Ee18_fol-20_1912 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Süddeutsche Arbeiterzeitung, 20 Suddeufsche Arbeiter- Zectungꝗ ð 1 Eesy⸗ Ee , „ Geschenk = 1 E +☛ — — — — — — — — — — — EEHEEE — — — — — — — — — RE RSHE — — — — — — — — — — —— N12527684093 021 v Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeltervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ Anzeigen ſolider Geſchäfte ſchein entlich einmal. Preis vierteljährlich: für die Mitglieder der Brüder lt. finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung⸗ zweckentſprechende Ver⸗ sl ‚unter n . ig. Eremplar; bei der Poſe deen emed b if. zu richten an Druck eens von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) Mo. 1 Den 7. Januan 1912 20. Jahrgang Zum neuen Jahr! Wie heimlicherweiſe Ein Engelein leiſe Mit roſigen Füßen Die Erde betritt, So nahte der Morgen. Jauchztihm ihr Frommen, Ein heilig Willkommen, Ein heilig Willkommen! Herz, jauchze du mit! In ihm ſer's begonnen, Der Monde und Sonnen An blauen Gezelten Des Himmels bewegt! Du Vater, du rate! Lenke du und wende! Herr, dir in die Hände Sei Anfang und Ende, Sei alles gelegt! So hat Eduard Mörike beim Eintritt in ein neues Jahr geſungen. Freilich nur wenigen unter uns mag am erſten Morgen dieſes Jahres 1912 zu Mute geweſen fein, als ob ein Engel leiſe mit roſigen Füßen die Erde betreten würde, eher mag es uns geweſen ſein, als ob das neue Jahr mit dröhnendem Schritt und unter Kampfestönen heraufziehen würde. Die Welt ſtarrt in Waffen, die Völker des chriſtlichen Europa ſtehen in zwei feindliche Hälften geſpalten einander gegenüber, viel Glut glimmt verborgen unter der Aſche und allein die Furcht vor den ſchrecklichen Opfern, die eia Weltkrieg koſten würde, ſcheint noch ſeinen Ausbruch hintanzuhalten. Unſer eigenes Volk und Land iſt jetzt vom Kampf und Streit der Parteien erfüllt, die Reden, die in dieſen Tagen von Tauſenden von Parteimännern gehalten werden, die Flugblätter, die in Millionen von Exemplaren verbreitet werden, ſind vielfach nur zu ſehr dazu angetan, die Leidenſchaften zu er⸗ regen, die Gemüter aufzuwühlen und den Samen der Zwietracht und des Haſſes auszuſtreuen. Fürwahr, da iſt nichts davon zu verſpüren, daß Engel leiſe mit roſigen Füßen durch die deutſchen Gaue ſchreiten würden. Wir haben keinen ſreund⸗ lichen, Glück und Friede verheißenden Eintritt in's neue Jahr! M Aber ſollten wir ihm deswegen wie einem unerwünſchten Gaſt jeden Willkommgruß verſagen? Sollten wir deswegen mit grämlichen Blicken, mit Herzen voll Unmut und Zagen es herauf⸗ ziehen ſehen wie den Tag, der am frühen Mor⸗ gen ſchon in Nebelſchleier und Regenwolken ge⸗ hüllt iſt? Nein, mag der Anfang des neuen Jahres wenig freundlich ſein, es geht doch wie ein Jauchzen durch unſere Seele, daß es uns wieder vergönnt iſt, den Schritt in ein neues Stück Zukunft zu tun. Wir begrüßen dieſes Jahr als ein Geſchenk des Höchſten und entbieten ihm auch ein heiliges Willkommen. Willkommen und heilig ſoll es uns ſein nicht etwa, weil wir von ihm irgend ein großes Glück, die Erfüllung ir⸗ gend welcher beſonderen Wünſche, die wir betreff unſerer irdiſchen Lebensverhältniſſe hegen, er⸗ warten, nicht weil wir mit dieſen oder jenen überſchwänglichen Hoffnungen ihm entgegenſehen, fondern heilig ſoll es uns ſein, weil es wieder einen neuen Abſchnitt unſeres Lebens, ein neues wichtiges Stück unſerer Lebensarbeit bedeutet und eröffnet. Wie viele Möglichkeiten zu treuer Ar⸗ beit und edlem Tun, unſere Zeit und unfere Kräſte wohl anzuwenden, innerlich zu wachſen, geiſtig reifer, reiner, ſtärker und geſünder zu werden, andern zu helfen und zu dienen, ſchließt dieſes Jahr in ſich! Sein erſter und beſter Gruß, den es uns entbietet, lautet: „Du haſt noch eine Strecke Weges vor dir, mags nun eine kürzere odere längere ſein, freue dich, daß dein Lebensfaden noch nicht abgeſchnitten und dein Tagewerk noch nicht abgeſchloſſen iſt, daß du noch unter den Deinen, in deiner Familie, in deinem Beruf, unter deinen Volksgenoſſen weilen, unter ihnen arbeiten und Gutes wirken und ſchaffen darfſt.“ Sollten wir dieſe Freude durch den Gedanken an ſo manches Schwere und Trübe, das uns beim Eintritt in's neue Jahr durch die Seele zieht, ſtören laſſen, durch Schwe⸗ res und Trübes in der Familie oder im Beruf oder in der äußeren und inneren Lage unſeres Volkes? Gewiß nicht, denn unſre Freude wurzelt in dem Glauben, daß über uns und unſerm Volk eine göttliche Allmacht waltet, die unſere Ge⸗ ſchicke nach einem weiſen und gnädigen Ratſchluß leitet und regiert. „In ihm ſei's begonnen, der Monde und Sonnen an blauen Gezelten des Himmels bewegt“, ſingt Mörike und ähnlich Paul Gerhard: „Der Wolken, Luft und Winden gibt Wege, Lauf und Bahn, der wird auch Wege finden, da dein Fuß gehen kann.“ Wohl dieſer Gottesglaube gleicht manchmal dem Lauf des Fluſſts, den wir von einer Anhöhe verfolgen und der oft hinter Wäldern und Bergen unſeren Blicken entſchwindet. Wir verlieren oft im Leben die Spuren und Kennzeichen einer göttlichen All⸗ macht, Güte und Weisheit, auch das neue Jahr wird manches bringen, was wir mit dieſem Glauben nur ſchwer in Einklang bringen können. Aber dennoch wollen wir mit dem feſten Glauben ins neue Jahr eintreten, daß unſer Leben keln ſinnloſes und zielloſes, kein blinden, gefühlloſen Mächten preisgegebenes iſt, ſondern daß ein höchſtes Weſen, dem wir den trauten Vaternamen beilegen dürſen, unſerem Leben Richtung und Ziel gegeben hat und es mit reichem, edlem In⸗ halt füllen will. Dieſer Glaube gibt uns Kroaft, wieder mit feſter und ſicherer Hand das Ruder zu ergreifen und an die Arbeit zu gehen. Wir wollen die Arbeit, die wir in unſerm Leben zu leiſten haben und zu leiſten vermögen, ja nicht unterſchätzen! Wie viel hängt von unſerer Arbeit, von unſerm Tun und Laſſen für das Glück und Wohlergehen der Unfrigen, dafür ab, daß Friede und Zu⸗ friedenheit, Liebe und Einigkeit in Herz und Haus nicht fehlen! Und auch das wollen wir nicht unterſchätzen, was wir in unſerer Arbeitervereins⸗ ſache für das Wohl unſeres Volkes tun können. Mag uns unſere Zahl noch ſo unbedeutend er⸗ ſcheinen, mögen die äußeren und inneren Schwie⸗ rigkeiten, mit welchen unſere Vereine zu kämpfen haben, uns die Arbeit manchmal erſchweren, auf Zahlen allein kommt es nicht an und Schwierig⸗ keiten ſind im letzten Grund nur dazu da, daß ſie überwunden werden Wenn wir nur die Grundſätze und Ideen, zu welchen wir uns be⸗ kennen, lebendig erfaſſen und uns zu eigen machen, wenn wir es nur ernſt nehmen mit der Aufgabe, die wir uns geſtellt haben, evangeliſch⸗ ſoziales Chriſtentum und nationale Geſinnung zu vertreten und zu verbreiten, dann wird es im neuen Jahr wieder ein gutes Stück mit unſerer Sache voran gehen und unſere Arbeit wird nicht vergeblich ſein. So möchte ich beim Eintritt ins neue Jahr unſeren Vereinen ermutigend zurufen: Wir wollen friſch an die Arbeit gehen, nicht mutlos und matt die Köpfe und Arme finken laſſen, wir wollen noch treuer zuſammenhalten und noch feſter uns zuſammenſchließen, dann wird auch Segen und Gedeihen unſerer Sache nicht fehlen Lamparter. Rundſchau. Einem mehrfach aufgetauchten Wunſch aus dem Leſerkreis entſprechend ſoll unſer Blatt in ſeiner neuen Geſtalt regelmäßige Ueberblicke über die wichtigſten Zeit⸗Ereigniſſe bringen. Wir wollen ſie aber nicht „Wochenſchau“ nennen, weil zwiſchen dem Niederſchreiben und dem Leſen ſtets eine ganze Woche liegt. Das iſt bei anderen Wochen⸗Zeitungen ähnlich und läßt ſich nicht gut ändern. Wir ſchicken dieſe Bemerkung ausdrücklich voraus, um darauf hinzuweiſen, daß in unſerer „Rundſchau“ nicht immer gerade „das Neneſte“ zu finden ſein wird. Wir wollen vielmehr ver⸗ ſuchen, durch dieſe regelmäßigen Ueberſichten mit dem Gang der Dinge auf politiſchem und ſozial⸗ politiſchem Gebiet, im Inland und Ausland mög⸗ lichſt auf dem Laufenden zu bleiben. Deutſchlands politiſches Leben ſteht um die Jahreswende naturgemäß ganz im Zeichen des KReichstags-Wahlkampfen. Die Richtlinien, die uns in den evangeliſchen Arbeitervereinen da⸗ bei leiten werden, ſind ja ſchon klar und deutlich ausgeſprochen worden. Was uns von der So⸗ zialdemokratie trennt, iſt auch in einem Ar⸗ tikel der „Neckar⸗Zeitung“ Nr. 304 (vom 29. Dezember 1911) zutreffend zuſammengefaßt. Der⸗ ſelbe Artikel trägl die Ueberſchrift: „Warum wir als Arbeiter Gegner der Sozialdemokratie ſind“ und iſt unterzeichnet: „Einer vom Arbeiterſtand“. Faſt glauben wir dieſen Einen zu kennen; er dürfte nuſerer Bewegung nicht allzufern ſtehen. Er legt mit vollem Recht den Hauptnachdruck auf die leidige Tatſache, daß die Sozialdemokratie immer mehr darauf ausgehe, den deutſchen Ar⸗ beiter in einen künſtlichen Gegenſatz zum Bürger⸗ tum und damit zum ganzen deutſchen Kultur⸗ und Geiſtesleben hineinzutreiben. Daß dies ſo⸗ wohl für die Arbeiterſchaft ſelbſt als auch für das Volk im ganzen die allerübelſten Jolgen ha⸗ ben muß, iſt jedem Einſichtigen klar. „Der Ar⸗ beiter muß mit dem Staat und mit der Volks⸗ wirtſchaft ein anderes Verhältnis eingehen, als dies unter der ſozialdemokratiſchen Diktatur mög⸗ lich war. Der Staat und die Wirtſchaft des Staates ſind Einrichtungen, an denen der Ar⸗ beiter als Gleicher unter Gleichen beteiligt ſein muß. Darum iſt der Klaſſenkampf, wie ihn die Sozialdemokratie treibt, geradezu ein Mittel geworden, das ſich nun gegen die Arbeiterſchaft ſelbſt wendet, weil es ihr Aufſteigen und ihre vernünftige Eingliederung in das Volksganze außerordentlich erſchwert hat.“ — Uebrigens ha⸗ ben ja die württ. Gemeindewahlen an vielen Orten gezeigt, daß die ſozialdemokratiſchen Bäume auch bei den Reichstagswahlen keineswegs in den Himmel zu wachſen brauchen, wenn man ſich nur auf der Gegenſeite ſeiner politiſchen Pflicht be⸗ wußt iſt. — Auch nach der andern Richtung hin, der konſervativ⸗bündleriſchen, muß es für uns bei dem bleiben, was in dem ſchon ange⸗ führten Artikel geſagt wurde. Wie wenig man dort ſeiner Sache traut, hat die Berichtigung ge⸗ zeigt, die wir in der letzten Nummer brachten. Sie mußte ja notwendigerweiſe dazu führen, daß das unſoziale Verhalten der Konſervativen gegen⸗ über der Erbanfallſteuer noch ſchärfer als im erſten Artikel hervorgehoben wurde. Wenn man aber mit ſolchen kleinlichen Berichtigungen kommt, ſo zeugt das eine Nervoſität, die keineswegs von der ſachlichen Güte der eigenen Stellung über⸗ zeugt iſt. Wie wahr aber die Rede vom „ſchwarz⸗ blauen Block“ iſt, dafür haben wir gleichfalls in Württemberg den deutlichſten Beweis in dem teilweiſen Verzicht des Zentrums auf eigene Kan⸗ didaturen in ſtark katholiſch durchſetzten Wahl⸗ kreiſen und in ſeinem Eintreten für die Konſer⸗ vativen ſchon im erſten Wahlgang. Fertig iſt dieſes Abkommen im 8. Wahlkreis (Oberndorf uſw.), wo Dr. Nübling vom Zentrum unterſtützt wird und im 14. Wahlkreis (Ulm uſw.), wo der gemeinſame Kandidat der Bauernbündler Graf iſt. Und ſogar im 6. Wahlkreis (Reutlingen uſw) munkelt man davon, daß die Katholiken von Rottenburg in letzter Stunde noch (unter Aufgabe der Zählkandidatur Erzberger) für den chriſtlichen Gew.⸗Sekretär Krug ſtimmen müßten! Bei ſolcher Waffenbrüderſchaft mit den römiſchen Scharen wollen wir wahrhaftig nicht beteiligt ſein. Wenden wir unſeren Blick dann noch kurz in die weite Welk, ſo ſteht hier ein wahrer Wirrwarr von Fragen vor uns. Zwar die Ma⸗ rokkofrage dürfte nun endlich von der Ta⸗ gesordnung verſchwinden, nachdem das deutſch⸗ franzöſiſche Abkommen gerade noch vor Weih⸗ nachten auch in Frankreich von allen maßgeben⸗ den Faktoren angenommen worden iſt. Aber jetzt ſcheint es eben dort Schwierlgkeiten zwiſchen Spanien und Frankreich geben zu wollen. Und auch ſonſt hat die internationale Spannung kaum abgenommen. Der Ueberfall Italiens auf Tri⸗ polis läßt ſich in ſeinen politiſchen Folgen noch keineswegs überblicken. Vor allem macht die Eroberung des Landes trotz der ſeierlich verkün⸗ deten Beſitzergreifung nur ſehr ſchwache Fort⸗ ſchritte. Ja, gegen Jahresſchluß hin kamen aber⸗ mals Nachrichten über ſehr bedenkliche Schlappen der Italiener. Dazu haben ihre engliſchen Freunde durch militäriſche Beſetzung benachbarter Länderſtrecken (von Aegypten aus!) ſehr deutlich zu erkennen gegeben, daß ſie durchaus nicht ge⸗ willt ſind, eine allzugroße Ausdehnung von ita⸗ lieniſch⸗Tripolis zuzugeben. Solche Erfahrungen könnten recht wohl dazu beitragen, Italien doch wieder feſter an den Dreibund anzugliedern, als es in letzter Zeit den Anſchein hatte. Auf alle Fälle aber gibt es für die europäiſchen Staats⸗ männer auch im neuen Jahr gerade genng zu tun, wenn ſie mit Ernſt den Frieden aufrecht erhalten wollen. Und ihre Aufgabe erſcheint dop⸗ pelt groß, wenn man auch noch an den Zünd⸗ ſtoff denkt, der in außereuropäiſchen Ländern aufgeſpeichert liegt: ſo gegenwärtig in Perſien, wo ſich England und Rußland über die Auf⸗ teilung des Landes auseinanderſetzen müſſen; ferner in China, wo es oder Republik und gleichzeitig darum handelt, ob Rußland gew.ſſe nördliche Telle des Rieſen⸗ reiches an ſich ziehen darf oder von England und Amerika daran gehindert wird. Wie unſer deutſches Volk bei all dieſer Länder⸗Verteilung abſchneibet, das wird zweifellys zum guten Teil davon abhängen, ob die Ab⸗ ſtimmung des 12 Jannar eine Farke Krenhaek⸗ Die württembergiſche Arbeiterreiſe zum Beſuch der internationalen Hygiene⸗Ausſtellung in Dresden, 27.— 31. Auguſt 1911. Von Auguſt Springer, Stuttgart. Freund Schäufele hat unſern Leſern in den vier letzten Nummern des alten Jahres und des alten Gewandes der Arbeiterzeitung nett gezeigt, wie die Fahrt an ſich und dann die mann gfachen Exkurſionen, die mit der Arbeiterreiſe nach Dres⸗ den zur Hygieneausſtellung verbunden worden ſind, auf ihn wirkten und ihm ein tieſes Erleben bedeuteten. Da ich nun mit ihm zuſammen die Reiſe mitmachte, bin ich imſtande, zu bezeugen, daß er mit ebenſo gründlichem Verſtändnis und Intereſſe, wie an die Stätten der Kunſt, der Technik, der landſchaftlichen Schönheit, der Archi⸗ tektonik und nicht zuletzt der Induſtrie, auch an die Ausſtellung ſelbſt mit all ihrer Fülle und ihrem Reichtum herangetreten iſt. Freilich, es iſt ihm da ſicher ſo gegangen, wie allen Reiſeteilnehmern ohne Ausnahme, näm⸗ lich, daß das Gebiet der Ausſtellung zu groß war und zu weit, als daß ein gründliches Sehen hätte ſtattſinden können. Das iſt der allgemeine Eindruck geweſen: die Ausſtellungsleitung hat die Veranſtaltung viel zu ſehr belaſtet mit Dingen, die gar nicht hergehören. Heute noch grüble ich darüher ſich um Monarchie können? nach, was Bleiſoldaten, was ung für Freiheit und Fortſchritt wie für natio⸗ nale Macht und Kraft bringen wird. E Bom Alkohol und leinen Bekämpfung. Darf man davon auch einmal wieder reden? Wir hatten ja im Lauf des letzten Jahres eine ganz anregend verlaufene Diskuſſſon darüber. Aber ob ſie viel Frucht in unſeren Vereinen ge⸗ tragen, darüber iſt leider nichts bekannt geworden. BVielleicht hat es doch mancher wenigſtens auf einige Zeit mit der Abſtinenz probiert. Daß man ſich dabei durchaus in guter Ge⸗ ſellſchaft befindet, zeigt die Tatſache, die kürzlich auf einer internationalen Verſammlung in Genf feſtgeſtellt wurde. Darnach gibt es jetzt in der ganzen civiliſterten Welt 4 Mill. 180 816 orga⸗ niſierte junge Leute, die ſich des Alkohols ent⸗ halten. Gerade auch in Württemberg iſt die Abſti⸗ nenzbewegung in ſtetem Wachstum begriffen. So hat z B. der Verein abſtinenter Pfarrer 120 Mitglieder und umfaßt damit etwa 10 Prozent des württ. Pfarrſtandes. und in ganz Deutſchland tellen ſich die verſchiedenen Abſtinenten Organi⸗ ſationen (nach Dr. Pfleiderers zweitem Nachtrag zu ſeinem Bilder⸗Atlas) folgendermaßen: Guttemp⸗ ler⸗Verbände zuſ 39 557 Miglieder; Blaukreuz⸗ ler insgeſamt 31 641; abſtinente Fachvereine (Pfar⸗ rer, Lehrer, Lehrerinnen, Juriſten u. ſ. f.) 2026, Arbeiter⸗Abſtinentenbund 1840, deutſcher Bund abſtinenter Frauen 1212, polniſcher Abſtinenten⸗ bund 1004, verſchiedene weitere Vereinigungen (darunter 267 abſtinente Studenten —– erſt oder ſchon?) zuſ. 1769 Das gibt insgeſamt in Deutſch⸗ land rund 80 000 Abſtinenten, eine Zahl, die nach neueſter Berechnung inzwiſchen auf insge⸗ ſamt 120 000 geſtiegen iſt. Ob man das viel oder wenig findet, kommt auf den Standpunkt an. Wir finden es bedauerlich wenug, wenn man die Verheerungen vergleicht, die der Alkohol täg⸗ lich in den weiteſten Kreiſen anrichtet und die vor jedes Augen offen zu Tage liegen. Man zählt etwa 400 000 Alkoholkranke im deutſchen BVaterland. Sollte nicht mindeſtens auf jeden von ihnen ein zur Rettung bereiter und fähiger Menſch kommen? Das aber kann bekanntlich nur einer ſein, der ſelbſt enthaltſam lebt! Etwa 300 000 Deutſche kommen alljährlich vor den Strafrichter, 30 000 werden infolge desſelben Giſtes irrſinnig, ebenſoviele Männer mindeſtens ſterben an Krank⸗ heiten, die durch Alkoholismus verſchuldet ſind, 1600 Menſchen begehen jebes Jahr Selbſtmord aus der gleichen Urſache. Und wer will all das häusliche und perſönliche Elend auskandſchaften und aufzählen, das alles durch den gleichen bö⸗ ſen Feind unſeres deutſchen Volkes verſchuldet wird? All dieſe Zahlen und Tatſachen haben wir vielleicht ſchon dutzendemale gehörtzund geleſen. Und noch viel öfter ſind wir in der eigenen Ver⸗ mandtiehnft, Freundſchaft oder Nachherkehaft Zeuranis — Taſſenmeſſer, was Liköre, was Shilhouetten⸗ ſchneider mit der Weltausſtellung für Geſund⸗ heitspflege zu tun haben? Der Wille zum Ge⸗ ſchäftemachen ſchien eine Hauptſchlagader im Ausſtellungskörper zu ſein, überall blickte die Frage ängſilich heraus: werden wir mit den Einnahmen auch die ungeheuren Ausgaben decken Schon in den Katalogen die aufdring⸗ lichen Annoncen ſtörten den Zweck der Bände und beſchwerten ſie in unpraktiſcher Weiſe. Es iſt von gewerkſchaftlicher Seite gewünſcht worden, es möchte der Hyzieneausſtellung eine Heimurbeiterausſtellung angegliedert werden. Das wurde bedauerlicherweiſe abgelehnt. Ich bin Op⸗ timiſt genug, zu glauben, eine Darſtellung der Wohnungsnöte und des hygieniſchen Elendes ſo mancher Heimarbeſterſchichten hätte dazu beitragen können, dem Heimarbeitsgeſetz einen poſitiveren Inhalt zu geben, als das Schattengebilde des nunmehr gewordenen Geſetzes ihn aufzuweiſen hat. Gewiß hat man die Ausſtellungen in Ber⸗ lin 1906 und in Frankfurt 1908 gehabt, und das Elend hat laut genug geſchrieen. Doch die Dresdener Ausſtellung hätte Millionen von Be⸗ ſuchern die geſundheitlichen Schäden der Heim⸗ arbeit weiſen und zur Beſeitigung dieſer Miß⸗ ſtände den Willen wecken können. Gerade im Anſchluß an eine Ausſtellung für Geſandheits⸗ pflege, die des Poſitiven, des Seinſollenden, des von dem Elend, das der Alkohol aaſtiftet. Da⸗ rum erſcheint es manchem langweilig, wenn man immer wieder davon anfängt. Und doch iſt es nötig, bitter nötig ſogar, wenn nicht unſere viel⸗ geprieſene deutſche Kultur ſchließlich im großen Bier⸗Meer elend erſaufen ſoll. Denn um das Bier handelt es ſich doch hauptſächlich, es iſt — leider — das eigentliche Volksgetränk (abgeſehen vom ſüddeutſchen Moſt). Das zeigen folgende Zahlen: Der Weinverbrauch unterliegt ziemlich großen Schwankungen (je nach der Wein⸗Ernte); er betrug in den letzten Jahren zwiſchen 5 und 6 Liter auf einen Bewohner des deutſchen Reichs. Der Branntwein hält ſich annähernd gleich, eiwa 10 Liter auf den Kopf. Wieweit der ſozialdemo⸗ kratiſche Schnaps ⸗Boykott dieſen Verbrauch weſent⸗ lich vermindert, wird erſt die künſtige Statiſtik zeigen. Das Bier aber weiſt folgende Bewegung auf: es kamen der Reihe nach folgende Liter⸗ Zahlen auf einen Einwohner: 1885 88 Liter, 1890 105, 1895 116, 1900 125 (Höchſtzahl), 1905 120, 1908 111 Liter. Das ſind doch wahr⸗ haft erſchreckende Zahlen, wenn man bedenkt, daß alle Kinder, Frauen und alte Leute mit eingerech⸗ net auf jeden durchſchnittlich 110—–120 Liter Bier im Jahr kommen! Die Braner aber erſchrecken und jammern über den Rückgang des Bierverbrauchs, der ſeit 1905 ein Retiger war. Aber freilich vom Stand⸗ punkt des Volkswohls aus immer noch ein viel zu geringer. Doch ſoll ſelbſt dieſe beſcheidene Beſ⸗ ſerung nun womöglich rückgängig gemacht ober doch in ihrem weiteren Foriſchreiten aufgehalten werden. Die Brauer⸗Union entwickelt eine gewal⸗ tige Agitation gegen die Abſtinenz und hüllt ſich ihr gegenüber in den Tugendmantel der „Mäßig⸗ keit“. Gerade als ob ein Verbrauch in der ange⸗ gebenen Höhe noch mäßig wäre und als ob die Brauerei⸗Aktien ſchon gewaltig ſinken müßten, wenn unſer deutſches Volk wirklich mäßig würde. Aber macht nichts — man braucht ein geeignetes Schlagwort, und ſo wird nun namentlich in der Preſſe, zu deren Bearbeitung die Union allein 90 000 Mk. im Jahr verwendet, das Roß der Mäßigkeit wacker getummelt. Kann da noch Je⸗ mand im Ernſt fragen, ob es nötig ſei, immer wieder von Alkohol⸗Bekämpfung zu eden und auch unſere Mitglieder ſtets neu vor die Frage zu ſtellen, ob ſie nicht aus perſönlichen, freund⸗ ſchaftlichen, volkswirtſchaftlichen oder geſundheit⸗ lichen Gründen wenigſtens einen Verſuch mit der Abſtinenz machen ſollten? Es iſt ſchon viel gewonnen, wenn recht vie⸗ len Leuten einmal dieſe Irage als eine wirkliche Lebensfrage aufgegangen iſt. Um die rechte Ant⸗ wort iſt uns nicht bange, wenn ſie ſich der Mo⸗ natsſchrift „Hellauf“ bedienen, die vonm 1. Januar 1912 an erſcheint und auch den weniger Bemittelten zugänglich iſt, weil ſie im Jahr nur 2 Mk. koſtet. Man beſtellt ſie am beſten un⸗ mittelbar beim Verlag „Mimir⸗Verlag in Reunt⸗ lingen“. Doch nimmt auch jede Buchbundlung Be⸗ Natürlichen die Fülle bietet, waren die unge⸗ ſunden Zuſtände in der Heimarbeit um ſo deut⸗ licher, um ſo eindringlicher in die Erſcheinung getreten. Doch, es hat nicht ſollen ſein und wir mußten nun mit dem begnügen, was da war. Und das war in ſolcher Maſſe da daß eine Beſichtigungsdauer von 4 Wochen nicht zur oberflächlichſten Kenntnisnahme genügt Freilich, ſo manches, ja man kann ſagen bas Meiſte, hatte nur für den Fachmann Intereſſe und wirklichen Wert. Was hat der Laie davon, wenn er irgend eine Krankheit irgend eines Süd⸗ ſeeinſulaners in ihrer zerfreſſenden Wirkung ſieht? Was geht es einen ſchwäbiſchen Metalldreher an, wie der Singhaleſe ſeine Seuchen heilen will? Gewiß entbehren dieſe Dinge durchaus nicht eines allgemeinen Intereſſes, aber wenn der Aufent⸗ hait ſo karz bemeſſen iſt, wie bei uns und aur 3 Tage beträgt, hat man füglich Urſache, ſich um das zu kümmern, was näher liegt, und mit dem man ſtündlich zu rechnen hat. Da iſt die Hauptabteilung: „Der Menſch“ als das Wichtigſte, ja geradezu als das Funda⸗ S ment der Ausſtellung anzuſehen. Hier begannen wir unſere Wanderungen. In der Eingangshalle ſteht die Rieſenfigur eines muskulöſen Mannes, der mit zum Himmel empocgehobenen Augen und Armen die Geſundheit preiſt als höchſtes Gut auf Erden. Die Abteilung „Der Menſch“ kann bätte. — B——— ſtellungen entgegen. Wir können darum nur wün⸗ ſchen, daß ſich dieſe gute und billige Zeitſchrift hald in vielen Arbeiterhäuſern und mindeſtens in jedem evang. Arbeiterverein findet, damit auch wir wirklich „Krieger ſeien im Heere des Qais i Wohnung und Frau. In der vom Badiſchen Landeswohnungsverein im Karsruher Rathaus veranſtalteten öffentlichen Verſammlung (vom 17. Nov. v. J) wurden nach den Vorträgen von Dr. Marie Baum⸗Düſſeldorf über „Mutter, Kind und Wohnung“, Wohnungs⸗ inſpektorin Dr. Marie Kröhne⸗Worms über die „Wohnungsaufſicht und ⸗Pflege“ und Frau Alice Bensheimer⸗Mannheim über „Die Mitwirkung der Frau bei der Wohnungsaufſicht in Baden“” u. a. nachſtehende Sätze als Reſolution einſtimmig an⸗ genommen: „Die Löſung der Wohnungsfrage hat für die Frau eine noch tiefere Bedeutung als für den Mann. In ihrem ganzen Wohl und Wehe wird ſie beeinflußt durch die Beſchaffenheit der Wohn⸗ nung, nicht nur als Einzelperſon, die Tag und Nacht, alſo doppelt ſoviel Zeit darin verbringt wie der Mann, ſondern auch als Hausfrau, die einen veſentlichen Teil ihrer Arbeit anf die Juſtand⸗ haltung und Pflege der Wohnung verwendet und als Mutter, die das Ergebnis ihrer Bemühungen um die Pflege und Erziehung ihrer Kinder durch die Schäden ihrer Wohnung benachteiligt oder durch ihre Vorzüge gefördert ſieht. Es iſt deshalb für die Frau zugleich ein Gebot des Selbſtunterhaltungstriebs und eine ſo⸗ ziale Pflicht, ſich in die erſte Reihe derer zu ſtellen, die ſich um die Beſſerung der Wohnungs⸗ verhältniſſe bemühen. Sie ſollte alle in dieſer Richtung gehenden Beſtrebungen von Staat und Gemeinde und gemeinnütziger Vereinigungen durch rege und verſtändnisvolle Mitarbeit zu fördern und die dafür erforderlichen Kenntniſſe ſich anzu⸗ eignen ſuchen. Für eine wirkſame Wohnungsaufſicht, die außer der Wohnungspflege auch der Beſeitigung von Mißſtänden baulicher Art dient und das Material für Menge und Art neu zu ſchaffender Wohnnngen liefert, genügt nicht die chrenamtliche Mitarbeit, ſondern es muß außerdem die An⸗ ſtellung berufsmäßig tätiger Wohnungsinſpektor⸗ innen angeſtrebt werden. Derartige Beamtinnen ſee ebenſo in den ländlichen wie in den ſtädti⸗ ſchen Bezirken nötig, da gerade auf dem Lande nicht nur der bauliche Zuſtand der Wohnungen, ſondern vor allem auch die Wohnungshaltung, die Wohnſitten und die allgemeinen hygieniſchen Anſchauungen eine Wohnungsaufſicht und hygie⸗ niſche Belehrung ſehr erwünſcht machen. Da die Anſtellung der dafür erforderlichen Beamtinnen nicht unerhebliche Mittel beanſpruchen und im Anfang auch die dafür nötigen Kräfte ſchwer zu beſchaffen ſein werden, ſo ſollte der Beginn damit gemacht werden, daß in den Städten, 1 mit Fug und Recht als die eindruckvollſte und wertvollſte für jeden Beſucher bezeichnet werden, der ſich nicht berufsmäßig mit Hygiene hefaßt. Die Grundbedingungen des körperlichen Lebens ſind da leichifaßlich dargeſtellt, die Glieder, Flüſſe, Organe und ihre Aufgaben in ſicherer Deutlich⸗ keit geſchildert Durch alle Modelle, Bilder und Vorträge ſpricht es zum Beſchauer: es iſt not⸗ wendig, daß du deinen Körper kennſt, dein Leib darf dir nichts Fremdes ſein! Durch ſchärfſte Mikroſkope ſieht man der Zellen kleine Wunder⸗ welt, ſieht ihre Paarung und ihre Teilung, be⸗ obachtet ihr Werden und Ordnen zu Geweben und Organen. — Wie wichtig iſt es, die Lage und Zuſammenſetzung der Knochen kennen zu lernen, welche Bedeutung hat es, des Blutes Stoffe und Beſtandteile zu wiſſen, die Verteilung der Dlutgefäße in den einzelnen Organen zu kennen. Röntgenaufnahmen, präparierie menſch⸗ liche und lieriſche Lungen machen vie Bedeutung der richtigen Atmung und die Gefahr der ver⸗ nachläſſigten klar. Durch kunſtreich konſtruierte Apparate können wir ſelbſt die Junktionen von Gehirn und Rückenmark kennen lernen; ein Druck oder ein Drehen an einem Hebel zaubert auf ein gezeichnetes Modell zuckende Jarben zur Deutlichmachung der Reflexe. (Fortſetzung folgt.) in denen neue Wohnungsinſpektorſtellen geſchaffen werden, ſowie auch in dem einen oder andern ländlichen Bezirke mit ſtarker Induſtriebevölkerung Wohnungsinſpiktorinnen angeſtellt werden. Die Verſammlung gibt dem Wunſche Aus⸗ druck, daß die Hauptſtadt Karlsruhe durch An⸗ ſtellung einer erſten badiſchen Wohnungsinſpek⸗ torin dem Lande mit gutem Beiſpiel vorangehen möge. Da die Verbeſſerung der Wohnungsverhält⸗ niſſe die unerläßliche Grundlage iſt für die Hebung der Volksgeſundheit im allgemeinen, in⸗ ſonderheit aber für die Säuglings⸗ und Jugend⸗ fürſorge und die Tuberkuloſenfürſorge, ſo liegt es nahe, die Tätigkeit der Wohnungsinſpektorin auch auf dieſe verwandten ſozialen Gebiete aus⸗ zudehnen. Das kann in der Weiſe geſchehen, daß die Fran als ſoziale Beamtin mit der Wohnungs⸗ aufficht und Wohnungspflege eine allgemeine ſoziale Fürſorgetätigkeit verbindet und alſo in engſter Fühlung arbeitet mit allen auf angren⸗ zenden Gebieten arbeitenden Behörden (Bau⸗, Geſundhelts⸗, Armenbehörden) und gemeinnützigen Vereinen, beſondern den Frauenvereinen.“ Zum erſten Mal hat in Deutſchland eine große Wohnungsorganiſation die Frauen zur Mitarbeit aufgerufen. Viele ſind dieſem Rufe gifolgt und das rege Intereſſe, das ſie bei dem 3tägigen Vortragskurſus den Vorträgen und den anſchließenden Ausſprachen entgegenbrachten, laſſen hoffen, daß ſich als wertvolles Ergebnis dieſer Veranſtaltungen eine enge Arbeitsgemeinſchaft zwiſchen den ſozialgeſinnten Frauen aller Stände, bezw. den Frauenvereinen der verſchiedenen Richt⸗ ungen und dem Landeswohnungsverein entwickeln wird. L. W Vereinsnachrichten. Biberach-R. Als vor einigen Wochen Herr Ar⸗ beiterſekretär Springer hier war und uns mit einem Vor⸗ trag über ſeine Reiſe nach dem Süden erfreute, hatte ſich bald darguf unſer verehrtes Mitglied, Herr Verwaltungs⸗ aktuar Springer, bereit finden laſſen zu einem Vortrag über ſeine Reiſe nach dem Norden. Der Letztere ſchilderte uns in ſehr intereſſanter und verſtändlicher Weiſe ſeine Nordlandsreiſe, ausgehend vom Hamburg über Helgoland, Chriſtianſad, Chriſtiania, Stefanger, Bergen, Gotenburg, Kopenhagen, Korför und noch viele andere hier nicht ge⸗ nannte Städte und Landſchaften. Zu der großen Nord⸗ landsreiſe, die der Herr Redner mit uns nochmals durch⸗ wanderte, ließ er es nicht an dem nötigen BVeranſchau⸗ lichungs⸗Material fehlen durch Vorzeigung und Erläuter⸗ ung einer großen Zahl ſchön zuſammengeſtellter Anſichts⸗ karten. Dieſer lehr⸗ und inhaltsreiche Vortrag wäre ge⸗ wiß einen noch viel ſtärkeren Beſuch ſeitens unſerer Mit⸗ Alieder wert geweſen. Herrn Verwaltungs⸗Aktnar Springer ſei hier nochmals herzlicher Dank geſagt für ſeine Mühe. Wir hoffen, daß künftig bei derlei Anläſſen ein größeses Intereſſe verd ein ſtärkerer Beſuch ſeitens unſerer Mit⸗ glieder bemerkbar iſt. „H. Eberbach. Unſer ev. Männer⸗ und Arbeiterverein errichtete eine Sparkaſſe, die den Mitgliebern weit⸗ gehendſte Gelegenheit zum Sparen bietet. Dieſe Kaſſe iſt in der Weiſe ausgeſtaltet, daß die Mitglieder jeden Sonn⸗ tag an den Diener beliebige Geldbeträge abgeben können, die dann auf die ſtädtiſche Sparkaſſe geſtellt und am Ende eines jeden Jahres — auf Wunſch auch früher — den betr. Einlegern ausbezahlt werden. Der Diener wird den Mitgliedern in den nächſten Tagen Anmeldeformulare überbringen und hitten wir, von der Anmeldung recht zahlreich Gebrauch machen zu wollen, was umſomehr zu wünſchen iſt, da eventuelle Ueberſchüſſe zur Unterſtützung hilfsbedürftiger Mitglieder verwendet werden, alſo keines⸗ falls eiwa zu Vergnügungszwecken. Auch wolle man be⸗ ückſichtigen, daß außer dem bisher üblichen Monatsbei⸗ trag von den dieſer Sparkaſſe ſich Anmeldenden ein be⸗ ſonderer Beitrag für den Geldeinzug nicht erhoben wird. Der Betrieb dieſer Einrichtung beginnt ſchon jetzt, vom Jannar ab. Das Nähere iſt aus den im Einlagebuch ein⸗ gehefteten Satzungen erſichtlich. Wir bitten unſere Mit⸗ glieder dafür zu ſorgen, daß die neue Einrichtung eine für den ganzen Verein recht erſprießliche wird. Die bisher be⸗ ſtehende Pfennigſparkaſſe bleibt weiter beſtehen. — Viel Glück zum neuen Jahre! H. S. Freiburg. Am erſten Chriſtfeſt fand im großen Paulusſaal ein Jamtlienabend ſtatt, der gut beſucht war. Mit dem ſchönen Weihnachtslied:“ „Es iſt ein Roſ' ent⸗ ſprungen“, vorgetragen von der Geſangsabtellung, u. einem Prolog, geſprochen von Frl Haller, wurde die Feier er⸗ öffnet. Darauf folgte die Begrüßungsanſprache des erſten Vorſitzenden, Herrn Hauptlehrer Ehret, worin er über das Feſt der Kinder und des Friedend treffend redete. Die eingelegten Muſikvorträge wirkten recht ſtimmungs⸗ voll. Herr Stadtvikar Roland hielt eine zu Herzen ge⸗ hende Anſprache, in der er zeigte, wie die Welhnachtsge⸗ ſchichte durch die inneren Güter, welche das Kind in der Krippe gebracht, eine Geſchichte für Arme ſei. Der Chor unter Herrn Ehret’s Leitung trug noch mehrere Lieder vor. Ungeteilten Beifall fand das Zwiegeſpräch: „Der Schmuck des Chriſtbaums“, ſowie das Weihnachtsſpiel: „Des Winters Babe“, beide von Kindern vorgeführt. Das friſche lebendige Splelen der Kinder wirkte recht er⸗ heiternd. Der 3. Vorſitzende, Herr Werkmeiſter Schellig, ſprach warm empfundene Dankesworte für alle Mitwir⸗ kenden bei dem Feſte, namentlich auch für die freundlichen BVeranſtalter der Feſtſpiele, der Gebr. Schwarz. Krff. Törrach, Unſere Weihnachtsfeier, die wir am 17. Dezbr., abends im Markgräfler Hoſ abhielten, nahm einen guten Verlauf. Lange vor Beginn der Feier war der große Saal, ſammt Galerie beſetzt. Die Feier wurde von einem Streichorcheſter mit einem flotten Marſch eingeleitet. Hierauf hielt der Vorſitzende J. Stein die Begrüßungs⸗ anſprache. Daran anſchließend wurde ein von unſerm Mi'glied, Herrn Lehrer Ziegler, verfaßter Prolog in ale⸗ maniſcher Mundart vorgetragen. Es folgten ſodann pro⸗ grammäßig allgemeine Geſänge, muſikaliſche Darbietungen und Theateraufführungen. In ſeiner inhaltsreichen An⸗ ſprache wies Herr Pfarrer Schulz an Hand der neueſten weltgeſchichtlichen Ereigniſſe auf die Bedeutung des Chriſt⸗ feſtes hin. Die beiden Theateraufführungen „Der Berg⸗ ſchmied“ und „Der Ehrentag des Glücks“ wurden mit leb⸗ haftem Beifall aufgenommen. Unſer 2. Vorſitzender, Herr Hauptlehrer Bötſch, erläuterte in ausführlicher Weiſe die Aufgaben und Ziele der evangel. Arbeiterversine und for⸗ derte zum Beitritt auf. Den Schluß bldete eine Gaben⸗ verloſung. St. Gchwenningen. Ein Höhepunkt in unſerer Ver⸗ einzarbeit und ein guter Jahresabſchluß für dasſelbe war unſere von etwa 300 Perſonen beſuchte Weihnachtsfeier, deren Verlauf ſicher alle befriedigte. An Aufführungen konnten wir dabei die beiden beifällig aufgenommenen Stücke „Eckmann und Sohn“ und „Frau Wäckerles Weihnachtsobed“ bieten, ebenſo ein komiſches Duett: „Doel von der Landſtraße“. Geſangsvorträge, Anſprachen und Deklamationen umrahmten einen kurzen aber guten Vor⸗ trag des Herrn Stadtpfarrer Eitel über „Das neue Ge⸗ ſangbuch“. Die übliche Gabenverloſung fehlte natürlich auch nicht Am 25. Novbr. durften wir einen intereſſanten Vortrag über das Thema „Soziales aus den Propheten“ hören, ebenfalls von Herrn Stadtpfarrer Eitel gehalten, und am 30. Septbr. ſprach vor einer Anzahl dankbarer Zuhörer Herr Kneher aus Tübingen bei uns über „Staat und Kirche“ Unſer Sekretär Springer zeigte uns am 3. September durch einen Vortrag, worin er „die deutſche Sozialpolitik der Gegenwart“ behandelte, daß er ein wür⸗ diger Nachfolger unſeres Freundes Fiſcher geworden iſt. Den Sommer über hielten wir kleinere Verſammlungen, welche der Vorſitzende mit Vorträgen und Mitteilungen bediente, einmal gut unterſtützt durch die Delegierten zur Landesverſammlung. Mehr Anziehungskraft bewies der am 23. April veranſtaltete Familienabend, bei deſſen ab⸗ wechslungsreichem Programm „Stadt und Dorf“ aufge⸗ führt und ein Vortrag mit Lichtbildern über „Land und Leute in Kamerun“ geboten wurde, welch letztere wir mit Unterſtützung der königl Fachſchule den Oberklaſſen der Volksſchulen zugänglich machrn konnten. An der gleichen Bildungsſtätte bot uns deren Direktor vorher einen gut beſuchten ſehr belehrenden Vortrag mit Lichtbildern über den „modernen Schiffbau“. Im Anfang des Jahres führte uns Herr Stadtpfarrer Dr. Hildebrand mit einer Serie von 3 Vorträgen grundlich auf die religiöſe Seite unſerer Vereinsarbeit hin. Er behandelte darin die Fragen: „Glauben und Wiſſen“, „Können wir die Religion ent⸗ behren?“ und „Brauchen wir die Kirche?“ Dieſe Vor⸗ träge wurden wie die anderen Referate durch Diskuſſton ergänzt. Auch im neuen Jahr wollen wir unſere notwen⸗ dige und lieb gewonnene Arbeit im Verein freudig und zielbewußt weiter treiben. Waldkirch-Kollnau. Am erſten Weihnachtsfeſt⸗ tag feierte unſer Verein ſeine Chriſtbaumfeier. Mit Be⸗ friedigung können wir auf dieſe Feier zurückblicken. Bald nach 7 Uhr war ſchon der Gemeindehausſaal beſetzt und wer etwas ſpät kam, mußte froh ſein, noch einen Stuhl zu bekommen. Durch einen gemeinſchaftlichen Geſang wurde die Feier eröffnet. Der erſte Vorſtand, Herr Ehret be⸗ grüßte die Erſchienenen und dankte für den zahlreichen Beſuch. Das reichhaltige Programm wurde präzis abge⸗ wickelt und wichſelten Theazer, Geſang, Deklamationen, Anſprachen etc. mit einander ab Die übliche Gabenver⸗ loſung brachte wieder manch hettere Ueberraſchung, und wenn auch nicht jeder das gewünſchte bekam, ſo war er doch zufrieden damit, mit dem Bewußtfein, einen ſchönen Abend verlebt zu haben. Zum Schluſſe möchten wir allen denen, die zu dem ſchönen Gelingen der Feier belgetragen haben, unſeren herzlichſten Dank ausſprechen. Vergeſſen wollen wir auch dte ſchon am Nachmittag ſtattgefundene Kinderbeſcherung nicht, welche ebenfalls einen ſchönen Ver⸗ lauf nahm Ihr Kinder, drum ſeit brav und gut, erzürnet nicht der Mutter Blut, macht auch dem Vater keinen Ver⸗ druß. Doch, folgt ihr eurer Eltern Lehren, dann wird das Chriſtkind euch beſcheren, das nächſte Jahr im ebeſt. Sch. Anſere Zeitung vom 1. Januar an. Indem wir noch einmal auf den Artikel in Nummer 50 über „Unſere Zeitung“ verweiſen, wiederholen wir aus demſelben folgende Punkte, von denen namentlich Ziffer 4 und 5 der Be⸗ achtung der Vereine und ſonſtigen Le⸗ ſer dringend empfohlen werden. 1. Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ er⸗ ſcheint nun größer als bisher (im Format 39,5 2☛ 27 Ctm.) und auf weſentlich beſſerem Papier. 2. Sie wird jede Woche einmal heraus⸗ kommen. Auf Oſtern, Pfingſten und Weihnachten können Doppel⸗Nummern erſcheinen; in dieſem Fall fällt die Nummer in der Woche darauf aus. 3. Der Preis für die evangel. Arbeiter⸗ vereine bleibt der gleiche wie bisher: 20 Pfg. im Vierteljahr, unter der Vorausſetzung, daß von einem Verein mindeſtens 20 Exemplare be⸗ zogen werden. 4. Vereins⸗Anzeigen von wärttb⸗ und badiſchen evang. Arbeitervereinen (ſowie der Gau⸗Verbände) ſind unentgeltlich im An⸗ zeigenteil (letzte Seite jeder Nummer) zu ver⸗ öffentlichen, doch dürfen ſolche von Einz el⸗ Vereinen nicht den Raum von 10 Zeilen überſchreit en. Mehrzeilen, ſowie Wiederholungen der gleichen Anzeige ſind ſeitens der Vereine mit 5 Pfg. für die Zeile zu bezahlen. 5. Bei Anzeigen von Vereinsmitgliedern, ſowie bei Geſchäftsanzeigen, welche durch einen Verein vermittelt werden, bekommt der betr. Landes⸗ verband 10 %, der betr. Verein 5 % Proviſton vom Betrag der Rechnung. Für den Verkehr mit Schriftleitung und Verlag gelten dieſelben Regeln wie bisher. Da ſie aber vielfach nicht beachtet werden, ſollen ſie wieder einmal hier ſtehen: 1. Alles, was in den Text⸗Teil der Zeitung ſoll, auch die Vereinsberichte, muß an den Schriftleiter, entweder den württ. oder ba⸗ diſchen, eingeſandt werden, und zwar ſeweils für eine Nummer bis Freitag der voran⸗ gehenden Woche. Artikel gehen am beſten alle nach Gönningen. 2. Alle Anzeigen, alſo auch ſolche von Ver⸗ eins⸗Veranſtaltungen, ſind an den Verlag (Fr. Bauer in Zell i. W. Baden) zu ſchicken, und zwar immer bis Dienſtag früh derjenigen Woche, in welcher die Anzeige erſcheinen ſoll. Der Verlag: Die Schriftleitung: Bauer. Kappus. Specht. Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Braunkohlen-Brikets Igrhältlich in den Kohle 8 32 S S S. Reinlichſter Hausbrand! Billiger als Kohlen und Koks! In jedem Ofen mit Vorteil zu verwenden. uhanblungen. 4 Schweineschmalz rtaaer echtes mit feinſtem Griebengeſchmack in emaillierten Blechgefäßen als: Eimer S (20— 45 Pfund ſowie in 10 Pfd.⸗Doſen à Mk. 6.70 Ringhafen 15 — 20 — 35 „ gegen Nachnahme oder Vorſchuß. Schwenkleſſel S. 30 — 40 —60 „ Teigſchüffel 15—30—50 „ Waſſertopf ( 20 –— 40 „ Preiſe einholen. W. Beurlen junier. Kirchheim-⸗Teck 82 * 99 lh N Württ. mn. tignicer fändiger Perdieng! 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Ueber Rauchfleiſch bitte Bitz Donnerstag, 11. Jannar, 8 Uhr im Schwanen, Ge⸗ neralverſammlung mit den Jahres⸗ berichten und der Neuwahl von 2 Ausſchußmitgliedern. Beſprechung über die Reichstagswahl Der Schriftführer Eberbach ntag E. ginnend in der ſtädt. Turnhalle: Weihnachtsfeier mit theatraliſchen, muſikaliichen u. geſanglichen Dar⸗ bietungen, nebſt Verloſung. Alle hieſigen und Ortsgruppenmitglieder mit ihren nächſten Angehörigen ſind hiezu frdl. eingeladen. Eintritt für Mitglieder mit 1 weibl. Perſon frei, für jede 2. und weitere weibl Per⸗ ſon ſowie Söhve d. Mitgl. unter 18 Jahren je 30 Pfg, Söhne über 18 Jahren 1 M. Karten erhältlich bei den Herren: Spohr, Mack, L. Geiſt, R Feuerſtein Zeichen an⸗ legen! Saalöffnung ½ 8 Uhr. D. B. . Weihnachts⸗ Eßlingen feier am 6, Januar, Erſcheinungsfeſt, von 6 Uhr an, in der Traube, nur Vereinsmitglieder. Muſikaliſche u. deklamatoriſche Darbietungen, Feſt⸗ rede, Bretzelverteilung, Aufführung. Der Vorſtand Sonntag, 14. Jen. Fahrnau in der Krone Ge⸗ neralverſammlung D. V. . Der nächſte Ver⸗ Freiburg aaabent iſt n Samstag, 13. Jan Herr Haupt⸗ lehrer Oehler wird einen Vortrag halten. Thema in nächſter Nr. — Beerdigungen ſind wegen Erkrank⸗ ung des Schriſtführers unſerm Kaſ⸗ ſier, Hru. Schlauch, Belfortſtr. 39, anzuzeigen, ſo zeitig als möglich. ( 3 Sonntag, 7. Jannar münd von 11—12 Uhr Bibliothek. Der Bibliothekar . . Sonntag, 7. Göppingen Sanntag, 5 Uhr ab Zuſammenſein mit Familie auf dem Radkeller unter Mitwirk⸗ ung des Singchors. — Sonntag, 14 Jan., nachm. 5 Uhr General⸗ verſammlung im „Rad“. Anträge hiezu ſind bis 10. Jan. beim Vor⸗ ſitzenden ſchriftlich einzureichen. Ta⸗ gesordnung wird in den hieſigen Tagesbl. bekannt gemacht. D. V. Prauchen Sie Geld? und wollen Sie reell, diskret und ſchnell bedient ſein, dann ſchreiben Sie ſofort an Selbſtgeber C. C. Winkler, Berlin 321, Winterfeldt⸗ ſtr. 34. Viele notarielle Dankſchr. bei allen Bachhandinagen, S Abonnements pro Vierteljahr zu 1 Mk. und allen Postanstalten.— ein Stuhl für ſie s — — ☛ = — E BBenen — Schleifen) Sisa. febe. kummets soreh ð0hn Henty Schwerin, Perin b. . Sonntag. d. 7. 5 Am Sonntag, Heilbronn Sorntag. . Karlsruhe, Jen as, Stiftungsfeſt in den Kilians⸗ 7 Uhr beginnend, findet bei Mit⸗ hallen. Jedes Mitglied erhält glied Heid zum Kalfergarten, Kat⸗ mit der Zeitung 3 Eintrittskarten ſerallee 23, ein Famillenabend ſtatt für ſich und die Seinigen. Söhne, mit muſikaliſchen, komiſchen und über 18 Jahre, die nicht Mitglieder deklamatoriſchen Vorträgen, unter ſind, ſowie alle ſonſtigen Nichtmit⸗ anderem einige neuere Gedichte un glieder, bezahlen 50 Pfg. Eintritts⸗ ſeres Kaſſters Schaller, wozu un⸗ geld. Kleinere Kinder ſollten nicht ſere Mitglieder und Freunde mit mitgebracht werden; keinenſalls darf ihren werten Familienangehörigen beanſprucht freundlich eingeladen ſind. D. B rder⸗ eregen van Sühien iſt Frei 5 — nicht geſtattet, frühzeitiges Kommen eE Frekag, 5 Jan. empfohlen. Den Weiſungen der Feſt⸗ Säckingen ordner iſt Folge zu leiſten (weiße im Lokal zur „Golb. Laus“ Mo⸗ Der Rorſtand vatsverſammlung Der Vaorſton) abends ½ 9 Uhr, eine solide, Marken von Ale i4 Tage: 40 Sellen stark mit Sehnittbogen. herr's Erzählungen. wil kommen. ⸗»Weſt. Montag, In meinen Nerven, Barm: Stutt arts Januar, abds⸗ und Magen wir 8 ½ Uhr, Leſeabend: Herr Ober⸗ S-ngd reallehrer Hohbach aus Karl Schön⸗ Bereinsmit⸗ glieder nebſt Angehörigen herzlich v. Marn Eiermann's Wa Paadingpulver. ‚sich von der hervorragender zu überzeugen. — Mar kten Wunder 25. z rsäum — 1 Unfere Weih⸗ Neu nbürg nachtsfeier, verbunden mit geſanglichen und theatraliſchen Aufführungen und eines zarten, reinen Geſichtes m. ro⸗ Gabenverloſung findet am Erſchein⸗ ugendfriſch ge ungsfeft abendé von halbs Uhr ab ſiindene hieiſch eini ſehenuchen Verkaufsſt Dr. E. Hiepe⸗Apoth Zell im Ankerſaal ſtatt. Mitglieder mit . Familien haben freien, ſchulpfl. Kin⸗ nur die echte der keinen Zutritt. Gaben zur Ver⸗ loſung werden dankbar angenommen. denen politiſchen Parteien“, vom Liebhaber Steckenpferd Lilienmilchſeife v. Pergmann u. Co., Radebenl . Vein à tz 4 enner macht der Sonntag, 7. lienmilch-Cream Dada Schrambergsen abends rote u. ſpröde Haut in c Bat 5 Uhr, Verſammlung im Württ. weiß u. ſammetweich. Tube 50 Pfg. Hof. 1) Vortrag über „die verſchie⸗ in Zell: Apotheker Hiepe, Franz Stutz, Vorſitzenden, 2) Beſprechung, 3) Ver⸗ in Atzenbach: Emil Kaiſer ſchiedenes. Um zahlreichen Beſuch in Schönan: Apotheker Treſcher bittet Der Vorſtand in Todtnau: Apotheker Schaal . üir den Küchengebrauch bei Einsen- Eiermann Kraft⸗Schnitten Cerea Schniite 10 Pfa, Palet 60 Pfg. In allen BHandlungen! 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Preis vierteljährlich: dr die Mitglieder der Tut Ehre jedermann, habt die Brüder Leb, ſinden dur zweckentſprechende evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezu von 20 Exemplaren an „pro breitun eis fu⸗ aetige Per 40 r Ritglieder Eiapla:beider vogmeAr .. Dürchet Gatt ehrei den önt ðè No. 2 Den 14. Januay 1912 20. Jahrgang Das Alter iſt ein höflicher Mann, Einmal übers andre klopft er an, Aber nun ſagt niemand: herein! Und vor der Tür will er nicht ſein. Da klinkt er auf, tritt ein ſo ſchnell, Und nun heißt's; er ſei ein grober Geſell. Goethe. Anſerg Jugend. Luk. 2, 52: „Jeſus nahm zu an Weisheit, Alter und Gnade bei Gott und den Menſchen.“ Mit dieſen Worten überfliegt die evangeliſche Geſchichte den ganzen Zeitraum von 12. bis 30. Lebensjahr Jeſu. Warum ſie uns nicht mehr aus dieſen 18 Jahren berichtet hat? Die reli⸗ giöſe Dichtung ſpäterer Jahrhunderte hat ge⸗ glaubt, dieſen leeren Raum mit allerlei Legenden ausfüllen zu müſſen, die ſo armſelig ſind, daß ſie die Nacherzählung nicht verlohnen. Wenn die Evangeliſten aus der Zeit, in welcher Jeſus zum Mann herangereift iſt, kein beſonderes Ereignis uns überliefert haben, ſo hat das darin ſeinen Grund, daß ſie darüber nichts Beſonderes zu be⸗ richten hatten. Es war die Zeit ſtillen unbe⸗ merkten Wachſens und Reifens, ſo wie die Knoſpe ſtill und unmerklich zur Blume ſich entfaltet. Schlicht und treffend drückt dies der Evangeliſt in den Worten aus: „Jeſus nahm zu an Weis⸗ heit, Alter und Gnade bei Gott und den Menſchen“. Unſere Gedanken verweilen in dieſen Tagen viel bei unſerer Jugend. Es iſt die Zeit, in welcher Tauſende von Knaben und Mädchen in den Unterricht eintreten durch welchen ſie auf die Konfirmation vorbereitet werden ſollen. Was könnten wir unſeren Kindern Beſſeres wünſchen als daß auch von ihnen gerühmt werden könnte, — daß ſie nicht bloß an Alter, ſondern auch an Welisheit und Gnade bei Gott und den Menſchen zunehmen. Wir wollen nicht denken: was von Jeſus uns bezeugt iſt, das kann nie und nimmer auf unſere Jugend übertragen werden. Worin mag die Jeſu nachgerühmte Weisheit beſtanden haben! Sie wird einmal von der Art geweſen ſein, wie er ſie im Tempel unter den Schriftge⸗ lehrten, die ſeines Verſtandes und ſeiner Ant⸗ worten ſich verwunderten, an den Tag legte. Welche Freude bereitet uns Pfarrern und Lehrern ein Kind, das im Unterricht nie verſagt, das vom Anfang bis zum Schluß dem Unterricht mit ge⸗ ſpannter Aufmerkſamkeit ſolgt und dem Lehrer die Fragen faſt vom Munde ablieſt, um eine treffende ſinnige Antwort zu geben. Und die Weisheit Jeſu wird weiter ſolcher Art geweſen ſein, wie ſie im Buch der Sprüche gekennzeichnet iſt, wenn es Kap. 9, 10 heißt: „Der Weisheit Anfang iſt des Herrn Furcht“. Gottesfurcht und Frömmigkeit, eine tief gewurzelte Abneigung und Scheu vor allem Schlechten und Gemeinen, die Freude an allem, was wahr und gut, rein und ſchön iſt, der Eifer, all dem nachzutrachten, was vor Gott und Menſchen eine Tugend und ein Lob iſt, dies alles hat Jeſu Jugend zu einer heiligen gemacht. Darum heißt es von ihm, er habe an Gnade bei Gott und den Menſchen zu⸗ genommen, darum haben Gottes Augen mit Wohlgefallen auf ihm geruht, darum mußte jeder⸗ mann ihn liebgewinnen. Wielcher Vater und welche Mutter würden nicht das Gleiche von ihrem Kinde wünſchen? Und ſie dürfen und ſollen es. Aber wie viele Schwierigkeiten und Hinderniſſe, wie viel feind⸗ liche Mächte und Gefahren ſtehen der Berwirk⸗ lichung dieſes Wunſches bei unſeren Kindern im auflöſen. Wege! Gewiß iſt es heutzutage, beſonders in den großen Städten viel ſchwieriger, ein Kind im Glauben und in der Gottesfurcht aufzuziehen als zu Jeſu Zeiten. Wie einſach und ſchlicht mögen die Lebensverhältniſſe geweſen ſein, unter welchen ein Kind damals in einem Landſtädtchen wie Nazareih aufgewachſen iſt! Heutzutage ſind unſere Kinder nicht bloß in den Großſtädten, ſondern vielfach auch auf dem Lande ſchon in eine Welt voll Unglauben, voll raffinierten Le⸗ bens⸗ und Sinnengenuſſes, voll ſittlicher Ge⸗ fahren hineingeſtellt. Wir können unſere Kinder von dieſer Welt, die wohl eine arge genannt werden darf, nicht ferne halten, aber bewahren können wir ſie vor ihr, dadurch, daß wir ihnen ein Heiligtum erhalten, unter deſſen Schutz und Schirm ſie auch mitten in einer verkommenen und gefährlichen Welt zu innerlich geſunden, guten und reinen Menſchen heranwachſen können. Dieſes Heiligtum iſt die Familie. Sie iſt und bleibt der ſicherſte Hort, die beſte und erfolg⸗ reichſte Bildungs⸗ u. Erziehungsſtätte für unſere Jugend. Keine Anſtalt, kein Verein, auch kein Verein chriſtlicher junger Männer kann das er⸗ ſetzen, was die Familie zu leiſten hat. Man forſche nach, welches die tüchtigſten Mitglieder unſerer Jünglingsvereine ſind. Sicher diejenigen, welche aus geordneten chriſtlichen Familien her⸗ vorgehen. Eine andere von der Sozialdemokratle vertretene Erziehungslehre verlangt ſtaatliche Maſſenerziehung ſtatt Familienerziehung, angeb⸗ lich weil die wirtſchaftlichen Horgen und Nöte in unſerer Zeit das Familienleben mehr und mehr Eltern und Kinder würden dadurch eines der heiligſten Naturrechte beraubt und die Folgen für die Zukunft unſeres Volkes wären unabſehbar. Ob unſere Söhne und Töchter, die von der Volksſchule hinweg in den Kampf um'’s Daſein ſich hineingeſtellt ſehen, gegenüber all dem wirtſchaftlichen Druck und den ſittlichen Ver⸗ ſuchungen ſich ſelbſt behaupten und ihr inneres Leben geſund erhalten können, hängt vor allem davon ab, ob ſie an ihrer Familie einen ſtarken Rückhalt haben, ob dieſe ihnen zu einer geiſtigen Rüſtkammer wird, aus der ſie immer wieder geiſtig geſtärkt und gewappnet ins Leben hinaus⸗ treten können. Wie oft hört man heutzutage darüber klagen, wie ſchwer eine ſittliche und re⸗ ligiöſe Erziehung der Jugend unter unſerem Ge⸗ ſchlechte ſei. An der Klage iſt viel Berechtigtes. Aber wir wollen darüber nicht vergeſſen, daß der Geiſt und die Sitte in der Familie in erſter Linie für die Zukunft eines Kindes und ſeine ganze ſittliche Lebensgeſtaltung ausſchlaggebend ſind. Welch ernſte, heilige Pflichten haben wir dann als Jamilienväter und Hausmütter, damit das innere Leben unſerer Kinder in der reinen Luft unſeres Hauſes geſund und rein ſich ent⸗ wickle, ſo wie die Knoſpe in milder Frühlings⸗ luft zur Blume ſich enfaltet. Wie viel können wir ſelbſt dann zur Vorbereitung unſerer Kinder nicht bloß auf den Tag der Konfirmation, ſon⸗ dern auf das Leben ſelbſt mit ſeinen Stürmen und Gefahren, ſeinen Pflichten und Aufgaben beitragen! Lamparter. Rundſchau. Noch einmal von den Reichstagswahlen ausführlich zu reden, hätte heute wenig Sinn. Denn bis dieſes Blatt geleſen wird, iſt die Haupwahl vom 12. Januar ſchon vorüber. Frei⸗ lich, ſie wird kaum in der Hälfte unſerer württ.⸗ und badiſchen Wahlkreiſe die letzte Entſcheidung gebracht haben. Für die Stichwahlen aber 1 im voraus eine Parole auszugeben, iſt nicht woh möglich, auch in den meiſten Fällen kanm nötig. Denn ſo viel politiſche Schulung ſetzen wir all⸗ mählich bei all unſern Mitgliedern voraus, daß ſie ſchon ſelbſt heraus finden werden, welcher der Stichwahlkandidaten unſrer evangeliſch ſozialen Grundgeſinnung „verhältnismäßig am nächſten“ ſteht. Schwierig läge der Fall eigentlich nur dort, wo ſich Zentrum und Sozialdemokratie gegenüber⸗ ſtänden. Da könnte man faſt auf den ſonſt etwas feigen und mit den allgemeinen Staatsbürger⸗ pflichten kaum zu vereinigenden Ausweg der Wahl⸗ enthaltung verfallen. Solche Fälle eignen ſich ober überhaupt nicht für allgemeine Ratſchläge; ſie müſſen im Gewiſſen des Einzelnen zur Ent⸗ ſcheidung gebracht werden. Und das iſt ſchließlich im Gedanken an Haupt⸗ wie an Stichwahl unſer oberſter Wunſch: Wir wollen unſre Stimmzettel nach beſtem Wiſſen und Gewiſſen abgeben! Da⸗ ran fehlt es ſo vielfach bei allen Wahlen, am Gewiſſen und der Gewiſſenhaftigkeit. Wir wollen nicht einmal nur an die Agitations⸗ reden denken. Obgleich auch hier noch viel, viel beſſer werden könnte. In dieſer Beziehung iſt hocherfreulich eine Entſch eidung, die kürzlich vom Bayeriſchen oberſten Landgericht getroffen wurde. Es handelte ſich um einen Be⸗ leidigungsprozeß aus Anlaß der Wahlagitation. Während man gerade bei dieſer Gelegenheit viel⸗ fach alle Angriffe, auch die perſönlichſten und gemeinſten, glaubt mit § 193 („Wahrung berech⸗ tigter Intereſſen“) entſchuldigen zu können, ver⸗ ſagte der genannte Gerichtshof den Schutz dieſes Paragraphen und führte zur Begründung mit vollem Recht u. a. aus: „Der Schutz des § 193 muß dem verſagt bleiben, der ausſchließlich zur Wahrung ſeiner und ſeiner Genoſſen ſachlichen Intereſſen, ohne durch perſönliche Beziehungen dozu veranlaßt zu ſein, den Gegner perſönlich angreift . . . . . Es kann im politiſchen Wahl⸗ kampf nicht als berechtigt anerkannt werden, den politiſchen Gegner mit allen Mitteln zu bekämpfen, nur um der Sache zu nützen“. Es iſt uns immer unbegreiflich gewiſen, wie man es fertig bringen kann, bei Wahlkämpfen den Gegenkandidaten als ſolchen möglichſt herunterzureißen. Da handelt es ſich doch nicht um Perſonen, ſondern um Parteien — nein um das Wohl des Vaterlan⸗ des. Und ſelbſt, wenn eine Kandidaten⸗Perſön⸗ lichkeit allerlei Schönheits⸗ und andere Fehler aufweiſen würde, ſo fiele ein etwaiger Vorwurf doch offenbar auch auf die Parteien zurück. Dieſe dürften ja wohl manchmal vorſichtiger in der Auswahl ſein und mehr wirkliche Geiſtesgrößen ſtatt nur Partei⸗, Bezirks⸗ und Lokal⸗Größen auf den Schild erheben. Wie der Kampf geführt werden ſollte, dafür haben wir ein glänzendes Beiſpiel in der großen Auseinanderſetzung Nau⸗ manns mit der Sozialdemokratie. Seine in Heil⸗ bronn gehaltene Rede über „Liberalismus und Sozialdemokratie“, die im Verlag der Neckarzei⸗ tung erſchienen iſt, iſt in dieſer Beziehung ein wahres Labſal. — Noch ein anderer Punkt der Wahl⸗Moral iſt da und dort erörtert worden: Die Möglichkeit zweifſacher Abſtimmung einzelner Wähler. Eine ſolche iſt ja theoretiſch möglich bei ſolchen Wahlberechtigten, die einen doppelten Wohnſitz haben: Den einen, an dem ſie die Woche durch arbeiten, den andern, wo ihre Familie wohnt und ſie ſelbſt ſich Sonntags aufhalten. Es iſt klar, daß in manchen Wahl⸗ kreiſen z. B. um Stuttgart herum, dieſe Verhält⸗ niſſe eine ſtarke Verſchiebung der Stimmenzahlen herbeiführen könnten, wenn alle ſolchen Wähler gewiſſenlos wären, der darin liegenden Verſuch⸗ ung nachzugeben. Ebenſo klar iſt es auch, daß kein halbwegs anſtändiger Menſch das tun wird. Aber ſollten wir nicht doch auch in dieſen Dingen mehr der Bitte gedenken: führe uns nicht in Ver⸗ ſuchung? So ſchließt offenbar Staat und Geſell⸗ ſchaft die Mahnung in ſich: führe auch du nie⸗ mand in Verſuchung! Wir meinen, es müßte ſich bei gutem Willen ein Weg finden laſſen, um dieſe „doppelten Wohnſitze“ zwar nicht aus dem Leben, aber doch aus dem Wahlgeſetz und den Wählerliſten herauszubringen. Das wäre ſicherer und jedenfalls moraliſcher, als wenn man jetzt in Erlaſſen die Leute darauf hinweiſen muß, daß doppelte Stimmenabgabe mit Verluſt der bürgerlichen Ehrenrechte und Gefängnis bis zu 2 Jahren beſtraft wird.“ Freilich iſt unſere heutige bürgerliche Ge⸗ ſellſchaft gerade über Weihnachten noch an ganz andere Pflichten aufs neue erinnert worden. In Berlin iſt unter den Gäſten des ſtädtiſchen NRluuls für Bbdachloſe eine Seuche ausge⸗ brochen, an der in wenigen Tagen über 70 Men⸗ ſchen dahinſterben und viele andere ſchwer er⸗ krankten. Man dachte zuerſt an Speiſengift irgend welcher Art Jetzt aber ſcheint ziemlich ſeſtzuſtehen, daß es ſich um eine ſtarke Alkohol⸗ vergiftung handelt Freilich iſt der Uebeltäter nicht der gewöhnliche Alkohol, ſondern eine Ab⸗ art desſelben, der Methyl⸗Alkohol. Wer ſich für die Verwandtſchaftsverhältniſſe dieſer verſchiedenen Gattungen intereſſiert, der ſei auf einen ſehr ge⸗ meinverſtändlichen Aufſatz von Prof. Grützner verwieſen, welcher zuerſt in der „Tübinger Chronik“ erſchien, aber von da auch in andere Blätter überging. Um was es ſich aber für die Oeffent⸗ lichkeit in dieſem Fall vor allem handelt, das iſt ein Doppeltes. Einmal ſind wir durch dieſe Vorgänge wieder einmal mit erſchreckender Deut⸗ lichkeit auf eine der wichtigſten ſozialen Fragen hingewieſen worden. Das iſt die ungeheure Frage der Arbeitsloſenfürſorge. Man hat aus dieſem Anlaß leſen können, daß über die Weih⸗ nachtsfeiertage das Obdachloſen⸗Aſyl in Berlin von 3—4000 Menſchen in Anſpruch genommen wurde. Und als es zuerſt hieß, die Erkrankungen rührten von Fiſch Reſten her, die ſich die Aſyliſten aus den Abfällen der nahen Markthalle heraus⸗ geſucht hätten, da glaubte man es ohne welteres. Man wandte ſich ſchaudernd ab, aber man hielt „es doch für möglich, daß es zur Weihnachtszeit in der Hauptſtadt des deutſchen Reichs ein paar tauſend Menſchen gebe, die nicht nur völlig ob⸗ dachlos, ſondern auch ſo ausgehungert ſeien, daß ſie ſich wie die Tiere auf ekelhafte Ueberreſte ſtürzten! Gewiß iſt viel geſchehen an ſozialer Fürſorge. Aber ſolange noch ſolche Zuſtände der Arbeitsloſigkeit, Obdachloſigkeit und faſt tieriſchen Verkommenheit zum Himmel ſchreien, ſo lange müſſen wir uns peinlich hüten, daß das ſoziale Gewiſſen unſeres Volkes nicht einſchläft, ſondern wach bleibt und zu weiteren ſozialen Taten treibt. — Sodann aber taucht aus dieſem Anlaß noch eine andere, wohl ebenſo große Frage vor uns auf. Jene Vorfälle in Berlin ſind eine neue Mahnung, daß wir um eine völlige Neuregel⸗ ung des Verkehrs mit Alkohol auf die Dauer nicht herumkommen. Natürlich wird es jetzt heißen: ja, das war Methyl⸗Alkohol. ein abſcheuliches Gift, aus dem der gemeinſte FJuſel gemacht wird. Den mag man unter Schloß und Riegel nehmen, aber den edlen Wein, den „Sor⸗ genbrecher“, das gute Bier, dies „flüſſige Brot“ — das laſſet uns fein unangetaſtet. Allein liegt nicht eben darin der Jammer unſerer heutigen Alkoholverſeuchung, daß ſo viele Menſchen noch ſo ſprechen? Wir werden dem Elend der unter⸗ ſten Volksſchichten tatſächlich niemals ernſtlich auf den Leib rücken können, ſolange ſie ihre Sorgen im Alkohol vergeſſen wollen — genau nach dem Beiſpiel der oberen Zehntauſend, nur mit dem Unterſchied, daß jene Fuſel trinken, dieſe aber Champagner, an dem ſie und ihre Nach⸗ kommen langſam zugrunde gehen. Gewiß kann weder die Arbeitsloſenfürſorge noch die Alkohol⸗ frage von heute auf morgen glatt gelöſt werden. Aber wenn man ihre Wichtigkeit in weiten Kreiſen aufs neue erkennen und namentlich ihren inneren Zuſammenhang klarer als bisher ſehen wollte — dann kämen wir wieder ein gut Stück weiter auf der Bahn wirklichen ſozialen Fort⸗ ſchritts, dann wären auch die 70 Obdachloſen in Berlin nicht umſonſt geſtorben. E. K. Bibelleſen und Andacht in unſeren Arbeikerfamilien. Das gemeinſame Bibelleſen iſt in unſeren heutigen Verhältniſſen für die evangeliſchen Fa⸗ milien ſchwer geworden. Schwer bei dem bewegten Leben, das faſt alle Glieder der Familie ſchon am frühen Morgen ihrem Berufe zußerhalb des Hauſes zuführt und Abends auch keine rechte Verſammlung der Hausgenoſſen zuläßt. Schwer aber auch, weil die Blbel ſo wie ſie eben einmal iſt, für die Jetztlebenden frembartig geworden iſt. Es macht Mühe ſchon, den Wortlaut deutlich und unmißverſtändlich wiederzugeben, und noch viel mehr ein erklärendes oder zuſammenfaſſendes Wort hinzuzufügen. Es iſt auch nicht leicht, die rechte Auswahl in der Vollbibel zu treffen; es ſind doch tatſächlich Stücke in der Bibel, die eines erbaulichen Charakters ganz und gar ent⸗ behren, Stücke, die geſchichtlichen, kulturgeſchicht⸗ lichen, vielleicht auch theologiſchen Wert für die Geſchichtskenner und Religionsphiloſophen haben, aber gar keinen für den Chriſtenmenſchen; dieſer will für Herz und Gemüt etwas haben, ringt nach Lebenskräftigung und religlöſer Klarheit. Dazu kommt noch die kritiſche Stellung, die viele der Bibel gegenüber einnehmen, die Frage: was iſt Gottes Wort und was Menſchenwort in ihr? Schon Hausvater und Hausmutter aus den ſog. 6 5 4 gebildeten Kreiſen werden daher bei gemeinſamer Andacht ſelten nach der Bibel greifen, um wie viel weniger die Leute aus dem Arbeiterſtand. So kommt es, daß die Bibel, die auch heute noch in unſerem Proteſtantismus der Theorie nach ſehr hochgeachtet wird, doch nicht ſo ge⸗ braucht wird, wie es das von Luther verkündete „allgemeine Prieſtertum“ mit ſich bringen müßte. Die Famile findet die rechte Beziehung zu ihr nicht mehr. Die Bibel verſtaubt auf dem Bücher⸗ Regal oder wird ſchön verſchloſſen im Kaſten. Das iſt aber nicht die rechte Art „Chriſti Wort bei ſich wohnen zu laſſen.“ Als Erſatz der Bibel iſt nun in manchen Familien das kleinere oder größere Andachtsbuch eingezogen, der Spengler, der Funcke, der Spurgeon oder in neuerer Zeit beſonders Wurſter's Erbauungsbücher. So Treff⸗ liches ſie enthalten mögen, ſo laſſen ſie doch die Bibel nicht zu der Geltung kommen, die ihr ge⸗ bührt; gewöhnlich wird nur ein bibliſcher Vers, aus dem Zuſammenhang geriſſen, der kurzen Anſprache vorangeſtellt. Freuen wir uns deſſen, daß ſolche Bücher vielen Familien wieder Mut und Luſt gemacht haben zu gemeinſamer Haus⸗ andacht. Sie iſt ja gerade in unſerem zerreißen⸗ den und zerſtreuenden Zeitalter der Induſtrie doppelt nötig und doppelt erſtrebenswert, ſie ſchafft nicht nur eine Hinkehr der Seele zu ihrem Gott, ſie iſt auch ein Band, das die Famllien⸗ glieder, Hausgenoſſen, herrſchende und dienende mnſchlingt; ſie iſt von eminent ſozialer Bedeutung. Daß nun aber bei der Familienandacht die Bibel mehr zu ihrem im Proteſtantismus be⸗ gründeten Recht kommt, die Bibel ihre großen Schätze auch den Hausgenoſſen zuwende, hat Pfarrer Barck in Lahr ein Andachtsbuch ver⸗ öffentlicht, in welchem zweierlei Zwecke — wie mir ſcheint, mit gutem Erfolg — erſtrebt werden: die Andacht und das liebevolle Bibelverſtändnis. („Aus der Lebensquelle“, Bibliſche Mor⸗ gea⸗ und Abendandachten für alle Tage des Kirchenjahres, von E. Barck, Stadtpfr. in Lahr. 716 Gute Ausſtattung. Preis in Leinwand ge⸗ bunden 6,50 Mk., in Halbfranz mit Boldſchnitt 8,50 Mk.) Es wurden die für das religtös⸗ ſittliche Leben wichtigen Bibelſtücke ausgewählt und über jeder Morgen⸗ und Abendandacht im Buche vermerkt zu ausdrücklichem Vorleſen; es ſoll dadurch ein Einblick in die Bibel ſelbſt und ihr tieferes Verſtändnis ermöglicht werden. Die einzelnen bibliſchen Bücher werden durch eine Reihe von Tagen und Wochen hindurch fort⸗ laufend behandelt. Das neue Teſtament iſt faſt ganz verwendet. Damit aber der bibliſche Ge⸗ danke auch hafte und der Zuſammenhang desſel⸗ ben mit unſerer Zeit und unſerm Alltagsleben hergeſtellt werde, iſt von Barck eine kurze Aus⸗ legung, die jeweils ca ½ Druckſeite umfaßt, hin⸗ zugefügt; dieſelbe iſt friſch, warmherzig und er⸗ baulich, auch ſo, daß alle Glaubensgenoſſen ſie hören können. Ohne daß kritiſche Betrachtungen angeſtellt werden, merkt der Kundige doch die wiſſen ſchaftliche Orientierung; rückſtändige Bibel⸗ Die württembergiſche Arbeiterreiſe zum Beſuch der internationalen Hygiene⸗Ausſtellung in Dresden, 27.— 31. Augnuſt 1911. Von Auguſt Springer, Stuttgart. (Fortſetzung.) Was in der Unterabteilung „Ernährung“ gezeigt wurde, war für Arbeiter, bei denen die Ernährung eine beſonders große Rolle ſpielt, namentlich wichtig. Hier ſahen wir: dieſe und dieſe Stoffe ſind zum Leben unbedingt nötig, hat man ſie nicht, dann kommt Zerfall und Tod. Dies Nahrungsmittel hat ſo und ſoviel Prozente dieſes Grundſtoffes; jenes weiſt bedeutend mehr auf, dieſes hier entbehrt ihn ganz, hat aber ſtarke Teile eines andern Grundſtoffes nachzuweiſen. Käſe iſt viel nahrhafter als Fleiſch. Tafeln an den Wänden warnen uns vor Giftpflanzen, inter⸗ eſſante Nachweiſe vor Nahrungsmittelfälſchern. Da gibt's Spetzbuben, die Himbeerſaft ohne Him⸗ beeren machen, die Ziegelmehl als Zimt verkaufen uſw. Eine Hausfrau konnte manches lernen; über Geſchirre, Kochkiſten, über die Art des Ein⸗ machens, Backens und Kochens iſt viel durch Gemaltes, Gedrucktes und wirklich Vorhandenes dageweſen. Die Abteilung „Kleidung“ hat Lehren und Warnungen die Fülle geboten. Daß es gut iſt, die Schuhe nach den Füßen und nicht nach dem Kopfe machen zu laſſen, iſt ja eine alte Wahr⸗ heit, die leider viel zu wenig beachtet wird; hier fah man geradezu ſurchtbare Folgen der ver⸗ rückten Mode. Nicht nur bei den Frauen und Mädchen der Chineſen, auch bei unſeren Damen und Herren kommen verkrüppelte Füße vom Schuhwerk her. Auch Strümpfe und Strumpf⸗ bänder können durch Verhinderung der Blutzir⸗ kulation ſchlimme Folgen haben Enge Hüte wirken ungut anf Kopfhaut und Kopfnerven, haben ſie keine Lüftung, auch auf das Haar. Korſetts ruinieren die Körper der Frauen und Mädchen, wirken auf die Nachkommenſchaft ver⸗ derblich ein. Sind Stehkragen zu eng und hoch, Hoſenträger zu hart und ſtraff, ſo ſind ſie ſchädlich. Die Kleidung muß möglichſt porös, d. h. die Hautatmung befördernd ſein. Wie eine vernünftige Körperpflege einzuſetzen hat, wurde in einer andern Abteilung ergänzend gewieſen. Die Gruppe Siedelung und Wohnung hätte gewiß noch manche Ausgeſtaltung ertragen, bot aber immerhin wichtiges Anſchauungsmaterial in nicht geringem Maße. Die ganze Ausſtattung ſtand unter dem Zeichen des Vergleichs mit tieriſchen Geſtaltungen, Handlungen, Vorgängen, Lebens⸗ weiſen. So auch die Gruppe, von der wir eben reden. Da ſind der Ameiſen kunſtvolle Bauten, da ſind Termitenhügel und Höhlen der Hamſter, alles in geſchickten Nachbildungen deutlich ge⸗ macht. Und dann kommen die Modelle der Pfahl⸗ bauten, der Indianerzelte; eine moderne Straße, auch eine ganz neuzeitliche Stadt iſt zu ſehen. Wir lernen die Anlage eines großen Wohn⸗ hauſes kennen, ſehen das Gerippe dieſer Stein⸗ rieſen und bekommen einen Geſamteindruck von den Kammern, Adern und Lungen ſolchen unbe⸗ ſeelten Körpers, deſſen Schutz ſich ungezählte Menſchen anvertrauen. Für einen Bewohner der Stadt Stuttgart war es beſonders wichtig, die Pläne von Waſſer⸗ und Kanaliſationsanlagen etwas zu betrachten, die größere Städte aus⸗ ſtellten Da begreift man, daß Reinlichkeit nicht nur eine Grundbedingung des Wohlergehens eines einzelnen Individuums bildet, ſondern ge⸗ radezu eine erſte Vorausſetzung des Zzuſammen⸗ lebens vieler Menſchen in einer Siedelung iſt. Ueber einer umeinlichen oder mangelhaft mit gutem Waſſer und richtiger Kanaliſation verſorg⸗ ten Stadt muß es immer wie Angſt liegen, während eine ſicher ausgerüſtete Gemeinde ruhig ſchlafen kann. Wie Verſorgungsanſtalten, Heime, Aſyle uſw. ſein müſſen, wurde an der Hand von Modellen unſchwer nachgewieſen An „Siedelung und Wohnung“ ſchloß ſich ergänzend die Gruppe „Bevölkerung“ an. Das war ein anfchauliches Stück Menſchheitsgeſchichte, eine ſichere Zeichnung des Höherwollens, des Suchens nach beſſeren Formen des äußeren — – l S E ☛ S e — ,e S — — — — =– Berichenern halfen, unſern aufrichtigſten Dank auszu⸗ DM . täglich, ſtündlich abzugeben hatte. ſtellen werden ſtillſchweigend aufgegeben. Jede Betrachtung klingt wie ein kurzes ſchlichtes Gebet aus, das faſt durchgängig an den himmliſchen Vater gerichtet iſt, und nicht, wie ſo häufig in den Andachtsbüchern an den Herrn Jeſus. Ich kann mir denken, daß auch von ſtrebſamen Ge⸗ meindegliedern dieſe Betrachtungen in der Stille nach des Tages Laſt und Hitze mit Erfolg geleſen werden; auch für Kranke dürften ſie ſich eignen und ihnen eine tägliche Erbauung nahelegen, und auch für die Bibelerklärung im Unterricht und Bibelkränzchen könnte viel daraus geholt werden. Das Buch iſt ja etwas teuer; aber auch ſo inhaltsreich, daß man wohl mehrere Jahre da⸗ mit zu tun haben wird. Da in den meiſten Fa⸗ milien nicht Morgen⸗ und Abendandacht an einem Tage zugleich gehalten werden kann, wird es für viele mindeſtens 2 Jahre dauern, bis ſie es durch haben. Möchte mit dieſen Zeilen den Familien des Arbeiterſtandes wieder die gemeinſame An⸗ dacht empfohlen ſein und für deren Durchführung das ſchöne und praktiſche Buch „Aus der Lebens⸗ quelle“. Mit Recht ſagt der Verfaſſer im Vor⸗ wort ſeines Werkes: Die Bibel iſt die unerſchöpf⸗ liche Lebensquelle für die Seele. Er hat mit viel Fleiß und Sachkenntnis und Selbſtloſigkeit das Seine getan, um das Bibelwort weiterzu⸗ ſpinnen und erklärend, mahnend, tröſtend es an die Herzen zu bringen. Waldkirch i. Br. K. Kühner, Pfarrer Vereinsnachrichten. Grokeislingen. Am Sonntag, den 17. Dezember begingen wir im Gaſthaus zum Ritter unſere Weihnachts⸗ feier. Die Vorbereitungen dazu gaben einzelnen Mitglie⸗ dern und den Theaterſpielern vom frühen Morgen bis ſpäten Abend zu tun. Am Nachmittag begann die underfeier. Eszwar ein herzerquickender Anblick, die vielen lachenden und ſich freuenden Kinder zu ſehen, welche auf die Dinge harrten, die da kommen ſollten Ein paar kür⸗ zere Weihnachtsſtücke wurden von den Kleinen ganz nett aufgeführt. Auch die Weihnachtslieder, welche Herr Ober⸗ lehrer Prinzing mit ſeiner Kinderſchaar vortrug, fanden reichen Beifall. Alsdann begann die Verloſung der Ge⸗ ſchenke, wobei jedes Kind etwas bekam. Mögen die Kinder, hauptſächlich die Konfirmanden, welche bald in das ſturm bewegte Leben hinaustreten, unſerm Arbeiterverein ein gu⸗ tes Gedenken bewahren. Die eigentliche Feier wurde am Abend bei dichtbeſetztem Saal von unſerem Vorſtand Rie⸗ ker eröffnet. Herr Pfarrer Daur aus Kleineislingen hielt ſodann eine kurze, aber kernige Weihnachtsanſprache. Er führte u. a aus: In neuerer Zeit werde vielfach das Wort Sonnenwendfeier für Weihnachtsfeier gebraucht. Die Sonnenwendfeier ſei ſchon vor tauſenden von Jahren von den Alten gehalten worden, zum Zeichen der wieder länger werdenden Tage. Wir evangel. Chriſten wollen jedoch an Stelle dieſes heidniſchen Feſtes einen modernen Namen ſetzen, den Namen Jeſus und mit ihm zuſammenhängend „Weihnachtsfeſt“. Es wickelte ſich alsdann das an Muſik, Geſang und theatraliſchen Vorführungen reiche Programm ab. Die beiden Aufführlungen: „Oine vom Stand“ und „Im Lichlkarz“ fanden reichen Beifall. Auch an dieſer Stelle wollen wir nicht verfehlen, den beiden mitwirkenden Vereinen, Geſangverein Eintracht“ (Dirigent Heir Haupt⸗ lehrer Denkinger) und dem evangel. Kirchenchor (Dirtgent Herr O erlehrer Prinzing), ſowie Allen welche die Feier echen. 2 A. Sch. auffaſſungen und falſche Deutungen von Bibel⸗ Kandern. Wie alljährlich veranſtalteten wir auch dieſes Jahr am Neujahrstag Abend im Saale des Gaſt⸗ hofs „zur Krone“ eine Weihnachtsfeier mit Kinderbeſcheer⸗ ung und einigen wohlgelungenen Aufführungen. Schon eine hulbe Stunde vor der ſeſtgeſetzten Zeit war der ge⸗ täumige Schillerſaal dicht beſetzt. Unſer erſter Vorſtand, A. Bechtel, hielt eine Anſprache, in welcher er die er⸗ ſchienenen Mitglieder und Gäſte begrüßte und auf die Be⸗ deutung der Feier hinwies. Nach Abwicklung des Pro⸗ gramms erhob ſich Herr Pfarrer Paul, um unter anderem den Mitwirkenden, beſonders den Kindern, die ihre Sache vorzüglich zur Geltung brachten, den Dank auszuſprechen. Wir hatten dieſes Jahr die ſtattliche Zahl von 125 Kin⸗ dern, denen wir eine kleine Weihnachtsfreude machen konn⸗ ten. Möge es uns noch oft vergönnt ſein, ſolch frohe Stunden zu erleben. O. B. Lahr. Am Sonntag, 31. Dezember, nachmittags, hielt unſer ev. Arbeiterverein ſeine Weihnachtsfeier ab, die wie alljährlich ſich zu einem ſchönen Familienfeſt geſtaltete. Ueberraſcht waren alle, wie trefflich ſich der Rappenſaal für dieſe Feier eignete, bei welcher der Zudrang ſehr ſtark zu ſein pflegt. Die Teilnehmer fanden alle hinreichend Platz und die Zirkulation war nie geſtört. Punkt 2 Uhr eröffnete der Vorſitzende, Herr Georg Vogel, durch eine herzliche Begrüßungsanſpruche die Feſtlichteit. Nach ihm hielt Herr Stadtpfarrer Barck die Feſtrede, anknüpfend an die Weihnachtsbotſchaft: Friede auf Erden. Er führte aus, wie notwendig gerade für den Arbeiter der Friede unter den Nationen ſei, der Friede auf politiſchem und ſozialem Gebiet, und daß dieſer Friede kein Phantaſiegebilde ſei, ſondern kommen müſſe in dem Maße, als die Menſchen den inneren Seelenfrieden gewinnen, der nur möglich ſei auf Grund des Glaubens an das Weihnachtsevangelium. Ganz beſonderen Beifall fanden die beiden Kinderreigen, der Weihnachtsreigen und der patriotiſche Reigen. Leicht und graziös bewegten ſich die weißgekleldeten Mädchen nach dem Takte der von ihnen geſungenen Lieber. Die Weihnachtsaufführung „Der Stiefkinder Weihnachten“ ge⸗ lang vorzüglich; atemlos ſahen die Kinder die Handlung ſich vor ihnen abſpielen, und auch Erwachſene waren er⸗ griffen, Die Mitwirkenden hatten ihre Rollen ausge⸗ eichnet ſtudiert und gaben ſie lebenswahr wieder. Die eſangsabteilung ließ wiederholt ihre wohl einſtndierten Chöre hören: ihr und ihrem tüchtigen Dirigenten, Herrn R. Schmidt, gebührt alles Lob. Die Beſcherung der 24 Konfirmanden, von denen jeder ein Geſangbuch erhielt, und der 333 Kinder ging dank der vortrefflichen Vorbe⸗ reitung raſch und glatt von ſtatten „Bald hielt jedes Kind ſeine Brezel und ſein Päckchen in Händen und freute ſich des überraſchenden Inhalts. Mit ihnen freuten ſich die Eltern, denn die Geſchenke waren geſchickt ausgewählt und von praktiſchem Nutzen. Auch der Glückshafen mit ſeinen 400 Gewinnen brachte faſt jedem irgend eine Gabe und kleine Freude. Herr Reallehrer Marpmann gab denn auch in einem Schlußwort dem Dank der Verſammelten Ausdruck an alle, die vor den Kuliſſen und hinter den Kuliſſen mit ſo diel Mühe, Hingebung und Geſchick das Feſt vorbereitet und geleitet hatten. Sicherlich hat auch dieſe Weihnachtsfeier dazu gedient, die Mitglieder des ev. Arbeitervereins enger zuſammenzuſchließen und ſie darin beſtärkt, treu, wie bisher, ihre ernſten Ziele zu verfolgen zum Wohle der deutſchen Arbeiterſchaft und damit des deutſchen Vaterlandes. . Verſchiedenes. Aeber die hohen Preiſe der verſchie⸗ denen alkoholfreien Getränke in den meiſten Re⸗ ſtaurationen, Gaſthäuſern ec. wird mit Recht viel⸗ fach geklagt. Hugo Pötzſch ſchreibt dazu in ſeiner Broſchüre „Das Berliner Cafehausgewerbe“ (Ber⸗ lin 1911): Der Preis für eine recht kleine Taſſe Kaffee iſt heute in faſt allen Berliner Cafes auf 35 Pfg. heraufgeſchraubt; nur in den kleineren, an der Peripherie gelegenen zahlt man wohl Lebens, das die Menſchen von niederſten Stufen nach oben führte. Eine reiche Statiſtik gab Auf⸗ ſchluß über die Bevölkerungsverhältniſſe der ver⸗ ſchiedenen Staaten. Diie Abteilung „Nahrungs⸗ und Genuß⸗ mittel“ zog unſere Aufmerkſamkeit länger auf ſich. Das war etwas, mit dem ſich jeder Beſucher Eine klare, ſcharfe Frontſtellung gegen den Alkoholismus fiel ſofort auf, Tabellen wieſen des unmäßigen Alkoholgenuſſes ſoziale Schäden nach. Eines franzöſiſchen Bildhauers Gruppe: „Das Opfer des Alkohols“ wirkte ſicherlich auf alle Beſucher wie eine weckende, wahre Predigt und die Ab⸗ ſtinenten, die Werbeblätter für ihre Sache ver⸗ teilten, konnten ſicher ſein, daß der Franzoſe mit ſeinem Meißel dem Eindruck der gedruckten Worte eindrucksvoll vorgearbeitet hatte. Wenn die hochwohllöbliche Ausſtellungs⸗ lkleitung nur auch konſequent geweſen wäre und den Alkohol aus dem Bereiche ihrer Veranſtalt⸗ ung ausgewieſen oder lieber gleich gar nicht hereingelaſſen hätte. Aber wie man heraustrat aus irgend einem Ausſtellungsraume, winkte Wein, Likör, Münchner, Pilſner, Kulmbacher Bier. Gewiß, wir wollens der wackeren Leitung verzeihen: ſie brauchte Geld und die ehrenfeſten Wirte bezahlten ſicher mehr für ihren Platz als die Händler mit Selterswaſſer, Himbeerſaft und Limonabe. Aber wir ſpürten doch ſehr ungut den Gegenſatz zwiſchen dem ſittlichen und hygie⸗ niſchen Appell da drinnen in der Halle und der Abſicht des Geldverdienens da draußen auf den Plätzen und in manchen Abteilungen ſelbſt. Daß übrigens auch Tee, Tabak und Kaffee ſchädlich wirken können, wenn man in größeren Mengen ſie genießt, ward ziemlich einwandfrei bewieſen. Menſchen mit Vernunft und Wollen wird die Stellung gegenüber den Mitteln für Genuß und Anregung weſentlich leichter ſein als denen, die mit beſchränktem Horizont und ſchwa⸗ chem Willen in die Welt hineingeſtellt ſind. Ethiſche Kräfte ſind nicht darzuſtellen durch Ta⸗ bellen und nicht auszuſtellen in Fächern und nicht zu behängen mit Etiketten und doch wird man das Gedenken an ſie beim Beſuche der Hygieneausſtellung nicht los. Man geht durch die Abteilung, in der die Geſchlechtskrankheiten dargeſtellt ſind. Welche fürcherliche Verwüſtungen im Menſchenangeſicht, im Menſchenkörper, der ein Ebenbild Gottes ſein ſoll. Da ſind ſyphilitiſche Kinder, die ihrer Eltern, ja ihrer Großeltern raſche Sünde mit vergiftetem Körper büßen müſſen oder blind ſind ihrer Lebtag. — (Fortſetzung folgt.) noch 30 Pfg. . . . Limonaden und andere Ge⸗ tränke haben beinahe Apothekerpreiſe erlangt. Wird doch z. B. eine Zitronenlimonade, die einen reellen Wert von allerhöchſtens 10 Pfg. hat, für den geradezu ungeheuerlichen Preis von 40 und 50 Pfg. abgegeben. Bei der Bewertung der im Gaſthaus geforderten Preiſe darf allerdings nicht außer Acht gelaſſen werden, daß der Gaſt nicht lediglich Speiſe und Trank in Empfang nimmt wie in einem Kauſhaus die Ware, ſondern der Wirt bietet ihm hierzu den Aufenthalt in kon⸗ fortablen, geheizten und erleuchteten Räumen, ſtellt ihm Beſteck, Serviette ꝛc, hält zu ſeinem Bedarf Zeitungen, allerhand Nachſchlagebücher ec. . . . . Nicht jeder Gaſt bedarf für ſeine Per⸗ ſon all dieſer Dinge; er bezahlt ſie nichtsdeſto⸗ weniger im Preiſe ſeiner Konſumtion mit“. We⸗ nig Troſt kann es bei obigem bieten, daß, wie der Berfaſſer bemerkt, Bier mit einem Aufſchlag von 400 Prozent verkauft wird. württembergiſcher Landesverband. Für das Jahr 1911 wird über folgende Beiträge zur Verbandskaſſe quittiert: Mitglieder Verband Notkaſſe Sekretär Aalen . 240 72,— 44, –— Aiſtaig 18 5,40 3,60 5,40 Altenſteig 55 16,50 11,— 16,50 Altshauſen 54 16,20 10 80 16,20 Backnang 150 22,50 15,— 22,50 Berkheim 17 5,10 3,40 4,50 Betzingen 33 9,90 6,60 9,90 Biberach b. Heilbronn 24 Biberach a. Riß 127 18,75 12,50 18,75 Bſiz 38 Blaubeuren 70 21,q— 14,— 21,— Böckingen 11² 33,60 22,40 33,60 Botnang 8 Crailsheim 87 26,10 17,40 17,40 Deizisau 19 5,70 3,80 5,70 Denkendorf 40 12,— — 12,— Dettingen 40 12,q᷑— 8,— 8,— Ebingen 110 33,— 22,— 33,— Erckenbrechtsweiler 15 4,50 3,— 4,50 Eßlingen 247 74,10 49,40 74,10 Fellbach 27 Fluorn 20 6,— 4,— 6,— Frankenbach 35 Freudenſtadt 73 Gmünd 325 97,50 65,— 130,0 Göppingen 380 114,0 76,— 190,0 Großeislingen 82 24,60 16,40 41,— Großgartach 23 6,90 4,60 6,90 Hall 76 22,80 15,60 22,80 Heidenheim 108 33,q— 21,60 32,40 Sentronn 260 78,qꝑ— 52,— 120,0 Herbrechtingen 135 Hermaringen 20 6,q— 4,— 6,— Holzheim 22 6,60 4,40 6,60 Honau 28 8,40 5,60 8,40 Horb 73 Hülben 28 8,40 5,60 5,60 Kirchheim⸗Teck 22⁰ 66,— 44,— 66,— Königsbronn 2⁵ Kornweſtheim 28 8,40 5,60 8,40 Langenauf 66 . Langenbrand 10 3,— 2,— 3,— Lindach 55 Locherhof 3 10,20 6,80 13,60 Murrhardt 70 21,— 2,80 Nagold 45 13,50 9,— 13,50 Neckargartach 28 8,40 5.60 8,40 Neckarſulm 56 16,80 11,20 15,90 Neuenbürg 107 32,10 21,40 32,10 Oberkochen 16 4,830 3,20 6,40 Oberndorf 19 Pfalzgrafenweiler 65 19,50 13,— 16,50 Pfullingen 44 13,20 8,80 13,20 Ravensburg 2¹⁰ 63,q— 42,— 63,— Reutlingen 195⁵5 40,50 27,— 40,50 Rottweil 45 Salach 26 7,80 5,20 7.80 Schorndorf 38 11,40 7,60 11,40 Schramberg 137 20,55 13,70 34,25 Schwann 40 Schwenningen 150⁰ 45,— 30,— 76,20 Steinbach 94 28,20 18,80 18,80 Stuttgart⸗Altſtadt 19 „ ⸗Gaisburg 50 15,— 10,— 15,— „ Oſtheim 30 9,— 6,— 9,— „ ⸗Sild 60 18,— 12,— 24,— „ ⸗Weſt 4⁷ 14,10 9,40 25,— Sulgau 23 6,90 4,60 6,90 Tailfingen 32 Troſſingen V 51 15,30 10,20 15,30 Tuttlingen 125 37,50 25,— 37,50 Ulm 110 33,ꝑ— 22,— 33,— Urach 72 21,60 14,40 21,60 Banenen 18 2,25 1,50 2,25 uffenhauſen 59 17,70 11,80 17,70 Bom evangel. Bund 150,— Schönbronn, Kirchengemeinde 10,— Mittlerer Neckargau 10,— Von der Arbeiterzeitung 318,90 Beitrag der Sterbekaſſe 93,70 Rückſtändige Weitroge erbittet umgehend Martin Benzing, Verbandskaſſier. Schwenningen, 6. Jannar 1912. B Badiſche Unterſtützungskaſſe. S rbefall M1. 31 1911 In Eberbach iſt das Mitaglie? Jakob Friedr. Krauth, Steinhauer, im Alter von 48 Jahren genorben. Sterbefall Nr 1 1912. In Mühlbach iſt das Mitglied Karl Müllmeier im Um Einzug der Bet⸗ Alter von 41 Jahren geſtorben. wäge wird gebeten. Pforzheim, 7 1. 1912. K. Reutter, Haubtkaſſier. — mn — Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Etwas vom menſchlichen Körper. Bewegung eines körperlichen Gltedes, jede Arbeitsleiſtung, und ſei ſie noch ſo gering, bedingt Nervenverbrauch. Zu roße Anſpannung führt zur Abſpannung. Zuſtand iſt die Neigung zu Reizmitteln am größten. Daß nervenſchädliche Reizmittel den müden Körper und Geiſt nur aufpeitſchen, nicht aber auffeiſchen, iſt zu bekannt, als vaß es beſonderer Betonung bedü fte Der moderne Kultur⸗ menſch kann der Anregungsmittel nicht ganz entbehren, in mancher Beziehung iſt eine Anregung im Intereſſe er⸗ höhter Funktion des menſchlichen Organismus ſogar ge⸗ boten. Kann aber nicht ein Produkt unſchädlich und im wahren Sinn des Wortes zugleich anregend ſein? Sehr Alle Anforderungen an ein einwandfreies, voll⸗ kommen unſchädliches Geuußmittel erfüllt z B. Kathreiners Malzkaffee; er wird von Tauſenden von Aerzten und Autoritäten körperlich und geiſtig Arbeitenden empfohlen und in Millionen Familien täglich getrunken. 7 wohl! Jede In dieſem auf Hilfe hoffte geben kann. Rauchfrei! Reinlichſter Hansbrand! Billiger als Kohlen und Koks! Jssna IIe In jedem Ofen mit Vorteil zu verwenden. Erhältlich in den Kohlenhandlungen. Mein Haar fast verloren! Jahrelang litt ich unter ſchrecklicher Schuppenbildung, verbunden mtt unerträglichem Jucreiz, ich ge⸗ traute mich faſt nirgends mehr hin, weil mir die Schuppen wie Mehl aus dem Haar ſchn dabei verlor ich in kaum einem Jahre mehr als die Hälfte meines ſchönen Haares! Es dürfte kaum ein Haarmittel exiſtieren, das ich nicht in meiner Verzweiflung verſucht Unmenge Geld dafür ausgegeben, jedoch alles war vergebens, nichts half! Durch Zufall erfuhr ich ein Rezept, das von einem erſten Haarſpezialiſten ſtammt und das einem bekannten Herrn, der daran war, vollſtändig kahlköpfig zu werden, das Haar gerettet hatte. muß aber geſteheu, daß ich außerordentlich ſkeptiſch an die Benutzung ging, well ich ſelbſt nicht meh Meine Ueberraſchung werden Sie ſich vorſtellen können, Gebrauch einen Erfolg ſah, wie ich mir ihn nie hätte träumen laſſen. Meine Schuppen waren wie weggeblaſen, das Jucken verſchwunden; ſonſt ſah es beim Friſieren in meiner Umgebung aus, als ob ich Zucker verſtreut hätte, jetzt hatte ich kaum ein paar Schuppen im Kamm, ſonſt ging ein ganzer Buſch meiſt kurzer Haare, jetzt kaum ein paar aus. Ich war derart überraſcht, daß ich den Erfolg faſt ſelbſt nicht glauben wollte und meinen Bekannten das Mittel zu Verſuchen gab, die aber ohne Ausnahme dasſelbe Reſultat erzielten! Und bis heute hält der Erfolg unverändert an, mein Haar entwickelt ſich wieder zur früheren Fülle und hat ein ganz anderes Ausſehen erhalten, früher brüchig und ſpröde, iſt es jetzt weich und biegſam! Das Mittel iſt eine vollſtändig nene Entdeckung und hat mit anderen Mitteln, die meiſt mit einer Rieſenreklame angeboten werden, nichts gemeinſam. ſchreiben Sie mir eine Poſtkarte mit Ihrer genauen Adreſſe, ich laſſe Ihnen dann ſofort eine genaue Beſchreibung und eine große Probe vollſtändig koſteulos zugehen, nur wollen Sie mir bitte ſofort ſchreiben, da ich nicht weiß, ob ich bei der koluſſalen Nachfrage in Zukunft noch das Muſter gratis Adreſſieren Sie bitte Ihre Poſtkakte (nicht Brief, auch weder Geld noch Marken bei⸗ fügen) an Frl. Lene Hertzſch, Niederoderwitz Sachſen No. 1705. Wenn Sie das Mittel kennen lernen wollen, eiten und habe, ich habe enne — Ich ließ mir das Mittel anfertigen, als ich nach dreitägigem S ☛ Geſucht ſofort an allen Orten arbeitfame Perſonen zur Uebernahme einer und Strumpfſkrickerei. Vorkenntniſſe nicht erforderlich. ung ſehr leicht und koſtenlos. Hoher ſtändiger Verdienſt. Arbeitsliefer⸗ ung nach allen Orten Deutſchlands franko. Dankſchreiben koſtenfrei und franko. Trikotagen- u. Strumpfwarenkabrik Neher & Tohlen, Agarbrücken C 117. Sonntag, 14 Jan., Aalen nn ge d41 Jor. Bücherabgabe. Der Biblliothekar Samstag, 13. Jan., abends 8 Uhr, im Radſaal: Vortrag von Herrn Kanzleirat Ströhmfeld von der Verſicherungsanſtalt Württem⸗ berg über „die Invaliden⸗ und Hinterbliebenen⸗Verſicherung. In Anbetracht des für Arbeitnehmer und Arbeitgeber ſehr wechtigen Themas wird um zahlreichen Be⸗ ſuch gebeten. Der Vorſtand⸗ Sonntag, 14 Jan. Brennet punkt 2 Uhr, Ge⸗ neralverſammlung im Vereinslokal. Wegen der großen Wichtigkeit der Tagesordnung bitte um vollzähl. Erſcheinen Der Vorſtand Freiburg n ned dee Uhr, im Vereinslokal Vortrag von Herrn Hauptlehrer Oehler über „Die Schlacht bei Belſort.“ Einen zahlreichen Beſuch erwartet D. V Beerdigungen ſind wegen Erkrank⸗ ung des Schriftführers unſerm Kaſ⸗ ſier, Hrn. Schlauch, Belfortſtr. 39, anzuzeigen, ſo zeitig als möglich. Gmünd Sonntag, 14 Jan. Ausgang zu Mit⸗ glied Maier zum Buch, Buchſtr., vou 4 Uhr ab, wozu die Mitglieder mit Famtlien freundlich einladet Der Ausſchuß Sonntag, 21. Jan. Fluorn ordentl. Generalver⸗ ſammlung im Saalbau zur Krone. Tagesordnung: 1) Jahresbericht vom Vorſitzenden, 2) Kaſſenbericht vom Kaſſier, 3) Wahlen, 4) Wünſche und Anträge. Der Vorſtand rikvtagen⸗- Anlern⸗ Proſpekte mit glänzenden geschmacks, sind bei Arzten u. Müttern beliebt wegen ihres Wohl- werts und ihrer leichten Verdaulichkeit. hohen Nähr- „† Sonntag, 14. Jan, Kandern nachm. 2 Uhr im Gaſthaus zur Sonne Generalver⸗ ſammlung. Tagesordnung: 1) Ein⸗ zug der Monats und Sterbekaſſen⸗ beiträge für Johs Brombacher, 2) Jahresbericht, 3) Prüfung der Jah⸗ resrechnung 1911, 4, Wahl ſämt⸗ licher Vorſtandsmitglieder, 5) Auf⸗ nahmen, 6) Wünſche und Anträge. Unentſchuldigtes Fehlen wird mit 50 Pfg beſtralit. Der Vorſtand D . Samſta Kornweſtheim 6inn abends 8 Uhr Generalverſammlung im Lokal, Gaſthaus zum Löwen Wegen wichtiger Tagesordnung bit⸗ tet um pünkil ches und vollzähliges Erſcheinen der Mitalieder D. B. Sonntag, 14 Jan, Lindach nachm. 3 Uhr, Ge⸗ neralverſammlung mit Jahregbe⸗ richten und Neuwahlen. Vollzähli⸗ ges Erſcheinen der Mitglieder wird erwartet Der Schriftwart . Sonn ag, 14 zis 4 Uhr nachmittags im Lokal: Generalverſammlung Tagesord⸗ nung: Rechenſchaftsbericht, Wahlen, Stiftungsfeſt Bereinsdienerin und ſonſtige Vereinsangelegenheiten. In Anbetracht dieſer wichtigen Punkte werden die Mitglieder gebeten, recht zahlreich u pünktlich zu erſcheiren SEE Sonntag, 14. Säckingen Januar, nachm. 2 Uhr, Generalverſammlung mit den übl Traktanten, im Lokal zur „Gold. Laus“ Recht zahlreiches Erſcheinen erwünſcht. Der Vo ſtand 4 4 14. Januar, Plenarverſammlung im „Grünen Baum“. Tagesordnung: Jahres⸗ bericht, Wahlen. Abſchied vom 2 Vereinsvorſitzenden, Herrn Dekan Laißle und Hrn Stadtoikar Stierle⸗ Vollzähliges Erſcheinen der Mit⸗ glieder wird erwartet Der Vorſt. Ravensburg 26 ag⸗ 20. Jan, abends 8 Uhr, jährliche Penarver⸗ ſammlung im Vereinshaus. Tages⸗ ordnung: Rechenſchaftsberſcht ſowie Wahlen uſw. Etwaige Anträge zur Plenarverſammlung wollen bis am Mittwoch. 17. Januar, ſchriltlich an den Vorſtand Palmer eingereicht werden. 13 Donnerstag den 18 Rötteln Jan, asends 5 Uhr, Monatsneiſammlung im Gaſtaaus zum Röttlerweiler. Tagesordnung: 1) Zum Gedenktag der Gründung des Reickes (18. Januaxr): Bis⸗ marck in ſeinen Briefen an ſeine Frau im Krieg 1870/71. Referent: Dekan Holdermann, 2) Die Straßenbahn⸗Frage vom Standpunkt der Arbeiter, 3) Ver⸗ einsangelegenheften. Möglichſt voll⸗ zähliges Erſcheinen erbeten. Ein⸗ ſührung von Gäſten ſehr erwünſcht. Der Vorſtand Sonntag, 14. Jan., Salach von nachm. haldb 4 Uhr an, Monatsverſammlung bei Knöbler (Saal), verbunden mit Vor⸗ trag von Herrn Springer: „Tage im Süden“. Hierbel ſind unſere Mitgliederm Famllie ſowie Freunde herzüch willkommen. Der Vorſtand Wiesle Stutt ar ⸗Süd Montag, 9 15 Januar, abends 8 ¼ Uhr, im Matthäusge⸗ meindehaus: jährliche Generalver⸗ ſammlung Neuwatzlen, Berichteuſw. Zahlreiches Erſcheinen der Mitglie der dringend notmendig D R. Sonniag, 14. Jon. nachm 2 Uhr Ge⸗ neralverſammlung im Gaſthaus z Maien. Vollzähliges Eſcheinen iſt dringend rmunſcht. Der arſtand Alle lieben ein zartes, reines Geſicht, roſiges, fn gendfriſches Ausſehenu ſchöner Teint deshalb gebrauchen Sie die echte Steckenpferd Lilienmilchſeife b. Bergmann u. Cs., Radeben! Preis à St. 50 ₰, ferner macht der Lilienmilch-Cream Dada rote u. ſpröde Haut in einer Nacht welß u. ſammetweich. 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Tagesordnung: 1) Jahresberlcht, 2) Kaſſenbericht, 3) Neuwahl des Geſamworſtands, 4) Antrag des Geſamtvorſtands, 5) freie Anträge. Es iſt Ehrer pflicht, die Generalver⸗ ſammlung zu beſuchen; wir boffen auf vollzähliges Erſchetinen. B BV. bei Einsen- Marken von ingnaulver. resp. Eiermann's Va- Pudad mit dem Näüätzlichen! Eiermann's Gratis und franco ethält jede Hausfrau eine solide, ichhengebraudqh Pacungen n Ki. mit den Abbildungen der Gratis-Formen. te versäumen, sich von der hervorragenden Tange Prospekte tät von Eiermann's Fabrika en zu überzeugen. — Man 1 4) — E E „◻ + 62 — 02 5 . ₰ — „ Iinzucker 2 braktische Form für de 4 U dung von 100 leeren Eienmann's Backnulve Keine Hausfreu so Quali Adr d. Berbandslekretärs: Auguſt Spring er, Arbeiterſekr., Stuttgart⸗Heslach, Hahnſtr. 35 II. — ——— Arbeit Etenng. ei vierteljaͤhrlich die Mitglieder der Die „Südden tlich einmal. Exemp an FP. pro evangeliſchen Arbeiterverein 3 70n Bei me rmaliger A ahme bedeutende äßigung. Au ſind zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) lärs: eſckr, 85II. 20 Exemplar; bei der o beßtene ig. ertet Kreuzband 90 P rr— No. 3 Den 21. Januay 1912 20. Jahrgang Du ſehnſt dich weit hinaus zu wandern, Bereiteſt dich zu raſchem Flug; Dir ſelbſt ſei treu und treu den andern, Dann iſt die Enge weit genug. Goethe. Das Paterunſer. Unſer Vater in dem Himmel! Dein Name werde geheiligt! Matth. 6, 9. Man hat ſchon geſagt, das Gebet ſei die Seele der Religion — mit Recht. Beten heißt nichts anderes als die Religion ausüben; deshalb iſt auch die Art des Gebets charakteriſtiſch für die Art der Religion. Wie manigfach ſind nun die Arten des Gebets! In dem 6. Kapitel der Bergpredigt warnt Jeſus vor der jüdiſchen Art, die das Gebet als Prunkſtück der Frömmigkeit ausſtellt und von der heidniſchen Art, die das Gebet als eine Art Zauberformel betrachtet, die nur hergeſagt zu werden braucht. Dieſen ver⸗ kehrten Arten gegenüber gibt Jeſus im Vatrrunſer ein Beiſpiel rechten Betens. Leider wird nun auch dieſes Gebet in jüdiſcher und heidniſcher Art mißbraucht. Insbeſondere iſt es vielfach zur bloßen Formel geworden, die man gar nicht ver⸗ ſteht. Nun kann man freilich das Vaterunſer auch beten, ohne jede einzelne Bitte zu verſtehen, wenn man nur durchdrungen iſt von dem Ernſt und der Andacht des Beters. Allein eine Ver⸗ tiefung in den Sinn der einzelnen Bitten tut uns trotzdem not. Manche Bitten ſind nun ohne weiteres klar und verſtändlich. Aber gerade die erſten drei Bitten werden vielfach trotz der lutheriſchen Er⸗ klärung im Katechismus nicht recht verſtanden. „Dein Name“ — was heißt das? Es iſt in der Bibel oſt vom Namen Gottes die Rede, wo es für uns deutlicher wäre, wenn es einfach heißen würde: Gott. So auch im Vater Unſer. Statt „dein Name“ könnte es gerade ſo gut heißen: Du Gott, „werde geheiligt“ — was heißt das? Wir denken bei dem Wort „heilig“ zumeiſt an ſündlos, rein, vollkommen. Das Wort hat aber auch die Bedeutung: groß, ehrwürdig, erhaben „Heilig“ iſt uns das Vaterland, „hei⸗ lig“ das Leben unſerer Brüder, „heihg“ die Eltern. Das heißt nicht, daß ſie ſündlos ſeien, ſondern: verehrungswürdig. So hier in der erſten Bitte. Ihr Sinn iſt alſo: Du Gott, ſollſt uns verehrungswürdig ſein; oder deutlicher: das verehrungswürdigſte Wir treten alſo, wenn wir im Sinn Jeſu beten, vor Gott mit der Empfindung, daß es für uns Jünger Jeſu nichts Größeres, Erhabeneres, eben darum aber auch nichts Wichtigeres gibt, als Gott. Es mag vieles geben, was uns auf Erden groß und wichtig iſt, unſer Leben, der Unſrigen Leben, unſer und ihr Fortkommen, unſere Geſundheit, unſer guter Name, unſer Geſchäft, unſer Volk und Vaterland, — aber nichts iſt dem Jünger Jeſu wichtiger als Gott. Das iſt der Sinn der erſten Bitte. Und wir beten ſie dann recht, wenn wir bei unſerem Gebet vor allem von dem Gefühl durchdrungen ſind: du Gott biſt für uns das Allergrößte, Er⸗ habenſte, Wichtigſte. Iſt das ſo, dann werden wir auch empfinden, wie ſelten wir im Sinne Jeſu beten. Zumeiſt treibt uns zum Gebet das eigene Ich, unſer und der Unſrigen Wohlſein. Das iſt uns das Wichtigſte. Davon iſt unſere Seele übervoll, das ſind die Dinge, für die wir leben. Und wenn wir fürchten, daß wir dieſe unſere eigenen Intereſſen nicht mit unſerer eige⸗ nen Kraft energiſch genug wahren können, dann wenden wir uns an Gott um ſeine Hilfe. Er iſt ja für uns da. So beten wir zumeiſt. — Im Sinne Jeſu iſt das nicht. Da muß unfer erſter Gedanke ſein: wir ſind für Gott da. Nicht unſer eigenes Ich, Gott iſt das Wichtigſte. Nicht Gott iſt der Diener unſerer Wünſche; wir ſollen vielmehr die Diener Gottes ſein. Der ganze Standpunkt des Beters iſt ein anderer, wenn wir die erſte Bitte des Vater⸗ unſers recht verſtehen. Wir werden aus dem Mittelpunkt alles Intereſſes, in den wir uns ſelbſt geſtellt haben, herausgeriſſen. Gott ſteht im Mittelpunkt alles Geſchehens. Das iſt unſer Glaube. Und zu dieſem Glauben bekennen wir uns als Jünger Jeſu in der erſten Bitte: „Dein Name werde geheiligt.“ Faut. Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. Rundſchau. (Die Reichstagswahlen,) Nun iſt der große Tag vorbei, auf den ſich ſeit Wochen, ja Monaten vieler Deutſcher Ge⸗ danken zum großen Teil hingelenkt hatten. Und es erhebt ſich für uns die Frage: was hat er dem deutſchen Volk gebracht? was wird er ihm noch in Geſtalt der Stichwahlen bringen? Die bis heute, den 14. Januar, allgemein zugänglichen Zuſammenſtellungen gehen noch etwas auseinander; doch kommt es auf ein paar Zahlen herüber oder hinüber auch nicht an. Wir halten uns bei der folgenden Zuſammenſtellung an den „Württ. Staatsanzeiger“ vom 13. Januar. Da⸗ nach ſind (von 395 Sitzen) gewählt: 27 Kon⸗ ſervative, 5 Reichspartei, 2 wirtſch. Vereinigung, 81 Zentrum, 14 Polen, 4 Nationalliberale, 1 Bund der Landwirte, 64 Sozialdemokraten, 2 Elſäßer, 1 elſäßiſches Zentrum, 1 Lothringer, 1 Däne, 1 Bauernbund, 1 Wilder Stichwahlen ſind noch 190 auszufechten. An ihnen ſind be⸗ teiligt: die Konſervativen 41 mal, die Reichs⸗ partei 16 mal, die Antiſemiten 3 mal, wirtſchaftl. Vereinigung 13 mal, Zrntrum 31 mal, Polen 10 mal, Nationalliberale 64 mal, fortſchrittliche Volkspartei 53 mal, Soztaldemokraton 122 mal, außerdem noch die verſchiedenen kleineren Gruppen zwiſchen 1 und 6 mal. Alſo beinahe in der Hälfte der Wahlkreiſe ſteht die Entſcheidung noch aus Es wäre ſomit ein völlig vergebliches Bemühen, etwas über die Zuſammenſetzung des neuen Reichstags prophe⸗ zeien zu wollen. Noch vergeblicher natürlich, ſich darüber zu ergehen, wie er ſich zu etwa ihm ge⸗ ſtellten Aufgaben ſtellen wird. So hieß es jetzt ſchon: es ſtehe eine Militärvorlage vor der Tür; dieſe werde vorausſichtlich vom Reichstag abge⸗ lehnt, es gebe alſo in ein paar Monaten ſchon wieder Wahlen. Das ſind Alarm⸗Nachrichten, von ſolchen zurechtgemacht, die davon leben, mög⸗ lichſt viel Aufſehen zu erregen. Höchſtens daran dürfte etwas ſein, daß es ſich in nächſter Zeit u. a. auch um militäriſche Fragen handeln wird. Und das wird den wird den nicht Wunder neh⸗ men, der die internationale Lage des vergangenen Jahres mit einiger Aufmerkſamkeit verfolgt hat. Doch, das ſind Zukunftsſorgen. Bleiben wir in der Gegenwart und bei den jetzt vollzogenen Wahlen! Was iſt ihre Eigenart? Das bheſtimmt ſich nach den Erwartungen bezw. Befürchtungen, die man an dieſen Wahltag knüpfte. Von Sozial⸗ demokratie und Liberalismus war die Loſung ausgegeben: gegen den ſchwarz⸗blauen Block, Cen⸗ trum, Konſervative und verwandte Gruppen. Ihr Uebergewicht ſollte gebrochen und damit vor allem eine andere, gerechtere und ſozialere Finanzpolitik ermöglicht werden. Man kann ruhig ſchon jetzt ſagen, daß dieſes Ziel durch die Neuwahlen nicht erreicht iſt. Ob die Konſervativen einige Sitze mehr oder weniger haben werden, iſt dabei nicht das ausſchlaggebende; die Hauptmaſſe dieſes Blockes war ſchon bisher der ſchwarze Teil. Und dieſer dürfte in ziemlich gleicher Stärke aus den Wahlen hervorgehen. 81 Zentrums Abgeordnete ſind ſchon gewählt und wenn noch 15 dazu⸗ kommen, ſo hat dieſe Partei zwar einige Sitze eingebüßt, aber etwas weſentliches an ihrer Stel⸗ lung iſt damit nicht geändert. Gewiß wollen wir es nicht gering achten, wenn es gelingt, auch nur einzelne Zentrums⸗Sitze für die liberale Sache zu erobern. Denn um dies zu erreichen, iſt eine ungeheure, zähe und vieljährige Arbeit nötig. Ebenſo wollen wir die Talſſache nicht überſehen, daß da und dort Anzeichen hervortreten, als ob auch die Macht des Bundes der Landwirte keine ſo unbedingte mehr ſei wie noch vor 5 Jahren. Es wäre ja auch zum Verzweifeln, wenn die da⸗ zwiſchen liegende ſogenannte Finanzreform gar keine aufklärende Wirkung ausgeübt hätte! Aber es kann ſich bis jetzt höchſtens um die erſten Anſänge eines Abbröckelungsprozeſſes an dem ſchwarz blauen Block handeln. Den großen Um⸗ ſchwung der Reichspolitik, den auch wir erhoffen und für dringend nötig halten, bringt dieſe Wahl nicht. Das auszuſprechen iſt keinerlei Schwarz⸗ ſeherei, ſondern nur ein Rechnen mit den vor⸗ liegenden Tatſachen. Dieſe Erkenntnis drängt ſich uns mit noch größerer Schärfe auf, wenn wir nun die Gegen⸗ ſeite betrachten, diejenigen Parteien, die ſich die Bekämpfung der klerikal⸗agrariſchen Verbrüderung zur Aufgabe gemacht hatten. Das waren die Nationalliberalen (wenigſtens in den meiſten Teilen des Reiches!), die fortſchrittliche Volks⸗ partei und die Sozialdemokraten. Jeder, der die bisherigen Wahlergebniſſe anſieht, muß ſofort er⸗ kennen, wie ungünſtig in der Hauptwahl die beiden Mittelparteien abſchnitten; ſie haben zu⸗ ſammen nur 4 Sitze erobert (davon in Baden 1, in Württemberg 0). Und wenn ſie auch nur im alten Beſtand in den Reichstag einziehen wollen, ſo müßten ſie nahezu aus allen Stichwahlen als Sieger hervorgehen. Die Sozialdemokratie da⸗ gegen hat in der Hauptwahl allein 64. Mandate an ſich geriſſen, d. h. 21 mehr als 1907 und noch 11 mehr, als ſie im alten Reichstag zuletzt innegehabt. Und wenn auch dafür geſorgt werden wird, daß die Bäume dieſer Parter nicht in den Himmel wachſen, ſo iſt doch damit zu rechnen, daß ſte 90 — 100 Mann ſtark in den Reichstag einziehen und damit eine ähnliche Stellung ein⸗ nehmen wird, wie ſie bisher nur das Zentrum inne hatte. Was folgt daraus für den, der die Dinge nicht durch eine Parteibrille, ſondern vom höhern Standort des Vaterlands aus betrachten möchte? Wir ſehen, daß die Zeit für eine Politik der mittleren Linie noch nicht gekommen iſt. Die radikale Phraſe ſowohl die von rechts (beim Bund der Landwirte) als die von links (bei der Sozial⸗ demokratie) beheriſcht zur Zeit noch die Lage. Nur aus dieſer Tatſache iſt auch das bei dieſer Wahl für uns ſchmerzlichſte Ereignis zu erklären: daß Naumann in Heilbronn nicht in die Stichwahl kommt, ſondern hinter 2 Kandidaten zurückſtehen muß, die ihm in keiner Beziehung auch nur das Waſſer reichen können. Daß der Bauernbündler Dr. Wolff überhaupt noch ernſt⸗ lich in Betracht kommen könnte, hätte allerdings kein Fernſtehender mehr gedacht, nach dem, was er ſich in den letzten Tagen noch gegen Nau⸗ 7 mann geſtattet hatte. Es hatte da ein Redner von der „religiöſen Grundlage“ geſprochen, auf der Naumann's ganzes Wirken ruhe. Da hat jener „Dr. der Philoſophie“ und ehemalige Pfarrer den traurigen Mut gefunden, dazwiſchen⸗ zurufen: „Das iſt ja alles Schwindel.“ Dieſem Zwiſchenruf können wir nur ein entrüſtetes „Pfui“ widmen, im Namen all der Arbeiter, die heute wohl Atheiſten und Sozialdemokraten wären, wenn es keinen Naumann gäbe. Aber daß Leute mit ſolchen Agitations⸗Manieren über einen Nau⸗ mann ſiegen können (wenn auch nur mit 94 Stimmen) — das iſt eine Tatfache, die ſchwer zu verwinden iſt. Sie iſt aber leider nur eine der Einzeler⸗ ſcheinungen, die zuſammen jenen Eindruck hervor⸗ bringen, daß wir heute noch allzuſehr im Banne der politiſchen Phraſe ſtehen. An den Mittelpar⸗ teien rächt ſich nun, daß die politiſche Erziehung unferes Volkes durch Jahrhunderte von den Re⸗ Lierungen und leider auch noch in der Zeit des allgemeinen Wahlrechts von ihnen ſelbſt ſchnöde vernachläſſigt worden iſt Es iſt natürlich ſehr leicht, die Leute davon zu überzeugen, daß wir keine Maul⸗ und Klauenſeuche hätten, wenn es keine Demokraten oder Sozialdemokraten gäbe. Ebenſo leicht iſt es, alle und jede Uebelſtände zu kritiſieren und den „herrſchenden Klaſſen“ auf ihr Schuldkonto zu ſchreiben, ohne auch nur mit einem Wort zu ſagen, wie es beſſer werden könnte. Aber ſehr ſchwer und den meiſten zu mühſam iſt es, den Gedankengängen zu folgen, die ſich ernſtlich darum bemühen, unſerem Volk in allmählichem, geſundem Vorwärtsſchreiten feine jetzige Stellung zu erhalten und auch im Rat der Völker immer beſſer zu ſichern. Wer will ſich wundern, wenn dieſe umfangreiche ſchwere Arbeit nicht raſch die erhofften Früchte trägt? Wer wollte ſich aber auch durch ſcheinbar raſchere Erfolge der radikalen Strömungen daran irre machen laſſen, daß jener Kampf nach beiden Seiten, welchen die Mittelparteien führen, ein um ſo nötigerer iſt, je geringer zunächſt ſeine Er⸗ folge erſcheinen! Darum halten wir es auch für ſelbſtverſtändlich, daß unſere Mitglieder in den bevorſtehenden Stichwahlen nochmals mit allem Nachdruck für die gemeinſamen liberalen Kandi⸗ daten eintreten. Speziell bei uns in Württemberg und Baden ſtehen dieſe letzteren ja in verſchie⸗ denen ausſichtsreichen Stichwahlen teils nach rechts, teils nach links. Und wir haben ſchon er⸗ wähnt, wie nötig es iſt, nicht im Intereſſe dieſer Parteien, ſondern in demjenigen des Vaterlan⸗ des, daß die Politik der mittleren Linie immer mehr zur Geltung kommen in unſerm öffentli⸗ chen Leben. Tue alſo jeder Wähler in unſeren Vereinen noch einmal ſeine Pflicht unter der Lo⸗ ſung, die von uns ſchon für die erſte Wahl aus⸗ gegeben wurde. AMAMamentlich aber werden unſere Vereine auch aus den Erlebniſſen dieſes heißen Wahlkampfes anfz neue die Gewißheit agehmen, daß ihr Daſein und ihre bildende, aufklärende Tätigkeit um ſo nolwendiger iſt, je ſchärfer ſich die politiſchen Gegenſätze ausbilden. Zu ſolcher Tätigkeit wollen wir auch den Reſt des Winters treulich ausnützen. Damit dienen wir dem Vaterland, deſſen Wohl und Wehe uns vor allem am Herzen liegt. Gott ſchütze es nach außen und innen! E. K. Zur Gewerkſchaftsfrage. In den vorhergehenden Nummern iſt die Gewerkſchaftsfrage wieder angeſchnitten worden. Es wird geſtattet ſein, auch einiges zu dieſer Sache zu bemerken. Die Gründung einer evangeliſchen Gewerk⸗ ſchaft iſt von zwei Seiten angeregt. Der Vor⸗ ſitzende des württ. Landes verbandes epangeliſcher Arbeitervereine, Herr Stadtpfarrer Lamparter. ſowie die Schriftleitung haben erfreulicherweiſe ſchon die Bedenken zum Ausdruck gebracht, die der Verwirklichung eines ſolchen Vorſchlags entge⸗ genſtehen. Aber nicht bloß aus dieſen, auch noch aus anderen Gründen muß man Gegner eines ſolchen Planes ſein. Diie Stellungnahme der einzelnen Gewerk⸗ ſchaften zur Reichstagswahl hat manchen die Augen geöffnet und doch braucht man ſich über das Vorgehen der „freien“ Gewerkſchaften nicht viel zu wundern, wenn man auch ſonſt die Zu⸗ “ lammenhänge mit der Sozialdemokratie heachtete. Die Art, wie die „chriſtlichen“ Gewerkſchaftsführer ſich betätigen, kann nur das Weſen der chriftlichen Gewerkſchaften um ſo deutlicher erkennen laſſen. Aber was iſt denn das Weſen, der Zweck dieſer chriſtlichen Gewerkſchaſten, wenn man von der rein gewerkſchaftlichen Seite abſieht? Nun, er⸗ reicht merden ſoll durch dieſe im tiefſten Grunde nur, daß das katholiſche Zentrum in Deutſchland in ſeiner bisherigen Stärke und Poſition erhalten und daß neben dieſes — aber ohne erſteres zu gefährden — ein ſogenanntes evangeliſches Zen⸗ trum (die evangeliſche Orthodoxie, geſtützt von Konſervativen und Chriſtlich Sozialen) in unſenm Vaterland großgezogen wird. Ich kann mir nichts denken, was dieſe Behauptung entkräften könnte. Gewiß, ich weiß, daß nicht alle Förderer dieſer, Bewegung ſolche Abſichten haben, und es liegt mir fern, es ihnen zu unterſchieben, aber das beweiſt garnichis gegen Vorſtehendes Ich habe früher ſchon erwähnt, daß ich die Förderer der chriſtlichen Gewerkſchaften in dreifacher Hinſicht unterſcheide, nämlich: 1. in diejenigen, die bewußt, in offener oder rienle ter Form, gekennzeichneten Zweck ver⸗ olgen; 3 2. in diejenigen, die glauben, daß durch Eintritt der evangeliſchen Mitglieder der Ein⸗ fluß des katholiſchen Zentrums innerhalb der chriſtlichen Gewerkſchaften gebrochen oder ge⸗ ſchwächt würde, und 3. in diejenigen, die als fromme Chriſten durch den Namen „chriſtliche“ Gewerkſchaften ſit⸗ über den wahren Charokter derſelben tuͤnſchen laſſen. Ueber die dritte Gruppe iſt nicht viel zu ſagen. Sicher würde mancher die Mitarbeit ab⸗ lehnen, wenn er mehr ſich um die Vorgänge in unſerer deutſchen Arbeiterbewegung kümmerte. Dann würde mancher mehr Vorſicht gebrauchen. Die zweite Gruppe baut dagegen ihre Hoffnungen auf Sand. Gab es nicht eine Zeit, in der man eine gleiche Neutraliſterung durch derartiae Mittel bei den freien Gewerkſchaften erhoffte? Hat nicht ſelbſt Naumann eine ähnliche Hoffaung gehabt? Daß ſie vergebens blieben und bleiben werden, zeigen die Tatſachen ſelbſt. Das was über die erſte Gruppe der För⸗ derer chriſtlicher Gewerkſchaften geſagt wurde, kann nicht erſchüttert werden durch den Hinweis, daß doch auch evangeliſche Sekretäre im Dienſte der chriſtlichen Gewerkſchaften ſtehen. Gerade im Gegenteil, denn dieſe ſind ja meiſt nichts anders als die Werbeapoſtel für den genannten zweiten Zweck der chriſtlichen Gewerkſchaften und ſollte irgendwo ein anderer als weißer Rabe darunter ſein, ſo iſt das nichts mehr als ein Beweis be⸗ ſond erer Taktik. Dem katholiſchen Zentrum kann ein ſolches Vorgehen nicht ſchaden, ſondern nur nützen. Es weiß ſchon die Leitung der chriſt⸗ lichen Gewerkſchaften und ihre Preſſe zu beein⸗ fluſſen, ſo daß es ihm nur erwünſcht ſein kann, wenn unter dem Schein der Neutralität auch andere Arbeiter in die chriſtlichen Aewerlſchaften eintreten. Es ſieht bem parteipolltiſchen Vorgehen des evangeliſchen Flügels ruhig zu, weil dieſes ihm nur Gewinn bringt. Es wird ſchon früh genug rufen: Bis hierher und nicht weiter! Wo in Deutſchland gibt es einen Beweis daſür, daß über die genannte Grenze hinaus das katholiſche Zentrum den evangeliſchen Teil der chriſtlichen Gewerkſchaften hätte ihre Pläne weiter verfolgen laſſen? Wenn die jetzige Wahlbewegung das Dunkel des Weſens mehr erhellt, ſo kann dies zur Klärung der Sachlage nur dienen. Es wäre nur gut, wenn man alles aufmerkſam be⸗ achten würde und darum ſei dieſe Vorbemerkung mir geſtattet. Warum aber muß man Gegner eliner evan⸗ geliſchen Gewerkſchaftsgründung ſein, ſelbſt dann, wenn man im Sinne des erwähnten evangeliſchen Teils der chriſtlichen Gewerkſchaften auch nicht tätig ſein wollte? Weil eine ſolche Gründung nicht zur Geſundung unſerer Zuſtände beitragen, ſondern eine Schädigung der Arbeiterintereſſen mit ſich bringen würde. Die Krankheit am Körper „Arbeiterbewegung“ würde nicht geheilt, ſondern verſchlimmert. Zubem ſcheint man bei einem ſolchen Vorſchlag zu überſehen, daß es Gott ſei Dank noch eine Anzahl katholiſche Ar⸗ beiter gibt, die auch von Gewerkſchaften im Zen⸗ trumsſinn nichts wiſſen wollen. Wo blieben dieſe? Dazu kommen die Bedenken, die ſchon der Herr Stadtpfarrer Lamparter äußerte. Aber ſelbſt wenn ſich die die Gründung einer evangeliſchen Gewerlſchaft heute keine Schwierigkeit wäre, müßte man ein Gegner einer ſolchen Gründung ſein. Warum? Aus Konkurrenzfurcht? Nein, ſondern aus Gründen, von denen ich nur einige anführen möchte . Der Ruf: „Organiſtert Euch!“ hat bekannt⸗ lich im Unternehmerwalde ein gewaltiges Echo gefunden. Große Arbeitgeberorganiſationen ſind entſtanden. Das iſt an ſich kein Jehler. Starke Arbeitgeber⸗ und Arbeitnehmerverbände können eine Sicherung des gewerblichen Friedens be⸗ deuten. Die Zeit der großen Streiks und Ans⸗ ſperrungen wird noch einer andern Platz machen müſſen, in der zwar nicht die Intereſſengegenſätze aufgehoben, aber eine beſſere Verteilung des Ar⸗ beiisertrages auf ſchiedsrichterlichem Wege, über Fabrikverſaſſungen uſw. erſolgt. Die Kämpfe der Produktionsfaktoren werden die Saat ſäen, aus der dann Verſtändigungsinſtitutionen erwachſen können. Die Entwicklung des Tarifvertragsweſens macht Fortſchritte. nicht geſchädigt werden, muß man verhüten, daß Arbeiter durch Zerſplitterungen ſelbſt ſchwächen. Die Gründung der „gelben Gewerk⸗ ſchaften“ iſt ſowohl vom Arbeiterſtandpunkt aus, wie von dem deutſcher Kultur zu beklagen. Glbt es nicht ſchon „Richtungen“ genng in der Ar⸗ „Freie“, „chriſt⸗ beiterbewegung Deutſchlands? liche“ und Hirſch Duncker'ſche Gewerkſchaften führen oft einen grundſätzlichen Kampf. Man kann ge⸗ wiß bedauern, daß dies oft in Formen geſchieht, die der Arbeiterſchaft ſelbſt unwürdig ſein ſollten. Und wäre die Gewerkſchaftsbewegung nicht ein Teil der Arbeiterbewegung und dieſe nicht mehr als eine Mehrlohnbewegung, ſondern eine Be⸗ wegung mit verſchiedenen Kulturidealen, man könnte die heutige Zerſplitterung ſchon nicht ver⸗ ſtehen. So aber iſt dieſe etwas, was man nach Lage der Sache als etwas Gegebenes mit in den Kauf nehmen muß. Von den Geiſteslämpfen der Zeit iſt auch die Gewerkſchaftsbewegung nicht verſchont geblieben, trotz mancherlei Neutralitäts⸗ beteuerungen. Dieſe Tatſache muß man eben be⸗ rückſichtigen. Man hat zwar das Recht, eine ſolche Entwicklung zu bedauern, aber keine Macht, dies ohne weiteres zu ändern. Nun mehren ſich ionerhalb der verſchiedenen Richtungen die Zentraliſationsbeſteebungen. Man verſchmilzt Verbände mit Verbänden, Berufsor⸗ ganiſationen zu Induſtrieverbänden, um die Wider⸗ ſtandskraft zu erhöhen. Wer kann in einer ſolchen Zeit durch eine gewerkſchaftliche Neugründung dann eine Zerſplitterung verantworten? Nach Spezialwünſchen kann doch die Arbeiterorganiſation nicht gehen. Man kann verſtehen, wenn Mit⸗ glieder der evangeliſchen Arbeitervereine ſich den ſoziald. Gewerkſchaften nicht anſchließen wollen, nach Lage der Dinge aber auch nicht viel von den chriſtlichen Gewerkſchaften halten. Bieten denn die deutſchen Gewerkvereine (Hirſch⸗ Duncker) nicht all denen Organiſations⸗Möglichkelten genng? Wenn ich den Artilel unſeres Schriftleiters, Hrn. Pfarrer Kappus, noch recht im Gedächtnis habe, dann wurde geklagt, daß ſich die Gewerkvereine zu wenig rühren in der Agitation. Die Klagen mochten mal zu einer Zeit Berechtigung haben, heute aber ſicher nicht mehr. Jedenfalls haben die Gewerkvereine Agitationskräfte zur Verfügung ge⸗ ſtellt bis zur Grenze der finanziellen Möglichkeit. Ohne Anhalispunkte wird es den einzelnen Be⸗ amten der Gewerkvereine natürlich ſchwer, Wünſche zu erfüllen, die nicht hörbar wurden. Aber wenn an irgend einem Ort Freunde uns in der Ge⸗ winnung von Mitgliedern behilflich ſein könnten, durch Mitteilung ꝛc, wäre ich, wie jeder meiner Kollegen, ſicher ſehr dankbar Die Gründe warum die Gewerkvereine in der Entwicklung zurückgeblieben ſind, habe ich in meiner letzten kleinen Broſchüre: „Aus der Ge⸗ ſchichte der deutſchen Arbeſterbewegung“ (Buch⸗ handlung Nationalverein München) zu erklären verſucht. Eine Wiederholung würde zu weit führen. Eine weitere Zerſplitterung der deutſchen Arbeſter⸗ bewegung muß man aber in ihrem eigenen Inter⸗ eſſe zurückweiſen. Wie wird ſich die Arbeiterbewegung Deutſch⸗ lands geſtalten? Das iſt eine Frage, die keiner im Voraus beantworten kann. Anders iſt es, was wir durch unſere Arbeit zu erreichen hoffen. W An einen ſozialdemokratiſchen Zukunftsſtaat glauben wir nicht, aber auch nicht daran, daß wir noch Sollen die urbelterintereſſen . Arbeiterſchaft. ungsgedonke mehr Kraft. eine einig organiſierte Arbeiterſchaft erleben. Die Mitgliederbewegung der freien Gewerkſchaften ein⸗ zuholen, wird auch nicht möglich ſein. Und doch iſt unſere Sonderſtellung begründet. Würden nicht ſo viele noch blindlings Mitläufer der ſozialdem. Bevwegung ſein, würden die Unorganiſterten nicht untätig zuſehen, es ſtünde heſſer um unſere Sache. Wie liegen die Dinge? Heute hat man die Arbeiterſchaft von dem freiheitlich geſinnten Bür⸗ gertum vielfach getrennt. Klaſſenkampf auf der einen, Klaſſendünkel auf der andern Seite hat die Kluſt vergrößert. Die Reaktion hat durch die Zerſplitterung die Poſition erhalten, die ſie ein⸗ nimmt. Um die Folgen reaktionärer Taten ſtreitet man ſich weiter, muß ſchließlich gewerkſchaftliche Kämpfe darum führen. Es ſei nur an die letzte Finanzreform erinnert. Man ſtreitet ſich weiter, ohne das Uebel an der Wurzl zu beſeitigen. Das wäre u. E. eine gemeinſame Kulturarbeit durch fortſchrittlich, ſozial geſinntes Bürgertum und Der radikale Flügel der Sozial⸗ demokratie hemmt dieſe Entwicklung noch gewaltig. Der Reviſionismus innerhalb der Sozialdemo⸗ kratie hat ſeine Stütze in der ſozialdemokratiſchen Gewerkſchaftsbewegung Das Vorgehen dieſer wird heeinflußt durch die Rückſichtnahme auf die Kon⸗ kurrenzorgan ſationen. Die Berückſichtigung wird immer größer, je mehr die freiheitlich⸗national geſinnten Arbeiter ſich in Gewerkvereinen organi⸗ ſieren. Eine ſozialdemokratiſche Gewerkſchaftsbe⸗ wegung, die zur Rückſichtnahme auf eine erſtarkte freiheitlich⸗nationale Gewerkoereinsbewegung ge⸗ zwungen iſt, wird die pollitſche Sozialdemokratie zur poſitiven Arbeit treiben. In dieſem Zuſammen⸗ hang wollen wir ehrlicherweiſe den Einfluß der chriſtlichen Gewerkſchaften, der Arbeitgeberverbände uſw. nicht verkennen Das aber wird zur Beſſer⸗ ung unſerer politiſchen Verhältniſſe führen. Lang⸗ ſam, langſam wird hoffentlich auf dieſem Wege das reifen, was als wirklicher „Arbeitsblock der Linken“ von ſo vielen heute ſchon erhofft, aber auch noch von vielen beſpöltelt und belacht wird. An dieſer Entwicklung gilt es mitzubauen. An dieſer Arbeit ſollte ſich jeder freiheitlich national geſinnter Arbtiter beteiligen Je mehr ſie ſich organiſieren in Gewerkvereinen, deſto beſſer. Im liberalen Bürgertum gewinnt der Einig⸗ Die Arbeiterſchaft, die eine Beſſerung unſerer heutigen Zuſtände wünſcht, kann und muß dieſe Einigungsbewegung nur be⸗ grüßen. Jede Zerſplitterung hemmt und ſchädigt ſie ſeldſt. Wir brauchen eine Zentraliſation aller Arbeiter, die geſinnungsgemäß auf unſerm Stand⸗ vunkt ſtehen. Wir brauchen ſie um unſerer eigenen Zukunft willen. Eine ſolche Arbeiterſchaft wäre nicht ſchwach, wenn unſere Geſinnungsfreunde ſich mit uns organiſierten. Und weil wir auf dieſe Zukunfishoffnung unſere ganze Arbeit ein⸗ richteten, ſund wir Gegner von gewerkſchaftlichen Gründungen, die die Kraft der frelheitlich⸗natio⸗ nalen Arbeiterſchaft nicht hehen, ſondern ſchwächen müßten. Darum fort mit ſolchen Plänen! Um a. D. F Varnholt, Albeiterſekretär der Hirſch⸗Dun ker'ſchen Gewerkvereine. Arbeiter und Kunfk. Was ſoll⸗ ein ſolch weltfremdes Thema in dieſen Spalten? Und vollends in dieſen Wochen, ws doch eines jeden lebendigen Deutſchen ganzes Intereſſe bei den Reichstagswahlen iſt? Das meinige wahrhaftig auch! Aber trotzdem oder gerade deshalb habe ich eben in dieſen Wochen immer wieder gern nach dem Büchlein gegriffen, das mir unſer Sekretär Angnuſt Springer als H „KChriſtkindle“ in's Haus ſchickte Es iſt von ihm ſelbſt geſchrieben, trägt den Titel: „Arbeiter und Kunſt und iſt im bekannten Verlag für Volkskunſt (Richard Keutel) in Stutigart erſchienen, in einem hübſch ausgeſtatteten Bänd⸗ chen von 105 S. zum Preis von Mk. 1,80. Schade, daß dieſe feinſinnige Gabe unſeres Freundes nicht 3 — 4 Wochen früher die Drucker⸗ preſſe verließ! Wie gerne hätten wir darauf als auf das ſchönſte Weihnachtsgeſchenk hingewieſen, das in unſeren Fieundeshäuſern die Frau dem Mann oder der Mann ſeiner Frau hätte ſchenken ſollen. Denn es iſt ein rechtes Buch fürs Haus, auch zum Miteinanderleſen Unwillkärlich kommt einem dabei der Gedanke, daß es vom Verfaſſer geſchrieben wurde in den Tagen der ausgehenden Brautzeit und des anhebenden Eheglücks. Denn wer darin zu leſen beginnt, der liest es ſicher nicht nur möglichſt ſchnell zu Ende, ſondern der wird auch das Verlangen haben, wenigſtens ei⸗ nige von den ſchönen Dingen, die da beſchrieben werden, in ſein eigenes Leben zu verpflanzen. Daeaas iſt freilich nicht ſo einfach zu machen, doppelt nicht für drn Arbeiter, deſſen Zeit und Mittel beſchränkt ſind und deſſen gewöhnliche Beſchäftigung ſo weit ab liegt von den Lebens⸗ gebieten, über deren Eingangspforten das Wort „Kunſt“ ſteht. Aber hat es nicht eben darum der Arbeiter doppelt nötig, dieſen Geblieten näher zu treten und ſich das gelobte Land womöglich nicht nur von einem fernen Gipfel aus zu be⸗ trachten, ſondern auch entſchloſſenen Sinnes ſeinen Fuß hineinzuſetzen? Dazu ſeinen Standesgenoſſen Mut zu machen, iſt ja wohl auch einer der Be⸗ weggründe, die Springer zu ſeiner Schrift trieben. Dazu tritt noch ein anderer wichtiger Ge⸗ ſichtspunkt, der uns zugleich zeigen kann, daß dieſes Thema nicht einmal ſo gar weit abliegt von den Arbeitsgebieten, auf denen wir uns ſonſt gewöhnlich bewegen. Die Kunſt iſt im Weſent⸗ lichen auch heute noch eine gemeinſame Ange⸗ legenheit des ganzen Volkes. Es gibt wohl z. B. beſondere Arbeitergeſangvereine — leider und un⸗ nötigerweiſe teibt die ſozialdemokratiſche Klaſſen⸗ kampf⸗Parole immer mehr ſolcher Blüten! — aber ſie ſingen bis jetzt noch im ganzen dieſelben „bürgerlichen“ Lieder, wie die andern Vereine. Und ähnlich ſteht es bis heute auch noch in den übrigen Provinzen des Kunſt Landes. Wenn der Arbelter für ſeine Kinder gute künſtleriſche Bilder⸗ bücher will, ſo muß er eben diejenigen nehmen, die auch der Bourgeois kauft und die in „bür⸗ gerlichen“ Verlagen erſchienen ſind. Auch iſt bis jetzt den Gemälden und Statuen in unſern Kunſt⸗ ausſtellungen noch kein Plakat angehängt, ob ſie von „klaſſenbewußten“ oder von „bürgerlichen“ Künſtlern ſtammen. Denn es heißt hier eben Wollen auch: „Der Geiſt wehet, wo er will“. W. wir alſo den Arbeiterſtand in Fühlung erhalten mit dem allgemeinen Geiſtesleben der Nation, ſo können wir kaum auf einem andern Gebiet da⸗ mit einen ausſichtsreicheren Anfang machen als auf dem der Kunſt. Es ſolgt aber auch für alle höher gebildeten Stände daraus die heilige Pflicht, an den großen Schätzen des deutſchen Kunſtlebens dem vierten Stand den ihm zukommenden Antell zu gewähren. Unter ſolchen Leitgedanken, wenn natürlich auch in anderer Formulierung ſteht Springers Buch. Um einen Begriff von ſeinem reichen In⸗ halt zu geben, ſetzen wir die Kapitelüberſchriften her: 1. Die Größe bes Problems; 2. Arbeiter und Dichtkunſt (wobei Springer nicht meint, daß womöglich jeder Arbeiter dichten ſoll; ſonſt müßte ich ihm als Schriftleiter ſcharf widerſprechen!); 3 Arbeiter und Tonkunſt; 4. Arbeiter und Bild⸗ kunſt; 5 Nochmals Arbeiter und Bildkunſt; 6. Arbeiter und religlöſe Kunſt; 7. Wir Arbeiter und die andern; 8. Kunſterzieher und Kunſtver⸗ breitung. Doch, was nützt uns dieſe Aufzählung! Damit wiſſen wir kaum erſt, um welche Fragen es ſich eigentlich handelt. Man muß ſich dazu den ganzen lebensvollen Stil unſres Freundes denken, den wir von ſeinen Reiſebeſchreibungen her ſo gut kennen. Wie weiß er die Beſtalten vor uns hinzuſtellen, wie verſteht er es, uns Bildwerke mit der Feder nahezubringen, wie begeiſtert ihn die hohe Aufgabe, dem ganzen Volk das zugäng⸗ lich zu machen, was bis heute vielfach als Vor⸗ recht der höheren Klaſſen angeſehen wird. Wir behalten uns vor, eine Probe aus dem Werk Springers ſpäter folgen zu laſſen. Jür heute nur noch einmal die Bitte: Laſſet ench, liebe Freunde gerade jetzt nach den Aufregungen und Bitterniſſen des Wahlkampfes, dieſe ſchöne Gelegenheit nicht entgehen, euch in eine beſſere Welt zu flüchten. Wenngleich Weihnachten vor⸗ bei iſt, — es gibt auch Geburtstage, und wenns vorher nicht wöglich ſein ſollte, es kommt mit der Zeit der Oſterhas, es gibt an der Konfirma⸗ tion empfängliche Jugendherzen — kurzum immer Gelegenheiten genug, bei denen wir uns daran erinnern wollen, daß es ein Büchlein gibt — um nur 1 Mk. 80 Pf g. und auch noch mit 12 Bildern, die ich bisher zu erwähnen vergaß! — Das hat Auguſt Springer geſchrieben und es weiſt in ein ſchönes Land der Zukunft mit ſeinem Titel: „Arbeiter und Kunſt“! Wer wirds jetzt nicht kaufen und in welcher Vereins⸗ bibliothek wirds nicht ſtehen? E. K. Vereinsnachrichten. Achern. In unſerer Hauptverſammlung gedachte zunächſt Vorſtand Becht der im verfloſſenen Jahr verſtor⸗ benen 5 Mitglieder. Aus dem Jahresbericht des Schrift⸗ führers erwähnen wir den Mitgliederſtand mit 74, die Zahl der Sterbekaſſenmitglieder (nebſt Frauen) mit 96. Von der Pfennigſparkaſſe wird noch immer Gebrauch ge⸗ macht: 37 Einleger haben ein Geſamtguthaben von 3454 Mk Die Vorſtandswahl ergab, da Becht eine Wiederwahl ablehnte, folgende Namen: Bartholomä (1.) Pfr. Spitzer 1[2.), Pfr. Brandt (Schriftwart), G. Günther (Kaſſenwart), Becht, Höll, Fr. Neuchel (Beiräte). — Nächſte Verſamm⸗ lung mit Vortrag: 11. Februar. B. Biberach-R. Am Sonntag, den 7. Januar hielten wir im dichtbeſetzten Lautenſaal unſere mit muſikaliſchen, theatraliſchen und deklamatoriſchen Aufführungen verbun⸗ dene Weihnachtsfeier ab. Herr Muſikdirektor Buttſcharbt hatte ſich wieder in dankenswerter Weiſe bereit finden laſſen, uns mit ſeiner jugendlichen Künſtlerſchaar einen recht genußreichen Abend zu bereiten. So klein auch noch mancher dieſer Künſtler und Künſtlerinnen iſt, ſie leiſteten alle Vortreffliches. Es ſtieg daher der Wunſch auf: dieſe Gelegenheit möge ſich öfter wiedernolen. Hrn. Muſikdirektor Buttſchard ſowie auch ſeinen Schülern ſei hier nochmals beſter Dank geſagt. Was das Theater betrifft, ſo iſt es ſehr ſchwer zu entſcheiden, welchem der Mitwirkenden der 3 zur Aufführung gelangten Einakter die Palme gebührt; denn ſämtliche Mitſpielende, Damen wie Herren beherrſch⸗ ten ihre Rollen wirklich gut. Herr Dekan Werner begrüßte die Feſtverſammlung und hielt eine kurze Anſprache, welche mit Beifall aufgenommen wurde. Allen, die zum Gelingen dieſes ſchönen Abends mitgewirkt haben, ſei hier nochmals Dank geſagt. Wir glauben auch annehmen zu dürfen, baß jeder Anweſende recht befriedigt nach Hauſe ging. L. H. Arreiburg. Der letzte Vereinsabend war am Sams⸗ tag, den 13. Januar. Zuerſt machte Herr Hauptlehrer Ehret einige Mitteilungen betreffend Beerdigungen, Volks⸗ vorſtellungen, Sparkaſſe (ſiehe Blatt 1, 2 und 3). Herr Hauptlehrer Oehler, unſer Mitglied, hielt nun einen in⸗ tereſſanten Vortrag über „Die Schlacht bei Belfort“, wel⸗ cher noch mehr veranſchaulicht wurde durch eine von ihm ſelbſt gezeichnete Karte des Geländes und durch eingefügte Schilderungen eines Mitkämpfers. Zum Schluß wies der Voriragende darauf hin, wie derſelbe Heldenmut unſere Goldaten in Südweſtafrika beſeelt habe, wo ſie in den ſchwierigſten Stellungen Durſt und Hitze ausgehalten hät⸗ ten. Dieſer nationale Geiſt ſei geweckt und gepflegt durch unſern Kaiſer Wilhelm. Er brachte ein Hoch aus, in das die Verſammlung einſtimmte. Der nächſte Vereinsabend iſt am Samstag, den 27 Januar, wo wir Kaiſers Ge⸗ burtstag feiern werden. Wir erwarten zahlreichen Beſuch, eingedenk unſerer Loſung: Ehret den König. Kff. Bermarxingen. Am 17. Dezember durften wir unter fehr zahlreicher Beteiligung das 1. Stiftungsfeſt fſeiern, womit wir unſere Weihnachtsfeier verbunden. Nach war⸗ men Begrüßungsworten des Vorſtands Eckardt, und nach einer auf Weihnachten Bezug nehmenden Anſprache des Ortsgeiſtlichen wußte unſer von Stuttgart herbeigeeilter Gekretär Springer die allgemeine Aufmerkſamkett zu feſ⸗ ſeln durch eine von ſchönen Bildern veranſchaulichte Schil⸗ derung ſeiner Erlebniſſe und Eindrücke, die er auf ſeiner Reiſe nach Sicilien und Tunis geſammelt. Warmer Dank wurde ihm für den hohen Genuß gezollt. Gabenverloſung und gemeinſchaftliche Geſänge löſten eine gemütlich⸗heitere Stimmung aus. Mit Befriedigung darf der hieſige Ar⸗ heiterverein auf dieſes eſte Jahr ſeines Beſtehens zurück⸗ blicken. Iſt’s auch noch ein kleines Häuflein, ſo iſt’s doch treu zuſammengeſtanden und hat der Sache der ey. Ar⸗ beitervereine im unteren Brenztal Treue gehalten. BSkukktgarkt-Süd. Unſere Weihnachtsfeier liegt hinter uns, und wir ſchauen mit Hankesblicken auf ſie zurück. Wir hatten wie in den Vorjahren auch diesmal wieder den erſten Tag des anbrechenden neuen Jahres für dieſe Feier ausgewählt. Entgegen unſerer ſonſtigen Gepflogen⸗ heit „Eintritt frei“ wurde von den Nichtmitgliedern ein Eintritisgeld von 20 Pfg. erhoben. Der Grund zu dieſer Neuerung lag in der Hauptſache darin, daß auch diejenigen Leute dem Rerein ihren Tribut zollen möchten, die un⸗ ſeren Feiern bisher ſtändig betgewohnt, ſie als am Wege liegende ſchöne Unterhaltungsabende betrachtet und ſchon lange vor Beginn gewiſſermaßen Anſpruch auf die beſten Plätze im Saal erhoben hatten, ſich aber das ganze Jahr hindurch um das Wohl und Wehe unſeres Vereins herz⸗ lich wenig kümmerten. Wir ſind nicht ſchlecht gefahren mit dieſer Einrichtung: der Peſſimismus einiger Mitglieder in Bezug auf einen „leeren Saal“ wurde völlig zuſchanden. alle Stühle waren beſetzt Nach dem gemeinſamen Geſang „Stille Nacht“ begrüßte der 1. Vorſitzende, Herr Sekretär Springer, die zahlreich erſchienenen Gäſte und Witglieder, beſonders auch unſeren früheren verehrten Vorſitzenden, Herrn Hauptlehrer Bäuerle. Der Abend verlief pro⸗ grammäßtg. Herr Stadtpfarrer Mayer gab in ſeiner Feſt⸗ rede zunächſt einen Rückblick auf das vergangene, inhalts⸗ ſchwere Jahr mit ſeiner politiſchen Spannung zwiſchen den beiden Weltmächten Deutſchland und England; er ließ dann einzelne treffliche Weihnachtsbilder aus ſeinen früheren Zeiten an unſerem geiſtigen Auge vorüberziehen und betonte endlich, wie wichtig gerade heute jene Weih⸗ nachtsbotſchaft der Engel für die Menſchheit ſei. Im Mittelpunkt des Abends ſtand die liebliche Aufführung „Der Kinder Weihnachtstraum“. Die Mitwirkenden, meiſt Kinder, leiſteten wirklich ganz Vorzügliches in der Dar⸗ ſtellung dieſes Stückes, und es war eine Freude, in die vor Bewunderung hellſtrahlenden Augen der Kinderſchar im Sagl zu blicken. Eine zweite Aufführung betitelte ſich „Weihnachtsfreude“. Von der Gabenverloſung wurde fleißig Gebrauch gemacht. Ein Streichquartett, beſetzt von Schü⸗ lern des Herrn Muſiklehrer Zimmermann, trug verſchie⸗ dentlich „Weihnachtsklänge“ vor. Die Kinderbeſcherung durch den „Heslicher Pelsmärte“ durfte natürlich auch diesmal nicht fehlen. Sie bildete mit der lieblichen Zwie⸗ ſprache und den mancherlei Süßigkeiten ein beſonderes Feſt der Kleinen. Kernige und überaus ernſte Worze richtete noch Herr Hauptlehrer Bäuerle an die Mitglieder. Er betonte, daß unſere ganze Arbeit im Verein völlig nutzlos ſei, wenn fie nicht als Gemeinſchafts⸗, Vertrauens⸗ und Perfönlichkeitsſache betrachtet und auf chriſtlicher Grundlage aufgebaut wird. In feinem Schlußwort ſprach der 2. Vorfitzende, Herr Stadtpfarrer Lamparter, allen Mitwirkenden herzlichſten Dank aus, worauf die ſchöne Feier mit einem gemeinſam geſungenen Weihnachtsliede beſchloſſen wurde. — Auch an diefer Stelle ſei allen den⸗ jenigen herzlich gedankt, die ihre Zeit und Kraft zum Ge⸗ lingen dieſes Abends zur Verfügung geſtellt haben. ß. Alm Nach längerer Paufe möchten wir wieder et⸗ was von uns hören laſſen und einen kurzen Bericht er⸗ ſtatten über die Tätigkeit des hieſigen ev. Arbeitervereins in der erſten Hälfte des Winterhalbjahres. Nach den meiſt etwas flauen Sommermonaten wurde die Arbeit Ende September neu aufgenommen durch einen Vortrag von Mittelſchullehrer Kapp über: Soziale Kinderfürforge. Dabei wurden alle die Einrichtungen beſprochen, die in unſerer Zeit zum Schutz und Wohl der hilfsbedürftigen Kinder ärmerer Volksklaſſen getroffen worden ſind. Säug⸗ lingsfürſorge, Krippe, Kinderhort, Lernmittelfreiheit, Schul⸗ arzt und Schulzaynklinik, Ferienkolonien, Waldſchulen, Hilfsſchnlen uſw. Auch die einſchlägige Geſetzgebung (Kin⸗ derſchutzgeſetz, Fürſorgeerziehung) zog der Vortragende in den Bereich ſeiner Ausführungen. — Mit der Olktober⸗ zuſammenkunft wurde die jährliche Hauptverſammlung verbunden, in welcher der Vonſitzende, Stadtpfarrer Friz, den Bericht erſtattete. Schon ſeit Jahren iſt im Wachs⸗ tum des Vereins ein Stillſtand eingetreten; die Mitglie⸗ derzahl ſchwankt zwiſchen 80 und 90. Wenn auch immer wieder neue Mitglieder eintreten, ſo wird doch durch Aus⸗ tritt und Wegzug der Ueberſchuß aufgezehrt. Wie in den meifſten Vereinen des Landes, iſt auch hier manchmal über ſchwachen Beſuch der Verſammlungen zu klagen. Doch konnte der Vorſitzende auch rühmend hervorheben, daß wir einen Stamm von treuen Mitgliedern haben, die fleißig mitarbeiten. Im November htelt unſer Mit⸗ glied Kaufmann Mößner einen intereſſanten Vortrag aus dem Gebiete ſeines Erfahrungskreiſes; das Thema lautete: „Käuferpflichten“. Eine ſehr rege Debatte ſchloß ſich an. Ueberhaupt wird darauf gehalten, durch nachſolgende Be⸗ ſprechung den Eindruck des Gehörten zu klären und zu vertiefen In der Dezemberverſammlung berichtete Mit⸗ glied Straub über den gegenwärtigen Stand der Jugend⸗ bewegung, einen gewiß ſehr zeitgemäßen Gegenſtand Wie ſchon ſeit Jahren fand am Stephanusfeiertag die Weih⸗ nachtsfeier ſtatt. Da der Ausſchuß für diesmal von der ſeither üblichen, aber ſehr zettraubenden und Unzufriedei⸗ heit ſtiftenden Verloſung abgeſehen hatte und auch keine öffentliche Einladung ergangen war, hatte die Feier einen mehr traulichen, familiären Charakter; wir waren „ganz unter uns“. Eigentlich hätte auch die immer mit Spannung erwartete Theateraufführung ausfallen ſollen; aber die „Jungen“ wollten doch nicht darauf verzichten und über⸗ raſchten uns mit einem Wetihnachtsſtück, deſſen Rollen trefflich geſpielt wurden. Zum Schluß der Feier erhielt jede anweſende Perſon als Vereinsgabe ein Büchleiu; es waren teils Wiesbadener Volksbücher, teils Nummern der vom Dürerbund herausgegebenen Sammlung „der Schatzgräber“. E. K. Badiſcher Landesverband. Für das Jahr 1911 wird über folgende Beiträge zur Verbands⸗ u. Sekretärkaſſe quittiert: Mitglieder Verbandskaſſe Sekretär Achern 82 16,40 16,— Brennet⸗Oflingen 44 8,80 8,80 Brombach 54 10,80 10,40 Durlach Eberbach 368 73,60 72,40 Enkenſtein 16 3,20 3,20 Fahrnau 160 82,— 392,— Freidurg 388 77,60 77,60 Grenzach Grötzingen 31 6,20 6,20 Hanſen 31 6,20 6,20 Kandern 130 26,— 25,40 Karlsruhe 69 13,80 13,80 Lahr 242 48,40 48,40 Lörrach 6⁴ 12,80 13,— Malsburg 68 13,60 13,60 Marzell 57 11,40 11,40 Mühlbach 123 24,60 24,60 Pforzheim 175 35,— Pleutersbach 27 5,40 Rötteln 33 6,60 6,40 Säckingen 70 14,— 14,— Sandhofen Schönbrunn⸗Moosbr. 61 12,20 Schopfheim 40 8,— Villingen 62 12,40 12,40 Waldkirch⸗Kollnan 119 23,80 23,80 Wehr 66 13,20 11,40 Wieslet 40 8,— Würm 45 9,— Zell 152 30,40 31,— Rückſtändige Beiträge erbittet umgehend K. Reutter, Hauptkaſſier. Pforzheim, 14. Jannar 1912. Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall Nr. 2. In Achern iſt das Mitglied Leonh. Zink, Taglöhner, im Alter von 58 Jahren geſtorber. Um Einzug der Hei⸗ träge wird gebeten. Pforzheim, 14 1. 1912. K. Reutter, Handtkaſſie⸗. – nn ——— Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Sonntag, 21. Böckingen Januar, nachm. 3 Uhr, findet unſere jährl. ordent⸗ liche Mitgliederverſammlung im Löwen ſtatt. Tagesordnung: 1. Be⸗ richt des Vorſitzenden, 2. des Kaſ⸗ ſiers und Schriftführers, 3. Wahlen, 4. Sonſtiges. Vollzähliges Erſchei⸗ nen notwendig. Der Vorſtand Biberach⸗R. 21 Jangar nachm. halb 3 Uhr im Saal zur Biber: Generalverſammlung. TO: Jahresberichte, Neuwahlen, Lau⸗ fendes; von 5 Uhr ab: Vortrag von Herrn Kaufmann Mutſchler. Thema: „Handwerk und Kunſt“, wozu wir unſere aktiven und paſ⸗ ſiven Mitglieder mit ihren Damen freundlich einladen. Der Ausſchuß. Bi 21. Jan. nachm. 3 Uhn, t8 Familienfeier im Schwa⸗ nenſaal Man bittet, ſämtliche An⸗ gehörige, beſonders auch alle Kinder vom 3. Jahre ab, mitzubringen. Der Schriftführer Sonntag, 21. Dettingen nn en3 Uhr, Vortrag von Herrn Pfarrer Sayler über „Ferdinand Lafſſalle“ im Kronenſaal. Wir bitten unſere Mitglieder um zahlreiche Betellig⸗ ung mit Frauen. Unſere Haupt⸗ verſammlung iſt am 3 Februar bel Frau Denzer „zum Bahnhof“ um 8 Uhr abends. Tagesordnung wird im Lokal bekannt gegeben. D. V Sonntag, den 21. Eßlingen Januar, 8 Uhr, Neues Vereiushaus, Alerſtr. 3, (nicht Herberge zur Heimat!) Bibliſche Diskuſſion; Ref. Sdtpfr. Herzog; Thema: „Die Frage des Gedbets“ Jedermann willkommen. Der Korſtand 4 Von der Thearer⸗ Freiburg direktion werden von jetzt an für jede Vo ksvorſtel⸗ lung an uns 28 Karten abgegeben. Ueber einlaufende Anmeldungen wied genaue Liſte geführt und die Karten werden nach der Reihenfolge abgegeben. Wenn eine Anmeldung das erſtemal nicht mehr berückſich⸗ tigt werden kann, wird das Mit⸗ glied für die folgende Vorſtellung vorgemerkt. Anmeldungen für die nächſte können jetzt ſchon bei Hrun. Marker gemacht werden. Beſchwer⸗ den ſind an den Vorſtand zu richten. Unſern Sparkaſſenmitgliedern zur Kenntnis, daß der Zins beim nächſten Vereinsabend, Samstag, 27. Jan., oder auch in der Wohn⸗ ung des Herrn Schwärzel, Gauchſtr. 39, erhoben werden kann, Wer ihn bis 31. Januar nicht abgeholt hat, dem werden dafür Marken einge⸗ klebt Der Vorſtand Sonntag, 21. Jan. luorn ordentl. Generalver⸗ ſammlung im Saalbau zur Krone. Tagesordnung: 1) Jahresbericht dom Vorſitzenden, 2) Kaſſenbericht vom Kaſſier, 3, Wahlen, 4) Wünſche und Anträge. Der Vorſtand Gmünd Sonntag, 21 Jan. abends 6 Uhr Mit⸗ gliederverſammlung mit Frauen im evangeliſchen Vereinshaus. Vortrag von Mitglied Schreinermſtr. Knödler über: „die Reichsverſicherungsord⸗ nung“ und vom Vorſtand über: „Württemberg vor 100 Jahren“. Vollzähliges Erſcheinen erbeten. Sonntag, 21. Janugar, von 11 bis 12 Uhr: Bibliothek . . Sonn⸗ Großeislingen 6 21. Jan, Gereralverſammlung im Ritter. Protnkollverleung, Kaſſen⸗ bericht, Neuwahl des Giſamtvor⸗ ſtands und der Ausſchußmitglieder, verſchiedene Vereinsangelegenheiten Der Ausſchuß erſcheint 1 Stunde früher bei Kaſſter Maier. Um zahl⸗ reiches Erſcheinen bittet der Vorſt. Hermaringen an⸗ lung, von 4 Uhr ab bei Mitglied Rau zum Schwanen Um vollzähl. Erſcheinen wird erſucht. Der Vorſt. J Gamstag, Ravensburg 23 as⸗ abends 8 Uhr, jährliche Penarver⸗ ſammlung im Vereinshaus. Tages⸗ ordnung: Rechenſchaftsbericht ſowie Wahlen uſw. Zell Sonntag, 21. Jan., 1 Uhr Generalverſammlung mit den üblichen Berichten. Vorbereit⸗ ung des Delegiertentags an Oſtern. Rückſtändige Beiträge entrichten! 1 Hafermehl N und N N N Sind bei Arzten u. Müttern beliebt wegen ihres Wohl- geschmacks, hohen Nähr- werts und ihrer leichten Verdaulichkeit. Rauchfrei 1 IIexssna Meinlichſter Hansbrand! Billiger als Kohlen und Koks! In jedem Ofen mit Vorteil zu verwenden. 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V St . b Sonntag, 21 ein ach Januar, 6 Ur abends, Vortiag vom Landesver⸗ bandsvorſitzenden, Herrn Stadt⸗ pfarrer Lamparter⸗Stuttgart über „Ein Ausblick in das Jahr 19 2“. Die Mitglieder mit Angehörigen ſind hierzu freundlich eingeladen Der Ausſchuß Sonnta) 21. Januar, Urach Eenbs halb 6 Uhr. Ge⸗ neralverſammlung im Gaſthaus z. Löwen mit folgender Tagesordnung: 1) Protokollve leſung, 2) Kaſſen bericht, 3) Wahlen a) des Borſtan⸗ des, b) 2 Ausſchußmitgliedern, e) 1 Vertreter zur Landesverſammlung, 4) Verſchiedenes. Aus Anlaß der ſehr wichtigen Tagesordnung möchte ich jedes Mitglied dringend büten, wenn irgend möglich zu erſcheinen. Der Vorſtand Zuverläßige Männer g'ſucht, in Stadt oder Dorf wohnend, einerlei welchen Be⸗ rufs, zur Uebernahme eines Derlſand⸗Geſchäftes, das dauernd gute Exlſtenz bei hohem Einkommen ſichert. Wir hrauchen nur verläßliche Leute, das andere beſo gen wir. Re⸗ klame machen nir auf unſere Koſten Kennmiſſe, Kapital oder Laden nicht nötig. Auskunft koſtenlos Off unter B 2022 bef Haubeg& Cv., Cölna. Rh. und wollen Sie veell, diek et und ſchnell bedient ſein, dann ſchreiben Sie ſoforf an Selbſtgeber C. C. Winkler, Berlin 321, Winterfeldt⸗ ſtr. 34. Biele notarielle Dankſchr. Ratenzahlnng. Prowſion n Darlehn. . Bortrag von Reutlingen dernn Ver⸗ walter Neß über „die neuen Be⸗ ſtimmungen d. Reſchsverſicherungs⸗ ordnung“ im Volkskaffechaus am Mirtwoch 4. Jan, abends 8 Uhr. . .ES 8⸗ Stuttgart n20 Jaruar 8 ½ Verſammlung Gerberſtr. 2 B. Vortrog von Hrn. Stadtv. Decker Aber Reiſterlebniſſe, D. V NS 2 3. S 2S = & N) gebil . Allem S als des herr ſteht gunl ch Got leben wenig liche za ung det Zehn Ne! Ehr Ut. I; une Niche puni tr regi Erde „kon dur⸗ Wil geſc Wc ſia und V ie der Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb „evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. Die „Süddeutſche Arbeiterzeitun cheint wöchentlich einmal. Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 Pfg.; unter Kreuzband Kuunmer chf. ℳ erſ⸗ weis vierteljährlich: K die Mitglieder der evangeliſchen bei der Po ei a Pron 20 Exemplaren 8 99 P. pro Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! finden de die „Süddeutſche eder Keicheft weckentſprechende en dur e breitun Bedis für die eile 40 f für Mitglieder 10 A Beim Frualtger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind de zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) Anzeigen ſolider G e zeigen ſe eſ⸗ Don paltige Petitzeile 9 No. 4 Den 28. Januay 1912 20. Jahrgang Im Staate iſt alles verloren, wenn die Geburt mehr gilt als die Verdienſte. Es ſind falſche Staatsmänner, die in ihrem beſchränkten Verſtande glauben, daß es leichter ſei, ein unwiſſendes und dummes Volk als eine gebildete Nation zu regieren. Friedrich der Große Gottesherrſchaff. Dein Reich komme; dein Wille geſchehe auf Erden wie im Himmel! Matth. 6, 10. Wir ſind als Beter im Sinne Jeſu vor allem durchdrungen von dem Bewußtſein: Es gibt nichts Verehrungswürdigeres und Größeres als Gott. Darum beten wir in der zweiten Bitte des Vaterunſers: Gott möge nun auch ſeine Herrſchaft auf Erden entfalten und zeigen Er ſteht im Mittelpunkt alles Geſchehens, im Mittel⸗ punkt des ganzen Univerſums; was iſt nun wichtiger, als daß die Strahlen der Zentralſonne Gott überall hindringen! Wir ſehen im Erden⸗ leben, wir ſehen in unſerem eigenen Leben oft ſo wenig vom Sonnenſchein göttlichen Lebens, gött⸗ licher Kraft, göttlicher Liebe. Es ſcheint oft Nacht Zu ſein. Geradezu widergöttliche Mächte herrſchen rings um uns. „Geld regiert die Welt“. Ja, der Mammon regiert. Ihm dienen die oberen Zehntauſend, ihm dient die große Maſſe. Und die Folge des Mammonsdienſtes iſt: Herrſchſucht, Ehrloſigkeit, Geſinnungsloſigkeit, Gemeinheit aller Art. Darunter leiden wir, unſer eigenes, beſſeres Ich; darunter leiden die Unſrigen, darunter leidet unſer Volk, die ganze Menſchheit. So ſoll es nicht ſein; wir glauben: Gott ſtehe im Mittel⸗ punkt alles Geſchehens. Und darum bitten wir, er möge das auch zeigen; er möge herrſchen, regieren, damit es anders, beſſer ausſehe auf Erden. „Dein Reich“, d. h. Deine Herrſchaft „komme“, d. h. dringe überall hin und überall durch. Das geſchieht nun in dem Maß, als Gottes Wille geſchieht. geſchehe auf Erden, ſo wie er im Himmel ſchon geſchieht. Wir glauben an die Allmacht des gött⸗ lichen Willens; wir glauben auch, daß Gottes Wille tatſächlich geſchieht. Da, wo er geſchieht, iſt der Himmel, der Inbegriff aller Herrlichkeit und Seligkeit. Allein Gott will auf Erden ſeinen Willen tun durch uns Menſchen. Wir ſollen die Werkzeuge ſeines Willens ſein. Wie der König ſein Land regtert durch ſeine Räte, wie der Fabrikant produziert durch ſeine Arbeiter, wie die Mutter den Haushalt beſorgt durch ihre Kinder, — ſo will Gott die Mer ſchenwelt diri⸗ gieren durch uns Menſchen. In dem Maße nun, als wir treue und tatkräſtige Werkzeuge Gottes ſind, als wir ſeinen Willen tun, breitet ſich die Herrſchaft Gottes aus; in dem Maße, als wir ungöttlich handeln, hindern wir die Herrſchaft Gottes. Alſo iſt das Entſcheidende, daß wir uns im Dienſte Gottes ſtehend wiſſen. Darauf weiſt uns die dritte Bitte. Ihr eigentlicher Sinn iſt kein anderer als der, daß doch Gott uns brauchen möchte als ſeine Diener, oder vielmehr, daß wir uns zum Dienſte Gottes bereit erklären. So treibt uns das Gebet im Sinne Jeſu in die Arbeit des Lebens hinein. Es macht uns nicht faul und bequem, wie man ſchon oft tö⸗ richterweiſe geſagt hat. „Gott ſitzt im Regiment und führet alles wohl“ — alſo brauchen wir uns nicht abzumühen. Dieſer Schlußſatz iſt ganz verkehrt. Vielmehr: weil Gott im Regiment ſitzt und ſeinen Willen durchſetzt, wollen wir gerne Daher die 3. Bitte: dein Wille ſeine Diener, die Täter ſeines Willens ſein. Welchen Wert bekommt dadurch unſer Leben, unſer Beruf in Haus und Geſhäft! Wir wiſſen: Gott will uns brauchen und Gott braucht uns. Wenn wir aber nach des Tages Arbeit bei der Woche, bei des Jahres Schluß uns ſagen müßten: du haſt nur für dich gelebt; du haſt dich deinem Gott nicht zur Verfügung geſtellt, — könnten wir dann noch mit gutem Gewiſſen die 3. Bitte des Vaterunſers beten? Haben wir dann noch ein Recht zu der Klage: Es ſieht ſo traurig aus auf der Welt; von Gott und Gottes Reich ſieht und merkt man nichts? Ich fürchte, wir Chriſten beten das Vaterunſer nicht im Sinne Br aut. Friedrich der Große Am 24. Jaͤnuar ſind es 200 Jahre ge⸗ worden, daß Friedrich der Große geboren wurde. Nicht nur in Preußen, ſondern in ganz Deutſch⸗ land, ja in der Welt feiert man ſein Andenken. Denn die Verehrer des „alten Fritz“ wohnen diesſeits und jenſeits des Meeres — der Eng⸗ länder Thomas Cerlyle hat den Engländern das Leben des von ihm ſchwärmeriſch verehrten Preußen⸗ königs geſchrieben und in Amenrka iſt er nicht minder volkstümlich bei Deutſchen und Englän⸗ dern als die Helden der amerikaniſchen Geſchichte. Friedrich der Große iſt kein bloßer preußiſcher Nationalheld — er hat als großer Menſch vom Anfang an die Augen der Welt voll Bewunder⸗ ung auf ſich gezogen. Freilich galt dieſe Bewun⸗ derung in erſter Linie dem Feldherrn, der Sieg um Sieg errang und den keine Niederlage nieder⸗ werfen konnte, der zeitweiſe im 7jährigen Kriege faſt ganz Europa gegen ſich hatte und ſich den⸗ noch ſiegreich behauptete; aber der Menſch in Friedrich dem Großen zog die Geiſter nicht min⸗ der zu ihm hin: was er angriff als Staatsmann oder als P ivatmann, das ging aus ſeinen Hän⸗ Dden neu belebt hervor. Er ſammelte um ſich einen Kreis hervorragender Geiſter — zwar herrſchte da franzöſiſche Literatur und Wiſſenſchaft vor, Weil ihm das deutſche Geiſtesleben noch weit im Rückſtand zu ſein ſchien, aber es war das Hinein⸗ tragen feinerer Kultur in ein Land, in dem bis dahin vorwiegend nur das Soldatenhandwerk getrieben worden war. Der König tat ſich ſelber als Schriftſteller auf den manigfachſten Gebieten hervor. Für ſeine Vauten zeichnete er wie ein Baumeiſter die Entwürfe und ſeine liebſte Er⸗ holung war das Flöten ſpiel, das er meiſterhaft beherrſchte. Ein Mann von höchſter Vielſeitig⸗ keit, und der über allen ſeinen geiſtigen Intereſſen doch das eine nicht vergaß, daß er der erſte Diener ſeines Staates zu ſein habe. Im Gegenſatz zu dem franzöſiſchen König Ludwig XIV., der ſich ſelber dem Staate gleichſetzte („der Staat bin ich!), hat Friedrich ſein Lebensziel darin geſehen, ſeinem preußiſchen Staate mit allen ſeinen Kräften zu dienen. Was er zunächſt trieb, war Sicherung und Vergrößerung des äußeren Beſtandes ſeines Landes: er wollte Preußen gleichberechtigt neben Oeſterreich ſtellen, das damals noch mit der Kaiſerwürde das alte deutſche Reich beherrſchte und dem das Anwachſen des proteſtantiſchen Preußen ein Dorn im Auge war. Friedrich han⸗ delte für Preußen, aber in letzter Linie auch für das geſamte proteſtantiſche Deutſchland, als er ſich Oeſterreich gegenüber durchzuſetzen und jene Demütigungen, die noch ſein Vater hatte erdulden müſſen, unmöglich zu machen ſtrebte. Er warf ſſich gleich nach ſeinem Regierungsantritt 1740 im ſog. erſten ſchleſiſchen Kriege auf Schleſien, das von ſeinen Vorfahren beanſprucht, von Oeſter⸗ reich aber ihnen vorenthalten worden war. In dieſem erſten (1740 — 1742) und im zweiten ſchle⸗ ſiſchen Kriege (1744 — 1745), dann im Sieben⸗ jährigen Kriege (1756—1763) behauptete er ſchließlich trotz aller Wechſelfälle des Schickſals Schleſien und führte dadurch dem preußiſchen Staate eine Gebietserweiterung hinzu, die Preußen im Norden Deutſchlands zum mächtigſten Staats⸗ weſen, in Europa aber zu einer allerſeits aner⸗ kannten Großmacht neben Oeſterreich, Rußland, England und Frankreich gemacht hat. Der Reſt der Regierungszeit Friedrichs von 1763 —1786 galt der Wiederaufrichtung und Hebung Pren⸗ ßens, das nach den langen Kriegsjahren an den Rand ſeiner Kräfte gekommen war; 1763 waren alle preußiſchen Städte und alle Grundbeſitzer tief verſchuldet, Handel, Gewerbe und Landwirt⸗ ſchaft lagen völlig darnieder. Friedrich hat in kurzer Zeit das Land neu aufgerichtet und zu neuer Blüte gebracht; allen Zweigen der inneren Politik widmete er ſeine Fürſorge, hierin nicht weniger groß wie zuvor auf den Schlachtfeldern. Für Deutſchland zu arbeiten — daran dachte Friedrich nicht; das von Oeſterreich noch be⸗ herrſchte deuſſche Reich war im Gegenteil ein Feind der Größe Preußens. Preußen groß zu machen war ſein erſter und letzter Gedanke. Aber ohne es zu wollen, hat er damit doch für Deutſch⸗ land gearbeitet. Er leiſtete Vorarbeit für das künftige neue Deutſchland, das nur unter Preu⸗ ßens Führung aus jahrhundertelanger Ohnmacht herausgeführt werden konnte. Die Früchte auch ſeiner Arbeit wurden 1870 geerntet. Aber, ob⸗ wohl er nicht an Deutſchland dachte, war er ſchon zu ſeiner Zeit für Deutſchland etwas: das nationale Gefühl in Deutſchland gewann durch ſeine Perſönlichkeit einen Antrieb. Ganz Deutſch⸗ land war darauf ſtolz, dieſen Mann zu beſitzen — was ein Deutſcher leiſten könne, war der Welt durch Friedrich zu Gemüte geführt worden. Alle Welt nannte ihn den Großen; aber für Preußen und Deutſchland war er zugleich „der alte Fritz“, worin zum Ausdruck kam, daß man ihn nicht als hoch über der Nation ſtehend betrach⸗ tete, ſondern als zugehörig zum Leben des ganzen Volkes. Ungezählt ſind die Anekdoten, die über ihn umhergingen, die ſchlagenden Randbemerkungen, die er zu den Eingaben ſeiner Miniſter und Be⸗ amten zu machen wußte, die warmherzigen Worte, die er gerade den Kleinen ſeines Volkes bei wahrer Not zu ſagen vermochte. Deshalb nahm gerade das Volk ſein Andenken auf — Vieles von dem, was er ſagte, gab dem urſprüngliche Vollsempfin⸗ den Ausdruck: ſeine religiöſe Tolecanz, ſein ſtarker Gerechtigkeits ſinn, ſein unbeſtechlicher Blick für das Echte, ſeine derb offenen Worte gegen jedermann, gleichviel ob hoch oder niedrig. Er wurde ein Vorbild für alle Fürſten, und der gute Geiſt ſeines preußiſchen Volkes iſt er bis heute geblieben. Mit Preußen für immer vereink, dürfen auch wir uns freuen, ihn den Unſern zu nennen Tübingen Prof. Dr. Walter Goetz Rundſchau. In der vergangenen Woche hat unter dem Schreiber dieſer Zeilen der Boden wieder zwei⸗ mal ganz bedenklich geſchwankt (am 17. und 19. Januar). Dieſes fortwährende Beben der Erde im Gebiete unſerer ſchwäbiſchen Alb, das ſich jetzt über 2 Monate fortſetzt, iſt in der Tat allmäh⸗ lich bedenklich. Und wie man hört, wirkt es in den meiſtbetroffenen Gebieten, um Ebingen herum, auf viele Menſchen ziemlich nervenanfreibend. Es iſt und bleibt auch etwas vom unheimlichſten, wenn das feſteſte, was wir kennen, der Erdboden ſelbſt ins Schwanken kommt. Aber, warum ſoll er allein feſt ſtehen, wenn ſonſt alles auf der Erde ins Schwanken gerät? Man kann ja das geradezu als das kennzeich⸗ nende Merkmal der Welt⸗ und Zeit⸗Lage heraus⸗ heben: alles im Schwanken und vieles im Stürzen! Da kann und muß es aur die Sorge des Men⸗ ſchen ſein, daß ſich das Dichterwort ſeinem ganzen Inhalt nach erfülle: „Das Alte ſtürzt — es ändern ſich die Zeiten, und neues Leben blüht aus den Ruinen“! Faſt iſt man ja in Verſuchung, auch das Ergebnis des Reichswahl⸗Kampfes mit einem Ruinen⸗ feld zu vergleichen. Jedenfalls im Augenblick, wo die Stichwahlen noch nicht entſchieden ſind, iſt dieſer Eindruck der vorherrſchende, und man muß erſt noch warten, was da werden will, ob wirk⸗ lich neues Leben für unſer deutſches Volk daraus emporblüht, ob dieſer neue werdende Reichstag überhaupt lebensfähig ſein wird. Zunächſt ſchwankt auch ſein Charakterbild noch ſehr ſtark — zwar nicht in der Geſchichte, aber in den Prophezei⸗ ungen. Dies um ſo mehr, als die Stichwahl⸗ parolen der Parteien außerordentlich ſchwankend ausgefallen ſind. So kann es nicht Wunder neh⸗ men, wenn auch die Parteien ſelbſt in den Augen vieler Wähler zu ſehr „ſchwankende Geſtalten“ wurden. Wir wenigſtens nehmen aus dieſem Wahlkampf durchaus das Gefühl mit, daß die altherkömmliche Einteilung und Einſchätzung der Parteien auf die augenblicklichen Verhältniſſe nicht mehr paßt. Diejenigen, die bisher die „Staats⸗ erhaltung“ in Erbpacht hatten, namentlich Kon⸗ ſervative und Zentrum, haben außerorbentlich viel von der Agttationsweiſe ihrer ſchärfſten Geg⸗ ner, der Sozialdemokraten angenommen und lei⸗ ſteten tatſächlich durch ihre Finanzpolitik dem äußerſten Radikalismus den meiſten Vorſchub. Umgekehrt hat auch die Sozialdemokratle diesmal noch weniger als je zuvor mit ihrem eigentlichen Programm operiert, ſondern ſich eben als radi⸗ kalſte Kritiſier⸗Partei gegeben; es muß ſich nun im Reichstag ſelbſt erſt zeigen, welches Geſicht ſie beizubehalten gedenkt, dasjenige ihres Pro⸗ gramms oder dasjenige der Wahlagitation. Man hat unſere Wahlen vielfach in nahen Zuſammenhang gebracht mit der auswärtigen Politik. Daran iſt gewiß etwas Wahres: wenn unſer Volk im Innern einiger erſchiene, als es ſich nun wieder gezeigt hat, ſo würde ſich jeder andere Staat noch mehr als es tatfächlich ge⸗ ſchieht, beſinnen, ob er einen Angriff riskieren kann oder nicht. Aber es wäre durchaus falſch, die Sache nun ſo barzuſtellen, als ob nur wir Deutſchen mit politiſchen und ſozialen Schwierig⸗ keiten zu kämpfen hätten. Gerade während un⸗ ſerer Wahlbewegung geriet in Frankreich die Re⸗ gierung wieder einmal ins Schwanken. Im Zu⸗ ſlammenhang mit den Marokkoverhandlungen kam es zuerſt zum Rücktritt des Auslands⸗Miniſters und dann zu einem Miniſterwechſel überhaupt. Grundſätzliche Aenderungen ſind zwar damit nicht verknüpft. Aber man ſah wieder einmal, wie kleiner Anläſſe es bedarf, um bei unſeren Nach⸗ barn große Aenderungen herbeizuführen. Jeden⸗ falls atmeten wir auf, als ſchließlich nicht der bekannte Deutſchen⸗Feind Delcaſſé, wie es zuerſt ſchien, an die Spitze des neuen Miniſteriums kam. Seit ſeinen Verabredungen mit König Eduard (1903) haben wir allen Anlaß, dieſem Mann auf's Aeußerſte zu mißtrauen. Im übrigen wiſſen wir ja von verſchiedenen Gelegenheiten her, wie viel gerade die Franzoſen an ihren inneren Zuſtänden noch zu beſſern haben, ſo daß ſie eigentlich reichliche Beſchäftigung mit ſich ſelbſt hätten, ganz abgeſehen von den mancherlei Schwierigkeiten, die ihnen jetzt gerade aus Ma⸗ rokko erwachſen. Aber auch England, auf das wir wohl mit noch größerem Mißtrauen blicken mögen, hat allerlei ſchwierige Probleme. So droht dort fürs Frühjahr ein großer Bergarbeiterausſtand. Es handelt ſich dabei um Erretchung eines Mini⸗ mallohnes für jeden unterirdiſch beſchäftigten Arxbeiter. Da eine Einigung mit den Arbeitgebern nicht zu erzielen war, ſo wurden am 10 bis 12. Januar Urabſtimmungen über die Frage des Streiks vorgenommen. Am 18. Januar fand dann eine Bergarbeiter⸗Konferenz in Birmingham ſtatt, auf welcher die Ergebniſſe dieſer Abſtim⸗ mung bekannt gegeben und der Ausſtand für 1. März beſchloſſen wurde. Es hatten nämlich für den Streik 445 801 Arbeiter geſtimmt, da⸗ gegen 115,921. Natürlich werden noch allerlei Verſuche gemacht werden, dieſen Rieſenſtreik zu vermeiden. Daß er für England wirklich ein National⸗Unglück bedeuten würde, geht aus ſol⸗ genden Zahlen hervor: es handelt ſich um mehr als 1 Million Arbeiter, die daran beteiligt wären; von dieſen werden (nach den Erträgniſſen des Jahres 1910) täglich 724,000 Tonnen Kohlen gefördert; die Kaſſen dee Berarbeiter⸗ Gewerkſchaften enthalten etwa 20 Millionen Mark; mit den geförderten Kohlenvorräten könnte das Land nur etwa 3 werden. Dann würde es ſich darum handeln, ob nicht die belgiſchen und deutſchen Kohlenarbeiter Hilfs⸗Streiks beginnen würden, um für England dieſe Kohlen⸗Märkte zu ſperren. Andererſeits würde ſich der amerikaniſchen Konkarrenz eine verlockende Gelegenheit bieten, den engliſchen Markt mit ihren Erzeugniſſen zu überſchwemmen. Noch iſt es ja nicht ſicher, ob es zum Streik kommt, zwelſellos wird auch die engliſche Re⸗ gierung alles tun, ihn hintanzuhalten. Und dies um ſo mehr, als ſchon während des ganzen Winters bald in dieſer bald in jener engliſchen Induſtrie ſolche Arbeiterb wegungen ſpielen: in der Textllinduſtrie und bei den Schiffbauern, wie bei Hafen⸗ und Transportarbeitern. Jedenſalls aber hat auch dieſes Land allen Anlaß, das Wochen lang verſorgt Auge vor allem auf die eigenen Angelegenheiten zu lenken und andere ungeſchoren zu laſſen. All dieſe ſoziolen Bewegungen wie nicht minber andere Vorgänge in der weiten Welt zeigen uns ſtets neu die Wahrheit, daß wir heut⸗ zutage allmählich faſt von nichts mehr ſagen können: es geht uns nichts an! So geht es in der Türkei mit ihren äußeren Schwierigkeiten und inneren Parteikämpfen fortwährend auch um ſehr ewichtige deutſche Intereſſen. So kann es uns eineswegs ganz gleichgiltig ſein, welchen Grad von Beſtändigkeit die neugegründete chineſiſche Republik haben wird. Ueberall ſpüren wir, daß wir in die Weltwirtſchaft verflochten ſind. Und ſchließlich wird das Volk im Kreis der Weltvölker den beſten und feſteſten Platz einnehmen, deſſen inneres, nameintlich ſoziales Leben am ſolideſten gebaut und den wenigſten Schwankungen audge⸗ ſetzt iſt. Arbeiter und Kunſt (Aus dem gleichnamigen Buch von Auguſt Springer S. 2 ff. vergl. Nr., 3.) Wir haben zu konſtatieren, daß unſere Fabrik⸗ arbelter und Bergleute zu allermeiſt Fabrikarbeiter und Bergleute in erſter oder zweiter, höchſtens dritter Generation ſind. Denen ſteckt noch ſehr viel Eigenes vom ſiltlichen und wirtſchaftlichen Hinterlande her, von dem ſie kamen, im Geblüt und macht, daß ſie trotz gleicher Arbeit, gleicher Wohnung, gleicher Nahrung, gleicher Kleidung eigenartige Menſchen ſind. Und ſo iſt auch ihre Stellung gegenüber den Dingen der Kunſt ſehr ſtark von dem be⸗ ſtimmt, was man auf ihrem alten Boden darüber dachte und ſagte. Was in einem kürzeren oder längeren Menſchenleben an Eigenart in eine Seele gelegt worden iſt, was die Väter dachten und was die alten Umgebungen predigten, das ſchweigt nicht da, wo ſichs um etwas handelt, von dem wir ſagen, daß es zum inneren Erlebnis werden ſoll. So ſtehen ſie beiſammen in dem Rollen und Brauſen des Maſchinenſaals. Da iſt der eine, der aus kleinbürgerlichem Hauſe ſtammt, in ſeiner Stube heriſchte etwas wie künſtleriſche Kulturx, er erinnert ſich, daß an der Wand ein Bild von Feuerbach hing, daß ein Klavier zur Verſchönerung des Feierabends und des Sonn⸗ tags diente und daß der Vater mit Verſtändnis von den Dingen der Kunſt mit den Seinen ſpra⁰ch. Das nahm er als eine gedämpfte, wohlige Er⸗ innerung hinein in ſeine eiſerne Umgebung und daher mags wohl kommen, daß er mit Vorliebe das gute Feuilleton ſeiner Zeitung lieſt und darauf horcht, was drinnen von Kunſt geſagt wird. Da iſt der andere, der ſtammt aus käuer⸗ lichen Kreiſen, was der von Kunſt weiß, iſt nicht viel. Gewiß, auch in ſeiner Stube droben auf der ſchwäbiſchen Alb ſind Bilder gehangen, ſo eins mit dem König, den Ebelmann, dem Soldatt, dem Kaufmann, dem Jud und dem Bettelman Die württembergiſche Arbeiterreiſe zum Beſuch der internationalen Hygiene⸗Ausſtellung in Dresden, 27.— 31. Auguſt 1911. Von Auguſt Springer, Stuttgart. (Fortſetzung) Was hätte da verhindert werden können, wenn ſtarkes Verantwortlichkeitsgefühl hinter denen geſtanden wäre, die die erſten Träger einer ewigen Krankheit wurden. Gewiß trifft die ver⸗ heerende Seuche Schuldloſe in großer Zahl, aber wer wollte leugnen, daß unſer Volk mehr ge⸗ ſunde Körper hätte, wenn die ſittlichen Kräfte der Reinheit und der Verantwortung ſtärker ge⸗ weſen wären? Hier ſind große Aufgaben zu löſen und je⸗ der, der ſein Erkenntnisgebiet durch den Aus⸗ ſtellungsbeſuch weitete, wird auch von der Not⸗ wenbigkeit eines ſtarken Wollens überzeugt wor⸗ den ſein. Und wenn es auch wahr iſt, daß bei vielen Menſchen eben der Wille fehlt oder krankt wie bei andern ein Glied, ſo iſt es ebenſo richtig, daß manche Kraft geweckt oder losgebunden und durch ſitiliche Ideale vermehrt werden kann, die ſonſt ungebraucht verroſtet und verfault. Da mag ſich Jeder aus ſeiner Erfahrung heraus ſelber den Vers dazu machen. Ja, Ethik und Hygiene. oder auf gut deutſch geſagt, ſittlicher Wille und Geſundheitsſchutz, müſſen beiſammen ſein. Das wird auch bei der Gruppe „Allgemeine Berufshygiene“ recht deutlich. Leider können wir bei ihr nicht lange weilen, bekommen aber doch einen ungefähren Begriff von der Einwirkung der Gifte, Gaſe, zu ſtarken Lichtes, zu großer Hitze oder Kälte auf die Körper der Arbeiter, die in ungeſunden Betriebs⸗ verhältniſſen deinnen ſtehen. Wie die Gaſe lähmen, wie die chemiſchen Gifte Haut und Fleiſch zer⸗ freſſen, wie der Staub die Lungen zerſtört! Aber gen 3 dicht dabei wird durch Modelle und Originale der Nachweis geführt, daß die Körper vor dieſen zerſtörenden Feinden geſchützt werden können und wie bei Feuersnot und ſonſtigem Unglück vorge⸗ gangen werden muß, um Schlimmeres zu ver⸗ hüten. Kommt das von ſelbſt? Niemals! Erſt muß die Einſicht, die Erkenntnis ſein und dann der Wille zur Beſeitigung erwachſen. Manche Unternehmer helfen von ſelbſt, können den Raub⸗ bau an Leben und Geſundheit der Arbeiter nicht mit anſehen, ſeine Folgen nicht verantworten. Manche, aber nicht alle. Und hinter den andern muß die drängende, gebietende, auch ſtrafende Haud der Geſetzgebung ſtehen, die der formulierte Wille der Geſamtheit iſt. Wie iſt die Arbeiterſchutzgeſetzgebung ent⸗ ſtanden, die wir in Deutſchland haben? Zum größten Teil doch aus ſittlichen Motiven heraus, wenn auch materielle Beweggründe nicht fehlten. Die Geiſtesgrößen der Nation, Luther, Fichte, Schiller, die Prediger des Ewigkeitswertes und der Perſönlichkeitswürde jedes Menſchen, ſind, genau betrachtet, die Vorkämpfer der Ar⸗ beiterſchutzgeſetzgebung geweſen. Man ſchützt den Arbeiter um ſeines Wertes willen, ſchützt ihn als Menſchen, als Bürger, als Weſen mit eigenem Zweck. Jeder, der die ſoziale Frage nicht nur— aus der Geſchichte der letzten vier Jahrzehnte kennt, wird wiſſen, wie rückſichtslos vordem über⸗ lange Arbeitszeit und ungeſunde Betriebsver⸗ hältniſſe auf die Arbeiterſchaft wirkten, wie be⸗ ängſtigend groß die Zahl der Siechen und der Krüppel war. Es war Zeit, daß der ſittliche Wille der Geſamtheit dem ung hemmten Einfluß materieller Kräfte bewußt entgegentrat und ſich ſagte: Menſchenwert ſei über Sachenwert! Und viel iſt getan worden, aber trotzdem iſt noch viel zu tun. Man denke nur an die chemiſche In⸗ duſtrie, an den Bergbau, an die Fabrikation des Zements. Oft wirkt die Technik als Erlöſerin, aft aber auch als Bringerin neuer Schäden und Gefahren und die Arbeiterſchutzgeſetzgebung wird nie die Stunde kommen ſehen, wo ſie ſogen kann: jetzt iſt mein Werk vollendet! Da mögen ſolche Ausſtellungen gewiſſenweckend und praktiſch anleitend ihre wichtige Aufgabe erfüllen. Wie gehen in die Abteilung für „Volks⸗ krankheiten“. Die Büſten der größten Aerzte aller und dann dem Bauer, der da ſagt: „Ich laſſ den lieben Herrgott walten, ich muß doch alle ſechs verhalten“”. Dann ein anderes mit einem Schutzengel und daneben ein eingerahmter Toten⸗ kranz und noch ein altes farbiges Soldatenbild. Geſungen iſt auch worden, geleſen hat man die Kalendergeſchichten und gedichtet hat glücklicher⸗ weiſe keins in der Familie. Freude an Bildern hat er immer gehabt, wenn er auch ihren Wert und Unwert nie zu unterſcheiden vermochte. Neben dieſen beiden iſt einer, wenn der an zu Hauſe denkt, ſteht ein bitteres Heimarbeiter⸗ elend vor ihm, das über ſeine Jugend einen trüben Schleier zog. Kunſt? Was iſt das? Lag das im Muttergottesbild, das über ſeiner Werkbank hing und ewiger Zeuge ſeiner arbeitsreichen Nächte war? Lag das in dem Geſang der knappen Feier⸗ ſtunden und im Theaterſtück des Militärvereins? Er weiß es nicht, und es iſt eine große Miſſion, ihm zu ſagen, was Kunſt iſt. Da iſt ein vierter, dem reden die Erinner⸗ ungen von unruhigen Zeiten. Der Vater mußte mehrmals wandern; Sozialiſtengeſetz und all das üble drum und dran. Die Bilder von den Wänden predigen Trutz: Laſſalle mit der ſieghaften roten Fahne, den Fuß auf dem Symbol des Kapitals, die „Julirevolution“ von Delacrolx mit dem furcht⸗ baren Pathos ſtürmender Körper, das Bild von Marx und eine Karikatur aus dem „Wahren Jakob“, das war an den Wänden und das war genug. Daneben ſteht ein Kollege, der hat gutes altes Kulturland hinter ſich. Seine Mutter iſt Lehrerstochter geweſen und wenn der Vater ſeinem Handwerk nachging, hat ſie dem Jungen ſchöne Lieder vorgeſungen, hat ihn in Schillers Gedanken⸗ welt hineingeführt und ſtets war ſite auf ſoliden Wandſchmuck in der Wohnung bedacht, Ein Rem⸗ brandtbildnis unterm Spiegel, „Schillers Erwart⸗ ung in Stahlſtich über der Kommode, Leonardo da Vincis Abendmahl in milden Farben im Schlaf⸗ zimmer aufgehängt das waren ſo die Bilder, da⸗ zwiſchen ein paar Photographieen mit guten alten Geſichtern und im Glaskaſten einige nette Nipp⸗ ſachen. Alles paßte ſo gut zuſammen, war eine ruhige, anſpruchsloſe Verſchönerung des Heims. Und von dieſer Stube iſt viel Gutes hinausge⸗ gangen, weit wehr als von ſolcher, in der ſchreien⸗ der, protzender Farbenkultus getrieben wird. Dieſer Kollege hat wirklich einen feinen Blick für die Neulinge, die hereinkommen in den Fabrikſaal und nimmt ſich der Kollegen an, die jung und fremd und unerfahren ſind. Er tut dies mit dem Pflichtgefühl, das ihn Schiller lehrte und mit der ruhigen Gefälligkeit ſeiner heimeligen mütter⸗ lichen Stube Daneben ein weiterer an einer Maſchine, der ſtammt vom Schwarzwald und hat ſeinem Vater, der Holzhauer war, noch die Wurzeln und Stumpen der abgeſägten Tannen herausmachen helfen. Bei Zeiten ſchmücken paſſend den großen Raum. Das Herz wud uns ſchwer in dieſer Halle. Feinde rings herum! Typhus, Ruhr, Peſt, Cholera, Grubenwurm, Tuberkuloſe, Nervenleiden, Krankheiten des Geiſtes und die engliſche Krank⸗ heit, die Kinderfeindin. Durch ſcharſe Mikroſkope ſehen wir Bakterien und Schimmelpilze, dieſe kleinſten Lebeweſen, die Seuchen erzengen und vertreiben und ſich auf günſtigem Boden ſo raſend vermehren. Anatomiſche Präparate zeigen uns die Zerſtörung ganzer Körperpartien durch die verhängnisvollen Zwerggebilde. Die anſteckenden Krankheiten ſind in ihrer Erſcheinung und Wirk⸗ ung deutlich, ja faſt erſchreckend deutlich darge⸗ ſtellt Von allen Volksſeuchen iſt die verbreitetſte die Tuberkaloſe, die böſe Schwindſucht, ſo alt faſt, wie die Menſchheit ſelbſt. Die Babylonier und Aſſy ier ſchon haben Gebete gegen ſie ge⸗ murmelt. Aber es iſt ein Troſt, zu ſehen, wie man heunte Mitel kennt, der Geißel erfolgreich zu Leibe zu gehen. Friſche Luft, richtiges Atmen, genügende Ernährung, luftige Arbeitsräume, rein⸗ liches Verhalten, das ſind unendlich wichtige Vor⸗ beugungsmittel, und auch geeignet, dem bereits begonnenen Leiden halt zu gebieten. Dann ſind die Lungenheilſtätten ſehr vollendet, nur in zu geringer Zahl vorhanden, ſo daß mancher Be⸗ dürftige abgewieſen werden muß. Und die Wiſſen⸗ ſchaft ſinnt und ſinnt, wie ſortgeſchrittene Leiden zu beſeitigen ſeien. dem zu Hauſe war die Wand auch nicht leer. Im Gegenteil Wie dicke Neſter großer, ſchwarzer Fliegen hingen ungezählte Photographien herum und es gehörte ein gutes Gedächtnis dazu, die Namen all der Vettern, Baſen, Schwäger, Schwäger⸗ innen, Freunde und Freundinnen herzuſagen, die da durch Kopf⸗ und Bruſtbild und oftmals mit der Darſtellung ihres ganzen Sterblichen verewigt waren. Sonſt hing nichts an den Wänden, als ein unanſehlicher, verblaßter Konfirmandenſchein und ein farbiges Bild, das den Brand von Paris anno 1871 unbeholfen darſtellte. Dieſer Kollege kann's nicht verſtehen, daß ein anderer 25 Pfg. für ein Lutherbild vom Kunſtwart ausgab. Ob das am Ende ſchön ſei, ſo ein runzliger, bart⸗ loſer Menſch! V Und ſo ſtehen ſie beiſammen in einer Fabrik, in einem Saal, in einer Reihe. . . . Das eben erſchwert die Behandlung des Themas „Arbeiter und Kunſt“ ſo ungemein, daß wir's mit einem tun Stand zu haben, der ſich aus den allerverſchie⸗ denſten Wirtſchafts⸗ und Kultur Gebieten rekru⸗ tiert. Im allgemeinen freilich wird man bei den Arbeitern, die man zur Oberſchicht ihres Standes rechnet, eine engere Verbindung mit künſtleriſchen Werten und Werken konſtatieren können, als bei denen, die rauhere, unperſönlichere Arbeit tun und die man ſo gemeinhin zur Unterſchicht zählt. Das ſchließt aber die Feſtſtellung der Tatſache gar nicht aus, daß unter Umſtänden die Art der Arbeit betäubend, lähmend, elnſchläfernd auf die mitgebrachte Eigenart wirken kann und daß dadurch der zu künſtleriſchem Genießen und Schaffen Veranlagte nervenkitzelnde Genüſſe ſucht. Freilich hat hier Charakterſtärke viel zu ſagen. Es gibt Angehörige geiſttötender Berufe, die ſich an den Feierabenden mit der ganzen Kraft ihrer Seele auf große Fragen werfen und ſich mit eiſerner Energie in die Gebiete der Wahrheit und Schönheit einarbeiten. Und die Arbeiterbewegung weiſt ſo manchen tüchtigen Kerl auf, der von einer Schicht kam, die man als untere bezeich⸗ nete. Wir werden jedoch den Satz als richtig anſehen müſſen: Die Art der Arbeit iſt mitbe⸗ ſtimmend, oft ſogar ausſchlaggebend für die Wertung idealer Genüſſe. Nach dem wird ſich alle Arbeit der Kunſterzlehung zu richten haben, um mit ganzer Stärke einzuſetzen. Setzt den Hebel ſo tief unten an, als es geht! Wendet euch denen zu mit aller Hingabe, von denen ihr wißt, daß die Arbeitsweiſe mit vergiftender Zählg⸗ keit am Kunſtbedürfnis zehrt! Vereinsnachrichten. Nahrnau. Am 14. Januar hlelten wir in der Krone unſere jährliche Generalverſammlung ab, die ziem⸗ lich gut beſucht war. Bevor man zur Tagesordnung über⸗ ging, ehrte die Verſammlung das Andenken unſeres ver⸗ ſtorbenen Ausſchußmitglieds Joh Gg. Wagner ſowie des Sterbekaſſenmitglieds Frau Joh. Gg. Grether durch Er⸗ heben von den Sitzen. Dann wurde der Jahresbericht des Schriftführers verleſen und ohne Debatte angenommen Aus demſelben iſt Folgendes zu entnehmen: Der Verein zählt am 1. Januar 1912: 156 aktive Mitglieder, 10 Vereinsfreunde und 59 Sterbekaſſenmitglieder, was ein Weniger von 2 Aktiven gegen das Vorjahr bedeutet. In 2 Generalverſammlungen, 10 Monatsverſammlungen und 6 Vorſtandsſitzungen wurden die Bereinsgeſchäfte erledigt. Der Kaſſenbericht des Rechners, Herrn Albert Bechtel, er⸗ gab ein günſtiges Bild. Die Geſamteinnahmen betragen 1368,20 M., die Ausgaben 1124,06 M, bleibt ſomit ein Ueberſchuß von 244,.14 M. Das Geſamtvermögen ſamt Inventar beträgt 2056,66 M. Für 42 erkrankte Mit⸗ glieder mit 886 Krankheitstagen wurde die Summe von 616,80 M. Krankengeld ausbezahlt und für 2 Sterbefälle 120 M. Bei den hierauf folgenden Wahlen wurden alle Vorſtandsmitglieber einſtimmig wiedergewählt, mit Aus⸗ nahme des 2. Vorſtands, der eine Wiederwahl entſchieden ablehnte. An ſeine Stelle wurde Reinhard Eichin gewählt und als viertes Ausſchußmitglied wurde Wilhelm Rein neu hinzugewählt. Im vergangenen Jahre hatten wir 4 Vorträge, die alle lehrreich und ſozialpolitiſcher Natur waren. Allen Rednern ſei auch hier der herzlichſte Dank ausgeſprochen, nämlich Herrn Pfarrer Beurle in Hauſen, dem württb. Verbandsſekretär und unſerem Herrn Vikar Boſſeit, in dem wir nun einen eifrigen Förderer nſerer Sache haben, was uns eben bisher fehlte. Zum Schluß wurde noch eine Tellerſammlung für den Sekretärfond vorgenommen, weilche rund 5 Mk. ergab. Der 1. Vorſtand, Herr Wilhelm Klemm, dankte den Mitgliedern für die Aufmerkſamkeit und für das entgegengebrachte Vertrauen und ermahnte die Mitglieder zu fleißigem Beſuch der Ver⸗ ſammlungen und zu eifriger Werbearbeit für den Belein; denn es iſt noch manches zu holen. E. G. Beilbronn Unſer Stiftungsſeſt fand in den über⸗ füllten Kiltanshallen ſtatt. Der Verlau der Feier baute ſich auf das Zuſammenwirken von Kräften auf, die den Veranſtaltungen unſeres Bereins ſeit 17 Jahren ihr be⸗ ſonderes Gepräge geben. Die Geſamtſtimmung iſt getra⸗ gen von den gemeinſamen Geſängen, bdie unter Begleit⸗ Friedrich Reichler, als Schriftführer Otto Bienger ung des Poſaunnenchors des chriſtlichen Vereius junges Männer, der ſich unter R. Jungnickels Direktion auch noch mit beſonderen Vorträgen verdient machte, kraftvoll erklangen (Geibel's „Türmerlied“, Maßmann'’s „Ich hab⸗ mich ergeben“, Simon Dach'’s „Aennchen von Tharau“). Der gemiſchte Chor unter Hauptlehrer Hoylers Leitung ſang eine Reihe von Liedern, die von tüchtiger Schulung zeugten Die Feſtrede hielt der langjährige Vorſitzende, Stadtpfarrer Weitbrecht. Er ging von der tiefgehenden Bewegung aus, die der jetzige Reichstagswahlkampf her⸗ vorbringe und die dazu führen ſolle, die politiſche Bildung der Geſamtheit zu vertiefen und den ſachlichen Kampf mit den „güldenen Waffen“ des Lichts zu lehren. In ſolcher Zeit könne ein parteipolitiſch neutraler, aber allen Fragen des öffentlichen Lebens zugewandter Verein ſich ſeiner Eigenart, ſeiner Grundlagen und Ziele ganz beſonders klar bewußt werden. So wenig in das Feſt ein Stück Politik hereingetragen werden dürfe, ſo ſehr könne man ſich doch darüber freuen, daß die Arbeit des Vereins auf tüchtige Geiſt sſchulung und Charakterbildung angelegt ſet, die dann auch in politiſch entſcheidungsvollen Zeiten ſich zu bewähren habe. Der Redner erinnerte ſodann an die Entſtehung der evangel ſchen Arbeitervereinsbewegung im mittelbaren Zuſammenhang mit den Anfängen der deut⸗ ſchen Sozialreform vor 30 Jahren und ſtellte feſt, daß dieſe Vereine allezeit die Forderung eines entſchieden ſo⸗ zialen Fortſchittes, ernſthafter großzügiger Maßnahmen zur Hebung des deutſchen Arbeiterſtandes im Rahmen des deutſchen Volksganzen vertreten haben und weiter vertreten werden Bedemungsvoll für die Eigenart der evangeliſchen Arbeltervereine ſeien bei ihrer ſozialpolitiſchen Stellung⸗ nahme 1. die Anerkennung, daß ſozialer Fortſch itt nur erzielt werden könne auf dem Wege ſchrittweiſer Reform, volkstümlicher Entwicklung, geſchichtlicher Anknüpfung; 2. die Einſicht, daß gerade auch ein emporſtrebender Stand, wie jeder andere, innere Fühlung behalten müſſe mit den anderen Ständen und Berufsklaſſen und gebührende Rück⸗ ſicht nehmen müſſe auf die Geſamtlage des Voltes und Staats; 3. das Zugeſtändnis, daß wo Rechte gefordert werden, auch Pflichten zu erfüllen ſeien; 4. die Erkennt⸗ nis, daß die no wendige Vorausſetzung einer bleibenden und ſegensreichen Beſſerung der Verhältniſſe die Hebung der einzelnen ſi tlichen Perſönlichkeit ſel. Man⸗ werde es den evangeliſchen Arbeitervereinen vielleicht noch einmal danken, daß ſie bei allem Eintreten für Recht und Frei⸗ heit das natürlich und geſchichtlich Mögliche erſtrebt, das Recht der Einzelperſönlichkeit und der einzelnen Berufs⸗ fände ſorgſam gegen das Höherrecht der Volksgeſamtheit abgewogen und die Herzen offen gehalten haben für den Klang von Pflicht und Liebe. Dieſe ſoziale Geſinnung und Belätigung uhe im tiefſten Grunde auf ihrer religiöſen Weltanſchauung und evangeliſchen Lebensauffaſſung. — In einer ſpäter folgenden Anſprache wies Hauptlehrer A. Braun auf das koſtbarſte, aber auch ſchwer oefährdete Kleinod des deutſchen Volkes hin, auf das deutſche Fa⸗ milienleben, und beleuchtete vom Standpunkt des erfah⸗ renen Jugendbildners eine Reihe von Erz ehungsfragen, bie in unſerer Gegenwart deſonders brennend geworden ſeien und deren glückliche Löſung ganz beſonders von der pflichtbewußten und ernſthaften Mitarbeit des deutſchen Hauſes an der Geſundung der demſchen Volksſeele ab⸗ hänge. — Einen hervorragenden Antell an dem Gelingen der Feier hatte die flotte Aufführung von nicht weniger alß dre Stücken: das Weihnachtsmärchen „Prinzeſſin Grete“ von Mary Dietel — eine Kindervorſtellung von hogem Reiz —; die ländliche Komödie „D'Erbſchaft“ von Alfred Auerbach =–— ein derbſchwäbiſches, aber lebensvolles und theatergerechtes Volksſtück; endlich der ſchwähtſche Schwank „D'Frankfurtere“ von W. Made:, deſſen Ver⸗ faſſer bei dieſer Erſtaufführung anweſend war und ſich von der trefflichen Wirkung ſeines zeitgemäßen Stückes ſelbſt überzeugen konnte. — Der hohen Befriedigung über das Gehörte und Geſchaute gab Herr Keller von Böckingen beredien Ausdruck und der gemiſchte Chr ſchloß die Feier mit zwei friſch geſungenen Liedern Kandern. Wiederum iſt ein Vereinsjahr vorüber⸗ gezogen, in welchem wir unſere Zwecke ſo gut als möglich zu erfüllen ſuchten. Der geſchäftliche Teil des verfloſſenen Fahres wurde in 10 Monatsverſammlungen, 1 ordentl. und 1 außerordenil Generalverſammlung und 7 Vorſtands⸗ ſitzungen erledigt. Die Mitgliederzahl beträgt zur Zeit 111 Aktive und 19 Paſſive. Das Vermögen ſamt In⸗ ventar beträgt 1545,76 Mk. An Krankengeld wurde in 33 Fällen 557,70 Mk. ausbezahlt. Die Zahl der Sterbe⸗ kaſſenmitglieder beträgt 172 Vorträge wurden 2 abge⸗ halten, und zwar einer von Herrn Pfarrer Paul über: „Unſere ſoziale Arbeit an der Jugend,“ der andere von Herrn Arbeiterſekretär Springer⸗Stuttgart über das Thema: „Reichsverſicherungs Ordnung“. Beide Vorträge erfreuten ſich eines zahlreichen Beſuches. An auswärtigen Anläſſen beteillgten wir uns am 26. März in Brinet bei dem Bezirksnerbandstag, am 16. und 17. April heim Landes⸗ verhandstag in Freiburg und am 3 September bei dem Bezirksverbandstag in Marzell, außerdem an der Vor⸗ Bandskonferenz in Schopfheim: jedesmal wurde von den beireffenden Beſuchern ausführlicher Bericht erſtattet. An Kirchgängen mit Fahne nahmen wir Teil am Geburtstags⸗ feſt des Kalſers und des Großherzogs. Dieſes Jahr wurde auch ein Wagen Briketts bezogen, die unſern Mitgliedern zu einem annehmbaren Preis abgeſetzt werden konnten. Zum Scchluß des Johres fand die ſchon erwähnte Weih⸗ wachtsfeier mit Kinderbeſcheerung ſtatt. Am Sonniag, 14. Jannar, tagte im Saale der „Sonne“ die Generalver⸗ ſammlung. Die dabei vorgenommenen Wahlen hatten fol⸗ gendes Ergebnis: als 1 Vorſtand wurde A. Bechtel wiedergewählt, als 2. Vorſtand E. Gerwig, als Rechner Gewählten nahmen die Wahl mit Dank an. Als Bei⸗ ſitzer wurden wiedergewählt die Herren: Pfarrer Paul, DBonat Stump, Friedrich Müller, Heizer, Jakob Friedrich Länger, Herman Wendel, Steinhauer und neugewählt: Wilhelnt Gimbel. Zum Fähnrich wurde Karl Sütterlin erkoren, letzterer wird in die Zahl der Beiſitzenden mit eingerechnet. Möge nun dem Verein auch das neue Jahr ſtets zum Glück und Segen gereichen zum Wohle ſeiner Mitglieder. Wir wollen beſtrebt ſein, unferm Wahlſpruch ſtets gerecht zu werden und treu bleiben: „Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, fürchtet Gott, ehret den König.“ O. B. Büchertiſch. Das Land, O gan dee Leuiſchen Vereins für länd⸗ liche Wohlfahrts⸗ und Heima pflege. Herausgeber: Pro⸗ feſſor Heinrich Sohn ey Verlag von Arcwitzſch & Sohn, Berlin SW 48. Vierteljährlich M. 1.50. — Inhalt vom 8. Heft des 20 Jahrgangs: Mitteilungen des Deutſchen Vereins. — Friedrich der Grnße als Koloniſator. Zum 24 Januar 1912; von D. L Maaß Cealottenburg. — Gegen die Land flicht; von F. Liedtke⸗Kirchhain, Bez Kaſſel. — Handwerk und Gewerbe auf dem Dorfe; von Robert Mielke — Das Landerzi hungsheim zu Haubinda; von Pfr. Hönn in Milz. — Umſchau. Wohlfahrtspflege; Ge⸗ noſſenſchaftsweſen; Vogelſchutz; Geſundheitsweſen; Kranken⸗ pflege Haushaltungsweſen; Landfrauenfrage; Jugend⸗ und Volksbibliothek; Orisgeſchichte; Heimatſchutz — Literariſche Erſche nungen. — Heimat und Volkatum. Augnit Butſcher geſtorben; von O. Frederich. — Spinn⸗ und Lichtſtuben⸗ weſen in Weſt⸗Thür'ngen; von Chr. Schlag⸗Weida (Schluß) — Brlefkaſten — Man verlange Probenummern vom Verlag. Badiſcher Landesverband. Mit den Zeitungspaketen wurden nunmehr die Fragebogen verſandt. Die Vereine wollen 1 Exemplar ausgefüllt an den Verbandsſchrift⸗ führer, Hrn. kirchl Verwalter Schwarz Freiburg, ſenden, und zwar bis längſtens 15. Februar. Verbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitewereine Värttenbengs. Sterbefal Nr 33—40 von 1911 In Frankenbach iſt das Mirglied Heinrich Rücker im Alter von 62 Jahren an Lungenerweiterung, in Fellbach Friedrich Schnaitmann im Alter von 69 Jahren, in Heil⸗ bronn Friedrich Dollmayer im Alter von 53 Jahren an Lungenleiden geſtorben Sterbefall No. 1—4 von 1912 In Altshauſen iſt das Mitglied Martin Hipp im Alter von 76 Jabren an Altersſchwäche, in Eßlingen Eh iſtane Bay'r im Alter von 56 Jahren an Herzleiden, Chriſtian Flaig im Alter von 45 Jahren an Lungenlei⸗ den, in Heilbronn Karl Dietz im Alter von 66 Jahren an Aſthma geſtorben OQuittung 1911: Troſſingen 1 — 4 Q 24, Großeislingen 4. OQ. 36, Holzheim 4. Q. 23, Stuttgart 4. OQ. 58, Berkheim 4. Q. 12 Mk 1912: Schorndorf 1. u. 2. Q. 20, Hermaringen 1. O. 1, Grunbach 1. Q 4, Ulm 1. OQ. 17. Einkrittsgeld 2 Mk. He d onn 22. 1. 12. G. Boß, Hauptkaſſier Neckarhalde 12 Verantworktlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: auf Hilfe hoffte nem erſten Haarſpezialiſten ſtammt und das einem bekannten Herrn, der daran hatte. Ich ließ mir das Mittel anfertigen, verbunden mtt unerträglichem Jucreiz, ich ge⸗ Schuppen wie Wehl aus dem Haar ſchneiten und einem Jahre mehr als die Hälfte meines ſchönen Haares! Es dürfte el extſtieren, das ich nicht in meiner Verzweiflung verſucht habe, ich habe ene Unmenge Geld dafür ausgegeben, jedoch alles war vergebens, nichs half! ein Rezept, das von ei war, vollſtändig kahlköpfig zu werden, das Haar gerettet muß aber geſt heu, daß ich außerordentlich ſteptiſch an die Benutzung ging, Meine Ueberraſchung werden Sie ſich vorſtellen können Gebrauch einen Erfolg ſah, wie ich mir ihn nie hätte träumen la weggeblaſen, das Jucken verſchwunden; ſonſt ſah es beim Friſier ob ich Zucker verſtreut hätte, jetzt hatte ich kaum ein paar Schuppen im Kamm, ſonſt ging ein ganzer Buuſch meiſt kurzer Haare, jetzt kaum ein paar aus. Ich war faſt ſelbſt nicht glauben wollte und meinen Bekannten das Mi Ausnahme dasſelbe „ als ich nach dreitägigem ſſen. Meine Schuppen waren wie en in meiner Umgebung aus, als derart überraſcht, daß ich den Erfolg ttel zu Verſuchen gab, die aber ohne Reſultat erzielten! Und bis heute hält der Erfolg unverändert an, mein Haar entwickelt ſich wieder zur früheren Fülle und hat ein ganz anderes Ausſehen erhalten, früher brüchig rerre rauchen Sie Geld? und wollen Sie reell, diskret und ſchnell bedient ſein, dann ſchreiben Sie ſofort an Selbſtgeber C. C. Winkler, Berlin 321, Winterfeldt⸗ r. 34. Viele notarielle Dankſchr. atenzahlung. Proviſion v Darlehn. Sonntag, 28 Januar Aalen von 12 — 1 Uhr, Bücher⸗ abgabe. Der Bibliothekar Bi⸗ Sonniag, 8. Jan. 4 Uhr itz nachm, im Schwanenſaal: Offentliche Verſammlung Vortrag von Herrn Mechaniker Schäufele von Ebingen über „Die hygieniſche Aus⸗ ſtelung in Dresden“. Der Schriftf. Anläßlich des He⸗ Brennet nnnn d Kalſers nehmen wir gemeinſchaf lich mit dem Bruderverein Wehr an der Kirchen⸗ parade und am Fſtgottesdienſt teil. Abfahrt 9 Uhr 24 von Brennet W Die Teilnahme iſt Ehrenpflicht jeden Mitalieds. Der Vorſtand den, nichts gemeinſam. mit Ihrer genauen Adreſſe, ich laſſe Beſchreibung und eine große Probe ſchreiben, da ich nicht weiß, ob ich bei der koloſſalen Nachfrage geben kann. Adreſſieren Sie bitte Ihre Poſtkakte (nicht Brief fügen) an Frl. Lene Hertzſch, Niederoderwitz Sachſen No. 1705. unnd ſpröde, iſt es jetzt weih und biegſam! Das Mittel iſt eine vollſtändi Rieſenreklame angeboten wer ſchreiben Ste mir eine Poſtkarte Sonn ag, den 28. F ahrnau Januar, anläßlich von Kaiſers Geburtstag Feſtgottes⸗ dienſt in der hieſigen Kirche. Wir ſammeln uns zum Feſtzug vorm 9 ½ Uhr im „Hirſchen“. Nach dem Goitesdienſt Frühſchoppen Konzert im „Pflug“ſaal. Um zahlreiche Be⸗ teiligung bittet Der Vo ſtand . Samstag, 27. Freiburg ae es,9 Uhr, im Vereinslokal Geburtstags⸗ feier S. M. des Kaiſers mit Feſt⸗ anſprache des 2. Vorſitzenben, Hrn. Stadtpfarrer Lang, Geſang und Muſik Zahlreichen Beluch, welcher Ehrenpflicht der Mitglieder iſt, er⸗ warfet Der Rorſtand Sonnlag 28. Langenau Sennn es Uhr, Hauptverſammlung im „Gähen Berg“. 1) Jahresbericht, 2) Kaſſen⸗ bericht, 3) Wahl des Ausſchuſſes, 4) Anträge, 5) Sonſtiges. zähliges Erſcheinen bittet der Vorſt. g nene Entdeckung und hat mit anderen Mitteln, die meiſt mit einer Wenn Sie das Mittel kennen lernin wollen, Ihnen dann ſofort eine genane vollſtändig koſtenlos zugehen, nur wollen Sie mir bitte ſofort in Zukunft noch das Muſter gratis „ auch weder Geld noch Marken bei⸗ „* Um vol⸗ Göp Mein Haar fast verlorenl! Jahrelang litt ich unter ſchrecklicher Schuppenbildung, traute mich faſt nirgends mehr hin, weil mir die dabei verlor ich in kanm kaum ein Haarmitt Durch Zufall erfuhr ich weil ich felbſt nicht meh — ——— — Unſere Spar⸗ pingen ag rid bon Unterzeichneten als proviſ. Kaſſier wite geführt. Einzahlungen und Ab,olung v Geldern lönnen Sams⸗ tag Abends von 5 Uhr an gemacht werden. Rein, Markſtr 51 p. all Aus Anlaß des Geburts⸗ . tages S. M. des Kaiſers ſindet am Sonntag, 28. Januar, nachm 5 Uhr, im Solbadſaale eine v terländiſche Feter mit reichhaltigem Programm ftatt, wozu auch an uns Einladung erging Die Mit⸗ glieder wollen ſich zahlreich daran be eillgen D B. Sonntag, 28. Jannar, Wehr vorm. punkt 9 Uhr, ſammeln ſich die Miglieder im Ber⸗ tinslolal zum Feſtzug zur Kaifer⸗ geburtagsfeiet. Zeſchen anlegen! Nechmittags von 2 Uhr an zwang⸗ loſe Zuſammenkunft bei Mitglied Grether zum Sternen. Zahlreiches Erſcheinen erwartet Der Vo ſtand Freudenſtadt ⁄ 2%, adends 8 Uhr, Verlammlung im „ * ,2 . 5 . Säckingen renag Zebe Uhr in der „Gold. Laus“ Monats⸗ Zell Sonntag, 28. Jan., ¾ vorm.: Zuſamme kunft im Gemeindeſaal zur Teilnahme am Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Lokal. Diskuſſionsabend! D. B. verſammlung. Der Vorſtand Fiſtzug in die Kirche. D. B. Rauchfrei! Reinlichſter In jedem Ofen mit Vorteil zu vermenden. Erhältlich in den Kahlenhaun Braunkohlen-Brikets IIexfssng Hausbrand! Billiger als Kohlen und Koks! — Sonntag, 28. Jau, Hauſen nachm. 2 Uhr in der c Linde Generalverſammlung. Ta⸗ gesordnung: Jahresbericht, Rechen⸗ ſchaftsbericht, Wünſche u Anträge. Um zahlreiches Erſcheinen der Mit⸗ gllieder bittet Der Vorſtand 3 Sonn⸗ Herbdbrechtingen en⸗ 28. Jan, Generalverſammlung um 3 Uhr nachmittags im „Löwen“ Tagesordnung: Jahresb richt des Schr ftführees, Rechenſchaftsbericht des Kafſiers, Nuwah! des Vor⸗ ſtands, ſowie des ganz n Ausſchuſſes. Die Mitgiitder werd n erſucht, voll⸗ zähl’'g zu erſcheinen Der Vorſtand C eum Montag, 29. Jan., W Lahrens halb 9 Uhr, findet 8 in unſerm Pereinslofal eine einfache Kaiſerfeier ſtatt, wozu wir im Hin⸗ blick auf die ernſte polttiſche Lage ☛ Geſucht ſofort an allen Orten arbeitſame Perſonen zur Uebernahme einer Crikvtagen⸗ und HStrumpffſtrickerei. Vorkenntniſſe nicht erforderlich. Anlern⸗ ung ſehr leicht und koſtenlos. Hoher ſtändiger Verdienſt. Arbeitsliefer⸗ ung nach allen Orten Deutſchlands franko. Proſpekte mit glänzenden— Dankſchreiben koſtenfrei und franko. Trikotagen- u. Strumptwarenfabrik Aeher & Pohlen, Saarbrüchen C 117. deie Mirglieder dringend einladen Der Vorſtand Waldkirch Kollnau Sonntag, 28. Jan., findet im Ge⸗ meindehaus, abends halb 8 Uhr beginnend unſere Kaſſerfeier ſtatt. Die Mitglieder mit Angehörigen werden hiermit freundl. eingeladen mit der Bitte um zahlreiche Betei⸗ ligumg. Zu dem vormittags ſtatt⸗ findenden gemeinſamen Kuchgang wird vollzähligts Erſcheinen er danken ihren Weltruf dem hohen Nährgehalt, derleichten Verdau- lichkeit und der Eeissenhalten Auswahl des Rohmaterials. wartet. Zuſammenkunft halb Uhr im Gemeindehaus D V. ”s Kandern Betetligung mit Neckargartach nntan, nes. Zum Austragen der Zeitungen S— We ſt. Vontag. dringend eingeladen und gebeten, und D der Mnatsbei⸗ Stutt art 29. Jannar, Gäſte mitzub ingen Der Vorſtand Fahne am Ki chgang zur Geburts⸗ tagsfeier des Kaiſers. Sammlung der Mitglieder um halb 9 Uhr im Vereinslokal. Es wird um zahlreiche Beteiligung gebeten. Vereinszeichen ſind anzulegen. Der orſtand Generalverſammlung bei Witwe Weidmann, nachm 2 ½ Uhr. Kaſſen⸗ bericht, Neuwahl des Vorſtandes, Kaſſiers und Ausſchußmitglieder u. Verſchiedeneg. Um zahlreiches Er⸗ ſcheinen bittet Der Vorſtand Ulm Samstag, 27 Jan, Mo⸗ „enatsverſammlung im Lokal Kalſergeburtstagsfeier. Vortrag von Stadtvikar Teufel über Relig on u. Kirche. Diskuſſion. Es komme, wer irgend kann! Friz 3 Unſere Gene⸗ Neuenb Urgrawerſammlg. findet Sonmag, 28 Jan, nachm von 3 Uhr ab in der Eintracht ſtatt. Jahresbericht des Schriftfüh⸗ reis und des Kaſſiers. Verſchiede⸗ träge wird eine zuverläſſige Perſon geſucht; es dürfen auch größere Kind er ſein. Der Ausſchuß 4 Sonntag, 28 Jan., Steinen nd had uhr Vereinslokal zum „Löwen“ (Saal) Monatsverſammlung, verbunden. mit Vorirag von Herrn Hauptlehrer Bötſch Lörrach über „die Sün flut“. Unſere Mitglieder u. Freunde ſind frdl eingeladen und um zahlreiches Erſcheinen gebeten. Der Vorſtand abends 8 ½ Uhr, im Johanre'ge meindehaus Vorſtandsſitzug: Vor⸗ beratung der Neuwahlen, Louſen des Der Vorſitzend⸗ Süd. Montag Stuttgart'* Janu., 8 Uhr, Vereinsabend im L kal. Unſer Mitglied, Herr Schnetdermſtr Möll wird über „Reichsve faſſung und die politiſchen Parteien“ refer eren. Die jeben Mitglieder werden zum Be⸗ ſuch dieſer Verſammlung herzlich u. ⸗=O ſt. Sonntag, Stuttgart 28. Januar, Fa⸗ milienabend im Reſtaurant Löffek, Schwarenbergſtraße Anſprache von Herrn Stadtpfarrer Vogt, Vortrag den Dichter Möricke mit Mitteilung ſe ner Gedichte, muſikal. und deka⸗ matoeiſche Darbietungen, Aufführ⸗ ung. Familie und Liederbücher mit⸗ bringen. GCäſte willkommen. Beginn präzis 4 Uhr. Genügend Raum. don Herrn Stadlvikar Faber über 111—1—1U— Organ des württemberglichen und des budiſchen Landesverbands evannelllcher Arbeitervereine, omie der württb. evangeliſch⸗ſozlalen Bereinigung. Die Suddeneſche Arbeiterzeitu erſcheint wöchentlich einmal. Pre 4ℳℳ iertefjährl K die Mitglieder der Anzeigen ſolider Tut Ehre jedermann, habt die Brüder Ueb, Enden durch die „Süddeutſche HHõ te gen Rrhe ,0 pr evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an f. pro eitung. Preis für die 4 ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mit bei d ‚ unter Kreuzband 90 Pf. ürchtet Gott, ehret den König! Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dir Exemplar; bei der Po beſtelle dd fß⸗ cpf. N 4 5 en zu richten an Druck ſaheene von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) —— No. 5 Den 4. Jebuan 1912 20. 1J ahrgang Ich zweifle nicht, daß der ewige Baumeiſter eine große Menge Geheimniſſe hat, die wir nie entdecken werden. Friedrich der Große Golk — warum wir an ihn glauben. 1. Kor. 2, 10: Der Geiſt erforſcht alle Dinge, auch die Tiefen der Gottheit. Daß wir in einer Zeit ernſteſter religiöſer Kämpfe leben, wiſſen wir alle. Aber nicht immer kommt uns die ganze furchtbare Schwere dieſer Kämpfe zum Bewußtſein. Um was geht der Kampf? In letzter Linie um den Grund aller Religion, um Gott ſelber. Gottesleugner hat es zu allen Zeiten ge⸗ geben. Aber es waren doch immer nur verein⸗ zelte Erſcheinungen. Man ſtritt ſich früher mehr um beſtimmte Seiten des Gottesglaubens. Gott, Tugend, Unſterblichkeit — das waren bis herein in unſere Zeit doch im Ganzen unerſchütterliche Säulen. Heute geht der Kampf aufs Volle Von den Materialiſten und Moniſten unſerer Tage wird Gott — wenigſtens ſoweit er etwas von der Welt Verſchiedenes bedeutet und mit der Welt nicht gleichgeſetzt wird — als eine törichte Ein⸗ bildung ins Fabelland verwieſen. Es tut bitter weh, wie oft 15⸗, 16 jährige Jungen, kaum der Schule entwachſen, unter den Ein flüſſen moderner Afterweisheit als törichtes Märchen verlachen, was den größten Geiſtern aller Zeiten Halt und Troſt im Leben geweſen iſt. Es kommt noch etwas anderes hinzu, was die heutige Lage ſo ſchwierig macht. Frühere Ge⸗ ſchlechter konnten ſich in allen religlöſen Streit⸗ fragen auf die Bibel berufen. Hatte man eine bibliſche Ausſage für ſich, dann war der Beweis für die Richtigkeit des eigenen Glaubens erbracht. Wir wiſſen, was wir an der Bibel, vor allem am Neuen Teſtament, haben. Sie iſt uns ein unverſiegbarer Quell zur Befruchtung unſeres re⸗ ligiöſen Lebens. Aber ſie iſt kein Beweis für einen Gottesleugner. Von ihm wird auch die Bibel als unmaßgeblich, als unzuverläſſig ver⸗ worfen. Nicht einmal das Gewiſſen, die Gebote des Guten, des Echten, des Großen werden all⸗ gemein anerkannt Hier hat noch Kant einhacken und ſeinen moraliſchen Gottesbeweis verankern können. Heutzutage können wir nicht bloß grü⸗ nen Jungen, ſondern auch ernſthaften Männern begegnen, die Güte, Gerechtigkeit, Wahrhaftigkeit für trügeriſchen Schein erklären, die jedenfalls auf dieſem Wege nicht zum Gedanken eines gü⸗ tigen, gerechten Gottes gelangen. Was gibt uns denn die Gewißheit eines unſichtbar waltenden Gottes? Ja, wenn wir auf dem Wege des Verſtandes dazu gelangen könnten, dann würde in unſerer wiſſensſtolzen Zeit der Gottesglaube höher im Kurs ſtehen. Aber Kant hat eben auch das gezeigt, mit den Mitteln des Verſtands können wir zu einer Gewißheit Gottes nie gelangen. Zwar iſt es für den denkenden Verſtand immer noch viel befriedigender, mit einer weiſen, gütigen Macht hinter allem zu rechnen, als alles dem Zuſall oder blinden Na⸗ turkräften zuzuſchreiben. Wie läßt ſich die Ent⸗ ſtehung des Lebens, die ganze Entwicklung der organiſchen und unorganiſchen Natur, die ganze Geſchichte des geiſtigen Lebens der Menſchheit erklären? Iſt es weiſer, von einer beſeelten Ma⸗ terie oder einem unbewußten Geiſte zu reden, als von einem bewußten, überweltlichen Gotte? Unſer chriſtlicher Gottesglaube kann auch vor Richterſtuhl des Verſtandes immer noch den Ver⸗ gleich mit atheiſtiſchen Syſtemen aushalten. Aber freilich eine Gottesgewißheit wird ſo nicht gegeben, kann ſo nicht gegeben werden. Sonſt wäre unſer Glaube eine Philoſophie, in erſter Linie für die weiſen und klugen Menſchen. Aber er iſt mehr, er iſt Kraft und Leben. Er entwickelt ſich immer wieder an den klaſſiſchen Geſtalten der Vorzeit: den altteſtamentlichen Profeten, Paulus, Luther, Paul Gerhard, vor allem an Jeſus Chriſtus ſelber. Inſofern er⸗ wächst er immer aus einer gewiſſen Tradition, einer beſtimmt vorausgegegangenen Erziehung. Aber er iſt mehr als Tradition und Angewöhn⸗ ung. Er wird, wenn er echt iſt, eigene Erfahr⸗ ung, eigenes Erlebnis. Luther hat eine Menge Trüditionelles auf die Seite geſchoben. Im tiefſten Grund ſeines Weſens aber erlebte er Gott ſelbſt als höchſte Wirklichkeit, als zwingende Notwendigkeit: Ich kann nicht anders. Wir heutigen werden durch die eigentümliche religiöſe Lage auch über ſo manche Tradition hinausge⸗ führt, wir ſioßen aber immer wieder in den tiefſten Gründen unſeres Innern an den Punkt, da uns Gott höchſte Gewißheit, ein heilliges Muß wird. Freilich, das Leben iſt reich und das menſchliche Weſen vielgeſtaltig. Mannigfaltig ſind darum auch die Wege, auf denen die Menſchen zur Gewißheit eines überirdiſchen Gottes gelangen können. Aber die beſten Wege liegen doch immer in der Richtung, die Jeſus Chriſtus gewieſen hat und der ſeſte Grund des Wegs liegt immer in der eigenen Erfahrung, in der tiefinneren Be⸗ rührung des menſchlichen Geiſtes mit dem BGött⸗ lichen. Mayer. Kundſchau. (Das Ergebnis der Reichstags⸗Wahlen) In der weiten Welt iſt augenblicklich wirk⸗ lich nichts los, was unſere Augen in erheblichem Maß auf ſich ziehen könnte. Drum wollen wir heute noch einmal bei den Reichstags Wahlen ſtehen bleiben, die nun endlich, am 25. Januar, zu Ende gegangen ſind. Ueber verſchiedene Mißſtände der heutigen Wahl⸗Methode, die bei dieſen Wahlen beſonders deutlich hervortreten, haben wir zum Teil ſchon geredet (vergl. Rundſchau in No. 2), zum Teil wird vielleicht davon noch weiter zu handeln ſein im Anſchluß an den heutigen Artikel von A. Hahn mit ſeiner Empfehlung der Verhältniswahl. Aber ſehr ungut wurde nach verſchiedenen Richtung en hin die ungleiche Anſetzung der Stichwahl Termine empfunden. Es wurde von manchen Seiten be⸗ hauptet, dieſe Verſchiedenheit beruhe zum Tril auf einer gewiſſen Abſicht der Behörden: es ſolle damit ein gewiſſer Druck auf die Stichwahlparolen ausgeübt bezw den rechts ſtehenden Parteien Ge⸗ legenheit gegeben werden zur Revanche, wenn ſie in einer früheren Stichwahl nicht die erhoffte oder zugeſagte Unterſtützung fänden. Es entzieht ſich unſerer Kenntnis, ob daran eitwas Wahres iſt. Auf alle Fälle aber wäre ein einheitlicher Termin auch für die Stichwahlen ein andermal dringend zu wünſchen. Und zwar nicht nur im Hinblick auf das Wort: „Meidet allen böſen Schein“, ſondern namentlich auch mit Rückſicht auf das nach den Hauptwahlen ſo dringende Be⸗ dürfnis nach Ruhe für Wähler wie für Kan⸗ didaten. Nun haben wir alſo eine neuen Reichs⸗ tag. Wie ſieht er aus? Die einzelnen Parteien ziehen in ihn mit folgendem Beſtand ein: Ergebnis 1912 voriger Reichstag 5 Konſervative 43 Reichspartei 14 25 Wirtſch. Vereinigung 13. 21 Polen 18 20 Zentrum 93 103 Welfen u. Elſäßer 10 6 Wilde 3 6 Rechte zuſ. 194 2340 Natonalliberale 4⁵5 51 Fortſchr. Volkspartei 41 49 Soz aldemokratie 11⁰ 53 Lib Bauernbund u. a. kleine Gruppen 7 — Linke zuſ. 203 153 Kleine Verſchiebungen ſind bei dieſer Be⸗ rechnung natürlich vorbehalten. Aber das Haupt⸗ ergebnis ſteht feſt. Es iſt das, daß die Parteien, welche man den ſchwarz⸗blauen Block nannte, im neuen Reichstag nicht mehr die Mehrheit haben. Sie alle haben eine größere oder geringere Verminderung erfahren, verhält⸗ nismäßig am ſtärkſten die Reichspartei, am wenigſten das Zentrum. Der Mandatsverluſt wäre noch weſentlich größer geweſen, wenn wir eine einiger⸗ maßen gerechte Wahlkreis Einteilung hätten. Denn der geſammten Stimmenzahl nach wurden (in der Hauptwahl natürlich) abgegeben: für die Kon⸗ ſervativen 1 Mill. 140 000 Stimmen, für die Reichspartei 365 000, für wirtſch. Vereinigung 61 000, Zentrum 2 Mill 10 000, Polen 438 000, zuſammen für die ſchwarz⸗blauen Parteien 4 Mill. 600 000 Stimmen. Ihnen ſtehen ingeſamt 7 ½⅛ Millionen Stimmen gegenüber, welche für die linksſtehenden Parteien fielen; nämlich für Sozial⸗ demokraten 4 Mill. 238 000, für Nationalliberale 1 Mill. 671 000 und für die fortſchr. Volkspartei 1 Mill. 556 000. Wäre es nach dieſen Stimmen⸗ zahlen gegangen, ſo hätten namentlich die zwei liberalen Parteien weſentlichen Zawachs bekommen (vergl. darüber auch die Nachſchrift zu dem fol⸗ genden Artikel „nach den Wahlen“¹). Auf Grund der Stimmenzahlen ſteht als Ergebnis der Wahl dies vor uns: unſer deutſches Bolk zerfällt zur Zeit, politiſch betrachtet, in vier große Gruppen: Sozialdemokratie mit 4 ½¼ Mill., Liberalismus mit 3 ¼ Mill., Zentrum (u. Anhängſel) mit 2 ½ Mill und Konſervative (auch mit Anhängſeln gerechnet) mit 1 ½ Mill. Wählern. Das ſind zunächſt einfache Tatſachen; ob man ſie erfreulich oder unerfreulich findet, kommt auf die Anſicht des Einzelnen an. Aber jedenfalls konn darnach der Standpunkt des Liberalismus beider Schattier⸗ ungen, alſo derjenige einer mittleren Linie, wie wir ihn mehrfach beſürwortet haben, nicht als ſo ausſichtslos angeſehen werden, wie es nun ſowohl von rechts als von links hingeſtellt wird. Freilich dieſe Betrachtung ändert nichis an der anderen Tatſache, daß die jetzige Zuſammen⸗ ſetzung des Relchstags wenig Ausſicht dafür bietet, daß wir eine wirklich volkstümliche Politik erleben werden. Es handelt ſich uns dabei nicht um die eigentlich politiſchen Fragen, wie Wahlrecht, Ver⸗ faſſungsrecht u. dgl. Daran wird ja wohl kaum gerüttelt werden; denn dieſe Dinge gehören zum eiſernen Beſtand des deutſchen Reichs und man kann ſie nicht ändern, ohne dieſes ſelbſt zu ge⸗ fährden. Auch hätten diejenigen Herren, die der⸗ artige Geluſte hegen, jetzt gar nicht die Macht dazu. — Viel wichtiger iſt uns die Frage: wie wird es künftig mit der Sozialpolitik ausſehen? An ſich iſt ja zweifellos eine Mehr⸗ heit für weitere Sozialreform auch im neuen Reichstag vorhanden: Zentrum, Liberalismus und Teile der rechtsſtehenden Parteien können ſie zur Not machen, auch wenn die Sozialdemokratie auf ihrem Alles oder⸗Nichts⸗Standpunkt bleiben ſollte. Aber dieſe Mehrheit iſt doch eine ſehr unſichere und auch inſofern unvollkommene, als eben dann durch die konſervativen Elemente immer wieder ſolche Beſtandteile hereinkommen können, daß die Reformen entweder ſehr unvollkommen ausfallen (ſiehe Reichs⸗Verſicherungsordnung!) oder aber ganz mißlingen (wie z. B. das Arbeitskammer⸗ geſetz! — Neben der eigentlichen Sozialpolitik aber iſt für jeden Arbeiter und ſozial fühlenden Menſchen von beſonderer Wichtigkeit die Steuer⸗ und Wirtſchafts⸗Politik. Für ihre liberale Ausgeſtaltung wäre vielleicht auch zur Not eine Mehrheit vorhanden, aber ſie iſt wegen der Rechts⸗Liberalen ſehr unſicher und jedenfalls nicht ſo überwältigend, daß ſie die Regierung zu irgend einer Aenderung des Kurſes zwingen könnte. Auch iſt dabei wieder die Sozialdemokratie das unſichere Element, weil man noch nicht weiß, ob ſie im Reichstag den 1. oder den 2. Teil ihres Programms voronſtellen wird. Die 110 ſozialdemokratiſchen Abgeordneten werden jetzt vielſach ſo ſchreckhaft vor die Augen des deutſchen Bürgers gemalt, als bildete ihr Erſcheinen das Vorzeichen des Untergangs von Deutſchland. Wer aber in Fühlung mit dem Volk war, konnte ſich ſchon vor der Wahl in dieſer Beziehung keiner Täuſchung hingeben. Es brauchte in gegenwärtigen Teuerungszeiten und nach dieſer Finanzreform wirklich nicht einmal mehr ſehr vieler Agitation, um vielen Wählern erſtmals den ſozialdemokratiſchen Zettel in die Hand zu drücken. Es wird nun weſentlich darauf ankommen, welche Haltung die Regierung dieſer Erſcheinung gegenüber einnimmt. Hoffentlich bleibt ſie, und mit ihr alle Parteien, ſich völlig klar darüber, daß der Partei und ihrem An⸗ wachſen mit teiner Bekämpfung nach Art des Reichsverbands ſchlechterdings nicht belzukommen iſt. Das einzige Mittel zu ihrer Ueberwindung ſiſt nach unſerer feſten Ueberzeugung ihre allmäh⸗ liche Umgeſtaltung im Sinn des Reviſionismus. Dieſe aber iſt nur zu erreichen, indem man die Sozialdemokatie immer mehr zur Arbeit zwingt, zur Mitarbeit an einer volkstümlichen Politik. Verſagt ſie ſich einer ſolchen auf die Dauer, ſo werden ſich ihr das nächſte mal viele ihrer jetzi⸗ gen Mitläufer verſagen. Denn unſer Volk will ſich nicht an Phraſen berauſchen, ſondern Taten ſehen, die ihm Luſt und Licht ſchaffen. Ob ſich zu ſolchen Taten Regierung und Reichstag zu⸗ ſammenfinden, muß ſich nun zeigen. E. K. Nach den Wahlen. Im letzten Herbſt habe ich in einigen un⸗ ſerer Stuttgarter Vereine das Thema: „Chriſten⸗ tum und Politik“ behandelt und dabei auf die Ratrenolen hingewieſen, daß ernſte, ſittlich re⸗ giöſe ten. Perſönlichkeiten ſich am politiſchen Leben wäre eine äußerſt geeignete Grundlage beteiligen. Wenn ich mir aber nun die hinter uns liegende Wahl mit all ihren Begleiterſchein⸗ ungen vergegenwärtige, ſo begreife ich mehr als je die Abneigung vieler ernſten, charaktervollen Leute gegen politiſche Betätigung. Gleichen doch unſere Wahlen, ſo wie ſie jetzt ſind, wo vielfach eine zufällige, verſchwindend kleine Mehrheit den Ausſchlag gibt und die größte Minderheit bebeu⸗ tungslos wird, viel mehr einem Glücksſpiel, als daß ſie eine Aeußerung des Volkswillens bedeu⸗ Dazu kommt, was an Kuhhandel vor den Stichmahlen von den einzelnen Partelen geleiſtet wird. Soll es hier beſſer werden, ſo gibt es nur ein Mittel: die Einführung der Verhältnis⸗ wahl zum Reichstag. Selbſtverſtändlich wäre dieſe nicht ſo ge⸗ ſtalten, daß etwa das ganze Reich ſeine Abgeord⸗ neten auf eine Liſte wählen würde. Ich denke mir die Sache einfach in der Weiſe, daß einzelne Bundesſtaaten oder Provinzen je für ſich einen Wahlkreis bilden und zuſammen die auf ſie ent⸗ fallende Zahl der Abgeordneten nach dem Pro⸗ porz wählen würde. Beiſplelsweiſe hätte Würt⸗ temberg im Verhältnis zu ſeiner jetzigen Bevöl⸗ kerung etwa 20 Reichstagsſitze zu beſetzen, die nach der Zahl der abgegebenen Stimmen an die einzelnen Parteien verteilt würden, wie dies ſchon jetzt bei den Proporzwahlen zum Landtag und bet den Gemeindewahlen in größeren Städten bei uns geſchieht und ſich durchaus bewährt hat. Dadurch käme auch die Minderheit und jede ein⸗ zelne Stimme zu dem ihr gebührenden Recht. Dadurch wären die Stichmahlen mit ihrem häß⸗ lichen Drum und Dran beſeitigt. Es würde aber auch der ſtaatsbürgerlichen Erziehung damit ge⸗ dient, denn die politiſchen Parteien wären dann gezwungen, überall gleichmäßig und gründlich zu arbeiten, während ſie ſich bis jetzt auf dirjenigen Bezirke in der Hauptſache beſchränken, wo die einzelne Partei für ſich Erfolg erhofft und viel⸗ fach zu ſehr auf die perſönliche Zugkraft eines Kandidaten rechnen. Gerade unſere Vereine hätten, glaube ich, das Recht und die Pflicht, die Forderung auf Einführung der Verhältniswahl zum Reichstag mit allem Nachdruck zu vertreten, denn hier han⸗ delt es ſich nicht um den Vorteil irgend einer beſtimmten Partei, ſondern um die Durchführung ſittlicher Grundſätze, um Wahrheit und Gerechtig⸗ keit im politiſchen Leben. Stuttgart. Al Hahn. Nachſchr. der Schriftl. Daß gerade die letzte Reichstagswahl in vielen Kreiſen ähnliche Gedanken hervorgerufen hat, wie ſie hier unſer Freund Hahn vorträgt, das zeigt ein Artikel von A. Schowalter in Nr. 4 der „Chriſtlichen Welt“. Die Redaktion dieſer Zeitſchrift bittet um Nach⸗ druck des Artikels. Dazu will, wenigſtens im Augenblick, der Raum unſeres Blattes nicht reichen. Aber wir möchten nachdrücklich auf jenen Artikel „Zur Wahlrechts⸗Ethik“ hinweiſen. Er zur Be⸗ * ſprechung von Wahlfragen allgemein ſittlicher Art gerade in unſeren Vereinen. Wo man den Ar⸗ tikel nicht am Ort haben kann, da iſt die betr. Nummer leicht zu beziehen vom Verlag der „Chriſtlichen Welt“ in Marburg i. H. Ueber das auch von Schowalter verlangte Verhältniswahlſyſtem (das uns in Württemberg wenigſtens nicht ganz unbekannt iſt und neuer⸗ dings in Baden vom Landtag einſtimmig be⸗ ſchloſſen wurde) können 2 Schriften unterrichten, die in der gleichen Nummer ber „Chriſtlichen Welt“ empfohlen wurden: 1) Allgemeines Wahl⸗ recht und bayriſche Wahlreſorm, von A. Scho⸗ walter. 1904 bei E. Cruſius in Kaiſerslautern; 2) Das Verhältniswahl⸗Syſtem in den modernen Kulturſtaaten, von Ernſt Cahn. Berlin bei O. Häring 1909 (8 Mk.) Die Wirkungen dieſer Wahl⸗Art möge man aus folgenden Zahlen erſehen. Nach den jetzt eben auf die einzelnen (Haupt) Parteien gefallenen Stimmenzahlen müßte der neue Reichstag etwa ſo ausſehen (die wirklichen neuen Partei ⸗Ziffern ſtehen in Klammern!): Konſervative 40 (43), Reichspartei 9 (15), Zentrum 72 (93), Polen 12 (18), Nationalliberale 57 (45), Fortſchrittliche Volkspartei 56 (41), Sozialdemokraten 151 (110). — In Württemberg fielen auf die zwei verbün⸗ deten liberalen Parteien zuſammen 155,198 Stimmen, auf Konſervative und Zentrum zu⸗ ſammen 163,000 (ſie gingen ja vielfach zuſammen, weshalb es richtig iſt, ſie als eine Gruppe zu nehmen!), auf die Sozialdemokraten 153,337 Stimmen. Darnach hätten dieſe 3 Parteigruppen in unſerm Land annähernd die gleiche Stärke, und nach der Berechnung unſerer württ Verhält⸗ niswahlen kämen von den 17 Sitzen auf die Li⸗ beralen zuſammen 6 (tatſächlich 8), auf Konſer⸗ vative und Zentrum 6 (latſächlich 6) und auf die Sozialdemokratie 5 (tatſächlich 3). Bei der wirklichen Abſtimmung auf Grund des proportionalen Wahlſyſtems würde ſich ja manche Verſchiebung ergeben. Doch kann das mögliche oder vorausſichtliche Ergebnis ſelbſtver⸗ ſtändlich nicht beſtimmend ſein für oder gegen die hier vorgeſchlagene Aenderung, ſondern lediglich der Geſichtspunkt der möglichſt gerechten und ſitt⸗ lichen Wirkung des Wahlrechte. Eben aus dieſem Grund ſcheint es auch uns eine Sache, um die ſich gerade unpolitiſche Vereine wie die unſrigen annehmen könnten und ſollten. Darum ſind auch weitere Aeußerungen dazu in dieſem Blatt will⸗ Die „Deulſche Reichspoſt“ und Wir. Daß unſere evangel. Arbeitervereine an der „Deutſchen Reichspoſt“ eine beſondere Gönnerin aben, wiſſen wohl die meiſten unſerer Mitglieder. as Blatt iſt urſprünglich aus chriſtlichen Krei⸗ ſen heraus und zur Vertretung chriſtlicher Ideen. in der Oeffentlichkeit gegründei worden. Unter ſeinem jetzigen Leiter iſt es mehr und mehr zu einem Or⸗ gan des Bundes der Landwirte herabgeſunken und kommen. Die württembergiſche Arbeiterreiſe zum Beſuch der internationalen Hygiene⸗Ausſtellung in Dresden, 237.— 31. Auguſt 1911. Von Auguſt Springer, Stuttgart. (Fortſetzung.) Wenn man durch die Gallerie der Volks⸗ ſeuchen wandelt, wird ganz von ſelbſt ein ge⸗ waltiger Reſpekt vor der ärztlichen Wiſſenſchaft rege. Eine Achtung vor den Männern, die in den reinlichen Laboratorien ſtehen und unter⸗ ſuchen und kochen, die für die Gifte Gegengifte zu gewinnen trachten aus Pflanzen und Tieren, Achtug vor denen, die unerſchrocken nach den Seuchenherden ziehen und ihr Leben dabei wagen. Da geſchieht Großes in der Stille und es kommen und gehen da Helden der Pflicht, die in der Weltgeſchichte keinen Namen haben und die dennoch größer ſind als manche Krieger, die in ihr glänzen. Man iſt menſchlicher geworden im Lauf der Zeiten. Wie hat man früher die armen Jerſin⸗ nigen behandelt. Zahlreiche Abbildungen reden davon, wie man ſie ſchlug und ſchlimm mit ihnen umging, als man noch ihr Gebahren für Bös⸗ willigkeit und ihre Krankheit für Beſeſſenheit hielt. Heute, das zeigen Abbildungen moderner Irren⸗ anſtalten, tritt Liebe und Verſtändnis anſtelle des Haſſes und der finſteren Unmwiſſenheit. Prügel, Zwangsjacke und Einzelhaft ſind faſt völlig aus der Pflege und Behandlung ausge⸗ ſchieden. Möglich, daß die Menſchlichkeit noch nicht auf allen Irrenhäuſern ihre Fahne aufge⸗ pflanzt hat, aber im allgemeinen hat ſie ſicher geſtegt. Wenn nur ſonſt die lieben Leute, Nach⸗ barn, Kollegen und dergleichen einem geiſtig kranken Mitmenſchen und ſeinen Angehörigen gegenüber ſich befleißigten, verſtändig und an⸗ ſtändig zu ſein. Da fehlt's oft noch ſehr, leider auch manchmal bei ſolchen, die Gewicht darauf legen, als chriſtliche Perſonen zu gelten. Wir pilgern in die Räume, die der „Säug⸗ lingspflege“ beſtimmt ſind. Da ſollte man ſo manche junge Mutter hinführen können, die ihr Kind vor lauter Affenliebe auf den Friedhof bringt, die nicht weiß, wie ſie den Säugling tragen ſoll, die ihn aus dem Schlafe reißt, da⸗ mit ihn die lieben Verwandten und Bekannten ihr ins Geſicht hinein loben ſollen. Da wird durch Bilder, Tabellen und Präparate gezeigt, wer den Säugling ſchützen will, hat damit anzu⸗ fangen, ehe derſelbe geboren iſt, hat auch die Mutter zu ſchützen und der ſchweren Stunde der Geburt ſeine volle Aufmerkſamkeit zuzuwenden. Wie man die kleinen Menſchlein nährt, badet, kleidet, trägt und legt, das iſt zu ſehen und bildet einen prächtigen Anſchauungsunterricht für Mütter und die es werden wollen, aber auch für Väter und die es werden wollen. Denn auch der Ehe ſtärkere Hälfte iſt für das Gedeihen des Kindes mitverantwortlich. In unſerer „Arbeiterzeitung“ iſt einmal ein Büchlein beſprochen worden, betitelt: „Die ſo⸗ zialen Urſachen der Säuglingsſterblichkeit.“ An dieſes Büchlein habe ich denken müſſen, als ich durch die geſchilderte Abteilung ging. Mütter, die fauſt bis zur letzten Stunde in die Fabrik mußten, gebären zumeiſt kein volles, roſiges Kind. Arbeiterinnenſchutz beſſerte ſicher viel und auch die neue Reichsverſicherungsordnung brachte einen weſentlichen Fortſchritt inſofern, als der geſetzlich geforderten Schonzeit von 8 Wochen auch eine Unterſtützung für dieſelbe Dauer gegen⸗ überſteht. Leider ging man den Intereſſen der Agrarier ſo weit entgegen, daß man für land⸗ wirtſchaftliche Betriebe 4 Wochen als Mindeſtzeit für die Schonung der Arbeiterinnen feſtſetzte. Die anatomiſchen Veränderungen, die der Uebergang vom Mannes⸗ zum Greiſenalter be⸗. dingt, ſind in einer beſondern Gruppe bargeſtellt und entbehren nicht eines ſtarken Intereſſes. Die Knochen werden mürbe, wenn die Tage kommen, die uns nicht gefallen wollen, den Adern droht Verkalkung, das Gehirn wird ſchwach und beginnt zu ſchrumpfen, die Haut verliert die Friſche und das Auge ſeine Kraft. Manche werden ſehr frühh alt und manche ſehr ſpät. Es gibt alte Männer ſchlägt in der Bekämpfung ſeiner wirtſchaftlichen und politiſchen Gegner hänfig einen Ton an, der zu einem wahren Chriſtentum wie die Fauſt auf das Auge paßt. Daß dieſes Blatt die Nieder⸗ lage Naumanns als ein Ereignis bezeichnet hat, das jeder deutſche Patriot und jeder konſervativ Geſinnte mit einer aufatmenden Genugtuung be⸗ rüßen müſſe, genügt uns, unſer Urteil über das⸗ elbe zu bilden. Wir wollen zu Gunſten der euſchen Reichspoſt“ oder ihrer Leiter annehmen, aß ſie Naumann jahrelang in der „Hilfe“ veröffentlicht hat und die Woche um Woche allerdings nur von nachdenkenden Chriſten mit Andacht geleſen worden ſind, nichts wiſſen oder nichts geleſen haben. Sonſt könnte dieſe Zeitung als ein chriſt⸗ liches Organ nicht ſolche Schadenfreude über die Wahlniederlage eines Mannes, in dem ein kräfti⸗ geres religiöſes Leben pulſiert als die „Deutſche Relchspoſt“ zu ahnen vermag, an den Tag legen. Im Allgemeinen bekümmern wir uns wenig über die biſſigen Ausſälle, in welchen dieſes Blatt von Zeit zu Zeit ſich gegen uns ergeht. Aber dann und wann wird es doch am Platze ſein, ihnen zu zeigen, daß ſeine Verdächtigungen unſerer ev. Arbeltervereine in der Oeffentlichkeit uns kein Herzklopfen bereiten, und ſeine Leiter zu verſichern, daß mit Ausnahme von einigen wenigen, die ſich an den Fingern anfzählen laſſen, unſere Mitglie⸗ der in der Ablehnung der von ihnen vertretenen politiſchen und wirtſchaftlichen Grundſätze einig und geſchloſſen daſtehen. Hat da unſer Schriftleiter in unſerer Zeit⸗ ung in aller Ruhe einige Worte gegen die Reichs⸗ tagskandidatur des Ev.⸗ſoziglen Gewerkſchaftſekre⸗ tärs Krug fallen laſſen, und das hat die „Deutſche Reichspoſt“ veranlaßt, daran die Frage zu knüp⸗ fen: „Dürſen evangeliſche Geiſtliche als Gegner der konſervativen Partei an Stellen, wo über⸗ haupt keine Parteipolitik hingehört, in ſolch de⸗ magogiſcher Form Kandidaten, die ihnen mißliebig ſind, bekämpfen?“ Wir glauben gerne, daß es der „Deuiſchen Reichspoſt“ hochwillkommen wäre, wenn einige Geiſtliche, die in einer Zeitung aus dieſem ober jenem Grund eine Bemerkung gegen eine konſervat ve Reichstags⸗ oder Landtagskan⸗ didatur zu machen ſich erlauben, gemaßregelt würden. Aber der Herr Leiter der „Deutſchen Reichspoſt“ wird ſich andere deutſche Gebietsteile ausſuchen müſſen, wenn er dieſen Wunſch ver⸗ wirklicht ſehen will. Neuerdings beſchäftigt ſich ein Artikel, der die Ueberſchrift „Tiefer hängen“ und die Unter⸗ ſchrift „Ein konſervativer Pfarrer“ trägt, wieder mit unſern evangel. Arbeitervereinen. Der Artikel iſt nur wieder ein Beweis, daß es unter unſern epangel. Pfarrern noch ganz eigenartige Leute gibt. Wir haben erſt von einem auf der Mün⸗ ſinger Alb geleſen, daß es ihm ein beſonderes Vergnügen bereite, den Zentrumskandidaten Gröber zu wählen. Dem konſervativen Pfarrer der „Reichs⸗ poſt“ gibt das Vorkommnis, daß ein evangel. Arbeitervereinsmitglied in einem „demokratiſch rückſtändigen“ Landſtädtchen Wahlzettel für den konſervativen Kandidaten austeilte und darob zur Rede geſtellt wurde, Anlaß. über unſere Vereine ſich alſo zu ergehen: „Das ſind die, Ev. Arbeiter⸗ vereine“ von heute. Sie haben ſich wieder ein⸗ mal — und wie oft ſchon! — gezeigt als das, was ſie leider Gottes in der Tat ſind: links⸗ liberale Fähnlein von Bierbankpolitikern, denen vfenſichtlich gerade ihre Hauptaufgabe, die Ge⸗ winnung und Erziehung unſerer Arbeiter für chriſtlich⸗nationales Denken, vollſtändig ſchnuppe iſt. Das gehört tieſer gehängt!“ Man könnte ſich über dieſen Erguß ärgern, wenn er nicht zu dumm wäre. Ich würde am liebſten den „konſervativen Pfarrer“ hitten, mir natürlich ganz vertraulich ſeinen Namen anzugeben, damit ich ihn in aller Freundſchaft eines Beſſeren belehren und über⸗ zeugen könnte, daß wir doch etwas anderes ſind als linksliberale Fähnlein van Bierbankpolitikern und daß wohl von niemand, von keiner Partei und keiner Organiſatlon ſoviel geſchieht, chriſtlich nationale Gedanken unter der Arbeiterwelt zu verbreiten wie von uns. Wie geſagt, wir wollen uns über derartige Angriffe nicht enirüſten noch aufregen, aber ſie von 40 und junge Männer von 70 Jahren. Mancher ſchläft im Alter ſo, wie er ſich in der Jugend bettete. (Fortſetzung folgt.) von den religiöſen Betrachtungen, die ſollen uns ein Sporn ſein, an unſerer guten Sache mit Hingebung und Treue weiter zu arbeiten u. auf jegliche Weiſe zu zeigen, daß wir auf dem rechten Wege ſind. Lamparter Vereinsnachrichten. Vorbemerkung für verſchiedene Vereinsberichterſtatter. Trotz ziemlich häufiger Belanntmachung der Regeln für den Verkehr mit der Schriftleitung ſcheinen dieſelben vielſach nicht bekannt zu ſein Ich ſetze ſie des⸗ halb zur Abwechſelung einmal hierher, in der Hoffnung, daß ſie an dieſem Platz von denen, die ſie angehen, eher geleſen und dann, bitte, auch beachtet werden! Es könnte dadurch den Einſendern mancher Verdruß und dem Schrift⸗ leiter viel unnötige Müze erſpart werden. 1. Es kommen manchmal Berichte, die ſo ſchlecht ge⸗ ſchrieben ſind, ſei es dem Stil oder der Haudſchrift nach (oder in beidem!), daß der Schriftleiter ſie erſt umarbeiten muß, um ſie druckfertig zu machen. Könnten hier nicht die drnen für wirklich federgewandte Berichterſtatter orgen 2. Anch bei Vereinsberichten muß der volle Name des Einſenders genannt fein, nicht zur Veröffentlichung, aber für den Schriftleiter, damit er im Notfall welß, an wen er ſich zu halten hat. 3. Ein Bericht, der in eine beſtimmte Numme hinein⸗ ſoll, muß ſpäteſtens am Hamskag vorher (alſo eine Woche früher) bei der Schriftleitung eintreffen Württembergilche Berichte ſind bis zu dieſem Ter⸗ min nach Gönningen zu ſchicken, niemals nach Zell. Gehen ſie doch dorthin, ſo müſſen ſie die Reiſe zurückmachen und erſcheinen deswegen eine Woche ſpäter. E. Kappus. Brennet. Am 14. Januar fand unſere ordentliche Generalverſammlung ſtatt, die zahlreich beſucht war und vom Vorſtand herzlich begrüßt wurde. Nach der Verleſung des letzten Protoko 8 wurde der Jahresbericht erſtattet, und ſchließlich der Kaſſenbericht, der mit Befriedigung auf⸗ genommen wurde. Vor den Neuwahlen erklärte der Vor⸗ ſitzende, daß es ihm nicht möglich wäre, das Amt weiter zu führen, da er anderweitig zu ſehr in Anſpruch genom⸗ men ſei; auch der Schrifführer und Kaſſier waren amts⸗ müde, ſo daß wir buchſtäblich Neuwahlen hatien. Die Leitung ſetzt ſich nun folgendermaßen zuſammen: Chr. Söllner 1 Vorſitzender, Johann Söllner jr. 2. Vorſitzen⸗ der, Ch Walter Schriftführer, Georg Hüttner Kaſſier. Beiſitzer ſind die Herren Kuhn, Rümmelin und Zahn, Bibliothekar Gräbner und Vereinsdiener Johann Hüttner. Wir werden auch in Zukunft treu zur evangeliſch⸗ſozialen Gache halſen und hoffen, daß das neue Jahr ein recht ge⸗ ſegnetes ſein möge r. W. Crailsheim. Unſer evangeliſcher Arbeiterverein hielt unter ſehr zahlreicher Bete ligung aus allen Ständen am 14. Januar im „Grünen Baum“ ſeine Plenarver⸗ ſammlung, verbunden mit einer Abſchiedsfeier ab Herr Vorſtand Burkhardt jr. eröffnete die Verſammlung, be⸗ grüßte die Anweſenden und dankte für das zahlreiche Er⸗ ſcheinen; er gedachte beſonders mit herzlichen Worten und dankte dem ſcheidenden Herrn Dekan Laißle, welcher ſo viel für den noch ſo jungen Verein getan und gewirkt har Hierauf feierte Her Pfarrer Ehninger⸗Altenmünſter en Scheidenden in verſchledenen Charakterzügen in ſeiner Beſcheidenheit und Liebe, die er dem Verein gewidmet hat und bekundet, daß er zum Zeichen des Dankes und der Anhänglichkeit zum Ehrenmitglied ernannt wurde. Herr Dekan Laißle dankte herzlich für alle die ſchönen Worte unbd die Ehrung, die ihm von allen Seiten gezollt worden ſinb. Er verſprach, daß er, ſoweit es ihm mög⸗ lich ſei, noch mitarbeiten werde für unſeren, ihm ſo lieb⸗ gewordenen Arbelterverein. Die Vorträge des Doppel⸗ guartetts verſchönten den Abend noch beſonders. Herr Hauptlehrer Widmater brachte auch dem ſcheidenden Herrn Stadtvikar einige Worte des Dankes für ſeine rege Tätigkeit im Verein, beſonders in der Muſik, und wünſchte ihm alles Gute in ſeinem neuen Amt. Letzterer dankte hierauf dem Vorredner und allen Anw ſenden. Auch Herr Hoffmann ſen. erfreute die beiden Scheidenden mit einigen Worten. Im Namen der Ingersheimer Mitglieder hielt Herr Storz eine kernige Anſprache an die Scheidenden. Fär das vorgetragene Gedicht wurde ihm auch großer Beifall gezollt. Herr Baurat Oetinger bezeichnete den ſcheidenden Herrn Dekan als den Baumeiſter des Vereins und wünſchte, daß ſich die Bauſteine immer ſeſter fügen zum Gedethen des Vereines. — Die Tagesordnung der Plenarverſammlung verlief ordnungsmäßig. Der Verein zählt zur Zeit 126 Mitglieder. Nach dem Berichte des Scheiftführers, Herrn Widmater, ſolgte der Kaſſenbericht vom Kaſſier, Herrn Schwarz. Der Stand der Kaſſe er⸗ wies ſich als ein guter. Für den zweiten, ſcheldenden Vor⸗ ſtand wurde Herr Pfarrer Ehninger gewählt, welcher auch die Wahl annahm. Nachdem die Vorſtandſchaft in der letzten Plenarverſammlung auf 2 Jahre gewählt wurde, ſind bloß die Ausſchußmitgleder neu gewählt und auch eine Ergänzungswahl vorgenommen worden; gewählt ſind Herr Markert und Herr Kochendör er für Cratlsheim, Herr Göllinger für Ingersheim und Herr Fuchs für Alten⸗ münſter. Auch wurde von Mitglied Günther angeregt, eine Sängerriege zu gründen, dem Antrag warde durch zohlreiche Unterſchtiften entſprochen. Mehrere allgemeine Lieder erheiterten die Gemüter. Die Feter verlief in un⸗ getrübter Stimmung; möge der Verein durch weiteren Zuwachs von Mitgliedern Unterſtützung finden für das hohe ev⸗ſoziale Ziel, das er ſich geſtellt hat. Ravensbung. Am Samstag, den 20. Jannar, fand unſere Monaisverſammlung ſtatt, die elnen ſchönen harmoniſchen Verlauf nahm. Durch den Vorſtand mit einer herzlichen Anſprache eröffnet, folgten zuerſt die Be⸗ richterſtatiungen vom Schriffführer, Kaſſier und Bibl o⸗ thekar. Der Mitgliederſtand iſt auf einer erfreulichen Höhe: Im verfloſſenen Jahr fanden ſtatt 7 Monalsverſamm⸗ lungen mit 7 Vorträgen, ſowie 8 Ausſchußſitzungen. Fer⸗ ner fanden ſtatt 1 Frühjahrsausflug, 1 Waldfeſt, 1 Weih⸗ nachtsfeier, 1 Weihnachisbeſcheerung an 141 Kinder unter Leitung unſeres verdienten Mitgliebs Zimmermann, und 1 Königsgeburtstagsfeier. Die 630 Bände umfaſſende Bib⸗ liothek wu de recht fleißig benützt. Der Stand der Vereins⸗ kaſſe iſt ein guter. Aus den Zinſen unſeres Unterſtützungs⸗ fonds konnten wieder wie ſeit einigen Jahren krante und bedürftige Mitglteder auf Weihnachten mit einer kleinen Gabe erfreut worden. Die Wahlen ergaben keine Aender⸗ ung in der Vereinsleitung Wir wünſchen dem Männer⸗ verein auch im neuen Jahr einen gedelhlichen Fartgang. Pfalzorafenweiler. Der hieſige Verein hat eine ſchöne Weignachtsfeier hinter ſich. Das kann er mit Stolz und mit Recht behaupten. Der Beſuch war geradezu ein glänzender und bewies, daß der Verein Freunde und Au⸗ ſehen in der großen Gemeinde genießt. (Das hat ſich übrigens Tags darauf, am 11. Dezember, prächtig gezeigt, als wir bei der Gemeinderatswahl ſehr gut abſchnitten.) Vorſtand Dölker, der immer Eifrige, leitete mit marligen Worten die Feier ein, ganz im Geiſte der Bewegung, in der er mit ganzer Kraft ſteht. Arbeiterſekretär Springer hielt die eigentliche Feſtrede, worin er auf die ſozialen Kämpſe der Gegenwart wie auf den blutigen Krieg in Tripolis hinwies und die Notwendigkeit freudigen Beken⸗ nens zu den Idealen und Kräften des Evangeliums be⸗ konte, die auch unſere Kräfte und unſere Ideale ſeien. — Dann zeigte der Verein, daß er dramatiſche Könner beſitzt, an denen er ſich nicht zu ſchämen braucht. Wie flott und friſch und lebenswahr wurde „Der Wildſee“, Auguſt Reiffs neue Schöpfung, geſpielt. Da lebte jeder in ſeiner Rolle, vom herzigen Mädel bis zum rückſichtsloſen Scheuſal (die Rollen meine ich damit und nicht die Spieler). Dann gabs noch eine drollige Dreingabe: „Der Hansjörg in der Stadt“. Wer da nicht lachte, dem war nicht zu helſfen. Die Gabenverloſung zeigte, wie launiſch das Glück iſt. Was tut ein junges Mäbchen mit Hoſenträgern? Und was ein angehender Rekrut mit einer Schürze? Aber ſchön war's doch. — Die Feier hat uns Mut gemacht, uns da oben auf dem hohen Schwarzwald. Wir wollen friſch an unſere Arbeit gehen, zu der wir berufen ſind. Wer tut mit? Wehr. Die Genecalverſammlung bietet uns immer die ſchönſte Gelegenheit, einen kleinen Rückblick auf das verfloſſene Vereinsjahr zu werfen und gleichzeitig auch un⸗ ſern Brudervereinen von unſerer Tätigkeit zu berichten Zu unſerer Freude können wir feſtſtellen, daß unſer Verein eine ruhige Fortentwicklung zeigt. Auch im Jahre 1911 iſt die Mitgliederzahl geſtiegen und was bedeuten⸗ der ins Gewicht fällt, iſt der Umſtand, daß er in unſerer Gemeinde ein Faktor geworden, mit dem man zu rechnen gezwungen iſt. Im verfloſſenen Jahr hatten wir außer den monatlichen Verſammlungen 5 Vorträge und einige Diskuſſtonsabende, welche durchweg gut beſucht waren. Familienabend und Weihnachtsfeier waren wie immer die Höhepunkte im Vereinsleben. Außer einem Beſuch beim Bruderverein Schopfheim machten wir einen intereſſanten Ausflug nach Rheinfelden. Bei all dieſen Gelegenheiten trug ber Kirchenchor immer zu gutem Gelingen bei. Die Kaſſenverhältniſſe ſind in geordnetem Zuſtand. Den Ein⸗ nahmen von 572 Mk. ſtehen 381 Mk. Ausgaben gegen⸗ über. Das bare Vermögen iſt von 640 Mk auf 705 Mk. geſtiegen. Durch einſtimmige Wiederwahl des Vorſtandes bkundete die Generalverſammlung der ſeitherigen, bewährten Leitung ihr uneingeſchränkte? Vertrauen. Ueberhaupt zeigte die Verſammlung in ihrer Eintracht, daß unſeren Beſtreb⸗ ungen Intereſſe entgegengebracht wird und wir der Zukunft hoffnungsfreudig entgegenſehen können. Erwähnt ſei hier auch noch, daß es einem Mitgründer unſeres Vereins vergönnt war, ſeine goldene Hochzeit zu feiern Um auch bei der Generalverſammlung, die ja immer am beſten be⸗ ſucht iſt, den Mitgliedern etwas zu bieten, hatte unſer Schriftführer die Aufgabe übernommen, den Anweſenden etwas über Land und Leute in Marokko und über das Marokkoabkommen zu berichten. B. Büchertiſch. Jeſus, was er war und was er wollte. Ueber dieſes Thema ſprach der 2. Vorſitzende unſeres Landes⸗ verbandes, Prof. Lic. Dr. Jaut⸗Stuttgart, in einer von der Volksbildungsvereinigung der ſüdöſtlichen Stadtteile einberufenen, von 400 Perſonen beſuchten Verſammlung in Stultgart⸗Gaisburg. Der das weite Gebiet des Themas glänzend beherrſchende Vortrag, der ſich durch Klarheit und Einfachheit gleichermaßen ausgezeichnet wie durch eine ſpürbare Liebe zu ſeinem Gegenſtand, fand ſolchen Beifall, daß die Volksbildungsvereinigung auf Anregung aus der Verſammlung hin beſchloß, ihn in Druck zu geben. Die Broſchüre liegt nun heute fertig vor, ein geſchmackvolles Heft in rotem bezw. grünem Einband, 15. Seiten ſtark zum Preis von 20 Pfg. Wir empfehlen ihren Bezug den verehrl Vereinen und geben bei Abnahme von mindeſtens 20 Stück auf einmal das Heft ſchon zu 15 Pfg. ab. Stuttgart⸗Gaisburg Martin Eleß „Zukunftsſtaat vder Arbeiksrecht?“ Eine Lücke in der ſtaatsbürgerlichen Erziehung unſerer Jugend auszuſfüllen, das iſt der Zweck eines 64 Seiten im Taſchen⸗ format umfaſſenden Handbuchs, das im Dezember 1911 im Verlag von Kayſer u. Warmt, Berlin S 42, unter obigem Titel erſchlenen iſt. Herausgegeben von Dietrich v. Oertzen trägt und behandelt es die Untertitel: Wie ent⸗ ſtand die Sozialdemoktatie? Das Weſen des Marxismus. Das moderne Arbeitsrecht. Kirche und ſoziale Frage. Der Chriſt im öffentlichen Leben. Das Buch verdankt ſeine Drucklegung dem Wunſch der Teilnehmer an einem volks⸗ wir ſchaftlichen Kurſus, den Herr von Oertzen im Chriſt⸗ lichen Verein junger Männer zu Berlin hielt. Das Buch iſt allen denen zu empfeblen, die ſich eine ruhige und nüch⸗ terne Auffaſſung über das Gebiet unſerer Vollkswirtſchaft und Sozialpolitik aneignen und dadurch wappnen wollen gegen die Unwahrheiten, die von den Gegnern unſerer Staatsform in Wort und Schrift ausgeſtreut werden. Wegweiſen für Bereins u. Geſellſchaften durch das Württembergiſche Sporteltarifgeſetz. Unter dieſem Titel hat K. Fuchs, Sekrelär der Hirſch⸗ Dunkerſchen Gewerkoereine in Stutkgart⸗Cannſtatt, eine Schrift erſcheinen laſſen, die wirklich eine Notwendigkeit bedeutet und ohne die kein Verein fein ſoll. Sie weiſt knapp und klar auf alle geſetzlichen Beſt mmunge hin, die Vergnügungen und Luſtbarkeiten be reffen. Wer da weiß, wie unklar ſich manche Vereine noch über die Ge⸗ ſtattung einer Verloſung bei Feiern ſind, oder auch darüber, wie es ſich mit öffentlichen Aufführungen verhält, wird froh ſein, um den geringen Preis bon 30 Pfg einen zuverläſſigen Führer zu bekommen. Die Schrift iſt zum angegebenen Preiſe auch portofrei durch mich zu beziehen. Springer Württembergiſcher Landesverband. Tie Vereinsvorſtände haben die ſta iſtiſchen Fragebogen bereits in Händen. Sie ſind herz⸗ lich gebeten, für genaue Ausfüllung (namentlich betreffs der gewerlſchaftlichen Zugehörigkeit der Mitglieder) Sorge zu tragen und einen ausge⸗ füllten Bogen bis ſpäteſtens 15. Februar an den Verbandsſchrif führer, Hrn. Stad ſpfr. Dr. Strö e⸗ H idenheim zu ſenden, während der andere Frage⸗ bogen für die Vereinsakten beſtimmt iſt. J. A.: Springer Evangeliſch-Sonialer Kongreß Nachruf In Heilbronn ſtarb am 21. Januar Herr Fabrikant A. Marquardt der Schatzmeiſter des württembergiſchen Landes⸗ verbandes des Evangeliſch Soz'alen Kongreſſes. So kurz wir nur mit ihm zuſammenarbeiten durſten, ſo ſtark trat doch in dieſer Zeit ſe'n Anteil an der evangeliſch ſozialen Bewegung her⸗ vor. Wir betrauern deshalb den heimgegangenen Geſinnungsgenoſſen und Förderer unſerer Sache von ganzem Herzen! J. A.: Prof. Dr W Goetz WW————rr—rJ- Verantworklicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. und andere funge Reſerviſten Leute, 15 — 34 Jahre, welche in fürſtlichen, gräf⸗ lichen und herrſchaftlichen Häuſern Diener werden wollen, geſucht. Proſpekt frei. Kälner Dienerfachschule. Köln. Chr ſtophſt aß⸗ 7. Wer Nebenverdienſt ſucht, ſende ſofort ſeine Adr ſſe an Chartrol-Versand Frankfurtf am Maſn. Erwerbſuchende ſi den durch den Ver’auf meiner Weine dauernd guten Verdienſt. Vertreter werden noch angenommen Offerten unter A W an die Exved tinn d. Bl. S Bi Donnerstag, 8. Febr, abds. Uhrim Schwanenſaal Licht⸗ bildervortrag von Arbeiterſekretär Springer über Italien, Siztlien, Nordafrika. Eintritt nur für Mit⸗ glieder und deren Familienange⸗ börioe Der Schriftfübrer 85 Sonntag, 11. Febr., Brennet achm 2 Uhr, Mo⸗ nats verſammlung im Vereinslokal. Vortrag von Mitglied Walter über die neue badiſche Städte⸗ und Ge⸗ meindeordnung. Um zahlreiches Er⸗ ſcheinen bittet Der Vorſtand 1. Febr 8 ½ Uhr Eßlingen Palmſcher Bau: Vereinsabeno; Zeitereigniſſe. John. Samstag, 10. Febr, halb 9 Uhr, Paſmſcher Bau, Haupt verſamm⸗ lung Tagesordnung: Rechenſchafts⸗ berichte des Schr ftführers, Kaſſiers uſw Ergänzungswahl des Vor⸗ ſtandes uſw. Etatsaufſtellung, An⸗ träoe Der Norſtand De nächne Ber⸗ Freiburg einsabend iſt am Sumstag, 10 Febr mit Diskuſſion. Wir erinnern noch an § 4 unſerer Statuten Der Vorſtand Sonntag, 4 Febr. Gmün Beteiligung am Stiftungsſeſt des ev. Arbeiterver⸗ eins Lindach. Abgang 4 ½ Uhr am Schmidturm. . Sonntag, 4 Febr. von 11—12 Ubr: Bib iotbek. Der Bibliothekar 3 Hienslag, 6. Göppingenzae „abends präzts 8 ½ Uhr im Vereinshaus⸗ ſaal Lichtbildervortrag von Herrn Sekretär Springer: Reiſeerlebniſſe und ⸗Eindrücke aus Italien und Tunis. Um zahlreichen Beſuch mit Familie (Frauu erwachſene Kinder) bittet der Vorſtand Brauchen Sie Geld? und wollen Sie reell, disk et und ſchnell bedient ſein, dann ſchreiben Sie ſofort an Selbſtgeber C. C. Winkler, Berlin 321, Winterfeldt⸗ ſtr. 34. Viele nota ielle Dankſchr. Hall Sonntag, 4. Februar, nachm. halb 5 Uhr, Mit⸗ gl ederverſammlung im Lokal. Be⸗ ſprechung verſchiedener Vereinsan⸗ gelegenheiten Um zahlreichen Be⸗ ſuch bittet Der No'ſt nd Sams ag, 3. abends, Mitgliederverſammlung im Ingendheim Vorttag des Vor⸗ ſitzenden üver „den ruſſiſchen Feldzug 1812“. Zu zahlreicher Beteiligung ladet ein der Vorftand Hülben enen n gonnn: Vortrag von Herrn Oberreallehrer Dr. Dirrlamm von Eß ingen über England Die Mitglieder werden gebeten, auch Angehörige, Berwandte und Freunde mitzubringen B V. Sonntag, 4. Fe bl., 6 Uhr Lahr abends, im „Bratwurſt⸗ glöcle“ (Neſtle): Generalverſamme lung der Kohlenverſorgung behufs Vorloge der Jahresrechnung Die Mitglieder der Kohlenverſorgung ſind freundlich dazu etngeladen Der Vorſtar d Lind ach annn präzis 6 Uhr, Famllienabend und 2. Stiftungs⸗ feſt mit Geſangsvorrägen des ge⸗ miſchten Chors und Theaterauf⸗ führung. Die verehrl. Mitglieder mit Angehörigen ſind dazu frdl. eingeladen Freunde und Gönner unſerer Sache willkommen. Der Schrftwart im Sonneng, 11 2 ½ Uhr, im Lokal „Prinz Max“ jährl. Generalverſammlung,; wo m wir unſere verehrl. Mitglieder frdl. einladen. Tagesordnung: Geſchäfts⸗ bericht, Kafſenbericht, Wahl des Ge⸗ ſamtvorſtands, Abänderung des § 8 unſerer Statuten, Verſchiedenes. Anträge müſſen 8 Tage vorher beim Vorſtand eingereicht werden. Säckingen aben ds Hald 9 Uhr in der „Gold. Laus“ Monats⸗ verſammlung. Der Rorſtand = tu . Schorndorf gel. 7 Uhr, Familienabend im Waldhorn⸗ ſaal. Vortrag von Herrn Stadtpfr. Zeiller über: Bodelſchwingh, Auf⸗ führung „De Alte ond de Jonge“, muſtkal. Darbi⸗tungen uſw. Mit⸗ glieder mit 2 Familienangehörigen frei, weitere Perſonen ſowie Nicht⸗ mitglieder gegen Eintritt. Karten ſind im Vorverkauf zu 20 Pfg bei Chr. P. Kohler, Burgſtr und bei Kaufmann Weller zu haben, ſowie abends an der Kaſſe zu 25 Pfa. Schramberg zonntag 2. t5 Uhr, Verſammlurg im „Württ. Hof“ Tagesordnung: 1. Bericht des Schriftführers, Kaſſiers, der Re⸗ viſoren und Beſprechung 2) Land⸗ ſchaf Sbilder aus Graubünden, vom Vorſitzenden, 3) Verſchiedenes. Um zahlr. E ſche'nen bittet d. B. 1 Wegen der in unſerer Bibliothek werden die Inhaber von Büchern aus derſelben gebeten, di ſelben innerhalb 8 Tagen zurückzugeben. Ab 10 Februar be⸗ findet ſich die Bibliothek im Elektii⸗ zitätswerk bei unferem Mitglied Wilb. Blaich. . Donnerstag, cein 8 Rötteln Feb uar, 8 Uhr, Ge⸗ neralverſammlung im Gaſt⸗ haus zum „Röttlerweiler“. Tages⸗ ordnung 1) Protokollverleſung, 2) Bericht des Vorſtandes über die Tätigkeit des Bereins im verfloſſe⸗ nen Jahr 3) Kaſſenbericht, 4) Wahl des Geſa tvorſtands, 5) Wünſche und Anträge. Vollzähl. Erſcheinen der Mitalieder erforderlich. D. V. Son niag, 4 Febr. Rottweil nachmitt⸗ 3 Rr. Gene alverſammlung im „Pflug“. Jahresberichte, Wahlen, Bibliothek. Der * orſtan d . z Sonntag, 11. Schop fh eim Febr., nach⸗ mittags punkt halb 2 Uhr, tun der „Sonne“ Generalverſammlung. Wegen des zur Hälſte wählbaren Vorſtands iſt das E ſcheinen aller Mit lieder dringend vöſig D B. Bonneis⸗- Zuffenhauſen annen⸗ Februar, abends hab 9 Uhr, Mo⸗ natsverſammlung im Lokal zur Krone. Um vollzähiges E ſcheinen *O ſt Monta Stuttgarte 5 Febr, abde⸗ 8 ½, flindet die jährliche General⸗ ver ammlung im Reſtaurant Münd⸗ lein flatt Tagesordnung: Rechen⸗ ſchaftsbericht, Bereinsbericht Wah⸗ len und Verſchiedenes Mitteilungen aus Friedrichs des Großen Werken von Stadtsaikar Faber. Pünktliches und zahlreiches Erſcheinen erwünſcht. Der Bo' ffand Weſt Monta 8 ½ Uer Bortrag von Hrn Stadt⸗ vitar Martin: Soziale Fragen in der Kirchengeſchichte. Mit lieder u. Freunde des Vereins nebſt Ange⸗ hörtgen herzlich willkommen eines zarten, reinen Geſichtes m. ro⸗ ſigem jugendfriſchem Ansſehen und blendend ſchönem Teint gebrauchen nur die echte . Steckenpferd Lilienmilchfeife v. Bergmann u. Cs., Nadebent Preis à St. 50 %, ferner macht der Lilienmilch-Cream Dada rote u ſpröde Haut in einer Nacht weiß u. ſammetweich. 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Preis für die 4⸗ſpaltige licgeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Bei zren zu richten an Druck u. rmaliger anne bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire erlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) No. 6 Den 11. Bebyuay 1912 20. Jahrgang Für mich iſt der größte aller Fürſten der, welcher die Wahrheit liebt und ſucht. Friedrich der Große Golk — wig wir ihn begreiſen können. 1. Kor. 13, 12: Wir ſehen jetzt durch einen Spiegel in einem dunkeln Wort, dann aber von Angeſicht zu Angeſicht. Der heutige Menſch kommt in die größten Schwierigkeiten, ſobald er ſich ein Bild, eine Vorſtellung von Gott machen will. Wir können ſeiner inne werden in den tiefen Gründen un⸗ ſeres Geiſtes und ſchließtich kann uns alles — Natur und Giſchichte, die großen Geſtalten der Vorzeit, wie unſer eigenes Leben, vor allem Jeſus Chriſtus — eine Offenbarung des umr ſicht⸗ baren Gottes werden. Aber ihn uns irgendwie begreiflich, vorſtellbar zu machen, das iſt die große Schwierigkeit, die wir beſonders heute empfinden. Das alte Weltbild dachte Gott über unſerer Erde thronen. Von dort ſchaute er herab auf die Menſchenkinder, um je und je in ihre Ge⸗ ſchicke einzugreifen. Es lag nahe, ihn ganz menſchenähnlich vorzuſtellen, wie ja auch unſere alten Maler ihn als ehrwürdigen Greis dar⸗ ſtellten. Unſer heutiges Weltbild iſt ſo ganz anders als das Weltbild der Bibel. Zahlloſe Welten im unermeßlichen Weltenraum. Unſere Erde ſchließlich nur ein kleines Sternchen unter vielen, von denen allen wir freilich gar nichts Näheres kiſſen Und nicht nur dies. Die heutige Naturwiſſenſchaft hat unſern Blick ganz anders geſchärft für die Ordnung, die Geſetzmäßigkeit, bie das ganze Weltall durchdringt und die uns jedenſfalls nicht mehr in der Art früherer Zeiten ganz willkürliche Eingriffe Gottes denken läßt. Dieſe Veränderungen des Weltbilds drücken auf unſern Gottesglauben. Für viele liegt hier eine beſonders gefährliche Klippe, an der ſie mit ihrem gaben Gottesglauben ſchon Schiffbruch gelitten aben. Wie können wir über die Schwierigkeiten hinauskommen? Nicht indem wir über ſie hin⸗ wegſehen, vor der ſiegreich vord ingenden Natur⸗ wiſſenſchaft uns verkriechen und jede Berührang zwiſchen Glaube und Naturerkennen ängſtlich vermeiden. Ein Angſtprodukt als Religion hätte jedenfalls keinen Wert. Nein, wir haben uns vielmehr klar zu machen, daß Gott ſelber, ſo wie wir ihn in den Tiefen uaſeres Gemüts erkennen als ſtärkſten Halt, als höchſten Frieden, wie er uns für all unſer Arbeiten und Dulden beſeelt als wagemutige Kraft, als heilige Begeiſterung — daß Gott ſo nie und nirgends getroffen werden kann von irgend welcher Wiſſenſchaft, ſo⸗ bald dieſe die Grenzen ihres Gebietes innehält. Sobald wir ihn uns aber vorſtellen wollen, ſein Verhältnis zu uns und zu der Welt in Worte, in Begriffe faſſen wollen, ſobald bewegen wir uns in endlichen, wandelbaren und ſtets zu ver⸗ wandelnden Bildern. Wir müſſen ihn uns heute viel größer denken, als ihn frühere Zeiten mit ihrem viel kleineren Weltbild gedacht haben und wir müſſen ihn uns noch viel näher denken, als ihn manche Chriſten heute noch ſich denken. Das Wort aus Jeſu Mund: Gott iſt Geiſt, iſt beſonders geeignet, uns Heutigen wieder die Wege zu weiſen. Was iſt Geiſt? Beſchreiben und ausdenken läßt er ſich nicht. Aber, der Geiſt, der den ganzen Leib durchdringt, gar nicht an einen beſtimmten Ort gebunden iſt, der Geiſt, der dem Menſchen die große Ueberlegenheit über die ganze Natur gibt, der wirklich als ſtärkſte Macht ſich auf Erden erweiſt, der Geiſt, der uns auch andere Menſchen und Dinge durchdringen und nach unſerm Willen bilden und formen läßt, — der Geiſt, unſer Geiſt, gibt uns die beſte Ziynung von Gott, der das große unendliche Weltall durchdringt, ſo daß er allen Dingen Beſtand und Leben gibt und jedem einzelnen Menſchen ganz nahe iſt. Und dazu das andere Wort der Schrift: Gott iſt Liebe. Unſer Vater, ſagte Jeſus. Ein Bild wieder, hergenommen vom menſchlichen Weſen. Gewiß, aber ohne ſolche Bilder kommen wir überhaupt krgende aus. Man redet in der Naturwiſſenſchaft immerzu von Kraft, Energie, Pflanzen⸗ und Zellſeelen und bedenkt gewöhnlich nicht, daß das auch vom Menſchenweſen herge⸗ nommene Bilder ſind, mit denen wir die Wirk⸗ lichkeit zu begreifen ſuchen. Sie mögen noch ſo unvollkommen ſein, ſie drücken doch etwas Wirk⸗ liches aus. Bei Gott das höchſte und beſte: daß die Geiſteskraft, die alles durchdringt, die wir in allem, auch in uns ſelber ſpüren, eine Macht der Liebe, eine väterlich erziehende Macht iſt. Es laſſen ſich heute Stimmen vernehmen, die „Vater“ erſetzen wollen durch allgemeinere, unbe⸗ ſtimmtere Bezeichnungen, etwa „Leben“. Als ob damit etwas gewonnen wäre. Immer, wenn wir vom Menſchenähnlichen herabſteigen ins Natur⸗ hafte, dann ſchneiden wir unſerem chriſtlichen Gottesglauben ein Stück Leben aus. Nein, bleiben wir beim Wort „Vater“! Mag es immer⸗ hin ein menſchliches Bild ſein. Es iſt das höchſte, was Menſchen haben können und es führt uns am nächſten zu einem Ergreiſen desjenigen, der unſerem Gemüt off nbar, unſerem Denken und Begreiken aber noch ein großes, unergründliches Rätſel iſt Mayer. Rundſchau. Nun iſt es doch noch wahr geworden, auf was man dies Jahr glaubte ſchon verzichten zu müſſen, es iſt regelrecht Winter geworden. Während ich dies ſchreibe, zeigt das Thermometer 12° C unter Null und die ganze unruhige Erde iſt in einen weichen weißen Mantel gehüllt. Nicht umſonſt ſieht man dieſes weiße Winterkleid als das Sinnbild der Ruhe an. hört man viel weniger vom Lärm der Gaſſe, wenn tiefer Schnee liegt, und ſelbſt der Ton der Glockenſchläge klingt gedämpft und wie aus wei⸗ ter Ferne zu uns herüber. Und welch wunder⸗ bare Ruhe umfängt vollends den Wandersmann, dem es in dieſen Tagen gelingt, in die Tiefe des Waldes einzudringen, ſei's auf Schneeſchuhen oder in gewöhnlichen waſſerdichten Stiefeln! Wir möchten recht vielen Freunden aus der Staht dieſen Genuß von Herzen gönnen. Solche Stille, verbunden mit der friſchen ſtärkenden Winterluft, tut den unruhigen, zauppelnden Nerven des „mo⸗ dernen“ Menſchen unendlich gut Auch kann eine Kälte, wie wir ſie jetzt haben, hinreichend abküh⸗ lend wirken auf alle Köpfe, die von den Wahlen her noch etwas heiß ſind. Ja dieſe Wahlen! So feſt als möglich hatte ich mir vorgenommen, diesmal in der Rundſchau keinerle Wahlbekrachlungen mehr anzuſtellen. Und nun ſteht das Wort doch wieder da! Aber nein, eigenes ſoll wirklich nicht mehr geboten werden, ſondern nur darauf hingewieſen ſein, daß es in ſolchen Zeiten ſehr lehrreich und für den eigenen Geſichtskreis nützlich iſt, die verſchiedenen Wahlbetrachtungen auf ſich wirken zu laſſen. Sie lauten ja ſelbſtverſtändlich ſehr verſchieden je nach Denn in der Tat dem Standpunkt der Verfaſſer. Es iſt z. B ein großer Unterſchied zwiſchen der „Hilfe“, in wel⸗ cher Naumann die „deutſche Linke“ freudig be⸗ grüßt, und dem „Schwäbiſchen Merlur“, dem die 110 Sozialdemokraten ſo auf die Nerven ge⸗ ſeſſen ſind, daß er alle paar Nummern zum En⸗ tritt in den Reichsverband gegen die Sozialdemo⸗ kratie auffordert Da hates uns ſchon beſeutend beſſer gefallen, daß dasſelbe Blatt (in N 54, Abendblatt v. 2. Febr.) einem Artikel unſeres Verbandsvorſitzenden, Stadtpfarrer La pa ter Aufnahme gewährt. In demſelben wird, ganz unſerem Programm entſprechend, eine enere ſche und geſunde Sozialpolitik als das einzig wirk⸗ ſame Mittel gegen die Gefahren der Sozialdemo⸗ katie ongewieſen. Wir können alle Leſer nur dringend bitten, ſich dieſe Ausführungen womög⸗ lich zu verſchoffen und in ihren Vereinen zu be⸗ ſprechen. Wir wollen aber auch hoffen daß ſie in einem ſolch angeſehenen und we tverbreiteten Blatt ihre Wirkung auf das Bürgertum nicht ver⸗ fehlen. Auch in dem Sinn, daß dort der Arbeit unſerer Vereine erneute und erhöhte Beachtung geſchenkt werde. — Wen die verſchiedenen Auf⸗ faſſungen des Wohlergebniſſes im ſo ialdemo⸗ kratiſchen Lager intereſſieren, de wöge zuerſt etwa einen Artikel in irgend einem ſoz aldemo⸗ kratiſchen Durchſchnittsblatt leſen und dem dagegen halten, was Mox Schippel und Wilhelm Schröder in der letzten Nr. (2) der „Sozialiſtiſt e Monats⸗ hefte“ über die neuen Aufgaben ihrer Partei ge⸗ ſchrieben haben. Sehr intereſſant waren auch die Ause nander⸗ ſetzungen, welche im badiſchen Tandtag über die ſogen. Großblock Taktik ſtattgefunden haben. Wenn der ſozialdemokratiſche Abgeordnete Frank ſeine dort entwickelten Gedanken über ein Zu⸗ ſammenarbeiten mit liberalen Parteien und Re⸗ gierungen auch ſeiner Reichstagsfraktion einimpfen könnte, dann wäre ſchon manches gewonnen für die deutiche Politik der nächſten 5 Jahre Aber er iſt der einzige Sozialoemokrat, der von Baden aus nach Berlin geſchickt wurde, und wir wiſſen noch nicht, inwiewelt ſich die dortigen Oberge⸗ noſſen von praktiſchen Leuten etwas ſagen laſſen. In Berlin weht eben überhaupt ſchärfere Luft, nicht bloß links, ſondern auch rechts. Und beides ſteht naturgemäß in einer gewiſſen Wechſel⸗ wirkung miteinander So kam es denn auch im preukilſchen Tandtag zu ziemlich heftigen Auseinanderſetzungen, bei denen gleichfalls die Wahlen den Hintergrund bildeten. Von konſer⸗ vativer Seite wurde dabei geradezu der Regierung die Schuld an den 110 Sozialdemokraten zuge⸗ ſchoben. Armer Bethmann⸗Hollweg! Konnte man denn die bürgerlichen Parteien noch flehentlicher um Einigung gegen links anrufen, als er es wiederholt in der „Norddeutſchen Allgemeinen“ tat? Und nun iſt das der Dank! Zu dieſen Vorwürfen ſchwieg die preußiſche Regierung; da⸗ gegen ließ ſie bald nach Beginn der Verhand⸗ lungen erklären, daß es, zunächſt wenigſtens, keine Wahlrechts⸗Reform geben werde. Bedeut⸗ ſame, auch ſozialwichtige Geſetzesvorlagen aber wurden dem Landtag vorgelegt hinſichtlich eines neuen Zwangsverfahrens gegen Arbeitsſchen und ſolche Familienväter, die ſich ihrer Ernähr⸗ ungspflicht entziehen. Wenn in letzter Be⸗ ziehung etwas geſchehen könnte, wäre es ſicher in vielen Fällen kein Schade. Es wird lohnen, auf dieſe Entwürfe einmal noch beſonders einzugehen. Jetzt im Augenblick ſtehen die banriſchen Tandtagswahlen bevor. Sie ſind bekanntlich dadurch bedemſam, daß die dortige Regierung den vorigen Landtag auflöſte, um ſich und das Land von der unleidlich gewordenen Herrſchaft des Centrums zu befreien. Und damit dieſer Zweck auch wirklich erreicht werde, wurde von den übrigen Parteien eine „Großblock⸗Taktik“ eingeſchlagen, welche die badiſche noch bedeutend übertrifft. Es haben ſich nämlich zum erſtenmal in einem deutſchen Bundesſtaat alle Parteien von ganz rechts bis ganz links, alſo einſchließlich Konſervative und Sozialdemokraten, zuſammen⸗ getan zum planmäßigen Kampf gegen das Zentrum. Die verſchiedenen Wahlkreiſe wurden unter dieſe Parteien ausgeteilt, damit überall nur Centrum und Großblock gegeneinanderſtehen. Man kann wirklich geſpannt ſein, ob die Wähler dieſe vernünftige Taktik mitmachen, und ob das geſteckte Ziel erreicht wird. Alſo, trotz der Winterſtille doch überall Leben. Und ſo ſoll es ja auch ſein Auch wir wollen die bleibenden Winterwochen noch tüchtig nützen, um vorwärts zu kommen. Mehr als je dürfen wir uns gegenwärtig für nötig, ja unent⸗ behrlich halten; das ſollen alle Müglieder und Vereine wohl bedenken und demgemäß treulich arbeiten an der Charakterbildung des Einzelnen und damit an der Aufſwärts⸗Entwicklung des deutſchen Arbeiterſtandes. E. K. Nach den Wahlen. So muß es einem nach einer burchzechten Nacht zumute ſein, wie es mir zumute iſt, wenn ich an den nun — Gott ſei Dank — beendigten Wahlkampf denke. Ich wünſche dem neuen Reichs⸗ tag ein möglichſt langes Leben, nur damit wir nicht ſo bald wieder Wahlzeiten mitmachen müſſen. Mit jedem Wahlkampf ſcheint die Flut trüber zu werden, die ſich über unſer Volk ergießt. Was vorher in mühſamer Arbeit an inneren Werten geſchaffen worden, das reißt eine immer wilder und widerlicher werdende Agitation mit roher Hand wieder aus. Nicht mehr ſachlich wird ge⸗ lämpft. Was ſoll man auch viel mit ſachlichen Erwägungen die Leute quälen! Da müßten ſie ja ſchließlich ein wenig nachdenken. Der Gegner muß perſönlich heruntergeriſſen werden. Es ſind nur niedere und ſchlechte Motive, von denen ſich die Gegenpartei leiten läßt. Nieder mit den Volksverrätern! Nieder mit den Ausbeutern! Nieder mit den Pfaffen! In dieſem Ton geht's wochenlang fort. Die einzelnen Volksklaſſen müſſen gegeneinander aufgehetzt werden, auch der religiöſe Fanatismus wird aufgepeltſcht. Es kann einen wahrhaftig anekeln, wenn man die Flugblätter mancher Parteien lieſt. Man rechnet mit der Urteilsunfähigkeit, mit der Dummheit der Maſſen. Man peitſcht die niederen Inſtinkte auf. Man baut auf den nackten Egoismuns. Man redet nur von Rechten, die man nicht hat. Pflichten? Dieſes Wort gibt's während der Wahlzeit nicht. Man ſät Zwietracht, man berauſcht die Menge mit Phraſen. „Vernunſt wird Unſinn, Wohltat Plage“. An dieſem Jammer nach Speis und Trank. trägt jede Partei bis zu einem gewiſſen Grade die Schuld. Am meiſten die Sozialdemokratie. Nicht die politiſchen Ideale der Sozialdemo⸗ kratie ſind das Gefährliche: es gibt viele Nicht⸗ ſozialdemokraten, die ſie ebenfalls hochhalten; auch nicht die wirtſchaftlichen Ideale ſind's: es liegt in dem Streben nach ökonomiſcher Beſſer⸗ ſtellung der unteren Volksſchichten viel Berechtig⸗ tes. Nein, es iſt die Methode, die ſo gefährlich iſt. Da werden innere Werte des Volkslebens zerſtört, die gar nicht mehr zu erſetzen ſind: Das Vertrauen der einzelnen Volkskreiſe wird ſyſtema⸗ tiſch untergraben. Der Klaſſenkampf in ſeiner widerlichſten Form wird gepredigt. Alle Brunnen, aus denen das Volksleben geſpeiſt wird, werden vergiftet: Die wirtſchaftliche Ordnung wird nicht mit ſachlichen Gründen bekämpft, nein: Die Klaſſe der „Ausbeuter“ beſteht aus lauter Tyrannen und Volksfeinden. Die Staatsordnung dient lediglich zur Knebelung und Verdummung des Volkes, Heer und Marine ſind nur für die Be⸗ ſitzenden da Ueb⸗rall ſieht der ſozialdemokratiſche Agitator nichts als Niedertracht und Gemeinheit. Und gar erſt die Kirche! Sie iſt lediglich ein Inſtrument zur Niederhaltung des Volkes. Dabei ſtellt man ſich immer ſo, als wolle man der „Religion“ nichts anhaben. Das iſt einfach nicht wahr. Die heutige Sozialdemokratie iſt in ihrer weit überwiegenden Mehrheit nicht nur kirchen⸗ feindlich, ſondern auch religions⸗ und chriſten⸗ tumsfeindlich. Daran iſt gar nicht zu zweifeln. Nur leider hat die Sozialdemokratie hierin viele Bundesgenoſſen auch im liberalen Lager. Es iſt darin in den letzten Jahren gewiß beſſer ge⸗ worden; aber man muß vom Liberalismus noch eine ganz andere Wertung des religiöſen Faktors verlangen. Dieſe Aushöhlung des Volksorganlsmus iſt das Schlimmſte an den Wahlkämpfen Kraſſer Materialismus auf der einen Seite — ſcheinbare ſittliche Entrüſtung über die Gemeinheit des Gegners auf der andern Seite: was macht's auch, daß ſich beides verträgt wie Feuer und Waſſer! Man braucht das eine als letztes Fundament, auf dem man die Maſſen ſammelt, und das andere als Waffe, um den Gegner mauſetot zu ſchlagen. Und wenn der Wahlrummel vorbei iſt, kommt der Karnevalsrummel! Die Wahlplakate werden überdeckt von Ankündigungen närriſcher und blödſinniger Veranſtaltungen. Warum auch nicht? Man iſt ſchon im Brüllen drin, warum ſoll man nicht gleich weitermachen? So taumeln Tauſende gerade in unſeren „führenden“ Groß⸗ ſtädten dahin. Keine Zeit bleibt mehr zur Be⸗ ſinnung. In ein und derſelben Zeitungsnummer erzählt man die ſchauerlichſten Geſchichten von dem „hungernden Volk“, das nach Brot „ſchreit“, und ladet ein zu einem Narrenabend mit Muſik, Tanz und Unſinn, gutem „Stoff“ und vorzüg⸗ licher „Küche“” Und die arme Volksſeele ſitzt in irgend einem verſtaubten Winkel und ſchmachtet und religiöſer, erwächſt. haben ein ſehr hohes Ziel Ich muß ſchon ſagen: Wenn ich nur zu wählen hätte zwiſchen dieſem niederen, ſchranken⸗ loſen, tieriſchen Dahinleben und ſtraffer äußerer Autorität mit feſten äußeren Ordnungen und Vorſchriften: ich würde auf die Gefahr hin, für einen Erzreaktionär gehalten zu werden, ohne Beſinnen das letztere wählen. Es wäre gewiß das kleſinere Uebel. Ein Uebel aber bliebe es trotzdem. Es iſt der ſchwerſte Fehler der Konſervativen und des Zentrums, daß ſie meinen, mit äuß erer Auto⸗ rität die Gegenwart von ihren Schäden heilen zu können. Das iſt ein unmögliches Beginnen. Der Menſch des 20. Jahrhunderts will „frei“ ſein Aber freilich, wenn dieſe Freiheit in nichts anderem beſteht als in ſchrankenloſer Ungebunden⸗ heit, dann haben wir eine Freiheit, an der unſer Volk über kurz oder lang zugrunde gehen muß. Es iſt ein ſchwerer Fehler, wenn man meint, mit der Verleihung des Wahlrechts und anderer politiſcher Rechte und Freiheiten habe man die Volksgenoſſen auch ſchon fähig gemacht, dieſe Rechte zum Nutzen der Geſamtheit auszuüben. Anteil des Volkes an der Regierung, wahre De⸗ mokratie iſt keine Gabe, die mit der Verleihung von „Rechten“ vom Himmel fällt, ſondern eine Aufgabe, für deren Durchführung das Volk erzogen werden muß. Wer die Freiheit richtig gebrauchen will, der muß ſelbſt zu erſt frei ſein von der Herrſchaft der Inſtinkte und Triebe. Wohre Demokratie verlangt Perſönlichkeiten, Perſönlichkeiten aber wachſen nicht von ſelber, ſondern müſſen erzogen werden. So gibt es keinen ſtärkeren Antrieb zu intenſivſter Volks⸗ erziehungsarbeit als die Forderung politiſcher Rechte für das Volk. Wer das überſieht oder vernachläſſigt, der gibt dem Volk Steine ſtatt Brot, und der Liberale, der ſeine Aufgabe nicht in erſter Linie darin erblickt, mitzuhelfen, daß das Volk fähig werde, mit Bewußtſein mit⸗ zuregieren, der iſt ein Reaktionär: denn er trägt dazu bei, daß das Volk herunterſinkt in ödeſten Materialismus und Fanatismus. Nur durch ſolche Arbeit ſchaffen wir ein neues Autoritätsgefühl. Es iſt die Autorität, die nicht durch öußeren Zwang, ſondern durch innere Selbſtzucht, durch tiefes Verantwort⸗ lichkeitsgefühl und Zuſammengehörigkeitsbewußt⸗ ſein, durch den Beſitz innerer Werte, ſittlicher Es iſt die Autorität, die aus einem Bewußtſein gegenſeitiger Ver⸗ pflichtung ſich ergibt. Von hier aus ergibt ſich dann auch das rechte Verhältnis zu den äußeren Autoritäten. Das lehrt, ſie richtig einſchätzen und werten. Der Weg führt von innen nach außen, nicht aber von außen nach innen. An dieſem großen, ja dem größten Werk, an der Stärkung des Volkstums durch Pflege aller wertvollen Volkskräfte mitzuarbeiten, iſt die große Aufgabe unſerer evangeliſchen Arbeiter⸗ vereine. Wir ſind ein kleines Häuflein, aber wir Wir müſſen nun Die württembergiſche Arbeiterreiſe zum Beſuch der iternationalen Hygiene⸗Ausſtellung in Dresden, Von Auguſt Springer, Stuttgart. (Fortſetzung.) Der Körperpflege iſt ein beſonderer Saal geweiht, und an den klaſſiſchen Geſtalten aus antiker Zeit wird die Schönheit des geſunden Menſchenkörpers gezeigt Geſundheit und Schön⸗ heit ſind Geſchwiſter, von denen das eine nicht ohne das andere ſein kann. Turnt, ſchwimmt, ſetzt eure Leiber der Luft und der Sonne aus! So ruſt's aus allen Ecken. Und die Alten, deren Art der Körperpflege durch Abbildungen gezeigt wird, machen Mut dazu. Schule und Mlitär ſind heute wichtige Faktoren auf dem Gebiete der Körperpflege geworden und Spor vereine ſchließen ſich tatkräftig an. Daß Letztere oft des Guten zu viel tun und Gemüt und Geiſt und Seele dabei zu kurz kommen laſſen, wer will's beſtreiten? Die dargeſtellten Zahnkrankheiten zeigen die Notwendigkeit der Zahnpflege ſo nachdrücklich wie die große Gefahr, die im Verſchleppen eines Zahnleidens liegt. Welche Folgen ſind da möglich! — Uebrigens iſt das der Leitung zu danken, daß ſie in allen Räumen den unange⸗ nehmen Geruch der Präparate und Modelle, der ſo aufdringlich an die Anatomie erinnert, durch Wohlgerüche lieblich unterdrückte. Wie bereits geſagt, hatte die Hygieneaus⸗ ſtellung einen Rieſenumfang, barg ungezählte Ab⸗ teilungen in ihren Grenzen und machte ſo ein Geſamtſtudium innerhalb der zur Verfügung ſtehenden Zit wie mit dem vorhandenen Fond von Sachkenntnis und Intereſſe unmöglich. Doch hat es an kleinen Streifzügen unſererſeits durch ſernerliegende Gebiete nicht ganz gemangelt. So durch die hiſtoriſche Abteilung, die die Geſund⸗ heitspflege der älteſten Zeiten, dann des geſchicht⸗ lichen Altertums, dann des Mittelalters zeigte. Da war das Badeweſen und die Kanaliſation der Bewohner von Paläſtina und Aegypten zu ſehen, die Anlage einer ſpät⸗ontiken Stadt zu be⸗ wundern, die Beſchoaffenheit des Trinkwaſſers der Griechen und der Römer zu erſchauen, die Gym⸗ naſtik der Griechen anzuſtaunen, dann ſah man, wie im Mittelalter die Reinlichkeit oft ſehr zu wünſchen übrig ließ und das Badeweſen durch⸗ aus nicht ſittlich einwandfrei zu nennen war. Ausſatz und Peſt, die fürchterlichen Geſchwiſter, ſind in ihrer Wirkung ſchrecklich dargeſtellt. Mit Münzen und Amnletten dachte man zu heilen. Man atmet auf, wenn man zur „Neuz eit“ kommt. Hausbau und Städteweſen ſind hier er⸗ ſchöpfend dargeſtellt, Beleuchtung, Erwärmung, Unratbeſeitigung, Waſſerverſorgung, Feuersnot, Beſtattung haben eine weitgehende Berückſichtig⸗ ung gefunden. Da weht andere Luft, als um die mauer⸗ und turmgeſchützten Städte des Mittelalters. Man machte Foriſchritt über Fort⸗ ſchritt und doch, man iſt auch hier niemals am Ende. Die Städte wachſen, die Menſchenmaſſen ballen ſich dichter zuſammen und immer wieder ſteigen ſchwere Fragen neu herauf. Ach, es ließe ſich ſo viel berichten von all den ausgeſtellten Dingen, von den Darbietungen fremder Nationen in eigenen Gebäuden, ſo der Ruſſen, der Chineſen, der Japaner, der Braſt⸗ lianer, dann der näherliegenden Franzoſen, Oeſterreicher, Italiener, Schweizer. Turch alle Länder ſchleichen Krankheiten und überall ſinnt man auf ihre wirkſame Bekämpfung und in manchen fernen Staaten iſt man weiter voran als wir gemeinhin anzunehmen geneigt ſind. Daß die Japaner auf dem Gebiet der ärztlichen Kunſt, wie auch der Volkshygiene Bedeutendes leiſten, iſt j1 ſo ziemlich bekannt. Aber daß die Ruſſen Tüchtiges auf erſterem Gebiete aufzu⸗ weiſen haben, iſt unſerem Empfinden etwas Fremdes, weil wir mit dem Begriff Rußland Vorſtellungen ungeheurer Rückſtändigkeit in allen Stücken allzugern verbinden. Und doch, es wird Großes von den Aerzten dort getan. Die führen einen harten, zähen Kampf nach zwei Fronten hin. Da ſind die Seuchen wie Peſt, Cholera “ “” 1 “ rr— 44—U i en⸗ rer ind ſr n f f 6 ð —T WW —Rf” „ weiteren Ausbreitung ungsamts veranſtaltet wurde. mit doppeltem Eifer daran gehen, Menſchenwerte zu ſchaffen. Wir müſſen mithelfen, die Wunden zu heilen, die der Wahlkampf geſchlagen hat. Wir müſſen unſere Reihen ſtärken, Mitglieder ge⸗ winnen, in unſern Verſammlungen das Gefühl der Zuſammengehörigkeit wecken und ſtets im Auge haben, daß unſere Arbeit nur dann Wert hat, wenn wir unſere Mitglieder innerlich weiterzubringen ſuchen, allzeit eingedenk des Wortes unſeres Führers und Meiſters: „Was hülfe es dem Menſchen, wenn er die ganze Welt gewönne und nähme doch Schaden an ſeiner Seele!“ Darum: Auf an die Arbeit! Th. Bäuerle NRus dem Geſamkverband. Am 19., 20. und 21. Februar findet zu Witten Ruhr (Eoang. Vereinshaus) ein ſozialer Kurſus für evangel. Arbeiterſekretäre ſtatt. Das Programm iſt ſehr reichhaltig. Wir heben be⸗ ſonders hervor den Vortrag: „Was kann zur und Feſtigung unſerer Vereine geſchehen?“ Außerdem die gemeinſamen Beſichtigungen von Wohlfahrtseinrichtungen u.ä. in und bei Witten. Am Donnenstag, 22. Februar, ſchließt ſich ein Jugendhelfer Kurſus an mit einer Reihe intereſſanter Vorträge über Körperpflege, ſtaats⸗ bürgerliche Erziehung und ähnliche wichtige Fragen. Der Kurs dauert von Donnerstag, 22. Februar bis Sonntag, 25. Februar. Auch in Baden iſt für Anfang Mai ein Jugendhelfer⸗ kurſus in Karlsruhe geplant, auf den wir ſchon jetzt aufmerkſam machen wollen. Sp. Vereinsnachrichten. Niſktaig Ueber unſer Vereinsleben im abgelaufenen Fahr iſt fol endes zu berichten: Die zu Anfang des Jahres vorgenommenen Wahlen ergaben: Borſtand und Schrift⸗ führer Pfarrer Kapff; Kaſſier Schmalz; Ausſchußmitglieder Ozeler und Ade; Delegterte zur Gauausſchußſitzung Ozeler und Dölker, zur Landesberſammlung Fabrikant Wößner. Die Mitgliederzahl iſt um 2 geſtiegen, ſofern 2 Austritten 4 Neueintritte gegenüberſtehen. Es ſanden 8 Monatsver⸗ ſammlungen ſtatt, deren Beſuch leider manchmal zu wün⸗ ſchen übrig ließ Zweimal im Lauf des Jahres erfreute uns Herr Arbeiterſekretär Springer mit Vorträgen über: „Die Notſtände auf dem Gebiet der Heimarbeit“, ſowie über ſeine „Reiſe nach dem Süden“ Der letztere Vortrag war außer den Mitgliedern auch von zahlreichen Gäſten aus der Gemeinde beſucht. Weitere Vorträge hielten: der Vorſitzende über „Arbeiter und Kunſt“ und „Mitteilungen aus einer Ortschronik“, Fabrikant Wößner: „Relſebilder aus Tirol und Bayern“, Einen Anlaß, aus unſerer Ver⸗ borgenheit hervorzutreten, bot ferner der Blumentag zu Ehren der ſiebernen Hochzeit des Königspaares. Wir be⸗ zeiligten uns mit den andern hieſigen Vereinen an einem Lemi nſamen Feſtbankett, bei welchem unſer Vorſitzender ie Feſtrede hielt. Am 16. Juli fanden wir uns zahlreich Bhei der Gauverſammlung in Sulgan ein — Urnſere Pfennigſparkaſſe wies einen gewiſſen Rückgang auf, da ſich zahlreiche Sparer wegen des augenblicklich günſtigeren n Behes anbern Spargelegenheiten zugewandt haben. An er Bereinsſterbekaſſe waren 15 Mitglieder beteiligt. Möge die Liebe zur gemeinſamen Sache auch im neuen Jahre uns ſtärken zu treuer und fleißiger Mitarbeit! K und Pocken und iſt die Tollwut, und dort iſt eine bunt zuſammengeſetzte Rieſenvolksmaſſe, die vollſteckt von Vorurteilen und himmelſchreiender Gleichgiltigkeit. Die Verhältmiſſe Rußlands ſchreien allenthalben nach Aufklärung, und es iſt mie der Gedanke gekommen, daß hier ein großer Teil der Schuld bet denen liege, die das Deuken der Ruſſen für ſtaatsgefährlich hielten. Es iſt immer bedenklich, einen Menſchen ins Dunkel zu ſtoßen; er wird dann auch das nicht ſehen, was er ſehen ſoll. Doch, es ſei genug des Schilderns der Dinge, die nicht ſpeziell mit der Arbeiterfrage zu tun hatten. Eine Abteilung war in der Hygiene⸗ ausſtellung zu Dresden, die der württ. Arbeiter beſonderes Intereſſe verdiente und fand, die Sonderausſtellung der deutſchen Arbeiterverſicher⸗ ung, die unter der Leitung des Reichsverſicher⸗ Es war jammer⸗ ſchade, daß die Kataloge dieſer Abteilung ausge⸗ angen waren, als wir uns umſehen wollten m hochwichtigen Raum. Vor der Abreiſe be⸗ kamen wir den Katalog zu Händen, ein präch⸗ tiges, zuverläſſiges Buch. Der Saal iſt geſchmückt mit einer Arbeiter⸗ ſerf⸗ di⸗ er Berliner Peckeſſor Hoſaeus ent⸗ xf und ſehr viel Aehnlichkeit mit; Geſtalten hat. danich Meuuͤers Biberach-R. Am Sonntag, 21. Januar, hielten wir uiſere Generalverſammlung mit Vortrag im Biber⸗ ſaal ab. Nach dem bekanntgegebenen Jahres⸗ und Tätig⸗ keitsbericht iſt in unſerm Verein kein Stillſtand, ſondern eine Vorwärtsbewegung zu kouſtatieren. Bei den Neu⸗ wahlen iſt faſt alles beim Alten geblieben. Nach dem Bericht des Bibliothekars iſt der Stand der Bibliothek ein guter, bloß ſollten ſeitens der Mitglieder die Bücher etwas ſtärker benützt werden, zumal der größte Teil der⸗ ſelben neue unterhaltende und belehrende Werke ſind. Alſo fleßigere Benützung beſtens empfohlen! Auch die Verſammlungen im neuen Jahr ſollten recht zahlreich be⸗ ſucht werden, da in dieſem Jahre der Landesverbandstag abgehalten wird. Nach Erledigung der geſchäftlichen An⸗ gelegenheiten folgte ein Vortrag von Herrn Kaufmann Mutſchler hier. Thema: „Kunſt und Handwerk“. Aus dieſem Vortrag iſt beſonders hervorzuheben: Im Hanb⸗ werk lag ſchon im Mittelalter ein edler Sinn und idealer Zug für das Nützliche, Schöne und Feine. Die Kunſt, die hauptſächlich im Luxus ſich hervortat, hat ſich mit aller Macht emporgehoben, ebenſo das Handwerk, das man mit allem Recht auch Kunſthandwerk nennen konnte Im Mittelalter wurde die Handfertigkeit gepflegt und betrieben ohne jede maſchinelle Hilfe; dies zeigen uns noch heute unſere ſchönen Muſeen und Altertumsſammlungen. Die Kunſt, wenn ſie auch nicht immer mit der Körperkraft ausgeführt wird, ſo wird ſie deſto mehr mit der Geiſtes⸗ kraft geſchaffen. Wie z. B. der Maler, der ſchon das Bild in ſich fertig ſieht, ehe er nur den Pinſel zur Hand nimmt; oder der Komponiſt, der ſchon die Töne in ſich klirgen hör, ehe er ſie auf's Papier bringt. Die gela⸗ denen Damen waren nur in beſcheidener Zahl erſchienen, vielleicht aus Furcht, es könnte an der Mode etwas bean⸗ ſtandet oder an den großen breitkrempigen Hüten mit den langen Nadeln etwas geändert werden? O nein, das iſt nicht unſere Hache, ſondern es wurde der feine und zarte Kunſtſinn, das treffliche Schönheitsgefühl, das dem zarten Geſchlecht beſonders eigen iſt, hervorgehoben Zum Schluß kann ich mich der Gewißheit hingeben, daß jebermann von dem Gehörten ſehr befriedigt war; denn es war ein recht ſchöner, mit Humor durchwürzter Vortrag. Herrn Kauf⸗ mann Mutſchler ſei hier nochmals beſter Dank gelagt Iluorn. Wir hielten am 21. Januar unſere jährl. ordentliche Generalverſammlung im Saalbau zur Krone hier ab. Der Vorſitzende gab zunächſt den Jahresbericht bekannt. 8 Mitgliederverſammlungen und 5 Ausſchußſitz ungen fanden im abgelaufenen Jahre ſtatt, außerdem feierten wir am 25. Februar das Geburtsfeſt S. M. des Königs, mit Vortrag von Herrn Pfarrer Kuthe⸗Schön⸗ bronn, über den deutſch⸗ranzöſiſchen Krieg von 1870/71; ferner feilerten wir am 10. Dez. unſer 12jähr. Stiftungs⸗ feſt mit Vortrag von Herrn Pfarrverweſer Haller über den Dichter Heinrich von Kleiſt. Vorträge wurden im Ganzen 6 gehalten, worunter auch einer von Herrn Ar⸗ beiterſekretär Springer aus Stuttgart über „die nationalen Aufgaben unſerer Vereine“. Am 26. Dezember feierten wir unſere Weihnachtsfeier miz Theateraufführungen im Saalbau zur Krone, wo alles bis auf den letzten Platz beſetzt war. Zur Aufführung kamen 6 Stücke (3 humo⸗ riſtiſche und 3 Theaterſtücke); letztere hatten folgende Na⸗ men: „Der Oichhofbauer und Rockelſchneiders Wildfang“ (von Schwegelbauer) und „Der Wengertſchütz“. Die Rollen waren in gauten Händen und wu den flott durchgeführt. Am Shylveſter Abend traten wir nochmals mit dem gleichen Programm auf und hatten wieder eine ſehr zahlreiche Zu⸗ hörerſchaft. Die Eintrittsgelder von den obigen zwei Auf⸗ lührungen, ſowie der Ueberſchuß eines Glückshafens brachte uns einen namhaften Vermögenszuwachs, woran aber nie⸗ mand mehr eine Freude hatte, als einige wenige Mit⸗ glieder des Vereins die Ordnung in der Generalverſamm⸗ lung vollſtändig ſtörten. Etliche ganz ruhige Mitglieder verließen die Verſammlung, nachdem ſie ſahen, daß die Wiederherſtellung der Ordnung ausgeſchloſſen war. Je⸗ doch macht dieſes dem Verein nichts aus, wir werden deſto feſter an einande halten; gewiß iſt nicht jeder Aus⸗ tritt ein Schaden für einen Berein. — Die Neuwahlen brachten keine Aenderungen, es blieb alles beim Alten. Am 4 Oktober 1911 verließ uns Herr Pfr. Deſſelberger, um als Stabtpfarrer ſeine neue Heimat in Marbach a. N. zu bezichen; dieſer Verluſt war für uns ein großer, zumal wir nicht wußten, ob ſich ein anderer Pfarrer wieder um den Verein annimmt. Doch hat ſich das jetzt doch wieder gut gemacht, nachdem Mitte Dezember Herr Pfarrer Er⸗ hardt hier aufgezogen iſt und ſich ſogleich en dankens⸗ werter Weiſe um den Verein angenommen hat. Alles in Allem: mir neuem Mute weiter! Der Vorſtand Freiburg. Die Geburtstagsfeier S M. des Kaiſers fand am Geburtstag ſelbſt ſtatt Mit dem Geſang des Liedes der Deutſcher „Deutſchland über Alles“ wurde ſie eröffnet. Die Feſtrede hielt der Vereinsvorſtand, Herr Hauptlehrer Ehret. Nach Schilde ung des perſönlichen Lebensganges und ſeines vorbildlichen Fam lienlebens ſprach Redner über die Regierung unſeres Kaiſers als den Hort des Völkerfriebens, der aber auch für die notwendige ute Wehr zu Waſſer und zu Lande Sorge trage, den Förderer unſerer Kultur, den Wahrer der Einheit des Reiches, durch den der deutſche Name ein geachteter ſei. Herr Kropff ſprach über Charakterzüge Friedrichs des Großen und Herr Ehret ergänzte die Erzählungen durch ein eigentliches Lebensbild des großen Königs. Die Violin⸗ vorträge eines Freundes mit Klavierbegleitung des Herrn Hauptlehrer Ehret wurden ebenfalls dankbar aufgenommen, wie auch das Solo des ſchönen Geibel'ſchen Spielmanns⸗ liebes durch unſern alten Sangesbruder, Herrn Stempel, und ſeine freundlichen Worte an die feſtlich verſammelten Mitglieder. Kff. auken. Die Generalverſammlung war ſchwach beſucht. Der Vorſitzende, Herr Guſtao Maier, eröffnete ſie mit einigen Worten der Begrüßung. Der Kaſſier, Herr Emil Berberich, trug den Rechenſchaftsbericht vor, nach welchem die Einnahmen 289 Mk. (darunter 154,40 Mirgliederbeiträge) betrugen Die Ausgaben beliefen ſich auf 275 Mk., darunter 170,80 Krankenunterſtützungen. Auf der Sparkaſſe ſind 277 M. angelegt. Die Miiglieder⸗ zahl iſt z. Zt. 37. Die Geſchäfte des Dieners übernahm Mitglied E. Ziegler. Es wurde die Anſchaffung eines Hektographen zur Herſtellung von Einladungen uſw. in Ausſicht genommen. Bezüglich der Anregung, den Namen des Vereins in Evangel Arbeitervein Hauſen⸗Raitbach umzuändern, entſpann ſich eine Debatte mi dem Ergeb⸗ nis, daß die Sache auf einer demnächſt ſtattfindenden Haupt⸗ verſammlung zur nochmaligen Verhandlung ſtehen ſoll Hall In dem bis auf den letzten Platz gefüllten Hirſchſaal fand am 17. Dezember die Weihnach sfeier des hieſigen eorngeliſchen Arbeitervereins ſtatt. In ſeiner Be⸗ grüßungsanſprache gab der Vorſitzende Jäger zuerſt ſeiner Freude über den zahlreichen Beſuch Ausdruck und hob dann die Bedeutung des Weihnachtsfeſtes hervor. Keine Nation feiert die Geburt des Heilandes ſo ſchön wie wir, nur wo Deutſche wohnen, e ſtrahlt der Weignachtsbaum in ſeiner Lichterpracht und kein Volk hat ſo herrliche Weih⸗ nachtslieder als das Deutſche. Die Weihnachtsbotſchaft verkündet Friede und Freude. Fröhlichkeit und Eintracht ſoll auch die Loſung der ev. Arbeitervereine ſein. Nach dem gemeinſamen Geſang des Liedes: „Jauchzet ihr Himmel“ hielt Herr »tadtpfarrrer Horn die zu Herzen gegangene Feſtrede. Anknüpfend an die Auslaſſung einer Zeitſchrift, daß heutzutage unter lauter F ſten und Vereinsfeiern das Familienleben notleide, betonte er, daß dies bei dem ev. Arbeiterverein nicht der Fall ſein ſolle. Die großen Um⸗ wälzungen der letzten Zeit haben allerdings auch das Famlienleben erfaßt, das früher ſo einfach und ſchlicht war, man möchte ſich oft zurückſehnen nach einer ſo ein⸗ fachen und ſtillen Häuslichkeit Der Redner ſtreifte in dieſen Zuſammenhang auch noch die Anſichten Bebels über die Ehe im ſozialen Staat in ſeinem bekannten Buch⸗ über die Frau und ſtellte dem den Wert und die Bedeut⸗ ung einer chriſtlichen Familie gegenüber. Gottlob iſt bel vielen unſerer Arbeiterfamilien noch die Religion die Grund⸗ lage. Die Folgen ließen ſich auch gar nicht ausdenken, die eine Auflöſung des Familienlebens nach ſich ziehen müßten. Freilich wird heutzutage das Familienleben der Arbeiter ſehr erſchwert und der Redner wies noch des Näheren nach, wie wichtig die Fragen einer angemeſſenen Entlohnung, ſowie auch die Wohnungs⸗ und Alkoholfrage für das Familienleben namentlich des Arbeiters find. Die evangeliſchen Arbeitervereine werden in ihren Kreiſen, ſo⸗ viel ihnen möglich, dafür wirken, die Familie als die Grurdlage des Stoates zu erhalten, und ein richtiges Familienleben zu pflegen, auf dem das Gemeinwohl be⸗ ruht. Möge auch bei uns das Famillenleben immer kräf⸗ tiger und geſünder werden, damit auch bei uns gelte: „Mein Haus, meine Burg“! Das reichhaltige Programm wies neben Deklamationen und Muſikſtücken, bei denen wir uns vor allem der dankenswerten Mitwirkung von Mitgliedern des Jünglingsvereins erfreuen durften als Houptnummern 2 Theaterſtücke auf, die ſehr gut einſtu⸗ diert waren und Dank den trefflichen Leiſtungen der Mit⸗ wirkenden einen durchſchlagenden Erfolg erzielten Es waren das „Frau Wäckerles Weihnachtsabend“ und ein gutes ſchwäbſches Dialektſtück von Streich und „Der neue Regent“ von Kutter. Eine Gabenverloſung und all⸗ gemeiner Geſang des Liedes „Hoch die Arbeit“ bildeten den Schluß der wohlgelungenen Feier. P. MWühlbach. Am Sonntag, den 14. Januar fand im „Ochſen“ unſere Generalverſammlung ſtatt. Noch er⸗ folgter Begrüßung durch den Vorſtand, Herrn K Bauer, erſtattete der Schriftführer den Tätigkeitsbericht, dem zu entnehmen iſt, daß außer der Generalverſammlung noch 4 Vierteljahrsverſammlungen ſtattfanden, ſowie 5 Vorſtands⸗ ſitzungen. Von einer größeren Feſtlichkeit wurde wegen des ſchlechten Geſchäftsganges Abſtand genommen. Am Sonntag, den 21 Ma'“ wurde bei uns die Mittelbadiſche Bezi ksverbandsverſammlung abgehalten, die von allen Vereinen beſchickt war Am Himmelfahrtsfeſt machte die Sängerabteilung einen Ausflug nach Berwangen. Im Laufe des Jahres hiet uns Herr Pfarrer Kölle einen Vortrag über „Aſtronomie“. Die im Jahr 1910 gegrün⸗ dete Sängerableilung mußte wegen Verſetzung des Di i⸗ genten die Geſangſtunden wieder einſtellen; es wird je⸗ dech gegenwärtig mit einem auswärtigen Dirigent ven han⸗ delt und wir glauben, in Bälde die Geſangſtunden wieder abhalten zu können. Am 1 Januor 1911 hatten wir 123 Mitglieder und 8 Freunde Im Laufe des Jahres traten 3 aus und 4 ſind gegenwärtig beim Militär. Z1 Anfang 1912 zählen wir 126 Mitglieder. Aus dem Kaſſenbericht iſt zu erwähnen, daß 638 80 Mk Unterſtützung an kranke Mitgleeder ausbezahlt wurden Das Krankengeld wird im neuen Jahr wieder auf 70 Pfg. und das Sterbegeld auf 50 Mk. feſtgeſetzt. Das Vereinsvermögen beträgt 938,90 Mark. Mit dem Wunſche, daß unſere Arbeit im neuen Jahr eine geſegnete ſei, damit wir auch fernerhin unſere kranken Mitglieder wieder kräſtig unterſtützen können, ſchloß der Vorſtand die Generalverſammlung. E G. Schramberg Den Glanzpunkt unſerer Arbeit im verfloſſenen Jahr bildete unſere am 21. Januar abgehal⸗ tene Weihnachts und Kaiſergeburtstagsfeter im „Adler“⸗ ſaale, der dicht beſetzt war, und alle Anweſenden hochbe⸗ friedigte. An Aufführungen konnten wir Reiff⸗s „Wild⸗ fang“ und „Goldonkel“ bieten, ſowie das komiſche Duett „Der geprellte Dorſpoliziſt“”. Geſangsvorträge und De⸗ klamationen umrahmten die kernige Anſp ache unſeres erſten Vorſitzenden, Herrn Stadtpfarrer Völter. Daß bei unſerer We hnachtsfeier die Gabenverloſung nicht fehlte, iſt ſelbſtverſtändlich und die Glücksgöttin teilte dabei die Gaben recht launenhaft aus. Am 1. Oktober hatten wir die Freude, unſern neugewählten Landesverbandsvorſtand Herrn Stadtpfarrer Lamparter aus Stuttgart über das Thema „Nationale Rechte und Pflichten des dentſchen Ar⸗ beiters“ zu hören. Den Sommer über hielten wir kleine Verſammlungen, welche den Vorſitzende und einige Mit⸗ glieder durch Vorträge und Mitteilungen unterſtützten; auch machten wir einige kleinere und größere Ausflüge. Was die Vorträge anbelangt, ſo wu den dieſelben ſtets durch Diskuſſion ergänzt. — Wir wollen auch im neuen Jahr wieder feſt und treu zuſammenarbeiten, das Belehrende und Geſellſchaftliche recht pflegen, denn nur durch dieſes halten wir unſere evangel. Arbeitervereinsſache hoch und erweiſen damit unſerem Vaterlande einen Dienſt K—b. Stuktgart-Süd. Am 15. Janunr fand in unferem Heslacher Verein die jährliche G neralverſammlung ſtatt mit der Tagesordnung: Ber'ch eſſtattung über das abge⸗ laufene Geſchäftsjahr 1911, Kaſſenbericht, Neuwahl eines 1. und 2 Vorſitzenden und eines 1. und 2. Schriftführers. Herr Sekretär Springer erklärte, d 8s Amt des 1 Vor⸗ ſitzenden aus Mangel an Zeit nicht länger mehr verſehen zu können, da ſein Amt darunter leiden würde, und Herr Stad'pfarrer Lamparter bat um Enthebung von ſeiner Stelle als 2. Vorſitzender, da ihm ſeine Stellung als Ver⸗ bandsvorſitz nder der ev ng Arbeitervereine Württembe gs neben ſeinem Amte zuviel Zeit in Anſpruch nehme und er die Vereinsgeſchäfte nicht gut länger mehr verſehen könne Unter Anerkennung der Umſtände wurde mit großem Bedauern und dem Ausdruck herzlichen Dankes für die dem Verein geleiſteten Dienſte dem Wunſche beider Herren ſtattgegeben und Herr Hauptlehrer Bäuerl⸗ (bis April noch beurlaubt) zum 1. Vorſitzenden und Herr Banlbe⸗ amter Pern ß zum 2 Vorſitzenden gewählt. Bis zur Rück⸗ kunft des Herrn Bäuerle wird Her Stadtpfarrer Lam⸗ parter prov ſoriſch den 1. Vorſitz übernehmen. Zu Schrift⸗ führern wurden gewählt Kaufmann Haack als 1. und Here Hauptlehrer Hiller als 2 Der bisherige 1 Schriftführer, Herr Möll, legte Familienverhältniſſe halber ſein Amt nieder Herr Stadtpfarrer Lamparter hielt dann noch einen Vortrag über die ſtattgehabte Reichstagswahl, dem ſich eine kurze Diskuſſton anſchloß; weiter be ichtete Herr Sekretär Epringer noch über ſeine Erlebniſſe während ſeines Aufenthaltes in Norddeutſchland und ſeine agita⸗ toriſche Tätigkeit dort während des letzten Wahlkampfes. ck. Badiſcher Landesverband. Die Vereine werden hiermit gebeten, für das Jahr 1912 den Verbandsbeitrag nach der Zahl der aktiven und vaſſiven Mitglieder (à 20 Pfg.) einſenden zu wollen. Pforzheim, St Georgenſtraß: 18. K. Reutter, Hauptkaſſier Badiſche Unterſtützungskaſſe. Quittung Säckingen (25 — 30 v 17, 10,20, Du lach (27— 30 von 54) 21,60, Brennet (19—30 von 11 13, Sandhofen (7—31 von 58) 145, Honberg (19 31 von 6 5) 7,20, G ötzingen (26—31 von 55) 33,40, Ebe bach (19—31 v. 139/36) 179,50, Freiburg (27 31 von 161/59) 80 30, Weinheim (19 31 von 29) 37,70, Würm (19 —31 von 89) 115,70 und 4 Mk Aufnahme. Sekretärbeitrags⸗Quittung Pfo zheim (160) 32, Würm (44) 8,80, Dmlach (36) 7,20 nnd Verb. 7,20 M. Freiwillige Beiträge: Fahrnau 5, Brennet 3 M. Pforzheim, 4 2. 1912 % Reutte Hausten ſer. Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Gothaer Feuerverſicherungsbank anf Gegenſeitigkeit. Im Jahr 1821 eröffnet. Nach dem Rechnungsabſchluß der Bank für das Jahr 1911 be⸗ trägt der zur Verteilung kommende Ueberſchaß: 70 Prozent der eingezahlten Prämten. Die Mitglieder empfangen ihren Ueberſchuß Ante'l beim nächſten Ablauf der Venſicherung oder des Verſicherungsjahres durch Anrechnung auf die neue Prämie, in den im § 11 der Satzung bezeichneten Aus⸗ nahmefällen aber bar durch die unterzeichnete Agentur. Zell i. W, im Febrnar 1912. Bei B darf in Gras⸗-, Klen-, Runkel⸗ rübenſamen (Original⸗ u Nachbau), allen Sorten Ge müſeſamen 19 ler Ernte, große orräte in Stangen u Buſch bohnen, Blumen amen ver lange man gratis und franko, meine 1912er Samenpreisliſte Bermann Munding Samenhandlung Freiburg (Breisgau. Sonntag, 8 Feobruar Aalen von 4 Uhr ab im ſchw Adler Generalverſammlung der Krankerzuſchußkaſſe, von 5 Uhr ab Generalverſammlung des Geamt⸗ vereins Umzahlr Beteiligung wird er ſucht De Norſtand So itg 11 Febe Achern nachm 5 Uhr: Ber⸗ ſammlung mit ι trα Adolf Schwaiger, Buchdrucker. Sonn ag, 11. Febr , Brenne nachnun 3 Uhr, Mo⸗ nats verſammlung im Vereinslokal. Vortrag von Mitglied Walten über die neue badiſche Städte⸗ und Ge⸗ meindeordnung Un zahlreiches Er⸗ ſcheinen bitte⸗ Der Vorſtand 1 oiniag, 11 Fedr., Gmünd Rusgang zu Mit⸗ glied Joh. Bauer z Juchs, Lor⸗ cerſtr. von nachm. 4 Uhr ab, wo⸗ zu die verehrl. Win lieder mit Fa⸗ mi ie freundlich inl det d Ausſch. Ul Jeden 1 on a, aben de Am von halb 9 an: Sing⸗ ſunde im Vereinslokal Neue Sänger ſind ſtets willkommen. Jooß Herren aller Stände zum Perkauf unſe er welt⸗ berühmten Fabrikate und Futtermittel als Reiſende gelucht Leichter Verkauf, aroßer Abſatz b. Landwirten n. Viehbeſitzern. Nach 1monatl. befr Täligkeit Anſtellung auf Fixam Sächſ. Viehnährmittel Fabrik Kaiſ. u. kgl. Hoflieferanten Dresden⸗A 11 Wintergartenſtraße 74/75. amstag, 10 Fe⸗ Eßlingen bruat, holb9 Uhr, Pa mſcher Bau, Haupt verſamm⸗ lung Tagesordnung: Rechenſchafts⸗ berichte des Schriftführers, Kaſſiers uſw Exrgänzungswahl des Vor⸗ ſtandes uſw. Etatsaufſtellung, An⸗ träge Der Norſtand Sonntag, Ravensburg 1 nng⸗ abends 6 Uhr, Familienabend (zu⸗ gleich Feier des Geburtsfeſtes ſei⸗ ner Mojeſtät des Kö igs) im Ver⸗ eiushaus. Kortrag von Herrn Stadt⸗ piarrer Fauſer über die Entwick⸗ lung der deutſchen Flotte mit Licht⸗ bildern, 2) Aufführung „T.'Veige⸗ lestante“ von Schwegel auer, 3) Dueit „Das Jägerfrühſtück“ uſw. Die verehrl Mitglieder mit ihren werten Familien werden zu recht zahlr Beſuch herzlich eingladen „ Sonntag, den 11 Braunß raunkohlen-Brikets 7/ n/0 n& Rauchfrei! Reinlichſter Hausbrand! Billiger uls Kohlen und Koks! In jedem Ofen mit Vorteil zu verwenden. Erhältlich in de un Kohlenhandslungen. IIeTssn Uhr, Mona Sverſammlung im Ver⸗ einslokal. Tagesordnung: Einzug der Betträge, Aufnahme neuer Mit⸗ glieder, Regelung des Gehalts für den Vereinsdiener, Beitragsbewil⸗ ligung für den Jugendverein, An⸗ triäge und Wünſche Es wünſchk vo zäal’ es Erſch⸗inen de Norſt. 11. Februar, 7 Uhr Nagold aben ds, in der Traube Generalveſammlg Tagesordnung: Jahres und Kaſſenbericht, freie RO Anträge, W hlen, Anſprache und Vorrag vnn Stadtpfarrer Merz über die polttiſche Lage. Um voll⸗ zähl ges Exſcheinen der Mitglieder bitet der Raorſtand. ung ſehr leicht und koſtenlos. ung nach allen Orten Deutſchlands franko fäglicher ſändiger Verdienſt Geſucht ſofort 1 an allen Orten arbeitſame Perſonen zur Nebernahme einer Tr und Strumpfſtrickerei. Vorkenntniſſe nicht erſorderlich. Hoher ſtändiger Verdienſt Dankſchreiben koſtenfret und franko. Trikotagen u. Slrumptwarenkabrik Aeher & Tahlen, Saarbrücken C 117. ikofagen⸗ Anlern⸗ = Arbeitsliefer⸗ Proſpekte mit glänzenden— Pfalzgrafenweiler. Sonntag, 11 Februar, nachm 3 Uhr, bei Mitglied Buob z Adler Generalverſammlung Tagesord⸗ nung: Geſchäftsberich Kaſſen bericht, Neuwahl n, Bortrag: Dee weſent⸗ lichen Neuerungen der Reichsver⸗ ſiche ungsordnung. Es wünſcht voll⸗ zäh'ges Erſcheinen Der Ausſchuß . 1 π Sonntag, 11. Schopfheim rnenac. mitia s pu kt halb 2 Uhr, in der „Sonne“ General verſammlung. gengen des zur Hälfte wählbaren Vorſtands iſt das Erſcheinen aller Mit lieder dringend nötig D. V. danken ihr Riahrgchalt cier leichten Verdau- lichkeit und der Eeisenhaften 2 ½ Uhr, im Lokal „Prinz Max“ jährl. Generalverſammlung, wo u wir unſere verehrl. Mitglieder frdl. einladen. Tagesordnung: Geſchäfts⸗ bericht, Kaſſenbericht, Wahl des Ge⸗ famtvorſtands, Abänderung des § 8 unſerer Statuten, Verſchiedenes. Anträge müſſen 8 Tage vorher beim Vorſtand eingereicht werden. Urach Sonntag, 11. Februar Vortrag von Hrn Stadt pfarrer Gaub über den neuen Ge⸗ angbuch⸗Entwurf, abends halb 6 hr im Muſeum, oberes Lokal Um recht zahlreiche Beteiligung bittet Der Vorſtand Stuttgart Stadtansſchnß Sonntag, 11. Febr, nachm. 2½ 2 Uhr, ſoll für die hieſigen Vereine ein gemeinſamer Beſuch des Na⸗ turaltenkabinetts unter ſachkundiger Führung veranſtaltei werden. Zu⸗ ſummen kunft vor dem Natutallen⸗ kabinett um halb 2 Uhr. Hierzu ſind die Mitglieder mit Angehörigen herzlich eingeladen Der Vorſitzende S u d. So ntag, Stuttgart! Febr, rachn. 1 ½ Uhr gemeinſame Beſichtigung des Naturalienkabinetts hier. Wontag, 12 Febr., abends ½¼ 9 Uhr Verſammlung im Lokal, Finken ſtraße6; Vortrag von Hrn. Bank⸗ Auswahl des beamer Perniß über: „Rückblick auf das Jahr 19 1“. Die verehr ten Mitglieder we den mit ihren Angehörigen freundlichſt hierzu ein⸗ geladen Der Vorſtand . Weſt Be ſichtig⸗ ralienkabineits am Sonntag, 11. Februgr, nachm halb 2 Uhr durch die Stu tgarter Vereine, unter Leit⸗ ung des Hrn Hauptlehrers Herr'gel. Mitglieder des Vereins nebſt An⸗ gehörigen berzlich eingeladen Zell Sos ntag, 11. Febr, 1 Uh Monatsverſammlung, evtl. mit Vortrag. Zahlreich erſcheinen! Der Vorſtand o. Itug, 1 1 Schorndorf Febr., abends 7 Uhr, Familien abend im Waldhorn⸗ ſaal. Vortrag vor Herrn Stadtpfr. Zeiller über: Bodelſchwirgh. Auf⸗ führung „De Alte ond de Jonge“, muſikal. Darbi tungen ulnw Mit⸗ glieder mit 2 Familienangebörigen frei, weitere Perſonen ſewie Nicht⸗ mitglieder gegen Eintritt. Karten ſind im Vorve kauf zu 20 Pfg bei Chr. P. Kohler, Bu aſtr und bei Kaufmann Weller in haben, ſowie abends an der Kaſſe zu 25 Pf4 abends 7 Uhr im Saal z Krone Vortrag von Herrn Stadipfarter Gavenverloſung Zuffenhauſen n. Sonntag, den 11. F ahrnau Februar, halb 1 Uar: Monatsverſammlung im Ver⸗ einslokal; von 2 Uhr an: Evang. Bund Berſammlung, wozu auch wir eingeladen ſind. Herr Bikar Boſſert hält einen Vortrag über „Ludwiz Windthorſt“. Die Mitglieder ſollten zahlreich erſcheinen Der orſtand Samstag, 10 Freiburg Feb uar, abends halb 9 Uhr im Vereinslokal Dis⸗ kuſſion über den Jahresbericht der Fabrikinſpektion mit einleiten dem Referat des 1. Vorſitzenden, Hru. Hauptlehrer Ehret In Anbetracht der Wichtigkeit des Gegenſtands er⸗ wartet zahlr Beſuch Der Vorſtand Sonnlag, Großgartach ennag. bei Hugo Kempf im Nebenzimmer: Generalverſammlung. Tagesord⸗ nung: Jahresbericht, Kaſſen bericht, Wahl des Geſamtvorſtands, Ver⸗ ſchte denes. Um zahlreiches Erſchei⸗ nen wird gehbeten Der Vorſtand Samsag, 10 Febr. Honau halb 8 Uhr Vortrag von Herrn Buchhalter Wirth aus Reutlingen. Thema: Die Fürſorge⸗ erziehung Minderjähriger. Für die Mitglieder iſt es Ehrenſache, zu er⸗ ſcheinen Freunde unfſerer Sache nebſt Angehörigen herzlich will⸗ kommen Der Vorſtand Ar⸗ Samstag 10 Fedr. Lörrach nd Uhr im. abends 8 Uhr im Wilden Mann Mitglfederverſamm⸗ lung mit Vortrag von Herrn Pfr. Schulz über „Friedrich der Große“. Zu zahlriicher Betelligung ladet ergebenſt ein Der Norſtand Waldkirch Kollnau Samstag, 10. Februar, findet im Gaſthaus zum Adler, abends ½ 9 Uhr beginnend, Generalverſamm⸗ lung ſtatt Die Witglieder werden Rerzu f dl. eingeladen mit der Bitte um zahlr. Beeiligung Der Vorſt. Prauchen Sie Geld? und wollen Sie reell, disk et und ſchnell bebient ſein, dann ſchreiben Sie ſofort an Selbſtgeber C. C. Winkler, Berlin 321, Winterfeldt⸗ ſtr. 34. Viele nota telle Dankſchr. Ratenzahlung. Proviſion v Darlehn. ochmaterials. Th Traub⸗Stuitgart. T ema: „Der Islam von Heu'e“. Die Mitglie⸗ der werden gebeten, mit Angehö⸗ rigen vollzählig zu erſcheinen, auch Bekannte zum Mit eyen einzuladen. Der Ausſchuß 5 11. evr., Freudenſtadt abinds balb 8 Uhr im Dreikö ig Familien⸗ abend Lichtbildervorfrag von Stadt⸗ pfr. Sandberger: Ludwig Richter, der Maler deu ſchen Fnmllienlebens. Deklamationen, Kuſikvorträge und Der NRorſtand Adr d. Berbandsſekretärs: Au guſt Springer, Arbeiterſekr., Stuttgart⸗Heslach, Hahnſtr. 35 II. V —, —; ☛ A –1 2 - —2 — — — —— — — nd — Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangellſcher Arbettervereine, ſomie der württh. angeliſch⸗ſozialen Vereinigung. — — Die „Suddeneee erſcheint wöchentlich einmal. Arbeiterz . vierteljährlich: die Mitglieder der Aut Ehre jedermanm, habt die Brüder lles, guen dar Anzeigen ſolider Geſchäfte die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ ei evangeliſchen c enie de Bezug von 20 Exemplaren an f. pro n⸗ eis für die 4⸗ſpaltige Peticele Pf., für Mitglieder 10 Pf. . . band 90 Pf. den Bei liger A⸗ bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dir . No. 7 Den 18. Jebnuay 1912 20. Jahrgang Ich bedaure die Menſchen, welche von der Vergänglichkeit der Dinge viel Weſens machen und ſich in Betrachtung irdiſcher Nichtigkeit ver⸗ lieren. Sind wir ja eben deshalb da, um das Vergängliche unvergänglich zu machen; das kann ja nur dadurch geſchehen, daß man beides zu ſchätzen weiß. Goethe. Hinauf gen Jeruſalem! „Sehet, wir gehen hinauf gen Jernſalem“. Luk. Ev. 18, 31. Jeſus tritt ſeinen Todesgang an. Seine Jünger vermögen ihn noch nicht zu verſtehen, aber ſie gehen mit, freilich, um zunächſt kläglich zu Schanden zu werden mit ihrem Mut und mit ihrer Treue. Auch wir ſollen mitgehen; werden wir mehr Treue beweiſen? Die Botſchaft vom Todesgang des Sünderheilands iſt der Chriſten⸗ heit geläufig geworden, ſo ſehr, daß Vielen das Große und Erſchütternde ſeines Tuns kaum mehr zum Bewußtſein kommt. Freunde! es ſoll uns zum Bewußtſein kommen, falls wir noch Chriſten ſein wollen! Zu Ende gehen doch wieder einmal die Wochen der Narrenpoſſen, und zu ſeinem Rechte will etwas Hohes, Ernſtes, Heiliges kommen: Jeſu Paſſion. Wir gehen hinauf nach Jeruſalem Jeſus ſelbſt — in welcher Stimmung hat er wohl dieſen Gang angetreten? Ob der Ge⸗ danke wohl ſchon immer in ſeiner Seele war: „es geht durch's Sterben nur?“ Auch in ſeiner Seele wohnte das Sehnen nach Glück und Sonnen⸗ ſchein. Sein ganzes erſtes Auftreten macht den Eindruck eines Mannes, der mit freudiger Lebens⸗ bejahung ſeinen Beruf antritt, der gerade aus der Gemeinſchaft mit ſeinem himmliſchen Vater die Hoffnung des Wohlgelingens ſchöpft. Als in den Frühlingstagen am See Genezareth ſein Evangelium in die Herzen drang, wie Morgen⸗ tau ins dürſtende Erdreich, da ſchien jenes Pſalm⸗ wort von ihm zu gelten, daß die Sonne hervor⸗ geht, wie ein Bräutigam aus ſeiner Kammer, und ſich freut, wie ein Held zu laufen den Weg. Aber bald genug ſind vor dieſe Sonne Wolken ge⸗ treten. Sein Drängen auf Herzensbekehrung, auf bdas inwendige Kommen des Reiches Gottes ließ die Maſſe des Volkes bald wankelmütig wercden: Viele gingen hinter ſich. Sein unerbittliches Vor⸗ gehen gegen die ſelbſtſüchtige Schicht der Macht⸗ haber in Israel ſchuf ihm die erbitterte Gegner⸗ ſchaft dieſer Gewaltigen. Im Kreiſe ſeiner Ge⸗ treuen ſelbſt mußte er bei all ihrer Anhänglich⸗ keit und Begeiſterung mit viel ungefeſtigtem, un⸗ verſtändigem Weſen rechnen — nein, die Hoff⸗ nung konnte nicht feſtgehalten werden, daß das Volk in ſeiner Geſamtheit erkennen werde, was zu ſeinem Frieden diene. Und in der Seele Jeſu huben die Stimmen der alten Propheten an zu ſprechen, die die Vollendung des Heils an das Leiden des Gottesknechtes knüpften. Er erkennt es jetzt und weiß es bald gar nicht mehr anders, daß er nur mit der Hingabe ſeines eigenen Le⸗ bens den Ernſt ſeiner Liebe bekräftigen und den Willen ſeines Vaters werde erfüllen können, auf daß der Welt ſolle geholfen werden. Daß es Jeſu ſchwer geworden ſein wird, dieſe Gewißheit zu gewinnen, wer kann das leugnen wollen? Wie viel ſchmerzliche Entſagung mußte auch von ihm geübt, wie viel Zittern und Zagen des natür⸗ lichen Menſchen auch von ihm überwunden wer⸗ den! Der Kampf in Gethſemane iſt davon nur die letzte Tiefe. Des Menſchen Sohn iſt nicht mit der ſtumpfen Ruhe eines Ledensmüden ſei⸗ nem Geſchicke entgegengegangen, auch nicht mit dem kalten Verzicht eines Philoſophen, der mit ſeiner Weisheit am Ende iſt, ſondern mit der ſchwer erzwungenen Opferfreudigkeit eines Mannes, der ſein junges friſches Blut zu vergießen gewillt iſt, weil es des Vaters Wille iſt und weil es das Heil der Brüder gilt. Er hat den Kelch des Leidens und Sterbens getrunken, weil er als gehorſames Gotteskind uns als Gotteskinder nach ſich ziehen will. So glühet denn Wehmut und Opfermut, Entſagung und Siegeshoffnung durch ſein großes Wort: „Sehet, wir gehen hinauf gen Jeruſalem!“ Sein Weg muß unſer Weg werden — laſſet uns mitziehen! J. Weitbrecht. Nundſchau. Am 7. Januar iſt der neue Reichskag zuſammengetreten und wurde im Schloß zu Berlin mit einer feierlichen Thronrede vom Kaiſer perſönlich eröffnet. Dieſe Rede hat keiner⸗ lei Ueberraſchungen gebracht, ſie zeichnete ſich vielmehr durch große Ruhe und Sachlichkeit aus. Namentlich war es gut, daß der Wahlausfall in keiner Weiſe geſtreift wurde; höchſtens könnte man es als einen Wink an die ſtark gewordene Sozlaldemokratie anſehen, daß begonnen wurde mit der Betonung, daß das Ziel des kaiſerlichen Handelns ſei, „das ſeſte Gefüge des Reichs und der ſtaatlichen Ordnung unverſehrt zu erhalten“. Außer den Sätzen, daß die Finanzen des Reichs einen feſten Halt gewonnen hätten und daß zum Wohl von Handel, Induſtrie und Landwirtſchaft an den Grundlagen unſerer Zollpolitik auch künftig bei Vorbereitung und Abſchluß neuer Handelsverträge feſtgehalten werden ſolle, kam erfreulicherweiſe auch ein beſonderer Abſatz über die deutſche Sozialpolitik. Derſelbe lautete wört⸗ lich: „Seit einem Menſchenalter nimmt die ſo⸗ ziale Fürſorge in der Reichsgeſetzgebung einen hervorragenden Platz ein. Noch in der letzten Tagung des vorigen Reichstags ſind die Wohl⸗ taten der Verſicherung auf weite Kreiſe der Be⸗ völkerung ausgedehnt worden Derſelde ſoziale Geiſt, aus dem dieſes Werk hervorgegangen iſt, muß auch fernerhin walten, denn die Entwicklung ſteht nicht ſtll.“ — Von biſondern Geſetz⸗Entwürfen, die dem Reichstag zur Be⸗ handlung zugehen ſollen, wurden nur zwei er⸗ wähnt: ein ſolcher über die Neuregelung der deutſchen Staatszugehörigkeit und einer, der auf Verſtärkung unſerer Wehrkraft, und zwar zu Waſſer und zu Land abzielt. Um aber dem letzteren allen Schein von Angriffsgelüſten zu nehmen, folgte ſofort ein Abſchnitt über unſere guten auswärtigen Beziehungen ſowie über die deutſche „Bereitwilligkeit, internationale Streitig⸗ keiten gütlich zu erledigen, wo immer es der Würde und den Intereſſen Deutſchlands ent⸗ ſpricht“. Mit vollem Recht kann die Thronrede als Beweis dafür die Marokkoverhandlungen mit Frankreich anführen. Und es entſpricht ganz dem, was wir uns als die Gruadgeſinnung in den leitenden Kreiſen wünſchen, wenn der Kaiſer ſchloß mit folgenden hoffnungsfreudigen Worten: „Im Vertrauen auf die geſunde Kraft des deut⸗ ſchen Volkes blicke ich mit Zuverſicht und auf Gottes gnädigen Beiſtand bauend über die Kämpfe des Tages hinweg in die Zukunft des Reichs“. Daß es leider bisher von oben vielfach an dieſem Vertrauen auf die geſunde Kraft des deutſchen Volkes gefehlt hat, ſollte freilich nicht überſehen werden! Nun hat der Reichstag das Wort. Seine oder hofft trotzdem, daß er bisherigen Leiſtungen ſind nicht ſonderlich viel verſprechend. In drei Sitzungen brachte er kaum die Wahl der drei Präſidenten zuſtande. Darauf war man allenthalben ſehr geſpannt, weil man ſich nicht recht denken konnte, wie bei der jetzigen Zuſammenſetzung des hohen Hauſes das Präſidium ausſehen würde. Und dieſes hohe Haus konnte es ſich ſelbſt auch nicht denken. Deshalb wurde die ganze Wahl zuerſt noch ein⸗ mal um einen Tag verſchoben. Und als es dann ans Wählen ging, da brauchte man allein für den 1. Präſidenten drei Wahlgänge, um ſchließ⸗ lich — auf einen Centrumsmann hinauszu⸗ kommen! Die beiden Vizepräſidenten wurden dann aus den Soz'aldemokraten und den Natio⸗ nalliberalen gewonnen. Dieſe Geſtaltung entſpricht den Verhältniſſen des Reichstags inſofern ganz wohl, als in demſelben weder die Rechte noch die linke Seite wirklich überwiegt, ſondern ſich beide ſo ziemlich die Wage halten. Aber es er⸗ ſcheint zur Zeit noch ſehr zweifelhaft, ob dieſe Wahl als endgiltige anzuſehen iſt. Es heißt, daß der Centrumspräſident (Spahn) nicht gern mit einem Sozialdemokraten zuſammenurbeiten wolle. Und ob der letztere ſich überhaupt halten kann, nachdem ſeine Partei es ausdrücklich ab⸗ gelehnt hat, „höfiſche Verpflichtungen“ auf ſich zu nehmen, erſcheint auch zweifelhaft. Es iſt alſo alles noch in der Schwebe. Und ſolange dieſe Fragen nicht wirklich ſolid und dauerhaft gelöſt ſind, wird es leider auch mit der prakti⸗ ſchen Arbeit des Reichstags nicht viel werben. Durch dieſe Vorgänge iſt überhaupt unſer Zu⸗ trauen zur Arbeitsfähigkeit des neuen Reichstags ſtark herabgemindert. Weſentlich klarer ſtehen die Dinge nunmehr in Bagern. Wir tragen berichtigend nach, daß der für die dortigen Landtagswahlen gebildete Block ſich nicht auf die Konſervativen erſtreckte, dieſe vielmehr geſondert von ihm in den Kampf zogen. Sie haben denn auch verhältnismäßig am meiſten verloren. Die Zentrumsherrſchaft dagegen blieb beſtehen. Dazu hat zweifellos auch das eigenartige Verhalten des Miniſteriums manches beigetragen. Dies hatte bekanntlich den alten Landtag gegen das Centrum aufgelöſt, um deſſen unerträgliche Herrſchaft zu brechen. Dann aber, wie wenn die Herren hintendren über dies kühne Unterfangen ſelbſt erſchrocken wären, legten alle Miniſter am Tag vor der Wahl ihr Amt nie⸗ der. Das hieß doch, die Schlacht ſchon verloren geben, ehe ſie begann! So ging ſie denn auch wirklich verloren. Das Zentrum büßte zwar etwa 12 Sitze ein, aber die abſolute Mehrheit hat es nach wie vor in der bayeriſchen Kammer. Daraus hat denn auch der Prinzregent die Folgerung gezogen und einen ausgeſprochenen Zentrums⸗ mann, den Profeſſor und Reichstagsabgeordneten Frhrn. v. Hertling, zum Miniſterpräſidenten er⸗ nannt. Das iſt ganz gut. Nun ſoll dieſe Partei einmal wirklich — nicht nur hinten herum — in Bayern regieren und zeigen, was ſie kann. Für unſere auswärtigen Beziehungen nicht ganz unwichttg iſt offenbar ein engliſcher Be-⸗ fuch, der in der letzten Zeit die Reichshauptſtadt beehrte. Es war dies der engliſche Kriegsminiſter Haldane. Offiziell wird zwar verſichert, daß er zu Privatzwecken gekommen ſei. Aber man glaubt auch etwas in Po⸗ litik, und zwar in Friedenspolitik machen wolle. Was dran iſt, wird ſich ja zeigen. Auf alle Fälle könnte es beiden Völkern nur dienlich ſein, wenn man endlich einmal von dem törichten gegenſeiti⸗ gen Mißtrauen abkäme. Ob aber die Engländer im Ernſt wollen? Das iſt die Frage, auf die wir noch immer keine unzweideutige Antwort haben. . K. den Wahlen. Nach n h Zu den Vorſchlägen betreffend Propor⸗ tionalwahl ſei einem warmen Freund der Arbeitervereinsſache ein ernſter Warnungsruf ge⸗ ſtattet. Zunächſt meine ich, ſollte doch auch in unſern Kreiſen geſunde Realſpolitik und nicht ein⸗ ſeitiger Doktrinarismus gepflegt werden. Von dieſem Standpunkt ſcheint es mir wahrlich nicht die Sache nationoler und evangeliſcher Arbeiter⸗ vereine, die ſozialdemokratiſche Hochflut noch ſteigen zu laſſen, die Zeit, da dieſe Partei über die Mehrheit im Reichstag verfügt, zu beſchleu⸗ nigen und dadurch unabſehbare Gefahren für unſer Vaterland heraufzudeſchwören. Zu einer ſolchen Erwägung treibt durchaus keine Angſt vor dem doten Geſpenſt, ſondern einfach die Ver⸗ nunft. Beſonders wenig ſind ſolche Wünſche in Württemberg am Platze, wo die uns naheſtehenden Parteien nur den Schaden hätten. Und wenn ſich die rechtsſtehenden Parteien in der letzten Zeit noch ſo unſympathiſch gegeben haben, ſo ſollte doch in unſeren Kreiſen das Verſtändnis für die Notwendigkeit der konſervativen Kräfte und ihres Einfluſſes auf Volk und Staat nicht ausſterben. Solche formale Prinzzpienreiierei, wie ſie ſich in den genannten Wahlreformbeſtreb⸗ nagen äußert, hat zu 1848, aber nicht zu 1870 geführt. Aber die ſittliche Forderung einer möglichſt gerechten Geſtaltung des Wahlrechts? Ich be⸗ ſtreite rundweg, daß ſie zum Proportionalſyſtem führt. Viel eher zum Pluralwahlrecht. Sollen wir uns denn ganz willenlos vom demokratiſchen Strom hintreiben laſſen, um einſt ſicher im roten Meer der Pöbelherrſchaft zu landen? Wer ſich nicht von einigen ſchönen politiſchen Illuſionen und Idealen leiten läßt, ſondern wer aus der Ge⸗ ſchichte und der Menſchenkunde vorurteilsfrei lernt und ruhig und klar unſere Verhältniſſe be⸗ urteilt, der muß ſich ſagen: die Maſſe iſt und bleibt völlig unreif, ihr politiſches Votum zu den großen Fragen der Zeit abzugeben, die 4 ½ Millionen ſozialdemokratiſchen Stimmen ſagen hier genug, täglich zeigt ſichs: „Mehrheit iſt Unſinn — Vernunft iſt nur in wen'gen ſtets geweſen.“ Beſonders einem Theologen ſagts ja der Blick in Bibel und Kirchengeſchichte, daß die Einſicht Weniger ſich mühſam gegen den Unver⸗ ſtand einer, auch wieder von Wenigen verführten Maſſe durchſetzen muß. Jeder Gebildete kann es mit Händen greifen, und, wenn die Arbeiterver⸗ eine etwas erreichen, auch jeder durch ſeinen Ar⸗ beiterverein erzogene Arbeiter. Der Verſuch, eine weitere Demokratiſierung des Wahlrechts uns ins Gewiſſen zu ſchieben, muß daher entſchieden zurückgewieſen werden. Uns kann die Pflicht nur gebieten, entweder das gegebene Wahlrecht als etwas Unabänderliches zu tragen, oder das Pluralwahlrecht anzuſtreben, das der Bildung, dem Alter, dem Amt, dem Eheſtand uſw. ihr verdientes Vorrecht gibt. O. Gerok. Arbeitsloſenfürſorge. (Borbemerknng. Auf dieſe ſchwierige und doch ſo wichtige Frage ſind wir kürzlich mehr im Vorbeigehen, in der Rundſchau von Nr. 2, zu ſprechen gekommen. Ausführlicher wird dieſelbe im ſchleſiſchen Bruderorgan „Der Axbeiter“ von Pfarrer Müller⸗Breslau behandelt. Seine Ausführungen gipfeln in einem prakliſchen Vor⸗ ſchlag, der mindeſtens des Nachdenkens und der weiteren Veſunr ‚ung wert erſcheint. Deshalb folgt hier der ganze el. Die Fürſorge für Arbeitsloſe iſt eines der ſchwierigſten Probleme auf dem ſozialen Geblete. Unſere Wirtſchaftspolitik bemüht ſich zwar, der Induſtrie und Landwirtſchaft ſtändige Arbeitsge⸗ legenheit zu geben, und hat uns die Sorgen um ein andauerndes Arbeitsloſenelend, wie ſie andere Völker kennen, abgenommen. Aber dieſer Tatbe⸗ ſtand hat uns auch verleitet, die Fürſorge für die Ebbezeit des Arbeitsmarktes etwas auf die leichte Achſel zu nehmen. Mit einer gewiſſen Selbſwerſtändlichkeit nehmen wir es auf, daß alle drei bis fünf Jahre einmal ungezählte Arbeiter infolge Stockens der Produktion ihre Arbeits⸗ ſtätten verlaſſen und müßig liegen, und nur ſehr langſam und läſſig beginnen wir, uns mit dieſem Fehler unſerer Wirtſchaftsverfaſſung zu beſchäf⸗ tigen und auf Abhilfe zu finnen. In den letzten Jahren iſt viel darüber geſchrieben und auch praktiſche Verſuche ſind gemacht worden, eine be⸗ friedigende Löſung fand man bisher noch nicht. Die allererſten Verſuche der Arbeitsloſen⸗ fürſorge trugen noch ganz den Charakter der Armenpflege. Man ſah nur die augenblickliche Notlage und ſuchte dieſer durch Unterſtützungen abzuhelfen. Für die Ortsangeſeſſenen intereſſierte ſich die ſtädtiſche Armenpflege, für die Wandern⸗ den die Naturalverpflegungsſtationen und die Ver⸗ eine gegen Verarmung und Bettelei. Ein großer Fortſchritt wurde durch das Syſtem des Paſtors von Bodelſchwingh erzielt, in welchem Armen⸗ pflege und Arbeitsnachweis zuſammenwirkt; der Ausbau der Verpflegungsſtationen zu Wander⸗ arbeitsſtätten, in denen der Pflegling für ſeinen Unterhalt arbeiten muß, trennte die Arbeitsloſen⸗ fürſorge von der Armenpflege und ließ zugleich erkennen, wer arbeitslos und arbeitswillig und wer arbeltslos und arbeitsſcheu war. Eine andere Art der Arbeitsloſenfürſorge bilden die Notſtandsarbeiten. Gegenüber der ar⸗ beitslos gewordenen Maſſe der normalen Arbeiter in den Städten wußte man ſich nicht anders als durch Einrichtung von Notſtandsarbeiten zu behelfen, d. h. Arbeiten beſ. Erdbewegungen, die einmal gemacht werden müſſen, bei denen es aber nicht darauf ankommt, ob heute oder morgen. Solche Arbeiten ſparen ſich die Kommunen gern für ſchlechte Arbeitszeiten auf. Doch iſt das ein Beginnen, das ſchon in ſeinem Namen ſich als Notbehelf charakteriſiert, überwiegend nur unge⸗ lernten Arbeitern dienen kann und vor allem den volkswirtſchaftlichen Nutzzweck nicht erfüllt. Die Notſtandsarbeiten kommen meiſt ſo teuer zu ſtehen, daß eine unmittelbare Arbeitsloſenunter⸗ ſtützung ohne den Umweg über die Notſtands⸗ arbeiten ſich für den Stadtſäckel faſt billiger ſtellt. Obendrein war der großen Zahl der ge⸗ lernten Arbeitsloſen mit den groben, meſſt über⸗ ſtürzt geſchaffenen Verlegenheitsbeſchäftigungen in Sand und Stein, in Waſſer und Schnee nicht geholfen. Vielmehr mußten die gelernten Ueber⸗ zähligen, ſoweit ſie nicht künſtlich von ihren Ar⸗ beitgebern durch die ſchlechte Zeit bei halber Schicht mit durchgeſchleppt wurden, ſich aus ei⸗ genen Mitteln während der ſchlechten Konjunktur über Waſſer zu halten ſuchen, in beſſeren Ver⸗ dienſtzeiten vorſorglich zurückgelegte Spargroſchen aufzehren oder die genoſſenſchaftliche Spar⸗ und Verſicherungseinrichtung ihrer Gewerkſchaften in Anſpruch nehmen. Je weniger Erfolge die Methode der Unter⸗ ſtützung mit künſtlicher Arbeitsgelegenheit auf⸗ wies, um ſo nachdrücklicher bereitete ſich die Ver⸗ ſicherungsmethode auf dem Boden der Selbſt⸗ hilfe der Arbeiterſchaft aus. Der Gedanke zün⸗ dete: Aehnlich wie man die phyſiſche Arbeitsun⸗ fähigkeit (Krankheit, Invalidität, Alter) durch vor⸗ ſorgende genoſſenſchaftliche und ſtaatliche Spar⸗ organiſation ihrer Schrecken für die Arbeiter be⸗ rauben gelernt hat, ſo ſoll auch die konjunkturelle Arbeitsunfähigkeit durch Verſicherungsfürſorge der Beteiligten wettgemacht werden. Dieſe Verſicherung übernahmen zunächſt einige Städte in freiwilligem Entgegenkommen. Der Volkswirtſchaftler Dr. Fleſch in Frankfurt a. M. hat ſich gelegentlich einmal im „Arbeits⸗ markt“ darüber geäußert. Er erklärt ſich gegen das Verſicherungsprinzip, das ungeeignet ſei zur Bekämpfung der Arbeitsloſigkeit. Beſonders wen⸗ det er ſich gegen die kommunale Arbeitsloſen⸗ verſicherung: Man kann eine Kommune unmöglich dafür verantwortlich machen, daß örtliche Produktions⸗ minderungen, etwa von einem Syndikat verfügte Betriebseinſchränkungen, die Entlaſſung von Ar⸗ beitern, welche zu vorübergehender Vergrößerung des Unternehmens eingeſtellt waren, oder endlich Konkurſe von Fabrikunternehmungen augenblick⸗ lich eine größere Anzahl Arbeitsloſer zur Folge haben!“ Was das ſogenannte Straßburger oder Genter Syſtem der kommunalen Zuſchüſſe an Arbeiterorganiſationen, die Arbeitsloſenunterſtütz⸗ ung an ihre Mitglieder gewähren, anlangt, ſo iſt zu bedenken, daß die Gewißheit, auf kommunalen Zuſchuß rechnen zu dürfen, es den Gewerkſchaften ohne Zweifel ermöglicht, die Arbeitsloſenunter⸗ ſtützungen aus eigenen Mitteln entſprechend nied⸗ riger anzuſetzen und dadurch finanzielle Mittel für Streiks und andere Zwecke flüſſig zu machen. Auf dieſe indirekte Weiſe in den leidigen, unſer ganzes volkswirtſchaftliches Leben ſo ſchwer ſchä⸗ digenden Arbeitskämpfen mit öffentlichen Geldern tatſächlich zugunſten des einen Teiles einzugreifen, iſt aber durchaus nicht Sache der Gemeinden. Kommunale Arbeitsloſenverſicherungen entlaſten die Gewerkſchaften und dienen deshalb zu deren finanzieller Kräftigung. Da aber unter allen Umſtänden etwas für die Arbeitsloſenverſicherung geſchehen muß und die Fürſorge nicht allein den Gewerkſchaften über⸗ laſſen werden kann, ſo werden ſich die zurück⸗ ſtehenden Gemeinden, wenn ſie nicht wieder auf die Armenalmoſen und die unzweckmäßigen RNot⸗ ſtandsarbeiten zurückgreifen ſollen, den Kopf über eine andere Methode zerbrechen müſſen, wie man die Arbeitsloſennot beſeitigen oder ihr doch die ſchlimmſten Quellen abgraben kann. Und damit kommen wir zu dem neueſten Plane der Arbeits⸗ loſenfürſorge, der in letzter Zeit von einer Reihe von Praktikern und Theoretikern und Politikern aller Parteien in Angriff genammen worden iſt, und der doch zugleich der älteſte, aus dem antiken Griechenland und Rom her ſchon bekannte Weg iſt: Man beſeiltigt die Arbeitsloſennot, indem man die Arbeitsloſen beſeitigt! Das Ei des Kolumbus, fürwahr! Nur fehlte bisher eben der Pfadweiſer, der uns ſagte, wie dieſer verblüffend einfache Kolumbusgedanke ſich in unſeren komplizierten Verhältniſſen praktiſch verwirklichen laſſen möchte. Die ſtädtiſchen Arbeitsloſen aus der Groß⸗ ſtadt auf das Land, das an Arbeitern gewöhnlich Mangel hat, zu weiſen, iſt leicht geſfagt, aber ſchwer getan. Außerdem fſallen gerade die ſchlimm⸗ ſten Arbeitsloſenzeiten der Städte im Winter mit dem Stocken der landwirtſchaftlichen Kulturarbeit zuſammen. Und der landwirtſchaftliche Ritterguts⸗ betrieb und das politiſch erwachte ſtädtiſche Prole⸗ tariat paſſen auch nicht immer ſympathiſch zu⸗ ſammen. Gibt es denn aber nicht noch Freiland, auf dem man ſtädtiſchen Arbeitsloſen eine Ar⸗ beitsſcholle zuweiſen kann? Wo ſie als unab⸗ hängige Menſchen in freier, leicht zu erlernender Arbeit, ſo lange die erzwungene Muße im Beruf währt, zu einem nutzbringenden genoſſenſchaftlichen Zweck ſchaffen und ohne Schaden für ſich und das Land bei guter Induſtriekonjunktur wieder abziehen können? Rein praktiſche Beobachtungen haben den neumärkiſchen Abgeordneten v. Kap⸗ hengſt auf dem Gute Kohlow erkennen laſſen, daß in der Urbarmachung der landwirtſchaftlichen und induſtriellen Verwertung von Moorland und ſonſtigem Oedland Gelegenheit zu derartiger Frei⸗ landsarbeit für Arbeitsloſe gegeben ſei. In einer Schrift „Soziale Koloniſation“ hat v. Kaphengſt mit Oſtwald, einem Kenner des Landſtraßenpro⸗ letariats, den Gedanken der Arbeitsloſenunter⸗ haltung in Moorkolonien durch eigene volkswirt⸗ ſchaftlich wertvolle Arbeit ſyſtematiſch ausgeführt. Durch einen Verein für ſoale Koloniſation ſoll der Gedanke weiter verfolgt und verwirklicht werden. Mögen noch ſo viel techniſche Hinderniſſe dem Plane im Wege ſtehen, — hier iſt doch eine Methode der Arbeitsloſenfürſorge gezeigt, die an den Schwächen und Schwierigkeiten der übrigen unzulänglichen Methoden nicht krankt und auch nicht die finanziellen Laſten wie eine Arbeitsloſenrentenverſicherung mit ſich bringt, ſondern, gemäß dem alten guten Prinzip der Selbſthilfe der Betroffenen, ſich ſelbſt bezahlt zu machen ſucht. „Brachliegende Kräfte des Volkes mit brachliegenden Schätzen des vaterländiſchen Boden fruchtbringend zu vermählen.“ — Dieſer Leitſpruch der neugeplanten Arbeitsloſenfürſorge iſt dazu angetan, ihr das Intereſſe der Geſamt⸗ heit zuzuführen, die mit den übrigen Verſuchen zur Arbeitsloſenfürſorge nicht vorwärts kommen. Es iſt in den letzten Monaten im Reichs⸗ tage der Gedanke angeregt worden, die immerhin ausgebehnten Moorflächen in Deutſchland in ackerbaufähiges Land zu verwandeln; das iſt eine Arbeit, die ſicher Jahrzehnte zu ihrer Durchführ⸗ ung bedarf. Vielleicht bietet ſich hier eine Ge⸗ legenheit, einen Ausgleich zu ſchaffen auf dem in Wellenbewegung bald auf⸗, bald niederſtei⸗ genden Arbeitsmarkt der Induſtrie. Das wäre eine für alle beteiligten Kreiſe wie für die Ge⸗ ſamtheit erſprießliche Art der Fürſorge für Zeiten der Arbeitsloſigkeit. ☛ – – — S Vereinsnachrichten. Crailsheim. Der am 28 Januar veranſtaltete Lichtbildervortrag über „Die Brüſſeler Weltausſtellung“ durch Herrn Parteiſekretär Fiſcher Heilbronn war gut be⸗ ſucht, jedoch wären noch verſchiedene Mitglieder und Gäſte willkommen geweſen. Herr Vorſtand Burckhardt begrüßte die Anweſenden und erteilte dem Herrn Parteiſekretär das Wort. Der Vortrag war ſehr lehrreich und der Redner hat ſeine ſchwierige Aufgabe durch ſein relches Wiſſen länzend gelöſt Er hat uns mit den reichhaltigen Licht⸗ Nildengruppen, welche ganz vorzüglich zur Darſtellung ge⸗ langten, durch die ganze Ausſtellung begleitet und erntete dafür reichen Beifall. Er gab uns ein Bild in der großen Kunſt von der alten bis in die heutige Zeit, beſonders daß Deutſchland mit den fremden Staaten ſtets die Kon⸗ kurrenz bieten kann und auch auf dem Weltmarkt mit an der Spitze ſteht. Zum Schluß des Vortrags, welcher über 2 ½ Stunden in Anſpruch nahm, dankte Herr Pfarrer Soöninger⸗Altenmünſter dem Herrn Parteiſekretär für ſeine hochintereſſanten Darbietungen und wünſchte, daß er un⸗ ſern Arbeiterverein noch öfters mit ſolchen Vorträgen er⸗ freuen möge. Möge das Intereſſe nicht erlahmen und nen erwachen zur ſteten evangeliſchen Mitarbeit. Hochbefriedigend Aber das Gehörte und Geſehene ſchloß der ſchöne Abend. Deizisau. Am Sonntag, den 4. Februar erfreute uns Herr Sekretär Springer mit einem Vortrag über ſeine kalieniſche Reiſe. Humorvolle Schilderungen perſönlicher Erlebniſſe wechſelten mit hochinrereſſanten Schilderungen von Sitten und Gebräuchen, namentlich der arabiſchen und füdiſchen Bevölkerung Tuneſiens und mit lehrreichen No⸗ tizen über hiſtoriſch⸗denkwürdige Stätten. Reicher Beifall wurde ihm zu teil. Es ſei ihm auch an dieſer Stelle noch⸗ mals herzlich Dank geſagt. Berbrechtingen. Am 28. Januar hielten wir im „Löwen“ unſere alljährliche Generalverſammlung, die ziemlich gut beſucht war. Wiederum iſt ein Vereinsjahr vorübergezogen, in welchem wir unſere Zwecke ſo gut als möglich zu erfüllen ſuchten. Nach Begrüßung der Mit⸗ glieder durch den Vorſtand, Herrn G. Gommringer, und nachdem die Tagesordnung bekannt gegeben, wurden vom Schrif führer die einzelnen Protokolle verleſen, welche ein⸗ ſtimmig genehmigt wurden. Erſichtlich war, daß wir im verfloſſenen Jahre manch ſchöne Leiſtung aufzuweiſen Haben. Der geſchäftliche Teil wurde in 10 Monatsver⸗ ſammlungen, 1 ordentlichen und 1 außerordentlichen Ge⸗ neralverſammlung, ſowie 6 Vorſtan daſitzugen erledigt. Vorträge wurden insgeſamt 4 gehalten, und zwar einer von Herrn Stadtpfarrer Dr. Ströle über Neuſeeland, das Land der ſozialen Geſetzgebung, 1 Lichtbildervortrag von Herrn Arbekterſekretär Springer über ſeine Reiſeerlebniſſe in Italten und Tunis, von Herrn Gommringer über egenſeitige Hilfe, von Herrn Oberlehrer Borſt über das eltende; den Herren Referenten wurde reicher Beifall Peall⸗ ſämtliche Vorträge erfreuten ſich eines zahlreichen ſuches. Infolge des trockenen Sommers und der ſchlechten Kartoffelernte ſah ſich der Verein veranlaßt, einen gemeinſamen Ankauf von Kartoffeln für die Mtt⸗ glieder zu bewerkſtelligen, womit wir eine ſehr gute Er⸗ fahrung gemacht haben Die Weihnachtsfeier wurde heuer unter dem Geſichtspunkt gehalten, daß ſie vor allem eine Feier für die Jugend ſein ſoll. Es war ein herzer⸗ quickender Anblick, die vielen lachenden und ſich ſehr reuenden Kinder der Mitglieder zu ſehen, welche auf die inge harrten, die da kommen ſollen. Zum Dank dafür brachten ſie nebſt einigen Deklamationen und Geſängen des „Wanderers Weihnachten“, deren Einübung Herr Oberlehrer Borſt gütigſt übernommen hatte, in einer Auf⸗ führung ſehr rührend zum Vortrag. Herr Pfarrer Bauer, welche de Feſtrede Übernommen hatte, wünſchte, daß dieſe Feier den Verein innerlich wie äußerlich ſtärken möge. „Friede auf Erden!“ Wie notwendig gerade für den Ar⸗ beiter der Friede unter den Nationen ſei, der Friede auf politiſchem und ſozialem Gebiet, und daß dieſer Friede kein Phantaſiegebilbe ſei, ſondern kommen müſſe in dem Maße, als die Menſchen den inneren Geelenfrieden ge⸗ winnen, auf Grund des Glaunbens an das Weihnachts⸗ evangelinmm. Bei der anſchließenden Wahl wurden ge⸗ wählt: Vorſtand Gommringer, Kaſſter Nieß, Schriftführer Klauer, als Beiſitzer die Herren Roller, Rudler, Heußler und Gaiſer. Möge nun auch dem Verein das neue Jahr ſtets zum Glück und Segen gereichen zum Wohle ſeiner Mitglieder. M. Kl. Lahn, Am 28 Januar hielt der hieſige evangel. Arbeiterverein in herkömmlich ein acher Weiſe ſeine Kaiſer⸗ keier ab. Der 2. Vorſitzende hob in ſeiner Anſprache her⸗ vor, daß wir in dieſer in ſo mancher Beziehung ernſten Zeit ganz beſondere Urſache hätten, für die zielſichere Re⸗ Sierung unſeres Kalſers zu danken und an dem Reichsge⸗ danken feſtzuhalten. Wir müßten alle daran mithelfen, das deutſche Reich feſt und unbeſieglich zu machen durch Eintreten für die Hebung der Jugend⸗ und Volksgeſund⸗ heit (Wohnungs⸗, Alkoholfrage), für die materielle und geiſtige Hebung des A belterſtandes. Herr Reallehrer Warg⸗ mann hielt uns darauf einen intereſſanten Vortrag über die Enfwicklung der deutſchen Flotte, dieſes unentbehr⸗ lichen Rüſtzeugs zur Sicherung unſerer deutſchen Macht. Herr Georg Bogel erzählte einige Geſchichten und Anek⸗ doten aus dem Leben Friedrich des Großen, die uns den vollstümlichen Helden in ſeinem Weſen und Handeln dent⸗ Uch vor die Augen ſtellten. — Der Evang Arbeiterinnen⸗ verein hielt ſeine Katſerfeier am 31. Januar im Gemeinde⸗ haus Her Stadtpfarrer Barckk hielt einen Vortrag über Friedrich den Großen“; eine Anzahl jüngerer Mitglieder fährte ein kleines patriotiſches Theaterſtück auf; dazwiſchen Ee a Aeder n Rartamananen vaterländiſcher Gedichte. ar ein recht wohlgelungener Abend, der allen große Freude bereitete. gelung groß Törrach Unſer Verein hatte ſeine Generalver⸗ fammlung am 27. Jannar. Aus dem Geſchäftsbericht ent⸗ nehmen wir folgendes: Im vergangenen Jahr hatten wir 12 Aufnah nen zu verzeichnen und beträgt der gegenwär⸗ tige Stand 76 Mitglieder Die geſchäftlichen Angelegen⸗ heiten wurden in 10 Vorſtandsſitzungen und 8 Mitglieder⸗ berſammlungen erledigt. An Vorträgen hatten wir: „Was hat der deutſche Arbeiter für ein Intereſſe an unferen Kolonien?“ (Redakteur Fiſcher), „Die Freiheit des Men⸗ ſchen“ (Pfarrer Schulz), „Die Schöpfungsgeſchichte“ (Haupt⸗ lehrer Bötſch), „Au'gaben und Ziele des bad. Landes⸗ wohnungso⸗reins“ (Gewerkſchaftsſekr. Rümmele), „Die Ur⸗ ſachen der gegenwärtigen Teuerung“ (Pfarrer Schulz), „Bilder aus dem türkiſchen Volksleben“ (Rektor Profeſſor Dobmann), „Meine Reiſe in Paläſtina“ mit Lichtbildern (Pfarrer Schluſſer⸗Weil), „Reformationsverſuche im Breis⸗ gau (Pfarrer Schulz). Familitenabende haben 3 ftattge⸗ funden und eine Weiznachtsfeier. Im Oktober unternahm der Verein einen Ausflug nach Wyhlen und Kaiſeraugſt, woſelbſt das neue rieſenhafte Kraftwerk ſowie die freige⸗ legten römiſchen Ruinen beſichtigt wurden. Im Sommer wurden verſchiedenen Mitgliedern Kohlen beſorgt im Be⸗ trage von 493 Mk. wodurch dieſen eine event. Mehraus⸗ gabe von 50 Mk erſpart blieb. Auch wurden wieder einige Krankenunterſtützungen ausbezahlt. Der vom Kafſier erſtattete Kaſſenbericht zeigte ein erfreuliches Bild, konnten doch im vergangenen Jahre wieder 150 M. dem Kranken⸗ unterſtützungsfond zugelegt werden, ſodaß derſelbe die Höhe von über 800 M erreicht hat. Die Wahlen ergaben die Wiederwahl ſämtlicher Vorſtandsmitglieder: 1. Vorſitzender J Stein, deſſen Stellvertreter Hauptlehrer Bötſch, Kaſſier Karl Breh, Schriftführer Homberger, Beiräte Pfr. Schulz, Bieg und Imgraben (letzterer neu). Nachdem noch einige Anträge und Wünſche durchbeſprochen waren, ſchloß der Vorſitzende die ruhig und ſachlich verlaufene Generalver⸗ ſammlung. Daran anſchließend wurde noch Kaiſers Ge⸗ burtstag gefeiert, wobet einige patriotiſche Lieder geſungen wurden. Herr Pfarxer Schulz hielt die Anſprache, in der er beſonders auf die kritiſchen Tage des vergangenen Sommers hinwies. Die beifällig auigenommene Rede ſchloß mit einem begeiſtert aufgenommen Hoch auf S. M. den deutſchen Kaiſer Möge das neue Jahr dem Berein und ſeiner Sache eine gedeihliche Weiterentſicklang rirgen! Ravensburg. Die Welhnachts⸗Beſcherung, welche der ev Männerverein den Kindern ſeiner Mitglieder am Stefansfeiertag nachm. 2 Uhr im ev. Vereinshaus gab, war von Jung und Alt überaus zahlreich beſuch’. Ein⸗ geleitet wurde dieſelbe durch ein Weihnachtslied und eine herzliche Anſprache an die Kinder von Stadtpfr. Fauſer. Hierauf folgte die Aufführung eines Märchens, worin der „Nikolaus“ die Hauptrolle ſpielte. Die Spielenden waren mit Ausnahme des „Nikolaus“, welchen Dahm jr. recht gut gegeben hat, lauter Kinder. Da die freiwilligen Gaben reichlich gefloſſen ſind, konnte einem jeden der 141 Kinder eine nette Gabe überreicht werden. Mit dem Lied „Ich bete an die Macht der Liebe“ und einem Dankes⸗ wort des Stadtpfarrers Fauſer, das Allen galt, die zum Gelingen dieſer kleinen Feier beigetragen haben, ſchloß die recht ſchön verlaufene Beſcherung. Dem Hauptleiter der ganzen⸗Sache, Ausſchußmitglied Zimmermann, ſei für ſeine viele Mühe hier noch extra herzlicher Dans gelast. Rotlweil. Am Sonntag, den 4. Februar fand un⸗ ſere erſte Generalverſammlung ſtatt. Der Vorſtand und Gründer des Vereins, Herr Hauptlehrer Taute, begrüßte die zahlreich erſchienenen Mitglieder und ſprach hierauf noch über den Zweck und die Aufgaben unſeres evangel. Arbeitervereins. Vom Schriftführer wurde ſodann der Jahresbericht vorgetragen. Demſelben iſt folgendes zu ent⸗ nehmen: Der Verein wurde am 6 Mai 1911 gegründet und zählte 45 Mitglieder. Welch großes Intereſſe aus allen Ständen unſerem Vereln entgegengebracht wird, zeigt ſein ſtetes Wachſen, denn er zählt jetzt 128 Mitglieder. Im verfloſſenen Jahr fanden 8 Monatsverſammlungen mit 8 Vorträgen ſtatt Auch wurde eine Bibliothek ge⸗ gründet; wir ſind zu dieſem Zweck dem Verein für Volls⸗ bildung in Berlin beigetreten. Nach dem Bericht des Kaſſiers betragen die Einnahmen 210 M, die Ausgaben 127 Mk. Möge der Verein auch im kommenden Jahre blühen und gedelhen. K D. Stuttgart Oſt. Es iſt auch einmal wieder an der Zeit, daß wir etwas von uns hören laſſen, denn auch im abgelaufenen Jahr ließ es der Verein nicht an Betätigung fehlen, wie der auf der Generalverſammlung vom Vorſtand e ſtattete Bericht ausweilſt. Jeden Monat hielten wir eine Monatsverſammlung ab, mit welcher immer ein Vortrag verbunden war. Der Beſuch war im Verhältnis zu un⸗ ſerer Mitgliederzahl im Durchſchnitt ein guter. Dieſen Lob ſoll aber die Mitglieder nicht abhalten, unſere Ber⸗ anſtaltungen noch zahlreicher zu beſuchen. Die Vorträge behandelten ſoziale und geſchichtliche Stoffe z B Chriſten⸗ tum und Polttik, Arbeiter und Vaterland, Staat und. Kirche, Geſchichte des franzöſiſchen und engl Sozialis⸗ mus, Anſeil Württembergs an der Reichsgründung, Be⸗ richte über die Landes⸗ und Gauverſammlungen, Bericht von den Verhandlungen des Antialkoholkongreſſes. Ein⸗ mal hatten wir auch die Freude, unſern Begründer und Ehrenmitglied, Herrn Pfarrverweſer Paulus, z. Zt in Unterdeufftetten, wieder bei uns begrüßen zu dürfen Er⸗ erzählte von ſeiner Rückreiſe aus Paläſtina über Kon⸗ ſtantinopel. Außerdem veranſtalteten wir im Februar vor. Jahres zum 2 Mal einen gutbeſuchten Familienabend, die beiden Ausflüge, der eine im Mai über Geroksruhe — Stelle Wilhelmshöhe nach Hedelſingen, der andere über Untertürkheim zur Gauverſammlung nach Fellbach, er⸗ freuten ſich einer zahlceichen Beteiligung vonſeiten der Familien. Der Mitgliederſtand hielt ſich ſo ziemlich auf gleicher Höhe. Einige Austritte wurden durch Neuauf⸗ nahmen wieder ausgeglichen Auch das neue Vereinsjahr hat einen guten Anfang genommen mit der Abhaltung eines Familienabends am 26. Januar, bei welchem wir die für uns ſtattliche Zahl von über 80 Erwachſenen eigene Vereinsangehörige, hieſige Gäſte und ſolche aus rudervereinen) in unſerer Mitte zu begrüßen die Freude hatten. Der in allen Teilen befriedigende Verlauf hatte bis jetzt die Aufnahme zweier neuer Mitglieder zur Folge. Möge der Verein auch im angebrochenen Jahr ſich in derſelben aufwärts ſtrebenden Richtung bewegen. ZBell. Sowohl nuſere Weihnachtsfeier im Dezember wie unſere Generalverſammlung im Januar verliefen in der bisher üblichen Weiſe. Die erſtere unter lebhaftem Andrang bei Geſangs⸗ u. Muſikvorträgen, Rede, Theater und Gabenverloſung; die letztere ſtand zumteil ſchon unter dem Zeichen der Vorbereitungen zum Landesverbandstag an Oſtern, womit wir zugleich die Feier unſeres 25 jähr. Beſtehens verbinden. — Die Februarwerſammlung brachte uns außer einer Neuaufnahme, dem Kaſſenbericht und ſonſtigen geſchäftlichen Dingen auch einen Vortrag von Herrn Hauptlehrer Bölſch aus Lörrach über die Sintflut Es war uns ein Genuß, den klaren, überſichtlichen, mi. hiſtoriſchen und populär behandelten wiſſenſchaftlichen Ar gumenten geſtützten Gedankengängen des Referenten folgen zu können, dem wir auch hier unſern Dank ſagen. . Verſchiedenes. Welchen Einfluß übt deyn Alkohol auf Geſundheit und Lebensdauer aus? Emen intereſſanten Beitrag zu dieſer neuerdings viel⸗ erörterten Frage gibt das in Karl Heymanns Verlag in Berlin herausgekommene gewaltige Werk „Krankheits⸗ und Sterblichkeitsverhältniſſe in der Ortskrankenkaſſe für Leipzig und Umge⸗ gend“. Dieſe impoſante, bereits im Jahr 1903 begonnene Unterſuchung, die eine gründliche Be⸗ arbeitung des bei der genannten Kaſſe vorgelege⸗ nen Materials durch das Kaiſerliche ſtatiſtiſche Amt unter Mitwirkung des Reichsgeſundheits⸗ amtes darſtellt und nahezu eine Million männ⸗ licher und nahezu eine Viertelmillion weiblicher Perſonen umfaßt, enthält u. a. einen Anhang, der die Alkoholiker behandelt. Als ſolche ſind dabei nur diejenigen männlichen Perſonen be⸗ trachtet, auf deren Krankenkarten vom Arzte ent⸗ weder ein „P“ (Potator, Trinker) oder die An⸗ gabe „chroniſche Trunkſucht“, „Säuferwahnſinn“ uſw. geſetzt war. Obwohl es ſich alſo nur um eine Gegenüberſtellung von ſicherlich unmäßigen Trinkern mit der großen Maſſe der Alkoholver⸗ braucher handelt und „obgleich durch die Auf⸗ nahme von Jahren, in denen die Alkoholiker noch keine Trinker geweſen ſein mögen, unter die Al⸗ koholiker⸗Beobachtungsjahre die eigentümlichen Merkmale des Alkoholismus abgeſchwächt erſchei⸗ nen, tritt doch der Unterſchied gegenüber den Geſundheitsverhältniſſen der Allgemeinheit (d. h. der ſonſtigen männlichen Pflichtmitgliederſchaft) ſehr deutlich zutage“. In der Zeit von einem Jahr von ihrer Kennzeichnung als Alkoholiker durch den Arzt an bis zum Ende der Beobach⸗ tungszeit war die Krankheitsfälligkeit der Trinker eine der Allgemeinheit gegenüber außerordentlich geſteigerte. „Durch den unmäßigen Alkoholgenuß haben dieſe anfänglich einen nicht üblen Geſund⸗ heitszuſtand beſitzenden Männer ihre körperliche Verfaſſung ſo verdorben, daß ſie, obgleich meiſt in mittleren Jahren ſtehend, an erduldeter Krank⸗ heitszeit nun alle Altersklaſſen, ſogar die der hochbetagten Greiſe von 75 Jahren und darüber, übertreffen“ Die Zahl ihrer Krankheitsfälle iſt von der 25 — 34 jährigen Altersklaſſe an über 2 ½ mal, die ihrer Krankheitstage mit Erwerbs⸗ unfähigkeit über doppelt ſo hoch als bei der All⸗ gemeinheit. Neben einer größeren Zahl von kurz⸗ dauernden Erkrankungsfällen „kann es keinem Zweifel unterliegen, daß die Alkoholiker in weit höherem Grade als die Allgemeinheit an den langwierigſten Krankheiten leiden“. Ebenſo iſt ihre Sterblichkeit eine bedeutend geſteigerte. Aehn⸗ lich, wenn man auf die Krankheits gruppen ſieht: nahezu in allen Krankheitsgruppen haben ſie im allgemeinen Durchſchnitt über 2 ½ mal ſoviel Krankheitsfälle und Krankheitstage und ebenſo in den meiſten Krankheitsgruppen eine viel größere Sterblichkeit als die Allgemeinheit der männlichen Alkoholgenießer. „Außerdem kommt in einer ho⸗ hen Anzahl Unfälle der Alkoholiker zum Aus⸗ druck, daß durch den ſtarken Alkoholgenuß die Sicherheit der Bewegungen, die Geſchicklichkeit, die Aufmerkſamkeit und Umſicht leiden.“ Fl. Büchertiſch. Unter dem Titel „Zur Ruseinanderleßung mit Jatho“ iſt bei M Dieſterweg in Frankfurt a. M. zu Mk. 1,20 eine Broſchüre erſchienen, die wir ſehr emp⸗ fehlen möchten und die von den drei bekannten Frank⸗ furter Pfarrern Dr. Erich Förſter, Joh Kübel und Lic. Otto Zurhellen als 5. Reihe der ſogen. Frankfurter Vor⸗ träge herausgegeben iſt. Förſter behandelt das Thema: „Die Hauptſache im Chriſtentum“, Kübel erörtert die Frage: „Brauchen wir Dogmen?“, Zurhellen die: „Sollen wir in der Kirche bleiben?“ Alle drei ſind dabei vom Fall Jatho ausgegangen und der Erregung, die einerſeits durch Jatho's Abſetzung, andererſeits durch Jatho'’s Theologie und Religioſität hervorgerufen war Alle drei ſuchten aber in ihren Vorträgen und jetzt durch dieſe ſehr leſenswerte Schrift in Hörern und Leſern neues Vertrauen auf die Kraft des Evangeliums, neues Verſtändnis für die Auf⸗ gaben der Kirche zu wecken. H. Sp. NRonſirmationskunſt Die Konfirmatſonsſcheine von Burnand find im letzten Jahr in über 30,000 Mi iſ i . ren Harnand ind im ſezien Jahe in über 0,000 Cr. ittelbadi 4 er Bezirksverband. hohe künſtleriſche und religiöſe Vorzüge eigen. In dieſem zum „Engel“ in Gröti Februar, mittags 2 Uhr, findet im Gaſthaus Bandelskurſe Parz nrtten D lene eln⸗ mit Bildenn desſelben Künſt⸗ die einzelnen beipet . menenn “ eemene zuunm ſtett din e : „Die Einladung zum Gaſtmahl“, „Das . eſtellt worden prieſterliche Gebet“, „Chriſtus, der Beſfaale⸗ der V dode aliaerneben Beteiligune ergeſaden werden. Abends halb 7 Uhr Beginn jeden 1. — Doch ſollen neben den neuen Scheinen die alten nicht ver⸗ ſowie die Bruderd r D en die Weigllader mit Famtlkenangiböriger, Internat⸗Proſpekt gratſg. eſſen bleiben. Dürer und Rembrandt, Uhde und Geb⸗ wiaden exeine Durlach und Karlsruhe hiermit freundlich ein⸗ latdagd end Otto Wia ſhr ber werden ſtets wieder ihee . K. Reutter. J. Bender. Württ. Höh. Handelsſchule, nden. e ſehr der Verlag für Volkskun Aig Leniel⸗Stattgant, bemuht iſt auch dln Berfaiſen Bel Bdarf in Prauchen Sie Geld? Snttn Serhlenſtr. 34, en daraus hervor, daß er ennren eutgegerennnene g Srae Klen-, Runkel⸗ und wollen Sie reell, diskret und ẽ “ nnn zu n Eis⸗ herausgibt. Mögen die Blätter, die Mra aranen azlnalet nell wodiene ſeig, nane ſrelben 7 ndenken an den feierlichſten T. . 19 11er . . er Inz weiht ſind, auch bei del raen e Wandaidug Segen Wüſeſenten Starnenteh nbe Kinger, Berlin Zale Winſerſeldt.⸗ Gmünd So 12. 18 nr in Häuſer und Herzen bringen⸗ orräte in Stangen u. Buſch . 34. Viele notarielle Dankſchr. Bibliothel Der Bibli = ohnen, Blumen⸗Samen ver⸗ Ratenzahlung. Proviſion v Darlehn. Sonntag 18. Feb 34 lange an gratis und franko Cigarekte 6 Uhr im „Bären⸗ Feir geaabend 1 Württembergiſcher Landesverband. Wrrmann mundint. gA ret rrrrter V Lichtbiſderwortrag von Herrn — in Calw iſt ein evangeliſcher Arbeiterver⸗ Samenhandlung Paul P hnnng, aig. Wan. Raſe im den Bueneund i⸗ ni vorerſt 35 Mitgliedern gegründet worden. Freiburg (Breisgau). rinnera in fialiſchen und ſonſtigen Darblet⸗ 1 erſelbe wird hiermit auf Grund ſeiner Statuten Aalen aatace 18 Febee⸗ unger. Hierzu lind die Mieleder 4V in den Landesverband aufgenommen. Wir be. von 4 Uhr ab im ſchw. mit ih en Familten herzlich einge⸗ nung grüßen den Calwer Verein als unſer jün ſtes und andere junge Auen Seana erſonmuhitng der lade erücer mbenaen. ſene Glied im Verband herzlich und wünſ che n n Reſerviſten Leute, 15 4 Benrrabenſaraalang des Erſamſ Göppingen 2 uelags, der fröhliches Gedeihen! Der Vorſitzende: Jahre, welche in fürſtlichen, grä⸗ vereins. Umzahlr. Beteiligung wird Fedruar, die tzende: lchen und herrſchaftlichen Häuſern erſucht gung abends pankt halb 9 Uhr, Monats⸗ Stadtpfarrer Lamparter Diener werden wollen, geſucht . Der Vorftand verſammlung im Lokal (Vereins⸗ el Proſpekt frel. 7 . Eßlin en 18. Februar, 8 haus) mt Bortag von Hern Han⸗ ande B adiſ Unt Kölner Dienerfachschule ßling Adlerſteeße Nenen lrds welttriſcheilme Et r ſch „₰ 4 5 „ . = e. aft e t I * che Eunterſtutzungkaſſe. Köln, Chriſtophſtraße 7. rin e D Wn on. eng: Um zahlreichen Beſuch ritter g. 8 In Eberbach iſt das Mitgl 5Wac iſt don Wundern zu halten ? Unſere Hibio hel . ð Randern Ad ee zheim, 12. 2. 12. ſucht einen tüchtigen Sehlichte ahr „ 25. Febr. ebruar an alle age re⸗ nbe⸗ 1 V abends 8 Uhr, findet ei elmaͤßi öffnet. K. Reutter, Hauptkaſſi⸗r da ohen Gelalt. Nur im Sehlichten artregenbed e lererle der ei det n e V . . . r . = . N Verantworktlicher Schriftleiter und Herausgeber Knde Zeit 36er Garn auf Eyzing⸗ ruhe Hird Gedi Mallen aus Karlt⸗ Uhr fratt Der Piblinthekar Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O⸗A. Tübingen. Waſchinen geſchlichtet haben, können heiteren Inhalts en D Ulm de ain md: Se e Saan drgns. ͤr den badiſchen Teil: berückſichtigt werden. Offerten unter ae ſenn mrin ihrke Auge⸗ ſiunde! bald 3 on: Sing⸗ Dekan H. S „Zell im Wieſental. Chlffre M S E an die Exp. d. Bl. hörigen frdl. eingeladen. D. A. ſind ſters wiltomam. Jend lobrs — n⸗ ſr B unnd raunk Fler —– Pumn 5 5 5 ka⸗ 3 5 i veſe & 8. ih ”M — Sch Reinlichſter Hausbrand! Billiger als Kohlen und Koks! 6 In jedem Ofen mit Vorteil zu verwenden. 4 DE Ee Nd nnmmn r aNNHHN RüEEEEEEEEEEEHAERE S. Spielt awie eine- ei 3—5 Mn. tüglicher ſtündiger Verdienn! I ake ie a imge? un. JBa 1. hr ger er uſ * amüsierf alle? & nied ☛ Geſucht ſofort n Pezsenetnez, . an nder Orten arbeitſame Perſonen zur Uebernahme einer Crikotagen⸗ S und Krankennahrung weil Sie n un Strumpfſtrickerei. Vorkenntniſſe nicht erforderlich. Anlern⸗ . . gere und leiht nd e eutſchl en gee Berent Arbeitsliefer⸗ nach wissenschaftlich bewähr- t . anko. Proſpekte mit glänzenden— . e3 e . mn not Dankſchreiben koſtenfrei und franko. n wenden ten Grundsätzen aus Sor. ältig rikofagen- u. Strumpfwarenfabrik ähl giruugſuarengbrit Rrher 6 Zohlen, gewählten Rohstoffen her- 1 Heidenheim u s Pfullingen gitag. 18. Kornweſtheim n⸗ kuſſions abend im Lokal „Geſell: Saalban Kleit beck Siif migsfeſt mit 22 nerstag, ſchaftsgarten“. Wegen Beſprechung Theateraufführungen, Geſang⸗ und im Fehrnar abenns 8 Uhr, findet 16 d 61 in wichtiger Ve einsangelegenheiten iſt Zeth rvorträgen Die Mitglieder im Lokal (Gaß haus zum Löwen) hne das Erſcheinen jeden Mi⸗gl'eds weerden höflich gebeten, ſich mit eine öffentliche Ve ſammlung ſtatt, mür notwendig Der Vorſtand ihren Familienanigehör igen recht in weicher Herr Sekretär Springer eines zarten, reinen Geſichtes m ro Lö Sonmag 25 Feber., zahlreich einzufi den und Freunde aus Stuttgart über das Thema: ſigem jugendfriſchem Ausſehen und örrach abends 8 Uhr, im uUnd Bekann'e mitzubringen Jedes „Welche Aufgaben haben die en. blendesd ſchönem Teint hebrauchen Ger oberen Saale der Brauerei Reitter Mitglied erhält mit der heutigen Arbeitervereine in der Gegenwarte⸗ St . ul Familienabend mit Vortrag von Zitung 2 Programme, welche zum Prechen wird. Hierzu werden die Steckenpferd Lilienmilchſeife nei Herrn Pfarrer Schluſſer⸗Weil über Eintritt berechtigen, jede weitere d tttieder, Ereunde und Günner lt tnn e, ken akelrel 1 eine Fahrt zu den Sachſen in Verſon zahlt 20 Pfg. Saalöffnung es Vereins freundlich eingeladen. Preis à St. 50 , ferner macht der ſſ dellamatorſſchen Vorfrägen Hiezu enern Ven a Uegen. enifoenerdech Tubenddts N aden wir unſere verehrl Mitglieder . „Süd. Montag, Bu. „Tube 50 Pfg. mit Angehörigen herzlich ein auch Reutlingen van Stadi⸗n S tuttgart 19. Zebinar, in Zell: Apotheker Hiepe, i Freunde ſind willſommen. D. B pfarrer Kneile über: Napoleons 49 Uhr, Vereinsabend im Lokal, in Atzeubdeg. eil Raifer D Lindach „anng⸗ 18 Febr., euſſiſchen Feldzug 1812 am Witt⸗ Jakene rd . rrie Lie. in Schönan: Apotheker Treſcher e nachmittags 3 Uhr, woch, 21. Februar, abends 8 Uhr, ſchi chtlichtel er: „ te Ge⸗ in Sobtnau: Apotheker Schaal ure Mitgliederverſammlung im Lokal. im Volkskaffeehaus. Jedermann, Vort eit Jeſu einen V Vortrag von Hrn. Sekretär Springer: auch Frauen, herzlich willkommen! lieder Halten. Die verehrten Mit⸗ nn „Streifzüge durch die deutſche So . Der Ausſchuß Dieſem wiciin herzlich gebeten, zu S 22 1 zialpolitik“. Um zahlreiches Er. Adr d. Berbandsſekretärs: vollzählig rgen Nor reſ nich inen Fate Itbureau ſcheinen wird gebeten. Auguſt Spring er, Arbeiterfekr., = igen Rich. A. Schmitz mmendingen ement = ſt Der Schriftwart Stuttgart⸗ g ſekr., zu erſcheinen, ſondern auch Gäſte . gen uttgart⸗Heslach, Hahnſtr. 35 II. mitzubringen. Der Vorſtand Seit 1897 im Patentwesan. 8 und durchkämpfen zu der Erfahrung: organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine. ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. — Die „Süddeutſche rbeterzeitung, erſcheint wöchentlich einmal. v vierteljährlich: die Mit⸗ e rder ber Ze aei d Ngeeaet Aennend d ar; er Po⸗ .; emplarz Eis ariaging 3 iyf. lieder der i ugon 20 Exemplaren an 20 . pro Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! finden dur breitun Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dir zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) Anzeigen ſolider Geſchäfte die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zwecken Brechende Ver⸗ reis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. e fefhfhfhff f f f f f f f f No. 8 Den 25. FBebyuau 1912 20. Jahrgang Königs Geburtkskag (25. Febr.) En Landesherr, groß oder klein, muß als ein Mann angeſehen werden, der die Beſtim⸗ mung hat, dem menſchlichen Elend abzuhelfen, ſoviel nur in ſeinen Krääften ſteht. Die Stimme der Unglücklichen, das Seufzen der Elenden und die Hilferufe der Unterdrückten müſſen bis zu ihm gelangen. Entweder weil er Mitleid mit den andern hat oder weil er auf ſich ſelbſt zurück⸗ blckt, muß er von der traurigen Lage derer ge⸗ rührt ſein, deren Elend er ſieht, und wofern ſein Herz nur irgend gefühlvoll iſt, ſo werden die Unglücklichen Teilnahme jeglicher Art bei ihm finden. Friedrich d. Gr. Anſfechktung. „Selig iſt der Mann, der die Anfechtung erduldet.“ Jakobusbrief 1, 12. Wie eine Säule, die nicht wankt, ſtellt Ja⸗ kobus dieſe Worte hin. Wankt ſie nicht? Liegt für unſer natürliches Empfinden nicht eine faſt unmögliche Zumutung in dem Satz, daß mit den Anſechtungen und Prüfungen unſeres Lebens eitel Freude, Seligkeitserfolg, Lebenskrönung ſoll ver⸗ bunden ſein? Einem Jakobus mag das Wort hingehen, er war ein Mann des gelaſſenen Er⸗ tragens, und ſeinen Michriſten in ihrer damals ſo troſtlos ſcheinenden Lage mags ein Troſt ge⸗ weſen ſein; um ſo ſchwerer annehmbar dünkt er ſolchen, die ein friſches Wagen, ein kampffrohes Sichbehauptenwollen ſich zum Grundſatz gemacht haben, beſonders als Glieder eines aufſtrebenden Standes inmitten unſerer aufſtrebenden deutſchen Gegenwart. Und dennoch hat das Wort vom Segen der Anfechtung ſein Recht und ſeinen Wert, auch für uns. Anfechtung — das ſind nicht allein die in unſerem äußeren Leben hervortretenden Wider⸗ wärtigkeiten, das äußerlich Schwere, Drückende, Harte: Krankheit und Schmerz, Armut und Ent⸗ behrung, Not und Sorgen, Anfeindungen und niederbeugende Erfahrungen, Arbeitsdruck und Arbeitsmangel — dagegen kann und darf und muß man ankämpfen, für ſich und mit anderen vereint. Anfechtungen — das ſind noch viel mehr die aus unſerem eigenen Herzen hervor⸗ gehenden und im eigenen Herzen Unruhe ſchaf⸗ fenden Gedanken, Lüſte, Lerdenſchaften, Zweifel, Kümmerniſſe. Jeſus ſelbſt ſpricht von ſeinen An⸗ fechtungen und braucht dafür dasſelbe griechiſche Wort, wie Jakobus (ſein Bruder?) und meint damit, was von außen und von innen eine Seele drückt. Die Frage iſt nur, wie man ſich zu den unabwendbaren Anfechtungen ſtellt. Viele wiſſen ihnen nur mit ſtumpfen Woffen zu begegnen: mürriſch und unzufrieden hadern ſie mit dem Scheckſal, lehnen ſich auf gegen Gott, an deſſen Gerechtigkeit ſie nicht mehr glauben zu können vorgeben, an deſſen Liebe ſie verzagen zu müſſen meinen. Das ſchafft dann Verbitterung, Ver⸗ biſſenheit, ein inneres Veröden, das keine Freude in Goti, keinen Dank mehr aufkommen läßt für das, was uns doch immer noch bleibt an Er⸗ fahrungen von göttlicher und menſchlicher Güte. Zum Glück begegnen wir aber auch andern Leuten, tapferen Seelen, die ſich heute noch hin⸗ „Selig iſt der Mann, der die Anfechtung erduldet“” Worin liegt nun das Geheimnis ihrer inneren Erhebung über ihre Anſechtungen? In ihnen ſelbſt nicht. Es gibt kein ſelbſtherrliches Herauswachſen über Leid und Trübſal. Wer das meint, der verwechſelt das ſtumpfe Ruhigwerden der verblutenden Seele mit dem beſeeligenden Ausruhendürfen des Ueber⸗ windens. Jenes drückt nieder, tief und immer tie⸗ fer; dieſes trägt empor, höher und höher, denn es ſchafft die Gewißheit, daß man durch das Er⸗ dulden der Anfechtung näher mit Gott verbunden werde und mit geläuterter Seele daraus hervor⸗ gehe. Solche Erfahrung aber iſt nur dem mög⸗ lich, der ſeine Seele ſeſt hinandrängt an Jeſu Seele, der unerſchütterliches Vertrauen zu ſeiner Führung gewinnt, und zu der in ihm geoffen⸗ barten Liebe und Erbarmung des himmhichen Vaters. Das iſt Glaube, rechtſchaffener Glaube, der Jeſus am Steuer weiß Solcher Glaube aber ſchafft Geduld, Erfahrung, Hoffnung. Geduld, gar nicht bloß leidende Geduld, die ſich alles ge⸗ fallen laſſen will, ſondern viel mehr noch tätige Geduld, zähe Beharrlichkeit, durchhaltende Ge⸗ laſſenheit, die getroſt hinaufſchaut zu dem, der Wolken, Luft und Winden gibt Wege, Lauf und Bahn, und ſich die Zuverſicht nicht rauben läßt, gerade auch in der Anfechtung: „Wer redlich ſicht, wird gekrönt.“ J. Weitbrecht. RKundſchau. Weitaus das bedeutſamſte Ereignis ſeit langer Zeit war die erſte Rede des Reichskanzlers im neuen Reichstag. Sie wurde am 15. Februar gehalten, handelte von den deukſch⸗engliſchen Beziehungen und beſagte etwas Folgendes: Die Reiſe des engliſchen Kriegsminiſters Haldane ( Nr. 7⁷ 9 hatte trotz aller Ableugnungen wirk⸗ lich amtlichen Charakter. Er hat in der Tat, wenngleich ohne bindende Vollmachten, ſo doch im Auftrag ſeiner Regierung, mit den deutſchen Staatsmännern oalle die Punkite durchgeſprochen, „an denen ſich die Intereſſen der beiden Länder berühren“. Die Abſicht dabei war, „die Grund⸗ lage für vertrauensvolle Beziehungen herzuſtellen.“ Was etwa ſchon erreicht wurde, darüber ſchwieg ſich der Kanzler zunächſt noch aus; er fügte nur an, doß die begonnene Ausſprache kfortgeſetzt werden würde. Es iſt kein Wunder, daß dieſe kurze Mitteilung nicht nur vom Reichstag mit lebhaftem Beifall entgegengenommen wurde, ſon⸗ dern auch im ganzen Volk mit einem wirklichen Aufatmen begrüßt wird. Denn wenn es wirklich gelänge, zwiſchen uns und England eine friedliche Abgrenzung der beiderſeitigen Intereſſen⸗Gebiete herzuſtellen, dann wären die Ausſichten auf eine niue Friedenszeit ſoweit geſichert, als dies über⸗ haupt in menſchlicher Macht liegt. Und gleich⸗ zeitige engliſche Miniſter⸗Reden laſſen (trotz ein⸗ zelner Entgleiſungen!) begründete Hoffnung auf⸗ kommen, daß den Bemühungen der Staatsmänner ein Erfolg beſchieden ſein werde. Die Hoffnung wird auch durch die Bemerkungen geſtärkt, mit welchen Graf Poſadowsky ſeine erſte Rede als Reichstagsabgeordneter (am 16. Februar) ſchloß. Er begrüßte die Unterhandlungen mit England aufs wärmſte und meinte, wenn daraus wirklich etwas würde, ſo könnten wir endlich auf weitere Rüſtungen verzichten und die dafür nö⸗ tigen Koſten auf Kulturaufgaben verwenden. Dieſer erfreuliche Ausblick in unſere auswär⸗ tigen Beziehungen laſſen uns faſt ſchon vergeſſen, was an innerer Verworrenheit unmittelbar voran⸗ ging. Volle acht Tage hat es gedanert, bis der Reichstag durch die Wahl eires Präſidi⸗ ums endlich arbeitsſähig wurde. Wir wollen und können natürlich all die Irrungen und Ver⸗ wirrungen dieſer erſten Reichstagswoche nicht noch einmal vorbeipaſſieren laſſen. Der Grundfehler, der unſerer Anſicht nach bei dieſer Wahl⸗Komödie (oder war's eine Tragö ie?) gemacht wurde, iſt der, welcher uns auch ſonſt angeſichts der letzten Wahlen auffällt. Man ſchiebt den 110 Sozial⸗ demokraten im Reichstag eine Wichtigkeit unter, die ſie vielleicht erſt durch dieſe ewigen Erörterungen über ihr Daſein bekommen. Könnten ſich nicht alle wirklich „liberalen“ Parteien auf den kühl⸗ geſchäftlichen Standpunkt ſtellen: dieſe Leute ſind einmal da; nach la gem Gewohnheitsrecht haben ſie Anſpruch auf einen der 3 Präſidenten Sitze. Alſo geben win ihnen 1 der 3 P äſidentenſiſtze und warten ab, ob ſich vielleicht auch hier das Wort bewährt: „Wem Gott ein Amt gibt, dem gibt er auch den Ve ſtand“. Womit wir dann aber nicht den Genoſſen Scheidemann meinen, ſondern ſeine ganze Partei Ja, gerade diejenigen, welche am zielbewußteſten gegen die Sozialdemokratie kämpfen, hätten vielleicht gut daran getan, dieſe Partei durch Zuſchſebung eines Stückes Verantwortlich⸗ keit dazu zu zwingen, daß ſie im Reichstag deut⸗ licher Farbe bekenne als im Wahlkampf. Denn ſo viel iſt doch klar, daß die Sozialdemokratie mit bloßem „Nein Sagen“ im Reichstag auf die Dauer unmöglich ihre jetzige Stärke behaupten kann. Statt die Sache unter dieſem einfachen praktiſch⸗nüchternen Geſichtspunkt anzuſehen, hat man da und dort in einem ſozialdemokratiſchen Vizepräſidenten ſchon den Vorlaufer der Revo⸗ lution und in denen, die ihn wählten, beinahe Vaterlandsverräter geſehen! So wurde es auch möglich, daß dieſe doch gar nicht ſo wichtige Frage einer angeſehenen Partei wie der natio⸗ nalliberalen beinahe das Leben — ſoll heißen: die Einigkeit gekoſtet hat. Und ſchließlich konnte man den ganzen ſchweren Zug des Reichstags nur dadurch in Gang bringen, daß man zunächſt eine Hilfsmaſchine vorſpannte. Man nimmi an, daß ihr in 4 Wochen der Dampf ausgegangen ſei und dann ſoll ſie abgekuppelt und eine richtige (ſchön ſchwarz blau angeſtrichene?) Maſchine vor⸗ geſpannt werden. Bis jetzt freilich tuts auch ſo. Die Ekaks⸗ Beratung iſt in vollem Gang und der Reichs⸗ kanzler hat wäh end derſelben auch ſchon eine wichtige lange Rede gehalten, die zu dem Ergebnis kam, daß man in Deutſchland weder reaktionär noch radikal regieren könne. Er ſowohl wie die übrigen Redner ergingen ſich bei dieſen Verhand⸗ lungen in längeren Wahlbrtrachtungen. Ueber das Ergebnis iſt jetzt noch nichts zu ſagen. Zunächſt ſuchen ſich die Parteien wieder einmal den Rang abzulaufen mit Interpellationen und Auträgen, namentlich ſolchen ſozia politiſchen Inhalts Aber all dieſe Dinge werden feſtere Geſtalt erſt dann gewinnen, wenn einmal die Abſichten der Regierung in Form ihrer Geſehes-Enk⸗ würfs klar ſind. Daß neue Heeres⸗ und Flottenforderungen kommen werden, weiß man ja. Aber an ihnen intereſſiren die dazu ge⸗ hörigen Deckungsvorſchläge mindeſtens ebenſo ſehr; und über ſie verlautet noch nichts. Mit größerer Freude jedenfalls iſt zu begrüßen, daß die Re⸗ gierung an eine reichsgeſetzliche Regelung der Ruhezeit, namentlich de Sonntagsruhe im Handelsgewerbe herantreten will. Hoffent⸗ lich fällt die dahinzielende Vorlage nicht allzu zaghaft aus. E. Kr. Aus den Praxis. Eine beſondere Seite unſerer Vereinsarbeit⸗ die von einer Anzahl der Vereine als eines der Mittel zum Zweck getrieben wird, iſt der gemein⸗ ſame Bezug von Konſumartikeln. Im Nach⸗ ſtehenden ſollen einige Erfahrungen und Anreg⸗ ungen über vorteilhaften Einkauf und Verteilung von Heizmaterial niedergelegt werden. Wir be⸗ ziehen für die Mitglieder des ev. Arbeltervereins hier jährlich 20 bis 25 Eiſenbahnwaggons Union⸗ Brikets, Eiformbrikets und Gascoks. Hierüber wird, wenn von den Zechen und Syndikaten die Preiſe für das betr. Jahr im Februar etwa herausgegeben ſind, von uns ſofort mit einer größeren Firma der Abſchluß gemacht, und zwar zu den gleichen Preiſen und Bedingungen, wie ſolche den Händlern eingeräumt werden. Für Lieferung an Konſumenten werden Preisliſten mit etwas höheren Preiſen herausgegeben, wes⸗ halb es weſentlich iſt, ein ſolches Quantum ab⸗ zuſchließen, daß die liefernde Firma und das hinter ihr ſtehende Syndikat den Beſteller als Händler einreihen, bezw. ihm die Preiſe für ſolche machen darf. Hierüber ſind von dem durch⸗ weg ſyndizierten Kohlen⸗Großhandel genaue Be⸗ ſtimmungen feſtgelegt, die jedes Jahr ergänzt werden. Im Anfang des Sommers führt unſer Vereinsdiener beim Einzug der Mitgliedsbeiträge eine Liſte mit, in welche die Mitglieder für ſich, und etliche auch für nächſte Verwandte, den Be⸗ darf in obigen Kohlenſorten (wir vermitieln auch Brennholz) eintragen. Die Lieferung erfolgt dann im Juli, kurz vor der Ernte, eine Zeit, die nicht viel Feldgeſchäfte erfordert, wo man einigermaßen mit beſtändiger Witterung rechnen kann, wo die Tage lang ſind, um die Kohlen noch nach Feier⸗ abend unterbringen zu können, und wo die Aus⸗ gaben für die Familie nicht ſo groß zu ſein pflegen wie etwa im Herbſt. Auch ſind die Preiſe für Bezüge in den Sommermonaten bis Ende Auguſt billiger als für ſpätere Lieferungen. Wir richten es dann ſo ein, daß in raſcher Reihenfolge jeden Tag 1—2 Waggon eintreffen, haben für das Ausladen und Ausführen einen Akkord mit dem Fuhrwerkbeſitzer, und ſtellen einen nüchternen Mann an, der an Hand einer zweiten Liſte die Verteilung vornimmt und beim Abladen behilflich iſt. Ein Waggon mit 200 Ctr. Brikets wird auf etwa 4 Pritſchenwagen umge⸗ laden; wird nun für den erſten derſelben ein Ladeggewicht von 60 Zentner feſtgeſtellt, ſo fährt das Fuhrwerk zu einem Mitglied, das etwa 30 Zentner beſtellt hat, wo die Hälfte nach Schätz⸗ ung abgeladen wird. Nun geht es wieder zur Waage, durch welche das vorhandene und damit das fehlende Gewicht wieder feſtgeſtellt wird, wo⸗ rauf ein Mitglied mit einem Bedarf von ca. 18 Zentnern bedient wird, während der Reſt von La., 12 Zentner, nachdem die Waage wieder be⸗ ſucht iſt, einem Beſteller dieſes Quantums zuge⸗ fährt wird. Um jeden böſen Schein zu vermeiden, laſſen wir alles auf der ſtädtiſchen Waage ver⸗ wiegen. Von dort werden dem Vorſitzenden die Waagſcheine zugeſtellt, nach welchen die Rech⸗ nungen herausgeſchrieben werden, die den Ver⸗ merk tragen, daß die Ware ſofort beim Vorſitzen⸗ den oder Kaſſier zu bezahlen iſt. Aermeren Mit⸗ gliedern gewähren wir ausnahmsweiſe eine kurze Stundung, obwohl Kohlen nach Syndikatsbeſtim⸗ mungen bis zum 15. des der Lieferung folgenden Monats bezahlt ſein müſſen. Wichtig iſt, daß ſich eine Perſon im Verein dazu hergibt den Liefer⸗ anten die gewünſchte Garantie zu bieten und das gonze Geſchäft richtig zu leiten, wobei ihn andere Mitglieder wieder unterſtützen müſſen. Ferner ſollten etwa 1000 Mk. auf einige Zeit zur Ver⸗ fügung ſtehen, um die Fracht ec. ſofort bezahlen zu können. Natürlich muß über das an den ein⸗ zelnen abgegebene Quantum, den Betrag dafür, und über die erfolgte Zahlung eine genaue Liſte geführt werden, die aber ſehr einſach angelegt ſein kann und nicht allzuviel Arbeit verurſacht. Der Erfolg iſt in der Regel der, daß unſere Mit⸗ glieder die erwähnten Heizmaterialien bei beſter Qualität, als deren Verkaufspreis wir unſere Selbſtkoſten zuzüglich aller Unkoſten feſtſetzen, um erhebliches billiger kaufen als bei den Händ⸗ lern, daß wir ferner auf die Preisbildung im Allgemeinen Einfluß ausüben und daß wir jedes Jahr einen Ueberſchuß von 50 — 100 Mk. haben, meiſtens herrührend von Uebergewicht, das ſich faſt bei jedem Waggon in geringem Maß ergibt. Dieſen Betrag führen wir der Vereinskaſſe zu, und können damit Bedürfniſſe befriedigen, die wir früher zurückſtellen mußten, weil wir kein Geld dafür hatten. Allerdings muß der Vorſitzende des Vereins für dieſe Art ſeiner Betätigung die ver⸗ ſteckte Feindſchaft einiger Kohlenhändler im Vor⸗ aus mit in Rechnung ziehen. In kleineren Ver⸗ einen oder wo die nötigen Vorausſetzungen fehlen, empfiehlt es ſich, das Geſchäft mit einheimiſchen Kohlenhändlern zu machen, wobei jedoch die Preiſe etwas höher ſind, weil jene nicht ganz ohne Ver⸗ dienſt arbeiten können. Es empfiehlt ſich in die⸗ ſem Falle, den Bedarf derjenigen Mitglieder feſt⸗ zuſtellen, die ihre Kohlen durch den Verein be⸗ ziehen würden, und dann die anſäſſigen Händler in Konkurrenz treten zu laſſen, wobei Bedingung ſein kann, daß der Verein das Geld einzieht, alſo für deſſen Eingang garantiert, oder daß der Händler, welchem die Lieferung übertragen wird, das Inkaſſo ſelbſt beſorgt. Im erſteren Fall iſt es nicht unbillig, wenn der Verein bei Bezahlung innerhalb 30 Tagen einen Sconto 1— 2 Prozent für ſeine Kaſſe bedingt. Nichtmitglieder werden nicht bedient, aber dieſer oder jener Arbeiter möchte auch gerne billige und doch gute Kohlen haben, ſchließt ſich uns zunächſt aus dieſem Grunde an, mird mit unſern ſonſtigen, mehr idealen Beſtreb⸗ ungen bekannt, und ſo haben wir ſchon einige treue Mitglieder durch den Kohlenhandel be⸗ kommen. Es verlohnt ſich alſo wohl, daß einige die nötige Arbeit für den Verein tun, und deshalb empfehlen wir den Brdervereinen eine gleiche Betätigung. Schwenningen a. N. Martin Benzing. ſein. Nach den Wahlen. IV. Zur Wahlrechtsfrage. „Uns kann die Pflicht nur gebieten, ent⸗ weder das gegebene Wahlrecht als etwas Unab⸗ änderliches zu tragen, oder bas Plural⸗Wahlrecht anzuſtreben, das der Bildung, dem Alter, dem Amt, dem Eheſtand uſw. ihr verdientes Vorrecht gibt“ Wenn dieſe Weisheit von unſern evangel. Arbeitervereine angeeignet würde, könnten ſie ſich ruhig begraben laſſen. Denn ob ſie auch von eigentlicher Parteipolitik ſich fernhalten — das wichtigſte politiſche Grundrecht des Deutſchen, das allgemeine, direkte, geheime, gleiche Wahl⸗ recht muß auch jedem Arbeitervereinler, der dieſen Namen mit Recht führen will, unantaſtbar ſein. Aber iſt nicht auch die vorgeſchlagene und jetzt von der Fortſchrittlichen Volkspartei im Reichs⸗ tag beantragte Proporzwahl eine Antaſtung un⸗ ſeres Wahlrechts? Durchaus nicht; ſondern es will damit nur der Zuſtand, der bei Einführung des Reichstagswahlrechts tatſächlich vorhanden war, nämlich die Gleichheit des Wahlrechts, ſicher⸗ geſtellt werden. Aber das iſt ja „Doktrinaris⸗ mus“, iſt „formale Prinzipienreiterei, die zu 1848 aber nicht zu 1870 geführt hat“. Nun, wir brau⸗ chen uns des Jahres 1848 wahrlich nicht zu ſchämen und ohne 1848 hätte es kein 1870 und 1871 gegeben. Herr Pfarrer Gerok verwahrt ſich gegen den Vorwurf der „Angſt vor dem roten Geſpenſt“; aber die Furcht, „einſt ſicher im roten Meer der Pöbelherrſchaft zu landen“, ſieht jener Angſt zum Verwechſeln gleich. Glaubt man denn, die „rote Flut“ durch Verſchlechterung des Reichs⸗ tagswahlrechts eindämmen zu können? Iſt das „Realpolitik“, die ſo wenig aus der Geſchichte lernt? In einer vorzüglichen Rede hat vor Jahren Proſeſſor Sohm, der das ſcharfe Wort geprägt hat: „die Maſſe iſt dumm“, das Reichstags⸗ wahlrecht gerade auch als gleiches nerteidigt; es iſt einmal eine Ausgleichung gegenüber ſonſtigen Ungleichheiten, es iſt weiterhin ganz unvermeid⸗ lich in der Konfequenz der allgemeinen Schul⸗ pflicht und Wehrpflicht, und es iſt geradezu ein Damm gegen Pöbelherrſchaft, ſofern ſich eine „natürliche Hierarchie“ herausbildet und die zu verantwortlicher Mitarbeit Herangezogenen ſelbſt das größte Intereſſe an Fernhaltung ſinn loſer Pöbelherrſchaft haben. Gerade das Letztere lehrt uns doch ein Blick auf die Entwicklung der So⸗ zialdemokratie, wenn auch das politiſche Verant⸗ wortlichkeitsgefühl dort noch lange nicht ſo weit gediehen iſt, wie zu wünſchen wäre. Daß übrigens die Forderung der Proporz⸗ wahl nicht etwas ſpezifiſch demokratiſches iſt, zeigt Schowalter n dem Arlikel der „Chriſtl. Welt“), der politiſch rechts ſteht; während um⸗ gekehrt der Bekämpfer des Proporzes (in Chr. Welt Nr. 7) Johannes Tiedje polttiſch links ſteht. Alſo die Frage des Proporzes mag ſtrittig Aber die Tendenz des Gerolſchen Artikels Die württembergiſche Arbeiterreiſe zum Beſuch der internationalen Hygiene⸗Ausſtellung in Dresden, 27.— 31. Anguſt 1911. Von Auguſt Springer, Stuttgart. (Fortſetzung.) Einige Kaiſer⸗ und Kanzlerbüſten gruppieren ſich um die Arbeiterſtatue. Es iſt eine ungemein reichhaltige Ausſtellung und durch alles Gezeigte geht es wie ein Stolz: ſeht, wie weit wir im deutſchen Vaterlande mit der Arbeiterverſicherung voran ſind! Und wenn man da all die Leiſtungen der Kranken⸗, Unfall⸗ und Invalidenverſicherung mit runden, netten, großen Zffern als rieſen⸗ haftes Ganzes vor ſich hat, da fühlt man tat⸗ ſächlich etwas von der inneren Größe ſozialer Fürſorge und ſozialen Ausgleichs. Und in deut⸗ lichen ſcharfen Linien hebt ſich die Bedeutung des bisher Geſchaffenen ab, ſo daß man ſo manches Bittere und Ungute, das in der Praxis allzuſtark in die Erſcheinung trat, nur noch als kleine Schatten empfindet. In der Proxis der Arbeiterverſicherung kreilich iſt es oft umgekehrt; da vergißt man ſo manchesmal vor ungerecht erſcheinenden Urteilen der Schiedsgerichte und vor unbegreiflichen Rentenkürzungen der Berufsgenoſſenſchaften das Große des Werkes, von dem der Einzelfall nur ein winziger Bruchteil iſt und ſieht alles durch den trüben Schleier eigenen Erlebens. Und ſicher, wäre oft in den Vorſitzenden der Schiedsgerichte und in ſeinen Beiſitzern mehr ſoziales Verſtänd⸗ nis, auf der Arbeiterſeite auch mehr Mut, wäre in manchen Aerzten mehr Kenntnis der Arbeiter⸗ verhältniſſe und in manchen Verwaltungen we⸗ niger Bürokratismus und mehr an weitem Blick, hätten verſchiedene Berufsgenoſſenſchaften den Geiſt des Geſetzes tätig begriffen, es ſtünde vieles anders mit der Wertung der deutſchen Arbeiterverſicherung in Arbeiterkreiſen. Aber alles Ungute tritt hier zurück, das Poſitive ſiegt. Ausſteller ſind: das Reichsver⸗ ſicherungsamt, das bayeriſche Landesverſicherungs⸗ amt, welche beide das geſamte Gebiet der Ar⸗ beiterſicherung berühren, dann 4 Ortskcanken⸗ kaſſen (Dresden, Leipzig, Berlin, Düſſeldorf), nebſt dem „Zentralverband von Ottskrankenkaſſen im deutſchen Reich“ (Sitz Dresden), ferner 24 Betriebskaſſen), darunter einige Betriebskranken⸗ kaſſenverbände. Von Württemberg iſt nue die „Betriebskrankenkaſſe der Vereinigten Uhrenfa⸗ briken von Gebrüder Junghans und Thomas Haller A. G. in Schramberg“ verfreten. Sodann haben 16 gewerbliche und 6 land⸗ wirtſchaftliche Berufsgenoſſenſchaften ausgeſtellt (mit dem Sitz in Württemberg nur die „Süd⸗ deutſche Edel⸗ und Unedelmetall⸗Berufsgenoſſen⸗ ſchaft in Stuttgart). Landesverſicherungs⸗Anſtalten repräſentteren ſich 27, darunter die beiden in Stuttgart und in Karlsruhe. Beſondere Kaſſeneinrichtungen der Invaliden⸗ verſicherung haben die Knappſchaftsvereine, von denen 5 vertreten ſind. Es braucht wohl nicht lange ausführlich geſagt zu werden, weshalb die deutſche Arbeiter⸗ verſicherung auf der Hygieneausſtellung eine ſo ausgedehnte Berückſichtigung gefunden hat. Der Katalog ſpricht den Grund mit dem einfachen Satze aus: „Die deutſche reichsgeſetzliche Ar⸗ beiterverſicherung iſt in ihren unmittelbaren Leiſt⸗ ungen, wie in ihren mittelbaren geſundheitlichen und ſozialen Wirkungen zu einem der bedeutend⸗ ſten Grund⸗ und Eckpfeiler der Hyiene und der Volkswohlfahrt im deutſchen Reiche geworden. Ein Bild der die Volkswohlfahrt fördernden hi⸗ gieniſchen Beſtrebungen und Leiſtungen in Deutſch⸗ land wäre unvollſtändig, wenn es die Arbeiter⸗ verſicherung außer Acht ließe.“ Sehen wir uns nun das nächſte mal das an, was das Reichsverſicherungsamt darſtellt m ausgedehnten Raume. (Fortſetzung folgt) 4 iſt eine Verſchlechterung des Reichstagswahlrechts aus „Vernunſt“, d. h. aus Schrecken vor der Sozialdemokratie. Hier liegt aber die Sache doch wohl ſo: entweder man glaubt an eine vernünf⸗ tige Entwicklung der Arbeiterbewegung, auch der ſozialdemokratiſchen, dann muß man überzeugt ſein, daß jede Entrechtung der Arbeiter dieſe Ent⸗ wicklung hemmt — oder man glaubt nicht daran, dann helfen Mittelchen wie Pluralwahlrecht auch nichts, dann muß man ſchon an ſtärkere Ge⸗ walten appellieren. Eſenwein. Vereinsnachrichten. Xreiburg. Am Samstag, 10. Februar, wurde ein Diskuſſionsabend abgehalten. Das Thema bildete der Jahresbericht des Gewerbeaufſichtsamtes. Der erſte Vor⸗ ſitzende, Herr Hauptlehrer Ehret, machte die Mitglieder mit dem Inhalt des Berichtes bekannt und knüpfte an die einzelnen Mitteilungen Über die Tätigkeit der Fabrik⸗ inſpektion Bemerkungen an, um die Diskuſſion in Gang zu bringen. An derſelben beteiligten ſich die Herren Eberſold, Marker, Schwarz, Schellig. Das Hauptergebnis des Abends war: 1) Anerkennung würklicher Fürſorge für die Arbeiter vonſelten des Gewerbeauſſichtsamtes, 2 das Intereſſe der Arbeiterſchaft im Ganzen für die Anord⸗ uungen der Fabrikinſpektion zu ihrem Wohle dürfte ein vegeres ſein, 3) der durch die Tätigkeit des Aufſichtsamts erzielte Fortſchritt im Vergleich zu früheren Zeiten kann nicht hoch genug angeſchlagen werden. K Ravennmburg Der am Sonntag, 11. Febr, ab⸗ ale Famil enabend des ev. Männervereins in den ſchönen aber etwas zu kleinen Ränmen des ev. Vereins⸗ hauſes war außerordentlich beſucht. In der Begrüßungs⸗ * anſprache des Vorſtands Palmer wies derſelbe auf das Rnahe bevorſtehende Geburtsſeſt S M. des Königs hin, auf welchen ein „Hoch“ ausgebracht und dann die Königs⸗ Homne geſungen wurde. Dem hierauf folgenden Lichtbil⸗ dervortrag ging eine Rede von Stadtpfarrer Fauſer voran, in welcher er den Entwicklungsgang unſerer deutſchen Flotte ſchilderte und betonte, wie nur eine ſtarke Kriegs⸗ flotte unſern immer mehr ſich ausbreitenden Handel ſowie die großartig ſich entwickelnde Induſtrie, die für unſere ſtark zunehmende deutſche Bevölkerung eine Lebensfrage iſt, ſchützen könne. Die intereſſanten Ansführungen des Redners ernteten reichen Beifall. Auch die ca 60 Lichi⸗ bilder über unſere Kriegsflotte und das Matroſenleben fanden ein aufmerkſames und dankbares Publikum Das kun folgende und ſehr gut gegebene komiſche Duett „Jäger⸗ frühſtück“, ſowie das humoriſtiſche und friſch dargeſtellte echt ſchwäbiſche Theaterſtückchen „D'Veigelestante“, das die Lachmuskeln ſtändig in Bewegung ſetzte, und die ſchönen Geſänge des Männerguartetts unter Oberlehrer Schöll⸗ Hammers Leitung, die das Gauze einrahmten, trugen ſehr dazu bei, den Abend zu elnem ſchönen und genußeichen zu geſtalten, der dem Berein alle Ehre macht. Dekan Fiſcher drückte im Namen Aller den herzlichſten Dank allen denen aus, die durch ihre Mitwirkung zum guten Gelingen des Familienabends beigetragen haben. Schbd. Stutftgart⸗Süd In unſerer Verſammlung am 12. Fehruar ſprach Hr. Bankbeamter Perniß in überſichtlicher Weliſe über die Ereigniſſe des Jahres 1911. Psolitik, Witter⸗ ung, Lebensmittelteuerung, Waſſerverforgung in Stuttgart, das Ernteergebnis, Lohnverhältniſſe, Aufbeſſerung der Beamten in Württemberg, ſodann die Feier der ſilbernen Hochzeit unſeres geliebten Königspaares, die Luftſchiffahrt. Flugmaſchinen, die Filterbahn, das Erdbeben und ſeine Folgen, die inneren BVerhältniſſe Deutſchlands und die Zerriſſenheit der politiſchen Parteien, Reichstagswahlen, Marine, die Reiſen des deutſchen Kaiſers und Kronprin⸗ zen, das Heine Denkmal auf Korfu, die Marokkofrage und die Lage Drutſchlands in derſelben, die Kri⸗gsgefahr mit England, die politiſche Lage in Oeſterreich, Rußland, Per⸗ ſien, China, Mongolei, Portugal, Mexſeo, Italien und Türket, alles wurde in dem Vortrag durchgeſprochen. Deutſchland habe mehr Feinde als Freunde, und iſt es mit Aufgabe der ev. Arbeitervereine, an ihrem Teile mit⸗ zuwirken, daß ganze Männer an leitender Stelle im Par⸗ lamente ihre Kraft und Können einſetzen zum Wohle des deutſchen Baterlandes. — Herr Stadtpfarrer Lamparter ſprach noch über die Reichstagswahlen, die Bekämpfung der Sozlialdemokratie, über die Aufgaben der bürgerlichen Parteien und über die Wohnungsfrage unſerer Arbeiter. Der Abend verlief ſehr anregend und belehrend. — ck. Waldkirch-Kollnau. Am 10. Februar fand un⸗ ſere Generalverſammlung ſtatt. Aus dem Geſchäfbericht iſt zu entnehmen, daß unſere Mitgliederzahl gleich der⸗ jenigen des Vorjahres iſt, nämlich 137 mit den weiblichen und den Vereinsfreunden. Die Geſchäfte des vergangenen Jahres wurden in 2 General⸗, 6 Mitgliederverſammlungen und 3 Vorſtandsſtzungen erledigt. Der Kaſſenbericht zeigte wieder eine Vermögenszunahme von ea 300 Mk., welches wir zum größen Tel außerordentlichen Einnahmen zu ver⸗ danken haben. Außer den jedes Jahr üblichen Veranſtalt⸗ ungen wurde voch das 20jährige Stiftungsfeſt gefeiert. Durch einige Diskuſſſonsabende, ſowie durch einen Vor⸗ trag von Herrn Rümmele Lörrach war den Mitgliedern Gelegenheit gegeben, verſchiedenes Wiſſenswerte zu erfah⸗ ren. Die auk dem Vorſtand ausſcheidenden Mitglieder wurden ſämtlich wieder gewählt. Nach Beſprechung einiger weiteren Punkte wurde die ſachlich verlaufene Generalver⸗ ſammlung vom 1. Vorſitzenden, Herrn Ehret, geſchloſſen. S Zuffenhaufen Ueber unſere Tätigkeit im verfloſſe⸗ nen Jahr ſei kurz folgendes berichtet. In 11 Mona⸗s⸗ verſammlungen, 1 Generalverſammlung und 5 Ausſchuß⸗ ſitzungen wurden die geſchäftlichen Angelegenheiten erledigt. Vorträge wurden gehalten: am 9. März von Herrn Se⸗ kretär Springer über das Thema: Was verſtehen wir unter Patriotismus; am 7. September über „Trennung von Staat und Krcehe“, von Herrn Stadtvikar Decker⸗ Stuttgart; am 29 Oktober Lichtbildervortrag des Herrn ſtnd. theol. Schmitt über: Aſiatiſche und babiloniſche Bau⸗ denkmäler und am 20. Nov. Lichtbildervortrag von Hrn. Springer über Tage im Süden. Auch fand Diskuſſions⸗ abend über das Thema „Trennung von Staat und Kirche“ ſtatt. Ein leider verregneter Tagesausflug führte uns am 18. Juni gemeinſam mit dem Kirchenchor uach Honau auf den Lichter ſtein. Den Höhepunkt des Vereinslebens bildete auch dieſes Jahr wieder unſere am 17. Dezbr. bei vollbeſetztem Lammſaal ſtattgefundene Weihnachtsfeier, ver⸗ bunden mit 6 Stiſtungsfeſt, bei der der Kirchenchor und ber Poſaunenchor des Ev Jungmännervereins in dankens⸗ werter Weiſe ſehr viel zur Bereicherung des Programms beltrugen Aufgeführt wurden das Kinderſtück Weihnachts⸗ engel auf Erden und De'r Oichhofbauer. Die religiöſe und zugleich Begrüßungsanſprache hielt Herr Stadtpfr. Senger, die Feſtrede in markigen Worten Herr Stadtvikar Schwarz⸗ maier. Die Generalverſammlung am 21. Januar nahm einen einmütigen Verlauf. Gewählt wurde wieder Werk⸗ führer Rapp als erſter Vorſtand, als zweiter wurde an⸗ ſtelle unſeres ſeitherigen leider von hier wegzithenden Freundes Rominger Kernmacher Schwaderer gewählt; Kaſſier Schmid und Schriftführer Graf erklärten ſich zur Weiterführung der Geſchäfte bereit; als Beiſitzer wurden Würktembergilche Verbandsſlerbekallg. Recmungsautllellung ver 31. Dezember wieder⸗ bezw. neugewählt: F. Rühle, Heß, G. Sam“⸗ Dukek, Jaus und Fr. Schweizer, letzterer als Bibliothekar⸗ Leider kehrte zum erſten mal in 6 Jahren der Tod bei uns ein, indem wir unſerem l. Mitglied J Pfiſterer die letzte Ehre erweiſen mußten. Für die Winter⸗ und Früh⸗ jahrszeit ſtehen uns noch genuß⸗ und lehrreiche Stunden bevor; ſo ſprach inzwiſchen Herr Stadtpfarrer Traub am 11. Februar über den Islam von heute; auf 28. Febr. haben wir Freund Sekretär Springer zu einem Vortrag über die Reichsverſicherungsordnung gebeten; im März hat uns der Herr Verbandsvorſitzende Lamparter ſeinen Beſuch und einen Vortrag zugeſagt, ebenfalls im März wird uns Herr Stadtvikar Schwarzmaier einen Vortra halten über Paſtor Bodelſchwinghs Anſtalten; im Ma wird die Frühjahrsgauverſammlung vom mittleren Neckar bei uns tagen. An den Mitgliedern liegt es nun, ange⸗ ſichts der Fülle des uns in Ausſicht Steh nden regen Anteil zu nehmen und neue Mitglieder zu werben, damit die mancherlei Verluſte des letzten Jahres wieder ausge⸗ glichen werden. R. Die Entwicklung der würkktombergiſchen Verbandsflerbekaſſe. Vor 6 Jahren wurde der Verbandsſterbe⸗ kaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs die Auflage gemacht, daß ſie, um die Anſprüche ihrer Mitglieder abſolut ſicher zu ſtellen, eine Rentabili⸗ tätsberechnnng auf verſicherungstechniſcher Grund⸗ lage beruhend aufzuſtellen und demgemäß die Einnahmen und Ausgaben ins Gleichgewicht zu bringen habe. Dies geſchah durch die Errichtung der neuen Satzung, die am 10. Oktober 1907 von der K. Regierung in Ludwigsburg genehmigt wurde. Die Kaſſe ſteht alſo unter ſtaatlicher Auf⸗ ſicht; die Jahresabrechnung und die alle 5 Jahre wiederkehrende Aufſtellung der techniſchen Bilanz ſind der Regierung vorzulegen. Wie unſern Mitgliedern bekannt iſt, dürfen die einbezahlten Beiträge nur teilweiſe zur Be⸗ ſtreitung der anfallenden Sterbegelder verwendet werden; der andere Teil iſt nach Maßgabe der techniſchen Berechnung als Prämien⸗Reſerve (als Deckungskapital) anzulegen. Ihre Höhe ergibt ſich aus der Anzahl der Mitglieder, aus ihrem Alter und der Zeit ihrer Mitgliedſchaft. So ſollte die⸗ ſelbe am 31. Dezember 1906 bei 1903 Mitglie⸗ dern 57 400 Mk. betiugen. Sie ſteigt, weil die Mitglieder älter werden und jedes Jahr ein Tell ihrer Beiträge kapitaliſiert werden muß Das Kaſſenvermögen iſt in dieſer Zeit von 36 900 auf 56 675 Mk. geſtiegen. Der im Jahr 1906 vorhandene Abmangel an Prämienreſerve fiel gleichzeitig von 8 800 auf 740 Mk. jählich alſo um durchſchnittlich 1 600 Mk. Die Entwicklung iſt alſo eine günſtige und entſpricht den Berech⸗ nungen, die im Jahre 1906 angeſtellt wurden. Außer der Prämienreſerve, die tatfächlich nichts weiter darſtellt als die jetzige Kapitalgut⸗ haben der Mitglieder oder die Paſſiva der Kaſſe, 1911. A Einnahmen. Vermögensſtand der Hauptkaſſe am 1. Jannar 1912. I. Barer Kaſſenbeſtand am Schluß des Vorjahres 1444,95 Auf der Sparkaſſe einſchließlich der dort verbliebenen Zinſen 11 084 68 II Mitgliederbeiträge 7835,— Staats⸗ und ſtädtiſche Obligationen 44 628,33 III Eintrittsgelder 34,— Kaſſenbeſtand 962,31 IV. LVermögenserträge: 1. Ailen lun Aher batiere 179,86 1938,86 Summe des Vermögens ℳ 56675,32 . 2. Sonſtige Zinſen 454, 933, N . „ 9. V. Veräußerte Kapitalanlage und Abhebungen von Sparkaſſen 200,— Nach dem vorjährigen Abſchluß betrug das Vermögen . 51 819.20 VI. Sonſtige Einnahmen 20,80 . Mithin ein Mehr von ℳ 4856,12 Beſamt⸗Einnahme in Bar Mk. 10 968,11 Bilanz auf 31. Dezember 1911. B. Ausgaben. I. Die Prämienreſerve auf 31. Dezember 1911 ſoll beiragen Mk. 5 43439 L. Zahlungen an fällig gewordenen Verſicherungsſummen 4000,— Das Reinvermögen „ „ 2 „ beträgt ð II Rückerſtattung von Beiträgen — Abmangel auf 31. Dezember 1911 Mk. 739,18 III. Gewinnantelle —,— II. Abmangel am 31. Dezember 1910 Mk. 2482,74 IV. Verwaltungatoſten und Steuern: Abmangel am 31. Dezember 1911 „ 739,18 1. Gehälter, Remunerattonen (perſönliche Unkoſten 513.66 Vermögens 8 i 1911 Mk. 1743,56 2 Druck ,B . genszuwachs im Jahr , 5 3 Bkerne Vortt, Bureaudedürfatſte 35,8686 8386,86 Bilauz für die letzten 6 Geſchäftsjahre. 4. Unkoſten (Proviſionen und Stempel bei Veräußerun Die Prä . . und Ankauf von Wertpaplerem zermns 13,20 81 21 Reſeide. Der Bermdgens⸗ Jomongel des Der Abmangel V. Ausgaben für neue Kapitalanlagen (einſchl. Stückzinſen von Wertpapieren) 5338,76 Dez. ſoll betragen ſtand if eſervefon hob ſich um Geſamt Ausgaben in Bar Mk. 10 005,80 1906 M. 45 709 M. 36 904 M. 8805 — C. Abſchluß der Jahresrechnung. 1907 „ 48 286 „ 39 711 „ 8575 M. 230 Die Geſamt Eixnahme beträgt 10 968 11 1908 „ 50 444 „ 44 493 „ 5951 „ 2624 Die Geſamt⸗Ausgabe beträgt 10 005,80 1909 „ 52 650 „ 48 172 „ 4478 „ 1473 Mithin Barbeſtand am Jahresſchluß Mk. 962,31 1910 „ 54 302 „ 51819 „ 2483 „ 1995 D. Bermögens⸗Beränderungen. 1911 „ 57 414 „ 56 675 739 „ 1744 L. Das Bermögen (ohne den baren Kaſſenbeſand) beirug am 31.12.1910 50 374,25 Eßlingen, 2. Febr. 1912. F. Beyerlein. II. Im Laufe des Jahres wurden neu belegt: 1 in Wertpapieren 4938,15 Nitglieder⸗Bewegung. 2. in Einzahlungen bei Sparkaſſen —,— Stand am 1. Januar 1911 1815⁵ 3. in Binszuſchreibungen bei Sparkaſſen 400,61 5338,76 Zugang ise ð I und II zuſammen 55 713,01 Geſtorben 40, ausgetreten 16 56 IIII. Im d . 1 eſtorben 40, ausgetreten J Lanfe *§ Jahres ſind veräußert worden: Wertpaptere 200,— Mitgliederſtand am 1. Jaruar 1912 6 Mithin Beſtand am Jahresſchluß Mk. 55 513,01 Abnahme: 27. Unterzeichnete haben hente die Bücher, Belege und Kaſſe der Verbands⸗Sterbekaſſe der evangel. Arbeitervereine Württembergs revidiert und in Ordnung gefunden. Heilbronn, den 11. Februar 1912. Der Vorſtand: Stadtpfarrer Lamparter. C. Geiger. Fr. Weidler. Fr. Schmidt. (Ausgeſertigt von G. Boß, Hauptkaſſier.) verlangt aber die abſolute Sicherſtellung der Mitgliederforderungen noch die Errichtung eines Sicherheitsfonds, der 12 ½ % der Präm.⸗Reſerve betragen muß und der in Jahren mit außeror⸗ dentlich hoher Sterblichkeit herbeigezogen wird. Nach jetzigem Stand ſollte derſelbe etwas über 7000 M. betragen. Eine gleich günſtige Weiter⸗ entwicklung der Kaſſe vorausgeſetzt, ſind zu ſeiner Anſammlung nochmals etwa 5 Jahre nötig. Hieraus ergibt ſich die Folgerung, daß die Sterbekaſſe unter den ſeitherigen Vorausſetzungen und Bedingungen auch in den nächſten 5 Jahren weitergeführt werden ſoll. Die ſchon früher an⸗ Eedentete Erleichterung, die Herabſetzungsmöglich⸗ eit der Beitragspflicht auf das 70. Lebensjahr Mittelbadiſcher Bezirksverband. Am Sonntag 25 Februar, mittags 2 Uhr, findet im Gaſthaus Km „Engel“ in Gröhingen eine Bezirks verſammlung ſtatt wozu te einzelnen Brudervere ne denen die Tagesordnung zugeſtellt worden iſt) zu zahlreicher Beteiligung eingeladen werden. Abends halb 7 Uhr Familienabend; hierzu werben die Mitglieder mit Familienangehörigen, ſowie die Brudervereine Durlach und Karlsruhe hiermit freundlich ein⸗ geladen. K. Reutter. J. Bender. Oberbadiſcher Bezirksverband. Sonntag, 10. März, nachm 1 Uhr, in Körrach: Bezirks⸗ ve bandsſitzung (im „Storchen“ſaal). Tagesordnung: 1) Geſchäfts⸗ bericht, 2) Stellungnahme zu etwa zum Zeller Landesverbandstag vor⸗ liegenden Anträgen, 3) Vortrag (Bekanntgabe des Themas erfolgt noch), 4) Verſchiedenes Nach Schluß evtl Beſichtigung der neuen Reaſchule. Zu zahlreicher Beteiligung aus allen Bezirksvereinen ladet herzlich ein Bauer⸗Zell e E Sonntag, 25. Böckingenz* nacm 8 Uhr, Monateverſammlung bei Mit⸗ gied Nagel. Tagesordnung: 1) Vortrag des Vorſitzenden: „Staat und Kirche“, 2) Beſprechung über den Famtlienabend im März. Im Anſchluß an den Vortrag Diskuſſton. Wie bitten um recht zahlreiches Erſche nen. Der Vorſtand Samstag, 24. Freib Uurg F. br., abends ½ 9 Uhr vim Bereinslokal Diskuſſions⸗ abend. Großeislingen n 25. Februar, Monatsverſammlung mittags Punkt 3 Uhr im Gaſthans zum „Wahldhorn“. Von 4 Uhr ab betreffend, kann ſomit vom Jahre 1916 an in Erwägung gezogen werden. Ein mißlicher Um⸗ ſtand iſt der, daß die Mitgliederzahl nicht wächſt, ſondern langſam abnimmt. Sollte es ſo weiter ehen, ſo dürfen die langjährigen Mitglieder ſoh ſein, daß durch die neue Satzung auch ihre Anſprüche geſichert ſind und der ſeither unzu⸗ reichende Fonds nicht durch die Sterbegelder für früher Verſtorbene aufgezehrt wird. Umgekehrk beſſert ſich der Stand der Kaſſe in gleichem Ver⸗ hältnis, wie die Mitgliederzahl wächſt. Daher aufs neue die Mahnung: Werbet Mitglieder für die Sterbekaſſe! F. Beyerlein. Bortrags-Angebot. Im Monat März kommt der Sekretär des „Bundes deutſcher Bodenreformer“, Herr Rüppel aus Berlin, nach Württemberg, um eine Rehe von Vorträgen zu halten. Diejenigen Ver⸗ eine, die ſich wieder einmal über das hochnich tige Thema der Bodenreform unterrichten loſſen wollen, mögen ſich ſo raſch als möglich bei dem Unterzeichneten melden. Die Unkoſten würden bei genügender Beteiligung für den einzelnen Verein etwa 20 M. betragen. Gönningen. Pfarrer Kappus. Bei B darf in Gras⸗-, Kles-, Runkel⸗ rübenſamen (Ortginal⸗ u Nachbau), allen Sorten Ge⸗ müſeſamen 19 1er Ernte, große Vorräte in Stangen u Buſch bohnen, Blumen⸗Samen ver⸗ lange man gratis und franko meine 1912er Samenpreisliſte Fermann Munding Samenhandlung Freiburg (Breisgau). und andere junge Reſewwiſten ne 15 Arg Jahre, welche in fünſtlichen, gräf⸗ lichen und herrſchaftlichen Häuſern Diener werden wollen, geſucht. Proſpekt fret. Kölner Dienerfachschule-. Köln. Chriſtophſtraße 7. Süddeutſche Weberei ſucht einen tüch igen Schlichter bei hohem Gehalt. Nur im Schlichten ganz vertraute Leute, die ſchon lange Zeit 36er Garn auf Syzing⸗ Maſchinen geſchlichtet haben, können berückſichtigt werden. Offerten unter Chiff e MS E an die Exp d Bl. Prauchen Sie Geld? und wollen Sie reell, diskret und ſchnell bedient ſein, dann ſchreiben Sie ſofort an Selbſtgeber C. C. Winkler, Berlin 321, Winterfeldt⸗ ſtr. 34. Viele notarielle Dankſchr. Ratenzahlung. Proviſion v Darlehn. 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Samstag, Heilbronn amstag, Mitgliederverſammlung im In⸗ gendheim Vortrag von Herm Stahtpfarer Matthes üüber einen „Brielwechſel zwiſchen Stuttgart n. Nürnberg aus den litzten Jahren des 30jähriges Krieges“. Gäſte ſind willkommen Die Mitglieder werden um zahlreiches E ſcheinen ger ten Der Narſt nd Lahr Am Sonmag, 5 Febr. aben ds 8 Uhr, findet ein Vortragsabund im „Falken“ keller ſtatt. Herr Th Schaller aus Karls⸗ ruhe wird Gedichte ernſt n und heiteren Inhalis vorgetragen Die Mitglieker ſind mit ihren Ange⸗ hörigen frèl -ngarels den V. ſation für den Einzelnen und für den Arbeiterſtand, Freunde mit⸗ bringen! BVollzählig erſch inen Der Vorfand Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. 4 Freiſag, 1 eär Säckingen eag, 1 a; Uhr in de „Gold Laus“ Monats⸗ verſamm ung. Der orſtand Suonntag, 25 Febr, Aalen ven 13.—1 Uhr: Bücherabgabe. Der Bibliothrkar — AIIe lieben Br aunkohlen-Brikets ein zartes, reines Geſicht, roſiges jn⸗ deshalb gebrauchen Sie die echte Steckengferd Lilienmilchſeiſe d. Bergmann u. Co., Radebenl Preis à St. 50 , ferner macht der Lilienmilch⸗-Cream Dada rote u ſpröde Haut in einer Nacht weiß u. ſammetweich. Tube 50 Pfg in Zel: Apotheker Hiepe, 3 Franz Stutz, in Atzenbach: Emil Kaiſer in Schönan: Apotheker Treſcher in Todtnan: Apotheker Schaal Lörra Sonniag 25 Febr., gendfriſches Ausſehenu ſchöne Teint VnIon? Rauchfrei! IIenHssna Reinlichſter Hausbrand! Billiger als Kohlen und Koks! In jedem Ofen mit Vorteil zu verwenden. ade de yn in. Erhältlich in den Kohlenhandlungen. oberen Saale der Braueret Reitter Familienabenb mit VLortrag von Herrn Pfarrer Schluſſer⸗Weil über „eine Fahrt zu den Sachſen in Stebenbürgen“, ſowie Muſik und Beng deklamatoriſchen Vorträgen. Hiezu laden wir unſere verehrl Mitglieder 3—5 Mk. täglicher ſtändiger Verdien! mis Angerörigen herzlich ein, auch ☛ Geſucht ſofort 1 Sornmtag, 25 Frbr. Marzell abends 4 hn A. an allen Orten arbeitſame Perſonen zur Uebernahme einer Crikotagen⸗ mihenabend im Lokal zur Sonne. und Strumpffſtrickerei. Borkenntniſſe nicht erforderlich. Anlern⸗ wozu die Mitglieder mit Angehö⸗ ung ſehr leicht und koſtenlos. Hoher ſtändiger Verdtenſt. Arbeitsliefer⸗ rien freundlichſt eingeladen ſind. ung nach allen Orten Deutſchlands franko. Proſpekte mit glänzenden Der Vo⸗ſtand Dankſchreiben koſtenfrei und franko. Ulm Samslag, 24 Februat, Friksotagen- u. Atrumpfwarenfe 5 Monaisverſamm lung im gen nngwaereuſale k. Reher 4 Tohlen, Lokal Königs⸗Geburtstagsfeier. sind unvergleichlich für Kinder- und Krankennahrung, weil sie nach wissenschaftlich bewähr- ten Grundsätzen aus sorgfältig gewählten Rohstoffen her. gestellt werden. — Vortrag von Herrn Scekeetär Sp iager: „Bilder aus einer mo⸗ dernen Schuhfabrik“. Um zahlr Erſcheinen bittet Frſz Freitag, 23. Schorndorf een⸗ abends 8 Uhr, Mitgliederverſammlung im oberen Zimmer des „Waldhorns“. Vortrag von Herrn Stadtv. Decker aus Stuttgart über: Staat und Kiſche, mit anſchließen der Diskuſſton. Die Mitgliederbeit äge ſind laut Beſchluß iner verſtä kten Ausſchuß⸗ fitzung pro Vierteljahr von 50 auf 60 Pfg. erhöht worden, worauf die Mitglieger angeſichts der bevorſte⸗ henden Beitragseinziehung aufmerk⸗ ſam gemacht werden. J Sonntag, Schramberg 22 wens abends 6 Uhr, Verſammlung im „Uhu“ Tagesordnung: 1) Vortrag „die Invalidenverſicherung nach der neuen Ordnung“, vom Vorſitzenden Scheerer, 2) Beſprechung, 3) Ver ſchiedenes Um zahlreichen Beſuch bitt t Der Norſtand Samsiag, 24 Fe Steinen bruar, abends 8 Uhr im Vereinslokal (Löwenſaal) Monatsverſamlung, verbunden mit Vortrag von Herrn Hauptlehrer Bötſch⸗Lör ach über die Sintflut U ſere Mitglieder und Freunde ſind frodl eingeladen und um zahl eich à Erſcheinen gebeten. D V. Der be⸗ Zuffenhauſen as en⸗ gekündigte Vortrag unſeres Herrn Verbandsſekretärs Springer über die Reichsverſich⸗rungsordrung iſt umſtändehalber nicht am Donners tag, 29, ſondern am Mittwoch, 28. Feb uar, halb 9 Uhr im Lokal zur „Krone.“ Volzähl. Erſcheinen erwartet Der Vorſtand W S onntag 25 Februgar, ehr aags 2 ½ Uhr, im Lo⸗ kal zum Schwanen Veſſamn lu g mit Vortrag von unſerm Mitslid Herrn Pfarrer Sch eider in Haſel Wir bitun unſere Mitglieder um zahlreiche Beteiligung Thema: Die neue Reichsverſicherungsordnung Die Ausſchußmit lieder haben um 2 Uhr zu erſcheinen. D. V. Adr d. Berbandsſekretärs: Auguſt Spring er, Arbeiterſekr, Stuttgart⸗Heslach, Hahnſtr. 35 II. ratur und Kunst a AFried. Naumann -Abonnement = e mnd Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangellſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Bereinigung. kitu —,,iỹ—— — ð e er 5 epf. erſcheint wöchenclich Kr lerehalg Kon⸗ Mirgge 90 lmnumm No. 9 r der Ant Ehre jedermann, habt die Brüder lled, vo gürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte die Sudoemtſche Arbeiterzeitun⸗ ſe⸗ Padern drrch de fuͤr die 4 ⸗ſpaltige Penh e E für Wr Ader 10 Bei rermalkger Aufnahme e e EeneaGtetg. Auferge ſind .N zu richten an Druck u. Baden) lag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale ( Den 3. März 1912 20. Jahrgang Mit wahrhaft Gleichgeſinnten kann man ſich auf die Länge nicht entzweien, man findet ſich immer wieder einmal zuſammen; mit eigent⸗ lich Widergeſinnten verſucht man umſonſt Einig⸗ keit zu halten, es bricht immer einmal wieder auseinander. Goethe. Chriſtenberuf in der Welkt. Ihr ſeid das Licht der Welt Matth. 5, 14. Nicht die altberühmten Weiſen Griechenlands, nicht die tiefdringenden Forſcher der Neuzeit, nicht die Gelehrteſten aller Denker, nein — jüdiſche iſcher, Bauern und Handwerker ſind das hellſte icht der Welt geworden. Was die Sonne für die Erde iſt, das wurden ſie für die Menſchheit dadurch, daß ſie ihr Jeſus brachten und in und mit ihm ewige Gotteskräfte: Lebensmut, opfer⸗ freudige Liebe und hoffendes Vertrauen, Wahr⸗ heitsernſt und ſittliche Reinheit. Das iſt auch heute der hohe und herrliche Beruf aller derer, die Jeſu Jünger ſein wollen. Lichtbringer ſollen die Chriſten ſein. „Wir müſſen durchſcheinend werden, daß durch uns ſo, wie wir ſind, dem Begegnenden die Ahnung von Gott aufgeht“ (hotziy). Wo ein von Jeſu Geiſt durchleuchteter Chriſt Einfluß gewinnt auf eine in dunklen Zweifeln ringende Menſchenſeele, da wird von ihm ein Licht einſtrahlen in dieſes umdüſterte Gemüt, daß auch ihm etwas aufgeht von der hellen Klarheit der Liebe Gottes in Chriſtus. Wo eine von Jeſu Liebeskraft durchglühte Perſönlichkeit unter Menſchenkindern wirkt und ſchafft, da werden kalte Herzen warm und entzündet von der göttlichen Liebe hellem Licht. Wo lichtfrohe Chriſten zarte Menſchenpflanzen aufziehen, in deren Seelen die erſten Triebe kindlichen Glaubens und Gottes⸗ lebens ſproſſen, da ſtrömen Sonnenkräfte ein in dieſe jungen Herzen, Lichtkräfte Gottes, die das keimende Leben hervorlocken und ihm Wachstum und Gedeihen ſchaffen „Ihr ſeid das Licht der Welt“. Wahrlich ein hoher Beruf! Zu hoch für uns? Wir müſſen uns ja ſagen: nur inſoweit können wir ſolche Bedeutung für die Menſchen haben, als in uns ſelbſt die Lichtkraft Jeſu ſiegend aufgegangen iſt und die dunkeln Mächte des Lugs und Trugs, des Neides und Haſſes, der Selbſtſucht und unreinen Leidenſchaft üdber⸗ wunden hat. Und gerade, wenn wir uns in's Licht Gottes ſtellen, ſehen wir wohl, daß wir erſt in den Anfängen ſind, noch immer kämpfend und ringend. Aber deshalb wäre es doch gründ⸗ lich verkehrt, zu ſagen: zuerſt will ich ganz allein für mich „Religion als Privatſache“ pflegen und erſt, wenn ich zur vollen Höhe gelangt bin, auch in der Welt als Chriſt werken. Nein! Das iſt ja gar nicht möglich. Wenn wirklich das Gottes⸗ licht Jeſu irgendwo in uns zum Siege gekommen iſt, dann kann es gar nicht anders ſein, als daß unſer ganzes Weſen davon wiederſtrahlt. Nicht um plumpe Aufdringlichkeit gegen andere handelt es ſich, ſondern um die ganz naturgemäße Leucht⸗ kraft des Menſchen, in dem es Licht geworden iſt. Mag dies Licht noch klein ſein, es muß doch ſcheinen. Und es ſoll ſcheinen. Es iſt gegen den Geiſt Jeſu, jammernd über die arge Welt aus ihr ſich zurückzuziehen und für ſich allein ſeinem Gott zu leben. Wollen wir das Licht der Welt ſein — dann hinein in die Welt mit mutigem Glauben, mit kraſtvoller Liebe, mit frohem Hoffen! Dann kann es nicht anders ſein, als daß auch wir zum Segen unſerer Mitmenſchen wirken als Gottes Lichtträger. Eſenwein. Zum Kampf gegen die BSonialdemohkralin Vorbemerkung der Schriftleitung: Auf einen aus dem Leſerkreis geäußerten Wunſch bringen wir dieſen von uns in Nr. 6 (Rundſchau) erwähnten Aufſatz mit Erlaubnis des Herrn Ver⸗ faſſers vollſtändig zum Abdruck und empfehlen ihn nochmals dringend der Aufmerkſamkeit aller unſerer Leſer. Wieder hat unſer Volk die Reichstags⸗ wahlen mit allem, was ſie an Verbitterung der Gemüter und Entfeſſelung der Leidenſchaften mit ſich bringen, hinter ſich. Allmählich wird wieder Rahe einkehren und die aufgeregten Wogen wer⸗ den ſich wieder legen. Dann iſt wohl auch die Zeit zu ruhigem Nachdenken über das Reſultat und die Lehren dieſer Wahlen gekommen. Daß ſte von beſonderem Schlag ſind und in der Ge⸗ ſchichte unſeres politiſchen Lebens einen ernſten Wendepunkt bedeuten, das dürſte ſich wohl jedem aufdrängen. Sämtliche Parteien hat dieſer Wahl⸗ kampf einen ſtärkeren oder ſchwächeren Aderlaß zu Gunſten der Sozialdemokratie gekoſtet. Aber bezeichnet dieſer Reichstag wohl tatſächlich den Höhepunkt der ſozialdemokratiſchen Flut? Es mag immerhin richtig ſein, daß diesmal beſondere Umſtände, nicht bloß die verfehlte Politik der rechtsſtehenden Parteien, die neuen Steuern, die hohen Lebensmittelpreiſe, der trockene Sommer, ſondern auch die unentſchloſſene und ſchwach⸗ mütige Haltung der Regierung, die erſt, als der Karren ſchon verfahren war, mit ihren Weherufen die Gefahr noch beſchwören zu können glaubte, der Sozialdemokratie zu ihren außerordentlichen Erfolgen verholfen haben. Aber wenn wir uns daran erinnern, daß die ſtetige Vermehrung un⸗ ſerer Einwohnerzahl faſt ganz auf die induſtrielle Arbeiterbevölkerung entfallt und daß es der So⸗ zialdemokratie durch ihre einzig daſtehende Organi⸗ ſation gelungen iſt, dieſe ſaſt ganz unter ihren Bann zu bringen, dann werden wir nicht ohne weiteres uns dabei beruhigen können, daß das Jahr 1912 eine nicht ſo leicht wieder zu errei⸗ chende Höhenmarke der roten Flut bedeute. Dann ſind wir vielleicht geneigt, in der Niederlage der Sozialdemokratie vom Jahr 1907 mehr nur eine zeitweilige Eindämmung dieſer Flut zu ſehen, während ſie jetzt wieder mit verſtärkter Gewalt in ihr altes Bett zurückgekehrt iſt. Daß jetzt 110 ſozialdemokratiſche Vertreter in den Reichstag ein⸗ gezogen ſind, iſt noch nicht das Schlimmſte. Sie werden an dem bisherigen Gang der Dinge we⸗ nig ändern und wenn ſie allzuſehr über die Schnur hauen ſollten, wird eine erdrückende Mehrheit fie in die gebührenden Schranken weiſen. Was jeden Vaterlandsfreund mit ernſter Sorge erfüllen muß, iſt die Tatſache, daß mehr als 4 Mill. Deutſche einer Partri zufallen konnten, die in der Zer⸗ trümmerung unſerer nationalen, geſellſchaftlichen und religiöſen Lebensordnungen ihre Aufgabe er⸗ blickt. Wer hierin eine Gefahr für den äußeren und inneren Frieden, für eine geſunde und ge⸗ deihliche Fortentwicklung unſeres nationalen und wirtſchaftlichen Lebens erblickt, wird ſich auch die ernſte Frage vorlegen: was muß und kann zur Abwehr dieſer Gefahr, zur Geſundung und Er⸗ neuerung unſerer inneren Zuſtände geſchehen? Es wäre gewiß das Verkehrteſte, den Weg der gewaltſamen Unterdrückung der Sozialbemo⸗ kratie durch Ausnahmegeſetze nunmehr einſchlagen zu wollen. Dieſe Flut kann nicht dadurch ab⸗ gedämmt oder zum Stillſtand gebracht werden, daß man ihr einen Damm gunuerüber entgegen⸗ ſtellt, ſondern nur dadurch, daß ihre Quellen ver⸗ ſtopft und ihre Zuflüſſe abgeſchnitten werd en Es handelt ſich um die große und ernſte, von einem Geſchlecht nicht zu löſende Aufgabe, die aber von dem unfrigen tatkräftig angefaßt werden muß, die tiefe Kluft zu überbrücken, welche die beſitzenden Klaſſen von denjenigen trennt, deren Angehörige gewöhnlich nichts ihr eigen nennen können, als was ſie mit ihrer Hände Arbeit ver⸗ dienen. Es handelt ſich um die Frage, ob das Wort von den zwei Nationen, die innerhalb un⸗ ſeres Volkes heranwachſen, einander immer we⸗ niger verſtehen, vielmehr einander immer fremder werden, wahr werden ſoll. Es iſt ja ſchon in erſchreckendem Maß zur Wahrheit geworden, aber wir haben die Ueber⸗ zeugung, daß es noch immer Zeit iſt, den Riß zu heilen. Wer Gelegenheit hat, einen Einblick in die Seele des Arbeiters in unſerer Zeit zu gewinnen, der weiß, wie viel Unzufriedenheit und Verbitterung in ihm ſich angeſammelt hat. Er fühlt ſich als den Unterdrückten, der um einen kümmerlichen Lebensunterhalt Tag für Tag in harter Arbeit ſtehen und anderen als Mittel und Werkzeug zu ihrer Bereicherung dienen muß. An den Zukunftsſtaat, da alle geſellſchaftlichen und wirtſchaftlichen Ordnungen und Verhältniſſe verſchoben, alle Standesunterſchiede aufgehoben ſein ſollen, denkt der deutfche Arbeiter heutzutage nicht mehr ernſtlich. Dazu iſt er zu nüchtern und klug, als daß er an ſolchen Träumereien ſich aufrichten und erbauen würde. Er weiß, daß es immer Arbeitgeber und Arbeiter geben und daß er unter der Macht der Verhältniſſe und der rauhen Wirklichkeit ſeine Wünſche und Hoff⸗ nungen auf ein beſcheideneres Maß einſchränken muß. Was er aber verlangt und auch verlangen darf, iſt, daß ihm in ſeinem Arbeitsverhältnis als Menſch, als Arbeitsgenoſſe, als Glied un⸗ ſeres Volkes und Staats mehr Achtung ſeiner Perſönlichkeit, mehr Anerkennung ſeines Rrchtes und Wertes als Perſönlichkeit zuteil werde, und das andere, daß die beſitzenden Klaſſen gegenüber wirtſchaftlichen Notſtänden da, wo wirklich Hilfe geleiſtet werden kann, auch mehr Hifsbereitſchaft an den Tag legen Wer in Arbeiterkreiſen ver⸗ kehrt und die wirtſchaftliche Lage des Arbeiter⸗ ſtandes aus nächſter Nähe kennen lernt, wird zugeben müſſen, daß dieſe Wünſche nicht unbe⸗ rechtigt ſind. Aus dem Verhältnis zwiſchen Arbeitgebern und Arbeitern ſind die ſittlich⸗perſönlichen Be⸗ ziehungen vielfach — wir wiſſen wohl, daß es noch immer Ausnahmen gibt — ausgeſchaltet, ſo daß der Arbeiter nicht mehr als Arbeits⸗, Volks⸗ oder gar Glaubensgenoſſe, ſondern nur noch wie eine lebendige Maſchine dem Arbeit⸗ geber gegenüberſteht. Das Verhältnis zwiſchen beiden Teilen wird vielfach nur durch die Ge⸗ ſichtspunkte der Macht und des Gewinns be⸗ ſtimmt und beeinflußt. Ein Beiſpiel möge ſtatt vieler dienen. Wenn eine Firma ihren Arbeitern den Lohn für die Stunde, um welche am Weih⸗ nachtsabend die Arbeit früher eingeſtellt wird, im Abzug bringt, ſo muß ein ſolcher Mangel an Rückſicht auf die Perſon und die Gefühle der Arbeiter, eine ſolche aus nackter Selbſt⸗ und Ge⸗ winnſucht hervorgegangene Handlungsweiſe bei dieſen böſes Blut machen. Zu dem, was unſere Arbeiter auch beſonders in ihrem Selbſtbewußt⸗ ſein verletzt und worin ſie eine perſönliche Miß⸗ achtung ſehen, gehören die immer noch häufigen Verletzungen der Koalitionsfreiheit. Es gibt noch immer Fabriken genug, auch in unſerem Land, in welchen den Arbeitern nicht bloß jede gewerk⸗ 4 ſchaftliche Organiſation, ſondern überhaupt jede gemeinſchaftliche Vertretung ihrer Wünſche und Beſchwerden gegenüber den Arbeitgebern unter⸗ ſagt hat. Solche Dinge wirken unter den Ar⸗ beitern ungemein verbitternd. Kein Wunder, wenn dieſe dann am Wahltag durch einen roten Stimmzettel ihre Gegenrechnung dafür ausſtellen. Unter den jetzigen Zuſtänden geht die Ent⸗ wicklung der Dinge dahin, daß für die Bezieh⸗ ungen zwiſchen Arbeitgebern und Arbeitern mehr und mehr die Machtfrage die entſcheidende wird. Jeder Teil ſucht ſeine Stellung möglichſt zu ſtärken, um dem andern ſeinen Willen und ſeine Forber⸗ ungen aufzunötigen. Wenn die Arbeiter in den Gewerkſchaften ſich zur Vertretung ihrer Intereſſen zuſammenſchließen, dann kann es den Arbeitgebern niemand verargen, wenn ſie zu gleichem Zweck und zur Abwehr etwaiger übertriebener und un⸗ erfüllbarer Forderungen der Arbeiter das Gleiche tun. Aber wenn ſchon in den Beziehungen be⸗ nachbarter Völker zueinander der Zuſtand ſtetiger Kampfbereitſchaft als ein drückender und ungeſun⸗ der empfunden wird, wieviel mehr wird dies der Fall ſein, wenn in einem und demſelben Volk zwei Stände, die ihrer Natur nach auf ein har⸗ moniſches Zuſammenwirken angewieſen ſind, als Gegner zum Kampf gerüſtet, ſtets einander gegen⸗ überſtehen. Bei den ſich vielfach widerſtrebenden Intereſſen der Arbeitgeber und der Arbeiter wird es ſich nicht vermeiden laſſen. daß jeder Teil ſeine Stellung möglichſt zu verſtärken ſucht, wird es auch immer wieder zu Zuſammenſtößen zwiſchen belden kommen. Aber es handelt ſich darum, daß dieſe Kämpfe nicht unſer nationales und wirt⸗ ſchaftliches Leben tief erſchüttern und nicht beiden Tellen zum Schaden der ganzen Nation ſchwere Wunden ſchlagen. Die Vorausſetzung für eine jedesmalige gerechte und friedliche Bellegung er⸗ blicken wir darin, daß nicht die Machtfrage in den wirtſchaftlichen Kämpfen die Entſcheidung fällt, ſondern daß beide Teile ihre gegenſeitigen Rechte anzuerkennen bereit ſind und ſich deſſen bewußt bleiben, daß zwiſchen Arbeitgebern und Arbeitern nicht bloß enge wirtſchaftliche, ſondern auch per⸗ ſönliche und ſittliche Beziehungen beſtehen. Der Standpunkt der Macht, von welchem aus jetzt noch dieſe Kämpfe geführt werden, muß verlaſſen werden und an ſeine Stelle muß ein auf Recht und Gerechtigkeit, auf Humanität und das Be⸗ wußtſein gegenſeitiger ſittlicher Verantwortung und Verpflichtung gegründetes Verhältnis treten. Dies iſt ein hohes und uns noch weit entrücktes Ziel. Aber weiſt nicht unſere, auf dem Chriſtentum ruhende Geiſtesbildung und Lebensanſchauung unfehlbar darauf hin? Wollen wir dieſem Ziele näher kommen, dann müſſen freilich Arbeitgeber und Arbeiter noch vieles umlernen. Aber den Anfang mit dem Umlernen müſſen die beſitzenden Klaſſen als die wirtſchaftlich ſtärkeren und bevor⸗ zugten machen. Die Zeiten ſind wahrlich dazu angetan, alle Arbeitgeber darüber zu belehren, daß ſie ein ſchweres Unrecht an unſerem ganzen Volke begehen, wenn ſie gegenüber ihren Arbei⸗ tern auf den ſchroffen Herrenſtandpankt ſich ſtellen. Nicht laut und eindringlich genug kann heutzu⸗ tage die Mahnung in die beſitzenden Klaſſen hineingerufen werden: mehr Teilnahme und Ver⸗ ſtändnis für die wirtſchaftliche Lage derer, die für ihr Auskommen auf ihrer Hände Arbeit an⸗ gekwieſen ſind. Wie wenige unter unſeren Beſitzen⸗ den nehmen ſich die Mühe, in die Verhältniſſe und Stimmungen eines Ardeiters ſich hineinzu⸗ verſetzen, der in einer Großſtadt täglich 4 — 5 Mark verbdient, eine Familie von 6 oder mehr Köpfen zu ernähren und allein ein Drittel ſeines Verdienſtes für die Wohnung bezahlen muß. So⸗ dann muß tatktäftiger an die Abſtellung wirt⸗ ſchaftlicher Notſtände gegangen werden, die wirk⸗ lich abgeſchafft werden können. Es könnte gewiß bei ernſtlichem Wollen mehr Zrr Bekämpfung der Wohnungsnot geſchehen. Einzelne Stähte ſind auf dieſem Gebiete der ſozialen Fürſorge in vor⸗ bilolicher Weiſe vorgegangen, ohne daß dadurch die berechtigten Intereſſen anderer geſchädigt wor⸗ den wären. Uns haben Hausbeſttzer ſelbſt ſchon erklärt, daß hier in Stuttgart die Mietpreiſe für Arbeiter mit einer zahlreichen Familie faſt uner⸗ ſchwingliche ſeien. Auf Koſten der leiblichen und ſittlichen Geſundheit ſeiner Familie ſieht ſich der Arbeiter genötigt, ſeine Anſprüche an die Wohn⸗ ung immer mehr einzuſchränken, und es iſt zu befürchten, daß, wenn die Mietpreiſe nicht wieder auf eine geſunde Höhe herabgeſchraubt werden, auch unter dem Arbeiterſtand die Familien mit einer zahlreichen Kinderſchar immer ſeltener werden. Mit all dem iſt aber auch ſchon geſagt, auf welchem Wege der Kampf gegen die Sozialbemo⸗ kratie erfolgreich geführt werden kann. Dies kann nur geſchehen auf dem Weg einer ſittlichen Um⸗ geſtaltung des Arbeitsverhältniſſes, durch eine rückhaltloſe Anerkennung der tatſächlich noch manigfach beſtehenden Notlage und der perſön⸗ lichen Rechte des Arbeiters und durch eine da⸗ raus ſich ergebende, von ſittlich⸗chriſtlichen Ideen getragene ſoziale Fürſorge. Eine Fülle von Auf⸗ gaben und Pflichten ergibt ſich hieraus für welt⸗ liche und kirchliche Behörden wie für Private. Es wird aber vor allem auch Aufgabe der po⸗ litiſchen Parteien ſein, auf dieſem Wege wieder Boden und Vertrauen unter dem Arbeiterſtand zu gewinnen. Aus der Arbeit an den evangel. Arbeitervereinen heraus können wir nur bezeugen, daß es durchaus nicht ſchwer iſt, zu dem Arbeiter in ein vperſönliches Vertrauensverhältniſſes zu treten. Ex weiß es dankbar zu ſchätzen, wenn Angehörige anderer Stände ihm Verſtändnis und Teilnahme entgegenbringen und Gerechtigkeit widerfahren laſſen. Es iſt noch nicht zu ſpät, aber es iſt hohe Zeit, daß alle, die ihr Vater⸗ land lieben und mit dem deutſchen Volk es gut meinen, die Hand ans Werk legen, den deutſchen Arbeiter wieder für nationales Empfinden, für die Wertſchätzung geiſtiger Lebensgüter zu gewinnen undb ihn aus dem Bann einer Partel zu befreien, deren letztes Streben darauf hinausläuft, das öffentliche Leben wie das Familienleben unſeres Volks durch den Materialismus mit all ſeinen traurigen Begleiterſcheinungen zu erſetzen. Stuttgart. Stadtpfr. Lamparter. Nach den Wahlen. V. In Nr. 7 der „Südd. Arbeiterzeitung“ vom 18. Febr. ds. Js. findet ſich eine Warnung vor der Proportionalwahl und eine Empfehlung der Pluralwahl. Als Evangeliſch Sozialer möchte ich dieſen Artikel nicht unwiderſprochen laſſen. Es kann m. E. keinem Zweifel unterliegen, daß das Proportionalwahlrecht an ſich am Klarſten die wahre Stimmung der Wähler zum Ausdruck bringt. Das aber iſt beim jetzigen Majoritätsſyſtem mit ſeinen Stichwahlen in keiner Weiſe der Fall, wie z. B. die 7 ½ Millionen linksſtehenden Wähler kaum mehr Abgeordnete im Reichstag haben als die noch nicht einmal 5 Millionen rechtsſtehenden Wähler. An dieſer Benachteiligung leidet nicht etwa blos die Sozialdemokratie, ſondern auch die beiden liberalen Parteien, während Konſervative und Zentrum den Vorteil haben. Es ſind ja auch im Reichstag bereits Anträge auf Einführ⸗ ung des Proportionalwahlrechts geſtellt worden, weshalb im Ernſt die Beſchäftigung mit dieſem Wahlyſtem doch nicht als „einſeitiger Doktrina⸗ rismus“ bezeichnet werden ſollte. Vielmehr gerade eine ſolche Beſchäftigung zeigt jetzt nach den Wahlen, daß eine Verbeſſerung des bisherigen Reichstagswahlrechts durch das Verhaͤltnis wahl⸗ ſyſtem dringend zu wünſchen wäre, und zwar eben im Intereſſe der Gerechtigkeit und Wahrheit der Wahl. Dem Liberalismus gelang es, bei 3,2 Millionen Wählern in der Hauptwahl nur vier Mandate zu erhalten; um alle andern mußte er erſt in der Stichwahl kämpfen; dagegen erhielten die Konſervativen bei 1,1 Millionen Wählern auf den erſten Anhieb 27 Mandate und das Zentrum bei 2 Millionen Wählern 81 Mandate, alſo bei viel weniger Wählern viel mehr Mandate. Daraus ergibt ſich doch klar, wer durch das bisherige Syſtem benachteiligt iſt. Aber nicht blos das. Nach der Hauptwahl beginnt zwiſchen den einzelnen Parteien das unmoraliſche Feilſchen. Wäre z. B. Naumann in Heilbronn anſtelle des Konſervativen in die Stichwahl mit dem Sozial⸗ demokraten gekommen, dann wären die nationallib. Kandidaten Keinath und Liſt mangels konſervativer Stichwahlhilfe den Sozialdemokraten unterlegen; dann hätte die nat⸗lib. Partei trotz ihrer 73,000 Stimmen keinen Abgeordneten aus Württemberg nach Berlin geſchickt. Auch die Volkspartei hatte dies Mal mit Göppingen und Balingen Glück, denn das Zentrum hätte beide Mandate⸗ mit Leichtigkeit der Sozialdemokratie in die Hände ſpielen können, ſoll ja auch bez. Balingen dieſe Abſicht gehegt haben. Muß aber der Liberalis⸗ mus in Württemberg vom Mandatsglück immer ſo begünſtigt ſein? Kann ſich das Blatt nicht auch wenden? Denken wir nur daran, in Ulm und in Freudenſtadt wäre die Volkspartei mit dem Sozialdemokraten (ſtatt mit dem Konſerva⸗ tiven) in die Stichwahl gekommen; dann wäre der Wille des Zentrums für die Reichstagsder tretung dieſer beiden Wahlkreiſe maßgebend ge⸗ weſen. In Sachſen z. B. hat die Volkspartei zwar 82,000 Stimmen, aber kein Mandat er⸗ halten. Wie es in Bayern liegt, wo das Zentrum mit 38 Prozent Stimmen 29 von den 48 Man⸗ daten erhielt, iſt hinreichend bekannt. Da es im bayr. Landtag ähnlich liegt, fordert der geſammte Liberalismus dort die Einführung der Verhält⸗ niswahl. Das auch für den Reichstag zu wollen, iſt m. E. durchaus kein „einſeitiger Doktrinaris⸗ mus“, ſondern „die ſittliche Forderung einer mög⸗ lichſt gerechten Geſtaltung des Wahlrechts“. Wie aber ſteht es mit dem Pluralwahlrecht? Wenn jeder vor dem Rechte gleich ſein ſoll, dann verſtößt dieſes Wahlrecht unbedingt gegen das Prinzip der Rechtsgleichheit. Aber wie ſoll man in Proxis die Anzahl der Stimmen gerecht auf den Einzelnen abſtufen? Iſt denn „Bildung“ identiſch mit Intereſſe und Verſtändnis für den Staat? Soll der im Wege des Erbgangs oder der Heirat zu einem großen Vermögen gelangende Wähler deshalb mehr Wahlſtimmen hahen als derjenige, dem dieſer Vorzug nicht zuteil wurde? Iſt denn jemand mit 40, 45 und mehr Jahren ſo viel klüger und erfahrener als der mit 30 oder 35 Jahren? Soll denn der Inhaber eines „Amtes“ mehr Recht haben als der Arbeiter, Handwerker, Fabrikant? (Vielleicht ja, nach dem Satze: „wem Gott ein Amt gibt, dem gibt er auch Verſtand“”.) Warum ſoll der Ehemann ein „verdientes Vorrecht“ haben gegenüber dem Jung⸗ geſellen? Dann gebe man doch lieber gleich dem weiblichen Geſchlecht das Wahlrecht! Ueberall, wo das Pluralwahlrecht herrſcht (z. B. Sachſen) iſt es ein Anlaß zur Verbitterung, die nur der Sozialbemoktatie zugute kommt. Doch alles nicht leicht zu nehmende Bedenken! Die Emführung des Verhältniswahlſyſtes beſeitigt durchaus nicht die konſervativen Kräfte, ſondern ſchraubt ſie nur auf gerechtes Maß zu⸗ rück. Aber ſie begünſtigt auch nicht eine „Pödel⸗ herrſchaft“. Wem aber heute die Maſſe noch unreif iſt, — ich beſtreite es auf Grund meiner Agitation — dann kann lediglich eine planmäßige politiſche Ecziehung helfen. Dieſe Erziehung wird aber am eindemnglichſten das zu lehren haben, daß nicht das Recht des Bürgers gegen den Siaat das Wichtigſte iſt, ſondern ſeine Pflicht zur Mitarbeit am Staate und an der Gemeinde, auch wenn von ſolcher Pflicht nirgenos erwas zu leſen ſteht. Denn Polmik treiben heißt letzten Endes nichts anderes, als die lebendigen Kräſte aller Teile des Volkes wirtſchaftlich, ſozial und polltiſch zuſammenzufaſſen und aufwärts zu leiten. Reutlingen. Dr. “ Friedrich Hahn. Herr Pfarrer Gerok bekämpft den Gedanken der Verhältniswahl zum Reichstag und ſchlägt dafür die Pluralwahlrecht vor. Dieſes letztere beſteht darin, daß ein Wähler, der ein beſtimmtes Examen gemacht oder ein gewiſſes Alter erreicht hat oder ber ein beſtimmtes Einkommen verſteu⸗ ert, zwei oder mehr Stimmen abgeben darf, wäh⸗ rend jeder andere Staatsbürger nur eine Stimme hat. Aber die Merkmale, an die hier ein Vor⸗ recht geknüpft wird, ſind äußerlich und darum ungerecht. Kann beiſpielsweiſe ein Handwerker oder Arbeiter nicht eine ebenſo gediegene Bildung und ebenſoviel politiſche Einſicht haben, als ein Kauſmann oder Beamter, der zuſällig das Ein⸗ jährigen⸗Zeugnis beſitzt? Oder muß ein Mann, der das 40ſte oder 50ſte Lebensjahr erreicht hat, gerade deshalb doppelt ſo klug ſein, wie ein an⸗ derer, der noch etwas jünger iſt? Daß endlich die reicheren Leute immer auch die geſcheiteren ſeien, wird niemand behaupten wollen. W Nan wird aber gegen die Einführung der Verhältniswahl geltend gemacht, ſie käme nur der Sozialdemokratte zu gut und würde ſchliewpv⸗ lich zur Pöbelherrſchaft führen. Zuzugeben iſt, daß bei der heutigen Lage der Proporz der So⸗ zialdemokrate einige Mandate bringen würde, da⸗ gegen würde ſie in abſehbarer Zeit nie die Mehr⸗ heit im Reichstag erhalten. Ja, es ließe ſich ſo. 2— — — — — gar denken, daß man einmal dazu käme, die Ver⸗ hältniswahl zum Reichstag einzuführen, gerade um zu verhindern, daß der Sozialdemokratie die abſolute Mehrheit zufällt. Weiter würden durch den Proporz alle politiſchen Parteien, wie ſchon D neulich geſagt wurde, gezwungen, überall gleich⸗ mäßig und ſtetig zu arbeiten, was bis jetzt eigent⸗ lich nur die Sozialdemokratie tut und das mit ein weſentlicher Grund ihres Vorſprungs iſt. Da⸗ durch würde mit der Zeit eine gleichmäßigere Verteilung der Stimmen und damit der Reichs⸗ tagsſitze erreicht. Wir wollen doch den Glauben an unſer Volk nicht verlieren. Gewiß wird es in ihm immer Leute geben, denen ein ſelbſtändiges Urteil fehlt. Aber durch ernſte, ausdauernde politiſche Erzieh⸗ ungsarbeit wird es möglich ſein, ihre Zahl auf ein Mindeſtmaß zu beſchränken. Dieſe Arbeit gibt zugleich den geiſtigen Führern Gelegenheit, den ihnen zukommenden Einfluß auf die weiteſten Kreiſe des Volkes auszuüben. Das beſte Mittel gegen ein zu ſtarkes An⸗ wachſen der Sozialdemokratie iſt ſchließlich ein geſunder, beſonnener Fortſchritt. Das zeigt ſich u. a. deutlich darin, daß in den beiden Bundesſtaaten, wo in der Regierung wie in den polit ſchen Kreiſen, einſchließlich der konſervativen, ein gewiſſer freierer Geiſt herrſcht, in Baden und Württemherg, die Sozialdemokraten bei der letzten Wahl nicht einmal ihren Beſitzſtand von 1903 zurückgewonnen haben, während ihnen überall da, wo ein „ſchärferer Wind“ weht, große Erfolge beſchieden waren. Daß bei uns im Süden auch die konſervativen Kreiſe ſich nicht gegen jeden Fortſchritt derſchließen, dafür ſpricht der Umſtand, daß in Württemberg auch ihre Abgeordneten ſ. Z. für den Landesproporz geſtimmt haben und daß jüngſt in Baden ein Antrag auf Einführung der Verhältniswahl zum Landtag einſtimmig, alſo auch nüt konſervativen Stimmen von der zweiten Kammer angenommen wurde. A. Hahn Stuttgart Der neus Präſident des evangeliſch⸗ lonalen Kongreſſes. Wie kürzlich auch an dieſer Stelle mitgeteilt wurde, iſt Geheimrat D Harnack auf 1. Januar 1912 von der Stelle als Präſtdent des ev. ſoz. Kongreſſes zurückgetreten. An ſeinen Platz wurde durch einſtmmmige Wahl des Ausſchuſſes Prof. D Baumgarten in Kiel berufen. Es iſt deshalb doppelt intereſſant, zu hören, wie dieſer Mann ſich über einige evang. ſoziale Fragen aus⸗ ſprach zu einer Zeit, als er jedenfalls ſelbſt nicht daran dachte, daß er in Kurzem an ſolch leiten⸗ der Stelle in der evang⸗ſozialen Bewegung ſtehen würde. In ſeiner Zeitſchrift „Evangeliſche Frei⸗ heit“ (Jahrg. 1911, H. 11 und 12) unterzog er den letzten Kongreß, der bekanntlich an Pfingſten 1911 m Danzig tagte, einer ausführlichen Be⸗ ſprechung. Und dabei machte er zu der Eröff⸗ nungsrede Harnacks, die mit einem Hoch auf den Kaiſer ſchloß, folgende Bemerkungen, die jeden⸗ faalls auch bei uns manchem Evangeliſch⸗Sozialen aus dem Herzen geſchrieben ſind: „So voll wir dieſer Zuſammenfaſſung indi⸗ vidueller und ſozialer Sittlichkeit beipflichten, ſo müſſen wir doch erklären, daß wir dem perfön⸗ lichen Schluß unſere Zuſtimmung verſagten. Es wäre wohl zu wünſchen, iſt aber für die Mehr⸗ zahl von uns, die nichts von der Sonne aller⸗ höchſter Gunſt erfahren haben, unerſchwinglich, „jedesmal, wenn wir von Volk und Staat ſprechen, auch ehrfürchtig des Kaiſers zu gedenken“, die wir beide in velen Punkten im Gegenſatz zu ſehen gewöhnt ſind. Wir ſind leider „durch den Gang der Geſchichte“ gerade im letzten Jahre nicht „aufs feſteſte und im Herzen mit ihm ver⸗ knüpft“. Es gehört vielmehr zu unſern ſchwerſten mnationalen Nöten, daß wir es nicht unterſchreiben können, was der bevorzugte Mitarbeiter des Kalſers an ſeinen Lieblingswerken gewiß ehrlich von ſich ſagen kann: „Wir haben das Blück, daß ms ſeine Perfönlichkeit ſo verehrungswürdig iſt wie ſeine Peiſon, er ſelbſt ſo tener wie ſein Amt“. Wer dieſe Chronik (die Baumgarten in ſeiner Zeitſchrift immer ſelbſt ſchreibt. Die Schriftlitg.) längere Zeit geleſen hat, wird die Ablehnung dieſes Satzes nicht kleinlich oder gehäſſig, ſondern von der Wahrheit und Ehrlichkeit eordert finden. Aber auch der Mehrheit des Kongreſſes durfte meines Erachtens die Zuſtimmung hiezu nicht ab⸗ verlangt werden. Hat denn der Kaiſer je ſeine Abneigung gegen chriſtlich⸗ſozial = Unſinn kor⸗ rigiert? Iſt es zufällig, daß wir jede telegra⸗ ph ſche Begrüßung des Kaiſers unterlaſſen?““ Nach dieſer ſcharfen Kritik des Kaiſerhochs geht Baumgartner auf die amtlichen Begrüßungen ein, die bekanntlich ein wirkliches Kreuz aller ſol⸗ chen großen Verſammlungen ſind. Er ſagt darüber u. g.: „„Es war ja ſehr angenehm zu hören, daß die Staatsregierung den Kongreß mit Freude als Bundesgenoſſen in der vom ſozialen Geiſt des Evangeliums geleiteten Sozialpolitik begrüßt, daß der Vertreter einer Stadt, in der „das evangeliſche Bewußtſein und das ſoziale Fühlen ſtark“ iſt, die im Kongreß vertretene Union zwi⸗ ſchen der Theologie und der Natſonalökonomie als eine wirklich glückliche und geſegnete Ehe pries, der Landeshauptmann die umfaſſende ſo⸗ ziale Arbeit der provinziellen Selbſtverwaltung aus derſelben Quelle herleitete, die der Kongreß ins Volk hineinleiten will, wenn endlich der Ver⸗ treter der Kirchenbehörde den Vorwurf der Ideo⸗ logie zurückwies und die Bedeutung der Idee vor der ſozialen Praxis mit den Worten unſeres Programms pries; — aber wir leben weder von der Gunſt dieſer Behörden, noch können wir uns auf deren Fortbeſtand verlaſſen. Wer weiß, ob ſie nicht im weiteren Verlauf der Verhandlungen, denen beizuwohnen ſie meiſt nicht die Zeit fanden, ihre freundwillige Geſinnung wieder erheblich ge⸗ wandelt haben? Man ſollte wirklich endlich mit dem alten Zopf dieſer Begrüßungen radika l aufräumen, der ſo viele ofſizielle Redner zur Bekundung eines Intereſſes nötigt, das ſie tatſächlich nicht hegen. (Manchmal auch Dinge reden, von denen ſie im Grund keine Ahnung haben! Die Schriftl.) Man wird dann freilich auch auf den techniſch⸗redneriſchen Hochgenuß einer alle Spitzen zuſammenfaſſenden und zugleich abſtoßenden Dankrede des Präſiden⸗ ten verzichten müſſen und auf einzelne wirklich wertvolle Zeugniſſe, wie diesmal das des Pro⸗ rektors der Techniſchen Hochſchule Krohn.““ Von dieſer letztgenannten Anſprache war ſchon in den Berichten über die Danziger Tag⸗ ung die Rede. Es wird ſich bei Gelegenheit in der Tat lohnen, genauer darauf zurückzukommen. Für diesmal ſoll es genug ſein an den Aeußer⸗ ungen des neuen Präſidenten. Sie ſind für ſeine tapfere ehrliche Art bezeichnend und wir zweifeln nicht, daß er in ſeiner neuen Stellung den Worten auch die Taten folgen laſſen wird. Vielleicht hat er bei manchem anderen, was er (gerade auch in Danzig z. B. über allzu hochgeſchraubte Bildungs⸗ beſtrebungen) ſagt, nicht ſo viele Kongreßmitglie⸗ der auf ſeiner Seite. Aber das ſchadet nichts. Wir wiſſen, daß hinter dem Verteidiger Jathos ein ganzer Mann ſteckt. Und dieſen Mann wird er ſicher auch auf dem evang.⸗ſozialen Kongreß ſtellen ohne Rückſicht nach unten oder oben. Vereinsnachrichten. Eklingen. Mit Abſchluß des 21. Vereinsjahres hielt der Ev. Männer⸗(Arbeiter⸗jverein am 10. Februar Abrechnung der Verbands⸗Sterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs vom LJahrs 1911. Einnahmen Ausgaben WHr”ð Nr. Berein in cintrittsgeld Wuiglie er⸗agterbegeld erwoltnnk Etarahnege ſe Anegahen 1 Aiſtaig 76 2,28 73,72 2 Altenſteig 70 2,10 67,90 3 Altshauſen 184 5,52 178 48 4 Berkheim 48 1,44 46,56 5 Biberach bei Heilbronn 40 1,20 338,80 6 Biberach a. Riß 24 —, 72 23,28 7 Böckingen 233 200 6,99 26,01 8 Bothnang B 22 200 —, 66 178,66 9 Deizisau 2 2,— 10 Dettingen 33 —, 99 32,01 11 Dornhan 12 12,— 12 Eßlingen 5 558 500 16,74 46,26 13 Fellbach 156 400 4,68 248,68 14 Fluorn 4 4,— 4,— 15 Frankenbach 112 100 3,36 8,64 16 Gaisburg 144 200 4,32 60,32 17 Gmünd 116 3,48 112,52 18 Göppingen 156 4,68 151,32 19 Großeislingen 146 100 4,38 41,62 20 Großgartach 141 4,23 136,77 21 Grunbach 16 —,48 15,52 2² Hall 240 7,20 232,80 23 Heidenheim H 386 200 11,58 174,42 24 Heilbronn 9 639 600 19,17 28,83 25 Hermaringen V 11 1 2,— 26 Holzheim 118 3,54 114,46 27 Horb 76 2,28 73,32 28 Hülben 40 1..,20 38,80 29 Kirchheim⸗Teck . 459 300 13,77 145,23 30 Langenbrand 92 . 2,76 89 24 31 Locherhof 72† 2,16 69,84 32 Murrhardt 4 4,— 33 Neckargartach 107 3,21 3,79 34 Neckarſulm 100 3,–— 97,— 35 Neuenbürg 10 267 8,01 268,99 36 Oberkochen 56 1,68 54,32 37 Oberndorf 180 5,40 174,60 38 Ravensburg 6 543 300 16 29 232,71 39 Reutlingen 306 9,18 296,82 40 Salach 48 1,44 46,50 41 Schorndorf 42 100 1,26 59,26 42 Schramberg 241 200 7,23 33,77 43 Schwann 236 7,08 228,92 44 Schwenningen 218 100 6,54 111,46 45 Steinbach⸗Hall 40 1,20 38,80 46 Stuttgart 1 177 100 5,31 72,69 47 Bulgau 58 100 1,74 43,74 48 Troſſingen 31 —, 93 30,07 49 Tuttlingen 1 97 2,91 95,09 50 m 1 49 1,47 48,53 51 Waſſeralfingen 34 1,02 32,98 52]Direkte Mitglieder 85 34,— 7335 4000 ] 216,81 jeine jährliche Hauptverſammlung unter Leitung des bis⸗ Erigen Vorſitzenden, Stadipfarrer Finchh, ab Aus dem ericht des Sch if führers iſt zu entnehmen, daß das ver⸗ floſſene Geſchäftsjahr ein a beitsreiches war. Jeden erſten Donnerstag des Monats vereinigte ſich eine größere An⸗ zahl von Mitgliedern zu einem Erörterungsabend politl⸗ ſcher oder ſozialpol tiſcher Natur. Außerdem warden fünf wei ere Mitgliederverſammlungen mit Vorträgen abge⸗ halten, an 2 Abenden fanden Lichtbildervorträge (Rom, Kamerun) und endlich zwei religtöſe Beſprechungsabende ſtatt. In 10 Vorſtandsſitzungen kamen die geſchä tlichen Angelegenheiten zur Erledigung. Die Vereſns⸗Feiern, Stiftungsfeſt, Kinder, Weihnachtsfeſt, nahmen den üblichen Verlauf. Eitn beſonderer Abend wurde je dem Andenken Fr. Silchers und Hoffmanns von Fallersleben gewidmet. In Betreff der jeden Donnerstag ſtattfindenden Sing⸗ ſtunden wird ſtärkere Beteiligung und größere Regelmäßig⸗ keit im Beſuch gewünſcht. Das Verhältnis zum „Chriſtl. Verein Junger Männer“ weiſt Dank der Bemühungen verſchiedener Mitgited r belder Vereine erfreulicherweiſe eine merkliche gegenſeitige Annäherung auf Die etwa 600 Bände zählende Büch rei wird nur von etwa 30 Mitgliedern regelmäßig benützt Die Vereinskaſſe konnte mit je 1000 M. Einnahmen und Ausgaben ſo ziemlich im Gleichgewicht gehalten werden. Die Mitgliederzahl hat ſich trotz des unerwartet hohen Abgangs (24) auf 250 Neoneen; davon gehören 138 der Sterbekaſſe an. Die otkaſſe des Vereins wie auch die des Verbandes hat in dankenswerter Weiſe mehrmals dazu beigetragen, notlei⸗ dende Mitglieder zu unterſtützen. Die Konfirmandenſpar⸗ kaſſe funktioniert gut. Anläßlich der letztjährigen Konfir⸗ mation konnten 787 M. an Einlagen und Zinſen zurück⸗ bezahlt werden. — Das Beſtreben des Vereins wird auch künftig, wie ſeither, auf Pflege edler Gefinnung zur Heran⸗ bildung charaktervoller Perſönlichkeiten gerichtet ſein. B. Lahr. Ein ſchönes Familienfeſt durften wir am vorletzten Sonntag in unſerm Verein feiern: den 50. Ge⸗ burtstag unſeres Begründers und Vorſitzenden, Herrn Gg. Vogel. Schon am Abend zuovor war die Geſangsabteilung mit Lampions bew.ffaet vor die Wohnung des Geburts⸗ tagskindes marſchierr und hatte ihm ein Ständchen ge⸗ bracht. Am Sonntag Mittag fand ihm zu Eyren im Löwen“ ein Vorſtundseſſen mit Damen ſtatt. Hier ge⸗ Lachte Herr Stadtpfr Barck der Gründung des Vereins und der Verdienſte, die Herr Georg Vogel dabei gehabt habe. Unter ſeiner ruhig überlegenden, gewiſſenhaften Leitung ſei der Verein allmahlig erſtarkt und habe dazu beigetragen, nationalen und evangeliſchen Geiſt in der Arbeiterſchaft zu wecken und zu erhalten. Er überreichte die vom Verein geſtifteten Geſchenke: einen Arbeits⸗(nicht Ruhe⸗ ſeſſel und eine Schnupftabaksdoſe zur Beruhigung und Klärung der Gedanken. Herr Georg Vogel erzählte manches Intereſſante und Heitere aus ſeinem Leben. Er verſprach, der an ihn ergangenen Bitte nachzugeben und weit rhin ſein Amt verwalten zu wollen. Herr Hashagen ließ die Frauen hochleben und Herr Kappis mahnte in ſeiner Rede, feſt und treu zum Vorſitzenden zu halten, um ihm ſeine ſchwere Arbeit zu erleichtern. Dieſe ſchlichte und ſchöne Feier bewies wieder, daß in unſerem Berein der Geiſt der Einigkeit und Arbeitsfreudigkeit herrſcht. —— Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. 8 Modenenut Famiſienblat] Hannes. ◻ Ale i44 Tage: 40 Selten stark mit Sehnittbogen. Abonnemente bel allen Buchhand! . yro Vierteljahr an 1 Mk. M0 allen Pontanttalten- haben sich seit 40 lahren aß Kindernahrung so vortrefflich bewährt, weil die Fabrikation nach wissenschaftlich bewähr- ten Grundsätzen erfolgt. elbstunterrichts⸗Werke Methode Rustin mmrad Fernunterficht 1. Der wis auschaftlich gebildete Mann. 2. Der geälldete Kauf- mann. 3. De- Bankbeamte. 4. Das Gymnasiupe 5. Das Real- gymnasium. 6. Die Oberrealschule. 7. Das Ah. 9. Die 11. Einjäh Militäpdnwärter. 14. Die Studien- ninar. 16. Das Lyzeum oder Das Konservatorium. Glänz. S. Die höhere Mädchenschule. Mittelschullehrerprüfuns 12. Der Präparand. 13. De anstalt. 15. Das Lehrerinnel Höhere Lehrerinnen-Seminar rienten-Examen. zhdelsschule. 10. Die g- Freiwilligen-Prüfung. Erfolge. Grosse Sammlusg von Nank- und Anerkennungs⸗ soekfeiben kosteidas. Vorzüglicher Ersayg für den Unterrichben wissenschaftlichen Lehranstalten, Qer bis ins kleinste nachgeahmt ist. Schnelle. gründliche l sichere Vorbereitung auf Prüfbagen. Ersparnis der hohekKosten für den Schul- und Fachunterkicht. Bestes Mittel ur Erwerbung einer gediegenen Bildung Auf allen Gepiéten des Wissens. Ansichtssendungen bereitdilligst. — Bezug gegen kleine monatliche Teilzahlungen. Bonness & Hachfeld, Verlag, Potsdam. SO. Oss acoh, FriedenstrO Berlin szP SeEhier. 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Anträge ſind ſpäteſtens 14 Tage vorher deim Vorſtand ſchrift⸗ lich einzureichen. . . Sonntag, 10. 6 Uhr Verſammlung im Rad mit Vortrag von Herrn Stadtpfarrer Kalchrenter über Springers Buch: „Ardeiter und Kunſt“. Um zahlr. Beſuch bittet Der Vonſtand. Samſtag, d. 9. Dettingen Man Abends 8 Uhr, Monatsverſammlung bei Mitglied Keppeler zum Waldhorn. Tagesordnung, welche viel wichtiges enthält, wird im Lokal bekannt ge⸗ geben Um vollzähliges, pünktliches Erſcheinen wird dringend gebeten. Letzteres gilt beſonders auch den ſäumigen Mitaliedern. Der Borſt. 3 Soantag, 3. März, Gmünd von 11–12 Uhr: Bibliothek. Der Bibliothek Abends 6 Uhr im ev. Vereins⸗ aus Generalverſammlung nträge dazu wollen bis Sonntag Mittag 12 Uhr beim Vorſitzenden ſchriftlich eingereicht werden. Vollz. Erſcheinen erbeten. Der Vorſtand. Freitag, 1 März, Kandern abends 8 Uhr: Geſangsprobe unſerer Sängerab⸗ teilung. Diejenigen Mitglieder, die ſich gemeldet haben und ſolche, die noch Luſt haben, beizutreten, bitten wir um pünktliches Erſcheinen. Zu⸗ ſammenkunft im unteren Korridor des Schulhauſes. Monatsverſamm⸗ lung vorausſichtlich am 10 März. nni Hu kamnm Ama hl Hluf) Sehkiin, enh k. IOOOOO Abonnenten. Der Vorſtand 1 Sonntag, 3. Schopfheim an r nachmittags Mitgliederverſammlung im Lokal zur Sonne. Der Vorſtand Sonntag, 3 März, Hauſen cmuk'2 Uhr u Lokal zur Linde: außerordentliche Hauptverſammlung Tagesordnung: 1) Beſchlußfaſſung über den Vereins⸗ titel, 2) Oberbadiſcher Bezirksver⸗ bandstag in Lörrach, 3) Wünſche und Anträge. Um zahlreiches Er⸗ ſcheinen bittet Der Vorſtend Gonntag, dea 3. Langenau rn hn⸗ 3 Uhr, Monatsverſammlung im Lokal. Vortrag von Herrn Arbeiter⸗ ſekretär Speinger. Vollzählges Er⸗ ſcheinen erbeten. Der Vorſtand E Freitag, 1 März Säckingen dende aln 5 Uhr in der „Gold. Laus“ Monats⸗ verſammlung. Der Vorſtand zi Samslag, den 2. Villingen ar, eg ude halb 9 Uhr, im Lokal (Villinger Hef) Monatsverſammlung, wozu wir die Mitglieder zu zahlreichem Erſche nen höflich einladen. — Die Sitzung des Breisgau⸗Bezirksver⸗ bands findet am 10. März hier ſtatt, wovon wir unfere Mitglieder in Kenn nis ſetzen. Der Vorſtand Waldkirch Kollnau Bon Sonntag, 3. März an ſind die Bibliothelſtunden von 11 bis 12 Uhr. Der Bibliothekar *„Altſtadt Am März, nachmitt. 4 Uhr, im Lokale Gerberſtr. 2 b Famillenabend mit Vortrag von Herrn Stadtv. Decker über „Paſtor von Bodelſchwingh“, wozu die Mitglieder mit Famille, ſowie Freunde herzlich eingeladen ſind — Die Monatsverſammlung iſt erſt am 9. März. Der Vorſt⸗ ⸗O k. Mongts⸗ Stuttgart verſammlung ausnahmsweiſe ſchon am 4. März, abends 8 ½ Uhr im Lokal, Reſtau⸗ rant Mündlein. Borrag von Stabdt⸗ vikar Faber über „Friedrich den Große“, zugleich Abſchied des⸗ ſelben Der Vorſtand Süd. Mondt Stuttgart 4 März, abend /¼9 Uhr im Lokal, Finkenſtraße: Lichtbildervortrag von Herm Dr. Broß über: „Aufenthalt im füdlichen Braſillen“. Um recht zahl⸗ reiches Erſcheinen der Mitglieder mit ihren Angehörigen, Freunden und Bekannten bittef D B. Weſt. Rontag. Stuttgart 4. März abends pünk lich 8 ½ Uhr, Mitgliederver⸗ ſammlung im Johannesgemeinde⸗ haus: Neuwahſen zum Vorſtand. Um zahtreich 8 Erſcheinen bettet Der Vorſtand ſ„Die fHilfe“ Berlin-Schöneberg Wochenschrift für Politik, 0 Literatur und Kunst o Herausg: D. Fried. Naumann = Probe-Abonnement = kostenfnrei. * Agenten = iberall esuncht .☚. –⏑ & —— —2 E Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeiterverelne, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. —,, v —— 4ℳ Die „Süddeutſche Arbeiterz erſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: evangeliſchen Arbeitervereine bei r gon 20 Exemplaren an Exemplar; bei der Poſbeſtel oe der Kreuzband 90 die Mitglieder der t vro Färchtet Gott, ehret den Königt! Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſyr breitun Bei me zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Badem echende Ver⸗ eis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. aliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dir — — NDo. 10 Den 10. MWärz 1912 20. Jahrgang Die ganze Einrichtung des Menſchenge⸗ ſchlechtes iſt darnach angetan, Menſchenliebe ein⸗ zuflößen. Die Aehnlichkeit faſt aller Menſchen, die Gleichheit ihrer Lage, das unabweisbare Be⸗ dürfnis, das ſie auf einander anweist, ihr Elend, das die Bande ihrer gegenſeitigen Abhängigkeit noch feſter knüpft, die natürliche Neigung, die man zu ſeinesgleichen hat, der Erhaltungstrieb, der uns Menſchlichkeit predigt: die ganze Natur ſcheint ſich zu verneigen, um uns eine Pflicht einzuprägen, welche unſer Glück ausmacht und jeden Tag neue Süßigkeit über unſer Leben aus⸗ gießt. Friedrich der Große. Innerer Friede. Wir haben Frieden mit Gott durch unſern Herrn Jeſum Chriſt. Röm. 5, 1. Derer werden es nicht viele ſein, die aus⸗ drücklich erklären: wir wollen keinen Frieden, wir wollen Streit und Krieg unter den Menſchen. Chriſten ſind jedenfalls Friedensfreunde, ſie ſehen es als ihre Pflicht an, den Willen zum Frieden allüberall zu ſtärken und zu vertiefen: unter den Nationen, zwiſchen den Volksklaſſen, in den Ge⸗ meinden, in den Häuſern. Aber aller äußerer Friede verbürgt noch nicht den inneren Frieden. Auch die ungeſtörteſten und ungetrübteſten äußern Lebensverhältniſſe bieten keine Garantie für den Frieden des Herzens. Wo iſt dieſer zu finden? Geh zur Mutter Natur! In ihrer großen Stille wird das unruhe Herz friedevoll. Ja! es iſt etwas Herrliches, aus dem lärmenden Ge⸗ triebe, aus der haſtenden Hetze des Alltags ſich in die erhabene Ruhe der majeſtätiſchen Natur flüchten zu können! Da ſenkt ſich's wohl wie Gottesfriede in das Menſchengemüt. Aber die⸗ ſelbe Natur, die uns ſo erquickt und friedevoll ſtimmt, dieſelbe Natur macht die Erde exrbeben, die Felſen berſten, vernichtet fruchtbare Fluren, zermalmt in einem Nu tauſend Leben. Da graut uns vor ihrer brutalen Gewalt ſinnloſen Zer⸗ ſtörens. Darum: wem Gott nicht mehr iſt als Natur, der kommt im beſten Fall zu einem Schwanken zwiſchen ſtiller Ehrfurcht und unheim⸗ lichem Grauen, aber nicht zu einem dauernden kraftvollen Frieden des Herzeus. Wo finden wir ihn! In dir ſelbſt! Kehre ein in die Stille deines Gemüts aus aller Zerſtreuung! Dort iſt die Ruh, dort iſt der Friede. Wahrlich! Stunden ſtiller Selbſtbefſinnung tun uns allen bitter not. Da tauchen wohl liebliche Bilder friedlicher Er⸗ innerung in uns auf, was in uns lebt an edlem Wollen und guten Gedanken, ſteigt empor, und wir freuen uns der Schönheit und Güte des eigenen Weſens. Und wir denken weiter nach. Neben die lichten Bilder treten ſchattenhafte Ge⸗ ſpenſter. Sie laſſen ſich nicht verſcheuchen; immer lauter und deutlicher wird ihr Ruf: da haſt du Gutes verſäumt, dort haſt du Böſem Raum ge⸗ geben, dort warſt du lieblos, dort unwahr. Und mancher, der die Stille der Einſamkeit ſuchte, floh erſchreckt von dieſen dunklen unheim⸗ lichen Schatten der Vergangenheit und ſtürzte ſich nun erſt recht in den Strudel des Weltge⸗ triebes — von einer Friedloſigkeit zur andern. Und doch war er auf dem rechten Wege zum wahren Frieden. Denn Friede des Herzens iſt nur, wo Friede des Gewiſſens iſt. Hiezu aber führt der Weg durch des Gewiſſens Kampf und Unruhe. Wer nie etwas gefühlt vom ſchweren Ernſt des Schuld⸗ bewußtfeins, der wird ſchwerlich zu wahrem vollem Frieden gelangen. Nur wem ſich Gott kundtut in ſeiner heiligen unbedingten Forderung, dem öffnet ſich das ſehnſüchtige Auge auch für den gnädigen Gott, der die Fülle ſeiner Liebe uns ſchenkt in Jeſus Chriſtus, für den Vater, der die Schuld verzeiht, für den Herrn, der es den Aufrichtigen gelingen läßt, für den ewigen Urquell neuer Lebenskraft und ſteten Herzensfriedens. „Wir haben Frieden mit Gott“; der das ſchrieb, hatte eine Ruhe im Leben. Raſtlos durchzog er Länder und Meere, wanderte von Stadt zu Stadt durch Hunger und Durſt und Gefahren aller Art. Die Menſchen quälten ihn; von den Spu⸗ ren furchtbarer Mißhandlung war ſein müder Leib genarbt. Und im eigenen Lager fand er Nei⸗ der und Verläumder. Dennoch ſpricht er: wir haben Frieden mit Gott. Das iſt ihm kein from⸗ mes Sprüchlein, das man eben ſo ſagt, das iſt ihm innerſte Lebenswahrheit. Wo ſolcher Gottes⸗ friede wohnt, da wird das Herz geſtählt zu ge⸗ duldigem Leiden und mutigem Kämpfen; da iſt Siegeszuverſicht, weil Friede mit dem Höchſten. Eſenwein. Kundſchau. Als ich kürzlich auf der Tribüne des Reichstags ſaß und dann in freundlicher Be⸗ gleitung eines Abgeordneten das großartige Reichs⸗ haus beſichtigen durfte, da ging mir unwüllkürlich ein Vergleich mit dem engliſchen Parlamentshaus an der Themſe durch den Sinn. Dort in Eng⸗ land iſt alles ſo ehrwürdig und altertümlich bis auf den Wollfack hinaus, auf dem heute noch wie in den Tagen Karl I. der Präſident des Unterhauſes ſitzt. Im Berliner Volkshuus prangt alles in junger Pracht und manche Wandfläche harrt noch ihres endgiltigen Schmucks; ebenſo wie der ſchmale Streifen über dem Haupt⸗Tor immer noch leer herunterſchaut, weil man immer noch nicht weiß, wem eigentlich dieſer prächtige Bau gewidmet ſein ſoll. Dieſe ſo verſchiedene äußere Geſtaltung der beiden Parlamentsgebäude ſtellt uns ſehr deutlich den Unterſchied zwiſchen dem politiſchen Leben diesſeits und jenſeits des Kanals vor Augen. In England iſt die Volks⸗ vertretung eine Jahrhunderte alte Einrichtung, wir ſind erſt vor vierzig Jahren in ihren Beſitz gekommen. Sollte nicht aus dieſem Unterſchied der Zeit vieles von dem zu erklären ſein, was uns in unſerem politiſchen Leben überhaupt und namentlich an unſerem Reichstag wie Kinder⸗ krankheit vorkommt? Dazu rechnen wir auch die Schwierigkeiten der Präſidentenwahl und die ganze Aufregung über den roten Vizepräſidenten. Daß er gar keine ſchlechte Figur auf dem ſchönen Präſidentenſtuhl macht, davon habe ich mich nun ſelbſt überzeugt. Und daß man die Sozialdemo⸗ kratie an der Leitung des Reichstags mit betei⸗ ligen ſollte im Intereſſe ihrer Heranziehung zu poſitiver Mitarbeit, das bleibt unſere Ueberzeug⸗ ung, auch wenn es am 8. März anders beſchloſ⸗ ſen werden wird. Daß auch in ihren eigenen Reihen eine ungeheure Verworrenheit herrſcht über das, was ein „zielbewußter“ Genoſſe tun und laſſen darf, das haben dieſe Verhandlungen deutlich gezeigt. Im übrigen aber dürfte dem deutſchen Volk dieſe Frage viel mehr einerlei ſein, als manche Parlamentarier und Parteiführer denken, ſintemalen es ſich bei all dieſen Fragen doch wirklich nur um Formalitäten handelt, an denen das Wohl und Wehe unſeres Vaterlandes nicht hängt. Aber daran allerdings ſcheint es uns zu liegen, daß man von oben her dem Reichstag Gelegenheit gibt zur Arbeit und ihn darin nicht ſtört durch Einmiſchung in ſeine in neren Angelegenheiten, wie es die Präſidenten⸗ wahl iſt. Jetzt eben ſind die ſozialpolitiſchen Debatten im Gang, wie ſie ſich alljährlich beim Etat des Reichsamts des Innern zu entſpinnen pflegen. Wieviel poſitiver Ertrag dabei heraus⸗ kommt, iſt noch nicht zu überſehen. Mehr als ſonſt aber zog in der letzten Zeit wieder einmal das Ausland die allgemeine Auf⸗ merkſamkeit auf ſich. Das iſt vor allem der engliſche Bergarbeiterſtreik, der am erſten März wirklich begonnen hat, nachdem alle Einig⸗ ungsverſuche, an denen ſich zuletzt auch die Re⸗ gierung eifrig beteiligte, geſcheitert ſind. Die Folgen dieſes Rieſenausſtandes ſind kaum aus⸗ zudenken; auch wenn er nur wenige Tage an⸗ dauern ſollte, gehen durch ihn Rieſen⸗Summen an Volks Vermögen verloren, ſo daß man nicht zu viel ſagt, wenn man ihn als ein nationales Unglück für England bezeichnet. Die unmittel⸗ bar an dem Ausſtand beteiligten Bergarbeiter er⸗ reichen die Zahl von rund 1 Million. Aber ebenſoviele elwa werden in mittelbare Mitleiden⸗ ſchaft gezogen, wenn durch den Kohlenmangel Arbeits⸗ und Betriebseinſchränkungen in Sch'ff⸗ fahrt, Eiſenbahnverkehr und vielen Induſtrie⸗ zweigen nötig werden ſollten. — Das merkwür⸗ digſte aber an dieſem Ausſtand iſt für uns Deutſche die Tatſache, daß die Regierung im Ganzen genommen mehr auf Seiten der Arbeiter als der Grubenbeſitzer zu ſtehen ſcheint. Dies trat zumteil ſchon bei den Ein gungsverhand⸗ lungen hervor; dies zeigt ſich aber vollends nach Ausbruch des Kampfes in der von jener Seite kundgegebenen Abſicht, nunmehr die Hauptforder⸗ ung der ausſtändigen Bergleute, den Minimal⸗ Lohn einfach durch ein ſtaatliches Geſetz zu ver⸗ wirklichen. Es wird ja abzuwarten ſein, ob und wie dieſer Plan ausgeführt wird. Aber ſchon ſein Auftauchen iſt ein Ereignis von ungeheurer Bedeutung für die ganze Sozialpolitik, und zwar nicht nur die engliſche, ſondern die aller anderen Länder. Wenn man in dem „freien“ England, der eigentlichen Heimat der „Mancheſter“⸗Lehre vom freien Spiel der Kräſte, von der „freien“ Geſtaltung des Arbeitsvertrages zu einer ſolch ſtaats⸗ſozialiſtiſchen Maßregel greifen würde, wie es die geſetzliche Lohnregelung im Bergbau wäre, dann müßten bei uns mit einem Male alle Klagen derer verſtummen, die der Meinung ſind, wir hätten ſchon zu viel Sozialpolitik und zu weltgehende Einmiſchung des Staates in die Ge⸗ ſtaltung des Arbeitsverirags. Aber auch ſonſt zeigen ſich Rückwirk⸗ ungen auf unſers deutſchen Verhäliniſſe. Auch in unſern Koylenrevieren regt es ſich wieder. In 3 Bergarbeiterverbänden (dem freien, dem Hirſch⸗Dunckerſchen und dem polniſchen) wurde der Gedanke eines Sympathie⸗Streiks zu gunſten der engliſchen Kameraden ziemlich ernſt⸗ haft erwogen. Letztere haben nun zwar ſelbſt ge⸗ beten, davon abzuſehen, aber doch darum erſucht, die deutſchen Bergarbeiter möchten über die Dauer des Streiks keine Ueberſchichten machen. Es kann ſich fragen, ob es nicht über dieſem Verlangen doch auch im deutſchen Bergbau zu Schwierig⸗ keiten kommt, zumal in dieſem ſelbſt (namentlich in Oberſchleſien) ſchon lange allerlei Zündſtoff liegt. Allerdings hält ſich bisher der chriſtliche Bergarbeiter⸗Verband ſtark zurück, aber manchmal werden die Verhältniſſe doch ſtärker als der Menſchenwille. Und Tatſache iſt, daß die Fundken des Ausſtandes gerade in einem ſolchen inter⸗ national verzweigten Arbeitsgebiet, wie es der Bergbau iſt, leicht von einem Land aufs andere überſpringen können. Dieſe Beſorgnis des Ueberſpringens von ge⸗ fährlichen Funken legte ſich uns auch auf dem allgemein⸗politiſchen Gebiet in den letzten Wochen wieder recht nahe. Man hatte den italieniſch⸗ fürkiſchen Krieg eine Zeit lang faſt ver⸗ geſſen. Keine Partei kam recht vorwärts, keine wurde auch entſchieden zurückgedrängt. Da aber kamen die italieniſchen Kammerverhandlungen, in denen unter großer, echt ſüdländiſcher Begeiſter⸗ ung die Beſitzergreifung von Tripolis zum Geſetz gemacht wurde. Das klingt ja in den Ohren von uns nüchternen Nordländern faſt komiſch, wenn man ein Land für anektiert erklärt, von dem man kaum einen ſchmalen Küſtenſtreifen be⸗ ſitzt. Macht nichts, die Italiener haben nun Tri⸗ polis. Und zur Bekräftigung dieſes Geſetzes ſchoſſen ſie vor der ſyriſchen Hafenſtadt Beirut ein paar alte türkiſche Käſten in den Grund. Daß ſich dabei einige Kugeln in die Stadt ſelbſt „verirrten“, war natürlich ein leidiges „Verſehen“. Europa aber horchte mit angehaltenem Atem auf dieſe Kanonade und ſchaut jetzt noch ängſtlich aus, ob ſich nicht einige gefährliche Granaten in das eigene bis oben gefüllte Palverfaß verirren könnten! Wir hoffen es nicht. Aber wir ſehen wieder einmal, wie leicht der Friede geſtört werden kann. Und das iſt und bleibt für uns alle ein unbehagliches Gefühl. E. K. “ Allerlei Ertahrungen. Ein Nachwort zu meinem „Merkur“⸗Artikel.) Nicht nur Bücher, ſondern auch Zeitungs⸗ artikel haben manchmal ihre Geſchichte. So hat auch mein in der letzten Nummer der Arb. Ztg. veröffentlichter Merkur⸗Artikel ſchon ſeine Ge⸗ ſchichte. Er enthält für uns Arbeitervereinler nichts Neues, nur Gedanken, die uns allen geläufig oder ſelbſtverſtändlich ſind. Aber daß es unter Volks⸗ und Zeitgenoſſen noch genug ſolche gibt, welchen derartige Gedanken ſehr wenig ſelbſtver⸗ ſtändlich ſind und welche durch ſie ſich verletzt und herausgefordert fühlen, das bewieſen mir die mannigfachen teils öffentlichen, teils privaten Kund⸗ gebungen, zu welchen meine Ausführungen Anlaß gaben. Gewiß, es iſt mir manche freudige und herzliche Zuſtimmung auch aus den Kreiſen der Beſitzenden in den letzten Wochen zugegangen, aber mir war doch der Widerſpruch, den ich auf völlig entgegengeſetzter Seite hervorgerufen habe, von größerem Intereſſe, und ich darf wohl ſagen, daß ich dadurch um Erfahrungen reicher geworden bin, die ich wohl auf anderm Wege nur mühſam mir hätte ſammeln müſſen. Daß die Sozialdemokratie von meinem ihrer Bekämpfung gewidmeten Artikel ſich nicht erbaut zeigen werde, war zu erwarten. Zuerſt beſchränkte *) Letzterer iſt, was bei ſeinem Abdruck leider weg⸗ gelaſſen wurde, erſchienen im „Schwäbiſchen Merkur“ Nr. 54, Abendblatt vom 2 Februar. Die Schriftl. ſich die Schwäb. Tagwacht darauf, den auf die Stuttgarter Wohnungsverhältniſſe ſich beziehenden Abſchnitt meiner Ausführungen herauszuheben und ſich zu nutze zu machen. Sie ſchreibt: „Man wird dieſe Ausführungen des ſozialiſtenfeindlichen Pfarrers unter allen Umſtänden feſthalten müſſen, um ſie bei jeder paſſenden Gelegenheit den Ver⸗ fechtern der Haus⸗ und Grundbeſitzerintereſſen um die Ohren ſchlagen zu können. Unſerer Rat⸗ hausfraktion wird dieſe völlig zutreffende Stelle aus dem Lamparterſchen Artikel eine willkommene Unterlage zur energiſchen Vertretung der geſtell⸗ ten Forderung auf Anhandnahme des Wohnungs⸗ baus in ſtädtiſche Regie abgeben.“ Die Schwäb. Tagwacht iſt ſehr im Irrtum, wenn ſie meint, ich habe wider meinen Willen und unbedachter⸗ weiſe mit dem, was ich über die Wohnungsver⸗ hältniſſe in Stuttgart geſagt habe, ihr eine Waffe in die Hand gedrückt. In einer ſpäteren Nummer wurden mir einige Sätze aus einem früheren in Gmünd gehaltenen Vortrag unter die Naſe ge⸗ rieben, zu denen mein Merkur⸗Artikel in einem ſchroffen Widerſpruch ſtehe. Dort habe ich näm⸗ lich behauptet: „man wird nicht ſagen können, daß wenn das ſozialdemokratiſche (hier fehlen in der Tagwacht die Worte: auf Verſtaatlichung der Produlktionsmittel gerichtete) Programm ver⸗ wirklicht würde, die Pflege religiöſen Lebens und die Befriedigung religiöſer Bedürfniſſe nicht mehr möglich wären, und deshalb muß die Kirche von einer Bekämpfung der Sozialdemokratie als wirtſchaftlicher und politiſcher Partei ſich fern halten“, dagegen jetzt fordere ich zur Bekämpfung der Sozialdemokratie auf Eine von mir einge⸗ ſandte Entgegnung hat die „Schwäbiſche Tag⸗ wacht“ wörtlich aufgenommen. Ich erklärte, daß ich meine Worte über die Wohnungsnot mit Vorbedacht auch auf die Gefahr hin niederge⸗ ſchrieben habe, daß ſie von ſozialdemokratiſcher Seite zu Parteizwecken ausgenützt werden, „als Pfarrer und als ein Mann, der ſeit Jahren in der evangeliſchen Arbeitervereinsſache tätig iſt, halte ich es für eine ſelbſtverſtändliche Pflicht, offen zu Tage liegende wirtſchaftliche Notſtände, wie die Wohnungsnot in den Großſtädten un⸗ umwunden anzuerkennen und ihre Bekämpfung zu fördern“. Betreff meines angeblichen Wider⸗ ſpruchs zwiſchen meiner früheren und jetzigen Stellung zur Sozialdemokratie wies ich darauf hin, daß die aus meinem Gmünder Vortrag angeführten Worte aus dem Zuſammenhang heraus⸗ geriſſen und teilweiſe unvollſtändig wiedergegeben ſeien, im übrigen aber ſei ich immer noch der Anſicht, daß die Kirche nicht die Sozialdemokratie als politiſche und wirtſchaftliche Partei, wohl aber die von der Sozialdemokratie vielfach vertretene materialiſtiſche und atheiſtiſche Weltanſchauung zu bekämpfen habe und daß es jedem Staatsbürger, alſo auch jedem Pfarrer, der überzeugt ſei, daß den geſellſchaftlichen und nationalen Grundlagen unſeres Volkslebens von der Sozialdemokratie ernſte Gefahren drohen, frei ſtehe, dies unter den polltiſchen Kämpfen, wo er es für angezeigt halte, offen zu bekennen. Bezeichnend ſind die Betrachtungen, welche die „Schw. Tagwacht“ daran knüpfte. Wenn ſie hiebei behauptete, ich mache meine Reformvor⸗ ſchläge nur, um die Quellen zu verſtopfen, aus welchen die Sozialdemokratie geſpeiſt werde und ich würde mich ohne das Vorhandenſein der Sozialdemokratie und ihr beſtändiges Wachstum um ſolche Reformfragen wie die Wohnungsfrage nichts bekümmern, ſo iſt dies eine offen zu Tage liegende Verdrehung meiner Worte. Es gibt außerhalb der Sozialdemokratie noch viele Männer, die ein mindeſtens ebenſo warmes Herz für den Arbeiterſtand haben und die bei der Bekämpfung wirtſchaftlicher und ſittlicher Notſtände es mit dieſem mindeſtens ebenſo aufrichtig meinen wie die Herren Genoſſen. Weil ich in meinem Merkur⸗ artikel zur Hebung der unter den Arbeitermaſſen herrſchenden Unzufriedenheit vom Staat, Gemein⸗ den und Privaten mehr ſoziale Geſinnung und Fürſorge gefordert und dieſen Weg im Gegenſatz zu Gewaltmitteln als den einzig richtigen zur Eindämmung der roten Flut bezeichnet habe, wirft die „Schw. Tagwacht“ mir und den andern bürgerlichen Arbeiterfreunden vor, es ſei uns nicht darum zu tun, dem Arbeiterſtand aufzu⸗ helfen, ſondern darum, ihn von der Sozialdemo⸗ kratie zu bewahren. Auf Beweiſe dafür, daß die Sozialdemokratie oft weniger daran denkt, dem Arbeiter wirtſchaftlich aufzuhelfen als ihn zum willenloſen Werkzeug ihrer politiſchen Beſtreb⸗ ungen zu machen, will ich mich nicht einlaſſen. Die „Schw. Tagwacht“ nennt uns Männer, die ſich als Philantropen geben, deren Arbeit aber eine Siſyphusarbeit bleiben werde. Damit gibt ſie doch zu, daß wir aus arbeiterfreundlicher Ge⸗ ſinnung für eine ſchwere Arbeit unſere Kraft ein⸗ ſetzen. Wie ſtimmt das mit dem Obigen? Daß es uns in erſter Linie um die geiſtige und wirt⸗ ſchaftliche Hebung des Arbeiterſtands zu tun iſt, brauchen wir unſeren Mitgliedern nicht zu be⸗ teuern. Gewiß, wir wollen ſie auf dieſem Weg auch vor der Sozialdemokratie bewahren, ſolange dieſer der Klaſſenkampf als das beſte Mittel, dem Arbeiter zu helfen, erſcheint. Die Sozialiſierung der ganzen Geſellſchaft, behauptet die „Schw. Tagwacht“, ſei der einzige Weg, der zum gewünſchten Ziele führe, „das, was Herrn Lamparter als das Aeußerſte deſſen erſcheint, was für die Arbeiterſchaft getan werden kann, vertreten andere, Sozialdemokraten und Ge⸗ werkſchaften, beſſer und mit mehr Ausſicht auf Erfolg als die Arbeitervereine, die es zu einer einigermaßen einflußreichen Bedeutung nie bringen werden und die nur den einen Erfolg haben können, den Kampf der Arbeiterklaſſe zu hemmen“, und ſchließlich wird uns der Rat gegeben, „un⸗ ſere Arbeit als eine vergebliche einzuſtellen oder aber die Arbelter offen und ehrlich darauf auf⸗ merkſam zu machen, daß es einen anderen Weg zu ihrer Befreinng aus den unwürdigen Verhält⸗ Die württembergiſche Arbeiterreiſe zum Beſuch der internationalen Hygiene⸗Ausſtellung in Dresden, 27.— 31. Anguſt 1911. Von Auguſt Springer, Stuttgart. (Fortſetzung.) Man darf ja wohl die Aufgabe und Art des Reichsverſicherungsamtes als bekannt voraus⸗ ſetzen; unſere Leſer werden wiſſen, daß dieſes Amt bis zum Inkrafttreten der Reichsverſicher⸗ ungsordnung für die mit der Uafall⸗ und Inva⸗ lidenverſicherung zuſammenhängenden Fragen als oberſte Spruch⸗, Beſchluß⸗ und Aufſichtsbehörde wirkt und vom Inkrafttreten der Reichsverſicher⸗ ungsordnung ab Reichsbehörde höchſter Inſtanz in Angelegenheiten der Reichsverſicherung iſt und als ſolche auch auf dem Gebiete der Kranken⸗ und Hinterbliebenen⸗Verſicherung künftig Beſug⸗ niſſe hat. Es entbehrt ſicherlich nicht eines ge⸗ wiſſen Intereſſes, einen raſchen Blick in den Apparat dieſer wichtigen Einrichtung zu tun. Ein Präſident ſteht dem Amte vor, 2 Direktoren der Abteilungen für Unfall⸗ und Invalidenver⸗ ſicherung ſind in ihm tätig, 23 Senatsvorſitzende, 40 fonſtige ſtändige Mitglieder und 353 weitere Beamte beraten und arbeiten im Reichsamt für Arbeiterverſicherung. 6 nichtſtändige Mitglieder, vom Bundesrat gewählt, gehören ihm an. Als Vertreter der Arbeitgeber, der Verſicherten ſowie vorhanden. Richterliche Beiſitzer ſind es 99. Man ſieht, das Reichsverſicherungsamt iſt umfangreich organiſiert und man verſteht es, wenn ſein Etat für das Jahr 1911 auf 2596 Millionen Mack feſtgeſetzt worden iſt. Eine Anzahl Photographien zeigen ſolche Unfallverhütungs⸗ und Sicherheitseinrichtungen, die ſich in der Praxis bereits bewährt haben, und in verſchiedenen Betrieben verwendet werden. Was die Bilder ſelbſt nicht raſch deutlich zu machen vermögen, ergänzt beſchreibend die jeweils beigefügte Erläuterung. 12 Albums bergen über 1000 Bilder von ebenſolchen Einrichtungen in gewerblichen und landwirtſchaftlichen Betrieben, leichtauffindlich nach Berufen geordnet. Eine große Anzahl weiterer Photographien von Maſchinen der verſchiedenſten Branchen, dann von Krankenhäuſern, medico mechaniſchen Inſti⸗ tuten, Heilanſtalten, Wöchnerinnenalyle, Kranken⸗ transportmitteln uſw. waren der Beſichtigung frei⸗ gegeben. Meiſt konnten wir da nur flüchtige Blicke tun, wo wir ſo gern recht eingehend ge⸗ prüft hätten. Das Wichtigſte zuerſt. Alſo beſehen wir die Statiſtiſch⸗Graphiſchen Tafeln, die die deutſche Arbeiterverſicherung in ihren Leiſtungen, Arten, ihre Organiſatioa, ihre Ausgaben und Einnahmen zeigte, welche die Unfallhäufigkeit, Krankheitsdauer, als deren Stellvertreter ſind 264 Mitglieder Verhältnis von Alter und Geſchlecht uſw. wieſen. Namentlich gefiel die populäre Darſtellung der deutſchen Arbeiterverſicherung insgeſamt in Ge⸗ ſtalt einer Eiche, die groß und mächtig auf rie⸗ ſigem Plakate aller Augen auf ſich zog. Die Eiche trägt verſchiedene Schilde, deren Größe von der Höhe der Beiträge oder der Zahl der Ent⸗ ſchädigten bedingt iſt. Es werden auf dieſe leicht⸗ faßliche Weiſe die Einnahmen, Ausgaben und Leiſtungen der deutſchen Arbeiterverſicherung in den Jahren 1885 —1909 dargeſtellt Der Baum der Arbeiterverſicherung zieht ſeine Kraft aus der Geſamtbevölkerung, die im Jahre 1909 63,9 Millionen betrug, und zieht ſie aus dem Ver⸗ ſichertebeſtnande. Der beträgt bei der Krankenverſicherung 13,4 Millionen „ „ Unfallverſicherung 23,8 „ „ „ Invalidenverſicherung 15,4 „, Vier Wurzeln nähren den Baum. Die erſte bil⸗ det die Beiträge der Verſicherten in den erwähn⸗ ten Jahren: 4270 Mill. Mk. Auf die Kranken⸗ verſicherung entfallen davon: 2998,8 Mill. Mk,, auf die Invalidenverſicherung 1271,2 „ „ Die zweite Wurzel bilden die Beiträge der Arbeitgeber wieder von 1885–1909: 4817,5 Millionen Mk Davon entfallen auf die Krankenverſicherung 1351,3 Millionen „ „ Unfallverſicherung 2195 „ „ „ Indvalidenverſicherung 1271,2 „ — — U f f = – ☛ ☛ — — – 2 ———— —. — .2 — —— -— . niſſen nicht gibt als den, der von der Sozialde⸗ mokratie begangen wird“. Hierauf wäre mehr zu entgegnen, als der Raum unſerer Zeitung ge⸗ ſtattet. Daher nur einige zurze Bemerkungen. Wir ſollen mit unſeren gelegentlichen Reformfor⸗ derungen nichts erreichen, weil wir das Endziel, das einzig und allein dem Arbeiter ein befriedi⸗ endes Daſein zu gewähren vermöge, die Sozia⸗ liſterung der Geſellſchaft, verwerfen. Graf Poſa⸗ dowsky hat neulich im Reichstag geſagt: „Die Sozialdemokratie hat ein phantaſtiſches Pro⸗ ramm; es iſt die Ausgeburt ſpekulativer Büro⸗ atie, zu denken, daß an Stelle der Millionen Unternehmer der Staat als Generalunternehmer eintritt“. Das Schlagwort von der Sozialiſierung der Geſellſchaft ſpielt ja im Inventar des ſozial⸗ demokratiſchen Zukunftsſtaats immer noch gelegent⸗ lich eine gewiſſe Rolle. Aber die Zeit iſt nicht mehr ferne, da die Sozlaldemokratie ſelbſt dieſes Prunkſtück in Abgang dekretieren wird. Nach außen ſtellt man ſich wohl noch ſo, als ob man mit dieſer Sozialiſierung der Geſellſchaft dem Arbeiter ein ganz einzigartiges und ſicheres Glück gewährleiſten könne, in Wirklichkeit iſt aber in den eigenen Reihen der Soztaldemokratie der Glaube an dieſes Phantaſiegebilde in der Auflöſung be⸗ griffen. Zur Zeit des Zerfalls des Götterglau⸗ bens ſagte man in Rom, zwei Prieſter können auf der Straße nicht an einander vorübergehen, ohne ſich anzulächeln. So mehrt ſich in der So⸗ ſtaldemokratie die Zahl derer, bei welchen das ogma von der Sozialiſierung der Geſellſchaft nur noch ein mitleidiges oder ſpöttiſches Lächeln Hervorruft. Alſo dieſes geprieſene Endziel vermag uns nicht mehr zu imponieren und wir ſind überzeugt, daß die Sozialdemokratie auch in alle Zukunft ſich mit dem begnügen muß, was die „Schw. Tagwacht“ mit den Worten: „Die So⸗ zialdemokratte nimmt für die Arbeiterſchaft Ver⸗ beſſerungen, wo ſte zu bekommen ſind“, nur als Etappe auf dem Weg zum Endziel gelten laſſen will. Bei unſerm Streben nach Hebung der Lage des Arbeiterſtands unterſcheiden wir uns von der Sozialdemokratie in zwei Punkten: erſtens wir halten ſeine geiſtig⸗ſittliche Hebung für mindeſtens ebenſo wichtig wie ſeine wirtſchaftliche, während die Sozialdemokratie für die Bedeutung geiſtig⸗ ſenicer und reltgiſer Werte und Lebenskräfte ſehr wenig oder kein Verſtändnis an den Tag legt; und zweitens wir kommen dem Arbeiter nicht mit einem phantaſtiſchen uferloſen Zukunftspro⸗ gramm, wir verſprechen ihm nicht das Blaue vom Himmel herunter, wir wollen mit unſern Reform⸗ forderungen den ſicheren Boden der Wirklichkeit nicht unter den Füßen verlieren und wiſſen, daß mit einer ſtetig fortſchreitenden, die geſunde und künftige Entwicklung unferes wirtſchaftlichen und nationalen Lebens nicht unterbrechenden ſozialen Reform dem Arbeiter am Beſten gedient iſt. Da⸗ Der Reichszuſchuß als dritte Wurzel: nur zur Invalidenverſicherung von 1891 — 1909 587,2 Millionen Mark. Die 4. Wurzel zeigt die Zinſen und ſonſtigen Einnahmen von 1895 —1909 aller drei Ver⸗ ſicherungszweige: 1010,3 Millionen Mark. Die Einnahmen von insgeſamt 10 685 Mill. Mk. ſchufen das Vermögen, das in den Jahren 1885—1909 die Höhe von 2371,3 Mill. Mark erreichte. Es beträgt für die Krankenverſicherung 286,5 Mill. Mk. 510,7 „ „ Unfallverſicherung „ „ Juvalidenverſicherung 1574,1 „ „ Die Ausgaben betrugen 1855 — 1909 8441,9 Mill. davon für die Krankenverſicherung 4237,6 „ „ „ Unfallverſicherung 2127,9 „ „ „ Invalidenverſicherung 2076,4 „ Dieſe Summen verteilen ſich folgendermaßen: Für Verwaltungskoſten 767,6 Mill. Mk. „ Entſchädigungen 7674,3 „ „ davon bei der Krankenverſicherung 3999,4 Mill. „ „ Ugfallverſicherung 1808,3 „ „ „ Juvalidenverſicherung 1871,6 „ Es iſt wohl einleuchtend, daß ich hier nicht alle Einzelpoſten, z. B. Ausgaben für Arzt, Arznei, Krankengeld, die verſchiedenen Renten uſw. hier wiedergeben kann, ſondern mich der Angabe der allerwichtigſten Zahlen begnügen muß, die ja ſo recht ein Geſamidild geben. Die Ausgaben der Naternehmer zum Zwecke der Unfallverhütung ſind in den Zahlen nicht miteingeſchloſſen. (Fortſetzung folgt.) rum denken wir nicht daran, der Sozialdemo⸗ kratie den Gefallen zu erweiſen und unſere Arbeit einzuſtellen, im Gegenteil wir hegen die Hoffnung, daß einmal die Zeit kommen wird, da die deutſche Arbeiterſchaft aus dem Rauſch, in dem ſie jetzt noch befangen iſt, erwachen, zur Beſinnung kom⸗ men und mehr als jetzt erkennen wird, wer ihre wahren Freunde ſind. (Schluß folgt.) Stuttgart. Stadtpfr. Lamparter. Markin Cleß F. . Am Donnerstag, den 22. Februar, iſt in Stuttgart⸗Gaisburg unſer Freund Martin Cleß geſtorben im Alter von 29 Jahren. Wenn man den Wert des Lebens nicht nach ſeiner Dauer bemißt, ſondern nach dem, was es an Inhalt barg und was es anderen hat geben können, dann iſt es ein reiches geweſen, das da ſeinen Abſchluß fand. Martin Cleß hat ſich mit Hin⸗ gabe unſerer Sache gewidmet, bis in ſeine letzten Stunden hinein beſchäftigte er ſich mit den Fragen, die unſere Lebensfragen ſind. Dieſe warme An⸗ teilnahme adelte ſeine Handlungen und Aeußer⸗ ungen, auch die bitteren und ſcharfen. Unſer Verband hat einen guten Freund ver⸗ loren, auch in der Zeitung wird man ſeinen Namen ferner miſſen. Was ich ihm perſönlich zu verdanken habe, iſt den Leſern wohl bekannt, iſt Martin Cleß es doch geweſen, der mir durch Veranſtaltung einer Vortragstour durch Italien meine wundervolle Südlandsreiſe möglich machte. Er hatte ſeine ganze bewundernswerte Energie darangeſetzt, daoß mir dieſe Lebensbereicherung werden konnte. Und in den letzten Wochen ſeines Daſeins noch vermittelte er unſerem Fiſcher eben⸗ falls einige Vorträge in der deutſchen Kolonie zu Palermo. Durch ihn haben Naumanns Gedanken ihren Weg nach Siziliens Hauptſtadt gefunden, durch ihn haben ſich die Deutſchen in lebendige Verbindung geſetzt mit Fragen und Sorgen und geiſtigen Kräften der ſernen Heimat. Und zu ſeinen Lieben zurückgekehrt, ſchuf er trotz ſeines Lungen⸗ leidens mit beiſpielloſer Energie für die Vorſtädte Oſtheim, Geblenberg, Gaisburg, Untertürkheim eine Volksbildungsvereinigung, der ſich reichlich 300 Männer und Frauen der verſchiedenſten Stände anſchloſſen, um namentlich Rednern aus unſern Kreiſen über die wichtigſten Fragen der Religion, der Kunſt, der Naturwiſſenſchaft, der Länder⸗ und Völkerkunde zu horchen. Was da an Anregung zum Denken und Mitempfinden für viele Menſchen gegeben worden iſt durch unſern Freund, das wirkt ſort und wächſt an Wert und innerer Bedeutung und macht, daß er durch die⸗ ſes Werk in ihnen weiter lebt. Sein Andenken ſei uns allen ein immerwährender Anſporn zur hingebenden Mitarbeit. Springer. Vereinsnachrichten. Mittelbadiſcher Bezirksverband. Am Sonn⸗ tag, 25. Februar, nachmitt. 2 Uhr, fand im „Engel“ in Grötzingen eine Bezirksverſammlung ſtatt. Dieſelbe war gut beſucht, anweſend waren Mitglieder der Vereine Karls⸗ ruhe, Durlach, Grötzingen, Pforzheim, Würm und Mühl⸗ bach. Der Vorſitzende, Herr K. Reutter, machte Mitteil⸗ ung über den Stand der Verhandlungen der Verbands⸗ leitung mit der Vereinsbank in Düſſeldorf betreffs Ueber⸗ nahme der Sterbekaſſe. Seitens des Landesverbandsvor⸗ ſtands wurde bekanntlich auf dem letzten Vertretertag in Freiburg ein Referat über den Gang dieſer Verhandlungen in Ausſicht geſtellt Da den Mitgliedern bis jetzt weder im Vereinsorgan noch ſonſt in irgend einer Weiſe Mit⸗ teilung über den Stand der uns alle auf’s tiefſte berüh⸗ renden Angelegenheit gemacht wurde, waren wir unſerem Bezirksverbandsvorſitzenden, Herrn Reutter, doppelt dank⸗ bar, daß er uns den Entwurf des Uebereinkommens, d. h. die Vorſchläge und Berechnungen der Düſſeldorfer Vereins⸗ bank mitteilen konnte. Es ſei hier nur in Kürze erwähnt, daß auf Grund dieſer Ausführungen nach lebhafter Dis⸗ kuſſion etn Uebereinkommen mit der Düſſeldorfer Vereins⸗ bank von der Bezirksverſammlung einſtimmig abgelehnt wurde. Von allen Rednern wurde der Wunſch ausge⸗ ſprochen, daß die Verbandsſterbekaſſe auch fernerhin unter der bewährten Leitung des Herrn Kaſſiers Reutter unſerm Landesverband unterſtellt bleiben möge. Der Zinſenertrag des z Zt. 16,000 Mk. betragenden Reſervefonds wird uns in Zukunft über zeitweilige Schwierigkeiten hinweghelfen; wir hoffen, daß, wie im vergangenen Jahre ſo auch ferner⸗ hin die Zahl des Zugangs an neuen Mitgliedern die durch Tod ausſcheidenden übertrifft. — Punkt 2 der Tagesord⸗ nung betraf die Neuwahl des Bezirksvorſitzenden. Da Herr Reutter in Rückſicht auf ſeine Tätigkeit als Kaſſier und aus ſonſtiger anderweitiger Inanſpruchnahme ſeiner Perſon eine Wiederwahl entſchieden ablehnte, wurde der Vorſtand des Durlacher Vereins, Herr F Richter, ein⸗ ſtimmig zum Bezirksverbandsvorſitzenden gewählt, nachdem Herrn Reutter für ſeine bisherige jahrelange Tätigkeit als Bezirksvorſtand in ehrender Anerkennung ſeiner Berdienſte der gebührende Dank ausgeſprochen wurde. Zum Schluſſe lud der Vorſtand des Würmer Vereins, Herr Speer, die Anweſenden zu dem im nächſten Jahre ſtattſindenden 20⸗ jährigen Vereinsjubiläum ein. Lde. Crailsheim Da wir das letzte Jahr über an diefer Stelle nichts von uns hören ließen, ſo ſei hier ein kurzer Bericht über unſere Arbeit nachgezolt Unſer junger Verein hat ſich in erfreulicher Weiſe entwickelt. Die Mit⸗ gliederzahl beläuft ſich zur Zeit auf rund 120 (die beiden Vororte Ingersheim und Altenmünſter eingeſchloſſen). Allmonatlich hielten wir eine Verſammlung je mit einem Vortrag und meiſt auch angeſchloſſener Diskuſſion ab. Die Themen, Über die geſprochen wurde, ſind folgende: Die Stellung der evangeliſchen Arbeitervereine zu den Gewerk⸗ ſchaften (öffen liche Verſammlung in Altenmünſter); die Reichsverfaſſung; Schule und Haus; Der Simplontunnel; Land und Leute in Italien; Was iſt ſozial? (Stadtpfarrer Mayer von Stuttgart); Deutſchlands Seehandel und Schiff⸗ fahrt; Handarbeit und Getſtesarbeit; Fall Jatho; Marokko⸗ frage; Lichtbildervortrag über Luther und Lichtbilder mit Darſtellungen der Weihnachtsgeſchichte. — Möge unſer BVerein auch trotz des ſchmerzlichen Verluſtes ſeines ver⸗ dienten 2. Vorſitzenden, des Herrn Dekan Laißle in Blau⸗ felden, nach innen und außen weiter erſtarken! Schopfheim. Am 11. Februar fand unſere or⸗ dentliche Generalverſammlung ab. Aus dem Geſchäftsbe⸗ richt iſt zu erſehen, daß unſer Verein ſtets im Wachſen begriffen iſt; wir haben im letzten Jahre auch einige Ver⸗ einsfreunde gewonnen, die unſere edle Sache zu fördern ſuchen. Auch der Kaſſenbericht kann als gut bezeichnet werden, wir konnten an kranke Mitglieder eine beträchliche Summe Krankenunterſtützung auszahlen. Außer den regel⸗ mäßigen Monatsverſammlungen wurden auch verſchiedene Vorſtandsſitzungen abgehalten zur Erledigung interner An⸗ gelegenheiten. An Veranſtaltungen hatten wir einen ſchön verlaufenen Ausflug nach Säckingen, Bergſee und Stein am Rhein, welcher den Teilnehmern in ſteter Erinnerung bleiben wird Auch hatten wir einige intereſſante Vorträge, die den Mitgliedern Gelegenheit gaben, vieles Wiſſenswerte zu erfahren. — Die Wahl der ausſcheidenden Vorſtands⸗ mitglieder ergab einſtimmige Wiederwahl, außer dem zweiten Vorſtand und dem Kaſſier, die eine Wiede wahl ablehnten. Anſtelle dieſer wurde als 2. Vorſtand R. Wagner, Färber⸗ meiſter, als Kaſſier Ernſt Stürzinger, Steingrubenbeſitzer, gewählt Nach Beſprechung einiger weiterer Punkte wurde die gut beſuchte unb friedlich verlaufene Generalverſamm⸗ lung vom Vorſitzenden geſchloſſen. . Steinen. Unſer junger ev. Arbeiterverein hat nicht nur ſchon eine ſchöne Anzahl Mitglieder erworben, ſondern in der ganzen Einwohnerſchaft ſteht man auch ſeinen Zielen und Beſtrebungen ſehr ſympathiſch gegenüber. Das beweiſen wohl die bisher ſtattgefundenen Vorträge der Herren Bauer⸗Zell, Springer⸗Stuttgart, Pfarrer Blum⸗ Steinen und Hauptlehrer Bötſch Lörrach, welche von den Mitgliedern wie auch der übr gen Einwohnerſchaft recht gut beſucht waren Herrn Pfarrer Blum hier wie auch Herrn Bauer⸗Zell und allen denjeuigen, die ſich um das Zuſtandekommen eines ev. Arbeitervereins am hieſigen Ort bemüht haben, darf es daher wohl als ein Verdtienſt an⸗ gerechnet werden. — Am 24. Februar hat uns Herr Lehrer Bötſch⸗Lörrach mit einem Vortrag über das Thema „Die Sintflut“ erfreut Derſelbe war von den Mitgliedern und Freunden unſerer Sache gut beſucht. Herrn Haupt⸗ lehrer Bötſch haben wir bei dieſer Gelegenheit als einen vorzüglichen Redner kennen gelernt, der es verſteht, in echt volkstümlicher Weiſe ſeinen Stoff zu behandeln. Für viele der Zuhörer mag es eine ganz beſondere Freude ge⸗ weſen ſein, als erwachſene Leute dem Vortrag ihres ein⸗ fligen Lehrers anwohnen zu können. Herr Pft. Blum ſprach dem Redner den wohlverdienten Dank aus; der Vorſtand, Herr Lörracher, ſprach ebenfalls Dankesworte und ermahnte die Mitglieder zu treuer Weiterarbeit an unſerer guten Sache und bat, der Einladung des Pfarr⸗ amtes zu dem linzwiſchen ſtattgefundenen) Vortrag von Herrn Profeſſor Brunner⸗Berlin über die Bekämpfung der Schund⸗ und Schmutzlitteratur zahlreich Folge zu leiſten. Wir möchten auch an dieſer Stelle die Hoffnung und den Wunſch ausſprechen, es möchten noch recht vele evangel. Arbeiter unſerem Verein beitreten, da unſere Beſtrebungen ihnen nur förderlich ſein können. . Stuttgart⸗Süd. Am Abend des 19. Februar hatten wir mit dem evangeliſchen Arbeiterinnenverein Hes⸗ lach zuſammen den Genuß, den Herrn Lie Prof. Dr. Faut in einem Vortrage über: „Die Geſchichtlichkeit Jeſu“ zu hören. Der Beſuch war ein guter zu nennen, es wäre aber erwünſcht geweſen, wenn ſich unſere Peitglieder noch zahlreicher eingefunden hätten, da man derartige Vorträge elbſt in großen Vereinen nicht jeden Tag zu hören be⸗ kommt. Näher auf den Vortrag ſelbſt einzugehen, würde den Rahmen eines Zeitungsberichtes überſchreiten und kann nur konſtatiert werden, daß die Zuhörer vollbefriedigt nach Hauſe gingen. — ck Berbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württenbergs. Sterbefall No. 5— 9. In Bothnang iſt das Mitglied Karl Anſtett im Alter von 67 Jahren an Speiſeröhrenkrebs, in Schwann Johs. Wildenmann im Alter von 70 Jahren an Gicht, in Kirchheim Katharina Schönleber im Alter von 68 Jahren, in Locherhof Anna Linder lm Alter von 57 Jahren an Maſtdarmkrebs, in Fellbach Pauline Ebinger im Alter von 62 Jahren an einer Operatton geſtorben. Quittung. Biberach b. H. 1. Q 10,—, Heidenheim 1. Q 95,—, Hall 1. Q 60, Gaisburg 1. Q 35, Schwenningen 1. OQ 54, Ravensvurg 1. Q 133, Göppingen 1. Q 39,—, Ulm 1. OQ 2, Altenſteig 1. Q 17, Profeſſor Schöll 1.—4. OQ 4,—, Horb 4. Q 1911 19,–— M. Heilbronn, 3. 3. 12. G. Bo ß, Hauptlkaſſier Neckarhalde 12 eSmaammmm õü Verantwortlicher Schriftletter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Bern übernommen. Freiburg i. B. Indem wir heute ſchon hier ſtattfindenden badiſchen Landesverbands⸗ tag herzlich einladen, erſuchen wir die Bruder⸗ vereine: 1) die Anzahl reſp die Namen der ein⸗ treffenden Delegierten mitzutellen, 2) anzugeben, wie viel Wirtſchafts⸗ und wie viel Freiquartiere gewünſcht werden, 3) wie viel unſerer Gäſte am gemeinſamen Mittageſſen (das Gedeck zu 1,50 Mk. ohne Wein) teilzunehmen gedenken, 4) womöglich auch um Angabe der Ankunftszeit. Evangel. Arbeiterverein Zell i. W. L Guſtav Ruf, Vorſtand. D meinſam einen Sekretär – anzuſtellen. Gehalt für etnen Verheirateten 2400 M. pro Jahr, für einen Unverhetrateten 2200 M. Geeignet vorgebildete Bewerber, jedoch nur ſolche, welche in ähnlicher Stellung ſchon tä ig geweſen ſind, wollen ihre Geſuche mit Augabe von Referenzen bis zum 15. März an einen der Unterzeichneten einreichen. Per⸗ ſönliche Vorſtellung zurächſt nicht erwünſcht R. Schmitt, Pfarrer, Nerbandsvo⸗ Rektor Jaſpert, Frankfurt a. M.⸗Bockenheim, ſtaufungerſtr. 9. Badiſcher Landesverband. Nach dem Beſchluß der letzten Tagung findet die Delegiertenverſammlung Oſtern 1912 in Zell ſtatt. Etwaige Anträge der Verbandsvereine ſind unverzüglich an den Unterzeichneten einzuſenden. Daas Referat auf dem Vertretertag: „Chriſten⸗ tum und Politik“ hat Herr Pfarrer Schmidt aus er Mittelth Verband evang Arbeitervereine ſowie der Evangel. Arbeiterverein Frankfurt a. M. haben be⸗ ſchloſſen, tunlichſt bald, wenn möglich zum 1. April, ge⸗ ſitzender, Höchſt a. M. N S ei Lang zu dem an Oſtern war, vollſtändig kahlköpfig zu werden, das Haar gerettet hatte. muß aber geſteheu, daß ich außerordentlich ſkeptiſch an die Benu auf Hilfe hoffte Gebrauch einen Erfolg ſah, wie ich mir ihn nie hätte träumen laſſen. weggeblaſen, das Jucken verſchwunden; ſonſt ſah es beim Friſieren in ob ich Zucker verſtreut hätte, Buſch meiſt kurzer Haare, faſt ſelbſt nicht glauben wollte und Ausnahme dasſelbe Reſultat erzielt entwickelt ſich wieder zur früheren und ſpröde, iſt es Das Mittel iſt eine vollſtändi Alkohol und Volksernährung, 5) Verſchlebenes. ein Haar fast ve Jahrelang litt ich unter ſchrecklicher Schuppenbildung, verbunden mit unerträglichem Juckreiz, ich ge⸗ traute mich faſt nirgends mehr hin, weil mir die Schuppen wie Wehl aus dabei verlor ich in kaum einem kaum ein Haarmittel exiſtieren, Unmenge Geld dafür ausgegeben, n Rezept, das von einem Meine Ueberraſchung werden Sie ſich vorſtellen können jetzt hatte ich kaum ein paar Schuppen im jetzt kaum jetzt weich und biegſam! Brief, Niederoderwitz Sachſen No. 1705. an die Landesverbandsverſammlung in Zell, 4) Vortrag über Der Vorſtand Jahre mehr als die Hälfte meines ſchönen Haares! Es dürfte das ich nicht in meiner Verzweiflung ver jedoch alles war vergebens, nichts half erſten Haarſpezialiſten ſtammt und das einem bekannten Herrn, der daran Ich ließ mir das Mittel anfertigen, tung ging, welil ich ſelbſt nicht meh „ als ich nach dreitägigem Meine Schuppen waren wie meiner Umgebung aus, als Kamm, ſonſt ging ein ein paar aus. Ich war derart überraſcht, daß ich den meinen Bekannten das Mittel zu Verſuchen gab, die en! Und bis heute hält der Erfolg unverändert an, Fülle und hat ein ganz anderes Ausſehen erhalten, t habe, be e in Zaſan Paugr i g neue Entdeckung und hat mit anderen Mitteln, die meiſt mit einer Rieſenreklame angeboten werden, nichts gemeinſam. Wenn Sie ſchreiben Ste mir eine Poſtkarte mit Ihrer genauen Adreſſe, Beſchreibung und eine große Probe vollſtändig koſtenlos zug ſchreiben, da ich nicht weiß, ob ich bei der koloſſalen Nachfra geben kann. Adreſſieren Sie bitte Ihre Poſtkakte (nicht fügen) an Frl. Lene Hertzſch, das Mittel kennen lernen wollen, ich laſſe Ihnen dann ſofort eine genaue ehen, nur wollen Sie mir bitte ſofort ge in Zukunft noch das Muſter gratis auch weder Geld noch Marken bei⸗ r-loren! dem Haar ſchneiten und Lnzer folg — aber ohne mein Haar früher brüchtg Breisgau⸗Bezirksverband. Ta Senateg, 10 Ma⸗ in Billingen im „Villinger Hof“ eine Bezirksverbandsſitzung mit ſolgender Tagesordnung ſtatt: 1) Verleſen des Pro'vlolls der letzten Sitzung, 3) Kaſſenbericht, 3) Entgegennahme und Be atung von An⸗ Prauchen Sie Geld? und wollen Sie reell, diskret und ſchnell bedient ſein, dann ſchreiben Sie ſofort an Selbſtgeber C. C. Winkler, Berlin 321, Winterfeldt⸗ ſtr. 34. Viele notarielle Dankſchr. Ratenzahlung. Proviſion v. Darlehn. Sonntag, 10. März, Aalen von 12 —1 Uhr: Bücherabgabe. Der B blinthekar Betzingen Fretitag, den 15. März, abends halb 9 Uhr, Vortrag von Herrn Verwalter Neß über: „Die neuen Befſtimmungen der Reichsverficher⸗ ung“. (Gaſthaus zur Roſe) Es er⸗ wartet vollzähliges Erſcheinen Der Ausſchuß Dettingen Sanſtag d. 9. März, abends 8 Uhr, Monatsverſammlung bei Mitglied Keppeler zum Walbhorn. Tagesordnung, weſche viel wichtiges enthält, wird im Lokal bekannt ge⸗ geben Um vollzähl ges, pünktliches Erſcheinen wird dingend gebeten. Letzteres gilt beſonders auch den ſäumigen Mitaliedern Der Borſt. Eßlingen eetnat, im Palmſchen Bau: Zeitereigniſſe, John. Für Sonntag, 24 März, iſt ein Familienabend in der Traube beabſichtigt. Der Vorſtand Sonntag, den 10. Fahrnau Perntag, der 10 Uhr, Monatsverſammlung in der Krone. Vortrag von Vikar Boſſert über „Dr. Barnardo, den Vater der Niemandskigder“. Um zahlr. Beſuch bittet der Vorſtand. Freunde mitbringen! 5 Samstag, 9 Mä Freiburg aust Haib 9 Uhr⸗ im Vereinslokal Bericht von Herrn Haupt ehrer Egret über die letzten Bür rausſchußſitzungen Sam tag, 23. Mär z, Generalverſommlung. Anträge ſind in den nächſten Tagen ſchriftlich inzun eichen b im Porſtand Am Sonntag, 10. Gmünd März, bereiligt ſich der Verein an einer Verſammn des Brudervereins Lindach mit Vor⸗ trag des Herrn Stadipfarrer Dr. Ströle von Hedenheim. Gemein⸗ ſchaftlicher Abgang nachm. 1 ½ Uhr am Schmid urm Zahlreiche Beei⸗ inn erb ten Unſere Monatsver⸗ Kandern ſammlung findet am Samstag, 9. März, abends 8 Uhr im Vereinslokal ſtatt Tages⸗ ordnung: 1) Einzug der Beiträge, 2) Aufnahmen, 3) Beſprechung betreff Bezirksverſammlung in Lör⸗ rach, 4) Wünſche und Antrüge Der Vorſtand . Zu der am Sonn⸗ Lörrach tag, 10. März, mit⸗ tags 1 Uhr, im Saal der Brauerei Riitter ſtattſindenden Oberbadiſchen Bezirksverſammlung möchten wir unſere Mitglieder um recht zahlr. Beteiligung bitten. Der Rorſtand Sonniag, 10. Neuenb ürg März Wieder⸗ beginn der regelmäßigen Sing⸗ ſtunden; auch ſind neue Sanges brüder herzlich wil kommen. Es wird vollzähliges Erſcheinen erwartet Der Rorſtand Ptalzgrafenweiler Sona⸗ tag, 10. März, abends 7 Uhr, findet im Guſthof zum Schwanen ein Licht⸗ büdervortrag von Arbeiterſekretär Springer über ſeine Reiſe nach Italien, Sizilien und Tunis ſta t. Die Mitgiieder mit ihren Angehö⸗ rigen ſowie Freunde der Sache ſind fre nolich eingelader. Eintritt rei. Der Ausſch iß Bortrag von Reutlingen nrag von terſekretär Springer: „Der meue Reichstag und die Soztalpolitik“ am Mittwoch, 13 März, abends 8 Uhr, im Volkskaffeehaus, Leder⸗ ſtraß 44. Jedermann herzlich wil⸗ kommen. Um zahlreiches Erſcheinen wird de ingend gebeten D. Ausſch. 3 Donn rstag, den 14. Rötteln März, abends / Uhr, Monatsverfammlung im Gaſt⸗ haus zum Röttlerweiler. Tage ord⸗ g vung: 1) Vortrag v. Dekan Hol⸗ dermann über „Amerlkaniſche Ber⸗ hältniſſe in Schule und Kirche“ 2) Bereinsangelegenheiten. Die Mitglieder werd n zu zahlreſchem Erſcheinen aufgefordert. Gäſte will⸗ kommen Der Vorſtand 3 Sonntag, 10. Göppingen nntag 10. 6 Uhr Berſammlung im Rad mit Vortrag von Herrn Stadtpfarrer Kalchreuter über Springers Buch: „Arbeiter und Kunſt“. Um zahlr. Beſuch bittet Der Vorſtand. Lindach nachm. 3 Uhr Mit⸗ gliederverſammlung im Lokal. Vor⸗ trag von Herin Stadtpfarrer Dr. Ströle Heidenheim. Thema: „Die Gußſtahlfabrik Krupp in Eſſen.“ Um vollzäh iges pünktliches Erſchei⸗ nen wird gebeten. Gäſte ſind will⸗ kommen. Der Schriftführer Sonntag, 10. Määrz B Urach Sonniag, 17. Mär,, abends punkt 6 Uhr, Lichtbildervortrag im „Schwanen“. Näheres in der Tageszeitung. — Auf 1. April wird ein ſolider und pünktiſch r Vereinsdiener geſucht. Bewerbungen wollen bis ſpäteſtens 24. März gemacht werden bei W. uheck Der Vorſtand Wir weiſen un⸗ ſere werten Nit⸗ Villingen glieder auf die Anzeige des Breis⸗ gaubezirksverbands hin und erſuchen ſi⸗, zu dieſer wichtigen Sitzung am nächſten Sonntag vollzählig zu er⸗ Der Vorſtand ſcheinen. Oberbadiſcher Bezirksverband. Sonntag, 10. März, nachm. 1 Uhr, in Törrach: Bezirks⸗ verbandsſitzug im oberen Saale ber „Braueret Reitter“— (nicht im „Storchen“ſaal) Tagesordnung: 1) Geſchäftsbericht, 2) Stel⸗ Zeller Landesverbandslag vorliegenden An⸗ trägen, 3) Referat: „Was foll der badiſche Gemeindebürger von der neuen Gemeindewahlordnung wiſſen?“ (erſtattet vom Unterzeichneten), lungnahme zu etwa zum 4) Verſchledenes. Nach Schluß evtl. Beſichtigung der neuen Realſchule. Zu zahlreicher Beteiligung aus allen Bezirksvereinen ladet herzlich ein Bauer⸗Zell. haben sich seit 40 Jahren als Kindernahrung so vortrefflich bewährt, weil die Fabrikation nach wissenschaftlich bewähr- ten Grundsätzen erfolgt. . Am 17. Mär Crailsheimn . it Verſammlung im Falken. Vortrag vom Verbandsvorſitzenden, Herrn Stadtrfarrer Lamparter Stuttgart. Gäfße willkommen! Der Vorfland 4Dea naers⸗ Zuffenhauſen nαα8. März, bends 8 Uhr im Saal zur „Krone“ öffentliche Verſammlung Here Stadtpfarrer Lamparter aus SGStutgart wird reden über „Die Ev. Arbeitervereine, ihre Stellung und Aufgaben unter den ſozialen und politiſchen Kämpfen der Gegen⸗ wart“. Freie Diskuſſion. Die Mit⸗ alleder werden erſucht, vollzählig und hauptſächlich püänktlich zu er⸗ ſcheinen und in Bekanntenkreiſen für den Beſuch zu werben. D. V. Neckarſulm Sonntag 10. März, 2 Uhr nachm'tt. Monatsverſammlung mit Vortrag von Herrn Stadtv. Maier im Gaſthaus zum Ochſen Um zahlr. Erſcheinen btttet Der Norſtand Sonntag, abends 6 Uhr: Verſammlung im „Württ. Hof.“ Tagesordnung: 1) Vortrag: „Politik u Chriſtentum“, vom Vorſitzenden, 2) Beſprechung, 3) Verſchiedenes (Kohlen). Um zahl⸗ reichen Beſuch bhittet der Vorſtand * Altſtadt Am Stuttgart Satlrg, den 9 März, 8 ½ Uhr Monatsverſamm⸗ lung im Lokal mit Vortrag von Hern Wörn, wozu die Mitglieder frol. eingeladen werden. D. V. 8 8 — 5SE S =£ 3252 V — 883 = 8SE= — S=8 1 2 SSS D. 82 E eE 2 SS22 S 8SEEEE SSeenene e = 6 2 = 2☚¾ = Se n * SRG S. ☛ sSe S * S8RRS „ Süd Meontag, den 11. Wärz, 8 ½¼ Uhr abends im Matthäusge⸗ meindebaus, Fin kenſtroße: Bortrag von Herrnn Hauptlehrer Hiller über Karl Schönherr's betühmtes Drama „Glaube und Heimat“. Um zahl eiches Erſcheinen der Mitglieder mit ihren Angehörigen bittet d. R. Alle lieben ein zartes reines Geſicht, roſiges, ju⸗ gendfriſches Ausſehenu ſchöne Teint deshalb gebrauchen Sie die echte Steckenpferd Lilienmilchſeife v. Vergmang k. Ea., Nadeben! Preis à St. 50 , ferner macht der Lilienmilch-Crenm Bada rote u. ſpröde Haut in einer Nacht weiß u ſammetweich Tube 50 Pfg in Zell: Apotheker Hiepe, Franz Stutz in Atzenbach: Emil Kaiſer in Schönan: Apotheker Treſcher in Tobtnan: Apotheker Schaal „Die Hilfe“ Berlin-Schöneberg Wochenschrift für bolitik, Literatur und Kunst o Herausg: D. Fried. Naumann = Probe- Abonnement = kostenfrei. „Æ Agenten = überall esCI = — — — ☚ 22☛S 2⸗ — — Die „Südden Arb 4 lich einmal. Preis vierteljährlich: E die Mitglie erſcheint wöchentlich er 13 jähr en n evangeliſchen Arbeitervereine v. lar Exemplar; on 20 S No. 11 der der f. pro Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! zu richten an Druck u. gen ſolider Geſchäft le Anzei e en durch die „Süddeu Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ber⸗ leenn Brns für die 4 Welcine eritzeile 00 Pf. für Mieglleder 10 Pf. Bei egemaet ger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind lag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) Den 17. März 1912 20. Jahrgang Man muß nicht ſchmeicheln; denn der menſch⸗ liche Geiſt ſchmeichelt ſich ſelbſt genug; ein jeder hat einen geſchickten Cenſor (Beurteiler) nötig, der tren iſt und es verſteht, uns von unſeren Verkehrtheiten zu überzeugen. deih Friedrich der Große. Hiob I. Kann man das Buch Hiob auch als ſo⸗ iales Problem betrachten? Von außen ange⸗ ſeten⸗ iſt es doch eine Geſchichte, die wohl Alle angeht, aber doch immer nur Einzelne trifft: warum muß anch der Fromme leiden, oft mehr als der Gottloſe? Gewiß ein Rätſel für Alle, aber das eigentlich Drückende, Entſetzliche fällt doch nur auf den, der es im einzelnen Fall dulden muß. Allein ſieht man näher zu, ſo geht In⸗ dividuelles und Soziales im Leben immer zu⸗ ſammen, beides ſteht in unauflöslicher Wechſel⸗ wirkung. Schon der Hintergrund, den die Volks⸗ frömmigkeit der damaltgen Zeit abgibt, zeigt eine ſcharf ſozial geſehene Geſamtſtimmung: der Satan, ein von Gott ſeinem Herrn abgefallener und jetzt in zweifelhafter mißtrauſcher Haltung das Reich ſeines Herrn durchſtreifender Weltſtatthalter (Engeh), meint: fromm ſein iſt keine Kunſt, wenn einem der liebe Gott alle Wünſche erfüllt. Nimm ein⸗ mal dem Frommen dieſen Hort ſeiner Frömmig⸗ keit, ſeine Güter, Familie, eigene Geſundheit — was gilts, er machts wie ein Kind, das nur ſo⸗ kange brav iſt, als man ihm alle ſeine Wünſche erfüllt? Iſt das nicht getreu die Lehre der Sozial⸗ demokratie: die Religion war von jeher die Fröm⸗ migkeit berer, die damit die Anerkennung ihres Wohlbefindens auszubrücken alle Urſache hatten? Säßen ſie an der Stelle der Enterbten, wir wollten ſehen, wie viel dann davon noch übrig bliebe! Wie oft ſie hiermit in der gemeinen Wirk⸗ lichkeit des Lebens recht hat, das liegt ja auf der Hand, an bezeichnenden Fällen iſt kein Mangel; was aber gerade die Enterbten in ihrer Auffaſſung bedenklich machen ſollte, das iſt die Tatſache, ein⸗ mal, doß es in der Bibel der Satan ift, der dieſe ihre Sprache führt, und zweitens, daß hier nur wirklich der Fromme verſucht werden ſoll — eben auf die SEchtheit ſeiner Frömmigkeit. Wir dächten: aufrichtiger Sozialismus müßte ſich für das Re⸗ ſultat dieſer Prose im höchſten Glad intereſſiert zeigen. Aher der ſoziale Gehalt des Gedichts iſt vamit noch lange nicht erſchöpft. Planck. RKundſchau. Die ſonalpolitiſche Ausſprache im Reichstag hat auch dieſes Jahr acht Tage ge⸗ dauet, und es iſt wohl kein Stück dieſes weit⸗ verzweigten Gebeis, das dobei nicht berührt wor⸗ den wäre. Allein, etwas Pe ſitives iſt nicht heraus⸗ gekommen. Jemerhin war erfreulich die Ver⸗ ſicherung vom Regterungstiſch, daß keine beſon⸗ ders verſchärften Biſtinmungen gegen Streikver⸗ gehen in Ausſicht genommen ſeien. Viele unnötige Streiterrien gibt es bei dieſer Gelegenheit noch immer darüber, inwieweit der Sozialdemokratie ein Verbdienſt an unſerer Sozialreform zukonmme. Es iſt natürlich falſch, wenn ſie den Mund gar ſo voll nimmt, wie diesmal z. B Genoſſe Wurm, als ob alles ſoztalpolitiſche Heil von ganz links käme. Demgegenüber wird von den Gegnern immer wieder mit Recht varan erinnert, daß die Sozlaldemokraten gegen die meiſten ſozialen Ge⸗ ſetze geftimmt haben. Andererſeits ſoll man auch nicht ſo tun, als ob wir in Deutſchland heute ebenſo weit wären, wenn es nie einen Genoſſen gegeben hätte. Die „rote Gefahr“ war doch tat⸗ ſächlich der erſte Anſtoß, der die bürgerliche Ge⸗ ſellſchaft energiſch in die Sozialreform hineintrieb. Da ſoll man nichts beſchönigen und verwiſchen, ſondern den Mut haben, auch Fehler der Ver⸗ gangenheit ruhig einzugeſtehen, ſo etwa wie es ein Redner der fortſchrittlichen Volkspartei ſagte: „Ich muß bekennen, daß gerade meine Partei nur außerordentlich zögernd an die Sozialpolitik herangegangen iſt. Wir konnten uns mit dem Zwangsprinzip in der Sozialpolitik nicht befreun⸗ den. Wir können ruhig eingeſtehen, daß hier ein Irrtum unſererſeits vorgelegen hat. Dieſes Zögern rührt nicht etwa her von einer böſen Abſicht, oder davon, daß wir die Wohlfahrt der arbeiten⸗ den Bevölkerung nicht wollten, ſondern entſtammt einem ſchönen Optimismus, weil wir das Ver⸗ trauen hatten, daß auch dieſer Stand ſich aus eigener Kraft emporarbeiten könnte. Das iſt ein Irrtum geweſen, das wollen wir ruhig einge⸗ ſiehen.“ — Auf Grund dieſes Bekenntniſſes darf man wohl annehmen, daß auch von dieſer Seite noch mehr als ſeither eine tatkräftige Soziaſpoli⸗ tik vertreten werden wird. Uneingeſchränkt erfreu⸗ lich war in ſozialpolinſcher Hinſicht auch die groß angelegte Rede des nat.⸗lib. Führers Baſſermann, während der Graf Poſadowsky durch ſeine allzu ſorgſam herausgekehrte „Unpertetlichkeit“ manche Leute enttänſchte. Alles in allem offenbarte die ganze Beſprechung einen ſtarken Willen des Reichstags, die deutſche Sozialpolitik nicht ſtille ſiehen zu laſſen, ſondern ſie weiterzutreiben. Und das iſt recht nötig, weil die Regierung offenbar nicht ſeibſt vorangehen, ſondern ſich ſchieben laſſen will Nar eine Gefahr allerdings ſcheint uns gegenwärtig dabei und auch ſonſt bei allerlei Wohlfahrtsbeſtrebungen zu drohen: manche Kreiſe tun alles, was ſie im öffentlichen Leben tun, offenbar unter einer Art von Angſt von dem roten Geſpenff. Namentlich die mancherlei Be⸗ ſtrebungen auf dem Gebiet der „Jugenofünſorge“ ſcheinen vielfach dieſer Angſt enſprungen zu ſein. Das aber dürfte zugleich ihr Todeskeim ſein. Denn leicht mögen die Leute, die nur aus die⸗ ſem Motiv heraus Sozialrekorm und Wohlfahrts⸗ arbeit treiben, auch bei den nächſten Wahlen Ent⸗ täuſchungen erleben. Man barf nicht daranf eine Arbeit einſtellen, daß badurch die ſozialdemokratiſche Süitmmenzahl hexadgedrückt wird. Denn dann muß wman dieſe Arbeit konſequenterweiſe aufgeben, wenn der erhoffte Erfolg micht eintritt. Vielmehr wollen wir — namentüch auch wir in den ev. Arbeitervereinen — überall dafür eintreten, duß Soztalreſorm um des Volkes und ſeiner Zukunft willen getrieben werden muß, ganz abgeſehen da⸗ von, wie bieſes Vork dann bei den Wahlen ab⸗ ſutmint. NRatürlich häugt die Stellungnahme zu dieſer Frage ſchließlich davon ab, wie man die Sozial⸗ demokratie als Geſamt Erſcheinung beuteilt. Wie wir ſte beurtellen, haben wir ſchon öfters darge⸗ legt. Und von dieſem unſerem Standpunkt aus (er aber niemand aufgebrängt werden ſoll!) kön⸗ nen wir es nur bedauerlich finden, daß bei der endgiltigen Prälidentenwahl im Reichsklag der ſozialdemokratiſche Vizepräſident wieder aus⸗ geſchieden iſt. An ſeine Stelle trat der National⸗ liberale Dr. Paaſche, während die beiden andern, der Präſident Dr. Kähpf und ver zweite Bize⸗ präſivent Dove (beides Volksporteller), in ihren Aemtern beſtätigt mwurden. Immerhin zeigte ſich, trotz alles faſt komiſchen Wierwarrs, auch bei dieſer Gelegenheit die Tatſache, daß die linke Seite des Reichstags über eine, wenn auch kleine, Mehrheit verfügt. Und im letzten Grunde haben ſich's ja die Sozialdemokraten ſelbſt zuzuſchreiben, daß ſie um einiger Formalitäten willen ſich aus der Leitung des Reichstags verdrängen ließen. Gut iſt es auf alle Fälle, daß dieſe lang ver⸗ handelte Sache nun endlich erledigt iſt. Eine hochbedeutſame Kundgebung war der in Berlin abgehaltene deulſche Krauenkon- Arehß, welcher aus Anlaß einer ebenſo großar⸗ tigen Ausſtellung „die Fran in Haus und Beruf“ einberufen wurde. Beides zuſammen gab und gibt einen lebendigen Begriff davon, welche große Rolle der Frau in unſerem geſamten heutigen Wirtſchafts⸗ und Geiſtes⸗Leben zufällt. Sehr er⸗ freulich dabei iſt aber namentlich auch die Tat⸗ ſache, daß innerhalb der Frauenbewegung ſelbſt die Wichtigkeit des Hausfrauen⸗ und Mutter⸗Be⸗ rufs wieder vielmehr eingeſehen und betont wird, als dies wohl eine Zeit lang ſchien. Wenn die Franenbewegung im Durchſchnitt ſich in den hier gezeichneten Linien weiter entwickelt, ſo kann ihr ſicher jeder Freund unſeres Volkes nur mit herz⸗ licher Anteilnahme folgen. Dann wird ſie auch immer bewahrt bleiben vor ben Ausſchreitungen der engliſchen Frauenrechtlerinnen, von denen erſt kürz⸗ lich wieder einige „Suffragettes“ (d. h. ſolche, die für das Faauenſtimmrecht agitieren) wegen grober Ruheſtörungen hinter Schloß und Riegel geſetzt werden mußten. Doch bilden dieſe ſehr unerfreu⸗ lichen Erſcheinungen zur Zeit die geringere Sorge unſerer engliſchen Veitern im Vergleich zu dem rieſigen Bergarbeiterſtreik, der richtig in vollem Umfang ausgebrochen iſt und ſeine un⸗ heilvollen Wirkungen ſchon weithin geltend macht. Das Ende iſt zur Zeit nicht abzuſehen, auch die egierung ſteht aggeſichts der Hartnäckigkeit beider Parteien offenbar machtlos da. Wir kön⸗ nen nur noch einmal der Hoffnung Ausdruck geben, daß wir in Drutſchlans von einer ähn⸗ lichen Bewegung verſchont bleiben. E. K. Allerlei Erfahrungen. Ein Nachwort zu meinem „Merkur“⸗ Artikel. (Schluß) Noch weniger erfreulich für mich als dieſe ſozialdemokratiſchen Kundgebungen waren die aus der Mitte der beſitzenden Klaſſen Da war es vor allem die Württ. Haus⸗ und Grundbeſitzer⸗ zeitung, die in ihren heiligſten Intereſſen ſich verletzt fühlte. Gegen die paar Satze, in welchen ich mich auf kurze ſachliche Bemerkangen über die Stuttgarter Wohnungsverhältniſſe beſchräukte, iſt ſie mit dem ſchweren Geſchütz eines offenen Briefes aufgeſahren, deſſen Jahalt vermuten ließ, daß der Verfaſſer meinen Artikel im Original gar nicht geleſen, ſondern auf Grund des kurzen auf die Wohnungsſtage ſich beziehenden Aus⸗ ſchnitts in der Tagwacht ſeinen Brief niederge⸗ ſchrieben habe. Sonſt hätte er die Sache nicht ſo barſtellen können, als ob ich die 4 ¼ Millionen ſozialdemokratiſcher Stimmen den hohen Miet⸗ preiſen und den Hausbeſitzern in die Schuhe ſchieben würde, während ich mich auf die Feſt⸗ legung der Tatſache, daß ſür manche Arbeiter⸗ familien die Stuttgarter Mietpreiſe faſt uner⸗ ſchwingliche ſeien, beſchränkt habe und den Ur⸗ ſachen dieſes Notſtandes gar nicht nachgegangen bin. Solche Unbeſonnenheit und ſolch blinder Eifer in der Verteidigung der eigenen Intereſſen macht allerdings argwöhniſch. Die Tatſache, daß Profeſſor Feucht, ein tatkräftiger und überzeugter Vertreter der Bodenreform in der Württ. Zeitung die Haus⸗ und Grundbeſitzer⸗Zeitung auf ihr ſinnloſes und ungerechtfertigtes Vorgehen gegen mich hingewieſen hat, hat einen Leſer der letzteren die wichtige Entdeckung machen laſſen, daß es ſich in der ganzen Sache um einen von boden⸗ reformeriſcher Seite inſzenierten oder doch inſpi⸗ rierten Vorſtoß zur Unterſtützung des ſozialde⸗ mokratiſchen Antrags auf Bau von Kleinwohn⸗ ungen handle. Die Geſinnung der einſeitigſten Intereſſen⸗ vertretung trat mir aber noch in betrübenderem Maß in einer Anzahl privater Zuſendungen teils mit, teils ohne Namensnennung entgegen. Zu den letzteren gehörte die Karte eines Hausbe⸗ ſitzers, der mir für viele ſchreibt: „Es gibt ein Sprichwort, das heißt: Schuſter bleib bei deinem Leiſt! Drum ſage ich: „Pfäfflein bleib bei deinem Kirchenamt und bedenke, daß du vom Geld der ſteuerzahlenden Hausbeſitzer erhalten wirſt.“ Ein Fabrikbeſitzer ſchrelbt mir, es gehöre nicht zu meinem Amt, mich in ſtädtiſche Angelegenheiten zu miſchen und Ratſchläge zu erteilen, da dies genügend von Sozis und anderen Nörglern ge⸗ ſchehe; ſchon zu Salomos Zeiten habe es nichts Vollkommenes unter der Sonne gegeben und wenn auch alles ſo, wie die Herren Sozis und ich es wünſchen, eingerichtet würde, es würde doch bald wieder Anſtände genug geben. Die teuren Wohnungsverhältniſſe ſeien größtenteils durch die Arbeiter ſelbſt geſchaffen, nämlich durch erhöhte Anſprüche und teure Arbeitslöhne, über⸗ haupt was geſchehe nicht alles in Stuttgart in ſozialer Beziehung, die armen Schulkinder werden mit freier Koſt und freien Lehrmitteln unterſtützt, Erwachſene bekommen billiges Mittageſſen um 15—25 Pfg. ꝛc, wenn ſo viele Leute vom Lande nach Stuttgart ziehen, ſo tun ſie das, weil ſie hier ein angenehmes Leben finden. Eine Poſt⸗ karte trug die Adreſſe: „Pfarrer Lamparter in Heslach (macht in Sozialpolitik)“ und die Unter⸗ ſchrift lautete ſtolz: civis. Dieſer edle Vertreter des Bürgerſtandes erklärt mich für einen welt⸗ fremden, einſeitigen Doktrinär, ſtatt die kleinen Leute, die ſoviel Geld für Putz, Faſtnachts⸗ und andere Vergnügungen und fürs Trinken übrig haben, zur Anſpruchsloſigkeit (), Beſcheidenheit und chriſtlichen Demut zu ermahnen, hetze ich ſie noch auf und gegen wen? — ausgerechnet gegen die Hausbeſitzer! Und daß Leute vom Schlage des Titularprofeſſors Feucht als Eideshelfer mir beiſpringen, ſollte mich doch einigermaßen ſtutzig machen“. Leider kann ich dem Kartenſchreiber nicht ſagen, daß mir die Geſellſchaft eines boden⸗ reformeriſchen Titularprofeſſors hundertmal lieber iſt, als die eines Ehrenmannes, wie er iſt, der meint, wir Pfarrer ſeien dazu da, die Arbeiter zur Anſpruchsloſigkeit anzuhalten, damit die Haus⸗ beſitzer um ſo höhere Mietpreiſe verlangen können. Aus zwei weiteren Zuſchriften geht klar hervor, daß unſere beſitzenden Kreiſe ihr ſoziales Ge⸗ wiſſen vielfach mit dem Hinweis darauf beruhigen, daß von ihnen ſoviel für humane Zwecke, für die Werke der inneren Miſſion, der Armen⸗ und Krankenpflege gegeben werde. „Die meiſten Pfarrer von heute — heißt es in einem Briefe ſpöttiſch — wiſſen ja von der Behandlung der Arbeiter, von deren Rechten und Anſprüchen viel beſſer Beſcheid als ein Fabrikant, der ſeine Leute ja doch nur als Maſchinenfutter und notwendiges Uebel betrachtet und ſonſt nichts zu tun hat, als ſeinen Verdienſt zu bewahren. Ich perſönlich habe die vielleicht merkwürdige Anſicht, daß wenn die Herren Pfarrer im Allgemeinen und die von Nau⸗ mann'ſcher Schule im Beſonderen nur das halbe Quantum Kraft und Liebe wie für die Arbeiter⸗ vereine ſo für die ihnen am nächſten ſtehenden Organe wie Mesner, Organiſten und Lehrer auf⸗ wenden würden, dies dem allgemeinen ſozialen Frieden auf chriſtl. Grundlage erheblich förder⸗ licher wären.“ Auf ſolche ſchiefen, an einem be⸗ dauerlichen Mangel an Sachlichkeit und Kenntnis der tatſächlichen Verhältniſſe leidenden Ausfälle kann ich natürlich nicht weiter eing⸗hen. Wenn ich noch einmal die Kundgebungen, die mein Merkur⸗Artikel hervorgerufen hat, und die Efahrungen, die ich mir dabei geſammelt habe, überfliege, dann fühle ich mich verſucht, ſie mit Uhland in dem Wort zuſammenzufaſſen: „Untröſtlich iſt's noch allerwärts“, wenn auch nicht allerwärts, ſo doch vielfach noch, beſonders auch in den Kreiſen der beſitzenden Klaſſen. Wie viele unter dieſen ſind leider ſozialem Denken und Empfinden noch völlig verſchloſſen! In dem Emporſtreben des Arbeiterſtandes, in ſeinen auf beſſere Arbeits⸗ und Lohnverhältniſſe gerichteten Forderungen ſehen ſie nur eine unberechtigte Un⸗ zufriedenheit, Ungenügſamkeit und Auflehnung, während ſie für ſich ſelbſt das Recht, ihre wir⸗ ſchaftliche Lage zu beſſern, ihre Einnahmen und ihren Beſitz zu ſteigern, als etwas Selbſtver⸗ ſtändliches in Anſpruch nehmen. Offenbar ſind nun ſolche Gedanken auch noch ſehr ſtark in Kreiſen vertreten, die ſich zu den chriſtlich und kirchlich Geſinnten rechnen. Dieſe weiſen zu ihrer inneren Beruhigung und zur Verteidigung ihres Standpunktes auf den übermäßigen Alko⸗ holgenuß, die Vergnügungs⸗ und Genußſucht, die vielfach bei den unteren Schichten unſerer Be⸗ völkerung zu finden ſei, und auf die reichen Gaben hin, die für wohltätige Zwecke von den Beſitzenden aufgebracht werden. Sie ſind ſich der Ungerechtigkeit, welche ſie damit begehen, nicht bewußt und bedenken nicht, daß es noch Arbeiter genug gibt, deren wirtſchaftliche Lage bei allem Fleiß und aller Sparſamkeit doch eine höchſt unbefriedigende iſt, und daß die den Ar⸗ beitern in beſonderen Notfällen zufließenden Wohltaten ſie unmöglich von der Geltendmachung ihrer Rechte abhalten können. Wir wollen der ſchwierigen Lage, in welcher heutzutage viele Ar⸗ beitgeber ſich befinden, durchaus gerecht werden, wir wiſſen, daß die höheren Anſprüche und der organiſterte Zuſammenſchluß der Arbeiter ihnen manchmal das Leben verbittern und erſchweren. Aber die entſcheidende Frage kann nur die ſein: was kann der Arbeiter mit vollem Recht ver⸗ langen? Wir freuen uns über jeden Arbeitgeber. welcher neben der berechtigten Geltendmachung ſeiner Intereſſen auch dieſe ſoziale Gewiſſensfrage ſeinem Verhalten gegenüber ſeinen Arbeitern zu Grunde legt. Aber wie viele gehen dieſer Frage⸗ ſtellung aus dem Wege und empfinden jeden Appell an ihr ſoziales Gewiſſen als eine Be⸗ leidigung und als eine Verletzung ihres guten Rechts. Wir wollen dieſe Frage je mehr und mehr in unſer Volk und in die Herzen und Ge⸗ wiſſen hineintragen nicht bloß weil in dem Maß als dies geſchieht, auch die wirtſchaftliche Lage der unteren Klaſſen ſich beſſert, ſondern auch weil wir damit unſerem Volk einen Dienſt er⸗ weiſen und an ſeiner inneren Emigung und. Er⸗ ſtarkung arbeiten. Aber dabei wollen wir nicht vergeſſen, welch ernſte Pflichten dem Arbeiterſtand obliegen. Wir wiſſen wohl, wie viel auch unter dieſem noch faul iſt, und daß er, wenn es mit ihm vorwärts gehen und wenn er mit ſeinen be⸗ rechtigten Forderungen ſich durchringen ſoll, vor allem an ſeiner eigenen ſittlichen und geiſtigen Erneuerung und Veredlung arbeiten muß und auch, daß er bei der Verfolgung ſeiner Ziele über die von der rauhen Wirklichkeit ihm gezo⸗ genen Schranken ſich nicht wegſetzen darf. In all dem ruht das Recht und die Notwendigkeit unſerer Arbeit. Darum kann ich dieſe Betrachtungen nur mit der Mahnung an unſere Mitglieder ſchließen: Auf zur Arbeit! Haltet treu und feſt mit Hecz und Mund und Hand zu unſerer ev. Arbeiter⸗ vereinsſache! Helft uns neue Vereine gründen und ſtärkt und mehret die alten! Stuttgart. Stabtpfr. Lamparter. Nach den Wahlen. Die Frage des Verhältniswahlſyſtems hat in den bisher laut gewordenen Stimmen zur Reichstagswahl eine ziemliche Rolle geſpielt. Man wird ſagen können, die bis jetzt zu Wort ge⸗ kommenen Freunde, die dieſem Syſtem wohl⸗ wollend gegenüberſtehen, ſind zu ihrer Stellung⸗ nahme durch Geſichtspunkte ſtaatsbürgerlicher Ge⸗ rechtigkeit gelangt, während der ſehr entſchiedene Gegner der Verhältniswahl zu ſeiner Haltung durch Motive bewogen wurde, die mehr auf dem Gebiet der Politik der Vorrechte und des Egois⸗ mus (natürlich keineswegs des perſönlichen) lie⸗ gen. Das iſt auch meine unbedingte Meinung und Ueberzeugung, daß die Verhältniswahl die Konſequenz der Forderung eines gerechten Wahl⸗ ſyſtems darſtellt. Bei ihr kommen Minderheiten zum Recht und ein auf ihrer Baſis gewähltes Parlament würde die Stimmung und Haltun des Volkes unendlich genauer wiedergeben un könnte ſeinem Wollen ganz anders Ausdruck ver⸗ leihen, als es einer auf Grund der Mehrheits⸗ ſahlen geſchaffenen Volksvertretung jeweils mög⸗ t. Daß unſer gegenwärtiger Reichstag nicht die Zuſammenſezung beſitzt, die er haben müßte, wenn die Zahl der Abgeordneten einer Partei der Zahl der für ſie abgegebenen Stimmen entſpräche, das wiſſen wir. Daran iſt aber nicht allein das Mehrheitsſyſtem an ſich ſchuldig, ſondern es ſpielt dabei die ungerechte Einteilung der Wahlkreiſe und unſer Stichwahlſyſtem eine große Rolle. Man denke nur daran, daß es Wahlkreiſe mit 250 000 Stimmberechtigten und ſolche mit 13 000 Stimmen gibt, und beide wählen je 1 Abgeordneten. Alſo haben 19 Wähler von Teltow⸗Charlottenburg Uicht mehr Wahlrecht als 1 einziger von Deutſch⸗ rone. Dann die Stichwahlen, die geradezu die polltiſche Charakterloſigkeit herausfordern, wie würde ihre Jujbehung begrüßt werden in den verſchiedenſten agern. Man kann durch gerechte Wahlkreiseinteilung und durch Aufhebung der Stichwahlen große Un⸗ gerechtigkeiten beſeitigen und der politiſchen Un⸗ moral ſteuern, ohne daß man die Axt an die Wurzel der Mehrheitswahl anlegt. Würde man der Beſtimmung der Reichsverfaſſung gemäß, daß auf je 100 000 Einwohner 1 Abgeordneter kom⸗ men ſoll, eine Neueinteilung treffen, ſo würden mit einem Schlage gerechtere Zuſtände geſchaffen. Aber dieſe Neueinteilung würde doch auf längere Zeit zu ſchaffen ſein, denn eine immerwährende Neueinteilung geht nicht an. Die Bevölkerungs⸗ verſchiebungen ſind aber in unſerem induſtriellen Deutſchland eine immerfort auftretende Erſchein⸗ ung. die induſtriellen Gebiete, die Städte werden wachſen, wie bisher und die ländlichen Kreiſe eher einen Rückgang aufzuweiſen haben. Und ſo könnte, ja ſo würde es kommen, daß eine Ein⸗ teilung der Wahlkreiſe, die im Jahre 1912 vor⸗ genommen wird und die gerecht und richtig de⸗ mokratiſch handelt, etwa im Jahre 1932 als un⸗ genügend empfunden werden würde, weil die Bevölkerung ſich verſchob, hier abnahm und dort hinzuwuchs. Die Wahlkreiseinteilung nach bis⸗ herigem Muſter, die im Syſtem auch bet einer Neuregelung dieſelbe bleiben würde, gleicht einem feſten Eiſengerippe, das in der Stunde der Schaffung ganz tadellos den Verhältniſſen angepaßt ſein kann, dem aber jede Fähigkeit glatt fehlt, ſich mit den anders gewordenen Veryält⸗ niſſen zu ändern und ihnen ſich anzuſchmiegen. Irgendwo dehnen ſich und ſchwellen die Zahlen, daß Eiſengerippe bleibt hart und ſteif liegen und die Zunahme iſt praktiſch wertlos; irgend wo ſchrumpft und ſchmort die frühere Zahl zuſammen, das E ſengerippe liegt ruhig auf dem alten Platz und der Abnahme der Zohl folgt keinerlei Ab⸗ nahme des Einfluſſes. Hingegen das Verhält⸗ niswahlſyſtem iſt fügſam wie Gummi, die Wähler⸗ maſſen wachſen und es gibt ohne Widerſtand zu, das auch der Einfluß wächſt, daß die wachſende Kraft ſich demeniſprechend praktiſch äußert. Ober die Zahl geht zurück und gleich einem Natur⸗ geſetz ſchwindet auch der Einfluß. Die Verhält⸗ niswahl iſt der klarſte Spiegel der wirklichen Verhältniſſe. Freilich, ganz konſequent bis in'’s Einzelſte und Letzte wird ſie ſich nie und nir⸗ gends einführen laſſen. Da müßte ganz Deutſch⸗ land von Memel bis Lindau, von Metz bis Ra⸗ tlbor ein Wahlkreis ſein. Und das iſt prakiſch unmöglich. Die Einteilung der Wahlbezirke etwa nach Bundesſtaaten und Prooinzen birgt ſchon eine gewiſſe, wenn auch kleine Einſchränkung in Wenn ich meinerſeits einige Bedenken gegen die Einführung der Verhältniswahl habe, ſo be⸗ ſtehen ſie keineswegs in der Furcht vor dem An⸗ wachſen der roten Flut und im Willen zur Er⸗ haltung von Machteinflüſſen und Vorrechten, denn, das muß bei der Erwägung einer reinen Gerechtigkeitsfrage einfach wegfallen, nein, ſie ſind weſentlich anderer Art. Zuerſt einmal meine ich, daß die techniſchen Schwierigkeiten der Durch⸗ führung des neuen Syſtems keine geringen ſein würden. Verrechnungsſchwierigkeiten werden in einem ſo großen Staatskörper wie Deutſchland in ganz anderem Maße auftreten als etwa bei den Landtagswahlen in Württemberg, wo bekannt⸗ Das iſt ein ſchreiendes Wahl⸗Unrecht. lich 17 Abgeordnete auf dem Wege des Pro⸗ porzes gewählt werden. Noch kein großer Staat hat bis zur Stunde die Proporzwahl und es wäre für Deutſchland ein Experiment von ſo ungeheu⸗ rer Bedeutung, daß man mit allem Verantwort⸗ lichkeitsgefühl an die Prüfung der techniſchen Grundlagen wie natürlich auch des rechtlichen Fundaments herantreten müßte, um nicht etwas Verhängnisvolles zu ſchaffen. Dann: Es würden m. E. mit Einführung des neuen Syſtems die Wahlen weit mehr Par⸗ teiſache werden als bisher. Wem wäre es mög⸗ lich, ſich alle für Württemberg in Betracht kom⸗ menden Kandidaten als Perſonen anzuſehen und zu würdigen? Jede Partei würde vorausſichtlich bei etwa 20 zu wählenden Abgeordneten eine ſo reiche Kandidatenliſte vorſetzen, daß von einer Perſonenwürdigung kaum mehr die Rede ſein kann. Man hat das immer ſo bei der Sozial⸗ demokratie und beim Zentrum bemängelt, daß da eigentlich nur die Partei und nicht auch die Perſon gewählt werde und es iſt wahr, daß ſehr bedeutungsloſe Nullen rieſige Stimmenerfolge hatten. Wer ſo verliebt in die Parteiſchablone iſt, daß ihm die äußere Erſcheinungsform der Partei über alles geht, vielleicht auch über lebensvolle Perſönlichkeiten, die den Pulsſchlag einer Sache bilden, gut, der mag ruhig meine Bedenken miß⸗ billigen. Es darf doch ſicher das Verhältnis eines Kandidaten oder Abgeordneten zu ſeinem Wahl⸗ kreis nicht zu nieder eingeſchätzt werden. Was Hat es nicht für den 3. Wahlkreis bedeutet, eine Perſönlichkeit wie Naumann als Vertreter und dann als Kandidaten zu haben! Wieviele Men⸗ ſchen ſind da durch ſeine Größe, die ſie in fleißiger Verbindung erleben durften, aus ſtumpfer Gleichgiltigkeit zum Denken, Sorgen und Handeln emporgehoben worden! Und ſicher wäre die Be⸗ geiſterung, die etwa dieſer Wahlkreis kannte, nie aufgeloht, wenn nicht der letzte Anhänger Nau⸗ mannſcher Gedanken ſich geſagt hätte: wir haben Aunſer Alles daranzuſetzen, auf uns kommt es an, dieſen Mann an die rechte Stelle zu bringen! Wäre Naumann unter einer ziemlichen Anzahl anderer Namen dringeſtanden ſo hätte der ſeinige gewiß herausgeleuchtet, vielleicht auch den andern etwas von ſeinem Glanze gegeben, aber das, was in kleinerem Kreiſe an perſönlicher Berührung und Bereicherung, an Hingabe und Opfermut ge⸗ geben und geweckt worden iſt, wäre ſicher in einem Rieſenwahlkreiſe nicht möglich geweſen, denn da hätte Naumann nur ſtreifen können, während er o in die Tiefe gehen konnte. Was hat nicht Raumanns „Treue zu Heilbronn“ den dortigen Anhängern für Mut und Ausdauer gegeben! Dann iſt noch in Betracht zu ziehen, daß es eben doch ſehr viele Wahlkreiſe gibt, die nun einmal beſonders geartete Verhältniſte kennen und es dringend notwendig haben, daß der Vertreter ſich gründlich in ſie vertieft. Damit iſt natürlich nicht geſagt, daß für dieſen Wahlkreis eine Exira⸗ politik zum Zweck von Extrageſetzen gemacht werden ſoll. Damit ſei's genug mit den Bedenken gegen⸗ über der Berhältniswahl. Zum Schluß noch einige Worte über das Pluralwahlrecht, zu dem nach Herrn Pfarrer Geroks Meinung die ſittliche Forderung einer möglichſt gerechten Geſtaltung des Wahlrechts viel eher führt als zum Proporz und das der Bildung, dem Alter, dem Amt, dem Eheſtand ihr verdientes Vorrecht gibt. Ich will auch rundweg reden: das Pluralwahlrecht iſt ungerecht. Warum ſoll ein Mann, der nur Volks⸗ Aunbicene genoß, aber in ſeinem Wirkungskreiſe eine Pflicht erfüllt, nicht dasſelbe Recht im Staate haben denn ein anderer, dem es pielleicht rein finanzielle Güter möglich machten, in den Stand der Gebildeten zu kommen? Und gibt es nicht ſo verſchiedene Arten der Bildung und des Wiſſens, daß etwa ein guter Naturwiſſenſchaftler oder Philologe oder Theologe in ſtaatsbürger⸗ lichen Dingen ein Stümper ſein kann? Iſt es nicht auch ein Amt, ſeinen Poſten an der Werk⸗ bank tren zu verwalten, ſo gut als einer im Ge⸗ richtsſaal oder am Kathrder? Und garantiert das höhere Alter immer allenthalben die höhere po⸗ tiſche Einſicht und Reife? Im Reichstagswahl⸗ kampf hat man's zuweilen anders erlebt. Und gehen nicht alle, Arme und Reiche, Gebildete und gebildete, Menſchen mit und ohne ſtaatliches oder ſtädtiſches Amt, Menſchen über und Men⸗ ſchen unter 40, Ledige und Verheiratete die Ge⸗ ſerer Sache zum Einzug ſchicke des Vaterlandes gleichermaßen an? Wenn für ein Volk ſchwere Stunden kommen, holt man nur die beim Wahlrecht Bevorzugten als Schützer und Retter heran? Nein, wir müſſen unſer Wahlrecht unge⸗ ſchmälert behalten und wenn an etwas geändert werden ſoll, ſo ſei es, daß man es in ſeinen praktiſchen Wirkungen gerechter geſtalte. Das freie Wahlrecht gebiert die Notwendigkeit ſtaatsbürger⸗ licher Erziehung, das wiſſen wir. Und wer könnte da ſagen, daß wir nicht auf dem Poſten ſeien? Es muß noch überall mehr darin getan werden, aber ſicher wird dort am wenigſten getan, wo man an eine Schmälerung eines unendlich wich⸗ tigen Rechtes denkt. Springer. Vereinsnachrichten. Bberbadiſcher Bezirksverband. Beim herr⸗ lichen Frühlingsſonnenſchein verſammelten ſich die Dele⸗ gierten unſeres oberbadiſchen Bezirksverbands in Lörrach zu einer Gauſitzung, begrüßt vom Orts⸗ und vom Bezirks⸗ vorſitzenden. Außer dem erſtatteten Geſchäftsbericht ſei Folgendes hervorgehoben: zunächſt unſere Stellung gegen⸗ über den Verhandlungen mit der Düſſeldorſer Bank zum Zwecke der Uebernahme unſerer Unterſtützungs(ſterbe)kaſſe. Unſere Stellung war eine einmütig ablehnende und deckte ſich völlig mit der (in letzter Nr. erwähnten) Stellung des mittelbadiſchen Bezirksverbands: Erhaltung der Selbſtän⸗ digkeit und Unterſtellung nur unter den Landesverband. — Angeregt wurde die regelmäßige Vertretung des Landes⸗ verbands bei den Generalverſammlungen des bad. Landes⸗ wohnungsvereins. — An das Referat des Bezirksvor⸗ ſitzenden Bauer⸗Zell über „Das Wichtigſte von dem, was der badiſche Gemeindebürger von der neuen Gemeinde⸗ wahlordnung wiſſen ſoll“, ſchloß ſich eine längere, anre⸗ gungsreiche Diskuſſion, deren Gejamtergebnis die Auffaſſung darſtellte: das neue Wahlgeſetz (Proporz) iſt trotz ſeiner Mängel als ein Fortſchritt gegenüber dem bisherigen Mehrheitswahlverfahren zu begrüßen; unſere Arbelterver⸗ eine ſollten da, wo ihre Stärke es tunlich erſcheinen läßt, mit naheſtehenden polit ſchen Richtungen am Ort bei Ge⸗ meindewahlzeiten Fühlung ſuchen, um auch Vectretern un⸗ in die Gemeindeparlamente zu verhelfen. Einem ſelbſtändigen Vorgehen wurde abgeraten. — Die nächſte Bezirksverbandsſitzung findet in Kandern, die übernächſte in Wehr ſtatt. Die Tellerſammlung für die Sekretärkaſſe ertrug M. 5.70. — Unter Dankesworten an alle Teilnehmer und mit herzlicher Einladung zu zahl⸗ reichem Beſuch des Landesverbandstags in Zell möglichſt ſchon zum Begrüßungs⸗Familienabend am Oſterſonntag, ſchloß man den harmoniſch verlaufenen Gautag. . Altshaulen Das Leben unſeres Vereins nahm im Jahr 1911 einen ruhigen Verlauf Im ganzen wurden 9 Monatsverſammlungen gehalten, die durchſchnittlich von der Hälfte der Mitglieder beſucht wurden. Erfreulicherweiſe pflegen auch einige paſſive Mitglieder an unſeren Verſamm⸗ lungen teilzunehmen und dadurch ihr Intereſſe am Verein zu bekunden. Im Januar 1911 hielt uns Herr Sekretär Springer einen lehrreichen Vortrag über: „Deutſchland in der Gegenwart“. Zwei weitere Vorträge hielt im Lauf des Jahres Hauptlehrer Bopp, unſer Kaſſier, den einen über die Kohle, deren verſchiedene Arten, Entſtehung, Wert und Verwendung aufgezeigt wurden, den andeten über den Verbandstag in Aalen. Unſer Vorſitzender führte uns in 2 Vorträgen in das ſo mächtig emporſtrebende Japan, indem er uns Land und Leute, ſowie den Wettſtreit zwiſchen Buddhismus und Chriſtentum daſelbſt ſchiderte. Ein ſchöner und genußreicher Tag war für uns das Sommerfeſt auf der Waldeshöhe bei Weingarten vom 16 Juli, wozu unſer Verein von dem ev. Männerverein⸗Wein⸗ garten mit andern ev. Vereinen und Kirchenchören in dankenswerteſter Weiſe eingeladen war. Unſere Chriſtbaum⸗ feier konnten wir beſonderer Umſtände halber erſt am 21. Januar d Is. abhalten. Sie nahm einen ſehr angeneh⸗ men und harmoniſchen Verlauf. Mehrere Aufführungen, Geſänge des Kirchenchors, humoriſtiſche Szenen und eine Gabenverloſung trugen zur Unterhaltung bei. Den bilden⸗ den Stoff bot der Vortrag des Vorſitzenden, der ein an⸗ ſchauliches Bild vom Leben und Wirken des Paſtors F. von Bodelſchwingh entwarf. Unſere letzte Vereinsverſamm⸗ lung brachte uns einen Beſuch unſeres Verbandsſekretärs Springer, der uns einen hochintereſſanten Vortrag über ſeine Reiſe noch Italien, Sizilten und Tunis hielt und ſeine Aunsführungen mit der Vorſührung prächtiger Licht⸗ bilder begleitete. Eklingen Am 26 Februar fand eine gemeinſame Sitzung der Ausſchüſſe des chriſtl. Vereins junger Männer und des evangeliſchen Männervereins ſtatt, deren Zweck war, beide Veretne einander näher zu bringen. Durch perſönliches Wirken unſeres Kaſſiers Schnaithmann er⸗ hielt dieſe Sitzung eine gute Vorbereitung, ſodaß beider⸗ ſeits guter Wille ſich zeigte zu gemeinſamer Arbeit, ſoweit es die Eigenart der einzelnen Vereine zuläßt Iunächſt ſoll nun einmol wie bisher, ſo auch fernerhin, gegen ſeitige Rückſicht genommen werden beim Feſtlegen der Darbiet⸗ ungen Weitergehend iſt der Beſchluß, daß beide Vereine gegenſeitig Zugang gewähren zu ihren Veranſtaltungen, ſoweit nicht die Platzfrage eine Einſchränkung erforderlich macht. Ausgenommen hievon ſind die Vereinsfeſte, doch wird hierüber von Fall zu Fall vom einzelnen Vereins⸗ ausſchuß entſchieden Bezüglich der Feier gemeinſamer Feſte iſt für dieſes Jahr ein Waldfeſt in Ausſicht zu neh⸗ men. Der chriftl. Verein junger Männer ſieht es nun ern, wenn wir möglichſt viele Veranſtaltungen in ſeinem Lokal abhalten, und ſo ſollen zunächſt einmal unſere bibl. Diskuſſionen dort ſtattſinden. Zur Deckung der Koſten iſt zu freiwilligen Beiträgen Gelegenheit gegeben. Beide Vereine gaben ſich die Zuſicherung, keinerlei Kräfte einan⸗ der zu entziehen, wollen aber auch necht verhindern, wo der ſteie Wille des Einzelnen entſcheidet. Dieſe Beſchlüſſe gelten natürlich vorwiegend für die ältere Abteilung des chriſtlichen Vereins junger Männer. Wir hoffen, ſo ſchloß der Vorſitzende, Stadtpfarrer Finkh, die anregenden Be⸗ ratungen, daß dieſes Zuſammenwirken unter Gottes Segen gute Früchte tragen möge. Stuttgark⸗O ſt. Bälder als es unſere letzte Ge⸗ neralverſammlung beſchloſſen hatte, waren wir veranlaßt, eine Verſammlung einzuberufen, und zwar auf Montag, 4. März Sie war gut beſucht, galt es doch, uns von un⸗ ſerem ſeitherigen 2. Vorſtand und Schriftführer, Herrn Stadtvikar Faber, der in ſeine Vaterſtadt Kirchheim u/T. verſetzt wurde, zu verabſchieden. Zunächſt wurden einige eſchäftliche Angelegenheiten erledigt. Beſchloſſen wurde, daß ſich unſer Verein am Sonntag., 24. März, an einem Beſuch des Roſenſteins und der Wilhelma mit Angehörigen beteiligt Alsdann war es notwendig, anſtelle des Herrn Stadtvikars Faber einen 2. Vorſtand und Schriftführer zu wählen. Nachdem verſchiedene Vorſchläge gemacht waren, einigte man ſich auf Herrn Walter, der die Wahl auch annahm. Nach dieſem Wahlakt machte Vorſtand Boß die erfreuliche Mitteilung, daß unſere Bibliothek ſich auf 65. Bände vermehrt habe, was wir einem Gönner zu danken haben. Auch wies er auf unſere Vereinsſterbekaſſe hin und verſprach, Herrn Springer für einen Vortrag über dieſe wohltätige Einrichtung zu gewinnen. Herr Stadt⸗ vlkar Faber hielt uns noch den in Ausſicht geſtellten Vor⸗ trag über das Leben und Wirken Friedrich des Großen, dem die Anweſenden mit ſichtlichem Intereſſe folgten. Nach Beendigung desſelben ſprach Vorſtand Boß dem ſcheiden⸗ den Herrn Stadtvkktar Faber für ſeine erſprießliche Tätig⸗ keit in unſerem Verein den herzlichſten Dank im Namen aller Vereinsmitglieder, aber auch die beſten Wünſche für ſein ferne es Wohlergehen aus. Ausſchußmitglied Henßler widmete dem Scheidenden ebenfalls herzliche Worte des Dankes und gab bekunnt, daß der Ausſchuß beſchloſſen habe, Herrn Stadtvikar Faber zum Cheenmitgliede des Vereins zu ernennen. Vorſtand Boß überreichte ſodann die Ehrenurkunde mit dem Dichterwort: . „Bruder nimm die Hand Jetzt zum Unterpfand, Daß wir treu geſinnt verbleiben, Redlich ſonder Wank, Frei von Neid und Zank Stets in unſrem Tun und Treiben. Endlich wird'’s einmal geſchehen, Daß auch wir uns wiederſehen Und uns wieder freun Und den Bund ernenn; Lebe wohl auf Wiederſehen!“ Sichtlich gerührt dankte der ſo Geehrte und verſprach, dem Ehrendiplom einen Ehrenplatz in ſeiner künftigen Stu⸗ dierſtube einzuräumen Er betonte, daß er ſtets gerne unter unſeren Mitgliedern geweilt habe und deshalb un⸗ ſerem Verein auch künftig treu bleiben werde, möge er ſein, wo er wolle; auch ermahnte er die Mitglieder zum feſten, treuen Zuſammenhalten und ſchloß mit dem Wunſch, unſer Verein möge auch fernerhin blühen und gedeihen. Herr Stadtpfarrer Vogt widmete dem Scheidenden eben⸗ falls Worte des Dankes und der Anerkennung für ſeine Arbeit in unſerem Verein und der Gemeinde. Das, was der Verein jetzt ſei, haben wir insbeſondere Herrn Stadt⸗ vikar Faber zu verdanken, er wünſche ihm alles Gute. Der Redner brachte ein Hoch auf den Scheidenden aus, in das die Mitglieder mit Frenden einſtimmten. Herr Hauptlehrer Herrigel, Mitglied des Stadtausſchuſſes, fügte den Lor⸗ beeren noch einige Blätter hinzu und ſprach Herrn Stadt⸗ vikar Faber für deſſen eifrige Tätigkeit im Stadtausſchuß den beſten Dank aus mit der Verſicherung, daß dieſer Herrn Stadtvikar Faber ein gutes und dauerndes An⸗ denken bewahren werde. Vorſtand Boß gab dann noch die Anregung zu einem Frühjahrsausflug ins Lenninger Tal zu machen, ein giltiger Beſchluß ſoll jedoch erſt in der nächſten Verſammlung gefaßt werden. Mit unſern Herrn Stadtvikar Faber iſt ein Mann von uns geſchieden, der es verſtanden hat, in der ganzen Lukasgemeinde ſich Liebe und Achtung zu erwerben, und nur ungern fahen wir ihn deshalb ſcheiden. Möge es ihm auf ſeinem ferneren Le⸗ bensweg recht wohl ergehen! Badiſcher Landesverband. Die Vereine werden nochmals an die Zahl⸗ ung des Verbandsbeitrages pro 1912 erinnert (je 20 Pfg. pro aktives und paſſives Mitglied). Es wird darauf hingewieſen, daß Reiſeentſchädig⸗ ung nur denjenigen Vereinen gewährt werden kann, die ſpäteſtens auf dem Vertretertag (am 7 und 8. April in Zell i. W) den fälligen Verbandsbeitrag entrichten. Rechnungsabſchluß der Verbandskaſſe pro 1911. Einnahmea. Kaſſenbeſtand am 1. 2. 1911 2,84 Beiträge 562,75 Zins der Städtiſchen Sparkaſſe 18 93 584,52 Ausgaben. J Vertretertag in Freiburg 226,20 Geſamtverbandsbeitrag 150,30 Aus ſchußſitzung in Achern 48,30 Reiſeentſchädigung 45,— Zeitungen und Broſchüren 65,44 Städtiſche Sparkaſſe Pforzheim 18,93 567,37 Vermögens⸗Ausweis. Kaſſenbeſtand am Jahresſchluß 17,15 Städtiſche Sparkaſſe in Pforzheim 556,03 573,18 Ankttung. Hornberg (5) 1, Durlach (36) 7,20, Brennet⸗Oeflingen 43) 8,60, Lahr (249) 49 80, Achern (71) 14,20, Mann⸗ heim 11,20, Eberbach (362) 72,40, Hauſen (37) 7,40, Brombach (54) 10,.80, Freiburg (378) 75,60, Waldkirch⸗ Kollnau (119) 28,80, Lörrach (75) 15 Mk. Rechnungsabſchluß der Sekretärkaſſe pro 1911. Einnahmen. Kaſſenbeſtand am 1. 1. 1911 Beiträge Süddeutſche Arbeiter⸗Zeitung Freiwillige Beiträge Städtiſche Sparkaſſe Pforzheim 94,— 530,95 109,81 40 50 87,75 863,01 Ausgaben. Städtiſche Sparkaſſe Agitation 687,75 53,91 741,66 Vermögens⸗Ausweis. Kaſſenbeſtand am Jahresſchluß Städtiſche Sparkaſſe Pforzheim 121,35 3006,54 3127,89 Pforzheim, 10. März 1912. . K. Reutter, Verbandskaſſier. Badiſche Unterſtützungskaſſe. Rechnungsabſchluß für das Jahr 1911. Einnahmen. Kaſſenbeſtand am 1. 1. 1912 Beiträge Aufnahmegebühren Städt ſche Sparkaſſe Pforzheimer Bankverein 562,51 4063,55 121,— 325,14 205,30 Ausgaben. 31 Sterbefälle, davon 20 je 100 6 je 90, 3 je 70 und 2 je 50 Mk. 2850,— Städliſche Sparkaſſe 1025,14 Pforzheimer Bankverein 205,30 Verwaltung 100,— Druckſachen und Porto 21,20 Rückerſatz . 42302,44 Vermögens⸗Ausweis. Kaſſenbeſtand am Jahresſchluß Städtiſche Sparkaſſe Pforzheim Pforzheimer Bankverein 1 075,06 10 011,19 6 021,40 17 107,65 Die Unterzeichneten haben dieſe Jahresrech⸗ nung mit den Belegen geprüft und ganz in Ord⸗ nung gefunden. Pforzheim, den 5. März 1912. W. G. Trittler. W Troſt. Quittung Duyurlach (31 u. 1—3 von 54 21,60, Waldkirch (28 bis 31 von 61) 24,40, Zell (19—22 v. 70 und 23— 31 von 79) 99,10, Wehr (19—31 v. 32/81) 40,70, Mann⸗ heim (20 v. 44 u. 21—31 v. 43) 51,70, Achern (31 u. 1 und 2 v. 96/95) 28,70, Mühlbach (20 — 41 von 43 u. 1—3 von 42) 64,20. Sekretärbeitrags⸗Quittung Fre williger Beitrag von Lötrach 10 Mk. Pforzheim, 10. 3. 12. K. Reutter, Hauptkaſſier Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. 5277,50 0,80 ee Uund andere junge Reſerviſten deeng kag Jahre, welche in fürſtlichen, gräf⸗ lichen und herrſchaftlichen Häuſern Diener werden wollen, geſucht. Proſpekt frei. Kölner Dienerfachschule., Köln. Chriſtophſtraße 7. Prauchen Lie Geld? und wollen Sie reell, diskret und ſchnell bedient ſein, dann ſchreiben Sie ſofort an Selbſtgeber C. C. Winkler, Berlin 321, Winterfeldt⸗ ſKtr. 34. Viele notarielle Dankſchr. Ratenzahlung. Proviſion v Darlehn. Sonntag, 24. März, Aalen anng 1 ne Ro⸗ natsverſammlung im ſchw. Adler mit VBortrag von Herrn Pfarrer Ehninger von Altenmünßter über den „Simplontunnel“. Mitglteder und Freunde unſerer Sache werden zu zahlreichen Beſuche eingeladen. Der Vorſtand BVerſammlung mit Vor⸗ A ernkag 17. März, nachm. 5 Uhr. Lakal ſiehe noch Bad. Nach⸗ richten. 9543 Sonntag, den 17. Biberach ?2 n 3 Uhr, Monatsverſammlung im Lokal z. Biber; von 5 Uhr ab Vortrag von Herrn Krankenkaſſen⸗ verwalter Köpf hier. Thema: Das neue Reichsverſicherungsgeſetz Zu dieſem intereſſanten Vortrag laden wir unfere werten Mitglieder, ſowte jedermann, der ſich für dieſes wich⸗ iige Thema intereſſtert, freundl chſt ein Ausſchuß NE Sonntag, 17. Böckingen ei 6 Uhr, Familienabend in Gecks Saal. Beginn präzis 6 Uhr. Soal⸗ öffnung halb 6 Uhr. Chor⸗ und Sologeſänge (v Herrn Opernſänger Jäger aus Heilbronn), Bottrag von Herrn Stadtpfarrer Weitbrechl von Heilbronn: „Szenen aus dem ruſſiſchen Feldzug 1812“. Aufführ⸗ ungen. Zutritt haben nur Mit⸗ glieder, der en. Kirchenchor und der Jünglingsverein. Mit herzl. Einladung Der Bo ſtand 3 . 17. 2 Berſammlung im Falken. Vortrag von Herrn Stadtpfarrer Lamparter in Stuttgart über: „Die ſütlich⸗ religiöſen Aufgaben der ev. Arbeitet⸗ vereine“. Zahlreiches Erſcheinen der Mitglieder wird erwartet. Gäſte willkommen. Der Vorſtand Samstag, d. 23. Freiburg März, abends /⁄9 Uhr, im Vereinslokal General⸗ verſammlung. Tagesordnung: 1) Kaſſenbericht, 2) Jahresbericht, 3 Verbandstag, 4) Anträge, 5) Verſchiedenes. Es ermartet vollzäh⸗ liges Erſcheinen Hülben Sonmag, 17. Mü15, 3 Uhr im Adler: Vortrag van Hru. Reallehrer Wiß⸗ mann⸗Urach über Erdbeben. Die Milglieder werden gebeten, auch Augehörige und Freunde mi zu⸗ bringen. Der Vorſtand Der technische Der Roſtand Diel ●D c ●⬤ wochenſchrift für Politik, : Literatur und RKunſt :: dilfe Herausgegeben von Dr. Fr. Naumann bringt in wertvollen und ſtets ori inalen Aufſätzen der her⸗ vorragendſten Politiker und Parlamentarier ein getreues Spiegelbild unſerer politiſchen und ſozialen Der unterhaltende Teil der les eitſtrömungen. „Hilfe“ bringt ausführliche, ſelbſtändige Würdigungen aller Borgänge und Erſcheinungen auf dem jährli ebiete der Literatur u. Kunſt. Bezugspreis viertel⸗ 2,50 Mark. Verlangen Sie bitte unter Hinweis auf ieſe Ankündigung ein koſtenloſes Monatsabonnement vom verlag Fortſchritt (Buchverlag der „Hilfe“), G. m. b. H. Berlin⸗Schöneberg. 5 QeMoeceoechoeckoeckockhoecekoecmoecrocechoe haben sich seit 40 Jahren als Kindernahrung so vortrefflich bewährt, weil die Fabrikation nach wissenschaftlich bewähr- ten CGrundsätzen erfolgt. — 4 o⸗ Großeislingen „ verſammlung am Sonntag, d. 17. März, im Gaſthaus z Ochten punkt halb 4 Uhr. — Tages Ordnung: 1) Protokollverleſung, 2) Wahl eines Dieners, 3) Verſchiehenes. Es erwartet vollzähliges Erſchelpen Der Vorſtand Freitag, d 22. Karlsruhe anen dend 8 Uhr, bei Mitglied Joos z. Dreb⸗ ſcheibe, Schützenſtr. 87, Generat⸗ verſammlung Tageso dnung: Jah⸗ rves⸗ und Rechenſchaftsbericht, Neu⸗ wahlen und Ernennung zu Ehren⸗ mitgliedern, Rerſchiedenes. Hiertt laben wir unſere Witglieder frdl. ein. Der Borſtand H 4 „onntag Hermaringen 24 März nachmitf 3 Uhr * rſammiung bei Mitglied Rau zum Schwanen mit Vörtrao von Herrn Arbeite ſekretär Springer Die Mitglieder werden erſucht, vnllzählig zu erſcheinen, ſo⸗ wie Feande und Gönner mitzu⸗ hruinae: e Rorßand Waldkirch Kollnau Samstag, 16. März, im „Eglau“— Saal) RMitgliederd⸗ſammlung mit Mortroeg von Herrn Marker Frei⸗ burg. Themn: „Die neue Reichs⸗ veiſiherungserduung“. Die Mit⸗ glieder werden biermit frol einge⸗ jaben mit der Bitte um zahlreiches und vünktliches Erſcheinen Beginn um 8 Uhr. Pr Porſtans ist bis Rachschulunterrigkht Aus kleinste nachgeahmt in den tpehnischen Jelbst⸗ Unterrichts⸗-Werkeft: == 1. Maschinenbauschule. 2. Hoch-z und Tiefbau- schule. 3. Bergschule. 4. Elektyeftechnische Schule. 5. Schlosserschule. . stallateurschule. 8. Stukès schule. Meisterschule. Lischlerschule. I1. Eisenbahnwerk- M. Giessereitechnikerschule. 18. Lokomotivfüökferschule. 14. Zimmermeisterschule. Glänzende⸗Erfolge 6612 Grosse Sammlung und. Alerkennungsschreiben kostenlos. on Dank- Ansichts- ingen bereitwilligst. Kleine Teilzahluhgen. Bonness & Hachfeld, Verlag, Potsdam. S Samstag, 16. Heilbronn Wär,, plinkelich 8 Uhr abends: Generaloerſamm⸗ lung im Jugendheim Jahresbe⸗ richt, Kaſſenbericht; Wahlen zum Ausſchuß und zum Verbandstag. Lebhafter rechtzeitiger Beteiligung fieht entgegen Der Vorſtand Sonntag, 17. März, Urach abends punkt 6 Mür, Lichtbildervortrag im „Schwanen“. Näheres in der Tageszeitung. — Auf 1. April wird ein ſolider und pünktlich er Vereinsdiener geſucht. Bewerbungen wollen bis ſpäteſtens 24. März gemacht werden bei W. Bubeck. Der Vorſiand 7. In=. Weurschule. 9. Steinmetz- 10. Polierschule. Sonntag, 17. Mär Gmünd von 1112 Uhr Bibliothek. Der Bibliothekar Nachmittags 4 Uhr Ausgang 31 Mitglied Karl Schneider zum „Stern“ mit Jamilien. D. A. Ravensburg Sonmtag, 17. März, 7 Uhr abends hält Herr Delan Fücher im ev. Jünglingsverein im BVereinshaus einen Vortrag über Friehrich den Großen. Hie zu ſind auch unſere Mitglieber mit Familien eingeladen und werden um zahlr. Beleiligung gebeten. Dieſe Zuſam⸗ menkunft gil für unſere Monats⸗ verſammlung Der Ausſchuß Ulm Samsag, den 16. März, abends 8 Uhr im Lokal Vortrag von Herrn Stahbtpfarrer Stein in Heiderheim: Schick⸗ ſal einer württembergiſchen Kleinſtadt im 30jährigen Krieg. Es iſt Ehrenfache des Ver⸗ ens, daß unſer Gauvorſtand eine auſehnliche Zuhörerſchaft bekommt! Frauen und Gäſte ſind herzlich willkommen! Friz Zell Sonntag, 17. März 1 Uhr Monatsverſammlung. Be⸗ zirkstag in Lörrach und La desver⸗ vandsag in Zell an Oſtern. .0 Montag, 18 ordeniliche Mitgliedernerſammleng abends 8 Uhr im Lokal z. Prinz Mox Tagssordnung: Bericht über den Bezirksverbandstag in Grötz⸗ ingen, Unterſtützungske ſſe betreſſend, Gewerbege icht, Verſchledenes. An⸗ betracht der wichttgen Angeleger heit werden die Mitglieber dringend ge⸗ beten, vollzählig zu erſcheinen. Fer Vorſtand ⸗Stadtausſchuß ung ſindet nicht am 21., ſondern am 28. März im Herzog Chriſtof ſtatt. Der Norſtand Weſt. Sonn⸗ Stuttgart tag, 17. März, abends 7 Uhr, Familienabend mit Vortrag von Herrn Sadtpfarrer Traub über „Norwegen“. Lokal: Reinsburgerhof, Reinsburgſtr. 151. Hiezu werden die verehrlichen Mit⸗ lieder mit Familien, ſowie die Rerigvereine zu zahlreichem Beſuch Der Rorſtand S . herzlich eingeladen FEEEen. Rith A. hmitz Hhmendingen Seif 1897 im Patenwesen. ein zartes, reines Geſicht, roſiges, ju⸗ gendfriſches Ansſehenn ſchöner Teint deshalb gebrauchen Ste die echte Steckengferd Lilienmilchſeifs v. Bergmann k. Cu., Rabedent Preis à St. 50 , ferner macht de⸗ Kiltenmilch-Cream BDada vote u. ſpröde Haut in einer Nacht weiß u ſammeiweich Tube 50 Pfg. in Zell: Apotheker Hiepe, Franz Stutßz. in Atzenbach: Emil Kaiſer in Schönan: Apotheker Treſcher iu Tontnan: Avotheker Schaal W hr Wwir betetigen uns am E Sonnta,, 17 März, abends halb 8 Uhr im „Wetzrahof“ beim Familipaben!ß der ey Ge⸗ meineg., Roct ag über die Rertreib⸗ g der en Sazen ger. Aufführ⸗ des. Volkeſchauſpiels „Lalzburger“ und Lichtbldee Ter Vorſtand Bonntag 17. Määrz Brennet e dans uht beieiligen nit uns velzählig belm Fomiliengbend der ev. Gemeinde ien Wehraho in Wehr. Bei günſt. Witerung Abmarſch /7 Uhr. D. B. iterzei Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. — — — Die „Süddeutſche Arberterzeitun erſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljähr evangeliſchen Arbeitervereine bei 39 von 20 Exemplaren an Exemplar; bei der Poſt beſtellt 6 % inzelnummer No. 12 4ℳ lich: für die Mitglieder der 6 1 90 Pr. pro ig. dender Kreuzband 90 Pf. Fürchtet Gott, ehret den König! Den 24. März 1912 reitun Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) Anzeigen ſolider Geſchäfte Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, finden durch die „Süddeutſche eeleteid Pro Ceneſpre ende er reis für die 4⸗ſpaltige Petit 20. Jahrgang Die Geſetze müſſen mit dem Volksempfinden übereinſtimmen; ſonſt darf man nicht hoffen, daß ſie Beſtand haben. Friedrich der Große. Hiob II Die breite Maſſe des Gedichts iſt bekannt⸗ lich ausgefüllt von den Reden Hiobs und ſeiner drei Freunde. Was bei den drei Letzteren von Anfang an das ſtärkſte Befremden erregen muß, iſt die Tatſache, daß ſte gar nicht als wirkliche Tröſter erſcheinen, vielmehr als den eigentlichen Zweck ihres Kommens nur das verraten, dem Hiob ſeine Schuld vorzuhalten, um ſomit zu ſeiner äußeren Not auch die innere zu fügen und alſo gewiß das Maß des Jammers vollzumachtn. Iſt das nicht eigentlich unme ſchlich, oder ge⸗ radezu unwahrſcheinlich? Wir fürchten, es iſt nur allzu menſchlich Hiob war nicht blos ein Fürſt in Anſehung des äußeren Beſitzes und der Macht geweſen, ſein Wort war auch von höchſter Geltung im Rat der Freunde und der Völker. Man war gewohnt, von ihm ſich beraten und was noch mehr iſt, ſich helfen zu laſſen. Ueberall hatte er Kräſte zu wecken und dienſtbar zu machen gewußt. Kurz, wer ihn zum Freund hatte, der fühlte ſich von ihm gehoben, dem war es zu Mut, wie wenn ſich einer aus den Wellen in ein feſtes Schiff retten kann. Aber — der bis⸗ her andere trug, der verlangte jetzt ſelber, ge⸗ tragen und getröſtet zu werden und das iſt jetzt Hiobs Verbrechen. Alſo muß er ſchuldig ſein. Anders können ſich die ſchwachen Freunde ſein Schickſal nicht deuten; ſie, die gewohynt ſind, von Hiobs Weis⸗ heit und Güte zu leben, entdecken auf einmal ihre ganze innere Leere und Erbärmlichkeit und verraten, daß ſie von jeher blos die Nehmenden waren und er immer die Rolle des Schenkenden übernommen hatte Außerſtande, ihm irgend etwas zu bieten, laſſen ſie ihren Unmut an dem armen Hiob aus, den Unmut darüber, daß er es ihnen nicht mehr ſo behaglich machen kann wie vordem. Der erſte Redner befleißigt ſich noch, den wahren Sachverhalt durch eine gewiſſe äußere Vornehm⸗ heit zu verdecken, der zweite verrät ſchon mehr ſeine eigentlichen Gedanken, der dritte platzt in plumper Weſſe heraus. Und das Ende? Hiob muß zum eigenen grimmigen Leid auch noch ſeine drei jammervollen Freunde auf ſein Herz nehmen und ſchließlich Gott für ſie bitten, weil ſie ſo gänzlich verſagt hätten. Und da er in Wirklich⸗ keit den ganzen Kampf hat allein ausfechten müſſen, verzeiht ihm Gott, wenn er im Unmut zu weit ging. Sein Glaube hat den Unglauben der andern getragen. Iſt das nicht auch eine ſoziale Predigt, nur ein klein wenig tiefer als die zumeiſt gehörte? Enner muß viele tragen; wie oft iſt das wahr und die veelen laſſen ſich's gefallen! Und die Sozialdemokratie? — ſie hätte Recht, wenn es nicht noch je und je einen Hiob gäbe in der Chriſtenheit. Wer vom Karfreitag weiß, der weiß freilich noch mehr. Von ihm aus erſcheint das Buch Hiob als dazu geſchrieben, das Rätſel zu ſtellen. Jeſus, der Chriſt, hat es mit ſeinem Tod gelötdtt. Planck. Die Schattenſeits. Zwei Millionen Arbeiter ſtreiken. Was ſich hinter dieſem hepidaren Satz alles verbirgt, das wird nie in ſeinem ganzen Umfange bekannt wer⸗ den Wer nähme ſich in unſerer Zeit die Mühe, das alles zu unterſuchen. Man hat ſich an dieſe wirtſchaftlichen Rieſenkämpfe gewöhnt und kümmert ſich wenig darum, wenn man nicht ſelber darunter zu leiden hat. Es ſind eben Zeiterſcheinungen. Die ganz Alten ſchütteln vielleicht noch die Köpfe — und wir? Freilich, wir ſind moderne Menſchen — oder Menſchen des modernen Zeitalters, wir ſind in allen Stücken ſo ganz anders als unſere Väter. Wenn wir von dieſen und ihrer altmodiſchen Zeit reden, dann haben wir höchſtens ein mit⸗ leidiges Lächeln dafür übrig und mancher, der meint, er ſei ganz beſonders von der Kultur be⸗ leckt, glaubt, er müſſe ſeinen Spott darüber aus⸗ gießen, wenn ihm das altväterliche da und dort begegnet. Beſonders eine Redensart iſt es, die man heutzutage immer hören kann, wo vom Alten und vom Neuen geſprochen wird: „Wenn die noch einmal hereinſehen könnten in unſere Zeit!“ Wir wollen dieſe Fragen einmal aufgreifen. Was ſo ein Alter wohl ſagen würde? Gewiß, er würde ſtaunen ob all dem Neuem, er würde uns beneiden um unſere Fortſchritte, um unſere techniſchen Errungenſchaften, unſere Bequemlich⸗ keiten, und wenn er aus ſeinem erſten Erſtaunen hexausgekommen wäre, dann wäre gewiß ſeine erſte Frage: „O wie glücklich müßt ihr Menſchen des 20. Jahrhunderts ſein?“ Er hat komiſch gefragt, der alte Bieder⸗ meier. Wir wollen ihn lieber wieder zu ſeinem Grab geleiten, er könnte uns mit ſeiner Fragerei läſtig werden, er könnte die dünne Bekleidung dieſer raffiniert aufgeputzten Kultur durchſchauen, er könnte hinter den imponierenden Maſchinen noch etwas anderes ſehen. Sind wir gläcklicher geworden? Die Maſſe und die Maſchinen beherrſchen unſere Zeit, man kann ſich die Maſſe nicht ohne Maſchine denken und die Maſchine ohne die Maſſe. Sie ſind verflochten, nein noch mehr. Der Menſch iſt zur Maſchine geworden und wenn wir die komplizierten Maſchinen betrachten mit den Exzentern und Kurbeln und Zahnkrän⸗ zen, die alle ſo wunderbar ineinandergreifen, ſcheint uns das nicht eine lebendige unheimliche Macht zu ſein, in die der rechnende und zirkelnde Inge⸗ nieur ſeinen Geiſt gelegt hat, gerade wie der Schöpfer den Odem des Lebens in die tote Materie hauchte. Auf dieſe Maſchinen iſt unſer ganzer Fort⸗ ſchritt und unſere ganze Kultur aufgebaut, wo wir keine Maſchinen hören, wo keine Kamine rauchen, wo keine Automobile den Staub auf⸗ wirbeln und wo keine Maſten den elektriſchen Strom hinausleiten über Berg und Tal, da ſind wir mit unſerem Urteil gleich fertig: da iſt man nicht mit der Zeit gegangen, da iſt man nicht auf der Höhe der Kultur. Es iſt uns ſchon in Flelſch und Blut übergegangen, daß wir die Kultur nicht nach dem Menſchen, ſondern nach den Maſchinen berechnen. Und die Maſſe iſt zum Sklaven dieſes Götzen geworden. Sehen wir uns doch einmal die Männer in blauen Kitteln an, die zwiſchen den ſurrenden Rädern beſchäftigt ſind. Sie könnten glücklich ſein, denn ſie ſiellen ſich im Verdienſt beſſer als mancher, der hinterm Pflug ein recht kümmer⸗ liches Brot ſich baut. Und doch iſt der letztere der zufriedenere. Vielleicht weil er ſein eigener Herr iſt? Etwas davon, mag ſein. einen kleinen Teil mag dieſer Umſtand mit an Aber nur der Unzufriedenheit der Arbeitermaſſe ſchuldig ſein. Die Arbeit des Bauern iſt eine natürliche, die des Maſſenarbeiters iſt künſtlich, unnatürlich, ein⸗ ſeitig. Man verlangt vom Maſſenarbeiter keine Individualität, man verlangt nur, daß er eine und dieſelbe Verrichtung im Tag oder in der Stunde ſo und ſo viel tauſend mal wiederholt, er iſt Maſchine unter Maſchinen Man muß ſelber unter dem Druck dieſer Geſſtesabſtumpfurg geſtanden haben, um ihn zu verſtehen. Man muß ſelber dieſes Schreien nach geiſtiger Betä⸗ tigung gehört und den Ekel vor dem ewigen Einerlei geſpürt haben. Das iſt der Fluch der Maſchine. Alle Verſuche, die ſoziale Frage zu löſen, werden vergebens ſein, ſolange die Millionen von Arbeitern ſich nach geiſtiger Erlöſung ſehnen, ſo lange ſie ſozuſagen von den Maſchinen ge⸗ knechtet werden. Und wenn dieſe Maſchinen einmal ſtill ſtehen, wenn die Maſſe ſich einmal weigert, ſie zu füttern, wenn ein Zahn aus dem großen Zahnkranz unſeres wirtſchaftlichen Ineinander⸗ greifens ausgebrochen iſt? Dann zeigt ſich das Külnſtliche und die Na⸗ tur oder Unnatur unſerer Kultur in vollem Um⸗ fang. Dann kommt es zu jenen Kataſtrophen, wie wir ſie gegenwärtig in England erleben, wie es der Ruhrarbeiterſtreik eine iſt. Hunger und Elend und Erbitterung haben ſie im Gefolge und neue Maſchinen. Das iſt eine Schattenſeite unſeres Fort⸗ ſchrittes und unſerer Kultur. Altenſteig. Hans Schmidt. Rundſchau. Wir ſtehen im Zeichen des Bergarbeiter⸗ ftreiks. Unſere Wünſche am Schluß der letzten Rundſchau waren, kaum niedergeſchrieben, ſchon gegenſtandslos. Am Sonntag, den 10. März, faßten die Vertreter der drei verbündeten Verbände mit überraſchender Mehrheit den Beſchiuß, in den Ausſtand zu treten. Den gefühlsmäßigen Eindruck, den ein ſolcher Rieſenkampf immer wie⸗ der machen wird, gibt das vorſtehende Stimmungs⸗ bild „Die Schattenſeite“ wieder. Wir haben ihm auch um dieſes Stimmungsgehaltes willen gerne Aufnahme gewährt, müſſen aber doch hinzufügen, daß wir mit ſolchen peſſimiſtiſchen Gefühlen gegen⸗ über dem Zeitalter der Maſchinen und Maſſen nicht weiterkommen. Wir können nun einmal ohne Maſchinen nicht mehr ſein, weder der Einzelne noch die Volkswirtſchaft. Eben darum iſt es auch ausſichtslos, unſer deutſches Volk jemals wieder zu einem idylliſch lebenden Bauernvolk machen zu wollen. Darum gibt es nichts anderes, als doß wir den großen F agen noch viel ernſtlicher nachgehen, die in den Worten „Maſchine und eculcherglick und „Maſſe und Perfönlichkeit“ tecken. Augenblicklich aber liegt angeſichts des Berg⸗ arbeiterſtreiks zweierlei ſchwer auf uns. Das eine iſt der Herrenſtandpunkt ſo vieler Unternehmer; das andere iſt das Mißtrauen unſerer Regierungen gegen die Maſſe Man mag über die Zweckmößig⸗ keit des Ausſtandes im gegenwärtigen Augenblick denken wie man will (und ſicher läßt ſich auch für die Zurückhaltung der chriſtlichen Gewerk⸗ ſchaften vieles ſagen!) — das bedenkliche an dieſem Lohnkampf ſcheint uns doch das zu ſein, daß es die Grubenbeſitzer auch heute noch fertig bringen, eine Verhandlung mit den Arbeiterorganiſationen einfach abzulehnen. Nur zwiſchen dem einzelnen Re Arbeitgeber und ſeinem Arbeiterausſchuß ſollten dieſe weittragenden Fragen verhandelt werden, und dieſer letztere ſoll dann in Lohnfragen erſt wieder nichts zu ſagen haben! Mit Verlaub, wozu iſt dann ein ſolcher Ausſchuß eigentlich da, wenn er gerade über die wichtigſte Frage des Arbeiterlebens ſtill zu ſein hat? Und das alles in einer Induſtrie, von der hundert und tauſend Betriebe abhängen! Das gegenüber Arbeitern, die ihr Leben tagtäglich zu Markt tragen wie nicht leicht andere, von denen ein ungeheurer Prozentſatz fertig ſind in einem Alter, das man ſonſt als „das beſte“ zu bezeichnen pflegt! Iſt es ein Wunder, daß ſich durch ſolchen Standpunkt der Grundbeſitzer in den 7 Jahren ſeit dem letzten Streik wieder ein ſtiller Groll angeſammelt hat, der zur Entladung drängte. Da iſt mit ſchönen Reden über den richtigen und unrichtigen Zeit⸗ punkt ebenſowenig getan wie mit moraliſcher Ent⸗ rüſtung über das Nichteinhalten der Kündigungs⸗ friſt. Man muß, um wirklich gerecht zu urteilen, nicht am Buchſtaben hängen bleiben, ſondern ſich in die pychologiſche Entwicklung zu vertiefen ſuchen, aus der dann ſchließlich der Streik⸗Be⸗ ſchluß hervorging. Gerade am letzteren aber fehlt es nicht nur den Kohlen⸗Baronen mit ihrem Herrenſtandpunkt des Nichtverhandelns, ſondern, was ſchlimmer iſt, auch unſerer deutſchen Reichsregierung mit ihrem „Ueber den Parteien⸗Schweben“. Das kann ſchön und nützlich ſein. Aber im Grunde iſt es doch nichts als der Regierung verdammte Pflicht und Schuldigkeit. Und wenn die Unparteilichkeit ſo gar oft betont wird, wie in dem Zeitalter Beth⸗ mann⸗Hollwegs, dann beginnt dieſe Betonung faſt verdächtig ze werden. Etwas mehr Verſtänd⸗ nis für die Arbeiter erſchiene uns im vorliegen⸗ den Fall als die größere Unparteilichkeit. Statt deſſen zog ſich der Staatsſekretär des Innern im Reichstag weſentlich auf die zwei ganz formellen Geſichtspunkte zurück: 1) die Arbeiter ſind im Unrecht, denn ſie ſind ohne Kündigung in den Ausſtand getreten. 2) die Regierung hat die eine Aufgabe, die Arbeitswilligen zu ſchützen und die Ordnung aufrecht zu erhalten. — Was den erſten Geſichtspunkt anlangt, ſo ſollte auch nach oben hin es ſehr zu denken geben, daß ein ſo maßvoller Sozialpolitiker wie Prof. Francke in der „Sozialen Praxis“ Nr. 24 das Vorgehen der Arbeiter zu verteidigen weiß. Die Wahrung der Ordnung aber iſt auch wieder eine jener ſelbſtoerſtändlichen Regierungspflichten, die wohl am beſten erfüllt werden, je weniger man da⸗ rüber redet. Ob ſie aber weſentlich gefördert wird durch das maſſenweiſe Heranziehen von Militär, das erlauben wir uns ſtark zu bezweifeln. In⸗ zwiſchen iſt ja auch ſchon Blut gefloſſen. Wem die Schuld daran zuzuſchreiben iſt, muß erſt noch unterſucht werden. Selbſtverſtändlich können keinerlei Ausſchreitungen der Streikenden geduldet werden. Aber ebenſo ſelbſtverſtändlich ſollte die Regierung alles peinlich vermeiden, was zur Ver⸗ ſchärſung der Lage beitragen kann, dagegen alles tun, um möglichſt raſch einen dauerhaften Frieden zwiſchen den kämpfenden Partelen herbeizuführen. Das geſchieht aber nicht, wenn man auch heter ſolchen Bewegungen wieder nur das „rote Ge⸗ ſpenſt“ ſieht, mit dem die junkerliche Laterna magica ängſtliche Kinder in Atem zu halten ſucht. Das iſt nur dann möglich, wenn ſich die leiten⸗ den Kreiſe bewußt bleiben, daß die wahre Un⸗ parteilichkeit darin beſteht, daß ſie vor allem den Volksteilen gerecht zu werden hat, die von Na⸗ tur die ſchwächeren ſind. E. K. Mach den Wahlen. VIII. Das iſt ein ſehr ergiebiges Thema, über das Herr E. Bäuerle ſicher mit das wahrſte und beherzigenswerteſte geſagt hat. Ich bin ja auch mit drin geſtanden, wie nicht viele und habe am Schluß auch ähnliche Empfindungen gehabt wie Herr E. Bäuerle ſte ſchildert. Was haben wir uns Mühe gegeben hier im 3. Wahlkreis! Was wurde von uns geleiſtet an Aufklärung, an ſitt⸗ licher Erziehung und Vertiekung, an ſtaatsbürger⸗ licher Durchbildung der Wähler und wenn unſer Kandidat eine Null und nicht Naumann geweſen wäre, dann wäre der Kampf leichter und der Erfolg wahrſcheinlicher geweſen als ſo. Das war ein ſo herbes Erlebnis, daß ich unmittelbar danach faſt irre werden wollte in der öffentlichen Arbeit und bald wieder Luſt bekam zurück zur Werkſtatt. Es wurde gemein gekämpft von der linken Seite, denn es wurde Mißbrauch getrieben mit den Sorgen und Hoffnungen derer, die es ſchwer haben und denen unerfüllbare Verſprech⸗ ungen gegeben wurden und vor denen die Geg⸗ ner als herzloſe Ausbeuter dargeſtellt wurden, ohne daß dieſe Kreiſe dann genügend kritiſche Urteilsfähigkeit hatten, um ruhig abzuwägen. Aber es wurde noch viel mehr geſündigt von der rech⸗ ten Seite, Bund der Landwirte und Zentrum. Das iſt einfach unverantwortlich, was da im Namen ſtaatserhaltender u. chriſtlich⸗konſervativer Beſtrebungen geleiſtet worden iſt. Man tut als Beruſsarbeiter in dem heutigen politiſchen Ge⸗ triebe ſchwer, wenn man innerlich evang.⸗ſozialen Gedanken verpflichtet iſt, aber lieber innerlich ver⸗ kümmern oder wieder zu einer andern Hantier⸗ ung greifen, als ſolchermaßen ein niedriges Hand⸗ werk aus dem Kampf um Mandate und Wähler⸗ ſtimmen machen, wie das der Bund der Land⸗ wirte in Heilbronn getan hat Nun war ich inzwiſchen in Italien und habe vor allem von der füditalieniſchen und ſizilianiſchen Bevölkerung einen ſtarken Eindruck gewonnen und Vergleiche gezogen mit Deutſchland. Ein ſolcher Vergleich iſt aber eigentlich unmöglich, denn die Vorausſetzungen ſind abſolut andere. Bei uns Zielſtrebigkeit und Wille nach oben bis in die tiefſten Schichten der Arbeiter und Bau⸗ l ern hinein, ein Rechtsgefühl mit und unehben je⸗ dem anderen, ein Menſchheitsbewußtſein mit ſtar⸗ kem geiſtigem Leben ſelbſt in der Maſſe des Volkes und darum ein wuchtiges Auftreten aller politiſchen, ſozialen, religiöſen Probleme bis in die letzten Reihen unſeres Volkes, die alle Fra⸗ gen mit gährendem Grollen aus der Tiefe be⸗ gleiten. Wie ganz anders die Italiener! Wo ſind da die Probleme der Maſſe? Wo iſt da das innere Bedürfnis, den letzten Menſchheits⸗ fragen ſelbſtändig nachzudenken, aber auch die materielle Kultur für ſich und ſeine Kinder, die Technik der Arbeit, den Einfluß in Staat und Geſellſchaft zu heben und zu fördern? Dort Ka⸗ tholizismus, hier Proteſtantismus, dort ein Tänu⸗ deln durch's Leben, hier ein inneres Ringen. Wir müſſen aufhören, proteſtantiſch und deutſch zu ſein, müſſen verzichten aus unſerem Land mit ſeinen geographiſchen, mineraliſchen, klimatiſchen Verhältn ſſen weiter das herauszuheben, was wir hoben und zu machen, was unſere heutige welt⸗ wirtſchaftliche und weltpolitiſche Stellung von heute gebietet, wenn wir die geiſtig⸗ſittliche, die politiſch⸗wirtſchaftliche und die ſozial⸗ethiſche Ar⸗ beit ſcheuen, die aus alledem ſich ergibt. Darum: ich freue mich über die Aktivität und die Be⸗ wußtheit eigenen Strebens bei der Maſſe unſeres Volles, auch wenn ſie Sorgen bringt. Sie iſt die Garantie für deutſche Sieghaltigkeit auf dem Weltmarkt und in der Weltpolitik. Ich bin auch ſehr für die Verhältniswahl. Die Gründe des Herrn Pfr. Gerok gegen die⸗ ſelbe ſind zu ausgeklügelt und zu berechnet, als daß ſie ſtichhaltig und wirkſam ſein könnten. Das iſt der große logiſche Widerſpruch, der in allen ſolchen Anwandlungen liegt, daß man die kollo⸗ ſale menſchliche, finanzielle, wirtſchaftliche und militäriſche Abhängigkeit der Geſellſchaft und des Staates von den Menſchen überſieht, vor deren Stimmzettel man ſich fürchtet und ſchützen will. Unſer ganzes Staats⸗ und Volksleben iſt viel zu weit entwickelt und viel zu differenziert, als daß wir es noch einmal auf eine Vergewaltigung der Maſſe ankommen laſſen könnten, ohne den Wlllen derſelben zu haben. Alſo muß alles auf dieſe innere Betelligung des Einzelnen am Staate mit Verantwortung und Recht abzielen. Und dieſem Ziel ebnet die Verhältniswahl am beſten die Wege. Sie wird Parteien erſchüttern — ganz ge⸗ wiß, aber ſie wud auch Verantwortung und Pflicht wecken, wo dies ſeither unmöglich war, oder abgelehnt wurde. Und ſie wird die Jormen des Kampfes mildern, weil am Ende des Kampfes auch das Recht ſteht und nicht die Zufälligkeit und die Macht. Ueber die techniſchen Schwierig⸗ keiten, von denen Herr Springer ſprach, bin ich mir auch klar, aber ich habe aus dem letzten Wahlkampf gerade auch das gelernt: wo ſo gro⸗ ßen Maſſen Direktiven gegeben und ihr Wille entzündet werden ſoll, darf man nicht zu krämer⸗ haſt ſein in ſeinem Streben und in den eigenen Zielen. In allen ſittlichen, ſozialen und natio⸗ nalen Zielen liegt ein großes Stück Idealismus Die württembergiſche Arbeiterreiſe zum Beſuch der internationalen Hygiene⸗Ausſtellung in Dresden, 27.— 31. Auguſt 1911. Von Auguſt Springer, Stuttgart. Schluß.) In der Krone der bedeutungsvollen Eiche ſind ebenfalls auf Schilden die Entſchädigungs⸗ fälle dargeſtellt. Die Krankenverſicherung hat in den Jahren 1885—1909 87 Millionen Eckrankungsfälle und 1566 Millionen Krankheitstage als entſchäbigt zu verzeichnen. Die Krankheitstage zu Jahren um⸗ gerechnet, ergibt für die genannte Zeit 4,290,667 Krankheitsjahre. Die Unfallverſicherung entſchädigte im ſelben Zeitraum 2,141,066 Unfälle, die „Ivalidenver⸗ ſicherung gewährte in den Jahren 1891 —1909 1,748,137 Invaltdenrenten 103,192 Kranken. „ 481,382 Alters⸗ „ die Beitragserſtattung erfolgte in 2,406,341 FJällen. Das alſo wäre die Eiche der deutſchen Ar⸗ beiterverſicherung mit ihren Wurzeln, ihrem Stammeund ihren Aeſten und Zweigen. Für⸗ wahr, eine Rieſeneiche, und nie wäre ſie ſo kräftig und groß geworden, wenn nicht ihr Boden ein geſunder wäre. Aber wie jeder Boden, aus dem etwas herauswachſen ſoll, Regen braucht und Sonne, ſo iſt für die Geſamtbevölkerung und für die Verſicherten Pflichtgefühl und Verantwortung not, wenn nicht die Eiche verkümmern und ver⸗ dorren ſoll. Der letztvergangene Reichstag hat dem Rieſenbaume andere Formen gegeben, hat durch die Reichsverſicherungsordnung der Eiche einheitlichere Linien geſchaffen, in das Gewirr der Aeſte und der Zweige mit regelnder Hand mehr Einfachheit und Ueberſichtlichkeit gebracht, wenn auch noch lange nicht genug. In den nächſten Nummern der „Arbeiterzeitung“ ſei mit einigen Strichen die Art der Neugeſtaltung kurz gezeichnet. Gehen wir weiter zu den anderen Tafeln. Da gäbe jede einzelne Stoff zu einem Vortrag und in keiner andern Abteilung der ganzen Aus⸗ ſtellung iſt uns die Tatſache, baß es ſich hier ums Vertiefen und nicht ums flüchtige Vorbei⸗ huſchen handle, ſo deutlich ins Bewußtſein ge⸗ treten, wie gerade hier. Die Leſer werden ſicher entſchuldigen, wenn hier nur wenige ſtatiſtiſch⸗ graphiſche Tafeln Erwähnung und Berückſichtig⸗ ung finden. Die Tafel „Krankheitshäufigkeit und Daner“ iſt ein ſprechender Beweis für die Gefährlichkeit des Berufes der Bergleute und der Maarer. Die Baukrankenkaſſen haben auf 100 Verſicherte 78,07 Erkrankungen und die Kuappſchaftskaſſen auf ebenfalls 100 Verſicherte 58,74 Krankheits⸗ fälle aufzuweiſen, beide innerhalb des Jahres 1909. Die Krankheitsdauer jedoch weiſt bei den Maurern die Zahlen des Durchſchnins, bei den Bergleuten die geringſten auf. Sehen wir uns die Tafel „Häufigkeit und Folgen der Unfälle“ an. Im Jahre 1909 haben 1000 Vollarbeiter jedes Berufes 300 000 Ar⸗ beitstage geleiſtet. Im Fuhrweſen kommen die meiſten Unfälle vor: 19,96, dann in den Stein⸗ brüchen: 15,83, dann beim Tieſbau: 15,44, weiter im Bergbau: 15.,38, ſodang in der Müllerei: 14,20. Am meiſten Todesfälle hat die Binnenſch'ffahrt, dann der Bergbun, dann das Fuhrweſen, weiter die Steinbrüche, ferner die Schonnſteinfeger, endlich der Tiefban. Die ge⸗ ringſten Unfallziffern hat die Tabakinduſtrie mit 0,52, die Bekleidungsinduſtrie mit 2,0, die Tex⸗ Alinduſtrie mit 2,86, haben die Buchdrucker mit 2,96 und die Töpfer mit 3,04 Unglücksfällen, immer auf je 1000 Arbeiter innerhalb 300,000 Arbeitstagen (alſo eines Jahres für einen Mann) gerechnet. Eine weitere Tafel weiſt auf die Unfall⸗ häufigkeit nach Betriebseinrichtungen und Vor⸗ gängen hin und da ſei nur bdas eine erwähnt, daß durch Motoren die meiſten, durch Dampf⸗ keſſel die wenigſten Unfälle paſſterten. Bezeichnend iſt, daß die Unfälle am Mon⸗ tag eine ungeheure Ueberzahl gegenüber allen — — — ꝰ —— – — õ . 2—2ð Behandlungsfälle zunehmen, aber auch, daß die aoder — wenn man will — ſogar Illuſion. Sie werden nie ſo erreicht, wie wir ſie würſchen, aber es iſt genug, daß die rauhe Wirklichkeit ihre Abſtriche macht. Wenn wir die Maſſe für Staat, und den Staat für politiſche und ſoziale Gerechtigkeit gewinnen wollen, wenn der Klein⸗ kram verdrängt und große Gedanken mehr das politiſche Getriebe beherrſchen ſollen, wenn der Wahlkampf mehr ein Kampf um Ideen und nicht ſo ſehr um Perſonen und Parteien werden will, dann muß die Verhältniswahl unſer Streben ein. Die Technik wird ſich finden und wird re Schwierigkeiten heben. Und eines bleibt auch dann, die treue und gewiſſenhafte Arbeit. Was Aunſer Vorſitzender erlebt hat, iſt nicht ein Mangel des Syſtems, ſondern der Geſinnung. So ſind auch unſere Wahlen nicht nur Syſtemfolgen, ſon⸗ dern auch Geſinnungsergebniſſe, und zwar eben⸗ ſoſehr oben wie unten, ebenſo bei den Bürgern wie bei den Arbeitern. Die ſozialen und politi⸗ ſchen Fragen „Deutſch“ zu löſen, iſt eine ſchwere Aufgabe, aber wir wären dieſes Volk nicht, wenn Wir dieſe Sorgen nicht hätten. Heilbronn. J. Fiſcher. Vereinsnachrichten. Xreiburg. Herr Hauptlehrer Ehret hatte ſein Thema zurückgeſtellt und beſprach den Streik der engliſchen Bergarbeiter, der eben im Vordergrund des Intereſſes ſteht, ſowie Haltung und Forderungen der deutſchen Bergleute und den Einfluß der Bewegung auf die Wirt⸗ ſchafts⸗ und Staatspolitik Es knüpfte ſich an ſeine Aus⸗ Korungen eine lebhafte Diskuſſion. Ueber die Parole des eſam werbandes der eocang Arbeitervereine: „Nicht mit⸗ machen!“ war die Meinnug geteilt. — Herr Ehrer be⸗ grüßte das Vorſtandsmitglied, Herrn Bikar Daiber, der eine längere Krankheit überſtanden hat. Herr Daiber dankte und ſagte ſeine Mitarbeit nach Kräften zu Der Aberſichtliche „Führer durch die Reichsverſicherungsordnung“ (20 Exemplare je 12 Pfg) iſt ſehr zu empfehlen. Zur Tagung des Breisgauer Bezirksverbandes, Sonntag, 10. März, in Billingen wurden die Mitglieder Schlauch und Joeßler abgeordnet. Eine Kommiſſion, der die Mitglieder Schwarz, Krämer, Mooßer, Steidle, Eberſold angehören, wird bei der Generalverſammlung am Samstag, den 23. März, Vorſchläge unterbreiten zur Regelung der Wirt⸗ ſchaftsfrage an den Vereinsabenden (ſiehe noch Anzeigen⸗ teil der laufenden Nummer). Kff. Pall. Am 25. Febrnar hielten wir unſere General⸗ verſammlung ab Einleitend gedachte der Vorſitzende des Geburtstags des Königs mit dem innigen Wunſche, der Landesvater und ſein ſegensreiches Wirken möge uns noch lange erhalten bleiben. Einmütig wurde in das Königs⸗ hoch eingeſtimmt und hierauf die Königshymne geſungen. Nach dem alsdann vom Schriftführer erſtatteten Jahresbe⸗ Licht hat ſich das Bereinsbild uſcht weſentlich verändert; es iſt eine günſtige Fortentwicklung zu erhoffen Die Mit⸗ gliederzahl beträgt z. Zt 81. Die Geſchäfte und Veran⸗ ſtaltungen wurden in 8 Vorſtands⸗ und 8 Mitgliederver⸗ ſammlungen, teilweiſe mit intereſſanten Vormägen, abge⸗ wickelt und zwei Ausflüge veranſtaltet. Am 23. April 1911 konnte der Verein ſein 20 jähriges Stiftungsfeſt en Die Btoltothek enthält viel Imereſſantes. Der Wericht des Kaſſters konnte eine Vermögenszunahme von 81,71 konnatteren, was verſchtedenen Erxriparmſſen, An ſeine Stelle wurde Klave beſonderen Zuwendungen uſw. zu verdanken iſt. Das Ver⸗ einsvermögen beträgt Mk. 807,95. In der Vereinsſpar⸗ kaſſe beſinden ſich Mk. 546,55, gegen das Vorjahr mehr Mk. 18,85. Die freiwillige Krankenunterſtützungskaſſe zeigt einen Bortrag von Mk. 42,61. Ueber die Verbandsſterbe⸗ kaſſe berichtet Herr Meſſer ſen. — Die vorzunehmenden Neuwahlen nahmen einen glatten Verlauf Es treten aus dem Vorſtand aus und werden wiedergewählt: Ley, Schmieg und Weidner; darin verbleiben: Meſſer ſen,, Herold, Weber. Erſatzmänner: Blumenſtock und Hager. Für nächſte Zeit ſteht auf Veranlaſſung des Vereins ein Vortrag von einer Dame in Ausſicht, der allem nach ſehr intereſſant zu werden verſpricht und auch weiteren Kreiſen ugänglich gemacht werden ſoll. Möge das neue Jahr dem Vhein und ſeiner Sache eine gedeihliche Weiterentwicklung bringen. . R. Stultgart⸗Süd. An unſerem am 4. März ſtatt⸗ gefunden n Mitgliederabend hatten wir die Freude eines zahlreichen Beſuches. Der Saal war ſehr gut beſetzt, da außer dem Evangeliſchen Arbeiterinnenverein Heslach auch zahlreiche Freunde und Freundinnen unſerer Sache er⸗ ſchienen waren. Herr Dr. Broß, welcher ſich einige Jahre in Südbraſilien aufgehalten hat, brachte eine große Anzahl ſelbſt an Ort und Stelle aufgenommener Photographien als Lichtbilder auf die Leinwand und hielt an der Hand derſelben einen hochintereſſanten Vortrag über ſeine Reiſe. Dankbar folgte das Publikum, das nach Beendigung des Vortrags reichen Beifall ſpendete, ſeinen Ausführungen. Am 11. März durften wir zuſammen mit dem Arbeiter⸗ innenverein den angekündigten Vortrag des Herrn Haupt⸗ lehrer Hiller über „Glaube und Heimat“ hören, was uns eine große Freude war. An der Hand des Originals von Schönherr zeichnete der Wortragende die einzelnen Charak⸗ tere des Stückes und führte beſonders die Glaubenstreue und Bekeuntnisfreudigkeit der zum Proteſtantismus über⸗ getretenen öſterreichiſchen Bauern in den Alpenländern vor Augen; ganz beſonders auch die Unduldſamkeit. Ge⸗ walttätigkeit und Rohheit der überſtarker Katholiſchen und die Gräueltaten, die die armen Leute im Namen von Kaiſer und Papſt zu erdulden hatten und wie ſie aber doch lieber einen 500 jährigen Familienbeſitz aufgaben und in die Fremde zogen als ihren Glauben zu verleugnen und abzuſchwören. Eigenartig berührt es zu hören, daß ber Veraſſer des Stückes, ein Wiener, ſelbſt Katholik iſt und doch es verſteht, den Evangeliſchen Glauben und die in demſelben liegenden Kräfte zu verherrlichen und die Glaubensfreudigkeit ſo packend und wahr zu ſchildern. Herr Stadtpfarrer Lamparter dankte dem Redner und ſprach noch über den Bergarbeiterſtreik, ſeine Urſachen und Wirkungen, dem ſich eine kurze Ausſprache ſeitens des Heren Bänerle onſchloß. — ck. Stuttgart⸗Weſt. Am 4. März fand die jährliche Hauptoerſammlung des Vereins ſtatt. Aus dem Jahres⸗ bericht ſei folgendes mitgeteilt: Vorträge wurden gehalten über „Chriſtentum und Krieg“ von Herrn Stadtpfarrer Dr. Stockmayer. „Warenhäuſer“ von Herrn Oberamtmann Dr. Frauer, „Freiherr v Stein“ von Herrn Hauptlehrer Hiller, „Gewerkſchaftliche Erfahrungen“ von Mitglied Riehm, „Die Reichsverfaſſung“ von Mitglied Schill, „Cheriſtentum und Politik“ von Mitglied Hahn, endlich einer von Herrn Sekrelär Springer über „Bevölkerungs⸗ zunahme und Sozialreform“. An literariſchen Abenden wurde von Herrmn Oberlehrer Hohbach Tolſtoi und Schön⸗ herr behandelt. Im Lauf des Sommers fanden 3 Aus⸗ flüge ſtatt. Die am 10. Dezember abgehaltene Weihnachts⸗ feier, bei welcher Herr Stadtpfarrer Otto die Feſtree hielt, nahm einen ſchönen Verlauf Der Mitgliederſtand iſt geblieben. Der Kaſſenbericht ſchließt mit einem kleinen Ueberſchuß ab. — Der bisherige Vorſitzende, Herr Ober⸗ amtmann Dr. Frauer lehnte wegen zu weiter Entfernung ſeiner Wohnung vom Vereinslokal eine Wiederwahl ab. ſtimmer A Hasn gewählt. andern Tagen weiſen. Wer will beſtreiten, daß der Gebrauch der Sonntage da ſeinen Einfluß geltend macht? Und daß ſich hier der Alkohol als Förderer hoher Zahlen zeigt, wie auch bei vielen andern Dingen? Frerlich tun noch Fak⸗ toren mit, die auf andern Gebieten liegen, aber wo der Hauptanteil liegt, iſt unſchwer zu be⸗ weiſen. Die Unfallhäufizkeit wächſt mit zuneh⸗ mendem Alier. Die Unfallverhütungskoſten ſind, lt. Tafel 19, rieſenhaft geſtiegen. Was eigentlich erfreulich iſt, denn auch das bebeutet wohlangelegtes Ka⸗ pital. Verhütung der Unfälle heißt: geringere Inanſpruchnahme der Berufsgenoſſenſchaftsgelder bei Unfällen, wichtige Erhaltung von Arbeits⸗ kräften, verminderte Erbitterung der Arbeiter gegenüber der ganzen Wirtſchaftsordunng, die man auch mit dem Konto der Opfer des „Schlacht⸗ ledes der Arbeit“ belaſitete. Den Löwenanteil er für Verhütung ausgegebenen Gelder nahm die Ueberwachung der Betriebe in Anſpruch, der man, namentlich was die Gewerbeinſpektion be⸗ krifft, ſeitens vieler Arbeitgeber mehr Verſtändnis und ſeitens der Arbeiter mehr Vertrauen ent⸗ gegenbringen dürfte. Die meiſten Fälle an Invalidität hat Oſt⸗ preußen zu verzeichnen, dann das Großherzogtum Heſſen, dann Württemberg. Daß die Invalidi⸗ tätshäufigkeit in den höheren Altersklaſſen am größten iſt, überraſcht keineswegs. Eine Tafſel, welche die Erfolge der Heilbe⸗ handlungen von Lungentuberkulöſen und dann von andern Kranken barſtellt, ſagt uns, daß die Dauererfolge ſich mehren, und zwar in beiden Fällen. Nicht unintereſſant iſt, daß für Lungentu⸗ berkulöſe der Durchſchnittsſatz für einen Verpfleg⸗ ungstag höher iſt, als bei andern Krankheiten. Damit nehmen wir Abſchied von den Taſeln und eigentlich von der Abteilung und der ganzen Ausſtellung. Freilich wäre noch viel zu erzählen geweſen, ſo von den oftmals geradezu über⸗ raſchend hübſchen Darſtellungen von Heilanſtalten, Krankenhäuſern uſw. Aber das würde zu weit führen und doch nur offenbaren, daß wir ſo wichtiges nur flüchtig ſahen. Auch auf die gra⸗ phiſchen Darſtell ungen der einzelnen Kranken⸗ kaſſen, Berufsgenoſſenſchaften, Verſicherungsan⸗ ſtalten können wir nicht eingehen Ihre Geſamt⸗ wirkungen, Beſamtzahlen ſind ja geſtreift worden und ich hoffe, daß damit ein ungefähres Bild der deutſchen Arbeiterverſicherung gegeben worden iſt. Ich bitte um Nachſicht für die Schilderung deſſen, was ich ſah, und um Verzeihung für das Unterlaſſen der Erzählung ſolcher Dinge. die ich gar nicht, oder doch nur zu wenig berückſichtigen konnte. Weil da eben ſo manches Wertvolle da⸗ runter iſt, habe ich ein mildes Urteil doppelt nötig. * Wenn ich meinen Geſamteindruck der Hy⸗ gieneausſtellung kurz zuſammenfaſſen ſoll: ſie war imſtande, den Menſchen ſelbſt in klarer Wirklich⸗ keit dem Begreifen näher zu rücken, hat aber auch das Verhältnis der Menſchen zu einander deutlich gemacht, Anatomie und Soziologie in glücklicher Paarung geboten. Viele Mängel haf⸗ teten ihr an, aber wenn man ihr Täüchtiges fleißig zu verarbeiten gedachte, blieb an Be⸗ reicherung und Anregung wahrlich genug. Das Amt des 2. Vorſitzenden übernahm Herr Stadbt⸗ pfarrer Dr. Stockmayer. Herrn Dr. Frauer wurde der herzliche Dank des Vereins für ſeine Amtsfübrung aus⸗ geſprochen. — Möge im neuen Bereinsjahr jedes Mit⸗ glied ſeine Pflicht tun in regelmäßigem Beſuch der Ver⸗ anſtaltungen des Vereins und in eifriger Werbearbeit für denſelben, damit unſere Sache im Weſten Stuttgarts zu der ihr gebührenden Bedeutung gelangt! Büchertiſch. Das Land, Organ des Deutſchen Vereins für länd⸗ liche Wohlfahrts⸗ und Heimarpflege. Herausgeber: Pro⸗ feſſor Heinrich Sohnrey. Verlag von Trowitzſch & Sohn, Berlin SW 48. Vierteljährlich M. 1.50. — Inhalt vom 10. Heft des 20. Jahrgangs: Mitteilungen des Deutſchen Vereins. Ein Beitrag zur Landarbeiterfrage, von Max Letzring, Georgenhof. Die Tätigkeit der Pflegſchaft für Volkswohlfahrtspflege in Hohenbirken, von B. Stanjeck, Hahenbirken. Jugendheime, von M. H v. Weimar. Die Unterſuchung über die Lebensverhältniſſe der ländlichen Arbeiterin, von Gertrud Dyhrenfuhrth. Die Frauenhil en im Pfarrſpiel Dünnow⸗Saleske in den Jahren 1909—11, Umſchau: Rechtswefen, Arbeiterweſen, Armenweſen, Ge⸗ ſundheitsweſen, Jugendfürſorge, Landfrauenfrage, Länd⸗ liche Fortbildungsſchule, Ortsgeſchichte, Vollstum. — Li⸗ terariſche Erſcheinungen. — Heimatkalender — Monika's Beichte, Skizze — Das Dorfgericht. — Brieſkaſten. — Man verlange Probenummer vom Verlag. Evangeliſch-ſozialg Vereinigung. 1) Diejenigen Leſer, welche nicht auch Mit⸗ glieder des evangel.⸗ſozialen Kongreſſes ſind, werden ganz beſonders nachdrücklich auf das letzterſchienene (2.) Heft von „Evangeliſch⸗ Sozial“ aufmerkſam gemacht. Es enthält zwei Beiträge zu den Fragen, die auch uns in letzter Zeit beſchäftigt haben: Stellung zu den vergange⸗ nen Wahlen. Namentlich aber bringt es einen Auſſatz von Ernſt Heller, Schuhmacher in Darm⸗ ſtadt, der ſchon durch ſeine Ueberſchrift auffällt: „Warum ich mich als Sozialdemokrat am kirchlichen Leben beteiligen muß.“ End⸗ lich widmet der Generalſekretär des Kongreſſes unſerem Freund Gottfried Traub aus Anlaß des gegen ihn eröffneten Disciplinarverfahrens warme Worte der Anerkennung für ſeine vielen frucht⸗ baren Anregungen auf evang.⸗ſozialem Gebiet. — 2) Der nächſte ev.⸗ſoz. Kongreß findet während der Pfingſtwoche in Eſſen ſtatt. Die drei Houpt Themata ſind: Individnalismus und Staatsſozialismus; Religion und Bildung; Die Wohnungsfrage in den Städten. 3) Die ev.⸗ſoz. Vereinigung Würt⸗ tembergs hält ihre Frühjahrsverſammlung am Donnerstag, 25. April, in Stuttgart. Es ſoll dabei über die „Landflucht“ verhandelt werden, mit einem Referat von Oberfinanzrat Dr. Loſch⸗Stuttgart und einem Correferat von Pfr. Kappus⸗Upfingen. — Da die Verſammlung erſt nachm. 3 Uhr beginnt, iſt es hoffentlich einer größeren Kreis von Freunden möglich, an berſelben Teil zu nehmen. Württembergiſcher Landesverband. Rechnungsabſchluß der Notkaſſe pro 1911. Einnahmen. Kaſſenbeſtand am 1. 1. 1911 361,42 Mitglieder⸗Beiträge 1150,58 Zins aus Darlehen 2,— 1514,— Ausgaben. Unterſtützungen 410,— dto. für Ausgeſperrte 200,— Porto 3,20 Kaſſenbeſtand am 31. 12. 11 200,80 Ueberſchuß und Zinſen 170⁰,— 1514,— Vermögens⸗Ausweis. Kapital 8088,32 Zinſen 291,89 Kaſſenbeſtand 200,80 Geſamtvermögen 8581,01 Rechnungsabſchluß der Verbandskaſſe pro 1911. Einnahmen. Kaſſenbeſtand am 1. 1. 1911 130,28 Beiträge für den Verband 1679 09 Vergütung von der Arbeiterztg. 318,90 Jahresbeitrag der Sterbekaſſe 93,70 Beiträge zum Ausbildungskurs 150,— Mitgliederbeiträge für den Sekretär 1910,67 Beſondere Zuwendungen hiefür 170,— Erlös für Liederbücher 83,60 „ „ Verbandszeichen 48,60 4584,84 Ausgaben. Koſten des Vertretertags 610,10 Herbſt⸗Ausſchußſitzung 63,25 Zeitungskommiſſions⸗Sitzung 41,90 Ausbildungskurs 221,— Schriftleitung der Arbeiterzeitung 100,— Beſuch der Hygiene⸗Ausſtellung 70, — Beiträge für ſoziale Verbände 78,— Sekretär für Gehalt pro 1911 1620,— 2 „ Speſen 72 1,20 Werbeblätter, Druckſachen uſw. 112,05 Porto und ſonſtige Auslagen des 1. Vorſ, Schriftl. u. Kaſſiers 115,70 Ueberſchuß und Zinſen 600,— Kaſſenbeſtand am 31. 12. 11 231,64 4584,84 Vermögens⸗Answeis. Kapital 2801,15 Zunſen 88,08 Beſtand und Guthaben für Lieder⸗ bücher u. Verbandszeichen 188,34 Kaſſenbeſtand 231,64 Geſamtvermögen 3309,21 Abgeſchloſſen und ausgefertigt von G Martin Benzing, Verbandskaſſier. Abſchlüſſe, Einträge, Belege und Kaſſe revidiert und in Uebereinſtimmung gefunden Chriſtian Jauch. Andreas Luz. Schwenningen, 10. März 1912. Badiſcher Landesverband. Tagesordnung für den Vertretertag. Oſter⸗Sonntag, 7. April Nachmittags 4 Uhr: Werhandzausſchußſttzung im wen. Abends 7 Uhr: Familienabend in der Pfefferhütte. Oſtermontag, 8. April. Morgens punkt 8 Uhr im ev. Gemeindehaus: 1. Eröffnung des Verbandstages mit Andacht. 2. Begrüßung. 3. Referat des Herrn Pfr. Dr. Schmitt⸗Bern „Chriſtentum und Politik“. Diskuſſion. 4. Jahresberichte: a) des Vorſitzenden. b) des Schriftführers. .“ ec) des Rechners. 5. Anträge: Breisgau-Bezirksverband Zu einem jeden Vertretertag des Geſamtverbandes der evangel. Arbeſter⸗ vereine Deutſchlands hat der bad. Verband mindeſtens noch einen Arbeiter als Vertreter zu entſenden. Burlach Dem Verbandskaſſter und Rechner der Sterbelaſſe möge als Anerkennung für ſeine Mühewaltung eine jährliche Vergütung von wenigſtens 100 Mk. bewilligt werden. Die Höhe beſtimmt der Vertretertag. 6. R ferat des Verbandsſchriftführers über die Düſſeldorfer Volksbank. J 7. Verſchiedenes. Mittags 1 Uhr: Gemeinſamer Mittagstiſch (das Gedeck 1.50 ohne Wein) im „Ochſen“. Im Anſchluß daran bei günſtiger Witterung: Spazier⸗ gang nach Hauſen. Mit dem Wunſche einer geſegneten Tagung lade ich die Verbandsvereine zu zahlreicher Teil⸗ nahme herzlich ein. Lang. NB. 7 Vereine haben die Fragebogen noch nicht eingeſchickt. Um ſofortige Zuſendung an den Verbandsſchriftführer wird dringend erſucht. Zuy Beachtung. Fürj;jr die auf Oſtern erſcheinende Doppel⸗ Nummer werden Beiträge und Vereins⸗ berichte bis ſpäteſtens Freitag, den 29 März an die Schriftleitung in Gönningen, Vereins⸗ anzeigen bis ſpäteſtens 2. April an den Verlag in Zell i. W. erbeten. In der Woche nach Oſtern, alſo auf 14. April erſcheint kein Blatt. Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Göpp Prauchen Zie Geld? und wollen Sie reell, diskret und ſchnell bedient ſein, dann ſchreiben Sie ſofort an Sebſtgeber C. C. Winkler, Berlin 321, Winterfeldt⸗ ſtr. 34. Viele notarielle Dankſchr. Ratenzahlung. Proviſion v. Darlehn. Sonntag, 24 März, Aalen nachmitt 4 Uhr Be. ſammlung der Mitglieder der Kran⸗ kenzuſchußkaſſe; von 5 Uhr ab Mo⸗ natsverſammlung im ſchw. Adler mit Vortrag von Herrn Pfarrer Ehninger von Altenmünſter über den „Simplontunnel“ Um zähl⸗ reiche Beteiligung erſucht D. B. Sonntag, 24 März Aalen Sumag, 30 Uhr: Bücherabgabe. Der Bibliothekar . Son lag, 24. Dettingen 5a uan 24. 3 Uhr im „Lamm“ Vortrag von Herrn Gauſchriftführer Wirth aus Reutlingen über „Fürſorgeerziehung Minderjähriger“. Unſere w. Mit⸗ glieder mit ihren Frauen werden hierzu freundlich eingeladen. Auch Freunde mitbringen Der Vorſt . Sonntag d 24. Eßlingen anng, d . abends in der Traube Familien⸗ abend, zugleich Gedächtnisfeier Fried⸗ richs des G oßen. Geboten werden Lichtbilder, muſikaliſche und dekla⸗ matoriſche Darbtetungen, ſowie ein Vortrag von Stadipfarrer Herzog: „Das Charakterbild Friedrichs des Großen“. Der Poſaunenchor des Chriſtl. Vereins junger Männer wird mitwirken. Wir hoffen auf zahlreichen Beſuch unſerer Mit⸗ glieder mit Famtlie. Gäſte können eingeführt werden Der Vorſtand Samstag, d. 23. Freiburg März, abends ½ 9 Uhr, im Vereinslokal General⸗ verſammlung. Tagesordnung: 1) Kaſſenberichte, 2) Jahresbericht, 3) Verbandstag, 4) Anträge, 5) Verſchiedenes Es erwartet vollzäh⸗ liges E ſcheinen Der Vo ſtand Gaisourg nanen, 20. Uhr, in Gemein chaft mirden Stutt⸗ garter Brudervereinen Beſuch der Wilhelma, deren Gewächshäuſer jetzt in der ſchönſten Blüte ſtehen., Von 5 ½ Uhr an Verſammlung in der Linde, Talſtraße. Vortrag von Herrn Stadteikar Decker über Reiſe⸗ erlebniſſe. (ſiche noch Anzeige in der Gaisburge: Ze tung.) — Büte Familierang hörige und Freunde mi zuhrirgen Der Vorſtand Donnerstag, ungen 28. März, abends 8 ½ Uhr, Verſammlung im Lokal (Vereinshaus) mit Vortrag von Herrn Stadtvikar Remppis (früher Seemannspaſtor in Rotter⸗ dam) Thema: Bilder aus dem Seemannsleben an Bord und an Land. Um zahlreiche Beſuch bittet De; Vorſand Son ⸗ Großeislingen on 24. Märtz, abends halb 8 Uhr, u. Donnerst g. 28. März, abends 8 Uhr, hält Herr Pfr. Häring einen Vortrag im Saal des Kinderſchul⸗ gebäudes, wozu unſere Mitglieder frdl eingeladen ſind und um zahl⸗ reiche Beteiligung gebeten werden. Dr Vorſtand „ Sonnta Hermaringen nns nachmitt. 3 Uhr Berſammlung bei Mitglied Rau zum Schwanen mit Vortrag von Herrn Arbeiterſekretär Springer Die Mitglieder werden erſucht, vollzählig zu erſcheinen, ſo⸗ wie Freunde und Gönner mitzu⸗ bringen Der Vorſtand † Sametag, 30. Langenau an Uhr, Ve ſammlung im Lokal. Bor⸗ trag: „Aus dem Jahr 1812“ vom Vorſtand liche Lebenssèe ung einzig dem Studium Selbst-Unte Symnaslum. 6. Die Oberrealse 8. Die höhere Mädchenschule Mittelschullehrerprüfung A2. Der Präparand. 13. schreihefl kostenlos. Ansichtssendungen willigst. — Kleine Teilzahlungen. Bonness& Hachfeld, Verlagsbuchhandl., Potsdam. 80: εhode Rustin 2. Der gebildete Kauf- 6 Gymnasium. 5. Das Reas- 6. 7. Das Abiturienten-Examen. ie Handelsschule. 10. Dim g -Freiwilligen-Prüfung. NA. Die Studlienanstalta Wir ſenden Ihnen 100 feine Anſichkspoſtkarten, 1 Herren⸗ oder Damen⸗ Taſchenuhr, 1 moderne Uhrkekke, 2 brillierende Ohr⸗ ringse, 1 elektriſche Taſchenlampe oder 1 antomatſſches Wunderfeuerzeug. Alle 105 Gegenſtände für nur 10 M. franko Nachnahme, nur durch XF. 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Arbeiterin u d die moderne Zeit“ Die Fraun und Töchte unſerer Mitglieden ſind hieru herzlich eingeaden. D V. Heidenheim 2. wars abends 8 Uhr, Verſammlung im Geſellſchaftsgarten mit Vortrag des Henn Arbeiterſekretär Springer über das Thema: „Wie ſtellen wir uns zu den politiſchen und ſozialen Strömungen der Gegenwart“. Die Mitglieder und Freunde ſind zu zahlreichem Beſuch ingeladen. Der Vorſtand Sonntag, 24 März, Salach von halb 4 Uhr an Monatsverſammlung bei Mitglied Knödler Vortrag von Hru. Pfarrer Detrich über Invaliden⸗, Witwen⸗ u H nterbliebenenverſicherung Hie⸗ zu ſind insbeſondere unſere verehrl. Mitglieder, ſowie Bekannte und Freunde ſchon der Wichtigkeit des Themas halber zu zahlreſchem Er⸗ ſcheinen herzlich eingeladen. D. V. Hamstag, Schramberg 2 ning⸗ abends 8 Uhr, Verſammlung bei Mitglied Kölblin. Tagesordnung: 1) Vortrag: „Die Entvölkerung Frankreichs“, von Mitglied Chr. Bäuerle, 2) Beſprechung, 3) Ver⸗ ſchiedenes Um zahlreichen Beſuch birtet Der Vorſtand Stuttgart anreen auf dem Schwanenplatz in Berg mit Angehörigen. Freunde und März, gemeinſchaftlicher Ausflug Gönner ſind eingeladen. auf die Wilhelma zur Beſichttgung Süd. Sonntug, wird uns einen Vortrag halten über „Peſönliche Eindrück. aus dem Irheheber Arien h Die vrehten 5 Mitglieder wollen hierzu möglichſt der Gewächshäuſer. Sammlung um Stuttgart 24. März, ge⸗ vollzühlig erſcheinen. Der Vorſt 3 Uhr am Eingang zum Roſen⸗ meſnnſame Beſichtigung der beiden ſtein Unſere Mitglieder werden zu Schlöſſer Roſenſtein und Wi helma Son tag, zahlteicher Beteiligung eingeladen. nebſt Gewächshäuſern. Zuſammen⸗ Zuffenhauſen März, . abends 7 Uhr, Vorzrag des Herin Stad vikar Schwarzmaie über Paſtor Bodelſchwingh Die Mtglieder und Freunde ſind mit Angehörigen frdl. Der Vorſtand Der NVorſtand kunft: 3 Uhr nachm. Ars Roſ nlenn . O ſt Sonn ag, Montag, 25. rz, aben Stuttgart 24. März, Be⸗ 8 ¼, Verſammlung im Matthäus⸗ ſuch des Wintergartens der Wil⸗ gemeindehaus, Finkenſtr. 6. Unſer helma. Sammlung nachm. 2 ½ Uhr Verbandsſekretär, Herr Springer, eingeladen. ⸗Weſt Sonn ag, Stuttgart 24. März, Be⸗ te ligung an dem vom Geſamtver ein Stuttgart v ranſtalteten Beſuch der kgl. Schlöſſer und Gewächs⸗ häufer in Cannſtatt Sammlu g am Roſenſtein präzis 3 Uhr nach mittags. Um zahlreiche Betel igung biitet Der Bo ſtand Werbeblätter zum Zwecke der Agitation können die Mitglieder jederzeit auf Wunſch vom Vor⸗ ſitzenden erhalten Samstag, 23 März, Wehr San 8 Uhr im Ver⸗ einslokal Verſammlung Es werden die Mitglieder dringend gebeten, wegen wichtiger Tagesordnung voll⸗. zählſg zu erſcheinen Der Vorſt. Palentbureau Rich. A. schmitz Emmendingen Seif 1897 im Paten fwesen, e r⸗ S — des ger rer — U Sudeutſche Arbeiterzeitung organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Vrheilerpereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. 2ð Grzapter: vi bæ PeE-RzegS a, D. riket Gatt⸗ ehret den Köalst SASeEre Rae Berttg den de. Bame ee e Do. 13 Den 31. März 1912 20. Jahrgang Palmſonnkag. bald Geſetzes⸗Entwurf ſein, der dem Reichstag Italien gemeinſame Sache machen möchte. Was Palmſonntag! Wem unter uns ſteht nicht dieſe Geſchichte lebhaft vor Augen, dieſe Geſchichte von Jeſn Einzug in Jernſalem? Er hat ſich ein Eſelein verſchafft zum Reittier, offenbar in der Abſicht, der alten Weisſagung des Propheten Sacharja gemäß zu handeln. „Du Tochter Zion freue dich“, heißt es dort, „denn dein König kommt zu dir, ein Gerechter und ein Helfer, und reitet auf einer Eſelin“. Dabei muß man wiſſen, daß der Eſel als Reittier des Friedens gebraucht wurde im Unterſchied vom Pferde als dem Schlachtroß. Der Sinn der Weisſagung läuft alſo darauf hinaus, daß der Meſſias ein Frie⸗ densfürſt ſein werde. Zu dieſem friedlichen Meſſiastum wollte Jeſus ſich feierlich und ein⸗ drucksvoll bekennen. Das wurde auch von ſeinen Jüngern verſtanden und darum umringten ſie ihn jubelnd, ſchwangen Palmenzweige und riefen ihm Hoſianna zu. Dieſe Scene hat dauernd ſo ſtarken Eindruck auf die Chriſtenheit gemacht, daß man bald an⸗ fing, in feierlicher Proceſſion ſie jeden Palm⸗ ſonntag nachzuahmen, zuerſt wohl in Jeruſalem, wie aus dem vierten Jahrhundert bezeugt iſt, ſpäter auch an vielen anderen Orten. Dabei ritt der Biſchof auf einem Eſel in Stellvertretung des Herrn und die Menge des Volkes begleitete ihn mit Palm⸗ und anderen Zweigen unter dem Ruf: „Gelobet ſei, der da kommt im Namen des Herrn.“ In unſerer evangeliſchen Kirche iſt es nicht üblich, in ſolcher Nachahmung dieſe und andere große Erinnerungen wieder zu beleben, außer etwa in der Feier des Abendmahls. Aber auch uns hat die Palmſonntagsgeſchichte etwas zu ſagen. Vor allem dies: Jeſus Chriſtus will unſer König ſein. Und wir ſollen ihn grüßen und ihm huldigen als unſerem Herrn. Nicht bloß mit frommen Liedern — denn das kommt ja nicht immer aus Herzensgrund und auf das „Hoſtanna“ kann leicht ein „Kreuzige“ folgen — ſondern wir ſollen ihm huldigen mit tätigem Gehorſam gegen ſeine Grundſätze. Zweitens dies: Jeſu Reich iſt ein Reich des Friedens. Er hat gewaltſames Vorgehen immer verſchmäht, wohl hat er Mißhandlung erduldet, aber nicht das Schwert genommen. Und trotzdem, ja vielmehr gerade dadurch, gerade durch ſein Kreuz hat er eine Herrſchaft aufgerichtet, die unzerſtörbar iſt. Dieſem nachzudenken, dazu gibt uns Palm⸗ ſonntag Veranlaſſung und dazu fordert er uns auf, einzuſtimmen in den Gruß an unſeren Frie⸗ denskönig: „Gelobet ſei, der da kommt in dem Namen des Herrn.“ Finckh⸗Eßlingen. Rundſchan. Wir ſtehen in einer bewegten Zeit. Man weiß taum, wo eine „Rundſchau“ etaſetzen ſoll. Und wenn nun gar, wie in der vergangenen Woche, zu den wirklichen Ereigniſſen noch eine Menge abenteuerlicher Gerüchte dazu kommt, dann iſt es nicht einfach, aus dieſem Wuſt das heraus⸗ zuheben, was wirklich iſt und was Wert behält. Seit heute (23. März) ſteht jedenfalls obenan die neue Wehrvorlage. Sie ſtand lange als drohendes Geſpenſt im Hintergrund, nun hat ſie Fleiſch und Blut angenommen Freilich, es iſt noch keine eigentliche Geſetzesvorlage, deren In⸗ halt uns die „Norddeutſche Allgemeine“ kundge⸗ geben hat. Aber dieſe Vorſchläge oder Forder⸗ ungen der beteiligten Reichsämter werden wohl jedenfalls Bleich nach Oſtern zugehen dürfte. Denn der Bundesrat pflegt an derartigen Dingen nicht viel zu ändern. So ſtehen wir alſo vor der Tatſache, daß vom deutſchen Volk eine nicht un⸗ beträchtliche Erhöhung ſeiner Rüſtungen zu Waſſer und zu Land gefoedert werden. Ihre Einzelheiten ſind für den Nichtfachmann ſchwer verſtändlich und würden auch in dieſem Rahmen zu weit führen. Die Sache läuft eben ſchließlich darauf hinaus, daß ins Heer künftig 29 000 Mann mehr eingeſtellt werden. Mit ihnen und ſchon vorher vorhandenen überzähligen Brigaden ſollen 2 wei⸗ tere Armeekorps gebildet und einige kleinere Er⸗ gänzungen des Heeres beſchafft werden. Auch be⸗ ſteht die Abſicht, bei dieſer Gelegenheit eine Er⸗ höhung der Mannſchafts⸗Löhnung eintreten zu laſſen. — Bei der Flotte wird die allmähliche Bildung eines dritten aktiven Geſchwaders in Ausſicht genommen. Dazu ſollen vorhandene Reſerveſchiffe benützt und außerdem 5 neue Kriegsſchiffe gebaut werden; auch muß die Be⸗ mannung um jährlich etwa 1600 Mann vermehrt werden. Die Koſten dieſer weiteren Rüſtungen betragen zuſammen 338 Millionen Mark, von denen 1912: 97 Millionen, 1913: 127 Mill. und 1914: 114 Millionen gebraucht werden. Will man zu einem wirklich gerechten Urteil über dieſe gewiß nicht geringen Forderungen kommen, ſo muß man die Begründung derſelben abwarten. Es iſt weder mit bedingungsloſer Zu⸗ ſtimmung noch mit glatter Verwerfung getan. So lange wir die Gründe nicht genau kennen, welche die Regierung zu dieſer neuen Belaſtung unſeres Rüſtungs⸗Etats bewegen, können wir ſie weder billigen noch mißbilligen. Nur das eine kann jetzt ſchon geſagt werden: Unſere ganze auswärtige Tage iſt zweiſellos derart, daß wir alles tun müſſen, was irgend in unſeren Kräften ſteht, um in militäriſcher Hinſicht auf der Höhe zu bleiben. Das haben wir gerade auch wieder in den letzten Tagen deutlich erkannt. Kaum hatte man nach dem Beſuch des engliſchen Kriegsminiſters Haldane etwas aufgeatmet in dem Gedanken, daß wir nun doch vielleicht zu Eng⸗ land in ein erträgliches Verhältnis kommen könnten, da hält ſein Kollege von der Flotte wieder eine Rede, welche ganz nüchtern und ſach⸗ lich die Ausſichten eines engliſch⸗deutſchen See⸗ kampfes abwägt. Und das zu einer Zeit, wo man über dem Kanal wahrhaftig allen Anlaß hätte, der Schwierigkeiten im Innern Herr zu werden! Dazu kommen die wachſenden Sorgen, welche der europäiſchen Staatskunſt durch den italieniſch türkiſchen Krieg bereitet werden. Sein Ende iſt ſchlechterdings nicht abzuſehen. Durch die Annexion von Tripolis ſeitens Italiens iſt der Karren gründlich verfahren. Denn wenn die Italiener als oberſte Friedensbedingung die Anerkennang ihrer Herrſchaft in Tripolis ver⸗ langen, ſo kann die Türkei dagegen mit Recht ſagen: kommt doch und holt es euch! In Wirk⸗ lichkeit gehört den Italienern doch erſt ein ſchmaler Küſtenſtreif des Landes. Es wäre natürlich ſehr bequem, wenn man ganze Länder mit königlichen Dekreten und Parlaments⸗Beſchlüſſen erobern könnte. So wird am Ende doch nichts übrig bleiben, als daß die italieniſche Flotte eines Tags vor die Dardanellen fährt und zuſieht, was ſie gegen die dortigen Befeſtigungen ausrichtet. Wenn aber einmal dort die Kanonen ſprechen, dann könnten ſehr leicht auch ein paar ruſſiſche los⸗ gehen — vom Schwazen Meer her. Man hat ja jetzt ſchon davon gemunkelt, daß der Zar mit dran iſt, können wir nicht ſagen. Aber ſoviel ſpürt jeder: es iſt ungemütlich in der Welt und darum muß es auch für unſer Volk heißen: ſtark ſein! Nur ſollte dieſem Ziel unſeres Erachtens mit mehr Ruhe und weniger Hurrah Patrio⸗ mus nachgeſtrebt werden. Man hat doch manch⸗ mal den Eindruck, als ſollte unſer Volk mit viel Geſchrei in eine kriegeriſche Stimmung hineinge⸗ trieben werden. Wozu man z B. jetzt noch einen Wehr⸗Verein gegründet hat, iſt uns ſehr ſchleierhaft geblieben. Es kann ſein, ja es wird wohl ſein, daß eine Verſtärkung unſeres Heeres notwendig iſt, aber man ſoll doch nicht erwarten, daß ſich die Leute für dieſe bittere Notwendigkeit auch noch begeiſtern! Was ſein mußte, iſt noch allemal vom Reichstag bewilligt worden (bezw. durch Neuwahlen vom Volk!). Aber angeſichts ſo vieler Notſtände wüßten wir jedenfalls be⸗ deutend nötigere Vereine, die z. T. notdürftig ihr Daſein friſten, wie manche Vereinigungen, welche ſozialen Sinn und ſoziales Verantwortlichkeits⸗ gefühl pflegen wollen. In dieſem Zuſammenhang ſehen wir auch mit ernſter Sorge, welche merk⸗ würdigen Wege man neuerdings in der Jugend⸗ pflege einſchlägt. Die „Kriegsſpiele“, die jetzt Mode werden, ſind ja eine ganz nette Abwech⸗ ſelung in ſchon beſtehenden Jugend⸗ oder Turn⸗ vereinen. Aber wenn man ſie zu einer Art Selbſt⸗ zweck machen wollte, wie dies von dem neuen Bund „Jungdeutſchland“ beabſichtigt zu ſein ſchein, ſo würde uns das als ein Abweg er⸗ ſcheinen. Nicht Soldaten wollen wir in erſter Linie aus unſeren Leuten machen, ſondern Bürger und tüchtige Arbeiter — das Wort im weiteſten Sinn genommen. Und wenn jetzt ſo viel von „körperlicher und ſittlicher Ertüchtigung“ unſerer jungen Leute geredet und geſchrieben wird, ſo muß doch darauf hingewieſen werden, daß mit dem erſten noch lange nicht auch das zweite Ziel erreicht iſt. Wer an ſeine Dienſtzeit zurückdenkt, hat ja überhaupt ſeine ganz beſonderen Gedanken über die „gute Schule“ unſeres Heeres. Aber davon abgeſehen, es erſcheint uns wirklich nicht das Wichtigſte, was unſere Zeit erfordert, daß unſere jungen Leute ſchon vor der Dienſtzeit „Soldätles“ ſpielen, wie wir es denn überhaupt für kein Glück hielten, wenn man mit aller Ge⸗ walt kriegeriſchen Geiſt in unſerem Volk pflegen wollte. Glaubt man aber mit ſolchen Mittelchen der Sozialdemokratie und ſpeziell ihren Jugendorgani⸗ ſationen entgegentreten zu können, ſo wöchten wir der ganzen Bewegung ubch mißtrauiſcher begegnen. Es darf keinenfalls die Meinung aufkommen als könnten wir den großen und ernſten Problemen, vor welche uns die Sozialdemokratie ſtellt, anders begegnen als durch eine abſolut gerechte und im tiefſten Sinn ſoziale innerg Politik. Daran aber fehlt es offenbar, teils ber den Regierungen teils — und wohl noch mehr — bei den maß⸗ gebenden und einflußreichen Bevölkerungsſchichten. Wir wollen auf den Bergarbeiterſtreik nicht noch einmal zurückkommen, weil uns da⸗ rüber einige Beobachtungen eines Augenzeugen in Ausſicht geſtellt ſind. Aber uns hat die Teil⸗ nahmsloſigkeit und Parteilichkeit tief erſchreckt, mit der man vielfach in bürgerlichen Kreiſen dem Ringen dieſer ſchwer arbeitenden Mitbrüder zu⸗ ſah. Sind wir denn ſchon ſo auf das Partei⸗ programm eingeſchworen und ſo über rein menſch⸗ liches Mitfühlen hinausgewachſen, daß man ſich kühl abwende, ſobald man glaubt, daß es ſich nur um ſozialdemokratiſche „Mache oder Hetze“ handle? Bedenklicher aber noch erſchelnt uns das, was wir jetzt erleben bei den Regierungs⸗Vor⸗ ſchlägen zu Deckung der neuen Milikär⸗ vorlagen. Die Mehr ausgabe ſoll pro Jahr im Durchſchnitt etwa 100 Mill. Mk. betragen. Zur Deckung wird vorgeſchlagen die Aufhebung der ſogen. Branntwein⸗Liebesgabe. Aber dies gibt nur etwa 40 Millionen. Für das übrige verweiſt man auf laufende Ueberſchüſſe. In dem gleichen Augenblick aber, wo dies bekannt wird, gibt der Verwalter der Reichskaſſe, Staatsſekretär Wermuth, ſeinen Abſchied. Warum? Offenbar deshalb, weil er durch dieſe Art der Deckung den Grundſatz gefährdet ſieht, nach dem er in den letzten 3 Jahren die Reichsfinanzen verwaltete: für jede neue Ausgabe muß ſofort auch eine volle Deckung geſchaffen werden! Allgemein er⸗ wartete man, daß zur Deckung wieder die Erb⸗ anfallſteuer vorgeſchlagen würde. Nun aber iſt davon mit keiner Silbe die Rede. Zu⸗ erſt meinte man, ſie ſei durch den neuen bayr. Miniſterpräſidenten v. Hertling (Zentrumsmann) verhindert worden. Nun erklärt aber dieſer be⸗ ſtimmt, es ſei von dieſer Steuer bei den Vorbe⸗ ſprechungen gar nicht die Rede geweſen. Das halten wir für noch ſchlimmer, als wenn der Kanzler eben wohl oder übel vor einem über⸗ wältigenden Widerſtand hätte weichen müſſen. Er hat alſo gar nicht gewagt, dieſe vielbeſprochene Steuer noch einmal vorzuſchlagen! Wir können dieſe Unterlaſſung nicht anders denn als unſozial bezeichnen. Man hat offenbar noch nicht genug Sozialdemokraten im Reichstag, daß man ſich über die Erfahrungen mit der letzten Finanz⸗ reform ſo ohne weiteres hinwegſetzt! Niemand, der mit dem Volk wirklich Fühlung hat, wird verkennen, welche tiefgehende Erbitterung es her⸗ vorrufen muß, wenn dieſe großen Mehrausgaben nicht durch wirklich gerechte Steuern aufgebracht werden, d. h. durch Steuern von ſolchen Leuten, die im Fall eines Krieges auch am meiſten zu verlieren hätten. Unſere ganze Zeit, und vor allem die Lage unſeres deutſchen Volkes ſchreit förmlich nach Einigkeit und gemeinſamem Arbeiten für das Vaterland. Gewiß wird es vielfach in unverant⸗ licher Weiſe gehindert durch die Hetzerelen der Sozialdemokratie. Gewiß iſt es eine Lebensfrage für unſer Volk, daß die törichten Phantaſien dieſer Partei überwunden werden. Aber ſie werden nur überwunden durch eine Politik der Gerech⸗ tigkeit. Für eine ſolche wollen wir Evangeliſch⸗ Sozialen kämpfen noch viel kräftiger und inbrün⸗ ſtiger als bisher! E. K. Bom Bericht der Badiſchen Gewerbe⸗ auffichtsamts für das Jahr 1911. Diie bisher üblichen offiziellen Bezelchennngen „Fabrikinſpektion“ und leichn u „Fabrikinſpektor“ haben in Baden durch Staatsminiſterialentſchließung auf⸗ gehört und ſind durch „Gewerbeauſſichtsamt“ und „Gewerbeinſpektor“ erſetzt worden. Dies geſchah deshalb, weil dieſer Aufſichtsbehörde nicht allein die Fabriken, ſondern auch das Handwerk, der Kleinbetrieb und die Hausinduſtrie, ſoweit ſie ge⸗ werbliche Arbeiter beſchäftigt, unterſtehen, weil außerdem Pflicht und Auftrag die Auſſichtsbe⸗ beamten auch auf Baunten, in Steinbrüche und Gräbereien führen und ferner, weil es in man⸗ chen kleinen, nicht fabrikmäßigen Betrieben ver⸗ übelt wurde, daß ein „Fabrik“⸗Inſpektor erſchien und ſeine Wünſche geltend machte. Das Gewerbe⸗ aufſichtsamt ſetzt ſich einſchließlich der wiſſen⸗ ſchaftlich und techniſch gebildeten Hilfsarbeiter und Aſſiſtenten aus 14 Perſonen zuſammen. Es ſei nun wieder Einiges aus dem neuſten Bericht in Erwähnung gezogen. Zunächſt aus dem Abſchnitt „Allgemeines“: Ueber Mißſtände in gewerblichen Anlagen liefen aus dem Kreiſe der Arbeiterſchaft 143 Schriftſätze ein Zu mündlichen Verhandlungen erſchienen 156 Arbeitgeber und aus dem Arbeiter⸗ ſtand 11 Perſonen. Von den 143 eingelaufenen Beſchwerden waren 59 völlig und 41 teilweiſe begründet, 33 erwieſen ſich als unbegründet und 10 Fälle waren bei Abſchluß des Berichts noch nicht erledigt. Die Zahl der Reiſetage der Beamten beirug zuſammen 1510. In Gemein⸗ ſchaft mit Vorſtänden und Reſpizienten von Be⸗ zirksämtern wurden 52 und mit Bezirksärzten 34 Anlagen revidiert. Auflagen wurden auf Antrag des Gewerbeaufſichtsamts für 2270 Be⸗ triebe erlaſſen. (Geſamzahl der Auflagen 4358.) Hausinduſtriebetriebe wurden 163 beſucht, auf beſondere Veranlaſſung auch 106 Handwerks⸗ betriebe beſichtigt, außerdem 1 Mädchenheim, 2 landwirtſchaftliche Betriebe und 216 Neubauten. Die Zahl der vom Gewerbeauſſichtsamt vorge⸗ nommenen Reviſionen beträgt insgeſamt: 10,953 gegen 8901 im Vorjahre, die der Berg⸗ behörde 47. Die durch Gewerkſchaften oder Arbeiterſe⸗ kretariate vorgetragenen Beſchwerden äber⸗ wiegen ſtark. Nur ein Bruchteil der Schriftſätze ſtammt von einzelnen Arbeitern, meiſt ſolchen, die den Schutz der Anonymität nicht glauben entbehren zu können. „Die Arbeiter“, ſagt dazu der Bericht, „müßten doch endlich wiſſen, daß ihre Namen von den Gewerbeaufſichtsbeamten nicht genannt werden; vor dem Argwohn des Arbeitgebers, der einen unerwarteten Beſuch des Gewerbeinſpektors ohne weiteres auf eine Be⸗ ſchwerde zurückführt, iſt er doch nicht ſicher. Annoyme Beſchwerden find in der Regel ſchlechter begründet als die von Arbeitervertretern einge⸗ reichten, bei denen in der Regel eine Vorprüfung doch mindeſtens verſucht iſt.“ — Verhälnismäßig groß iſt noch die Zahl der mehr oder weniger ſtark übertriebenen und der ungerechtfertiaten Be⸗ ſchwerden. Manchmal liegt auch der Fall vor, daß durch Gewährung einer längeren Friſt auf an Arbeltgeber Rückſicht genommen werden muß. — Vereinzelt finden ſich noch Arbeitgeber, die gegen jede, auch die einfachſte Anordnung des Gewerbeaufſichtsamts glauben Stellung nehmen zu ſollen. Auch glauben kleinere Gewerheunter⸗ nehmer manchmal, ſie dürften ihrem Aerger über die Reviſion freien Lauf laſſen. Als Beleg re⸗ giſtriert der Bericht einige Beiſpiele. Es wird (wie der Bericht ausſpricht) von den Leitern wirtſchaftlicher Bewegungen der Ar⸗ beiterſchaft nicht ſelten die Meinung zum Aus⸗ druck gebracht, es gehöre ohne weiteres zu den Dienſtpflichten der Gewerbeaufſichtsbehörde, ein⸗ zugreifen und Vermittlung anzubahnen. Dieſe Anſicht iſt nicht oder nicht ganz zutreffend. Dem Gewerbeaufſichtsbeamten iſt der Wirkungskreis durch § 139 b der Gewerbeordnung vorgeſchrieben und nur auf dieſen Wirkungskreis, den in der Gewerbeordnung ſcharf umriſſenen Arbeiterſchutz, iſt die Vertrauensſtellung gemünzt, welche die Beamten in Stand ſetzen ſoll, zur Erhaltung und Anbahnung guter Beziehungen zwiſchen Arbeit⸗ gebern und Arbeitern mitzuwirken. Wohl hat ſich im Lauf von über 30 Jahren das Tätigkeltsgebiet der Gewerbeaufſichtsbeamten bedbeutend erweitert, die Beamten erhielten auch von den Landeszentralbehörden beſondere Pflichten zugewieſen; zugleich aber haben ſie ſich auch ohne Auftrag auf manchen Gebieten zur Mit⸗ wirkung bereit finden laſſen, zu Leiſtungen, die mehr einer inneren Verpflichtung entſpringen, im Grunde aber freiwillig ſind, alſo eingeſchränkt oder aufgegeben werden können und unter Um⸗ ſtänden müſſen. Zu ſolcher freiwilligen Tätigkeit iſt auch die Vermittlung in wurſchaftlichen Kämpfen zu rech⸗ nen. Weder das Geſetz, noch die Dienſtanweiſung, noch ſonſtige Vorſchriften weiſen dem Beamten eine vermittelnde Tätigkeit bei Lohnbewegungen zu. Der Beamte wird ſich zwar über die ge⸗ ſtellten Forderungen und deren Aufnahme bei der Gegenpartei möglichſt genau unterrichten und den Verlauf eines Streiks oder einer Ausſperrung aufmerkſam verfolgen; aber er wird ſich, ſofern nicht Arbelterſchutzintereſſen auf dem Spiel ſtehen, jeden Schrittes enthalten, der den Charakter einer Einmiſchung trägt. Phyſiſch möglich iſt eine Vermittlung überhaupt nur dann, wenn beide Teile bereitwillig ſind und wenn die zunächſt zuſtändigen Stellen, der Bürgermelſter, der Vor⸗ ſitzende des Gewerbegerichts, das Gewerbegericht ſich mit der Sache befaßt haben, ihre Mitwirk⸗ ung erfolglos geweſen iſt oder von den Parteien endgiltig abgelehnt wurde. Bei den Verhandlungen, die im Herbſt des Berichtsjahres zum Abſchluß eines neuen Tarif⸗ vertrags zwiſchen der Maggi⸗Geſellſchaft in Singen a. H., dem Verbande der Fabrikarbelter Deutſchlands und dem deutſchen Metallarbeiter⸗ Verband führten, äußerte ſich Herr Jul. Maggi — in den von ihm hervorgeruſenen Unternehm⸗ Ml Wandſprüche. Im allgemeinen bekenne ich mich überhaupt als keinen ſonderlichen Freund von „Wand⸗ ſprüchen“. Die Sprüche und Verſe, die wir in der Schule oder ſpäter im Leben gelernt haben, ſollen wir im Herzen haben Und wenn ſie dort nicht haften, dann dürfte es auch nicht ſehr viel Wert haben, ſie an die Wände zu hängen. Der Wandſchmuck ſoll ſeinerſeits etwas möglichſt ru⸗ higes und beruhigendes haben; jede Schrift aber mit Auf oder Ab von Buchſtaben, mit ihrem in und Her von Linien hat etwas Unruhiges an ſich. Und wo Bild und Sprüche mit einander verbunden ſind, da ſtellt ſich die Gefahr ein, daß beides nicht zuſammenſtimmt; oder die andere, daß das beſchauliche, nachdenkliche Betrachten des Bildes darum verſäumt wird, weil man ja in dem beigeſetzten Spruch zum voraus die richtige Deutung hat ohne viel eigenes Beſinnen. Doch iſt ja bekannt, daß dieſe Anſchauung weit nicht von allen Leuten geteilt wird. Dem⸗ gemäß iſt ſicher ein Bedürfnis nach Wandſprüchen vorhanden, und wir können uns nur freuen, wenn ihm in möglichſt ſchöner Weiſe Rechnung getragen wird. Daß dies nicht immer Fall war und heute noch nicht überall iſt, kann als bekannt voraus⸗ geſetzt werden. Die bekannten grünen Karton⸗ Sprüche mit Silberdruck ſind leider heute noch an vielen Wänden Zeugen der traurigen Ge⸗ ſchmacksverwilderung, aus der man jetzt allmählich herauszukommen beginnt. Aber, wir wollen nicht von den Gegenbeiſpielen reden, ſondern ſie da⸗ durch aus den Häuſern herauszubringen ſuchen, daß wir auf gute Beiſpiele von Wand⸗ ſprüchen hinweiſen. Solche haben wir gottlob allmählich in größerer Anzahl. Etwas vom neueſten und zu⸗ gleich ſchönſten auf dieſem Gebiet bietet uns der Künktlerbund Karlsruht in dem von ihm herausgegebenen Hausſegen. Und auf dieſe möchten wir angeſichts der bevorſtehenden Feſt⸗ zeit unſere Leſer nachdbrücklich hinweiſen. Dieſe Hausſegen ſind zunächſt in toniger Ausführung (einfarbig) erſchienen, die unaufgezo⸗ genen Blätter zu je 75 Pfg., aufgezogen mit Aufhänger je 1 Mk. Unter dieſen einfarbigen Blättern finden ſich tiefergreifende Bilder von Steinhauſen, ſo namentlich: „O Haupt voll Blut und Wunden“, „Befiehl du deine Wege“ und „Nun ruhen alle Wälder“, letzteres auch abgeſehen von ſeiner religiöſen Deutung ein prächtiges Land⸗ ſchaftsbild von wahrhaft wohltuender Ruhe. Neuerdings ſind dieſelben Bilder und noch verſchiedene andere dazu auch als „Farben⸗ lithographien mit Goldrand“ erſchienen, womit allen Freunden der farbigen Steindruck⸗ kunſt ein hoher Genuß bereitet wird. Unter dieſen farbigen Hausſegen treten wieder die eben genannten hervor, namentlich der ruhende Wald iſt in Farben noch viel ſtimmungsvoller. An die Stelle von „O Haupt voll Blut und Wunden“ iſt ein Bild von Steinhauſen getreten, das manchem vielleicht ſchon als Konfirmationsſchein zu Geſicht gekommen iſt: Die drei Kreuze auf Golgatha, mit dem Vers: „O Lamm Gottes unſchuldig“. Am ſchönſten aber will uns das Bild vorkommen, das den Vers darſtellt: „Ich hab' von ferne, Herr, deinen Tron erblickt“. Läßt man dieſe Inſchrift weg, ſo denkt man dabei wohl zuerſt an Moſe, wie er vor dem Erlöſchen ſeines Lebens noch einen Blick ins gelobte Land tun darf. Dieſes leuchtende Rot wird jedem eindrücklich ſein, nicht minder das ſtille friedliche, kampfdurchfurchte und doch noch erwartungsvolle Greiſen⸗Angeſicht! Das Rot des Himmels iſt Abenbrot und Morgen⸗ rot zugleich: für den einzelnen Menſchen iſt der Abend da; aber er ſchaut von ferne das Neue, das kommen ſoll, deſſen er ſich ſtaunend und anbetend freut, auch wenn ers nicht mehr ſelbſt mit leiblichen Augen ſehen ſollte! Es iſt ein Bild recht für alle Kämpfer, die oft meinen, ſie hätten ihre Kraft umſonſt verbraucht. Gerade dies letztgenannte Bild kann man auch ohne den Spruch beziehen, ebenſo eine Reihe der andern farbigen Hausſegen. In dieſem Fall fällt auch der Goldrand weg und man hängt ſich das Bilb allein in einem einfachen Rahmen — —6—————,— — — — ——æñ — — E E =2 — — — — bP9 ſtehen er einer eine n dode unächſt 1 Wor⸗ Nüwirk⸗ barteten bſt des Lart’⸗ aſt w arhelter nbeiter⸗ Maggt tmehm⸗ Wald Ar die unden anchem Geſicht lgathe, uldig. ferne, in Deſe zueiſt Lebens ungen in Deutſchland, Frankreich, Oeſterreich, Italien und der Schweiz ſind über 2000 Beamte und über 3000 Arbeiter tätig — zur Gewerk⸗ ſchaftsfrage wie folgt: „Was die in Gewerkſchaften organiſierte Arbeiterſchaft anſtrebt, deckt ſich mit unſeren ei⸗ genen Zielen. Wir betrachten die Gewerkſchaften als Pioniere des Kulturfortſchritts und ſind um⸗ ſomehr geneigt, ihre Beſtrebungen zu unterſtützen, als wir in ihnen das Mittel zur Ordnung der ſozialen Frage auf dem Wege der Evolutlon, im Gegenſatz zur Revolution, erblicken. Die Leitung des Maggi⸗Unternehmens ſteht nicht auf dem veralteten patriarchaliſchen Standpunkte, abſoluter Herr im eigenen Hauſe ſein zu wollen. Wir haben von jeher in unſeren Arbeitern und Be⸗ amten nicht Maſchinen, ſondern Mitarbeiter an der gemeinſamen Aufgabe erblickt und das Recht der Perfönlichkeit in ihnen geachtet. Sodiel in unſern Kräften ſteht und ſich mit der Verfolgung des gemeinſamen Zieles irgend vereinbaren läßt, Kind wir entſchloſſen, unſererſeits zur Selbſtändig⸗ machung des AÄArbeiterſtandes beizutragen. Be⸗ weis deſſen: verſchiedene in unſeren Betrieben eingeführte Inſtitutionen, die andere Betriebe nicht aufweiſen; auch ſind wir willens, den Einfluß der Arbeuerſchaft auf den Fabrikbetrieb noch weiter zu ſtärken. Freilich kaan dies nur all⸗ mählich geſchehen, deun Hand in Hand damit muß die Erziehung der Arbelter zu größerer Selbſtändigkeit und unbefangenem Urteil gehen. Solange die Arbeiterſchaft ihrerſeits in der Ge⸗ ſchäftsleitung faſt mehr ihren Gegner als ihren natürlichen Verbündeten erblickt, iſt ſie für eine ſolche Auffaſſung noch nicht reif und würde deren Durchführung notwendigerweiſe zum Schaden ſtatt zur Blüte des Geſchäfts ausſchlagen. Und doch hat die Arbeiterſchaft vitales Intereſſe daran, dieſe Blüte zu beſeſtigen und zu vergrößern. Denn nur ein dauernd gut rentierendes Geſchäft iſt in der Lage, ſeine Arbetsbedingungen in ma⸗ terieller und moraliſcher Hinſicht ſtetig zu ver⸗ beſſern und muſterhaft zu geſtalten.“ An dieſe bemerkenswerte Auslaſſung eines hervorragenden ſozialgeſinnten Arbeitgebers fügt der Bericht des Gewerbeaufſichtsamt folgende, auch von uns unterſchriebene Bemerkung: „Möch⸗ ten doch alle Gewerkſchaftsführer ſich dieſen, von der Arbeiterpreſſe mit Genugtuung verzeichneten Ausſpruch vor Augen halien und auch im heftig⸗ ſten Kampfe ſich für verpflichtet halten, Kultur⸗ ziele mit Kulturmitteln zu erſtreben.“ (Fortſetzung folgt) Vereinsnachrichten. Nalen. (Jahresbericht pro 1911). Im Jahre 1911 fanden folgende Veranſtaltungen ſtatt: Am 19. Februar Familienabend mit Vortrag von Oberpräzptor De Häcker über jeine Reiſe⸗Erinnerungen aus Italten. Beſuch ſehr gut. Am 11 März Monatsverſammlung mit Bortrag von Selretär Springer über Heimarbeit. Betelligung gut. Am 13. Mai öffentliche Verſammlung mit Vortrag von Profeſſor Grunsty über Hoffmann von Fallersleben, ein poliliſcher Dichtec der vormärzlichen Zeit. Beſuch leider etwas flau. 4. bis 6. Juni hat der Landesverbandstag Hier ſtattgefunden. Nach verſchiedenen Kundgebungen ſei⸗ tens der Delegierten war die Arrangierung geglückt. Ein weteres Urteil hierüber wollen wir den Feſtgäſten Üüber⸗ laſſen Am 17. Juli Familienſpaziergang nach Oberkochen. Beteillgung ſehr gut. Am 23. September Monatsver⸗ lammlung mit Vortrag des Vorſitzenden über Kolonial⸗ volltik und Miſſton. Zur Freute der Anweſenden hat uns õ an die Wand. Nur einer dieſer Hausſegen iſt unlöslich mit dem Vers verbunden. Es iſt dies „Ein’ ſeſte Burg iſt unſer Gott“. Er gefällt uns aber von allen am wenigſten, weil er zu wiel Symbolik aufwelſt, gar zu ſehr an die alte Art ſolcher Blätter mit Säulen und Niſchen er⸗ innert und um deſſen willen zu den andern Bildern in ihrer ſchlichten Einfachheit nicht recht paſſen will. Dieſe farbigen Hausſegen koſten unaufgezogen 2 Mk 50 P, aufgezogen mit Aufhänger2 Mk. 75 Pf. Die Bilder allein (ohne Rand und Verſe) werden ungerahmt zu je 1 Mk. 50 Pfg, unter Glas und Rahmen zu 4 Mk vom Berlag gelieſert. Es wärr ſchön, wenn aus Anlaß von Oſtern und Konfirmalton das eine oder andere dieſer inhaltsreichen Blätter ſeinen Weg ouch in Arbeiter⸗ häuſer finden und dort manchen Schund von den Wänden vertreiben würde. Ein gutes Bld, das uns täglich grüßt, iſt ein guter Freund; es kann mit dazu helfen, daß wir große Gedanken und reine Herzen bekommen. E. K. ein zufällig hier anweſender Pflanzer mit ſeinem Beſuche beehrt und im Anſchluß an das eben erwähnte Referat noch einige Erläuterung gegeben und noch einiges über Land und Leute im ſchwarzen Erdteil geſprochen. Beſuch ſehr gut. Am 28. Oktober Monatsverſammlung mit Be⸗ ſprechung über die Gründung eines Remsgauverbandes und Veitritt zu demſelben Beſuch mittel. Am 4. Dezbr. Beſprechung über die Stellungnahme bei der Gemeinde⸗ ratswahl. Beſuch trotz des Themas etwas flau. Am 10. Dezember Weihnachtsfeier. Verlauf gut. Am 13. Jan. 1912 Monatsverſammlung mit Vortrag von Kanzleirat Ströhmfeld, Kanzleivorſtand bei der Verſicherungsanſtalt Württemberg über die Invaliden und Hinterbliebenenver⸗ ſicherung. Beſuch aus allen Schichten der Bevölkerung, doch hätte er dürfen in Anbetracht des ſpeziell für uns ſo wichtigen Themas etwas beſſer ſein. Am 18. Februar fand die Generalverſammlung ſtatt, welche ſehr gut beſucht war. Mitgliederſtand am 31. Dezember 1911 250, heute 260. — Wenn wir heute die Leſer etwas gelangweilt, ſo wollen wir verſprechen, uns in Zukunft kürzer zu faſſen bezw. öfters etwas von uns hören zu laſſen, damit es nicht den Anſchein gewinnt, als wären wir am Fuße des Härtsfeldes, nachdem der Landesverbandstag vorbei iſt, ngeſchlafen. B. Biberach-R. Am Sounntag, den 17. März hatten wir Monatsverſammlung mit Vortrag In anbetracht des letzteren wie auch der Tagesordnung überhaupt, wäre ein dichtheſetzter Saal erwünſcht geweſen. Die diesjährige Landesverbandsverſammlung wird in unſeren Mauern ab⸗ gehalten; da gibt es noch manches zu beſprechen und zu bearbeiten und deshalb iſt es ſehr erwünſcht, daß unſere Verſammlungen recht gut beſucht werden. Was den oben⸗ erwähnten Bortrag betrifft, iſt es wirklich ſchade, daß nicht alle anweſenb waren, indem doch ein wichtiges Thema von einem tüchtigen Fachmann behandelt wurde. Herr Kranken⸗ kaſſenverwalter Köpf erfreute uns mit einem Referat über die Reichsverſicherungsordnung. In ea. ſtündigen Aus⸗ führungen behandelte der Redner in gewandter und leicht⸗ verſtändlicher Weiſe die Abſchnitte der Krankenverſicherung, Invalidenverſicherung, Hinterbliebenenverſicherung, Waiſen⸗ verſicherung ꝛc. In größter Ruhe und geſpannteſter Auf⸗ merkſamkeit lauſchten die Zuhörer dem Hin. Redner, dem der Vorſitzende noch herzlich dankte für ſeine lehr⸗ und in⸗ haltsreichen Ausführungen. J. L. H. JFreiburg. Am Samstag, den 23. März fand die ſatzungsgemäße Frühjahrsgeneralverſammlung ſtatt. In der Begrüßung gedachte der 1. Vorſitzende, Herr Hauptlehrer Ehret, auch der Toten im abgelaufenen Vereinsjahr; die Verſammlung erhob ſich von den Sitzen. Herr Ehret gab Lann einen Rückblick. Wir zählen 378 Mitglieder und 28 unterſtützende Freunde. Eine Reihe von Vorträgen und Diskuſſionen aus dem ſozialen und geſchichtlichen Gebiet wurden gehalten Der Schriftführer, Herr Bikar Daiber, gab ſeiner Freude Ausdruck, daß es ihm nun vergönnt ſei, ſein Amt zu führen. Es folgte der Bericht des Kaſ⸗ ſiers des Vereins, ſowie des Ortskaſſiers der Unterſtütz⸗ ungskaſſe bei Sterbefälleu im VBerband, Herrn Schlauch. Die Revtſoren, die Herten Marker und Ludwig hatten alles richtig geſunden und Herrn Schlauch wuarde Entlaſt⸗ ung ertellt. Auch ber Bericht des Kaſſiers der freiwilligen Sparkaſſe, Herrn Schwärzel, zeugte wie der des Herrn Schlauch, von gewiſſenhafter, fleißiger Amtsführung. Die Vorſchläge der Wirtſchaftskommiſſion wurden von der Ge⸗ neralverſammlung angenommen. Zum Verbandstag nach Zell werden bie Herren Ehret, Schlauch, Eherſold und Steidle abgeordnet Dieſelben ſollen den Antrag einbringen, daß zu den Geſamterbandstagungen auch ein Arbeiter entſendet wird. Kff. Gmünd. (Tätigkeitsbericht.) Am 10. Sept Herbſt⸗ ansflug nach Lindach ins Gaſthaus zum Lamm bei zahl⸗ reicher Beteiligung. Gegenſeitige Anſprachen der beiden Borſtände. Geſang des gemiſchten Chors vom Lindacher Bruderverein und Deklamationen unſeres berühmten Ko⸗ mikers, Herrn Jung, verſchönten und verkürzten die Stun⸗ den. Am 22. Oktober Mitgliederverſammlung im evang Vereinstzaus. Beſuch ziemlich gut. Vortrag von Herrn Stadtpfarrer Gittinger über „Soziale Bedanken vom Welt⸗ kongreß für freies Chriſtentum“, der eine Fülle von Wiſ⸗ ſenswertem bot und eine noch zahlreichere Zuhörerſchaft verdtent hkätte. Gleichzeitig wurde die Wahl von Gauaus⸗ ſchußmitgliedern vorgenommen. Als Kaſſier für die Sterbe⸗ kaſſe wurde für das ſcheidende Mitglied Textor unſer Kaſ⸗ ſier Vollmer aufgeſtellt. Am 19. Nov. Stiftungsfeſt auf der Wilhelmshöhe. Ueberaus zahlreiche Beteiligung. Nach der Begrüßungsanſprache des Herrn Gittinger hielt unſer Ehrenvorſitzender, Herr Lamparter, die Feſtrede. Wie an⸗ gewurzelt und gefeſſelt waren aller Blicke auf den hoch⸗ geſchätzten Redner geheftet, und reichſter Beifall wurde ihm gezollt. Eine für unſere Zeit ſehr geeignete und lehr⸗ reiche Aufführung „Die Fabrikt von Nieberbronn“ von E. Wichert wurde unter reichem Beifall der Anweſenden ſehr gut gegeben. Auch Geſang und Deklamationen trugen zur Verſchönerung bei, während Herr Jung die Lachmuskeln in erdbebenartige Erſchütterung brachte. Am 1. Dezember Beratung über „Teilnahme an den Gemeinderats⸗ und Konſumvereinswahlen“. Bei beiden Wahlen wurde die von der Leitung unſeres Bereins gegebene Direktive ziem⸗ lich genau beſolgt, jedoch hat die Gemeinderatswahl auch diesmal eine Ueberraſchung gebracht, über die künftig, wenn Wahlabkommen getroffen werden ſollten, wohl noch ernſt und deutlich geſprochen werden wird. Am 21 Jan. Vor⸗ von Schreinermeiſter Knödler über die Reichsverſicherungs⸗ ordnung. Daß ſich zur Ausarbeitung eines Bortrags über diees verzweigte Themas ein Bereinsmitglied fand, iſt ſehr erfreulich und Herr Knödler entledigte ſich ſeiner Aufgabe aufs Beſte und erntete eichen Dank. Im Auſchluß daran hielt der 1. Vorſitzende noch einen Vortrag über „Würt⸗ temberg vor 100 Jahren”. Tiefen Eindruck machten die Ausfüh ungen, denen reicher Beifall gezollt wurde. Am 18. Februar Familienabend mit Lichtbildervortrag von Herrn Speinger über ſeine Reiſe im Süden. Zu jedem Bild wurde eine, teilweiſe mit Humor gewürzte Erklärung gegeben. Bei vielen Anweſenden wird wohl der Gedanke rege geworden ſein, auch einmal perfönlich eine ſolche Fe⸗ rienreiſe machen zu dürfen. Geſang und Deklamationen wechſelten und wurben lebhaft applandiert. Am Sonntag, den 3. März, Generalverſammlung. Beſuch ziemlich gut. Aus dem Jahresbericht war zu entnehmen, daß die Leit⸗ ung in jeder Beziehung bemühgt iſt, reges Leben zu unter⸗ halten, was aber auch eine Fülle von Arbeit mannigfacher Art mit ſich bringt Der 2. Vorſitzende ſprach im Sinne aller Anweſenden dem 1. Vorſtand den wohlverdienten Dank für ſeine große und erſprießliche Tätigkeit aus. Auch in dieſem Jahre haben wir an Mitgliedern zugenommen. Aus dem mit größter Pünktlichkeit und Sorgfalt vorge⸗ tragenen Kaſſenbericht wurde zur allgemeinen Freude ein Ueberſchuß feſtgeſtellt. Aus den Bibliotheksbericht war zu entnehmen, daß die Bibliothek ſehr viel benützt wird Der Gchriftführer erntete für ſeine genaue, äußerſt peinliche Protokollführung reichen Dank. Zum 1. Vorſtand wurde Herr Gittinger einſtimmig wiedergewählt. Für ein nicht anweſendes Ausſchußmitglied wurde Herr Jung. die üb⸗ rigen Ausſchußmitglieder wiedergewählt. Gleichzeitig wur⸗ den 2 Mitglieder vom Ausſchuß und 2 vom Verein als Delegierte für die heurige Landesverſammlung in Ziocrach gewählt. . K. Lahu. Unſere Generalverſammlung, die am 4. März im Saal des Falkenkellers ſtattfand, hatte einen ſehr be⸗ friebigenden Verlauf. Der vom Vorſitzenden, Herrn Georg Vogel, erſtattete Jahresbericht konſtatierte ein reges Leben und ein ſtetiges, ruhiges Anwachſen des Vereins. Trotz ſtarken Mirgliederverluſtes durch Tod oder Wegzug iſt die Zahl der Mitglieder wieder geſtiegen und beträgt jetzt 259; davon ſind 172 Arbeiter im engeren Sinn, 47 ſind Handwerker und Landwirte, 40 gegören anderen Berufen an. Es wird durch ſolche Vereinigung verſchiedener Be⸗ rufe ein Zweck verfolgt: durch perſönlichen Verkehr und ge⸗ meinſames Arbeiten ein gegenſeitiges Verſtändnis anzu⸗ bahnen. Eine Reihe von Vorträgen, an die ſich meiſt leb⸗ hafte Diskuſſionen anſchloſſen, dienten der Weiterbildung der Mitglieder. Es ſeien hier nur einige der behandelten Gegenſtände genannt: Modernismus, Arbeitsnachweis und Arbeitsloſenverſicherung, Der Frankfurter Frieden, Radium, Flugmaſchinen, Karl Friedrich von Baden, Kirchenviſitation, Gartenſtädte, Marokko, China, Land und Leute, Italien und die Türkei, Streik und Ausſperrung. In 10 Vor⸗ ſtandsſitzungen wurden geſchäftliche Angelegenheiten be⸗ raten. Der Verein beteiligte ſich mit Erfolg an den Ge⸗ werbegerichtswahlen. Die unentgeltliche Rech Sauskunft wurde in ſieben Fällen benutzt. Die feſtlichen Veranſtalt⸗ ungen, wie die Ausflüge nach Seelbach und dem Kaiſer⸗ ſtuhl, das Kinderfeſt im Sommer, das Weihnachtsfeſt und die Feiern zu Kaiſers⸗ und Großherzogsgeburtstag waren gut beſucht und fanden allgemeinen Anklang An Sterbe⸗ geld wurden aus der Kaſſe 150 Mk. ausbezahlt in fünf Fällen. Die Unterſtützungskaſſe verausgabte für kranke Mitglieder 25 Mk. Die Jugendſparkaſſe hat im ganzen 1230,85 Mk. angelegt. Die Bibliothek, die fleißig benutzt wird, zählt 124 Bände; ſie wäre der Vermehrung bedürftig. Der hieſigen Zahlſtelle der München⸗Gladbacher Kranken unterſtützungskaſſe gehören 45 Mitglieder an. Durch die vom Verein eingerichtete Kohlenverſorgung wurden für rund 7000 Mk. Kohlen bezogen; diefe Einrichtung hat ſich be⸗ währt und bringt den Mitgliedern manchen Vorteil. Durch den Verein wurden den Mitgliedern 400 Zentner Kartoffeln zu billigem Preiſe verſchafft. Die Sängerabteilung half verſchiedene feſtliche Veranſtaltungen verſchönern. So iſt der Verein auf mancherlei Weiſe bemüht, ſeinen Mitgliedern etwas zu bieten und ihnen zu dienen. Der von Herrn Pfitzner erſtattete Kaſſenbericht erwies einen erfreulichen Stand der Finanzen. Der Baufonds iſt zwar noch klein, aber der Fahnenfonds iſt ſchon ſo angewachſen, daß die Anſchaffung einer Fahne bald ermöglicht werden dürfte. Der Vorſitzende dankte dem Rechner für die außerordentlich gewiſſenhaft und überſichtlich geführte Rechnung. Nachdem noch in lebhafter Diskuſſion mehrere geſchäftliche Dinge beſprochen worden waren, erfolgte die Neuwahl des Vor⸗ ſtandes Die bisherigen Vorſtandsmitglieder wurden wieder⸗ gewählt bis auf Herrn A. Zimmermann, der eine Wieder⸗ wahl entſchteden ablehnte An ſeine Stelle trat Herr A. Zucker. Möge der ev. Arbeiterverein auch im neuen Ge⸗ ſchäftsjahr, wie bisher. blühen, zunehmen und mit friſchem Mut an ſeiner großen Aufgabe arbeiten: Perſönlichkeiten heranzubilden, die Gott fürchten und das Baterland lieben. Steinen. Auf unſere Veranlaſſung ſpricht am Sonn⸗ tag, 31. März, abends 8 Uhr, im „Löwen’ſaale Herr Gewerkſchaftsſekretär Rümmele⸗Lörrach über das Thema: „Welches Intereſſe haben wir Arbeiter an unſeren Kolo⸗ nien?“ In der gegenwärtigen Zeit dürfte es ſür Jeder⸗ mann von Intereſſe ſein, hierüber zu hören. Wer bei einem in dieſer Frage erfahrenen Redner anregende Stun⸗ den verbringen will, iſt zu dieſem Vortrag höflich einge⸗ laden. Beſonders hoffen wir auf vollzähliges Erſcheinen der Mitglieder mit der Bitte an ſie, in Freundes⸗ und Bekanntenkreiſen für guten Beſuch wirken zu wollen. H Büchertiſch. Der Staatsbürgen. Unter Mitwirkung hervor⸗ ragender Fachleute herausgegeben von MA Schröter. Zweite, bedentend vermehrte Auflage, etwa 500 Seiten. Verlag von Karl Ernſt Poeſchel, Leipzig. Preis gebunden 4 M. 80 Pfg. Von dieſem Buch, das wir ſeinerzeit beim erſten Erſcheinen vor 8 Monaten begrüßten, iſt erfreulicherweiſe ſchon eine zweite Auflage nötig ge⸗ worden. Erfreulich nennen wir das hauptſächlich deshalb, weil aus dieſer Tatſache hervorgeht, wie dankbar dieſes Buch aufgenommen wurde. Und wenn ein ſolches Buch, wie der „Deutſche Staatsbürger“ viel begehrt und benützt e wird, ſo iſt dies ein gutes, hoffnungsfrohes Anzeichen für die zunehmende politiſche Reife unſeres Volkes. Manch Leute wollen ja an dieſer im Hinblick auf die letzten Wahlen nicht nur zweifeln, ſondern faſt verzweifeln. Aber wir ſollten doch noch viel mehr als es gemeinhin geſchieht, daran denken, wie wenig im Grunde bis jetzt zu wirklich vorurteilsfreier, unparteiiſcher Erziehung der breiten Volksmaſſen geſchehen iſt. Das ſollte zweifel⸗ los anders werden. Als vorzügliches Hilfsmittel möchten wir den „Deutſchen Staatsbürger“ wiederholt dringend empfehlen. Hat er doch in ſeiner jetzigen Auflage ſogar noch eine weſentliche Erweiterung erfahren. Zwei neus Kapitel nämlich ſind eingeführt worden: eines über unſer litiſchen Parteien, das andere über „Kirche und Schule“. Bende bilden eine hochwillkommene Bereicherung des ganzen Stroffs, zumal auch auf dieſen gewiß ſchwierigen Gebieten möglichſte Unparteilichkeit der oberſte Grundſatz der Dar⸗ ſtellung geblieben iſt. Wir möchten allen Bereinen, welche das Buch nicht ſchon bei feinem Erſcheinen er⸗ worben haben, dringend empfehlen, ſich dieſe zweite Auflage um ſo weniger entgehen zu laffen, als der Preis (M. 4,80 für einen Leinenband von faſt 500 Seiten!) ein eradezu fabelhaft niedriger iſt. Wo man aber Pieles Werk beſitzt, da hat man einen zuverläſſigen Führer durch all die vielſeitigen Gebiete des ſtaatsbürgerlichen Lebens. E. K. Mitteilung. Der Württembergiſche Landesverband des Evangeliſch ſozialen Kongreſſes hält ſeine Früh⸗ jahrstagung in Stuttgert (Brenzhaus, Hoheſtr. 8) am Bonnerskag, 25 Npril, nachmittags 3 Mhr. Die Tagesordnung lautet: „Die Land⸗ flucht in Württemberg“. Referenten: Oberfinanz⸗ rat Profeſſor Dr. Loſch⸗Stuttgart und Pfarrer Kappus⸗Upfingen. Hiezu ſind unſere Mitglieder ſowie die Mit⸗ glieder der evang. Arbeitervereine freundlichſt ein⸗ eladen. 3 Die geſchloſſene Mitgliederverſammlung fin⸗ det von halb 3—3 Uhr ebenda ſtatt. J. A: Voelter. Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall Nr. 4. r. In Würm iſt das Mitglied Joh. Fr. Müller im Alter von 54 Jahren geſtorben. Um Einzug der Beiträge wird gebeten. Pforzheim, 24. 3. 12. K. Reutter, Hauptkaſſier Berbandsſterbelaßfe der erang. Arbeiterwereine Württenbergs. Sterbefall No. 10 — 13 In Neckarſulm iſt das Mirglied Friedrich Ehmann im Alter von 61 Jahren, in Eßlingen Margarete Buchmann im Alter von 36 Jahren am Kindbett, in Reutlingen Margarete Wanner im Alter von 59 Jahren, in Heilbronn Katharina Blind im Alter von 70 Jahren an Magen⸗ leiden geſtorben. Quittung. Locherhof 1. Q 18,—, Eßlingen 1. Q 141, Obern⸗ dorf 1. Q 45, Oberkochen 1. OQ 14, Gmünd 1 OQ 31,—, Steinbach 1. OQ 10. Heilbronn, 16. 3. 12. G. Bo au Neckarhalde 12 8, Pauptkaſſier Zuy Beachtung. Für die auf Oſtern erſcheinende Doppel⸗ Nummer werden Beiträge und Vereins⸗ berichte bis ſpäteſtens Freitag, den 29. März an die Schriftleitung in Gönningen, Vereins⸗ anzeigen bis ſpäteſtens 2. April an den Verlag in Zell i. W. erbeten. In der Woche nach Oſtern, alſo auf 14. April erſcheint kein Blatt. erre f ff.ð Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pffarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Neue Kräfte. Jedes Gläschen Leciferrtn bringt neue Kräfte und Energie, was darin zu finden iſt, daß Leciferrin eine Verbindung von Lecitin und Eiſen iſt, welche neues Blut erzeugt, die Nerven kräftigt und die Lebensenergie hebt, ſowie das Allgemetnbefinden ſteigert. Zugleich wird der Appetit gehoben und die Verdauung befördert. Von Tauſenden als ein vorzügliches Kräftigungsmittel geprieſen, und mit Vorliebe von Aerzten verordnet. (234) Leciferrin iſt äußerſt angenehm von Ge⸗ ſchmack und wird auch von dem empfindlich⸗ ſten Magen gut vertragen. Man achte beim Einkauf genau auf den Namen Leciferrin und weiſe die ſogenannten Er⸗ ſatzpräparate zurück. Preis der Flaſche M. 3.—, zu haben in Apotheken, wo nicht erhältlich wende man ſich an „Galenus“ Chem. Induſtrie G. m. b. H, Frankfurt a. M. 4 / Win, S oo .αοϑ ͤ̈ỹ Bouillonwürfel Ia. Qualität 1000 M. 15.— an Hängdler. J. Sonnenberg & Coe., Waiaz. Möbelſchreiner. Auf polierte Arbeit geübte Möbelſchreiner ſinden in der Möbelfabrik BacehmaVnn frères, Travers (Schweiz) dauernde und gut bezahlte Arbeit. Eintritt ſofort oder nach Belieben. Günſtige Gelegenheit, franzöſiſch zu lernen. H 2700 N. Lehrling ſucht SBtto Ruß, Juwelier Olagaßraße 39 Stkuttgart. Vornehm wirkt ein zartes, reines Geſicht, ro⸗ ſiges, jugendfriſches Ansſehen, welße, ſammetweiche Haut und ein ſchöner Teint. 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Nächſte Bücherabgabe erſt am 14. April Der Bibllothekar Sonntag, 31. März, ½ 8 H all Verſammlung lim „Chur⸗ fürſten“. Vortrag vou Herrn Ober⸗ reallehrer Frohnmeyer über Reichs⸗ poſtmeiſter Stephan. Unſere Mit⸗ glieder mit Frauen werden erfucht, zahlreich zu erſchelnen. D V. Sonntag, 31. März Hauſen nachm. 2 Uhr Mo⸗ natsverſammlung in der „Linde“. Tagesordnung: 1) Beleiligung am Landesverbandstag an Oſtern in Zell. 2) Wünſche u. Anträge Um zahlr. Erſcheinen bittet D. V. doi Samstag, 30. Heilbronn Sanstan, 0 8 Uhr, Mitgliederverſammlung im Ingendheim. Vortrag von Sekretär Springer (Landesve band) über die Reichsverſicherungs⸗Ordnung. Die verehrl. Mitglieder wollen pünktlich erſchenen und Gäſte mitbringen. Freie Ausſprache. Der Vo ſtand Sonntag, 31. Mäar. Kandern nnag d. ar, natsverſammlung im Vereinslokal⸗ Tagesordnung: 1) Einzug, 2) Be⸗ richt über die Bezhksverſammlung in Lörrach, 3] Delegiertenverſamm⸗ lung in Zell betr, 4) Wünſche und An träge Der Vorſtand 2 . Samstag, 30. Langenaue abends 8 Uhr, Verfammlung im Lokal. Vor⸗ trag: „Aus dem Jahr 1812“ vom Vorſtand Sonn a Neckargartach vmnag nachm 2 Uhr. Verſammlung bei Mitglied Eugen Wagner z. Stern (oberes Lokal). Vortrag von Arbener⸗ ſekretär Springer über „Unſere Stel⸗ lung zu den ſozialen Kämpfen der Gezenwart“. Die Mitglieder, Be⸗ kannte und Freunde werden dringend gebeten, ſich zahlreich zu betei igen. Der Vorſtand Adr d. Berbandsſekretärs: Auguſt Spring er, Arbeiterſekr, Stuttgart⸗Heslach, Hahnſtr. 35 II. sind als zuverlässige Nähr- und Kräftigungsmittel selbst dann noch erfolgreich gewesen, wenn manches andere nutzlos war. Konfirmations-Geschenke äußerſt billig von 2 Mk. an. Otto Ruß, Juwelier, Stuttgart Werkſtäte und Verkaufslokal Olgaſtraße 39 I. Kein Laden Wochenſchrift für Politik, :e Literatur und Kunſt :: Herausgegeben von Dr. Fr. Naumann bringt in wertvollen und ſtets gaiginalen Aufſätzen der her⸗ vorragendſten Politiker und Parlamentarier ein getreues Spiegelbild unſerer politiſchen und ſozialen Zeitſtrömungen. Der unterhaltende Teil der „Hilfe“ bringt ausführliche, ſelbſtändige Würdigungen aller Vorgänge un Erſcheinungen * auf dem Gebiete der Literatur u. Kunſt. Bezugspreis viertel⸗ jährlich 2,50 Mark. Verlangen Sie bitte unter Hinweis auf dieſe Ankündigung ein koſtenloſes Monatsabonnement vom Verlag Fortſchritt (Buchverlag der „Hilfe“), G. m. b. H. Berlin⸗Schöneberg. 6 Soeckoechoeckoechoenmoeockhoecnmoeceroeee 9 H'rrin Seke⸗ ſär Springer „Arbeſter und Kunſt“ iſt unſerer Bibliothek ein er'e bt. Mitglirder, dee ein ſolch es zu kaufen gedenken, wollen dies zwecks Ber⸗ miſtlung beim Vo ſtand melden. . Sonntag, 31! 5 Uhr in der Kloſtenbrauerei Vor⸗ trag von Heiin Notariatsaſſiſtent Bauſinger über: „Die eheliche Gütervirhäftnlſſe“. Die Mingl eder mit Angeröligen und Feeunde ſind höflich dt geladen Freitag. 29. Schorndorf Nerng, n abends, Vutrag von Stadtvikar Naſt über „Chriſtlich ſoziale Beweg⸗ ung von Wichern bis Poſadowsky . Es iſt Pflicht der Mitglieder zahl⸗ reich zu erſcheinen und Gäſte mit⸗ zubringen Weſt. Montag Shielt awie eine Stuttgart 1. Apiil, o⸗ PülitärHapelle natsverſammlung im Johannesge⸗ Simg? u. Jacht un. meindehaus. Beginn präzis halb 9 1 Uhr abends. Tagesordnung: 1) Vortrag von Herrn Sekr Springer über die neue Reichsverſicherungs ordnung, 2) Beſch ußfaſſung üb r. die vorgeſchlagene Verlegung der Vereinsabende von Montag auf Donnerstag, 3) Mitte lungen aus dem Ruhrgebiet. Bei der Wich ig⸗ keit und Reichhaltigkeit der Tauges⸗ ordnung birtet um zahlreiches und pünktliches E ſcheinen D. B. Angehörige der Mitglieder und Gäſte willtommen. ☛W 7 ”ð S B Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ erſcheint wöchentlich einmal. Feis vierteljährlich: für die Mitgkieder der E evangeliſchen Arbeitervereine s Pron 20 Exemplaren an Exemplar; bei der Pog beſtellt 50 inzelnummer fg3 unter Kreuzband 90 Pf. zu vichten an Druck u. erm Brüd fnden durch die Süddenizche Audetecteitrnge weckenchyrechende Ber n e „ he Arbeiterzeitung“ entſprechen ⸗ Pf. pro Tut Ehre jed⸗ ann, habt die er lieb, breitun eis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 PPf. für Mitglieder 18 Pf. Fürchtet Gott, ehret den König! Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire lag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) Nun. 14/15 Ben 7. RApril 1912 20. Jahrgang Oſtern. In der griechiſchen Kirche iſt es Sitte, ſich am Oſtermorgen zu grüßen mit den Worten: „Er iſt auferſtanden.“’ Der Angeredete erwiedert dann den Gruß mit den Worten: „Er iſt wahr⸗ haftig auferſtanden.“ Nun, damit ift wirklich kurz und gut zum Ausdruck gebracht, worum es ſich für die Chriſten handelt am Oſterfeſt. Man kann ja aunuch die Art und Weiſe der Auferſtehung Jeſu in den Kreis der Betrachtung hereinziehen und da wird ja nun unter prote⸗ ſtantiſchen Theologen darüber geſtritten, ob es unerläßkich ſei für den Glauben, ſich die Aufer⸗ ſtehung als eine Wiederbelebung des am Kreuze getöteten Körpers zu denken, oder ob es zuläſſig ſei nach Art der Erſcheinung, die Paulus vor Damaskus hatte, an bloße Viſionen des Aufer⸗ ſtandenen zu denken, oder an ſonſt eine Art, wo⸗ durch die Jünger zur Gewißheit kamen, daß Jeſus lebt. Ich will mich in dieſe Streitigkeiten nicht miſchen, obgleich ich überzeugt bin, daß für manche mit dem „Wie“ der Auferſtehung zugleich das „Daß“ der Auferſtehung ſteht und fällt. Solche mögen ſich für ihre Meinung wehren bis zum letzten Blutstropfen. Mir aber iſt nur das „Daß“ von Wichtigkeit, nämlich die Gewißheit, daß Jeſus lebt, ob er gleich geſtorben iſt. Hätten die Jünger nicht dieſe Gewißheit bekommen, ſo wäre nicht aus einem Häuflein verſprengter und verſchüch⸗ terter Schafe eine Heldenſchar geworden, die allen Mächten der Welt Trotz bieten konnte, es wäre die chriſtliche Kirche überhaupt nicht entſtanden. Und wenn wir heutigen Chriſten nicht die Zuverſicht hätten, daß wir leben werden, ob wir gleich ſterben müſſen, weil unſer himmliſcher Vater die Seinen nicht im Tode laſſen kann, dann würde für uns das ganze Daſein ſeinen Sinn und Zweck verloren haben, ähnlich wie der Apoſtel Paulus empfunden haben muß, wenn er ſchreibt: „So die Toten nicht auferſtehen, ſo laſſet uns eſſen und trinken, denn morgen ſind wir tot“. Nun aber haben wir eine Hoffnung über Tod und Grab hinaus und dieſe unſere Hoffnung ſteht in fühlbarem Zuſammenhang mit der Botſchaft von Chriſtus und ſeiner Auferſtehung. Dieſe unſere Hoffnung „auf's Jenſeits“ macht uns übrigens durchaus nicht gleichgiltig gegen die Dinge dieſer Erdenwelt, wie manche Freigeiſter ſich einbilden, daß es der Fall ſein müßte. Son⸗ dern das Gegenteil iſt richtig: Gerade weil wir dies Irdiſche im Zuſammenhang ſehen mit einem Ewigen, wie die Saat im Zuſammenhang ſteht mit der Ernte, deswegen iſt nichts Irdiſches für uns ohne ernſthafte Bedentung; wir überſchätzen nichts und wir unterſchätzen nichts, ſondern ſind bemüht, alles ſo zu werten, wie es vor Gott ſeine Bedeutung haben mag. Und weil wir das Jeſus verdanken und der Ziuverſicht zu ſeinem unzerſtörbaren Leben, darum . „Der Herr iſt wahrhaftig auferſtanden.“ Finckh⸗Eßlingen. rufen wir freudig am Oſtertag: Kundſchau. Wenn die Könige reiſen, ſo haben die Zei⸗ tungen zu ſchreiben. So kann man in zeitgemäßer Abänderung eines bekannten älteren Wortes im Hinblick auf die Frühlingsreile unſerrs Raiſerns ſagen. Sie hatte wieder, wie ſeit einigen Jahren, die Inſel Korfn zum Ziel, erregte aber cchon vor ihrem Beginn viel mehr Unruhe und Aufſehen, als früher. Denn dadurch, daß ſie um 1 bis 2 Tage hinausgeſchoben wurde, entſtanden zum guten Teil die beunruhigenden Gerüchte, als ob auch in der auswärtigen Politik Unheimliches vor ſich ginge. In ihrem weiteren Verlauf aber hat die Reiſe nun offenſichtlich zur Beruhigung beigetragen. Der Kaiſer traf in Wien mit dem alten Franz Joſef und in Venedig mit dem Kö⸗ nig von Italien zuſammen. Was dabei geredet wurde, wiſſen wir ja nicht. Aber ſchwerlich nur vom Frühlingswetter. Und wenn gleich von deut⸗ ſcher Seite die leitenden Staatsmänner nicht da⸗ bei waren, ſo werden doch dieſe Zuſammenkünfte wohl mit vollem Recht als eine nicht unwichtige Kundgebung dafür angeſehen, daß der Deri⸗ bunk von allen Seiten feſtgehalten werden will. Es iſt das ja ein in mehrfacher Hinſicht merkwür⸗ diges Bündnis. Nicht nur ſind die Beziehungen zwiſchen Oeſterreich und Italien ſchon mehrere⸗ mals ſo geſpannte geweſen, daß der Bund faſt in einen Krieg überzugehen drohte. Nicht nur hat ſich Italien uns gegenüber ſchon einigemale höchſt eigenartige „Extratouren“ erlaubt, indem es ſich z. B. auf der Algeciras⸗Konferenz ganz offen auf die Seite der Gegner ſchlug. Vielmehr iſt gerade auch jetzt wieder die Stimmung zwi⸗ ſchen Deutſchland und Italien nicht die beſte, da die öffentliche Meinung bei uns das tripolitaniſche Abenteuer nicht billigen kann und die Italiener uns im Verdacht haben, als unterſtützten wir die Türken. Trotzdem beſteht das Bündnis weiter, und ſein Beſtehen wird eben jetzt durch die Kaiſer⸗ Reiſe aufs neue nachdrücklich betont. Das iſt doch ein Zeichen, daß ihm gewiſſe innere Not⸗ wendigkeiten zu Grunde liegen. Immer, wenn die Italiener ein wenig in Not ſtecken, halten ſie wieder feſter an Deutſchland. Das iſt ein gutes Zeichen für uns und für die Schätzung, die wir in der Welt genießen. Man glaubt bei uns Treue und im Notfall auch tatkräftigen Beiſtand zu finden. Unſere Aufgabe wird es ſein, dieſes gute Zutrauen zu rechtfertigen, und dabei doch nicht ſchwächlich und allzu nachgiebig zu erſcheinen gegenüber den Anſprüchen unſerer Freunde. So erſchiene es uns gegenwärtig als eine dankbare Aufgabe, den italieniſchen Freunden, eben auf Grund dieſer Freundſchaft, die Einſicht beizu⸗ bringen, daß ſie eine andere Grundlage als ſeit⸗ her für die Fiedensverhandlungen mitk der Türkei ſchaffen müſſen. Was in dieſer Hinſicht bis jetzt verſucht wurde, iſt ja kläglich geſcheitert. Und niemand wird es den Türken verdenken, ſondern ſie nur um ſo höher ſchätzen, weil ſie nicht ene ihrer Provinzen einfach ab⸗ treten, ohne dazu wirklich genötigt zu ſein. Man kann ſich zur Zeit nicht denken, wie ſich Italien aus dieſer Sackgaſie, in die es hineingefahren iſt, wieder herausfinden ſoll. Die öffentliche Mein⸗ ung drängt immer mehr zu „energiſchen Schrit⸗ ten“, aber das Miniſterium kann ſich dazu noch nicht entſchließen. In Deutſchland war die vergangene Woche, abgeſehen von den Reichstagsverhandlungen, in denen nichts beſonderes vorkam, hauptſächlich von zwei Gegenſtänden beherrſcht. Der eine war die öffentlichn Beſpreuung der neuen Wehr⸗ Vorlagen. Sie ging ungefähr in dem Rahmen vor ſich, den man ſich im voraus denken konnte: ganz rechts und in nationalliberalen Kreiſen un⸗ bedingte Zuſtimmung, ſofern man die Forderungen nicht zu beſcheiden findet; ganz links unbedingte Ablehnung mit Ausdrücken, wie Rüſtungsfanatis⸗ mus, tollgewordener Militarismus u. ſ. f. Beim Centrum und der Volkspartei lautet die Loſung: genaue Prüfung. Ueberall außer im Centrum findet man die ſeither bekannten Deckungsvor⸗ ſchläge durchaus ungenügend. Wenn nicht vom Bundesrat noch etwas beſſeres an die Stelle ge⸗ ſetzt wird, ſo wird ſich auch darum hauptſäch⸗ lich der Streit im Reichstag drehen. Fgſt noch mehr aber zog die Aufmerkſamkeit die neterdings heraorgetretene Anſicherheit in dey nattonalliberalen Partrei auf ſich. In kleinerem Umfang trat das in einem Artikel zu Tag, der durch die württembergiſche Preſſe lief und für die nächſten Landtagswahlen die Loſung ausgab, die nationalliberale Partei ſolle dabei wieder den verlorenen Anſchluß nach rechts ſuchen. Die Sache bekam dann eine perſönliche Wend⸗ ung, daß nach der Rückkehr des früheren Abge⸗ ordneten, jetzigen Regierungs⸗Direktors Dr. Hie⸗ ber gerufen wurde. Dieſer Ruf hat ſachlich das Intereſſe, daß offenbar die Partei in Württem⸗ berg keinen wirklichen Führer beſitzt. Aber die Loſung: „Anſchluß nach rechts“ — eröffnet ſehr wenig erfreuliche Ausſichten für den Landtags⸗ Wahlkampf. Denn ſeine Verwirklichung würde bedeuten, daß die kaum angebahnte Verſtändigung zwiſchen den beiden liberalen Parteien wieder in die Brüche gehen ſoll. Bedeutend ernſter freilich ſind die Schwierigkeiten, in denen die deutſche Geſamtpartei augenblicklich ſteht. Zunächſt hat bei den Wahlen im Geſamtausſchuß der linke Flügel (unter Baſſermann) eine nicht unbedenk⸗ liche Niederlage erlitten. Und weiter geplant iſt ein Vorſtoß gegen die Jungliberalen. Noch ſtehen die entſcheidenden Verſammlungen bevor, und nie⸗ mand kann vorausſagen, was ſie bringen werden. Aber ſoviel geht ſchon aus den bisherigen Vor⸗ gängen hervor, daß es ſich eben jetzt entſcheiden muß, ob dieſe Partei den Namen „liberal“ auch künftig mit Recht behalten kann, ob man ſie na⸗ mentlich im Reichstag noch zur „Linken“ wird rechnen können, oder ob ſie ſich wieder nach rechts ſchlagen wird, wie in den Tagen des al⸗ ten Bismarck'ſchen Kartells. Daß darin nicht nur ein gut Stück Parteigeſchichte liegt, ſondern zugleich eine wichtige Entſcheidung für den wei⸗ teren Gang unſerer inneren deutſchen Politik, das iſt jedem klar, der die letzten 5 Jahre mit Be⸗ wußtſein durchlebt hat. E. K. Demokratig und Sozialariſfokratiz. Vorbemerkung der Kn Schtutmen V Dieſer Artikel bildet einesteils eine Art Schlußwort des erſten Einſenders zu der Ausſprache „Nach den Wahlen“. Und wir glauben dem Herrn Verfaſſer, als dem meiſt Angegriffenen eine ausgiebige Entgegnung zubilligen zu ſollen. Dann aber gehen dieſe Ausführungen in ihrem zweiten Teil zu grundſätzlichen Erörterungen über, die vielleicht abermals Anlaß und Stoff zu wei⸗ terer Erörterung geben. Jedenfalls ſtellen wir unſere Spalten einer ſolchen zur Verfügung, da wir es für eine der vornehmſten evang.⸗ſozialen Aufgaben halten, zu einer möglichſt vorurteilsloſen, von Parteiſchlag⸗ worten freien Auffaſſung unſeres ganzen öffentlichen Lebens nach Kräften beizutragen. Daß dabei die gegen⸗ ſeitige Abgrenzung von „Demokratie“ und „Ariſtokratie“ eine der wichtigſten und ſchwierigſten Fragen iſt, wer⸗ den auch diejenigen nicht verkennen, welche von der Demokratiſierung unſeres Staatslebens mehr Heil er⸗ warten als der Verfaſſer. Wie zu erwarten war, hat meine Aeußerung zum Wahlrecht lebhaften Widerſpruch hervorge⸗ rufen. Ich beſchränke mich auf eine möglichſt kurze Erwiderung. 1) Den Vorwurf der „Angſt vor dem roten Geſpenſt“ halte ich keiner näheren Widerlegung wert, denn jeder Denkende kann ſie ſelbſt geben. Es geht unmöglich an, mit dieſem etwas abge⸗ nutzten Schlagwort alles abzutun, was eine weni⸗ ger optimiſtiſche Einſchätzung ſozialdemokratiſchen Wachstums verrät. Wer zu der Möglichkeit bei⸗ tragen möchte, daß in etwa 10 Jahren die rote Internationale mit Polen und anderen national unzuverläſſigen Elementen die Mehrheit im Reichs⸗ tag haben, der mag das auf ſein Gewiſſen nehmen, ſollte aber wenigſtens ein anders beſchaffenes nationales Gewiſſen achten. 2. Das Pluralwahlrecht — dies konnte in der kurzen Aeußerung damals nicht mehr zum Ausdruck gebracht werden — kommt natürlich praktiſch für den Reichstag aus guten Gründen nicht in Betracht, ebenſowenig übrigens der Pro⸗ porz. Das jetzige Wahlrecht hat aus hiſtoriſchen Gründen, als Werk der Reichsgründungszeit, und als untrügliches Kompromiß zwiſchen den Inter⸗ eſſen von rechts und links her, einen außerordent⸗ lich feſten Beſtand. Für eine Reform des preu⸗ ßiſchen Wahlrechts verdient der Pluralgedanke allerdings ernſte Beachtung und ſchon im Blick darauf follte er der üblichen Mißachtung entzogen werden. 3. Das Pluralwahlrecht kann vielmehr, ideal und prinzipiell angeſehen, aus Gründen der rei⸗ nen Moral, der Gerechtigkeit und des Gemein⸗ wohls nicht hoch genug angeſchlagen werden. Das Wahlrecht iſt kein Vergnügen und für die Milli⸗ onen, die es nicht weiſe zu gebrauchen wiſſen, auch kein Segen, ſondern eine ernſte, ſaure Pflicht für ſolche, die dafür hinreichend Pflichtgefühl, hi⸗ ſtoriſche und politiſche Kenntniſſe, gemeinnütziges Intereſſe und weiten Blick genug beſitzen und ſich nicht, wie die übe große Mehrzahl der Wäh⸗ ler von rechts und links durch Erbitterung, In⸗ tereſſenpolitik, hiſtoriſche und politiſche Unkennt⸗ nis, unverſtandene Schlagworte u. ſ. w. leiten laſſen. Es iſt ſeltſam und erinnert ſchon mehr an ſozialdemokratiſche Grundſätze, wenn man in un⸗ feren Kreiſen beſtreitet, daß eine höhere Bildung nicht auch durchſchnittlich zu mehr politiſchem Ur⸗ teil befähige — ſonſt pflegt man doch den agra⸗ riſchen und proletariſchen Banalismus hauptſäch⸗ lich aus dieſem Mangel abzuleiten. Mit den üb⸗ rigen Bedingungen für Mehrſtimmen, worunter abſichtlich der Beſitz fehlt, habe ich übrigens aus⸗ drücklich auch den Wert politiſcher Brauchbarkeit ohne höhere Bildung anerkannt. Jedenfalls ſollte unter ſelbſtändig denkenden mit dem Götzendienſt der reinen Zahl gebrochen werden, mit der allen Grundtatſachen des Lebens hohnſprechenden Fik⸗ tion, als ob die Menſchen an ſittlichem und gei⸗ ſtigem Werte gleich wären, während ſich die po⸗ litiſche Einſicht ohne allen Zweifel oft wie 1: 100, ja 1: 1000 verhält 4) Der Peoporz, der ja manches Beſtechende hat, ſcheint mir übrigens ſo recht bedenklich erſt als Glied in einer Kette demokratiſcher Tenden⸗ zen, die in unſern Kreiſen gepflegt werden. Es iſt vor allem der Parlamentarismus, d. h die Parlamentsherrſchaft bezw. die völlige Abhängig⸗ keit der Regierung vom Volkswillen auf Grund des Zweiparteier ſyſtems nach engliſchem Muſter. Wenn dieſe Gedanken auch von einem mit vielem wir als Recht in unſeren Kreiſen hochverehrten Mann, Friedrich Nanmann, vertreten werden, ſo ſind ſie deshalb nicht minder falſch, und es geht eben nicht, auch dem begeiſterndſten Führer blindlings durch dick und dünag zu ſolgen Wer neuere deutſche Geſchichte ernſtlich ſtudiert, etwa nach Egelhaaf, und nicht nur aus den Tageszeitungen, der ſieht: unſer kompliziertes Parteiweſen läßt ſich abſolut nicht in das Prokruſtesbett der zwei Parteien ſpannen; iſt ſchon der „ſchwarz⸗blaue Block“ vielfach ein liberales Fantaſiegebilde, ſo iſt die Linke mit ſozialdemokratiſcher Mehrheit vollends ein Unding. Und ferner: wir brauchen gegenüber dem Mangel Deutſchlands an politi⸗ ſcher Geſchloſſenheit und Nüchternheit nichts not⸗ wendiger als eine ſtarke, vom Parlament mög⸗ lichſt unabhängige Regierung. Wäre es auf's preußiſche Parlament angekommen, was wäre in den 60er Jahren aus der Heeresreform und da⸗ mit aus der deutſchen E nigung geworden? Wer anders als der Reichstag, voran die Demokraten, hat dann ſpäter Bismarcks große ſtaatsſozialiſtiſche Pläne vereitelt, Reichseiſenbahn, Tabaks und Branntweinmonopol u. a. Und wo war vorigen Herbſt beim Marokkoabkommen Verſtändnis für die großzügige äußere Politik des neuen Staas⸗ ſekretärs? Im Reichstag ſicherlich nicht. Und dann das engliſche Vorbild! Es paßt, wie die Fauſt aufs Auge. Dort iſt ein Wahlrecht, das auf Grundbeſitz bezw. Mietzins aufgebaut, gegen 2 Millionen, die Referven des Radikalismus, von der Abſtimmung ausſchließt und dem Mehr⸗ beſitz Mehrſtimmen gibt. Dort herrſcht das wirk⸗ liche Zweiparteienſyſtem. Dort iſt die Sozialde⸗ mokratie, abgeſehen von ihrer ſchwachen Vertret⸗ ung im Parlament, trotz aller Kämpfe der letzten Jahre im Grunde national, reviſioniſtiſch, praktiſch. Und ſo iſt das ganze Volk dort, unbedingt pa⸗ triotiſch, nüchtern, mit einem ſtark konſervativen Zug behaftet, politiſch erfahren — faſt in allem das Gegenteil von Deutſchland. 5) Schließlich — iſt es gut, wenn bei uns die evangeliſch ſoziale Bewegung und die Arbeiter⸗ vereinsſache ſo ganz in das demokratiſche Fahr⸗ waſſer kommt? Vom evangeliſch⸗ſozialen Stand⸗ punkt aus muß man ſich dagegen verwahren. Das Demokratiſche liegt weder in „Evangeliſch“ noch in „Sozial“. Ja dem Evangelſchen wider⸗ ſpricht es, ſofern es ſeicht iſt und die Tiefen und Höhen mißachtet, aus denen das religiöſe Leben quillt. Das Soziale aber verhält ſich neutral gegenüber dem Demokratiſchen, und gerade das, was wir vielleicht am nötigſten brauchen, der Staatsſozialismus, wie ihn Bismarck wollte, iſt undemoktatiſch, wurde auch von den Demokraten am heſtigſten bekampft. Das wahrhaft Große hat ſich immer ariſtokratiſch, im Gegenſatz zur Maſſe, durchgeſetzt, von Moſe bis Bismarck. Auch an unſeren Arbeitervereinen, die mir per⸗ ſönlich teuer ſind, und denen ich viel verdanke, gehört zum Beſten ein ariſtokratiſcher Zag. Was Evangeliſch⸗Soziale pflegen müſſen, iſt NERAERHNHHNNENNNN Sozialariſtokratite. Was ich d. r verſtehe, ſoll im Nachfolgenden genauer „. werden. Das Bisherige aber ſel in folgende Sätze zu⸗ ſammengeſaßt: Was gar nicht zu befürchten, ſon⸗ dern nur zu wünſchen iſt, das iſt der ſoziale Einfluß auch der äußerſten Linken auf Staat und Geſellſchaft. Was aber zwar nicht zu fürchten, aber ernſtlich zu bekämpfen iſt, daß iſt neben der nationalen Gefährdung in Sachen der äußeren Politik vor allem die ſittliche Schädigung unſeres Volkslebens durch ſchrankenloſe Demokratiſterung in der inneren Politik Und nun zu dem Verhälinis von Demo⸗ kratie und Sozialariſtokratie! ILI. 1) Demokratie heißt und iſt Volks⸗ herrſchaft. Mit „Volk“ iſt dabei die Summe aller erwachſenen Männer (womöglich auch Frauenz gemeint; allen wird dabei ohne nennenswerte Ausnahme dieſelbe Macht zuerteilt, und das Mehrheitsprinzip, die Geltung der reinen Zahl, ſoll unbedingt den Ausſchlag geben. Mit „Herr⸗ ſchaft“ iſt nicht nur irgendwelcher Anſpruch auf private Rechte, auf perſönliche Achtung, auf ſo⸗ ziale Berückſichtigung gemeint, auch nicht nur Herrſchaft in beſchränkten Gebieten wie Familie, Beruf, Verein (was alles auch vom ariſtokrati⸗ ſchen Standpunkt denkbar iſt) ſondern wirklicher Anteil durch den Stimmzettel an der Herrſchaft in allen Gebieten, beſonders aber im Staat, und zwar nicht nur in der⸗Geſetzgebung (was wir im konſtitutionellea Syſtem ſchon haben), ſondern an der Exekutive, der Regierungsgewalt (Parlamen⸗ tarismus und rein dekorative Monarchie), und weiterhin ſo, daß die Summe der gleichgewerteten Bürger bezw. deren Mehrheit die abſolut höchſte Inſtanz, das „ſonveräne Volk“ iſt. 2) Dieſe Theorie widerſpricht ſchnurſtracks der Grundtatſache der Geſellſchaft und Geſchichte, nämlich der völligen Ungleichheit der Men⸗ ſchen nach Schichten und Indtviduen in verſchie⸗ denſter Beziehung, vor allem aber nach ihrer Gabe und Kraft, öffentliche Dinge zu verſtehen, zu beurteilen, zu leiten, kurz ihrer Fähigkeit zu herrſchen. Die Menſchen ſind teils iabividuell grundverſchieden nach Verſtand und Charakter, teils ſozial ungleich durch Bildung, Weliterfahr⸗ ung. Weite des Blickes, Intereſſe am Staats⸗ wohl uſw. Auf dieſer Ungleichheit beruht alle Kultu, alles, was das Leben lebenswert macht, ſie ermöglicht alle Organtſation und damit alle Arxbeitsleiſtung, ſie ſchafft, geſund ausgebildet, nicht „Herren und Knechte“, ſondern das Beſte in der Geſchichte, große Männer oder doch Führer, Vertrauensmänner, Beſchützer, und andererſeits treue Diener, freudige Anhänger, tüchtige Arbeiter und iſt ein Grundſtein aller Sittlichkeit. 3) Infolge dieſes Widerſpruchs gibt es in Wirklichkeit nur entweder Komprommß⸗Demokratie, die ſich ihrer Grenzen bewußt iſt und das not⸗ wendige Gegengewicht einer ſtarken Ariſtokratte anerkennt; oder aber, wenn die Demokratie (wie in den Beſtrebungen, die zu dieſen Ausführungen Drei Kreuzxze ſteh'n auf Golgatha. (Eine Karfreitagsbetrachtung) Drel Kreuze ſteh'’n auf Golgatha, Zu ſühnen Schuld und Fehle. W s dort zum Heil für uns giſchah, Treitt wieder vor die Seele So ernſtlich und ſo eindrucksvoll, Daß man es nicht vergeſten ſoll. Drei KF euze ſteh'’n auf Golgatha Auf hohem Martelhügel Wogl iſt er ſcheinbar nicht mehr da, Es iſt, als härr'’ er Flügel Zu künden aller Welt mit Macht Den Siegesuf: „Es iſt vollbracht!“ Drei Kreuze ſteh'n auf Golgatha Sie bleiben mahnend ſtehen Als Sunbild, wie es fern und nah Pflegt täglich zu geſchehen: Daß man im wilden Wahn und Geiz Die heil’ge Wahrheit ſchlägt an’s Kreuz Drei K euze ſteh'n auf Golgatha Zum großen Weltgerichte. Laßt all das tief uns gehen nah, Was lehrt die Weltgeſch ch:e: Daß wer ſind Sünder allzumal Umfloſſen von der Liebe Strahl. Drei Kreuze ſteh’n auf Golgatha — Gebeimn Svoll verbo gen — Bald dämmerrs leiſ'’, bald wird er nah Der größte aller worgen, Und leblich all der Kreuze Kranz Umflammt der Oſterſonne Glanz. Eßlingen. K. Weiland. Zell im Wieſental. Die Vereinsvertreter, die auf Oſtern zum badiſchen Landesverbandstag die Reiſe nach Zell machen, werden — ſovweit ſie nicht ſelbſt im Wieſen⸗, Wehra⸗ oder obern Rheintal wohnen — den Weg über Baſel nehmen. Von dort wird ſie das Dampfroß das ſchöne Wieſental hindurch direkt nach Zell führen. Ob ſie rechts oder links zum Eiſenbaynwagen hinausſchauen, überall, wo der Zug vorbeiſährt, werden ſie die Wahrzeichen der Induſtrie, die hohen Fabrikſchornſteine, ſich erheben ſehen. Webereien, Spinnereien, Schuh⸗ fabriken, Schokoladefabrik, Eiſenwerke uſw. ſtehen feſt und ſtolz da und erzählen dem Reiſenden vom Fleiß tauſendfacher Arbeitshände, vom Eifer zahlreicher Arbeitslöpfe. Kein Wunder, daß un⸗ ſere Freunde in allen Halteſtationen dieſer Strecke (mit Ausnahme von Maulburg), dazu auch in einigen angrenzenden Orten evang. Arbeitervereins⸗ ſitze erblicken dürfen. Unſer Talfluß, die Wieſe (»Feldbergs Töchterlein“), fließt munter durch die landſchaftlich reizvolle Gegend, von der Induſtrie fleißig als Waſſerkraft ausgenützt; ihr zur Rechten und Linken liegen die ſchmucken Städtchen und zahlreichen Ortſchaften, von denen etliche auch ziemlich viel Landwiitſchaft aufweiſen. Bei Haagen iſt auf einer Anhöhe die Schloßruine Rölteln ſichtbar. Die ganze Linie von Baſel über Zell bis Todtnan erheben ſich, den Wohnſitzen der Menſchen räumliche Schranken we ſend, unſere Berge; immer höher halten ſie ihre Köpfe, immer gewaltiger umkränzen ſie den H mmel, je mehr ſie nach dem hinteren Wieſental ſich ziehen. Die letzte Station vor Zell, die unſere Gäſte paſſteren, Hauſen, war einſt der Heimat⸗ ort des bekannten alemanniſchen Dichters und ſpäteren erſten Prälaten der badiſchen evangel. Landeskirche, Johann Peter Hebel (geboren 1760, eſtorben 1826). Noch heute ſteht das Haus⸗. n dem Hebel ſeine Jugendjahre zubrachte, durch eine Erinnerungstafel gekennzeichnet. In ſeiner Nähe erblicken wir das Denkmal des Dichters, deſſen Geburtstag (10. Maß) alljährlich in Hauſen feſtlich begangen wird. Vielleicht nehmen unſere Gäſte am Oſtermontag nach dem gemeinſamen Mittageſſen Gelegenheit, einen kurzen halbſtündigen Spaziergang mit uns nach Hauſen zu machen, um die friſche Luft des nahen Waldes zu koſten und der Erinnerung an Hebel ein Stündlein zu weihen, dem unſer herrliches Tal ſo lieb und heimiſch war, daß er einmal die Sonne und ihren esen⸗ den Abendſtern, alſo miteinander reden „O Muetter, lueg doch au: Do unte glänzi’s im Morgetau So ſchön wie in diim Himmelsſaal!“ „He“, ſeit ſie, „drum iſch's Wieſetal“. Doch von Zell fſelbſt wollen unſere lieben den Anlaf en) rückſichtslos und doktrinär ihre Konſequenzen giehen will, dann entſtehen nicht nur unheilvolle Konflikte (was nicht das Schlimmſte wäre), ſondern es entſteht eine das ſittliche Leben untergrabende Scheindemokratie. 4) Da nämlich doch immer nur wenige tat⸗ ſächlich zum Herrſchen berufen ſind, ſo machen ſich auf der einen Seite die falſchen Führer breit, die Demagogen, die angeblichen Vertreter des Volkswillens, die tatſächlichen Vertreter einer ſeichten, in ſich unwahren, ſittlich ungeſunden Theorie, die in mehr oder weniger gutem Glau⸗ ben die Maſſe irreleiten. Im Volk aber werden durch die Idee ſeines Herrſchaftsberufs, die den „Byzantinismus nach unten“ zeitigt, wichtige Grundelemente des ſittlichen Lebens ertötet, Pietät und Ehrfurcht gegenüber dem, was über uns iſt; dafür wird in den politiſch ewig Un⸗ mündigen Eigenſinn und Eigendünkel, Fanatis⸗ mus und Intoleranz, Unzufriedenheit und Unbot⸗ mäßigkeit gezüchtet und ſo die perſönliche und die politiſche Moral ſchwer geſchädigt. Deshalb ſind auch die beklagten Schäden der Wahlzeit auf demokratiſchem Boden (das gilt von rechts und links) nicht auszurotten. „Weh denen, die den ewig Blinden des Lichtes Himmelsfackel leihn“ — das ſagt der Dichter der Freiheit ſo⸗ gut wie das Wort vom Unſinn der Mehrheit. II. 9 Ariſtokratie heißt und iſt Herr⸗ ſchaft der Beſten, oder beſcheidener: der Beſſeren. Dieſes Ideal entſpricht der Natur der menſch⸗ lichen Verhältniſſe ebenſoſehr, als ihm der Be⸗ griff Demokratie widerſpricht. Herrſchen iſt wahr⸗ lich kein Kinderſpiel, kein Vergnügen; keine Gabe und darum auch kein Recht aller Menſchen, ſon⸗ dern eine ſchwere Kunſt, eine verantwortungsvolle Aufgabe, elne beſtändige Verſuchung. Wer einen Begriff hat von der Schwierigkeit der Herrſchaft im Staate, der wird, was er etwa an Kräften zum Herrſchen hat, zunächſt auf die Beherrſchung luner eigenen Natur, dann auf die Herrſchaft d. h. den leitenden Dienſt in ſeinem Hauſe und ſeinem Berufskreis anwenden; den Anteil aber, den ihm etwa die Verfaſſung an der Herrſchaft im Staate gewährt, wird er als heikle Pflicht erfüllen mit der ernſten zweifelnden Frage an ſich, ob er ihr denn auch gewachſen ſei, gewiß, daß ihr die übergroße Mehrzahl der Wähler nicht gewachſen iſt. Und er wird als unerreichbares Ziel betrachten, daß auch nur die Mehrzahl und er ſelber in dies Recht je völlig hineinwachſe. 2) Wer die Beſten find, die herrſchen ſollen, iſt natürlich mit Vorſicht zu deſinieren. Jeden⸗ ſalls iſt zum Herrſchen berufen, wer am meiſten Einſicht, Weisheit, Bildung. Verſtand, und wer andererſeits den ſeſteſten, unabhängigſten, reinſten Charakter hat. Dabei bleibt Ariſtokratie ein re⸗ lativer Begriff — wer noch unten als Ariſtokrat daſteht und Gehorſam, Treue, Verehrung em⸗ pfängt, der iſt dieſelbe Geſinnung nach oben, einer höheren Ariſtokratie gegenüber ſchuldig. Jeder charakterfeſte, kluge Mann, er mag noch guten Kern. ſo arm, niedrig und ungebildet ſein, hat einen ariſtokratiſchen Zug, unendlich viel Reichen und Mächtigen ſehlt das Ariſtokratiſche; Ariſtokraten im höchſten Sinne aber ſind Männer wie Frie⸗ drich der Große, Goethe, Bismarck. Ariſtokratie nimmt in gewiſſen Geſellſchaftsſchichten angebo⸗ rene, anerzogene, rechtlich feſtgelegte Formen an, iſt aber dann ſtets in Gefahr, zu erſtarren oder zu entarten, und muß von unten her, aus den geſunden Kräften des Volkes, ernenert werden. 3) Herrſchen in ſolchem Sinne hat nichts mit Hochmut oder Unterdrückung zu tun. Wahre Ariſtokratie iſt vielmehr Sozialariſtokratie. Denn unr ſoziale, d h. der Verpflichtung gegen die Geſamtheit bewußte Geſinnung iſt ſittlich — wem dieſe Geſtnuung fehlt, der gehört eben nicht zu den „Beſten“, die zur Herrſchaft berufen ſind. Die Dienenden verächtlich zu behandeln, auszu⸗ beuten, zu unterdrücken, iſt das Gegenteil von ariſtokratiſch, iſt töricht und niedrig. Der wahre Ariſtokrat betrachtet und behandelt diejenigen, die durch ihre Handarbeit die materiellen Grund⸗ lagen des Geiſteslebens im Stand ehalten, mit Intereſſe, Achtung, Zartgefühl, Brüderlichkeit. Aber er umſchmeichelt und verwöhnt ſie nicht, wie der Demogog, ſondern, wenn es infolge de⸗ magogiſcher Verhetzung nötig wird, ſagt er ihnen die Wahrheit, auch wenn ſie unangenehm iſt (vgl. Poſadowslys Wort), und verweiſt ſie in die ihnen ſelbſt heilſamen, notmendigen Schranken. Vor allem aber weiß er, was herrſchen heißt, nämlich nicht das eigene Intereſſe, ſondern das Beſte des Volksganzen im Auge haben und da⸗ nach handeln; ordnen, ſchützen, ſorgen, ſich auf⸗ opfern. Der größte Theoretiker ſozialer Ariſto⸗ kratie iſt Carlyle, der damit wie andere große Bolks und Staatsmänner über den Parteien ſteht, Konſervatives und Liberales in ſich ver⸗ einigte. 4) Die große Mehrzahl derer, die nicht zum Herrſchen berufen ſind, und zu denen wir mehr oder weniger alle Herrſchaft der Beſten die meiſte Ausſicht, gut und glücklich zu ſein. Statt jenes künſtlich ge⸗ züchteten Dünkels, der beſtändige Unzufriedenheit hervorruſt, empfinden die Menſchen den Frieden, der aus dem Bewußtſein der eigenen Schranken folgt, und es bleibt ihnen umſomehr die Kraft und die Gabe, in ihrem kleinen Bereiche etwas Ganzes, Rechtes, Tüchtiges zu ſein und zu leiſten. Gegenüber dem Staat und den gerecht darin Herrſchenden erfüllt ſie ſtatt des Nörgelgeiſtes, der unſer Volk vergiftet, die echte deutſche Mannentreue, die pietätvolle, hingebende Unter⸗ ordnung unter das Große und das Ganze, die allein den Kleinſten emporhebt, und die dem ruhigen Beobachter das Bewußtſein zurückgibt, das ihm die demagogiſche Verdrehung der Köpfe zu rauben droht: Unſer Volk hat doch einen O. Gerok. gehören, hat unter ſolcher Der Blreik in Nuhrgebiek. „Wenn tief unten in der Grube der Berg⸗ mann nicht wär . . . Es iſt, als begrei man den Wert des Bergmanns für Volkswirt⸗ ſchaft und Kultur erſt dann in vollem Sinn, wenn er in Maſſen die Hacke niederlegt. Gegen⸗ wärtig begreift man ihn; in England ruht der Bergbau, in Belgien und Luxemburg ſind Zuk⸗ kungen eines ſchweren Kampfes, in Nordamerika wetterleuchtet, in Böhmen grollt es, in Frank⸗ reich blitzte es gefährlich auf und wir ſelber haben ſchon den Sturm. Es iſt, als ob man uns den Schemel, auf dem wr ſtehen, wegzöge unter den Füßen, es wankt der ſchwarze Untergrund unſerer ſchimmernden Kultur; wenn die Förderung der Kohle aufhört, dann haben wir nicht Licht, nicht Wärme, nicht Maſchinenkraft, nicht des Verkehrs gewohnte Schnelligkeit auf den Schienen und durch die Fluten, dann ſtockt der Verdienſt und verſchwindet alle Behaglichkeit, es iſt, als wäre unſer Daſein auf der Kohle aufgebanut. Es gährt allenthalben in der Bergarbeiter⸗ welt, die mit der Kohle zu tun hat. Und wir in Deutſchland haben olle Urſache, mit ernſter Sorge nach dem Grunde zu fragen, haben wir doch im eigenen Vaterlande einen ſchweren bitteren Kampf im rheiniſch⸗weſtfäliſchen Bergbau und ſeine Sig⸗ natur iſt nicht nur durch den Gegenſatz zwiſchen Unternehmertum und Arbeiterſchaft beſtimmt, ſondern namentlich durch ein Ringen des Bergmannes mit dem Bergmann ſelbſt Die Streikenden ſtehen gegen zwei Fronten, gegen die Kohlenbarone und gegen ihre eigenen Kollegen, dabei iſt die zweite Front ſchlimmer für ſie als die erſte. Vom Ruhrgebiet kommen allerhand Schauer⸗ mären von Bedrohung und Terrorismus der Streikenden gegen die Arbeitswilligen. Um ein klares Bild der tatſächlichen Verhältniſſe zu be⸗ kommen, fahre ich ins rhein ſch⸗weſſtfäliſche Kohlen⸗ gebiet, an die Stätte des Kampfes. In der Nacht vom Donnerstag auf Freitag, 15. März, beginnt die Reiſe. Der Schnellzug fährt aus einer langen, dumpfen Nacht in den kühlen Morgen hinein, der wie ein herber Schleier über des Rheintals Schönheiten liegt, an Bingen kommt er vorbei, an Bacharach, St. Goar, Boppard, Koblenz, der Loreleyfelſen tritt vor in den morgenfriſchen Strom, die Pfalz am Rhein bei Kaub liegt lange hinter uns, Burgen und Schlöſſer ragen in den jungen Tag und an den Ufern iſt ein Blühen. Das iſt ein Stück deutſcher Heimat mit ſo vielen ge⸗ ſchichtlichen Erinnerungen, voll ſo reichen Er⸗ lebens, daß ſich ganz von ſelbſt ein Stolz auf dieſen Teil des Vaterlandes bei uns Paſſagieren einſtellt, gepaart mit der Befriedigung über das Zurückweiſen welſcher Eroberungsgelüſte. Die „Wacht am Rhein“ und „Deutſchland, Deutſch⸗ land über alles“, dann Arndts, Beckers und Schenkendorfs wuchtige Lieder vom Rhein kommen mir in den Sinn und ich erinnere mich der Maientage, da ich einmal von Mainz bis Köln Freunde doch auch etwas erfahren. Geſchichtlich wäre nur zu ſagen, daß Zell bis zum Jahre 1807 vorderöſterreichiſch war und daß es, wie alle bedeutenden Städte in der Welt, einmal einen großen Brand gehabt hat, nämlich im Jahre 1817, wobei faſt der ganze Ort ein Raub der Flammen wurde. Früher faſt ausſchließlich von Landwirt⸗ ſchaft treibender Bevölkerung bewohnt, hat ſich Zell im Laufe der Jahre mehr und mehr zum Induſtrieſtädtchen entwickelt, in welchem wohl auch das Gewerbe eine mäßige Rolle ſpielt, die Land⸗ wirtſchaft jedoch nicht mehr viel Boden beſitzt. Zell iſt die Umſteigeſtation nach dem mit der Nebenbahn erreichbaren hinteren Wieſental, nach Schönau und Todtnau, wovon letzteres am Fuße des Feldbergs (1495 Meter), erſteres am Fuße des Belchen (1415 Meter) liegt. So kommt es, daß bei uns im Sommer und im Winter des Sonntags an der Bahn ein lebhafter Durchgangs⸗ verkehr herrſcht: im Sommer die zahlloſen Aus⸗ flügler, die nach Höhenluſt ſchnappenden Menſchen, im Winter die vielen, zumteil ans der nahen Schweiz kommenden Schneſchuhläufer. Wenn unſere Gäſte hier ankommen, ſo er⸗ blicken ſie ſchon am Bahnhof das, was ſie als evangeliſch⸗ſoziale Männer am meiſten intereſſiert: unfere Kirche und direkt hinter ihr das evangel. Gemeindehaus, in deſſen Saal am Oſtermontag die Verhandlungen des Vertretertags ſtattfinden, regelmäßigen Monatsverſammlungen, der Kirchen⸗ chor ſeine Proben abhält, Konfirmandenunterricht erteilt und manch andere Gemeindeangelegenheit erledigt wird. Im ſelben Haus befindet ſich auch die Druckerei der „Südd. Arbeiterzeitung“, welche nun ſeit 20 Jahren von hier aus allwöchentlich ihre Reiſe durch Baden und Württemberg macht, evangeliſch⸗ſoziale Gedanken verbreitend, und die ſich nicht wenig darüber freut, daß unſere Freunde im Land einmal hiſtoriſchen, an Freuden, aber auch an Enttäuſchungen gewöhnten Boden be⸗ treten. An das Gemeindehaus angebant iſt die ev. Kinderſchule, an dieſe wieder das ſehnſüchtig ſeiner demnächſtigen Vergrößerung entgegenſehende Diaſpora⸗Waiſen⸗ u. Erziehungshaus. So ſtehen dicht nebeneinander die Stätten evangeliſcher und ſozialer Geſinnung. H H Die Haupterwerbsquelle in Zell bildet die Induſtrie, hauptſächlich die Textilinduſtrie. Wir haben hier: die Mechan. Weberei A. G., die Baumwollſpinnerei Feßmann und Hecker, Floret⸗ ſpinnerei Zimmerlin, Forcart u. Cie., aber auch 2 Maſchinenfabriken (J. Krückels, K. Wittig), elne Zelluloſefabrik, eine Papierhülſenfabrik, ſowie eine Eiſengießerei. Blickt man auf die Landbkarte und wohnt ufüllig fern im Unterland, ſo mag es den An⸗ ſchein haben, als ob mit uns da oben 427 Meter wo unſer nun 25⸗jähriger Arbeiterverein ſeine über dem Meer der Verkehr erſchwert ſei. Ein Blick auf die Fahrt⸗ und Poſtzugsverbindungen belehrt aber, was man von hier aus fortgeſetzt bei Tag⸗ und Nachtzeiten für gute Verkehrs⸗ verbindungen hat, um die uns manche andere Stadt beneiden dürfte. Damit glanben wir das Hauptſächlichſte über Gegend und Ort der diesjährigen Verbandstag⸗ ung geſagt zu haben. Wir wiſſen wohl, daß wir an Menſchenwerk nichts Sonderliches, an Kunſt⸗ ſchätzen unſeren Gäſten eigentlich gar nichts auf⸗ weiſen können. Um ſo ſiolzer ſind wir auf die Schätze, die uns die Natur gab, auf unſere ſchönen Berge und Wälder, auf das ganze Pa⸗ norama, das ſich uns auf den Höhen zeigt. — Ob im üppigen Grün der Sommerpracht oder im ſchneeigen Weiß des Winters die Sonne ihre goldenen Strahlen über unſer liebliches Tal aus⸗ breitet — immer wieder geht uns das Herz dabei auf, das Herz voll Liebe zu unſerer ſchönen Heimat, dem herrlichen Wieſental. Und über Oſtern wird in unſeren Herzen Liebe und Freunde zugleich herrſchen, weil, wie wir hoffen, recht viele Freunde aus nah und fern zu uns kommen, denen wir hier ſchon Herzlich willkommen!“ entgegenrufen. Friedrich Baner. zu Fuß gezogin mit heller, froher Wanderluſt. Heute iſt der Zweck der Reiſe ein bitterernſter und immer näher rückt das Ziel. Bonn kommt, kurz darauf Köln, dann Mülteim a Rh, dann Düſſeldorf. Welch ein Stück Deutſchland hat jetzt begonnen! Eine große Stadt liegt bei der andern oder gibt ihr meit ausholend die ſteinernen Hände: Duisburg, Mühlgeim Ruhr und jetzt Eſſen. Wo man hinſieht, dichte Gruppen himmelragender Kam'nk, 1ieſige Fabrikanlagen, wo man hinhört, hallender Alem ſchwerer, haſtender Arbeit. Es iſt nicht zu glauben, daß hier ein Streik toſt, der über 200 000 Menſchen von den Stätten des Fleißes fernhält. Die Kawin: der Kohlenzechen rauchen und werfen ihren ſchwarzen Pu der über die ſtenernen Meere der Städte und auf das ſchwermütige Grün der kümmerlichen Wieſen. Vorbei am ſchwarzen Bochum, am ſchwarzen Langendreer nach Dortmund, meinem vorläufigen Ziel. Rocheinmal: Welch ein Stück Deutſchland! Und das iſt klar: Dieſes Deutſchland des Eiſens und der Kohle gibt ganz andere Probleme zur Löſung auf als das idylliſche Deutſchland des Mänſeturmes, der Loreley, der Ritterburgen und der gemüllichen Städtchen. Und wer heute den Namen Patriot mit Recht verdienen will, muß ſich an thre Löſung machen, die ſo unendlich ſchwleriger iſt, als die Löſung der Fragen, die das agrariſche, kleinbürgerliche, ſeudale Deutſchland kannte. An der Rahr werden heute in einem Jahr mehr Schickſale entſchieden als am alten Rhein in einem Jahrhundert und hier haben ſich Herrſchaften gebildet, deren Macht weiter reicht als einſtens bie der B ſchöfe und fürſtlichen und adeligen Herren zwiſchen Mainz und Andernach. In Dosztmund wird weniger vom Streik geſprochen, als in Stuttgart. Man muß ſchon ſelber anbohren, wenn man etwas erfahren will. Endlich bekomme ich heraus, daß auf dem Broſig⸗ platze am eheſten etwas zu ſehen ſei. Dort be⸗ finde ſich ein Streikbüro und in der Nähe ſeien die beiden Zechen Kaiſerſtuhl I und II, wo ſich der Schichtwechſel, d h zue Streikzeit, wo man nur eine Schicht einführen konnte, das Verlaſſen der Zeche ſeitens der Arbeitswilligen gut beobach⸗ ten laſſe Ich gehe hin. Etwa 50 Bergleute ſtehen plandernd und rauchend umher, ſpielende Kinder miſchen ſich lachend unter ſie. Im Re⸗ ſtaurant „Konkordia“ iſt das Streikbüro und ein ewig Ein und Aus läßt ſich verfolgen. Ich bie⸗ dere mich mit einem jungen Beigmann an, einem Oſtpreußen, der gar zu gern ſeine Heimat wieder⸗ ſehen möchte, aber wegen des hohen Fahrpreiſes Abſtand nehmen muß. Eben werden Flugblätter verteilt, die in deutſcher und polniſcher Sprache von einem weiteren Umſichgreifen des Streiks erfreut berichten. Sie werden eifrig geleſen. In meiner Umgebung ſtehen verſchiedene Gruppen von Grubenleuten und jede ſceint in einer be⸗ ſonderen Sprache zu verhandeln. Das bleiche Ausſehen der Bergleute fällt mir auf. Das ſind nicht die Bergknappen, die mit frommen Gebeten und Geſängen in die Grube einſahren, wie die kindliche Vorſtellung ſo rührend träumt und wie manche Leſebücher ſo ſchön berichten, nein, das find Proletarier, meiſt ohne Heimat, ohne Ge⸗ ſchichte, aufgehend oder untergehend in der Maſſe, Zulunft und Schickſal an das ihre geknüpft. Die ſeßhaften Bergleute mit alter Tradition und braven Weſtfalennamen verſchwinden immer mehr unter der rieſenhaften Welle fremder Elemente, die die moderne Völkerwanderung der Sachſen⸗ gängerei aus dem Oſten nich Weſtfalen wirfſt. Der ganze deutſche Oſten von Tilſit bis Kattowiz mit ſeinem überwiegend polniſchen Element, dann Ruſſiſch Polen, ferner Galizien, Böhmen, Kroatien, Slawonien, eben all die vielſpachigen Länder der Oeſterreichiſch⸗Ungariſchen Monarchte bilden für den rheiniſch⸗weſtfäliſchen Kohlenbergbau ein unerſchöpfliches Rekrutierungsgebiet, wohin die Agenten der Zechenherren immer wieder zieher, weil dort die wirtſchaftlichen Verhältmiſſe traurig und darum die Menſhen billig ſind. Vom Süden kommen gleichfalls Maſſen angerückt, der Italiener unter den Bergleuten ſind ſehr viele, dann ſtellen Holland und Belgien, ja auch Frankreich aus dem Weſten ihre Kontingente Man hat ausge⸗ rechnet, daß von den 361 000 Ruhrbergleuten etwa 160 000 Ausländer und aus den öſtlichen Prooinzen Deutſchlands ſtammende Arbeiter ſind. eſe Zahl ſteigt von Jahr zu Jahr, das Zahlen⸗ verhältnis zwiſchen deutſchen und fremdſprachigen Arbeitern verſchiebt ſich lummer mehr zu Gunſten der letzteren. Die Polen verlangen für ihre ſehr zahlreichen Kinder eigene Schulen und ſtellen, ſoweit ſie Reichsangehörige ſind, bei Wahten eigene Kandid nen auf. So konnte einmal geſagt werden, die polniſche Gerfahr ſei im Weſten größer denn im Oſten. In den Städten des Ruhrgebiets trfft man viele Läden mit polniſchen Aufſchriften und Firmen und mir iſt geſagt worden, dieſe Ge⸗ ſchäfte florierten glänzend, weil der Pole ſein nationales Zuſammengehörigkeitsgefühl auch im geſchäftlichen Leben betätige. Für die Gewerkſchaften ſind dieſe Arbeiter⸗ maſſen Rohſtoffe, die zu behauen und zu formen, ſie nicht müde werden. Leider iſt zu melden, baß nuc etwa 40 Prozent organſſiert ſind. Davon mögen beim „Alten Verband“ (den Freien) 70 000 Mann ſein, beim Chriſtlichen Wewerkoerein 55 000, beim Polniſchen Verband 25–—30 000, bei den Hirſch Dunckern 4 000. Und wer möchte behaup⸗ ten, daß bie wirklich Organſſierten alleſamt uber⸗ zeugte Träger des gewerkſchaftlichen Gedankens ſeien? Deshalb iſt es auch falſch. Menſchen, die kaum die erſten Brundzüge ihrer Bewegung kennen, als deren machtgebende Repräſentanten anzuſehen, wie man es bei dieſem Kampfe zu agitatoriſchen Zwecken allzuleicht und allzugerne tut. Die Ge⸗ werkſchoften leiſteten an Erziehungsarbeit, was ſie nur leiſten konnten und man hätte alle Urſache. das auch von Arbeitgeber⸗ und Regierungsſeite aus arzuerkennen, aber man darf ehen die Schwierigkeiten nicht verkennen, die ſich dieſer Arbeit hindernd in den Weg ſtellen. Wenn auch die Mehrzahl der Bergarbeiter nicht organiſtert iſt, ſo ſehen ſie doch zumeiſt in den Gewerkſchaften ihre Vertreter. Das beweiſt jeder Kampf, der geführt wird. Von den Strei⸗ kenden iſt immer noch die eine Hälfte unorgani⸗ ſiert geweſen. Wollten die Gewerkſchaften die Bewegung zu einem guten Ende geführt ſehen, ſo mußten ſie die Unsrganiſierten mitunterſtützen und das war für viele ein Beweggrundb, ſich keinem Verbande anzuſchließen. Man konnte ehrlich mittun, bekam ſein rundes Geld und hatte ſich die Beiträge ſparen können. Dann ſind Menſchen unter den Bergarbeitern, die kommen aus einem kulturell ſo tief ſtehenden Landbe, daß es Torheit wäre, von ihnen die ſitt⸗ lichen Werte der Solidarität zu erwarten, das volkswirſſchaftliche Begreifen der Notwendigkeit gewerkſchaftlicher Organitſation zu verlangen. Wenn ſie mittun, tun ſie es mit der dumpfen Wut auf unterer Menſchheitsſtufe ſtehender Ele⸗ mente, die von irgend einem allgemeinen Haſſe mitgeriſſen werden; arbeiten ſie weiter, ſo ge⸗ ſchieht es in ſtumpfem Fügen an gewohnte Laſt und Mühe und nichts gibt uns das Recht, ſie um de einen willen zu loben und um des an⸗ dern willen zu ſchelten. Trotzdem ſeit dem Jahre 1905, dem Jahre des letzten großen Bergarbeiterkampfes die Ge⸗ ſamtbelegſchaft um mindeſtens 80 000 Mann ge⸗ ſtiegen iſt, ſind heute weit weniger Grubenleute orga iſiert, als damals. Die gelben Werkoereine ſchießen üppig ins Kraut, liebevoll gepflegt von den Verwaltungen der Zechen. Die jammervolle Zerriſſenheit der Gewerkſchaftsbewegung iſt viel an dieſen traurigen Ergebniſſen ſchuldig. Die Organiſation der Kohlenherren iſt älter als die der Verbände ber Kohlenknechte. Anno 1858 bildete ſich der Verein für bergbauliche Intereſſen im Oberbergamtsbezirk Dortmund, und dieſem Verein iſt das Zeugnis auszuſtellen, daß er ſich um Bergtechnik und Bergwiſſenſchaft, wie um immer ſteigenden Gewinn der Unternehmer ebenſo derdient gemacht hat, wie er in ſozialer Hinſicht Schuld auf Schuld ſich auflud. Will man reines Herrenmenſchentum kennen lernen, dann mag man ſich den bergbaulichen Verein anſehen und man weiß genug. Der war von je⸗ her wie ein Klotz, an dem alles zerſchellte, was nach ſozialer Gerechtigkeit und Anerkennung der Gewerkſchaften, was nach Rückſicht und Milde verlangte. Selber tat man nichts zur Beſſerung der Arbeitsverhältniſſe und über jeden geſetzlichen Eingriff murrte man, der Selbſthilfe der Arbeiter ſetzte man den ſchärfſten Widerſtand entgegen. Es iſt wohl einleuchtend, daß mit Gefühlen der Rückſichten und der perſönlichen Verantwortung dieſer harten Gruppe gegenüber nicht viel ange⸗ fangen werden kann, die ſelber nur auf den Trümmern ſo vieler zerſtörten Einzelfreiheiten eniſtand und ſtark wurde, die eine immerwährende Bedrohung ſozialer Fortſchritte und ſtaatsbürger⸗ licher Rechte bildet. Aber anſtelle der Verantwortung Perſonen gegenüber hat im Bergbau eine Verantwortung der ganzen Vollswirtſchaft gegenüber einzuſetzen, die unter den immerwährenden Zuckungen im ſchwarzen Lande ſchwer zu leiden hat. Das den Arbeitern zu ſagen, hält freilich ungeheuer ſchwer, können ſie ſich doch mit Recht darauf berufen, daß dieſe Verontwortung in den Zechenherren nie beſonders ſtark war und daß bei den be⸗ ſtehenden Rechts⸗ und Machtverhältniſſen für ſie kein anderes Mittel zur Durchſetzung ihrer For⸗ derungen da iſt, als eben die Niederlegung der Arheit, als der Streik. Jn den nächſten Artikeln ſoll verſucht werden, Urſachen, Verlauf und Folgen des dies⸗ maligen Streiks im Ruhrgebiet darzuſtellen. Springer. Jahresbericht des badiſchen Derbands-⸗ ſchriktführers, E Schwarz⸗Freibing i. Br. Auch in dieſem Jahre gelangten die Feage⸗ bogen des Verbandes frühzeitig beit den Vereins⸗ vorſtänden an und wurden von dieſen auch mit wenig Ausnahmen vechtzeitig an mich zurückge⸗ geben. Vier Fragebogen blieben wieder ganz aus. In der Statiſtik wurden daher die Zahlen von 1910 verwendet. Meiner ſchon oft wiederholten Bitte, der Ausfüllung der einzelnen Spalten in den Bogen mehr Beachtung zu ſchenken, warde wenig entſprochen. Neben den nackten Zahlen fehlt meiſtens wieder ein Wort über das innere Vereinsleben; es iſt alles ſo ſchablonenhaft. Und doch ſieht die 4. Seite des Fragebogens gerade das Gewünſchte und Nötige vor. Dort könnte manches niedergelegt werden, was dem Huuptbe⸗ richt zugute käme und ihn auch intereſſanter ge⸗ ſtalten würde. Dies Letztere kann nur geſchehen, wenn meiner obigen Bitte eniſprochen wird. Die gleichfalls abgedruckte Verbandsſtatiſtik zeigt 29 Vereine mit 2913 Mitgliedern, wozu noch die weibliche Abteilung des Lahrer Vereins mit 160 Mitgliedern kommt, ſodaß ſich auf den 1. Januar 1912 eine Mitgliederzahl von 3073 ergibt. Der Verein Pleutersbach iſt eingegangen, bofür zählen von 1912 an die neu beigetretenen Vereine Steinen i. W. und Sandhofen beit Mann⸗ heim. Mit dieſen beiden hat die Zahl der Ver⸗ bandsvereine um 1 zugenommen gegen das Vor⸗ jahr. Die Zahl der Verbandsmitglieder iſt um 42 geſtiegen. Die Verteilung nach Berufen hat keine nennenswerte Veränderung erfahren Ein Verein hat eine Jugend⸗Abteilung. An Vorträgen wurden 9 weniger gehalten als im Vorjahr. 10 Vereine haben ſolche über⸗ haupt nicht gehabt. Unter den Vortragenden werden ſehr die Pfarrer und Vikare vermißt; nur ganz wenige nehmen ſich um die Vereine an. Die Diskuſſionsabende werden immer weniger verzeichnet. — In wieviel Exemplaren die Süd⸗ deutſche Arbeiterzeitung geleſen wird, kann nicht feſtgeſtellt werden, da die Angaben nicht genau genug ſind. Hoffentlich findet das Verbands⸗ organ in ſeiner jetzigen Ausgabe immer mehr Freunde. — Die über 3000 Bände zählenden Bibliotheken erfreuen ſich zumteil reger Inan⸗ ſpruchn ahme. — Das Vereinsvermögen hat ſich wieder etwas vermehrt. — Die Sterbekoſſe zählt 1022 Mitglieder (wie 1910: ein Drittel aller Mitglieder). — Sehr ausgeprägt iſt das Unter⸗ ſtützungsweſen, das jetzt faſt alle Vereine haben. Auch Sterbegelder werden da und dort bezahlt, Pfennigſparkaſſen errichtet und Spargelder in der Anlage vermittelt. Die Beantwortung der übrigen Fragen, die in der Statiſtik nicht wiedergegeben ſind, zeigen faſt das gleiche Bild wie bisher. Mehr wie früher war 1911 der gemeinſame Bezug von Lebensmitteln und Brennmaterialien. Mehrere Vereine ſind den örtlichen Konſumvereinen ange⸗ ſchloſſen. Auch um der Arrbeitsloſen wird ſich, neben den Einrichtungen der politiſchen Ge⸗ meinden, da und dort angenommen. Die Zuſammenkunft in den einzelnen Ver⸗ einen iſt ſehr verſchieden, teils 14⸗tägig, teils monatlich, teils ſogar nur vierteljährlich. Das Weihnachts⸗ und Stiftungsfeſt, Familienabende und Ausflüge werden in den meiſten Vereinen veranſtaltet, doch einige haben aus Gründen der “ Sparſamkeit im Hinblick auf die Teuerung auf das eine oder andere Feſt verzichtet. Einzelne Vereine kommen famillär gar nicht zuſammen. Die Frage über die ſon lige Wirkſamkeit der Vereine iſt am wenigſien beantwortet. Nach der Zugehörigkeit der Mitglieder zu den einzelnen Gewerkſchaften wird meiſtens nicht gefragt; es können daher verläßliche Angaben auch nicht ge⸗ macht werden. An deu verſchiedenen Körper⸗ ſchaftswahlen nehmen die Vereine da und dort teil. Gegenſeitige Beſuche ſtatten ſich die Bruder⸗ vereine gelegentlich dei Ausflägen ab; bei den Bezirksverbandstagen finden ſich gewöhnlich die, welche die Sorgen in ihren Vereinen zu tragen haben, aber gewiß anch Freude genießen dürfen. Die Beziehungen zum Landesverband werden faſt durchweg als gute bezeichnet. Die Eindrücke, die das Vereinsleben macht, laſſen zu allzu großen Heffnungen nicht berech⸗ tigen, andererſeits darf man aber auch den Kopf nicht hängen laſſen. Der Boden, auf dem ge⸗ arbeitet werden muß, iſt eben ſehr verſchieden, und da fehlt es an dem, der die Arbeit leitet, ſ erweitert, verlieft und befeſtigt, und das iſt der Sekretär. Wenn es vo wärts gehen ſoll, ſo muß die Frage jetzt gelöſt und müſſen Opfer gebracht werden, denn ohne dieſe kann nichts ge⸗ ſchehen, aber ohne Sekretär wird es auch zu keiner aufſteigenden Zahl und größeren Tätig⸗ keit kommen und darauf muß jetzt das ganze Augenmerk gelenkt werden Dom Bericht des Badilchen Gewerbe⸗ aufſichtsamts für das Jahr 1911. (Fortſetzung.) Von welcher zahlenmäßigen Bedeutung für das badiſche Gewerbe die Beſchäftigung reichsausländiſcher Arbeiter ſei, wird im diesmaligen Bericht dargelegt. Für die ſtatiſtiſche Erfaſſung wurde auf die Ergebniſſe der Betriebszählung vom 12. Juni 1907 zurückgegriffen. Es waren 23,872 Ausländer (im Reichs⸗ ausland geborene Perſonen) in badiſchen Be⸗ trieben als Arbeiter beſchäftigt, darunter 19,009 Männer und 4863 Frauen; von 100 insgeſamt beſchäftigten Arbeitern waren 7,5 Ausländer. Alle Induſtriezweige beſchäftigten Ausländer. Obenan ſteht das Baugewerbe mit 8880 Aus⸗ ländern, die bis auf 13 dem männlichen Ge⸗ ſchlecht angehören; ihm folgt die Textilinduſtrie mit 5136 Ausländern, worunter 1550 Männer und 3568 Frauen; alsdann folgt die Induſtrie der Steine und Erden mit 3281 Ausländern, unter welchen ſich 3131 Männer und 150 Frauen befinden. Italien liefert uns die meiſten Arbeiter: 14,249, entſprechend 60,4 Prozent aller auslän⸗ diſchen Arbeiter; hierauf folgt Oeſterreich mit 4345 Arbeitern, entſprechend 18,4 vom Hundert; ſodann die Schweiz mit 4038, entſprechend 17,1 vom Hundert. Italien, Oeſterreich und Schweiz lieferten nach Baden 22,632 Arbeiter, entſprechend 95,9 vom Hundert ſämtlicher ausländiſcher Ar⸗ beiter Die Italiener entſtammen vorzugsweiſe den oberitalieniſchen Provinzen. Die ausländiſchen Arbeiter ſlaviſchen Urſprungs, welche der Sprach⸗ gebrauch hier als „Polen“ bezeichnet, kommen aus Oeſterreich⸗Galizien, Ungarn, Deutſch⸗Polen (Maſuren) und Böhmen. Die Anweſenheit von deutſch ſprechenden Ausländern, Tirolern und Schweizern, iſt mehr auf Zufälligkeit oder be⸗ ſondere Umſtände zurückzuführen. So nehmen die der Schweizer Grenze günſtig gelegenen In⸗ duſtrien Süd⸗Badens manche aus der Schweiz ſtammende und dort anſäſſige Arbeiter auf. Dieſe Ausländer germaniſcher Raſſe paſſen ſich unſerm deutſchen Weſen und unſeren Gewohnheiten mit der Zeit an, ſo daß tiefere Gegenſätze zwiſchen ansländiſcher und einheimiſcher Arbeiterſchaft nicht beſtehen. Anders liegen, ſoweit beobachtet werden konnte, die Verhältniſſe bei den Italienern und Polen. Schon der Grund, der dieſe romaniſchen und flaviſchen Arbeiter veranlaßt, ſich dem deutſchen Arbeitsmarkt zuzuwenden, unterſcheidet ſie von den einheimiſchen Arbeitern. Zumeiſt ſuchen ſie nicht dauernden Lebensunterhalt in der deutſchen Induſtrie; ſie haben vielmehr die Abſicht, nur eine beſtimmte Reihe von Jahren bei uns zu arbeiten, Geld zu verdienen, Geld zu ſparen, um Wohl aber dann in die Heimat zurückzukehren. werden auch manche ausländiſchen Arbeiter durch Heirat mit Einheimiſchen oder durch Emporringen zum ſelbſtändigen Unternehmer bei uns anſäſſig; bemerkenswert iſt die große Zahl von Trägern italieniſcher Namen unter den Betriebsinhabern von Steinhauereien und Steinbrüchen in den Amtsbezirken Achern, Bühl, Oberkirch u. Triberg. Auch wohnen viele im vorderen Wieſental ar⸗ beitende Italiener und Italienerinnen mit ihren Familien zuſammen dauernd in Baſel und in Lörrach⸗Stetten. In gewiſſen Zeitabſtänden, gewöhnlich im Winter, beſuchen die Ausgewanderten ihre Hei⸗ mat; ſie wählen daher mit Vorliebe Betriebe, die von der Witterung abhängig ſind, wie Bau⸗ handwerk, Steinbrüche, Ziegeleien, und ſchließen häufig von vornherein ihren Arbeitsvertrag auf die Dauer einer Kampagne ab. Zwar im fremden Lande lebend, bleiben die Ausländer mit ihrem Denken und Fühlen, mit ihrer ganzen Lebensweiſe in der Heimat, ſtreng abgeſchloſſen von jedem, der kein Landsmann iſt. Reibereien mit der einheimiſchen Bevölkerung ſind in letzter Zeit nicht bekannt geworden. Die ſtrenge Abgeſchloſſenheit macht eine Aufnahme deutſcher Kulturelemente unmöglich Der Begriff der Reinlichkeit iſt und bleibt bei den romaniſchen und namentlich bei den ſla⸗ viſchen Arbeitern nach unſeren Begriffen unent⸗ wickelt; die Waſcheinrichtungen der Betriebe er⸗ freuen ſich bei ihnen zumeiſt keiner beſonderen Beliebtheit. Da ſie nicht unter Volksſchulzwang aufgewachſen ſind, können die meiſten höchſtens ihren eigenen Namen ſchreiben, und auch dies geht ſchwer genug An allen ſozialen Einricht⸗ ungen gehen ſie meiſtens achtlos vorüber. Daß ſie mit deutſchen Arbeitern organiſiert ſind, kann ſelten feſtgeſtellt werden; doch finden ſich Orga⸗ niſierte z. B. unter den Steinbrechern und Stein⸗ hauern. — In Mannheim haben ſich die Polen in Vereine zuſammengeſchloſſen, die Geſelligkeit und Körperübungen pflegen. Mit dem Verdienſte verfahren ſie ſo ſparſam als möglich; ſie gönnen ſich kein Vergnügen, das Geld koſtet. Ihre Nüchternheit verbietet ihnen größere Ausgaben für geiſtige Getränke. Nach Abzug eines Taſchengelds wird der Verdienſt in die Heimat geſchickt oder, wie es zum Beiſpiel in den Mannheimer Großbetrieben üblich iſt, bei der Fabrikſparkaſſe zur Verzinſung angelegt. In der Verwendbarkeit des Italieners und des Polen beſteht ein in der Raſſe begründeter weſentlicher Unterſchied. Der Italiener, frühreif und intelligent, zieht ſich allmählich aus den Betrieben zurück, in denen nur an ſeine körperliche Kraft Anſprüche geſtellt werden, und wendet ſich den Stellen zu, in denen Handfertigkeit und Tüchtig⸗ keit erforderlich iſt; Fleiß und Nüchternheit be⸗ rechtigen ihn dazu. Nicht ſo der Pole. Ueber ihn gibt der vorliegende Bericht folgendes be⸗ merkenswerte Urteil ab: „Ihm, dem Polen, iſt die Beſchäftigung, die ein Mindeſtmaß von Denk⸗ arbeit verlangt, am liebſten. Er drückt ſich gern von der Arbeit, muß immer geſchoben und be⸗ aufſichtigt werden. Sobald der Vorgeſetzte weg⸗ ſieht, hält er in der Arbeit inne. Mit beſonderer Vorliebe wird er „krank“. Von dieſen Gewohn⸗ heiten vermag ihn nichts abzubringen. Wo man billige Arbeitskräfte nötig zu haben glaubt, ver⸗ drängt der Pole den Italiener, deſſen Leiſtungs⸗ Statiſtik des badiſchen Landesverbandes evangeliſcher Arbeitervereine. . 2606 3181⸗913 f0068 486] 125 2121 1891 5411481 Nach den Fragebogen zuſammengeſtellt von Verbandsſchriftführer Schwarz in Freiburg. NMitgliederzahl! SO „. 2 £ S 2 B = Datumn e e ee S = & * E ee S e wee Nr. Ort des Vereins Vorſitzender S 52 ⸗= z 6 5 S. Bemerkungen S = S 5 F= ezg 2 8 5 G S 5S 1 Achern 8 11 91 Philipp Bartholomä 74 — 74 68 6 — 20 4 alle 540 51 44 Achern: Die Bibliothek wurde der ev⸗. 2 Brennet Oeflingen 6 9 07 Chriſtof Söllner 42 — 42 38 2 2 — 30 1 „ 100 45. 9 Gemeinde überwieſen. 3 Brombach 5 9 07 Karl Ruf 54 — 54 36 12 1 5 20 5 „ 100 4 Durlach 13 11 92 Friedrich Rechter 38 — 38 11 6 8 13 25 — „ 1839 220 25 29 5 Eberbach a. N. 10 4 97 Conrad Spohr 3668 5 373 298 18 3 59 20 7 250 215 220 57 79 6 Enken ſtem 1 6 01 Ernſt Vogt 17 — 17 17 — — 30 — alle 600 – 7 Fahrnau 21 4 00 Wilhelm Klemm jung 1568 4 160 143 17 — — 50 4 „ 1250 8 reiburg 10 11 87 Hugo Ehret 400 30 430 288 122 20 — 40 12 „ 600 4000 80 86 9 Grer zach 8 11 08 Jean Huber 17 — 17 11 5 1 — 30 — „ 40 20 Grenzach und Grötzingen: Die Zahlen 10 Grötzingen 1893 Jakob Bender 40 — 40 25 15 — — 0 — „ 120 ſind von 1910, da die Frage⸗ 11 Hauſen 4 04 Guſtav Maier 33 4 37 25 8 2 2 40 2 „ 377 nicht eingingen. 12 Kandern 8 9 95 Adoff Bechtel 111 19 130 98 27 1 4 50 2 „ 280 1545 13 Karlsruhe 18 12 88 Konrad Voland 54 12 66 16 23 18 9 4 — 2 12920 3985 15 17 14 Lahr 15 10 05 Georg Vogel 210 89 249 163 47 11 928 30 14 alle 130 1000 7 6 15 Lörrach 29 5 07 Jakod Stein 54 29 76 50 6 10 10 40 9 „ 841 16Malsburg 8 4 00 Wilhelm Lais 70 2 72 67 5 — — 50 — 7 192 450 17 Marzell 14 10 06 Johann Roſer 58 — 58 57 1 — 50 — alle 500 18 Mühlbach 1 2 00 Karl Bauer 124 — 124 109 15 — † — 50 1 2 938 19 Pforzheim 3 2 93 Stadtvikar Schenk 124 29 153 10 2¾ 25 5 21 ˖ — alle 1100 100 103 20 Rö teln 19 12 07 Albert Scheer 33 6 39 29 1 — 9 20 4 „ D 21 Säckingen 8 6 95 W. Frick 2138 70 81 25 3 11 40 1 „ 180 1400 10 7 22 Schönbrunn⸗Mvosbr 9 7 08 Knl Wilhelm II 24 37 61 33 22 6 — 20 — 8 100 31 Sahopſheim 31 4 0 Tarc Ene ein; 40 5 65 40 3 2 — 30 2 alle 150 100 ngen Nriſtian ans 6 —— 45 6 5 6 30 — „ 400 536 Schönbrunn⸗Moosbrunn und BVillingen ehr 17 30 „ 1 andt; 1910er Angaben. Bürm Got e — 35 8 2 -— 25 1 3 50 300 44 45 ug. 2 Zell 10 11 87 Guftad Kuf 116 34 150 2 10 5 1 50 5 all 1400 57 22 Zed⸗ Frne Hengrng der er Gemeinde⸗ fähigkeit im allgemeinen der des deutſchen Ar⸗ beiters gleichkommt.“ Doch nun zum Beſchäftigungsgrad in. einzelnen Induſtriezweigen. Dieſer war ein verſchiedener. In der konzentrierteſten Indu⸗ ſtrie, derjenigen Pforzheims, war die Bautätigkeit ſehr rege und die Beſchäftigung der Schmuck⸗ warenbranche nameutlich während des Sommers lebhafter als gewöhnlich. Der durch Streik und Ausſperrungen entſtandene Produktionsausfall ift wohl einigermaßen nachgeholt worden. In den Löhnen fanden durchgängig wieder Erhöhungen In der Maſchineninduſtrie, die im allgemei⸗ nen gut beſchäftigt war, wurde viel über geringe Preiſe geklagt. Der lebhafte Geſchäftsgang in der Uhren⸗ induſtrie hielt auch im Berichtsjahre an. Recht gut beſchäftigt war auch die Bürſteninduſtrie. Die Beſchäftigung in der Seidenbandinduſtrie war nur mäßig; in der Seidenſtoffweberei liefen zeitweiſe die Aufträge zahlreicher ein. In der Baumwollinduſtrie lebte man von der Hand in den Mund; überall war wegen der hohen Baumwollpreiſe Zurückhaltung zu bemerken. En gegen Ende des Jahres, nachdem das Roh⸗ produkt auf den normalen Preis fiel, trat eine Beſſerung ein. Zu Ende des Frühjahres war in der Zi⸗ garren⸗Induſtrie mancherorts ein erhebliches Ab⸗ flauen der Beſchäftigung zu bemerken, ſo daß in einigen Betrieben eine zeitweiſe Herabſetzung der Arbeitszeit nötig wurde. Solche Verhältniſſe ſind natürlich Lohnbewegungen nicht günſtig; eine Fa⸗ brik, deren Arbeiter Lohnforderungen geltend machten, ſchloß nach Ablauf der Kündigungsfriſt den Betrieb und hat ihn zur Zeit der Abfaſſung des Berichts des Gewerbeaufſichtsamts noch nicht wiedereröffnet. Die in Norddeutſchland vorgekommenen Ver⸗ iftungsfälle durch Pflanzenfette übten einen ſtarken Rückſchlag auf den Beſchäftigungsgrad in den Pflanzenbutterfabriken Mannheims aus; eine Fabrik beſchäftigte nur noch die Hälfte der Ar⸗ beiter des Vorjahres; hierdurch wurden auch Blechemballagen⸗Fabriken in Mitleidenſchaft ge⸗ ogen. os Die außergewöhnliche Trockenheit des Sommers und Herbſtes verurſachte der mit Waſſerkraft arbeitenden Induſtrie des Schwarz⸗ waldes große Unkoſten. . Die Arbeitszeit wurde in einigen Be⸗ trieben wieder verkürzt durch längere Mittags⸗ pauſen, kürzeren Arbeitsſchluß am Samstag nach⸗ mittags uſw. Vereinzelt kamen auch wieder Ueberſchreitungen der zuläſſigen Arbeitszeit vor, die entſprechend geahndet wurden. Der Abſchluß und die Erneuerung von Ta⸗ rifverträgen hat ſich nach dem dem Gewerbe⸗ aufſichtsamt vorliegenden Material folgendermaßen entwickelt: Jahr: Kolektiv⸗ Einzel⸗ Verträge verträge verträge zuſammen 1905 21 6 27 1906 45 21 66 1907 17 15 32 1908 13 4 17 1909 18 2 20 1910 10 8 18 1911 20 22 42 Wie immer ſteht auch im Berichtsjahr als Ab⸗ ſchlußort an erſter Stelle Mannheim, wo von 22 Einzelverträgen 12 auf friedliche Weiſe zu⸗ ſtande kamen. Den Arbeiterausſchüſſen wurde da und dort durch Erweiterung ihrer Befugniſſe eine größere Bedeutung zu verleihen geſucht. So be⸗ ſtimmt eine Arbeitsordnung: . Entſtehen Uneinigkeiten zwiſchen Arbeitern oder zwiſchen Vorgeſetzten und Arbeitern, oder wird jemand durch einen Mtarbeiter oder einen Vorgeſetzten in ſeinem Rechte gekränkt, ſo iſt der Fabrikleitung hiervon ſofort Kenntnis zu geben. Als Vermittler kann der Arbeiterausſchuß ange⸗ rufen werden. Jedem Arbeiter ſteht das Recht zu, ſich im Falle einer Beſchwerde unmittelbar oder durch Vermittlung des Arbeiterausſchuſſes an den Fabrikinhaber zu wenden. Die Akkord⸗ löhne werden durch Tarife beſtimmt, welche vor⸗ her mit dem Arbeiterausſchuß geregelt werden. Die Firma Maggi in Singen nahm in den neu abgeſchloſſenen Tarifvertrag folgende Be⸗ ſtimmung auf: „Sollten ſich aus dem Tarifvertrag Diffe⸗ renzen ergeben, die mit dem Arbeiterausſchuß ge⸗ regelt werden müſſen, ſo ſollen an dieſen Sitz⸗ ungen, wenn möglich, die Vertreter der am Ta⸗ rifabſchluß beteiligten Organiſationen teilnehmen. Dieſe Vertreter haben auch das Recht, anderen Sitzungen des Arbeiterausſchuſſes beizuwohnen.“ In der Hausarbeit wurden einige Fälle ſehr mangelhafter Hygiene feſtgeſtellt, zu deren Abſtellung das Gewerbeaufſichtsamt die nötigen Maßregeln erließ. Vereinsnachrichten. Freiburg. Am Gamstag, den 30. März, haben wir einen unſerer lieben Alten zu Grabe getragen, unfer Mitglied Georg Grün. Im 73. Lebensjahr iſt er nach langem, ſchwerem Leiden fanft verſchieden Der Vereins⸗ vorſtand, Herr Hauptlehrer Ehret, hob in ſeinem Nachruf hervor, wie der Entſchlaſene 22 Jahre Mitglied leweſen, 17 Jahre als ſangesfroher Mann der Geſangsabtetlung, eine Reihe von Jahren dem Vorſtand angehört habe und dann Ehrenvorſtandsmitglied geweſen ſei. Der Geiſtliche wies an ſeinem Sarge auf ſeine Arbeitsluſt und ſein un⸗ erſchütterliches Vertrauen auf ſeinen Nebenmenſchen als Laupezbge hin. Am Verein hing er mit ganzer Liebe und neue. Er begleitete auch längere Zeit das Amt des Orts⸗ kaſſiers der Verbandsſterbekaſſe. Wir werden unſerem Vater Grün ein ehrenvolles, dankbares Andenken dewahren Lörrach. Am Donnerstag, 28 März, iſt hier der 2. evangeliſche Arbelterinnenverein Badens gegründet worden, das heißt, er ſoll vorläufig noch eine weibliche Abteilung unſeres Arbeitervereins bilden. Der Vorſitzende, J. Stein, begrüßte die zahlreich erſchienenen Fabrikarbeiter⸗ innen, auch einige Damen aus dem Beamtenſtande waren anweſend. Nachdem man ein Lied geſungen, ergriff Herr Gewerkſchaftsſekretä Rümmele das Wort zu ſeinem mit lebhaftem Beifall aufgenommenen Vortrag über: „Die evangel Arbelterinnen und die moberne Zeit“. Referent ſchilderte in klaren Ausführungen den Werdegang der ev. Arbeiter und Arbeiterinnenvereinigungen, wofür ihm der Vorſitzende ſeinen wohlverdienten Dank ausſprach Es wurde nun zur Gründung geſchritten, wozu der Vorſitzende die dazu nötigen Erläuterungen und Erklärungen gab, ebenſo die Herren Pfaarrer Schulz und Hauptlehrer Bötſch. Während einige Lieder geſungen wurden, ging die Liſte zum Einzeichnen der Mitglieder herum. 20 Arbeiterinnen, Frauen und Mädchen, dazu noch 5 Damen aus dem Beamtenſtande, haben gleich ihren Beitritt durch ihre Unterſchrift erklärt. Es Pn nun alle 14 Tage eine Ver⸗ ſammlung mit Vortrag ſtattfinden, auch wird jedem Mit⸗ glied das Verbandsorgan „Die deutſche Arbeiterin“ zu⸗ geſtellt werden. Wir hoffen, daß dieſe weibliche Abteilung weiterhin wachſe und gedeihe zum Wohle des einzelnen Mitgliedes wie auch der Geſamtheit unſerer evangeliſch⸗ nationalen Arbeiterſchaft. Auch hoffen wir, daß dieſer G Andung bald andere folgen möchten. J. St. Pfalzarafenweilen. Zum Zeichen, daß wir noch auf dem Plan ſind, wollen wir auch wieder etwas von nns hören laſſen. Am 11. Februar d. Is hielten wir unſere Generolverſammlung ab. Dem Bericht des Schrift⸗ führers war zu entnehmen, daß unſer Verein außer einer Reihe kleiner Verſammlungen 8 Hauptverſammlungen im vergangenen Jahr abgehalten hat. Aus dieſen 8 nun wollen wir einige herausgreifen. Wie ſchön ein Sonntags⸗ ausflug bei prächtigem Wetter burch unſern ſchönen Wald iſt, auch für einen Arbeiter, der Tag für Tag im Wald beſchäftigt iſt, haben wir erfahren. Machten wir doch am 19. März einen Ausflug zu unſern Ftlialmitgliedern in Kälberbronn, welchem unſer lieber Freund, Herr Sekretär Springer, beiwohnte; er hielt uns dabei einen Vortrag über: „Die nationale Stellung unſerer Vereine“, welcher mit großem Beifall aufgenommen wurde Am 25. Juni gab uns unſer Vorſtand einen ſtündigen Bericht über die Landesverſammlung in Aalen, der er als Delegierter beiwonnte. Am 30. Juli hatten wir die Ehre, den Ver⸗ bandsvorſitzenden, Herrn Stadtpfarrer Lamparter, hier zu begrüßen. Er erfreute uns mit einem Vortrag über das Thema: „Was bieten die evangeliſchen Arbeiterver⸗ eine dem ländlichen Arbeiter?“ Dieſer Vortrag war gerade bei uns ländlichen Arbeitern ſehr wichtig und fand volle Anerkennung. Am 1. Oktober beſuchten wie die Gau⸗ verſammlung in Horb, wo wir trotz des ſchlechten Wetters, einen ſchönen Nachmittag verlebten. Daß es auch in Horb gute Schauſpieler gibt, haben wir geſehen. Am 10. Dez. hielen wir unſer Stiftungsfeſt mit Weihnachtsſeier ab. Allerdings wollen wir betreffs Theaterſtück auch nicht zu⸗ rückſtehen und ſo führten wir Reiff's neueſte Schöpfung, den Dreiakter „Dir Waldſee“, auf. Es ſei hermit allen Mitwirkenden, hauptſächlich den dabei beteiligten Fräulein, herzlicher Dank geſagt und die Parole: Bei der nächſten Weihnachtsfeier arbeiten wir wieder zuſammen, ſo Gott uns die Geſundheit gibt. Bei dieſer Feier hielt Herr Sekretär Springer die Feſtrede. Eine Gabenverloſung bildete den Schluß. Unſere letzte Verſammlung brachte uns wieder den Beſuch unſeres Verbandsſektetärs, Herrn Springer. Er hielt uns einen ſehr intereſſanten Vortrag über ſeine Relie nach Italien, Siztlien und Tunis. Den Vortrag begleitete er mit ſeinen prächtigen Lichtbildern. Herr Falßt von Altenſtaig ſtellte ſich mit ſeinem Apparat zur Verfügung. Herrn Springer, ſowie Herrn Faißt ſei für dieſe Liebenswürdigkeit nochmal herzlicher Vanl ge⸗ agt. . „B. ſas Pforzheim. Am Montag, 18. Mare⸗ fand unſere erſte Monatsverſammlung unter Leitung unſeres 1. Vor⸗ ſitzenden, Herrn Stadtvikar Schenk, ſtatt. Als erſter Punkt ſtand der Bericht von Herrn Reutter über den Bezirks⸗ vertretertag in Grötzingen auf der Tagesordnung. Der⸗ ſelbe gab uns ein umfaſſendes Bild von den dortigen Verhandlungen und ſprach ihm der Vorſitzende den Dank daſür aus. Der zweite Punkt betraf den Anſchluß der bad. Unterſtützungskafſe der evangel. Arbettervereine an die Düſſeldorſer Bereinsbank Derfelbe wurde in der Dis⸗ kuſſton von allen Rednern in ziemlich ſcharfer Weiſe be⸗ kümpft und bei der Abſtimmung einſtimmig abgelehnt. Beim letzten Punkt wurde die Bewilligung eines Geſchenles an den Leiter unſeres Singchors beſchloſſen. Nachdem noch Mittellung von der Neuaufnahme eines Mitgliedes ge⸗ macht wurde, ſchloß der Vorſttzende die gutbeſuchte Ver⸗ ſammlung. Wld. Stiuitgart⸗Süd. Im Kohlenrevier in Weſtfalen war der Bergarbeiterſreik ausgebrochen und ſchwere Un⸗ ruhen ſtanden bevor, namentlich, da Militär in die Ge⸗ Hbiete der Arbeitseinftellung beordert wurde. — Unſer Ver⸗ bandsſek etär, Herr Springer, dachte als wackerer Schwabe, der ſich nicht fürchtet, ſofort daran, ſich im Auftrage des Verbandes in das Streikgebiet zu begeben, um die Ver⸗ hältniſſe an Ort und Stelle anzuſehen und dann das Ge⸗ ſchante und Erlebte für ſein Amt zu verwerten. Springer hielt ſich einige Tage dort auf. Augen und Ohren offenhaltend und ſchrute ſich nicht, ſelbſt unter augenſchein⸗ licher Gefahr in die Tiefer eines Kohlenbergwerkes hinunter⸗ zuſtelgen, um ſich von der beſchwerlichen, lebensgefährlichen und Geſundheit ſchädigenden Arbett der Bergleute unter Tag zu unterrichten und da er geſund und mit heiler Hant wieder bei nus anlangte, konnte er uns am 25 Mä von ſeiner Reiſe berichten. In objektiver Weiſe beſprach Redner die Urfachen des Streiks. erörterte die berechtigten Forderungen der Arbeiter, ſprach von den Verhältniffen zwiſchen Zechenbeſitzern und Arbettern, von den polttiſchen Parteten und Gewerkſchaften, die in dem Kampfe eine Rolle ſpielten und ſtellte eine Reihe von Forderungen auf, die die Arbeiter in ihrem Intereſſe zu erreichen beſtrebt ſein müßten. Da der Vortragende in venſchiedenen Vereinen über ſein heutiges Thema ſprechen wird, ſo mag unſer Bericht mit Geſagtem ſchließen. Mit großent Intereſſe folgten die Anweſenden dem Vortrage und der Vorſttzende ſprach den herzlichen Dank der Verſammlung aus. — ck. Büchertiſch. Aus klaren Quellen, ſo heißt etne neuere Bücher⸗Samm⸗ lung, welche von dem verdienſtvollen Verlag der Geſellſchaft in Stuttgart ſeit eintgen Jahren herausgegeben wird. Es ſind das hübſche Leinenbändchen, die ſchon durch ihr Aeußeres das Auge auf ſich ziehen, die aber noch mehr dur ihren Inhalt und durch den billigen Preis je 2 Mk. 50 Pfg.) zum Kauf einladen Sie ſind in eiſter Linie für zunge Mädchen beſtimmt, deren Leben oft in den ſchönſten Jahren von einem leeren, nichtsſagenden Leſeſtoff ausge⸗ füllt wird, von Büchern, die den jungen Herzen den Wahn vorgaukeln, als ob das Leben ein fortwährendes Getändel wäre. Daß wir ein weibliches Geſchlecht brauchen, welches andere Joeale hat, welches bewußt und klar in ſeiner Zeit und ſeinem Volk drin ſteht, wiſſen wir allmählich zur Ge⸗ nüge. Ein ſolches Geſchlecht aber braucht auch geſunde, geiſtige Koſt, es muß aus tiefen und klaren Quellen trinken. Bücher, die dieſer Anforderung entſprechen, werden dann von ſelbſt nicht nur für junge Mädchen paſſen, ſondern für jeden ernſten Menſchen, Ilngling oder Jungfrau, Mann und Weib Und in der Tat ſind auch dieſe Bücher weit über ihre urſprüngliche Beſttmmung hinausgewachſen⸗ Sie ſind namentlich für alle Konfirmanden durchaus zu empfehlende Geſchenke. Aus der gauzen, jetzt 8 Bände S Reihe heben wir kurz ſolgende Nummern eraus: Band 1. Bom Jungbrunnen der Freude, v. Erwin Gros. Dies in ſozuſagen die Programmſchrift der gan⸗ zen Sammlung. Es wird hier vas entwickelt, was dem Menſchen, zumal dem jungen, eine reine Quelle der Frende werden kann: Jeſus und die Freude, Gott — Friede — Freihett — Frende, Heim — Heimat — Va⸗ terland, Arbeit und Ruhe, Natur, Kunſt, Geben iſt ſeliger als Nehmen, Erinnerung — Sehnſucht — Hoffnung. Das alles wird nicht in langweiligen Predigten vorge⸗ bracht, ſondern in frſicher Weiſe, die zumal junge Herzen packen muß Band 6. Die Pfarrfran von Schönbrunn, eine Er⸗ Fplung aus dem 7⸗jahrigen Krieg von P. Schrecken⸗ ach. Im Jahr Friedrichs des Großen wird dieſe Er⸗ zählung ſicher überall auf etne dankbare Aufnahme rechnen können. Stellt ſte uns doch nicht nur die kleineren Perſonen, mit denen wir darin bekannt werden in ſcharfen Strichen vor Augen, ſondern läßt auch die charakteriſtiſche Figur des großen Preußenkönigs vor uns lebendig werden. Band 7. Mit güldner Waffe. Eine Dorfgeſchichte von Karl Heſſelbacher. Die „guldene Waffe“, um weiche es ſich in dieſer lebenswahren Erzählung handelt, iſt ge⸗ duldige Liebe. Mit ihr arbeitet der Pfarrer an ſeiner Ge⸗ meinde, wenigſtens von da an, wo er ſitht, daß es mit dem heiligen Etfer allein nicht vorwärts geht; mit ihr be⸗ zwingt er aber vor allem ſeinen Widerſacher, den Ortsge⸗ walngen „Tannhöfer“. Eine anmutige Liebesgeſchichte iſt dazwiſchen geflochten und wir folgen gern dem kundigen Schilderer von dörflichem Recht und Brauch, Leben und Lieben. Mag man auch beim Leſen manchmal ſehnſüchtig, den Kopf ſchütteln, weil man weiß, daß es ſo raſch doch meiſt nicht geht mit dem Bezwingen von harten Menſchen⸗ herzen — ſchön und herzerhebend iſt die Geſchichte darum doch, nicht nur für Pfarrer, fondern für alle, die mit andern Menſchen arbeiten ſollen. . Band 8. Eine Heldin unter Helden von J. Friz (3 Mk.) ſchildert uns den Levensgang und das Lebens⸗ werk der edlen Engländertn Florence Nightingale, die ſeinerzeit auf den blutigen Schlachtfeldern des Krimkriegs den engliſchen Soldaten wie ein rettender Engel erſchien. Wir haben auf dieſe ſchöne Lebens⸗Beſchreibung ſchon früher hingewiefen, möchten ſie aber gerade jetzt noch ein⸗ mal in Erinnerung rufen als beſonders geeignetes Konfir⸗ mationsgeſchenk für unſere Töchter. E. K. Für unſre Söhne möchten wir auch noch auf ein Schriftchen aufmerkſam machen, das eines der wichtig⸗ ſten Gebiete behandelt Es heißt: Unfern Söhnen, Worte der Aufklärung von Dr. med. Fritz SHexauer, Schularzt in Godelsberg. Verlag von Max Ktelmann in Stuttgart. Preis 80 Pfg. Hier un 13 pkt falte Le⸗ Gele Laͤt Ndi n die un werden in Jorm und Ton einer ernſten liebevollen Mah⸗ nung des Pn an den Sohn die wichtigen Fragen ſexn Aer Aufklärung ſo behandelt, daß wir nur jedem jungen Menſchen einen ſolchen Ratgeber in die Hand drücken möchten Wieviel perſönliches und Famlilien⸗Unglück würde vermieden, wieviel Volks⸗ und Jngen it er⸗ halten, wenn die jungen Leute zu rechter Zeit in rechter Weſe belehrt würden. Hier haben wir einen trefflichen Geleitsmann auf dem ſchwierigen Weg. Nehmet ihn, ihr Väter und Mütter, eure Kinder werdens ench ſicher Canken Die Packete von Jsſef Scholz in Mainz ſind immer eine Freude für Jung und Alt. Weiß man doch, daß da⸗ waus ſtets etwas Schönes zum Seghen oder zum Leſen — oder meiſt zu beldem herauskommt. So freuen wir uns denn, heute. gerade noch recht vor Oſtern und Korſitma⸗ tion, unſere Leſer auf folgende Neuerſcheinungen hinweiſen können: Der Frühling kommt. Ein Bilderduch von Eugen Oßwald (m der Sammlung „Das deutſche Bilderbuch Nr 112) 1 Mk. Das iſt nach Bildern und Verſen ein rechtes Oſterbüchlein für unſere Kleinen. Daß es auf kind⸗ liche Herzen und Augen wirkt, wie Frühlingsſonnenſchein, dalauf habe die Probe gemacht und kann deshalb mit daren Cab lch die Empfehlung ſchreiben. Wie vielmal giebt man 1 Mk. für Zuckerhaſen auns — und wie viel Beſſeres und Bleibenderes kann man hier ſeinen Kindern für den gleichen Preis bleten! H Poſtkartenmalbuch von Apad Schmidhammer, 50 Pfg. Das iſt unn ſchon etwas für die Größe en und Geſcheiteren, welche es einigermaßen verſtehen, die herzigen Bilder nicht nur zu verkleſen, ſondern auch wirklich einige maßen entſprechend zu kolsrieren Wenn dies zur Zafriedenheit geſchehen iſt, dann können die kleinen Künſtier He Werkchen adbtrennen und in Giſtalt einer Poſtkarte uls hübſchen Oſt rg uß an Großeltern und Paten verſchicken. Für die noch g ößeren leſehungerigen Mädchen und Buben ſorgt der Berlag durch ſtine „Moinzer Volks⸗ u. Jugendbühne“ aufs Beſte. Nun ltiegt von derſelden ſchon der 17 Band vor: Und dentſch ſei die Erde! Aus der Zeit deutſcher Gaöße, von Wilhelm Kotzde. Gebunden 3 M. Dieſe Exzählung ſpielt in der Zeit, als um’s Jahr 1150 Al⸗ becht der Bär mit den Wenden un die Brandenburg und das umliegende Land einen zähen Kampf führte. All die gewaltigen Gegenſätze, um die es ſich dabei handelte, werden Auns hier, in lebendigen Menſchen velkörpert, vor Angen g führt: hier die deutſchen Chriſten, die neu ins Laud kommen, um es zu beſiedeln, dort alteingeſeſſene Germanen, die noch am Wodanglauben ſeſthalten, und auch unter den flaviſchen Wenden allerlei Abſufungen in Siite und Glauben — ein bunter Wechſel! Durch alles hindurch aber leuchtet die große Aufgabe, die ſich Mark⸗ graf Albrecht auf ſeinem Borpoſten geſtellt hat: deutſch die E de! Wahrhafiig recht ein Buch für unſere Ju⸗ gend, um ſte in den Tagen der Zerkeüftung zu begeiſtern fär das eine hohe Ziel, das wir doch alle im Aunge haben: deutſche Geöße! Endlich können wir mit Genugtunng berichten, daß auch die bekannten und weiterbreitetn Kunſtgaben ihre gediegene Fortſetzung ſinden. Zwei neue Hefte zu dem billigen Peeis von ze 1 M. bitten uim Eingang in das den ſche Has. nämlich: Wilhelm Trübner, 20 Bilder aus ſeinem Lebens⸗ weik; mit e Rer Einlettung von Gerhard Krügel. Beim Duichblättern weiß an wurklich nicht, welchen der zwanzig Proben aus dieſem Künſtleiſcheffn man den Vorzug geben ſoll; ſie bewegen ſich ſacht ch in ſolch ſtarken Gegen⸗ fätzen wie et va die friedliche Darſtellung eines Zimmer⸗ platzes und das wild bewegte Bild der Kreuzigung. Jhr gemeinſamer Vorzug aber iſt eine ſtrenge Sachlichkeit der Darſtellung. wodurch ſie alle den anfmerkſamen Beſchauer ganz von ſeldſt f ſſeln Ednard von Gebhardt, 16 Bilder mit einem Ge⸗ leitswort von Wilhelm Kotzde. Wir alle kennen hoffent⸗ lich den Düſſeldorfer Meiſter. Er iſt ja in den letzten Jahren dem den ſchen Volk auf vielerlei Wegen nahe ge⸗ bracht worden, namentlich durch die Bemühungen von Dr. David Koch Aber das vorliegende Heft hat trotzdem ſein beſonderes Recht. Denn hier lernen wir Gebhardt nicht nur als religtöſen Maler kennen, ſondern ſozuſagen von der rein menſchlichen Seite, die dann auch immer wieder zur Andacht ſtimmt. Was für ein ergreifendes Bild iſt z3z. B. „die Kranke“! Welchen reichen Ausduuck menſch⸗ Ucher Erfahrungen finden wir faſt in all den Geſichtern, die uns dieſe Seiten vorführen. Das iſt ſo recht etwas zum ſtillen Betrachten in ſtillen Feiertagsſtunden. E. K. Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall Nr. 5. Freiburg iſt das Mitglied Joh. Gg. Grün im lich geschüfzt. 6 deshalb der natürl Auch in 50 und 150 Literpaketen zu haben. Ueberall Niederlagen, erkenntlich durch Plakate Sder direkt ab Plochingen unter Nachnahme vo. Weiss & Go.,; G. m. b. HM., Plochingen a. N. ichste Volkstrunk e Prospekte mit Gebrauchsanweisung gratis und franko. Sonntag, 21. Aprl, Aalen von 12—1 Uhr: Bücherabaabe Der Bib t5 kar Samstag, 13 April Brennet abends 8 Uhr, Mo⸗ natsverſammlung im Vereinslokal. — Oſterſonntag Abend Abſchieds⸗ feier des Herrn Haupflehrer Brann in Wehr (Wehrahof), wo u auch wir eing-laden ſind Der Vorſtand Donnerstag, 11. Eßlingen April (nicht 4.1) 8 ½ Uhr adends, im Palm'ſchen Bau, Bereinsgbend, Zeitereigniſſe; John Der Rarſtond Sonilag, d 14. Fahrnau April, nachm 1 Uhr, Monatsverſammlung bei Mit⸗ glied Greiner zum Pflug. Bericht über die Gau⸗ und Landesver⸗ bandsverſammlung. Um zahlreiches Erſchelnen hittet Der Narſtard Gmün Ogern vulag, nach⸗ mittags 4 Uhr: Ausgang zu Mitglied Völkert zur Sternhalsle, wozu die verehrl. Mit⸗ glieder mit ihren Familien freundl. einladet Der Ausſchuß 1 So. utag, 14. A pril Gmün von 11 12 Uhr: Pibliothek Der Bib ſo hekar Die Mitglteoer wer⸗ Hauſen den zum Landes⸗ verbandstag in Zell am Oſterſonn⸗ tag und Montag frdl. eingeladen. Abfahrt zum Famil'en⸗Abend am Oſterſonntag 6 Uhr 4 nachm. Ver⸗ einszeichen ſind anzulegen. Um zahlreſche Betefligung bittet D N Montag, 15. Pforzheim nags . 8 Uhr, Monatsverſammlung im Lokal zum Prinz Max Tagesord⸗ nung: 1) Bericht über den Ver⸗ tretertag in Zell, 2) Referat von Herrn Stadtvikar Schenk über das Kirchenjſahr, bie Sonntagsnamen und deren Bedeutung. Die Mit⸗ Verbesserter Spiritusaskocher für Plätze, wo kein Gas, faſt unentbehrlich. Große 17fache Heiz⸗ flamme, geringer Spiritusverbrauch. Für Arbeiterfamilien belonders praktiſch, weil raſcheſte Speiſembereitung möglich. — Preis mit einfacher Heizung 6.75 Mk., mit doppelter 13.50 Mk. Wilh. Bubeck, Ahracher und Pptiker Urach, Württemberg. Oberer Schwarzwaldgau. S Die Gauausſchußſitzung muß bis Mai verſchob ie findet in Schwennigen ſau. g muß erſchoben werden Dieterich⸗Aldingen. 1 Wegen den Neuenbürg Segen d tagen und der darauffolgenden Kon⸗ ſi mation fallen die Singſtunden Sonntag, 7. Aprit, Wehr abends halb 8 Uhr im kleinen Saale des Wehrahof Ab⸗ ſchiedsfeier unſeres allverehrten In Alter von 73 Jahren an Heczleiden geſtorben. Um Ein⸗ zug der Beiträge wird gebeten Pforzheim, 31. 2. 12. K. Rentter, Hauptkaſſter glieder und Freunde nebſt Ange⸗ hörigen werden dazu ir undlichſt eingeladen. von Sonntig, 7. bis 21. April aus. Wiederbeginn am Sonnſag, 23. April. Vollzähliges und pünkt⸗ Der Bo ſtand Erſcheinen erwartet der Vorſtand. Herm Hauptlehrers Braun Wir bitten unſere Mitglieder mit Ange⸗ hörigen vollzählig zu erſcheinen. Der Vorſtand 1 Sonntag, d. Göppingen nnegen ndet unſer Familienabend in den poſtelſälen ſtatt. Nähers in der hieſtgen Tagesblättern. D. V. ⸗O ſt. Am Oßer⸗ Stuttgartnn den 9. April, Nerſammlung in der Reſtau⸗ vation Mündlein, Landhausſtr. 110, von abends 8 Uhr an. Vortrag Äber ein noch zu beſtimmendes Thema. Beratung verſchiedener Bereinsan⸗ geſegenheiten. Vollzähliges Erſchei⸗ nen der Mitglieder iſt erwinſcht. Die Mitglieder werden gebeten, ende het arer zu dieſer mlung einzuladen und mit⸗ zubelngen. £☛☚ im die Auglie⸗ Schopfheim e Nrnſ am Oſterſonntag am Familienabend des Zeller Brudervereins beteiligen, wollen ſich bis Samstag Abend beim Naterzeich eten anmelden, wo näheres über Programm und Ab⸗ fahrt nach Zell, ſowie über die Haup verſammlung am Oſtermon⸗ tag zu erfahren iſt. Um rege Be⸗ teiltaung bittet Der Rorſtand Waldkirch Kollnau Samstag, 13 Apreil, im Gaſthaus zur Krone, abends halb 9 Uhr, Mttgliederwerſammlung. Berlchter⸗ ſtat ung vom Verbandstag in Zell. Die Mitglieder werden hierzu frdl. eingeladen mit der Bitte um voll⸗ zähliges und pünktliches Erſcheinen. vorausſichtlich einen Vortrag halten ur Eienaleres hierüber wi d noch 3. urch Einlo dungszettel bekannt ge⸗ Schramberg Sanngh geben. Schon heute wird zu zahl⸗ abends 8 Uhr, Mitalleder verſamm⸗ reichem Beſuch herzlich eingeladen. Der Vo ſtand lung im Wärtt. Hof. Tagesord⸗ nung: 1) Wahl der Delegterten zur Landesverſammlung, 2) Vortrag: „Die Entſtehung des deutſchen Reiches“, vom Schriftführer Kalb, 3) Verſchiedenes. Um zahlre'chen Beſuch bittet Der * ſtand ⸗„Süd Unſere Al⸗derverſammiung haben wir am ontag, 15. April, abends 8 ½ Uhr, im Lokal Finkenſtraße 6, in Städt. subv. welcher Herr Hauptlehrer Bäuerle Prauchen Lie Geld? und wollen Sie reell, diskret und ſchnell bedient ſein, dann ſchreiben Sie ſofort an Selbſtgeber C. C. Winkler, Berlin 321, terfeldt⸗ ſtr. 34. Viele notarielle Dankſchr. Ratenzahlung. Proviſion v Darlehn. Donners⸗ Zuffenhauſen donner⸗ April, halb 9 Uhr im Lokale zur Krone Monatsverſammlung Noch Erledigung der geſchäf lichen Ange⸗ legenheiten wird Herr Stadtvilar Schwarzmater noch einiges aus Paſter Bodelſchwinghs Leben und Wirken erzählen. Aeick ladet ein er Vorſtand Badiſcher Landesverband. =”M Programm für den Vertretertag in Zell i. W. Oſter⸗Sonntag, 7. April Empfang der Gäſte am Bahnhof. Ausgabe ber Quartierkarten im ev. Gemeindehans. Nachmittags 4 Uhr: Verbandsausſchußſitzung im Löwen. Abends 7 Uhr: Familienabend in der Pfefferhütte Oſtermontag, 8. April. Morgens punkt 8 Uhr Beginn der Tagung durch eine kurze Andacht in der Kirche, die ſich unmittelbar neben dem Verhandlungslokal (evang. Gemeindehaus) befindet. Alsdann: 1. Eröffnung des Verbandstages. 2. Begrüßung. 3. Referat des Herrn Pfr. Dr. Schmitt⸗Bern „Chriſtentum und Politik“. Diskuſſton. 4. Jahresberichte: a) des Vorſitzenden. d) des Schriftführers. e) des Rechners. 5. Anträge: Breisgau-Bezirkoverband Zu einem jeden Vertretertag des Geſamtverbandes der evangel. Arbeiter⸗ vereine Deutſchlands hat der bad. Verband mindeſtens noch einen Arbeiter als Vertreter zu entſenden. Durlach Dem Verbondskaſſier und Rechner der Sterbetaſſe möge als Anerkennung für ſeine Mühewaltung eine jährliche Vergütung von wenigſtens 100 Mk. bewilligt werden. Die Höhe beſtimmt der Vertretertag. D 6. Referat des Verbandsſchriftführers über die Düſſeldorſer Volksbank. 7. Verſchiedenes. Mittags 1 Uhr: Gemeinſamer Mittagstiſch (das Gedeck 1.50 ohne Wein) im „Ochſen“. Im Anſchluß daran bei günſtiger Witterung: Spazier⸗ gang nach Hauſen. Mit dem Wunſche einer geſegneten Tagung lade ich die Verbandsvereine zu zahlreicher Teil⸗ nahme herzlich ein. Lang. Verantworklicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Neue Kräfte. Jedes Gläschen Leciferrin bringt neue Kräfte und Energie, was darin zu finden iſt, daß Leciferrin eine Verbindung von Leeitin und Eiſen iſt, welche neues Blut erzeugt, die Nerven kräftigt und die Lebensenergie hebt, ſowie das Allgemeinbeſinden ſteigert. Zugleich wird der Appetit gehoben und die Verdaunung veſfördert. Von Tanſenden als ein vorzügliches Kräftigungsmittel geprieſen, und mit Vorliebe von Aerzten verordnet. (234) Leciferrin iſt äußerſt angenehm von Ge⸗ ſchmack und wird auch von dem empfindlich⸗ ſten Magen gut vertragen. Man achte beim Eintauf genau auf den Namen Leciferrin und weiſe die ſogenannten Er⸗ ſatzpräparate zurück. Preis der Flaſche M. 3.—, zu haben in Apotheken, wo nicht erhältlich wende man ſich an „Galenus“ Cheim. Induſtrie G. m. b. H, Frankfurt ga. M. 7 Streng reelle und bikligſte Bezugsguelle! In mehr als 150,000 Familien im Gebrauche! Gänsefedern, Gänſedannen und alle anderen Sorten Bettfedern. Neuheit und beſte Reinigung garantiert! Gnte, preiswerte Bettfedern ver Pfund für 0,80; 1 Mark; 1,40. Prima Halbhannen 1,60; 1,80. Polurſedern: halbweiß 2, weiß 2,50. Silberweiße Bett⸗ Eedern : 3,50; 4; 5. Echt chineſiſche Gauzdannen 2,50. Polar⸗ sainek 3; 4; 5 Mℳk. Jede beliebige Bfundzahl zolifrei gegen Nachnahme. Zurücnahme auf unſere ſen. in NHerfore echer & Co. Ko. 2171 in Weſtfalen. P n Proben u. Preisl., auch über Beiistnffe u. fertige Betten, Aeſtenfrei. 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Lehransy’ zu ersetzen; 2. eine G Bildung zu vermibeeln: 3. auf Ezamen Odass der Unter- Qas Sorgfältigste vorzubereiten. richt wissenscha’”licher Lehranstalten auf machgeahmt wyd; b) dass der Unterricht in ündli geise erteilt wird. dass jeder den Nehrstoff ver- N c) dass durch dauernde Selbstprüfung. & Wiederhopängen und ständige Uebungen das Erlernte dauernd ige wird; d) dass bei dem Fernunterricht auf Nie Ver- jedes Schülers besondere Rücksicht genommen Wwird. 2Oresse Sammlung von Dank- und Anerkennungsschreiben kosteg Kleine Teilzahlungen. Ansichtssendungen bereitwilligst. BONNRSS & HACHFELD, POTSDAM. SO: Ae e n ſchönſte und billigſe Familien-Witzblatt Tdeggendorfer-Blätter ünchen ι Leiktſchrift kfür Humer und kKunft Vierteijährtich 13 mmmmern nur M. 3.— Abonnement bei allen ucdhandiungen und 4 Poſtanſtalten. Derta nummer vom Verlag, en Sie eine Gratis-Probe- ünchen, LCheatinerſtr. 47 Kein Beſucher der Stadt München ſolite es verſäumen, die in den Räumen der Redaktion. 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Schlößle“ Vortrag von Herin Ar⸗ beiterſekretär Springer über Ein⸗ rücke aus dem Kohlenſtreikgebiet. Gäſte wil kommen Der Vorſtand Zell Der genigen Nr. liegr das Progtamm zum Familien⸗ abend bei, der am Oſterſonntag abends 7 Uhr in der Pfefferhütte zu Ehren ber Gäſte des Landes⸗ verbandstages und zur Feier des 25jjähr. Beſtehens unſeres Vereins ſtattfindet Zu zahlreicher Teilnahme ladet ein Der Geſamtnorſtand⸗ durch es jeder PBuddings, ₰ „ Erhälklich in den bekannten Drogerien, die „Original-Reichel- Essenzen“ führen, wenn ausnahmsweise nicht, Versand ab Fabrik Vor antauglichen Nachahmungen wird dringend gewarmt! Man nehme nur die echte Marke „Lichtherz“ von Otto Reichel, Berlin SO., denn diese ist einzig und altbewähn. Ausführlkiches Austriertes Rezeptbuch: „LDie Destillierung im Paushahe“ grafis. Württ. Böh. Handelsſchnle, Beginn jeden 1. — Internat.⸗Proſpekt gratis. Stuttgart, Sophienſtr. 34, Dir. Bienert⸗ — — — —Scdſ. ——ẽð Draan des wrttemberniſchen und des badiſchen Smndesverbands evungellſcher Ardetterwereine, umie der mürttd. evangeliſch,ſozialen Vereinigung. — Die „Süddentſche Arbeiterzeitun ne wöchentlich einmal. vierteljährlich: & ngeltſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an r emplar; bei der Poſt enen Pie⸗ “ Kreuzband 90 . vee elnummer . Ehre i habt die Brüd ſed der Rurc die Sabstnkche delbeiergetteten aite genſprechende Ver⸗ die Mitglieder der AZut Ehre jedermann, D er . n euiſche Ar zu ſprechenden ettneeme 24, Rapmne ege ere Temäßiggenng. Arftrcge ſn erlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) NDo. 16 Den 21. RApril 1912 20. Jahrgang Anſers Jugend. Jor Bäter, ziehet eure Kinder auf in der Zucht und Vermahnung . zum Hernn. Epheſ. 6, 4 In dieſen Tagen ſtrömt unſere Jugend in Stadt und Land hinaus ins Leben. Die Tore der Schule öffnen ſich; nur wenige ſind's, die grückbleiben. Das Leben tut ſich auf, ſie zu empfangen, hoffnungsvoll und verſprechend. Die Buben und Mädchen treten hinein, leuchtenden Auges, die Herzen voll von Erwartungen. Sie Bahnen wenig von dem fu chtbaren Lebenskampf, vielmehr freuen ſie ſich harmlos, ihre Kräfte zu erproben und durchzuſetzen. Vor einiger Zeit erſchien ein auſſehenerre⸗ gendes Buch „Das gefährliche Alter“. Wenn dort eine beſtimmte Lebenszeit der Frau gemeint war: von der Jugend kann man dasſelbe viel⸗ leicht mit mehr Recht ſagen. Sie iſt ein ge⸗ fährliches Alter? Warnm das? Sie will ſelb⸗ ſtändig ſein und iſt völlig unerfohren. Doch weiß ſie alles und will kaum auf den Rat der Erwachſenen hören. Einerſeits voll Mißtrauen, eiferſüchtig wachend über ihre Selbſtherrlichkeit, fällt ſie leicht jedem ins Garn, der ſie bei ihrer Eitelkeit zu packen weiß. Die Kleider ſind zu eng geworden; das neue Gewand iſt noch nicht da. Die jungen Gemüter wiſſen ſeldſt noch nicht, was ſte wollen; es gährt und treibt in ihnen. Aber noch unklar — darum ſind ſie äußerſt empfindlich und müſſen trotz der Aus⸗ brüche von Rohheit und Ungebundenheit doch zart angefaßt werden. Sie ſchlagen über vom Lachen zum Weinen und haben noch nicht das Gleichgewicht ihrer Seele, noch die Herrſchaft über ſich ſelbſt gefunden. Es geht bei ihnen wie mit den Wetter im April. Wenn aber der Trieb nach Feeihelt immer ſtark geweſen iſt: heute iſt er viel ſtärker, ja oft geradezu eine unheimliche Macht geworden. In der Vergangenheit hielten ihn allerlei Oed⸗ nungen in Schranken; heute find dieſe meiſt weggefallen, und wir mühen uns, ſie wieber auf⸗ zubauen oder durch zeitgemäßere zu erſetzen. Das Gefährlichſte bleibt immer, daß die Jugend aus der häuslichen Arbeusgemeinſchaft geriſſen iſt und ſehr bald über eigenen, nicht ſelten beträcht⸗ lichen Verdienſt verfügt. Wie anders die Bauern⸗ kinder, ſoweit ſie noch zu Hauſe in der väter⸗ lichen Wirtſchaft mitarbeiten. Hier liegen ſchwere Aufgaben, die zwar das Elternhaus nicht allein bewältigen kann, bei denen Kirche, Staat und Geſellſchaft mitarbeiten müſſen. Aber doch bleibt den Eltern noch vielleicht das Meiſte zu tun. Aber was? Sie ſollen erſtlich ihre Kinder Ueben und verſtehen lernen. Das macht ſich nicht von ſelbſt und iſt nicht leicht, ſondern erfordert gewiſſenhaftes Nachdenken. Denn die Kinder ſind oft launiſch, willkürlich, empfindlich und nichts weniger als liebenswin dig. Wenn es auch etwas koſtet, ſolche Weſen lieb zu haben: die Eltern dürfen ſich nicht abſchrecken laſſen; die Kinder müſſen ſpüren: hier ſind Menſchen, die mich trotz Allem lieb haben. Mit Schimpfen, Spotten, Schlagen iſt es nicht getan. Vielmehr muß Bater und Mutter ſuchen, das Herz der Kinder zu gewinnen, ſie in ihrer Eigenart zu verſtehen und ihnen gerecht zu werden. Gelingt es auch nicht immer völlig, ſo ahnen die Kinder doch wenigſtens die Geſinnung jener. Sie müſſen als vernünftige, ſtrebende, irrende, hoffnungsvolle Menſchen gelten. In den Elternherzen darf das Suchen um das Kinderherz und das Vertrauen zu ihm nicht erlahmen; ihre Liebe ſoll ein Ab⸗ bild der treuen, göttlichen Liebe ſein. chriſtlichen Gemeinde. Eltern, die ſo empfinden, werden ſodann anuch das Freiheitsſtreben ihrer Kinder verſtehen und ihnen zur rechten Freiheit helfen. Das iſt wohl ſehr ſchwer. Manche Eltern haben früher alles gehen laſſen und ernten nun, was ſie in in ihrer Bequemlichkeit oder Unfähigkeit geſät haben. Solche Ungebundenheit meine ich nicht. Die Kinder ſollen ſo geleitet werden, daß ſie ſolche Freiheit nicht begehren und ſich davor zu bewahren lernen. Das iſt aber nur möglich, wenn ſie ſchon früher gewöhnt wurden, ſich vor der wahren Autorität, vor Gott, zu beugen. Auf die⸗ ſem Standpunkt muß man ſuchen, fie ſelbſtändig zu machen und ſie immer mehr auf eigene Füße zu ſtellen. Sie werden dann auch aus eigenem Willen heraus bas Gute tun, auch in Gelpſachen. Es ſcheint mir Pflicht der Eltern, vom Verdienſt ihrer Kinder etwas für ſie zurückzulegen, um ihnen für die Zukunft zu helfen und ſie zu einem vernünftigen Gebrauch des Geldes anzuleiten. Sparen iſt nicht das Höchſte; aber vernünftig geübt hilft es zur Gelbſterziehung und zum rechten Gebrauch des Geldes.⸗ Wenn Eltern ihre Kinder zur Selbſtändig⸗ keit erziehen, müſſen und wollen ſie ſie zugleich zum Gehorſam erziehen Wie das zu verbinden iſt, darüber gibt es keine Regeln; man muß es durch Nachdenken und Erfahrung lernen. Ge⸗ horfam nicht gegen Launen und Wilkür ihrer Erzieher, ſonbern gegenüber Gottes Willen. Solcher Gehorſam und innere Freiheit fällt zu⸗ ſammen. Wer gehorſam iſt, wird frei, und wer frei iſt, gehorcht Gott. Um dies Ziel zu erreichen, iſt wichtig, daß die Eltern ihre Kinder als treue Blieder unſerer Kirche erziehen und ſie zu treuem, teilnahms⸗ vollem Beſuch der Kirche, verſtändnisvollem Leſen des Evengeliums vund Gebet anhalten. Der Spruch: „Große Kinder, große Sorgen“ iſt nur zu wahr. Die Aufgabe iſt groß und ſchwer. Sie kann nur gelingen, wenn die Eltern ſelbſt den Kindern mit gutem Beiſpiel voran⸗ gehen und ſelbſt zeigen, was ſie von dieſen ver⸗ langen: Liebe, Selbſtzucht, innere Freiheit, Ehr⸗ furcht vor Gott und treue Zugehörigkeit zur J. Voelter. Deu badiſche Tandesverbandstag in Bell i. W. Der evangel. Arbeiterverein in Zell hatte die Freude, über die Oſtertage den Verbands⸗ tag der badiſchen evangeliſchen Arxbeitervereine beherbergen zu dürfen; ſeine Frende war um ſo größer, als er damit zugleich auch die Feier ſei⸗ nes 25jährigen Beſtehens verbinden konnte Das Weiter, das er dazu beſtellt hatte, iſt auch ein⸗ getroffen: herrlicher Sonnenſchein breitete ſich über den Tagungsort und ſeine maleriſche Um⸗ gebung und ſenkte die rechte Feſiſtimmung in die Herzen der willkommenen Gäſte aus dem weiten Badnerland und in die Herzen der voll froher Hoffnung anf zahlreichen Beſuch wartenden Zeller. Und bieſe Hoffnung hat ſich erfüllt; von Nah Fern kamen ſie herbei die evangeliſchen Arbeiter⸗ vereinler aus dem Badnerlanb; in größerer Teil⸗ nehmerzahl enſchienen die benachbarten Bruder⸗ vereine, die ihre alte Anhänglichkeit zum Stamm⸗ vater in Zell an den Tag legten. Der Berbandsausſchuß tagte am Oſter⸗ ſonntag Nachmittag zur Borbereltung und Sich⸗ tung der Geſchäfte für den Vertretertag. Ziu Ehren der auswärtigen Gäſte hatte der Orisverein einen Familienabend anf Oſter⸗ ſoantag angeſetzt, deſſen Programm noch durch unvorhergeſehene Ueberraſchungen bereichert wurde, aber trotz ſeiner Reichhaltigkeit bis 12 Uhr ab⸗ gewickelt werden konnte Der Vorſitzende des ev. Arbeitervereins, G. Ruf, entbot allen Teil⸗ nehmern, beſonders aber den badiſchen Delegier⸗ ten und den Gäſten aus Württemberg einen herz⸗ lichen Willkommgruß Der Gründer des Vereins, Dekan Specht, übermittelte den Gruß des Kicchengemeinderats, zugleich auf die Bedeuſung des Arbeitervereins für die ev Gemeinde in Zell hinweiſend. Dank und Gruß des Landes verbands brachte in längerer, mit Humor gewürzter An⸗ ſprache der Vorſitzende, Stadtpfarrer Lang⸗ Freiburg. Das gerade geſungene Lied „Glaube, Vaterland und Bruderliebe“ gab ihm den An⸗ knüpfungspunkt für den Hinweis auf unſere Ide⸗ ale. Daß gerade an dieſem Abend unſer Freund Fiſcher aus Heilbronn die Feſtrede hielt, iſt eigentlich ſelbſtverſtändlich; denn wer hätte beſſer als er den Ton gekunden für einen Monent, in welchem die Bedeutung 25jähriger evangeliſch⸗ ſozialer Tätigkeit in aller Herzen lebendig werden ſollte? Er hob hervor, wie von Zell aus, wo die rechten Menſchen am rechten Ott ſeien, die Fäden ſich weiter zogen durchs Land und wie von da aus auch zwiſchen Baden und Württem⸗ berg ver evangeliſche Sedonke in lebendige Be⸗ rührung kam und er konnte — den Blick weiter auf die ganze Bewegung richtend — mit Recht ausſprechen: ſind wir auch zahlenmäßig nicht groß, ſo ſind wir doch innerlich reicher geworden und haben dem BVolk elwas genützt. Jür die geſellige Unterhaltung ſorgten Muſik⸗ ſtücke, die Lieder des Kirchenchors und zwei thea⸗ traliſche Darbietungen, wovon das Zaktige Volks⸗ ſtück „Vereint“ den Sieg der Liebe über Geld und Gut zeigen ſollte, das Luſtipiel „Eigenſinn“ durch ſeinen einfachen, aber um ſo beluſtigenderen Inhalt den Humor zu ſeinem Rechte komien ließ Die eingongs erwähnten Ueberraſchungen für den Zeller Verein beſtanden in der Ueberreichung von Geſchenken. Die Frennde anus Fahrnau brachten das inhaltsreiche Buch „Deutſchland als Weltmacht“ und das Bild „Der Sämann“ dar, während die Freunde aus Eberbach das Bild ihrer Heimatſtadt überreichten und die Vertreter von Achern und Wieslet die Glöckwünſche ihrer Vereine übermittelten Bauer⸗Zell ſprach nach Auslegung deſſen, was die überreichten Ge⸗ ſchenke für uns und unſere Ardeit bedeuten, das Schlußwort und entbot den BGute Nacht Gruß frei nach Hebel. Am Oſtermontag in aller Frühe ſah man Delegierte einzeln oder truppweiſe Morgen⸗ ſpaziergänge machen. Der klarbaue Himmel und die lachende Morgenſonne luden beſonders ein, die nahen Höhen zu beſteigen und den Blick voll Wonne ins Tal hinunter zu werfen. Um 8 Uhr wurde in der Kirche eine kurze Morgenandacht abgehalten. Pfarrer Beurle⸗Hauſen wählte zum Predigttext den 20. Vers aus dem 2. Ka⸗ pitel des Briefes Pauli an die Galater: „Ich lebe aber; doch nun nicht ich, ſondern Chriſtus lebt in mir. Denn was ich jetzt lebe im Fleiſch, das lebe ich in dem Glauben des Sohnes Gottes, der mich geliebet hat und ſich ſelbſt für mich dargegeben.“ Er ſprach vom Geiſt Jeſu, der die Menſchen fähſg macht, das Größte zu vollbringen, vom Geiſt der Liebe, der Wahrheit, Gerechtigkeit, Güte, Freundlichkeit, Selbſtverleugnung und Auf⸗ opferung. Dieſer Geiſt iſt es, den wir brauchen, der chriſtliche Geiſt, nach dem wir ſtreben und in dem wir handeln ſollen, denn wir wiſſen, was dieſer Geiſt bedeutet für das Leben eines Volkes. 1 In dem bder Kirche gegenüberliegenden Saal des evangel. Gemeindehauſes wurden um ½ 9 Uhr die geſchäftlichen Verhandlungen des Vertretertags durch den Landesverbandsvorſitzenden Stadtpfarrer Lang⸗Freiburg eröffnet. Außer den Delegierten aus den Brudervereinen konnte er begrüßen den Vertreter des Bad. Gewerbe⸗ aufſichtsamts Dr. Vetter⸗Karlsruhe, den Ver⸗ treter unſeres württembergiſchen Bruderverbandes Profeſſor Dr. Lic. Faut⸗Stuttgart, den Refe⸗ renten des Tages Pfarrer Schmidt⸗Bern und die Abordnung des ev. Arbeitervereins Baſel. Der evang. Oberkirchenrat ſowie der Bezirksamt⸗ mann hatten mit dem Wunſche einer geſegneten Tagung freundliche Schreiben geſandt Auf der Tagesordnung obenan ſtand das Referat des bekannten evang.⸗ſozialen Schweizer⸗ pfarrers Schmidt aus Bern über das Thema: „Chriſtentum und Politik“. Da der Redner auf allgemeinen Wunſch ſein Referat zum ſpäteren Abdruck in unſerer Zeitung freundlich zur Verfügung ſtellte, können wir uns hier auf die Wiedergabe einiger wenigen Sätze aus dem durchaus großzügigen, klaren und objektiven Aus⸗ führungen des Referenten begnügen: Die Zeitverhältniſſe drängen uns mehr als je, uns an der Politik zu beteiligen und es er⸗ hebt ſich da die Frage: bürfen, können und ſollen wir das als Chriſten? Iſt es möglich, als Chriſt an den großen politiſchen Fragen vorbeizu⸗ gehen? Der Redner iſt der Ueberzeugung, daß wir uns als Chriſten an der Politik beteiligen müſſen, nur dürfe Chriſtentum und Politik nicht miteinander vermengt werden; wohin das führe, habe der 30jährige Krieg gezeigt. Freilich, eine reinliche Scheibung von Chriſtentum und Politik iſt nicht leicht, da ſich immer wieder Berührungs⸗ punkte ergeben. Aber man müſſe, wie beim Geld, eine Legierung ſchaffen, damit aus beiden Jak⸗ toren eine gangbare Münze entſtehe. Als Chriſten haben wir allem die Pflicht, uns an den ſozial⸗ politiſchen Fragen zu betätigen, kein wahrer Chriſt kann an den Nöten unſerer Zeit vorbei⸗ gehen, ohne daß ſich ſein politiſches oder ſozial⸗ politiſches Gewiſſen regt. Ein dahingehender Appell muß im Intereſſe des Chriſtentums eine ſelbſtverſtändliche Forderung ſein. „Chriſtentum und Politik“ muß auch unſere Loſung ſein; jedoch nicht „Chriſtentum und Parteipolitik.“ Immer mehr muß der Chriſt zu politiſcher Be⸗ tätigung kommen; dabei lernt er auch, jede po⸗ litiſche Ueberzeugung zu achten. Als Chriſt kann man ſowohl konſervativer, liberaler, ja ſogar ſo⸗ zialdemokratiſcher Politiker ſein. Unſeren evan⸗ geliſchen Arbeitervereinen empfahl der Redner, immer mehr Stätten zur Erziehung des Volkes zu werden und ihre ganze Kraft einzuſetzen, da die Politik immer mehr vom Geiſt des Chriſten⸗ tums durchſäuert werde, damit auch der Wahl⸗ kampf wieder auf ein höheres Niveau gelange. In der Diskuſſion wies Prof. Dr. Faut⸗ Stuttgart auf die Schwierigkeiten hin, die uns bei der Wahl der einzelnen politiſchen Parteien begegnen, ſowie auch auf die Schwierigkeit der behandelten Frage in der äußeren Politik Das Bewußtſein der unbedingten Verpflichtung zur Mitarbeit als Chriſt an den großen politiſchen Fragen unſerer Zeit ſei ohne Zweifel durch das Referat ſtark geweckt worden. Pfullendörfer⸗ rombach und Eberſold⸗Freiburg wieſen auf die Notwendigkeit der Erziehungsarbeit unſerer Vereine hin, die ohne Engherzigkeit geſchehen müſſe. Ehret⸗Freiburg konnte aus der prak⸗ tiſchen Vereinsarbeit berichten. Lörrach betonte, daß manche Bereine noch nicht die rechte Stellung zur Politik gefunden hätten, weil ſie der irrigen Anſicht ſeien, ſie dürften ſich mit Politik überhaupt nicht befaſſen, oder weil die ebenſo irrige Meinung vorhanden ſei, man müſſe dann nach einer beſtimmten Parteirichtung hin Politik treiben. Aehnlich äußerte ſich Vogel⸗ Lahr, während Wen!⸗Baſel erklärte, die Schweizer können ſich ihre Vereine nicht denken, ohne poli⸗ tiſche Betätigung. Im Schlußwort faßte der Re⸗ ferent die in der Diskuſſion erwähnten Geſichts⸗ punkte in glänzender Weiſe zuſammen. Wir em⸗ pfehlen heute ſchon unſeren Vereinen das ſpäter zum Abdruck kommende Referat von Pfarrer Schmiht über „Chriſtentum und Politik“ der beſonderen Beachtung und Durchbeſprechung in unſeren Kreiſen. Es wird uns eine Fülle wert⸗ voller Anregungen geben und kann uns zur un⸗ parteiiſchen Richtſchaaur dienen in der Frage: Wie vereinigen wir Chriſtentum und Politik ohne Schaden für das eine oder andere und zum Nutzen für Belde? Der mündlich erſtattete Jahresbericht des Verbandsvorſitzenden, Stadtpfarrer Lang⸗Frei⸗ burg, bewegte ſich in der Hauptſache auf der Darlegung der Verhältniſſe im Verband und ſeine ohne Verbandsſekretär unmöglich ausreichend zu leiſtende Arbeit im ganzen Land. Der über 3000 Mitglieder zählende Verband hat in Sand⸗ hofen und Steinen zwei neue Stützpunkte er⸗ halten, während der Verein in Pleutersbach ein⸗ gegangen iſt. Der Vertreter von Steinen wurde herzlich begrüßt. Ueber die vom Verbandsvorſitzen⸗ den beſuchte Geſamtverbandstagung in Leipzig wurde den Vertretern je 1 ſumartſcher Bericht übergeben, desgleichen kam das gedruckte Referat „Arbeiterbewegung und Sozialdemokratie“ von Prof. Wenkſtern zur Verteilung. Dem Bad. Landeswohnungsverein trat der Verband als korporatives Mitglied bei. Der Verbandsvorſitzende empfindet die Unzulänglichkeit ſeiner Tätigkeit für den Verband, woran die große Inanſpruch⸗ nahme für kirchliche Dinge die Hauptſchuld trage; er hofft aber, von nun ab unſerer Sache mehr ß dienen zu können. Selbſtloſe Mitarbeit muß ein⸗ ſetzen, damit es in Baden beſſer vorwärts geht. Eine Kundgebung des Vertretertags an die ſeinerzeit abgeſplitterten unterbadiſchen Vereine be⸗ ſagt, daß wir uns freuen würden, wenn jene recht bald den Weg zum Landesverband zurückfänden. Rümmele⸗ Nachdem man dort d Der Verbandsſchriftführer Schwarz Freiburg und der Verbandsrechner Reutter⸗Pforzheim gaben zu ihren bereits gedruckt vorgelegten Be⸗ richten einige Ergänzungen. Zur raſcheren Löſung der Sekretärfrage müſſen unbedingt noch mehr Opfer gebracht werden. Das ſoll nun in der Weiſe geſchehen, daß in den einzelnen Vereinen außer den e e leiſtenden Pflichtbeiträgen alljährlich eine Li⸗ zur Einzeichnung freiwilliger Beiträge bei Mit⸗ gliedern und Freunden der Sache zirkulieren und die ſo gewonnene Summe auf dem Vecbandstag abgeliefert werden ſoll. Außerdem wurde der Verbandsausſchuß beauftragt, dieſe Frage ihrer baldmöglichſten Löſung zuzuführen. Der Antrag des Breisgau⸗Bezirksverbandes „Zu einem jeden Vertretertag des Geſamtverbandes der evangel. Arbeitervereine Deutſchlands hat der bad. Verband mindeſtens noch einen Arbeiter als Wertreter zu entſenden“ wurde wegen des großen Koſtenpunktes zwar ab⸗ gelehnt, doch ſtünde einer Annahme desſelben wohl nichts entgegen, wenn der Geſamtverbands⸗ tag einmal mehr im Süden tage und die Teil⸗ nahme daran keine zu große Opfer aus der Ve bandskaſſe verlange. Der weitere Antrag (vom Durlacher Verein) wurde zurückgezogen, da er bisher ſchou erledigt w burg erſtattete hierauf ein Referat über die Ver⸗ handlungen mit der Düſſeldorfer Volksbank wegen eventl. Uebernahme unferer Unterſtützungskaſſe. Es lag dabei der Gedanke zu Grunde, die Leiſt⸗ ungen der Sterbekaſſe auf eine rechtliche Grund⸗ lage zu ſtellen. Tie übergroße Mehrzahl der Vertreter konnte ſich jedoch zu einem Abkommen mit der Düſſeldorfer Volksbank nicht entſchließen und ſo wurde der Beſchluß gefaßt, mit letzterer die weiteren Verhandlungen abzubrechen. Als Ort der nächſten Tagung des Ver⸗ bandstags wurde Eberbach beſtimmt und für ſpätere Jahre wurden noch weitere Orte bereits vorgemerkt Nunmehr wurde die Tagung geſchloſſen. Das gemeinſame Mittageſſen fand im Ochſen ſtatt. Dabei ergriff Herr Prof. Dr. Faut⸗ Stuttgart das Wort, um Dank, Gruß und Glüäck⸗ wunſch ſeines Verbands dem unſrigen zu über⸗ mitteln. Unter Hinweis auſ die enge Verbindung, die zwiſchen Zell und Württemberg, zwiſchen dem Verlag und Redaktion der „Süddeutſchen Ar⸗ beiterzeitung“ beſtehen, legte er die Bedeutung gerade dieſer Tagung dar und wünſchte im Blick auf die in dieſer Gegend beheimateten bedeuten⸗ den Männer Hebel und Thoms unſerem Ver⸗ bande das, was jene Männer beſonders taten: recht viele Männer, die ſich die Pflege des Ge⸗ mütes und Verſtandes zur Aufgabe machen. Eine Tellerſammlung zur Stärkung der Sekretärkaſſe ergab die Summe von 22 Mk. Mittlerweile war es Zeit für den geplanten Spaziergang nach Hauſen, dem Heimatort Hebels. es Dichters Denkmal und Michael Rohlhaas. Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt. An den Uſern der Havel lebte um die Mitte des 16. Jahrhunderts ein Roßhändler Namens Michael Kohlhaas, Sohn eines Schulmeiſters, einer der rechtſchaffenſten zugleich und entſetzlich⸗ ſten Menſchen ſeiner Zeit. — Dieſer außeror⸗ dentliche Mann würde bis in ſein dreißigſtes Jahr für das Muſter eines guten Staatsbürgers haben gelten können. Er beſaß in einem Dorfe, das noch von ihm den Namen führt, einen Meierhof, auf welchem er ſich durch ſein Ge⸗ werbe ruhig ernährte; die Kinder, die ihm ſein Weib ſchenkte, erzog er in der FJurcht Gottes, zur Arbeitſamkeit und Treue; nicht Einer war unter ſeinen Nachbarn, der ſich nicht ſeiner Wohl⸗ tätigkeit, oder ſeiner Gerechtigkeit erfreut hätte; kurz, die Welt würde ſein Andenken haben ſeg⸗ nen müſſen wenn er in einer Tugend nicht aus⸗ geſchweift hätte. Das Rechtsgefühl aber machte ihn zum Räuber und Mörder. Er ritt einſt, mit einer Koppel junger Pferde, wohlgenährt alle und glänzend, in das Ausland, und überſchlug eben, wie er den Ge⸗ winnſt, den er auf den Märkten damit zu machen hoffte, anlegen wolle: teils nach Art guter Wirte auf neuen Gewinnſt, teils aber auch auf den Genuß der Gegenwart: als er an die Elbe kam, und bei einer ſtattlichen Rikterburg, auf ſächſiſchem Gebiete einen Schlagbaum traf, den er ſonſt auf dieſem Weg nicht geſunden hatte. Er hielt in einem Augenblick, da eben der Regen heftig ſtürmte, mit den Pferden ſtill, und rief den Schlag⸗ wärter, der auch bald darauf mit einem gräm⸗ lichen Geſicht aus dem Fenſter ſah. Der Roß⸗ händler ſagte, daß er ihm öffnen ſolle. Was gibt's hier Neues? fragte er, da der Zöllner nach einer geraumen Zeit aus dem Hauſe trat. Landesherrliches Privilegium, antwortete dieſer, indem er aufſchloß: dem Junker Wenzel von Tronka verliehen. — So ſagte Kohlhaas, Wenzel heißt der Junker? und ſah ſich das Schloß an, das mit glänzenden Zinnen über das Feld blickte. Iſt der alte Herr tot? — Am Schlagfluß geſtorben, erwiderte der Zöllner, in⸗ dem er den Baum in die Höhe ließ — Hm! Schade! verſetzte Kohlhaas. Ein würdiger alter Herr, der ſeine Freude am Verkehr der Men⸗ ſchen hatte, Handel und Wandel, wo er nur ver⸗ mochte, forthalk, und einen Steindamm einſt bauen ließ, weil mie eine Stute, draußen, wo der Weg ins Dorf geht, das Bein gebrochen. Nun, was bin ich ſchuldig? — fragte er, und holte die Groſchen, wie der Zollwächter der⸗ langte, mühſelig unter dem im Winde flatternden Mantel hervor. „Ja Alter, ſetzte er noch hinzu, da dieſer: hurtig! hurtig! murmelte, und über die Witterung fluchte: „wenn der Baum im Walde ſtehen geblieben wäre, wär es beſſer ge⸗ weſen für mich und euch“; damit gab er ihm das Geld und wollte reiten. Er war aber noch kaum unter den Schlag⸗ baum gekommen, als eine neue Stimme ſchon: halt dort, der Roßkamm! hinter ihm vom Turm erſcholl, und er den Burgvoigt ein Fenſter zu⸗ werfen und zu ihm herabeilen ſah. Nun, was gibt's Neues? fragte Kohlhaas bei ſich ſelbſt und hielt mit den Pferden an. Der Burgvoigt kam, indem er ſich noch eine Weſte über ſeinen weit⸗ läufigen Leib zuknöpfte, und fragte nach dem Paßſchein. Kohlhaas fragte: der Paßſchein? Dann ſagte er, ein wenig betreten, daß er, ſo⸗ viel er wiſſe, keinen habe; daß man ihm aber nur beſchreiben möchte, was dies für ein Ding des Herrn ſei: ſo werde er vielleicht zufälliger⸗ weiſe damit verſehen ſein. Der Schlußvoigt, in⸗ dem er ihn von der Seite anſah, verſetzte, daß ohne einen landesherrlichen Erlaubnisſchein kein Roßkamm mit Pferden über die Grenze gelaſſen würde. Der Roßkamm verſicherte, daß er ſteb⸗ zehn Mal in ſeinem Leben, ohne einen ſolchen Schein, über die Grenze gezogen ſei; daß er alle landesherrlichen Verfügungen, die ſein Gewerbe angingen, genau kenne; daß dies wohl nur ein Irrtum ſein würde, wegen deſſen er ſich zu be⸗ denken bitte, und daß man ihn, da ſeine Tage⸗ reiſe lang ſei, nicht länger unnützer Weiſe hier ar. Der Verbandsſchriftfübrer Schwarz⸗Frei⸗ FTVFV 2 = ð — = einſtiges Wohnhaus beſichtigt hatte, vereinigten ſich die Gäſte, ſoweit ſie nicht ſchon vorher ab⸗ reiſen mußten, mit den Zeller Mitgliedern im Adlerſaale, um noch einige zwangloſe fröhliche Stunden zu verbringen. Herr Reutter⸗Pforz⸗ heim hielt eine humorvolle Anſprache auf die Theaterſpieler und ⸗Spielerinnen des Vorabends und Herr Scheer⸗Rötteln ſprach namens der auswärtigen Freunde dem Zeller Bruderverein den herzlichſten Dank aus für alle während der Tagung genoſſene Liebe und Gaſtfreundſchaft. Bald nahm uns die Bahn faſt alle unſere Gäſte wieder fort; wir hätten ſie gerne noch länger hier behalten; aber die Pflicht zur Arbeit in der Heimat rief ſie zurück. Magen ſie alle mit frohem Mut und mit geſtärktem Vertrauen auf die Güte unſerer Sache heimgekehrt ſein, dann wird es ihnen nicht ſchwer ſein, mit Frieda Schanz zu bekennen, daß Arbeitstage Voll rüſtiger Plage Sind die beſten Von allen Feſten! B. Bom Bericht des Badiſchen Gewerbe⸗ aufſichtsamts für das Jahr 1911. (Fortſetzung) Ueber die Handhabung der geſetzlichen Be⸗ ſtimmungen bei jugendlichen Arbeitern läßt ſich u. a. berichten: In einer größeren Ziegelei der Geegegend wurden jugendliche Arbeiter täglich elf Stunden ohne Arbeitsbücher beſchäftigt; die Aushänge fehlten. Wegen dieſer Zuwiderhandlung wurde auf eine Geloſtrafe erkannt. — In der Pforz⸗ heimer Schmuckwareninduſtrie iſt die Befreiung von der Pflicht zur Einhaltung der halbſtündigen Vor⸗ und Nachmittagspauſen der jugendlichen Arbeiter faſt vollſtändeg durchgeführt. Die Ge⸗ nehmigung wird jedem Betrieb erteilt, der die ortsübliche 9⸗ſtündige Arbeitszeit hat und jeder beſchäftigten Perſon einen Mindeftluftraum von 10 cbm darbietet. Betriebe, die dieſen Bedingungen entſprechen, jedoch die Pauſen ohne Genehmigung abgeſchafft haben, oder deren Genehmigung durch Umzug an eine andere Arbeitsſtätte erloſchen iſt, werden daher nicht beſtraft, ſondern zur Einreich⸗ ung eines Geſuches veranlatzt. Andere Betriebe, wie Etnisfabriken, mechan. Werkſtätten uſw., ſolgten mit Verkürzung der Arbeitszeit der Hauptinduſtrie allmählich nach und genießen auf Antrag den Vorzug der Pauſen⸗ befreiung. Manchmal halten auch Betriebe, die hiezu nicht berechtigt ſind, die vorgeſchriebenen Pauſen nicht pünktlich ein, wer en daher ein⸗ dringlich verwarnt und längere Zeit durch die Oitspolizel kontrolliert, geeigneten Falls auch zur Beſtrafung gebracht. — Dieſelben Maßregeln wurden verſchiedenen Sägewerken gegenüber in Anwendung gebracht, die durch geſetzwidrige Ver⸗ kürzung der Pauſen die Arbeitszeit jagendlicher Arbeiter auf zehneinhalb Stunden brachten. Den Säge⸗ und Hobelwerken Mannheims, die durchweg o9ſtündige Arbeitszeit haben, wurde der Wegfall der Nachmittagspauſen genehmigt; die jugendlichen Arbeiter werden als Abnehmer an den Maſchinen beſchäftigt; ihre Arbeitszeit iſt ſomit von der der erwachſenen abhängie. Eine Maſchinen⸗, Werkzeug⸗ und Beſtandteil⸗ fabrik ſuchte bei zehnſtündiger Arbeitszeit um Pauſenbefreiung für ihre jugendlichen Arbeiter nach. Zur Begründung des Geſuches machte ſie geltend, ihre jugendlichen Arbeiter ſeien meiſt Lehrlinge, deren Ausbildung durch den Ausfall der Arbeit in den Pauſen benachteiligt werde; im Falle der Ablehnung des Geſuches müſſe ſie die Lehrzeit von dreieinhalb Jahren auf minde⸗ ſtens vier Jahre erhöhen, werde aber dann wohl kaum den nötigen Nachwuchs heranziehen können. Der Antrag der Firma wurde von der Hand⸗ werkskammer warm befürwortet. Das Gewerbe⸗ aufſichtsamt ſtellte den Antrag auf Ablehnung des Geſuchs. Die Genehmigung wurde Nerſag. Wegen teilweiſer Zerſtörung des Fabrik⸗ ſchornſteins durch ein Erdbeben erhielt eine me⸗ chaniſche Trikotwarenfabrik von der höheren Ver⸗ waltungsbehörde für drei Wochen die Erlaubnis, ihre Arbeiter in zwei Schichten von 6 Uhr mor⸗ gens bis nachmittags 4 Uhr und von da bis 11 Uhr nachts beſchäftigen zu dürfen bei fünſviertel⸗ ſtundiger Mittagspauſe für alle Arbeiter und einer halbſtündigen Vormittagspauſe für die Jugendblichen. Daß das Gewerbeaufſichtsamt in den „Lehr⸗ verträgen“ von Zigarrenfabriken nur Handhaben zur längeren Bindung von Arbeitern an be⸗ ſtimmte Betriebe erblicken, iſt wiederholt ein⸗ gehend dargelegt und begründet worden. Dieſer Anſicht ſtimmten viele Arbeitgeber bei, insbeſon⸗ dere des Oberlandes, wo die Induſtrie noch jüngere Datums iſt und mit Arbeitermangel we⸗ niger “ kämpfen hat als im Unterland. Auch von Meiſtern wurde vielfach beſtätigt, daß der Abſchluß von Lehrverträgen durch die berufliche Ausbildung nicht bebingt wird. Ohne Zweifel iſt zur Aneignung der wünſchenswerten Gewandt⸗ heit eine längere Einarbeitung erforderlich. Es wurde daher die Berechtigung zum Abſchluß von Arbeitsverträgen von ein⸗ und zweijähriger Gül⸗ tigkeitsdauer für Zigarreamacher und Sortierer ausdrücklich anerkannt. Die Erlernung insbeſon⸗ dere des Wickelmachens iſt nicht ſo ſchwierig, daß ſie eine Lehre, gar eine ſolche von 2 oder mehr⸗ jähriger Dauer, vorausſetzt Zum Handwerk iſt die Zigarrenmacherei nicht zu zählen. Die Unter⸗ weiſung, deren jeder Anfänger auch in den an⸗ erkanntermaßen „ungelernten“ Berufen bedarf, iſt nicht „Lehre“ im Sinne der Beſtimmungen der Gewerbeordnung. Ein trotzdem abgeſchloſſener „Lehrvertrag“ wird als ſolcher nicht anzuerkennen ſein und der rechtlichen ſtrengeren Bindung und ſonſtiger Beſonderheiten entbehren, mit denen die Gewerbeordnung das Lehrverhältnis im Gegen⸗ ſatz zum ſonſtigen gewerblichen Arbeitsvertrag ausgeſtattet hat. Hieran ändern auch überein⸗ ſtimmende Willenserklärungen der Beteiligten nichts. — Das gleiche trifft auch für „Lehrver⸗ träge“ in der Zigarretteninduſtrie zu. (Schluß folgt.) Vereinsnachrichten. Slultgart-fl. Unſere am 9. April abgehaltene Monatsverſammlung war leider nur ſchwach beſucht, wohl die Folgen der Oſterfeiertage. Als Gäſte durften wir Herrn Hahn, Vorſtand des Vereins Stuttgart⸗Weſt, Herrn Arbelterſekretär Springer und Herrn Stadtvikar Sautter begrüßen. Beſchloſſen wurde, den geplanten Beſuch bei Herrn Stadtvikar Faber in Kirchheim unter Teck mit einem Aufſtieg zur Teck zu verbinden und auf 16. Mai (Himmelfahrtfeſt) feſtzuſetzen. An der am 25. April ſtatt⸗ findenden Frühjahrstagung des Württ, Landesverbands des Evangelſſch⸗ſozialen Kongreſſes ſollen ſich die Mit⸗ glieder beteiligen, ſoweit es ihnen möglich iſt. Zu der in Zuffenhauſen ſtattfindenden Frühjahrsgauverſammlung wurden Vorſtand Boß und Herr Henßler als Delegierte gewählt Mit dieſer Verſammlung ſoll, wie im vorigen Jahre, ein Familrenausflug verbunden werden. Die nächſte Verſammlung findet am 7. Mai ſtatt. Zu derſelben wurde Sekretär Springer zu einem Vortrag gewonnen. Es wäre zu empfehlen, wenn ſich die Mitglieber des Vereins an der Werbung neuer Mitglieder recht rege betelligen würden, denn noch ſo mancher könnte für unſere gute Sache gewonnen werden, was am beſten dadurch geſchieht, daß Bekannte zu unſeren Verſammlungen eingeladen und mitgebracht werden. Auf die Benützung unſerer Biblio⸗ thek, die in letzter Zeit wieder eine weitere wertvolle Be⸗ reicherung erfahren hat, ſei noch ganz beſonders aufmerk⸗ ſam gemacht Die Biblothek befindet ſich beim Vereins⸗ vorſtand, Herrn Boß, Achalmſtraße 2. Der Katalog zur Auswahl von Büchern ſteht den Mitgliedern jederzeit zur Berfügung. Stultgart-Weſt Am 17. März hatten wir einen Familtenabend. Im Mittelpunkt desſelben ſtanden Er⸗ innerungen aus Skandinavien, die uns Herr Stadtpfarrer Traub in ſehr friſcher, anſchaulicher Weiſe vor Augen führte. Er hat jene Länder ſchon im Jahr 1885 bereiſt. Trotzdem klangen ſeine Schilderungen ſo lebendig und un⸗ mittelbar, als wenn er geſtern erſt von dort heimgekehrt wäre. Frl. Haack, die Tochter eines Mitglieds des Ver⸗ eins Stuttgart⸗Süd verſchönte den Abend durch Klavier⸗ vorträge von Werken nordiſcher Komponiſten. Endlich er⸗ zählte noch Herr Stadtvikar Decker vom Beſuch in einer weſtfältſchen Kohlengrube, den er im vorigen Herbſt ge⸗ macht. Mit Dank gegen diejenigen, welche zum Gelingen beigetragen, kann der Verein auf dieſen Abend zurück⸗ blicken, der gezeigt hat, daß man auch ohne beſondere äußere Aufwendungen ſchöne und genußreiche Stunden verleben kann. Unſere Monatsverſammlung am 7. April brachte einen Vortrag von Herrn Sekretär Springer über die neue Reichsverſicherungsordnung. Der Redner verſtand es, den ſchwierigen Gegenſtand in leicht verſtändlicher Weiſe zu behandeln. Nachher machte er noch Mitteilungen aus dem Ruhrkohlenrevier auf Grund der perſönlichen Eindrücke, die er während ſeines Aufenthalts in der Streilzelt dort gewonnen hatte. Beide Punkte gaben An⸗ laß zu einer lebhaften Beſprechung. Bezüglich eines Vor⸗ ſchlags, die Vereinsabende von Montag auf Donnerstag zu verlegen, wurde beſchloſſen, es vorderhand bei dem ſeitherigen Gebrauch zu laſſen. Demgemäß findet die nächſte Verſammlung am Montag, 6. Mai ſtatt und zwar mit einem Vortrag von Herrn Stadtvikar Martin über: „Soziale Fragen in dr Kirchengeſchichte der neuen Zeit“. Auf dieſen Abend ſeien die Mitgl eder ſchon jetzt hinge⸗ wieſen mit der Bitte, auch Gäſte mitzubringen. aufhalten möge. Doch der Voigt erwiderte, daß er das achtzehnte Mal nicht durchſchlüpfen würde, daß die Verordnung deshalb erſt neuerlich er⸗ ſchienen wäre, und daß er entweder den Paß⸗ ſchein noch hier löſen, oder zurückkehren müſſe, wo er hergekommen ſei. Der Roßhändler, den dieſe ungeſetzlichen Erpreſſungen zu erbittern an⸗ fingen, ſtieg nach einer kurzen Beſinnung vom Pferde, gab es einem Knecht, und ſagte, daß er den Junker von Tronka ſelbſt darüber ſprechen würde. Er ging auch auf die Burg; der Voigt ſolgte ihm, indem er von filzigen Geldraffern und nützlichen Aderläſſen derſelben murmelte; und beide traten, mit ihren Blicken einander meſſend, in den Saal. Es traf ſich, daß der Junker eben mit ei⸗ nigen muntern Freunden beim Becher ſaß und um eines Schwanks willen ein unendliches Ge⸗ lächter unter ihnen erſcholl, als Kohlhaas, um ſeine Beſchwerde anzubringen, ſich ihm näherte. Der Junker fragte, was er wolle; die Ritter, als ſie den fremden Mann erblickten, wurden ſtill; doch kaum hatte dieſer ſein Geſuch, die Pferde betreffend, angeſongen. als der ganze Troß ſchon: „Pferde? 9 ſind ſie?“ ausrief, und an die Fenſter eilte, um ſie zu betrachten. Sie flogen, da ſie die glänzende Koppel ſahen, auf den Vorſchlag des Junkers in den Hof hi⸗ nab; der Regen hatte aufgehört; Schloßvoigt und Verwalter und Knecht verſammelten ſich um ſie, und alle muſterten die Tiere. Der eine lobte den Schweißfuchs mit der Bleſſe, dem an⸗ dern gefiel der Kaſtanienbraune, der Dritte ſtreichelte den Schecken mit ſchwarzgelben Flecken und Alle meinten, daß die Pferde wie Hirſche wären und im Lande keine beſſeren gezogen würden. Kohlhaas erwiderte munter, daß die Pferde nicht beſſer wären als die Ritter, die ſie reiten ſollten, und forderte ſie auf, zu kaufen. Der Junker, den der mächtige Schweißhengſt ſehr reizte, befragte ihn auch um den Preis; der Verwalter lag ihm an, ein Paar Rappen zu kaufen, die er wegen Pferdemangels in der Wirtſchaft gebrauchen zu können glaubte; doch als der Roßkamm ſich erklärt hatte, fanden die Ritter ihn zu teuer, und der Junker ſagte, daß er nach der Tafelrunde reiten und ſich den Kö⸗ nig Artur aufſuchen müſſe, wenn er die Pfeede ſo anſchlage. Kohlhaas, der den Schloßvoigt und den Verwalter, indem ſie ſprechende Blicke auf die Rappen warfen, mit einander flüſtern ſah, ließ es aus einer dunklen Vorahnung an nichts fehlen, die Pferde an ſie los zu werden. Er ſagte zum Junker: „Herr, die Roppen habe ich vor 6 Monaten für 25 Goldgülden gekauft; gebt mir 30, ſo ſollt ihr ſie haben.“ Zwei Ritter, die neben dem Junker ſtanden, äußerten nicht undeutlich, daß die Pferde wohl ſo viel wert wären; doch der Junker meinte, daß er für den Schweißfuchs wohl, aber nicht eben für die Rappen, Geld ausgeben möchte, und machte Anſtalten, aufzubrechen; worauf Kohlhaas meinte, er würde vielleicht das nächſte Mal, wenn er wieder mit ſeinen Gäulen durchzöge, einen Handel mit ihm machen, ſich dem Junker empfahl und die Zügel ſeines Pferdes ergriff, um abzureiten. In dieſem Augenblick trat der Schloßvoigt aus dem Haufen vor, und ſagte, er höre, daß er ohne einen Paßſchein nicht reiſen dürfe Kohl⸗ haas wandte ſich und fragte den Junker, ob es denn mit dieſem Umſtand, der ſein ganzes Ge⸗ werbe zerſtöre, in der Tat ſeine Richtigkeit habe. Der Junker antwortete, mit einem verlegenen Geſicht, indem er abging: ja, Kohlhaas, den Paß mußt du löſen. Sprich mit dem Schloß⸗ voigt und zieh deiner Wege. Kohlhaas verſicherte ihn, daß es gar nicht ſeine Abſicht ſei, die Verordnungen, die wegen Ausführung der Pferde beſtehen würden, zu um⸗ gehen; verſprach, bei ſeinem Durchzug durch Dresden den Paß in der Geheimſchreiberei zu löſen und bat ihn nur diesmal, da er von dieſer Forderung durchaus nichts gewußt, ziehen zu laſſen. (Fortſetzung folgt) Milteilung. Der Württembergiſche Landesverband des Evangeliſch ſozalen Kongreffes hält ſeine Füüh⸗ jahretagung in Stuttgart (Brenzhaus. Hoheſtr. 8) am Donnerstkag, 25 April, nachmikttags 3 Uhr. Die Tagesordnung lautet: „Die Land⸗ flucht in Württemberg“. Referenten: Oberfinanz⸗ rat Profeſſor Dr. Loſch⸗Stuttgart und Pfarrer Kappus Upfingen. Hiezu ſind unſere Mitglieder ſowie die Mit⸗ alieder der evang. Arbeitervereine freundlichſt ein⸗ eladen. 8 Die geſchloſſene Mitgliederverſammlung fin⸗ det von halb 3—3 Uhr ebenda ſtatt. J. A: Boelter. Württembergiſcher Landesverband. Tuttlingen. Die am 16. März zahlreich beſuchte Generalverſammlung des hieſigen evang. Arbeſte vereins bedauert, daß unſere Vere ne trotz der großen geiſtigen Arbeit, welche in ihnen ge⸗ leiſtet wird, nicht größere Fortſchritte zu machen vermögen und in den öffentlichen Fragen mit wenigen Ausnahmen zu völliger Ohnmacht ver⸗ urteilt find. Sie erblickt den Grund hiefür in der einſe tigen Pflege der idealen Aufgaben der ev. Arbeitervereine, ohne daß zugleich die realen Bedürfniſſe ihrer Glieder genügend befriedigt würden. Da nun erfahrungsgemäß weitaus die meiſten Mitglieder weder an die Freien noch an die Ch iſtlichen Gewerkſchaften Luſt haben, ſich ar zuſchließen, glaubt ſie, daß es allerhöchſte Zeit iſt, den wirtſchaftlichen Aus⸗ bezw. Neuban der evangeliſchen Arbeitervereine in Angruff zu nehmen, falls ihre Entweck ung nicht ſtille ſtehen ſoll und erſucht den Landesausſchuß dringend, dieſe Frage als Hauptgegenſtand der Beratungen für die nächſte Landesverſammmlung feſtzuſetzen. Der Vorſitzende: Gula. Verantworklicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantworklich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Müde, blaß. Leciferrin, eine Verbindung von Ovo Leeil⸗ th'n mit Eiſenoxydhydrat, hebt die Kräfte fünrt dem Körper neues, geſandes Binut zu und bewirtt ein geſundes Ausſehen. Leciſerrin iſt ſehr augenehm von Geſchmack, der Erfolg iſt ein prompter und nachhaltiger. All⸗ gemein geprieſen und von Aerzten verordnet. (235) Man achte beim Einkauf genau auf den Namen Leciferrin und weiſe die ſogenannten Er⸗ ſatzpräparate zurück. Preis der Flaſche M. Z.—, zu haben in den Apotheken, wo nicht erhält ich wende man ſich an „Galenus“ Chem. Induſtrie G. m. b. H, Frankfurt a. M. A Cahekt men4 61 Tuch ger kelßig⸗ Weber, verheir., 8 Weberſchule beſucht, ſucht Stelle a l 8£ Webermeiſter bei beſcheidenen Anſprüchen. Off. unter F F. 4249 an Rudelf Mosse, Freiburg i. Br. Sonniag 21. April, Aalen von 12—1 Uhr: Bücherabgabe Der Bibliotbekar 4 16☚ Samstag, 27. Betzingen Kpeit, Wends halb 9 Uhr: Generalverſammlung in der Roſe. Die Mitglieder wer⸗ den erſucht, vollzählig zu erſcheinen, Der Ansſcheß z Berſammlun Crailsheim bril,⸗ abends 8 Uhr im Lokal. Vortrag von Herrn Pfarrverweſer Stierle über „gute und ſchlechte Muſik“. Gäſte wll'ommen Der Vorſtand Samslag, . 20. Freiburg April, Vereins⸗ abend. Tagesordnung: 1) Bericht über die Landesverſammlung in Zell, 2) Regelung einer Vereins angelegenheit. — Sonntag. den 28. April, veranſtaltet die Sängerab⸗ teilung einen Familienabend mit Geſang, Theater und Tanz im großen Feierlingfagle. Hi zu wer⸗ den die Vereinsmitglieder nebſt Familtenangehörigen freundl'ch ein⸗ geladen Der Porſtand G1 Soliiila 28 Göppingen 1 zen 4 6 Uhr, Monatsverſammlung im Rad. 1) Vortrag von Hern Stadt⸗ pfarrer Kalchreuter: Ung ſunde re⸗ ligtöſe Erſcheinungen der Gegen⸗ wart; 2) Wahl der Delegi rten zur Landesverſammlung. Um zablreichen Beſuch bittet Der do ſt nd Samstag, O. April, Hall bends peäzis 8 Uhe: außerordentliche Mitglieder⸗ verſammlung im Churfürſten. Ta⸗ gesordnung: Wahl eines Vor⸗ ſitzenden, Wahl eines Delegtier⸗ ten zur Landesverſammlurg in Bi⸗ berach, Beſprechung des Früuhlahrs⸗ ausflugs. Bei der Wichtigkeit der Tagesordnung erwartet voh zäh iges Erſcheinen Pe Brſtand 65 Die sSeneiat⸗ Heilbronn verſammlung hat b ſchloſſen, die Be ein ſpar⸗ kalſe wegen ſchwacher Beteiligung auf 1. Oktober d. J. eingehen zu laſſen. Die Einlagen werden bis dahin mit 3 ½ % verzinst und ge⸗ langen an genanntem Tage zur Rückzahlung Der Rorſtand 1 Samstas, = April Lörrach Sends p 6zie 8 Uhr Monatsverſammlung im „Wilden Mann“. Tagesordnung 1) Kortrag von Herrn Hanptlehrer Boetſch über „Die Sündflut“, 2) Protekoll⸗ verleſung. 3) Bürgerausſchußwahlen 4) Ausflug, 5) Bericht über den Berdbandstag in Zell Da mit dem Bortrag punkt 8 Uhr begonnen wird, bitten wir um pünkt! und zahlreſches Ericheinen D Vorſt. 63 . Sonnlap, 21. Mühlbach Apil nachm. 2 ½ Uhr Verſammlung bei Martik Rudy Prauchen Sie Geld? und wollen Sie reell, diskret und ſchnell bedient ſein, dann ſchreiben Sie ſofort on Selbſtgeber C. C. Winkler, Verlin 321, Winterfeldt⸗ ſtr. 34. Viele notarielle Dankſchr. Ratenzahlung. Proviſion v Darlehn, Bekanntmachung. Es wird empfohlen zu kochen: Montag Kuorr⸗Spargelſuppe Dienstag „ Eierrie beleſuppe Mittwoch Kuorr⸗Pilzſuppe Donnerstag „ Hausmacherſuppe Freitag Knorr⸗Reisſuppe Sonnabend „ Grünkernſuppe Sonntag Knoerr⸗Erbſenſuppe nur mit pirituss für Plätze, wo kein Gas, faſt unentbehrlich. Große 17fache Heiz⸗ flamme, geringer Spiritusverbrauch. Für Krbeitertamilien raktiſch, weil raſchella Speilembereit reis õ 6.75 Mk., belonders möglich. — Wilh. Bubeck, Ahrmacher und optiker Jeden Tag eine andere Suppe mit Knorr Suppenwürfel jeden Tag für 10 Pfennig 3 Teller ſkeine Suppe Knorr Suppenwürfel. Verbesserter doppelter 13.50 Mk. Urach, Württemberg. Friſche Ware in allen Niederlagen! Badiſche Firma, „Weinbergbeſitzer ſucht überall Nag Samstag, Samstag, 20. April, Ravensb Urg 20. April. Wehrens Uhr, Berſamm⸗ abends 8 Uhr, Monatsverſamm⸗ lung im Vereinslokal. Es werden Ung n o ger Baſt enen die Mitglieder gebeten, vellzäblig n. Vorſtand Palmer, zu erſcheinen Tagesordnung: 1) Be⸗ Weinvertreter. Hiezu werden die verehrl. Mit⸗ zicht ſchein den Wrbandstag 419 Zeill Dauernder Verdlenſt. glieder mit ihren Familien herzlich 2) Beſchlußfaſſung über den ſchon Offerten unter A. W. an die Ex⸗ eingeladen und erwartet der Ans⸗ läugſt geplanten Ausflug, 3) Ber⸗ vedition ds, Bl. ſchuß vollzähliges Erſcheinen. Auch ſchi⸗denes Der Vorſtand Weiss & Co., G. m. b. H., Plochingen a. N. Röttern Donnerstag 25. Gäſte mithringen. U 31 der Apſchieosſeler E Prospekte mit Gehrauchsahweisung gratis und franke. c. NRöokkeli April, abends 8 ½ Stuttgart Aanent Mo⸗ rach unſeres Eh envorſtands dem Uhr im Gaſthaus zum Röttler⸗ L natsverſamm⸗ Herrn Prof. Gaub werden unſere Eile morauvtrlanmlunga aager⸗ nnn Samsag Sergagr, 5 84 Mitgleder gebeten, vollzählig zu er⸗ . ordnung: 1) Bericht über die Landes⸗ „ l, Gerberſtr. 2, mit ſcheinen. Näheres mit Ort u. Zeit M Per & von Heren Pfullendörfer über die we 2 r Aladen en 2 Sonntag, 21 April Bauverfammlung am 19. Mai, nachm. 3 Uhr, in BZuffenhaufen. Lokal: „Wirtſchaftspolitikder Maſſe“ St tt rt Veſt Sonntog, Wieslet nachm. Falb 2 uͤhr „Krone“ (10 Wr⸗ vom Bahnhok, in der Ludwigsburgerſtraße, Raum Bollzähliges Erſcheinen der Mit⸗ Uttgart 21. April, ge⸗ im Gaſthaus zur Sonne Monats⸗ für 150 — 200 Perſonen). Tagesordnung: Religeöſe Einleitung; Vortrag Alieder erbeten. Gäſte willkammen. ſellige Vereinigung bei Mitglied verſammlung Tagesordnung: 1) von Stadtpfarrer Eſenwein⸗ Markgröningen: „Der Handwerker in der Zell ntag 21. Aprit, achm Klein, Gänsheideſtr 37 von nachm. Bericht über de Lendesverbands⸗ deutſchen Vergangenheit“; Beſprechung der Anträge zur Landesverſamm⸗ U 1 uhr, Monatsverſammirg. 5 Uhr an. Zu zahlreicher Betellig⸗ verſammlung in Zell, 2) Verſchie, lung; Sonſtiges. VBorſtandsſitzung um 2 Uhr — Sämtliche Rückblick auf den Delegiertentag. ung ladet ein Der Vorſtand denes, 3) Wünfche und Anträge. Vereine ſind zu zahlreicher Betelligung eingeladden. Beyerlein Auch in 50 und 150 Literpaketen zu hapen. Geberali Niederlagen, erkenntlich durch Plakate, oder direkht ab Plochingen unter Nachnabhme vonY = r”Ml organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ erſcheint wöchentlich einmal. Preis rejaͤhriich: K die Mit li⸗ 20 E. 4 90 . evangelſhen dbetder Bloefteur ees, 20 Ereraplaren n 60 Pf vro Fürchtet Gott, ehret den König! inzelnummer 5 Pf. eder der Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Anzeigen ſolider Geſchäfte Ennen durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zwegeneſgrechende Ver⸗ reitung. Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire eis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) — No. 17 Den 28. Rpril 1912 20. Jahrgang Konfirmakion und Abendmahlskeien. e Konfirmation iſt wieder vorüber. Tau⸗ ſende junger Chriſten haben jetzt wieder zum erſten Mal den Gang zum Tiſch des Herrn getan. Aber uns drängt ſich die Frage auf: in welcher inneren Verfaſſung und Stimmung werden dieſe Scharen von Knaben und Mädchen dieſe Feier begangen haben, werden ſie auch einen inneren Gewinn und Segen davon haben? In der ka⸗ tholiſchen Kirche können ja die Kinder nicht früh genug zum Altarſakrament zugelaſſen oder hinzugeführt werden. Denn ſeine Gnadenwirkung iſt nach päpſtlicher Lehre nur wenig von der menſchlichen Perſönlichkeit und ihrem Verhalten dabei abhängig, ſondern ſie ſoll auf eine faſt magiſch zu nennende Weiſe vermittelt werden. Aber wir evangeliſche Chriſten ſind überzeugt, daß der Glaube die Bedingung für die Exrlang⸗ ung des religlöfen Heils iſt, d. h. daß alle re⸗ ligiöſen Handlungen nur in dem Maß eine Wirkung und einen Segen für den Chriſten haben, als dieſer dafür innerlich aufgeſchloſſen unad empfänglich iſt Wie ſteht es nun mit dieſer Aufgeſchloſſenheit und Empfänglichkeit unſerer Neukonfirmierten für die Abendmahlsfeier? Dieſe Frage bringt uns die ganze Not unſerer Kon⸗ firmationsſitte zum Bewußtſein, nämlich daß un⸗ ſere Kinder in einem Alter, da den meiſten noch die innere Reife und das rechte Verſtändnis da⸗ für abgeht, auf ein Glaubensbekenntnis ver⸗ pflichtet und zur Abendmahlsfeier veranlaßt werden. Wie viele unſerer Nenkonfirmlerten mögen ſich über deren Sinn und Bedeutung klar ſein! Daß ihrer ſehr wenige ſind, erhellt am deutlichſten aus ber Tatſache, daß jedenſalls in den Städten ein äußerſt geringer Prozentſatz ſich in den nächſten Jahren bewogen fühlt, die Feier zu wiederholen. Wie ſollten wir uns da⸗ rüber wundern, wenn wir ſehen, wie auch unter den Erwachſenen die Sitte der Abendmahlsfeier ſtetig im Rückgang begriffen iſt! Nach den ſta⸗ tiſtiſchen Erhebungen unſerer Landeskirche kommen auf 100 evangeliſche Einwohner 42 Kommuni⸗ kanten, aber in Stuttgart waren es im vorigen Jahr nur 26. Was war aber unſeren Vätern einſt dieſes Sakrament! Doß ſie gemäß der Stiftung Jeſu das hl. Mahl wieder unter beiderlei Geſtalt d. h. mit Brot und Wein empfangen durften, haben ſie als eine der größten Wohltaten der Refor⸗ mation geſchätzt. In den Verfolgungszeiten haben oft evangeliſche Chriſten alles, ihr Hab und Gut, ihre Freihtie, ja ihr Leben aufs Spiel geſetzt, um wieder einmal Gottes Wort hören zu können, und durch die Feier des Abendmahls im Glauben geſtärkt und im Gewiſſen getröſtet zu werden. „Daß wir dein Wort und Sakrament ſtets rein behalten bis an unſer End“, ſo beten noch heute in vangeliſchen Häuſern, wenn die Abendglocke ertönt, die AÄlten und die Jungen mit gefalteten Händen. Aber wie klein iſt heutzutage die Zahl derer, welche mit dem Verlangen und der Ge⸗ wißheit zum Tiſch des Herrn hinzutreten, im Glauben geſtärkt, im Gewiſſen getröſtet und der BVergebung der Sünden und der Hoffnung des ewigen Lebens dadurch verſichert zu werden. Nur die Sitte, daß nach der Konfirmation die Eltern mit ihren Kindern zum hl. Abendmahl gehen, erhält die Durchſchnitisziffer der Abend⸗ mahlsbeſucher auf einer leidlichen Höhe. Aber ſtetig mehrt ſich die Zahl der Kinder, die den Gang ohne die Eltern, oder wenigſtens ohne den Vater tun müſſen. Bleibt der Kirche wirk⸗ lich nichts anderes übrig, als dieſem Lauf der Dinge mit verſchränkten Armen zuzuſehen, oder was kann ſie tun, ihn aufzuhalten und dieſe aus der Urzeit des Chriſtentums uns überlieferte Feier wieder mehr zu Ehren zu bringen? Lamparter. Demokrafig und Kriffokralie. Vorbemerkung: Den Vorwurf der Nicht⸗ achtung eines anderen Gewiſſens hätte Herr Pfarrer Gerok nicht erheben ſollen, denn er weiß ganz genau, daß mir jede verletzende Abſicht gänzlich ferne lag Das „abgenützte Schlagwort“ „Angſt vor dem roten Geſpenſt“ habe ich auch gar nicht von mir aus gebraucht, ſondern als Zitat aus dem Gerok'ſchen Artikel verwendet. Ich für meinen Teil verſtehe nicht, wie man et⸗ was energiſch bekämpfen kann, was man nicht fürchtet; ich fürchte die Zentrumsherrſchaft, darum kämpfe ich gegen ſie; ich fürchte die Herrſchaft der Konſervativen, darum bekämpfe ich ſte. Das Daß und Wie dieſes Kampfes zeigt aber, daß es ſich bei dieſer Furcht nicht um perſönliche Feigheit handelt. Uebrigens ſagt uns demokra⸗ tiſch Geſinnten Herr Pfarrer Gerok auch allerlei Dinge, die alles andere ſind als Liebenswürdig⸗ keiten, und wodurch wir auch uns perlönlich ge⸗ kränkt fühlen könnten — was mir aber gar nicht einfällt — z. B. wir „möchten zu der Möglich⸗ keit beitragen, daß in etwa 10 Jahren national unzuverläſſige Elemente die Mehrheit im Reichs⸗ tag haben“, oder: wir ſtudieren neuere deutſche Geſchichte nicht ernſtlich („etwa nach Egelhaaf“)), oder: wir folgen Naumann „blindlings durch dick und dünn“. Durch das alles fühle ich mich allerdings nicht im zmindeſten getroffen. Doch nun zur Sache: 1) Es geht doch nicht wohl an, einem mit allen Schatten gezeichneten Bild der Demo⸗ kratie ein in hellſtem Lichte gemaltes Idealbild der Ariſtokratie zur Seite zu ſtellen. Dabei ſind die Rollen gar zu ungleich verteilt, und eine wirküiche Vergleichsmöglichkeit iſt ſo gut wie aus⸗ geſchloſſen. V 2) Es iſt nicht richtig, daß die politiſche Demokratie ſich auf die tatſächlich nicht vorhan⸗ dene Gleichheit aller Menſchen gründe. Das war vielleicht einmal. Heute liegt die Sache anders. Ich zitiere zum Beweis einige Worte Naumanns, an deſſen Namen beſonders ja die Gerol'ſche Polemik anknüpft. „Die ältere Theorie gründet das Majoritätsprinzip auf die natürliche Gleichheit aller Menſchen oder wenigſtens aller erwachſenen Staatskürger. Dieſe Gleichheit iſt aber im beſten Falle eine ſittliche Forderung, aber keineswegs eine vorhandene Tatſache, auf die man politiſche Arbeit gufbauen kann. Die Menſchen, die in Wirklichkeit leben, ſind ungleich, und zwar im modernen Kulturſtaat ungleicher als in urſprünglich rein landwirtſchaftlichen Volks⸗ verhältniſſen“ Demokratie iſt nicht ſo viel wie Ochlokratie d. h. Maſſenherrſchaft. „Keine Demo⸗ kratie kann ohne Ariſtokratie ſein . . . ganz von ſelbſt bilden ſich in der Demokratie ariſtokratiſche Elemente“. Die Einwände, die Herr Pfarrer Gerok auf Grund der tatſächlichen Ungleichheit der Menſchen gegen die politiſche Demokratie er⸗ hebt, wären berechtigt, wenn wir als Demokraten etwa verlangten, daß jeder Menſch einſach als Staatsbürger berechtigt und befähigt ſei zur Führung eines Armercorps, zur Leitung einer komplizierten Verwaltung, zur Uebernahme einer Univerſitätsprofeſſur uſw. Das fällt uns aber doch nicht ein. „Die Staatsleitung iſt und bleibt Sache von wenigen, auch bei durchgeführteſtem demokratiſchem Syſtem“. Die politiſche Demo⸗ kratie verlangt, um ihr Prinzip, das Recht der Zahl, zur Geltung zu bringen, einmal ein demo⸗ katiſches Wahlrecht und ſodann die Mitregier⸗ ung der gewählten Vertreter d. h. den Parla⸗ mentarismus. Ueber das erſtere iſt nicht mehr nötig, viel zu ſagen, da Herr Pfarrer Gerok ſelbſt erklärt, unſer Reichstagswahlrecht ſei prak⸗ tiſch nicht anzugreifen. Wenn er meint, auch der Proporz werde nicht kommen, ſo wird das ja die Zukunft lehren. Raſch wird's gewß nicht damit gehen; aber die Forderung muß bleiben um der Gerechtigkeit und um des Sinnes willen, den unſer Wahlrecht haben ſoll, auch wenn jetzt die Forderung keinen andern Erfolg haben ſollte, als ben, daß ſie ein Gegengewicht bildet gegen Wahlrechtsverſchlechterungspläne von rechts her. Zum Pluralwahlrecht mill ich nichts Grundſätz⸗ liches mehr beibringen, ſondern nur fragen: iſt denn tatſächlich in Belgien, das dieſes Wahlrecht hat, der Bildungseinfluß größer als bei uns? Das hängt duch von ganz anderen Dingen ab. Energiſch bekämpft Herr Pfarrer Gerok die zweite demokratiſche Grundforderung, den Parlamenta⸗ rismus, der nur eine „rein dekorative Monarchie“ zulaſſe. War Eduard VII von England wirk⸗ lich nur rein „dekorativer“ Monarch? Aller⸗ dings wird beim parlamentariſchen Syſtem mehr als anderwärts die politiſche Bedeutung des Monarchen von ſeiner perfönlichen Tüchtigkeit abhängen. Sollte das ein Schaden ſein? 3) Aber nun habe ich ſchon auf England angeſpielt, und „das engliſche Vorbild paßt wie die Fauſt aufs Auge“. Dadurch, daß dieſe Be⸗ hauptung hundertmal wiederholt wird, wird ſie nicht richtiger. Wir wollen doch nicht einſach die engliſchen Zuſtände ſklaviſch nachmachen, wir wollen doch nicht einſach die engliſche Verfaſſung abſchreiben, wir wiſſen auch ſehr wohl, daß die Eigenart des engliſchen Staatsweſens ſich aus jahrhundertelanger langſamer Entwicklung begreift — aber dabei bieiben wir, daß in ihren großen Grundzügen uns die engliſche Verfaſſung Vorbild iſt Man ſoll die Unterſchiede zwiſchen unſeren und den engliſchen Verhältniſſen auch nicht über⸗ treiben. Was das Zweiparteienſyſtem anlangt, ſo iſt zunächſt zu bemerken, daß damit der Par⸗ lamentarismus nicht ſteht und fällt wie z B. Italien und Frankreich beweiſen. Allerdings weſent⸗ lich erleichtert wird er dort, wo ein ausgeprägtes Zweiparteienſyſtem vorhanden iſt Daß dem bei uns ſehr große Schwierigkeiten im Wege liegen, wiſſen wir. Aber auch in England geht es nicht ohne ſolche ab. Die heutige liberale Regierung hat ihr Uebergewicht nur durch die Hie der Iren und der Arbeiterpartei Die engliſche Sozial⸗ demokratie freilich iſt ein ziemlich unſcheinbares Gebilde, das ſich erſt jetzt recht zu organiſieren beginnt; die vorhandene Arbeiterpartei darf durch⸗ aus nicht einfach der Sozialdemokratie gleichgeſetzt werden. Die Führer der engliſchen Sozialdemo⸗ kratie ſied ſehr verſchiedenartige Leute: Da gibts hier und dort einer, der an Chauvinismus nichts zu wünſchen übrig läßt, auf der anderen Seite ſteht einer der Einflußreichſten Kair Hardi, der vor ein paar Jahren Indien durchreiſte und dort gegen die engliſche Herrſchaft leidenſchaftlich redete — war das „unbedingt patriotiſch“? Der frühere Sozialiſt und heutige Arbeitsminiſter Burns wurde während des Burenkrieges in England als „Probur“ von Rednertribünen herunterge⸗ riſſen, weil er heftig gegen dieſen Krieg ſprach — wohlgemerkt während des Krieges! Wie würde man das bei uns heißen? Doch gewiß alles andere als „unbedingt patriotiſch“. Und dieſer Burns iſt heute engliſcher Miniſter, ohne daß er häite abſchwören müſſen; bei uns dagegen hält man es für unvereinbar mit „nationalem“ Empfinven, daß man einen Sozialdemokraten zum Vizepräſidenten wählte, der vor etlicher Zeit eine abfällige unſchöne Aeußerung über das Haus Hohenzollern getan hat. Gewiß! die organiſierte engliſche Arbeiterſchaft iſt praktiſcher und beſonne⸗ ner und im allgemeinen wohl auch wirklich „natio⸗ naler“ als die deutſche Sozialdemokratie. Ein weſentlicher Grund dafür liegt in der bei aller konſervativen Richtung ſelbſtverſtändlichen demo⸗ kratiſchen Grundſtimmung des politiſchen Lebens in England. Vor einigen Jahren waren engliſche Proletarier in Deutſchland und wohnten einer politiſchen Verſammlung bei, in der ein freiſinni⸗ ger Abgeordneter ſprach; einer der Engländer meinte nachher, der Redner gehöre wohl zum linken Flügel der Konſervativen. Das ſtimmt ganz mit dem, was ich aus dem Munde eines jahrelang in England geweſenen Politikers hörte: die dort auf der äußerſten Rechten Stehenden würden bei uns ihrer politiſchen Geſinnung nach zum linken Flügel der Nationalliberalen zu rech⸗ nen ſein. 4. Dadurch, daß einige wirkliche oder ver⸗ meintliche Unzulänglichkeiten des Parla⸗ ments gegenüber Bismarcks Plänen ausgeſplelt werden, wird nichts erwieſen gegen das parla⸗ mentariſche Syſtem. Ganz abgeſehen davon, daß Blismarck ein Ausnahmemenſch war, laſſen ſich doch auch Fälle anführen, wo Torheiten einzel⸗ ner Staatsmänner durch Parlamente verhindert worden ſind. Uebrigens war der preußiſche Land⸗ tag, der Bismarck die Heeresreform verſagte, aus dem abſolut antidemokraliſchen Dreiklaſſenwahlrecht hervorgegangen, und Bismarck ſelbſt hat dem gegenüber für den Reichstag das allgemeine gleiche Wahlrecht eingeführt — eine Maßnahme, die vom Gerol'ſchen Standpunkte aus als eine ganz unglaubliche Kurzſichtigkeit beurteilt werden müßte. Ueber Tabak⸗ und vollends Branntwein⸗ Monopol kann man gerade vom ſozialen Stand⸗ punkt aus verſchiedener Meinung ſein; und der Plan der Reichseiſenbahn ſcheiterte nicht am Demokratismus, ſondern am Partikularismus in den verſchiedenſten Schichten, nicht zum wenigſten innerhalb der Regierungen verſchiedener deutſcher Bundesſtaaten. Man kann vielleicht ſagen, das Syſtem des Parlamentarismus bringe eine gewiſſe Unſicherheit in den Gang der Politilk; aber jedenfalls kann dieſe Unſicherheit nicht größer ſein als zur Zeit in unſerer deutſchen Reichs⸗ politik. Und während beim parlamentariſchen Syſtem der durch eine augenblickliche Parteikon⸗ fallation geſtützte Staatsmann bei gegebener Gelegenheit wieder ans Ruder kommen kann und wahrſcheinlich kommen wird, ſind bei unſerem Regierungsſyſtem die einmal abgeſägten Staats⸗ männer für immer von der Staatsleitung aus⸗ geſchloſſen, und wären ſie ſo tüchtig wie Dern⸗ burg oder Wermuth oder Poſadowsky. —5) Die von Herrn Pfarrer Gerok geſchil⸗ derte Ariſtokratte iſt mir ſehr ſympathiſch. Mit der politiſchen Demokratie ſteht ſie nicht im Widerſpruch; denn das iſt ja nicht politiſche Ariſtokratie, weder Adels⸗Ariſtokratie, noch Geld⸗ Ariſtolratie, noch Prieſter⸗Ariſtokratie, ſondern es iſt Ariſtokratie im ethiſchen Einne: Herrſchaft der Beſten. Ganz einverſtanden damit! Aber die Frage iſt nun eben die: welche Verfaſſung bietet für uns heute und in der vor uns liegenden Zukunft die verhältnismäßig günſtigere Ausſicht für eine ſolche Herrſchaft der Beſten im ſozial⸗ ethiſchen Sinne? Ich betone die Worte „heute“ und „verhältnismäßig“. Denn ſelbſtverſtändlich hat auch die Demokratie wie alles in der Welt⸗ entwicklung Begriffene ihre Zeit, ihre Mängel und bringt nicht Vollkommenes; ſie iſt „nicht die Generallöſung aller Welträtſel“. „Sie iſt keine ewige Normalform . . . aber ſie iſt die natürliche politiſche Formel für denjenigen Volks⸗ teil, der neu in die deutſche Geſchichte eintritt, und für die deuiſche Zukunft, der wir dienen.“ Und der Beweis dafür, daß demokratiſches Ver⸗ faſſangsſyſtem der Ariſtokratie im genannten Sinne hinderlicher ſei als andere Syſteme, wird nicht erbracht werden können. Das Gegenteil iſt viel wahrſcheinlicher, da im Demokratismus keine hemmenden Privilegien ererbter Machtanſprüche dem Emporkommen der wirklich Tüchtigſten mehr im Wege ſtehen. 6) Gewiß darf ſich die evangeliſch⸗ ſoziale Bewegung nicht mit der politiſchen Demokratie ibdentifizieren; aber es beſteht ein innerer Zuſammenhang zwiſchen beiden, durch⸗ aus nicht bloß eine gelegentliche künſtliche Zu⸗ ſammenleimung. Oder iſt es Zufall, daß die Verhandlungen des evangeliſch ſozialen Kongreſſes von der Preſſe der Rechten Jahr für Jahr in armſelig⸗herabwürdigender Weiſe beſprochen, von linksſtehenden Blättern anerkennend beurteilt werden? Iſt es Zufall, daß ein ſoz'aler Mi⸗ niſter wie Berlepſch vor dem Widerſtand der Rechten weichen mußte? Iſt es Zufall, daß Po⸗ ſadowsly zwar den Beifall der Konſervativen findet, wenn er der Sozialdemokratie am Zeuge flickt, daß aber dieſer Beifall ſofort verſtummt, wenn er energiſche ſozialpolitiſche Töne an⸗ ſchlägt? Dann kommt „Beifall links“. Iſt es Zufall, daß der konſervative Adolf Wagner von ſeinen eigenen Parteigenoſſen abgeſchüttelt, ja verhöhnt wird, wenn er mutig und offen für Sozialpolitik und ſoziale Steuerpolitik eintritt? Iſt es Zufall, daß die Konſervativen Stöcker ab⸗ geſchoben haben und den chriſtlich ſozialen Abge⸗ ordneten nur zujubeln, wenn ſie auf die Libe⸗ ralen oder Sozialdemokraten loshauen, aber ganz ſtill ſind oder dagegen ſprechen, falls ein Behrens oder Mumm einmal kräftig für ſozialpolitiſche Forderungen eintritt? Iſt es Zufall, daß die poiltiſch nach rechts drängenden Teile der Natio⸗ nalliberalen zugleich die ſozialpolitiſch rückſtän⸗ digen ſind? Nein! Das iſt alles nicht zufällig, ſondern es ſind da notwendige innere Zuſammen⸗ hänge. Die Einſicht in dieſe Zuſammenhänge hat mich (wenn ich von meiner Perſon reden darf) von urſprünglich faſt ausſchließlich ſozial⸗ politiſchem Intereſſe her in die Reihen der Linksliberalen geführt, zuerſt zu den National⸗ Sozialen. Die Gründung des nat.⸗ſoz. Vereins war notwendig und wertvoll, weil hier ein Zu⸗ ſammenſein von politiſch⸗demokratiſcher Geſinnung und energiſchen ſozialpolitiſchen Forderungen vor⸗ handen war zu einer Zeit, wo die ſoziale Energie bei der bürgerlichen Linken noch fehlte, abgeſehen von dem um die „Frankfurter Zeitung“ ſich gruppierenden Teile der füddeutſchen Volkspartei. Das iſt ganz anders geworden, nicht zum wenig⸗ ſtens durch das Verdienſt der National⸗Sozialen. Unter Röſickes Führung ſchwenkte die „Freiſin⸗ nige Vereinigung“ in ſoziale Bahnen ein, und heute erklärt offiziell und öffentlich von der Reichstagstribüne herab der volksparteiliche Ab⸗ geordnete Doormann die alte freiſinnige Man⸗ cheſterlehre für einen Irrtum und betont das energiſche Eintreten der bürgerlichen Demokratie für ſozialpolitiſche Forderungen. Dieſen Tat⸗ ſachen kann ſich doch die evangeliſch⸗ſoziale Bewegung nicht verſchließen, auch wenn ſie keine Parteipolitik treibt. 7) Letztlich ruht das demokratiſche Prinzip allerdings auf einem optimiſtiſchen Glauben an das Volk, dem ich keinen kürzeren und treffen⸗ deren Ausdruck geben kann als Herr Pfr. Gerok in ſeinem Schlußſatz: „Unſer Volk hat doch einen guten Kern.“ Eſenwein. Der 8. würktembergiſche Abſtinententag ſand über die Oſterfeiertage in Tuttlingen ſtatt. Die Brauer und Wirte der Stadt hatten gegen die Abſtinenzbewegung vor der Tagung durch die Preſſe und durch Flugblätter eine ſtarke Agitation entfaltet, dadurch aber das Publikum erſt recht auf dieſelbe aufmerkſam gemacht. Eine zahlreiche Verſammlung hatte ſich am Oſterfeſt im Vereinshans zu dem Feſtabend eingefunden Der zweite Vorſitzende des Landes⸗ verbandbes, Reallehrer Schöll von Reutlingen, eröff ete denſelben, brachte die Grüße und Wünſche des beruflich verhinderten erſten Vorſitzenden, Profeſſor Foriep von Tübingen, dankte den Be⸗ hörden und Vereinen für ihr freundliches Ent⸗ gegenkommen und ſetzte ſich mit einigen der Flug⸗ blätter auseinander. Die Feſtrede hielt Oberr⸗ ſtabsarzt Dr. Wagner von Stuttgart über „Die deutſche Wehrkraft, aus den Erinnerungen eines Militärarztes“. Redner gab zunächſt Er⸗ innerungen aus ſeiner Dienſtzeit in Berlin und Afrika und behandelte dann die Frage: „Sind unſere Leute felddienſtſähig?“ Er führte dabei aus, daß die Wunden, die der Alkohol der Volks⸗ kraft ſchlägt, ſo ungeheuer ſind, daß der Alkohol ein ſo großer Täuſcher und Verführer iſt, daß Michael Rohlhaas. Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt. (Fortſetzung) Nun! ſpeach der Junker, da eben das Wetter wieder zu ſtürmen anfing und ſeine dürren Glieder durchſauſte: laßt den Schlucker laufen. Kommtl ſagte er zu den Rittern, kehrte ſich um und wollte nach dem Schloſſe gehen. Der Schloß⸗ voigt ſagte, zum Junker gewandt, daß er wenig⸗ ſtens ein Pfand, zur Sicherheit, daß er den Schein löſen würde, zurücklaſſen müſſe. Der Junker blieb wieder unter dem Schloßtor ſtehen. Kohlhaas fragte, welchen Wert er denn, an Geld oder an Sachen zum Pfande wegen der Rappen zurücklaſſen ſolle? Der Verwalter meinte, in den Bart murmelnd, er könne ja die Rappen zurück⸗ laſſen. Allerdings, ſagte der Schloßvogt, das iſt das Zweckmäßigſte; iſt der Paß gelöſt, ſo kann er ſie zu jeder Zeit wieder abholen. Kohlhaas, über eine ſo unverſchämte Forderung betreten, ſagte dem Junker, der ſich die Wansſchöße frie⸗ rend vor den Leib hielt, daß er die Rappen ja verkaufen wolle; doch dieſer, da in demſelben Augenblick ein Windſtoß eine ganze Laſt von Regen und Hagel durchs Tor jagte, rief, um der Sache ein Ende zu machen: wenn er die Pferde nicht loslaſſen will, ſo ſchmeißt ihn mider uber den Schlagbaum zurück; und ging ann a Der Roßkamm, der wohl ſah, daß er hier der Gewalt weichen mußte, entſchloß ſich, die Forderung, weil doch nichts anderes übrig blieb, zu erfüllen; ſpannte die Rappen aus und führte ſie in einen Stall, den ihm der Schloßvoigt an⸗ wies. Er ließ einen Knecht bei ihnen zurück, verſah ihn mit Geld, ermahnte ihn, die Pferde bis zu ſeiner Zurückkunkt wohl in Acht zu nehmen und ſetzte ſeine Reiſe mit dem Reſt der Koppel, halb und halb ungewiß, ob nicht doch wohl wegen aufkeimender Pferdezucht ein ſolches Gebot im Sächſiſchen erſchienen ſein könnte, nach Leipzig, wo er auf die Meſſe wollte, fort. In Dresden, wo er in einer der Vorſtädte der Stadt ein Paus mit einigen Ställen beſaß, weil er von hier aus ineren erten hlen G m ſekn bejtrrtet pflegte, begab er gleich nach ſeiner Ankunft auf die Geheimſchreibereſ, wo er von den Räten, deren er einige kannte, erfuhr, was ihm aller⸗ dings ſein erſter Glaube ſchon geſagt hatte, daß die Geſchichte von dem Paßſchein nur ein Mär⸗ chen ſei. Kohlhaas, dem die mißvergnügten Räte auf ſein Anſuchen einen ſchriftlichen Schein über. den Untergrund derſelben gaben, lächelte über den Witz des dürren Junkers, obſchon er nicht recht einſah, was er damit bezwecken mochte; und die Koppel der Pferde, die er bei ſich führte, einige ſeinen Handel auf den Wochen darauf zu ſeier Zufriedenheit verkauft, kehrte er, ohne irgend weiter ein bitteres Gefühl als das der allgemeinen Not der Welt, zur Tronkenburg zurück. V Der Schloßvoigt, dem er den Schein zeigte, ließ ſich nicht weiter darüber aus, und ſagte auf die Frage des Roßkamms, ob er die Pferde jitzt wieder bekommen lönne: er möchte nur hi⸗ nunter gehen und ſie holen. Kohlhaas hatte aber ſchon, da er über den Hof ging, den unan⸗ genehmen Auftritt zu erfahren, daß ſein Knecht, unangenehmen Betragens halber, wie es hieß, wenige Tage nach deſſen Zurücklaſſung in der Tronkenburg, zerprügelt und weggejagt worden ſei. Er fragte den Jungen, der ihm dieſe Nach⸗ richt gab, was denn derſelbe getan? und wer während deſſen die Pferde beſorgt hätte? wo⸗ rauf dieſer aber erwiderte, er wiſſe es nicht, und darauf dem Roßkamm, dem das Herz ſchon von Ahnungen ſchwoll, den Stall, in welchem ſie ſtanden, öffnete. Wie groß war aber ſein Er⸗ ſtaunen, als er, ſtatt ſeiner zwei glatten und wohlgenährten Rappen, ein paar bürre, abge⸗ härmte Mähren erblickte; Knochen, denen man, wie Riegeln, hätte Sachen aufhängen können; Mähnen und Haare ohne Wartung und Pflege uſammengeknetet: das wahre Bild des Elends . Tierreiche! Kohlhaas, den die Pferde mit einer ſchwa⸗ — hiegegen nur ein Radikalmittel, die völlige Ab⸗ ſtinenz, wirkſam iſt. Auch bei mäßigen Trinkern iſt der Schaden greß Bei den Muſterungen zeigt ſich am deutlichſten, daß unſer ganzes Volk alkoholdurchſeucht iſt, da faßt einen der Menſch⸗ heit ganzer Jammer an. Unſere Wehrkraft geht zurück, wenn wir vorläufig auch noch aus dem Vollen ſchöpfen können. Die Landbevölkerung deckt noch, was die Stadt Ausfall hat. Auch unter den zum Heer Eingeſtellten entdecken die Militärärzte noch eine Menge Kranker, die ihre Krankheiten dem Alkoholgenuß zuzuſchreiben haben, und namentlich in Württemberg ſieht es in dieſer, Beziehung ſchlimm aus. Es gibt viel mehr Trunken⸗ bolde und Geiſteskranke, als ſich ahnen läßt. Wäre es bei den Offizieren beſſer, dann würde es auch bei den Untergebenen anders. Das Alkohol⸗ kapital iſt die Urſache des Alkoholismus. Sorgen wir, daß der Alkoholgenuß aufhört, dann werden wir wieder ein geſundes Volk haben. Dem Vortrag folgte ein Konzert, bei welchem Fräulein Eliſabeth Reichert von Ludwigstal (Sopran), Fräulein Mina Storz von Stuttgart (Alt) und Herr ſtud. theol. Mohr von Oberndorf (Klavier) mitwirkten, deren Darbietungen dinch⸗ weg reichen Beifall fanden. B Am Oſtermontag folgten nach vorausge⸗ Rungener geſchloſſener Sitzung die öffeutlichen erhandlungen. Nachdem eine Reihe von Be⸗ grüßungsſchreiben bekanntgegeben und Begrüß⸗ ungsreden gehalten worden waren, wurden ver⸗ ſch edene Anträge behandelt und nach eingehender Ausſprache beſchloſſen, bei den jeweils zuſtän⸗ digen Behörden zu beantragen: 1. Es ſoll eine laaliche Umfrage über die Fortſehrttte in der ekämpfung des Alkoholismus veranſtaltet wer⸗ den. 2. Denjenigen Beamten, denen Geſundheit und Leben anvertraut iſt, während der Dienſt⸗ ſtunden den Genuß des Allohols zu verbieten. Die Generaldirektion der Poſten und Telegraphen wird erſucht, den Briefträgern die Annahme von Geſchenken in der Form von geiſtigen Getränken u verbieten. Dem Publikum ſoll empfohlen wer⸗ den, ihnen dafür ein erhöhtes Geldgeſchenk auf Weihnachten zu geben. Die Beamten ſollen über die Alkoholfrage aufgeklärt werden, Poſtämter, Poſtagenturen, Poſt⸗ und Telegraphenhilfſtellen ſollen nicht in Wirtſchaften untergebracht werden. 3) Es ſoll in den rächſten Jahren eine Unter⸗ ſuchung über den Einfluß des Alkohols auf den württ. Staatshaushalt veranſtaltet werden, 4) die Generaldirektion der Staatseiſenbahnen ſoll er⸗ fucht werden, in den Bahnhofwirtſchaften neben der Milch auch andere gute alkoholfreie Getränke, ebenſo Obſt zu angemeſſenen Preiſen verkaufen zu laſſen. 5) Der Alkohol ſoll in Krankenhäuſern als Genußmittel ganz, als Arzneimittel möglichſt ausgeſchaltet werden. Ein weiterer Antrag, daß Trinkſchulden nicht einklagbar ſein ſollen, wurde nach längerer Ausſprache von der Tagesordnung abgeſetzt. In Nebenverſammlungen tagten der Landes⸗ noch einige regiſtriert: verband abſtinenter Frauen, die Vereine abſtinenter Aerzte und Pbilologen. Mit der Landesverſamm⸗ lung verbunden waren die kleine Wanderaus⸗ ſtellung (Ausſtellung B) des Schwäbiſchen Gau⸗ verbandes gegen den Alkoholismus, eine Aus⸗ ſtellung von Getränken der Nektargeſellſchaft in Worms und der Firma Ellen und Co in Sig⸗ maringen, ſowie des Finkh'ſchen Süßmoſtfaſſes. Es wurde eine Süßmoſtfaßgenoſſenſchaft gegründet. Vor und nach der Landesverſammlung mach⸗ ten die Teilnehmer lohnende Ausflüge in die prächtige Umgebung Tuttlingens. Hbr. Vom Bericht des Badiſchen Gewerbe⸗ aufſichksamte ir das Jahr 1911. Schlu chluß.) Die Zahl der zu gewerblicher Arbeit ange⸗ haltenen Kinder ſtieg im Berichtsjahr ſtark an. Die Zunahme beträgt mehr als 12 Prozent und iſt hauptſächlich im Austrägerdienſt erfolgt. Ver⸗ einzelt wurden von Lehrern Anträge auf Ein⸗ ſtellung oder Einſchränkung der Beſchäftigung ſchwächlicher oder minder begabter Kinder geſtellt. Da in den Schulliſten zumeiſt auch die Schul⸗ und die Beſchäftigungsſtunden der Kinder ange⸗ geben waren, konnten die bislang unkontrollier⸗ baren Verfehlungen hinſichtlich der Gewährung der geſetzlich vorgeſchriebenen Pauſen ermittelt werden. Die Schulliſten dienen indes nicht als Grundlage zu Strafverſolgungen. Der Kinder⸗ arbeit in der Hausinduſtrie wurde durch zahlreiche Reviſionen beſondere Aufmerkſamkeit zugewendet. Das Knopfaufnähen iſt nunmehr in Baden gänz⸗ lich erloſchen, da die arbeitgebende Firma ihren Sitz in die Rheinlande verlegt hat. — In der Uhreninduſtrie hat die ungeſetzliche Kinderarbeit nicht abgenommen, wozu der gute Geſchäftsgang und der Mangel an Arbeitskräften mitwirkt. Da die meiſt feinen Arbeiten von den kleinen Kinder⸗ händen geſchickt verrichtet werden, zieht man zahlreiche Kinder, vom zarteſten Alter an, zur Arbeit Es wurden Kinder von 6 und 7 Jahren angetroffen, die ſich täglich längere Zeit mit „Butzenſtecken“ beſchäftigen; meiſt wird den Kindern eine gewiſſe tägliche Arbeitsmenge vor⸗ geſchrieben. Nicht ſelten kommt es vor, daß Kinder mit Arbeiten betraut werden, welche auf Grund der Anlage zu § 4 des Kinderſchutzge⸗ ſetzes verboten ſind, z. B. mit Bohrarbeiten. In einigen Gemeinden ſuchen Pfarrer und Lehrer auf Beſchränkung der Kinderarbeit hinzuwirken, um der Schädigung des Unterrichts entgegenzu⸗ treten. — In der Stuhlflechterei wurden Kinber von 8 und 9 Jahren bei der Arbeit angetroffen. Für den zarten Kinderkörper iſt dieſe Arbeit wegen der ſchiefen Haltung ſchädlich. — In der Bürſtenhausinduſtrie waren 70 ſchulpflichtige Kinder, von denen viele das 10. Jahr noch nicht erreicht hatten, mit Einziehen von Bürſten be⸗ ſchäftigt. An Wohlf ahrts einrichtungen ſeien Die Schokoladefabrik Ph. Suchard in Lör⸗ rach gewährte ihren Arbeitern mit Rückſicht auf die Lebensmittelteuerung außer einer vom Okt. an auf faſt alle männlichen Arbeiter ausgedehn⸗ ten Lohnerhöhung monatliche Teuerungszuſagen für die 4 Monate November bis Februar 1912 in der Höhe von 3 M. für die unter 18jährigen, von 5 M für die über 18jährigen Arbeiter und von 7,50 M. für die verheirateten Arbeiter; Auf⸗ ſeher und Beamte erhalten das Doppelte. Für jeden Familienvater ſtellt ſie nach 15⸗jähriger Dienſtzeit ein Kapital von 1000 Frcs. bereit und verzinſt es zu 5 Prozent. An jedem 9 Okt, dem Geburtstag des Gründers, werden die Zinſen, 50 Franken, auf Wunſch ausbezahlt; ſtirbt der Mann, ſo erhält die Frau das Kapital, falls dieſe geſtorben iſt, erhalten es die Kinder. Die Chemiſche Fabrik Griesheim⸗Elektron in Rheinfelden bedachte ihre verheirateten Auf⸗ ſeher, Vorarbeiter und Arbeiter für den Winter 1911/12 mit einer außerordentlichen Lohnzulage. Ausgenommen von der Vergünſtigung waren Witwer ohne Kinder oder mit Kindern über 15 Jahre. Die Zulage betrug 30 M. und war in zwei Teilbeträgen fällig, im Oktober und im Jannar. Vorausſetzung ſür Gewährung der Zu⸗ lage iſt, daß die Arbeiter mindeſtens ein halbes Jahr im Werke beſchäftigt waren. Die elektrochemiſche Fabrik Natrium in B.⸗ Rheinfelden gewährte ihren Arbeitern auch in dieſem Jahr die Lohnzulage, welche ſie ſchon ſeit Beſtehen des Werkes zur Beſchaffung des Winterbedarfs an Kartoffeln, Kohlen u. a. aus⸗ bezahlt. Die Arbeiter erhielten 5 Prozent des von ihnen in der Zeit vom 1. Januar bis zum 3. Oktober verdienten Lohnes, jedoch nicht über 60 Mk. Zu dieſem Betrag erhielten Maſchiniſten, Vorarbeiter uſw. einen Zuſchuß von 10 — 40 Mk. Im Durchſchnitt trafen auf einen Arbeiter 52,80 Mk. Eine Nähſeidefabrik des Schwarzwalds be⸗ ſitzt einen vorbildlich eingerichteten Meierhof und hält zur Zeit etwa 80 Kühe; die erzeugte Milch wird zu 15 Pfg. für das Liter an die Arbeiter⸗ ſchaft abgegeben und fand von jeher derart ſtarken Zuſpruch, daß die ſchon vor längerer Zeit einge⸗ richtete und mit allen Hilfsmitteln ausgeſtattete Zentrifugenbutterei nicht in Tätigkeit kam, da alle Milch verkauft wurde. Zur Verbeſſerung der Wohnungsver⸗ hältniſſe wunde in Singen, wo ſich infolge des raſchen Emporblühens der Juaduſtrie ſtarker Wohnungsmangel zeigt, eine gemeinnützige Bau⸗ genoſſenſchaft gegründet, deren Zweck es iſt, un⸗ bemittelten verſicherungspflichtigen Perſonen ge⸗ ſunde und zweckmäßig eingerichtete Wohnungen zu billigen Preiſen zu vermieten. Die Geſchäfts⸗ anteile ſind auf je 200 M. feſtgeſetzt. Die An⸗ teile können in monatlichen Teilzahlungen von mindeſtens 5 M. entrichtet werden. Die Genoſſen⸗ ſchaft wird von der Maggigeſellſchaft unterſtützt. Verſchiedene Firmen trafen wieder die Be⸗ chen Bewegung anwieherten, war auf das Aeu⸗ ßerſte entrüſtet und fragte, was ſeinen Gäulen widerfahren wäre. Der Junge, der bei ihm ſtand, antwortete, daß ihnen weiter kein Unglück zuge⸗ ſtoßen ſei, daß ſie auch das gehörige Intter be⸗ kommen hätten, daß ſie aber, da gerade Ernte geweſen ſei, wegen Mangels an Zugvieh, ein wenig auf den Feldern gebraucht worden wären. Kohlhaas fluchte über dieſe ſchändliche und ab⸗ ekartete Gewalttätigkeit, verbiß jedoch im Ge⸗ ihl ſeiner Ohnmacht ſeinen Ingrimm, und machte ſchon, da doch nichts anderes übrig blieb, An⸗ ſtalten, das Raubneſt mit den Pferden wieder zu verlaſſen, als der Schloßvoigt, von dem Wort⸗ wechſel herbeigerufen, erſchien und fragte, was es hier gäbe? Was es gibt? antwortete Kohl⸗ haas. Wer hat dem Junker von Tronka und beſſen Leuten die Erlaubnis gegeben, ſich meiner bei ihm zurückgelaſſenen Rappen zur Feldarbeit zu bedienen? Ec ſetzte hinzu, ob das wohl menſchlich wäre? verſuchte, die erſchöp ten Gäule durch einen Gertenſtreich zu erregen, und zeigte ihm, daß ſie ſich nicht ührten. Der Schloßvoigt, nachdem er ihn eine Weile trotzig angeſehen hatte, verſetzte: ſeht den Grobian! Ob der Flegel nicht Gott danken ſollte, daß die Mähren überhaupt noch leben? Er fragte, wer ſie, da der Knecht weggelaufen, hätte pflegen ſollen? Ob es nicht billig geweſen wäre, daß die Pferde das Futter, das man ihnen reichte, abverdient hätten? Er ſchloß, daß er hier keine Flauſen machen möchte, oder daß er die Hunde rufen, und ſich durch ſie Ruhe im Hofe zu verſchaffen wiſſen würde. — Dem Roßhändler ſchlug das Herz gegen den Wams. Es drängte ihn, den nichtswürdigen Dickwanſt in den Koth zu werfen, und den Juß auf ſein kupfernes Antlitz zu ſetzen. Doch ſein Rechtgefühl, das einer Goldwage glich, wankte noch; er war, vor der Schranke ſeiner eigenen Bruſt, noch nicht gewiß, ob eine Schuld ſeinen Gegner drücke; und während er, die Schimpf⸗ reden niederſchluckend, zu den Pferden trat, und ihnen, in ſtiller Erwägung der Umſtände, die Mähnen zurecht legte, fragte er mit geſenkter Stimme: um welchen Verſehens halber der Knecht denn aus der Burg entfernt worden ſei? Der Schloßvoigt erwiderte: weil der Schlingel trotzig im Hofe geweſen iſt! Weil er ſich gegen einen notwendigen Stallwechſel geſträubt, und verlangt hat, daß die Pferde zweier Jungherren, die auf die Troakenburg kamen, um ſeiner Mähren willen auf der freien Straße übernachten ſollten! — Kohlhaas hätte den Wert der Pferde darnm gegeben, wenn er den Knecht zur Hand gehabt und deſſen Ausſage mit der Ausſage des dick⸗ mäuligen Burgvoigts hätte vergleichen können. Er ſtand noch, und ſtreifte den Rappen die Zoddeln aus, und ſann, was in ſeiner Lage zu tun ſei, als ſich die Scene plötzlich änderte, und der Junker Wenzel von Tronka, mit einem Schwarm von Rittern, Knechten und Hunden, von der Haſenhetze kommend, in den Schloßplatz ſprengte. Der Sloßvoigt, als der Junker Wenzel fragte, was vorgefallen ſei, nahm ſogleich das Wort, und während die Hunde beim Anblick des Feemden von der einen Seite ein Mordgeheul gegen ihn anſtimmten, und die Ritter ihnen von der andern zu ſchweigen geboten, zeigte er ihm unter der gehäſſigſten Entſtellung der Sache an, was dieſer Roßkamm, weil ſeine Rappen ein we⸗ nig gebraucht worden wären, für eine Rebllion verführe. Er ſagte mit Hohngelächter, daß er ſich weigere, die Pferde als die ſeinigen anzuerkennen. Kohlhaas rief: „das ſind nicht meine Pferde, geſtrenger Herr! Das ſind nicht die Pferde, die dreißig Goldgülden wert waren! Ich will meine wohlgenährten und geſunden Pferde wieder ha⸗ ben!“ — Der Junker indem ihm ein eine flüch⸗ tige Bläſſe ins Geſicht trat, ſtieg vom Pferde und ſagte: wenn der H . . . A . . . die Pferde nicht wiedernehmen will, ſo mag ers bleiben laſ⸗ ſen. Komm, Günther, rief er — Hans: Kommt! indem er ſich den Staub mit der Hand von den Beinkleidern ſchüttelte; und: ſchafft Wein! rief er noch, da er mit den Rittern unter der Tür war, und ging ins Haus. (Fortſetzung folgt.) ſtimmung, ihren Arbeitern bei Fortzahlung des Lohnes Urlaub zu gewähren. Büchertiſch. Die Zreien Gewerkſchäften in Geſetzgebung und Poli it, von Dr. Sophte Klärmann. (Heft 162 der „Staats⸗ u. ſozialwiſſenſchaftlichen Forſchungen“, Erausgegeben von Guſtav Schmoller und Guſt. Sering). erlag von Duncker und Humblot in Leipzig. Preis: 3 M. Dieſe Schrift iſt eine gerade auch für un⸗ ſere Kreiſe außerordentlich wertvolle Gabe; vollends in den Tagen des Bergarbeiter⸗Ausſtandes der die Gedanken wieder ganz beſonders auf das Gewerkſchaftsproblem und namentlich auf Theorie und Praxis der „freien“ Gewerkſchaften hingelenkt hat, muß es weiten Kreiſen hochwillkommen ſein, ſich in unparteilſcher Weiſe über dieſe Organiſationen unterrichten zu laſſen. Und das geſchieht in dem vorliegenden Buch an der Hand akten⸗ mäßiger Nachweiſungen in wahrhaft muſtergiltiger Weiſe. In einem erſten Teil wird die Stellung der geſetzgeberi⸗ ſchen Faktoren zu den genannten Gewerkſchaften darge⸗ ſtellt, worauf der zweite Teil folgt mit der Ueberſchrift „Die ſozialdemokratiſche Partei und die freien Gewerk⸗ ſchaften“. Der dritte Teil handelt über: „Arbeiterpartei und Zukunftsſtaatsideal“. Alles iſt getragen von einer ruhigen, zunächſt rein geſchichtlich vorgehenden Betracht⸗ ungsweiſe. Die Verfaſſerin will nicht darſtellen, was ſie ſelbſt oder irgendwer wünſcht, ſondern einfach die Dinge ſchildern, wie ſie ſind. Und darin liegt der hohe Wert des Buches für alle, die Klarheit wollen in der mancher⸗ lei Verworrenheit der Tageskämpfe. Wir empfehlen es deshalb auch angelegentlich allen Berenen in der Ueber⸗ zeugung, daß es zu Vorträgen und Diskuſſionen wie beim Selbſtſtudium ſehr gute Dienſte tun wird. E. K. Württembergiſcher Landesverband. Die diesjahrtge Landesverſammlung findet an Pfingſten in Biberach a. Riß ſtatt. Das Hauptreferat hat Herr Profeſſor Dr. Schöll, Friedberg, unſer früherer Verbandsvorſitzender, uͤber „Arbeiterſtand und Arbeiterjugend“ übernommen. Anträge für die Landesverſamm⸗ lung bitte ich möglichſt kurz gefaßt in Bälde an mich gelangen zu laſſen. Ferner bitte ich um zeitige Mitteilung der Namen der Delegierten (§ 13 der Verbandsſatzung) Stuttgart, Taubenſtr. 6. Lamparter. Die Delegierten werden erſucht, ihren Na⸗ men, Zeit der Ankunft und etwaige Wünſche dem Unterzeichneten dis längſtens 12. Mal mitzu⸗ teilen. Wir werden dem größten Teil unſerer Gäſte Pelvatquartiere zur Verfügung ſtellen können. Rich. Matthäs, Vorſitzender Bberach a. R, Muſeumſtr. 3. Berhandsſterbelaſſe der evang. Arbeitervereine Württenbergs. Sterbefall No. 14 —17 In Schramberg iſt das Mitglied Anna Wolhber im Alter von 63 Jahren an Herzſchlag, in Stuttgart Chri⸗ ſtian Schmid im Alter von 62 Jahren an Magenkrebs, in Fellbach Chriſtian Ernſt mit 67 Jahren an Magen⸗ leiden, in Gmünd Johannes Abele im Alter von 61 Jahren geſtorben. Quittung. Sulgau 1. Q 14, —, Neckargartach 1. Q 21,—, Neuen⸗ bürg 1. Q 67, Reutlingen 1. Q 60, Frankenbach 1. OQ 27, Schramberg 1. OQ 59, Murrhardt 1. u 2. Q. 2,—, Großeislingen 1. Q 34, Schwann 1 Q 48, Böckingen 1. OQ 57, Fellbach 1. und 2. OQ 70, Berkheim 1. Q 12,—, Ulm 2. Q 19,—, Hermaringen 1. Q 1, Waſſeralfingen 1. Q 6 Mk. Hei zronn, 21. 4 12. Neckarhalde 12 Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefau Nr. 6 In Pforzheim iſt das Mitglied Konrad Honold im Alter von 63 Jahren geſtorben. Um Et zug der Bei⸗ träge wird gebeten. K. Reutter, Hauptka ſſier G. Boß, Haupttaſſier Pforzheim, 21. 4, 19. Verantworktlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Wichtig für Jedermann. Nach wiſſenſchaftlichen Aeußerungen hervor⸗ ragender Aerzte iſt Leciferrin ein ſehr zuver⸗ läßiges, bintbildendes und kräftigendes Prä⸗ parat und wird von zahlreichen Aerzten mit Vorliebe verordnet. “ . Leciferrin iſt wohlſchmeckend, wirkt zugleich günſtig auf die Verdauung und wird auch vom ſchwächſten Magen gut vertragen. (236) Man achte beim Einkauf genau auf den Namen Leciſferrin und weiſe die ſogenannten Er⸗ ſatzpräparate zurück. Preis der Flaſche M. 3.—, zu haben in den Apotheken, wo nicht erhält ich wende man ſich an „Galenus“ Chem. Induſtrie G. m. b. H, Frankfurt a. M. . 9₰.. 4 ſcheinen erwartet on Reinecke 7 ahnen Hannober. Vereinsbedarfsartikel. Prauchen Sie Geld? und wollen Sie reell, diskret und ſchnell bedtent ſein, dann ſchreiben Sie ſofort an Sebſtgerer C. C. Winkler, Berlin 321, Winterfeldt⸗ ſtr. 34. Viele notarielle Dankſchr. Ratenzahlung. Proviſion v Harlehn. Tüucht ger fleißig. Weber, verheir, 1 Weberſchule beſucht, ſucht Stelle Webermeiſter bei beſcheidenen Anſprüchen. Off. unter F. F. 4249 an Rudolf Mosse, Freiburg i. Br. und andere junge Reſerviſten eng⸗ uuge Jahre, welche in fürſtlichen, gräf⸗ lichen und herrſchaftlichen Häuſern Diener werden wollen, geſucht. Proſpekt fret. Kölner Dienerfachschule, Köln. Chriſtophſtraße 7. Samstag, 27. April, Aalen 8 Uhr, Verſammlung im Schwarzen Adler mit Vortrag des Herrn Arbeiterſekre är Springer über das Thema: Der neue Reichs⸗ tag und die Sozialpolt it Zahlreiches Erſcheinen erwü ſcht der Vorſtand. Betzingen oastag, 2. halb 9 Uhr: Generalverſammlung in der Roſe. Die Mitglieder wer⸗ den erſucht, voll ählig zu erſcheinen. 1 2 Sonntag, Biberach⸗R. . Monatsverſammlung im „Adler“ in Berghauſen. Tages⸗ ordnung: Verbandstagsangelegen⸗ heiten. Zahlreiches Erſcheinen er⸗ wünſcht Der Ausſchuß Kücr1 Sonnlag, 28. Böckingen April, nachm. 3 Uhr, Monartsverſammlung in der „Roſe“. Tagesordnung: 1) Vortrag von Herrn Stadtpfe. Fiſcher⸗Heil⸗ bronn: „Geht uns die Alkoholfrage wirklich etwas an?“ 2) Beſprechung über den Mai⸗Ausflug, 3) Ver⸗ ſchiedenes. Zu zahlreichem Beſuche ladet dringend ett Der Borſtand 4 i m Gerſammlun Crailsheim whammlung abends 8 Uhr im Lokal. Vortrag von Herrn Pfartverweſer Stierle über „gute und ſchlechte Muſik“. Ausſprache über die Einladung des ev. Arb.⸗V. Dinkesbühl zu ſeiner im Junt ſtattfindenden Fahnen⸗ weihe Gäſte w llkommen. D. B. Dettingen er Famnen auf den 28 April feſtgelegt, findet nicht ſtatt Näheres hierüder in der am Samstag, 4. Mat, abends 8 ½ Uhr im Gaſthaus zum Lamm (Nebenzimmer) ſtanſindenden Mo⸗ natsveſammlung. Um vollzähliges Erſcheinen wird d ir gend gebeten. Tagesordnung wird im Lokal be⸗ kannt gegeben. Der Veorſtand Soenntag den 28. Eberba Aprtt, nechnt 4 Uhr im Lokal „Burg Stolzeneck“ Ver⸗ ſammlung mit Berichrerſtattung über den Verbandstag in Zell. Es werden die Mitglieder um zahlr. Erſcheinen gebeten Der Vorſtand Eßlingen a abends 8 Uhr im Traubenſaal iſt unſer Berein eingeladen worden zu einem Vortrag von Pfarrer Klewirter aus Haideldberg in Poſen: „Neue Ziel⸗ und Aufgaben des Deutſchuums in den Oſtmarken“. Es wird dabei von der lezten ruſſ. Revolution und von den Kämpfen der deutichen Anſiedler die Rede ſein, 2) Donnerstag, 2. Mai, Vereinsabend im Palmſchen Bau, 8 ½ Uhr. Zeitereigniſſe, John. Der Vorſtand 4 Sonntag, 28. Freiburg Son⸗ abends 8 Uhr im großen Inſeliaale Familten⸗ abend mit Geſang, Muſtk, Theater, Gabenverloſung und Tanz. Zu zahl eicher Beteiligung (Eintritt ſrei) ladet ein Der Vorſtand Großeislingen * verſammlung im „Geünen Baum“ nachm. 4 Uhr. Vollzähliges Er⸗ Der Vorſtand Bekanntmachung. Es wird empfohlen zu kochen: Montag Knorr⸗Eierundelſuppe (Jaden) Dienstag „ Erbſenſuppe Mittwoch Knorr⸗Gemüſeſuppe Donnerstag „ Tomatenſuppe Freitag Knorr⸗Spargelſuppe Sonnabend „ Rumforoſuppe . Sonntag Knorr⸗Hausmacherſuppe nur mit Jeden Tag für 10 Pfennig 3 Teller feine Suppe Knorr Suppenwürfel. Nach dem Urkeil den Kenney ſind Knorr Suppen die beſten. 1 Sbantag; 28. April Bibliothek Der Bibliothekar 1 Am Sonmag, d. 5. Gmün Mai, Frühjahrs⸗ ausflug mit Famtlien auf den Hohenſtaufen. Abgang mit dem Zug Hauptbahnhof 2,35, Güd 2,48. Ankunft auf dem Berg 4 Uhr. Zu⸗ ſammentunft mit den Bruderver⸗ einen von Göppingen, Großeis⸗ lingen und Lindach Geſelliges Zu⸗ ſammenſein von 4 ½ Uhr an im Ochſen in Hohenſtaufen. Zahlreiche Beteiligung erbeten. Lieberbücher mitbringen. Qi 1 Sonntag, 28 Göppingen Aptil, aben 8£ 6 Uhe, Monatsverſummlung im Rad. 1) Vortrag von Herrn Stadt⸗ pfarrer Kalchreuter: Ungeſunde re⸗ ligtöſe Erſcheinungen der Gegen⸗ wart; 2) Wahl der Delegierten zur Landesverſammlung Umzahlreichen Beſuch bittet Der Borſtand Sonmag, 5 at, Nachmittags⸗ ſpaziergang auf den Hohenſtauſen. Dort Zuſammentreffen mit dem Bruderverein Gmünd etwa halb 4 Uhr auf dem Berg. Nachher Zu⸗ ſammenſein im „Ochfen“. Unſere Mitglieder ſammeln ſich eam Ende der oberen Marktſtraße. Abgang von dort um haldb 2 Uhr. Der Berein Großelslingen iſt einge⸗ laden. Der Vorſtand Sonntag, 28 Apen, Hauſen nachm. 2 Uhr in der Krone in Raitbach Monatsver⸗ ſammlumg Tagesordnung: Bericht über den Landesverbandstag in Zell, Aufnahme neuer Mitglieder, Wünſche und Anträge. Die Mit⸗ glieder werben erſucht, vollzählig zu erſcheinen. Der Vorſtand Heilbronn nsag Uhr Mitgliede ver ammlung im Jugendheim. Vortrag dis Bo, ſitzenden. 2. Beſprechung des für das Himmelfahrtsſeſt geplanten Familienausflugs. Zu zahl⸗ reichem Beſuch ladet ein d Vorſt. . Sonn⸗ Herbrechtingen 0* 5. Maf, nachm. 4 Uhr im Adler: Verſammlung. Der wichtigen Ta⸗ gesordnung wegen, die im Lokal bekannt gemacht wird, werden die Mitglieder gebeten, vollzählig zu erſcheinen. . Der Borſtand 2 onniag, Hermaringenanag⸗ abends 6 Uhr. öffentliche Ver⸗ ſammlung im Gaſthaus z Ochſen. Vor rag von Herrn Arbeiterſekretär Springer. Thema: Reichsverſicher⸗ ungsordnung. Die Mitglieder wer⸗ den erſucht, vollzählig zu erſcheinen, Freunde und Gönner unſerer Hache mitzubringen. Der Rorſtand H b Die jährliche General⸗ Dr. verſammlung ſindet am Sonntag, den 28. April, abends⸗ halb 8 Uhr im Schween (unteres Zimmer) ſtatt. Tagesordnung: Be⸗ richte und Wahlen. Um vollzähliges Erſcheinen bittet Der Vorſtand Lörr abends p. äzis 8 Uhr Monatsverſammlung im „Wilden Mann“. Tagesordnung 1) Vortrag von Herrn Haupilehrer Boetſch üner „Die Sünsdflut“, 2) Protokoll⸗ verleſung, 3) Bürgerausſchußwahlen 4) Ausflug, 5) Bericht über den Berbandstag in Zell. Da mit dem Vortrag puntt 8 Uhr begonnen lutrd, bitten wir um pünktl. und zuhlreiches Erxrſcheinen. D. Vorſt. Säckingenserag 3 Waſ, Uhr imn der „Goldenen Laus“ Mo⸗ nalsgerſammlung Zahlreiches Er⸗ ſcheinen erwa tei der orſtand. Sonmag, 28 Aprtl Steinen abends 8 Uhr, int Bereinslotal zum Löwen Monats⸗ veſammlung Tagesordnung: Be⸗ richt üher die Landesverbands ver⸗ ſammlung m Zell, Verſchiedenes, Wünſche u. Anträge. Die verehrl. Müugluder werden um zahr. Er⸗ ſcheinen gedeten Der sorfland Stuttgart 6 bnung, Uhr, Verſummlung im Lokal, Finken⸗ ſtraße 6. Unſer Verbandsſekrelär, Herr Springer, werd dabei üdber „die neue Reichsverſicherungsorde⸗ nung“ eingehend referieren und un⸗ ſere Mitglieber werden zu vollzähl. Beſuch dieſes Abends fſieundlichſt eingeladen. Der Borſtand Schorndorf Fank det in Gmünd Gaa verſammlung ſtatt. Dde Mitglieder unſeres Ber⸗ Samstag, 27. Aprik ens werden gebeten, zahyl eich an derſelben teilzunhmen. Näheres betreffs Abfahrt uſw. folgt noch. Der Aus ſchuß Samstag, 27. April, Ulm abends halb 9 Uhr, im Lokal Ronatsve ſammlung. Be⸗ ſprechung über den Ausbildungs⸗ kurs des Nationalvereins. Inter⸗ “ eſſenten werden gebeten, zu erſche⸗: nen! — Vortrag über Friedricch den Großen: 1) Friedrich als Kron⸗ pꝛinz, von Stadtotkar Teufel, 2) Friedrich der Große als Menſch, von Stadtpir. Fiiz. Frtz 1111 Montag, v. 29. Villingen Nn dbendes Urr, im Bereinslokal „Villinger Hof“ Monatsverſammlung. Wir eiſuchen unſere Mitglieder, vollzähl. zu erſcheinen. Die Tagesordnung wird in der Veſammlung bekannt gegeben. Der Vorſtand 2 Mat, WMonatsverſummlung im Lokal zur Krone Tagesordnung: 1) Einzahlung, 2) Wahl eines De⸗ legiterien zum Bebandstag in Bi⸗ be ach, 3) Mitteilung über die Gau⸗ verſammlung am 19 Maf, 4) Be⸗ ſprechung en.s Ausflugs, 5) Ver⸗ ſchieden 3. Höfl. lader ein D. B8. INTT Rich. A. Schmie hureau Iz., Emmendingen Seit 1897 im Paten wesen. Zuffenhauſen αααuRz— Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landeswerbaunds evangeliſcher urbeiterverei ne, ſowie der württb. evangelif ch⸗ſozialen Vereinigung. —.—.— — Die „Süddeutſche Ardelterzerfung. erſcheint wöchentlich einmal. Pei vierteljährlich: die Mit⸗ evangeliſchen Arbeitervereine Exemplar; bei der Poß beſtellt 50 fge unter Kreuzband 90 Einzelnummer gof. 4 eis viertelläheliche für Nee e on emplaren an .pro Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte Ehre ermann uder finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ Aut led⸗ habt die Br. lieb, breitung. Preis für die 4⸗ Parigt Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 P Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) — — Mo. 18 Den 5. Mai 1912 20. Jahrgang Ronfirmalion und Abendmahllsleirn. Wir wollen, ohne auf dieſe oder jene in unſerer Zeit empfohlene Reform der Abendmahls⸗ ſeier einzugehen, uns auf den Verſuch beſchränken, ihren ächt religiöſen und evangeliſchen Sinn, ſo⸗ weit es der Raum unſerer Zeitung geſtattet, uns klar zu machen. Wir ſind dabei überzeugt, daß, wenn die Krche in ihren Lehren vom hl. Abend⸗ mahl mehr Nüchternheit und geſchichtlichen Sinn hätte obwalten laſſen, die Abendmahlsentfremd⸗ ung unter unſerem Volke nicht in dem Maß, wie es jetzt der Fall iſt, um ſich gegriffen hätte. Vergeſſen wir nicht, daß dieſe religiöſe Feier uns als Mahl überliefert iſt. Ein Mahl dient vor allem zur Stärkung und Erqu ckung unſeres Leibes, neue Kraft zum Leben und zur Arbeit ſoll dadurch uns zugeführt werden. Zum Mahl verſammeln ſich ſodann regelmäßig die Familien⸗ glieder. Den Tag über gehen ſie auf getrennten Wegen ihren irdiſchen Pflichten nach, bem Mahl finden ſie ſich wieder zuſammen und werden ſie ſich ihrer Zuſammengehörigkeit wieder bewußt. Dann wird es ſich in dem Mahl, das Jeſus den Seinen als teures Vermächtnis in den letzten Stunden ſeines Lebens hinterlaſſen hat, um eine Feier handeln, durch welche wir geiſtig geſtärkt und erquickt und zugleich daran erinnert werden ſollen, daß wir als ſeine Jünger innerlich zu⸗ ſammengehören und wie Glteder einer Familie uns verbunden fühlen ſollen. Ueber den Streit, die unſerer evangeliſchen Kirche ſo tiefe Wunden geſchlagen hat, was denn Brot und Wein im hl. Abendmahl ſtien, ſollten heutzutage in kirchlichen Kreiſen die Akten ge⸗ ſchloſſen ſein. Denn jedem durch kirchliche Dog⸗ men nicht voreingenommenen Chriſten dürſte das klar ſein, daß Brot und Wein nichts anderes als Zeichen oder Sinnbilder der geiſtigen Gaben ſind, die uns dargereicht werden ſollen Was wollte aber Jeſus damit ſagen, daß er Brot und Wein als Sinnbilder ſeines Leibes und ſeines Blutes bezeichnet hat? Leib und Blut ſchließen ſein für ſein Erlöſungswerk im Dienſte Goites und der Menſchheit hingegebenes Leben in ſich, und der Sinn der Einſetzungsworte kann deshalb nur der ſein, daß Jeſu Leben, wie es in ſeiner ganzen Hohheit und Reinheit in den Evan⸗ gelien uns vor Augen gehalten iſt und wie es durch ſein Wort und ſeinen Geiſt immer noch in der Chriſtenheit fortlebt und fortwirkt, für unſeren inneren Menſchen das ſein ſoll, was Brot und Wein für unſeren Leib ſind. Im hl. Ahendmahl iſt der geiſtige Vorgang, den wir mit dem Wort Glauben bezelchnen, in eine ſymboliſche Handlung gekleidet. Denn der Glaube iſt nichts anderes als ein geiſtiges Nehmen und Empfangen; und daß das Höchſte und Beſte, was wir an geiſtigen Werten und Kräften für unſer Seelenleben uns wünſchen und erlangen können, in Jeſus be⸗ ſchloſſen iſt, das wird uns im hl. Abendmahl vergegenwärtigt. Darum braucht niemand, dem Jeſus für ſein inneres Leben noch etwas be⸗ deutet, Bedenken zu tragen, an der Abendmahls⸗ feier teilzunehhmen. Sodann iſt in dieſer Feier die Gemeinſchaft bildende und die Herzen zuſammenſchließende Kraft des Glaubens verſinnbildlicht. Keine andere Or⸗ ganiſation hat irgend eine Handlung oder Feier aufzuweiſen, in welcher die Ideen der Verbrüder⸗ ung und der Zuſammengehörigkeit derjenigen, welche gemeinſame Lebensintereſſen irgendwelcher Art haben, ſo rein und lebensvoll dargeſtellt wäre wie die chriſtliche Kirche im hl. Abendmahl. Hier verſchwinden alle irdiſchen Unterſchiede, Arme und Reiche treten an denſelben Tiſch, es iſt Ein Brot, von dem ſie eſſen, Ein Kelch, von dem ſie trinken. Hier gilt kein Anſehen der Perſon, weil alle auſ einem und demſelben gei⸗ ſtigen Grunde ſtehen. So wird das hl. Abend⸗ mahl zu einer bedeutungsvollen Verſinnbildlich⸗ ung nicht bloß des Glaubens, ſondern auch des Gebots des Liebe. Alle, welche an dieſer Feier teilnehmen, mögen ſie im irdiſchen Leben durch noch ſo große Unterſchiede getrennt ſein, ſollen ſich als Glieder einer großen geiſtigen Jamilie fühlen und als ſolche einander lieben und dienen. Sollten wir nicht unſerem politiſch und wirt⸗ ſchaftlich ſo zerriſſenen Geſchlecht wünſchen, daß recht viele aus allen Ständen unſeres Volkes von Zeit zu Zeit beim ſtillen und ernſten Gang zum hl. Abendmahl ſich darauf beſinnen würden, daß für ſie als Glieder der chriſtlichen Gemeinde das höchſte Gebot das der Liebe iſt, daß recht viele dabei die Frage ſich vorlegen möchten, was ſie ihren Nebenmenſchen, beſonders den Armen und Niedrigen, den Bedrängten und Bedrückten ſchuldig ſind. Gerade unter den ſozialen Kämpfen der Gegenwart wäre nicht bloß eine Neubelebung der Abendmahlsfeier der Zahl der Feternden nach, ſondern auch eine tiefere und feuchtbarere Erfaſſung ihres Sinns und ihres Werts dringend zu wünſchen. Lamparter. Berſammlung der Evangeliſch Spialen Würktembergs. Am 24. April hielt der württ. Verein für ländliche Wohlfahrtspflege ſeine jährliche Haupt⸗ verſammlung in Aalen. Bei ihm ſtanden als Hauptgegenſtände die „Volkstrachten“ und die „ländliche Jugendpflege“ auf der Tagesordnung. Die letztere wurde von einem katholiſchen Pfarrer beſprochen, und es war eine außerordentlich er⸗ freuliche Erſcheinung, wie dabri die Grundgedanken und Ziele auf evangeliſcher und katholiſcher Seite übereinſtimmten. Der ganze Verein aber verdient in vollem Maß auch unſere der Evangeliſch⸗ Sozialen, volle Beachtung und Teilnahme. Will er doch in praktiſcher Weiſe an der Löſung der Frage mitarbeiten, die am Tag darauf mit vollem Recht eine evangeliſch ſoziale Verſammlung als Haupt⸗Thema behandelte. Von Aalen fuhren wir Stuttgart zu, wo am 25. April die Frühjahrstagung des neugegründeten Landesverbandes des Evangeliſch⸗ ſozialen Kongreſſes ſtattſand. — In der Mit⸗ gliederverſammlung gab der Vorſitzende, Prof. Dr. W. Götz aus Tübingen, eine gedrängte Ueberſicht über die Arbeit des letzten Winters, die natürlich noch keine ſehr ausgedehnte habe ſein können, aber doch ſchon erfreuliche Anſätze zu einer Neubelebung zeige. Es konnte in dieſer Beziehung namentlich auf die in Gaisburg und Tuttlingen veranſtalteten Borträge hingewieſen werden. Ehrend wurde in dieſem Zuſammenhang auch des ſo früh verſtorbenen Martin Cleß ge⸗ dacht, ſowie des bisherigen Verbandskaſſiers, Fabrikant Marquardt, an deſſen Selle nunmehr Bankdirektor Mück getreten iſt. Das Abkommen mit der „Süddeutſchen Arbeiterzeitung“ hat ſich nach dieſem Ueberſichts Bericht gut bewährt. — Weiter wurde beſchloſſen, daß der Verband bei dem bevorſtehenden Kongreß in Efſen durch Pfarrer Kappus⸗Gönningen vertreten werden ſoll; ſowie, daß die Herbſtverſammlung etwa Mitte Oktober in Tübingen ſtattfinden ſolle. Bei der⸗ ſelben darf ein Vortrag des neuen Kongreß⸗ ſcher Art. Vorſitzenden, Prof. Dr. Baumgarten aus Klel in Ausſicht genommen werden. Nunmehr folgte die öffentliche Ver⸗ ſammlung, in welcher über die Landflucht in Württemberg verhandelt wurde Wir geben den Hauptinhalt der darüber gehaltenen Vorträge nach den Berichten der Tageszeitungen wieder. Das erſte Referat hielt Obe fi anzrat Prof. Dr. Loſch vom Statiſtiſchen Landesamt. Mit Hilfe eines umfangreichen Zahlenmateri ls er⸗ läuterte er Tatſachen und Urſprung der Land⸗ flucht. Seit 1890 hat in Württemberg die Land⸗ bevölkerung um 21,400 Menſchen abgenommen, die Stadtbevölkerung iſt um 434 000 gewachſen. Die erſte Urſache ür Abwanderung iſt biologi⸗ Der Ueberſchuß an Landbevölkerung, der aus Vermehrung der Geburtsz ffer und Ver⸗ minderung der Kinderſterblichkeit ſich zuſammen⸗ ſetzt, ging bis zu den 80er Jahren ins Ausland, beſonders Amerika ab. Als die Auswanderung zurückging, begann die Zuwanderung zur Stadt. Die Grügde hiefür ſind vor allem wiriſchaftliche. Induſtrie und Verkehr haben die Großſtädte ge⸗ ſchaffen. Die höheren Löhne zogen an; Ver⸗ dienſt war möglich auch für die Frau. Die Frei⸗ zügigkeit gab die Bahn frei für dieſen Wohnungs⸗ wechſel. In erſter Linie betrifft dies die Jugend⸗ lichen, deren Anhäufung in der Stadt ganz neue pädagogiſche, juriſtiſche u. a. Probleme geſchaffen hat. Folge iſt die Verſchärfung der ſoztalen Gegenſätze, eine ganz neue Vermiſchung der Kon⸗ feſſtonen, die Erweiterung der geiſtigen Beweg⸗ lichkeit breiter Volksſchichten. Neben der Zuwan⸗ derung zu den württ. Städten iſt eine ſtarke Ab⸗ wanderung im Reich zu verzeichnen; ſo hat Württemberg an Baden im Jahr 1907 insgeſamt 53,000 Mann abgegeben. Dieſem Tatheftand der Landflucht tritt nun aber, wie die Stanſtk zeigt, in neueſter Zeit eine rückläufige Bewegung ent⸗ gegen. Die Eiſenbahn, die die Zuwanderung zur Stadt vermittelt hatte, ermöglicht es dem Arbeiter, den Wohnſitz ſelber nicht mehr zu ver⸗ legen, ſondern zur Arbeit vom Land in die Stadt zu fahren, Rad und Auto helſen mit In eine große Stuttgarter Fabrik kommen täglich die Ar⸗ beiter aus 92 Landgemeinden. Im Jahr 1900 waren es im Neckarkreis 60,000, im Jahr 1910 90,000 mit getrenntem Arbeits⸗ und Wohpnſitz. Die Wohnungsnot, die hygieniſche Schädigung, die die Stadt mit ſich bringt, die ſoltgehende Induſtrialiſierung des landwirtſchaftlichen Betrtebs treibt zurück aufs Land. So haben wir keinen Grund, der Entwicklung der Dinge peſſimiſtiſch gegenüberzuſtehen. Der zweite Redner, Pfarrer Kappus⸗ Upfingen, gab zu dieſen Zahlen Ergänzungen nach der perſönlich⸗ethiſchen Seite hin. Die Land⸗ flucht erweiſt ſich allerdings als eine wirtſchaft⸗ liche Notwendigkeit. Die Bevölkerung wächſt, aber nicht die Markung. Große Bauerngüter, die zer⸗ ſchlagen werden könnten, ſind nur noch wenige vorhanden. Auch die jungen Mädchen werden von der Bewegung ergriffen; auf dem Land könn⸗ ten ſie doch größtenteils nicht heiraten. Die Gründe dieſer Erſcheinung nur in verwerflicher Vergnü⸗ gungsſucht oder dem Trieb nach Ungebundenheit zu ſuchen, geht nicht an. Aber bedenklich ſind die Folgen, vor allem die ſittlichen. Die nach der Stadt Abgewanderten ſind nicht nur vom Heimat⸗ boden, ſondern auch von der heimatlichen Sitte und Sittlichkeit gelöſt. Je mehr ſie bisher von dieſen Mächten getragen waren, um ſo haltloſer ſtehen ſie jetzt da. Auch die Familie bildet nicht das gleiche feſte Band wie im Dorf. Die Nwellierung in den unteren Schichten der Stadt erzeugt gerade bei den vom Land Eingewanderten eine bedenk⸗ liche Kulturloſigkeit. Ebenſo bedauerlich iſt die Rückwirkung auf die im Dorf Zurückgebliebenen, was ſich z. B am Geburtenrückgang zeigt. Die Gefohren, die auf dieſe Weiſe dem Volksganzen drohen, erfordern eine vorſichtige aber energiſche Abhilfe. Es gilt insbeſondere, dem Land eine Schule zu ſchaffen, die nicht einfach eine verein⸗ fachte Stadtſchule iſt, ſondern ſich den beſonderen Verhältniſſen auch im Lernziel anpaßt; und es gilt an Stelle der langſam zu Grunde gehenden Bauernkultur eine neue zu ſchaffen, die nicht ein Abklatſch der ſtädtiſchen iſt. Dabei ſind die reli⸗ giöſen Kräfte unentbehrlich. Auf dieſe Weiſe gilt es mitzuhelfen, daß die bisher unerſchöpfliche Kraftquelle der bäuerlichen Bevölkerung unſerem Volksganzen erhalten bleibe. Diie ziemlich ausgedehnte Erörterung beſchäf⸗ tigte ſich hauptſächlich mit den Ausführungen des Correferenten, und zwar faſt ausſchließlich in wid erſprechendem oder doch zurechtſtellendem Sinn. Es wurde hauptſächlich betont, daß ſich gerade bei uns in Württemberg die gegenſeitige Durch⸗ dringung von Landwirtſchaft und Induſtrie nicht mehr rückgängig machen laſſe, ſondern daß alles Entgegenwirken gegen die ſicher unheilvolle und ungeſunde Landflucht mit dieſen tatſächlichen Ver⸗ hältniſſen zu rechnen habe. Daneben wurde na⸗ türlich keineswegs verkannt, wie nötig ein War⸗ nungsruf vor dem Zug in die Stadt heutzutage ſei. Auch in unſeren ländlichen Vereinen dürfte die ganze Frage einmal behandelt werden und zwar ſowohl nach ihrer wirtſchaftspolitiſchen Seite für das ganze Volk, als namentlich auch nach den ſittlich⸗ökonomiſchen Folgen, die der Zug zur Stadt für den Einzelnen hat. Der Beſuch der Verſammlung war ein guter und der neue Landesverband hat ſich mit ihr jedenfalls vortrefflich eingeführt. So dürfen wir hoffen, daß auch von ſeiner weiteren Täätigkeit neue Antriebe in evangeliſch⸗ſozialem Sinn für unſer Land ausgehen werden! E. K. Der Streik im Ruhrgebiet. Die Bergleute des Ruhrgebiete ſind in ihrer Maſſe bis zum Jahre 1889 dem eigentlichen Ge⸗ werkſchaftsgedanken verſchloſſen geweſen. Gewiß nicht jedem Vereinigungsgedanken, ſo kettete des Zentrums politiſche Klugheit in den 70er Jahren die katholiſchen Bergleute durch chriſtlich⸗ſoziale Arbeitervereine an ſich, die auch wirtſchaftliche Forderungen ſtellten. Heute noch hat der Name Johannes Fußangel in Bergmannskreiſen einen guten Klang und dieſer Mann ſtand auf des Zentrums Boden. Im Mal 1889 brach mit elementarer Wucht ein Streik aus, der ſich wie freſſendes Feuer über das ganze Ruhrgebiet ausdehnte. Er ging ver⸗ loren. Aber er gebar eine große gewerkſchaftliche Organiſation, den „Verband zur Wahrung und Förderung der bergmänniſchen Intereſſen in Rheinland⸗Weſtfalen“, der nach kurzem in den „Verband deutſcher Berg⸗ und Hüttenarbeiter“, heute „Deutſcher Bergarbeiterverband“ genannt, überging. Die „Deuiſche Bergarbeiterzeitung“ iſt das Organ dieſes ſogenannten „alten Verbands“. Im Jahre 1894 bildete ſich ein „neuer Verband“, der „Gewerkverein chriſtlicher Berg⸗ arbriter“, deſſen Zeitung „Der Bergknappe“ iſt. Anno 1902 wurde die „Polniſche Gewerkſchafts⸗ vereinigung der Berg⸗ und Hüttenleute“ gegrün⸗ det mit dem Organ „Wiarus polski“. Wann der „Gewerkverein der Bergarbeiter H. D.“ (Hirſch⸗ Duncker) ſeinen Einzug im Ruhrgebiet gehalten hat, konnte ich nicht in Erfahrung bringen, er hatte aber vor wenigen Jahren kaum mehr als 500 Mitglieder vorten. Seine Zeitung iſt „Der Bergarbeiter“. Im Jahre 1905 gingen die Verbände zu⸗ ſammen und ſicher hat dieſe Einheitlichkeit und Geſchloſſenheit viel zu der allgemeinen Sympa⸗ thie beigetragen, die das ganze deutſche Volk, den Reichskanzler an der Spitze, für die Berg⸗ leute hatte. Auch dieſer Kampf war für die Grubenmänner ein verlorener und doch war der moraliſche Sieg an ihre geeinte Front geknüpft⸗ Und die Geſetzgebung trat zum Schutze der Vergarbeiter dadurch ein, daß ſie die Ar elter⸗ ſchutznovelle vom 14. Juli 1905 ſchuf, die eine Ergänzung der Arbeitsordnung, die Abſchaffung des Nullens (Nullen iſt: ein ungenügend gela⸗ denes oder zu viel Steine enthaltendes Förder⸗ efäß wird durch Anbringung einer 0 bei der Ihnzahlung abgezogen, ſodaß der Bergmann überhaupt für dieſe ganze Ladung nichts bekommt), eine Begrenzung der Strafen und Beſtimmungen über die Verwendung der Strafgelder, Beſtimm⸗ ungen über Arbeitszeit, Ueberſchichten und Neben⸗ ſchichten, Einrichtung eines Bergausſchuſſes, Feſt⸗ ſtellung der Aufgabe der Oberbergämter und vor allem die obligatoriſche Einrichtung eines ſtändi⸗ gen Arbeiterausſchuſſes brachte. Davon iſt mannches ein ſehr netter Anfang, aber noch lange nicht das Ende deſſen, was die Geſetzgebung zum Schutze der Bergarbeiter zu tun hat. Namentlich ſind für die Arbeiterausſchüſſe feſte, ſcharf umſchriebene Aufgaben und Kompetenzen eine Notwendigkett. Mit ihrem bloßen Daſein iſt noch nichts getan, ſie müſſen auch Rechte und Rückendeckung habin, ſie müſſen ihre Zuſtändigkeit in Lohnfragen wie die Sicherung ihrer Stellung durch unzweideutige Paragraphen des Geſetzes bekommen. Hätten ſie dies bisher ſchon gehabt, ſo wäre es womöglich nicht zu dem unheilvollen Kampfe gekommen, von dem die folgenden Zeilen melden ſollen. Die Einführung der Schwarzen Liſten ſeitens des neugegründeten Zechenverbandes zur Wahrung gemeinſamer Intereſſen in Arbeiterfragen im Jahre 1908 ſtieß auf den Widerſtand der einigen Ar⸗ beiterorganiſationen und die Liſten unterblieben. An ihre Stelle trat (1909 — 1910) der Zwangs⸗ arbeitsnachweis, gegen den ja unſere Vereine träftig und entſchieden Stellung genommen haben. Auch dieſe Einrichtung traf auf geſchloſſene Gegnerſchaft der Organiſationen. Es hat damals alle Dis⸗ ziplin und alle gewerkſchaftliche Verantwortlich⸗ keit hergehört, um einen raſchen Ausbruch eines großen Streiks zu verhüten. Der Arbeitsnach⸗ Fen kam dennoch, aber er kam in geſchwächter orm. Die Einigkeit der Bergarbeiterorganiſationen ging bei der Lohnbewegung im Jahre 1910 in die Brüche. Der Chriſtliche Gewerkverein wollte aus Mißtrauen gegen den alten Verband kein Zuſammengehen und bat den Zechenverband von ſich aus um Lohnerhöhung. Die Bitte wurde nicht gewährt, nur enthielt die abſchlägige Ant⸗ wort für Optimiſten etwas von einem ſchwachen Schimmer der Hoffnung, die Löhne ſollen ihre Tendenz des Steigens behalten. Die Löhne waren nämlich vom Jahre 1907 an, wo ſie den Höhepunkt erreichten, ſtändig gefallen bis 1910, wo ein ſchüchternes in die Höhe⸗Gehen feſtge⸗ ſtellt werden konnte. ”” Der alte, der polniſche und der Hirſch⸗ Dunckerſche Verband waren über die Chriſtlichen weiblich erboſt und reichten eine beſondere Ein⸗ gabe um 15 prozentige Lohnerhöhung beim Zechen⸗ verband ein. Dieſe Forderung waren noch einige andere beigefügt, ſo auch die der Erſetzung des Zwangés arbeitsnachweiſes durch einen parttätiſchen Arbeitsnachweis. (Die Chriſtlichen hatten zu dieſer Frage nur um Schaffung einer paritätiſchen In⸗ ſtanz zur Unterſuchung von Beſchwerden gegen ben Arbeltnachweis gebeten.) èð Der Zechenverband ſagte ſein gewohntes „Nein!“ Zum Streik kam es nicht. Aber die Bewegung zeigte den Anfang des Bruderkampfs, beſſen häßlichſte Epiſode der Streik dieſes Früh⸗ jahrs iſt. Am 8 Oktober 1911 ſprach ſich eine außer⸗ ordentliche Generalverſammlung des Chriſtlichen Gewerkvereins mit bebeutender Schärfe gegen Grubenverwaltungen und Zechenverband aus, na⸗ mentlich, weil die durch die herrſchende Teuerung geſchaffene Not die Einlöſung des 1910 gegebe⸗ uen Verſprechens, die Löhne ſteigen zu laſſen, dringend notwendig mache. Es verdiene die ſchärfſte Zurückweiſung, daß die Kohlenherren nur an ihre Dividenden und nicht an die Not ihrer Arbtiter und der von dieſien abhängigen Exiſtenzen denken. Das war dentlich und bedeutete die Auf⸗ rollung der Lohnfrage und die Einleitung der “ Lohnbewegung. Das verdient gemerkt zu werden. Der Hirſch Dunckerſche Verband lud auf 12. Oktober 1911 die übrigen 3 Verbände zu einer gemeinſamen Vertreterſttzung ein. Der Zweck war die Inſzenierung einer Lohnbewegung der ver. einigten Organiſationen. Ueber die Notwendigkeit der Lohnerhöhung war man ſich einig und auch über die Möglichkeit ihrer Gewährung Die Ver⸗. treter des Chriſtlichen Gewerkoereins ſprachen ſich gegen eine Bewegung aus, namentlich führten Michael Kohlhaas. Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt. (Fortſetzung.) Kohlhaas ſagte, daß er eher den Abdecker rufen, und die Plerde anf den Schindanger ſchmeißen laſſen, als ſie ſo, wie ſie wären, in inen Stall zu Kohlhaaſenbrück führen wolle. Er ließ die Pferde, ohne ſich um ſie zu bekümmern, auf dem Platz ſtehen, ſchwang ſich, indem er ver⸗ ſicherte, daß er ſich Recht zu verſchaffen wiſſen würde, auf ſeinen Brannen, und ritt davon. Spornſtreichs auf dem Wege nach Dresden war er ſchon, als er, bei dem Gedanken an den Knecht, und an die Klage, die man auf der Burg gegen ihn führte, ſchrittweis zu reiten anfing, ſein Pferd, ehe er noch tauſend Schritt gemacht hatte, wieber wandte, und zur vorgängigen Ver⸗ nehmung bes Knechts, wie es ihm klug und ge⸗ recht ſchten, nach Kohlhaaſenbrück einbog. Denn ein richtiges, mit der gebrechlichen Einrichtung der Welt ſchon bekanntes Gefühl machte ihn trotz der erlittenen Beleidigungen geneigt, falls nur wiürklich dem Knecht, wie der Schloßvoigt be⸗ hauptete, eine Art von Schuld beizumeſſen ſei, den Verluſt der Pferde als eine gerechte Folge davon zu verſchmerzen. Dagegen ſagte ihm ein eben ſo vortreffliches Gefühl, und dies Gefühl faßte tiefere und tiefere Wurzeln in dem Maße, als er weiter ritt, und überall, wo er einkehrte, von den Ungerechtigkeiten hörte, die täglich auf der Tronkenburg gegen die Reiſenden verübt wurden: daß, wenn der ganze Vorfall, wie es allen An⸗ ſchein habe, bloß abgekartet ſein ſollte, er mit ſeinen Kräften der Welt in der Pflicht verfallen ſei, ſich Genugtuung für die erlittene Kränkung, und Sicherheit für zukünftige ſeinen Mitbürgern zu verſchaffen. Sobald er, bei ſeiner Ankunft in Kohlhaaſen⸗ brück Lisbet, ſein treues Weib, umarmt, und ſeine Kinder, die um ſeine Kniee frohlockten, geküßt hatte, fragte er gleich nach Herſe, dem Großknecht: und ob man nichts von ihm gehürt habe? Lis⸗ bet ſagte: ja liebſter Michael, dieſer Herſe! Denke dir, daß dieſer unſelige Menſch, vor etwa vierzehn Tagen, auf das jämmerlichſte zerſchlagen, hier eintrifft; nein, ſo zerſchlagen, daß er auch nicht frei atmen kann. Wir bringen ihn zu Bett, wo er heftig Blut ſpeit, und vernehmen auf unſre wiederholten Fragen eine Geſchichte, die keiner verſteht. Wie er von dir mit Pferden, denen man den Durchgang nicht verſtattet, auf der Tronkenburg zurückgelaſſen worden ſei, wie man ihn durch die ſchändlichſten Mißhandlungen ge⸗ zwungen habe, die Burg zu verlaſſen, und wie es ihm unmöglich geweſen wäre, die Pferde mit⸗ zunehmen? So? ſagte Kohlhaas, indem er den Mantel ahlegte. Iſt er denn ſchon wieder hergeſtellt? Bis auf das Blutſpeien, anfwortete ſie, halb und halb. Ich wollte ſogleich einen Knecht nach der Tronkenburg ſchicken, um die Pflege der Roſſe bis zu deiner Ankunft daſelbſt beſorgen zu laſſen. Denn da ſich der Herſe immer wahr⸗ haftigt gezeigt hat, und ſo getreu uns in der Tat wie kein anderer, ſo kam es mir nicht zu, in ſeine Ausfage, von ſo viel Merkmalen unterſtützt, einen Zweifel zu ſetzen, und etwa zu glauben, daß er ber Pferde auf eine andere Art verluſtig gegangen wäre. Doch er beſchwört mich, niemand zuzumnten, ſich in dieſem Raubneſt zu zeigen, und die Tiere aufzugeben, wenn ich keinen Men⸗ ſchen dafür opfern wolle. “ Liegt er denn noch im Beite? fragte Kohl⸗ haas, indem er ſich von der Halsbinde befreite. Er geht, erwiderte ſie, ſeit einigen Tagen ſchon wieder im Hofe umher. Kurz, du wirſt —- ſehen, ſuhr ſie fort, daß Alles ſeine Richtigkei hat und daß dieſe Begebenheit einer von den Freveln iſt, die man ſich ſeit Kurzem auf der Tronkenburg gegen die Fremden erlaubt. Das muß ich doch erſt unterſuchen, erwiderte Kohlhaas. uf in, doch her! Mit dieſen Worten ſetzte er ſich in den Lehnſtuhl, und die Hausfrau, die ſich über ſeine Gelaſſenheit ſehr freute, ging und holte den Knecht. Ruf ihn mir, Lisbeih, wenn er auu Was haſt du in der Tronkenburg gemacht? N 18: bewegung zu nehmen. ſie als Grund ihrer Haltung die politiſche Lage an, die angeſichts der kommenden Reichstags⸗ wahlen eine unſichere und komplizierte ſei. Die⸗ ſen Gründen fügten ſich die Vertreter der andern 3 Organiſationen. Am 2. Februar 1912 wurde in der Rhei⸗ niſch Weſtſäliſchen Zeitung einem Organ, das den Kohlenherren ſehr nahe ſteht und darum den ſchönen Namen „Kohlentante“ vom Volksmund erhielt, Lohnerhöhungen angekündigt mit Wkkang vom 1. April ab. Es llegt auf der Hand, daß eine Ankündigung durch eine Zeitungsnoliz etwas Unverbindliches an ſich hat. Dann ließ die Form verſchiedene Deutungen zu, und ein Telegramm, das andern Tags in der Kölniſchen Zeitung er⸗ ſchien und der Meldung widerſprach, war nicht geeignet, Gefühle der Sicherheit und des Ver⸗ trauens in der Bergarbeiterſchaft zu wecken Das Telegramm gab nur zu, daß einzelne Zechen entſchloſſen ſind, demnächſt mit Lohnerhöhungen vorzugehen und daß dann audere notgebrungen nachfolgen müſſen. Einzelne Zechen kündigten Lohnerhöhungen an. Am 5. Februar 1912 fand eine gemeinſame Sitzung der Vertreter aller Bergarbeiterorgani⸗ ſationen ſtatt, um Stellung zu einzureichenden Forderungen und eine ſofort einzuleitende Lohn⸗ . Der chriſtliche Gewerk⸗ verein lehnte ein Mittan ab, weil ja bereits eine Lohnerhöhung in Ausſicht geſtellt worden ſei und weil der Gewerkverein aus nationalen Gründen jetzt nicht ſtreiken könne, weil das den En gländern nütze, die gegenwärtig eine Bewegung haben. Man einte ſich alſo nicht. Die gemelnſame Sitzung wurde geſchloſſen und die Chriſtlichen Gewerkvereinler entſernten ſich. Am 6. Februar reichten der Alte Berband, der Polniſche und der Hirſch⸗Dunckerſche Verband beim Bergbaulichen Verein und beim Zechenver⸗ band eine Eingabe um Lohnerhöhung ein. Der Dreibund war geſchloſſen. Spiinger Wis loll ſich der evangeliſche Arbeiter gewerkichaftlich organiſteren? Schon vielfach wurde in Verſammlungen, und wohl auch außerhalb derſelben, die für uns ſehr wichtige Frage erörtert, und zwar bis jetzt ohne poſitioes Reſultat, welchen der drei beſte⸗ henden Gewerkſchaften ſich unſere im Arbeitsver⸗ hältnis ſtehenden Mitglieder anſchließen ſollen. Dieſe Frage richtig zu beantworten dürfte für manchen ſehr ſchwierig ſein. So hat neuerdings der Evangeliſche Arbeiterverein Tuttlingen dieſe Frage mit vollem Recht wieder angeſchnitten und die Leitung des Landesverbands daran erinnert, daß es höchſte Zeit ſei, den wirtſchaftlichen Aus⸗ bezw. Neubau der evangeliſchen Arbeitervereine in Angriff zu nehmen, falls ihre Entwicklung Richt ſtille ſtehen ſoll. Em Vorwurf gegen die Leitung des Landesverbands, daß dieſelbe es bisher habe an den nötigen Arbeiten zum Aus⸗ bau fehlen laſſen, ſoll darin jedenfalls nicht dauerlichſte an erblickt werden, vielmehr ſoll die Anregung des evangeliſchen Arbeitervereins Tuttlingen anſchei⸗ nend nur beſagen, daß die evangeliſchen Arbelter⸗ vereine zu einer gewerkſchaftlichen Organiſation ausgebaut werden ſollen; denn gleichzeitig wird ja darauf hingewieſen, daß weltaus die meiſten Mitglieder weder an den Freien noch an den Chriſtlichen Gewerlſchaften Luſt haben, ſich an⸗ zuſchließen. Dies iſt auch wohl richtig. War es denn aber ſeither, oder iſt es in Zukunft notwen⸗ dig, daß ſich die evangeliſchen Arbeiter einer dieſer beiden genannten Organiſationen angeſchloſſen haben oder anſchließen? Mit Nichten. Denn in den Hirſch⸗Duncker'ſchen Gewerkoereinen finden wir eine ganz vortreffliche Organiſation, die in Wirklichkeit interkonſeſſionell iſt und jeder Parteipolitik ferneſteht. Die Chriſtlichen Gewerk⸗ ſchaften behaupten ja zwar bei jeder Gelegenheit das Gleiche, aber das Verhalten derſelben und die Tatſachen beweiſen das Gegentell. Gutgeſinnte evangeliſche Arbeiter laſſen ſich deshalb nicht als zahlende und zählende Mitlieder von den Chriſt⸗ lichen Gewerkſchaften angeln. Dasſelbe gilt von den Freien Gewerkſchaften, die politiſch ebenſo⸗ wenig neutral ſind als die Chriſtlichen. Die Hirſch⸗Duncker'ſchen Gewerkvereine aber bilden den neutralen Boden, auf dem ſich alle lejenigen Arbeiter zuſammen finden ſollten, denen es ernſt iſt um die Erlangung der bürgerlichen Gleichberechtigung und einer wirtſchaftlich aus⸗ kömmlichen und geſicherten Lebensführung. Wenn ſich nun der Württ. Landesverband an ſeiner diesjährigen Hauptverſammlung mit der für jeden evangeliſchen Arbeiter überaus wich⸗ tigen Frage, wie er ſich gewerkſchaftlich organi⸗ ſieren ſoll, zu befaſſen hat, ſo dürfte dabei wohl zu erwägen ſein, ob die Gründung einer weiteren gewerkſchaftlichen Organiſation nicht zu verneinen iſt. Aber eine der wichtigſten Aufgaben des Lan⸗ desverbands bezw. aller evangeliſchen Arbeiter⸗ vereine ſollte es ſen, künftig ihre evangeliſch gut⸗ geſinnten, dem Arbeiterſtande angehörenden Mit⸗ gliedber von einer Oegantſation abzuhalten, die ſich der beſtehenden Staats⸗ und Geſellſchafts⸗ ordnung entgegenſtellt oder einer einſeitigen Welt⸗ anſchauung huldigt C. W. Nachſchrift. Wir hätten von uns die ſchon ſo oft verhandelte Gewerkſchaftsfnage nicht wieder aufgerollt. Da ſie aber offenbar doch in den Vereinen nicht zur Ruhe kommt und jeden⸗ falls auch durch die Tuttlinger Erklärung in No. 16 neu angeſchnitten wird, ſo glaubten wir, der vorſtehenden Einſendung Raum geben zu ſollen. Eine weitere Ausſprache darüber könnten wir, wenn überhaupt, dann nur in ſehr beſchränktem Umfang zulaſſen, weil doch kaum viel Neues wird geſagt werden können. Jeder empfiehlt natürlich die Organiſation, der er angehört. Die meiſten unſerer Mitglieder aber ſcheinen immer noch, trotz aller Mahnungen, Überhaupt keiner Gewerkſchaft anzugehören. Und das iſt zweifellos das Be⸗ der Sache. Die i Schriftleitung ep. Anſern Jugend. Die Konfirmation iſt vorüber. Nun kommen wieder Scharen von jungen Leuten als Lehrlinge, Arbeiter und Laufburſchen in die Städte. Hauptſächlich Stutigart verſchlingt jedes Jahr eine große Anzahl davon. Früher hatten Eltern und Vormünder nur eine Sorge: einen guten Lehrmeiſter zu finden; Koſt, Wohnung und An⸗ ſchluß an ein geordnetes Hausweſen war dann immer dabei. Das iſt ſchon längſt anders ge⸗ worden. Viele Prinzipale und Meiſter nehmen ihre Lehrlinge und jugendlichen Angeſtellten nur noch ins Geſchäft; für Koſt, Wohnung und An⸗ ſchluß haben dieſe ſelbſt zu ſorgen. Ordentliche Familien zu finden, die einen Lehrling um bil⸗ Uges Geld in Penſion nehmen, hält ſehr ſchwer. Wer nicht aus Verwandtſchaftsrückſichten genötigt iſt, reißt ſich bei den gegenwärtigen teuren Preiſen für Wohnung und Nahrungsmittel nicht um die jungen Leute mit ihrem bekannten geſegneten Appetit. Was dann tun? Soll man ſie im Wirts⸗ haus eſſen laſſen? Das wird kein Vater und keine Mutter wollen, iſt auch zu teuer. Und wo näch⸗ tigen? In irgend einer beliebigen Schlafſtelle, wo in einer Dachkammer ein Bett ſteht, aber kein Menſch ſich um Leib und Seele kümmert? Das geht doch auch nicht. Da möge für Stuttgart aufmerkſam gemacht ſein auf die 3 Lehrlings⸗ heime des Jugendvereines: Jugendvereinshaus Torſtraße 6, Brenzhaus Hoheſtraße 11 u. Lehr⸗ lingsheim 3, Gerberſtr. 2 b. 200 junge Leute können darin Aufnahme finden. Sie erhalten Wohnung mit Beit und Bettwäſche, Frühſtück, Mittag⸗ u. Abendeſſen, Aufenthalsräume, Spiele, Bibliotheken und jede ſonſt wünſchenswerte Für⸗ ſorge durch gewiſſenhafte Hauseltern. Dafür be⸗ zahlen ſie im Monat 28— 34 M., je nach dem Zimmer. Man wende ſich an die Hausväter der detr. Häuſer, die Auskunſt erttilen und Anmeld⸗ ungen enigegennehmen. Auch iſt das Jugendſe⸗ kretariat, Hoheſtr. 11, das ganze Jahr bereit, ſchriftlich oder perſönlich in allen Jugendanliegen mit Rat und Hilfe an die Hand zu gehen. Der Landesverband für Jugendfürſorge in Württemberg hat in dieſem Jahr zum erſtenmal einen Wegweiſer für ſchulentlaſſene Mädchen herausgegeben und im ganzen Land zu verbreiten geſucht. Aus den reichen Erfahr⸗ ungen vieler, die ſich in Stadt und Land um das Wohl der heranwachſenden Jugend bemühen, iſt das Wichtigſte darin kurz zuſammengefaßt. Vorallem enthält der Wegweiſer eine ausgedehnte Ueberſicht über die verſchiedenen Berufe, die Vor⸗ bebingungen und die Ausſichten. Er hofft damit, zu gründlicherer Erwägung dieſer Lebensfrage anzuleiten, als dies vielfach geſchieht. Der Hin⸗ weis auf zahlreiche Adreſſen, die zu Rat und Auskunft bereit ſind, auf gute Unterkunft in Heimen und auf die Bahnhofsmiſſion macht auf den Verein der Freundinnen junger Mädchen aufmerkſam, der durch ſeine zahlreichen Mitglieder Bezithungen in der ganzen Welt hat und zu fragte Kohlhaas, da Liesbet mit ihm ins Zimmer trat. Ich bin nicht eben wohl mit dir zufeichen. — Der Knecht, auf deſſen blaſſem Geſicht ſich bei dieſen Worten eine Röte zeigte, ſchwieg eine Weile, und: da habt ihr Recht, Herr! antwortete er; denn einen Schwefelſaden, den ich durch Gottes Fügung bei mir trug, um das Raubneſt, aus dem ich verjagt worden war, in Brand zu ſtecken, warf ich, als ich ein Kind darin jammern örte, in das Elbwaſſer und dachte: mag es ottes Blitz einäſchern, ich will'’s nicht! Kohlhaas lagte betroffen: wodurch aber haſt du dir die Berjagung aus der Tronkenburg zu⸗ ezogen? Darauf Herſe: durch einen ſchlechten treich, Herr; und nocknete ſich den Schweiß von der Stirn: Geſchehenes iſt aber nicht zu ändern. Ich wollte die Pferde nicht auf der Feldarbeit zugrunde richten laſſen und ſagte, daß ſie noch jung wören und nicht gezogen hätten. Kohlhaas erwiderte, indem er ſeine Verwir⸗ die Wahrheit geſagt, indem die Pferde ſchon zu Anfange des vrerfloſſenen Frühjahrs ein wenig im Geſchirr geweſen wären. Du hätteſt dich auf der Burg, fuhr er fort, wo du doch eine Art von Gaſt warſt, ſchon ein oder etliche Mal, wenn gerade wegen ſchleuniger Einführung der Ernte Not war, gefällig zeigen können. Das habde ich auch getan, Herr, ſprach Herſe. Ich dachte, da ſie mir grämliche Geſichter machten, es wird voch die Rappen juſt nicht koſten. Am dritten Vormittag ſpannt ich ſie vor, und drei Führen Getreide fuhr ich ein. — Kohlhaas, dem das Herz emponquoll, ſchlug die Augen zu Boden, und verſetzte: davon hat man mir nichts geſagt. L Herſe verſicherte ihn, daß es ſo ſei. Meine Ungefälligkeit, ſprach er, beſtand darin, daß ich die Pferde, als ſie zu Mittag kaum ausgefreſſen hatten, nicht wieder ins Joch ſpannen wollte; und daß ich dem Schloßvoigt und dem Verwalter, als ſie mir vorſchlugen, frei Futter dafür anzu⸗ nehmen, und das Geld, das Ihr mir ſür Futter⸗ koſten zurückgelaſſen hattet, in den Sack zu ſtecken, aatwortete, ich würde ihnen ſonſt was tun, mich umdrehte und wegging. Urn dieſe Ungeſälligkeit aber, ſagte Kohl⸗ haas, biſt du von der Tronkenburg nicht wegge⸗ jagt worden. ung zu verbergen ſachte, daß er hierin nicht ganz Behüte Gott, rief ber Kaecht, um eine gott⸗ vergeſſene Miſſetat! Denn auf den Abend wurden die Pferde zweier Ritter, welche auf die Tronken⸗ burg kamen, in den Stall geführt und meine an die Stalltür angebunden. Und da ich dem Schloßvoigt, der ſie ſelbſt einquartierte, dann die Rappen aus der Hand nahm, und fragte, wo die Tiere jetzt bleiben ſollten, ſo zeigte er mir einen Schweinekoben an, ber von Latten und Brettern an der Schloßmauer auferbaut war. — Du meinſt unterbrach ihn Kohlhaas, es war ein ſo ſchlechtes Behältnis für Pferde, daß es einem Schweinekoben ähnlicher war, als einem Stall. — Es war ein Schweinekoben, Herr, in welchem die Schweine aus⸗ und einliefen und ich nicht aufrecht ſtehen konnte. — Vielleicht war ſonſt kein Unterkommen für die Rappen aufzu⸗ finden, verſetzte Kohlhaas; die Pferde der Ritter gingen auf eine gewiſſe Art vor. — Der Platz, erwiderte der Knecht, indem er die Stimme fallen ließ, war eng. Es hauſeten jetzt in Allem ſieben Ritter auf der Burg. Wenn ihr es geweſen wäret, ihr hättet die Pferde ein wenig zuſammen⸗ rücken laſſen. Ich ſagte, ich wolle mir im Dorf einen Stall zu mieten ſuchen; doch der Schloß⸗ voigt verſetzte, daß er die Pferde unter ſeinen Augen behalten müſſe, und daß ich mich nicht unterſtehen ſolle, ſie vom Hofe wegzuführen. — Hm! ſagte Koh haas. Was gabſt du darauf an? — Weil der Verwalter ſprach, die beiden Gäſte würden blos übernachten und am andern Morgen weiter reiten, ſo führte ich die Pferde in den Schweinekoben hinein. Aber der folgende Tag vefloß, ohne daß es geſchah, und als der dritte anbrach, hieß es, die Herren würden noch einige Wochen auf der Burg verweilen. (Fortſetzung ſolgt.) ſener Dienſt unentgeltlich bereit iſt. Niemand ollte, ohne ſich zuvor durch dieſen Verein zu er⸗ kundigen, im Ausland eine Stelle annehmen; wer noch nicht viel gereiſt iſt, follte beſonders im Ausland ſtets die Bahnhofsmiſſion benützen. Der Verein gibt ein kleines Büchlein heraus „Der Ratgeber“, welcher Adreſſen von „Freun⸗ dinnen“”, Heimen und Stellenvermittlungen ent⸗ ält und von jeder „Freundin“ oder direkt vom kann. Vereinsnachrichten. Freiburg. Unſere Delegierten, die Herren Ehret, Schlauch, Eberſold und Stäuble, erſtatteten Bericht über den Verbandstag in Zell und die ſilberne Jubelfeier des Zeller Budervereins, deſſen Gaſtfreundſchaft und ſegens⸗ reichen Ein fluß auf ſeine Umgebung ſie lobend hervorhoben. Sie betonten unter anderem auch, wie die friſche, leben⸗ dige Anſprache unſeres Verbandsbruders, des Herrn Fr. Bauer, ſo ermunternd gewerkt habe. — Nach den Mit⸗ teilungen über die Arbeit des Freiburger Bürgerausſchuſſes, dem Vorſtand Ehret angehört, erteilte derſelbe das Wort Herrn Stadtmiſſionar Kropff zu einer Gedächtnisrede auf den verſtorbenen Ho prediger Schenck in Luxemburg, der unſern Verein in ſeinen erſten Lebensjahren (1887 — 92) ſo kräftig geſtützt hat. Ravensburg. In der Monatsverſammlung des evang. Männervereins am Samstag, 20. April, im Ver⸗ einshaus hielt unſer Vorſtand Palmer einen ſtündigen hochintereſſanten Vortrag über die „Kriegsbereitſchaft der engliſchen Flotte im Jahr 1911“. Es wurde hier die über⸗ aus kitiſche Lage der beiden Rivalen Deutſchland und England im letzten Jahr beleuchtet und zur Sicherheit gegen unſere zwei bekannten Hauptgegner der Ausbau bezw. Weiterbau unſerer deutſchen Kriege flotte als not⸗ wendigſtes Bedürfnis gefordert Stadipfarrer Fauſer drückte dem Redner Namens der Verſammlung den wärmften Dank aus. — Als Del gie te zur Landesverſammlung der evangeliſchen Arbeitervereine in Biberach⸗Riß wurden die 3 Ausſchußmitglieder Bopp, Klaufer und Stoz gewählt. Schbd. Württembergiſcher Landesverband. In Stuttgart⸗Gablenberg iſt ein evang. Arbeiterverein mit 23 Mitgliedern gegründet worden, der auf Grund ſeiner Statuten in den Landesverband aufgenommen wird. Wir heißen den Verein in unſerer Mitte herzlich willkommen und wünſchen ihm kräftiges Gedeihen. Der Vorſitzende: E. Lamparter. Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Die Anhänger von Leciferrin ſind in großer Anzahl in allen Geſellſchafts⸗ kreiſen aazulreffen. Es iſt dies kein Wunder, denn außerordentlich viele Menſchen fühlen ſich durch das haſtige Leben und die twigen Aufregungen micht im Stande, ihrem Berufe, wie gewünſcht, nachzugehen. Hiergegen wird von den Aerzten vielfach Leeiſerrin verordnet, welches den Körper kräf⸗ tigt und neues But dieſem zuführt. (237) Man achte beim Einkauf genau auf den Namen Leciferrin und weiſe die ſogenannten Er⸗ fatzpräparate zurück. Preis der Flaſche M. 3.—, zu haben in den Apotheken, wo nicht erhält ich wende man ſich an „Galenus“ Chem. Induſtrie G. m. b. H, Frankfurt a. M. im Samstag, 4. Mai, abends halb 9 Schopfheim Uhr, Monatsverſammlung im Lo⸗ kal z. Sonne. Wegen wichtiger Tagesordnung iſt vo h⸗ Uges Erſche nen notwendig. Der Vorſtan üro, Möſerſtr. 12, Stuttgart bezogen werden Sonntag, 5. Mat, Aalen Swntag. wer Rüche abgabe Der PBiölfothekar 5 tag. 0 Mat Brombach nd 8 ½ Uhr, Verſammlung im Waldhomnm (Re⸗ benzimmer). 1) Berſcht über den Verbandstag in Zell 2) Bodenre⸗ form, von Pfarrer Etermann. Um zahlreiches Erſcheinen wird gebeten. Der Rarſtard 6 Samslag, 4. Mat, Brennet Sems pu kt 8 Uhr⸗ Monatsve ſammlung im Vereins⸗ lok l. Diejenigen Mitglieder welche Bücher im Beſitz haben, haben die⸗ ſelben in der Verſamn lu g dem Bibliothelar abzug ben. D Vorſt. bamstag, 4. Mat, Freiburgn ne gu⸗ Bereinsabend im Lokal Za zahlr. Beſuche ladet herzlich ei d Vorſt. 1 Am Sonniag, d. 5. Gmünd e⸗ Frühlahrs⸗ ausflug mit Famtlien auf den Hohenſtaufen. Abgang mit dem Zug Hauptbahnhof 2,35, Süd 2,48. Ankunft auf dem Berg 4 Uhr. Zu⸗ fammentunft mit den Bruderver⸗ einen von Göppingen, Großeis⸗ lingen und Lindach Geſelliges Zu⸗ ſammenſein von 4 ½ Uhr an im Ochſen in Hohenſtaufen. Zahlreiche Beteiligung erberen. Liederbücher mitbringen. . Sonmag, 5. Göppingen Mat, Nachm⸗ ſpaziergang auf den Hohenſtaufen. Dort Zuſammentreffen mit dem Bruderverein Gmünd etwa halb 4 Uhr auf dem Berg. Nachher Zu⸗ ſammenſein im „Ochſen“. Unſere Mitglieder fſammeln ſich am Ende der oberen Marktſtraße. Abgang von dort um balb 2 Ubr. . Au Großeislingen, ladung unſerer Brudervereine in Göppingen und Gmünd hin lade ich unſere Mitglieder mit Familien freundlichſt ein und bitte um zahl⸗ reiche Betetltgung. Sonntag, 5. ai, Zuſammenkamt halb 2 Uhr beim „Adler“ keller Per Vorſtand 4 Sonn⸗ Herbrechtingen 0 5. Mat, nachm. 4 Uhr im Abler: Berſammlung. Der wichtigen Ta⸗ gesorbnung wegen, die im Lokal bekannt gemacht wird, werden die Milglieder gebeten, vollzählig zu erſcheinen Der Vorſtand Samstag, 4. Malt, Honau Eende dagb 9 Ab⸗ findet unſe e Generalverſammlung bei Mitglied Ztegler zur „Olga⸗ höhle“ ſtatt. Die Mitglieder ſind freundlich eingeladen und werden erſucht, vollzählig zu erſcheinen. Fer Ausſchuß D Unſere Weonats⸗ Kandern neſere wenats erſt am 12. Mat ſtatt. Am 5. Mai nachm. 3 Uhr, iſt in der „Krone“ (Schillerſaal) ein Vortrag von Hin. Pfarrer Schulz aus Lörrach, wozu unſere Mitglieder zu ahlr. Beſuch frdl. eingeladen ſi d Der Rorſtand . Laul Beſchluß vom Lörrach 27. April, beabſich⸗ tigen wir einen Familienausfng nach Kaiſer Augſt zur Beſichtigung der freigelegten löm Ruinen, und zwar am 12. Mat. Abmarſch mit⸗ tags 12 Uhr beim Biehmarktplotz über Stetten, Inzlingen, Rührberg, Wyzlen. Die vererhel Miglieder mit Angehörigen ſind zu zahlr. Be⸗ teiligung berzlich eingeladen D. N. Lonnerstag, 9 2Kat, Nagol abends 8 Uhr. Mit⸗ gliederverſammlung in der Traube (Nebenzimmer) Tagesordnung: 1) Wahl eines Vertreters zur Landes⸗ verſammlung, 2) Freie Anträge und Sonſtiges, 3) Mitteilung über die Gauverſammlung, welche bei uns ſtat findet, ſowie Beſprechung des Programms zu derſelben. 4) Kurzes Referat von Stadtpfarrer Merz über die politiſche Lage. Voll⸗ zähliges Erſcheinen erwartet . Der Rorſtand Steinbach⸗zntme Ke Verſammlung bei Rühle auf der Gomburg Wahl des Delegierten zur Landesverſammlung, Beſprech⸗ ung des Frühjahrsausflugs, ge⸗ ſellige Unterhaltung. Die Mitglie⸗ der mit Angehörigen ſind hiezu freundlich eingeladen. D. Ausſchuß Am Goanntag, 12. Mal, nachm. von 3 Uhr Achalmgau. an: Gauverſammlung in FKülben, wozu die Gauvereine mit ihren Hugliedern engeladen werden. Vortrag: Die Grundtriebe des Menſchen die treibenden Kräſte im Volks⸗ und Völlerleben“, von Herrn Pfarrer Sayler⸗Dittingen. — Der Gau⸗ ausſchuß verſammelt ſin um 1 Uhr nachmitrags Der Gauvorſtand. Overer Schwarzwaldgau. Gauausſchußſhung in Schwenningen am Sonntag, 12. Mai, nachm 2 Uhr Tagesordnung und Lokal wird jedem Verein beſonders mtreteilt. Dieterich⸗Aldingen. Werprobt, der lobt H Paustrunk: Fort mit Chemikalien, 1 dafür gute Früchte! deshalb der natürlichste Volkstrunk Auch in 50 und 150 Literpaketen zu haben.— QOeberall Niederlagen, erkenntlich durch Plakate, oder direkt ab Plochingen unter Nachnabhme von Weiss & Co., G. m. b. H., Plochingen a. H. E Prospekte mit Gebrauchsanweisung gratis und franko. 2 R Prauchen Sie Geld? und wollen Sie reell, diskret und ſchnell bedient ſein, dann ſchreiben Sie ſofort an Seſzorer C. C. Winkler, Berlin 321, Winterfeldt⸗ Kr. 34. Biele notarielle Dankſchr. Ratenzahlung. Proptſion v arlebn. Sonniag Neckargartach ααd tag 2 ½ Uhr, Berſammlung bei M. Weidmanns Wtw Wahl eines Delegierten zur Landesverſammig, Beſprechung wegen Maiansflug u. Verſchiedenes. Um zahlreiches Er⸗ ſcheinen bittet Der Rorkand 1 ¼ * „on. da 5. 4 Uhr, Verſammlung im Schiſſ. ahl der Vertreter zur Landes⸗ verſammlung und Stellung etwaiger Anträne. Rerſchiedenes D n. Pfalzgrafenweiler. Sonntag, 5. Wait, nachm 3 Uhr, Verſammlung bei Mitglied Henßler zur Poſt. Wahl eines Delegirrten zur Landesverſammlung nach Bi⸗ berach und Sonſtiges. Zahlreiches Erſcheinen wird erwarſet D. R. Weſt Montag, Stuttgart. Mai, Wonas⸗ verſammlung im Johannesgemein dehaus. Beginn pünktlich halb 9 Uhr. Tagesordnung: 1) Vortrag von Herrn Stadtvikar Martin: „Soziale Fragen in der Ki chenge⸗ ſchichte der neuen Zeit“ 2) Ver⸗ einsangelegenheiten 3) Beſprech⸗ ung von Tagesfragen. Um zahl⸗ reiches Erſcheinen bitte der Vorſt. Gbenſo ladet uns Stuttgart⸗Süd ein (Sonntag, 5. Mat, ſiehe Anzeige) Sonntag, 5 Mat, abends 4 ½ Uhr, im Gaſthof zum Löwen. Im Mittel⸗ punkt ſteht ein Vortrag von Stadt⸗ pfarrer Kneile über Friedrich den Großen. Außerdem: Anſprachen, Gelänge, Deklamationen. Unfſere Mitglieder mit Familien ſind herz⸗ lich eingeladen Der Ausſchuß Samstag. abends 8 Uhr, Verſammlung im „König Wilhelm“ Tagesordnung: 1) Bortrag: „Englands Weltherr⸗ ſchaftspläne u Deutſchlands Flotte“ von Mitglied Fr. Eßli ger, 2) Be⸗ ſprechung, 3) Verſchiedenes. Um zahlreichen Beſuch bittet der Vorſt. Stuttgart⸗ deer rd Mai, abends 7 Uhr im Mattgäus⸗ vereinshaus, Finkenſtraße 6, einen Familienabend. Herr Schulrat Dr. Moſapp wird dabei einen Vor⸗ trag halten über: „Friedrich, den Großen, ſeine Stellung zu Religion“. Berſchönt wird der Abend durch Deklamationen und Muſikvorträge. Die Miigli der werden gebeten, mit ihren Angehörigen vollzählig zu er⸗ ſcheinen, ſowie noch Andere zum Beſuch dieſes Abends einzuladen. Herzliche Einladung ergeht auch an die Zweignereine Der Worſtand Altſtadt Am Mai, 8 Uhr Generalverſg im Lokal Gerberſtr 2 b Tagesordnung: 3 Vortrag von Stabtvikar Decker. 2) Jahres⸗ und Rechenſchaftsbericht. 3) Neuwahlen. 4) Verſchiedenes. Zu zahlr. Beſuche ladet ein D. V. — — “Hr —+— — ——¶ — — — ——— 2-- — —— —— — —— —— — N— — —⸗e —,-ʒ 1 +☛☚ N 1 re Eeeς S ☛ — — - — — — —1 ——— Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſuziglen Vereinigung. — Die „Süddeutſche Arbeit eitung“ e wöchentlich einmal. ehährtt : die Mitglieder der Ehre edermann Brüder ſchent cen teichettmetr. Pais wies elahe fe dien an 20 „pro Kar 8 ott. Met di igt lleb, reitun Exemplar; bei der Poſe veſtene 50 g. zenter Kreuzband 90 Anzeigen ſolider Geſchäfte ſch nden durch die Süddeneſche alrb irerzetnung zweckentſprechende Ver⸗ reis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 rmaliger Aufnahme Rne ee Trmäftnno. Aufträge ſind dire zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) Do. 19 Den 12. Mai 1912 20. Jahrgang Bom Belten. Rogate, d. h. bittet, iſt der Name des heu⸗ tigen Sonntags. Eine Mahnung zum Beten alſo. Paßt ſie noch in unſere Zeit? Darf ſie ſich hören laſſen in unſerem Blatt? Ich denke, das ſteht uns allen feſt: der, nach dem wir uns nennen, Jeſus Chriſtus, war ein Beter ohne gleichen. Seine Perſon, ſein Leben wäre uns unverſtändlich, wenn wir nicht wüßten, daß Beten ſeiner Seele Speiſe, ſeines Lebens Halt war. Wie mancher einſame Ort im heiligen Lande, wie manche ſtille Nacht, die er hienieden durch⸗ wachte, waren deß Zeugen, daß er betend ſein Herz ausſchüttete vor dem Vater im Himmel und im Zuſammenſchluß mit ihm ſich Kraft holte zu neuem Wirken und Kämpfen, zu innerem Auf⸗ rechtbleiben auch unter bitterſter Erfahrung und Nerbiter Enttäuſchung! Das Beten war für ihn as Selbſtverſtändlichſte, der natürliche Ausdruck ſeiner Gemeinſchaft mit Gott und die unentbehr⸗ iche Quelle ſeiner Kraft. Hat es nicht auch für uns dieſelbe Be⸗ deutung? Iſt es nicht auch für uns ein tiefes Bedürfnis, ein unentbehrliches Atemholen in der mſichtbaren Welt, ein Kraftſchöpfen aus Bottes Fülle, von dem unſere Seele lebt? Wohl iſt eine Erhebung zu Gott anch ohne Beten möglich, ge⸗ rade ſo wie man einem Menſchen geiſiig nahe ſein kann, ohne perſönlich mit ihm zu verkehren. Aber greifbar lebensvolle Geſtalt gewinnt die Gemeinſchaft mit Gott doch nur durch's Beten, wie auch der Verkehr zwiſchen Menſch und Menſch nur dann ein wirklicher iſt, wenn man in Worten ſich mitteilt. Das ausdbrückliche Reden mit Gott iſt doch etwas anderes, als das bloß gedankenmäßige Umgehen mit ihm. Dieſem fehlt das perſönliche Moment. Und gerade ſofern das Beten der perſönliche Zuſammenſchluß des Men⸗ ſchen mit ſeinem Gott iſt, iſt es das eigent⸗ liche Heiligtum des Chriſtenlebens. Das gilt nicht bioß von dem Beten, das rein innerem Bedürfnis entſpringt, ſondern auch von dem Notſchrei, der, von änßerer Be⸗ drängnis und leiblichem Elend ausgepreßt. zum Himmel ſteigt. Wenn er aus emnem Herzen kommt, das nicht bloß in ſolchen Röten Gott fucht, ſondern allewege an ihn ſich hält, ſo iſt anch er ein Bezen, das Gott gefällt: ein ernſtes Beten, das nicht bloß Lippenwerk iſt, ein bemü⸗ tiges Beten, in dem das Gefühl der eigenen Ohn⸗ macht unmittelbar und unverfälſcht zum Ausdruck kommt, ein vertrauensvolles Beten, das alles von Gott erwartet und ſeiner gewiß iſt auch in ſchwerſter Prüfung. Aber nicht bloß dieſes dem Bedürnis der Stunde entquellende Beten gehört zum Chriſten⸗ leben, ſondern auch das regelmäßige, an ge⸗ wiſſe Ztiten des Tages gebundene, das ſeine heilſame Zucht, ſeine bewahrende und heiligende Macht an ſo manchem ſchon bewieſen und als häuslicher Gottesdienſt ſchon reichen Segen ge⸗ tiftet hat. Wing wir immer warten wollten, bis ein tlieſes Bedürfnis uns ins Gebet treibt, ſo könnte unſer Leben zu Zeiten recht lange ge⸗ betsloſe Panſe aufweiſen und es würde bei uns geradezu eine religiöſe Verarmung eintreten. Darum iſt die Gewöhnung an regelmä⸗ ßiges Beten und die Abhaltung täg⸗ licher Hausandacht von größter Bedentung für das veligiöſe Leben des einzelnen, wie für den chriſtlichen Charakter eines Hauſes. Wie ſtehts nun in dieſer Hinſicht in unſeren Reihen? Ich habe Grund, daran zu zweifeln, daß bei allen, die ſich uns angeſchloſſen haben, das Gebet die Stelle einnimmt, die es im Chriſten⸗ leben und im Chriſtenhauſe einnehmen ſoll. Es iſt eine ſeit Jahrzehnten nicht bloß im Arbeiter⸗ ſtande, ſondern ebenſo in anderen Ständen zu beobachtende Tatſache, daß auch von den Männern, die aus ihrer religiöſen Geſinnung kein Hehl machen und gerne die Kirche beſuchen, viele, ich will nicht ſagen, ſich des Betens ſchämen, aber doch ſich genieren, in ihrer Familie als Betende ſich zu zeigen und die Hausandacht ſelbſt abzu⸗ halten. Wohl iſt es ihnen ganz recht, wenn bei Tiſch eines der Kleinen ein Gebetlein ſpricht und — — wenn die Mutter die Kinder abends beim Zubett⸗ gehen beten läßt, ſie bleiben vielleicht auch manch⸗ mal dabei, wenn ihre Frau den Abendſegen lieſt, aber ſie würdens als etwas Unmännliches empfin⸗ den, wenn ſie ſelbſt das Gebetbuch zur Hand nähmen und die Hausandacht abhielten, obwohl ſie ſich damit der Pflicht und des Rechts begeben, auch in Sachen der Religion das Haupt der Familie zu ſein. Steckt dahinter nicht, und olel⸗ leicht ef verborgen und ganz unbewußt die bei anderen offen hervortretende Anſchanung, daß die Religion eine Sache nur für Frauen und Kinder, nicht aber für Männer ſei? In früherer Zeit, als die Religion für jeden noch etwas Selbſtoerſtändliches war, hatte die Paſſioltät des Mannes bei der Hausandacht weniger zu ſagen, da ſie tatſächlich nicht den Schein religtöſer Gleichgültigkeit erwecken mußte und wielleicht nur darin ihren Grund hatte, daß die Frau beſſer leſen konnte als der Maun. Heute aber, wo Religionsloſigkeit und Religionsfeindſchaft laut ihre Stimme erheben und breite Maſſen in allen Schichten des Volkes gefangen nehmen, gilt es für die Religiösgeſinnten, wie in der Oeffentlich⸗ keit, ſo in ihrem Hauſe als Bannerträger des Chriſtentums dazuſtehen. Heute gehört — nament⸗ lich auch für den Arbetter — zur Religions⸗ übung Mannesmut, darum muß ſie jetzt in ganz anderer Weiſe, als früher, Sache der Männer ſein. Beſonders wichtig iſt es, daß die heranwach⸗ ſenden Kinder, zumal Söhne, aus der religiöſen Haltung und Betätigung des Vaters in Hans⸗ andacht und Kindererziehung den Eindruck ge⸗ winnen und ins Leben mitnehmen, daß es keine Schande iſt, religös zu ſein, und daß für den Mann, der ein Chriſt ſein will, das Beten etwas Selbſtverſtändliches und eitwas Un⸗ entbehrliches iſt. Kalchreuter Der Streik Ruhrgebiek. Der Zechenverband antwortete dem Drei⸗ bund, daß er in Lohnufragen nicht zuſtändig ſei, bemerkte aber, es ſei eine Erhöhung der Schicht⸗ löhne teils ſchon erſfolgt, teils ſtehe ſie unmittel⸗ bar bevor. FJür die übrigen Löhne ſei ange⸗ ſichts der ſtarken Beſchäftigung eine Erhöhung mit Sicherheit zu erwarten, vorausgeſetzt, daß das Wirtſchaftsleben von Störnungen verſchont bleibe. Das hieß mit anderen Worten, durch eine günſtige Konjunktur ſind Ueberſchichten nötig, die den nicht im Schichtlohn Arbeitenden ein erhöh⸗ ies Einkommen bringen. Gegen Ueberſchichten aber wehrten ſich die Bergleute gerade und mit Recht. Und es iſt ſehr zu bedenken, daß die meiſten Bergleute im Gedingelohn arbeiten, alſo von der in Ausſicht geſtellten Lohnerhöhung aus⸗ geſchlofſſen waren Was man durch Ueberſtunden ſich erarbeitet, iſt doch keine Lohnerhöhung. Be⸗ deutet übrigens die Erklärung einer Organiſation, die ſich im ſelben Schreiben für unzuſtändig er⸗ klärt, eine bindende Verpflichtung? Am 19. Februar ſtellte der Dreibund 10 Fordernngen an die Grubenverwaltungen. Die erſte und wichtigſte davon iſt die einer 15 pro⸗ zentigen Lohnerhöhung, dann die der Einführung der 8ſtündigen Schichtzeit bei normaler Tempe⸗ ratur, der 7ſtündigen bei 22 Grad Celſius, der 6ſtündigen bei 28 Grad. Dann iſt überaus wichtig die Forderung der Umwandlung des be⸗ ſtehenden Zwangsarbeltsnachweſes in einen pa⸗ ritätiſchen und der Aufhebung des die perſön⸗ liche Freiheit beſchränkenden Sperrſyſtems für die Nachbarzechen. Weitere Punkte der Forderungs⸗ liſte betreffen die Abſchaffung der Ueber⸗ und Nebenſchichten, die zu Produktionszwecken beſtimmt ſind, die Art der Lohnzahlung, das Mielsver⸗ hältnis in den Koloniewohnungen, die Leiſtungen zur Knappſchaftsverſicherung, die Einſchränkung des Strofweſens, die Errichtung eines paritätiſch zuſammengeſetzten Schiedsgerichts und endlich die Errichtung von Ausſchankſtätten für alkoholfreie Getränke auf dem Zechenplatz. Unter dieſen 10 Forderungen iſt nicht eine, die vom Standpunkt ſozialer Gerechtigkeit und Einſicht aus als zu weitgehend und unberechtigt bezeichnet werden könnte. Auch der Chriſtliche Gewerkverein findet in der Chronik ſeiner Jor⸗ derungen und Beſchwerden manches Blatt, das mit des Dreibunds Liſte übereinſtimmt. Taktiſch aber bedeutete das Hinzufügen der 9 anderen Forderungen zur bereits geſtellten der Lohner⸗ höhung eine Verſchärfung und bedenkliche Zu⸗ ſpitzung der Lage. Die Zechenverwaltungen antworteten oder ließen's auch bleiben. Die eingegangenen Ant⸗ worten lehnten es ab, ſich zu den Forderungen zu äußern und bezeichneten den Arbeiterausſchuß als den Ort, wo die Wünſche der Belegſchaften vorzubringen ſeien. Eine große Anzahl Gruben⸗ verwaltungen legte aber keinerlei Berenſchaft, mit den Ausſchüſſen zu verhandeln, an den Tag. Weitgehend wurde den Arbeiterausſchüſſen über⸗ haupt die Zuſtändigkeit in Lohnfragen abge⸗ ſprochen. Kann man das „Wille zum Verhan⸗ deln“ nennen? Ich glaube kanm. Dazu kommt, daß nur wenige Zechen den Arbeiterausſchüſſen bindende Zuſicherungen auf Lohnerhöhung gaben. Unter dieſen Umſtänden ſahen die Vorſtändekon⸗ ferenzen am 6. März davon ab, den Arbeiter⸗ ausſchüſſen das weitere Vorgehen in der Lohn⸗ frage zu überlaſſen, ſintemal beſagte Inſtitut onen wenig Luſt zeigten, mit den Zechenverwaltungen wegen des Lohnes in Beziehung zu treten. Ge⸗ brannte Kinder fürchten das Feuer und in deu Vorjahren ſind bittere Erfahrungen geſammelt worden. Der Chriſtliche Gewerkverein, die konſeſſio⸗ nellen Arbeitervereine und die gelben Werkvereine nahmen Stellung gegen den Streik, der „vom Alten Verband und ſeinen Nachläufern“ beab⸗ ſichtigt ſei. Am 7. März hielt Staatsſekretär Delbrück eine infſormatoriſche Beſprechung mit Bergarbeiter⸗ führern und Vertrauensleuten ab, in der er die jämmerlichen Schattengebilde ber Arbeiterausſchüfſe als Mittel zur Löſung der urchtbar brennend gewordenen Frage empfahl. Damit konnte man nichts anfangen. Bereits waren in Dortmund einige wilde Streiks ausgebrochen, gegen den Willen der Führer und ganz aus der Gewitter⸗ ſtimmung heraus, die die Bergleute namentlich ſeit Ausbruch des engliſchen Streiks beſeelte. Am 10. März beſchloß die Revlerkonferenz des Dreibundes in Herne den Streik. Der Beſchluß fand in über 70 Maſſenverſammlungen ein jun⸗ SEs iſt wahr, belndes Echo. Schon des andern Tages begann die Arbeitsniederlegung, erſt zähe und ſtockend, daun aber raſch und über 200,000 Bergleute mit ſich reißend. Gewiß hat der engliſche Streik Stimmung und Beſchluß nicht unbeeinflußt gelaſſen; inwie⸗ weit der Streikbeſchluß der Engländer zur Stel⸗ lung der 10 Jorderungen, die die Situation ver⸗ ſchärften, führte, wird vorläufig nicht genau zu ſagen ſein. Eine vielgeglaubte Vermutung redet von telegraphiſcher Verſtändigung zwiſchen Lon⸗ don und der Ruhr und gründet ſich auf die Tat⸗ ſache, daß die Forderungen bereits vom 19. Febr. datiert, aber erſt am 21. abgeſandt wurden, alſo am ſelben Tage, da an der Themſe eine inter⸗ nationlale Konferenz ſtattfand, an der auch die deutſchen Bergarbeiterführer Sachſe und Witte teilnahmen. Wenn die deutſchen Bergleute den engliſchen Streik in ihre Rechnung zogen, ſo war es für ſie keineswegs ein Sympathieſtrelk für die engliſchen Brüder, ſondern einſach die Ueberzeug⸗ ung, daß die durch beide Streiks geſchaffene Kohlenknappheit einen zur raſchen Beendigung des Kampfes führenden Druck auf öffentliche Meinung, Parlament und Regierung ausüben werde. Dazu mochte noch die Erwägung kommen, daß für die deutſchen Kohlenherren die Ausſicht, engiiſch⸗ Märkte zu erobern, doch eine verlockende und zum Nachgeben beſtimmende ſei. An einen Sympathieſtreik glaubt nicht einmal die Rheiniſch⸗ Weſtfäliſche Zeitung, denn fie ſchreibt, dazu hätte 24 ſtündige Arbeitsniederlegung, wie in Frank⸗ reich, genügt. Uebrigens darf erinnert werden, daß auch Effert, der chriſtliche, vom 1905er Streik her in gutem Gedenken ſtehende Bergarbeiterführer vor gar nicht langer Zeit davon geredet hatte, einen engliſchen Streik für die deutſche Lohnbewegung auszunützen. Gewiß rechneten die Bergleute des Drei⸗ bundes nicht mit einem langen Kampfe, denn dazu waren die Kaſſen nicht in der Verfaſſung, ſondern mit einem Streik. der mit elementarer Wucht entſchieden wird. Es iſt auch ſehr mög⸗ lich, daß die Führer es nicht mehr in ihrer Macht hatten, den Ausbruch des Grolls, der Kampfſtimmung länger zu verhindern. Den pfychologiſchen Einfluß des engliſchen Streiks, der Bewegungen in Frankreich, Belgien, Böhmen, Amerika auf den Ruhrbergmann darf man nicht unterſchätzen. Dazu kam, daß die Kohlenherren zu viel Zündſtoff in den Seelen der Gruben⸗ leute angeſammelt hatten durch drückende Ver⸗ ordnungen, Beſchränkung der perſönlichen Frei⸗ heit, ungute Behandlung und dergleichen. Dann kennt der Bergmann ſeeliſche Erlebniſſe, die in den Berufsgefahren wurzeln, von denen andere Menſchen kaum etwas ahnen. Und von Führer⸗ ſeite aus iſt manches getan worden, was auf eine Steigerung von Haß und Groll hinauslief, anſtatt, daß man die Gaben wirtſchaftlicher Er⸗ kenntnis und klaren Abwäginz mehr unter die Michael Kohlhaas. Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt. (Fortſetzung.) Am Ende war's nicht ſo ſchlimm, Herſe, im Schweinekoben, ſagte Kohlhaas, als es dir, da du zuerſt die Naſe hineinſteckteſt, vorkam. — erwiderte jener. Da ich den Ort ein Blſſel ausfegte, gings an. Ich gab der Magd einen Groſchen, daß ſie die Schweine wo anders einſtecke. Und den Tag über bewerkſtelligte ich auch, daß die Pferde aufrecht ſtehen konnten, in⸗ dem ich die Breiter oben, wenn der Morgen dämmerte, von den Latten abnahm und abends wieder auflegte. Sie guckten nun wie Gänſe aus dem Dach vor und ſahen ſich nach Kohl⸗ haaſenbrück, ober ſonſt, wo es beſſer iſt, um. Nun denn, fragte Kohlhaas, warum alſo in aller Welt jagte man dich fort? Herr, ich ſag's euch, verſetzte der Knecht, weil man meiner los ſein wollte. Weil ſie die Pferde, ſo lange ich dabei war, nicht zu Grunde richten konnten. Ueberall ſchnitten ſie mir im Hofe und in der Geſindeſtube widerwärtige Ge⸗ ſichter und weil ich dachte, zieht ihr die Mäuler, daß ſie verrenken, ſo brachen ſie die Gelegenheit vom Zaune, und warfen mich vom Hofe her⸗ unter. — Aber die Veranlaſſung! rief Kohlhaas. Sie werden doch irgend eine Veranlaſſung ge⸗ habt haben! den ſich nur genützt, wenn er darauf bedacht geweſen wäre, anarchoſozialiſtiſche Elemente von ſich ab⸗ zuſchütteln. Und die ſeitens der politiſchen So⸗ zaldemokratie ausgegangene Bearbeitung der Bergarbeiter war nicht bazu angetan, Objektivi⸗ tät unter die Maſſen zu tragen. Gewiß, was ſich da im Ruhrgebiet ſammelt, iſt Rohſtoff, der kantige Werkzeuge braucht und dem gegenüber mit diplomatiſchen Worten und parlamentariſchen Formen wenig angefangen werden konn, aber die politiſche Erziehung konnte doch eine andere ſein. Die Phraſe war unbeſtritten die Königin der Verſammlungen. Aber auch auf der andern Seite war nicht alles nach idealem Muſter getan, auch über den Ton der Zentrumspreſſe und der Chriſtlichen Gewerkſchaftsorgane konnte ein feinfühliger Menſch vot werden. Das iſt der Fluch der Gewerk⸗ ſchaftsbewegung im Ruhrgebiet, daß politiſche Hände ſtie zerriſſen. So kam es, daß man in dieſem Kampfe nur Zentrumsleute und Sozial⸗ demokraten ſah, anſtatt ſchwerringende bedürftige Menſchen. Springer. Wign loll ſich der evangeliſche Arbeiten gewerkſchafklich organiſteren? Zu dieſem Thema hat ſich in der letzten Nummer der „Süddeutſchen Arbeiterzeitung“ wie⸗ der einmal eine Stimme erhoben und hat die Hirſch⸗Dunckerſchen Gewerkvereine empfohlen. Die württembergiſche Schriftleitung hat dazu die et⸗ was reſignierte Bemerkung gemacht: „Jeder em⸗ pfiehlt natürlich die Organiſatlon, der er ange⸗ hört. Die meiſten unſerer Mitglieder aber ſchei⸗ nen immer noch, trotz aller Mahnungen, über⸗ haupt keiner Gewerkſchaft anzugehören. Und das iſt zweiſellos das Bedauerlichſte an der Sache.“ Gewiß iſt das richtig, es iſt bedauerlich, daß bei ſo ſehr vielen unſerer Mitglieder kein rechtes Verſtändnis für den Gewerkſchaftsgedanken auf⸗ kommen will. Aber man darf auch nicht unter⸗ ſchätzen, daß es eben vielen bei der Freiheit der Entſchließung, die ihnen gegeben iſt, eine ſchwere Wahl iſt, wohin ſie ſich wenden ſollen, denn zahlloſe Menſchen kommen erſt dann zu einem freudigen Entſchluß, wenn man ihnen von auto⸗ ritativer Seite ſagt, tue dies oder tue das! Und ſo werden wir in unſeren Verbänden es boch immer ſchwer haben, die Mitglieder zu ſtarker Anteilnahme an der gewerkſchaftlichen Organiſa⸗ tion zu bringen, gerade wegen der von uns nicht ängſtlich aber konſequent betonten Neutralltät den einzelnen Organiſationen gegenüber. Nach meiner Meinung können wir von dieſer Stellungnahme vorerſt auch noch gar nicht abgehen, auf die Ge⸗ ahr hin, daß wenige von uns ſich organiſieren und daß wir von allen 3 Octganiſationen immer wieder der Halbheit geziehen werden. Wir ſchär⸗ fen immer wieder die Pflicht ein: Arbeiter, or⸗ ganiſtert Euch! Aber wir ſagen auch immer we⸗ der: Arbeiter, Ihr müßt ſo ſelbſtändig werden, O allerdings, antwortete Herſe, und die aller⸗ gerechteſte. Ich nahm, am Abend des zweiten Tages, den ich im Schweinekoben zugebracht, die Pferde, die ſich darin doch zugeſudelt hatten, und wollte ſie zur Schwemme reiten. Und da ich eben unter dem Schloßtore bin und mich wenden will, höre ich den Voigt und den Verwalter, mit Knechten, Hunden und Prügeln, aus der Geſindeſtube hinter mir herſtürzen, und: halt, den Spitzbuben! rufen, halt den Galgenſtrick! als wären ſie beſeſſen. Der Torwächter tritt mir in Weg; und da ich ihn und den raſenden Haufen, der auf mich anläuft, frage: was auch gibt's? Was es gibt? antwortete der Schloß⸗ voigt; und greiſt meinen beiden Rappen in den Zügel. Wo will er hin mit den Pferden? fragt er, und packt mich an die Bruſt. Ich ſage, wo ich hinwill? Himmeldonner! Zur Schwemme will ich reiten. Denkt er, daß ich —? Zur Schwemme? ruft der Schloßvoigt. Ich will dich, Gauner, auf der Heerſtraße, nach Kohlhaaſen⸗ brück ſchwimmen lehren! und ſchmeißt mich mit einem hämiſchen Mordzug, er und der Verwalier, der mir das Bein gefaßt hat, vom Pferd her⸗ unter, daß ich mich, lang wie ich bin, in den Koth meſſe. Mord! Hagel! ruf' ſch, Sielzeug und Decken liegen, und ein Bündel Wäſche von mir, im Stall; doch er und die Knechte, indeſſen der BVerwalter die Pferde wegführt, mit Füßen und Arbeiter getragen hätte. Der Alte Verband hätte lichen Verhältniſſe für Euch geeignetſte Organi⸗ ſation ſelbſt wählen könnt. Nun haben in un⸗ ſeren Relhen verſchiedene Leute ſchon die denkbar ſchlechteſten Erfahrungen mit den „freien Gewerk⸗ ſchaften“ gemacht; ich erinnere an Tuttlinger Vorgänge und an andere ungute Erlebniſſe. Von den Hirſch⸗Duncker'ſchen hört man außerordent⸗ lich wenig im öffentlichen Leben, abgeſehen von den einzelnen Orten, an denen ſie feſt ſitzen und z. T. geſchickte Vertreter haben. Allein, was mich nie zu einer reinen Freude an ihrer Organiſa⸗ tion kommen läßt, iſt der Umſtand, daß ſie ſo gut wie keine Stoßkraſt in unſerer Gegenwart entfalten und zum andern, daß ſie mit ihrem Kaſſenweſen keine Gewähr bieten für eine genü⸗ gende Fürſorgetätigkeit in ber Zukunft. Sie ſind abſolut keine werbende Kraft in unſerer Gegen⸗ wart — dieſem Eindruck kann ſich auch der beſte Freund dieſer Richtung nicht verſchließen. Bleiben noch die Chriſtlichen! Gegen ſie wird geſagt, daß ſie z. T. eine Hilfstruppe des Centrums ſind oder daß ihre evangeliſchen Ver⸗ treter und Sekretäre ſich mit Haut und Haaren den modernchriſtlich⸗ſozialen Beſtrebungen ver⸗ ſchrieben haben. Nach meiner langjährigen Beob⸗ achtung iſt das an einzelnen Orten entſchieden der Fall. Aber eine andere Frage iſt die, ob das ſo ſein muß, mit derſelben inneren Not⸗ wendigkeit und derſelben Folgerichtigkeit der äußeren Entwickelung und des geſchichtlichen Zuſammen⸗ hangs wie es bei den „freien Gewerkſchaften“ und der ſozialdemokratiſchen Partei der Fall iſt. Und da muß man doch bei ruhiger und unpar⸗ teilſcher Beurtellung ſagen, es iſt nicht der Fall. Dem widerſtreitet auch nicht die Beob⸗ achtung, die man immer wieder machen kann, daß man in den verſchiedenſten Parteiblättern ſtetsfort leſen kann, daß die Chriſtlichen doch nur Marionetten in der Hand dieſer oder jener Cen⸗ trumsgröße ſeien oder daß binnen kurz oder lang ein Motu proprio des Papſtes erſcheinen werde, wonach die „Chriſtlichen“ dann definitiv als interkonfeſſionelle Organiſation erledigt ſein würden. Da iſt auf zwei Seiten der Wunſch der Buter des Gedankens; einmal möchten natürlich gewiſſe klerikale Kreiſe das ſehr gern erreichen, und andetrerſelts wäre ein berartiger Ausgang ebenſo natürlich den gewerkſchaftlichen Gegnern erwünſcht. Wie ſteht es nun aber in Wirklichkeit mit der chriſtlichen Gewerkſchaft? Ich meine, wir müſſen da doch um der Gerechtigkeit willen dem, was die anerkannten Führer der Bewegung darüber zu ſagen haben, auch ein klein wenig trauen, und dürfen nicht von vorneherein hinter dem, was ſie ſagen, gleich etwas anderes ſuchen, nemlich das, was ſie nicht ſagen dürfen, weil ſonſt die ganze Sache gleich in die Binſen gehen würde oder dergl. Es gibt doch auch im politiſchen Kampf noch eine gewiſſe Ehrlichkeit, und als evangeliſche Chriſten ſind wir erſt recht verpflichtet, ehrlich Peitſchen und Prügeln über mich her, daß ich halbtot hinter dem Schloßtor nieberſinke. Und “ da ich ſage: die Raubhunde! Wo ſühren ſie mir die Pferde hin? und mich erhebe: heraus aus dem Schloßhof! ſchreit der Voigt, Kaiſer! hetz, Jäger! erſchallt es, und eine Koppel von mehr denn 12 Hunden fällt über mich her. Darauf brech ich, war es eine Latte, ich weiß nicht was, vom Zaune, und drei Hunde ſtrecke ich tot neben mir nieder; doch da ich, von jäm⸗ merlichen Zerfleiſchungen gequält, weichen muß: Flüt! gellt eine Pfeife; die Hunde in den Hof, die Torflügel zuſammen, der Riegel vor, und auf der Straße ohnmächtig ſink ich nieder. Koſhlhgaas ſagte, bleich im Geſicht, mit er⸗ zwungener Schelmerei: haſt du auch nicht ent⸗ weichen wollen, Herſe? Und da dieſer, mit dunkler Röte, vor ſich niederſah: geſteh mirs, ſagte er, es gefiel dir im Schweinekoben nicht; du dach⸗ teſt, im Stall zu Kohlhaaſenbrück iſt's eben doch beſſer. —21 . mmelſchlag! rief Herſe: Sielzeug und Decken ließ ich ja, und einen Bündel Wäſche im Schweinekoben zurück. Würde ich drei Reichs⸗ gülden nicht zu mir geſteckt haben, die ich im rotſtidnen Halstuch hinter der Krippe verſteckt hatte? Blitz, Hölle und Teufel! ſprecht, ſo möchte faden, den ich wegwarf, wieder anzünden! daß Ihr die nach Lage der Sache und der ört⸗ und hetzü, Wenn ihr ſo ich nur gleich den Schwefel⸗ H ð . er⸗ e⸗ b⸗ ich ſelbſt nun darauf neymen. zu prüfen, ehe wir ein Urteil fällen. Wenn wir ſo aber vorgehen, ſo werden wir nicht beſtreiten können, daß die Führer der chriſtlichen Gewerk⸗ ſchaften es mit aller Deutlichkeit ſagen und immer ſagen und es in Wort und Schrift vertreten, daß ſie nicht daran denken, den kirchlichen Krei⸗ ſen irgend welchen entſcheidenden Einfluß zu ge⸗ währen. Und in der Praxis ſteht es ſo, daß noch nie ein ev. Arbeiter oder Sekretär wegen ſeiner Zugehörigkeit auch nur zu einer Ortsgruppe oder zu einem Kreis mit überwiegend katholiſcher Mit⸗ gliederzahl irgend welche Einengung ſeiner evang. Lebensanſchauung oder Lebensführung hat er⸗ dulden müſſen. Ein ſolcher Fall wäre, auch wenn er behauptet wird, erſt noch einwandfrei nachzu⸗ weiſen. Ebenſo unanfechtbar iſt die andere Tat⸗ ſache, daß an dem rein zahlenmäßigen Hintenan⸗ ſtehen der Evangeliſchen in den chriſtlichen Ge⸗ werkſchaften niemand anders ſchuld iſt, als die Evangeliſchen allein, die nicht in genügend ſtarker D Anzahl beitreten und dementſprechend auch nicht eine höhere Anzahl evangeliſcher Sekretäre ſtellen. Und wenn wir Leute aus unſern Kreiſen in die chriſtlichen Gewerkſchaften hineinbringen, als Mit⸗ glieder oder als Sekretäre, ſo ſind das denn doch hoffentlich auch Leute mit ſelbſtändiger politiſcher Denkart, die ſich auch unberührt und unbeeinflußt von etwaigen chriſtlich⸗ſozialen Sirenengeſängen halten können. Beiſpiele beweiſen das! So iſt mein Schluß der: prinzipiell ſtehen wir nach wie vor in Württemberg und Baden auf dem Standpunkt vollſtändigſter Neutralität den 3 Gruppen der gewerkſchaftlichen Organiſation gegenüder und empfehlen unſern Mitgliedern nach wie dor in aller Deutlichkeit: organiſiert Euch gewerkſchaftlich, einerlei wo, aber ſelbſtverſtändlich nur da, wo Ihr weder in politiſcher noch in re⸗ ligiöſer Hinſicht gekränkt oder beeinträchtigt wer⸗ det! In der Peroxis kommt dann, ſo wie die Sachen jetzt ſtehen, die freie Gewerkſchaft kaum mehr bei den Buchdruckern in Betracht, ſondern nur die Hirſch⸗Dunckerſche und die chriſtliche. Und da iſt es dann rein eine Sache des Geſchmacks oder der nüchternen praktiſchen Prüfung und Rechnung, ob einer glaubt bei den „Hieſchen“ oder dei den „Chriſtlichen“ finanziell und orga⸗ niſatoriſch beſſeren Grund zu finden oder od aus rein lokalen Gründen die eine oder die andere Art vorzuziehen iſt. Wenn nur der Anſchluß vollzogen wird, das iſt die große Hauptſache, auf die man immer wieder und nie genug hin⸗ weiſen kann. Aus den Hirſch-Dunckerſchen Gewerk⸗ vereinen. Im Verfolg der Beſtrebungen nach einer Reſform des Arbeitsrechtes richtete der Zentralrat der Gewerkvereine in ſeiner letzten Sitzung an den Bundesrat eine Petition, wonach ſolgenden Punſchen geſetzliche Regelung verliehen werden . Ee : r EEEEREEN Weilerer Ausbau Koalitionsrechtes, ins⸗ Vorträge gehalten wurden und die Zahl der Mitglieder beſondere Aenderung des § 152 der Gewerbe⸗ ordnung dahin, daß er nicht nur allein auf Er⸗ langung beſſerer, ſondern auch auf Erhaltung be⸗ ſtehender Arbeits⸗ und Lohnverhältniſſe Anwend⸗ ung findet. Den zwiſchen Arbeitgeber⸗ und ⸗nehmeror⸗ ganiſationen abgeſchloſſenen Tariſverträgen ſolle Rechtskraft verliehen werden. Im Reichsamt des Innern eine Zentralſtelle zu errichten und dieſe Stelle zu einem Reichs⸗ einigungsamt auszubauen. Die Verhältniſſe der Berufsvereine aller Art ſolle eine freiheitliche, privat⸗ und öffentlich⸗ rechtliche Regelung erfahren. Das Koalitionsrecht der land⸗ und forſt⸗ wirtſchaftlichen Arbeiter und des Geſindes ſolle unter Aufhebung der bezüglichen Landesgeſetze im modernen Sinne reichseinheitlich geſtaltet werden. Reichsgeſetzliche Regelung des Bergrechtes. Für Arbeiter uater Tage Sſtündige Schicht, ein⸗ ſchließlich Ein⸗ und Ausfahrt. Für Betriebsorte mit hohen Temperaturen oder geſundheitsſchäd⸗ licher Näſſe kürzere Schichtdauer. Einführung der Verhältniswahl zu den Wenen der Sicherheitsmänner und Knappſchaſts⸗ älteſten. Auf Grund des § 120 e der Gewerbeord⸗ nung zweckmäßigerer Schutz für Bauarbeiter. Genügende Beamte zur Baukontrolle, Hinzuzlehen von Axbeitern zu derſelben. Herabſetzung der Altersgrenze zum Bezuge der Altersrente auf 65 Jahre. Regelung der Arbeitsverhältniſſe in der Großeiſen Induſtrie, insbeſondere den Antrag Schandler und Genoſſen, welcher die verbündeten Regierungen erſucht, die Schutzvorſchriften der Bundesratsverordnung vom 19. Dezember 1908 dahin zu ergänzen, daß 1. Die regelmäßige Dauer der Arbeitszeit auf höchſtens 10 Stunden feſtgeſetzt wird, 2. Achtſtündige Schicht für Feuerarbeiter, 3. Tunlichſtes Verbot der Sonntagsarbeit, 4. Beſchränkung der Ueberarbeit auf das geringſte Maß, HMMM 5. Vorſchriften über die hygieniſche Be⸗ ſchaffenheit der Arbeitsräume, der Waſch⸗ und Bade⸗Einrichtungen uſw., 6. Arbeitsruhe an den Weihnachts⸗, Oſter⸗ und Pfingſtfeiertagen in den Metall⸗, Hütten⸗ und Walzwerken. Hierzu bemerkt ganz treffend der „Gewerk⸗ verein“: „Es darf erwartet werden, daß der Reichstag und Bundesrat den Forderungen Ge⸗ hör ſchenken und damit einer gründlichen Reform des Arbeitsrechtes gründliche Vorarbeit leiſten werden.“ Vereinsnachrichten. Göppingen. (Jahresbericht) Das Jahr 1911 ver⸗ lief bet uns im allgemeinen ruhig, doch nicht in der Weiſe, als ob man annehmen dürfte, wir wären eingeſchlafen. Dies ergibt ſich ſchon daraus, daß in unſerem Kreiſe 15 auf 415 geſtiegen iſt. Auch wurde zwiſchen dem chriſtl. Verein junger Männer und uns ein Abkommen dahin getroffen, daß, wo gemeinſame Intereſſen vorliegen, gegen⸗ ſeitig Einladungen ergehen und hinſichtlich größerer Ver⸗ anſtaltungen Rückſicht aufelnuander genommen wird Dieſes Abkommen hat ſich bis jetzt gut bewährt. — In den Vorträgen wurden ſolgende Themen behandelt: Darf ein evangel. Chriſt den Austritt aus ſeiner Kirche leicht nehmen? Was Eltern und Lehrer einander ſein ſollen. Tolſtois Leben und Lehre. Württembergs Werden und Wachſen. Was iſt unſerer konfi mirten Jugend die Relkgion nütze? Gewiſſenfreiheit und Irrlehre. Reiſeeindrücke von Rußland ſpeziell Moskau Berichterſtattung über den Verbandstag in Aalen. Bericht über den von Amtmann Frauer auf dem Verbandstag in Aalen gehaltenen Vortrag Handwerk und Großinduſtrie. Der Urſprung des Geldes. Militär und Kirche. Was haben die Schwaben zur Beſiedelung und Kultivierung Amerikas in vier Jahrhunderten beige⸗ tragen? Aus der Urzeit Göppingens. Wie beurteilen wir vom chriſtlichen Standpunkt aus den Krieg? Unſere Rechte und Pflichten in den Kolonien. — Außerdem fanden noch zwei weitere Verſammlungen, in denen nur Vereinsange⸗ legenheiten beſprochen wurden, ſtatt. Am Frühjahrsfami⸗ lienabend hatten wu als Feſtredner unſern jetzigen Ver⸗ bandsvorſitzenden, Herin Stadtpfarrer Lamparter⸗Stuttgart, gewonnen, der über die Lage des Arbeiterſtandes ſprach. Am Herbſtfamilienabend hielt Herr Stabtpfarrer Kalch⸗ reuter eine Anſprache über ſoziale Geſinnung. Bei der Weihnachtsfeier, der nachmittags eine Beſcherung von 349 Kindern unſerer Mitglieder vorausging, hatte Herr Stadt⸗ pfarrer Zeller die Feſtrede übernommen Bei dieſen drei Feſtlichkeiten wurden folgende Stücke aufgeführt: D’ Ver⸗ dienſtmedaille, Johann Jakob Moſer und Herzog Ulrich und der Pfeifer von Hardt, Welhnachten vor Paxris, von E. Klein. Dieſelben wurden durchweg flott geſpielt und fanden lebhaften Beifall; auch wechſelten Geſänge der Sängerabteilung mit Geſangsſoli bedeutender hieſiger Kräfte und Muſikſtücke miteinander ab. Ebenſo beteiligte ſich der Verein an dem vom Evang. Bund veranſtalteten Lutherabend ſehr zahlreich. Der Hauptausflug fand auf den Lichtenſtein ſtatt, wo wir mit dem Reutlinger Bruder⸗ verein glückliche Stunden verlebten. Die Gauverſammlung fand unter zahlreicher Beteiligung unſerer Mitglieder und einem Vottrag des Herrn Gekretär Springer über unſere Aufgaben in der Gegenwart, in Großeislingen ſtatt. — An dem gemeinſchaftlichen Kokseinkauf betelligten ſich die Mitglieder ſehr zahlreich und brachte denſelben eine Er⸗ ſparnis von ca. 450 Mk. Die Bibliothek erfreut ſich dank der Zuwendung größerer und wertvoller Geſchenke ſeitens einiger Mitglieder einer fleißigen Benützung. Ebenſo konnten aus der Notkaſſe kranke und bedürftige Mitglieder mit kleineren Gaben erfreut werden. Die Sparkaſſe wird den Mitgliedern zur weiteren Benützung dringend empfohlen. Der Singchor macht unter Lektung von Herrn Hauptlehrer Kneile gute Fortſchritte, was bei Feſtlichkeiten am beſten empfunden wird. — Es ſei auch an dieſer Stelle allen denſenigen, die ihre Kräfte in den Dienſt des Vereins geſtellt haben, ſei es durch Mitwirkung bei den Veran⸗ ſtaltungen, ſei es zur Ausſtattung der Bibliothek oder durch Zuwendung von Gaben in Geld, herzlicher Dank geſagt und erlaube ich mir zugleich die Bitte anzuknüpfen, ſich auch im neuen Jahr dem Verein nach Kräften zu widmen. Rein Württembergiſcher Landesverband. Tagesordnung der Landesverbandsverſammlung in Biberach⸗R. Pfingſten 1912. Pfingſtſonntag, den 26. Mai Empfang der Delegierten durch die Quarüer⸗ kommiſſion am Bahnhof. Treffpunkt für alle: Lokal „zum Biber“. 4 Uhr: Sſtzung des Landesausſchuſſes im un⸗ teren Nebenzimmer der „Laute“. nicht böſe gemeint! Was du geſagt haſt, ſchau, Wort für Wort, ich glaube es i cha Abendmahl, wenn es zur Sprache kommt, will . Es tut mir leid, daß es dir in meinen Dienſten nicht beſſer er⸗ gangen iſt; geh, Herſe, geh zu Bett, laß dir eine Flaſche Wein geben und tröſte dich, dir ſoll Girechtigkeit widerfahren! Und damit ſtand er auf, fertgte ein Verzeichnis der Sachen an, die der Großknecht im Schweinekoben zurückgelaſſen, ſpezifizierte den Wert derſelben, fragte ihn auch, wie hoch er die Kukoſten anſchlage und ließ ihn, nachdem er ihm noch einmal die Hand ge⸗ rreicht, abtreten. Dand 83 Hierauf erzählte er Lisbet, ſeiner Frau, den ganzen Verlauf und inneren Zuſammenhang der eſchichte, erklärte ir wie er entſchloſſen ſei, die öffentliche Gerechtigkeit für ſich aufzufordern, und hatte die Freude, zu ſehen, daß ſie ihn in dieſem Vorſatz aus voller Seele beſtärkte. Denn ſie ſagte ſich auch, daß noch mancher andere Rei⸗ ſende, vielleicht minder duldſam als er, über jene Burg ziehen würde; daß es ein Werk Gottes wäre, Unordnungen, gleich dieſen, Einhalt zu tun, und daß ſie die Koſten, die ihm die Führ⸗ nelga Prozeſſes verurſachen würde, ſchon bei⸗ en wolle. Kohlhaas nannte ſie ſein wackeres Weib, erfreute ſich dieſen und den folgenden Nun, ſagte der Roßhändler, es war eben Tag in ihrer und ſeiner Kinder Mitte, und brach, ſobald es ſeine Geſchäfte irgend zuließen, nach Dresden auf, um ſeine Klage vor das Gericht zu bringen. Hier verfaßte er mit Hilfe eines Rechtsge⸗ lehrten, den er kannte, eine Beſchwerde, in der er nach einer umſtändlichen Schilderung des Frevels, den der Junker Wenzel von Tronka an ihm ſowohl wie an ſeinem Knechte Herſe, verübt hatte, auf geſetzmäßige Beſtrafung deſſelben, auf Wiederſtellung der Pferde in den vorigen Stand und auf Erſatz des Schadens antrug, den er ſo⸗ wohl als ſein Knecht dadurch erlitten hatten. Die Rechtsſache war in der Tat klar. Der Umſtand, daß die Pferde geſetzwidriger Weiſe feſtgehalten worden waren, warf ein entſcheiden⸗ des Licht auf alles Uebrige, und ſelbſt wenn man hätte annehmen wollen, daß die Pferde durch einen bloßen Zufall erkrankt wären, ſo würde die Forderung des Roßkamms, ſie ihm geſund wieder zuzuſtellen, noch gerecht geweſen ſein. Es fehlte Kohlhaas auch, während er ſich in der Reſidenz umſah, keineswegs an Freunden, die ſeine Sache lebhaft zu unterſtützen verſprachen; der ausgebreitete Handel, den er mit Pferden trieb, hatte ihm die Bekanntſchaft, und die Red⸗ lichkeit, mit welcher er dabei zu Werke ging, ihm das Wohlwollen der bedeutendſten Männer des Landes verſchafft. Er ſpeiſte bei ſeinem Advo⸗ katen, der ſelbſt ein anſehnlicher Mann war, mehrere Mal heiter zu Tiſch; legte eine SLumme Geldes zur Beſtreitung der Prozeßkoſten bei ihm nieder, und kehrte nach Verlauf einiger Wochen, völlig von demſelben über den Ausgang ſeiner Rechtsſache beruhigt, zu Lisbet nach Kohlhaaſen⸗ brück zurück. Gleichwohl vergingen Monate, und das Jahr war daran, abzuſchließen, bevor er von Sachſen aus auch nur eine Erklärung über die Klage, die er daſelbſt anhängig gemacht hatte, geſchweige denn die Reſolution ſelbſt, erhielt. Er fragte, nachdem er mehrere Male von neuem bei dem Tribunal eingekommen war, ſeinen Rechtsgehilfen in einem vertrauten Briefe, was eine ſo über⸗ große Verzögerung verurſache, und erfuhr, daß die Klage auf eine höhere Inſinuation bei dem Dresdener Gerichtshof gänzlich niedergeſchlagen worden ſei. Auf die befremdete Rückſchrift des Roßkamms, worin dies ſeinen Grund habe, mel⸗ dete ihm jener, daß der Junker Wenzel von Tronka mit zwei Jungherren, Hinz und Kunz von Tronka, verwandt ſei, deren Einer bei der Perſon des Herrn, Mundſchenk, der Andere gar Kämmerer ſei. Er riet ihm, er möchte ohne wei⸗ tere Bemühungen ſeiner auf der Tronkenburg be⸗ ſuhlichen Pferde wieder habhaft zu werden uchen und bat, ihn mit etwaigen weiteren Auf⸗ trägen in dieſer Sache zu verſchonen. (F. f.) 7 Uhr: Begrüßungsverſammlung in der ſtädtiſchen Turnhalle. (Schluß 11 Uhr.) Pfingſtmontag, den 27. Mai Hauptverſammlung im Saal „zur Laute“. Be⸗ gien präzis 8 Uhr. 1. Morgenandacht (Dekan Werner). 2. Eöffnung und Begrüßung durch den 1. Vor⸗ tzenden. 3. Jahresbericht des Vorſitzenden, Verbandſchrift⸗ führers, Sekretärs, Schriſtleiters und Ver⸗ bandskaſſiers. 4. Vortrag von Profeſſor D. Schöll⸗Friedberg: „Arbeiterſtand und Arbeiterjugend“. 5. Beſprechung der Anträge. (Dieſe werden in der nächſten Nummer der „Arbeiterzeitung“ bekannt gegeben, da bis jetzt erſt 1 Antrag eingelaufen iſt.) 2 Uhr: Gemeinſchaftliches Mittageſſen im „Biber“. Preis 2,40 Mk. incl. Wein. Die Teilnahme ſämtlicher Delegierten wird erwartet. 4 Uhr: Gemeinſchaftlicher Spaziergang in den „Biberkeller“. Dienstag, den 28. Mali: Ausflug an den Bodenſee. Zur Teilnahme an den Verhandlungen find die gewählten Vertreter berechtigt und verpflichtet. Als Gäſte können Vereinsmitglieder den Ver⸗ handlungen anwohnen. Dabei wird erwartet, daß ſämtliche Teilnehmer ſchon am Pfingſtſonntag Abend in Biberach anweſend ſind. Quartierkarten, Programme, Führer durch Blberach können die Vertreter nach Ankunft im Lokal des Biberacher Vereins „z. Biber“ in Empfang nehmen. Hier ſind auch die Tiſchkarten für das Mittageſſen am Montag zu löſen. Es wird den Gäſten empfohlen, die Nachmittags⸗ ſtunden am Sonntag und Montag zum Beſuch des Braith⸗Malt⸗Muſeums und des Wieland⸗ Muſeums zu benützen. Wegen der Quartiere wende man ſich um⸗ gehend an den Volſitzenden des Biberacher Ver⸗ eins, R. Matthäs, Muſeumſtr. 3. Ebenſo mögen umgehend die Namen der Vertreter dem Ver⸗ bandsvorſitzenden mitgeteilt werden, ſoweit es nicht ſchon gelchehen i erbandszeichen anlegen! Herzliches Will⸗ kommen in Dderecht 8 Verzlich Für den Landesvorſtand: Lamparter. Für den evang. Arbeiterverein in Blberach: Matthäs. Unm Einſendung der im Mai fälligen halb⸗ jährlichen Verbandsbeiträge wird vom Unterzeich⸗ neten höflich gebeten. — Verbandsliederbücher zu 20 Pfg. und Verbandsabzeichen zu 60 Pfg. ſind zu beziehen durch Schwenningen a. N. Dauchingerſtr. Verantworktlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantworrlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Erſchlaffte Nerven wieder gekräftigt. Leciferrin, eine Verbindung von Ovo⸗Lecithin mit Eiſenoxidhydrat, hat eine ſpezifiſche Wirkung, indem es neuts Bint in den Körper bringt, die Blutkörperchen bereichert, jedes Teilchen des Organismus ſtärkt und die geſchwächten, erſchlafften Nerven arbeitsfähig macht. Es benützen daher abgearbeitete Perſonen mit vollem Verirauen Leciferrin. . (238) — Man achte beim Einkanf genau auf den Namen Leciferrin und weiſe die ſogenannten Er⸗ ſatzpräparate zurück. Preis der Flaſche M. Z.—, zu haben in den Apothelen, wo nicht erhältlich wende man ſich an „Galenus“ Chem. Induſtrie G. m. b. H, Frankfurt a. M. Remsgau. Die Gau verſammlung ſindet am Sonntag, 12. Mai, nachmittags 4 Uhr im evangeliſchen Vereinshaus in Gmünd ſtatt. Voraus geht eine Sitzung des Gau⸗ ausſchuſſes um 3 Uhr. Zahlreiche Beteiligung erbeten. Oberer Schwarzwaldgau. Gauausſchukß-Sitzung in Schwenningen am Sonntag, 12. Mat, nachm. 2 Uhr. Tagesordnung und Lokal wird jedem Verein beſonders mitgetellt. Dieterich⸗Aldingen. Martin Benzing BVerbandskaſſter. n Reinecke 7 ahnen Hannober. Vereinsbedarfsartikel. Prauchen Zie Geld? und wollen Sie reell, diskret und ſchnell bedient ſein, dann ſchreiben Sie ſofort an Selbſtgeber C. C. Winkler, Berlin 321, Winterfeldt⸗ ſtr. 34. Biele notartelle Dankſchr. Ratenzahlung. Proviſion v Darlehn. 200 — 300 Mk. monatl. verdienen Perſonen jeden Standes, auch Damen, durch Ueber⸗ nahme einer Kaſſenſtelle eines erſt⸗ klaſſigen, faſt konkurrenzloſten Unter⸗ nehmens. Evt! als Nebenbeſchäftig⸗ ung. Offerten ſub D 2748 an Heinr Eisler, Bamburg Pcekt Himmelfahrt Fa⸗ Böckingen milienausflug nach Hall. Abfahrt in Heilbronn morgens6.16. Heſſental, Einkorn, Komburg. Gemeinſames Mittag⸗ eſſen Limpurg, Hall (Michaelskirche, Stadt, Altertamsſammlung) zuletzt geſelliges Zuſammenſein mit den Haller Freunden Heimfahrt 7.57. Unſere Mitglieder und der Kirchen⸗ chor mit Famiten ſind herzlich zur Teilnahme eingeladen. D. V. Crailsheim erarimiung Mai, abends 8 Uhr im Lokal. Vor⸗ trag von Herrn Baurat Oetinger über „Moskau“. Gäſte willkommen. Der Vorſtand 3 1) Am Himmel⸗ Ebingen .aſer, findet bei günſtigem Wetter ein Familienaus⸗ flug ſtaut, zu dem wir alle Mit⸗ glieder mit ihren Angehörigen frdl. einladen. Abmarſch morgens halb 6 Uhr beim Schlachihaus. Marſch zum Truppenübungsvplatz bei Stetten dann zum Scheufelſen und ins Donautal. Nachzägler fahren um 8 ½ mit dem Zug. Rückkehr abends nach Belteben. — 2) Der Verein bezieht für ſeine Mitglieder Kohlen zu folgenden Preiſen: Ruhr⸗Gas⸗ koks zu Mk. 1,55, Brikets zu 1,20, Deutſchen Anthrazit zu 2,10. Zah⸗ lungsbedingungen: 2 Monate nach Bezug. Baldige Beſt⸗llungen nimmt der Vereinsbiener, Herr J. Schuler, entgegen. Der Ausſchuß 3) Die Bibllothek gibt im Sommer Bücher ab am 1 Sonntag jeden Monats von 11—12 Uhr. Zamsag, 1 1. sKat Fahrnau an agr Monatsverſammlung im Lokal. Die ſfäumigen Mitglieder machen wir auf § 5 der Satzungen aufmerlſam Um zahlr. Exſcheinen bitter d. V. F Samstag 18. Xat Freiburgezene aouhe⸗ im Lokal Vortrag von Hrn. Stast⸗ pfarerr Kattermann über „Luther und der Bauernkrieg“. Einen zahlr. Beſuch erwartet Der Vorſtand 1 Sonnag, 12 Mat Gmünd von 11–—12 Uhr: Bibliothek Der Bibliothekar Göppingen nag, 10. verſammlung im Rad, Beginn 6 Uhr. Beſprechung der zur Landes⸗ verſammlung geſtellten Anträge. Um zahlreichen Beſuch bittet Der Vorſtand Großeislingen u⸗ verſammlung Sonntag, 12. Mai, im Gaſthaus zum Engel. Wegen wichtiger Tagesordnung iſt vollz. Erſchemen notwenig. Der Vorſt. Hall Donnersrag, 16. Meli, (Himmelfahrtsfeſt) Aus⸗ flug nach Crallsheim zum Beſuch des dortigen Brudervereins. Ab⸗ fahrt 11,10. Ein Teil der Fahrt wird vergütet. Um zahlreiche Be⸗ feiligung wird gebeten. Der Vorſt. Hermaringen Pamiag nuchmitt. 4 Uhr Berſammlung im Lokal. Tagesordnung: Aufnahmen, Wahl eines Delegterten z. Landes⸗ verſammſung, Verſchiedenes. Die Mitglieder werden erſucht, vollzäh⸗ lig zu erſcheinen. Der Vorſtand Heidenheim anag n2. ſammlung abends 5 Uhr im Ge⸗ ſellſcha tsgarten. Diskuſſton, An⸗ träge zur Landesverſammlung. Um Shlreiches Erſcheinen bittet d. W. Bekanntmachung. Es wird empfohlen zu kochen: Montag Dienstag Mittwoch Donnerstag Knorr⸗Kartoffelſuppe „ Eierſternleſuppe Knorr⸗Frühlingſuppe „ Weibertreuſuppe Freitag Knorr⸗Königinſuppe Sonntag Sonnabend „ Pilzſuppe Knorr⸗Grünkernſuppe Jeden Tag eine andere Suppe mit Knorr Suppenwürfel jeden Tag für 10 Pftennig 3 Teller keine Suppe . nur mit Knorr Suppenwürfel. BZelet Spat. und Darlehnskaſſenverein. Sonniag, 12 Mai, vorm. 11 Uhr: Fihjahrsgeneralverſammſnng. er Vorſtand. Am Sonntag, 12. Mai, nachm. von 3 Uhr Achalmgau. an: Gauverſammlung in Hülben, wozu die Gauvereine mit ihren Mitgliedern eingeladen werden. Vortrag: „Die Grundtriebe des Menſchen die treibenben Kräfte im Bolks⸗ und Völkerleben“, von Herrn Pfarrer Sayler⸗Dettingen. — Der Gan⸗ ausſchuß verſammelt ſich um 1 Uhr nachmittags. Der Gauvorſtand. Mittlerer Neckargau. Gauverſammlung am 19. Mat, nachm. 3 Uhr, in Buffenhaufen. Lokal: „Krone“ (10 Min. vom Bahnhof, in der Ludwigsburgerſtraße, Raum für 150 — 200 Perſonen). Tagesordnung: Reigbſe Einleitung; Vortrag von Stadtpfarrer Eſenwein⸗Markgrönnngen: „Der Handwerker in der deutſchen Vergangenteit“; Beſprechung der Anträge zur Landesperſamm⸗ lung; Sonſtiges. Vorſtandsſitzung um 2 Uhr —– Sämtliche Bereine ſind zu z ahlreicher Beteiligung eingeladen. Beyerlein 1) Samsta Heilbronnt aneng⸗ Mitglieder verſammlung im Au⸗ gendheim Nähere Vereiabarung über den Familkenausflug am Him⸗ melfahrtsfeſt Zahlieiches Kommen dringend erwünſcht 2) BHimmel⸗ fahrtsfeſft, 16. Mat, Namilien⸗- ausflug nach Ilsfeld über Lieben⸗ ſtein zu Fuß nach Kirchheim a. N. Abfahrt nach Ilsfeld: Süd⸗ bahnhof 1 Uhr 10 Min. nachm. (Fahrpreis nach Ilsfeld 35 Pfg, von Kirchzeim zurück 40 Pfg.) Unſere Freunde mir Familien ſamt Sängerinnen und Sängeen ſind berzlich eingeladen. Der Norſt. Sonntag, 12. Muat, Kandern vamm. 2 Uhr in der Brauerei Brüderin außeror⸗ dentliche Generalserſammlung Ta⸗ gesordnung wird im Lokal bekunnt gemacht. Unentſchuldigtes Fehlen wird mit 50 Pfg beſtraft Zugleich wird das Eterbegeld für unſer ver⸗ ſtorbenes Mitglied Karl Natn ein⸗ gezogen werden Der Vorſtand 14 Sonntag, 12. fullingen al edends 1½ 6 Uhr im Lokal (Sonne) Ber⸗ jammlung zur Erledigung verſchie⸗ dener Beremsangelegenheiten und Bortrag „Zum Kampfum den§ 166“ Die Mitglieder werben drngend er⸗ ſocht, zahlreich mit Familienange⸗ hö iaen und Freunden zu erſcheinen. z Samstag abend Rottweil 8 Uhr Verfamm⸗ lung im Pflug. Vortrag non Hren. Sikretär Geſnich, Wahl der Dele⸗ gierten zur Landesverſammlung. Beſprechung des Ausflugs. — As⸗ abe von Büchern aus der Biblio⸗ thek findet den Sommer über je am 1. u 3 Sonntag im Monaf natt. Am nächſten Schorndorf Sonntag. 12. Mai, Gauverſammlung in Gmünd, ev Bereinshaus. Abfahrt der hie⸗ ſigen Teilnehmer 1 Uhr 57 nachm. (Eilzug). Die Mitglieder werden gebeten, ſich bei Seſer erſten Gau⸗ verſammlung des Remsgaus mög⸗. lichſt zahre'ch zu beleiligen. D. A. 6O= Lauf Beſchluß vomt Lörrach 27 April, beabſich⸗ tigen wir einen Familienausflug nach Kaifer⸗Augſt z r Beſichtigung der freigelegten röm. Ruinen, und zwar am 12. Mai. Abmarſch mit⸗ tags 12 Uhr beim Biehmarkiplatz über Stetten, Inzlingen, Rührberg, Wytlen. Die vererhel Mitglieder mit Angehörigen ſind zu zahlr. Be⸗ teiligung berzlich eingeladen. D. B. Ravensburgnen der verſammlung findet am Sonntag. 19 Mai, ein Fam lienausflug über Albertshofen, Barbaroſſaſtein, Lau⸗ rautal nach Weingarten, Brauerei Köpf, ſtatt. Abmarſch Frauentor um 2 Uhr, von 4 Uhr ab geſellige Unterhaltung bei Köpf. Hiezu wer⸗ den die verehrl. AMitglieder mit ihren werten Familten zu vecht zahlreicher Beteiliguung herzlich ein⸗ geladen. Die Verſammlung im Köpf findet bei jeder Witterung ſtatt. 4 Mostag, 13. forzheim Nar abends 8 Uhr, Monatsverſammlung im Loksl zum Prinz Max Tagesord⸗ unng: Singchor und Ausflug, Dis⸗ kuſſion. Alle Freunde des Chors ſind beſonders dringend eingeladen. Steinbach ſagmsſin Aus⸗ flug nach Crailsheim. Abfahrt Heſſental 11²* Uhr. Diejenigen Teilnehmer, welche den Weg über den Burgberg machen, fahren in Heſſental ab 86 Uhr. Die Mit⸗ glieder mit Angehörigen ſind hiezu freundlich eingeladen. Stuttgart nnn 1 Uhr, Fruhjahrsfamtlienausflgag über den Rotenberg nach dem Ker⸗ nen und Stetten. — Montag. 13. Mai, abends 8 ½ Uhr, Ver⸗ ſammlung im Lokal, Finkenſtr. 6, mit Vortrag von Herrn Müller über „Pflanzen⸗ und Topfkuitur“. Beſprechung von Bereinsangelegen⸗ hKten. Um vollzählige Beteiligung an beiden Veranſtaltungen bittet Der Vorſtand Villingen Sasdne Mitgied Herrn Reif nach Bad Dürrheim Bei günſtiger Wit⸗ terung Zuſammenkunft morgens halb 6 Uhr dei Mitglied Langen⸗ bacher zum Lamm, bei ungünſtiger Witierung Treffpunkt mit Famtien— am Bahnhof mittags 2 Uhr. D. T. Der Ausſchuſus —ꝑ — — —— 0s;—— — —,. — — —— — — — —— ——— Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evungeliſcher Arbeitervereine, ſomie der württb. evangeliſchſozialen Vereinigung. — — Die „Süddeutſche riterzeitung, erſcheint wöchentlich einmal. is vierteljährlich: die evangeliſchen Arbetiere Vedde be⸗ o Pfon cremlaren an Exemplar; oſt e Leet in g. iyf. Mitglieder der Aerer Anzeigen ſolider Geſchäfte rmaliger Aufnahme bedeutende tigung. Aufträge ſind dire Tnt Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, den durch die ⸗Süddeutſche Arbeiterzeieung⸗ zweckentſprechende Ver⸗ . ung. ge Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 vro Färchtet Gott, ehret den Künigt Ve Reeng den Ktende Eramän. zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) — — No. 20 Den 19. Mai 1912 20. Jahrgang bekserhörung. nach dem Bilde des Menſchlichen zu faſſen und Zuſammenſtellung zu der umftehenden Gebetwerlür vach en ſich anzueignen vermag. Aber wenn Verbandsflatiffik. Exaudi, d. h. erhöre, ſo heißt der heutige Sonntag. Während der vorige mit ſeinem Namen Rogate uns zum Beten gemahnt hat, ſtellt uns der heutige vor die Frage der Gebetser⸗ hörung. Eine heikle Frage. Die Wiſſenſchaft lehrt, daß in der Welt nichts geſchehe ohne zu⸗ reichenden innerweltlichen Grund, und wir alle ſind von der Geſetzmäßigkeit des natürlichen Ge⸗ ſchehens ſo feſt überzeugt, daß wir bei all un⸗ ſerem Tun dieſen Grſetzen uns anbequemen bezw. ſie für unſere Zwecke benützen. Hienach ſcheint im Weltall kein Raum zu ſein für ein anders⸗ artiges Geſchehen, für ein unmittelbares göttliches Eingreifen in den Gang der Dinge, für eine göttliche Erhörung menſchlicher Gebete. Der Glaube aber ſpricht vertrauensvoll zu dem Herrn Himmels und der Erde: du erhöreſt unſer Gebet, darum kommt alles Fleiſch zu dir, und unſer Heiland ruft: Bittet, ſo wird euch gegeben, ſuchet, ſo werdet ihr finden, klopfet an, ſo wird ench aufegtan; ja aus der ganzen Bibel tönt uns der dankende Lobpreis derer entgegen, die es be⸗ zeugen, daß Gott Gebete erhört. Was ſollen wir hiezu ſagen? Ich denke, zu⸗ vörderſt das: ein Gott, der durch irgend etwas in der Welt gehindert würde, Gebete zu erhören oder der ſich ſelbſt durch die Ordnung und Ge⸗ ſetzmäßigkeit der Natur ein Hindernis unmittel⸗ baren Eingreifens in die Welt geſetzt hätte, wäre nicht Gott, wäre uns kein Halt, und wir hätten kein Recht, zu ihm zu ſagen: du biſt unſere Zu⸗ flucht für und für. Freilich vermögen wirs nicht mit einander in Einklang zu bringen, das geſetz⸗ mäßige Geſchehen und das göttliche Eingreifen, und es bleibt uns dunkel, wie die Naturordnung Gottes, die doch ſeig Tun iſt, durch eine andere Art göttlichen Tuns beeinflußt und ſo ein an⸗ deres Geſchehen, als das rein geſetzmäßige, her⸗ beigeführt werden ſoll. Aber dieſe Unbe⸗ greiflichkeit darf uns kein Hindernis ſein für den Glauben, daß Gott Ge⸗ bete erhört. Denn ſchon der Gedanke an ihn, den Unbegreiflichen, iſt ein Untertauchen in unergründliche Tiefen, und der Glaube an ihn, der in einem Lichte wohnet, da niemand zu⸗ kommen kann, ſchließt auch den Glauben in ſich, daß ſein Tun über alles menſchliche Verſtehen ſo weit erhaben iſt, wie der Himmel über die Erde. Dazu kommt, daß, wenn Gott nicht durch unmittelbares Eingreifen in den Lauf der Welt Gebete erhören könnte, wir Menſchen beſſer da⸗ ran wären und uns freier bewegen könnien, als er. Wir greiſen fortwährend ins Weltgeſchehen ein, ob wir nun eine Blume pflücken oder ein Feld bebauen, ob wir eine Waſſerleitung anlegen oder einen Blitzableiter an einem Hauſe an⸗ bringen, ob wir Erzeugniſſe der Erde in der Fabrik verarbeiten oder eine Krankheit mit Heil⸗ mitteln bekämpfen. All unſer Arbeiten iſt nichts anderes, als ein Eingreifen ins Weltgeſchehen, durch das etwas erzielt wird, was durch die Naturgeſetze für ſich allein nicht erzielt würde. Wir handeln dabei nicht gegen dieſe Geſetze, ſondern mit ihnen und durch ſie: wir benützen das eine Naturgeſetz, um das andere in ſeinem Wirken zu beeinfluſſen. Aehnlich müſſen wir uns auch das göttliche Eingreifen bei der Erhörung menſchlicher Gebete denken. Freilich iſt das eben ein menſchliches Denken, das in ſeiner Beſchränkt⸗ heit und Unzulänglichkett an Gottes Weſen und Walten nicht hinanreicht und das Göttliche nur unſer Gott ein lebendiger Gott iſt, der Gott, von dem unſer Heiland bezeugt, daß ohne ſeinen Willen kein Haar von unſerem Haupte fällt, ſo ſteht auch das unverbrüchlich feſt, daß er un⸗ mittelbar und bis ins Kleinſte unſer Leben lenkt und daß alle unſere Anliegen, die wir betend vor ihn bringen, nicht bloß ein offenes Ohr, ſondern auch eine hilfsbereite Hand bei ihm finden. Mit dieſen Erwägungen iſt nun aber noch nicht jeder Anſtand, jede Schwierigkeit für uns beſeitigt. Unter Gebetserhöhung verſtehen wir ein Eingreifen Gottes, das in unſerem Beten ſeinen Grund hat und das ohne unſer Beten nicht oder nicht ſo geſchehen würde Aber hat denn unſer Gott nicht auch ohne unſer Beten Kenntnis von dem, was wir brauchen, und Einſicht um das, was uns nottut? Iſt es nicht eine Vermeſſenheit unſererſeits, ja eine Herabwürdigung Bottes, wenn wir meinen, unſer Beten habe Einfluß auf ſein Tun? Ich meine nicht. Denn Gott richtet ſich doch auch ſonſt in ſeinem Handeln mit uns nach unſerm Tun. Das iſt freilich wieder menſchlich geredet, aber wenn wir von unferer perſönlichen Freiheit überzeugt ſind, ſo ſind wir auch deſſen gewiß, daß Gottes Verhalten gegen uns beein⸗ flußt wird durch unſer Verhalten und daß, wenn dieſes ſich ändert, auch jenes anders wird, trotz⸗ dem er oder vielmehr eben deswegen, weil er der Unveränderliche iſt. So kann er, wenn wir beten, uns etwas geben, was er uns vielleicht nicht geben könnte, wenn wir nicht beteten, weil wir im einen Fall innerlich andere ſind, als im andern Fall, weil für den Betenden etmas gut ſein kann, was für den Nicht⸗ betenden nicht gut wäre. So machen wirs doch auch mit unſeren Kindern. Wenn zwei der⸗ ſelben ein Unrecht begangen haben und das eine von ihnen bittet reumütig um Verzeihung, ſo werden wir ihm dieſe nicht verſagen, für das andere aber, das in ſeinem Trotz die Bitte um Vergebung nicht über die Lippen bringt, wäre es nicht gut, wenn auch ihm ebenſo verziehen würde, wie jenem. Und noch eins. Gott kann ſelbſtverſtändlich auch dem ernſtlich und demütig Bittenden, auch dem, an dem er Wohlgefallen hat, nicht immer das geben, was er haben möchte. So wenig ver⸗ ſtändige Eltern ihren Kindern in allem den Willen tun, ſo wenig kann Gokt ſeinen Kindern alles gewähren, um was ſie ihn bitten. Aber er gibt ihnen immer Gutes, gibt es ihnen auch dann, wenns nicht ſo ausſieht, auch dann, wenn das Gegenteil von dem geſchieht, was ſie erwartet und um was ſie gebeten haben. So erhört er ihre Bitten in viel höherem Sinn, als ſte gemeint waren: ſeine Gedanken ſind an⸗ dere, als die ihrigen, aber ſie ſind Gedanken des Friedens und nicht des Leides. Darum ſoll uns niemand und nichts den Glauben verkümmern, daß der Vater im Himmel Gebete erhört, daß er Gutes gibt denen, die ihn bitten, viel Beſſeres oft, als ſie erbeten haben. Ja, je beſſere Beter wir ſind, deſto reichlicher erfahren wir unſeres Gottes erhörende Liebe, und die Gebetserhör⸗ ungen, die uns geworden, ſind der köſtlichſte Schatz unſeres Lebens und die ſtärkſte Stütze unſeres Glaubens. „Kalchreuter 1. Mitgliederzahl: insgeſamt 1911: 5848 gegen 1910 (5727) ein Zuwchs von 121 Mitgliedern — 2,1 %. gleichgeblieben ſind 15 Vereine; abgenommen haben um 1—9 Mitgl. 29 Vereine, zuſ. 106 Mitgl. 10 — 19 „ 4 „ „ 53 „ 20 u. mehr, 2 „ 45 „ aufgelöſt haben ſich ?z „ „ 31 „ Abnahme in 37 Vereinen um zuſ. 235 Mitgl. zugenommen haben um 1—9 Mitgl. 19 Vereine, zuſ. 73 Mitgl. 10— 19 „ 1 „ „ 10 „ 20 u. mehr „ 2 „ 59 „ neuentſtanden ſind 3 „ 214 „ (Calw, Rottweil, Arbeiterinnenv. Stuttgart⸗Süd) Zu nahme in 25 Vereinen um zuſ. 356 Mitgl. dem Arbeiterſtand gehörten an: 3135 Mitglieder 53,6 % der Geſamtzahl. 2. Höhe des Beitrags pro Monat: unter 10 Pfg. 1 Verein 1 1 0 bt ef 13 „ 1 „ 15 „ 2 „ 17 „ 4 „ 20 „ 22 „ 25 „ 25 20 winters, 25 ſommers 1 V. 30 Pfg. 13 Vereine 35 „ 1 „ 40 p 8 ftp 3. Geiſtige Darbietungen: Vorträge, Dis⸗ kuſſtonen, Leſeabende: insgeſamt 458, davon öffentlich 163. 0 in 6 Vereinen 1—4 „ 21 „ 5–—8 „ 32 9 – 12 „ 9 über 12 „ 6 „ 2 t 2 ℳ Bibliotheken: vorhanden in 45 Vereinen. Benützung gut in 13 Vereinen, befriedigend in 6, ſchwach in 19, kaum, gar nicht in 7 Vereinen. Die „Südd. Arbeiterzeitung“ wird gehalten in 5960 Exempl. (112 mehr als die ge⸗ ſamte Mitgliederzahl). Dazu kommen 2420 Zeit⸗ ungen im badiſchen Verband, 29 Mitglieder der ev.⸗ſoz. Vereinigung in Württemberg und 29 Poſt⸗ Bezieher, insgeſamt 84 38 Expl. (44 mehr als im Vorjahr.) 4. Wirtſchaftliches. Vermögen haben 46 Vereine mit zuf. rund 10,000 Mk. An Wohnungsgenoſſenſchaften be⸗ teiligt ſind 6 Vereine, Konſumabteilungen haben 13 Vereine, Unterſtützungskaſſen 29, allgemeine Notkaſſen 7, Krankenzuſchußkaſſen 19, Arbeits⸗ loſenunterſt⸗Kaſſen 3, Sparkaſſen haben 9 Vereine, außerdem Konfirmanden⸗Sparkaſſe 1 Verein. — Vom Rechtsbureau bez. Auskunftsrecht machten Gebrauch 11 Vereine. 5. Beziehung zu den Gewerkſchaften. Organiſiert ſind ca. 356 – 11,3 % der Ar⸗ beiter⸗Mitglieder, und zwar bei den freien Ge⸗ werkſchaften 226, bei den Hirſch⸗Dunckerſchen Gv. 59, bei den chriſtlichen Gewerkſchaften 24, beim neuen Eiſenbahnerverband 16, beim alten E.⸗V. 12, beim Werkmeiſter⸗ u. Techniker⸗V. 10, beim Poſt⸗ unterbeamten⸗Verband 1. — Dieſe Zahlen ſind Mindeſtzahlen; mehrere Vereine haben nur all⸗ gemeine Angaben gemacht („einige“, „wenige“). Vereinsſtatiſtik des württemb. Verbandes Nach den Fragebogen zuſammengeſtellt e 14 Tage Zuſammenkunft. 1 2 3 4 . 5. Statiſtiſches. X6. Belehrung. 7. Wirtſchaftliche Vorteile. Datum Mitglie 1 ——— . der o SSE à S2 2 S . Nr. Ort des Vereins Vorſitzender 5 .„ —82 F 5 53 S„ S 5 – 26S 3 Sonſtige Käſſen Gründung 5 S &E E e e eee e e . e 2 6 E E = X S 3. SE eS 5 im Verein EX eeeee S S Heee e e en „Ww ee e 5 S E Ene 3 S 3] E AH S 1 Malen 9. 12. 05 Rohrer, Dekan 250 194 56 17633 5 36 20 8 240 310 gut 350 3 ja 1 Krankenzuſchußk. 2 Aiſtatg 14. 5. 92 Kapff, Pfarrer 23 19 4 11 4 2 620 5 22 130 ſchwach 30 7 8 – Pfennigſparkaſſe 3 Altenſteig 1. 3 94 K⸗altenbach, Amtsdiener 55 53 2 35 17 1 225 1 65 60 z. ſchwach 70 10 7 4 Altshauſen 19. 3. 96 Kehm, Pfarrer 54 46 8 8 13 10 23 20 6 16 — 450 22 24 Krankenunterſtg. 5 Backnang 8. 9 07 Günther, Stadtpfarrer 141 60 811 46 53 27 15,25 5 150 120 wenig 200 . dto. 6 Berkheim Dez. 1891 Wayß, Gipfermeiſter 15 15 7 7 1 20 — 13 70 kaum 7 4 7 Betzingen 4. 3 05 Sautter, Magazinier 33 33 28 2 3 25 4 36 130 befried. 8 Biberach bei Heilbr. 17. 5. 98 Gräter, Pfarrer 28 23 16 a 2 215 4 6 3 — 48 6 4 9 Biberach a. R. 4. 5. 07 Matthäs, Magazinier 130 130 107 20 3 25 3 225 170 mittelm. 21 10 Bitz 3. 5. 07 Lebherz, Schreiner 34 34 12 12 5 5 20 10 35 1 11 Blaubeuren 1. 12. 05 Haug, Maſchinenwärter 70 70 60 7 3 25 5 75 150 28 ja 12 Böckingen 10. 12 93 Welſch, Pfarrer 123 110 13 51 14 5 53 25 8 128 200 ſchwach 800 26 „ 13 Botnang 1892 Berrer, Schneidermeiſter 7 7 3 3 1 25 —- 6 5 4 14 Calm 4. 11. 11 Stoz, Meſſerſchmied 33 28 5 26 — 6 125 2 35 15 Crailsheim 3. 11. 10 Burkhardt, Monteur 116 116 60 20 13 2320 11 123 30 16 Deizisau 16. 12 06 Dölker, Pfarrer 19 19 6 6 1 6– 3 20 1 17 Denkend 1. 1. 97 de, Schreiner 40 40 15 12 1 12 — 2 30 1 18 Dettingen a. E. 10. 2. 07 oſter, Weber 40 40 30 5 1 4 25 7 45 60 mäß 4 Krankerunterſtg. 19 Ebingen 29. 1. 05 Schatz, Trikotweber 90 90 60 6 3 21 25 4 95 500 befried. 20 Eßlingen 30. 6 91 Finckh, Stadtpfarrer 250 233 17 96 50 17 70 30 21 240 600 gut 1600 ja 77 61 Konfirm. Sparkaſſe 21 Fellbach 1. 2. 91 Aldinger, Zuſchneider 26 26 12 6 3 5 25 4 32 25 ”ſfehrwenig 15 21 22 Fluorn 10. 12. 99 Lehmann, Kaufmann 20 20 3 9 1 720 6 20 150 1 Pfennigſparkaſſe 23 Frankenbach 23. 1. 98 Schmid, Magazinier 32 32 18 — 3 1120 2 30 13 14 ja 24 Freudenſtadt 8. 4. 07 Frick, Uhrmacher 64 64 14 22 11 1725 9 70 192 Krankenunterſtg. 25 Gmünd 15. 10 01 Gittinger, Stadtpfarrer 338 280 58 185 51 13 89 25 7 300 550 ſehr rege ja ja 23 6 26 Göppingen 27. 1. 00 Kehrer, Fabrikmeiſter 410 380 30 183 77 27 93 25 14 400 550 fleißig 600 ja 18 21 ja Notkafſe , 27 Großeislingen 1. 12. 98 Ernſt, Wagnermeiſter 84 84 60 16 5 325 8 90 330 gut 200 22 16 Krankenunterſtg. 28 Großga 11. 12. 98 BVeigel 22 22 11 10 1 25 — 924 — 20 15 29 Hall 4. 3. 91 Jäger, Handlungsgehiſſe 80 80 40 25 4 11— 6 75 170 fleißig 200 40 20 ja Spark. u. Kr⸗Unt. 30 Heidenheim 27. 10. 90 1 Stein, Stadtpfarrer 108 94 14 83 12 4 920 1 7 119 251 mäßig 375 45 50 Notka 31 Heilbronn Dezbr. 94 Weitbrecht, Stadtpfr. 251 201 50 125 29 11 3625 15 275 83 73 Sparkaſſe 32 Herbrechtingen Noobr. 07 Gommringer, Glaſer 16 26 9 2 5 — 20 4 25 — ja 3838 Hermaringen 30. 10 10 Eckardt, Obermüller 25 25 17 4 1 330 4 36 100 1 Krankennmelſtg. 34 Holzheim 23. 5. 97 Winkler, Spinnmeiſter 16 14 2 9 — 3 4 25 2 22 12 11 35 (Honau 1. 4 07 Werner, Spinnmeiſter 27 27 21 4 2 — 25 5 28 90 . 36 Horb 1. 1. 00 Krn, Stadtpfarrer 71 71 35 10 15 11 205 6 74 100 ordenlich 45 14 5 Sparkaſſe 37 Sulsen 1. 1. 08 Dierlamm, Pfarrer 23 23 5 8 3 7 20 3 23 . 87 9 1 38 Ktrchheim u. T. 11. 12. 92 Hoß, Stadtpfarrer 226 224 2 65 70 30 61 —᷑— 11 215 300 befried. 250 65 52 Kruntenunterſig. 39 Königsbronn 14. 12. 90 Bauer, Hüttenamtsdiener 25 25 21 3 1 20 7 40 10 nccht 50 40 Kornweſtheim 15. 5 07 Tboni, Fabrikſchuhmacher 2s 20 8 20 1 2 5 30 1 30 18 gut 60 “ 41 Langenau 29. 11. 08 Zürn, Raudilegter 75 69 6 56 8 3 230 6 72 18 „ ja Krankenunterſtg. 42 Langenbrand 11. 11. 94 Ecker, ichtsvollzieher 19 10 9 15 2 2 — 15 — 19 70 11 12 43 Lindach 16. 1. 10 Eitle, Pfarrverweſer 54 54 15 20 1 18 20 8 60 1 44 Locherhof 10. 2 00 W. Flatg, Acciſer 35 35 16 7 4 8 — 2 17 60 fleißig 10 8 45 Murrhardt 27. 2. 10 Köſtlin, Stadtpfarrer 66 38 28 30 7 18 1120 5 60 1 ja 46 Nagold 17. 1. 06 Sepyfried, Oberſäger 40 1 361 4 20 10 10 20 10 45 13⁰ , Notkaſſe 47 Neckargartach Septbr. 95 Baumann, Magaziener 28 26 2 20 6 2 20 8 26 16 10 12 48 Neckarſulm 15. 8. 98 Schnepple, Schloſſer 87 60 27 43 28 16 20 — 85 53 gut 14 11 ja 49 Neuenbürg 15. 11. 94 Heiner, Senſenſchmied 112 110 2 64 45 3 25 118 210 befried. 520 36 31 „ Arbeitsl.⸗u. Kr.⸗U. 50 Soenochen 23. 4 98 Wider, Pfarrer 16 16 11 3 1 1 — — 16 2 2 51 Oberndorf a. N. 1. 1. 90 Schwarz, Stadtpfarrer 19 9 19 14 1 1 320 3 — 1160 ſ. fleißig 1100 22 23 Spark. u. Unterſt. 52 Pfalzgrafenweiler 15. 12. 07 Dölker, Oberholzhauer 62 62 54 7 3 30 7 72 80 ja 53 Pfullingen 15. 12. 04 Geiſel, Mechaniker, Stadtrat 50 35 15 35 8 7 20 6 55 mittl ſchwach 90 54 Ravensburg 10. 2. 00 Palmer, Landgerichtsſekretär 213 163 50 118 52 31 12,25 6 200 630 fleißig 220 ja 80 53 Unterſtützungskaſſe 55 Reutlingen 13. 11. 96 Mader, Etſenbohrer 138 127 11 62 38 11 27 30 8 150 350 mäßig 300 „ 34 26 Sparkaſſe 56 Rottweil 6. 5. 11 Taute, Hauptlehrer 131 131 44 10 56 21 30 8 130 100 78 ja 57 Salach 3. 9. 00 Mühlberger, Kämmeiſter 27 27 15 8 2 2 20 5 2 9 3 58 Schorndorf 8. 9. 91 Kreuzberger, Schloſſer 39 39 17 12 2 7 – 6 48 400 mittelm 8 2 reiw. Krankenk. 59 Schramberg 1. 10. 88 WVölter, Stadtpfarrer 147 104 43 102 26 9 10 30 14 150 70 ſchwach 300 28 31 ja btsl.⸗ u. K⸗. U. 60 Schwann 4. 11. 94 Gentner, Gärtner 40 40 20 15 1 410 6 20 10 „ 60 25 23 61 Schwenningen 21. 11, 91 Benzing, Kankmann 175 175 123 21 6 25 30 13 175 145 kanm 450 37 18 ja 1 Krankennnterſtg. 62 Steinbach bei Hall 1. 8. 09 Stoll, Sägmüller 92 80 12 78 10 — 4 25 4 95 — 8 2 „, 638 Stuttgart⸗Altſtadt 4. 4. 08 Fritz, Schneidermeiſter 16 16 — 11 5 — 40 7 2 40 3 2 64 „ ⸗Gaisburg 2. 12. 97 Braun, Stadtpfarrer 48 48 16 17 9 625 3 48 35 ſelten 48 18 17 65 „ Oſtheim 10. 11. 08 Boß, Schreiner 30 29 1 14 7 5 4 30 11 35 Anf ia 66 „ ⸗Süd 4. 8. 08 Lamparter, Stadtpfarre 60 59 1 31 7 16 6 40 27 70 130 mäßig 50 ja Noikaſſe 67 „ Weſt I. 3. 75 Dr. Frauer, Oberamtmann 47 47 18 10 12 740 11 65 400 nicht 750 33 27 68 Sulgau 26. 11. 99 Schmieder, Landwirt 24 24⁴4 4 11 3 6 20 5 21 klein gering 173 9 5 Sparkaſſe 69 Tailfingen 20. 1. 05 Scheurlen, Pfarrer 34 34 12 6 2 14 20 5 35 70 Troſſingen 24. 5. 08 Wilhelm, Hauptlehrer 51 51 16 8 8 1930 9 70 110 mäßig 3 3 71 Tuttlingen I. 5. 98 Rieder, Stadtpfarrer 136 133 8 113 15 7 135 8 140 450 „ 23 9 Spark. Notkaſſe 72 Uulm 13. 9 02 Friz, Stadtpfarrer 118 87 31 50 10 7 20 30 11 100 170 ſpärlich ja 10 6 Unterſtützungskaſſe 73 Urach 10. 3. 06 Bubeck, Uhrmacher 68 30 33 30 29 2 225 3 65 84 z. gut 200 .B 74 Zaberfeld 25. 11. 06 Strobel, Steinhauer 12 11 1 10 2 –— 30 — 10 1 ja Arbtsl u Kr.⸗Unt. 75 Zuffenhauſen 8. 1. 06 Rapp, Werlführer 56 48 8 39 10 7 30 4 70 40 fleißig 200 76 Stuttgart⸗Süd 2. 10. 11! Frau Jeremias 50 50 45 — I — 5120 1 — % — 1 * Winters 20. ſommers 25 Pfg. ² 50 Pfg. im Vierteljahr. 1 Mk. jährlich. ¹ ferner 10 im Werkmeiſter⸗ u. Technikerverband. *40 Pfg. im Vierteljahr. *Monats⸗ verſammlungen. * nur noch Sterbekaſſenverein 5dazu nicht im Verband 187 Mi'glieder. ° alle Vereinsnachrichten. Pberer Schwarzwaldgau Zu dem Tuttlinger Antrag erklärt der Gauvorſtand ves Oberen Schwarzwald⸗ ganus: 1) Die bisherige Reſolution, wonach der Landes⸗ verband ſeinen Mitgliedern den Anſchluß an eine Gewerl⸗ ſchaft dringend empfiehlt, die Wahl der Gewerkſchaft aber freiſtellt, iſt gefaßt worden in der Erwartung, daß die Ge⸗ werkſchaftsbewegung ſich politiſch und religiös immer mehr Leutraliſiere. 2) Da dieſe Erwartung völlig getäuſcht hat, ſo iſt es an der Zeit, die Stellung des Verbands zu den Gewerkſchaften einer Reviſion zu unterwerfen. Crailsheim. Der evang. Arbeiterverein hielt unter ſehr reger Beteiligung am 28 April ſeine Monatsver⸗ ſammlung im „grünen Baum“ ab, verbunden mit einem ſehr intereſſanten Vortrag des Herrn Stadtpfarrverweſers Stierle — früher Stadtvikar hier — über „Gute und ſchlechte Muſik“. Nach einem allgemein geſungenen Lied eröffnete Herr Vorſtand Burkhardt die Verſammlung, be⸗ grüßte die ſo zahlreich erſchienenen Milglieder und Gäſte, beſonders aber den Redner des Abends, deſſen lehrreicher, über zwei Stunden währender Vortrag alle Auweſenden feſſelte und reichen Belfall erntete. Hierauf ſprach der Vorſitzende dem Redner den gebührenden Dank aus und gab dabei dem Wunſche Ausdruck, daß er den Verein noch öfters mit einem Beſuch erfreuen möge. Allgemein geſungene Lieder, Quartetts und Solis, ſowie verſchiedene nſprachen haben den Abend noch beſonders verſchönt. — Der geſchäftliche Teil wurde ſchnell erledigt. Der Vor⸗ ſtand konnte uns wiederum einen regen Zuwachs der Mitgliederzahl verzeichnen. Der Einladung zur Fahnen⸗ weihe unſeres Brudervereins in Dinkelsbühl wurde durch zahlreiche Unterſchriften entſprochen. Auch beabſichtigen die Brudervereine Aalen und Hall uns mit einem Beſuche zu erfreuen. Möge der Berein fortfahren in ſeinen nützlichen Beſtrebungen, dann wird gewiß der evangeliſch⸗ſoziale Ginn und Geiſt in weiteren Kreiſen noch wachgerufen werden Treiburg. Wir haben innerhalb drei Wochen wieder drei Mitglieder durch den Tod verloren, darunter Efinen. der gleich nach der Vereinsgründung beigetreten iſt, alſo 24 Jahre dem Verein angehörte, Schneidermeiſter Gottfried Schreiber. Im Hinblick auf die ſchwache Betei⸗ ligurg bei der letzten Beerdigung läßt der Vorſtand die dringende Aufforderung hiedurch an die Mitglieder ergehen, der ſchriftlich ergangenen Einladung, wenn irgend möglich, un folgen. Iſt der Geladene am Erſcheinen verhindert, ſo hat er einen Stellvertreter zu ſenden, den er in ſeinem näheren Bekanntenkreis unter den Mitgliedern gewiß finden kamt. Der Verhinderte ſelbſt wird das nächſtemal nach dem Beſchluß des Vorſtands wieder eingeladen. Der Vorſtand verſchließt ſich den Schwierigketten der Durch⸗ führung nicht; aber jedes Mitglied wird fühlen, daß das letzte Geleit, einem Vereinsbruber gegeben, Ehrenpflicht iſt. DWU iſe fk. ſe ufe in. 1 ſe — für das Jahr 1911. von Stadtpfarrer Ströle in Heidenheim a. d. Br. Stetten beſichtigt wurde. letzten Jahr nicht gehoben hat, erklärt ſich daraus, daß der 8. Geſelligkett. 9. Sonſtige Wirklamkeit 10. Beziehungen zu . . J W—☛ Name und 8 H 2 E 8 E Ss 32 O r4 5„ à Wie viel Mit⸗ * 5 3 8 35 E. 2 glieder bei 5 5 * Gauverbänden 3 des 2 . 3 * à3 Gewerkſchaften 1 2 3 3 S Bereins * S E * 5 S 1 2 ja Einige beim Metallarbeiterverband 3 ja Remsgan Landesverflg. Ev. Arbeiterverein Aalen nteil hug D Ob. Schwarzwald . du Aina eig 2 10 erherband 3 „ „ 1 1 nzi 0 neuer Eii Wah „ nrittlerer Neckargan „ Dte Verthein 1 1 nein Gemeinde⸗Wahlen 3 „ gan Ht tzingen 1 ee 2 Hirſch⸗Duncker Reichstag, G.⸗W. 3 nein unterer Neckargan „ dio Biberach b. F 3 2 ja Mehrzahl Hirſch⸗Duncker G.⸗W. mit Erfolg 3 „ „ 1 Vis a. Riß a 7% 1 1 . „ ohne „ 1 1 dto Blaubeuren 1 „ unterer Neckargan „ dito Böckingen . mittlerre „ dio Botnang 1 t Cain . 2 nein Crailsheim 1 1 nein 2 „ dio d Degan 1 ja 8 Bauarbeiterverband G.⸗R. m. teilw. Erf. 3 ja dio „ 4 dio enkenborf 2 1 „ u. K⸗G.⸗R. 4 „ Achalmgau gut “”?”Z dio Dettingen a. E. 2 1 ſiellneis freie Gewerkſchaften 40, chkfliche 5 S⸗Ter 3 2 mietlerer Nerurgan d d. e gumtwerem Shiegen 3 1 teilweis freie en 40, ⸗Ger. m. Erf. erer rgan „ . e 2 1 k V ihr 4 „ h Qhrar wald Rormal ril Ev. Arbelterherein Fellbach 4 1 a „ vob. esverſlg. uorn 1 1 1 . 1 unterer Neckargau 2 dio Frankenbach 1 1 teilwels L 3 vord. Schwarzwald „ dio Freudenſtadt 3 3 n 20 freie, 10 chriſtliche Gewerkſchaften G⸗u. Gew⸗ G. m. E „ Remsgau . dio Gmünd 3 1 „ 220 H D., 20 freie „ „ Filsgau „ dio Göppingen 1 2 „ üchriſtl. G. G⸗u. K. G. R. m. E. 8 „ dio 1 dio Großeislingen „. nein unterer Neckargan „ dio Großgartach 1 1 „ 2 bei den freien, 1 bei den chriſtlichen 3 „ Brenz⸗Donaugan „ dio Heidenheim 2 1 teilweis wenige; niemand bei den chriftlichen Gem⸗W. „ unterer Neckargau dio Heilbromn 1 ja 2 bei den freien 1 aen Brenz. Donangau ſchriftlich dio Herbrechtingen 1 4 „ 2 „ „ „ „ ohne Erfolg 1 nein dio Landesverſlg. dio Hermaringen „ 4 „ „ „ ja Filsgau „ dio olzheim 1 1 „ Reichst., G.⸗ R. 2 „ Achalmgau „ dio nau 1 „ „ nein vord. Schwarzwald „ dto Horb 1 3 ja Achalmgau „ dio Hülben 2 1 teilweis nur wenige ſind organiſtert . 9 „ mittlerer Neckargan „ Ed. Männerverein Kirchheim u. T. 1 ja ein Organiſierter Gem.⸗W. „ Brenz⸗Donaugau Ev. Arbetterverein Königsbronn 1 1 Nein 2 frei Organſierte chstag, G.⸗B. 6 „ mirferer Nakatgan „ d Kommweſtheim tellweis „ 8 dio Langenbrand 3 1 ib e :R. unt Erfoig 2 „ te artwald geſchi ftlich dis ag wer ⸗R. mi „ ob. . äftk dio r 1 2 nein 8 13 „ . d. Sekretür Rs eurraarbt 2 2 ija Reichst, G⸗W. „ vord. „ Landesverſlg. a 1 1 „ 5 freie „ „ m. E 2 „ unterer Neckargan „ dio elaganuc 1 nein 19 „ „ „ „ dto gut dio Neckaiſulm 14 1 tenudels 2 „ 2 „ Enzgau normal dto Neuenbürg ardt e W 1 1 ja einzelne 3 nein Beitragzahlen Oberndor 1 1 tellweis „ „ „ 7 ja vorb. Schwarzwald Landesverflg. dio Pfalzgrafenweiler 2 1 „ 6„ Achalmgan dio Pfullingen 4 1 ia . „ Ev. Männerverein Ravensburg 3 1 meiſt einige bel den freien G.⸗R m. teilw. Erf. 8 „ Achalmgau „ Ev. Arbeiterverein Reutlingen nein 12 beim nenen, 6 b. alten Eiſenbahnervbd. „ ob. Schwarzwald dio Rottweil 1 teilweis 1 „ Füsgan— „ dio Salach 2 3 ja 1 bii den freien 3 „ mittl Neckargan normal dio Schorndorf 2 2 „ 6 Hirſch⸗Duncker, 14 frrie „ ob. Schwarzwald Landesverflg. dio Schramberg 1 „ .— „ Enzgan dio Schwann 2 1 „ nur einzelne Reichstag 4 nein ob. Schwarzwald . dio Schwenningen 3 2 nein Gem.⸗R. mit Erfolg ja dio Steinbach b. Hall 3 2 ja 29 freie „ mittlerer Neckargau „ dto Stuttgart⸗Altſt. 1 ½ „ „ dto normal dio „ SGaisb. 1 1 7 „ „ dto Landesverflg. dto „ ⸗Oſth. 3 mehr „ ca. 30 freie und chriſtliche G. ohne K. G. m. Erf 6 „ dto “ dto „ ⸗Süd 1 3 teilweis 7 „ 2 H⸗D, ! chriſtl., 1 Poſtunterb.⸗V. „ dto „ didoo „ Weſt 1 2 ja 1 bei den freien— G.⸗W. mit Erfolg 1 „ ob Schwarzwald . dio Sulgau 2 1 nein einige H.⸗D. und freie 5 dio Tailfingen ja 1 bei den freien 2 nein dto „ dio Troſſingen 2 1. „ 335 freie, 4 chriſtliche 2 ja dto „ dio Tuttlingen 2 meiſt. 15 H.⸗D., 2 freie „ Brenz⸗Donaugau „, dio Ulm 2 ia 1 „ Achalmgau „ dio Urach 1 nein nein „ dio Zaberfeld 1 1 ja 20 freie, 14 H.⸗D. ja mittl. Neckargau , dio Zuffenhaufen 4 freie, 2 chriſtliche Ev. Arbeiterinnenv Stuttgart⸗Süd Seit 1. Januar entſtanden ein Verein in Gablenberg, neu angeſchloſſen der Verein in Gerhauſen. 2 haltenen Generalverſammlung gab der Vorſtand, Schneider⸗ meiſter Fritz, einen Rückblick, über das abgelanfene Ver⸗ einsjahr. Außer den geſelligen Zufammenkünften wurden 5 Ausſchußſitzungen und zehn Monatsverſammlungen ge⸗ halten Die Vorträge bei letzteren bewegten ſich meiſt auf 8 wirtſchaftlichem und ſozialethiſchem, teilweiſe auch geſchicht⸗ lichem Gebiet Der Beſuch der Verſammlungen war befrie⸗ digend. Ein Höhepunkt war insbeſondere der ganz mit ei⸗ genen Kräften veranſtaltete Weihnachts⸗Familienabend. erſchiedene Ausflüge wurden ausgeführt, darunter ein ganztägiger in den Schurwald, wobei auch die Hellanſtalt Daß ſich die Mitgliederzahl im Verein wegen Umbau des Ingendvereinshauſes ſein Lokal längere Zeit nicht benützen konnte. Bei der Wahl wurde der bisherige Vorſtand einſtimmig wiedergewählt; bei den üdrigen Ausſchußmitgliedern findet eine Neuwahl erſt 1913 ſtatt. Stuttgark-Alkſtadt. In der am 4. Mai abge⸗ Stuktgart⸗Bfl. Unſere am Dienſtag, 7. Mai, ab⸗ gehaltene Verſammlung war leider wieder nur ſchwach be⸗ ſucht, was von den Anweſenden umſomehr bedauert wurde, als wir für dieſen Abend Herrn Sekretär Springer zu einem Vortrag über das Thema „Die ſozialen Kämpfe der Gegenwart und Zukunft“ gewonnen hatten. Zuerſt wurden einige geſchäftliche Angelegenheiten erledigt. Insbeſondere machte der Vorſitzende darauf aufmerkſam, daß es ange⸗ igt wäre, wenn ſich die Mitglieder an der am 19. Mai attfindenden Frühjahrsgauverſammlung und an der am 20. Mai ſtattfindenden gemeinſamen Verſammlung der Stuttgarter Vereine zahlreich beteiligen würden. Für die Einladung der Chriſtlichen Gewerkſchaften zur Gründung eines Vereins für Arbeitervertreterwahlen und ſozialen An⸗ elegenheiten, konnten ſich die anweſenden Mitglieder un⸗ eres Vereins nicht beſonders erwärmer. Der Verein wird ſich in ſeiner nächſten Verſammlung nochmals mit dieſer Angelegenheit beſchäftigen und endgiltigen Beſchluß faſſen. Evang.-ſor. Tandesverband. Am 9. und 10. Juni findet in Stuttgart im Anſchluß an das Jahresfeſt der Ev. Geſell⸗ ſchaft die Jahresverſammlung der Süddeutſchen Konferenz für Innere Miſſion ſtatt, deren Vor⸗ ort mit dieſem Jahre an Württemberg überge⸗ gangen iſt. Die beiden Hauptvorträge werden am Montag, den 10. Juni gehalten. Vormittags wird Direktor Schwandner⸗Ludwigsburg referieren über „Die Stellung der Inneren Miſſion zu den Beſtimmungen des Vorentwurfs des Strafgeſetz⸗ buchs über Jugendſtrafrecht, Alkohol und Sitt⸗ lichkeitsdelikte“, nachmittags wird Prof. Dr. Schöll⸗ Friedberg über „Volksapologetiſche Aufgaben der Gegenwart“ ſprechen. — Hiezu werden die Mit⸗ lser des ev.⸗ſoz. Landesverbands herzlich ein⸗ geladen. Württembergiſcher Landesverband. Anträge zur Landesverſammlung. Autklingen dſl. Nr. 16 der Zeitung). Die am 16. März zahlreich beſuchte Generalverſammlung des hie⸗ ſigen en Arbeitervereins bedauert, daß unſere Vereine trotz der großen geiſtigen Arbeit, welche in ihnen geleiſtet wird, nicht größere Fortſchritte zu machen yermögen und in den öffentlichen Fragen mit wenigen Ausnahmen zu völliger Ohnmacht verurteilt ſind. Sie erblickt den Grund hiefür in der einſeitigen Pflege der idealen Aufgaben der evang. Arbeitervereine, ohne daß zugleich die realen Bedürfniſſe ihrer Glieder Feneſen befriedigt würden. Da nun er⸗ fahrungsgemäß weitaus die meiſten Mitglieder weder an die freien noch an die chriſtlichen Gewerkſchaften ſich anzu⸗ ſchließen Luſt haben, glaubt ſie, daß es allerhöchſte Zeit iſt, den wirtſchaftlichen Aus⸗ bez. Nenbau der ev. Arbeiter⸗ vereine in Angriff zu nehmen, falls ihre Entwicklung nicht ſtille ſtehen ſoll, und erſucht den Landesausſchuß dringend, dieſe Frage als Hauptgegenſtand der Beratungen für die nächſte Landesverſammlung feſtzuſetzen. Borderen Schwarzwaldgau. Die Vertreter der 5 Vereine Nagold, Altenſteig, Pfalzgrafenweiler, Freuden⸗ ſtadt und Horb ſtellen folgenden Antrag zur Landesver⸗ ſammlung: Die Landesverſammlung wolle beſchließen. daß von ihrer Vertretung, bei der nächſten Beratung der neuen in Kraft getretenen Reichsverſicherungsordnung im Reichs⸗ tag, dahin gewirkt werde, daß die in der Altersverſicherung feſtgelegte Altersgrenze von 70 Jahren auf das 65. Le⸗ bensjahr herabgeſetzt werde. Pfalzgrafenweilen. Die Landesverſammlung wolle beſchneßen, der Landesverband möge dahin wirken, daß womöglich bei den nächſten Landtagswahlen bez. Pro⸗ porzwahlen je ein Vertreter der evang. Arbeitervereine in beiden Kreiſen auf den Wahlzettel kommt. NRemarſulm Die Landesverſammlung möge be⸗ ſchließen, die früher ſchon üblichen Werbeblätter in den Vereinen wieder einzuführen. Die Delegierten, die ſich noch nicht ange⸗ meldet haben, mögen umgehend ihre Namen hie⸗ her und nach Biberach an Herrn R. Matthäs, Muſeumſtr. 3, mitteilen. Letzteres iſt im Intereſſe einer zeitigen und geordneten Quartilerverteilung durchaus notwendig. Es empfiehlt ſich, am Pfingſt⸗ ſonntag ſo bald wie möglich nach Biberach zu kommen, da von 2— 4 Uhr die ſtädtiſchen Samm⸗ lungen, das Braith⸗Mali Muſeum und das Wie⸗ land⸗Haus, die viel Schönes und Sehenswertes enthalten, unentgeltlich geöffnet ſind. In der Hoffnung auf enen ſchönen und er⸗ hebenden Verlauf unſerer Landesverſammlung rufe ich den Delegierten: „Auf frohes Wiederſehen in Biberach!“ zu. Stuttgart, Taubenſtr. 6. Der Vorſitzende: Lamparter. Badiſche Unterſtützungskaſſe. . Sterbefalt Nr. 7. In Freiburg iſt das Mitglied Gottfried Schreiber, Schneider, im Alter von 80 Jahren an Altersſchwäche geſtorben. Um Einzug der Betträge wird gebeten. Pforzheim, 12. 5. 12. K. Reutter, Hauptkaſſier Zur gefl. Beachkung. Die Pfingſtnummer erſcheint als Doppel⸗ Nummer. Artikel und Vereinsnachrichten für die⸗ ſelbe ſind bis ſpäteſtens Freitag, 17. Mai, an die Schriftleitung in Gönningen, Anzeigen bis ſpäteſtens Dienstag, 21. Mat, an die Druckerei in Zell i. W. einzuſenden. — In der Woche nach Pfingſten erſcheint kein Blatt. e Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wiefental. Erziehung der Kinder. Es iſt tatſächlich von vielen Autoritäten be⸗ wieſen, daß durch den Gebrauch von Leciferrin in verhältnismäßig kurzer Zeit das Ällge⸗ meinbeſinden gehoben wird, der Appetit und das Ausſehen ſich zuſehends hebt, die Kräfte und die Widerſtandsfähigteit größer wernen. Lerciferrin wird gern von den Kindern ge⸗ ommen, da von angenehmem Geſchmack. (239) Man achte beim Einkauf genau auf den Namen Leciferrin und weiſe die ſogenannten Er⸗ ſatzpräparate zurück. Preis der Flaſche M. 3.—, zu haben in den Apotheken, wo nicht erhältlich wende man ſich an „Galenus“ Chem. Induſtrie G. m. b. H., Frankfurt a. M. . Montag, 20. Mat, abends 8 Uhr im „Lö⸗ Steinen wen“ Monatsverſammlung uir Vortrag non Herrn Pfr. Schneider⸗Haſel. Thema: „Die Reichsver⸗ ſicherungsordnung“. Die Mitglieder werden zu vollzähl. Beſuch dieſes Abends freundl. eingeladen; auch Freunde und Gönner ſind herzlich willkommen. D. B. Kartoffeln billig zu haben in Zell i. W., Gartenſtraße 6. Neubeſetzung. Die Haupt⸗ bezw. Bezirksvertretung einer gut eingef. Lebensverſ.⸗Geſell⸗ ſchaft iſt mit vorhandenem Inkaſſo an tüchtigen bereits in der Lebens⸗ verſ.⸗Branche bewanderten Herrn zu vergeben. Offerten unter L⸗. V. an die Exp. d. Bl erbeten. Mk. 5. — küglicher Verdienſt durch die Uebernahme der Vertretung unſerer Kranken⸗ und Unfallverſicherung. Offerten an die Mittelrhein. Versich-Ge- sellschaft Wiesbaden erbeten. Brauchen Lie Geld? und wollen Sie reell, diskret und ccchnell bedtent ſein, hann ſchreiben Sie ſofort an Ferngeder C. C. Winkler, Berlin 321, Winterfeldt⸗ ſtr. 34. Viele notarielle Dankſchr. Ratenzahlung. Proviſion v. Darlehn. Sonntag, 19. Mai Aalen von 12—1 Uhr: Bücherabgabe. Der Bibliothekar Sonntag, 19. Mat, Aalen Ausgang zu Metglied Beeh zur Wacht am Rhein“. Die⸗ jenigen Mitglieder, welche ſich am gemeinſamen Koksbezug betetligen, wollen den Bedarf beim ſtellvertr. Vorſitzenden Hrn. Voigt oder beim Vereinsdiener umgehend anmelden. Der Schriftführer Eßlingen die Kellnehmer ſammlung am 19. Mat in Zuffen⸗ hanuſen fahren 1 Uhr 20 hier ab nach Cannſtatt, von dort mit der Straßenbahn weiter. Zahlr. Betei⸗ ligung iſt erwünſcht Der Vorſtand Freiburg en Eralpfe. termann wird verſchoben zugun⸗ ſten des Vortrags von Dr. Förſter zur gleichen Zeit dieſen Samstag im großen Paulusſaal über „Die Kunſt des Beſehlens“ Unſere Mit⸗ glieber haben freien Zutritt. Nach Beendigung wird im Vereinslokal eine Diskaſſton mit Hrn. Stadtpfr. Kattermann ſtattfinden. — Sonn⸗ tag, den 9. Juni wird der Verein (Sängerabteilung) einen Ausflug nach Suggenbad machen. He Sonnlag, 19. Göppingen Sanmag, te. verfſammlung tm Rad, Beginn 6 Uhr, Beſprechung der zur Landes⸗ verſammlung geſtellten Anträge. Um zahlreichen Beſuch bittet Der Vorſtand Hall Samskag, 18. Mat, 8 Uhr abends Aerſammlung im Lokal. Tagesordnung: Stellung⸗ nahme zu den Anträgen zur Landes⸗ verſammlung. Die Mitglieder wer⸗ den erſucht, vollzählig zu erſcheinen. Der Vorſtand , ( Sonniag, 19. Mat Lindach Mitgliederverſamm⸗ lung nachm. 3 Uhr im Lokal. Wahl eines Delegierten zur Landesver⸗ ſammlung in Biberach; vollzäsl. Erſcheinen wird erwartet D. Schriftf. z Sonntag, 19. MJat. dingen (Waldhorn), Ahmarſch um 1 Uhr von der Traube aus. Bei Regenwetter Abfahrt 3,11. Die Mitglieder mit ihcen Familien la⸗ det zu zahlreicher Beteiligung ein . Der Ausſchuß Sonntag, 19. Schorndorf en eg un nach Laufenmühle, Ebniſee, Welz⸗ heim. Fahrt nach Laufenmühle mit Zug 12 Uhr 08 Min., von da zu Fuß nach dem Ebniſee und le heim. Die Mitglieder mit Familie ſind eingeladen. Der Ausſchuß Zell Sonntag, 19. Mal: Mo⸗ natsverſammlung. Die Mtr⸗ Zuffenhauſen de den verſammeln ſich am nächſten Sonn⸗ tag um 2 ½ Uhr im Lokal. Den Freunden vom mittleren Neckargan rufen wir ein herzl. Willkommen zu. Bei Straßenbahnbenützung ab Cannſtatt oder Stuttgart an der Halteſtelle „Rathans“ ausſteigen. Berfammlungslokal „Krone“, Lub⸗ wigsburgerſtr. 23. Der Ausſchuß Bekanntmachung. Es wird empfohlen zu kochen: Montag Dienstag Mittwoch Donnerstag Sonnabend Sonntag Knorr⸗Geflügelſuppe „ 7 Schwabenſuppe guorr⸗Kartoffelſuppe „ Weibertrenſuppe Freitag Knorr⸗Spargelſuppe „ Gierſpätzleſuppe Knorr⸗Reisſuppe Jeden Tag für 10 Ptennig 3 Teller keine Suppe Knorr Suppenwürfel. Nach dem UArkeil dey Rennexn ſind Knorr Suppen die beſken. nur mit Grosses, schweres —m m Frucht- paket mit dem Apfell! deshalb der natärlichste Volkstrunlf Auch in 50 und 150 Literpaketen zu haben. Ueberall Niederlagen, erkenntlich durch Plakate, oder direkt ab Plochingen unter Nachnahme von Weiss & Co., G. m. b. H., Piochingen a. HM. O Prospekte mit Gebrauchsanweisung gratis und franko. 20 Mittlerer Neckargau. Gauverſammlung am 19. Mai, nachm. 3 Uhr, in Buffenkaulen. Lokal: „Krone“ (10 Min. vom Bahnhof, in der Ludwigsburgerſtraße, Raum für 150 — 200 Perſonen). Tagesordnung: Religöſe Einleitung; Vortrag von Stadtpfarrer Eſenwein⸗Markgröningen: „Dir Handwerker in der deutſchen Vergangenheit“; Beſprechung der Anträge zur Landesverſamm⸗ lung; Sonſtiges. Vorſtandsſitzung um 2 Uhr — Sämtliche Vereine ſind zu zahlreicher Beteiligung eingeladen. Beyerlein . Don werstag, den 23. Rötteln Mai, abends 8 ½ Uhr, Diskuſſionsabend im Gaſthaus zum „Röttlerwe ler“, wozu unſere Mitglieder hierdurch eingeladen werden. Der Vorſtand Ravensburgenſtelle der verſammlung findet am Sonntag, 19. Mai, ein Famllienausflug über Albertshofen, Barbaroſſaſtein, Lau⸗ rautal nach Weingarten, Brauerei Köpf, ſtatt. Abmarſch Frauentor um 2 Uhr, von 4 Uhr ab geſellige Unterhaltung bei Köpf. Hiezu wer⸗ den die verehrl. Mitglieder mit ihren werten Famllien zu decht zahlreicher Beteiliguung herzlich ein⸗ geladen. Die Verſammlung im Köpf findet bei jeder Witterung ſtatt. Der Verein bete ligt ſich an der goldenen Jubelfeier des kath. Ge⸗ ſellenvereins am Pfingſtmontag. Sammlung um 2 Uhr bei Mitgl. Günther zur Traube. Hiezu werden die verehrlichen Mitglieder zu recht zahlr. Beſuch herzlich eingeladen. Deer Ausſchuß Samstag, 18. Mai, Wehr abends halb 9 Uhr, im Lokal Verſammlung; wir bitten die Mitglieder, vollzählig zu erſcheinen. Der Vereinsdiener wird mit einer Liſte kommen zur Einzeichnung der⸗ jenigen, die am Pfingſtmontag mit nach Herriſchried gehen wollen. Am Mittageſſen wird jedem Mitglied eine Mark aus der Kaſſe vergütet. Der Vorſtand ⸗Altſtadt. Stuttgart Sonntag, d. 19. Mat, betei igt ſich der Berein an der Gauverſammlung in Zuffen⸗ hauſen. Abgang mit Verein Weſt vom Gewerbehalleplatz. Montag, 20 Mei, abends 8 Uhr, gemein⸗ ſame Ve ſammlung der Stuttgarter Vere'ne im Lokale Gerberſtr. 2 b. Um zahlr. Erſcheinen bitiet D V. Stuttgart na, Be⸗ teiligung an der in Zuffenhauſen ſtattfindenden Gauverſammlung mit Familienangehörtigen. Sammlung 1 ½ Uhr auf dem Teckplatz, Ab⸗ marſch zu Fuß punkt 1/½ Uhr. Zahlr. Beteiligng erwünſcht Der Vorſtand Weſt. Gonn⸗ Stuttgart &* Mai⸗ nachm. 3 Uhr, Gauverſammlung in Zuffenhauſen Montag, 20. Mat BVerſammlung des Stuttgarter Ge⸗ ſamtvereins im Handwerker Hans, Gerberſtr 2 B. Beginn abends ½ 9 Uhr. Bei beiden Veranſtaltungen bittet um zahlr. Beteiligung D. V. Zur Gauverſammlung ſind auch die Angehörigen der Mitglieder eingelader, da der geſchichtliche Vor⸗ trag des Herrn Stadtpfr. Eſenwein auch ſie intereſſieren dürfte. Ul Samstag, 18. (NB! Mwai, abends halb 9 Uhr, im Lokal Monats verſammlung. „Eindrücke vom Ausbildungskurs des Nationalvereins“ Zu zahlreichem Beſuch ladet ein Friz. J—— — —. —— — — ☛ r d — — — — QAJ—— — — Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangellſch⸗ſoziulen Vereinigung. Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ Anzeigen ſolider Geſchäfte . elich einmal. is vierteljährlich: die Mitglieder der finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ Meggeaga LaKreegefer dir gtet Gott ewet den atnaa erde igeeecsta N te SN e lar; er . m a me bedeutende Ermäßigung. Aufträg Eremplar; Poſbeſte d g. if. zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zeu im Wieſentale (Baden) Do. 21/22 Den 26. Mat 1912 20. Jahrgang nalkgeiſt. . Men⸗ ſcheng in iſt mächtig. Alle Errungen⸗ ſchaften der Kultur vom einfachſten Pflug bis zur komplizierten Maſchine, vom Wort im engſten Kreis bis zum Funkentelegraphen ſind ſein Werk. Was Großes geworden, war zuerſt in ihm. Er iſt mächtiger als die ſichtbaren Dinge. „Schon in der materiellen Natur ſind die reellſten, weil die energiſchſten, intenſivſten Kräfte gerade die am wenigſten taſtbaren und überhaupt ſinnlich wahr⸗ nehmbaren, die unwägbaren. Davon iſt wohl ein Schluß geſtattet auf die Reellität der unſicht⸗ baren, der geiſtigen Dinge“ (Richard Rothe). Wir wollen mit den Stoffanbetern nichts zu tun haben, denen der Geiſt auch nur eine Aeußerung des Stoffs iſt. Aber Pfingſten iſt das Feſt des Gottes⸗ geiſtes, des Geiſtes der Wahrheit, des Tröſters, den Jeſus den Seinen verheißen, deſſen die Ge⸗ meinde an Pfingſten teilhaftig ward. Wo iſt er? Pfingſtgeiſt iſt nur, wo Jeſus iſt, der Herr, der der Geiſt iſt. Sie „reden von den großen Taten Gottes“”. Das iſt des Pfingſtgeiſts erſte Aeußerung. Er verherrlicht Jeſum, den für uns Gekreuzigten und für uns Auferſtandenen. Im Zuſammenſchluß mit ihm, dem Gottesſohn, der mehr und anders iſt, als die größten menſch⸗ lichen Meiſter, wird er unſer. Ergreifen wir Jeſum im Glauben, ſo haben wir den Geiſt Gottes. M Pfingſtgeiſt iſt, wo das Wort Jeſu iſt. Unſere Väter wußten nicht, was ſie taten, als ſie, auf Grund des neuen Teſtaments, Geiſt und Wort eng zuſammenſchloſſen. Gottes Geiſt wirkt mit dem Wort und durch das Wort Jeſu. Gott iſt wohl überall, aber er will nicht überall ge⸗ faßt ſein. Und ſein Geiſt geht wie der Wind überall, aber er kommt durch das Wort zu uns. „Wir ſollen und müſſen darauf beharren, daß Gott nicht will mit uns Menſchen handeln, denn durch ſein äußerliches Wort und Sakrament. Alles, was ohne ſolches Wort und Sakrament vom hl. Geiſt gerühmt wird, das iſt der Teufel“ Auther in den ſchmalkaldiſchen Artikeln). Laßt uns Schüler des Worts werden, die Gott zu ſich reden laſſen durch Jeſu Wort und mit ihm reden im Gebet — ſo haben wir den Pfingſtgeiſt. Pfingſtgeiſt iſt, wo die Gemeinde Jeſu „ iſt. Den Seinen miteinander verheißt Jeſus den hl. Geiſt. Wo ſie beiſammen ſind, iſt er im Geiſt bei ihnen. Geiſtesbeſitz wird uns zuteil im Ge⸗ meinde zuſammenhang. Die Pfingſten feiern, wiſſen ſich als Glieder der Gemeinde, in ihren Dienſt ſich ſtellend, von ihrem Leben durchſtrömt. Einfache Wahrheiten — aber ſichere Leitſterne in Tagen der Verwirrung darüber, was Pfingſtgeiſt iſt, da der Herren und Frauen ei⸗ gener Geiſt ſich ausgibt für Gottesgeiſt. Die einen ſetzen für Geiſt Geſetz, als ob Zeſu Wort ein Geſetzkodex ſei. Der Schulmeiſter Lolb kennzeichnete die „Werkler“ und Geſetzes⸗ chhriſten treffend durch folgendes Beiſpiel: Herr dingte einen Knecht und überreichte ihm dabei einen langen Zettel, auf dem alle Arbeiten ſchon zum Voraus und bis in's Einzelne ver⸗ zeichnet ſtanden, die er von ihm verlangte. Ein⸗ mal aber fiel der Herr in einen Graben und rief angſtvoll: „Johann, ſchnell, zieh mich raus!“ Doch dieſer erwiderte: „Ich will zuerſt heim⸗ gehen und nachſehen, ob das auch auf meinem Zettel ſteht Aus dem Geiſt kommt alles frei und von ſelbſt. Andere fabeln vom Papſt, als ob er den Geiſt Gottes „in ſeines Herzens Schrein“ in be⸗ ſonderer Weiſe hätte und Glaubensgeſetze? für alle geben und die Gewiſſen binden könnte in Widerſpruch mit dem Wort des freimachenden Gottesſohnes, der ſeinen Geiſt Allen gibt. Jeder, der den Pfingſtgeiſt hat, beurteilt alles (1. Kor. 2., 15). Der Geiſt des Herrn iſt Freiheit, nicht Papſtvergötterung und Prieſterherrſchaft wider Jeſu Wort. Oder ſie gehen hin und fragen die Geiſter, ſtatt ſich an den Geiſt zu halten. Ihr Fluch iſt Geiſtloſigkeit. „Soll man auch die Toten fragen für die Lebendigen?“ (Jeſ. 8, 19). „Sie werden doch nicht glauben, ob auch einer von den Toten auferſtünde.“’ (Luk. 15) Totengeiſter ſind nicht Gottesgeiſt, ſondern Trug. Und wieder andere wollen nicht verſtehen, daß Jeſu Geiſt und Wort zuſammengehören. Sie ſuchen den Geiſt im Unbewußten und Unter⸗ bewußten des Menſchen. Jeſu Ehre iſt, daß er ohne alle Betäubung zu Menſchen mit klarem Verſtand und hellem Bewußtſein redet und mit ihnen handelt. Sie aber ſuchen die niederen Nervenzentren zu erregen und geben die Herr⸗ ſchaft über ſich ſelbſt weg. Sie machen in Ueber⸗ ſpannung und ſeeliſcher Berauſchung Der Gottes⸗ geiſt ſoll naturhaft oder auch dämoniſch wirken und das letzte Ende iſt Irrſinn oder völlige Abſtumpfung Als ob Gottesgeiſt in Treibhaus⸗ luft und Finſternis wirkte und nicht viel mehr in Höhenluft und Sonnenſchein! Weg von aller Verzerrung und ſchlechten Erſatzmitteln des Pfingſtgeiſtes, von jeder ſchwer ſich rächenden Einkerkerung — zu dem heil⸗ bringenden, geſunden und geſundmachenden, be⸗ freienden und in Gott feſtigenden Geiſt im Wort und in der Tat Jeſu! Mit ihm laſſen ſich Werke des Lichts tun. Durch ihn werden wir Wahr⸗ heitszeugen und dienen einander. Das iſt das Beſte. Gott gebe uns allen Pfingſtgeiſt! Stuttgart. Th. Traub. Rundſchau. Man kann bei aufmerkſamem Verfolgen der Zeit⸗Ereigniſſe gegenwärtig wieder einen beſon⸗ ders ſtarken Eindruck davon bekommen, wie klein eigentlich die Erde iſt. Alles, was irgendwie Be⸗ deutungsvolles geſchieht, ſteht in engem Zuſam⸗ menhang mit einander. Und jede geſetzgeberiſche Maßregel eines Landes in ſeinem Innern hat meiſt auch irgendwelche Folgen für ſeine äußeren Beziehungen. Von dieſen Gedanken aus wollen wir verſuchen, wieder einmal ein allgemeines Bild von der Lage zu entwerfen, in der unſer deutſches Vaterland ſich zur Zeit befindet. Dabei gehen wir aus von dem Ereignis, das in der letzten Woche wohl am Lebhafteſten beſprochen wurde. Es iſt dies die Verſetzung des deutſchen Botſchafters Marſchall v. Biover⸗ Kein von Konfſtankinopel nach Tondon. Man hat ſich in der Oeffentlichkeit nicht wenig darüber gewundert, daß gerade jetzt, wo doch die Dinge für die Türkei und in der Türkei keines⸗ wegs einfach liegen, ein ſolcher Wechſel vorge⸗ nommen wurde. Denn der genannte Staatsmann iſt allem nach unſer befähigtſter Diplomat und hat zweifellos ſehr große Verdienſte um die heu⸗ tige politiſche und wirtſchaftliche Stellung Deutſch⸗ lands im türkiſchen Reich. Dieſe ſo wie bisher zu erhalten, iſt in den Tagen des italieniſch⸗ türkiſchen Kriegs gar keine ſo leichte Sache. Wenn nun trotzdem der ſeitherige deutſche Ver⸗ treter von Konſtantinopel weg⸗ und nach London berufen wird, ſo iſt das eben ein Zeichen dafür, daß trotz Italienern und Türken nach wie vor unſere wichtigſte Sorge iſt unſer Verhältnis zu England Darüber ſind zwar keinerlei neue Tatſachen zu melden. Aber es tritt immer neu mit zwingender Dentlichkeit hervor, daß im Grund die ganze Weltlage heute daran hängt, wie dieſe zwei Großmächte zu einander ſtehen. Man weiß in der Oeffentlichkeit nichts über Verſtändigungs⸗ verhandlungen. Höchſtens kann man aus der Selbſtverſtändlichkeit, mit welcher hüben wie drüben neue Flottenforderungen eingebracht und verwil⸗ ligt werden, ſchließen, daß man über Zahl der Schiffe und Abrüſtung nicht miteinander redet. Aber, daß beide Seiten eine Verſtändigung möchten, dafür kann man eben die Entſendung unſeres fähigſten Diplomaten nach England als beſten Beweis anſehen. Am wahrſcheinlichſten iſt es immer noch, daß ſich Deutſchland und Eng⸗ land in erſter Linie über ihre Grenzen in Afrika und über ihre wirtſchaftlichen Anſprüche im tür⸗ kiſchen Bagdadgebiet einigen wollen. Den Franzolſen wird es bei allen derar⸗ tigen Verſuchen höchſt ungemütlich zu Mute. Sie ſind ja auch ſonſt nicht eben auf Roſen ge⸗ bettet. Marokko, dieſer fette Biſſen, um den ſie von manchen Deutſchen ſo bitter beneidet wurden, liegt ihnen ſehr ſchwer im Magen. Es gibt dort jedenfalls noch manche ſchweren Kämpfe zu be⸗ ſtehen, bis ſie an ihrem neuen Beſitz eine unge⸗ trübte Freude haben können. Was aber ſoll vol⸗ lends werden, wenn ſich England mit Deutſch⸗ land „verſtändigt“, ſtatt den Freunden an der Seine zu ihrem geliebten Revanchekrieg zu ver⸗ helfen! Wer weiß, vielleicht iſt es den Franzoſen beſcheert, mit der engliſchen Entente eine ähnlich ſchmerzliche Enttäuſchung erleben zu müſſen, wie mit dem ruſſiſchen Bündnis. Wie iſt dies einſt bejubelt und — mit Champagner — begoſſen worden! Es beſteht heute noch; aber wie ſtill iſt es davon! . Kein Wunder, Rußland hat immer ſo ſeine eigenen Sorgen. War es einſt der ferne Oſten, der ihm ſchwer zu ſchaffen machte, ſo iſt es jetzt wieder mehr der nahe Oſten, dem es ſeine ſorgende Aufmerkſamkeit zuwenden muß! Auch in dieſen Dingen ſieht man zur Zeit nicht ganz klar. Aber ſoviel merkt man doch, daß zwi⸗ ſchen Rußland und Italien allerlei Verhand⸗ lungen ſchweben. Der Vorſtoß, den die Italiener vor einigen Wochen gegen die Meerenge machten, hinter der Konſtantinopel liegt, zeigte recht deut⸗ lich, wie nahe gerade Rußland an dieſem ita⸗ lieniſch-etürkiſcgen Krteg beteiligt iſt. So⸗ bald die Türken — notgedrungen, zur Abwehr eines Angriffs auf ihre Hauptſtadt — das Mar⸗ mara⸗Meer mit Minen ſpickten, war der ganze ruͤſſiſche Handel aus dem ſchwarzen ins mittel⸗ ländiſche Meer lahmgelegt. Kein Wunder, daß man von dort her auf möglichſt raſche Wieder⸗ Oeffnung der Meeresſtraße und Reinigung von den gefährlichen Sprengkörpern drang! Aber wenn nun die Italiener ihren Angriff wieder⸗ holen? Sollen dann die Türken den Ruſſen zu lieb auf eine abermalige Sperrung verzichten? Oder ſollen die Italiener etwa aus der gleichen zarten Rückſicht ihre Schiffe nicht mehr in der Richtung auf Konſtantinopel fahren laſſen? Und wenn ja, wie kann dann dieſer ganze unſelige Krieg beendigt werden? Lauter Preisfragen für geſchickte Diplomaten! Aber ebenſo viele Finger⸗ zeige auch für den einfachen Untertanen, daß die hohe Völkerpolitik eine gar weitverzweigte und ſchwere Kunſt iſt, vollends in unſern Tagen der Weltpolitik und Weltwirtſchaft. Je ſchärfer aber hente unſere Auslands⸗ vertreter im Ausguck ſtehen müſſen, deſto mehr muß auch das ganze deutſche Volk von oben bis unten dafür ſorgen, daß Freund und Feind da draußen vor uns Reſpekt behalten. In dieſer Hinſicht war es lebhaft zu begrüßen, daß die von der Regierung eingebrachten Wehrvorlagen vom Reichstag ſo ſachlich behandelt und dann ſo einmütig angenommen wurden, wie es geſchah. Nur die Sozialdemokraten und Polen ſtimmten dagegen, alle andern dafür, natürlich die einen mit mehr, die andern mit etwas weniger Begei⸗ ſterung. Aber nach außen, zumal offenbar in Frankreich, machte es doch keinen kleinen Ein⸗ druck, wie raſch und bündig und ohne kleinliche Streiterei der Reichstag ſeine Arbeit erledigte. Und wenn nicht aller Anſchein trügt, wird es mit der Flottenvorlage (die zur Zeit noch in der Kommiſſion liegt) ähnlich gehen. Man kann im Hinblick darauf nur dankbar anerkennen, wie viel ſich während der letzten 20 Jahre zum Guten geändert hat, was die Stellung der Parteien zu den nationalen Notwendigkeiten anlangt. Wenn man namentlich an die Entwicklung der Freiſin⸗ nigen auf dieſem Gebiet denkt, von der Militär⸗ vorlage des Jahres 1893 an bis zu derjenigen des Jahres 1912, dann erſcheint auch die Hoff⸗ nung nicht ſchlechthin utopiſch, daß wir mit der Zeit an der Sozialdemokratie ähuliches erleben werden. Die Anſätze dazu ſind ja ſchon vor⸗ handen (wie unſer Freund Fiſcher an anderer Stelle dieſes Blattes aufzeigt!). — Freilich: an⸗ genommen ſind ſolche Vorlagen raſch, aber nicht ebenſo raſch iſt die Deckung dafür beſchafft. Dieſer zweite, ſchwierigere Teil der Sache wurde einer beſonderen Reichstags⸗Kommiſſion über⸗ wieſen. Und von ihr kann man nur hoffen, daß ſie den Regierungsvorſchlägen nicht ſo beding⸗ ungslos zuſtimmen werde. Denn, wenn irgend einmal, ſo muß bei dieſer Gelegenheit die For⸗ derung einer ergiebigen Beſitzſteuer für das Reich erhoben und womöglich ſiegreich durchge⸗ fochten werden. Man ſieht alſo, ſo roſig, wie es nach der glatten Annahme der Wehrvorlagen ſcheinen könnte, iſt die innere Lage durchaus noch nicht. Zwar arbeitet der neue Reichstag nach Ueber⸗ windung ſeiner anfänglichen Präſidiums⸗Schwie⸗ rigkeiten gut und raſch. Aber die ſcharfen Gegen⸗ ſätze ſind deshalb doch vorhanden. Sie kamen in letzter Zeit nur mehr im preukiſchen Abge⸗ ordnetenhaus zum Ausbruch. Die dortigen Skandalſcenen, die mit zweimaliger polizeilicher Entfernung des ſoz.⸗dem. Abgeordneten Borchardt endigten, ſind überall ausführlich geſchildert worden Die Schuld daran lag zweifellos in erſter Linie bei den Herren Genoſſen, die es offenbar darauf anlegten, in dem vornehmen Dreiklaſſenwahl⸗Haus etwas die Prolet arier zu markieren. Aber die Schuld im tieferen Sinn, wenn man nämlich auf innere Zuſammenhänge achtet, liegt eben doch in der Art, wie dieſe „Volks vertretung zuſammengeſetzt iſt. Sechs Ge⸗ noſſen können ſich ſolche Aufführung zur Not leiſten, 110 aber nicht mehr. Je größer die Zahl ſozialdemolkratiſcher Abgeordneter iſt, deſto mehr wächſt natürlich ihre Verantwortung, deſto ſtärker werden ſie einfach durch die Macht der Berhält⸗ niſſe darauf hingedrängt, nicht nur zu opponieren, ſondern mitzuarbelten. Dieſe Nötigung aber liegt bei uns vor allem in der Skellung den Cenkrums, die eine ausſchlaggebende nur ſo lange iſt, als nicht auch links von ihm eine Mehrheit iſt, die im Notfall auch eiwas Poſitives leiſten kann. Dieſer Cen⸗ trums⸗Einfluß macht dem Reichskanzler immer aufs Neue vpiel zu ſchaffen. Und was die ſchwarzen Herren glauben ſich erlauben zu dürfen, wo ſie die Mehrheit haben, das hat einerſeits der Jeſu⸗ iten⸗Erlaß des bayriſchen Miniſteriums und an⸗ dererſeits die Vorgänge im neuen elſäſſiſchen Landtag gezelgt. Die letzteren haben nun den Kaiſer dazu verleitet, bei einem Tiſchgeſpräch mit Aufhebung der neuen elſäſſiſchen Verfaſſung und Erktärung des Landes zu einer preußiſchen Pro⸗ vinz zu drohen. Derartige Aeußerungen ſind haupt⸗ ſächlich darum bedauerlich, weil ſie natürlich will⸗ kommenes Agitationsmaterlal liefern, trotzdem ja ſelbſtverſtändlich von Verwirklichung ſolcher Ge⸗ danken ohne Bundesrat und Reichstag nicht die Rede ſein kann. Aber wenn wirklich der ſpezffiſch elſäſſiſche Geiſt dem Reichsoberhaupt ſo unerfreu⸗ lich iſt, ſollte man nicht daraus vor allem die Jolgerung ziehen, daß demſelben Geiſt im Reich auch ſchärfer Widerſtand geleiſtet werden müſſe? Wir möchten wünſchen, daß der Reichskanzler als verantwortlicher Ratgeber der Krone die Ge⸗ legenheit ergriffe, um nicht nur im Reichstag und mit bloßen Worten (wie am 12. Februar erfreu⸗ licherweiſe) die Machtanſprüche des Centrums zurückzuweiſen, ſondern ihnen auch bei ſeinem kaiſerlichen Herrn und mit wirklichen Taten ent⸗ gegenzutreten. Auf die Dauer kann uns ja keine Militär⸗ und Flottenvorlage unſere Stellung im Rat der Völker heifen, wenn wir im Janern dem römiſchen Geiſt die Oberhand laſſen. Unter dieſem Geſichtspunkt eines kräftigen Widerſtandes gegen die Zentrnums Macht iſt es auch mit Freuden zu begrüßen, daß die Mißhel⸗ ligkeiten in der nationalliberalen Partei, die wir früher einmal erwähnten, doch zu keinem Bruch führten, ſondern auf der Delegterten⸗Ver⸗ ſammlung am 12. Mai zur Zufriedenheit aller Beteiligten beigelegt wurden. Die Einzelheiten intereſſteren uns hier weniger, als die Tatſache, daß die genannte Verſammlung ſich im weſent⸗ lichen zu Baſſermann ſtellte. Damit iſt eine Lei⸗ tung dieſer heute noch notwendigen und unent⸗ behrlichen Mittelpartei in wirklich liberalem und ſozialem Sinn auch für die Zukunft gewährleiſtet. Und im gegenwärtigen Reichstag wird man auch weiterhin zwar nicht mit einem förmlichen Groß⸗ block der Linken, aber doch von Fall zu Fall mit einer Mehrheit rechnen dürfen, die bereit und im⸗ ſtande iſt, nicht nur unliberale und unſoziale Ge⸗ ſetze, auch eine ungerechte Verteilung der neuen Rüſtungslaſten, zu verhindern. Das iſt zwar nicht alles, was wir wünſchen — wir möchten nicht nur ſchlechte Geſetze vermieden, ſondern auch wirklich gute geſchaffen wiſſen! Aber unter den gegen⸗ wärtigen Verhältniſſen iſt es doch ſchon viel. Es können ſich dann wenigſtens in Ruhe die Kräfte entwickeln und ſammeln, die ſpäterhin einen wirk⸗ lich neuen Geiſt und damit nicht nur einen wirt⸗ ſchaftlichen ſondern vor allem einen ſittlich⸗reli⸗ glöſen Aufſchwung unſeres deutſchen Volkes heerauf⸗ führen ſollen! E. K. Chriſtenktum und Politik. Vorkgag von Pfarrer Schmidt⸗Bern, gehalten auf der Delegiertenverſammlung der evangeliſchen Arbeitervereine Badens, Oſtern 1912. Jn Deutſchland wie in der Schweiz, in landeskirchlichen Kreiſen, ſogar bei den Stillen im Lande, wird heute wieder lebhaft die Frage erörtert, ob ſich der Chriſt an der Politik betei⸗ ligen ſoll und darf. Kirchenbehörden und Gemein⸗ ſchaftsführer, Pfarrer und Lalen nehmen dazu Stellung, bald bejahend, bald verneinend. Die ſchweizeriſche Volksabſtimmung über die Kranken⸗ und Unfallverſicherung, die deutſchen Reichstags⸗ wahlen, der engliſche Bergarbeiterſtreik riefen immer neue Erörterungen dieſes Themas. Wir ſehen, die Frage „Chriſtentum und Pulltik“ Hiegt in der Luft. Oder beſſer: Gott ſelbſt führt uns auf ſie durch die Art und Weiſe, wie er unſer öffentliches Leben ſich entwickeln läßt. Verſuchen wir zu verſtehen, was ſ ein Wille iſt. Eins müſſen wir uns von vornherein recht klar machen: aus der Bibel, namentlich aus dem Neuen Teſtament, bekommen wir für dieſe Fräge keinerlei direkte Anweiſung. Begeiſterung für Gottes Sache können wir dort ſchöpfen, ge⸗ wiß, auch innere Aunregung, aber keine Einzel⸗ anweiſung darüber, wie wir heute das Problem Chriſtentum und Polilitik anzupacken haben. Die erſten Chriſten ſtanden eben in der Hauptſache in einem unverſöhnlichen Gegenſatz zu dem herrſchenden römiſchen Reich und ſeiner Politik. Sie ſind das „neue Volk“, das wahre Isnzael, in das am Ende der Tage Juden und Heiden aufgehen ſollen. Und dies Ende erwar⸗ teten ſie alle ſehr bald. recht iſt im Himmel“ (Phil. 3, 20) und „Wir haben hier keine bleibende Stadt“ (Hebr. 13, 13) — Wir begreifen heut dieſe völlig ablehnende Haltung der Chriſten gegen die Politik Reoms. .“ Denn zu dieſer gehörte ja auch die Forderung des Kaiſerkultus, die Verehrung der Kaiſerbilder, — etwas was für fromme Juden und Chriſten eine abſcheuliche Gottloſigkeit und Sünde war. Die Politik Roms war zudem zu Zeiten die Po⸗ litik eines Nero und Damitian, die die Chriſten ſo furchtbar und grauſam verfolgten. So wun⸗ Michael Kohlhaas. Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt. (Fortſetzung) Kohlhaas befand ſich um dieſe Zeit gerade in Brandenburg, wo der Stadthauptmann, Hein⸗ rich von Geuſan, unter deſſen Regierungsbezirk Kohlhaſenbrück gehörte, eben beſchäftigt war, aus einem beträchtlichen Fonds, der der Stadt zuge⸗ fallen, mehrere wohltätige Anſtalten für Kranke und Arme einzurichten. Beſonders war er bemüht, einen mineraliſchen Quell, der auf einem Dorf in der Gegend ſprang, und von deſſen Heilkrälten man ſich mehr, als die Zukunft nachher bewährte, verſprach, für den Gebrauch der Perſthaſten ein⸗ zurichten; und da Kohlhaas ihm wegen manchen Verkehrs, in dem er zur Zeit ſeines Aufeagthalts am Hofſe mit demſelben geſtanden hatte, bekannt war, ſo erlaubte er Herſen, dem Großknecht, dem ein Schmerz belim Atemholen über der Bruſt, ſeit jenem ſchlimmen Tage auf der Tronkenburg zurückgeblieben war, die Wirkung der kleinen, mit Dach und Einfaſſung verſehenen Heilquelle zu verſuchen. Es traf ſich, daß der Stadthauptmann eben am Rande des Keſſels, in welchen Kohlhaas den Herſe gelegt hatte, gegenwärtig war, um einige Anordnungen zu triffen, als jener durch einen Boten, den ihm ſeine Feau nachſchickte, den niederſchlagenden Brief ſeines Rechtsgehilfen aus Dresden empfing. Der Stadthauptmann, der, während er müt dem Arzt ſprach, bemerkte, daß Kohlhaas eine Träne auf den Brief, den er be⸗ kommen und eröffnet hatte, fallen ließ, näherte ſich ihm auf eine freundliche und herzliche Weiſe, und fragte ihn, was für ein Unfall ihn denn betroffen. Und da der Roßhändler ihm, ohne zu antworten, den Brief überreichte, ſo klopfte dieſer würdige Mann, dem die abſcheuliche ungerechtig⸗ keit, die man auf der Tronkenburg an ihm ver⸗ übt hatte, bekannt war, auf die Schulter, und ſagte ihm, er ſolle nicht mutlos ſein, er werde ihm zu ſeiner Genugtuung verhelfen. Am Abend, da ſich der Roßkamm, ſeinem Befehl gemäß, zu ihm aufs Schloß begeben hatte, ſagte er ihm, daß er nur eine Supplik, mit einer kurzen Darſtellung des Vorfalls, an den Kurfürſten von Brandenburg aufſetzen, den Brief des Advokaten beilegen, und wegen der Gewalttätigkeit, die man ſich auf ſächſiſchem Ge⸗ biet gegen ihn erlaubt, den landesherrlichen Schutz aufrufen möchte. Er verſprach ihm, die Bittſchrift nuter einem andern Paket, das ſchon bereit liege, in die Hände des Kurfürſten zu bringen, der ſeinethalb unfehlbar, wenn es die Verhältniſſe zuließen, bei dem Kurfürſten von Sachſen ein⸗ kommen würde; und mehr als eines ſolchen Schrittes bedürfe es nicht, um ihm bei dem Tribunal in Dresden, den Künſten des Junkers und ſeines Anhanges zum Trotz, Gerechtigkeit zu verſchaffen. Kohlhaas, lebhaft erfreut, dankte dem Stadt⸗ hauptmann für dieſen neuen Beweis ſeiner Ge⸗ wogenheit aufs Herzlichſte, ſagte, es tue ihm nur leib, daß er nicht ohne irgend Schritte in Dres⸗ den zu tun ſeine Sache gleich in Berlin an⸗ hängig gemacht habe; und nachdem er in der Schreiberei des Stadtgerichts die Beſchwerde ganz den Forderungen gemäß verfaßt, und dem Stadthauptmann übergeben hatte, kehrte er, be⸗ uhigter über den Ausgang ſeiner Sache als je. nach Kohlhaaſenbrück zurück. Er hatte aber ſchon in wenig Wochen den Kummer, durch einen Gerichtsherrn, der in Ge⸗ ſchäften des Stadthauptmanns nach Potsdam ging, zu erfahren, daß der Kurfürſt die Supplik ſeinem Kanzler dem Grafen Kallheim übergeben habe, und daß dieſer nicht unmittelbar, wie es zweckmäßig ſchien, bei dem Hofe zu Dresden um Unterſuchung und Beſtrafung der Gewalttat, ſon⸗ dern um vorläufige nähere Information bei dem Junker von Tronka eingekommen ſei. Der Gerichtsherr, der vor haben ſchien, dem Roßhändler dieſe Eröffnung zu machen, konnte ihm auf die betroffene Frage, warum man alſo verfahren, keine befriedigende Antwort geben. Er fügte nur noch hinzu: der Chriſti Reich iſt nicht von dieſer Welt. (Joh. 18, 36) „Unſer Bürger⸗ Kohlhaaſens Wohnung im Wagen haltend, den Auftrag zu— ——— =Wð —=- r dert es uns nicht, wenn in der Offenbarung Jo⸗ hannis der römiſche Weltſtaat gleichgeſtellt wird mit dem Teufelsſtaat. Und mit dem wollte man natürlich keine Verbindung haben. Dieſe Art Politik mußte ja untergehen und dem Reich Gottes Platz machen. Das iſt weithin die Grundſtimmung des Neuen Teſtaments gegenüber der Polttik. Wem alſo das Neue Teſtament ein äußerliches und wörtliches Geſetzbuch iſt, der kann ſich dort den Beweis holen, daß Chriſtentum und Politik ſich wie Feuer meiden ſollen. Inſoſern haben die Pietiſten nicht ganz Unrecht, die mit einzelnen Bibeiſtellen ihre welflüchtige Stellung gegenüber dem öffentlichen Leben rechtfertigen. Nun aber iſt das Neue Teſtament kein ſolches neues Geſetzbuch. Es will ein Lebensbuch ſein, ein Zeugnis von dem, was die Chriſten damals mit ihrem Gott erlebt haben. Als ein ſolches freies Lebensbuch zeigt ſich die Bibel ge⸗ rade auch in dieſer Frage. Wo Gott die erſten Chriſten vor neue Erlebniſſe im ſtaatlichen Leben ſtellte, da haben ſie gehorſam auch ihre Stellung und ihr Urteil geändert. Deshalb iſt eben das Neue Teſtament auch in dieſem Punkt „kein aus⸗ geklügelt Buch“, ſondern enthält wie das Men⸗ ſchenleben Widerſprüche. Die erſiten Chriſten erlebten, daß der „Teuſels⸗ ſtaat“ der Sache Gottes da und dort förderlich winde. Sofort lautet auch ihr Urteil ganz an⸗ ders. Dieſe Stellen ſind im Neuen Teſtament in der Minderheit. Aber ſie ſind darum ſo überaus wichtig, weii ſie zeigen, wie ſich die Chriſten auf ein ganz neues Verhältnis zwiſchen Chriſtentum und Politik einrichteten. Zuerſt bezeichnet der Apoſtel Paulus im 2. Theſſalonicher⸗Brief (2, 5— 7) das römiſche Reich, ſtatt als Antichriſt, gerade als die Macht, die den Antichriſt noch aufhält. Im Römerbrief (13, 1 ff.) rühmt er die römiſche Obrigkeit, die Gott eingeſetzt habe zur Unterdrückung des Böſen. Wer ſich ihe widerfſetzt, widerſetzt ſich alſo der göttlichen Ordnung. Ja im 1. Pitrusbrief wird die Ehrfurcht vor dem Kaiſer unmittelbar nach der Furcht Gottes von den Chriſten geforbert. Dieſe Linie hat ſich nun auf Grund der weiteren göttlichen FJührung immer ſtärker in der Chriſtenheit entwickelt. Die Wiederkunft Chriſti kam nicht. Statt deſſen durchbrach das Chriſten⸗ tum ſauerteigartig mehr und mehr auch alle po⸗ Uitiſchen Vertältniſſe. Melito von Sarbes, ein chriſtlicher Apologet des 2. Jahrhunderts, nennt bereits den römiſchen Weltſtaat und die chriſtliche Religion zwei Milchſchweſtern: ſie gehören zu⸗ ſammen und bilden ſo die neue Stuſe der Ge⸗ ſchichte. Und dabei waren die Chriſten damals noch eine ſchwache Minorität. Aber weil ſie Gott auf ihrer Seite haben, traut Melito ihnen die innere Kraft zu, den Staat zu erhalten. Und die Zukunſt hat dieſem Glauben Recht gegeben. Das iſt die neue Stellung des Chriſten⸗ tums zur Politik. Sie hat das ganze Mittel⸗ alter und große Teile der Neuzeit beherrſcht. Ja, die eine der Milchſchweſtern hat ſich zeitweilig als die mächtigere erwieſen. Mächtiger zunächſt als der römiſche Staak Der zerfiel, aber das Chriſtentum blieb. Und nun beginnt die Zeit, wo das römiſche Chriſtentum unter dem Papſttum unter dem Papſttum die Politik der Kaiſer und Könige zu beherrſchen begehrte. Das war nicht zum Segen des Chriſtentums, das dadurch ver⸗ weltlicht wurde. Und nicht zum Segen der Po⸗ litik. Sie wurde zur Kirchenpolitik und damit oft genug ihrem eigentlichen Zweck entfremdet. So mar es durchaus im Intereſſe des Chriſtentums, daß die Reformation auch die Emanzipation der Politik von aller kirchlichen Bevormundung ausgeſprochen hat. In Arltikel 16 der Auguſtana heißt es: „Das Evangelium lehrt nicht ein äußerlich zeitlich Weſen, ſondern ein innerlich ewig Weſen und Gerechtigkeit des Herzens“. Und Luther erklärte rundweg: „Mein Rat iſt, man ſoll Kirche und Rathaus, chriſtlich und weltlich, nicht miteinander mengen, ſonſt frißt eins das andere und kommen alle beide um“. Dieſe grundſätzliche Scheidung von Chriſten⸗ tum und Politik hat Luther aber doch nicht ge⸗ hindert, ſich oft genug im Namen des Chriſten⸗ tums über die politiſchen Zeit⸗ und Streitfragen, den Wucher, den Bauernkrieg uſw. auszuſprechen. Vollends Zwingli und Calwin haben es ganz als ſelbſtverſtändlich angeſehen, daß ſie ſich als Chriſten auch um die Politik zu kümmern hätten. „Auch müſſen eure Hände ebenſo bereit ſein zu handeln, als nach Gottes Gebot unſere Zunge willig ſein muß zu lehren und zu er⸗ mahnen“ ſchreibt Calwin in einem ſeiner Brlefe. Daß die rechte Verbindung von Chriſtentum und Politik ein ſchweres Problem bleibt, zeigt uns gerade Zwinglis Schickſal. Sein Tod auf dem Schlachifeld von Koppel iſt eine FJolge ſeiner Einmiſchung in die Politik. Und auch gegen Calwins Genfer Gottesſtaat läßt ſich ſicherlich allerhand ſagen. Vollends die furchtbare Kata⸗ ſtrophe des 30jährigen Krieges zeigt uns, wo⸗ hin es führen kann, wenn chriſtliche Fragen auf politiſchem Gebiet ausgekämpft werden und wenn polttiſche Fragen mit kirchlichen und religiöſen verquickt werden. So iſt es begreiflich, wenn der Pietis⸗ mus im Intereſſe der Innerlichkeit des Chriſten⸗ tums vielfach wieder die altchriſtlichen Töne des Mißtrauens gegen die weltliche Politik aufnahm, und wenn andererſeils die Zeit der Aufklärung die völlige Befreiung anſtrebte. Aber immer wie⸗ der bis zum heutigen Tage treffen Chriſtentum und Politik zuſammen, bald ſich anziehend, bald ſich abſtoßend. Eine rabikale, reinliche Scheidung iſt nicht möglich, das iſt die Lehre der Geſchichte. Deshalb gilt es, immer wieder zu verſuchen, zu einem erträglichen, ja ſegensreichen gegenſeittgen Verhältnis zu kommen. Was iſt vom Standpunkt des Chriſten⸗ tums aus für und gegen die Beteiligungan der Politik zu ſagen? Das iſt ja für uns die Hauptſache. Man ſagt: Die Teilnahme an der Politik bebentet eine Gefahr für die Innerlichkeit des Chriſtentums. Unſer Hauptziel iſt eben doch, der Seelen Seligkeit zu ſchaffen. Und davon lenkt uns die äußerliche Politik nur zu leicht ab. — Es iſt nun aber merkwürdig, wie oft dieſe Sorge für die Innerlichkeit der Religion, für „das Eine, was not iſt“ gerade da auftaucht, wo den leiten⸗ den kirchlichen und politiſchen Kreiſen die betref⸗ fende politiſche Richtung nicht angenehm iſt. Na⸗ mentlich da, wo es ſich um etwas freiheitlichere und ſoziale Politik handelt, während offenbar— konſervative Politik der Innerlichkeit von vorn⸗ herein weniger gefährlich ſein ſoll. Auch die evangeliſch⸗ſozialen Arbeitervereine wiſſen davon etwas zu ſagen. Ein typiſches Beiſpiel dafür war doch ſeinerzeit das Verhalten der oberſten kirch⸗ lichen und politiſchen Behörden zu Stöcker. Stöcker hat gewiß nicht immer das Berhältnis von Chri⸗ ſtentum und Politik ideal zu geſtalten gewußt. Aber die Behandlung, die ihm vonſeiten der Be⸗ hörden zuteil wurde, war entſchieden noch viel weniger ideal. Sofort bei Stöckers Auftreten wandte ſich Bismarck durch die „Norddeutſche Allgemeine Zeitung“ ſcharf gegen dieſen „Kanzel⸗ ſozialismus“, Er ließ den Geiſtlichen empfehlen, ſich lieber für — den Tierſchutz zu intereſſieren. „In demſelben Augenblick, wo Schuſter⸗ und Maurergeſellen in öffentlichen Volksverſamm⸗ lungen Vorträge über die ſozialen Fragen halten, weiſt man die Geiſtlichen auf die Pflege der Tierſchutzvereine hin“ (Reichsbote vom 5. Jan. 1878). Der preußiſche Oberkirchenrat aber nahm ſoſort den Wink von oben auf und erließ 1879 eine Warnung an die Geiſtlichen und Gemeinde⸗ kirchenräte wegen der Beteiligung an ſozialer Politik. Als dann der jetzige Kaiſer ſoziale Arbeit empfahl, ſolgte prompt im Jahre 1890 eine ebenſolche Empfehlung von ſeiten des Oberkirchen⸗ rates: „Den hervorgetretenen irrigen Anſchau⸗ ungen gegenüber kann nicht nachdrücklich genug betont werden, daß alle Verſuche, die evangeliſche Kirche zum machtgebend mitwirkenden Faktor in den politiſchen und ſozialen Tagesſtreitigkeiten zu machen, die Kirche ſelbſt von dem ihr von dem Herrn der Kirche geſtellten Ziele: Schaffung der Seelenſeligkeit ablenken müſſen.“ Mit Recht ſchrieb damals der Berliner „Vorwärts“ einen Leit⸗ artikel „Zurückgepfiffen“. Wenn vonſeiten eines Kirchenregimentes den Chriſten Innerlichkeit emp⸗ fohlen und vor der Politik gewarnt wird, ſo wird man ſeither den Verdacht nicht leicht los, es gehe eigentlich nicht ſo ſehr um die Inner⸗ lichkeit als vielmehr gegen eine beſtimmte, oben unerwünſchte Richtung der Politik, während man ſonſt ganz gerne Thron und Altar in nützlicher Wechſelwirkung ſieht. Aber daneben gibt es nun auch Kreiſe, die wirklich aus Frömmigkeit Angſt vor der Politik Stadthanptmann ließe ihm ſagen, er möchte ſich in Geduld faſſen; ſchien bedbrängt ſeine Reiſe fortzuſetzen und erſt am Schluß der kurzen Unter⸗ redung erriet Kohlhaas aus einigen hingeworfe⸗ nen Worten, daß der Graf Kallheim mit dem Hauſe derer von Tronka verſchwägert ſei. Kohlhaas, der keine Freude mehr, weder an ſeiner Pferdezucht, noch an Haus und Hof, kaum an Weih und Kind hatte, durchharrte in trüber Ahnung der Zukunft den nächſten Mond, und ganz ſeiner Erwartung gemäß kam nach Verlauf dieſer Zeit Herſe, dem das Bad einige Linderung verſchafft hatte, von Brandenburg zurück, mit einem ein größeres Reſcript beglei⸗ kenden Schreiben des Stadthauptmanns, des Inhalts: es tue ihm leid, daß er nichts in der Sache iun könne, er ſchicke ihm eine an ihn er⸗ gangene Reſolution der Staatskanzlei und rate ihm, die Plerde, die er in Tronkenburg zuräck⸗ gelaſſen, wieder abführen und die Sache übrigens ruhen zu laſſen. Die Reſolution lautete: „er ſei, nach dem Berichte des Tribunals in Dres⸗ den, ein unnützer Quernlant; der Junker, bei dem er die Pferde zurückgelaſſen, halte ihm die⸗ ſelben auf keine Weiſe zurück; er möchte nach der Burg ſchicken und ſie holen, oder dem Junker wenigſtens wiſſen laſſen, wohin er ſie ihm denn ſenden ſolle; die Staatskanzlei aber auf jeden Fall mit ſolchen Plackereien verſchonen.“ Kohlhaas, dem es nicht um die Pferde zu tun war — er hätte gleichen Schmerz empfun⸗ den, wenn es ein Paar Hunden gegolten hätte — ſchäumte vor Wut, as er dieſen Brief be⸗ kam. Er ſah, ſo oft ſich ein Geräuſch im Hofe hören ließ, mit der widerwärtigſten Erwartung, die ſeine Bruſt jemals bewegte, nach dem Tor⸗ wegr, ob die Leute des Jungherren erſcheinen, um ihm vielleicht mit einer Entſchuldigung die Pferde abgehungert wieder zuzuſtellen; der ein⸗ zige Fall, in welchem ſeine von der Welt wohl⸗ erzogene Seele auf nichts, das ihrem Gefühle völlig entſprach, gefaßt war. Er hörte aber in kurzer Zeit ſchon durch einen Bekannten, der die Straße gereiſet war, daß die Gäule auf der Tronkenburg, nach wie vor, den übrigen Pferdben des Landjunkers gleich auf dem Felde gebraucht würden. Er lud einen Amtmann, ſeinen Nachbar, zu ſich, der längſt mit dem Plan umgegangen war, ſeine Beſitzungen durch den Ankauf der ihre Grenze herührenden Grundſtücke zu ver⸗ größern, und fragte ihn, nachdem ſich derſelbe bei ihm niedergelaſſen, was er für ſeine Beſitz⸗ ungen im Brandenburgiſchen und Sächſiſchen, Haus und Hof, in Pauſch und Bogen, es ſei nagelfeſt oder nicht, geben wolle? Liesbet, ſein Weib, erblaßte bei ſeinen Worten. Ste wandte ſich und hob ihr Jüngſtes auf, das hinter ihr auf dem Boden ſptelte, Blicke, in welchen ſich der Tod malte, auf den Roßkamm und ein Pa⸗ pier werfend, das er in der Hand hielt. Der Amtmann fragte, indem er ihn be⸗ fremdet anſah, was ihn plötzlich auf ſo ſonder⸗ bare Gedanken bringe; worauf jener mit ſo viel Heiterkeit als er erzwingen konnte, erwiderte: der Gedanke, ſeinen Meierhof an den Ufern der Havel zu verkaufen, ſei nicht allzuneu; ſie hätten beide ſchon oft über dieſen Gegenſtand verhan⸗ delt; ſein Haus in der Vorſtadt von Dresden ſei im Vergleich damit ein bloßer Anhang, der nicht in Erwägung komme, und kurz, wenn er ihm ſeinen Willen tun und belde Grundſtücke übernehmen wolle, ſo ſei er bereit, den Kontrakt darüber mit ihm abzuſchließen. Er ſetzte mit et⸗ was erzwungenem Scherz hinzu, Kohlhaaſenbrück ſei ja nicht die Welt; es könne Zwecke geben, in Vergleich mit welchen ſeinem Hausweſen als ein ordentlicher Vater vorzuſtehen, untergeordnet und nichtswürdig ſei, und kurz ſeine Seele, müſſe er ihm ſagen, ſei auf große Dinge geſtellt, von welchen er vielleicht bald hören werde. Der Amt⸗ mann, durch dieſe Worte beruhigt, ſagte zur Frau, die ihr Kind beſtändig küßte: er werde doch nicht gleich Bezahlung verlangen, legte Hut und Stock auf den Tiſch, und nahm das Blatt, das der Roßkamm in der Hand hielt, um es dann durch⸗ zuleſen. (Fortſetzung folgt.) haben. Sie machen Ernſt mit ihrem Motto: „Suche Jeſum und ſein Licht — alles andere hilft dir nicht.“ Deshalb laſſen ſie als Aufgabe der wahren Chriſten nur gelten Rettungsarbeit an den Seelen, und allenfalls noch etwas chriſt⸗ liche Liebestätigkelt. Die Kirche ſoll als Ambu⸗ lanz am Rande des politiſchen und wirtſchaft⸗ lichen Schlachtfeldes tätig ſein, aber keinesfalls altio an den Kämpfen dort teilnehmen. Das iſt bekanntlich der Standpunkt weiter pietiſtiſcher Gemeinſchaftskreiſe. Tatſächlich ſtehen dieſe ſelben Leute nun aber doch dem Staat und ſeiner Politik durch⸗ aus nicht immer ſo gleichgiltig und innerlich er⸗ haben gegenüber, wo es um Steuerfragen geht, um den Zoll, um Wertzuwachsſteuer und dergl., beſonders wenn ſie ſelbſt zu den Beſitzenden ge⸗ hören Sie profitieren ſelbſtverſtändlich von allen Errungenſchaften der Politik, die Laſten aber nehmen ſie oft durchaus nicht ſo ganz geduldig auf ſich. Gilt dieſen inkonſeq tenten und über⸗ chriſtlichen Seelenchriſten nicht im Blick auch auf das politiſche Leben, was ihnen Kutter einmal in ſeinem „Sie müſſen“ ins Stammbuch ge⸗ ſchrieben hat: „Ihr glaubet, daß die Materie bedeutungs⸗ los ſei. Aber Gott hat den Menſchen aus Ma⸗ terie und Geiſt gemacht. — Ihr glaubet, die Materie abſtreifen zu müſſen. Gott aber hat ſie euch und allen Menſchen anerſchaffen. — Ihr ſchaunet immerdar gen Himmel. Gott hat den Menſchen die Ecde gegeben. — Ihr ſchaffet euch ein eigenes Geiſtesreich. Gott hat ſeinen Geſt in die Matexie gehaucht, als er den Menſchen ſchuf, ſich zum Bilde. — Ihr kämpfet gegen die Geſetze Vottes an. Ihr ſtellet euer Chriſtentum ſeinem Lebensgebote enigegen.“ Schließlich hat doch Jeſus nicht umſonſt ge⸗ ſprochen „Gebet dem Kalſer, was des Kaiſers iſt“ und dazu gehört heute im demokkatiſchen Zeit⸗ alter nicht nur der Steuergroſchen, ſondern auch der politiſche Stimmzettel und die bewußte Mit⸗ arbeit an der Politlk. (Fortſetzung folgt) Bolksbetrug. Beti politiſchen Wahlen ſchneiden ſehr häufig die Pactelen am beſten ab, die den Wählern die größten Hoffaungen machen für ihr eigenes Wohl und Intenſe Man ſollte es nicht für möglich halten, wie ſtark die Illuſion, der gewollte Selbſt⸗ betrug, bei großen Kreiſen ber Bevölkerung noch wirkſam iſt. Und zwar gilt das nach allen Stiten. Die einen laſſen ſich ein Machtgefühl vortäuſchen, das ihnen ſchmeichelt und mit dem ſie alle demo⸗ kratiſchen Tendenzen zurückdrängen zu können . glauben. Anderen Kreiſen ſchmeichelt es, wenn man ſo tut, als könnte und müßte um ihretwillen das Rad der Wirſchaftsentwicklung gewaltſam anfgehalten werden und ungezählt iſt die große Schar derer, die unklare Hoffnungen und Wünſche aller Art mit in die Wahlurne hineinlegen in dem beireienden Bewußtſein: es muß einfach an⸗ ders werden. Sie ſind der Urboden, in dem der ſozialdemokratlſche Samen aufgeht. Wie herrlich läßt ſich da für den gewiſſenloſen oder unorien⸗ tierten Agitator das Evangellum der neuen beſſeren Zeit verkunden. Was muß das für ein Zuſtand ſein, wenn einmal die ſozialdemokratiſchen Ge⸗ danken vom Heer, der Martne und den Kolonien durchgeführt werden und wenn man dieſe Milli⸗ onen verwendet, um den Gemeinden die Schul⸗ laſten abzunehmen, und den Neckarkanal davon zu bauen und wenn man Kultureinrichtungen aufs Land hinausträgt wie Unentgeltlichkeit der ärztlichen Hilfeleiſtung, der Totenbeſtattung mit allem drum und dran, des Rechtsbeiſtandes und ſo weiter Das iſt doch noch ein Ziel, für das es ſich lohnt zu kämpfen und das Geld iſt mit abſoluter Leichtigkeit aufzubringen, eben wenn der *„Moloch Mtlitarismus, Marinismus Imperialis⸗ mus“ beſeitigt ſein wird. Dann kann man ſogar noch bis zu einem Einkommen von 3200 Mk. an völlig ſteuerfrei ſein und doch einen herrlichen Zu‚uſtand herbeiführen. Den Bauern wird unent⸗ geltlich Elektrizität geliefert, den Weingärtnern wird vom Staate aus ihre Arbeit in den Wein⸗ bergen zur Bekämpfung der Rebſchädlinge ent⸗ lohnt, kurz, wo etwas gutes und ſchönes iſt, muß Ees getan werden, das iſt die verdammte Pflicht und Schuldigkeit des Staates. Hat man einen dieſer Apoſtel geſragt, wie und mit welchen Mitteln und Menſchen ſie denn das alles durch⸗ führen wollen, kam regelmäßig die Antwort, wenn wir erſt die Mehrheit und Macht haben, dann ſollt ihr ſehen, was wir für Künſtler des Men⸗ ſchenglück s ſind. So ſollten ſie ihre 110 Mandate, von denen manches ihnen noch gegeben wurde, weil man allmählich einſehen gelernt hat in manchen Kreiſen — und ich bekenne mich dazu — daß unſer Volk von ſeiner kindiſchen Illuſion über das, was die Sozialdemokratie poſitiv könne, nur durch Anſchauung und prakiiſche Beweisführung geheilt werden kann. Und wie raſch verwirklicht ſich dieſer Gedanke! Alle jene Stützpunkte für das Reform⸗ programm der Sozlaldemokratie und ſeine Finan⸗ zierung ſind unter dem Druck der wachſenden Verantwortung von 110 Abgeordneten ſehr ſtark erſchüttert. Während ſich die verknöcherte „rote Kirche“ eines Ketzers — Gerhard Hildebrand — entledigen will, greifen 6 andere und zwar zum Teil aus der Reichstagsfraktion heraus, die Grundlage, das Glaubensbekenntnis, mit einer Schärfe an, wie kaum zuvor. Mit einer geradezu ſoz aldemokratiſchen Deſpektierlichkeit, greift Wolk⸗ gang Heine das Programm der Sozialdemokratie an, als ein Schriftſtück, das vor 20 Jahren unter ganz anderen Verhältniſſen geſchaffen wor⸗ den ſei und zu dem ſich kaum einer mehr reſtlos bekenne. Ebenſo greift beiſpielsweiſe Dr. Queſſel⸗ Mainz die ſoziaidemokratiſche Phraſe von der imperigliſtiſchen Kolonialpolitik ſcharf an und hält der Sozlaldemakratie vor, daß ihre Stellung zu dieſen Fragen, wie ſie ſie bis jetzt einge⸗ nommen habe, falſch ſei, daß auch ein ſozialiſtiſcher Staat ſeine Volksgenoſſen draußen ſchützen, ſeinen Wirtſchaftskreis erweitern müßte. Die Mittel müſſe der Staat aufwenden, wenn er ſeine Pflicht tun wolle. Von anderer Seite aber wird das Militärprogramm der Sozialdemokratle lächerlich gemacht. Kautsky gibt jetzt offen zu, daß das Milizheer nicht billiger ſein werde als das jetzige und Schippel (Soziatdemokrat) knüpft die hämiſche Bemerkung daran, wo bleiben denn nun Eure Kulturaufſgaben, die ihr mit dem erſparten Geld durchführen wollt? So paßt es in das ganze Bild jehr gut herein, wenn der Sozialdemokrat Edmund Fſcher beſürchtet, daß „die ſtarke Zu⸗ nahme der parlamentariſchen Macht der Soztal⸗ demokratie in den Maſſen Hoffnungen erwecken kann, die nicht in Erfüllung gehen werden, weil ſie überhaupt kein Parlament erfüllen kann.“ „Von politiſchen oder gar von parlamentariſchen Kämpfen den Sozialismus erwarten, heißt Ent⸗ täuſchungen der Arbeiter vorbereiten, wie es eine Täuſchung der Arbeiter iſt, ſie auf eine kommende Revolutſon zu vertröſten“ Nun vergleiche man dieſe Auslaſſungen mit den ſtarken und leidenſchaftlichen Redensarten, wie ſie die ſozialiſtiſchen Wahl⸗Berſammlungen füllten. Was wurde da nicht an falſchen und — nach dieſen eigenen Zeugniſſen — unerfüll⸗ baren Hoffnungen wachgerufen bei denen, die es im Leben ſchwer haben? Was wurden für Vor⸗ würfe erhoben gegen die anderen Parteien und gegen den Staat, weil ſie taten, was nach Dr. Queſſel ihre Pflicht war, oder nicht durchführten, was nach Edmund Fiſcher undurchführbar iſt. Wie ſtehen nun die Agitatoren in den Augen der gutgläubigen Wähler da, wenn dieſe hören: was man Euch da ſagte, war entweder abſicht⸗ liche und bewußte Täuſchung, oder Ihr ſeid das Opfer betrogener Betrüger geworden, die zwar in gutem Glauben, aber in tiefer Unkenntnis dieſe Dinge draußen verbreiteten. Denn auch über dieſe Feſtſtellungen ihrer eigenen Parteigenoſſen orientiert die ſozialdemokratiſche Preſſe die Wähler nicht. Auch nach dieſer Kritik aus dem eigenen Lager ſucht man aus der Unkenntnis und Be⸗ dürftigkeit der minderbemittelten Kreiſe heraus ſeine parteimäßigen Erfolge herauszuholen. So wird für den, der in die Zuſammen⸗ hänge hineinſieht, die ſozialiſtiſche Propaganda geradezu zu einem Volksbetrug großen Stils und unſer Volk iſt leider nicht von eigener Schuld freizuſprechen. Es will manchmal — ſo ſcheint es — wirklich betrogen ſei, ehe es zur Beſin⸗ nung und tieſeren Ueberlegung kommt. Darum iſt es nun ernſte Pflicht, dieſe Wendung zu größerer Wahrhaftigkeit der Sozialdemokratie ſelber und die daraus reſultierende Verurteilung der eigenen Täuſchung der Wähler möglichſt weit hineinzu⸗ tragen in die Kreiſe, die heute noch auf ihre Vorſpiegelung falſcher Tatſachen hereinfallen. Wie hat es noch im Jahre 1903 — nach dem Dreimillionenſieg — ganz anders geklungen: „Unſer das Reich, unſer die Welt!“ und heute, bei 4 ¼ Millionen Wähler und 110 Abgeord⸗ neten, müſſen ſie kommen und warnen, daß ſich mit der wachſenden parlamentariſchen Macht der Genoſſen unerfüllbare Hoffnungen der Arbeiter verbinden. Gibt es einen deutlicheren Beweis für die Irreführung der Maſſen, als dieſe Gegen⸗ überſtellung? Es wäre Zeit, zur Beſinnung zu kommen und keine neuen geſetzgeberiſchen Dumm⸗ heiten zu machen. J. Fiſcher. Heilbronn. Der Streik im Ruhrgebielk. Als wichtigen Beweggrund ihres Verhaltens (neben anderem) führen die Chriſtlichen Gewerk⸗ ſchaften den Konkurrenzkampf zwiſchen deutſcher und engliſcher Kohle an. Bekanntlich iſt die ein⸗ zige Konkurrentin der Ruhrkohleninduſtrie die engliſche Kohle. Beim 1905er Kampf gelang es ihr, deutſche Abſatzmärkte zu gewinnen, die ſie bis⸗ her noch nicht erreichte. Viele Induſtrien ſind auf engliſche Kohle eben angewieſen. Der Chriſt⸗ liche Gewerkverein ſagt nun, aus nationalen Gründen müſſe man die Lahmlegung der eng⸗ liſchen Konkurrenz ausnützen, um frühere Abſatz⸗ gebiete wieder und neue jetzt zu erobern. Streike man in Deutſchland auch, ſo hieße das, den eng⸗ liſchen Kohlenherren ihr gepreßtes Herz erleich⸗ tern und den Aufſchwung der deutſchen Kohlen⸗ induſtrie verhindern. Dieſes Argument hat, ſintemalen es mit der nötigen Begeiſterung vorgetragen wurde und vaterländiſch klang, in weiteſten Kreiſen einge⸗ leuchtet und ſicher ehrt es die hartſchaffenden Ruhrbergleute ſehr, wenn ſie trotz allem Kampf und Widerwärtigem den Sinn für die gemein⸗ ſamen Intereſſen von Unternehmer und Arbeiter, die Einſicht für die Notwendigkeit der Ausdehn⸗ ung ihrer Induſtrie noch nicht verloren. Aber es darf darauf doch darauf hingewieſen werden, daß eine nationale Organiſation den Blick für die Intereſſen anderer, der verfertigenden Induſtrien des Vaterlandes nicht verlieren darf. Und da iſt es einfach Tatſache, daß hier ein weitgehendes Bedürfnis nach engliſcher Kohle beſteht und daß es dieſe Kreiſe geradezu als ein Unglück und eine Unterbindung ihrer Konkurrenzfähigkeit anſehen müßten, würde die engliſche Kohle verſchwinden. Manche deutſche Induſtrielle haben ein bitteres Geſicht gemacht, als ſie während des engliſchen Streiks die britiſche Kohle durch Ruhrkohle er⸗ ſetzen und zu dieſem Zwecke langfriſtige Verträge unterſchreiben mußten, die ſie nunmehr an das rheiniſch⸗weſtfäliſche Syndikat binden. Nein, würde die engliſche Kohle ganz aus unſerer heimiſchen Induſtrie verſchwinden, ſo würde das einmal techniſch ſchaden, da manche Betriebe die engliſche Kohle um ihrer intenſiveren Heizkraft willen ein⸗ fach haben müſſen und ſodann ihr Mittun auf dem Weltmarkt ſehr erſchweren, denn die Allein⸗ herrſchaft des deutſchen Kohlenſyndikats hätte un⸗ erhörte Preiſe im Gefolge. Die Herren der Ruhrkohle brauchen einen kräftigen Konkurrenten. Wie iſt es in deutſchen Induſtriekreiſen nicht be⸗ dauert worden, daß ſelbſt die ſtaatlichen Gruben ſich dem Syndikat anſchloſſen und ſo der Fiskus ſich des Rechts begab, zugunſten der Konſumen⸗ ten in Betrieb und Stube preisregelnd einzgreifen. Die Gefahr einer Exiſtenzbedrohung der Ruhr⸗ kohleninduſtrie iſt nicht im Entferteſten vorhanden. Solange die Zahl der Belegſchaften ſo raſend ſteigt, wie in den letzten Jahren, ſolange man aus der halben Welt ſeine Arbeitskräfte holt, iſt ernſtlich nicht an eine Gefahr zu denken. Ich meine, der Vorwurf unnationalen Han⸗ delns ſollte dem Dreibund wirklich nicht gemacht werden. Es gehört doch eigentlich zum gewerk⸗ ſchaftlichen ABC, daß man die günſtige Lage der Induſtrie ausnützt, wenn man einen Kampf für unvermeidlich gehalten hat. Dieſes ABC iſt auch in Chriſtlichen Gewerkſchaftskreiſen ſehr gut gelernt worden und in der Geſchichte dieſer Be⸗ wegung liegt ſo manches, was uns auf V und Beweisgründe in dieſem Streik nicht gefaßt ſein liesß. Zu denken ſollte es auch geben, daß der Hirſch⸗Dunckerſche Gewerkverein auf Seiten der DUMUW . kam manches Ungute Ziele ſuchen, Streikenden ſtand. Man wird ſeiner Bewegung den Vorwurf hitzigen Dreinfahrens, unüberlegten Handelns, mangelnder Verantwortlichkeit ſicher nicht machen können. ſichtiges Prüfen, ein Wägen und Berechnen, bis es zum Beſchluſſe kam. Der Gewerkverein der Bergarbeiter müßte ſehr aus Art ſchlagen, wenn er anders gehandelt hätte, als es Tradition bei ſeiner Richtung war. Mir ſcheint, als ginge das Zentralblatt der Chriſtl. Gewerkſchaften doch et⸗ was gar zu leicht über die Beweggründe der Hirſch⸗Duncker weg, wenn es, ohne weiteres dieſe mit den Polen in einen Sack werfend, ſchreibt, daß man ſich mit dem Hirſch⸗Duncker'ſchen Ge⸗ werkverein und der Polniſchen Berufsvereinigung über Dinge wie wirtſchaftliche Einſicht ſchlechter⸗ dings nicht auseinanderſetzen könne. Ueber manches, was dieſem Streik Anlaß und Richtung gab, werden ſpätere Jahre mehr wiſſen, als das unſere erfuhr. Wer kann heute beſtimmt ſagen, daß Räckſicht auf Papſt und Kurle ganz ohne Einfluß auf das Verhalten der „Cjriſtlichen“, daß politiſche Motive ohne Wirk⸗ ung auf das Gebahren der „Freien“ waren: Zur Stunde liegen die Schleier noch zu dicht. Ohne Zweifel haben die Leute des Drei⸗ bundes eine moſſenhafte Beteiligung chriſtlicher Gewerkvereinsmitglieder als hohe Zeffer in ihre Rechnung eingeſetzt. Und viele cheiſtliche Kame⸗ raden haben auch tatſächlich mitgeſtreikt, aber doch nicht ſo viele, daß es zur Emſcheidung des Kampfes mitbeſtimmend geweſen wäre. Von einem Mitreißen der Maſſe der Gewerkvereinler konnte keine Rede ſein. Man wird ſagen müſſen, daß die Chriſtlichen im allgemeinen ſtramme Disziplin gehalten haben und das heißt in dieſem Falle viel. Denen, die ſtreikten, machte man ihre ſernere Zugehörigeit zum Chriſtlichen Gewerkverein ſo leicht wie ihr Feiern, indem man ſie ein Formu⸗ lar unterſchreiden ließ, das klipp und klar be⸗ ſagte, der Unterzeichnete feiere nur gezwungen durch den Terrorismus der Streikenden. Wenns auch bei manchem zutraf, wars doch kein Doku⸗ ment gewerkſchaftlicher Aufrichtigkeit. Was mir beim ganzen Kampf am weheſten tat, das iſt das Rufen der chriſtlichen Gewerk⸗ ſchaften nach verſtärktem Schutz der Arbeits⸗ willigen, dem ſchließlich durch das Eintreffen von Infanterie, Maſchinengewehren, Jägern, Huſaren, und Küraſſieren Folge geleiſtet wurde. Es iſt ſchmerzlich, wenn Arbelter gegen Arbeiter ſo handeln. Und ſicherlich iſt mit der Darſtellung der Fülle von Terrorismus und Beläſtigung der Arbeitswilligen unendlich übertrieben worden. Es ſchien geradezu Syſtem in der Aufbauſchung jed⸗ weder noch ſo kleiner Vorkommniſſe ſeitens der Chriſtlichen Gewerkſchafts⸗, Zentrums⸗ und kon⸗ ſervativen Peeſſe zu liegen. Daß andere Blätter die Schauernachrichten ungeprüft abdruckten, ſei ihnen verziehen. Bezeichnenderweiſe hob ſich die Haltung der Rheiniſch⸗Weſtfäliſchen Zeitung, die der Kohlenherren gefügig Sprachrohr iſt, von der Taktik genannter Preſſe ab. Wohl, ſchreibt ſie, ſeien auch ihr eine Fülle Nachrichten von bedenklichen Ausſchreitungen und Zuſammen⸗ flöße zugegangen, ſie aber habe es ſtets für ihre Pflicht gehalten, an maßgebender Stelle nachzu⸗ fragen was vorgekommen ſel. Und da ſei ent⸗ weder garnichts oder nur ſehr wenig vom Ge⸗ meldeten wahr geweſen. Es ſei bei dieſem Streik auch nicht mehr an Ruheſtörungen, Beläſtigungen uſw. paſſiert als bei andern Streiks auch, war diesmal Mitlitär nötig, dann früher auch. Schreien heute Chriftliche Gewerkſchaften und Zentrum nach Soldaten, ſo einfach darum, weil heute die Ultramontanen andere Jutereſſen haben als anno 1905, wo man von dieſer Seite aus die Strei⸗ kenden durchaus verteidigte. H So die „Kohlentante“. Mein perſönlicher Eindruck iſt der, daß über die Lage im Ruhr⸗ gebiet vollſtändig falſche Mitteilungen in die Lande hinausgeſchickt worden ſind, daß bluͤhende Reporterphantaſie und politiſche Berechnung die Eltern der verwirrenden Berichte waren. Gewiß vor, aber wenn man ſich die Zuſammenſetzung der Bergarbeiterſchaft im Streikgebiete anſieht und in Betracht zieht, daß auch in Friedenszeiten Fauſt und Schimpfwort ihre kann man von wirklicher Gefähr⸗ dung von Ordnung und Sicherheit nicht reden. Wo Taktgefühl vorhanden war, ging's glatt ab auf der Seite der Schutzleute und auf der Seite Da war immer ein vor⸗ und herrſchte die böſen Tagen geworden der Strelkenden. Wenn der in dieſem nur den Menſchen ſah, der um beſſere Verhältniſſe ringt, und der in jenem nur den Mann, der hergeſtellt wurde, um ſeine Pflicht zu tun, dann kam es nicht zum böſen Zwiſchenfall. Und wenn die Streikenden der Parole ihrer Führer folgten, die Arbeitswilligen nicht zu beläſtigen, gab's keinen Zuſammenſtoß, ſofern nicht dieſe ſelber provo⸗ zierten. Aber keine Bewegung, keine Inſtitution hat ihre Leute ſo in der Hand, daß ſie für den Letzten gutſtehen könnte. Bedauerliche Aus⸗ nahmen kommen immer vor und die geben nie ein Recht, die ganze Bewegung dafür verant⸗ wortlich zu machen. Ich fürchte, die Vergrößerung jedes Zwi⸗ ſchenfalls, das Auspoſaunen jedes noch ſo klei⸗ nen Streits hat Folgen weit über die Tage des Kampfes hinaus. Gewiſſe Kreſe denken an eine Art neuer Zuchthausvorlage und denen bot jeder neue Fall von Arbeitswilligenbeläſtigung will⸗ kommenen Beleg. Daß Gewerkſchaften ſelber, wenn vielleicht auch unbewußt, Material zu gefürchteten Ausnahmebeſtimmungen zuſammentrugen, das iſt etwas moraliſch Niederdrückendes und Lähmendes. Dem Streik wareigentlich durch das Weiterar⸗ beiten der Chriſtlichen wie der Gelben und der völlig Indifferenten das Rückgrat gebrochen, mir ſchien das Weiterſtreiken nur noch ein Kampf um die gewerkſchaftliche Ehre. Und es begannen, anfänglich vom Dreibund vertuſcht und geleug⸗ net, immer größere Scharen vom Heer der Strei⸗ kenden abzubröckeln, ſo daß von Freitag, 15. bis Dienſtag, 19. März, die Zahl der Feiernden von 230,000 auf 170,000 ſank. Das war das Ende. Ich bin in der großen Verſammlung im Schützen⸗ hof zu Bochum geweſen, die am Dienſtag, 19., das Reſultat der eben ſtattgefundenen Revier⸗ konferenz entgegennahm. 10,000 Menſchen, Kopf an Kopf voll fiebernder Erwartung und nun langſam und ſtoßweiſe, durch Zwiſchenrufe förm⸗ lich herausgepreßt, die Mitteilung des Bergar⸗ beiterführers Löffler, daß der Kampf verloren, daß ſeitens der Revierkonferenz die Wiederauf⸗ nahme der Arbeit beſchlofſen worden ſei. Das kam von ſchweren und ging zu ſchweren Herzen. Und nun flutete es über die Rieſenmenſchenmaſſe wie Wellen des ohnmächtigen Zornes, der dumpfen Wut, der Scham, die nur Geſchlagene kennen. Und doch war es dann wie ein Auf⸗ atmen; was da geſagt wurde, hatte man längſt geahnt, gefühlt und eingeſehen, aber ſich vor dem Ausſprechen geſcheut, und nun kam es beſtätigt von Führermunde, halb zerſchmetternd und halb erlöſend. Wohl gab es bittere Worte im über⸗ füllten Saal, wohl hinderte minutenlanges Toſen den Führer am Weiterreden, wohl ſuchte elne kläffende Gruppe anarcho⸗ſozlaliſtiſcher Elemente Verwirrung und Widerſpruch in die Verſamm⸗ lung zu tragen, aber die Wogen legten ſich und Einſicht, Disziplin und Ruhe ſiegten. Löffler machte einen ſo ganz anderen Endruck wie Sachſe, den ich Sonntags zuvor im ſelben Saal hörte. Bei Sachſe fehlte das große Moment Phraſe und der abgeſtandene Volksverſammlungswitz, bei Löffler iſt Ruhe und der kraftgebende Ernſt innerer Ueberzeugung; Sachſe rede verallgemeinernd von den „Chriſten“ und „wir Sozialdemokraten“, Löffler kennt die Notwendigkeit, das Chriſtentum und die Hand⸗ lungen ſeiner Bekenner als zwei getrennte Dinge zu betrachten und hütet ſich, Kampfgenoſſen als politiſche Geſinnungsgenoſſen zu bezeichnen. — In vollendeter Ruhe verläßt das Heer der Grubenleute den hochgelegenen Saal und ſtrömt in endloſem Zug ins Stadt⸗ Innere, zu den Colonien, nach den Bahnhöfen. Bald werden ſie wieder einfahren, die bleichen, ernſten, faſt ungemütlichen Menſchen. Sie haben eine Schlacht verloren und in 10 Jahren noch werden ſie ihre Niederlage in den Knochen ſpü⸗ ren. Aber ihre Folgen ſpürt man auch auf der andern Seite, wo man es vo zog, nicht in den Kampf einzutreten. Dieſe Selbſtzerfleiſchung der Grubenleute wird verhängnisvoll wirken. Wie⸗ viel Haß von Mann zu Mann iſt in dieſen und pflanzt ſich unter der Erde bei der Arbeit fort. Und die Kohlen⸗ herren lachen, die Indifferenz ſiegt, die „Gelben“ haben den Bruderkampf mit warmem Segen ge⸗ noſſen und die Leidtragenden ſitzen überall da, wo man eine aufrechte, von politiſchen und kirch⸗ lichen Einflüſſen unbeeinflußte Gewerlſchaftsbe⸗ X ſeine wirtſchaftlichen wegung wollte. Wie notwendig wäre die gerade rr eiſernen Phalanx der Kohlenkönige gegen⸗ Am Tage vor dem bittern Ende bin ich auf der Zeche „Adolf von Hanſemann“ in Men⸗ gade bei Dortmund eingefahren. Von einer Ge⸗ ſamtbelegſchaft von 3500 Mann ſind etwa 700 an der Arbeit, meiſt ungeſchulte Leute, über die ſich Steiger und Oberſteiger ſehr beklagen. Ihnen mangelten die geſchulten, alten, zuverläßigen Elemente. Auch die Grube leidet darunter, die Verzimmerung der Strecke droht brechend einzu⸗ ſtürzen, man hat die Leute nicht, die die immer nötige Ausbeſſerung zu leiſten imſtande ſind. Dann fuhr ich nach Ermelinghof bei Hamm. Auf dieſes Dorfes Friedhof liegen die Toten der Radbodkataſtrophe beerdigt in einem großen Maſſengrab. In der Mitte iſt ein ſteinern Kreuz, rechts auf einem Sockel eine Frauengeſtalt, die voll Schmerz und doch mit Hoffnung nach oben blickt, ein weinend Mägdlein im Schoße haltend. Links auf einem andern Sockel kniet, auf ſeine Haue geſtützt und ſeine Grubenlampe haltend, betend ein Bergmann. Ich leſe die Namen der Toten, 350 ſind’s, zur Hälfte Deutſche, dann meiſt polniſche, einige italieniſche und holländiſche. Im Hintergrund ſieht man die Schächte I und II der Radbodzeche, aus denen man am 12. November 1908 die Leichen beförderte. Dicht beim Kirchhof iſt ein Schulhaus, ein roter, häß⸗ licher Backſteinbau. Friſche Mädchenſtimmen klingen daraus: „Im ſchönſten Wieſengrunde“. Füwahr, hier iſts keine Lüge, zwei Stunden ſüdlicher wär's eine. Welch ſchöner Blick in heiteres, friſches, helles Land! Wie das wohl tut nach dem ge⸗ ſehenen Wald der Kamine, der Schächte, der düſteren Bauten. Aber wie lange noch, und ſo⸗ weit das Auge reicht, iſt alles ſchwarzes Land und mit jedem neuen Kamin wächſt eine neue Frage in die Höhe. Eben zithen Schulknaben vorbei und ſingen: Ich hatt' einen Kameraden, einen beſſern find'ſt du nit“. Das tut weh, wenn man denkt, daß auch die Radbodzeche den unheilvollen Bruderkampf dieſer Tage kennt. Der Kampf iſt verloren, aber die Fragen beſtehen, die Schäden freſſen weiter, die ſeine Urſachen waren. Jetzt hat die Geſetzgebung ein⸗ ergeccen. Ein Reichsberggeſetz, das Gothein im eichstag forderte, iſt vonnöten. Die Arbeits⸗ nachweisfrage muß auf paritätiſcher Grundlage gelöſt werden. Die Arbeiterausſchüſſe brauchen feſt umſchriebene Kompetenzen und ihre Mitglie⸗ der Sicherung ihrer Stellung Der Verhand⸗ lungszwang muß eingeführt werden. Das iſt viel und um es durchzuführen, iſt ein Geſamtwille notwendig, der von der Not des Bergmanns weiß. Iſt aber nicht durch dieſe Selbſtzerfleiſchung, durch Anſchwärzen dieſer letzten Bewegung im deutſchen Volke viele einſt vorhandene Sympathle und innere Verpflichtung dahin, unwiederbringlich dahin? Springer Kampf gegen den Alkohol! Wir hatten ſeinerzeit in unſerem Blatt eine Ausſprache über die Alkoholfrage. Aber ob ſie viel fruchtete in unſeren Reihen, iſt zweifelhaft geblieben. Drum ſei heute wieder einmal die Auf⸗ merkſamkeit unſerer Leſer darauf gelenkt. Und zwar ſind es hauptſächlich zwei Punkte, die auch von Vertretern des bloßen Mäßigkeitsſtandpunkts immer neu betont werden. In dem Werk „Deutſch⸗ land als Weltmacht — 40 Jahre Deutſches Reich“, das unter Mitarbeit einer großen Anzahl beru⸗ fener deutſcher Gelehrter, Offiziere und Fachmänner vom Kaiſer⸗Wilhelm⸗Dank, Verein der Soldaten⸗ freunde, herausgegeben wurde, gibt u. a. ein längeres Kapitel „Volksgeſundheit“ (bearbeitet v. Oberarzt Dr. Konrich⸗Berlin) einen Ueberblick über das, was im Deutſchen Reiche auf geſund⸗ heitlichem Gebiet geſchieht. Darin befinden ſich folgende bemerkenswerte Ausführungen: „Wir ſehen eine Fülle von weitreichenden hygieniſchen Maßnahmen und Geſetzen zur Heb⸗ ung der Volksgeſundheit am Werke. Ein alter Feind aber iſt bemüht, ihnen entgegenzuwirken, indem er den Krankheiten vorarbeitet oder ihr Werk vollendet oder ſelber zur Krankheit wird: der Alkoholismus. Man ſagt kaum zuviel mit der Behauptung, daß der Alkoholismus eine der wichtigſten ſozialen Fragen der Gegenwart iſt“. Der Verfaſſer weiſt auf die tiefgreifenden Schädigungen der Volksgeſundheit durch den Trunk hin, auf die Unhaltbarkeit der Anſchau⸗ ung, daß alkoholiſche Getränke Kraft geben, auf die Herabſetzung der Leiſtungs⸗ und Widerſtands⸗ fähigkeit, auf die notoriſchen vielfachen Zuſammen⸗ hänge zwiſchen Nervoſität, Geiſteskrankheiten, mannigfaltiger Entartung der Nachkommenſchaft, Vergehen und Verbrechen, Unfällen, Verarmung, Geſchlechtskrankheiten und dem Alkohol, und fährt dann fort: . „Die Hauptforderung im Kampf gegen das Uebel lautet: „Abſtinenz für die Jugend“. Für das kindliche Alter iſt jeder Tropfen Alkohol Gift — dieſe Tatſache ſteht hoch über allen Zweifeln. Und dabei erhielten von mehreren Tauſend Schulkindern, die darüber befragt wur⸗ den, mehr als die Hälfte von den Eltern regel⸗ mäßig Wein, Bier oder gar Schnaps! Fürwahr, hier tut Wandlung dringend not! Jung gewohnt, alt getan — auf kaum eine menſchliche Gewohn⸗ heit trifft das ſo vollkommen zu, wie auf den Verbrauch geiſtiger Getränke. Man ſoll deswegen die Grenze des Vernünftigen nicht überſchreiten und völlige Abſtinenz auch für alle Menſchen im ſpäteren Alter verlangen. Nur muß man fordern, daß es jedem völlig freigeſtellt iſt, Al⸗ kohol zu trinken oder es zu laſſen. Unſere jetzigen Trinkſitten oder beſſer ⸗unſitten bedürfen dringend einer Aenderung. . . Noch ſtehen wir im Kampf gegen den Alkohol im Beginn. Aber wir dürfen hoffen, darin vorwärts zu kommen. Kein Geringerer als Goethe ſagte vom Alkohol, daß er einem heiteren und tätigen Leben ent⸗ gegenwirke“. Wir unſererſeits ſtehen auf einem anderen Standpunkt und halten es durchaus nicht für eine Ueberſchreitung „der Grenze des Vernünf⸗ tigen“, wenn man auch Erwachſeuen völlige Ent⸗ haltſamkeit vom Alkohol zumutet. Wir ſchauen vielmehr ſehnſuchtsvoll und hoffnungsfroh aus nach den Tagen alkoholfreier Kultur in unſerem Volk, mit denen ein neues Stück des Reiches Gottes anheben würde. Aber abgeſehen von dieſen Grundfragen möchten wir doch wieder einmal in unſere Kreiſe die Frage hineintragen: wie ſtehts mit dem Alkoholgenuß bei Euren Kindern? Hier ſagt ein Arzt, der durchaus nicht ohne wei⸗ teres für Abſtinenz iſt, kurz und knapp das be⸗ deutungsvolle Wort: „Für das kindliche Alter iſt jeder Tropfen Alkohol Gift — dieſe Tatſache ſteht hoch über allen Zweifeln.“ Und nun ver⸗ gleiche man mit dieſer Forderung eines „maß⸗ vollen“ Arztes die traurige Wirklichkeit. Sie wurde erſt kürzlich in der württ. Abgeordneten⸗ kammer wieder ſcharf beleuchtet durch eine ſehr dankenswerte Rede, welche dort bei Beratung des Oberamtsarztgeſetzes der Regierungsvertreter, Medizinaldirektor Dr. von Scheurlen, hielt (am 7. Mai, nach dem Bericht des „Staats⸗Anz.“ Nr. 110). Um den Nutzen und die Notwendigkeit einer obligatoriſchen ärztlichen Unterſuchung der Schulkinder zu begründen, führte er im einzel⸗ nen aus, welchen Gefahren und Schädigungen die Kinder in Stadt und Land ausgeſetzt ſeien. In dieſem Zuſammenhang heißt es nun: „Einer der größten Schäden unſeres Volkes iſt ohne Zweifel die allzu große Verbreitung des Alko⸗ holgenuſſes. In einer württemb. Stadt hat die Lehrerſchaft das überaus dankenswerte Unter⸗ nehmen durchgeführt, daß ſie in ihren Schulen erhoben hat, wie viel Schulkinder ſchon alkoho⸗ liſche Getränke erhalten. Und ein Oberamts⸗ arzt, den die Sache intereſſierte, hat dann die gleichen Unterſuchungen für einen durchaus länd⸗ lichen Bezirk durchgeführt. Dabei bekam er aus 68 Schulklaſſen Auskunft über 4240 Schul⸗ kinder. Von dieſen haben ſchon Alkohol ge⸗ noſſen 4178 (98 Prozent). (In der vorhin ge⸗ nannten Stadt waren es bei 3690 Kindern ſo⸗ gar 99,6 Prozent!) Bier haben von dieſen Landkindern hauptſächlich getrunken 653 (15 Prozent), Moſt 3668 (85 Prozent), während der Wein — es handelt ſich um einen Bezirk, in dem keiner gebaut wird — ſehr zurücktritt mit 117 Konſumenten. Dabei möchte ich be⸗ merken, daß der Moſt kein ſo harmloſes Getränk iſt, als im allgemeinen in unſerem Volk angenommen wird. Der Prozentgehalt des Moſtes an Alkohol ſteht nur ſehr wenig unter dem der Biere, wie ſie bei uns in der Regel gebraut werden. Auf die Frage, wieviel ſtreckten alle Kinder regelmäßig alkoholiſche Getränke trinken, lautet die Erhebung: täglich trinken 3010 (71 Prozent), ſeltener 1049 (24 Prozent). Und nun das Quantum! ½ Liter und mehr (!! die Schriftl.) trinken täglich 549 Kinder (12,9 Pzt.), weniger: 2314 Kinder (76 Prozent). Genoſſen wird das Quantum zum Mittageſſen von 206 Schülern (4,8 Prozent), zum Veſper 3944 (93 Prozent). In dieſen Zahlen verborgen liegt eine außerordentlich bedenkliche Entwicklung der Volksernährung und insbeſondere der Kinder⸗ ernährung, nämlich der Uebergang von der Milch zum Moſt.. Von Intereſſe iſt dann noch, das höchſte Tagesquantum, das von die⸗ ſen Kindern genoſſen wird, zu erfahren. Der Oberamtsarzt und die Lehrer gingen davon aus, daß mehr als ½ Liter Bier oder Moſt von den Kindern überhaupt nicht genoſſen werde, und haben daher nach einem höheren Quantum in ihren Fragebogen gar nicht ge⸗ fragt. Es wurde dann aber aus freien Stücken angegeben, daß von einzelnen 1 Liter, von einem ſogar 1 ½ Liter Bier täglich getrunken werde. Nach dem Branntweingenuß hat der Oberamts⸗ arzt auch nicht gefragt, in dem Glauben, ein derartiger Mißbrauch, daß man den Kindern Branntwein verabreiche, werde nicht vorkommen. Er wurde aber durch die Berichte der Lehrer bitter enttäuſcht. Ein Lehrer ſchreibt, daß von ſeinen Schülern im Alter von 7 bis 9 Jahren ſchon 21 (!) Branntwein getrunken haben. Ein anderer läßt ſich alſo vernehmen: „Auf Be⸗ fragen, wer ſchon Branntwein getrunken habe, die Finger in die Höhe“, und wieder ein anderer: „hier gibt es kein Kind zwiſchen 7 und 14 Jahren, das nicht ſchon et⸗ was Schnaps gekoſtet hätte.“ Der Herr Medi⸗ zinaldirektor ſchloß dieſe Darlegungen mit den Worten: „Ich glaube doch, daß dieſe Verhält⸗ niſſe es rechtfertigen, wenn wir vom ärztlichen Standpunkt aus ſagen: es iſt dringend ange⸗ zeigt, daß dieſen Dingen in der Schule nach⸗ gegangen wird. Aus dem, was der Schularzt da findet, wird er dann als Oberamtsarzt die Pflicht herleiten, zu tun, was er nur immer kann, um gegen derartige Schäden anzukämpfen.“ So dankenswert es iſt, daß hier vor dem ganzen Land nachdrücklichſt auf einen Krebs⸗ ſchaden in unſerm Volksleben hingewieſen wurde, ſo erhebt ſich doch die Frage, ob von oben herab viel dagegen getan werden kann. Eigent⸗ lich kann ſchon ſeit vielen Jahren jeder Vater und jede Mutter wiſſen, daß ſie ihre Kinder vergiften, wenn ſie ihnen alkoholiſche Getränke geben. Und doch geht dieſe grenzenloſe Ver⸗ derbung unſerer Jugend in dem Umfang weiter, wie er ſich aus den mitgeteilten Zahlen in ſo erſchreckender Weiſe ergibt. Da kann man nicht anders als an das Gewiſſen aller Eltern ap⸗ pellieren. Und wer müßte ſich mehr verpflichtet fühlen, mit gutem Beiſpiel voranzugehen, als unſere Vereinsmitglieder? Alſo auf, ihr Leute von den evangel. Arbeitervereinen, bewahret eure Kind er mindeſtens bis zum 14. Lebensjahre vor jedem Tropfen Al⸗ kohol! Und werbet auch über das eigene Haus hinaus für den ſchönen Gedanken einer alkoholfreien Jugenderziehung. Von unten her⸗ auf, von der Jugend her und aus dem Volke ſelbſt, muß die Beſſerung kommen. Wir aber tragen die Verpflichtung dazu vor anderen, ſo⸗ wohl weil wir uns evangeliſch als weil wir uns ſozial nennen! Das führt noch auf einen zweiten wichti⸗ gen Punkt der Alkoholbekämpfung, der in den am Anfang mitgeteilten Worten des Herrn Dr. Konrich beſonders hervorgehoben wird: wer nicht abſtinent werden will, ſoll es wenigſtens denen nicht erſchweren, die es um anderer oder um ihrer ſelbſt willen für nötig halten, mit un⸗ ſeren heutigen Trinkunſitten gründlich zu brechen. Und auch hierin erwächst gerade Ver⸗ einen wie den unſrigen eine wichtige Aufgabe. Beim Ausſchreiben unſerer Landesverſammlung in Biberach iſt das bedauerliche Verſehen mit unterlaufen, daß der Preis des Mittageſſens nur mit „einſchl. Wein“ angegeben wurde. Ich mache den Biberacher Freunden keinerlei Vor⸗ wurf daraus, habe mich ja auch ſchon privatim dagegen gewehrt. Aber es ſcheint mir denn doch dringend nötig, daß ein für allemal klar und deutlich ausgeſprochen wird: Bei Verſammlungen cvangeliſcher Arbeitervereine, ſei es an den einzel⸗ nen Orten oder im Landesverband, muß aller Trinkzwang in jeder Vorm ausgeſchloſſen lein! Das bedeutet z. B., daß bei gemeinſamen Mahlzeiten niemals zum voraus die bekannten Weinflaſchen auf den Tiſchen aufgeſtellt werden, ſondern Jeder die Freiheit hat, etwas zum Trinken zu beſtellen oder nicht. Ich meine, das ſind wir nicht bloß denjenigen unſerer Mitglieder ſchuldig, die perſönlich abſtinent leben und damit nur den Fortſchritt vorwegnehmen, den wir in 20 Jahren hoffentlich alle gemacht haben werden. Noch wichtiger erſcheint mir, daß wir als Vereine und als Verband die einfache Pflicht haben, in unſerem praktiſchen Verhalten dagegen zu pro⸗ teſtieren, daß heute immer noch in vielen Wirt⸗ ſchaften die erſte Frage an den Gaſt lautet: „Was trinken Sie?“ Und unſer Volk wird nur dann einen wirklichen Fortſchritt auf allen Lebensgebieten erleben, wenn es ſich von der Knechtſchaft des Alkoholismus und des Alkohol⸗ kapitals freimacht. Und gerade der letztere Ge⸗ ſichtspunkt, daß es ſich bei unſerem heutigen Wirtſchaftsbetrieb vielfach nur um die Profit⸗ gier der kapitaliſtiſch betriebenen Großbrauereien handelt, ſollte für Arbeitervereinigungen doppelt in Gewicht fallen. In dieſe zwei Forderungen alſo: „gebt euren Kindern keinen Tropfen Alkohol!“ und: „Schafft bei euren Verſammlungen allen Trink⸗ zwang ab!“ ſei heute zuſammengefaßt, was wir von unſeren Vereinen im Kampfe gegen den Alkohol erwarten und auch erwarten können. Denn dieſe zwei Punkte ſind durchführbar und über ihre Notwendigkeit herrſcht volle Einigkeit nicht nur unter den Abſtinenten, ſondern auch unter den Mäßigen. Wenn wir evangeliſch⸗ſozialen Geiſt in uns tragen, dann brauchen wir zur Erzielung wirk⸗ licher Begeiſterung wahrhaftig keinen Alkohol. Im Gegenteil, unſere ganze Arbeit wird um ſo zielbewußter, eindrucksvoller und nachhaltiger ſein, je mehr wir uns und unſere Kinder los⸗ machen von dieſem böſen Tyrannen. E. K. Vereinsnachrichten. Crailsheim. Die am Sontag, 12. Mai, abends 8. Uhr im „Grünen VBaum“ veranſtaltete Vereinsverſammlung verbunden mit einem Vortrag unſeres hochgeſchätzten Mit⸗ glieds Herrn Baurat Oetinger über ſeine Reiſen nach verſchledenen Ländern Europas, beſonders ins ruſſiſche Reich nach Moskau, war überaus zahlreich beſucht. Nach⸗ einem allgemein Veiungenen Lied eröffnete Herr Vorſtand erſammlung, begrüßte die Anweſenden Burkhardt die und erteilte Herrn Baurat Oetinger das Wort. Es war ein Genuß, dieſen Vortrag zu verfolgen. Rebner hat es verſtanden, durch ſeine reich geſammelten Erfahrungen ſeine wichtigſten Reiſeeindrücke und Erlebniſſe uns an Hand einer Wandkarte in die verſchiedenen Länder und Städte hineinzuführen. Den Hauptpunkt des Vortrages bildete die ſchöne Stadt Moskan in ihrer wichtigſten Ge⸗ ſtalt. Zum Schluß des Vortrages dankte der Herr Vor⸗ ſtand dem Herrn Redner für ſeinen ſehr intereſſanten Vortrag, der nahezu 3 Stunden in Anſpruch nahm; von den An⸗ weſenden wurde ihm reicher Beifall gezollt. Das Geſchäft⸗ liche im Verein konnte bald ſeine einſtimmige Erledigung finden. Es iſt eine Freude, im Verein ſolchen lehrreichen Vorträgen anwohnen zu können. Auch ein ſchön vorge⸗ tragenes Quartett wurde zu Gehör gebracht. In der nächſten Vereinsverſammlung am 7. Juli wird ſich wieder ein Vortrag anſchließen durch Herrn Dekan Lic. Hummel. Zum nächſten Landesnerbandstag wurden als Delegierte die Herren Vorſtand Burkhardt und Kaſſier Schwarz be⸗ ſtimmt. Auf zur Mitarbeit an den evangeliſchen Arbeiter⸗ vereinen! Freiburg. Da der Vortrag Förſter verſchoben wurde, ſo ſprach Herr Stadtpfarrer Kattermann am SamDs⸗ tag, 18. Mai, nun doch über das angekünbigte Thema.— „Luther und oer Bauernkrieg“. Es waren intereſſante ge⸗ ſchichtliche Bilder, die der Redner vorführte. Seine Mit⸗ teilungen über die Stellung Luthters wurde mit beſonde⸗ rem Intereſſe aufgenommen. Der Bereinsvorſtand, Herr Hauptlehrer Ehret, brachte den Dank der Mitglieder zum Ausdruck Sodann begrüßte er vier Neuaufgenommene. Des Weiteren lud er zum Ausflug der Sängerabteilung nach Enggenbad am Sonntag, 3. Jun ein (Näheres Inſerat). Der Vortrag Förſter über die „Kunſt des Ve⸗ fehlens“ findet am Freitag, 7. Juni, ſtatt. Fänfzig Frei⸗ karten für die Mitglieder kommen abends im Varc ffaal zur Verteilung. Göppingen. Dem in Nr. 19 dieſer Zeitung er⸗ ſchienenen Bericht ſoll heute ein Nachtrag folgen. Die am “ 14. Jauuar ſtattgefundene Generalverſammlung brachte in der Vorſtandswahl keine weſentliche Aenderung. Vor⸗ träge wurden ſeitdem folgende gehalten: Lichtbildervortrag von Herrn Sekretär Springer über ſeine Reiſeerlebniſſe in Italien und Tunis Deutſchlands weltwirtſchaftliche Stellung. Arbeiter und Kunſt — an Hand des von Herrn Sekretär Springer herausgegebenen Büchleins —. aus dem Seemannsleben an Bord und an Land. Unge⸗ ſunde religiöſe Erſcheinungen der Gegenwart. — Der am “ 21. April abgehaltene Familienabend bot ein ſehr ſchönes“ Bilder f f f —rreeee ee ee– e ς ☛ - ☛ – ☛ ☛ ne ☛ P nel. n 8 lung Mi⸗ nach Urag nißſe tliche en zlder inge⸗ an Bild. Neben dem BVortrag einiger Chorgeſänge, muſikali⸗ ſcher Darbietungen auf Violine und Klavier, ſowie den ſchönen Sologeſängen, welche die Zuhörer zu nicht enden⸗ wollendem Beifall hinriſſen, ſt namentlich zu erwähnen die Anſprache des Herrn Profſeſſor Dr. Lie. Faut Stuttgart über die Bedeutung der evangel ſchen Arbenervereine für den einzelnen, wobei er deſonders das betonte, daß in den evangeliſchen Arbeitervereinen ernſte Perſönlichkeſten heran⸗ wachſen ſollen. Seine guten, kurzen und bündigen Ausführ⸗ ungen fanden lebhaften Beifall. Nicht minder aber wurde die mit großer Spamang und Aufmeikſamkeit verſolgte Aufführung des Stücks von L. Lauxmann „Väter und Söhne“, welche ea 2 Stunden dauerte, aufgenommen. Das Stück, das mitten hinein in das Gebiet der Fabrik und des Arbeitslebens verſetz’, hat die Mitſpielenden ganz von ſelbſt mit ſich fortgeriſſen, weil ſie ſich in ihm ſo ganz auf gewohntem Boden bewegen konnten. Daß die heiteren Partien, ſo die Geſtalt des Baners Glück und ſeines „weltgewandten“ Sohnes, oder die Szene, wo die Söhne Gonſer ihrer SKutter beim Kartoffelſchälen helfen. große Fröhlichkeit auslöſten, iſt nicht zu verwundern. Vielleicht der nach Inhalt und Aufführung packendſte Teil des Stücks war die erſte Hälfte des 4. Aklis: Die kaum gane⸗ ſene Murter Gonſer mit ihrem nagenden Her, ensweh, wel ihr einer Sohn ſich durch ſeinen Jähzorn ins Un⸗ lück gebracht, die leuchtende Freude des nach Hauſe ommenden Vaters Gonſer, der ſeine Frau zum erſten Male auf findet, und die Heimkehr des Sohnes Auguſt aus dem Gefängnis, in dem bei der Erwähnung des Kurt Brokmann noch enmal der ganze alie Haß wd au⸗ flammt. Damit ſoll jedoch in keiner Weiſe geſagt ſein, daß die übrigen Mitſpieler nicht ebenfalls zumeiſt Gutes geleiſtet hätten. — Am 5. Mai fand eine Zuſammenkunſt der Ve eine Gmünd, Lindach, Großeislingen und Göppingen auf dem Hohenſtaufen ſtatt. Die Zahl der Teilnehmer betrug ca. 300. Die humorvollen Reden der Herren Git inger⸗Gmünd und Kalchreuter⸗Göppingen fanden groß n Anklang, ebenſo diejen ge des Herrn Sekretär Springer, welcher es ſich nicht hat nehmen laſſen, mit ſeiner Frau Gemayhlin (nach zuvor eingeholter Erlaubnis in Göppingen) zum erſtenmal den Berg zu beſteigen. Die wohlgelungenen und mit großem Geſchick vorgetragenen Gedſchte ſeitens des Gmünder Deklamators nicht zu vergeſſen Man trennte ſich mit dem Wunſche, daß, wenn nun die Bahn in näch⸗ ſter Zeit die beiden Täler verbinde, auch die evangeliſchen Arbettervereine des Rems⸗ und Filsgaus noch mehr Füh⸗ lung miteinander bekommen mögen. Skuttgart Süd, 6. Mat. (Anmerkung: Durch Verſchulden der Redaktion unlleb verſpätet) Mit heutiger Nummer kann der Esangeliſche Arbeiterverein Suttgart⸗ Süd von drei Vorträgen berichten, die in letzter Zeit mit ſehr intereſſanten Themen gehalten wurden und über die wir gerne in kurzen Worten berichten. — Am 15 April ſprach Herr Hauptlehrer Bäuerle über: „Wie ſteht der moderne Arbelter zu ſeiner Arbeit“ mit großer Beherr⸗ ſchung des Materlales und die Zuhörer vom erſten bis zum letzten Wort feſſelnd Dem Reduer wurde am Schluſſe herzlich gedankt. — Am 29. April hielt Herr Stadtpfarrer Lamparter einen intereſſanten Vortrag über das Thema: „D ennung von Kirche und Staat“. In gedankenreichen, ſcharf Legiſchen Worten ging Redner von den Uranfängen der chriſtlichen Gemeindben aus, ſprach von der Entwick⸗ lung der Kirche, ihrer Machtſtellung dem Staate gegenüber, bis letzterer einen größeren Einfluß gewann und über die Kirche zu herrſchen ſuchte In einigen Stgaten ſei es dann zur Trennung gekommen, wodurch die Gemeinden ganz auf ſich ang wieſen wurden. In Deutſchland und ſpeziell Württemberg kann man ſich mit dem Gedanken einer Trenunng nicht befreunden und wird es in ab⸗ ſehbarer Zeit wohl nicht dazu kommen, denn Kirche und Saat gehören zuſammen. Lebhafter Beifall lohnte den Redner. — Am 5. Mal hielten wir unſern Frühjahrs⸗ familienabend mit Vortrag des Herrn Schulrat DTr. Moſapp über: „Die Stellung Friedrich des Großen zur Religion“ Redner ging von den Jugendjahren des großen Königs aus, deſſen Erziehung, von einem ſtrengen Vater geleitet, und ſeiner geiſtigen und religlöſen Entwicklung und ſeiner Toleranz gegen Andersmeinende. Umrahmt wurde der Abend durch Vorträge der Conzertſängerin Fräulein Betzler und Violinſpiel des Herrn Garniſons⸗ vikar Brügel, die Klavierbegleitung lag in den Händen des Fräulein M. Haack Deklamationen der Herren Lang⸗ finger junior, Frey und Hiller ſorgten für Abechslung und wurde in der Schlußanſprache allen Mitw'rkenden herzlicher Dank geſagt. — d. Büchertiſch. Verhandlungen des Vereins fün Boztial⸗ politik in Nürnberg 1911. (138. Band der Schriften des Vereins für Sozialpolittk, Le pzig, Verlag von Duncker und Humblot. 5 Mk Dieſes Verhandlungs Protokoll enthält zwei wertvolle Berkäge nebſt den Beſprechungen, die ſich daran knüpften. Der erſte handelt von „Fragen der Gemeindebeſtenerung“, über welche Pofeſſor Dr. Lotz m München und Stadtrat Dr. Voldt in Dortmund referlerten. In unſerer Zeit, wo die Frage der gerechten und ſozialen Biſtenerung in Reich, Einzelſtaaten und Ge⸗ meinden eine ſo große Rolle ſpielt, können wir nicht dank⸗ bar genug ſein ür dieſe Verhandlungen, die einen um⸗ faſſenden und unparteilſchen Wegweiſer angeben in din verwickelten und oft durch bloße Parteiſchlagworte noch mehr verwirrten Fragen des Steuerweſens Wir empfiehlen daher dieſelben zu gründlichem Stud'um wie zu ergiebiger Beſprechung in unſern Vereinen. — Nicht minder wichtig und intereſſent iſt der zweite Vortrag von Profreſſor Herkner in Charlottenburg über „Probleme der Arbei⸗ terpſychologie“, unter beſonderer Rückſichinahme auf Methode und Ergebniſſe der Vereinserhebungen. Die ganze Rückwirkung der induſtriellen Arbeitsbedingungen und Arbeitsmeihoden auf das Geiſtesleben des Arbeiters werden in den Kreis der Betrachtung gezogen. Und zu dem vom Referenten beigebrachten Material geben die Diskuſſionsreden eine Menge überaus wertvoller Ergän⸗ zungen, alles aufgebaut auf reichem ſtatiſtiſchem Material und genauer Beobachtung des praktiſchen Lebens. Jeder, der ſich in dieſen inhalisreichen Band vertieft, wird ſicher Gewinn davon haben für Erwelterung ſeiner ſozialen Kenniniſſe, wie für Feſtigung des Willens zu ſozialem Handen. E. K. Berbandsſterbekaffe der evang. Arbeitervereine Württembergs. Sterbefall No. 18 — 21 In Heidenheim iſt das Mitglie? Adolf Straub im Alter von 60 Jahren, ſowie Kath. Röſer im Alter von 60 Jahren, in Altshauſen Kath. Müller im Alter von 65 Jahren an Herzſchlag, in Schwenningen Wilhelm Palmtag im Alter von 22 Jahren an Lungenſchwindſucht geſtorben. Quirtung. Aiſtaig 1. Q Mk. 15,—, Holzheim 1. Q 23,—, Deizisau 1. u. 2. Q 2,—, Hülben 4. Q 20,—, Ravensburg 2 OQ 133,—, Schwenningen 2. Q 54,—, Grunbach 2. OQ 3,90, Heidenheim 2. Q 95,—, Kirchheim 1. Q 111,—, Langen⸗ brand 1. OQ 23,—, Biberach b. H. 2. Q 10,—, Hall 2. Q Mk. 60,— G. Voß, Hauptkaſſier Hehdronn, 19. 5. 12. Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall Nr 8. In Zell iſt das Mitglied Fritz Baier im Alter von 58 Jahren an Magenſchluß geſtorben. UAm Einzug der Beiträge wird gebeten. Quittung Frelburg (1—3 v. 159) 47,70, Lahr (25—31 und 1—3 d. 13) 14,30, Waldkirch (1 — 3 v. 61) 18,30, Durlach (4 is 7 von 54) 21,60, Grötzingen (1—6 von 56) 33,60, Eberbach (1 —5 v. 136/34) 67,40. Verbandsbeitrag⸗Quittung. Fahrnau (160) 62,—, Schönbrunn (61]) 12,20, Wehr (20) 14,—, Marzell (58) 11,60, Schopfheim (42) 8,40, Enkenſtein (17) 3,40, Pforzhtim (160) 32,—, Villingen (65) 13,— M. .J K. Reutter, Hauptkaſſier Pforzheim, 19. 3. 12. Gute Geſundheit u. neues Teben. Ein zeitiger Gebrauch von Leciferrin wird die Kräfte wieder heben, die Nerven wieber auffriſchen und neue Lebensluſt und Energie werden eintreten. Leeiferrin iſt unnmgänglich notwendi bei unſerer jetzigen Lebensweiſe und wird allent⸗ halben geprieſen und verordnet. (240) Mon achte beim Einkauf genau auf den Namen Leciferrin und weiſe die ſogenannten Er⸗ fatzpräparate zurück. Preis der Flaſche M. 3.—, zu haben in den Apotheken, wo nicht erhältlich wende man ſich an „Galenus“ Chem. Induſtrie B. m. b. H, Frankfurt a. M. Brenz⸗Donau⸗Gau. Früjahrsgauverſammlung Sonntag, 2. Juni, in Bermaringen (Gaſthaus zum „Ochſen“”). Mittags 3 Nor kurze Ausſchußſitzung, von 3 ½ Uhr an öffentliche Verſammlung mit Vortrag des Herrn Arbeiterſekretär Springer über: „Die religiöſe Aufgabe unſerer Vereine“ und anderen Darbietungen, wozu unſere w. Mitglieder mit ihren Familien ſowie alle Freunde unſerer Sache herzlich einladet Namens des Ausſchuſſes Der Vorſtand: Stein⸗ Heidenheim In Ausweißnen, Reparaturen von Manterarbeiten unter Zuſi⸗ ſcherung ſolider und billiger Aus⸗ führung empfiehlt ſich Aak. Munz., Fiſchergaſſe 10. Aalen Sonntag, 2. Juni, von 12—1 Uhr: Bücherabgabe. Der Bibliothekar ZeFi Sonntag2. Juni, Böckingen ountage Jun Monatsve ſammlung bei Mitglied Nagel. Bericht der Delegterten. Ber⸗ ſchiedene Mi tellungen. Wir bittin um zuhlreichen Beſuch. D. B 3 6. Juni, 8 ½ Uhr Eßlingen unt Seu Ban BVereinsabend und Mitglieder⸗ verſammlung: Bericht über die Landesverſammlung in Blberach durch die Delegierten. Zeitere gniſſe, John. Der Vorſtand . Samstag, 1. Junt, Freiburg eegtage l. Junt, Sonntag, 9. Juni, Ausflug der Sängerabteilung nach Suggenbad, wozu die verehrl Vereinsmitglie⸗ der nebſt Familienangehörigen frdl. Aladen ſind Fuß our: Abmarſch 6 Uhr morgens vom Karlaplatz über den Roßkopf, Martinsfelſen, Streckerek, Suggenbad Für Mit⸗ glieder, welche die Wanderung nicht (Preis 30 Pfg 3 Sonntag, 9 Juni Gmün von ½ 11 — 12 Uhr: Bücherabgabe. Der Bibliothekar mitmachen, Wahnlahrt bis Buchholz 9 Großeislingen Sonn⸗ Juni, im Gaſthaus zum Ritter Monatsverſammlung nachmittags 4 Uhr 1) Bericht des Delegierten von der Landesverſammlung, 2) Beratung der Statuten und Ver⸗ ſchiedenes. Um vollzähliges Erſchei⸗ nen wird dringend gebeten. Sonntag, 2. Göppingen Sonntag, 2, 7 Uhr, Monatsverſammlung im Rad. Bericht über den Verbands⸗ tog in Biberach, Vortrag d. Herin Stadipfarrer Kaſchrenter über „un⸗ geſunde religiöſe Erſcheinungen der Gegenwart“ (Fortſetzung) Zahirei⸗ chem Beſuch ſi ht entgegen d. V. ½ ½%6 Sonntag, 2. Neuendbürg Juni, nachm. 4 Uh“, Verſammlung bei Kieſer. Bericht der Vertreter über die Lan⸗ desverſammlung, Rerſchiedenes. Der Vorſtand . Sonntag, 9. Pforzheim nen n. ausflug durchs Monbachtal über Monakam nach Liebenzell Abfahrt nach Monbach Neuhauſen 12.54. Zuſmmenkunft am Bahuhoſ. Die Mitglieder ladet zu zahlreicher Be⸗ tek iaung eln der Vorſtand. Ravensburg ntelligung goldenen Jubelfeier des kath. Ge⸗ ſellenvereins am Pfingſtmontag. Sammlung um 2 Uhr bei Mitgl. Günther zur Traube. Hiezu werden die verehrlichen Mitglieder zu recht zahlr. Beſuch herzlich eingeladen. Der Ausſchuß Samstag, 1. Schramberg Juni, abds. 8 Uhr im „Württ. Hof“ Verſamm⸗ lung. Tagesordnung: 1) Bericht der Delegierten der Landesverſamm⸗ lung, 2) Beſprechung, 3) Ausflug nach Donaueſchingen, 4) Verſchie⸗ denes Um zahlreichen Beſuch bi tet Der Vorſtand ⸗Altſtadt. Stuttgart Monatsver⸗ ſammlung Samstag, den 8 Juntk, 8 ½ Uhr im Lokal, Gerberſtr. 2 B mit Vortrag von Stadtvikar Decker über: „Friedrich der Große als Menſch“, ſowie Bericht über die Landesverſammlung, von unſerem Delegierten. Der Vorſtand ⸗Sü d. Montag, Stuttgart 3. Juni abends präzis 8 ½ Uhr. gemeinſchaftliche Verſammlung des Arbeiter⸗ und Arbeiterinnen⸗Vereins im Lokal, Finkenſtr. 6. Bericht über die Lan⸗ desverſammlung in Biberach. Voll⸗ zähliges Erſcheinen wird erwartet. — Kohlenbeſtellungen zu den uns eingeräumten Vorzugspreiſen können bis auf weiteres noch beim Unter⸗ zeichneten gemeldet werden. Perniß, Wilh. Raabeſtr. 5. Stuttgart t Montag natsverſammlung im Johannesge⸗ meindehaus, abends haldb 9 Uhr. Tagesordnung: 1) Bericht unſeres Delegierten, Herrn Schill, über die Landesverſammlung in Biberach. 2. Mitteilungen von Herrn Se⸗ kretär Springer über den evangel.⸗ ſozialen Kongreß in Eſſen. Bei der Wichtigkeit der Gegenſtände er⸗ wartet zahlreiche Beteiligung d. V. Da in nächſter Woche keine Zeit⸗ ung erſcheint, ſind die Mitglieder gebeten, ſich den 3. Juni ſchon jetzt zu nottieren We VPfingſtmontag morgens . halb 6 Uhr ſammeln ſich die Mitgieder mit Angehörigen in Gemeinſchaft mit dem Kirchen⸗ chor zum Ausflug nach Herriſchried. Zuſammenkunſt bei der Brücke zum Sternen. Abmarſch punkt 6 Uhr. Bereinszeichen anlegen Wir bitten um zahlr. Telnahme Der Vorſtand Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Verbesserter Idiritusgaskocher für Plätze, wo kein Gas, faſt unentbehrlich. Große 17fache Heizflamme, geringer Spiritusverbrauch. Kür Arbeiter⸗ familien beſonders praktiſch, weil raſchefte Speiſe⸗ mbereitung möglich. — 6.75 Mk, mit doppelter 13.50 Mk. Wilh. Bubeck, Uhrmacher und Pptißer Preis mit e a her efzung ☛ Urach, Württemberg. — Württembergiſcher Landesverband. Tagesordnung der Landesverbandsverſammlung in Biberach⸗R. Pfingſten 1912. Pfingſtſonntag, den 26. Mai Empfang der Delegierten durch die Quartier⸗ kommiſſion am Bahnhof. Treffpunkt für alle: Lokal „zum Biber“. 4 Uhr: Sitzung des Landesausſchuſſes im un⸗ teren Nebenzimmer der „Laute“. 7 Uhr: Begrüßungsverſammlung in der ſtädtiſchen Turnhalle. (Schluß 11 Uhr.) Pfingſtmontag, den 27. Mai Hauptverſammlung im Saal „zur Laute“. Be⸗ ginn präzis 8 Uhr. 1. Morgenandacht (Dekan Werner). 2. enben und Begrüßung durch den 1. Vor⸗ enden. 3. Jahresbericht des Vorſitzenden, Verbandſchrift⸗ führers, Sekretärs, Schriftleiters und Ver⸗ bandskaſſiers. 4. Vortrag von Profeſſor D. Schöll⸗Friedberg: „Arbeiterſtand und Arbeiterjugend“. 5. Beſprechung der Anträge. Autklingen (vgl. Nr. 16 der Zeitung). Die am 16. März zahlreich beſuchte Generalverſammlung des hie⸗ ſigen ev Arbeitervereins bedauert, daß unſere Vereine trotz der großen geiſtigen Arbeit, welche in ihnen geleiſtet wird, nicht größere Fortſchritte zu machen vermögen und in den öffentlichen Fragen mit wenigen Ausnahmen zu völliger Ohnmacht verurteilt ſind. Sie erblickt den Grund hiefür in der einſeitigen Pflege der idealen Aufgaben der evang. Arbeitervereine, ohne daß zugleich die realen Bedürfniſſe ihrer Glieder genügend befriedigt würden. Da nun er⸗ fahrungsgemäß weitaus die meiſten Mitglieder weder an die freien noch an die chriſtlichen Gewerkſchaften ſich anzu⸗ ſchließen Luſt haben, glaubt ſie, daß es allerhöchſte Zeit iſt, den wirtſchaftlichen Aus⸗ bez. Neubau der ev. Arbeiter⸗ vereine in Angriff zu nehmen, falls thre Entwicklung nicht ſtille ſtehen ſoll, und erſucht den Landesausſchuß dringend, dieſe Frage als Hauptgegenſtand der Beratungen für die nächſte Landesverſammlung feſtzuſetzen. Borderen Schwarzwaldgau. Die Vertreter der 5 Vereine Nagoid, Altenſteig, Pfalzgrafenweiler, Freuden⸗ ſtadt und Horb ſtellen folgenden Antrag zur Landesver⸗ fammlung: Die Landesverſammlung wolle beſchließen. daß von ihrer Vertretung. bei der nächſten Beratung der neuen in Kraft getretenen Reichsverſicherungsordnung im Reichs⸗ tag, dahin gewirkt werde, daß die in der Altersverſicherung feſtgelegte Altersgrenze von 70 Jahren auf das 65. Le⸗ bensjahr herabgeſetzt werde. Pfalzarafenweilen. Die Landesverſammlung wolle beſchließen, der Landesverband möge dahin wirken, daß womöglich bei den nächſten Landtagswahlen bez. Pro⸗ porzwahlen je ein Vertreter der evang. Arbettervereine in beiden Kreifen auf den Wahlzettel kommt. Memkarlſulm. Die Landesverſammlung möge be⸗ ſchließen, die früher ſchon üblichen Werbeblätter in den Vereinen wieder einzuführen. 2 Uhr: Gemeinſchaftliches Mittageſſen im „Biber“. Preis 2,40 Mk. inel. Wein. Die Teilnahme ſämtlicher Delegierten wird erwartet. 4 Uhr: Gemeinſchaftlicher Spaziergang in den „Biberkeller“. Dienstag, den 28. Mai: Ausflug an den Bodenſee. Zur Teilnahme an den Verhandlungen ſind die gewählten Vertreter berechtigt und verpflichtet. Als Gäſte können Vereinsmitglieder den Ver⸗ handlungen anwohnen. Dabei wird erwartet, daß ſämtliche Teilnehmer ſchon am Pfingſtſonntag Abend in Biberach anweſend ſind. Quartierkarten, Programme, Führer durch Biberach können die Vertreter nach Ankunft im Lokal des Biberacher Vereins „z. Biber“ in Empfang nehmen. Hier ſind auch die Tiſchkarten für das Mittageſſen am Montag zu löſen. Die Delegierten, die ſich noch nicht ange⸗ meldet haben, mögen umgehend ihre Namen hie⸗ her und nach Biberach an Herrn R. Matthäs, Mnuſeumſtr. 3, mitteilen. Letzteres iſt im Intereſſe einer zeitigen und geordneten Quartierverteilung durchaus notwendig. Es empfiehlt ſich, am Pfingſt⸗ ſonntag ſo bald wie möglich nach Biberach zu kommen, da von 2— 4 Uhr die ſtädtiſchen Samm⸗ lungen, das Braith⸗Mali⸗Muſeum und das Wie⸗ land⸗Haus, die viel Schönes und Sehenswertes enthalten, unentgeltlich geöffnet ſind. Verbandszeichen anlegen! In der Hoffnung auf einen ſchönen und er⸗ hebenden Verlauf unſerer Landesverſammlung rufen wir den Deleglerten: „Auf frohes Wiederſehen in Biberach!“ zu. Für den Landesvorſtand: Lamparter. Für den (vang. Arbeiterverein in Biberach: Matthäs. Tornenw. wirkt ein zartes, reines Geſicht, ro⸗ ſiges, jugendfriſches Ansſehen, weiße, ſammetweiche Haut und ein ſchöner Teint. Alles dies erzeugtdiealleinechte Steckenpferd Lilienmilchleif⸗ à St. 50 ℳ%, ferner macht der ada-⸗Cream rote u. riſſige Haut in einer Nacht weiß u. ſammetweich. Tube 50 Pfg. in Zell: Apotheker Hiepe, ſowie ranz Stutz, in Schönanu: Apotheker Treſcher in Todtnan: Apotheker Schaal in Atzenbach: Emil Kaiſer Kartoffeln billig zu haben in Zell i. W., Gartenſtraße 6. Neubeſetzung. Die Haupt⸗ bezw Bezirksvertretung einer gut eingef Lebensverſ.⸗Geſell⸗ ſchaft iſt mit vorhandenem Inkaſſo an tüchtigen bereits in der Lebens⸗ verſ.⸗Branche bewanderten Herrn zu vergeben. Offerten unter L. V. an die Exp. d. Bl erbeten. Mk. H. — fäglicher Verdienſt durch die Uebernahme der Vertretung unſerer Kranken⸗ und Unfallverſicheruna. Offerten an die Mittelrhein. Versich-Ge- sellschaft Wiesbaden erbeten. 200 — 300 Mk. monatl. verdienen Perſonen jeden Standes, auch Damen, durch Ueber⸗ nahme einer Kaſſenſtelle eines erſt⸗ klaſſigen, faſt konkurrenzloſten Unter⸗ nehmens. Evtl. als Nebenbeſchäftig⸗ ung. Offerten ſub D 2748 an Heinr Eisler, Hamburg 1s Filial- Zuverl. Mann ae Lilie geſucht. Laden, Kapital und Berufsaufgabe nicht erford. Monatlicher Verdienſt 300 ℳ und mehr. 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Da wichtige Gegenſtände zur Beratung vorliegen, bittet um vollzähliges Erſcheinen Der Vorſitzende Kirchheim⸗T. a die * einigkeits⸗ ſeſt Familienausflug des Evangel. Männervereins (Brucker⸗Felſen, Kamm⸗Felſen, Konrad⸗Felſen nach Oberlauingen). 2 ½ — 3 Stunden Marſchzeit. Abfahrt 2 Uhr nach Owen. Der Ausſchuß Pe, Frettag, 7. Juni Säckingen abends halb 9 Uhr, Monatsverſammlung in der „Goldenen Laus“. Der Vorſtand Bilanz am 31. Dezember 1911. Aktiva: Kaſſenbeſſland am Jahresſchluß ℳ 727,37 Forderung aus Darlehn und Kaufgeldern „ 25944,45 Eine Akle der Landw Cenral⸗Darlehnskaffe „ 1000,— Amortifation „ 750,— Guthaben bei Mitgliedern „ 923,91 Ausſtehende Forderungen aus Warenbezügen „ 1686,72 Einnahmeleſte auf Zinſen ꝛc. „ 4512,98 ℳ 35545,43 Paſſiva: Geſchäftsguthaben der Mitglieder „ 2101,89 Anlehn (Sparkaſſengelder) „ 18665,13 Guthaben der E ntaldarlehnskaſſe . „ 12405,88 Stiftungsfonds (nach der verjährigen Bilanz „ 1452,36 Reſerveſonds „ „ 6 „ 734,52 ℳ 35359,79 Mithin G winn: ℳ 185,64. Mitgliederzahl Ende 1910: 56, Zugang 1911: 2, Abgang 19:1 2, Ende 1911: 56 Zeller Spar⸗ u. Darlehuskaſſenverein e. G. m. u. H A. Lais. J. Schöllkopf G. Schumcher. K. Gaſſnſchmid. wer probt, en der lobt RuIII 4 Man abenniert jJederzeit auf das . . ſchönſte und billigſte . Familien-Witzblatt atte München ω Leitſchrift ſür Humor und Kun ●D Diertehjähriich 153 mmmern nur M. 3.— T a 3 2 Abonnement bei allen Bucshandlungen und Peſtanſtalten. Der Re eine Gralis Probe- nummer vom Derlag. Mündhen. Theatinerſtr. 47 Neanwk⸗ ſollte es verſänmen, die in den Raumen der Redaktion. Theat merſtraße I befindlicdte, intereſlante Aus- Kuherſt R von Ceisihakezinnmmen der Meggendorfer-Blätter — ⸗ Die Herausgegeben von Dr. Fr. Naumann Wwochenſchrift für Politik, . Literatur und Kunſt :: bringt in wertvollen und ſtets originalen Aufſätzen der her⸗ vorragendſten Politiker und Parlamentarier ein getreues Spiegelbild unſerer politiſchen und ſozialen Zeitſtrömungen. Der unterhaltende Teil der „Hilfe“ bringt ausführliche, ſelbſtändige Würdigungen aller Vorgänge un Erſcheinungen » auf dem Gebiete der Literatur u. Kunſt. Bezugspreis viertel⸗ jährlich 2,50 Mark. Verlangen Sie bitte unter Hinweis auf dieſe Ankündigung ein koſtenloſes Monatsabonnement vom Derlag Fortſchritt (Buchverlag der „Hilfe“), G. m. b. H. Berlin⸗Schöneberg. . EESOEESSESSSSSeeeeeeee — — = ,Te —, — — — — = — g Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. Anzeigen ſolider Geſchäfte Die „Süddeutſe *Arbeiterſeienn 4 . i ljährlich: die Mitglieder der finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ GAEEEekeneenmene Bee e . E. e Ereniplar; bei der Pe⸗ beeniane⸗ Reenter eus zu richten an Druck ufneha von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) — =2 — = 2 No. 23 Den 9. Juni 1912 20. Jahrgang Geduld. lang ſich abgemüht, eine Dampfmaſchine zu kon⸗ ſtarken Eindruck, daß Biberach eine Stätte echter Jage nach der Geduld! 1. Tim. 6, 6. Wir bedürfen der Geduld im Leiden und im Handeln, der Ergebung wie der Beharrlichkeit. Geduldig leiden iſt ſchwere Kunſt, die ſelbſtverſtändliche Pflicht des Chriſten (Gal. 5, 22. 2. Korr. 1, 6 u. o.). Beſter Grund der Geduld iſt chriſtlicher Glaube; er ſchafft die Ergebung in den Willen des Vaters, dem man zutrauen kann und darf, daß alles gut für uns iſt, was er uns geſchehen läßt. H'ob bricht eiliche mal die Geduld. Er bekommt wieder Faſſung durch den Gedanken an Gottes Weisheit in der ganzen Schöpfung — aber woher weiß er, daß dieſer große Gott es auch mit ihm ganz ſicher gut meint? Es fehlt ihm die ſichere Bürgſchaft der Gottesliebe. Wir haben ſie in⸗Jeſus Chriſtus. — Hiob tröſtet ſich damit, daß Gottes Wege ſtets gerechtfertigt werden. Wie aber, wenn der Leidende darüber ſtirbt und die Rechtfertigung nicht mehr erlebt? Es fehlt die Hoffnung eines ewigen Lebens. Wir haben ſie in Jeſus Chriſtus. Wo man über die Heilsabſichten und Frie⸗ densgedanken Gottes mit uns ganz ſicher und eines ewigen Lebens gewiß iſt, iſt der ſichere Grund zur Geduld gelegt. Auf dieſem Grund wird Geduld nicht zur dumpfen Ergebung und ſtumpfen Gefühlloſigkeit. Der Leidende darf klagen und um Befrelung von Leiden bitten. Und dabei leidet er in Geduld. Im Leiden fallen irdiſche Güter hin, Ge⸗ ſundheit, Geld, Ehre, Genußſähigkeit. Wenn dieſe Güter die einzigen ſind, die wir beſitzen und auf die wir Wert legen — dann allerdings bleibt uns nichts übrig, als daß wir uns verzweifelt um ſie wehren in Mut und Ungeduld und ſchließ⸗ lich — erſtorben ſind Wer aber durch Irſus in Gottesgemeinſchaft höherer Güter gewiß und teilhaftig geworden, lernt Geduld. Ungeduld ſchadet nur. Sie verwirrt und lädt zur Gegenwartslaſt noch die der Zukunft auf. Mißmut, Niedergeſchlagenheit, Aufbrauſen ſchwächen und machen krank. Geduld iſt Bal⸗ ſam, ſie läßt den Heilkräften freiere Bewegung und erleichtert die Geneſung. Wohl wird die Geduld in einzelnen Fällen darin beſtehen, daß wir das Leid einfach über uns ergehen laſſen, ſo bei nervöſer Ueberarbeitung, wo dagegen ſich ſträuben die Sache ſchlimmer macht; bei perſönlichen Angriffen, wogegen (in manchen Fällen) das Beſte iſt, den Schmutz, mit dem man uns beworfen, ſitzen zu laſſen und ge⸗ duldig zu warten: er wird bald trocken — dann fällt er von ſelbſt weg oder läßt ſich ohne Scha⸗ den für den Rock ausbürſten. Der Ungeduldige iſt ſeiner Umgebung über⸗ aus läſtig und macht ſie zum Helfen unluſtig — der geduldig Leidende wird zum Heiligtum des Hauſes. Geduldig im Leiden! Und im Handeln. Arbeit und Geduld ge⸗ hören zuſammen (Offenb. Joh. 2, 2) und Geduld und guter Kampf (1. Tim. 6, 6) Geduld iſt Treue, Beharrlichkeit. Dreimal iſt uns Jeſu Wort Aerliefert: Wer bis ans Ende beharrt, der wird elig. Geduldige Treue, zähes Ausharren half dem Erfinder und dem erfolgreichen Kaufmann. Ge⸗ duldig hat der arme Bergmann Stephenſon um 50 Pfg. pro Tag und Kleider und Schuhe ſei⸗ ner Mitarbeiter ausgebeſſert, um Geld zum Be⸗ ſuch einer Abendſchnle zu haben, und 10 Jahre ſtruieren; endlich gelang es! Geduldige, beharrliche Arbeit. — Ungeduld in der Arbeit iſt Mißtrauen gegen Gott und Ueberſchätzung des eigenen Könnens, als ob wir ſelbſt Weltregenten wären und Zeit und Stunde beſtimmen könnten. Warten können iſt ſchwere, aber wertvolle Kunſt. „Ich kann warten“ Pro⸗ feſſor von Oeitinger hat ein gutes Büchlein ge⸗ ſchrieben vom göttlichen „Noch nicht“ und im Leben unſeres Herrn heißt es manchmal: „Seine Stunde war noch nicht gekommen.“ Geduld in beharrlicher Arbeit und im Um⸗ gang mit andern. Hier wird ſie ſich äußern als Freundlichkeit; oder auch indem wir uns über Vorurteile hinwegſetzen, die man gegen uns hat. Der Geduldige ſchlägt nicht noch jeder Fliege. Er hat ein gutes Gewiſſen, aber dabei dicke Haut und ein wenig Schwerhörigkeit. Der Ge⸗ duldige arbeitet auch mit anderen zuſammen, ſo⸗ lange es geht und ſagt wie Friedrich der Große über den Wechſel mit Miniſtern: „Habe ich ein Pferd, das ſtolpert, ſonſt aber gut iſt, ſo behalte ich es lieber, als daß ich ein neues nehme, deſſen Fehler ich nicht kenne. Das gleiche muß von den Miniſtern gelten, nämlich, daß man mit ihnen ſo wenig wie möglich wechſeln ſoll“ Geduld! Chiriſten ſind Säeleute. Der Same bedarf Zeit zum Keimen und Wachſen. In allem ihrem Tun und Treiben ſind die Chineſen wie Kinder, die nicht warten können: Nur immer gründen, Neues bauen, aber nicht langſam pflegen und wachſen laſſen. Ihr Lehrer Mencius hat ihnen einen Spiegel vorgehalten in dem Gleich⸗ nis von dem Bauern, der eines Tages erſchöpft nach Hauſe kommt: „Ich habe meiner Saat zum Wachſen helfen müſſen“, ſagt er. Der Sohn eilt, Schlimmes ahnend, hinaus und findet alle Hälm⸗ lein verwelkt, die der Vater in die Höhe gezogen hatte“. An ſolchen Chineſen ſoll es auch in Deutſchland und in unſern Vereinen nicht fehlen. Mehr Geduld in der Erziehung unſerer Kinder, mehr Geduld in der Arbeit am Volksganzen und im Reich Gottes! Es gilt nicht blos für den Lehrer, ſondern für uns alle: „Ein rechtſchaffener Lehrer muß bei Gott und ſich ſelbſt in die Schule gehen, muß Gott nachahmen, wie er ſich in Na⸗ tur und hl. Schrift offenbart, und vermöge beider in gleicher Art in unſerer Serle. Das Geſetz ſeiner Wirtſchaftlichkeit an Zeit, womit er in Ge⸗ duld die Früchte abwartet, ſollte unſere Richt⸗ ſchnur ſein.“ (Hamann) Darum: jage nach der Geduld! Th. Traub. Stuttgart. Die Tandesverſammlung in Biberach. je Biberacher Tagung liegt hinter uns und bei allen, die dabeigeweſen ſind, wird eine ſtarke Befriedigung über Verlauf und Ergebnis zurückgeblieben ſein. Es iſt mehrmals ausge⸗ ſprochen worden: wer on der Güte des Reſonanz⸗ bodens zweifelte und irgendwie Bedenken hatte, ob Biberach der geeignete Ort für eine Verbands⸗ tagung ſei, der iſt gründlich und zwar ſehr an⸗ genehm enttäuſcht worden. Jawohl, die Biberacher können ſich gratulieren und zwar mit größtem Recht. Daß Behörde und Bevölkerung Anteil nahmen, bewieſen die Fahnen, die von Gaſſen und Plätzen und Türmen grüßten. Und dann der Begrüßungsabend in der ſtädtiſchen Turn⸗ halle. Schon die an Zahl nicht geringen Dele⸗ gierten, die ſich im Laufe des Pfingſtſonntags nachmittags das Braith⸗Mali⸗Muſeum und das Wieland⸗Muſeum angeſehen haben, erhielten den Kunſt ſei, daß die Stadt, die die erſte deutſche Shakeſpeareausſtellung erlebte und ſo ſich um die Einleitung der großen Gedanken des Briten ins deutſche Geiſtesleben verdient machte, auch heute noch die Kunſt pflegend in Ehren hält. Und nun gaben die Darbietungen der Tonkunſt in der feſt⸗ lich geſchmückten Turnhalle dem Abend eine Höhe, die wir noch nicht oft haben mitmachen dürfen. Meiſter Buttſchardt und ſeine Jünger und Jüngerinnen riſſen uns von einem Beifallsſturm zum andern. Das kle'ne Orcheſter (zahlreich in der Beſetzung aber von ganz kleinen Knaben bis zum aufſchießenden Panglins zuſammengeſtellt) ſpielte flotte Märſche Buttſchard'ſcher Kompoſition; gemiſchte Chöre von tiefer Wirkung, Doppelquar⸗ tetts mit herzigen Liedern, ein dramatiſch beweg⸗ tes Duett wechſelten in friſcher Folge ab und eine Stuttgarter Sopranſoliſtin, Frl. Martha Horſch ſchenkte einen Strauß ſo hübſcher Blüten, daß die anweſenden Stuttgarter orbentlich ſtolz auf ihre Landsmännin wurden. Ein Fräulein ſprach mit ſicherem Verſtändnis den Prolog, den das Mitglied Rockenſtiel gedichtet hatte und mit dem fein das innere Weſen unſerer Bewegung getroffen war. Der fleißige Biberacher Vorſtand Matthäs begrüßte markig ſeine Gäſte, ein Vertreter der Stadt begrüßte uns, weil unſere Arbeit gute Bürger ſchafft und dann ergriff unſer Verbands⸗ vorſitzender, Stadtpfarrer Lamparter das Wort, um einmal der Freude darüber Ausdruck zu ge⸗ ben, daß wir eines ſo erhebenden Empfangs für würdig gehalten worden ſeien, der beweiſe, daß des längſt ausgeſtorbenen Bibers vortrefflichſte Eigenſchaften des Kunſt⸗ und des Geſellſchafts⸗ ſinnes noch kräftig weiterwirken, und um dann die Grundzüge und Grundziele unſerer Arbeit, die eine Reichgottesarbeit ſe, ſcharf und begei⸗ ſternd zu zeichnen. Die Friſche ſeiner Worte ließ nicht ahnen, daß eine mehr als dreiſtündige Ver⸗ bandsausſchußſitzung vorangegangen war. Pro⸗ feſſor Dr. Faut wies in ſeinen Worten den Wert der geiſtigen wie den Wert der körperlichen Arbeit nach und wie belde aufeinander angewieſen ſind und die beide ſeitigen Träger Urſache hätten, ſich gegenſeitig zu ſchützen. Klavierſtimmer Hahn⸗ Sluttgart ſprach vom Verhältnis von Arbeiter⸗ ſtand und Kirche, die als zwei ſich ergänzende Größen erkaant werden müſſen und es haben unſere Freunde die Pflicht, durch ihr perſönliches Leben zu zeigen, daß es geht, ein guter Arbeiter und ein rechter Chriſt zu ſein. Werkmeiſter Kehrer⸗Göppingen redete von dem, was Arbeit⸗ geber und Arbeitnehmer trotz des vielen Trennen⸗ den doch an gemeinſamen Intereſſen und zu⸗ ſammenſchweißenden Sorgen und Zukunſtshoff⸗ nungen haben. Sekretär Springer krüpfte an an das Wort Carlyle: „Ehre den kleinen Mino⸗ ritäten, ſofern ſie echt ſind“ und wünſchte recht viele Freunde, die ihre Mitgliedſchaft auffaſſen als einen Beruf. Sekretär Fiſcher ſtellte die nationalen Fragen unſerer Zeit vor die Seele, ſchärfte die Verantwortung all den Dingen gegen⸗ über, die das Schickſal des deutſchen Volkes ſchmieden und wünſchte Menſchen ohne partikula⸗ riſtiſche Enge. Daran anſchließend berichtete der zur großen Feeude der Verſammelten anweſende frühere Verbandsvorſitzende Prof. Dr. Schöll⸗ Friedberg, daß er draußen gelernt habe, Reſpekt vor denen zu bekommen, die keine Schwaben ſind, und einen Stolz daranf zu haben, daß er einer iſt. Die verſchiedenen Stämme unſeres deutſchen Volkes haben Urſache, ſich in ihrer Eigenſchaft begreifen und ſchätzen zu lernen Und nuun nahm ſtürmiſch begrüßt Stadtpfarrer Kalchreuter⸗ Göppingen das Wort, um der Frauen zu geden⸗ ken und tat dies in einer wundervollen Miſchung von tiefem Ernſt, ſprudelndem Humor und ein bischen Boshaftigkeit. Die Biberacher Frauen aber und die ſonſt Gemeinten verſtanden einen Spaß, lachten über ihre Mängel und freuten ſich an den Tugenden, die eben vor aller Augen offenbar geworden. Stadtpfarrer Dr. Ströle⸗ Heidenheim ſprach zum Schluß Worte des Dankes an die Geber dieſes Abends, zog einen Strich un⸗ ter das, was die Stadt Biberach uns gab und unter das, was wir ihr gaben und fand, daß der beiderſeitige Eindruck ein guter iſt, es ſei aber auch notwendig, daß unſere Vereine auf dieſe „ſtille, feine, alte Stadt“ nicht ſchlecht wirken. Der Morgen des Pfingſtmontags fand uns im Saale der Laute bei ernſter Arbeit. Die wurde würdig eingeleitet durch den Geſang der erſten beiden Verſe des Lutherliedes „Ein'’ feſte Burg“ und durch die Morgenandacht, die Dekan Werner⸗Blberach hier. Das Leitmotiv ſeiner markigen Worte war 1. Korinther 15 Vers 58: „Darum, meine lieben Brüder, ſeid feſt, unbeweg⸗ lich, und nehmet immer zu in dem Werk des Herrn, ſintemal ihr wiſſet, daß eure Arbeit nicht vergeblich iſt in dem Herrn“. Unſere Zeit des Gährens, des Werdens neuer Dinge braucht Männer, die feſt und unbeweglich ſind, treu zum Berufe und zu ihren Zielen halten, aber auch Freunde eines beſonnenen Vorwärts ſind und von Paulus, dem Kämpfer, lernen. Der Verbandsvorſitzende eröffnete und be⸗ grüßte die Verbandsverſammlung, dabei beſonders der beiden früheren Verbandsvorſitzenden Prof. Dr. Schöll (welcher von der Univerſität Gießen den theol. Doktor bekommen habe) und Stadt⸗ pfarrer Mayer, die anweſend waren, gedenkend. Dann aber auch galt ſein Gruß dem Vertreter der Gewerbeinſpektion, dann Herrn Regierungs⸗ rat Stiefenhofer, der ſein Intereſſe an der Tagung durch ſeine Anweſenheit bis zum Schluß bekundete. Miniſter v. Piſchek hatte Grüße und Wünſche geſandt, der Biberacher Stadtvorſtand Prieflich mitgeteilt, daß er nicht erſcheinen könne. Unſer alter treuer Freund, Prälat Dr. v. Herr⸗ mann, deſſen Verdienſte um das neue Geſang⸗ buch von Stadtpfarrer Lamparter wurden, konnte erſt etwas ſpäter erſcheinen, um den Gruß der Oberkirchenbehörde zu überbringen und dem Verbande treues Feſthalten an ſeinen Grundſätzen zu raten: „Halte was du haſt, da⸗ mit niemand deine Krone raube.“ Zuvor hatte Dekan Werner in ſeine An⸗ dacht den Gruß der Biberacher Kirchengemeinde geflochten, Gewerbeinſpektor Fiſcher die Grüße der Zentralſtelle für Gewerbe und Handel wie der Gewerbeinſpektion überbracht und darauf hin⸗ gewieſen, daß unſere Arbeit deshalb ſo wichtig und notwendig ſei, weil wirtſchaftliche Beſſer⸗ ſtellung allein noch keine vertiefteren Menſchen ſchaffe und hier ſittliche Erziehungsarbeit einzu⸗ ſetzen habe. Stadtpfarrer Mayer hatte ſeine Be⸗ friedgung darüber ausgeſprochen, daß der Verband unter ſeinem jetzigen Vorſitzenden in ſo guten Händen ſei, er mache ſeinem Namen dadurch Ehre, daß er die Milde des Lammes mit der Schärfe des Parders verbinde. Von Stadtpfarrer Weitbrecht war ein telegraphiſcher Gruß einge⸗ troffen, der alsbald mit Dank erwidert wurde. Für den badiſchen Verband redete Reutter Pforz⸗ heim herzliche Worte. Unſerm König hatten wir ein ehrfurchtsvolles Huldigungstelegramm geſandt und durften dann noch während der Tagung eine huldvolle Antwort entgegennehmen. Die Jahresberichte des Vorſitzenden, Schrift⸗ führers, Sekretärs, Verbands⸗ und Sterbekaſſters die nacheinander vorgetragen und ohne Debatten angenommen wurde, ſind ja in den nächſten Nummern der Zeitung zu leſen und braucht deshalb an dieſer Stelle nicht auf ſie eingegangen zu werden. Lebhaft iſt bedauert worden, daß unſer Schriftleiter Pfarrer Kappus (zum erſten Mal ſeit 10 Jahren) am Erſcheinen verhindert war. Er hätte viel Lob über die Arbeit entgegen⸗ nehmen können, die er in unſere Zeitung hinein⸗ nund ſie damit zu einem trefflichen Organ geſtaltet. Nun durften wir das Referat unſeres früheren Verbandsvorſitzenden Prof. Dr. Schöll⸗ Friedberg entgegennehmen, das die ſchwere Frage „Arbeiterſtand und Arbeiterjugend“ gewürdigt behandelte. Wir werden dieſen Vortrag in der Arbeiterzeitung nochmals genießen bürfen. Welcher Ernſt ſtand hinter dieſen Worten, welcher Mut, die Dinge unerbittlich bei dem Namen zu nennen, der ihnen gehört, welches ſittliche Wollen führte zu den Forderungen einer körperlich tüchtigen und geſunden, einer berufs⸗ und charaktertüchtigen Arbeiterjugend und es war eine ernſte Mahnung für uns, die erziehenden Perſonen in ihrer Au⸗ torität zu ſtärken und die Arbeit zu ſtützen, die heute ſchon mit wahrhaft guter Abſicht on der Arbeiterjugend getan wird, ſei es von Chriſtl. Vereinen Junger Männer oder von freier ge⸗ richteten Jugendvereinen. Das Referat löſte einen ſtürmiſchen Beiſall aus. Dann, nach einer kleinen Pauſe, gings an die Beratung der Anträge, die diesmal in be⸗ ſcheidener Zahl vorlagen. Der Tuttlinger An⸗ trag hatte eine ſchier endlos lange Debatte zur Folge, die teilweiſe die deutlichſte Auseinander⸗ ſetzung der verſchiedenſten Gewerkſchaftsrichtungen brachte. An ihr beteiligten ſich Stadtpfarrer Lam⸗ parter, Varnholt Ulm, Schneidmann⸗Cßlingen, Kaſaretto⸗Großeislingen, Scheerer⸗Schramberg, Kalb Schramberg, Held ⸗Biberach, Geiger Heil⸗ bronn, Bäuerle⸗Frankfurt, Fiſcher⸗Heilbronn. Drei ſichere Ergebniſſe hatte ſie: 1) Wir wollen und können keine Gewerkſchaft bilden oder er⸗ ſetzen und haben heute noch an unſerer Göp⸗ pinger Riſolution feſtzuhelien, 2) Die Geſin⸗ nungsarbeit muß immerfort das Schwergewicht unſerer Arbeit bilden und hier darf man nicht müde werden. 3) Ein Bedürfnis vermehrten wirtſchaftlichen Schutzes läßt ſich nicht beſtreiten. Das letztere kam in der einſtimmigen An⸗ nahme folgenden vom Verbandsausſchuß vorge⸗ ſchlagenen Antrags zum Ausdruck: „Die Landesverſammlung beauftragt den Verbandsausſchuß, die vorbereitenden Schritte zur Gründung einer freiwilligen Hilfskaſſe zu tun, von welcher die Mitglieder in Krankheits⸗ und Notfällen eine ihren Beiträgen entſprechende Unterſtützung bekommen“. Zum Antrag des vorderen Schwarzwald⸗ gaus wurde ſeitens der Verſammlung zuſtimmend ausgeſprochen, daß der Verband die Forderung der Herabſetzung des Rentenalters von 70 auf 65 Jahre für die Altersrente dringend unter⸗ ſtützt und erwartet, daß ihr Regierung und Reichstag baldmöglichſt Rechnung trägt. Der Antrag Pfalzgrafenweiler fand dahin⸗ gehend Annahme, daß die Verſammlung folgen⸗ des beſchloß: „Die Landesverſammlung wünſcht, daß auch der eine und andere Vertreter der Ev. Arbeiter⸗ vereinsſache in den nächſten Landtag gewählt werde. Sie beauftragt den Verbandsausſchuß, mit den Vorſtänden der beiden liberalen Parteien hierüber in Verſtändigung zu treten“. Der Antrag Neckarſulm iſt inſofern ſchon erledigt, als Werbeblätter beſtehen und jederzeit unentgeltlich vom Sekretär bezogen werden können. Haug⸗Blaubeuren lädt den Verband für nächſtes Pfingſten in die Stadt des Blau⸗ topfs ein. Mit einem Schlußwort des Verbandsvor⸗ ſitzenden und dem Geſang von des Lutherliedes lebten Vers war die inhaltsreiche Tagung zu Ende. — Das Feſteſſen im „Biber“, das reichlich war und gut, förderte Reden derſelben Eigen⸗ ſchaften zutage. Stadtpfarrer Lamparter gedachte des Königs, Prof. Faut, Prälat Dr. von Herr⸗ mann und Gewerbeinſpektor Fiſcher fanden lau⸗ nige Worte für das Verhältnis von Kirche und Staat, Stadtpfarrer Mayer ſprach humorvoll auf Stadt und Verein Biberach, Sekretär Springer auf die Frauen, Sekretär Fiſcher redete auf ſeine früheren Vorgeſetzten, die deiden ehemaligen Ver⸗ bandsvorſitzenden Prof. Schöll und Stadtpfarrer Mayer, Stadtpfarrer Kalchreuter hieb mit Spaß und Eifer in dieſelbe Kerbe, Klavierſtimmer Hahn toaſtete auf den jetzigen Verbandsvorſitzenden, Hilfsarbeiter Schaible⸗Reutlingen fand treuherzige Worte für der verſchiedenen Berufsarbeiten Sorgen. Dann ging's noch in den „Biberkeller“ und für wenige Glückliche andern Tags an das „ſchwäbiſche Meer“. Schön iſt's geweſen in der Wielandſtadt. Viel Treue im Kleinen und viel Zuſammenarbeit ſeitens unſerer dortigen Freunde iſt notwendig geweſen, daß es ſo werden konnte. Jawohl, die Biberacher können ſich gratulieren, aufrichtig gratulieren. Springer. Chriſtenlum und Politik. Vortrag von Pfarrer Schmidt⸗Bern, gehalten auf der Delegiertenverſammlung der evangeliſchen Arbeitervereine Badens, Oſtern 1912. (Fortſetzung.) Man wendet weiter ein: wenn man im Na⸗ men des Chriſtentums politiſche Programme auf⸗ ſtelle, politiſche Forderungen formuliere unb Stel⸗ lung nähme zu politiſchen Tagesfragen, ſo ſei das ein Rückfall in den Katholizismus und ſeine falſche Verquickung von Chriſtentum und Politik. Es ſei unmöglich, auch nur eine einzige politiſche Forderung im Namen des Chriſtentums aufzu⸗ ſtellen. Denn jeder evangeliſche Chriſt könne und dürfe in jedem einzelnen Fall nur nach ſeiner perſönlichen Gewiſſensüberzeugung handeln. Höch⸗ ſtens könne man ganz im allgemeinen auf die Wichtigkeit der Politik hinweiſen und auf die Pflicht der Chriſten, dazu Stellung zu nehmen. Aber irgendwelche Direktiven dürfe man nie im Namen des Chriſtentums geben. — Das iſt in der Theorie wunderſchön und richtig. Aber be⸗ denken wir auch, daß dies proteſtantiſche Prinzip völliger perſönlicher, ſittlicher Freiheit und Unab⸗ hängigkeit konſequent durchgeführt auch das Ende elles Kirchentums bedeuttt? Schließlich müßte jeder ſeine eigene Kirche haben und ſelbſt ſein eigener Pfarrer ſein. Wir hürſten dann jeden⸗ falls keine öffentlichen und formulierten Kirchen⸗ gebete mehr dulden; denn eigentliches evangeli⸗ ſches Beten iſt ja nur das rein perſönliche, un⸗ mittelbare Gebei des Einzelnen in ſeinem Käm⸗ merlein Auch patriotiſche Predigten dürfte man dann eigentlich nie halten. Denn das iſt doch eigentlich auch ſchon eine zu beſtimmte Stellungnahme zu einer einzelnen Staatsſorm u. ſ. f. Nun iſt es aber mit dem perſönlichen religiöſen und ſittlichen Leben wie mit dem Gold: man muß eine Legierung mit minderwertigem Metall herſtellen, um es im Leben brauchen zu können. So iſt auch das Eingehen des rein per⸗ ſönlichen innerlichen chriſtlichen Lebens auf bie Umwelt, auch auf die Politik einfach nötig trotz der damit gegebenen Vergröberung der feinſten perſönlichen ſittlichen und religiöſen Urteile und Gefühle. Tatſächlich iſt es für einen lebendigen Chriſten mit warmem Herzen und offenem Auge oft unmöglich, nicht Stellung zu nehmen zu den brennenden politiſchen Einzelfragen. Denken wir z. B. an die Bodenreform. Wenn wir uns da die ſeelengefährlichen Zuſtände in ſo mancher miſerablen Wohnung und Mietskaſerne vergegen⸗ wärtigen, ſo können wir nur dankbar allem zu⸗ ſtimmen, was auf dem Gebiet Beſſerung ver⸗ heißt. Oder der Kampf gegen den Alkohol. Wer die Aufgaben kennt, die hier der Löſung harren, weiß daß es ohne Eingreifen der Geſetzgebung nicht gehen wird. Er muß ſich für die politiſche Seite der Frage in ereſſteren. Wir denken an die Millionen von Arbeitern, deren Innenleben ret⸗ tungslos verkümmert ia monoloner Fabrikarbeit. Zwingt uns das nicht gerade als Chriſten, für die ſoziale Geſetzgebung einzuſtehen, die hier hel⸗ fend eingriifen will? Da iſt die ganze große, unerzogene proletariſche Maſſe, in der die per⸗ ſönliche Seelſorge zunächſt verſchwindet, wie ein Tropfen auf einem heißen Stein. Denken wir daran, ſo fangen wir ſicher an, die vorbereitende Aufgabe des Volksſchulzwanges, der Fortbildungz⸗⸗ ſchulen und andrer ſtaatlicher Jugendpflege mit andren Augen anzuſehen. Wenn wir bei der Steuergeſetzgebung es erleben, daß die beſitzenden— Klaſſen immer wieder verſuchen, die Hauptlaſt nach unten abzuwälzen, müſſen wir da nicht dagegen Stellung nehmer, gerade auch aus ſitt⸗ licher Fürſorge für unſre reichen Mitmenſchen? Und ſo gibt es noch eine Menge von politiſchen Fragen, an denen gerade der Chriſt nicht vorüber⸗ gehen dart, ſondern an denen er ſich politiſch be⸗ tätigen muß, nicht zuerſt für ſeine eigenen Inter⸗ eſſen, ſondern für die ſeiner Mitmenſchen. Solll er ſich dann nicht aber auch zuſammenſchließen mit Gleichgeſinnten zu wirkſamer Vertretung ſeiner politiſchen Ziele? Muß er nicht Parolen aus⸗ geben dafür oder dagegen? Damit iſt ja noch lange nicht geſagt, daß die Chriſten in der Weiſe der katholiſchen Kirche und Geiſtlichkeit alle An⸗ dersdenkenden mit Fegfeuer und Höllenſtrafen be⸗. — drohen müſſen. Er handelt ſich bei der Politik evangeliſcher Chriſten nie um unfehlbare Macht⸗ und Papſtſprüche, ſondern nur um eindringliche Apelle aus warmem Herzen und Gewiſſen an Herz und Gewiſſen der Brüder. Zum Glück iſt die Erkenntnis im Wachſen, daß Chriſtentum und Politik in dieſem Sinn zuſammen⸗ gehören. Wichern und Stöcker waren hier bahn⸗ brechend, Naumann, Traub und andere ſind ihnen gefolgt. Auf der kirchlichen Rechten wirken in ſolchem Sinn ein Seeberg, Lie Weber und Mumm. Selbſt in unſren Gemeinſchaftskreiſen regt ſichs. Samuel Kellers Weckeuf iſt hier nicht wirkungslos ge⸗ blieben. Die biſchöflichen Methodiſten haben von Amerika her ſtarke Anſtöße zu einer weltoffenen Stellung zur Politik bekommen. Noch aber bleibt vieles zu tun. Das evangeliſche Ausland iſt ſchon viel weiter. Könnten wir uns z. B. in Deutſch⸗ land einen Biſchof von Birmingham denken, der einen offenen Brief für die Schaffung von Lohn⸗ ämtern in der Hausinduſtrie erläßt? In Deutſch⸗ land wirkt eben immer noch Luthers religiöſer Individualismus nach Dieſer bedarf aber der notwendigen Ergänzung durch den reformierten Gedanken an die Herrſchaft Gottes in allen Ver⸗ hältniſſen. Gaunelle, der franzöſiſche Chriſtlich⸗ ſoziale hat Recht: „Es ſteht nicht ſo, daß das Individuum mit Gott verhandeln karn als ob es allein auf der Welt wäre.“ Ein weiterer Einwand: Die Polltik iſt ſtreng national beſtimmt, heute mehr wie je. Das Chriſtentum iſt aber international. Es vertritt den idealen Kosmopolitismus: „Hier iſt nicht Jude noch Grieche.“ Das heißt aber auf heute angewendet: hier iſt nicht Deutſcher noch Englände“, Chineſe noch Ruſſe, Italiener noch Türke. Iſt das nicht barer Unſinn für jede Real⸗ politik? Nun iſt allerdings klar, daß das Chriſten⸗ tum jede Art von Chauvinismus ausſchließt. Die lärmende Art mancher Alldeutſcher und ihre Ver⸗ achtung anderer Nationalitäten kann ein Chriſt nicht mitmachen. Einen ſpeziellen „deutſchen Gott“ kennen wir nicht. Immer wieder werden wir allem Nationalismus zum Trotz die Einheit des Menſchengeſchlechts und ſeine gemeinſamen Ideale betonen. Das alles ſchließt aber doch den Patriotismus und Nationalismus nicht aus. Im Gegenteil. Chriſt ſein heißt gerade einen tiefen Reſpekt haben vor jedem einzelnen Stück der gött⸗ lichen Schöpfung. Und dazu gehört die Eigenart jedes Volkes und Landes. Wer das Vaterland anſteht, als eine gottgegebene Gelegenheit zum Dienen, der merkt bald, daß er das nirgends ſo ut kann, wie im eigenen Volke, deſſen Sprache, enk⸗ und Glaubensweiſe ſetn eigen iſt Und auch das iſt wahr: man dient am beſten der menſchlichen Geſamtheit, wenn man die Eigenort des eignen Volkes recht treu pflegt und erhält. „Suchet der Stadt Beſtes, wohin ich euch habe laſſen führen und betet für ſie zum Herrn; denn gehet es ihr gut, ſo gehet es euch auch gut“, das ſagt Jeremia vom heidniſchen Babel. Wie viel mehr gilt das uns Chriſten im eignen Vater⸗ land. Nein, Chriſtentum und nationale Politik brauchen ſich durchaus nicht auszuſchließen. Aber Politik, wie ſie nun einmal iſt, bedeu⸗ tet doch Kampf, Riangen um Machtfragen! Und das ſei gegen den Geiſt des Chriſtentums. Iſt das aber wirklich wahr? Es iſt eine Verfälſch⸗ ung des Chriſtentume, wenn man es mit Fiie⸗ densliebe um jeden Preis identifiziert. Wohl hat Jeſus geſagt: „Selig ſind die Feiedfertigen; denn ſie werden Gottes Kinder heißen“. Aber derſelbe Herr hat auch geſagt: „Ihr ſollt nicht wähnen, daß ich gekommen bin, Frieden zu ſenden auf die Erden. Ich bin nicht kommen, Frieden zu ſenden, ſondern das Schwert.“ (Matth. 10, 34) Dieſe Welt ſoll jedenfalls nicht ein ſtiller Fried⸗ hof ſein, ſondern ein Kampplatz für Gottes Sache. Durch Kampf zum Frieden, das iſt nun einmal für dieſe Weltzeit Gottes Weg und Wille. Des⸗ halb iſt für die Teilnahme der Chriſten an der Politik nur die Frage entſcheidend, ob die poli⸗ tiſche Macht eingeſetzt wird aus perſönlichen In⸗ tereſſen, aus Gewinnſucht und Egoismus, oder aber im Dienſt der Allgemeinheit, für die Gerech⸗ tigkeit und die Not der Brüder. Wo für ideale Güter gekämpft wird, auch in der politiſchen Aerna, da gehört der Jünger Jeſu heute ſicher⸗ hin. Damit erledigt ſich auch der Einwand, es handle ſich bei der Politik zu ſehr um techniſche Einzelfragen, die der einzelne Chriſt oft gar nicht beurteilen könne. Warum erhebt man elgentlich dieſen Einwand gewöhnlich nur gegen die Betei⸗ ligung der Chriſten an der Politik? Trifft er nſcht genau ſo zu bei allen andern, denen das allgemeine Stimmrecht und andere wachſende demokratiſche Rechte das Mitreden bei allen mög⸗ lichen Fragen geſtattet? Tatſächlich ſtehen aber eben überall hinter den techniſchen Einzelfragen große ſittliche Fragen, ein Widerſtreit von auten und böſen Mächten, Recht und Unrecht, Wahr⸗ heit und Unwahrheit, Rückſicht und Rückſichts⸗ loſigkeit. Oft genug müſſen techniſche Einwände und angebliche Schwierigkeiten nur dazu dienen, um allerhand ſelbſtſüchtige Gegenmotive dahinter zu verſtecken. Aber indem nach außen faſt alle Partelen auch in der Politik mit hohen ſittlichen Idealen, Gerechtigkeit und Wahrheit, Selbſtloſig⸗ keit und Hilfsbereitſchaft fechten, geſtehen ſie doch ein, daß auch in der Politik ſolche ſittliche Fak⸗ toren maßgebend ſein follten. Darum gibt es auf dieſem Gebiet für die Chriſten immer etwas zu vertreten. Naumann hat ganz Recht: „Wir kommen vor lauter Reflexionen über unſere mög⸗ lichſte Selbſtbeſchränkung nicht dazu, einmal mit einfältiger chriſtlicher Entſchloſſenheit das zu tun, wozu uns der Geiſt Chriſti gerade in un⸗ ſeren Tagen treiben muß.“ So weiſt die Chriſten Gottes Weg heut hinein in die Politik. Sie müſſen ihm auch hier dienen. Jawohl! „ſie müſſen“! (Schluß folgt). Vereinsnachrichten. Mittleren Reckargau. Die Frühjahrsgauver⸗ ſammlung des mittleren Neckargaus ev. Arbeitervereine fand am 19. Mai in Zuffenhaunſen ſtatt. — Wie üblich wurde das mächtige Lutherlied zum Beginn der Tagung von allen Anweſenden geſungen, und der Poſaunenchor des Jünglingsvereins, der auch ſonſt noch verſchiedene muſikaliſche Baben in dankenswerter Weiſe darbot, be⸗ gleitete mit kräftigen Tönen den weihevollen Geſang. Herr Stadtpfdrrer Leuxmann leitete die Verhandlungen mit einer ſehr ſchönen reltgiöſen Anſprache ein. In poetiſchen Worten wies der Redner darauf hin, daß das Gelingen der Arbeit nicht bloß oon dem von der Stirne rinnenden Schweiß abhängig, ſondern noch viel mehr von dem Segen, der von oben kommt. Nicht bloß arbeiten, ſondern auch beten müſſen wir, ſo hilft Gott allezeit. Der Gauvorſitzende, Herr Reallehrer Beyerlein von Eßlingen, welcher unter den anweſenden Vereinen insbeſondere die Vertreter des neugegründeten Vereins in Gablenberg und diejenigen des in der Gründung begriffenen Vereins in Wangen be⸗ grüßte, gab nun einen Rückblick auf die bisherige Tätigkeit des Gauverbands Ein zehnjähriges Jubiläum durfte im Gan gefeiert werden, und wenn auch die Erfolge, die der Gau aufzuweiſen hat, nicht ſo ſehr in die Angen ſpringen, wie wir es ſelber wünſchen würden, ſo kann doch der Gauverband auf Löſung mancher Frage, auf Klärung mancher Verhältniſſe und auch auf die Gründung einiger Vereine innerhalb ſeines Bereichs zurückblicken. Wöge der Gau auch fernerhin wachſen, blühen und ge⸗ deihen. Der Vorſitzende des Zuffenhauſer Vereins, Herr Rapp. begrüßte die Verſammlung mit herzlichen Worten und hieß ſie in der Mitte ſeines Vereins aufs beſte will⸗ kommen. Nun verlas ber Herr Protokollführer Göhler aus Eßlingen das Protokoll der letzten Herbſtverſammlung in Fellbach. Ihm gebührt ein beſonderes Lob, denn ein eingehenderes, mit mehr Liebe und Sorgfalt und Auf⸗ werkſamkeit abgefaßtes Protokoll wird man nur ſelten zu hören bekommen. Er rief mit der Vorleſung des Proto⸗ kolls die ganze Gauverſammlung den Anweſenden wieder ins Gedächtnis zurück — Das Haupithema der Ganver⸗ ſammlung bildete ein Vortrag von Herrn Stadtpfarrer Lie. Eſenwein in Markgröningen über „Der Handwerker in der deutſchen Vergangenheit“. Wer Herrn Stadtpfarrer Eſenwein als Redner kennt, der mußte ſich freuen auf dieſen Vortrag und wer ſich am meiſten gefreut hat, der war immer noch nicht enttäuſcht von dem, was er jetzt zu hören bekam. Nicht in trockener Weiſe zeichnete der Herr Redner ein Bild von der geſchichtlichen Entwicklung des Handwerkerſtandes. ſondern kurch intereſſante oft recht heitere und treffend ausgewählte Beiſpiele ſchilderte er die Zuſtände im deutſchen Handwerk in früherer Zeit. Die Zünfte mit ihren Vorzügen und Nachteilen, die ganze Organiſation im Handwerk, d h. die Stelkung der Lehr⸗ linge, der Geſellen und Meiſter unter ſich und wieder gegenſeitig, endlich die Lage des Handwerkers insbeſon⸗ dere in ſozialer Hinſicht, das alles führte der Redner in äußerſt intereſſanter belehrender und unterhaltender Weiſe den aufmerkſamen Zuhörern vor ihr geiſtiges Auge. — Nur ein Beiſpiel ſei aus dem Vortrag hier mitgeteilt. Streite und Streike hat es ſchon vor Jahrhunderten ge⸗ leden. Weil den Bäckergeſellen in Kolmar in der Fron⸗ eichnamsprozeſſtion ihr bevorzugter Platz ſtreitig gemacht werden wollte, traten dieſelben in den Streik. Derſelbe dauerte nicht weniger als 10 Jahre. (1495 — 1505) und endigte mit einem völligen Sieg der Geſellen. — Noch viele ſehr intereſſante Beiſpiele aus alter Zeit teilte der Herr Redner mit Reicher, dankbarer Beifall wurde ihm zuteil. Zum Schluß wurden noch die für die Landesver⸗ ſammlung geſtellten Anträge beſprochen und Stellung zu denſelben genommen Die diesjährige Herbſtgauverſamm⸗ lung wird voransſichtlich in Stuttgart⸗Oſtheim ſaitſinden. Crailsheim. Der Beſuch unſerer Brudervereine aus Hall und Steinbach am Himmelfahrtsfeſt war über Erxwarten ein recht zahlreicher. Gegen 70 bis 80 Mit⸗ glieder haben ſich mit dem Mittagszug hier eingefunden. BVom Herrn Vorſtand und einigen Mitgliedern begleltet ging es zur Stadt in unſer Vereinslokal zum „grünen Baum“ zum gemütlichen Schoppen, woſelbſt die Begrüß⸗ ung der verehrl. Gäſte ſtattfand. Nach 2 Uhr machten wir einen Spaziergang durch die Stadt auf die Wilhelms⸗ höh, welche bei den Gäſten allgemeine Bewunderung her⸗ vorrief, beſonders wurde der Pyramide große Aufmerkſam⸗ keit gezollt. Auf dem Karlsberg wurde kurze Raſt gemacht; von dort aus ging es dann wleder zur Stadt zurück in den Saal zum „Falken“. Erfreulich war es, daß ſich die Vereinsmitglieder ſo zahlreich angeſchloſſen haben. Nach⸗ dem der Herr Vorſtand den Erſchienenen nochmals den Willkommengruß entboten hatte, hielt Herr Dekan Lie. Hummel eine eindrucksvolle Anſprache. Die Herren Vor⸗ ſtände aus Hall und Steinbach dankten hierauf mit ehren⸗ den Worten für den lieben Empfang, der ihnen zuteil wurde. Der Singchor aus Steinbach mit ſeinem tüchtigen Dirigenten brachte einige Lieder zum Vortrag. Auch der zweite Vorſtand, Herr Pfarrer Ehninger aus Altenmünſter, gedachte der beiden Brudervereine. Unſer Verein wurde durch die beiden Voaſtände herzlich eingeladen, einen Ge⸗ genbeſuch zu machen. Es wurde dabei mit Freude hervor⸗ gehoben, daß das nächſte Jahr der Gegenbeſuch erwidert werden ſoll. Nur zu raſch verfloſſen die Stunden, welche die Gäſte zum Aufbruch mahnten. Allſeitig befriedigt zogen die leben Nachbarvereine wieder ab, durch die hieſigen Mitglieder zum Bahnhof begleitet. G. B. Ravensburg. Der am Sonntag, 19. Mat, bei herrlichſtem Wetter vom ev. Männerverein ausgeführte Famflienfrühjahrsausflug nahm bei überaus zahlreicher Beteiligung von Jung und Alt einen ſehr gelungenen Verlauf. Der Weg führte über Albertshofen durch den Wald, den ſog. Franzoſenweg hinunter und am idylliſch gelegenen Barbaroſſaſtein vorbei nach Weingarten zur Brauerei Köpf Die äußerſt geräumige Hopfenhalle wurde faſt ganz gefüllt. Zu unſerer großen Freude hatte ſich auch unſer Bruderverein Weingarten auf unſere Einlad⸗ ung hier zahlreich an nnſerer Verſammlung beteiligt Für den leider durch Krankſein am Erſcheinen verhinderten Vorſtand begrüßte Ausſchußmitglied Bopp die ganze Ver⸗ ſammlung und namentlich die Weingartener Freunde. Auch ein Mitglied des ev. Männervereins Weingarten gab der Freude über das ſchöne Beiſammenſein Ausdruck. Bei guter Bewirtung, gemütlicher Unterhaltung, Muſik, Geſang und Tanz verging die Zeit aufs Angenehmſte und gewiß gingen Alle befriedigat nach Hauſe. Schbd. Stkutktgart⸗Süd. Am Sonntag, 12. Mai, machte unſer Verein ſeinen Frühlingsausflug. Nachmittags reiſte eine fröhliche Schar, Männer, Frauen, Kinder, ca. 30 Teilnehmer mit der Bahn nach Untertürkheim, um von da zu Fuß über Rothenberg nach dem Kernen zu wandern; unter ſchattigen Bäumen, am Fuße des Ausſichtstutmes wurde Raſt gemacht, ein kleines Veſper eingenommen und dann unſerem Endziele Fellbach zugeſtrebt. Der dortige Verein war an unſerem Kommen für den Abend unter⸗ richtet und wurden wir von dem Fellbacher Vorſtande am Vereinslokal, Gaſthaus zum Adles, freundlich emp⸗ fangen. Nach leiblicher Stärkung widmete man ſich der Unterhaltung mit den inzwiſchen gekommenen Fellbacher Freunden und einige Stunden verfloſſen nur zu raſch unter Rede und Gegenrede Nach dem Aufbruch ging es zu Fuß nach Cannſtatt und von da mit der Straßenbahn nach den heimatlichen Stätten in Heslach. Den lieben Fellbacher Freunden auch an dieſer Stätte nochmals herz⸗ licher Dank — Am 13. Mal wurden wir in unſerer Ver⸗ ſammlung durch den Vortrag unſeres ehrwürdigen faſt 80jährigen Freundes und Mitgliedes, Herrn Gärtner Müller, erfreut. Der alte Herr, ſelbſt nach praktiſch ar⸗ beitend, ſprach intereſſant, friſch und frei über das Thema: „Pflanzen⸗ und Topfkulter“, beſprach auch die von ihm ſelbſt gezüchteten Spezialkulturen und zeigte verſchiedene Pflanzen und Blüten vor. Der Arbeiterinnenverein war zu dieſem Vortrage eingeladen und zahlreich erſchlenen. Lebhafter Beifall wurde dem Redner gezollt. — ck. Boniales Allerlei. Berſichert weiter! Früher beſtand die Beſtimmung, daß ein Mädchen, das ſeither ver⸗ ſicherungspflichtig geweſen war, im Fall ſeiner Verheiratung die Hälfte der Beiträge, die es zur Invalidenverſicherung entrichtet hatte, zurückbe⸗ zahlt erhielt, wenn es nicht das Verſicherungs⸗ verhältnis freiwillig fortſetzen wolle. Von dem letzteren Reccht wurde nur ſelten Gebrauch ge⸗ macht, vielmehr ließen ſich die meiſten Verſicher⸗ ten die Beiträge zurückerſtatten. Dies war aber eigentlich unklug. Denn mit der doch verhältnis⸗ mäßig geringen Summe konnte man nicht ſehr viel anſangen, den Anſpruch auf eine Unterſtütz⸗ ung bei eintretender Arbeitsunfähigkeit aber hatte man damit endgiltig aufgegeben. Durch die neue Reichsverſicherungsordnung iſt nun das Recht auf Zurückerſtattung der einen Beitragshälfte aufgehoben. Den weiblichen Perſonen, welche Beiträge bezahlt haben, bleibt alſo im Fall der der Verheiratung nur die Wahl, entweder ohne eine Entſchädigung auf die einbezahlten Beträge vollſtändig zu verzichten, oder aber die Verſicher⸗ ung freiwillig fortzuſetzen. Das letztere iſt ent⸗ ſchieden zu empfehlen. Denn mit verhältnismäßig geringen Beiträgen (mindeſtens 10 Wochenbei⸗ trägen im Jahr) erhält man ſich ſo den Anſpruch auf eine Rente bei eintretender Arbeitsunfähig⸗ keit, wie auch gegebenenfalls auf Einleitung eines Heilverfahrens auf Kaſten der Verſicherung. ep. Aus der fozialiſtiſchen Jugendbe⸗ wegung werden folgende neuen Zahlen bekannt. Der Abonnentenſtand der „Arbeiterjugend“ ſtei⸗ geſte ſich von 28,100 im Jahre 1900 auf 65,612 im Jahre 1911. Die Anzahl der intenſiv arbeitenden Jugendausſchüſſe hatte während der⸗ ſelben Zeit ein Wachstum von 311 auf 454 auf⸗ zuweiſen. Sozialiſtiſche Jugendheime zählt man zur Zeit nicht weniger als 147, die eine Ge⸗ ſamtausgabe von 46 000 Mark erforderten. Be⸗ merkenswert iſt, daß in dieſen Heimen das Rauchen und der Genuß alkoholiſcher Getränke verboten ſind. Die Einnahmen der Jugendaus⸗ ſchüſſe haben jetzt nahezu die anſehnliche Summe von 100,000 Mark erreicht Zur Anusbreitung der organiſiert en ſozialiſtiſchen Jugendbewegung dienten 1,847,000 Exemplare Agitationsblätter. — Wer die Jugend hat, der hat die Zukunft! Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall Nr. 9. In Karlsruhe iſt das Mitglied Ludwig Feldmann im Alter von 63 Jahren geſtorben. Um Einzug der Beiträge wird gebeten. K. Reutter, Hauptkaffier Pforzheim, 1. 6 12. Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Wichtige Winke für Haastrauen. Wenn irgend ein Familienalied abgeſpannt, energielos, wenn durch Ueberanſtrengung heruntergeklommen, um die Körperträfte wieder herzuſtellen, bei Kindern, welche überanſtrengt ſind durch Schularveiten, iſt Leeiferrin ein zuverläſſiges Präparat, wie von Profeſſoren und Aerzten auerkannt Leciferrin dürfte ſomit in keiner Fa⸗ milie ſehlen. (241) Lerciferrin, Ovo⸗Lec thin⸗Eiſen, koſtet M. 3.— die Flaſche. Man achte beim Einkauf genau auf den Namen Leciferrin und weiſe die ſogenannten Erſatzpräparate zurück Zu haben in den Apotheken, wo nicht erhöltlich, wende man ſich an „Galenus“ Chem. Induſtrie G. m. b. H. Frankfurt a. M. und andere junge Reſerviſten dentenage duge Jahre, welche in fürſtlichen, gräf⸗ lichen und herrſchaftlichen Häufern Diener werden wollen, geſucht. Proſpekt frei. Kölner Dienerfachschule. Köln. Chriſtophſtraße 7. Großes Einkommen ſchaffen ſich Reiſende, Agenten und Wiederverkäufer durch den Vertrieb unſerer vorzüglichen Dauer- wäſche und ſonſtiger Neuheiten; Speztalttät: Garnituren mit po⸗ röſem Vorhemd Anfrag. erb. Pulch & Krulche, Glogau. gHeki Wir bitten um Böckingen recht zahlreiche Beteiligung an der Gauverſamm⸗ lung in Großgartach am Sonntag, 9. Juni, nachm. 3 Uhr im Löwen. Die Teilnehmer verfammeln ſich zu gemeinſamer Wanderung nach Großgartach präz 8s halb 2 Uhr (Abmarſch) am neuen Schulhaus Der Vorſtand Crailsheim Sonian . 5 Uhr, Abfahrt zur Fahnenwelhe nach Dinkelsbühl. Sammelplatz: Oberamtsſparkaſſe. Um zahlreiches Erſcheinen e ſucht Der Vorſtand Sonntag, 9. Junt Fahrnau nachm. 1 Uhr im ereinslokal Monatsverſammlung. Es iſt auch eine Sterbeumlage zu zahlen. Um zahlreiche Betenigung bittet Der Vorſtand 3 Am Sonntag, 9. F reiburgsen unternimmt die Sängerabteilung einen Familien⸗ ausflug nach Suggenbad zu Ver⸗ einsmitglied Rauch. Die Vereins⸗ mitglieder mit ihren werten Ange⸗ hörtgen werden hierzu frdl einge⸗ laden. Abmarſch 6 Uhr morgens vom Karlsplatz über Roßkopf, Martinsſelſen, Streckereck, Suggen⸗ bad, woſelbſt um 1 Uhr das Mit⸗ tageſſen eingenommen wird. Für Mitglieder, welche die Fußwander⸗ ung nicht mitmachen, iſt Bahnſahrt bis Buchholz Abahrt 1° Uhr Hauptbahnhof. Der Ausflug findet bei jeder Witterung ſtatt. D. B. 3 Sonntag, 9 Juni Gmünd von ½ 11 — 12 Uhr: Bücherabgabe. Der Büibliothekar Sonntag, 9. Juni, abends 6 Uhr Mitgliede verſammlung im Vereins⸗ haus. Bericht der Delegterten über die Landesverbandsverſammlung in Biberach. Hiezu ſind alle Mitglieder mit Frauen herzlich eingeladen. Am 30. Juni Kinderfeſt in der Sternhalde. Nach Beſchluß des Ausſchuſſes wird heuer bei den Mitgliedern nicht geſammelt. Doch wird um freiw. Gaben herzlich ge⸗ beten. Der Vorſtand Stadtpfarrer Gittinger und Kaſſter Vollmer ſind gerne bereit, ſolche in Empfang zu nehmen, daß wir auch heuer un⸗ ſern Kindern eine rechte Frende machen können. Unſere Monais⸗ K and erNoerſammlung findet Sonntag, 9. Juni, nachm. 2 Uhr im Vereinslokal ſtatt. Tagesord⸗ nung wird im Lokal bekannt ge⸗ eben. Um pünktliches und zahlr. rſche nen auch ſeitens der Sänger⸗ abtetlung bittet Der Vorſtand . 8 . S. kag. 8. Aalen Sanſtag nd. Ja, Heilbronn gaanekaſte Unterer Neckargau. Frühjahrsgauverſammlung am Sonntag, 9 Juni, nachm. 3 Uhr, in Großgartach im Löwen. Vort ag von Sekretär Springer: Reichstag und Sozialpolitik. Gauvorſtand Bekanntmachung. Es wird empfohlen zu kochen: Montag Knorr⸗Pilzſuppe Dienstag „ Tomatenſuppe Mittwoch Knorr⸗Linſenſuppe Donnerstag „ Hausmacherſuppe Freitag Knorr⸗Weibertrenſuppe Sonnabend „ 7 Schwabenſuppe Sonntag Knorr⸗Spargelſuppe Jeden Tag eine andere Suppe mit Knorr Suppenwürfel jeden Tag für 10 Pfennig 3 Teller ſteine Suppe . Knorr nur mit Suppenwürfel. r R —– ae deshalb der natürlichste Volkstrunk Auch in 50 und 150 Literpaketen zu hbaben. OUeberall Niederlagen, erkenntlich durch Plakate, oder direkt ab Plochingen unter Nachnahme von Weiss & Co., G. m. b. H., Plochingen a. N. Prospekte mit Gebrauchsanweisung gratis und franko. E Se⸗ Abonnemente Alle 44 Tage: 40 Selten stark mit Sechnittbogen. rürye erte ahr n EI00000 Aaraenten. Nes. 1 Mk bei allen Bnehhandlangen. e₰ und allen Postanstalten. Langenau Sonntag, d virſammlung im Lokal. Tagesrd⸗ nung: 1) Bericht der Delegierten über den Verbandstag in Biberach, 2) Verſchiedenes. Um zahlr. Er⸗ ſcheinen erſucht Der Ausſchuß verſammlung im Jugendheim Bericht unſerer Vertreter über den Verbandstag in Biberach. Zahl⸗ reichem Erſcheinen ſieht entgegen Der Vorſtänd . Sonntag, Großgartach, Suntag⸗ nachm. 3 Uhr, Gauverſammlung im Gaſthaus zum Löwen, wozu die Mitglieder freund ich eingela⸗ den werden. Um pünktliches und zahlreiches Erſcheinen bittet Der Vorſtand Sonntag, 9 Juni, abds. Hall 9 Uhr, Verſamm ung im Lokal. Tagesordnung: Bericht des Delegierten über die Landesver⸗ ſammlung. Die Mitglieder werden dringend erſucht, zahlreich zu er⸗ ſcheinen. Der Vorſtand *½ Pe, Freitag, 7. Juni Säckingen ange Uhr, Monatsverſammlung in der „Goldenen Laus“. Der Vorſtand L xr Am Montag, 10. Juni, ahr dends halb 9 ühr Honnt⸗ verſammlung im Vereinslokal Ta⸗ gesordnung: 1) Ausflug, 2) Ver⸗ ſchiedenes. — Die Bibliotheksbücher ſind bis zum 17. Juni abzugeben wegen Büche ſturzes. Der Vorſt. . Monatsver⸗ Pforzheim unung rm Montag, 10. Juni, abends 8 Uhr im „Prinz Wax“. Diskuſſion über „Arbeit rbewegung und Sozialde⸗ moh atie“. Zu lebhafter Betelligung ladet ein Der Vorſtand Sonntag, 9 Juni, Familien⸗ ausflug durchs Monbachtal über Monakam nach Liebenzell Abfahrt nach Monbach Neuhauſen 12.54. Zuſammenkunft am Bahuhoſ. Die Mitglieder labet zu zahlreicher Be⸗ tei igung ein der Vorſtand. Uhr, Monatsverſammlung im Lokal. 1) Bericht über die Landesverbands⸗ verſammlung, 2) Bericht über die Gauausſchußſitzung, 3) Beratung wegen Anſchaffung einer Fahne. 4) Verſchledenes. Vollzähliges Er⸗ ſcheinen notwendig. Der Ausſchuß Pfalzgrafenweiler. Sonntag, 9. Juni, Verſammlung bei Mitglied Reutter zum „Stern“ (oben). Bericht über die Landesver⸗ ſammlun in Büberach u ſonſtiges. Ich bitte um zahlreiches Erſcheinen. Der Vorſtand ⸗Altſtadt. Stuttgart ann aber⸗ ſammlung Samstag, den 8 Juni, 8 ½ Uhr im Lokal, Gerberſtr. 2 B mit Vortrag von Stadtvikar Decker über: „Friedrich der Große als Menſch“, ſowie Bericht über die Landesverſammlung, von unſerem Delegierten, wozu die Mitglieder ſowie Freunde eingeladen werden. Der Vorſtand ⸗Oſt Dien Stag, Stuttgart l Jun vor abends 8 ¼ Uhr an Berſammlung in ber Reſtauration Mündlein, Land hausſtraße 110, mit Vortrag von Herrn Stadtpfarrer Lamparter über „Drennung von Kirche und Staat“. Vollzähliges E ſcheinen der Mit⸗ glieder erwünſcht. Freunde und Gönner berzlich willkommen D. B. Schönhei verleiht ein roſiges, jugendſfriſches Antlitz, weiße, ſamm twelche Hant und ein reiner, zarter, ſchöner Teint Alles dies erzeugt die allein echte Fte enyferd Lilienmilchſeif⸗ St. 50 8. ferner macht der ada-Cream rote u. iſſige Haut in einer Nacht weiß u. ſammetweich. Tube 50 Pfg in Zell: Apotheker Hiepe, ſowie Franz S z Stutz, in Schönan: Apotheker Treſcher in Todtnan: Apotheker Schaal in Atzenbach: Emil Kaiſer Waldkirch Kollnau Am Sonntog, d. 9. Juni, abends punkt 9 Uhr im Gemeindehauf faal Familienabend zu Ehren unſeres ſcheidenden Ehrenmitgliedes, Herrn Direktos Mann. Wir laden unfſere Mitglieder und Freunde freundlich ein und bitte ich dieſelben an dieſ m Abend vollzählig und pünktlich zu e ſcheinen. — Auf Einladung der G ſangsabteilung des Bruderver⸗ eins Freiburg mache ich die Mit⸗ glieder darauf aufmerkfam, daß am Sonntag, 9 Juni, derſelbe einen Ausflug nach Suggenbad unternimmf, wozu die Mitglieder mit Familienangehörigen eingeladen ſind. Sammelplatz mittags 1 Uhr am Stadtrain. Der Vorſtand Mb. 5.— füglicher Verdienſt durch die Uebernahme der Vertretung unſerer Kranken⸗ und Unfallverſicherung. Offerten an die Mittelrhein. Versich-Ge- sellschaft Wiesbaden erbeten. —R — innere Nötigung zum Kampf. SS organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereini gung. — Die „Süddeutſche Arbeiterz 0 erſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: die Exemplar; bei der Poſe zmeſttun 50 83 unter Kreuzband 90 Ree Mirgleder der evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an P pro Fürchtet Gott, ehret den König! An Ehre jedermann, habt die Brüder lleb. Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ breitung. Pr. Bei mehrmaliger u annns zu richten an Druck u. Verlag von eis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) No. 24 Den 16. Jumni 1912 20. Jahrgang HSelbſterkenntnis. „Welcher Menſch weiß, was im Menſchen iſt, ohne der Geiſt des Menſchen, der in ihm iſt?“— 1. Cor. 2, 11. Wer kennt ſich ganz? Manchen iſt das et⸗ was Selbſtverſtändliches. Natürlich wiſſen wir mehr von uns, als die andern wiſſen können. Oft ahnt kein Menſch, wie es in uns ausſieht. Gottlob! Unſer Beſtes, aber auch unſer Schlimm⸗ ſtes ruht in verborgener Tiefe. Aber kennen wir wirklich dieſe Tiefe und was dort ſchlummert oder kreiſt? Es bedarf ſchon eines ganz beſonderen Ent⸗ ſchluſſes, wenn ein Menſch einmal alle Türen nach außen ſchließen und ſich die Zeit nehmen ſoll, dort einzudringen, wohin ſonſt niemand ſieht. Das geht nie ohne Erſchrecken ab vor dem, was ſich in der Tiefe zeigt und regt, vor den Ge⸗ walten, welche dort das Räderwerk des inneren Menſchen treiben. Wie mächtig regt ſich dort das Selbſtiſche und Sinnliche, wie ſchwach das Herr⸗ lichſte, die Liebe, welche nicht an ſich ſelber denki! Je älter und lebenskundiger ein Menſch wird, je mehr alſo Fragen, Lockungen und Geſfahren ſchon bei ihm angeklopft und ihn auf die Probe geſtellt haben, deſto mehr wird ihn dieſes Hinab⸗ ſchauen in die eigenen Tiefen demütigen. Er ſieht, wie alles, ja wohl alles, auch das Un⸗ heimlichſte, in irgend einem Winkel der Seele Widerhall findet. In dem Sinn hat jener Schrift⸗ ſteller ſeinem eigenartigen Roman den Titel „Segen der Sünde“ gegeben. Da gehen dem Menſchen die Augen aunf. Das iſt der Grund, warum wir lieber nach außen als nach innen ſehen. Bei ſich ſelber ein⸗ kehren, führt zwar ſtets zu neuen Entdeckungen und ſchafft wachſende Reife, aber jenes Er⸗ ſchrecken bleibt nie aus und, was wir am meiſten ſcheuen, aus der Selbſterkenntnis erwächſt die Nun weißt du, auf was du beſonders achten und in welchen Stücken du dir beſonders hart ſein muß. Wohl dem, der die Bitterkeit dieſer Einkehr nicht ſcheut! Denn es geht nicht ohne Selbſterkenntnis, wenn wir vorwärts kommen wollen. Schon die Alten haben das gewußt. Dos gewichtigſte Wort des altgriechiſchen Weiſen war: „Erkenne dich ſelbſt“! Wenn es nur nicht ſo ſchwer wäre, ganz ehrlich ſich ſell ſt kennen zu wollen! Wir machen uns ſo gerne etwas vor in dem Bedürfnis, uns ſelbſt im Geheimen zu bewundern. Damit iſt's gründ⸗ lich aus, bei dem; der ſich wirklich kennt. Da⸗ gegen fängt man an, das Jeſuswort zu ver⸗ ſtehen: „Was ſieheſt du aber den Splttter in deines Bruders Auge und wirſt nicht gewahr des Balkens in deinem Auge? Solche Lente haben Verſtändnis für alle und wiſſen, daß nie der Abſtand zwiſchen zwei Menſchen ſo groß iſt, daß gar keine Brücke mehr hinüderführt. Dieſe Erkenntnis macht weitherzig, geduldig und freuno⸗ lich in allem Verkehr und auch in der Art, wie man über den Gegner denkt und ſpricht. Do darf man eines nie vergeſſen. Unſer eigener Geiſt wird nur dann in die Tiefen des eigenen Weſens ſchauen können, wenn ihn der ewige Geiſt, Gott ſelbſt, erleuchtet oder wenigſtens in Jeſu Wort und Weſen berührt hat. Du muß irgendwie dein Pfingſten erlebt haben. — Wer kennt ſich ganz? es, in die Tiefe zu gehen! Es reut dich nicht. Böckingen. Welſch. Die Tandesverſammlung in Biberach. Jahresbericht pro 1912 des Verbandsvorſitzenden, Stadtpfarrer Lamparter. Das Jahr, auf welches wir heute zurück⸗ blicken, iſt an wichtigen politiſchen und ſozial⸗ politiſchen Ereigniſſen ungemein reich geweſen. In den heißen Wochen und Monaten des vorigen Jahres hatte dumpfe Schwüle auch auf die po⸗ litiſche Lage unſeres Vaterlandes ſich niederge⸗ ſenkt. Kein Wölkchen war wochenlang am Himmel zu ſehen geweſen, aber am politiſchen Horizont war dunkles Gewölk heraufgezogen und es ſchien eine zeitlang, als ob es in einem furchtdaren Krieg zum Ausbruch kommen ſollte. Die Gefahr wurde glücklich abgewendet und wir haben jetzt Grund zu der Hoffnung, daß der Friede Europas auf längere Zeit geſichert ſei. Auch die Folgen der Hitze und Dürre des letzten Sommers haben ſich nicht als ſo ſchlimm erwieſen, wie urſprüng⸗ befürchtet wurde. Wohl die Lebensmittelpreiſe haben zum größten Teil ihre aufſteigende Neigung noch weiter innebehalten, aber der fruchtbare Herbſt, der milde Winter, der eine faſt ununter⸗ brochene Fortſetzung der Arbeiten im Freien ge⸗ ſtattete, und der gute Geſchäftsgang, deſſen faſt alle induſtriellen Betriebe ſich zu erfreuen hatten, übten einen wohltätigen Enfluß auf das ge⸗ ſammte Wirtſchaftsleben unſeres Volkes aus. Mit dem alten Jahr iſt auch der alte Reichs⸗ tag zu Grabe getragen worden. Dieſer Reichs⸗ tag, der einer nationalen Erhebung ſein Daſein zu verdanken gehabt hatte und der von allen national Geſinnten mit Jubel begrüßt worden war, wie raſch hat er ſeine Geſtalt gewandelt und wie hat er ſo manche auf ihn gemachte Hoff⸗ nung enttäuſcht! Das wird niemand, deſſen Blick und Urtell durch keine Partebrille geblendet ſind, leugnen können, daß die Saat, welche durch die Sprengung des Bülowblocks, das Zuſammenge⸗ hen von Zentrum und Konſervativen und durch die jeglichen Rückſichtnahmen auf die Forderungen der ſozialen Gerechtigkeit entkleldete Finanzreform ausgeſtreut wurde, in den 110 Sozialdemokraten des neuen Reichstags aufgegangen iſt. Von un⸗ ſerem Standpunkt aus müſſen wir es tief be⸗ dauern, daß die ſtaatserhaltenden Parteien trotz aller Verſchiedenheit ihres Programms nicht auf einen gemeinſammen Boden ſich finden können, ſondern einen weite Volkskreiſe verwirrenden und verbitternden Kampf gegen einander führen Aber daß das Deutſche Reich in ſeiner Entwicklung und auf ſeiner Bohn auch durch 110 Sozial⸗ demokraten nicht aufgehalten werden kann, geht daraus hervor, daß eine unter dem Druck der politiſchen Ereignifſſe des vorigen Sommers und Herbſtes als dringend notwendig erkannte Ver⸗ ſtärkung unſerer Heeres⸗ und Seemacht im Reichstag glatt durchgegangen iſt wie nie zuvor. Der alte Reichstag hat vor ſeinem Aus⸗ einandergehen noch eine Reihe wichtiger ſozialer Aufgaben gelöſt. Im Herbſt wurde noch die neue Reichsverſicherungsordnung erledigt. nicht ſagen können, daß alle Wünſche der Arbeiter durch ſie befriedigt worden wären. Wer hätte nicht die Herabſetzung der Grenze für die Alters⸗ rente vom 70. auf das 65. Lebensjahr gewünſcht! Aberdie maßloſe ſozialdemokratiſche Berunglimpfung dieſes Werks ſoll uns ſeine unläugbaren Fort⸗ ſchritte und Wohltaten nicht vergeſſen laſſen. Den wertvollſten neu hinzugekommenen Beſtandtell der Reichsverſicherungsordnung bildet die Wittwen⸗ und Walſenverſicherung, deren Wohltat gewiß ähnlich wie meiſt die der Alters⸗ und Invalidea⸗ verſicherung erſt in immer ſpäterer Zeit voll und Man wird ganz gewürdigt wird. Wohl ſind die Renten noch klein, aber jeder der weiß, welche Rolle im Haus⸗ halt der armen Witwe mit unmündigen Kindern jede Mark ſpielt, der weiß auch, daß durch dieſe kleinen Renten viel Kummer und Sorge gelindert werden können. Wenn wir daran erinnern, daß auf Durch⸗ führung der Reichsverſicherungsordnung in Deutſch⸗ land jedes Jahr über eine Milliarde Mark für ſtaatliche Verſicherungszwecke aufgebracht wird, dann werden wir mit unſerer Anerkennung eines ſolchen in wenigen Jahrzehnten zum Wohl der wirtſchaftlich Schwachen zu Stande gebrachten Rieſenwerks nicht zurückhalten dürfen. Und wie um noch ein gutes Angedenken bei der Mit⸗ und Nachwelt ſich zu ſichern, hat der alte Reichstag am Schluß ſeiner Tagung auch die Verſicherung für kaufmänniſche und techniſche Angeſtellte und das Heimarbeitgeſetz unter Dach gebracht! Ob freilich dieſes den teilweiſe noch unglaublich trau⸗ rigen Lohn⸗ und Arbeitsverhällniſſen der Heim⸗ arbeiter und Heimarbeiterinnen Wandel und gründ⸗ liche Abhilfe zu ſchaffen vermag, iſt fraglich, vor allem, weil die Regterung ſich nicht dazu ent⸗ ſchließen konnte, den Weg der geſetzlichen Feſt⸗ legung eines Mindeſtlohnes zu beſchreiten. Wir werden von der nächſten Zukunſt wohl kaum weitere titfer eingreifende ſoziale Geſetze erwarten dürſen. Die Arbeitsloſenverſicherung liegt noch ſo im Unklaren und Ungewiſſen, daß vorerſt wohl kaum ein energiſcher Schritt von der Regierung aaf dieſem Gebiet zu erwarten iſt. Dieſe will offenbar in dieſer überaus ſchwierigen ſozialen Reformfrage den ſtädtiſchen Behörden und auch dem engliſchen Staat den Vortritt laſſen, ehe ſie ſich die Finger dran verbrennt Es läßt ſich nicht läugnen, daß in der ſozialen Geſetzgebung ein gewiſſes Ruhebedürfnis eingekehrt iſ. Es muß der Induſtrie und zwar nicht bloß den Arbeit⸗ gebern, ſondern auch den Arbeiterorgan ſationen eine gewiſſe Zeit gelaſſen werden, ſich mit den jüngſten wichtigen ſozialen Färſorgegeſetzen zu⸗ recht zu finden. Und dann, es komnt nicht bloß darauf an, daß immer neue Geſetze geſchaffen werden, ſondern auch darauf, daß die ſchon be⸗ ſtehenden immer gewiſſenhafter und gerechter durchgeführt und beobachtet werden. Unnſere Vereine haben dieſe Ereigniſſe auf politiſchem und ſozialem Gebiet mit regem Inter⸗ eſſe verfolgt. Dies beweiſen unſere Arbetterzeitung und die zahlreichen in den einzelnen Vereinen ge⸗ haltenen Vorträge. Es muß ja wohl von ein⸗ zelnen Vereinen geſagt werden, daß ſie ſchlafen, allerdings nicht den Schlaf des Gerechten, ſon⸗ dern den ſtillen Schlaf geiſtiger und ſozialer Teilnahmsloſigkeit. Aber im Allgemeinen kann feſt⸗ eſtellt werden, daß es in unſeren Vereinen nicht ſehlt an Bildungs⸗, Aufklärungs⸗ und Geſin⸗ nungsarbeit. Einzelne Vereine leiſten hierin ganz Außerordentliches und werden nicht leicht von irgend einer Arbeiterorganiſation auf dieſem Ge⸗ biet übertroffen. Und doch ſtehen wir unter dem Eindruck, daß es mit unſerer Bewegung nur ſehr langſam und mühſam vorangeht. Was will in anbetracht der elementaren Gewalt der modernen Arbeiterbewegung ein Jahreszuwachs von 121 Mitgliedern = 2,1 Prozent beſagen! Fürwahr eine ſchlechte Berzinſung des in unſeren Vereinen aufgeſpeicherten Kapitals von geiſtigen Kräften und geiſtiger Arbeit! Was auf der einen Seite hinzugewonnen wird, geht auf der anderen ver⸗ loren; und die Vereine, bei welchen man wirklich von kräftigem Leben und frohem Gedeihen reden kann, bilden eine Minderzahl. Zumal im Mittel⸗ punkt unſeres Landes haben unſere Vereine mit den größten Schwierigkeiten zu kämpfen und ſtoßen bei ihrem Bemühen, neue Mitglieder zu gewinnen, auf allerlei Hinderniſſe. Wenn in Stuttgart in den nächſten Jahren unſere Sache nicht einen neuen Auſſchwung nimmt, dann können wir den Verband kaum zur Feier ſeines 25jähr. Jubiläums in die Reſidenz einladen. Woher dieſer Stillſtand oder dieſer langſame und müh⸗ ſame Fortſchritt in den meiſten Vereinen? Die Antwort iſt nicht bloß in der Tatſache zu ſuchen, daß die breiten Arbeitermaſſen ſich ſchon der So⸗ zialdemokratie verſchrieben haben und in ihr die einzige Erfolg verſprechende Vertretung ihrer Intereſſen, ihre Hoffnung und ihr Heil ſehen. Es gibt noch genug Arbeiter, die von den Phraſen und Schlagworten der Sozialdemokratie ſich nicht betören, die von der ſozialdemokratiſchen Verhetzung der Klaſſen ſich abgeſtoßen fühlen; und gewiß, es werden in der Folgezeit noch vielen die Augen darüber aufgehen, daß in der Partei der Freiheit, Gleii hheit und Brüderlichkeit Terrorismus, politiſcher Ehrgeiz, Herrſchſucht und Selbſtſucht zum Mindeſten nicht weniger im Schwange gehen als in andern Parteien. Aber warum iſt es für uns ſo ſchwer, ſolche Arbeiter z erreichen und zu bewegen, daß ſie in unſere keihen eintreten? Viele bleiben für ſich, wollen ihre Geſinnung und Ueberzeugung in keiner Weiſe betätigen, weil ſie ſich dem ſozialdemokra⸗ tiſchen Terrorismus nicht ausſetzen wollen, ſie wollen in Ruhe gelaſſen ſein. Aber iſt nicht vielleicht der Grund unſeres langſamen Wachs⸗ tums auch darin zu ſuchen, daß wir dem Arbeiter zu wenig greifbare und praktiſche Erfolge und Ziele bieten? Von jeder Organiſation will der Arbeiter wiſſen, was für Vorteile ſie ihm biete im Kampf um ſeine und ſeiner Familie wirt⸗ ſchaftliche Ex ſtenz Der Menſch ſucht eben in erſter Linie Hilfe und Sicherheit gegenüber wirt⸗ ſchaftlichen Nöten; und er will, daß, was er hiefür an Sparpfennigen anlegt, ihm auch ſichere Zinſen tragen wird. Dann bleibt ihm aber für die Pflege des geiſtigen Lebens und die Schaf⸗ fung idealer Werte wenig übrig, und leicht wird es ihm zuviel, hierfür monatlich auch nur noch 20—30 Pfg. aufzubringen. Deshalb glaube ich, daß die Frage wohl der Ueberlegung wert iſt, ob wir nicht neben unſerer bisherigen mehr auf die Ideale des Lebens und die Pflege der Ge⸗ ſinnung gerichteten Arbeit auch darauf bedacht ſein ſollen, unſeren Mitgliedern einen weiteren wirtſchaftlichen Schutz zu bieten, als dies jetzt ſchon in unſerer Sterbe⸗ und Notkaſſe geſchieht. Es iſt ſelbſtverſtändlich, daß ein Verband wie der unſrige im Lauf eines Jahres auch man⸗ chen Anfeindungen ausgeſetzt iſt. Es wäre ja auch gar nicht gut, wenn wir als ſtille und harmloſe Leute von Rechts und Links, von Oben und Unten in Ruhe gelaſſen würden und wir mit jedermann in tiefem Frieden lägen. Die „Schwäbiſche Tagwacht“ hat uns wieder über⸗ zeugen wollen, daß all unſere Mühe eine ver⸗ gebliche, unſere Arbeit eine Siſyphusarbeit ſei, daß wir nichts Beſſeres tun können, als dieſelbe einſtellen und die Arbeitermaſſen offen und ehr⸗ lich darauf aufmerkſam machen, daß es keinen andern Weg zu ihrer Befreiung gebe als den von der Sozialdemokratie gewieſenen. Dem⸗ gegenüber können wir ruhig antworten: wir ſind von dem Wert und der Notwendigkeit unſerer Arbeit ſeſt überzeugt und wir haben die Gewiß⸗ heit, daß einmal noch unſere Arbeit auch von der deutſchen Arbeiterſchaft wieder mehr geſchätzt und anerkannt wird. Sehr überraſchend kam uns im vorigen Jahr ein Angrff von einer Seite, von welcher wir eines ſolchen nicht gewärtig waren. In einem Vortrag des Landesſekretärs der chriſtlichen Ver⸗ eine junger Männer wurden wir zu der Mägner⸗ welt gerechnet, die nicht einſehen wolle, daß es auch eine Fröhlichkeit gebe ohne das ſchäumende Bier und ohne die glimmende Cigarre und daß aus dem Wirtshausleben für unſer geſammtes Volksleben ein enormer Schaden erwachſe. Wir erwarten, daß ein derartiger ungerechter Angriff Egen uns aus dieſem Lager nicht mehr erfolgt. nſt würden wir es bei einer Abwehr in un⸗ ferem Verbandsorgan nicht bewenden laſſen. In unſeren Vereinen beſteht der dringende Wunſch, mit den chriſtlichen Bereinen junger Männer freundſchaftliche Beziehungen zu unterhalten. Die heutzutage auf dem Boden des Evangeliums und der Vaterlandsliebe ſtehen, die ſollten es in einer Welt voll Haß und Feindſchaft gegen Religion und die beſtehenden ſtaatlichen und geſellſchaft⸗ lichen Ordnungen unterlaſſen, ſich gegenſeitig herabzuſetzen und zu verbittern. Die chriſtlichen Vereine junger Männer können von einem be⸗ ſtimmten Alter an faſt ausnahmslos ihre Mit⸗ glieder nicht mehr bei ſich feſthalten. Warum entſchließen ſie ſich denn ſo ſchwer, dieſen über ſie Hinausgewachſenen offen und entſchieden zu empfehlen, ſich unſeren Vereinen anzuſchließen, da wir doch auch, wenn auch wieder in anderer Weiſe, im letzten Grunde nur Reich⸗Gottes⸗ Arbeit treiben wollen? Eine ziemliche Aufregung hat auch in ge⸗ wiſſen Kreiſen die aus Anlaß der Reichstags⸗ wahlen von unſerem Verbandsausſchuß erlaſſene Kundgebung hervorgerufen. Auf der Verbands⸗ verſammlung in Kirchheim im Jahr 1897 wurde die Reſolution gefaßt: „Als evangeliſche Arbeiter⸗ vereine gehören wir keiner der beſtehenden poli⸗ tiſchen Parteien an. In Zeiten polttiſcher Wahlen aber werden die evangeliſchen Arbeitervereine ihren Mitgliedern nahe legen, für denjenigen Kandidaten zu ſtimmen, der auf Befragen die meiſte Gewähr bietet, für die Arbeiterintereſſen einzutreten und der unſern Beſtrebungen verhält⸗ nismäßig am nächſten ſteht.“ Der Verbandsaus⸗ ſchuß iſt gewiß mit Recht davon ausgegangen, daß unſere Mitglieder von ihm irgend eine Lo⸗ ſung für die Reichstagswahl erwarteten. Wenn wir nun erklärt haben, daß wir in den von den liberalen Parteien gemeinſchaftlich aufgeſtellten Kandidaten diejenigen zu ſehen haben, welche unſeren Beſtrebungen am nächſten ſtehen, ſo ſind wir inſofern über unſere bisherige Stellungnahme zu den politiſchen Pa⸗teien hinausgegangen, als wir die konſervative Partei von den uns am nächſten ſtehenden ausgeſchloſſen haben. Wir werden ſtets bereit ſein müſſen, die großen Ver⸗ dienſte der konſervativen Parteien um den Auf⸗ bau des deutſchen Reiches und um die ſoziale Geſetzgebung anzuerkennen, und werden nicht vergeſſen dürfen, daß uns auch mit ihnen als ſtaatserhaltenden und auf chriſtlichem Boden ſtehenden innere Bande verknüpfen. Aber die Art und Weiſe, wie die Konſervativen den Bülow⸗ block geſprengt haben und zu einem Zuſammen⸗ gehen mit dem Zentrum umgeſchwenkt ſind, die Beweggründe, welche ſie hiebei leiteten, die von den Alliierten geſchaffene Reichsfinanzreform und die enge Verbindung der Konſervativen mit dem einſeitigſter wirtſchaftliche Sonderintereſſen in Weiſe vertretenden Bund der Landwirte, all dieſe Dinge haben uns genötigt und berechtigt, aus unſerer bisher den Konſervativen gegenüber be⸗ obachteten Neutralität herauszutreten und unſern Mitgliedern offen zu ſagen, daß jedenfalls unter den gegenwärtigen Verhältaiſſen für uns nur Kandidaten der liberalen Parteien in Betracht kommen. Damit erklären wir uns aber nicht etwa für ſolidariſch verbunden mit dieſen. Wir werden gewiß an den Vertretern dieſer Parteien und ihrer Politik auch manches auszuſetzen haben und manches uns anders wünſchen. Vor allem wäre zu wünſchen, daß manche Vertreter der li⸗ beralen Parteien ihr Verhältnis zur Religion einer Neuordnung unterziehen würden. Aber wo finden wir ſchließlich die Partei und die Kandi⸗ daten, die ganz nach unſerem Herzen wären? Wir können uns inmer nur fär die entſcheiden, die uns verhältnismäßig am nächſten ſtehen. Was die Arbeit anbelangt, die ich als Vor⸗ ſitzender zu leiſten hatte, ſo habe ich allerdings ſchon in dieſem erſten Jahr die Erfahrung machen können, daß mir in Aalen eine ziemliche Laſt auf die Schulter gelegt worden iſt. Doch ich habe mich vom Anfang an, als ich die Wahl annahm, darauf gefaßt gemacht. Ich hätte aber in meinem Alter die Wahl niemals angenommen, wenn ich nicht die feſte Ueberzeugung hätte, daß die ev. Arbeitervereine in der modernen Arbeiter⸗ bewegung notwendig ſind und eine Lücke aus⸗ füllen. Das hat mich die Arbeit mit innerer Freudigkeit tun laſſen. Ich habe im Lauf des Jahres 13 auswärtige Vereine beſacht und Vor⸗ träge in ihnen gehalten. Ich möchte bemerken, daß die Nachfrage nach redneriſchen Kräften bei unſerem Ausſchuß keine allzu ſtarke iſt. Ich habe in einzelnen Vereinen geredet, welchen ich mich freiwillig dazu angeboten habe. Wenn ich aber etwa an einem Sonntag Nachmittag eine 2 — 3⸗ teils unverheiratete Arbeiterinnen, und was be⸗ und in ſchweren Zeiten erprobten Kirche trotz mus, aber einen ſolchen, der wohl weiß, daß das ſtündige Eiſenbahnfahrt, um einen Vortrag zu halten, unternehme, dann muß ich auch er⸗ warten können, daß der Vortrag ordentlich beſucht wird. Es iſt vorgekommen, daß nicht einmal die Ausſchußmitglieder, geſchweige die Mitglieder — — — auch nur zur Hälfte erſchienen wären. Wenn . Zeit und Geld für eine ſolche Veranſtaltung ge⸗ 6 opfert werden, dann muß es als etwas Selbſt⸗ “ 8 verſtändliches gelten, daß ſie an Ort und Stelle ð richtig vorberellet und den Mitgliedern die Pflicht zu vollzähligem Erſcheinen auf’s Nachdrücklichſte „ zum Bewußtſein gebracht wird Mit welchen Schwierigkeiten die Neugründ⸗ . ung eines Vereins oft verbunden iſt, davon habe ich mich in dieſem Jahr mehr als einmal über⸗ zeugen müſſen. Ich habe dahin und dorthin dies⸗ bezügliche Anfragen gerichtet, aber mehr als ein⸗ mal von meinen Kollegen, an die ich mich wandte, nicht einmal eine Antwort bekommen. Andere wieſen auf allerlei Schwierigkeiten hin, die gerade in ihrer Gemeinde vorliegen und die jedenfalls im jetzigen Zeitpunkt die Gründung eines Ver⸗ eins als untunlich erſcheinen laſſen. Die Reichs⸗ tagswahlen haben auch die Werbe⸗ und Gründ⸗ ungsarbeit im letzten Winter gehemmt. Doch iſt es unſerem Sekretär gelungen, in Calw, Gablen⸗ berg und Gerhauſen Vereine ins Leben zu rufen, wir begrüßen ihre Vertreter, ſoweit ſie erſchienen ſind, wie auch die Vertreter des im vorigen Sommer gegründeten und kräftig heranwachſenden Rottweiler Vereins herzlich. Ein Anlaß zu be⸗ ſon derer Freude iſt für uns die Gründung des 1. württ. evangel. Arbeiterinnenvereins in Stutt⸗ gart⸗Karlsvorſtadt. Wir haben eine Anzahl treuer und eifriger Mitglieder gewonnen, teils verheiratete —☛ ſonders zu begrüßen iſt, es ſehlt uns auch nicht an einer tüchtigen und erfahrenen Hllfskraft Die heute hier anweſende Vertreterin des Vereins, die ſchon auf verſchiedenen Gebieten der inneren Miſſion tätig geweſen iſt, iſt bereit, ihre Kraft 2ò Shhhee –— E in den Dienſt unſerer Sache zu ſtellen. Natürlich al wir müſſen auf dieſem Gebiet vorerſt noch ler⸗ ſ nen und auch probieren; wenn wir aber einige Erfohrung geſammelt haben, ſind wir gerne be⸗ 2 reit, auch an andern Otten mit Rat und Tat bei der Gründung eines ev. Arbeiterinnenvereins gg mitzuh elfen d Zu meinem Bedauern mußte ich, wie ſchon OWGð vorhin angedentet, auch die Erfahrung machen, daß unter der ev. Geiſtlichkeit die Erkenntnis von der Notwendigkeit und Bedeutung der ev. Arbeiter⸗ 4 vereine immer noch nicht ſo verbreitet iſt wie wir wünſchen möchten und wie dies auf kathol. Seite der Fall iſt. Die Vertreter der Kirche follten n wah haftig mehr einſeher, daß es ſich, wenn wir die Erhaltung und Pflege des religiöſen Sinnes n und chriſtlichen Glaubens unter der Arbeiterſchaft mmn als eines unſerer Ziele verfolgen, hier um eine d Lebensfrage für die Kirche handelt. Sollen wir “ mit verſchränkten Armen daſtehen und zuſehen, e wie die Entkirchlichung der Arbeitermaſſen immer n weiter um ſich greift? Unſerer Kirche kann der Vorwurf nicht erſpart werden, daß ſie zur Ab⸗ 1 wehr dieſer Gefahr zu wenig ſich regt. Ein ganz vorzügliches Mittel aber unter unſern Arbeitern, die Gott ſei Dank! im Allgemeinen noch nicht ſo ſehr dem religiöſen Radikalismus ſich ergeben haben wie viele ihrer norddeutſchen Genoſſen, die Achtung vor der Religion und die Pietät gegen die Kirche zu erhalten, iſt die Mitarbeit der Pfarrer an unſerer evang. Arbe tervereinsſache. Warum R ſtellen ſich uns denn nicht mehr evangel ſche Pfarrer zur Verfügung? Wir ſtehen bei vlelen im Verdacht, daß wir mit unſerer politiſchen und religiöſen Stellung zu weit nach links abweichen. Wir ſind liberal geſinnt, aber in jenem idealen Sinn, daß wir der geſunden Entwicklung und dem ſtetigen Fortſchritt unſeres Volkslebens auf gei⸗ ſtigem und kulturellem, auf wirtſchaftlichem und politiſchem Gebiet freie Bahn gelaſſen ſehen wünſchen. Wir vertreten in unſern Vereinen einen religiöſen Liberalismus, der frei von Dogmatis⸗ mus und das Unfruchtbare und Unheilvolle dog⸗ matiſcher Streitigkeiten tief empfindend, doch die unvergänglichen Geiſtesſchätze des Evangeliums unſerem Volk je mehr und mehr erſchloſſen ſehen und der unſerer auf das Evangelium gegründeten — –= — eE 2 aller ihr noch anhaftenden Mängel treu bleiben will. Wir vertreten einen politiſchen Liberalis⸗ 2 ,.„ — — — Heil des Volkes nicht in einem möglichſt großen Maß von politiſchen Rechten und Freiheiten be⸗ ſteht, daß die Vorausſetzung für deren Gewähr⸗ ung ein entſprechendes Maß von geiſtiger und pslitiſcher Reife des Volkes iſt und daß der Ge⸗ horſam und die Pietät gegen göttliche und menſch⸗ liche Auktoritäten unter unſerem Volk nicht er⸗ ſchüttert werden darf, ein ſo erſtrebenswertes Ziel es iſt, aus ihm ein Volk von freien und ſelb⸗ ſtändigen Bürgern zu machen. Ich denke, daß auf dem Boden eines ſolchen Liberalismus eine viel größere Anzahl von Pfarrern mit uns ſollten zuſammen arbeiten können als dies geſchieht. Aber ich fürchte, daß viele ſich uns deshalb noch fernhielten, weil ſie ſich die ſoziale Frage in ihrer ganzen Bedeutung für die Zukunft unſeres Volkes noch nicht vergegenwärtigt haben. Heutzutage muß von jedem Pfarrer, der die Zeichen der Zeit verſtehen will, verlangt werden, daß er auch eine ſoziale Ader in ſich trägt, d. h. daß er den wirt⸗ ſchaftlichen und den vielfach daraus hervorgehen⸗ den ſittlichen Nöten und Kämpfen der unteren Volksklaſſen Intereſſe und Teilnahme entgegen⸗ bringt, daß er deren Forderungen und Wünſche einer gewiſſenhaften Prüfung unterzieh!, daß er für ihr Emporſtreben etwas übrig hat. Ein Pfarrer, der, ſei'’s aus Rückſicht auf die beſitzen⸗ den Klaſſen, ſei's aus irgend einem anderen Grunde, im Geſpräch, in der Seelſorge, im Unterricht und in der Predigt der ſozialen Frage ängſtlich aus dem Wege geht, hat heutzutage ſeinen Beruf verfehlt e Kirche darf nicht an der Aufgabe vorübergehen, den Beſitzenden das ſoziale Gewiſſen zu ſchärfen und mit allem Ernſt dieſe au ihre Pflichten zu erinnern, welche ſie in ihrer wirtſchaftlich oft ſo glänzeaden Lage gegen⸗ über denjenigen zu erfüllen haben, die mit ihrer Hände Arbeit ihr Glück und ihren Reichtum ſchaffen helfen. Wenn wir von den Pfarrern mehr Teil⸗ nahme für unſere Sache wünſchen, dann haben allerdings auch unſere Vereine die Pflicht, ihrer⸗ ſeits dem Ortsgeiſtlichen die Mitarbeit möglichſt zu erleichtern. Wir wollen nicht grundſätzlich un⸗ ſere Vereine unter geiſtliche Leitung geſtellt ſehen, aber vielfach ſind dieſe einfach auf die Hilfe und Mitwirkung des Geiſtlichen angewieſen. Dann darf dieſer aber nicht etwa bloß von Zeit zu Zeit um einen Vortrag gebeten werden. ſondern es muß ihm auch das Maß von Einfluß auf das Vereinsleben, auf das er ein Recht hat, einge⸗ räumt werden. Die Vereinsfetern z. B. ſollten nie ſo gelegt werden, daß es dem Geiſtlichen un⸗ möglich iſt, daran teilzunehmen. Frohſinn, Spiel und Scherz dürfen bei unſeren Vereinen zu ihrem Recht kommen aber in der Auswahl von Dekla⸗ mationen, Anfführungen, Geſängen uſw. müſſen unſere Vereine darauf ſehen, daß ſie nicht auf das geiſtige und ſittliche Niveau irgend welcher Vergnügungsvereine herabſinken, daß alles Frivole und ſittlich Schlüpfrige und Anſtößige vermieden Wird. Wenn wir die Bande zwiſchen Kirche und Arbeiterſchaft nicht gelöſt, ſondern wieder enpger geknüpſt ſehen möchten, dann dürfen wir aber vielleicht auch unſerer Oberkirchenbehörde gegen⸗ über den Wunſch äußern, daß bei der Beſetzung von Pfarrſtellen in ländlichen und ſtädtiſchen Gemeinden mit einer ſtarken Induſtriebevölkerun darauf geſehen wiürd, ob die Bewerber auch duſf chriſtlich⸗ſozialem Gebiet ſich zu betätigen und etwas zu leiſten die Fähigkeit und den guten Willen beſitzen. Sie werden von mir denken: der hat gleich m erſten Mal viel auf dem Herzen gehabt. ch hoffe, daß ich mich in künftigen Jahresbe⸗ richten kürzer faſſen kann Dieſes Mal habe ich das Bedürfnis gefühlt, Ihnen einen Einblick zu geben, wie ich unſerer evang Arbeitervereins ache egenüber ſtehen und in welchem Sinn und Geiſt mich der Arbeit unterziehen will, die ſie mir im vorigen Jahre übertragen habeu. Mir wird es eine große Freude und Beruhigung ſein, wenn Sie innerlich mit mir übereinſtimmen, wenn ich getragen von Ihrem Vertrauen für unſere ſchwere und mühſame aber mir ungemein am Herzen liegende und ſo wichtig und notwendig erſchei⸗ nende Sache auch fernerhin arbeiten kann. Chriſtentum und Politik. Vortrag von Pfarrer Schmidt⸗Bern, gehalten auf der Delegiertenverſammlunag der evangeliſchen Arbeitervereine Badens, Oſtern 1912. III Nun iſt es aber möglich, daß vonſeiten der Politik und ihrer Kreiſe ernſte Bedenken gegen die chriſtliche Mitarbeit erhoben werden. So iſt es ja in der Tat. Man fürchtet dort viel⸗ fach die Wiederkehr kirchlicher Bevormundung. Man weiſt hin auf die kirchlichen Sonderinter⸗ eſſen an der Schule; auf die Schattenſeite geiſt⸗ licher Schulinſpektion; auf ultramontane Macht⸗ anſprüche; auf die Ausnützung des Staates zum Unterhalt der Kirchen aus den Steuern, an die auch Heiden und Juden, Freidenker und Moniſten zwangswriſe beitragen müſſen. Man erinnert an den da und dort von ſtaatlichen Organen noch ausgeübten moraliſchen Zwang zur Kirchlichkeit ꝛc. Nun das wird und muß auch anders werden. Das alles iſt noch ein Mißbrauch der weltlichen politiſchen Gewalten, ein Ueberreſt mittelalter⸗ licher Kirchenpolitik. Es liegt im eigenſten Inter⸗ eſſe der Kirche, ängſtlich allen böſen Schein zu meiden, als wenn ſie in der Politik irgendwelche kirchlichen Prive tintereſſen beſorgte. Aber das Chriſtentum will ja gerade das Gegenteil von alledem. Sein weſentlichſter Grund⸗ ſatz iſt doch: nicht das Eigne ſuchen, ſondern das, das des andern iſt. Und ſo einen Faktor hat die Politik bitter nötig, ſoll nicht ſehr raſch aller Idealismus aus ihr verſchwinden. Stöcker erklärt einmal ſehr ſchön und richtig: „Es iſt nicht wahr, daß die Politik nur ein techniſches Handwerk iſt. Politik iſt die Leitung des Volks⸗ geiſtes. Wenn der Proteſtantismus erklärt, daß er damit nichts zu tun habe, ſo verzichtet er auf ſeine Zukunft. Diejenigen, welche dem Evan⸗ gelium ſeinen Emfluß aufs Volks⸗ und Völker⸗ leben wehren, unterſchätzen das Chriſtentum und überſchätzen die Welt. Dieſer Irrtum aber iſt tötlich für die Kirche.“ — Und, fügen wir hinzu, tötlich auch für die Politik. Die Politik hat nur äußere Machtmittel zur Hand, Zwang im größeren und kleineren Stil. Damit aber allein läßt ſich auf die Dauer nicht auskommen. Darum bedarf gerade das politiſche Leben der ſtarken ſittlichen Kräfte und Ideale, die vom Chriſtentum her⸗ ſtammen. Nur auf dieſem Wege innerer Ueber⸗ zeugung können die Leute wirklich ſicher und dauernd für das Gute, für den Dienſt an der Geſamtheit gewonnen werden. Denken wir an die letzten Reichstagswahlen. Was haben ſie für einen häßlichen Schmutz auf⸗ gewühlt, was für abſchreckende Unſitten gezeitigt. Iſt das für die Chriſten ein Grund der Politik fern zu bleiben, weil das politiſche Lied ein ſo häßliches Lied ſei? Im Gegenteil. Hat Jeſus nicht ausdrücklich geſagt: „Ich bitte nicht, daß du ſie von der Welt nehmeſt, ſondern daß ſie be⸗ wahreſt vor dem Uebel“ In ſolchen Zeiten ge⸗ rade braucht die Politik Leute, die wotz aller Kampfeshitze entſchloſſen bleiben, nicht jalſches zu reden gegen andere, ſondern alles zum Beſten zu kehren. Ja die Politik hat heute die Chriſten nö⸗ tiger wie ſeit langem. Droht ſie ſich doch gegen⸗ wärtig in lauter Intereſſengruppen aufzulöſen. „Realpol tik“ nennt man das gern, was im Grunde oft der pure Mangel an Idealen iſt. Eine ge⸗ wiſſe Intereſſenpolitik iſt für die einzelnen Volls⸗ teile und ſchichten gewiß nötig. Sie darf aber nie den Blick aufs Ganze verlieren. Und wie leicht und oft geſchieht das doch und Egoismus und Portemonnaieintereſſen wird ausſchlaggebend. Das iſt die größte Geſahr bei der Umſchichtung der alten politiſchen Parteien zu rein materiellen Jatereſſengruppen. Darum braucht es in der Po⸗ litik Chriſten, die nicht nur Feſtreden halten und in Hurrahpatriotismus machen, ſondern denen das Vaterland in erſter Linie eine Gelegenheit iſt, ihren Volksgenoſſen zu dienen. Ueberall macht ſich in der Politik die furcht⸗ bare Macht der goldnen Internationale, des wach⸗ ſenden Großkapitalismus geltend. Patriotiſch iſt das Kopital ſelten geweſen. Es liefert ſeine Ka⸗ nonen und Panzerplatten an jeden, der zahlt, an Freund und Feind. Übi bene, ibi patria, wo mir's gut geht, d. h. wo die höchſten Dividenden winken, da iſt mein Vaterland, iſt oft genug ſeine Deviſe. Deshalb wandert es ungeniert aus, wenn es ihm im alten Baterland nicht mehr behagt. Manchesmal ſchon hat es den Staat in ſeiner Souveränität bedroht. Denn wer das Geld hat, der befiehlt. Dieſem Geſetz kann ſich ſelbſt die Staatsgewalt nicht immer entziehen. Und dieſer internationale Großkapitalismus ſteht heute erſt noch in den Kinderjahren. Wie ſoll der Staat einſt mit ihm fertig werden ohne Leute, die inner⸗ lich ganz vom Mammonsgeiſt los ſind? Des⸗ halb braucht die Politik das Chriſtentum. Noch ein etwas heikles Thema! Es iſt weithin heut auch in nichtſozialdemokcatiſchen Kreiſen das Gefühl verbreitet, daß das Anwachſen des Militarismus von ſeiten des Großkapltals ſyſtematiſch gefördert werde und daß bei der Er⸗ findung der immer vollkommeneren Kriegsmaſchi⸗ nen durchaus nicht immer die Fürſorge für das liebe Vaterland mitſpiele, ſondern recht oft das noch liebere Geſchäft. Es iſt ſchwer, darüber ein ganz gerechtes Urteil zu fällen. Jedenfalls haben wir Chriſten hier eine beſondere Doppelaufgabe. Auf der einen Seite müſſen wir ſelbſtverſtändlich einſtehen für eine Vaterlandsliebe, die zu jedem Opfer bereit iſt, das die Sicherheit des Vater⸗ landes fordert. Jedem fanatiſchen Antimilitaris⸗ mus, der Heer und Flotte verſtändnislos herunter⸗ reißt, müſſen wir Chriſten offen entgegentreten. Das ſchließt aber nicht aus, daß der Chriſt in der ſchweren militärſchen Rüſtung unſerer Tage ein notwendiges Uebel ſieht, das das Vaterland tragen muß um der Not und der Sünde der Zeit willen. Chriſten müſſen es der übrigen Welt ſtets wieder zum Bewußtſein bringen, daß das heutige Wettrüſten nicht ummer da war und nicht immer da zu ſein braucht. Das alte bibliſche Ideal eines ewigen Friedensreiches darf nicht ganz verloren gehen. Deshalb werden wir Chriſten dem Schiedsgerichtsweſen und andern zukunfts⸗ reichen Neuanſätzen beſonderes Verſtändnis ent⸗ gegen bringen. Müſſen wir uns nicht freuen an jedem Verſtändigungsverſuch zwiſchen Deutſchland und dem ſtamm⸗ und glaubensverwandten Eng⸗ land, ſelbſt wenn dergleichen in manchen Kreiſen faſt ſchon als Hochverrat gilt? Und auch das iſt notwendig, daß wir unſere Heer⸗ und Flotten⸗ ſchwärmer immer wieder einmal daran erinnern, daß es noch wichtigere Aufgaben für Volk und Vaterland gibt, daß die Fürſorge für die Schwa⸗ chen und Leidenden erſt recht größter Opfer wert iſt und daß noch heut gilt: „Nicht Roß, nicht Reißige ſichern die ſteilen Höh'n, wo Fürſten tehn.“ Chriſtlichen Einfluß hat beſonders die Ko⸗ lonialpolitik nötig. Welche Irrwege iſt ſie nicht ſchon gegangen! Der Opiumhandel nach China, der Sklavenhandel Amerikas, die Schnapspeſt in Afrika, die Greuel am Kongo: was für eine traurige Liſte von Kolonialſünden ſogenannter chriſtlicher Völker. Und dieſer Geiſt rückſichts⸗ loſen Herrenmenſchentums möchte ſich auch in den deutſchen Kolonien einniſten und die Eingebore⸗ nen einfach als Kulturdünger verbrauchen. Da braucht es Chriſten, die über aller Realpolitik noch nicht das ſittliche Gefühl verloren haben und den heiligen Zorn wider alles Ungerechte und Brutale. Und ſolcher chriſtliche Einfluß liegt im eigenſten Intereſſe der Kolonien ſelbſt. Denn das Herrenmenſchentum führt zum Raubbau und zur Ausrottung der Eingeborenen und damit zum Ruin der Kolonien. Ebenſo bedarf es im eigenen Land des chriſtlichen Gegengewichtes, wenn nicht die ſoziale Not und der Sozialismus auf der einen, die brutale Machtpolitik und die ſchroffen Standes⸗ unterſchiede auf der andern Seite blutig zuſam⸗ menſtoßen ſollen. Es darf doch nicht dahin kommen, daß alle Parteien ſich von der Sozial⸗ demokratis zu Klaſſenhaß und Klaſſengeiſt ver⸗ führen laſſen. Und ſo ließen ſich noch manche Punkte nennen, an denen die Politik Chriſten nötig hat, die ſich mit ganzer Kraft und Hingabe dieſen Aufgaben widmen. Iſt nicht aber ein Chriſt wie Stöcker durch die Politik verdorben worden? Das weiß ich nicht. Das aber weiß ich, daß er durch ſeine friſche Politik viele Chriſten für dieſe Aufgabe gewonnen hat. Seine Fehler brauchen wir ja nicht nachzumachen, wohl aber das Gute an ſeinem politiſchen Wollen und Tun. Soll die Politik nicht unrettbar feſtfahren, ſo bedarf ſie der moraliſchen Auffriſchung vom Chriſtentum her. An dieſer Anfgabe wollen wir nicht ver⸗ zagen, trotzdem ein ſo herrlicher Idealiſt, wie Naumann es einſt war, an ihr irre geworden iſt und unter die „Realpolitiker“ ging, die Chriſten⸗ tum und Politik als unvereinbar ſcheiden — wenigſtens in der Theorie. Denn in ſeiner Per⸗ ſon ſtellt Naumann faktiſch heute noch eine Per⸗ ſonalunion von Chriſtentum und Woher hat er ſonſt ſeinen unverwüſtlichen Opti⸗ mismus bei ſo geringem politiſchem Erfolg? Der ſtammt aus den chriftlichen Tiefen ſeines Weſens, weil er perſönlich eben doch noch Chriſt und Politiker iſt. IV Die Folgerungen aus dem allen ſind bald gezogen. Die Zukunft der Politik hängt ab von em rechten Verhältnis von Chriſtentum und Politik. Eine glatte Löſung, eine eindeutige Regel dafür gibt es nicht. Es iſt auf beiden Seiten viel Takt nötig, wenn beide ſich gegenſeitig för⸗ dern und alle unnötige Reibung vermeiden ſollen. Beſonders erſchwert die ſchroffe Parteſpolitik, die ſo leicht für alle andern Richtungen blind macht, eine rechte Stellung des Chriſten zur Politik. Man ſcheut ſich das ganze Gebiet anzugreifen, weil man dieſe Auseinanderſetzungen ſcheut. Und doch ſoll gerade das Chriſtentum uns dabel vor⸗ wärts helfen. Denn das Chriſtentum deckt ſich ja niemals mit irgend einer der politiſcheo Par⸗ telen. Es lehrt uns vielmehr den vollen Reſpelt vor jeder ehrlichen Ueberzeugung. Das gerade ſollten wir endlich einmal lernen, daß es Chriſten in allen politiſchen Lagern gibt. Man kann kon⸗ ſervativer Chriſt ſein und freiſinniger Politiker. Hilty war ein ſolcher. Man kann gläubiger Chriſt ſein und Mitglied der ſozaldemokratiſchen Partet. In der Schweiz und England ſehen wir heut ſchon ſolche Männer. Man kann auch ſtark kon⸗ ſervativ ſein und doch ein lebendiger Chriſt. Deutſchland ſtellt dafür manches Beiſpiel. Des⸗ halb werden wir als Chriſten alle die achten, die aus idealen Gründen in der Politik mithelfen wollen, in welchem Lager es auch ſei, Alle, die guten Willens ſind, ſollen uns herzlich will⸗ kommen ſein. Es iſt eine bekannte Hoffnung, daß an deutſchem Weſen einſt noch einmal die Welt ge⸗ neſen ſoll. Erſt aber muß dazu das deutſche Weſen, auch die Politik, am Chriſtentum geneſen. Und hiezu mitzuhelfen iſt eine beſonders ſchöne Aufgabe der ev. Arbeitervereine. Sie haben in ihrer Mitte oft genug Ar hänger verſchiedener Parteien. Da iſt die beſte Gelegenheit, eine höhere Einheit für Chriſtentum und Politik zu ſuchen. Als fröhliche Bekenner ihres chriſtlichen Glaubens ſollen ſie ohne Furcht und Grauen auch im öffent⸗ lichen Leben auftreten. Aber ebenſo treu und hin⸗ gebend ſollen ſie als Patrioten und Volksgenoſſen der Politik ſich annehmen ohre alle lirchlichen Sonderintereſſen. Die Haupktlache beim Chriſten⸗ tum und bei der Pollttik iſt die perſönliche Ueber⸗ zeugung und die lebenkige, warme Anteilnahme. „Mehr Herz für Volk“ tut der Polilik not, aber mehr Hirz für die Politik tut oft den Chriſten not. Das wäre der beſte Beitrag der Chriſten für Kirche und Staat, Vottesreich und Welt, Chriſtentum und Politik! Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan S. Specht, Zell im Wiefental. Geſundheitliches. Es wird von Intereſſe für unſere Leſer ſein, ſie auf ein Präparat aufmerkſam zu machen, welches dem Körper neues Blut zuführt und von Tauſenden als ein angenehm zu nehmen⸗ des Mittel geprieſen wird. Dieſes Präparat iſt Leciſerrin, welches zu M. 3.— die Flaſche in Apotheken erhältlich und in keiner Familie fehlen dürfte. Man achte beim Einkauf genau auf den Namen Leciferrin und weiſe die ſoge⸗ nannten Erſatzpräparate zurück. Wo nicht erhältlich, wende man ſich an „Ga⸗ lenus“, Chem. Induſtrie R. m. b. H., Frank⸗ furt a. M. Politik dar. 10— 20 Mark tägl. Verdienſt durch leichte Fabrikationen. Proſpekt grarts. Heinr. Heinen, Mülheim⸗ Ruhr⸗Broich. Sonntag, 30. Junt, Aalen von 12—1 Uhr: Bücherabgabe. . Am Sonntag, Dettingen gant nachen⸗ 4 Uhr, findet im „Kronenſaal“ hier Vortrag von Herrn Stadtpfarrer Lamparter Stuttgart, unſerem ver⸗ ehrten Verbandsvorſitzenden, ſtatt über: „Unſere Stellung gegenüber wirtſchaftlichen Fragen und Kämpfen der Gegenwart“ Um vollzähl. und pünktliches Erſcheinen der Mitglie⸗ der wird frdl. gebeten. Freunde mitbringen! Der Vorſtand Am nächſten Ber⸗ Freiburg einsabend, Sams⸗ tag, 15. Juni, wird unſer erſter Vorſitzender, Herr Hauptlehrer Ehret, über die politiſche Lage reden. Zahl⸗ reichen Beſuch erwartet der Vorſt. 3 Am 30. Juni Gmünd Kinderfeſt in der Sternhalde. Nach Beſchluß des Ausſchuſſes wird heuer bei den Mitgliedern nicht geſammelt. Doch wird um freiw. Gaben herzlich ge⸗ beten. Der Vorſtand Stadtpfarrer Gittinger und Kaſſter Vollmer ſind gerne bereit, ſolche in Empfang zu nehmen, daß wir auch heuer un⸗ ſern Kinderu eine rechte Freude machen können. . Donnerstag, abends 8 ½ Uhr, Monatsverſamm⸗ lung im Vereinshaus. Vot ag von Herrn Poſtfekretär Schaible. Thema: „Was ein Brlief erlebt von der Aufgabe bis zur Ankunft“. Um zahlreichen Beſuch bittet d. Vorſt. 2 Sonn⸗ Herbrechtingen on 23. Juni, im Adler, nachm 3 Uhr, Verſammlung. Sekretär Springer wird über die neue Reichsvetſicher⸗ ungsordnung ſprechen. Es iſt für jedermann von Nutzen, dieſen Vor⸗ trag zu hören, deshalb bitten wir, die Verſammlung zahlreich zu be⸗ ſucken; die Mitglieder werden ge⸗ beten, vollzählig zu erſcheinen. La r Unſer Ausflug findet am 30. Juni auf die Hoh⸗ königsburg ſtatt. Abfahrt mit der Straßenbahn in Dinglingen ¾5 Uhr. Marſchleiſtung 4 Stunden, Vergütung aus der Kaſſe 2 Mk. pro Mitglied. Fahrkoſten 2,85 M. Mittageſſen: Hotel Ruckſack. Heim⸗ kunft 9 Uhr. Der Vereinsdtener geht mit der Einzeichnungs⸗Liſte herum. Letzter Anmeldungstermin 28. Juni. Der Vorſtand Samstag, 15, Juni, Lörrach nen , 8 ¼ Uhr, Mit⸗ gliederverſammlg. im „wild. Mana“ wozu wir unſere verehrl. Mi glie⸗ der ergeb. einladen. Der Vorſtand Auch möchten wir unſere Mitglie⸗ der darauf hinweiſen, daß wieder Kohlen bezogen werden können. Herr Ph. Oeſtreicher offerlert zu fo genden Preiſen: Pzima belgiſche gewaſchene und geſiebte Wügfel⸗ kohlen per Ztr. Mk. 2,—, Prima holländiſche gewaſchene und g ſiebte Würfelkohlen 1,90, Braunkohlen⸗ Briket „Union“ 1,30, Gaskoks grob 1,45, zerkleinert 1,55 frei ins Haus geliefert. Lieferzeit bis Ende Au⸗ guſt. Beſtellungen ſind in den Ver⸗ ſammlungen, ſowie keim Kaſſer zzu machen. . Der Familen⸗ Pforzheim nainez Monbachial nach Liebenzell findet lirfolge ſchlechter Witterung) erſt Sonntag, 23 Juni, ſtatt Abfahrt nach Monbach⸗Neuhauſen 12.54. Zuſammenkunft am Bahnhof. Die Mitglieber ladet zu zahlreicher Ve⸗ tei igung ein der Vorſtand. . Sonntag, 16. Pfullingen Suntebaat⸗ flug nach Martaberg unter Füh⸗ rung des Herrn Stadtpfarrer Dr. Maier. Abfahrt 5 Uhr 31 Min. nach Halteſtelle Lichtenſtein und von da zu Fuß bis Mariaberg. Beſichtigung der Anſtalt. Rückkehr per Bahn. Die Mitglieder weden gebeten, ſich mit Angehörigen und Bekannten recht zahlreich zut bete'⸗ ligen. Sonntag, 23. Juni, Ver⸗ ſammlung und Abſchied des Schrift⸗ führers, zugleich Erſatzwahl. Der Bibliothekar mnur mit Bekannfmaghung. Es wird empfohlen zu kochen: Montag Kuorr⸗Grünkernſuppe Dienstag „ Reisſuppe Mittwoch Knorr⸗Eierriebeleſuppe Donnerstag „ Königinſuppe Freila Knorr⸗Erbſenſuppe Sonnabend „ Spargelſuppe Sonntag Knorr⸗Rumfordſuppe Verbesserter Ipiritusgaskocher für Plätze, wo kein Gas, faſt unentbehrlich. Große 17fache Jeden Tag für 10 Pfennig 3 Teller keine Suppe Knorr Suppenwürfel. Nach dem Urkeil den Renner ſind Knorr Suppen die belen. Heizflamme, geringer Spiritusverbrauch. Für Krbeiter⸗ familien beſonders praktiſch, weil raſchefte Speiſe⸗ ubereitung möglich. — Preis mit einſacher Heizung 6.75 Mk, mit doppelter 13.50 Mk. Wilh. Bubeck, Ahrmacher und Pptiker Urach, Wünrttemberg. Vornekwm würkt ein zartes, reines Geſicht, ro⸗ ſs. jugendfriſches Ansſehen, weſße, ummetweiche Hant und ein ſchöner Teint. Alles dies erzeugtdiealleinechte Steckenpferd Lilienmilchſeifs à St. 50 ₰, ferner macht der Dada⸗-⸗Cream rote u. iſſige Haut in einer Nacht weiß u. ſammetweich. Tube 50 Pfg in Zell: Apotheker Hiepe, ſowie in Schönan: Apotheker Treſcher in Todtnan: Apotheker Schaal in Atzenbach: Emil Kaiſer Samstag, Ravensburg ging⸗ abends 8 Uhr, Monatsveriamm⸗ lung im Vereinshaus. Bericht der Delegierten über den Verbands⸗ tag in Biberach und ſonſtige wich⸗ tige Vereinsangelegenheiten. Hlezu werden die verehrl. Mitglieder herz⸗ lich eingeladen. Der Anusſchuß Schorndorf en stag. 15. 8 Uhr, findet im Gaſthaus zum Waldhorn (oberes Zimmer) Ver⸗ ſammlung ſtatt Tagesordnung: Be⸗ richt über die Landesverſammlung, fowie Lerſchiedenes. Die Mitglie⸗ der werden erſucht, zahlreich zu er⸗ ſcheiren und Gäſte mitzub ingen. Z ll Sonntag, 16. Juni, 1 Uhr e. Monatsverſammlung. Steinen nnng e der Taonage in Höllſt ein Mo⸗ notsve ſammlung mit Vortrag von Herrn Adolf Pullendörfer⸗Hau⸗ ingen. Thema: „Die kulturelle Be⸗ deutung der Arbeiterbewegung“. Um recht zahlreichen Beſuch wird höflickſt erſucht. Der Borſtand Stuttgart Aeiemn be⸗ teiligt ſich am 16. Juni an dem Spaz'ergang in den Dachswald— mit Verein Weſt. Abgang ½ 3 Uh. am Gänſeb unnen. Der Vorſtand Stuttgarti? e 8 ¾ Uhr, im Lokal: Vortrag von Sikeetär Springer über „Ferdi⸗ nand Laſſalle“. Unſere Mit⸗ glieder ſind herzlich gebeten, zahl⸗ reich zu kommen und Freunde und Kollegen mitubringen. D. Vorſt. Stuttgart Saenan, ziergang nach dem Dachswald ge⸗ mei ſam mit dem Zweigverein Alt⸗. ſtadt Abgang rachm halb 3 Uhr am Fuß der Haſenbergſteige (Gäns⸗ peterbrunnen). Um zahlreiche Be⸗ teiligung erſucht Der Vorſtand „ 8£ . 2Z at. s? bei rahkfurt a. M. W PPpolytechnisches Institut für Ingenieure und Architekten. Akaden W Akademie E . Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗fozialen Vereinigung. — — Die „Süddeutſche Arbeiterze eliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Pf. pro geuſen zband 90 E lar; bei der Poſt beſtellt fg.; unter Kreu⸗ ke nip P Eefteut tn f. hein wöchenttich einmal. Preis reertete ege die Mitglieder der Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, ſnden eitung. Fürchtet Gott, ehret den König! Beim Anzeigen ſolider Geſchäfte die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ Negengprechende Ver. eis für die 4⸗ varnge⸗ Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 P hrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind Rrel zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) — — Ro. 25 Den 23. Juni 1912 20. Jahrgang Muß ein Menſchenleben unter allen Amftänden erhalten werden? „Du ſollſt nicht töten.“ 2. Moſ. 20, 13. Gelegentlich wird einem ein freudiges Ja auf dieſe Frage recht ſchwer. Ein friſcher Knabe wurde von Gehirnentzündung befallen und ſtarb daran. Danket Gott, ſagte man den Eltern, euer Kind wäre ſonſt ſein Leben lang blöd geblleben. Wir verſtehen dieſen Zuſpruch. Aber wenn der Knabe nun nicht geſtorben, ſondern verblödet wäre, warum greift man dann nicht zu einem Mittel, um den Eltern und dem Kind die hoff⸗ nungsloſe Laſt abzunehmen? Denn — wir wiſſen es ja gut — ſo einer iſt doch blos eine Laſt und ſein Leben im Grunde wertlos. Schon volks⸗ wirtſchaftlich angeſehen bedeuten die wertloſen und hilfloſen Exiſtenzen eine Unſumme von wirt⸗ ſchaftlicher Hemmung und Belaſtung. Nun ja, man darf eben nicht. Man darf den Blöden, den unheilbar Krebskranken, den Schmerzgequälten nicht zum Einſchlafen für immer verhelfen. Der Staatsanwalt leidets nicht. Nur der Staatsanwalt? Der Wderſtand ſitzt tiefer, in einem ganz urſprünglichen Gefühl. Mit all den vernünftigen Gründen kommt man doch nicht vom 5. Gebot los. Je tiefer man eindringt, deſto deutlicher ſpürt man, es gibt nicht leicht ein Menſchenleben, von dem man ſagen dürfte, es habe gar keinen Wert weder für den betreffenden Menſchen noch für die andern. Unheilbar Kranke z B. reden wohl ſo, wünſchen ſich auch manchmal den Tod, aber wenn es dann Ernſt werden ſollte, möchten ſie das Ende doch wieder hinausſchieben. Sie haben eben trotz allem noch etwas vom Leben. Zudem ſtirbt die Hoffnung erſt mit dem Men⸗ ſchen ſelbſt, zumal da auch das Urtell des Arztes nicht immer unfehlbar iſt. Wir Chriſten aber wiſſen, da gewinnt oft eine Menſchenſeele erſt ihre letzte und höchſte Reiſe. Aber die Geiſteskranken, die hindämmernden Epleptiker, die Gebrechlichen jeder Art? Wer ſie dort beobachtet, wo man ſie verſteht, ſieht mit Stannen, wie am Ende auch ein elendes Leben einen Wert gewinnen kann. Es iſt viel mehe Sonnenſchein im Leben jener Armen, als viele wiſſen, einfach dadurch ſchon, daß ihnen Gelegen⸗ heit gegeben wird, ihre Kraft zu verwenden. Im Samariterhaus Reichenberg lebte Jahrelang ein früherer Schreinergeſelle, der völlig gelähmt da ſaß. Nur den Kopf konnie er frei bewegen. Und der ſchrieb ſeinem armen Leidensgenoſſen die Brieſe. Die Feder führte er mit dem Mund und war immer beſonders glücklich, wenn er ſo einen Dienſt tun konnte. Wer Bodelſchwingh's Bethel kennt, weiß, wie man dort auch der geringſten Kraft noch zur Betätigung hilft. Es iſt auch manchmal ſchon das Lager eines Unheilbaren zum Heiligtum des Hauſts geworden. Allerdings ein Reſt von — menſchlich an⸗ geſehen — völlig hilfloſen und unverwertbaren Menſchen bleibt doch noch, in der Hauptſache die ganz Blöden. Wer je ſchon durch einen Saal mit ganz blöden Kindern gegangen iſt, den hat die Frage im ſtillen bewegt: müſſen denn auch ſolche Menſchenleben unter allen Umſtänden er⸗ halten werden? Und doch: wenn dein eigenes Kind darunter wäre? Ob nicht vielleicht auch bei ſolchen ganz Elenden unter der dichten Decke der dumpfen Verblödung ein gewiſſes gelſtiges Leben fortgeht? Wer will da Beſtimmtes ſagen! Es ſind ſchon Blöde in Jrrenanſtalten kurz vor ihrem Tode merkwürdig erwacht. Aber auch, wenn alles dunkel bleibt, wehrt ſich nicht in uns ein lebhaſftes Gefühl, ſie kurzer⸗ hand aus dem Weg zu räumen? Was dazu drängt, iſt trotz aller hohen Worte von entſchloſſener Barmherzigkeit und aller vernünftigen Begründung mit wirtſchaftlichen Notwendigkeiten doch ſchließlich bei Licht beſehen Selbſtſucht und Bequemlichkeit. Wenn man dieſem Drängen nachgäbe, wo läge eigentlich die Grenze? Würden wir uns damit nicht auf eine Bahn begeben, welche in harther⸗ ziger rückſichtsloſer Rohheit endet? Und dann, einen Wert hat bisher auch das jammerwürdigſte und hilfloſeſte Elend ja gerade dieſes gehabt, es hat das Edelſte im Menſchenherzen geweckt, alles Zarte, bedingungslos Opferfreudige. Wo werden in unſcheinbarer Stille größere Heldentaten voll⸗ bracht, als dort? Wahrhaftig gerade der ſelbſtloſe Dienſt an den Aermſten hat die Menſchheit auf die Höhe des herrlichſten Menſchentums geführt. Das iſt ein Gewinn, der doch auch immer wieder der Geſamtheit zu gute kommt und der den Auf⸗ wand für die Aermſten verzehnfacht wieder ein⸗ bringt; vollends ſolange unſer Volk noch Jahr für Jahr 3 000 Millionen Mark verteinkt, haben wir nicht das Recht, über die Ausgaben für die Aermſten zu jammern. Schließlich ſagen wir Chriſten auch im Blick auf die verzweiſeltſten Fälle: alles Menſchenelend iſt in Gottes Weliplan miteingeſchloſſen und uns Geſunden als Aufgabe vor die Füße gelegt. Es iſt unwürdig, das Elend mit einem Fußtritt bei⸗ ſeitezuſtoßen. Wir ſollen uns hilfreich niederbeugen Einſt kommt das Licht. Nein — das Menſchenleben muß uns unter allen Umſtänden heilig ſein. Böckingen. Welſch. Die Tandesverſammlung in Biberach. Jahresbericht des Verbandsſchriftführers, Stadt⸗ pfarrer Ströle⸗Heidenheim. Der Bericht des Schriftführers iſt eigenilich ſchon gegeben in der Statiſtik, die in Nr. 20 unſerer „Arbeiter⸗Zeitung“ erſchienen iſt. Meine Aufgade kann es jetzt nur ſein, die dort zu⸗ ſammengeſtellten Zahlen noch etwas zu beleben und einige Folgerungen aus ihnen zu ziehen. 1. Mirgliederzahl. Sie iſt erfreulicher⸗ weiſe wieder eiwas geſtiegen, wenigſtens um 121 Mitglieder = 2,1 Prozent, und beträgt jetzt 5848. Allem gach kommt der Zazug etwas ſtärker aus Arbeiterkreiſen, denn der Prozentſatz der Arbeiter in den Vereinen iſt von 52,5 vor 2 Jahren auf 53,6 Prozent hinaguſgegangen. Handwerker ſind es jetzt 1133 = 19,3 Prozent, Beamte (darunter anch zahlreiche Poſt⸗ u. Eiſen⸗ bahn⸗Unterbeamte) 527 = 9 Prozent. Drei neue Vereine konnten gegründet werden: die Ar⸗ beitervereine Calw und Rotitweil und der Ar⸗ beiterinnen⸗Verein Stuttgart⸗Süd. Beſonders zu begrüßen iſt die Entſtehung dieſes Arbeiterignen⸗ vereins; hoffentlich bleibt er nicht lange der einzige. Die Arbeiterinnen ſind allerdings nicht leicht für ſolche Vertinigungen zu gewinnen, vor allem fehlt es an den nötigen Jührerinnen; aber wenn die Ausſchüſſe unſerer Vereine an den Orten mit zahlreicher weiblicher Arbeiterſchaft es zu ihrer beſonderen Aufgabe machten, ſich nach geeigneten Perſönlichkeiten umzuſehen, wäre ge⸗ wiß da und dort etwas zu erreichen. Daß in den alten Vereinen die Abnahme ſtärker war als die Zunahme (abgeſehen von den 2 ganz einge⸗ gangenen 204 gegen 142) muß uns ein Anſporn ſein zu lebhafterer Werbetätigkeit Es ſollten in jedem BVerein immer wieder Verſammlungen zur Ocrganiſation der Winterarbeit gehalten oder es ſollte eine eigene Kommiſſion dafür eingeſetzt werden, ohne freilich damit jedem einzelnen Mit⸗ glied ſeine Werbeverpflichtung abzunehmen. Tüch⸗ tige Werbearbeit iſt Vorausſetzung und Zeichen der Lebenskraft eines Vereins. Und wir dürfen werben, denn wir haben etwas zu bieten, vor allem Geiſtiges. 2. Geiſtige Darbietungen. Das iſt der Schwerpunkt unſerer Arbeit. Da wird aber auch tatſächlich etwas geleiſtet. Es wurden wieder über 400 Vortrags⸗, Dis kuſſions⸗ und Leſeabende in unſeren Vereinen veranſtaltet. Was irgend die Zeit bewegt, kam zur Beſprechung, daneben die Fragen, die immer neu erörtert werden müſſen. Ein kurzer Ueberblick ſoll einen Eindruck davon geben. Sozialpolitiſche und volitiſche Themata: Heim⸗ arbeit, Wertzumachsſtener, Warenhäuſer, Käuferpflichten, Landflucht, Gewerbeinſpektion, Hygieneausſtellung, engl. Arbeiterverhältniſſe, deu ſche Arbeiterbewegung — Ma⸗ rokko, Tripolis, unſere Rechte und Pflichten in den Kolo⸗ nien, die Reichsfinanzen, die politiſchen Partelen, Sozialis⸗ mus und Sozialdemokratie, Trennung von Staat und Kirche in Württemberg, Gemeindefragen. Ethiſch⸗ſoziale, religiös⸗kirchliche, Schul⸗ und Bildungsfragen: Recht der Lotterie, Kampf gegen Schund und Schmutz, Alkoholfrage, Friedensbewegung, Politit und Bildung, ſoziale Gedanken vom Berliner Welt⸗ kongreß für freles Chriſtentum, Chriſtentum und Krieg, Chriſtentum und Sozialismus, Fall Jatho, Geſangbuch⸗ entwurf, Miſſtonskongreß von Edinburgh, der Mann von hente — Entwicklung der Vollsſchule, Eltern und Lehrer, die Schulgemeinde, die Arbeit an der Jugend u. a. Ueber unſere Sache: Grundſätze der ev Arbeiter⸗ vereine, was bleten unſere Vereine dem Handwerker, dem Induſtciearbeiter, dem ländlichen Arbeiter? Arbeiter und Idealismus, Stellung zu den Gewerkſchaften, nationale Aufgabe unſerer Vereine. Perſönliche Erinnerungen und Erlebniſſe: Meine Reiſe nach dem Süden, meine Reiſe nach dem Norden, Paris, Konſtantinopel, Oberammergau, Brüſſeler. Weltausſtellung, Reiſe nach Kamerun. Aus dem Gebiet der allgemeinen Bildung: Erdbeben, Weltende, Bulkanismus, Tuberkuloſebekämpfung, Urmenſch, Entwicklungslehre, Togo, Tibet, „Glaube und Heimat“, „Mehr Freude!“ von Biſchof Keppler, Deutſch⸗ land vor 100 Jahren, die Juden in Gegenwart und Zu⸗ kunft, aus der Urzeit Göppingens, von Alt⸗Heidenheim, das alte Kirchheimer Frauenkloſter. Biographiſches: Heinrich von Kleiſt, Hoffmann von Fallersleben, Dr. Barnardo, Peſtalezzi, Max Eyth, Laſſalle, Gorki, Stöcker, Guſtav Werner, Freiherr vom Stein, Th. Carlyle. Es iſt eine Fülle geiſtiger Kräfte und Werte, die in unſeren Vereinen umgeſetzt wurden, und s iſt nur zu wünſchen, daß die Zahl der Mit⸗ glieder, die auch wirklich an dieſem Umſatz teil⸗ nehmen, eine immer ſtärkere nund gleichmäßigere werde. Außer den Pfarrern, die auch diesmal wieder rund die Hälfte der Vorträge gehalten haben, beteiligten ſich in größerer Zahl an dieſer Vortragsarbeit nur die Lehrer; es ſollte doch möglich ſein, noch mehr Mitglieder aus den ei⸗ genen Vereinen dafür zu gewinnen, aber auch noch mehr Unterſtützung bei Technikern und Ver⸗ waltungsbeamten, Aerzten und Juriſten zu finden. Von weiblicher Seite erſcheint wohl zum erſten Mal ein Fränlein in der Rednerlſte. Daß der Sekretär den Vereinen fleißig gedient hat, zeigen die Fragebogen auch; es iſt von 65 Vorträgen von ihm berichtet. Zwar iſt es ein teures Ver⸗ gnügen für unſere Vereine, daß ſie einen eigenen Sekretär haben; aber es iſt ein Vergnügen, ſie verdanken ihm viel Leben und friſchen geiſtigen ug. — 3. Wirtſchaftliche Tätigkeit Für den ganzen Verband beſteht in dieſer Richtung außer der Sterbkaſſe, über die beſonders brrichtet wird, eine Rechtsauskunftsſtelle. Es wird all⸗ mählich doch bekannter in unſeren Vereinen, daß man ſich in Rechts⸗, beſonders in Verſicherungs⸗ ſtreitfällen an unſeren Sekretär wenden darf. 2 — In den Einzelvereinen ſind zuerſt zu wäre, fehlte die Initiative, vielfach wohl auch wähnt, daß allem nach auch die diesjährige du erwähnen die Konſumabteilungen. Wenn ſie ge⸗ die Neigung; und dann wollte auch der Ver⸗ Tagung einen anregenden und vollbefriedigenden ſch ſchickt geleitet werden, leiſten ſie den Vereinen er⸗ band nicht Einrichtungen ſchaffen, die vielleicht Verlauf nahm. Sie war ausgezeichnet durch eine e ebliche Dienſte nicht bloß in materieller Hinſicht, die Mitglieder von einer gewerkſchaftlichen Or⸗ beſonders zahlreiche und lebendige Anteilnahme r ſernene auch durch Stärkung des Zuſammengehörig⸗ ganiſation zurückzuhalten geeignet wären. der ſtaatlichen und lirchlichen Behörden (ſo war 6 keitsgefühls. Die vorzüglich geleitete Schwenninger So hängt die Frage des Ausbaus des z. B. das ganze Konſiſtorium mit dem Präſi⸗ ſch Abtellung berichtete in unſerer Zeitung von ihrer Unterſtützungsweſens enge zuſammen mit der denten an der Spitze perſönlich erſchienen!) Die Tätigkeit zur Nacheiferung. Außerdem beſtehen Gewerkſchaftsfrage. Für die Klärung dieſer ſachlichen Verhandlungen erſtreckten ſich auf die en in verſchiedene Kaſſen. Unter den Sparkaſſen ſoll Frage aber wäre es von edeutung, wenn die Frage, ob und wie wangel Arbeitervereine auch aere beſonders erwähnt ſein die Konfirmanden⸗Spar⸗ Statiſtik genauere Auskunft darüber gäbe, wie auf dem Land zu gründen ſeien (Referat von der kaſſe des Eßlinger Vereins, eine ſehr praktiſche viele unſerer Mitglieder organiſiert ſind und bei Arbeiterfekretär Veer in Siegen) und auf den Saoll Einrichtung. Die Unterſtützungs⸗ und Notkaſſen welcher Richtung. Aber da laſſen die Fragebogen „Arbeiterurlaub“, der nach elnem Vortrag von Berſn geben an bedürftige Mitglieder entweder Weih⸗ im Stich. Die in der Zuſammenſtellung angege⸗ Verbandsſekretär Liegert in Zwickau für ſehr icht nachtsgaben oder gelegentliche Beiträge in ver⸗ benen Zahlen ſind Mindeſtzahlen. Es iſt na⸗ wünſchenswert, aber noch nicht zur geſetzlichen Sact ſchiedener Höhe, meiſt 3 oder 5 Mk. Die Kran⸗ mentlich bei den Zahlen der Chriſtlichen anzu⸗ Einführung reif erklärt wurde. Im übrigen ſtand be kenzuſchußkaſſen ſind, wie eine Umfrage ergeben nehmen, daß ſie nicht vollſtändig ſind. Die Er⸗ auch dieſer Delegiertentag unter dem friſchen, ſßen hat, meiſt nichts anderes, als eben Notkaſſen, die hebungen darüber müßten in Zukunft genauer mutig vorwärts drängenden Geiſt des bewährten auf Anſuchen nach längerer Krankheit eine ein⸗ ſein. Immerhin ſteht ſoviel feſt, daß die Zahl Verbandsvorſitzenden, Dr. Weber in M.⸗Gladbach. eu malige oder mehrmalige Unterſtützung gewähren; der Organiſierten in unſern Vereinen in allmäh⸗ Dagegen legte der Verbandsſchriftführer, Pfarrer pen Freudenſtadt gibt in feſtem Satz bei Erkrankungen licher Zunahme begriffen iſt. Arndt⸗Volmarſtein, dies Amt, das er 20 Jahre lmir. von Frauen und Kindern bedürftiger Mitglieder In der geiſtigen Arbeit haben die evangel. lang geführt hatte, nunmehr nieder . 8 20 % der Arzt⸗ und Apothekerskoſten bis zum Arbeitervereine von jeher ihre Hauptaufgabe ge⸗ Vom evangel.⸗ſozialen Kongreß, ſuollen Betrage von 10 Mk. Die Summen, die dabei im ſehen: möge ſie rüſtig weitergehen! Aber zum der gleichzeitig in Eſſen an der Ruhr beiſammen iſen Jahr zur Verteilung kommen, ſind faſt durchweg praktiſchen Ausdruck und zur Feſtigung des Zu⸗ war, hoffen wir noch nach den Erinnerungen 68è recht beſcheiden. Anders iſt die Sache nur bei ſammenhalts ihrer Mitglieder wäre die Erweiterung eines Augen⸗ und Ohrenzeugen einiges bringen ſaft den Vereinen Aalen, Dettingen, Langenau und der wirtſchaftlichen Einrichtungen in unſeren Ver⸗ zu können. Sollte aber vorher das Protokoll er⸗ . , Zaberfeld. Die 3 letzten Vereine haben feſte aus einen erwünſcht: möge es gelingen, die richtige ſcheinen, ſo bitten wir dringend alle Freunde, uite⸗ der Vereinskaſſe zu bezahlende Leiſtungen für Form dafür zu finden! ſich dasſelbe nicht entgehen zu laſſen. Die drei in alle kranken Mitglieder eingeführt, entweder be⸗ großen Gegenſtände, die in Eſſen zur Beſprech⸗ eiee N ſcheiden wie Dettingen, das bei ſeinen 25 Pfg. Berſammlungs-Kundſchau. . ung ſtanden, ſind es wahrhaftig wert, daß wir auute Mitgliedsbeitrag in den erſten 4 Wochen 1 Mk, In der Woche nach Pfingſten pflegen eine uns genauer mit ihnen beſaſſen: „Individualis⸗ aa K dann 50 Pfg. Wochenunterſtützung gewähren ganze Reihe von Kongreſſen, Konferenzen und mus und Staatsſozialismus“, „Religion und Koet kann, oder nennenswertere wie Langenau, das Verſammlungen ſtattzufiaden, an denen ſpeziell Bildung“, „Wohnungsfrage in den Städten“. uct⸗ vom 22. Tag der Krankhelt an auf 13 Wochen wir Evangeliſch⸗Sozialen inneren, und einige von Hängt nicht an dieſen Dingen wirklich ein gut . “ 20 Pfg. pro Tag gewährt, oder Zaberfeld, das uns womöglich auch äußeren Anteil nehmen. Teil Volkszukunft? ſogar vom 3. Krankheitstage an 50 Pfg. pro Wenn wir uns heute anſchicken, dieſe Zuſammen⸗ Der deutſche Lehrerverein gehört aus W Tag auf 13 Wochen leiſtet; Langenau hatte künfte und ihren wichtigſten Inhalt zu über⸗ verſchiedenen Gründen auch in dieſe Reihe mit— heft 1911 einen Aufwand von 59 Mk, Zaberfeld von blicken, ſo iſt es vielleicht nützlich, die Bemerkung ſeiner diesjährigen 50. Tagung. Dieſelbe fand in grioni 30,50 Mk Ob beide Vereine freilich auf die vorauszuſchicken, daß es ſich dabei nicht um Be⸗ Berlin ſtatt und durfte ſich hoher amtlicher Be⸗ enict Dauer mit 30 Pfg. Monatsbeitrag auskommen richte handeln kann. Denn einmal würde dazu grüßung durch den preußiſchen Kultusminiſter er⸗ ult werden, erſcheint fraglich. Aalen hat die ausge⸗ unſer Raum nicht ausreichen Sodann aber iſt freuen. Die Wünſche der Volksſchullehrer als lc, bildetſte Einrichtung. Seit 1906 iſt hier eine be⸗ es eine ſchwierige oder eigentlich unmögliche eines aufſtrebenden Standes wurden in zwei Vor⸗ n ſondere freiwillige Krankenzuſchußkaſſe vorhanden, Sache, über ſolche Verſammlungen mit einem oft trägen behandelt, über „die rechtliche Stellung mwhtlah der von den 250 Mitgliedern des Vereins gegen⸗ hoch bedeutſamen Inhalt nach lückenhaften Zei⸗ des Lehrers in Staat und Gemeinde“, ſowie wärtig 60 angehören Die Kaſſe gibt vom 4. tungsberichten zu „berichlen“. Eigentlich müßte über „die wirtſchaftliche Lage der deutſchen Volks⸗ Krankheitstag an eine Unterſtützung von 50 Pfg. man überall dabei geweſen ſein Unſere Ueber⸗ ſchullehrer“. Belde Fragen hängen natürlich aufs * pro Arbeitstag, für höchſtens 8 Wochen im Jahr; ſicht hat alſo nur den Sinn, auf dieſe verſchie⸗ engſte mit den Leiſtungen unſerer Volksſchule zu⸗ milte der Monatsbeitrag betrug bisher 20 Pfg. wurde denen Kongreſſe aufmerkſam zu machen und dem ſammen, inſofern die Lehrerſchaft ſich um ſo nach⸗ aber in dieſem Frühjahr auf 40 Pfg. erhöht, einzelnen Leſer die Möglichkeit zu geben, ſich drücklicher (auch in ihren Standesvereinen) den 1 vielleicht können mit dieſem Beitrag ſpäter die über Einzelheiten, für die er ſich vielleicht ſpe⸗ großen Erziehungs⸗ und Bildungsfragen unſeres Leiſtungen geſteigert werden. 1911 waren es 18 ziell intereſſieet, genauere Berichte in Zeitungen, Volkes wird widmen können, je mehr ſie vom wi Fälle mit 167 Mk Ausgaben. Protokollen oder dgl. zu verſchaffen. Was wir Kampf um ihr rechtliches und wirtſchaftliches So ſteht das Unterſtützungsweſen dazu tun können, um ſolche Berichte nachzuweiſen, Exiſtenz⸗Minimum befreit wird. — Eine der wich⸗ r 4 im Verband in der Tat erſt ganz in den An⸗ wollen wir gerne tun. tigſten, und zwar gerade auch für die Arbelter⸗ Kin fängen. Daß bisher nichts Weiteres unter⸗ Am nächſten geht uns wohl an der Ge⸗ jugend weittragendſten, Schulfragen ſtand weiter⸗ n nommen wurde, hat verſchiedene Gründe: eine ſamtverband evang. Arbeitervereine, welcher hin im Mittelpunkt der Verſammlung: Arbeits⸗ ni Verbandskrankenkaſſe iſt nicht leicht zu organi⸗ dieſes Jahr im äußerſten Oſten, in Königsberg, ſchule oder Lernſchule? Daß in unſern Schulen zine ſieren, da für die zu erwartenden Krankheitsfälle tagte. Es wäre eigentlich Sache unſerer badiſchen mehr als ſeither auch die Hand zu ihrem Recht il eine ſtatiſtiſche Unterlage fehlt, und brächte auch Freunde, über das Raten und Taten dieſes Ver⸗ kommen und Ausbildung erfahren ſolle, darüber utig nicht unerhebliche Verwaltun skoſten mit ſich; bandes, zu dem ſie doch auch gehören, hier in iſt man ſich faſt durchweg einig. Aber, ob man ie zur Gründung von Krankenkaſſen innerhalb der unſerer gemeinſamen Zeitung zu berichten. Da nun nicht mit ſolchem Handfertigkeits⸗Unterricht n au einzelnen Vereine aber, was das nächſte geweſen dies aber offenbar nicht geſchieht, ſo ſei kurz er⸗ wieder des Guten zu viel tun könne, das iſt die — Michael KRohlhkaas. fand zurückzutreten, ſagte ſchon halb entſchloſſen, Herzlichkeit die Hand und nachdem ſie noch über⸗ “ Vor Hiſtoriſche Eitarl 3 vel v. Kleiſt. daß ja die Geſtätpferde, die in ſeinem Stall eingekommen waren, daß des Kaufpreiſes vierter itt ein (Fortſetzung.) . wären, nicht brauchen könne, doch da Kohlhaas Teil unfehlbar gleich bar, und der Reſt in drei nih Kohlhaas, indem er dem Amtmann näher erwiderte, daß er die Pferde auch gar nicht los⸗ Monaten gezahlt werden ſollte, rief jener nach DD rückte, erklärte ihm, daß es ein von ihm aufge⸗ zuſchlagen willens ſei und daͤß er auch einige Wein, um ſich eines ſo glücklich argemachten Ru ſetzter eventueller in vier Wochen verfallener Waffen, die in der Rüſtkammer hingen, für ſich Geſchäftes zu erfreuen. Er fagte . Er agd, D . Kaufkontrakt ſei; daß darin nichts fehle als die behalten wolle, ſo — zögerte jener noch und zö⸗ Sternbald, der Knecht, ſolle en Juch A 6 Unterſch iften und die Einrückung der Summen, geate und wiederholte endlich ein Gebot, das er ſatteln, er müſſe nach der Hauptſta rei n. Rlat ſowohl was den Kaufpreis ſelbſt, als auch den ihm vor kurzem ſchon einmal, halb im Scherz, er Verrichtungen habe, und gab zu verſ⸗ ehen. ſe g Reukauf d. h. die Leiſtung betreffe, zu der er halb im Ernſt, nichtswürdig gegen den Wert der daß er nach ſeiner Rücktehr ſich offenherz ger cn ſich, falls er binnen 4 Wochen zurückträte, ver⸗ Beſitzung, auf einem Spaziergang einmal gemacht über ſein Vorhaben dusleſſen werde⸗ Delan ur ſtehen wolle, und forderte ihn noch einmal auf, hatte. . inndem er die Gläſer Finſchen te, keagte malg mie autnn ein Gebot zu tun, indem er ihn verſicherte, daß Kohlhaas ſchob ihm Tinie und Feder hin, dem Polen und Türken, die gerah den Amt nf, d er billig ſein werde und keine großen Umſtände um zu ſchreiben, und der Amtmann, der ſeinen einander im Streit lagen, verwicke le en do⸗ machen würde. Sinnen nicht traute, ihn noch einmal gefragt mann in mancherlei politiſche Konjekturen En⸗ ich i Die Frau ging in der Stube auf und ab, haitte, ob es ſein Ernſt ſei? und der Roßkamm rüber, trank ihm ſchließlich noch einmal das Ge⸗ Wenmn ihre Bruſt flog, daß das Tuch, an welchem der ihm ein wenig empfindlich geantwortet hatte: ob delhen ihres Geſchäfts zu, und entließ ihn⸗ bnm Knabe gezupft hatte, ihr von der Schulter zu er glaube, daß er bloß ſeinen Scherz mit ihm Als der Amtmann das Ainmer werlaſſen du, daß fallen drohte. Der Amtmann ſagte, daß er ja treibe? ſo nahm jener zwar mit einem bedenk⸗ hatte, fiel Lisbeth auf den Knieen vor ha e . vegerun den Wert der Beſitzung in Dresden keineswegs lichen Geſicht die Feder und ſchrieb; dagegen Wenn du mich irgend, rief ſie, mich 0 . DN beurtellen könne; worauf ihm Kohlhaas Beieſe, durchſtrich er den Punkt, in welchem von der Kinder, die ich dir geboren habe, n3 io MD die bei ihrem Ankauf gewechſelt worden waren, Leiſtung, falls den Verkäufer der Handel gereuen Herzen trägſt; wenn wir nicht im vorau .R on, Firche hinſchiebend, antwortete: daß er ſie zu hundert ſollte, die Rede war; verpflichtete ſich zu einem um welcher Urſache willen weiß ieh rich lichen Hauz n Goldgülden anſchlage; obſchon daraus hervor⸗ Darlehn von 100 Goldgülden, auf die Hypothek ſtoßen ſind: ſo ſage mir, was dieſe eniſetz ichen ſ g, daß ſie ihn faſt um die Hälfte mehr ge⸗ des Dresdenſchen Grundſtücks, das er auf keine Anſtalten zu bedeuten haben! Kohlhaas ſagte de Ag⸗ hatte. Weiſe käuflich an ſich bringen wollte, und ließ liebſtes Weib, nichts das dich noch, ſo wie de i nn Der Amtmann, der den Kauffkontrakt noch ihm binnen zwei Monaten völlige Freiheit, von Sachen ſtehn, beunmuhigen dürfte. Ich ha u Ned einmal überlas, und darin auch von ſeiner Seite dem Handel wieder zurückzutreten. . eine Reſolution erhalten, in welche man m ſagt⸗ heneßt, auf eine ſonderbare Art die Freiheit ſtipuliert Der Roßkamm ſchüttelte ihm mit vieler daß meine Klage gegen den Junker nzel von mi 3 Frage. Die Lehrerverſammlung in ihrer Mehrheit war der Meinung, daß auch die Hand⸗Tätigkeit ſich durchaus in den Dienſt der geiſtigen Bildung ellen müſſe, alſo in der Schule nicht Selbſt⸗ zweck werden dürfe. Vom deutſchen Abſtinenten⸗Tag, der ſich mitten in ein ausgeſprochenes Weinge⸗ biet, nach Freiburg i. Br., gewagt haktte, fand man in unſern Tageszeitungen wenig. Stehen unſere Blätter ſo im Bann des Alkohol⸗Kapitals oder was iſt ſonſt der Grund? Am Ende, daß es allem nach zum Teil etwas ſtürmiſch auf dieſer Verſammlung zuging? Aber daran waren doch nicht die Abſtinenten mit ihrer guten, hochnötigen Sache ſchuld, ſondern die Gegner, die in einzel⸗ nen Veranſtaltungen zu organiſiertem Widerſtand erſchienen waren. Das iſt auf alle Fälle ein gutes Zeichen. Denn dieſer Widerſtand zeigt, daß die Abſtinenzbewegung eine Macht iſt oder zu werden beginnt. Wir wollen hoffen, daß ſie immer weitere Fortſchritte macht zum Heil un⸗ ſeres Volkes. Ueber den Freiburger Tag aber vanen wir uns womöglich noch genauer berichten laſſen. Bei der deutſchen Kolonialgeſell⸗ ſchaft, die in Hamburg zuſammenkam, handelte es ſich neben vielem andern, ſo namentlich der wirtſchaftlichen Erſchlitßung unſerer Kolonien, um die für unſere Kolonien wichtige Angelegenheit der Miſchehen zwiſchen Weißen und Farbigen. Solche Ehen ſollen künftig nach einem Beſchluß des Reichetags, zu dem Zentrum und Sozialde⸗ mokratie eine Art wilde Ehe geſchloſſen hatten, gleichberechtigt ſein mit den Ehen der Weißen unter ſich. Gegen dieſe Gleichſtellung und die darin liegende Ecleichterung derartiger ungleicher Werhindungen hatte ſich ſchon in der Preſſe ein lebhafter Widerſtand erhoben. Auch der bekannte Kolonialpolitiker Dr. Rohrbach hatte ſich mit gewichtigen Gründen dagegen ausgeſprochen. Er⸗ reulicherweiſe hat ſich nun auch die Kolonialge⸗ ſellſchaft dieſem Widerſpruch angeſchloſſen. Wir wollen hoffen, daß er Erfolg hat. Denn es iſt wirklich ein hohes nationales und ſittliches Inter⸗ eſſe, das hier auf dem Speele ſteht, inſofern durch die genannten Ehen, wenn ſie ohne weiteres an⸗ erkannt werden, in unſern Kolonien ein Miſchlings⸗ bevölkerung entſtehen könnte, die dem Mutterland noch viel zu ſchaffen machen würde. Nun müßten eigentlich in dieſer Rundſchau noch eine ganze Reihe von Gewerkſchafts⸗ und anderer ſachlicher Arbeiter⸗Kongreſſe genannt wer⸗ den. Aber das würde zu weit führen. Wir be⸗ gnügen uas, darauf hinzuweiſen, daß überall in dieſen Organiſationen reges Leben herrſcht und daß über faſt alle ein, wenn auch kurzer, Bericht in der „Sozialen Prox's“ zu finden iſt. Am meiſten Aufmerkſamkeit aber erregten in der Oef⸗ fentlichkeit diesmal die Tagungen der kathol. Arbeitervereinsverbände, von denen die norddeutſchen (Becliner Richtung) in Berlin, die R füdweſtdeutſchen (Kölner Richtung) in Frankfurt beiſammen waren. Beide bewarben ſich als gute Katholiken um den Segen des Papſtes. Wie es dann damit ging, das kann man 1. Moſe 27 nachleſen. Als die Kölner zum hl. Vater kamen und baten „ſegne uns auch, hl. Vater“, da muß⸗ ten ſie die Antwort hören: „Dein Bruder iſt kommen mit Liſt und hat deinen Segen hinweg“. Die Berliner bekamen den warmen Herzensgruß, die Kölner mußten ſich mit einigen verbindlichen und mahnenden Worten begnügen. Was das für die chriſtlichen Gewerlſchaften möglicherweiſe für Folgen hat, darüber geht der Streit zur Zeit noch hin und her. Die Sache iſt aber zu wichtig, um ſie mit eim paar Worten abmachen zu können. Wir müſſen darauf ein andermal etwas genauer eingehen. E. K. Vereinsnachrichten. Xreiburg. Der Evangeliſche Arbeiterverein Frei⸗ burg (Sängerabteilung) veranſtaltete am verfloſſenen Sonn⸗ tag ſeinen diesjährigen Familienausflug nach Suggenbad zum Vereinsmitglted Kauch. Der Abmarſch erfolgte unter zahlreicher Beteiligung morgens 6 Uhr vom Karlsplatz aus; es giag über den Roßkopf, Martinsfelſen, Streckereck. BVerbarg ſich auch die Sonne hinter dichten Wolken, ſo war es doch angenehm zum Wandern. Mit Sang und Klang ging es über die Höhen dem Ziele zu und um 1 Uhr ſaßen alle beim Mittageſſen in der gedeckten Garten⸗ halle. Nachdem die Lebensgeiſter wieder aufgefriſcht waren, en wickelte ſich ein frohes und gemütlich 38 Treiben. Herz⸗ lich begrüßte uns der Bruderverein aus dem nahen Wald⸗ kirch. Schöne Lieder und herzliche Anſprachen erhöhten die Freude des Zuſammenſein, die allen den Abſchied ſchwer machte Dank gebührt auch hier den leitenden Mit⸗ gliedern, die keine Mühe zum Gelingen des Ganzen ge⸗ ſcheut haben und darf der Tag mit goldenen Buchſtaben in den BVereinskalender eingetragen werden B. Großgartach. Am 9. Juni führte die Frühjahrs⸗ gauverſammlung die Freunde des unteren Neckargaus trotz des programmäßigen Regenwetters in guter Anzahl hier zuſammen. Sekretär Springer ſprach über Reichstag und Sozialpolitik, legte den Standpunkt der Regierung und der Redner der einzelnen Fraktionen dar, ſchilderte den Wert bezw. Unwert gehäuſter Anträge, wenn ſie weſent⸗ lich agitatoriſchen Zweck haben, ſtreift den Bergarbeiter⸗ ſtreik und bezeichnete die zunächſt zu erſtrebenden Fort⸗ ſchritte: Lohnämter für Heimarbeit, Arbeitskammern, Reichs⸗ einigsamt. Trotz grundſätzlicher Uebereinſtimmung ſetzte ſofort eine ſehr lebhafte Debatte ein, die der erſte Debatte⸗ redner, Pfarrer Dr. Gmelin, durch kritiſche Bemerkungen über Kaiſer⸗ und Papſtworie, über Militartsmus und Arbeitervereine in vollen Fluß brachte. Glitten Rede und Gegenrede auch etwas vom Hauptthema ab, ſo klärten ſich die Anſichten, Pfr. Gmelin wünſchte den Arbeitervereinen zum Schluß die deutliche Parole „für Freiheit, Liebe und Recht“ und Sekretär Springer ſprach ein temperament⸗ volles Schlußwort. Der Vorſitzende gab ſeiner Freude Ausdruck über den lebhaften Meinungsaustauſch und fügte bei, daß freie offene Kritik allezeit eine Stätte bei uns ha⸗ ben ſoll, nur dürfe ſie nie Selbſtzweck, nicht zum Sport werden Kritik ſoll dazu dienen, die Wahrheit zu finden und gerecht zu urteilen, auch über Andersdenkende Wir wollen kritiſieren, aber nicht nörgeln, poſitive Arbeit leiſten und uns ja nicht durch Schlagworte von Rechts oder Links blenden laſſen. Was die Zukunft der Arbeitervereine betreffe, von der nochmals die Rede war, ſo ſei zuletzt nicht der Erfolg das allein Maßgebende. Solange wir die Ueberzeugung haben, daß ſie eine wichtige Aufgabe haben und ſo lange uns Werte in ihrer Arbeit liegen, wollen wir auch fröhlich mitarbeiten, zufrt.eden, wenn wir unſrem Volk damit einen Dienſt tun. 3. Stuttgart-Bft. Auf eine ſehr gut beſuchte, am 11. Juni abgehaltene Verſammlung können wir zurück⸗ blicken. An dieſer Verſammlung beteiligten ſich auf ergangene Elnladung auch Mitglieder des ev. Männervereins. Der für dieſen Abend vorgeſehene Vortrag unſeres Landesver⸗ bandsvorſitzenden, Hrn. Stadtpfarrer Lamparter, über das Thema: „Trennung zwiſchen Staat und Kirche“, war es, der uns ſoviele Beſucher zuführte. Und wahrlich, ſie ſind nicht umſonſt gekommen, denn der Belfall, den der Redner für ſeinen 1 ½ ſtündigen Vortrag ernten durfte, zeigte deut⸗ lich, wie dankbar die Anweſenden für das Gehörte waren. An der Debatte beteiligten ſich nur wentge Redner, aber trotzdem nahm dieſelbe einige Zeit in Anſpruch, ſo daß der geſchäftliche Teil in der Hauptfache für die nächſte Berſammlung zurückgeſtellt werden mußte, die am 9. Juli ſtattfindet. Der Antrag der Frühjahrsgauverſammlung, die Herbſttagung des mittleren Neckargaus in Oſtheim abzu⸗ balten, wurde gerne angenommen. Wenn wir in Oſtleim ſelbſt ein geeignetes Lokal nicht haben, ſo ſteht uns jeden⸗ jalls der nahe Schlachthausſaal zur Verfügung. Auch von einem Todesfall müſſen wir heute leider berichten. Unſer Mitglied und Senior der deutſchen Lokomotivführerſchaft, Chriſtof Conzelmann, Lokomotivführer a. D, iſt ſeiner, vor einem Vierteljahr im Tode vorausgegangenen Gattin nun nachgefolgt. Ohne Krankheit und faſt ohne jegliche Beſchwerde iſt er unerwartet im 91. Lebensjahre verſchieden, nachdem er noch wenige Tage vorher ſich an dem in Stutt⸗ gart ſtattgefundenen Kongreß der deutſchen Lokomotiv⸗ führer beteiligt hatte. Wir werden dem verſtorbenen Freunde ein ehrendes Andenken bewahren. Waldkirch-Rollnau. Zu einer ſchönen und wür⸗ digen Feier geſtaltete ſich am 9 Juni der vom Arbeiter⸗ verein Waldkirch Kollnau im Gemeindehaus veranſtaltete Familienabend zu Ehren ſeines ſcheidenden, ſehr verdien⸗ ten Ehrenmitglieds, Herrn Fabrikdirektors Mann. In dankenswerter Weiſe hatte ſich zu der Feier eine Abteilung der Stadtmuſik zur Verfügung geſtellt, wie auch die frühere Geſangsabteilung des Vereins für dieſen Abend wieder ins Leben getreten war und ſo für muſikaliſche und ge⸗ ſangliche Unterhaltung ſorgten. Herr Borſtand Ehret entbot den zahlreich Erſchienenen Willkommengruß und ſprach den Mitwirkenden zum Gelingen des Abends im voraus beſten Dank aus. Auf die vielen Verdienſte des Hern Mann übergehend, die er ſich in der langen Zeit ſeiner Zugehörigkeit zu dem Verein ſeit Gründung desſelben durch Rat und Tat und nicht zum mindeſten durch be⸗ deutende finanzielle und ſonſtige Unterſtützungen erworben hat, ſtattete der Redner dem ſcheidenden Ehrenmitgliede den innigſten Dank des Vereins ab und wünſchte ihm und ſeiner Familie noch viele glückliche und frohe Tage. Als äußeres Zeichen der Dankbarkeit überreichte er dem Scheidenden ein Rauchſervice Namens der evangeliſchen Kirchengemeinde ſprach Herr Stadtpfarrer Kühner dem ſcheidenden Herrn Kirchengemeinderat Mann öffentlich den Dank aus für all das Gute, das Herr Mann für die Ge⸗ meinde in der langen Zeit ſeines Hierſeins getan, für ſeine tatkräftige Unterſtützung in der Verwaltung und für die Förderung des kirchlichen Lebens. Auch ſeiner Gemahlin gedachte Herr Stadtpfarrer Kühner, welche, im Stillen manches Gute geleiſtet und ſtets hilfreich ſich erwieſen habe, wenn ein Ruf an ſie herantrat. Als ſinnigen Abſchieds⸗ gruß überreichte der Redner einen Blumenſtrauß, mit dem Wunſche, daß es der Familie Mann auch fernerhin wohl⸗ ergehen möge und ſie ſich auch an den Geſtaden des Bodenſees ſtets an unſere Schwarzwaldberge, an ihre alte Heimat und die evang. Gemeinde hier erinnere. Freu⸗ dig überraſcht ergriff Herr Direktor Mann das Wort, um feinem herzlichen Dank hierfür Ausdruck zu verleihen und gab einen Rückblick auf den Werdegang der evangeliſchen Gemeinde, die ſich bei ſeinem Hierherkommen anfangs der achtziger Jahre noch in kleinen Berhältniſſen befand und bei der er ein dankbares Arbeitsfeld gefunden, gedachte der Gründungszeit des ev. Arbeitervereins, in die er heute durch die alten ſchönen Lieder der Sänger im Geiſte wieder zurückverſetzt worden ſei und wies auf die erfreu⸗ liche Entwicklung der ev. Gemeinde wie des ev. Arbeiter⸗ vereins hin. Mit der Verſicherung, daß die Gemeinde ſowohl als der Arbeiterverein bei ihm in beſter Erinner⸗ Tronka eine nichtsnutzige Stänkerei ſei. Und weil hiter ein Mißoverſtändnis obwalten muß, ſo habe ich mich entſchloſſen, meine Klage noch einmal perſönlich bei dem Landesherrn einzureichen. — Warum wilſt du dein Haus verkaufen? ief ſie, indem ſie mit einer verſtörten Geberde aufſtand. Der Roßkamm, indem er ſie ſanft an ſeine Bruſt drückte, erwiderte: weil ich in einem Lande, lebſte Lisbeth, in welchem man mich in meinen Rechten nicht ſchützen will, nicht bleiben mag. Lieber ein Hund ſein, wenn ich von Füßen ge⸗ treten werden ſoll, als ein Menſch! Ich bin gewiß, daß meine Frau hierin ſo denkt als ich. — Woher weißt du, fragte jene wild, daß man dich in deinen Rechten micht ſchützen wird? Wenn du dem Herrn beſcheiden, wie es dir zu⸗ tkommt, mit deiner Bittſchrift nahſt; woher weißt du, daß ſie bei Seite geworfen, oder mit Ver⸗ weigerung, dich zu hören, beantwortet werden wird? — Wohlan, antworttte Kohlhaas, wenn meine Furcht hierin ungegründet iſt, ſo iſt auch mein Haus noch nicht verkauſt. Der Har ſelbſt, weiß ich, iſt gerecht, und wenn es mir nur gellagt, durch die, die ihn umringen, bis an ſeine Perſon zu kommen, ſo zweifle ich nicht, ich verſchaffe mir Recht und kehre ſeöhlich, noch ehe die Woche vergeht, zu dir und meinen alten Geſchäften zurück. Möcht' ich alsdann noch, ſetzte er hinzu, bis an das Ende meines Lebens bei dir ver⸗ harren! Doch ratſam iſt es, fuhr er fort, daß ich mich auf jeden Fall gefaßt mache, und daher wünſchte ich, daß du dich auf einige Zeit, wenn es ſein kann, entfernteſt und mit den Kindern zu deiner Muhme nach Schwerin gingſt, die du doch längſt haſt beſuchen wollen. Wie? rief die Hausfrau, ich ſoll nach Schwerin gehen, über die Grenze mit den Kin⸗ dern zu meiner Muhme? Und das Entſetzen erſtickte ihre Sprache. Allerdings, antwortete Kohlhaas, und das gleich, wenn es ſein kann, damit ich in den Schritten, die ich für meine Sache tun will, durch keine Räckſichten geſtört werde. — „O! ich verſtehe dich!“ rief ſie. „Du braucheſt jetzt nichts mehr, als Weffen und Pferde; alles An⸗ dere kann nehmen wer will!“ Und damit wandte ſie ſich, warf ſich auf einen Seſſel nieder und weinte. — Kohlhaas ſagte betroffen: liebſte Lisbeth, was machſt du? Gott hat mich mit Weib und Kindern und Gütern geſegnet; ſoll ich heute zum erſten mal wünſchen, daß es anders wäre? — Er ſetzte ſich zu ihr, die ihm bei dieſen Worten errötend um den Hals gefallen war, freundlich nieder. Sag mir an, ſprach er, indem er ihr die Locken von der Stirne ſtrich: was ſoll ich tun? Soll ich meine Sache aufgeben? Soll ich nach der Tronkenburg gehen und den Ritter bitten, daß er mir die Pferde wiedergebe, mich auf⸗ ſchwingen und ſie dir herreiten? — Liesbet wagte nicht: ja! zu ſagen — ſie ſchüttelte wei⸗ nend den Kopf, ſie drückte ihn beftig an ſich und überdeckte mit heißen Küſſen ſeine Bruſt. „Nun alſo!“ rief Kohlhaas. „Wenn du fühlſt, daß mir, falls ich mein Gewerbe fort⸗ treiben ſoll, Recht werden muß, ſo gönne mir auch die Freiheit, die mir nötig iſt, «s mir zu verſchaffen!“ Und damit ſtand er auf und ſagte dem Knecht, der ihm meldete, daß der Fuchs ge⸗ ſattelt ſtünde: morgen müßten auch die Braunen eingeſchirrt werden, um ſeine Frau nach Schwe⸗ rin zu führen. Liesbet ſagte: ſie habe einen Einſall! Sie erhob ſich, wiſchte ſich die Tränen von den Augen und fragte ihn, ob er ihr die Bittſchrift geben und ſie ſtatt ſeiner nach Berlin gehen laſſen wolle, um ſie dem Landesherrn zu über⸗ reichen. Kohlhaas, von dieſer Wendung um mehr als einer Urſach willen gerührt, ſprach: „liebſte Frau, das iſt nicht wohl möglich! Der Landes⸗ herr iſt vielfach umringt, mancherlei Verdrieß⸗ lichkeiten iſt der ausgeſetzt, der ihm naht.“ Gib mir die Bittſchrift, wiederholte ſie, wenn du ſonſt nichts willſt, als ſie in ſeinen Händen wiſſen, ſo verbürge ich mich dafür: er ſoll ſie bekommen! (Fortſetzung folgt.) ung bleiben werde und den beſten Wünſchen für ihr ferneres Wachſen, Blühen und Gedeithen ſchloß Herr Diriktor Mann ſeine Anſprache. Auch eines Mannes fei bei dieſer Gelegenheit gedacht, welcher ſeit langen Jahren mit an dem Ausbau der evangeliſchen Gemeinde hervor⸗ ragend tang gewelen iſt und nun ebenfalls in den wohl⸗ verdienten Ruheſtand tritt, und an dieſem Tage ſein 70. Lebensjahr vollendete, des Herrn Rektor Adolph. In beredter Weiſe übermittelte Herr Fabrikant Ernſt Sonntag dem Jubilar die Glückwünſche der Gemeinde und hob ſeine Verdienſte gebührend hervor. So verlief der Faml⸗ lienabend zu Ehren des ſcheidenden Herrn Direktors Mann aufs allerſchönſte und gab einen Beweis von dem guten Geiſt, der in der ev. Geme nde herrſcht und von dem guten Einvernehmen zwlſchen ev. Arbeiterſchaft einer⸗ ſelts und den Unternehmern andererſeits; ein Lichtſtrahl in ur ſerer ſozial ſo ſtürmiſchen Zeit! Büchertiſch. Aus ſchweren Tagen von Charlotte Nieſe. Mainzer Bolks und Jugendbücher Band 16. Mit Bildern von Hans Schroedter. Gebunden 3 Mk. Verlag von Joſ. Scholz in Mainz Wer ans der gleichen Samm⸗ lung Band 8 geleſen hat, der begegnet hier alten Be⸗ kannten: im Mittelpankt ſteht wieder Michel Schneidewind. Aus dem Jungen, der damals wider Willen in die Greuel der franzöſiſchen Revolution hineingezogen wurde, iſt jetzt ein geſtandener Mann geworden Und was er in der Napoleonszeit erlebte, namentlich in den ſchweren Tagen, die damals, jetzt gerade vor 100 Jahren, über Hamburg kamen, das ſchi dert uns die Vraſſerin in dieß m an⸗ ſchaulichen Jugendoͤnch, Wenn wir gegenwärtig uns an⸗ ſchicken, die 100 jährige Erinnerung an Deutſchlands tieſſte Schmach und die darauf folgende Erhebung wachzurufen, ſo greifen wir dankbar zu ſolchen Hilſsmitteln. Sie ſ. len namentlich der Jugend immer aufs neue zurufen: ver⸗ geſſer nicht, was die Väter dulden mußten und mit wie ſchweren Opfern an Gut und Blut bheit erkumpften! Württembergiſcher Landesverband. Am Montag, 24. Juni, findet abends 8 Uhr in Geislingen a. d. St. im Gaſthof zum Adler eine öffentliche Verſammlung behufs Gründung eines ev. Arbeitervereins ſtatt. Der Unterzeichnete und der Verbandsſekretär werden dabei über un⸗ ſere ev. Arheitervereinsſache ſprechen. In anbe⸗ tracht der Wichtigkeit dieſes Gründungsverſuches iſt dringend zu wünſchen, daß die Verſammlung auch von Mitgliedern benachbarter Vereine, beſ. von Göppingen und Ulm, beſucht wird. Lamparter. Berbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württenbergs. Sterbefall No. 22 — 26 In Heilbronn iſt das Mitglied Jakob Grau im Alter von 80 Jahren, in Schorndorf Ewald Lechler im Alter von 81 Jahren, in Fellbach Philippine Bockorny im Alter von 67 Jahren, in Kirchheim Johann Lauffer im Alter von 67 Jahren an Lungenleiden, in Reutlingen Karl Engler im Alter von 67 Jahren geſtorben. Quittung. Stuttgart 1. Q 58, Göppingen 2. Q 39, Sulgau 2. 14, Altenſteig 2. Q 17, Gaisburg 2. Q 35, Salach 1. 2. Q 24,—, Kirchheim 2. Q 111, Crailsheim 2. Q 1, Gmünd 2. OQ 30, Eßlingen 2. Q 137, Horb 1 Q 19 ℳ Eintrittsgeld: Crailsheim 1 Mitglied 1 M. Heilbronn, 14. 6. 12. G. Bo ß, Hauptkaß ſier OQ u. 1 Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Wichtige Winke für unſere Frauen. Frauen ohne zeitweilige Beſchwerden gibt es wenige. Von Kindheit bis zum Alter ſcheint Leiden ein Teil der Frauen zu ſein. Vielfach hört man ſagen: „ich biu nicht mehr ſo ſtark wie früher und fürchte, daß ich ſo nie mehr ſein werde.“ (243) Frauen und Mäschen in den Neber⸗ gangsjahren kann Lectferrin nicht genng emn⸗ ſohlen werden. Leciferrin iſt ein Präparat, welches von anerkannt vorzüglicher Wirkung iſt, um das Blut in einen geſunden und kräftigen Zuſtand zu verſetzer, deſſen Cirknlation zu heben, ſo⸗ wie die Nerven zu kräftigen und den ganzen Körper widerſtandsfähig zu machen. Leciferrin iſt vielfach erprobt und von Autoritäten verordnet. Leciferrin, Ovo⸗Lec thin Eiſen, koſtet M. 3.— die Flaſche. Man achte beim Einkauf genau auf den Namen Leeiferrin und weiſe die ſogenann⸗ ten Erſotzpräparate zurück Zu haben in den Apotheken, wo nicht erhältlich, wende man ſich an „Galenus“, Chem. Induſtrie G. m. b. H. Frankurt a. M. ſie Freiheit und Ein⸗ E. K. Eine Fabrik Westfalens bietet strebsamen Leuten, auch solchen einfacheren Standes, welche absolute Selb- ständigkeit wünschen, eine wirklich gute Existenz 8 ohne Branchekenntnisse und ohne sofortige Aufgabe ihrer jetzigen Tätigkeit. Anbieten von Waren usw. nicht not- wendig, da es sich um das * Aufstellen und Kassieren patentierter Apparate handelt. Es wollen sich nur solche Leute melden, die über ein Betriebskapital von 1000 † ℳ bis 2000 ℳ in bar unab- hängig verfügen und sich mit der Firma persönlich, behufs Abtretung eines bestimmten Bezirks, in Verbindung setzen können. Anderes zwecklos. Die Firma garantiert eine vertragsmässige Einnahme von M. 2000.— bis M. 4500,–. Ausführliche Angebote an Hyarzilger, Schlegelmilch à Co, G. m. b. H., rande Filiale Stuttgart, Alexander- strasse 3. 7 LSoilri, 23. Junt, Achern Familienausflug zur Gläſſelmühle. Zfſammenkunft am Ill⸗ auer Wäldchen halb 2 Uhr. oblreiche Beteiligung erheten. 3 Am 30. Juni Gmünd Ki derfeſt in der Sternhalde. Nach Beſchluß des Ausſchuſſes wird heuer bei den Mitgliedern nicht geſammelt. Doch wird um freiw. Gaben herzlich ge⸗ beien. Der Vorſtand Stadtpfarrer Girtinger und Kaſſter Vollmer ſind gerne bereit, ſolche in Empfang zu nehmen, daß wir auch heuer un⸗ ſern Kindern eine rechte Freude machen können. 3 4 Donnerslag, Göppingen ngens (ſtait 20. Jum), abends 8 ½ Uhr Monatsverſammlung im Vereini⸗ haus. Vortrag von Herin Poſtſe⸗ kretär Schaible. Thema: „Was ein Brief erlebt von der Aufgabe bis zur Ankunft“. Um zahlreichen Be⸗ ſuch bittet Der Vorſtand . Sonn⸗ Herbrechtingen 23. Juni, im Adler, nachm. 3 Uhr, Verſammlung. Sekretär Epringer wird über die neue Reichsverſicher⸗ ungsordnung ſprechen. Es iſt für jedermann von Nutzen, dieſen Vor⸗ trag zu hören, deshalb bitten wir, die Verſammlung zahlreich zu be⸗ ſuchen; die Mitglieder werden ge⸗ beten, vollzählig zu erſcheinen. Dienſtag, 25. Karlsruhe Juni, abends halb 9 Uhr bei Mitgited Heid zum „Kalſergarten“, Kaiſer⸗Allee 23: Monatsverſammlung. Wegen der Wichtigkeit der Tagesordnung wer⸗ den unſere verehrl. Mitghieder um volls. Erſcheinen gebeten. D. B Unſer Ausflug finder am Lahr 30. Junt auf die Hoh⸗ königsburg ſtatt. Ablahrt mit der Straßendahn in Dinglingen ¼5 Uhr. Marſchleiſtung 4 Stunden. Vergütung aus der Kaſſe 2 Mk. pro Mitglied. Fahrkoſten 2,85 M. Mittageſſen: Hotel Ruckſack. Heim⸗ kunſt 9 Uhr. Der Vereinsdiener geht mit der Einzeichnungs⸗Liſte herum. Letzter Anmeldungstermin 28. Innt Der Vorſtand 23. Juni, nachm. Lindach 3 ude iglieder⸗ verſammlung im Lokal. Bericht des Deleglerten über die Landesver⸗ fſammlung. Vort ag: „Chriſtentum und Kulturfortſchritt“; anſch i. Pend Abſchiedsf ker unſeres Herrn Wor⸗ ſitzenden Es iſt Ehrenſache eines je den Mitglieds, zu e ſcheinen und Angehörige und Freunde unſerer Sache mitzubringen. Der Schrftw. . Samstag, 22 Pfullingen Fun. Aads präzis 8 Uhr Verſammlong im Lo⸗ kal (Sonne) mit Abſchiedsvortrag von Herrn Stadtvikar Knapp über „Kirche und Staat“ und zugleich Abſchied des Schriftführers, ſowie Erſatzwahl für denſelben. Die Mit⸗ glieder werden gebeten, mit Fa⸗ miltenangehörigen und Bekannten recht zahlreich zu erſcheinen. ſcheinen bittet Weſveteu Werprobt, der lobt 4mal ſo viel Extractſtoffe als chem. Subſtanzen enthält der aus Plochinger Apfelmoſt bereitete Haustrunk, weil nur Früchte. Fertig per Liter auch nur ca. 7 Pfg. Gesetzlich geschütztf. (hemikalien —☚ deshalb der natürlichste Volkstrunk . Auch in 50 und 150 Literpaketen zu haben. Geberall Niederlagen, erkenntlich durch Plakate, oder direkt ab Plochingen unter Nachnahme von Weiss & Co., G. m. b. H., Plochingen a. N. 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Die⸗ Miltglieder ladet zu zahlreicher Be⸗ teiligung ein der Borſtand. z2V Sonntag. den 23 Rottweil Juni, nachm. /½ 4 Uhr, Verſammlung im „sStadt⸗ ten“. Vortlag des Verbandsvo⸗⸗ ſenden, Herrn Stabtpfarrer Lam⸗ parter: „Unſere Stellung zu den wirtſchaftlichen Fragen u. Kämpfen der Gegenwart.“ Um vollzähl Er⸗ Der Ausſchuß Samsiag, Schramberg 2½ Jia, abends 8 Uhr, Verſammlung im „Uhu“ Tagesordnung: 1) Vortrag „von Eſſen und vom ev.⸗ſozialen Kongreß“, vom Vorſitzenden, 2) Be⸗ ſprechung, 3) Verſchiedenes. Um zahlreichen Beſuch bitet der Vorſt. ⸗Altſtadt. Stuttgart kade, Juni, 8 ½ Uhr im Lokal, Gerber⸗ ſtraße 2, Kerſammlung mit Vor⸗ trag von Herin Stadtrikar Decker, woz1 Mitzlieder ſowe Freunde eingeladen werden. Der Vorſtand Ul Samstag, 22. Junt, abds. äz s / Uhr, Lerſamm⸗ lung im L. kal. Berichterſtattung von der Landesverſammlung, ſowie der Gauverſammlung. Berſch edenes. Zu zahlreichem Beſuch ladet feeund⸗ lichſt ein J A. Fallſcheer als Filial⸗ Zuverl. Mann erttetet ageſucht. Labden, Kapital und Bernfsaufgabe nicht erford. Monatlicher Verdienſt 300 ℳ und mehr. Ernſth fte Perſonen gl w. Beruf ſchreiben an Gehring & Co. Büſſeldork Mk. 5.— fäglicher Perdlienſt durch die Uebernahme der Veſtretung unſerer Kranken⸗ und Unſallverſicherung. Offerten an die Mittelrhein. Versich-Ge- sellschaft Wiesbaden erbeten. „Die Hilfe Berlin-Schöneberg Woel enschrift für Politik, ratur und Kunst o Sg: D. Fried. Naumann Abon nement = k0 Irei. †T enten & = iberall esncht —– rans 7Pr. — dunt, ig im rtrag Malen 2) ₰ Hm Voſt. t. 2. Nde Vor⸗ Decker, eunde ſſland ammn⸗ attung ſomte er lel und aford. und gl w. B — Nag, dene7. teund. Organ des württembergiſchen und des budiſchen Landesverbands evangellſcher Arbeitervereine, ſowie der württb . evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. —— Die „Süddeutſche arbenene inzenummer ſtung⸗ erſchemt wochentkich einmal. Preis viertellähelich: dr die Mitglieder der Tut Ehre ſedermann, habt die Brüder leb, b⸗ 20 lar an „pro delingiart dei ber BPoſe efe ct eban⸗ e Fürchtet Gott, ehret den König! — — = Mo. 26 . Anzeigen ſolider Geſchäfte den dirch die Süddeutſche Arbeiterzeitung“ Awegeneſprechende Ver⸗ F e SeeEE ene m er rm zu richten an Rruch aſnene von Fr. Bauer in 3en in Wieſen ale (Baden) Den 30. Juni 1912 20. Jahrgang Von der Einſamkeit. Und Jeſus ging in eine wüſte Stätte und betet⸗ daſelbſte⸗ are 1. Warum die Einſamkeit zu fliehen? Einſamkeit iſt heutzutage für viele ein ſelte⸗ nes Kraut und doch mag es mehr „Einſame“ geben als man denkt. Mitten in einer Großſtadt, im täglichen Geſchäftsgewühle, in Verſammlungen, unter „Freunden“, unter lärmenden Vergnügungen kann ſich ein Menſch entſetzlich einſam fühlen. Es ſind nicht die Schlechteſten, über die ſolch ein Gefühl bisweilen kommt. Frellich es hat auch ſeine Gefahren, kann innerlich ſchaden oder nützen, je nachdem. So iſt es mit dem Alleinſein überhaupt. Jeſus hatte das dringende Bedürfnis, um jeden Preis von Zeit zu Zeit eine ſtille Stunde, eine einſame Nacht ganz für ſich zu ſein. Er hat ge⸗ rade damit uns Heutigen viel zu ſagen. Aber, das iſt die Kehrſeite. Einſamkeit tut nicht jedem und nicht immer gut. Da ſind z. B. unſere Kinder, für welche es im allgemeinen nicht gut iſt, wenn man ſie zu vlel allein läßt. Wohlverſtanden, auch ſie brauchen ihre Stille. Auch ſie müſſen zeitig ſich daran ge⸗ wöhnen, auch ohne Aufſicht und Kontrolle ihre Arbeſt gut und ſolid zu verrichten. Und das ſpielende Kind ſol man ruhig eine Weile ſich ſelbſt überloſſen, ihm nicht immer dreinreden, be⸗ obachten, korrigieren. Das Mädchen, das mit ſeiner Puppe ſpielt, der Knabe, der drein vertleft iſt, ein Indianermeſſer zu ſchaitzen — ſie wollen nicht immer unterbrochen ſein. „O ſtöre nicht ſein Weben, o ſieh nur heimlich hin!“ Aber un⸗ beſchäftigtes Alleinſein int Kindern ſelten gut, dann kommt die Langeweile mit ihren üblen Folgen, den törichten Einfällen, den unnöligen Gedanken und dem gefährlichen Hinbrüten. Ueberhaupt Menſchen, die noch nicht er⸗ zogen ſind, ſo alt ſie ſein mögen, vertragen das Alleinſein ſchwer. Sie können die Leere gelſtig nicht ausfüllen Es wird ihnen öde und ſchal zu Mute; ſie wiſſen nicht, was damit anfangen. Merkwürdig, wie langweilig es vielen wird, wenn ſie nicht immer ihre Anſprache haben! Sie werden urch Einſamkeit nicht geſtärkt, ſondern geſchwächt, fühlen ſich nachher nicht friſcher, ſondern müder, ihre Gedbanken ſind nicht klarer, ſondern verwor⸗ rener, ihr Wille iſt nicht ſtraffer ſondern ſchlaffer. Beſonders übel bekommt das Alleinſein den Schwermütigen und ſolchen, die zu trüßen, ſchweren Gedanken und Stimmungen neigen. Sie brauchen Ablenkung, nicht Hinlenkung, ſonſt werden ſie leicht die wehrloſe Beute der auf ſie einſtürmen⸗ den, quälenden Ideen und Gefühle. Alleinſein int unur gut, wenn man die Fähigkeit hat, ſeiner Gedankenverbindungen und Stimmungen Herr zu werden. Tränmen darf nicht zur Gewohnheit werhen. Es war daher ein ſeltſamer Jertum der alten Einſiedler, zu glauben, wenn ſie der Welt entfliehen, auch aller Verſuchung enthoben zu ſein. In der Wüſte wurde nach Bild und Sage der hl. Antonius von allerlei böſen, dämoniſchen Trug⸗ geſtalten umgankelt, die ihn zu narren, zu reizen, in unreine Glut zu verſetzen ſuchten. In der Wüſte wurde ſelbſt unſer Herr verſucht. Luther, der große Praktiker und Menſchen⸗ kenner, möge mit ſeinem bewährten Urteil für heute den Schluß machen: „Mehr, ſchwerere und größere Sünde tun die Leute, wenn ſie allein ſind, denn wenn ſie ſich zu andern Geſellen vor⸗ halten.“ „David ward zum Ehebrecher und Mör⸗ der, da er allein var und müßig war.“ „So hab' ich oft erfahren, daß ich eben dann, wenn ich einſam geweſen, in große ſchwere Anfechtung, Zweiflung uſw. gefallen bin“. „Einſamkeit macht Schwermut und Traurigkeit; da fällt denn allerlei Böſes, ſo Leid und Seele ſchädlich iſt, einem ein, da bewegt und betrachtet auch allein der Menſch das, ſo böſe iſt, mit großem Fleiß, und ſo ihn etwa ein Unglück drückt und ängſtigt, das bildet er ſich ſo ſchwer und gefährlich ein, daß er in die Gedanken gerät, es ſei kein unſeligerer Menſch denn er, es ſei auch niemand, dem ſein Vornehmen ſo gar zurückgehe, dazu aber auch einen böſen Aus⸗ gang werde nehmen, als eben, was er anfängt und vorhat. Daher haben die Alten geſagt: caput melancholicum est diaboli paratum bal- neum (Ein melancholiſcher Kopf iſt dem Teufel ein Bad berei et)“. Böckagen R, Zeller RKundſchau. Nuan haben wir wieder einmal den längſten Tag des Jahres hinter uns. Das iſt immer die Zeit, wo in der Welt draußen nicht viel „los“ zu ſein pflegt. Der Reichstag iſt ja ſchon längſt ausrinandergegangen, ebenſo das preußiſche Ab⸗ geordnetenhaus. Dagegen müſſen bekanntlich die Parlamente der kleineren Bundesſtaaten viel länger aushalten und ſchwitzen. So tagt z. B. gegenwärtig auch der würltembergiſche Tand- lag noch. Und im Anſchluß an ſeine Verhand⸗ lungen lohat es ſich wohl, auch einmal einen kurzen Blick auf die Zuſtände des Schwabenlandes zu werſen; um ſo mehr, als ja vom nächſten Herbſt an womöglich auch unſere Vereine im ehr⸗ würdigen Halbmondſaal vertreten ſein müchten. Viel Großartiges iſt es freilich nicht, was es da zu berichten gibt. Man ſtand da während den letzten Wochen im Zeichen der „Staatsverein⸗ fachung“. Allein, es kam nicht ſonderlich viel da⸗ bei herraus. Nur die Kreisregierungen mußten ſchließlich dran glauben, d. h. werden nun in einiger Zeit aufgehoben werden. Ob die dadurch erzielte Erſparnis wirklich ſo groß ſein wird? Schon an die Oberämter und Kameralämter wagte man ſich nicht mehr. Und doch muß jeder Einſichtige anerkennen, daß wir mit uaſern kleinen unteren Verwaltungsbezuken einen wirklichen Luxus treiben, den man ſich eigenilich in den Zeiten der änßerſten Sparſamkeit nicht mehr geſtatten ſollte. Es iſt ja leicht zu merken, woher dieſe Zmnückhaltung kam. Jeder Abgeordnete hätte das Bedürfnis gefühlt, für „ſeine“ Oberamtsſtadt eine Lanze zu brechen. Darans hätte ſich natur⸗ notwendig ein Schachern ergeben, das wohl auch keinen erbaulichen Anblick geboten hätte. Alſo ließ man es lieber ganz ſein. — Wir ſtoßen hier auf einen Grundfehler unſeres gegenwärtigen Wahlſyſtems: die Bezirkswahlen. Sie verführen dazu, daß ſich die Gewählten viel zu ſehr vor allem als Vertreter „ihres“ Bezirks und viel zu wenig als Erwählte des ganzen Volkes und Landes betrachten. Das ſpielt z. T. ſogar in die Reichstagsverhandlungen hinein; wieviel ver⸗ derblichex aher muß dieſer Geſichtspunkt erſt in unſern kleinen Verhältniſſen wirken! Es darf doch bei geſetzgeberiſchen Maßnahmen, auch bei Eiſenbahnbauten u. dgl. wahrhaftig nicht die erſte Frage ſein, ob dieſes oder jenes Krähwinkel einen Nutzen oder Schadben davon hat, ſondern allein ausſchlaggebend ſollte der Geſichtspunkt bleiben: wie wirkt der Beſchluß auf das ganze Land, dient er ihm zum Vorteil oder Nachteil? Das iſt auch einer der Geſichtspunkte, und nicht einmal der unwichtigſte, der uns die Proportionalwahl emp⸗ fehlenswert erſcheinen läßt. — Eine Einrichtung freilich iſt als Opfer der Sparſamkeits⸗Beſtreb⸗ ungen auch noch gefallen, die man lieber erhalten geſehen hätte, nämlich die tierärztliche Hochſchule in Stuttgart Ihr Eingehen wird ſicherlich unſere einheimiſche Landwirtſchaft empfindlich treffen. Und gerade ſolche Kultur⸗Anſtalten ſollten von den Einzelſtaaten doppelt ſorgſam gepflegt werben, nachdem ihnen manche andere Aufgaben, wie Macht⸗ und Glanz⸗Entfaltung nach außen, durch das Reich abgenommen ſind. Allerdings könnten ſich die kleinen Länder unſerer Auſicht nach in dieſer Hinſicht noch etmas mehr abneh⸗ men laſſen, z. B. das geſamte Militärweſen nebſt Kriegsminiſterium u. dgl. Nach dieſer Seite hin wären die wirklichen Vereinſachungen und Er⸗ ſparniſſe zu ſuchen. Und wenn wir daneben auch noch eine wirkliche Einheitlichkeit in unnſer deut⸗ ſches Eiſenbahnweſen hineinbekämen, ſo könnten vielleicht auch die einzelſtaatlichen Geldverhältniſſe auf eine befriedigende Höhe gehoben werden, ſtatt daß man ſich mit Sporteln und Lotterie aus der elenden Geldklemme ziehen muß. Das alles läßt ſich freilich nicht von hente auf morgen machen. Aber wer je und je Gelegenheit hat, auch nur in ganz kleinen Dingen Vergleiche zu ziehen zwiſchen der Großzügigkeit, die uns Preußen vormachen kann, wenn ſich’s um Geld handelt, und der Knauſerei, zu der unſere Staatsverwal⸗ tung oft den dringendſten Aufgaben gegenüber gezwungen iſt, deer wird es nicht immer fertig bringen, mit ſolcher Verachtung auf den Staat des Dreiklaſſenwahlrechts zu blicken, wie es gegen⸗ wärtig eigentlich zum guten Ton gehört. Deos alles ſagen wir mit dem vollen Be⸗ wußtſein, daß hier ſchwere Fragen liegen, auf die wir keine Antwort wiſſen. Aber ſie ſollen uns beſchäftigen. Dies beides um ſo mehr, als hin⸗ fichtlich der Rinanxen das RKeich kaum beſſer dran iſt als der kleinſte und ärmſte Bundesſtaat. Es iſt über die künftige Löſung dieſer Geldfragen im Reich auch in den letzten Wochen allerlei herüber⸗ und hinübergeſchrieben worden. Aber: „etwas Gewiſſes weiß man nicht“, als eben das, was der Reichstag vor ſeinem Auseinandergehen dem Bundesrat und dem Reichsſchatzſekretär als Vermächtnis hinterlaſſen hat: es ſoll bis 1. April 1913 eine Beſitzſteuer geſchaffen werden. Es iſt jedenfalls anzunehmen, daß die zuſtändigen Reichsſtellen dieſer Aufforderung nachkommen werden. Aber über den vermutlichen Inhalt der dann zu erwartenden Vorlage weiß natürlich noch kein Menſch etwas Nur das eine iſt klar, daß daonn, wenn der Termin verſirichen iſt, end⸗ lich einmal etwas Gründliches geſchehen muß. Tun wir dann noch einen kurzen Blick über die Grenzen des engeren und weiteren Vater⸗ landes hinaus, ſo fragt man ſelbſtverſtändlich zu⸗ erſt: was machen denn Cürken u. Italiener? Und die Antwort lautet, wie ſchon ſeit Wochen: ſie haben beide einen großen Sieg davonge⸗ tragen, oder diesmal gleich zwei auf einmal! In Wirklichkellt, wenn man hinter den türkiſchen und italieniſchen Telegrammen die Wahrheit heraus⸗ ſucht, ſcheint die Sache ſo zu liegen, daß in Tri⸗ polis ſelbſt älles auf dem alten Stand iſt. Die Italiener ſitzen an der Küſte. Dort werden ſte von Zeit zu Zeit von Türken und Arabern mit wirklichem Todesmut angegriffen. Dieſe Angriffe werden ziemlich regelmäßig abgeſchlagen — das iſt dann ein italieniſcher Sieg. Aber daß die Italiener immer noch an der Küſte ſitzen, ohne weiter zu kommen und daß ſie immer aufs neue von feindlichen Streitkräften beunruhigt werden, das iſt die Schwäche ihrer Lage und gibt den Türken ein Recht, von Siegen zu reden! Man ſieht alſo immer klarer, daß eine Entſcheidung auf dieſem Kriegsſchauplatz nicht fallen wird noch kann. Darin liegt aber auch die Gefahr für den europäiſchen Frieden. Denn jeder Angriff auf die eigentliche Türkei ſei es in Europa oder in Klein⸗ aſten weckt eine Menge von Anſprüchen auf. Es kommen dann alle zuſammen, welche glauben ein Recht an die türkiſche Konkursmaſſe zu haben; das aber ſind ſehr viele bis herunter zu den Serben und Montenegrinern. Balkanfragen auch der neuliche Beſuch des Bulgaren⸗Königs Ferdinand bei unſerem Kaiſer zuſammenhing, wiſſen wir nicht. Das aber kann jeder ſehen, daß dieſer unglückſelige Krieg noch lange nicht aus iſt, und daß wir, ſo lange er dauert, unſer Pulver trocken halten möaſſer. E. K. Die Landesverſammlung in Biberach. Jahresbericht des Verbandskaſſiers M. Benzing⸗ Schwenningen. Meine Mittellungen ſollen eine kurze Er⸗ gäntung der trockenen Zahlen bilden, die ich in Nr. 12 unſerer Zeitung als Kaſſenbericht der Verbands⸗ und Notkaſſe vorgelegt habe. Durch die ſegensreiche Einrichtung unſerer Notkaſſe konnte im Berichtsjahr der Not wieder an einigen Stellen geſteuert und doch der Fond entſprechend erhöht werden. Von den Aus⸗ gaben ſind Mk. 240.— ſchon im vorjährigen Kaſſenbericht erwähnt, die aus Anlaß der Aus⸗ ſperrung in Pforzheim nachträglich an davon be⸗ troffene Mitglieder des Vereins Schwann bezahlt wurden. Von ähnlichen größeren Kämpfen um Lohn und Arbeitsvertrag, wie ſie uns das Jahr 1910 brachte, ſind wir im vorigen Jahr glück⸗ licherweiſe verſchont geblieben. — Außer dem ge⸗ nannten Betrag ſind an Unterſtützungen zuſammen 370 M. verwilligt und bezahlt worden, die in Höhe der Beträge von 10 bis 30 Mk. je nach Lage der Verhältniſſe Mitgliedern folgender Brudervereine zugut kamen: Altenſteig, Ebingen, Exrkenbrechtsweiler, Frankenbach, Göppingen, Gr.⸗ Eislingen, Hall, Langenau, Nagold, Pfalzgrafen⸗ weiler, Schwenningen, Stuttgart⸗ Oſt, Stuttgart⸗ Süd, Stuttgart⸗Weſt. Zu den genannten Summen für Unterſtützungen ſind für die Notkaſſe an Porto noch Mk. 3,20 als Ausgaben zu buchen, die zuſammen Mk. 613,20 betragen. Die Ein⸗ nahmen der Notkaſſe ſetzen ſich zuſammen aus Mitgliederbeiträgen mit 1150,58 Mk. und Kapi⸗ talzinſen von 291,89 Mk. Das Vermögen der Notkaſſe hat um rund Mk. 700,— zugenommen und betrug am Jahresſchluß M. 8581,01, mit deren Zinſen da und dort hilfreich eingegriffen werden kann, womit aber, was wir uns immer wieder ſagen müſſen, der niedrigen Beiträge wegen nie Leiſtungen ähnlich einer Gewerkſchaft erfüllt werden können. . Die Verbandskaſſe konnte die wachſenden Ob mit dieſen Ausgaben Dank vielſeitiger Opferwilligkeit wieder aufbringen und hat noch einen kleinen Ueberſchuß erzielt. An Einnahmen ſind zu verzeichnen: Mit⸗ gliederbeittäge für den Verband Mk. 1 679,09, für den Sekretär Mk 1910,67, Jahresbeitrag der Sterbekaſſe Mk. 93,70, Vergütung von der Arbeiterzeitung Mk. 318,90, vom evangel. Bund wieder die reiche Gabe von Mk. 150,—, vom mittl. Neckargau Mk. 10,— und von der Kirchen⸗ gemeinde Schönbronn 10,—, Erlös aus Lieder⸗ heften 83,60 und aus Verbandszeichen 48,60. Für die Koſten des Ausbildungskurſus ſind 90,— Mk. als von unſerem früheren Verbandsvorſitzen⸗ den geſammelt aufzuführen, ebenfalls 60, —, welche uns zu gleichem Zweck von der nationalliberalen Puteileitung zukamen. Dieſen Einnahmen von zuſammen 4454,56 ſtehen an Ausgaben 3753,20 gegenüber, die für folgende Zwecke nötig waren: Koſten des Vertreteriags in Aalen 613,40, der Herbſtausſchußſitzung 63,25, für die Zuſammen⸗ kunft einer Kommiſſion aus Anlaß ber Aenderung unſerer Zeitung 41.90, die Unkoſten des Aus⸗ bildungskurſus betrugen für uns 221, —, wovon die Verbandskaſſe aber nur mit 71, — belaſtet iſt, Schriftleitung der Zeitung 100,—, Beitrag zam Beſuch der Hygieneausſtellung in Dresden durch 2 Mitglieder 70, —, Beitrag zum Bund deutſcher Bodenreformer 10,—, zum evangel⸗ſoz. Kongreß 13,—, für den Verein Wohnungsreform 5,—, Bund für Soziolreform 10,—, Wohnungs kongreß 20,—– und für den ev. Peeßverband 20 M., ſo⸗ dann für Gehalt des Sekretärs wie für einige notwendige Vertretungen für ihn 721,20 Mk, Werbeblätter 31,35, Fragebogen, Tagesordnungen für den Vertretertag und ſonſtige Druckſachen 40,70, Hochzeitsgeſchenk für den Sekretär 40 M. Für Porto und andere notwendige Auslagen des 1. Vorſitzenden, Schriftleiters und Kaſſiers waren zuſammen 115,70 zu buchen. — Das Vermögen der Verbandskaſſe betrug Ende 1911: 3120,87 M, wozu noch Beſtand an Liederbüchern und Verbandszeichen, ſowie Guthaben hiefür mit zu⸗ ſammen 188,34 M. zu zählen ſind. Das Ver⸗ mögen iſt wie dasjenige der Notkaſſe verzinslich ſicher angelegt. Nennenswerte Ausſtände hat die Verbandskaſſe nicht. Abgeſehen von einigen Aus⸗ nahmen gingen die Verbandsbeiträge ohne direkte Mahnung rechtzeitig ein, wie auch der Verkehr des Verbandskaſſiers mit den Vereinskaſſieren ein angenehmer und geregelter war. Zur Erhaltung des Sekretariats haben auf die Zahl ihrer Mitglieder über den Pflichtbeitrag hinausgehend aufgebracht die Vereine: Göppingen, Groß⸗Eislingen, Schramberg, Schwenningen und Stuttgart⸗Weſt je 50 Pfg., Heilbronn 46 Pfg., Aalen, Gmünd, Locherhof, Oberkochen und Stutt⸗ gart⸗Süd je 40 Pfg. Es ſind demnach nur noch verhältnismäßig wenig Vereine, welche der ſegens⸗ reichen Einrichtung unſeres Sekretariats durch erhöhte Beiträge dankbare Anerkennung zollen. Zum Schluß ſei allen denen herzlich ge⸗ dankt, welche durch Beiträge unſere Arbeit unter⸗ der ſozialen Kinderfürſorge, ſo ſtützt und mit getragen haben, wie ich auch um weitere tatkräftige Mitarbeit bitte. Sonrialz Kinderfürſorge. Von Wels Rind Wüirg p m. Wohl zu keiner andern Zeit iſt dem Kind ſo viel Teilnahme entgegengebracht worden, wie in der unſrigen. Die Jugendfürſorge iſt bereits zu einem Schlagwort geworden, ſo daß man nicht mit Unrecht unſere Zeit das Jahrhundert des Kindes genannt hat. Eine großangelegte Zeit⸗ ſchrift, „der Sämann“, widmet ſich der Jugend⸗ wohlfahrt und Jugendkunde. Wo aber ſoziale Fürſorge iſt, da ſind auch ſoziale Notſtände vor⸗ handen. Wer wollte es leugnen, daß ſich im deutſchen Reich, durch die ſich immer ausdehnende Induſtrie und die dadurch hervorgerufene Zu⸗ ſammendrängung der Bevölkerung in den großen Städten viele Mißſtände entwickelt haben! Ich erinnere nur an die Wohnungsnot, die gerade für die Kinder der ärmeren Schichten ſchwere Ge⸗ fahren für Geſundheit und Sittlichkeit in ſich birgt. Und wie traurig ſind oft die Familienver⸗ hältniſſe — mit oder ohne Schuld der Eltern. Ein Notſtand iſt da, wo beide Eltern genötigt ſind, den ganzen Tag außer dem Hauſe das täg⸗ liche Brot zu verdienen, ſo daß ſie ſich der Ver⸗ pflegung und Erziehung ihrer Kinder nicht ge⸗ nügend widmen können. Ein Notſtand iſt es, wenn an die Arbeitskraft der Kinder ſchon in jungen Jahren hohe Anforderungen geſtellt wer⸗ den. Alle dieſe Notſtände erfordern tatkräftige Hilfe. Vor einigen Jahren ſchrieb der Rixdorfer Lehrer Konrad Agahd, der Vater des Kinderſchutz⸗ geſetzes, in der „Hilfe“: „Wir dürfen nicht mehr teilnamslos an der Not der Jugend vorübergehen. Wir haben die nationale Kraft unſeres Volkes zu erhalten und müſſen hindern, daß uns all⸗ jährlich eine halbe Million Säuglinge durch den Tod verloren geht. Wir dürfen ſo lange wenig⸗ ſtens nicht vom Jahrhundert des Kindes reden, als in Deutſchland jährlich 40 000 Fürſorgezög⸗ linge und 53 000 jugendliche Verbrecher gezählt werden. Bisher trieben wir Elendsfürſorge; fort⸗ an wollen wir nicht warten, bis die Jugenblichen verdorben ſind Wir wollen dem Kinderelend die Quellen abgraben.“ Die Jugendfürſorge hat ſich hauptſächlich 2 Aufgaben geſtellt: Die Sorge für die Geſund⸗ heit und die Sorge für die ſittliche Bewahrung der Kinder. Wer treibt dieſe Fürſorge? Sie geht aus von einzelnen Perſonen, die getrieben von edler Humanität oder rettender, chriſtlicher Näch⸗ ſtenliebe ſich zuſammenſchließen und Einrichtungen gründen, die wir unter dem Namen „Innere Miſſion“ zuſammenſaſſen. Dieſe Fürſorge geht ferner aus von einſichtigen Stadtverwaltungen und auch vom Staat, der durch Geſetzgebung für das Wohl und den Schutz der Kinder eintritt. Wenn ich nun im Folgenden einen Einblick zu eröffnen ſuche in das weitverzweigte Gebiet beginne ich mit Michael Kohlhaas. Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt. (Fortſetzung) Kohlhaas, der vom Mut ſeiner Frau und ihrer Klugheit mancherlei Proben hatte, fragte, wie ſie es denn anzuſtellen gedenke; worauf ſie, indem ſie verſchämt vor ſich niederſah, erwiderte, daß der Caſtellan des kurfürſtlichen Schloſſes in früheren Zeiten, da er zu Schwerin in Dienſten geſtanden, um ſie geworben habe; daß derſelbe zwar jetzt verheiratet ſei und mehrere Kinder habe, daß ſie aber immer noch nicht ganz ver⸗ geſſen wäre; und kurz, daß er es nur ihr über⸗ laſſen möchte, aus dieſem und manchem anderen Umſtand Vorteil zu ziehen. Kohlhaas küßte ſie mit vieler Freude, ſagte, daß er ihren Vorſchlag annehme, belehrte ſie, daß es weiter nichts be⸗ dürfe, als eine Wohnung bei der Frau deſſelben, um den Landesherrn im Schloſſe ſelbſt anzu⸗ treffen, gab ihr die Bittſchrift, ließ die Braunen anſpannen und ſchickte ſie mit Sternbald, ſeinem treuen Knecht, wohl eingepackt ab. Dieſe Reiſe war aber von allen erfolgloſen Schritten, die er in ſeiner Sache getan hatte, der allerunglücklichſte. Denn ſchon nach wenig Tagen zog Sternbald in den Hof wieder ein, Schritt vor Schritt den Wagen führend, in welchem die Frau mit einer gefährlichen Quetſchung an der Bruſt ausgeſtreckt danieder lag. Kohlhaas, der bleich an das Fuhrwerk trat, konnte nichts Zu⸗ ſammenhängendes über die Urſache des Unglücks erfahren. Der Caſtellan war, ſo ſagte der Knecht, nicht zu Hauſe geweſen; man war alſo genötigt worden, in einem Wirtshauſe abzuſteigen. Dies Wirtshaus hatte Lisbet am andern Morgen ver⸗ laſſen und dem Knecht befohlen, bei den Pferden zurückzubleiben. Erſt am Abend ſei ſie in dieſem Zuſtand zurückgekommen. Es ſchien, ſie hatte ſich zu dreiſt an die Perſon des Landesherrn vorge⸗ rängt und ohne deſſen Verſchulden von dem bloßen rohen Eifer einer Wache, die ihn um⸗ ringte, einen Stoß mit dem Schaft einer Lanze vor die Bruſt erhalten. Wenigſtens berichteten die Leute ſo, die ſie in bewußtloſem Zuſtand gegen Abend in den Gaſthof brachten. Denn ſie ſelbſt konnte, von dem aus dem Munde quel⸗ lenden Blute gehindert, wenig ſprechen. Die Bittſchrift war ihr nachher durch einen Ritter abgenommen worden. Sternbald ſagte, daß es ſein Wille geweſen ſei, ſich gleich auf ein Pferd zu ſetzen und ihm von dieſem unglücklichen Vorfall Nachricht zu geben, doch ſie habe trotz der Vorſtellung des herbeigerufenen Wundarztes darauf beſtanden, ohne alle vorgängige Benachrichtigung zu ihrem Manne nach Kohlhaaſenbrück gebracht zu werden. Kohlhaas brachte ſie, die von der Reife völlig zugrunde gerichtet worden war, in ein Bett, wo ſie unter ſchmerzhaften Bemühungen, Atem zu holen, noch einige Tage lebte. Man verſuchte vergebens, ihr das Bewußt⸗ ſein wieder zu geben, um über das Vorgefallene noch einige Aufklärung zu erhalten; ſie lag mit ſtarrem Auge da und antwortete nicht. Nur kurz vor ihrem Tode kehrte ihr noch einmal die Be⸗ ſinnung wieder. Als ein Geiſtlicher lutheriſcher Religion (zu welchem eben damals aufkeimenden Glauben ſie ſich nach dem Beiſpiel ihres Man⸗ bekannt hatte) neben ihrem Bette ſtand und ihr ein Kapitel aus der Bibel vorlas, ſo ſah ſie ihn plötzlich mit einem finſteren Ausdruck an, nahm ihm, als ob ihr daraus nichts vorzuleſen wäre, die Bibel aus der Hand, blätterte und blätterte und ſchien darin eiwas zu ſuchen und zeigte dem Kohlhaas, der an ihrem Bette ſaß, mit dem Zeigefinger den Vers: „Vergib deinen Feinden, tue wohl auch denen, die dich haſſen.“ — Sie drückte ihm dabei mit einem überaus ſeelenvollen Blick die Hand und ſtarb. Kohlhaas dachte: „ſo möge mir Gott nie vergeben, wie ich dem Junker vergebe!“ küßte ſie, indem ihm häufig die Tränen floſſen, drückte ihr die Augen zu und verließ das Gemach. Er nahm die hundert Goldgülden, die ihm der Amtmann ſchon für die Ställe in Dresden gegeben hatte, und beſtellte ein Leichenbegängnis, das weniger — ᷑— ——— — „ — — – —=æ — — = — — — — mit Feldſteinen gefüttert und Kalk. ſelbſt, ſein Jüngſtes auf dem Arm bei der Gruft dem Säuglingsſchutz, der Einrichtung, mit welcher das Kind gleich nach ſeinem Eintritt ins Leben in Berührung kommt. Es handelt ſich da⸗ bei um Verminderung der leidigen, immer noch bedeutenden Kinderſterblichkeit. Von 100 Kindern ſtarben im erſten Lebensjahr in Preußen 18,5. in Bayern 24, in Württemberg 20—22, in Italien 16, England 13, Schweden und Nor⸗ wegen 7. Auffallend iſt, daß ſelbſt Großſtädte mit ihrer vielfachen Armut und ihren zumteil ſchlechten Wohnungen günſtigere Ziffern auf⸗ weiſen als Altbayern und das ländliche Ober⸗ ſchwaben. Als Urſache der hohen Sterblichkeit wird allgemein das Unterlaſſen des Stillens der Kinder angegeben. Wo das Kind naturgemäß d. h. durch die Mutter ernährt wird, ſteigt die Sterblichkeit kaum über 10 Prozent. Um den Kampf gegen die große Kinderſterblichkeit aufzu⸗ nehmen, bilden ſich in den größeren Städten Vereine, die den Namen „Säuglingsſchutz“ führen. Dieſelben treten mit Wort und Tat für die natürliche Nahrung der Säuglinge ein, ver⸗ abreichen ſtillenden Müttern als Anreizung eine Belohnung in Form von Milch, richten eine Milchküche ein, in welcher unter Leitung eines Arztes ein vandfreie künſtliche Nahrung herge⸗ ſtellt wird, da gerade künſtlich ernährte Säug⸗ linge vielfach an verdorbener oder falſch zube⸗ reiteter Nahrung zugrunde gehen. Beſondere Gefahren für Geſundheit und Leben der Kinder entſtehen dann, wenn die Mutter ihre Kinder nicht ſelbſt pflegen kann, ſondern ſie ſich ſelbſt überlaſſen oder in Pflege geben muß. Um ſolchen Müttern beizuſtehen, hat man Pflege⸗ anſtalten eingerichtet und ſie nach dem erſten Lager des Itſuskindes „Krippe“ genannt. Wie⸗ viele Kinder ſind Tag für Tag ohne Pflege und Behütung! In Crimmitſchau wurde feſtgeſtellt, daß von 1600 Kindern unter 14 Jahren 500 ohne jede Aufficht waren. Freilich gibt es auch Leute, welche die Einrichtung der Krippen nicht für ein Glück und einen Segen halten, welche ſagen: die Mutter gehört in die Familie, in den Haushalt; die Lage der fabrikarbeitenden Bevöl⸗ kerung ſolle ſo geſtaltet werden, daß die Ehefrau nicht mehr zum Miterwerb gezwungen iſt. Aber das wird noch auf lange hinaus ein frommer Wunſch bleiben. Die große Gewerbeaufſichts⸗ erquete von 1899 hat erwieſen, daß 230,000 Frauen in Fabriken beſchäftigt waren und daß nur die Hälfte davon aus Not zum Erwerb ge⸗ griffen hatte. Bei dem größten Teil der andern Hälfte waren es vorübergehende Notſtände wie Arbeitsloſigkeit oder Kraniheit des Mannes; bei 4 Prozent wurde der Wunſch, Erſparniſſe zu machen, als Grund der Fabrikarbeit angegeben. In Gegenden mit ausgedehnter weiblicher Fabrik⸗ arbeit ſind die Löhne der Männer in der Regel ſo niedrig, daß erſt der gemeinſame Verdienſt von Mann und Frau zum Lebensunterhalt aus reicht. Und dann gibt es doch auch Nähterinnen, Wäſcherinnen, Putzerinnen und Lauffrauen, die ihre Kinder nicht ſelbſt beaufſichtigen können. Profeſſor Wurſier ſagt: „Daß es der Inneren Miſſion lieber wäre, die wirtſchaftlichen Verhält⸗ niſſe aller Familien wären derartig, daß man der Krippen überhaupt nicht bedürfte, iſt ſelbſt⸗ verſtändlich; ſolange aber das nicht erreicht iſt, heilt ſie die offene Not.“ (Fortſetzung folgt.) ep. Anſere Wanderarbeitsſtätten. Die Schaffung von Wanderarbeitsſtätten in Württemberg iſt ein ſo bedeutſamer und erfreu⸗ licher Neutrieb am Baume unſerer öffentlichen Ein⸗ richtungen, daß ſie dauernd unſere Aufmerkſamkeit und Pflege verdient. Das Recht und die Pflicht der Arbeit, welche heute unter allen ſittlich denkenden Menſchen gelten, fordern es von der Volksgemeinſchaft, daß den Arbeitſuchenden, auch denen auf der Wanderſchaft, zur raſchen Erreich⸗ ung ihres Zieles und den Arbeitsloſen zum Ar⸗ beitſuchen geholfen wird. Aber es ſoll heute nicht von der Begründung der Sache weiter die Rede ſein, ſondern von ihrem hocherfreulichen Erfolge. Wir wiſſen alle und ſchätzen es beſonders in der Winterszeit, namentlich auf dem Lande, in den einzelſtehenden Behöften, daß wir von der Bett⸗ lerplage nahezu befreit worden ſind; aber es iſt auch intereſſant, in Zahlen zu hören, wie viel auf dem Lande durch die Wanderarbeitsſtätten jährlich erſpart bleibt. Im erſten Betriebsjahre wurden in den 27 Wanderarbettsſtätten zur Verpflegung von etwa 9000 Wanderern mit 82,000 Verpflegungstagen insgeſamt 81,560 Mk, alſo 1 M. pro Tag für den Mann, usgegeben. Dazu kamen noch 7219 M. Fahrgeld zur Beförderung der Arbeitſuchenden mit der Bahn, zuſammen rund 90,000 Mark. Hätten die 9000 Wanderer ſtatt deſſen je 9 Tage im Lande gebettelt, ſo hätten ſie der Be⸗ völkerung bei niedriger Schätzung (2 M. 50 Pf. Bettelertrag im Tage), mindeſtens 200,000 Mk. entzogen; d. h. durch die Wanderarbeitsſtätten blieben dem Volke 110,000 Mk. erſpart. Dazu kommt aber, daß durch die bedeutende Verringer⸗ ung der Strafanzeigen wegen Bettels und Land⸗ ſtreicherei auf ein Viertel des Vorjahres im Wanderſtättengebiet die Ausgaben für Haftvoll⸗ ſtreckung und Gefangenentransport zuſammen um 100,400 Mark gegenüber dem Vorjahr zurückge⸗ gangen ſind. Die Erſparniſſe für das Land haben ſich alſo ſchon im erſten Jahr auf 210,000 Mk. belaufen. Das zweite Betriebsjahr ſah die Zahl der Arbeitsſtätten von 27 auf 37 erhöht; die alten wie die neu errichteten bewährten ſich zum Wohl der Wanderer und der Bevölkerung. Zwar ſtieg die Summe der Pfleg⸗ und Beförderungskoſten auf 109,299 Mk. ihr ſteht aber bei den Aus⸗ gaben für Haſtvollſtreckung und Gefangenentrans⸗ port eine Erſparnis von 168,402 M. gegenüber. Rechnet man hiezu noch die Erſparnis an Gel⸗ dern, welche in den 52 Oberämtern des Arbeits⸗ ſtättengebiets unter früheren Verhältniſſen er⸗ bettelt worden wären, in niedriger Schätzung (wie oben) 260,000 Mk, ſo ſtehen den Koſten mit 110,000 M. Erſparniſſe gegenüber früher in Höhe von 430,000 M. gegenüber. Alſo ergibt ſich für 1910/11 eine reine Erſparnis von Mk. 320,000. B Die Hauptſache iſt aber, daß dem Bettel, und zwar auf die beſte und wirkſamſte Weiſe, geſteuert iſt. Deſſen dürfen wir uns ehrlich freuen, ſo oft wir das rote Täfelchen an unſerer Türe ſehen. Wer aber noch keines hat, der tue ſich eines ein. Es muß jedem, der hierzu in der dage iſt, Ehrenſache ſein, durch ſeinen jährlichen Beitrag zur Aufrechterhaltung und Förderung dieſer wahren Wohltat der Wanderarbeitsſtätten zu helfen. Vereinsnachrichten. Stuttgart-Süd. Der Vereinsabend am 17. Junt bot uns wieder eine Fülle des Intereſſanten, indem unſer wackerer Verbandsſekretär, Herr Springer, einen Vortrag über „Laſalle“ hielt, der von großer Beherrſchung des Materiales zeugte. Ausgehend von der frühen Jugend Laſalle’'s wurde uns ein Bild ſeines Lebens, Schaffens, Wirkens, ſeiner Entwicklung, ſeiner Pläne und Ziele, das, was er erreichte und ſein tauriges Ende gezelchnet, ebenſo ſeinen Einfluß auf die Arbeiterbewegung in der ſozial⸗ demokratiſchen Partei bis auf den heutigen Tag geſchildert, Dem Redner wurde reicher Beifall gezollt und an der anſchließenden Diskuſſion beteiligten ſich die Herren Stadt⸗ pfarrer Lamparter und Klavierſtimmer Hahn. — ck Verſchiedenes. Die Zahl der Krankenhäuſer und Heilan⸗ ſtalten, die zu alkoholfreier Verpflegung überge⸗ hen, iſt in erfreulicher Zunahme begriffen. Die Bonner Provinzial Heil⸗ und Pflegeanſtalt (Prof. Dr. Weſtphal) hat die Gewährung von Bier an lhre Kranken ſeit einigen Jahren eingeſtellt. Nur die mit landwirtſchaftlichen Arbeiten beſchäftigten Inſaſſen erhalten ſolches in kleinſten Mengen. Die Dr. Hertzſche Privat⸗Heilanſtalt (Profeſſor Dr. Thomſen) in Bonn, die früher beim Früh⸗ ſtück und Abendeſſen ein Glas Wein reichte, hat dieſes Getränk geſtrichen. Und in den Aufnahme⸗ bedingungen der Lungenheilſtätte der Landes⸗ Verſicherungsanſtalt Rheinprovinz bei Ronsdorf heißt es: „5. Alkoholhaltige Getränke werden in der Anſtalt nicht verabreicht und nicht geduldet.“ Es wird in hohem Grade erzieheriſch wirken, wenn in ſolcher Weiſe die Folgerungen aus den Tatſachen über den Alkohol gezogen werden. Noch lange nicht überall hat man ſich zu dieſem Stand⸗ punkt durchgerungen. Aus einem Krankenhaus in einer großen weſtfäliſchen Stadt wird glaubwürdig berichtet, daß dort Bier und Wein die ſelbſtver⸗ ſtändlichen Heil⸗ und Kräſtigungsmittel ſind, und daß man dort Kranke dadurch zum Stillhalten bei ſchmerzhaften Vornahmen veranlaßt, daß man ihnen zur Belohnung — einen Schnaps verſpricht. Erſt wenn ſolche Arztſünden aufhören, kann man für ſie als für eine Fürſtin angeordnet ſchien: ein cichener Sarg, ſtark mit Metall beſchlagen, Kiſſen von Seide mit goldenen und ſilbernen Troddeln, und ein Grab von acht Ellen Tiefe Er ſtand und ſah der Arbeit zu. Als der Begräbnistag kam, ward die Leiche weiß wie Schnee in einem Saal aufgeſtellt, den er mit ſchwarzem Tuch hatte beſchlagen laſſen. Der Geiſtliche hatte eben eine tührende Rede an ihrer Bahre vollendet, als ihm die landesherrliche Reſolution auf die Bittſchrift zu⸗ geſtellt ward, welche die Abgeſchiedene übergeben hatte, des Inhalts, er ſolle die Pferde von der Tronkenburg abholen und bei Strafe, in das Geſängnis geworfen zu werfen, nicht weiter in dieſer Sache einkommen. B Kohlhaas ſteckte den Brief ein und ließ den Sarg auf den Wagen bringen. Sobald der Hügel geworfen, vdas Kreuz darauf gepflanzt und die Käſte, die die Leiche beſtattet hatten, entlaſſen waren, warf er ſich noch einmal vor ihrem nun verödeten Bette Mede und übernahm ſodann das Geſchäft der Rache. Rechtsſchluß, in welchem er den Junker Wenzel Er ſetzte ſich nieder und verfaßte einen von Tronka keaft der ihm angeborenen Macht verdammte, die Rappen, die er ihm abgenommen und auf den Feldern zugrunde gerichtet, binnen drei Tagen nach Sicht, nach Kohlhaaſenbrück zu führen und in Perſon in ſeinen Ställen dick zu füttern. Dieſen Schluß ſandte er durch einen rei⸗ tenden Boten an ihn ab, und inſtruierte denſelben, flugs nach Uebergabe des Papiers wieder bei ihm in Kohlhaaſenbrück zu ſein. Da die drei Tage ohne Ueberlieferung der Pferde verfloſſen, ſo rief er Herſen: eröffnete ihm, was er dem Jungherrn, die Dickfütterung derſelben betreffend, aufgegeben, und fragte ihn zweierlei: ob er mit ihm nach der Tronkenburg reiten und den Jungherrn holen und ob er über den Hergeholten, wenn er bei Erfüllung des Rechtsſchluſſes in den Ställen von Kohlhaaſen⸗ brück faul ſei, die Peitſche führen wolle? und da Herſe, ſo wie er ihn nur verſtanden hatte, „Herr, heute noch!“ aufjauchzte und indem er die Mütze in die Höhe warf, verſicherte, einen Riemen mit zehn Knoten, um ihn das Striegeln zu lehren, laſſe er ſich flechten! ſo verkaufte Kohlhaas das Haus, ſchickte die Kinder in einen Wagen gepackt uber die Grenze; rief bei Anbruch der Nacht auch die übrigen Knechte zuſammen, ſieben an der Zahl, treu ihm jedweder wie Gold, bewaff⸗ nete und beritt ſie und brach nach der Tronken⸗ burg auf. Er fiel auch mit dieſem kleinen Haufen ſchon beim Einbruch der dritten Nacht, Zoll⸗ wärter und Torwächter, die im Geſpräch unter der Tür ſtanden, niederreitend in die Burg, und während unter plötzlicher Aufpraſſelung aller Baracken im Schloßraum, die ſie mit Feuer be⸗ warfen, Herſe über die Wendeltreppe in den Turm der Voigtei eilte, und den Schloßvoigt und Verwalter, die halb entkleidet beim Spiele ſaßen, mit Hieben und Stichen überfiel, ſtürzte Kohlhaas ins Schloß. Der Junker Wenzel, der eben unter vielem Gelächter dem Troß junger Freunde, der bei ihm war, den Rechtsſchluß, den ihm der Roß⸗ kamm übermacht hatte, vorlas, hatte nicht ſobald deſſen Stimme im Schloßhof vernommen, als er den Herren ſchon plötzlich leichenbleich: Brüder, rettet euch! zurief und verſchwand. Kohlhaas, der beim Eintritt in den Saal einen Junker Hans von Tronka, der ihm ent⸗ gegenkam, bei der Bruſt faßte und in den Winkel des Saals ſchleuderte, daß er ſein Hirn an den Steinen verſpritzte, fragte, während die Knechte die anderen Ritter überwältigten und zerſtreuten: wo der Junker Wenzel von Tronka ſei? Und da er bei der Unwiſſenheit der betäubten Männer die Türen zweier Gemächer, die in die Seiten⸗ flügel des Schloſſes führten, mit einem Fußtritt ſprengte und in allen Richtungen, in denen er das weitläufige Gebäude durchſuchte, niemand fand, ſo ließ er alle Ausgänge beſetzen. ((Fortſetzung folgt.) allgemeines Verfiändnis für die Rüchternheits⸗ bewegung erwarten. Bückertiſch. Wir möchten heute unſere Leſer auf zwei Predigten hinweiſen, welche im Verlag von Moritz Dieſterweg in Frankfurt a. M. erſchienen find, je 20 Pfg. koſten und von Pfarrer Veit in Frankfurt gehalten wurden — Die eine hat den Titel: Wo war beim Untergang der Titanie der „liebe“ Gott? Die Antwort geht etwa dahin: einen „lieben“ Gott im landläufigen Sinn gibt es überhaupt nicht, alſo einen Gott, der aus lauter Schwäche und Mitleid ſeine Menſchenkinder vor allem Leiden behüten müßte. Das große Schiffsunglück wird wielmehr als eine Schuld der Menſchen geſchildert und zu⸗ leich als ein Anlaß bezeichnet, daß wir allzu gewöhnliche rſtellungen von Gott einer Reviſion unterziehen ſollen. — Aus der erſten iſt dann die zweite Prebigt entſtanden und 6 Wochen ſpäter gehalten worden. Eie wirft die Frage auf: Gibt es eine ewige Verdammnis? Dieſe Frage wird mit einem unverhüllten „Nein“ beant⸗ wortet. Das Charakteriſtiche an den Ausführungen iſt aber nicht die Antwort ſelbſt, ſondern die Art, wie ſie von dem Prediger begründet wird: nicht verſtandesmäßig, ſondern religiös und mit dem ernſten Beſtreben, auf dieſe Antwort keinerlel ſittliche Gleichgiltigkeit ſich gründen zu laſſen. Wer ernſte Gedanken des Glaubens gerne durch⸗ denkt, wer namentlich ſich auf religiöſem Gebiet noch zu den Suchenden rechnet, dem ſeien dieſe zwei Predigten warm empfohlen. G. K. Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall No. 10 —11. In Pforzheim iſt das Mitglied Fran Marie Landes im Alter von 61 Jahren, in Würm Frau Kath. Schwei⸗ ert im Alter von 62 Jahren geſtorben. Um Einzug der eiträge wird gebeten. Pforzzeim, 24. 6. 129. K. Reutter, Hauptkaſſier Verhandsſterbekaſſe der evang. Arbeitewereine Württembergs. Sterbefall No. 27 — 33 In Hirſau iſt das Mitglied Marie Höfer im Alter von 57 Jahren an Waſſerſucht, in Heilbronn Katharina Heller im Alter von 70 Jahren an Magenverhärtung, in Oberndorf Karl Storz im Alter von 65 Jahren an Ar⸗ terienverkalkung, in Reutlingen Gotth. Ankele im Alter von 46 Jahren an Nierenleiden und Sofi: Gaßner im Alter von 59 Jahren an Herzleiden. in Heidenheim Ben⸗ jamin Götz im Alter von 70 Jahren an Nieren eiden, in Neuenbürg Johann Herrigel im Alter von 62 Jahren an Herzleiden geſtorben. . Auittung. Neckargarlach 2. OQ 21,—, Locherhof 2. Q 17, Verl⸗ heim 2. Q 12,—, Oberkochen 2. Q 14 Mk. Es wird höflich gebeten, die noch rückſtändigen Bei⸗ mäge möglichſt raſch an die Haupikaſſe einzuzah e.1. Heubronn. 22. 6. 12. G. Bo ß, Hauptkaſſier Verantworktlicher Schriftleiter und Herausgeber 1 Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantworrklich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. —— -ʒ—ʒ—ð Schönheit und Jugendfriſche hängen oft mit dem Zuſtande des Blutes zu⸗ ſammen; wenn das Blut normal iſt, dann iſt das Wohlbefinden des ganzen Körpers erreicht Es iſt eine normale Ernährung un⸗ bedingt notwendig, um geſundes und mit allen nötigen Beſtandteilen auszeſtattetes Blut zu erhalten und dem Körper Geſund⸗ heit und Kraft zu verleihen. Noch jugend⸗ liche Perſauen erſcheinen alt, die Geſichtszüge verändern ſich, und jange Frauen und Mäd⸗ chen verblügen zuſehends. (244) Um dem Körper geſundes, friſches Blut zu ſchaffen, wird jetzt vielſach Leciferrin an⸗ gewandt und andern Mitteln vorgezogen. Leciferrin, eine Ooo⸗Lecithin⸗Verhindung, iſt ſehr ſchmackhaft, gut belömmlich und befür⸗ dert zugleich die Verdanung und Aſſtmilation. Die Patienten fühlen ſich beim Grbrauch des Leciferrins wohler und friſcher. Man achte beim Einkauf genau auf den Namen Leciferrin und weiſe die ſogenannten Erſatzpräparate zurück. Preis der Flaſche M. 3.—, zu haben in den Apotheken, wo nicht erhält⸗ lich, wende man ſich an „Galenus“, Chem. In⸗ duſtrie G. m. b. H, Frankfurt a. M. Bücherabgabe Viel Geld shne Rifiko konnen tüchtige Vertreter überall verdienen. Anfragen an Poſtfach 45 Karlsruhe i. B. Reſerviſten end andere umge Jahre, welche in fürſtlichen, gräf⸗ lichen und herrſchaftlichen Häufern Diener werden wollen, geſucht⸗ Proſpekt frei. Kölner Dienerfachschule. Köln. Chriſtophſtraße 7. Wer Chanffenr werden will, verlange koſtenlos Proſpekt. Stellung garantiert. Automobil⸗Werk Bernburg⸗Anh. Sonntag, 30. Juni Aalen Sen eg n Der Bibliothekar . Donnerstag, 4. Eßlingen ane gage⸗ abend. Zeitereigniſſe, John. Gäſte, auch Frauen, willkommen. Auf 21. Juli iſt anſtelle un⸗ ſeres Kinderfeſtes ein Waldfeſt, ge⸗ meinſam mit dem Chriſtl Verein Junger Männer hier, in Ausſicht genommen. Wir bilten, den Tag vorumerken. Der Vorſtand Freiburg Bis 7. Juli fia⸗ Ausſtellung ſtatt. Unſere Mitglieder erhalten vom Vorſitz nden Karten zum ermäßigten Preife von 25 Pfg. Reflektanten wollen ſich beim ⸗. ſitzenden, Barbaraſtr. 2, oder an den Vereinsabenden melden Samstag, 29. Juni, punkt 9 Uhr, Bericht unſeres 2. Vorfitzenden über die Königsberger Tagung. — Wir bringen § 4 unſerer Vereins⸗ ſatzung in Ermnerung D. V. 1 Am 30. Junt Gmünd Kinderfeſt in der Sternhalde. Nach Beſchluß des Ausſchufſes wird heuer bei den Mitgliedern nicht geſammelt. Doch wird um freim. Gaben herzlich ge⸗ beten. Der Vorſtand Stadtpfarrer Gitinger und Kaſſier Vollmer ſind gerne bereit, ſolche in Empfang zu nehmen, daß wir auch heuer un⸗ fern Kindern eine rechte Freude machen können. Hall dar od 29 Junt, abds. halb 9 Uhr, außerordent⸗ liche Mitgliederverfammlung im Lo kal (Churfürſten). In Anbet acht einer äußerſt wichugen Bereinsangelegen⸗ heit iſt möglichſt vollzähliges Er⸗ ſche nen dringend notwendig. D. V. Samstag. Heilbronn ntan. 8 Uhr, Mitgliederverſammlung im Jugendleim Vorirag v. Hru. Hauptlehrer Braun: „Im Rhein⸗ land bei Irren, Schwachſinnigen und Fürſorgezöglingen“. Zahlreiche Beieiligung erwartet Der Vorſtand Unſer Ausflug findet am La V 30. Juni auf die Hoh⸗ königsburg ſtatt Abfahrt mit der Straßenbahn in Dinglingen ½ 5 Uhr. Marſchleiſtung 4 Stunden. Vergſttung aus der Kaſſe 2 Mk. pry Mitglied. Fahrkoſten 2,85 M. Mittageſſen: Hotel Ruckfack. Heim⸗ kunft 9 Uhr. Der Vereinsbiener geht mit der Einzeichnungs⸗Liſte herum Letzter Aumeldungstermin 28. Juni. Der Lorſtand Sonntag, 7. Jualt, Lindach Ausflug nach Göb⸗ pingen. Ti: rehrl. Mitgliedee werden zu zahlreicher Beteiligung mit Famtltenangehörigen freundlich eingeaden. Näheres wird in näch⸗ ſter Nommer bekannt gegeben. Der Schriſtwart ie Freitag, 5 Juli Säckingen %2 i Uhr, Mongtsvirſammlung in der „Woldenen Laus“ Der Vöorſzand . Lonntag, 30. Juni Wieslet uan. 9 dbr Mr⸗ natsverſammlung im Gaſthaus in Niedertegernau mit Vortrag von Herrn Bauer⸗Zell über das Thema: „Die 4 Temperamente des Menſchen“. Der Vortrag eignet ſich für Männer und Frauen; wegen ſeines intereſſanten Inhalts bitten wir um zahlr. Beteiligung der Mit⸗ glieder. Freunde ſind willkommen. Mit herzlicher Einladung det die Marine⸗ Verbesserter Spiritusgaskoche iritusgaskocher für Plätze, wo kein Gas, faſt unentbehrlich. Große 17 fache Heizflamme, geringer Spiritusverbrauch Für Arbeiker⸗ familien beſunders praktilch, weil raſcheſte Speiſe⸗ mbereitung möglich. — Preis mit einfacher Heizung 6.75 Mk, mit doppelter 13.50 Mk. Wilh. Bubeck, Uhrmacher und Optiker Urach, Württemberg. S SEEEEece ner reereee Man abenniert jeserzeit auf das ſchönſte und billigſte Familien-Witzblatt Meggendorfer-Blätter Müncdhen a Leitichrift fär Humor und Kundt Vierteljahriich 13 UDummern nur M. 3.— Abonnement bei allen Rumhandlungen und Peoſtanſtalten. Deria Sie eine Gratis-Probe- nummer vom Vertag. Theatinerſtr. 44¼ Kein Beſucher der Stadt München ie in am Räumen der Redahtion, e & I befindlidne, Sußertt interellante Rus- Wleraennase ☛ ULsl geöfinet. fintrüt für jedermann frei! “ Stuttgart S, ee Torunehw hald 9 Uhr Monatsverſammlung wirkt ein zartes, reines Geſicht ro⸗ ſiges, jugendfriſches Ausſehen weiße, ſanmetweiche Haut und ein ſchöner trag von Herrn Stadtotkar⸗Decker Krchen und S. ktez. Mitglieder . und Gäſte ſind freundlich eingela⸗. im Johannesgemeindehaus. Vor⸗ D. V. ladurg Teint. Abes dies erzeugtdienlleinechte tserenyferd Lilienmilchſeiye St. 50 ℳ, ferner macht der Vada-Creain rote u tiſſige Haut in einer Nackh: weit u. ſammetweich. Tube 50 Pfg. in Zell: Apotheker Hiepe, ſomie Frar Franz Stutz, in Schönan: Apotheker Treſcher in Tndtnan: Apotheker Schaal in Atzenbach: Emik K Stuttgart wird unis am 1. Juli einen Vor⸗ trag halten über: „Berwandt⸗ ſchaft zwiſchen Sozlalsemo⸗ kratte und Katholizismus.“ Die Mitglieder werden gebeten, zu kieſer Berſammlung vollzählig erſcheinen und Gäſte mitzu ringen. Beginn peäzs 8 ½ Utr. Lokal: Finkenſtraße D. VB Waldkirch Kollnau Samstag, 29. Juni (Peter und Paunl) abends punkt halb 9 Uhr Mitgliederverſammlung im Adle’, 2. Stock. Beſprech ket Liekerung Dieſer Punkt wird nur in der Veſammlung beraten und es erfolgt keine weitere En⸗ Der Kuorſtand ung wegen Bri⸗ den. Da dr Sortrag auch die Anr⸗ gehörigen der Mitgle erintereſſteren wird, geht auch an ſie herzl. Ein⸗ ladung Dee Ber tar d. i als Filaal. Zuverl. Mann echiie gefücht. Laden, Kapital und Bernfsaufgab mehr. Ernſthafte Perſonen gl w. Bexruſ ſchreiben an Gehring & Co. DBüſſeldorf nicht erfnid. Monatlicher Kerdienſt 300 ℳ uID Berdienſt durch die UNebernahme der Veiretung unſe er Kranken⸗ und Unfallverſicherung Offerten an die Mittelrhein. Versich-Ge- sellschaft Wiesbaden erbeten. „Die Hilfe“ Berlin-Schöneberg . e. ee Literatur und Kunst a — fierausg: D. Fried Naumann = Probe-Xboennement = ei Agenten “ = ☛1 „ organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, fowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Bereinigung. — Anzeigen ſolider Geſchäfte Die „Südbeutſche Arbeiterzeitung“ . l. is vierteljährlich: die Mitglieder der n durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſpren Ver⸗ Sesrareee ree e een . e E E lar; bei der Po beſes ane d if. eus . zu richten an Druck aſgerrag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) rhr s Ro. 27 Den 7. Juli 1912 20. Jahrgang Von der Einſamkeit. 2. Warum die Einſamkeit zu ſuchen? Alleinſein hat ſeine Gefahren, tut nicht jeder⸗ mann gut und nicht allezeit. Und doch iſt die Einſamkeit dem Menſchen not wie das tägliche Brot, dem heutigen Menſchen erſt recht. Heute geht der Menſch leicht auf in Beruf und Ge⸗ ſchäft, im Vereins⸗ und Parteileben. Ueberoll drängt man auf Zuſammenſchluß, Organiſation, Gemeinſamkeit. Wir evangeliſchen Arbeitervereine tun das ja auch. Wir möchten gerade ſolchen, die nicht ohne weiteres mit dem großen Strome ſchwimmen können, die zu ſelbſtändiger Beurteil⸗ ung der Tages⸗ und Zeitfragen durchdringen möchten, die vielleicht als Sonderlinge gelten, geiſtige Heimat, Anſchluß, Rückhalt und Freund⸗ ſchaft gewähren. Wollen wir doch eine Geſin⸗ nungsgemeinſchaft darſtellen, durch nationale, ſo⸗ ziale, religiöſe Ueberzeugungen und Intereſſen verbunden. Und gewiß ſind noch viele vorhanden, die zu uns gehören und die für dieſen Anſchluß dankbar wären, aber es hot ſich ihnen noch keine Gelegenheit geboten, vielleicht hat ſie auch noch niemand „gedinget.“ Um ſo weniger wird es mißverſtanden werden, wenn auch in unſeren Vereinen ſich der Ruf erhebt: Sorge dir, ſorge deiner Seele auch für Stille! Die Stille iſt gemeint, wo die Seele die Gegenwart Gottes in tiefen Zügen einatmet. Der Närnberger Prediger Riltelmeyer redet ein⸗ mal von dem großen Gewinn, den wir hätten, wenn wir den Vorſatz faßten und durchführten: „Ich will täglich eine halbe Stunde mit meinem Gott allein ſein, ganz allein! Unbeirrbar und unerbittlich will ich daran feſthalten, was auch kommen mag und wie es gehen mag: ich will täglich eine halbe Stunde in die Stille gehen und mit Gott allein ſein.“ Sonſt könnte es leicht kommen, daß der Herr einmal ſpricht: „Seele, ſo oft ich dich beſuchen wollte, warſt du nicht zu Hanſe.“ „Du ſollteſt dir dieſe Stunde verſchaffen um jeden Preis! Und wenn du deine Zeitung ungeleſen laſſen müßteſt, und wenn du über manche intereſſanten Dinge nicht mitreden könnteſt, und wenn du manchem guten Freund Anſtoß geben müßteſt, weil du nicht zu ſehen biſt: das ſiſt alles unendlich viel beſſer als beim Sterben die Entdeckung machen, daß maa nicht gelebt hat.“ Der große amerikaniſche Miſſionsmann John Mott, der Vorſitzende der Edinburger Miſſions⸗ konferenz, führt einmal das Wort an: „Einſam⸗ keit iſt das Vorzimmer Gottes; nur noch ein Schritt und du kannſt in ſeiner unmittelbaren Gegenwart ſein.“ Er weiſt anch darauf hin, wie wertvoll ein ſchnelles, kurzes Gebet, gleichſam ein plötzlicher Hilferuf, ein Stoßgebet, dem Chriſten werden könne. „Wer die Bedeutung eines ſolchen Hilferufs noch nicht gelernt hat, der hat auch das Hauptgeheimnis, mittelſt deſſen man die Verſuchung überwinden, er hat die Kunſt, wie man am beſten gottwohlgefällig leben kann, noch nicht gelernt.“ B Verſtehſt du etwas von dieſer Kunſt, mit Gott allein zu ſein, indem du dich in ſolchen Zu⸗ ſammenkünften, wenn ſie auch nur nach Minuten zählen ſollten, mit deinem Sorgen und Streben, Verhalten und Erleben unter das klare Licht des göttlichen Willens ſtellſt („Here rede, dein Knecht höret!“), dann wird dir das Alleinſein zum Be⸗ dürfnis, zur Kraftgelle und der Gedanke an ſchlaf⸗ loſe Nächte und Krankheitszeiten, an Zeiten, wo die Mitmenſchen dich verkennen oder bei Seite ſtellen, verliert viel von ſeiner Schrecklichkeit. Ein⸗ ſam biſt du nie alleine und Alleinſein iſt das gerade Gegenteil von Langeweile, ſeelenſtärkend nicht ſeelengefährlich. Jeſus liebte die Einſamkeit, aber er war kein Einſtedler. Aus der Einſamkeit unter die Menſchen, aus dem Gedränge in die Stille. Er zog ſich zurück, damit er um ſo beſſer wieder ſeine Pflicht gegen die Menſchen erfülle. Jeſus iſt Individnaliſt und Sozialiſt zugleich. Und ſchließlich müſſen wir auch dies ſchwere Problem immer wieder ſelbſt, perſönlich, zu löſen ſuchen, wie man ein ſtarkes, reiches Janenleben gewinnen und pflegen und zugleich ein Menſch praktiſcher Arbeit und Gemeinſchaft ſuchender Liebe ſein kann. Beides brauchen wir, Einſamkeit und Gemein⸗ ſamkeit. Denn das ſind „die beiden Quellpunkte für ein geſundes inneres Leben“ und ſind es bei allen ſlarken religiöſen Naturen immer geweſen. Böckingen. Zeller. Die Tandesverſammlung in Biberach. Tätigkeitsbericht von Verbandsſekretär Springer, von Pfingſten 1911 — 1912. Verbandsvorſitzender und Schriftführer haben in ihren Berichten ſchon Kunde von dem gegeben, was an Bewegung und Stimmung in unſeren Vereinen vorhanden iſt. Da war die alte ſchmerz⸗ liche Erfahrung wieder mitgekommen, daß viele alte Vereine abnehmen an ihrer Mitgliederzahl. Woran mag das liegen? Einmal ſicher daran, daß bewährte Glieder und Führer aus den jungen Tagen der Vereine alt und müde geworden ſind, vielleicht überhaupt nicht mehr unter uns weilen und daß der junge Nachwuchs ſehlte. Aber auch einige Vereine aus den letzten Jahren ſind zu⸗ rückgegangen. Mit jeder Gründung werden Hoff⸗ nungen geweckt und wird Begeiſterung geſchaffen und deren ſind immer noch zu viele, die beides zu groß und zu kurz haben und bei der erſten Schwierigkeit den Glauben und die Luſt zur Tätigkeit verlieren. Die Lehre aber aus unſeren Erfahrungen werden wir erneut beherzigen, in der Wahl der Perſonen, an die wir uns zuerſt wenden, vorſichtig zu ſein. Hingegen haben wir auch Vereine, die mitten drin ſind in den Tagen des Wachſens, in denen ein Leben glüht, das anſteckend auch auf die Nachbarvereine wirken muß. Dieſe Vereine ſind gar nicht ſo ſelten und auf ihren Schultern liegt ein gut Teil der Zukunftshoffnung, die wir für unſere Sache hegen. Zum Kopfhängen haben wir keinen Grund, wenn wir auch alle unſere Kräſte anſpannen müſſen, um auf der Höhe bleiben zu können. Es ſind ſchon Sümmen laut geworden, die mehr Vereinsgründungen gewünſcht hätten. Ich wünſche auch mehr, bilte aber doch zu beachten, daß eine Vereinsgründung vor allen Dingen am Ort ſelbſt als Bedürfnis empfunden werden muß. Erzwungene Vereine ſind immer blutarm und nur der Verein hat wirklich Leben, der aus in⸗ nerer Notwendigkeit heraus geworden iſt. Im Berichtsjahr habe ich 51 Vereine 126 mal beſucht. Dazu kommt noch das Mittun bei einigen größeren Zuſammenkünften verſchiedener Art. Vorträge habe ich gehalten 33 in öffent⸗ lichen und in Werbeverſammlungen geſchloſſener Art, 26 in Mitgliederverſammlungen, 5 in Gau⸗ verſammlungen, 15 bel Vereinsfeiern. Der Vor⸗ träge in Baden ſind es 10 geweſen. Dann habe ich noch eine Anzahl Vorträge bei andern Orga⸗ niſationen, namentlich geſinnungsbildender Art ge⸗ halten und verfucht, auch dort unſere Gedanken hineinzutragen. Die Korreſpondenz beträgt 788 eingelaufene und 1628 ausgelaufene Nummern: Der Rechts⸗ auskünfte waren es insgeſamt 67. Etwa 70 Be⸗ rufungen ans Schiedsgericht für Arbeiterverſicher⸗ ung und 5 Rekurſe ans Reichsverſicherungsamt ſind eingereicht worden. Bei 6 Verhandlungen der Schiedsgerichte konnte ich ſelber erſcheinen. An der Arbeiter⸗Zeitung arbeitete ich an 37 Nummern mit. Die Mitarbeit an anderen Zeit⸗ ungen hat ſich, den Umſtänden gehorchen müſſend, auf Weniges beſchränkt. Un perfönlich Einblick in einen wirtſchaft⸗ lichen Kampf zu gewinnen, der auch für uns von wichtiger Bedeutung iſt, hielt ich mich zur Zeit des Bergarbeiterkampfes ſechs Tage im Ruhrge⸗ biet auf. Es kann und muß meinerſeits noch mehr getan werden. Dazu müſſen Vereine und Sekre⸗ tär in immerwährender Fühlung ſein, daß jede Gelegenheit zum Weiterbauen und Ausbauen be⸗ nützt werden kann. Auf Zuſammenarbeit iſt der Erfolg jeder guten Sache gegründet. Deyr evangrliſchk ſonials Kongrek. Der erſte Verhandlungsgegenſtand des dies⸗ jährigen evangeliſch⸗ſozialen Kongreſſes war „Staaksſozialismus und Individualis- mus“. Er wurde von zwei Rednern behandelt, zuerſt von einem Nationalökonomen (Prof. Dr. v. Wieſe in Hannover) dann von einem Theo⸗ logen (Prof. D. Rade in Marburg). Dieſe Vorträge haben in manchen Betrachtungen über den Kongreß Anlaß dazu gegeben, daß von einer Schwenkung desſelben in ſeiner Stellung zum Staatsſozialismus geredet wurde. Davon kann natürlich gar keine Rede ſein. Allerdings ſtanden auch manche Hörer auf dem Kongreß ſelbſt unter dem Eindruck, daß hier etwas andere Töne ge⸗ redet wurden, als wir ſie durch Jahre und Jahr⸗ zehnte auf dieſen Verfammlungen gewöhnt waren. Namentlich der erſte Redner, v. Wieſe, wußte in einer Weiſe die Schattenſeiten unſrer ſozialen Ge⸗ ſetzgebung, auch der Verſicherungsgeſetze, heraus⸗ zuſtellen, daß zuerſt vielleicht mancher davon hin⸗ genommen war, der innerlich zu alle dem anders ſteht. Und zweifellos muß auch bei ruhigem, nach⸗ träglichem Ueberdenken manchen von dieſen Aus⸗ ſtellungen Recht gegeben werden. So iſt ſicher daran viel Wahres, daß wir je und je das Ge⸗ fühl haben, in einer großen Kaſerne zu leben. Selbſt der harmloſeſte Familienvater kann in ſchwere Konflikte mit einem ganzen Heir hoch⸗ mögender Verwaltungs⸗Herren kommen, wenn er einmal, ohne allen böſen Willen aus reiner Ver⸗ geßlichkeit, verſäumt, ſein Dienſtmädchen recht⸗ zeitig bei der Polizei anzumelden. Und daß die unteren Beamten aufs peinlichſte über den kleinen Verſtößen wachen keineswegs aus ſozialem Ge⸗ fühl, ſondern lediglich dem geheiligten Schema zulieb und aus dem in Deutſchland ſo heimiſchen Bevormundungsgeiſt heraus, das kann im Ernſt auch kaum beſtritten werden. Ebenſowenig wollen wir uns der Gefahr ganz verſchließen, die in dem Jagen nach penſionsberechtigten Stellen oder wenigſtens nach Kranken⸗ und Invalidenrenten beſchloſſen liegtt. Man könnte aus eigener Er⸗ fahrung heraus noch hinzufügen, daß eine große Ungerechtigkeit auch in der Tatſache liegt, wie ungleichmäßig die ſozialen Geſetze in der Stadt und auf dem Land durchgeführt werden. Das hängt damit zuſammen, daß es auf dem Land ſo gut wie keiue keine Polizei gibt, ſondern jeder tun darf, „was ihm recht dünkt“, wenigſtens in den Stücken Sonntagsruhe, Kinderſchutz und ähnlichen Maßregeln. Wir wollen alſo nicht verhehlen, daß auch wir dieſen Ausführungen bes erſten Refe⸗ renten weitgehendes Verſtändnis entgegenbrachten; und da zudem noch ſeine Rede formell glänzend zu nennen war und ſich namentlich gegen den Schluß hin in geiſtreich zugeſpitzten Sätzen be⸗ wegte, ſo konnte der Beifall nicht überraſchen, den er fand. Aber es blieb doch ſofort bei manchem auch von denen, die da miteinſtimmten, ein etwas unbehagliches Gefühl und die leiſe ſich regende Frage war um ſo berechtigter, als dieſer erſte Referent nur ſehr wenig zur Ausgleichung der Gegenſätze „Sozialismus und Individualismus“ beibrachte und jedenfalls keine Löſung des hier liegenden Problems gab. Darin trat Prof. Dr. Rade doch bedeutend mehr auf den ſeither gewohnten Boden des Kon⸗ greſſes. Auch er bedauerte z. B. ſehr ſtark die Neigung weiter Kreiſe, „Beamte“ zu werden. Und wie dieſe Neigung, etwa Beamte in der Stadt zu heiraten zur Entvölkerung des Landes beiträgt, davon wiſſen die Landpfarrer alle ein ſchmerzliches Lied zu ſingen! Aber Rade be⸗ mühte ſich doch ernſtlicher um einen Ausgleich und fand ihn gegen das Ende ſeines Vortrags in echt evangeliſch⸗ſozlialen Worten in der Macht lebendigen Chriſtentums. Dieſer Schluß iſt doch wohl vielfach überhört worden und kam auch in den Zeitungsberichten entſchieden zu kurz. Um ſo nachdrücklicher möchten wir unſere Freunde auf den gehruckten Vortrag verweiſen, der bald in dem Kongreß⸗Protokoll zu haben ſein wird. Ueberhaupt ſei ſchon bei dieſer Gelegenheit dringend gebeten, dieſes Thema zum Gegenſtand wei⸗ terer Beſorechungen in unſern Kreiſen zu machen. Es müſſen doch darüber auch Arbeiter reden können und ſie ſollen ſagen, ob ihnen des Sozialismus ſchon zu viel wird und in wie weit ſie das Gefühl haben, daß die Einzelperſönlich⸗ keit darunter notleide. Wenn aber nun weiter darüber geſprochen werden ſoll, dann gehören nicht nur die beiden Referate berückſichtigt, ſondern vor allem ſoll auch die Diskuſſionsrebe beigezogen werden, welche der alte Ehrenpräſident des Kongreſſes, Geh. Rat Adolf Wagner hielt. Es war ein ergreifender und ſpannender Augenblick, als dieſer 75jährige Senior unſerer deutſchen Kathederſozialiſten zum Rednerpult emporſtieg, äußerlich ein gebrechlicher Greis, der mannigſacher Stützen bedurſte. Aber gleich ſeine erſten Worte zeigten, daß in ihm noch der alte Feuergeiſt lebendig ſei, und die Rede kam ihm von den Lippen, ſo energiſch und ſcharf wie nur je einmal. Er vertrat mit aller Energie den alten Gedanken des Staatsſozialis⸗ mus und ſeiner abſoluten Notwendigkeit gegen⸗ über den Schäden, welche die Theorie des Gehen⸗ laſſens ſchon nach ſich gezogen hatte und welche jedenfalls noch viel kraſſer geworden wären, wenn der Staat nicht eingegriffen hätte. — Be⸗ dauerlich blieb nur das eine, daß dieſe Gedanken, die ſo ganz aus den erſten Tagen des evangel.⸗ ſozialen Kongreſſes heraus geſprochen waren, nicht noch von einer Reihe weiterer Redner be⸗ ſtätigt werden konnten (aus Mangel an Zeit). Aber auch nach dieſer einen Rede von Geh Rat Wagner iſt es eine völlig irrige Meinung, zu denken, daß der Kongreß den alten Gedanken ſtaatlicher Sozialreform nunmehr ablehnend oder auch nur zweifelhaft gegenüberſtände. Wir möch⸗ ten in dieſer Beziehung (namentlich zu etwaigen Diskuſſionsabenden über das Thema) noch be⸗ ſonders hinweiſen auf den Artikel, welchen unſer Freund, Dr. Cahn Frankfurt, in Nummer 25 der „Chriſtlichen Welt“ veröffentlicht hat als „Nach⸗ wort zum Evangeliſch⸗Sozialen Kongreß“ und welcher handelt über den „Segen der ſtaatlichen Arbeiterverſicherung.“ Daß aber der Kongreß als ſolcher ſeine bisher bewährten Grundlagen nicht verlaſſen wird, dafür iſt uns auch die Perſon des neuen Prä⸗ ſidenten, Prof. D. Baumgarten⸗Kiel, eine ſichere Bürgſchaft. Er führte ſich mit einer warmen und inhaltsreichen Eröffnungsrede ein, welche er mit folgendem Zukunfeswunſch ſchloß: „Es möge die⸗ ſer Kongreß bleiben ein Treffpunkt ſelbſtloſer, über den kämpfenden Parteien ſtehender Menſchen, die die Geſetze und Erfahrungen des wirtſchaft⸗ lichen Lebens, die Lebenswirklichkeiten und Lebens⸗ möglichkriten klar erfaſſen und doch über dieſem herben Wirklichkeits⸗ und Sachenſinn nicht flügel⸗ lahm werden, ſondern ſich halten an das alte Evangelium: es muß ſiegen Wahrheit und Liebe auf dem Grunde felſenfeſten Vertrauens zur Vor⸗ ſehung des himmliſchen Vaters. Wir wollen bleiben ein Bund der Suchenden und der Hoffenden, die gegenüber allen Enttäuſchungen ſich ſagen: Selig find, die nicht ſehen und doch glauben, und ge⸗ genüber den harten Geſetzen der Wirklichkeit auch wieder ſagen können: Selig ſind, die da ſehen und doch glauben — glauben und leiden“! Wer wollte nicht mit zu dieſem „Bund der Suchenden und Hoffenden“ gehören? Wir jeden⸗ falls wollen dieſen Geiſt auch in unſern Vereine hineintragen und darin nach Kräften pflegen. Dann zeigen wir am beſten den Einzelnen den Weg, wie ſie ſich an allen Wohltaten des Staats⸗ ſozialismus erfreuen und doch einen berechtigten, ja notwendigen Individualismus bewahren können. E. K. BSotials Kinderktürſorge. Von Mittelſchullehrer Kapp m Ulm. Fortſetzung) Einen ähnlichen Zweck verfolgt für die ſchulpflichtigen Kinder der Kinderhort. Auch dieſe bedürfen häufig der Bewahrung. Sind die Eltern answärts, ſo treiben ſich ihre Kinder nach der Schule oft müßig auf den Straßen umher, und nur gar zu leicht nehmen ſie derartigen Schaden, daß ſie zu den Gefährdeten oder Verwahrloſten gezählt werden müſſen. Um dieſe Kinder dem Straßenleben zu entziehen, werden ſie von nach⸗ mittags 3 Uhr bis abends 7 Uhr unter geeignete Aufſicht und Leitung geſtellt. Zuerſt gründete man Knabenhorte, dann wurden auch Horte für Mädchen eingerichtet. Gilt der Kinderhort der ſittlichen Bewahr⸗ ung, ſo handelt es ſich bei der Einrichtung des Schularztes, welche manche größeren Stäbte ge⸗ troffen haben, um die Förderung der Geſundheit der Schulkinder. Die Behandlung erkrankter Schüler gehört nicht zu den ſchalärztlichen Ob⸗ liegenheiten; der Schularzt ſoll nur die Schäden aufdecken und die Eltern darauf aufmerkſam machen. Sämtliche Schüler werden von ihm einer genauen Unterſuchung unterzogen, deren Ergebnis für jedes Kind auf einem beſonderen Bogen (Geſundheitsſchein) ei getragen wird. Wahr⸗ genommene Fehler werden den Eltern ſchriftlich mitgeteilt. In Ulm waren im Jahr 1907/08 bei 4736 Kindern in 1468 Fällen ſolche Mitteil⸗ ungen notwendig. Schon viele Eltern haben ein⸗ geſtanden, wie ihnen erſt durch die ſchulärztliche Nachricht Kenntnis von einem Leiden oder Ge⸗ brechen ihres Kindes geworden iſt. Durch einen bereits unſeren Landſtänden vorgelegten Entwurf wird die Einrichtung eines Schularztes geſetzlich auf das ganze Land ausgedehnt. Als erſte Stadt Württembergs hat Ulm mit bedeutenden Koſten eine Zahnklinik eingerichtet und einen Schulzahnarzt angeſtellt in der richti⸗ gen Erkenntnis, daß ein gutes Gebiß und eine geordnete Zahnpflege von großer Bedeutung für die Verdauung und dannt für das ganze körper⸗ liche Wohlbefinden iſt. Die Tätigkeit des Schul⸗ zahnaztes iſt eine zweifache: eine vorbeugende und eine behandelnde. Gerade das erſtere iſt beſonders wichtig, die Kinder allmählich zu einer geregelten Zahnpflege zu erziehen. Die praktiſche Tätigkelt des Zahnarztes beſteht in der Behand⸗ lung der Kinder, welche mit Zahnſchmerzen die Sprechſtunden der Klinik aufſuchen, und in der ſortklaufenden Behandlung der Zähne derjenigen Kinder, welche beſtellt werden. Zahnziehen und Schmerzſtillen ſind unentgeltlich; für die übrigen Behandlungen wird ein kleiner Beitrag erhoben; doch wird ärmeren Kindern Befreiung von der Gebühr gewährt. Der Geſundheit dienen ferner die Ferien⸗ kolonien, die von den Großſtädten mit ihrer ſtaubigen, rauchigen, ungeſunden Luft im Sommer hinausziehen auf's Land. Stuitgart ſendet die vom Stadtarzt aus einer Schar von Hunderten ausgewählten, einer Luftveränderung dringend bedürftigen Kinder entweder aufs Land, in Orte mit waldreicher Umgebung, wo ſie einige Wochen bei guter Verpflegung unter Aufſicht eines Leh⸗ rers oder einer Lehrerin die gute Landluft ge⸗ nießen, ſog. Landkolonien, oder aber machen die Kinder Spaziergänge und Ausflüge in die Um⸗ gebung Stuttgarts, werden geſpeiſt und kehren dann abends in die elterliche Wohnung zurück, ſogen. Stadtkolonien. Eine weitere Ausoehnung haben die Ferienkolonien in den ſog. Waldſchulen erfahren, die von einigen Städten ins Leben ge⸗ Michael KRohlhaas. Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt. (Fortſetzung.) Inzwiſchen war, vom Feuer der Baracken ergriffen, unn ſchon das Schloß mit allen Seiten⸗ gebäuden, ſtarken Rauch gen Himmel qualmend, angegangen und während Sternbald mit drei ge⸗ ſchäftigen Knechten, was nicht niet⸗ und nagelfeſt war, zuſammenſchleppten und zwiſchen den Pferden als gute Beute umſtünzten, flogen unter dem Ju⸗ bel Herſens aus den offenen Fenſtern der Voigtei die Leichen des Schloßvoigts und Verwalters mit Weib und Kindern herab. Kohlhaas, dem ſich, als er die Treppe vom Schloß niederſtieg, die alte von der Gicht geplagte Haushälterin, die dem Junker die Wirtſchaft führte, zu Füßen warf, fragte ſie, indem er auf der Stuſe ſiehen blieb: wo der Junker Wenzel von Tronkn ſei? und da ſie ihm mit ſchwacher zitternder Stimme zur Antwort gab: ſie glaube, er habe ſich in die da⸗ pelle geflüchtet; ſo rief er zwei Knechte mit Fak⸗ keln, ließ in Ermangelung der Schlüſſel den Ein⸗ gang mit Brechſtangen und Beilen eröffnen, kehrte Altäre und Bänke um und fand gleichwohl zu ſeinem grimmigen Schmerz den Juuker nicht Es traf ſich, daß ein junger zum Geſinde der Tronkenburg gehöriger Knecht in dem Angen⸗ blick, da Kohlhaas aus der Kapelle zurückkam, herbeirilte, um aus einem weitläuftigen ſteinernen Stall, den die Flamme bedrohte, die Streithengſte des Junkers herauszuziehen. Kohlhaas, der in eben dieſem Augenblick in einem kleinen Stroh⸗ Schuppen ſeine beiden Rappen erblickte, fragte den Knecht: warum er die Rappen nicht rette? und da dieſer, indem er den Schlüſſel in die Stalltür ſteckte, antwortete, der Schuppen ſtehe ja ſchon in Flammen; ſo warf Kohlhaas den Schlüſſel, nachdem er ihn mit Heſtigkeit aus der Stalltüre geriſſen, über die Mauer, trieb den Knecht mit hageldichten flachen Hieben der Klinge in den brennenden Schuppen hinein, und zwang ihn unter entſetzlichem Gelächter der Umſtehenden, die Rappen zu retten. Gleichwohl als der Knecht wenige Momente, nachdem der Schuppen hinter ihm zuſammenſtürzte, mit den Pferden, die er an der Hand hielt, daraus hervortrat, fand er den Kohlhaas nicht mehr; und da er ſich zu den Knechten auf den Schloßplatz begab und den Roß⸗ händler, der ihm mehreremal den Rücken zukehrte, fragte: was er mit den Tieren nun aufangen ſolle? hob dieſer plötzlich mit einer fürchterlichen Gebärde den Fuß, daß der Tritt, wenn er ihn getan hälte, ſein Tod geweſen wäre, beſtieg, ohne zu antworten, ſeinen Braunen, ſetzte ſich unter das Tor der Burg und erharrte, izwiſchen die Knechte ihr Weſen forttrieben, ſchweigend den Tag. Als der Morgen anbrach, war das ganze Schloß bis auf die Mauern niedergebrannt, und mniemand befand ſich mehr darin, als Kohlhaas nnd ſeine ſieben Knechte. Er ſtieg vom Pferde und unterſuchte noch einmal, beim hellen Schein der Sonne, den ganzen in allen ſeinen Wnkeln jetzt von ihr hell erleuchteten Platz, und da er ſich, ſo ſchwer es ihm auch ward, obberzeugen mußte, daß die Unternehmung auf die Burg fehl⸗ geſchlagen war, ſo ſchickte er, die Bruſt voll Schmerz und Jammer, Herſen mit einigen Knech⸗ ten aus, um über die Richtung, die der Junker auf ſeiner Flucht genommen, Nachricht einzu⸗ ziehen. Beſonders beunruhigte ihn ein reiches Fräuleinſtift, Namens Erlabrunn, das an den Ufern der Mulde lag, und deſſen Aehbtiſſin An⸗ tonia von Tronka als eine fromme, wohltätige und heilige Frau in der Gegend bekannt war; denn es ſchien dem unglücklichen Kohlhaas nur zu wahrſcheinlich, daß der Junker ſich, entblößt von allem wie er war, in dieſes Stift geflüchtet habe, indem die Aebtiſſin ſeine leibliche Tante und die Erzieherin ſeiner erſten Kindheit war. Kohlhaas, nachdem er ſich von dieſem Umſtand unterrichtet hatte, beſtieg den Turm der Voigtei, in deſſen Innern noch ein Zimmer zur Bewohn⸗ ung brauchbar darbot, und verfaßte ein ſogen. „Kohlhaaſiſches Mandat“, worin er das Land aufforderte, dem Junker Wenzel von Tronka, mit dem er in einem gerechten Krieg liege, keinen Vorſchub zu tun, vielmehr jeden Bewohner, ſeine ruſen wurden. Seit 1904 beſteht eine ſolche Waldſchule in Charlottenburg bei Berlin; einige Jahre ſpäter haben auch die Lübecker unter Bot⸗ tes freiem Himmel im Wesloer Wald eine Schule aufgeſchlagen. Etwa 60 Knaben und Mädchen fahren im Sommer jeden Morgen mit der Eiſen⸗ bahn von Lübeck nach Wesloe, wo in hochſtäm⸗ migem, duftendem Kiefernwald die Schulbänke ſtehen. Um 9 Uhr beginnt der Unterricht; um 12 Uhr geht es zum Mittageſſen, dann ruht jedes 2 Stunden in der Liegehalle. Der Nach⸗ mittag wird mit Spielen ausgefüllt. Bald nach dem Abendeſſen pilgern die Kinder wieder dem Zuge zu, der ſie vach Lübeck zurückbringt. Trotz der verminderten Unterrichtszeit konnten die Kinder im Herbſt in den Stadtſchulen gleich⸗ mäßig mit den andern Schülern fortſchreiten; ſie waren auch körperlich friſcheyr und munterer. Da die Erfahrung gemacht wurde, daß Schullinder vielfach ungenügende Morgen⸗ oder Mittagskoſt bekommen, ſo haben manche Stadt⸗ verwaltungen oder Wohltätigkeitsvereine für eine beſſere Ernährung dieſer Kinder geſorgt. Die Stadt Stuttgart läßt in den einzeinen Schulen warme Frühſtücksmilch nit Brot verabreichen; in Ulm hat der „Verein zur Fürſorge für hilfsbe⸗ dürftige Kinder“ die ſegensreiche Einrichtung der Kinderſpriſung in Angriff genommen. Durch ihn erhalten in den Wintermonaten täglich mehr als 300 Kinder ein warmes, elnfaches, aber kräftiges Mittageſſen. Ebenſo wie die Ulmer Stadtverwaltung ſchickt auch der genannte Verein jeden Sommer eine Anzahl blutarmer und ſkrophulöſer Kinder auf vier Wochen in die Solbäder Hall und Jagſt⸗ feld, und zwar mit dem denkbar beſten Erfolge. du den Koſten hatten ſtets auch verſchiedene ankenkaſſen Zuſchüſſe geleiſtet. Freilich wären noch Handerte dieſer Wohltat bedürftig, und es iſt für den Schularzt keine leichte Aufgabe, aus der großen Zahl die Bedürftigſten auszuwählen. Ulm iſt unter den württembergiſchen Städten auch darin bahubrechend vorangegangen, daß es eine Hilfsſchule eingerichtet hat Göppingen, Heidenheim, Eßlingen, Stuttgart, Heilbronn ſind ſeinem Beiſpiel gefolgt und haben Klaſſen für Schwachbegabte ins Leben gerufen. Der Zweck derſelben iſt, auch die geiſtig ſchwach beanlagten Kinder, denen in einer gewöhnlichen Schulklaſſe nicht die nötige Anfmerkſamkeit geſchenkt werden kann, zu fördern. Nach den bis jetzt feſtgeſtellten Ergedniſſen folgen die Kinder mit größerem Intereſſe dem Unterricht, das Selbſtvertrauen er⸗ wacht; die Kinder fühlen, daß auch ſie noch zu etwas zu gebrauchen ſind Es iſt deshalb nicht verſtändlich, daß manche Eltern in falſchem Ehr⸗ gefühl ihre Kmder von dieſer Schule zurückzu⸗ halten ſuchen. (Schluß folgt) Der 8. deukſche RAbfklinentenkag. Ein Stimmungsdilo von dem in der Pfingſi⸗ woche in Freiburg i. B. abgehaltenen Abſtinenten⸗ tag möchte der Herausgeber von mir, als einem Teilurhmer, für dieſe Zeitnug haben. Nun ja, Stimmung war vorhanden, und zwar Kampfes⸗ ſtimmung auf beiden Seiten. Das zeigten ſchon die Plakatſäulen mit genügender Deutlichkeit. Auch Freunde haben gemeint, wir hätten nicht gerade in eine Weinſtadt wie Freiburg zu gehen und die Weingärtnerbevölkerung vor den Kopf zu ſtoßen brauchen. Aber der Kampf ging ja nicht gegen die Weingärtner oder Rebleute, wie man dort ſagt, ſondern um dieſe Wein⸗ gärtner. Ihnen ſollte — das war einer der aus⸗ geſprochenen Hauptzwecke der Tagung — bei Zeiten zum Bewußtſein gebracht werden, daß ſie ſich der mächtig anſchwellenden Nüchternheitsbe⸗ wegung nicht widerſetzen, ſondern anſchmiegen ſollen. Und wir Abſtinenten haben uns alle Mühe gegeben nicht erſt aus Anlaß dieſer Tag⸗ ung, ſondern überhaupt in den letzten Jahren, dem Obſt⸗ und Weinbau neue Wege zu zeigen. Daß wir noch nicht am Ende mit dieſer Arbeit ſind, wiſſen wir; aber ebenſo auch das, daß ſchon ganz überraſchend viel neue Ausblicke ſich eröffnet haben und daß ein abſchließendes Reful⸗ tat nur mit Hilfe des Weingärtnerſtandes ſelber gewonnen werden kann. Erſtere zu zeigen und letzteres, die Mithilfe der Rebbauern, anzuregen, war die Abſicht. Nun gibt es aber einen „Schutzverband gegen die Uebergriffe der Abſtinenzbewegung“. Das iſt der Bruder der „Brauerunion“, von dieſer frei⸗ lich nicht als ganz ebenbürtig angeſehen, wenig⸗ ſtens vor der Oeffentlichkeit. Er umfoßt vor allem die Weinhändler und Schnapsbrenner, wohl auch größere Weingutsbeſitzer. Dieſer Schutzverband hatte, wie durch ein „vertranliches Rundſchreiben“ herausgekommen war, ſeine Mitglieder nſheor⸗ dert, ihre Angeſtellten in die große Volksver⸗ ſammlung in der Feſthalle zu ſchicken, damit man den böſen Abſtinenten genügend entgegentreten könne. Die Abſicht war, wie ſich ebenfalls un⸗ zweideutig herausſtellte, die Verſammlung in ihre Hand zu bekommen und mit einer Verur⸗ teilung der Abſtinenz zu ſchließen. Das mißlang, da weitaus die große Mehrheit der 3000 Men⸗ ſchen zählenden Maſſe auf Seiten der Abſtinenten ſtand. gegen gelang es angetrunkenen Söld⸗ lingen, unangenehme Störungen hervorzurufen, und ſchließlich machten ſie in der Diskuſſion ſolchen Lärm, daß die Verſammlung abgebrochen werden mußte. Die beiden Redner dieſer Volksverſammlung waren der evangel. Pfarrer Naſt und der katho⸗ liſche Franziskanerpater Elpidius — ein Beiſpiel dafür, wie alle Richtungen ſich zu gemeinſamer Schlacht zuſammengetan hatten; z. B. ſaß im Ortsausſchuß auch ein abſtinenter ſozialdemokra⸗ tiſcher Stadtverordneter von Freiburg und auf der andern Seite begrüßte uns mit herzlicher Sympathie der frühere Südweſtafrikaner Deim⸗ ling, jetzt Diviſionsgeneral in Freiburg. Pater Elpidius, ein Wirtsſohn und populärer Volks⸗ redner erſter Klaſſe, ſprach in oft humorvollen Ausführungen über die „Abſtinenz als ein ver⸗ nünftiges und patriotiſches Werk“; Pfarrer Naſt zeigte, wie der jetzige Alkoholkonſum wohl man⸗ ches Geld der Landwirtſchaft zuführe, aber noch mehr herausziehe und einen ganzen Rattenkönig von Unheil über unſer Landvolk bringe: Wirts⸗ hausausgaben, Familienunglück, früheren Tod, kranke Kinder, Abſtumpfung der geiſtigen und ſittlich⸗religiöſen nſfaſſungekrat, Schädigungen durch alkoholfreundliche Leute der gebildeten Stände; und wie andererſeits für das Obſt das jetzt ſo ausgebildete Einkochen, das Dörren die Wege zu richtiger, geſundheitsmäßiger Verwertung zeige. Auch den Weinbauern konnte er jetzt ſchon Ausſichten machen, die zum allermindeſten lange nicht ſo trüb ſind, wie ängſtliche Gemüter meinen. Inn dieſelbe Kerbe hieben die Vorträge von Dr. Blök⸗Oranienburg und Reallehrer Schöll⸗ Reutlingen über „Alkohol und Landwirtſchaft“ und die Ausſtellung alkoholfreier Präparate und der hiezu nötigen Apparate. Von den Verhandlungsgegenſtänden, die mehr für die Abſtinenten ſelber wichtig waren, z. B. der hochwichtigen Neugeſtaltung des Zen⸗ tralverbandes, ſoll hier nicht geredet werden. Dagegen war es ſehr intereſſant, auch für die Anfänger, einen der Veteranen der Beweg⸗ ung, Asmuſſen, ſelbſterlebte „Bilder aus der deutſchen Nüchternheitsbewegung“ geben zu ſehen. Spannend muß auch — der Berichterſtatter war nicht dabei — der Zuſammenſtoß zwiſchen Dr. jur. Popert, dem Herausgeber des „Vortrupp“ und Verfaſſer des „Helmut Haringa“, und einem Freiburger Univerſitätsprofeſſor geweſen ſein, welch letzterer noch den Mut fand, das ſtuden⸗ tiſche Trinken zu verteidigen, dem (Gott ſei Dankl) die Studenten jetzt ſelbſt den Abſchied geben. Auf einen ganz böſen Zuſammenhang wies der Basler Medizinprofeſſor Bunge wieder ein⸗ mal hin, nämlich auf die Tatſache, daß Töchter deſto ſicherer die Fähigkeit, zu ſtillen, verlieren, je mehr ihre Väter getrunken haben. Das be⸗ deutet, da ja Kinder ohne Mutterbruſt ungleich mehr ſterben, einen ganz unheilvollen Verluſt an Volkskraft. Bunge hat dieſe Tatſache erhärtet durch Unterſuchungen, die er innerhalb 14 Jahren mit Hife von 200 Aerzten an 2600 Familien angeſtellt hat. In der Frage des Flaſchenbierhandels, über dich erſchreckende Tatſachen beigebracht wurden, gehen die Abſtinenten mit den Wirten Hand in Hand. Dies wurde überhaupt vielfach betont: nicht der Wirtsſtand iſt der zu bekämpfende Gegner, er kann ſich der alkoholfreien Zukunft ebenſo wie der Weingärtnerſtand in allmählichem Uebergang anpaſſen, ſondern das Alkoholkapital, Großbrauereien und Großbrennereien. Dieſen Giftquellen den Tod, damit unſer Volk zu friſchem, wahrhrft frohem Leben komme! K. N. Verwandten und Freunde nicht ausgenommen, verpflichte, denſelben bei Strafe Leibes und des Lebens, und unvermeidlicher Einäſcherung alles deſſen, was ein Beſitztum heißen mag, an ihn auszuliefern. Dieſe Erkläcung ſtreute er durch Reiſende und Fremde in der Gegend aus; ja, er gab Waldmann, dem Knecht, tine Abſchrift davon, mit dem beſtimmten Auftrage, ſie in die Hände der Dame nach Exlabrunn zu bringen. Hierauf beſprach er einige Tronkenburgiſche Knechte, die mit dem Junker unzufrieden waren und von der Ausficht auf Beute gereizt in ſeine Dienſie zu treten wünſchten; bewaffuete ſie nach Art des Fußvolks mit Armbrüſten und Dolchen und lehrte ſie hinter den berittenen Knechten anſſitzen; und nachdem er alles, was der Troß zuſammenge⸗ ſchleppt, zu Geld gemacht und das Geld unter den ſelben verteilt hatte, ruhte er einige Stunden unter dem Burgtoe von ſeigen jämmerlichen Ge⸗ ſchäften aus. Gegen Mittag kam Herſe und beſtätigte ihm, was ihm ſein Herz, immer auf die tübſten Ahn⸗ ungen geſtellt, ſchon geſagt hatte: nämlich, daß der Junker in dem Stift zu Erlabrunn bei der alten Dame Antonia von Tronka, ſeiner Tante, befindlich ſei. Es ſchien, er hatte ſich durch eine Tür, die an der hinteren Wand des Schloſſes in die Luft hinausging, über elne ſchmale ſtei⸗ nerne Treppe gerettet, die unter einem kleinen Dach zu einigen Kähnen in die Elbe hinablief. Wenigſtens berichtete Herſe, daß er in einem Elbdorfe zum Befremden der Leute, die wegen des Brandes in der Tronkenburg verſammelt ge⸗ weſen, um Mitternacht in einem Nachen ohne Ruder und Steuer angekommen und mit einem Dorffuhrwerk nach Erlabrunn weitergereiſt ſei. Kohlhaas ſeufzte bei dieſer Nachricht tief auf; er fragte, ob die Pferde gefreſſen hätten? und da man ihm antwortrte: ja! ſo ließ er den Haufen aufſitzen, und ſtand ſchon in 3 Stunden vor Erlabrunn. Eben unter dem Gemurmel eines entfernten Gewitters am Horizont, nut Fackeln, die er ſich vor dem Ort angeſteckt, zog er mit ſeiner Schar in den Kloſterhof ein, und Wald⸗ mann der Knecht, der ihm entgegentrat, meldete, daß das Mandat richtig abgegeben ſei, als er die Aebtiſſin und den Stiſtsvoigt in einem ver⸗ ſtörten Wortwechſel unter das Portal des Klo⸗ ſters treten ſah; und während jener, der Stiſts⸗ voigt, ein kleiner alter ſchneewetßer Mann, grim⸗ mige Blicke auf Kohlhaas ſchießend, ſich den Harniſch anlegen ließ und den Knechten, die ihn umringten, mit dreiſter Stimme zurief, die Sturm⸗ glocke zu ziehn: trat jene, die Stiftsfrau, das ſilderne Bildnis des Gekreuzigten in der Hand, bleich wie Linnenzeng von der Rampe herab und warf ſich mit allen ihren Jungfrauen vor Kohl⸗ haaſens Pferd nieder. Kohlhaas, während Herſe und Sternbald den Stiſtsvoigt, der kein Schwert in der Hand hatte, überwältigten und als Gefangenen zwiſchen die Pferde führten, fragte ſie, wo der Junker Wenzel v. Tronka ſei? und da ſie einen großen Ring mit Schlüſſeln von ihrem Gurt loslöſend: in Wittenberg, Kohlhaas, würdiger Mann! ant⸗ wortete und mit bebender Stimme hinzuſetzte: fürchte Gott und tne kein Unrecht! ſo wandte Kohlhaas, in die Hölle unbefriedigter Rache zu⸗ rückgeſchleudert, das Pferd und war im Begriff: ſteckt an zu rufen, als ein ungeheurer Wetter⸗ ſchlag dicht neben ihm zur Erde niederfiel. Kohl⸗ haas, indem er ſein Pferd zu ihr zurückwandte, fragte ſie: ob ſie ſein Mandat erhalten? und die Dame mit ſchwacher, kaum hörbarer Stimme antwortete: eben jetzt! — „Wann?“ — Zwei Stunden, ſo wahr mir Gott helfe, nach des Jun⸗ kers, meines Vetters bereits vollzogener Abreiſe! — und Waldmann, der Knecht, zu dem ſich Kohlhaas ſich unter finſtern Blicken umkehrte, ſtotternd dieſen Umſtand beſtätigte, indem er be⸗ merkte, daß die Gewäſſer der Mulde ihn ver⸗ hindert hätten, früher, als eben jetzt, einzutreffen. Inzwiſchen ſammelte ſich Kohlhaas. (Fortſetzung folgt.) Württembergiſcher Landesverband. In Geislingen a. d. St. iſt ein evangel. Arbeiterverein mit vorerſt 22 Mitgliedern ge⸗ ründet worden. Der Verein wird auf Grund Kiner Statuten in den Verband aufgenommen. Wir heißen ihn in unſerer Mitte herzlich will⸗ kommen und wünſchen ihm fröhliches Blühen und Gedeihen. Lamparter. Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall No. 12 und 13. In Pforzheim iſt das Mitglied Wilhelm Kull im Alter von 72 Jahren, und Frau Chriſt. Burk im Alter dan 0 Jahren geſtorben. Um Einzug der Beiträge wird gebeten. Pforzheim, 1. 7. 12. K. Reutter, Hauptlaſſier Verantworrlicher Schrifkleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verankwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell un Wiefental. Lebensfriſche. Leciferrin iſt ein hervorragendes Präparat, um gefundes Blut zu ſchaffen, und dadurch Lebensfriſche und Energte zu erzielen. Leciferrin, Ovo⸗Lecithin⸗Eiſen, iſt von her⸗ vorragenden Aerzten und Profeſſoren begutachtet und kliniſch erprobt. Die günſtige Wirkung macht ſich in ganz kurzer Zeit bemertbar. Man achte beim Einkauf genau auf den Namen Leciferrin und weiſe die ſogenannten Erfatzpräparate zurück. Preis der Flaſche M. 3.—, zu haben in den Apotheken, wo nicht erhält⸗ lich, wende man ſich an „Galenus“, Chem. In⸗ duſtrie G. m. b. H., Frankfurt a. M. (245) Sonntag, 7. Juli, nachm. Z Uhr, Gau⸗ Enzgau. verſammlung im Gaſthaus z. Eintracht (Keck) in Meuenkürg Vortrag von Werkführer Blaich über: Errichtung eines Gewerbegerichts im Bezirk Neuen⸗ bürg, ſowie Berichterſtattung über den Verbandstag für die beiden dort nicht vertretenen Vereine Schwann und Longenbrand. Um eine rege Betetligung ſeitens der Be⸗ zuksvereine wird dringend gebeten. J. A. des Ganausſchuſſes: W. Blaich⸗Neuenbürg. . Die Gauverſammlung findet Sonntag, ils au. 14. Juli, nachmitt 4 Uhr, in Groß⸗ kislingen im „Riter“ ſtatt mit Vortrag des Unter⸗ zeichneten: „Was müſſen unſere Vereine von ihren Mitgliedern erwarten?“ Zu zahlreicher Beteiligung ladet ein Der Gauvorſitzende: Stadtpfr. Kalchreuter. Der Verſammlung geht um 3 Uhr eine Gauaus⸗ ſchußſitzung voraus. emoocmoeeosckawecmseockoeende 8 5 SE àES.e E S. S =S SSSee e 2 SE Se 5 58 SSSeSn . O LSSSeua O 5„ SeEEEeSE sd O „ 2 SgEeSEE E S S?„ Sss=egses 3S 86 = S 5ee £ α G 8 8 △ S £ = — = £ι£ 5 B S.E = = S R 8,„ e D = ESSON E — 3 2 Sr SeS S E SS S m 5 SSER D G. * △⏑ ☚ 4 L 58 3 SSe82 E S e 2 528E8Z ◻O2 O £ £ πE ES S 2 88S 2 Sr E 8 S*& GO e & . E + SG 5°, mwe 2:: . aR S G& S. eS e S — . * SSSS „S SR . =S 2 „ 3B ESEE = G S8 SpereSe 2SS= S i* *² — — E △☚= —— . S E 8.,2, 5 . ☛☚„ SS'aSS Ee S 2318 2S 50 S.. — 58 „ ES S . : 8 . — Soechoeoccehooerooechkoeockooeckoee’e Sonntag, 7. Blaubeuren Fenntag e 6 Uhr, Monatsverſammlung im Lokal. Bericht über die Land Zver⸗ ſammlung, Beſprechung eines Nach⸗ mittagsausflugs und noch verſchie⸗ dene Punkte. Um zahlreichen Beſuch bittet Der Ausſchuß * 2 . 1 Crailsheimgeganmtung 8 Uhr, im Lokal Vortrag von Hru. Hauptlehrer Wiomayer über Lafalle. Gäſte willkommen. Der Vorſtand 4 Sonnrag, 7 Jult, Freiburg Geburtstagsfeier Sr. K. H. des Großherzogs anf dem Jägerhäusle. Sammiung ½ 2 Uhr auf dem Karlsplatz. Spazier⸗ gang über Hirzberg. Geſang, Toaſt, ev. Tanz. Die Feier findet bei jeder Witterung ſtatt. Zu zahlreichem Be⸗ ſuch ſeitens der Mitglieder und Fa⸗ milienangehörigen ladet frdl. ein Der Vorſtand Bis 7. Julit findet die Marine⸗ Ausſtellung ſtatt. Unſere Mitglieder erhalten vom Vorſitzenden Karten zum ermäßigten Preiſe von 25 Pfg. Reflektanten wollen ſich beim Vor⸗ ſitzenden, Barbaraſtr. 2, melden. * 3 Sonntag, 7. Göppingensntag, er Bruderverein Lindach einen Ausflug hierher und trifft um 10.07 hier ein. Nachmittags von 3 Uhr ab findet gemütliche Unterhaltung mit dem Beſuch im Rad ſtatt, zu welcher unſere Mitgiteder zu zahlreicher Be⸗ teiligung eingeladen werden. D. B. 3 Sonmag, 7 Juli, Gmünd α*. 1ahr Bücherabgabe. Der Bibliothekar . Ausflug nach Göp⸗ Lindach pingen. Samanng morgens 7 Uhr im Lokal. Abfahrt in Gmünd Haupthbahnhof 8,35 Uhr. Zu recht zahlreicher Beteiligung der Mitglieder mit Familienangehöri⸗ gen wird freundlichſt eingeladen. Der Schriſtwart Samsag, 13. Juli, Lörrach abends 8 ¼ Uhr: Verſammlung im Wilden Mann. Herr Stadipfarrer Schulz wirv ein Referat über „Die Jeſuiten“ halten. Zu zahlreichem Beſuch ladet ergeb. ein Der Vorſtand GSonntag, 7. Juli, Nagold nachm. 4 Uhr Mu⸗ lier erverſammlung in der Traube. ericht über den Gauntag, ſowie wichtige Beſprechungen über das Programm am Gautag und ſon⸗ ſtiges. Alsdann kurzes Referat von Herrn Stadtpfarrer Merz über die gegenwärtige politiſche Lage. Um pünk Lches, vollzähltges Erſcheinen bittet Der Vorſtand z woutag, 8 Jalt Pforzheim abends 8 Uhr, Monatsverſommlung im Lokal zum Prinz Max. Referat von Herrn Stabtvikar Schenk über das Thema: „Was bedentet Jeſu Botſchaft vom Gottesreich für den Arbeiter.“ Zu reger Beteiligung ladet ein d. V. Die waitglie⸗ Sandh ofen. der Sterbe⸗ kaſſe werden aufgefordert, ihre fälligen Beiträge an den Rechner, Karl Müller, zu entrichten, andernfalls ſie eine Mahngebühr zu zahlen haben. Der Vorſtand eE Freitag, 5. Jul Säckingen nns hald 9 Uhr, Monatsverſammlung in der „Goldenen Laus“. Der Vorſand Sonntag, 7. Schorndorf Sonntag, d. ausflug auf den Forſtbrunnen unter freundlicher Beteiligung des Po⸗ ſaunenchors des evang. Jünglings⸗ vereins. Dortſelbſt Anſprachen, kl. Gabenverteilung an die Kinder der Mitglieder uſw. Veſper mit⸗ nehmen. Bei zweifelhafter Wit⸗ terung Auskunft von 11 Uhr ab bei Hrn. Kaufmarnn Weller, Neue Straße. Abgang mittags halb 2 Uhr von der mittleren Remsbrücke ang. Hiezn ſind unſere Mitglieder frdl. e ngeladen Der Ausſchuß . im Samstag, 6. Schopfheim enage . halb 9 Uhr, Monatsverſammlung im Lokal zur Sonne. Wegen wich⸗ tiger Tagesordnung iſt vollzähliges Erſcheinen notwendig. Auch werden die Quittungskarten für unſere Sterbekafſenmitglieder neu ansge⸗ eben, um die beſchloſſenen res⸗ Renrage zu erledigen. D. Weiberfrel Erbsen Wer probt, der lobt 4 mal ſo viel Extractſtoffe als chemiſche Subſtanzen enthält der aus Plochinger Apfelmoſtſtoſſ bereitele Haustrunk, weil unr Früchte Fertig per Liter auch nur eca. 7 Pfg. deshalb der natürlichste Volkstrunk Auch in 50 und 150 Literpaketen zu haben. Ueberall Niederlagen, erkenntlich durch Plakate, oder direkt ab Pliochingen unter Nachnabhme von Weiss & Co., G. m. b. H., Plochingen a. N. Praspekte mit Gebrauchsanweisung gratis und franko. D R 4 H 4 “ “ “ 4 H“ “ iſt bei den jetzigen teuren Zeiten in jedem Hauſe ein billiges und dabei wohl⸗ ſchmeckendes Getränk. — Als ſolches findet von Tag zu Tag größere Verbreitung — Kathreiners Malzkaffee. ⸗Altſtadt. Stuttgart kenn lung am Samstag, 6. Juli, halb 9 Uhr, im Lokale, Gerberſtraße 2 b Daran anſchließend Diskuſſion über bibl. Fragen, von Hrn. Stadtvikar Decker. Zahlreiches Erſcheinen er⸗ bittet D. R O ſt. Dienstag, Stuttgart Ka abennh 8 ½ Uhr, Verſammlung in der Reſtanration MWündlein, Landhaus⸗ ſtraße 110. Bericht über die Lan⸗ desverſammlung und Gauverſamm⸗ lung; Vortrag v. Sekretär Springer über die Bedeutung der Verbands⸗ ſterbekaſſe Vollzähliges Erſcheinen der Mitglieder erwünſcht. Freunde und Gäſte herz ſich willlommen. Der Vorſtand Viel Geld ohne Riſiko konnen küchtige Vertreter überall verdienen. Anfragen an Poſtſach 45 Karlsruhe i. B. N 5 N. Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch ſozialen Bereinigung. Die „Süddeutſche Arbeiterzeitun * S Anzeigen ſolider Geſchäfte . . lieder der n durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ber⸗ òèð s—d Eremplar; bei der Poede enmine⸗ Pen er 2 zu vichten an Druck terkns von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Badem No. 28 Den 14. Juli 1912 20. Jahrgang Din Bffenbarung. Ich habe wider dich, daß du die erſte Liebe verläſſeſt. Offenb. 2, 4. Die Offenbarung Johannis iſt von alters her bis in die Gegenwart herein das Lieblings⸗ buch der Schwarmgeiſter, aber auch das der ſchriſtlichen Märtyrer geweſen. Ihre geheimnis⸗ vollen Bilder, deren eigentlichen und urſprüng⸗ lichen Sinn klarzulegen auch tiefgründiger Jorſch⸗ ung teilweiſe noch nicht gelungen iſt und viel⸗ leicht nie ganz gelingen wird, ſind in falſcher Zuverſichtlichkeit Tchon aufs willkürlichſte gedeutet und zum Ausgangspunkt unfruchtbarer und un⸗ gefunder Träumereien gemacht worden. Ihre ſchlichten und klaren Gedanken dagegen, wie ſie hauptſächlich in einzelnen Sprüchen vorliegen (vgl. neben dem oben genannten 2, 10; 3, 20; 7, 14 – 17; 14, 13 u. a) bilden koſtbare Klein⸗ odien der hl. Schrift und ſind ungezählten ſchon ein reicher Quell ſtarken Mutes und ſeligen Troſtes im Leben und Sterben geweſen. Zum Verſtändlichſten, Schönſten und Wert⸗ vollſten im ganzen Buch gehören zweifellos die ſieben Sendſchreiben, Cop. 2 und 3; ein nenerer Schrifterklärer nennt ſie „das klaſſiſche Denkmal einer tiefempfundenen ſeelſorgerlichen Liebe und einer hohen ſittlichen Energie.“ Wer ſo ins Ge⸗ wiſſen reden könne und dabei ſo zart und ver⸗ ſtändnisvoll bleibe, habe ein Recht dazu, ſich als einen Sprecher Jeſu anzuſehen. Es gilt aber auch bei dieſen Sendſchreiben auf die alte kirchen⸗ geſchichtliche Deutung verzichten, als ob die ſieben hier genannten und beſchriebenen Gemeinden pro⸗ phetiſche Bilder der ſpäteren kirchlichen Entwick⸗ lungsſtufen wären vom Epheſus der opoſtoliſchen Chriſtenheit an bis zum Laod cea der gegenwär⸗ tigen Volks⸗ und Landeskirchen. Wir müſſen uns vielmehr mit der zeitgeſchichtlichen Anslegung begnügen und dürfen uns freuen, in 7 Gemeinden der apoſtoliſchen Zeit hier einen Einblick zu ge⸗ winnen, der uns dann auch wieder für unfere Tage und Verhältniſſe genug zu lernen gibt. Was liegt nur allein in dem wehmütig ſtrafenden Wort: „Ich habe wider dich, daß du die erſte Liebe verläſſeſt.“ Gilt das nicht von mancher Ehe, die in herzlicher Zuneigung ge⸗ ſchloſſen, in lieblicher Eintracht eine Weile geführt, durch immer mehr Meinungsverſchiedenheiten und Verſtimmungen geſtört, zuletzt in Gleichgiltigkeit, Entfremdung und Feindſeligkeiten dahingeht? Gilt es nicht von mancher Seele, die heilige Stunden der Andacht, der innigſten Gottes und Nächſtenliebe, der freudigen Hingebung an alles Gute erlebt hat und in was für ein gewohn⸗ heusmäßiges, begeiſterungsloſes, armſeliges Weſen iſt man zuletzt hineingekommen! Gilt es nicht von mancher Gemeinde, die ſchon Tage reichen geiſtigen Ledens in ihren Gottesdienſten und in ihren Liebeswerken geſehen hat, ohne dadurch vor baldigen Erfahrungen der Stockung, des Stillſands und Rückgangs bewahrt zu werden? Glit es nicht endlich auch von manchem Verein, der einen friſchen, fröhlichen Anfang genommen hat in der Begeiſterung für ſeine Ziele, in treuem Zuſammenhalt der Glieder, in mutiger Werbe⸗ arbeit gegenüber anderen; aber man iſt müde und matt geworden, glaubt nicht mehr an die Inkunſt der eigenen Sache, ſchaut neidiſch auf andere Veranſtaltungen hin und verliert den Zu⸗ ſammenhang mit ſeinen beſten Freunden! Wie not tt es, daß in all ſolche Verhält⸗ niſſe herein das Wort ergehe: „Ich habe wiber dich, daß du die erſte Liebe verläſſeſt. Gedenke, wovon du gefallen biſt und tue Buße. Wo aber nicht, werde ich dir kommen bald und dein en Leuchter wegſtoßen von ſeiner Stätte“, d. h. es werden uns die Güter genommen werden, die wir nicht zu ſchätzen, zu bewahren und zu ver⸗ werten verſtanden haben, ohne Hoffnung, daß wir ſie wieder bekommen. . Stuttgart. Blind. Dey evangeliſch-ſonalg Kongreß. II Aeußerlich, was die Zahl der Beſucher an⸗ langt, bildete unter den 3 Hauptverſammlungen die zweite, am Nachmittag des 29. Mai, den Höhe⸗ punkt Das pflegt ſonſt nicht ſo zu ſein; aber der Name Naumann, ebenſogut wahrſcheinlich wie das Thema Chriſtentum und Bildung zog die Menſchen in Scharen herbei. Der rieſige Saal hätte zwar noch mehr gefaßt; aber auch ſo kam bei den eng um das Podium geſcharten Menſchen bald die richtige Kongreß⸗Stimmung und ⸗Spannung auf. Einen Naumann'ſchen Vor⸗ trag wiederzugeben iſt ſchwer und leicht zugleich. Leicht, weil er ſo klar ſpricht und folgerichtig einen Satz aus dem andern folgert, daß man den weſentlichen Gedankengang immer kurz heraus⸗ ſtellen kann. Schwer aber, weil dabei gerade das unter den Tiſch fällt, was den Redner Naumann ſo anziehend macht: ſeine Kraft der Darſtellung und die Jülle des Anſchauungsmaterials. Mit einer Erklärnng des Begriffs „Bildung“ begann er. Man kann zweifelhaft ſein, ob ſeine Einſchränk⸗ ung auf die heutige Welterkenntnis und die daraus gezogenen Schlußfolgerungen wirklich alles iſt, was wir unter wahrer Bildung verſtehen. Und in der Tat wurde dieſe Erklärung auch in der nachfolgenden Diskaſſion angegriffen. Naumann aber verteidigte ſich (wohl mit Recht) dagegen, indem er erklärte, daß eben aus der wiſſenſchaft⸗ lich verſtandesmäßigen Seite unſerer heutigen Bil⸗ dung die Schwierigkeiten für die Religion erwach⸗ ſen. Darum habe er geglaubt, ſein Thema in dieſem Sinn faſſen und den Begriff Bildung in der angegebenen Weiſe einſchränken zu ſollen. Von da aus erläuterte er nun zunächſt den Stand der heutigen Bildung: ihre Maſſenhaftigkeit be⸗ dingt vielfach nur noch Fachbildung und damit in allgemeinen Fragen bloße Halbbildung: viel Welt Kenntnis, aber wenig Weltanſchauung. Die Stellung der Religion aber iſt eine nahezn um⸗ gekehrte: ſie ſtand und ſteht den Fortſchritten der Welterkenntnis mit großem Mißtrauen gegen⸗ über, und deshalb iſt ſie aus ihrer früheren füh⸗ renden Stellung beim heutigen Geſchlecht ver⸗ drängt. Wenn man aber einen Ausblick wagt in die zukünftige Entwicklung, dann ſcheint ſich nach dem Zeitalter der „exakten“ Wiſſenſchaften wieder eine Zeit anzubahnen, in der Frageg der Welt⸗ anſchauung mehr in den Vordergrund rücken. Wenn dieſe Zeit kommt, dann iſt der Religion noch einmal Gelegenheit gegeben, ſich aufs neue mit ihrer Zeit in enge geiſtige Fühlung zu bringen. Eben darum iſt es ſchon heute die Pflicht gebil⸗ deter Chriſten, alle Feagen der Welterkenntnis mit offenen Augen zu verfolgen und nach Mög⸗ lichkeit mit dem Glauben in Beziehung zu fſetzen. — Wir alle wiſſen ja längſt, daß Religion und Bildung keine Gegenſätze ſind, die ſich ausſcheie⸗ ßen. Aber wir wiſſen auch, wie oft es als Zei⸗ chen der „Bildung“ angeſehen wird, über „fromme“ Leute zu ſpötteln. Drum mag es uns eine rechte Herzensſtärkung ſein, den engen Bund zwiſchen eſen beiden Mächten aus einem ſolchen Munde zu hören. Im ganzen dürfte es gelten, daß halbe Bildung von der Religion weg, ganze, tiefe Bildung aber immer wieder zu ihr hinführt. Der letzte Hauptgegenſtand, welcher am 30. Mai vormittags behandelt wurde, führte in eine wirtſchaftliche Frage hinein: das Wohnungs⸗ weſen in den Städten. Aber das eigenar⸗ tige ſowohl an der Frage ſelbſt wie an ihrer Behandlung auf dem Kongreß iſt, daß ſie eben keineswegs nur eine wirtſchaftliche, ſondern in hohem Maß auch eine volkshygieniſche, ſittliche und künſtleriſche Seite hat. Es iſt ein großes Verdienſt des Referenten, Prof. Eberſtadt⸗ Berlin, daß er von dieſer engen Werſlochtengeit der Wohnungsfrage mit unſerem geſamten Volks⸗ leben ausging und ſchonungslos die großen Fehler und Verſäummniſſe aufdeckte, die auf dieſem Gebiet ſeit dem Beginn unſeres induſtriellen Zeitalters gemacht worden ſind. Namentlich das Syſtem der Berliner Mietskaſerne, die leider einen ſo ſiegreichen Lauf vom deutſchen Oſten nach dem Weſten und Süden angetreten hat, erfuhr eine gründliche Beleuchtung. Daneben wurde auch die leidige Tatſache gebührend ge⸗ geißelt, daß man in deutſchen Städten viel zu kange ſchon Straßen bau ſtatt Häuſer⸗ und Wohnungsbau getrieben hat. Hiezu halfen vor allem auch die Lichtbilder, die, zumteil aus dem Luſtballon aufgenommen, einen traurigen Eindruck davon gaben, wie herrlich weit wir es mit un⸗ ſerer ſtädtiſchen Kultur gebracht haben. Die Kehr⸗ ſeite dazu bot das Correferat, in welchem Bei⸗ geordneter Schmidt aus Eſſen die Ausnahme zeigte, welche die diesjährige Kongreßſtadt dar⸗ ſtellt. Seine Schilderungen und Bilder, zuſammen mit den Eindrücken, die man beim Gang durch die Straßen ſammeln konnte, weckten feudige und ſchmerzliche Gefühle zugleich. Freudige, weil es doch dieſe eine vernünftig angelegte Groß⸗ ſtadt gibt, ſchmerzliche, daß es deren nicht mehr ſind! Schmerzlich bleibt, daß wir einen ſolchen Tiefſtand des Wohnens in unſeren Städten er⸗ reicht haben; freudige Hoffnung aber ließen beide Vorträge aufkommen in dem Gedanken: es iſt doch auch anderes möglich. Und zwar iſt, wie Prof. Eberſtadt ſtark betonte, das ſozial⸗Geſunde auch immer das wirtſchaftlich⸗Rentabelſte. Gewiß ſind wieder diele Hörer hinweggegangen mit dem ernſten Vorſatz, nach Kräften an einer gründ⸗ lichen Wandlung zu arbelten. Gegenüber dieſen großen Eindrücken der Referate will es wenig beſagen, daß der Referent die Privatſpekulation mit dem Boden nicht ſo abſolut verdammte, als es einige Diskuſſionsredner wollten und wie auch wir es für nötig halten. Die Einzelwege müſſen noch weiter diskutiert werden. Die Haupt⸗ ſache iſt zunächſt, daß in immer weiteren Kreiſen der Wille zur Beſſerung geweckt wird und vor allem die Einſicht: ſo kann es mit unſern d. h. der großſtädtiſchen Bevölkerung Wohnverhältniſſen nicht weiter gehen, wenn nicht unſere Volkskraft ernſtlich Schaden leiden ſoll. E. K. Bonale RKinderfürſorge. Von Mittelſchullehrer Kapp m Ulm. Schluß) Mit der Lernmittelfreiheit berühren wir eine Elnrichtung, die allerdings in erſter Linie für Familienväter ſorgt, welche aber indirekt ſicher auch deren Kindern zugut kommt. Sie iſt eine weſentliche Erleichterung beſonders für ſolche Eltern, von denen zu gleicher Zeit mehrere Kinder die Schule beſuchen. Und wenn ſie vol⸗ lends nur einen geringen Verdienſt haben, wenn Krankheit im Hauſe einkhrt, darnn iſt es nicht unbillig, wenn die BGemeinde ihnen einen Teil der Auslagen für Bücher, Hefte, Schreib⸗ und eichenmaterialien abnimmt Die Forderung, die ernmittelfreiheit auf ſämtliche Volksſchüler aus⸗ ehnen⸗ welche zum Programm der ſozialdemo⸗ atiſchen Partei gehört und in Stuttgart bereits verwirklicht iſt, geht entſchieden zu weit. Es iſt nicht nötig, die Lernmittel auch ſolchen Kindern zu bezahlen, deren Väter dieſe Ausgaben ganz gut ſelbſt beſtreiten können. In Ulm beträgt die Zahl der lernmittelfreien Volksſchüler 25 Prozent. In kleineren Städten und beſonders auf dem Land dürfte in dieſer Beziehung weit mehr ge⸗ ſchehen, als es bis jetzt der Füll iſt. Auch die Familienzulagen, die eine ganze Reihe von Städten für ihre Arbeiter eingeſührt haben, kommen indirekt deren Kindern zugut und dürfen deshalb wohl in einem Bericht über ſo⸗ ziale Kinderfürſorge genannt werden. So haben die Körperſchaften von Schöneberg bei Berlin ſtädtiſchen Arbeitern mit 3 Kindern monatlich 10 Mk, mit 4 Kindern 12,50 Mk, mit 5 Kindern 15 Mk, mit 6 Kinderu 17,50 Mk., mit 7 und mehr Kindern und mehr 20 Mk. Zulage ge⸗ währt. Dieſe Einrichtung der Familien⸗Zulagen beſteht u. a. noch in Charlottenburg, Cottbus, Crefeld, Düſſeldorf, Frankfurt a. M, Königsberg, Mainz, Straßburg. In Württemberg iſt dieſe Unterſtützung kinderreicher Arbeiterfamilien vor kurzer Zeit bei der bekannten Voirh'ſchen Ma⸗ ſchinenfarik in Heiden heim durchgeführt worden. Nun noch einiges über die ſtaatliche Kinder⸗ fürſorge, über die Beſetzgebung zum Schutz der Kinder. Es handelt ſich hier hauptſächlich um 3 Geſetze. Das wichtigſte derſelben iſt das Kinder⸗ ſchutzgeſetzvom 30. März 1903. Die Beſchäftig⸗ ung von ſchulpflichtigen Kindern war ſchon vor⸗ durch die Gewerbeordnung verboten. Das derſchutzgeſetz erſtreckt ſich aber nicht bloß auf die fremden, ſondern auch auf die eigenen Kin⸗ der. Das erſcheint vielleicht manchem als ein un⸗ berechtigter Eingriff in die elterlichen Rechte. Allein es gibt auch vnvernünftige Väter, deren Kinder der Staat vor Ausnötzung und Ausbeut⸗ ung bewahren muß. Beweiſe dafür enthalten die Jahresberichte der Gewerbeaufſichtsbeamten. In fämtlichen Fabriken des deutſchen Reiches wurden im Jahre 1908 im ganzen 12 062 Kinder unter 14 Jahren beſchaftigt, an welcher Zahl Würt⸗ temberg mit 1246 mungen des Geſetzes ſind teils Verbote teils Beſchränkungen. Verboten iſt die Beſ chäftigung von eigenen und fremden Kindern in einer Reihe von Werkſtätten, bei Bauarbeiten, im Fuhrwerks⸗ betrieb, in Motorwerkſtätten. Die Altersgrenze, von der an eine Beſchäftigung zuläſſig iſt, iſt für fremde Kinder das zurückgelegte 12., für eigene das 10. Lebensjahr. Ganz verboten iſt Nachtarbeit bezw. Arbeit in den frühen Morgen⸗ ſtunden, ferner jede Arbeit an Sonn⸗ und Feſt⸗ tagen. Als Maximalarbeitstag ſind für fremde Kin⸗ der 3, während der Schulferien 4 Stunden feſtgeſetzt eteiligt iſt. Die Schutzbeſtim⸗ Zum Schluß möchte ich noch bemerken, daß *s§ ſich beim Kinderſchutzgeſetz nur um die Ar⸗ beit in gewerblichen Betrieben handelt nicht aber um die Arbeit in der Haushaltung oder in der Landwirtſchaft. Gerade in der letzteren findet ſich oft eine Ausnützung der kindlichen Arbeits⸗ .D die weit über die Grenzen des Zuläſſigen geht — Dem Schutz der Kinder dient auch das Geſetz betr. die Koſt⸗ und Pflegekinder, welches am 1. Januar 1910 in Kraft getreten iſt. Seine wichtigſten Beſtimmungen ſind: 1) Wer ein fremdes Kind in Koſt und Pflege nimmt, hat hiezu die Erlaubnis der Ortspolizeibehörde ein⸗ zuholen. 2) Die Erxlaubnis darf nur ſolchen Perſonen eteilt werden, die nach ihren perſön⸗ lichen, geſundheitlichen und wirtſchaftlichen Ver⸗ hältn ſſen, insbeſondere nach ihren ſittlichen Eigen⸗ ſchaften und nach der Beſchaffenheit ihrer Wohn⸗ ung dazu greignet ſind. Das Geſetz berr Fürſorgeerziehung Minder⸗ jähriger, das am 1. Januar 1900 in Kraft trat, wurde veranlaßt durch die ſtändige Zunahme der jugendlichen Verbrecher. 1906 ſind nicht weniger als 55,211 Perſogen unter 18 Jahren im deut⸗ ſchen Reich gerichtlich verurteilt worden. Der Fortſchritt dieſes Geſetzes gegenüber den ftüheren Beſtimmungen beſteht u. a. darin, daß mit der Unterbringung eines ſittlich verwahrloſten Minder⸗ jährigen in eine geeignete Familie oder Beſſer⸗ ungsanſtalt nicht gewartet werden muß, bis der⸗ ſelbe eine ſtrafbare Handlung begangen hat, ſon⸗ der dieſelbe kann eintreten, wenn überhaupt Tatſachen vorliegen, welche die Fürſorgeerziehung notwendig machen. Die Wirkung des Eeſetze beleuchten folgende Zahlen: in Württemberg zählte man im Jahre 1900: 742, 1902: 1094, 1904: 1462, 1906: 1785 und 1907 rund 1900 Fürſorgezöglinge. In enger Beziehung zur Fu ſorgeerziehung ſteht das jüngſte Glied in der KKette der ſozialen Kinderfürſorge, die Jugendgerichts⸗Hilſe Die früheſte Anregung zur Entſiehung der Kinder⸗ und Jugendgerichtshöfe erfolgte 1891 in Ch cago und 1899 kam das erſte derartige Gericht in dieſer Stadt zuſtande. Die Ergebniſſe in Amerika waren ſehr günſtig Während im Staat Colorado unter dem alten Strafyſtem 50 Prozent der jugendlichen Uebeltäter rückfällig wurden, ſind es gegenwärtig kaum 5 Prozent. In Deutſchland iſt die Bewegung noch ſehr jung, macht aber ſchneller Fortſchritte als ſonſtwo. Im ganzen Reich g.ebt es ſchon über 100 „Hilfen“, von denen manche recht zahlreich ſind, die bremiſche z. B. zählt 300 Perſonen. Auch in Ulm hat ſich vor einigen Wochen ein Verein für freiwil⸗ lige Jugendgerichtshilfe gebildet. Dieſe „Hilfen“ haben die Aufgabe, ſich ehrenamtlich der vor den Jugendrichter kommenden bezw. von ihm verurteilten Kinder und jungen Leute anzuneh⸗ men, ſie auf den rzechten Weg zu leiten, vor bloß noch eine Perſon verſichert iſt, Rückfällen zu bewahren, in Familien oder Lehr⸗ ſtellen unterzubringen uſw. Wir haben nun eine ganze Reihe von Ein⸗ richtungen kennen gelernt, die zum Schutz und zum Wohl der der getroffen worden ſind. Jn Kürze möchte ich noch die Frage beant⸗ worten: Iſt eine ſo ausgedehnte Fürſorge not⸗ wendig? Ich weiß wohl, daß es viele gibt, die hier rundweg mit nein antworten. Und doch haben der Staat und die menſchliche Geſellſchaft die Pflicht, zum mindeſten da einzugreifen, wo die Notſtände unverſchuldet ſind, wo ſie in den allgemeinen ſozialen Notſtänden unſerer Zeit be⸗ Frhndet find. In dieſer Beziehung gibt es auch Zulunft gewiß noch viel zu tun. Wie iſt es aber in den Fällen, wo Kinder körperlich oder ſittlich gefährdet ſind durch eigene Schuld der Eltenn? Auch da fühlen wahre Menſchenfreunde die Pflicht, zu helfen. Warum ſoll man die unſchuldigen Kinder büßen laſſen, wenn Vater und Mutter nicht an ihnen getan haben, was ſie ſollten? Nicht nur der Einzelne, ſondern die Geſamtheit hat ein großes Intereſſe an der Jugendfünſorge. Was man an den Kin⸗ dern verſäumt, das müſſen der Staat und die menſchliche Geſellſchaft hundertmal büßen, denn auf der Jugend beruht die Zukunft. Din württ. Verbandsſterbekaſle. Als vor nunmehr 6 Jahren die Sterbekaſſe⸗ ſatzungen neu beraten und im Jahre 1907 in ihrer jetzigen Faſſung beſchloſſen wurden, da war manches Ued nicht recht einverſtanden, daß einzelne der früheren Beſchlüſſe umgeſtoßen wer⸗ den ſollten; insbeſondere erregte die Beſtimmung Anſtoß, daß das Sterbegeld dorläuſig anf 100 Mark feſtgeſetzt werden ſolle, bis ihre erforderliche Höhe erreicht haben. Es wurde wiederholt auf die Leichenkaſſenvereine hinge⸗ wieſer, die geringere Beiträge hätten und zum⸗ teil gleich viel Sterbegeld reichen würden wie un⸗ ſere Sterbekaſſe. Wie es aber mit der Sicherheit und Leiſtungsfähigkeit dieſer Vereine beſtellt iſt, danach fragte niemand. Daß ſie ihren Verpflicht⸗ ungen nur unter günſtigen Vorausſetzungen nach⸗ kommen konnten, daß bei einem Mitglieder⸗ rückgang die Begruͤomisgelder vermindern müßten, ja endlich gar keine mehr zu zahlen imſtande wären, daran dachte kaum jemand, und doch wären gerade in dieſem Fall die langjährigen Mitglieder am ſchlimmſten weggekommen: ſie hätten jahrelang ihre Beiträge bezahlt für andere, und für ſie ſelbſt wäre doch nichts übrig ge⸗ blieben. In den verfloſſenen 5 Jahren hat jedoch die Staatsregierung auch die ſtädtiſchen Leichen⸗ kaſſenvereine, vorläufig die größeren, unter ehre Obhut geſtellt. Und die Folge? Es mußten durchweg entweder die Beiträge bedeutend erhöht oder die Lelſtungen der Kaſſen weſentlich ver⸗ mindert werden, ſo daß beiſptelsweiſe in Fällen, da Mann und Frau verſichert waren, küftig während Michael Kohlhaas. Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt. (Fortſetzung.) Ein plötzlicher Regenguß, der die Fackeln verlöſchend auf das Pflaſter des Platzes nieder⸗ rauſchte, löſte den Schmerz in ſeiner unglücklichen Bruſt; er wandte, indem er kurz den Hut vor Dame lültete, ſein Pferd, drückee ihm, mit den Worten: kolgt mir, meine Brüder! der Junker iſt in Wittenberg! die Sporen ein und verließ das Stift. — Er kehrt⸗, da die Nacht einbrach, in einem Wirtshauſe an der Landſtraße ein, wo er wegen großer Ermüdung der Pferde einen Tag ausruhen mußte, und da er wohl ein⸗ ſah, daß er mit einem kleinen Haufen von 10 Mann (denn ſo ſtark war er jetzt) einem Plotz wie Wittenberg nicht trotzen konnte, ſo verfaßte er ein zweites Mandat, worin er nach einer kur⸗ zen Erzählung deſſen, was ihm im Lande begeg⸗ net, „jeden guten Chriſten“, wie er ſich aus⸗ drückte, „unter Angelobung eines Handgelds und anderer kriegeriſcher Vorteile“ aufforderte, „ſeine Sache gegen den Junker von Trouka, als den allgemeinen Feind aller Chriſten zu ergrerfen“. In einem andern Mandat nannte er ſich „einen reichs⸗ und weltfreien, Gott allein unterworſenen Herrn“; eine Schwärmerei krankhafter und miß⸗ Alchaffener Art, die ihm gleichwohl bei dem lang ſeines Beldes und der Ausſicht auf Beute, unter dem BGeſindel, das der Friede mit Polen außer Brot geſetzt hatte, Zulauf in Menge ver⸗ ſchaffte: dergeſtait, daß er in der Tat dreißig und etliche Köpfe zähite, als er ſich zur Ein⸗ äſcherung von Wittenberg auf die rechte Seite der Elbe zu ückbegab. Er lagerte ſich mit Pfer⸗ den und Knechten unter dem Dache einer alten verfallenen Ziegelſcheune in der Einſamkeit eines finſteren Waldes, der damals dieſen Platz um⸗ ſchloß, und hatte nicht ſobald durch Sternbald, den er mit dem Mandat verkleidet in die Stadt ſchickte, erfahren, daß das Mandat daſelbſt ſchon bekannt ſei, als er auch mit ſeinem Haufen ſchon am Abend vor Pfingſten aufbrach, und den Platz, während die Bewohner im tieſſten Schlaf lagen, an mehreren Ecken zugleich in Brand ſteckte. Da⸗ bei klebte er, während die Knechte in der Vor⸗ ſtadt plünderten, ein Blatt an den Tärpfeiler einer Kirche an, des Inhalts: er, Kohlhaas, habe die Stadt in Brand geſteckt und werde ſie, wenn man ihm den Junker Tronka nicht ausliefere, dergeſtalt einäſchern, daß er hinter keine Wand werde zu ſehen brauchen, um ihn zu finden“ Das Entſetzen der Einwohner über dieſen unerhörten Frevel war unbeſchreiblich; und die Flamme, die bei zum Glück ziemlich ruhigen Sommernacht nicht weniger als 19 Häuſer, wo⸗ runter eine Kirche war, in den Grund gelegt hatte, war nicht ſobald gegen Anbruch des Tages einigermaßen gedämpft worden, als der alte Land⸗ vogt Otto von Gorgas bereits ein Fähnlein von 50 Mann. ausſandte, um den entſetzlichen Wät⸗ nich aufzuheben. Der Hauptmann aber, der es führte, Namens Berſtenberg, benahm ſich o ſchlecht dabei, daß die ganze Expedition dem Kohl⸗ haas, ſtatt ihn zu ſtürzen, vielmehr zu einem höchſt gefährlichen kriegeriſchen Ruhm verhalf; denn da dieſer Kriegsmann ſich in mehrere Ab⸗ teilungen auflöſte, um ihn, wie er meinte, zu um⸗ zingeln und zu erdrücken, ward er von Kohlhaas, der ſeinen Haufen zuſammenhielt, auf vereinzelten Punkten angegriffen und geſchlagen, dergeſtalt, daß ſchon am Abend des nächſtfolgenden Tages kein Mann mehr von dem ganzen Haufen, auf den die Hoffnung des Landes gerichtet war, gegen ihn im Felde ſtand. Kohlhaas, der durch dieſe Gefechte einige Leute eingebüßt hatte, ſteckte die Sradt am Morgen des nächſten Tages von neuem in Broand, und ſeine mörderiſchen Anſtalten waren ſo gut, daß wiederum eine Menge Häuſer und faſt alle Scheunen der Vorſtadt in Aſche elegt wurden. Dabei klebte er das bewußte Magdat wieder, und zwar an die Ecken des Rat⸗ hnuſes ſelbſt an und fügte eine Nachricht über das Schickſal des vom Landvogt abgeſchickten und don ihm zu Grunde gerichteten Hauptmanns von Werſtenberg bei. Der Landvogt, von dieſem Trotz auf das e Reſerden - — — — —Gð —,⸗, —— —,— —N—— — ——–-ẽ — — — —— ⁶ — —— —W der Beitrag gleich hoch bleibt wie früher. Vor mir liegen die neuen Satzungen eines größeren Vereins, die dieſes Jahr don der Kreisreglerung mehmigt worden ſind. Die Jahresbeiträge ſind 4 Mark wie bei uns. Die Leiſtungen können 2 aber keineswegs mit den unſerigen meſſen. on dem erſorderlichen Reſervefonds iſt ſchätz⸗ ungsweiſe 1 Drittel vorhanden, 2 Drittel fehlen. Deshalb ſind die Sterbegelder äußerſt beſcheiden. Sie ſteigen in 20 Jahren von 45— 90 Mark für Mitglieder, die beim Eintritt unter 40, von 45 — 65 M. für ſolche, die beim Eintritt über 40 Jahre alt waren. Die neu Eintretenden werden gleich behandelt wie die ſeitherigen Mit⸗ glieder. Unſere Kaſſe zahlt durchweg 100 Mk. aus für die Uebergangszeit, das iſt etwa das Doppelte. Nach vollzogener Anſammlung des Reſervifonds geſtalten ſich die Leiſtungen ſol⸗ gendermaßen: Eintrittsalter Sterbegeld bei der Jahre Leichenv.⸗Kaſſe Berbandsſterbekaſſe 20 — 25 175 200 25 — 30 155 175 30 — 35 125 150 35 — 40 1140 125 40 — 45 90 105 45 — 50 — 100 Uaſere Verbandsſterbekaſſe leiſtet auf allen Alters⸗ ſtafen 15 — 25 Mk. mehr Sterbegeld als beſagter Leichenkaſſenverein. Zudem iſt unſer Reſervefonds auf ſeiner normalen Höhe; es fehlt mur noch der Sicherheitsfonds. In 5 Jahren köngen wit unſere Normalfätze in Kraft treten laſſen, während jene Vereine mindeſtens 20 Jahre zu tun haben, bis ſie ihre niedrigen Sterbegelder auf die in vor⸗ ſtehender lle angedeutete Höhe dringen Wenn nun hinlänglich erwieſen iſt, daß un⸗ täönnen. fere Sterbekafſe auf geſunder Grundlage ſteht und in jeder Beziehang konkurrenzfähig iſt, ſo ſollten die Bedenken gegen dieſelbe allmählich ſchwinden und unſere Mitglieder zahlreicher für ſie gewonnen werden. Je zahlreicher der Eintritt, deſto mehr kann ſie den Mitgliedern bieten! F Beyerlein. Soziales Allerlei. ep. Wohnungselend. Erſt jüngſt konnte man wieder leſen, daß in Berlin erwa 600,000 Menſchen ihr Daſein in Wohnungen friſten müſſen, in denen ein Zimmer 5 und mehr Per⸗ ſonen beherbergt. Allein man braucht nicht ſo weit zu gehen, um ſolche Beiſpiele zu finden. Es iſt Tatſache, daß in vielen unſerer größeren und mitileren Städte eine empfindliche Wohn⸗ ungsnot beſteht, d. h. daß zahlreiche Familien aus den untern imd mittlern Ständen gezwungen ſind, ihe Leben in ungeeigneten und und unge⸗ nügenden Wahnungen zu verbeingen, oder aber einen unverhältmäßig großen Teil ihres Ein⸗ kommens für Wohnungsmiete auszugeben. Daß ſolche Zuſtände ungünſtig auf das Familienleben wirken müſſer, daß durch ſie eine Menge unguter Folgen in ſittlicher und geſundheitlicher Beziehung umal für das heranwachſende Geſchlecht herauf⸗ beſchmoren werden, iſt klar. Darum gibt es kaum ein Problem, deſſen Löſung im Intereſſe unſeres geſamten Volksleben von ſozialen und nationalen wie von ethiſchen Geſichtspunkten aus ſo dringend gewüt ſcht werden muß, als die Wohnungsfrage. Selbſtoerſtändlich wäre es verkehrt und kurzſich⸗ tig, wollte man die Schuld an den Mißſtänden auf dieſem Gebiet etwa den Hauseigentümern zu⸗ ſchieben, viele von ihnen leiden ebenſoſehr unter den ungünſtigen wirtſchaftlichen Verhältniſſen wie ihre Mieter und ſind keineswegs zu beneiden. Soll hier Wandel geſchaffen werden, ſo kann dies nur durch eine ſchettwei e, durchgreifende Reform Raierer ganzen Boden⸗, Bau⸗ und Wohnungsver⸗ hältniſſe geſchehen. Erfreulicherweiſe wird dies auch mehr und mihe erkannt und die darauf ge⸗ richteten Beſtrebungen finden in immer weiteren Kreiſen Verſtändnis und tatkräftige Jörderung Es ſei nur erinnert an den Bund deutſcher Bo⸗ denreformer, den deutſchen Wohnungskongreß, die gemeinnützigen Baugenoſſenſchaften u. a. In Baden wurde im vorigen Jahr unter tatkräftiger Unterſtützung des Miniſteriums des Innern ein Landeswohnungsverein gegründet. Auch in Würt⸗ temberg ſind einzelne Gemeinden auf dieſem Ge⸗ biet bahnbrechend worgegangen. Es iſt gewiß nicht leicht, auf dem Gebiet des Wohnungsweſens beſſere Verhältniſſe zu ſchaffen; aber ſo, wie die Dinge heute liegen, iſt es eine unabweisbare Pflicht. Wo immer man ſich dieſer Pflicht be⸗ wußt wird, da wird es ſich auch hier bewahr⸗ heiten: Wo ein Wille iſt, da iſt ein Weg! Der Unterzeichnete hat in letzter Zeit eine Reihe erfreulicher Nachrichten aus dem Geſamt⸗ verband dekommen: Ans Güſtrow war unſer alter Freund und Mitkämpfer Herr Detimann bei mir und berichtete über die prächtigen Fortſchritte, die unſere Sache in Mreklinburg emacht hat. Schon jetzt zählen die Vereine ſchließlich der Jugendabteilungen über 1000 Mitglieder und der Verband wird ſich demnächſt uns anſchließen. Aus Schleswig⸗Holſtein berichtet uns Freund Röhrig, daß der Nordelbiſche Verband auf ſeiner Delegiertenvenrſammlung am 9. Juni Herrn Paſtor Lenſch aus Flensburg zum Verbandsvorſitzenden gewählt und daß dieſer angenommen hat. In Wernigerode denkt man ein Sekretariat zu begründen, das zugleich den Chriſtlichen Ge⸗ werkſchaften und den evangel. Arbeitervereinen dienen ſoll. Von einem Studioſus auns Freiburg i. Br. bin ich für ſeine Doktordiſſertation um das Ma⸗ terial über die Stellung der ev. Arbeitervereine zum Gewerkſchaftsgedanken gebeten worden und von einem Bonner Studenten um Material über die ꝛv Arbeiterſekretariate. Ueber die Kino⸗Vorführungen von Herrn P. Schulte⸗Sodingen im evangel. Vereinshaus zu Weidenau berichtet derſelbe: „Ich habe ſeit dem 26. 12. 1911 den Kino⸗Betrieb. Auf unſere An⸗ regung hin ſind mehrere Kinematographen in der Entſtehung begriffen. Das evangel. Geſellenhaus Siegen hat bereits einen eingerichtet. Wir be⸗ ziehen die Bilderſtreiſen von M. Löſer in Köln, Gereonshaus, Z 157, 1400 —–— 1500 Meter zu einem Preiſe von 20 Mk. für den Tag. Wir nennen unſere Vorführungen Bilderſchau.“ In der Sitzung des Arbeitsausſchuſſes für Jugendpflege ſfür den Realerungsbezuk Düſſel⸗ dorf haben wir die Anſchoffung eines Kiro⸗ und zweier Lichtbilder⸗Apparate beſchloſſen, welche den Jugendorganiſationen gegen Entrichtung der bloßen Transportkoſten zur Verfügung geſtellt werden ſollen. Ihren Dank für den zugeſandten Bericht über die Ev. Arbeitervereinsſache haben ausge⸗ drückt die Oberpräſidenten von Schleſien, Rhein⸗ land und Weſtfalen, Freiherr von Berlepſch und die Generalſuperintendenten Händler, Lahuſen, Nottebohm und Reinhardt. U Am 29. Juli beginnt in Düſſeldorf die hochintereſſante Städtebau⸗Ausſtrllung. D Weber. Vereinsnachrichten. Bitz. Da die Arbeiterzeitung jetzt Platz für Berichte zu zaben ſcheimt, ſei von uns ein Eenalele gegeben. Unfere Vereinsarbeit kounte ſeit Anſang dieſes Jahres we⸗ gen Erkrankung des Vorſtands — er iſt jetzt wiederher⸗ geſten — nicht ganz planmäßig abgewickelt werdev. Doch hat es in Darbietungen aller Art nicht gefehlt. Wir hatten am 21. Jan. eine Familtenfeier, deren Pro⸗ gramm zum guten Teil für die Kinder gemünzt war. Eine mumre Burſchenſchar hat durch Vortrag von Liedern und BVorführung von Sſelcken weſentlich zum Gelingen der S ſetragen. — Am 28. Januar führte unz Mit⸗ glied S. vom Ebinger Bruderverein auf die hygi⸗ eniſche Audſteluns nach Dresden, ein ſehr dankens⸗ werter Vortrag: jede Epidemie zeigt wie nötig es iſt, daß hygteniſche Kenntniſſe mehr Verbreitung finden Ein ander⸗ mal machten wir an der Hand von Herrn Sekretär Springer einen Flug nach Italten und Nordafrika, eine Eer Bofug H Hier Sorer ſhen⸗ die Dde P⸗ ten ger er au er no fonderer Danf Feagt. daß er uns am 19. Dez in die Zuſammenhänge von Bolkswachstum und Sozial⸗ reform ſo anregend eingeführt hat. Ein Mitglied, das uns durch Vortrag erfreute, Herrn Oberlehrer Keppler, haben wir leider durch ſeinen Wegzug verloren. Der letzte Wintervortrag hate zum Gegenſtand: „Bis⸗ marck und der deutſche Krieg“ und behandelte die deutſche Geſchichte von 1851—1866. — Bei der Reichs⸗ tagswahl haben wir inſofern Stellung genommen, als wir uns gegen die unglückliche konſervative Kandidatur ausgeſprochen haben, die, wenn überhaupt, nur zu Gunſten der Sozialdemokratie wirken konnte. — Am 6. Junt, Haben wir den Bericht unſeres Deleglerten über den Verbandstag entgegengenommen. Wir ſchicken jedesmal einen andern und es iſt erfreulich, daß bis ſetzt noch jeder mit ſtarken Eindrücken und mit dem Gedanken zurückkam: es muß noch mehr getan werden für die Sache der ev. Arbeitervereine — Die übliche „Matentonr“ wurde am 9 Juni unternommen und zwar auf die Lochen. Bei dem zweifelhaften Wetter wagtens nur 16 Perſonen. Die aber dabei waren, ſind auf ihre Koſten gekommen. Der Lochenſtein iſt wahrhaſtig auch im Nebel intertſſant, zu⸗ Aeußerſte entrüſtet, ſetzte ſich ſelbſt mit mehreren Re xtera an die Spze eines Haufens von Hun⸗ dert und fünfzig Mann. Er gab dem Junker Wenzel von Tronka auf ſeine ſchriftiiche Bitte eine Wache, die ihn vor der Gewalttätigkeit des Bolks, das ihn platterdings aus der Stadt ent⸗ fernt wiſſen wollte, ſchützte; und nachdem er auf allen Törfern in der Gegend Wachen ausgeſtellt, auch die Ringmauer der Stadt, um ſie vor einem Ueberfall zu decken, mit Poſten beſetzt hatte, zog er am Tage des heiligen Gervaſtus ſelbſt aus, um den Drachen, der das Land verwüſtete, zu fangen. Dieſen Haufen war der Roßkamm klug genng, zu vermeiden; und nachdem er den Land⸗ vogt durch geſchickte Mäcſche fünf Meilen von der Stadt hinweggelockt, und vermittelſt mehrerer Anſtalten die er traf zu dem Wayn verleitet hatte, daß er ſich von der Uebermacht gedrängt in's Brandenburgiſche werſen würde: wandte er ſich plötzlich beim Einbruch der dritten Nacht, kehrte in einem Gewaltritt nach Wittenberg zurück, und ſteckte die Stadt zum drittenmal in Brand. Heiſe, der ſich verkleidet in die Stadt ſchlich, führte dieſes entſetzliche Wageſtück aus; und die Feuersbrunſt war wegen eines ſchaff wehenden Nordwindes ſo verderblich und um ſich freſſend, daß in weniger als drei Stunden zwei und vierzig Häuſer, zwei Kirchen, mehrere Klöſter und Schulen und das Gebände der kurfürſtlichen Landvoigtei ſelbſt in Schutt und Aſche lagen. Der Landvogt, der ſei⸗ nen Gegner beim Anbruch des Tages im Bran⸗ denburgiſchen glaubte, fand, als er von dem, was vorgefallen, enachrichtiet, in Eilmärſchen zurück⸗ kehrte, die Stadt in allgemeinem Aufruhr; das Volk hatte ſich zu Tanſenden vor dem mit Bal⸗ ken und Pfählen verrammelten Hauſe des Jun⸗ kers gelagert, und forderte mit raſendem Beſchrei ſeine Abführung aus der Stadt. Zwei Bärger⸗ meiſter, Namens Jenkens und Otto, die in Amts⸗ kleidern an der Spitze des ganzen Magiſtrats gegenwärtig waren, bewieſen vergebens, daß man die Rückkehr eines Eil⸗Boten abwarten müſſe, den man wegen Erlaubnis den Junker nach Dres⸗ den bringen zu dürfen, wohin er ſelbſt aus man⸗ cherlei Gründen abzugehen wünſche, an den Prä⸗ ſidenten der Staatskanzlei geſchickt habe; der un⸗ vernünftige, mit Spießen und Stangen bewaffnete Haufen gab auf dieſe Worte nichts, und eben war man unter Mißhandlung einiger zu kräftigen Maß⸗ regeln auffordernden Räte, im Begriff, das Haus, worin der Junker war, zu ſtürmen und der Erde Leich zu machen, als der Landvogt, Otto von orgas, an der Spitze ſeines Reiterhaufens in der Stadt erſchien. Dieſem würdigen Herrn, der ſchou durch ſeine bloße Gegenwart dem Volke Ehrfurcht und Gehorſam einzuflößen gewohnt war, war es, gleichſam zum Erſatz für die ſehlgeſchla⸗ gene Unternehmung, von welcher er zurückkam, gelungen, dicht vor den Toren der Stadt drei verſprengte Knechte des Mordbrenners aufzufangen. Und da er, inzwiſchen die Kerle vor dem Ange⸗ ſicht des Volkes mit Ketten belaſtet wurden, den Magiſtrat in einer klugen Anrede verſicherte, den Kohlhaas ſelbſt denke er in kurzem gefeſſelt ein⸗ zubringen, glückte es ihm durch die Kraft aller dieſer beſchwichtigenden Umſtände die Angſt des verſammelten Volkes zu entwaffnen und über die Anweſenheit des Junkers, bis zur Zurückkunft des Eilboten aus Dresden, einigermaßen zu be⸗ ruhigen. Er ſtieg vom Pferde und verfügte ſich in Begleitung einiger Ritter, nach Wegräumung der Palliſaden und Pfähle in das Haus, wo er den Junker, der aus einer Ohnmacht in die an⸗ dere fiel, unter den Händen zweier Aerzte fand, die ihn mit Eſſenzen und Irritanzen wieder ins Leben zu bringen ſuchten; und da Herr Otto d. Gorgas wohl fühlte, daß dies der Augenblick nicht war, wegen der Aufführung, die er ſich hatte zu Schulden kommen laſſen, Worte zu wech⸗ ſeln, ſo ſagte er bloß mit einem Blicke ſtiller Ver⸗ achtung, daß er ſich ankleiden und ihm, zu ſeiner eigenen Sicherheit, in die Gemächer der Richter⸗ haft ſolgen möchte. Als man dem Junker ein ims angelegt und er am Arm des Landvogt u. ſeines Schwagers, Graf von Gerſchau, auf Straße erſchien, ſtiegen gottesläſterliche und ent⸗ ſetzliche Verwünſchungen gegen ihn zum Himmel, mal wenn man ſich die naſſen Füße in warmer Hütte trocknen kann. Das obere Schlichemtal iſt ein „Tann“, ein kleines Stück Schwarzwaldb. Das Städtchen Schörnberg ſodann und vor allem das Balinger Portlandzementwerl boten des Sehenswerten ſo viel, daß wir alle — die einen bälder, die andern ſpäter — reich befriedigt nach Hauſe gekommen ſind. Nun ¼ Jahr Panſe, dann ſoll die Arbeit wieber angehen Stuttgart⸗Süd. Einen intereſſanten Vortrag durf⸗ ten wir von Herrn Stadtpfarrer Otto, hier, hören über ein Thema, das ſchwierig zu behandeln, aber für den Ver⸗ ein in feiner, verſtändlicher und obzektiver Art bearbeitet war. Thema: „Verwandtſchaft zwiſchen Sozialdemokratie und Katholizismus“. Der Redner verſtand es, dieſe ſchein⸗ baren Gegenſätze zu überwinden und klarzulegen, daß in Relen Stücken eine Verwandtſchaft beſtehe, die nicht weg⸗ Reugret werden kann. Redner ſagte, daß die Katholiken eine derartige Zuſammenſtellung erboſt ſeien und die Sozialdemokraten darüber lachen und betont dabei ans⸗ drücklich, daß unter den genannten Bezeichnungen durch⸗ aus keine Perſonen verſtanden werden ſollen, ſondern nur die Prinzipten und Programme beider Rſchtungen und der Vortrag ganz objektlv gehalten iſt. Zuerſt wurden die Gegenſetze erörtert und dann feſtgeſtellt, daß beide ſich Bundes haben auf dem Boden des Internationalismus. ſeide Richtungen haben gemeinſam den Dogmatismus, Demokratismus, Revolutionismus und den Jefuitismus. Der Referent erklärt dieſes in kurzen Sätzen und weiſt die Verwandtſchaft beider in logiſcher Weiſe nach. Die folgende Diskuſſton verlief ſehr lebhaft ohne Gegenſätze in der Verſammlung zu erzeugen; man ging mit dem Redner einig, dem allgemeiner Beifall entgegengebracht wurde Siukgarkl-Wekl. In der Monatsverſammlung vom 7. Mai ſprach Herr Stadtvikar Martin im Anſchluß an einen früher gehaltenen Vortrag über „Soziale Fragen in der Kirchengeſchichte der neueren Zeit“ und zeigte da⸗ bei in klarer Weiſe die Stellung der verſchiedenen reli⸗ glöſen Richtungen und Strömungen zu den ſozialen Prob⸗ emen der Gegenwart. — Am 7. Juni berichtete unſer Delegtierter, Herr Schill, über den Landesverbandstag in Biberach. Daran anſchließend gab Sekretär Springer eine Schilderung vom evang.⸗ſozialen Kongreß in Eſſen, dem er beigewohnt hatte. — Der 1. Juli brachte uns einen ſehr intereſſanten Vortrag von Herrn Stadtvikar Decker über „Kirche und Sekten. Der Redner gab zuerſt in großen Zügen ein Bild von der Geſchichte des Sekten⸗ weſens, beſprach ſodann die Gründe, welche zur Bildung ſolcher außerkirchlichen Gemeinſchaften führen und einzelne Menſchen veranlaſſen, ſich ihnen anzuſchließen, ſowie die Vorzüge derartiger Vereinigungen, aber auch ihre ſtarken Schattenſeiten. Endlich wies er darauf hin, welche Lehren ſich aus dem Beſtehen der Sekten für unſere Kirche, na⸗ mentlich in Bezug auf die Ausgeſtaltung des Gemeind⸗ lebens, ergeben. An der lebhaften Diskrſſion beteiligten ſich die Mitglieder Hermann, Schill, Wallenſtätter, Stadt⸗ vikar Plank. Rüle, Ruckdäſchel, ſowie der Vorſitzende Hahn. Erfreulichermeiſe waren in den letzten Verſamm⸗ lungen wieder verſchiedene Neuaufnahmen zu verzeichnen. — Für 5. Auguſt hat unſer Freund Fiſcher⸗Heilbronn einen Vortrag über „Arbeiterbewegung und Volkswirt⸗ ſchaft“ zugeſagt, worauf heute ſchon hingewieſen ſein ſoll. Boadiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall No 114 In Friburg iſt das Mitglied Karl Julius Hug im Alter von 73 Jabhren geſtorben. Um Einzug der Bei⸗ wäge wird gebeten. Pforzheim, 8 7. 12. K. Reutter, Hauptlaſſier Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantworklich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wiefßental. Leeiferrin, der Liebling aller Menſchen. Lectferrin iſt unentbehrlich in der Rekosn⸗ valeszenz und nach erſchüpfenden Kranthetten. Leectferrin iſt das anerkannt beſte Geſund⸗ heitsnährmittel. Es hebt die Kürperkräfte, ſtärkt die Nerben und bereichert das Blut. Im Gegenſatz zu andern Präparaten iſt Leci⸗ ferrin ſehr ſchmackhaft, gut vekömmlich und befördert zu gleicher Zeit den Appetit und die Verdanuungg. (246) Durch den Gebrauch von Leciferrin, Ovo⸗ Lecithin⸗Eiſen, wird der Körper gerräftigt und widerſtandsfähig gemacht, die Luſt zum Leben und zur Arbett ſtellt ſich wieder ein. Man achte beim Einkauf genau auf den Namen Leciferrin und weiſe die ſogenannten Erfatzpräparate zurück. Preis der Flaſche M. 3 —, zu haben in den Apotheken, wo nicht erhält⸗ Uich, wende man ſich an „Galenus“, Chem. In⸗ duſtrie G. m. b. H., Frankfurt a. M. Die Gauverſammlung findet Sonntag, ilsgau. 4 e eihnnnt 4 Uyr, in Gnon lingen im „Ritter“ ſtatt mit Vortrag des Unter⸗ zeichneten: „Was müſſen unſere Vereine von ihren Mitgliedern erwarten?“ Zu zahlreicher Beteiligung ladet ein Der Gauvorſitzende: Stadtpfr. Kalchrenter. Der Biſammlung geht um 8 Uhe eine Ganaus⸗ ſchußſitzung voraus. Wir ſuchen nmnallen Orten ſtrebſame Berſonen aller Stände, zur Uebernahme einer Verſand⸗ ſtelle. Streng reelle Sache, vaſſend für jedermann; keineclei Kenntniſſe nötig. Das Geſchäft wird von uns komplett eingerichtet. Große Reklame auf unſere Koſten. Sofort großer Umſatz und guter Berdlenſt. Kapital nticht erforderlich. Riſiſo ausgeſchloſſen. Auch ohne Aufgabe des Berufes zu betreiben. Auskunft koſten⸗ los. Man ſchreibe Poſikarte mter: „Verſandſtelle“ Daube & Co. Frankfurt/ W. Viel Geld ohne Riſiko können lüchtige Vertreter überall verdien en. Anfragen an Poſtfach 45 Kar loruhe i. B. 250 Mark koſtet Ihnen die Aus⸗ bildung zu einem füchtigen Chauffeur. 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Beſprecheng des Aus⸗ flugs, iſt pünktliches u. vollzähliges Erxſcheinen notwendig. D. WV. Sonmag, Freudenſtadt an,⸗ bends halb 5 Uhr, Verſammiung im Schmelzoſen in Friedrechstal mit Vortrag von Gekr. Springer. Wir kitten um zahlreiche Veteilig⸗ ung. Der Vorſtand Großeislingen ern, Jusk, im Gaſthaus zum „Ritter“, nachm. 4 Uhr, Gauverſammlung, wozu die Mitglieder mit ihren Fa⸗ milien zu vollzähl. und pünktl. Er⸗ ſcheinen freundlich eingeladen ſind. Anſchließend findet Abſchieds⸗ feier unſeres Hern Pfarrverwe⸗ ſers Häring ſtatt, wozu die evang. Gemeinde auf abends 6 Uhr ein⸗ geladen iſfnr. Der Anusſchuß 7 Sonntag, 14. Göppingen Sann ten 12. 4 Uhr, findet in G oßeislingen Gau⸗ verſammlung ſtatt ([ Filsgan!). Unſere Mitglieder we den zu zaht⸗ reicher Beteiligung eingeladen. Ab⸗ fahrt mit dem 2 Uhr⸗Zug, evene. bei ſchönem Wetter Sammlung am Malwaſen und Abmarſch von bort um 2 Uhr. Der Vorſtand Oberer Schwarzwaldgau. Gauverſammlung in Nottweil, Liederhalle, am 21. Juli. 2 Uhr Ausſchußſitzung, ½ 3 Uhr (präzis) Gaurerſammlung. Thema: „Was verdankt der Arbeiter⸗ ſtand der Reformation?“ Referent: Sekrekär Springer, Ko referent: Stadtpfarcer Völter⸗Schramberg. Ich bitte um recht zahlreiche Beteilligung Auch Frauen ſind will⸗ kommen. Dieterich⸗Aldingen. Verbesserter Svirtusg askocher für Plätze, wo kein Gas, faſt unentbehrlich. Große 17fache Heizflamme, geringer Spiritusverbrauch. Bür Rrbeiter⸗ kamilien beſonders praktiſch, weil raſcheſte Speiſe⸗ mbereitung möglich. — Preis mit einfacher Heizung 6.75 Mk, mit doppelter 13 50 Mk. L Wilh. Bubeck, Ahrmacher und Optiker Urach, Württemberg. Wochenſchrift für Politik, *½ Literatur und RKunſt :: zilfe Herausgegeben von Dr. Fr. Naumann ieſe Ankündigung ein koſ G. m. b. H. bringt in wertvollen und ſtets originalen Aufſätzen der her⸗ vorragendſten Politiker und Parlamentarier ein getreues Spiegelbild unſerer politiſchen und ſozialen Feieſtromungen. 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Samstag, Schramberg 2 ag⸗ abends 8 Uhr, Verſammlung im „König Wilhelm“. Tagesordnung: 1) Vortrag über „Friedrich der Große“, vom Vorſitzenden, 2) Be⸗ ſprechung, 3) Berſchiedenes. Um zahlr. Erſcheinen bittet D. V. ⸗Süd. Näß̃dpſte um MWontag. 1. Juli, abends 8 ½ Uhr im Lokal, Finkenſtraße 6 Herr Sekretär Springer wird her⸗ bei über den Evangeliſch⸗ſozialen Kon reß, der kürzlich in Eſſen tagte, ausführlich berichten. Die Mitglie⸗ der werden herzlich gebeten, zu dieſer Kerſammlung vollzählig zu kommen, ſomie Freunde einzuführen. D. B Samstag, 13 Jul, We 8. abends halb 9 Uhr, im Lokal: Monatsverſammlung. Wir bitten unſere Mitglieber um zahl⸗ reiches Erſcheinen. Der Vorftand ornehm wirkt ein zartes, reines Geſicht, ro⸗ ſiges, jugendfriſches Ausſehen, weiße, fammetweiche Haut und em ſchöner Teint. Alles dies erzeugtbiealleinechte Siaanpferd Lilienmilchſeiſfe St. 50 ℳ, ferner macht der Dada-Cream rote u. Uſſige Haut in einer Nach weiß u. ſammetweich. 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Eelmanane⸗ chf. Den 21. Juli 1912 20. Jahrgang Der menſchliche Wille. Nachdenklichen Leuten iſt immer die Frage überlegenswert erſchienen, ob der Menſch eigent⸗ lich einen freien Willen hat. Der Unbefangene zweiſclt nicht daran. Wir unterſcheiden aufs Be⸗ ſtimmteſte eine Handlung, zu der man durch äußere Gewalt gezwungen wurde, oder die man in ſtarker, leidenſchaftlicher Erregung begangen von einer anderen, die mit klarem Bewußt⸗ n und freiem Willen geſchehen iſt. Dehalb wird bei uns der Totſchlag anders beſtraft als der Mord und werden einem Vergehen, das in der Trunkenheit geſchieht, mildernde Umſtände zuge⸗ billigt, wobei ſich freilich immer dringender die andere Frage erhebt, ob nicht dann die Veſſetz⸗ ung der eigenen oder einer fremden Perſon in den Zuſtand der Betrunkenheit ſelbſt unter Strafe geſtellt werden ſollte. Nun können aber gegen die Annahme der menſchlichen Willensfreiheit auch ernſte Bedenken erhoben werden. Wenn es wahr iſt, daß „die böſe Tat fortzeugend böſes gebären muß“, daß „wer Sünde lut, der Sünde Knecht wird“, wo bleibt da — wenigſtens auf einer ſpätern Stufe der perſönlichen Entwicklung — die Freiheit des menſchlichen Willens? Und auch vom „guten Banm“ fagt der Herr Jeſus, daß er „keine argen Früchte bringen könne“ und zum „Wandel im Geiſt“, wie ihn der Apoſtel beſchreibt, gehört doch gewiß eine Sicherheit und Uebung im Guten, die einem manche Entſcheidung im einzelnen völlig erſpart und das Gute einem zur zweiten Daß der Charakter eines Menſchen durch ſeine Veranlagung und Erzieh⸗ ung, durch ſeine Lebensſchickſale und ſeine Um⸗ gebung aufs Stärkſte beeinflußt iſt, liegt auf der Hand und wer gar in den ungeheuren Abſtand zwiſchen dem allmächtigen Gott und dem ohn⸗ mächtigen Menſchen ſich hineinzudenken beginnt, der verſteht, warum die größten Geiſter auf dem religiöſen Gebiet, ein Calvin, ein Auguſtin, Viel⸗ leicht auch ein Paulus von der Pädeſtination, d. h. der willenloſen Vorherbeſtimmung der Men⸗ ſchen zu ewigem Heil und Unheil überzeugt waren. Und doch bedarf es aus ſittlichen Gründen der ernſtlichſten Ueberlegung, ehe man den un⸗ geheuren Schritt tun darf, auf den Glauben an die menſchliche Frelheit zu verzichten; ehe man den Gedankengängen der modernen Philoſophie. eiwa eines Schopenhauer ſich anſchließen darf, der gemeint haf, wenn wir zwiſchen verſchiedenen Möglichkeiten zu wählen glauben, ſei das ein trügeriſcher Schein; der ſtärkere Beweggrund trage ganz von ſelbſt den Sieg über die anderen da⸗ von; die Handlungen des Menſchen ergeben ſich mit Naturnotwendigkeit aus ſeinem Charakter Solchen Gedanken, die etwas Beſtrickendes an ſich haben, muß immer wieder das Geheim⸗ nis des menſchlichen Ich, der menſchlichen Per⸗ fönlichkeit entgegengehalten werden, die mit ihren Beweggründen und mit ihrem Charakter nicht durchaus gleichgeſetzt werden darf. Ich bin es, der ich dem einen Beweggrund durch die Be⸗ tonung ſeines ſittlichen Wertes ein Uebergewicht über einen anderen, vielleicht viel ſtärkeren ver⸗ leihe; ich bin es, der ich meinen Charakter be⸗ wahren oder verändern, verbeſſern oder verſchlech⸗ tern kann. Mein geiſtiges Leben vollzieht ſich nicht wie ein Schauſpiel in mir, dem ich als un⸗ tätiger Zuſchaner gegenüberſtehe, ſondern „ich“ bin der Mann, der im letzten Grund verantwortlich gemacht werden kann und muß für ſein Laſſen und Tun, für ſein Weſen und Werden. Wenn ich nicht anders habe handeln können, als ich gehandelt habe, kann ich mir darüber auch keinen ernſtlichen Vorwurf machen, aber auch keine reine Freude darüber empfinden; und wenn ich in Zu⸗ kunft nicht anders handeln kann, als ich handeln muß, dann hat auch ein guter Vorſatz, den ich faſſe, keinen eigentlichen Wert; er gehört ja auch mit zu dem, was ich tun muß und nicht laſſen kann. So mögen wir denn gebunden ſein in hundert Beziehungen unſeres äußeren und inneren Lebens, im innerſten Mittelpunkt desſelben müſſen wir uns frei wiſſen und müſſen wir frei ſein, zum mindeſten dem göttlichen Gnadenangebot gegenüber, dem wir uns zu verſchließen oder zu verſagen in freier Tat im ſtand ſein müſſen. So P es der Herr Jeſus angeſehen, wenn er ſeinen erächtern als herbſtes Wort geſagt hat: „Ihr habt nicht gewollt“. Matth. 22, 37. Es iſt ſchon überzeugend und feinſinnig geſagt wo den: exl⸗ ſtieren könnte die Menſchheit trotzdem, aber ſie wäre ihrer elgenſten und höchſten Würde beraubt, wenn wir nicht m hr an unſere Frelheit glauben dürften, und wäre es nur ein Reſt und Fünklein von Freiheit, von dem wir dann aber einen um ſo ernſteren und treueren Gebrauch zu machen verbunden ſind. Stuttgart Blind. Der evangeliſch-ſoials RKongreß. III. Neben den offiziellen Verſammlungen gehen bei jedem Kongreß einige mehr geſellige Veran⸗ ſtaltungen her. Ja, manchmal iſt es ſchon ſo ge⸗ weſen, daß in einer von dieſen beinahe der Höhe⸗ punkt einer Tagung lag. Ich erinnere in dieſer Hinſicht nur an den Abend im Hellbronner Har⸗ moniegarten. Auch diesmal wird vielleicht man⸗ cher Beſucher als köſtlichſte Erinnerung an die Eſſener Tagung den gewaltigen Eindruck mitge⸗ nommen haben, den der Volksabend auf olle Teilnehmer gemacht hat. Hier, wie in der Be⸗ grüßungs⸗Verſammlung wirkte jedenfalls der Kongreß in die Weite. Er trat da vor die aller⸗ breiteſte Oeffen lichkeit, um ihr zu zeigen, welche Art von Arbeit er an unſerem Volksleben und unſerer Volksſeele zu treiben bemüht ſei. Beſonders deutlich trat in dieſen beiden Verſammlungen wieder einmal der religiöſe Grundcharakter zutage, von dem der Kongreß ſeinem Namen gemäß getragen iſt und den er auch, trotz aller gegenteiligen Behauptungen, noch nie verleugnet hat. Am Begrüßungsabend trat dies beſonders deutlich hervor in der Anſprache des ſeitherigen Präſidenten (und jetzigen Ehren⸗ präſidenten) Harnack. Sie wurde von allen Hö⸗ rern als eine Art Vermächtnis aufgefaßt und wirkte ſchon dadurch ſehr eindrucksvoll. Im Ein⸗ gang ſchlug der Redner die Brücke zwiſchen Kon⸗ greß und Stadt Eſſen: Der Kongreß fühlt ſich hier in ſeiner Heimat, denn Eſen iſt eine Stadt, welche die Fahne des Fortſchritts und der Ar⸗ beit aufgepflanzt hat; ſie wie der Kongreß um⸗ faßt Leute, welche aus dem Dunkel ins Helle ſtreben. Faſt Aufſehen erregend wirkte dann Har⸗ nacks außerordentlich ſcharfe Abſage an den Mo⸗ nismus einerſelts wie an den „albernen Unter⸗ ſchied“ zwiſchen liberal und poſitiv andererfſeits. Gegenüber der Großartigkeit, mir welcher vielfach die moniſtſche Weltanſchanung verkündet wird, mit welcher voriges Jahr in Hamburg ſogar „das moniſtiſche Jahrhundert“ eröffnet wurde, mag es auch auf manchen einfachen Mann wie eine Er⸗ löſung wirken, aus dieſem Munde zu hören: „das moniſtiſche Jahrhundert wurde damals er⸗ öffnet als einer ſchrieb: „im Anfang ſchuf Gott Himmel und Erde“; und: „eine Weltanſchau⸗ ung gewinnt man nicht an Käferbeinen und Elektrophoren“. Mit dieſen letzten Worten ſind all die Grenzüberſchreitungen der Naturwiſſen⸗ ſchaft zurückgewieſen, aus denen zum guten Teil die angeblichen Schwierigkeiten zwiſchen Religion und Bildung entſtanden ſind. Faſt noch größern Widerhall aber fand das, was der berühmte Kirchenhiſtorlker über die Richtungsunterſchiede in der evangeliſchen Kirche ſagte. Er nannte die Partei⸗Bezeichnungen „poſitiv“ und „liberal“ Kleiderhaken, welche er ſelbſt in ſeiner theologi⸗ ſchen Arbeit nie benützt habe. Wir brauchen aber dieſe Unterſchiede anch gar nicht, weil wir die Perſon Jeſu haben, welcher zeitloſe Worte ge⸗ ſprochen und uns allen damit eine beſtimmte Richtung gegeben hat. Damit erledigen ſich auch alle die Behauptungen, als ob der Kongreß ſpe⸗ ziell in kirchlich⸗theologiſcher Beziehung durch den Wechſel im Präſidium weiter nach links gekom⸗ men wäre. Vielmehr bleiben ſeine Grundſätze die gleichen. Und die laſſen ſich in zwei Pankte zu⸗ ſammenfaſſen: 1) Wir wollen die Dinge ſehen und darſtellen wie ſie ſind, und zwar namentlich auf den Gebieten des Wohnungsweſens, der Heimarbeit, der Jugendpflege und der Stärkung des ſozialen Verantwortlichkeitsgefühls, zumal in den oberen Schichten, 2) Wir wollen dabei eine mittlere Linie einhalten und einen Fortſchritt ſteis aus dem andern entwickeln, nach den Worten: „Ich habe ſtets den nächſten Schritt gewählt, das höchſte Ziel hat mich dabel beſeelt.“ Wir haben dieſe Anſprache von Geh Rat Harnack abſichtlich etwas ausführlicher wieder⸗ gegeben, weil ſie ſehr beachtenswerte Gedanken und Grundſätze enthält, die wir auch für die Ar⸗ beit in den evangel Arbeitervereinen recht wohl brauchen können. Das ſoll namentlich auch von ſeinen Ausführungen über die kirchlichen und theo⸗ logiſchen Richtungen gelten. Sie waren ja in Eſſen beſonders am Platz, weil dort dem Kon⸗ greß ein Kirchenſtreit vorangegangen war, der einiges Aufſehen erregte, aber auf dem Kongreß ſelbſt kaum geſtreift wurde. Wir wollen deshalb auch in unſerem Bericht nicht näher darauf ein⸗ gehen. Immerhin muß ſo viel geſagt werden, daß es tiefbedauerlich iſt, wenn wir in unſrer evang. Kirche noch immer in Streitereien über dogmatiſche Spizfindigkeiten ſo tief drin ſtecken, daß man einander ſogar Kirchen derweigert, wenn ein Pre⸗ diger anderer Richtung die Kanzel beſteigen ſoll. Wir wollen doch alle miteinander nicht die De⸗ ſtimmung zu irgendwelchen Glaubensſätzen pfle⸗ gen, ſondern religiöſes, chriſtliches Leben wecken. Und daß das der Kongreß tut und noch überall getan hat, wo er auch zuſamenkam, das konnte jedermann wiſſen. Dem Kongreß hat es ja nicht geſchadet, daß er den beabſichtigten Gottesdienſt nicht halten konnte. Aber auf unſere derzeitigen kirchlichen Zuſtände, wenigſtens diejenigen in Rheinland Weſtfalen, hat das Vorkommnis ein trübes Licht geworfen. Um ſo mehr konnte man ſich freuen, daß gerade dieſer Eſſener Kongreß durch Kundgebungen wie die Abſchiedsrede des alten Präſidenten (Harnach und die Eröffnungs⸗ rede des neuen (Baumgarten) ſo deutlich gezeigt hat, daß er keineswegs geſonnen iſt, das Wort „evangeliſch“ aus ſeinem Namen zu ſtreichen oder auch nur in den Hintergrund treten zu laſſen. Allerdings ſoll dieſer Name bei ihm (wie bei unſern Vereinen) verſtanden ſein in dem weiten, herzerhebenden und gewiſſenbefreienden Sinn, wie es Jeſus meinte, wenn er es als ſeine Lebens⸗ aufgabe bezeichnet, den Armen das Evangelium zu predigen. Ein Stück ſolcher weiter und froher Evan⸗ geliums⸗Verkündigung an unſer Geſchlecht war auch der Volksabend. Er war ein geradezu muſtergiltiges Beiſpiel dafür, wie ohne viel Drum und Dran, nur mit Muſik und Wort eine 1000⸗ köpfige Menge ſelt, unterhalten und erbaut werden kann. Freilich war beides, Muſik und Wort erſtklaſſig, und das kann man nicht ohne weiteres überall haben. Aber doch kam mir der Gedanke: ſollten nicht gerade Vereinigungen wie die unfrigen auch bei ihren geſelligen Veranſtalt⸗ ungen wieder mehr zu den einfachſten Mitteln zurückkehren? Das oft gebotene vielerlei an The⸗ ater, Lichtbildern, Ernſtem und Heiterem in bun⸗ tem Durcheinander unterhält vielleicht für die paar Stunden, aber es hinterläßt keine bleiben⸗ den Spuren. Wie war es dagegen ſchon etwas wirklich Großes, dort in Eſſen von den 300 Sängern nur den ernſt⸗freudigen Choral: „Wachet auf, ruft uns die Stimme!“ Lorgeiragen zu hören! Doch wir müſſen ſchließen. Es wärde ja ohnedies zu weit führen, auf all das im Ein⸗ zelnen einzugehen, was auch dieſer Kongreß, und was dann nach ſeinem offiziellen Schluß noch die Beſichtigungen den Teilnehmern boten. Das Ganze hat ſicher zu dem geſtimmt, was der Be⸗ grüßungsredner, Pfarrer Haue, am Volksabend als Zweck dieſes Abends bezeichnete: das iſt die A 5. See Not unſerer Zeit, daß es ſo wenig wahre Men⸗ en gibt. Es iſt eine Folge unſerer modernen rbeitsteilung, daß einer nur ſchwer ſeine Serle in ſeine Arbelt legen kann. Darin liegt die Ge⸗ fahr, daß die Seele überhaupt verloren gehe. Drum ſind wir daran gegangen, unſerem Volke feine Seele wieder ſuchen zu helfen. Dabei haben wir zwei Bundesgenoſſen: Religion und Kunſt. Wo ſie an der Arbeit ſind, da muß es wieder Andachtsſtunden geben. Sie ſollen uns dazu Ear daß wieder Menſchen werden in unſerem chlecht. E. K. Der würktemb. Gewerbeau chtaber für 1911 D icn gibt mir alljährlich einen höchſt intereſſanten Querſchnitt durch unſer ganzes gewerbliches Leben. Er will von Haus aus alcht mehr ſein als ein Bericht über die Durchführung unſerer ſozialen Geſetzgebung. Aber was er gibt, iſt doch viel mehr. Wieviel ſoziale Geſinnung in un⸗ ſerer ſozialen Geſetzgebung ſteckt, wie ſie überall bei Arbeitgebern und Arbeitnehmern ſolche Ge⸗ ſinnung weckt und pflegt, wie ſie vielfach ſcheitert am Mangel ſozialer Geſinnung, davon gibt dieſer Bericht auf jeder Seite Zeugnis. Alle darin be⸗ handelten Gegenſtände, die Frage der Arbeitszeit und die Lohnſrage, die Wohnungsfrage und die Frage des Arbeiterſchutzes, fordern ſchließlich eine ſittliche Beurteilung; ſie weiſen auf ſittliche Notſtände hin und wenden ſich um Abhilfe an den ſittlichen Willen der beteiligten Volkskreiſe. In beſonderem Maß trifft dies Punkten: 1. Sonntagsarbeit. Aus allen Auf⸗ ſichtsbezirken wird von erfreulichem Fortſchritt berichtet in der Durchführung der geſetzlichen Sonntagsruhe. Bei den Gewerben, die eine Ausnahme machen, liegt dies meiſt in ihrer Natur begründet (ſo beſonders beim Bäckerge⸗ werbe). — Merkwürdig, wie tief die abnorme Hitze des vorigen Sommers auf das ganze wirt⸗ zu in folgenden ſchaftliche Leben eingewirkt hat! Nicht nur, daß die Landwirtſchaft darunter gelitten hat, daß die Zolleinnahmen des Reiches um Millionen ge⸗ ſtiegen ſind; in einer Reihe von gewerblichen Betrieben, insbeſondere der Nahrungsmittelbranche hat die Einhaltung der geſetzlichen Sonntagsruhe bedeutende Einſchränkung erfahren! Ein Beweis, wie tiefverſchlungen alle Zweige des Wirtſchafts⸗ lebens ſind. Auch der Arbeiter hat Grund, in der 4. Bitte um „gut Wetter“ zu bitten. Auf der andern Seite ſteht der techniſche Fortſchritt im Dienſt der Sonntagsfeier: „In einer Eſſig⸗ fabrik“ ſo wird berichtet, „wurde die Sonntags⸗ arbeit durch die Einführung automatiſcher Be⸗ ſchickung der Eſſigkufen ganz beſeitigt.“ Zu denken gibt aber auch der Satz über die mangel⸗ hafte Sonntagsruhe der Bäcker: „Vielfach trifft die Schuld auch die Arbeiter. Sie wollen nicht fertig werden, weil ſie mit dem Sonntagmorgen noch nichts anzuſangen wiſſen“ Wenn in Eng⸗ land die Sonntagsgeſetzgebung leichter durchzu⸗ führen iſt, ſo hat dies allerdings ſeinen Grund auch darin, dasß der Engländer, auch der eng⸗ liſche Arbeiter, mit ſeinem Sonntags⸗Vormittag „etwas anzufangen weiß“. Er geht nämlich zu dieſer Zeit im allgemeinen in ſeine Kirche. Zur Sonntagsruhe trägt erheblich bei die Einführung der Durcharbeitszeit am Samstag, der fühere Geſchäftsſchluß an dieſem Tag. Da unſere letzte Landesſynode für dieſen ſozialen Fortſchritt beſonders lebhaft eingetreten iſt, ſo ſeien hier einige Notizen darüber eingeflochten. Von überall her wird berichtet, daß Arbeitgeber und Arbeitnehmer, ſowie die Beamten der Ge⸗ werbeauſſicht mehr und mehr den großen gefund⸗ heitlichen und ſittlichen Wert dieſer Neuerung erkennen. Auf die Gründe, die der Bericht hier⸗ für anführt, braucht nicht noch einmal ausdrück⸗ lich hingewieſen zu werden. Am weiteſten ſcheint in der Durchführung Hellbronn voran zu ſein, wo bereits 20 Betriebe mit insgeſamt 4330 Ar⸗ beitern am Samstag Durcharbeitszeit haben. 2. Auf beſonders ſtarken Widerſtand ſtößt die Durchführung der ſozialen Geſetzgebung im Kinderſchutz. Daß das Kind nicht als billige Arbeitskraſt, ſondern als eine „kleine Majeſtät“, weil Träger der Zukunft, behandelt ſein will, dieſe Ueberzeugung dringt nur ſehr langſam durch. Bedeutſam iſt nun, daß im verfloſſenen Jahre die Schule als Faktor ſozialer Mitarbeit offiziell herangezogen wurde. Zunächſt handelt es ſich allerdings nur um Feſtſtellung, in welchem Um⸗ Michael Kohlhaas. Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt. (Fortſetzung.) Das Volk, von den Landsknechten nur müh⸗ ſam zurückgehalten, nannte den Junker Wenzel von Tronka einen Blutigel, einen elenden Land⸗ plager und Menſchenquäler, den Fluch der Stadt Wittenberg und das Verderben von Sachſen; und nach einem jämmerlichen Zuge durch die in Trümmern liegende Stadt, während welchem er mehreremal, ohne ihn zu vermiſſen, den Helm verlor, den ihm ein Reiter von hinten wieder aufſetzte, erreichte man endlich das Gefängnis, wo er in einem Turm, unter dem Schutz einer ſtarken Wache verſchwand. Mittlerweile ſetzte die Rückkehr des Eilboten mit der kurfürſtlichen Reſolntion die Stadt in neue Beſorgnis. Denn die Landesregierung, bei welcher die Bürgerſchaft von Dresden in einer dringenden Supplik unmittelbar eingekommen war, wollte vor Ueberwältigung des Mord⸗ brenners von dem Aufenthalt des Junkers in der Reſidenz nichts wiſſen; vielmehr berpflichtete ſie den Landvogt, denſelben, wo er ſei, mit der Macht, die ihm zu Gebote ſtehe, zu beſchirmen, wogegen ſie der guten Stadt Wittenberg zu ihrer Heerhaufen unter Anführung des Prinzen von Meißen, im Anzuge ſei, um ſie igung meldete, daß bereits ein von 500 Mann, Friedrich vor den ferneren Beläſtigungen Kohlhaaſens zu mit wachſamem Auge unſere Arbeiterbewegung fang Kinder zu gewerblicher Arbeit beigezogen werden. Schon die erſte Umfrage durch die Lehrer auf 1. Dezember 1911 hat das über⸗ raſchende Ergebnis gehabt, daß 13,000 Kinder in Württemberg als gewerblich beſchäftigt zu zählen ſind. Eine erſchreckend große Zahl! Daß aber aus dieſer ſtatiſtiſchen Mitarbeit der Schule von ſelbſt auch eine erzieheriſche werden wird, deutet der Bericht ſelbſt an, wenn er ſchreibt: „Dieſe Erhebungen werden den Lehrern Anhalts⸗ punkte geben für die Urſachen ſchlechtgemachter Hausaufgaben, für Schläfrigkeit in den Schul⸗ ſtunden, ja ſelbſt für Schulverſäumniſſe ihrer Schüler.“ Und er führt einen beſonders eklatan⸗ ten Fall an, in welchem ſich als Urſache häufiger „Erkrankung“ eines Schülers ergab, daß derſelbe während ſeiner „Krankheit“ Kegel aufſetzen k. — 3. Von bedeutſamen Fortſchritten weiß der Bericht zu erzählen, wo er auf die Verſorgung der Arbeiter mit alkoholfreien Getränken zu ſprechen kommt. Wie auch ſolche ſoziale Fort⸗ ſcrtte zugleich ſittliche Fortſchritte werden können, weiß jeder, der mit den Tatſachen des Alkoho⸗ lismus vertrant iſt. In zunehmendem Maße übernehmen große Firmen auch die Beſchaffung der Lebensmittel, des Veſpers und Mittageſſens, für ihre Arbeiter. Hler iſt der Punkt, wo der Arbeitgeber am wirkſamſten mitarbeitet an der Alkoholentwöhnung, an der Nüchternheitsbeweg⸗ ung im Großen. einer Fabrikkantine hat der jährliche Bierverbrauch ſeit der Aufſtellung eines Limonadeantomaten um 30 000 Liter abgenom⸗ men! Von einer Steigerung des Kaffee⸗, Tee⸗ und Limonadeverbrauchs wird faſt überall da be⸗ richtet, wo die Fabriken dazu die Hand bieten. Daß bei einer großen Firma ingend che Arbeiter und Feuerarbeiter alkoholfreie Getränke umſonſt bekommen, zeigt gaaz beſondere Einſicht in die Bedeutung der Antialkoholbewegung für die In⸗ duſtrie. Wie weit iſt doch darin ein Induſtrie⸗ Gebiet voran gegenüber dem rein landwirtſchaft⸗ lichen Bezirk! Können doch ſelbſt die großſtäd⸗ tiſchen Brauereien ſich dem Zug der Zeit nicht länger verſchließen und ſehen ſich mehr und mehr dazu gedrängt, den „Freitrunk“ bei ihren Arbei⸗ tern abzuſchaffen, dieſe Quelle ſozialen Brauer⸗ elends. Hier freilich kommt alles darauf an, daß der Arbeiter ſelbſt auf diefen Fortſchritt drängt. Es gibt immer noch Belriebe, in denen der „Frei⸗ trunk“ tarifmäßig aufs neue feſtgelegt wird. Den großen Arbeiterorganiſatlonen wird das Lob ge⸗ zollt, daß ſie „nach Möglichkeit auf ſeine Ab⸗ ſchaffung hinwirken“. Im Kleinen wieder ein Be⸗ weis für die ſegensreiche, auch für das ſittliche Lehrn bedeutſame Wirkung der Organiſation. Damit ſoll dieſer kurze Auszug aus dem Gewerbeaufſichtsbericht ſchließen; nicht weil das Wichtige damit erſchöpft wäre Im Gegenteil, er möchte nur den Mund danach wäſſerig machen und jeden wieder darauf aufmerkſam machen, der ſchütgzen. ê Der Landvogt, der wohl einſah, daß eine Reſolution dieſer Art das Volk keinesweges be⸗ ruhigen konnte; denn nicht nur, daß mehrere kleine Vorteile, die der Roßhändler an verſchie⸗ denen Punkten vor der Stadt erfochten, über die Stärke, zu der er herangewachſen, äußerſt unan⸗ genehme Gerüchte verbreiteten: der Krieg, ben er in der Finſternis der Nacht durch verkleidetes Geſindel, mit Pech, Stroh und Schwefel führte, hätte, unerhört und beiſpiellos wie er war, ſelbſt einen größeren Schutz, als mit welchem der Prinz von Meißen heranrückte, unwikſam machen können. Der Landvogt, nach einer kurzen Ueber⸗ legung, entſchloß ſich daher, die empfangene Re⸗ ſolntion ganz und gar zu unterdriicken. Er klebte bloß einen Brief, in welchem ihm der Prinz von Meißen ſeine Ankunft meldete, an die Ecken der Stadt an; ein verdeckter Wagen, der beim Anbruch des Tages aus dem Hofe bes Herrenzwingers kam, fuhr von 4 ſchwer hewaff⸗ neten Reitern begleitet auf die Siraße nach Leipzig hinaus, wobei die Reiter auf eine unbe⸗ ſtimmte Art verlauten ließen, daß es nach der Pleißenburg gehe; und da das Volk über den heilloſen Junker, an deſſen Daſein Feuer und Schwert gebunden, dergeſtalt beſchwichtigt war, brach er ſabft mit einem Haufen von dreihundert Mann auf, um ſich mit dem Prinzen Friedrich von Meißen zu vereinigen. Inzwiſchen war Kohlhaas in der Tat durch die ſonderbare Stel⸗ lung, die er in der Welt einnahm, auf 109 Köpfe herangewachſen. Und da er auch in Jeſſen einen Vorrat an Waffen aufgetrieben und ſeine Schaar auf das Vollſtändigſte damit ausgerüſtet hatte, ſo faßte er, von dem doppelten Ungewitter, das auf ihn heranzog, denachrichtigt, den Ent⸗ ſchluß, demſelben mit der Schnelligkeit eines Sturmwindes, ehe es über ihn zuſammenſchlüge, zu begegnen. Demmach griff er ſchon Tags darauf den Prinzen don Meißen in einem nächtlichen Ueber⸗ fall dei Mühlberg an, bei welchem Gefechte er zwar zu ſeinem großen Leidweſen den Herſe ein⸗ büßte, der gleich durch die erſten Schüſſe an ſeiner Seite zuſammenſtürzte; durch dieſen Verluſt er⸗ bittert aber, in einem drei Stunden langen Kampfe, den Prinzeu, unfähig ſich in dem Flecken zu ſammeln, ſo zurichtete, daß er beim Anbruch des Tages, mehrerer eigenen Wunden und einer gänzlichen Unordnung ſeines Haufens wegen, genötigt war, den Rückweg nach Dresden einzuſchlagen. Durch dieſen Vorteil tolllühn gemacht, wandte er ſich, ehe derſelbe noch davon unter⸗ richtet ſein konnte, zu dem Landvogt zurück fiel ihn bei dem Dorfe Damerow am hellen Mittag er als eine ſittliche Aufwärts⸗Bewegung Jene . „Junken und Pfaffen“. Den Vertretern unſerer Vereine wird von der Verſammlung in Biberach her noch in Er⸗ — ſein, daß bei der Beſprechung der Ge⸗ werkſchaftsfrage ein in die Debatte hereingewor⸗ fener Artikel, der im „Mitteldeutſchen Kurier“ erſchienen war und die Ueberſchrift „Junker und Pfaffen“ ug. einen ziemlichen Sturm verurſacht hat. Dieſer Artikel hat dann den Organen der katholiſchen Arbeitervereine und der chriſtlichen Gewerkſchaften Anlaß zu gegeben, gegen die Hirſch⸗Dunkerſchen den Vorwarf des Haſſes gegen die Kirche und Geiſtlichkeit zu erheben. Weil der Artikel „Junker und Pfaffen“ auch in unſeren Reihen in Biberach ſtarkes Befremden hervorge⸗ eufen hat, ſo hat ſich das Arbeiterſekretariat der deutſchen Gewerkvereine Sitz Ulm veranlaßt ge⸗ fehen, unſern Vertretern die Nr. 17 des „Mittel⸗ deutſchen Kurier“ zuzuſenden, in welcher die geg⸗ neriſchen Beſchuldigungen zurückgewieſen wurden und der erſte Artikel auf ſeinen wahren Sinn zurückgeführt werden ſollte. Wenn nun auch die katholiſche Arbeitervereins⸗ und chriſtliche Gewerk⸗ ſchaftspreſſe aus dem Artikel in unberechtigter Weiſe Kapital gegen die Hirſch⸗Dunkerſchen ge⸗ ſchlagen hat, ſo glaube ich doch, daß die nach⸗ träglich verſuchte Ehreurettung des Artikels nicht geglückt iſt. Jedenfalls in ſeinem erſten Teil hin⸗ terläßt dieſer den Eindruck, als ob die äbliche Zuſammenſtellung von Junker und Pfaffen auch im Mitteldeutſchen Kurier ganz allgemein zum Kampf gegen Adel und Geiſtlichkeit auffordern wollte. Wir wollen uns auch nicht auf eine Uererſuchung der Beziehungen zwiſchen den Ge⸗ werkvereinen und dem Mitteldentſchen Kurier ein⸗ laſſen. Daß ſolche Beziehungen beſtehen, wird wohl von niemand geleugnet werden können. Wir freuen uns Celmehr, daß „der Regulator“, das Ocgan des Gewerkvereins der deutſchen Maſchi⸗ nenban⸗ und Metallarbeiter (H.⸗D.) in ſeiner Nummer vom 5. Juli d. J. zwar die von ka⸗ tholiſcher Seite aus Anlaß jenes Artikels erfolg⸗ ten Angriff auf die religiöſe Stellung der Hirf Dunkerſchen entſchieden zurückweiſt, trotzdem aber den ganzen Artikel verurteilt, weil er Mißver⸗ ſtändniſſe hervorrufen und weil der Gebrauch des Wortes „Pfaffe“ den Anſchein erwecken m te, als ſollte der geiſtliche Stand überhaupt bachluſh werden. Wir hallen in ſolchen Fällen das offene Zugeſtändnis einer Entgleiſung für richtiger, als den notdürftigen Bauc einen ungeſchickten Ar⸗ likel verteidigen zu wollen. Im Uebrigen iſt ja ſchon in Biberach darauf hingewieſen worden, daß durch eine ſolche Entgleiſung eines von den Hirſch⸗Dunkerſchen zwar nicht abhängigen, aber zu ihnen in inneren Beziehungen ſtehenden Or⸗ gans unſer freundſchaftliches Verhältnis zu den deutſchen Gewerkvereinen nicht getrübt werden kann. Lamparter. In Hamburg iſt kürzlich das erſte „Hamb. Ledigenheim für Männer“, Bachſtraße 87, unter hervorragender Beteiligung des Senats, der ver⸗ ſchledenen Behörden und Vertretern von Wohl⸗ fahrtsvereinigungen eingeweiht und ſeiner Beſtim⸗ mung übergeben worden. Das Haus iſt erbaut von dem wegen ſeiner erfolgreichen alkoholgegneriſchen Arbelt bekannten Internationalen Guttemplerorden. Es ſoll aber nicht etwa nur ledigen Männern aus den Kreiſen des Ordens, ſondern auch allen Nichtabſtinenten offen ſtehen. Das Haus ſteht unter den wenigen bisher in Deutſchland beſtehenden Ledigenheimen einzig da. Es iſt haupiſächlich auf das Prinzip der Einzelzimmer gegründet. Jedes Zimmer iſt mit gutbürgerlichenm Komfort und Begquemlich⸗ keiten aller Art eingerichtet, Bäder, Kegelbahn, Bibliothek, llrdzimmer uſw. ſind im Hauſe, und die Preiſe erheben ſich nicht über den Durch⸗ ſchnitt der Preiſe für andere gute Logis in Ham⸗ burg. Im Vorderhaus iſt ein alkoholfreies Re⸗ ſtaurant mit vorzüglicher und billiger Küche; die Säle und Klubzimmer des im Unterhauſe befind⸗ lichen Guttemplerlogenhanſes bieten jedem Be⸗ wohner die Möglichkeit angenehmer Geſelligkeit. Es handelt ſich bei dieſer Tat, die der Selbſthilfe und dem Opferſtinne des Guttempler⸗ ordens das beſte Zeugnis ausſtellt, um mehr als den bloßen Verſuch eines Beitrags zur Löſung der ſo wichtigen Wohnungsfrage für minderbe⸗ mittelte Eheloſe. Gerade dieſes Ledigenheim des Guttemplerordens in Hamburg bedeutet einen ge⸗ ſchickten Schritt zur Stärkung des Herd⸗ und Heimatsgefühls, jeder Gegenſtand in den Zim⸗ mern, jedes Bild an den Wänden, jede Einricht⸗ ung im Hauſe trägt dieſem Beſtreben Rechnung. Wie bei der Einweihung zum Ausdruck kam, hegt der Orden die Abſicht, allmählich ganz Deutſchland mit einem Netz lulcher Ledigenheime zu überſpannen, indem er ſeine größeren Logen⸗ häuſer in den verſchiedenen Städten, von denen ihm ſchon über 70 zu eigen gehören und deren Zahl beſtändig ſteigt, mit Ledigenheimen verbin⸗ den möchte. Durch dieſe Berbindung wird der Guttemplerorden in den Stand geſetzt, dillig zu bauen und die Heime billig zu verwalten. So war es denn auch kein Wunder, daß man, wie die Vertreter des Senats und der Bürgerſchaft verſicherten, in allen Kreiſen Hamburgs große Hoffnungen auf dieſes Werk der Guttempler ſetzt und es auch nicht an der nötigen Unterſtützung und Förderung wird fehlen laſſen. W. Vereinsnachrichten. Stuttgart-Bfl. Unſere am Dienſtag, den 9. Juli, ſtattgefundene Monatsverſammlung war leider nur mäßig befucht. In ſeiner Begrüßungsanſprache gedachte der Vor⸗ ſitzende unſeres verſtorbenen Mitglieds Konzelmann, zu deſſen ehrendem Andenken ſich die Anweſenden von ihren Sitzen erhoben. Nach dem Verleſen der Protokolle der beiden letzten Verſammlungen, die zu keinerlei Anſtand führten, berichtete Vorſtand Boß kurz über die in Zuffen⸗ haufen ſtattgeſundene Frühjahrsgauverſammlung, eingehend aber über die Biberacher Landesverſammlung und über ſeine dort gewonnenen Eind ücke, die durchweg ſehr gute waren. Zum Schluß ſeines Berichts forderte der Vorſitzende die Anweſenden zu einer recht regen Werbearbeit für unſeren Verein auf. Verbandsſekretär Springer und der als Gaſt anweſende Vorſtand des Bereins Stuttgart Weſt, Herr Hahn, ergänzten den Bericht unſeres Vorſtandes in einigen Punkten. Der von Verbandsſekretär Springer vor⸗ geeene Vortrag über die Bedeutung unſerer Verbands⸗ erbekaſſe mußte für eine ſpätere Verſammlung zurückge⸗ ſtellt werden, da mit Ausnahme unſeres Herrn Stabt⸗ vlkars ſämtliche anweſenden Mitglieder über das aufnahme⸗ fähige Alter hhnaus waren. Vorſtand Boß berichtete noch über die Gründung eines Gemeindehausbauvereins für unſere Lukasgemeinde, die auch unſer Verein mit Freuden begrüße, denn in dem zu erſtellenden Gemeindehaus ſollen auch wir ein Heim finden. Von der Abhaltung einer Weihnachtsfeier ſoll abgeſehen, dagegen wieder eine Fa⸗ miltenunterhaltung veranſtaltet werden. Um nicht in jeder Verſammlung über die Abhaltung der nächſten Verſamm⸗ lung zu beraten und zu beſchließen, wurde auf Antrag beſchloſſen, unſere Verſammlungen künftig am zweiten jeden Monats abzuhalten. Die nächſte Verſammlung findet ſonach am Montag, den 12. Auguſt ſtatt. Die Mit⸗ glieder werden aber jetzt ſchon gebeten, zu dieſer Berſamm⸗ lun eicher zu erſcheinen als zu den letzten Ver⸗ ſang dele und auch Freunde und Gönner unſeres Vereins mitzubringen. Württembergiſcher Landesverband. Der bisher ſchon in Gerhauſen bei Blaubeuren beſtehende Arbeiterverein hat ſich mit 50 Mitgliedern als „Evang. Arbeiterverein“ bei unſerem Verbande angemeldet. Derſelbe wird hiermit auf Grund ſeiner Statuten in den Ver⸗ band aufgenommen, indem wir ihm kräftiges Wachstum und Gedeihen wünſchen. Lamparter. An unſere Mitglieder und Vereine! Aus Zeitungsnachrichten war in letzter Zeit zu erſehen, in welch ſtarkem Fortſchritt die katho⸗ liſchen Arbeitervereine in unſerem Lande begriffen ſind. Bald wird es keine katholiſche Gemeinde mehr geben, in welcher nicht ein ſolcher beſteht. Die kathol. Arbeitervereine Württembergs zählen jetzt mehr als 17,000 Mitglieder, ſie haben im letzten Jahr um mehr als 4000 zugenommen, wir um 121. Muß uns das nicht zur Beſchämung und zum Anſporn gereichen? Sollten wir uns nicht ſagen, daß wir die Arbeit zur Verbreitung unſerer Sache, zur Gewinnung neuer Mitglieder und zur Gründung neuer Vereine viel tatkräf⸗ tiger als bisher betreiben müſſen? Je länger wir zuwarten, um ſo mehr Boden geht uns ver⸗ loren. Ich weiß aus eigener Erfahrung am beſten, welche Schwierigkeiten bei Neugründung von Ver⸗ einen zu überwinden ſind. Trotzdem bin ich über⸗ zeugt, daß bei ernſtlichem Willen und redlichem Bemühen wir bis zum nächſten Verbandstag wohl um 1000 Witglieder wachſen könnten. Sa⸗ gen wir uns doch alle: es muß mit unſerer Sache von nun an raſcher vorwärtsgehen als bisher Wir von der Verbandsleitung aus können nicht alles tun, jeder Verein, jedes Mitglied muß mithelfen. Wir hoffen beſtimmt, daß es uns im auf freiem Felde an, und ſchlug ſich, unter mör⸗ deriſchem Verluſt zwar, aber mit gleichen Vor⸗ teilen, bis in die ſinkende Nacht mit ihm herxum. Ja, er würde den Landvogt, der ſich in den Klrchhof zu Damerow geworfen hatte, am an⸗ dern Morgen unfehlbar mit dem Reſt ſeines Haufens wieder angegriffen haben, wenn derſelbe nicht durch Kundſchafter von der Niederlage, die der Prinz bei Mühlberg erlitten, bena igt worbdn wäre und ſomit für ratſamer Kriin hätte, gleichfalls bis auf einen beſſern Zeitpunkt nach Wittenberg zurückzukehren. Fünf Tage nach Zerſprengung dieſer beiden Haufen ſtand er vor Leipzig und ſteckte die Stadt an drei Seiten in Brand. Er nannte ſich in dem Mandat, das er bei diefer Gelegenheit ausſtreute, „einen Statthalter Michaels, des Erzengels, der gekommen ſei, an allen, die in dieſer Steeitſache des Juakers Partei ergreiſen würden, mit Feuer und Schwert die Argliſt, in welche die ganze Welt verſunken ſei, zu beſtrafen.“ Dabei rief er von dem Lützener Schloß aus, das er überrumpelt und worin er ſich feſtgeſetzt hatte, das Volk auf, ſich zur Errichtung einer beſſern Oednung der Dinge, an ihn anzuſchließen, und das Mandat war mit aur re BaRckrng er eng⸗ „Gegeben auf dem Sizz unſerer prodiſoriſchen Weltregierung, dem Erzſchloſſe zu Lützen“. chen Wiwwung Das Glück der Einwohner von Leipzig wollte, daß das Feuer wegen eines anhaltenden Regens, der vom Himmel fiel, nicht um ſich ge⸗ griffen, ſo daß bei der Schnelligkeit der dorhan⸗ denen Löſchanſtalten nur einige Kramläden, die um die Pleißenburg lagen, in Flammen auf⸗ gingen. Gleichwohl war die Beſtürzung in der Stadt über das Daſein des zaſenden Mord⸗ brenners, und den Wahn, in welchem derſelbe ſtand, daß der Junker in Leipzig ſei, unaus⸗ ſprechlich, und da ein Haufen von 180 Reiſigen, den man gegen ihn ausſchickte, zerſprengt in die Stadt zurückkam, ſo blieb dem Magiſtrat, der den Reichtum der Stadt der Gefahr nicht aus⸗ ſetzen wollte, nichts anderes übrig, als die Tore gänzlich zu ſperren und die Bürgerſchaft Tag und Nacht vor den Mauern wachen zu laſſen. Vergebens ließ der Magiſtrat auf den umliegenden Dörfern Deklarationen anheſften, mit der Verſicherung, daß der Junker nicht in der Pleißendurg ſei; der Roßkamm, in ähnlichen Blättern, beſtand darauf, daß er in der Pleißen⸗ burg wäre und erklärte, daß wenn derſelbe nicht darin befindlich, er mindeſtens verfahren würde, als ob er darin wäre, bis man ihm den Ort mit Namen genannt, werde angezeigt haben, wo⸗ rin er befindlich ſei. Der Kurfürſt, durch einen Eilboten von der Not, in der ſich die Stadt Leipzig befand, be⸗ nachrichtigt, erklärte, daß er bereits einen Heer⸗ haufen von 2000 Mann zuſammenzöge und ſich ſelbſt an deſſen Spitze ſetzen würde, um Kohlhaas zu fangen. Er erteilte dem Herrn Otto von Gorgas einen ſchweren Verweis wegen der zweideutigen und unüberlegten Liſt, die er angewendet, um des Mordbrenners aus der Gegend von Witten⸗ berg loszuwerden; und niemand beſchreibt die Verwirrung, die ganz Sachſen und insbeſondere die Reſidenz ergriff, als man daſelbſt Wu daß auf den Dörfern bei Leipzig, man w. nicht von wem, eine Deklaration an den Kohl⸗ haas angeſchlagen worden ſei, des Inhalts: „Wenzel, der Junker, befinde ſich bei ſeinen Vettern Hinz und Kunz in Dresden.“ Unter dieſen Umſtänden übernahm Doktor Martin Luther das Geſchäft, den Kohlhaas burch die Kraft beſchwichtigender Worte, von dem An⸗ ſehen, das ihm ſeine Stellung in der Welt gab, unterſtützt, nn den Damm der menſchlichen Ord⸗ nung zurückzudrücken. Auf ein tüchtiges Element in der Bruſt des Mordbrenners bauend, erließ Luther ein Plakat an Kohlhaas, das in allen Städten und Flecken des Kurfürſtentums angeſchlagen ward. (Fortſetzung folgt. kommenbden Herbſt und Winter möglich ſein wird, eine Reihe neuer Vereine ins Leben zu rufen. Da und dort ſind ſchon einleitende Schritte ge⸗ tan. Aber wir bitten die einzelnen Vereine dringend, uns dabei an die Hand zu gehen, wie dies bei der Gründung des Geislinger Vereins eine grö⸗ ere Anzahl von Mitgliedern des Göppinger, lmer und Großeislinger Vereins in ſo rühmens⸗ werter Weiſe getan hat. Die unerläßliche Voraus⸗ ſetzung für eine lebensfähige und ausſichtsvolle Vereinsgründung iſt die Gewinnung von einem Stamm von überzeugten Anhängern durch per⸗ ſönliche Werbearbeit. Benützen wir die nachſten Monate dazu, das Feld vorzubereiten und zu beſtellen, damit im Herbſt und Winter hin und her im Land die Saat unſerer evang. Arbeiter⸗ vereinsſache ſich kräſtig rege und emporſprieße. Lamparter Büchertiſch. Das Land, Organ des Deutſchen Vereins für länd⸗ liche Wohlfahrts⸗ und Heimatpflege. Herausgeber: Pro⸗ Heinrich Sohnrey. Verlag von Trowitzſch & Sohn, erlnn SW 48. Vierteljährlich M. 50. — Inhalt vomt Heft 19 des 20. Jahrgangs: Mitteilungen des en Vereins. — Der Wald in der ländlichen Wohlfahrts⸗ ſege, von H. v. Nathuſins, Kgl. Forſtmeiſter a. D. — ndflucht und Rektoratsſchulen, von Hans Geiſenheyner. — Das Konſtanze⸗Haus zu Wuſtrau in der Mark, von D. Frederich. — Die Tätigkeit der Anfiedlungskommiſſion für Weſtpreußen und Poſen im Jahre 1911 „ von Dr. Maaß — Unmſchau. Wohlfahrtspflege. Stadt und Land. Genoſſenſchaftsweſen, Sparkaſſenweſen, Bekämpfung des Alkoholismus, Krankenpflege, Jugendpflege, Ländliche Fortbildungsſchule, Haushaltungsweſen, Land rauenfrage, eimatſchutz. — Literariſche Erſcheinungen. — Heimat und tolkstum. Das Bauerntum im Fürſtentum Schaumburg⸗ Lippe, von Wilhelm Thies, Hannover. — Welberkram und Krichenzechen am Niederrhein, von Walther Bartz, Verlkin. — Mein Sohn, nun tritt das Erbe an!, von Heimich Naumann. — Briefkaſten — Man verlange Probenummer vom Verlag. Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall No 15 Inn Freiburg iſt das Mitglied Frau Karoline Wil⸗ elm im Alter von 57 Jahren geſtorben. Um Einzug der träge wird gebeten. OQuittung Rrismg (4, 5 von 159/57) 78,90, Durlach (8 — 10 von 54) 16,20, Würm (1—6 von 89/94) 54,40, Söckingen (1—8 von 17) 13,60, Achern (3—9 v. 93) 65,10, Horn⸗ berg (2— 17 v. 5) 5,—, Waldkirch (4 —9 b. 63) 37,80. Pforzheim, 14 7. 12. K. Reutter, Hauptkaſſier Berbandsſterbekaſſe der Crang Arheitewereine Bürttendergs. uittung Frankenbach 2. OQ 27, Neuenbürg 2. Q 64, Schramber 2. OQ 58, Böckingen 2. Q 57, Tuttlingen 1. und 2. 46, Aiſtaig 2. Q 15, Freudenſtadt 8 Q 1, Freudenſtadt 3.— 4. Q 1912, 1.—2. Q 1913 4, Waſſeralſingen 2. Q 9. Ulm 3. Q 19 Mk. Eintrittsgeld: Freudenſtadt 2 Mitglieder 2 Mk. Heilbronn, 14. 7. 12 G. Boß, Hauptkaſſier Verantkwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tibingen. Verantworklich für den badiſchen Teil⸗ Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Neues Leben für Rekonvaleszenten. Die Wirkung von Leciferrin zur Wieder⸗ belebung des Körpers nach erſchüpfenden Kranktzeiten und ſchweren Blutverluſten iſt geradezu überraſchend. Schon nach 1 oder 2⸗ Kggen Gebrauch wird ſich der Patient friſcher und kräftiger fühlen und nach einiger Zeit wird der geſchwächte Organismus wieder in normalen und geſunden Zuſtand verſetzt. (247) Leciſerrin wird von Profeſſoren u. Aerzten mit Vorliebe verordnet. Man achte beim Einkauf enau auf den Namen Leciferrin und weiſe die ogenannten Erſatzpräparate zurück. Preis der ſche M. 3.—, zu haben in den Apotheken, wo nicht erhältlich, wende man ſich an „Galenus“, Chem. Induſtrie G. m. b. H, Frankfurt a. M. Vorderer Schwarzwaldgau. Ganverſammlung am Sonntag, 4. Angun Pro⸗ Fammer⸗ 1) Begrüßung durch den Vorſtand des Nagolder ereins, Herrn Seyfried; 2) Kurzer Johresbericht vom Gauvorſitzenden, Stadtpfarrer Merz⸗Nagold, 3) Vortrag von demſelben: „Der Kampf um eine eigene Weltanſchau⸗ ung“, 4) Aufführung des Schauſplels „Väter u. Söhne“, 5) Kichenonzer⸗ abends 5 Uhr in der Kirche in Nagold, eier Don eminaroberlehrer Schäffer unter Mitwirkung on Stadt 4pfr. Werner⸗Berneck. Die Vereine ſind hierzu frenndlich eingeladen. Der Gauvorſitzende: Merz. Reſerviſten und andere lunge Leute, 15 — knr ad heerſaſcliten Bnien un en Häuſern Diener werden wollen, geſucht, Proſpekt frei. Kölner Dienerfachschule, Köln. Chriſtophſtraße 7. Samstag, 20. Juli Aalen Samrag Uhr im Lokal Berſammlung. Tagesordnung: 1 Gewerbegerichtswahl, 2) Verſchie⸗ denes. Um zahlreiches Erſcheinen erſucht Der Vorſtond Crailsheim n ag 21, Uhr vormittags, Bücherabgabe im Lokal durch den Bibliothekar, Hrn. Warkert. Der Vorſtand 3 Sonntag, 21. Juli Eßlingen denntng, 21 Jun ung Waldfeſt, gemeinſam mit dem Cheiſtl. B. J M., nachmitt. 8—7 Uhr auf dem Spielplatz der Turngemeinde beim Jäg Abmarſch halb 2 Uhr vom Fried⸗ hof aus, Poſaunenbegleitung. Auf dem Feſtplatz Feſtrede von Herrn Dekan Planck, Speele der Kinder, Turnſpiele, Geſänge uſw. Für Er⸗ friſchung iſt Sorge getragen. Wir bitten unſere Freunde, durch rege Beteiligung zum Gelingen der Sache beizutragen Das Liederbüchle der Ev. Arbv. mitnehmen! D. B. 3 Sonntag, 21. Juk Gmünd Ausgang zu Mitglied Mater z. Zetſelberg, bei günſtiger Witterung in der ſchönen Garten⸗ wirtſchaft; bei Regenwetter bei Mit⸗ glied Schuld zum Dreikönig, wozu die verehrl. Mitglieder mit werten Familien frol. eingeladen ſind, von 4 Uhr ab. — Am 15. Aug kommt der l. Bruderverein Göppingen zu Beſuch. Der Ausſchuß 3 Donnerstag Göppingen Ponnersiag⸗ abends 8 ½ Uhr Monatsverſamm⸗ lung im Lokal (Vereinshaus) mit Vortrag von Herrn Stadtpfarrer Zeller. Thema: „Ein Tag im ſchthauns in Ludwigsburg und auf dem Afperg“. Um zahlreiches Erſcheinen bittet Der Vorſtand Sams⸗ Herbrechtingen an⸗ 20. Juli, abends 8 Uhr Diskuſſions⸗ abend bei Mitglied Seebich zum „Löwen“. Die Mitglieder werden gebeten, vollzählig zu erſcheinen. — er Vorſtand Sonntag, 21. Juli, Honau nng nſe „Lammſaal Verſammlung. Vor⸗ trag von Herin Pfarrer Irion; Thema: „Die Giſellſchaft Jeſu und ihre Moral.“ Nachher Beſprechung betr. Ansflug. Die Mitglieder wer⸗ den erſucht, vollzählig zu erſcheinen und möglichſt viele Gäſte mitzu⸗ bringen. Der Vorſtand Sonnta Ravensburg 2)nnag, Familienzuſammenkung (wie letztes Jahr) der evangel. Männervereine Aushauſen, Friedrichshafen, Ra⸗ vensburg u. Weingarten in Frie⸗ drichshafen unter Mitwukung der Regimentsmuſik Nr. 124 und der Kirchenchöre. Abfahrt nach Frie⸗ drichshafen 2 Uhr 0(2. Hierzu ſind unſere verehrl. Mitglieder ſow'e alle ev. Einwohner des Bezirks zu recht zahireichem Beſuche herzlich eingeladen. Der Ausſchu Sonniag, 21. Schorndorf Sonmeg1. ſpaziergang auf den Forſtdrunnen. Dortſelbſt: Anſprache, kleine Ga⸗ benverteilung an die Kinder der Mitgllieder. Sammlung halb 2 Uhr an der mittleren Remsbrücke; Ab⸗ ang 2 Uhr Unſere Mitglieder mit Farmilte ſind hiezu freundlichſt ein⸗ geladen. Veſper mitnehmen! Der Ausſchuß 3 Montag, 22. Jult, Steinen bends g n Diskuſſions Abend im Lokal zum „Löwen“, wozu unſere Mitglieder höflichſt eingeladen werden. D. B. Ulm Sonntag. 21. Juli, Aus⸗ flug nach Gerhauſen, Zu⸗ fammentrefſen mit den Blanbenrer Freunden vortſelbſt. — Samstag, 27. Juli, Verſammlung im Lokal. Vortrag über das Genoſſenſchafts⸗ weſen, Verſchiedenes. Zu recht zahl⸗ reichem Beſuch ladet freundlich ein Der Ausſchuß Gauverſammlung. Thema: kommen. Oberer Schwarzwaldgau. Gauverſammlung in Roltweil, Liederhalle, am 21. Jull. 2 Uhr Ausſchußſitzung, ½ 3 Uhr (opräzis) „Was verdankt der Arbeiter⸗ ſtand der Reformation?“ Referent: Sekrekär Springer, Korreferent: Stadtpfarrer Völter⸗Schramberg. Ich bitte um recht zahlreiche Betelligung. Auch Frauen ſind will⸗ Dieterich⸗Aldingen. 4Amal ſo diel Extractſto ffe als chemiſche Subſtanzen enthält der aus Plochinger Apfelmoſiſtoff bereitete Haustrunk, weil Früchte. 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Kann auch ein Weib ihres Kindleins ver⸗ geſſen, daß ſie ſich nicht erbarme über den Sohn ihres Leibes? Jeſaja 49, 15. Kein Gelehrter kann uns den Namen des Mannes ſagen, der dieſe Worte geſchrieben hat. Sie ſtammen aus dem Troſtbuch eines Unbe⸗ kannten für das der Heimat beraubte Israel. Dieſe Worte aber machen in uns den Wunſch rege, daß wir ihn doch näher kennen möchten, den Mann, der ſo weiche Herzenstöne fand in einer harten, eiſernen Zeit, ihn und — ſeine Mnutter. Denn faſt möchten wir ihn um ſolcher Worte willen den Geiſtesgewaltigen zuzählen, denen die Mutter hauptſächlich einen ewigen Ein⸗ druck, ein hehres Erbe hinterlaſſen hat. Darin jedenfalls hat der Unbekannte recht, wie's auch mit ſeinen perſönlichen Erfahrungen ſtehe: Mutterliebe hat in ſich etwas Göttliches. der wiſſen wir nicht, daß ihr eine geheimnis⸗ volle Macht innewohnt? Und welche Macht! Selbſt der wüſte Trotz, ſelbſt die zur Schaun ge⸗ tragene Gleichgiltigkeit kann ſich der rechten Mutterliebe nicht entziehen: gebrochen werden ſie von ihrer Uebermacht. Die Mutter ſelbſt liegt wielleicht unter dem Boden; aber ihre Liebe wirkt weiter, wirkt am Ende jetzt erſt recht. Iſt dies Wirken über den Tod hinaus nicht etwas ganz Großes, etwas Göttliches? Oder eine andere Seite ihres Weſens: wo Mütterlichkeit iſt, da iſt Friede, da kann das um⸗ hergeniebene Menſchenherz ausruhen, und dies Bediſnis eines Ruheplätzchens für die Seele haben durchaus nicht bloß die „Mutterſöhnchen“, die Allzuweichen, ſondern auch die Helden, die mit Menſchen und Problemen, mit der Welt und ſich ſelber kraftvoll ſich ſchlagen, ſie mitunter ſo⸗ gar ganz beſonders. Feieden und Zuflucht geben, das iſt aber ein göttlich Werk; wenn Mutterliebe das tun darf, kann man von ihr ſagen: ſie hilft unferm Herrgott bei ſeiner liebſten Arbeit. Iſt's aber ſo mit der Mütterlichkeit, dann ſehen wir vor uns eine große Aufgabe, wir, die wir's mit unſerem Volk gut meinen: Heiliget die Mutterliebe und ſchaffet Raum für ſie! Ja arbeitet an ihrer Heiligung; denn frei⸗ lich, darin iſt ſie menſchlich, daß ſie nur zu oft die beſchriebene Höhe (oder Tiefe, wie man ſagen will) ſchwer erreicht und leicht zur Schwächlich⸗ keit, Eitelkeit und dergleichen herunterſinkt. Wie⸗ viel Torheit, wieviel blinde Verkehrtheit verſtecken ſich unter ihrem weiten Mantel! Wieviele Schä⸗ den des Volkslebens ſind übermächtig, nur weil es noch nicht gelungen iſt, die Mutter und ihre Liebe recht zu erziehen! — Und ſchaffet Raum für die Mutterliebe! Wo es ein evangeliſch⸗ſozi⸗ ales Programm je gegeben hat iſt das immer eine Kardinalforderung geweſen, und ſo muß es bleiben. Eine Geſellſchaftsordnung, die das ent⸗ behrlich macht, gibt es nicht, und wenn ſie einer erfände, ſo hätte ſie ihm der Teufel eingegeben. Es gibt für uns keine größere Aufgabe, als zu ſehen, wo es an Raum für die Mutterliebe fehlt, und an Mittel zu denken, daß ſie ſich mit voller Kraſt entfalten und regen könne. Die Augen auf! Um uns her gibts dazu tauſendſache Gelegenheit, in Stadt und Land: es ſind lauter Gelegenheiten zum Gottesdienſt. Lic. E. Günther. Backnang Vorläufſigg Wahlbetrachtungen. Kaum war in Würktemberg der Land⸗ ag nach Haus gegangen, ſo begannen die im Herbſt bevorſtehenden Meuwahlen ihre Schatten voraus zu werfen. Das Haupt⸗Ereignis auf die⸗ ſem Gebiet iſt der Abſchluß des liberalen Wahlabkommens. Wir brauchen kaum zu ſagen, daß wir dasſelbe lebhaft begrüßen. Die Gründe ſind ſchon in den Beſprechungen und diesbezüglichen Beſchlüſſen des letzten Delegierten⸗ tages enthalten. Gerade wir in den evang. Ar⸗ beitervereinen ſtellen unſerer ganzen Zuſammen⸗ ſetzung nach eigentlich ein fortwährendes Abkom⸗ men zwiſchen den zwei liberalen Parteien dar, das bedeutet nicht, daß wir politiſch wären oder es auch nur zu werden gedächten. Keineswegs! Auch in den bevorſtehenden Wahlkampf wird un⸗ ſer Verband als ſolcher nicht eingreiſen und die einzelnen Vereine werden ihm darin hoffentlich kolgen. Aber es iſt nur natürlich, doß in unſeren Kreiſen über die Wahlen geſprochen wird, daß einige Mitglieder einige Fingerzeige wünſchen, welche politiſche Parteirichtung wohl am eheſten unſern evangeliſch⸗ſozialen Gedanken entprechen Ich perfönlich geſtehe offen, daß ich rein nur von dieſer Loſung aus geſehen überhaupt keiner unſerer württembergiſchen Partelen die Stimme geben könnte. Aber, es fällt mir da immer wieder jene praktiſche ſchwäbiſche Pfarrfrau ein — Gott hab ſie ſelig! Als ſichs bei ihrem Töchterlein um die Wahl des Lebensgefährten handelte, ſtiegen dieſem einige Bedenken auf, ob der Erkorene auch wirklich der rechte ſei, weil er eigentlich nicht ganz ihrem Ideal eines Mannes entſprach. Die Mutter aber ſchlug ſolche Bedenken nieder mit dem Wort: „Ideäler heiratet man net.“ So geht es uns Evangeliſch⸗ſozialen in der Politik. Wir haben unſere beſtimmten idealen Gedanken, wie eigentlich dem Volkswohl am be⸗ ſten gedient werden könnte. Von den beſtehenden Parteien entſpricht keine dieſlen Gedanken Da muß man dann eben das kleinſte Uebel wählen und ſich an die Organiſation halten, welche „un⸗ ſern Beſtrebungen verhältnismäßig am nächſten ſteht“. Das ſind im jetzigen Augenblick zweifel⸗ los die vereinigten Fortſchrittler und National⸗ liberalen. ir können deshalb nur hoffen, daß ihre jetzige Einigkeit nicht noch ein Loch bekommt. Die Reutlinger Demokraten ſind — es tut weh, das ſagen zu müſſen, wenn man ſelbſt ein halber iſt — ſtark an der Arbeit, ein ſolches Loch zu reißen. Wir können dieſe einzelnen Bezirksver⸗ ſtimmungen natürlich nicht weiter verfolgen, möch⸗ ten aber doch unſere Freunde im Reutlinger Amt heute ſchon bitten, an dem Abkommen unbedingt ſeſtzuhalten, zumal es ſich dort um einen nat.⸗ liberalen Kandidaten handelt (Kommerzien⸗Rat Fiſcher), der unſerer Sache ſtets ein guter Freund war und ſpeziell den Reutlinger Verein mit aus der Taufe heben half. Freilich ſcheint dann auch die Mahnung oder Bitte an die beiden vereinigten Parteien nicht überflüſſig: denket bei der Kandidaten Suche nicht nur an Fabrikanten, Rechtsanwälte und Ortsvorſteher höherer und niederer Ordnung! Es gibt nämlich auch einen Arbeiterſtand und innerhalb desſelben Männer, die ihre Vertretung nicht in der ſozialdemokratiſchen Partei ſehen. Von ihnen nicht nur einen als Renommier⸗ Exemplar, ſondern mehrere in den Halbmondſaal zu bringen, müßten ſich gerade die Parteien an⸗ gelegen ſein laſſen, die in ihrem Namen all das tragen, was auch dieſer Arbeiter Ideal iſt: Batinnel und liberal, fortſchrittlich und Volks⸗ partei. — Damit ſollte und könnte ſich dann auch noch ein anderes Bedürſnis befriedigen laſſen, das ge⸗ rade für den neuen Landtag dringend erſcheint. Er wird vorausſichtlich über die finanzielle Aus⸗ einanderſetzung zwiſchen Staat und Kirche zu be⸗ raten und zu entſcheiden haben. Da läge es durchaus im eigenſten Intereſſe der liberalen Mittelparteien, wenn ſie in ihrer Mitte Männer von wirklich kirchlichem Intereſſe hätten. Das brauchen keineswegs Pfarrer ſein — obgleich auch von ihnen einer oder ein paar der 2. Kammer recht wohl anſtünden nach dem Ausſcheiden der Prälaten — gut kirchliche und zugleich politiſch liberale Gemeindeglieder tun denſelben Dienſt. Ihre Wahl würde aber am beſten den Anſchein widerlegen, der kürzlich entſtehen wollte, als ſei z. B die fortſchrittliche, Vollspartei kirchenfeind⸗ lich; ſie würde namentlich mit der Erſcheinung aufräumen, daß vor der Oeffentlichkeit ſo manches⸗ mal Centrum und Konfervative als die einzigen und allein berechtigten Anwälte der kirchlichen und religiöſen Intereſſen erſcheinen. Aus all dieſen Geſichtspunkten möchten wir glauben, daß das Aufſtellen von Männern unſerer Geſinnung auch den genannten Parteien nur zum Vorteil gereichen könnte. Ein Anfang iſt ja gemacht mit der Auf⸗ ſtellung unſeres Freundes Fiſcher zum volkspar⸗ teilichen Kandidaten im Bezirk Leonberg. Es ent⸗ zieht ſich natürlich unſerer Kenninis, warum für ihn gerade dieſer Bezirk ausgewähſt wocden iſt. Aber ſchade iſt's, daß ihm dort kein einziges Mitglied eines ev. Arbeitervereins ſeine Stimme geben kann. Wir müſſen uns ſo damit begnügen, unſeren alten Sekretär mit herzlicher Anteilnahme in den Wahlkampf hinüberzubegleiten und tun das ſchon jetzt mit dem Wunſch, daß ihm ein voller Sieg beſchieden ſein möge, damit wenig⸗ ſtens in ſeiner Perſon gut evangeliſch⸗ſozialer Geiſt in unſere „Volks“⸗Kammer elnziehen Die evangel. Tandesſynode und die Arbeit Vor mir liegt das Protokoll der dieſes Früh⸗ jahr zu Ende gegangenen 7. ev. Landesſynode, welche ja im Allgemeinen wenig Intereſſe für uns Laien bietet,*) aber ausnahmsweiſe in einer der letzten Sitzungen vom 13. März d. J. einen Antrag behandelte, welcher geeignet iſt, das Intereſſe weitere Kreiſe insbeſondere auch aus dem Arbeiterſtande auf ſich zu ziehen, nemlich den Antrag der Diözeſe Heidenheim wegen Freigade der Samstagnachmittage in den Fabriken. Die Dözelanſynode Heidenheim hatte ihren Antrag, die Landesſynode ſolle ſich bei den ſtaotlichen Behörden dafür verwenden, daß auf Freigabe des Samstagsnachmittags in den Fabriken auf dem Wege der Geſetzgebung hingewirkt werde, damit begründet, daß auf dieſe Weiſe der Beein⸗ trächtigung des Gottesdienſtbeſuches an Sonn⸗ tagen durch allerlei häusliche und wirtſchaftliche Verrichtungen begegnet werden ſolle. Denn „wenn die Arbeiter die ganze Woche erſt um 8 Uhr, oft auch um 9 Uhr nach Hauſe kommen, ſind die Glieder und die Geiſter müde; manche Arbeit, die in der Woche liegen blieb, wartet auf den Sonntag. So zieht ſich der Mann und gar manche Frau am Sonntag Morgen werktäglich *) Dieſes Urteil über die Synode im ganzen halten wir doch für zu weitgehend. Denn ſie hat vieles Neue geſchaffen, was auch die Gemeindeglieder intereſſteren muß, ſoweit ſie ſich überhaupt um kirchliche Fragen noch kümmern. Z. B. iſt das neue Geſangbuch zweifellos eine Sache, die jeden kirchlichen Menſchen tief berührt. Die Schriftl. an; ohne beſondere Abſicht gewöhnt man ſich die Kirche ab. Beiſpiele und Vorgänge ſind un⸗ zählbar vorhanden und entſprechende Reden hört man genng.’ In England haben deshalb die Fabriken den Samstagnachmittag frei gemacht. Wäre das nicht auch in Deutſchland möglich? Manche Fabrik wird antworten: „Meint ihr, die Arbeiter gehen dann in die Kirche? Wir müſſen antworten: „Nachdem ihr geholfen habt, es ihnen abzugewöhnen, iſt unſere Hoffaung nicht ſehr groß, aber unſere Frage iſt damit nicht ins Un⸗ recht geſetzt“ỹ½ Nun ſollte man mit dem Vorſtand der Diö⸗ zeſanſynode Heidenheim, Dekan Eytel, meinen, die Kirche bezw. ihre Vertretung, die Syaode, werde gerne ihre Stimme für den freien Sams⸗ tagnachmittag in den Fabriken erheben, damit die Menſchen die Möglichkeit eines von Arbeiten entlaſteten Sonntags bekommen, da die Aufgabe immer noch groß genug iſt, die Entfremdeten wieder in die Kirche einzuladen.“ Es ging aber nicht ſo einfach. — Ein Synodale, Herr v. W., hatte eine Be⸗ ſprechung mit den einflußreichſten Fabrik⸗ und Autobeſitzern Heidenheims gepflogen, als deren Reſultat er eine Eingabe bezw. Antwort des Inhalts verlas: „Der Antrag der Diözeſanſynode Heidenheim auf Freigabe der Samstagnachmit⸗ tage an die Fabrikarbeiter habe in induſtriellen Kreiſen allgemeines Erſtaunen hervorgerufen 0), da aus einem Induſtriezentrum wie Heidenheim ein ſolcher die Induſtrie aufs engſte berührender Antrag geſtellt worden ſei, /hne daß zuvor mit einem Vertreter der Induſtrie überhaupt Fühl⸗ ung genommen wurde. (Wie es dann ausgefallen wäre, zeigt gerade dieſe hochmütige Zaſchrift an die Synodalen am beſten!) Durch die beantragte Maßnahme werde unſer Erwerbs⸗ und Volks⸗ leben ſicher Schaden leiden (sic!) und auch die Sonntagsruhe werde dadurch nicht nur nicht ge⸗ fördert werden, ſondern eher Einbuße erleiden. (hört!) Es ſei ein Krebsſchaden in unſerm Wirt⸗ ſchaftsleben, daß ſo viele Unverantwortliche ſich berufen fühlen, an der Induſtrie ihre humani⸗ tären Experimente zu machen (), daß für die Fabrikarbeiter, nachdem Frauen und Mädchen ohnehin nur bis 4 Uhr arbeiten, in beſonderem Maße ein Bedürfnis für den freien Samstag⸗ nachmittag beſtände, ſei nicht anzuerkennen. Es werde deshalb gebeten, da der Antrag naturge⸗ mäß die Unzufriedenheit in der Arbeiterſchaft ſteigern () und die Stellung der Induſtrie noch weiter erſchweren müſſe, für Ablehnung des An⸗ trags eintreten zu wollen, falls nicht etwa ſchon vorher ſeine Zurückzithung erfolgen ſollte“. Aus Eigenem ſtimmte dann Herr von W. noch das bekannte Klagelied über die Undank⸗ barkeit der Arbeiter an, für die im Jahe 465 Mill. Mt. ausgegeben werden und als Quittung ſeien 4 ½ Millionen ſozialdemokratiſchen Stimmen abgegeben worden. Als ob man mit Geld Dank⸗ barkeit erkaufen könnte! Da trifft es ſich ja gut, daß mix gerade ein Artikel in den „Grenzboten“, einer ſehr angeſehenen Zeitſchrift, Nr. 23 vom 5. Juni vorliegt, in dem es unter anderem heißt: „Die in Frage kommenden Unternehmer ſind wiſſenſchaftlich nicht gut beraten. Wenn die ſozi⸗ ale Geſitzzebung nicht den erhofften Erfolg ge⸗ rig hat, ſo liegt das an Zuſammenhängen, für die unſere Arbeiterſchaft nicht verantwortlich zu machen iſt. Wir leiden an einer Ueberſchätzung des Geldes, wenn wir glauben, mit Bezahlung alle ſozialen und kulturellen Nöte ausgleichen zu können. Die Abſichten unſerer Sozia polltik können nie erreicht werden und ſie muß eine Syſiphus⸗ arbeit bleiber, ſoferne es uns nicht gelingt, der geſamten Sozialpolitik neue Geſichtspunkte zu⸗ zuführen und dem Gelde einen ſeſten Wert zu geben. Das aber wäre nur möglich, durch die Entziehung des Bodens aus dem freien Verkehr. Solange jede direkte oder indirelte waterielle Auf⸗ beſſerung ſofort eine Steigerung der Mieten und daran anſchließend der Bodenpreiſe nach ſich zieht, kann die ſoziale Fürſorge, ſo wie ſie heute be⸗ trieben wird, keinen ſozialen Frieden vorbereiten. Daher Dezentraliſation unſerer Induſtrie, beſſere Erziehung und Bildung der Arbeiterjugend und moraliſche Kräftigung des Individunms“. Letz⸗ teres ſoll gerade auch durch den Antrag der Diö⸗ zeſanſynode Heidenheim geſchehen, denn wenn den Familienvätern und Arbeiterfamilien Gele⸗ genheit gegeben iſt, ſich am Samstag Nachmittag in einem Garten oder Gütchen zu betätigen und den Ledigen ſich an einem Turn⸗ oder Geſang⸗ vertin zu beteiligen, ſo kann das gegenüber der eintönigen, oft geiſttötenden Tätigkeit in unge⸗ ſunder Fabrikluft nur geiſtig und moraliſch kräf⸗ tigend und erhebend wirken und die Arbeiter wer⸗ den am Montagmorgen ganz anders erfriſcht und gekräftigt zur Arbeit kommen, als wenn ſie am Samstag Abend, weil man doch nichts anderes mehr anfangen kann, bis ſpät Nachts im Wirts⸗ haus geblieben ſind. Aber auch in techniſcher Be⸗ ziehung wird die Induſtrie durch dieſe Maßregel nichts verlieren, ſondern eher noch gewinnen, wie eine von dem warmen Freund der Arbeiterſache — Dekan F. — ebenſalls bei Induſtriellen ver⸗ anſtaltete Umfrage ergeben hat Ihm ſchreibt ein Fabrikant, der ſelbſt aus dem Arbeiterſtand he.⸗ vorgegangen iſt und jetzt 2 Fabriken beſitzt: „Ich halte den frühen Geſchäftsſchluß am Samstag Nachmittag für einen großen Vortkeil: die Auf⸗ räumungsarbeiten können jetzt ſchon um halb 4 Uhr beginnen und gründlich beſorgt werden, ſo daß ſeitdem Maſchnen und Arbeitsräume weit mehr in Sauberkeit und Ordnung gehalten wer⸗ den können, was einem in der folgenden Woche im Arbeiten ſehr zu ſtatten kommt. Die Arbeiter, die bei uns am Freitag Löhnung haben, beſorgen dann in der gewonnenen Zeit Einkäufe für die Haushaltung, wodurch ein gutes Stück Reiz zum Wirtshausſitzen verloren geht, da das BGeld für nötige Famtlienbedinfniſſe dann am gefährlichen Samstag Abend ſchon ausgegeben iſt. (Auf die⸗ ſem Wege iſt dann alſo auch für die Verkaufs⸗ läden ein Sonntagsſchluß eher möglich) den Unternthmer ſelbſt wird durch dieſe Maßregel der Sonntag auch zum Ruhetag, den ich z. B. ſehr nötig habe und Anderen wird es auch ſo gehen (nur einige Napoleone der Induſtrie wollen davon nichts wiſſen!) Kluge Unternehmer werden bald finden, daß die Sache wirkliche Vorteile bie⸗ tet; natürlich aber kann kein Zwang durch Be⸗ hörden in dieſer Richtung ausgeübt werden.“ Auf dieſen Standpunkt ſtellt ſich denn auch die Sy⸗ node und erklärte dem Antrag der Kommiſſſon entſprechend „die möglichſte Freilaſſung der Rach⸗ wittage vor Sonn⸗ und Feſttagen in Fabriken in Rückſicht auf die Feier und Arbeitsruhe an Sonn⸗ und Feſttagen für wünſchenswert“ Weniger konnte zwar eigentlich nicht geſagt werden, aber immer⸗ hin iſt es etwas Poſitives und die Synode hat ſich das Recht, ein Wort für die Arbeiter zu reden, nicht nehmen laſſen, wie es die Heiden⸗ heimer Fabrikanten, die die Kirche am liebſten ſozial ganz unterbinden möchten, mit dem Antrag von W, der glatt unter beu Tiſch fiel, beab⸗ ſichtigten. Wir können dieſes Vorgehen nur freudig begrüßen und uns dem Wunſche des Synodalen Metzger, „daß unſere Kirche einſchließlich ihrer höchſten Vertretung der Landesſynode immer ſo⸗ ztaler werden möge“, anſchließen; dann wird ſich ihr auch das Vertrauen der Arbeiter wieder mehr als bisher zuwenden. H. St. Soniales Allerlei. In Preußen iſt ein neuer Wohnungsge⸗ ſetzentwurf aufgeſtellt worden, nachdem die ein⸗ zelnen Reſſorts ſich über die Grundſätze zu einem ſolchen Geſetz verſtändigt hatten. Zurzeit ſchweben noch Erwägungen darüber, ob der Entwurf eine Erweiterung in der Richtung erfahren ſoll, daß durch eine Einwirkung auf angemeſſene Beſtalt⸗ ung der Bodenpreiſe und auf eine Verbilligung des Baus das Wohnen ſeldſt mehr als bisher verbilligt werden kaun. In dem neuen Wohn⸗ ungsgeſetz, deſſen Einbringung in den preußiſchen Landtag roch von der Stellungnahme der Reichsregierung abhängt, ſollen vor allem auch die ſanitären und ſittlichen Mißſtände in dem Berliner Wohnungsweſen und in dem anderer Großſtädte beſeitigt werden, was, wie vielfach ge⸗ wünſcht wurde, auf dem Wege einer Erweiterung der polizeilichen Befugniſſe zur Zeit nicht mög⸗ lich iſt. liegen, dürfte auch mit einer Uebertragung der Wohnungspolizei auf die Gemeinden in den großen Städten und namenilich in Berlin und Umgegend nicht viel erreicht werden. In dem Geſetz dürften weiten hin auch Maßnahmen vorge⸗ ſehen werden, durch die der Weg gewieſen wird, wie für Leute, denen die Wohnung entzogen werden muß, weil ſie auf Grund der geſetzlichen Beſtimmungen zu ſanitären und ſittlichen Be⸗ denken Veranlaſſung gibt, eine anderweitige Unter⸗ Michael KRohllaoaos. Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt. (Fortſetzung.) Das Plakat Luthers an Kohlhaas hatte folgenden Inhalt: „Kohlhaas, der du dich geſandt zu ſein vor⸗ gibſt, das Schwert der Gerechtigkeit zu handhaben, was unterfängſt du dich, Vermeſſener, im Wahn⸗ ſinn ſtockblinder Leidenſchaft, du, den Ungerech⸗ tigkeit ſelbſt vom Wirbel bis zur Sohle erfüllt? il der Landesherr dir, dem du untertan biſt, dein Recht verweigert hat, dein Recht in dem Streit um ein nichtiges But, erhebſt du dich, Heilloſer, mit Feuer und Schwert und brichſt wie der Wolf der Wüſte in die friedliche Gemein⸗ heit, die er beſchirmt. Dy, der die Menſchen mit dieſer Angabe voll Unwahrhaftigkeit und Argliſt verführſt: meinſt du, Sünder, vor Gott dereinſt, an dem Tage, der in die Falten aller Herzen ſcheinen wird, damit auszukommen? Wie kannſt du ſagen, daß dir dein Recht verweigert worden iſt, du, deſſen grimmige Bruſt vom Kitzel ſchnöder Selbſtrache gereizt rach den erſten, leichtfertigen Verſuchen, die dir geſcheitert, die Bemühung gänzlich aufgegeben hat, es dir zu verſchaffen? Iſt eine Bank voll Gerichtsdienern und Schergen, die einen Brief, der gebracht wird, unterſchlagen, oder ein Erkenntnis. das ſie abliefern ſollen, zu⸗ rückhalten, deine Obrigkeitt? Und muß ich dir ſagen, Gottvergeſſener, daß deine Obrigkelt von deiner Sache nichts weß — was ſag ich? daß der Landesherr, gegen den du dich auflehsſt, auch deinen Namen nicht kennt, dergeſtalt, daß wenn dereinſt du vor Gottes Thron tritiſt, in der Meinung, ihn anzuklagen, er, heiteren Antlitzes, wird ſprechen können: dieſem Mann, Herr, tat ich kein Unrecht, denn ſein Daſein iſt meiner Seele fremd. Das Schwert, wiſſe, das du führſt, iſt das Schwert des Raubes und der Mordluſt, ein Rebell biſt du und kein Kieger des gerechten Gottes, und dein Ziel auf Erden iſt Rad und Galgen, und jenſeits die Verdammnis, die über die Miſſetat und die Gottloſigkeit, ve hängt iſt. Wittenberg, uſw. Martin Luther.“ Kohlhaas wälzte eben auf dem Schloſſe zu Lützen einen neuen Plan, Lepzig einzuäſchern, in ſeiner zerriſſenen Bruſt herum: — denn auf die in den Dörfen angeſchlagene Nachricht, daß der Junker Wenzel in Dresden ſei, gad er nichts, weil ſie von niemand, geſchweige denn vom Ma⸗ giſtrat, wie er verlangt hatte, unterſchrieben war — als Sternbald und Waldmann das Plakat, das zur Nachtzeit an den Torweg des Schloſſes angeſchlagen worden war, zu ihrer großen Be⸗ ſtürzung bemerkten. Vergebens hofften ſie durch mehrere Tage, daß Kohlhaas, den ſie nicht gern deshalb an⸗ reden wollten, es erblicken würde; finſter und in ſich gekehrt, in der Abendſtunde erſchien er zwar, aber blos, um ſeine kurzen Befehle zu geben, und ſah nichts: dergeſtalt, daß ſie an einem Morgen, da er ein Paar Knechte, die in der Gegend wider ſeinen Willen geplündert hatten, aufknüpfen laſſen wollte, den Entſchluß faßten, ihn darauf aufmerk⸗ ſam zu machen. Eben kam er, während das Volk veon beiden Seiten ſchüchtern auswich, in dem Anſzuge, der ihm ſeit ſeinem letzten Mandat gewöhnlich war, von dem Richeplatz zurück: ein großes Coerubs⸗ ſchwert auf einem rotledernen Kiſſen, mit Q laſten von Gold verziert, ward ihm vorangetragen, und zwölf Knechte mit brennenden Fackeln ſolgten ihm: da traten die beiden Männer, ihre Schwer⸗ ter unter dem Arm, ſo, daß es ihn befremdete, um den Pfeiler, an welchem das Plakat ange⸗ heftet war, herum. Kohlhaas, als er mit auf dem Rücken zu⸗ ſammengelegten Händen in Gedanken vertieft, unter das Portal kam, ſchlug die Augen auf und ſtutzte und da die Knechte bei ſeinem Anblick ehr⸗ erbietig auswichen, ſo trat er, ndem er ſi ſtreut anſah, mit einigen raſchen Schritten an den Pfeiler heran Aber wer deſchreibt, was in ſeiner Seele vorging, als er das Blatt, deſſen Inhalt ihn der Ungerechtigkeit zieh, daran erblickte, unter⸗ zeichnet von dem teuerſten und verehrungswür⸗ So wie die Verhältniſſe gegenwärtig e zer⸗ ☛ = == —,ß ☛ e⸗ ein⸗ . e⸗ tk⸗ kunft zu ſchaffen iſt. zurück ſein werde, nach W Ein Punkt, der bei der Löſung der Woh mungsfrage eine wichtige Rolle ſpielt, betrifft die Feſtſtellung der Bebauungs⸗ pläne, durch welche von Grund aus dahin gewirkt werben kann, daß die Wohnungsverhältniſſe durchweg eine Beſſerung erfahren und doß der vielfach vorhandenen Ueberfüllung von Wohn⸗ räumen vorgebeugt wied. Die Rommillion der internationalen Arbeiterſchutkonterenz hat am 11. u. 12. Juni in London Verhandlungen über die Ar⸗ beitszeitfrage gepflogen, welche folgendes Reſul⸗ 1. Angeſichts der Tatſachen, welche vor die Kommiſſion gebracht worden, ſind wir der An⸗ ſicht, daß die Achtſtundenſchicht in Induſtrien mit ununterbrochenem Betriebe (Tag⸗ u. Nachtarbeit) das beſte Schicht yſtem iſt, und wir empfehlen es vom Standpunkt des körperlichen und ſittlichen Wohlergehens der Arbeiter und im ſozialen und volkswirtſchaftlichen Intereſſe. 2. Die Kommiſſion erachtet auf Grund der Berichte der einzelnen Landesabteilungen, daß die Achtſtundenſchicht für die Arbeiter an den Hoch⸗ öfen und in den Hütten, Stahl⸗ und Walz⸗ Kakenr in erſter Linie notwendig und durchfüh⸗ bar iſt. 3. Die Kommiſſion fordert die inte nationale Vereinigung auf, an die Regierungen die Bitte zu richten, baldmöglichſt eine Konferenz der inter⸗ eſſterten Staaten einzuberufen, mit der Aufgabe, eine Verſtändigung über die Einführung der Achtſtundenſchicht in Ecſen⸗ und Stahlinduſtrie apzuſtreben Der eriſte Teil der Reſolution entſpricht einem Antraz der engliſchen Sektion, der zwrite und dritte Teil einem deutſchen Antrag. Cegen dieſe Reſolntion ſtimmten die Delegierten von Oeſterreich, Ungarn und Italien — während der Vertreter der ialie iſchen Regierung ſich röck⸗ haltlos für dieſelbe ausſprach. In der Dedatte machten die Vertreter der engliſchen Gewerk⸗ ſchaften der Stahl⸗ und Hochofenarbeiter Mitteil⸗ ungen über die Erfah ungen mit der Achtſtunden⸗ ſchicht. Ueber die deutſchen Verhältniſſe berichtete Herr Wieber. Die Auffallun gng algemein da⸗ din, daß die drei großen Eiſen produzierenden Länder Deutſchland, England und Amerika ſich ſehr wohl über die Arbetiszeiten in der Großin⸗ duſtrie verſtändigen könnten, wenn der gute Wille dazu vorhanden ſei. Alsdann könnten die an⸗ dern Staaten nicht mehr zurückbleiben. Das Ar⸗ beitsamt in Baſel wird beauftragt, ein Regiſter auszuſtellen über die Betriebe, welche nach der Gewohnheit der einzelnen Länder als zur BGroß⸗ induſirie gehörig bezeichnet werden. Auf Aatrag der franzöſiſchen Sekt on wird beſchloſſen, daß die Sindien über den Achtſtunden⸗ tag in den einzelnen Ländern fortgeſetzt werden ſollen, beſonders auch, in welchen Zweigen der Induftrie eine ängere Actbeitszeit als 10 Stun⸗ den täglich vorhe rſchend iſt Die Frage der Regelung der Arbeitszeit in der Glasinduſtrie erwies ſich noch als recht un⸗ aufgekläkt. Trotzdem ſprach die Kommiſſion auf Grund der erſtatteten Berichte ſich grundſätzlich für eine internationale Regelung aus, und zwar in dem Sinne, daß die ſecsnndfünſzigſthndt e Arbeitswoche als Moximal⸗Arbeinszeit erſtrebt werden ſoll Den Bericht für die dentſche Sektion in dieſer Frage hatte Herr Gewerberat Matthielius und Herr Schwarz. ie Behandlung der Nachtarbeit für erwach⸗ ſene Männer wurde vertagt, da die angeſetzte Verhandlungszeit nicht reichte und außerdem die Vorarbeiten noch nicht abgeſchloſſen waren. Die Verhandlungen können mit Rückſicht auf die Schwierigkeiten, die ſolchen internationalen Sizungen anzuhaften pflegen, als erfolgreich be⸗ zeichnet werden. Vereinsnachrichten. Enzgau. Die am Sonntag, 7. Juli, sEaltene Gauverſammlung der evang Arbeitervereine des Enzgaus im Gaſthaus zur Eintracht in Neuenbürg, war ſehr zahl⸗ reich beſucht, wenn auch nicht alle dem Gau angehörigen Vereine erſchienen waren. Herr Gauvorſtand Geniner aus Schwann eröffnete die Verſammlung mit packenden Worten. Weil nicht alle dem Gau angehörigen Bereine auf der Landesverſammlung vertreten waren, erſtattete Herr R Panzer aus Neuenbürg einen eingehenden Bericht da⸗ rüber, aus welchem hervorging, welch herzlicher Empfang den Delegier en in Biberach zuteil wurde. Er betonte, welch ſchöne Stunden ſie bei der Beſichtigung der Biberacher Sehenswürdigkeiten, ſowie bei dem re⸗ chhaltigen und wohlgelungenen Programm ihres Familieuabends erlebt haben Einen ſehr tiefen Eindruck habe jedoch die Haupt⸗ vaſawmlung auf ihn gemacht, denn da eiſt könne man ſehen, wie ſchwer es ſei, die evangrliſch fozale Sache ihrer Benwirkiſchung entgegen zu führen. — Hauptanteil der Verſammlung übernahm jedoch Herr Wilh. Blaich, welcher über: „Wie und Wo errichtet man Gewer begerichte“ referierte. In ſeinem umfangreichen Bericht griff er zurück auf die Entſtehung der Gewerbegerichte und welchen wirt⸗ ſchaftlichen Fortſchritt ſie auf ſozialem Gebiet bedeu en. Die Gewerbegerichte ſeien wohl in Gemeinden mit über 20 000 Elnwohnern obligatoriſch eingeführt, es ſielle ſich aber auch in unſerem induſtriellen Bez 1k, wo 5000 — 6000 Arbeiter darunter zu ſtehen kommen, immer mehr die Not⸗ wendigkeit eines ſolchen heraus. Die Beiſitzer beſtehen je zur Hälfte aus Arbeitgeber und Arbeitnehmer und es ſei dabei die Verhältniswahl zu empfehlen, den Vorſitzenden jedoch beſtimme das Kgl. Oberamt. Ueberall, wo nur Gewerbegerichte beſtehen, arbeiten ſie zur größten Zufrie⸗ denheit der Beteiligten. Jeder Beteiligte habe das Recht der Selbſtverteidigung, er könne aber auch duch eine Vertrauensperſon verireten werden, jedoch ohne Rechtsan⸗ walt. Grundſatz der Gewerbegerichte ſei, ſchnelle und Pillige Erledigung hauptſächlich der Lohnſtreitigkeiten Auch haben ſie ſchon oft in Streikfällen durch gütliche Vergleiche ſegens⸗ reich gewirkt Es wurde nun eine Eingabe an das Kgl. Oberamt beſchloſſen, in welcher unſere Forderungen gensu begründet werden. Hierauf wurde von Herrn Gau⸗ vorſtand Gentner den beiden Relerenten der Dank der Verſammlung ausgeſpiochen Jusbeſondere möchte ich auch an dieſer Stelle Herrn W. Blaich, welcher uns ſchon ver⸗ ſchiedene Mal mit ſeinen intereſſanten Vorträgen erfreute, herzlich Dank ſagen G . B itsgau Unſere Gauverſammlung ſand am 15. Juli m Großeislingen ſtatt und war wieder gut beſucht won Göppingen (zum Teil mit Fam lien), Groß⸗ und Klein⸗Eislingen, Talach, Holzheim. Der Gaudorſitzende, Stadtpfarrer Kalchreuter, befprach in eingehendem und überzeugendem Vortrag die Frage: „Was müſſen unſere Vereine von ihren Mitgliedern erwarten?“ Antwort: daß ſie die religiöſen, nationalen und ſozialen Anſchauungen unſeres Vereins auch unter Andersgeſinnten mannhaft vertreten, daß ſie unſere Sache möglichſt lördern und daß ſie dem Verein Ehre machen. In der Diskuſſion wurde die eine und andere Ausführung des Vortrags nochmals kräftig betont. — In Anregung gebracht wurde ein Herbft⸗ beſuch im jungen Geilslinger Verein. — An die Gau⸗ verſammlung ſchloß ſich eine vom Großelskinger Arbeiter⸗ verein angeregte Gemeindeabſchledsfeier für Pfarrverweſer Häring, der 4 Jahre lang anch im hieſigen Verein tätig Eweſen war und jetzt Pfarrer in Degenfeld geworden iſt. er Berein ehrte ihn durch ein Andenken und Stadtpfarrer Kalchreuter dankte inm für ſeine Mttarbeit. Stutgart⸗Süd. Herr Sekretär Springer führte uns am 15. Juii in einem Vortrage nach Eſſen und berichtete über den evangeliſch⸗ſozialen Kongreß, dem er beiwohnte. Nach einer humorvollen Schilderung ſeiner nächtlichen Relſe dmuich das Rheinland kam der Redner auf die Ver⸗ handlungen des Kongreſſes ſelbſt zu ſprechen. Er ſagt in ſeinem Eingange, daß die Landesverbandsverſammlung in Bibernch ihin frr ſein Inneres mehr geboten und einen wärmeren Charakter gehabt habe als der Kongreß in Eſſen und dedauerte es ſehr, daß die knappe zur Verfüg⸗ ung ſtehende Zeit mit langatmigen Begrüßungsreden ver⸗ geudet wurde, wodurch dann ſpäter die Debatten vielfach kurz gekommen ſind. Kultur⸗Individualiömus und taats ſozialismus war ein Thema und der Eindruck dieſer zwei Referate war, daß eine gewiſſe Müdigkeit in ber ſo⸗ zialen weſetzgeb rug engeireten ſei. Der 80jähr. National⸗ Dekonom Wagner habe mit jugendlichem Feuer den Staatsſozlalismus verleidigt. Naumann ſprach davon, daß Bildung im Sinne von „Wiſſen“ nicht von Jeder⸗ mann angeeignet werden könne. Eberſtadt⸗Berlin ſprach über die Wohnungsfrage, Miets⸗ und Bodenpreiſe; letztere ergeden in den verſchiedenen Ländern merkwürdige, auf⸗ fallende Unterſchiede und ſeien in Berlin faſt nicht zu er⸗ ſchwingen. Schmidt⸗Eſſen behandelte im Beſondern Eſſener Verhältniſſe und empfahl die dort eingeführten Kleinwohn⸗ ungen im Gegenſatz zu Mietskaſernen. Eine anregende Dedatte ſchloß ſich dieſen Ausführungen an und ſoll im Herbſte bei uns ein Vortrag ſpeziell über die Wohnungs⸗ verhältniſſe in Groß⸗Stuttgarnt gehalten werden, da dieſe Frage bei uns Stuttgartern, baſonders für die Arbeiter⸗ bevölkerung, nachgerade eine breunende geworden Verſchiedenes. ep. Mehr wetrbliche Kräfte für den Kranken⸗ und Gemeindedienſt! Je mehr ſich in weiten Kreiſen die Erkenntnis von der Wichtig⸗ keit der Tiakoniſſenſache durchſetzt, deſto ſchwie⸗ riger wird die Frage der Gewinnung der geeig⸗ neten Kräfte. Beim Jahresfeſt der Stuttgarter Diakoniſſenanſtalt, das am Himmelsfahrtstage unter großer Beteiligung von Stadt und Land ſtattfand, konnten 37 Diakoniſſen für den Kranken⸗ und Gemeindedienſt eingeſegnet werden. Dem Be⸗ dürfnis iſt aber damit nicht gedient. Die Nach⸗ frage der Gemeinden ſteigt und kann immer we⸗ niger befriedigt werden. Denn der ſcheinbar großen Zahl neu eingeſegurter Schweſtern ſteht auf der andern Seite immer wieder ein großer Abmangel durch Krankheit, Todesfälle und an⸗ deres gegenüber. Im vergangenen Anſtaltsjahr konnten von 50 wartenden Gemeinden nur drei eine Gemeindeſchweſter erhalten, obwohl 2 bis⸗ herige Schweſtern⸗Stationen aufgegeben wurden. Trotzdem arbeitet die Stuttgarter Diakoniſſen⸗ Anſtalt nun ſchon auf 184 Arbeitsfeldern, da⸗ siten Namen, den er konnte, von dem Namen kartin Luthers! Eine dunkle Röte ſtleg in ſein Antlitz empor; er durchlas es, indem er ſeinen Helm abnahm, zweimal von Anfang bis zu Ende, wandte ſich dann mit ungewiſſen Blicken mitten unter die Kaechte zurück, als ob er itwas ſagen wollte, und ſagte nichts; er löſte das Blatt von der Wand, durchlas es noch einmal und rief: „Waldmann, laß mir mein Pferd ſalteln!“ ſo⸗ dann: „Sternbald, ſolge mic ins Schloß!“ und Meyr als dieſer wenigen Worte bedurſte es nicht, um ihn in der ganzen Verderblichkeit, in der er daſtand, plötzlich zu entwaffnen. Er worf ſich in die Verkleidunz eines thüringſchen Land⸗ pächters, ſagte Sternbold, daß ein Beſchäft von bedeutender Wichtigket ihn nach Wittenberg zu reiſen nörige; übergadb ihm in Gegenwart einiger der vorzüglitſten Knechte die Anſührung des in Lützen zurück lebenden Haufens und zog unter der Verſicherung, daß er in drei Tagen, binnen welcher Zeit kein Angriff u fürchten ſei, wieder tenberg ab. Er kehrte unter inem fremden Nameng in ein Wirtshaus ein, wo er, ſobald die Nacht ange⸗ brochen war, in ſeinem Mantel und mit emnem Paar Piſtolen verſehen, die er in der Tronken⸗ burg erbeutet hatte, zu Lathern ins Zimmer irat. Luther, der umter Schriften und Büchern an ſeinem Pulte ſoß und den fremden, beſonderen Mann die Tür öffnen und hinter ſich verriegeln ſah, fragte ihn, wer er ſei und was er wolle? und der Mann, der ſeinen Hut ehrerbietig in der Hand hielt, hatte nicht ſobald mit dem ſchüchter⸗ nen Vorgefühl des Schreckens, den er verurſachen würde, erwidert, daß er Michael Kohlhaas, der Roßhändler, ſei, als Luther ſchon „weiche fern hinweg!“ ausrief und indem er vom Pult auf⸗ ſtand nach der Klingel eilend, hinzuſetzte: „dein Odem iſt Peſt und deine Nähe Verderben!“ Kohlhaas, indem er ohne ſich vom Platze zu regen, ſein Plſtol zog, ſagte: „Hochwürdiger Herr, dies Piſtol, wenn ihr die Klingel rührt, ſtreckt mich leblos zu enren Füßen nieder! Setzt euch, und hört mich an! Unter den Engelrn, deren Pealmen ihr aufſchreibt, ſeid ihr nicht ſicherer, als dei mir.“ Luther, indem er ſich niederſetzte, fragte: was milſt du? Kohlhaas erwiderte: eure Mein⸗ nung von mir, daß ich ein ungerechter Mann bin, widerlegen. Ihr habt mir in eurem Plakat geſagt, deß meine Obrigkeit von meiner Sache nichts weiß. Wohlan, verſchafft mit freies Ge⸗ leit, ſo gehe ich nach Dresden, und lege ſie ihr vor „Heilloſer und entſetzlicher Mann!“ rief Luther, durch dieſe Worte verwirrt zugleich und bernhigt: „wer gab dir das Recht, den Ju ker von Tronka, in Verfolg eigenmächtiger Rechts⸗ ſchlüſſe, zu überfallen, und da du ihn auf ſeiner Burg nicht fandeſt, mit Fener und Schwert die ganze Gemeinſchaft heimzuſuchen, die ihn be⸗ ſchirmt?“ Kohlhaas erwiderte: hochwürdiger Herr, niemand, fortan! Eine Nachricht, die ich aus Dresden erhielt, hat mich getäuſcht, mich verführt! Der Krieg, den ich mit der Gemeinheit der Men⸗ ſchen führe, iſt eine Miſſetat, ſobald ich aus ihr nicht, wie ihr mir die Verſicherung gegeben habt, verſtoßen wat! „Verſtoßen!“ rief Luther, indem er ihn an⸗ ſah. Welch eine Raſerei der Gedanken ergriff dich? Wer hätte dich aus der Gemeinſchaft des Staates, in welchem du lebteſt, verſtoßen? Ja, wo iſt, ſo lange Staaten beſtehen, ein Fall, daß jemand, wer es auch ſei, daraus verſtoßen wäre?“ „Verſtoßen“, on wortete Kohlhaas, indem er die Hand zuſammendrückte, nenne ich den, dem der Schutz der Geſetze verſagt iſt., Denn dieſes Schutzes zum Gedeihen meines friedlichen Ge⸗ werbes bedarf ich; ja, er iſt es, deſſenhalb ich mich mit dem Kreis deſſen, was ich erworben, in dieſe Bemeinſchaft flüchte; und wer ihn mir verſagt, der ſtößt mich zu den Wilden der Ein⸗ öde hinaus, er mir, wie wollt ihr das leug⸗ Keule, die wich ſelbſt ſchützt, in die and. — (Forzſetzung folgt.) runter in 109 Gemeindepflegen, 54 Kranken⸗ hänſern, 22 ſonſtigen Anſtalten, 9 Krippen mit im ganzen 970 Schweſtern. Eine beſondere Auf⸗ gabe der letzten Zeit war die Pflege der Pocken⸗ wanken in Mühlacker. Die Geſamtausgabe des Jahres beläuft ſich auf 751,524 Mark, welcher eine Einnahme von 751,865 M. gegenüberſteht, während die Geſamtſchuld der Anſtalt noch 609,807 M. belrägt. — Anſtelle des auf den 1. Juli zurückgetretenen bisherigen Leiters der Anſtalt, Dekan Leypoldt, wurde der ſeitherige 2. Geiſtliche, Pfarrer Ris, gewählt. ep. Exzſiehung. Eine Mutter ſitzt mit ihrem 4jährigen Jungen am Frühſtückstiſch. Sie will ihm eben die Taſſe füllen. „Hänschen“, fagt ſie, „willſt du Kaffee oder Milch?“ Der Kleine ſchaut ratlos bald die Taſſe, bald die beiden Kannen an. Aber die Mutter fragt noch⸗ mals: „Nun ſag's doch! Was ſoll ich dir geben, Milch oder Kaffee?“ — „Kaffee!“ beſlimmt er endlich. Aber kaum hat er den erſten Schluck getrunken, da kommt es weinerlich von ſeinen Lippen: „Nein Mutter, ich will nur Milch haben“. Nun wird ſie ärgerlich: „Dummer Junge, du weißt auch gar nicht, was du willſt!“ Hänschen hrüllt und ſiegt: die Mutter trinkt grolſe d und ſcheltend den Kaffee ſelber aus und gewährt ihrem Liebling den zweiten Wunſch. Wer hatte die Schelte verdient? Zweiſellos die Mutter. Sie muß wiſſen, was dem Kinde frommt oder ſchadet, was ſie erlauben darf und was ſie ver⸗ bieten muß. Statt deſſen: „Hänschen willſt du dies?“ „Hänschen willſt du das?“ vom Morgen bis zum Abend. — Nun ſtelle man ſich einen ſolchen Jungen in vorgerückterem Alter vor. Er hat kaum ein beſtimmtes Ja oder Nein gehört, hat gedankenlos zugegriffen oder abgewehrt, er hat weder ſelber wollen noch anderen folgen ge⸗ leent. Im Hauſe wird er zum lannenhaften Tyrannen, in der Schule geht er den Weg des Leidens. Sich einfügen in die Ordnung und Ar⸗ beit der Geſamtheit und ſich unterordnen unter den Willen des Lehrers, das alles erſcheint ihm als verhaßter Zwang. So ſcheitert in tauſend und abertauſend Fällen das beſte Wollen der Schule an der mangelhaften Willenserziehung im Hauſe. Und ſürs Leben und ſeinen harten Kampf taugt ſolche Ingend erſt recht nicht. Badiſche Unterſtützungskaſſe. Quittung Karlsruhe (1—8 von 32) 25,60, Freiburg (9 —13 von 156) 78,—, Weinheim (1—13 von 29) 37,70 , Zell (7—10 von 82/85) 33 70 Mk. Pferzheim, 21. 7. 12. K. Reutter, Hauptkaſſier Verantwortlicher Schrifeleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantworrlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Vorderer Schwarzwaldgau. Gauverſammlung am Sonntag, 4. ANAuguſk Pro⸗ amm: 1) Begrüßung durch den Vorſtand des Nagolder ereins, Herrn Seyfried; 2) Kurzer Johresbericht vom Gauvorſitzenden, Stadtpfarrer Merz⸗Nagold, 3) Vortrag von demſelben: „Der Kampf um eine eigene Weltanſchau⸗ ung“, 4) Auffährung des Schauſpiels „Väter u. Söhne“, 5) Kirchenkonzert, abends 5 Uhr in der Kirche in Nagold, geleitet von Semiaroberlehrer Schäffer unter Mitwirkung von Stadtpfr. Werner⸗Berneck. Die Vereine ſind hierzu freundlich eingeladen. Der Gauvorſitzende: Merz. Neues Leben für Rekonvaleszenten. Diie Wirkung von Leciferrin zur Wieber⸗ belebung des Körpers nach erſchöpfenden Krankseiten und ſchweren Blutverluſten iſt geradezu überraſchend. Schon nach 1 oder 2⸗ tägigem Gebrauch wird ſich der Patient friſcher und kräftiger fühlen und nach einiger Zeit wird der geſchwächte Organismus wieder in normalen und geſunden Zuſtand verſetzt. (247) Leciſerrin wird von Profeſſoren u. Aerzten mit Vorliebe verordnet. Man achte beim Einkauf genau auf den Namen Leciferrin und weiſe die ſogenannten Erſatzpräparate zurück. Preis der Flaſche M. Z.—, zu haben in den Apotheken, wo nicht erhältlich, wende man ſich an „Galenns“, Chem. Induſtrie G. m. b. H., Franifurt a. M. . Sonntag, 28. Juli, Aalen a ng. andn Bücherabgabe. Der Bibliothekar AES Sonntag, 28. Uhr, Monatsverſammlung im Lö⸗ wen. Tagesordnung: 1) Vortrag von Herrn Sekretär Fiſcher: „In⸗ divionalismus und Sozialismus, Staatshilfe oder Selbſthilfe?“ 2) Diskuſſion, 3) Verſchiedenes Zu beſonders zahlreichem Beſuch (Gäſte mitbringen!) fordert aufk D. B. 1) Unfer Wald⸗ Eßlingen eſ ane des Regenwetters am 21. Juli nicht abgehalten werden konnte, ſoll nun, gutes Wetter vorausgeſetzt, — am Sonntag, 28. Juli, genau in der angekündigten Weiſe ſtattſinden. 2) Vereinsabend im Palmſchen Bau am 1. Auguſt, 8 ½ Uhr. Zeit⸗ ereigniſſe, John. Der Vorſtand Sonntag, 28. Juli, Fluorn abends 8 Uhr, Mit⸗ gitederverſammlung im Saalbau z. Krone. Bericht über die Gauver⸗ ſammlung in Rottweil. Am 14. Augnſt, abends 8 ½ Uhr, wird Herr Stadtpfr. Deßel⸗ berger aus Marbach a. N. unſerm Verein einen Beſuch in unſerem Lokal abſtatten, wozu die Mitglie⸗ der ſamt Angehörigen ſ dl. einge⸗ geladen werden. Der Vorſitzende . Samstag, 9 Uhr Freiburg abends, Ver⸗ einsabend mit Diskuſſton über Rückblick und Umſchau. Um zahlr. Beteiligung erſucht Der Vorſtand Pfalzgrafenweiler Sonntag, 28. Juli, Verſammlung bei Mitglied Buob zum „Adler“, nachm 4 Uhr. Beſprechung wegen dem Gautag in Nagold. Wir bitten um vollzähliges Erſcheinen. Auch würde es uns freuen, hierbei un⸗ ſere Fillalmitglieder wieder einmal zu fehen. Der Vorſtand Ravensburg 2 nntag⸗ Familienzuſammenkung (wie letztes Jahr) der evangel. Männervereine Altshaufen, Friedrichshafen, Ra⸗ vensburg u. Weingarten in Frie⸗ drichshafen unter Mitwirkung der Regimentsmuſik Nr. 124 und der Kirchenchöre. Abfahrt nach Frie⸗ brichshafen 2 Uhr (2. Hierzu ſind unſere verehrl. Mitglieder ſowie alle ev. Einwohner des Bezirks zu recht zahlreichem Beſuche herzlich eingeladen. Der Ausſchu Ee Freitag, 2 Aug. Säckingen abends halb 9 Uhr, Monatsverſammlung in der „Goldenen Laus“. Der Vorßand Sonntag Zuffenhauſen nnn Frühtour gemeinſam mit dem Kir⸗ chenchor auf die Sollude, Glems⸗ eck, Eltingen nach Leonberg. Dort geſelliges Beiſammenſein im Caß⸗ haus zum Löwen. Sammlung ½¼ 6 Uhr beim Durchlaß in der Bahn⸗ hofſtraße. Die Miiglieder u Freunde find mit Angehörigen höflich zur Teilrabme eingeladen. Der Ausſchuß Vornehm wirkt ein zartes, reines Geſicht, ro⸗ ſiges, jugendfriſches Ausſehen, weiße, ſammetweiche Haut und ein ſchöner Teint. 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Neckgn: 1. den Besuch N zu ersetzen; 2. eine er Zweck wird erreicht: ) dass der Undter- eNlicher Lehranstalten auf Nas Sorgfältigste machgeahmt wiyd; b) dass der Unterricht in SNeinfacher und licher eise erteilt wird. dass jeder den N Shen musg c) dass durch dauernde Selbstprüfung. ortgesetzte Wiederheyängen und ständige Uebungen das Erlernees dauernd belestigg wird; d) dass bei dem Fernunterricht auf & , anlagythg jedes Schülers besondere Rücksicht genommerNwird. Progke Sammlung von Dank- und Aperkennungsschreiben kosteNRos. Kleine Teilzahlungen. Ansichtssendungen bereitwilligst. 41 6 Bildung zu vermibeeln: 3. auf Examen = E—ee s — f fd Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. — — Die „Süddeutſche Arbeiterz nt wöchentlich einmal. Preis vierteljährli⸗ ichaeitſchen Arbeitervereine von 20 eitun numm — Bo. 31 . . dien ie lieder der Exemplar; bei der Pon eſerle Pis. zunter Kreuzband 90 P. ſinden durch die Süddencche Arbelter⸗ fte eneipre. ende Ver. rcteren are den ana a S u mäßigung. . du richten an Druck eigenn von Fr. Vauer in 3e Wiefendale (Baden) Den 4. Nuguſt 1912 20. Jahrgang Das Mütterliche in Gottes Liebe. Und ob ſie desſelbigen vergäße, ſo will ich doch dein nicht vergeſſen. Jeſaſa 49, 15. Das Sartlche in der Mutterliebe war dem Propheten ein Wegweiſer zu der Mütterlichkeit göttlicher Liebe. Wohl iſt mit vollem Recht Vater der eigentlich chriſtliche Name Gottes, der grade auch die Art ſeiner Liebe, ihre erziehende Abſicht, ihre Feſtigkeit und Ueberlegenheit, ihre voraus⸗ ſchauende Weisheit beleuchtet. Aber niemals reicht ein Wort, auch nicht das ſchönſte in der gehalt⸗ vollſten Sprache, um von Gottes Art und Weſen alles zu ſagen. Auch Jeſus hat nicht „das Wort“ geſprochen, ſondern er iſt es geweſen. Darum darf wohl auch an Gottes Liebe dies hervorgehoben und rühmend gemäß tauſend⸗ fältiger Erfahrung bekannt werden, daß ſie auch etwas Mütterliches an ſich hat. Es gibt auf Erden eine Liebe, die es ſertig bringt, auch an einen Taugenichts zu glauben, für ihn zu ſparen, für ihn zu darben, für ihn zu beten: das iſt Mutterliebe. Und es gibt im Himmel eine Liebe, die auch nichts langſamer und unlieber tut, als einen Menſchen aufgeben: das iſt die Liebe Gottes, die wir durch Jeſus kennen. Nichts iſt erfinderiſcher als Mutterliebe. Söhne legen gerne, wenn ſte heranwachſen, einen Schlagbaum vor den direkten Weg zu ihrem Herzen; ſie wollen nicht bemuttert ſein; ſchier peinlich iſts ihnen, von einer Mutter geliebt ſein zu ſollen — wenigſtens nicht vor den Leuten. Tut nichts — bie Mutterliebe verſchmäht es nicht, ſtille, indirekte Wege zum Sohnesherzen zu ſuchen, den Sohn gleichſam verſtohlen zu lieben. So liebt auch unſer Gott nicht allein die Menſchen, die ihr frommes Herz auf der Zunge tragen und ſich vor allen Leuten als der Gottesliebe bedürftig bekennen. Er hat mancherlei Koſtgänger. Er ſteht auch geduldig zu, wie manche vor ihr Herz einen Schlagbaum kegen und ihm den Eintrut verbieten. Er iſt dann ſo wenig aufdringlich, wie eine Mutter es ſein wird. Aber er findet die indirekten Wege und weiß die ungewußten Behürfniſſe der Menſchen⸗ ſeelen. Er hat zweimal Mitleid mit dem Herzen, das nicht weiß, wie arm es iſt. — Und noch eins iſt mütterlich an ſeiner Liebe. Eine rechte Mutter kann ins Kleinſte ihren ganzen inneren Reichtum hineinlegen. Das verſieht der Gott, den wir kennen, uͤber die Maßen. Er braucht keinen Auſwand, keine Aufmachung. Und hat nicht unſer Gott, wie die rechte Mutter bas ſchwächſte unter ſeinen Kindern am liebſten; tut er nicht an ihm ſeine größten Wunderwerke? einſam geht, was geheime, verſchämte Schmerzen hat, was weglos daſteht, was ſo un⸗ geſchickt iſt, ſich ſelbſt im Wege zu ſtehen, das iſt ſein Liebling, für den er viel tut, nicht zur Berzärtelung und Verſchüchterung, ſondern um eine kräftige, herrliche Pflanze daraus zu machen. Könnten wir alle die Schwachen, Einſamen, Freudloſen, denen geholſen ward, zeugen laſſen, das wäre erſt das rechte Hohelted von der mMmütterlichen Gottesliebe. Backnang Lic. E. Günther. RKundſchau. Trotz der ſommerlichen Hitze, die wir zur Zeit, je und je unterbrochen von heftigen Gewit⸗ tern, genießen dürfen, will in der großen Welt keine ſommerliche Stille einkehren. In beſonders ſtarker Weiſe hat während der letzten Wochen die Cürkei unſere Aufmerklamkeit in Anſpruch genommen. Man ſollte meinen, in Zei⸗ ten, wo ein Land mit dem Verluſt einer ganzen Provinz bedroht iſt, müßten von ſelbſt alle Par⸗ teikämpfe ſchweigen. Dem iſt aber bei den Türken nicht ſo. Sie haben neuerdings wieder einen Mi⸗ niſterwechſel, und eine Kammer⸗Auflöſung droht ſo ziemlich jeden Tag. Und dieſe Vorgänge ſpiel⸗ ten ſich ab, während von ſeiten der italieniſchen Torpedoboote ein zweiter Angriff auf die Darda⸗ nellen verſucht wurde! reille⸗ viel Erfolg war auch dieſer nächtlichen Unternehmung nicht be⸗ ſchieden. Von türkiſcher Seite wurde ſogar be⸗ hauptet, daß 2 italieniſche Boote verloren gegangen ſeien. Umgekehrt wollten die Ialiener ihren Vor⸗ ſtoß als großen Erfolg hinſtellen, nachdem ſie anfangs merkwürdigerweiſe geleugnet hatten, daß ein ſolcher überhaupt ſtattgeſunden. Man fah bel dieſer Gelegenheit aufs neue, daß alle Nach⸗ richten von dieſem Kriegsſchauplatz mit äußerſter Vorſicht aufzunehmen ſind. Zveifellos aber leidet das türkiſche Reich mitten in dieſen Kriegszeiten auch an ganz erheblichen inneren Schwierigkeiten. Sie kommen nicht nur in dem eben erwähnten Miniſterwechſel, ſondern auch in den fortwähren⸗ den Unruhen der Albaneſen zum Ausbruck Bei⸗ des erſcheint als Reaktion gegen das jungtürkiſche Regiment, das durch die Revolution vor 4 Jah⸗ ren ans Ruder kam und zweiſellos manches Gute geſchaffen hat. Aber es ſcheint den Jehler gemacht zu haben, daß man von der Central⸗ Regierung in Konſtantinopel aus zu wenig Räckſicht auf die großen Verſchiedenheiten nahm, welche natür⸗ lich zwiſchen den einzelnen Teilen eines ſo weit verzweigten Reiches beſtehen. Geſetze und Ein⸗ richtungen, welche in Konſtantinopel und Umgeb⸗ ung vielleicht einem Bebürfnis entſprechen, können bei den Bergſtämmen von Albanien oder den Beduinen in Arablen ſtarken Widerſtand hervor⸗ rufen. Es wäre ja auch in ſogen. dlliſierten Staaten manchmal angezeigt, die einzelnen Landes⸗ teile nicht alle über einen Kamm zu ſcheeren. Wieviel weniger iſt das in einem Land möglich, das nur mit einzelnen Teilen die Grenzen der Civiliſation berührt! — Wie die Dinge weiter⸗ gehen, läßt ſich zur Zeit noch nicht ſagen. So⸗ viel iſt aber doch in den letzten Wochen klar ge⸗ worden, daß wir das türkiſche Reich trotz aller Fortſchritte, die in den letzten Jahren gemacht worden ſind, noch nicht mit europälſchem Maß⸗ ſtab meſſen dürfen. Andererſeits kann es uns nicht gleichgiltig ſein, ob und unter welchen Verhält⸗ niſſen dieſes Staatsweſen weiterbeſteht. Denn nur unter einer felbſtändigen Türkei können wir un⸗ ſere dentſchen Intereſſen in ihren jetzigen Gebieten ſo verfolgen, wie wir es für unſern Hanbel und unſere Inbuſtrie wünſchen müſſen. Vom ilalieniſch-fürkiſchen Krieg iſt nichts Neues zu berichten, wenigſtens ſoweit Tripolis, der eigentliche Kampf⸗Schauplatz, in Frage lommt. Und auch von Friedensvermittlungen iſt alles ſtill. Die übrigen Mächte ſcheinen ſich darauf zu beſchränken, das Ueberſpringen des Funkens auf Nachbar⸗Gebiete zu verhinbern. Und daß dies bisher gelungen iſt, darf man immerhin ſchon als einen dankenswerten Erſolg enropdiſcher Staats⸗ kunſt verzeichnen. Allerdings haben auch die meiſten Staaten enug mit ſich ſelbſt zu unn. So erweckte die riliche Zuſammenkunft zwiſchen dem deutſchen Kaiker und dem ruſſiſchen Zaren höchſt unbehag⸗ Gefühle in Frankreich. Es iſt aber ſonſt dort ſehr ſtill; namentlich ſcheint die ſtark kriegeriſche Stimmung vom vorigen Winter raſch abgeflaut zu ſein, nachdem die deutſche Militär⸗Vorlage ſo glatt unter Dach bekommen war. Man hat ja ohnedies mit der Ordnung in Marolko genng zu tun, und nebenher geht die Grenz⸗Regulierung wiſchen Deutſch⸗Kamerun und Franzöſiſch⸗Kongo ren ziemlich gemächlichen Gang. Im g genommen ſcheinen die Franzoſen in einiger Be⸗ ſorgnis um ihre ſeitherige europäiſche Stellung zu fein. 3 Dazu trägt neben der Kaiſerzuſammenkunft in der Oſtſee auch die Tatſache nicht wenig bei, daß England viel mehr als eine Zeit lang ſeine eigenen Wege zu gehen gewillt iſt, ohne viel danach zu fragen, ob ſie den Franzoſen ge⸗ fallen oder nicht. In dieſe Richtung fallen die nachdrücklichen Friebens⸗Verſicherungen gegenüber Deutſchland, die gerade in der letzten Zeit wieder aus dem Mund verſchiedener engliſcher Miniſter gekommen ſind. Allerdings darf man nicht vergeſſen, daß es ein ſehr wenig friedlicher Anlaß war, bei dem dieſe Friedens⸗ reden gehalten wurden. Die engliſche Regierung hat nämlich einen neuen Vorſchlag zur Flotten⸗ ergänzung gemacht, der angeblich durch die im deutſchen Flottengeſetz liegende „Bedrohung“ hervorgerufen iſt. Andere Leute als die Engländer ſind der Anſicht, daß die Sache eigentlich umge⸗ kehrt liege und vielmehr die letzte deutſche Flotten⸗ vermehrung durch die vorangegangenen engliſchen Rüſtungen veranlaßt war. England fühlt ſich eben von jeder Macht „bedroht“, welche dem engliſchen Handel Konkurrenz macht und ſich gegen eine plötzliche Vernichtung dieſes Handels zu ſchützen ſucht. Solange dieſe Auffaſſung über dem Kanal herrſcht, iſt allerdings ein Ende des jetzigen Wettrüſtens kaum abzuſehen. Und doch wäre eine wirkliche Einigung we⸗ nigſtens unter den europäiſchen Kulturſtaaten um ſo nötiger, als ſich der Kreis ihrer Aufgaben und damit auch der Schwierigkeiten immer mehr erweitert. So iſt zur Zeit noch gar nicht abzu⸗ ſehen, welche Folgen ein kürzlich getroffenes Abkommen zwiſchen Rußkland und Japan haben wird. Es behandelt die Abgrenz⸗ ung der beiderſeitigen Intereſſengebiete in Oſtaſten und ſcheint Rußland die Mongolei, Japan die Mandſchurei zu ſichern. England will damit ein⸗ verſtanden ſein, unter der Bedingung, daß man ihm freie Hand in Tibet läßt. Oder wer will jetzt ſchon ſagen, welche Umwälzungen die immer näher rückende Eröffnung des Panama-Ranals bringen wird? Einen kleinen Vorſchmack davon gab der vorläufig beigelegte Streit zwiſchen England ind Nord⸗Amerika um die künftigen Schlff Tarife auf dem Kanal. So fehlt es wahr⸗ haftig nirgends in der Welt an großen und an kleinen Fragen, aus denen ein vernichtender Brand entſtehen kann, wenn die Völker allzuviel mit Kriegsrüſtungen ſplelen; aus denen aber anderer⸗ ſeits neue Kulturleiſtungen werden können, wenn man allenthalben von ernſtlicher Friedensliebe Die Zukunft der chriftlichen Gewerk⸗ Tczaften. Zu den Vorgängen im Lager der katholiſchen Arbeiterorganiſationen haben wir bisher nur ganz kurz Stellung genommen. Wir warteten immer noch auf ein abſchließendes Wort, das vor einiger Zeit von den deutſchen Biſchöfen in Ausſicht ge⸗ ſtellt wurde. Es iſt vorläufig ausgeblieben und wir ſehen uns genötigt, nun wenigſtens einmal den bisherigen Verlauf dieſes Streites zu über⸗ blicken (!) und dann unſere Folgerungen daraus zu ziehen (II). Letztere müſſen freilich immer unter dem Vorbehalt ſtehen, daß Rom noch nicht geſprochen und darum die Sache auch noch nicht wirklich beendigt iſt. Wir verweiſen ober für ſolche, welche ſich jetzt über dieſe Fragen etwas gründlicher unterrichten wollen, hauptſächlich auf die Beilage zur „Hilfe“ Nr. 25 (mit den wich⸗ en Alktenſtücken), ſowie auf die Artikel von . Köhler in der „Chriſtl. Welt“ Nr. 27, 28 und 30 mit der Ueberſchrift „Köln, Berlin und München.“ H Es iſt bekannt, doß es im deutſchen Katho⸗ lizismus ſchon ſeit längerer Zeit zwei Richtungen gibt: die „Kölner“ und die „Berliner“. Die erſtere will vor allem auf ſozialem Bebiet ein gewiſſes Zuſammenarbeiten mit andern Konfeſſio⸗ nen geſtatten, iſt alſo den interkonfeſſtonellen chriſtlichen Gewerkſchaften freundlich geſinnt. Als ihr Beſchützer gilt der Erzbiſchof von Köln, Kar⸗ dinal Fiſcher, und ihre meiſten Anhänger beſitzen ſie in Weſt⸗ und Süddeutſchland, namentlich auch im Rheinland; man nennt ſie auch die „München⸗ Gladb cher“, nach dem Sitze des kathol. Volks⸗ vereins; die „Berliner“ Richtung hat ihren Na⸗ men daher, daß ſie in der Reichshauptſtadt und überhaupt im Norden und Oſten verbreitet iſt; uls ihr Führer gilt der Fürſtbiſchof von Breslap, Kardinal Kopp. Sie ſtrebt ſogen. „kauholjſche Fachabteilungen“ an, alſo rein⸗katholiſche Bewerk⸗ ſchaften und pflegt demgemäß auf allen Gebieten des Lebens möglichſt ſtrenge konfeſſionelle Ab⸗ ſonderung. Schon öfter erhob ſich ein gewiſſer Streit darüber, welche dieſer Richtungen und Organſſa⸗ ionen in Rom lieb Kind ſeien. Im Grund kann es ja nicht zweifelhaft ſein, daß beim Papſt ſelbſt nur die rein katholiſchen Fachabteillungen als voll gelten und die chriſtlichen Gewerkſchaften höchſtens als Notbehelf, ohne den man in dem ketzeriſch durchſeuchten Deutſchland nun einmal nicht ganz auskommt. Dieſer Meinung ſind im Grunde auch die deutſchen Biſchöfe, wie ihre am 14. Dezember 1910 in Fulda gefaßten Beſchlüſſe zeigten. Dacin werden zwar interkonfeſſionelle Gewerkſchaften nicht glatt verworfen, aber die Zugehörigkeit zu ihnen wird für einen Katholiken mit ſo vielen „Wenn“ und „Aber“ umgeben, daß die eigentliche Meinung über dieſe Organiſa⸗ tionen deutlich durchſchimmert. Und namentlich iſt Ziffer 5 dieſer Beſchlüſſe eigentlich eine fort⸗ währende Bedrohung der chriſtlichen Gewerkſchaften, ſoweit ihr Beſtand auf den katholiſchen Mitglie⸗ dern beruht: „Das Urteil darüber, ob Be⸗ ſtaltung oder Wirkſamkeit einer ge⸗ werkſchaftlichen Organiſation den kirchlichen Grundſätzen entſpreche, bleibt dem kirchlichen Hirten amt über⸗ laſſen“. — Nach all dem iſt klar, daß der jetzige Streit keineswegs überraſchend gekommen ſondern ſich ſchon von lange her vorbereitet Schärfer hervorgetreten aber ſind die vor⸗ handenen Gegenſätze aus Anlaß der Pfingſt⸗ tagungen, welche einerſeits der Verband katholi⸗ ſcher Arbeitervereine in Berlin, andererſeits die katholiſchen Arbeitervereine Süd⸗ und Weſtdeutſch⸗ lands in Frankfurt a. M. hielten. Bei den er⸗ ſteren, den „Berlinern“, berichtete ein Pfarrer Beyer von einer Audienz beim Papſt, in welcher er namens des Verbandes dem hl Bater eine Huldigungs⸗Adreſſe überreicht habe. Dieſe Adreſſe legte die Ziele des Verbandes in einer Weiſe dar, daß eine Spitze gegen die chriſtlichen Ge⸗ werkſchaften unverkennbar war. So in folgenden Sätzen: „Unſere Organiſation will, wie das ganze irdiſche Leben, ſo auch das wirtſchaftlche Leben als Mittel zum Zweck für das übernatürliche Leben betrachtet wiſſen Sie verwirft deshalb den Grundſatz, daß die Arbeit und das Wiriſchaftsleben als rein mirtſchaftlich anzuſehen ſind. . . Sie folgt den Grundſätzen über die Rechte und Pflichten der Arbeit, des Eigentums und über die chriſtliche Ge⸗ ſellſchaftsordnung, wie dieſe namentlich in den Enzykliken Papſt Leo’s XIII. und Deinen Kundgebungen, Heliligſter Vater, verkündet ſind. Sie verwirft insbeſondere die Vor⸗ ſtellung, daß zwiſchen dem Stande der Arbeitgeber und Arbeiter ein natürlicher Gegenſatz beſtehe . Eben darum iſt aber unſer Verband Gegenſtand der heftigſten Anſeind⸗ ungen ſeitens aller jener Ardeiterverbände geworder, welche ihre Hoffnung vorzugsweife auf den wirtſchaftlichen Macht⸗ kampf ſetzen. Der Verband der katholiſchen Arbeiterner⸗ eine (Siß Berlin) erſtrebt den Frieden in der Geſellſchaft und erwꝛist ſich deszalb als eine eminent ſtaatserhaltende Macht, als feſtes Bollwerk gegen den Umſturz ſowie als ſichere Stütze der geſellſchaft! Ordnung und ſtaatlichen Autorkät .. Der BVerband erklärt, daß ſowohl ſeine ein⸗ zelnen Mit,l eder als insbeſondere auch die die Beſſerung des Lohn⸗ und Arbeitsverhältniſſes e ſtrebenden Gewerk⸗ ſchaftsorganiſationen als ſolche in Fragen der Religlon. und Moral derjenigen Inſtanz unterſtehen, welche Gott ſelbſt als Hüterin ſeines Geſetzes eingeſetzt hat, und zwar auch für das öffentliche Leben. . . m dieſer Richt⸗ lnien willen wird der Berliner Verband von vi len Seiten bekämpft, insbeſondere von allen, welche lehren, daß die Beſtrebungen zur Beſſaung des Lohn⸗ und Arbeitsver⸗ verhäliniſſes als angeblch „reinwktſchuftlich“ mit der Re⸗ ligion keinen Zuſammenhang haben. . . Um aber in dem uns aufgezwungenen Kampfe ausharren zu können, be⸗ dürfen wir, Helligſter Vater, Deines Segens. . Darum nahen wir uns heute Dir in tiefſter Ehrfurcht und bitten Dich, Da wolleſt den Verband, der ſein Wak auf das Geheiß des Papſtes begonnen hat und in unverbrüchlichem Gehorſam gegen Dich ſocſſetzt, aufs neue ermuntern, daß er ſich durch die Angriffe der Gegner nicht verwirren laſſe und das katholiſche Banner trotz aller Stürme, insbeſon⸗ dere auf gewerkſchaftlichem Gebiete, hochhalte“. Die päpſtliche Antwort, die zunächſt mündlich erteilt wurde, ert prach ganz den Bitten und Wünſchen des Berliner Verbandes, nament⸗ lich durch die Act und Weiſe, wie in derſelben der Unterſchie zwiſchen den rein katholiſchen Ver⸗ einigungen und den chriſtlichen Geweikſchaften ausdrücklich hervo gehoben wurde Die Haupt⸗ ſätze lauteten: „Ich kenne Egere Grundſätze und Eure Beſtrebungen und beſonders auch die Differenzen zwiſchen Eurer Orga⸗ niſation und anderen. Euch lobe ich, Euch billige ich und Euch erkenne ich au, und mit allen Kräften ſtrebe ich an, daß alle Eute Grundſätze ſich zu eigen machen mögen. Die andern billige ich nicht; ich verdamme ſie nicht; denn es iſt nicht meine Sache, zu verdammen; jedoch ihre Grundſätze, welche falſch ſind, kann ich nicht anerkennen. . . Sage Deinen Freunden und den lieben Arbeſtern: dr hlg Bater bllligt ihre Be⸗ ſtrebungen in allem und ſtimnit mit Euch überein und . Michael Rohlhaas. Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt. (Fortſetzung.) Wer hat dir deg Schutz der Geſetze verſagt? rief Luther. Schrieb ich dir nicht, daß die Klage, die du eingereicht, dem Landesherrn, dem du ſie eingereicht, fremd iſt? Wenn Sta usdiener hinter ſeinem Rücken Prozeſſe unterſchlagen oder ſonſt ſeines geheiligten Namens in ſeiner Unwiſſen heit ſpotten, wer anders als Gott darf ihn der Wahl ſolcher Diener zur Rechenſchaft ziehen, und biſt du, got verdammter und entſetzlicher Menſch, befugt, ihn deshalb zu richten? — Wohlan, ver⸗ ſetzte Kohlhaas, wenn mich der Landesherr nicht verſtößt, ſo kehre ich auch wieder in die Gemein⸗ ſchaft, die er beſchirmt, zurück. Verſchafft mir, ich wiederhole es, freies Geleit nach Dresden: ſo laſſe ich den Haufen, den ich im Schloß zu Lützen verſammelt, auseinander gehen und bringe die Klage, mit der ich abgewieſen bin, noch einmal bei dem Tribunal des Landes vor Luther mit einem verdrießlichen Geſicht warf die Papiere, die auf ſeinem Tiſche lagen, über⸗ einander, und ſchwieg. Die teotzige Stellung, die dieſer ſeltſame Menſch im Staat einnahm, ver⸗ dioß ihn; und den Rechtsſchluß, den er von Kohlhaaſenbrück aus an den Junker erlaſſen, er⸗ wägend, fragte er: was er denn von dem Tribunal zu Dresden verlauge? Kohlhaas antwortete: Be⸗ fühlt mit Euch und wünſcht lebhaft, daß alle anderen Arbeiterorganiſationen mit Euch übereinſtimmen ſollen. Ich will, daß Du allen Präſidien und Mitgtiedern ſageſt: der Papſt erteile ihnen aus ganzem Herzen ſeinen Segen und bitte ſie, daß ſie auf dieſelbe Weiſe fortfahren mögen, nicht allein für das irdiſche, ſondern auch für das geiſtige Wohl der Arbetter zu wirken.“ . Dieſe Belobung des Berliner Verbandes wurde ſodann wiederholt und unterſtrichen in der Antwort, welche der Papſt auf ein Huldigungs⸗ Telegramm bei der Tagung ſelbſt geben ließ. In dieſer hieß es u. a: „Der hlg. Bater beglückwünſcht dieſen Verband auf das lebhafteſte; denn er ordnet ja ſeine Tätigkeit, auch diejenige, welche ſich auf das vergängliche und irhtſche Leben erſtreckt, nach den Geſetzen der chreiſtlichen Weisheit und auf das letzte übernatürliche Ziel hin, und indem er unter kaſholtſcher Fiagge offen kämpft, verdient er die weiteſte Billigung und Empfehlung. . . Erxr beſtärkt ſeine Mitglieder in der Gꝛſinnung, daß ſie . . . mit aller Macht unter Führung der energiſch weiterarbeiten,“ Noch deutlicher aber wurde die Meinung des päpſtlichen Stuhles durch die Amtwort, welche den andern, gleichzeitig in Frankfurt a. M. te⸗ genden, katholiſchen Arbeitervereinen (München⸗ Gladbacher Richtung) auf ihr Huldigungs⸗Tele⸗ gramm zuteil umde. Allerdings hatte letzteres einen mehr ſachlichen und weniger einſchmeicheln⸗ den Ton angeſchlagen, als die oben erwähnte Huldigungsadreſſe der „Berliner.“ Aber die Ant⸗ wort ſticht doch recht ſtark ab von den eben an⸗ geführten Lobſprüchen. Der hlg Vater dankt hier nur für den Ausdruck „der Uaterordnung und Ehrerbietung.“ Im übrigen enthält ſein Trle⸗ gramm hauptſächlich Ermahnnnger, ſich dem Pro⸗ gramm der Berliner möglichſt zu nähern. Es heißt da: „Er ermahnt ſie auf das Lebhalteſte, nicht nur im Privalleben, ſondern auch in der öffentlichen und ſozialen Tätigkeit den Lehren und Weiſungen des heiligen Stuhles auf das treueſte zu folgen. . . . Er zweiſelt nicht daran,⸗ daß ſie jedwede Meinungen oder Handlungen vermeiden werden, welche den Vorſchriften der Kirche auch nur im geringſten waderſprechen.“ Auf dieſen Schriftſtücken, die wir leider nar im Auszug wiedergeben konnten, beruht alſo der jetzige Streit darüber, ob die chriſtlchen Gewerk. ſchaften in ihrer ſeitherigen Zaſammenſetzung weiter arbeiten können oder ncht. Wir werden, un zu einem ſachlichen Urteil zu kommen, vor allem zu ſehen haben, wie ſich dieſe Geweik⸗ ſchaften ſelbſt bezw. ihre katholiſchen Müglieder zu den päpſtlichen Kundgebungen ſellen 8 Die Arbeitstreudes. Von Dr. Friedrich Hahn⸗Reutlingen Seitdem ſich die nationalökonomiſche Wiſſen⸗ ſchaft ſtatt ausſchließlich mit abſtrakten Beguffen wieder mehr mit den Menſchen, ohne die es doch keine Wirtſchaft gäbe, beſchäftigt, beſteht ein wiſ⸗ ſenſchaftlicher Streit darüber, ob es in der heu⸗ tigen Zeit der modernſten fort zeſchrittenſten Tech⸗ nik innerhalb der Arbeiterſchaft noch eine Arbeits⸗ ſtrafung des Junkers, den Beſetzen gemäß; Wieder⸗ herſtellung der Pferde in den vorigen Stand, und Erſatz des Schodens, den ich ſowoh, als mein bei Mühlberg gefallener Kaecht Herſe durch die Gewalttat, die man an uns verübte, erlitten. Luther rief: Erſatz des Schadens! Summen zu Tauſenden, bei Juden und Chiiſten, auf Wechſeln und Pfändern, haſt du zur Beſtreitung deiner wilden Seibſtrache aafgenommen. Wirſt du den Wert auch, auf der Rechnung, wenn es zur Nach⸗ frage kommt, anſetzen? — Gott behüte, erwiderte Kohlhaas. Haus und Hof, und den Wohlſtand, den ich beſeſſen, ſordere ich nicht zurück, o wenig als die Koſten des Begräbniſſes meiner Frau! Herſens alte Mutter wird eine Berrechnung der Soleoſten und eine Spezifikation deſſen, was ihr ohn in der Tronkenburg eingtbüß:, deibringen, und den Schaden, den ich wegen Nechtverkaufs der Rappen erlitten, mag die Regierung durch einen Sachverſtändigen abſchätzen laſſen. Luther ſagte: raſender, unbegreiflicher und entſetzlicher Merſch! und ſah ihn an. Nachdem dein Schwert ſich an dem Junker Rache, die grimmigſte ge⸗ nommen, die ſich erdenken läßt; was treibt dich, auf ein Erkenntnis gegen ihn zu beſtehen, deſſen Schärfe, wenn es zuletzt fällt, ihn mit einem Ge⸗ wicht von ſo geringer Erheblichkeit nur trifft? — Kohlhaas erwiderte, indem ihm eine Träne über die Wangen rollte: hochwürdiger Herr! Es hat mich meine Frau gekoſtet; Kohlhaas will der Welt zeigen, daß ſie in keinem ungerechten Han⸗ del umgekommen iſt. Fügt euch in dirſen Stücken meinem Willen, und laßt den Werichtshof ſprechen; in allem Anderen, was ſonſt ſtreitig ſein mug, füge ich mich euch. — Lurher ſagte: ſchau her, nas du forbeiſt, wenn anders die Umſtände ſo ſind, wie die öffentliche Stimme hören läßt, iſt gerecht; und hätteſt du den Streit, bevor dir eigenmächtig zur Selbſtrache geſchritten, zu des Landesherrn Entſcheidung zu bringen gewußt, ſo wäre dir deine Forderung, ich zwefle richt, Punkt für Punkt bewilligt worden. Doch hätieſt du nicht, Alles wohl erwogen, beſſer g tan, du hät⸗ teſt, um denes Erlöſers willen, dem Junker ver⸗ geben, die Rappen, dürr und abgehärmt wie ſie waren, genommen, dich aufgeſetzt und zur Dick⸗ füttrung in deinen Stall nach Kohlhaaſenbrück heimgerlitern? — Kohthgas ewiderte, indem er ans Fenſter trat: Kann ſein, aber auch nicht! Hätte ich gewußt, daß ich ſie mit Blut eus dem Herzen meiner lirben Frou würde aunf die Beine dringen wüſſen, kann ſein, ich hätte getan, wie ihr geſagt, hochwürdiger Herr, und einen Scheffel Hifer micht geſcheut! Doch, weil ſie mir eimmal ſo teuer gekommen ſind, ſo habe es denn, meine ich, ſeinen Lauf: laßt das Erkenntnis, wie es mir zukommt, ſprechen, und den Junker mir die Rop⸗ pen auffüttern. berufenen Hirten . “ſ e eeeeeerb eed SEE - — ——— -— –— — — 7 f f f f f nur doüdegehend (Stadienhalber) freude geben kann, oder ob durch die bis ins Akeinſte und feinſte durchgeführte detaillierte Ar⸗ beitsteilung und Differenzierung im P oduktions⸗ prozeß eine Eintönigkeit und Mechaniſierung der Arbeit eintritt, die das geiſtige Leben der Arbeiter ertötet und dieſe zu Maſchinen herabwürdigt Be⸗ deutet die moderne Arbeitsteilung nicht nur Ver⸗ teilung der Arbeit, ſondern auch Zerteilung, Ato⸗ miſierung des Menſchen? Oder kurz ausgedrückt: Beherſcht der Megſch die Maſchine oder die Ma⸗ ſchine den Menſchen? Dieſe Frage nach dem Einfluß des konzentrierten Maſchinenbetriebes auf das Seelenleben des Einzelnen iſt von Wichtig⸗ keit nicht bloß für den Nationalökonomen, ſon⸗ dern auch ganz beſonders für die Demokratie, die die Pflege der Perſönlichkeit auf ihre Fahne geſchrieben hat, in der Erkenstnis, daß der Staat, der die qaalitativ beſten Leiſtungen anfweiſen will, ſeine Bürger zu Perſönlichkeiten ausbilden muß. Es iſt chne weiteres zugegeben, daß die Einzelarbeit des Menſchen infolge der durch die techniſche Entwicklung brdingten Entgeiſtigung der Arbeit vielfach auf eine rein mechaniſche Stufe herabgedrückt wurde. Anf Grund dieſer Tatſache ſprechen viele Nationalökonomen bereits von einer Entoeklung in der Richtung, daß die Maſchine allein arbetet und der Menſch ſie nur noch be⸗ aufſicht gt. Aber dieſe eben gekennzeichnete Me⸗ ſchaniſterung der bernfemäßigen Maſchinenarbeit hit chrerſeits durch die Abnahme von körperlicher Aabeitstät'gkeit wiederum beim Arbeiter geiſtige Kräſte ſrei gemacht; ſie bedeutet daher undeſtreit⸗ bur inſofern für ihn einen geiſtigen Gewinn. Das und nur das läßt ſich rein theoretiſch zu der aufgewo fenen Problemſtellung beitragen. Mehr und Förderlicheres dazu zu ſagen, kann bloß durch Arbeiter ſelbſt geſchehen Im litzten Joh z⸗hnt, ſo etwa ſtit der Jahr⸗ hundertwende, ſind efreulicherweiſe eine Menge von Büche n eiſchienen, die einen Einblick in das Seelenlebden moderner induſtieller Arbeiter ge⸗ währen. Soweit ſie don wirküchen Arbeitern di⸗ rekt herrühren — nicht etwa von ſolchen, die B „Arbeiter ſpelten“ (Kolb, Göhre u. a) — ſind ſie bei ob⸗ jeinver Krink m vorzüglicher Weiſe geeignet, das Fühlen und Deuken, das Sehnen und Wünſchen ihrer Verfaſſer wahrheitsgetreu zu offendaren. Und gerade für die Braantmortung der Frage nach der Arbeitsfrende läßt ſich aus dieſer teich⸗ haitigen Literatur von „Arbeiterdokumenten“ eine nicht zu verachtende Ausbeute herausholen Das ganze Problem iſt nämlich in Tat und Wahrheit gar nicht ſo einſach, wie es die nicht literarſſch kätige Sozialdemokratie hinſtellt, weil für ſie aben das agitatoriſche Moment in Vordergrund ihres Intereſſes ſteht, während bereits ihr literareſch tätiger Teil aus Verantworktlichkeitsgefühl bedeu⸗ tend vorſichtiger zu Werke geht. Und er hat recht daran getan, weil er, hätte er ſich lediglich auf deag Standpimkt der Agtatoren geſtellt, einen großen Reigſall erlebt hätte. Luther ſagte dun, indem er unter mancher⸗ lei Gedanken wieder zu ſeinen Papieren griff: er wolle mit dem Kurfiſten ſeinetwegen in Unter⸗ handlung tetern. Inzmiſchen möchte er ſich auf dem Schloſſe zu Lützen ſtill halten; wenn der Herr ihm freies Geleit dewillige, ſo werde man es ihm auf dem Wege öffentlicher Ankündigung bekannt machen. Zwar, fuhr er ſot, da Kohlhaas ſich heiabbog, um ſeiae Hand zu küſſen: ob der Kurfürſt Guade für Richt ergehen läßt, weiß ich nicht; denn e nmen Heerhaufen, ſo vernaym ich, og ir zuſammen und iſt im Begefff, dich in dem Sch'oſſe zu Lützen aufzuheben; mzwiſchen, wie ich dir ſchon geſagt habe, an meinem Bemühen ſoll 18 unicht liegen. machte Auſtalt gn zu en aſſen. Kohlhaags meinte noch, doß ſeine Fürſprache ihn üder dieſen Punkt völlig bauhige, wo auf Lmihr ihn mit der Hand gräühte, jener aber peötzlich ein Knie vor ihm ſenkte pach: er habe noch eine Bitte auf ſeinem Heczen. Zu Pfingſten nämlich, wo er an den Tiſch des Herin za gehen pflege, habe er die Kuche ſeiner kiiege iſchen Uaternehmung wegen verfänmt; ob er die BGewogenheit haben wolle, ohne weitere Vorhereüung ſeine Beichte zu empfangen und ihm zur Answechſelung dagegen die Wohl⸗ tat des heligen S.akomems zu erteillen? Luther, nach einer karzen Beſigrusg, indem er ihn ſchart anſch, ſogte: ja, Kohlhaas, das will ich tun! ſultat iſt das ſolgende: Dann ſtand er auf u d Es ſollen als treffendes und lehrreiches Beiſpiel zwei Lauſitzer Weber: Richard Richter und Otto Anſorge zu Worte kommen und einan⸗ der gegenübergeſtellt werden. Beide Arbeiter ſind aus den ärmlichſten und ſchwierigſten Verhält⸗ niſſen hervorgegangen, haben den gleichen ſchlechten Bildungsgang durchgemacht und ſind jetzt Ar⸗ beitskollegen durch die einförmige Arbeit am Webſtuhl Und trotzdem, welch große geiſtige Entfernung beſteht zwiſchen ihnen! Während Richter, trotz jahriger Tätigkeit, ſich nicht als Sklave ſeines Webſtuhles fühlt, ihn vielmehr in ſeinem gehelmnisvollen Mechanismus mit großem Intereſſe ſtudiert, „bis ihm der letzte edanke des Konſtrukteurs offenbar wurde“, und des halb ſeinem Webſtuhl gegenüber nicht die Empfigdung hat, ols ſei „die Maſchine ein ihm übergeord⸗ netes Etwas, deſſen wohlfeilſter und entbehrlich⸗ ſter Teil er ſei“, ſondern ihm „als ein willfäh⸗ riges Werkzeug oder als lein Brotpferd erſcheint,“ führt Anſorge lebhaſteſte Klage gegen die gleiche Berufsarbeit, für die er nur Worte des Haſſes und der Verachtung hat; er möchte „von dieſer Tätigteit erlöſt ſein und Arbeit verrichten, wobei er ſeine eigne Idee und ſeine Tätigkeit anbringen könnte“. Gerade die geiſtige Differenz zwiſchen dieſen beiden Webern bedingt nicht bloß ihre ganze Stellung zu ihrer berufsmäßigen Arbeit, ſondern davon hängt es zugleich auch ab, ob ſie eine Arbeitsfreude empfinden oder nicht. Der Weber Richter ſucht ſich in ſeine Berufsarbeit einzufühlen, was ihm infolge ſeiner geiſtigen Regſamkeit gelingt, ſo daß bei ihm eine Arbeits⸗ freude zu konſtatieren iſt; Anſorge dagegen hat ſich in einen Haß, in eine Berachtung gegen die gleiche Beſchäftigung eingelreſſen, die in ihm eine große, wohl nicht mehr zu beſeitigende Unzufrie⸗ denheit und Arbeitsunluſt ausgelöſt hat. ter ldert ſein Verhältals zu ſeinem Webſtuhl in eigenartiger Weiſe: „Wenn die Webſchützen faſt unſichtbar hinüber und herüberglitten, wenn der dumpfe Stoß und Schlag der Treider Takt in das Tohuwabohu der haſtenden Maſchine brachte, dann war es mir oft, als ob der raſche Takt der Maſchine ſich mir mitteilte und einen innern Anſchluß mit mir heiſtellte; in Bezug auf dieſes Weichſelverhältnis habe ich öfter an das Göthe⸗ wort gedacht: „Und nach dem Takte reget, Und nach dem Maß beweget Sich alles an mir fort“ Solcher Art wurde mir die einförmige Arbeit am Wekſtahl zum Vergnügen!“ Es möge noch erwähnt ſein, daß der be⸗ kannte Sozialpiycholog Adolf Levenſtein ſeine im vorigen Jahr veranſtaltete Engette über die Arbeiterfrage auch auf die Arbeitsfrende aus⸗ dehnte. Seine Ergebniſſe ſind auch hinſichtlich der Arbeitsfreude überaus intereſſant. Die En⸗ quete erſtreckte ſich auf 5040 Arbeiter Ihr Re⸗ Der Herr aber, deſſen Leib du begehrſt, vergab ſtinem Feind. Willſt du, ſetzte er, da jener ihn betreten anſah, hinzu, dem Junker, der dich be⸗ leidigt hat, gleichfalls vergeben, nach der Tronken⸗ burg gehen, dich auf deine Rappen ſetzen und ſie zur Dickfütterung nach Kohlhaaſenbrück heim⸗ reiten? — „Hochwürdiger Herr“, ſagte Kohlhaas enötend, indem er ſeine Hand ergriff, „der Herr auch vergab allen ſeinen Feinden nicht. Laßt mich den Kurfürſten, meinen beiden Herren, dem Schloß⸗ voigt und Verwalter, den Herren Hinz und Kunz und wer mich ſonſt in dieſer Sache gekränkt ha⸗ ben mag, vergeben; den Junker aber, wenn es ſtin kann, nötigen, daß er mir die Rappen wieder dick füttere.“ Bei dieſen Worten kehrte ihm Luther mit einem mißvergnügten Blick den Rücken zu, und zog die Klingel. Kohlhaas, während dadurch her⸗ deigerufen ein Famulus ſich mit Licht in dem Vorſaal meldete, ſtand verlegen ſich die Angen trockaend vom Boden auf; und da der Famulus vergebens, weil der Riegel vorgeſchoben war, an der Tür wirkte, Luther aber ſich wieder zu ſei⸗ nen Papieren niedergeſetzt hatte, ſo machte Kohl⸗ haas dem Manne die Türe auf. Luther, mit teinem kurzen, auf den fremden Mann gerichteten Seitenblick, ſagte dem Famulus: leuchte! worauf dieſer, über den Beſuch, den er erblickte ein wenig bifremdet, den Hausſchlüſſel von der Wand nahm, Arbeitsfreude ⸗unluſt gleichgiltig unbeantw. Bergarbeller 15,2 % 60,5 % 17,6 % 6,7 % Textilarbeiter 7,1 75,1 13,6 4,2 Metallarbeiter 17 56,9 17,1 9 In allen drei Beruſsarten iſt die Arbeits⸗ freude allerdings nicht gerade groß; aber ſie iſt wenigſtens vorhanden. Es muß nun ſeitens des Unternehmers in ſozialer und in rechtlicher Be⸗ Kehung alles getan werden, um die vorhandene Arbeitsunluſt in eine Arbeitsfreude umzuwandeln. Aber das genügt noch nicht. Auch der einzelne Arbeiter muß dabei mithelfen. Das Beiſſpiel Richter⸗Anſorge zeigt klar und deutlich, daß es eben auch vom einzelnen Menſchen und nicht blos von der Art ſeiner Arbeit abhängt, wie die Be⸗ ziehungen zwiſchen dem Arbeiter und ſeiner täg⸗ lichen Beruſsarbeit ſich geſtalten. Es muß eben der einzelne Arbeiter ſich in ſeine Berufsarbeit einfühleun: er muß zwiſchen ſich, Arbeitsmaſchine und Arbeitsprodukt ein innerliches Verhältnis herſtellen. Das gelingt ihm häufig, wenn er ſich die Bedeutung ſeines — vielleicht ganz gering⸗ fügigen — Arbeitsprodukles für die Einzelwirt⸗ ſchaft wie auch für die Volkswirtſchaft klarwacht. Dann bekommt er auch wieder Frende an ſeiner Ardeit, eine Arbeitsfreude. Vereinsnachrichten. Pberen Schwarzwaldgau. Die Evangeliſchen Arbeitervereine des oberen Schwarzwaldgaues hkeiten am Sonntag, 21. Juli, in der „Liederhalle“ in Roztweil ihre Gauverſammlung, an der ſich die auswärtigen, ſowie der hieſige Verein ſehr zahlreich betelligten. Gauvorſtand Pfarrer Dieertch von Aldingen begrüßte die Anweſenden mit herzlichen Worten. Der Vorſtand des hieſigen evang. Arbekerver ins, Hauptlehrer Taute, begrüßte die Anweſen⸗ den im Namen des hleſigen ey Arbeitervereins. Stadt⸗ vikar Schm dt begrüßte die Anweſenden im Namen der ey Kirchengemeinde und betonte beſonders in ſchönen Worten, daß Kirche und Arbeitervereine ujammengehöten. Alsdann ergriff Setretär Sprirger das Wort über das Thema: Was verdankt der Atbeiterſtand der Reformation? Der Redner behandeit⸗ dle Stellungnahme der Reforma⸗ toren des 16. Jahrhunderis zu den politiſchen und wirt⸗ ſchaftlichen Fragen der damaligen Zelt. Die Auffaſſung Luthers von der gottgewollten äußeren Ordnung, in die wir hineingeſtellt ſaen, damit wir gehorchen ſollen, dvon der Dedengungsloſen Unterwerfung habe heute etwas Be⸗ fremdendes für uns. Im Gegenſaßz zu Luther habe Calvin eine beſſere Kenninis und Würdigung der äußeren Lebens⸗ verhältniſſe beſeſſen und namentlich in England, Amerika und Holland außerordentlich befruch end gewirkt, auf ſeinem Boden ſeien die erſten Induſtrieſtaaten entſtanden. Die Reformation war die Schöpferin des Volksſchulweſens, an deſſen Gedeihen der Arbeiterſtand ein ſehr großes Intereſſe „Obhne ihre ſtarken ſit lichen Kräfte hätten wir die heutige ſoziale Geſetzgebung nicht, die in ihrem tieferen Grund einen Ausfluß chriftlicher Nächſtenltebe darſtelle. Die Grundgedanken der Reformation laſſen ſich auch heute noch verwerten, vor allem der Gedanke der vollen BVer⸗ antwortung der ſittlichen Perſönlichkeit, Stärkung des Solidaritätgedankens, des Standes⸗ und Verantwortlichkeits⸗ gefühls, Verwirklichung der Idee des allgemeinen Prieſter⸗ tums durch mutige Vertretung ſittlicher Gedanken an allen Orten. Der Korreferent Stadtpfarrer Völter von Schram⸗ berg ergänzte dieſe Ausführungen in wertvoller Weiſe. Er betonte beſonders die Segnungen, die uns die Reformation, beſonders auch jedem einzelnen gebracht habe mit dem Bewußtſein, daß wir alle gleich ſind und die Kirche keine WMacht über uns habe und uns nicht im Gewiſſen bedrücken und hemmen dürfe. Gegenüber den wiriſchaftiichen Ver⸗ und ſich, auf die Entfernung desſelben wartend, unter die halb offene Tür des Zimmers zurück⸗ begab. — Kohlhaas ſprach, indem er ſeinen Hut bewegt zwiſchen beide Hände nahm; und ſo kann ich, hochwürdiger Herr, der Wohltat, verſöhnt zu werden, die ich mir erbat, nicht teilhaftig werden? Luther antwortete kurz: deinem Heiland, nein! dem Landesherrn, — das bleibt einem Verſuch, wie ich dir verſprach, vorbehalten! Und damit nke er dem Famulus, das Geſchäft, das er ihm aufgetragen, ohne weiteren Aufſchub abzu⸗ machen. Kohlhaas legte mit dem Ausdruck ſchmerz⸗ lichſter Empfindung ſeine beiden Hände auf die Buſt, folgte dem Mann, der ihm die Treppe hinunter leuchtete, und verſchwand. Am andern Morgen erließ Luther ein Send⸗ ſchreiben an den Kurfürſten von Sachſen, worin er nach einem bitteren Seitenblick auf die ſeine Perſon umgebenden Herren Hinz und Kunz, Käm⸗ merer und Mundſchenk von Tronka, welche die Klage, wie allgemein bekannt war, unterſchlagen hatten, dem Herrn mit der Freimütigkeit, die ihm eigen war, eröffnete, daß bei ſo ärgerlichen Um⸗ ſtänden nichts Anderes zu tun übrig ſei, als den Vorſchlag des Roßhändlers anzunehmen, und ihm des Vorgefallenen wegen, zur Erneuerung eines Prozeſſes, Amneſtie zu erteilen. (Fortſetzung folgt.) bänden der Gegenwart müßſe der einzelne Arbeiter die eigene Perſönlichkett behaupten trotz aller Wiederſtände und auch das ſei eine Frucht der Reformation. Der Drang, vorwärts zu ſchreiten und als einzelner auf⸗ wärts zu kommen, liege in dem G danken der Refor⸗ mation. Mit reichem Beifall dankten Anwefenden den beiden Rednern für ihre inhaltsreichen Ausführungen. erauf folgte eine rege Diskuſſton über die einzelnen ragen vom Beginn der Reformatlon bis in unſere ein. Zum Schluß wurde noch die Agttationsfrage lebhaft en. Daran betelligten ſich: Scheerer⸗Schramberg, Benzing⸗Schwenningen, tlehrer Gühring⸗Tuttlingen, Getßelhardt⸗Tuttlingen und Kalb⸗Schramberg. — Pfarrer Dieterich dankte den Vortragenden, ſowie allen Diskufflons⸗ rednern. Möge auch die Rottweiler Gauverſammlung veiche Früchte bringen durch ferneres Blühen und Gedeihen der evangeliſchen Arbeitervereine und ihrer Anſgahen. Kreiburg. Beim letzten Vereinsabend, Samstag, 27. Juli, gab unſer erſter Vorfitzender, Herr Hanptlehrer Ehret, unter dem Thema „Rückblick und Umſchan“ wieder ein dankenswertes Bild von der Weltlage. Er ſprach über den türkiſch italieniſchen Krieg, über die Haltung anbss und Deutſchlands, ferner über die engliſche Politik, die Heeresvorlagen der Mächte, die Wah fe in den Ver⸗ einigten Staaten, die Arbeiten des Reichstags und badiſchen Landtags und endlich über die des Frei⸗ hurger Bürgerausſchuſes, dem unſer 1. Vorſitzender ange⸗ hört. Herr Werkmeiſter Schellig, der dritte Vorſitzende, brachte den Dank der aufmerkſamen Zuhörer für die inter⸗ efſanten Aufklärungen zun Ausdruck und eröffnete die Diskuſſion. Unter Bezugnahme auf unſere in Nr. 27—29 er⸗ ſchienenen Berichte teilen wir mit, daß das Protokoll den 23. evangeliſch⸗ſozialen Rongreſſes in Eſſen nunmehr erſchienen iſt, und zwar zum Preis von 2 Mk. 20 Pfg. im Verlag von Vandenhoeck und Ruprecht in Göttingen. Soweit unſere Vereine das Protokoll nicht als Kongreß⸗Mitgli der bekommen, möchten Wir ſie biiten, dasſelbe doch gewiß ihrer Vereins⸗Bücherei einzuverleiben, denn dieſe Protokolle bilden ſozuſagen das Rückgrat einer evangel⸗ſozialen Bücher⸗Sammlung. Und welche Fülle von Anregungen zu evang⸗ſoz. Denken und Handeln auch die diesjährigen Verhandlungen in Eſſen darboten, das haben wir hoffentlich darch unſere Berichte gezeigt. E. K. Ir Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall No. 16 u. 17. Inn Mählbach iſt das Mitglied Grittman, Stelnhauer im Alter von 54 Jahren, in Sandhofen Frau Pilippine Scherb im Alter von 61 Jahren geſtorben. Um Einzug der Bekträge wird gebeten. Pforzheim, 29. 7. 12. K. Reutter, Hauptkaſſier nꝛñᷣ ᷣͤ̃ͤ J Verantworklicher Schriftleiter und Hexrausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, H.⸗A. Tübingen. Verantworklich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſentol. Vorderer Schwarzwaldgau. Gauverſammlung am Sonntag, 4. Auguk Pro⸗ Karum⸗ 1) Begrüßung durch den Vorſtand des Nagolder ereins, Herrn Seyfried; 2) Kurzer Johresbericht vom Gauvorſitzenden, Stadtpfarrer Merz⸗Nagols, 3) Vortrag von demſelben: „Der Kampf um eine eigene Weltanſchau⸗ ung“, 4) Aufführung des Schauſpiels „Väter n. Söhne“, 5) Kirchenkonzert, abends 5 Uhr in der Kirche in Nagold, geleitet von Seminaroberlehrer Schäffer unter Mitwirkung von Stadtpfr. Werner⸗Berneck. Die Vereine ſind hierzu freundlich eingeladen. Der Gauvorſitzende: Merz. Oberbadiſcher Bezirksverband. „Sonntag, 11. Auguſt, nachm. 2 Uhr, in der „Sonne“ (2. Stock) in Schopfheim: zwangloſe Vorſtands⸗Kon⸗ erenz. Hauptgegenſtand: Diskuſſtan über die Sekretär⸗ frage. Herzlich ladet ein Bauer⸗Zell. nm m ummmmummm für Rekonvaleszenten. Die Wirkung von Leciferrin zur Wieder⸗ belebung des Köürpers nach erſchöpfenden Kranktzeiten und ſchweren Blutverluſten iſt geradezu überraſchend. Schon nach 1 oder 2⸗ tägigem Gebrauch mird ſich der Patient friſcher und kräftiger fühlen und nach einiger Zeit wird der geſchwächte Organismus wieder in normalen und ſunden Zuſtand verſetzt. (247) Lerxciferrin wird von Profeſſoren u. Aerzten mit Vorliebe verordnet. Man achte beim Einkauf genau auf den ſemel Leeiferrin 4 Jren die enannten atzpräparate der Se M. 3.—, zu haben in ſen Apotheken, wo nicht erhältlich, we man ſich an „Galenus“, Chem. Induſtrie G. m. b. H., Fraukfurt a. M. Suchen Lie Erfolg? ð verw.⸗Geſ. Fr Seimbuch Eo. Coln. 3 z Sonntag, 11. Crailsheim Anntag, 11. halb 9 Uhr, Monatsverſamm im Lokal. Vortrag von Hrn. Dund Hummel über Darwin. Gäſte will⸗ lkommen. Der Vorſtand Sonntag 4. Al Ebingen nnieg 4 Aumt Bibliothekzimmer (neue Mädchen⸗ ſchule, Lehrerzimmer, parterre) Be⸗ ſprechung des folgenden Antrags: „Die Bibliothek des Freien Arbeiter⸗ vereins ſoll mit der neugeſchaffenen ſtädtiſchen Volksbibliothek vereinigt werden.“ dlaer Pre ger e⸗ ſprechung außer den Aus ⸗ mitgliedern alle diejenigen Mit⸗ lieder dringend eingeladen, die ſich ſr unſere Bibliothek intereſſteren. Am Schluß findet Bücherausgabe ſtatt (ä 12 — 12 Uhr Der Schriftführer Zur Be⸗ Freudenſtadt zur ge⸗ an der Gauverſammlung am Sonn⸗ tag, 4. Auguſt, wird herzlich ein⸗ geladen. Abfahrt: Hauptbahn 12 Uhr 4. Fahrt frei. D. B. abends 8 ½ Uhr, wird Herr Stadtpfarrer el⸗ berger aus Marbach a. N. unſerm Verein einen Beſuch in unſerem Loke! ahfatten, wozu die Mitglie⸗ der ſamt Angehörigen fedl. einge⸗ gelaben werden. Der Vorſitzende 1 Sonntag, 4 Aug., Gmünd Sonmnag. 4, ung. Bücherabgabe. Der Bibliothekar iry Sams 3. Heilbronn nnntag 8 Uhr, Mitgliederverſammlung im Angendheim. Vortrag von Stadtpfarrer Weirbrecht über „Aus der Zeit vor 1870⁰. Hiezu wird freunolichſt eingeladen. D. V. Sonntag, 4. Aug. Kandern Samag,4 Auus. Monatsverſammlung im Vereins⸗ lokal. Tagesordnung: Einzug der Beiträge, Briketsbezug betreffen d. Wünſche und Anträge. Es wird um vollzählige Beteiligung gebeten, auch ſeitens der Sängerabteilung. Der Vorſtand 3 Samstag, 10. Aug. Lörrach abends 8 ¼ Uhr Baornisverſammlung im „Wilden Mann“. Der Abend iſt als Dis⸗ kuſſionsabend gedacht ohne Vortrag) Zu zahlreichem Erſcheinen lade! ein Der Vorſtand An dieſem Abend werden noch Kohlendbeſtellangen angenommen. Pforzheim an e 8 Uhr im „Prinz Max“ Mognats⸗ verſammlung mit Referat Über: „Invaliden, Alters⸗ und Hinter⸗ bliebenenverſicherung. Zu reger Be⸗ teiligung ladet ein Der Vorſtand Ravensburg enmnag g 4. Anguft Famillenzuſammenkung (wie letztes Jahr) der evangel. Männervereine Alshanſen, Friedrichshafen, Ra⸗ vensburg u. Weingarten in Frie⸗ brichshafen unter Mitwirlung br; Regimentsmuſik Nr. 124 und ber Kirchenchöre. Abfahrt nach Frie⸗ brichshafen 2 Uhr (2 Hierzu ſind uniere verehrl. Mitglieoer ſowie aie en. Einmohner des Bezirks zu recht zahlreichem Beſuche herzlich eingeladen. Der Ausſchnß — Freiteg, 2 Aug. Säckingen Uhr, Wogatsverſammiung in der „Goldenen Laus“. Der Vorßand ng Samstag, 3. Schopfheim Larntoges. halb 9 Uhr, Monatsverſammlung im Lokal zur Sonne; vollzähliges Erſcheinen erwünſcht Der Vorſt. Sams ag, Schramberg 3 Auguft, akends 8 Uhr, Mitgliederverſamm⸗ lung im „Württ. Hof“. Tagesord⸗ nung: 1) Vortrag „Die Unfallover⸗ ſicherung nach dem neuen Recht“, vom 2. Vorſitzenden, J Scheerer, 2) Beſprechung, 3) Verſchiedenes. Um zahlreiches Erſcheinen bittet Der Vorſtand 4 mal ſo viel Extraetſtoffe als chemiſche Subſtanzen enthält der aus Plochinger Apfelmoſtſtoff nur Frächte. Fertig per Liter auch nur ca. 7 Pfg. bereitete Haustrunk, weil Gesetelich geschützt. = B Chemikalien deshalb der natürlichste Volkstrunk H Auch in s0 und 150 Lierpaketen zu haben. . Oebenrall Niederlagen, erkenntlich durch Plakate, oder, direkt ab Plochingen unter Nachnahme von Weiss & Co., G. m. b. M., Plochingen a. N. Sresekte Mmit Gebrauchsanweigung grauis und franko. . — Ollständiger Ersatz für den Unterricht an wissepg schhlichen Lehranstalten durch die Methode Rugtin verbunhden m. 6 cngehadem Fernunterricht in 1. Deutsèk 2. Französisch. 8. Englißch. 4. La= teinisch. 5. CWechisch. 6. Mathenſatik. 7. Geo= graphie. 8. Gesdhiehte. 9. Lferaturgeschichte. Bankwesen. O. Handelskorrespohdenz. 13. Kont rrentlehre. M. Handelslehre. 12. 14. Buch- ung. 15. Kunstgeschlehte. 16. Philosophie, H7. Physik. 18. Ehemie. 18 Naturgeschichte, 20. Evangelisché u. Katholische Religion. 21, Pär dagogik. 22 Musiktheorie. 23. Stendgraphie. 24, Kemere kaufmännisches Rechnen. 25. Anthropoôz logie/½ ä. Geologie. 27. Mineralogie. Glänz. Kfolge BPgialprospekte u., Anerkennungsschreihen gratis u. fraake- Rustinsches Lehrinstitut, Potsdam. Sd Alle 14 Tage: 40 Sellen stark mit Sehaliibegen. Abeankemente WSyre VHerteljahr sn Mk bei ellen Reshhanéiesgen, 1 e und allen Pestanttaltese yyrl. Wbe Rammen dete ehh Rehlj Sthktfih, beße E. E1060000 arnenten. St tt t A Etſedt. U gar Ko: a Sverfamm lung Samstag, 3. Auguſt, halb 9 Uhr im Lokal, Gerberſtr. 2 b mit Vortrag von Herrn Stadtrikir Decker über „Kirche und Sekter.“ Montag, 5. Augyſt, Beteiligung an der Verſammlung des Ve eins Weſt im Johannesgemeindehaus (ſiehe Anzeige!; Um zahle dres E.⸗ ſcheiren bittet Der Warſtond Stutt art Sü d. Am näch⸗ . 9 X ſien Monteg 5. Auguß, nimmt unſer Verein or der Verſammlung im Verein „Weſt“ teil Dort wird der, bekannte Herr Sekretär Fiſcher⸗Heilbronn über „Arbeiterbewerung n Bolkswir⸗ ſchefts einen Vortrag halten. Prä⸗ zis 8 ¼ Uhr Sammlung vor dem Lokal, Finkenſeraße Uri vollzähli⸗ ges Erſcheinen bittet T. V. Weſt. Montag, Stuttgart F ontas Uhr abends im Johannesgemeinde⸗ haus, Reuchlinſtraße 32 (hinteres Parterrelokal) Vortrag von Herin Sekretär Fiſcher⸗Heilbronn: „Ar⸗ beiterbewegung u. Volkswirtſchaft“. Die Mitglieder ſind gebeten, voll⸗ zähllg zu erſcheinen, ſowie Ange⸗ hörige und Gäſte mitzubringen. Ebenſo ergeht an die Mit⸗ glieder d. andern Stuttgarter Zweig⸗ vereine nochmals die frdl. ad⸗ ung, dem Vortrag recht zahlreich * Schönheit verleiht ein reſiges, jugendfriſches Antlitz, weiße, ſammetwelche Hank und ein reiner, zarter, ſchöner Teint Alles dies erzengt uie allein echte SFtelengeferd Lilienmilchſe * St. 50 d, ferner mas;t der Ladn⸗Grram ernte u. rifſige Kaßt in einer Nacht weiß u. omnmeitmeich. Zube 50 Pfg. in Zell: Apotheker Hiepe, ſowele Fron⸗ Staß,. in Schönan: Apotheker Treſcher in Todtnan: Apotheker Schgal in Atzenback: Eneil Kaiſer Gewerbe- * Akademie W Friedberg bei Frankfurt a. M. Polytechnisches Institut tür Ingenieure und Architekten. 1. „Die Hilfe“ Berlin-Schöneberg Wochenschrift für Polifik. Literatur und Kunst o Herausg: D. Fried. Naumann = Prohe- Abonnement = 3 òèò õ =Gühennii gennebt = ESEZ = Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeltervereine, ſowie der — — Die „Südd Arbeite 2 erſcheint wöchentlich ee diereeha hrilch⸗ . 90 SEeki Bo. 32 evangeüſchen Arzeerveveide ei ron e E Aut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gatt, ehret den König! Den 11. Auguft 1912 reeun Bei vangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. Anzeigen ſolider Geſchäft ſ. aͤfte èò i bedeut Ermäßigung. Aufträge ſind ger ahme zu vichten an er Auſgahme von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) — 20. Jahrgang Begeiſterung und Nüchternheilt. Im Fellgkeſen Leben ſpielt der Gegenſatz daiſchen Begelſterung und Nüchternheit eine be⸗ tjame Rolle. Es wird beides nötig ſein. Ohne Begeiſterung geſchehen keine großen Taten. Doch auch Nüchternheit muß ſein. Dem Ge⸗ echt unſerer Tage fehlt es an Nüchternheit nur zu viel Prüfen und Rechnen und Kritifieren iſt unter uns vorhanden. Hören wir darum zuerſt ein Wort von Begeiſterung. 1. Die Begeiſterung. Die Liebe Chriſti dringet uns alſo. 2. Cor. 5, 14. Paulus wäre kein Apoſtel geworden, wenn nicht die Liebe Chriſti, d. h. das Bewußtſein der in Chriſto erfahrenen Gottesliebe und ſeine Gegenliebe zu Gott und Chriſtus ein verzehrend Feuer in ihm geweſen wäre. Aus kalter, vernünftiger Berechnung oder, wie ſozialdemokratiſche Theoretiker ſchon behaup⸗ tet haben, aus rein wirtſchaftlichen, materiellen Verhältniſſen erklärt ſich der Siegeslauf des Chriſtenglaubens nicht. Die Frenudigkeit, mit der die Märtyerer in den Tod gingen, die Liebe, in der die Chriſten der erſten Jahrhunderte unter einander verbunden waren, die Heiligung, um die ſie ſich ſo ernſtlich bemühten, war getragen von einer elementaren rellgiilen Begeiſterung; auch bei ihnen hieß es: „Die Liebe Chriſti dringet uns alſo“. Luther iſt zum Reſormator geworden nicht etwa, weil er zu bequem war, ſeine Mönchs⸗ pflicht zu erfüllen — wie die Römiſchen be⸗ haupten —; nein, ſein zartes Gewiſſen, ſeine Verſenkung in die heilige Schrift, ſein Hinge⸗ nommenſein von der Gottesgnade in Chriſto, ſeine tiefe, ehrliche, ſeurige Begeiſterung für das lautere Evangelium hat ihm Trieb und Kraft zu ſeinem großen Werk gegeben. Und alle großen, geſegneten Fortſchritte im relgiöſen Leben ſind nur dadurch möglich, daß von Zeit zu Zeit eine neue religiöſe Welle ſich über die Menſchheit ergießt und in edler, mäch⸗ tiger Begeiſterung tauſende mit ſich fortreißt. Das warme, kräftige, ſo überaus fruchtbare Ge⸗ meindeleben der Herrnhuter z. B., das nament⸗ lich für die Heidenmiſſion Einzigartiges geleiſtet hat und heute noch leiſtet, wäre nicht möglich geweſen, wenn nicht in dieſen Gemeinden der Geiſt des Stiſters Zinſendorf lebendig geweſen wäre, deſſen edle Begeiſterung in ſeinem Wahl⸗ ſpruch zu ſo ſchönem Ausdruck kommt: „Ich habe nur Eine Paſſion, das iſt Er, nur Er“ (Chriſtus) So wollen wir auch für unſere heutigen Ge⸗ meinden recht viele Glieder uns wünſchen, die durch die „Liebe Chriſti“ zu allem Guten und Gotigefälligen ſich treiben laſſen. Profeſſoren⸗ weisheit allein bringt uns in unſerem kirchlichen Leben nicht voran; wenn nicht bei der Menge unſerer Laienchriſten noch vel ſchlichter Glaube und Glaubensbegeiſterung vorhanden wäre, ſo wären wir verkauft. Käme der Heiland heute wieder, ſo müßte er wahrſcheinlich ſein Gebet wiederholen: „Ich danke dir, Herr, daß du ſolches den Weiſen und Klugen verborgen haſt und haſt es den Unmündigen geoffenbart“. Für die reli⸗ Koſe Erziehung der Kinder im Haus leiſtet in der Regel die Mutter mit ihrem ſtärkeren Gefühls⸗ leben, mit ihrer ſchlichten Glaubenstreue weit mehr als der verſtandesmäßig rechnende und kritiſch prüfende Vater. Die Gaben zum Miſſionswerk kommen zum großen Teil aus den Kreiſen der kleinen Leute. Bei den Millionären in Charlotten⸗ burg, Hamburg u. a. iſt zu viel dürre Aufflär⸗ ung, zu viel Verbildung und Blaſtertheit vor⸗ handen, als daß ſie für Heidenmiſſion und Aehn⸗ liches ihrer großen Mehrzahl nach Verſtändnis hätten. Der religiöſe Liberalismus iſt eine not⸗ wendige Erſcheinung; aber es iſt eine bekannte, auch von Traub Dortmund beklagte Erſcheinung, daß er in vielen praktiſchen Fragen des kirch⸗ lichen Lebens verſagt. Seien wir darum dankbar für jedes Ge⸗ meindeglied, das in ſchlichter Treue, in hingeben⸗ der Begeiſterung zu ſeiner Kirche und ſeinem Glauben ſteht. Freuen wir uns jeder Erſcheinung auf dem Gebiet des religiöſen Lebens, die Kraft und Leben zeigt, auch wenn wir an der Art ihres Auftretens dies und jenes auszuſetzen haben. Auch was die katholiſche Kirche, was Gemeinſchaften und Sekten in der religlöſen Praxis leiſten, wollen wir gerne anerkennen. Und können wir aunch von uns ſelber tagen: „Die Liebe Chriſti dringet uns alſo?“ Aalen Rohrer Rundſchau. In den europäiſchen Zeitungen war wieder einmal mehr als gewöhnlich von Japan die Rede. Das war die Jolge des Todes des dor⸗ tigen Raiſers. Wie furchtbar gleichgiltig hätte uns dieſe Nachricht doch noch vor 20 Jahren ge⸗ laſſen! Wie ſtark aber hat jetzt die ganze Welt daran teilgenommen. Man iſt ſeit dem chintſiſch⸗ jopaniſchen und noch viel mehr ſeit dem ruſſiſch⸗ japaniſchen Krieg gewöhnt, mit dieſer oſtaſtatiſchen Macht zu rechnen faſt wie mit einer europäiſchen. Und aus Anlaß ſeines Todes hat man auch er⸗ fahren, daß der verſtorbene Kaiſer Mutſuhito an der Aufwärtsentwicklung ſeines Landes einen gar nicht unbeträchtlichen Anteil hatte Im Jahr 1867 hatte er als 15jähriger Jüngling die Herrſchaft angetreten über ein Land, das im Bewußtſein ſeiner eigenen Werte ſich ſtreng abgeſchloſſen hielt von europälſchen Einflüſſen. Wenn das ſeitdem ganz anders wurde (ob zum Nutzen Japans und der übrigen Welt, bleibe unerörtert), ſo muß da⸗ ran dem Herrſcher zum mindeſten das Verdienſt zukommen, daß er ſich gegen geſchichtliche Not⸗ wendigkeiten nicht ſperrte. Und das will in den meiſten Fällen gerade für abſolute Regenten ſehr viel heißen. So hat ſein Volk auf alle Fälle gu⸗ ten Grund, um ihn zu trauern und auch für die übrige Welt iſt es nicht unnütz, an ſeiner Bahre ſtille zu ſtehen und an dem Beiſpiel Japans über den Gang der Völker⸗Entwicklung nachzudenken. Dieſe allgemeine Enlwicklung läuft ja ſchon lange in der Richtung, daß Europa aus ſeiner centralen Bedeutung und ausſchlaggebenden Stellung verdrängt wird zu gunſten der neuen Völker, die teils im Weſten (Amerike) teils im Oſten (Japan) immer ſchärfer in den politiſchen und wirtſchaftlichen Wettbewerb eingetreten ſind. Und wenn nicht alles tänſcht, wollen ſich anch im Süden (Auſtralien und Südafrika) Staatenge⸗ bilde entwickeln, welche auf volle Selbſtändigkeit hindrängen und dann gewiß den alten Völkern neue gewichtige Aufgaben ſtellen. Wenn wir dazu die Erſcheinung nehmen, die auch in Deutſchland immer klarer hervortritt (und die wir noch beſon⸗ ders werden behandeln müſſen!) den ſtarken Ge⸗ burtenrückgang in den meiſten europäiſchen Ländern, ſo ergeben ſich daraus Ausblick⸗, die zwar weit über den Rahmen eines einzelnen Menſchenlebens hinausgehen, aber darum doch unerfreulich bleiben für alle, welche ihr eigenes oc lieb haben und an ſeine Zukunft glanben möchten. Gegenüber dieſen weltumſpannenden Fragen, bei denen es ſich um Sein oder Nichtſein ganzer Völker handelt, wollen uns dann freilich die ge⸗ wöhnlichen Tagesfragen und ⸗Streitereien recht geringfügig erſcheinen. So iſt und bleibt für uns Deutſche die konfeſſionelle Frage eine der wichtigſten. Denn, man mag über die Zerſpaltung unſeres Volkes noch ſo viel jammern, ſie iſt nun einmal da und wir müſſen uns mit ihr abfinden, ſo gut oder ſo ſchlecht es eben gehen mag. Von dieſem Geſichtspunkt aus iſt auf allen Seiten der am 30. Juli erfolgte Tod des Cardinale Niſchey, Erzbiſchof von Cöln, als ein bedent⸗ ſames Ereignis empfunden worden. Im Zuſam⸗ menhang mit der Frage der chriſtlichen Gewerk⸗ ſchaften hat ſeine Perſönlichkeit uns noch weiter zu beſchäftigen. Aber darüber hinaus iſt es für die deutſche Geſamt⸗Entwicklung keineswegs gleich⸗ giltig, ob es auf katholiſcher Seite immer Leute oder vielmehr Führer und Kirchenfürſten gibt, die wenigſtens in praktiſchen Fragen eine gewiſſe Weitherzigkeit beſitzen, oder ob dort drüben die römiſch⸗geſinnten Heißſporne immer mehr die Oberhand bekommen. Was uns jetzt von der eigentlich biſchöflichen Tätigkeit des verſtorbenen Cardinals erzählt wird, läßt keinen Zweifel an ſeiner echt⸗katholiſchen Geſinnung aufkommen: er war ein eifriger Erbauer katholiſcher Kirchen und ein mächtiger Förderer des Volksvereins für das kathollſche Deutſchland. Aber daneben war ihm freilich die Erkenntnis nicht abhanden gekommen, daß wir in Deutſchland auf ein Zuſammenleben der Konfeſſionen angewieſen ſind und daß es für den Katholizismus ſelbſt der größte Schade wäre, wenn er ſeine Anhänger ſyſtematlich von der Berührung mit „Andersgläubigen“ und da⸗ mit von dem Zuſammenhang mit der allgemei⸗ nen Volkskultur löſen wollte. Beſonders ſchlimm ſieht es in dieſer Bezieh⸗ ung gegenwärtig in Bagern aus, wo bekannt⸗ lich ſeit dem Amtsantritt des Miniſteriums Hert⸗ ling Centrum Trumpf iſt. Kürzlich kam es zwi⸗ ſchen dem Miniſterpräſidenten ſelbſt und einigen hohen Herrn der erſten Kammer zu ſehr ſcharfen Auseinanderſetzungen wegen des ſchon vor länge⸗ rer Zeit ergangenen Jeſniten⸗Erlaſſes dieſes Miniſteriums. Das letztere hatte nämlich eine Auslegung zu dem Jeſuitengeſetz erlaſſen, welche die Tätigkeit dieſes Ordens in Bayern in einer Weiſe erleichterte, daß der Erlaß nicht ohne Grund als Durchbrechung eines Reichsgeſetzes aufgefaßt werden konnte. Dem Gefühl großer Beunruhigung in der evangeliſchen Bevölkerung gab namentlich Graf Törring⸗Jettenbach (ein Schwager des künftigen Thronfolgers Rupprecht) kräftigen Ausdruck. In einem beſonders eigenar⸗ tigen Lichte aber erſcheint dieſes Vorgehen der Jeſuitenfreunde, wenn man damit vergleicht, wie ſcharf ſich ein Erlaß des bayeriſchen Kultusmi⸗ niſters kürzlich gegen die Agitation des (abſti⸗ nenten) Guttempler⸗Ordens unter den Schülern höherer Lehranſtalten wandte. Und mit welcher Begründung? Daß der genannte Orden eine interkonfeſſionelle Organiſation ſei, alſo die Ab⸗ ſtinenz nicht vom Glaubensbekenntnis abhängig betreibt, iſt natürlich höchſt verdächtig. Aber wie ſchlimm iſt es vollends, daß er die jungen Leute in eine „internationale“ Geſellſchaft eingliedert! Das muß ihr Seelenheil aufs äußerſte gefährden. Aber die Jeſuiten? Die ſind natürlich nicht international? Allerdings ſcheint es nächſtdem, daß ſie zu den nationalen bayeriſchen Einricht⸗ ungen zu zählen ſind. Weer hilft uns aus ſolcher Enge heraus? Das iſt eine Zukunftsſrage, wenigſtens für unſer Volk. E. K. Dereins-Arbeit. Es gibt Vereine, die tun zur Sommerszeit dasſelbe, was gewiſſe Tiere zur Winterszeit tun, nämlich ſie ſchlafen tief und feſt. Keine Annonce zeigt ihr Leben an, kein Vereinsbericht meldet von ihrem Sein. Und wenn dann der Herbſt kommt und der Vorſitzende läßt zu einer Ver⸗ ſammlung rufen, dann finden ſich die Mitglieder nur zögernd ein und gar mancher wird überhaupt nicht mehr geſehen, die allzulangen Pauſen hat das Intereſſe am Verein gelähmt oder gar völlig verſchwinden laſſen. So gewiß es nun iſt, daß Vereine wie die unſeren, deren Arbeit vor allem eine geiſtige iſt, in den Sommermonaten meiſt nicht dieſelbe lücken⸗ loſe Verſammlungsreihe einhalten können, wie zur Winterszeit, ſo ſicher iſt es aber auch, daß das Vereinsleben einen völligen Stillſtand während der Sommerszeit nicht ohne Schaden erträgt. Es müfſſen Wege geſunden werden, die ein Zuſammen⸗ kommen möglich machen, ohue doch ein Verweilen in heißen Lokalen unbedingt zu erfordern. Be⸗ merkt ſoll noch ſein, daß ein völliges Beſeitigen der Vortragsarbeit im Sommer nicht als wün⸗ ſchenswert zu bezeichnen iſt. Einen Weg, die Mitglieder mit ihren Ange⸗ hörigen außerhalb der Vereinslokale zu ſammein, bilden die Ausflüge. Die machen die Freunde unkereinander beſſer bekannt, was namentlich für größere Vereine ſehr gut iſt. Es ſchadet ober auch nichts, wenn die Frauen der Mitglleder ſich finden. Bei dieſen Ausflügen ließe ſich nun das Nützliche mit dem Angenehmen prächtig verknüpfen. Man könnte gar manchesmal nach einem Orte pilgern, an dem noch kein Verein beſteht, aber die Gründung eines ſolchen nicht ausſichtslos er⸗ ſcheint. Wie nun die Verbindungen geſchaffen werden ſollen, wird immer von Fall zu Fall ent⸗ ſchieden werden müſſen. Meiſt wird ſchon vorher ein Notſteg geſchlagen worden ſein. Bielleicht hat man Nebenkollegen in dem Otte, den man durch einen Beſuch zu beglücken gedenkt, virlleicht haben ſich die Herren Geiſtlichen miteinander verſtändigt uſw. Man könnte hier von der Sozialdemokratie lernen, und wenn man's wollte, wäre es keine Schande. Wenn die Genoſſen in die Weite ginger, hat ſich noch ſtets der e zum Wachſen und Werben mit dem Willen, Erholung zu gewinnen, gepaart. Ein weiteres wärr, daß bei Ausflügen ver⸗ ſchiedene Vereine ſich treffen. Hier könnte als ideales Vorbild eine Zuſammenkunft gelten, die am 5. Mai dieſes Jahres die Vereine Göppingen, Gmünd, Großeislingen und Holzheim auf dem Hohenſtaufen hatten. Es mögen ſich etwa 300 Perſonen auf dem Berge getroffen haben, von dem aus ſo viel Geſchichte in die Lande hinaus⸗ gefloſſen iſt. Als die herrliche Rundſicht genoſſen war, traf man ſich im Ochſenſaale des Dorfes Hohenſtaufen. Und nun begannen Reden und Biſänge und Deklamationen. Stadtpfarrer Kolch⸗ reuter Göppingen, Stadtpfarrer Bittinger⸗Gmünd ſprachen Worte, in denen ſich tiefer Ernſt und ſonniger Humor ergänzten, die unſere Sache hinein⸗ ſtellten in den großen Zuſammenhang geſchicht⸗ lichen Werdens. Hauptlehrer Kneile Göppingen gab mit ſeinem wackeren Männerchor Lieder voll Friſche und Gemüt, Badmeiſter Jung von Gmünd trug köſtliche Dinge vor und wer die „Fuierwehr vo Plattehardt“ einmal von ihm gehört hat, wird die mit kichernder Schalkhaftigkeit gezeichneten Scenen nie vergeſſen. So'che Zuſammenkünfte ſtärken das Solida⸗ ritätsgefühl in unſern Reihen geben dem Vereins⸗, leben eine geſunde Friſche und ſtellen, was durch⸗ aus nicht unweſentlich iſt, an die Finanzen des Einzelnen wie des Vereins nur ſehr geringe An⸗ ſprüche. = Auch Waldftſte kommen in Betracht, Na⸗ gold und Schorndorf haben ſolche gehalten; lrtz⸗ terer Verein ſogar ohne Alkoholausſchank. Es wäre ein Segen, wenn mehr Vereine die Wele⸗ genheit hätten, in eigenen oder wenigſtens ge⸗ pachteten Vereinsgärten ſich des Feierabends und des Sonntags zu ergehen. Das wäre ein Kitt von nicht zu unterſchätzender Bindekraft, nament⸗ lich daur, wenn Familien ſich in ſolchen Gärten erholen könnten. Bemeinſame abendliche und Sonatagsſpaziergänge ſind in manchen Bereinen eiwas gerne Grübtes. Unſer Herr Verbandsvorſitzender hat in Nr. 29 unſerer „Arbeiterzeitung“ einen lebendigen Appell zur Werbearbeit und Werbefreudigkeit hinausgehen laſſen. In dieſen Ruf kann man gar nicht laut und nicht oft genug einſtimmen. Möchte er doch viele Vereine weckend ireffen! Es war wohltuend, zu ſehen, wie bei der Grund⸗ ung des Geislinger Vereins eine ganze Anzahl Ulmer, Göppinger und Großeislinger Freunde opferwillig mitgetan haben, 1s iſft dankenswert, wie eifrig von Blaubeuren aus um Berhauſen gerungen wurde, und gegenwärtig erleben wir, wie Ebingen ſich anſtrengt, in Meßſtetten etwas zuſtande zu bringen. Möchte doch dieſer leben⸗ dige Wille auch andere Vereine anfeuern zur Werbearbeit! Eine Organiſalion, die den Willen zum Wachſen nicht in ſich wragt, kann den An⸗ ſpruch nicht erheben, eiwas zu bedenten. Wir aber müſſen etwas bedeuten im Leben unſeres Volkes. Gewiß, uns treffen infolge unſerer Eigenmt Schwierigkeiten, die andere Vebände nicht kennen und nicht leicht iſt eine andere Or⸗ ganiſation bri Gründungen ſo auf ideale Beweg⸗ gründe angewieſen und hat derart nach inneren Bedürfniſſen ſich zu richten wie die unſere. Das macht es in der gegenwärligen Zeit, wo meiſt nur nach dem gefragt wird, was an ſichtbaren Gütern herauskommt, ſchwer, größere Maſſen zu gewinnen. Es iſt hier nicht die Stelle, des näheren auszuführen, warum der Katholizismus, warum die Sozialdemokratie da beſſer darin iſt, es genüge, zu ſagen, daß wir, indem wir a den Prinz pien der Selbſtbeſtimmung und Selbſt⸗ verantwortung fußen, ſchwerer Maſſen, aber ſicherer ſelbſtändige Perſönlichkeiten gewinnen, als Bewegungen, die auf Maſſenerfolge und Maſſen⸗ gehorſam eingeſtellt ſind. Wer nur gewohnt iſt, ſich nach dem unerbittlichen Geſetz der Zahl zu richten, dem ſagen unſere Vereine nicht viel; wer aber auf innere perſönliche Werte ſieht, der weiß etwas davon, daß wir eine Arbeit tun, die Emigkeitswert beſitzt. Jür dieſe Arbeit ſind keine Maſſen, aber noch mehr Menſchen zu gewinnen als bisher. Und hier iſt noch nicht alles getan worden, was getan werden konute. Sorgen wir dafür, daß man uns nie chla⸗ fend findet, im Sommer nicht und nicht im Winter. Springer. Die Zukunft der ſchrifklichen Gewerk⸗ aklten. 1I Doß in den Kreiſen der „Berliner“ große Benugtuung über Aniprache und Rede des Popſtes heriſchte, kann uns nicht Wunder netz⸗ men. In einer ihrer Zeitſchriften ſanden ſich Sätze wie: „Der Papſt hat geſprochen — kathotiſche Arbeiter freuet euch“; oder: „Petrus hat ge⸗ ſprochen. Die Würfel ſind gefallen!“ Der „Ber⸗ iner Arbeiter“ ſtellte den Einbeſtand noch ein⸗ mal feſt und zog daraus die ganz richtige Fol⸗ gerung: „So gewinnt die an den 15. Delegierten⸗ tag des Berliner Verkandes gerichtete Antwort des Heiligen Vaters erſt ihre volle Bedeutung, wenn ſie mit dem an den Frankfurter Kongreß zu gleicher Zeit geandten Teiegramm in Beziehung gebracht wird.“ . L Aber auch die BGegenſeite blieb nicht ſtumm Gleich am 3 Juni veröffentlichte der Geſamt⸗ verband der chriſtlichen Gewerkſchaften eine ausführliche Erktärung, deren Wortlaut z. B. in der „Sozialen Proxis“ vom 13. Juni (Nr. 37) abgedruckt iſt. Ste geht davon aus, daß der Verliner Verband der katholiſchen Arbeiter⸗ vereine mit ſeinen lerin kutholſchen) Fachabteil⸗ ungen in ſtetigem Rückgang begitffen ſel. Daraus ſehe man, daß der Fachabtei ungsgedanke ſich nicht durchzuſetzen vermöge. Deshald hätten ſeine Ver⸗ treter durch Bearbeltung der deutſchen Biſchöfe und ſpäter durch planmäßige Verketzerung der chriſtlichen Bewerkſchaften beſſer vorwärts zu kommen vaſucht. Trotz dieſen und anderen Ver⸗ ſucher, die katholiſchen Arbeiter des Verkandes mit ſanſter Eewalt in die Fachabteilungen zu bringen, ſtellen all dieſe 1 Djähtigen Bemühungen „ein einzig großes Fiasko“ dar. Um nun doch noch ihre Ziele zu erreichen, hätten die Berliner ſich mit der Haldigungsaderſſe (die wir ſchon er⸗ wähnten) an den Papſt gewendet und „ſollen“ darauf eine Antwort erhalten haben, welche von ihnen ſelbſt und von der Oeffentlüchtrit als ine Verurteilung der chriſtlichen BGewerkſchaften ge⸗ Michael Kohlhaas. Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt. (Foriſetzung) Die öffentliche Meinung, bemerkte Luther, ſei auf eine höchſt gefährliche Weiſe auf dieſes Mannes Seite, dergeſtalt, daß ſellſt in dem drei⸗ mal von ihm eingeäſcherten Wittenberg eine Stimme zu ſeinem Vorteil ſpreche; und da er ſein Anerbieten, falls er damit abgewieſen werden ſollte, unfthldar unker gehäſſigen Bemmkangen zur Wiſſenſchaft des Volkes dringen würde, ſo könne dasſelde leicht in dem Brade verführt werden, daß mit der Staatsgewalt gar nichts mehr gegen ihn auszmichten ſei. Er ſchloß, daß man in dieſem Fall über die Bedeanklichkeit, mit einem Staatsbürger, der die Waffen ergrffen, in Unterhandlung zu treten, hinweg zehen müſſe, daß deſelb: durch das Verfahrer, das man gegen ihn beobachtet, anf gewiſſe Weiſe außer der Staatsverbindung geſetzt worden ſei, und kurz, daß man ihn, um aus dem Handel zu kommen, mehr als eine fremde, in kas Land gefallene Macht, wozu er ſich auch, da Kohlhaas ein Aus⸗ länder ſei, gew ſſermaßen qalifiziere, denn als einen Rebeillen, der ſich gegen den Thron auf⸗ lehne, betrachten müſſe. Der Kurfürſt erhielt dieſen Brief eben, als der Prinz Chriſtian von Meißen Generallffimus des Reichs, Oheim des bei Mühlberg geſchlagenen urd an ſeinen Wunden darmederlitgenden Prinzen Friedrich von Meßen, der Broßkanzler des Tribunals, Graf Werde, Graf Kallmann, Präſi⸗ dent der Staatskanzlei, und die beiden Herren Hinz und Kunz von Tronka, dieſer Kämmerer, jener Mundſchenk, die Jugendfreunde und Ver⸗ trauten des Herrn, in dem Schloſſe gegenwärtig waren. L Der Kämmerer, Herr Kunz, der in der Quulität eines BGeheimenrat des Herrn geheime Korrtſpondenz mit der Befuagnis, ſich ſeines Na⸗ mins und Wappens zu bediener, beſorgte, nahm zuerſt das Wort, und nachdem er weitläufig ans⸗ einandergelegt hatte, daß er die Klage, die der Roßhändler gegen den Junker, ſeinen Vetter, bei dem Tribunal eingereicht, nimmermehr durch eine eigenmächtige Verfügung niedergeſchlagen haben würde, wenn er es nicht, durch falſche Angaben verführt, für eine völlig grundloſe und nichts⸗ nutzige Plackerei gehalten hätte, kam er auf die gegenwärtige Lage der Dinge. Er bemerkte, daß weder nach göttlichen noch menſchlichen Geſetzen der Roßlamm um dieſes Mißgriffs wllen beſugt geweſen wäre, eine ſo ungeheure Selbſtrache aus⸗ zuüben, ſchilderte den Blanz, der durch eine Ver⸗ handlung mit demſelden, als einer rechtlichen Kriegsgewalt, auf ſein gottverdammtes Haupt jalle, und die Schwach, die kadurch auf die ge⸗ heiligte Perſon des Kurfürſten zurückſpringe, ſchien ihm ſo unerträglich, daß er. im Feuer der Beredſamkeit, lieber das Aeuße ſte eleben, den Richtsſchluß des naſenden Rbellen erfüllt und den Junk:r, ſeinen Better, zur Dickfüterung der Rappen nach Kohlhaaſenbrück abgeführt ſeher, als den Vorſchlag, den Lather gemacht, ange⸗ nommen wiſſen wollte. Der BGroßkanzler des Trbunals, Graf Wrede, ſtellte dem Kurfürſten ſein Bedenken vor, die Staatsgewalt zur Durchſetzung einer offenbar unrechtlichen Maßregel in Anſpruch zu nehmen, bemerkte mit Hinweis auf den Zulauf, den der Roßhändler ſortwährend im Lande fand, daß der Faden der Freveltaten ſich auf dieſe Weſſe in'’s Unendliche ſortzuſpinnen drohe, und erklätte, das mur ein ſchlichtes Rechttun, indem man den Feh'⸗ tritt wieder gutmache, die Regierung glücklich aus dieſem häßlichen Handel herausziehen könne. Der Prinz Chriſtan von Meißen äußerte, mit Berehrung gegen den Großkanzler gewandt: die Denkangsart, die er an den Tag lege, erfülle ihn zwar mit dem größten Reſpelt; indem er— aber dem Kohlhaus zu ſeinem Recht verhelfen wolle, bedenke er nicht, daß er Wittenberg und Leipzig, und das ganze durch ihn mißhandelte Land in ſeinem gerechten Anſpruch auf Schaden⸗ eſatz oder wenigſtens Beſtrafung beeinträchtige. Die Ordnung des Staatts ſei, in Beziehung auf diſen Mann, ſo verrückt, daß man ſie ſchwerlich IPü Ll —— — —. —= eee. ————2ðð hinnüsea deutet werde. Ueber die Huldigungsadreſſe jelbſt wird wörtlich geſagt: „Noch nie iſt das Ober⸗ haupt der katholſchen Kirche über Weſen und Charakter der chriſtlichen Arbellerbewegung Deutſch⸗ lands ſchmählicher hintergangen und getäuſcht worden als mit dieſer Huldigungsadriſſe. Sie iſt die Krönung eines jahrelangen Verleumdungsfeld⸗ zugs des Berliner Verbandes gegen die hriſtlichen Bemerkſchaften“ Letztere, ſo riwa wird weiter auseinandergeſetzt, ſorgen dafür, daß die religiöſe Ueberzugung ihrer Miglieder in keiner Weiſe verletzt werde; ſie müſſen ſich aber auf ein be⸗ ſtimn tes wütſchaftliches Gebiet beſchränken, das ſei bei den beſonderen deuſchen Verhältniſſen nicht zu umgehen. Näher wird das Beſondere für Deutſchland darin gefunden, daß angeſichts der ſtarken Arbeitgeberverbände einerſeits und der ſtarken ſoz dem Bewegung andererſeits eine leiſtungsfähige nicht⸗ſozialbemokratiſche Arbeiterbewegung eine un⸗ abweisbare Notwendigkeit ſei. Namentlich aber ſei bei der ſtarken konfeſſionellen Miſchung in allen Induſttitbezirken ein Zaſammengehen von kathol. und evangel. Arbeitern nicht zu umgehen, zumal die Arbeitgeberverbände, mit denen man verhandeln müſſe, auch nicht konſeſſionell getrennt ſeien. Nach⸗ dem weiter betont iſt, in welchem Sinn allein die chiiſtlichen Gewerkſchaften den gewerblichen Kampf als Mittel zum Zweck des ſozialen Frie⸗ dens vertreten, ſchließt die Erklärung mit einem Hinweis auf die ſeithertgen Reiſiun ger dieſer Orgagiſationen. Allein die Tatſache, daß ſie an rund 1000 Tarifverträgen beteiligt ſind, zeige, wie ſie organiſch und unzerreisbar perankert ſeien mit dem geſamten volkswirtſchaftlichen und ſtaat⸗ lichen Leben der Nation. Es würde den Rahmen dieſer Ueberſicht weit überſteigen, wollten wir alle weiteren Kund⸗ gebungen auch nur aufzählen, welche auf dieſe Erklärung ſetens einzeiner chriſtilicher Bewerk⸗ ſchaftsde bände weiter jiolgten So kamen am 9. Jmi 25,000 evan geliſche und kotholiſche Mit⸗ glieder der chr ſtlichen Arbeiterverbände bei der rta W ſtfallca uſammen und der General⸗ ſekretär der chrſtlichen Wewerkſchaften, Steger⸗ wald, ſchloß ſeine dortigen Ausführungen mit den Wocten: „wir laſſen uns nicht trennen“. Das war der Grundton aller Aeußerungen, unter welchen cuch noch diejenige des dadiſchen Zeu⸗ trumsführers Wacker angeführt zu werden ver⸗ diert Er betonte in einer längeren Ausführung, welche die „Kölner Volkszeitung“ (540) brachte, ſehr energiſch die politiſche Ferheit von kirchlicher Antorität, und zwir „ganz brſonders in Heuſicht anf das nötige Zuſammenarbeiten mit Kreſen der evangeliſchen Bevölkerung“ Scehr unange⸗ nehm aber mag es römiſchen Ohren namentlich geklungen haden, daß dasſe be Zentrumsblatt in dieſem Ziſammenhang das alte Lutherwort ge⸗ brouchte von dem „Appell an den biſſer zu unter⸗ richtenden Papſti“ Hatte man wohl in Rom dieſe Folgen der pöpſtlichen Reden und Trlegramme gar nicht gi⸗ — ——ẽã ahnt? Jederfalls war man über die Proteſt⸗ Erklärungen, wenn ſie ſich auch meiſt gegen die „Berliner“ und hir Verleumdungen richteten, ſichtlich betroffen und beeilte ſich, einzulenken. Dies geſchah durch die authenkiſche Erklärung zu den päpſtlichen Kundgebungen, welche der Audi⸗ tor des päpſtlichen Obergerichis, Heiner, am 7. Juni in der „Köln. Volkszeitung“ veröffentlichte. Er ſuchte die päpſtliche eAlnſprache an Pfarrer Beyer möglichſt auszuſchalten und den handgreif⸗ lichen Unterſchied in den beiden Telegrammen zu mildern. Doch konnte auch in dieſer „Erklärung“ das Mißtrauen gegen die chriſtlichen Gewerk⸗ ſchaften nicht ganz unterdrückt werden. Es heißt von ihnen: „Da die interkonfeſſionellen Gewerk⸗ ſchaften, wenn ſie auch praktiſch zugelaſſen und deshalb bis jeßt vom heiligen Stuhle nicht verurteilt ſind, als ſolche von den katholiſchen Grundſätzen und der kürchlichen Autorllät ab⸗ ſehen, ſo können ſie doch eine Gefahr für ihre katholiſchen Mitglieder bilden. Daher iſt es ge⸗ kommen, daß, während das nach Berlin gerichtete Telegramm nur auf Billigung und Lob lautete, jenes nach Frankfmt geſanbte zugleich eine väter⸗ liche und zeitgemäße Mahnung enthielt, um auf die genannte Gefahr für gute Katholiken auf⸗ merkſam zu machen.“ Es iſt begreiflich, daß dieſe „anthentiſche Erklärung“ der päpſilichen Aeußernngen nicht ohne weiteres beruhigend wirkte. Denn im Grund brachte ſie nur die Beſtätigung dafür, daß man in Rom den chriſtlichen Gewerkſchaften mit äußer⸗ ſtem Mißtrauen gegenüberſtehe. In dieſem Sinn ſchrieb z. B. der Diözeſanpräſes Dr. Müller (M⸗ Bladbach) in der „Kölner Volkszeltung“: „Jedes unſerer Mitglieder wird den Schmerz nachfühlen, daß dieſe Mahnungen den Widerhall ſchmählicher Verleumdungen bildeten und eben die Organiſa⸗ tionen, die ſich der Verleumbung ſchuldig machten, noch eine beſondere Anerkennung ihrer Beſtreh⸗ ungen zu gewinnen waßten. Durch die Exklär⸗ ungen des Herrn Uditore Heiner iſt dieſe Situ ation für die Arbeitervereine nicht beſeitigt, im Begenteill beſtätigt Die Verdöchtigungspolitik iſt anf den höchſten Gipfel gediehen. Es muß ein Ende kommen. Und dieſes kann um ſein eine gründliche Abſchüttelung dieſer Art frivoler Ver⸗ dächtigungen, die den mühſam geſchaffenen Orga⸗ niſationen ein freudiges Wieken vergiften“. Noch einmal griff Auditor Heiner ein mit Beſchwich⸗ tigungsverſuchen, in denen er den chriſtlichen Be⸗ werkſchaften etwas wärmere Anerkennung zollte und ausfühte, der Papſt habe keine Verurteilung auch kein „Mißt auen“, ſondern lediglich „Für⸗ ſorge und Liebe“ zum Ausdrack bringen wollen. Dieſe Auslegung hatte nur den einen Fehler, daß ſie nicht ſo, wie die erſte, zurückhaltendere, amt⸗ lich als der Meinung des hl. Vaters entſprechend bezeichnet wurde. Während ſich aber die Blätter beider Richt⸗ ungen noch darüber ſtritten, welches uun eigent⸗ lich die wirkliche Meinung des Papſtes ſei, kam das Ende des ganzen Streites ſehr raſch. Der päpſtliche Nuntius in München, Frühwirth, ließ Mitte Juni bekannt geben, daß der hlg. Va er wünſche, beide Teile möchten „die verdrießl'che und ſchädliche Polemik“ einſtellen und es dem hlg. Stuhl überlaſſen, dieſe wichtige Frage im Einvernehmen mit den Biſchöfen zu prüfen und dann angemeſſene Verhalt⸗ ungsmaßregeln zu geben.“ Faſt gleichzeitig mit dieſem, einem Befehl gleichkommenden Wunſche wurde brekannt, daß die Biſchöfe in Hildesheim ſchon „die Gewerkſchafts⸗ angelegenheit in ernſte und wohlmeinende Be⸗ ratung genommen haben“. Ueber das Ergebnis dieſer Beratung iſt bisher nichts brkannt gewor⸗ den. Es wird wohl zuerſt nach Rom gemeldet worden ſein und von dort erfahren dann auch die katholiſchen Arbeiter etwas darüber, wann und wie es dem Papſt genehm iſt. Die Folge aber war ein angerer Stillſtehen des Streites. Sozuſagen den offiziellen Abſchluß bildete eine nochmolige Erklärung, welche der Vorſtand des Geſamterbandes der chriſtlichen Gewerkſchaften am 19 Jani erließ. Sie brachte aber nicht viel Nenes außer etwa den Beſchluß, auf einen ſchon halb und halb geplanten außer⸗ ordentlichen Gewerkſchaftskongreß zu verzichten. Die Sache ſoll nunmehr auf dem Kongreß ver⸗ hondelt werden, der ohnehin odnungsgemäß vom 6. Oktober an in Dresden ſtattfinden wird. Im übrigen iſt dieſe Kundgebung voll von ſtarken Worten des Proteſtes gegen die „unabläſſigen Verdächtigungen und Beunruhigungen“ und von eben ſo kräftigen Ve ſicherungen, daß die chriſtli⸗ chen Gewerlſchaften auf den bisherigen Grundlagen weiterarbeiten wirden und gleich allen andern Ständen ihre wirtſchaftliche Freiheit und Selb⸗ ſtändigkeit beanſpruchen. . Erſt in den letzten Julitagen iſt dann eine weitere Außerung des Pe pſtes bekannt geworden, über welche ſo berichtet winde (in der „Kölniſchen Volkszeitung“): Der Papſt empfing den Auditor, Prälat Heiner, und verſicherte ihm niuerdings, daß der opoſtoliſche Stuhl die chriſtlichen Be⸗ werkſchaften weiterhin wie bisher, ungeſtört in ihrer Wirkſamkeit beſtehen laſſe. Gleichzeitig er⸗ klärte er, er ſetze alles Vertrauen in die katholi⸗ ſchen Arbeitervereine. — Aber natürlich kommt dieſer mehr privaten Acußerung kein amtliches Gewicht zu. Die eigentlich päpſtliche Entſcheid⸗ ung ſoll ja zuerſt noch von einer deutſchen Bi⸗ ſchofskonferenz vorbereltet werden. Letztere aber iſt neuerdings wieder hinausgeſchoben worden, hauptſächlich infolge des unerwarteten Todes von Kardinal Fiſcher in Cöln. Durch das Ausſcheiden dieſes Führers der „Cölner Richtung“ innerhalb des deutſchen Katholizismus ergeben ſich überhaupt vielleicht Verſchiebungen, die ein ſicheres Urteil über die weitere Entwicklung außerordenilich er⸗ ſchweren. Wir wollen aber krotzdem verſuchen, in einem dritten Artikel einige Schlußfolgerungen aus den bisherigen Vorgängen zu ziehen. E. K. durch einen Gruntſatz zus der Wiſſerſchaft des Rechts entlehnt, werde einrenken kögnen. Daher ſtimme er, nach der Meinung des Kämmerers, dafür, einen Kriegskaufen don hinreichender Gesße zuſammenzuaffen, und den Roßbändler, der in Lütze aufgepflanzt ſei, damit aufzuheben Ter Kämmerrr, indem er ſär ihn und den Karfütſten Stühle von der Wand nahm, und auf eine verbindliche Weiſe ins Zemmer ſetzte, ſagte: er freue ſich, daß ein Mann von ſeiger Recht⸗ ſchaffenheit und Einſicht mit ihm in dem Mittel, dieſe Soche zweidrutger Art beizalegen, überrin⸗ ſtimme. Der Prainz, indem er den Stuhl, ohne ſich zu ſetzen, in der Hand hilt und ihn anſab, verſicherte ihn: daß er gar nicht Urſache häütte, ſich deshalb zu freuen, ndem die danit vertus⸗ dene Masregel notwendig die wäre, eigen Ber⸗ hafishifeh gegen ien zu erlaſſen und ihm wegen Mßbrauchs des landes harlichen Namens den Prozeß zu machen Teng wenn Notwendigkrit erio dere, den Schleier vor dem Thron der Ge⸗ rechtigkeit riederzölzſſen über eine Reihe von Fteveltaten, die mabſihtar, wie ſich korterzeugt, vor den Schranken des ſelben zu erſcheinen nicht mehr Raum ſänden, ſo gelte dos micht von der erſten, die ſie veraglaßt; und allererſt ſeine An⸗ klage auf Leben und Tod könne den Staat zur Zeimalmung des Roßhändlers beyollmächtigen, deſſen Sache, wie bekannt, ſehr gerecht ſei, und dem man das Schwert, das er führe, ſelbſt in die Hand gegeben. Der Kurfürſt, den der Junker bei dieſen Worten betroffen anſah, wandte ſich, indem er über das ganze Geſicht rot ward, und trat an's Feuſter. Der Graf Kallheim, nach einer verlegenen Panſe von allen Seiten, ſagte, daß man auf dieſe Weiſe aus dem Zauberkreiſe, in dem man befangen, nicht herauskäme. Mit demtelben Rechte könne ſeinem Neffer, dem Prinzen Friedrich der Pro⸗ zeß gemacht werden; denn auch er hätte, auf dem Strefzuge ſonderbarer Art, den er gegen Kohl⸗ haas unternommen, ſeine Inſtruktion auf manchen⸗ lei Weiſe überſchritten: dergeſtalt, daß wenn man nach der weitläufigen Schaar derjenigen frage, die die Verlegenheit, in weicher man ſich befinde, veranlaßt, er gleichfalls unter die Zahl derſelben würde benannt, und von dem Landisherrn wegen deſſen, was bei Mühlberg vorgefallen, zur Rechen⸗ ſchaft gezogen werden müſſen Der Mundſchenk, Herr Hinz von Tronka, während der Kurfinſt mit ungewiſſen Blicken an ſeinen Tiſch trat, nohm das Wort und ſagte: er begriffe nicht, wie der Staatsbeſchluß, der zu ſaſſen ſei, Männer von ſolcher Weisheit, als hier verſammelt wären, entgehen könne. Der Roß⸗ händler habe gegen bloß freirs Grleit nach Dresden und erneute Unterſuchung ſeintr Sache verſprochen, den Haufen, mit dem er in's Laad gefallen, auseinander gehen zu laſſen. Daraus folge aber nicht, daß man ihm wegen dirſer frevelhaften Selbſtrache Amneſtie erteilen müſſe: zwei Rechtsbegriffe, die der Dr. Luther ſowohl, wie auch der Staatsrat zu verwechſeln ſcheine. Wenn, fuhr er fort, indem er den Finger an die Naſe legte, bei dem Tribunal zu Dresden, gleich⸗ viel, wie das Erkenntnis der Rappen wegen ge⸗ fallen iſt, ſo hindert nichts, den Kohlhaas auf Grund ſeiner Mordbrennereien und Räubereien einzuſtecken: eine ſtaatskluge Wendung, die die Vorteile der Anſichten beider Staatsmänner ver⸗ einigt, und des Beifalls der Welt und Nachwelt gewiß iſt. Der Kurfürſt, da der Prinz ſowohl als der Großlanzler dem Mundſchenk, Herrn Hinz, auf dieſe Rede mit einem bloßen Blick antworteten, und die Verhandlung mithin geſchloſſen ſchien, ſagte, daß er die verſchiedenen Meinungen, die ſie ihm vorgetragen, bis zur nächſten Sitzung des Staatsrats überlegen würde. Es ſchien, die Präliminar⸗Maßregel, deren der Prinz gedacht, hatte ſeinem für Freundſchaft ſehr empfänglichen Herzen die Luſt benommen, den Heereszug gegen den Kohlhaas, zu welchem ſchon alles vorbereitet war, anszuführen. (Fortſetzung folgt) Kradez überraſchend. Schon nach Bell. Innerhalb 8 Tagen haben wir durch den Tod zwei treue Mitglieder verloren: Jakob Kropf und Heinrich Vollmer. Der erſtere blieb trotz ſeines vor vlelen Jahren erfol Wegzugs nach Steinen bei uns Mitglied und hat igten Bruderverein Steinen warmes Inter⸗ effe entgegengebracht. rich Vollmer aber war einer der Treueſten und Eifrigſten im Verein. Wenn er einmal wirklich in einer Verſammlung fehlte (was äußerſt ſelten vorkam!), dann konnte er auch nicht kommen und keine Ansrede. Und wenn es galt, Arbeit zu lelſten und Opfer zu bringen, war er auf dem Platze. Wir werden manchmal mifſen, ſein Andenken aber ſtets in S Verſchiedenes. ep. Nelrilerkant und Alkoholfrage. Bei dem letzten Ausſtande der Bergarbeiter im Ruhrgebiet die Streikleitung wieder wie ſchon beim vorigen Streik ſofort die Loſung ausge⸗ eben: „Arbeiter, meidet den Alkohol!“ Der eck war doch wohl der, Beſonnenheit, Klar⸗ heit der Ueberlegung, Selbſtbeherrſchung zu er⸗ alten. „Wenn für ſolche beſondere Zeiten die klichen Wirkungen des Alkohols anerkannt werden, wird ſich mancher logiſch denkende Ar⸗ beiter ſagen, wird man ſich auch ſonſt dem Al⸗ kohol gegenüber kritiſcher verhalten müſſen.“ Zu denken gibt dabei auch, daß die alte Loſung: „Meidet den Schnaps!“ in der Verſenkung ver⸗ ſchwunden iſt. Vor allem aber iſt intereſſant, daß unter den Jorderungen der Ausſtändiſchen neben Lohnerhöhung, Aenderung der Straſbeſtimmungen, Einführung von Schiedsgerichten u. a. der Aus⸗ ſchank von alkoholfreien Getränken auf den Zechen⸗ plätzen auftrat. Der Antialkoholgedanke marſchiert! Verantworklicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantwortlich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. Der hohe Wert junger Sproſſengemüſſe für die Bluts⸗ verbeſſerung iſt ſchon ſeit Jahrtauſenden bekannt. Eines der berühmteſten Sproſſengemüſe iſt der Spargel, früher eine Delikateſſe der beſſeren Kretſe, heute durch die rührige Nahrungsmittelfabrik von C H. Knorr, die ſoeben einen neuen Suppenwürfel: „Spargel“ auf den Markt bringt, anch dem breiteſten Volkskreiſe zugänglich. Den Genuß einer ausgezeichneten Suppe mit echtem Spargel kann man ſich alſo ſchon zum Preiſe von 10 Pfg. für 3 Teller Suppe leiſten. 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Namens der trauernden Hinter⸗ bliebenen: Fran Kropf Wtw. und Kinber in Steinen. und andere junge bre weſce ſarſtlichen, gräl⸗ E 5 e „ 1 und herrſchaftlichen Häufern Diener werden wollen, geſucht. Proſpekt frei. Kölner Dienerfachschuale. Kölm., Chriſtophſtraße 7. Böckingen Sonnteg, 11. 3 Uhr, Monatsverſammlung in der Roſe. Tagesordnung: 1) Vortrag von Verbandsſekretär Springer: „Was hat der Arbeiterſtand der Reformation zu verdanken?“ 2) Diskuſſtion 3) Verſchiedenes (Nach⸗ folger des Kaſſters und anderes). Die Verſammlung muß aus be⸗ ſonderen Gründen früher gehalten den Wie t ei eri akie halb 9 Uhr, Monatsverſamm im Lokal. Vortrag von Hrn Dunng Hummel über Darwin. Gäſte will⸗ kommen. Der Vorſtand Sonntag, d. 11. Fahrnau Lonntag, de 11 Uhr, Monatsverſammlung im Vereinslokal. Um zahlreiches Er⸗ ſcheinen bittet Der Vorſtand 3 Samstag, d. 10. Freiburg en tage d. 10. abend. Einen guten Beſuch erwartet Der Vorſtand Am 14. A Fluorn abends 8 ½ dhe wird Herr Stadtpfarrer Deſſel⸗ herger aus Marbach a. N. unſerm Verein einen Beſuch in unſerem Lokal abſtatten, wozu die Mitglie⸗ der ſamt Angehörigen frdl. einge⸗ geladen werden. Der Vorſitzende 1 Nächſten Sonntag, Gmünd rchen onmag, gang zu Mitglied Palmer zum „Walfiſch“, wozu die verehrl. Mit⸗ glieder mit ihren geehrten Familien, groß und klein, freundlichſt zu zahlreichem Beſuch eingeladen find (von 5 Uhr ab). Der Ausſchuß 42 . Sonntag, 18. Göppingen Senmag 1 flug nach Gmünd. Abfahrt mit dem Zug 10 Uhr 30 der Nebenbahn. Um zahlreiche Beteiltgung bittet Der Vorſtand 3 Samstag, 10. Aug. Lörrach abends 8 ¼ Uhr Monatsverſammlung im „Wilden Mann“. Der Abend iſt als Dis⸗ kuſſtionsabend gedacht ſohne Vortrag) Zu zahlreichem Erſcheinen ladet ein Der Vorſtand An dieſem Abend werden noch Kohlenbeſtellungen angenommen. Neuenbürg Sormag t. 4 Uhr, Verſammlung bei Schu⸗ macher. Vortrag über „Die neue Reichsverſicherungsordnung“. Wich⸗ tige Beſprechung. Der Vorſtand . Sonntag, 11. Pfullingen Lencag. mittags 5 Uhr im Lokal (Sonne) Verſammlung zwecks wichtiger Ver⸗ eins⸗ Angelegenheiten. Erſcheinen fämtlicher Mitglieder dringend er⸗ wünſcht. Waldkirch Kollnan Wir bitten unſere Mitglieder, zur Keuntnis zu nehmen, daß der Ve⸗ uug von Briketts wieder wie voriges ahr ſtattfindet. Preiſe ſind folgenbe: Abgeholt beim Lieferanten, Herrn Deuzler Mk. 1.10, frei ins Hauns geliefert (nicht unter 3 Ztr.) 1,18 Mk. Die Mitglieder müſten ſich beim Vorſtand, Herrn Ehret, einen Schein eer lalnt. wlcheni fer nur gegen Barzahlung verabfolgt wird. Wir bütten die Mitglieder, diefes zu beachten. D. Vorſtand Aam SOViel traktstoffe ncur Früchte. Fertig per Liter auch nur 7 Pfg. für Plätze, wo kein Gas, faſt unentbehrlich. Große 17fache Verbesserter Ipiritusg asSRocher Heizflamme, geringer Spiritusverbrauch. Für Krbeiter⸗ familien beſonders prakkilch, weil raſchefte Bpeiſe⸗ mbereitung möglich. — Preis mit einfacher Heizung 6.75 Mk, mit doppelter 13 50 Mk. Wilh. 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Es wi d um ll äbliges Erſche'⸗⸗ nen gebeien. Der Vorſtand Akaden Akademie Z Friedberg bei Frankfurt a. M. 5 lytechnisches Ins Ingenieure und Arcbuitekten. ₰ Berlin-Schöneberg Wochenschrift für Politik, 3 Literatür und Kunst a Hierausg: D. Fried. Naumann = Probe-Abonnement = kKostenfrei. Agenten — „; . — = ibenall eswnelt . Adr d Herbandsſekretärs: Anguſt Springer, Arbeiterſekr., Stuttgart⸗Heslach, Hahnſtr. 35 II. Organ des württembergiſchen und des Badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, iotmie der württv. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. — —r — ——— Die „Süddeutſche Arbeit einn 4 20 * E richeint wochentuich eünmal. Prei⸗ Aaei lr die reN de Aut Ehre jedermann, habt bie Brüder lieb, vangeliſchen Arbeit dae annlar; bei der Poß beſte von At . mummer Pf. No. 33 Fürchtet Gott, ehret den König! Den 18. Augull 1912 finden die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ven⸗ Een de Prr hrech Bei mehrmaliger l ge zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) Anzeigen ſolider Geſchäfte is für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. ahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind —-— — 20. Jahrgang Begeiſterung und Nüchternheilt. 2. Nüchternheit. Seid nüchtern und wachet. 1. Petri 5, 8. Der religiöſen Vegeiſtenche habe ich in der letzten Nummer das Wort geredet, und gewiß mit Recht. Wo das Feuer der elementaren Be⸗ geiſterung erloſchen iſt, da fehlt Kraft und Leben, da kommt die Religion auf den toten Punkt. Aber die Mahnung zur Nüchternheit dürfen wir doch auch nicht überhören. Begeiſterung ohne Nüchternheit wird zur törichten Schwärmerei; wo aber Begeiſterung und Nüchternheit gleicher⸗ maßen zu ihrem Rechte kommen, da wird geſun⸗ des religiöſes Leben ſich entfalten. Jedem Chriſten möchte man es wünſchen, daß in ſeinem perſön⸗ lichen Weſen Begeiſterung und Nüchternheit ſich die Wage halten. Jedenfalls aber ſollen in den Gemeinden, neben den begeiſterten Chriſten nicht die nüchternen und neben den nüchternen nicht die begeiſterten fehlen. Daß in den Ecſtlingsgemeinden, z. B. in Korinth Zungenredner und Propheten in Menge anſtraten, daß man über der Erwartung der bald bevorſtehenden Wiederkunft Chriſti teilweiſe die Pflichten des weltlichen Berufes vergaß, war ein deutlicher Ansdruck jener „Zeit der erſten Llebe“, ein Beweis der urgewaltigen Begeiſterung, welche die Chriſtusbotſchaft erweckte. Aber mit ſehr nüch⸗ ternen Erwägungen iſt der Apoſtel Paulus jenen Enthuſiaſten zu Leibe gegangen. Paulus würde ohne Zweiſel kräftige Worte finden auch gegen⸗ über der Schwärmerei, wie ſie heutzutag bei den Scientiſten und anderen Sekten oder auch in füßlich pietiſtiſchen Kreiſen ſich findet. Wielleicht würde der große Apoſtel ſoga: ein Wort der An⸗ erkennung und Ehrenreitung übrig haben für die welgeſchmähten Landeskirchen. Es mag richtig ſein, daß viel Formel⸗ und Schablonenweſen in ihnen ſich vordrängt, daß der Geiſt der Bürokra⸗ tie vieles verderbt und daß kalter, nüchtern rech⸗ nender Theologengeiſt die wahre Frömmigkeit ſchon oft unterbunden und nicht gefördert hat. Aber ohne die Arbeit der Theologen würde das Band zwiſchen Glauben und Wiſſen gar bald zerſchnitten ſein; die Laienfrömmigkeit, rein ſich ſelbſt überlaſſen und der Führung durch gebildete Männer beraubt, würde leicht auf die Bahn bes Unglaubens und in allerlei ungeſundes Weſen geraten. Und welch bab yloniſche Verwirrung würde entſtehen, wenn z. B. unſere Banerngemeinden alle ihre kirchlichen Angelegenheiten, Pfarrwahl eingeſchloſſen, ſelbſtändig beſorgten und die weiſe, ſachkundige und fürſorgende Leitung durch eine lirchliche Zentralbehörde entbehrten! Seien wir darum dankbar, wenn in den Wein der religlöſen Begeiſterung auch das Waſſer der nüchtern prüfenden Erwägung geſchüttet wird. Der Pietismus in allen Ehren; er iſt nach einer Zeit der dürren toten Rechtgläubigkeit eine hocherfrenliche Erſcheinung geweſen und wirkt bis zum heutigen Tage überall in reichem Segen. Aber es wäre nicht gut für unſere Kirche und unſer Volk, wenn ihm das Feld allein überlaſſen wäre. Auch Nüchternheit und Kritik muß ſein. Einem Pfarrer mag es wohl tun, wenn er viele Gemeindeglieder hat, die alles, was er fagt, ohne weitere Prüfung auf Treu und Glauben hinnehmen. Aber auch der Kirche und ihren Dienern tuts not, daß man ihre Tä⸗ tigkeit ſcharf unter die Lupe nimmt, und mancher Jortſchritt im kirchlichen Leben der Gegenwart iſt nur dadurch erzielt worden, daß, ſei's von be⸗ freundeter, oder von übel wollender Scite, eine recht ſcharfe Kritik über uns ergangen iſt. Si Das Idealbild eines Chriſten, in dem glühende Begeiſterung und nüchterner Wirklich⸗ keitsſinn in ſchönſter Weiſe ſich paarten, darf wohl unſer Reformator Luther genannt werden. Es wäre gut, wenn auch nach Bildung ſtrebende Ar⸗ beiter nicht bloß einige Anekdötlein von ihm wüßten, ſondern auch mit einigen feiner Schriften ſch bekannt machten. Z. B. die Schrift „an den chriſtlichen Adel deutſcher Nation“ oder „die Freiheit eines Chriſtenmenſchen“ ſind wahre Jund⸗ gruben kerngeſunden, durch und durch praktiſchen Chriſtentums und muten uns an, als ſeien dieſe Gedanken nicht für die Vergangenheit geſchrieben, ſondern müßten erſt in der Gegenwart recht durchgeführt werden. Aalen Rohrer Rundſchau. Im größten deutſchen Induſtriewerk, der Firma Krupp in Elſen, iſt ein ſtolzes Jubi⸗ läum gefeiert worden. Es iſt in dieſem Jahr 100 Jahre her, daß das Geſchäft biſteht. Aus kleineren, zeitenweiſe ſogar dürſtigen Anfängen heraus iſt es in dieſen Jahren gewachſen zu der heutigen R eſengrößt. Als wir dieſes Frühjahr durch die Krupp'ſchen Werke fuhren und (aus Anlaß des evangeliſch⸗ſozialen Kongreſſes) einige Werkſtätten beſichtigen durften, da bekamen auch wir Laien einen kleinen Begriff von der Welt⸗ Bedeutung dieſer deutſchen Arbeit. Sie beſteht aber keineswegs, wie man in weiteren Kreiſen oft durch den Namen „Kanonen⸗Krupp“ aus⸗ drücken will, weſentlich in der Lieferung von Kriegsmaterial, ſondern mindeſtens ebenſo in der Fabrikation von Stahl, der zu Ir edenswerken benützt wird, als da ſind Eiſenbahnſchienen, Räder, Schiffswellen und neuerdings auch wich⸗ tige Automobil⸗Teile. Und der Stahl, der hier hergeſtellt wird, gehört nun ſeit 50 Jahren in erſter Linie mit zu den Produkten, welche durch ihre Güte und Zuverläſſigkeit den Ruf der dent⸗ ſchen Induſtrie begründet haben. — Zu dieſer Bedeutung Krupps tritt das, was einſt der alte Alfred Krupp und dann die Firma, die ſeinen Namen träge, bis heute geleiſtet haben auf dem Gebiet der Arbeiterfürſorge. Wir mwöchten lieber nicht, wie es der Kaiſer in ſeinen beim Eſſener Inbiläum gehaltenen Reden tat, von ſozialpoliti⸗ ſchen Leiſtangen reden. Denn das iſt doch noch eine Frage, ob die Art dieſer patriarchaliſchen Fchſorge wirklich die Löſung unſerer ſozialen Probleme in ſich birgt. Was Krupp ſeinen Ar⸗ beitern bietett, ſind eben doch Wohltaten, keine Rechte. Aufgabe der Sozialpolitik iſt es, dem Arbeiterſtand zu ſeiner richtigen Stellung im Volksganzen zu verhelfen und ihn damit unab⸗ hängig zu machen vom Wohlwollen des Arbeit⸗ gebers, unabhängig auch von der jewelligen po⸗ litiſchen Geſinnung hüben oder drüben. Mit die⸗ ſen Anmerkungen aber möchten wir die großen Leiſtungen von Krupp auf dem Feld ſozialer Fürſorge nicht berkleinern. Sie ſind wirklich ebenſo ſtaunenswert wie diejenigen auf dem Ge⸗ biet der Produktion. Und namentlich hinſichtlich der Wohnungsfürſorge, dieſer Kardinalfrage des Arbeiterlebens, hat das Vorgehen dieſer einen Firma für die Stadt Eſſen und darüber hinau geradezu vorbildlich gewirkt. Drum hat es ſein gutes Recht, wenn man an diefem Jubiläum nicht achtlos voräberging, ſondern daraus ein hohes Feſt der Arbelt und der freundlichen Menſchenliebe geſtaltete, an dem die Hohen und Höchſten unſeres Volkes teilnahmen. Daß aber dabei die Selbſtberäncherung und Menſchenvergölterung nicht gar zu groß wurde⸗ dafür ſorgte die Trauerkunde von dem abermali⸗ gen großen Grubenunglück auf weſtfäliſchem Boden, welche mitten in die Eſſener Feſtlichkeiten hineinkam. Ueber 100 Bergleute ſind dadurch ums Leben gekommen, in mehr als 100 Fami⸗ lien iſt Trauer und Sorge eingekehrt. Das iſt die dunkle Kehrſeite an dem Glanz der Induſtrie und des ganzen Aufſchwungs, den wir ſo gerne mit hohen Worten beſingen. Jeder Fortſchritt in der Welt wird mit ſchweren Opfern erkauft und er⸗ kämpft; das wiſſen wir ſeit lange. Aber manch⸗ mal tut man ſo, als wäre der Menſch in heu⸗ tiger Zeit ſchrankenloſer Herr über alle widrigen Naturkräfte, als könnte nichts, rein gar nichts uns aufhalten in dem Siegeslauf von Technik und Auſſchwung. Da ſind ſolche Maſſen Unglücksfälle recht ernſte Warnungszeichen, daß wir nicht allzu übermütig und ſtolz werden, ſondern mitten in allem Vorwärtsdrängen uns der menſchlichen Schranken bewußt bleiben. Und der Kaiſer hat dieſem Gefühl einen ſchönen Ausdruck gegeben, indem er nicht nur mitten aus dem Feſt bei Krupp heraus an die Unglücksſtelle eilte, ſondern auch die Einſtellung der weiteren Feſtlichleiten in Eſſen veranlaßte. Das ſollte doch offenbar heißen: vergeſſet über dem Erſolg der Arbeit die vielen Opfer der Arbeit nicht. Solche Unglücksfälle ſind auch nachdrückliche Mahnungen gerade an die große Induſtrie, die mit Recht Deutſchlands Stolz iſt, daß ſie über der Schaffung von Geldwerten die Erhaltung der Werte nicht vergeſſen möge, die in den Menſchen ſtecken. Wenn wir immer vollkommenere Maſchinen bauen, die im Ernſtfall der Zerſtörung dienen, dann ſollte mindeſtens damir Hand in Hand in Hand gehen das ernſte Bemühen der fortgeſchrittenen Technik, auch für Erhaltung des Lebens denſelben Scharfſfinn ein⸗ zuſetzen. E. K. Die Erſte Würktembergiſche Rammer übern „Pfarrer und Sozialdemokratis“. In der Sitzung der 1. Württ. Kammer am 27. Juni 1912 wurde über die Denlſchrift betr. Vereinfachungen in der Staatsverwaltung ver⸗ handelt. Zu der Frage, ob die Zahl der Pfar⸗ reien und Hllfsgeiſtlichenſtellen vermindert werden könne, nahm Erbprinz von Hohenlohe Langenburg das Wort, um die Errichtung neuer Pfarrſtellen in den großen Städten zu empfehlen. Er begründete das damit, daß das Chriſtentum die Grundlage unſerer Weltanſchau⸗ ung und unſeres ſittlichen Lebens bilde: „Es wird ja von den Gegnern dieſer Anſchauung viel⸗ fach ſo hingeſtellt, als ob der Staat nur deshalb an den Kirchen Intereſſe nehme, weil ſie ihm eine bequeme Polizelanſtalt ſeien, durch welche er ſich die Staatsangehörigen gehorſam und füg⸗ ſam erhalten wolle. Nichts iſt ſalſcher als das, und ich glaube, daß jeder, der es mit ſeiner re⸗ ligiöſen Ueberzengung ernſt nimmt und der über die religiöſen Bedürfniſſe des Volkes nachgedacht hat, eine berartige Anſchulbigung mit Entrüſtung zurückweilen wird. Unſer Volk braucht das Chriſtentum, weil es unbedingt nötig iſt zu ſeiner ſittlichen Geſundheit, und alles, was mit der Fürſorge für dieſes religtöſe Bedürfnis zu⸗ ſammenhängt, iſt mindeſtens ebenſo wichtig als basjenige, was wir für das materielle Wohl un⸗ ſerer Staatsangehörigen tun.“ Igs dieſem Zufammenhang kam Erkprinz Hohenlohe dann auf das Verhältnis von Pfarrer und Sozialdemokratie zu ſprechen und führte da⸗ bei folgendes aus: „Nnn wird ja in unſerer Zeit Er. von mancher Seite, insbeſondere von Seiten der Sozialdemokraten, alles getan, um die reliajöſe Ueberzeugung unſeres Volkes nach allen Rich⸗ tungen hin zu untergraben. Ich ſpreche nicht et⸗ wa von politiſchen Parteifragen; worauf ich hin⸗ weiſen will, iſt die Tatſache, daß jene Partei ganz allgemein darauf ausgeht, dem Volk ſeine Religion zu nehmen. Und deshalb, weil dies nicht eine politiſche Frage iſt, ſondern nur mittelbar zu politiſchen Zwecken ausgenützt wird, deshalb iſt es die Aufgabe der Kirchen, dieſen Beſtreb⸗ ungen mit allen Mitteln entgegen zu treten. Hie⸗ zu brauchen wir die erforderhch. Anzahl von Geiſtlichen, damit ſie ihre volle Kraft einſetzen können, um unſerem Volke ſeine Religion zu er⸗ halten und dadurch ihm ſeine moraliſche⸗geiſtige Geſundheit zu gewährleiſten. Ich verlange nicht — ich bin im Gegenteil ein großer Gegner da⸗ von —, daß der Geiſtliche in die politiſche Agi⸗ tation hineintritt. Damit ſchadet er nur ſeinem hohen Amte und begibt ſich in eine Sphäre, die mit religiöſen Dingen nichts zu tun haben ſollte. Aber er muß denjenigen mit aller Energie ent⸗ gegentreten, welche dem Volk die Religion zu rauben verſuchen. Deshalb ſehe ich den Kampf gegen die Sozialdemokratie, inſoweit er auf reli⸗ giöſem Gebiet auszufechten iſt, als eine wich⸗ tige Pflicht der Geiſtlichen an, namentlich in den großen Städten wo ſich dieſe Beſtrebungen am meiſten breit machen. Hier kommt nun vor allen Dingen die Arbeit an der heranwachſenden Ju gend in Betracht. . .“ Dieſen Ausführungen wurden in der Dis⸗ kuſſion von evangeliſcher und katholiſcher Seite aus Beifall geſpendet. Sie haben alſo ſymhtoma⸗ tiſche Bedeutung und dürfen nicht überſehen werden. Zunächſt iſt daran erfreulich, daß ſtreng ge⸗ ſchieden wird zwiſchen religiöſer und politiſcher Tätigkeit. Die Kirche ſoll nicht dazu benützt werden, um brave Untertanen zu züchten, oder um einer Partei zu helfen, um irgendwelche kon⸗ ſervative, ultramontane, „ſtaatserhaltende“ Politik u machen. Daraus folgt auch, daß endlich mit er Anſchauung gebrochen werden ſollte, als müßte der Pfarrer um ſeines Amtes willen Ver⸗ treter beſtimmter rechtsſtehender Parteien ſein! Andererſeits iſt der energiſche Aufruf zu be⸗ grüßen, daß die Kirche den Kampf um die Welt⸗ anſchauung nicht ſcheuen, ſondern mit ganzer Kraft ſich dafür einſetzen ſoll, den Entfremdeten unter ihren Gliedern nahe zu kommen. Nur darf — und das muß geſagt werden, um falſchen Auslegungen und eiwa daraus ſich ergebenden Folgerungen vorzubenugen — dieſer Kampf nicht ſein ein Kampf gegen Perſonen noch gegen Par⸗ reien, auch nicht gegen die Sozialdemokratie. Die politiſche Partei ſpielt dabei keine Rolle. Die Gegner des Chriſtentums, die Materialiſten, Marxſſten, Häckelſchüler, fiden ſich ja auch in den verſchiedenſten Lagern. Da es ſich um rein geiſtige Auseinanderſetzung handelt, ſo gibt es in keiner Weiſe ſchnelle äußere Siege zu erringen, ſondern einen friedſamen Austauſch des geiſtigen Beſitzes mit den Gegnern zuſtande zu bringen. Scharf in der Sache, aber zugänglich und freund⸗ lich in der Form: das iſt die einzige Möglichkeit für die Proxs unſerer Volkskirche, die allen ihren Glitdern möglichſt nahe kommen und Vertrauen erwecken ſoll. Wenn ſich ſo die Kirche offen mit den Anklagen und Zweifeln auseinanderſetzt, ihre Gegner als gleichberechtigt behandelt und aus innerem Verſtändnis heraus ihre Arbeit tut, dann wird ſie Brücken ſchlagen zu mißtraufſchen Volksteilen Das iſt auch der Sinn der politiſch⸗ neutralen religiöſen Diskuſſionsarbeit. Vor kurzem hat Profeffor Dr. Schöll Friedberg auf der Ver⸗ ſommlung der ſüdweſtdeutſchen Konferenz für Janere Miſſion ſich in dieſem Sinn über die Volksapologetiſche Aufgabe der Gegenwart aus⸗ geſprochen. Es wäre ſehr zu wünſchen, daß die⸗ ſelbe ſowohl vor der großen O'ffentlichkeit als in kleinen Kreiten von den Geiſtlichen weit energi⸗ ſcher als bisher in Angriff genommen werden möge. — In dieſem Sinn begrüßen wir die Aus⸗ fagrungen Hohenlohes. H. V. Die Zukuntt der chriftlichen Gewerk⸗ ſchatten. III. Auf Grund des vorgetragenen Mater'als treten wir nun der in unſerer Ueberſchrift ange⸗ deuteten Frage näher: welches iſt wohl die Zu⸗ kunft der chriſtlichen Gewerkſchaften? Dabei möch⸗ ten wir im voraus betonen, daß allerdings der Raum unſerer Zeitung nicht geſtattete, alle Acußer⸗ ungen in ihrem Wortlaut wiederzugeben. Wir haben uns aber bemüht, das eigentlich Charak⸗ teriſtiſche daraus mit möglichſter Unparteilichkeit zuſammenzuſtellen. Wenn man das alles überblickt, was aus den Reihen der chriſtlichen Gewerkſchaften laut geworden iſi, ſo hat man zunächſt unbedingt den erfreulichen Eindruck, daß die kathol ſchen Mit⸗ glieder ihren Standpunkt mit kräftigen Worten gewahrt haben. Sie betonen immer wieder, daß gerade interkonfeſſionelle Arbeiterorganiſationen für die deutſchen Verhältnſſe richt nur zu dul⸗ den, ſondern das einzig richtige ſeien. Sie ent⸗ rüſten ſich ſtark über den Verſuch, die Religions⸗ und Papſt⸗Treue ihrer katholiſchen Mitglieder anzuzweifeln oder die Verreinbarkeit ſolcher pari⸗ tätiſchen Vereinigungen mit gut kathol ſchem Glau⸗ ben zu beſtreiten. Sie geben dem entſprechend immer aufs neue die beſtimmte Verſicherung ab, daß ſie an dem chriſtlichen Gewerkſchaftsgedanken und demgemäß am Zuſammenſtehen von katho⸗ liſchen und evangeliſchen Arbeitern unbedingt feſt⸗ halten. Es wäre ſomit ſicher unrichtig, zum min⸗ deſten verfrüht, von einem Ende der chriſtlichen Gewerkſchaften reden zu wollen. Der Wille, an ihnen feſtzuhalten, iſt auf katholiſcher Seite zweifel⸗ los bis jetzt noch vorhanden. Michael Kohlhaas. Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt. (Forlſetzung) Der Kurfürſt behielt den Großkanzler, Gra⸗ fen Wrede, deſſen Meinung ihm die zweckmäßigſte ſchien, bei ſich zurück, und da dieſer ihm Briefe vorzeigte, aus welchen hervorging, daß der Roß⸗ händler in der Tat ſchon zu einer Stärke von 400 Mann herangewachſen ſei, jo, bei der allge⸗ meinen Unzufriedenheit, die wegen der Unziem⸗ lichkeiten des Kämmerers im Lande herrſchte, in kurzem auf eine doppelte und dreifache Stärke rechnen könne, ſo entſchloß ſich der Kurfürſt ohne weiteres, den Rat, den ihm der Doktor Luther erteilt, anzunehmen. Demgemäß übergab er dem Grafen Wrede die ganze Letung der Kohlhaas⸗ ſchen Sache und ſchon nach wenigen Tagen er⸗ ſchien ein Pakat, das wir dem Hauptinhalt nach mitte len: „Wir ꝛc ꝛc. Kurfürſt von Sachſen erteilen in beſonders gnädiger Rückſicht auf die an Uns ergangene Fürſprache des Toktors M. Luther, dem Michael Kohlhaas, Roßhändler aus dem Brandenburgiſchen, unter der Bedingung, binnen drei Tagen nach Sicht die Waffen, die er er⸗ griffen, niederzulegen, behufs einer erneuerten Unterſuchung ſeiner Sache, freies Geleit nach Dresden, dergeſtalt zwar, daß wenn derſelbe, wie nicht zu erwarter, bei dem Tribunal zu Dresden Aber die große, für die evangeliſchen Mit⸗ glieder dieſer Gewerkſchaften wichtige Froge iſt nun die: werden die katholiſchen Gewerkſchaftler ihren bisherigen Standpunkt behaupten können? Und hier beginnen für uns ſehr ſtarke Zweifel. Nicht als ob wir den guten Willen der kathol. Führer bezweifeln wollten. Aber wir finden, daß ſie im Grunde doch einen für die Dauer uahalt⸗ baren Standpunkt einnehmen, weil ſie über kurz oder lang vor die Wahl geſtellt ſein werden, ob ſie der kirchlichen Autorität, in letzter Linie dem Papſt, oder ihrem Gewerkſchaftsideal folgen wollen. Die Unhaltbarkeit des jetzigen Zuſtandes zeigt ſich eigentlich ſchon darin, daß ſich eine paritätiſche Vereinigung wie der Geſamtverband chriſtlicher Gewerkſchaften überhaupt mit Reden und Telegrammen des Popſtes brſchäftigt. Nach unſerer Auffaſſung müßte es den Geweilſchaften afs ſolchen völlig gleichgiltig ſein, ob und wie das Haupt einer einzelnen Religionsgemeinſchaft ſich über ſie äußert. Daß dem nicht ſo iſt, be⸗ deutit eine Beſtätigung für die ſchon mehrfach ausgeſprochene Anſicht, daß die „chriſtlichen“ Ge⸗ werkſchaften, zwar nicht ſatzungsmäß'g, aber in Wirklichkeit katholiſchen Charakter tragen Dies tritt noch ſchärfer hervor, wenn wir uns den Inhalt der verſchiedenen Erklärungen genau anſehen und überlegen. Sie wenden ſich me ſt nur gegen die „Berliner“ und ihre „BVer⸗ leumdungen“. Aber, was uns Evangeliſchen doch die Hauptſache wäre, iſt bisher von keiner Seite gekommen, nämlich ein kräſtiger Proteſt gegen das ganze römiſche Syſtem, auch ſolche Dinge, die mit dem Glauben rein nichts zu tun haber, vor das Gericht des Papſtes zu ziehen. Man vergleiche hiezu z. B. die Aeußerungen von Dr. Müller⸗-⸗M. Gladvach, die wir im zweiten Artikel milteilten Er ruft ſeh⸗ energiſch aus: Es muß ein Ende kommen! Aber dieſes Ende ſoll be⸗ ſtehen — in gründlicher Abſchüttelung der frivolen Verdächtigungen! Müßte es nicht ſtatt diſſen konſequenterweiſe heißen: Wir wollen ein Ende machen mit der Methode, in allem und jedem, auch in politiſcher, ſozialen und rein wirtſchaftlichen Fragen das Heil von Rom zu erwarten! Daß auch die Gewerkſchaſchafts Mitglieder von dem Schauen nach Rom und von dem Horchen auf römiſche Entſcheidungen nicht loskommen, das zeigt ja auch die Rede vom „beſſer zu unternch⸗ tenden Papſt“ ſehr deutiich. Unſere Frage aber iſt die: wie dann, wenn ſich eben der Papſt nicht beſſer unterrichten aſſen will? Man wird ſich ja wohl in chriſtlich⸗gewerk⸗ ſchaftlichen Kreiſen damit tröſten, daß es die deut⸗ ſchen Biſchöfe nicht zu einer endgiltigen grund⸗ ſätzlichen Verdammung der neutralen Oeganiſatio⸗ nen kommen laſſen werden. Allein, wir haben ꝛ8 doch ſchon mehrmals erleb’, wie wenig Pins X. auf deutſche Beſonderheiten Rückſicht zu nehmen gewillt iſt. Und daß mit dem Cardial Iſſcher ein ſtarkes Hindernis für eine den Gewerkſchaften ungünſtige Entſcheidung gefallen iſt, kann kaum mit ſeiner Klage der Roppen wegen abgewirſen werden ſollte, gegen ihn, ſeines eigenmächtigen Unternehmens wegen, ſich ſelbſt Recht zu ver⸗ ſchaffen, mit der ganzen Strenge des Geſetzes verfahren werden ſolle, im entagegengeſetzten Fall aber ihm und ſeinem ganzen Haufen Gnade für Recht bewilligt und völlige Amneſtie ſeiner in Sachſen ausgeüb’'en Gewalttätigkeiten wegen zu⸗ geſtanden ſein ſolle“. Kohlhaas hatte kaum durch den Doktor Luther ein Exemplar dieſes in allen Plätzen des Landes angeſchlagenen Plaka's erhalten, als er, ſo bedingungsweiſe auch die darin geführte Sprache war, ſeinen girzen Haufen ſchon mit Geſchenken, Dankſagungen und zweckmäßigen Er⸗ mahnungen auseinander gehen ließ Er legte Alles, was er an Geld, Waffen und Berätſchaften erbeutet haben mochte, bei den Gerichten zu Lützen, als kurfinſtliches Eigentum nieder und nachdem er den Waldmann mit Brieſen, wegen Wiederkaufs ſeiner Meierei, wenn es möglich ſei, an den Amtmann vach Kohl⸗ haaſenbrück, und den Sternbald zur Abholung ſeiner Kinder, die er wirder bei ſich zu haben wünſchte, nach Schwerin geſchickt hatte, verließ er das Schloß zu Lützen und ging unerkannt mit dem Reſt ſeines Vermögens, das er in Papieren bei ſich nug, nach Dres den. * Der Tag brach eben an und die ganze Stadt ſchlief nock, als er an bie Tür der lleinen, in der Pirna'ſchen Vorſtadt gelegenen Beſitzung, die ihm durch die Rechtſchaffenheit des Amt⸗ manns übrig geblieben war, anklopfte, und Thomas, dem alten die Wirtſchaft führenden Hausmann, der ihm mit Erſtaunen und Beſtürz⸗ ung aufmachte, ſagte, er möchte dem Prinzen von Meißen auf dem Gubernium melden, daß er, Kohlhaas, da ſei. Der Prirz von Meißen, der darauf zin es für zweckmäßig hielt, augenblicklich ſich ſelbſt von dem Behälmis, in welchem man mit dieſem Mann ſtand, zu unterrichten, fand, als er mit einem Gefolge von Rittern und Troßknechten kald darauf erſchien, in den Straßen, die zu Kohlhaaſens Wohnung führten, ſchon eine uner⸗ meßliche Menſchenmenge veſammelt. Die Nach⸗ richt, daß der Würgengel da ſei, der die Volks⸗ bedrücker mit Feuer und Schwert verolge, hatte ganz Dresden, Stadt und Vorſtadt auf die Beine gebracht; man mußte die Haustür vor dem An⸗ drang des neugierigen Haufens verriegeln, und die Juugen kleiterten an den Fenſtern heran, um den Mordbrenner, der darin frühſtückte, in Angenſchein zu nehmen. G Sobald der Prinz mit Hilfe der ihm Platz machenden Wache in’s Haus gedrungen und in „Kohlhaaſens Zimmer gerreten war, ſragte er den⸗ ſelber, welcher halb ratkleidet an einem Tiſche “” “ M 6 “ V — õ eeeeeerrrre — — r—-———Mẽ òè Katholik ſein will! wmie vor geſtattet werden kann, oder ob er aus beſtritten werden. Wenn alſo nun eben doch eines Tages von Rom aus eikärt werden ſollte: inter⸗ konfeſſionelle Gewerkſchaften gefährden das kathol. Seelenheil, alſo heraus aus ihnen, wer ein guter Was wird dann aus dieſen Gewerkſchaften? . Auf dieſe Frage finden wir in all den vie⸗ len Erklärungen keine klare Antwort. Nur der geiſtliche Rat Wacker hat gewagt, die Freſheit des Katholiken in politiſchen und ſoziolen Fragen u ſordern. Die katholiſchen Gewerkſchafsführer ſachen bis jetzt noch eine grundſätzliche Stellung⸗ nahme nach Möglichkeit zu umgthen. Was aber davon verlautete, teils früher ſchon, teils jetzt wieder, das läßt uns wenig Hoffaung auf eine wirklich unabhängige und ſeldſtändige Haltung der von ihnen geführten Organiſationen. Ja dieſer Beziehung iſt ſehr charakteriſtiſch, was ſchon am 4 März 1912 der Generallekretär Steger⸗ wald namens des Vorſtandes erklärte, und zwar unter Bezugnahme auf die (im erſten Artikel mit⸗ geteilten) Beſchlüſſe der Fuldaer Biſchofskonferenz vom Dezember 1910. Man hätte rach Bekannt⸗ werben dieſer letzteren eine entſchiedene Stellung⸗ nahme erwaten ſollen gegen den Satz: „Das Urteil darüber, ob Geſtaltung oder Wirkſamkrit einer gewerkſchaftlichen Organiſation den krch⸗ lichen Grundſätzen entſpreche, blieibt dem kirch⸗ lichen Hirtenamt überlaſſen.“ Statt eines Pro⸗ teſtes aber wurde durch den Vorſtard, der doch anch die evangeliſchen Mitglieder zu vertreten hat, nur der ganz allgemeine Satz veröffen licht, es werden in den chriſtlichen Gewerkſchalten „den einzelnen Mitgliedern keinerlei Anſchauungen oder Handlungen im privaten oder öffentlichen Leben, insbeſondere auch in Angelegenheiten des wirt⸗ ſchaftlichen Gebietes zugemutet, die unvereinbar ſind mit den Glaubens⸗ und Sittenlehren der katholiſchen bezw. evangel ſchen Kirche, ſo wie ſie in dirſen von der zuſtändigen Autorilät gelehet werden“. Das Ausſchlaggebende iſt und bleibt darrach die zuſtändige kirchliche Autocſtät, d. h. eben die katholiſche, weil wir Evangeliſchen — gottlob! — eine ſolche nicht kennen. Und noch deutlicher tritt die Unſicherheit katholiſcher Be⸗ werkſchaftsführer in zwei Aeußernngen zu Tage, welche die „Eſſener „Volkszeitung“ brachte. Sie ſind um ſo bedeutſamer, als in ihr der bekannte Abg. Giesberts ſeine Anſchauungen niederzulegen pflegt. Dieſes Blatt alſo ſchrieb am 17. Juni, daß die päpſtliche Lhrgewalt und Unfehlbarkeit mit dem Vorgehen in der Gewerkſchafts frage nichts zu tun habe. Dann kam das Schwrige⸗ Gebot von Rom über München Und am 20. Jani ſprach ſich dasſelbe Blatt ſo aus: „Rom hat noch nicht geſprochen, ſondern Rom läßt an⸗ kündigen, daß die Sache unter Mitwirkung der Biſchöfe gep üft werden ſoll. Die Prüfung und Entſcheidung wird ſich arf die Frage bezieher, ob den Katholiken der Beitrtt zu din beſtehenden interkonfeſſionellen Gewerkſchaften nach religiös⸗ſittlichen Gründen unſtatthaft iſt. Das iſt eine Gewiſſensfrage, die vor das kirchliche Forum gehört Nichtkatholiken haben nicht dareinzureden.“ Solche Sätze ſind doch ſehr unvorſichtig und können nur dazu führen, daß evangel. Arbeiter den chriſtl. Gewerkſchaften gegenüber äußerſt vor⸗ ſichtig werden. Die Zugehörigkeit der katholiſchen Arbeiter zu ihnen wird auf dieſe Weiſe davon abhängig gemacht, ob es der Biſchof von Rom, der Deutſchland nie geſehen hat und deutſche Verhältniſſe nur vom Hörenſagen kennt, erlauben wird oder nicht. Vorausſichtlich wird er es noch einmal erlauben. Aber wie lange noch? Bei dieſer Sachlage wären auch die evangeliſchen Mitglieder dieſer Gewerkſchaften fortwährend vom guten Willen des Papſtes abhängig. Sehen ſich ihre katholiſchen Kollegen infolge eines Aus⸗ ſp uches ihrer „kirchlichen Autorität“ zum Aus⸗ tritt veranlaßt, ſo können die Evangeliſchen ſehen, wo ſie mit ihren Anſprüchen an die Gewerk⸗ ſchafts Kaſſen und an die abgeſchloſſenen Verträge bleiben. Ganz richtig hat der Vo ſtmd des Ge⸗ ſamtverbands darauf hingewieſen, welche großen volkswirtſchaftlichen Werte in den chriſtlichen Ge⸗ werkſchaften angelegt ſeien. Um dieſer wirtſchaft⸗ lichen und idealen Werte willen will man aunch beiſammen bleiben und hat das in großen Worten ausgeſprochen. Aber dis jetzt fehlt och das Wort, auf welches alles ankäme. Es müßte lanten: „Wir Katholiken bleiben in den interkonfeſſionellen Gewerkſchaften auch dann, wenn Papſt und Bi⸗ ſchöfe die Teilnahme verbieten ſollten, weil wir der Ueberzengung leben, daß das eine Frage iſt, in welche keine kirchliche Autorität hineinzureden hat.“ Wir hoffen ſehr, daß dieſe bisher noch ver⸗ mißte Exrklärung zur rechten Zeit nachfolgen werde. Und zwar nicht nur wegen des Weiterbeſtandes der chriſtlichen Gewerkſchaften an ſich. Vielmehr möchten wir ſchließlich auch dieſe Frage hinein⸗ geſtellt wiſſen in den großen Zuſammenhang unſerer allgemenen Volksfcagen. Gerade der Tod von Kardinal F ſcher läßt ja die Frage beſonders wichtig erſcheinen: Wird die von ihm vertretene Richtung im deutſchen Katholizismus ihre ſeit⸗ herige Stellung behaupten und erweitern können oder wird die konfeſſionelle Trennung, wie ſie von den Berlinern vertreten wird, noch weitere Fo tſchritte machen? Wir wünſchen ſehr, daß die Kölner auch künftig auf dem Platz bleiben Nicht, weil wir viel auf die „gemeinſame Weltanſchau⸗ ung“ hielten. Aber es iſt für den katholiſchen Volksteil nicht gleichgiltig, ob er einen, wenn auch noch ſo beſcheidenen Anteil hat an deutſch⸗ naſonaler Bildung und am ganzen deu ſchen Geiſtesleben, wie es auf die Reformation zurück⸗ geht, oder ob er von all dem in ſteigendem Maße abgeſchloſſen wird. Von dieſem Geſichtspunkt aus, daß evangeliſche und katholiſche Volksgenoſſen ſich kennen lernen und Gemeinſames gemeinſam betreiben ſollen, hoffen wir, daß die chriſtlichen Gewerkſchaftsführer auch gegenüber einer römiſchen Verdammung feſtbleiben werden. Man wird ja zweifellos von allen Seiten her verſuchen, eine ſolche bindende Entſcheidung noch möglichſt lang hinauszuziehen. Irgend ein⸗ mal aber muß ſie kommen, das iſt unſere feſte Ueberzeugung. Bis dahin aber ſind die chriſt⸗ lichen Gewerkſchaften — wenigſtens für unſer evangeliſches Gefühl — von Rom und ſeinem guten Willen abhängig. Und ſo lange das ſo iſt, erſcheinen ſie uns auch nicht wahthaft natſonal, weil ſie nicht in erſter Linie am Volkswohl, ſondern an der Rückſicht auf eine interrationale Macht orientiert ſind. Erſt wenn die kathol ſchen Führer und Mitglieder ſich zur Freiheit von der päpſtlichen Entſcheidung in dieſen Fragen auf⸗ ſchwingen, haben ihre Verſicherungen wirklichen Wert, daß man zuſammenbleiben wolle. Erſt dann wird man auch evangeliſchen Arbeitern mit gytem Gewiſſen zum Mittun raten können, weil dann eiſt die Zukunft dieſer Gewerkſchaften Vet⸗ lich geſichert erſcheint. Vereinsnachrichten. Bbeubadiſchen Bezirksverband. Die Vor⸗ ſtandskonferenz, die am 11. Auguſt in Schopfheim ſtatt⸗ fand, befaßte ſich in der Hauptſache mit der Sekretärlrage. Das Ergebnis der Beſprechung war, Stimmung auf mög⸗ lichſte Durchführung des Verbandsbeſchluſſes zu machen, nämlich daß in den Vereinen (außer den zu leiſtenden Pflichtbeiträgen) alljährlich eine Liſte zur Einzeichnung freiwilliger Beiträge bei den Mitgliedern und Freunden unſerer Sache zirkulieren, oder auf eine ſonſt tunliche Welſe eine freiwillige Belagammlung bewerkſtelligt wer⸗ den und die ſo gewennene Summe ſpäteſtens jeweils auf der Landesverſammlung abgeliefert werden ſoll. Außerdem ſoll ein demſelben Zweck dienender ſog. Förder⸗Ausſchuß gegründet werden, der ſich mehr die Zeichnung namhafter Beiträge von ſozialgeſinnten und beſſergeſtellten Freunden ur Aufgabe macht. Der Verbandsausſchuß wird gebeten, er Förderung der Sekretärfrage ſeine fortgeſetzte Auf⸗ merkſamkeit zazuwenden. — Auf der am 29. September in Kandern ſta tfindenden Bezirksverbandsſitzung werden wir uns weiter mit dieſem Gegenſtand befaſſen und dabei auch den Bericht des Landesnerbandsvorſitzenden über die Königsberger Gelamtverbandstagung zu hören bekommen. Es wurde der Wunſch ausgeſprochen, unſere Mitglieder möchten ſich auch zahlreich an der demnächſtigen vom Ev. Bund veranſtalteten Bolksverſammlung in Lörrach betelligen. — Auch dieſe 2. Vorſtandskonferenz erfüllte ihren Zweck: perſönliche Fühlungnahme der Vorſtände untereinander und ungezwungene Beſprechung wichtiger Verbandsfragen. Ravensburg. Bei herrlicher Witterung und unter koloſſaler Beteiligung der Evangeliſchen aus Stadt und Land begingen die 4 ev Männer⸗ und Arbeitervereine des ſüdlichen Oberſchwabens, nämlich Ravensburg, Weln⸗ garten, Friedrichshafen und Altshauſen am Sonntag, 4. Auguſt, ihr alljährliches evang. Familienfeſt. Dieſes Jahr hatte Friedrichshafen das Feſt übernommen. Zuerſt begab ſich die impoſante Verſammlung nach Eintreffen der Züge unter Vorantritt der Regimentsmuſik in den Kgl. Schloß⸗ garten zu einer Huldigung vor den Königlichen Maj ſtäten. Sichtlich erfreut nahmen Ihre Majeſtäten dieſelben entgegen, unterhtelten ſich in leutſeligſter Weiſe mit den Vorſtänden der Bereine und drückten Ihren allergnädigſten Dank aus. Hierauf wurde noch in der Schloßkirche ein kleines Orgel⸗ konzert angehört und dann begab man ſich zur Beſichtigung des Schloßgartens in den an der herrlichen neuen Ufer⸗ ſtraße gelegenen ſchönen und geräumigen Garten des ſtand, ob er Kohlhaas, der Roßhändler, ſei; wo⸗ ranuf Kohlhaas, indem er eine Brieftaſche mit mehreren über ſein Verhältnis lautenden Pa⸗ pieren aus ſeinem Gurt nahm, und ihm ehrer⸗ bietig überreichte, antwortete: ja! und hinzuſetzte, er fi de ſich nach Auflöſung ſenes Kiegehaufens der ihm erteilten landesherrlichen Freihelt gemäß, in Dresden ein, um ſeine Klage der Rappen wegen gegen den Junker Wenzel von Tronfa vor Gericht zu bringen. Der Prinz, nach einem flüchtigen Blick wo⸗ mit er ihn von Kopf zu Faß überſchaute, durch⸗ las die in der Bieftaſche befindlchen P piere, und nachdem er die Art des Masnes noch durch Fragen mancherlei Gat ung, nach ſeinen Kindern, nach ſeinem Vermögen und der Lebensart, die er künftig zu führen gedenke, geprüſt, und überall ſo, daß man ſeinetwegen dernhigt ſein konnte, befunden hatte, gab er ihm die Brieſſachen wieder und ſagte, daß ſeinem Proziß nichts im Wege ſtünde, und daß er ſich nur unmittelbr, um ihn einzuleiten, an den Großkanzler des Tri⸗ bnunals. Grafen Wrede, ſelbſt wenden möchte. Inzwiſchen ſagte der Peinz nach einer Paſſe, indem er ans FJenſter trat und mit goßen Augen das Volk, das voe dem Heuſe verſammert war, überſchaute: du wüſt anf die erſten Tage eine Wache annehmen müſſen, die dich in deinem Hanſe ſewohl, als wenn du ausgehſt, ſchetz! Kohſhaas ſah betroffen vor ſich nieder und ſchwieg. Der Prinz ſagte: „gleichviel!“ indem er das Fenſter wieder verließ. „Was daraus ent⸗ ſteht, du haſt es dir ſelbſt beizumeſſen“, und da⸗ mit wandte er ſich wieder nach der Tür, in der Abſicht, das Haus zu verlaſſen. Kohlhaas, der ſich beſonnen hatte, ſprach: Gnädigſier Herr! tut was ihr wollt; gebt mir euer Wort, die Wache, ſobald ich es wünſche, wieder aufzuheben, ſo habe ich gegen dieſe Maßregel nichts einzuwenden! Der Prinz erwiderte: das bedürfe der Rede nicht, und nachdem er drei Landsknechten, die man ihm zu dieſem Zweck vorſtellte, bedeutet hatte, daß der Manr, in deſſen Hauſe ſie zurückgeblieben, irti wäre, und daß ſie ihm bloß zu ſeinem Schutz, wenn er ausginge, folgen ſollten, grüßte er den Roßhändler mit einer herablaſſenden Be⸗ wegung der Hand und entfernte ſich. Gegen Mittag begab ſich Kohlhaas, von ſeinen drei Landsknechten begleitet, unter dem Geſolge einer unabſehbaren Menge, die ihm aber auf keine Weiſe, weil ſie durch die Polizei ge⸗ warnt war, eiwas zu leide tat, zu dem BGroß⸗ kanzler des Tribunals, Wrede. Der Großkanzler, der ihn mit Milde und Freundlichkeit in ſeinem Vorgemach empfing, unterhielt ſich während zwei ganzer Stunden mit ihm, und nachdem er ſich den ganzen Verlauf ber Sache von Anfang bis Ende hatte erzühlen laſſen, wies er ihn zur un⸗ mittelbaren Abfaſſung und Einreichung der Klage an einen bei dem Gericht angeſtellten berühmten Atvokaten der Stadt. Kohlhaas, ohne weiteren Verzug, verfügte ſich in deſſen Wohnung, und nachdem die Klage, anz der erſten niedergeſchlagenen gemäß, auf eſtrafung des Junkers nach den Geſetzen, Wiederherſtellung der Pferde in den vorigen Stand, und Erſatz ſeines Schadens ſowohl, als auch deſſen, den ſein bei Mühlberg gefallener Knecht Herſe erlitten hatte, gab er ſich wirder unter der Begleitung des ihn immer noch an⸗ gaffenden Volks, nach Hauſe zurück, wohl ent⸗ ſchloſſen, es anders nicht, als nur wenn nolwen⸗ dige Beſchäfte ihn riefen, zu verlaſſen Inzwiſchen war auch der Junker ſeiner Haft in Wittenberg entlaſſer, und nach Herſflellung von einer gefährlichen Roſe, die ſeinen Fuß entzündet hatte, von dem Landesgericht unter peremtoriſchen Bedingungen aufgefordert worden, ſich zur Ver⸗ antwortung zu ſtellen. Die Gebrüder Kämmerer und Mundſchenk von Tronka, Lehnsbettern des Junkers, in deren Hauſe er eintrat, empfingen ihn mit der größten Erbitterung und Verachtung; ſie nannten ihn einen Elenden und Nichtswür⸗ digen, der Schande und Schmach über die ganze Fanlie bringe, kündigten ihm an, daß er ſeinen Pozeß nun unfehlbar verlieren würde. (Fortſetzung folgt) „Buchhorner Hofs“, welcher ſich jedoch bei dem maſſen⸗ haften Andrang als N klein erwies. Das reichhaltige amm umfaßte Muſikvorträüge der Regtmentskapelle, die Anſprachen der Vorſtände der Vereine und Gefänge der beiden Kirchenchöre Friedrichshafen und Weingarten. Nur zu raſch verflog die Zeit. Man trennte ſich mit dem Bewußtſein, ein herrlich verlaufenes Feſt unter evangel. Glaubensgenoſſen mitgemacht zu haben. Friedrichshafen hat ſich das ſchöne Arrangement den Dank aller Er⸗ ſchienenen errungen. Nächſtes Jahr kommt die Reihe an Ravensburg, wo für das Familienfeſt der ſchönſte Punkt der Umgegend, die weithin bekannte und berühmte „Veits⸗ burg“ in Ausſicht genommen iſt. Schbd. Evangeliſch⸗ſonaler Rongreß. Anmeldungen zum Beitritt nimmt ent⸗ gegen Pfarrer Voelter⸗Baiereck O.⸗A. Schorn⸗ dorf. Der Jahresbeitrag beträgt 5 Mark. Dafür erhält man das jährliche Kongreßprotokoll und die ſehr intereſſante, monatlich erſcheinende Zeitſchrift „Evangeliſch⸗Sozial“, herausgegeben im Auftrag des Kongreſſes von Pfarrer Lic. Schneemelcher in Berlin. Solche, die nur einen Jahresbeitrag von 3 Mk. zahlen wollen, erhalten das Kongreß⸗ protokoll nicht, dagegen die Zeitſchrift „Evangel⸗⸗ Sozial“. . Geldſenbungen ſind an den Generalſekretär des Kongreſſes, Pfarrer Schneemelcher in Rummelsburg⸗Berlin zu richten (nur 10 Pfg. Porto!). Ich bin auch bereit, ſie zu vermitteln. Gewiß wären noch manche Mitglieder der Ev. Arbeitervereine bereit, dem Kongreß beizu⸗ treten. Sie ſeien hiemit nachdrücklichſt dazu ein⸗ geladen. Voelter⸗Bgiereck. Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall No. 18, 19 u. 20. In Zell iſt das Mitglied Heinrich Vollmer im Alter von 40 Jahren, in Waldkirch Hugo Klein im Alter don 40 Jahren, in Mählbach Georg Faller im Alter von 45 Jahren geſtorben Um Einzug der Betiträge wird gebeten. Pforzheim, 11. 8. 12. K. Reutter, Hauptkafſſter Verbondsſterbelaffe der evang. Arbeitervereine Würtlembergs. Sterbefall No. 34 In Böckingen iſt das Mitglied Julius Knobloch im Alter von 64 Jahren an Altersſchwäche geſtorben. Quittung Schorndorſ 3.—4. Q Mk. 18,—, Steinbach 2. Q 10,—, Oberndorf 2. Q 45,—, Langenbrand 2. Q 23,—, Grun⸗ bach 3. Q 4,—, Holzheim 2. Q 23,—, Hermaringen 2. Q 1,—, Schwenningen 3. Q 53,—, Freudenſtabt 3. OQ 1,—, Heidenheim 3. 92,—, Stutigat 2. Q 57,—, Hall Z. OQ 62,—, Großeis ingen 2. Q 33,—–—. Eintrittsgelb: Freudenſtadt 1 Mitglied Mk 1,—, Hall 1 Mitglied 1,—. Heilbronn, 10.8. 12 G. Boß, Hauptkafſier Verantworklicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Berankworklich für den badiſchen Teil: Dekan S. Specht, Zell im Wiefental.⸗ Die Leſer finden in der heutigen Nummer eine An⸗ zeige, die den Bezug der Rheiniſchen Unkon⸗Brikets empfiehlt. Wer ſchon Gelegenheit hatte, dieſes Fabrikat zu erproben, kann ſich der Empfehlung nur anſchließen. Die Rheiniſchen Union⸗Brikets ſind wefſentlich billiger als Kohlen und Koks, außerordentlich ſparſam im Ver⸗ brauch, verbrennen geruchlos und ohne Schlacken, die Heizkraft wird voll ausgenutzt. Sowohl für den Küchenherd als für den Salonofen gibt es klin beſſeres Brennmatertal als Union⸗Brikets. Die Hausfrau, welche erſt einmal Urton⸗Brikets bezogen hat, wird ſie nie mehr entbehren wollen. Streng reelle und hilligſte Bezugsquelle! In mehr alg 150,000 Familien im Gebrauche! Gänsefedern, Gänſedaunen und alle anderen Sorten Bettfedern. Neuheit und beſte Reinigung garantiert! 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Brennet nde hal ur im „Wehratal“ Verſammlung mit Vortrag von Mitglied Goller über Ultramontanismus und Prote⸗ smus“. Einer vollzähligen Beteiligung der Mitglieder ſieht entgegen Der Vorſtand Snunntag, d. 18. ammlung. r. en erwAnſcht. Der Vorſtand 8 Am Sonntag, 18. Gmünd Aum Sonntag, 16. Göppinger Bruderverein zu uns. 11.53 Empfang der Gäſte am Südbahnhof. Von halb 4 Uhr ab geſellige Vereinigung im ev. Ver⸗ einshaus. Recht zahlr. Beteiligung iſt erbeten. Liederbücher mitbringen. Vereinsabzeichen anlegen. Göppingen Semag s, flug nach Gmünd. Abfahrt mit dem Zug 10 Uhr 30 der Nebenbahn. Um zahlreiche Beteiligung bittet Der Vorſtand Großeislingen Senn⸗ Auguſt, nachm. 4 Uhr, Monats⸗ verſammlung im Gaſthaus z Wald⸗ horn betreffs eines Ausflugs und Austeilung der Statutenbüchlein. Wegen ſonſtiger wichtiger Tages⸗ ordnung iſt zahlreiches Erſcheinen notwendig. Der Vorſtand Die Mttglieder Pforzheim s nengzun Eintritt in die Kriegsmarineaus⸗ ſtellung in der Turnhalle (Erb⸗ prinzenſtr.) Vorzugskarten zu 25 Pfg. beim 2. Vorſtand, Friedrich Wenz, Rennfeldſtr. 37, u. Schrift⸗ führer Waldenmaier, Gymnaſium⸗ ſtraße 97, von 6 Uhr abends an abholen. Die Ausſtellung iſt bis 25. Anguſt von 10—1 Uhr und 2—10 Uhr geöffnet. Der Vorſtand Waldkirch Kollnau Wir bitten unſere Mitglieder, zur Kenntnis zu nehmen, daß der Be⸗ zug von Briketts wieder wie Loriges Jahr ſtatifindet Preife ſind folgende: Abgeholt beim Lieferanten, Herrn Denzler Mk. 1.10, frei ins Haus geliefert (nicht unter 3 Zir.) 1,18 Mk. Die Mitglieder müſſen ſich beim Vorſtand, Herrn Ehret, einen Schein geben laſſen, welcher aber nur gegen Barzahlung verahbfolgt wird. Wir bitten die Mitglieder, dieſes zu beachten. D. Vorſtand Diejentgen, welche die Wehr aeſtenng in Säckingen beſuchen wollen, tun am beſten, ſich der Chriſtlichen Gewerkſchaft an⸗ zuſchließen, da dieſelbe Eintrittser⸗ mäßigung hat. Sammlung Sonn⸗ tag, 18. Anguſt, vormittags ½ 11 Uhr am Bahnhof. Der Vorſtand Z Sonntag, 18. Aug. 1 Uhr e Monatsverſammlung mit Diskuſſion über die Sekretärfrage. Zahltreich erſcheinen! D B. RAdr. d. Berbandsſekretärs: Auguſt Spring er, Arbeiterfekr., Stuttgart⸗Heslach, Hahnſtr. 35 II. Beſter und billigſter Hausbrand! — Achten Sie genau auf die Marke! = ESEENAAE 4 SSõ ð — München Leitſdart für Humor und Kunſt Diertehährtich 132 Unmmmern mer M. 3.— Rbonnement bei allen Peſtanſtaiten. D nummer bem Ueriag. Kein Beſucher der Stadt München ellte es veritmmen, Aie in den Raumen der Redaktien, Nerſtraße 37 M befindliche, en eie —° RW — Wneggendorfer-Blätter Wan graike brode⸗ K der Meggendorfer-Blätter E ☛ — Uahd geölnet. Eintrüt Er jedermann frei —☚ Theatinerſtr. 47 Sacherſt inkereflante Aus- 2 Sarewmnenn Stuttgart Kade Auguſt, bei guter Witternn, Spa⸗ ziergang nach Riedenberg Abgang von der Straßenbahnhalle (Bopfer) halb 3 Uhr. Bei ſchlechtem Wetter von 5 Uhr an Zuſammenkunft im Lokal, Gerberſir 2 b, wozu die we ten Mitglieder mit Familien frdl. eingeladen ſind. Der Vorſt Stutt art Sü d. Montag. 9 19. Aug. 812½ Uhr abends, Verſammlung im Ver⸗ einslokal, Finkenſtr. 6, mit Bor⸗ trag von Herin Semingroberlehrer Bänerle über „Guſtar Werner, ein chriſtlicher Sozialiſt und Men⸗ ſchenfreund.“ Zu vollzähligem Be⸗ ſuche dieſes Abends weriden die Mitglieder mit ihren Angehörfgen und Freunden herzlich eingeladen. Der Vorſtand Stuttgart ?ſe Sente Nachmittagsansflug nach Rieden⸗ berg. Zuſammenkunft daſelbſt im „Waldhorn“. Abgen nachm. 2 3 Uhr von der Straßenbahnhalteſtelle beim Bopfer. Bei ungünſtiger Witter⸗ ung geſelliges Biſammenſein bei Mitglied Maler. Böblingerſtr. 46 von abends 6 Uhr an. Um zahlr. Beteiligung erſucht der Vorſtand. „Die Hilfe“ Berlin-Schöneberg Wochenschrift für Polifik, 2 Literatur und Kunst o Herausg: D. Fried. Naumann = Probe-Abonnement = kostenfrei. 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Jahrgang wae Se Een pindek igren ei en im li⸗ habes Band des Friedens. Eph. 4. 3. Was uns trennt, fällt uns raſcher ein: alle die Unterſchiede von Stand und Beſitz, Na⸗ tur und Temperament, Denkweiſe und Begabung, Bildung und Erziehung. Leider ſind das nicht bloß Unterſchiede zwiſchen den Menſchen, ſondern werden ſo vielfach Gruben, Kluften, Abgründe. Die Naturen und Temperamente ſtoßen aufein⸗ ander, jedes iſt gereizt, fühlt ſich herausgefordert. Die Gaben und Denkweiſen fügen ſich nicht in⸗ einander, die Menſchen reden aneinander vorbei, machen die Differenzen noch größer, verärgern ſich und ziehen ſich in ſich ſelbſt zurück. Die Gewohnheiten und Anſchauungen ſtimmen nicht recht zuſammen, es gibt Auseinanderſetzungen; man verſteht ſich nicht, fühlt ſich zurückgeſtoßen, ſieht im Stillen vielleicht herunter auf den An⸗ dern. Die Klaſſen und Stände im Volk werden verbittert gegen einander: die unteren, weil man ſie nicht genügend mitankommen läßt und ihnen bei Gelegenheit zeigt, daß man ihnen nicht recht traut und ſie nicht recht achtet, — die oberen, weil ſie den Neid und die Unerſättlichkeit der anderen ſpüren und ſo viel Unverſtand und Ueber⸗ mut mit anſehen müſſen. Wie viel Elend kommt aus all dieſer Zerklüftung! Kaum eine Familie, in der zwiſchen allen Gliedern ein herzlicher Zuſammenhalt iſt. Unſer Volk iſt in Gefahr auseinanderzufallen über all dem Haß und Mißtrauen zwiſchen unten und oben. Der geſunde Fortſchritt im Innern, das Wachstum nach außen aufgehalten durch ſo viel kleinlichen Hader, Engherzigkeit und Verlogenheit. In der Kirche Hinderung und Minderung echten Lebens durch all den Streit und die Verdächtig⸗ ung, die Aufbauſchung von Empfindungs⸗ oder FJormulierungs⸗Unterſchieden zu tiefgehenben Geiſtesverſchiedenheiten, und dadurch Schädigung des Anſehens und der inneren Kraft unſerer Re⸗ ligion. Soll das alles ſo bleiben? Wo Menſchen auseinandergekommen ſind, da müſſen ſie ſich wieder erinnern an die natür⸗ liche Ordnung, die ſie verlaſſen haben, und an den gemeinſamen Beſitz, der ſie verbindet. Wir gehören zuſammen, denn wir ſind aufeinander angewieſen. Das zeigt ſich in jedem Tageslauf. Wir brauchen einer die ilfe des andern, doppelt in Zeiten, da unſere Kraſt verſagt, in Krankheit und Alter. Und zum Ganzen unſeres Daſeins brauchen wir die andern; jeder hat in der menſchlichen Geſellſchaft nur eine Teilfunktion, leiſtet mit ſeiner Arbelt einen Bei⸗ trag zum gemeinſamen Leben, bleibt auch ange⸗ wieſen auf die Arbeit der andern, der Fabrikar⸗ beiter wie der Fabrikherr, der Handwerker wie der Bauer, der Kopfarbeiter wie der Handarbeiter, der Mann wie die Frau. — Aber wir brauchen noch viel mehr das, was die anderen geiſtig für uns ſind. Wir werden vor Verknöcherung und Selbſtgefälligkeit bewahrt, wenn wir andere neben uns haben, die etwas Eigenes ſind. Wir müſſen einen Austauſch von Teilnahme unter einander haben, uns geiſtig aneinander anlehnen können. Gerade für das Biſte in uns brauchen wir Ge⸗ meinſchaft: das redlichſte Streben erlahmt, wenn der Halt an Gleichgeſinnten ſehlt. So gehören wir zuſammen nicht durch einen äußeren Zwang, ſondern durch die heilige Ocdnung ſelbſt, die Gott in unſer Leben gelegt hat. Darum ſetzen wir uns in Widerſpruch mit der Natur unſeres menſch⸗ lichen Daſeins, wenn wir gegen einander ſind. Im letzten Grunde aber ruht unſere Ge⸗ meinſchaft darauf, daß Gott uns miteinander, die einen wie die andern, zu ſich ruft und das gleiche Leben, ſein Leben, zugedacht hat. Wir gehören alle zu dem gleichen großen Leib mit ſeinen Tauſenden von Gliedern: zu Gottes Reich, und leben alle innerlich von einer Kraſt: von Gottes Geiſt, haben alle dieſelbe Hoffnung: daß Gott uns nicht verwerfe, finden alle unſeren wah⸗ ren Beruf in der Nachfolge des gleichen Herrn, haben alle einen Weg: den der Hingabe an den ewigen Gott, des Glaubens, haben alle die glei⸗ chen Rechte bei Gott: getauft mit der gleichen Tauſe, ſtehen alle unter einem Regiment: dem des einen Gottes und Vaters unſer aller, der ſich unſer aller gleich annimmt und uns allen gleich nahe iſt mit ſeiner Hilfe und feiner Zucht. Weil wir alſo von Gottes wegen Gemein⸗ ſchaft haben ſollen, ſo laſſet uns auch Ge⸗ meinſchaft untereinander halten: ſie feſt⸗ halten, wo wir ſie noch haben, — erneuern, wo ſie uns verloren gegangen iſt, — vertitfen, daß es eine lebendige Gemeinſchaft werde in freudi⸗ gem Geben und Empfangen und ernſtem gemein⸗ ſamem Arbeiten für die rechten Ziele Heidenheim Ströle. Kundſchau. Im Hinblick auf die Streitigkeiten über die chriſtlichen Gewerkſchaften mußte der diesjährige Kalholiken-Tag, der vom 11. Auguſt an in Aachen tagte, beſonderes Intereſſe erwecken. Denn ſo ſehr man auch von dieſer Heerſchau des Katholizismus gewohnt ſein mochte, daß mit ge⸗ ſchickter Diplomatie alle inneren Zwiſtigkelten überdeckt werden, ſo durfte man doch diesmal be⸗ ſonders geſpannt ſein, wie dies gemacht würde. Da kam denn der raſche Tod des Kardinals Fiſcher von Cöln als willkommene Ablenkung. Neben dem 100jährigen Geburtstag Windhorſts war damit noch eine weitere Gelegenheit gegeben, die Tagung zum großen Teil zu einer Gedächt⸗ nisfeier für bedeutende Tote zu machen. Auch gab der Tagungsort im Mittelpunkt der Cölner Diözeſe den „Cölnern“ ſchon von ſelbſt ein der⸗ artiges zahlenmäßiges Uebergewicht, daß es ſich nicht etwa um eine Kraſtprobe zwiſchen den bei⸗ den ſtreitenden Richtungen handeln konnte Allen aber, die dennoch etwas ähnliches erwarteten, konnte eine Satzungsänderung deutlich zeigen, wozu die Katholikenverſammlungen in Wirklich⸗ keit da ſind. Dieſe Aenderung brachte die Be⸗ ſtimmung, daß bei Mein ungsverſchiedenheiten über einen Antrag der Vorſitzende die Beratung aus⸗ ſetzen kann, um dem Vorſtand der Generalver⸗ ſammlung Bericht zu erſtatten. Das heißt offen⸗ bar nichts anderes, als daß wan Anträge, über welche Meinungsverſchiedenheiten vorauszuſehen ſind, nicht wünſcht; und wenn ſie doch einge⸗ bracht werden, ſo kann der Vorſitzende ſie in der Verſenkung verſchwinden laſſen. Wenn jemand an dieſem Sinn der Beſtimmung noch zweifeln ſollte, ſo belehrt ihn der Abgeordnete Gröber ganz deutlich eines andern, wenn er in ſeiner Begründung erklärte, „daß wir nur ſolche Fragen zur Debatte ſtellen laſſen dürfen, über welche im großen Ganzen Einigkeit beſteht oder leicht her⸗ beizuführen iſt“. — Unter einer ſolchen Ge⸗ ſchäftsordnung iſt es natürlich leicht, „minnten⸗ langen ſtürmiſchen Beifall“, „begeiſterte Kund⸗ gebungen“ und „einmütige Reſolutionen“ zu er⸗ zielen. Daß es an ſolchen nicht fehlte, iſt felbſt⸗ verſtändlich und gerade auf den Katholikentagen eine ſtehende Erſcheinung. Wir gönnen wahr⸗ haftig auch allen Teilnehmern die Stärkung in ihrem Glauben, die zweifellos in ſolchen begei⸗ ſterten Berſammlungen liegt. Aber wir können auf der andern Seite nicht finden, daß mit dieſen einſeltig konfeſſionellen Reden über das Schul⸗ weſen, das Jeſuttengeſetz, die Autorität des Papſt⸗ tums, die wirtſchaftlichen Kämpfe und wie die Gegenſtände der Anſprachen und Vorträge ſonſt noch hießen, irgend etwas Poſitives für unſer Volksleben im Gonzen geſchafft iſt. Aus verſchie⸗ denen Neugründungen einſeitig konfeſſtoneller Vereine müſſen wir vielmehr mit Bedauern ſchließen, daß der Geiſt konfeſſioneller Abſperrung keineswegs im Rückgang, ſondern eher noch im Fortſchreiten begriffen iſt. Und wenn je einmal neben den ſozialen auch die kon⸗ feſſion ellen Unterſchi ede eine ſolche Größe an⸗ nehmen ſollten, daß wir ſchließlich im deutſchen Land „zwei Völker“ hätten, die einander nicht mehr verſtehen, dann müßten wir die größte Schuld daran dieſer Abſonderungspolitik zuſchieben, die auf katholiſcher Seite immer aufs neue zu Tage tritt. Doppelt geſfährlich aber müſſen dieſe Beſtrebungen dann erſcheinen, wenn ſie noch extra mit dem Mantel beſonderer Vaterlandsliebe umgeben werden und mit dem Anſpruch auftreten, das beſte oder gar einzige Mittel gegen „die Um⸗ ſturzbeſtrebungen“ zu bieten. Dies iſt in Aachen zum Teil mit auffallender Hervorhebung ge⸗ ſchehen. Man fühlt ſich, vollends ſeit Elablierung des Miniſteriums Hertling in Bayern, nach oben hin wieder einmal unentbehrlich und hofft offen⸗ bar ſtark, daß man als Lohn für dieſe politiſche Unentbehrlichkeit recht bald die geliebten Jeſuiten bekommen werde. Wir glauben ja auch nicht, daß Deutſchland an ihnen zu Grunde ginge. Aber noch weſentlich ſchärfer als ſeither würden die konfeſſionellen Gegenſätze zweifellos. Denn das liegt nun einmal in der Art dieſes Ordens, daß er Andersgläubige nicht in Ruhe laſſen kann, ſondern ſie bekehren will. Dazu iſt er ſchließlich gegründet worden. Aber ſolche Leute können wir im heutigen Deutſchland mit ſeiner ſonſtigen viel⸗ fachen Zerklüftung, nicht auch noch brauchen. Und ein würkliches Unrecht geſchieht mit ihrer Fernhaltung niemand. Unſere kathol. Michriſten leben ihres Glaubens in gutem Frieden auch ohne Jeſulten; ihre Lage in Deutſchland iſt ſo⸗ gar nach päpſtlichem Urteil befriedigender als in manchen ſogen. katholiſchen Ländern. Und die Jeſuiten ſelbſt? Wer ſich freiwillig unter ein ſolch koloſſales „Ausnahmegeſetz“ ſtellt, wie es der Eintritt in dieſen Orden bedeutet, dem kann die Ausweiſung aus dem deutſchen Reich auch keine ſchlimmere Ausnahmeſtellung mehr zuweiſen. Und wer ſich ſo von Heimat, Vaterland und Verwandt⸗ ſchaft losſagt, um einzig einer fremden Macht, dem Papſttum, zu dienen, dem iſt es doch ſicher⸗ lich ganz einerlei, ob er in Drutſchland oder in Braſilien lebt; Heimat⸗ und Nationalgefühl darf ja der Jeſuit nicht mehr haben. Um des Friedens willen alſo wollen wir hoffen, daß die Sehnſucht des Katholikentages noch recht lange ungeſtillt bleiben werde. E. K. Boykolt. Das iſt der Name eines engliſchen Kapi⸗ täns, der ſich in Irland durch ſein Verhalten der iriſchen Landliga gegenüber bei den Irländern ſo verhaßt machte, daß dieſe ihn, es war im Jahr 1880, in die geſellſchaftliche und wirt⸗ ſchaftliche Acht taten. Kein Menſch durfte für ihn arbeiten, kein Menſch von ihm kaufen. Da⸗ durch raubte man dem Herrn Boyott die Mög⸗ lichkeit ſeiner Exiſtenz. Seitdem ſagt man, wenn man irgend je⸗ manden in wirtſchaftlichen Verruf bringt, man hat über ihn den Boykott verhängt. Der Perſonen⸗ name iſt zum Begriff der Exiſtenzſchädigung oder Exiſtenzzerſtörung einer Perſon oder Firma oder Gruppe geworden, mit der man ſich im Kampfe befindet. Meiſt fand der Boylott in wirtſchaft⸗ lichen Kämpfen Anwendung, ſo daß etwa beim Streik in einer Molkerei in den Partei⸗ und Ge⸗ werkſchaftsblättern zu leſen war: „Klaſſenbewußte Arbeiter und Arbeiterinnen, meidet die Produkte der Firma Sauermilch! Unterſtützt unſere ſchwer⸗ ringenden Kollegen im Kampfe um ein menſchen⸗ würdiges Daſein! Wer das nicht tut, verſündigt ſich an ſeiner Klaſſe!“ Es braucht wohl kaum geſagt zu werden, daß der Boykott einem zweiſchneidigen Schwerte gleicht. Es iſt ſchon mehr als einmal vorgekom⸗ men, daß die Abneigung gegen die Produkte einer kampfführenden Firma auch dann noch weiterlebte, als längſt der Friede geſchloſſen und die wieder⸗ arbeitende Kollegenſchaft am guten, regelmäßigen Abſatz intereſſiert war. Der Zweck eines Boykotts iſt ja zumeiſt die Entziehung des Abſatzgebietes auf kürzere oder längere Zeit. Sehr oft werden nun Zwiſchengeſchäfte dadurch veranlaßt, mit an⸗ dern Firmen langfriſtige Verträge abzuſchließen, die auch nach Wiederaufnahme der Arbeit noch weiterlaufen. Das iſt gewiß im Einzelnen ſehr verſchieden, aber oftmals mag es auch für die Arbeiterſchaft gelten: „die ich rief die Geiſter, die werd' ich nun nicht los.“ Es iſt eine der ſchwierigſten ſozialethiſchen Fragen, ob der Boykott ſittlich berechtigt ſei oder nicht. Der Begriff Boykott iſt ein ſehr ausgedehn⸗ ter geworden. Wenn ſich eine Arbeitgebergruppe darin einig wird, einen beſtimmten Arbeiter nicht einzuſtellen, ſo boykottiert ſie deſſen Arbeitskraſt, ſo ruiniert ſie deſſen Exiſtenz. Schwarze Liſten ſind Boykottliſten. Wenn über einen Bauherrn, der, wie es während der letzten Bauarbeiteraus⸗ ſperrung mehrfach vorkam, weiterarbeiten ließ, die Materialſperre durch den Bauarbeitgeberverband verhängt wird, ſo iſt das neben der Tatſache der Verhinderung eines Arbeitswilligen an ſeiner Ar⸗ beit, doch auch Boykott. Das iſt ſchließlich jeder Streik. Denn der ſoll Arbeitswillige vom Betrieb fernhalten. Das iſt jeder Ausſperrung, denn ſie will, daß beſtimmte Arbeitskräfte nicht gekauft werden. Es gibt Fälle von Boykott, bei denen es für ſittlich klar empfindende Menſchen ohne weiteres klar liegt, daß hier unſittliche Mittel an⸗ gewendet werden. Wenn preußiſche Sozialdemo⸗ kraten einen Geſchäftsmann deshalb boykottieren, weil er bei der Landtagswahl, die unglücklicher⸗ weiſe öffentlich iſt anſtelle geheim wie bei uns im Süden, nicht ſozialdemokratiſch wählt, ſo fällt uns ein Urteil nicht ſchwer. Wenn Leute vom Bund der Landwirte einen Mann, weil er liberal geſonnen iſt, geſellſchaftlich und geſchäftlich ruinie⸗ ren wollen, ſo wiſſen wir, was wir zu ſagen ha⸗ ben. Beidemale iſt es ein Verſuch, Menſchen für ſchen ſeiner Arbeiter ſtattzugeben Wir erſuchen ihre politiſche Ueberzeugung zu ſtrafen oder ſie zur Geſinnungslumperei zu zwingen. So klar liegen aber die Dinge nicht immer und es gibt Fälle genug, wo dem Willen zur objektiven, ſachlich gerechten Beurteilung viele Schwierigkeiten entgegenſtehen, die teils in der materiellen, teils in der moraliſchen Seite, ſagen wir in der Geſinnung der Kämpfenden wurzeln. Sehr oft liegt es durchaus klar zu Tage, daß der Streik an ſich ein fittlich berechtigter iſt, aber von der Stunde an, in der das Kampffeld über das Gebiet der beiden direkt am Kampfe betei⸗ ligten Faktoren hinaus erweitert wird, kann man ſich über die Ethik der Kampfesführung ſtrittig werden. Zur Zeit iſt in Stuttgart ein Streik der Arbeiter der Firma Munz, die alkhoholfreie Ge⸗ tränke herſtellt. Dieſer Streit erregt in Stuttgart bedentendes Aufſehen Nicht wegen ſeiner Aus⸗ dehnung; denn die Zahl der Munz'ſchen Arbeiter iſt gering und es ſcheinen nicht einmal alle ſich am Kampfe zu beteiligen. Sondern man ſieht deshalb ſo auf dieſen Streik, weil bei ihm Mittel zur Anwendung gelangten, die zum Glück bisher nicht üblich gegolten haben. Wie der Streik ent⸗ ſtand, iſt hier eigentlich Nebenſache; in der Oef⸗ fentlichkeit ſuchen ſich beide Teile als rein und im vollſten Rechte hinzuſtellen. Hüben wie drüben iſt man ſubjektiv zu ſtark dem Kampf verpflichtet, als daß man objektiv miteilen könnte Wenn nun im Folgenden das Verhalten der Arbeiterſchaft feſtgenagelt werden ſoll, ſo hat das keineswegs eine Stellungnahme für Herrn Munz zu bedeuten, der ſicherlich kein Feeeſe iſt. Perſon und Name tun hier nichts zur Sache, Munz oder Kunz, das iſt ganz einerlei. Ueber Recht oder Unrecht in dieſem Streit ſparen wir uns jedes Wort. Was uns zu beſchäftigen hat, iſt das: der Transportarbeiterverband, dem die ſtreikenden Munz'ſchen Arbeiter angeſchloſſen ſind, verhängt über die Firma Munz den Boykott, fordert die Arbeiterſchaft ſowie die übrige loyal denkende Ein⸗ wohnerſchaft Stuttgarts auf, die Munz'ſchen Wa⸗ ren ſolange zurückzuweiſen, bis Herr Munz die Forderungen und Wünſche der Arbeiter erfülle. Dieſe Beykotterklärung ſcheint zu ſagen, daß die Zahl der Arbeitswilligen noch eine ſo große iſt, daß der Betrieb leiſtungsfähig erhalten werden kann. Wäre er das nicht, ſo wäre ein Boykott doch wohl kaum vonnöten. Nun ſcheinen aber die freien Gewerkſchaften doch eine Ahnung davon gehabt zu haben, daß dieſer Boykott nicht ſtren durchgeführt werden würde und ſo kamen ſie au einen Gedanken, der ihnen wirklich kreine Ehre macht. Sie verſandten an ſämtliche Stutigarter Kolonialwarenhändler ein Schreiben folgenden Inhalts: SG „Wir teilen Ihnen mit, daß wir gezwungen ſind, über die Firma E. Munz, Mineralwaſſer⸗ und Limonadenfabrik, den Boykott zu verhängen, weil Herr Munz ſich weigert, berechtigten Wün⸗ Anſehen kommt. Sie, weil wir wenn irgend möglich vermeiden möchten, daß Sie durch den Boykott unſchuldiger⸗ weiſe mitgeſchädigt werden. Wir bitten Sie höf⸗ lichſt, uns ſpäteſtens bis zum 30. Juli mitteilen zu wollen, ob Sie gewlllt ſind, die geſchäftlichen Beziehungen mit Herrn Munz zu löſen, bis die Wünſche der Arbeiter erfüllt ſind. Nach dem 30. Juli werden wir eine Liſte derjenigen Geſchäfte herausgeben, welche nach dem genannten Datum noch Waren von Herrn Munz bezithen.“ Daoas iſt ein Dokument gewerkſchaftlicher Schande. In dieſem kurzen Schreiben in ſchlechtem Deutſch iſt viel enthalten. Erſt die liebenswürdige Verbeugung vor den Geſchäftsleuten mit der ſo glaubhaft klingenden Verſicherung, man wolle vermeiden, daß ſie unſchuldigerweiſe geſchädigt würden. Dann aber ſetzt man höflichſt die Piſtole ihnen auf die Bruſt: wenn Sie bis zum 30. Juli nicht erklären, daß Sie Ihre geſchäftlichen Verbindungen mit Herrn Munz löſen, dann kom⸗ men Sie auf unſere Liſte. Daß ein ſolch unerhörtes Vorgehen in wei⸗ teſten Kreiſen, auch in ſolchen, die der Arbeiter⸗ bewegung fördernd gegenüberſtehen, Befremden und Empörung hervorruſen mußte, wird zu be⸗ greiſen ſein. Die „Tagwacht“ freilich kann ecs nicht verſtehen. Sie hat, ſo ſcheint es, auch daſür kein Verſtändnis, daß durch ſolche Art des Vor⸗ gehens die wirtſchaftliche Selbſtändigkeit und per⸗ ſönliche Freiheit der Geſchäftslente beſchränkt und unterbunden wird. Die angedrohte Liſte iſt er⸗ ſchienen und mich freut es, daß recht viele Na⸗ men daraufſtehen, das iſt ein Beweis, daß es in Stuttgart viele Geſchäftsleute gibt, die ſich ihre wirtſchaftliche Selbſtveranwortung nicht abnehmen und ihre Freiheit, zu kaufen, wo ſie wollen, nicht beſchneiden laſſen. Wo käme man da hin, wenn es anders wäre, wie würde die Baſis jedes Kampfes verſchoben und ins Unermeßliche erwei⸗ tert, wenn dieſe Kampfesweiſe Erfolg hätte und Schule machte. Wohl wird nun in der Tagwacht verſichert, es gelte der Boykott nur den Munzſchen Waren, die andern Waren der veröffentlichen Firmen ſeien dem Verkaufe frei. Aber wenn man überall und allenthalben verkündet, wer nicht die Munz⸗ ſchen Waren weide, der meine es nicht gut mit der Arbeiterſchaft, ſo iſt damit doch eigentlich für viele deutlich geſagt, daß die mit Namen genann⸗ ten Firmen dieſen Feinden zuzurechnen ſeien. So wird es, das machen Geſpräche in der Straßen⸗ bahn uſw, die zwiſchen Arbeitern geführt werden, unzweideutig kund, unter der Arbeiterſchaft auch aufgefaßt. Auch die Beſchäftsleute wiſſen, wie es gemeint iſt. Uns erſcheint ein ſolches Vorgehen der freien Gewerkſchaften Stultgarts als das Hereintragen eines unſittlichen Moments in einen wirtlchaft⸗ lichen Kampf. Dagegen haben wir energſch Front zu macher, gerade im Intereſſe der Gewerkſchafts⸗ bewegung, die durch ſolche Dinge um Kredit und Springer. —Michael Rohlhaas. Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt. (Fortſetzung.) Kämmerer und Mundſchenk forderten den Junker auf, nur gleich zur Herbeiſchaffung der Rappen, zu deren Dickfütterung er zum Hohnge⸗ lächter der Welt verdammt werden würde, An⸗ ſtalten zu machen. Der Junker ſagte mit ſchwa⸗ cher zitternder Stimme: er ſei der bejammerns⸗ würdigſte Menſch von der Welt. Er ſchwor ſich, daß er von dem ganzen verwünſchten Handel, der ihn ins Unglück ſtürze, nur wenig gewußt, und daß der Schloßvogt und der Verwalter an Allem ſchuld wären, indem ſie die Pferde ohne ſein Wiſſen und Wollen bei der Erute gebraucht und durch unmäßige Anſtrengungen zumteil auf ihren eigenen Feldern zugrunde gerichtet hätten. Er ſetzte ſich, indem er dies ſagte, und bat, ihn nicht durch Kränkungen und Beleildigungen in das Uebel, von dem er nur ſoeben erſtanden ſei, mut⸗ willig zurückzuſtürzen. Am andern Tag ſchrieben die Herren Hinz und Kunz, die in der Gegend der eingeäſcherten Tronkenburg Güter beſaßen, auf Anſuchen des Junkers, ihres Vetters, weil doch nichts anderes übrig blieb, an ihre dort bifindlichen Verwalter und Pächter, um Nachricht über die an jenem unglücklichen Tage abhanden gekommenen ſeitdem verſchollenen Rappen einzuziehen. Aber alles, was ſie bei der gänzlichen Ver⸗ wüſtung des Platzes und Niedermetzelung ſaſt aller Einwohner erfahren konnten, war, daß ein Knecht ſie, von den flachen Hieben des Mord⸗ brenners getrieben, aus dem brennenden Schuppen, in welchem ſie ſtanden, gereitet, nachher aber auf die Frage wo er ſie hinführen, was er damit an⸗ fangen ſolle, von dem grimmigen Wüterich einen Fußtritt zur Antwort erhielt. Die alte, von der Gicht geplagte Haushäl⸗ terin des Junkers, die ſich nach Meßßen flüchtete, verſicherte demſelben auf eine ſchriftliche Anfrage, daß der Knecht ſich am Morgen jener eniſetzlichen Nacht mit den Pferden nach der brandenburgi⸗ ſchen Grenze gewandt habe; doch alle Nachfrage, die man dort anſtellte, war vergeblich, und es ſchien dieſer Nachricht ein Irrtum zugrunde zu liegen, indem der Junker keinen Knecht hatte, der im Brandenburgiſchen oder auch nur auf der Straße dorthin zu Hauſe war. Männer aus Dresden, die wenige Tage nach dem Brande der Tronkenburg in Wilsdruf geweſen waren, ſagten aus, daß um die benannte Zeit ein Knecht mit zwei an der Halfter gehen⸗ den Pferden dort angekommen und die Tiere, weil ſie ſehr elend geweſen wären und nicht weiter fortgekonnt hätten, im Kuhſtall eines Schäfers, der ſie wieder hätte aufbringen wollen, ſiehen gelaſſen hätte. Es ſchien mancherlei Gründe wegen ſehr möglich, daß dies die in Unterſuchung ſtehenden Rappen waren. Aber der Schäfer aus Wilsdruf hatte ſie, wie Leute, die dorther kamen, verſicherten, ſchon wieder, man wußie nicht an wen verhandelt. Und ein drittes Gerücht, deſſen Urheber unentdeckt blieb, ſagte gar aus, daß die Pferde bereits, ſeitdem verendet, in der Knochen⸗ grube zu Wilsdruf begraben wären. D Die Herren Hinz und Kunz, denen dieſe Wendung der Dinge, wie man leicht begreift, die erwünſchteſte war, indem ſie dadurch bei des Junkers ihres Vetters Ermangelung eigener Ställe, der Notwendigkeit, die Rappen in den ihrigen aufzufüttern, überhoben waren, wünſchten glrichwohl völliger Sicherheit wegen dieſen Um⸗ ſtand zu bewahrhelten. Herr Wenzel von Tronka erließ demnach, als Erb⸗, Lehns⸗ und Gerichts⸗ herr, ein Schreiben an die Gerichte zu Wilsdruf, worin dieſelben nach einer weitläufigen Beſchreib⸗ ung der Rappen, die wie er ſagte, ihm anver⸗ traut und durch einen Unfall abhanden gekommen wären, dienſtfreundlichſt erſuchte, den dermaligen Aufenthalt derſelben zu erforſchen, und den Eigner, wer er auch ſei, aufzufordern und anzuhalten, ſie gegen reichliche Wiehererſtatune aller Koſten in den Ställen des Kämmerers Kunz zu Dresden abzuliefern. Demgemäß erſchien auch wirklich wenige Tage darauf der Mann, an den ſie der Schäfer aus Wilsdruf verhandelt hatte und SSe — — DB S 7 Skultgarten ſonials Angelegenheiten. ae den ati⸗ Erxeignis der letzten Zeit auf ſozialem Gebiet iſt in Stuttgart die von den bürgerlichen Kollegien einſtimmig beſchloſſene Ein⸗ führung einer ſtädtiſchen Arbeitsloſenverſicherung. Eine eingehende Darſtellung des hiefür zur An⸗ wendung kommenden Modus wird an dieſer Stelle von unſerem Verbandsſekretär, der ſich mit dieſer Angelegenheit eingehend beſchäftigt hat, gegeben werben. Es iſt nun zu wünſchen, daß die ge⸗ troffene Einrichtung im Lauf der Zeit weiter ausgebaut wird und daß ſich ihr auch die Nach bargemeinden anſchließen, eine Erwartung, die auch bei der betr. Sitzung auf dem Rathaus aus⸗ geſprochen wurde. Daß die Lage der Stuttgarter Arbeiterſchaft noch keineswegs durchweg eine befriedigende ge⸗ nannt werden kann und daß auf ſozialem Gebiet noch manches geſchehen muß, das wurde u. a. auch wieder durch einen unlängſt veröffentlichten Bericht des Sluttgarter Stadtarztes deutlich. Aus demſelben ergiebt ſich, daß von den von ihm unterſuchten Kindern der Volksſchule 16 ½ Pro⸗ zent genügend ernährt waren. Bei den übrigen 83 ½ Prozent war ungenügende Ernährung feſt⸗ zuſtellen. Wir wiſſen nun wohl, daß es unrecht wäre, wollte man die Urſache dieſer bedauerlichen und bedenklichen Erſcheinung ausſchließlich in un⸗ genügenden Lohnverhältniſſen und mangelnden ſozialen Einrichtungen ſuchen. Vielfach wird ſie vielmehr auch darin liegen, daß die Eltern nicht richtig einzutellen und am rechten Ort zu ſparen verſtehen. Aber gerade, wenn wir dies zugeben, haden wir andereiſeis ein Recht, darauf hinzu⸗ weiſen, daß doch auch in den Lohn⸗ und nament⸗ lich Wohnungsverhältniſſen unſerer hiſigen Ar⸗ beiterſchaft noch vieles beſſer werden muß Was der Vater zu wenig verdient oder zuviel für eine anſtändige Wohnung bezahlen muß, das geht der ganzen Familie und zumal den Kindern an an⸗ dern notwendigen Lebensbedürfniſſen ab. Ohne weiteres aber iſt klar, daß alle noch ſo wohlge⸗ meinten Biſtrebungen der Jugendfürſorge ihren Zweck nur ſehr unvollkommen erreichen können, wenn nicht die äußeren Vorbedingungen für tine geſande lö perliche Entwicklung, richtige Ernähr⸗ ung und Luft urd Licht im Wohnen gegeben ſind. Zu den ſozialen Angelegenheiten rechnen wir auch die Errichtung eines ſtädtiſchen Erholung⸗ und Geneſungsheims. Für dieſen Zweck hat die vor einigen Jahren verſtorbene Witwe des Stutt⸗ garter Millionärs Knoſp eine größere Summe hinterlaſſen mit der Beſtimmung, daß das Heim in der nächſten Nähe Stuttgarts im Haſenberg⸗ wald zu errichten ſei. Bisher iſt aber nicht mit dem Bau begonnen worden und neuerdings ſcheint es, daß ein Bauplatz außerhalb Stuttgarts ge⸗ ſucht wird. Der Grund dafür dürfte wohl darin liegen, daß man in manchen Kreiſen der Stutt⸗ garter Bürgerſchaft eine Beeinträchtigung des Waldes fürchtet. Dieſe Befürchtung dürfte aber kaum das Recht geben, von der ſtiftungsgemäßen Errichtung des Heims, die vieles für ſich hat, abzuſehen. Denn pur, wenn dasſelbe in nächſter Nähe der Stadt errichtet wird, kann es mit zur Entlaſtung der häufig üÜberfüllten Stuttgarter Krankenhäuſer, die ein dringendes Bedürfnis iſt, beitragen. Z Dringend nötig iſt es, worauf wir ſchon früher hingewieſen haben, daß in Stuttgart die tatkräftige Vertretung berechtigter ſozialer For⸗ derungen nicht der Sozialdemokratie allein über⸗ laſſen bleibt. Denn dort ruht ſie nicht in den rechten Händen, zumal, da der radikale Flügel hier immer weiter vordringt. Seine Einflüſſe ſind auch in der Haltung der „Schwäbiſchen Tagwacht“ deutlich zu erkennen. Dort werden unſere Vereine und ihre Führer neuerdings auch viel häufiger angerempelt, als dies früher der Fall war. Dieſe Tatſache iſt uns aber ein Be⸗ weis dafür, daß in unſerer Bewegung friſches Leben pulſiert und daß man mit uns rechnen muß. Denn was keinen Widerſpruch herausfor⸗ dert, hat kein Leben. Tatſächlich kann auch in unſern Stuttgarter Vereinen ein fröhliches Wachs⸗ tum fſtgeſtellt werden. Ueberall waren in letzter Zeit Neuaufnahmen zu verzeichnen. Eine Ver⸗ ſammlung, die wir im Verein Stuttgart⸗Weſt hatten, in der unſer Freund Fiſcher⸗Heilbronn über „Arbeiterſchaft und Volkswirtſchaft“ ſprach, war für unſere Verhältniſſe und die gegenwärtige Jahreszeit geradezu glänzend beſucht. Wir können nur wünſchen, daß es in dieſem Tempo weiter⸗ geht und bitten alle unſere Freunde, dazu nach Kräften mitzuhelfen. Aber auch an die Freunde im Land draußen richten wir die Bitte, überall zur Kräftigung der beſtehenden und zur Gründ⸗ ung neuer Vereine mitzuhelfen. An der Verbands⸗ leitung fehlt es gewiß nicht, das ſehen wir hier in Stuttgart, die wir in der Nähe ſind, deutlich. Unſer Verbandsvorſitzender iſt unermüdlich tätig und unſer Sekretär hat ſogar dieſes Jahr auf ſeinen Urlaub verzichtet, um ſich auch während des Sommers ununterbrochen der Vereinsarbeit widmen zu können. Nun kommt es darauf an, daß überall auch die Mitglieder ihr Möglichſtes tun, damit unſere Gedanken und Beſtrebungen in der Hauptſtadt und im ganzen Lande zu der Geltung gelangen, die ihnen zukommt. Dadurch wird dann auch der rechte Hintergrund geſchaffen, auf dem ſich das 25⸗jährige Jubiläum unſeres Württ. Landesverbandes, das in 4 Jahren in Stuttgart ſtattfinden ſoll und an das wir bei⸗ zeiten denken wollen, zu einer würdigen Kund⸗ gebung evangeliſch ſozialen Beiſtes geſtalten Fann Hahn. Verſchiedenes. Säuglingsſteyblichkeit im Sommer. Jeden Hochſommer ſteht der Menſchen⸗ u. Volks⸗ freund trauernd der ſchmerzlichen Tatſache gegen⸗ über, die ſchon als elwas unabänderliches hinge⸗ nommen wird, daß eine unverhältnismäßig große Anzahl Säuglinge der heißen Jahreszeit zum Opfer fallen. Jadeſſen braucht man ſich hier nicht ſo wehrlos fühlen, ſeit die wahre Urſache dieſer Sommerſterblichkeit erkannt iſt. Durch umfang⸗ reiche wiſſenſchaftliche und praktiſche Unterſuch⸗ ungen (namentlich von Sanitätsrat Dr. Meinert⸗ Dresden) iſt erwieſen, daß weniger unzweckmäßige Nahrung, wie verdorbene Milch (die natürlich ihren großen Teil der Schuld hat), als vielmehr direkt zu große Hitze und ſchlechte Luft den zarten Kindern das Leben koſtet. Sind nun auch zahl⸗ loſe Wohnungen, zumal der minderbemittelten Volksklaſſen, ſchon in der Anlage verfehlt, ſo daß in ihnen während der heißen Zeit kaum reine und kühle Luft zu erzeugen iſt, ſo kann doch ſeitens ſorgſamer Mütter viel geſchehen, was ihren Kleinen zugute kommt: die ſchädliche Hitze kann weſentlich gemildert werden durch fleißiges und ſachgemäßiges Lüften (unlängſt wurde irgendwo als einfaches und zugleich ſehr wirkſames Mittel das Aufſpannen feuchter Tücher an den offenen Fenſtern empfohlen!) und ebenſo durch Befreiung der armen Kleinen von allzu warmen Hüllen, namentlich dicken Federbetten. Mögen ſolche gut⸗ gemeinten Ralſchläge beherzigt werden von allen, die es angeht! ep. Kurs für ländliche Wohltahrtspflege. Ein ſolcher wird in der Zeit vom Montag, den 30. September, bis Samstag, den 5. Okto⸗ ber, durch den Verein für ländliche Wohlfahrts⸗ pflege in Tübingen abgehalten. Er ſoll folgende Veranſtaltungen umfaſſen: I. Vorträge: 1. Die geſchichtliche Bedeutung des Bauernſtandes, 3 Stunden von Prof. Dr. Götz⸗Tübingen. 2. Praktiſche Wohlfahrtsarbeit auf dem Lande, 3 Std von Regterungs⸗Rat Freiherr von Soden⸗Tübingen. 3. Ländliche Genoſſenſchaften und Wohlfahrtspflege, 2 Std. von Prof. Dr. Kindermann⸗Hohenheim. 4. Bildungsweſen und Lektüre, 3 Std. von Pfarrer Wilhelm⸗Neckartenzlingen. 5. Ländliche Jugendpflege, 2 Std. von Stadipfarrer Gandberger⸗Liebenzell. 6. Heimatpflege, 2 Std. von Gewerbelehrer Baß⸗ Stuttgart. 7. Volkskunde und ländliche Wohlfahrtspflege, 2 Std. von Oberpräzeptor Dr. Kapff⸗Göppingen. Zu jedem dieſer Vorträge findet eine Dis⸗ kuſſion ſtatt. II. Geſellige Veranſtaltungen: 1. Ein Volksunterhaltungsabend, veranſtaltet vom Verein für Volkswohl in Tübingen. 2. Ein Gemeindeabend in Derendingen. III. Führungen: 1. Eine heimatkundliche Führung durch Tübingen, unter Leitung von Univ.⸗Prof. Dr. v. Lange⸗Tübingen. 2. Ein Nachmittags⸗Ausflug in die Umgebung, unter Leitung von Prof. Nägele⸗Tübingen. Ueber den äußeren Rahmen des Kurſes iſt weiter folgendes zu ſagen: 1. Für die Vorträge und Diskuſſtonen iſt dem Verein das Geſellſchaftshaus der Burſchenſchaft Germania (neben dem Uhlandhaus) in entgegenkommendſter Weiſe zur Verfügung geſtellt worden. 2. Ein Tübinger Ortsausſchuß wird ſich um Frei⸗ quartiere in Studentenhäuſern oder bei Familien bemühen. Bei der Anmeldung ſollte ausdrücklich bemerkt werden, vb auf Zuweiſung eines ſolchen Quartters gerechnet wird oder führte ſie dürr und wankend, an die Runge ſeines Karrens gebunden, auf den Markt der Stadt; das Unglück aber Herrn Wenzels und noch mehr des ehrlichen Kohhaas wollte, daß es der Ab⸗ decker aus Döbeln war. Sobald Herr Wenzel in Gegenwart des Kämmerers, ſeines Vetters, durch ein unbeſtimm⸗ tes Gerücht vernommen hatte, daß ein Mann mit zwei ſchwarzen, aus dem Brande der Tronken⸗ burg entlommenen Plerden in der Stadt ſei, be⸗ gaben ſich beide in Begleitung einiger aus dem Hanſe zuſammengerafften Knechte auf den Schloß⸗ platz, wo er ſtand, um ſie demſelben, falls es die dem Kohlhaas zugehö igen wären, gegen Erſtat⸗ tung der Koſten abzuntchmen und nach Hauſe zu führen. Aber wie betreten waren die Ritter, als ſie bereits einen von Augenblick zu Augenblick ſich vrgrößerden Haufen von Menſchen, den das Schauſpiel herbeigezogen, um den zweirädri⸗ gen Karren, an dem die Tiere befeſtigt waren, erblicken; unter unendlichem Gelächter einander zurnſend, daß die Pferde ſchon, um derenthalben der Staat wanke, an den Schinder gekommen wären! Der Jupker, der um den Karren heiumge⸗ gangen war und die jämmerlichen Tiere, die alle Augenblicke ſterben zu wollen ſchienen, betrachtet hatte, ſagte verlegen: das wären die Pferde nicht, die er dem Kohlhags abgenommen; doch Herr Kunz, der Kämmerer, einen Blick ſprachloſen Grimms voll auf ihn werfend, der, wenn er von Eiſen geweſen wäre, ihn zerſchmettert hätte, trat, indem er ſeinen Mantel, Orden und Kette ent⸗ blößend zurückſchlug, zu dem Abdecker heran und fragte: ob das die Rappen wären, die der Schäfer von Wilsdruf an ſich gebracht, und der Junker Wenzel von Tronka, dem ſie gehörten, bei den Gerichten daſelbſt requiriert hätte? Der Abdecker, der, einen Eimer Waſſer in der Hand, beſchäftigt war, einen dicken wohlbeleibten Gaul, der ſeinen Karren zog, zu tränken, ſagte: „die ſchwarzen?“ — Er ſtreifte dem Saul, nachdem er den Eimer niedergeſetzt, das Gebiß aus dem Maul und ſagte: „die Rappen, die an die Runge gebunden wären, hätte ihm der Schweinehirte von Hainichen verkauft; wo der ſie her hätte und ob ſie von dem Wilsdrufer Schäfer kämen, das wſſe er nicht Ihm hätte, ſprach er, der Gerichts⸗ bote aus Wilsdruf geſagt, daß er ſie nach Dres⸗ den in das Haus derer von Tronka bringen ſolle; aber der Junker, an den er gewieſen ſei, heiße Kunz.“ Bei dieſen Worten wandte er ſich mit dem Reſt des Waſſers, den der Gaul im Eimer übrig gelaſſen hatte, und ſchüttete ihn auf das Pflaſter der Straße aus. Der Kämmerer, der, von den Blicken der hohnlachenden Menge umgeben, den Kerl nicht bewegen konnte, daß er ihn anſah, ſagte, daß er der Kämmerer Kunz von Tronka wäre; die Rappen aber, die er an ſich bringen ſolle, müßten dem Junker ſeinem Vetter gehören, von einem Knecht, der bei Gelegenheit des Brandes aus er Tronkenburg entwichen, an den Schäfer zu Wilsdruf gekommen, und urſprünglich zwei dem Roßhändler Kohlhaas zugehörige Pferde ſeien. Er fragte den Kerl, der mit ge⸗ ſpreizten Beinen daſtand und ſich die Hoſen in die Höhe zog, ob er davon nichts wiſſe? Und ob ſie der Schweinehirte von Hainichen nicht vielleicht, auf welchen Umſtand Alles ankomme, von dem Wilsdrufer Schäfer oder von einem Dritten, der ſie ſeinerſeits von demſelben gekauft, erſtanden hätte? Der Abdecker, der ſich an den Wagen ge⸗ ſtellt hatte, ſagte: „er wäre mit den Rappen nach Dresden beſtellt, um in dem Hauſe derer von Tronka ſein Geld dafür zu empfangen. Was er da vorbrächte, verſtände er nicht, und ob ſie vor dem Schweinehirten aus Hainichen Peter oder Paul beſeſſen hätte, oder der Schäfer aus Wilsdruf, gelte ihm, da ſie nicht geſtohlen wären, gleich.“ Und damit ging er, die Peitſche quer über ſeinem breiten Rücken, nach einer Kneipe, die auf dem Platze lag, in der Abſicht, hungrig wie er war, ein Frühſtück einzunehmen. (Fortſetzung folgt.) ob der betreffende Teilnehmer ſich ſelbſt baftir ſorgen will (etwa als „alter Herr“ in feinem Verbindungshaus). 3. Die Mahlzetten werden gemeinſam in der „Reckar⸗ müllerxei“ eingenommen. Dort wird für die Kurstellnehmer ein Mittageſſen zu 1 Mk 20 Pfg, ein Abendeſſen zu 1 Mk und außerdem auf Wunſch ein Frühſtück je nach den Anſprüchen von 25 Pfg. bereit gehalten. Im gleichen Lokal treffen ſich auch am Sonntag, 29. Sept., abends von 8 Uhr an die ſchon in Tübingen anweſenden Teilnehmer. 4. Ein Kursgeld wird von den Teilnehmern am anzen Kurs nicht erhoben. Dagegen werden an ſolche erſonen, welche nur einzelne Veranſtaltungen mitmachen wollen, beſondere Tageskarten zu 1 Mk. ausgegeben. 5. Den elnzelnen Teilnehmern kann auf Anfuchen feitens des Vereins ein Koſtenbeitrag bis zu 10 Mk. ver⸗ willigt werden. Wer einen ſolchen wünſcht, möge dies ſeiner Anmeldung beifügen. 6. Um ein möglichſt nahes Zuſammenleben der Kursteilnehmer zu ermöglichen, iſt ihre Anzahl auf höch⸗ ſtens 50 feſtgeſetzt worden. Die Zulaſſung erfolgt nach der Reihenfolge der Anmeldung. Herzlich eingeladen zur Teilnahme an dem Kurs ſind alle Männer und Franuen, welche ſchon in ländlicher Wohlfahrtsarbeit ſtehen oder ſich ihr noch mehr als ſeither widmen wollen. Mit beſonderer Freude aber würde es begrüßt, wenn auch einige Bauern, ländliche Handwerker oder Arbeiter ſich einfinden würden. Wir möchten daher an diejenigen evang. Arbeitervereine, welche in mehr länd⸗ lichen Orten beſtehen, die Anfrage richten, ob nicht der eine oder andere ein Mitglied in feinen Reihen zählt, für das ſich die Teilnahme an ei⸗ nem ſolchen Kurs lohnen würde. Wenn der Ver⸗ ein ſelbſt etwas beiſteuern und dazu noch den Verſuch machen würde, auch von der Gemeinde oder dem Bezirkswohltätigkeitsverein einen Bei⸗ trag zu bekommen, ſo könnte wohl auch die do tenfrage keine unüberwindliche Schwierigkeiten en. — Zu jeder weiteren Auskunft, ſowie zur Ent⸗ gegennahme von Meldungen iſt der Unterzeich⸗ nete gerne bereit. Gönningen. Pfarrer K ppus. — Büiüichertiſch. Steis wenn das Korn zu reifen beginnt, irltt der „Lahrer Hinkende Vote“ ſeine Wanderung an zu den Deutſchen in der Heimat, aber auch zu denen in der Ferne, ſeldſt in ſene Länder, wo unſere Stammesgenoſſen zwiſchen Fremdvölkern, wenn nicht gar zwiſchen Wilden leben. Und wo der Hinkende anklopft, wird ihm freundlich aufgetan und ſo mag auch ſein heuriger Gang nicht vergel ens ſein. Ob er noch de Alte iſt, ſo ſpaßig und ernſt, unterha tſam und lehrreich, je nach den Gegenſtänden, womit er ſich heſchäftigt, mögen ſeine Freunde beurteileu. Sie werden im Hinkenden einen guten Geſellſchafter begrüßen, der mit ibnen allerlei politiſche Betrachtung anſtellt, ihnen heitere und ernſte Bilder und Geſchichten vorſetzt, mit ihnen bald in Tage großer vaterländiſcher Erinnerungen zurückgeht, bald Ausſchau in die Zukunft hält. Ein deutſcher Dichter hat geſagt: Wer Vieles bringt, wird manchem etwas bringen. Wer den Lahrer Hinkenden Voten genau prüft, wird das Sprüchlein auch auf ihn paſſend finden. Großen Aufwand braucht es nicht, den Lahrer Kalender, der auf den 113. Jahrgang blicken kann, eigens zu er⸗ werben. Das bellebte Volksbuch erſcheint in drei Ausgaben: Billige Ausgabe 30 Pfg, Erweiterte Ausgabe 50 Pfg., Großer Volskalender 1 Mk. =- — —— ſW⁶W̃ Verantworelicher Schriftleiter und Hexausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verankworklich für den badiſchen Teil: Bekan H. Specht, Zell im Wieſental. Die Leſer finden in der heutigen Nummer eine An⸗ zeige, die den Bezug der Rheiniſchen Union⸗Brikets empfiehlt. Wer ſchon Gelegenheit hatte, dieſes Fabrikat zu erproben, kann ſich der Empfehlung nur anſchließen. Die Rheiniſchen Union⸗Brikets ſind weſentlich billiger als Kohlen und Koks, außerordentlich ſparſam im Ver⸗ brauch, verbrennen geruchlos und ohne Schlacken, die Heizkraft wird voll ausgenutzt. Sowohl für den Küchenherd als für den Salonofen gibt es kein beſſeres Brennmaterial als Union⸗Brikets Die Hausfrau, welche erſt einmal Union⸗Brikeis bezogen hat, wird ſie nie mehr entbehren Streng reelle und billigſte Bezugsguelle! . In mehr als 150,000 Familien im Gebrauche! Gänsefedern, Gänſedaunen und alle anderen Sorten Bettfedern. Neuheit und beſte Reinigung garantiert! Gute, preiswerte Bettfedern per Pfund für 6,80; 1 Mark; 1,40. Prima Halbdaunen 1,60; † 1,80. Polarfedern: halbweiß 2, weiß 2,50. 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Rudolf Klöckner Erbach⸗Weſterwald. Aalen Sonntag, 25. Auguſt von 12—1 Uhr: Bücherabgabe. Der Bibliothekar Die Mitglieder werd Aalen de n anc vonlzählig an der Gewerbegerichtswahl zu be⸗ teiligen und den gemeinſchaftlich aunfgeſtellten Zettel unabgeändert abzugeben, da jeder abgeänderte Zeitel ungiltig iſt D Schrf führer 4 Samwstag, den 24. Freiburg Augafe reins. abend. — Sonntag, 8. September, Vereinsausflug nach Schönb rger Hof. Zuſammenkunft halb 2 Uhr beim Echwimmbad. Zahlreiche Be⸗ teikligung erwartet der Vorſtand. 29 . Donnerstag, Göppingen 25,nersiag, abends 8 ½ Uhr, Monatsverſamm⸗ lung im Vereinshaus mit Vortrag von Herrn Stad'pfarrer Kalchreuter. Thema: „Das Grubenunglück bel Bochum und das Erdbeben in der Türkei — können wir angeſich S ſolcher Kataſtrophen an eine gött⸗ liche Gerechtigkeit u. Llebe glauben? —“. Um zuhlreichen Beſuch blttet Der Vorſtand Horb Sonntag, 25. Auguſt, Verſammlung im Lokal (Schwane). Vortrag von Herrn Buchhändler Stierle aus Stuttgart: „Züge aus dem Leben Friedrichs des Geoßen.“ zim Die Mitglieder Pforzheim s nen zun Eintritt in die Kriegsmarineaus⸗ ſtellung in der Turnhalle (Erb⸗ prinzenſtr.) Vorzugskarten zu 25 Pfg. beim 2. Vorſtund, Friedrich Wenz, Rennfeldſtr. 37, u. Schrift⸗ führer Waldenmaier, Gymnaſium⸗ ſtraße 97, von 6 Uhr abends an abholen. Die Ausſtellung iſt bis 25. Auguſt von 10—1 Uhr und 2–10 Uhr geöffnet. Der Vorſtand Samstag, Schrambergnnag⸗ abends 8 Uhr, Verſammlung bei Mitglied Kölblin. Tagesordnung: Vortrag „Aus den Berichten der Fabrikinſpektion“ vom Vorſitzenden 2) Beſprechung 3) Verſchiedenes. Um zahlreichen Beſuch bettet d. V. 3 Donnerstag, d. 29. Steinen n Lhende 8 Uhr, im Löwenſaal Menatsver⸗ ſammlung mit Vortrag von Herrn Bauer aus Zell über das Thema: „Wie entſteht eine Zeitung?“. Zu vollzähliger Beteiligung ladet ein Der Vorſtand Zuffenhauſen Seang, Familienſpaziergang über den Burg⸗ holzhof nach Cannſtatt Bum Beſuch unſeres früheren 2. Vorſitzenden, C. Rominger Daſelbſt gefſellige „Vereinigung von 4 Uhr ab in der Reſtauration z. Karlsbrücke (Ne⸗ benzimmer) Die Mitglieder werden gebeten, ſich mit ihren werten An⸗ gehö igen zahlreich zu beteiligen. Abgang präzis 2 Uhr vom Lokal (Krone). Der Vorſtand 6Akademie WFriedberg 6 dt. &ν pei Frankfurt a. M. Polytechnisches Institut . für Ingenieure und Architekten. Ana SOViel Pxtraktstoffe als chemiſche Subſtanzen enthält der aus Plochinger Apfſel⸗ moſtſtoff bereitete Haustrunk, well nur Früchte. Fertig per Liter auch nur 7 Pfg. S Brikets. Beſter und billigſter Hausbrand! — Achten Sie genau auf die Marke! — Verbesserter Iviritusgaskocher für Plätze, wo kein Gas, faſt unentbehrlich. Große 17fache Heizflamme, geringer Spiritusverbrauch. Für Krbeiter⸗ familien beſonders praktiſch, weil raſchelte Speilſe⸗ zubereitung möglich. — Preis mit einfacher Heizung 6.75 Mk, mit doppelter 13 50 Mk. Wilh. Bubeck, Ahrmacher und Pptüker Urach, Württemberg. 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Naumann = Probe-Abonnement = kostenfrei. *£ Asenten = überall ecrnaht = — ————00 —ä — — — — — — %òæ „ —. f ——— Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. Die „Süddeutſche Arb eint wöchentlich einm al. Pre Ahriich: für die Mieglieder der E den durch die Südeenkſche udaergelecage ewech de Ver⸗ g. mrichten an Duck enne von Fr. Bauer in Zell in Wieſentale (Baden) Arbeiterver von 20 en an 20 pro Exemplar; bei der Poſt beſte Pf enter Kreuzband 90 Pf. inzelnummer - ⸗2 ſenden tun oder verſäumen! No. 35 Den 1. Beptemben 1912 20. Jahrgang ößte Sorge umeinander. Unſer⸗ größ . ihr würdig werdet zum Reich Gottes. 2 Theſſal. 1, 5. Wir ſind für einander da und haben für einander zu ſorgen. Schon mit der Aufgabe der äußeren Verſorgung iſt uns viel anbe⸗ fohlen. Eltern müſſen ſorgen, daß ihre Kinder Brot, Kleider, Pflege, Fortkommen haben. Den Herrſchaften ſind ihre Dienſtboten anvertraut, dem Lehrherrn der Lehrling, dem Arbeitgeber der Ar⸗ beitnehmer, dem Arzt, der Krankenſchweſter der Patient, dem Beamten der Ratſuchende, dem Aelteren im Geſchwiſterkreis oder in der Werk⸗ ſtatt der JDüngere. Leben und Wohlergehen des Einen hängt ab vom Achtgeben des Andern, von ſeiner Treue, ſeiner Rückſicht: ob die Herrſchaft z. B. dem Dienſtboten recht gibt, was er braucht, Eſſen und Schlafſſtätte und Erholungszeit, ob ſie ihn nicht zu raſch verbraucht, ihn auch rechtzeitig zum Arzt gehen läßt uſw. Noch größer iſt die Verantwortung des Einen für die geiſtige Bildung und Ausrüſt⸗ ung des Andern. Was können Eltern, Lehrer, Vorgeſetzte, ältere Freunde da an Heranfwach⸗ Die Beobachtungs⸗ gabe wecken, den Wiſſensdurſt friſch erhalten, die Orientierungsfähigkeit fördern, die Kenntniſſe be⸗ reichern, die Fertigkeiten entwickeln, den Arbeits⸗ eifer ſtärken, zu den rechten Bildungsgelegenheiten verhelfen, Zeit geben zur Heranbildung. Aber das ganze iſt mit beidem noch nicht geleiſtet, das größte fehlt noch. Das liegt in dem: „daß ihr würdig werdet zum Reich Gottes“. Das iſt der wahre Ruhm und die lebendige Ireude für Eltern, für eine Gemeinde, für ein Volk, wenn ihre Kinder oder Bürger ewigen Sinnes und göttlicher Kräfte voll ſind. Da iſt erſt ſich vollendendes Leben, wo ein Menſch in Gottes Nähe zu leben angefangen hat. Da iſt auch erſt innerſte dauernde Gemeinſchaft, wo Menſchen mit einander einig geworden ſind in der Gemeinſchaft mit dem ewigen Gott. Dieſe ewige Beſtimmung ſoll der eine durch den an⸗ dern erreichen. Darum liegen hier die größten Aufgaben, die einer am andern hat, vor allem die Aelteren an den Jüngeren: daß ſie ihr Ge⸗ wiſſen wecken und lebendig erhalten, ſie gewöh⸗ nen, gut und böſe zu unterſcheiden und das Gute über das Nützliche und Angenehme zu ſtellen, daß ſie ſie einſühren in innere Gemeinſchaft mit Gott und der Selbſtverleugnung, dem Pflicht⸗: eifer, dem Ekel vor Schmutz und Gemeinheit zum Nebergewicht bei ihnen helfen. Dahin müßte das Zuſammenleben in der Familie, im Freundeskreis, ja auch im Geſchäft führen: durch das Beiſpiel und den Geiſt, der von jedem ausgeht, müßte einer dem andern darin vorwärtshelfen, würdig zu werden zum Reich Gottes. Und das iſt doch auch, genau geſehen, unter den ſozialen Sorgen unſerer Zeit die größte. Nicht die Arbeitsfrage iſt die letzte: wie bekommt unſer Volk gute, lohnende, ſtändige Arbeit? — ſondern die Arbeiterfrage: wie werden die Menſchen rechte, gediegene, treue Arbeiter, die den Namen wirklich verdienen? Nicht die Magen⸗ frage: was werden wir eſſen, was werden wir trinken? — ſondern die Gewiſſensfrage: leidet die Seele Schaden oder nicht? Nicht die Bil⸗ dungsfrage; wie können mehr Volksgenoſſen teil haben an den Gütern der Bildung? — ſondern die Charakterfrage: wie kann ein Geſchlecht her⸗ aufwachſen, das widerſtandsfähiger iſt gegenüber den inneren Gefahren, ſtärker und ſtandhafter zum Guten und Reinen hält? Denn nicht daran geht ein Volk zu Grund, wenn es ſchwere Zeiten durchmachen muß, ſonſt wäre unſer deutſches Volk nicht mehr da, ſondern daran, wenn ein Volk den Zuſammenhang mit Gott und der ewigen Welt verloren hat und untergeht in Genießen und Vielgeſchäftigkeit. Darin ſind freilich Fragen ſchwierigſter Art eingeſchloſſen, ſür den einzelnen wie für die Ge⸗ meinſchaft. Aber das Höchſte iſt nie das Bequem⸗ ſte; unſer Streben muß in Spannung erhalten werden, und neben der größten Sorge ſollen die kleineren verſchwinden. Die größte Sorge aber, die wir umeinander haben ſollen, iſt die, daß wir einander helfen, würdig zu werden zum Reich Gottes. Heidenheim Ströle. . Die Maſſe. In Aachen iſt der Katholikentag geſchloſſen worden, es war eine Maſſenkundgebung für eine Weltanſchauung. In dem rußigen Winkel Deutſch⸗ lands, in Weſtfalen, hat ein Maſſengrab die Opfer eines Maſſenunglücks aufgenommen. Sie ſind zur gleichen Zeit den ſchwarzen Tod geſtor⸗ ben, als man drüben in Eſſen das 100jährige Jubiläum eines Maſſenunternehmens feierte. Dieſe Verunglückten haben vielleicht erſt wenige Tage vorher einer Maſſendemonſtration beigewohnt, viel⸗ leicht hätte man in der einen oder anderen Ar⸗ beitsbluſe noch einen halbverkohlten Aufruf an die Maſſe finden können. Man braucht kein Blatt zweimal umzudrehen, wenn man es ein halbes Dutzenb mal finden will: Maſſenproteſt — Maſſenangebot — Maſſen⸗ auflage — Maſſenverkehr — Maſſenartikel — Maſſenvergiftung — Maſſenaustritt — Maſſen⸗ bewegung — Schuldenmaſſe — — Immer und überall die Maſſe. Man könnte ſchier meinen, es ſei ein Götze, der da angebetet wird. Es iſt ein Götze. Aber kein hohläugiger, kalter, auf einem ſteinernen Sockel — er ſteht unten auf dem Pflaſter, und die zu dieſem Götzen beten wollen, müſſen ſich über ihn erheben können, ja noch mehr: Wer es verſteht, dieſen Götzen zu rühren, den wird er vergöltern, dem wird er das Gold in den Schoß werfen, den Lorbeerkranz und den Ruhm, dem wird er untertan ſein, dem wird er nachlaufen. Ein komiſcher Götze. Und darauf beruht der ganze Maſſenkultus. Man darf dieſer Maſſe aber nicht ſchief kommen; denn wie jeder Götze hat ſie einen be⸗ ſtimmten Ritus, in dem ſie angebetet ſein will. Was nur ſchüchtern vom Boden ſich erhebend ſeine Reverenz machen will, hat nur wenig Aus⸗ ſicht auf Erhörung. Nur das Maſſige wird auf Maſſe wirken und wird zünden. Sei es nun eine Maſſenreklame, ſei es elne Maſſenbewegung, ein Maſſenunglück oder ein Maſſen⸗Schwindel, das bleilbt ſich ganz gleich, nur großzügig muß es angelegt ſein, in großer Aufmachung. Das iſt eigentlich eine Binſenwahrheit, und darum ſehen wir auch, wie jeden Tag die Nutz⸗ anwendung aus dieſem Satz gezogen wird. Denn trotz ihrer Millionen Augen kann die Maſſe blind und trotz ihrer Millionen Arme hat ſie ſchon ein Einziger niedergerungen und trotz ihrer Millionen Ohren iſt ſie taub geweſen und har ſich trotz ihres Millionengehirns übertölpeln aſſen Sie iſt die Vielheit des Einzelnen, auch ſein Gutes hat ſie, nur verſchwommen, wie ſeine Schwäche. Aber es gibt ſtille feierliche Winkel, wo man die Brandung der Maſſe nicht hört, nicht wünſcht. Man hat unſer Zeitalter das elſerne genannt und das papierene, man könnte es auch das maſ⸗ ſige nennen? Auch das maſſive? Altenſteig Hans Schmidt Rundſchau. Diie ungewöhnlich ſchlechte Witterung des „Ernte“⸗Monats hat viele frohe Hoffnungen zerſtört und andere droht ſie zu zerſtören. Zu den erſteren rechnen wir all die vielen Schüler, welche ſich auf ſchöne Vakanzwochen freuten und all die andern erwachſenen Menſchen, welche teils aus wirklicher Notwendigkeit teils auch nur einer Mode zu lieb in die „Sommerfriſche“ gehen. Friſch wirds ja wohl nun überall geweſen ſein, nach dem Sommer aber ſchauten wir vergeblich aus. Und ſo hatten dies Jahr entſchieden die⸗ jenigen Leute das beſte Teil erwählt, welche (wie z. B. auch der Verfaſſer) der freilich ganz alt⸗ modiſchen Anſicht ſind, daß man ſich auch zu Haus „erholen“ könne, ja wohl noch beſſer, als in irgend einem ungemütlichen Hotel⸗Zimmer. Bedeutend ſchlimmer freilich iſt die anhal⸗ tende Regenzeit für alle die, welche ein Intereſſe an der Ernte haben. Und wer wäre das nicht! Wer bisher noch manchmal gezweifelt hat, ob es heutzutage einen Sinn habe, auch in den Städten Erntebetſtunden und ein Erntedankfeſt zu be⸗ gehen, dem kann es dieſer Sommer in Verbind⸗ ung mit den vorangegangenen Jahren recht deut⸗ lich machen. Alle Welt leidet unter der Fleiſch⸗ Teuerung; die einen ſeufzen, die anderen ſchreien darüber je nach dem Temperament. Daß eine ungewöhnliche Preisſteigerung des Fleiſches da iſt, leugnet niemand. Der Streit hebt aber ſofort an, wenn man daran geht, die Gründe zu unterſuchen und er ſteigert ſich erheblich, wenn es ſich um die Abhilſe handelt. In manchen württ. Städten hat die Arbeiterſchaft zur Selbſt⸗ hilfe gegriffen und eine Art Fleiſch⸗Boykott in Szene geſetzt. Ueber Recht und Erfolg einer derartigen Maßregel hat uns ja erſt in der letzten Nummer Freund Springer einiges Be⸗ herzigenswerte geſagt. Im vorliegenden Jalle ſcheint uns etwas ſittlich Bebenkliches nicht mit⸗ zuunterlaufen. Denn dieſer Bovykott richtet ſich ja nicht gegen einzelne Leute, im Grund über⸗ haupt nicht gegen dieſe, ſondern gegen die Preiſe. Biele Sachverſtändige ſind ohnedies ſchon länger der Meinung, daß der Fleiſchnahrung ein ganz übertriebener Wert beigelegt werde. Auf alle Fälle aber iſt es für Leute, welche derartige Preiſe einfach nicht erſchwingen können (und dazu ge⸗ hören auch ſehr viele Beamte und andere Ange⸗ hörige des Mittelſtandes!), das richtigſte, auf Fleiſchgenuß möglichſt zu verzichten. Nur iſt da⸗ bei die Frage, ob wirklich die Metzger die Schul⸗ digen ſind, wie in den Ileiſchtrieg⸗Erklärungen zumteil behauptet wurde, oder ob unſere Zollpo⸗ litik die Hauptſchuld trifft, oder ob — mir per⸗ ſönlich das Wahrſcheinlichſte — der Zwiſchen⸗ handel den meiſten Profit in die Taſche ſteckt. Daß dieſe Fragen etwas verwickelter ſind, als man in Volksverſammlungen gemeinhin annimmt, das können uns die Ausführungen zeigen, die in einem beſonderen Artikel über dieſes Thema folgen. Im übrigen iſt es innerhalb Deutſchlands ſchon lange ſehr ruhig, abgeſehen etwa von Bagern, wo die Zentrumsherrſchaft durchaus nicht zur Beruhigung beiträgt, ſondern es ſich angelegen ſein läßt, immer wieder (nach dem ſchönen Wort) „die Volksſeele zum Kochen zu bringen“. So gab es neueſtens in der dortigen Kammer einen ziemlich heftigen Zuſammenſtoß zwiſchen dem Centrum und dem Kriegsminiſter. Noch intereſſanter aber für den Kurs, der dort geſteuert wird, iſt die Eingabe der bayriſchen Biſchöfe an den Bundesrat wegen des Je⸗ ſuitengeſetzes. In dieſer wird nicht etwa nur darum gebeten, der Auslegung dieſes Geſetzes durch das Bayriſche Miniſterium beizutreten, ſon⸗ dern ſie zielt nun ſchon auf eine völlige Aufheb⸗ ung des Jeſuitengeſetzes ab. Mit dieſen ultra⸗ montanen Beſtrebungen geht in Bayern bezeich⸗ nenderweiſe ein ſehr empfindlicher Partikularis⸗ mus Hand in Hand, der es nächſtdem als eine Beleidigung des bayriſchen Nationalgefühls emp⸗ findet, daß wir neben dem Miniſterium in Mün⸗ chen auch noch eine Reichsregierung haben. Das neue Reich unter proteſtantiſchem Oberhaupt war eben den Römlingen von Anfang an verdächtig. Um ſo höher aber wollen wir ſchätzen, was wir an dieſem Reich haben und uns in den Tagen um den 2. September doppelt freuen, daß es vor 42 Jahren zuſammengelkittet wurde. Sollte es je einmal zu der Frage kommen: was ſoll vorgehen, Reichsgewalt oder Einzelſtaat? ſo müſſen zumal deutſche Arbeiter ſich ohne Zö⸗ gern ſagen: das Reich! Denn ihm allein ver⸗ danken wir die Induſtrie, von der wir leben, ihm allein auch alle ſoziale Fürſorge, deren wir uns erfreuen. Mag manches am Reich noch lange nicht ideal ſein, hergeben würde es doch im Grund keiner. Das hat, zum Glück, gleichfalls ein baheriſcher Abgeordneter geſagt. Nur war es diesmal der Sozialdemokrat von Vollmar, der es auch für ſeine Parteigenoſſen als ſelbſtverſtändlich bezeichnete, daß ſie in der Stunde der Gefahr für das bedrohte Vaterland einſtehen würden. Und das iſt allerdings unſer Troſt und unſere Hoffnung angeſichts all der vielen Zerklüftung, daß es im Ernſtfall auch heute wieder wie 1870 für alle Deutſchen in Nord und Süd heißen würde: „Wir wollen ſein ein einig Volk von Brüdern“! E. K. Reichskonferent liberalen Arbeiten. Einem großen Teil der Leſer der Arbeiter⸗ Zeitung iſt wahrſcheinlich längſt bekannt, daß am 10. und 11. Auguſt in Leipzig eine Konferenz li⸗ beraler Arbeiter ſtattgefunden hat, aber es iſt trotz⸗ denm gerechtfertigt, über Art und Verlauf derſelben auch hier ausführlich zu ſprechen. Denn was da in Leipzig ſich geſtaltet hat, iſt der Arbeit, die wir in unſern Vereinen treiben, in mancher Hin⸗ ſicht verwandt und verfolgt teilweiſe auch bewußt ähnliche Ziele. Das hat Erkelenz in ſeinem grund⸗ legenden Referat in Leipzig ſehr deutlich zum Ausdruck gebracht. „In einem weſentlichen Punkte haben wir in unſerer Arbeit gerade mit dieſem Teil der evangeliſchen Arbeitervereine (Württem⸗ berg und Sachſen) die allerengſte Berührung. Was ich eben über das geiſtige, wenn Sie wollen, Notwendigkeit zu politiſcher Betätigung der nicht⸗ das ſeellſche Programm der liberalen Arbeiter⸗ und Angeſtelltenbewegung ſagte, iſt gleichzeitig ein Hauptarbeitsgebiet der evangeliſchen Arbeiter⸗ vereine. Sie gehen nur von anderen Geſichts⸗ punkten aus an die Arbeit.“ Und in den Ent⸗ ſchließungen, die angenommen wurden als pro⸗ grammatiſche Erklärungen, wird beiſpielsweiſe ge⸗ ſagt, daß man kämpfe um „vaterländiſches An⸗ ſehen, politiſche Freiheit, ſozialen Fortſchritt“, und an anderer Stelle „für einen lebenskräftigen Ide⸗ alismus, der alle Klaſſen der Nation verbindet, gegen einen geiſtloſen Materialismus, der im Menſchen nur eine Maſchine ſieht.“ Man ſieht an dieſer Formulierung ſchon ſehr deutlich, daß viel von unſerer Auffaſſung diin ſteckt in dieſer neuen Sache. Warum iſt ſie dann gegründet worden? Wir brauchen an dieſer Stelle nicht viel darüber zu ſagen, warum Arbeiter ſich politiſch und wirt⸗ ſchaftlich auf den Boden des neueren ſozial und kulturell fortgeſchrittenen Liberalismus ſtellen. Da⸗ für iſt die ganze innere Entwicklung unſerer würt⸗ tembergiſchen Arbeitervereine ein fortlaufender Be⸗ weis und wir können uns nur freuen, nun auch von dieſer neuen Organiſation, die ganz aus der Initiative der Arbeiter herausgewachſen iſt, die Beſtätigung zu bekommen, daß wir richtig em⸗ pfunden haben, was für die Arbeiterſchaft Not tut und ſie weiter bringen kann. Wir wollen da⸗ rum auch nicht viel darüber ſtreiten, ob es mög⸗ lich ſti, dieſe idealen Geſianungen auf einer an⸗ deren, als der relig'öſen Grundlage, zu fundieren und in die Arbeiter hinein utragen. Man wird ſeinerzeit auch in ſonſtigen Kreiſen des Liberalis⸗ mus ſchon wieder nach den Quellen forſchen, aus denen wir ſeither ſchon ſchöpften. Dann aber muß man zugeben, daß die Verhältniſſe in Deutſch⸗ land zu verſchiedenartig ſind, als daß alles nach einem Schema behandelt werden darf oder kann. Schon die evangeliſchen Arbeitervereine ſelbſt wei⸗ ſen eine ſo große Verſchiedenheit auf, daß es durchaus verſtändlich iſt, wenn moderne Arbeiter, die ſich über ihre politiſchen und wirtſchaftlichen Bedürfniſſe klar geworden ſind, in ihnen nicht überall eine Heimat haben können Wir brauchen uns hier darüber weiter nicht zu unterhalten, aber es ſind Tatſachen, die in manchen Gegenden der neuen Organiſation von vornherein eine Be⸗ rechtigung geben. Darum ſind ja auch die erſten Anregungen dazu von Rheinland und Weſtfalen ausgegangen, wo die ev. Arbeitervereine mehr oder weniger Domänen der Chriſtlich ſozialen ſind. Aber es gibt auch Gebiete, wo wir infolge der konfeſ⸗ ſionellen Verhältniſſe nicht in Betracht kommen, wie weite Gebiete in Bayern, wo alle nichtſozial⸗ demolratiſchen und nichtultramontanen Arbeiter einfach eine ſolche Ocganiſation brauchten. Man weiß j1, daß die katholiſchen Arbeitervereine be⸗ wußt Zentrumsſchulen ſind und liberal organi⸗ ſierte Mitglieder nicht in ihren Reihen dulden. Und endlich iſt ſelbſt für unſere Gegend eine ſozialdewokratiſchen Arbeiter im Sinne des Libe⸗ ralismus eine immer ſtärker empfundene Not⸗ wendigkeit geworden. Wie gefährlich für unſere Vereine das Politiſieren iſt, haben wir vor 6 Jahren erlebt, wo wir uns ernſthaft an den Pro⸗ porzwahlen beteiltgen wollten; und wie wenig wir erreichen in politiſcher Hinſicht, das haben wir genugſam erfahren. Unſer Einfluß auf die Par⸗ teien iſt zu ſchwach, als daß es uns ſchon ge⸗ glückt wäre, einen Arbeiter in das Parlament zu bringen und wenn einer zum Siege kommt, dann nur auf dem normalen Wege der parteimäßigen Eingliederung. Darum iſt es nur zu begrüßen, wenn die Arbeiter und Angeſtellten, von denen nach der Berechnung von Erkelenz bei den letzten Reichstagswahlen mindeſtens 1 Million liberal gewählt haben, nun dieſen Weg zu politiſcher Macht innerhalb des Liberalismus und dann auch des Parlamentes energiſch beſchreiten. Die Frage, ob das in geſonderten politiſchen Arbeitervereinen geſchehen ſoll, oder im Rahmen der allgemeinen Parteivereine, iſt dann nur eine Zweckmäßigkeits⸗ frage. Ich neige noch immer mehr zu letzterer Auffaſſung, ſage aber, daß hierüber allein der Erfolg entſcheiden kann. Wo lebendige und mit ſozialem Geiſt erfüllte Parteivereine da ſind, wird es möglich ſein, die Arbeiter in ſie einzugliedern und ihnen dort auch etwas zu bieten und Ein⸗ fluß zu geben. Aber man darf nicht verkennen, daß an vielen Orten gewiſſe gefühlsmäßige Schwierigkeiten vorhanden ſind, die es dem Ar⸗ beiter erſchweren, in die allgemeine Parteiorgani⸗ ſation einzutreten. Da muß unter den anderen Ständen ſowohl wie unter den Arbeitern erſt noch viel gegenſeitiges Mißtrauen und Mißver⸗ ſtehen brſeltigt werden, bevor der Ton gefunden iſt, der in ſelbſtverſtändlicher Gleichberechtigung einfach den Bürger im Arbeiter ſieht und wertet. Das iſt angeſichts der übermäßigen Hetze und Einſchüchterung vonſeiten der Sozialdemokratie keine leichte Arbeit und es muß darum über viele Fragen des politiſchen, wirtſchaftlichen und gei⸗ ſtigen Lebens einfach an dieſem Arbeiterbewußt⸗ ſein angeknüpft und weiter entwickelt werden. Welcher Weg aber immer gewählt werden will, die Hauptſache iſt, daß eine immer größer werdende Zahl von Arbeitern ſich bewußt auf den Boden einer vaterländiſchen Politik ſtellt. einer gemeinſamen Volkswirtſchaft, die Arbeiter und Arbeitgeber tragen muß und darum auch über alle Gegenſätze hinaus doch wieder aneinan⸗ der bindet, und in der auch die übrigen Schichten, Bauern, Handwerker, geiſtige und freie Berufe ihre Aufgabe und ihren Platz haben. Es iſt ein faſt unerträglicher Druck, der von ſozialdemokta⸗ tiſcher Anmaßung genährt, auf der andersartigen Ueberzeugung nichtſozialdemokratiſcher Arbeiter laſtet. Es iſt eine große Gefahr, wenn die Ar⸗ beiterbewegung und der Arbeiterſtand immer mehr nur in ſozlaldemokratiſcher Prägung a la Göppingen Stuttgart uſw. in die Erſcheinung tritt. Denn es werden unter dieſem Eindruck, ſelbſt in an ſich Michael KRohlhaas. Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt. (Fortſetzung) Der Kämmerer, der nicht wußte, was er mit den Pferden, die der Schweinehirte von Hainichen an den Schinder in Döbeln verkauft, machen ſolle, falls es nicht diejenigen wären, auf welchen der Teufel durch Sachſen ritt, for⸗ derte den Junker auf, ein Wort zu ſprechen; doch da dieſer mit bleichen, bebenden Lippen er⸗ widerte: das ratſamſte wäre, daß man die Rappen kaufe, ſie möchten dem Kohlhaas gehören oder nicht, ſo trat der Kämmerer, Vater und Mutter, die ihn geboren, verfluchend, indem er ſich den Mantel zurückſchlag, gänzlich unwſſend, was er zu tun oder zu laſſen habe, aus dem Haufen des Volkes zurück. Er rief den Freiherrn von Wenk, einen Bekannten, der über die Straße ritt, zu ſich heran, und trotzig den Platz nicht zu ver⸗ laſſen, eben weil das Geſindel höhniſch auf ihn einblickte und mit vor dem Mund zuſammenge⸗ drückten Schnupftüchern nur auf ſeine Entfernung zu warten ſchien, um loszuplatzen, bat er ihn, bei dem Großkanzler, Grafen Wrede abzuſteigen und durch deſſen Vermittlung den Kohlhaas zur Beſichtigung der Rappen herbeizuſchaffen. Es traf ſich, daß Kohlhaas eben durch einen Gerichtsboten herbeigerufen in dem Gemach des Großkanzlers, gewiſſer die Depoſition in Lützen betreffender Erläuterungen wegen, die man von ihm bedurfte, gegenwärtig war, als der Freiherr in der eben erwähnten Abſicht zu ihm in das Zimmer trat, und während der Großkanzler ſich mit einem verdrießlichen Geſicht vom Seſſel er⸗ hob, und den Roßhändler, deſſen Perſon jenem unbekannt war, mit den Papieren, die er in der Hand hielt, zur Seite ſtehen ließ, ſtellte der Frei⸗ herr ihm die Verlegenheit vor, in welcher ſich die Herren von Tronka befanden. Der Abdecker von Döbeln ſei auf die maugelhafte Requiſition der Wilsdrufer Gerichte mit Pferden erſchienen, deren Zuſtand ſo heillos beſchaffen wäre, daß der Juu⸗ ker Wenzel anſtehen müſſe, ſie für die dem Kohl⸗ haas gehörigen anzuerkennen; dergeſtalt, daß falls man ſie gleichwohl dem Abdecker abnehmen ſolle, um in den Ställen der Ritter zu ihrer Wieder⸗ herſtellung einen Verſuch zu machen, vorher eine Ocular⸗Inſpektion des Kohlhaas, um den beſag⸗ ten Umſtand außer Zwelſel zu ſetzen, notwendig ſei. „Habt demnach die Güte“, ſchloß er, „den Roßhändler durch eine Wache aus ſeinem Hauſe abholen und auf den Markt, wo die Pferde ſie⸗ hen, hinführen zu laſſen“ Der Großkanzler, in⸗ dem er ſich die Brille von der Naſe nahm, ent⸗ gegnete: daß er ſich in einem doppelten Irrtum befinde; einmal, wenn er glaube, daß der in Rede ſtehende Umſtand anders nicht, als durch eine Ocular⸗Inſpektion des Kohlhaas auszumitteln ſei. Und dann, wenn er ſich einbilde, er der Kanz⸗ ler, ſei befugt, den Kohlhaas durch eine Wache, wohin es dem Junker beliebe, abführen zu laſſen. Dabei ſtellte er ihm den Roßhändler, der hinter ihm ſtand, vor und bat den Freiherrn, ſich in dieſer Sache an Kohlhaas ſelbſt zu wenden. Dieſer, der mit keiner Miene zu erkennen gab, was in ſeiner Seele vorging, ſagte: daß er bereit wäre, ihm zur Beſichtigung der Rappen, die der Abdecker in die Stadt gebracht, ouf den Markt zu folgen. Er trat, während der Freiherr ſich betroffen umkehrte, wieder on den Tiſch des Großkanzlers heran, und nachdem er demſelben noch aus den Papieren ſeiner Brieftaſche mehrere, ie Depoſition in Lützen betreffende Nachrichten gegeben hatte, beurlaubte er ſich von ihm; der Freiherr, der über das ganze Geſicht rot an's Fenſter getreten war, empfahl ſich ihm gleichfalls, und beide gingen, begleitet von den drei durch den Prinzen von Meißen eingreſetzten Landsknech⸗ ten, unter dem Troß einer Menge von Menſchen, nach dem Schloßplatz hin. Der Kämmerer Kunz, der inzwiſchen den Vorſtellungen mehrerer Freunde, die ſich um ihn eingefunden hatten, zum Trotz, ſeinen Platz dem Abdecker von Döbeln gegenüber unter dem Voik behauptet hatte, trat, ſobald der Freiherr mit dem Roßhändler erſchien, an letzteren heran und fragte ihn, indem er ſein Schwert mit Stolz und f—— — —NMm ——,, — —— arbeiterfreundlichen Kreiſen, falſche Schlüſſe für die weitere Behandlung der Arbeiterfragen gezo⸗ gen. Und es hemmt den Aufſtieg der Arbelter⸗ dewegung innerhalb des Bürgertums, wenn die Arbeiter, die ſich als Bürger fühlen, es nicht endlich durchſetzen, daß in den Parlamenten, Rat⸗ häuſern eic. auch Arbeiter ihrer Richtung zu Wort lommen und zeigen können, wie viel tüchtige und fbauende Kraft in der Arbelterſchaft ſteckt Daß dieſe Erkenntnis in Leipzig ſo ſtark und manch⸗ mal mit impulſiver Kraft in die Erſcheinung trat, iſt an dieſer Sache das ermutigendſte und zu⸗ kunftsreichſte. Es war keineswegs in erſter Linie, oder auch nur in hervorragendem Maße, Partei⸗ intereſſe, aus dem die Sache herauswu hs, ſon⸗ dern es entſprang dem Bedürfnis, das aus Er⸗ fahrung und eigenem Erleben heraus auf dieſen Weg drängte. Und wenn es dann doch, gegen den ernſthaften Verſuch auch meinerſeits, zu einer rein parteimäßigen Otganiſation kam im Anſchluß an die Fortſchrittliche Volkspartei, ſo mögen die Nationalliberalen daraus eine recht eindringliche Mahnung erblicken in Bezug auf die große Ver⸗ antwortung, die nun bei einem Teil ihrer Arbeit⸗ gebermitglieder liegt. Was die Bergarbeiter oder die Vertreter aus Schleſien und Heſſen über das ſozialpolitiſche Verhalten der Altliberalen zu be⸗ richten hatten, iſt zu ſchlimm, als daß man von Arbeitern verlangen könnte, mit dieſen Herren in einer Partei zu ſitzen. Wir haben auch in Wärt⸗ temberg noch mehr als einen dieſer Richtung unter den Fabrkanten, die mit ihrer ſozialpoliti⸗ ſchen Rückſtändigkeit viel Vertrouen und natio⸗ nales Gut unter den Arbeitern mit rauher Hand erſtörten und es iſt Sache der liberalen Parteien, dann einen deutlichen Strich zu ziehen zwiſchen ſich und dieſen, wenn ſie in der Praxis nicht die Konſequenz ihrer politiſchen und ſozialen Pro⸗ gramme durchhalten wollen. Alles in allem beſteht alſo für unſere Ver⸗ eine kein Grund zu irgendwelchen Befürchtungen. Es werden im Einzelfall die Mitglieder des einen auch zugleich Mitglieder des andern ſein, wie das an dem einzigen Platz in Württemberg, wo ein fortſchrittlicher Arbeiterverein beſteht, in Ulm, der Fall iſt. Im übrigen aber wird bei der Aus⸗ leſe, die wir bis jetzt in unſerer Werbearbeit ge⸗ übt haben, auch neben uns noch manch einer ſein, der für dieſe andersartige Richtung gewonnen werden kann und mit denen wir dann doch eine gute Strecke Wegs gemeinſam gehen können. Wie das Verhältnis des Verbandes als ſolchem ſich geſtalten wird, der neuen Organiſation gegenüber, wird die Zakunft zeigen müſſen. Es ſind in Leipzig wie für Bayern, mit ſeinen allgemein liberalen Arbeitervereinen, ſo auch für unſere Ver⸗ eine in Württemberg beſonders gearbeitete Ver⸗ hältniſſe durchaus anerkannt worden und man hat dem Wunſch einmütig Ausdruck gegeben, es möchte eine Art Arbeitsgemeinſchaft zwiſchen uns und dem Reichsverein liberaler Arbeiter und An⸗ geſtellter zuſtande kommen. Das hängt meines Erachtens davon ab, wie die Dinge in Württem⸗ berg laufen, ob die neue Sache neben uns recht kräftig wird und ſchließlich die politiſch liberalen Arbeiter aus unſeren Reihen nebenbei auch noch dort ſich anſchließen, oder wie es ſonſt geht. Daß die Aufgaben ſich nicht einfach decken, iſt uns und dem Reichsverein klar, aber was uns gemeinſam iſt, iſt ſo groß und wichtig, daß es hier keine Konkurrenz geben kann, ſondern nur Anſehen unter dem Arm hielt: ob die Pferde, die hinter dem Wagen ſtünden, die ſeinigen wären? Der Roßhändler, nachdem er mit einer biſcheidenen Wendung gegen den die Frage an ihn richtenden Herrn, den er nicht kannte, den Hut gerückt hatte, trat, ohne ihm zu antworten, im Gefolge ſämtlicher Ritter an den Schinder⸗ karren heran, und die Tiere, die auf wankenden Beinen die Häupter zur Erde gebeugt daſtanden und von dem Heu, das ihnen der Abdecker vor⸗ gelegt hatte, nicht fraßen, flüchtig aus einer Ferne von zwölf Schritten, in welcher er ſtehen blieb, beirachtend: „Gnädigſter Herr!“ wandte er ſich wieder zu dem Kämmerer zurück, „der Abdecker hat ganz recht; die Pferde, die an ſei⸗ nen Karren gebunden ſind, gehören mir!“ Und damit, indem er ſich in dem ganzen Kreiſe der Herren umſah, rückte er den Hut noch einmal und begab ſich, von ſeiner Wache begleitet, wieder von dem Platz hinweg. einen möglichſt regen Eifer auf allen Seiten, da⸗ mit auch wirklich erreicht werde, was hüben und drüben der ſehnlichſte Wunſch iſt. Der Verein hat mit Erkelenz, Tiſchendörfer und Ingenieur Wilhelm tüchtige Führer und unter den 100 Delegierten in Leipzig waren hervorragend tüchtige Arbeiter, die alle etwas erlebt haben und im Kampfe geworden ſind, was ſie ſind, und erar⸗ beitet haben, was ſie nun als Richtſchnur ihrer Arbeit haben. An euch ihr Freunde iſt es nun, im Wettbewerb mit ihnen zu zeigen, was auch auf unſerem Boden und in unſeren Organiſationen geleiſtet werden kann und wird. Die Konferenz in Leipzig war ein wirkliches Erlebnis, kann für die innerpolitiſche Entwicklung Deutſchlands von großer Bedeutung werden, wenn die Hoffnungen einigermaßen ſich erfüllen, die an die Loyalität der Arbeitgeber, an die Vernunft der Regierung und an die Einſicht des liberalen Bürgertums geknüpft wurden. Von unmöglichen oder auch nur radikalen und auf das agitatoriſche berechneten Forderungen war keine Spur, ſondern würdig und beſtimmt wurde formuliert, was uns an ſo⸗ zialpolitiſchen Forderungen längſt geläufig iſt. Aber hinter dem, was verlangt wird, ſteht eigene Lebensnotwendigkeit und darum unbeugſamer Wille. So klopfen zum zweiten Mal deutſche Arbeiter nicht an die Tore des deutſchen Liberalismus, ſondern an die vaterländiſche Gemeinſchaft des ganzen Volkes. Ob man ſie hören und verſtehen wird, hier wie dort? Wenn man die Zeit ver⸗ ſteht, dann wird aus der Arbeiterſchaft heraus ſelber der Bann und die Vergewaltigung der Sozialdemokratie gebrochen, unter deſſen Ein⸗ druck jetzt ſo viel nach neuen Strafbeſtimmungen gerufen wird. Aber manchmal hat man das drül⸗ kende Gefühl, daß man noch einmal, wie beim Sozialiſtengeſetz nicht verſteht, die Arbeiterſchaft richtig zu behandeln, weil man noch nicht gelernt hat, den Arbeiterſtand als vollgiltig hereinzuneh⸗ men in die politiſche, wirtſchaftliche und geiſtige Gemeinſchaft unſeres Volkes. Wenn es gut geht, dann iſt unſere Arbeit daran weſentlich mitbetei⸗ ligt, aber ob ſo oder ſo, wir ſind auf dem rech⸗ ten Weg, und nun der Winter kommt und ernſte Zeit für unſer engeres Vaterland, tue auch jeder eine volle icht. ſein Pflich J. Fiſcher Heilbronn Zuy Teuerung deyn Tebensmittel. Aus manchen Städten Württembergs konnte man dieſer Tage leſen, daß verſchiedene Arbeiter⸗ organiſationen, auch einige unſerer Vereine, ſich gegen die Fleiſchtenerung dadurch zu wehren verſuchen, daß ſie ihre Mitglieder und das übrige konſumierende Publikum zur zeitweiſen Enthaltung bezw. zu möglichſter Einſchränkung des Genuſſes von Fleiſch und Wurſtwaren auffordern. Um man durfte mit Befriedigung beobachten, daß hie und da dieſer Kampf gegen die unverhältnismäßige Verteuerung eines der wichtigſten Lebensmittel von Erfolg gekrönt war und ein Abſchlagen der Fleiſchpreiſe erzielt wurde. Ich halte dieſen Kampf für berechtigt und notwendig. Warum, das wird deutlich werden, ſobald wir dieſe Einzelfrage in einen größeren internationalen Zuſammenhang hineinzuſtellen verſuchen. Man hat in den letzten Jahren in den wich⸗ tigſten Induſtrieländern der Erde, nämlich in England, Deutſchland, Frankreich, Belgien und den Vereinigten Staaten eine vergleichende Sta⸗ tiſtik über die Lebenshaltung der Induſtriearbeiter angeſtellt. Solche Zahlenzuſammenſtellungen ſind zwar immer mit Vorſicht zu gebrauchen. Denn es iſt ſehr ſchwierig, die verſchiedenartigen Ver⸗ hältniſſe der einzelnen Länder und Landesteile, die der Berechnung zugrund gelegt werden, mit einem einheitlichen Maßſtab zu meſſen. Auch werden meiſt nur die gehobenen Arbeiterſchichten von ſolchen Unterſuchungen erfeßt. Trotz dieſer Unvollkommenheit ſind ſolche Vergleichungen not⸗ wendig und lehrreich. Welches iſt nun die Meihode und was das Ergebnis dieſer Unterſuchungen? Es werden zu⸗ nächſt die Löhne durch Umfrage erhoben und zu⸗ ſammengeſtellt, ſodann die Preiſe für Wohnungen und für die hauptſächlichſten Lebensmittel. Ver⸗ gleicht man dieſe Faktoren miteinander, ſo ergibt ſich die Kaufkraft der Löhne in den verſchiedenen Ländern. Die Unterſuchungen erſtreckten ſich zu⸗ nächſt nur auf beſtimmte Gewerbe, nämlich das Baugewerbe, die Maſchineninduſtrie und die Buch⸗ druckerei. Man nahm dabei die Löhne in Eng⸗ land als Einheit mit 100 an. Danach ergaben ſich für die übrigen Länder folgende durchſchnitt⸗ liche Verhältniszahlen: England 100 Deutſchland 83 Frankreich 75 Belgien 63 Vereinigte Staaten 232 Die Lohnhöhe in den Vereinigten Staaten iſt demnach 2 ⅛ mal ſo hoch wie die Löhne in Eng⸗ land und faſt 3 mal ſo hoch wie in Deutſchland. Das beſagt aber natürlich noch nichts über die Kaufkraft der Löhne. In ähnlicher Weiſe hat man die Arbeits⸗ zeiten in den verſchiedenen Ländern mit einander verglichen. Nimmt man wieder die Arbeitszeiten in England mit der Einheitszahl 100 an, ſo er⸗ gibt ſich folgendes Bild: England 100 Deuſchland 111 Frankreich 117 Belgien 121 Vereinigte Staaten 96 Die Reihenfolge iſt alſo hier dieſelbe wie bei der Lohnhöhe. Die höchſten Löhne und die kürzeſten Arbeitszeiten weiſt Amerika auf, dann folgen England, Deutſchland, Frankreich und ſchließlich Belgien. Deutſchland marſchiert ſomit an dritter Stelle, was Lohnhöhe und Kürze der Arbeitszeit betrifft. ſir nun weiter einen Anhalt über die Ko⸗ ſten der Lebenshaltung zu gewinnen, hat man die Mietspreiſe für Arbeiterwohnungen und die Preiſe für Lebensmittel zuſammengeſtellt. Wollte man freilich genau ſein, ſo hätte man auch die Aufwendungen für Kleidung, Bildungszwecke, Lernmittel der Schulkinder, die Steuerverhältniſſe mit in Rechnung ziehen müſſen. Schon aus die⸗ ſem Grund darf man keine vorſchnellen Schlüſſe aus dem gebotenen Zahlenmaterial ziehen. Die Durchſchnittsſätze für Wochen⸗Mieten von Wohnungen mit 3 bezw. 4 Räumen ſind folgende: England (außer London) für 3 Nänme 100, für 4 Räume 100 Deutſchland „Berlin) 102,5 Frankreich „Paris) 86 78 Belgien 61 62 Bereinigte Staaten 198 20⁷ Die Preiſe der Lebensmittel ſind: 32 „ 2 S S = = 2 . S 82 KEsen = 2 — x 25 zb- S * „ H5 SE —☛ — England 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 Deutſchl. 119 123 — 105 88 140 — 75 122 123 124 Frankrch. !144 — — 94 100 153 115 71 109 116 170 Belgien 150 98 121 98 92 107 95 64 96 106 126 Amerlka 144 116 143 126 233 139 223 129 104 81 — Es ſind alſo bei uns in Deutſchland ſämt⸗ liche Lebensmittel außer Kartoffeln und Milch teurer als in England. Was insbeſondere die Fleiſchpreiſe betrifft, ſo übertreffen wir darin alle andern Länder. Man hat auch durch zahl⸗ reiche Zuſammenſtellungen berechnet, was eine Arbeiterfamille durchſchnittlich in einer Woche an Lebensmitteln verbraucht. Das Ergebnis iſt in Verhältniszahlen und in Mark ausgedrückt: Verhältnisſatz Summe in Mk. England 100 13,93 Deutſchland 117 16,35 Frankreich 99 13,78 Belgien 99 13,69 Vereinigte Staaten 143 19,97 Deutſchland ſteht ſomit in Bezug auf Le⸗ bensmittelpreiſe und dementſprechend an wöchent⸗ lichem Geldverbrauch an 2. Stelle, während wir in Bezug auf Lohnhöhe und Kürze der Ar⸗ beitszeit an 3. Stelle ſtehen. Am beſten ſchneiden nach dieſen Ergebniſſen die Arbeiter der Verein. Staaten ab, die faſt das dreifache des deutſchen Arbeiters verdienen, aber nur doppelt ſo teuer wohnen und nicht ganz 1 ½ mal ſo teuer leben. Der deutſche Arbeiter aber muß gut genährt ſein, ſoll er leiſtungsfähig und auf dem Weltmarkt kon⸗ kurrenzſähig bleiben. Darum hat er das Recht, Verbilligung der Lebensmittel und der Mietpreiſe anzuſtreben. Altenmünſter. Ehninger. Vereinsnachrichten. Borderen Schwarzwaldgau. Am Sonntag, den 4. Auguſt, waren die fünf evangel. Arbeitervereine von Altenſteig, Freudenſtadt, Horb, Pfalzgrafenweiler und Nagold, zum Teil von ihren Famtlienangehörigen begleitet, in ber „Traube“ in Nagold zum jährlichen Gautag verſammelt. Der Beſfuch war ſo gut, daß der Traubenſaal dicht gefüllt war. Es waren auch Gäſte aus Calw und Liebenzell zur Tagung erſchtenen. Der Vorſtand des Nagolder Bereins, Herr Oberſäger Seyfried, eröffnete in einer Begrüßungsrede die Tagung, indem er die Bebentung der Zuſammenkunft und den Zweck der Gauvereinigung kennzeichnete. Darauf folgte ein kurzer Jahresbericht vom Vorſitzenden des Gaus, Herrn Stadtpfarrer Merz, vorge⸗ tragen. Dann nahm dieſer das Wort zu einem Vortrag über das Thema: „Der Kampf um eine eigene Weltan⸗ ſchauung“. Der Redner führte ſeinen Gedanken an den praktiſchen Beiſpielen durch, zuerſt an der Lebensgeſchichte eines Arbeiters, des früheren Bergmanns Franz Lonis Fiſcher aus Zwickau in Sachſen, welcher ſeine eigene Geſchichte in einem Buch „Arbeiterſchickſale“ niedergeſchrieben hat; dann wurde das Leben Bismarcks, des Dichters Friedrich ebbel, des ſozialiſtiſchen Führers Auguſt Bebel geſtreift. efe Beiſpiele ſollten zeigen, wie Beruf und Schickſal den Menſchen zu einer eigenen Lebensanſchauung führen; aber zugleich, wie in dieſer Entwicklung die Aufgabe für uns legt, daß wir eine eigene Lebensanſchanung, einen Glauben an das Leben, finden. Und hier iſt wieder der ſpringende Punkt, ob wir bloß von der Notwendigkeit alles Geſchehens überzeugt ſind, oder ob wir an die Freiheit glauben, irgend⸗ wie an die Möglichkeit, die Zukunft des Lebens zu ge⸗ ſtalten, unſer Sckichſal zu beherrſchen, vollends im Bund mit den ewigen, göttlichen Mächten. Nach dem Vortrag kam das Stück „Väter und Söhne“ von den Mitgliedern des Nagolder Vereins zur Aufführung. Das Stück hat den ſozialen Kampf der Gegenwart zum Inhalt, wie er ſch im Betrieb einer großen Fabrik abſpielt: zwiſchen ten und Jungen, zwiſchen gerechten und unbilligen An⸗ ſchauungen auf beiden Seiten, der Arbeitgeber und der Arbeiter und ſchließt mit einer Verſöhnung, die befriedigt, weil ſie eine Umwandlung der Charaktere zum Ausdruck bringt. Ebenſo befriedigte das gute Spiel der begeiſterten und fleißigen Darſteller. Um 5 Uhr beſuchte ein guter Teil der Verſammlung das Kirchenkonzert, was ein feiner und guter Abſchluß war. Die geſellige Vereinigung, die ſonſt ſich auzuſchließen pflegt, war wegen der Eürze der Zeit nicht mehr möglich. Aber wir hoffen, daß die Tagung auch ſo ihre Frucht tragen wied, und wir verſchieben die Ausſprache in Rede und Gegenrede auf den Gautag des nüchſten Jahres in Pfalzgrafenweiler. Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall No. 21 In Pforzheim iſt das Mitglied Paul Denzel, Kauf⸗ mann geſtorben. Um Einzug der Beiträge wird gebeten. Die Angehörigen haben den Unterſtützungsbetrag zu Gunſten der Kaſſe geſchenkt, wofür auch an dieſer Stelle nochmals der wärmſte Dank ausgeſprochen ſei. Pforzheim, 25. 8. 12. K. Reutter, Hauptkaſſter Briefkaſten. ☛ Lereins⸗Anzeigen wolle man ſo ein⸗ ſenden, daß ſie jeweils ſpäteſtens Dienſtag Rachmittag in Zell einlanuſen. — Etwaigen Anfragen beliebe man Rückporto beizufügen. Verantworklicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarver E. Kappas, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantworklich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. n⸗ 9. Mittlerer Neckargau. Gauverſammlung am 13. Oktober im Schlachthausfaal zu Gaisburg. Näheres ſpäter. Beyerlein. Z Wir find vergangenen Sonntag mit einem kräſtigen Knaben beſchenkt worden. Anguſt und Dorsthea Springer. Wohlſtand finden Sie durch Er⸗ ſinder⸗Aufgaben, Gratisver⸗ fand. Heimbach & Co., Cöln a. Rh. und andere junge rnger KE ahre, welche r en, gräf⸗ lichen und ſchaftlichen Häuſern Diener werden wollen, geſucht. Proſpekt freli. Köner D ienerfachschule, Köln. Chriſtophſtraße 7. Magenleidenden telle ich gern und unentgetich mit, wie ich von quälenden Magen⸗ und Verdauungsbeſchwerden befreit wor⸗ den bin. Ph. Arnold, Lehrerin in G . . Wir beab⸗ Sonntag, 15 September, einen Ausflug, reſp. Beſuch unſeres Bru⸗ dervereins Altshauſen zu veran⸗ ſtalten. Wir laden hiezu alle unſere Herren paſſiven und aktiven Mitglie⸗ der mit ihren Angehörigen zur Teil⸗ nahme freundlichſt ein. Abfahrt Biberach 10 Uhr 34 vormittags. Zahlreicher Beteiligung entgegen⸗ ſehend Der Ausſchuß Crailsheim Senatag . Uhr abends im Lokal zum Grünen Baum Monatsverſammlung mit Vortrag von Hern Stadtvikar Stöffler. Thema: „Iſt das Tier vernünftig?“ Auch von 12—1 Uhr Bücherabgabe. . 5 Am Sonntag, Dettingen A Sonnag, nachmittags halb 4 Uhr, außeror⸗ dentliche Mitgliederverſammlung im Gaſthaus zum Lamm (Nebenzimmer) wozu unſere paſſiven und aktiven Miiglieder zu einer Beſprech zwecks Abhaltung eines Familten⸗ feſtes herzlich eingeladen werden. Vollzähltges Erſcheinen wird er⸗ wartet. Eßlingen dei Aürnigen lienausflug nach Rotenberg am Sonntag, 1. Sept. Abmarſch um halb 2 Uhr vom Mark platz. Bei Regenwetter gemütl. Zuſammen ſein von 5 Uhr ab im „Goldn. Apfel“, Pliensauſtraße. J. A.: B. Donnerstag, 5. Sept. 8 ½ Uhr abends im Palm'ſchen Bau Ver⸗ einsabend. Zeitereigniſſe (Joghn). Der Vorſtand Sonntag, d. 1. Fahrnaus ember unter⸗ nimmt unſer Verein einen Aus⸗ flng nach Säckingen. Abfahrt 10 ½ Uhr bis Brennet, von da zu Fuß an den Bergſee, vom See zur Aus⸗ ſtellnng. Die Eintrittskarten in die Ausſtellung ſind beim Kaſſier Albert Bechiel a 50 Pfg. das Stück zu haben. Abmarſch vom Vereinslokal um 10 Uhr. Wir laden d'’e Mit⸗ glieder und Bereinsfreunde freund⸗ lichſt dazu ein und hoffen auf zahl⸗ reiche Beteiligung. Vereinszeichen anlegen. Der Vorſtand Freiburg Eeanmtag, 8. September, Bereinsansflug nach Schönberger Hof. Zuſammenkunft halb 2 Uhr beim Schwimmbad. Zahlreiche Be⸗ tekligung erwartet der Vorſtand. E Freitag, 6. Sept. Säckingen Snaggebt Uhr, Monatsverfammlung der „Goldenen Laus“. Der Vorſtand Beſter und billigſter Hausbrand! = Achten Sie genau auf die Markel! — Schönheit verleiht ein roſiges, jugendfriſches Autlitz, weiße, ſammetwelche Haut und ein reiner, zarter, ſchöner Alles dies erzeugt die allein echte erd Lil ſeife St. 50 , ferner macht der za⸗ =Eream rote u. riſſige Haut in einer Nacht weiß u. ſammetweich. Tube 50 Pfg. in Zell: Apotheker Hiepe, ſowie Franz Stutz, in Schönan: Apotheker Treſcher in Todtnan: Apotheker Schaal in Atzenbach: Emil Kaiſer Sonntag, 1. Sept. Gmünd von ½ 11 — 12 Uhr: Bücherabgabe. Der Bibliothekar Nachmittags von 4 Uhr ab Ausgang zu Mitglied Maier zum Zeiſelberg, wozu die verehrl. Mit⸗ glieder mit w. Familien freundlich einladet Der Ausſchuß Sonntag, 1. Sept., Kandernsent 2 Uhr, Mo⸗ natsverſammlung im Vereinslokal. Tagesordnung: 1) Einzug, 2) Be⸗ ſprechung betr. Bezirksverſammlung 3) Regelung zweier Krankenſcheine, 4) Wünſche und Anträge. Um voll⸗ zählige Beteiligung bittet d Vorſt. Samstag, 7. Sept. Lörrach ean 8 ¼ Uhr, im „wilden Manu“ Diskuſſtonsabend über das Thema: „Wie bringen wir unſere evangel Vereinsſache vorwärts?“, eingeleitet von Herrn Sekretär Rümmele. Da an dieſen Abenden den Mitgliedern Gelegen⸗ heit geboten iſt, ſich gründlich aus⸗ zuſprechen, ſo möchten wir bitten, hiervon regen Gebrauch zu machen. Der Vorſtand . Ansſchußſitz⸗ Pfullingen gn eit. Wegen wichtiger Angelegenheit ſoll⸗ ten alle Vorſtandsmitglieder am 31. Auguſt punkt 9 Uhr im obern Zimmer erſcheinen. Samstag, Schorndorf atag, abends 8 Uhr, Vortrag von Se⸗ kretär Springer über die verſchie⸗ denen Gewerkſchaftsrichtungen, im Gaſthaus zum Waldhorn, oberes Zimmer. Die Mitglieder, beſonders die Arbeiter, werden erſucht, zahl⸗ reich zu erſchetnen und nichtorgan⸗ ſierte Kollegen mitzubringen. Der Ausſchäß Steinbach Sertag der 8 Uhr, Familien⸗Abend in der Traube. Die Mitglieder mit An⸗ gehörigen ſind hierzu freundlichſt eingeladen. Der Aus ſchuß Zell Wer die Säckinger Aus⸗ ſtellung beſucht, wolle ſich am nächſten Sonntag unſern Fahr⸗ nauer Freunden anſchließen (50 4 Preisermäßigung zum Eintritt!) Abfahrt 9 Uhr 55; ſee Anzeige unter Fahrnau! ⸗Geſamtverein. Stuttgart Die Mitglieder fämtlicher Zweigvereine ſind mit ihren Angehörigen zur Sedanfeier herzlich eingeladen, die Sonntag, 1. Sept., abends 8 Uhr im Feſtſaale der „Liederhale“ ſtattfindet. D. V. ⸗Süd. Sonn⸗ Stuttgart tag, 1. Sept., abends 8 Uhr, findet im Feſtſaal der Liederhalle eine ſtatt, zu welcher unſere verehrten Mitglieder mit ihren Familien freundlichſt eingeladen werden. Montag, 2 Sept, abends 8 ½ Uhr, Verſammlung im Lokal, Finkenſtraße 6, mit Vortrag (fiehe beſonderen Zettel). Um vollzähliges Erſcheinen bittet D. V. Stuttgart b. Monzag, natsve ſammlung, abends halb 9 Uhr, im Johannesgemeindehaus. Tagesordnung: 1) Vortrag des Herrn Gewerkvereinsſekretärs Fuchs über: „Die Reform des Arbeits⸗ rechts“ mit anſchließender Diskuſſton, 2) Vereinsangelegenheiten. Bei der Wichtigkeit der Gegenſtände iſt zahlreiches Erſcheinen der Mitglieder notwendig. — Ebenſo ſind dieſelben mit ihren werten Angehörigen zur Beteiligung an der Sedanfeier am Sonntag, 1. Sept. im Feſtſaal der Lederhalle freundlichſt eingeladen. Der Vorſtand Ulm Samstag, 81. Auguſt abends halb 9 Uhr Mo⸗ natsverſammlung im Lokal. Vor⸗ trag von Stadbtpfarrer Friz: Ge⸗ neral Booth und die Heils⸗ armee. Zu zahlreichem Beſuch ladet ein Der Vorſtand 2 von enulwer., hervorragenden v. Marke 75. rauch bei Einsen- Ackin ermann“ Küchengeh Packungen Eiermankn'& Fean Keine Hausfrau sollte versäumen, sich von der Qualität von Eiermann’s Fab praktisone Form für de- N ung von 100 leeren AkEienmann's Backpulwenm, Ki S ☛ S 8S S ◻ S O„ „ S Rα S . — S O ◻ 2 5 5 — 3 2 S — — nillinzugker, Ein Gläschen Leciferrin 3mal des Tages genommen dhehbt die Körperkräfte, bereichert das Bluat, stählt die Nerven, macht den Körper wider-⸗ . 77 standsfühig, befördert den Appetit und die Ver- dauung. Blasse und Schwächliche erhalten frisches Aussehen und neune Lebenskraft. Unentbehrlich für Kinder in der Entwtcklung. Sehr angenehm von Geschmack. Preis Mk. 3.— die Flasche, in Apotheken erhältlich. „Galenis“, Chein. fadustrie 6G. m. b. A. Frankfurt am Main. chen Landesverbands evangellſcher Arbeltervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. Die „Süddeutſche Arbeit e we li⸗ iertel abri . die eder der rnagengagaz⸗ BS veagee aunt eue ermmm abt v riher irs. . band 90 Pf. Eige te Kreug Fürchtet Gott, ehret den König! finden breitung e ber gung. g zu richten an Druck u. Berece⸗ von Fr. Bauer naße im Wieſentale (Baden) Anzeigen ſolider Geſchäfte die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ is für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 E aliger Au deutende . Aufträge dire Den 8. Beptemben 1912 20. Jahrgang Pietät und NRukoritäk. 1. Pietät. Sprüche 30, 17: Ein Auge, das den Vater verſpottet und ver⸗ achtet, der Mutter zu geho chen, das werden die Raben am Bach aushacken und die jungen Adler freſſen. Ein Notſchrei eines langjährigen Arbeiter⸗ vereinsmitglieds iſt es, welcher dieſe Betrachtung veranlaßt. Was iſt die Not, über welche er ſchreit? Er muß mitanſehen, wie ein erwachſener Sohn mit Vater und Mutter in täglichen Hän⸗ deln lebt und eines Tages beide geſchlagen hat. Ein ſchrecklicher Fall! Aber gibt es bei uns Ge⸗ meinden, in welchen ſolche Fälle nicht vorkommen? Haben wir nicht alle ſchon ähnliches gehört, wie halbgewachſene Burſchen ihre Eltern aufs gröbſte beſchimpfen, wie Söhne und Töchter alten Eltern den Tod anwünſchen und ſich freuen, wenn ſie ſterben! Wie viele innerlich zerbrochene Eltern⸗ herzen ſind darob im Land umher! Denn ich meine: Von ſolchem Jall gibt's faſt kein Auf⸗ ſtehen. Eltern, die ſo etwas erleben, tragen eine Wunde im Herzen, die nicht heilt. Kinder, die ſolche Roheit begehen, tragen ein Brandmal im Gewiſſen, das ſchlimmer brennt als andere. Ihr ſaget: das ſind Ausnahmen, Roheits⸗ ausbrüche ſittlich tiefftehender Menſchen. Aber iſt nicht die Klage der Alten über die Liebloſigkeit der Jungen allgemein? Mehrt ſich nicht von Jahr zu Jahr die bedauerlichſte Pietätsloſigkeit und Zuchtloſigkeit der Jugend, insbeſondere der Arbeiterjugend? Kein Wunder! Da ſind erſtens die ſozialen Verhältniſſe, welche die jungen Leute zu früh pekuntär ſelbſtändig und die Eltern wirt⸗ ſchaftlich von den Kindern abhängig machen. Da iſt zweitens die grundſätzliche Predigt der Auf⸗ lehnung gegen jede gottgegebene Autorität, welche den jungen Leuten nicht müde wird, zu ſagen: „Laß dir nichts gefallen! Du biſt Dein eigener Herr!“ Die notwendige Folge iſt die Untergrab⸗ ung des Sinnes für Ehrfurcht, Gehorſam und Pietät. Wo aber dieſer Grundpkeiler des Familien⸗ lebens hinſinkt, da iſt böſe Zeit im Anzug, da ſehen wir ein Zeichen aufſteigen, welches neben anderen uns droht, daß unſer Volk ſchweren Ge⸗ richten entgegengeht, welche das Wort aus den Sprüchen Salomos ſchrecklich wahr machen können. Wo iſt ein Heilmittel gegen ſolche Not? Nirgends als in der Verbindung mit Gott, in deſſen gutem gnädigem Willen alles Gute ewig feſt verankert iſt. Der rechte lebendige Glaube bewahrt das Herz von den Sünden gegen die Eltern und macht es willig, Liebe, Ehrfurcht, Gehorſam, Pflege und Hilfe den Eltern mit Wort und Tat zu beweiſen. Es iſt nicht zufällig, daß bei dem römiſchen Volk das Wort pietas Fröm⸗ migkeit und kindliche Ehrfurcht gleichermaßen be⸗ deutete und daß im Evangelium das Verhältnis zwiſchen Gott und Menſch auf ſeiner höchſten Stufe mit dem Bilde von Vater und Kind dar⸗ geſtellt wird. Das vierte Gebot gehört zu den Geboten der erſten Tafel, welche von den Pflich⸗ ten gegen Gott handeln, ſofern die Eltern Gottes Stellvertreter ſind Jeſus unſer Meiſter hat uns das Vorbild der Pletät gegeben, als er in ſeiner ſchmerzhaften Todesſtunde am Kreuz fär ſeine verlaſſene Mutter ſorgte. Ueberall in der Kirchen⸗ geſchichte leuchten uns aus dem Leben der großen Gottesmänner Züge der kindlichen Ehr⸗ ſurcht und Treue entgegen. Laſſet uns als Chriſten in dieſen Reihen ſtehen! Mögen Schwierigkeiten in der Perſon der Eltern, in der Verſchiedenheit der Lebensanfichten, in der Wahr⸗ ung berechtigter Eigenintereſſen oder aus dem natürlichen Geiſte der Selbſtſucht ſich ergeben, mögen andere uns an der Pflicht gegen die Eltern rütteln und deuteln wollen, wir halten die Pietät als einen der abſoluten und unab⸗ änderlichen Grundſätze unſeres Glaubens feſt, auf welchen die Tüchtigkeit unſerer Perſon und das Wohl unſeres Volkes ſich aufbaut. Gmünd. Gittinger. Zur Hunderkjahrfeier der Jiuma Friedrich Krupp in Eſſen. Aus Anlaß der Feier des 100 jährigen Be⸗ ſtehens des größten privatwirtſchaftlichen Betriebs der Welt, der Aktien Geſellſchaft Friedrich Krupp in Eſſen, mit ca. 260 Millionen Mark werben⸗ den Kapitals und über 70000 Angeſtellten in den Tagen vom 5.—8. Anguſt 1912 ſind ja eine Menge Artikel in allen Zeitungen erſchienen und ſoll deshalb auch an dieſer Stelle dieſes Ereig⸗ niſſes gedacht werden, allerdings unter Beſchränk⸗ ung auf die Perſönlichkeit Alfred Krupps in ihrer ſozialpolitiſchen Bedentung. Es iſt in letzter Zeit Mode geworden, den Wert der Einzel⸗Perſönlichkeit insbeſondere des Unternehmertums wieder mehr in den Vorder⸗ grund zu ſtellen und ſeine Bedeutung für die Produktion und den Aufſtieg Deutſchlands in der Weltwirtſchaft ins rechte Licht zu ſtellen. Nun kann ja darüber kein Zweifel ſein, daß unſere egoiſtiſch privatwirtſchaftliche oder auch kapita⸗ liſtiſch genannte Produktionsmethode unendlich viel und Großes geleiſtet hat auf dem Gebiete der Technik und des Handels, der Produktion von materiellen Gütern und uns mit einer Fülle von Waren und Genüſſen geradezu überſchwemmt hat, aber auch, daß ſie faſt vollſtändig verſagt hat auf dem Gebiet der Schaffung ethiſcher Werte, der Zufriedenheit und Behaglichkeit des Daſeins in der Familie für die große Maſſe unſeres in ſeinem Kern edlen und wackeren Volkes. Wenn wir nun aber bei der genannten 100 -Jahrfeler des Beſtehens der Firma Krupp vonihren 70,000 Angeſtellten kein Wort der Klage, ſondern nur Worte der Anerkennung und des Dankes für die in dem Rieſenwerke der Technik auch der menſch⸗ lichen Seite dem Wohle der Angeſtellten und Mitarbeiter gewidmete Fürſorge gehört haben, ſo muß das unſere Bewunderung für den Schöpfer ſo vieler ſozialen Einrichtungen in dem von ihm geſchaffenen techniſchen Rieſenbetriebe erhöhen und vertiefen und Intereſſe für ſeine Perſönlich⸗ keit erwecken. Alfred Krupp, geb. 14. April 1812 als Sohn Friedrich Krupps, des erſten Inhabers einer kleinen Schmiedewerkſtätte in Eſſen, in welcher er Gußſtahl herſtellte und zu fertigen Er⸗ zeugniſſen wie Draht, Bohrern, Münzſtempeln und dergl. weiterverarbeitete und den Wettbe⸗ werb mit den engliſchen Erzeugniſſen aufzunehmen verſuchte, aber viel Mißerfolg damit hatte, mußte ſchon mit 15 Jahren die Leitung des beim Tod ſeines Vaters in Schwierigkelten geratenen Ge⸗ ſchäftes übernehmen. Er war ein Mann, der ſich auch auf der Höhe ſeiner Ecfolge ein Herz für ſeine Arbeiter bewahrte, und nicht glaubte, am Zahltag mit ſeinen Arbeitern fertig zu ſein, ſon⸗ dern der ſich ſelbſt, wie Ernſt Abbee, als ge⸗ ſchäftsführenden Mitarbeiter ſeiner Arbeitsgenoſſen bezeichnete, „mit denen er 15 Jahre lang in einer Reihe ſtand und für ſich ſelbſt nichts weiter hatte als das Bewußſein der Pflichterfüllung“. „Bei ſchwerer Arbeit oft Nächte hindurch lebte ich bloß von Kartoffeln, Kaffee, Butter und Brot ohne Fleiſch mit dem Ernſte eines bedrängten Familienvaters, Arbeit bei Tage, des Rachts grübeln, wie die Schwierigkeiten zu überwinden wären und 25 Jahre lang habe ich ausgeharrt, bis ich endlich bei allmählig ſteigender Beſſerung der Verhältniſſe eine leidliche Exiſtenz errang“, ſo ſagt er in einem Aufrufe des Jahres 1872. Unter einer Zeichnung des kleinen Aufſeherhauſes ſeiner Eltern ſtehen die Worte: „Vor 50 Jahren war dieſe Wohnung die Zuflucht meiner Eltern. Möchte jedem unſerer Arbeiter der Kummer fernbleiben, den die Gründ⸗ ung dieſer Fabrik über uns verhängte. 25 Jahre lang blieb der Erfolg zweifelhaft, der ſeitdem allmählig die Entbehrungen, Anſtrengungen, Zu⸗ verſicht und Beharrlichkeit der Vergangenheit endlich ſo wunderbar belohnt hat. Möge dieſes Beiſpiel andere in Bedrängnis ermutigen, möge es die Achtung vor kleinen Häuſern und das Mitgefühl für die oft großen Sorgen darin ver⸗ mehren. Der Zweck der Arbeit ſoll das Gemeinwohl ſein, dann bringt Arbeit Segen, dann iſt die Arbeit Gebet. Möge in unſerem Vaterlande jeder, vom Höchſten zum Geringſten, mit gleicher Ueberzengung ſein häusliches Glück dankbar und beſcheiden zu begründen und zu beieſtigen ſtreben, dann iſt mein höchſter Wunſch erfüllt. Eſſen, Februar 1873. Alfred Krupp 25 Jahre nach meiner Beſitzübernahme“ „Der Zweck der Arbeit ſoll das Gemein⸗ wohl ſein“, möchten doch recht viele Unterneh⸗ mer, die es vermöge ihrer Intelligenz, Energie und Beharrlichkeit zu großem Reichtum gebracht haben ſich dieſes Wort geſagt ſein laſſen und ſich um die Verbeſſerung der Lage ihrer Arbeiter und Angeſtellten mehr als ſeither annehmen, insbeſondere auch durch regere Unterſtützung ge⸗ meinnütziger Beſtrebungen in der Gemeinde, in welcher ſie ihr Unternehmen betreiben. Die Ver⸗ eine für Wohnungsfürſorge, Kinderkrippen, Säug⸗ lingsfürſorge, Wöchnerinnenpflege, Jugendheime, Bildungs⸗ und Unterrichtsanſtalten könnten und würden alle gerne viel mehr leiſten, wenn ſie mehr Unterſtützung aus dieſen Kreiſen finden würden, welche doch in erſter Linie an dem Heran⸗ wachſen eines geſunden Geſchlechts intereſſiert ſind. Im Sinne Alfred Krupps hat die JFirma Krupp aus Anlaß der Hundertjahrfeier 14 Mill. Mk. als Jubiläumsſpende geſtiftet. Den einzelnen Arbeitern 5 – 100 Mk., jedem Beamten einen Monatsgehalt, 5 Millionen Mk. Kapital, deſſen Zinſen zur Gewährung von Erholungsurlauben unter Fortzahlung des Lohnes verwendet werden ſollen, außerdem Zuwendungen an die beſtehen⸗ den Frauenheime, Kinderhorte, Altersheime, für Spielplätze, Erholungsaufenthalte, Schulen und Krankenhäuſer. Zwei Millionen der Stadt Eſſen für Kunſt⸗ und Muſeumszwecke; 500 000 Mk. für allgemeine Wohlfahrtszwecke, für Sport⸗ und für Spielplätze der Eſſener Jugend, für Frei⸗ betten an Eſſener Bürgerfrauen. Zwei Millionen Mark für Mannſchaften der Armee und Marine lr Soſdatenheime, Sportplätze, Seemannsheime und dgl. Außer Krupp hat nur Ernſt Abbee in Jena ähnliche Stiſtungen gemacht, der auch die Uni⸗ verſttät dort in den Kreis ſeiner Schenkungen eingezogen hat und Carnegie, der Milliarden der ganzen Welt zugute kommen läßt und ſich über⸗ haunpt bloß als Verwalter der ihm anvertrauten Schätze im Sinne des Evangeliums betrachtet. Möchten dieſe 3 Männer, Alfred Krupp, Ernſt Abbee und Andrew Carnegie vorbildlich werden für die Entwicklung der ethiſchen Geſinnung im Unternehmertum. Krupp, der ſich mit ſeinen wohltätigen Einichtungen zunächſt noch auf die Angehörigen ſeiner Werke beſchränkt, Ernſt Abbee, der ſich ſeines Werkes zugunſten ſeiner Mitar⸗ beiter und der Univerſität entäußert und Carne⸗ gie, der die Früchte ſeiner Arbeit dem Gemein⸗ wohl im weiteſten Sinne zuwendet. Damit er⸗ hebt ſich der Unternehmer, dem ja, nach Max Eyth, ein weſentliches Stück Poeſie und Phan⸗ taſie innewohnen muß, auf die Höhen der Menſch⸗ heit und überläßt die Früchte ſeiner Arbeit in ebenſo ſelbſtloſer Weiſe der Geſamtheit wie ein Scheuller oder ein Bismarck und Moltke, die ja auch nicht Elſaß und Lothringen in ihre Taſche geſteckt, ſondern es der Geſamtheit übergeben haben, die ja auch an deren Erwerb mitgewirkt hat, wie das Heer von Angeſtellten an dem Er⸗ folg eines Unternehmens mitwirken. 5 St. Der Begen der Arbeit. „Die heilige Glut der Arbeit gleicht einem läuternden Feuer, worin jedes Giſt verbrannt wird und wo ſelbſt aus dem dichteſten Rauch eine helle, heilige Flamme emporſteigt“ ſagt der ſchottiſche Prophet der Arbeit, Carlyle. — Ja, Arbeit bringt Segen, denn es gibt kaum etwas Nützlicheres für die Menſchen als die Arbeit, vorausgeſetzt, daß ſie erträglich und nicht zu hart iſt, daß wir unſer Auskommen dabei finden und die notwendigen Ruhepauſen dazwiſchen nicht fehlen. Ihr Segen liegt darin, daß ſie für den größten Teil des Volkes die bedentendſte Ein⸗ nahmequelle bildet, daß ſie nicht nur notwendige Produkte — ſel’s körperlicher oder geiſtiger Art — erzeugt, ſondern auch den arbeitenden Menſchen ſtark und geſund macht, ihn an Körper und Geiſt der Vervollkommnung entgegenreiſen läßt und ihn zum Herrn über die Naturkräfte erhöht (das Letz⸗ tere mit der Einſchränkung, daß gelegentlich höhere Gewalten die Menſchen an die Grenzen ihres Könnens und ihrer Macht erinnern). Ohne Arbeit — welche Verwahrloſung überall! Ohne Arbeit — welche ſchreckliche Langeweile, welche Zerrüttung geregelter Verhältniſſe, welche Verarmung an Leib und Seele, welcher Uebermut des Menſchen⸗ herzens! Der Arbeit gen⸗ d. h. ihr Nutzen, der Ertrag iſt um ſo lühlbarer und ſichtbarer, je beſſer die Arbeitsbedingungen ſind, unter denen ſie verrichtet wird, je normaler der Geſundheits⸗ zuſt nd des Arbeitenden, je geregelter deſſen Le⸗ bensweiſe, je ſtärker deſſen Geiſteskraft, je größer deſſen Geſchicklichkeit iſt, je wohltuender die ſo⸗ zialen und techniſchen Einrichtungen wirken, die zur Arbeitserleichterung getroffen werden. Wohl ſeufzen gar Viele über ihre Arbeit und gehen ihr nur ungern nach, weil ſie zu hart für ſie iſt, zu lange deuert oder nicht entſprechen⸗ den Verdienſt abwirft, vielleicht auch, weil ſie nicht behandelt werden, wie ſie es als arbeltſame Menſchen erwarten dürfen. Dieſen wird aller⸗ dings ihre Arbeit nicht ſo zum Segen, wie ſie es könnte und ſollte – ihre Begleitumſtände zehren an der Geſundheit und verbittern die Herzen, man flucht ihrer, anſtatt ſich von der Arbeit ſegnen zu laſſen; ſolche Leute kommen in kein inneres Verhältnis zu ihrer Arbeit. Auf ſie trifft zu, was Caryle in die Worte faßt: „Es iſt erbärmlich, hart zu arbeiten und doch nichts zu verdienen, an Herz und Seele müde und matt zu ſein. . . das ganze Leben hindurch langſam ſterben zu müſſen. Dies iſt und bleibt ſtets un⸗ erträglich für alle Menſchen, welche Gott ge⸗ ſchaffen.“ Doch abgeſehen von den berechtigten Klagen geplagter Menſchenkinder: ſo viele Andere klagen auch über die Arbeit und es iſt doch viel Redens⸗ art und Uebertreibung dabei. Im Grunde ge⸗ nommen ſind ſie doch feoh, daß ſie arbeiten können, denn wenn ſie einmal aus irgend einem Grunde längere Zeit unfreiwillig ausſetzen müſſen, dann iſt die Klage darüber viel echter und ernſter. Es iſt wahrhaftig nicht immer, jedenfalls aber nicht allein die Gewißheit des Mehrverdienſtes oder die Macht der Gewohnheit, die den Men⸗ ſchen noch in hohem Alter und bei geſchwächtem Körper zur Arbeit treiben: das Geheimnis der Arbeit liegt in dem Gefühl des Slückes, das ſie ihren Dienern bringt; man weiß und fühlt es wohl —– ob Hand⸗ oder Kopfarbeiter — daß bei der Arbeit der Menſch eben doch am glücklichſten iſt und daß ehrliche, tüchtige, wenn manchmal auch harte Arbeit nicht ohne Segen. Müßiggang aber aller Laſter Anfang iſt. — „Ich kann nicht ſein, ohne zu arbeiten!“ iſt das Bekenninis aller, die das Behrimnis von dem natürlichen, leben⸗ verlängerndem Bedürfnis nach Arbelt an ſich ſelbſt erfahren haben. „Wenn ich rur nicht mehr arbeiten müßte!“ iſt (Krankheits⸗ und ähnliche Fälle ausgenommen!) der törichte Wunſch der Faulen, die nicht wiſſen, daß ſie durch Nichts⸗ tun Geiſt und Körper verkümmern laſſen und ſich ſelbſt das Leben verkürzen. Und die Arbeitsloſen? „Ein Wann“, ſagt Carlyle, „der gerne arbeiten möchte und keine Arbelt findet, iſt vielleicht der traurigſte Anblick, den uns die Ungleichheit des Glöcks unter der Sonne ſehen läßt.“ – Unverſchuldete Arbeits⸗ loſigkeit gehört zum Schmerzlichſten, das einen Arbeitwilligen und ⸗Suchenden tieffen kann. Er wird (wenn auch nur vorübergehend) des Segens eigener Arbeit nicht teilhaftig, weil er felbſt keine Arbeit hat; ſein Fluch gilt der Arbeitsloſigkeit und triſſt die Geſellſchaft. Das Problem der Arbeitsloſenfürſorge iſt ein ſchwieriges; aber es muß und wird — Anfänge dazu ſind vorhanden —– gelöſt werden, damit zerſprengt werden die Feſſeln des Arbeitsloſendrucks und immer mehr ſich des Segens regelmäßiger Arbelt erfreuen, oder doch über die arbeitsloſe Zeit ohne die größten Sorgen, die Sorgen um Nahrung, um Kleidung und Wohnung, ſich hindurchhalten können. Arbeit adelt, Arbeit bringt Segen! Pflegen wir die rechte Geſinnung dafür, daß dort, wo e1s notwendig iſt, die Härte der Arbeit gemildert, ihre Entlohnung geſteigert, ihre Dauer mit der Ruhe ins rechte Verhältnis gebracht werde, daß ſie ſelbſt, welcher Art ſie auch ſei, geachtet werde; aber auch, daß ihre pünktliche und gewiſſenhafte Verrichtung zur ſelbſtverſtändlichen Pflicht ſich geſtaltet — dann werden Viele noch mehr ver⸗ ſpüren den Segen der Arbeit. B⸗Zell. Verſchiedenes. Windthorft und die Arbeitkerver⸗ ſichenungsgeſetzg. Welche Geſichtspankte den auch um ſeiner vermeintlichen ſozia politiſchen Ver⸗ dienſte von den Ultramontanen geprieſene Windt⸗ horſt in Wirklichkeit leiteten, zeigt ein Brief Windt⸗ horſts vom 30. Mai 1889, welchen der Jeſuit Pfülf im Juliheſt der „Stimmen aus Maria Laach“ mitteilt und worin es heißt: „Die Haupt⸗ arbeit der litzten Seſſion war die Durcharbeitung des Alters⸗ und Invalidenverſorgungsgeſetzes für die Arbeiter. Dasſelbe iſt nur zur Annahme ge⸗ langt, weil 13 Mitglieder abweichend von der großen Majorität für das Geſetz ſtimmten. Ich halte das Geſetz kür unheilvoll.“ Als Grund für dieſe ſeine Anſicht gibt Windthorſt an, „„vaß die Stellung der Kirche gegenüber den Arbeiter und der Einfluß der Kirche auf dieſe dadurch weſentlich geändert werde“. „Auf dieſe Seite des Geſetzes muß ich wiederholt aufmerkſam machen. Die Kirche wird ihre Sorge für die arbeſtende Bevölkerung zu verdoppeln haben, wenn ſie ihren Einfluß auf dieſelben nicht ganz auf den Staat übergehen laſſen will“. — Mit dankenswerter Deutlichkelt iſt hier vom Führer des Zentrums ausgeſprochen, daß es dieſem nicht ſo ſehr auf das Wohl, als vielmehr auf die Beherrſchung der Arbeiter ankommt und daß ihm für dieſelben „breite klöſterliche Bettelſuppen“ unter dieſem GBe⸗ ſichtspunkt enpeehlenswerter eiſcheinen als eine kräſtige Staatshilfe. Deshalb ſollte dieſe Auslaſſung Windthorſts unvergeſſen bleiben und den ultra⸗ montanen Volksbeglückern unablöſſig vorgehalten werden. Die Bereinsverſicherungsbank ür Deutſchlond, Aktiengeſellſchaft, zu Düſſeldorf hat heuer einen beſonders einläßlichen Bericht vor⸗ gelegt, der in allen Belangen den denkbor beſten Eindruck zu machen geeignet iſt. Sämtliche Ab⸗ teilungen der Anſtalt weiſen erfreuliche Fortſchritte auf. Deſe vom Bundesrat als gemeinnütziges Unternehmen anerkannte Beſellſchaft hielt ihre dies jährige Generalverſammlung am 11. Juni in Düſſeldorf ab. Aus dem der Generalverſammlung vorgelegten Geſchäftsbericht geht herbvor, daß die Geſellſchaft im verfloſſenen Jahr auf eine zufrie⸗ denſtellende Entwicklung zurückblicken kann. Der Zugang der Kap talverſicherungsſumme betrug Mk. 10 543 670,— und an Jahresrenie 395 320,— ſodaß der Geſamtverſicherungsbeſtand Ende 1911 ſich auf 13 181 023,— Kapſtal und 499 431,— Michael Kohlhaas. Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt. (Fortſetzung.) Bei dieſen Worten trat der Kämmerer mit einem raſchen, ſeinen Helmbuſch erſchütternden Schritt zu dem Abdecker heran und warf ihm einen Beutel mit Geld zu, und während dieſer ſich, den Beutel in der Hand, mit einem bleiernen Kamm die Haare über die Stirn zurückkämmte und das Geld betrachtete, befahl er einem Knecht, die Pferde abzulöſen und nach Hauſe zu führen. Der Knecht, der auf den Ruf des Herrn einen Kreis von Freunden und Verwandten unter dem Volke verlaſſen hatte, trat auch in der Tat ein wenig rot im Geſicht, zu den Pferden heran; doch kaum hatte er ihre Halfter erfaßt, um ſie loszubinden, als ihn Meiſter Himboldt, ſein Vetter, ſchon beim Arm ergriff und mit den Worten: „du rührſt die Schindmähren nicht an!“ von dem Karren hinwegſchleuderte. Er ſetzte, in⸗ dem er ſich wieder zu dem Kämmerer, der über dieſen Vofall ſprachlos daſtand, zurückmandte, hinzu, daß er ſich einen Schinderknecht anſchaffen müſſe, um ihm einen ſolchen Dienſt zu leiſten. Der Kämmerer, der vor Wut ſchäumend den Mei⸗ ſter auf einen Augenblick betrachtet hatte, kehrte ſich um, und rief über die Häupter der Ritter, die ihn umringten, hinweg nach der Wache; und ſobald auf die Beſtellung des Freherrn v. Wenk ein Offizier mit einigen kurfürſtlichen Trabanten aus dem Schloß erſchienen war, forderte er den⸗ ſelben unter einer kurzen Darſtellung der ſchänd⸗ lichen Aufhetzerei, die ſich die Bürger der Stadt erlaubten, auf, den Rädelsführer Meiſter Him⸗ boldt in Verhaft zu nehmen. Ec verklagte den Meiſter, indem er ihn bei der Bruſt faßte, daß er ſeinen, die Rappen auf ſeinen Befehl losbin⸗ denden Knecht von dem Karren hinweggeſchleudert und mißhandelt hätte. Der Meiſter, indem er den Kämmerer mit einer geſchickten Wendung, die ihn befreite, zurückwies, ſagte: Gnädigſter Herr! einem Burſchen von zwanzig Jahren bedenten, was er zu tun hat, heißt nicht, ihn aufhetzen! Befragt ihn, ob er ſich gegen Herkommen und Schicklich⸗ keit mit den Pferden, die an den Karren gebunden ſind, befaſſen will; will er es, nach dem was ich geſagt habe, tun: ſei's! Meinetwegen mag er ſie jetzt abludern und häuten. Bei dieſen Worten wandte ſich der Kämmerer zu dem Knecht herum und fragte ihn, ob er irgend Anſtand nähme, ſeinen Befehl zu erfüllen, und die Pferde, die dem Kohlhaas gehörten, loszubinden und rach Hauſe zu führen? Und da dieſer ſchüchtern, in⸗ dem er ſich unter die Bürger miſchte, erwiderte: die Pferde müßten erſt ahrlich gemacht werden, bevor man ihm dos zumute, o folgte ihm der Kämmerer von hinten, riß ihm den Hut ab, der ralt ſeinen Hauszeichen geſchmückt war, zog, nach⸗ dem er den Hut mit Füßen zetreten, von Leber und jagte den Knecht mit wätenden Hieben der Klinge augenblicklich vom Platz weg und aus ſeinen Dienſten Meiſter Himboldt rief: Schmeißt den Mord⸗ wüterich doch gleich zu Boden! und während die Bürger, don dieſem Auftritt empört, zuſammen⸗ traten und die Wache hinwegdrängten, waff er den Kämmerer nieder, nahm ihm ſein Schwert und ſchleuderte es weit über den Pletz biaweg. Vergebens rief der Junker Wenzel, indem er ſich aus dem Tumult rettete, den Rittern zu, ſeinem Vetter beizuſpringen; ehe ſie noch einnen Schritt dazu getan hatten, waren ſie ſchon von— dem Andrang des Volks zerſtreut, dergeſtalt, dasds der Kämmerer, der ſich beim Fallen den Kop verletzt hatte, der Wut der Menge preisgegeben war. Nichts als die Erſcheinung eines Tupps berittener Landsknechte, die zufällig über den Platz zogen, und die der Offizier der kurfünſtlichen Trabanten zu ſeiner Unterſtützung herbeirief, konnte den Kämmerer reiten. Der Offizier, nachdem er den Haufen verjagt, ergriff den wütenden Meiſter— und während derſelbe durch einige Ritter nach dem Beſängnis gebracht ward, hoben zwei Freunde den unglücklichen mit Blut bedeckten Kämmerer vom Boden auf und führien ihn nach Hauſe. Einen ſo heilloſen Ausgang nohm der wohlge⸗ meinte und redliche Verſuch, dem Roßhändler v 8 6 P he 8 4 4 1 . 1 4 4 9 1 . Bð Jahresreute belief. Die Sterblichkeit nahm einen günſtigen Verlauf. Die Ausgabe für Sterbefälle in der Kapitalverſicherung war um 46 Prozent geringer als die zur Deckung derſelben zur Ver⸗ fägung ſtehenden Mittel. Die Einnahme an Prämien und Zinſen beirug 726 740, —– (410 315,— im Vorjahr). Die Prämienreſerven und Ueber⸗ träge erhöhten ſich von 211 187,— auf 564 879. Beſonders bemerkenswert iſt, daß daß das Neu⸗ geſchäft des Jahres 1911 mit einem verhältnis⸗ mäßig niedrigen Koſtenſatze erzielt wurde. Von dem 42 245,— betragenden Ueberſchuß wurden 31 684, – der Gewinnreſerve überwieſen, die jetzt nach Ablauf des zweiten vollen Geſchäftsjahres bereits 54 999, –— bekägt und eine Dvidende doa 3 ½ Prozeut der Prämienreſerve für die große Lebensverſicherung ermöglicht, während die ewinnberechtigten Verſicherungen in der Abteilung ür Volke verſicherung eine Dividende von 25 % der P ämienreſerve im Todesfalle erhalten. Be⸗ merkenswert iſt der Paſſus des Berichtes in dem von den Sondervereinbarungen mit Vereinen, Korporationen eic. Mitteilung gemacht wad Zum Schluß des Berichtsjahres beſtanden 363 Ver⸗ waltungsgrupper, deren Zahl bis zu der Bericht⸗ erſtattung auf 394 erhöht werden konnte. Aus den diesbezüglich geführten Verhandlungen iſt zu entnehmen, daß auch in Hinkunft die Zahl jener Gruppen, welche die muſtergiltigen Verſicherungs⸗ einrichtungen der Bank ſich zunntze machen wollen, in ſtetig erfreulichem Steigen begriffen iſt. Brdensgeiklliche in Preußen und DBeſterreich. Das zu zwei Dritteln proteſtan⸗ uſche Preußen weiſt einen höheren Prozentſatz von Orden und Ordensleuten auf, als das faſt ganz katholiſche Oeſterreich. In Preußen gab es 1872 rund 958 O densniederlaſſungen mit 9048 Ordensangehörigen, dagegen im Jahre 1906 nicht weniger als 2059 Niederlaſſungen mit 29796 Mitgliedern. Dabei war die katholiſche Bevölkerung Preußens in die en 35 Jahren von 8,268,169 auf 13,352,444, alſo noch nicht um die Hälfte geſtigen. während die Zahl der Or⸗ densleute ſich verdreifacht hat. Oeſterreich (ohne Ungarn) zählte bei 24,000,000 Katholiken 2900 Klöſter mit 38,000 Inſaſſen, das ergibt auf 100,000 Eirwehner 158 Ordensliute. — In Preußen aber kommen auf 100,000 Katholiken 231 Mönche und Nonnen. Hat unſer armes, verklöſtertes Vaterlond da wirklich die Itſuiten noch nötig? ep Ein Karmer über die Miſſions- arbeit in Deuiſch⸗Südweſt. Der Präſes der Hereromiſſion, Olpp, hatte einem Großfarmer im Rehobotobezirk, der für ſeine zahlreichen ein⸗ geborenen Arbeiter um einen eingeborenen Schul⸗ gehilfen geheten hatte, einen ſolchen beſorgt. Er erhielt barauf kürzlich folgenden Brief von dem Farmer: „Sehr geehrter Herr Opp! Ich möchte Ihnen heute wiederum meinen Dank ausſprechen dafür, daß Sie vor etwa einem Jahre ſich ſo große Mühe darum gegeben haben, mir einen gen brechen kann (doch nur von heut auf morgen!). eingeborenen Lehrer für meine Leute zu ver⸗ ſchaffen. Es iſt dem Traugott in der Zeit, ſeit ir hier iſt, gelungen, die Eingeborenen ſeiner Werft zu einer feſten Gemeinde zuſammenzu⸗ ſchließen, trotzdem hier Hereros, Bergdamara und Hottentotten ſind, die früher nichts mit einander zu tun haben wollten. Er hat die Leute im Re⸗ ligionsunterricht alle ſoweit gebracht, daß ſie jetzt getauſt werden konnten, und hat auch im Schulunterricht ſchon gute Reſultate zu verzeich⸗ nen, trotz der Schwierigkeiten, die ihm durch die verſchiedene Stammesangehörigkeit und die ver⸗ ſchiebenen Sprachen in den Weg gelegt werden. Außerdem iſt der Traugott ein ſehr fleißiger, zu⸗ verläſſiger Arbeiter, der in allen Sachen, beſon⸗ ders in der Gartenarbeit, ſehr geſchickt iſt und ſeinen Lohn und ſein Brot reichlich verdient, wodurch er wieder für alle anderen Leute ein gutes Beiſpiel gibt. Ich perſönlich habe nun die Ueberzeugung gewonnen, daß durch dieſen Zu⸗ ſammenſchluß der Leute ſowie durch die Autorci⸗ tät des Lehrers es in ganz anderem Maße als bisher möglich iſt, ſich einen feſten und guten Stamm von Eingeborenen zu halten und ſie zu einem guten Lebenswandel, alſo auch zur Arbeit und zur Pflichttreue zu erziehen.“ Ein ſolches Hand in Hand⸗Gehen von Farmerſchaft und Miſſion liegt nicht nur im beiderſeitigen Inter⸗ ſſe, ſondern fördert auch das Wohl der Kolonie und der Eingeborenen. evp. Win unſen Bolk ſpark. Beachtens⸗ wert und erfreulich ſind die ſoeben veröffentlichten Rechnungsergebniſſe der Württembergiſchen Spar⸗ kaſſe vom Jahr 1911. Danach hat eine Zunahme ſowohl der Einlagen (um 7 002 869), als auch des Vermögensüberſchuſſes (um 430 898) gegen⸗ über dem Vorjahr ſtatgeſunden. Zu dem Geſamt⸗ guthaben der Einleger auf 31. Dezember 1910 mit 199 681 135 kamen neue Einlagen in 275 203 Poſten mit 28 975 608 und gutgeſchriebene Zinſen in der Höhe von 7 488597 Mk. Das Vermögin beſteht in Kapitalien ſamt Zinſen und Kaſſenvor⸗ rat in der Höhe von 217 455 700, wozu noch Liegenſchaften im Wert von 361 277 kommen. Dem ſtehen als Paſſiven die Einlagen ſamt Zinſen im Betrag von 206 684 004 und ein Beamtenpenſionsſonds mit 697 091 gegenüber, woraus ſich ein VBermögensüberſchuß von 10 435 881 ergibt. Alles in allem: ein ehrendes Zeugnis für den Sparſinn eines großen Teils unſeres erwerbstätigen Volkes, wie für die ſtaatliche Ver⸗ waltung, der es ſein Gut anvertraut. ANeber Borteils und Nachteile des Alkoholgenuſſes hat ſich im Verein der Bahn⸗ und Bahnkaſſenärzte des Eiſenbahndirek⸗ tionsbezirks Katlowtz Sanitätsrat Dr. Seiffert auf Grund eingehenden Studiums der Frage und Literatur und langjähriger Erſahrungen in fol⸗ gender Weiſe ausgeſpruchen. Ein wirklicher Vor⸗ keil kann dem Alkohol nur zugeſtanden werden els Genußmittel, das Wohlbehagen ſchaffen, Sor⸗ Nur eingebdet iſt der Nutzen in nachſtehenden Beziehungen: 1. Alkohol iſt kein Nahrungsmittel (Unterwiriſchaftlichkeit) 2. Er erhöht nicht die geiſtige Regſamkeit, ſondern ſetzt ſie herab (beſon⸗ ders wichtig für den Eiſenbahndienſt). 3. Er ver⸗ mehrt nicht die Muskelkraft. 4 Ec iſt kein Ver⸗ dauungs⸗ und 5. kein Erwärmungsmittel. 6. Al⸗ koholiſche Getränke beſchwichtigen das Durſtgefühl nur augenblicklich, ördern aber den Durſt. Die Nachteile des einmaligen über das Maß hinaus⸗ gehenden Genuſſis: Rauſch, mit Fröhlichkeit be⸗ ginnend, zu Unüberlegtheit, Zügelloſigkeit, Beſin⸗ nungsloſigkeit, manchmal Tod führend. Die Nach⸗ teile des gewohnheitsmäßigen Genuſſes auch ſog. mäßiger Gaben beſtehen in geiſtigen, ſittlichen, körperlichen und wirtſchaftlichen Schäden. F. Vereinsnachrichten. Crailsheim. Die am Sonntag, den 11. Auguſt, abends von 8 Uhr an im Lokal z. „Grünenbaum“ veran⸗ ſtaltete Verſammlung verbunden mit Vortrag durch unſern Herrn Dekan Lic Hummel über „Darwin“” war überaus zahlreich beſucht. Die Schilderung, wie vor tauſenden von Jahren alles in der Welt geworden und entſianden iſt, als im Jahre 1859 der bekannte Charles Darwin ein Buch geſchrieben hat über die alte Weltanſchauung und Naturwiſſenſchaften, wie alles vor ſich gegangen ſein konnte: in der Abſtammung und Fortpflanzuag des Menſchen in ſeiner Art, in der Abhängigkeit von Gott und über die Entſtehung der Tier⸗ und Pflanzenwelt. Mit dieſem Thema wurde den Anweſenden ein ſehr intereſſanter Vor⸗ trag geboten. Auch hatten ſich Herr Stadtpfarrer Lempp, Herr Pfarrer Ehninger⸗Altenmünſter, ſowie Herr Dr. Haug in längeren Anſprachen zu dieſen ſehr intereſſanten Aus⸗ führungen angeſchloſſen. Alle ernteten reichen Beifall. Herr Vorſtand dankte den werten Rednern. Jeder Zu⸗ hörer kann wieder hochbefriedigt ſein über das Gebotene im Verein. Einige allgemeine Chöre trugen noch zur Unterhaltung bei. Auch wurde vom Vorſtand mitgeteilt, daß auf 7. September durch Herrn Stadtvikar Stöffler wieder ein Vortrag zugeſagt iſt, was mit Freuden be⸗ grüßt wurde. Die Notkaſſe hat auch bis jetzt die anſehn⸗ liche Summe von 158 Mk. ergeben, inbegriffen ein Bei⸗ trag aus der Verbandskaſſe mit 20 Mk, welche an er⸗ krankte und bedürftige Mitglieder Verwendung finden konnte. Der Abend verlief in ſchöner Harmonie; jedesmal iſt es ein neuer Anſporn zur Sache der evangeliſchen Arbeitervereine. B. MWehßſteiten (bei Ebingen). Schon ſeit einigen Jahren ging ein Teil der hieſigen Arbeiterſchaft (vorwie⸗ gend Nadler) mit dem Gedanken um, einen Arbelterverein zu gründen; aber wie es ja oft zu gehen pflegt — aus er Sache wollte nichts werden. Da aber auch für die hieſigen Arbeiter die Lebenshaltung gegen früher bedeutend größere Ausgaben erforderte, die Lohnverhältniſſe dazu in keinem richtigen Zuſammenhang ſtehen, iſt die Gründung eines Arbeltervereins nun zur Tatſache geworden. Vor etwa einem Vierteljahr wurde die erſte Verſammlung ab⸗ gehalten, in welcher ſich ſofort 65 Anweſende zum Beitritt in einen Arbeiterotrein bereit erklärten. Wie ernſt und wichtig dieſe Sache genommen wurde, beweiſt der Um⸗ ſtand, daß jeder von den 65 ſich unterſchriftlich verpflich⸗ tete, 20 M. Strafe zu zahlen, wenn er wieder zurücktreten ſollte. In dieſer Verſammlung wurde weiter beſchloſſen, ſich mit dem Vorſtand des Ebinger Freien Arbeitervereins wegen Statuten uſw. ins Benehmen zu ſetzen. Am Sams⸗ tag, 10. Auguſt, fand die eigentliche Gründungsverſamm⸗ lung ſtatt, zu welcher Herr Arbeiterſekretär Springer aus Stuttgart und ein Teil der Vorſtandſchaft des „Freien Arbeitervereins Ebingen“ erſchtenen war. Herr Jakob Kieſinger eröffnete und leitete die gutbeſuchte Verſamm⸗ lung, nochmals die Gründe erwähnend, was die anweſen⸗ wegen des Unrechts, das man ihm zugefügt, Ge⸗ nugtuung zu verſchaffen. Der Abdecker von Döbeln. diſſen Geſchäft abgemacht war, und der ſich nicht länger aufhalten wollte, band, da ſich das Volk zu zerſtreuen anfing, die Pierde an einen Later⸗ ner pfahl, wo ſie den ganzen Tag über, ohne daß ſich jemand um ſie bekümmerte, ein Spott der Straßenjurgen und Tegediebe ſtehen blieber; dergeſtalt, daß in Ermangelung aller Pflege und Wartung die Polizei ſich ihrer annehmen mußte, und gegen Einbruch der Nacht den Addecker ron Dresdin herbreirief, um ſie bis auf weitere Ver⸗ fügung auf der Schindere! vor der Stadt zu be⸗ ſorgen. Dieſer Vorfaß, ſo wenig der Raßhändler ihn in der Tat verſchaldet hate, erweckte gleich⸗ wohl auch bei den Biſſan rine, dem Ausgang ſeiner Streitſache höchſt gefährliche Stimmung im Lande. Man fand das Verhältnis deſſelben zum Staat ganz unerträglich, und in P. ivathän⸗ ſern und auf öffentlichen Plätzen erhob ſich die Meinung, daß es beſſer e, ein offenbares Un⸗ recht an ihm zu vaüben und die ganze Sache von Neuem mederzuſchlagen, als ihm Gerechtig⸗ keit, durch Gewaltaten ertrotzt, in iner do nichti⸗ gen Sache zur bloßen Befriedigung ſeines raſen⸗ den Starrſinns zulonmen zu laſſin Zum völligen Verderden des armen Kohlhags mußte der Groß kanzler aus übergroßer Rechtlichkeit und einem davon hecrührenden Haß gegen die Familie von Tronka beitragen, dieſe Stimmung zu befeſtigen und veaier ſ Es war höchſt unwahrſcheinlich, daß die Pferde, die der Abdecker von Penin, de, be⸗ ſorgte, jemals wirder in den Stand, wie ſie aus dem Stall zu Kohlhaaſenbrück gekommen waren, hergeſtellt werden können; doch geſetzt, daß es durch Kunſt und anhaltende Pflege möglich ge⸗ wiſen wäre: die Schmach, die zu Folge der be⸗ ſtehenden Umſtände dadurch auf die Familie des Junkers fiel, war ſo groß, daß bei dem ſtaats⸗ bürgerlichen Bewicht, welches ſie als eine der erſten und edelſten im Lande hatte, nichts billiger und zweckmäßiger ſchien, als eine Vergütigung der Plerde in Geld einzuleiten. Auf einen Brief des Päſidenten Graf Kallheim, in dem der Kämmerer dem Großkanzler einige Tage darauf den Vorſchlag machte, erließ derſelbe zwar ein Schreiben an den Kohlhaas, worin er ihn er⸗ mahate, einen ſolchen Antrag, wenn er an ihn ergehen ſollte, nicht von der Hand zu weiſen; den Präſidenten ſelbſt aber bat er in einer kurzen, wenig verbindlichen Antwort, ihn mit Privat⸗ aufträgen in dieſer Sache zu verſchonen und ſorderte den Kämmerer auf, ſich an den Roß⸗ händler ſeldſt zu wenden, den er ihm als einen ſehr billigen und beſcheidenen Mann ſchilderte. Der Roßhändler, deſſen Wille durch den Vorfall auf dem Markt in der Tat gebrochen war, wartete auch nur, dem Rat des Großkanz⸗ lers gemäß, auf eine Gröffnung vonſeiten des Junkers oder ſeiner Angehörigen, um ihnen mit völliger Bereitwilligkeit und Vergebung alles Geſchehenen entgegenzukommen; doch ehen dieſe Eröffnung zu tun, war den ſtolzen Rittern zu empfindlich; und ſchwer erbittert über die Ant⸗ wort, die ſie vom Broßkanzler empfangen hatten, zeigten ſie dieſelbe dem Kurfürſten, der am Mor⸗ gen des nächſtfolgenden Tages den Kämmerer beſuchte. Der Kämmerer, mit einer durch ſeinen Zuſtand rührenden Stimme fragte ihn, ob er, nachdem er ſein Leben daran geſetzt, um dieſe Sache ſeinen Wünſchen gemäß beizulegen, auch noch ſeine Ehre dem Tadel der Welt ausſetzen, und mit einer Bitte um Vergleich und Nachgie⸗ bigkelt vor einem Manne erſcheinen ſolle, der alle nur erdenkliche Schmach und Schande über ihn und ſeine Familie gebracht habe. Der Kur⸗ fürſt fragie den Grafen Kallheim ob das Tribunal nicht befugt ſei ohne writere Rückſprache mit dem Kohlhaas das Urteil auf bloſe Vergütung der Pferde in Geld abzufaſſen? (Fortſetzung folgt. den Arbeiter zum Zuſammenſchluß und zur Gri eines Arbeitervereins veranlaßte. Hierauf ſprach Herr Se⸗ kretär Springer in ¾ ſtändi ede über „Zweck und Ziele der ev. Arbeiterverene“, deſſen Ausführungen von den Anweſenden aufmerkſam verfolgt wurden. Eine eigent⸗ liche Diskuſſion gab es nicht, da die Anweſenden aus ge⸗ wiſſen Gründen ſich noch zurückhielten. Doch hatte Mancher noch etwas auf dem Herzen, was nach Schluß der Ver⸗ fammlung im Einzelnen vorgebracht wurde. Der Erfolg war ein guter und zu den bereits erwähnten 65 Mitglie⸗ dern kamen noch etliche dazu, ſo daß die Mitgliederzahl rund 70 beträgt. Mit großer Stimmenmehrheit wurde heſchloſſen, dem „Landesverband der evang. Arbeitervereine Württembergs“ beizutreten. Möge der funge Verein unter der Leitung des Herrn Kleſinger auch weiterhin blühen und gedeihen und ihm me das nötige Jufammengeherig⸗ keitsgefühl und Einigkeit fehlen. Büchertiſch. Das Land, Organ des Deutſchen Vereins für länd⸗ liche Wohlfahrts⸗ und Heimatpflege. Herausgeber: Pro⸗ fefſſor Heinrich Sohnrey. Verlag von Trowitzſch & Sohn, Berlin SW 48. Vierteljährlich M. 1.50. — Inhalt vom Heft 22 des 20. Jahrgangs: Mitteilungen des Deutſchen BVereins. — Welchen Nutzen und welchen Schaden bringt die jetzige Alkoholſitte unſerem Landvoll? von K. Naſt, — Jugendpflege auch im kleinen Dorf — Eine Kriſis im deutſchen landwirtſchaftlichen Genoſſenſchaftsweſen?, von Fr. Lembke in Schmargendorf — Der Reichsverband der den ſchen landwirtſchaftlichen Genoſſenſchaften, von Sell — Händlerkniffe, von Dr. R. Peſchke — Umſchau, Wohl⸗ fahrtspflege, Innere Koloniſation, Krankenpflege, Haus⸗ haltungsweſen, Landfrauenfrage, Heimatpflege, Ortsge⸗ ſchichte, Dorftheater — Literariſche Erſcheinungen — Hei⸗ mat und Volkstum. Heinrich Hansjakobs neue Fahrten ins JIugendland. Ein Gedenkblatt zu ſeinem 75. Geburts⸗ tag, von L. Läßer — Neu⸗Berich, das jüngfſte dentſche Dorf, von Valentin Traudt, Kaffel — Das Faſtnachts⸗ ſeuer und die Tracht der Markgräfler — Briefkaſten — Man verlange Probenummer vom Verlag. Febels Rheinländiſ ausfreund, der alte, beliebte Kalender, e ar Ra Are erſchiene⸗ nen Jahrgang 1913 ein Jubiläum ſeltener Art. Hundert Jahre ſind nämlich verfloſſen, ſeitdem er von Joh. Peter Hebel bei J. H. Geiger in Lahr Cjetzlger Inhaber: Moritz Schauenburg) in Verlag gegeben wurde, wo er noch heute erſcheint. Der Inhalt des neuen Jahrgangs zeigt, da der Rheinländiſche Hausfreund noch immer ein echtvolte⸗ tümlicher Heimatkalender iſt. Er enthält neben einer für jedermann verſtändlichen Ueberſicht über die Weltbegeben⸗ heiten des verfloſſenen Jahres einen geſchichtlichen Hinwes auf die wechtigſten Gedenktage des Jahres 1813, eine keine Abhandlung über die Finſterniſſe, die als Muſter popolärer Darſtellung gelten kann, eine große Reihe feſ⸗ ſelnder Erzählungen und manches andere, was zur Unter⸗ haltung dient und das Herz erfreut. Der Preis beträgt nur 30 Pfg. Möge der Rheinländiſche Hausfreund, in dem die Erinnerung an Hebel pietätvoll gepflegt wird, ſich n ſeinem Jublläumsjahrgang viele neue Freunde er⸗ werben. Württembergiſcher Landesverband. In Mekſtelten O.⸗A. Balingen iſt ein evang. Arbeiterverein mit 70 Mitgliedern gegrün⸗ det worden. Vorſtand iſt Jakob Kieſinger. Auf Grund der vorgelegten Statuten wird der Verein in den Landesverband aufgenommen. Wir wün⸗ ſchen demſelben Blühen und Gedeihen. Vereine, welche Beſuch und Vortrag eines Mitgliedes des Verbandsausſchuſſes im Herbſt oder kommenden Winter wünſchen, mögen ſich in Bälde bei dem Unterzeichneten melden. Stuttgart, 2. Sept. 1912. Der Verbandsvorſitzende: Lamparter. Verbondsſterbekaſſe der evang. Arbeitewereine Württenbergs. Sterbefall No. 35 u. 36. In Aiſtaig iſt das Mitglied Gottlieb Hohn im Alter von 65 Jahren an Lungenentzündung, in Ravensburg Chr. Baumann im Alter von 63 Jahren an Herzleiden geſtorben. Quittung Biberach bei Heilbronn 3 Q Mk 10,—, Ravensburg 3. OQ 133,—, Reutlingen 2. Q 59,— , Göppingen 3. Q 40,—. Altenſteig 3. OQ 17,—, Gmünd 3. Q 30,—; Eß⸗ Ungen 3. Q 136,—, Gaisburg 3. Q 35,—.. Eintrittsgeld: Göppingen 1 Mitglied Mk. 1,—. Heilbronn, 31. 8. 12 Veraneworelicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. . Verantworrlich für den badiſchen Teil: Dekan S. Specht, Zell im Wieſental. Din elegante Damse., die durch das Raffinement Brer Tolletten und durch die geſunde Schönhelt ihres öürpers alle Blicke auf ſich lenkt, weiß ganz genau, daß ihr klarer, lichter Teint und die gepflegte roſige Haut einzig und allein das ganze Geheimnis ihrer Schönheit und Eleganz ſind. Zu allen Hand⸗ und Geſichtswaſch⸗ ungen wird ſte nur eine milde, neutrale Seife verwenden, die weder eine zarte empfindliche Haut reizt noch ſchädigt, ſondern löſend auf die Talgdrüſen und lördernd auf die Porentätigkeit wirkt. Diefe Eigenſchaften beſitzt in vollem Maße die echte Steckenpferd⸗Ltllenmilchſeife und ſollte da⸗ her auf keinem Tollettentiſch ſehlen. wendig. G. Boß, Hauptkaſſier E-rr r= Magenleidenden teile ich gern und nentgottheh mit, wie ich von quälenden Magen⸗ und Verdanungsbeſchwerden befreit wor⸗ den bin. h. A/no/, Lehrerin i Goslar. Vertreter geſucht Für den Verkauf einer Spe⸗ zialität an die Wirktekund⸗ ſchaft, ſowohl auf dem Lande, als auch in Städten, ſuchen wir geeigneten Vertreter. — Offerten unter S 747 F M an Rudolf Moſſe, Mannheim. Böckingen Sonntag, d. 8. 3 Uhr, Monatsverſammlung bei Mitglied Nagel. Tagesordnung: 1) Vortrag von Pfarrer Zeller „Reilebilder aus Holland“. Hiezu find auch unſere Frauen herzlich eingeladen. 2) Wahl des Kaffiers 3) Verſchiedenes. Wir laden zu zahlreichem Beſuche ein. Der Vorſtand D. Blaubeuren Sornntag, abends 5 Uhr Monatsverſammlung im Löwen. Auf der Tagesordnung ſteht u. a. auch die Beratung und Beſchlußfaſſung über gemeinſamen Einlauf von Obſt und Kartoffeln wie im Vorjahr. Es wird erwartet, daß ſich die Mitglieder recht zahl⸗ reich einfinden, da die Organiſation des gemeinſamen Einkaufs dadurch ſehr erleichtert würde. D. A. Crailsheim Senmag g. Uhr abends im Lokal zum Grünen Baum Monatsverſammlung mit Vortrag von Hern Stadtvikar Stöffler. Thema: „Iſt das Tier vernünftig?“ Auch von 12—1 Uhr Bücherabgabe. . Samstag, den 7. Freiburg meag. den ⸗ einsabend. Am Sonntag, 8. Sept⸗, Vereinsausflug nach Schönberger Hof. Zuſammenkunft halb 2 Uhr beim Schwimmbad. Zahlreiche Be⸗ teikligung erwartet ber Vorſtand. S —, Heilbronn Aenstag 5 Mitgliederverſammlung im Ju⸗ gendheim Vortrag von Herrn Plarrer Zeller (Böckinge2) über „Reiſeelndrücke in Holland“. Zahl⸗ reichen Beſuch erwartet D. V. 1 Sonnta Hermaringen 8. Sep⸗⸗ nachm. 4 Uhr, Verſammlung im Gaſthaus zum Ochſen. Tagekord⸗ unng: Vortrag von Hrn. Pfarrer Weidelener über die Gewerbe⸗In⸗ ſpektion; Ausflug; Verſchiedenes. Die Mitglieder werden erſucht, vollzählig zu erſcheinen, Freunde und Gönner mitzub ingen. D. V. A „Am Sonntag, 15. Sept, Lahr nachm fubik un Reſtou⸗ rant Schutterlinden unſer Kinder⸗ ſeſt ſtatt. Aufführung des Somme⸗ feſiſpiels „Im deutſchen Wald“. Auch iſt für neue Unterhal ungs⸗ ſpiele Sorge getragen worden. Mit⸗ glieder mit Angehörigen und unſere Vereinsfreunde ſind hierzu herzlich eingeladen. Der Vorſtand 5 Sonntag, 8 Sept., Lindach ennn 3 Uhr, Mit⸗ gliederverſammlung im Lokal. We⸗ gen wichtiger Tagesordnung iſt vollzähliges Erſcheinen ſehr not⸗ Der Schriftwart . Samstag, 7. Sept. Lörrach an⸗ 85 Uhr, k „wilden Mann“ Diskuſſionsabend über das Thema: „Wie bringen wir unſere evangel. Vereinsfache vorwärts?“, eingeleitet von Herrn Sekretär Rümmele. Da an dieſen Abenden den Mitgliedern Gelegen⸗ heit geboten iſt, ſich gründlich aus⸗ zuſprechen, ſo möchten wir bitten, hiervon regen Gebrauch zu machen. Der Vorſtand Sonntag, 8. 3 Uhr, Monatsverſammlung im Ochſen. Um zahlreichen Beſuch bittet Der Vorſtand E Freitag, 6. Sept. Säckingen abends hald 9 Uhr, Mongtsveriartmlung in der „Boldenen Laus“. Der Vorſtand Brikets. Beſter und billigſter Hansbrand! = Achten Sie genau auf die Martel — Teggendorfer-B lätter Dierteßähriich 13 Dummern mir Hl. 3.— Abonnement bei allen Bacshandlungen und Peſtanſtaiten. an Re e⸗ Gratis-Prabe- nummer vom Derfag, Theatinerſtr. 47 Kein Beſucher der Stadt München . . . . gnr ae rhnnmes de in am Rammen der k interekrae a n der Meggendorfer-Blatter von Dr. Fr. Naumann ſelbſtändige Würdigun bringt in wertvollen und ſtets Sriginalen Aufſätzen der her⸗ vorragendſten Politiker und Par Spiegelbild unſerer politiſchen und ſozialen eitſtrömungen. Der unterhaltende Teil der ige gen aller Vorgänge und Erſcheinungen „ auf dem Gebiete der Literatur u. Kunſt. Bezugspreis viertel⸗ Korlic 2,50 Mark. Verlangen Sie bitte unter Hinweis auf eſe Ankündigung ein koſtenloſes Monatsabonnement vom 2 verlag Fortſchritt (Buchverlag der „Hilfe“”), £ G. M. b. H. amentarier ein getreues ilfe“ Pringt ausführliche, . Herausgegeben £ Berlin⸗Schöneberg. 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Sept., abends ½ 9 Uhr, findet im „Eglan“ eine Mit⸗ gliederrerſammlung ſtatt Es wird in derſelben über den Bezug von Kartoffeln verhandelt und wir bitten die Mitglieder wegen der Wichtig⸗ keit der Tagesordnung um voll⸗ zähliges Erſche nen. D. V. Herren aller Stände zum Verkauf unſerer welt⸗ berühmten Fabrikate und Futtermittel als Reiſende geſucht Leichter Verkauf, großer Abſatz b. Landwirten u. Viehbeſitzern. Nach Imonatl. befr. Tätigkeit Armnſtellung auf Flxum. Saächſ. Viehnährmittel⸗Fabrik Kaiſ. n. kgl. Hoflieferanten Dresden⸗A 11 Wintergartenſtraße 74/75. † ahnen Hannoder. Vereinsbedarfsartikel. hf d = ☛ S —., — — Die „Süddeutſche wöchentlich einmal. eis vierteljährlich di Mitglieder der cheint n e hactiſchen rceterelne del Be Pien 20 Exemplaren an vre Exemplar; bei der Poß deſene 3 g. mner Kreuzband 90 — Do. 37 finden durch die „Süddeutſche Arbei Beime 9 zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) — Anzeigen ſolider Geſchäfte . Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ eis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 . aliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire Den 15. Heptemben 1912 20. Jalrgang Pielät und Aukoritkäk. 2. Autorität. Eph. 6, 4: Ihr Väter, reizet eure Kinder nicht zum Zorn, ſondern ziehet ſie auf in der Zucht und Vermahnung zum Herrn. Nicht bloß aus den Kreiſen der Eltern, auch ans den Reihen der Kinder dringt ein Notſchrei zu uns. Und es will uns bedünken, als ob mancher Klageruf der Eltern das natürliche Echo wäre auf die Notrufe ihrer in der Iugend ver⸗ nachläſſigten und ſchlecht erzogenen Kinder. Mannigfach iſt die Not der Kinder zu allen Zeiten geweſen auch in äußerlich geordneten Fa⸗ millen. In früheren Zeiten war der Notſtand die Ueberſpannung und gewalttätige Ausübung der elterlichen Autorität durch maßloſe Strenge und Härte. Man leſe bei Luther, wie unmenſch⸗ lich ihn ſein Vater, ſeine Mutter und ſeine Lehrer gezüchtigt haben. Heute iſt die Not be⸗ gründet in der Erweichung oder Beſeitigung der Antorität, in einem Zurückweichen der elterlichen Feſtigkeit und Zucht vor der Jugend. Ich färchte, es werden heute mehr junge Menſchen durch die Schwäche der Eltern verdorben als früher durch ihre Härte mißraten ſind. Wenn wir unſere Kinder erziehen wollen, ſo muß uns das Ziel klar ſein, zu dem unſere Erziehung ſie führen ſoll. Was iſt das Ziel? Ein ſeſter Charakter, verbunden mit einem lau⸗ teren und liebreichen Sinn, der den Verſuchungen und Stürmen des Lebens, den Anſprüchen des Berufs und den Pflichten gegen den Neben⸗ menſchen gewachſen iſt Wie führen wir ein Kind zu dieſem Ziel? Darauf bekommen wir neuer⸗ dings die Antwort: Es iſt ſo viel Gutes in des Kindes Seele. Mach ihm nur Raum, gib ihm Freihrit, laß wachſen und werden, daß der ganze Menſch ſich entfalten kann. Nur keinen Zwang! Nur keine unnötige Autorität! — Ich habe da einen jangen Apfelbaum in meinem Garten. Er trägt das Zenug in ſich, ein prächtiger Fiucht⸗ baum zu werden, an dem noch Viele ſich er⸗ gaicken ſollen. Wenn ich ihn aber wachſen laſſe ohne Aufſicht, ſo verwildert er, der Wind reißt ihn hin und her. Er wird krumm und häßlich und ſein Lebtag nicht viel nütze. Darum gebe ich ihm eine ſtarke Stütze und binde ihn feſt Jahre lang und beſchneide ihn. Dann wird er gerade und ſteht ſpäter aufrecht trotz Sturm und Wetter und trägt viele Frucht. Iſt's mit einem jungen Menſchen anders? Er mag die beſten Anlagen haben. Aber er iſt innerlich weich, un⸗ ſtät, ungefeſtigt. Er muß eine Stätze, einen feſten Halt von anßen haben. Den muß ihm die Au⸗ torität der Eltern geben. Vater und Mutter müſſen ihm ſichere, unbengſame Schranken, Weiſungen, Grundſätze aufſtellen und müſſen ihn daran feſtbinden, und müſſen mit Liebe, Klugheit und Strenge den jungen Sinn beherrſchen, daß er nach ihrem Willen ſich geſtalte. Tarum ſeid feſt, liebe Eltern, laſſet den Kindern nichts Böſes durchgehen! Seid unerbittlich und zäh, ſie an's Gute zu gewöhnen, ſeid beſinnlich und erfinderiſch, die Luſt zum Guten zu befeſtigen. Ziehet die Kinder ſo, daß ſie in allen Dingen ſich fragen: Was wird Vater und Mutter dazu ſagen? Gott hat in des Kindes Seele die ſelbſtver⸗ ſtändliche Achtung vor den Eltern gepflanzt Was iſt einem unverdorbenen Kinde größer als Vater und Mutter? Verderbet dieſen euren Vorrang nicht ſelber! Bedenket, daß alles Böſe, das ihr den Kindern verbietet, von eunch ſelber abgetan ſein muß, und daß alles Gute, wozu ihr ſie er⸗ mahnet, ſich in eurer Perſönlichkeit lebendig dar⸗ Penſion) verurteilt worden. ſtellen muß. Erhaltet, ſtärket und vertiefet eure Autorität, indem ihr vorbildliche, durch die eigene charaktervolle Haltung eindrucksvolle und muchtige Leute werdet. Das Wichtigſte iſt, daß eure Kinder an euch ſehen und fühlen, daß ihr ſelber innerlich gebunden ſeld an eine alles überragende und be⸗ herrſchende, unendlich heilige und vollkommene, durchaus gütige und liebreiche Gewalt, an die Autorität Gottes. Zeiget es, daß ihr in der Ab⸗ hängigkeit von Gott feſte, gute, glückliche Men⸗ ſchen geworden ſeid, zithet ſie auf in der Zucht und Vermahnung zum Herrn, daß, wenn natur⸗ gemäß allmählich euer Einfluß zurücktritt, Gottes heilige Autorität über ihnen und in ihnen feſt⸗ ſteht zu ihrem Heil. Gmünd. Gittinger. Gokkfried Traub. Pfarrer Traub in Dortmund iſt vom preu⸗ ßiſchen Oberklirchenrat zur Amtsentſetzung (ohne Damit iſt ihm die Fähigkeit zum Pfarramt in der evangel. Landes⸗ kirche Preußens abgeſprochen. Das iſt die un⸗ glaubliche Nachricht, welche dieſer Tage durch die Blätter ging, die nicht nur den Schreiber dieſer Zeilen, ſondern ganz gewiß auch ſehr viele andere Mitglieder unſerer Vereine und jedenſalls alle Evangeliſch⸗Sozialen wie ein Fauſtſchlag ins Ge⸗ ſicht traf. So hat alſo die unglaubliche Hetze, welche gegen unſern Landsmann und alten Freund ſeit Jahren getrieben wurde, ihr Ziel erreicht, und die oberſte Kirchenbehörde Preußens iſt wirk⸗ lich ſo ſchwach geweſen, ſich zum gefügigen Werk⸗ zeug der orthodoxen Forderungen zu machen Das ſcheinen harte Worte zu ſein, aber im Vergleich zu dem, was ich und gewiß viele mit mir gegen⸗ über dieſem unfaßlichen Urteil empfinden, ſind ſie ſehr milde. Wir wollen hier nicht weiter von der theo⸗ logiſchen Stellung und den kirchlichen Kämpfen Gottfried Traubs reden, ſondern nur daran denken, was er ſeit ſeinem Eintritt in den württ. Kirchendienſt (1892) unſerer evangeliſch⸗ſozialen Bewegung zunächſt in Württemberg und dann in immer ſteigendem Maß in ganz Deutſchland ge⸗ weſen iſt, oder vielmehr noch iſt und immer bleiben wird. Sicher iſt es heute noch vielen älteren Freunden in lebhafter Erinnerung, wie er als Vikar und Repetent ſich an dem Leben unſerer Vereine beteiligte, wie er ihnen ſtets gern mit ſeinem reichen ſozialen Wiſſen und ſeinem warmen ſozialen Herzen diente. Und ebenſo be⸗ gann ſchon damals die Richtung in ihm ſich an⸗ zubahnen, durch die er dann namentlich in Dort⸗ mund immer geſchätzter und in weiteren Kreiſen immer bekannter wurde: er wußte geiſtigen, ſitt⸗ lichen und ſozialen Idealismus bei den Gebil⸗ deten, auch bei der ſtudierenden Jugend, zu pflegen. Vlele unſerer, heute zwiſchen 35 und 30. Jahren ſtehender, württ. Pfarrer haben entſchei⸗ dende Anſtöße für evang. ſoziale Geſinnung vom damaligen Repetenten Traub mitbekommen. Dazu traten im Lauf der Jahre zahlreiche Erzeugniſſe ſeiner raſtloſen Feder, von denen wir nur zwei Schriften nennen wollen: Ethik und Kapitalis⸗ mus, dieſe Grundlegung einer wahrhaft prote⸗ ſtantiſchen Sozial Ethik; und: „der Pfarrer und die ſoziale Frage“, dieſer unentbehrliche Leitfaden für jeden evangeliſchen Pfarrer, der die richtigen Grundlinien für eine wirklich moderne Auffaſſung ſeines Berufes finden möchte. Od er aber unn mehr die Probleme behandelte, welche den Ar⸗ beiter bewegen oder ob er ſich vorwiegend an die Gebildeten wandte, immer fühlten wir ihm ab, wie ſein Bemühen auf nichts anderes ge⸗ richtet war als darauf, Menſchen bei dem Höch⸗ ſten zu erhalten oder wieder dafür zu gewinnen: für die Religion, für den Glauben an eine ſitt⸗ liche Weltordnung. Er hat ſeine Gedanken frei⸗ lich nicht immer in die gewöhnliche Kirchenſprache gekleidet. Aber wie wahrhaft religiös und im tiefften wirklich⸗chriſtlich er auch in ſeinen Pre⸗ digten iſt, davon kann ſich jeder leicht überzeugen wenn er die kleine Sammlung kauft, welche vor einiger Zeit unter dem Titel „Gott und wir“ bei Eugen Salzer in Heilbronn erſchienen iſt (Preis 80 Pfg., geb. 1 M. 50 Pfg) Dieſer Mann, der hunderten, ja tauſenden wieder Freude an Religion gemacht hat, deſſen Wirken auf nichts anderes gerichtet war, als Fäden zu ziehen zwiſchen der evang. Kirche und ihren gebildeten und ungebildeten Verächtern, iſt jetzt für unfähig erklärt, künſtig noch ein kirch⸗ liches Amt in Preußen zu bekleiden, ja man ent⸗ zieht ihm in der ſchroffſten, unbarmherzigſten Weiſe das Brot, indem ihm, kaum daß das Ur⸗ teil bekannt iſt, auch ſchon der Gehalt geſperrt wurde. Und gegen dieſe Härte, wie ſie ſich kein Taglöhner zu gefallen laſſen braucht (denn wo gibt es ſonſt kündigungsloſe Entlaſſung ohne Be⸗ gründung?), ſteht ihm keinerlei Rechtsmittel mehr zur Verfügung. Für die Herren in Berlin iſt da⸗ mit der „Fall Traub“ erledigt und ſie können ſich erleichtert wieder ihren Akten zuwenden. Os ſie wirklich erleichtert ſind? Wir können es kaum glanben und wollen es nicht hoffen! Denn, noch einmal muß es mit aller Deutlichkeit geſagt werden: wir empfinden das jetzt über Traub gefällte Urteil als ſchreiende Ungerechtig⸗ keit. Die Gründe des Oberkirchenrats ſind aller⸗ dings noch nicht in ihrem vollen Umfang be⸗ kannt. Allein, es genügt vollſtändig, auf das zu⸗ rückzugreifen, was an Anklagematerial und Ur⸗ teilsbegründung aus der erſten Verhandlung (vor dem Konſiſtorium in Breslau) bekannt wurde, um zu dem Ergebnis zu kommen: Traub wird jetzt entlaſſen, keineswegs weil er des kirchlichen Amtes unwürdig wäre, ſondern weil es eine be⸗ ſtimmte Richtung in der preuß ſchen Landes kirche ſo will und weil er ſeinen vorgeſetzten Behörden ein unbequemer Kritiker iſt. Dieſe Beurteilung der Sache ergibt ſich mit zwingender Notwendigkeit für den, welcher den Gang des Falles Traub ſo genau verfolgt hat, wie ich es von mir ſagen darf. Und die bevor⸗ ſtehende Veröffentlichung des geſamten Alten⸗ materials wird ſie ſicher allen denen aufdrängen, auch im entgegengeſetzten theologiſchen Lager, welche ſich noch einige Objektivität bewahrt ha⸗ ben. Hätte man Traub (wie ſeinerzeit Jatho) vor das Spruchkollegium geſtellt und dort gefunden, daß die preußiſche Landeskirche ſeine Lehre (zur Zeit noch) nicht tragen könne, ſo hätten wir das zwar auch nicht gebilligt, aber es wäre doch ein einigermaßen offener Kampf geweſen. Aber nein, man fürchtete offenbar eine wirklich ſachliche Aus⸗ einanderſetzung mit dieſem theologiſch ſo viel kla⸗ reren Kopf, als es Jatho iſt. So vermied man es, ihn wegen Irrlehre anzuklagen und wählte lieber den Weg des geheimen und zum Teil ſchriftlichen () Disciplinarverfahrens. Was man ihm aber in dieſem Verfahren vorwarf, waren wieder nicht ſeine theologiſchen und kirchlichen Anſichten, fondern lediglich ſo und ſo viele Belei⸗ digungen von ſo und ſo vielen kirchlichen Be⸗ hörden, welche man mit einem wahren Bienen⸗ fleiß aus all ſeinen Schriften, Reden und Zeit⸗ ungsartikeln zuſammenſuchte. Wer dieſes Anklage⸗ material kennt, mußte ſchon über das Breslauer Urteil höchlichſt erſtaunt ſein, das bekanntlich auf Strafverſetzung lautete. Freilich führt Traub eine ſcharfe Feder, und einzelne Ausdrücke, die er na⸗ mentlich aus Anlaß des Falles Jatho gegen das Spruchkollegium brauchte, ſind ſtark, beſonders wenn man ſie für ſich allein, aus ihrem Zu⸗ ſammenhang herausgeriſſen, lieſt, ſo wie dies in der Anklageſchrift der Fall war. Allein, wir waren damals der Meinung und viele mit uns: Kritik, auch ſcharfe, muß ſein und muß nament⸗ lich von kirchlichen Behörden getragen werden können. Und wenn ſich je Traub da und dort in der Form verſehen hat, ſo war ja ſelbſt nach der Anſicht des Anklägers in Breslau dieſes Verſehen mit einem Verweis hinlänglich geahndet. Statt deſſen wurde in erſter Inſtanz auf Straf⸗ verſetzung erkannt, und der Oberkirchenrat verfügt gar glatte Amtsentlaſſung, nicht wegen ſchlechter Amtsführung, nicht wegen Irrlehre, nicht wegen grober ſittlicher Verfehlungen („Unwahrhaftiakeit“ will man ihm nun freillch noch zum Schluß an⸗ hängen!) — ſondern wegen „öffentlicher Herab⸗ würdigung ſeiner vorgeſetzten Behörde“, wobei überdies noch in letzter Inſtanz die angeblich Beleidigten zugleich Richter waren, ein Verfahren, das bekanntlich ſonſt bei keinem Gericht zuläſſig iſt. Das alſo erſcheint uns als der elgentlich erſchwerende Punkt und das wird auch Traub felbſt ſo bitter empfinden, daß die Kirche ihn gehen heißt, ohne ſich geiſtig mit ihm auseinan⸗ derzuſetzen, lediglich wegen einiger ſormaler Ver⸗ ſtsze der Disciplir, gerade als ob die „Unterord⸗ nung“ in der evangel. Kirche die oberſte Tugend wäre, vor welcher alles andere zurückſtehen müßte. Und das alles gegen einen Mann, der ſich in ſeinem eigentlich amtlichen Wirken nichts zu ſchul⸗ den kommen ließ, dem vielmehr ſogar das Urteil in Breslau folgendes geradezu glänzende Zeug⸗ nis ausſtellt: „Es iſt ihm ezeugt worder, daß er in ſeinem Amte mit Treue, großer Aufopfer⸗ ung, regem Elfer und Hingabe ſeiner ganzen Per⸗ ſönlichkeit ſeine Pflichten erfüllt . . . . . Daß er außerorbentlich tätig und rührig auf dem Gebiete der Seelſo ge iſt, unermüdlich den einzelnen Mit⸗ gliedern ſeiner Gemeinde nachgeht und ſie zu ge⸗ winnen ſucht, auch ſich mit beſonderer Liebe und Aufopferung der Armen und Kranken annimmt, endlich auch unbeſtreitbar große Vedienſte um den äußeren Ausbau der Gemeinde hat. Alles dies iſt nicht nur zeugeneidlich von ſeinen Amts⸗ brüdern bekundet worden, es wird auch durch manche Zuſchriften beſtätigt, welche dem Gerichts⸗ hof von Bemeindegliedern zugegangen ſind und welche erkennen laſſen, daß es ihm in der Ge⸗ meinde an Liebe und Anhänglichkeit nicht fehlt. Dieſem Urteil entſprechen im weſentlichen auch die Tatſachen, welche der amtlichen Aeußerung des zuſtändigen Superintendenten zu entnehmen nd.“ Michael Kohlhaas. Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt. (Fortſetzung.) Der Graf antwortete: „Gnädigſter Herr, ſie ſind tot, ſind in ſtaatsrechtlicher Bedeutung tot, weil ſie keinen Wert haben, und werden es phyſiſch ſein, bevor man ſie aus der Abdeckerei in die Ställe der Ritter gebracht hat“; worauf der Kurfürß, indem er den Beief einſteckte, ſagte, daß er mit dem Broßkanzler ſelbſt darüber ſprechen wolle, den Kämmerer, der ſich halb aufrichtete und ſeine Hand dankbar ergriff, beruhigte, und nachdem er ihm noch empfohlen hatte, für ſeine Geſundheit Sorge zu tragen, mit vieler Huld ſich von ſeinem Seſſel erhob und das Zimmer verließ. So ſtanden die Sachen in Dresden, als ſich über den armen Kohlhaas noch ein anderes be⸗ deutenderes Gewitter zuſammenzog, deſſen Strahl die argliſtigen Ritter geſchickt genng auf das un⸗ glückliche Haupt deſſelben herabzuleiten verſtanden. Johann Nagelſchmidt nämlich, einer don den durch den Roßhändler zuſammengebrachten, und nach Erſcheinung der kurfürſtlichen Amneſtie wie⸗ der abgedankten Knechten, hatte für gut befunden, wenige Wochen nachher an der böhmiſchen Grenze einen Teil dieſes zu allen Schandtaten aufgeleg⸗ ten Geſindels von neuem Ziamm „und das Gewerbe, auf deſſen Spur ihn Kohlhaas ge⸗ Hätte man nicht meinen ſollen, einem ſol⸗ chen Pfarrer könnten etliche ſcharfe Worte der Kritik an unſerem Kirchenweſen wohl nachgeſehen werden? Jedenfalls erhoffte wohl jedermann, der ein Gefühl für das hat, was unſerer Kirche not tut, von der Beruſung an den Oberkirchen⸗ rat eine weſentliche Milderung des erſten Urteils oder vllige Freiſprechung. Statt deſſen jetzt: Abſetzung in ſchroffſter Form! Iſt das nicht für alle, welche die evang. Kirche lieb haben und ihr dienen wollen, ein Erlebnis allerſchmerzlichſter Art? Wir müſſen darin auch eine ungeheure Er⸗ ſchwerung unſerer ev⸗ſoz. Arbeit erblicken. Denn wenn man mit einem Mann wie Traub um einiger Verſtöße willen, die er als Schriſt⸗ ſteller, allo außerhalb ſeines Amtes be⸗ gangen haben ſoll, ſo umſpringt, muß dann nicht die ganze Kirche aufs neue als das enſcheinen, als was ſie ſo gern von den Sozialdemokraten hingeſtellt wird: als eine Einrichtung, in der Unterordnung und Gehorſam die oberſten Tu⸗ genden ſind? Dagegen ſcheinen Liebe gegen Arme und Kranke, Treue im Beruf, ernſtes Ringen mit den großen Lebensfragen nichts zu wägen. Iſt eine ſolche Kirche diejenig⸗, in welche man einen modernen Albeiter einladen kann? Der einzige Troſi iſt für uns der, daß wir nicht unter dieſem Oberküchenrat ſtehen, der einer rinzelnen fanatiſchen Richtung zulieb der Kirche derartige, ſaſt unheilbare Wunden ſchlägt. Traub ſeibſt wird ja wohl nach dieſen bitterböſen Erfahrungen die Luſt vergangen ſein, überhaupt noch einmal einer beſtimmten Kirche zu dienen Wenn aber dem nicht ſo wäre, dann müßte es ſich jede an⸗ dere deutſche Landeskiche, vor allem ſeine hei⸗ matliche württembergiche, zur Ehre aurechnen, ihn nunmehr in ihren Dienſt zu ziehen und ſich dadurch in deutlicher Weiſe zu ſcheiden von dem unevangeliſchen Geiſt, der mit dieſem Urteil in der preußiſchen Landeskirche einen ſo bedauer⸗ lichen Sieg errungen hat. Wir im Süden werden allerdings nicht un⸗ mittelbar betroffen. Wir ſind auch davon über⸗ zeugt, daß ein Urttil, wie das über Traub, in Württemberg oder Baden undenkbar wäre. Trotz⸗ dem kann es auch uns nicht gleichgiltig ſein, was in der größten deutſchen Landeskiürche geſchieht. Namentlich aber halten wir es für eine einfache Pflicht der Dankbarkeit, unſerem ſchwer getroffe⸗ nen Landsmann ein Zeichen des Gedenkens zu⸗ kommen zu laſſen. So lade ich eals alter Freund Traubs alle Evangeliſch⸗Sozlalen Württembergs ein, an Traub eine Kund⸗ gebung zu ſchicken, die eiwa folgenden Wortlaut haben ſoll: „Unſerem verehrten Landsmann, lieben Freund und evang.⸗ſozialen Vorkämpfer, Pfarrer Lic Traub in Dortmund, ſenden wir aus Anlaß ſeiner Amtsentſetzung durch den preußiſchen Oberkirnchenrat den Ausdruck unſerer warmen Berehrung, Anhänglichkeit und unlöslichen inneren Verbundenheit. Wir betrachten ſeine Entſernung aus dem kirch⸗ lichen Amt als einen ſchweren Verluſt für die edangeliſche Kirche Deutſchlands und als einen unbegreiflichen Mißgriff, der ſich durch erhöhtes Mißtrauen gegen die Kirche, na⸗ mentlich auch in den Reihen der Ardbeiter bitter rächen wird. Dem „Berurteilten“ ſelbſt danken wir bei dieſem Anlaß von ganzem Herzen für alle Förderung, die unſere evangeliſch⸗ſoziale Sache ſeit 20 Jahren von ihm erfahren hat, und wir wünſchen ihm weitere Kraft zum uner⸗ müdlichen Wirken für ſeine und unſere hohen Ideale.“ Wer hiezu öffentlich ſeinen Namen hergeben will, möge dies, zugliich mit etwaigen Verbeſ⸗ ſerungsvorſchlägen, ſo raſch als möglich dem Unterzeichneten mitteilen. Gönningen. E. Kappus. Anſere Btellung zu den liberalen Arbeitervereinen. In der vorletzten Nummer unſerer Zeitung hat unſer früherer Sekretär, Herr Fiſcher, über die Reichskonferen; liberaler Arbeiter, die im vo⸗ rigen Monat in Leipzig ſtattgefunden hat, be⸗ richtet. Ich habe von ſeinen Ausſührungen den Eindruck, als ob es ihm nicht leicht fallen würde, liberale Arbeitervereine als ein Bedürfnis neben unſern evangeliſchen nachzuwelſen. Denn daß in rein katholiſchen Gegenden, in welchen evange⸗ liſche Arbeitervereine nicht in Betracht kommen, in abſehbarer Zeit liberale gegründet werden könnten, wird miemand erhoffen. Wenn wir leſen, was die künftigen liberalen Vereine als Ziel und Aufgabe ſich ſtecken ſollen, dann finden wir eine weitgehende Uebereinſtimmung mit un⸗ ſern Gedanken und Ideen. Sie ſollen kämpfen „für vaterländiſches Anſehen, politiſche Freiheit, ſozialen Jortſchritt, für einen lebenskräftigen Idealismus, der alle Klaſſen der Nation ver⸗ bindet, gegen einen geiſtloſen Materialismus, der im Menſchen nur eine Maſchine ſieht“. Wir können jedes Wort unterſchreiben und uns da⸗ rauf berufen, daß unſere Vereine ſchon ſeit Jahr⸗ zehnten hieſür eingetreten ſin) Wir nennen uns evangeliſche Arbeitervereine und wollen mit Be⸗ rufung auf das Evangelium Jeſu ſoziale und freiheitliche Gedanken unter den Arbeitern ver⸗ treten. Aber hierin iſt wohl kaum ein tiftiger Grund zur Bildung liberaler Arbeitervereine zu ſuchen. Denn wir haben unſere religiöſen Ueber⸗ zengungen in unſerer Vereinsarbeit nie an die große Blocke gehängt und ſind damit niemandem aufdringlich geworden. Es fragt ſich, ob wir den Grund zur Ent⸗ ſtehung einer uns nahe verwandten und vielleicht ſpäter mit uns konkurrierenden Arbeite organi⸗ ſation nicht dei uns ſelbſt zu ſuchen haben. Wir verfolgen ſteit Jahren das Ziel, einen Tal der deutſchen Arbeiterſchaft vor dem nach unſerer Ueberzeugung für unfer Volksleben verderblichen ankinatonalen und materialiſtſchen Geiſt der Sozialdemokralie zu bewahren. Aber die Erfolge, die wir dabei errungen haben, ſind äußeſt be⸗ ſcheiden und es geht mit unſerer Sache kaum führt hatte, auf eigene Fauſt fortzuſetzen. Dieſer nichtsnutzige Kerl nannte ſich, teils um den Hä⸗ ſchern, von denen er verfolgt ward, Furcht ein⸗ zuflößer, teils um das Landvolk auf die gewohnte Weiſe zur Teilnahme zu verleiten, einen Statt⸗ halter des Kohlhaas; ſprengte mit einer ſeinem Herrn abgelernten Klugheit aus, daß die Amneſtle mehreren in ihre Heimat ruhig zurückkehrten Knechten nicht gehalten worden, ja der Kohlhaus ſelbſt mit himmelſchreiender Wortbrüchigkeit bei ſeiner Ankunft in Dresden eingeſteckt und einer Wache übergeben worden ſei; dergeſtalt, daß in Plakaten, die den Kohlhaas'ſchen ganz ähnlich waren, ſein Mordbrennerhaufen als in zur Ehre Gottes anfgeſtandener Kriegshaufen erſchien, be⸗ ſtimmt über die Befolgung der ihnen von dem Kurfürſten angelobten Ammſtie zu wachen. Alles keineswegs zur Ehre Gottes, noch aus Anhäng⸗ lichkeit an den Kohlhaas, deſſen Schickſal ihnen völlig gleichgiltig war, ſondern um unter dem Schutz ſolcher Vorſpiegelungen deſto ungeſtrafter zu ſengen und zu plündern. Die Ritter, ſobald die erſten Nachrichten davon nach Dresden ka⸗ men, konnten ihre Freude über dieſen dem gan⸗ zen Handel eine andere Geſtalt gebenden Vorfall nicht verhehlen. Sie erinnerten mit weiſen und mißvergnügten Seitenblicken an den Mißgriff, den man degangen habe, indem man dem Kohlhaas, ihren dringenden und wiederholten Warnungen zum Trotz, Amneſtie erteilt, gleichſam als hätte man die Abſicht gehabt, Böſewichtern aller Art dadurch zur Nachfolge auf ſeinem Wege das Sig⸗ nal zu geben; und nicht zufrieden dem Vorgehen des Nagelſchmidt, zur bloßen Aufrechterhaltung und Sicherheit ſeines unterdrückten Herrn die Waffen ergriffen zu haben, Glauden zu ſchenken, äußerten ſte ſogar die beſtimmne Meinung, daoß die ganze Erſcheinung desſelben nichts, als ein von Kohlhaas angezetteltes Unternehmen ſei, um die Regierung in Jurcht zu ſetzen, uad den Fall des Rechtsſpruches Punkt für Punkt ſeinem ra⸗ ſenden Eigenſinn gemäß durchzuſetzen und zu de⸗ ſchleunigen Ja der Mundſchenk, Herr Hinz, ging ſo weit, einigen Jagdjunkern und Hofherren gegen⸗ über, die ſich nach der Tafel im Vorzimmer des Kmufürſten um ihn verſammelt hatten, die Auf⸗ löſung des Räuberhaufens in Lützen als eine ver⸗ dammte Spiegelfechterei darzuſtellen; und indem er ſich über die Berechtigkeitsliebe des Großkanz⸗ lers ſehr luſtig machte, erwies er aus mehreren witzig zuſammengeſtellten Umſtänden, daß der Hauſen nach wie vor noch in den Wäldern des Kurfürſtentums vorhanden ſei und nur auf den Wink des Roßhändlers warte, um daraus von neuem mit Feuer und Schwert hervorzubrechen. Der Prinz Chriſttian von Meißen, über dieſe Wendung der Dinge, die ſeines Herrn Ruhm auf die empfindlichſte Weiſe zu beflecken deohte, ſehr — — —————— — ——.— —— merkbar voran, während die Sozialdemokratie la⸗ winenartig wächſt. Dürfen wir uns da wundern, wenn von anderer Seite und anderer Grundlage aus dieſelbe Arbeit in Angriff genommen wird. An Raum für mehrere auf jenes Ziel hinarbei⸗ tende Organiſationen fehlt es nicht. Des halb werden wir ohne jegliche Eiferſüchtelei dem neuen Unternehmen, ſoweit es neben uns an der Be⸗ freiung des deutſchen Arbeiters aus dem ſozial⸗ demokratiſchen Bann arbeiten will, alles Gute wünſchen. Aber dennoch ſteigen ſchwerwiegende Be⸗ denken dagegen in uns auf. An der Neugründ⸗ ung ſcheinen beſonders Mitglieder oder Führer der Hirſch Dunckerſchen Gewerkvereine beteiligt zu ſein. Dieſe Männer haben doch ſchon bisher Ge⸗ legenheit genug gehabt, der Sozialdemokratie ſich entgegenzuſtellen und entgegenzuarbeiten. Wäre es nicht vielleicht richtiger geweſen, wern ſie nach wie vor auf ihre gewerlſchaftliche Tätigkeit ſich beſchränkt hätten? Die Hirſch⸗Dunckerſchen Ge⸗ werkoereine haben ohnthin eine ſchwierige Stel⸗ lung; dann betrachten wir es um ſo weniger als ein Glück für ſie, wenn ihre Führer teilweiſe aus ihrer politiſchen Neutralität herausteeten und für eine parteipolitiſche Arbeiterorganiſation ſich erklären. Ich bin überzeugt, daß über der Gründung liberaler Arbeitervereine in Leſpzig kein günſtiger Stern gewaltet hat, als der An⸗ ſchluß an die Fortſchrittliche Volkspartei voll⸗ en wurde, und ich bedaure, daß unſer Freund Eiſcher mit ſeinen Bedenken und ſeinem Wider⸗ ſpruch dagegen nicht durchgedrungen iſt. Damit verliert das neue Unternehmen viel von ſeinem guten Klang. Denn, mögen die Beweggründe der Führer noch ſo edle ſein, die Otffentlichkeit ſieht nunmehr darin eben eine Gründung, durch welche unter der Arbeiterſchaft Stimmen für die fort⸗ ſchrittliche Volkspartei gewonnen werden ſollen. Dadurch iſt auch unſere Strllungnahme gegenüber den geplanten liberalen Arbeiterve einen dbedingt Wir haben in den letzten Jahren ſo deutliche und unverkennbare Beweiſe unſerer ent⸗ ſchieden liberalen Geſinnung und Richtung an den Tag gelegt, daß auch wir von den beiden liberalen Partrien Vertrauen und Entgegenkommen erwarten können. Wir bringen ihnen einen auf guter Grundlage ruhenden Liberalismus entgegen und erwarten dafür von ihnen Verſtändnis für unſern Soziglismus. Ich habe gehofft, daß mit der Zeit die gegenſeitigen Beziehungen noch engere werden, daß die beiden liberalen Parteien unſere ſo wichtige Arbeit noch mehr als bisher anerkennen und unterſtützen und doß ihre Kreiſe mehr als bisher unſeren auf die wirtſchaftliche und geiſtige Hebung des Arbeiterſtandes gerich⸗ teten Beſtrebungen ſich erſchließen. Aber dieſe Entwicklung iſt dadurch geſtört worden, daß die fortſchrittliche Volkspartei parteipolitiſche Arbeiter⸗ vereine gründen und die liberal geſinnten Arbeiter für ſich in Beſchlag nehmen will. Demgegenüber müſſen wir an unſerer Stellung zwiſchen oder Wir möchten, über den beiden Parteien ſtrikte feſthalten. Den Anſchluß an die fortſchrittliche Volkspartei be⸗ gründet Herr Fiſcher mit dem vielfach unter national⸗liberalen Arbeitgebern ſich findenden Mangel an ſozialer Geſinnung und mit der Be⸗ handlung, welche viele dieſer Herren in manchen Gegenden Deutſchlands noch ihren Arbeitern zu⸗ teil werden laſſen. Ich gebe gerne zu, daß dieſe Anklage eine vielfach berechtigte iſt und ich könnte auch manch Liedlein davon ſingen. Aber wer wollte behaupten, daß hierin demokratiſche Arbeit⸗ geber, Fabrikanten und Gemeindeverwaltungen von nationalliberalen ſich unterſcheiden und daß auf volksparteilicher Seite die Herzen für die Nöte und Wünſche des Arbeiterſtandes wärmer ſchlagen? In dieſem Stück wird innerhalb der beiden liberalen Parteien noch gleich viel gefehlt. indem wir zu beiden in nähere Beziehungen treten, in ihren Kreiſen ſoziale Ge⸗ ſinnung wecken und das ſoziale Gewiſſen ſchärfen. Aber dies werden wir weit eher erreichen, wenn wir unſere Selbſtändigkeit beiden gegenüber wahren, als wenn wir von der einen oder an⸗ dern uns ins Schlepptau nehmen laſſen. Ich kann die Hoffnung, daß auf dem Weg einer pu⸗ teipolitiſchen Gründung liberale Arbeiter einen ſtärkeren politiſchen Einfluß auszuüben vermögen und daß ihnen ſo eine ſicherere Ausſicht auf Vertretung in den Parlamenten ſich eröffnet, nicht teilen. Ich glaube, ſolange Arbeiterorganiſationen nicht in politiſchen Parteien aufgehen und ihre Selbſtändigkeit ſich wahren, werden dieſe weit mehr geneigt ſein, auf ſie Räckſicht zu nehmen, vorausgeſetzt, daß ſie ein entſprechendes Gewicht in die Wagſchale zu legen haben. Wir können uns nicht beklagen, daß unſere Wünſche auf Parlamentsvertretung bis jetzt von den liberalen Parteien vernachläſſigt worden ſind. Wir haben ja kaum erſt angefangen, an dieſe mit ſolchen Wünſchen heranzutriten. Bei den letzten Land⸗ tagswahlen hat die Deutſche Partei Herrn Fiſcher ein Mandat angeboten, er hat ſich dann der Volkspartei zur Verfügung geſtellt und wenn auch nicht den Sieg, ſo doch einen ſchönen Acht⸗ tungserfolg errungen. Dem auf Beſchluß der Bi⸗ beracher Verbandsverſammlung den Vorſtänden der liberalen Parteien vorgetragenen Wunſch, be⸗ treff Auſſtellung von Kand daten für die Land⸗ tagswahl, die unſerer Sache naheſtehen, iſt von beiden Seiten möglichſte Beſückſichtigung zuge⸗ ſagt worden. Nicht bloß unſer früherer Sekretär, ſondern auch unſer jetziger werden in dieſem Herbſt ihr Glück im Wahlkag pf verſuchen. Es wied in unſeren Vereinen mit Genugtuung begrüßt werden, daß die fortſchrittliche Volkspartei unſern Springer als gemeinſchaftlichen liberalen Kandi⸗ daten für den Bezirk Ludwigsburg⸗Amt aufgeſtellt hat. Kann iſt er Vater eines kräſtigen Stamm⸗ halters geworden, möchte er auch ſchon den Vä⸗ tern des Landes ſich beigeſellen, die im Stutt⸗ garter Halbmondſaal über das Wohl und Wehe unſeres Volkes zu beraten haben. Mag er uns mißvergnügt, begab ſich ſogleich zu demſelben auf das Schloß; und das Intereſſe der Ritter, den Kohlhags wenn möglich auf Grund neuer Ver⸗ ſehlungen zu ſtünzen, wohl durchſchauend, bat er ſich die Erlaubnis aus, unverzüglich ein Verhör über den Roßhändler anſtellen guch ein Br ſelbe, nicht ohne Befcemden durch einen Häſcher in das Gubernium abgeführt zu werden, erſchien mit Heinrich und Leopold, ſeinen beiden kleinen Knuaben auf dem Arm; denn ſein Knecht Stern⸗ bald war Tags zuvor mit ſeinen 5 Kindern aus dem Mecklenburgiſchen, wo ſie ſich aufgehalten hatten, bei ihm angekommen, und Gedanken man⸗ cherlei Art, die zu entwickeln zu weitläufig ſind, beſtimmten ihn, die Jungen, die ihn dei ſeiner Entfernung unter dem Ecguß kindiſcher Tränen darum baten, ſie zum Verhöre mitzunehmen. Der Prinz, nachdem er die Kinder, die Kohlhaas ne⸗ ben ſich niedergeſetzt hatte, wohigefällig betrachtet und auf eine freundliche Weiſe nach ihrem Alter und Namen gefragt hatte, eröffnete ihm, was der Nagelſchmidt, ſein ehemaliger Knecht, ſich in den Tälern des Erzgebirges für Freihtiten ſich her⸗ ausnehme; und indem er ihm die ſogenannten Mandate desſelben überreichte, ſorderte er ihn auf, dagegen vorzubeingen, was er zu ſeiner Recht⸗ fertgung vorzubringen wüßte. Der Roßhändler, ſo ichwer er auch in der Tat über dieſe ſo ſchändlichen und verräteriſchen Papiere erſchrack, hatte gleichwohl einem ſo rech ſchaffenen Manne, als der Prinz war, gegenüber, wenig Mühe, die Grundloſigkeit der gegen ihn auf die Bahn ge⸗ brachten Beſchuldigungen befriedigend auszureden. Nicht nin, daß zufolge ſeiner Bemerkung, er, ſo wie die Sachen ſtanden, überhaupt noch zur Ent⸗ ſcheidung ſeines im beſten Fortgang begriffenen Rechtsſtreits keine Hilfe von Seiten eines Dritten bedürfe; aus einigen Briefſchaften, die er bei ſich trug und die er dem Peinzen vorzeigte, ging ſo⸗ gar eine Unwahrſcheinlichkeit ganz eigner Art her⸗ vor, daß das Herz des Nageſſchmiots geſtimmt ſein ſollte, ihm dergleichen Hilfe zu leiſten, indem er den Kerl wegen auf dem platten Lande ver⸗ übter Notzucht und anderer Schelmereien kurz vor Anflöſung des Haufens in Lützen hatte auf⸗ hängen laſſen wollen; dergeſtalt, daß nur die Er⸗ ſcheinung der kurfürſtlichen Amneſtie, indem ſie das ganze Verhältn's aufhob, ihn gerettet hatte, und beide als Todfeinde auseinander gegangen waren. Kohlhaas, auf ſeinen von dem Prinzen angenommenen Vorſchlag, ſetzte ſich nieder und erließ tin Sendſchreiben an den Nagelſchmidt, worin er das Vorgehen desſelben zur Aufrecht⸗ ehaltung der an ihm und ſeinen Haufen gebro⸗ chenen Amneſtie aufgeſtanden zu ſein, für eine ſchändliche und uuchloſe Erfindung erklärte. (Fortſetzung folgt) für ſolche Würde noch etwas jugendlich erſcheinen, wir wiſſen, daß er ſich kecklich neben ſo manchem andern Kandidaten, deſſen Name in den letzten Wochen in den Zeitungen genannt worden iſt, ſehen laſſen darf. Unſere Vereine in Zuffenhauſen und Kornweſtheim werden es als eine Ehren⸗ ſache betrachten, aufs Tatkräftigſte füc ihn einzu⸗ treten. Die nationalliberale Partei hat ſodann in Ausſicht geſtellt, daß ſie bei den Proporzwahlen unſern Wunſch erfüllen werde. Deshalb glaube ich nicht, daß wir als evangeliſche Arbeltervereine uns zur politiſchen Ohnmacht verurteilt ſehen und daß es zu parlamentariſcher Vertretung unſerer Ideen der Gründung polititiſch organiſterter li⸗ beraler Arbeitervereine bedarf. Aber die Reichskonſerenz liberaler Arbeiter ſoll uns wiederum daran mahnen, wie notwendig es iſt, daß wir wachſen. Und wachſen können wir nur durch Arbeit Herbſt und Winter ſtehen vor dee Tür, die geeigneiſte Zeit zur Vereinsarbeit. Die Landtagswahlen ſollen uns Gelegenheit bie⸗ ten, unſere Gedanken in breiten Kreiſe unſeres Volkes hineinzutragen. Die Vorgänge, welche gegenwärtig innerhalb des ſozialdemokratiſchen La⸗ gers ſich abſpielen, müſſen doch manchem Ar⸗ beiter die Augen darüber öffnen, daß hier vieles faul iſt, ſie müſſen in vielen Mißtrauen und Zweifel wecken, od ſie von der Sozialdemokratie das Heil erwarten dürfen. Hier müſſen wir ein⸗ ſetzen mit unſerer Arbeit, es gilt offen, frei und entſchieden für unſere Sache einzutreten, der ſo⸗ zialdemokratiſche Uebermut und Machtdünkel darf uns nicht einſchüchtern. Die ſozialdemokratiſche Preſſe hat in den letzten Wochen auch mich wie⸗ der mit Liebenswürdigkeiten in der Form von Beleidigungen und Drohungen bedacht. Es wer⸗ den gewiß nicht die letzten ſein. Ich nehme ſie gelaſſen hin, weil ich weiß, daß wir bei den jet⸗ zigen Zuſtänden nicht ohne Kampf vorwärts lommen. Aber in dieſem Kampf wollen wir tapfer und ehrlich ringen um das Bertranen und um die Herzen der deutſchen Arbeiter. Sie ſollen ſe⸗ hen, daß es uns mit jenen ſo vielfach mißbrauch⸗ ien Jeealen: ig Peß Freiheit, Berechtigkeit ein heiliger Ernſt iſt, daß wir nach beſtem Wiſſen und Gewiſſen mithellen wollen, unſer Volk zum ſozialen Frieden und Blück zu führen. Lamparter. Kampt dem Klkohol! Vorbemerkung. Unter dieſer Rubrik werden wir künftig allerlei Nachrichten über die ſo überaus wichtige Bekämpfung des Alkoholismus bringen. Wir hoffen, da⸗ durch denjenigen Mitgliedern, welche mit uns in der Befreiung des deutſchen Volkes vom Alkohol einen des wichttgſten Schritte zur ſozialen Beſſerung ſehen, einen wichtigen Dienſt zu inn. Die einzelnen Notizen werden teils der „Alkoholfrage“, (Redakttonsmaterial herausgegeben von Reallehrer Schöll in Reutlingen und Dr. med. Pfleiderer⸗Ulm), teils der Zeitungskorreſpondenz des Ver⸗ eins gegen den Mißbrauch geiſtiger Getränke (herausge⸗ geben von Dr. Flaig in Berlin) entnommen. Wo bleibt das Geld? Die Brauer be⸗ tonen ſo häufig und eindringlich die „volkswirt⸗ ſchaftliche Bedentung“ (vor allem d'e Steuerkraft) des Braugewerbes, daß man meinen ſollte, ein Staat wie Bayern mit ſeinem rieſigen Bierver⸗ brauch müßte wiriſchaftlich glänzend daſtehen. Das iſt aber keineswegs der Fall. Wie Reichsrat d. Schanz kürzlich im Jinanzausſchuß der bayeriſchen Reichsratskammer erklärte, iſt „die Zinſenlaſt der bayeriſchen Staatsſchulden ſeit 1902 jedes Jahr um 17 Millionen gewachſen, ſie hat ſich ſeit 1901 verdoppelt. Finanzminiſter v. Bränning mußte im emeinen die ſcharfe Kritik als be⸗ rechtigt anerkennen. — Auffehen erregte es, daß es die bayeriſche Regierung abgelehnt hat, zur Errichtung tiner Trinkerheilſtätte in Oberbayern 5000 –— 10 000 Mk. beizuſtenern. Das veranla⸗ den bekannten Münchener Pſychiater Prof. Dr. Kräpelin aus dem Medizinalausſchuß auszutreten. Vereinsnachrichten. Stultgart-Süd. Nach längerer Pauſe in unſerem Vereinsleben hatten wir heute die Freude, unſern ver⸗ ehrten früheren Vorſtand, Herrn Seminar⸗Oberlehrer Bäuerle⸗Backnang in unſerer Mitte zu ſehen und ſeinen Vortrag über: „Buſtav Werner, ein chriſtlicher Sozialiſt und Menſchenfreund“ zu hören. Beginnend mit den Jugendjahren Werners und ſein Werdegang als Theologe entwarf der geſchätzte Redner ein prüchtiges Bild ſeiner ſozialen Tätigkeit an den verwaiſten Kindern, denen er ein zweite. Vater wurde. Durcch Schule und geeignete Beſchäftigung und Erwerbung von Hand keiten wirkte Vater Werner erzieheriſch auf ſeine Pflegebeſohlenen und aus letzteren entwickelte ſich nach mancherlel r und Rſtalten im ſchlimmen Erfahrungen, die er mit ſeinen A Lanfe der Jahre machen mußte, eine ⸗ duſtrie. Um ſein Werk auch für die Zukunft ſicher zu ſtellen, übergab er das ganze Unternehmen einer Ver⸗ waltung, welche alles auch nach ſeinem Tode in feinem Sinne weiterleitet. Vielen tanſend Kindern iſt der edle Mann zum Segen geworden, darum Ehre ſeinem An⸗ denken! Da der Herr Referent die Werner'ſchen Anſtalten perfönlich beſuchte, konnte er ein ſo anſchanliches Bild geben und lauter Betfall der zahlreich Erſchtenenen dankte dem Redner für den intereſſanten Vortrag. — ck. Büchertiſch. Die evang. Geſellſchaft in Stuttgart, deren Verlag ſich in den letzten Jahren durch verſchiedene nene Unternehmungen bleibende große Verdienſte um das Kirchliche und geiſtige Leben Württembergs erworben hat, gibt alljährlich auch 2 Kalender heraus, auf welche wir unfere Leſer und Leſerinnen hiemtt nachdrücklich hinweiſen Möchten: 1) Ammergrün⸗Kalenden für das evang. Volk in Stadt und Land. Es iſt der echte und rechte Kalender für das evangeliſche Haus, wie wir ihn uns kaum beſſer denken lönnen. Jedes, Mann und . Sohn und Tochter, wird darin etwas für ſich finden zur Belehrung und Unterhaltung, zum ernſten Nachdenken, wie zum fröhlichen Lachen. Mehr wollen wir vom Inhalt nicht verraten, ſondern hoffen, daß ſich alle Leſer von deſſen Gediegenheit ſelhſt überzeugen, indem ſie den Ka⸗ lender kaufen. Er koſtet trotz ſeiner gediegenen Ausſtattung (auch mit guten Bildern) nur 25 a. 2) Jrauenlob 1913. Ein Kalender für Frauen und Jungfrauen. Inhalt und Ausſtattung ſind ebenfo an und gediegen, wie beim vorigen. Der Preis iſt der eiche (25 Pfg.), in Partien, alſo für Vereine u. dergl. lliger. Jedes junge Mädchen muß ſeine helle Freude an dieſem Kalender haben, und wäre es nur allein wegen ſeines freundlichen, zur Fröhlichkeit aufrufenden Tltelbiehes. er . Badiſcher Landesverband. Die Verbandsvereine werden darauf hinge⸗ wieſen, daß der Sekretärbeitrag für 1912 pro Mitglied 20 Pfg einzuſenden ſ. Pforzheim, St. Georgenſtr. 18. K. Reutter, Rechner. Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall No. 22 — 24 aſ In Eberbach iſt das Mitglied Frau Kath. Hllkbert. und Ludwig Beiſel, in Freiburg Wilh. Frank geſtorben. Um Einzug der Beliträge wird gebeten. Pforzheim, 8 9. 12. K. Reutter, Hauptkafſter Verantworklicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tbingen. Nerantwortlich für den badiſchen Teil⸗ Dekan L. Specht, Zell im Wieſental. Unterer Neckargau Gauverſammlung am 22 September in Böckingen. Näheres in der nächſten Nummer! Der Vorſtand Oberbadiſcher Bezirksverband. Sonntag, den 29. September, nachmittags 1 Uhr, in Kandern: Bezirlsverbandsſitzung im „Ochſen“ſaal. Tagesordnung: 1) Allgemeiner Bericht, 2) Stand und Fortgang der Sekretärfrage, 3) Winteragitation, 4) Re⸗ ſerat des Landesverbandsvorſitzenden, Herrn Stadtpfarrer Lang⸗Freiburg, über die Geſamtverbandstagung in Königsberg, 5) Verſchiedenes. Die Betelligung aller Vereine wird als ſelbſtverſtändlich vorausgeſetzt und zu dieſer Gauverſammlung eingeladen Bauer. Acisn. — rerrrr — Einen küchtigen, fel d arbeitenden ſandig Schmied und einen jüngeren Banſchloſſer oder N: Inſtanctenne fucht auernde gung Wilhelm Tetters Roktweil a. N. Magenleidenden teile ich gern und nentgeltlien mit, wie ich von quälenden Magen⸗ und Verdanungsbeſchwerden befreit wor⸗ den bin. Ph. Arnolo, Lehrerin in Goslar. Sonntag, 22. Septbr., Aalen findet der Beſuch des Brudervereins Crallsheim ſtatt. Ab⸗ fahrt in Aalen 10 Uhr 52 Min. Die Mitglieder we den um zaolr. Be ſelligung erſucht. Zugleich wollen die Mitglieder der Frau des Ver⸗ einsdleners mitteilen, ob ſie mit⸗ ehen oder nicht, um einige Ueber⸗ ſcgt zu erhalten. Der Borſtand 7 . Sonntag, 15. Biberach⸗R. onmag . 10 Uhr 34 Min. rormittags, Ab⸗ fahrt nach Altshauſen (bei günſti⸗ ger Witterung) Recht zahlreicher Tellnahme ſieht entgegen d. Ausſch. Samstag, 14 Sept, Brenneteene Fuhr, Ro⸗ natsverſammlung im Vereinslokal. Wegen wichtiger Tagesordnung iſt vollzähliges Erſcheinen 1 wendig. Der Vorkand“ Sonntag, den 15. Fahrnausenenge dn l. 1 Uhr, Monatsverſammlung im Vereinslolal. Daran anſchließend um 2 Uhr Verſammlung des Ev. Bundes mit Vortrag über „die Jeſutten“. Zu dieſen Verſammlungen laden wir die Mitglieder freundlich ein mit der Bitte um zahlreiche Betekligung Der Vorſtand . Samstaz;, d. 21. Freiburge r a g rart⸗ abend. Beginn der Winterarbet mit Vortrag des 1. Vonſitzenden über: „25 Jahre Evange iſcher Arbeiter⸗ verein in Feburg“ Es wird er⸗ wartet, daß die Vortragsabende von jetzt an fleißiger beſucht werden. Wegen Bücherſturz woll n die noch ausſtehenden Bücher an dieſem Vereinsabend ſicher zutücgebracht werden. Der Lorfta 1d 1111 Sonntag, 15 Sept. Gmünd Ausgang zu Mit⸗ gl'ed Stockinger zum Hos lenſtein (Güterbahnhofſ) von 5 Uhr an, wo⸗ zu die verehrl. Mitglieder mit Fa⸗ milien frdl. einladet D Ausſchuß Sonntag, 22. Sept., Herbſt⸗ ausflug mit Familien nach Lindach. Abgang 2 Uhr am Schmidin m. Zu ſecht zahlreicher Betelligung mird herzlich eingeladen. Lieder bücher mitbringen. ünnz Sonntag, 15. Göppingen Sar tag, 15. 6 Uhr, Monatsve ſammlung im „Rad’. Beſprechung wicht ger Tages⸗ fragen: Textil⸗Arbeiterbewegung, Ortskrankenkaſſe u a. Zu zahlr. Beſuch ladet ein Der Vorſtand z214 Sonn⸗ Großeislingen n 15. September, nachm. 4 Uhr, im Engel Verſammlung. Vortrag von Herrn Pfarrer Breiy, wozu die Mitglieder mit Familie freundlich eingeladen ſind Um zahlr. Betei⸗ ligung bittet Der Vo ſtand Sonn⸗ Herbrechtingen nn⸗ Septbr, reſp. 13 Okftober, nachm. 4 Uhr, Monatsverſammlung im Lokal. Tagesordnung: Vorbe eitung zur Gauverſammlung lber. — Die Mitglieder werden erſucht, pünktlich Aund vollzählig zu erſcheinen. Der Anusſchuß Billiges Fleisch! Schmackhaftes Mittagessen à Person nur 10 Pfennig erhält man durch Verwendung von unserm aus Pflangen-Eiweiss hergestellten Pflanzenfleisch-Extrakt „Ochsena“. 1 Dose à 30 g netto à 10 Pf. ist als Fleisch-Ersatz für 2— 3 Per- sonen für eine Gemüsesuppe von Weisskohl oder Rotkohl mit kräftigem, würzigem Fleischgeschmack genügend. Kisten à 108 Dosen à 30 g 10.80 M., 8 Dosen à netto 1 Pfd. zusammen 8 M. franko per Post. 16 Dosen à netto ½ Pfd. 8.50 M. Proben 5 Dosen à 30 g zusammen 70 Pf. franko per Post. Zahlung nach Empfang und Gutbefund. Nichtgefallendes nehmen jederzeit unfrankiert zu- rück. 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VBeſammlung bdei Ea ſer 2 Waldeck Wich ige Beſprechung. Zahlreichem Befuch ſieht entgege! Der Borſtand Sam tag, Ravensburg Sann tas⸗ abends 8 Uh im Vereinshaus nach längerer Pauf.: Monatsrerſamm⸗ lung mit Vortrag des Herrn Vor⸗ ſtand Palmer über ſeine R ife mit dem Flottervrin an die No dſee und nach He goland. Hiezu werden die verehrl Mitg i der mit ihren Familien herzlich eingelade und erwmartet der Ausſchuß einen recht zahlreichen Beſuch, damit der Vor⸗ tragende nicht vergebliche Arbet hat. Anſchließend noch Beſprechung verſchiedner Vereinsangelegenheiten. Sonntag, 15. Schorndorf Pantag 10. bei günſtiger Witterung ein Fa⸗ milien⸗Ausflug nach Adelberg⸗ Kloſter fſiatt. Sammlung am Au⸗ guſtenplatz ½ 1 Uhr; Abgang prä⸗ zis 1 Uhr. Bei zweifelhafter Wit⸗ terung Auskunft von 11 Uhr ab bei Herrn Kaufmann Weller, Neue Straße. Der Ausſchuß Schramberg enenag, abends 8 Uhr, Verammleng im „Württ. Hof“. Tagesordnung: 1) BVrrirag „Re ſeerlebniſſe in Wallis“ vom Vorſitzenden, 2) Beſprechung, 3) Verſchiedenes. Um zahlreichen Der Vorſtand Beſter und billigſter Hausbrand! = Achten Sie genau auf die Marte! = Brikets. . Vorlrag von Kneile über Ferdi and Laſſalle am Mit wich, 18. Sept, abends 8 Uhr, im Tolfsk. ff chens. Uniere Mitglieder ſind herzlich eingeladen. Der Ausſchuß ⸗Geſamtverein. Stu ttg art Z Geit erbrag, 19. Septem ber, bends 8 ½ Uhr Stadt⸗ ausſchußſitzung im Herzog Chriſtof. Der Bo ſtand Stuttgart 5 Nomas, abend? ½ 9 Uhr Berſammlung im Lokal, Fin kenſtiaße 6 Referat von He rn Stadtpfarrer Lamparter über „die Jeſuitenfrage“ mit an⸗ ſchließender Diskuſſion Hiezu wer⸗ den unſere Mitgllieder mit ihren Angehörigen dringend einge⸗ laden. Anch iſt die Einführung von Gäſten ſehr erwünſcht Dec Vorſt. Weſt Sonntag Stuttgart Somnes von nachm. 5 Uhr as Zuſammen⸗ kunft bek Mitglied Klekn, Gäns⸗ heideſtr. 37. Da Herr Klein, der u ſerem Verein ſchon ſeit Jahr⸗ zehnten angehört, ſich von ſeinem Anweſen zurückzieht, bitten wir bei dieſem letzten Beſuch um zahlreiche Betelligung der Witglieder mit Angehörigen. Auch Mitglieder der übrigen Zweigvereine ſind freundl. eingeladen. Der Korſtand W Samstag, 14 Septbr., e Tabends 8 Uzr, im Ver⸗ einslolal Verſammlung. wozn voll⸗ zähl’ges Erſcheinen erwartet wird. Tagesordnung: 1) Stellungnahme zur Sekretärſrage, 2) Verſch edenes. Der Vorſtand Z ll Sonntag, 15. Sept. 1 Uhr fe Monatsverſammlung Der Vorna⸗ed Ein Gläschen Leciferrin 3mal des Tages genommen hebt die Körperkräfte, bereichert das Blut, stählt die Nerven, macht den Körper wider- .- standsfähig, befördert den Appetit und die Ver- dauung. Blasse und Schwächliche erhalten frisches Aussehen und neue Lebenskrafe. Unentbehrlich für Kinder in der Entwteklung. Sehr angenehm von Geschmack. Preis Mk. 3.— die Flasche, in Apotheken erhälthich. „Gatlenes“, Chetn. Industrie G. m. 6. K. Frankturt am Hain. Organ des württembergiſchen und des vadiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württh. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. — Die „Süddeutſche Arbeiterz erſcheint wöchentlich einmal. evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an Exemplar; bei der Poſt beſtellt ſg⸗ unter Kreuzband elnummer iyf. eis vierteljährlich: für die Ritggleder der 14 P. pro Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! eigen ſolider Geſchäfte Anz finden durch di⸗ „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ Reiern eis me zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Den 22. BGeptembey 1912 aliger fnaheme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire a 20. Jahrgang IJ. Dey unheilige Born. Des Menſchen Zorn tut nicht, Was vor Gott recht iſt. Jakodus 1, 20. Die Türken haben in der ſchmalen Waſſer⸗ ſtraße der Dardanellen Seeminen gelegt. Runde eiſerne Hohlkörper ſinds, innen gefüllt mit Eiſen⸗ ſtücken und Dynamit. Wehe dem Schiff, das mit einer ſolchen Mine in Berührung kommt! Die Mine zerreißt, und ſie zerreißt das Schiff, mag es noch ſo groß ſein. Im ruſſiſch⸗japaniſchen Krieg haben die Ruſſen ihr mächtigſtes Kriegs⸗ ſchiff und ihren beſten Admiral durch eine ſolche Mine verloren. Jeder Menſch hat eine Mine in ſich. Es iſt der Zorn. Und ſeine Verheerungen ſind noch viel furchtbarer als die der Seeminen. Der Menſch im Zorn zerreißt, was mit ihm in Be⸗ rührung kommt. Wer zählt die Menſchenleben, die Jahr für Jahr aufs Konto des Zornes kommen; wer mißt, wie viel der Zorn Tag für Tag an Menſchenwohl zerſtört! Wer weiß all die Menſchenherzen, die zittern, weil im Haus, in der Werkſtatt, auf dem Kaſernenhof der Zorn einhergeht, wie ein brüllender Löwe; wer ſieht all die Tränen, die kummervollen Angeſichter, die der Zorn als traurige Zeichen des Menſchen⸗ glücks, das er zerſchlagen, zurückläßt! Fürwahr, wenn man zuſammentrüge, was der Zorn an einem Tag auf der ganzen Welt an Verheerung amrichtet, es wäre kaum weniger, als der ganze 70er Krieg verurſacht hat. Dazu kommt noch: die Mine zerreißt ſich ſelber, der Zo nige ze ſtört ſein eigenes Leben und Glück. Wie mancher endet im Geſfängnis: der Zorn hat ihn hineingebracht; wie mancher in der Irrenanſtalt: der Zorn hat ihm Nerven und Gehirn allmählich zerrüttet! Wie viele gehen einher als Menſchen, die ihres Lebens nie mehr froh werden, friedlos and freudlos, verbiſſen und verbittert: ihr eigener Zorn, den ſie nie be⸗ kämpften, hat ſie dazu gemacht. Je öfter eine ſolche Erſchütterung des ganzen Menſchenweſens, wie ſie der Zorn iſt, eintritt, deſſen unheilbarer müſſen die Riſſe werden. So reden die grau⸗ ſamen Spuren, die der Zorn zurückläßt, für jeden, der fehen und hören will, eine nur zu deutliche Sprache: des Menſchen Zorn tut nicht, was vor Gott recht iſt. Und da gibts noch Menſchen, die ſich auf ihren Zorn etwas zu gut tun! Da rühmen ſich noch Männer, wenn ſie recht getobt haben, ihrer „Energie“! Der Zorn ein Zeichen von Energie, von Manneskraft, der Zorn ein Mittel, um ſich bei andern in Reſpekt zu ſetzen, wie weitverbreitet iſt dieſe Meinung in der deutſchen Männerwelt! Wenn ſie richtig wäre, dann wäre unſer Herr Jeſus der Schwächſte und energieloſeſte — er hat ja von dieſem unheiligen Zorn keinen Funken in ſich, und der nächſte beſte Wirtshausbruder würde zu den Mannhafteſten gehören — die Feneheren ſind ja zumeiſt auch Helden im orn. — Aber nein, nicht ein Zeichen von Kraft, viel⸗ mehr ein Zeichen von Schwachheit und Energie⸗ loſtigkeit iſt der Zorn. Der Menſch iſt nie ſchwächer und klöglicher als in dem Augenblick, wo die Mine in ihm exp o Nert. Hätte er Kraft und Selbſtbeherrſchung, ſo würde er die Exploſion verhindern. Er kennt ja die furchtbaren Wirk⸗ e Und d ſchämt ſich der ehrliche Menfß⸗ Und darum ſchämt ſich der ehrliche Menſe nach jedem Zorn gründlich, weil er fühlt: i⸗ bin ich doch ſchwach geweſen. Mit dieſem auf⸗ richtigen Zugeſtändnis fängt die Erlöſung vom Zorn an. So mancher wächſt rettungslos immer ſicher ins Zorneswieſen hinein, weil er es für Mannhaftigkeit hält. Wer einmal klar erkannt hat: Zorn iſt Schwachheit und nichts als er⸗ bärmliche Schwachheit, wer mit offenem Auge den Schaden ſieht, den dieſe Schwachheit ſtüftet, dem graut vor dem Zorn, der ſehnt ſich heraus, der ſtrebt mit aller Macht, dieſe Mine in ſeinem Innern unſchädlich zu machen, der denke, wenn er betet: Jühre uns nicht in Verſuchung, gerade auch an ſeinen Zorn. Und wer ſo von Jugend auf im Blick auf Gott planmäßig den Kampf gegen ſeinen Zorn führt, der wird durch Gott Sieger. Kirchheim u. T. RKundlchau. Man kann gegenwärtig kaum anders als mit ernſten Sorgen in der Welt ſich umſchauen. Nicht als ob gerade eine unmittelbare Gefahr für den Weltfrieden beſtände, wie etwa voriges Jahr. Aber niemand wird die Lage auf der Balkanhalbinfel für unb:denklich erklären. Man redet allerdings ſchon lang von dem „kranken Mann am goldenen Horn“ und von den Schwie⸗ rigkeiten, welche einmal die Teilung ſeiner Hinter⸗ laſſenſchaft machen könnte. Aber erſtens iſt er nun ſchon lange krank und zweitens ſchien er in den letzten Jahren wieder neu zu Kraft gekommen zu ſein. So rechnete man rigentlich nicht mehr mit einem baldigen Ableben. Wenn nun aber die neueſten inneren Wirren, in die man uur ſchwer aus der Ferne hineinſehen kann, den Gedanken Stadtpfarrer Hoß. an ein mögliches Ende der Türkei wieder näher legen, denn es iſt kein Wunder, daß dieſe Mög⸗ lichkeit allenthalben eine gewiſſe Aufgeregtheit hervorruft. Nicht zum wenigſten beteiligen ſich daran die verſchiedenen kleinen Nachbarn, die gern größer werden möchten. Unter ihnen hat ſich in letzter Zeit das jüngſte und kleinſte Königreich, Montenegro, beſonders wichtig gemacht. Zwiſchen ſeinen und den türkiſchen Truppen iſt es ſogar ſchon zu regelrechten Kämpfen gekommen. Die europäiſchen Beſchwichtigungsräte haben darum wieder einmal alle Hände voll zu tun: um einen regelrechten Kriegsausbruch zu verhindern. Leicht iſt dieſe Aufgabe nicht, ſintemal all dieſe Völker dort unten von einem Groß⸗Reich ihres Stammes träumen: Groß⸗Bulgarien, Groß Serbien, Groß⸗ Griechenland. Und ſo ſchwierig ſo wenig erhebend iſt es im Grund auch für die geſamte europälſche Kulturwelt, daß ſie wegen etlicher halb⸗ oder ganzbarbariſcher Völkerſchaften und ihrer Gruß⸗ mannsſucht monatelang um den Frieden zittern muß. Aber es iſt nun einmal ſo, daß man noch heilsfroh ſein muß, wenn nur alle Großmächte auf den öſterreichiſchen Vorſchlag eingehen, zu⸗ ſammen über die Balkanfrage zu beraten. Alſo ſtehen wir wieder einmal vor einer der berühm⸗ ten Konferenzen! Hoffentlich kommt etwas Ge⸗ ſcheidtes dabei heraus, wenigſtens für uns Deut⸗ ſche etwas Beſſeres als bei der bekannten Alge⸗ eiras⸗Konferenz! — Vorkher freilich ſollte faſt der ikalieniſch-kürkiſche Krieg zu irgend einem Ende kommen. Es tauchen gegenwärtig ſo ziem⸗ lich jede Woche neue Friedensgerüchte auf. Aber nach der Art der Kriegseröffnung und der Krieg⸗ führung wird es eine außerordentlich ſchwierige Sache ſein, einen Friedensſchluß herbeizuführen. Man kann wirklich nicht ſagen, daß eine der bei⸗ den Parteien einen Sieg erſtritten oder eine Nie⸗ derlage erlitten hätte. Im Erund ſind ſie ja gar nicht recht aneinandergekommen. In Italien rüſtet man ſich denn auch allen Ernſtes, den Feldzug im Herbſt wieder ernſtlicher aufzunehmen, um womöglich weiter ins Innere des ſo heißbegehr⸗ ten Landes vorzudringen. Es bleibt abzuwarten, welcher Erfolg dieſen Wünſchen beſchieden ſein wird. Inzwiſchen ſcheinen die Franzoſen in Marxokko ihren Zielen etwas näher gekommen zu ſein durch die endlich geglückte Einnahme von Marrakeſch. Wenn dies ein wirklich bleibender Erſolg iſt, dann ſind ſie von einer ſchweren Sor⸗ ge befreit. Denn ſchon hieß es, daß immer neue Streitkräfte hinübergeworfen werden müßten, ſo daß manche Franzoſen ſchon vor einer zu ſtarken Entblößung der Vogeſen warnten. Leider mußte man auch bei dieſer Gelegenheit wieder entdecken, wie unverwandt immer noch viele franzöſiſche Augen nach den Vogeſen blicken. Da war es denn elne für alle Vaterlands⸗ und Friedensfreunde höchſt erfreulicher Vorgang, daß der Railer in die Schweiz reiste und den dortigen Manövern anwohnte. Nicht als ob darin irgend eine Drohung gegen einen Nach⸗ barn gelegen hätte. Aber gegenüber den vielfachen Verdächtigungen, als ob wir Deutſchen im Fall eines Krieges die erſten wären, welche die Neu⸗ tralität in der Schweiz brechen wollten iſt es doch nicht ohne Wert, daß vom Oberhaupt des deutſchen Reichs in der Schweiz unſere abſolnt friedlichen Abſichten aufs niue betont wurden. Das kann natürlich auch für die geiſtigen und wirtſchaftlichen Beziehungen zwiſchen uns und den Schweizern nur von Nutzen ſein. Und endlich er⸗ hoffen wir von dieſer nahen Berührung unſeres Reichsoberhanptes mit der demokratiſchen“ Schweiz und ihrem Milizheer mancherlei Vorteil für un⸗ ſere innere Entwicklung. Nicht als ob wir dieſe oder jene Einrichtung der Nachbar⸗Republik ein⸗ fach auch bei uns einführen könnten oder wollten. Aber wenn man in manchen Kreiſen mit allerlei Vorurteilen gegenüber „demokratiſchen“ Anſchau⸗ ungen allmählich brechen könnte, ſo wäre das ge⸗ wiß kein Schade. Auf dieſe Weiſe ließen ſich am eheſten manche Vorurteile beſeitigen, die ſich auch unten in den breiten Vollsſchichten gegen⸗ über ben Oberen finden. E. K. Arbeiterfland und Krbeikerjugend. In der Zeit, da ſich ein beſonderer Arbeiter⸗ ſtand erſt bildete, waren es vorwiegend Klein⸗ banern und Kleinhandwerker, aus deren Kreiſen die werbende Arbeiterſchaft ſich rekrutierte. Auch heutiges Tages bekommt der Arbeiterſtand noch einen nennenswerten Zuwachs von außen her. Aber die Mehrheit der jetzigen jungen Arbeiter ſind doch wohl Arbeiterſöhne. Darum lautet die Frage jetzt nicht mehr: was für ein Menſchen⸗ material liefert der Bauern⸗ und Kleinbürgerſtand für die Arbeiterſchaft? Vielmehr muß gefragt werden: was für ein Nachwuchs wächſt aus der Arbaiterwelt ſelber heraus? Und dieſe Frage iſt außerordentlich wichtig, ſowohl um des Arbeiter⸗ ſtandes willen, als um der Zukunft unſeres ganzen Volkes willen. Nun bin ich aber meiner⸗ ſeits nicht in der Lage, zu beſchreiben, wie die gegenwärtige Arbeiterjugend tatſächlich iſt. Auch gehen darüber die Urteile von fachkundigeren Leuten weit auseinander. Aber darüber werden wir uns vielleicht eher verſtändigen, was für eine Jugend heranzuziehen im eigenſten Intereſſe der Arbeiterſchaft liegt. Wir beginnen mit dem Nächſtliegenden. Der Arbeiterſtand muß darauf dringen, daß das nach⸗ wachſende Geſchlecht körperlich tüchtig wird. Wir verſtehen darunter nicht bloß, daß die Ju⸗ gend einen geſunden Leib habe, ſondern auch, daß die geſunde Kraft geübt und geſtählt und darum der junge Menſch auch großen Auftreng⸗ ungen gewachſen ſei. Nun iſt aber die körper⸗ liche Tüchtigkeit unſerer Jugend ſchwer bedroht. Da ſind einmal die ungünſttgen ſozialen Verhält⸗ niſſe: enge, ungenügende Wohnungen ohne Luft und Licht. Man ſage nicht, auf dem Lande ſeien die Wohnungrn zumteil noch geringer. Das mag richtig ſein, aber das Landkind kann viel mehr im Freien ſein und hat, wenn es draußen iſt, Luft und Licht in Fülle. Dagegen hat das Groß⸗ ſtadtkind kaum einen Spielplatz und atmet auch auf dieſem jene Luft ein, die man von der Degerlocher Höhe mit Schrecken über Stuttgart liegen ſieht Dazu kommen die geſundheitsſchäd⸗ lichen Wirkungen des ſtädtiſchen Kultur überhaupt. Der ewige Lärm und die fortwährende Haſt ver⸗ zehren eine Menge Nervenkraſt, der Mangel an wirklicher Rnhe, das raſche Aufeinanderſolgen von allen möglichen Senſationen laſſen kein ge⸗ ſundes Brauen aufkommen, ganz zu ſchweigen von Großſtadtſünden, die am Mark auch ſchon der Ingend zehren. Und ſelbſt die körperliche Arbeit, die der junge Arbeiter zu leiſten hat, iſt manchmal eher ein Schaden als ein Nutzen für die körperliche Ausbildung. Denn abgeſehen da⸗ von, daß es auch ganz leichte Arbeiten gibt, die den Körper ſo wie ſo nicht ſtählen, gibt es ge⸗ nug Arbeiten, die in ganz einſeitiger Weiſe nur ein Glied, nur einen Sinn üben und dann erſt recht den übrigen Menſchen verkümmern laſſen. Die Folge dieſer üblen Zuſtände iſt zumteil auch eine verminderte Militärtauglichkeit, was bei un⸗ ſerer politiſchen Lage auch nicht ganz belanglos iſt. Namentlich aber muß, wenn übliche Verhält⸗ niſſe dauernd ſchädigen, die letzte Wirkung eine körperliche Entartung ſein, die ſich in geringer Leiſtungsfähigkeit äußert und zuletzt zum vorzei⸗ tigen Ausſterben der Familien führt. Iſt es doch eine bekannte Tatſache, daß die Gefahr des Aus⸗ ſterbens für die ſtädtiſchen Familien viel größer iſt, als für die ländlichen. Daran ſind freilich auch noch andere Dinge ſchuld. Worauf hat alſo der Arbeiterſtand zu dringen? Wichtig iſt ſchon, daß ſich die Zahl der Ehe⸗ ſchließungen ſeitens ſchwächlicher, kranker und offenkundig entarteter Perſonen vermindert Es iſt das ein heikler Punkt und ich möchte auch nicht viel darüber ſagen. Ob hier durch ſtaatliche Geſetze eiwas zu erreichen iſt, mag dahin geſtellt bleiben. Wir wenden uns jetzt lieber an Gewiſſen und Selbſtſucht der Einzelnen und an die öffent⸗ liche Meinung. Es iſt doch eine jammervolle Sache, wenn Kind um Kind ein nur zu augen⸗ ſcheinlicher Bweis dafür ſind, daß Vater und Mntter nicht das innere Recht hatten, ſich mit⸗ einander zu verheiraten. Das gilt natürlich für jeden andern Stand ſo gut wie für den Arbeiter⸗ ſtand. Ferner gilt es, von dem heranwachſenden Geſchlecht ſchädliche Einwirkungen wöglichſt ſern zu halten. In Betracht kommen einerſeits Alkohol und unkindliche oder unjugendliche Vergnügungen und andererſeits Kinder⸗ und Jugendarbeit. Nicht als ob die lietztere unter allen Umſtänden ver⸗ werflich wäre. Daß auch das Kind zur Arbeit angehalten werde, wird billig verlangt werden dürfen. Aber doch nicht zu einer Arbeit, die über⸗ mäßig lang und ſchwer iſt, die fortwährendes Stlle⸗ ſitzen erfordert, die als ganz mechaniſch den Geiſt tötet und was dergleichen ungeſunde Arbeiten ſind. Damit, doß man die Kinderarbeit aus den Fabriken hinausgeſchafft hat, iſt noch lange nicht geholfen. Der Raubbau, den unverſtändige Eltern, Arbeiter und Bauern daheim treiben, richtet an der Jugendkraft noch Schaden genug an. Zur Ferrtunns ſchädlicher Einwirkungen muß die erſtellung geſunder Lebensbedingungen hinzu⸗ kommen. Eine durchgreifende Wohnungsinſpektion, die kunlichſte Hinausverlegung der Wohnungen aufs Land, ins Induſtriedorf oder in eigentliche Landgemeinden und im Zuſammenhang damit die Ausgeſtaltung des Nahverkehrs ſind von großer Bedeutung für die Geſunderhaltung der werden⸗ den Beſchlechter. Einmal muß doch noch der Aberglaube überwunden werden, als wäre die Zuſammenpferchung möglichſt vieler Menſchen auf möglichſt kleinem Raum der Gipfel der Kultur. Wichtig iſt endlich auch noch die beſondere Kör⸗ papflege, die der Ingend in Turnen, Wandern, Sport und Baden zuteil wird. Wenn nicht alle Zeichen trügen, wird gerade hierin künftig noch viel mehr geleiſtet werden. Der Arbeiterſtand aber ſoll ſich alle dieſe Dinge nicht bloß gefallen laſſen, ſondern ſelber eifrig darauf dringen und dadurch immer wieder den Beweis liefern, daß ihm an dem Wohl ſeiger jungen Beruſs genoſſen und ſeiner eigenen Jugend wirklich etwas ge⸗ legen iſt Zum andern muß der Arbeiterſtand darauf dringen, daß das heranwachſende Geſchlecht be⸗ rufstüchtig wird. Nöttg iſt j die berufliche Tüchtigkeit lowohl um der Jugend, als um des ganzen Standes willen. Wer nichts leiſtet und nichts kann, wird immer ſchwer tun, und ſelbſt wenn einem ſolchen Menſchen durch Zufall das Los aufs Liebliche ſpiele, würde ihm die Haupt⸗ ſache ſehlen, die innere Befriedigung, die nur aus einer tüchtigen Lebensarbeit erwächſt. Auch das viele Gerede von Pflege und Hebung der Standes⸗ intereſſen, wie es jetzt bei allen Ständen und Beruſen an der Tagesordnung iſt, hat wenig Sinn, ſo lauge eine Berufsklaſſe nicht durch das, was ſie tatſächlich leiſtet, den Beweis führt, daß ſie wuklich etwas taugt. Nicht auf die Forder⸗ ungen kommt es an, ſondern auf die Leiſtungen. Nun iſt aber namentlich die weibliche Arbeiter⸗ jugend in der großen Befahr, für den Haus⸗ franen und Muttnberuf untüchtig zu werden. ie viele junge Arbeiterinnen mögen die Freude an der Hausarbeit verlernt haben und wie vielen anderen mag das nötige Geſchick und die Fach⸗ ausbildung fehler, die man nun einmal auch im Kochen und Nähen nicht enibehren kann. Das macht dann hintendrein das häusliche Leben un⸗ gemütlich und teuer, wofür man Beiſpiele gar nicht erſt anzuführen braucht. Darum iſt'’s nötig, auch auf hauswirtſchaftliche Ausbildung der Ar⸗ beiterin zu dringen. Wo die eigene Mutter ſie zu geben imſtande iſt, wird das das Natürlichſte ſein. Aber auch Kochkurſe, Arbeitsſchulen und Flickſtunden ſollte man noch viel mehr ſchätzen, als das ſchon der Fall iſt. Und ſchließlich wäre es gewiß für viele Mädchen das Beſte, wenn ſie eine Zeitlang in Dienſt gingen, um das zu ler⸗ nen und zu üben, was ſie menſchlicher Voraus⸗ ſicht nach ſpäter bitter nötig kennen ſollten. Bei der männlichen Arbeiterjugend fällt der Unter⸗ chied von gelernten und ungelernten Arbeitern tark ins Gewicht. Wer es machen kann und gut veranlagte Söhne hat, wird dieſelben womöglich unter die gelernten Arbeiter zu bringen ſuchen. Haben ſie doch beſſere Bezahlung und eine höhere ſoziale Gel’ung in Ausſicht. Man vergleiche doch nur die allgemeine Einſchätzung z. B. eines Schriftſetzers und eines Erdarbeiters. Im großen und ganzen werd der gelernte Arbeiter zudem eine größere Exiſtenzſicherheit haben, ſofern ſein Beruf dem allgemeinen Zudrang der Arbeitſuchenden weniger leicht zugänglich und ausgeſetzt iſt. Nun iſt freilich die Schwierigkeit groß, zu einer rich⸗ tigen Berufsausbildung zu gelangen. Auf der einen Seite gibts eine Lehrlingszüchterei, bei der der junge Menich, auch wenn er guten Willen hat, nichts lernt, und auf der andern Seite ſcheint es nicht wenige Betriebe zu geben, die es grund⸗ ſätzlich ablihnen, Lehrlinge anzulernen. Dazu eine Spezialiſierung der Arbeit, die es dem Lehr⸗ ling oft ganz unmöglich macht, etwas anderes zu lernen, als was gerade in ſeinem Beruf Spezia⸗ lität iſt Nicht als o“ wir die Tatſache verkennen würden, daß heutigen Tags Spezialiſierung nötig iſt; wenn ſie aber ſo weit geht, daß z. B. kaum eine andere Arbeit vorkommt, als Rahmenmachen, ſo iſt der Drechslerlehrling, der doch ene ganze Berufsausbildung nötig hätte, recht übel daran⸗ Es liegt im Intereſſe der geſamten Arbeiterſchaft, auf tüchtige Der fzausküldung zu drängen Vor⸗ ausſetzung iſt tine gute Allgemeinſchulbildung, ohne die die Grundlage für erfolgreichen Beſuch der Fochſchulen fehlen würde. Neben den Jach⸗ ſchulen und vielleicht in Zuſammenhang mit ihnen ſind rigentliche Lehrwerkſtätten nötig, mögen ſol⸗ che ſtaatlicherſeits eingerichtet werden von Beruſs⸗ organiſationen oder von größeren Fabrikbetrieben für den eigenen Bedarf. Es iſt ganz gut, wenn Gewerkſchaften, Arbeitervereine, Handwerksorgani⸗ ſatſonen ein Mindeſtmaß von Ausbildung keſt⸗ ſetzen und darüber wachen, daß dasſelbe auch er⸗ reicht wird. Hier gilt es für die Arbeiterſchaft, auch mit dem Handwerk gute Fühlung zu halten, das ja vielfach die jungen Leute auch für die Fabek ausbildet und das allen Dank verdient, wenn es den jungen Leuten eine gediegene FJach⸗ bildung vermitelt (Schluß folgt.) Schoell. Michael Kohlhaas. Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt. (Fortſetzung.) Kohlhaas ſchrieb, daß er bei ſeiner Ankunft in Dresdin weder eingeſteckt, noch einer Wache übergeben, auch ſeine Rechtsſache ganz ſo, wie er es wünſche, im Fortgange ſei, und ihn wegen der nach Publikation der Amneſtie im Erzgebirge ausgeübten Mo dbrennereien zur Warnung des um ihn verſammelten Beſindels der ganzen Rache der Geſetze preiz gab. Dabei wurden einige Fraa⸗ mente der Kriminalverhandlung, die der Roß⸗ händler auf dem Schloſſe zu Lützen inbezug auf die oben erwähnten Schäundlichkeiten über ihn hatte anſtellen laſſen, zur Belehrung des Volkes über dieſen nichtsnutzigen, ſchon damals dem Galgen beſtimmten, und wie ſchon erwähnt nur durch das Patent, das der Kurfücſt eließ, ge⸗ rettelen Kerl, angehängt. Dem gemäß beruhigte der Prinz den Kohl⸗ haas über den Verdacht, den man ihm durch die Umſtände notgedrungen in dieſem Verhör habe äußen müſſen; verſicherte ihn, daß ſo lange er in Dresden wärr, die ihm erteilte Amniſtie auf keine Weiſe gebrochen werden ſolle, reichte den Knaben noch einmal, indem er ſie mit Obſt, das auf ſeinem Tiſche ſtand, beſchenkte, die Hand, grüßte den Kohlhaas und entließ ihn. Der Großkanzler, der gleichwohl die Gefahr, die über dem Roßhändler ſchwebte, erkaunte, tat ſein Aeußerſtes, um die Sache desſelben, bevor ſie durch neue Ereigniſſe verwick⸗eit und verworren würde, zu Ende zu bringen. Das aber wünſchten und bezweckten die ſtaatsklugen Ritter eben, und ſtatt wie zuvor mit ſtillſchweigendem Eingeſtändnis der Schuld, ihren Widerſtand auf ein bloß gemildertes Rechtser⸗ kenntnis einzuſchränken, fingen ſie jetzt an, in Wendungen argliſtiſcher und rabulitſtiſcher Art dieſe Schuld ſelbſt gänzlich zu leugnen. Bald gaben ſie vor, daß die Roppin des Kohlhaas in Folge eines bloß eigenmüchtigen Verfahrens des Schlaßvoigts und Verwalters von Tronka, von wilchem der Junker nichts noder nur Unvoll⸗ ſtändiges gewußt, auf der Tronkendurg zurückge⸗ halten worden ſeien; bald verſicherten ſie, daß die Tiere ſchon bei ihrer Ankunft daſelkſt an einem heftigen und gefährlichen Haſten krank ge⸗ weſen wären, und beriefen ſich deshalb auf Zeu⸗ gen, die ſie herbeizuſchaffen ſich anheiſchig machten; und als ſie mit dieſen Argumenten nach weitläufigen Unteaſuchungen und Auseinanderſetz⸗ ungen aus dem Felde geſchlagen waren, brachten ſie gar ein imfünſtliches Edikt bei, wor n vor tinem Zeitraum von zwölf J hren einer Vieh⸗ ſeuche wegen, die Einführung der Pferde aus dem Brandenburgiſchen in’s Sächſiſche in der Tat verboten worden war: zum ſonnenklaren Beleg nicht nur der Befugnis, ſondern ſogar der Verpflichtung des Junkers, die von dem Kohl⸗ haas ſeinerzeit über die Grenze gebrachten Pferde anzuhalten — Kohlhaas, der inzwiſchen von dem wockeren Amtmann zu Kohlhaaſenbrück ſeine Meierei gegen eine geringe Vergütigung des dabei gehabten Schadens, käuflich wieder erlangt hatte, wünſchte, wie es ſcheint, wegen gerichtlicher Abmachung dieſes Geſchäfts, Dresden auf einige Tage zu valaſſen und in ſeine Heimat zu reiſen; ein Entſchluß, an welchem gleichwohl, wie wir nicht zweifeln, weniger das beſagte Beſchäft, ſo dringend es auch in der Tat wegen Beſtellung der Winter⸗ jaat ſein wochte, als die Abſicht unter o ſonder⸗ baren und bedenklichen Umſtänden ſeine Lage zu prüfen, Anteil hatte: zu welchem velleicht auch noch Gründe anderer Art mitwirkten, die wir jedem, der in ſeiner Bruſt Beſcheid weiß, zu er⸗ raten überlaſſen wollen. Demnach verfügte er ſich mit Zuücklaſſung der Wache, die ihm zugeordnet war, zum Broß⸗ kanzler, und eröffnete ihm, die Briefe des Amt⸗ manms in der Haud, daß er Willens ſei, falls man ſeiner, wie es den Anſchein habe, bei dem Gericht nicht notwendig bedürfe, die Stadt zu verlaſſen und auf einen Zeitraum von 8—12 Tagen, binnen welcher Zeit er wieder zurück zu 5 -- - TrʒT— Was win wollen in den chrifklichen Gewerklſchatften. Vor einiger Zeit erſchien in der „Süddeut⸗ ſchen Arbeiterzeitung“ eine Art kelſerie über die Chriſtlichen Gewerkſchaften. Geſtatten Sie nun einem Chriſtl. Gewerkſchaftler und Mitglied des ev. Arbeitervereins einige Worte. Was wir ev. Arbeiter von den Chriſtl. Gewerkſchaften wollen, wiſſen wir. Wir arbeiten Hand in Hand mit unſeren katholiſchen Arbeitsbrudern an der Ver⸗ beſſerung und Hebung unſerer Lebenslage. Und nach der Richtung hin haben wir uns bis jetzt jederzeit auf unſere kath. Verbandskollegen ver⸗ laſſen können. Aehnlich iſt es auch auf religiöſem und po⸗ litiſchem Gebiet innerhalb der Chriſtl. Arbeiter⸗ organiſationen. Wir machen es unſeren Ver⸗ bandsmitgliedern ar Pflicht, daß ſie ſich politiſch und religiös betätigen. Ich ſtehe ſo ziemlich in den vorderſten Reihen in der Chriſtlichen Ar⸗ deiterbewegung; noch nie habe ich gehört, doeß für eine beſtimmte Partei agitiert wurde. Auf religiöſem Gebiet können wir tagtäglich erleben, daß ein kathol. Mitglied die evang. Arbeiter zum Eintritt in den ey Arbeiterverein auffordert und umgekehrt, daß ein ev. Arbeiter die kathol. Ar⸗ beiter auffordert, ſich ihrem Arbeiterverein anzu⸗ ſchließen. Nun haben die Chriſtlichen Gewerk⸗ ſchaften in dieſem Jahre, gerade unter den evan⸗ geliſchen Arbeitern Württembergs nennenswerten Mitgliederzuwachs zu verzeichnen. Es werden deshalb auch in nächſter Zeit den rv. Arbeiter⸗ vereinen eine Anzahl Chriſtt. Gewerlſchafter über⸗ wieſen werden. Darum hat die Frage, was wir Chriſtl. Gewerkſchafller im evang. Arbeitenverein wollen, eine gewiſſe Berechtigung. Wir wollen uns im evangel. Arbeiterverein als evangeliſche Chriſten zuſammenſchließen, ſoweit es uns ge⸗ ſtattet wird mit evangeliſchen Seelſorgern in per⸗ fönliche Fühlung treten und die Reihen der ev. Arbeltervereine ſtärken und kräfligen. Nun noch etwas, was wir nicht wollen. Wir wollen im ev. Arbeiterverein keine Gewerkſchaftsagitation be⸗ treiben, dazu haben wir außerhalb Gelegenheit übergenng. Sollte nun je einmal über die Cyriſtlichen Gewerkſchaften eine Kriſis hereinbrechen, etwa in der Form, daß eine beſtimmte religiöſe oder po⸗ liſche Richtung dieſe Gewerkſchaften zu ihrem weck auszunützen verſucht., ſo werden wir wWwang. rbeiter als evangeliſche Chriſten voll und ganz unſern Mann ſtellen im Sinne des evangeliſchen Chriſtentums. Stuttgart. Ph. Offenhäuſer. Kampf dem Alkohol! Anläßitch des in der letzten Zeit durch die Verurteilung des Lokomotirfährers Plalten wieder nen in den Mund der Leute gekommenen Eiſen⸗ bahnunglücks bei Müllheim (Baden) iſt es inter⸗ eſſant und wichtig, etwas über die Urfachen der Eiſenbahnunfülle zu erfahren. Nach einer neueren dürſten die deutſchen Eiſenbahnen weniger Statiſtik entfielen von je 100 Eiſenbahuunfällen in den Vereinigten Staaten auf Verſehen eines Angeſtellten 28, auf Vergeßlichkeit eines Ange⸗ ſtellten 16, auf Zerſtreutheit eines Angeſtellten 8, zuſammen auf mangelhafte geiſtige Leiſtungs⸗ fähigkeit der Angeſtellten 60 Prozent der Un⸗ fälle. Dazu kommen noch 8 Prozent, in denen der Unfall auf phyſiſche Schwäche eines Ange⸗ ſtellten zurückzuführen iſt. An 68 Prozent aller Eiſenbahnunfälle iſt alſo die mangelhafte geiſtige und körperliche Leiſtungsfähigkeit der Angeſtellten ſchuld. — Inw'eweit die Verhältniſſe in Deutſch⸗ land den Verhältniſſen in den Vereinigten Staa⸗ ten ähnlich oder unhnlich ſind, das entzieht ſich meiner Kenntnis. Aber das weiß ich, doß die Enthaltſamkeitsbewegung unter den Eiſenbahnern in den Vereinigten Staaten weiter verbreitet iſt als in Deutſchland. Ich weiß auch, daß die gei⸗ ſtige und körperliche Leiſtungsfähigkeit ganz be⸗ ſonders im Eiſenbahndienſt ganz außerordentlich ſtark durch den Alkohol verringert wird. Alle andern Verhältniſſe gleich geſetzt, dürfte deshalb die verhältnismäßige Häufigkeit der Unfälle, die auf Verringerung der geiſtigen und körperlichen Leiſtungsfähigkeit der Angeſtellten zurückzuführen ſind, bei uns eher größer ſein als in den Ver⸗ einigten Staaten, umſomehr, als die Witterungs⸗ verhältniſſe und der Zuſtand der Bahnen ſowie der der Betriebsmittel in Deutſchland eher gün⸗ ſtiger ſind als in den Vereinigten Staaten. Auch unter der böswilligen Einwirkung Fremder u leiden haben als die amerikaniſchen. — Hier ſ der Punkt, in dem jeder Einzelne, der auf der E ſenbahn reiſt, Intereſſ daran haben muß daß der Alkoholgenuß im Eiſenbahndienſt ſo ſtark wie möglich eingeſchränkt werde. Denn ſelbſt der Ab⸗ ſtinente wird durch ſeine Abſtinenz nicht davor geſchützt, bei einem Eiſenbahnunfall, der durch das mehr oder weniger alkoholiſche Verſchulden eines Angeſtellten verurſacht wird, ſein Leben zu verlieren. Der Alkoholgenuß des Eiſenbahnper⸗ ſonals ſinkt und ſteigt aber naturgemäß mit dem Sinken und Steigen der Trinkſitten des ganzen Volkes. Wer alſo auf der Bahn ſicher fahren will, der muß an der Eindämmung der Trink⸗ ſitten irgendwie tätigen Anteil nehmen. Dr. med. Pfleiderer, Ulm a. D. Vereinsnachrichten. Reuklingen. Wir gehen wieder unſerm Stiftungs⸗ feſt entgegen; und ſo lohnt ſich wohl ein Rückolick anf's vezfloſſene Vereinsjahr. Dieſes hat mancherlei Anregungen, aber auch mancherlei Schwierigkeiten mit ſich gebrach’. Unſer Singchor hat ſeine Singſtunden den größten Teil des Jahres über eingeſtellt, da die Zahl der regelmäßigen Sänger ſehr zuſammenſchmolz Unſer Vorſtand, Herr Eiſenbohrer Mader, war durch leidende Geſundheit unſeren Zuſammenkünften vielfach entzogen. Wir möchten ihm eine daldige völlige Wliederherſtellung ſeiner Geſundheit herzlich wünſchen. Die Gewerkſchaftsfrage beſchäftigte und erregte immer wieder die Gemüter. Die Differenzer, die betreffs der Löſung dieſer Frage unſere Landesverjamm⸗ lung. ja auch ſchon den evangeliſch ſozialen Kongreß be⸗ wegten, ſind nur ein Spiegelbild deſſen, was die einzelnen Vereine immer von preuem beſchäftigt Im Zuſammenhang damit wurde auch wiederholt die Frage beſprochen, was wir denn unſern Mitgliedern außer den bekannten ſozialen Einrichtungen unſerer Vereine an materiellen Vorteilen bieten können, um ſtoßkräftiger zu ſein Neuerdings hat ſich ja auch ein Antrag an die Landesverſammlung mit dieſer Frage beſchäftigt. Angeſichts unſerer beſcheidenen Mittel werden wir es nicht leicht haben, ſolche Fragen befriedigend zu löſen. Neben den Schwierigkeiten ſtanden aber kräftige Anregungen. Schon unſer Stiftungsfeſt am 5. November, am Reformationsfeſt, verlief ſehr anre⸗ gend. Die Feſtrede von Pfarrer Kneile zog Parallelen zwiſchen den Gedanken Luthers und den ſozialen, natio⸗ nalen, religlöſen und Bildungsbeſtrebungen der evangel. Arbeitervereine. Anknüpfend an die Auseinanderſetzungen über den Fall Jatho, der unſere Kreiſe lebhaft bewegte, hielt am 29. Novbr. Parteiſekretär Kneher Tübingen ein ſehr beſonnenes Referat über Staat und Kürche, über das lebhaft diskatiert wurde Bei der Weihnachtsfeier am 1. Januar hielt unſer altbewährtes Mitglied, Herr Ober⸗ lehrer Fauſel, die Feſtrede. Ein Vortrag von Herrn Ver⸗ walter Neß über die neuen Beſtlmmungen in der Reichs⸗ verſicherungsordnung fand ein vollbeſetz es Haus. Es zeigte ſich dabei recht deutlich, wie ſehr unſere Mitglieder ſich für unmittelbar praktiſche Fragen der Sozialpolitik intereſſieren. Ein Vortrag von Stadtpfarrer Knelle über den ruſſiſchen Feldzug 1812 war dem 100jährigen Ge⸗ denktag an dieſes ſchickſalsſchwere Ereignis gewidmet. Am 13 März referterte Arbeiterſekretär Springer in um⸗ ſichtiger und maßvoll abwägender Weiſe Aüber die ſozialen Aufgaben des neuen Reichstags. Der Familienabend am 5. Mai brachte einen Vortrag über Friedrich den Großen von Stadtpfarrer Kneile. Am 10 Juli ſprach Partei⸗ ſekretär Fiſcher, unſer alter Vorſtand, über Volkswirtſchaft und Staatsverfaſſung Er verfocht dabei die Theſe, daß die hohen Anforderungen, die der heutige Staat an den Bürger ſtelle, das Recht für denſelben bedinge, ein ent⸗ ſcheidendes Wort bel der Regierung des Staates mitzu⸗ ſprechen. Eine lebhafte Diskuſſion, bei der auch die Be⸗ denken kräftig zum Worte kamen, ſchloß ſich an die ge⸗ dankenreichen Ausführungen an. Ende Juli beſuchte eine Anzahl von Mitgliedern unſern früheren Vorſtand, Herrn Prof. Dr. Schöll, in ſeinem Landhaus in Böhringen und brachte viel erfreuliche Anregung zurück. Man ſicht: Wir ſtehen in beſtändiger, tüchtiger Arbeit. Möchte der Erfolg nicht ausbleiben! Stuttgart⸗Bfl. Unſere Auguſtverſammlung führte uns in die Zeit der deutſchen Freiheitskriege; das Leben von Ernſt Moritz Arndt gab Anlaß, dankbar zu gedenken, wie Gott den einſachen Pächtersſohn aus der Inſel Rügen hineingeführt hat in den Kampf um des keuren Vater⸗ landes Freiheit, nicht mit dem Schwert zwar, aber mit der Feder. Dieſer Kampf war nicht weniger gefahrvoll, dafür ſorgten die napoleoniſchen Spione; und. nicht went⸗ ger tapfer wurde er geführt, daſür bürgte das Gottver⸗ trauen des Dichters des „Katechtsmus für den deutſchen Wehrmann“. — In eine ganz andere Zeit führte uns der Septembervortrag, den Herr Sekretär Springer Aber „Laſalle“ hielt. Wie der gewandte Juriſt und große Voltsredner ſich durch die verſchiedenartigſten Geſchicke zu einer Aewiſſen Höhe der Berühmtheit empor geſchwungen hat. Aufgrund ſeines „Arbeiterprogramms“ gründete er den „allgem. deutſchen Arbeiternerein und wurde ſo zum Wappenbild der deutſchen Sozialdemokratie, die den Mann mit der ſtarken nationalen Ader und den ariſtokratiſchen Anſchauungen vielfach nicht kennt, bezw. nach ihrem Be⸗ lieben umbentet. — Unſere Verſammlungen waren hurch verſchiedene Neuaufrahmen verſchönt und gut beſucht, Schriftführer iſt Stadtvikar Santter, Kanonenweg 83, I. Gelamtverband. Erklärung an den Förderausſchuß für die Vaterländiſchen Arbeitervereine. Die Ev. Arbeitervereine kämpfen ſeit dreßig Jahren gegen die Sozialdemokratie und haben ſein verſprach, nach dem Brandenburgiſchen zu reifen. Der Broßkanzler, indem er mit einem mißvergnügten und bedenklichen Geſichte zur Erde ſchanute, verſetzte: er müſſe geſtehen, daß ſeine An⸗ weſenheit grade jitzt nowendiger ſei als jemals, indem das Gericht wegen arglſtiger und winkel⸗ ziehender Einwendungen der Gegenpart ſeiner Ansſagen und Erörterungen in tanſenderlei nicht vocherzuſthenden Fällen bedürfe; doch da Kohl⸗ haas ihn auf ſeinen von dem Rechtsfall wohl unterrichteten Advokaten verwies, und mit be⸗ ſcheidener Zudringlichkeit, indem er ſich auf acht Tage einzuſchränken verſp ach, auf ſeiner Bitte beharrte, ſo ſagte der Großkanzler nach einer Pauſe kurz, indem er ihn entließ: „er hoffe, daß er ſich deshalb Päſſe bei dem Prinzen Chriſtiern von Meißen ausdbitten w.lcde.“ Kohlhaas, der ſich auf das BGeſicht des Großkanzlers gar wohl verſtand, ſetzte ſich, in ſeinem Entſchlauß nur biſtärkt, auf der Stelle nieder, und bat, ohne irgend einen Grund anzu⸗ gedben, den Prinzen von Meißen, als Chef des EGnderniums, um Päſſe auf acht Tage nach Kohlhaaſenbrück und zurück Auf dieſes Schreiben erhielt er eine von dem Schloßhauptmann Frei⸗ herrn Siegfried von Wenk unterzeichnete Gu⸗ bernial Reſolution, des Inhels: ſein Geſuch um Päſſe nach Kohlhaaſenbrück werde des Kurfürſten Durchlaucht vorgelegt werden, auf deſſen höchſter Bewilligung, ſobald dieſe einginge, ihm die Päſſe zugeſchickt werden würden. 8 Auf die Erkundigung Kohlhaaſens bei ſeinem Advokaten, wie es zuginge, daß die Bubernial⸗ Reſolution von einem Freiherrv Siegfried von Wenk, und nicht von dem Prinzen Chriſtiern von Meißen, an den er ſich gewendet, unter⸗ ſchrieben ſei, erhielt er zur Antwort, daß der Ptinz vor drei Tagen auf ſeine Güter gereiſt, und die Gubernialgeſchäfte während ſeiner Ab⸗ weſenheit dem Schloßhauptmann Feriherrn Sieg⸗ fried von Wenk, einem Vetter des oben erwähn⸗ ten Herrn gleichen Namens, übergeben worden wären. Kohlhaas, dem das Herz unter allen dieſen Umſtänden unruhig zu klopfen anfing, harrte durch mehrere Tage auf die Entſcheidung ſeiner, der Peſon des Landesherrn mit befremdender Weit⸗ läufigkeit vorgelegten Bitte; doch es verging eine Woche, und es verging mehr, ohne daß weder dieſe Entſcheidung einlief, noch auch das Rechts⸗ erkenntnis, ſo beſtimmt man es ihm auch ange⸗ kändigt hatte, bei dem Tribunal gefällt ward, dergeſtalt, daß er am zwölften Tage, feſt ent⸗ ſchloſſen die Geſianung der Regierung gegen ihn, ſie möge ſein, welche ſie wolle, zur Sprache zu beingen, ſich niederſetzte und das Bubernium don nruem in einer dringenden Vorſtellung um die er⸗ forderlichen Päſſe bat. Aber wie betreten war er, „ als er am Abend des folgenden, gleichfalls ohne die erwartete Antwort verſtrichenen Tages, mit einem Schritt, den er gedankenvoll in Erwägung ſeiner Lage und beſonders der ihm von dem Doktor Luther ausgewirkten Amneſtie, an das Fenſter ſeines Hinterſtübchens tat, in dem kleinen auf dem Hofe befindlichen Nebengebäude, das er zum Aufenthalte angewieſen hatte, die Wache nicht erblickte, die ihm bei ſeiner Ankunft der Preinz von Meißen eingeſetzt hatte Thomas, der alte Hausmann, den er herbeirief und fragte, was dies zu bedeuten habe? antworte ihm ſeufzend: Herr! es iſt nicht alles, wie es ſein ſoll; die Landsknechte, deren heute mehr ſind als gewöhn⸗ lich, haben ſich bei Einbruch der Nacht um das ganze Haus verteilt; zwei ſichen mit Schild und Spleß an der vorderen Tür auf der Straße, 2 an der hintern im Garten und noch 2 llegen im Vorſaal auf einem Bund Stroh und ſagen, daß ſie daſelbſt ſchlafen würden. Kohlhaas, der ſeine Farbe verlor, wandte ſich und verſetzte: „es wäre gleichviel, wenn ſie nur da wären; und er möchte den Landsknechten. ſobald er auf den Flur käme, Licht hinſetzen, da⸗ mit ſie ſehen könnten.“ (Fortſetzung ſolgt dafür ſtets die Anerkennung der höchſten Reichs⸗ und Staatsbehörden empfangen. Sie ſind auch ſtets für den Frieden zwiſchen Arbeitgebern und Arbeitern auf der Grundlage der Gerechtigkeit und der gegenſeitigen Achtung eingetreten und haben mit dem gewerkſchaftlichen Kampfe direkt nichts zu tun. Andererſeits verbindet uns ſowohl mit den Chriſtlichen wie mit den Hirſch⸗Duncker⸗ ſchen Gewerkvereinen die Tatſache, daß Tauſende Unſerer Mitglieder gewerkſchaftlich in dieſen Ver⸗ einigungen organiſiert ſind. Ein ſolches Band verbindet uns mit den Vaterländiſchen Arbeiter⸗ vereinen nicht. Wenn über Verletzungen von un⸗ ſerer Seite gegen ſie geklagt wird, ſo haben wir darüber zu klagen, daß an Orten, wo ſchon Ev. Arbeitervereine in Segen wirkten, wie z. B. in Breslau, Eilenburg, Wurzen, Pirmaſens, Vater⸗ ländiſche Arbeitervereine daneben gegründet wurden. Wir ſind bereit, das Schiedlich⸗Friedlich un⸗ fererſeits in jeder Art zu wahren, da auch wir jeden überflüſſigen Streit angeſichts der noch immer wachſenden Gefahr der Sozialdemokratie für verhängnisvoll halten, müſſen uns aber an⸗ dererſeits unſer Selbſtbeſtimmungsrecht und un⸗ ſere Eigenart ſowohl als Glied der chriſtlich⸗ nationalen Arbeiterbewegung, wie als ſpezifiſch evangeliſche Vereine ebenſo entſchieden wahren. Namens des Seadiverbands⸗Ausſchufſes: eber. Zu dey Kundgebung für Pfarren G. Tranb v .WTWr. . Um Mißverſtändniſſen vorzubengen, ſei zu der in letzter Nummer vorgeſchlagenen Kundgeb⸗ ung ausdrücklich bemerkt, daß bei derſelben keines⸗ wegs nur an Mitglieder der evang.⸗ſoz. Landes⸗ vereinigung gedacht iſt, ſondern ebenſo oder ſogar in erſter Linie, an Mitglieder von evang. Arbeitervereinen, ſoweit ſie mit unſerer Stellung zu dem Gemaßregelten einig ſind. Ich bitte alſo auch dieſe Freunde aus dem Arbeiterſtand und aus allen in Betracht kommenden Kreiſen um freundliche Zuſtimmungs⸗Erklärungen. E. Kappus. Berbandsſterbelaſſe der evang. Arbeitervereine Württenbergs. Sterbefall No. 37 n. 38. In Hall iſt das Mitglied Friedricke Eßlinger im Alter von 59 Jahren an Magenleiden, tn Eßlingen Anna Knöllinger im Alter von 60 Jahren an Lungenleiden geſtorben. Quittung Troſſingen 1. und 2. Q 12,—, Oberkochen 3. Q 14,—, Steinbach 3. OQ 10,—, Tuttlingen 3. Q 23,—, Schwann 3. Q 47,—, Horb 2 Q 19 M. G. Boß, Hauptkaſſier Heilbronn. 15. 9. 12 Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verankworklich für den badiſchen Teil⸗ Bekan S. Specht, Zell im Wiefental. Modeberichk. Wir machen die geſchätzten Leſer darauf aufmerkſam, daß die weltbekannte Tuchfabrik Lehmann u. Aßmy in Spremberg N.⸗L. ihre reichhaltige Muſterkollektion für Herren und Damen ſofort frei verſendet und iſt ſomit jeder⸗ mann Gelegenheit geboten, koſtenlos Einblick in die neueſte Mode zu nehmen. Unterer Neckargau Heribſt⸗Gauverſammlung am Sanntag, 22. Septbr. nachm. um 3 Uhr in der „Roſe“ in Böckingen. Vor⸗ trag von Stadtpfarrer Eſenwein⸗Markgröningen über: „Der Handwerker in der deutſchen Vergangenheit“. Der Vor Vorſtand Neues Leben für Rekonvaleszenten. Diie Wirkung von Leciferrin zur Wieder⸗ belebung des Körpers nach erſchöpfenden Kranktzeiten und ſchweren Blutverluſten iſt geradezu überraſchend. Schon nach 1 oder 22 gee Gebrauch wird ſich der Patient friſcher und rüftiger fühlen und nach einiger Zeit wird der geſchwächte Organismus wieder in normalen und geſunden Zuſtand verſetzt. (247) Leciſerrin wird von Profeſſoren u. Aerzten mit Vorliebe verordnet. Man achte beim Einkauf genau auf den Namen Leciferrin und weiſe die enannten Erſatzpräparate zurück. Preis der aſche M. 3.—, n Paben in den Apotheken, wo nicht erhältlich, wende man ſich an „Galenus“, Chem. Induſtrie G. m. b. H., Frankfurt a. M. Einen tüchtigen, felbſtändig arbeitenden Schmied und einen jüngeren Banſchloſſer oder Inſtallatenr ſucht für dauernde Beſchäftigung Wilhelm TLerfters Kottweil a. N. Reſe und andere junge wiſte Leute, 15 — 34 Jahre, welche in fürſtlichen, gräf⸗ lichen und herrſchaftlichen Häufern Diener werden wollen, geſucht. Proſpekt frei. Kölner Dienerfachschule Köln. Chriſtophſtraße 7. Sonntag, 22. Septbr., Aalen findet der Veſuch des Brudervereins Crailsheim ſtatt. Ab⸗ fahrt in Aalen 10 Uhr 52 Min. Die Mitglieder werden um zahlr. Beteiligung erſucht. Zugleich wollen die Mitglieder der Frau des Ver⸗ einsdieners mitteilen, ob ſie mit⸗ gehen oder nicht, um einige Ueber⸗ ſicht zu erhalten. Der Vorſtand Uhr: Bücherabgabe. Der Bibliothekar Samstag, 28. Sept. Ebingen unntag, 23, Sept. ein öffentlicher Vortrag durch den Vorſitzenden des Landesverbands ev. Arbelteroereine, Herrn Stadt⸗ pfarrer Lamparter⸗Stuttgart ſtatt⸗ finden. Näheres in den Alb⸗ Boten. Wir bitten ſchon jetzt die Mitglie⸗ der um vollzähliges Erſcheinen und um Mitbringen von erwachſenen Angehörigen und Bekannten. Der Ausſchuß 4 Samstag, d. 21. Freiburg e g de en. abend. Beginn der Winterarbelt mit Vortrag des 1. Vorſitzenden über: „25 Jahre Evangeliſcher Arbeiter⸗ verein in Freiburg“. Es wird er⸗ wartet, daß die Vortragsabende von jetzt an fleißiger beſucht werden. Wegen Bücherſturz wollen die noch ausſtehenden Bücher an dieſem Vereinsabend ſicher zurückgebracht werden. Der Vorftand Samstag, 5. Oktober, findet die ſtatutengemäße „Ordentliche Haupt⸗ verſammlung“ ſtatt. Den Haupt⸗ gegenſtand der Tagesordnung bil⸗ den die Wahlen. Aus dem Vorſtand haben ſtatutengemäß auszuſcheiden: der 2. Schriftführer, der 2 Kaſſter, der Beiſitzende u. der 1. Vorſitzende. Dkeſelben ſchlägt der Vorſtand zur Wiederwahl vor. (Näheres im Verein.) Anträge ſind bis ſpäte⸗ flens 1. Oktober bei dem 1. Vor⸗ ſtand einzureichen. Zahlreiches Er⸗ ſcheinen erwartet beſtimmt d. Vorſt. 1; Nächſten Sonntag, Gmünd ² Sept., Herbſt⸗ ausflug mit Familien nach Lindach. Abgang 2 Uhr am Schmidturm. Zu recht zahlreicher Betelligung wird herzlich eingeladen. Liederbücher mitbringen. 7 Donnerstag, Göppingen aagg, abends halb 9 Uhr, Verſammlung im Vereinshaus. Vortrag von Herrn Stadtpfarrer Langbein über: „Was haben wir vom chriſtl. Stanbpunkt aus über Streik und Ausſperrung zu ſagen?“ Um zahlreichen Beſuch wird gebeten — Beſtellungen auf die der heutigen Nummer beiliegende „Deutſche Kolonlalpoſt“ können beim Vorſitzenden, Herrn Kehrer, gemacht werben. Der Vorſtand Heilbronn ankaged. nachm. 3 Uhr Gauverſammlung in Böckingen („Roſe“) Vortrag von Stadipfarrer Eſenwein (Mark⸗ gröningen) über: „Der Handwerker in der deutſchen Vergangenheit.“ ie Heilbronner Mitglieber wer⸗ den zu recht zahlreicher Beteiligung frol. eingeladen (ſiehe auch: Gau⸗ verband „Unterer Neckar“). D. V. . Sonn⸗ Herbrechtingen on⸗ Septbr., reſp. 13 Oltober, nachm. 4 Uhr, Monatsverſammlung im Lokal. TagesLordnung: Vorbereſtung zur Gauverfammlung betr. — Die Mitglieder werden erſucht, pünktlich und vollzählig zu erſcheinen. Der Ausſchuß 2 Brikets. Beſter und billigſter Hausbrand! — Achten Sie genau auf die Marke! — Billiges Fleisch! Schmackhaftes Mittagessen à Person nur 10 Pfennig erhält man durch Verwendung von unserm aus Pflanzen-Eiweiss hergestellten Pflanzenfleisch-Extrakt „Ochsena“. 1 Dose à 30 g netto à 10 Pf. ist als Fleisch-Ersatz für 2—3 Per- sonen für eine Gemüsesup kräftigem, würzigem Fleisc von Weisskohl oder Rotkohl mit eschmack genügend. Kisten à 108 Dosen à 30 g 10.80 M., 8 Dosen à netto 1 Pfd. zusammen 8 M. franko per Post. 16 Dosen à netto ½ Pfd. 8.50 M. Proben 5 Dosen à 30 g zusammen 70 Pf. franko per Post. Zahlung nach Empfang und Gutbefund. Nichtgefallendes nehmen jederzeit unfrankiert zu- rück. Kochrezepte gratis. „Ochsena“ ist 6 Monate haltbar. In der grossen Bäckerei-Ausstellung des Bäcker-Verbandes „Norden“ im Juni 1912 in Altona wurden täglich unter den Augen des Publi- kums Kochversuche mit „Ochsena“ gemacht, und wurde wegen der schnellen Herstellungsweise (nur durch Aufgiessen von kochendem Wasser) zu einer kräftigen Bouillon und wegen seines hohen Nähr- werts als Fleisch-Ersatz zu allen Gemüsesuppen und als delikate Würze zu allen Bratensaucen und Ragouts „Ochsena“ mit der Goldenen Medaille und Ehrenpreis ausgezeichnet. Mohr & Co., G. m. b. H., Altona-Ottensen. Abteilung: Fleisch-Ersatz-Werke. — Familienblatt] Hannes. Ale 14 Tage: 40 Sellen stark mit Schaliibegen. Abennemente bei allen Buekhandinagen Nre Verteljahr ee 1 Mk. und allen Festanstelten. krre- Prehe.- Bemmars Eweet eh Heür) Scherin, Bemn k. 10000 Abennenten. Neckargartach 2nns Gauverſammlung in Böckingen, 3 Uhr nachm. im Gaſthaus z Roſe. (ſieye Anzeige Unterer Neckargau!) Um zahlreiches Erſcheinen wird ge⸗ beten. Die Mitglieder treffen ſich von 1 Uhr ab bei Weidmanns Witwe. Abmarſch p äzis 1 ½ Uhr. Dexr Vorſtand . Den Wtglie⸗ Pforzheim n ud Friun⸗ den ſei hiermit mitgeteilt, daß ſich das Vereinsiokal jetzt in der Wirt⸗ ſchaft zur Krone (unteres Neben⸗ zimmer, Eingang Markt) beſi det. Die verehrl Mirglieder u. Freunde werden gebeten, bei gelegentlichen Ausgängen die Wirtſchaft z. Krone zu berückſichtigen, ſowie die do ſelbdſt ſtatifindenden Verſammlungen zahl⸗ reich au beſuchen D. Scheiftührer Sumstag, Ravensburg,s Sepibe⸗ abends 8 Uhr im Vereinshaus nach längerer Paufe Monatsverſamm⸗ lung mit Vortrag des Herrn Vor⸗ ſtand Palmer über ſeine R kſe mit dem Flottenverein an die Nordiee und nach He goland. Hiezu werden die verehrl. Mitgi der mit ihren Familien herzlich eingeladen und erwartet der Ausſchuß einen recht zahlreichen Beſuch, damit der Vor⸗ tragende nicht vergebliche Arbeſt hat. Anſchließend noch Beſprechung verſchiebner Vereinsangelegenheiten. 3 Donnerstag, d. 26. Steinen *anben, abends 8 Uhe, im Vereinslolal z. Löwen Monatsverfammlung und Vortrag von Herm Bkar Boſſert Fahrnau. Thema: „Die Jeſuitenfrage“. Um recht zahlreichen Beſuch wird höflich gebeten, auch ſind Freunde und Gönner herzlich willkommen. Der Vorſtand . Sonntag, 22. Pfullingen Zeet oen abents 5 Uhr an, im Lokal zur Sonne Familienabend mit Früchte⸗ verlo ung, Deklamation, Zither⸗ u. Geſangsvorträgen, wozu die Mit⸗ glieder mit ihren Angehörigen irdl. elngeladen werden. ⸗Altſtadt. Stuttgart Samstag, 21 ds. Mts. abends 8 ½ Uhr geſellige Zuſammenkunſt im Lokal, Gerber⸗ ſtraß⸗ 2 b Der Vorſtand †6 Samstag, 21. Steinba Sept, abends 8 Uhr Generalverſammlung in der Traube — Am Sonntag, 22. ds., nachmitt. 4 Uhr Bortrag von Se⸗ kretär Springer über: „Wir und die Polktik?“. Die Mitglieder wer⸗ den um zahlriichen Beſuch ge⸗ beten. Der Vorſtand S nntag, 22. Sept., Urach Sende 5 Uhr, Ver⸗ ſammlung im „Faß“ (Billard⸗ zimmerz. Diskuſſion über: „Wie ſiellen wir uns in der gegenwär⸗ tigen Lage und wie verbeſſern wir rtie unfrige“. Aufnahmen in die Sterbekaſſe. Um zahlreichen Beſuch teſer erſten Herbſtverſammlung bittet Der Vorſtand Schönheit verleiht ein roſiges, jugendfriſches Antlitz, weiße, ſammetwelche Hant und ein reiner, zarter, ſchöner Teint. Alles dies tiennatie . te teckenpferd 1 5* St. 50 ₰, krner ocht der « ECrecam rote u. ri 4 . t in einer Nacht se Han Tube 50 weiß u. 1 Ss. in Zell: Apotheker Hiepe, ſowie u. — „ —-— — Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher. Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. Anzeigen ſolider Geſchäfte Die „Süddeutſche Arbeiter 4 1 einm 3 die „Süd Arbeiterzeitung“ zwecke de Ver⸗ 2ððsl 4 * er äremplar: bei der Poſ deee b Pnter Kreiugband 90 Pf. rchten an Rua u. 2 s von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) NDo. 39 Den 29. BGeptembeyn 1912 20. Jahrgang II. Dey heilige Born. Und Jeſus ging zum Tempel Gottes hinein und trieb heraus alle Verkäufer und Käufer im Tempel und ſtieß um der Wechsler Tiſche und die Stühle der Tau⸗ benkrämer. Und ſprach zu ihnen: Es ſtehet geſchrieben: Mein Haus ſoll ein Bethaus heißen; ihr aber habt eine Mördergrube da⸗ raus gemacht. Matth. 21, 12—183. Auch Jeſus konnte zürnen, ſo furchtbar, daß vor dem Blitzen ſeiner Augen ein ganzer Markt in paniſchem Schrecken flieht. Klirrend rollen die Münzen auf den Boden und krachend fliegen Tiſche und Stühle auf das Steinpflaſter, von ſeiner entrüſteten Hand geſchleudert. Aber es war ein Zorn, an dem ſein Vater im Himmel die helle Freude hatte, ein heiliges Zürnen. Was iſt denn der Unterſchied zwiſchen dem heiligen und unhelligen, dem wahren und falſchen Zorn? Jeder Zorn iſt ein inneres ſich Aufbäumen. Aber beim unheiligen Zorn iſt das Schlechte, das Gemeine im Menſchen, was ſich aufbäumt, beim heiligen Zorn das Edle, das Göttliche. Im einen Jall ſinds die Beſtien im Menſchen, die gereizt auffahren und ihre Zähne zeigen, im an⸗ dern Fall die Engel Gottes in der Menſchen⸗ ſeele, die nach dem Flammenſchwert greifen. Wann kriegt denn der Durchſchnittsmenſch ſeinen Zorn? Wenn er in ſeiner Behaglichkeit geſtört, in ſeinem Eigenwillen gehemmt, in ſeiner Rechthaberei nicht anerkannt, in ſeinem Ehrgeiz derletzt, in ſeiner Habſucht gehindert wird. Jedesmal, wenn ſo ein niedriger Trieb im Menſchen von irgendwoher angegriffen wird, dann richtet ſich die finſtere Macht im Menſchen wie ein gereizter Tiger im Zorn auf, um loszu⸗ ſtürzen. Auch wo Mitmenſchen uns würklich ein Unrecht zufügen, iſt der Zorn, den wir darüber bekommen, meiſtens ein unheiliger. Wir zürnen nicht darüber, daß der andere ſchlecht und ungött⸗ lich handelte, ſondern deshalb, weil er mit ſeinen Verleumdungen uns in unſerer Ehrſucht getroffen, mit feinen Betrügereien unſere habgierigen Pläne durchkrenzt, mit ſeinem Eigenſinn unſern Eigen⸗ ſian verletzt. Sobald ein Mitmenſch der Betrof⸗ fene iſt, läßt uns das geſchehene Unrecht ganz kühl. Wenn wir darum die ſchlechten Triebe, die ungöttlichen Geiſter in unſerer Benſt entdecken wollen, dürfen wir nur dem Zorn nachgehen; da verraten ſie ſich und ihren Schlupfwinkel. Was iſt der heilige Zeorn? Ein Ekel am Böſen ſelber, ſei es nun im eigenen Leben oder im Leben eines andern. Im heiligen Zorn ſtehen die guten, göttlichen Geiſter im Menſchen auf und ſchleudern mit der ganzen Kraft, wie ſie der Ekel und Abſchen geben, das Gewürm des Böſen zur Seite. Unheiliger Zorn iſt Schwachheit, hei⸗ liger Zorn iſt Kraft und gibt Kraft. Vor dem Einen Jeſus, der nicht einmal eine Waffe in der Hand hat, flüchtet ſich ein ganzes Heer! Herein mit dieſem göttlichen Zorn in unſer Leben! O daß jedesmal, wenn ein arger Gedanke durch unſere Seele ſchleicht, der Engel des Guten entrüſtet in uns aufſtünde: Hebe dich weg, Satan! Wenn ein Mitmenſch als Verſucher an uns herantritt, ein Blitz aus dem Auge ſoll die Antwort ſein. Mit dem Revolver in der Hand ſollte der zur Trunkſucht Neigende die Trink⸗ brüder ans ſeinem Hauſe treiben, die ihn zum Bierglas holen wollen. So treibt man den Dieb hinaus. Mitmenſchen, die uns in die Sünde ver⸗ haften wollen, ſind ſchlimmer als Diebe und des Zornes mehr wert. 7 Und haben wir uns trotz allem hinabziehen laſſen in die Sünde, haben wir gefehlt, ſo wollen wir den Fehler womöglich quittieren mit heiligem Grimm, nicht über andere, ſondern über uns ſelber. Wenn wir heute aus Verſehen einen Hundert⸗ markſchein ins Feuer werſen, wir könnten uns den Kopf herunterreißen vor Aerger. Werfen wir nicht mit der Sünde viel Wertvolleres weg als Geld, Gottes Wohlgefallen? Hier iſt die ſtille Wut erſt recht am Platz. Heiliger Zorn kann aber auch das Böſe am Mitmenſchen nicht ſehen, ohne aufzuflammen. Dem frevlen Treiben fremder Menſchen im Tem pel⸗ hof gilt Jeſu Empörung. Wie den Reinlichen eckelt an jedem ſchmutzigen Nebenmenſchen, ſo muß den aufs Göttliche Gerichteten jede ſchlechte Tat eines andern entrüſten. Wer an einer Tier⸗ quälerei vorüberſchreiten kann, ohne daß ſeine Seele ſich aufbäumt, wer Fluch um Fluch mit anhören kann, ohne daß ihm das Auge mit Feuer ſich füllt, iſt von der Freude am Guten und vom Reich Gottes noch weit entfernt. Solange die Mäßigen in der Welt für den Betrunkenen nur ein Lachen haben, wird unſer deutſches Volk vom Laſter der Trunkſucht nicht ſo bald frei werden. Das Lachen fürchten die Trinker nicht, aber den Zorn würden ſie fürchten. Solange ein Mädchen auf die Anzüglichkeit des nächſten beſten Schmutz⸗ finken keine andere Antwort hat, als Gekicher, wird ſie vor Gemeinheiten nie ſicher ſein. Das 3hern fürchten ſolche Buben nicht, aber den orn. Römiſche Schriftſteller erzählen vön den al⸗ ten Deutſchen, daß ſie oculi truces, grimmige Augen, beſitzen. Ja, das wünſchen wir unſerem deutſchen Volk, Augen voll Grimms gegen alles Gemeine, Niedrige, Ungöttliche, gegen allen Lug und Trug, gegen alle nsbenlang und Habſucht, gegen Genußſucht und Unmäßigkeit, gegen Un⸗ glauben und Gottloſigkeit. Augen voll heiligen Zorns, das wünſchen wir uns ſelber. Kirchheim u. T. Stadtpfarrer Hoß. RArbeiterſtand und Krbeitkerjugend. Schluß) Zum Dritten muß der Arbeiterſtand darauf halten, daß die Arbeiterjugend charaktertüchtig wird. Wir brauchen junge Leute, die im perſön⸗ lichen Leben wahrhaftig und ſittlich anſtändig, im Berufsleben fleißig und zuverläſſig, in ihrem ſo⸗ zialen Verhalten ohne Gehäſſigkeit und opferwillig ſind. Wir brauchen ſie. Aber werden wir ſie be⸗ kommen und wie werden wir ſie bekommen? Wir ſtehen mit dieſer Frage vor dem ſchwierigſten Problem im Gebiet der Ingendfürſorge, nämlich vor dem eigentlichen Erziehungsproblem. Erſchwert iſt die Iugenderziehung nawentlich durch vier Gegenwirkungen. Einmal iſt es die Eigenart der Jugend überhaupt, der Beeinfluſſung nicht mehr ſo leicht zugänglich zu ſein. Es iſt das Alter, wo der Unabhängigkeitsdrang erwacht und die Sinnlichkeit ſich regt. Das Elternhaus tut ſchwer, ſeine Autorität zu behaupten. Dazu kommt zum andern die geſamtgeiſtige Lage, in der gerade die gegenwärtige Lage der Jugend ſich befindet. Le⸗ ben wir doch in einer Zeit, wo es in ganz auf⸗ fallender Weiſe an großen moraliſchen Autoritäten ſehlt. Was bedentete früher die Gemeindeſtitte, die kirchliche Sitte, die Standesſitte und wie wenig frägt man heute darnach! Gewiß war die Sitte zuwellen auch ein unwürdiger Hemmſchuh, aber im großen und ganzen bedeutete ſie eine heilſame Zucht für den werdenden Menſchen. Und wie ſteht es mit der perſönlichen Autorität des Va⸗ ters, des Lehrers, der Lehrherren, des Alters, der Vertreter von Staat, Gemeinde und Kirche? Kann man leugnen, daß der Zeitgeiſt hier vieles zerſtört hat und daß dieſe Zerſtörung eine Quelle der Zuchtloſigkeit des jungen Volkes geworden iſt? Nun nehme man drittens dazu die beſondere Lage der Arbeite jugend: ihre frühe Selbſtändig⸗ keit in finanzieller und perſönlicher Hinſicht, ihren verhältnismäßig hohen Verdienſt, der oft nicht kleiner iſt als der des verheirateten Mannes, der damit eine ganze Famllie ernähren ſoll, die Ge⸗ ſahren des Schlafſtellenweſen, das Zuſammenar⸗ beiten mit allen möglichen Leuten. Man braucht nur einmal Göhres Arbeiterbiographien darauf⸗ hin anzuſehen und man wird finden, daß di Gefahren für den jungen Arbeiter zahlreich und groß ſind. Endlich aber kommt auch noch der ſchädliche Einfluß der ſozialdemokratiſchen Agi⸗ tation in Betracht. Er braucht ja nicht in jeder Beziehung ſchädlich zu ſein. Wenn die Sozial⸗ demokratie gegen das bloße Kneipenlaufen und ſtumpfſinnige Zeitvertrödeln und dergleichen Dinge ankämpft, ſo wollen wir das gerne gelten laſſen. Aber mit ihrer gefliſſentlichen Untergrabung des Reſpekts vor aller und jeder Autorität ſät ſie eine böſe Saat und faſt will es einen bedünken, als ob ſie in dem vorlauten Auftreten ihrer jungen Anhängerſchaft gegen die eigenen Führer ſchon ſelber die böſe Ernte zu ſpüren bekomme. Der ſtille oder offene Kampf gegen die chriſtliche Grundlage unſeres Volks lebens, die Ertötung des vaterländiſchen Sinnes, die Gewöhnung an all die blutrünſtigen Redensarten des Klaſſenhaſſes, aber auch die Gewöhnung an unnötige Beldaus⸗ gaben und teilweiſe an ſittliche Laxheit, das alles muß ja die Jugend auf die Dauer ſchwer ſchä⸗ digen. Freilich nicht bloß in der Arbetterwelt, aber doch namentlich auch in ihr droht ſich eine frühreife, großſprecheriſche Ingend auf Koſten des beſonnenen Alters breit zu machen. Wie iſt dieſer Gefahr zu begegnen? Es wird niemand glauben, daß was in der geſamten wirt⸗ ſchaftlichen und geiſtigen Lage der Zeit begründet iſt, nur ſo im Handumdrehen verſchwinden werde. Krankheiten brauchen auch ihre Zeit, um ſich aus⸗ zuleben. Auch dürfen wir ja der begründeten Zu⸗ verſicht Ausdruck geben, daß trotz allem in un⸗ ſerer Jugend wie in unſerem ganzen Volk viel Tüchtigkeit und guter Wille vorhanden iſt. We⸗ nigſtens ſind die beſten Jugendkenner der Mein⸗ ung, daß unſere Jugend wohl bedroht, zuweilen auch angefreſſen iſt, nicht aber auf's Ganze ge⸗ ſehen einfach verdorben. Da gilt es nun, gerade den jungen Leuten, die Willen und Zukunft haben, die helfende Hand zu bieten. Es gilt, die erziehenden Faktoren zu ſtärken, das Elternhaus, die Familiengemeinſchaft, die Schule; und das nicht in erſter Linie durch rechtliche Ordnungen, obwohl ſolche auch angebracht ſein können, ſon⸗ dern durch moraliſche Rückenſtärknng ſeitens der öffentlichen Meinung und durch ſittliche Selbſt⸗ 78 zucht ſeitens der Erzieher ſelber. Auch die Neu⸗ bildung einer Standesſitte iſt freudig zu begrüßen. Anſätze dazu ſind ja vorhanden. Man denke an die Streikmoral und an manche gewerkſchaftliche Grundſätze. Unſere Hoffnung iſt, daß ſich die An⸗ ſätze erweltern und namentlich auch, daß ſie ſich vertiefen. Das Standesbewußtſein einer ihres Wertes bewußten Arbeiterſchaft wird dann an⸗ rüchige Elemente nicht anfkommen laſſen und die Zotenreißer, Quertrelber, Angeber und Ingend⸗ verführer unmöglich machen oder wenigſtens drunten halten. Solche Standesdisziplin iſt dann ganz von ſelber eine heilſame Zucht für die Heranwachſenden und ein treffliches Schutzmittel gegen die Verſuchung. Schließlich aber bedarf es auch noch einer beſonderen Arbeit an der Jugend in eigenen Jugendvereinigungen. Nur hüte man ſich, ſolche Arbeit aus Eigennutz treiben zu wollen, des Parteifanges wegen oder ſonſt im Intereſſe irgend einer Sondergruppe. Jugend⸗ arbeit darf wirklich nur um der Jugend willen getan werden. Zwar werden die Meinungen da⸗ rüber, was der Jugend frommt, immer ausein⸗ andergehen, aber ob wenigſtens die Abſicht lauter iſt, das wird auch die Jugend bald heraushaben. Der Jugend gilt es zu dienen, indem man ſie in alle dem ſtärkt, was einer Jugend nur ein Lob iſt, und dazu rechne ich perfönlich auch eine ſchlichte Gottesfurcht, ohne Getue, aber ernſt und tief. Auch dieſe Arbeit an der Jugend ſoll ſich die Arbeiterſchaft wiederum nicht bloß gelallen laſſen, ſondern ſoll ſie moraliſch fördern und ſo weit wie möglich durch perſönliche Mitarbeit unter⸗ ſtützen. Es wird die Probe auf die Tüchtigkeit des geſamten Arbeiterſtandes ſein, ob und wie er ſeinen Nachwuchs erzieht. Unſer aller Wunſch iſt, daß eine tüchtige Arbeiterjugend heranwachſe, körperlich tüchtig, derufstüchtig, charaktertüchtig. Friedberg i. H. Schoell. Skut Brief. Bei uns in Stuttgart ſtehen — wie faſt allerorts — ſeit längerer Zeit die unglaublich hohen Fleiſchpreiſe im Mittelpunkt der öffentlichen Erörterung. Wir haben ſchon ſeit faſt einem hal⸗ ben Jahr ſolche von durchſchnittlich 1 Mark pro Pfund. Daß hier ein Uebelſtand vorliegt und daß auf irgend eine Weiſe Abhllfe geſchaffen wer⸗ den ſollte, darüber ſind alle Billigden kenden einig. Aufs ſchärfſte zu mißbilligen aber iſt die Art, wie die Sozialdemokratie die Sache brehandelt. Sie ſieht nämlich darin einen willkommenen Be⸗ genſtand für die Agitation, um die Mühle recht laut klappern laſſen zu können, damit dadurch manches ugangenehme Beräuſch im eigenen Lager übertönt wird. Der Bekämpfung der Fleiſchteuer⸗ ung iſt damit nicht gedient, deun weunn man die Tatſachen ſo maßlos übereilt, wird man nicht mehr ernſt genommen und erreicht gar nichts. Zunächſt wurde von ſoz⸗dem. Seite vor einigen Wochen aufgeſordert, den Fleiſchgenuß möglichſt einzuſchränuken. Dagegen iſt nichts zu ſagen, denn das iſt ein ganz vernünftiges Mittel der Selbſthilfe. Dann aber wurde plötzlich, ohne daß unmittelbar eine Preiserhöhung vorangegangen war, der vollſtändige Fleiſch⸗ und Wurſtboykott angeordnet und ſeitdem iſt es bei den „Genoſſen“ ein Gradmeſſer der tüchtigen proletariſchen Ge⸗ ſinnung, dieſen Parteibeſehl möglichſt genau zu befolgen und ſeine Befolgung bei anderen zu überwachen. Am ſchwerſten tun dabei die Inhaber von Wirtſchaften und Speſſehäuſern, in denen v — — viele Sozialdemolkraten verkehren; dieſe wiſſen ja kaum mehr, wie ſie jeden Tag iin Mittageſſen ohne Ileiſch herſtellen ſollen. Der Firiſchboykott in dieſer Form hat aber auch ſeine ſehr bedenk⸗ lichen Seiten. Ganz abgeſehen davon, daß er eine ſtarke Beſchränkung der perſönlichen Freiheit des Einzelnen iſt, werden dadurch in erſter Linie die Metzger geſchädig’, die doch zugegebenermaßen am wenigſten Schuld an den hohen Preiſen tra⸗ gen. Unter ihnen aber werden die kleinen Ge⸗ ſchäfte zugrundegerichtet, während die größeren die Kriſis überſtehen können und hernach erſt recht in der Lage ſind, die Preiſe zu diktieren, da die Konkurrenz geringer geworden iſt. End⸗ lich aber führt die völlige Ausſchaltung des Fleiſch⸗ genuſſes notwendig zu einem Steigen der Preiſe auch der andern Lebensmittel, das dann erfahr⸗ ungsgemäß ſehr ſchwer wieder zum Rückgang kommt. Nun hat aber die Sozialdemokratie in Stuttgat ihrer Agitation in Sachen der Fleiſch⸗ not die Krone aufgeſetzt mit der Maſſendemon⸗ ſtrakon auf der Straße, die am Sonntag, 15. September, ſtatifand. Die Einzelheiten darüber haben die Leſer der Arbeiterzeitung wohl ſchon aus der Tagespriſſe erfahren. Hier ſoll nur aus⸗ giſprochen werden, daß zu dieſer ungeſetzlichen Kundgebung nicht der mindeſte rechtmäß ge Brund dorlag Die Sozialdemokralie hatte ſich ſchon vorher mehrfach in großen Verſammlungen mit der Fleiſchnot beſchäfligt und ihre Stellung zum Ausdruck gebracht. Die bürgerlichen Kollegien hatten einige Tage vorher Abhilfemaßregeln be⸗ ſchloſſen und das Miniſterum des Innern für den darguffolgenden Tag eine Konferenz zur Be⸗ ſprechung ſolcher einbernfen. So war für dieſe Kundgebung, die in ihren Folgen leicht hätte un⸗ abſehbar werden können, durchaus kein wirkliches Bedürfnis vor. Wir ꝛv Ardeite vereinler gehören gewiß nicht zu den Scharfmachern, wir e kennen gerne auch bei der Sozialdemokratie das Gute an, wann wir es finden. Das aber müſſen wir mit aller Beſtimmtheit ausſprechen, doß durch das Treiben der gegenwärtig in der hirſigen Sozialdemokratie führenden Elemente, wie es er wieder zutage getreten iſt, die Inter ſſen der Ar⸗ beiterſchaft nur geſchädigt werden können Wenn wir nach den lieſſten Urſachen der Müißſtände ſorſchen, die ſich nun ſchon ſeit Jathen in der Sozialdemokratie zeigen, ohne daß fie imſtande wäre, dieſelben endgiliig zu beſeitigen, ſo kommen wir zu der Ueberzeugung, daß die matknialiſtiſche Weltanſchauung, auf die dieſe Partei begründet iſt, einfach nicht die ſittlichen Kräfte in ſich trägt, die nötig ſind, um eine große Bewegung auf der Höhe zu halten. Der einzelne mag als Atheiſt und Materialiſt noch ein ganz anſtändiger Menſch ſein; aber eine ganze Be⸗ wegung, die von lauter Leuten geführt und ge⸗ tragen wird, die bewußt alles Religiöſe aus⸗ ſchalten, muß ſchließlich in ſich ſelber zuſammen⸗ brechen. Wem es darum je eine Zeit gegeben Michael Kohlhaas. Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt. (Fortſetzung) Nachdem Kohlhaas noch unter dem Vor⸗ wande, ein Geſchirr auszagießen, den vorderen Fenſterladen eröffnet und ſich von der Wahrheit des Umſtands, den ihm der Alte entdeckt, über⸗ Feugt hatte — denn eben ward ſogar in geräuſch⸗ loſer Ablöſung die Wache erntuert, an welche Maßregel bisher, ſo lange die Einrichtung be⸗ ſtand, noch niemand gedacht hatte — ſo legte er ſich, wenig ſchlafluſtig allerdings, zu Bette, und ſein Entſchliß war ſür den folgenden Tag raſch gefaßt. Denn nichts mißgönnte er der Reglerung, mit der er zu tun hatte, mehr, als den Schein der Berechtigkeit, während ſie in der Tat, die Amne⸗ ſti⸗e, die ſie ihm angelobt hatte, an ihm brach; und falls er wirklich ein Gefangener ſein ſollte, wie es keinem Zweifel mehr unte worſen war, wollte er derſelben auch die beſtimmte und unum⸗ wundene Erklärung, daß es ſo ſei, abnötigen. Demnach ließ er, ſobold der Morgen des nächſten Tages anbrach, durch Sternbald, ſeinen Knecht, den Wagen anſpannen und vorführen, um, wie er vorgab, zu dem Verwalter nach Lock⸗ witz zu ſahren, der ha als ein alter Bekannter einige Tage zuvor in Dresden geſprochen und eingeladen hatte, ihn einmal mit Kindern zu be⸗ fuchen. Die Lapdsknechte, welche mit zuſammen⸗ ungen im Hauſe wahnnahmen, ſchckten Einen aus ihrer Mitte heimlich in die Stadt, worauf binnen wenigen Minuten ein Bubernial Offiziant an der Sp'tze mehrerer Häſcher erſchlen, und ſich, als vb er daſelbſt ein Beſchäft hätte, in das gegen⸗ überliegende Haus begab. Kohthaas, der, mit der Ankleidung ſeiner Knaben beſchäftigt, dieſe Be⸗ wegungen gleichfalls bemerkte und den Wagen abſichtlich länger, als eben nötig geweſen wäre, vor dem Hauſe halten ließ, trat, ſobald er die Anſtalten der Polizei vollendet ſah, mit ſeinen Kindern, ohne darauf Rückſicht zu urehmen, vor das Haus zinaus; und während er dem Troß der Landsknechte, die unter der Türe ſtanden, im Vorübergehen ſagte, daß ſie nicht nötig hätten ihm zu folgen, hob er die Jungen in din Wa⸗ gen und küßte und tröſtete die kleinen weinenden Mödchen, die ſeiner Anordnung gemäß bei der Tochter des alten Hausmanns zurückbleiden ſoll⸗ ten. Kaum hatte er ſelbſt den Wagen deſtiegen, als der Gubernial Offiziant aus dem gegenüber⸗ liegenden Hauſe zu ihm herantrat, und ihn fragte, wohin er wolle? Auf die Antwort Kohlhaaſens: „daß er zu ſeinem Freund, dem Amtmann nach Leckwitz fahren wolle, der ihn vor rinigen Tagen mit ſeinen deiden Knaben zu ſich aufs Land ge⸗ laden“, erwiberte der Gubernial Offiziant, daß er in dieſem Fall einige Aggenblicke warten müſſe, geſteckten Köpfen die dadurch veranlaßten Beweg⸗ hat, welche die Notwendigkeit unſerer Art der ſozialen Arbeit auf religiöſer Grundlage dargetan hat, ſo iſt es die unſtige. Bei der Beratung über die Fleiſchtenerung auf dem Stuttgarter Rathaus war es merkwür⸗ dig zu ſehen, daß diejenigen, die gegen die Vor⸗ ſchläge, welche zur Abhilfe gemacht winden, ſprachen und ſtimmten, die Vertreter des Zentmns und der Konſervativen waren. Unter den letzteren befinden ſich perſönlich ſehr ehrenwerte Männer, Männer namentlich, deren ernſte Geſinnung in religiöſer und kähihlicher Bezirhung über allen Zweifel erhaben iſit. Aber es iſt klar, daß es in wiiten Kreiſen Verbitterung hervorrufen muß, wenn gerade ſolche Leute ſich weigern, einen offen zutage liegenden Notſtand zuzugeben und an ſeiner Beſeitigung mitzuhelfen, einfach, weil ſie ihr Parteiſtandpunkt dazu verpflichtet. Hier zeigt ſich wieder einmal, wie gut unſere Vereine da⸗ ran tun, wenn ſie es, ſo ſehr ihnen das von manchen Seiten verübelt wird, ablehnen, ſich ein⸗ ſeitig auf konſervative Parteipolitik ſeſtzuzulegen und der Meinung ſind, daß wangeliſch Meiſtliche Perfönlichkeiten auch den liberalen Parteien an⸗ gehören können und ſollen. A. Hahn. Kinderarbeit in Würlkemberg. ep Von den Bewerbeaufſichts⸗Beamtinnen wurden im Jahre 1911 570 Werkſtätten im Sinne des Kinderſchutzgeſetzes eſilgt. Bei die⸗ ſen Beſichtigungen wurden 848 Kinder beſchäftigt angetroffen. Wenn auch das Gew ſſen mancher Eltern in Bezug auf die Schädlichkeit der Nacht⸗ arbeit ihrer Kinder geweckt iſt, ſo iſt doch anzu⸗ nehmen, daß in virlen Fällen von den Kindern und den Eltern die Nachtarbeit der Beamtin gegenüber verſchwiegen wird. Maßte doch auch wieder 193 zu jungen Kindern die Beſchäftigung unterſagt werden, algeſehen von den vielen Ver⸗ fehlungen gegen die Beſtimmungen über die Ein⸗ haltung der Pauſen, deren Notwendigkeit ſowohl bei der Beſchäftigung von eigenen als von frem⸗ den Kindern am wenigſten ringeſehen wird. Während früher ſiets mit Schwierigkeiten in der Aufſuchung der Kinderarbeit zu kämpfen war, iſt hierin von der jetzt eingeführten Mit⸗ wirkung der Schule eine gründliche Beſſerung zu erwarten. In allen Voiksſchulklaſſen nämlich ſind durch Umfrage der Lehrer bei Beginn des Schul⸗ johrs die gewerklich tätigen Kinder zu ermitteln und unter Angabe des Namens, des Alters, der At und Dauer der Beſchöftigung, ſowie des Arbeitgebers in Liſten einzutragen, welche auf 1. Juni den Bezirksſchulämtern zur Weitergabe an die Gewerbeinſpektion einzuſenden ſind. Auf 1. Dezember ſind die Liſten zu ergänzen. Dieſe Liſien ſollen nur den Schulan ſichtsbetörden und den Gewerbeauſſichisbeamten zugänglich ſein, an⸗ dern Dienſtſtellen, insbeſonderr Polizeibehörden, Privatperſonen iſt die Einſicht der Liſten zu ver⸗ ſagen. Strafanzeigen dürſen auf die in den Liſten em haltenen Feſtſtellungen nicht gegründet werden. Prinzen von Meißen gemäß, ihn begleiten wür⸗ den. Kohlhaas fragte lächelnd vom Wagen herab: „ob er glaube, daß ſeine Peſon in dem Hauſe eines Freundes, der ſich erboten, ihn auf einen Tag an ſtiner Tafel zu bewirten, nicht ſicher ſei?“ Der Offiziant arwiderte auf eine heitere angenthmie Art: doß die Befahr allerdings nicht groß ſei; wodei er hinzuſetzte, daß ihm die Knechte auch auf keine Weriſe zur Laſt fallen ſollten, Kohlhaas verſetzte ernſthaft: „daß ihm der Prinz von Mreißen bei ſeiner Ankunft in Dresden frei⸗ geſtellt habe, ob er ſich der Wache bedienen wolle oder nicht und da der Offiziant ſich über dieſen Umſiand wunderte und ſich mit vorſichtigen Wen⸗ dungen auf den Gebrauch während der ganzen Zeit ſeiner Anwelenheit berif, ſo erzählte der Roßhändler ihm den Vorgang, der die Einſetzung der Wache in ſeinem Hauſe veranloßt hatte Der Offiziant verſicherte ihn, daoß die Befehle des Schloßhaupimanns, Freiherrn von Wenk, der in dieſem Angenblick Chef der Polizei ſei, ihm die unausgeſetzte Beſchützung ſeiner Perſon zur Pflicht mache und kat ihn, falls er ſich die Begleitung nicht gefallen laſſen wolle, ſeibſt auf das Guber⸗ nium zu gehen, um den Intum, der dabei ob⸗ walten müſſe, zu berichtigen. Kohlhaas mit einem ſpeechenden Ba, den er auf den Off cianten warf, ſagte, entſchloſſen die Sache zu beugen oder indem berittene Landsknechte, dem Befehle des MD e..õꝭãũh — — — — — — – °, 2 —–°,6 — — S Auch dürfen ſich die Bewerbeaufſichtsbeamten beſ ihren Erhebungen den beteiligten Perſonen gegen⸗ über nicht auf die Angaben der Liſten berufen. Die größtentels auf 1. Dezember des Berichts⸗ jahrs eingekommenen Liſten der Schulen ergeben die Ueberſicht über die Kinderarbeit in Württem⸗ berg, die viel weiter verbriitet und von größerem Umfange iſt, als bis jetzt angenommen wurde. Es werden in den Liſten rund 13,000 Kinder als gewerblich deſchäftigt aufgeführt. Aus den Aufſtellungen iſt eſichtlich, deß in den Städten die Heranziehung von fremden Kindern eine ſehr ſtarke iſt und daß insbeſondere bei dieſen Kindern die Beſtimmungen des Geſetzes meiſt umgangen werden. Arch die Beſchäftigung von Kindern in einigen Fabeikbetrieben konnte durch die Liſten ſeſtgeſtellt werden. So bieten die Ver⸗ zeichniſſe eine weſentliche Unterſtützung der Be⸗ amten, ſelbſt in ſolchen Fällen, wo die von den Kindern in der Schale gemachten Angaben ſich als übertrieben herausgeſtellt haben. Sie werden aber auch den Lehrern Anhaltspunkte geben für die Urfachen ſchlechtgemachter Hausaufgaben, für Schläfrigkeit in den Schulſtunden, ja ſelbſt für Schulverſäumniſſe ihrer Schülir. So wurde nach der Mitteilung eines Lehrers ein Schüler immer wieder für halbe Tage krunk gemeldet, bis der Lehrer darauf kam, daß er während der „Krank⸗ heit“ regelmäßig in einer Wirtſchaft zum Kegel⸗ aufſetzen derwendet wurde Die durch die Gewerbe⸗ inſpektion veranlaßte Beſtrofang des Wirts machte den Schulverſäummſſen en Ende. Bom Nebermaß im Sporkt. Im „Zeutralblalt für Vormundſchaftsweſen, Iugendgerichte und Fürſorgeerziehung“ ſchreibt ein norddeutſcher Amtsgerichtsrat über die über⸗ triecbene Sportſucht folgende beherzigenswerte Worte: „Wir Vormundſchaltsrichter ſitzen gleichſam als pulskontrollierende Aerzte bei der Arbeit der vom Stagt und Vereinen geförderten Jugend für⸗ ſorge. Leider aber kommen manchmal ſo ſtürmiſche Bewegungen des Bluts vor, daß der Puls uns Firber anzuzeigen ſcheint. Hierzu zähle ich die übertriehene Sportſucht. Die Freude am Sport, an der ſogenannten harmoniſchen Ausbildung des Körpees, zeigt häufig Erſcheinungen, die nicht erfreslich ſind, die duf einen Fehler, auf eine böſe Einſeitigkeit hinweiſen. Vor mein Forum als Vor⸗ mundſchaftsrichter werden nicht mehr ſelten Jüng⸗ linge gebracht, denen der Sport die Arbeitsluſt ertötet oder beſchränkt hat, und die nun alle Hoffnurgen der Eltern zuſchanden werden loſſen. Ein Pfleger beklagt ſich, verbündet mit der notleidenden Mutter, über einen arbeitsfähigen und einſt vielverdienenden Sohn; er arbeltet kaum mehr, wird überall nach kurzer Zeit entloſſen. Dagegen iſt der Pröſident des Schwimmvereins und der Koſſier des Athletenbundes don dem gleichen Jungen ſehr entzückt. Sie denken nicht an die bürgerliche Führung, ſondern nur an ſeine ſportliche Tüchtigkreit. Hier liegen die Beſahren, aus denen ich vorläufig noch keinen Answeg ſehe. Mag ſein, daß wir eine Zeit lang allzu rinſeitig die Kör⸗ perkultur vernachläſſigt haben. Das iſt aber keines⸗ wegs ein Grund, nunmehr in das entgegenge⸗ ſetzte Extrem zu verfallen. Körperkaltur darf nur eine Kultur der Körpergeſundheit im Dienſte der Geiſteskultur ſemn; dieſe Kultur iſt das Ziel, die andere das Mittel. Bedenken wir doch immer, daß der einzige wirkliche Wert unſerer Grſittung, das einzige übertieriſche Glück des Menſchen aus dem Geſſtes⸗ lebens quillt und quellen kann. So warne ich denn auf das eindringlichſte, einem ohnehin materialiſtiſchen Geſchlecht immer wieder nur natürliche Antriebe zu geben, Anreg⸗ ung zu ziel⸗ und weſenloſem Sein und Tun. Ich kann das nicht mitmachen, ich wende mich ener⸗ giſch gegen eine Entwicklung und Denkrichtung, die uns letzten Endes nicht hinführt zur ſittlichen Erlöſung der drutſchen Jugend, ſondern zur in⸗ dianiſchen und Lederſtrumpf⸗Barbarel.“ Bereinsnachrichten. Backnang. Am 15 September htielten wir unſere Verſammlung im Gaſthaus zur „Roſe“ hier ab. Der Vorſtand, Herr Stadtpfarrer Günther, eröffnete dieſelbe um 5 Uhr nachm. und hieß die anweſenden Mitglieder herzlich willkommen. Auf der Tagekordnung ſtand: 1) Wahl eines Schriftführers wegen Abzug des ſeitherigen nach Heilbronn Die Neuwahl wurde aber fallen gelaſſen, weil Mitte Jannar doch Neuwahl durch die Generalver⸗ ſammlung ſtattfindet; inzwiſchen wurde das Amt als Schriftführer dem Ausſchußmitglied Walter übertrugen. 2) Es wurde ein Herbſtausflug nach Murhardt geplant und anch gutgeheißen. Nach Beſprechung einiger lokaler Angelegenheiten wurde die Verſammlung geſchloſſen mit dem Wunſche, die Mitglieder möchten ſich an den Ver⸗ ſammlungen beſſer beteiligen. Jreiburg. Eine erfreuliche Zahl von Mitgliedern hatte die Ehrenpflicht gefählt, zu dem Vortrag des erſten Vorſitzenden zu erſcheinen, mit dem die Winterarbeit des Vereins begann. Es war gleichſam eine Vorfeier des ſilbernen Gedenkfeſtes, daß Herr Hauptlehrer Ehret redete über „25 Juhre Evangeliſcher Arbeiterverein in Freiburg.“ Wir ſrenten uns, wie er, der erſt ſeit wenigen Jahren in der Ardeit ſteht, ſich ſo hinelngelebi hat in die Vergangen⸗ heit des Vereins. Es war eine anſchauliche Schilderung des Vereinslebens in den 25 Jahren. Mit Ehren gedachte er des Gründers, Major Camerer, und all der Männer, die ſich im Lanke der Jahre um den Verein verdient ge⸗ macht haben. Bon den 26 Mitbegründern ſind noch 4 am Leben und halten ireu zur Fahne. Das 25. Stift⸗ ungsfeſt, Sonntag, 10 November, fällt genau anf den Tag der Bründung, Lu heis Gedartstag, und wird die feſtliche Stimmung des Vereins weſentlich gehoben werden, wenn die Brudervereine der Einladung, welche an ſie er⸗ gehen wird, nach Möglichkeit entſprechen. .. Stuttgart⸗Süd. Einen zeitgemäßen Vortrag durf⸗ ten wir am 16. September bei zahlreicher Beieligung hören. Herr Stadipfarrer Lamparter ſprach über die Jeſuitenfrage und eniwickelte in ſeiner Rede die Gündung des Ordens, ſprach über die Tendenzen, Ziele und Arbeit derſelben und über die ſtete Gefahr, die durch die Je⸗ ſulten für uns Evangeliſche erwächſt. Iſt doch der End⸗ zweck kein anderer, als die Ausrottung der Ketzer mit allen Mitteln Die Jeſuitenfrage iſt ſar uns Evange⸗ liſche eine der brennendſten und alle intereſſierten Kreiſe zätten allen Grund, ſich mit derſelben ernſtchaft zu be⸗ ſchäftigen, weil dem Reichstag und dem Bundesrut ſeitens Beyerns der Antra⸗ anf Anſhebung des Jeſuiter geſetzes vorgelegt werden ſoll. Iſt die Gefellſchaft Jeſn im deut⸗ ſchen Reiche einmal zugelaſſen, iſt derſelben Gelegenheit geboten, ihre Macht rückſichtslos zu emfalten, dann kann ber das esangeliſche Deutſchland eine ſchlimme traurxge Zeit einbrechen, vor der uns Gott der Herr gnädig be⸗ wahren möge und man wird jammern und klagen über geknechtete Geiſtesfretheit, über den Druck der ſchwarzen BGeißel. Möge die deniſche Regierung und der Bundesrat ſeſtbleiben, den Anſturm des bayriſchen Antrags einmitig adbſchlagen, damit der religiöſe Frieden in Dentſchland nicht zeſtört und den Gelüſten der Jeſutten ein. Riegel vorgeſchoben werde. Mehrere Zuhörer beteiligten ſich an. der anſchließenden Discuſſion, die ſich den Ausführungen des Redners anſchloſſen und ſoll auf der Gauverſammlung in Galsburg eine Reſolntion gefaßt werden im Sinne der Ablehnung des Antrages auſ Aufhebung des Jeſuitenge⸗ ſetzes. öge es ſo kommen zum Wohle unſeres Vuter⸗ Bücherkiſch. Der von uns ſchon mehrſach erwähnte Theaterverlag Valentin Höfling in München engt auch für den kommen⸗ den Winter wieder eine ganze Reihe neuer Stücke heraus, deren Titel im Folgenden zuſammengeſtellt ſeien, Ob ſich die einzelnen gerade für dieſen oder jenen Verein eiguen, muß natürlich jebesmal beſonders geprüft werden, beion⸗ ders wenn es ſich um ſogenannte humsriſtiſche Darſtellungen zander, zuf Ee den otgrnden Sch à in zwei feifenſeppel un ompagnon. Schwank in zwe Anfzügen von Alinda Ir coby. (Höflings Vereins⸗ und Dileitanteniheater Nr. 15) Preis Mi. 1,—; 8 Exemplare mit Anfführungsrecht Mk. 7,— Der tolle Amandus. Schwank in vier Aufzügen vonꝛ P. W. Klirfer. (Nr. 17) Preis Mk. 1,25; 10. Exem plare mit Auffübrungsrecht Mk. 10,— Der Fürſt kommt. Schwank in einem Akt von Arnold Spanke. (Nr. 18) Preis Mk. —,90; 10 Exemplare mit Aufführungsrecht Mk. 7,50 Peter Luſtig oder Die verzanberte Geige. Luſtſpiel in drei Akten von B. Kondma. (Nr. 23) Preis Mk. —,50 6 Exemplare mit Aufführungsrecht Mk. 2,50 . Ciceros Geiſt und denteche Sündungen. Aufführung in 1 Akt. Nach einer Erzählung von A. G. Meißner bearbeltet von Gnſtav Hauſer. (Nr. 49) Preis 80 Pfg, 2 Exemplare mit Aufführungsrecht M. 1,50. O, dieſe Weiber! Gebirgspoſſe in einem Akt von Wilhelm Reſch. (Nr. 50). Preis 90 Pfg., 6 Expl. mit Aufführungsrecht 5 M. Johann als Reutier. Poſſe in einem Anfzug von W. Kranzhoff. (Nr. 24) Preis Mk. 1,—; 7 Exemplare mit Aufführungsrecht Mk. 6.—. Höflings Theaterhandbücher. Sammlung von leicht⸗ verſtändlichen Anleitungen für Dilettantenbühnen. Theater⸗ verlag Bal. Höfling, München. 21 Bändchen. Preis kedes Bändchens 60 Pfenne In einem Wurf b ingt der be⸗ kannte Theaterverlag 21 Bändchen unter obhlgem Geſamt⸗ titel aus der Feder des ehemaligen herzoglichen Sachſen⸗ Mekningiſchen Hofſchauſpielers Vollrat von Lepel. Dieſe Anleitimgen ſind leichtverſtändlich geſchrieben und werden den Regiſſeuren und Mitgliedern von Dilettantenbühnen ſicher gute Dienſte leiſten. Der Wert der Bände liegt darin, daß Lepel an Hand praktiſcher Beiſpiele, Abbildungen und Skizzen alles Wiſſenswerte für die Dilettantenbühne, Bühnenaufhau, Inmenausſattung, Herſtellung von Zena⸗ rien und Regiebüchern, Weſche fün der Requiſiten, Be⸗ leuchtungseffelte. Rollenbeſetzung, Rollenſtudium, Mimik, Vortrag, Dialekt und fremde Sprachen, Waske, Bewegung, Gebrauch der Waffen, Szeniſche Hilfsmittel, Naturerſche⸗ nungen, Das Stellen lebender Bilder, Die bibliſche, hiſto⸗ riſche und moderne mänpliche und weibliche Koftümierung. — Die Sammlun ardient die weiteſte Verbreitung in allen theaterſpielenden Vereinen und Geſellſchaften. zu biechen: „daß er dies tun wolle“; er ſtieg wit klopiendem Herzen von dem Wagen, ließ die Kinder durch den Hausmann in den Flur tragen und verfügte ſich, während der Knecht mit dem Juhrwerk vor dem Hauſe halten blieb, mit dem O⸗fizianten und ſeiner Wache in das Eubernium. Es naſ ſich, daß der Schloßhauptmann, Freiherr v. Wenk, rben mwit der Beſichtigung einer Bande am Abend zuvor eingebrachter Nagelſchmidt⸗ ſcher Knechte, die man in der Begend von Leſpzig anigeſangen hatte, beſchäftgt war und die Kerle über manche Dinge, die man gern von huen ge⸗ hört hätte, von den R ttern, die bei ihm waren, tefragt winden, als der Roßhändler mit ſeiner Begleitung zu ihm in den Soal trat Der Frei⸗ hert, ſobald er den Roßhändler erblickte, ging, während die R kter plötzlich ſtill wurden und mit dem Ausfragen der Knechte einhielten, auf ihn zu und fagtr ihn, was er woile und da der Roßhändler ihm auf ehrerdietige Weiſe ſein Vor⸗ haben, bei dem Verwalter in Lockwtz zu Mittag zu ſpeiſen und den Wunſch, die Landsknechte, deren er dabei nicht dedürfe, zurücklaſſen zu dür⸗ ſen, vorgetragen hatte, autwortete der Jreiherr, die Farde im Geſicht wechſelnd, indem er eine andere Rede zu ſchlucken ſchien: „er würde wohl tun, wern er ſich ſtill in ſeinem Haufe hielte und den Schmaus hei dem Lockwitzer Amtmang vor der Hand noch ausſitze.“ Dabei wandte er ſich, das ganze Geſpräch zerſchneidend, dem Offizianten zu und ſagte ihm: „daß es mit dem Befſehl, den er ihm gegeben, ſein Bewenden hätte und daß Kohlhaas anders nicht, als in Begleitung von 6 berittenen Landsknechten die Stadt verlaſſen din fe.“’ Kohlhaas fragte nuu, ob er ein Gefan⸗ gener wäre und ob er glanden ſolle, daß die ihm feierlich vor den Augen der ganzen Welt ange⸗ lobte Amneſtie gebrochen ſei? worauf der Frei⸗ herr ſich plötzlich glutrot im Geſicht zu ihm wandte und indem ir dicht vor ihn mat, n in das Auge ſah, antwortete er: ja! ja! ja! und kehrte ihm den Rücken, indem er wieder zu den Nagelſchmidtſchen Knechten ging. Hieranf verließ Kohlhaas den Saal und ob er ſchon einſah, daß er ſich das einzige Retiungs⸗ mittel, das ihm übrig dlieb, die Flucht, daurch die Schritte, die er getan gaite, lobte er ſein Ver⸗ ſahren gleichwohl, weil er ſich nunmehr auch ſeinerſeits von der Verkbindlichkeit den Artikeln der Amneſtie nachzukommen, befreit ſah. Er ließ, da er zu Hauſe ankam, die Pferde ansſpannen und begab ſich in Begleitung des Gubernial⸗ Offizianten traunig und erſchüttert in ſein Zimmer und während dieſer Mann auf eine dem Roß⸗ händler Ekel erregende Weiſe verſicherte, doß alles nur auf ainem Mißverſtändnis beruhen müſſe, das ſich in kurzem anfklären müſſe, verriegelten die Häſcher auf ſeinen Wink alle Ausgänge der Wohnung, die auf den Hof führten, wobei der Offiziant ihn verſicherte, doß ihm der vordere Hanpiringang nach wie vor zu ſeinem Gebrauch offen ſtehe. Juzwiſchen war der Nagelſchmidt in den Wäldern des Erzgebirgs durch Häſcher und Landsknechte von allen Seiten ſo gedrängt wor⸗ den, daß er bei dem gänzlichen Mangel an Hüfsmitteln eine Rolle der Art, wie er ſie über⸗ nommen, durchzuführen, auf den Bedanken ver⸗ fiel, den Kohlhaas in der Tat ins Farereſſe zu ziehen. Da er von der Lage des Rechtsſtreits in Drisden mit ziemlicher Genanigkreit unterrich⸗ tet war, ſo glandte, der offenbaren Feindſchalt, die unter ihnen beſtand, zum Trotz, den Roß⸗ händler bewegen zu können, eine neue Verbind⸗ ung mit ihm einzugehen. Er ſchickte ihm einen Brief des Inhalts: „Wenn Kohlhags nach dem Altenburgiſchen kommen und die Anführung des ſich wieder zuſammengefundenen Haufens über⸗ nehmen wolle, ſei er erköltig, ihm zur Flucht aus ſeiner Haft in Dresden mit Pferden, Leuten und Geld an die Hand zu gehen. Er verſprach, künf⸗ tig gehorſamer und überhaupt ordentlich u. beſſer zu ſein, als vorher und ſich zum Beweis ſeiner Treue und Anhänglichkeit anheiſchig machte, ſelbſt in die Gegend von Dresden zu kommer, um ſeine Befreiung zu bewirken.“ (Fortſetzung folgt. Die Arbeitervereine des Remstals Remsgau. Dalen ſich im Iräibahr da. Js. zu einem Remsgauverband zuſammengeſchloſſen und in ihrer erſten Ganverſammlung die nachſtehend abgedruckte Satz⸗ ung feſtgeſtellt. Die Mitglieder der betreffenden Vereine werden gebeten, dieſe Nummer der Südd. Arbeiterzeitung mit der Satzung ſorgfältig aufzubewahren. Sahung des Gauverbands den evangzul. Arbeitervereine Des Remsgaus. Die evangel. Arbeltervereine Aalen, Gmünd, Lindach, Schorndorf bilden zuſammen den Remsgauverband. Wei⸗ tere neugegründete Arbeitervereine der Gegend können und ſollen ſich dem Gauverband anſchließen unter der Voraus⸗ ſetzung, daß ſie dem württembergiſchen Landesverband der evangel. Arbeitervereine beigetreten ſind und die aufge⸗ ſtellte Satzung anerkennen. § 2 Aufgabe des Gauverbandes iſt es, eine engere Fühl⸗ ung zwiſchen den einzelnen Vereinen herzuſtellen, ihr in⸗ neres Leben durch gegenſeitigen Austauſch und gemeinſame Arbeit anzuregen, in gewiſſen Fällen gemeinſam vorzu⸗ zugehen und die Arbeit des Landesverbands zu fördern. § 3 Zu dieſem Zweck wird ein Gauverbandsausſchuß ge⸗ hildet, beſtehenb aus dem Vorſtand jedes Vereins, ſowte ans weiteren gewählten Vertretern, die von den einzelnen Vereinen (jedoch nicht notwendig aus den Ausſchüſſen) in der Weiſe gewählt werden, daß immer auf hundert Mit⸗ glieder 1 gewählter Vertreter kommt; auch ein Bruchtekl on 100 Mitgliedern hat das Recht, einen Vertreter zu ſtellen, wenn die Mitgliederzahl eines Vereins weniger als 100 beträgt oder die Zahl 100 nicht in der Geſamt⸗ heit aufgeht. Für die gewählten Vertreter und die Vor⸗ ſtände ſind auch Erfatmmſänner, zu wählen. § In jedem Verein iſt die Wahl der Vertreter und ihrer Erſatzmänner zum Gauausſchuß alle 2 Jahre im Januar oder Februar vorzunehmen. Dem Gauvorſitzenden iſt von der erſolgten Wahl ſpäteſtens bis 1. März Mit⸗ teilung zu machen. § 5 Der Ganausſchuß wählt alle 2 Jahre in geheimer Abſtimmung oder durch Akklamation mit einfacher Mehr⸗ heit einen Vorſitzenden und einen Schriftführer, ſowie deren Erſatzmänner. Bei Stimmengleichheit entſcheidet das Alter. Der Vorſitzende leitet die Geſchäfte des Gau⸗ verbands, insbeſondere die Ausſchußſitzungen und die Ganverfammlungen. Der Schriftführer hat bei den Ans⸗ ſchußſitzungen und Gauverbandstagen das Protokoll zu führen und alle Jahre den Jahresbericht zu liefern. Dem Gauverbandsausſchuß ſteht das Recht zu, ſich in einzelnen Fragen durch Zuziehung geeigneter Perſonen zu verſtärken. Auufgabe des Gauverbandsausſchuſſes iſt es, die Inter⸗ eſſen der Vereine in jeder Weiſe zu vertreten, namentlich gegen außen, die Gauverſammlungen vorzubereiten, kinsbe⸗ ſondere das Leben und die Arbeit innerhalb der Vereine auf jede Weiſe zu förbern. § 7 Die Reiſekoſten ſeiner Vertreter zur Gauausſchuß⸗ ſitzung hat jeder einzelne Verein zu tragen (Fahrkarte 4. Klaſſe hin und zurück). Wenn ſonſtige Koſten entſtehen, ſo werden ſie auf die einzelnen Vereine nach der Zahl ihrer Mitglieder umgelegt. § 8 Diie Sitzungen des Gauausſchuſſes und die jährlich (mindeſtens einmal) ſtattfindenden Gauverſammlungen wechſeln in den einzelnen Gauorten ab. Die Gauver⸗ ſammlung ſetzt ſich zuſammen aus den Mitgliedern der Gauvereine. Die Einladungen zu den Gauverſammlungen Haben in der Südd. Arbelterzeitung zu erfolgen. Oberbadiſcher Bezirksverband. Sonntag, den 29. September, nachmittags 1 Uhr, in KRandern: Bezirksverbandsſitzung im „Ochſen“ſaal. Tagesordnung: 1) Allgemeiner Bericht, 2) Stand und FJortgang der Sekretärfrage, 3) Winteragitation, 4) Re⸗ ſerat des Landesverbandsvorſitzenden, Herrn Stadtpfarrer Lang⸗Freiburg, über die Geſamtverbandstagung in Königsberg, 5) Verſchiedenes. Die Beteiligung aller Vereine wird als ſelbſtverſtändlich vorausgeſetzt und zu Reſer Gauverſammlung herzlich eingeladaen. Baner. Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantworklich für den badiſchen Teil: Dekan H. Specht, Zell un Wiefental. Magenleidenden teile ich gern und vnentgeltich mit, wie ich von quälenden Magen⸗ und Verdauungsbeſchwerden befreit wor⸗ den bin. 6h. Arnotd, Lehrerin in Goslar. Sonntag, 29. Backnang Serrteg, ene ausflug nach Murrhardt. Samm⸗ lung für Fußgänger bei der Adolff⸗ ſchen Fabrik 12 Uhr, Bahn⸗Fahr⸗ gelegenheit 2 Uhr 22 Min. Lokal „Waldhorn“ſaal (Kühnle Vereins⸗ lokal). Aktive u. paſſive Mitglieder mit Familien ſind zu reger Betei⸗ ligung dringend eingeladen. Ausflug findet bei jeder Witterung ſtatt. Der Ausſchuß Calw Am Samstag, den 28. September, abends 8 ¼ Uhr, in der Brauerei Dreiß, kleiner Saal, Vortrag von Herrn Rechts⸗ anwalt Rheinwald: „Ein Hexen⸗ prozeß in Calw“. Anſchließend Be⸗ ſprechung über den Eintritt des Vereins in den vorderen Sowan⸗ waldgau. Hiezu werden die Mit⸗ glieder mit ihren Angehörigen frdl. eingelaben. Der Vorſtand 3 Samstag, 28. Sept. Ebingen wnnna 28. Ser im Stern öffentlicher Vortrag über Soziale Rechte und Pflichten, vom Vorſitzenden des Landesverbands Herrn Stadtpfarrer Lamparter⸗ Stuttgart. Wir bitten die Mitglie⸗ der dringend, für guten Beſuch der Verſammlung zu ſorgen. Für den Sonntag werden die Mitglieder zur Begleitung des Hru. Stadtpfarrers nach Meßſtetten eingeladen, wo gleichfalls ein Vortrag ſtattfindet über „Die beſonderen Aufgaben unſerer Vereine, ihre Stellung zu den wirtſchaftlichen und politiſchen Fragen unſerer Zeit.“ D. A. 4 Donnerstag, 3. Eßlingen ne tace. Palmſcher Bau Vereinsabend, Zeit⸗ exeigniſſe, John. — Am 27. Okt. findet unſer Stiftungsſeſt in Kugels Saal ſtatt. Der Vorſtan . Samstag, 5. Okt. Freiburg dene gamn. verfammlung. Tagesordnung: Mtt⸗ teilungen, Wahlen, Anträge, Ver⸗ ſchiedenes. Ans dem Vorſtande haben ſtatutengemäß auszuſcheiden: der 2. Schriftführer, der 2 Kaſſier, der Beiſtitzende u. der 1. Vorſitzende. Dieſelben ſchlägt der Vorſland zur Wiederwahl vor. (Näheres im Verein.) Anträge ſind bis ſpäte⸗ ſiens 1. Oktober bei dem 1. Vor⸗ ſtand einzureichen. Unſer Kalſier, Herr Schlauch, der bei Sterbefällen ſofort zu benachrichtigen iſt, wohnt vom 1. Oktober an Lehenſtr. 51. Die Theaterkarten ſind Herm Bür⸗ gin, Beurbarungſtr. 30, zur Be⸗ ſorgung übertragen. Der Vorſt. Gerhauſen Sonmag. 29. 4 Uhr, Verſammlung im Gaſthaus zur Krone. Tagesordnung: Einkauf und Verſchiedenes. — Pünktliches und vohlzähliges Erſcheinen wird dringend erwartet. Der Vorſtand ½ ε RSonntag, 29. Sept. Gmünd n 1,11 — 12 Uhr: Bücherabgabe. Der Bibliothekar H I Sonntag, den 6. Oktober, all bends halb 8 Uhr, Fa⸗ milienabend mit Früchteverloſung, Vortrag von Herrn Dekan Mayer. Um zahlreichen Beſuch bittet d. V. Herbrechtingen Sons⸗ Septbr., reſp. 13. Oktober, nachm. 4 Uhr, Monaisverſammlung im Lokal. Tagesordnung: Vorbereitung zur Gauverſammlung betr. — Die Mitglieder werden erſucht, pünktlich und vollzählig zu erſcheinen. Der Ausſchuß Heizt Beſter und billigſter Hausbrand! — Achten Sie genan auf die Markel — ⅞̃ —— Brikets. Töwenzahn- oder Sonnenwirbelwutzeln ungetrocknet, kaufen jedes Quantum Daniel Groz Böhne. Ebingen Arzneipflanzenhandlung. Unſere Mitglieder Kandern nlere⸗ dringend eingeladen zu der um nächſten Sonntag, den 29. Septbr. 1 Uhr im „Ochſen ſaal beginnenden Gau⸗ verſammlung. Mau beachte die Anzeige „Oberbadiſcher Bezirksver⸗ band“ in heutiger Nr. D. V. Lörrach Samstag, 5. Oktbr., abends 8 ¼ Uhr Ver⸗ einsabend im „wilden Mann“. Ta⸗ gesordnung: 1) Bericht über die Bezirksverſammlung in Kandern, vom Vorſitzenden. 2) Referat über „Kirchliche Eindrücke auf ſeiner Ferienreiſe durch Belgien“, Herr Pfarrer Schulz Recht zahl eſches Erſcheinen erwartet der Vorſtand. 64 Kttglieder, Neuenbürg aeltor⸗ Vermittelung des Vereins Kartoffeln beziehen wollen, wollen ihren Be⸗ darf ſofort beim Vorſtand angeben, damit ein rechtzeitiger Abſchluß mit dem Lieſeranten zuſtande kommt. Der Vorſtand Rottweil nas, den 28, halb 9 Uhr, Le ſammlung im Pflug. Vortrag von Herrn Rechtsanwalt Dr. Reinhard: Wie Recht und Sttte ei tſtehen. Um vollzähliges Erſchei⸗ nen bittet Her Ausſchuß Schopfheim Ser nes 6 halb 9 Uhr, Monatsverſammlung im Lokal zur Sonne. Bericht über die Bezi ksverbandsſitzung in Kan⸗ dern. Wer ſich an ketzterer betei⸗ ligen will, kann ſich bis Samstag Abend melden beim Vorſtand 3 Sonntag, d. 6. Steinbach Snrer d, vents 7 Uhr, Generalverſammlurg in der Tranbe. Die Mitglieder werden gebeten, vollzählig zu erſcheinen. Der Ausſchuß Ulm Samstag, 28. Sept., ½ 9 abeuds (präzis!) Haupt⸗ verſammlung im Lokal. Bericht über das abgelaufene Vereinsjahr; Wahlen. Llederbüchlein mitbringen! Es iſt Ehrenſache für alle treuen Vereinsmitglieder, wenigſtens an dieſem Abend zu erſcheinen. Kriti⸗ ſieren ohne ttarbeit iſt wertlos und ſchädigt den Verein! Im Namen des Ausſchuſſes: Friz 11 Am Sonntag, 6. Olt, Urach Vortrag im Löwen um ½ 4 Uhr von unſerem Landerver⸗ bandsvorſtand, Herrn Stadtpfarrer Lamparter über „Die ſittlich⸗rell⸗ giöſen Pflichten und Aufgaben unſerer Evangeliſchen Arbeiterver⸗ eine“. Jedes Miiglied follte wenn irgend möglich zu dieſem Vortrag erſcheinen und anch Gäſte und Frauen mitbringen. Auch unſere Nachbarvereine ſind herzlich einge⸗ laden. Der Vorſtand Säckingen ng . ee Uhr, Monatsverſammlung in der „Golbenen Laus“. Der Vorſand „Süd. Am Don⸗ Stuttgart'gtag, den 3. Oktober, abends ½ 9 Uhr, ſindet im Lokal, Finkenſtr. 6, eine außer⸗ ordentliche Generalverſammlung ſtatt. Tagesordnung: 1) Neuwahl des 1. Vorſitzenden, 2) Stiftungs⸗ feſt. Es ergeht an alle Mitglieder di: dringende Einladung, an ki ſer Generalverſammlung unbe⸗ dingt teilzunehmen D. B. — Zuffenhauſen e Ro⸗ ſamm lung findet umſtändehalber am Donnerstig, 10 Oktobder 8 ½ Uhr im Lokal zur Krone ſtatt. Vortrag von Heirn Verbandsſekre är Spinger über das Thema: „Wir und die Politik!“ Indem Herr Springer in unſerem Laundtags⸗ wahlbezirk als Kandidat der Libe⸗ ralen Varteken aufgeſtellt iſt, iſt 68 uns Ehre ſache, ihn mit allen uns zu Gedot ſtehenden Mitieln im bereſtehenden Wahlkampfe zu unterſtützen. Kein Mitglied ſollte in dieſer Berſanmlung ſehlen. Der Ausſchuß Vornehm wirkt ein zartes, reines Geſicht, ro⸗ ſiges, jugendfriſches Ansſehen, weiße, ſammetweiche Haut und ein ſchöner Teint. Alles dies erzeugtdiealleinechte Steckenpferd Lilienmilchſeifr à St. 50 , ſerner macht der Vada-Eream rote u. riſſige Haut in einer Nacht weiß u. ſammeiweich. Tube 50 Pfg. in Zell: Apotheker Hiepe, ſowie Franz Stutz. in Schönan: Apotheker Treſcher in Todtnan: Apotheker Schaal in Atzenbach: Emil Katſer Von PAIENIENeic- Berlin-Schöneberg Wochenschrift für Politik, a Literatur und Kunst o Herausg: D. Fried. Naumann = Probe Abonnement = kostenfrei. K Agenten = üherall asunmchi 1 4 SSsstählt die Nerven, J.Jstandsfähig, befördert den Appetit und die Ver- dauung. Blasse und Schwächliche erhalten frisches Aunssehen und neue Lebenskraft. Unentbehrlich für Kinder in der Eatwteklung. Sehr angenehm von Geschmack. Preis Mk. 3.— die Flasche, in Apotheken erhältlich. „Galenus“, Chein. Industrie G. m. 6. K. Frankfurt am Aain. ☛e Ein Gläschen Leciferrin 3mal des Tages genommen hebt die Körperkräfte, bereichert das Beut, macht den Körper wider- . . — — eln Ue ſe, det E Organ des württembergiſchen und des badiſch —— — — Arbei evangeliſchen Arbeit Kremplar; bei der P ie g Snddenech⸗ vi⸗ 1 ſiͤr die Mu der der ceie wrehentrich enmer. Ke me f Ro. 40 1 r o Fürchtet Gott, ehret den Künig! 1 4 Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, bands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. Geſchäfte finden die „Süd beiterzeitung“ zweckentſpr. Ver⸗ Kaernge Pe 6 r di ſo,⸗ luge Peritdeile , für Arachend 10 . ahme bedeuter zung. Aufträge ſind du richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) Den 6. DOkkoben 1912 20. Jahrgang Die BSeele unſerer Arbeit. e iſt di ſe Heil Bern len nm Baute 8 Abrahams Sohn iſt. Ev. Lnkä 19, 9. Wir wagen es getroſt und nichts hält uns ab, das Urteil auszufprechen: das Evangelium iſt die Seele unſerer Arbeit, und zwar hat dies Wort den doppelten Sinn: einmal iſt es das Höchſte und Beſte in der Welt, das höchſte Gut für uns, und dann: es iſt die beſte Hilfe, die wir unſern Brüdern bringen. Es war in einer ruhigen Stunde, wo wir um Austauſch unſerer hrungen mit einem Freund zuſammenſaßen, welcher die Arbeit an der evangeliſch⸗ſozialen Sache in unſeren Vereinen zu ſeinem Lebensberuf gemacht hat. Da fiel von einem unter uns das Wort: wenn ich in meinen Arbeiterverein gehe, ſo nehme ich meiſtens von den Leuten dort ſo viel mit heim, als ich ihnen geben kann. Der Freund ſtaunte über dieſes reiche Wort. Es war gefallen, als wäre es uns ge⸗ ſchenkt, um die Enttäuſchungen und Ermüdungen aufzulöſen, die man auch erlebt und uns den hellen Mut und den feſten Glauben an den Sinn und Wert unſerer Vereinsarbeit wieder zu wecken. — Das Wort aber iſt recht und gut und es liegt viel Wahrheit darin. Denn ſo ſoll es in einem echten (vangeliſchen Arbeiterverein zu⸗ gehen, und das Leben ſoll vorwärts gehen. Denn wir fragen uns oft, in der Stille zu⸗ mal in den Tagen des Abſchieds, wo man Ge⸗ winn und Verluſt ſeiner Arbeit zur Rechenſchaft auf die Waage legt, mit der Frage, was denn bei unſerer Arbeit herauskommt. Das läßt ſich mit dem kurzen Satz beantworten: daß man den andern hilſt und ſich von ihnen helfen läßt, oder die Bruderhilfe in dieſer Gemeinſchaft der evang. Arbeitervereine — das iſt der Zweck und der Wert unſerer Arbeit. Dazu brauchen wir aber das Evangelium, unſere höchſte Kraft. — Iſt das was wahr, daß wir das Evangelium brauchen? Das iſt unſere wichtigſte Frage, ob wir das Evangelium, das Wort von der höchſten Kraft für uns brauchen. Das Leben eines evangeliſchen Arbeiterver⸗ eins ſpielt ſich in den mannigfaltigſten Formen ab. Zuweilen ſehen unſere Vereine aus wie Unter⸗ nehmungen zur Geſelligkeit und Unterhaltung; manche Mitglieder faſſen ſie ſo auf. Oder ſind es Arbeiterbildungsvereine, zur Vertiefung und Verbreitung praktiſcher Bildung, der ſittlichen, der wirtſchaftlichen und politiſchen Bildung; dieſe Bildung und Schulung brauchen wir, weil wir ja nicht bloß zum Feſtefeiern oder zum Splel des Lebens da ſind, ſondern zum ernſten Kampf der Gedanken und der Taten, um in Liebe mit⸗ zuhelfen und in gutem, anſtändigem Kampf mit⸗ zuwirken an der Löſung der ſozialen Frage. Aber gerade dazu, zu unſerem großen Ziel, brauchen wir die beſte Hilfe, das Evangelium. „Warum brauchen wir das Evangelium? Weil wir zu unſerer evang. ſozialen Arbeit, wie überhaupt zu aller Arbeit Seele brauchen, Seelen⸗ kraft aus der Quelle des Lebens, den Strom des heiligen Geiſtes von Gott. Wenn wir in entſcheidenden Stunden unſere Arbeit prüfen auf ihren Wert, ob etwas dabei herauskommt, ſo ſtaunen wir über das ſieghafte Wort Jeſu: „Heute iſt dieſem Haufe Heil wider⸗ fahren, ſintemal er auch Abrahams Sohn iſt“, jenes Wort, das er zu dem Zöllner Zachäus ſprach, als er ihm ein neues heiliges Leben ſchenkte. — Wer ſo von ſeiner Arbeit reden könnte, von dieſem ruhigen, ſicheren Erfolg, daß die Leute die höchſte Gabe annehmen, die man ihnen bringen will; dieſe höchſte Gabe iſt die Seele alles Lebens, die Königin in aller Arbeit, das Heil Gottes, das ſelige Wiſſen darum, daß Gott mit mir und meiner Arbeit iſt; daß er mein Helfer und Retter iſt: Friede mit ihm in ſeiner Gemeinſchaft und Lebensfreude, die Freu⸗ digkeit zum Bernf und der fſeſte Glaube an den Sinn unſeres Lebens und den Zweck unſerer Arbeit. Darum wollen wir das Evangelium in un⸗ ſerem Kreiſe verkündigen; denn wir brauchen in unſeren Vereinen Menſchen, denen das Heil wider⸗ fahren iſt, Leute, welche Gott für ſeine höchſte Gabe danken, Leute, welche Jeſus verſtehen und ihm dienen als ihrem Herrn. Dieſe Verkündig⸗ ung des Evangeliums cht nicht immer un⸗ mittelbar zu ſein wie in unſerer Kirche, wenn wir uns in das Zeugnis Gottes von ſeinem Heil andächtig verſenken; ſondern es geſchieht oft mittelbar, unvermerkt, wenn wir hingehen und unſeren Brüdern in ihren Fragen und Sorgen helfen und uns von ihnen helfen laſſen, aber nicht als ihre Führer und Leiter, ſondern als ihre Brüder, „ſintemal ſie auch Abrahams Söhne ſind“. Dabei ſprühen zuweilen die Funken, und das Heil Gottes wird unter uns bekannt, ja offenbar als unſer Leben, unſere höchſte Kraſt und Hille, als die Seele all unſerer Arbeit. — Daß unſerem Hauſe das Heil Gottes widerfährt, das iſt unſere höchſte Kraft und Hilfe. Nagold Stadtpfarrer Merz. Kundſchau. Der Sommer iſt zu Ende gegangen, ohne uns noch etwas von dem lange und ſehnlich er⸗ warteten Sommerwetter zu bringen. So geht nicht nur der Landmann in ſchweren Sorgen dem Herbſt und Winter entgegen. Vielmehr laſtet auf unſerem ganzen Volk ein Druck, zu deſſen Hebung zwar allerlei Vorſchläge gemacht werden, aber in Wirklichkeit noch kein tatſächlich gang⸗ barer Weg gezeigt worden iſt. Auch bei einer von der württ. Regierung einberufenen Fleiſch⸗ Konferenz iſt nichts Greifbares herausgekommen. Man müßte denn die Erkenntnis dafür nehmen, daß die gegenwärtige Teuerung, die überdies noch immer größer zu werden ſcheint, weder auf eine einheitliche Urſache zurückgeht, noch auch mit einem General⸗Heilmittel zu heben iſt. Daran ändern auch alle ſozialdemokratiſchen Demonſtra⸗ tionen und Deklamationen nichts, wie uns ſchon vor 8 Tagen überzeugend dargelegt worden iſt. Und auch von der Einberufung des Reichstags, wenn die Regierung dieſem Verlangen nachgeben würde, könnten wir uns nicht vlel mehr verſprechen, als eine Wiederholung ſchon dutzendfach gehörter Klagen und Anklagen. Die beſte und ſicherſte Abhilfe iſt auch in dieſem Fall die Selbſthilfe, die in möglichſter Euthaltung vom Fleiſchgenuß beſteht. Damit iſt aber keineswegs geſagt, daß nicht auch Staatshilfe am Platz ſei. Nur muß man ſich klar ſein, daß ſolche nicht von heut auf morgen zu beſchaffen iſt, weil es ſich bei dem gegenwärtigen Notſtand um ſehr verwickelte und zumteil internationale wirtſchaftliche Vorgänge handelt. Aber für eine Regierung, die ſich ihren Pflichten gegen das Volksganze bewußt iſt, werden allerdings die jetzigen Erſcheinungen eine nachdrückliche Mahnung ſein, daß unſere ganze gegenwärtige Wirtſchafts⸗ und Handelspolitik ringend einer gründlichen Nachprüfung bedarf. Wie unfruchtbar die gegenwärtig ſtärkſte Partei iſt, das hat der oſialdemokrakiſche arkeilag in Chemnitz wieder einmal deutlich enke Zwar kam es nicht oder doch nur ganz ſtellenweiſe zu den Radauſzenen, wie nach dem großen Sieg von 1903 auf der Dresdener Tag⸗ ung. Aher der ganze Verlauf hinterließ um ſo ſtärker den Eindruck, daß dieſe Partei trotz aller roßen Worte im Grund recht wenig weiß, was ie eigentlich will. Man vermied es ſichtlich, die verſchiedenen Richtungen und Meinungen in der Partei zu dentlich heraustreten oder gar zu ſcharf emeinander geraten zu laſſen. Faſt bei allen Ge⸗ legenheiten wurden vermittelnde oder hinauszieh⸗ ende Reſolutionen gefaßt, ſofern man es nicht vorzog, überhaupt zur Tagesordnung überzugehen, Hinſichtlich der Maifeier z. B. begrüßte man es mit ſichtlicher Erleichterung, daß eine klare Pa⸗ role diesmal noch vermieden werden konnte, ſinte⸗ mal im nächſten Jahr auf den 1. Mai — das Himmelfahrtsfeſt fällt. Auch die württembergiſchen Parteiſkandale wurden in dieſer „gedämpften“ Art behandelt, wenn gleich es an etlichen deut⸗ lichen Wahrheiten für die derzeit in Stuttgart maßgebenden Genoſſen, vor allem Herrn 1⸗ mayer, nicht fehlte. Nur in einem Punkt trug der Radikalismus einen zweifelloſen Sieg über die Revlſioniſten davon: der Parteitag beſtätigte mit großer Mehrheit den Ausſchluß des Genoſſen Gerhard Hildebrand (Solingen) aus der Partei. Grund: allerlei ketzeriſche Abweichungen von der marxiſtiſchen Rechtgläubigkeit, die er in ſei⸗ nem Buch über „die Erſchütterung der Induſtrie⸗ herrſchaft und des Induſtrieſozialismus“ ausge⸗ ſprochen haben ſoll. Damit iſt nun das Partei⸗ dogma wieder einmal gerettet, aber die Sozial⸗ demokratie hat damit wenigſtens das Recht ver⸗ wirkt, gegen Urteile wie dasjenige des Oberkirchen⸗ rats über Traub loszuziehen. Es iſt merkwürdig. wie ſich die Richtigkeit des Wortes immer wieder beſtätigt: die Extreme berühren ſich! Im Ganzen genommen erweckte dieſer erſte Parteltag nach Eroberung der 110 Reichstagsſitze den Eindruck, als ſeien ſich die Herren Genoſſen noch recht wenig darüber klar, was ſie mit ihrer neuerwor⸗ benen Macht eigentlich anſangen ſollen. Wir an⸗ dern aber können nichts anderes tun, als auf die Macht der Entwicklung hoffen, welche nach un⸗ ſerer feſten Ueberzeugung auch die Genoſſen frü⸗ her oder ſpäter zu praktiſcher Gegenwartsarbeit an Stelle der nutzloſen Zokunfts⸗Träumereien zwingen wird. tir können auf die Hoffnung friedlicher Verſtändigung e ſal unſeres Volkes und ſei⸗ ner verſchiedener Klaſſen um ſo weniger verzichten, als die internationalen Ausſichten fortwährend gar nicht auf „ſchön Wetter“ ſtehen. Vom italieniſch-künkiſchen Krieg, beziehungs⸗ weiſe den Friedensverhandlungen, mag man ſchon gar nichts mehr hören. Die Nachrichten über beides lauten immer noch faſt von einem Tag auf den andern widerſprechend. Immerhin iſt die Wahrſcheinlichkeit nicht eben groß, daß die tür⸗ kiſche Regierung gerade jetzt einen Frieden ſchließt, indem ſie doch aller Wahrſcheinlichkeit nach in irgend einer Jorm auf Tripolis verzichten muß. Denn es ſtehen in der Türkei Neuwahlen zum Parlament bevor, und dieſe wird man wahrſchein⸗ lich vorher ins Reine bringen wollen. Aber auch außerhalb des Türkenreichs gibt es immer noch aut dem Balkan viel Unruhs. Selbſt der öſterreichiſche Miniſter des Auswärtigen konnte kürzlich in einer hochamtlichen Rede einige Be⸗ ſorgnis nicht unterdrücken. An die europälſche Oeffentlichkeit dringt ja natürlich weit nicht alles, was bort unten an den verſchiedenen Grenzen fertig geworden ſeien, die etwa dahin geh⸗ müßten: im Fall eines Krieges übernimmt Eng⸗ land allein den Seikcieg gegen Deutſchland, während Frankreich ſeine Schiffe gegen Oeſterreich und Italien beiſammen hält. So bedrohlich das auf den erſten Blick ausſieht, ſo hat dieſes fran⸗ zöſiſche Sammeln im Mittelmeer doch auch wieder das BGate für uns, daß ſich dadurch Italien ſtark bedroht und um ſo ſtärker wieder un Feſthalten am Dreibund getrieben fühlen min — Auf alle Fälle aber, mag man nun einzelne Vorgänge auf der Weltbühne ſo oder ſo, gün⸗ ſtiger und ungünſtiger, beurteilen, wir Dentſchen ſtehen immer in der Mitte und müſſen nach allen Seiten auf der Hut ſein. Da iſt es zwei⸗ fellos ein ſchwerer Verluſt, daß der eiſt vor kurzem ernannte deutſche Botſchafter in London Frhy. Marſchall von Bieberſtein ganz plötzlich gefkorben iſt in einem Alter von nicht ganz 70 Jahren. Er hatte unſerem Vaterland auf ſeinem vorigen Poſten, in Konſtantinopel, ganz bedeutende Dienſte geleiſtet. Man hoffte nun in England von ihm dasfelbe und es wird ſchwer ſein, für ihn einen Erſatz zu finden. Nur gut, daß wir auch für die Völkergeſchicke nicht nur auf Menſchen klugheit angewieſen ſind, ſon⸗ dern an einen lieferen Sinn und aun eine höhere Leitung der Weltgeſchichte glauben können! E. 3 Meing Kandidatun. Durch den in Nr. 37 unſerer Zeitung er⸗ ſchienenen Artikel unſeres Herrn Verbandsvor⸗ ſitzenden haben die Freunde von meiner Land⸗ tagskandidatur für Ludwigsburg Amt Kunde er⸗ halten. Ich hätte vor kurzem ſelbſt nicht geglaubt, daß ich im kommenden Wahlkampf Kandidat ſein würde. Aber dann kam aus dem genannten Wahlkreis der dringende Raf des Bezirksaus⸗ ſchuſſes der Fortſchritlichen Volkspartei, dem ich nicht ablehnend amworten durfte. Hatten doch unſere Vereine in Biberach mit aller Deutlichkeit ausgeſprochen, daß ſie bei der Aufſtellung der Kandidaten ſeitens der beiden liberalen Parteien eine Berückſichtigung erwatten. Es war ein Ent⸗ gegenkommen uns gegenüber, daß mir die Kan⸗ didatur als liberale und nicht als volkspartei⸗ liche angeboten worden iſt. Es iſt die ganz be⸗ ſtimmte Hoffnung berechtigt, daß die Deutſche Partei ihre tatkräftigſte Unterſtützung nicht verſagt. W paſſiert. Aber eine gewiſſe Unruhe iſt ſicher vor⸗ handen, ſo etwa, wie auch die Erde neuerdings wieder zu zittern anfängt, nicht nur bei Konſtan⸗ tinopel, ſondern auch bei uns. Beunruhigend hat auch die neueſte Berkeilung dey franzöſi⸗ ſchen Flokke gewült, indem alle Schiffe im Mittelmeer zuſammengezogen und die Nordküſte Frankreichs ganz dem Schutz der engliſchen Flotte überlaſſen wurde. Es wird das vielfach als Zeichen dafür angeſehen, daß zwiſchen Eng⸗ land und Frankreich ganz bindende Aorachrugen en vorher zu einer Geſinnungsgemeinſchaft auch mit Ludwigsburg⸗Amt gehört nicht zu den Wahl⸗ kreiſen, die leicht zu holen ſind Die Volkspartei verlor im Jahr 1900 den Bezirk an den So⸗ zialdemokraten Keil, nachdem ſie 18 Jahre ang Man denke nur an die induſtrielle Entwicklung von Kornweſtheim und Zuffenhauſen und man wird im Beſitz des Mandats geweſen war. das Anwachſen der Sozialdemokratie, die ſich der Arbeiterſchaft zu bemächtigen wußte, ver⸗ ſiehen. Anno 1906 iſt Keil mit einer abſoluten Mehrheit von 156 Stimmen wiedergewählt verden⸗ Die Stimmenverhältniſſe waren damals folgende: Lutz (Bauernbund) 2054 Gröber (Zentrum) 45 Rudel (Volkspartei) 941 Keil (Soziald) 3196 Die Partei der Nichtwähler war ſehr groß (nahezu 1800 hatten richt geſtimmt). Es gilt, po⸗ litiſchen Willen auſtelle bequemer Gleichgiltigkeit zu ſttzen. Die Arbeit wird nicht leicht ſein, aber das Feld iſt klar. Nach dem, was ſich die So⸗ zialdemokratie in letzter Zeit alles geleiſtet hat im „gemütlichen“ Schwaben, iſt es einfach Pflicht, ihr mit der ſchärfſten ſachlichen Bekämpfung zu begegnen. Und auch der maßloſen Demagogie des Bauernbundes gegenüber iſt die Stellung unſchwer zu finden. Aber ſachlich ſoll der Kampf geführt ſein; ich würde es nicht verantworten können, wenn ich die perſönliche Ehre des Geg⸗ ners verletzte. Ich werde mich bemühen, die Agitation ſo zu führen, daß ich unſerem Ver⸗ band keine Schande bereite, ſondern werde ver⸗ ſuchen, ihm Anſehen und Eingang auch in ſolchen Kreiſen zu verſchaffen, die unſern Gedanken bis⸗ her verſchloſſen geweſen ſind Bis heute ſind nur zwei ev. Arbeitervereine im Bezirk: Zaffenhauſen und Kornweſtheim, und denen iſt das Leben noch nie leicht gemacht geweſen; auch aus den Kreiſen des Bürgertums iſt ihnen die Unterſtütz⸗ ung und Beachtung nicht geworden, die ſie ver⸗ dient hätten. Und da war nun die Erwägung mit ein Hauptbeweggrund zur Annahme der Kandidatur, daß durch die Agitationsarbeit Fühlung mit bis⸗ her Fernſtehenden gewonnen und Ankaüpfungs⸗ möglichkeiten für Vereinsgründungen gefunden werden können. Wir kannten bis her niemanden, wußten keine Adriſſen. Jetzt aber kommt man auf’s engſte mit bisher Unbekanrten zuſammen und der Kampf gegen die beiden klaſſenkämpferi⸗ ſchen Fronten mag die Fülle des Gemeinſamen weiſen, das ein richtig verſtandener Liberalismus und unſere ſozialethiſche Geſinnungsarbeit mit⸗ einander haben. BVielleicht wird dann mancher⸗ orten eingeſehen, daß zur Pflege der ſittlichen Werte, die allein imſtande ſind, die politiſche Arbeit über dem Niveau des Mandatsſchachers zu halten, eine Organiſation nötig iſt, wie die unſert, daß man den Weg zum ſozialen Aus⸗ gleich dann am beſten findet, wenn man ſich Angehörigen anderer Stände zuſammengetan hat. Wir aber iſt meine Kandibatur aufgenommen worden? Zu meiner Freude darf ich ſagen, daß mir aus unſeren Vereinen nur ſolche Stimmen zu Ohren gekommen ſiand, die meine Aufſtellung begrüßen, nicht zuletzt deshalb, weil dadurch Sache und Perſon bekannter wird. Dann lief durch die Preſſe eine Notiz, die mir bewußt unklar abgeſaßt erſcheint und auch teilweiſe die Meinung erweckt hat, daß ſie aus unſeren Reihen ſtamme. Ich ſtelle hiermit ſeſt, daß kein Eo. Arbeiterverein ihr Ucheber iſt und begnüge mich im Uebrigen mit ihrer Wiedergabe. „Die evangeliſchen national geſinnten Arbeit⸗ nehmer wünſchen im Intertſſe der chriſtlich⸗natio⸗ nalen Arbeiterbewegung die Aufſtellung eines weiteren bewährten Vertreters der chriſtlichen Ge⸗ werkſchaften für eine ausſichtsreiche Landtags⸗ kandidatur, nachdem ſeitens der liberal⸗demokrati⸗ ſchen Parteien in der Perſon der Herren Fiſcher (Heilbronn) und Springer (Zuffenhauſen) zwei liberal⸗demokraliſche Arbeiterſekretäre als Land⸗ tagskandidaten anfgeſtellt worden ſind. Deutlicher ſpricht ſich der „Arbeiter“, das Organ der Kathol. Arbeitervereine Süddeutſch⸗ lands, aus. Auch ſeine Aenßerung ſoll folgen, und ſei es nur, daß unſere Freunde die aus ihr ſprechende perſönliche BGehäſſigkeit vergleichen können mit der ſympathiſchen, ruhigen, ſachlichen Art, mit der Herr Offenhäuſer in der letzten Nummer unſtrer Zeitung das Verhältnis zwiſchen Chriſil. Gewerkſchaften und Ev. Arbeitervereinen beſpricht, die Aufgaben hüben und drüben zeigt und die Greuzen der Beeinfluſſung darlegt. Der „Arbeiter“ ſchreibt: „Ekne „Arbeiter’kandidatur. Die Fortſchrittl. Bolks⸗ partel in Ludwigsburg hat dem Gekretär der evangeliſchen Arbektervereine Württembergs, Herrn Springer, die Kan⸗ didatur für die in dieſem Herbſt ſtattfindenden Landtags⸗ wahlen angetragen. Springer vahm die Kandihatur an, In den Kreiſen der chriſtlichen Arbelterſchaft/ iſt diefe Nachricht mit gemiſchten Gefüslen anfgenommen worder. Springer iſt von den Beſtrebungen der chriſtlich nationalen Arbeiterorganiſatlonen nicht roll überzeugt; er nimmt dieſelbe Haltung ein, die ſein Vorzänger; der jetzige Parterſekretär Fiſcher⸗Heilbronn, eingenommen hat Ruhrbergarbeiterſtreik gehörte Herr Springer zu denen, die auf den chriſtlichen Bergardeite verband und die ge⸗ famte chriſtliche Gewerkſchaftsbewegung ſchimpften, aller⸗ dings ohne ſich darüber klar zu ſein, um was es ſich dei der Sache gehandelt hat. Springer war früher Mitglied des chriſtlichen Lederarbeiterverbands, wo er, weil er gegen die Intereſſen der chriſtlichen Organiſation handelte, aus⸗ geſchloſſen werden mußte. Dann trat er der ſozigldemo⸗ kratiſchen Organiſatlon bei, und jetzt iſt er unorganſſiert. Jedenfalls wird er aber voch bdeim Hirſch⸗Dunckerſchen Verband landen. Uebrigens iſt die Aufſtellung der Kan⸗ didatur Springer, der offenbar gar nicht Mitglied der Fortſchrittlichen Volkspartet iſt, nichts anuderes uls ledig⸗ lich eine Spekulatton der Volkspartei auf die Stimmen der evangeliſchen Arbeitervereinsmirglteder Württembergs⸗ Ob es klug war, daß ſich jene Vereine in dieſer Weiſe feſtlegten und das Zuſammenardkeiten in der cheiſtlichen Arbeiterbewegung dadurch erleichtert wird, darüber wollen wir in dieſem Zuſammenhange nicht rechten.“ Ozwohl ich beſtimmt weiß, daß die Aeußer⸗ ung aus der Feder eines Berbandsbeamten Michael Kohllaas. Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt. (Fortſetzung) Nun hatte der mit dieſem Brief beauftragte Kerl das Unglück, in einem Dorfe dicht vor Dresden in Krämpfen häßlicher Art, denen er von Jugend auf unterworſen war, niederzuſinken, bei welcher Gelegenheit der Brief, den er im Bruſtlatz trug von Leuten, die ihm zu Hilfe kamen, gefunden, er ſelbſt aber, ſobald er ſich er⸗ holt, arretiert, und durch eine Wache unter Be⸗ gleitung vielen Volks anf das Gubernium traus⸗ portirt ward. Sobald der Schloßhauptmann von Wenk dieſen Brief geleſen hatte, verfügte er ſich unverzüglich zum Kurſinſten aufs Schloß, wo er die Herren Kunz und Hinz, welcher Erſterer von ſeinen Wunden wieder hergeſtellt war, und den Präſidenten der Staatskanzlei, Grafen Kallheim, gegenwärtig fand. Die Herren waren der Meinung, daß der Kohlhaas ohne Weiteres arretiert, und ihm aufgrund geheimer Einverſtändniſſe mit dem Nagelſchmidt der Prozeß gemacht werden müſſe; indem ſie bewieſen, daß ein ſolcher Brief nicht, ohne daß frühere auch von Seiten des Roßhänd⸗ lers vorangegangen, und ohne daß überhaupt eine frevelhafte und verbrecheriſche Berbindung zur Schmiedung neuer Gräuel unter ihnen ſtatt⸗ finden ſollte, geſchrieben ſein könne. Der Kurfürſt weigerte ſich ſtandhaft, auf den Grund bloß dieſes Briefes dem Kohlhaas das freie Geleit, das er ihm angelobt, zu brechen; er war vielmehr der Meinung, daß eine Art von Wahrſcheinlichkeit gaus dem Briefe des Nagel⸗ ſchmidt hervorgehe, daß keine frühere BVerbindung zwiſchen ihnen ſtattgefunden habe; und alles, wozu er ſich, um hierüber auf's Reine zu kommen, auf den Vorſchlag des Präſidenten obſchon nach großer Zögerung entſchloß, war, den Brief durch den vom Nagrlſchmidt abgeſchickten Knecht, gleich⸗ ſam als ob derſelbe nach wie vor frei ſei, an ihn abgeben zu laſſen und zu prüfen, ob er ihn be⸗ antworten würde. Demgemäß ward der Knecht, den man in ein Befängnis geſteckt hatte, am an⸗ dern Morgen auf das Gubernium geführt, wo der Schloßhauptmann ihm den Brieſ wieder zu⸗ ſtellte und ihn unter dem Verſprechen, daß er frei ſein und die Strafe, die er verwirkt, ihm er⸗ laſſen ſein ſolle, aufforderte, das Schreiben, als ſei nichts vorgefallen, dem Roßhändler zu über⸗ geben; zu welcher Liſt ſchlechter Art ſich dieſer Kerl auch ohne Weiteres gebrauchen litß, und auf ſcheinbar geheimnisvolle Weiſe unter dem Vorwand, daß er Krebſe zu verkaufen habe, wo⸗ mit ihn der Gubernial⸗Offiziant auf dem Markte verſorgt hatte, zu Kohlhaas in’s Zimmer trat Kohlhaas, der den Brief, während die Kinder mit den Krebſen ſpielten, las, würde den Ganner gewiß unter andern Umſtänden beim Kragen ge⸗ nommen und den Landskuechten, die vor ſeiner Tür ſtanden, überliefert haben; doch da bei der Stimmung der Bemüter auch ſelbſt bieſer Schritt noch einer gleichgültigen Auslegung fähig war, und er ſich vollkommen überzeugt hatte, daß nichts auf der Welt ihn aus dem Handel, in den er verwickelt war, reiten konnte: ſo ſah er dem Kerl mit einem traurigen Blick in ſein ihm wohl bekanntes Geſicht, fragte ihn, wo er wohnte, und beſchied ihn in einigen Stunden wieder zu ſich, wo er ihm in Bezug auf ſtinen Herrn ſeinen Beſchluß eröffnen wolle. Er hieß den Sternbald, der zufällig in die Tür trat, dem Mann, der im Zimmer war, etiliche Krebſe abkauſen, und nachdem dies Brſchäft abgemacht war, und beide ſich ohne einander zu kennen, entfernt hatten, ſetzte er ſich nieder und ſchrieb an den Nagriſchmidt einen Brief folgenden Inholts: „Zuvördeſt, daß er ſeinen Vorſchlag, die Oberanführung ſeines Haufens im Altenburgiſchen betreffend, annähne; daß er demgemäß, zur Befreiung aus der vorläufigen Haft, in welcher er mit ſeinen fünf Kindern ge⸗ halten werde, ihm einen Wagen mit zwrei Plerden nach der Nenſtadt bei Dresden ſchicken ſolle; daß er auch, raſcheren Fortkommens wegen, noch eines Geſpannes von zwei Pferden auf der Straße nach Wutenberg bedürfe, auf welchem Umweg er allein aus Hründen, die anzugeben zu wieit⸗ lärfig wären, zu ihm kommen könne; daß er die uniw. hat einen ſtammt, glaube ich doch nicht, daß ſie die Ueber⸗ zengung und Anſicht der Chriſtlichen Gewerk⸗ ſchaften Württembergs getreu wiedergibt. Es liegt doch wahrlich nahe, zu glauben, daß es dieſe Kreiſe nur begrüßen können, wenn ein Vertreter der Chriſtlich nationgalen Arbeiterbewegung, und als ſolchen möchte ich mich gewertet wiſſen, als Kandidat aufgeſtellt wied, namentlich wenn die Sozialdemokratie Begnerin iſt. Sodann vermute ich, daß die Kreiſe der Chriſtlichen Gewerkſchaften, die in ein deſſeres Verhältnis zu uns getreten ſind, als man es früher kannte, dieſe Entgleiſung entſchieden hedauern. Jederfalls iſt uns eine Aeußerung darüber ſehr erwünſcht. Mich wegen der VBorwürfe gegen meine Perſon zu ereifern, habe ich keinen Grund, nur möchte ich den Herrn Verfaſſer daranf aufmerkſam machen, daß ich 7 Wochen vor meinem Ausſchluß aus dem Chriſtl. Lederarbeiterverband austreten wollte, mich aber durch Herrn Wahl und andere ſolange un bleiben bereden ließ, dis eine öffentliche Ver⸗ ſurmlung in Tuttlingen — mit Herrn Fiſcher als Referenten — Klarheit ſchoffe. Dieſe Ver⸗ ſammlang fand ſtatt und es iſt wahr, daß ich da gegen die Intereſſen des Chriſtl. Verbandes handelte, indem ich öffentlich wiederholte, was ich 7 Wochen zuvor in geſchloſſener Verſammlung geſagt hatte und wohl auch noch manches andere dazu fügte. Ich bekenne offen, daß ich heute dieſes mein Vehalten nicht mehr billige, bitte aber z1 bedenken, daß auch auf der andern Seite über die Schnur gehauen worden iſt. Was aber hat es für einen Zweck und Sinn, Dinge, die 5 Jahre zurücklirgen, wieder auszugraben? Alſo, ein Angrff iſt erfolgt, es wäre mir aber lieber, er käme von einem Begner, mit dem ich im kommenden Wahlkampf die Klinge zu kreuzen habe. Springer. Kampt dem Alkohol! Ginn interellante Statiftik. Rekord⸗ ziffern ergeben ſich, wenn man die Speiſen und Getränke zulammenſtellt, welche auf dem Bundes⸗ ſchießen in Faaukfurt am Main am eiſten Tage der Hanptfeter am 14. Juli verbraucht wurden. Die Zählung ergab: 17 000 Würſtchen, 10 000 Hähne, viele Zentner Ochſen⸗, Schweine⸗ und albfleiſch. Getrunken wurden an dem einen Tag 304 000 Flaſchen Wein, 6000 Flaſchen Selkt, 33 000 Flaſchen Waſſer, 18 000 Taſſen Kaffee, 920 Hektollter Ber Ene witzige Bemerkung machte ein Arbeiter beim Vorüberziehen des Feſt⸗ zuges, den ich ſelber auch geſehen habe. Er ſagte zu wir, als der große Wagen der Löwenbrauercti, welcher von mächtigen Pfuden gezogen wurde, vorbeifuhr: da karn man ſehen, wo unſere ſauren Broſchen hinkommen. In der Tat, kein anderes Gewerbe, kein andtnez Handwerk, keine Innung, w. h ſoſcchen Aufwand gemacht im Schützeneſtzuge as das Wanengegerden Die Brauer hatten mehnere Wagen und Jußgänger⸗ grppm, ie eine Menge Beld gekoſiet haben Noch eine Eigentümlichkeit des Schützenzuges iſt allgemein aufgefallen, daß nämlich kurz nach dem Auffahren des Brauergewerbes ein ſehr ſinnig geſchmückter Wagen des Spar⸗ und Rabattvereins fuhr, welcher durch geſchmückte Kinder einen Bie⸗ nenſtand darſtellte mit fleißig ſparenden Bienen. Sollte das Spott ſein, die ſchnelle Aufeinander⸗ folge dieſer beiden Gruppen? Es iſt wenigſtens von mehreren Zuſchauern als ſolcher aufgefaßt worden. Auch das Frankfurter Schützenfeſt war ein Feſt des Alkoholkapitals. Es waren ca. 20 große Rieſenzelte, in welchen „gezapft“ wurde. Aber auch mehrere Hütken mit Chabeſoausſchank hatten recht regen Zuſpruch. Auch zeigt der Ver⸗ brauch an Mineralwaſſer und Kaffee, daß nicht mehr der größte Teil unſeres Volkes an die durſtſtillende Kraft des Bieres glaubt. Betrübend war es, daß man den Gäſten in der Feſthalle noch Weinzwang vorredete. Gibt es alſo auch heute noch einen Zwang für meinen Geſchmack? Ueberall ſtrebt man nach Befreiung von allem Zwang, nur hier läßt man ſich etwas aufreden oft gegen den eigenrn geſunden Menſchenverſtand. Reſtaurartis mit Weinzwang müßte doch für un⸗ ſere aufgeklärte Zeit ein veralteter Begriff ſein. H. Wohlleber, Lehrer, Dorndorf. 1850 Frauen haden an den Obſtverwer⸗ tungskurſen des Bauverbandes gegen den Alko⸗ holismus teilgenommen, bei denen nur die Me⸗ thode Leuthold vorgeführt wurde. Nach dieſer ſogenannten Offenmethode können Kleinfrüchte, Obſt⸗, Beeren und Tranbenſäfte auf ſehr einfache, billige Weiſe ohne Zuckrr in gewöhnliche Flaſchen eingemacht und zuverläſſig alkoholfrei aufbewahrt werden. Es können beliebige gebrauchte Flaſchen verwendet werden, die man überall um wenige Pfennige kaufen kann. Das Zubinden fällt weg, Es iſt kein Apparat nötig; alles kann in jedem Waſchkeſſel gemacht werden. Leuthold hat ſeine überraſchend einfache Methode in einem Büchlein beſchrieben, nach welchem jedermann auch ohne beſonderen Unterricht die Methode erlernen kann. Das Bächlein iſt um 40 Pfg. vom Mimirverlag in Reutlingen käuflich. Bereinsnachrichten. Anteren Reckargau. Die Herbſtgauverſamm⸗ lung führte eine ſtattliche Anzahl van Freunden am 22. September in Böckingen zuſammen. Im Mitlelpunkt ſtand ein Vortrag von Stadepfarrer Eſenwein⸗Markgröningen über den Handwerker in der deutſchen Vergangenheit. An der lebhaften Diskuſſſon beteiligten ſich die Freunde Geiger, Sommer, Palm, Kiſſel, Boß, Schneider, Gärtner, Kentel. Manche Erinnerung aus alter Zeit wurde wach, die Licht⸗ und Schattenſeiten des Zunſtweſens wurden beiprochen und die Unmöglichkelt feſtgeſtellt, alte Formen in ſpäteren Zeiten einfach zu wiederholen. Im Schluß⸗ wort ſtellte der Reſerent das Handwerk in den großen Zuſammenhang des heutigen Wirtſchaftslebens und zeigte, wie das Handwerk gerade in unſerer Zeit doch nicht ſo auf dem Ausſterbeetat ſteht, wie manche meinen. Eine ſehr lebhafte Diskuſſton knüpfte ſich on den Fall Traub bezw. die Kappus'ſche Erkiärung für Traub. Von einer Seite wurde gewarnt, nicht zu Unterſchreiben, ohne genaue Kenninis der Gründe und Gegengründe, wozu die meiſten doch wohl nicht in der Lage ſein werden; auch wurde die Kappus'ſche Erktärung für zu überſchwänglich befunden. Dafür traten andere, namentich ältere mit der Eotſtehung und Entwicklung der Arbeitervereine vertraute Freunde warm für Traub ein, der es um uns verdlent habe, daß man ihn nicht im Stich laſſe. Es wird empfohlen, die Sache in den Einzelvereinen zu beſprechen, damit, wer Intereſſe hat, ſich orientieren kann; im übrigen ſoll jeder nach ſeiner Ueberzeugung handeln. Bberbadiſchen Bezirksverband. Im Saal des Gaſthanſes zum „Ochſen“ in Kandern fand am 29. September unſere Spätjahrsgauverſammlung ſtatt, zu welcher (mit einer einzigen Ausnahme) alle Vereine un⸗ ſeres Bezirks Deleglerte entſandt hatten. Die Mitglieder unſeres Kanderner Brudervereins waren zahlreich erſchie⸗ nen, ſo daß wir eine ſtattliche Teilnehmerzahl aufzuweiſen hatten. Den üblichen Begrüßungen folgte der allgemelne Bericht des Bezirksvorſitzenden über Leben im Bezirk und Tätigkelt der Einzelvereine, ſowie über eine geplante Neu⸗ gründung. Die fleißige Benützung der oberbad. Redner⸗ Uſte wurde dringend empfohlen. Dann beſprach man die immer brennender werdende Sekretäfrage, wobei die Stimmung derjenigen Vereine zum Ausdruck kam, welche dieſe Frage ſchon zum Gegenſtand einer beſonderen Be⸗ ſprechung machten. Die dabel auftertenden Redner be⸗ richteten alle über die Bereitwilligkeit ihrer Vereine, die jährliche Sammlung freiwilliger Beiträge bei Mitgliedern und Freunden zur Stärkung der Sekretärkaſſe in die Wege zu leiten. Mehrfach wurde betont, daß die Erricht⸗ ung eines Verbandsſekretariats die wichtigſte Aufgabe des Landesverbands ſei. Die übrigen Vereine wurden ge⸗ beten, dieſe Angelegenheit zum Gegenſtand baldiger Be⸗ ſprechung zu machen und als das wichtigſte Thema das zu detrachten: „Wozu müſſen wir in Baden einen Se⸗ kretär haben und wie bringen wir die Mittel dazu auf?“ Der Bezirksvorſitzende iſt dereit, an einzelnen Orten auf Wunſch darüber zu ſprechen. — Der Landesverbandsvor⸗ ſitzende, Stadtpfarrer Lang⸗Frreiburg, erſtattete ein längeres Referat über die Geſamwerbandstagung in Königsberg. Außerdem lud er namens des Freiburger Brudervereins a Beteiligung an der Feier des 25jähr. Beſtehens des⸗ ſelben ein. Die nächſte Gauſitzung wird in Wehr fiatt⸗ finden. Für die ſchöne Jahreszeit im nächſten Jahr iſt auch eine gemeinſame Familienzuſammenkunft auf dem Schützenhaus in Ausſicht genommen. Die Tellerſamm⸗ lung zugunſten der Sekretärkaſſe ergab 16 Mark. — Die neugegründete Sängerabteillung des Kanderner Bruder⸗ vereins belebte die geſchäftlichen Verhandlungen mit ihren friſchen Geſängen und de zum Tagungslokale hinaus⸗ grüßende Fahne zeigte den Vorüberziehenden an, daß ed⸗ ſoziale Männer bei ihrer Ardet ſind. Wenn alle Teil⸗ nehmer das Gehörte beherzigen und die gegebenen Anreg⸗ ungen befolgen, dann wird dieſe Gauverſammlung nicht ohne Segen bleiben. B. Ravensburg. In der zahlrelch beſuchten Mo⸗ natsverſammlung des ev. Männervereins am Samstag, 21. September im ev. Vereinshaus hielt Vorſtand Palmer einen 1ſtündigen inteceſſanten Vortrag über „Hagen becks terpark in Stellingen bei Hamburg“, den er anläßlich ſeiner letztährlgen Reiſe mit Mitgliedern des Flottenver⸗ eins an die Waſſerkante beſucht hat. Er emwarf ein an⸗ ſchauliches Bild über die wunderbare großartige Anlage dieſes größten und ſchönſten Tierparks der Welt mit ſeinen unzähligen Tieren aus allen Weltgegenden und Zonen, ſowie ſeinen Seen, Grotten, Bergen, Gärten, Aquarien und den großartigen Gebäuden, ſo daß ſich bei jedem der Wunſch regte: „O, wenn ich nur dieſes Alles auch ſehen könnte“. Der 2. Vorſtand, Herr Stadtpfarrer Fanſer, den wir nach ſeiner langen Krankheit zum erſten mal wieder begrüßten konnten, drückte dem Redner namens der Ver⸗ ſammlung den Dank aus. Vorſtand Palmer verſprach, über ſeine Reiſe an die Waſſerkante ebenfalls einen Vor⸗ trag zu halten, was mit Freuden begrüßt wurde. — In dieſer Verſammlung wurde noch der Fall „Gottifried Traub, Dortmund“ beſprochen und einſtimmeg beſchloſſen, ſich der von Herrn Pfarrer Kappus veröffentlichten Kund⸗ gebung an Trand anzuſchließen. Schbd. Landsknechte, die ihn bewachten, zwar durch Be⸗ ſtechung zu gewinnen können glaube, für den Fall aber, daß Gewalt nötig ſei, tin Paar be⸗ herzte, wohlbewaff ete Knechte in der Neuſtadt bei Dersden gegenwärig wiſſen wollt; daß er ihm zur Beſteritung der mit allen dieſen Anſtalten verbundenen Keſten eint Rolle von zwanzig Vold⸗ kronen tuich den Kaecht zuſchicken, über deren Berwendung er ſich nach abgemachter Sache mit ihm berechnen wolle; daß er ſich übrigens, weil ſie unnötig ſei, ſrine igene Anweſenheit bei ſeiner Bifreiung in Dresden vabhte, j1 ihm vielmehr den beſtimmten Beſehl erteile, zur einſiweiligen Anführung der Bande, die nicht ohne Oberhaupt ſein könne, im Altburgiſchen zurücksleiben.“ — Dieſen Biief, als der Knecht gegen Abend kam, überliefete er ihm; beſchenkie ihn ſeibſt eichtich, und ſchärfte ihm ein, benſelben wohl in Acht zu nehmen. — Seine Alſicht war, mit ſeinen fünf Kindern nach Hamburng zu gehen, und ſich von dort nach der Lepante oder vach O lindien, oder ſo weit der Himmel über andere Minſchen, als die er kannte, dian war, rirzuſchffen; denn die Dick füttecung der Rappen hatte ſeine von Bram ſehr gebenge Stelt, cuch m a tängig von dem Wider⸗ willen, mit den Nogelſchmidt deshalb gemein⸗ ſchafiliche Sache zu wachen, aufgegeben. Kanm hatte der Kerl dieſe Antwort dem Schloßhanptmaun überbracht, als der Großkanzler abgeſetzt, der Päſident Graf Kallheim an deſſen Stelle zum Chef des Tribnnals ernanat und Kohih as durch einen Kabinetsbeſehl des Kur⸗ fürſten arretiert und ſchwer mit Ketten beladen in die Stadtüreme gebracht ward. Man machte ihm auf Grund dieſes Briefes, der an alle Ecken der Stadt angeſchlagen ward, den Prozeß, und da er dor den Schranken des Tribunals auf die Frage, ob er die Handſchrift anerkenne, dem Rat, der ſie ihm vorhielt, antwortete: „ja!“, aber auf die Frage, ob er zu ſeiner Verteidigung eiwas vorzubringen wſſe, indem er den Blick zur Erde ſchlug, erwiderie: „nein!“ ſo ward er verurteilt, mit giühenden Zangen von Schinderknechten ge⸗ kniffen, gevierteilt und ſein Kö per zwiſchen Rad und Balgen verbrannt zu werden. So ſtanden die Sachen für den armen Kohl⸗ haas in Dresden, als der Kurfürſt von Branden⸗ burg zu ſeiner Reittung aus den Händen der Uebermacht und Willkür auftrat und ihn in einer bei der kurfürſtlichen Staatskanzlei daſelbſt einge⸗ reichten Note als brandenburgiſchen Untertan re⸗ klamierte. Denn der wackere Stadthauptmann, Oerr Heinrich von Geuſau, hatte ihn gaf einem Spaziergange an den Ufern der Speee von der Geſchichte dieſes ſonderbaren und nicht verwerf⸗ lichen Mannes unterrichtet, bei welcher Gelegen⸗ heit er, von den Fragen des erſtaunten Herrn gedrängt, nicht umhin konnte, der Schuld zu er⸗ wähnen, die durch die Unziemlichkeiten ſeines Erz⸗ kanzlers, des Grafen Siegfried von Kallheim, ſeine eigene Perſon drückte; worüber der Kurfürſt ſchwer entrüſtet, den Erzkanzler, nachden er ihn zur Rede geſtellt und befunden, daß die Ver⸗ wandtſchaft desſelben mit dem Hauſe derer von Tronka an allem Schuld ſei, ohne Weiteres mit mehreren Zeichen ſeiner Ungnade eniſetzte und den Grafen Heinrich von Geuſau zum Erzkanzler ernannte. Es traf ſich aber, daß die Krone Polen ge⸗ rade damals, indem ſie mit dem Hauſe Sachſen, um welches Gegenſtandes willen wiſſen wir nicht, im Streite lag, den Kurfürſten von Brandenburg in wiederholten und dringenden Vorſtellungen anging, ſich mit ihr in geweinſchaftlicher Sache gegen das Haus Sachſen zu verbinden; dergiſtalt, daß der Erzkanzler, Herr von Geuſau, der in ſol⸗ chen Dingen nicht ungeſchickt war, wohl hoffen durſte, den Wanſch ſeines Herrn, dem Kohlhaas, es koſte was es wolle, Berechtigkeit zu verſchaf⸗ fer, zu erfüllen, ohne die Ruhe des Ganzen auf eine mißlichere Art, als die Rückſicht auf einen Einzelnen erlaudt, auf'’s Spiel zu ſetzen. (Fortſetzung folgt.) Berſchtedenen. ehrkundrrifeieg der Karileg. Bürn Blibelanſtalt. Genannte barf in dieſem Jahr auf ein Jahrhundert ihrer Arbeit zurück⸗ blicken. Im Jahr 1812 auf kretärs der Britiſchen und ausländiſchen Bibelge⸗ fellſchaft, Dr. Steinkopf, gegründet, iſt ſie die blühendſte unter den deutſchen Bibelgeſellſchaften geworden. Sie beabſichtigt, das ächtnis der cherkehr lrer Krrndueg un nn 2. Nien tuttgart en Feſta tgottes und eine öffentliche Gemeindefeier zu egeber. Die Feſtpredigt hat Oberkonſiſtorial⸗Präſident Dr. v. Bezzel München übernommen. Einen be⸗ ſennene Anziehungspunkt wird die Bibelaus⸗ ellung bilden, die aus Anlaß des Jubiläums während des Monats Oktober in der König⸗ Karls⸗Halle des Landesgewerbe⸗Muſeums veran⸗ ſtaltet wird. Die K. Landesbibliothek, welche eine der wertvollſten Bibelſammlungen beſitzt, wird ſich an dieſer Ausſtellung beteiligen. Die Bibelan⸗ ſtalt hat mit der Sammlung eines Jubiläums⸗ fonds, der zur Unterſtützung evangel. Miſſionen bei Herausgabe h. Schriften in den Sprachen der dant ze omien Nenen ſoll, negonzen nd offt, daß das äum manchen Bibelfreun veranlaſſen werde, eine Dankesgabe für dieſen Zweck zu ſtiften. Weiteren Kreiſen möchte die Bibelanſtalt mit einer beſonderen Jubiläumsgabe dienen, indem ſie eine Lutherbibel mit erklärenden Anmerkungen auf dieſe Zeit herausgibt, deren Preis nicht mehr als 5 M. betragen wird. Badiſchen Tandesverband. Die Verbandsvereine werden daranſ hinge⸗ wieſen, daß der Sekretärbeitrag für 1912 pro Mitglied 20 Pfg. einzuſenden iſt. Pforzheim, St. Georgenſtr. 18. K. Reutter, Rechner. Badiſche Unterſtützungskaſſe. Sterbefall No. 25 und 26 In Achern iſt das Mitglied Michael Möhrle, Glas⸗ macher, im Alter von 45 Jahren und Frau Ama Maſt im Alter von 82 Jahren geſtorben. Um Einzug der Bei⸗ wäge wird gebeten. Klorzheim, 29 9. 12. K. Reutter, Haupikaſſier Verautwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verautworklich für den badiſchen Teil Dekan H. Specht, Zell im Wieſental. -heN *! Mittlerer Neckargau. Am 13 Okiober, nachmitt. 3 Uhr, Gauderſamm⸗ lung im Schlachthausſaal zu Gaisburg. Tagesord⸗ nung: 1) Religtöſe Einleitung, 2) Vortrag von Sekretär Epringer :„Arbeitsloſenverſicherung“, 3) Sonſtiges 4) Wahlen. Gauvorſtand verſammelt ſich um 2 Uhr. ubeiträge — 2 Pfg. das Mitglied — kommen zum Einzug. Bahlreiche Betekligung erwünſcht. Der Gauwvorſitzende Die Herbſtganverſammlung findet am Remsgau. Sonntag, 13. Oktober, nachm. 3 NUhr im Gaſthaus zum Rad in Nalen ſtatt. — Von 4 Uhr ab Verſammlung des Aalener Geſamtvereins, wozu auch die Franen freundlichſt eingeladen ſind. — Näheres folgt. Um zahlreichen Beſuch wird gebeten. J. A.: Der Schriftfährer Arbeiter-Geſuch. Solide Arbeiter, womöglich le⸗ dig, agleich welchen Bernſs, finden in Mechan. Strickerri dan⸗ ernde und gutbezahlte Arbeit. Offerten an Theodoy Büchin Reuklingen (Württemberg). Lohnender Nebenverdienſt zu vergeben. Aus⸗ kunft gratis von Fr. Boß, Berlin 494, Linienſtraße 3 a. Magenleidenden telle ich gern und unentgeltlich mit, wie ich von quälenden Magen⸗ und Verdauungsbeſchwerden befreit wor⸗ den bin. Ph. Arnotq, Lehrerin in Biberach⸗R. Spentag s. nachm. im Gaſthaus zum Rößle in Bergerhauſen Monatsverſammlung. Wegen Wichtigkeit der Tagesord⸗ nung iſt zahlreiches Erſcheinen dringend nötig. Der Ausſchuß 3 Samstag, 5. Okt. Freiburg egtag 5. Ok verſammlung. Tagesordnung: Mit⸗ teilungen, Wahlen, Anträge, Ver⸗ ſchiedenes. Aus dem Vorftande haben ſtatutengemäß auszuſcheiden: der 2. Schrif er, der 2 Kaſſier, der Beiſitzende u. der 1. Vorſitzende. Dieſelben ſchlägt der Vorſtand zur Wiederwahl vor. Weitere Wahl⸗ Vajenage e Per Aur den eren rer, infolge Verſetzung des bisherigen, ſowie für den 2. Bib⸗ liothekar. (Näheres an der Vereins⸗ tafel). Zahlreiches Erſcheinen er⸗ wartet beſtimmt Der Vorſtand Göppingen Senmen 3. „Apoſtel ſälen Familienabend mit muſikaltſchen und deklamatoriſchen Produltionen, einer Anſprache und der Aufführung des ſchwäb. Volks⸗ ſtückes: „D'r Schtompahof“, ſowie einer Früchteverloſung. — Anfang punkt 6 Uhr. Eintrit für Nicht⸗ mitglieder 30 Pfg. Um zahlr. Be⸗ teiligung bittet Der Vorſtand Großeislingen onn⸗ 6. Oktober, findet ein Familien⸗ Ausflug nach Krumwälden zu Mit⸗ glied Greiner zum „Hirſch“ ſtatt. Wer nicht erſcheint, wird um 5 Mark beſtraft oder 8 Tag Loch. Vollzähliges Erſcheinen erwartet Der Vorſtand Hall Serntag⸗ den 6 Oktober, abends halb 8 Uhr, Fa⸗ milienabend mit Früchteverloſung, Vorirag von Herrn Dekan Mayer. Um zahl eichen Beſuch bittet d. V. . Sonnta Hermaringen ens nachm. 4 Uhr, im Gaſthaus zum Ochſen: Generalverſammlung. Ta⸗ gesordnung: Jahresbericht, Kaſſen⸗ bericht, Neuwahl des Geſamtor⸗ ſtands, ſowie verſchiedene Anträge. Die Mitglieder werden erſucht, volzählig u. pänktlich zu erſcheinen. Der LVorſtand Sonntag, 6. Okt, Kandern nachm. 2 Uhr im Vereinslokal Monatsverſammlung. Tagesordnung: 1) Einzug der Bei⸗ träge und des Sterbegeldes für Ludwig Spohn, 2) Beſprechung über die Sekretärfrage, 3) Wünſche und Anträge. Es wird vollzähliges Er⸗ ſcheinen erwünſcht Der Vorſtand . Sonntag, 6. Okt., Lindach abends hald 7 Uhr Vortrag unſeres früheren Vor⸗ ſitzenden u. Gründers, Herrn Pfr. Lutz⸗Wurmberg. Die verehrlichen Müglieder mit Familienangehörigen werden freundlich eingeladen. Gäſte ſind willkommen. Der Schriftwart 6. Oktober, Mit⸗ Nagold gliederverſammlung, verbunden mit Abſchiedsfeier für unſern werten 2. Vorſtand, Herrn Stadtpfarrer Merz, nachm. 4 Uhr in der Traube Um möglichſt vollz. Erſcheinen bittet Der Vorſtand Sonntag, 6. Okt., lung in der Sonne. Berichterſtat⸗ tung über den Bezirkstag in Kan⸗ dern und SGonſtig s. Zahlr. Er⸗ ſcheinen ſieht entgegen Der Vorſt. Beſter und billi Brikets. gſter Hausbrand! . = Achten Sie genau auf die Marke! — ——————ä Samstag, 5. Oktbr., Lörrach ens⸗ 8 ¼. Uhr Ver⸗ einsabend im „wilden Mann“. Ta⸗ esordnung: 1) Bericht über die irksver amwiung in Kandern, vom Vorſitzenden. 2) Referat über „Kirchliche Eindrücke auf ſeiner Ferienreiſe durch Belgien“, er Pfarrer Schulz. Recht 1 Erſcheinen erwartet der hreiches 1 Unſer Fami⸗ Neuenbürg ualer Fant⸗ am Sonntag, 6. Okt., von 7 Uhr an im Gaſth. zum Bären. Vortrag von Herrn Dekan Uhl: „Iſt Re⸗ ligion Privatſache?“ Unſere Mit⸗ lieder mit Familien ſind zu regem ruch eingeladen und wollen auch Bekannte mitbringen. Drr Singchor wirkt mit und Soli werden vorge⸗ tragen. Der Ausſchuß Säckingen eng eet Uhr, Monatsverfammlung in der „Goldenen Laus“ Der Vorſtand Schramberg Snode, Stiftungsfeſt im Lammfaale, ver⸗ bunden mit Vornag, Geſang, De⸗ klamationen u. komiſchen Aufführ⸗ ungen. Die Ehren:, paſſiven und aktiven Mitglieder mt Familien ſind dazu frdl eingeladen. Saal⸗ öffnung halb 7 Uhr, Anſang prä⸗ 318 7 Uhr Der Vorſtand 3 Sonntag, 6. Schopfheim Se rk n halb 9 Uhr, Monatsverſammlung im Lokal zur Sonne. Bericht über die Beziksverbandsſitzung in Kan⸗ dern. Der Vorſtand . Sonntag, b. 6. Steinbachnnngae te 7 Uhr, Generalverſammlurg in der Traube. ie atelkede⸗ l gebeten, vollzählig zu er en. Der Ausſchuß ⸗Altſtadt. Oktober, um halb 9 Uhr Monats⸗ verfſammlung im Lokal, Gerberſtr. Sonntag, 6 Okt, von 4 Uhr ab: Familienabend mit Vortrag von Herin Ltadtvikar Decker über „Ein Beruch bei Krupp in Eſſen“ Hiezu ſind die Mitglieder mit ihren w. Famillien, ſowie Freunde herzlich eingeladen. Der Vorſtand ⸗Weſt. Montag, Stuttgart * enng hald 9 Uhr Vortrag im Johannes⸗ emeindehaus von Herrn Stadtpfr. mparter: „Die religiölen und ſittlichen Aufgaben der evang. Ar⸗ beitersereine“. Da unſer Verbands⸗ verſitzender zum erſten mal in un⸗ ſerem Vereiln ſpricht, ſind die Mit⸗ glieder gebeten, vollzählig zu er⸗ ſcheinen und Gäſte einzuführen. Auch an die übrigen Zweigvereine ergeht freundliche Einladung zur Te lnahme. Der Vorſtand Waldkirch Kollnau Sonntag, 6. Oktober, Ausflug nach Sexau Wir laden die Mitglieder und Vereinsfreunde mit ihren An⸗ ehörigen freundlich ein mit der tte um zahlreiche Vetelligung. uſammenkunft nachm. 3 Uhr im ebſteck in Sexau. Der Vorſtand 3 Sonntag, 6 Okt., Wieslet San halb 8 Uhr im Gaſthaus zum „Malen“ Mo⸗ natsverſammlung 1) Bericht über die Bezirksverſammlung in Kandern, 2) Berſchiedenes, 3) Wünſche und Anträge. Zahlreiche? Erſcheinen wid erwartet Der Vorſtand laden. unterſtützen. S 6. Neckarſulm Senntag, . 4 Uhr, Monatsverſammlung im Gaſthaus zur „Sonne“ (Saal) mit Vortrag von Herrn Pfarrer Spilke⸗ Hiezu ſind die aktiven und paſſioen Mitglieder mit Familien zu zahlr. Beſuch herzlich eingeladen. D. V. ⸗Süd. Montag, Stuttgart?) Nontag⸗ teiligung an der Verſammlung des BVereins „Weſt“ in Johannesge⸗ meinde a18, Reuchl'nſtr. 32 Herr Stadtpf. Lamparter ſpricht über: „Die religiölen und ſittlichen Ani⸗ Eeen der Ev. Arbeitervereine“. nſere Mitglieder werden hiermit zu dieſm überaus wichtigen Vor⸗ trag herzl eingeladen. Der Vorſtand Am Sonntag, 6. Okt., Urach Vonrag im Löwen um ¾ 4 Uhr von unſerem Landesver⸗ banbsvorſtand, Herrn Stadtpfarrer Lamparter ſiber „Die ſittlich⸗reli⸗ giöſen Pflichten und Aufgaben unferer Enangeltſch n Arb iterver⸗ eine“ Jedes NMiiglied ſollte wenn irgend .özlich zu d eem ortra erſcheln en und a ch Säſte u Frauen mi. biingen. Auch unfere Kachbarver ine ſind herzlich einge⸗ Der Vorſtand Die Mo⸗ Zuffenhauſen de⸗ fams lung findet umſtändehalber am Donnerstag, 10 Oktober 8 ½ Uhr im Lakal zur Krone ſtatt. Vortrag von Heirn Verbandsſek e är Springer über des Thema: „Wir und die Potiik!“ Indem Herr Springer in unferem Landtags⸗ wahldezirk als Kandbidat der Lbe⸗ ralen Parteien aufgeſtellt iſt, iſt es uns Chrenſache, ihn mit ollen uns zu Gebot ſtehenden Wit'eln im bevorſtehenden Wahlkampte zu Kein Mitglied ſollie in dieſer Verſammkung fehlen Der Ausſchuß Kölner Dienerfachschuie:. Köln. Chriſtophſtraße 7. atschlage eu Vermut Berlin-Schöneberg Wochenschrift für Polifik, 5 Literatur und Kunst o Herausg: D. Fried. Naumann = Probe-Ahonnement = ostenfrei. = i beralI Agenten ’8 esnienht Obeneiſesheim ülber „die Jeſmiten. 8 ¼ Uhr vom Lokal, Finkenſtr. 6. † — —-2-— ẽ — — — —„ᷣð .ẽòG — — — ð DdDiie „Süddentſche ung⸗ èõ 3 Alt z unker 90 Evcamtpſar: bei deæ Poſt deſeur d gfg guncer Kreuzband — No. 41 organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeiterverelne, ſowie der württb. vangelilch⸗ſozialen Bereinigung. Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! Den 13. Dktoben 1912 Anzeigen ſolider Geſchäfte den durch die „Süddeu Arbeiterzeitung“ zweckentſt nde Ver⸗ Pes für die eſgalase Peticzeile 9 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Bei me . ger zu richten an Druck u. me bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind ne von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) 20. Jahrgang Die Bruderhilte des Evangeliums in ihrer lauteren Gür tn. . gedenken an das Wort des . Herrn Jeſu, das Er geſagt hat: „Geben iſt ſeliger denn nehmen.“ Apoſtelgeſch. 20, 35. Wo Jeſus gefagt hat das Wort: „Geben iſt ſeliger denn nehmen“ wiſſen wir nicht. Es iſt eine Erinnerung des Apoſtels Paulus in ernſter bewegter Abſchiedsſtunde an ſeine Mitarbeiter; da erinnert er die Aelteſten von Epheſus an das Wort des Herrn Jeſu: „Geben iſt ſeliger denn nehmen“. Aber das iſt ein echtes Wort des Herrn. Denn es iſt die Warte ſeines Lebens; daß er nicht ſich dienen laſſen wollte, ſondern daß er diene und ſein Leben gebe zu einer Er⸗ löſung für viele, das war Jeſu Lebenswille. Und ihm in dieſem heiligen Willen es gleichzu⸗ tun, das war die Ehre des Apoſtels, des Knechtes ſeines Herrn. Darum, weil dies Wort ſein eigen war, ſein Wollen und ſeine Tat, darum gibt er es jetzt in der Scheideſtunde ſeinen Getreuen aus der großen, nahen Gemeinde mit auf den Weg. Was liegt in dem Wort? Viel liegt darin, etwas Einzigartiges, das wir nicht alle Tage in der Welt finden; eine perſönliche Gabe, vor der alle Verſtändigen den Hut abnehmen: die helle, lautere Güte des Evangeliums. Die Sache des reinen Motivs, die Frage: wer meint es wirklich gut und treu und mit uns? — eine der Entſcheidungsfragen der Gegenwart. In der Jugendarbeit gibt es ein Wetteifern und Werben um das Herz der Jugend; Jugendhelfer und Jugendfreunde treten von allen Seiten auf und reißen ſich um die jungen Gei⸗ ſter. Die einen treiben's geſchickter, die andern ungeſchickter. Wem unter uns wird es gelingen, das Herz der Jugend zu erobern? — Auch in unſern evang. Arbeitervereinen, überhaupt in der ſozialen Arbeit, in der Mitſorge und Bruder⸗ hilfe, in dem gemeinſchaftlichen Zuſammenſchluß, dem Bund der Geiſter zum Denken, Helfen und Dämpfen tritt immer wieder die Frage wie ein guter Engel vor uns hin, beſonders an die Pfarrer: warum tuſt du mit? Willſt du den Arbeitern dienen. damit ſie kirchlich bleiben und werden und dir in deiner kirchlichen Gemeinſchaft helfen? Denn „eine Hand wäſcht die andere“. — eilich es iſt ein großer Segen in gemeinſamer Kirchlicher Arbeit mit verſtändigen und ledendigen Laien zuſammen. — Aber dieſe Rückſicht, dieſer Hintergedanke darf me unſer Beweggrund ſein! Nein, wir wollen helfen, um zu helfen, wie Je⸗ ſus geholfen hat, weil er das Geben ſeliger fand als das Nehmen. Wir wollen dieſe reiche, dräng⸗ ende Arbeit angreifen, nicht um eine Gegenleiſt⸗ ung zu erhalten, um uns unſere Brüder zu ver⸗ pflichten, ſondern weil wir's nicht laſſen können, zu dienen und zu helfen, damit der ewige, gute und heilige Wille Gottes in ſeiner Welt geſchehe. Um des Evangellums willen wollen wir dieſe Arbeit tun; weil das Höchſte und Beſte in der Welt unſer eigen iſt, darum helfen und heben, ſorgen und denken und raten wir mit unſeren Brüdern. Was dabei herauskommt, das liegt in einer höheren Hand. Am beſten ſehen wir dieſes reine, gute Motiv in der Arbeit der inneren Miſſion: im Dienſt des Heilands helfen, nur um das Ver⸗ lorene zu retten; dieſen Dienſt hat noch niemand geſcholten, weil er Gottes Dienſt, und rein wie von Engelshänden getan iſt. Unſere ev. ſoziale Arbeit iſt etwas ganz anderes, nicht ein rk an Schwachen, ſondern in helfender Gemeinſchaft mit ſtarken und mit ſchwachen Brüdern, Schulter an Schulter. Aber laßt uns unſere Arbeit tun mit derſelben brüderlichen Liebe des Evangeliums: „Geben iſt ſeliger denn nehmen“. Derjenige, welcher es am beſten meint, wird ſiegen. Das reine, gute Motiv, die Bruderhilſe des Evange⸗ liums mit ihrer engelreinen Güte wird in ferner Zukunft einmal ſiegen — auf der ganzen Linie! Nagold Stadtpfarrer Merz. Zuy Sekretärfrage im Bad. Berband. Auf der letzten oberbadiſchen Gauverſamm⸗ lung ber edang. Arbeitervereine wurde von einem Redner die badiſche Sekretärfrage als die „wich⸗ tigſte, gewiſſermaſſen als eine Lebensfrage des badiſchen Verbands“ bezeichnet und von einem andern der Wunſch ausgeſprochen, es möchte in der Zeitung zur Aufklärung aller Mitglieder die Frage erörtert werden: „Warum und wozu brauchen wir in Baden einen Verbands ſekretär?“ So klar nun vielen die Notwendigkeit der Er⸗ richtung eines badiſchen Verbandsſekretariats ſeit Jahren ſchon iſt, ſo ſehr ſcheint andern gegenüber noch eine einfache Darlegung der Sachlage ange⸗ bracht zu ſein, zumal es darauf ankommt, auch ſolchen Mitgliedern die Notwendigkeit einer bal⸗ digen Regelung der Angelegenheit vor Augen zu führen, die ſich nicht regelmäßig an den Vereins⸗ verſammlungen beteiligen, die nicht tätigen Anteil am Vereins⸗ und Verbandsleben nehmen, ſondern ſich nur durch die Zeitung über den Stand un⸗ ſerer Sache auf dem Laufenden erhalten. Deshalb, aber auch weil wir in dieſem Punkt doch einmal vorwärts kommen müſſen, ſei heute dem geäußerten Wunſch entſprochen und das „Warum“ und „Wozu“ bei der Anſtellung eines Sekretärs einer Betrachtung unterzogen. Wenn wir den ernſten Willen zur Jort⸗ pflanzung unſerer Ideen, zur Ausbreitung der⸗ ſelben in neuen Gebieten haben, wenn wir Wert darauf legen, daß neue evangeliſche Arbeiterver⸗ eine eniſtehen und in manche alten neues Leben kommt, dann kommen wir um die Anſtellung eines Sekretärs einfach nicht mehr herum. Vereins⸗ arbeit wie die uaſrige braucht heute ſtetig wirk⸗ ſame Kräfte zu ihrer Weiterentwicklung, wenn ſie von minderwertigen Beſtrebungen nicht aufge⸗ halten oder zurückgedrängt werden ſoll. Von wie viel Neugründungen kann denn abljährlich auf den Landesverbandstagen berichtet werden? In den letzten Jahren meiſtens von gar keiner, wenn es gut geht, von einer einzigen, welcher vielleicht der Schlafzuſtand oder Eingang eines alten Ver⸗ eins gegenüberſteht. Iſt das Jortſchritt? Aeußert ſich darin der ernſthafte Wille zur Fortpflanzung? Genügt dieſes faſt gleichmäßige Auf⸗ und Zu⸗ machen von Maſchen am Verbandsnetz? Und wenn einmal ein Verein gegründet werden kann, wie entſteht er denn eigentlich? Kommt er von felbſt, oder iſt nicht lange, ununterbrochene und zähe Arbeit einzelner Unentwegten vonnöten, bis der Erfolg kommt? Und wie viele ſolcher Unent⸗ wegten, die ſich ganz zur Verfügung ſtellen können und wollen, haben wir denn eigentlich? Und doch wäre bei planmäßiger Arbeit auch in Baden noch viel zu erreichen und es wäre eine unverantwortliche Genügſamkeit, die jetzige kaum merkliche Fortentwicklung als einfach gegeben tatenlos hinzunehmen. Kein Verein vergrößert feine Mitgliederzahl, wenn er nicht wirbt, kein Verband ſeine Vereinszahl und ſeinen Einfluß, wenn er ſich nicht mächtig ins Zeug legt. Und bei der Eigenart gerade unſerer Vereine iſt inten⸗ ſive Arbeit ganz beſonders notwendig. In vielen Orten hätten wir früher mit unſertr Arbeit ein⸗ ſetzen ſollen, in vielen ſind wir noch gar nicht eweſen. Richten wir unſere Blicke auf andere rbände, etwa auf Württemberg, Hannover, Mitteldeutſchland und Rheinland⸗Weſtfalen und vergleichen wir damit den Stand bei uns! Das Leben im württembergiſchen Verband kennen wir aus eigener Anſchauung: zur tüchtigen Verbands⸗ leitung geſellt ſich ſeit Jahren ein Sekretär. Vom Hannoverſchen Verband leſen wir, daß dort „Dank der Tätigkeit der Verbandsſekretäre ein ganz reges Leben herrſcht“. Der Mitteldentſche Verband hatte vorletztes Jahr einen Zuwachs von 11 Vereinen zu verzeichnen, die durch die rührige Arbeit des Verbandsſekretärs gegründet wurden. Der Rheiniſch⸗weſtfäliſche Verband hat 10 Sekretäre! Und ſchauen wir auf die Leiſtungen der katholiſchen Arbeitervereine oder auf die der Gewerkſchaften, dann können wir’s mit Händen greifen: wenn die nicht ihre Sekretäre hätten, ſo wären ſie nicht ſo weit! Und wenn wir ihnen in ihrer Opferwilligkeit nur halbwegs gleichen wollten — wie ſtünden wir da? was könnten wir mit unſerer religiös und national vertiefenden und mit unſerer ſozial gerechten und ausgleichen⸗ den Geſinnungsarbeit noch mehr bedeuten als jetzt? Der Wille iſt's, der feſte Wille, der vorwärts treibt und Taten ſchafft! — Warum brauchen wir alſo einen Sekretär? Weil wir unſern Ver⸗ band vergrößern und die Arbeit in ihm lebendiger geſtalten müſſen, weil wir unſere Ideen weiter⸗ tragen, unſer Anſehen ſtärken, unſere Werbekraft erhöhen müſſen. — Und wozu brauchen wir den Sekretär, wo⸗ rin beſteht ſeine Aufgabe? Seine Tätigkeit iſt trotz ihrer einheitlichen Tendenz eine mannigfache. Vor allem wird er unſerm Verband neue Vereine zuführen; dann aber auch mit den bereits be⸗ ſtehenden in ein reges Verkehrsverhältnis treten. Er wird die ſchwachen Vereine ſtützen durch Vorträge und Ratſchläge, die entlegeneren Land⸗ vereine beſonders gern beſuchen, damit ſich deren Mitglieder des Zuſammenhanges mit ihren Brü⸗ dern in den Städten bewußt bleiben. Er wird eine Kraft, ſeine Geiſtesgaben nur unſerer ed.⸗ ſozialen Sache und zu ihrer Ausbreitung und ihrer Vertiefung bei den Mitgliedern zur Ver⸗ fügung ſtellen. Auch wird er manchem Mitglied durch Auskunft in Rechtsſachen wertvolle Dienſte leiſten und auch die Zeitung als Vermittlerin ſeiner Gedanken benützen können. Wer, wie die Oberbadener, ſchon mehrſach ſich an der friſchen, lebendigen Vortrags⸗ und Werbetätiginit unſerer württ. Bruderverbandsſekretäre erfreuen durfte, dem ſteigt die Sehnſucht nach ſolch einem Pionier für Baden immer wieder ganz gewaltig auf und wenn auch andere Bezirksverbände das freund⸗ liche Entgegenkommen Württembergs in ähnlicher Weiſe benützt hätten, ſo dürſte ſich bei ihnen längſt auch die gleiche Empfindung geregt haben. Natürlich muß dem Ziel, die Anſtellung eines Sekretärs für Baden zu ermöglichen, jetzt mit ſtarkem Willen zugeſtrebt werden in der Erkennt⸗ nis ſeiner Notwendigkeit. Oder iſt uns unſere Sache in Baden etwa weniger wert als den Ge⸗ ſinnungsgenoſſen der benachbarten Verbände die ihrige? Doch gewiß nicht! Und ein Verbands⸗ ſekretär für Baden hätte jahraus, jahrein Arbeit in Hülle und Fülle. Freilich die Mittel! Da ſitzt noch der aken! Aber man lege ſich doch einmal die rage vor: Sind von rund 3000 Mitgliedern jährlich nicht etwa 3000 Mark zu zolen für einen derartigen Zweck? Wenn jedes Mitglied durchſchnittlich im Jahr 1 Mark freiwillig dpfern würde, dann hätten wir ſofort den Srkretär. Der eine mag weniger geben und von den Mittel⸗ loſen iſt hier nicht die Rede — dafür können andere leicht das Doppelte und mehr geben. Sollte die Aufbringung von jährlich etwa 3000 Mark bei tinigem guten Willen nicht möglich ſein, wenn alle Vereine mit dem rötigen Ernſte an die Sammlung freiwilliger Beiträge heran⸗ treten, wenn überall die rechten Leute mit dem rechten Verſtändnis aus Liebe und Begeiſterung an den Opferſinn der Mitglieder appellieren? Könnten wir uns angeſichts der ideellen und materiellen Werte und Genüſſe, die uns die Zu⸗ gehörigktit zum evaugel. Arbeiterverein bielet, könnten wir uns angeſichts der Notwendigkeit unſerer Beſtrebungen für unſer Volksleben ohne Gewiſſensbiſſe weigern, jährlich ein Scherflein beizutragen zur Sekretärkaſſe? Oder ſollen wir warten, bis die 600 Mk. Pflichtbeiträge, die der Verband jährlich einnimmt, ſo angewachſen ſind, daß aus ihren Zinſen ein Sekretär gehalten werden kann — ſo etwa 100 Jahre?! Das iſt undenkbar! Oder bis große Wohltäter uns die jährlich erforderliche Summe garantieren? — das könnte noch länger dauern! Schließlich iſt eben doch die Selbſthilfe die beſte und einwand⸗ freieſte, weil ſie uns ermöglicht, unſere Arbeit ſo zu treiben, wie wir ſie für gut halten. Darum muß die Sekretärfrage in Vereinen und Bezirks⸗ verbänden als die wichtigſte behandelt und vom Landesverband alsbald gelöſt werden. Darum wollen wir bei Mitgliedern und bei uns nahe⸗ ſtehenden Irtunden unſerer Sache anklopfen und ſie um ihre tatkräſtige Unterſtützung angehen. Was wir aus dieſen Kreiſen an klingendem Metall zuſammenbringen, das ſoll uns in den Stand ſetzen, durch die Tätigkeit eines Sekretärs höhere Werte zu prägen. B.⸗Zell. Rundgebung für G. Traub. Die von mir in Nr. 37 argeichlagene Kundgebung für G. Traub iſt ohne mein Wiſſen in der „Neckar⸗Zeitung“ einem weiteren Kreiſe zugänglich gemacht worden. Dadurch iſt ſie mehr geworden, als eine Kundgebung der Evangeliſch⸗ Sozialen Württembergs. Trotzdem ſoll ſie in ihrem urſprünglichen Wortlaut ſtehen bleiben, welcher abſichtlich von der theologiſchen uad kirchenpolitiſchen Tätigkeit Traubs abſah und ihm lediglich als Freund und evangeliſch⸗ſozialem Vorkämpfer ein Zeichen der Trene und Wert⸗ ſchätzung aus dem Heimatland bringen ſollte. Wir ſetzen demgemäß die Kundgebung in wenig geändertem Wortlaut noch einmal her und laſſen darauf die Unterſchriften folgen. Es ſind 4 Vereine und 253 einzelne Namen. Kundgebung. „Unſerem Landsmann, Freund und evang.⸗ſozialen Vorkämpfer, Pfarrer Lie. Traub in Dortmund, ſenden wir aus An⸗ laß ſeiner Amtsentſetzung durch den preu⸗ ßiſchen Oberkirchenrat den Ausdruck unſerer Kaufmann, Verwaltnagsaktnar Pfiſter er, Karl Stoll, Maler⸗ bleibenden Berehrung, Anhänglichkeit und inneren Berbundenheit Wir betrachten ſeine Entfernung aus dem kirchlichen Amt als einen ſchweren Berluſt für die evangellſche Kirche Beutſchlands und als einen unbe⸗ Kreiflichen Mißgriff, der ſich durch erhöhtes Mißtrauen gegen die Kirche, namentlich auch in den Reihen der Arbeiter bitter rächen wird. Dem „Verurteilten“ ſelbſt danken wir bei dieſem Anlaß von ganzem Herzen für alle Förderung, die unſere evangeliſch⸗ſoziale Sache ſeit 20 Jahren von ihm erfahren hat, und wir wünſchen ihm weitere Kraft zum unermüdlichen Wirken für ſeine und unſere hohen Ideale.“ Hiezu erklären ihre Zuſtimmung: Im Vanzen: Evang. Arbeiterverein Neuenbürg „ Männerverein Ravensburg „ Abeiterverein Schramberg „ „ Zuffenhauſen Vom Ev. Arbeiterverein Betziugen folgende Mit⸗ glieder: Guſtab Sautter. Aagazinter Gotthold Sautter, Baum⸗ wollweber, Daniel Neſtel, Taglöhner, Johannes Kehrer, Gemeindepfleger, Guſtav Adolf Raach, Akziſer, Reinhold Schmid, Webmeiſter, Paul Ellwanger, Kaufmann, Karl Franz, Webmeiſter, Frtz Kreß, Kaufmann, Paul Auch, Maſchinenmeiſter, Wilhelm Schenkel, Werkiithrer, Friedr. Schall, Küfermeiſter, Karl Weihing, Fabrikarbeiter, Gott⸗ lob Hipp. Weber, Jakob Götz, Weber, Gottlob Nerz, Weber, Carl Wittel, Heize, Dr. Hans Rott. Von Ev. Arbeiterverein Pfullingen folgende Mit⸗ glieder: Fritz Mollenkopf, Schreinermeiner, C Mollenkopf, dio. Jakob Hauſch, Marie Hauſch, Albert Hanſch, Berta Hauſch, Anna Hauſch, Jakob Haarer, Oito Haurer, Vau line Haarer, Eugen Haarer, Leoni Haarer, Mox Eitel, Ludwig Ebner, Wiheim Weiß, Guſtay Kein⸗, E Keim, C Muff, E. Lutz, K. Reuz. W. Kebmann, Karl Keppler Albert Keppler, G. Schweikardt, Irltz Gekeler, H. Gekeler, E. Schwarz, G. Renz, E. Klein, Gottlieb Renz, Karl Ebner, Ernſt Dollinger, Barbara Dollinger, Filedrich Llſt, Georg Götz, Guſtav Juber, Gottl. Hartmenn, Georg Renz, jung, L. Hartmann, Irkob Stoll, Jakob Götz, Karl Renz, Th. Bechert, J. Kleit. Vom Ev. Arbeiterverein Stuttgart⸗Weſt folgende Mitglieder: Chr. Alchele, Luiſe Aichele, A. Hahn, K. Hermann, K. Kaufmann, Jak. Schill, A⸗ Sommer. Aus Schwenningen (auf Veranlaſſung des dor⸗ tigen Arbeite vereins geſammelt): M. Benzing, Joh. Bürk, K. Feucht; Emil Haller, Jakob Heuſer, Dr. med. Holzapfel, Chr. Jauch, Eugen Jauch, Jakob Jauch, Chr. Koch, Schreiner, W lh. Lauffer, O. Hader, Joh. Säger, Andr Schlenker, Hanptlehrer Chr. Schlenker Cthr. Schlenke⸗, Johs. Schlenker, Konrad Schlenker, Karl Schweizer, O Würthner, Haupilehrer. Aus Troſſingen (auf Veranlaſſung des dortigen Arbeitervereins geſammel!): Schildknecht, Lehrer, W. Oefinger, Kaufmann, J. Meßner, zur „Linde“, G. Krauß, Lehrer, Meyr, Ober⸗ monteurx, W. Oberländer, Hanptkaſſier, Hans Wößner, Ratsſchreiber, Sekretär Weinmann, Maih. Birk, Buch⸗ druckereibeſ, Fritz Klehn, Rudolf Kiehn, Chr. Meßner, Zimmermelſter, Hans Strom, Schneidermelſter, Withelm Haiſt, Kaufmann, Friedrich Eberle, Friedr. Ruck, Otto Rieder, Guſtay Heberling, A. Bollinger, Matih Koch, Adolf Baum, Emil Geiſel, Oto Feil, W Meßner, Rob. Dantkel, Hermann Sihler, Ma'r. Franke, Heinrich Stor, W Fecht, J. Meßner, E Gompper, Engen Hieber, Häberlen, Gg Breitinger, He mann Woerner, H. Wagts⸗ hauſer, Heinrich Maier, E Hohner, Prokuriſt, Karl Hohner, meiſter, O A Baumeiſter Gueſſi g, Karl Groſchopf, Artt, Klara Groſchopf, Renllehrer Steitner, Dr. Speldel, M. Neipp, zum „Kronprivz“, Ortsbaumeiſter Lenz, Carl Strohm, Brauereibef, Chriſtian Strohm, dio „C Neipp, Lehrer, A Baier, Hauptlehrer, M Wößner, Lehrer, Hähnle, Lehrer, F. Munz, Lehrer, Wilh. Rudolph, Orsfibtr., Wilh. Hohner, Fahrikant, W Wacker, Kaufmann, Auguſt Lenz, Kaufmann, Hans Meßner, Matzgermeiſter, F. P.., Apotheker, Carl Koch, Fahrikant, Ch. Pfänder, Kaufm., M. Streicher, Carl Held, Haus Mohrweiß, Endwit auner, Edmund Jäger, Guſtav Adolf Sperber, Arnold Woerner, Chr Burgbacher, Zimmermſtr., Eltas Burg bach r, Säger, Hans Haug, Kaufmann, Fr. Prägel, Gottl. Birk jr., G. Hägele, Karl Strom, Paul Gichter, Ellas Birt, Har⸗ monikamacher, Kaſp. Hohner, Harmonikam, L. Withelm, Lehrer. B Dozu kommen folgende Einzelperſonen aus dem gerzen Land: Hans Auer⸗Reutlingen, W. Barth⸗Reutlingen, Pfarrer Bazlen⸗Bitz, K. Beck Reutlingen, G. Boß, Vorſtand des ev. Arbeltervereins⸗Stutigart Oſt, G. Boß, Metalldrucker, Heilbronn, Frl. Charlotte und Helene Bücheler⸗Reichen⸗ bach, Oberlehrer Braun⸗Ebingen, Georg Cleß, ſtud med Gaisburg, Eberhard Decker, Stadtvikar⸗Stutigart, Abolf Demmler⸗Reutlingen, Siadiparrer Dieterich Ulm, Stadt⸗ pfarer Dieterle⸗Altenſtadt⸗Gaislingen, Hauptlehrer Egner Hollenbach, Oberreallehrer Dr. Eppler⸗ Ebingen, Stabtpf. Lie Eſenwein⸗Markgröningen, Rechtsanwalt Faber⸗Back⸗ nang, Hans Ficker⸗Rentlingen, J. Fiſcher⸗Heilbronn, Beita Fiſcher⸗Heilbronn, Gewerbelehrer Frank Heilbronn, Ober⸗ amtmann Dr. Frauer⸗Siuttgart, C Geiger⸗Heilbronn, Pfarrer Dr. Gmellr⸗Großgartach, Pfarrer Goes⸗ Langen⸗ beutingen, Martin Goes, Stadivikar Stuttgaat, Prof Dr. Göt⸗Tübingen, Amtsgerichtsſekretär Güttler⸗Reutlingen, W. Hahn⸗Reutlingen, Gottlob Häußle Reutlingen, Emil echt⸗R utlingen, Hauptlehrer Herrigel, Frau Herr'gel, Fanann Herrigel, Anna u. Gertrud Herrigel, Lehrerinnen aisburg, Dr. Heuß⸗Heilbronn, Frau Elly Henß Knapp Hei bronn, Prof. Dr. Höhn⸗Onolzheim, Mittelſchullehrer Höll Heilbronn, Karl Jäger⸗Schw⸗Hab, Oberamtsſpar⸗ laſſter Jetter⸗Balingen, Oberamtsaſſſtent Jetter⸗Hrlbronn Karl Jeiter⸗Grunbach, Oſterp ä eptor Dr. Kappff Göppingen Pfarrer Kappus, Frau Pf Kappus Gönningen. Otto Karg Reuilingen, Albert Kayſere Reutängen, Paul Kißling⸗Heil⸗ bronn, Oberrec lehrer Klefner⸗Ebingen, Pfatrer Kiemm Schweindort, G Kueter⸗Tübingen, Hauptlehrer Koch⸗Hollen⸗ bach, Redofteur Dr. Kramer⸗Reutlinger, R⸗petent Kull Tübiger, Walter Lohrmann, Verwaliungskandidat⸗Grun⸗ bach, Friedrich Lochmüller⸗Rentlingen, Piarrer Mauch⸗ Abelberg, Albert Mayer⸗Pfullingen, Stadtpfarrer Dr. Meyelin Blaubenren, Karl Melſer Reutlingen, Pfarrer Paſt Eckenweiler, Dr. Pfleiderer Ulm, W. Palm Heihonn Frl. Lina Pfeilſücker⸗Neuenſtadt Kocher, Stadtpir. Planck Winnenden, Stadtvikar Oskar Plauck⸗Stittgart, Heupt⸗ lehrer Rasſcher⸗Gönningen, Karl Reichatt⸗ Wannweil, Bert Reinhardt Tükinger, Oberreallehrer Dr. Reuß in Tuttkingen, Stadtpfarrer Roos⸗Welzgeim, Albert Sauer Pfullingen, Haupilehrer Scheu Winterlingen, Obeförſter Dr. Schleſcher⸗Leonberg, Frl. Engenie Schleiſſ ng⸗Reuen⸗ ſtadt Kocher, Stad'pfarrer Schmid⸗ Alpirsbach, Gottlod Schmid Reutlingen, Oetsſt uerbeamter Schwallinger⸗Tüb⸗ ingen, Dr. Paui Siebeck ſen, Birlage buchtändler Tübingen Pfr. Simon⸗Freud neach, Reullehrer Schwarz⸗Tübingen, Fr. Speidel⸗Reutlingen, Mittelſaullehrer Stange⸗Heil⸗ bron, Oberrrallehrer Dr. Ströle⸗Stuitgatt, Sindtpfarrer Bölter⸗Schramberg, Ernſt Wagner Reatlingen, Weidner Hall, Pfarrer Dr Weinhemer⸗Schopflech, Hauptlehrer Weinmann⸗Hollenbach, Pferrer Weller⸗Weigerissolen, Wilhelm Wiegand Reutingen, Pfarrer Wilheim⸗Neckar⸗ enzlißgen, L. Wurſter⸗Geppingen. Die kleing Welt des Großflädters. Deß die Bildung in der Stast, zumal der Großſtadt, ihren Sitz hat, und der Städter dem Bauern an Bildung überlegen iſt, iſt doch für = Michael Kohlhaas. Hiſtoriſche Exrzählung von H. v. Kleiſt. (Fortſetzung) Demnach forderte der Erzkanzler nicht nur wegen gänzlich willkürlichen, Gott und Menſchen mißgefälligen Verfahrens, die unbedingte und ungeſägmte Auslieferung des Kohlhaas, um den⸗ ſelben, falls ihn eine Schuld drücke, nach bran⸗ denburgiſchen Geſetzen auf Klageartlkel, die der Dresdner Hof deshalb durch einen Anwalt in Berlin anhängig machen könne, zu richten; ſon⸗ dern er begehre ſogar ſelbſt Päſſe für einen An⸗ walt, den der Kurfürſt nach Dresden zu ſchicken Willens ſei, um dem Kohlhaas wegen der ihm auf ſächſiſchem Grund und Boden abgenommenen Roppen und anderer himmelſchreienden Mißhand⸗ lungen und Gewaltakten halber gegen den Junker Wenzel von Tronka Recht zu verſchaffen. Der Kämmerer, Herr Kunz, der bei der Veränderung der Staatsämter in Sachſen zum Präſidenten der Staatskanzlei ernannt worden war, und der aus mancherlei Gründen den Berliner Hof in der Bedrängnis, in der er ſich beſand, nicht verletzen wollte, antwortete im Namen ſeines über die ein⸗ gegangene Note ſehr niedergeſchlagenen Herrn: „Daß man ſich über die Unfreundſchaftlichkeit und Unbilligkeit wundere, mit welcher man dem Hofe zu Dresden das Recht abſpräche, den Kohl⸗ haas wegen Verbrechen, die er im Lande be⸗ gangen, den Geſetzen gemäß zu richten, da doch welthekannt ſei, doß derſelbe ein beträchtliches BGrundſtück in der Hauptſtadt beſitze und ſich ſelbſt in der Qualität als ſächſiſchen Bürger gar nicht verleugne.“ Doch da die Kone Polen bereits zur Aus⸗ fechtung ihrer Anſprüche einen Heerhaufen von fünftanſend Mann an ber Erenze von Sachſen zuſammenzog, und der Erzkanzler, Herr Heinrich von Genſau erklärte: „daß Kohlhagſenbrück, der Ort nach welchem der Roßhändler heiße, im Branbenburgiſchen liege und daß man die Voll⸗ ſtreckung des über ihn ausgeſprochenen Todes⸗ urteils ſür eine Verletzung des Völkerrechts halten würde“ ſo rief der Kurfürſt auf den Rat des Kämmerers Kunz ſelbſt, der ſich aus dieſem Han⸗ del zurückzuziehen wünſchte, den Prinzen Chriſtian von Meißen von ſeinen Gütern herbei, und eut⸗ ſchloß ſich auf wenige Worte dieſes verſtändigen Herrn den Kohlhaas, der Forderung gemäß, an den Berliner Hof auszuliefern. Der Prinz, der obſchon mit den Unziemlich⸗ keiten, die vorgefallen waren, wenig zufrieden, die Leitung der Kohlhaaſiſchen Sache auf den Wunſch ſeines bedrängten Herrn übernehmen mußte, fragte ihn, auf welchen BGrund er nunmehr den Roßhändler bei dem Kammergericht in Berlin verklagt wiſſen wolle; und da man ſich auf den leidigen Brief desſelben an den Nagelſchmidt wegen der zweideutigen und unklaren Umſtünde, unter welchen er geſchrieben war, nicht berufen konnte, der früheren Plünderungen und Einöſcher⸗ ungen aber wegen des Plakus, worin ſie ihm pergeben worden waren, nicht erwöhnen durfte, ſo beſchloß der Kurfürſt, der Majeſtät des Kaiſers zu Wien einen Bericht über den bewaffaeten Einfall des Kohlhaas in Sachſen vorzulegen, ſich über den Bruch des von ihm eingeſetzten öffent⸗ lichen Landfriedens zu beſchweren, und ſie, die allerdings durch keine Amneſtie gebunden war, arzuliegen, den Kohlhaas bei dem Hofgericht in Berlin deshalb durch einen Reichsankläger zur Rechenſchaft zu ziehen. Acht Tage darguf ward der Roßkamm durch den Ritter Friedrich von Mahlzahn, den der Kur⸗ fürſt von Brandenburg mit ſechs Reiteru nach Dresden geſchickt hatte, geſchloſſen wie er war auf einen Wagen geladen und mit ſeinen fünf Kindern, die man auf ſeine Bitte aus Findel⸗ und Waiſenhäuſern wieder zuſammingeſucht hatte, nach Berlin transportlert Es traf ſich, daß der Kurfürſt von Sachſen auf die Einladung des Grafen Aloyſius von Kallheim, der damals an der Grenze von Sachſen beträchtliche Beſitzungen hatte, in Beſellſchaft des Kämmerers, Herrn Kunz, und ſeiner Bemahlin, der Dame Heloiſe, Tochter des Grafen Aloyſius und Schweſter des Prüſidenten, anderer Herren —— Viele noch heute eine ausgemachte Sache. Das Bauernkind, das zur Stadt kommt, ſiaunt die „Elektriſche“ an, es bleibt ſtehen vor dem Wa⸗ renhaus, traut ſich kaum auf den Lift (Fahrſtuhl) und betrachtet mit Verwunderung die mächtigen Paläſte. Der Städter „kennt das“ alles. Und nun gar das ſtudierte oder halbſtudiente Broß⸗ ſtadtkind! In allerlei Prüfungsfächern ſind ihm allerlti Beguffe von Wiſſenſchafſt und Kultur beigebracht worden, von denen der junge Roß⸗ knecht oder die Stallmagd auf dem Lande nichts ahnen. Ig, die Bidung kommt eben ron der Kultur her, möchte man ſaſt mit demſelben Recht behanpten, mit dem einſt Onkel Bräſig es ſeinen Mitbürgern verſichert hat, daß die große Armut in der Stadt von der großen Powertih her⸗ komme. — Arme Stadtmenſchen! Arme Stadtkinder zu⸗ mal! Ein dentſcher Schriftſteller (er iſt zugleich Politiker, aber laſſen wir dieſen hier ruhig bei⸗ ſeitr) ruſt in einem ſeiner Werke aus: „Man ſage ſich doch, wie klein die Welt eines groß⸗ ſtädtiſchen Kindes iſt. Nach der Weite ſeiner Welt aber weitet ſich der Menſch . . . Wenn wir den Verluſt en Naturzuſammenhang und an Natur⸗ erlebnis, an Gemeinſchaft mit der Tier⸗ und Pflanzenwelt anſchlagen, uns mag bange werden vor einem Geſchlecht, das ohne freien Raum anfwächſt.“ (Fer. Noumann). Und an einer an⸗ dern Stelle, wo er das Heer der Arbeiter den Induſtriezentren ſich zuwenden ſitht, ruft er: „Seht ihr, wie ſie aukommen? Alle haben noch etwas Landluſt in der Lunge. Aber es dauert oft nicht lange, da iſt ſie völlig ausgratmet, und ſchon die Kinder ſind oft „Großſtadtpflonzen⸗ im ſchlechten Sinne des Wortes“. Die Eindrücke, die das Land kind von Kin⸗ desbeinen an, die meiſten unbewußt, in ſich auf⸗ nimmt, ſeine Berbindung mit dem Leben (dem wirklichen Leker, nicht bloß dem der Bücherwelt) ſind ſo reich und vielſeitig, ſo viele Leberswerte in ſich ſchließend, daß einen das Großſtedikind ordentlich dauern mag. V Es iſt gar nicht möglich, das mit einigen Zeilen gonz hexrouszuſtellen. Es ſeien nur ein Ppaar Beſſpiele, die rächſten, die ſich gerade dieten, angeſüh t Wie virle von uns Broßſtadt⸗ kindern haben denn ſchon zugeſchaut, wie es in einer Bockſtube oder in einer Mühle hergeht? Deie biele ſind ſcho, in einer Schreinerei oder Schloſſerei drin geſaunder, nicht bloß als müßige Zuſchauer en der Tür, ſondern haben ſelber mit Hand angelegt, ungentert, als gute Freunde und Bekannte? Und pun gar das BVerwobenſein mit der Natur! Krin Arſchauungsunterricht in der Schule kann jemals erſttzen, was das Landkind hier vor dem Stadtlind voraus hat. Es lebt die Jahres zeiten jö mich mit, es iſt mit draußen wenn der Pflag durch die Scholle fährt, wenn die erſten ſptzen Gräschen ſich melden, wenn die Wieſe ſich mit Blumen füllt, wenn der Heuwagen darch das Dorf fährt, wenn die Mähder die land und 1880 aus Frankreich verwieſen. halten ſich die Jeſuiten abermals zum Einzug Senſen ſichern, wenn die Erntezeit kommt und der Herbſt. Das alles erlebt das Landkind, Schritt für Schritt, es ſtreift nicht nur auf der Wanderung oder dem Spaziergang vorbei an Hang und Flur. Da fährt ſo ein kleiner Junge garz allein, luſtig mit der großen Peitſche knal⸗ lend, Roß und Wagen hinaus aufs Feld; was für ein ſtolzes Tebensgefühl, wie ſchwellt ihm frei die Arußt Sein Blick iſt geſchärft für alles, was draußen vorgeht, er ſieht Dinge, an denen der Stadtmenſch vorübergeht. — Täten die Städter nicht gut, den Reichtum unſeres Wiſſens und Verſtehens etwas weniger Hoch zu taxieren, gemeſſen mit dem, was uns ſicher abgeht an Lebenswe ten? Und täte der Landmann nicht gat daran, ſich deſſen bewußt zu bleiben, daß er Werte vor uns voraus hat, vor denen nicht bloß Kino und Tingeltangel, Warenhaus und „Elek⸗ triſche“ zurücktreten müſſen, ſondern die auch ebenbürtig ſind und es aufnehmen mit wirklichen Werten der Kunſt und Wiſſenſchaft? Die Schicklalg des Jeluiten-Srdens. Kein Orden der römiſchen Kuche hat ſo viel Wechſelſälle erfahren, wie die ſogenannte „Geſellſchaft Jeſun“. Gerade an dieſer bewahr⸗ heitet ſich das Wort des Dichters: „Die Welt⸗ geſchichte iſt das Weltgericht.“ Daß die Jeſuiten ſo oft und ſo ſchimpflich vertrieben worden ſind, kann doch kein bloßer Zufall ſein, ſondern muß ſeine Laen Gründe haben. chon wenige Jahre nach ſeinem Beſtehen wurde der Orden vom Erzbiſchof von Saragoſſa aus dieſer Stadt vertrieben und 1555 aus einem Teile Spaniens. 1554 erklärte die Pariſer Sor⸗ bonne den Orden für höchſt gefährlich und der⸗ ſelbe wurde 1561 nur unter ſcharfen Beſchränk⸗ ungen — die Mitglirder mußten ſogar den Na⸗ men Jeſuiten ablegen — in Frankreich zugeloſſen, doch wurden ſie 1594 ſchon wieder von dort ent⸗ fernt. Selbſt Philipp II von Spanien führte bei Papſt Sxius V. bittere Klagen über ihren un⸗ heilvollen Enfluß 1561 waren ſie ferner aus dem Kanton Granhünden, 1570 aus England, 1578 aus Portugal und Antwerpen, 1595 aus den Niederlanden, 1606 aus Venedig, 1607 aus Schweden, 1610 aus dem Kanton Wallis, 1619 aus Ungarn, 1621 aus Polen, 1622 aus Ne⸗ apel, 1645 aus Malta, 1706 aus Siebenbürgep, 1715 ans dem Königreich beider Sizilien, 1725 von Peter dem Großen aus Rußland ausge⸗ wieltrn Nachdem dieſe „Breſellſchaft IJeſu“ 1759 in Portugal, 1762 in Feankreich, 1767 in Spa⸗ nien, Neapel und Sizilien, 1768 in Parma terdrückt war, entſchloß ſich 1773 Papſt Cle⸗ mens XIV. zu ihrer völligen Aufhebung. Als der Ocden dann durch Papſt Pins VII 1814 wieder hergeſtellt war, wurde er ſchon 1815 aus Petersburg und Moskau, 1822 aus ganz Ruß⸗ land, 1847 aus der Schweiz, 1872 aus e ich, un oder Einſall in das deutſche Reich bereit. Ob der Reichstag die Lehren der Geſchichte beachten wid? Kampt dem Alkohol! Was der Deukſche vertrinkt. Da⸗ rüber liegt eine auf zuverläſſigem amtlichem Ma⸗ terial fußende Berechnung einer btehördlichen Stelle vor, von der ther anzunehmen iſt, daß ſie zu niedrig als zu hoch gegriffen hat. Das Kaiſ. ſtatiſtiſche AUmt veröffentlicht im „Reichsarbeits⸗ blott“ eine ſehr intereſſante Abhandlung „Bei⸗ träge zur Alkoholfrage“. Darin wird nach der durchſchnittlichen Verbrauchsmenge von 1904/08 der Bierverbrauch pro Kopf in Deutſchland bei einem Anſatz von nur 30 Pfg. pro Liter auf 35 Mk., der Brauntweinverbrauch bei einem An⸗ ſatz von nur 1 Mk. für das Liter 100 prozentigen Branntweinalkohols aufs 3,86 M. berechnet, zu⸗ ſammen 38,86 Mk. Das macht bei einer Ge⸗ ſamtbevölkerung von 64 Millionen allein für Bier und Branntwein einen Jahresauſwand von 2487 Millionen Mark. Der Weinverbrauch iſt ſtatiſtiſch nicht genügend zu faſſen. „Setzt man den Verbrauch von Wein auf Grund früherer Schätzungen mit 5,82 Liter auf den Kopſ ein und nimmt man als Preis für 1 Liter Wein 1 Mark an, ſo erhöht ſich der genannte Betrag um 372,5 Millionen. Die geſamte jährliche Aus⸗ gabe für alkoholiſche Getränke würde demnach annähernd nach wie vor auf nahezu 3 Milliar⸗ den Mark zu veranſchlagen ſein, alſo immer noch mehr als doppelt ſo viel wie ſämtliche Ausgaben für Heer und Marine, mehr als 4 mal ſo viel wie die Aufwendung für die geſamte Arbeiter⸗ verſicherung und ttwa 5 mal ſoviel, als die Aus⸗ gaben für du öffentlichen Volksſchulen betragen.“ Dabei iſt zu bedenken, einmal, daß beim Brannt⸗ wein, wie das R⸗A⸗ Bl. ſelbſt bemerkt, vielmehr ein Durchſchnittspreis im Einzelkauf von 1,25 Mk für das Liter (vgl. oben!) der Wirklichkeit eher eutſprechen dürfte; ferner, daß der Preis für Wein mit 1 M. pro Liter entſchieden zu niedtig angeſetzt iſt, weiter, daß die ſonſtigen geiſtigen Getränke wie Obſtmoſt uſw. im obigen noch gar nicht aufgeführt ſind und ſchließlich, daß dies erſt die direkte Alkoholrechnung des deut⸗ ſchen Volkes iſt. Fl. Din öfſterreichiſchen ffiſtere und den Rlkohol. Unter den Offizieren der öſter⸗ reichiſchen Armee hat die Bewegung gegen den Alkohol einen Umfang angenommen, von dem in der weiteren Oeffentlichkeit wenig bekannt iſt. In der Tat iſt ſie nicht durch Befehle von oben, ſondern rein aus dem praktiſchen Bedürfniſſe des Dienſtes heraus entſtanden. So gilt für alle — Offiziersmeſſen als Regel, daß beim Mittageſſen nur Waſſer getrunken wird. Findet ſich ein Gaſt in der Meſſe ein, ſo ſtellt man ihm eine Flaſche Wein hin, die Gaſtgeber bleiben aber ihrer Ge⸗ wohnheit treu. Bezeichnend iſt, daß die Enthalt⸗ ung vom Alkohol bei den Regimentern am wei⸗ und Damen, Jagdjunker und Hofherren, die da⸗ bei waren, nicht zu erwähnen, zu einem großen Hrrſchiggen, das man, um ihn zu erheitern, an⸗ geſtellt hatte, nach Dahme gereiſt war; dergeſtalt, daß unter dem Dach dewinpelter Zelte, die qer über die Straße auf einem Hügel erbaut waren, die ganze BGeſellſchaft vom Staub der Jagd noch bedeckt unzer dem Schall einer heitern dom Staram einer Eiche herſchallenden Muſik, von Pagen bedient und Edeiknaben, an der Tafel ſaß, als der Roßhändler langſam mit ſeiner Reiterbedeckung die Straße von Dresden daher gezogen kam. Die Erkankung eines der Aeinen, zarten Kinder des Kohlhaas hatte den Ritter von Malzahn, der ihn begleiete, genötigt, drei Tage lang in Herz⸗ berg zurückzubleiben; von welcher Maßregel er dem Fürſten, dem er diente deshalb allrin ver⸗ artwortlich, nicht nötig befunden hatte, der Re⸗ giernng zu Dresden wiitere Kenninis zu geben. Der Kurfärſt, der mit halboffener Bruſt, den Federhut nach Art der Jäger mit Tannenzweigen geſchnückt, neben der Dame Helolſe laß, die in Zeiten früherer Jugend ſeine erſte Liebe geweſen war, ſagte von der Anmut des Feſtes, das ihn umgaukelt⸗, heiter geſtimmt: „Laſſet uns hingehen und dem Unglücklichen, wer es auch ſei, einen Becher mit Wein reichen!“ Die Dame Heloiſe, mit einem herrlichen Blick auf ihn ſtand ſogleic auf und füllte, die ganze Tafel iändernd. ſilbernes Geſchirr, das ihr ein Page reichte, mit Früchten, Kuchen und Brod an; und ſchon hatte mit Eſgnickungen jeglicher Art die ganze Geſell⸗ ſchaft wimmelnd das Zelt verlaſſen, als der Graf ihnen mit einem verlegenen Geſicht entgegenkam, und ſie bat, zurückzubleiben. Auf die betretene Frage des Kurfürſten was vorgefallen ſei? ant⸗ wortete der Landdroſt, Graf Aloyſius, ſtotternd gegen den Kämmerer gewandt, daß der Kohlhaas im Wagen ſei, auf welche, jedermann unbegreif⸗ liche Nachricht, da weltbekannt war, daß derſelbe bereits vor 6 Tagen abgereiſt ſei, der Kämmerer Herr Kunz ſeinen Becher mit Wein nahm, und ihn mit einer Rückwendung gegen das Zelt in den Sand ſchüttete. Der Kmffürſt ſetzte, über und über rot, den ſeinigen auf einen Teiler, den ihm ein Edelknabe auf den Wink des Kämmerers zu dieſem Zwick vorhielt; und während der Ritter Friedrich v. Malzahn unter ehrfurchtsvoller Be⸗ grüßung der Geſellſchaft, die er nicht kannte, langſam durch die Zeltleinen, die über die Stra⸗ ßen liefen, nach Dahme weiter zog, begaben ſich die Herrſchaften auf die Einladung des Land⸗ droſts, ohne weiter davon Notiz zu nehmen, in's Zelt zurſck Der Landdroß, ſobald ſich der Kur⸗ fürſt niedergelaſſen hatte, ſchickte unter der Hand nach Dahme, um bei dem Maziſtrat daſelbſt die unmittelbare Weiterſchaffung des Roßhändlers biwirken zu loſſen; doch da der Ritter wegen bereits zu weit vorgerückter Tageszeit beſtimmt in dem Ort übernachten zu wollen erklärte, ſo mußte man ſich begnügen, ihn in einer dem Ma⸗ giſtrat zugehörigen Meierei, die in Gebüſchen verſteckt auf der Seite lag, geräuſchlos unterzu⸗ bringen. Nun begab es ſich, daß gegen Abend, da die Herrſchaften vom Wein und dem Benunß eines üppigen Nachtiſches zerſtreut, den ganzen Vorgang wieder vergeſſen hatten, der Landdroſt den Gedanken auf die Bahn brachte, ſich noch einmal eines Rudels Hirſche wegen, der ſich hatte blicken laſſen, auf den Anſtand zu ſtellen, wel⸗ chen Vorſchlag die ganze Geſellſchaft mit Freu⸗ den ergriff und paarweiſe, nachdem ſie mit Büch⸗ ſen verſorgt, über Gräben und Hecken in den nahen Jorſt eilte; dergeſtalt, daß der Kurfürſt und die Dame Heloſſe, die ſich, um dem Schanſpiel beizuwohnen, an ſeinen Arm hing, von einem Boten, den man ihnen zugeordnet hatte, unmittel⸗ bar zu ihrem Erſtaunen durch den Hof des Hau⸗ ſes geführt wurden, in dem Kohlhaas mit den brandenburgiſchen Reitern befindlich war. Die Dame, als ſie dies hörte, ſagte: „kommt gnädig⸗ ſter Herr, kommt!“ und verſteckte die Kette, die ihm vom Halſe herabhing, ſchäkernd in ſeinen ſeidenen Bruſtlatz, „laßt uns, ehe der Troß nach⸗ kommt, in die Meiertei ſchleichen und den wunder⸗ lichen Mann, der darin übernachtet, betrachten!“ (Fortſetzung folgt.) teften fortgeſchritten iſt, bei denen der Dienſt mit beſonderen körperlichen Anſtrengungen verbunden iſt; ſo iſt bei den Tiroler Kaſferjägern und den Gebirgsſchützen ein großer Teil der Offtiziere anz abſtinent. Einen großen Einfluß hat auf e Offiziere natürlich auch das Vorbild hervor⸗ ragender Führer, wie z. B. des früheren Gene⸗ ralſtabschefs Konrad v. Hötzendorf, der Abſtinent iſt und der, als er einmal Tiſchgaſt des dent⸗ ſchen Kaiſers war, ſich auch Waſſer als Getränk ausbat. Daß ein ſolches Offizierkorps auch auf die Mannſchaften einen günſtigen Einfluß in Be⸗ zug auf die Alkoholenthaltſamkeit ausübt, wird man verſtehen. In dieſer Beziehung ſucht na⸗ türlich auch die Armeeverwaltung nach Kräften B Beutſcher KRind und, der neue, 35 ſte Jahr⸗ g beginut ſoeben zu erſcheinen. Jährlich nur Mk. 2,60 portofreier dung. Verlag: Deutſcher Kinderfreund, G. m. b. H., in Leipzig, Seeburgſtraße 100. Dieſe ſehr empfehlenswerte Zeitſchrift, beſonders für Iugendbünde, Baanaafatetns eegret ſe Wac enem en en ungendorg en geeigne unſern zur Beachtung aus Herz gelegt. H. Sp. Berbandsſterbelaffe der evang. Arbeitewereine Bürttenbergs. Sterbefall No. 37 u. 38. „In Eßglingen iſt das Mitglied Anna Knöbler im Alter von 59 Jahren an Lungenleiden, in Hall Friebricke Eßlinger im Alter von 60 Jahren an Magenleiden ge⸗ Quittung Troſſingen 1. u. 2. OQ 12 Mk., Oberkochen 3. Q 14, Steinbach 3. Q 10, Tuttlingen 3. Q 28, Schwann 8. Q 47, Horb 2. Q 19, Berkheim 3. Q 12, Kirchheim 3. OQ 310 Sulgen OQ Aenüͤrg S OQ 68, Locherhof „Neckargartach 3. Q 21, Schramberg 3. Q 58. Böcktngen 3. H 55 Mk. Heilbronn, 6. 10. 12 Verantworklicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappyns, Gönningen, HO.⸗A. Tübingen. Verantworklich für den babiſchen Teile Dekan H. Specht, Zell im Wiefental. Echte Spargelluppg — 3 LTeller 10 Pfg. iſt eine willkommene Nruheit für die Hausfrau, von den bekannten Nahrungsmittel⸗ Fabriken C. H. Knorr auf den Markt gebracht. Die Knorr⸗Spargelſuppe iſt eine der ca. 40 ver⸗ ſchiedenen Sorten Knorr⸗Suppenwürfel (pro Stück 10 Pfg.), die ſich mit Recht der größten Beliebt⸗ heit bei den Hausfrauen erfreuen, denn dieſe Suppenwürfel ſparen Zeit, Geld nnd Arbeit und ermöglichen die ſchnellſte Herſtellung äußerſt wohlſchmeckender und nahrhafter Suppen. Breisgau⸗Bezirksverband. Sonnntag, 13. Oktober, nachm. 2 Uhr in Freiburg Bezirksverbandsſitzung in der Wirtſchaft z „Stühlinger“, Ecke Klara⸗ und Engelbergſtraße. Tage Sordnung: 1) Protokoll der letzten Sitzung in Villingen, 2) Der Bei⸗ trag der Vereine zur Bezirksverbandskaſſe ſoll von zwei auf 5 Pfennig erhoht werden, dagegen ſollen die Dele⸗ gierten die Reiſevergütung aus der Bezirksverbandskaſſe erhalten, 3) Propaganda für Herabſetzung der Altersgrenze von 70 auf 65 Jahre, 4) Wanderunterſtützung betreffend, 5) Verſchiedenes. Hierzu ſind die betreffenden Vereine freundlichſt eingeladen. Der Vorſitzende Mittlerer Neckargau. Am 13 Oktober, nachmitt. 3 Uhr, Gauverſamm⸗ kung im Schlachthausſaal zu Gatsburg. Tagesord⸗ nung: 4 Religiöſe Einleitung, 2) Vortrag von Herrn Sekretär Springer: „Arbeitsloſenverſicherung“, 3) Sonſtiges 4) Wahlen. Der Gauvorſtand verfammelt ſich um 2 Uhr. Ganbeiträge — 2 Pfg. das Mitgled — kommen zum Einzug. Zahlreiche Beieiligung erwünſcht. Der Ganvorſitzende Oberer Schwarzwaldgau. Am 13. Oktober, von nachmittags 3 Uhr ab, ver⸗ ſammeln ſich die Mitglieder der evangel. Arbeitervereine chwenningen, Rottweil, Troſſingen und Tutt⸗ lingen im Waldhorn zu Aldingen zu einem letzten Beiſammenſein mit ihrem ſcheidenden Gaudorſitzenden, Hrn. Pfarrer Diete ich in Aldingen. Mitglieder entfernterer Gauvereine, d uen eine Beteiligung möec. iſt, ſind eben⸗ falls herzlich eingeladen. Im Anftrag: A. G. G. Boß, Hauptkaſſter Geſucht ein geübter junger Mann als er⸗ er Appretur-Krbeiten auf Aartikel in die Schweiz. Am gleichen Orfe ſtnden zwei Beiklerinen auf bunte Artikel lohnende und dauernde Beſchäf⸗ tigung. — Offerten unter Chiffre D 4809 2£ an die Annoncen⸗ Exbedition Kaarenrin und Boglex, Zürich. Arbeiter-Geſuch. Solide Arbeiter, womöglich le⸗ dig, aleich welchen Berufs, finden in Mechan. Strickeret dan⸗ ernde und gutbezahlte Arbeit. Offerten an Cheodoy Büchin Erurdagen NI Reſerviſten ene d Diener werden wollen, gefucht. Kölner Dienerfachschule, Köln, Chriftophſtraße 7. Magenleidenden teile ich gern und mnentgelttich mit, wie ich von quälenden Magen⸗ und Verdauungsbeſchwerden befreit wor⸗ den bin. Pf. Annoto, Lehrerin in Goslar. Sonntag, 13. Okt. Brennet Satnag en Monatsverſammlung im Vereins⸗ lokal. Tegesordaung: 19 Bericht über den Bezirksgautag in Kandem, 2) Verſchtedenes, 3) Vortrag von unſerem Herrn Pfr. Huber⸗Wehr über „Die Jeſalen“, wozu auch die Mitglieder unſeres Bruderver⸗ eins Wehr freundlichſt eingeladen ſind. Un ere Mitglieder werden er⸗ ſucht, vollzählig zu erſcheinen und möglichſt alle Familienangehörigen mitzubringen. Der Bo ſtand Dettingen en tag 18. 7 Uhr, im Gaſthaus zunmt Lamm: Famllienabend mit Lo trag von Herin Pfarrer Lende, Gefangs⸗ u. Muſikoorträge, Zither⸗ und Violi⸗ nenſpiele Unfere werten Mitglieder mit ihren Frauen u. Angehörigen ſind hiezu herzlich eingeladen. Auch reunde mitbringen, ſowie das iederbüchle. Der Ansichuß 3 ySamstag, 19 Olt. Freiburg ne im Verelnslokal Vortrag von Hru. Stadtpfarrer Kattermann über: „Bilder aus dem ruſſiſchen Felb⸗ zug von 1812“. Einen zabhlreichen Beſuch erwarſet im Blick auf Thema und Redner Der Porſtand 6 Am Sonntag, 13. Gmünd Oktdr., Beteiligung mit Frauen an der Herbſtgauver⸗ fammlung in Aalen im Gaſthof z. Rad nachm. 4 Uhr. Abfahrt der Mitglieder d. Ganansſchuſſes 12.51 Zahlreiche Beteiligung erveten. . . Sonntag, 13. Göppingen Sarnteg,13. „Apoſtel’fälen Familienabend mit muſtkalkſchen und deklamatoriſchen Produktionen, einer Anſprache und der Aufführung des ſchwäh. Volks⸗ ſtückes: „D'r Schtompahof“, ſowie einer Früchteverloſung. — Anfang punkt 6 Uhr. Eintrit für Nicht⸗ mitglieder 30 Pfg Um zahlr. Ve⸗ tei iaung bietet Der Vorſtand Heilbronn Sandend ne. gliederverſammlung abends 8 Uhr im Ingendheim Vortrag v. Nor⸗ ſitzenden, Stadtpfr. Weitbrecht über „München“. Vollzähliges Erſchei⸗ nen ertolinſcht Der Vorſtand Heizt Beſter und billigſter Hausbrand! = Achten Sie genan auf die Markel =— nionXα Brikets. über „Kaiſer Am Sonntag, den 13 Oktober, Herbſt⸗ Remsgau. mn Enmnag. mit Frauen in Nalen im Gaſthaus zum Rad. 3 Uhr Gauausſchußſitzung 4 Uhr Gauverſammlung mit Vortrag von Stadtpfarrer Gittinger Wlpelm II.“ Zahkreiche Brteiigung erbeten. Der Gauvorſitzen de . Remres. 2 monatl. je 40 Seften mit Schnitctbogen. Ahennementes ttei slten Buchhandhengen yro Viertellahr zu LIe uBd zllen Pestanstalien. pro Quar- 4 4 tets. ffebe. Kammerz Garch Iohü konkf dehwenk, Berag N.67 Jährlich: Tà Saae . Sede Bilder u. Mocelte. Reutlingen 10. Suk⸗ Sonntag, 13 Okt, nachm. 3 ½ Uhr, in der Bundeshalle mit Feſt⸗ repe von Her n Stadtpiarter Lam⸗ parter⸗Stuttgart Männerchören, Anſprachen u einer humor ſtiſchen Aufführung: „A Hagabüachener“ von Ernſt Fröhliſch Alle unfere WMitglieder und Freunde mit An⸗ gehönigen ſind herzlich zu der Feier ein elg der. Der Ar Sſchuß . Sonntag, 13. Steinbach Sen eng re gang nach Bibersfeld (Roſe', Ab⸗ gong 1 Uhr von der Brücke. Die Mitglieder mit Anzehö igen ſind hie freunlichſt eingeladen D. V Stuttgart 13 Oktober . Schlachthausfaal: Herbſtverſamm⸗ lurg. Um 3 Uhr beginnt die Fa⸗ miienzuſammenkunft mit einer reli⸗ glöſen Anſprache und einem Vor⸗ mag von Herrn Sekretär * pringer über Arbeitsloſenverſicherung. Die Mitglieder ſind mit ihren Familien⸗ angehörkeen h'e m't enſs hezlichſte eingelad⸗n. Dr Vorſtand Stuttgart eSonmuag verſammlung in Gaisburg. Um zahlr. Beteiligung bittet D. B. Montag, 14. Okt. Beſprechung im Vereinslokal wegen der Auf⸗ führung zur Weihnachtsf⸗ler. Die beteiligten und intereſſierten Mit⸗ glieder ſind eingels en, ſich um hald Uhr einzufinden. in Samstag, 12. Villingen neng, 5,9 Uhr, außerordentliche Generalver⸗ ſfammlung im Villinger Hof (Saal) Tagesorbnung: Neuwahl des Vor⸗ ſtandes 2) Umgeſtaltung des Ver⸗ eins 3) Verſchiedenes Es iſt Pflicht für jedes Mitglied bei dieſer Ver⸗ ſammlung zu erſcheinen. Der Vorſtand Sonntag, 13. Oktbr., Wehr:Sonn hr, wird Heir Pfarrer Huber im Bruderderein Brennet einen Vortrag holten, wozu wir eingeladen ſind Wir bitten unſere Mitgl eder um rege Vetei⸗ ſigung Abfahrt rvon Wehr 250. Thema: Die Jefſnitenfrage ſiehe Inſerat Breunet) Der Vorſtand ESKd. Stuttgart Sanerſemne lung findet am Sonnag 13 Okt. nachm 3 Uhr im Schlachthausſaal zu Ga'sburg ſtatt. Programm ſiehe Annonee Es iſt dringend nötig, daß gerade unſer Verein Süd ſich wöglichſt vollzähltig an dieſer Ver⸗ ſamm ung beteiligt, ſchon in anbe⸗ tracht der von uns ausgehenden Re⸗ ſolution beteeffs der Ieſuttenfrage. Sammlung um 2 Uhr vor dent Lokal Finkenſtr. 6 —– Montag, 14. Okter, abends 8 ½ Uhr, Ver⸗ ſammlung im Lokal, Finkenſtraße. Literariſcher Abend u Beſprechung wegen St frungsfeſt Um zahl Er⸗ ſcheine bittet auch hier D. V. N * * * . 6* „Die Hilfe“ Berlin-Schöneberg Wochenschrift für Politik, 0 Literatur und Kunst a Hierausg: D. Fried Naumann = Probe Abonnement = kostenfrei. „† Agenten = berall gesucht Adr. d. Berbandsſekretärs: Auguſt Spring er, Arbetterſekr., Stuttgart⸗Heslach, Hahnſtr. 35 II. = Ein Gläschen Leciferrin 3mal des Tages genomimnen hebt die Kürperkräfte, bereichert das Blut, „ stählt die Nerven, PA-standsfähig, befördert den Appetit und die Ver- daunng. Blasse und Schwächliche erhalten frisches Ausschen und nene Lebenskraft. Unentbehrlich für Kinder in der Entwfcklung. Sehr angenehm von Geschmack. Preis Mk. 3.— die Flasche, in Apotheken erhältlich. „Gatenus“, Chém. ndsstriée G. m. 6. K. Fra ktunt am Main. t den Körner wider- — — „ — —— — — —.nz, - — ———— — —— — —¶ — — — — — —— . —..— . Oraan des württembergiſchen und des habiſchen Landesverbands evandeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeltſch⸗ſozialen Vereinigung. Anzeigen ſolider Geſchäft Die „Süddeneſche Arbeie . —– eſchäfte— erſcheint wöchentlich eumm tertelzfährlich: e Wedes der Ehre jedermann habt Hrüder Neb⸗ unden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ 4 õ lre⸗ an PP. pro Aut die aeng eis für die iauek Seentzerle dh Pf., für Mitglieder 10 eert de der orelr ett e. irctt Gott errt den ddeee ecienee Vede den 6 Aaner 1,e tn Ni 22a Do. 42 Den 20. Bklobey 1912 20. Jahrgang Die Verbreitung der Bibel iſt zugleich ein ſoziales Werk. Iſt doch die Bibel „das einzige und vielleicht ig mögliche geiſtige Band, das alle Klaſſen der menſchlichen Geſellſchaft mit⸗ einander zu einer geiſtigen Einheit verbinden kann. Bieles von der Zerriſſer heit, durch welche ſie ſich nte unverſtändlich geworden ſind, iſt anf dieſen a ngel zurückzuführen, und es wird eine ernſte Aufgabe unſerer künſtigen Bildung ſein, die Bibel meder bekannter zu machen.“ (Hilty, Leſen und Reden.) Deim Bibel. Herrn iſt gewiß, und MWen e Endeifihidigen wefe. Acht Millionen Bibeln hat die Stuttgarter Bibelgeſellſchaft in dem Zeitraum von 1812 bis 1912 gedruckt. Eine überaus ſtattliche Summe! Bei Gelegenheit der Hundertjahrfeier iſt auch über die Bibel als Volksbuch geredet worden. Es wäre wirklich intereſſant, einmal feſtſtellen zu können, in wie vielen evangeliſchen Häufern re⸗ lmäßig in der Bibel geleſen wird. Aber ich ſürchte Ker⸗ daß das Reſultat außerordentlich be⸗ ſchämend wäre. Unter den 8 Millionen iſt auch die deine. Wo ſteht ſie eigentlich? Wie oft lieſeſt du drin oder foll ich vielleicht lieber fragen: wie lange haſt du nicht mehr in ihr geleſen? Wir wollen ehrlich ſein und zugeſtehen, daß nicht einmal in den Häufern unſerer Freunde, wo wir's am the⸗ ſten erwarten ſollten, die Bibel die ihr gebührende Stelle hat. Die Gründe ſind gewiß nicht bös⸗ williger Natur. Es mangelt auch gar nicht an religiöſem Intereſſe. Chriſtliche Blätter und An⸗ dachtsbücher ſind in Fülle da. Und dennoch! Einen Grund ſehe ich vor allem darin — und die Freunde ſtimmen mir wohl bei —, deß die Bibel vielen zu ſchwer iſt. Kaum hat man einen Vers zu lefen angefangen, dann ſtößt man auf ſprachliche oder inhaltliche Schwierigkeiten. Und mürriſch, unbefriedigt legt man ſie zur Seite. Da läßt man ſich lieber ſeine Speiſe, wenn auch nicht ſo kraftvoll, in einem Andachtsbuch oder Sonntagsblatt vorſetzen. Erbauungsblätter und Andachtsbücher in allen Ehren, ich möchte ſie nicht miſſen. Aber die eine Gefahr iſt nicht zu unterſchätzen, daß ſie auch der Bibel entwöhnen können. Und das wäre ſchade. Quellwaſſer ift noch immer beſſer geweſen, als Waſſerleitungs⸗ waſſer und wenn letzteres noch ſo trefflich wäre. Unter keinen Umſtänden dürfen wir's verlernen, am heiligen Quell zu trinken. Iſt ein freundlicher Rat erlanbt? Lies jeden Tag einen kleinen Abſchnitt aus deiner Bibel, und zwar ganz konſequent, beginne auf der erſten Seite und überſpringe keinen einzigen Abſchnitt, les dies auch durch Partieen hindurch, die dir weniger intereſſant erſcheinen, z. B. das 3. Buch Moſe n. a, lies ſo die ganze Bibel durch bis zur letzten Seite — und dann? Dann haſt da erſtens einen Totaleindruck von dieſem unver⸗ gleichlichen Buche. Dann wirſt du zweitens, ſo⸗ Reles Dir vielleicht nicht ganz verſtändlich war, das Weſentliche herausgefunden haben und die Damanten von dem gewiß nicht wertloſen um⸗ lagernden Geſtein unterſcheiden können. Du wirſt drittens konſtatieren können, daß du an Lebens⸗ weisheit und Menſchenkenntnis bedeutend ge⸗ wonnen haſt. Du wirſt endlich — und dies iſt wohl das Wichtigſte — für dein Verhältnis zu Gott und ewigen Dingen, nnermeßlich tiefes und hohes gewonnen haben. Und dann — das bin icch überzengt — machſt du dich zum zweitenmal daran, die Bibel durchzuleſen. Bel dieſem zweiten Gange aber wirſt du wieder neues Land ent⸗ decken, gerade ſo wie du bel einem wiederholten Gange durch eine Landſchaft neue ſeither dir ver⸗ borgene Schönheiten finden wirſt. Und am Ende machſt du dich zum Dritten⸗ und Viertenmale daran, immer tiefer dringſt du ein, lichter wird dir dieſe und jene Stelle. Kein Wunder, denn es iſt eine der tiefſinnigſten Verheißungen des Johannesevangeliums: „Der Geiſt der Wahrheit wird euch in alle Wahrheit leiten“. Und das Reſultat von allem, daß du einer wirſt, die einen feſten Standpunkt haben, daß du von der höch⸗ ſten Warte aus dich herum, politiſches und wirtſchaftliches Leben, Ver⸗ gangenheit und Gegenwort beurteilen lernſt, ganz zu ſchweigen davon, daß dich der Bibelgeiſt in einen Boden gewurzelt hat, aus welchem dich kein Sturm entwurzeln kann, Nötiger denn je ſind uns bibelfeſte Leute, ich melne jetzt nicht Exegeten und Schriftgelehrte oder gar Buchſtabenmenſchen, ſondern Männer, die im Geiſt der Bibel feſt ſind. Ich erinnere mich aus meiner Jugendzeit meines Hausherrn, eines alten Weingärtners in gelben Lederhoſen. Er iſt kein Stundenmann geweſen, aber es ging kein Winter vorüber, ohne daß er im Ofenbügel vor der alten Groß⸗ vaterbibel geſeſſen wäre und Seite um Seite durchgekeſen hätte, und welch' ein geſundes treff⸗ licheres Urteil iſt allmählich dieſem geiſtig ſorſt einfachen Mann eigen geworden! Und zu Berlin ſitzt in mancher ſtillen Stunde nicht gerade im Ofenbügel der Bauernſtube, aber im feinen Ar⸗ beitszimmer ſeines Schloſſes ein hoher Herr mit einer olten Bibel in der Hand, um ſich, wie er jüngſt in der Schweiz bekannt heat, für alle mög⸗ lichen Fragen, ſogar die der hohen Politik, ans ihr belehren zu laſſen. Das iſt unſer Kaiſer. Zum Weingärtner und Kaiſer ſoll ſich auch der Arbeiter geſellen. Der Bügel am Ofen iſt warm. Herunter mil dem verſtaubten alten Buch vom Eckbrett und blättere Seite um Seite um mit deiner ſchwieligen Hand! Sie wird dir's danken, die Bibel. Tuttlingen Rieder. Jeht oder nie! Wohl noch niemals, ſeitdem unſert Vereine beſtehen, hat es eine Zeit gegeben, die geeigneter geweſen wäre, unſere Gedanken in weitere Kreife zu tragen und unſerer Sache zu der ihr gebüh⸗ renden Bedentung zu verhelfen, als gerade die gegenwärtige. Der Materialismus, der lange Zeit die gebildeten Kreiſe unſeres Volkes beherrſcht hat, iſt heute in ihnen ein über wundener Stand⸗ punkt⸗ und man darf wohl hoffen, daß ſo, wie früher die Verneinung alles Höheren von oben nach unten ihren Weg gefunden hat, nun auch wieder das Suchen und Fragen nach ewigen Gütern aus den gebildeten Kreiſen in die Ar⸗ beiterſchaft dringt. Vor allem aber hat hier die Entwicklung der Sozialdemokratie die innere Hohlheit und Unhaltbarkeit dieſer Weltanſchau⸗ ung praktiſch gezeigt; gerade bei uns in Wöürt⸗ temberg, wo dieſe Entwicklung am deuntlichſten in ihren Folgeerſcheinungen zutage tritt, ſind heute viele denkende Arbeiter der ſeitherigen Führung überdrüſſig und für andere Gedanken als die des Marxlsmus zugänglich. Darum gilt es für uns, die günſtige Zeit zu nützen und unſeren Stan⸗ desgenoſſen die innere Wahrheit und Lebenskrafi unſerer Svangeliſch⸗ſozialen Ideale vor Angen zu führen und ſie für dieſelben zu gewinnen. ſelbſt, die Welt um dich Setzen wir ſetzt nicht alle Kraft für unſere Sache ein, dann iſt zu ffürchten, daß auch in unſerem Lande die „vaterländiſchen Arbeiter⸗ vereine“, zu deutſch: „gelben Gewerkſchaften“, eindringen und den Teil der Arbeiterſchaft, wel⸗ cher der ſoz⸗dem. Jührung müde geworden iſt, an ſich ziehen. Das aber wäre unheilvoll, nicht nur weil dieſe Vereine unerfreuliche wirtſchaftliche Gebilde ſind, ſondern vor allem deshalb, well die eigentliche Triebkraft hier doch nicht Idealismus, ſondern Egoismus iſt, und weil ſolche Organiſa⸗ tionen für unſer Volk ebenſowenig ſegensreich wirken können als die Sozialdemokratie. Darum muß ſich jeder Verein und jedes Mitglied bei uns jetzt bewußt ſein, daß wir Träger einer in der Gegenwart hochwichtigen und dringend nöti⸗ gen Sache ſind und daß es für uns große Auf⸗ gaben zu löſen gilt. Dieſe Aufgaben ſind ſo groß und das Gebiet, auf dem es zu wirken gilt, iſt ſo weit, daß cigentlich alle Reibereien und Eifer⸗ füchteleien mit anderen Vereinigungen, die ähn⸗ liche Beſtrebungen haben, ſich von ſelbſt aus⸗ ſchließen. Wir können es nur begrüßen, wenn wir nicht „allein auf weiter Flur“ ſießen ſon⸗ dern wenn rechts und links von uns Kreiſe exi⸗ ſtieren, die, wenn auch zumteil in etwas anderer Weiſe, ähnliche Ziele erſtreben wie wir. Es iſt erfreulich, daß neuerdings mehr als früher evan⸗ geliſche Mitglieder der chriſtlichen Gewerkſchaften in ein gutes Verhältnis zu unſeren Bereinen kommen Ebenſo ſind wir überzeugt, daß es bei allfeitigem guten Willen möglich ſein wird, mit den neu im Entſtehen begriffenen liberalen Ar⸗ beitervereinen unter voller Wahrung der beider⸗ ſetliger Eigenart Frieden und Freundſchaft zu halten. Im Folgenden ſoll nun noch an einigen Punkten gezeigt werden, wie wir etwa der Er⸗ füllung der Aufgaben, die uns der jetzige Angen⸗ blick ſtellt, prakteſch näher kommen können. I. Stärkung der beſtehenden Vereine. All⸗ jährlich zeigt uns die Verbandsſtatiſtik, daß eine Anzahl älterer Vereine in ihrem Mitgliederſtand zurückgegangen ſind. Dadurch wird der Zuwachs, der durch das Wachstum anderer und durch die Gründung neuer Vereine entſteht, teilweiſe wieder aufgehoben. Aber zur jetzigen Zeit iſt es einfach unſere Pflicht, daß in allen unſeren Vereinen, älteren wie neueren, eine rege Werbetätigkeit ent⸗ faltet wird. Weſentlich unterſtützt wird eine ſolche dadurch, daß wir auch gelegentlich in der breiten Oeffentlichkeit etwas von uns hören laſſen. Es wird ſich deshalb empfehlen, ab und zu Berichte und teilungen aus der Vereinsarbeit in die Lokalpreſſe an den einzelnen Orten zu bringen, denn für viele Menſchen exiſtiert nur das, wo⸗ von ſie in ihrer Zeitung leſen. Von größeren Veranſtaltungen wie Hauptverſammlungen und dergl. ſollten ſtets auch Berichte in den größeren Tagesblättern des Landes kommen. Da unſer Landesverband dem vorzüglich geleiteten Evang. Preßverband für Württemberg angeſchloſſen iſt, läßt ſich dies wohl ermöglichen. E,n gutgeſchrie⸗ bener kurzer Bericht, der mit der Bitte um Ver⸗ öffentlichung an das Büro des Ev. Preßverbands Stuttgart, Färberſtr. 2, gefandt wird, wird den Weg in die Tagespreſſe finden. II. Gründung neuer Vereine. Noch haben wir viele Otte und weite Gebiete, namentlich in der Mitte des Landes, wo unſere Sache noch gar nicht Iuß gefaßt hat. Wir fragen meiſt, ob da und dort ein Bedürfnis zur Gründung eines ed. Arbeltervereins beſtehe. Vielleicht ſind wir darin manchmal etwas zu ängſtlich Sozialdemo⸗ kraten und Ultramontane find da weniger zimperlich. Sie ſind von vorneherein davon ſt erzeugt, daß überall ein Bedürſnis für ihre Organifat onen vorhanden iſt, wo die Möglichkeit beſteht, ſolche ins Leben zu rufen. Wir dürfen gewiß annehmen, daß für einen evangel. Arbeiterverein überall ein Bedürſnis beſteht, wo Arbeiter und Evangeliſche ſind. Nur muß dasſelbe einſach erſt gemeckt wer⸗ den. Dies aber kann und ſoll nicht überall allein durch den Vorſitzenden und den Sekretär des Landesverbands geſchehen. Es iſt in manchen Fällen viel wirkſamer, wenn die erſten Schritte und Wregungen zur Gründung neuer Vereine von Mitgliedern ſchon beſithender, namentlich ſolcher, die ſelbſt dem Arbeiterſtand angehören, ansgehen. III. Betätigung auf wirtſchaftlichem Gebiet. Manche unſerer Vereine haben ſchon bisher durch den genoſſenſchaftlichen Bezug verſchiedener Be⸗ darfsartikel ſchöne Erfolge erzielt. Die gegenwär⸗ tige Lebensmittelteuerung legt weitere Verſuche in dieſer Richtung nahr. An größeren Plätzen, wo leiſtungsfähige Konfumvereine beſtehen, liegt ja dafür meiſt weniger ein Bedinfnis vor. Immer⸗ hin wird aber bei der gegenwärtigen Sachlage überall aufs neue zu prüfen ſein, was in der Beziehung noch geſchehen könnte. Daneben muß der von der letzten Landesverſammlung angeregte Ausban der Unterſtützungseinrichtungen des Ver⸗ bands weiter im Auge behalten werden Hier wird ſich zunächſt der Verbandsausſchuß mit praktiſchen Vorſchlägen zu beſchäſtigen haben. IV. Auf politiſchem Gebiet. Wenn wir das Wort politiſch hören, ſo fallen uns jetzt zuerſt die kommenden Landtagswahlen ein. Bekanntlich ſind unſere Freunde Ilſcher und Springer als Kandidaten aufgeſtellt. Vielleicht bringen die Pro⸗ porzwahlen ebenfalls noch eine Kandidatur aus unſeren Reihen. Selbſtverſtändlich werden wir unſere Freunde nach Kräften unterſtützen, wo immer wir Gelegenheit haben. Aber ganz abge⸗ fehen davon, wie ihnen nun das Wahlglück hold oder nicht hold ſein wird, liegt die Bedeutung hrer Kandidaturen darin, daß ſie zeigen: unſere eine ſind imſtand, Männee heranzubilden, die man im öffentlichen Leben brauchen kann. Dieſe Tatſache allein iſt ſchon geeignet, das Anſehen und damit den Einfluß unſerer Vereine zu ſtärken. V. Auf religiöſem und kirchlichem Gebiet. Ein fröhliches, weitherziges Chriſtentum, wie es unſere Vereine pflegen, das feſt auf dem Boden der Reformation und der Volkskirche ſteht und tatkräftig die Aufgaben des praktiſchen Lebens er⸗ faßt, tut naſarer geil und namentlich unſerer Ar⸗ beiterſchaft not. Wir wollen es darum mutig und unerſchrocken immer und überall vertreten. — Für unfere Landeskirche bringt die nächſte Zeit die Wahlen zur Landesſynode. Dieſe Wahlen werden von den Diözeſanſynoden vorgenommen. Hier wird es die Aufgabe der uns naheſtehenden Män⸗ ner ſein, ihren Einfluß dahin geltend zu machen, daß in der Vertretung unſerer Kirche künftig “ auch der Arbeiterſtand ſeinen Platz findet, und daß auch ſonſt Männer in die Synode kommen, die Sinn und Verſtändnis fär unſere evangeliſch⸗ ſoziale Sache haben. Stuttgart A. Hahn. Von der Keichsverſicherungsordnung. Es iſt unſere Beſtimmung, daß wir uns von Extremen ferne halten und die Dinge ſehen, wie ſie ſind. Das gilt auch bei unſerer Beurteilung der neuen Reichsverſicherungsordnung. Da ſind wir von dem Inbel und dem überſchwänglichen Lobe etwa der Zentrimskreiſe ebenſo weit ent⸗ entfernnt wie von dem kalt abweiſenden Tadel und der keeagungslaſen Verurteilung radikaler Ge⸗ noſſen. Wir geſtehen zu, daß die Reichsverſicher⸗ ungsordnung manchen Forkſchritt gebracht hat, an dem man ſich ehrlich freuen kann und ſoll, verſchließen uns aber auch der Einſicht nicht, daß manche wohlberechtigten Erwartungen u. ünſche keine Berückſichtigung fanden, ja daß manche Ver⸗ ſchlechterung des bisherigen Zuſtandes klar vor Augen liegt. So, wie die Reichsverſicherungs⸗ ordnung heute iſt, macht ſie ſehr den Eindruck eines nicht ganz vollendeten, zu raſch fertigge⸗ ſtellten Werkes, an das walichſt bald die beſſernde Hand angelegt werden muß. Geſetze werden ja nicht für die Ewigkeit geſchaffen und es iſt nicht ſo, daß gemachte Erfahrungen dauernd auf ihre Nutzanwendung verzichten müßten. Ueber manche Beſtimmung wird ſich erſt dann ein Urteil fällen laſſen, wenn ſie der Proxis gegenüberſtand Die Reichsverſicherungsordnung iſt die Frucht der Allgemeingut gewordenen Einficht, doß unſer Verſicherungsweſen, alſo die Unfallverſicherung, die Krankenverſicherung, die Invaliden und Al⸗ tersverſicherung eine Vereinheitlichung und einen Ausbau nötig hatte, daß der Rechtsweg er leich⸗ tert werden müſſe und daß die Wohltaten der Verſicherung auf weitere Kreiſe ausgedehnt wer⸗ den ſollen als nur auf die bisher herangezogenen. Ferner war man ſich im Piinzip darüber weit⸗ gehend einig, daß eine Hinterbliebenenverſicherung geſchaffen werden müſſe, die Witwen u. Waiſen bis zu einer gew ſſen Grenze für den Fall des Todes ihres Ernähres ſicherſtellt. Es iſt hier nicht Raum genug, um auf die Reichstagsverhandlungen des Näheren einzu⸗ gehen, die ſich mit dem Geſetz befaßten. Viel zu viel Reden ſind nur um des agitatoriſchen Ein⸗ drucks und Erſatzes willen gehalten und zu viel ſchöne Worte des Pnutetintereſſes wegen geredet worden, als daß ſie immer ganz ernſt zu nehmen geweſen wären. Der Reichstag, der die Reichs⸗ verſicherungsordnung erlegte, war ein Parlament, deſſen Tage gezählt waren und deſſen Glieder ſorgenvoll ſich keogien⸗ ob ſie die „Halle der Wiederholungen“ wohl nach der Neuwahl wieder ſähen. Da ſchuf ſich mancher durch eine ſchöne Rede ein Feigenblatt für garſtige Sünden und für ganze Parteien hieß es: „Laßt uns Anträge ſtellen, ſo viel als möglich iſt und laßt uns nicht allzuviel nach der Koſtendeckung Hauptſache iſt, daß wir vor dem Volksgericht glänzend beſtehen und das iſt dann der Fall, wenn wir hier recht viel verlangt haben.“ Und für manche wichtigen Neuregelungen, für die im Hauſe eine Mehrheit dageweſen wäre, hat der „andere Faktor in der Geſetzgebung“, wie Nau⸗ mann den esrat einmal nanute, ein entſchie⸗ denes Nein gehabt. Nun liegt die Reichsverſicherungsordnung vor uns, ein umfangreiches Werk 1805 Para⸗ graphen ſind eingeteilt in 6 Bücher. Das erſte Buch enthält gemeinſame Vorſchriften über den Umfang der eichsverſicherungs ordnung, ihre Trüger, über die Verſicherungsbehörden; ſodann ſind in ihm enthalten gemeinſame Beſtimmungen über Rechtshilfe, Friſten, Zuſtellungen, Gebühren und anderes mehr. Das zweite Buch behandelt die Krankenver⸗ ſicherung, das dritte die Unfallverſicherung, das vierte die Invaliden⸗ und ataeltehenenverſicher⸗ ung, das fünfte enthält die Regelung der Be⸗ ziegungen, welche die Verſiche ungsträger zuein⸗ ander und zu anderen Verpflichteten haben, wäh⸗ rend das ſechste Bach das Verfahren bei Ver⸗ ſicherungsangelegenheiten regelt. e Beſtimmungen über die Invaliden⸗ und Ointerbliebenenverſicherung ſind bereits am 1. Januar dieſes Jahres in Kraft getreten. Die Un⸗ fallverſicherung wird am 1. Januar 1913, die Krankenverſicherung am 1. Januar 1914 rechts⸗ kräftig werden. Dienſtverhältniſſe don Krankenkaſſenangeſtellten ſind bereits am 1. Auguſt 1911 in Kraft ge⸗ treten. Welche Neuerungen auf dem Gebiete der Arbeiterverſicherung hat nun das neue Geſetz ge⸗ bracht? Ehe wir an die genauere Betrachtung der Einzelheiten gehen, wollen wir feſtſtellen, was das Haupiſächlichſte der Reichsverſicherungsord⸗ nung iſt. gir die Kranken verſicherung iſt zu merken. daß der Kreis der Verſicherungs pflichtigen be⸗ deutend ausgedehat worden iſt und dem Kreis der invalidenverſicherungspflichtigen Perſonen weit⸗ Ithend angepaßt wurde. Es ſiad j zt die Haus⸗ gewerbetreibenden, die land⸗ und ſorſtwir: ſchaft⸗ lichen Arbeiter, die im Wandergewerbe Beſ Häf⸗ tigten, die Dienſtboten, die unbtzahlten Lehr⸗ linge krankenverſicherungspflechnig. Die freiwilligen Dectungen der Kaſſen heißen jetzt Mehrleiſtungen und iſt ihnen eine ziemliche Ausdehnung ermög⸗ licht. Die Gemeindekrankenverſicherung iſt weg⸗ gefallen, die Sonderform der Baukcankenkaſſen exiſtiert nicht mehr, die Zulaſſung von Betriebs⸗ krankenkoſſen und freien Hilfskaſſen hat eine Be⸗ ſchränkung erfahren Das neue Geſetz ſieht jedoch die Schaffung von Landkrankenkaſſen vor, Würt⸗ temberg aber hat dieſe abgelehnt und ſo werden wir mit Ausnahme der Betriebs⸗ und Innungs⸗ krankenkaſſen als einzige Verſicherungsſorm ab WMWichael Kohlhaas. Hiſtoriſche Erzählung von H. d. Kleiſt. (Fortſetzung.) Der Karfürſt, indem er errötend ihre Hand ergriff, ſagte: Heloiſe! was fällt euch ein? Doch da ſie, indem ſie ihn betreten anſah, verſetzte, daß ihn ja in der Jägertracht, die ihn decke, kein Menſch erkenne, und ihn fortzog, und in eben dieſem Augenblick ein Paar Jagdjunker, die ihre Nengierde ſchon befriedigt hatten, aus dem Hauſe heraustraten, verſichernd, daß in der Tat, vermöge einer Veranſtaltung, die der Landdroſt getroffen, weder der Ritter, noch der Roßhändler wiſſe, welche Geſellſchaft in der Gegend von Dahme verſammelt ſei, ſo drückte der Kurfürſt ſich den Hut lächelnd in die Augen, und ſagte: „Torheit du regierſt die Welt, und dein Sitz iſt ein ſchöner weiblicher Mund!“ — Es traf ſich, daß Kohlhaas eben mit dem Rücken gegen die Wand auf einem Bund Stroh ſaß und ſein ihm in Herzberg erkranktes Kind mit Semmel und Milch fütterte, als die Herr⸗ ſchaften, um ihn zu beſuchen, in die Meierei traten; und da die Dame ihn, um ein Geſpräch einzuleiten, fragte: wer er ſei und was dem Kinde fehle? auch was er derbrochen und wohin man ihn unter ſolcher Bedeckung abführe? ſo rückte er ſeine lederne Mötze vor ihr und gab ihr auf alle dieſe Fragen, indem er ſein Beſchäft fortſetzte, unreichliche aber befriedigende Antwort. Der Kutfürſt, der hinter den Jagdjunkern ſtand, und eine kleine bleierne Kopſel, die ihm an einem ſeidenem Faden vom Halſe herabhing, bemerkte, fragte n, da ſich gerade nichts Beſſeres zur Unterha tung darbot: was dieſe zu bedeuten hälte und was darin befindlich wäre? Kohlhaas erwiderte: „ja, geſtrenger. Herr, dieſe Kapfel!“ — und damit ſtreifte er ſie vom Nacken ab, öffnete ſie und nahm einen kleinen mit Mundlack verſiegelten Zettel heraus — „mit dieſer Kapfel hat es eine wunderliche Bewandt⸗ nis! Sieben Monde mögen es etwa ſein, genau am Tage nach dem Begräbnis meiner Frau, und von Kohlhaaſenbrück, wie euch bekannt ſein wird, war ich aufgebrochen, um des Junkers von Tronka, der mir viel Unrecht zugefügt hat, hab⸗ haft zu werden, als um einer Verhand ung willen, die mir unbekannt iſt, der Kurfücſt von Sachſen und der Kmfürſt von Brandenburg in Jüterbock, einem Marktflecken, durch den der Streifzug mich führte, eine Zuſammenkunft hielten und da ſie ſich gegen Abend ihren Wünſchen gemäß verrinigt hatten, ſo gingen ſie in freund⸗ ſchaftlichem Geſpräch durch die Straßen der Stadt, um den Jahrmarkt, der eben darin fröh⸗ lich abgehalten ward, in Augenſchein zu nehmen. Da trafen ſie auf eine Zigeunerin, die auf einem Schemel ſitzend dem Volk, das ſie umringte, aus dem Kalender wahrſagte, und fragten ſie ſcherz⸗ hafter Weiſe, ob ſie iSnen nicht auch etwas, das ihnen lieb wäre, zu eröffgen hätte? Ich, der mit meinem Haufen eben in einem Wirtshauſe abge⸗ ſtiegen und auf dem Platz, wo dieſer Vorfall ſich zutrug, gegenwärtig war, konnte hinter allem Volk, am Emgang der Kuüche, wo ich ſtand, nicht vernehmen, was die wunderliche Frau den Herrn ſagte, dergeſtalt, daß, da die Lente lachend ein⸗ ander zuflüſterten, ſie teile nicht jedermann ihre Wiſſenſchaft mit, und ſich wegen des Schaufpiels ſehr dedrängten, ich weniger neugierig in der Tat, als um den Neugierigen Platz zu machen, auf eine Bank ſtieg, die hinter mir im Kirchen⸗ eingange ausgehauen war. Kaunm hatte ich von dieſem Standpunkt aus mit völliger Freiheit der Ausſicht die Herrſchaften und das Weib, das auf dem Schemel vor ihnen ſaß und etwas aufzu⸗ kritzeln ſchien, erblickt: da ſtaht ſie peötzlich, auf ihre Krücken gelehnt, indem ſie ſich im Voik um⸗ ſieht, anf: ſaßt mich, der nie ein Wort mit ihr wechſelte, noch ihrer Wiſenſchaft Zeit ſeines Le⸗ bens begehrte, ins Auge; drängt ſich durch den ganzen dichten Auflauf der Menſchen zu mir heran und ſpricht: „da! wenn es der Herr wiſſen will, ſo mag er dich danach fragen!“ Und damit reichte ſie mir mit ihren dürren, mnöchernen Händen dieſen Zettel dar. Und da ich betreten, während ſich Volk zu mir umwendet, preche fragen, die Gewiſſe Voꝛſchriften über die ss 4 . — õ N f nun⸗ haben das Recht, ſich freiwill 1. Jmnar 1914 nur die allgemeinen Ottskranken⸗ kaſſen haben. Die Krankenpflegeverſicherung fällt dann Dieg Beiträge ſind wie bisher zu einem Deittel vom Arbeitgeber und zwei Deittel vom Berſicher⸗ tin zu bezahlen. Der Regierungsporſchlag zur Halbierung wurde abgelehnt. Die Kaſſenorgane ſind auf dem gerechten Wege des Verhältnis⸗ wahlſyſtems zu wählen. Die Selbſtverwaltung iſt nicht unweſentlich beſchnitten worden. Die Unſallverſicherung hat gegen früher nur ſehr geringe Aenderungen erſahren. Der Verſicherungskreis iſt um eine Anzahl weiterer Berufsgruppen vergrößert worden. Renten bis zuu 20 Prozent der Vollrente werden nur auf eine beſtimmte Zeit gewährt. Beſtimmte Perſonen⸗ ſcherung anzuſchließen. Nunmehr ſind Renten von 20 Prozent abwärts zur Abfindung genügend, anſtatt, wie bisher 15 Prozent. Die vielfach und mit Recht gewünſchte Beteiligung der verſicherten Arbeiter am Rentenfeſtſetzungsverfahren iſt nicht Geſetz geworden. Die Invaliden verſicherung weiſt eine Ausdehnung des Perſonenkreiſes auf, wenn auch in beſcheidenem Maße. Durch Bundesratsverord⸗ nung kann die Verſicherungspflicht auf Kleinge⸗ werbetreibende ausgedehnt werden. Bedauerlich iſt, daß die Heimarbeiter nicht in die Verſicherung einbezogen worden ſind. Zu den Leiſtungen kommt jetzt eine Ergänzung der Invalidenrenten durch Kinderrenten. Neu iſt auch eine freiwillige Zuſatz⸗ verſicherung, welche die Klebung von Zuſatzmarken zu 1 Mark geſtattet, die dann im Falle der In⸗ validität eine der Markenzahl entſprechende Ren⸗ tenerhöhung gewährleiſtet, jedoch ohne Staatszu⸗ ſchuß und ohne Zmechnung zur Altersrente. Ob dieſe Neueimichtung, die ein Entgegenkommen gegen den Mittelſtand bedeuten ſollte, ſich be⸗ währt, iſt eine große Frage. Die Beiträge ſind erhöht worden, ſo be⸗ tragen die Wochenbeiträge in Lohnklaſſe Jahresarbeitsverdienſt jetzt früher I bis 350 Ml.. 16 14 Pf. II von 350 — 550 „ 24 20 „ III „ 550 — 850 „ 32 24 „ IV „ 850 — 1150 „ 40 30 „ V von mehr als 1150 „ 48 36 „ Die Halbierung der Beiträge zwiſchen Ar⸗ betgeber und Arbeunehmer iſt beibehalten worden. ie Rückerſtattung der Beiträge an ver⸗ ſichete weibliche Perſonen, die in den Eheſtand traten, ſowie an durch Unfall invalide gewordene Verſicherte, ferner an die Hinterbliebenen ſolcher Verſicherten, die geſtorben ſind, ohne eine Rente erhalten zu haben, fällt fort. Betriffs des Wiederauflebens der Anwartſchaft ſind weſentliche Aenderungen getroffen worden, die in einem an⸗ dern Artikel gewärdigt werden ſollen. Der beſcheidene Anfang einer Hinter⸗ bliebenen verſicherung ſt mit dem neuen Beſetz gemacht. Schon im Jahr 1881, in der Begründ⸗ ung des erſten Arbeiterverſicherungs⸗Beſetzent⸗ wurfs iſt von der Einführung einer algemeinen Witwen⸗ und Waiſenderſichzrung auf dem Wege des Verſicherungszwangs die Rede, jedoch mit ſehr ſtarker Betonung der vorhandenen Schwie⸗ rigkeiten und dem Zugeſtändnis, daß die Durch⸗ führung Mittel erfordern würde, welche die In⸗ duſtrie allein aufzubringen nicht imſtande wäre. Dann kam das Zolltariſgeſetz des Jahres 1903, auf dem die ſogenannte „Lex Trimborn“ fußt, die folgendermaßen lantet: Der auf den Kopf der Bevölkerung des deutſchen Reiches entfallende Netto Zollertrag der nach den Tarifſtellen 1, 2 uſw. (hauptſächlich Roggen und Weizen) des Zolltarifs zu verzollen⸗ den Waren, welcher den nach dem Durchſchnitt der Rechnungsjahre 1898 —1903 auf den Kopf der Bevölkerung entfallende Nettozollertrag der⸗ ſelben Waren überſteigt, iſt zur Erleichterung der Durchführung einer Witwen⸗ und Walſenver⸗ ſicherung zu verwenden. Ueber dieſe Verſicherung iſt durch ein beſonderes Geſetz Beſtimmung zu treffen. Bis zum Inkraftreten dieſes Geſetzes ſind die Mehrbeträge für Rechnung des Relches anzuſammeln und zinslich anzulegen.“ Doch, die „Lex Trimborn“ hat enttäuſcht, es mußte eine völlig andere finanzielle Grund⸗ lage für eine Hinterbliebenenverſicherung Aeichaffen werden. Die nunmehr durch die R.⸗V.⸗O. ge⸗ brachte Hinterbliebenenverſicherung iſt als eine Erweiterung der bisherigen Invaliden⸗ und Al⸗ tersverſicherung gedacht und vollſtändig mit dieſer vereinigt. Sie gewährt Witwenrente, Witwerrente, Witwengeld und Waiſenausſtener. Die Witwen⸗ rente wird nur der dauernd invaliden Witwe nach dem Tode ihres Mannes gewährt, falls dieſer zur Zeit ſeines Todes die Wartezeit für die Invalidenrente erfüllt und die Anwartſchaft aufrecht erhalten haite. Im nächſten Artikel ſollen die Verſicher⸗ ungsbehörden, Ottsbehörden, Verſicherungsamt, Oberverſi herungsamt, Reichsverſicherungsamt, provſſoriſche Behörden in ihrer Wirkſamkeit ge⸗ ſchildert und dabei auch der veränderten Sachlage gedacht werden, die bei uns in Württemberg durch die dedanerliche Aufhebung des Landes verſicher⸗ ungsamtes geſchaffen worden iſt. Der dritte Ar⸗ tikel ſoll der Krankenverſicherung, der vierte der Unfall⸗ und der Invalidenverſicherung, der fünfte der Hinterbliebenenverſicherung gehören. Springer Kampft dem Alkohol! I das Alkoholkapital unlikilich? Dieſe Frage wird jedermann mit einem offenen Ja beantworten müſſen angeſichts ſolgender neuen Fälſchung. Zur Zeit der Alkoholgegnerwoche 1911 wurde in Dresden vom „Deutſchen Abwehrbund gegen die Ausſchreitungen der Abſtinenzbewegung“ ein Plakat angeſchlagen mit dem Titel: „Was jedermann vom Alkohol wiſſen muß“; gleichzeitig hat man den Inhali auch in alkoholfreundlichen Zeitſchriften und als Flugblatt verbreitet. Da die darin angeführten Behauptungen ſich im weſent⸗ lichen leicht als irreführend nachweiſen laſen. wurden ſie von den „Bauſteinen, Monatsblatt für Innere Miſſton“, unter wörtlichem Abdruck in unzweideutiger Weiſe zurückgewieſen. Neuer⸗ dings hat Dr. Flaig, Berlin W. 15 (D. V. g. d. Mißbr. g. Getr.) ſogar nachgewieſen, daß die in jener Veröffentlichung des „Abwehrbundes“ als Freunde des Alkohols hingeſtellten Profeſſoren Geheimrat Dr. Octh⸗Berlin und Dr. Münſter⸗ berg⸗Cambridge (V. St), ſowie der Oberſtabsarzt Dr. Drenkhahn⸗Detmold ſich ausdrücklich gegen einen ſolchen Meßbrauch ihres Namens zur ⸗ derung des Alkoholverbrauches verwahren. Nun geſchieht aber das Unerhörteſte: Das Ilugblatt wird in unveränderter Form in Zeitungen weiter ahgedruckt, jedoch läßt man den „Abwehrbund“ als Unterſchrift weg und ſetzt dafür als Quelle „Monatsblatt für Innere Miſſion“. Augenblick⸗ lich liegen zwei ſolcher Fälle vor, vermutlich wird aber dieſe Fälſchung bald die Runde unter allen vom Alkoholkapital nicht unabhüngigen Blättern machen. Der Herausgeber der Sächſ. Epang. Korreſpondenz. Paſtor Kircher⸗Dresden, bemerkt dazu: „Der Name „Banuſteine“ war in bezeichnender Vorſicht zwar weggelaſſen worden, aber der harmloſe Liſer mußte doch nun denken, ein Monatsblatt für Innere Miſſion habe dem Alkoholgenuſſe in jener Weiſe das Wort geredet. Iſt das noch eine ehrliche Kompfesweiſe? Wie ſchlecht muß es um eine Sache ſiehen, wenn ſie zu ſolch verwerflichen Mitteln greift!“ Brettſchneider Pereinosnachrichten. Brennet. Zahlreich hatten ſich unſere Mitglieder am Sonntag, den 13. Oktober im Gaſthaus z. Wehratal efunden, um dem von Herrn Pfarrer Huber in Wehr in Ausſicht Pagier Vortrag zu hören. Auch die Mit⸗ glieder des dervereins Wehr ſtellten ſich ſehr Aeberetc der Einladung folgend, dei uns ein. Nach der Erledigung des geſchäftlichen Teils ergriff Herr Pfarrer Huber daß Wort, um die Jeſuitenfrage einer gründlichen Beleuchtung zu unterziehen. Der Redner entledigte ſich ſeiner Aufgabe K leichtverſtändlicher Weiſe und wurde ihm der wohlver⸗ diente Dank vom Vorſtand ausgeſprochen. Es zeigte uns an der Hand zahlreicher Beiſpiele, daß der Jeſuitenorden keineswegs ſo makellos iſt, wie ihn die ultramontauen Zeitungen hinſtellen. Die Zahl der Länder, die den Or⸗ den auswieſen, reden eine dentliche Sp ache. In der Dis⸗ kuſſion wurde denn auch mit Recht der Amrag geſtellt, ſich nicht immer mit Reden zu Vanagin. ſondern auch einmal mit Reſolutionen an die Oeffentlichkeit zu treten, Einſtimmig wurde der hier folgenden zugeſtimmt: „Die evangeliſchen Arbettervereine Brennet 8ekaen und Wehr erheben im Namen ihrer Mitglieder Widerſpruch gegen die beim Bundesrat und im Reichstag eingebrachten Anträge auf Abſchwächung und Aufhebung des Reichs⸗ Jeſnitengeſetzes. Wir tun es deshalb, weil wir aufgrund unſerer Erfahrungen in Vergangenheit und G ard den Jeſnitenorden ankla⸗ n als ſtaatsgefährlich, reichsgeſährlich, kulturgefäh lich, als den, der den konfeſſio⸗ nellen Frieden zerſtört und Sittlichkeit und Bildung unſeres Volkes gefährdet. Ein ungehemmtes Wirken des Jeſutten⸗ ordens würde den Frieden der Konfeſſtonen in unſerem deutſchen Volke in ſchwerſtem Maße ſtören und ein ſchweres Hindernis ſein fär die geſunde Weiterentwicklung unſeres „Mütterchen, was auch verehiſt du mir?“ ant⸗ wortete ſie nach vielem unvernehmbaren Zeug, worunter ich jedoch zu meinem großen Befremden meinen Namen hörr: „ein Amulet, Kohlhaas der Roßhändler, verwahr es wohl, es wird dir der⸗ einſt das Leben retten!“ und verſchwindet. „Nun!“ fahr Kohlhaas gutmütig fort: „die Wahrheit zu geſtehen, ha's mir in Dresden, ſo ſcharf es herging, das Leben nicht gekoſtet; und wie es mir in Berlin gihen wird und ob ich duch dort damit beſtehen werde, ſoll die Zukunft ehren.“ — Bei dieſen Worten ſetzte ſich der Kurfürſt auf eine Bank; und ob er ſchon auf die betre⸗ tene Frage der Dame: was ihm fehle, antwortete: nichts, gar nichts! ſo fiel er doch ſchon ohn⸗ mächtig auf den Boden nieder, the ſie noch Zeit hatte, ihm beizuſpringen, und in ihre Arme auf;,, zumehmen. Der Ritter von Malzahn, der in eben dieſem Augenblick eines Geſchäfts halber in das immer trat, ſprach: heiliger Vott! was fehlt dem en? Die Dame rirf: ſchefft Waſſer her! Die Jagdjunker hoben ihn auf, und trugen ihn auf ein im Nebenzimmer befindliches Bett; und die Beſtürzung enkichte ihren Gipfel, als der Kümmerer, den ein Page herbetrief, nach mehreren vergeblichen Bemühungen, ihn ins Leben zurück⸗ zubringen, erklärte: er gebe alle Zeichen von ſich, als ob ihn der Schlag gerührt! Der Landdroſt, während der Mundſchenk einen reitenden Boten nach Luckau ſchickte, um einen Arzt herbeizuholen, ließ ihn, da er die Augen aufſchlug, in einen Wagen bringen und Schritt vor Schritt nach ſeinem in der Gegend befind⸗ lichen Jagdſchloß abführen; aber dieſe Reiſe zog ihm nach ſeiner Ankunft daſelbſt zwei neue Ohn⸗ machten zu: dergeſtalt, daß er ſich erſt ſpät am andern Morgen bei der Ankunft des Arztes aus Luckau, unter gleichwohl entſcheidenden Sympto⸗ men tines herannahenden Nerven fiebers, Aniger⸗ maßen erholte. Sobald er ſeiner Sinne mächtig geworden war, richtete er ſich halb im Bette auf, und ſeine erſte Frage war gleich: wo der Kohl⸗ haas ſei? Der Kämmerer, der ſeine Frage miß⸗ verſtand, ſagte, indem er ſeine Hand ergriff: daß er ſich dieſes entſetzlichen Menſchen wegen be⸗ ruhigen möchte, indem derſelbe, ſeiner Beſtim⸗ mung gemäß, nach jenem ſonderbaren und unbe⸗ greifti en Vorfall in der Meierei zu Dahme, unter brandenburgiſcher Bedeckung zmlageblieten wäre. Ex fragte ihn, unter der Verſicherung ſeiner lebhafteſten Teilnahme und der Beteuerung, daß er ſeiner Frau, wegen dis unverantwortlichen Leichtſinns, ihn mit dieſem Mann zuſammenzu⸗ bringen, die ditterſten Borwürfe gemacht hätte: was ihn denn ſo wunderbar und ungeheuer in der Unterredung mit demſelben ergriffen hätte? Der Kurfürſt ſagte: er müſſe ihm nur ge⸗ ſtehen, daß der Anblick eines nichtigen Zettels, den der Mann in einer bleiernen Kapſel mit ſich führe, Schuld an dem ganzen unangenehmen Zu⸗ ſall ſei, der ihm zugeſtoßen. Er ſetzte noch mancherlei zur Erklärung dieſes Umſtands, das der Kämmerer nicht verſtand, hinzu: verſicherte ihn plötzlich, indem er ſeine Hand zwiſchen den ſeinigen drückte, daß ihm der Briſitz dieſes Zettels von der äußerſten Wichtigkeit jei, und bat ihn, unverzüglich aufzuſitzen, nach Dahme zu reiten, und ihm den Zettel, um welchen e es immer ſei, von demſelben zu erhandeln. Der Kämmerer, der Mühe gatte⸗ ſeine Verlegenheit zu verbergen, verſicherte ihn, daß, falls dieſtr Zettel einigen Wert für ihn hätte, nichts auf der Welt not⸗ wendiger wäre, als dem Kohlhags dieſen Um⸗ ſtand zu verſchweigen, indem, ſobald derſelbe durch eine unvorſichtige Aeußerung Kenntnis da⸗ von nähme, alle Reichtümer, die er beſäße, nicht hinreichen würden, ihn aus den Händen dieſes grimmigen, in ſeiner Rachſucht uneſältlichen Kerls zu erkaufen. fügte, um ihn zu beruhigen, hinzu, daß man auf ein andees Mittel denken müſſe und daß es vielleicht durch Liſt, vermöge iines Dritten ganz Unkefangenen, indem der Böſewicht an und für ſich nicht ehr daran hänge, möglich ſein würde, ſich den Beſitz des Zettels, an dem ihm ſo viel gelegen ſei, zu verſchaffen. Eortiitzung folgt) Bolls⸗ und Staatslebens.“ — Es war ein ſchöner Nach⸗ mittag, den wir mt unſeren Wehrer Brüdern menen mö olche Zuſammenkünfte aren er en unſerer eanal⸗Taden SFeguug. echt öfters ſich Jreiburg. Bel der am Samstag, den 5. Oktober, habten ordentlichen Har vurbe 2 „Wahlen“ vorausgenommen. Die ſtatutengemäß Ausgetretenen wurben wiedergewählt, außerdem Herr Bigoscynskl als erſter Schriftführer, infolge etzung des bisherigen, Herrn Saiber. Zur allgemeinen Frende haben wir auch unſern alten Freund Stengel wieder in Danze wirkongeeng mmnrden Als Del e zu der Breis⸗ an wurden beſtellt die Herren: Ehret, Sheai,, Meger, Eberſold. Das Programm des Stift⸗ ungsfeſtes wurde eingehend durchberaten, ebenſo der Punkt „Beerdigungen“, wobel das Refultat war: 1) die Zmalige Einladung der Verhinderten ſoll geſchehen, 2) Entſchuldi iſt Pflicht, Erſatz nach Möglichkeit 3) die Ehrenpflicht der ligung ſoll lebendig werben, 4) bei Sterbefällen ſofortige Mittellung zum Awege frühzeitiger Ausſendung der Einladungen zur Beteiligung. Kff. Sintigari-Süd. Zu unſerem großen Leidweſen legte Herr Stadtpfarrer Lamparter am 3. ber egen Arbeitsüberhäufung ſein bisher proviſoriſch geführtes als 1. Vorſtand unſeres Vereins nieder und mußte des⸗ halb eine außerordentliche Generalverſammlung zur Neu⸗ wahl für die laufende Amtsperiode ſtat finden. a des Ausſchuſſes wurde durch ſchriftliche Abmientane herige zweite Vor e, Herr Bankbeamter Perniß, einſtmmig gewählt. Für die hierdurch freiwerdende 2. Vorſtandsſtelle wurde Herr Mechaniker Schuchmann ge⸗ wählt. — Unſer Stiftungsfeſt iſt auf den 20. Oktober ſeßgeſetzt worden und für die Gauverſammlung des oberen Neckarganes am 13. Oktober in Gaisdurg wurden die Herren Möll und Offenhäuſer delegiert. —. ck. Würktembergiſchen Tandesverband. Die Herbſtausſchußſitzung findet am Sonntag, 27. Oktober, nachm. 2 Uhr, im „Silbernen Hecht“ bei der Liederhalle in Stutt⸗ gart ſtatt. Lamparter. W — Pfarrer E. Kappus, Aormangan em. Mirgsn. Dekan H. Specht, Jell im Wiefental. Der hohe Wert junger Sproſſengemüſe für die Blutsverbeſſerung iſt ſchon ſeit Jahrtauſenden bekannt. Eines der berühmteſten Sproſſengemüſe iſt der Spargel, früher eine Delikateſſe der beſ⸗ ſeren Kreiſe, heute durch die rührige Nahrungs⸗ mittelfabrik von C. H Knorr, die ſoeben einen nenen Suppenwürfel „Spargel“ auf den Markt bringt, auch dem breiteſten Volkskreiſe zugänglich. Den Genuß einer ausgezeichneten Suppe mit echtem Spargel kann man ſich alſo ſchon Preiſe von 10 Pfg. für 3 Teller Suppe leiſten. Knorr⸗Suppenwürſel ſind in ca. 40 Sorten er⸗ hältlich und von vorzüglichem Geſchmack! Neues Leben für Rekonvaleszenten. Die Wirkung von Leciferrin zur Wieder⸗ belebung des Körpers nach erſchüpfenden Krankseiten und ſchweren Blutverluſten iſt geradezu überraſchenz. Schon nach 1 oder 2⸗ tägigem Gebrauch wird ſich der Patient friſcher und kräftiger fühlen und nach einiger Zeit wird der geſchwächte Organismus wieder in normalen und geſunden Zuſtand verſetzt. (((247) Leciſerrin wird von Profeſſoren u. Aerzten mit Vorliebe verordnet. Man achte beim Einkauf genau auf den Namen Leciferrin und weiſe die genannten Erfatzpräparate zurück. Preis der klaſche M. 3.—, zu haben in den Apotheken, wo nicht erhältlich, wende man ſich an „Galenus“, Chem. Induſtrie S. m. b. H., Frankfurt a. M. sshhasglamgeiaes AANen⸗ ei alles: 4 Iseen 2 = ais fmolt isnman en eas ehl Kost) Seigefi NA — Abennemense 2 monatl. je 40 eiten mit Sohnittbogen. Preiy isrie liges Erſcheinen bittet Geſucht ein gebter junger Mann als er⸗ Arbeiten auf ollartikel in die Schweiz. Am gleichen Orte ſinden zwei Beitlerimen auf bunte Artikel lohnende und dauernde Beſchäf⸗ tigung. — Offerten unter Chiffre F 2Z an edeit dene dition aa und Bogley, einh⸗ Magenleidenden ſelle ich gern und mnenigetttich mit, wie ich von den Magen⸗ und Verdanung werden befreit wor⸗ den bin. Sh. Annokg, Lehrerin in Goslar. Aalen Senntag, 20. OHübr. Bücherabgabe. Der Bibliothekar zm Sonntag, 20. Crailsheim rntag . im „Grünen Baum“ Monatsver⸗ ſammlung mit Vortrag von Herrn ehrer Widmayer über „Die ehung der Sozialdemokratte“. Wichtig für jeden Sozialg ſinnten. Freunde mitbringen. 2. Vorſitzender Sonntag, 20. Okt. Wangen bei Stuttgart; von 4 Uhr ab dort gemütliches Beiſammenſein im Saal des Saſtdauſen z Lamm. Abgang hier 2 Uhr vom Schel⸗⸗ tor oder Abfahrt 3.25 v. Bahnh Der Zweck des Ausflugs macht leb⸗ hafte Beteiligung wünſchenswert. Der Vorſtand Sonntag, 20. Okt. hrnau nachm. 1 Uhr, Monatsverſummlung bei Mitglied Greiner zum Pflug. Bericht über die Bezirksverſammlung in Kandern und ſonſt Wichtiges. Um vollzäh⸗ der Vorſt. 1 Samstag, 19 Ott. Freiburg denen nd nn im Verelnslokal Vortrag von Hrn. Stadtpfarrer Kattermann über: „Bilder aus dem ruſſiſchen Feld⸗ zug von 1812“. Einen zahlreichen Beſuch erwartet im Blick auf Thema und Redner Der Vo ſtand Am Sonntag, 20. Oktober, beab⸗ ſichtigt die Sängerabteilung einen Ans flug nach Lörſtetten. Zuſammen⸗ kunft in Zähringen, Endſtation der Trammbahn punkt halb 2 Uhr, für Nachzügler Adler in Vörſtetten. Um recht zahlreiches Erſcheinen bittet Der Vorſtand Sonntag, 20. Okt. Gmünd von ½⁹1 1 — 12 Uhr: Bücherabgabe. Der Bibliothekar Sonntag, 20. Okt. Ausgang zu Seitglten Sanwald, z. Bierhalle von 5 Uhr ab. Kirchweihe feiern, wozu die Mitglieder mit Familien, Alt und Jung, freundl. elnladet Der Ausſchuß Sonntag, 27. Oktober, nachm. 6 Uhr im evangel. Vereinshaus: Mitgliederverſammlung mit Frauen. Vortrag von Stadtpfr. Gittinger über „Pariſer Bilder“. Zahlreicher Beſuch erbeien. Lahr Für die vom Schiller⸗ verein im kommenden Winter veranſtalteten volkstüm⸗ lichen Hochſchulvorträge (3 Kurfe mit zufammen 12 Vorträgen) können im Vorſitzenden Eintritt karten zu dem ermäßſgten Preiſe von 2 Mark von unfern Mitgliedern bezogen werden. Montag, 21. Oktober, im Vereinslokal Vor rag über den Fall Traub Der VBorſt. Die werten Mit⸗ Langenau glieder fahren an der Gauverſammlung am 27. Oktober mit Zug 11 51 nach Her⸗ brechtingen. Nächſten Samstag 8 Uhr Männerchor. Ausſch General⸗ e WnaLorn Atrfii⸗ r. Tagesordnung: e⸗ richt, Kaſſenbericht, Vorſtandswahl Ansſchußwahlen. Vollzähliges Er⸗ ſcheinen notwendig. Der Ausſchuß Pfullingen nen Uhr, Zuſammenkuuft fämtlicher Mit⸗ glieder in der „Kleſter⸗Brauerei“ (Nebenzimmer) zweds Rollenver⸗ Stift teilung für Aufführungen bem Beſter und billigſter Hansbrand! = Achten Sie genau auf die Marke! — Weggendorfer-Blätter München & Zeilfhritt für Humor und Kunft Dierteßährich 13 Uenmnern mi M. 2.— * Rbennement bei allen Bucerkandlungen und Kein Befucher der Stadt München Ranmen der Redaktion, Theat beſtndlide, KAußerſt intereſlante Rus- Ae 2 Meggendorfer-Blätter „ 4 . Elr in Le eine Gratis-Probe- LTheatinerſtr. 4 ☛ Uenin geöſknet. Enertk Er jedermann frei! — ° . Sonntag, Ravensburg⸗anag, abends 6 Uhr, findet die Monats⸗ verſammlung im Vereinshaus ſtatt. Beſprechung verſchiedener Vereins⸗ ange egenheiten: Weihnachtsfeier u. Weihnachtsklnderbeſcherung uſw — Am Sonntag, 20. Okt., nachmit⸗ togs 4 Uhr wird unfer verehrl. Verbandsvorſitzender Herr Stabt⸗ pfarrer Lamparter⸗Stuttgart, im Hotel Kaiferhof anläßlich des Par⸗ teitages der Natkonalltberalen Parkei einen Vortrag halten. Hiezu ſind wir herzlich eingeladen worden und bittet der Ausſchuß um recht zahl⸗ re'che Beteiligung. . Donnerstag, 24 Okt., Rötteln abends 8 Uhr im Gaſthaus zum Röttlerweiler Mo⸗ natsverſammlung. Tagesordnung: 1) Vortrag v. Dekan Holdermann „Balkanvölker und Balkanpolitik“, 2) Winterprogramm Wir erfuchen unſere Mitglieder um vollzähligen Beſuch der Verſammlung, mit der wir unſere Winterarbeit anfnehmen. CGäſte willkommen. Der Vorſtand Sonntag, 20. Okt., Steinen Sende he is 8 Uh in der „Tanne“ (Saal) in Höll⸗ ſtein Monatsverſammlung. Tages⸗ ordunng: 1) General'e ſammlung betr. (Er trichtung rückſtändiger Mo⸗ natsbei räge) 2) Abgabe der Ver⸗ einszeichen 3) Bericht über die Be⸗ irksveriammlung in Kandern 4) kreiärfrage 5) Verſch'edenes Nach⸗ ker Vortrag von Herrn Fri drich Andres⸗Lörrach. Thema: „Bürger⸗ kunde“ (1. Teil) Dieſes Thema wird in mehreren Teilen in rer⸗ ſchiedenen Verſammlungen behan⸗ delt werden In Anbetracht der reichhal igen Tagesordnung und des ſehr lehrreichen Vortrags bitten wir mſere Mitglied r dringend um vollzähliges Erſcheinen. Freunde ſind herzlich willkommen. Sonntag, 20. Okt., Wehr mittags 2 Uhr, findet Verſammlung im Vereinslokal ſtatt. Es wünſcht vollzähliges Erſcheinen Der Vorſtand Zell Sonntag, 20. Okt., 1 Uhr Monatsverſammlung mit Bericht über die Bezirksverlamm⸗ lung in Kandern und Feſtſetzung der Weihnachtsſeier. Der Vorſt. Stuttgart Aneln Okt. balb 9 Uar, Verſammlung im Lokal, Gerbeſt aße 2. Bericht über die Gauverſammlung. — Am Sonntag, 20 Okt Beteiligung am Stiftungsſeſt des Vereins Heslach (ſiehe dortige Anzeige) D. B. Stuttgart Snd Am Sonn⸗ abends 6 Uhr haben wir im Mat⸗ thäus eneindehc un ſere 4. Stif⸗ tungsſeier mit rede von Er Seminaroberlehrer Bäuerle⸗Back⸗ nang. — Zur Aufführung gelangt ein Stück aus dem Arbeiterleben: „Erprobt und belohnt“ von Th. Fenger. Solovorträge, muſikaltſche Darbietungen ufm werden d. Abend verſchönern. Alle unſere Mitglieder ſind mit ihren Familienangehbrigen herzlich zu der Feier den. Auch wird gebeten, mit den bei⸗ iegenden Programmen möglichſt viel Ferrunde und Bekannte bei uns einzuführen Die Feier iſt ie zu die beſte Gelegenheit. Auch an die Zweigvereine Stuttgarts er⸗ gebt herzl Einladung D. Ansſch. ⸗Weſt Sonntag Stuttgart 5 Eon e teligung am Stiftungsfeſt des Brude vereins Süd im Matthäns⸗ emeinde ans, Finkenſtr 6 Nährres ete deſſen Anzeige Schönheit verleiht ein roſiges, jugendfriſches Antlitz, weiße, ſammetwelche und ein reiner, zarter, ſchöner Alles dies erzeugt die allein echte ckenpferd Lilienmilchſeifs St. 50 ℳ, ferner macht der ada- Cream W rote u. riſſige Haut in einer Nacht weiß u. fammetweich. Tube 50 Pfg. in Zell: Apotheker Hiepe, ſowie anz Stutz, in Sche Apaineter Treſcher in Todtnan: Apotheker Schaal in Atzenbach: Emil Kaiſer Adr d. Berbands ſekretärs: Anguſt S inchen ach, rbeiter jekr., Sinttgart⸗ Hahnſtr. 35 I1. . . .. . 1 —— — = — — eπς MU — S =ν . Orgun des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. —— dentiche Lr Die „Süddeutſche 2 EEIEH Kregere Exemplar; bei der Poſt beſtellt „ vnter Kreusband 00 . Do. 43 14 „* finde Den 27. Okkoben 1912 breitung e Anzeigen ſolider Geſchäfte dus üddeuiſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende ſchace Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, en S Fürchtet Gott, ehret den König! Bei m zu richten an Druck u. e Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. aliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind . nenag von Fr. Bauer ae im Afeeſted wen die eis füͤr die 20. Jahrgang Die Kirche. rrtn ause an eine heilige, chriftliche Kirche. Man ſaß zuſammen und unterhielt ſich von der Kirche. Ein heikles Thema für Menſchen ganz verſchiedener Anſchaunngen und Berufe. Aber darin war man einig: Von der Kirche iſt wenig ader nichts zu hoffen. Dem einen war ſie zu eng⸗, dem andern zu weitherzig, dem dritten zu kraftlos, dem vierten zu ſtaatskirchlich und der fünfte ſchielte ſehnſüchtig nach der Organiſation Roms. Summa: der dritte Hauptartikel des Ka⸗ techismus vom Glauben an die chriſtliche Kirche mag einmal für fromme Gemüter ſeine große Wahrheit beſeſſen haben, nicht mehr für uns hentige Proteſtanten. Hatten dieſe Lente recht? Sie ſprachen von der Kirche, und zwar der evangeliſchen. Gibt es denn eine ſolche? Ja, eine württembergiſche, ba⸗ diſche, preußiſche evangeliſche Landeskirche. Was ſind denn dieſe Landeskirchen? Menſchliche, durch die Geſchicke der Jahrhunderte zaſtandgekommene Gebilde, die ihre Spitze haben in ihrem landes⸗ herrlichen Kirchenregiment und zuſammengehalten werden durch die Einheit ihres Staats, alſo Staatskirchen, geſtaltet nach dem Willen der Für⸗ ſten, Völker, Parlamente. Kaann man an dieſe Kirchen glauben als an ideale Mächte? Nein. Das verlangt kein Ober⸗ kirchenrat, ſo lang er evangeliſch iſt. Er kann es gar nicht wünſchen, er müßte denn das Wörtlein „edangeliſch“ ſtreichen und katholiſch werden. Denn hier liegt der Unterſchied zwiſchen Katho⸗ liſch und Evangeliſch. Wenn der Katholik ſagt: „ich glaube an eine heilige, chriſtliche Kirche“, ſo weiß er ſich als Glied einer gegenwartigen gewal⸗ tigen Organiſation, die in ihren Prieſtern, Bi⸗ ſchöfen, Heiligen und ihrer Spitze, dem unfehl⸗ baren Papſttum, in Erſcheinung tritt und den Gländbigen durch ihre Sakramente ſeines Heils gewiß macht. In der Geſchichte ſich auswirkend, bleibt dieſe Kirche ihm doch die eine, ewige, gött⸗ liche. — Anders der Evangeliſche. Er unter⸗ ſcheidet zwiſchen der Idee, der idealen chriſtlichen Ermeinſchaft und der Wirklichkeit. Es iſt das Tragiſche am Proteſtantismus, daß ſeine zeitge⸗ ſchichtliche Geſtaltung nie ſeinem Ideal entſpricht. Darin liegt aber zugleich eine ungeheure Span⸗ nung, nemlich die Wirkichkeit mehr und mehr ſeiner Idee entſprechend zu geſtalten. Iſt es der höchſte Ruhm des Katholiken, ſich löblich zu unterwerfen, ſo treibt den Proteſtanten gerade ſein Glaube, die Kraft ſeiner Gemeinſchaft mit Chriſtus, nötigenfalls gegen die öffentlichen Ver⸗ treter der Reltigion und ihre Organiſation aufzu⸗ treten. Ein Recht zu ſolcher Kritik und eine blei⸗ dende Wirkung kann allerdings nur der haben, der ſelbſt anfs Innigſte mit der Gemennſchaft des chriſtlichen Geiſtes verbunden iſt, der ge⸗ tragen iſt von dem Glauben „an die göttliche Herkunft und den endlichen Sieg des in der Ge⸗ meinſchaft des chriftlichen Geiſtes uns ergreifenden und zu wahrhaft perſönlichem Leben weckenden, erlöſenden und befreienden Lebenszuſammenhangs mit Jeſus“. Das iſt der evangeliſche Glaube an die chriſtliche Kirche. Der Glaube an dieſe von Chriſtus aus⸗ gehende Lebensgemeinſchaft kann nicht veralten, ſo wenig die Wiekungen des Geiſtes Chriſti ver⸗ alten. Es ſchließt in ſich zwei Momente Einmal das Gefühl ber Verbundenheit mit all denen, die trotz alle⸗. Verſchiedenheit im Einzelnen als Glieder eines Organismus von derſelben Lebens⸗ macht ergriffen ſind. Dieſem Gefühl wird ſich 2 . „ *. de Ee⸗ PeFSEE= — l — - .ſ „ .„rE —- nicht entziehen können. Und von da aus find auch die zeitgeſchichtlich gegebenen Jormen der Landeskirche als Mittel zum höchſten Zweck zu werten. Dann das andere, die Anregung zu kräfſtig⸗ ſter Tat der Liebe und ſozialer Arbeit im Volks⸗ leben, zu einer gegenſeitigen Anteilnahme, wie ſie gerade auf dem Boden der Einzelgemeinde zu zu intenſivſter Wirkung ſich ausgeſtalten läßt. Nach dieſer Seite hin beginnt ſich in unſeren Tagen neues Leben zu entfalten. Der Probleme ſind ſonſt noch viele. Neben den Weltanſchauungskämpfen drängen die Fragen des Anfbaus der Landeskirchen nach innen und des Aufbaus nach außen zu einer Löſung. Sie ſind nur zu bewältigen aus der Tiefe des prote⸗ ſtantiſchen Prinzips heraus in ſeiner Gebunden⸗ heit und in ſeiner Freiheit. H. Voelter Biereck Evangeliſch-ſonial. Am 25. Oktober höält der württ. Landesver⸗ band des evangeliſch⸗ſozialen Kongreſſes ſeine Herbſtverſammlung in Tübingen. Iſt es an ſich ſchon erfreulich, daß nach jahrelanger Unterbrech⸗ ung die Mitglieder des evang.⸗ſoz Kongreſſes in unſerem Lande wieder einen Zuſammenſchluß ge⸗ funden haben und daß dieſer Verband ſich je länger je mehr als lebensfähig erweiſt, ſo ge⸗ winnt die bevorſtehende Tagung noch eine be⸗ ſondere Bedeutung durch die Perſon der Vortra⸗ enden wie durch das Thema, das in ihrem ittelpunkt ſteht. Beides miteinander bringt uns in allernächſte Beziehung zu dem großen evang.⸗ ſozialen Kongreß. Der Redner, Prof Banm⸗ garten aus Kiel, iſt jetzt deſſen Vorſitzender, das Thema iſt (wenn auch etwas anders formullert, dasſelbe, wie es auf der diesjährigen Kongreß⸗ kagung in Mittelpunkt ſtand. Dieſes Thema aber, Staatsſozialismus und Individualismus, iſt nicht ein beliebiges, das auch einmal, aus vielen herausgeſucht, auf einer Verſammlung von Evangeliſch⸗Sozialen verhandelt wird. Vielmehr iſt es ſozuſagen der Grundton aller evangeliſch⸗ſozialen Geſianungen und Be⸗ ſtrebungen. Zweifellos ſind alle, die ſich wvan⸗ geliſch⸗ſozial nennen, eben aus den Grundge⸗ danken des Evangeliums heraus, mit vollem Recht ſtets für all die Maßnahmen eingetreten, die wir als Staatsſozialismus zuſammenfoſſen: Verſicherungsgeſetze, Arbeiterſchutz und was im einzelnen noch damit zuſammenhängt. Denn wir waren und ſind noch heute der Meinung, daß der Staat als ſittliche Gemeinſchaft durchaus die Pflicht habe, das Schwache zu ſtärken und das Verwundete zu pflegen, ganz im Sinne des großen Volksfreundes, den des Volkes jammerte, weil es zerſtreut und verſchmachtet war. Aber ebenſo klar, ja in heutiger Zeit vielleicht noch klarer als in den Anfängen unſerer Bewegung, ſteht uns auch die Aufgabe vor Augen: gerade in den großen, wütſchaftlichen Kämpfen der Gegenwart und gegenüber den vielen Schäden auf ſittlichem Gebiet iſt es bitter not, das Ver⸗ antwortlichkeitsgefühl und die geſamte Sittlichkeit des einzelnen Menſchen zu ſtärken. Und die Sorge meldet ſich von ferne an: geht nicht ein gut Stück Einzelperſönlichkeit verloren duich die weitgehende ſtaatliche Fürſorge, mit der eben not⸗ wendig eine gewiſſe Bevormundung verbunden iſt? Beides mit einander in den rechten Einklang zu bringen, iſt die Aufgabe der Evangeliſch⸗ Sozialen. ”MM 6 „ Eern „7 X. e e 442 : — E .⸗ . d10 — „ ð Le 24 ruſen und befähigt. Denn es handelt ſich bei uns, ſowohl im evang. ſoz. Kongreß und Landes⸗ verband als in den evang. Arbeitervereinen, we⸗ ſentlich um Geſinnungsarbeit. Wir können un⸗ ſerer Zuſammenſetzung nach nicht politiſche, nicht ſetzgeberiſche Arbeit leiſten. Aber wir können, wir wollen, wir müſſen Geſtnnungsgrundlagen ſchaf⸗ ſen, aus denen dann da, wo es die Not der Zeit erſordert, Geſetze herauswachſen mögen. Wir wollen dafür ſorgen, daß nicht unter lauter So⸗ lalismus der Individualismus, unter lauter ſtaat⸗ licher Fürſorge die Entfaltung der Perſönlichkeit begraben werde. Denn wenn unfer Volk ſchweren Zeiten entgegengehen ſollte, dann wird es nicht durch Paragraphen, ſondern durch Menſchen ge⸗ rettet werden, die ſich ſelbſt einzuſetzen gelernt haben. Und umgekehrt wollen wir dafür Sorge tragen, daß nicht der Einzelmenſch mit ſeinen per⸗ ſönlichen Intereſſen Wünſchen und Begierden der Maßſtab werde, nach welchem in Familie, Gemeinde und Staat gehandelt, regiert und — gewählt wird, ſondern daß über allem Einzelleben der Gedanke ans Ganze, an Volk und Vaterland, Kirche und Reich Gottes das ausſchlaggebende bleibe oder wieder mehr werde. In unſerer Loſung Evangeliſch⸗Sozial liegt beides beſchloſſen: Rſch⸗ tung und Kraft für unſere Arbeit, die darin gip⸗ felt, geſunde Menſchen in einem geſunden Volks⸗ ganzen zu ſchaffen. E. K. Staatskirchenkum und ſozialg Fragze. (Zum 25 Oktober) Daß dem neuen Teſtament oder geſchichtlich ſchärfer dem Urchriſtentum nicht unvermittelt ſozial⸗ ethiſche Gedanken und unbedingt maßgebende An⸗ weifſungen zum Aufbau des geſellſchaftlichen Le⸗ bens der Gegenwart entnommen werden können, iſt eine immer weiteren Kreiſen deutlich werdende Einſicht Damit verlieren auch die Verſuche an Reiz und Anziehungskraft, die beſtimmte ſozial⸗ politiſche Gedanken und ſoziale Programme mit der Autorität des Urchriftentums decken woller. Ob es ſich um einen demokratiſchen Sozialismus handelt, oder um ein Programm des Naturrechts, oder um chriſtlich ſoziale Forderungen und wie ſonſt die einzelnen Programme ſich nennen mögen, iſt grundſätzlich natürlich gleichgiltig. Denn hier wie dort wird das Urchriſtentum in den Strom oder in die Programme der Gegenwart hinein⸗ geſtellt ehe die Frage ruhig und ergiebig erörtert iſt, ob das Urchriſtentum die Laſt zu tragen ver⸗ mag, die ihm auferlegt wird und ob die dem Ur⸗ chriſtentum eigentümliche Würde eine Verquickung mit den Anfgaben und Forderungen verträgt, die eine viel ſpätere Zeit unter ganz beſonderen ge⸗ ſchichtlichen Bedingungen zu ſtellen angefangen hat. Man wird in der Tat konkrete ſoziale Pro⸗ gramme der Gegenwart nicht konkret und ihren Einzelheiten ins Urchriſtentum zurückleiten können; ſelbſt dann nicht, wenn dieſe Programme aus⸗ drücklich ols chriſtliche ſich kundgeben und mög⸗ lichſt Vorſtellungskreiſen und geſchichtlichen Ge⸗ bilden ſich fernhalten, die einen Zuſammenhang mit der Gedankenwelt des Chriſtentums heute nicht beſitzen und auch nicht ſuchen. Man kann nur in Grundanſchauungen und beſtimmten Denk⸗ formen mit dem Urchriſtentum ſich begegnen, ſie in den eigenen Willen aufnehmen und den Ver⸗ ſuch machen, ſie in der Arbeit an den ſozialen Aufgaben der Gegenwart zu verwirklichen, ohne das beſondere Ssprogramm vom Leben des Augenblicks abzuſchnüren und die Beweglichkeit . — . „ D1 . L. foziales Programm, das mit chriſtlichen Gedanken in Einklang bleiben will, wird nie auf den Buch⸗ ſtaben ſich gründen können, ſondern immer nur auf den Geiſt. Das Chriſtliche wird die Grund⸗ geſinnung ſein, nicht die Ausführung im Einzel⸗ nen, die nur in der Verbindung mit der Geſamt⸗ anſchauung und Willensrichtung ihr chriſtliches Gepräge erhält. Eine kurze Beſinnung auf die Urchriſtenheit wird dies deutlich machen. Dort iſt der Mangel an ſozialen Gliederungen, wie wir ſie heute ken⸗ nen, ſo groß und die Grundlage für ſoziale Er⸗ wägungen und Forderungen ſo verſchieden von dem Boden, auf dem heute die ſoziale Arbeit er⸗ folgt, daß man wohl die Frage begriifen kann, ob denn überhaupt das Urchriſtentum uns ſozial etwas zu ſagen habe und ob in ihm überhaupt geſchichtlich wertvolle ſoziale Kräfte beſchloſſen geweſen ſind. L Trotz der bekannten Erzählung der Apoſtel⸗ geſchichte vom Leben in der Urgemeinde zu Je⸗ rufalem ſteht das Urchriſtentum nicht als ein ſo⸗ zialer Verband mit beſonderen ſozialen Aufgaben vor uns. Es iſt nicht kommuniſtiſch geweſen. Die ſog. Gütergemeinſchaft der Chriſten in Jeruſalem war eine beſonderr, ganz freiwillig übernommene, nicht jedem von der „Gemeinſchaft“ als Gebot auferlegte Form des Dienſtes der Liebe an den Nächſten, eine geſteigerte Form der Hilfsbereit⸗ ſchaft und Linderung der Not, nicht der Verſuch, ein Programm der Geſellſchaftsreform zunächſt im kleineren Kreiſe zu verwirklichen oder eine ſcharf beſtimmte ſogial⸗ Theorie in die Wirklich⸗ keit umzuſetzen. Das Urchriſtentum entwickelt überhaupt keine fozialreformeriſche Tätigkeit. Noch mehr. Es empfindet ſich überhaupt nicht als einen ſozialen Organismus im menſchlich natür⸗ lichen Sinn dieſes Wortes. Es beurteilt ſich viel⸗ mehr als Kirche, als die ſichtbare Darſtellung des Volkes Gottes, das aus der argen böſen Welt herausgenommen iſt und darum über alle Ord⸗ nungen der Welt erhaben iſt. Sie ſind gleich⸗ Altig geworden. Denn ſie gehören zu den eingen, die in Bälde untergehen werden wie die Welt ſelbſt. An ihnen zu arbeiten, fährt nicht weiter als ſie zu belaſſen wie ſie ſind. Denn auch „reformierte“ Ordnungen würden zur Welt gehören und dem Untergang gewelht ſein. Die Welt liegt hinter dem Chriſten. Er iſt ihr ge⸗ ſtorben und ſie iſt im Vergehen. Wozu mit ihr und ihrer ſozialen Gliederung Experimente machen? Der Knecht bleibe Knecht. So ſcheint das Chriſtentum als das runde Gegenteil einer ſozial⸗revolutionären Erſcheinung in die Welt eingetreten zu ſein und einen ſoz a⸗ len Konſervatismus gepflegt zu haben, der auch nur der leiſeſten ſalalen Reform im Wege ſtand und mit herzloſer Kälte zwar nicht an der Not der einzelnen Menſchen vorüberging, wohl aber an der in der ſozialen Gliederung wurzelnden Drangſal. Das wäre, wenn man bloß aufs äußere blickt, nicht unrichtig. Aber der Chriſt, auch der Knuecht, war in die Kirche aufgenommen. Indem ſie auf Erden in die Erſcheinung tritt, iſt die neue Arra angebrochen, die die Ordnungen der Reiche dieſer Welt überhaupt nicht kennt, in der alle Ocdnungen, Gliederungen, ſozialen und po⸗ litiſchen Abhängigkeiten, wie ſie bisher beſtanden, aufgehoben ſind und nur eine Ordnung gilt: die vom göltlichen Geiſt geſchaffene und in der neuen Liebe verwirklichte. Nicht unter dem Titel eines neuen Ofganismus, der der Umwelt entflammt und die Umwelt durchdringen will, tritt uns die Urchriſtenheit entgegen, ſondern unter dem Titel der Kirche, die Gott ſelbſt geſchaffen hat, die aus der oberen Welt kommend in dieſe Welt hinein⸗ ragt, ihr himmliſches Licht in der Finſternis der Welt leuchten läßt, ein Fremdkörper in der Welt bleibt und ihre eigenen, nicht durch die Welt ge⸗ ſtellten Ordnungen und Aufgaben hat. So ſtehen Urchriſtentmm und ſoziale Frage als Weltfroge und als Frage der Organiſation der menſchlichen Geſellſchaft noch nebeneinander. Aber in der Chriſtenheit als Kirche ſind ſoziale Gedanken verwirklicht, die in die Welt eingreifen konnten und eingegriffen haben. Und indem ſie in Verbindung mit der Chriſtenheit als Kirche Gottes anſtraten, erhalten ſie eine angemeſſene Stoßkraft. Denn ſie werden überall wirkſam, wo „zwei oder drei im Namen Jeſu verſammelt ſind“, d. h. wo Kirche Gottes oder Volk Gottes iſt. So wird die Kirche Gottes ſelbſt zu einem Fak⸗ tor ſozialer Bewegung, trotz dem äußerlichen Ne⸗ beneinander von „Kirche“ und „Welt“. Sie wird es, indem ihre Ordnungen als Gewiſſensordnungen wirkſam werden und die Kräfte des chriſtlichen Gewiſſens anſpannen, die mächtiger ſind als ir⸗ gend welche „natürlichen“ Kräfte. Doch auch die in der Urkirche verwirklichte Ordnung iſt keine Ordnung eines „demokratiſchen Bruderbundes“ oder einer brüberlichen Gemein⸗ ſchaft, die eine in der Natur aller Menſchen be⸗ gründete Freiheit und Gleichheit aller einzelnen proklamtert hätte. Allerdings iſt Gleichheit im Urchriſtentum vorhanden. Alle Chriſten ſind ohne Unterſchied „Gottes Kinder“, von Gottes Geiſt erfüllt. Alle ſind ſie in gleicher Weiſe „geiſtlich“, einander in Beziehung auf Gott gleichgeſtellt, alſo religis gleich. Wer nach weltlicher Ordnung Herr iſt, hat in der Kirche, d. h. in der Ver⸗ ſammlung des Volkes Gottes, nicht den gering⸗ ſten Vorzug vor dem, der in der Welt Sklave iſt. Aber „demokrattſch“ war dieſe Gleichheit nicht. Die Chriſten ſind Brüder, nicht weil alle Menſchen Brüder ſind und gleiche Rechte gegen einander in Anſpruch nehmen können, ſondern weil ſie durch den himmliſchen Geiſt Gottes be⸗ raten ſind und in ihnen der eine Geiſt Gottes wohnt. Ihre „Autorität“ beſitzen ſie nicht in ſich ſelbſt, und ebenſo wenig ihr „Recht“, ſon⸗ dern nur durch den Geiſt Gottes, der jedem ſein Teil zumißt. Er gibt dem einen dieſe, dem an⸗ dern jene Gnadengabe. Aber nicht, damit der eine über den andern herrſche, ſondern damit er mit ſeiner Gabe der Beſamtheit, der „Erbauung der Kirche“ diene. Jeder hat ſein „Anſehen“, aber auch wieder ſeinen „Dienſt“. Es gibt keine Ueberheblichkeit des Einzelnen, weil er immer nux eine Teilaufgabe zu erfüllen hat, auf den anderen, ihm nicht von Gott zugtwieſenen Be⸗ bieten ſich jedem anderen, mit Aufgaben Betrau⸗ ten unterordnet, immer der Geſamiheit ſich ein⸗ ordnet und ſtets ſich bewußt iſt, daß er nur ein von Gott anvertrautes Pfund verwaltet. Es gibt aber auch keine Herrſchaft der Maſſe, der Ge⸗ ſamtheit der Chriſten. Denn ſie kann immer nur anerkennen, was ohne ihr Zutun Gott geſchaffen oder dem Einzelnen verlithen hat. Ganz gewiß damit es der Geſamtheit diene, aber nicht, ami es durch die Geſamtheit unterdrückt werde. Ebenſo wenig aber, damit es durch „ſchlechte“ Ordnungen niedergehalten oder vergewaltigt werde. Irde Le⸗ bensäußerung in dieſer urchriſtlichen Kirche iſt eine Betätigung des Geiſtes und der Gaben, die Gott gegeben, und der Liebe, die er geweckt. Das iſt kein ſoziales Programm; weder der Form noch der Abſicht nach. Das iſt nichts weiter als eine Ausdeutung „geiſtlichen“ Lebens, das Gottes Geiſt begründei hat und erhält. Alles iſt hier Religion. Aber in dieſer ſichtbaren rellgiöſen Gemeinſchaft ſind doch gewaltige ſo⸗ ziale Kräfte enthalten. Denn wir ſpüren hier die Grundkräſte eines Ocganismus, in dem alles darauf augelegt iſt, ſowohl der Herrſchaft der Mittelmäßigkeit den Weg zu verlegen wie auch den laſtenden Druck des Unvollkommenen und Ungeiſtlichen, d. h. des Ungerechten und Lieb⸗ loſen zu beſeitigen. Bei aller äußeren Gleich⸗ giltigkeit gegen „ſoziale Fragen“ iſt in der Ur⸗ kieche doch ein ſozialer Wille verborgen, der auch ſozialer Neuordnung dienſtbar wird und, von Trägheit weit entſernt, zu entſchloſſenſter Betä⸗ tigung aufruft. Die Urkirche iſt kein „ſozialer“, ſondern ein religiöſer Organismus. Aber in's Leben der Menſchheit hineingeſtellt, wird ſie ſo⸗ zial fruchtbar und zu einer fortwährenden „Un⸗ ruhe“ im Gefüge der menſchlichen Geſellſchaft. Sie bietet keine ausgeklügelten Anweiſungen, wohl aber eine ganz ausgeprägte, ſozial wirk⸗ ſame Grundidee, die weder mit dem Schlagwort ſozial revolutionür noch ſozial⸗konſervativ um⸗ ſchrieben werden kann, da ſie keines von beidem iſt, je nach der Lage das eine oder andere wer⸗ den kann. Deun ſie will Wirklichkeit werden, weil ſie in Gottes Willen wurzelt. Im Gehor⸗ ſam gegen ſie erlebt man die Nachfolge des Ur⸗ chriſtentums. Sie bei allen Einzelproblemen der Gegenwart im Auge zu behalten, ihre vorwärts⸗ trelbende und bewahrende Kraft in der vollen Beweglichkeit des Augenblicks zu erhalten, ohne das Techniſche meiſtern und ſtarre ewige Wälle für alle Zukunft aufrichten zu wollen, heißt ſozial arbelten im Sinn der Urkirche, die doch an ſoziale Aufgaben im hentigen Sinn noch nicht herange⸗ treten war. Tübingen. Prof. D. Scheel. W I KRKo . Hiſtoriſche Eeharl. lliaa. Kleiſt. (Fortſetzung.) . Der Kurfürſt, indem er ſich den Schweiß abtrocknete, fragte: ob man nicht unmittelbar zu dieſem Zweck nach Dahme ſchicken und den wei⸗ teren Transport des Roßhändlers vorläufig, bis man des Blattes, auf welche Weiſe es ſei, hab⸗ haft Paworben einſtellen könne? Kämmerer, der ſeinen Sinnen nicht traute, verſetzte: daß leider allen wahrſcheinlichen Berechnungen zufolge der Roßhändler Dahme verlaſſen haben, und ſich jenſeits der Grenze auf brandenburgiſchem Brund und Boden befinden müſſe, wo das Unternehmen, die Fortſchaffung desſelben zu hemmen, oder wohl gar rückgängig zu machen, die unangenehmſten und weitläufigſten, ja ſolche Schwierigkeiten veranlaſſen würde, die vielleicht gar nicht zu beſeitigen wären. Dann fragte er ihn, da der Kurfürſt ſich ſchweigend mit der Geberde eines ganz Hoffnungsloſen auf das Kiſſen zurücklegte: was denn der Zettel ent⸗ halte und durch welchen Zufall befremdlicher und unerklärlicher Art ihm, daß der Inhalt ihn be⸗ treffe, bekannt ſei? Hlierauf aber, unter zweiden⸗ tigen Blicken auf den Kämmerer, deſſen Willfäh⸗ rigkeit er in dieſem Fall mißtraute, antwortete der Kmfürſt nicht; ſtarr, mit umruhig klopfendem Herzen, lag er da und ſah auf die Spitze des Schnupftuchs vieder, das er gedankenvoll zwiſchen den Händen hielt und bat ihn plötzlich, den Jagdjunker vom Stein, einen jungen, rüſtigen und gewandten Herrn, deſſen er ſich öfter ſchon zu geheimen Geſchäften bedient hatte, unter dem Vorwand, daß er ein anderweltiges Geſchäft mit ihm abzumachen habe, ins Zimmer zu rufen. Den Jagdjunker, nachdem er ihm die Sache auseinandergelegt und von der Wichtigkeit des Zettels, in deſſen Beſitz der Kohlhaas war, unter⸗ richtet hatte, fragte er, ob er ſich ein ewiges Recht auf ſeine Freundſchaft erwerben und ihm den Zeitel, noch ehe derſelbe Berlin erreiche, ver⸗ ſchaffen wolle? Und da der Junker, ſobald er das Verhält⸗ is nur, ſonderbar wie es war, einigermaßen überſchaute, verſicherte, daß er mit allen ſeinen Kräften zu Dienſten ſtehe, ſo trug ihm der Kar⸗ fürſt auf, dem Kohlhaas nachzureiten und ihm, da demſelben mit Geld wagrſcheinlich nicht bei⸗ ukommen ſei, in einer mit Klugheit angrordneten Unterurdang, Freiheit und Leben dafuͤr anzu⸗ bieten, ja ihm, wenn er darauf beſtthe, unmittel⸗ bar, obſchon mit Vorſicht, zur Flucht aus den Händen der brandenburgiſchen Relter, die ihn transportierten, mit Pferden, Leuten und Geld an die Hand zu gehen. Der Jagdjunker, nachdem er ſich ein Blatt von der Hand des Kurfürſten zur Beglaubigung ausgebeten, brach auch ſogleich mit einigen Knechten auf und hatte, da er den Odem der Pferde nicht ſparte, das Glück, den Kohlhaas auf einem Grenzdorf zu treffen, wo derſelbe mit dem Ritter von Malzahn und ſeinen fünf Kindern ein Mittagsmahl, das im Freien vor der Türe eines Haufes angerichtet war, zu ſich nahm. Der Ritter von Malzahn, dem der Junker ſich als einen Fremden, der bei ſeiner Durch⸗ reiſe den ſeltſamen Mann, den er mit ſich führe, in Angenſchein zu nehmen wünſche, vorſtellte, nötigte ihn ſogleich auf zuvorkommende Art, in⸗ dem er ihn mit dem Kohlhaas bekannt machte, an der Tafſel nieder. Da der Ritter in Grſchäften der Abreiſe ab und zuging, die Reiter aber an einem auf des Hauſes anderer Seite befindlichen Tiſch ihre Mahlzeit hielten, ſo traf ſich die Ge⸗ legenheit bald, wo der Junker dem Roßhändler Köffnen konnte, wer er ſei und in welchen be⸗ ſonderen Aufträgen er zu ihm komme. Der Roßhändler, der bereits Rang und Na⸗ men deſſen, der beim Anblick der in Rede ſtehen⸗ den Kapſel in der Meierei zu Dahme in Ohn⸗ macht gefallen war, kannte, und der zur Krön⸗ ung des Taumels, in welchen ihn dieſe Entdek⸗ kung verſetzt hatte, nichts bedurfte, als Einſicht in die Geheimmiſſe des Zettels, den er um man⸗ cherlei Gründe willen entſchloſſen war, aus bloßer Neugierde nicht zu öffnen: der Roßhändler ſagte — Wwürde ich ige mehr wert iſt, als das Daſtin, verweigern und ſprechen: Zuy Frage de Urrralen Arbriter- Wohl jeder von uns hat ſich bei der Kunde von der Gründung eines Reichsvereins liberaler Arbeiter und bei der Möglichkeit, daß dieſer auch bei uns in Baden und Württemberg Ortsgenppen bilden könnte, zunächſt gefragt, ob eine ſolche Gründung nicht eigentlich für unſere ſüddeutſchen Verhältniſſe unnötig ſei. Dieſe Frage iſt durch⸗ ans verſtändlich und berechtigt. Immerhin aber wird man bei ruhiger Erwägung zu dem Schluß kommen, daß es unklug wäre, ſich gegen die neuen Vereine in eine gewiſſe Mißſtimmung hineinzu⸗ ſteigern, daß vielmehr für eine rein politiſche li⸗ berale Arbeiterbewegung neben uns wohl Raum und Bedünfnis ſein kann. Ohne Zweifel haben unſere evang. Arbeiter⸗ vereine auf politiſchem Gebiet Wertvo geleiſter Sie haben vor allem mit der Meinung gebrochen, daß evang. Chriſtentum nur mit politiſch konſer⸗ vativer Geſinnung zu vereinigen ſei. Sie haben gezeigt, daß gerade von unſeren proteſtantiſchen und ſozialen Gedanken aus ſtarke Förderer zum pvolitiſchen Liberalismus hinüberlauſen. Demgemäß ſind aus unſern Reihen eine Anzahl Männer hervorgegangen, die heute den liberalen Parteien wertvolle Dienſte leiſten. Wenn jene das zu ſchätzen wiſſen und dei Wahlen ſolche Männer berückſichtigen, ſo ergibt es ſich von ſelbſt, daß wir wiederum ſie nach Kräften unterſtützen. Trotz alledem aber ſind uns bei der poli⸗ tiſchen Betätigung ganz beſtimmte Grenzen ge⸗ zogen. Einmal können wir uns nicht ausſchliß⸗ lich mit Politik beſchäftigen. Sodamn kann trotz der kiberalen Grundſtimmung, die bei uns herrſcht, die Entwicklung doch niemals ſo weit gehen, daß für politiſch mehr konſervativ gerichtete Perſön⸗ lichkeiten kein Raum mehr in unſeren Reihen wäre. Die evang. Arbeitervereine müſſen Stätten ein und bleiben, wo ſozial ſtrebende und national denkende Menſchen ſich als wwangel. Chriſten zu gemeinſamer Arbeit zuſammenfinden können, auch wenn ſie verſchiedene politiſche Meinungen haben. Das hat gerade derjenige von uns, der dem po⸗ litiſchen Liberalismus am nächſten verbunden iſt, Johs. Fiſcher, immer wieder, ſo auch auf der letzten Landesverſammlung in Biberach nachdrück⸗ lich betont. Wenn nun von anderer Seite verſucht wird, eine rein polit ſche liberale Arbeiterbewegung ins Leben zu rufen, ſo können wir uns darüber nur freuen. Wenn man dabei nicht ganz auf einen gewiſſen weltanſchaunngsmäßigen Hintergrund ver⸗ zichtet, ſondern erklärt, man kämpfe gegen einen geiſtloſen Mateialismus und trete für einen ed⸗ len Idealismus ein, ſo ergibt ſich daraus eine gewiſſe Beſtätigung unſerer Gedanken und eine Verwandtſchaft mit ihnen; zugleich ſind aber auch ganz klar die Grenzen gezogen. Dort iſt jener Idealismus mehr allgemein gefaßt, wie dies bei einer politiſchen Organiſation ſein muß, bei uns iſt er beſtimmt auf das ev. Chriſtentum begründek. Was nun die Ausſichten der neuen Beweg⸗ ung betrifft, ſo wird es doch wohl nicht ausge⸗ ſchloſſen ſein, daß ſie auch katholiſche Arbeiter erreicht. die ſich weder vom Ultramontanismus noch vom Sozialismus befriedigt ſühlen. Dafür ſpricht wenigſtens das Beſtehen einer lebensſähigen liberalen Arbeiterbewegung in Bayern, wie die Perſon des tigentlichen Gründers des Reichs⸗ vereins liberaler Arbeiter, Anton Erkelenz. Weiter wird aber zuzugeben ſein, daß es auch ſonſt Arbeiter gibt, namentlich ſolche, die bisher der roten Fahne folgten, die zunächſt leichter von der politiſchen als durch uns, der religiös⸗ethiſchen Seite her zu gewinnen ſein werden. Will man num Arbeiter für den politiſchen Liberalismus gewinnen, ſo iſt es bei den ge⸗ ringen grundſätzlichen Unterſchieden, die hente noch zwiſchen den beiden liberalen Partelen be⸗ ſtehen, in erſter Linie eine Frage der Zweck⸗ mäßigkeit, welcher von beiden ſie zugeführt wer⸗ den ſollen. Hier aber wird man zugeben können, daß die FJortſchrittliche Volkspartei näher liegt als die nationalliberale Partei. Denn die letztere iſt trotz mancher Vorzüge, die ſie hat und trotz mancher trefflicher Männer, die ihr angehören, im allgemeinen doch noch zu ſehr Honoratioren⸗ partei, als daß ſich Arbeiter in ihr wohl fühlen würden. Die Volkspartei hingegen umfaßt immer⸗ hin mehr Angehörige aller Volkskreiſe und geht auch in ihren ſozialen Forderungen weiter. Die praktiſche Frage für uns wird nun vor allem die ſein: wie ſoll ſich das Verhältnis zwi⸗ ſchen den neuen Organiſationen und den unſrigen an den einzelnen Orten geſtalten? Dabei wird man als Antwort keine allgemeine Regel geben können, ſondern die jeweiligen örtlichen Verhält⸗ niſſe werden ins Auge zu faſſen ſein. Im all⸗ gemeinen wird man mit folgenden Möglichkeiten zu rechnen haben: 1) Orte, an denen Raum und Bedürfnis für einen liberalen Arbeiterverein nicht beſteht, weil dort der ev. Arbeiterverein alle in Betracht kommenden Kreiſe ſchon umſchließt, eine liberale Grundrichtung hat und ſich bei Wahlen uſw. in dieſem Sinn betätigt; 2) Plätze, wo ganz wohl beide Vereine neben einander beſtehen können, weil Kreiſe vorhanden ſind, die nur der eine von ihnen und er allein erreichen kann; 3) Gemeinden, wo bis jetzt keine von beiden Or⸗ ganiſationen beſteht, wo aber für eine eiwaige Neugründung nur ein evangel. Arbeiterverein in Frage kommt, weil entweder die Vorausſetzungen für eine politiſche Organiſation fehlen oder weil die trennenden Momente gegenüber Sozialdemo⸗ kratie und Ultramontan Smus, die das Bedürfnis jur Geündung einer anderen Orgamſation nahe⸗ egen, weſentlich religiös und konfeſſtonell be⸗ ſtimmt ſind; 4) Orte, in denen eine Gründung unſererſeits nicht, wohl aber eine ſolche ſeitens der liberalen Arbeitervereine möglich ſein wird. Als Beleg für dieſen Fall mag folgendes gelten. Es iſt in der Natur der Sache begründet, daß ein evang. Arbeiterverein im allgemeinen nur da entſtehen kann, wo der amtliche Vertreier der ev. Kirche zum mindeſten wohlwollend gegenüberſteht. Nun wird es aber immer Gemeinden geben, wo die Geiſtlichen aus irgend welchen Gründen un⸗ ſern Beſtrebungen blehnerd gegenüberſtehen. Wenn dort von anderer Seite verſucht wird, die nicht ſozialdemokratiſchen Arbeiter zu ſammeln, ſo kann dies nur gut ſein. — Um nuun im einzelnen Fall die Bedürfniſſe richtig beurteilen zu können, wäre zu wünſchen, daß von Anfang an zwiſchen den beiderſeitigen Leitungen ein gutes Verhält⸗ nis beſtände. Man könnte ſich dann über man⸗ ches freundſchaftlich verſtändigen und viel Kraft⸗ vergendung würde auf beiden Seiten zu erſparen, viel Schwierigkelten würden leichter zu über⸗ winden ſein. Ein ſolches Verhältnis wird we⸗ ſentlich dadurch erleichtert, daß einzelne unſerer Freunde, wie Herr Fiſcher, inſolge ihrer Stellung von Anfang an auch maßgebenden Einfluß in den neuen Vereinen haben. Dadurch iſt hier von Anfang an der Gefahr vorgebeugt, aus der ſich die meiſten Mißverſtändniſſe im Leben ergeben, daß man ſich nämlich gegenſeitig nicht recht kennt. Im übrigen werden vielleicht unſere Ver⸗ eine infolge ihrer Art und Zuſammenſetzung in Zukunft die Aufgabe haben, eine vermittelnde Stellung zwiſchen der chriſtlich⸗nationalen und der freiheitlich⸗nationalen Arbeiterbewegung in un⸗ ſerem Land einzunehmen und ſo eine gemeinſame Aktion der geſamten nationalen Arbeiterſchaft im gegebenen Fall zu ermöglichen, ähnlich wie dies arger Brudervereine in Sachſen hente ſchon mit Erſolg tun. A. Hahn⸗Stuttgart. Bereinsnachrichten. Mittle NRockargau. Unſer Gauverband ver⸗ ſammelte ſich aun 13. Oktober in Stuttgart⸗Gaisburg im Schlachthausſaal. Es waren dabei 15 Vereine durch etwa 100 Mitglieder vertretrnn. — Herr Stadtpfarrer Braun tröffnete die Verſammlung mit einer kurzen Betrachtung über 1. Petr. 2,21 und wies darauf hin, daß das Leben Jeſu für uns ein ſoziales Vorbild ſei, dem wir nachfolgen ſollen und ſein Tod ſei die größte ſoziale Tat. — Herr Reallehrer Beyerlein von Eßlingen b grüßte als Vorſitßzen⸗ der des Gauverbands die Anweſenden. Er gab einen kurzen Ueberblick über die gegenwärtigen inneren und äußeren politiſchen und ſozialen Verhältniſſe unſerer Zeit und zeigte, was die Aufgabe der Evangel. Arbeitervereine in der Gegenwart ſei. — Der Haupſpunkt der Tages⸗ ordnung war ein Vortrag von Herrn Sekretär Shriger über die Arbeitsloſenverſicherung. Er behandelte dieſe überaus ſchwierige Frage mit großer Sachkenntnis und Klarheit und führte aus, daß eine Arbeitsloſennnterſtützung bei ſelbſtverſchuldeter Arbeitsloſigkeit, bei Streik und Aus⸗ ſperrung ſelbſtverſtändlich nicht in Betracht kommen könne, daß ſie aber bei unverſchuldeter Arbeitsloſigkeitt, welche etwa mit einer wirtſchaftlichen Kriſis oder mit ſchlechten Geſchäftskonjunktionen zuſammenhängt, eintreten müſſe, und daß ſie zum Ausbau der Arbeiterfürſorge unter allen Umſtänden zu fordern ſei. — Es iſt ſchon in einer Relhe von Stüdten eine Arbettsloſendeſthernng. mit mehr oder weniger Erfolg eingeführt worden, ſo z. B. in St. Gallen, in Genf, in Straßburg und auch in Stuttgart. Der Herr Referent führte nun der Verſammlung die Beſtimmungen der Stuttgarter Arbeitsloſenverſicherung vor und beleuchtete deren Licht⸗ und Schattenſeiten. Es wurde anerkannt, daß, wenn aunch die in Stuttgart ausgeworfene Summe von 10 000 Mark jährlich nicht ausreichend ſein werdbe, daß ringedenk der unedelmütigen und unfürſtlichen Behandlung, die er in Dresden bei ſeiner gänz⸗ lichen Bereitwilligkeit, alle nur möglichen Opfer zu bringen, hatte erfahren müſſen: „daß er den Zerstel behalten wolle.“ Auf diefer ſonderbaren Weigerung, da man ihm doch nichts Mindrres als Freiheit und Leben dafür anbtete, veranlaſſe? autwortete Kohlhaas: „Edler Herr! Wenn euer Landesherr kame und ſpräche, in mich mit dem ganzen Troß derer, die die Frage des Jagdjunkers, was ihn zu das Szepter führen helſen, vernichten — ver⸗ nichten, verſteht ihr, welches allerdings der größeſte Wunſch iſt, den meine Seele hegt: ſo doch den Zeitel noch, der ihm „du kannſt mich auf das Schaffot hringen, ich aber kann dir weh tun und will's!“ Und damit, im Antlitz den Tod, rief er einen Reiter herbei unter der Aufforderung, ein gutes Stück Eſſen, das in der Schüſſel übrig geblieben war, zu ſich zu nehmen; und für den ganzen Reſt der Stunde, die er im Rlenken zuprn te, für den Junker, der an der Taſel ſaß, wie nicht vorhanden, wandte er ſich erſt wieder, als er den Wagen beſtieg, mit einem Blick, der ihn abſchied⸗ lich grüßte, zu ihm zurück. — Der Zuſtand des Kurfürſten, als er dieſe Nachricht dekam, verſchlhumerte ſich in dem Brade, daß der Arzt während drei verhängnisvoller Tage ſeines Lebens wegen, das zu gleicher Zeit von ſo vielen Seiten angegriffen ward, in der größten Beſorgnis war. Bleichwohl ſtellte er ſich durch die Kraft ſeiner natürlichen Geſundheit nach dem Krankenlager einiger peinlich zugebrachten Wochen wieder her, dergeſtalt wenigſtens, daß man ihn in einen Wagen bringen und mit Klſſen und Decken wohl verſehen nach Dresden zu ſeinen Regierungs⸗ geſchäften zurückführen konnte. Sobald er in dieſer Stadt augekommen war, ließ er den Peinzen Chriſtiern von Meißen rufen und fragte denſelben: wie es mit der Ab⸗ erligung des Gerichtsrats Eibenmater ſtünde, den man als Anwalt in der Sache des Kohlhaas nach Wien zu ſchicken geſonnen wäre, um kaiſer⸗ licher Majeſtät daſelbſt die Beſchwerde wegen ge⸗ brochenen kaiſerlichen Landfriedens vorzulegen? Der Peinz antwortete ihm, daß derſelbe, dem bei ſeiner Abreiſe nach Dahme hinterlaſſenen Befehl gemäß, gleich nach Ankunft des Rechtsge⸗ lehrten Zäuner, den der Kurfürſt von Branden⸗ burg als Anwalt nach Dresden geſchickt hätte, um die Klage desſelben gegen den Junker Wen⸗ zel von Tronka der Rappen wegen vor Gericht zu bringen, nach Wien abgegangen wäre. Der Kurfürſt, indem er errötend an ſtinen Arbeitstiſch trat, wunderte ſich über die Eilfertig⸗ keit, indem er ſeines Wiſſens erklärt hätte, die definitive Abreiſe des Eibenmaier wegen, vorher notwendiger Rückſprache mit dem Doktor Luther, der dem Kohlhaas die Amneſtie ausgewirkt, einem näheren und beſtimmtern Befehle vorbehalten zu wollen. Dabei warf er einige Brieſſchaften und Akten, die auf dem Tiſch lagen, unwillig über⸗ einander. Der Prinz, nach einer Pauſe, in welcher er ihn mit großen Augen anſah, verſetzte, daß es ihm leid täte, wenn er ſeine Zufriedenheit in dieſer Sache verfehlt habe. Inzwiſchen könne er ihm den Beſchluß des Staatsrats vorzeigen, wo⸗ rin ihm die Abſchickung des Rechtsanwalts zur Pflicht gemacht worden wäre. . Er ſetzte hinzu, daß im Staatsrat von einer Rückſe⸗ache ut Luther auf keine Weiſe die Rede geweſen wäre, daß es früherhin vielleicht zweck⸗ mäßig geweſen wäre, dieſen geiſtlichen Herrn we⸗ gen der Verwendung, die er dem Kohlhaas an⸗ gedeihen ließ, zu berückſichtigen, jetzt aber nicht mehr, nachdem man demſelben die Amneſtie vor aller Welt gebrochen, ihn arretiert und zur Ver⸗ urteilung und Hinrichtung an die brandenbur⸗ giſchen berchte ausgeliefert hätte. (Fortſetzung folgt. die Stuttgarter Beſtimmungen im ganzen genommen zu den deſten gehören, daß aber allekommunalen Einrichtungen er nicht genügen, auch nicht immer gerecht wirken, und deshalb ein Brbeittiaſenverſtegeringtgehen für das e Reich angeſtrebt werden müſſe, wie das Engl eit voriges Jahr eingeführt habe, wo ſtaatlicher A ⸗ nachweis und ſtaatliche Arbeitsloſenverſicherung Hand in ſa miteinander gehen. — Dieſen Ausführungen ſchloß ch noch eine lebhaſte Beſprechung an. — Nach Beſprech⸗ ung verſchiedener Vereinsangelegenheiten, Wahlen und RA breaue ur vertretg Wech Rerein Stntige nenn olution rechung un mmung: „Die Evangeliſchen Arbetterwereine des Mittleren Neckar⸗ gans erhebin gegen jede weitere Abbröcklung oder gar Aufhebung des Jefuttengeſetzes Einſpruch. Wir tun das nicht etwa in der Beſorgnis, daß das Eindringen und die Tätigleit des Jefuitenordens eine Gefahr für den Beſtand der evangeliſchen Kirche bedeuten würde, ſondern weil die Geſchichte eine Fülle von Velegen dafür beibringt, daß der Jefuitenorden von jeher eine dem konfeſſtonellen Frieden verderbliche Tätigkeit entfaltet und in den Beſtand und die nationale t des ſeiner Mezrſall nach dem evangel. Glaubensbekenntnis angehörigen deutſchen Volkes einen Keil zu treiben verfucht hat. Deshalb hoffen wir, daß Regierungen unb Volksvertretungen jeden Verſuch einer weiteren Abſchwächung des Jeſnitengeſetzes aufs entſchiedenſte zurückwelſen werden.“ Dieſe Reſolution wurde inſtimmig angenommen. — Der Poſaunenchor des Jüng⸗ Ungsvereins hatte ſich in freundlichſter Weiſe zur Verfü⸗ gung geſtellt und verſchönte den Abend durch mehrere wirklich gut vorgetragene muſikaliſche Darbietungen, für welche ihm der Vorſitzende den beſten Dank der Verſamm⸗ lung ausſprach. Eberſo dankte er allen Uebrigen für ihr Erſcheinen und für ihre Mitwirkung in der Verſammlung, welche einen ſehr anregenden Berlauf genommen hatte. — Die nächſte Gauverſammlung wird im April 1913 kn Kirchheim ſtattfinden. . Hgl. Badiſchen Tandesverband. Die Gruppe Baden der „Freien kirchlich⸗ ſozialen Konferenz“ veranſtaltet am 29. und 30. Okt. in Karlsrnhe (Ev. Vereinshaus, Adlerſtr) einen kirchlich⸗ſozialen Inſtruktionskurſus, wozu unſere Vereine von der Leitung (Pfarrer Bender in Schatthauſen) zue Teilnahme eingeladen wor⸗ den ſind. Ans der Tagesordnung: Dienstag, 29. Oktober, vorm. 10 Uhr: Referat von Lic Mumm „Die Notwendigkeit und die Technik chriſtlicher Preßarbeit“ und „Die chriſtlich⸗nationale Arbeiter⸗ bewegung“. Nachmittags 3 Uhr Diskuſſton über die Vormittagsvorträge, nachher Vortrag von Pfarrer Bender⸗Schatthauſen über „Weltanſchau⸗ ung und Chriſtentum“. Abends halb 9 Uhr: Oeffentliche Volksverſammlung mit freier Dis⸗ kuſſion im großen Saal des „Friedrichshofes“, Karl Friedrichſtraße. Referent Lic. Mumm: „Die entſcheidende Bedeutung der chriſtlich⸗nationalen Arbeiterbewegung für unſer Volk. — Veranſtaltet von der chriſtlich⸗nationalen Arbeiterſchaft Karls⸗ ruhes. — Mittwoch, 30. Oktober, vorm. 9 Uhr Andacht, hierauf Vortrag von Pfarrer Dr. phil. Mayer Baiertal über „Kirchliche Volksapolegetik“ und „Chteiſtliche Gewerkſchaft und evg. Arbeiter⸗ bezw. Jungmännerverein,“ von Lic Mumm. Nach⸗ mittags 3 Uhr Diskuſſion über die Vormittags⸗ vorträge, alsbann Vortrag über die „Chriſtliche Frauenbewegung“ von Lic. Mumm. — Die Teil⸗ nehmerkarte für den Kurſus koſtet 1 Mark und iſt am Saaleingang zu löſen. Auskünfte ertel Pfarrer Bender in Schatthauſen (Amt Wiesloch). Würltembergilſchen Tandesverband. Die Herbſtausſchußſitzung findet am Sonntag, 27. Oktober, nachm. 2 Uhr, im „Silbernen Hecht“ bei der Liederhalle in Stutt⸗ gart ſtatt. Lamparter. Badiſche Unkerftühungskaſſe. Sterbefall No. 27 In Hornberg iſt das Mitgled Fried Weißburger, Former, geſtorben Um Einzug der Beiträge wird gebeten. Quittung Freiburg (18 — 22 v 153) 76 0 Mk, Waldkirch (10—18 v. 63/62) 56,60, Grötzingen (16—–24 v 55) 49,50, Dur⸗ lach (21 — 24 v. 54) 21,60. Zell (16 v 84) 8,40. Quittung über Sekretärbeiträge Achern (66) 13,40 Mk, Freiburg (371) 74 20, Brennet (35) 7,—, Frhenan (160) 32,– Rötteln (80) 6,—, Waldkirch (122 2 1,4 ) Zell (150 80,—, Brombach (54) 10,80, Durlach (36; 7,20, Lö rach (75) 15, , Lahr (249) 49,80, Grötzingen (39) 6 Mk. Bforzheim, 20 10 12. K. Reutter, Hauptkaſſier — —— — Verantworklicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kaggus, Gönningen, B.⸗A. Tübingen. Veraneworklich für den babiſchen Teile⸗ DHekan L. Geecht, Zell im Wieſental. P veranlaßt mich, gern und koſten⸗ Dankbarke los allen Lungen⸗ n. aſter. leidenden mi zutellen, nie ich mich durch ein einfaches, Pilliges und erfolgreiches Naiunrodukt, Dorän⸗Kraſt⸗ Malz, v meinem langwie igen Leiben befreit habe. B. Peu⸗ Herk, Kanfmann, Berlin 6 W. 47, rharr. W. g 30. Magenleidenden teile ich gern und mnentge,tnich mit, wie ich von enden Magen⸗ und Verdanungsbeſchwerden wor⸗ den bin. Sh. Arnoéd, Lehrerin in Goslar. 25 Mk. tägl. Verdienſt durch Be kanf m Patentartikel f. Herren. Neuheitenfabr. Mittweida⸗Markersbach Nr. 138. . Freitag, den 25. Betzingen Irode abende halb 9 Uhr, wird im liberalen Verein Herr Dr. Roth über den Parteitag in Mannheim ſprechen, wozu unſere Mitgheder freundlich eingeladen ſind. Der Vorſtand Sonntag, 27 Blaubeuren dende 75 Uhr: öffentliche Verſammlung im Löwen. Vortrag von Hrn. Stadt⸗ pfarrer Dr. Megherlin: „Einiges aus der Geſchichte der Türkei“. iſt auch der Brubderverein erhaufen herzlich eingeladen. Um zahlr. Beſuch bittet D. V. Böckingen Sen n . 3 Uhr, Monatsverſammlung im Löwen Tagesordnung: 1) Zeller: „Der Fall Tranb“ 2) Welſch: „Die Bevölkerungsfrage“ 3) Ver⸗ ſchiedenes, Diskuſſton Wir bitten um recht zahlrei Beſuch. Gäſte mitbringen! Der Vorſtand Eßlingen ende A r Feier unſeres 21. Stiftungsfeſts in Kugels Feſtſaal, Bahnhofſtraße. Feßr de von Herrn Stadtpfarrer Lanxwann Zuffenhauſen (vor Jah⸗ ren Stadtvikar in Eßlingen. Auf⸗ führung („Deutſche Treue“), ſowie wuſikaliſche und deklamatoriſche Dar⸗ bietungen. Unſere Mitglieder mit Familien ſind zu zahlr. Befuch herzl. eingetaden Nichtmitglieder 20 Pfg. Der Vorſtand . Nachſtehend geben reiburg wir den Bruder⸗ vereinen, ſowie unſern Mitgliedern Einladung und Feſiprogramm für die Gedenkfeier unſeres 25jährigen Beſtehens bekannt. Samstag, 9. Novbr, abends halb 9 Uhr, in der Brauerei Renz (beim Sieges⸗ denkmal) Begrüßungsabend. Sonn⸗ tag, 10. Noobt, ¼ 10 Uhr, Feſt⸗ gottesdienſt in der Ludwigskirche; 12 Uhr pünktlich: Feſtakt im großen Paulusſaal; ½ 2 Uhr: Gemein⸗ ſamer Mittagstiſch (Mk 1,50 ohne Wein; 3 Uhr Spaziergang in die Umgebung; 7 Uhr Familtenabend im großen Paulusſaal. Bei ge⸗ nügender Beteiligung iſt für den Montag ein Ausſlug ins Höllental vorgeſehen. Es findet ein Feſtzug zur Ktrche und zurück ſtatt. Zahl⸗ reiche Teilnahme als ein Bekennt⸗ nis zu unferer großen und ſchönen Sache iſt unbedingte Ehrenpfl'cht. Sonntag, 27. Gerhauſen Bentag en. /2 4 Uhr, Verſammlung im Blantal. Tageserdnung: Weihnachts⸗Feier, Bürgerausſchußwahl und Verſchie⸗ den S. Es iſt Pflich, der Mitglie⸗ der, vollzählig und pünktlich zu er⸗ ſcheinen. Der Vorſtand Sonntag, den 27. Gmünd Broben, nachmite 6 Uhr im evangel. Vereinshaus: Mitgliederverſammlung mit Frauen. Vortrag von Stadtpfr. Gittinger über „Pariſer Bilder“. Zahlreicher Sonntag, 27 Okt., Hauſen an 2 Uhr, Koe natsverſammlung in der Linde, wozu fämtliche Mitglieder freundl. einladet der Vorftand. Tagesord⸗ nung: 1) Berrcht über den Bezirks⸗ verbandstag in Kandern, 2. Anf⸗ nahme neuer Mitglieder, 3) Ver⸗ ſchi denes n Freitag, 25. Okt., Kandern Pennk's Uhr bei Bräberlin Singſtunde. Vollzähliges Ericheinen iſt notwendig D. B. Samstag, 2. Non. Lörrach abends 8 Uhr im ſammlung mit Vortrag von un⸗ ſerem Vezirksvorſitzenden, Herrn Bauer⸗Zell. Zu dieſer Verſamm⸗ lung ladet edenſo herzlich wie — Brikets. BVeſter und billigſter Hausbrand! = Achten Sie genau auf die Markell= Berbandsſterbekaſſe der erang. Arbeitewereine Württenbergs. Sterbefall No. 39 In Stuttgart iſt das Mitglied Georg Stühle im Alter von 71 Jahren an Altersſchwäche geſtorben. Quittung Frankenbach 3. Q 27,— „ Murrhargt 3. und 4. O. 2.—, Rentlingen 3. Q 56, Hülben 2. und 3. OQ 20. — Hermaringen 3. Q 5, Ulm 4. Q 17, Waſſeralfingen 3. Heilbronn, 19 10. 12 Q 7.—, Hermaringen 3. Q 1,—, Craisheim 3. und 4. 2 —, Aiſtaig 3. Q 15,— Mk . Eintrittsgeld: Hermaringen 5 Mitglieder 5 Mk. G. Boß, Haupkaſſter choecnoecaoen wWwochenſchrift für Politik, * Literatur und Kunſt:: BB——— G. m. b. H. coechoecnoe bringt in wertvollen und ſtets ori⸗ vorragendſten Politiker und Par Spiegelbild unſerer volitiſchen und ſozialen Leitfrtmungen Der unterhaltende Teil der * ſelbſtändige Würdigungen aller auf dem Gebiete der Literatur u. Kunſt. Bezugspreis viertel⸗ kährli 2,50 Mark. Verlangen Sie bitte unter Hinweis auf ſieſe Ankündigung ein koſtenloſes Monatsabonnement vom . Verlag Fortſchritt (Buchverlag der „Hilfe“), „Hilfe ginaler Auſlugen der her⸗ mentarier ein getreues bringt ausführliche, orgänge und Erſcheinungen * Berlin⸗Schöneberg. SeESeSecoeeeeoeecoeSeeede 34 . Donnerstag, Göppingen nger tes abends halb 9 Uhr, Monatsver⸗ ſammlung im Vereinshaus mit Vor⸗ trag von Herin Stadtpfr Peeſſel. Thema: Iſt das Chriſt ntum kultur⸗ freundlich oder kulturfeindlich? Um zahlr. Beſuch bittet D. V. W Hall Sonntag, 27. Ott., Spa⸗ zZiergang mit Familie nach Raibach Treffpunkt ½ 2 Uhr beim Bahnübergang. Um zahlreiche Be⸗ teiligung bittet Der Vo ſtand Die werten Mit⸗ Langenau reteen zu der Gauverſammlung am 27. Ottober mit Zug 11 51 nach Her⸗ brechtingen. Ansſchuß Sandhofen emenueten der Sterbekaſſe, die fälligen Beiträge unverzüglich an den Rech⸗ ner zu entrichten. Der Vorſtand Schorndorf Zeg e. 4 Uhr, Ee e alvderſammlung im oberen Zimmer des Waldhorns. Tog Sordnung: 1) Jahresbericht, 2) Kaſſenbericht, 3) Uebergabe von 3 Ehreumigl’eder Divlomen, 4) Statntenänderung, 5) N. uwahl des Vorſtands und AÄAnusſchuſſes, 6) Annäge. Die Witglieder we den dringend erſucht, wenigſtens diesmal volzähltg zu erſcheinen. Der Ausſchuß 6 Sonmag. 27. Neuenbürg Sern ascher. 1 Uhr, Beginn der regelmäßigen Singſtunden. Pünktliches u. voll⸗ zähliges Erſcheinen erwa tet à V. Ravensburge Die⸗ abends 6 Uhr, findet die Monatss⸗ verſammlung im Vereinshaus ſtatt. Beſprechung verſchledener Bereins⸗ ange egenheiten: Weihnachtsfeier u. Weihnachtskinderbeſcherung unim — „ E Freita z.8 Nov. Säckingen F. N hals 6 in der „Goldenen Laus“ Morals⸗ verſammlung Wegen wichtiger Be⸗ ſprechungen erwartet vollzäh iges Erſcheinen D B. Dienſtag, 29. Okt. Salach von abends 8 Uhr an Monatsderſammlung bei Wörner (Reſtr. Bühler). 1) Beſprechung betr. Abhaliung unſeres Stiſtungs⸗ ſeſtes. 2) Vortrag von Herrn Pfr. Dieterich über Unfallverſicherang. Unſere vrehrl. Mitglieder werden dringend gebeten, vollzählig zu er⸗ ſcheinen und Frennde mitzuhringen. Der Vorſtand Samsta Schramberg 2. Zeese abends 8 Uhr, Verſammlung bei Mitglied Irion z. „Scharfen Eck“. Tagesordmung: 1) Balkankrieg, v. Borſitzenden, 2) Beſprechung, 3) Landtagswahlen, 4) Verſchledenes. * 1. SA d. Montag, Stuttgart 28 Du abents 8 ½ Uhr, im Vereinslokal, Finken⸗ fir ße 6, literariſcher Abens: „Edunard Mörike und ſeine Werke“, von Herrn Hauptlehrer Hiller. Die itglieder werden gebeten, mit ihren Angehö. igen vollzählig zu erſcheinen D B. Stuttgart ek Beſonde. wegen findet die nächſte Monats⸗ verſ mmlung ſchon Montag, 28. Olt. ſtatt, und zwar mit Vortrug von Herin Mittelſchullehrer Beuerte über „Ludwig Uhland“. Za Lieſer Ve ſammlung, die dem Andenken an uwferen ſchwäb. Dichter gewit⸗ met iſt, ſind die Mitglieder mit Angebörigen zu recht zehl⸗ reicher Beeiligun; eingeladen Lo⸗ kal: Johannesgemeindthaus, Reuch⸗ linſtraße 32, Beginn abends halb 9 uhe. Gäſte willtammen. Ulm Sarsta⸗ 26. O t, abends Uhalb 9 Ühr (präzis) Mo⸗ F. T. natsserſammlung im Lokol Vor⸗ t. ag v Stadtpfa rer Friz: „Eiweos aus der Geſchichte der deutſchen Bibel . Zu zahlreichem Beſuch ladet Ir TDer Vorſtand ein Sonntag, 27. Oklober, Wehr begeht der ehonife Arbeiterverein das nenweiht, wozu wir erngeladen ſind. Wir bitten unfe e Mitgileder, punkt 1 Ubh: ken Lokal zu eſcheinen. Lrratr: èð — — — SBSe — — — cheimt wöchentlich Kemat Prrc wiertegza kgeliſehen Arbeitervereine von inzelnummer Pf. Akgan des württembergiſchen und des badiſchen ð . . ſ . B ürttb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. . ) 4 Anzeigen ſolider Geſchäfte den die „S Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ durch 5 für die 4 e ge Pe eile 40 Pf., für Aracheher 10 A. aßigung. Aufträge Bei er Aufgahene deden zu richten an Druck u. lag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) 20. Jahrgang Zum Rekormakionsſefl. Pfalm 130, 6: Meine Seele wartet auf den Herrn von einer Morgen⸗ wache zur andern. Es gibt keine Frömmigkeit, die nicht mit Gott kämpft. Ich habe die ſtarke Empfindung, daß wir in eine Zeit hineingeraten ſind, wo wir Gott ſo recht bequem neben uns hinſtellen in ungehöriger Vertraulichkeit, als wüßten wir von ihm alles. Gott würdigen wir herab, weil wir mit Gottes Gerechtigkeit zu Rate gehen, als ſäßen wir in ſeinem Rat. Gott iſt der Anker meines Lebens. Ihn aufzufaſſen als die tragende Kraft menſchlichen Lebens und als den höchſten Sinn des Geſchehens, iſt mein Bemühen. Eben deshalb muß ich wachen, daß Gott in ſeiner un⸗ ergründlichen Wahrhaftigkeit gegenwärtig iſt. Alles, was wir Menſchen von ihm feſtſetzen, wie wir Menſchean ihn eingrenzen, das iſt oft nur ein Ausfluß der Selbſtherrlichkeit des Menſchen, der die Sehnſucht ſeiner Seele verloren hatte. Er wartet nicht mehr wie der Türmer auf die Morgenröte; er bewacht wie der Wärter einen eingeſchloſſenen Schatz hinter den Mauern und läßt keinem ſein Recht, auf die Zinne zu ſteigen und ſelber Ausſchau zu halten, ob er die Sonne ſehe. Ihr müßt zu Gott nicht auf gebahnten Pfaden, Nein, hin durch dicken Wald in dunkler Nacht Von übergroßer Sehnſuchtsnot beladen Die Seele ihre erſten Schritte macht. Und biſt du drüben — dahin mußt du kommen — Biſt du zu Hauſe wie ein ſel'ges Kind, Dem noch die Tagesbilder leis verſchbommen Wie eine Wieſe voller Blumen find. Mieine Seele wartet auf Gott, wie der Türmer ſich ſehnt auf den Morgen.“ Wenn wir unſerer chriſtlichen Kirche und unſerem chriſtlichen Glanben das Recht abſtreiten wollten, in den Menſchenſeelen neue Gedanken von Gott zu wecken, dann wäre es um ſie geſchehen. Wir kämpfen um das Recht lebendigen gegenwärtigen Gottesglaubens. — — — § tci— — ð⸗æ ,-—— — — — — — — — Frömmigkeit iſt und blelbt Vertrauen auf Gott als letzten Sinn der Welt. Sie blelben bei dem: „Denen, die Gott lieben, müſſen alle Dinge zum beſten dienen.“ Nur iſt das alles keine glatte Forme⸗ ſondern allerherbſte Aufgabe für die Er⸗ ſenntnis und das Leben. — — — Aber zuletzt laßt uns daran denken, warum die Türmer warten auf den erſten Morgen⸗ ſtrelfen? Kommt die Sonne, iſt ihr Dienſt zu Ende. Was lernen wir daraus? Daß unſere Pflicht im Leben nichts anderes iſt, als die Pflicht des einzelnen Tages. Wenn der Tag heraufgekommen iſt und er in ſeiner ganzen Klarheit vor uns ſteht, ja! Dann behandeln wir ihn wie etwas Selbſtverſtändliches. Er iſt doch das größte Wunder, die Qnelle alles Wachſens und Werdens. Ohne ihn wäre alles nicht, was wir Menſchen am Tage tun und denken und ſchreiben. Wir leben auf dieſem großen Hinter⸗ grunde gar ruhig und ſtill. Wer darum jene Ge⸗ wißheit hat, die wir in das Wort Gottes kleiden, der iſt ſtill und ruhig. Für die übergroßen und allgewaltigen Dinge hat er nicht zu ſorgen. So reibt er ſich nicht auf. Seine Aufgabe iſt eine andere. Er wartet auf den Tag, den er nicht macht, aber er wirkt an dieſem Tag. Daß er am Tage wirken kann, iſt die Probe auf die Ge⸗ undheit feines Vertrauens.. . . . Sei du ein Bote des Tages! In den Nächten wache, ſtütze, halte. Wenn du das tuſt, dann ſtärkſt du. Alles, was die Kraft, die wirkliche innere Macht der Seele vermehrt, das vermehrt Gottes Reich, das bringt Gott auf Erden. So wirſt du ſein Bote, ein Teilhaber ſeiner Göttlichkeit. Ich denke hinaus an die Zukunft unſerer Kirche, an die Zukunft unſeres Volkes. Dann meine ich, wir wollen alle nichts anders werden, als ſolche Türmer, die wachen, ob nicht irgend⸗ wo ein Streif am Nachthimmel ſich zeige und der Tag komme. Und das iſt meine zuverſichtliche Hoffnung und Gewißheit, daß der Tag kommt. Er iſt ſchon hier, das Morgengran iſt ſchon vorhanden, und immer und immer kommt er näher. Der Tag iſt vorhanden für die, die ſehen und glauben, und wir können uns nicht vor dem fröhlichen Will⸗ kommen ausſchließen, der ihn bringt und begrüßt. Wie hell doch die Sonne ſcheint, wenn ſie wirklich über den Horizont heraufgeſtiegen iſt. Das ging zuletzt ſo ſchnell, daß wir ganz über⸗ raſcht waren! Deshalb meine ich: die Sehnſucht des Menſchenherzens, von der wir heute geſprochen haben, kann nicht dazu führen, daß ſie die innere Hoffnung lähmt und uns klein und ſchwächlich macht. Vielmehr laßt uns Freude haben an dem, was wir ſchaffen können. Wirket, ſolange es Tag iſt. Es kommt die Nacht, da niemand wirken kann Was ich tun möchte, jetzt und immerdar, das iſt, die Majeſtät des Gottesge⸗ dankens rein zu halten von aller meuſchlichen Kleinlichkeit und Erbärmlichkeit. Und fernzu⸗ halten von allen denen, die dieſe Majeſtät des Gottesgedankens herabziehen wollen in ihre feſt⸗ begrenzten kleinen Kreiſe und den Gott ihrer Wünſche auf den Thron ſetzen. Und das andere iſt: die fröhliche Hoffnung entbinden als eine unverſiegbare Kraft, die uns ſelber und die an⸗ dern glücklich machen muß. Wer die Menſchen nicht glücklich machen kann in ihrem inneren Leben, der iſt ſelbſt nicht glücklich. Das iſt mein Evangelium. Nicht meines, ſondern das aller derer, die Gott dienen. Für ſolches Evangelium laßt uns unſere Wege gehen anfrecht und ſchlicht. M Und ob die Nacht wie Meere Sich ſtrömend um mich drängt, Dennoch der große, hehre Tag an zu tagen fängt. Da wird all Angſt zu Trümmern, Da hebt ein Atmen an, 7 Daß dir kein bang Bekümmern Den Mut mehr ſchrecken kann. Gottfried. Traub.“) *) Die vorſtehenden Worte ſind der Predigt ent⸗ nommen, welche Traub nach Einleitung des Disziplinar⸗ verfahrens vor ſeiner Dortmunder Gemeinde gehalten hat. Dieſe Predigt iſt mit 6 anderen veröffentlicht in dem Bändchen „Gott und Wir“, das im Verlag von Eugen er in Heilbronn zum Preis von 80 Pfg. (gebunden 1,50 M.) erſchienen iſt. . Würkt. Tandesverband des evang.-⸗ lonialen Rongreſſes. Dieſe nen ins Leben ſich ſo erfreulich um die Neu⸗Erweckung und Vertiefung evangeliſch⸗ſozialen Geiſtes annimmt, hielt ihre diesjährige Herbſt⸗Verſammlung am 25. Oktober in Tübingen. Es war ein außer⸗ ordentlich glücklicher Gedanke, gleich zu Beginn des neuangefangenen Winter⸗Semeſters vor die Univerſitäts⸗Angehörigen zu treten und bei ihnen, Lehrern wie Studenten, für den Kongreß⸗Ge⸗ danken zu wicken. Es iſt damit eine gute Saat anf Hoffnung ausgeſtreut worden. Und beſonders erfreulich war es, daß ſich der Vorſitzende des etreiene Gruppe, die ungemein wertvoll, von geſamt⸗deutſchen Kongreſſes, Prof. Baumgarten aus Kiel in den Dienſt des Landesverbandes ſtellte und ſowohl durch ſeine Perſon als durch das von ihm behandelte Thema einen Nachklang zum diesjährigen Kongreß ins Schwabenland trug. Aus der geſchloſſenen Mitgliederverſammlung ſind außer dem Geſchäfts⸗ und Kaſſenbericht hauptſächlich drei Punkte der Erwähnung wert. Voraus ſichtlich im kommenden Frühjahr ſoll auch bei uns ein erſter Verſuch mit einem apologetiſchen Kurs gemacht werden, auf den unſere Kreiſe ſchon jetzt nachdrücklich hingewieſen ſeien. Sodann wurde beſchloſſen, durch den Vorſitzenden unſerm Freund Gottfried Traub in dankbarer Erxinnerung an ſeine frühere evangeliſch⸗ſoz ale Tätigkeit in Würt⸗ temberg einen Gruß ſenden zu laſſen. Endlich wurde in einer Reſolution Stellung genommen gegen die immer mehr zunehmenden Kirchban⸗ Lotterien, die ja freilich nur eine beſonders un⸗ heilvolle Abart des Lotterieweſens überhaupt ſind. Die öffentliche Verſammlung, welche ſehr gut (wohl von 250 Perſonen, darunter viel akade⸗ miſche Jugend) beſucht war, wurde eröffnet und geleitet von dem Vorſitzenden des Landesver⸗ bands, Prof. Dr. Götz⸗Tübingen. Den Vortrag hielt, wie ſchon erwähnt, Prof. D. Baum⸗ garten über: „Der ethiſche Individna⸗ lismus und ſeine Gefährdung durch den Staatsſozialismus“. Er gab weniger neue Darlegung über dieſen gegenwärtig ſo viel verhandelten Gegenſtand als eine Aus einander⸗ ſetzung deſſen, was der Kongreß mit dieſer Ver⸗ handlung eigentlich wollte und was er damit in der Oeffentlichkeit erreichte. Die Frage ſei nie⸗ mals geweſen, ob man etwa vom Staats ſozialis⸗ mus und ſeinen Einrichtungen zurücktreten ſolle wegen der Gefahren, die er, in Wirklichkeit oder eingebildeterweiſe, für die Ausbildung der vollen ſittlichen Perſönlichkeit in ſich ſchließe. Der Kongreß werde vielmehr nach wie vor unbedingt auf ſeinem ſtets vertretenen Standpunkt bleiben, daß gerade um der Einzelperſönlichkeiten willen kräftige ſtaatliche Sozialreſorm nötig ſei. Aber allerdings müſſe man den daraus entſpringenden Gefahren (Verminderung des Spartriebs, Ver⸗ fnchung zu Simulationen, Abnahme des Verant⸗ wortlichkeitsgefühls, Erdrückung perſönlicher Sitt⸗ lichkeit durch bloße Standes⸗ und Berufs⸗Räck⸗ ſichten und dgl.) offen ins Auge ſchauen und ihnen Kräſten zu begegnen ſuchen. Dies letztere ſoll und kann hauptſächlich geſchehen durch Pflege der richtigen Staatsgeſinnung und Einpflanzung der ſittlichen Antriebe, welche das Evangelium in ſich ſchließt. Der evangeliſch ſoziale Kongreß wird alſo gerade um ſeiner, in ſeinem Namen liegenden Grundgedanken willen niemals zu den „Flaumachern“ gehören; wenn die Eſſener Tag⸗ ung zumteil dieſen Eindruck hervorrief, ſo lag die Schuld an verſchiedenen ungünſtigen äußeren Umſtänden. In Wirklichkeit werden wir nach wie vor auf der Seite derer zu finden ſein, die ge⸗ rade darum ſtaatsſozialiſtiſche Maßnahmen be⸗ fürworten, weil ſie den untern Klaſſen nötig ſind zur Schaffung derjenigen äußeren Lebensbeding⸗ ungen, ohne welche wirkliche Perſönlichkeiten nicht wachſen können. Aus den Kreiſen ſolcher Zuhörer, welche mit dem Kongreß nicht in ſo naher Fühlung ſtehen, wie der Berichterſtatten, war nachher eine gewiſſe Enttäuſchung über die Art der Behand⸗ lung dieſes Themas zu vernehmen. Und wir können ſie bis zu einem gewiſſen Grad verſtehen. Allein für alle Freunde des Kongreſſes war es ſo maßgebender Stelle die Verſicherung zu hören, daß in der Stellung desfelben zu unſerer deuiſchen Sozialreform kei⸗ nerlei Wandlung eingetreten oder beabſichtigt ſei. Und dieſe Verſicherung wurde nachdrücklichſt unterſtrichen von den beiden Diskuſſionsrednern, Sekretär Fiſcher, der mit ſeinen zielſicheren, war⸗ men Ausführungen ſichtlich noch ein gut Stück zur Erwärmung der Verſammlung beitrug, ſowie Prof⸗ Dr. Fuchs⸗Tübingen, der als National⸗ ökonom ſich ſehr warm für Jortſetzung der ſtaat⸗ lichen Sozialgeſetzgebung, unter Umſtänden auch weitere Verſtaatlichung mancher Betriebe (z. B. von Kohlenbergwerken) eintrat. So darf man wohl hoffen, daß dieſe Ver⸗ ſammlung der Sozialreform in evangelliſch⸗ſozialem Sinn neue Freunde gewonnen hat, wie denn auch verſchiedene Neuanmeldungen zum Kongreß die unmittelbare greifbare Folge der Tagung waren. Möge der Landes verband ſo fortfahren in der Befruchtung weiterer Kreiſe mit ſozialen Gedanken! E. K. Zuy Frage der liberalen Arbeiter⸗ iff In N Sad ſaatr d Arbeiterztg.“ ver⸗ entlicht Herr Stadtpfarrer amparter einen Ar⸗ tikel über die Stellung der evangel. Arbeiterver⸗ eine zu dem Reichsverein liberaler Arbeiter und Angeſtellter. Als Mitglied des evangel. Arbeiter⸗ vereins Ulm und zugteich als Mitglied des dor⸗ tigen fortſchrittlichen Arbeitervereins, möchte der Unterzeichnete ſich erlauben, auch ſeine Anſicht hierüber zu äußern, da ſich derſelbe doch nicht ganz den Ausführungen unſeres verehrten Ver⸗ bandsvorſitzenden anſchließen kann. Ich glaube, Zunächſt die Bedürfnisfrage! über nicht beſonders viel zu ſagen iſt, daß hier denn daß die liberalen Arbeitervereine ein dringendes Bedürfnis ſind, hat die Leipziger Kon erenz mit aller Deullichkeit bewieſen, denn der Beſuch und Verlauf derſelben hat alle da⸗ rauf Plecter Hoffnungen nicht nur erfüllt, ſon⸗ 2 wie ſchon unſer Freund Fiſcher hervorgehoben hat, das Ergebnis der letzten Reichsta ehten u, nach welchen mehr als eine ion Ar⸗ beiter und Angeſtellte liberal gewählt haben, ſo iſt daraus zu erſehen, daß Gott ſei Dank noch lange nicht alle Arbeiter der Sozialdemokratie allen ſind, ſondern daß auch unter den Ar⸗ beitern noch Leute vorhanden ſind, die durch eine tatkräftige Mitarbeit innerhalb des Liberalismus eine Verbeſſerung unſerer ſozialen und wirtſchaft⸗ lichen Verhältniſſe ſuchen und anerkennen. Daß dieſe Arbeit aber nur durch Anſchluß an eine politiſche Partei geleiſtet werden kann, iſt eine Tatſache, die wohl niemand beſtreiten wird, denn ſo lange kein Einfluß auf die geſetzgebenden Kör⸗ perſchaften durch enſtprechende Parlamentsver⸗ tretung ausgeübt wird, iſt eine durchgrelfende Verbeſſerung der ſeitherigen Verhältniſſe ausge⸗ ſchloſſen. Daß die ev. Arbeitervereine dieſe Ar⸗ ogar weit übertroffen. Nehmen wir ferner, beit voll und ganz leiſten können, iſt auf Grund ihrer politiſchen Neutralltät, genag wie bei den BVerufsorganiſationen, ein Ding der Unmsöglichkeit. Sie können wohl ihren Mitgliedern die Ausüb⸗ ung ihrer politiſchen Rechte und Pflichten ans Herz legen, aber alles weitere iſt Sache der po⸗ litiſchen Vereine. Des weiteren führt Herr Stadtpfarrer Lam⸗ parter aus, daß über dem Leipziger Beſchluß ſich der foriſchrittlichen Volkspartei anzuſchließen, kein guter Stern gewaltet habe. Er erblickt darin nichts anderes als einen Stimmenfang für die foriſchrittliche Volksepartei, und glaubt, daß da⸗ durch die Stellung der ev. Arbeitervereine zum Reichsverein bedingt ſei, da unſer Landesverband mit beiden liberalen Parteien freundſchaftliche Be⸗ ziehungen unterhalten habe. Ich kenne nun jz die politiſche Neigung un⸗ ſeres verehrten Verbandsvorſitzenden nicht näher; aber ſeviel ſcheint mir ſicher zu ſein, daß er mehr für die nationalliberale Partei eingenommen 8 Dalten n ni ioͤlun e kallona libnale unmöglich war, leicht zu begreifen, nachdem ein führendes Organ derſelben, die „Na⸗ tionalliberale Korreſpondenz“, wenige Tage vor der Leipziger Konferenz ihre Parteigenoſſen vor dem Beſuch derſelben warnte und ſo ſchon von vornherein einen derartigen Beſchluß verhinderte. Wenn durch dieſes Verhalten ſich die bis dahin zur nationalliberalen Partei zählenden Arbeiter vor den Kopf geſtoßen fühlen und der national⸗ liberalen Partei den Rücken kehren, ſo iſt das ihre eigene Schuld. Uebrigens ſind ja die Ar⸗ beiter gezählt, die ſich zur nationalliberalen Partei geſchlagen haben, denn der größte Teil derſelben ſind nichts anderes als die Answüchſe der gelben Gewerkſchaften, die unter dem Namen vaterlän⸗ diſche und reichstreue Arbeitervereine auftauchen. Im übrigen ſtehe ich auf dem Standpunkt, daß es eine ſtarke Zumutung iſt, von einem Arbeiter zu verlangen, ſich einer Partei anzuſchließen, deren große Mehrzahl, einige jungliberale Kreiſe ausgenommen, teils offene, teils geheime Gegner des Koalitionsrechts ſind, denn in dieſer Bezieh⸗ ung läßt die Haltung der nationalliberalen Par⸗ tei ſehr viel zu wünſchen übrig. Daß natürlich auch im Lager der fortſchrittlichen Volkspartel derartige Leute vorhanden ſind, ſoll nicht be⸗ ſtritten werden; doch ſind gerade in neuerer Zeit in dieſer Beziehung innerhalb der fortſchrittlichen Bolkspartei ſtarke Anwandlungen zu konſtatieren. Als Beiſpiel ſei hier nur der Antrag zum Partei⸗ tag in Mannheim angeführt, der die Aufnahme der „Reſorm des Arbeitsrechts“ in das Patei⸗ programm fordert. Durch dieſe Reform ſoll das Arbeitsrecht von einem Gewaltsverhältnis in ein Rechtsverhältnis umgewandelt werden. Dieſer Antrag hat bis jetzt in den meiſten Parteiorga⸗ niſationen der ſortſchrittl. Volkspartei durchweg peinzipielle Zuſtimmung gefunden, und es iſt zu hoffen, daß dieſer Antrag auch durchgeht; dafür bürgen ſchon die Namen der Begründer desſelben, unter denen Dr. Naumaan und Arbeiterſekretär Erkelenz zu nennen ſind.) Und noch ein Punkt bedarf der Richtig⸗ ſtellung. Nach den Ausführungen des Herrn Stadtpfarrer Lamparter wird der Schein erweckt, s waͤre die —— Reichs⸗ eine na iten der tl. Volkspartei bewerkſtelligt worden. Das iſt vollſtändig unrichtig, denn die ganze Neugründung iſt — und das iſt ja ge⸗ rade das Erfreuliche an der ganzen Sache, von⸗ feiten der Arbeiter ſelbſt gemacht worden; und 2 iſt gar nicht ausgeſchloſſen, daß auch in den Reihen der fortſchrittl. Volkspartei, aus irgend welchen Beſürchtungen heraus, ſich Gegner der neuen Organiſation befinden; doch kann enfreu⸗ licherweiſe konſtatliert werden, daß die gr e Mehr⸗ zahl der Partei der neuen Ocganiſation ſympa⸗ thiſch gegenüberſteht, was nur zu begrüßen ift, denn es wäre der größte Fehler, wenn der Libe⸗ ralismus ſich dieſer wichtigen Sache feindlich gegenüberſtellen würde; denn ich glaube, daß das Lehrgeld, das der Geſamtliberallsmus in dieſer Hinſicht ſchon bezahlt hat, ſehr teuer war. Doch zum Schluß noch einiges über das Zuſammenarbeiten der beiden Verbände. Aus den Ausführungen unſeres verehrten Verbandsvor⸗ ſitzenden, der übrigens ſelbſt die Frage aufwerfen muß, ob der Grund zu dieſer Neugründung nicht vielleicht bei uns ſelbſt zu ſuchen iſt, geht eine gewiſſe Angſt vor der angeblichen Konkurrenz der neuen Organiſation hervor. Ich glaube je⸗ doch, daß bis jetzt überhaupt noch kein Grund zu derartigen Befürchtungen vorhanden iſt, da der einzige innerhalb unſeres Verbandes be⸗ ſtehende fortſchrittl. Arbeiterverein Ulm ganz an⸗ dere Ziele im Ange hat, als den evang. Arbeiter⸗ vereinen ihre Mitglieder abzujagen. ir haben allerdings eine Anzahl glieder des ev. Ar⸗ beitervereins, die zugleich Mitglied des fortſchrittl. Arbeitervereins ſind; aber das darf zur Beruhig⸗ ung geſagt werden, daß gerade dieſe Mitglieder auch im evang. Arbreiterverein zu den eifrigſten gezählt werden dürfen. . Daß wir weit davon entfernt ſind, den ev. Arbeitervereinen irgendwie Abbruch zu tun, bi⸗ weiſt die Gründung des Geislinger evangel. Ar⸗ beitervereins, wo unter den dort anweſenden Ulmer Freunden auch Mitglieder des ſortſchrittl. Arbeitervereins waren. . Ich ſtehe auf dem Standpunkt, daß für beide Verbände noch ein reiches Arbeitsfeld vor⸗ handen iſt und ich habe die feſte Zuverſicht, daß beide Verbände bei richtiger Bearbeitung dieſes Arbeitsfelds in ſchönſter Harmonie ſchiedlich⸗ friedlich nebeneinander ihren beiderſeitigen Zielen *) Das iſt ein kleiner Irrtum des Verfaſſers. Nuu⸗ mann und Exrkelenz gingen hier etwas auseinander. Und der Antrag Fleſch⸗Erkelenz auf Schaffung eines allge⸗ melnen Arbeitsvertrags⸗Rechts wurde auch nicht ſo glatt angenommen, wie hier der Verfaſſer hofft; es gab auch anf dieſem wie auf anderen Gebieten einen „Compromiß“. Die Schriftlettung. W I Ko. , Hiſtoriſche rge 3 urhgae Kleiſt. ortſetzung.) Der Kurfürſt ſagte: das Verſehen, den Eiben⸗ maier abgeſchickt zu haben, wäre auch in der Tat nicht groß; inzwiſchen wünſchte er, daß derſelbe vorläufig bis auf weiteren Befehl in ſeiner Eigen⸗ ſchaft als Ankläger zu Wien nicht auftrete, und bat den Peinzen, deshalb das Erforderliche un⸗ üglich dinch einen Expreſſen an ihn zu er⸗ laſſen. Der Prinz antwortete, daß dieſer efehl leider um einen Tag zu ſpät käme, indem der Ebenmaier bereits nach einem Berichte, der eben hente eingelaufen, in ſeiner Qualität als Anwalt aufgetreten und mit Einreichung der Klage bei der Wiener Staatskanzlei vorgegangen wäre. Er fetzte auf die betroffene Frage des Kurfürſten, wie dies überall in ſo kirzer Zeit möglich ſei? hinzu: daß ſeit der Abreiſe dieſes Mannes be⸗ reits drei Wochen verſteichen wären und daß die Inſtruktion, die er erhalten, ihm eine ungeſäumte Abmachung dieſes Beſchäfts gleich nach ſeiner Ankunft in Wien zur Pflicht gemacht hätte. Eine Verzögerung, bemerkte der Prinz, würde in die⸗ ſem Fall um ſo unſchickli er, geweſen ſein, da der brandenburgiſche Anwalt Zäuner gegen den Junker Wenzel mit dem trotzigſten Nachdruck ver⸗ fahre und bereits eine der Rappen aus den vorläufige Zurückziehung Händen des Abdeckers, be⸗ hufs ihrer künſtigen Wiederherſtellung bei dem Gerichtshof beantragt und auch aller Einwend⸗ ungen der Gegenpartei ungeachtet, durchgeſetzt habe. Der Kurfürſt, indem er die Klingel zog, ſagte: „gleichviel! es hat nichts zu bedeuten!“ und nachdem er ſich mit gleichgiltigen Fragen, wie es ſonſt in Dresden ſtehe und was in ſeiner Abweſenheit vorgefallen ſei, zu dem Prinzen zu⸗ rückgewandt hatte, grüßte er ihn, unfählg ſeinen innerſten Zuſtand zu verbergen, mit der Hand und entließ ihn. Er forderte noch an demſelben Tage ſchrift⸗ lich, unter dem Vorwande, daß er die Sache ihrer politiſchen Wichtigkeit wegen ſelbſt bearbeiten wolle, die ſämtlichen Akten der Sache Kohlhaas ab; und da ihm der Gedanke, denjenigen zu ver⸗ derben, von dem er allein über die Beheimmiſſe des Zettels Auskunfſt erhalten konnte, unerträg⸗ lich war, ſo verfaßte er einen eigenhändigen Brief an den Kaiſer, worin er ihn auf herzliche und dringende Weiſe bat, aus wichtigen Gründen, die er ihm virlleicht in kurzer Zeit beſtimmter aus⸗ einander legen würde, die Klage, die der Eben⸗ maier gegen den Kohlhaas eingereicht, vorlänfig bis zu einem weiteren Beſchluß zurückaehmen zu rfen. Der Kaiſer, in einer durch die Staatskanz⸗ lei ausgefertigten Note, antwortete ihm, daß der Wechſel, der plötzlich in ſeiner Bruſt vorgegangen zu ſein ſcheine, ihn auf's Arußerſte befremde; daß der ſächſiſcher Seits an ihn erlaſſene Be⸗ richt, die Sache des Kohlhaas zu einer Ange⸗ legenheit des geſamten heiligen römiſchen Reichs gemacht hätte; daß demgemäß er, der Kalſer, als Oberhaupt desſelben, ſich verpflichtet geſehen hätte, als Ankläger in dieſer Sache bei dem Hauſe Brandenburg aufzutreten; dergeſtalt, daß da be⸗ reits der Hoſaſſeſſor Franz Müller, in der Eigen⸗ ſchaft als Anwalt nach Berlin gegangen wäre, um den Kohlhaas wegen Verletzung des öffent⸗ lichen Landfriedens zur Rechenſchaft zu ziehen, die Beſchwerde nunmehr auf keine Weiſe zurück⸗ genommen werden könne, und die Sache den Ge⸗ ſetzen gemäß ihren Fortgang nehmen müſſe.“ Dieſer Brief ſchlug den Kurfürſten völlig nieder; und da zu ſeiner äußerſten Betrübnis in einiger Zeit Privatſchreiben aus Berlin einliefen, in welchen die Einleitung des Prozeſſes bei dem Kammergericht gemeldet und bemerkt ward, daß der Kohlhaas wahrſcheinlich, allen Bemühungen des ihm zugeordneten Advokaten ungeachtet, auf dem Schaffot enden werde, ſo beſchloß dieſer un⸗ glücküche Herr, noch einen Verſuch zu machen und bat den Kurfürſten von Brandenburg in einer eigenhändigen Zuſchrift um des Roßhänd⸗ lers Leben. (Fortſetzung folgt.) rrrrr zuſtreben könnten, zum Wohle unſerrs geſamten deutſchen Volkes und zum Trotze unfrer Begner! Ulm a. D A. Köhnkein. Enkgegnung. Unſer Herr Schriſtleiter hat mir den Artikel des Herrn antein vor der Drucklegung zuge⸗ ſandt, damit ich eiwaige Richtigſtellungen ſofort folgen laſſen könne. habe nicht im Sinn, noch einmal auf die Frage der liberalen Arbeiter⸗ vereine einzugehen. Es iſt ja etwas Seldbſtver⸗ ſtändliches, daß wir, die wir der Mehrzahl nach auf dem Boden einer liberalen Lebensanſchauung ſtehen, ſolchen Vereinen grundſätzlich die Exiſtenz⸗ berechtigung nicht beſtreiten werden. Aber daran halte ich feſt, daßs von unſerm Standpankt aus es wänſchenswerter wäre, wenn die beiden libe⸗ ralen Parteien von der Gründung eigener Ar⸗ beitervereine abſehen und ſich entſchließen würden, noch emſchiedener für uns einzutreten und tat⸗ kräftiger uns zu unterſtützen, wenn unſere Vereine zu Sammelpunkten für alle die Arbeiter würden, die nach ihrer politiſchen Ueberzeugung auf na⸗ tionalem und liberalem Boden ſtehtn. Sodann muß ich den Herrn Verfaſſer darauf aufmerkſam machen, daß ich nicht geſagt habe, in dem Anſchluß an die fortſchrittliche Volkspartei ſei nichts anderes als ein Stimmenfang zu ſehen, ſondern ich ſagte, in der Oeffentlichkeit werde die BGründung als eine ſolche beurteilt werden, durch welche unter dem Arbelterſtand Stimmen für die fortſchrittliche Volkspartei gewonnen werden ſollen. Das iſt immerhin ein Unterſchied. In dieſem Sinu hat ſofort die Sozialdemokratie und ſie nicht allein das Unternehmen ausgelegt. Was heutzu⸗ tage anf Arbeiter, die bisher unter ſozialdemo⸗ kratiſchem Einfluß ſtanden, Eindruck machen, ſie gewinnen oder umſtimmen ſoll, dem muß der Stemptl der Selbſtloſigkeit aufgedrückt ſein, das darf in keiner Weiſe den Anſchein erwecken, als ob es ſich dabei mehr um die Intereſſen einer politiſchen Partei als die der Arbeiter handeln würde. Sodann macht Herr K. der nationalliberalen Pteſſe einen Vorwurf daraus, daß ſie ihre Par⸗ teimiglieder vor dem Beſuch der Leipziger Ver⸗ ſammiung gewarnt habe. Aber dieſe Warnung iſt erſt ergangen, als es feſtſtand, daß der Anſchluß der Bewegung an die fortſchrittl. Volkspartei ſo gut wie ausgemacht ſei. Das konnte doch bil⸗ ligerweiſe von den Nationalliberalen nicht ver⸗ langt werden, daß ſie an einer Gründung ſich deteiligen, die mit der Etikette einer andern Partei verſehen ins Leben treten ſollte. Welche Rolle hätten da die nationalliberalen Vertreter in Leip⸗ zig geſptelt! Im Uebrigen iſt feſtzuſtellen, daß trotzdem die nationalliberale Preſſe zu der Be⸗ wegung durchaus freundlich ſich geſtellt hat. Die „Nationallib. Blätter“ z. B. ſchrieben: „Wir haben keinen Anlaß, auf die neue Gründung mit ſcheelen Augen zu blicken, im Gegenteil wir be⸗ grüßen jeden Arbeiterzuſammenſchluß auf natio⸗ nalem Boden.“ Der Heir Verſaſſer obigen Artikels ſcheint mir ferner der nationalliberalen Partei Unrecht zu tun, wenn er ſagt, die große Mehrzahl der artei, einige jungliberale Kreiſe ausgenommen, ſeien teils offene teils geheime Gegner des Koa⸗ litionsrecht. Woher weiß er das? Er vermutet das wohl auf Grund perſönlicher Erfahrungen und Beobachtungen. Aber das gibt noch kein Recht zu einem derartigen Urteil. Daß es ebenſo na⸗ tionalliberale als volksparteiliche Arbeitgeber gibt, welche lieber hꝛute als morgen das Koalitions⸗ recht aufgehoben wiſſen möchten, das gebe ich gerne zu. Aber die Stellungnahme einer Partei als ſolcher zu irgend einer Frage des öffentlichen Lebens darf nur nach ihren olfiziellen Kundgeb⸗ ungen und ihren Abſtimmungen in den Parla⸗ menten beurteilt werden. Und da wird es Herrn K. ſehe ſchwer fallen, irgend einen Beweis dafür beizubringen, daß die nationalliberale Partei ir⸗ gendwie das Koalitionsrecht einmal gefährdet Schon im Jahr 1869 hat der norddeutſche eichstag einen freikonſervativ⸗nationalliberalen Antrag angenommen, der im § 152 der Gewerbe⸗ ordnung niedergelegt iſt und deſagt: „Alle Ver⸗ dote und Strafbeſtimmungen gegen Gewerbetrei⸗ dende, gewerbliche Behilſen, Geſellen und Fa⸗ drikarbeiter wegen Verabredungen und Vereimig⸗ ungen zum Behuf der Erlangung günſtiger Lohn⸗ und Arbeitsbedingungen insbeſondere mittels Ein⸗ ſtellung der Arbeit oder Entlaſſung der Arbeiter f. werden aufgehoben.“ Seitdem hat die national⸗ liberale Partei wiederholt aufs Beſtimmteſte zur Koalitionsfreiheit als einen unverbrüchlichem Be⸗ ſtandteil der Gewerbeordnung ſich bekannt. Selbſt der bekannte Abgeordnete Freiherr v. Heyl er⸗ klärte am 25. 1. 1912, daß er eine Beeinträch⸗ tigung des Arbeiterkoalitionsrechts für verwerflich halte, daß man aber allerdings auch das Koa⸗ litionsrecht der Arbeitgeber reſpektieren müſſe. Herr Köhnlein beruſt ſich auf den Mann⸗ heimer Parteitag zum Beweis daſür, daß mit der fortſchrittlichen Volkspartei eine ſtarke Um⸗ wandlung auf ſoziaſpolitiſchem Gebiet vor ſich gegangen ſei. Auch ich freue mich mit ihm über jede Kundgebung einer ſozialreformeriſchen Geſin⸗ nung auf Seiten dieſer Partei. Aber ich habe die Ueberzeugung, daß vorerſt auch in dieſer wie in der nationalliberalen neben denen, welche in der Sozialpolitik ein raſcheres Tempo eingeſchla⸗ gen wiſſen wollen und vorwärts drängen, noch immer ſolche ſich finden werden, welche ſich ſehr dagegen wehren, daß die Intereſſen des Arbeit⸗ gebers über denen des Arbeiters zu kurz kommen. Ich halte es nicht für richtig, wenn in der Begen⸗ wart, da die beiden liberalen Parteien in ſtetiger Annäherung an einander degriffen ſind, darüber geſtritten wird, bei welcher von beiden das grö⸗ ßere Maß ſozialer Geſinnung zu finden ſei. Eine Entſcheidung darüber wäre ſehr ſchwer zu treffen. Jedenfalls haben die Führer der nationalliberalen Partei wiederholt die Pflicht zu ſozialer Arbeit ſo entſchieden und warm betont wie nur ein Redner irgend einer anderen Partei. In der Ge⸗ neraldebatte zum Reichsetat im Februar d. J. hat der nationalliberale Abgeordnete Junck die Worte deſprarzene den Geiſt der Zeit verk „Es hieße wahrhaftig den r Zeit verkennen, wenn das deuſche Volk gerade jetzt anf dem Wege der Sozialpolltik ſtill ſtehen wollte: ſie iſt die eigentliche For⸗ derung des Tages, über deren Erfüllung unſere Generation einſt Rechenſchaft ablegen muß. Die furchtbare Tatſache, daß ſich mehr als 4 Millionen unſerer Volksgenoſſen für eine Partei erklärt haben, die in ihren Endzielen, was die Formen des Staats und die beſtehende Geſellſchafts⸗ ordnung anbelangt, mit unſeren Grundſätzen nun einmal ſchlechthin unverträglich iſt, legt es uns erſt recht nahe, daß wir ſozialpolltſſch uicht ſtill ſtehen dürfen, ganz ab⸗ geſehen von der ſittlichen von uns ſtets freudig anerkannten Pflicht, die Gegenfätze unter unſern Volksgenoſſen, gleich⸗ viel wie ſie zum Staat ſtehen, nach Kräften auszugleichen.“ Und der Führer der Nationalliberalen, Herr Baſſermann, erklärte auf einem Vertretertag in dieſem Frühjahr: „Ich empfehle eine Politik, die neben einer ſtarken Betonung der nattionalen Grundlage beſonderen Wert auf das Liberale und Soziale legt, die den Bedürfniſſen der Klaſſen, die vorwärts zu kommen ſuchen, die ſich empor⸗ ringen wollen, einerlei ob ſie dem 4. Stand oder dem Mittelſtande angehören, entgegenkommt, eine Polttik, die hineingreift in ſozlale Schäden, ihre Beſeitigung im Par⸗ lament und im Leben zu verwirklichen ſucht. Dieſe vor⸗ wärts⸗ und aufwärtsſtrebenden Elemente zu erfaſſen und zurückzugewinnen wo ſie dem monarchiſchen und nationalen Gedanken verloren ſind, ſie Sn gugewinnen durch eine ehrliche liberale und ſoziale Politik, das iſt keine Demo⸗ kratie, das iſt vielmehr ein Gebot der ſtaatlichen Not⸗ wendigkeit. Eine andere Politik kann ich als ehrlicher nat onaler und lberaler Mann nicht machen und auch nicht empfehlen. Vergeſſen wir nicht: Der 4. Stand ſteht vor den Türen, der Stand, der nicht mit der Soztaldemo⸗ kratie zu identifizieren iſt. Es ſind dentſche Menſchen, die empor wollen zu Licht und Freiheit. Sollen wir das be⸗ dauern oder ſollen wir nicht vielmehr glücklich ſein, wenn hier ein ſtarkes Deutſchland aufſteigt aus den, unteren Schichten unſerer Nation? Gie zu halten, ſie zu gewinnen, ihnen zu helfen, das iſt keine radikale Politik, vielmehr eine ehrlich liberale und ſoziale.“ Ich denke, eine Partei, deren Führer aus innerſter Ueberzeugung ſolch warme ſoziale Töne anſchlagen, darf anch nicht kurzer Hand als Ho⸗ noratiorenpartei charakteriſiert werden, wie dies Freund Hahn in der letzten Nammer unſerer Zei⸗ tung getan hat, ſondern freuen ſollen wir uns darüber, daß an der Spitze einer Partei, deren Anhänger zu großem Teil aus den Kreiſen der Beſitzenden ſich rekrutieren, Männer ſtehen, wel⸗ che der Regierung, den bürgerlichen Ständen und Parttien die Pflicht zu ſoztaler Arbeit in ſolcher Weiſe ans Herz legen. Ich gehöre ſeit Jahren der nationalliberalen Partei an. Nicht bloß ihrer Berdienſte um die Gründung und den Ausbau des deutſchen Reichs, ſondern auch der Tatſache, daß ſie am Zuſtandekommen unſerer ſozialen Ge⸗ ſetzgebung hervorragend beteiligt iſt und auch ſer⸗ nerhin für eine ſtetig fortſchreitende ſoziale Re⸗ formpolitik eintritt, ermöglichen mir mein Bleiben und Wirken in ihr, obgleich mir der Widerſpru⸗ ich zwiſchen Theorie oder Parteiprogramm und der Proxis mancher natiogalliberaler Arbeitgeber oft . genug ſchmerzlich zum Bewußtſein kommt. Aber ich keide und aobelte in ihr auch zu dem Zwecke, um, ſoweit es mir möglich iſt, unſere chriſtlich⸗ ſozialen Ideen in ihr zu verbreiten und zu ver⸗ treten. Ich habe dies z. B. erſt neulich in Ra⸗ vensburg auf einer oberſchwäb. Gauverſammlung der nat.⸗lib. Partei getan, wo ich nicht bloß zur Freude unſerer Freunde aus Ravensburg und Bi⸗ berach, ſondern auch unter lebhafter Zuſtimmung zahlreicher nationalliberaler Fabrikanten allen Ernſtes betont habe, daß der in den oberen Kreiſen vielfach noch herrſchende Kaſtengeiſt und Klaſſenegoismus eine Haupturſache der anti⸗ nationalen Haltung des deutſchen Arbeiterſtandes ſei und daß das Verhältnis zwiſchen den btſitzen⸗ den Klaſſen und dem 4. Stand, zwiſchen Arbeit⸗ gebern und Arbeitnehmern einer gründlichen Re⸗ ſorm bedürfe. Die liberalen Arbeitervereine laſſe ich für meine Perſon zunächſt auf ſich beruhen; wir wollen abwarten, wie ſie ſich weiter ent⸗ wickeln. Inzwiſchen möge jedes in der Partei, zu welcher es hält. für unfere ſozialen Anſchauungen und Beſtrebungen eintreten und wirken! Stuttgart. Lamparter. Breis Firked Panb. Am Sonmiag, 13 re -Bezirksver 13. Oktober, nachm. 2 Uhr, ſand im „Stühlinger“ in Frei⸗ burg unter dem Vorſitz des Herrn Vogel⸗Lahr eine Be⸗ zirksverbandsſitzung ſtatt, welche einen ſehr anregenden Berlauf nahm. Schon ans der Tageskordnung war die Wichtigkeit der zu beratenden Punkte zu erſehen, Aus Villingen traf die Nachricht ein, daß der dortige Arbeiter⸗ verein ſich zu einem Männerverein umgebildet habe. Es wurde nun zur Beralung der Anträge übergegangen Der Antrag, daß die Bezirksverdandsbeiträge der Vereine von 2 auf 5 Pfg. pro Mitglied erhöht, dagegen die Reiſekoſten der Vertre er in Zukunft aus der Bezirksverbandskaſſe bezahlt werden ſollen, wurde nach genauer Berechnung der in Betracht kommenden Auslagen und nachdem ſich er⸗ geben hat, daß noch ein, wenn auch kleiner Ueberſchuß bleibt, der event. zu Agitationszwecken verwendet werden kann, einſtimmig angenommen. Bezüglich des zweiten Punktes „Propaganda für Herabſetzung der Altersgrenze von 70 auf 65 ſe für die Invaliden⸗ und Altersver⸗ ſicherung“, ſowie bezüglich d. 8 3. Punktes: „Verhinderung der Zulaſſung des Jeſaitenordens“ wurden folgende Re⸗ ſolutionen einſtimmig angenommen und dem verehrten Herrn Landeberband svorſtbenden zur weiteren Behand⸗ lung zugeſandt: 1) Die am 13. Otktober in Freiburg ta⸗ gende, aus allerlei Beruſsſtänden des Arbetterſtands be⸗ ſuchte Verſammlung des Breisgau⸗Bezirksverbands der ev. Arbetterveretne wünſcht, daß der verehrl. Landesverbands⸗ ausſchuß dahin wirken möge, daß die Altersgrenze laut Berſicherungageſen von 70 auf 65 Jahre herabgeſetzt werde. 2) Die am 13. Oktober 1912 in Freiburg tagende, aus allerlei Berufsſtänden des Arbeiterſtandes beſuchte BVer⸗ ſammlung bes Breisgan⸗Bezirksverbands der ev. Arbeiter⸗ vereine wünſcht, daß der verehrl. Landesverbandsausſchuß dahin wirken möge, daß der Jefuiten⸗Orden im Intereſſe des ſeither deſtehenden konfeſſionellen Friedens keinen Zu⸗ laß findet. Der 4. Punkt „Wanderunterßützung wurde einer längeren Beſprechung unterzogen und wir kamen zu dem Reſultat, daß Unterſtützungen an zureiſende bedürf⸗ tige Mitglieder von Brudervereinen zu gewähren ſind bei Vorzeigen einer Beſcheinigung des betr. Vereins, dem der zu Unterſtützende angehörte. Dieſe Beſcheinigung muß auch das Datum des Austritts tragen. Anf die im letzten Punkte „Verſchiedenes“ angeregte Stellungnahme für Pfarrer Traub wurde nicht eingegangen, da wir wich⸗ tigere innere Vereinsangelegenheiten haben, ſo z. B. die Sekretärfrage, über welche ſich Herr Schellig eingehend ansſprach. Mit dem Wunſche, daß auch dieſe Berſamm⸗ lung ein Anſporn zur weiteren erfolgreichen Arbeit in den einzelnen Vereinen ſein möge, ſchloß der Vorſitzende, dem ac aus der Bneh der Veriser i wnn triffliches ken im edankt wurde, die Remsgau. Der Remsgauv am Sonnta⸗ 13. Oktoder in Aalen im Rad ſeine Herbſtverſammlung ab. Die Vertreter wurden vom Herrn Vorſtand und den Mitgliebern des Aalener Vereins am Bahnhof „ dtim Spaziergang in und um die Stadt begleitet und ins Lokal gefützrt. Anweſend waren de Herren Vorſtände und ſämtliche Delegierten. Herr Stadtpfarrer Gittinger und Stadtpfarrer Roſere Anlen begrüßten alle aufs herzlichſte, freuten ſich des ſchönen Wetters und der Durchfahrt des Zeppelinluftkreuzers durch die Aalener Gegend an dieſem Sonntag Vormittag. Anſchlteßend wurde dos Prokokoll verleſen und genehmigt. Weiter wurden verſchiedene innere Angelegenheiten beſprochen und geregelt. Für 1 ausge⸗ tretenes Mitglted wurde der Gauſchriftführer in den Aus⸗ ſchuß berufen. Die Frühjahrsgauverſammlung ſoll am 27. April in Lindach ſtattfinden. Ueber die Landtagswahl wurden auch Anſichten ausgetauſcht, die Beſchlüſſe jedoch dem Verbandsvorſtand und Ausſchuß überlaſſen, weil unſer Gau in 3 Bezirke gehört, würde wenig für uns herauskommen. Inzwiſchen hatten ſich eine große Mitglieder des Aalener Vereins, auch der oberen Stände waren etliche anweſend, eingeſunden um den Vortrag vom Gauvorſitzenden, Herrn Stadtpfarrer Gittinger⸗Gmünd, über Katſer Wilhelm II. (Verfaſſer Wilhelm Stein) an⸗ zuhören. In dieſem ſtellie Redner a⸗ d der Wahr⸗ heitsbeweiſe feſt, daß in den Zeitungen ſeine, des Kaiſers Reden und Reglerun dlungen unwahr und entſtellt gegeben wurden. Allſeitiger Dank wurde Redner für ſeinen 1ſtündigen Vortrag. Herr Jung gab mehrere ſeiner Stücke zum beſten um die L der Anweſenden zu er⸗ ſchüttern; auch ihm wurde allſeitiger Dank zutsil. Mit Dankeswonten der beiden Herren Vorſtände de den frernhl. Lablane und Begleitung, ſowie ahlreiche weſenheit de⸗ Aalener Mitglieder e die Ber⸗ lomamlung mit ſt dem Wunſchs auf Wiederſehn im Frühſahr im Lindach. Zun badiſchen Tandesverſe des evangeliſchen Bunden. Am 10. u. 11. November wird die Landes⸗ verſammlung des ev. Bundes in Lörrach ge⸗ halten werden, zum erſten Mal ſo weit im Süben unſeres Landes, aber leicht erreichbar aus dem Wieſen⸗, Wehra⸗ und Kandertal und vom Rheine her. Unſere evangeliſchen Arbeiter haben am ev. Bund ein beſonderes Intereſſe. Sie ſtehen im Eeler Streben und k ber Arbeiterbewegung er an Schulter Berufsgenoſſen aus andern Konfeſſionen. In der Diaſpora aber er⸗ kahren ſie auch, daß uns Evangeliſchen der kon⸗ feſſionelle Zuſammenhalt, das prbteſtantiſche Ehr⸗ eiabt nön ſib. n wangeſch⸗ ⸗deutſche Frömmigkeit ehrt euch und rührt euch, ihr H lautet da die Parole. Die evangel. Arbeitervereine verdanken dem ev. Bund an vielen Orten Anregung, Ermutig⸗ ung und geiſtige Förderung. Dafür ſind ſie auch in erſter Reihe mit dabei, wenn es gilt, den Evangeliſchen das konfeſſionelle Rückgrat zu Rrech. Viele von unſeren Mitgliedern ſind auch itglieder des ev. Bundes; ſie folgen darin dem Vorbild des Geſamtverbandsvorſttzenden der ev. Arbeitervereine Deutſchlands, Pfarrer Dr. Weber, der auch ein Vorkampfer des ev. Bundes iſt. Nun gilt es beſonders für unſere oberbad. evangel. Arbeltervereine, in Lörrach mit dabei zu ſein am Sonntag, 10. November um ½ 10 R Gottesdienſt, da predigt Dr. Moſapp, Stadt⸗ ſchulrat in Stuttgart (der einſtige langjährige Schriftführer des württ. Landesverbands evang. Arbeitervereine); um 3 Uhr in der Feſtver⸗ fammlung in „Markgräfler Hof“, da iſt der Bundesdirektor Liz. Everling der Hauptredner, und abends 8 d im Familienabend im „Hirſchen“, wo Dr. Conrad aus Birkweiler im Elfaß zeigen wird, was der ev. Bund unſerer Kirche nü tzt. Wir fordern die Vereine herzlich auf, die Reiſe nach Lörrach aus dem Oberland, beſondes dem Wieſental, gut zu organiſteren und mit dazu zu helfen, daß die Feſtverſammlung eine evan⸗ geli che Volksverſammlung wird. Für den oberb. Bezirksverband ev. Arbeitervereine: Bauer⸗Zell. Berichtigung. Bel dem Artikel von Prof. D. Scheel in der letzten Nummer hat ſich ein leidiger Druckſehler eingeſchlichen, und zwar gleich in der Ueberſchrift. Dieſelbe muß (wie aus dem Inhalt des Artkels erſichtlich!) wi „rchriftenkum und ſoziale Frage.“ Die ganze Nummer war urſprünglich als Sonder⸗ nummer für die Tagung des evang ſozialen Lan⸗ desverbandes gedacht. Infolge einer Reihe von Trderiſſen Wurde dieſe Abficht nur ſehr unvoll⸗ mmen erreicht. Sie ſoll aber bei ſpäterer Ge⸗ legenheit verwirklicht werden. D. Schriftl. Stellenangebote. tewards (Schiffs-Kellner) Hohes Einkommen erzielen lunge Lente aller Berufsklaſſen, w. als ſolche z See fahren w Verd. 350 — 3000 Mk. p. Reiſe (4 Mt. 14 Tge) b. fr. Stat. Ansk u. Rat eri. Ferd. Keſſel, Hannover 131, Seemänn. Ausk.⸗Buro. und andere Reſerviſten ane d n Jaboe, welche in ſtüchen, gräf⸗ Achen und ichen Häufern Diener H wollen, gefucht. Kölner Dienerfanchschule, Köoln, Chriſtophſtraße 7. G Mk. tägl. Verdi⸗ 25 W tag aent rnre f. Herren. Neuheitenfabr. Mittweida⸗Markersbach Nr. 138. Magenleidenden teile ich gern und unentgeſtlich mit, wie ich hon quälenden en⸗ und Verdauungsbeſchwerden befreit wor⸗ den bin. 5. Amnosdt, erin in Goslar. Leyr Vornehm wirkt ein zartes, reines Geſicht, ro⸗ ſiges, jugendfriſches Ansſehen, weiße, ſammetweiche Haut und ein ſchöner Teint. Alles dies erzeugtdiealleinechte e ads⸗ Cream weiß u. ſammekweich. Tube 50 Pft. in Zell: Apotheker Hiepe, ſowie in Schönan: Apotheker Treſcher in Todtnan: Apotheker Tende in Atzenbach: Emil Katſer Bitz Donnerstag, 7. Novembr., abends 8 Uhr im Schwanen Vortrag von Pfarrer Bazlen: „Der Balkan und die Ruſſen“. Generalverſamm Bromba lung Samstag, 9. Novbr., 8 Uhr im Gaſihaus z. Krone. Tagesordnung: 1) Rechen⸗ ſchaftsbericht, 2) Wünſche und An⸗ wäge, 3) Vortrag: „Wie entſteht eine Zeitung?“ von Herrn Bauer ans Zell. Es bittet dringend um vollzähliges Erſcheinen D. V. Eßlingen ena erag . ſchen Bau Vereinsabend, Zettereig⸗ niſſe, Schalble. D. V. Gablenberg enmeve⸗⸗ am 6. Nov., abends 8 Uhr im Schiöie⸗ Vortrag von Herrn A. Hahn über Heny George, ein Leber Abil aus der neuen Welt. Die Mitgel eder, auch die der Nach⸗ barvereine ladet herzlich ein d. V. GmüJ Sonntag, 3. Nov. von ½ 11 — 12 Uhr: Bücherabgabe. 26 Bibliothekar 1 z Sonntag, 10. Göppingen anntag. . 5 Uhr, Verſammlung im Rad. Beſprechung der Landtagswahl und Stellung hiezu, ſowie ſonftiger Ta⸗ gesfragen. Referent: Vorſitzender ehrer. Um zahlreiches Erſchemen der Mitglleder wird gebeten. Der Vorſtand onntag, 3. Nov., nachm. H all⸗ 5 Uhr, Berſammlung im Lokal Vortrag von Hern Stadt⸗ pfar verweſer Teufel über „Heiteres und Nachdenkliches von den Schwa⸗ ben“. Ich erſuche die Mitglieder, zahlreich zu erſcheinen, auch Grauen ſind willklommen Der Vorſitzende 3 Samstag, 2. Heilbronn Novbr., abends 8 Uhr, Mitgliederverſammlung im Ingendheim. Vortrag von Stadt⸗ pfarrer Hinderer über „eke Beden⸗ tung der Preſſe für unſer Vollks⸗ leben“. Hiezu ladet freundlich ein der Vorſtand Gäſie mitbringen! z Sam 2. Nov, Rottweil Berſameniäng in Pflug abends halb 9 denen Thema: Unſere Stellung wahlen. Vaunß edeat e Haut in einer Nacht Brikets. Beſter und billigſter Hausbrand! = Achten Sie genan auf die S Verantw und Herausgeber nrklicher Schriftleiter Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. TWbingen. für den badiſchen Teiln Dekan L. Specht, Zell in Wieſen al. Verbesserter Idiritusg für 2 wo kein Gas, 9 unentbehrlich. Große 17fache Heizflamme, geringer Epiritusverbrauch. Für Arecke⸗ Pamnirien. beſonders pr. murreitpng möglich. — Preis mit einfacher askocher „weil raſche Peizung Mk., mit doppelter 13.50 M. Wilh. Bubeck, UAhrmacher und nntiter Ura ch „ Württemberg. Freiburg rgen weege programm vorgeſehenen Feſteſſen teilzunehmen gedenken, wollen ſich bei dem erſten Vorftitzenden oder am Vereinsabend Sams⸗ tag, den 2 November, anmelden. An dieſem zugleich ditteillungen das Stiftungsfeſt betr. Zahlreichen Beſuch erwartet Der Vorſtand Sonntag, 3. Nov., Kandern Monatsverſamm⸗ lung in der Brauerei Brüde lin. Beginn 2 Uhr. Tagesordnung: 1) Einzug der Beiträge, 2) Beſprech⸗ ung über die Teilnahme am 25⸗ jährigen St ftungsſeſt des Bruder⸗ vereins Freiburg, 3) Beſprechung der Weihnachtsſeier, 4) Wünſche und Anträge. Um zahlreiche Be⸗ teiligung wird gebeten D. Samslag, 2 Lörrach abends 8 Uhr er. „Wilden Mann“: Mitgliederver⸗ ſammlung mit Vortrag von un⸗ ſerem Beirtsvorß tenden, Herrn Bauer⸗Zell: Zu dieſer Verfamm⸗ lung ladet edenſo herzlich wie brincgend ein Der Torſind Sonntag, 3. Nod., Nagold Mitglieverſammlung bei Mitgkked Walz zum An'er, nachm. 3 Uhr. Tagesordnung: 1) Weihnachtsfeier. 2) Landtagswahl, Bürgerausſchußwahl, 8 Annäge und Sonſtiges, auch Beſprechung wegen Einkaufs des Gemeindewahl⸗ rechts. Um zahlreiches Eiſcheinen Bittet Der Vorſtand Säckingen Kein aren in der „Goldenen Laus“ Morais⸗ verſammlung. Wegen wichtiger Be⸗ ſprechungen erwartet ve kzuͤh ges Erſcheinen D. V Wir Kſüchen Sandhofen die Mitglieder der Sterbekaſſe, die fälligen Beiträge unverzüglich zu en trichten. Alle unſere Mit⸗ Eberba glied r nebſt An⸗ gehörigen laden wir zu dem nchh⸗ ſten Sonntag, abends 8 Uhr, im Saal zur Burg Stolzeneck ſtattfin⸗ denden Jamilienabend des Evang. Bundes frdl. ein. Ferner machen wir aufmertſam auf die vom Verein für Volksbildun am 2, 3. und 4. Nod in der ſtädt Turnhalle ver⸗ ar ſtaltete Wandichmeganuſtellung und bitten um regen Beſuch. Ein tritt: Erwachſene 20, Kinder 10 Pfg (Auch Verloſung). Der Vorſt. Donnerstag 14. Pforzheim oodr⸗ aendi 8 Uhr, Monatsvei ſammlung in der Krone: Beſch'ußfeſſung über Weit⸗ nachtsfeiler und ſonſtige Beſprech⸗ ungen. Hiezu ladet feeundlich ein Der Vorſtand Schopfheim nrtan. 2. nachm. 2 Uhr, Monatsverſamm⸗ lung im Lokal zur Sonne. Es tſt volzähliges Erſcheinen otwendig. Der Vorſtand ⸗Altſtadt. Stuttgart asing. d. 2. November, Monatsverfſammlung im Lokal Gerb rſtr. 2b Anfang 8 ½ Uhr mit Vortrag von Herrn Stadt⸗ vikar Decker, wozu die werten Mit⸗ gieder um vollzähnges Erſchem n gebeten werden. Der Vorſtand 4. Donnes. Zuffenhauſen nnα Nov., halb 9 Uhr Monatsverfamm⸗ lung im Lokal (Krone). 1) Berat⸗ ung der am 22. D⸗z. ſtattfindenden Weihnachtsfeier, 2) die Landtags⸗ wahl, 3) Ve. ſchledenes. Zahlreiches Erſcheinen erwartet Der Vorſtand Adr. d. Berbandsſekretärs: Auguſt Spring er, Auleglach, Hahnſtr. 35 II. 7 AàQW ESS. — evanſnetadt det der P. Weugdand 90 No. 45 sseneeed ereed 1 . die nuggeder der Arbeitervereine Bezu von Re laren an . pro beſtellt E ter . Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! Den 10. Movemben 1912 20. Jahrgang vom wieder anſhören können. — Dein Geſangbuch. „Singet dem Herrn ein neues Lied.“ Pfalm 96, 1. Mir iſt ein Erlebnis unvergeßlich. Ich wohnte einmal in der Nähe einer Werkſtatt, in welcher eine Anzahl Arbeiter beſchäftigt waren. Da höre ich eines Tages einen prächtigen mehr⸗ ſtimmigen Männergeſang Wahrhaftig, ſie ſingen den Choral: „Mein Glaub' iſt meines Lebens Ruh“. Mitten unter der Arbeit! Und darunter waren Leute, die ſicher ſchon ſeit Jahr und Tag keinen Gottesdienſt mehr deluchs halten Das Geſangbuch in der Werkſtatt! Da iſt mir von neuem lebendig geworden, welche Macht im evan⸗ geliſchen Kirchenlied liegt. Wie wunderbar muß die Kraft eines Buches ſein, das noch in der Werkſtatt triumphiert! Und nun kriegen wir Schwaben, wenn nicht alle Zeichen trügen, unter den Weihnachtsbaum ein nagelneues „G ſongbüchle“, bereichert mit alken Kernliedern unſerer Väter und neuer religiöſer Lyrik, ſogar geſchmückt mit Noten, ſodaß män⸗ niglich fortan nach Herzensluſt jeglichen Choral vom Blatt weg ſingen kann. Schätzen wir dann auch das neue Weihnachtsgeſchenk und helfen wir in unſerem Teile mit, daß es Eingang in unferem Volke finde! Man hat ja geſagt, die Reſormation habt ſich durch Luthers Chorale in die Herzen hinein geſungen. Sollte es nicht mög⸗ lich ſein, durch unſer neues Geſangbuch unſerem in vielen Schichten der Religion entfremdeten Volk das Chriſtentum, die Bibel auch wieder ins Herz hineinzuſingen? Denn das Geſangbuch iſt ja eigentlich nichis anderes, denn die Bibel und ihr Wort in Muſik und Poeſie geſetzt. Itſt auch hier wie bei der Bibel ein freund⸗ licher Rat erlaubt? — Fürs erſte: Schaffe dir irgend ein Muſik⸗ inſtrument, eine Geige, oder Flöte oder Zither in das Haus! Was dir behagt, weißt du ja ſelbſt am beſten. Oder iſt dir dies zu teuer und biſt du zu allemhin unmuſikaliſch, dann beſtelle dir einen guten Freund, der ein wenig muſizieren kann, und dann verfammle mindeſtens einmol in der Woche an den langen Winterabenden um deinen Freund und dich deine teure Gattin ſamt deinen Buben und Mägdlein, alsdann hebe mit ihnen auf der erſten Seite des Geſangbuches zu ſingen an! So ſinget euch von Abend zu Abend weiter, bis ihr euch ganz hindurch geſungen und alle die Lieder euch ins Herz hineingeſungen habt. Und wenn du dir das Buch ins Herz ge⸗ ſangen haſt, begleitet es dich in die Fabrik zu deiner oft ſo öden und ſpröden Arbeit und unter deine Hammerſchläge hinem klingen all die kraft⸗ vollen und zarten Melodien, die dein Herz er⸗ freuen. Wenn du aber wieder nach Hauſe kommſt, hallen die Wände deines Hauſes wieder n frohen Geſang deiner Kinder, die, einmal vom Geiſte des Geſangs erfüllt, nicht ſo bald Das wäre ein feiner Segen in deinem Haufe. Fürs zweite — ich bitte aber von Herzen um Entſchuldigung, wenn ich dir zu nahe treten ſollte — lerne zu den alten Liedertexten hinzu, ſoviel du von den neuen lernen kannſt! Es iſt dies mein völliger Einſt Man kann gar nie genng treffliche Lieder lernen. Iſt es etwas Feines, aus ſeinem Gedächtnisſchatz von Porſie Neues und Altes hervorholen zu können, ſo gilt dies ganz beſonders von der chriſtlichen Poeſie. So ein Lied in Herz und Gedächtnis iſt ein wunderbarer ratz. Je mehr davon, um ſo beſſer! Ich weiß aus meiner Vikarszeit von einem verehrten Dekan, der jüngſt zum Prälaten auf⸗ eſtiegen iſt, daß er ſich unermüdlich Lieder aus Kapys Liederſchatz einzuprägen pflegte, ſich und anderen zur Erquſckung, und unvergeßlich iſt mir auch, wie ein jüngſt heimgegangenes 21⸗jähriges Mädchen in den letzten Tagen ihres Leidens ſich beſonders am Geſangbuchlied erquickte, weil neben dem Inhalt nicht zum wenigſten der Wohlloaut der Poeſie ihrer wunden Seele wohlgetan hat. Hebe darum auch für dich durch Memorieren, wie einſt in der Schule, die Schätze des Geſang⸗ buchs, daß du ſie bei dir trägſt, auch wenn das Büchlein ſein verborgen im Schranke ruht! Jeden Tag ein Vers, langt es zwei, dann iſt es noch beſſer! Memorieren auf dem Wege zur Fabrik, Repetieren auf dem Heimweg! Und nach Jahr und Tag ſitzt dir das halbe wenn nicht das ganze Geſangbuch im Kopfe und im Herzen drin. Das iſt dann ein Reichtum geiſtiger Art, voll heiliger erquickender und belebender Kraft, den dir niemand ranben kann, der dir allein gehört. „Singet dem Herrn ein neues Lied“ — ſo iſt eine liebliche und anmutige Aufgabe für einen chriſtlich geſinnten Arbeiter, das „neue Lied“ miteinzuſingen und deſſen Segensſtröme in ſein eigenes und anderer Leben hineinzuleiten. Luthers Spruch wird allerwege wahr blelben: „Hier kann nicht ſein ein böſtr Mut, Wo da ſingen Geſellen gut, Hier bleibt kein Zorn, Zank, Haß und Neid, Wäilchen muß alles Herzeleid, Geiz, Sorg und was ſonſt hart anleit.“ Ich ſehe im Geiſte die Freunde unter dem Welh⸗ nachtsbaum ſtehen und anf dem Platz des teuren Weibes prangt das neue Geſangbuch. Hoffentlich wird es ſertig. Wenn nicht, dann reichts ganz gewiß zum Oſterhaſen. Tuttlingen. Rieder. Rundſchau. Wir haben an dieſer Stelle noch kein Wort vom Balkankrieg gefagt. Das iſt auch nicht nötig in dem Sinn, daß unſere Leſer ihre Kennt⸗ nis von dieſem Krieg aus der „Arbeiterzeitung“ ſchöpfen müßten. Aber nicht ganz überflüſſig dürfte es ſein, ſich nun, da dieſer Krieg faſt einen Monat im Gang iſt, über ſeine Bedeutung, den bisherigen Verlauf und die möglichen Folgen klar zu werden. Was die vier Balkanſtaaten mit ihrem Angriff auf die Türkei wollen, haben ſie nicht von Anfang dentlich geſagt. Das iſt eigent⸗ lich ſelbſtverſtändlich. Aber unnötig wäre es doch geweſen, daß ſie etwas vorſchützten, was offen⸗ bar nicht der Zweck war. Sie ſuchten nämlich den Anſchein hervorzurufen, als handle es ſich um eine Art Kreuzzug, einen Glaubenskrieg von Chriſten gegen die „Ungläubigen“. Daß die Sache von den einfachen Leuten vielleicht ſo angeſehen wurde und daß die Regierungen ein Intereſſe daran hatten, dieſe Anſicht nicht zu ſtören, dürfte auch ſtimmen. Aber wer in Europa und nament⸗ lich in Deutſchland werden uns von ſolchen Pro⸗ klamationen, wie z. B. die des Königs Ferdinand von Bulgarien nichts vormachen laſſen. Wir haben dazu um ſo weniger Anlaß, als es reli⸗ giös und ſittlich betrachtet ſehr zweifelhaft iſt, was höher ſteht: der Muhammedanismus oder das orlentaliſche Chriſtentum der angreiſenden Völker. Der Grund iſt vielmehr einfach das Ausdehnungs⸗Gelüſte oder ⸗Bedünfnis diefer letz⸗ teren. Der Zeitpunkt ſchien außerordentlich gür ſtig, weil die Türkei durch den Krieg in Trſpolis zwar nicht ſehr ſtark, aber doch elgermaßen in Anſpruch genommen ſchien. Und einen Anlaß ſändlich alle auf Koſten der Türkel. bezw. Vorwand fand man natürlich leicht. Er ergab ſich aus der Tatſache, daß in der Türkei immer noch allerlei Mißſtände vorhanden ſind, trotz den Auflagen, die man ihr ſchon beim Ber⸗ liner Kongreß von 1878 gemacht und trotz der tatſächlichen Reformen, mit der die jungtürkiſche Verwaltung nach der Revolution begonnen hatte. Natürlich ging es damit etwas langſam, lang⸗ ſamer als in einem geordneten europäiſchen Staatsweſen. Aber erſtens ließ man ja den Türken eigentlich nie Zeit zu ruhiger Reſorm⸗ arbeit; und zweitens mutet es doch heiter an, wenn ausgerechnet dieſe Balkanſtaaten ſich nun angeblich zu Vollſtreckern des europäiſchen Wil⸗ lens aufwerfſen In Wirklichkeit hielten ſie eben den Augenblick für günſtig, ihre Träume von Großbulgarien, Großſerbien und von einem größeren Griechenland zu verwirklichen, ſelbſtver⸗ Ihre Auf⸗ teilung iſt der eigentliche Zweck, der Kampf um Sein oder Nichtſein einer europäiſchen Türkei der Inhalt dieſes Krieges. Der bisherige Verlauf des Kampfes hat nun freilich große Ueberraſchnngen gebracht. Er be⸗ ſteht, kurz geſagt, in einem unaufhaltſamen Vor⸗ wärtsdringen der Verbündeten und einem fort⸗ währenden Zurückweichen der Türken. Die er⸗ wartete Entſcheidungsſchlacht zwiſchen der bulga⸗ riſchen und türkiſchen Hauptarmee iſt zur Zeit noch nicht entſchieden oder doch ſind noch keine einwandfreien Nachrichten darüber da. Aber ſo⸗ viel iſt klar, daß das türkiſche Hter die Erwart⸗ ungen nicht erfüllt hat, die man gerade auch in Deutſchland auf dasfelbe ſetzte. Worin dieſes Verſagen wohl ſeinen Grund hat? Am meiſten ſicher in den inneren Kämpfen, von denen das Osmanenreich bis in die Tage der Mobilmach⸗ ung hinein erfüllt war. Wo namentlich die Offi⸗ ziere ſich ſo, wie es bei den Türken der Fall war, in die Politik miſchen, da muß ſchließlich notwendig ihre militäriſche Brauchbarkeit notleiden. Und dann ſind allem nach auch die ſogenannten Reformen in einer Weiſe durchgeführt worden, doß ſie innerhalb der Bevölkerung der Türkei ziemliche Unzufriedenhe't hervorrieſen. Es kam noch dazu eine auffallende Langſamkeit der Mo⸗ bilmachung und überhaup: in allem ein Fatalis⸗ mus, den man ſonſt ſchon als Quelle einer un⸗ widerſtehlichen Todesverachtung kennen gelernt hat, der aber diesmal mehr ſeine ungünſtige Kehr⸗ ſeite, Gleichgiltigkeit und Laufenlaſſen der Dinge, zeigt. So kam für alle Freunde der Türkei die große Enttäuſchung und namentlich hinſichtlich der Bulgaren eine große Ueberraſchung. Man nahm wohl an, daß ſie von allen vier Staaten die tüch⸗ tigſte Armee ins Feld ſtellen werde. Aber daß ſie ſo raſche und nachhaltige Erfolge davontragen und eine ſolche Ueberlegenheit über das türkiſche Hter an den Tag legen werde, hätte doch nie⸗ mand gedacht. So ſieht die Lage ſchon nach 4wöchentlichem Krieg völlig anders aus als zu ſeinem Beginn. Und zwar nicht nur für die kriegführenden Par⸗ teien ſelbſt, ſondern für ganz Europa. Dieſes letz⸗ tere, d. h. die maßgebenden Großmächte ließen damals verkündigen, ſie halten unbedingt feſt an dem Grundſatz des status quo. Das mußte jedermann ſo verſtehen, daß, möge der Krieg aus⸗ gehen wie er wolle, durch ihn der jetzige Beſitz⸗ ſtand auf der Balkanhalbinſel nicht geändert wer⸗ den dürſe Damit ſchien die Gefahr eines allge⸗ meinen europälſchen Kriegs nach Möglichkeit ein⸗ gedämmt zu ſein und die Staatsmänner waren hochbeglückt, mit jenem Wort eine Zauberſormel gefunden zu haben, mit der allen etwaigen Schwierigkeiten ſchluß begegnen zu können. Nur hatte kein Menſch in Europa gedacht, daß der Krieg den Balkan Verbündeten ſolche E folge bringen werde, wie es tatſächlich der Fall war. Wir ſehen denn jetzt auch ſchon überall die Verlegenheit be⸗ man glaubte, auch beim Friedens⸗ ginnen, wie man ſich mit Anſtand aus der Sache ziehen könne. So taucht die Erklärung auf, daß ſich die Erhaltung des ſeitherigen Standes der Dinge nicht notwendig auf den Gebieisumfang, aber um ſo ſicherer auf die Wahrung der wirt⸗ ſchaftlichen Intereſſen aller beteillgten Staaten beziehe. Wie aber, wenn ſeitens der ſiegreichen Balkanſtaaten auch dieſe letztere verletzt würden? Wenn z. B. Serbien den Sandſchak Novibazar nehmen und dann etwa durch einen Zollverein mit den andern Staaten den Handel Oeſterreichs nach dem Meer unterbinden würde? Oder wie ſteht es mit Rumänien und ſeinen Intereſſen? Kurzum, durch die bisherigen Erfolge der Balkan⸗ ſtaaten iſt eine Lage geſchaffen, die woel nie⸗ mand vorausſah, die aber eben deshalb eine ganze Menge der allergrößten Schwierigkeiten in ſich ſchließt. Vielleicht hat ſich der Horizont, bis dieſe Zeilen geleſen werden, eiwas gelichtet, viel⸗ leicht iſt er aber noch dunkler geworden. Jeder Tag kann gegenwärtig Ueberraſchungen bringen. Da heißt es denn für uns Deutſche wieder einmal mehr als je: einig ſein und bertit für alle Möglichkeiten. Aber leider fehlt es daran in hohem Maß. Es war doch wieder ein ſtarkes Stück, wie ſich zumteil die Solialdemokrakie über Krieg und Kriegsgefahr ausſprach. Wenn man die Entſtehung dieſes Balkankrieges auch nur einigermaßen verfolgte, ſo konnte man hier wieder einmal recht deutlich ſehen, wie ſehr Volksſtimmungen an der Entſtehung ſolcher Zu⸗ ſammenſtöße beteiligt ſind und wie ober flächlich es iſt, die Schuld daran dem „herrſchenden Ka⸗ pitalismus“ in die Schuhe zu ſchieben. Wir hätten einmal ſehen mögen, wie „das Volk“ der Serben oder der Bulgaren ihren verehrlichen Re⸗ ierungen mitgeſpielt hätten, wenn dieſe dem Verlangen nach dem Kreuzzuge gegen die Un⸗ gläubigen nicht nachgegeben hätten. Vollends aber, wenn man behanpten wollte, daß in unſern moßgebenden Kreiſen irgend welche leichtſinnig⸗ kriegeriſche Stimmung vorhanden ſei, ſo wäre das eine Frivollei ohne gleichen. Niemand in Europa wlll den Krieg. APber es gibt Bewalten, über welche kein menſchlicher guter Wille Herr iſt, auch die Sozialdemokratie nicht. Da ſie nicht einmal über die ewigen Zänkereien in ihren eige⸗ nen Reihen Herr wird, ſo macht es eigentlich einen komiſchen Eindruck, wenn ſie dann in grroßen Verſammlungen gegen die Kriegsgelüſte des Saroltelem e ſe und das relcrarigt zur Vereitelung dieſer ſchwarzen Pläne anfruft, Mehr als komiſch aber, geradezu frevelhaft iſt es, wean dann verſteckte Drohungen angefügt werden, wie etwa die: 0— dabei wohl „Kein Intereſſe an der Machtverteilung im nahen Oſten kann groß ge⸗ nug ſein, um die Entfeſſelung einer Kataſtrophe zu rechtfertigen, die ganz Earopa in den Ab⸗ grund führt. Gelingt es aber der Sozialdemo⸗ kratie nicht, dieſe Kataſtrophe anfzuhalten, dann wird ſie nur noch darauf bedacht ſein können, den Gang der Ereigniſſe zu einer vollſtän⸗ digen Umwälzung aller ſtaatlichen und ge⸗ ſellſchaftlichen Verhältniſſe in ihrem Sinne aus⸗ zunützen.“ Das bedeutet alſo nichts anderes, als daß man den Ausbruch eines europäiſchen Kriegs zur Entfeſſelung einer Revolution benützen möchte. ir glauben zwar nicht, daß die Maſſe unſerer deutſchen Arbeiter ſo gewiſſenlos und ſo töricht ſein würde, um ſich zu einem ſolchen Wahnwitz kommandieren zu laſſen. Aber auch nur mit ſol⸗ chen Gedanken zu ſpielen, iſt bei der heutigen Lage mehr als frevelhafſt. Denn es heißt doch geradezu den Krieg befördern (den man angeblich mit allen Mitteln bekämpft!), wenn im Ausland die Meinung entſteht, als wäre Deutſchland bei einem Krieg ſeiner eigenen Bürger nicht ficher. Auch auf einem anderen Gebiet befleißigen ſich die ſozialdemokratiſchen Zeitungen und Ver⸗ ſammlungsredner einer Maßloſigkeit, die der ver⸗ tretenen Sache nur ſchadet ſtatt nützt. Bewiß leiden wir unter einer höchſt läſtigen Fleiſch⸗ keuerung Aber nun mit Redensarten um ſich zu werfen wie etwa: „Die Hungerkfurie peitſcht das Volk“ — das iſt derart übertrieben, daß es auf elwaige Verbilligungsmaßregeln nur hem⸗ mend wirken kann. Auch wir ſind davon durch⸗ drungen, daß ſeitens der Regierung noch etwas nachdrücklicher und raſcher geholfen werden könnte. Auch wir fanden die neueſte Rede des Reichskanzlers im preußiſchen Abgeordneten⸗ haus gerade zu dieſem Punkt ſtaatlicher Abhilfe reichlich zurückhaltend. Aber andererſeits kann doch gerade im gegenwärtigen Augenblick der Geſichtspunkt unmöglich überſehen werden, daß wir uns hinſichtlich unſerer Fleiſchverſorgung in keine gar zu große Abhängigkelit vom Ausland begeben dürfen. Und wenn er dann in dieſem Zuſammenhang die weitere Ausdehnung der in⸗ neren Koloniſation nachdrücklich und warm be⸗ fürwortet hat, ſo iſt das ein Gedanke, dem man nur zuſtimmen kann. Eine möglichſt große Land⸗ bevölkerung und eine (gerade hinſichtlich der Fleiſchproduktion) möglichſt leiſtungsfähige Land⸗ wirtſchaft zu haben, muß für Deutſchland eines der oberſten Ziele ſein. Es liegt dies im Inter⸗ eſſe ſowohl eines geſunden Kräfte⸗Aus tauſches im Innern als einer ſtarken und unabhängigen Stellung nach außen. E. K. KRundgebung fün Tir. Traub. I. In der Haupfliſte der Einzel⸗ Perſonen, wel⸗ che der Kundgebung für Traub zuſtimmten, iſt ein bedauerliches Verſehen weggeblieben: d n Merz in Hall (bisher: Stadtpfr. in Nagold). Michael Kohlhaas. Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt. (Fortſetzung.) Er ſchützte vor, daß die Amneſtie, die man dieſem Manne angelobt, die Vollſtreckung eines Todesurteils an demſelben füglicher Weife nicht zulaſſe; verſicherte ihn, daß es trotz der ſchein⸗ baren Strenge, mit welcher man gegen ihn ver⸗ fahren, nie ſeine Abſicht geweſen wäre, ihn ſter⸗ ben zu laſſen, und beſchrieb ihm, wie troſtlos er ſein würde, wenn der Schutz, den man vorge⸗ geben hätte, ihm von Berlin aus angedeihen laſſen zu wollen, zuletzt in einer unerwarteten Wendung zu ſeinem größeren Nachteile ausſchlüge, als wenn er in Dresden geblieben und ſeine Sache nach ſächſiſchen Geſetzen entſchieden worden wäre. Der Kurfürſt von Brandenburg, dem in die⸗ ſer Angabe mancherlei zweidentig und unklar ſchien, antwortete ihm: „daß der Nachdruck, mit welchem der Anwalt kaiſerlicher Majeſtät verführe, platterdings nicht erlaube, dem Wunſch, den er ihm geäußert, gemäß, von der ſtrengen Vorſchrift der Geletze abzuweichen. Er bemerkte, daß die ihm vorgelegte Beſorgnis in der Tat zu weit ginge, indem die Beſchwerde wegen der dem Kohl⸗ haas in der Amneſtie verzichenen Verbrechen ja nicht von ihm, der demſelben die Amneſtie erteilt, ſondern von dem Reichsoberhaupt, das daran auf keine Weiſe gebunden ſei, bei dem Kammer⸗ gericht zu Berlin anhängig gemacht worden wäre. Wilhelm Bührer, Joh. Georg Maurer, Jakob viel wir Herrn Traub verdanken. deshalb be⸗ Seitdem noch hinzugekommen ſind folgende Namen: A. Köhnlein in Ulm. Weiter von Tuttlingen (zuſammen 98): Karl Teufel, Inſtrumentemacher, Ferdinand Manz, Jakob Mater, Friedrich Heller, Jakob Wick, Feilenhauer⸗ meiſter, Georg Fiſcher, Martin Teufel, Friedrich Fande, Schuhmacher, Jakob Teufel, Schuhmacher, Gutlen Se er, Schnei⸗ dermelſter., Zakob Müller, Adolf Neth, Flaſchner, Karl Vogler, Schuhmacher, Ernſt Keyßner, Kirchenrat u. Pfarrer a. D., Hermann Haug, Zuſchneider, Chriſtian Sichler, Schuhmacher, Jakob Motzer, Chriſiian Müller, Zuſchneider, Chriſtian Müller, Schuhmacher, Thomas Jettir, Schuh⸗ macher, Joh. Georg Storz, Schuh macher, Stefan Baiſch, Jako⸗ Braun, Wilhelm Hilzinger, Guſtav Huber, Adolf küller, Wilhelm Eyrich, Bäckermeiſter, Andreas Martin, Wilhelm Engelhard, Wilhelm Haug, Karl Stoll, Schuh⸗ macher Heinrich ? , Friedrich Lieb, Karl Schnecken⸗ burger, Friedrich Geiger, Inſtrumentenmacher, A Gühring, Brander, Schuhmacher, Johannes Kipp, Schuhmacher, CEhr. Seckinger, Inſtrumentenmacher, Ernſt Voigle, Konrad Storz, Jalob Hunzinger, Friedrich Storz, Inſtrumenten⸗ macher, Hermann Zepf, Inſtrumentenmacher, Konrad Dold, Inſtrumentenmacher, Georg Haug, Eduard Storz, Gerber, Jakob Hauſer, Säger, Albert Hilzinger, Küfermeiſter, Karl Teufel, Inſtrumentenmacher, Michael Klaiber, Her⸗ mann Heller, Gottſried Storz, Schuhmacher, Karl Seeh, Schuhmacher, Ellas Koßmann, Schuhmacher, Konrad Teufel Inſtrumentenmacher, J G Rieß, Hauptlehrer Huber, Karl Geißelhardt, Georg Kroll, Schuhmacher, Heinrich Ladner jung, Otto Müller, Schuhmacher, Wilhelm Müller, Wilhelm Spiinger, Vergolder, Karl Weber, Gärtner, Maitin Weber, Schuhmacher, G Hengſtler, Buchbinderei, J. G. Jetter, Jakob Stocker, Packer, Johannes Koßmann, Schuhmacher, Wilhelm Storz, Bahnhofarbeiter, Jakob Müller, Zuſchneider, Chriſtian Schauer, Schuhmacher, Wilhelm Keimath, Schuhmacher, Adolf Manz, Schuh⸗ macher, Jakob Widmaler, Schutßmacher, K F Niebel, Eeurg Adem Huber, Stanzmelſter, Hermann Braun, Schuh⸗ macher, Jakob Held, Schneider, Martin Manz, Herman Lupp, Schuhmacher, Heinrich Weber, Heimich Langen⸗ bacher, Johannes Glück, Inſtrumentenmacher, Johannes Rall, Schuhmacher, Jakob Menger, Manrer, J. Hande, er, Gerber, Adolf Lutz, Schuhmacher, Ehrmacer J. Serfi Karl , Schuhmacher und Ardeltervereinsvorſtand. Diamit ſchließen wir die Sammlung von Unterſchriften, fühlen uns aber ver⸗ pflichtet, im Anſchluß daran auch noch einer Ein⸗ ſendung aus Stuttgart Raum zu geben, welche einen andern Standpunkt vertritt. Sie lautet: „Die von unſerem Schriftleiter, Herrn Pfr. Kappus, vorgeſchlagene Kundgebung für G. Traub hat 1 wie vorauszuſehen war, ſehr viel Staub aufgewirbelt. Herr Pfarrer Sgayler in Deitingen ſchreibt in der „Deutſchen Reichspoſt“ einen Ar⸗ tikel darüher, in dem anch für uns evangeliſche Arbeiter ſehr Beherzigenswertes liegt. Wir evan⸗ geliſchen Arbeitervereinsmitglieder anerkennen ohne weiterts die großen Verdienſte, die ſich Herr G. Traub um die edangeliſch ſoziale Sache erworben hat. Und aus dieſem Geſichis punkt heraus, wäre es auch begreiflich, wenn ſich die evangeliſchen Arbeiter zu – Kenrdrbun für Henn Trans ammengefunden hätten. er – gerade wei⸗ 8 alles⸗ ſeine beſtimmte Grenze hat, deshalb gibt es auch für uns eine beſtimmte Grenze, über die wir um einmal nicht hinweg können und dürfen. Weil wir alle wiſſen, wie unendlich Dabei ſtellte er ihm vor, wie notwendig bei den fortdauernden Gewalttätigkeiten des Nagelſchmidt, die ſich ſogar ſchon mit unerhörter Dreiſtigkeit bis aufs Frandenagiſche Gebiet erſtreckten, die Statuierung eines abſchreckenden Beiſpiels wäre, und bat ihn, falls er dies alles tigen wolle, ſich an des Kaiſers Majeſtät ſelbſt zu wenden, indem, wenn dem Kohlhaas zu Gun⸗ ſten ein Machtſpruch ſallen ſollte, dies allein auf iin⸗ Erklärung von dieſer Seite her geſchehen önne.“ Der Kurfürſt, aus Gram und alle dieſe mißglückten Verſuche, verfiel in eine neue Krankheit; und da der Kämmerer ihn an einem Morgen beſuchte, zeigte er ihm die Briefe, die er, um dem Kohlhaas das Leben zu friſten, und ſomit wenigſtens Zeit zu gewinnen, um des Zettels, den er beſäße, habhaft zu werden, an den Wiener und Berliner Hof erlaſſen. Der Kämmerer warf ſich auf den Knien vor ihm nie⸗ der und bat ihn, um Alles was ihm heilig und teuer ſei, ihm zu ſagen, was dieſer Zeitel ent. halte. Der Kurfürſt ſprach, er wöchte das Zimmer verriegeln und ſich auf das Bett niederſetzen, und nachdem er unn ſeine Hand ergriffen und mit einem Seuſzer an das Herz gedrückt hatte, be⸗ gann er ſolgendergeſtalt: „Deie Frau hat Dir, wie ich hörte, ſchon erzählt, daß der Kurfürſt von Aerger über nicht berückſich⸗ Brandenburg und ich am dritten Tage der Zu⸗ ſammenkunft, die wir in Jüterbock hielten, auf eine Zigennerin trofen; und da der Kmlfürſt, aufgeweckt, wie er von Natur iſt, beſchloß, dem Ruf dieſer abenteuerlichen Frau, von deren Kuuſt eben bei der Tafel auf ungebüh liche Weiſe die Rede geweſen war, durch einen Scherz im An⸗ geſicht alles Volkes zu nichte zu machen, ſo trat er mit verſchränkten Armen vor ihren Tiſch und ſorderte der Weiſſagung wegen, die ſte ihm ma⸗ chen ſollte, ein Zeichen von ihr, das ſich noch heute erproben ließe, vorſchützend, daß er ſonſt nicht, und wäre ſie auch die römiſche Syille ſelbſt, an ihre Worte glauben könne. Die Frau, indem ſie uns flüchtig von Kopf zu Fuß maß, ſagte, das Zeichen würde ſein, daß uns der große ehörnte Rehbock, den der Sohn des Gärtners im Park erzog, auf dem Markt, worauf wir uns, befanden, bevor wir ihn noch verlaſſen, entgegen⸗ kommen würde. Nun mußt Du wiſſen, daß dieſer für die Dresdener Hof⸗ Küche beſtimmte Rehbock in einem mit Latten hoch verzäunten Verſchlage, den die Eichen des Parks beſchatten, himter Schloß und Riegel aufbewahrt ward, der⸗ geſtalt, daß, da überdies anderen kleineren Wildes und Beflägels wegen, der Park überhaupt und obenein ſganten. der z en füpr chi⸗ ors fältigem Verſchluß gehalten ward, ſchlechterding nicht abzuſehen war, wie uns das Tier, dieſem ☛ ☛☚M — — — — =— ‚— — — — fe2 n— dauern wir auch das harte, kraſſe Urteil, das von der preußiſchen Oberkirchenbehöürde über Traub gefällt wurde. Auf der andern Seite aber müſſen wir als evangeliſche Chriſten zugeben, daß Herr Traub zumteik das Urteil ſelbſt verſchuldet hat. Das Beſtreben Traubs würde, darüber dürfte kein Zweifel vorhanden ſein, letzten Endes dahin führen, daß die evangeliſche Kirche in ihrer jetzi⸗ gen Form aufgelöſt wird. Mit andern Worten: Es würde zur Trennung von Staat und Kirche kommen. Damit würde ſich die Sektiererei noch breiter machen, als dies jetzt, wo wir doch noch eine Glaubenseinheit und eine Landeskirche haben, der Fall iſt. Blicken wir doch auf Guſtav Werner, der im Anfang auch von vielen ver⸗ kannt wurde und ſehr viel Scheerereien und An⸗ feindungen zu erdulden hatte; aber nie hat es dieſer große Sozialiſt übers Herz gebracht, an den Grundpfeilern unſerer evaugeliſchen Kirche zu rütteln. Wenn ſich die Ideale des Herrn Traub verwirklichen würden — woran ich nickt glaube — ſo wäre damit keineswegs unſerer Sache ein Dienſt geleiſtet. Diejenigen Arbeiter, die heute der Kirche entfremdet ſind, werden auch nicht zu der Kirche kommen, anf die Herr Traub u. a. m. ſo große Hoffnungen ſetzen. Nun haben ja eine ſehr große Anzahl Ver⸗ einsmitglieder unterſchriftlich bekundet, daß ſie mit der von Herrn Pfarrer Kappus vorgeſchlagenen Kundgebung einverſtanden ſind, was angefſichts der Verdienſte des Herrn Traub nur zu begreif⸗ lich iſt. Auf der andern Seite aber gibt es ſehr viele Mitglieder, die, wie ſchon oben angeführt, eine große Achtung für Herrn Traub Henen und die hervorragende Tätigkeit Traubs auf evangel.⸗ ſozialem Gebiet voll und ganz anerkennen, ſich jedoch mit den Idealen Traubs auf kirchlich em Gebiet nicht einverſtanden erklären können. Daher kommt es, daß ſich viele der Kundgebung nicht angeſchloſſen haben. Stuttgart. Philipp Offenhäuſer. Zu dieſer Einſendung und der ganzen Be⸗ handlung des Falles Traub in unſerem Blatte ſeien nur noch einige wenige, womöglich ab⸗ ſchlleßende Bemerkungen gemacht. Wie die Auffor⸗ derung zu einem Dankesgruß an Traub urſprüng⸗ lich gemeint war und warum er dieſen mehr in⸗ imen, ganz auf ſeiner evangeliſch⸗ſozialen Arbeit fußenden Charakeer nicht bewahren konnte, iſt in einer früheren Nummer ſchon dargelegt worden. Ich datf dem noch hinzufügen, daß ich ſelbſtver⸗ ſtändlich nicht daran dachte, unſere ev. Arbeiter⸗ vereine einfach für Traub ſamt ſeiner ganzen Theologie und Kircher politik ins Feld zu führen. Dazu ſind wir aus zu verſchiedenen Anſchauungs⸗ kreiſen zuſammengeſetzt. Und ich kann es ganz wohl verſtehen, wenn man Traubs theologiſche Anſchauungen und ſeine kirchlichen Beſtrebungen nicht teilt Deshalb habe ich gar nicht erwartet, daß meine Aufforderung in allen Vereinen oder bei allen einzelnen Eoangeliſch⸗Sozialen ein Echo finden werde. Aber zweierlei aller dings glaubte ich vorans⸗ ſetzen zu din fen. Nämlich einmal, daß die ſchroffe Verurteilung Traubs auch dis weit hinein in theologiſch auders gerichtete Kreiſe Schrecken und Empörung hervorrufen würde, einfach deshalb, weii doch eigemilich alle Chriſten wie ein Mann zufammenſtehen müßten, wo von einer kirchlichen Behörde einem Pfarrer ſittliche Mängel angehängt werden, die in Wirklichkeit nicht vorhanden ſind. Denn der Nachweis, daß Traub ſo unwahrhaftig ſei, daß er untauglich für ein Kirchenamt wäre, konnte nach meiner Mrinnng nicht gefühnt werden, wenigſtens nicht für die, welche die S gründ⸗ lich ſtadiectt und dabei die Bertiheid⸗ abgetegt hatten. Aus dieſer Ueberzengung und EAwartung heraus dachte ich bei der Veröffentlichung der Kundgebung an die Möglichkeit, daß ſie auch bei konſervativer gerichteten Evangeliſch⸗Sozialen Zu⸗ ſtimmung finden würde, zumal ſie von Traub als Kirchenpolitiker ganz ſchwieg. In dieſer Er⸗ wartung habe ich mich nun freilich getäuſcht. Und ich entnehme darans mit Schmerzen, wie weit auch bei uns in Württemberg der chiiche Partei⸗ eiſt ſchon verbreitet iſt. Weil ich mich alſo durch ſonderbaren Vorgeben gemäß, bis auf den Platz, wo wir ſianden, entgegenkommen würde. Plat (Fortſetzung folgt.) unterſchrieben. II eine ganz andere Anſchauungsweiſe dieſes Falles von der Wegenſeite getrennt ſühle, darmn ver⸗ zichte ich auch auf eine öffentliche Erwiderung gegen den Artikel des Herrn Pfarrers Sayler in der „Reichs poſt“. Ich ſehe da keine Möglichkeit auch nur des Verſtehens, viel weniger der Ver⸗ ſtändigung, weil offenbar das Gefühl für Recht und Unrecht ein zu verſchiedenes iſt, ſo verſchie⸗ den, wie ich es allerdings bisher nicht für mög⸗ lich gehalten hätte. Dagegen hat ſich meine zweite Annahme als begründet erwieſen. Die Annahme, Traub werde wegen ſeiner einſtigen evangeliſch⸗ſozialen Tätig⸗ keit in Württemberg auch heute noch ſo viel Sympathie und Freundfgaft beſitzen, daß es manchen Angehörigen unſeres Kreiſes ein un⸗ mittelbares Bedürſnis ſei, ihm aus Anlaß ſeines jetzigen ſchweren Geſchicks einen Freundesgruß zu ſchicken. Daß dieſes Bedürfnis in der Tat weit⸗ hin vorhanden war, das zeigt die Zuſtimmung, welche die vorgeſchlagene Kundgebung immerhin bei einigen hundert Leuten gefunden hat. Ich glaube, ja ich hoffe beſtimmt, daß unter ihnen auch eine ganze Reihe ſolcher ſein werden, die das Kirchen⸗Ideal Traubs nicht teilen. Aber weder dieſes Kirchenideal noch ſonſt irgend eine kirchlich⸗ theologiſche Meinung iſt vom Oberkirchenrat ver⸗ urteilt worden. Er hat ja einzig und allein den Schriftſteller und Verſammlungsredner Traub treffen wollen und auch bei ihm nur ſeine for⸗ mellen Verſtöße. Eben darum braucht niemand ſeine religiöſen Anſchauungen verurteilt zu ſehen. Es braucht niemand etwa aus der Kirche auszu⸗ treten, ſowenig, wie dies Traub ſelbſt tut. Viel⸗ mehr ſollen gerade igt alle die, welche eine freie Entwicklung unſerer Kirche herbeiführen bezw. bei uns in Württemberg erhalten wollen, jetzt erſt recht in ihr mitarbeiten. Dann werden ſolche Ur⸗ teile wie das über Traub, das auch den Pfarrer nur nach ſeioer guten Beamten⸗Disz'pein wertet, immer mehr unmöglich werden. Innerhalb unſerer Vereine aber hoffen wir ſtets den Sinn zu finden, der das Gewiſſen und die Ueberzeugung des andern auch dann achtet, wenn er ſie nicht ganz verſtehen kann. Unter dieſer Vorausſetzung nehme ich an, daß ſich auch jetzt niemand bei der Gegenſeite zu entſchuldigen oder zu rechtfertigen braucht: weder ich uad die mit mir einig gingen, daß wir uns zu Traub ſtellten, noch Herr Offenhäuſer und ſeine Geſin⸗ nungsgenoſſen, daß ſie die Kundgebung nicht E. Kappus. Die Vertrauens kundgebung, welche unſer Herr Schriftleiter in Nr. 37 unſerer Arbeiter⸗ Zeitung Gottfried Traub aus Anlaß ſeiner Amts⸗ entſetzung gewidmet hat, iſt, wie ich aus münd⸗ lichen und ſchiif lichen Aeußerungen mir gegen⸗ über erſehen habe, teilweiſe falſch gedeutet wor⸗ den. Ihre Veröffentlichung in der Arxbeiterzeitung hat bei manchen den Glauben erweckt, als ob ſich darin die in unſeren Arbeitervereinen und bei der Leitung des Verbandes herrſchende Auffaſſung des Falles Traub wiederſpiegeln würde. Wer den Artikel unbefangen geleſen und vor allem Ueberſchriſt und Unterſchrift nicht überſehen hat, der mußte von vornherein ſich ſagen, daß es ſich hier um eine rein perſönliche Stellungnahme und Kundgebung handle. Aber daß es in unſerem Lande Kreiſe gibt, die unſeren Vereinen wenig freundlich geſinnt ſind und die jede Gelegenheit benützen, uns am Zeuge zu flicken und Stimmung gegen uns zu machen, hat ſich auch hier wieder gezeigt. Aus einem Bezirk unſeres Landes iſt mir berichtet worden, daß die Kundgebung für Traub in unſerer Arbeiterzeitung zu einer leidenſchaft⸗ lichen Hetze gegen unſere Vereine und den Ver⸗ bandsvorſitzenden aus Anlaß einer Synodalwahl benützt worden ſei. Eine ſolche Kampfesweiſe kann als eine unehrliche nicht ſcharf genng vermtteilt werden. Dieſe Vorgänge verunlaſſen mich aber auch, nachdem ich bisher zum Fall Traub geſchwiegen habe, um nicht zu weiteren Auseinanderſetzungen Anlaß zu geben, ausdrücklich zu betonen, daß die Kundgebung nur eine rein perſönliche war und ſein konnte. Meiner eigenen Auffaſſung dieſes Falles habe ich ſchon vor Wochen in unſerm Verein Stultgart⸗Süd Ausdruck gegeben; und die An⸗ weſenden haben daraufhin einmütig einer Reſo⸗ lution zugeſtimmt, die beſagte, daß wir die Ver⸗ dienſte von Pfarrer Traub um die evang.ſoziale Säache vollauf und dankbar zu würdigen wiſſen, daß uns die über ihn verhängte Strafe als eine zu ſchwere erſcheine, daß wir aber der Kundgeb⸗ ung in Nr. 37 mit ihrem rückhaltloſen Eintreten für Troub nicht zuſtimmen könnene, weil wir die Ueberzeugung haben, daß Traub durch ſeine Angriffe auf die Landeskirche und die Oberkirchen⸗ behörde ein Disciplinarverfahren herausgefordert Lamparter. Nachſchrift. Alle unbefangenen Leſer unſeres Blattes haben ſchon aus der erſten Kundgebung in Sa⸗ chen Traub nichts anderes herausleſen können, als eine von mir perſönlich ausgehende Bitte an dirjenigen Evangeltſch⸗Sozialen Württembergs, die mit meiner Beurteilung des Falles übereinſtimmen, ſich zu der vorgeſchlagenen Kundgebung zu ver⸗ einigen Daß dieſes Vorgehen dem Landesverband oder gar dem Vorſitzenden perſönlich in die Schuhe geſchoben werden könnte, auf eine ſolche Kampfesweiſe war ich allerdings nicht gefaßt. Wenn es trotzdem geſchehen iſt, ſo iſt das aber⸗ mals eine ſchmerzliche Erfahrung, um die mich dieſe Sache reicher gemacht hat. Allerdings nicht die einzige. Aber mit der Erklärung unſeres Ver⸗ bandsvorſitzenden ſoll nun die Erörterung des Falles Traub in dieſem Blatt endgiltig geſchloſſen ſein. E. Kaoppus. Bereinsnachrichten. Freibung. Am Vereinsabend, Samstag, den 19. e. Stuttgart. Oktober, hielt Herr Stadtpfarrer Kattermann einen Vor⸗ trag über den Ruſſiſchen Feldzug wit der beſonderen Faſſung des Themas: „Die Badner in Rußland 1812“. Dadurch wurden Beſucher in ſchöner Zahl angezogen. Es waren ergreifende Bilder von den Leiden der heldenhaften Krieger. Zum Schluß las der freundliche Redner Stellen aus einem von ihm verfaßten dramatiſchen Gedicht. Herr Hauplehrer Ehret ſchloß an ſein Dankeswort einen Ueber⸗ blick über die ganze Napoleoniſche Zeit an. Er empfahl noch die beginnenden volkstümlichen Wintervorträge (um Dienstag, 5 Nov. in der neuen Univerſität). Sehr inter⸗ eſſante Gegenſtände: Baden im Mittelalter, 4 Abende; Das heutige England, 3; Die Verarbeitung des Eiſens in den Kruppſchen Werken, 2; Das Wandern der Krank⸗ heiten, 1; Landſchaftsmalerei, 2. Karten um 1 Mk. für alle 12 Vorträge, woran dann auch die Eheſrauen und Töchter der Mitglieder als Mitbeſucher teilhaben, durch Herrn Ehret, der dem veranſtaltenden Komite angehört. Stuttgart-Süd. Am Sonntag, den 20. Oktober, fand unter zahlreicher Beteiligung das 4. St unſeres Vereins ſtatt. Aus dem Bericht des Vorſitzenden entnehmen wr, daß der noch junge Verein ſich auch im letzten Jahre gut entwickelt hat, trotzdem ein zweimaliger Wechſel in der Vorſtandſchaft notwendig geworden war. Beidemal hatten Woir di Gemhen Nee andeidekande; auf unſere Vorſitzenden (Herrn e nger Herrn Stadtpfarrer Lamparter) verzichten müſſen. Poch iſt zu hoffen, daß uns die Rückſicht auf das Wohl des ganzen Verbandes keinen Eintrog tut, zumal wir in unſerem neuen Vorſitzenden, Herrn Bankbeamten Perniß, eine leiſtungsfähige und für unſere Arbeit begeiſterte Kraft be⸗ ſitzen. Dem Verein hat ſich im Berichtsjahr ein Schweſter⸗ chen zugeſellt: der bereits 45 Mitglieder zählende Arbei⸗ terinnenverein. Die Feſtrede hatte in dankenswerter Weiſe unſer früherer Vorſitzender, Herr Seminarlehrer Bäuerle aus Backnang, übernommen. Er knüpfte an die Worte in Goerhes Funſt an: „Nichts Beſſers weiß ich mir an Sonn⸗ und Feiertagen, als ein Geſpräch von Krieg und Kriegsgeſchrei, Weun hinten weit in der Türkei die Völker aufeinander ſchlagen“ etc, und wies darauf hin, wie ganz anders es in dieſer Beziehung geworden ſei. Die ernſte Lage, in der ſich unfer Volk gegenwärtig befinde, erfordere Männer von recht deutſcher Art und gut evaygeliſcher Ge⸗ ſinnung. Zum deutſchen Weſen gehöre es, daß wir unfere Eigenart tren bewahren und doch den andern Verſtändnis zmigegennengen⸗ Echt evangeliſch ſein aber heiße, ohne dogmatiſche Engherzigkeit ſich auf ſich ſelbſt beſinnen und mithelfen, daß der innere Menſch ſich auch in unſern Brüdern entfalten könne. Zur Verſchönerung unſerer Feier trugen muſikaltſche und dramatiſche Darbietungen bei. Wir hatten das Vergnügen, zwei hervorragende Künſt⸗ lerinnen mitwirken zu ſehen. Die eine war Fräulein Horſch, deren herrliche Sopranſtimme mauchen umer uns von der Biberacher Tagung des Württembergiſchen Ver⸗ bandes evangeliſcher Abenervereine noch in angenehmer Erinnerung iſt. Die andere war die Klavierſpielerin Fräulein Haack, die unſere Sängerin ſo megſam zu begleiten verſtand und außerdem ihre Kunſt noch in einem Klavierſolo zu voller Entfaltung brachte. Auch die dra⸗ matiſche Aufführung („Erprobt und belohnt“) ſand reichen Belfall. Den Schluß bildete die überaus komiſche Vor⸗ ſtellung einer Anzahl Kinder, die ſich hinter der langen Wand r⸗ Sarlrgen Drchohel ai „Eierü meha iſch⸗ magnet rgelpfeifen“ produzierten. e die wohl⸗ gelungene Feſier allen Rugliedern und Mitarbeitern unſeres Vereins Mut und Freudigkeit zu neuer Arbeit geben und das Wachstum des Vereins ördern. — A — Badiſchen Landesverband. Zu einer Sſtzung des Landesverbandsaus⸗ ſchuſſes lade ich die Mitglieder desſelben auf Sonntag, den 10. Nod., nachm. 3 Uhr, nach Freiburg (evang. Gemeindehaus, Dreiſamſtr. 3) freundlichſt ein. Am gleichen Tage begeht der Freiburger Verein ſein 25jähriges Stiftungsfeſt. Ich würde mich freuen, wenn ich aus dieſem Anlaß auch den geſamten Ausſchuß begrüßen könnte, und zwar bei dem Feſtakt vormittags 12 Uhr im Paulusſaal. Lang, Verbandsvorſitzender. Würktembergiſchen Tandesverband. Protokoll der Ausſchußſitzung am 27. Oktober 1912. Anweſend 14 Mitglieder (ent⸗ ſchuldigt die Herren Benzing, Fiſcher); außerdem Amtmann Dr. Schall⸗Stuttgart juriſtiſcher Berater. 1. Referent Amtmann Dr. Schall. — Die Eintragung des Landesverbands ins Vereins⸗ regiſter zur Erlangung der Rechtsfähigkeit ſoll der nächſten Landesverſammlung vorgeſchlagen werden. 2. Refſerent Reallehrer Beyerlein — Kor⸗ referent Amtmann Dr. Schall. — Durch eine Anfrage in den Vereinen ſoll feſtgeſtellt werden, ob ſich eine freiwillige Krankenzuſchußkaſſe unter beſtimmten genauer bekannt zu gebenden Beding⸗ ungen für die Mitglieder des Verbands ein⸗ 3. Zum Ort der nächſten Landesverſamm⸗ lung wird Schramberg beſtimmt, wo im nächſten Jahr der ev. Arbeiterverein ſein 25 . Stiftungs⸗ 4. An die Vereine ergeht die dringende Aufforderung, mehr als bisher regelmäßige Be⸗ richte über die Vereinsarbeit zum Zwecke gegen⸗ ſeitiger Anregung an die Verbandszeitung einzu⸗ ſcchicken, ebenſo Berichte über wichtige Vorgänge auf ſozialem Gebiet, die am Ort geſchehen. 5. Es wird über die Schritte berichtet, die bei den beiden liberalen Parteien unternommen wurden, damit auch Vertreter der ev. Arbeiter⸗ vereine in den nächſten Landtag kommen. Die Kandidatur Springer wird beſprochen. 6. Wenn ein Meitglied wegzieht an einen Ort, wo auch ein evaggel. Arbeiterverein beſteht, ſo ſoll der Wegziehende womöglich mit Angabe ſeiner Adreſſe an den neuen Ort übergeben und dort ohne deſondere Gebühr in den Verein auf⸗ genommen werden. 7. Ausſprache über die liberalen Arbeiter⸗ vereine. 8. Der Hauptkaſſier der Sterbekafſe, Herr Boß, kündigt die Niederlegung ſeines Amtes für die nächſte Landesverſammlung an. 9. Die Ausſchußmitglieder ſollen als Reife⸗ koſten das Fahrgeld 3. Klaſſe, wo nötig mit Schnellzugs Zuſchlag erhalten Z. B.: Der Schrififührer: Ströle. Badiſche Unkerſtühungskaſſe. Sterbeſall No. 28, 29 u. 30. In Durlach iſt das Mitglied Chriſt. Langenbein und Franu Karol. Schwarzwälder, in Achern Math. Günther geſtorben. Um Einzug der Beiträge wird gebeten. Pforzheim, 3. 11. 12. K. Reutter, Hauptkaſſier Perantworelicher Schriftleiter und Lerausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, H.⸗A. Tübingen. Perankworklich für den badiſchen Teil⸗ Dekan S. Sgecht, Zell im Wieſental. Am Sonntag, 17. Novbr., nachm. Achalmgau. 3 ½ Uhr Gau verfammlung in onau (Gaſthaus zum Lamm). Vortrag von Herrn farrer Irion⸗Honau über „die Jeſulten“. Hiezu werden die Mitglieder der Gauvereine herzlich eingeladen. Der Gauvorſtand: Wanner. Der Gauausſchuß verſammelt ſich ſchon um 3 Uhr. 2 . Unſere Herbſtver⸗ Sonntag, 17. November, nachm. 2 ½ Uhr im Gaſthaus zum Adler in Berbrechtingen ſtatt. Die Herren De⸗ leglerten vereinigen ſich zur Ausſchußſitzung um 1 ⅓ Uhr im Lokal zum „Adler“. Die Mitglieber der Brudervereine werden höflichſt erſucht, den feſtgebenden Verein durch möglichſt zahlreiches Erſcheinen gut unterſtützen zu wollen. Gauvorſtand: Orisvorſtand: Miittweida⸗Markersbach Nr. 138. teile ich gern und 4nentgetttich mit, wie ich von quälenden Magen⸗ und Rerdanungsbeſchwerden befreit wor⸗ den bin. 6h. Arnofo, Lehrerin in Goslar. Mk. tägl. Verdienſt durch Verkaunf m. Patentartikel f. Herren. Neuheitenfabr. Aal Sonntag, 17. Nov., en 5 Uhr Monatsver⸗ ſammlung im ſchw. Abler. Tages⸗ ordnung wird im Lokal bekannt ge⸗ geteu. Um zahlreiches Erſcheinen erſucht Der Vorſtand Brennet eede Weo. aisverſammlung im Lokal. Rück⸗ ſtändlge Beiträge müſſen dieſen Monot dem Vereinsdiener abge⸗ geben werden. Zum Beſuch der Ev. Bundesverſammlung in Lörrach am nüchſten Sonntag ſind wir noch⸗ mals eingeladen worden. D. B. Brombach ene en anm 9. Novbr., 8 Uhr im Gaſthaus z. Krone. Tagesordnung: 1) Rechen⸗ ſchaftsbericht, 2) Wünſche und An⸗ träge, 3) Vortrag: „Wie entſteht eine Zeitung?“ von Herrn Bauer aus Zell Es bittet bringend um vollzähliges Erſcheinen D. V. 4 ag, 17. Crailsheim nr abends 8 Uhr, Familienabend im Gaſthaus zum Falken. Vortrag von Herrn Stadtplarrer Lempp. Thema: Soziale Zuſtände in Ame⸗ rika. Gäſte willkommen. Auch bitten wir unſere Mi'glie der, die Bibl o⸗ thek recht fleißig zu benützen. Sonntag, den 10. F ahrnau enn. nachm. 1 Uhr, Monatsverjammlung im Vereinslokal. Vortrag von Gewerlk⸗ ſchat ſekretär Rüm unele⸗Lörrach über „Das Proplem der Nahrungs⸗ miitelverſorgung unter Berückſich⸗ tigung der gegenwärtigen Fleiſch⸗ teuerung“. Wir laden die Witglie⸗ der freundlich dazu ein mit der Bite um vollzähliges Erſchein n . 25 jähnges Freiburg. Saſanageen Samstag, den 9. Novor, abends hold 9 Uhr, in der Brauerei Renz Begrüßungsabend. Sonntag, 10. Nov.: Sammlung zum Kerch⸗ gang im Vereinslokal morgens 9 Uhr, Feſtgottesdlenſt in der Lud⸗ wigskirche ¼ 10 Uhr, Feſtakt im großen Paulusſaal 12 Uhr pünktl. Gemeinſamer Mittugstiſch halb 2, Spaziergang 3 Uhr, Familienabend im großen Paulusſaal 7 Uhr. Es iſt Ehrenſache der Mitglieder, zu ſämtlichen Veranſtalt aungen vollzäh⸗ lig zu erſcheinen. Der Vorſtand 4 Sonntag, 12. Noo., Gmünd endes Uzz auf der Wilzelmshöhe Feier des 11. Sikftungsfeſtes. Feſtrede von Hru. Stadipfarrer Ströle, Heidenheim über „Alfred Krupp“. Aufführung des Theaterſtücks „der Wildſee“ von A. Reiff. Hiezu werden die ordent⸗ lichen und auß rordentlichen Mit⸗ glieder herzlch eingeladen Sonntag 10. November, Aus⸗ gang zu Mitglied Chr. Haug zur „Torbäckerei“ von 4 Uhr ab, wozu die verehrl. Mitglieder mit Fami⸗ lie freundlich einladet d. Ausſchuß . Unſere Mitglieder Wieslet werden zur Ev. undesverſammlung nach Lörach eingeladen auf Sonntag, 10. Nov. hauptfächlich zur Feſtverſammlung um 3 Uhr im „Markgräfler Hof“ (ſiehe die Eialadung in letzter Nr.) Wer die 25jähr. Jubelfeier in Frei⸗ burg mitzumachen gedenkt, wolle ſich ſpäteſtens bis Samstag melden beim Vorſtand Magenleidenden ASchweineschmalz aa Sr⸗ —– Egrtaltene S 30 — 40 - 60 „ n Bolzgeb. Preisl. zu mit fehnſtem Griebengeſ⸗ 15— 30 — 50 „ in emalllierten Blechgefäßen als: g„ ſowie in 10 Pfd.⸗Doſen à Mk. 7. — . 20 –— 30 50 „ Preiſe einholen. W. Beurlen jJuntfor, KHirchheim⸗-Teek 82, Wüärtt. we vieke Anerkennnngsſchreiben! Nachnahme oder V Dienſten. Ueber Rauchſleiſch bitte Beſter und billigſter Hausbrand! = Achten Sie genau auf die Markel = in Sonntag, 10. Göppingen nnten go⸗ 5 Uhr, Verſammlung im Rad. Beſprechung der Landtagswahl und Stellung hiezu, ſowie ſonſtiger Ta⸗ gesfragen. Referent: Vo ſitzender Kehrer Um zahlreiches Erſcheinen der Mitglleder wire gebeten. Der Vorſtand ODie Miiglieder wer⸗ Hauſen?n zu 131 am Sonn⸗ findenden Landesverſammlung des evangeliſchen Bandes freundllchſt eingeladen. Abfahrt mi Zug 12 48 Uhr. Zuſammenkunft am Bahnh. f. Vereinszeichen ſind anzulegen. Ter Vorſtand Som ag achm. Langenausun Arama lung im Lokal Diskuſſion: Die Landtagswahlen und das Proporz⸗ ver'a wen. Die St lle des Verrins⸗ dieners iſt wieder frei geworden, Bewerder wollen ſich melden beim Vorſtand . Spantag, 10 Nov, Lindachnnn 3 Uh, vuſt⸗ gliederverſammlung im Lokal Ta⸗ gesordnung: 1) Bericht über die Ganv ſammlung in Aalex, 2) Be⸗ ſpeſchung des Familienabends, 3) Stellungnahme zu den kommenden Wahlen. Zahlreſches Erſcheinen ſt erwünſcht Der Schriftwart Neuenbürg auning, 10. näachm. halb 4 Uhr, Verſammlung im Palmenhof. Beſprechung wegen der Weihnachtsfeier und Landtags⸗ w h!, onſt Wichiiges. Zu zahlr. Der Vorſtand Sonntag, Ravensburg Nobe⸗ rachn. 4, findet Morasverſamm⸗ lung im Saal des Gaſthaufes z. Dreitönig, unſerer alten Heimat, ſtat Fotetz ng des Vortrags von Herin Vorſtand Palmer „Reiſe an die Waſſerkante“ Hiezu werden de ver hrl. Mitglieder init ih en Famillen her l'ch e'ngeladen urd erwartet der Ausſchuß recht zahl⸗ reiches Erſche nen. Säckingen Kebagnon, Beuſuch ladet ein in der „Goldenen Laus“ Monats⸗ veriemmlung. Wegen w'ichtiger Be⸗ ſprechungen erwartet vollzähtiges Erſcheinen D. V. W Diejenigen, weiche ge⸗ We Tſonnen ſind, am Sonn⸗ tag mit nach Lörrach zu geben, werden erfucht, mittags 1 Uhr ſich am Bahnhof einzufinden. D. B. z Donnerstag 14. Pforzheim dor, abends 8 Uhr, Monatsverſammlung in der Krone: Beſch ußſaſſung über Weih⸗ nachtsfeier und ſonſtige Beſprech⸗ ungen. Hiezu ladet freundlich ein Der Vorſtand . ⸗O ſt. Montag, Stuttgart 11. Nov. abends hald 9 Uhr im Reſtaurant Münd⸗ lein: Monatsverſammlung mit Vor⸗ trag über Marin Luher; dann Verſchiedenes. Wegen wichtiger Be⸗ ſprechungen werden die Mitglieder gebeten, vollzählig zu erſcheinen. Der Vorſtand Sü d. Monmt Stuttgart W⁹ärs, Urr abends, Berſaßꝑ miung im L r⸗ einslokal. Finkenſtraße 6. Vortrag und Referent an dielem Abend wird duſch beſondern Einladungs⸗ zeitel bekannt gegeben. Um zahlr. Erieinen bittet Der Vorſtand Ulm Senntag 10. November, abend? 5 Uhr, im Lokal Famillenabend Vo trag von Hrn. Stadtpfarrer Lampsrier aus Stiutt⸗ gatt über das Thewa Sozlale Rechte und Pflichten. Mitglieder mit F auen und reiferer Ingend, ſowie ſoaſtige Freunde und Gäſte ſind herzlich eingeladen. Friz Waldkirch Kollnau Am Sonntag, 10. Novbr, nimmt unſer Verein am 25 jähr igen Sikft⸗ ungsfeſt des Brudervere us Frei⸗ buig teil. Tie Mügl. werden zur Teilnahme freundlich eingeladen mit der Bite um zahlreiche Be⸗ teilizung. Abfahrt 12 Uhr 46 in Waldkirch. Der Vorſtand Ihönheit, verleiht ein roſiges, jugendfriſches Antlitz weiße, ſammetwelche Haut und ein reiner, zarter. ſchöner Teint. Alles dies erzeugt di allein echte Steckenpferd Lilienmilchſeife à St. 50 , ferner macht der ada-ECream rote u. riſſige Haut in einer Nacht weiß u. ſammetweich. Tube 50 Pfg. in Zell: Apotheker Hiepe, ſowie Franz S in Schönan: Apotheker Treſcher in Todtnan: Apotheker Schaal in Atzenbach Emil Katfer Woblſtand finden Sie durch Er⸗ finder⸗Aufgaben, Grausder⸗ ſand. Heimbach & Co Cöln a. Rb. Stein⸗Heidenheim. Gomringer. Er Ein Gläschen Leciferrin 3mal des Tages genommen nebt die Körperkräfte, bereichert das Bint, stählt die Nerven, macht den Körper wider- Ustandsfühig, befördert den Appetit und die Ver- daunng. Blasse und Schwächliche erhalten Ffrisches Ausschen und neue Lebenskraft. Unentbehrlich für Kinder in der Batwtcklung. Sehr angenehm von Geschmack. Preis Mk. 3.— die Flasche, lin Apotheken erhältlich. „Gatlenus“, Chenn. Incdustrie 6. m. 6. K. Frankrfurt am Main. N AN Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangellſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Verelnigung. ——— — 5 = — ——— Die „Süddeutſche Arbet Anzeigen ſolider Geſchäfte aigein wocherne, mal Preig Er die Mu dee Aut Ehre ſedermann, habt die Brüder lieb. enen arch Südet evettergeeunc Po Keneſnerchende Rer: Tremlar: deſtellt 20 Pfg: unter Kreuzdan . Fürchtet Gott, ehret den Köng mehrmalger 1 bedeutende Ermäßigung. Auftra⸗ e zdei der Poneſenenane⸗ Rif. d 60 den 1 ween an Duck ens von Fr. Bauer e e e Wigfeneate Babem — ᷓ No. 46 Den 17. Movemben 1912 20. Jahrgang Das Xeben Rrz Baumes und des e Matth. 7 V. 17: Ein jeglicher guter Baum bringet gute Früchte, aber ein fauler Baum bringet arge Früchte. In dem heurigen Jahrgang ſind die Ge⸗ treidefrüchte und der Wein nicht wohl geraten, dagegen haben das Obſt und die Kartoffeln einen beſſeren Ertrag abgeworfen, als man bei dem regneriſchen, ſonnenarmen Charakter der Jahreswitterung hätte vermuten ſollen. Es war eine Luſt, in den letzten Wochen im Lande hin und her Obſtbäume zu betrachten, wie ſie voll gefunden und vollkommenen Früchten hingen. Mit frohem Sinn haben die Beſitzer die Ernte Wanin Nun freut ſich Jung und Alt für den nter auf die köſtliche Speiſe der Aepfel und Birnen und in den Kellern ruht im Faß der er⸗ friſchende Labetrank des Moſtes. So ſoll auch das Leben des Menſchen reich an guten Irüchten ſein. Aber dann muß der Menſch gleich dem Baum wachſen und ſich ent⸗ wickeln. Wie ein ſolcher von guter Herkunft ſein ſoll, damit er unſeren Hoffnungen entſpricht, ſo iſt es für den Menſchen überaus wichtig, daß er von geſunden Eltern und Vorſahren abſtamme, welche ihre tüchtige Art nach Leib und Seele auf ihre Kinder vererben. Damit iſt einem jungen enſchenkind der Weg durchs Leben ſchon we⸗ ſentlich erleichtert. r Baum braucht ferner einen Standort, der den Bedürfniſſen ſeiner Gattung entſpricht, einen rauhen oder feineren Boden, im Tal oder auf den Hügeln, am Bergenabhang oder im Grund. So hat auch die göttliche Weisheit für einen jeden von uns den Platz ausgeſucht, der für unſere zeitliche und ewige Beſtimmung nütz⸗ lich und hetlſam iſt, in der Höhe oder Niederung der menſchlichen Geſellſchaftsordnung, in großen, mittleren oder kleineren Verhältniſſen. Es kommt für die Bildung des Baums ſehr vick darauf an, daß er aus ſeiner Umgebung Nahrungsſtoffe an ſich ziehen kann, welche er in Saft und Kraft verwandelt. So bedarf der Menſch zumal in ſeinem Aufwachſen der Zufuhr von Lebenselementen, aus denen er ſein leibliches und geiſtiges Weſen aufbaut. Wie ſtark wirkt auf den Menſchen ein die Natur, in der er ſich von früh auf bewegt, ihre Erhabenheit, Anmut, Schön⸗ eit und ihr Frieden. Spüren wir das nicht den eden des Meiſters fſelbſt an, der in einer ſolch herrlichen Natur groß geworden iſt? Jeder reife Menſch weiß davon zu berichten, welchen Einfluß anf ihn zum Guten oder Schlimmen die Geſell⸗ ſchaft, der er als Kind und Jüngling zugehörte, die Freunde und Geſfährten, Verwandte und Be⸗ kannte, gewonnen haben. Lieb und Leid unſerer Tage prägen ſich unauslöſchlich unſerem Gedächt⸗ nis ein zum Segen oder Fluch. Soll der Baum in die Höhe, Breite und Tiefe gehen, ſo iſt er jedes Jahr ſeiner Nahr⸗ ungsquellen benötigt, wie auch in ſeinen An⸗ fängen einer Stütze, an welche ſein junges Leben ſich binden kann. Unentbehrlich iſt ferner aller⸗ meiſt die pflegende Hand des Gärtners, welcher zur rechten Zeit die Auswüchſe mit ſcharfem Meſſer entfernt und den hoffnungsvollen Trieben Raum, Luft und Licht verſchafft. Wenu aus dem Menſchen etwas Rechtes werden ſoll, muß er auch immer neu lernen und in ſich anfnehmen, darf nicht ſich ſelbſt. überlaſſen werden, ſondern iſt an eine beſtimmte ſtramme Ordnung der Pflicht und der Arbeit zu gewöhnen, die ihm einen Halt für jetzt und ſpäter bietet. Wir find unſeren Erziehern zum Dank verpflichtet, wenn ſie uns ſeinerzeit mit freundlicher Mahnung oder ernſter Zucht angefaßt, unſere guten Anlagen und Triebe gepflegt und denſelben die Herrſchaft über ungute Neigungen und Begierden verholfen haben. Nur ſoll nach dem bekannten Wort Luthers bei der Rute des Erziehers der Apfel nicht ſehlen. Erwartet vom Baum nicht zu früh Blüten und Früchte! Es iſt kein Nutzen, wenn ein junges Gewächſe zu bald ins Treiben kommt. So wollen wir die Jugend beſonders von heute eindringlich warnen: Gib deine beſte Kraft nicht vor der Zeit aus und verſchenke ſie nicht an Vergnügungen und Zerſtrenungen, welche dir Schaden bringen für deine ganze Zukunft, halte deinen Leib rein, beflecke ihn nicht mit Aus⸗ ſchweifungen, deren du dich vor Gott und dir ſelbſt zu ſchämen haſt. Der geneigte Leſer wird verſtehen, was alles hier in Frage kommt. Wenn der Baum erſtarkt iſt, treibt er ſeinen Saft aus der Tiefe ſeiner Wurzeln hinauf in die Aeſte und Zweige. Die Knoſpen bilden ſich und ſpringen auf. Die Blüte iſt da. Wenn ſie gefund und rein iſt, wird ſie zur Frucht ausreifen. Tritt der Menſch mit geſchonter und gefammelter Kraft und frohem Mut an ſeine Lebensaufgabe heran, ſo wird er ſicher gute und befriedigende Arbeit machen, mit welcher er ſeinen Neben⸗ menſchen, ſeinem Vaterland und ſich ſelber dient. Dies jedoch ſtets auf Grund einer echten und treuen Lebensgeſinnung, die in ſeinem Herzen wohnt und ſich in ihm zunächſt in gute Ge⸗ danken und fromme Entſchließungen und ſodann in kraftvolle Betätigung umſetzt, denn nur was zur Tat wird, hat einen Wert. Drum laſſet uns dafür ſorgen, daß unſer Leben reich an Früchten werde und bleibe und daß die nach uns es gerade ſo halten. Rundſchau. In die Balkantraggo iſt ſeit 8 Tagen in⸗ ſoſern volle Klarheit gekommen, als der Krieg ſelbſt ſo gut wie entſchieden iſt. Die Türkei iſt geſchlagen, und wenn ſie auf ſich ſelbſt ange⸗ wieſen bleibt, dürfte ſie aller Wahrſcheinlichkeit nach von der europäiſſchen Landkarte verſchwinden. Das iſt ein weltgeſchichtlicher Augenblick, wenn wir zurückdenken an die Zeiten, wo „der Türk“ für das ganze Abendland bis nach Wien und weiter herauf eine wirkliche Gefahr bedeutete. Das iſt freilich lange her. Aber unſere Abend⸗ glocken ſind heute noch eine Erinnerung an jene Tage, wo man anfing den Vers zu beten: „Ach bleib bei uns Herr Jeſu Chriſt“ und darin den göttlichen Schutz erflehte „vor des Papſtes und der Türken Mord“. Seitdem haben ſich die Dinge gewaltig verändert. Nicht nur verſchwand die Türkengefahr allmählich, ſondern es wurde aus dieſem einſt ſo mächtigen und gefürchteten Volk der „kranke Mann“, der jahrzehntelang nur noch von der Eiferſucht der übrigen Staaten, nament⸗ lich der Großmächte lebte. Dann kamen die 4 Jahre ſcheinbaren Aufſchwungs unter der Herr⸗ ſchaft des Jungtürkentums. Aber ſie genügten nicht, um alle Hemmungen zu überwinden, welche ſich teils aus der Geſchichte teils aus der Reli⸗ gion des Türkentums einer wirklichen Neubeleb⸗ ung des morſchen Staatsweſens entgegenſtellten. Ob die Reſte des Türkenheers in dem letzten Befeſtigungs⸗Gürtel vor Konſtantinopel noch ein⸗ mal einen ernſtlichen Widerſtand verſuchen wer⸗ den, ſteht angenblicklich dahin. Jür den Ausgang dürfte es kanum mebr viel ändern. — So lenkt ſich denn auch die öffentliche Meinung nicht mehr in erſter Linie auf die kriegeriſchen Vorgänge (von denen man ohnehin ſo wenig erfährt, wie noch nie in einem neueren Krieg!). Vielmehr er⸗ füllt die Gemüter vor allem die Frage: wie wer⸗ den ſich die Großmächte Europas mit dieſem Kriegs⸗Ergebnis abfinden? Niemand verkennt, daß da außerordentlich weittragende Fragen im Hintergrunde liegen. War es doch bisher ſtets unbezweifelter Glaubensſatz geweſen, daß die end⸗ giltige Löſung der Balkanfrage, d. h. vor allem das Hinauswerfen der Türken aus Europa, nicht möglich ſei ohne einen allgemeinen europäiſchen Krieg. Aber die meiſten Leute dachten ſich dieſen Zeitpunkt noch in nebelgrauer Ferne. Nun iſt er plötzlich da, und jetzt erſchreckt doch jeder vor dem Gedanken, daß wegen der Völker „da hinten weit in der Türkei“ auch in Mitteleuropa Blut vergoſſen werden könnte. Die ſchwerſte Entſcheid⸗ ung liegt bei Oeſterreich. Kann dieſer Staat es dulden, daß ſich an ſeinen füdlichen Grenzen fla⸗ viſche Staaten erweitern oder gar einen feſtge⸗ ſchloſſenen „Balkanbund“ bilden, der ſowohl in wirtſchaftlicher als in nationaler Beziehung dem Donauſtaat noch ſchwere Probleme aufgeben könnte. Das kann in dieſem engen Rahmen nicht weiter ausgeführt werden. Aber namentlich wir Deutſchen haben allen Grund, uns klar zu ma⸗ chen, daß ſich hier die große weltgeſchichtliche Frage ankündigt: ſollen Germanen oder Slaven in Mittel⸗ und Oſteuropa die Vorherrſchaft haben? Noch iſt dieſe Frage nicht in ihrer vollen Tragweite bei allen erkannt, die ſie an⸗ geht; fonſt müßten z. B. die germaniſchen Eng⸗ länder ſehen, auf welche Seite ſie gehören. Aber wir wollen nicht ſo tun, als wären es nur ſpeoe⸗ ziell öſterreichiſche Intereſſen, die jetzt da unten auf dem Spiele ſtehen. Es kann ſein, daß früher, als wir denken, für das geſamte Deutſchtum die Schickſalsſtunbe ſchlägt, die über ſeine Zukunft entſcheldet. Gegenüber dieſen gewaltigen weltgeſchicht⸗ lichen Fragen tritt faſt alles andere Geſchehen im Bewußtſein der Zeitgenoſſen zurück. Und doch iſt namentlich die amerikaniſche Pränden- kenwahl ein Ereignis, das jedenfalls aller Be⸗ achtung auch für uns Europäer wert iſt. Aus derſelben iſt als neues Staatsoberhaupt der Ver⸗ einigten Staaten der demokratiſche Kandidat Wilſon hervorgegangen. Dieſes Ereignis iſt in mehrſacher Beziehung bemerkenswert. Einmal durch die Perſon des Neugewählten und ſeiner Gegenkandidaten. Wilſon iſt urſprünglich Gelehr⸗ ter und es iſt immerhin eine nicht ganz gewöhn⸗ liche Sache, daß zum Leiter eines ſo gewaltigen Staatsweſens ein Univerſitätsproftſſor berufen wird. Damit ſteigt in Amerika, dem Lande der unbegrenzten geſchäftlichen Möglichkeiten, der Idealismus empor, offenbar als Gegenſchlag gegen den reinen Geſchäftsſtandpunkt, der ſo lange anch die Politik dieſes Landes beherrſchte. Dieſer Sieg iſt um ſo denkwürdiger, als der haupt⸗ ſächlichſte Gegenkandidat, der frühere Präſident Rooſevelt, wenigſtens bisher zu den volkstüm⸗ lichſten Männern der Union gehörte, und als der dritte Bewerber, der bisherige Präſident Taft, eine ganz auffallend niedrige Stimmenzahl auf ch vereinigte. Es bleibt nun abzuwarten, ob die Politik der Vereinigten Staaten, wenigſtens auf wirtſchaftlichem Gebiet und hinſichtlich des Zollweſens, unter dem neuen Herrn auch einen neuen Kurs einſchlagen wird. Zu wünſchen wäre es, namentlich unter dem ſchon erwähnten welt⸗ geſchichtlichen Geſichtspunkte des möglichſt gen Zufammenſchlufſes aller germaniſchen Völ Aber ob die Amerikaner nicht den Vegenſatz gegen die alte Welt tiefer empfinden als alle Raſſenunterſchiede?— Aus der verhältnismäßigen Enge unſeres deutſchen Vaterlandes ſei als erfreuliches Erleb⸗ nis nur noch angeführt die Reichstags-Mach⸗ wahl im 1. Borliner Wahlkrein. Dort hatte der ſeitherige Präſident Dr. Kämpf ſein Mandat niedergelegt, weil es wahrſcheinlich doch für ungiltig erklärt worden wäre. Denn er hatte bei der Haupiwahl im Jannar nur mit einer Mehrheit von 9 Stimmen über den Sozialde⸗ mokraten geſiegt, und zwar auch erſt in der Stichwahl. Zu jedermanns Ueberraſchung ſiegte nun diesmal Dr. Kämpf gleich im erſten Wahl⸗ gang, und zwar mit 1000 Stimmen mehr als ſie der Vorwäctsredakteur Düwell bekam. Dieſer Ausgang iſt erfreulich nicht nur wegen des Sie⸗ ges über den Genoſſen an ſich, ſondern auch deshalb, weil dadurch ſe Rbc⸗ dem Reichs⸗ tag abermalige ungute Kämpfe über die Beſetzung des Präſidiums erſpart bleiben. Endlich noch ein Blick aufs allerengſte Vaterland: die würkt. Tandkagswahlen ſtehen vor der Tür. Große, grundſätzliche Lof⸗ ungen fehlten faſt ganz im Wahlkampf, ent⸗ ſprechend dem beſcheidenen Kreis von Aufgaben, dle dem Landesparlament geſtellt ſind. Immer⸗ hin wäre es nicht gut, wenn die bisherige Mehr⸗ heit der Mitte — Volkspartei und Nationalli⸗ berale — eine Einbuße erlitte, ſchon aus dem einfſachen Grund, weil weder rechts noch links davon ſich eine handlungsfähige Mehrheit bilden könnte. Unſere beſondere Aufmerkſamkeit gilt na⸗ tnrlich den Wahlkreiſen Leonberg und Ludwigs⸗ burg⸗Amt, wo unſere Freunde Fiſcher u. Springer kandidieren. Wir wünſchen ihnen alles Gute für die Wahl und nachher — ob dann gewählt oder nicht — gute Erholung von den Strapazen, ſo⸗ wie Kraft und Freudigkeit auch für unpollliſche Arbeit wie die unſrige! E. K. Freiwillige Hiltskaſle. Der Grbanbanmaſchuß erhielt Vs: dem letz⸗ ten Verbandstag in Biberach den Auftrag, „die vorbereitenden Schritte zu tun zur Gründung einer Hilfskaſſe, von welcher die Mitglieder in Krankheits⸗ und Notfällen eine ihren Beiträgen entſprechende Unterſtützung bekommen“ In ſeiner Herbſtſitzung beſchäftigte ſich nun der Verbandsausſchuß eingehend mit der Frage der Errichtung einer Hilfskaſſe. Das Ergebnis der früheren Beſprechungen zeigt unzweideutig, daß Unterſtützungen bei Streik oder Ausſperrung im allgemeinen für ausgeſchloſſen zu betrachten ſind. Die meiſten Notfälle anderer Art rühren aber von Krankheit her, ſogar bei Mugliedern. die ſchon in einer Krankenkaſſe ſind. eshalb wird für den Verband wohl in erſter Linie eine Krankenunterſtützungskaſſe in Frage kommen. Für ſonſtige Notſtände könnte dann die ſchon beſie⸗ hende Notkaſſe eintreten, und ſogar in höherem ſch monatlich können für den Brad als ſeither, da künftig die Krankenunter⸗ ſtützungen aus der Notkaſſe wegfallen würden. Der Ausſchuß denkt ſich die Kaſſe eiwa nach folgenden Grundſätzen aufgebaut. 1. Die Kaſſe wird vom Verband eingerichtet und betrieben, trägt aber vollſtändig den Charak⸗ ter der Freiwilligkeit. In erſter Linie iſt der Eintritt den Verbandsmitgliedern feeigeſtellt. So⸗ dann aber müſſen freilich auch die Leiſtungen der Kaſſe als freiwillige, d. h. als ſo weit gehende erklärt werden, als die Kaſſe zu leiſten imſtande ſſt. Würde man den Mitgliedern einen rechtlichen Anſpruch auf die Kaſſe vertragsmäßig ſichern wollen, ſo würde ſie ſofort dem Geſetz über pri⸗ vate Verſicherung unterſtellt und wie die Sterbe⸗ kaſſe unter ſtaatliche Aufſicht kommen, voraus⸗ geſetzt, daß ſie überhaupt obrigkeitliche Geneh⸗ migung erhielte. 2. Die Koſſe ſoll möglichſt leiſtungsfähig werden; die Beiträge ſollen eine mäßige Höhe behalten und die Unterſtützungsgelder doch mög⸗ lichſt hoch bemeſſen ſein. Um dies zu erreichen, muß die Verwaltung ſo einfach und billig als unr möglich fein. 3. Da ſich die Krankheitslälle mit zuneh⸗ mendem Alter ſteigern, ſo nehmen die Hilfskaſſen meiſt nur Leute in jüngeren Jahren, bis zum 40. Lebensjahr auf. Da jedoch die von uns gründende Kaſſe den Zweck verfolgt, Notſtände der Verbandsmitglieder zu lindern, ſo müßten und könnten wir die Genze für das Eintritts⸗ alter ewas höher anſetzen, eiwa auf das 45. G ehensiuhr ‚für die erſte Zeit des Beſtehens der Kaſſe könnte ſogar wohl bis auf das 50., für eine kurze Friſt bis auf das 60. Jahr gegangen werden. Die Mitglieder, die nach dem 45. Le⸗ bensjahr eintreten, müßten freilich damit rechnen, daß die Krankenunterſtützung etwas gekürzt würde. 4. Die Biiträge der Mitglieder werden am einfachſten monatlich eingezogen. Bei 50 Pfg. ankheitstag 50 Pfg. Unterſtützung gereicht werden. Da ein eigentlicher Notſtand wohl ſelten gleich mit dem erſten Tage der Krankheit eintritt, ſo könnten die 10 erſten Tage als Karenzzeit gelten und ein Krankengeld erſt vom 11. Tag an ausbezahlt werden, und zwar auf eine Dauer von 13 Wochen im Jahr. Sollten ſich Ueberſchüſſe ergeben, ſo fallen die⸗ ſelben den Mitgliedern zu, in der Weiſe, daß die Unterſtützung erhöht oder die Unterſtützungszeit verlängert wied. Die Maßnahmen, die für die Aufnahme von Mitgliedern oder zur Feſtſtellung der einzel⸗ nen Krankheitsfälle nötig werden, bleiben ſpäte⸗ rer Beſchlußfaſſung vorbehalten. Ehenſo ſind die vorgenannten Vorſchläge, falls ſich eine genügend große Anzahl von Teilnehmern für die Kaſſe findet, in der nächſten Verbandsverſammtung zu beraten; die Abſtimmung wird alsdann über uhen oder Nichtentſtehen der Kaſſe ent⸗ eiden. Da jedoch bei der Feſiſetzung der Beiträge und der Höhe der Unterſtützung die Zahl der Teilnehmer annähernd bekannt ſein muß, ſo gehen den Vereinsvorſitzen den in den nächſten Tagen Fragebögen zu, durch welche die Teilnehmerzahl annähernd ermittelt werden ſoll. Je mehr Mit lieder ſich zum Eintritt bereit er⸗ klären, deſto leiſtungsfähiger wird die Kaſſe. Die Angaben auf den Fragebögen ſind zunächſt ohne jede Verbindlichkeit, ſie ſollen lediglich dazu die⸗ nen, feſtzuſtellen, ob überhaupt ſo viel Vereinsmit⸗ glieder einzutreten bereit ſind, daß die geplante Gründung möglich wird. Die ausgefüllten Bögen, auch von den Ver⸗ einen, in welchen ſich niemand zum Eintritt melden ſollte, ſiad ſpäteſtens auf 1. Nanuar 1913 an den Verbandsvorlitzenden, Stadt⸗ pfarrer Lan parter in Stuttgart⸗Karisvorſtadt einzuſenden. Gelſamtverband. In der Ausſchußſitzung des Geſamlverbands der evangeliſchen Arbeitervereine Deutſchlands am 12. Oktober in Kaſſel wurden bemerkenswerte Beſchlüſſe gefaßt: . 1. Zar Frage der chriſtlichen Gewerk⸗ ſchaften: Gegenüber dem neuerdings von der römiſchen Kurie erhobenen Anſpruch, in das Leben der wirtſchaftlichen Arbeiterorganiſationen Deutſch⸗ lands beſtimmend einzugreifen, begrüßt der Aus⸗ ſchuß des Geſomtverbandes der ev. Arbeiterver⸗ eine Deutſchlands mit Freuden die auf dem Kongreß der chriſtlichen Gewerkſchaften zu Dresden abgegebenen Erklärungen über das Zuſammen⸗ gehen der chriſtlichen Arbeiter beider Konfeſſionen bei der Vertretung ihrer wirtſchaftlichen Inter⸗ eſſen. Die Möglichkeit einer geſunden, konteſſto⸗ nrll und politiſch neutralen Weiterentwicklung her chriſtlichen Gewerkſchaften ſieht auch der Ge⸗ ſamtverband der en Arbeiter⸗Vereine dann ge⸗ währleiſtet, wenn 1. jeder Verſuch der kirchlichen Gewalten, entſcheidenden Einfluß auf die wirt⸗ ſchaftlichen Kämpfe auszuüben, mit aller Ent⸗ ſchiedenheit abgelehnt wird; 2 wenn die chriſftl. Gewerkſchaften ihre Arbeit auf wirtſchaftliche Fragen nach Möglichkeit beſchränken; 3 wenn die Pflege der chriſtl. Weltanſchauung und We⸗ ſingung in der Hauptſache den beiderſeingen kon⸗ feſſtonellen Vereinen überlaſſen bleibt. 2. Zur Frage der Fleiſchtenerung: Die Fleiſchpreiſe ſind in den letzten Jahren in unver⸗ hältnismäßiger Weiſe in die Höhe gegangen. Deshalb ſind folgende Moßregeln im Intereſſe der breiten Maſſen des Volks unbedingt geboten: 1. Städtiſcher Verkauf von Seefiſchen und allge⸗ meine Aufklärung über den Wert und die richtige Zubereitung der Fiſchnahrung. 2. Städt Nahr⸗ rungsmittelkommiſſionen behufs allmonatlicher Feſtſetzung der Fleiſh preiſe in Verbindung mit der Fleiſcherinnung. 3. Städtiſche Mithilfe, um unter möglichſter Ausſchaftung des vielfach ver⸗ derblichen und die Preiſe verteutrnden Zwiſchen⸗ Michael Kohlhaas. Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt. rtſetzung.) Gleichwohl ſchickte der Kurfürſt aus Beſorg⸗ nis vor einer dahinter ſteckenden Schelmerei, nach einer kurzen Abrede mit mir, entſchloſſen auf un⸗ abänderliche Weiſe alles, was ſie noch vorbringen würde, des Spaßes wegen zu Schanden zu ma⸗ chen, ins Schloß und befahl, daß der Rehbock augenblicklich getötet und für die Tafel an einem der nächſten Tage zubereitet werden ſolle. Dann wandte er ſich der Frau, vor welcher dieſe Sache verhandelt worden war, zurück und ſagte: nun, wohlan, was haſt du mir für die Zukunft entdecken? Die Frau, indem ſie in ſeine Hand ſah, ſprach: Heil meinem Kurfürſten und Herrn! Euer Gnaden wird lange regieren, das Haus, aus dem Ihr ſtammt, lange beſtehen, und Eurxe Nachkommen groß und herrlich werden und zu Macht gelangen vor allen Fürſten und Herren der Welt! Der Kurfürſt nach einer Pauſe, in welcher er die Frau gedankenvoll anſah, ſagte halblaut mit einem Schritte, den er zu mir tat, daß es ihm jetzo faſt leid täte, einen Boten ab⸗ geſchickt zu haben, um die Weiſſagung zu nichte u machen; und während das Geld aus den nden der Ritter, die ihn folgten, der Frau haufenweis unter dielem Jubel in den Schooß regnete, fragte er ſie, indem er ſelbſt in die Taſche „Wohlan! Dreierlei ſchrelb ich Euch auf: den griff und ein Woldſtück dazu legte: ob der Gruß, den ſie mir zu eröffnen hätte, auch von ſo ſil⸗ bernem Klang wäre, als der ſeinige? Die Frau, nachdem ſie einen Kaſten, der ihr zur Seite Sand, aufgemacht und das Geld nach Sotte und Menge weitläufig und umſtändlich darin geordnet und den Kaſten wieder verſchloſſen hatte, ſchützte ihre Hand vor die Sonne, gleichſam, als ob ſie ihr läſtig wäre, und ſah mich an; und da ich die Frage an ſie wiederholte und auf ſcherzhafte Weike, während ſie meine Hand prüfte, nan Kur⸗ fürſten ſagte: mir, ſcheint es, hat ſie nichts, das eben angenehm wäre, zu verkündigen, ſo ergriff ſie ihre Krücken, hob ſich langſam daran vom Schemel empor, und indem ſie ſich mit geheim⸗ nisvoll vorgehaltenen Händen dicht zu mir heran⸗ drängte, flüſterte ſie mir vernehmlich ins Ohr: nein! — So! fagte ich verwirrt und trat einen Schritt von der Geſtalt zurück die ſich mit einem Blick, kalt und leblos wie aus marmornen Augen, auf den Schemel, der hinter ihr ſtand, zurück⸗ ſetzte: von welcher Seite droht meinem Hauſe Gefahr? Die Frau, indem ſie eine Kohle und ein Papier zur Hand nahm und ihre Knie kreuzte, fragte: ob ſie es mir aufſchreiben ſolle? und da ich, verlegen in der Tat, bloß weil mir unter den beſtehenden⸗Umſtänden nichts anderes übrig blieb, antwortete: ja! tu das! ſo verſetzte ſie: Namen des litzten Regenten Eures Hauſes, die Jahreszohl, da er ſein Reich verlieren, und den Namen deſſen, der es durch die Gewalt der Waffen an ſich reißen wird“ Dies vor den Augen alles Volks abgemacht, erhebt ſie ſich, verklebt den Zettel mit Lack, den ſie in ihrem welken Munde befeuchtet und drückt einen bleiernen, an ihrem Mittelfinger befindlichen Siegelring darauf. Usd da ich den Zeitel, neugierig, wie du leicht begreifſt, mehr als Worte ſagen können, erfaſſen will, ſpricht ſie: „mit nichten, Hoheit!“ und wen⸗ bet ſich und hebt ihrer Krücken eine empor: von jenem Mann dort, der mit dem F. derhut auf der Bank ſteht hinter allem Volk, am Kirchen⸗ eingang, löſeſt du, wenn es dir brliebt, den Zet⸗ tel ein!“ Und damit, ehe ich noch recht Fegriffen⸗ was ſie ſfagt, auf dem Platz vor Erſtaunen ſprach⸗ los, läßt ſie mich ſtehen. Und während ſie den Kaſten, der hinter ihr ſtand, zuſammenſchlug und über den Rücken warf, miſcht ſie ſich, ohne daß ich weiter hemerken konnte, was ſie tut, unter den Hauſen des uns umringenden Volks. Nun trat, zu meinem in der Tat herzlichen Troſt, in eben dieſem Augenblicke der Ritter auf, den der Kurfürſt ins Schloß geſchickt hatte, und meldete ihm mit lachendem Mmide, daß der Rehbock ge⸗ tötet und durch zwei Jäger vor ſeinen Augen in die Küche geſchleppt worden ſei Fortſetzung folgt) —— — — rrrrer---- — 4 termittelzölle. ganze handels den Metzgern zur Beſchaffung preiswer⸗ ten Schlachtviehs zu verhelfen. 4. Aenderung dezw. Milderung des § 12 des Fleiſchbeſchauge⸗ ſetzes. 5. Vorübergehende Ermäßigung der Fut⸗ 6. Errichtung von Fleiſ ſtellen in allen größeren Verbrauchsbezirken. 3 Zur Frage der ländlichen ev. Ar⸗ beiterdereine: Die Gründung ländlicher ev. beitervereine, mit denen gegebenenfalls Dienſt⸗ botervereine und Frauenvereine parallel gehen können, iſt energiſch zu betreiben. Unter Mit⸗ wirkung der Gemeinden und Behörden zaben die Landardeitervereine zunächſt an der Löſung fol⸗ gender Aufgaben zu arbeiten: 1) Klarſtellung der wirtſchaftlichrn und ſozialen Verhältniſſe mittelſt Erhebungen, ſowie Eingaben und Anträge an die Geſetzgebung und die Verwaltungsbehörden; 2) Errichtung von paritätiſchen Arbeitsnachweiſen, 3) Beratung beim Abſchluß von Dienſt⸗ und Ar⸗ beitsverträgen, 4) Bildung von Arbeitsausſchüſſen zur Ueberwachung der Arbeitsnachweiſe und zur Schlichtung von Streitigkeiten, 5) Förderung der ländlichen Wohlfahrt, insbeſondere der Anſiedel⸗ ung, des Geſundheits⸗ Und Wohnungsweſens (ländliche Baugenoſſenſchaften), 6 Verufli e Jortdildung, wenn irgend möglich durch Hin⸗ wirken auf obligatoriſche Einführung des Fort⸗ bildungsunterrichts, 7) Erteilung von Rechtsaus⸗ kunft und Rechtsſchutz, 8) Mitwirkung bei den Wahlen der Arbeitervertreter, 9) Reſorm der Ge⸗ ſindeordnung, 10) Durchführung der allgemeinen religlöſen, patriotiſchen und ſozialen Aufgaben der Eo. Arbeitervereine. Zur Sekretäyfrags im badiſchen Verband. Zurückgreiſend auf die Ausführungen un⸗ ſeres Freundes, des Bezirksvorſitzenden Bauer in Zell, möchte auch ich mich als Arbeiter zu der angeſchnittenen Frage äußern. Die Sekretärfrage iſt in unſerem badiſchen Landesverband nicht eine „akate“, ſondern eine „chroniſche“; ſie iſt nicht vorübergehend ſondern bleibend. Von ihrer Notwendigkeit iſt man Gott fei Dank wohl in allen Brudervereinen überzeugt. Nur das „Wie und Wann“ macht noch Schwie⸗ rigkeiten und Sorgen. Hauptſächlich das Auf⸗ bringen des unbedingt rötigen Geldes. Da haperts noch ein bischen. Sehen wir uns nun die Sache doch etwas näher an. 3000 in Betracht kommende Arbeiter⸗ vereinler ſind wirr. Um nun einen Sekre är in anſtändiger Weiſe dauernd zu untechalten, benö⸗ tigen wir jährlich 3000 — 3500 Mk, das macht alſo pro Kopf eine jährliche Belaſtung von höch⸗ ſtens 1,20 Mk, oder vierteljährlich 30 Pfg. mo⸗ natlich 10 und wöchentlich reichlich 2 Pfennig!! Und das ſollte uns Schwierigkeiten machen? Die⸗ ſes kleinen Beitrags willen ſollten wir der Ein⸗ führung eines Sekretärs zagend nad ängſtlich gegenüberſtehen? Mit nichten! Allo jährlich 120 Mk. oder täglich keinen Halden tan das iſt unſer ganzes Riſiko, der nſatz. Und das ſollten wir nicht können oder nicht wollen?! Betrachten wir doch einmal den großen Ge⸗ winn und die dauernden Vorteile, die wir mit dieſem kleinen Einſatz ertingen können. Zaunächſt einmal: wir haben einen Sekretär, einen Mann, einen Beamten, der nur für uns arbeitet, der an nichts anderes gebunden iſt, der voll und ganz fkür unſne Anſchauung, für unſere evangeliſch ſoziale Ueberzeugnug wirdt und kämpft. Und noch mehr, wir haben einen Sekretär, der uns ſiets mü Rat und Tat zur Seite ſteht, ſei es nun bei Inanſpruchnahme der Veſicherungs⸗ geſetze oder ſonſtigem Rechtsſchutz, der uns in unſeren Verſammlungen durch belehrende Vor⸗ träge und in unſerer Zeitung durch aufklärende Arttkel dient. Und nicht zuletzt wird in manchem Benderverein neues Leben, neue Bewegung und neue Werdbetätigkeit einziehen. Und wie manchts Mitglied wad dann dinch die vom Sekrretär abzuhaltenden Sprechſtunden manchen Groſchen, manchen unangenehmen, ſauten Gang za oftmals nicht gleichfühlenden und ⸗denkenden Ratgebern, ſowie manchen Schaden und manche Enttäuſchung ſparen?! Sicherlich kommen hier ſehr viele Mit⸗ akider in Betracht. . „Dieſe Vorteile können wir uns alſo alle eringen. Nuc muß die Aufbringung des kleinen, für den einzelnen ja kanm nennenswerten Be⸗ chbeſchau⸗ trags vorausgehen. Auch hier iſt es wie überall: man muß den Baum zuerſt pflanzen, bevor man Früchte von ihm pflücken will. Alſo in Wirklichkeit iſt der Einſatz klein, der Gewinn dagegen ſicher und groß. Und derjenige, der wegen der paar Pfennige der evangeliſchen Arbeitervereinsſache den Rücken kehren würde, mit deſſen evangeliſch⸗ſozialer Ueberzeugung müßte es ſehr kurios ausſtchen. Der würde damit nur beweiſen, daß er in ſeinem ganzen Weſen nicht awangeliſch fühlt und denkt. Wie.enn wir in Baben einen Sekretär anſtel⸗ len, dann tun wir damit nur das, was wir eigent⸗ lich ſchon längſt hätten tun müſſen. Jedenfalls gehört der badiſche Landesverband zu den we⸗ nigen, die noch keinen greigeſtellten eamten ha⸗ ben. Dagegen ſtehen uns die katholiſchen Arbeiter⸗ vereine, die in Baden volle 11 Sekretäre haben, geradezu beſchämend vorbildlich da. Wenn wir nun prozentual nach Konfeſſionen berechnet auf gleicher Höhe ſtehen wollten, dann müßten wir mindeſtens ſchon drei freigeſtellte Sekretäre in unſerm badiſchen Landesverband haben. Oder betrachten wir gar die Gewerkſchaften. Dieſe haben für je 1000 Mitglieder einen frei⸗ geſtellten Beamten. Jedes einzelne Mitglied einer Gewerkſchaft leiſtet im Durchſchnitt 5 — 6 mal ſo viel an Beiträgen, wie ein Arbeitervereinler. Da kann man dann ſchon eher von Opferfreudigkeit ſprechen Natürlich iſt es auch ohne weiteres klar, daß man mit einem ſolchen Beamtenkörper und mit ſolchen Hilfsmitteln viel mehr bieten und lei⸗ ſten kann, als z. B. wir heute das tun können. Zeit haben wir aber nicht mehr viel zu ver⸗ lieren. Im Gegenteil, wir müſſen ſehen, daß wir das, was wir tun wollen, möglichſt bald tun. Je eher, deſto beſſer. Denn unſere evangeliſchen Arbeitervereine ſind wohl eine gute und notwen⸗ dige Bewegung; aber wir gelangen auf dem toten Punkt an, wenn die Opferfreudigkeit er⸗ lahmt und wenn man auf das Kleinliche zu viel Rückſicht nimmt! Meiner Anſicht nach wäre es am allerbeſten, wenn von jedem Arbeitervereinsmitglied bis auf weiteres zur Deckung der Sekretärkoſten ein dier⸗ teljährlicher Pflichtbeitrag von 30 oder 35 Pfg. erhoben würde Wenn man dieſen Beitrag durch tinen Unterkaſſier im Hauſe der einzelnen Mit⸗ lieder einſammeln ließe, würde man jedenfalls eine großen Schwierigkeiten zu verzeichnen haben. Denn, wenn man warten wollte, bis jeder Ein⸗ zelne den Beitrag ſelbſt bringt, könnte man lange warten. Wir müſſen eben auch mit jenen Mit⸗ gliedern rechnen, bei denen das Beſuchen der Verſammlungen noch lange nicht die „ſtarke Seite“ iſt. Je eher wir alſo einen Sekrelär bekommen, deſto beſſer iſt es für den Landesverband und unſere gute Sache, deſto beſſer iſt es auch für jedes einzelne Mitglied. Ettlingen Oskar Rümmele. Bereinsnachrichten. Biberach⸗R. Am Sonntag, 27. Oktober, Hielten wir die Herbſtſeier im Biberſaal ab, verbunden mit Vor⸗ trag von Herrn Stadtpfarrer Kalchreuter⸗Göppingen über das Thema: „Die Bedentung der evang. Arbeitervereine für das perſönliche Leden ihrer Mitglieder“, ſowie muſi⸗ kaliſchen und humoriſtiſchen Darbietungen nebſt Früchte⸗ verlofung. Was den Bortrag betrifft (es ſoll hier nur in Kürze eiwas darans erwähnt werden) ſo wäre derſelbe wirkilch eines beſſeren Befſuches wert geweſen. Die Bei⸗ ſpiele, die uns der Herr Redner vorführte, waren alle aus dem täglichen Leben genommen. Das Vereinsleben ſoll ein ſich gegenſeitig dildendes Geiſtesleben fein, ebenſo das Leben in de Werkſtatt oher Fabrik, denn der Arbeiter bedürfe des Arbeitgebers. wie auch ebenſo der Arbeitgeber des Arbeiters, oftmals fehle es nur an dem gegenſettigen Sichverſtehen. In den Vereinen foll das ſrllich rel girt⸗ Leben gepflegt und gefördert werden, aber nicht nur dort, ſondein dasſelbe ſolle ſich auch zu Haus in der Familie präaktiſch bewahrheiten und ſeſtwurzeln, und es ſoll den heranwachſenden Geſchlechtern mit gutem, ſittlich⸗religiöſem BVorbild vorangegangen werden. Der Vorſitzende kte dem Heirn Redner namens des Vereins für ſeinen ſchö⸗ nen, mit viel Humor durchwürzten Vortrag mit dem Wmſche, er möchte uns bald wieder mit einem ſolchen efreuen. Auch unſere Komiker verſtanden es, durch hu⸗ morifitſche Soloſzenen die Lachmuskeln der Anweſenden zu bewegen. Und endlich bei der Früchteverlaſtns gab es wie immer und überall lecht frendige aber auch enttäuſchte Geſichter. Es war wirklich ein ſchöner VBereinsahend, nur wäre bei der großen Mitgliederzahl ein beſſerer Beſuch zu erwarten geweſer. Eklingen. Am 27. Oktober dmfte der hieſige ev. Münnerverein ſein 21. Stiftungsfeſt 5gehen und er hat damit zugleich die Wintnarbeit in Angriff genommen. Der Vorſitzende konnte in ſeinem Jahresbericht feſtſtellen, daß die Bereinsarbeit nicht allein in Veranſtauung von Feſten beſtanden habe. Freilich üben die letzteren, das Sitſtungsfeſt, das Weihnachtsfeſt, der Familtenabend, eine größere lehungskraft auf die Mitglieder aus als die Vortrags⸗ oder Erörterungsabende Aber doch iſt es immer eine ſchöne Anzahl treuer Mitglieder, die ſich einfinden zu der monatlichen Beſprechung der Zeitereigniſſe, zu den bibliſchen Erörterungen unb zu den 3—4 ſonſtigen Vor⸗ trägen. Einer regen Teilnahme erfreuen ſich die Beſprech⸗ ungen über religiöſe Fragen, wie: „Das Cyriſtentum als Weltrellgion“, „Wunder“, „Gebet“ u. a. anches Mit⸗ glied, das auf ſozialem oder politiſchem Gebiet noch nicht ſo recht zu Hauſe iſt, konnte ſich auf Grund ſeiner Er⸗ fahrungen an der Beſprechung dieſer Gegenſtände mit Er⸗ folg beteiligen. Dieſe religiöſen Beſprechungen wurden ler meinſam mit dem Chrifl Verein junger Männer in deſſen Lokal abgehalten. Sie ſind in erſter Linie dazu geeignet, die gemeinſamen Aufgaben beider Ver ine allmählich er⸗ kennen zu laſſen und die gemeinſame Arbeit zu fördern. Da die ſozialpolitiſchen Fragen in den Monatsverſamm⸗ lungen ausgiebig zu ihrem Recht kommen, ſo behandelten die übrigen Vorträge vorwiegend Gegenſtände aus andern Wiſſensgebieten, ſo: Hoffmann v. Fallersleben, Friedrichs des Großen Charakterbild, Gemeindepolitkk. An den im letzten Jahr vorgenommenen Gemeinde⸗ und Reichswahlen beteiligte ſich der Verein als ſolcher nicht aktiv, da es die polttiſche Lage für denſelben nicht empfehlenswert erſchei⸗ nen ließ. Er begnügte ſich mit der Empfehlung derjenit⸗ gen Kandidaten, die entweder Mitglieder des Vereines waren oder ihm nahe ſtanden. Für die bevorſtehende Landtagswahl hat er ſich offiziell für den Kandidaten der vereinigten liberalen Parteien, Oberbürgermeiſter Dr. Mülberger, ausgeſprochen Die Mitgliederzahl hat ſich trotz Todesfällen, Austritt, Wegzug und andern Verluſten immer auf der gleichen Höhe von 250 gehalten. An der Sterbekaſſe ſind 138 beteiligt. Die Vereins⸗ und die Ver⸗ bandsnotkoſſe hatten etlichemale Gelegenheit, ihre wohltä⸗ tige Wirkung in dankenswerter Weiſe ſpüren zu laſſen. Das abgehaltene Stiftungsfeſt verlief unter Zugrundlegung eines reichhaltigen Programms ſehr anreg Die begel⸗ ſternde Feſtrede von Stadtpfarrer Lauxmann Zuffenhauſen mit dem Grundgedanken: „nunquam retrorsum!“ „Nie⸗ mals zurück!“ war ein dringender Appell zum Vorwärts, vorwärts im perſönlichen Chriſtenleben, vorwärts im Ver⸗ einsleben! Einen ſchönen Erfolg erzielte die Aufführung des patriotiſchen Feſtſpiels „Deutſche Treue“ von Lilien⸗ cxron und viel Heiterkeit erregte das humoriſtiſche Terzett „Die luſtigen andervögel, von Born, und der Schwank „A g'ſtörte Metzelſnpp“, von Schwegelbaur. Aeußerſt dankbare Aufnahme fanden ſodann die muſikaliſchen Gaben des Damenduetts, des Poſaunenchors des Chr V. junger Männer und die verſchiedenen Deklamationen ernſter oder heiterer Art. Der wohlgelungene Verlauf deſt Feſtes bei recht zahlreicher Beteiligung läßt eine erſprießliche Ber⸗ einsarbeit für das Winterhalbjahr erhoffen. B. Ravensburg. In der Monalsverſammlung am Sonntag, 27. Oktober erfreute nach einigen geſchäftlichen Mitteilungen der 2 Vorſtand, Stadtpfarrer Fauſer, die Zuhörer mit einem intereſſanten ⸗ſtündigen Vortrag über „Die Einführung des Chriſtentums bei den germaniſchen Bölkern“. Eingehend unter Darbietung vieler Einzelzüge geſchildert wurden die Geſtalten eines Ulfilas mit den Weſtgoten, des Franker königs Chlodwig, des Columban und Gallus in den Vogeſen und dem Oberrhein, insbe⸗ ſondere des Bonifatius, des eigentlichen Begründers der deutſchen Kirche, ſodann die Maſſenbekehrungen unter den Sachſen und die Miſſion unter den nordgermaniſchen tämmen durch Ansgar. Herzlicher Dank wurde dem Redner im Namen der ſtarkbeſuchten Verſammlung durch den Kaſſier J. Fauſer ansgeſprochen. In der nächſten Monatsverſammlung, die zur Abwechslung wieder einmal (und zwar am Sonntag, 17. Nov.) im Dreikönig, unſerer früheren zerberge, Laſtfinde wird Vorſtand Palmer einen Vortrag über „Die Reiſe an die Waſſerkante“ bieten. Die Weihnachtsfeier wird am 15. Dezember im Bereinshaus ſtat finden. In der Basler Miſſionsbuchhandlung (Adreſſe für Deutſchland: St. Ludwig in Elſaſi) ſind ſol⸗ ende Schriften erſchienen, auf welche wir nachdrücklichſt hinweiſen möchten: . Skovgaard⸗Peterſen: Aus Japan, wie es hente iſt. Ueber⸗ ſetzt von G. Gottſched. Mit Bildern. Preis in effekt⸗ vollem Umſchlag broſchlert Mk. 2,40, gebunden Mk. 3,20. Ein Buch von Skovgaard Peterſen bedarf keiner beſon⸗ deren Empfehlung und wenn er in vorliegendem Buch von der Reiſe berichtet, die er nach dem ſernen Oſten ge⸗ macht, ſo iſt er von vorn herein des warmen Intereſſes ſeiner zahlreichen Freunde ſicher. Was aber diefer neuen Gabe aus des Verfaſſers gewandter Feder ihren beſon⸗ deren Retz verleiht, nicht die Schilderung von Land und Leuten — auch dieſe kommt zu ihrem Recht — ſon⸗ dern die Wiedergabe deſſen, was er bei ſeinen Veſechen bei einer ganzen Reihe von führenden Perſönlichkeiten in Japan erlebt und die Unterredungen, die er mit ihnen gepflogen hat. Man gewinnt ſo auf eigenartige Weiſe tieferen Einblick in die uns ſo fremdartig anmutende Ge⸗ dankenwelt der er, der chriſtlichen und unchriſtlichen. Duisberg, W.: Loſe Blätter. Aus den Aufzeichnungen eines Miſſtonskaufmanns. Mit 4 Bildern. Zweite Auf⸗ lage des Buches: Allerlei Bilder ans meinem Leben. Preis: hübſch broſchiert Mk. 1,60, in Leinwand gebunden Mk 2,40. Dieſes anſpruchsloſe Vuch des ehrwürdigen Berfaſſer hat in ſeiner erſten Ansgabe vielfach ſo freudige und dankbae Anfnahme gefunden, daß wir uns gerne zu einee zweiten Auflage entſchloſſen haben. Was der Verfaſſer von ſeiner Jugendzeit und von ſeinen mannig⸗ faltigen, oft wunderbaren Erlebniſſen in Aegypten, im Sudan, im Heiligen Lande und in Weſtafrika, ſowie don ſeinen perſönlichen Bezlehungen zu einer Reihe weitbe⸗ kannter Perfönlichkeiten, wie z. B. zu C. F. Spittler oder zu General Gordon zu erzählen welß, iſt alles ſo an⸗ ſchaulich und ſeſſeind, daß man ihm gerue zuhört. Außerdem ſind in gleichen Berlag folgende kleinere Miſſ onsſchriften erſchlenen: Sgetzon Zach u. Alaskas Wohltäter. Bon Fr. Bt⸗ ner. Mit 8 Bildern, 20 Pfg. Fr. Dem Uederwinder die Kronr. Nach dem Engliſchen von Miß Marſton, überſetzt von W. Müller. Mit 7 g. Bildern, 25 Pf. Doktor Kraftwurzel, Samariterdienſt. Beiſpiele heid⸗ niſcher Ohnmacht und chriſtlicher Hilke in ndite erd von IJ Kammerer, Oberlehrer. 50 Pfa. Nach dem Kampf en e lavenzä .N Engliſchen erzählt dae P. Steiner. Mit 9 PBindern. 25 Pf. Stottern heilt gründtich C. Henkarwyt' An- Magenleidenden teile ich gern und unentgettich mit, wie ich von enden Magen⸗ und Verdauun chwerden wor⸗ en 15 — 20 — 385 „ Na der Vorſchuß 5 A £ 30 — 40 —0 PIr Bolzeeb Preist, zu Di chüff 5 16— 30 — 50 eber Rauchfleiſch ι Preiſe einholen. Dank. Viele alte und nene Freunde aus meiner Heimat haben mir in dieſer Zeit der Not ihre Teilnahme ausgeſprochen. Ich ſage dafür meinen herzlichen und aufrichtigen Dank. Das proteſtan⸗ uſche Gut der Gewiſſensfreiheit will ich vertei⸗ digen, ſo lange ich vermag. Mit treuem Schwabengruß Dortmund Gottfried Trand Berbandsſterbekaſſe der erang. Arbeitemereine Warttenberss. Quittung Deizisau 3 —4 Q 2 M., Großeislingen 8. Q 33., Salach 3— 4 OQ 24, Grunbach 4. Q 4, Holzheim 3. Q 23, Tuttlingen 4. OQ 23, Biberach bei H. 4 10. Die Ortskaſſiere werden erſucht, das 4. Muantal bis 1. Dezember einzuſenden, damtt die Jahresrechnung vechtzeitig geſtellt werden kann. Heilbronn, 10 11. 12 G. Boß, Hauptkaſſter Beranw drltcher Schriftleiter Pfarrer E. Kaypns, Gönningen, O.⸗A. T S Verantmworrlich für den badiſchen Teik Dekan B. Specht, Zell in Wiefental. e Dankbarkeit veranlaßt mi Lungen⸗ und Halsleidenden mitzuteilen, wie ich mich durch ein einfaches, billiges und erfolgreiches Natur⸗ Rrnden deſt 2. an Kr 3 tPern . den Kerinten lengerigen en e. H. e aufmann, Berlin SW. 47, Großbeerenſtr. 30. Jür Skotterey eröffnet die C. Denhardt ſche Sprachheilanſtalt in Stuttgart, Hohenzollernſtr. 17. am 12. November ihre diesjährigen Freikurſe, in welchen unbemittelte Sprachleidende unentgelllich Heilung ihres Nebels ſinden. Aufnahmen können täglich vom 12. bis 25. November erfolgen. Anfragen und Anmeldungen ſind an die Anſtalt zu richten. Damen als Briefmarkenſammlerinnen. Das Jahr 1912 bedeutet ein Jubiläum für den Brief⸗ markenſammelſport, den 50 Jahre iſt es her, als der erſte Markenkatalog verausgabt wurde. Urſprünglich faſt nur eine Liebhaberel für das ſtarke Geſchlecht, hat das Brief⸗ mankenſammeln doch im Lanſe der Zeit viele Anhänger⸗ innen unter der Damenwelt gefunden, und dieſelben lönnen ſich ſogar rühmen, ſehr berühmte Namen unter ihren Sportsgenoſſen aufzuweiſen. Zunächſt ſei der Königin Mary von England gedacht, die durch ihren Gatten, der ein eifriger Philateltſt iſt, „angeſteckt“ wurde und eine ſehr ſchöne Sammlung beſitzt. Die Königin Elena von Italten iſt eine kaum minder eifrige Markenliebhaberin und übernahm im Kergangener Jahre das Ehrenpräſidium der Intern. Philateliſt. Ausſtellung in Turin. Auf der ebenfalls im vergangenen Jahre abgehaltenen Poſtwert⸗ ichen⸗Ausſtellung in Wken konnte man auch verſchledene ugendliche Prinzeſſinen des Kaiferlichen Hauſes mit gro⸗ ſem Intereſſe die ausgeſtellten Schätze muſtern ſehen. Die Königin Mond von Norwegen huldigt ebenfalls dem Brief⸗ markenſammelſport, und ihre direkten Nachbarn, das ſchwe⸗ diſche Kronprinzenpaar widmet ſich ſogar gemeinſam dieſer intereſſanten Liebhaberei. Ja, als ſeinerzeit die Prinzeſſin Margarete von Connaught den ſchwediſchen Kronprinzen heiratete, ließen ſie durch ihren Geſandten der franzöſiſchen Regierung mitteilen, daß es ihr einen Herzenswunſch er⸗ füllen hieße, wenn ihr als Hochzeitsgeſchenk eine vollſtän⸗ dige Sammlung franzöſiſcher Marken verehrt würde, Die kranzöſiſche Regierung war galant genug, dieſen Wunſch zu erfüllen. Das Markenſammeln eignet ſich außerordent⸗ lich gut zu einer Beſchäftigung für Frauen, denn es er⸗ fordert einen feinen Geſchmack und Sinn für Symmetrie in der Anordnung der Marken, Sauberteit, Akkurateſſe, alles Eigenſchaften, die den Frauen angeboren ſind. Im beſonderen wiſſen auch die Frauen die tellweiſe herrliche Farbenzuſammenſtellung zu ſchätzen, und es iſt tatſächlich ein ſchöner Anblick, eine ſanber gepflegte Markenſammlung in einem guten Briefmarkenalbum untergebracht zu ſehen. Auf letzterem Gebiet ſind wir Deutſchen andern Ländern weit voraus und es iſt vor allem das ſelt 30 Jahren alljährlich in neuer Ausgabe erſchelnende Schwaneberger Briefmarkenalbum, das von der Sammlerwelt geſchätzt und bevorzugt wird. Die Neuausgabe iſt ſoeben erfolgt und verausgabte die Verlagsbuchhandlung Schaufuß und Stolpe, Leipzig 1, ſoeben eine Gratisbroſchüre „Wegweiſer für Markenſammler“, die Intereſſenten auf Verlangen Loſtenlos erhalten. Brenz⸗Donau⸗Gau. unfee Herbſwer⸗ Sonntag, 17. November, nachm. 2 ½ Uhr im Gaſthans Krerkla wernimigs ſcren nt un , R im Lokal zum „Adler“. Die Mitglieder s Brudervereine mide Peker erſucht, der keſtgebender Bewin daren reiches Erſcheinen g mietſthden zu wollen. Ganvorſtand: 8 Svorſtand: Stein⸗Heidenheim⸗ Gomringer. den bin. h. Arnofg, Lehrerin in Goslar. Mk. tägl. Verdi 25 e tag wednern durch f. Herren. Neuheitenfabr. Mittweiba⸗Markersbach Nr. 188. Aalen Sonntag, 17. Nov., 5 Uhr Monatsver⸗ ſammlung im ſchw. Adler. Tages⸗ el. reiche x en Sonntag, 17. Nov., von 12—1 Uhr: Bücherabgabe. Bibliothekar Bitz Vonnerstag, 21. Noodr., 8 Uhr im Schwanen. Vor⸗ trag: „Die Großmächte und die Erbſchaft des krankrn Mannes“. W Sonntag, 17. Novbe.; Calw abends 5 Uhr bei Frau Eſſig Witw., Metzgergaſſe, jährl. Generalverſammlung. Tagesord⸗ nung: Rechenſchaf Ss⸗ und Kaſſen bericht, Neuwahl des Gefamtvor⸗ andes. Es iſt vollzähliges Er⸗ ſcheinen erforderlich. Der Ausſchuß Crailsheim nrg 17. abends 8 Uhr, Familienabend im Gaſthaus zum Falken. Vortrag von Herrn Stadtpfarrer Lempp. Thema: Soziale Zuſtände in Ame⸗ rika. Gäfte willkommen. Auch bitten wir unſere Mitglieder, die Biblio⸗ thek recht fleißia zu benützen. 12 Die Monatsver= Ebingen ſammlung findei am Samstag, 23. Nov. im Häring⸗ ſtein ſtatt. Tagesordnung; Bürger⸗ ausſchußwahl und Bericht des Herrn Otmar Maier. Die Mit⸗ lieder werden dringend gebeten, ſch bei den Monatsberſammlungen zahlreicher einzufinden. — Fur Vor⸗ bereitung der Weihnachtsfeier wird unſer Diener, Herr Johs. Schuler, wieder ſeinen Rundgang bei den Mitgliebern machen — Wir bitten dieſe, ihn bei ſeiner beſchwerlichen Arbeit freundlich aufzunehmen. Der Ausſchuß 3 nfolge Beſchl Eßlingen Zlerg Wigr⸗ derverſammlung werden unſere Mit⸗ glieder dringend gebeten, bei der bevorſtehenden Landtagswahl am 16. Nov. ihre Stimmen voll⸗ zählig dem Kandidaten der verel⸗ nigten Uberalen Parteien, Ober⸗ bürgermeiſter Dr. v. Müllberger, zu geben. Der Vorſtand Sonnta Freundenſtadt Sonmtag avends halb 8 Uhr in Drelkönig: Feier des 5⸗jährigen Beſtetens. Feſtrede von Stadtpfarrer Sand⸗ herger⸗Liedenzell. Vortrag von Pfr. Ziemſſen⸗Neureck: Die Tage des Zuſammenbruchs und der Erheb⸗ ung vor 100 Jahren. Mitglieder und Gäſte mit ihren Frauen ſind herzlich eingeladen. 1 Sonntag, 17. Nov., Gmünd runag, Uhr auf der Wilhelmshöhe Feier des 11. Stiftungsfeſtes. Feſtrede von Hrn. Stadtpfarrer Ströle, Heidenheim über „Alfred Krupp“. Aufführung des Theaterſtücks „der Wildſee“ von A. Reiff. Hiezu werden d'e ordent⸗ lichen und außerordentlichen Mit⸗ glieder herzl'ch eingeladen. Montag, 18. Nov,, abends 8 Uhr im „Bären“ Wählerverſamm⸗ lung der vereinigten Parteien zwecks Anf ſtellung des Wahlzettels ar die Bürgerausſchußwahl. Recht zahl⸗ reiches Erſcheinen dringend uötig. Sonntag, 17. Nov. von ½ 11 — 12 Uhr: Bücherabgabe. Der Biblio thekar Großeislingen Nov. Siittungasfeſt des Bruderver⸗ eins Salach der „Linde“ dort. Unſere Mitglieder ſind frdl. eingeladen und ſammeln ſich halb 3 Uhr zum Abgang an der evang. Kirche. Um zahlreiche Beteiligung bittet Der Geſamtausſchuß W. Beurlen Junf,for, Kirchheim-Teck S2, Würftt. Anerkennnngsſchreiben! Beſter und billigſter. Hausbrand! Achten Sie genan auf die Markel = — 6las-Chriſibaumſmuſt. mumm Aus erſter Hand in nur denkbar ſeinſter Ausführung. Sortimente, ſehr „ ſchön zuſammengeſtellt, von 4 Mk. an.⸗ ii Für Händler Extra⸗Sortimente von 10 Mk. an. Jeder . füge ich 3 Gratisgeſchenke bei und richten ſich dieſe nach der Größe des Auftrages. Da jetzt Arbe tsmangel herrſcht, bin ich gezwungen, meine Ware dirikt an den Mann zu bringen und bitte, bei Bedorf von G'fas⸗Schmuck mich berückſichtigen zu wollen. Max Heumann, Lanſcha S.⸗Meiningen 82. Mitali⸗d des Glas⸗Arbeiter⸗Verbandes. Achalmgau. Am Sonntag, 17. Novbr., nachm. 3 ½ Uhr Gau verſammlung in Fonen (Gaſthaus zum Lamm). Vortrag von Herrn arrer Irion⸗Honau über „die Jeſniten“. Hiezu werden die Mitglieder der Gauvereine herzlich eingeladen. Der Gauvorſtanb: Wanner. Der Gauausſchuß verfammelt ſich ſchon um 3 Uhr. Sonntag, 17. Nov. Fluorn nachm. halb 3 Uhr Mitgliederverſammlung im Lokale (Saalbau zur Krone) mit Voritrag von Herrn Pfarrer Erhardt über „Friedrich der Große“. Die Mit⸗ glieder werden um vollzähliges Er⸗ ſcheinen gebeten. Der Vorſitzende 5 . Sonntag, Göppingen ges abends 7 ½ Uhr, in den Apoſtel⸗ fülen Lunther⸗Abend (veranſtaltet vom Ev. Bund), bei welchem Herr Paſtor Lauxmann⸗Kaiſerswerth über „Kämpfe und Siege des Evange⸗ lums im Lande der Inquiſttion“ ſprechen wird. Unſere Mitglieder mit Familie ſind zu zahlreichem Beſuch frdl. eingeladen⸗ Die Ver⸗ anſtaltung findet ohne Reſtauration ſtatt. Der Vorſtand Heilbronn vnntag nachm. 4 Uhr Berbſtfamitien⸗ abend im Saag bau z. Roſen⸗ garten. Vortrag von Herin Mitel⸗ ſchullehrer Hummel: „vor 100 Jahren“; kleine Aufführung; Ga⸗ ben verloſung mit ſchönen nützli⸗ chen Gewinnen; Czorgeſang und emeinſamer Geſang. Ich bitte, ga Verbands⸗ Liederbuch mitzu⸗ bringen und lade zu recht zahl⸗ reichem Kommen freundlichſt ein. Der Vorſtand Sonntag, 17. Nov. Hanſen nachm. 8 Uhr im Lindenſaal Vortrag des Hrn. Vikar Boſſert⸗Fahrnan über: die Jeſaiten. Es iſt Ehrenpflich: der Mitglieder, zu dieſem Vortrag, zu dem die ganze ey Gemeinde eingeladen iſt, vollzählig zu erſcheinen. Sonntag, 17. Nov., Salach von nachm. 3 Uhr an Feier unſeres Stiflungsfeſtes bei Knödler zur Linde. Vortrag von Pfarrer Dieterich: Friedrich der Große. Gütige Mitwirkung des verehrl Kirchenchors. Unſere Mit⸗ glieder mit Familie, ſowie Ireunde ſind zu recht zahlreichem Beſuche herzlich eingeſ aden. Der Vorſtand „₰ Sonntag, Schramberg nnn abends 5 Uhr: Verſammlung im „Uhn“. — 1) Vortrag: Staats⸗ ſozialismus und Individualismus, vom Vorſitzenden, 2) Beſprechung. 3) Verſchledenes. Um zahlreichen Beſuch bittet Der Vorſtand . ⸗Weſt. Sonniag Stuttgart w von nachm. 5 Uhr an geſelliges Bei⸗ ſammenſein bei Mitglied Maier, Böblingerſtr. 46, wozu die Mit⸗ glieder mit Angehörigen zu zahl⸗ reicher Beteiligung f eundlich ein⸗ ladet Der Vorſtand Sonntag, 17. Nov, Honau Ganverſammlung im Gaſthof zum Lamnt. (ſiehe Anzeige Achalmgau). Unſere Mitglieder werden erſfucht, vollzählig zu er⸗ ſcheinen, ſowie Freunde u. Gönner dazu einzuladen. Der Ausſchuß Ravensburg nns, nachm. 4, findet Monatsverſamm⸗ lung im Saal des Gaſthaufes z. Dreikönig, unferer alten Heimat, ſtatt. Fortſetzung des Vortrags von Herrn Vorſtand Palmer „Reiſe an die Waſſerkante“ Hiezu werden die verehrl. Mitglieder mit ihren Familien herzlich eingeladen und erwartet der Ausſchuß recht zahl⸗ reiches Erſcheinen. 3 Sonntag. 17. Nov. Steinen ade ere. Löwenſaal: Generalverſammlung. Tagesordnung: 1) Jahresbericht, 2) Rechenſchaftsbericht, 3, Neuwahl des Geſamtvorſtands. 4) Wänſche und Arträge. Die Mitglieder wer⸗ den höflichſt erfucht, vollzählig und pünkelich zu erſcheinen D. B. . W Sonntag, 17. Novbr., ehr mittags 2 Uhr: Ver⸗ ſimmtung Im Vereſnslokal. Wegen wichtiger esordnung wird ge⸗ beten, vollzählig zu erſcheinen. Der Vorſtand 3 Sonntag, 17. Nov. 1 Uhr ell Wonctsverjammlung Der Votſtand ů—— — — — —— 2 r EE ”ͦ”s êSðð — = , 1 —— — — — — 14 iddeltice Arvetenetun Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. ———0,W— — — woͤchenelich einmal. Prei⸗ viarrehi krdie⸗ nitgliever der Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, E Fürchtet Gott, ehret den König! Die „Süddeutſche Arb⸗ wangellſchen Arbeitervereine 3 von 20 1 S Leetremane⸗ cyf. Ro. 47 Anzeigen ſolider Geſchäf fte . Fuen deereh die „Süd che Arbeiterzeitung“ weckeneſyr de Ver⸗ eis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Bei me Nmaltger dnr Pelerende Ermäßigung. Aufträge ſind zu richten an Druck u. lag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) Den 24. Movembey 1912 20. Jahrgang Codesbereiktſchatkt. Röm. 14, 8. Leben wir, ſo leben wir dem Herrn, ſterben wir, ſo ſterben wir dem Herrn. Wenn wir in den Zeitungen blättern, ſo können wir oft bei den Todesanzeigen leſen: er iſt wohlvorbereitet abgeſchieden. Ein ſeltſamer Ausdruck, in ſo vollen Tönen von einem Men⸗ ſchen zu reden. Wie kann man das einem audern beſcheinigen? Nun, auf katholiſchem Boden hat es ſeinen guten Sinn. Wir wollen den katholi⸗ ſchen Chriſten auch dieſes Vorrecht nicht nehmen, das ſie aus der natürlichen Religion des Heiden⸗ tums haben. Sie meinen, daß durch das Sa⸗ krament des Abendmahls oder der letzten Oelung dem Sterbenden eine beſondere übernatürliche Kraft mitgeteilt werde und dieſe ganz von ſelbſt wirke, wie er auch ſi tlich geſinnt ſein möge. Durch den Empfang iſt er wohlvorbereitet, kann der Gnaden der Kirche teilhaftig werden. Ganz anders aber ſollten die Evangeliſchen em⸗ pfinden. Sie ſollten. Aber ſie tun es oft nicht. Auch ſie meinen oft, wenn einer nur im letzten Augenblick das Abendmahl empfange, dann ſei es gut mit ihm, dann ſei er wohlvorbereitet. Sein bisheriges Leben möge geweſen ſein, wie es wolle, er ſelbſt ſchwere Sünden auf dem Ge⸗ wiſſen haben, oder mehr oder weniger gleich⸗ giltig ſein: wenn er nur zuletzt noch das Abend⸗ mahl empfängt, ſo kann er ruhig und ſelig ſterben. Nun iſt es gewiß eine ſchöne Feier, wenn Vater oder Mutter oder ein anderes Angehörige auf dem Krankenbett mit den Seinigen im Abend⸗ mahl den Glauben zu dem Vater Jeſu Chriſti bekennt, ihm für ſeine natürlichen und geiſtigen Gaben dankt, ſich ſeiner vergebenden und tragen⸗ den Liebe im Blick auf Jeſus aufs neue ver⸗ ſichert und ſich mit den Seinen in der Verbun⸗ denheit gemeinſamen Glaubens und Hoffens ſtärkt. Wer wollte ſich deſſen nicht freuen? Solche Feier muß zur Stärkung und Aufrichtung des Kranken und der Angehörigen dienen. Aber wie oft bleibt ſie nur leere Zeremonie, von der man ebenſo, wie bei den Katholiken, denkt, ſie wirke ganz von ſelbſt. Freilich, wir müſſen gerecht ſein. Das Menſchenherz iſt ja ſo wunderſam verſchlungen, hat allerlei Winkel und Ecken; es duldet die größten Gegenſätze friedlich nebeneinader. So auch hier. Die möchten warten, auch wenn ſie das Abendmahl wie ein von ſelbſt wirkendes Arzneimittel anſehen, doch wiederum den Ernſt der Stunde ſpüren, vielleicht auch mit Reue an ihr bisheriges Leben denken; ſie möchten ab⸗ ſchließen und beſſer anfangen; ſie ſehnen ſich doch im Grunde ihrer Seele, neben allem an⸗ dern, nach Gottes gnädiger Geſinnung und möch⸗ ten zu ihm aus dieſer argen Welt heraus. Solche Empfindungen ſind wohl auch da, mehr oder weniger lebendig. Aber ſie ſind nicht ausreichend. Sie zeigen wohl den Weg, wie ein Chriſt recht ſich auf den Tod bereitet Aber mit dieſen Ge⸗ fühlen allein iſts nicht genug. Ueberhaupt — ſo leichtſinnig, frivol oder ſellſam es manchen klingen mag, nicht im Denken an den Tod bereiten wir uns am beſten auf ihn vor. So wichtig es für einzelne Menſchen ſein kann, in beſtimmten Augenblicken an den Tod erinnert zu werden, ſo gewiß ſolche Gedanken im einzelnen ſchon einen Umſchwung geweckt haben: das Bild des Todes ſtumpft doch ab. Nichts iſt gewiſſer als der Tod; jäh bricht er oft über den Menſchen herein wie ein Blitz. Und doch wie wenig Eindruck macht er im Grunde auf die Menſchen. Man möchte oft wünſchen, der Gedanke an ihn riſſe ſie aus ihrem leichtſinnigen, gleichgiltigen, an, die äußeren Güter verlorenen Leben heraus, er zeige ihnen die Nichtigkeit und Vergänglichkeit dieſer vielge⸗ rühmten Ziviliſation, an die Tauſende ihre Seele verlieren. Aber ſo wertvoll das Denken, es tuts allein auch nicht. Ebenſowenig ſich nach dem Tode zu ſehnen. Für unſere Zeit wäre das wohl ein Gegengift. Wer weiß auch, in wie viel tau⸗ ſend Herzen nicht heimlich ſolche Sehnſucht glüht und ſich nur nicht an's Tageslicht wagt. Aber aus wie viel verſchiedenen Erlebniſſen kann ſie hervorgehen — aus Müdigkeit, aus Trotz, aus Ungehorſam, aus Enttäuſchung im Lebens⸗ kampf, aus gotterfülltem oder gottwidrigem Herzen? Legen alle, müde vom Kampfe um Gottes Sache, die Hände in den Schoß wie Elia unter dem Ginſterſtrauch? oder haben ſich alle abgearbeitet für Chriſtus und ſtreben aus dem ſündigen Leben wie der altgewordene Paulus in Rom? Wer wollte das ſagen! Darum ſo ſehr einzelne Chriſten das Bedürfnis haben, an den Tod zu denken, ſo ſehr ſie glauben, ſich dadurch aufs beſte auf ihn vorzubereiten: ſie mögens ſo halten, aber nicht als das einzige, notwendige Mittel anſehen. Vielmehr die rechte Todesbereſtſchaft iſt Leben mit Gott, in ſeiner Gemeinſchaft und nach ſeinem heiligen Willen. Nicht mit Worten, nicht äußerlich, ſondern von ganzem Herzen und ganzer Kraft. Dann fürchten wir ben Tod nicht — wir ſtehen in Gottes Hand; dann ſehnen wir ihn nicht herbei — wir erwarten ihn als Gottes Boten. Wir arbeiten für ihn und für den Näch⸗ ſten; wir wachſen immer mehr in Gottes Ge⸗ meinſchaft und überwinden damit die Welt in uns und um uns. Das ſoll unſer Ziel ſein: mit Gott ganz verbunden zu ſein und immer mehr zu werden, von ihm immer mehr durchdrungen zu werden. Mag der Tod dann langſam oder plötzlich kommen, früh oder ſpät: wir ſind bereit und lachen ſeiner. Schramberg. Voelter. Rundſchau. G Krieg oder Frieden? Das iſt die bange Frage, um die ſich immer noch alle Gedanken bewegen. Zwar, die Balkanfrage wird nächſt⸗ dem wohl zu Ende ſein. Die Sache der Türkei iſt verloren, wenigſtens in Europa. Und ob ſie drüben in Aſien zu neuer Kraft und Blüte kom⸗ men wird, iſt eine Frage, die zwar für Handel und Induſtrie auch nicht gleichgiltig iſt, aber doch zur Zeit erſt in zweiter Linie kommt. Da⸗ gegen erwachſen nun aus dem Friedensſchluß eiſt die Schwierigkeiten, welche den Frieden Europas bedrohen. Sie ſind zuſammengefaßt in der Frage, ob Beſterreich und Berbien ſich einigen lönnen oder nicht, d. h. eigentlich, ob Oeſterreich den Anſprüchen, welche der kleinere Nachbarſtaat ma⸗ chen will, Widerſtand entgegenſetzt oder nicht. Die Serben haben bis jetzt ein reines Binnen⸗ Reich, ſie beſitzen alſo nirgends einen Seehafen. Man kann es ſehr wohl verſtehen, daß ſie bei der jetzigen Gelegenheit einen ſolchen erwerben möchten. Oeſterreich aber hat ein faſt ebenſo gro⸗ ßes Intereſſe daran, daß dieſes ſerbiſche Bedürf⸗ nis wenigſtens nicht am adriatiſchen Meer be⸗ friedigt wird. Denn dieſes Meer bildet den Zu⸗ gang zu dem einzigen bedeutenden öſterreichiſchen Kriegs⸗ und Handelshafen: Trieſt. Wenn nun an dieſer Zufahrtsſtraße auf der einen Seite Italien ſitzt und auf der andern Serbien, oder im Hintergrund am Ende Rußland ſich feſtſetzen würde, ſo wäre unter Umſtänden eine Zuſchnür⸗ ung des öſterreichiſchen See⸗Verkehrs möglich, der dem ganzen Habsburger Reich tötliche Wunden ſchlagen könnte. Ob und wie ſich dieſe ſo ver⸗ ſchiedenen Intereſſen ſchließlich in einem „Com⸗ promiß“ vereinigen laſſen, das iſt die zur Zeit fieberhaft betriebene Arbeit der Diplomaten. Doch muß gegenüber einer übertriebenen Kriegsfurcht im Auge behalten werden, daß ein Zuſammen⸗ ſtoß bloß zwiſchen Oeſterreich und Serbien für uns noch nicht ein Krieg bedeuten würde. Erſt für den Fall, daß der größere Slaven⸗Bruder Rußland dem kleineren beiſtehen würde, müßte auch Deutſchland marſchieren laſſen. Aber dann könnte auch niemand mehr behaupten, daß es ſich lediglich um öſterreichiſch ſerbiſche Handels⸗ fragen handle. Vielmehr ſtünde dann ein Stück der großen germaniſch ſlaviſchen Auseinanderſetz⸗ ung vor uns, auf die wir ſchon in der letzten Rundſchau hinwieſen. Und dieſe Auseinanderſetz⸗ ung iſt ſicher die „Knochen unſerer pommerſchen Grenadiere“ wert. Freilich, das ſind zunächſt nur Möglichkeiten. Augenbl'cklich zeigt das Wet⸗ terglas eher auf Frieden als auf Krieg. Und wir alle hoffen von Herzen, daß es nach der einge⸗ ſchlagenen Richtung hin weiter ſteigt. Um ſo unverantwortlicher iſt in dieſen ent⸗ ſcheidungsvollen Tagen die Haltung unſerer deukſchen Sonaldemokratig. Wir finden dieſelbe nach zwei Seiten hin unverantwortlich. Einmal wurde die Lage vielfach gerade in ſo⸗ zialdemokratiſchen Zeitungen ſo gefahrdrohend als möglich hingeſtellt und der Krieg als unmittel⸗ bar bevorſtehend bezeichnet zu einer Zeit, als ſich ſchon die Anzeichen für eine friedliche Löſung der Schwierigkeiten mehrten. Was ſoll es überhaupt bedeuten, wenn man Leitartikel mit den Worten „Krieg! Krieg!“ überſchreibt? Oder heißt es nicht auf das Senſationsbedürfnis ſpekulieren, wenn man alle Alarm⸗Nachrichten, die in ſolchen Zeiten natürlich da und dort auftauchen, unge⸗ prüft als lautere Wahrheit in die Welt hinaus⸗ gibt? So iſt es durch ſozialdemokratiſche Blätter geſchehen, z. B. mit der Behauptung, daß in Oeſterreich verſchiedene Heeresteile moblliſiert werden, oder mit der anderen, daß unſere Nord⸗ ſeeflotte auf Kriegszuſtand geſetzt werde. Wer unſer Volk und Vaterland wahrhaft liebt, wird in ſolchen Zeiten nach Kräften zur Beruhigung beitragen, ſtatt die Aufregung zu vermehren. Allerdings, der Zweck verartigen Vorgehens iſt nur zu durchſichtig, wenn man weiter bedenkt, daß die ſozialdemokratiſche Partei auch Krieg und Kriegsgeſchrei nur dem einen Zweck dienſtbar machen möchte, außer dem ſie eigentlich keinen kennt: uaſere j tzige, die ſogenannte kapitaliſtiſche Wirtſchafts⸗ und Geſellſchaftsordnung möglichſt herunterzuſetzen und unter allen Umſtänden für alle Schäden der heutigen Welt verantwortlich zu machen. Naumann hat in einem Artikel der neueſten „Hilfe“ ſchlagend nachgewieſen, wie ge⸗ rade beim gegenwärtigen Balkankrieg die mate⸗ rialiſtiſche Geſchichts⸗Erklärung vollſtändig ver⸗ ſage und wie es auch gegenüber dem öſterreichiſch⸗ ſerbiſchen Gegenſatz nicht angehe, nur von kapi⸗ taliſtiſchem Intereſſe zu reden. Aber nach dem ſozialdemokratiſchen Dogma müſſen nun einmal an allen Kriegen entweder ruhmgierige Monar⸗ chen oder gewinnſüchtige Kapitaliſten die Schuld tragen. Und auf Grund dieſes Dogmas bringt man es fertig, ſelbſt in den gefährlichſten Zeiten, wo Einheit im Innern das allererſte Erforder⸗ nis wäre, nur Klaſſen kampf zu predigen und Er⸗ bitterung zu ſäen. Das iſt die ſchwere Schuld, welche die Sozialdemokratle gegenwärtig wieder in erhöhtem Maße auf ſich läd. ”M Sie hat es an ſolcher Klaſſenkampfs digt auch in den jetzt abgeſchloſſenen württemb. Landtagswahl-Rämpfen nicht fehlen laſſen. Ueber dieſe wird im übrigen das nächſte Mal noch ein Wort zu ſagen ſein. Aber das Eine hat uns in all der Zeit vielfach ſchmerzlich be⸗ rührt, daß ſo oſt die wirklich großen Geſichts⸗ punkte fehlen und ein kleiner Bezirks⸗ oder Lokal Gelſt die Gedanken von Kandidaten und Wählern beherrſchte. Da ſind eigentlich Reichs⸗ tagswahlen im Vergleich die reinſte Erquickang, weil es da wirklich ins Große und auf’s Ganze zu gehen pflegt. Und dieſen Zug ins Große brauchen wir ſo nötig oder noch nötiger als das tägliche Brof, wenn es dem Einzelnen und auch dem Kleinſten im Vokk gut gehen ſoll. Die Tagung des Bundes deukſchen Bodenreformey in Poſen. Jetzt, nachdem der Anſturm der Begrüß⸗ ungen, Sitzungen und Vorträge der diesjährigen Tagung des Bundes deutſcher Bodenreformer, die vom 4. bis zum 7. Oktober in Poſen ſtattfand, vorüber iſt, ſcheint es geboten, ihr Ergebnis und ihre Bedeutung für die weitere Entwickelung zu prüfen. Und da wird jeder, der mit klarem Kopf und warmem Herzen an den Sitzungen teilnahm, den tiefen Eindruck gehabt haben, daß die Boden⸗ reformbewegung zu einem Machtfaktor geworden iſt, mit dem maßgebende und unmaßgebende Kreiſe unſeres Volkes aufs ernſteſte zu rechnen haben. Die Bedeutung eines Bundes, der es er⸗ ſtrebt, unabhängig von parteſpolitiſchen und reli⸗ giöſen Fragen im Intereſſe des ganzen Volkes durch die von ihm vertretenen volks wirtſchaftlichen Wahrheiten die öffentliche Meinung aufzurütteln, wird man nach zwiefachen Geſichtspunkten be⸗ werten müſſen. Elſtens wird man ſich fragen, wer gehört eigentlich dem Bunde an, und zwei⸗ tens, haben ſeine Aklionen bereits eine ſolche Be⸗ deutung für das öffentliche Leben gewonnen, daß man auch in Zukunft mit ſeiner Tätigkeit zu rechnen hat? Auf dieſe Tätigkeit antwortet die 22. Haupt⸗ verſammlung in Poſen mit großem Nachdruck. H Denn wenn man erfährt, daß der Bund der Feſtbeſoldeten, eine ſehr große Anzahl der wich⸗ tigſten Beamtenvereine, Lehrervereine, chriſtliche Gewerkſchaften, konfeſſionelle Arbeitervereine und ſeehr viele ſtädtiſche und ländliche Gemeindever⸗ waltungen dem Bunde als korporative Mitglieder beigetreten ſind, wenn Namen wie Excellenz Prof. Adolf Wagner⸗Berlin, Prof. Dr. Sohm Leipzig, der Profeſſoren Erman⸗Münſter, Rein⸗Jena, Kraft⸗Weißer Hirſch, Kühner⸗Eiſenach, Harnack und Gierke Berlin, Köppe⸗Marburg, Siegert⸗Köln, Feucht⸗Stuttgart, Bücher⸗Leipzig, Oertmann⸗Er⸗ ——— Pre⸗ langen, Weyermann⸗Bern, v. Blume und Wil⸗ brandt⸗Tübingen, Baumgarten und Harms⸗Kiel, Föhr⸗Köthen und vieler anderer als Mitalieder des Bundes autr fft, ebenſo wie auch die Namen einer ganzen Reihe von Oberbürgermeiſtern, an der Spitze v. Wagner, Oberbürgermeiſter von Ulm, der erſten nach bodenreformeriſchen Grundſätzen bewirtſchafteten Stadt Deutſchlands, ſo muß wan ſich doch unwillkürlich ſagen, daß es ſich um eine große Sache handelt! Dieſes Bild wurde in Poſen noch dadurch vervollſtändigt daß außer dem Oberbürgermeiſter von Poſen, der bereits Mitglied des Bundes iſt, auch Oberpräſidialrat Thon als offizieller Ver⸗ treter des Oberptäſidenten die Tagung des Bun⸗ des aufs wärmſte begrüßte, und es iſt ein Zei⸗ chen der Zeit, daß der Präſident der Kgl. An⸗ ſiedelungskommiſſion Dr. Gramſch ebenfalls zu den Bundesmitgliedern zählt. Wie die Spizen der weltlichen, ſo ſich auch die der geiſtlichen Behörden offen zu Freunden der Bodenreformbewegung erklärt. Das kam zum Ausdruck in den Begrüßungsworten, die Paſtor Greulich als Vertreter des evangel ſch⸗ ſozialen Kongreſſes dem Bunde widmete, ferner in der Rede des Konſiſtorialpräſidenten Balan und der Rede des Superintendenten Stämmler, der als Vorſitzender der chriſtlichen Arbeitervereine ſich über die „ſozial'ſtiſchen Brüder“ verbreitete, die Bodenreſorm jedoch als die im Kampfe gegen die immer bedenklicher wer⸗ dende Verrohung und Religionsloſigkeit prin ziplell auch der Kirche helfen könel! Das alles ſind ſchwerwiegende, noch large nicht genügend gewürdigte Faktoren, die durch die Unterſtützung namhafter Vertreter der Wiſſen⸗ ſchaft die Bedeutung der Bodenreform für die ſoziale Geſundung unſeres Volkes ins hellſte Licht ſtellen! Denn Prof. Dr. Kraft ſprach als Arzt und Kyzienker und brachte eine erdrückende Fülle wiſſenſchaftlich begründeten, ſtatiſtiſchen Materials bei, welches dem größten Optimiſten in bezug auf die Wohnungsfrage klar machen mußte, daß es ſo wie bisher nicht weitergehen könne! Geburten⸗ rückgang, Skrofuloſe, Rachitis, Tuberkuloſe und wie die Wohnungskrankheiten alle heißen, die das Mark der Jugend verkümmern, den ſechsten Teil der Kinder ſchon im Säuglingsalter dahinraffen, Hunderttauſende von Menſchen dem Siechtum, dem vorzeitigen Tode weihen durch das Maſſen⸗ grab unſeres Volkes, die ſtolz ihr Haupt in die Lüſte hebende Mietskaſerne! Und das alles, weil man den Grund und Boden zum Spekulations⸗ objekt, zur Handelsware gemacht hat, die Tauſen⸗ den von Nichtstuern mit dem ſchön klingenden Titel „Terrain⸗Intereſſenten“ die nimmerſatten Taſchen füllt, Wohnſtätten und Lebensmittel aber künſtlich zu ſchwindelhafteſter Höhe treibt, infolge der Mängel des beſtehenden Boden⸗ und Hypo⸗ 1hekenrechts. Aber gottlob, die Bodenreforn bewegung wächſt, ja ſie ſchwillt bereits an wie ein mächti⸗ hab en eine Bewegung begrüßte, ger Strom, Doch die Fluten dieſes Stromes ſind rein wie Kriſtall und ſpiegeln in ſich den klaren blauen Himmel! nſchen b zu begreifen, daß ſie eine Heimat haben müſſen, eine Heimſtatte, da⸗ mit ſie ihr Vaterland wieder lieben lernen. Das war es, wovon Damaſchke in ſeinen Reden ſprach, und das tönte auch aus den Reden Profeſſor Dr. Ermanns, der die Frage des Erbbaurechtes behandelte, aus den Worten des Herrn Jockiſch, des Leiters der nun ſchon 18 Jahre nach bodenreformeriſchen Grundſätzen angelegten Zwergkolonie „Eden“ bei Oranten⸗ burg, die ſogar der Direktor der Oſtpreußiſchen . Landesgeſellſchaft um ihre Erfolge beneidet, das tönte auch aus dem humorvollen Oberbürgermeiſters von Ulm. Es muß noch beſonders auf die Rede von Geh. Rat Schrameier hingewieſen werden, der die bodenreformeriſche Landordnung von Kiaut⸗ ſchau ſchuf, ſowie auf die Reden über die deut⸗ ſche Innenkoloniſotion von Regierungsrat Sperl und vom Generaldirektor der Oſtpreußiſchen Lan⸗ desgeſellſchaft Freiherr von Geyl, der die Hilfe drr Bodenreformer im Kampfe um die deutſche Innenkoloniſation anriff, die durch den Land⸗ Vortrage des wucher der „Güterhyänen“ trotz aller Mühe und D Arbeit in Frage geſtellt werde. H Es muß auch noch ganz beſonders an den Vortrag von Profeſſor Dr. Rein⸗Jena erinnert werden, der in ſeinem Thema „Jugenderziehung und Bodenreform“ auf den Propheten Jeſaias hinwies, der den Terrainſpekulanten aus der Zeit des Alten Teſtaments, „die Acker an Acker reih⸗ ten“, ein „Wehe“ zurief! Am Schluß ſeiner Rede erinnerte der Gelehrte an den Bund der heutigen Terrainintereſſenten, der unſerer Lehrer⸗ ſchaft Halbbildung vorgeworfen, weil ein Teiil von ihr der Bodenreform beigetreten ſei. Nun, der andere Teil wird ſich das nicht zweimal ſagen laſſen und dem Bunde ſchon aus dem“ „halbgebildet“ iſt, B Grunde beitreten, weil nur der der für ſein Volk kein Herz hat! Die Stellung des Beamtentums zur Boden⸗ reform charakteriſierte Admiralitätsrat Danneel;, der die Urſache der Preisſteigerung der Lebens⸗ mittel und Mieten in den Mängeln unſeres Bodenrechtes ſah, wie Pohlman⸗Hohenaſpe der⸗ ſelben Urſache unſere gegenwärtige Häuſermiſere zuſchreibt und dem reellen Hausbeſitzer zurief, er ſolle ſich nicht länger von der Peeſſe des Terrain⸗ ſpekulantentums irreleiten und zum Vorſpeonn ihrer Intereſſen machen laſſen, ſondern in die Reihen der Bodenreformer treten, die eine Re⸗ formation unſeres ganzen Hypothekenrechtes an⸗ ſtrebten, das in erſter Linie auch dem Hausbe⸗ ſitzer nötzen würde, da die Damnos und andere Schwindelabgaben alsdann aufhören und die öko. nomiſche Lage des Standes wieder gehoben wer⸗ den würde! Den intereſſanten Schluß der großen Vor⸗ tragsreihe, die hier lückenlos zuſammenhängend Michael Kohlhaas. Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt. (Fortſetzung.) Der Kurfürſt, indem er ſeinen Arm munter in den meinigen legte, in der Abſicht, mich von dem Platz hinwegzuſühren, ſagte: nun, wohlan! ſo war die Prophezeiung eine alltägliche Gaunerei und Zeit und Gold, die ſie uns geloſtet, nicht wert. Aber wie groß war unſer Erſtaunen, da ſich noch während dieſer Worte ein Geſchrei rings auf dem Platze erhob und aller Augen ſich einem großrn, vom Schloßhof herantrabenden Schlächterhund zuwandten, der in der Küche den Rehbock als gute Beute beim Nacken erfaßt und das Tier drei Schritte von uns, verfolgt von Knechten und Mägden, auf den Boden fallen ließ, dergeſtalt, daß in der Tat die Prophezeih⸗ ung des Weibes, zum Unterpfand alles deſſen, was ſie vorgebracht, erfüllt, und der Rehbock uns bis auf den Markt, obſchon allerdings tot, ent⸗ gegen gekommen war. Der Blitz, der an einem Wintertag vom Himmel fällt, kann nicht ver⸗ nichtender treffen, als mich dieſer Anblick. Meine erſte Bemühung, ſobald ich der Geſellſchaft, in der ich mich befand, überhoben, war gleich, den Mann mit dem Federhut, den mir das Weib be⸗ zeichnet hatte, auszumitteln; doch keiner meiner Leute, unausgeſetzt während drei Tagen auf Kundſchaft geſchickt, war im Staude, mir auch nur auf die entfernteſte Weiſe Nachricht davon zu geben: und jetzt, Freund Kunz, vor wenigen Wochen, in der Meierei zu Dahme, habe ich den Mann mit meinen eigenen Augen geſehn.“ Damit nun ließ er die Hand des Kämmerers fahren; und während er ſich den Schweiß ab⸗ trocknete, ſank er wieder auf das Lager zurück. Der Kämmerer, der es ſür vergebliche Mühe hielt, mit ſeiner Anſicht von dieſem Vor⸗ fall die Anſicht, die der Kurfürſt davon hatte, zu durchkreuzen und zu berichtigen, bat ihn, doch irgend ein Mittel zu verſuchen, des Zettels hab haft zu werden und den Kerl nachher ſeinem Schickſal zu überlaſſen. Doch der Kurfürſt antwortete, daß er kein Mittel dazu ſähe, obwohl der Gedanke, ihn ent⸗ behren zu müſſen, oder wohl gar die Wiſſen⸗ ſchaft davon mit dieſem Menſchen untergehen zu ſehen, ihn dem Jammer und der Verzwe flung nahe brächte. Auf die Frage des Freundes, ob er denn Verſuche gemacht, die Perſon der Zi⸗ geunerin ſelbſt auszuforſchen, erwiderte der Kur⸗ fürſt, daß das Gubernium auf einen Befehl, den er unter einem falſchen Vorwand an daſſelbe er⸗ laſſen, dieſem Weibe vergebens bis auf den heu⸗ tigen Tag nachſpüre, wobei er aus Gründen, die er jedoch näher zu entwickeln ſich weigerte, über⸗ haupt zweifelte, daß ſie in Sachſen ausfindig zu machen ſei. Nun traf es ſich, daß der Kämmerer meh⸗ rerer beträchtlicher Güter wegen, die ſeiner Frau aus der Hinterlaſſenſchaft des abgeſetzten und bald darauf verſtorbenen Erzkanzlers Grafen Kallheim in der Neumark zugefallen waren, nach Berlin reiſen wollte; dergeſtalt, daß, da er den Kur⸗ fürſten in der Tat liebte, er ihn nach einer kur⸗ zen Ueberlegung fragte, ob er ihm in dieſer Sache freie Hand laſſen wolle? Und da dieſer, indem er ſeine Hand herzlich an ſeine Bruſt drückte, “ antwortete: „denke, du ſeiſt ich, und verſchaff mir den Zetlel!“ ſo beſchleunigte der Kämmerer, nach⸗ dem er ſeine Geſchäfte abgegeben, um einige Tage ſeine Abreiſe, und fuhr mit Zurücklaſſung ſeiner Frau, bloß von einigen Bedienten begleitet, nach Kohlhaas, der inzwiſchen wie ſchon geſagt—— in Berlin ongekommen und auf einen Spezial. befehl des Kurfürſten in ein ritterliches Gefäng⸗ ſchaft gezogen worden; und ob er ſchon in ſeiner Verantwortung einwandte, daß er wegen feines D bewaffneten Einfalls in Sachſen und der dabei verübten Gewalttätigkeiten, kraft des mit dem P Und der Blick weitet ſich und die Menſchen beginnen es 3 nis gebracht worden war, das ihn mit ſeinen 5 Kindern, ſo bequem als es ſich tun ließ, empfing. war gleich nach Erſcheinung des ka ſſertichen An⸗ walts aus Wien, auf den Grund wegen Verletz, ung des öffüintlichen kaiſerlichen Landfriedens, vorn den Schranken des Kammergerichts zur Rechen⸗ ð – — — D 4 E⸗ ——— — Programmrede über die eine Grundrentenſteuer ſein müſſe. Wer das auf das vierfache geſtiegen. nicht gebracht werden kann, bildete Damaſchke's Reichsbeſitzſteuer, die Weſen dieſer Steuer auf Grund eingeh ender Studien kennen lerne, der würde aber einſehen, daß ſie nur den Grundbeſitz nach dem gemeinen Wert treffe, den Hausbeſitz aber verſchone! Der Bund hat — die Zahl der körper⸗ ſchaftlichen Mitglieder mitgerechnet — bereits etwa eine Million und 200,000 Anhänger, und die Einnahmen ſind in einem einzigen Jahre etwa Aus der Geſchäfts⸗ ſtelle, Berlin, Leſſingſtraße 11, gelangte eine un⸗ geheure Zahl von Druckfachen — nicht zum mindeſten Damaſchkes Lehrbuch „Die Boden⸗ reform“ — zur Verſendung, und man ſieht, daß die Agitatio überall auf einen fruchtbaren Bo⸗ ben fällt. Die werbende Kraft der Bodenreform hat ſich aber beſonders bei den hunderten von Vor⸗ trägen gezeigt, die jährlich in allen Städten Deutſchlands gehalten wocden ſind. Das zeigte auch die öffentliche Vollsverſammlung im über⸗ füllten großen Saale des Zoologiſchen Gartens während der Zeit der Tagung in Poſen. Das war ein Ecfolg, den kein Zuhörer je vergeſſen wird. 180 neue Mitglieder traten dem Bunde ſofort bei und die Vertreter der „Terraininter⸗ eſſenten“ werden es nun wohl begreifen, daß der geſunde Sinn der Bodenreform ſich im Volke — trotz alle Hinderniſſe — Weg bahnt. *So kann man alles in allem nur ſagen, daß die Bodenreform in Deutſchen Landen mar⸗ ſchiert, und daß nur noch eins nottut: Das Ver⸗ ſtändnis für ihre vptelſeitigen volkswirtſchaftlichen und ſozialethiſchen Aufgaben in den we:iteſten Kreiſen nicht nur onzuregen, ſondern durch tiefe⸗ res Eindringen auch weit mehr als bisher zum Gegenſtand der öſſentlichen Diskuſſion zu machen. Dann wird ein jeder denkende Volksgenoſſe auch die öffentliche Meinung bilden helfen, die unbe⸗ dingt notwendig iſt, um in unſerer widerſpruchs⸗ vollen ſchweren Zeit der tiefen Wahrheit, welche die bodenreformeriſchen Gedanken durchdringt, zum Wohle des Volkes und des Vaterlandes zum Siege zu verhelfen! K. K. Arbeitslos! „Es gibt nichts Trauriges, als den Anblick eines Menſchen, der arbeiten möchte und keine Gelegenheit dazu findet“, ſagt Carlyle Ohne Zweifel iſt unverſchuldete Arbeitsloſigkeit eine der bedauerlichſten Erſcheinungen im ſozialen Leben. Auf mancherlei Weiſe hat man denn auch ſchon dieſem Uebel zu begegnen oder doch ſeine Folgen zu mildern geſucht. Sehe ſegensreich wirken in dieſer Richtung die Wa ꝛderarbeitsſtätten und Ar⸗ beiterkolonien. Aber dieſe E nrichtungen können in der Haup ſache doch nur für jüngere unver⸗ heiratete Leute in Betracht kommen, während Kurfürſt von Sachſen zu Lützen abgeſchloſſenen Vergleichs, nicht delangt werden könne, ſo erfuhr er doch zu ſeiner Belehrung, daß des Kaiſers Majeſtät, deren Anwalt hier die Beſchwerde führe, darauf keine Rückſicht nehmen könne, ließ ſich auch ſehr bald, da man ihm die Sache auseinan⸗ derſetzte und erklärte, wie ihm dagegen von Dres⸗ den her in ſeiner Sache gegen den Junker Wenzel von Tronka völlige Genugtuung widerfahren werde, die Sache gefallen. Demnach tlaf es ſich, daß gerade am Tage der Ankunft des Kämmerers das Geſetz über ihn ſprach und verurteilt ward, mit dem Schwerte vom Leben zum Tode gebracht zu werden; ein Urteil, an deſſen Vollſtreckung gleichwohl, bei der ver⸗ wickelten Lage der Dinge, ſeiner Milde ungeach⸗ tet, niemand glaubte, ja, das die ganze Stadt, bei dem Wohlwollen, das der Kurfürſt für den Koylhaas trug, unfehlbar durch ein Machtwort desſelben in eine bloße, vielleicht beſchwerliche und langwierige Geſängnisſtrafe verwandelt zu then hoffte. Der Kämmerer, der gleichwohl einſah, daß keine Zeit zu verlieren ſein möchte, falls der Auf⸗ trag, den ihm ſein Herr gegeben, in Erfüllung gehen ſollte, fing ſein Geſchäft damit an, ſich dem Kohlhaas am Morgen eines Tages, da der⸗ ſelbe in harmloſer Betrachtung der Vorübergehen⸗ den am Fenſter ſeines Gefängniſſes ſtand, in ſei⸗ ner gewöhnlichen Hoftracht genau und umſtänd⸗ lich zu zeigen. (Fortſetzung folgt.) und Schw⸗Gmünd geſchehen. doch gerade der Arbeiter, der eine Familie zu verſorgen hat, am meſſten unter eintretender Ar⸗ beitsloſigkeit leidet. So haben ſich denn vielſach die Gemeinden der Arbeitsloſenfürſorge ange⸗ nommen. Zumeiſt geſchieht dies in der Weiſe, daß die Arbeitsloſen mit ſog. Notſtandsarbeiten beſchäftigt werden. Meiſt handelt es ſich dabei um Erdarbeiten und dgl. Auch hier iſt es in⸗ des klar, daß nicht olle Arbeitsloſen auf dieſe Weiſe beſchäftigt werden können, teils weil ſie derartigen Arbeiten nicht gewachſen ſind, teils weil ſie durch eine ſolche Tätigkeit im Fortkom⸗ men in ihrem Berufe dauernd behindert würden. Man kann beiſp elsweiſe einen Schriftſetzer oder Uhrmacher nicht ohne weiteres mit Schaufel und Haue beſchäftigen Aus dieſen Erwägungen heraus haben ein⸗ zelne größere Städte die Einführung einer Ar⸗ beitsloſenverſicherung in Angriff genommen. Ja Württemberg iſt dies in letzter Zeit in Stuttgart In Stuttgart iſt die Sache ſo geregelt, daß der Arbeitsloſe zu dem Belrag, den ihm die Berufsorganiſation, der er angebört, als Unterſtützung ausbezahlt, oder den er ſich für den Fall der Arbeitsloſigkeit auf der Sparkaſſe angelegt hat, einen Beitrag ſeitens der Stadt erhält, der bis zu einer Mark pro Tag betragen kann. Dieſer Beitrag wird für höchſtens 50 Tage im Jahre bezahlt und erhöht ſich noch etwas je nach der Anzahl der Kinder (bis zu 5), die der Einzelne zu verforgen hat. Durch entſprechende Beſtimmungen iſt für eine unparteiiſche Verwaltung der Verſicherung und für Verhütung von Mißbrauch derſelben durch arbeitsſcheue Elemente Vorſorge getroffen. Alle dieſe Verſuche ſind wichtige Schritte auf dem Wege zum Ziel einer wirkſamen Bekämpfung der Arbeitsloſigkeit. Ganz wird dieſes Ziel ſich frei⸗ lich erſt dann erreichen laſſen, wenn das Reich und die Bundesſtaaten eine einheitliche Regelung dieſer Frage herbeiführen. ep. Pereinsnachrichten. Crailsheim Die am 20. Oktober, von abends 8 Uhr an, im Lokal zum „Grünen Baum“ veranr ſtaltete Vereinsverſammlung, verbunden mit einem Vortrag durch unſeren Schriftführer, Herrn Hauptlehrer Widmaier, über „die Eniſtehung der Sozialdemokratie“ war gut beſucht. Es haiten ſich auch verſchiedene Gäſte eingefunden. Der 2. Vorſitzende, Herr Pfarrer Ehninger⸗Altenmünſter, be⸗ grüßte die anweſenden Mitglieder und Gäſte und gedachte beſonders unſeres 1. Vorſitzenden, Herrn Burkhardt, dem leider ein Unglücksfall zugeſtoßen iſt; möge er in Bälde ſeiner völligen Wiederherſtellung entgegenſehen und ſeines Amtes wieder walten. Hierauf wurde dem Referenten das Wort zu ſeinem Vortrag erteilt. Das Thema war für uns alle ſehr intereſſant. Nach Schluß des Vortrags ſetzte eine ſehr rege Diskuſſion ein, an welcher ſich die Herten Pfarrer Ehninger⸗Altenmünſter, Dekan Hummel, Plaibel, Kaſſier Schwarz, Cottmann und Hofmann ſr. bet iligten. Der Referent erläuterte die verſchiedenen in der Diskuſſion angeführten Punkte in ſachlicher Weiſe. Dr Vorſitzende dankte dem werten Redner für ſein reich⸗ haltiges Referat. — Im geſchäftlichen Teil wurde bekannt gemacht, daß die heurige Weihnachtsfeier am 15. Dezbr. veranſtaltet wird; es iſt jetzt ſchon ein ſehr reichhaltiges Programm in Ausſicht geſtellt. Der Vorſitzende widmete unſerem ſcheidenden Mitgliede Herrn Zugmeiſter Rieger und Frau einige Abſchiedsworte und wünſchte ihnen fer⸗ neres Wohlergehen — Es iſt ein ſchöner Zug, daß auch die ſozialen Fragen in unſerem Arbeiterverein zur Behand⸗ lung lommen und jedem Mitglied ſtets eine reiche Lehre geboten wird. Heiter und in beſter Harmonie ſchloß der intereſſante Abend G. B. Stultgart-Süd Nachdem wir am 20. Oktober unſer Stif ungsfeſt, über deſſen Verlauf in unſerm Blatt bereits berichtet wurde, feierten, begannen wir am 29. Oktober wieder mit den regelmäßigen Vorträgen. Elöff⸗ net wurde der Reigen mit einem literartſchen Abend durch den Vortrag unſeres geſchätzten Mitgliedes und zweiten Schriftführers, Herrn Hauptlehrer Hiller über den ſchwä⸗ biſchen Dichter Mörike Redner entwarf ein intereſſantes Lebensbild deſſelben, beſchrieb ſeine Jugend, ſeine Studien, ſeinen Werdegang als Vikar, Journaliſt, Pfarrer und Profeſſor, er erzählte von ſeinem Privatleben und ſeiner unglücklichen Ehe mit einer adeligen Katholikin und trug verſchiedene Gedichte, Balladen, Erzählungen, die im Lauf der Zeit von Mörike verfaßt worden ſind, in guter Aus⸗ wahl vor. Dankbar q ittierten die zahlreich Erſchienenen dem Redner durch lauten Beifall. — Der Abend des 11. November bot uns w'eder eine Fülle des Intereſſan⸗ ten durch den Vortrag des Herrn Klavierſtimmer Hahn, Vorſtand des Arbeite vereins Stuttgart⸗Weſt über das Thema: Hemy George, ein Lebensbild aus der neuen Welt. Beginnend mit den Verhältniſſen ſeiner Eltern und der Jugend des jungen George, erzählte Redner von dem Entwicklungsgang desſelben, wie er ringen mußte und mit ſeinem 13. Jahre ſeinem Vater, einem niederen Zollbe⸗ amten erkärte, die Schule fernerhin nicht mehr zu beſuchen, nur um Geld zu verdienen und ſeinen Eltern keine Koſten zu machen. Henty George war Amerikanrr und im Lande der unbegrenzten Möglichkeiten geht vieles, was bei uns einfach nicht angeht und ſo beginnt der Lebenslauf des jungen Menſchey als Ausläufer, um im Laufe der Zeiten Schriftſetzer, Schiffsjunge, Buchdrucker, Matroje, Setzer, Redakteur, Zeitungsbeſitzer und ſchließlich Inſpeltor eines Gaswerkes zu werden. Während ſeines langen, wechſel⸗ vollen Lebens beſchäftigte George ſich viel mit Bodenreform und betrachtete dieſelbe als ſeine Hauptlebensarbeit; er war der erſte, der die Bedeutung dieſer Bewegung erkannte. Geine Ideen ſind auf guten Boden gefallen und breiten ſich auch in Deutſchland aus. Georges Grundſatz war bis an ſein Lebensende (1897), daß Waren frei produziert und vermehrt werden, Grund und Boden dagegen, der nicht vermehrt werden könne, dürfe kein Gegenſtand der Spelulation ſein Die ſich dem Vortrage anſchließende Diskuſſſon war ſehr lebhaft und reicher Beifall wurde dem geſchätzten Redner für ſeine lehrreichen und inter ſſanten Ausführungen zu Teil. . —ck. Verſchiedenes. Im Kampf um die Volksgelſund⸗ heit. Wie das deutſche Zentralkomite zur Er⸗ richtung von Lungenheilſtätten bekannt gibt. zählt man heute in Deutſchland für Lungenkranke, die im Anfangsſtadium der Krankheit ſtehen, 138 Heilſtätten mit 14,079 Betten, für fortgeſchrittene Kranke 128 Anſtalten oder Abteilungen in Kran⸗ kenhäuſern, außerdem 5 mit 432 Betten für die Kranken in verſchiedenen Stadien, für tuberkulöſe Kinder 21 mit 1352, und für tuberkelverdächtige oder gefährdete Kinder 100 Häuſer mit 8644 Betten. Hiezu kommen noch 99 Walderholungs⸗ ſtätten und 16 Waldſchulen. Beovachtungs⸗ und Durchgangsſtätten zur Ausleſe gibt es 33 und Auskunſts⸗ und Fürſorgeſtellen für Lungenkranke 1400. Wenn man hört, daß voriges Jahr im Reich 109,193 Menſchen an Tuberkuloſe ſtarben und daß in der Zeit von 1905 — 7 die allgemei⸗ nen Krankenhäuſer von 365,901 tuberkulös Er⸗ krankten aufgeſucht wurden, ſo leuchtet die Be⸗ deutung des oben genannten Komitees ein. Sein Hauptzweck iſt, geeignete Maßnahmen zur Be⸗ kämpfung der Seuche anzuregen und zu fördern, wobei beſonders auf Errichtung von Heilſtätten für Un⸗ oder Minderbemittelte hingewirkt wird. Nicht oft genug kann darauf hingewieſen werden, daß Maßregeln zur Heilung der furchbren Krank⸗ heit deſto wirkſamer ſind, je früher ſie einſetzen. Büchertiſch. Z Eſther Ried und Inlia Ried, zwei Erzählungen für die chriſtliche Frauenwelt von Panſy Aus dem Ameri⸗ kaniſchen von E v Feilitzſch, Verlag von C. Schaffeit in Düſſeldorf. Dieſe zwei Erzählungen gehören zuſammen, nicht nur well ſie von 2 Schweſten berichten und aus der⸗ ſelben Feder ſtammen, ſondern vor allem, weil ſie aus einem Geiſt hervorgegangen ſind. Sie ſpiegeln das wieder, was wir „echt amerikaniſches“ Chriſtentim nennen. Das bedeutet etwas für unſer deuſches Gefühl Uebertriebenes, Unklares, Echwärmeriſches. Allerdings ſucht ſich dieſe engliſch⸗amerikaniſche Art der Frömmigkeit gegenwärtig auch bei uns Boden zu verſchaffen. Aber wir halten ſie für ungeſund, weil ſie undeuiſch iſt Wir möchten ihr darum auch nicht Vorſchub leiſten, dadurch, daß wir etwa Bücher wie die vorliegenden empfehlen. Und wir können dies um ſo weniger tun, als beide Bände eigentlich auf den Titel „Ezählungen“ kaum Anſpruch haben. Es ge⸗ ſchieht in ihnen herzlich wenig und die Perſonen ſind ſehr wenig ſcharf herausgearbeitet, vlelfach ziemlich unwahr⸗ ſcheinlich, wenn wir ſie am wirklichen Leben meſſen. Mit all dem wollen wir natürlich nich leugnen, daß beide Bücher im einzelnen manche Schönheit enthalten und uns auch zum Nachdenken über echtes und unechtes Chriſten⸗ tum anregen können, E. K. „Gott und wir“, Predigten von Gottfried Traub, Pfarrer in Dortmund. Verlag von Eugen Salzer in Heilbronn. Brrſchiert 80 Pfg., geb. 1,50 Mk. Dieſe 7 in den letzten Monaten in Dortmund gehaltenen Predigten ſind zeitgemäß, nicht wegen des „Falls Traub“, ſondern als Gegenwartspredigten im beſonderen Sinn. Zwar be⸗ rühren ſie keine aktuellen Fragen des kirchlichen oder ſo⸗ zialen Leben, ſind vielmehr in ſeelſorgerlicher Weiſe auf die Pflege des inneren Lebens abgeſtimmt; aber was durch das ganze Büchlein ſich dem Leſer aufdrängt, ſie ſind getragen von der Gewißheit des lebendigen Gottes, deſſen Wirken Traub in der ganzen Breite des modernen Lebens aufzeigen möchte. Seine Spuren findet er mit hoher Freude in der fortſchreitenden Wiſſenſchaft und Technik; Gott iſt wirklich keine Größe der Vergangenheit, die nur durch die Tradition bis in die Gegenwart ſich er⸗ halten hätte, ſondern die ewige Kaft, der der moderne Menſch, wenn er ſein Innerſtes verſteht, mit ganzer Sehnſucht ſich entgegenſtreckt. Traub macht aber auch nicht Halt vor der Sünde und den Wegen des Ver⸗ brechers, und der Leſer ſpürt das Ringen mit Gott, ihn auch in den Nachtſeiten der Menſchennot und des Erden⸗ elends zu finden, nicht um alles zu erklären, ſondern ihn auch da mit einem trotzigen Dennoch zu erfaſſen. Es iſt ein Chriſtentum hohen Gottvertrauens und einer bei allem Ernſt fröhlichen Hoffnung. Eine ungeheuchelte Ehrfurcht vor dem Gott, der größer iſt als unſer Begreifen, vor dem das All umſpannenden und in allem Geſchehen ſich auswirkenden Göttlichen ſpricht aus dieſen Predigten, na⸗ mentlich aus der letzten, nach Bekanntwerden des Diszi⸗ plinarverfahrens gehaltenen, in der Traub in ſchlichten Worten ſeiner Gemelnde ſagt, was er als Prediger will: Sehnſucht erwecken nach dem lebendigen Gott. Die edle, anſchaulich kräftige Sprache dieſer Predigten iſt für jeden gebildeten, d. h. nach denklichen Menſchen ein hoher Genuß. „Der Geiſt aus dem Abgrund“ oder: „Das wahre Weſen der Sozialdemokratie“. Ein ernſtes Wort der Mahnung und Warnung für alle, die Ehriſten ſind und bleiben wollen, von einem einfachen Bibelchriſten. Verlag der Buchhandlung Fr. Zilleſen, Berlin E 19. Preis 20 Pfg. in Partien billiger. Aus warmer Liebe zum unſerem Volk und aus ernſter Beſorgnis für deſſen Zukunft iſt dieſe Schrift zweifellos geſchrieben. Der Verfaſſer glaubt das wahre Weſen der Sozialdemokratie richtig erkannt zu haben, wenn er ſie vor allem als Feindin des Chriſten⸗ mies ſchildert. Aus tiefſtem Herzen beklagt er deshalb die Anerkennung der Sozialdemokratle als berechtigter politi⸗ ſcher Partel, ſowie das Zuſammengehen der liberalen Par⸗ teien mit ihr bei den Wahlen. Auch ermahnt er die Staatsregierungen, mit unbeugſamer Feſtigkeit gegen ſie vorzugehen. Es ſet die höchſte Zeit, wenn micht der Getſt aus dem Abgrund ſchließlich den Sieg davontragen ſolle. So gui gemeint dieſer Aufruf zweifellos iſt, ſo können wir ihn doch nicht als geeignetes Kampfmittel gegen die So⸗ Raldemolrat, anſehen. Denn politiſche und religiöſe Ge⸗ danken ſind hier in unheilvoller Weiſe vermiſcht. Nament⸗ lich aber iſt mit keiner Silbe von dem die Rede, was das Aufkommen dieſer Partei geſchichtlich erklärt. So einfach, wie der Verfaſſer ſie anſieht, liegen die Dinge denn doch nicht. Namentlich aber können wir uns niemals von ge⸗ waltſamer Unterdrückung dieſer Partei irgend einen Nutzen verſprechen. E. K. Im Verlag des Deutſchen Kinderfreunds, G. m. b. H. in Leipzig, Seeburgſtr. 100, find eine Reihe von ſehr neiten Schriftchen erſchienen, die ſich nach Inhalt und Ausſtattung vorzüglich zu Weihnachtsgeſchenken für Kinder⸗ gotgea enſie Vereine und Anſtalten eignen. Bis jetzt ſind Serten herausgekommen unter der Bezeichnung Weih⸗ nachtskerzen und Silberfäden. Auch die im ſelben Verlag erſchienene kleine Schrift von J. Ninck, „ein verkannter Wohltäter“ ſei — zumal auch im Hinblick auf den billegen Preis, 1 Exemplar 20 Pfg., bet 20 zu 15, bei 100 zu 10 Pfg. — für dieſelben Anläſſe beſtens empfohlen. Sp. Badiſche Unkerfkützungskalfe. Sterbefall No. 31. In Freiburg iſt das Mitglied Wilh. Ulrich im Alter von 69 Jahren an Herzleiden geſtorben. Um Einzug der Beiträge wird gebeten. K. Reutter, Hanptkaſſier. Pforzheim, 18. 11. 12. Brriefkaſten. Es wird höflich um Einſendung der rückſtändigen Abonnements⸗Beträge gebeten und dabei das Porto nicht abzuziehen ☛ Vereins⸗Anzeigen wolle man ſo ein⸗ ſenden, daß ſie jeweils ſpäteſtens Dienſtag Rachmittag in Zell einlanfen. — Etwaigen Anfragen beliebe man Rückporto betzufügen. Verenkworelicher Schriftleiter und Hexausgeber Derger E. Kaggas, Gönningen, D.⸗A. Tläbingen. Wevrannoeelich ür den HadeſShen Teile Dekam H. SHechs, Zell inn Wüeeſenkal. Das Briefmarkenſammeln und die Schule Wenn man ſich in die Zeit vor 15 — 20 Jahren zu⸗ rückverſetzt, ſo wird einem die Tatſache in die Erinnerung zurückgerufen, daß zwar zu dieſer Zeit unter der Jugend das Briefmarkenſammeln ebenſo eifrig betrieben wurde wie hente, und daß in den Schulpanſen ein lebhafter Tauſch⸗ handel blühte, daß aber auch zu dieſer Zeit die Herren Lehrer dieſe kaufmänniſchen Talente mit ſcheelen Augen betrachteten und zu bekämpfen ſuchten. Angeblich ſollte durch das Briefmarkenſammeln im Schüler der Neid und Neigung zu Uebervorteilung geweckt werden, kurz das Briefmarkenſammeln ſollte eine Ablenkung des Schülers von den Aufgaben der Schule ſein. Ueber die Vorzüge, die dem Briefmarkenſammeln innewohnen, nämlich Anleitung des Schülers zur Ordnungsliebe, zum richtigen Sehen, das er bei der ſcharfen Prüfung der Unterſch'ede auf den Marken anwenden muß, die Erweiterung ſeiner geſchicht⸗ lichen und geographiſchen Kenntniſſe, über alle dieſe Vor⸗ züge ſah man hinweg, hatte ſie vielleicht auch noch gar nicht erkannt. Heute ſteht die Schule auf einem andern Standpunkt. Tauſende von Hochſchul⸗ und Volksſchullehrern ſind ſelbſt eiſrige Sammler und unterſtüßen das Jugend⸗ Sammeln nach allen Kräften. Recht deutlich zum Aus⸗ druck kommt der Fortſchritt in dieſer Beziehung in den heutigen Alben und ſei hier beſonders auf eine Aus⸗ gabe hingewieſen, die unlängſt neu erſchienen iſt und deren geſetzlich geſchützte Einrichtung berufen ſein dürſte, das Sammeln unſerer Jugend noch um einen gewaltigen Schritt vorwärts zu bringen. Es handelt ſich um eine Ausgabe des „Schwaneberger Briefmarken⸗Albums“, die unter dem Titel „Album mit Markenkatalog und Welt⸗ Atlas“ erſchienen iſt und ein Album darſtellt, das eine Verqulckung von Sammelbuch, Markenkatalog und einem hervorragend gut ausgeführten phelateltſtiſchen Atlas dar⸗ ſtellt. Der jugendliche Sammler, der ein derartiges Album beſitzt, braucht nicht nur ſchematiſch feine Marken einzu⸗ kleben, ſondern kann auch gleichzeittg an der Hand des Kataloges den Wert ſeiner Marken feſtſtellen und in dem belgegebenen Atlas ſich ein Bild machen über die geogra⸗ phiſche Lage der markenverausgabenden Länber. Es wer⸗ den ihm auf dieſe Weiſe Anregungen gegeben, die ihm bisher vollſtändig gefehlt haben, und deshalb hat dieſe Albumausgabe allerſeits eine hervorragende Beurteilung gefunden. Wer ſich über dieſelbe, ſowie über alle größern und Permanent⸗Ansgaben des Schwaneberger⸗Albums orientteren will, verlange von dem Verlag Schaufuß und Stolpe, Leipzig, eine ſoeben verausgabte Gratisbroſchüre „Wegweiſer für Markenſammler“, die für jeden Phtilate⸗ liſten ein wichtiges Hilfs buch iſt. Magenleidenden teile ich gern und anentgetsttioß mit, wie ich von quälenden Magen⸗ und BVerdanungsbeſchwerden befreit wor⸗ den bin. h. Arnotd’, Lehrerin in Goslar. Mk. tägl. Verdienſt durch Verkauf m. Patentartikel f. Herren. Neuheitenfabr, Mittweida⸗Markersbach Nr. 138. 6 Mark den Tag ganz ſicheren Verdienſt erzielt jeder⸗ mann durch eine neue ganz einfache Tätigkeit für unſerein Berlag Aus⸗ kunft vollſtändig koſtenlos von R. Krippner, Deunben⸗Dresden 3620. Bei 50 M. 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Die Mit⸗ glieder werden dringend gebeten, ſich bei den Monatsberſammlungen zahlreicher einzufinden. — Für Vor⸗ bereitung der Weihnachtsfeier wird unſer Diener, Herr Johs. Schuler, wieder ſeinen Rundgang bei den Mitgliedern machen — Wir bitten dieſe, ihn bei ſeiner beſchwerlichen Arbeit freundlich aufzunehmen. Der Ausſchuß Sonntag, d 24. Eßlingen Nov., abends 8 Uhr, im neuen Vereinshaus, Adler⸗ ſtraße 3 bibliſche Diskuſſton, Referent Stadtpfarrvweſer Weiß. Thema: „Chriſtentum und Krieg“ Donnerstag, 5. Dezember, 8 ½ Uhr abende, im Palmſchen Bau Vereinsabend. Zeitereigniſſe, Refe⸗ renten Böhringer und Schaible. Zu beiden Abenden iſt jedermann, auch Frauen, enaeladen. Der Vorſtand . Sonntag, Göppingen ennag abends 7 ½ Uhr, in den Apoſtel⸗ ſälen Luther⸗Abend (veranſtaltet vom Eo. Bund), bei welchem Herr Paſtor Lauxmann⸗Kaiſerswerth über „Kämpfe und Siege des Evange: liums im Lande der Inrquiſition“ ſprechen wird. Unſere Mitgllieder mit Familie ſind zu zahlreichem Beſuch frdl. eingeladen. Die Ver⸗ anſtaltung findet ohne Reſtauration ſtatt. Der Vorſtand In der ſtark beſuchten Verſamm⸗ lung vom 10. November iſt fol⸗ gende Reſolutton vorgeſchlagen und angenommen worden: „Die heu⸗ tige Verſammlung beſchließt, die Kandidatur Dr. Keck nach allen Kräften zu unterſtützen und die übrigen Mitglieder aufzufordern, das Gleiche zu tun“. Unſere Mitglieder werden gebeten, vollzählig an der Nach⸗ wahl vom 29. November an der Wahlurne zu erſcheinen und für die Kandidatur unſeres Mitglieds, Herrn Dr. Keck elnzutreten. Der Vorſtand Schweineschmalz reneen mit feinſtem Griebengeſchmack in emalllierten B als er feinſten zabeng „ ſowie m 10 Pfd Beſen d Me. 7. Eim Rin 715 — 20 — 35 „ Na der Vorſchuß rraene 30 — 40 — 60 „ S en Nachnahrie zu Dienſten. cüffel 15— 30 — 50 „ — eber Rauchfleiſch bitte Waſſertoyf (20 — 30 — 50 „ Preiſe einholen. W. Beurlen mlor, Kirchheim⸗Teeck 82, Württ. 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Ein zahl⸗ reiches Erſcheinen bel dieſer erſten Zuſammenkunft nach dem Feſte er⸗ wartet beſtimmt Der Vorſtand Großeislingen en⸗ Noybr., Monatsverſammlung im Gaſthaus zum Ritter um halb 4 Uhr. Tagesordnung: Chriſtbaum⸗ feier. Vollzähliges Erſcheinen er wartet Der Vorſtand 12 Donnerstag, 28. Rötteln November, abends 8 ½ Uhr im Gaſthaus z Rötller⸗ weiler Monatsverſammlung Ta⸗ gesordnung: 1) Pol tiſche Ergeb⸗ niſſe und Folgen des Balkankrieges, insbeſon dere für D utſchland. Vor⸗ trag von Dekan Holdermann 2) Vereinsangelegenheiten. Die Mit⸗ glieder werden zu zahlreichem Be⸗ ſuch aufgefordert Gäſte willkommen. Der Vorſtand Weſt. Moniag, Stuttgart⸗⸗ Nov., abends halb 9 Uhr, Ausſchußſitzung im Johannisgemeindehaus. Wegen wichtiger Tagesordnung iſt das Erſcheinen aller Ausſchußmitglieder votwendig. Die Mitglieder der Sterbelaſſe werden freundlich erſucht, ihre Bei⸗ träge, die ſelt 1. Oktober für das ganze Jahr verfallen ſind, zu ent⸗ richten, damit zeitig an die Haupt⸗ kaſſe abgeliefert werden kann. Der Kaſſier: Chr. Aichele, Auauſtenſtraße 74. Sonntag. 24. Noodr., Urach, ann⸗ 3 Uhr, im Gaſt⸗ haus zum Faß Vortrag von Herrn Lehrer Ritz⸗Böhringen über „Lud⸗ wig Uhland“. Unſere Mitglieder mit Frauen werden gebeten, recht zahlreich zu erſcheinen. V. und andere junge Relerviſten Leute, 15 — 34 Jahre, welche in fürſtlichen, gräf⸗ lichen und herrſchaftlichen Häuſern Diener werden wollen, geſucht. Proſpekt frei. Kölner Dienerfachschule. Köln. Chriſtophſtraße 7. ⸗Gaisburg. Stuttgart Eamstag, 23. Novbr, abends 8 Uhr Verſamm⸗ lung bei Frau Schmid Vortrag von Herrn Profeſſor Chrliſtaller über die neue Weltſprache: „Eſpe⸗ ranto und ſein Wert für jedermann“. Wir liden zu dieſem intereſſanten und zeitgemäßen Vortrag unſere Mitglieder mit ihren Angehörigen herzlich ein und bitten auch Gäſte mitzubrinaen. Der Vorſtand Süd. Montag, Stuttgart 25 Nov. abends halb 9 Uhr Verſammlung im Lo⸗ kale, Finkenſtraße 6, mit Vortrag von H'n. Dr Broß über: „Die denkenden bezw. rechnen den Pferde von Elberfeld.“ Es wird ewwartet, daß dieſer Vo trag von den Mit⸗ gliedern vollzählig beſucht wird. Auch Frauen und Gäſte ſind will⸗ kommen. D. V. 2 Geſamtverein. Stuttgart Donnerstag, 28. Nev, abends 8 ½ Uhr im Herzog Chriſtof Stadtausſchußſitzung D. V. „Die Hilfe“ Berlin-Schöneberg Wochenschrift für bolitik, o Literatur und Kunst a Herausg: D. Fried. Naumann = Probe-Abonhement = kostenfrei. & Agenten überall resuch 4 Al⸗ rat Nol 6üddeutſche Arbeiterzeitung, Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. Die „Süddeutſche Arbeiter eitu erſcheint wöchentlich einmal. evande rde ee Poſt beſtellt e0 pfe⸗ ter reuand 96 ar; O e . 1 Echee bcn g. Gf. No. 48 ℳ reis vierteljährlich: die Murggeder der f f f f f f f f f f 222 de di Südvenrkzche. Albereen, aſaeteckentſyrechende Ver e „ e Ar erze ng“ zweckentſpreche 2 zr Eder lenermurn⸗ Maur. die rud er lieb, ltern is für die e⸗ baitige etitzeile 40 Pfe für Btgl eder⸗ 1 . chtet ehre önig ei mehrmaliger Aufnahme be⸗ euten vxmäßigung. age zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) — Den 1. Dezemben 1912 20. Jahrgang Advenk. Dein Reich komme! Die Adventszeit iſt voll von Gedanken an das Reich Gottes. Sie wird eingeleitet durch die Geſchichte vom königlichen Einzug Jeſu in Jeru⸗ ſalem. In ihr ſpiegelt ſich die ganze erwartungs⸗ volle Stimmung des Judenvolks wieder, welches Jahrhunderte hindurch ausſchaute nach dem, der da kommen ſoll im Namen des Herrn, um das Reich Gottes zu gründen. Und wenn an den folgenden Sonntagen die Geſtalt des Johannes vor uns hintritt oder wenn Bilder der künftigen Vollendung vor uns entrollt werden — immer liegt im Hintergrund die alte Erwartung, Hoff⸗ nung und Bitte: Dein Reich komme! Was iſt dieſes Reich? Jeſus ſagt von ihm einmal: man wird nicht ſprechen: „ſithe hier, ſiehe da iſt es“. Dadurch unterſcheidet ſich das Him⸗ melreich von allen Erdenreichen. Man kann nicht ſeine Grenzen angeben, etwa in der Art, wie wir einſt in der Schule gelernt haben: Deutſchland grenzt im Norden, im Weſten uſw. Vielmehr iſt das Reich Gottes überall, wenigſtens da, wo Menſchen ſind, die ſich unter Gottes Führung und Willen ſtellen. Dieſe Menſchen alle aber, mögen ſie noch ſo zerſtreut wohnen und noch ſo weit von einander entfernt ſein, bilden eine innere Gemeinſchaft. Sie üben auch eine Kraft aus auf ihre Umgebung, ſie ſtellen eine Macht dar in der Welt. Das zeigt uns die Geſchichte dentlich. Welchen gewaltigen Einfluß hat ſich das Evan⸗ gelium Jeſu errungen! Wir alle, die ganze heu⸗ tige Menſchheit ſamt all ihrer Kultur zehrt da⸗ von. Und ob das gleich von urzähligen nicht an⸗ erkannt wird, darum iſt es doch ſo, daß auch die Gegenwart ruht auf dieſen alten, und doch ewig neuen Grundlagen. Aber freilich, es iſt eine ſehr unvollkommene Geſtalt, in der ſich das Gottesreich auch heute noch darſtellt. Oft genug wird das als ein ge⸗ wichtig ſein ſollender Einwand auch gegen unſer ganzes Chriſtentum vorgebracht. „So lange ſchon redet man vom Reich Gottes, arbeitet an ſeinem Bau, betet um ſein Kommen — und noch immer iſt es nicht da! Noch immer gibt es Kriege, ſoziale Kämpfe, Haß und Feindſchaft von Menſch zu Menſch. Iſt das nicht der beſte Beweis, daß es auf dem Weg nicht geht, den Jeſus wies?“ So und ähn⸗ lich wird vielſach geurteilt. Und wer wollte leug⸗ nen, daß es auch uns Chriſten oft ſchwer auf die Seele fällt, wie weit wir in der Tat noch von dem Zuſtand entfernt ſind, dem wir mit Recht den Namen „Gottesreich“ geben dürften? Ja, es iſt vieles, unendlich vieles im einzelnen Menſchenleben wie im Volksleben nicht ſo, wie es nach Goltes Willen ſein ſollte. Aber das iſt kein Grund zu ve zwelfelr. Im Gegenteil, es iſt ein Antrieb, deſto ſehnſüchtiger nach dem Himmel⸗ reich auszuſchauen und zu fragen, deſto ernſtlicher an ſeiner Ausgeſtaltung zu arbeiten und deſto inbrünſtiger um ſein Kommen zu beten. Das iſt die rechte Advents⸗Stimmung, wenn auch bei uns Jahr um Jahr wiederklingt die große heilige Bitte: dein Reich komme! Wir wollen, jeder in ſeinem Teil und auf ſeinem Platz, dafür ſorgen, „daß es auch zu uns omeme. E. K. Dey Papft und die chriſtlichen Gewerkſchatten. Die langerwartete Enzyklika des Papſtes an die Biſchöfe Deutſchlands iſt nach den Be⸗ ratungen der Fuldaer Biſchofskonferenrz am 4. November veröffentlicht worden. Wir geben im folgenden die wichtigſten Stellen des ſehr aus⸗ führlichen päpſtlichen Rundſchreibens in dem von der Köln. Volksztg. veröffentlichten Wortlaut: „Bewogen von beſonders liebevoller und wohlwollender Geſinnung gegen die Katholiken Deutſchlands, fühlen wir uns angetrieben, alle Kraft und Sorgfalt auf die Erörterung jener Streitfrage zu verwenden, die unter ihnen hin⸗ ſichtlich der Arbeitervereinigungen beſteht. Und um ſo eifriger haben wir uns die Sache angele⸗ gen ſein laſſen, weil wir im Bewußt ſein unſeres opoſtoliſchen Amtes als unſere heilige Aufgabe es erkennen, dahin zu ſtreben und zu wirken, daß dieſe unſere geliebten Söhne die katholiſche Lehre unverfälſcht und unverſehrt bewahren und in kei⸗ ner Weiſe zulaſſen, daß ihr Glaube in Gefahr gerate. Denn wenn ſie nicht zeitig zur Wachſam⸗ keit angeregt würden, ſo würden ſie offenbar in Gefahr ſchweben, allmählich und wie unverſehens mit einer verſchwommenen und unbeſtimmten Art von chriſtlicher Religion ſich zu begnügen, die man interkonfeſſionell zu nennen pflegt und die auf eine inhaltsleere Empfehlung eines allgemei⸗ nen Chriſtentums hinausläuft, während doch offen⸗ bar nichts ſo ſehr dem Lehrworte Jeſu Chriſti widerſpricht, als ſie . . . Was immer der Chriſt tut, auch in der Ordnung der irdiſchen Dinge, es ſteht ihm nicht frei, die übernatürlichen Güter außer acht zu laſſen, er muß vielmehr den Vorſchriften der chriſtlichen Lebensweisheit gemäß zum höchſten Gute, als dem letzten Ziel, alles hinordnen. Alle ſeine Hand⸗ lungen aber, inſoweit ſie gut oder bös in ſitt⸗ licher Hinſicht ſind, d. h. inſoweit ſie mit dem natürlichen und göttlichen Geſetz übereinſtimmen oder von ihm abweichen, ſind dem Urteile und dem Richteramte der Kirche unterworſen. — Die ſoziale Frage und die mit ihr verknüöpften Streit⸗ fragen über Charakter und Dauer der Arbelt, über die Lohnzahlung, über den Arbeiterſtreik ſind nicht rein wirtſchaftlicher Natur und ſomit nicht zu de⸗ nen zu zählen, die mit Hintanſetzung der kirch⸗ lichen Obrigkeit beigelegt werden können, da es im Gegenteil außer allem Zweifel ſteht, daß die ſo⸗ ziale Frage in erſter Linie eine ſittliche und re⸗ ligiöſe und deshalb vornehmlich nach dem Sitten⸗ geſetze und vom Standpunkte der Religion gelöſt werden muß. Was nun Vereinigungen von Arbeitern an⸗ langt, ſo ſind, wenngleich ihre Aufgabe darin be⸗ ſteht, ihren Mitgliedern irdiſche Vorteile zu ver⸗ ſchaffen, doch am meiſten zu billigen und unter allen für den wahren und dauernden Nutzen der Mitglieder als beſtgeeignete jene Vereinigungen anzuſehen, die hauptſächlich auf der Grundlage der katholiſchen Religion aufgebaut ſind und der Kirche als Führerin offen ſolgen; was wir ſelbſt mehrmals bei gelegentlichen Anfragen aus ver⸗ ſchiedenen Ländern erklärt haben. Hieraus folgt, daß derartige ſogen konfeſſionell⸗katholiſche Ver⸗ einigungen ſicherlich in katholiſchen Gegenden und außerdem in allen anderen Gegenden, wo anzunehmen iſt, daß durch ſie den verſchiedenen Bedürfniſſen der Mitglieder genügend Hilfe ge⸗ bracht werden kann, gegründet und auf jede Weiſe unterſtützt werden müſſen. Handelt es ſich aber um Vereinigungen, die das Gebiet der Re⸗ ligion und der Sittlichkelt direkt oder indirekt berühren, dann wäre es in keiner Weiſe zu bil⸗ ligen, in den eben erwähnten Gebitten gemiſchte Vereinigungen fördern und verbreiten zu wollen, d. h. ſolche, die ſich aus Katholiken und Nicht⸗ katholiken zuſammenſetzen . . . Wir ſpenden alſo allen und jeden in Deutſchland beſtehenden rein katholiſchen Arbeiter⸗ vereinigungen mit Freuden alles Lob und wün⸗ ſchen allen ihren Beſtrebungen zum Wohle der Arbeiterbevölkerung glücklichen Erfolg und er⸗ hoffen für ſie ein immer erfreulicheres Wachs⸗ tum. Indes, wenn wir dies ſagen, leugnen wir nicht, daß es den Katholiken zuſteht, zur Erſtreb⸗ ung beſſerer Lebensverhältniſſe für den Arbeiter, billigerer Bedingungen für Lohn und Arbeit oder um Zweck anderer berechtigter Vorteile gemein⸗ ſchaftlich mit Nichtkatholiken, unter Anwendung von Vorſicht, für ihre gemeinſamen Intereſſen zu arbeiten. Um dieſes Zweckes willen ſehen wir es lieber, wenn die katholiſchen und nichtkatholiſchen Vereinigungen ſich miteinander verbinden mittels jener zeitgemäßen neuen Einrichtung, die man Kartell nennt. In dieſer Hinſicht nun erbitten nicht wenige von euch, es möchte euch durch uns erlaubt wer⸗ den, die ſogen. chriſtlichen Gewerkſchaften, wie ſie heutzutage in euren Diözeſen beſtehen, zu dulden, weil ſie einerſeits eine bedeutend größere Zahl von Arbeitern in ſich ſchließen als die rein ka⸗ tholiſchen Vereinigungen und weil anderſeits es große Nachteile nach ſich ziehen würde, falls dies nicht geſtattet würde. Dieſem Erſuchen glauben wir mit Rückſicht auf die beſondere Lage der ka⸗ tholiſchen Sache in Deutſchland entgegenkommen zu ſollen, und wir erklären, es könne geduldet und den Katholiken geſtattet werden, auch jenen gemiſchten Vereinigungen, wie ſie in euren Diö⸗ zeſen beſtehen, ſich anzuſchließen, ſo lange nicht wegen neu eintretender Umſtände dieſe Duldung aufhört, zweckmäßig oder zuläſſig zu ſein. Dabti müſſen jedoch geeignete Vorſichtsmaßregeln zur Fernhaltung der Gefahren angewendet werden, welche, wie geſagt, derartigen Vereinigungen anhaften. Die hauptſächlichſten dieſer Vorſichtsmaßregeln ſind folgende: an erſter Stelle iſt dafür zu ſorgen, daß katholiſche Ar⸗ beiter, die Mitglieder ſolcher Gewerkſchaften ſind, zugleich jenen katholiſchen Vereinigungen ange⸗ hören, welche unter der Bezeichnung Arbeiterver⸗ eine bekannt ſind. Falls ſie aus dieſem Grunde irgend ein Opfer, zumal an Geld, bringen müſſen, ſo ſind wir überzeugt, daß ſie bei ihrer Sorge um die Reinerhaltung ihres Glaubens dies be⸗ reitwilligſt tun werden. . . . Deshalb werden die Leiter ſolcher Vereine mit klarer Einſicht in die Zeitbedürfniſſe ohne Zweifel bereit ſein, nament⸗ lich bezüglich der Pflichten der Gerechtigkeit und Liebe, die Arbeiter in jenen Geboten und Vor⸗ ſchriften zu unterweiſen, deren genaue Kenntniſſe ihnen notwendig oder nützlich iſt, um an den Ge⸗ werkſchaften in rechter Weiſe und nach den Grundſätzen der katholiſchen Lehre ſich beteiligen zu können. Ferner iſt es notwendig, daß die Gewerk⸗ ſchaften, damit ſie ſo ſind, daß die Katholiken ihnen beitreten können, von allem ſich fernhalten, was grundſätzlich oder tatſächlich mit den Lehren und Geboten der Kirche wie der zuſtändigen kirchlichen Obrigkeit nicht in Einklang ſteht, ebenſo iſt alles in Schriften oder Reden oder Hand⸗ lungen zu meiden, was aus dieſem Geſichtspunkt tadelnswert iſt Darum mögen die Biſchöfe es als ihre heilige Pflicht anſehen, ſorgfältig das Verhalten dieſer Vereinigungen zu beobachten und darüber zu wachen, daß den Katholiken aus der Anteilnahme an ihnen kein Schaden erwächſt. Die katholiſchen Mitglieder ſelbſt aber ſollen nie⸗ mals zulaſſen, daß die Gewerkſchaften, auch als ſolche, in der Sorge für die weltlichen Angelegenheiten ihrer Mitglieder, ſich zu Leh⸗ ren bekennen oder Handlungen unter⸗ nehmen, die irgendwie den vom oberſten kirchlichen Lehramte verkündeten Vor⸗ ſchriften, zumal den oben erwähnten, wider⸗ ſprechen. Deshalb ſollen, ſo oft Fragen auf⸗ tauchen über Dinge, die die Sitten berühren, d. h. Fragen über Gerich igkeit und Liebe, die Biſchöfe mit größter Aufmerkſamkeit wachen, damit die Gläubigen die katholiſchen Sittenlehren nicht außer acht laſſen und auch keinen Finger breit von ihnen abweichen. . . . So ergeht hiermit an alle gutge⸗ ſinnten Kathokiken unſere Weiſung, von nun an ſich jedes Streites unter ſich über dieſe Sache zu enthalten. Sollte unter ihnen noch irgend eine Schwierigkeiten entſtehen, ſo iſt zu deren Löſung der gewieſene Weg folgender: ſie ſollen ſich an ihre Biſchöfe um Rat wenden, und dieſe werden die Sache an den Apoſtoliſchen Stuhl berichten, von welchem ſie entſchieden wird. Noch eins erübrigt, was aus dem bir her Geſagten leicht zu entnehmen iſt. Wie es einer⸗ ſeits niemand verſtattet wäre, eines verdächtigen Glaubens denjenigen zu bezichtigen und unter ſolchem Vorgeben diejenigen anzufeinden, die ſtandhaft die Lehren und Rechte der Kirche ver⸗ teidigen, jedoch aus gutem Grunde den gemiſch⸗ ten Gewerkſchaften dort beigetreten ſind oder bei⸗ treten wollen, wo in Anbetracht der Ortsverhält⸗ niſſe die kirchliche Obrigkeit es für gut befunden hat, ſolche Gewerkſchaften unter gewiſſen Vor⸗ ſichtsmaßregeln zuzulaſſen: ſo wäre es anderſeits als höchſt verwerflich zu tadeln, die rein katho⸗ liſchen Vereinigungen feindſelig zu befeh den — dieſe Art von Vereinigungen muß im Gegenteil auf jede Weiſe unterſtützt und gefördert werden — und zu verlangen, daß die ſogenannten inter⸗ konfeſſionellen Vereinigungen eingeführt werden, und ſie gleichſam aufzudrängen, ſei es auch unter dem Vorgeben, daß alle katholiſchen Vereinigungen in den einzelnen Diözeſen nach einer und der⸗ ſelben Form einzurichten ſeien.“ Wir beſchränken uns für heute auf dieſe Wiedergabe des Wortlautes und warten ab, was andere dazu ſagen werden, namentlich der außer⸗ ordentliche chriftliche Gewerkſchaftskongreß, der aus Anlaß dieſer päpſtlichen Kundgebung Ende No⸗ vember in Eſſen zuſammentreten ſoll. Zuy Tandtagswahl im Bezirk Ludwigsburg Amt. In Ludwigsburg Amt kandidierte der Se⸗ kretär der ev. Arbeitervereine Württembergs Auguſt Springer. Gewiß wurde dieſe Kandidatur ins⸗ beſondere von den Freunden dieſer Vereine mit großem Intereſſe verfolgt. Man kann ſich darüber ſtreiten, ob es gut war, daß der Sekretär einer parteipolitiſch neutralen Organſat on es unter⸗ nahm, ins politiſche Getriebe zu gehen und ſich einer Partei zur Verfügung ſtellte. Es iſt nun Tatſache, daß die evangeliſchen Arbeitervere ne beſchloſſen haben, bei den Wahlen die beiden li⸗ beralen Parteien zu unterſtützen. Der Schrelber dieſes hat den liberalen Parteien dieſes Bezirks die Kandidatur Speinger nahegelegt und Herrn Springer veranlaßt, dieſelbe anzunehmen, vorbe⸗ haltlich der Genehmigung der Leitung ſeines Ver⸗ bandes. Dieſe iſt bereitwilligſt erfolgt. Nun hat man uns den Vorwurf gemacht, Springer auf einen ausſichtsloſen Poſten gerufen zu haben. Dieſem Vorwurf gegenüber muß betont werden, daß, ſo ſehr wir es begrüßt hätten, einen Ver⸗ treter der ev. Arbeitervereine auf den erſten Hieb in den Landtag zu bringen (dieſer Bezirk iſt auf die Dauer nicht ausſichtslos, die Sozialdemokratie verdankt hier ihre Erſolge zum guten Teil der Partei der Nichtwähler) bei der Aufſtellung der Kandidatur Sp inger andere, wie wir zeigen möch⸗ ten, gewiß nicht untergeordnete Geſichtspunkte maßgebend geweſen waren. Der Bezirk Ludwigs⸗ burg Amt iſt zum Teil Vorortsbezirk der Stadt Stuttgart mit einer großen Anzahl Arbeiterbe⸗ völkerung (Kornweſtheim, Zuffenhauſen). Daneben beſitzt er eine große Zahl blühender ländlicher Gemeinden mit ſtarken Beziehungen zur Arbeiter⸗ bevölkerung. Durch dieſe Bezirhungen hat auch der Bauernſtand das Rot Wählen gelernt. Vom Bürgertum iſt der Bezirk in B zug auf politiſche und wirtſchaftliche Aufklärung lange Zeit brach liegen gelaſſen worden. Erſt ſeit kurzer Zeit hat die fortſchritliche Volkspartei begonnen, den Be⸗ zirk wieder zu beatbeiten. Trotzdem dieſer Bezirk ſo nahe bei Stuttgart liegt, ſtellt hier die Sozial⸗ demokratie nicht etwa tinen ihrer Radikalen auf, im Gegenteil, ſie weiß die Struktur folcher Be⸗ zirke zu berückſichtigen, arbeitet vollſtändig mit einem bürgerlichen Reformprogramm, beſtreitet dem Gegner gegenüber das wirkliche Geſicht und geht nur langſam zur Radikaliſierung der Ge⸗ müter über. In ſolchen Bezirken haben unſeres Erachtens gerade die bürge,lich ſozial Intereſſier⸗ ten eine große Aufgabe, die nur gelöſt werden kann durch ehrliche unverdroſſene Arbeit und ein Zuſammenwirken aller Keeiſe, die nicht wollen, daß die Vergiftung der Geſinnung unſeres Vol⸗ kes ſo weiterſchreitet, wie es bis jetzt der Fall iſt So haben wir den Wahlkampf von Anfang an nicht aufgefaßt als eine Sache des Stimmen⸗ fanges, oder eine Sache perſönlichen Ehrgeizes, ſondern wir ſind mit unſerem Kandidaten in den Wahlkampf gezogen mit dem Bewußtſein einer großen Verantwortung dem Volke gegenüber. Der Bezirk zählt 19 Ortſchaften und Springer iſt et⸗ wa 25 mal in Verſammlungen aufgetreten. Es wurde dabei eine Arbeit geleiſtet, die ſich ſehen loſſen kann. Es gab zum Teil ſehr ſcharfe Aus⸗ einanderſetzungen mit den Genoſſen und wir kön⸗ nen ſagen, daß durch die Art und Weiſe wie von Springer die Debatten geführt wurden, er und ſeine Organiſation viel gewonnen haben. Die Ge⸗ ſinnungsarbeit der ev. Arbeitervereine hat Männer erzogen, deren Eigenart unſerem Volke noch viel nützen wird. An vielen Orten wurden wir erſucht, doch bal) wieder zu kommen Alte ergraute Häupter verſicherten uns, daß ihnen dieſe Art der politiſchen Arbeit noch nie begegnet ſei und Springec ſei ihr Mann trotz ſeiner Jugend Der Erfolg dieſer Arbeit blieb nicht aus. Wenn be⸗ rückſichtigt wird, daß die beiden Induſtrieorte um ca. 2000 Arbeiterwähler zugenommen haben, die fortſchrittliche Volkspartei vor 6 Jahren nur 940 Stimmen erhielt, ſo kann geſagt werden, daß die Zahl von 1850 Stimmen für Spreinger einen immerhin recht erfreulichen Schritt vorwärts be⸗ deutet, zumal er vor wenigen Wochen dem Be⸗ zirke noch ein ganz Fremder war. Wir hoffen, daß dieſer Wahlkampf auch der Sache der evg. Arbeitervereine einen greifboren Erfolg bringen wird, dadurch, daß die beiden Vereine Zuffen⸗ hauſen und Kornweſtheim an Bedeutung und Mitgliederzahl ſich heben werden, und daß es ge⸗ lingen möge, in einer Reihe von Orten Arbeiter⸗ vereine zu bilden. Die Beziehungen, die Springer anknüpfen konnte, verbürgen weiterhin Erfolg, alle diejenigen, die mit Springer waren, reut es nicht, und wir glauben, daß es auch der Landesver⸗ band der ev. Arbeitervereine nicht zu bereuen ha⸗ bhen wird, daß er ſeinen Sekretär Ludwigsburg Amt zum liberalen Kandidaten gab. A. Teufel Ludwigsburg Bom Guten das Beſte. Ein Wort über das „Kinderbilderbuch“ Von Dr. Richard Dohſe. Heute, wo wir auf allen Gebieten des Kunſt⸗ lebens vor einer Ueberfülle der Produktion ſtehen, iſt es dringend geboten, vorſichtig zu ſein bei Prüfung und Auswahl. Doppelt vorſichtig aber da, wo es ſich um Gaben für das heranwachſende Geſchlecht handelt, für die Kinder, deren Urteils⸗ vermögen erſt langſam geweckt, deren Freude an der Kunſt erſt begründet, deren an ſihh reiches Phantaſieleben in die richtigen Bahnen gelenkt werden ſollen. — Das Buch, das künſtleriſche Bilderbuch, wird hier immer eine erſte und aus⸗ ſchlaggebende Rolle ſplelen, dern ſchon in den ganz Kleinen regt ſich bald der Wunſch, etwas Bildhaftes in Händen zu haben, ein Wunſch, der im Lauf der Zeit ſehr ſchnell mit dem zweiten verknüpft wird, Erk ätungen zu den Bildern zu erhalten, vom einfachen und kindlichen Vers und kindlichen Gedicht bis hin zum Märchen. Alles das aber muß wohlweislich der Altersſtuſe an⸗ gepaßt und aus der Kindesſeele heraus geſchaſſen ſein. Und ſo wird ſtets derjenige der Meiſter des Bilderbuchs ſein, der ſich reſtlos hineinverſenkt in das Seelen⸗, Genüs⸗ und Phantaſieleben des Kindes, der auch das Verſtandesmäßige und Lehr⸗ hafte nicht außer Acht läßt, es aber immer den erſteenn Geſichtspunkten unterzuordnen verſteht. Klar, wahr, anſchaulich und künſtleriſch großzü⸗ gig, das ſind 4 unabweisbare Forderungen für des Kindes erſte Bücher. Daß aber gegen dieſe elementaren Dinge heute immer noch viel geſüu⸗ digt wird, iſt leider nicht zu leugnen. Mit um ſo größerer Freude iſt es daher Michael Kohlhaas. Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt. (Fortſetzung.) Da der Kämmerer aus einer plötzlichen Be⸗ wegung ſeines Kopſes ſchloß, daß der Roßhänd⸗ ler ihn bemerkt hatte und da er beſonders mit großem Vergnügen einen unwillkürlichen Griff desſelben mit der Hand auf die Gegend der Bruſt, wo die Kopſel lag, wahrnahm, ſo hielt er das, was in der Seele desſelben in dieſem Augenblick vorgegangen war, für eine hinläng⸗ liche Vorbereitung, um in den Beſitz des Zettels zu kommen. Er beſtellte ein altes, auf Krücken herum⸗ wandelndes Trödelweib zu ſich, das er in den Straßen von Berlin unter einem Troß andern, mit Lumpen handelnden Geſindels bemerkt hatte, und das ihm, dem Alter und der Tracht nach, ziemlich mit dem, das ihm der Kurfürſt beſchrie⸗ ben hatte, übereinzuſtimmen ſchien, und in der Vorausſetzung, der Kohlhaas werde ſich die Züge derjenigen, die ihm in einer flüchtigen Erſchein⸗ ung den Zettel überreicht hatte, nicht eben tief eingeprägt haben, beſchloß er, das gedachte Weib ſtatt ihrer unterzuſchieben und bei Kohlhaas die Rane, als ob ſie die Zigeunerin wäre, ſpielen zu aſſen. Demgemäß, um ſie dazu in Stand zu ſetzen, unterrichtete er ſie umſtändlich von Allem, was zwiſchen dem Kurfürſten und der gedachten Zi⸗ geunerin in Jüterbock vorgefallen war, wobei er, weil er nicht wußte, wie weit das Weib in ihren Eröffnungen gegen den Kohlhaas gegangen war, nicht vergaß, ihr beſonders die drei geheimnis⸗ vollen, in dem Zettel enthaltenen Artikel einzu⸗ ſchärfen; und nachdem er ihr auseinandergeſetzt hatte, was ſie auf abgeriſſene und unverſtändliche Weiſe fallen müſſe, gewiſſer Anſtalten wegen, die man getroffen, ſei es durch Liſt oder durch Ge⸗ walt, des Zettels, der dem ſächſiſchen Hofe von der äußerſten Wichtigkeit ſei, habhaft zu werden, trug er ihr auf, dem Kohlhaas den Zettel unter dem Vorwand, daß derſelbe bei ihm nicht mehr ſicher ſei, zur Aufbewahrung während einiger verhängnisvollen Tage abzufordern. Das Trödelweib übernahm auch ſogleich gegen die Verheißung einer beträchtlichen Belohn⸗ ung, wovon der Kämmerer ihr auf ihre Forder⸗ ung einen Teil im Voraus bezahlen mußte, die Ausführung des beſagten Geſchäfts; und da die Mutter des bei Mühlberg gefallenen Knechtes Herſe, den Kohlhaas mit Erlaubnis der Regier⸗ ung zuweilen beſuche, dieſe Frau ihr aber ſeit einigen Monaten her bekannt war, ſo gelang es ihr an einem der nächſten Tage, vermittelſt einer kleinen Gabe an den Kerkermeiſter, ſich bei dem Roßlamm Eingang zu verſchaffen. Kohlhaus aber, als dieſe Frau zu ihm ein⸗ trat, meinte an einem Siegelring, den ſte an der der Hand trug, und einer ihr vom Hals herab⸗ hängenden Korallenkette die bekannte alte Zigen⸗ nerin ſelbſt wieder zu erkennen, die ihm in Jüter⸗ bock den Zettel überreicht hatte, und wie denn die Wahrſcheinlichkeit nicht immer auf Seiten der Wahrheit iſt, ſo traf es ſich, deß hier etwas ge⸗ ſchehen war, das wir zwar berichten: die Freiheit aber, daran zu zweifeln, demjenigen, dem es wohlgefällt, zugeſtehen müſſen: der Kämmerer hatte den ungeheuerſten Mißgriff begangen und in dem alten Trödelweib, das er in den Straßen von Berlin aufgriff, um die Zigeunerin nachzu⸗ ahmen, die geheimnisreiche Zigeunerin ſelbſt ge⸗ troffen, die er nachgeahmt wiſſen wollte. We⸗ nigſtens berichtete das Weib, indem ſie auf ihre Krücken geſtützt, die Wangen der Kinder ſtreichelte, die ſich, betroffen von ihrem wunderlichen Anblick, an den Vater lehnten, daß ſie ſchon ſeit geraumer Zeit aus dem Sächſiſchen ins Brandenburgiſche zurückgekehrt ſei, und ſich auf eine in den Straßen von Berlin unvorſichtig gemachte Frage des Käm⸗ merers nach der Zigeunerin, die im Frühjahr des verfloſſenen Jahres in Jüterbock geweſen, ſogleich an ihn gedrängt und unter einem falſchen Namen zu dem Geſchäfte, das er beſorgt wiſſen wollte, angetragen habe. (Fortſetzung folgt.) — r. — — — — — — 2222 † 14 Wilhelm Kotzde zu begrüßen, wenn ſich ein ſeit Jahren führender Verlag auf dem Gebiete des Bilderbuches — Joſ. Scholz in Mainz — auch hier ener⸗ giſch an die Spize ſtellt, mit dem verwerflichen Prinzip „Billig um jeden Preis“ endgiltig auf⸗ räumt und Bilderbücher auf den Markt bringt, die wohl billig ſind, aber trotzdem in jeder Be⸗ ziehung künſtleriſch befriedigen. Man braucht nur wieder die diesjährigen Neuigkeiten zu betrachten und zu prüfen. Wieder iſt hier „Vom Guten das Beſte“ geboten und das ſchon Vorhandene in der gewohnten einſichtigen Weiſe fortgeſetzt und ergänzt. Zuerſt eine Reihe Bücher für die Kleinſten. Wie einladend iſt gleich eins der ſchönſten be⸗ titelt: „Komm“ ſo heißt es und lockt es, und welches Kind wird der Lockung nicht folgen, wenn es nur erſt einen Blick geworfen hat in dies prächtige Tierbilderbuch, in dem der Münch⸗ ner Meiſter Eugen Oßwald wieder wie ſchon vor Jahresfriſt in dem im gleichen Verlag er⸗ ſchienenen „Tierleben der Heimat“, ſeine große Kunſt bekundet, die Tierwelt für das Kind leben⸗ dig zu machen und zuweilen mit einem ſchalk⸗ haften Humor in leuchtender Farbenpracht in eine für das Kind ſofort verſtändliche Umwelt zu ſtel⸗ len. Aber der Künſtler hat noch eine andere Gabe bereit, nicht minderſchön und nicht minder ver⸗ lockend „Kikeriki“ kräht der Hahn auf dem Um⸗ ſchlag, ſo eindringlich und überzeugend, man hört es förmlich. Auch dies iſt ein warm zu empfeh⸗ lendes Tierbuch für die Kleinen, die dank der feinfühligen Kunſt des Malers gleich die Bilder zu erklären und zu genießen vermögen, wobei dann noch als etwaſge kleine Nachhilfe drollige, erläuternde Verslein echt kindlicher Art eine will⸗ kommene Ecgänzung bieten. — Auch das dritte Weihnachtsbuch von Oßwald iſt des Höchſten Lobes würdig: „Ringsumher“ führt es uns in der Welt des heranwachſenden Kindes, das an⸗ fängt, Intereſſe für alles zu gewinnen, was in Stadt und Land und draußen am Waſſer vor⸗ geht und daher ſchon an kleinen piſchen Gedich⸗ ten Gefallen findet. Was wird da alles geboten für 3 Mark: Da kann man eine Schlitten⸗ eine Poſt⸗, ja eine Zeppelinfahrt mitmachen. Man kann der Ackerbeſtellung, der Ernte oder einer luſtigen Jagd im Walde beiwohnen. Und wieviel mehr gibt es noch zu ſehen und zu hören! Ein ganz köſtliches Buch, wo ſich Maler und Dichter (Ad. Holſt) einmal wirklich ſo zuſammengefunden haben, daß man an Vers und Bild in gleicher Weiſe Freude hat NReben Oßwald iſt ein weiterer guter Be⸗ kannter aus dem Scholzſchen Verlag mit neuen Büchern für die Kleinſten vertreten: A. Schmid⸗ hammer. Wir kennen und ſchätzen ſchon ſeine früheren Bilderbücher „Gack hnein“, „E.o Po⸗ peio“, „Mucke“, „Drei Helden“ und „Der ver⸗ lorene Pfennig“ (alle zu 2 bezw. 3 M. käuflich) Heuer legt er zwei köſtliche Sammlungen von großen, bunten Vollbildern luſtiger Art als Illu⸗ ſtrattonen zu lieben Kinderreimen auf den Weih⸗ nachtstiſch unter den Titeln: „Ach lieber Herr Schmied (1 M) und „Fohes Spiel“ (1,60 M) Das iſt geſunde Kunſt durch und durch und es kann nicht oft genug betont werden: voll echten warmblütigen Humors. — Fröhlicher Unterricht — eine zettgemäße Forderung, „Frohes Spiel“, eine gleich wichtige und wünſchenswerte Angele⸗ genheit! Darum: gebet den Kindern fröhliche Bücher und wendet euch an einen Meiſter wie Schmidhammer. Der wird eure Kinder ein Lachen aus vollem Herzen lehren! Oder wendet euch an eine neue Künſtlerin des gleichen Verlags: Brita Ellſtröm Auch ihr Buch macht ſeinem Titel „Frohe Stunden“ (2 M) alle Ehre. Für die Kleinſten ſei die abſichtlich in draſtiſchen Kontu⸗ ren gehaltenen Anſchaubiloer erwähnt, welche E. Heinsdorff unter dem Titel „Mein Spietgeng zuſammenfaßte und als eine Art Vorſtufe zu den Anſchaubildern von Hans Schroedter „Mein erſtes Buch“ angeſ hen werden können. Eine beſondere Empfehlung ſei dann no der neuen Fibel mit auf den Weg gegeben, . Wilhelm §. zuſammengeſtellt und Schmid⸗ hammer mit Bildern geſchmückt hat. Auch dies Büchlein muß zum „fröhlichen“ Unterricht bei⸗ tragen und überhaupt das Kind anregen und be⸗ leben, bringt es doch jetzt leuchtende Farben an⸗ ſtatt der bisherigen Einſarbigkeit. Schon mit dem altbewährten „A⸗B⸗C⸗Bilderbuch“ von Hans Thoma war die Bahn zu einer künſtleriſchen Flbel erfolgreich beſchritten. Nun haben wir „Des Kindes Fibel“ und es wäre aufs dringendſte zu wünſchen, daß dieſes Buch Eingang fände in die deutſche Schule und ins Haus, wo es ebenſo nutz⸗ und freudebringend als eine Art erſtes Leſe⸗ buch mit anſchaulichen Illuſtrationen verwendet werden kann. Wenn ich endlich auf eine willkommene Er⸗ gänzung der Märchen⸗Sammlung des Scholz'ſchen Verlags durch das von Franz Staſſen köſtlich illuſtrierte Märchen „Die ſieben Raben“ nach⸗ drücklich verweiſe, ſo erübrigt nur noch ein em⸗ pfehlendes Wort fär die Beſtrebungen, auch für den Minderbemittelten gute Kunſt mit dem Leit⸗ motiv „billig“ zu ſchaffen. Auch das iſt dem Scholz'ſchen Verlag gelungen mit ſeiner auf 17 Bändchen angewachſenrn Sammlung „Künſtleriſche Volksbilderbücher“, die alles bisher auf dieſem Gebiet Geſchaffene in den Schatten ſtellen. Auch hier wechſeln Anſchaubilder mannigfachſter Art mit illuſtrierten Reim⸗ und Proſabüchern ab und jeder Band wird, ob auf einfachem Papier oder unzerreißbar hergeſtellt, für den Spottpreis von 50 Pfg. geboten. Das iſt eine Tat, der man ſich freuen darf und ein Unternehmen, das die regſte Unterſtütz⸗ ung verdienſt, damit das deutſche Volk nun auch wirklich Nutzen daraus zieht und die Kinder auch der Unbemittelten gleichſalls des Segens teilhaftig werden, der durch ein gutes Buch verbreitet wird und der — das muß ja der Wunſch jedes auf⸗ richtigen Volksfreundes ſein — auch gerade in ihre Herzen hineinleuchten muß nach dem ſchönen Wort von Heinrſch Sohnrey: Gib deinem Kind ein gutes Buch Und ſei gewiß, du gabſt genug; Ein gutes Buch iſt Sonnenſchein, Der tief ſich legt ins Herz hinein, Iſt Samen auf ein Blumenbeet, Darüber Gottes Odem weht.“ Bereinsnachrichten. Brenz⸗Donau⸗Gau. Die Herbſtgauverſammlung fand am Sonntag, 17. November, im Gaſthaus zum „Adler“ in Herbrechtingen ſtatt, welch⸗ von Seiten der Einwohnerſchaft von Herbrechtingen, insbeſondere aber von den Mitgliedern der Brudervereine des Gaues ſehr ſtark beſucht war. Anſchließend an die Ausſchußſitzung der Delegierten des Gaues unter dem Vorſitz des Gauvor⸗ ſtands, Herrn Stadipfarrer Stein⸗Heidenheim, fand eine öffentliche Verſammlung ſtatt. Der Vorſtand des Arbeiter⸗ vereins Herbrechtingen, Herr Gommringer, ſur die Be⸗ grüßungsanſprache, ſchließend mit dem Wur ſche, daß ſich die Einwohnerſchaft mit mehr Intereſſe als bisher an den Beſtreb ungen des Vereins betetligen möge. Herr Stadt⸗ pfarrer Stein⸗Heidenheim überbrachte die Grüße des Ganes, der Herhrechtingen als Ort der Herbſtverſammlung hauptſächlich deshalb gewählt habe, um den jungen Verein wieder zu ſtärken, welcher durch die Gründung einer ſozial⸗ demokratiſchen Organiſation faſt vollſtändig aufgerieben wurde, und Herbrechtirgen auch hiſtoriſch bekannt ſet. Herr Plarrer Bauer berichtete über die Entſtehung und Ent⸗ wicklung des hieſigen Vereins Nach demſelben ſprach der 2. Vorſitzende des Landesverbands, Herr Prof. Dr. Fauth⸗ Stuttgart, über „Die Aufgaben der evangel. Arbelterver⸗ eine in der Gegenwart und unſere Hoffnungen für die Zukunft“. Der Redner ſprach ſich in längeren, gediegenen und großzügigen Ausführungen dahin aus, daß unſere Arbeiten in den evangeliſchen Arbeitervereinen hauptſächlich in unb fangener ſozial⸗politiſcher Aufklärung, ſowie in ſittlich⸗religiöſer Erziehung ſeiner Mitglieder beſtehen ſoll. Reicher Beifall lohnte dieſe vortrefflichen Ausführungen. Herr Oberlehrer Borſt erfreute noch die Verſammlung mit einem ſehr gediegenen und inhaltsreichen Vortrag über „die Sänger der Freiheitskriege“, womit er bei den Zuhörern reichen Be fall erntete. Jufolge Verhinderung des Geſangvereins Herbrechtingen wurden die Pauſen zwiſchen den einzelnen Vorträgen durch gemeinſame Ge⸗ meieſame Geſänge ausgefüllt. Der Gauvorſtand ſprach in ſeinem Schlußwort den Herren Referenten, ſowie allen denjenigen, die zum Gelingen der Tagung beigetragen haben, ſowie für den freundlichen Empfang des feſtgeben⸗ den Vereins den wohlverdienten Dank aus mit dem Wanſche, der klene Arbeiterverein möge durch dtieſes ſchöne Feſt wieder mehr Anhänger und Freunde gewinnen. Steinen. Am Sonntag, den 17. November, fand im Gaſthaus zum Löwen unſere erſte Generalverſammlung ſtatt. Dieſelbe war gut beucht. Der Vorſtand, Herr Lörracher, begrüßte die Berſammlung und dankle für das zahlreiche Erſcheinen. Vor Eintritt in die Tagesordnung fand die Aufnahme eines neuen Witglieds von Höllſtein ſtatt. Hierauf gab der Vorſtund in kurzen Umriſſen die Tätig⸗ keit des Vereins in ſeinem erſten Lebensjahr lekannt. Hieraus iſt zu entnehmen, daß der Verein in, einem ge⸗ ſunden Wachstum ſteht. Die Mitgltiederzahll hat ſich unn 15 vern ehrt. bildete die Abhaltung von Vorträgen Es wurden über folgende Themen geſprochen: „Die 4 Temperamente des erwachſenen Menſchen“ (ein Beitrag zur Selbſt⸗ und. Menſchenkenntnis), „Reiſeerlebniſſe aus Italien, Sizilien und Tunis“, „E. innerungen deutſcher Feldgelſtlicher“, „Die Sintflut“, „Die Reichsverſicherungso dnung“ „Die kulturelle Bedeutung der Arbeiterbewegung“ „Die Jeſuiten⸗ frage“, „Welche Intereſſen haben wr Arbeiter an unſern Eine Hauptaufgabe im verfloſſenen Jahr⸗ Kolonien?“, „Wie entſteht eine Zeitung“, „Bürgerkunde“. Wenn auch der Beſuch der Vorträge, vielleicht aus be⸗ ruflichen Gründen der Mitglieder, ab und zu etwas zu wünſchen übrig ließ, ſo konnte man doch nur dankbare Anerkennung über das Gehörte konſtatieren. Den Herren Rednern möchten wir auch an dieſer Stelle herzlichen Dank ſagen. Herr Rübin gab den finanziellen Bericht des Vereins. Wenn wir hier auch noch mit kleinen Zahlen rechnen müſſen, ſo dürſen wir dech auch hier auf geſundes Wachstum hoffen. Längere Zeit nahm die Vorleſung des Protokolls durch den Schriftführer, Herrn Hartmann, in Anſpruch Mit großer Aufmerkſamkeit wurde dieſer Bericht, der vorzüglich ausgearbeitet war und ſehr viel intere ſſantes bot, entgegengenommen. Es folgte nun die Neuwahl des Geſamtvorſtandes, aus welcher die bisherigen Perſonen wieder hervorgingen. Ene kleine Aenderung ergab ſich nur inſofern, als an Stelle des zurückgetretenen Herrn Sütterlin, Heer Friedrich Sturm zum Beiſitzer gewählt wurde Aus den Wünſchen und Anträgen iſt folgendes zu nennen: Der Antrag des Vorſtandes, im Februar kommenden Jahres einen Familienabend zu veranſtalten, wurde begrüßt und gutgeheißen. Der 2. BVorſitzende, Herr Pfarrer Blum, erbot ſich in freundlicher Weiſe, bei dieſem Anlaß Llchtbilder aus den Kriegsjahren 1812 — 1813 vor⸗ zuführen. Ein Antrag wegen Anſchaffung einer Bücher⸗ ſammlung oder Bibliorhek wurde vorläufig noch abgelehnt. Hingegen beſteht mehr der Wunſch auf Einführung einer Krankenkaſſe, wozu ſich noch einige Mitglieder in⸗ befür⸗ wortendem Sinne äußerten. Im Hinblick auf die Ver⸗ hältniſſe des jungen Vereins wird jedoch von einem eigent⸗ lichen Beſchluß abgeſeben und die Angelegenheit für eine ſpätere Beratung zurückgeſtellt. Am Schluſſe dieſer intereſſant verlaufenen Generalverſammlung hielt Herr Pfarrer Blum eine markante Anſprache. Er betonte unter anderem auch, daß man die Frage: hat unſere Arbeit einen großen Wert? friſch befahen dürfe. Die ſchöne Chronik des Schriftſührers über das erſte Vere'nsjahr ſei hinreichend Beweis daſür, wieviel Gutes und Gemeinnütziges der Verein für ſeine Mitglieder getan habe. Der evangeliſche Arbeiterverein iſt heutzutage eine Notwendigkeit, die vielfach noch verkannt wird; in dieſem Sinne ſprach ſich auch ein Mitglled in der Verſammlung aus. Herr Pfarrer Blum ermahnte weiter zu aufrichtiger Treue auch im neuen Jahr und verglich als Sinnbild unſer Vereinszei chn, auf dem man ſich gegenſeitig die Bruderhand zum treuen Bund reicht. Möge uns dieſes Sinnbild jederzeit und in allen Lagen zu treuer Arbeit anſpornen. Er ſprach nun dem Herrn Vor⸗ ſtand, Schriftführer und Kaſſier und allen, die ſich für unſern Verein verwendeten Worte des Dankes aus. Möge ſein Schlußwort: „In Treue möge unſer Verein beſteh auch im neuen Jahr“ in Erfüllung gehen. 5. Büchertiſch. Aus dem Verlag der Agentur des Rauhen Hauſes Hamburg liegen uns folgende Neuerſcheinungen vor: A. G. Schlipköter, Allerlei Kurzweil im Hanſe. Eine Sammlung von Rätſeln, Scherzfragen, Scherzſpielen, Streichholz⸗ ꝛc. Kunſtſtücken, Rechenaufgaben, Beſchäf⸗ nigungsſptelen ec Für jung und alt, für den einzelnen wie für kleinere und größere Kreiſe. 127 Seiten mit zahl⸗ reichen Illuſtrationen. Dauerhaft kartoniert Mk. 1,40. Das Spielbuch (Was ſollen wir ſpielen?) desſelben Ver⸗ faſſers hat ſchon gezeigt, wie gut er es verſtanden hat, bei der Auswahl geeigneter Spiele den rechten Ton zu reffen. Nun iſt es wieder eline reiche Fülle der Unter⸗ haltung und Belehrung, die der unermüdlrche und er⸗ findungsreiche Sammler in dieſem neuen Büchlein dar⸗ bietet In allen Häuſern, wo Kinder ſind und Frohſinn herrſcht, wird man mit Begeiſterung und Dank all dieſe Anregung willkommen heißen. Aber nicht nur für Kinder⸗ ſtube und Haus möchten wir es beſtens empfehlen, ſondern auch alle Leiter von Jugendvereinen darauf aufmerkſam machen. Was für eine unerſchöpfliche Fülle von Unter⸗ haltung und Anregung ſteckt nur allein in der reichhaltigen Rätſelſammlung, die das vorlieffenbe Bändchen bringt! Deshalb danken wir dem Verlag und dem Verfaſſer für dieſe neue Gabe. E. K. Paul Blau, Generalſuperintendent in Poſen: Am Wegſanm, ein Jahrbuch für das deutſche Haus. Mit Beiträgen von Helene Chriſtaller, Paul Schrecken⸗ bach, Tu. Krausbauer, M. von Bodelſchwing ulw 230 Seiten, 8° mit 6 Kunſtdruckbeilagen und Originolbuch⸗ ſchmuck, elegant gebunden im Futteral 3 Mark. Dieſes Jahrbuch erſcheint nun zum 4. mal und ſchon die Erfolge der bisher vorliegenden Jahrgänge haben bewieſen, daß es einem Bedürfnis entgegenkam und daß der Heraus⸗ geber im großen und ganzen den richtigen Ton getroffen hat. Das Inhaltsverzeichnis z igt, daß der vorliegende Jahrgang treffliche Gaben bietet. Namen wie Helene Chriſtaller, Bomhard, Dornau, Schreiner u. a. bürgen dafür, daß die Beiträge in Bezug auf Form und Inhalt auf der Höhe ſtehen, ſo daß wir hoffen dürfen, auch der neue Band wird in weiten Kreiſen Anklang ſinden Der Preis von 3 M. ſteht zu dem Reichtum des Gebotenen in gar keinem Verhältnis. Alles in Allem iſt das Buch eine vortreffliche Gabe für das deutſche chriſtliche Haus und wird durch ſeine Manigfaltigkeit manchem Famtlien⸗ kreis willlommene Unterhaltung und Anregung in den Abendſtunden des Winters bieten. Entſcheidende Jahre. Briefe eines Vaters an ſeinen Sohn von der Konfirmation bis zum Abiturium. Kart. 1,80, eleg. gebunden 2,50 M. Wir haben das Buch mit widerſprechenden Gefühlen geleſen. Auf der einen Seite feſſeln die Briefe dieſes Vaters an ſeinen heranwachſenden Sohn den, der ſelbſt Vater iſt, in hohem Maß. Und man kann nicht anders als die unendliche Geduld und Liebe bewundern, mit welcher dieſer junge Mann während einer faſt endloſen Gymnaſialzeit, in der er ſo und ſo oft „ſitzen bleibt“, von ſeinem Vater behandelt wird. All das macht um ſo mehr Eindruck, als dieſe pädagegiſche Weisheit von einem Mann geübt wird, der als Kaufmann vielleicht eher in Verſuchung geweſen ſein könnte, mit raſchem Zu⸗ greifen die Schwierigteiten zu löſen. Allein ſo ganz be⸗ friedigt waren wir ſchließlich doch nicht. Denn auf vieles, was doch gerade in dieſen „entſchelbenden Jahren“” auch für die Erziehung wlichtig iſt, kommt in den Briefen gar nicht die Rede. Es dreht ſich am Ende alles etwas ein⸗ feitig um die Fragen, die mit dem Schulbetrieb eines Gymnaſiums zuſammenhängen: Klafſfenarbeiten und Ver⸗ fetzung prüfungen. Jedenfalls iſt das Buch nicht zum unmittelbaren Lernen geeignet, dazu wohl auch nicht be⸗ ſtimmt. Aber wer ſich recht ſtark erfüllen laſſen will mit dem Geiſt der liebenden Hoffnung, ohne den wir bei der Iugend nichts ausrichten können, der wird es ſicher mit Gewinn leſen. E. K. Badiſchen Tandesverband. Protokoll über die Verbandsausſchußſitzung in Freiburg am Sonntag, 10. Nov. 1912. Anwefend: Lang, Reutter, Vogel, Bauer, Spohr, Schwarz; entſchuldigt: Specht. 1. Der Vorſitzende berichtet eingehend über die Ausſchußſitzung des Geſamtverbands in Kaſſel, in welcher über folgende Punkte beraten wurde: Gewerkſchaftsfragen, Fleiſchteuerung, Volksverſi⸗ cherung, Invaliditäts verſicherung, Arbeiterurlaube und Wahl für den zurückgetretenen Pfr. Anndt. Die bei den einzelnen Punkten vom bad. Verb.⸗ Vorſitzenden eingenommene Stellung wird gutge⸗ heißen und der Antrag angenommen: Der Ver⸗ bandstag in Eberbach möge ſich mit der Wahl des Geſamtverbandsſchriftführers beſchäftigen. — Der Verbandsvorſitzende wird in ſeinem Berichte zum Eberbacher Tag auf die Kaſſeler Sltzung zurückkommen. 2. Eingehend wird die Sekretärfrage be⸗ ſprochen, wozu noch eine Arußerung des oberb. Bezirksverbands vorliegt, welche lautet: „Der oberbad. Bezirksverband betrachtet die Löſung der Sekretärfrage als die dringendſte Aufgabe des Landesverbands und bittet den Ausſchuß, dieſer An⸗ gelegenheit ſeine größte Aufmerlſamkeit zu ſchenken und mit poſitiven Vorſchlägen und Maßregeln zu beſchleunigen.“ Da Ergebnis der Ueberlegungen aller in Frage kommenden Punkte bringt den Ausſchuß zu folgenden Beſchlüſſen, die er den Verbands⸗Mitgliedern, inſonderheit den Vereinsvorſtänden zur Kenntnis bringt: 1) Im Mittelpunkt der kommenden Winterarbeit muß in allen Vereinen die Sekretärfrage ſtehen und es wird den Vereinen zur Auflage gemacht, ihre Stellungnahme bis 1. Febr. 1913 dem Ver⸗ bandsvorſitzenden einzureichen; 2) Der Ausſchuß empfiehlt den Vereinen dringend, zur Zeichnung freiwilliger Beit äge Liſten bei Mitgliedern und Freunden herumgehen zu laſſen und das Ergeb⸗ nis bis 1. März 1913 ebenfalls dem Verbands⸗ vorſitzenden bekannt zu geben; 3) Der Ausſchuß wird ſich nach einer geeigneten Perſon umſehen und nötigenfalls eine olche auf dem Wege der Ausſchreibung zu gewinneu ſuchen. 3. Den Anträgen des Breisgaubezirksver⸗ bands (ſiehe Nr. 44 der Arbeiter⸗Ztg) ſtimmt der Ausſchuß zu und beſchließt die Ueberweiſung der⸗ ſelben an den Geſamtverbands⸗Vorſitzenden behufs Weitergabe an die zuſtändigen Stellen. 4. Die Leitſätze von Dr. Weber: „Wie ge⸗ winnen wir die Männer zur Teilnahme am ev. Gemeindeleben“ ſollen in der Zeitung zum Ab⸗ druck kommen. 5. Der Vorſitzende teilt mit, daß er die Ein⸗ ladung für den kirchl. ſoz Kurs in der Zeitung zum Abdruck gebracht und dem Vorſitzender, Pfr. Bender, ein Begrüßungsſchreiben geſandt habe. 6. Die Beſchaffung des Taſchenbuchs für ev. Arbeiter 1913 wird beſtens empfohlen. 7. Rechner Reutter teilt mit, daß er infolge veränderter Lebensſtellung nicht mehr in der Lage ſei, die Verbands⸗ p. Sekretärkaſſe länger als blis zum Eberbacher Verbandstag zu behalten. Da⸗ gegen wolle er die Sterbekaſſe noch weiter führen. Der Vorſitzende: Lang. Schriftführer: Schwarz. Badiſche Unterſtühungskaſſe. Sterbefall No. 32. In Waldkirch iſt das Mitglied Eduard Witzemann geſtorben. Um Einzug der Beiträge wird gebeten. Pforzheim, 25 11. 12. K. Reutter, Haunptkaſſier. — — Verantworelicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappas, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantworklich für den badiſchen Teilk Dekan H. Specht, Zell im Wieſenal. Dankbarkeit veranlaßt mich Lungenleid en. gern und koſtenlos allen Lungen⸗ und Halsleidenden mitzuteilen, wie ich mich durch ein einfaches, billiges und erfolgreiches Natur⸗ produkt, Dorän⸗Kraft⸗Malz, von meinem langwierigen Leiden befreit habe. H. Peukert, Kaufmann, Berlin SM. 47, Großbeerenſtraße 30. Danklagung. Im Hinblick auf den ſo ſchö⸗ nen Verlauf unſeres 25⸗zährigen Stiſtungsfeſtes iſt es uns ein Herzensbedürfnis, allen lieben Bru⸗ dervereinen, welche durch ihre Teil⸗ nahme unſer Feſt verſchönern halfen, unſeren herzlichſten Dank auszu⸗ ſprechen. Evang. Arbeiten verein Freiburg. Der Vorſtond. Schweineschmalz "aader: H echtes Rin . Sgetaltefen 30 — 40 — 60 „ ertopf ( 20 — 30 — 50 „ mit feinſtem Gri dengeſchmac in emaillierten Blechgefüßen als: 86 (20 — ſowie in 10 Pfd.⸗Doſen à Mk. 7. Pfund 15 — 20 — 35 „ ſchüfſel — 15 — 30 —50 W. Beurlen junior, Kirchheim⸗Teck 82, Württ. m. Liele Anerkennungsſchreiben — 9 al e Preife einholen. en Nachnahme oder Vorſchuß n Holzgeb. Preisl. zu Dienſten. eber Rauchfleiſch bitte Magenleidenden tele ich gern und unentgeftlich mit, wie ich von qnälenden Magen⸗ und Berdaunungsbeſchwerden befreit wor⸗ den bin. Ph. Arnota, Lehrerin in Goslar. Wk. tägl. Verdienſt durch Verkauf m. Patentartikel f. Herren. Neuheitenfabr. Mittweida⸗Markersbach Nr. 138. 941 5. Dezemder, 8 Uhr im Bitz „Schwanen“ Vortrag: Die enaliſche Weltmacht. en1 Da der Volksver⸗ Ebingen ein unſer Aus⸗ ſchußmitglied, Herrn Schreiner Traugott Daiber auf unſern Wunſch hin auf feinen Zettel auf⸗ genommen hat, bitten wir alle un⸗ ſere wahlberechti ten Mitglieder, den Zeitel des Volksvereins am Wahl⸗ tag abzugeben. — Mitglieder, die bisher die Bibliothek unſeres Ver⸗ eins benützt haben, werden darauf aufmerkſam gemacht, daß die ſtädt, Leſebibliothek, der wir unſere Bü⸗ cher übergeben haben, auf unſeren Wunſch hin unentgeltlich an alle Einwohner, alt und jung, Bücher abg'bt Dafür, daß wir keine eigne Bücherei mehr haben, entſchädigt uns das Bewuß ſein, daß wir Ver⸗ anlaffſung zur Gründung der ſtädt. Bibl ohek gegeben haben. Die neue Bücherei iſt ſehr reichholtig. Der Schriftführer . 1) Die Mtt⸗ Eßlingen glieder erhalten mit der heutigen „Arbeiterzeitung“ ein Zirkular, enthaltend eine An⸗ frage, betr Beitritts zu der ge⸗ planten Hilſskaſſe. Die Antworten werden in 8 Tagen abgeholt. 2) Donnerstag, 5. Dez, 8 ½ Uhr abends, im Palmſchen Bau Vereinsabend. Zeitereigniſſe, Refe⸗ renten Böhringer und Schalble. Der Vorſtand 14 Sonntag, 1. Dez, Gmün von ½ 11 — 12 Uhr: Bücherabgabe Der Bibliothekar . Sams⸗ Herbrechtingen n abend 8 Uhr Verſammlung im Gaſthof zum Löwen. Beſprechung über die Weihnachtsfeier. Es wird gebeten, vollzählig zu erſcheinen. Der Vorſtand K ndern Sonniag, 1 Dez. ſa punkt 2 Uhr Mo⸗ natsverſammlung im Bereinsloka’. Tagesordnung: Einzug der Bei⸗ träge und des Sterbegelds für des verſt. Mitglied Oßwald, Vortrag: „Wie bringen wir unſere ev. Ar⸗ beitervereine in Baden vorwärts?“ von Herrn Sekretär Rümmele aus Lörrach, Aufnahme neuer Mitglie⸗ der, Wünſche und Anträge Es wird vollzähl. Erſcheinen erwartet D. V. Samstag, 7. Dez. Lörrach wende 3 Uhr h⸗ natsverſammlung im „Wilden Mann“. Tagesordnung: Protokoll⸗ verleſung, Vortrag von Herrn Pfr. Schulz über: „Staatsſozial’smus“, Beſprechung betr. Weihnachtsfeier. Wir bitten dringend, zahlreich zu erſcheinen Der Vorſtand 7 Sonntag, 8. forzheim α findet Weihnachtsfeier im Brauhauskeller ſtatt, um 3 Uhr Kinderbeſcherung, 8 Uhr mit Familien, wozu frdl. einladet Der Vorſtand E Frettag, 6. Dez Säckingen deende halb 9 in der „Goldenen Laus“ Morats⸗ verſammlung. Waldkirch Kollnau Samstag, 30. Nov., abends halb 9 Uhr im „Adler“, 2 Stock, Mit⸗ gliederverſammlung. — Tagesord⸗ nung: Beſprechung der Weihnachts⸗ feier. Wir laden die Mitglieder freundlich ein, mit der Bitte um vollzähliges Erſcheinen. D. V. Glas Heizt Brikets. Beſter und billigſter Hausbrand! — Achten Sie genau auf die Marke! = -Chriſtb aumſchmuck. — Aus erſter Hand in nur denkbar , feinſter Ausführung Sorlimente, ſehr 10 ſchön zuſammengeſtellt, von 4 Mk. an. Für Hündler Extra⸗Sortimente von Mk. an. Jeder Beſtellung füge ich e Gratisgeſchenke bei und richten ſich dieſe nach der Größe des Auftrages. Da jetzt Arbe tmangel herrſcht, bin ich gezwungen, meine Ware direkt an den Mann zu bringen und bitte, bei Bedorf von Glas⸗Schmuck mich berückſichtigen zu wollen. Max Heumann, Lauſcha S.⸗Meiningen 82. Mitglid des Glias⸗Arbeiter⸗Verbandes. r . 1 Peſtanſtalten. UD nummer vom Vertag. ₰ fffEE 4 A 1 laeggendorfer-Blätte Sie eine Gratis-Probe- Kein Beſucher der Stadt München ſollte es verſzumen, die in arn Räumen der Redaktion. Cheat nerſtraße & M befindlicke, ngerit intereſlante QAus- ſteſtung von Ortginalzeichnungen Liglic geöſtnet. Eintritt für jedermann frei! ☚ SEEe Erer rrrnn München . Leilſchrikt für Humor und Kunſt ● Diertehähriich 13 Uummern nur M. 3.— W Abonnement bei allen Buchhandlungen und Theatinerſtr. 4 der Meggendorfer-Blätter . Sonntag, 1. Schopfheim Dez, nachm halb 2 Uhr, Verſammlung im Lokal zur Sonne Um pünktliches und vollzähliges Erſcheinen wegen Wichtigkeit der Tagesordnung wird gebeten. Der Vorſtand Stuttgart *6. Narten. pürktlich hald 9 Uhr, Monatsver⸗ ſammlung im Johannesgemein de⸗ aus. Tagesordnung: 1) Ansſprache über Tagesfragen, eingeleitet vom Vorſitzenden, 2) die geplante Gründ⸗ ung einer Verbandakrankenkaſſe, 3) Weihnachtsfeier und ſonſtige Vereinsangelegenheiten. Um recht zahlreiche Beteiligung erſucht d. V. Sonntag, 1. Dez. Wieslet nachm, punkt 2 Uhr im „Maien“ Monatsverſammlung. Tagesordnung: Belprechung über die Weihnachtsfeier, Mitgliedsauf⸗ nahme, Wünſche und Antläge. Um 3 Uhr: Vortrag von Herrn Bikar Boſſert⸗Fahrnau über die Jeſuiten⸗ frage. Um vollzähliges Erſcheinen bittet RM Der Vorſtand Ul „ Samstag, 30. Novbr. WM abends halb 9 Uhr (prä⸗ z's) Monatsveſammlung im Lokal. D'skuſſion im Anſchluß an ein Referat von Stadtpfarrer Diete⸗ rich⸗Ulm: „Kann Fabrikarbeit als Gottesdienſt gewertet werden?“ Ferner wichtige Beſprechung betr. Krankenunte ſtützungs⸗Kaſſe. Zu zahlreichem Eiſcheinen ladet herz⸗ lich und dringend ein Friz Zu verkaufen ein guterhaltener 2ſitz'éner Schlitten und eine ſchwaze Pelzgarnitur (eccht Marmel) Näheres in der Drockerei Bauer, Zell „Die Hilfe“ Berlin-Schöneberg Wochenschrift für bPolitik, o Literatur und Kunst a Herausg: D. Fried. Naumann — Probe -Abonnement = kostenfrei. Agenten = überall gesucht – —.ç —— —— — õ0-— — — ——— ——— —— —oe-——-—20—- ſ - ————— — — f -2⸗ — — — 4 ———.— — f — - —— —— — , —, /, — — — OArgan des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ erſcheint wöchentlich einmal. Ree vierteljährlich: die Rurglzeder der Evangeliſchen Arbeitervereine bei Be⸗ 5 7en 20 Exemplaren an Exemplar; bei der Poſ beſtellt inzelnummer 3 band 90 Pf. ſo ncer Kreuzda P Fürchtet Gott, ehret den König! Aut Ehre ſedermann, habt die Brüder lieb, ſinden zu richten an Druck u. Anzeigen ſolider Geſchäfte durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ eis für die 3 10 . Bei megrmaliger Aufmahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dir paltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder erlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) Ro. 49 Den 8. Dezemben 1912 20. Jahrgang Ein freier Herr aller Dinge. Röm. 8, 28: Wir wiſſen, daß denen, die “ lieben, alle Dinge zum Beſten jenen. Dienen ſollen die Dinge, nicht herrſchen. Wo der Menſch über die Dinge Herr iſt, da iſt Wohlordnung, da iſt Freiheit, wo aber der Menſch unter der Herrſchaft der Dinge ſteht, da iſt ver⸗ kehrte Welt, da iſt Knechtſchaft. Durch die moderne Arbeiterbewegung hin⸗ durch geht teils bewußt, teils unbewußt das Ge⸗ fühl, unter einer Herrſchaft der Reichen, der Dinge, zu ſtehen. Der „Kapitalismus“, dieſes unperſönliche „Ding“, herrſcht und raubt dem Arbeiterſtand die Freiheit, führt hinein in die moderne Lohnſklaverei. Die Freiheit kommt erſt, wenn die „Sklaven der Arbeit“ den Kapitalis⸗ mus in Stücke geſchlagen haben! Die rechte ſo⸗ ziale Wohlordnung kann erſt anbrechen, wenn das Privateigentum an Produktionsmitteln auf⸗ gehört hat und in Geſellſchaftseigentum verwan⸗ delt iſt! Dann werden die Dinge den Menſchen dienen, welche jetzt unter ihrer Herrſchaft ſeufzen. Die Botſchaft hör ich wohl, allein mir fehlt der Glaube. Mag ſein, daß eine ſozialiſtiſche Wirtſchaftsordnung vor der k pitaliſtiſchen aller⸗ lei Vorzüge voraus hat. Mag ſogar in gewiſſem Sinn wahr ſein, daß in einer ſolchen Ordnung die menſchliche Geſellſchaft als Ganzes über die Dinge mehr Herr iſt als jetzt. Aber daß der einzelne Menſch durch Aenderung der äußeren Verhältniſſe ein freier Herr der Dinge werden könne, das iſt ein verhängnisvoller Irrtum! Denn ob ein Menſch innerlich frei iſt von einer Herrſchaft der Sachen und Dinge, dafür iſt eine Aenderung der äußeren Verhältniſſe nicht das allein und endgiltig Entſcheidende. Welches iſt der Weg zur Herrſchaft über die Dinge? „Herrſchet über die Erde und machet ſie euch untertan!“ ſteht im 1. Kapitel der Bibel. Wir freuen uns der fortſchreitenden Bewältigung der Natur und ihrer Kräſte durch den Menſchen⸗ geiſt. Wir begrüßen jeden Fortſchritt der Technik, er iſt ein gottgewollter Fortſchritt zur Herrſchaft des Menſchen über die Natur. Aber in das Reich geiſtiger Freiheit führt kein techniſcher Fortſchritt und wäre er noch ſo groß. In das Reich der Freiheit führt auch keine Aenderung der Arbeits⸗ organiſation und keine noch ſo vollendete Rege⸗ lung der Produktionsverhältniſſe, keine noch ſo gleichmäßige Verteilung der Machtverhältniſſe über die wirtſchaftlichen Vorgänge. Das alles führt uns höchſtens in den Vorhof der Freiheit. Die Herrſchaft über die Dinge iſt erſt dort eine Tatſache, wo der Menſch die innere Ver⸗ bindung mit Cott gefunden hat. Gott iſt Herr der Tinge und nur in der Verbindung mit ihm ſind wir „freie Herren über alle Dinge“ (Luther). Wer Gott hat — und wir haben ihn nur in der inneren Verbindung unſeres Herzens mit ihm, in einer heiligen ehrfürchtigen Liebe —, der hat die Kraft zur Freiheit über die Dinge. Dem liegen die Dinge zu Füßen. Er lebt in einer Welt, die über alle Dinge und Sachen erhaben iſt. Er hat in Gottes Gemeinſchaft den höchſten Reichtum. „Wirf in den Staub dein Gold und zu den Kieſelſteinen der Bäche dein Ophirgold, ſo wird der Allmächtige dein Gold ſein“ (Hiob 22, 24 f) Er darf wie Paulus aus Erfahrung ſprechen, daß ihm alles nicht nur nichts ſchaden kann, ſondern zum ewigen Beſten dienen muß. Allen Druck des äußeren Lebens, alle Herrſchaft der Sachen nicht nur zu überwinden durch den Proteſt unſeres Geiſtes gegen ſolche Knechtſchaft, ſondern in inneren Gewinn und Segen zu ver⸗ wandelr, die Dinge ſich zu unterwerfen, daß ſie uns zu Dienern werden, das iſt Aufgabe und Kunſt des Chriſten, der Gott gefunden hat. Die Dinge ſind oft ſehr anſpruchsvolle Herren! Wie oft laſſen ſich die Menſchen von ihnen tyranniſieren! Und der ganze Naturzuſam⸗ menhang der Dinge ſcheint ſich nicht im gering⸗ ſten um unſer Wohl und Wehe zu kümmern und geht über unſer Wollen und Wünſchen ſo oft unbarmherzig und völlig gefühllos hinweg. Aber wir laſſen uns nicht die einzelnen Dinge und nicht das Ganze der Dinge zu einem Götzen werden, dem wir uns beugen oder vor dem wir uns fürchten. Wir werfen die Dinge auch nicht weg als wertloſen Ballaſt. Dienen müſſen ſie uns! So hat Gott, der Herr auch über die Welt der Dinge, dieſe Welt geordnet. Wenn der Philoſopy Hegel als den Sinn aller Geſchichte „die Bewegung des Geiſtes von der Natur zur Freiheit“ bezeichnet hat und wenn die Führer der Sozialdemokratie, wie Laſſalle und auch Marx ſich dieſer Deutung der Geſchichte angeſchloſſen haben, ſo wiſſen wir nicht nur, daß das nicht nur ein Glaube iſt, für den es kei⸗ nen wiſſenſchaftlichen Beweis gibt, ſondern der nur rein religiös begründet werden kann, ſondern wir wiſſen auch, daß dieſe Bewegung des Geiſtes von der Natur zur Freiheit oder von einer Herr⸗ ſchaft der Dinge über den Menſchen zu einer Herrſchaft über die Dinge nur dort rein verwirklicht wird, wo der Menſch ſeinen Gott gefunden hat. Ulm Dieterich. Zu den würkt. Landtagswahlen. Der erſte Waffengang in den Landtags⸗ wahlen iſt vom Standpunkt unſerer Vereine aus keineswegs erfreulich verlaufen. Nicht daß unſere beiden engſten Freunde, Fiſcher und Springer, nicht zum Erfolg führten — das war bei beiden von vornherein nicht anzunehmen —, ſondern daß die brutalſten Intereſſenparteien rechts und links das Land dermaßen überwuchert haben, daß der Bund der Landwirte und die Konſervativen nur noch als Vaſallen des Zentrums erſcheinen, deſſen Macht ſie bewußt gefördert haben, iſt das Bedenkliche an dieſem Wahlergebnis. Für uns richten ſich die Blicke vor allem auf die Proporzwahlen, wobei es uns ge⸗ lingen muß, einen Arbettervertreter unſerer Rich⸗ tung durchzubringen. Und da freut es uns außer⸗ ordentlich, daß für den Meckar- & Jagff⸗ kreis unſer Freund Johs. Fiſcher⸗Heil⸗ bronn von der Fortſchrittlichen Volkspartei als Proporzkandidat aufgeſtellt wird. Bei der großen Beliebtheit, deren ſich unſer Fiſcher in weiten Kreiſen des Unterlandes und der Hohenloher Gegend erfreut, muß es möglich ſein, einen vollen Erfolg für ihn zu erzielen. Aber nicht nur ſein politiſches Renomee fällt ins Ge⸗ wicht, für uns iſt er vor allem der Vorkämpfer tvangeliſch⸗ſozialer Gedanken und der Anwalt be⸗ rechtigter Arbeiterforderungen innerhalb des Bür⸗ gertums und des Staates. Gerade wir in Heil⸗ bronn haben ja beſchämende Beiſpiele erlebt, wie das Anſehen und die Achtung der Arbeiterſchaft durch das proletenhafte Benehmen der Sozialde⸗ mokratie und ihrer Preſſe in der Oeffentlichkeit herabgedrückt worden iſt. Und die Art, wie dieſe „Arbeiterpartri“ mit dem Arbeiterkandidaten Eberle⸗ Böckingen umgeſprungen iſt und wie ſie ſich in den Verſammlungen des liberalen Arbeiterſekre⸗ tärs Erkelenz aufgeführt hat, läßt ausreichende Schlüſſe zu, was wir von dieſer Seite zu er⸗ warten haben, wenn wir als Arbeiter noch eine eigene und ſelbſtändige Meinung haben wollen. Wir ſind insbeſondere jetzt, wo der Führer des württembergiſchen Radikalismus, Weſtmeyer, im Landtag einzieht, und wo die Sozialdemokratle ohnehin immer mehr Nichtwürttemberger in den Landtag ſchickt — als ob wir württembergiſchen Arbeiter Vormünder brauchten aus andern Bun⸗ desſtaaten — dem Anſehen und Intereſſe der württ. Arbeiterſchaft ſchuldig, auch einen beſon⸗ nenen Vertreter und Repräſentanten in den Landtag zu ſchicken, der nicht die ausgefohrenen Geleiſe der Sozialdemokratie nachtrottet. Darum gilt es jetzt, bis zum 18 Dezember für alle un⸗ ſere Vereine und Freunde im Neckar⸗ und Jagſt⸗ kreis, alle Kräfte anzuſpannen, um den gewünſch⸗ ten Erfolg herbeizuführen. Fiſcher iſt für uns nicht in erſter Linie der Parteimann und hat in ſeiner jetzigen Arbeit auch, wo er konnte, unſere Sache mitgefördert und vor allem in unſerem Geiſt auch auf politiſchem Gebiet mitgearbeitet. Wir vergeben uns deshalb auch in unſerem Standpunkt gegenüber den Parteien abſolut nichts, wenn wir die Wahl Fſſchers vom perfönlichen und ſachlichen Standpunkt aus zu einer ſehr dringlichen Angelegenheit für uns machen. Ich möchte deshalb alle unſere Freunde im Jagſt⸗ und Neckarkreis aufs eindringlichſte bitten, die noch übrige Zeit zur Werbe⸗ arbeit für die Kandidatur Fiſcher zu be⸗ nutzen. Es ſollten alle Vereine in dieſem Ge⸗ biet zuſammenkommen, um die Art der Unter⸗ ſtützung zu beſprechen, dann ſollten die Mitglie⸗ der die ihnen benachbarten Ortſchaften unter ſich zur Bearbeitung verteilen, um eine möglichſt in⸗ tenſive Agitation für Fiſcher zu betreiben. Stimm⸗ zettel ſtehen bei dem Unterzeichneten in jeder ge⸗ wünſchten Anzahl zur Verfügung. Eine gute Unterſtützung wird es auch ſein, wenn die feder⸗ gewandten Freunde in den ihnen zugänglichen Zeitungen einige Mitteilungen über Fiſchers Ent⸗ wicklung und Arbeit machen. Dadurch macht man nicht nur ihn, ſondern auch unſere Vereine be⸗ kannt. Eventuell kann man auch geeignete Auf⸗ ſätze von Fiſcher ſelbſt aus der Arbeiterzeitung in die Preſſe lanzieren, um damit zu werben. Der Möglichkeiten ſind viele, und wenn in den letzten Wochen die ſozialdemokratiſchen Arbeiter jede freie Zeit benützt haben, um für eine ſo ver⸗ fehlte Sache und z. T. für ſehr zweifelhafte Per⸗ ſonen zu werben, dann muß es jetzt Ehrenſache für uns ſein, mit noch größerem Eifer alle Mit⸗ tel zu nützen, mit dem gemeinſamen Ziel für den 18. Dezember: Fiſcher muß in den Landtag! Heilbronn Karl Hohl. äußere Roſenbergſtr. 15 Jeſuiten und Polkswohl. Unſere Zeit ſteht in der inneren Politik un⸗ ſeres deutſchen Vaterlandes im Zeichen des Kampfes um das Jeſuitengeſetz. Der geſamte Pro⸗ teſtantismus und alle freiheitlich geſinnten Ka⸗ tholiken wehren ſich gegen jede Abſchwächung, das Centrum verlangt die gänzliche Aufhebung. Es iſt eine auffallende Tatſache, daß gerade diejenigen Länder, in denen die Jeſuiten viele Jahrzehnte, zumteil Jahrhunderte lang einen faſt unbegrenzten Einfluß ausübten und zumal die Erziehung der Jugend völlig in der Hand hatten, nicht nur wirtſchaftlich weit ins Hintertreffen ge⸗ raten, ſondern auch größtenteils geradezu religiöſer Gleichgiltigkeit und vielfach offener Feindſchaft gegen Kirche und Chriſtentum anheimgefallen ſind. Bekanntlich ging der Jeſuitenſturm des 18. Jahrhunderts gerade von den romaniſchen Län⸗ dern aus, in denen der Jeſuitenorden ſeit zwei Jahrhunderten faſt allmächtig war. So vor allem in Portugal. Und doch war Portugal das Land, das mit der Vertreibung der Jeſuiten den An⸗ fang machte. Aber auch in Frankreich und Spa⸗ nien war der Einfluß der Jeſuiten ſehr groß, auch hier waren ſie ſeit vielen Menſchenaltern Beichtväter und Erzieher der Könige und Prinzen und Großen des Volkes geweſen und doch wuchs gerade hier, in ihrem Eldorado, eine Religions⸗ und Kirchenfeindſchaft auf, durch die ſie ſelbſt hinweggefegt wurden. Und trotz ihrer erneuten Wirkſamkeit in dieſen romaniſchen Ländern nach der Wiederherſtellnng des Ordens haben die Je⸗ ſuiten den religiöſen und wirtſchaftlichen Verfall dieſer Länder nicht aufhalten können. Im Gegen⸗ teil, man darf wohl ſagen, daß ſie ihn beſchleu⸗ nigt haben. Unglaube und Aberglaube teilen ſich in die Herrſchaft über die Gemüter, wobei in Frankreich mehr der erſtere, in Spanien der letz⸗ tere vorwiegt; Portugal aber wird in der ultra⸗ montanen Preſſe ſelbſt nur noch die „Schand⸗ republik“ genannt — immerhin doch eine Art Eingeſtändnis des traurigen Mßerfolgs, das die Jeſuiten hier, wie überall in den katholiſchen Ländern, mit ihrer Erzieherarbeit gemacht haben. Daß dieſe katholiſchen Länder, in denen die Jeſuiten ſo lange eine hervorragenbe Rolle ſpielten, wirtſchaftlich und kulturell weit hinter den proteſtantiſchen Ländern zurückſtehen, iſt eine auch katholiſcherſeits vielfach anerkannte Tatſache. Mit der Einwirkung der Jefſuiten auf die religiös ſittlichen und wirtſchaftlich kulturelleu Zu⸗ ſtände der Völker, die ihrem Einfluß jahrhunderte⸗ lang offenſtanden, iſt es nicht weit her. Die proteſtantiſchen Länder ſind ohne die Jeſuiten jedenfalls beſſer gefahren, vor allem auch, was die Feſtigkeit der ſtaatlichen Ordnung anlangt: die meiſten Revolutionen giht's in den Ländern, wo die Jeſuiten am ſtärkſten geherrſcht haben, in den romaniſchen Staaten in Europa und Amerika. Das anerkennen auch ehrliche Katholiken durchaus. Im Jahre 1900 ſtarb Landgerichts⸗ präſident Reinhold Baumſtark, jahrelang Führer des badiſchen Zentrums, dem in der „Kölniſchen Volkszeitung“ (30. Januar, 6. Februar 1900) das Zeugnis gegeben wurde: „Unentwegt iſt er dem religiöſen Katholizismus treu geblieben. Seine tiefe Religioſität hat mich oft erbaut und ergriffen.“ Er hat 1885 geſchrieben: „Der Geiſt des Jeſuitenordens iſt unvereinbar mit den Inter⸗ eſſen meines Vaterlandes.“ — Ein paar andere katholſche Urteile: Der Abgeordnete Eduard Windthorſt, ein Neffe des bekannten Zentrums⸗ führers, faßte ſeine Vorwürfe gegen den Orden am 15. Mai 1872 in folgende Punkte zu⸗ ſammen (gekürzt): „1. Der Irſuitenorden iſt ſtaatsgefährlich, weil er unbedingte Unterordnung des Staates unter die Kirche fordert. 2. Er ge⸗ fährdet das Deutſche Reich, weil er mit allen Mitteln deſſen Schwächung und Verderben be⸗ —— — treibt, insbeſondere im katholiſchen Volke die falſche Meinung zu erwecken ſucht, daß das Reich der Feind und Gegner der Intereſſen der katho⸗ liſchen Kirche ſei. 3. Er iſt kulturgefährlich, weil er ſich der fortſchreitenden Ziviliſation widerſetzt, die erhabenen Ideen eines geläuterten Rechts⸗ und Sittlichkeitsbewußtſeins verläſtert und ver⸗ dammt. 4. Er ſtört den Frieden der bürgerlichen Geſellſchaft, indem er die konfeſſionelle Toleranz verhindert und die kirchlichen Gegenſätze zu ſchärfen beſtrebt iſt. 5. Er droht die Sittlichkeit des Volkes zu untergraben, indem er teils direkt gegen die ſittlichen Anſchauungen unſerer Zeit gerichtete Lehren verkündigt, teils in mißbräuch⸗ licher Ausbeutung der heiligſten Gefühle unſeres Volkes den Aberglauben fördert und zu Schein und Werktätigkeit führt.“ Soweit die Anklage des jüngeren Windthorſt. — Fürſt Chlodwig zu Hohenlohe⸗Schillingsfürſt, der dritte Reichskanzler, ſagte: „Ich bitte Gott um Kraft, daß er die Verſuchung dieſer Teufelsgeſellſchaft von mir fernhalten möge.“ Etwas hart für die Geſell⸗ ſchaft Jeſu! Aber wohlgemerkt, aus gut katholi⸗ ſchem Munde! — Sein Bruder, der Kardinal Hohenlohe, alſo einer der höchſten Geiſtlichen der römiſchen Kirche, ſchrieb an Bismarck 1879: „Gut iſt es immer, unſer Vaterland vor dieſer Landplage zu ſchützen“. Daß eine Schar entſchloſſener Männer, die bereit und fähig ſind, ſich ganz, mit allem, was ſie ſind und haben, ihrem Ordenszweck unterzu⸗ ordnen und ſeine Verwirklichung mit allen Mit⸗ teln anzuſtreben, eine ſchwere Gefahr ſein müſſen ſfür den Frieden und das Wohlergehen eines Volkes, das eben zu ſeinem weitaus größten Teil in dieſen Beſtrebungen ein Unglück ſieht, liegt auf der Hand. Man ſoll auch die ungehemmte Tätigkeit des Jeſuitenordens nicht deshalb unter⸗ ſchätzen, weil es ſich nur nm „die paar deutſchen Jeſuiten“ handle, die nach der Aufhebung des Jeſuitengeſttzes zurückkehren würden Es handelt ſich vielmehr um den ganzen Olden mit ſeiner Organiſation und ſeinen zur Zeit mehr als 15,000 Mitgliedern. Denn der Jeſuitenorden hat ſich noch niemals beſonnen, in jedem beliebigen Lande Ausländer zu verwenden Nach ſeinen Satzungen ſind die Oberen ſogar verpflichtet, jedes beliebige Mitglied der Geſellſchaft dorthin zu ſchicken, wohin immer ſie es am förderlichſten erachten, und die Tüchtigſten dorthin, „wo der Feind unſeres Herrn Chriſti Unkraut geſät und beſonders bewirkt hat, daß man der Geſellſchaft übel geſinnt ſcheint, . . . . zumal wenn es ein wichtiger Ort iſt.“ Es würde ſich alſo ohne Zweifel bald eine ganze Sturmflut von Jeſuiten aus aller Herren Länder über unſer Vaterland ergießen, um in ihrer Weiſe und in ihrem Sinn für das „Wohl“ des Volkes tätig zu ſein. Daß das zu ſchweren konfeſſionellen Kämpfen und da⸗ mit zur Schwächung unſerer Volkskraft führen müßte, daß durch die ungehemmte Wirkſamkeit der Jeſuiten der katholiſche Volksteil immer mehr mit romaniſchem Geiſt erfüllt und der deutſchen Kultur entfremdet werden würde, iſt klar. — Kommen die Jeſuiten zurück, ſo wird den deut⸗ ſchen Katholiken bald das ſelbſtändige Mitarbeiten am Wohl des gemeinſamen Vaterlandes immer mehr erſchwert werden und ſie werden wirtſchaft⸗ lich und kulturell immer mehr hinter den Prote⸗ ſtanten zurückbleiben. Das aber müßte für unſer ganzes Volk die verhängnisvollſten Folgen haben. Sein Wohl fordert, daß die Jünger Loyolas draußen bleiben! E. B.⸗Sp. RAus Göppingen. O, du böſer Bundesrat . . . ſo haben wohl alle unſere Freunde, ja ich will ſagen die Geſamt⸗ heit der nichtſozialdemokratiſchen Göppinger Kran⸗ kenkaſſenmitglieder gedacht, als ſie die bundesrät⸗ liche Verordnung laſen, welche die Wahlen der Generalverſammlungs Vertreter der Ortskranken⸗ kaſſen auf ein Jahr verſchiebt. An und für ſich iſt ja gegen den Beſchluß nichts einzuwenden, doch gerade wir Göppinger hatten nun einmal alle Urſache, die Wahlen herbeizuwünſchen, um durch geſchloſſenes Vorgehen aller auf nationa⸗ lem Boden ſtehenden Arbeiter, Angeſtellten und Gehilfen der ſozialdemokratiſchen Wirtſchaft ein Halt zuzurufen. Wenn jemals die Anſchuldiaung zutraf, die Sozialdemokratie benutze die Otts⸗ krankenkaſſen als Tummelplatz ihres Parteiegois⸗ mus, dann ſicher in Göppingen. Schon vor einigen Monaten mußte in einer großen Verſammlung öffentlich Stellung hierzu genommen werden. Durch planmäßige Organiſation machte damals die So⸗ zialdemokratie den Verſuch, die Verſammlung zu ſprengen; doch verließen die Genoſſen, allerdings erſt, nachdem ſie eine große Radauſzenr aufgeführt und wir von unſerem Hausrecht Gebrauch zu machen drohten, den Saal, welcher ſofort von unſern, wegen Ueberfüllung draußen ſtehenden Freunden bis zum letzten Platz beſetzt wurde. Die Genoſſen mußten ſich ſagen laſſen, daß das Beſtreben, nur Beamte anzuſtellen, welche ſich als waſchechte Parteigänger legit mieren können, abſolut nicht im Intereſſe der 12 000 Mitglieder zählenden Kaſſe gelegen ſei und daß es richtiger wäre, die Kaſſenleiſtungen auszubauen, ſtatt einen Krankenkaſſenpalaſt fſür über 180 000 Mark zu bauen. Hler hätte maa für die Hälfte der Koſten ſchließlich auch etwas zweckmäßiges ſchaffen können. Auch die rigoros durchgeführte Rezeptkontrolle, wobei ſich zwiſchen den Patienten und das Pflicht⸗ gefühl des Arztes der Kaſſenvorſtand ſtellte, be⸗ dürfe dringend der Aenderung. Einen breiteren Raum nahm naturgemäß die Affäre Kinkel ein. Am 27. Februar wurde entdeckt, daß ſich der Krankenkontrolleur, Gemein⸗ derat und Landtagsabgeordneter Kinkel, grober Fälſchungen bediente, um dem Verwaltungsdirek⸗ tor vorzutäuſchen, daß er ſeinen dienſtlichen Ver⸗ pflichtungen nachkomme. Eine Stichp obe von 8 Dienſttagen ergab, daß er von 146 dem Direktor übergebenen Rapportzetteln 105, alſo 72 Prozent Michael Kohlhaas. Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt. (Fortſetzung.) Der Roßhändler, der eine ſonderbare Aehn⸗ lichkeit zwiſchen ihr und ſeinem verſtorbenen Weibe Lisbeth bemerkte, dergeſtalt, daß er ſie hätte fragen können, ob ſie ihre Großmutter ſei; denn nicht nur, daß die Züge ihres Geſichts, ihre Hände, auch im knöchernen Bau noch ſchön und beſonders der Gebrauch, den ſie davon im Reden machte, ihn aufs lebhafteſte an ſie erinnerten; auch ein Mal, womit ſeiner Frauen Hals be⸗ zeichnet war, bemerkte er an dem ihrigen — der Roßhändler nötigte ſie unter Gedanken, die ſich ſeltſam in ihm kreuzten, auf einen Stuhl nieder und fragte, was ſie in aller Welt in Geſchäften des Kämmerers zu ihm führe? Die Frau, wäh⸗ rend der alte Hund des Kohlhaas ihre Knie um⸗ ſchnüffelte und von ihrer Hand gekraut, mit dem Schwanz wedelte, antwortete: „der Auftrag, den ihr der Kämmerer gegeben, wäre, ihm zu eröffnen, auf welche drei dem ſächſiſchen Hofe wichtige Fragen der Zettel geheimnisvolle Antwort ent⸗ halte; ihn vor einem Abgeſandten, der ſich in Berlin befinde, um ſeiner habhaft zu werden, zu warnen: und ihm den Zettel, unter dem Vor⸗ wande, daß er an ſeiner Bruſt, wo er ihn trage, nicht mehr ſicher ſei, abzufordern. Die Abſicht aber, in der ſie komme, ſei, ihm zu ſagen, daß die Drohung abgeſchmackt und ein leeres Trugbild ſei und daß er unter dem Schutz des Kurfürſten von Brandenburg, in deſſen Verwahrſam er ſich befinde, nicht das Mindeſte zu befürchten habe, ja, daß das Blatt bei ihm weit ſicherer ſei, als bei ihr, und daß er ſich wohl hüten möchte, ſich durch Ablieferung deſſelben, an wen und unter welchem Vorwand es auch ſei, darum bringen zu laſſen. Gleichwohl bemerkte ſie, daß ſie es für klug hielte, von dem Zettel Gebrauch zu machen, zu welchem ſie ihm denſelben auf dem Jahrmarkt zu Jüterbock eingehändigt, dem Antrag, den man ihm auf der Grenze durch den Junker v. Stein gemacht, Gehör zu geben und den Zettel, der ihm ſelbſt weiter nichts nutzen könne, für Freiheit und Leben an den Kurfürſten von Sachſen aus⸗ zuliefern.“ Kohlhaas, der über die Macht jauchzte, die ihm gegeben war, ſeines Feindes Ferſe in dem Augenblick, da ſie ihn in den Staub trat, tötlich zu verwunden, antwortete: nicht um die Welt, Mütterchen, nicht um die Welt! und drückte der Alten die Hand und wollte nur wiſſen, was für Antworten auf die ungeheuren Fragen im Zettel enthalten wären? Die Frau, inzwiſchen ſie das Jüngſte, das ſich zu ihren Füßen niedergekauert hatte, auf den Schooß nahm, ſprach: „nicht um die Welt, Kohlhaas der Roßhändler, aber um dieſen hübſchen, kleinen, blonden Jungen!“ und damit lachte ſie ihn herzlich an, herzte und küßte ihn, der ſie mit großen Augen anſah, und reichte ihm mit ihren dürren Händen einen Apfel, den ſie in ihrer Taſche trug. Kohlhaas ſagte verwirrt, daß die Kinder ſelbſt, wenn ſie groß wären, ihn ſeines Verfahrens halber loben würden, und daß er für ſie und ihre Enkel nichts Heilſameres tun könne, als den Zettel behalten. Zudem fragte er, wer ihn nach der Erfahrung, die er gemacht, vor einem neuen Betrug ſicher ſtelle und ob er nicht zuletzt unnützer Weiſe den Zettel, wie jüngſt den Kriegshaufen, den er in Lützen zuſammengebracht, an den Kurfürſten aufopfern würde? Wer mir ſein Wort einmal gebrochen, mit dem wechsle ich keins mehr, und nur Deine Forderung, beſtimmt und unzweideutig, trennt mich, gutes Mütterchen, von dem Blatt, durch welches mir für Alles, was ich erlitten, auf ſo wunderbare Weiſe Genug⸗ tuung geworden iſt.“ Die Frau, indem ſie das Kind auf den Bo⸗ den ſetzte, antwortete, daß er in mancherlei Hin⸗ ſicht recht hätte, daß er tun und laſſen könne, was er wolle. Dann nahm ſie ihre Krücken wieder zur Hand und wollte gehen. Kohlhaas wieder⸗ holte ſeine Frage, den Jahalt des wunderbaren Zettels betreffend; er wünſchte, da ſie flüchtig antwortete: „daß er ihn ja eröffnen könne, ob⸗ ſchon es eine bloße Neugierde wäre“, noch über tauſend andere Dinge, bevor ſie ihn verließ, Auf⸗ dſt. ſe en lus ☛ ☛R☛— — –☛ = – — gefälſcht hatte. So hatte er Patienten als von ihm kontrolliert angegeben, die bereits ſeit meh⸗ reren Tagen im Krankenhaus oder wieder in Arbeit waren. Trotzdem erteilte die auf Arbeit⸗ nehmerſeite allerdings nur aus Genoſſen zuſam⸗ mengeſetzte Generalverſammlung dieſem Herrn noch ein Vertrauensvotum! Nachdem die Staatsan⸗ waltſchaft ein Einſchreiten abgelehnt hot, da K. nicht Beamter im Sinne des Geſetzes ſei, wurde das Disz'plinarverfahren eingeleitet und K. von der Aufſichtsbehörde kündigungslos entlaſſen. Seit 5 Monaten ſchwebt jetzt, nachdem auch die hö⸗ here Behörde die Entlaſſung beſtätigt und Kinkel Berufung beim Verwaltungsgerichtshof eingelegt hat, das Verfahren. Trotzdem die Verfehlungen einwandsfrei erwieſen ſind. verſuchen jetzt noch die Genoſſen in Vorſtandsſitzungen den Beſchluß durchzudrücken, wonach K. ſein Gehalt, welches ſeit ſeiner Entlaſſung giſperrt iſt, weiter zu be⸗ zahlen ſei. Nebenbei noch, daß derſelbe Kinkel von der Partei als Landtagskandidat aufgeſtellt wurde und erſt in letzter Stunde, nachdem ihm in einem Pozeß gerichtlich atteſtiert werden mußte, daß er es mit der Wahrheit nicht genau nehme und ſein ganzer Charakter nicht einwandfrei ſei, durch einen andern Genoſſen erſetzt wurde. An ſeinem Poſten als Vorſitzender des ſoz aldemokra⸗ tiſchen Vereins und Leiter des Göppinger Preſſe⸗ unternehmens wagt aber niemand zu rütteln. Auch ein Hilfskontrolleur, natürlich auch Genoſſe, mußte ſich letzthin die gerichtliche Be⸗ ſcheinigung holen, daß er ſich im Dienſte der Kaſſe Unkorrektheiten zu ſchulden kommen ließ. Gegen einen zweiten ſchwebt momentan ein Ver⸗ fahren, welches allerdings, da ſeine Freunde die Sitzungen ſchwänzen, noch nicht innerhalb des Vorſtandes erledigt werden konnte, ſo daß jeden⸗ falls die Auſſichtsbehörde ein Wort zu ſprechen haben wird. Kein Wunder, wenn bei ſolchen Ver⸗ hältniſſen die auf nationalem Boden ſtehenden Verſicherten den Wunſch hatten, einmal mit dem Stimmzettel gründliche Abrechnung zu halten. Nun, aufgeſchoben iſt nicht aufgehoben! Damit aber bis zum nächſten Jahr eine kleine Ecinner⸗ ung bleibt, ſoll auch in unſerer Zeitung das We⸗ ſentlichſte feſtgehalten werden. Göppingen F. K. BSlücke für Vereinsaufführungen. Noch immer ent pricht auf dem Gebiet der für Dilet⸗ tanten geeigne en Theaterſtücke das Angebot nicht der ſtark geſteigerten Nachſrage. Es iſt deshalb ſtets eine Freude, wenn man vor Wehnachten oder ſonſt auf einige paſſende Neu⸗Erſcheinungen hinweiſen kann. 1) Wir nennen zunächſt einige Weihnachtsſtücke, an denen wohl j tzt gerade am meiſten Bedarf iſt. Weihnachtsnüſſe von L. Lauxmann, Berlag von Hol⸗ land und Joſenhans⸗Stuttgart, eine humoriſtiſch gefärbte Szene aus dem 70er Krieg mit 12 — 13 mäanlichen Rollen (louter Soldaten). Wo die nötigen Uniformen zur Verfügung ſtehen, verurſacht das Stück weiter keine Umſtände und dürfte einer dankbaren Auf⸗ nahme gewiß ſein 1 Expl. 30 Pfg, Aufführungsrecht bei 6 Expl zu Mk 1 50. Weihnachten in Südweſt von G. Koppenhöfer (im gleichen erlag wie das vorige). Der Verfaſſer nennt das Stück vorſichtigerweiſe ein Geſpräch Es enthält auch in der Tat nicht allzuviel Handlung, ſondern iſt mehr eine in Geſprächsform gebrachte Erzählung, aber als ſolche recht wozl für Vereinsſeiern zu empfehlen Nötig ſind 12 männliche Meleſpee) un õ „Afrikaner“⸗Unt⸗ ormen. Preis . Aufführungsrecht bei 6 Expl. zu Wene⸗ Pfg if 9 gsrech Xpl. 3z Aeltere, von uns früher erwähnte Stücke (aus dem⸗ ſelben Verlag) mögen bei dieſem Anlaß noch einmal kurz genannt ſein: Weihnachten vor Paris von Emil Klein, 7 männ⸗ liche Rollen (6 Soldaten, Franktireur). Aufführungsrecht gegen 4 Exempl. zu 1,20 Mk, Weihnachten in der Grauen Mühle, auch vor Paris ſbielend, 7 äncheche Rollen (5 deutſche Soldaten, 2 Fran⸗ zoſen) 1 we e (Franzöſin). Aufführungsrecht gegen 6 Eel zu 1,50 N. zöſin). Aufführungsrecht geg Wie der Stellesbanuer ſeinem Nachbar Müller ein Weihnachtsfeſt bereitet, ſchwädtſches kleines Stück, 8 er⸗ wachſene mägnliche Rollen und 3 Knaben, Aufführungs⸗ recht gegen 2 Expl zu 60 Pfg. Aus dem Berlag der Konkordia in Bühl (Baden) liegt vor: Die Waiſenkinder oder Die Reiſe zum Weihnachts⸗ ſchluß zu erhalten, wer ſie eigentlich ſei, woher ſie zu der W ſſenſchaft, die ihr innewohne, komme, warum ſie dem Kurfürſten, für den er doch ge⸗ ſchrieben, den Zettel verweigert und gerade ihm unter ſo vielen tauſend Menſchen, der nie ihrer Wiſſenſchaft begehrt, das Wunderblatt überreicht habe? — Nun traf es ſich, daß gerade in die⸗ ſem Augenblick ein Geräuſch hörbar wurde. (Fortſetzung folgt.) mann von Albrecht Thoma. Das Stück ſplelt um 1420 zur Weihnachtszeit, teils auf 2 Burgen des Neckartals teils im Wald. Es ſtellt demgemäß an Ausſtattung und Koſtüme ſchon etwas höhere Anforderungen. Es iſt aber viel Gemüt und Wärme darin, auch finden ſich allerlei volkstümliche Ueberlieferungen hinein verwoben. Eo kann es Vereinen, die im Theaterſpiel ſchon etwas Uebung haben, mit gutem Gewiſſen empfohlen werden. An Rollen kommen vor: 2 männliche und 2 weibliche Erwachſene, 1 halberwachſener Burſche und 1 kleines Mädchen. Eine Spielanweiſung leiſtet gute Dienſte. Nur fehlt eine An⸗ gabe über Erwerbung des Aufführungsrechts. Das ein⸗ zelne Exemplar koſtet 60 Pfg. 2 Sonſtige Stücke, die ſich nicht auf Weih⸗ nachten beiiehen, alle 3 bei Holland und Joſenhans: Ein Pfadfinderſieg, von F. Woedratſchek. Ein ſchwädiſches Stück, das ſür die Pfadfinderſache werben will und ſicher viel Beifall finden wird, da es uns die junge Schar mitten in der Arbeit vorführt und zeigt, wie durch die von ihr geübte Hilfeleiſtung auch Widerſtrebende gewonnen werden. Es ſind 18 (männliche) Mitſpieler nötig, Ausſtattung kann ganz einfach gehalten ſein. Auf⸗ führungsrecht bei Bezug von 6 Expl. zu 1,80 M. Kaufmann Maier⸗Maier, ein kleiner Scherz, als hu⸗ moriſtiſche Einlage in irgend ein größeres Programm ge⸗ dacht. Als ſolche wirkt das luſtig harmloſe Stückchen auch ganz gut, wie aus eigenem Erleben bezeugt werden kann Rollen: 3 männliche und 5 Kinder verſchiedenen Alters. Preis 15 Pfg Nicht nur eine leichtere Theater⸗Aufführung, ſondern ein eigentliches Volksſtück haben wir vor uns in der neue⸗ ſten Gabe des bekannten ſchwäbiſchen Dialekt⸗Dichters Guſtav Schwegelbauer. Es führt dieſes den Titel: D'Burghöfere und führt in das Leben und Treiben des ſchwäbiſchen Landvolks hinein. Der Grundton iſt ein durchaus ernſter: eine in der Uebereilung geſchloſſene und darum unglücklich verlaufene Ehe, wobei dahingeſtellt bleiben mag, ob der Charakter der Burghöfer⸗Luis über⸗ haupt unter ſchwäbiſchen Bauern⸗Mädchen zu finden iſt. Jedenfalls erfordert die Darſtellung gerade dieſer Rolle ſchon eine ziemlich große Kunſt, wenn ſie nicht widerlich oder lächerlich wirken ſoll. Natürlich nehmen alle Ver⸗ wirrungen ſchließlich ein gutes Ende. Die Ehe wird — wohl für bäuerliche Begriffe etwas gar zu raſch und un⸗ bedenklich! — geſchieden und der junge Mann bekommt „die Rechte“. An Rollen kommen vor: 2 alte Bauern und 1 junger, 1 Knecht und 1 Viehhändler (zuſammen 5 männliche), 1 Bäuerin, 2 junge Bauernmädchen und 1 Kunabe. Das Aufführungsrecht kann nur durch Ankauf des geſamten Materials um 7 M. erworben werden. Da⸗ für dürfte aber auch das Stück mit ſeinen 3 Aufzügen faſt einen Abend füllen E K. Bereinsnachrichten. Backnang. Am 29. September machten wir un⸗ ſeren Herbſtausflug mit Familie nach Murrhardt; etwa 15 an der Zahl gingen per Fuß, weitere 25 — 30 mit der Bahn. Anf dem Bahnhof Murrhardt wurden wir vom Ausſchuß unſeres Nachbarvereins empfangen und nach der Stadt geleitet ins „Waldhorn“. Nach und nach fanden ſich unſere zuerſt per Fuß verirrten mit den Murrhardter Mitgliedern zuſammen. Nach Abſingen eines Liedes fand die Begrüßung beider Vorſtände Backnang⸗Murrhardt ſtatt, die durch ihre humorvollen Reden ſtarken Belfall fanden. Die Zuſammenkunft wurde noch verſchönt durch Deklamationen und Vorträge der Murrhardter, auch un⸗ ſer Mitglſed Stäudle ließ ſich hören. Auch dürfen wir unſere ſtattliche Sängerſchar mit ihrem verehrten Dirigen⸗ ten, Herrn Hauptlehrer Becher, nicht vergeſſen, welche den Nachmittag verſchönerten durch ihre reine und klare Stimme. Nur allzuraſch ging die Zeit herum und nach dem Abſchied von unſerem Nachbarverein gings per Bahn wieder der Heimat zu. — Am 27. Oktober hielt der Ver⸗ ein ſodann etne Verſammlung ab, in welcher der Vor⸗ ſtand, Herr Stadtpfarrer Günther einen Vortrag hielt über „die Württemberger im ruſſiſchen Krieg 1812.“ An der Hand einer Feldzugskarte gab er uns einen Ueberblick, wie unſere Württemberger Strapazen und Entbehrungen aus⸗ halten mußten, wegen einem rach⸗ und herrſchſüchtigen Na⸗ poleon, anders konnte dieſer Mann nicht betitelt werden. Württemberg ſtellte 15,000 Mann ins Feld, aber wenige⸗ ſollten ihre Heimat wiederſehen; von Backnang fehlten auch etwa 12 — 15 Mann, ebenſo ſind von unſerem Nach⸗ barort Steinbach die wenigſten heimgekommen. Es war ein ergreifender und ſeſſelnder Vortrag, woſür wir dem Redner von Herzen dankten mit der Bitte, uns öfter einen ſolchen zu hatten, was er uns auch verſprach. Nur möch⸗ ten wir dann bitten, daß die Mitglieder ſich zahlreicher beteiligen. Nach dem Vortrage hatten wir die Freude, Herrn Seminar⸗Oberlehrer Bäuerle, eine bekannte und gute Stütze der ev. Arbeitervereine, in unſeren Verein aufzunehmen Sammlurg 2,20 Mk. für die Kranken⸗ unterſtützungskaſſe. KBreiburg. „Spät kommt er, doch er kommt.“ Die Etinnerung an unſer Feſt iſt ja auch noch friſch und lebendig. Schon der Begrüßungsabend in unſerem alten Lokal in der Brauerei Renz blldete ein ſtimmungsvolles Vorſpiel. Beim Feſtgottesdienſt in der Ludwigskirche war es eine Luſt, ſo viele Mägner unter der Kanzel vereinigt zu ſehen. In ſeiner ſozialen Zeitpredigt hob Herr Pfarrer Schlier hervor, wie jene Vereinsgründer vor 25 Jahren ein Bekenntnis ihres Glaubens im kirchlichen und öffent⸗ lichen Leben damit ausgeſprochen hätten Ein Bekenntnis zu unſerer ſchönen Sache ſollte auch der Feſtzug dar⸗ ſtellen. Beim Feſtakt hieß Herr Hauptlehrer Ehret die Erſchienenen willkommen, unter ihnen den Großh Landes⸗ kommtſſſär, Herrn Geh. Rat Pfiſterer, Herrn Oberamt⸗ mann Zerrenner, die Vertreter der Brudervereine und Andere. Er gab ſodann in großin Zügen eine Vereins⸗ chronik Herr Pfarrer Jäger hielt eine warm empf undene kirchlich ſoziale Feſtrede. Herr Pfarrer Kattermann ent⸗ bot den Gruß des Kirchengemeinderats, Herr Pfr. Lang den des Landesverbands, ſowie einen ſolchen von Pfarrer Dr. Webe“, Hierauf ſprachen die Delegierten von Emmen⸗ dingen, Lahr und Zell unter Darreichung von Geſchenken ihre Glückwünſche aus. Einen Höhepunkt bildete die Ueberreichung von Ehrendiplomen an die 4 noch lebenden Vereinsgründer durch Herrn Ehret. Ein ſchöner Abſchluß des ſilbernen Judiläums war der Familienabend durch alles, was er in Wort, Lied und Spiel geboter. Die Feſtanſprache des Herrn Dekan Raupp verſetzte uns in die Zeit ſeiner hieſigen Mitarbelt vor über 1 ½ Jahr⸗ zehnten. Der Gruß des Pforzheimer Vertreters fand warme Erwiderung Ehrendiplome für 20⸗jährige Mit⸗ gltedſchaft wurden hier einer ganzen Reihe von Mitgliedern überreicht. Die vereinigten Kirchenchöre im Bunde mit unſerer Geſangsabteilung, ſämtlich unter Herrn Ehret's Leitung, haben dem Vereinsjubilar in ſeinem Silberkranz, der mit friſchem Mut in den neuen Lebensabſchnitt hinein⸗ geht, ihr Beſtes geboten. Kff. Ravensburg. In der ſehr zahlreich beſuchten Monatsverſammlung am Sonntag, den 17. November in unſerer alten Herberge, Gaßhof z. Dreikönig, hfielt unſer Vorſtand Palmer einen ſchönen 1 ¾ Stunden dauernden und wit viel Fleiß ausgearbeiteten Vortrag über ſeine Reiſe mit dem Flottenverein an die Waſſerkante. Es war ein Genuß, ſeine feſſelnden Schilderungen der Fahrt nach dem Norden, ſowie ſeiner Eindrücke der beſuchten Städte Bremen, Bremerhafen, Geeſtemünde, Kiel, Hamburg und der Sehenswürdigkeiten daſelbſt mitanzuhören. Sehr intereſſant war auch die Beſchreibung des vom Flotten⸗ verein befahrenen und vom Redner genau beſichtigten Rieſenſalondampfer „Kronprinzeſſin Cäc lie“, auch auf einem Kriegsſchiff durfte der Flottenverein verweilen. Zuletzt reiſte der Flottenverein noch nach Friedrichsruhe an das Mauſoleum unſeres großen Deutſchen, Fürſten Bismarck. Reicher Veifall lohnte den Redner. Vereinskaſſter Faufer drückte noch im Namen Aller den herzlichſten Dank für den hohen Genuß aus. Echbd, Büchertiſch. Rilter Grünembergs Pilgerfahrt in'’s Heilige Land 1486. Herausgegeven und überſetzt von Johann Goldfriedrich und Walter Fränzel 139 Seiten mit 24 Nachbildungen der Handzeichnungen Grü⸗ nembergs. Bei R Voigtländer in Leipzig (Quellenbücher Band 18). Kartoniert 1,20 M. Es iſt eln Unternehmen von ganz beſonderer Art, das mit dieſen „OQuellenbüchern“ um unſere Aufmerkſamkeit und Gunſt bittet. Ste verfolgen nach den ihnen zugrund liegenden Leitgedanken den Zweck, auf den verſchiedenſten Wiſſensgebieten die urſprünglichen Quellen zu uns reden zu laſſen, um dadurch ein deut⸗ licheres, dem eigenen Miterleben möglichſt nahe kommen⸗ des Bild zu vermitteln. Daß dies ungemein anziehend und anregend wirkt, wenigſtens auf Leute, die nicht nur nachreden, ſondern ſelbſt denken und forſchen wollen, braucht nicht weiter geſagt zu werden. Darum können auch diejenigen dem Voigtländerſchen Verlag nicht dank⸗ bar genug ſein, welche nicht Zeit und Mittel haben, den Quellen überall ſelbſt nachzugehen und doch von dem Wunſch beſeelt ſind, ſich ſelbſt und andere (z3z. B in Vor⸗ trägen!) möglichſt an die Quellen der menſchlichen Ent⸗ wicklung hinzuführen. — Als beſonderes dentliches Bei⸗ ſpiel, wie dieſe Grundgedanken der intereſſanten Samm⸗ lung gemeint ſind, kann gerade das uns vorliegende 18. Bändchen dienen. Wohl weiß man im allgemeinen, daß während des Mittelaltrrs häufig Pilgerreiſen in'’s heiltge Land gemacht wurden; man denkt ſich auch. daß das eine weſentlich beſchwerlichere und gefährlichere Sache war, als wenn man ſich heute einer Geſellſchaftsreiſe des Nord⸗ deutſchen Lleyd oder eines ſonſtigen Reiſe⸗Büros an⸗ ſchließt. Aber wer kann ſich das alles im Einzelnen vor⸗ ſtellen? Da iſt es denn eine ungemein reizvolle Sache, wenn wir leſen können, wie ein Paläſtina⸗Reiſender aus dem Jahr 1486 ſeine Abenteuer beſchreibt und zum Teil auch in eigenhändigen Zeichnungen abbildet. Wollen wir uns nicht ſtatt dem vielen wertloſen Zeug, das wir jahr⸗ aus jahrein leſen, auch einmal in ein ſolches Kulturdoku⸗ ment vertiefen? Es iſt ja wohl nicht ſo ſpannend, wie manche Zeitungsromane, aber doch ungemein — im guten Sinn — unterhaltend und vor allem bildend im höchſten Grad. Außerdem hat, wer dies eine Bändchen ſeinem Vorrat einverleibt, den Vortell, daß er dann (auf den Innenſeiten des Einbands) die übrigen „OQuellenbücher“ wenigſtens dem Namen nach kennen lernt. Und dann kommt ihm wohl von ſelbſt die Luſt nach „noch mehr“ von dieſer kräftigen Geiſteskoſt. E. K. KRKirche und Arbeiterſchaft von Richard Schmttt, Pfarrer in Höchſt a. M. (Heft 33 der Vor⸗ träge der theol. Konferenz in Gießen) Verlag von Alfred Tölpelmann in Gießen. 70 Pfg. Das vielver⸗ handelte Thema „Kirche und Arbeiterſchaft“ kann doch nicht oft genug behandelt werden, denn es wird immer mehr Haupt Thema für unſere evangeliſche Kirche. So iſt es denn auch nur dankbar zu begrüßen, wenn ein Mann dazu das Wort ergreift, der in doppelter Eigenſchaft hiefür befählgt iſt: als Pfarrer in einer Induſtriegemeinde vor den Toren Frankfurts und als langjähriger Vorſitzender des heſſiſch⸗naſſauiſchen Verbandes ev. Arbeitervereine. Und wenn auch das Schriftchen ſeiner ganzen Entſtehung nach in erſter Linie an die Adreſſe der Kirche gerichtet iſt, in dem Sinn, daß ſie den Bedürfniſſen der modernen Arbeiterſchaft mehr als bisher entgegentommen ſolle — ſo kann es doch auf der andern Seite nur nützen wenn ein derartiger Appell auch in Arbeiterkreiſen geleſen wird. Denn die Arbeiter ſehen daraus, wie viele ehrliche Arbeit auch heute ſchon innerhalb der Kirche daran geſetzt wird um die entſtandene, ſür unſer Volksleben ſo verhängnis⸗ volle Kluft zu überbrücken. Ueberall da, wo man in unſern Vereinen über das Thema ſich beſprechen will, wird dieſer Vortrag des verdienten heſſiſchen Verbandsvorſitzenden treffliche Dienſte leiſten. r Aus dem Evangeliſchen Verlag in Heidelberg werden uns fortwährend allerlei wertvolle Schriften zur Förderung des religlöſen Lebens in modernem Verſtändnis darge⸗ boten. Wir erwähnen davon: Unſey Glaube an eine göltliche BVorſehung von Dr. A. Kind, Pfarrer in Berlin. 40 Pfg. Wir haben es hier nicht etwa mit theologiſchen Erörterungen zu tun, ſondern mit einem einfachen, für jedermann ver⸗ ſtändlichen Zeugnis von dem bleibenden Wert des chriſt⸗ lichen Vorſehungsglaubens und von feiner Vereinbarkeit mit unſerer wiſſenſchaftlichen Welterkenntnis. Jedem, dem dieſe Fragen ſchon zu ſchaffen gemacht haben, ſeien die warmen Ausführungen des bekannten Berliner Pfarrers warm empfohlen. Eine Bekenntnis-Predigkt anläßlich der Traub⸗ Kriſis in der evangeliſchen Kirche von Dr. Ernſt Leh⸗ mann, Stadtpfarrer in Mannheim, 40 Pfg. Eine Predigt über den „Fall Traub“! Das iſt ſicher nach vieler Leute Meinung eine ziemlich gewagte Sache. Und gewiß könnte man auch nicht vor jeder Gemeinde ſo darüber reden, wie es hier geſchieht. Aber jeder, den dieſe Dinge ernſtlich bewegen (und hoffentlich bewegen ſie uns noch recht lange und recht tief!), wird dankbar ſein, daß es evangeliſche Kanzeln gibt, von denen ſo geredet wird und auch Gemeinden, die es ertragen. Vor allem aber können wir beim Leſen nur gewinnen an klarer Einſicht in das, um was es ſich beim Fall Traub eigentlich handelte: um die Wahrhaftigkeit und Gerechtigkeit in der evang. Kirche. Manche von uns werden ſicher um ſo lieber zu diefer Predigt greifen, als uns der Verfaſſer, der langjährige zadtſche Mit⸗Redakteur dieſes Blattes, kein Unkalann Berbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württenbergs. Sterbefall No. 41 und 42 In Heidenheim iſt das Mitglied Margarete Brenner im Alter von 74 Jahren an Lungenlähmung, in Ravens⸗ burg Marie Goſſenberger im Alter von 57 Jahren an Zuckerkrankheit geſtorben. Quittung Heidenheim 4. OQ 92, Hall 4. Q 60, Gaisburg 4. O 35, Fellbach 3 und 4. Q 66, Steinbach 4 O 10, Göppingen 4. Q 40, Berkheim 4. Q 12, Obeindorf 3. und 4. Q 88, Schwenningen 4. Q 53, Aiſtaig 4. Q 14, Horb 3. Q 19, Gmünd 4. O 30, Neckargartach 4. Q 21, Eßlingen 4. Q 135, Langenbrand 3. und 4. Q 46, Sul⸗ gau 4. OQ 14, Altenſteig 4. Q 17, Schwann 3. OQ 47, Oberkochen 4. Q 14 Mk. Es wurd gebeten, alle rückſtändigen Beiträge bis 15. Dezember, einzuſenden. Heilbronn, 1 12. 12 G. Boß, Hauptkafſſier Doppel-Nummex. Wie jedes Jahr, ſo erſcheint auch in dieſem Jahr auf Weihnachten eine Doppel Nummer, und zwar auf 22. Dezember. Artikel und Vereins⸗ nachrichten hierfür ſind bis ſpäteſtens Freitag 13. Dezember, an die Schriftleitung nach Gön⸗ ningen zu ſenden, Anzeigen bis ſpäteſtens auf Dienſtag, 17. Dezember, vormittags nach Zell. Wegen etwaiger Verensanzeigen wird da⸗ rauf hingewieſen, daß auf 29. Dezember keine Zeitung erſcheint, ſondern die erſte Nummer des neuen Jahrgangs auf 5 Januar 1913. Schriftleitung und Verlag. Briefkaſten. Nach Pfullingen. Die erwähnte Anzeige iſt hier nicht eingelaufen. Es wird höflich um Einſendnug der rückſtändigen Avonnemens⸗Beträge gebeten und dabei das Porto nicht abzuziehen ☛ LVereins⸗Anzeigen wolle man ſo ein⸗ ſenden, daß ſie jeweils ſpäteſtens Dienſtag Nachmittag in Zell einlaufen. — Etwaigen Aufragen veliebe man Rückporto beizufügen. Verantworklicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappas, Gönningen, O.⸗A. Tübligen. Veraneworklich für den badiſchen Teilk Bekan S. Specht, Zeill im Wieſental. 2 monatl. je 40 Seifen mit Schnittbogen. Aatis. Pfobe.- Hummern Surch Iohn Henr Schwerin, Derlin W. 51. Jährlich: Täusende Bi — Ider u. Modelle. Magenleidenden teile ich gern und vnentgeftlieh mit, wie ich von qnälenden Magen⸗ und Verdannungsbeſchwerden befreit wor⸗ den bin. 5h. Arnolg, Lehrerin in Goslar. . Mk. tägl. Verdienſt durch Verkauf m. Patentartikel f. Herren. Neuheitenfabr. Mittweida⸗Markersbach Nr. 138. Sonntag, 8. Dez., von Aalen? Uhr ab Zuſammen⸗ kunft bei Mitglied Schipprack zur Eilenbahn. Der Schriftführer 3 Sonntag, 8. 3 Uhr Verſammlung. Tagesord⸗ nung: Welhnachtsfeier, Beſprech⸗ ung über die zu gründende Hilfs⸗ kaſſe und Verſchiedenes; von 5 Uhr ab Vortrag von Herrn Verwalter Springer hier; Thema: der Balkan. Wir erſuchen unſere Mitglieder, recht zahlreich zu erſcheinen Der Ausſchuß 6 Samstag, 7. Dez. Brennet deraeg er in Lokal Monatsverſammlung. Der Vorſtand Sonnlag, 2 Advent, Calw aanag⸗ Uhr Licht⸗ bildervortrag von Arbeiterſekretär Springer und Weihnachtsfeier im großen Saal des Badiſchen Hofs. Eintritt 20 Pfa. Sonntag, den 8. Fahrnau Dereneg, nent⸗ tags 1 Uhr letzte Monatsverſamm⸗ lung in dieſem Jahr. Die Mit⸗ glieder werden an ihre Pflicht er⸗ innert Der Vorſtand . Samstag, 7. Dez. Freiburg dende a, di im Lokal Vortrag von Herrn Stadt⸗ miſſionar Kropff über „Uhland und ſein deutſches Volk“” Zu zahlreichem Beſuch ladet frdl. ein der Vorſt 3 Montag, 9. Göppingen Dezember iſt Bürgerausſchuß Wahl. Auf dem Wahlzettel der nationalliberalen Partet iſt unſer Vorſitzender Kehrer und auf dem der Volkspartei unſer Mitglied Stäbler als Kandidat aufgeſtellt. Unſere Mitglieder wer⸗ den erſucht, vollzählig abzuſtimmen V. jedem dieſer 2 Kandidaten drei Stimmen zu geben, d. h. deren Namen zu kumulieren. Wer den Zettel der nat. b. Partei abgibt, möge alſo auf ihn Stäbler (3⸗fach kumuliert) herübernehmen; wer den Zeſtel der Vo.kspartet abgtbt, wolle auf ihn Kehrer (3fach kumulitert) herübernehmen Zu gewünſchter nä⸗ herer Auskunft iſt der Unterzeich⸗ nete bereit. — Sonntag, 15 Dez. in den Apoſtelſälen We hnachts⸗ feier. Die Kinderbeſcherung beginnt mittags 1 Uhr, die Hauptfeier 6 Uhr abends. Näheres folgt in der nächſten Ztg. J A.: Rein Fur die Auffuhrungen Lahr: Stadttheaters können Eintrittskarten zu ermäßigtem Preiſe bei unſerm Vorſitzenden in Empfang genommen werden. Unſer Weih⸗ nachtsfeſt wird am 5. Januar im Rappenſaale abgehalten werden. Gaben für den Glückshafen und zur Beſtreiung der Unkoſten können jetzt ſchon bei den Vorſtandsmitglie⸗ dern abgegeben werden. Nächſten Sonn⸗ Langenau tag, 8. Dezbr. Verſammlung in Göttingen. Ab⸗ marſch von der Linde um 1 Uhr. Zahlreiche Beteiligung erwünſcht. Ausſchuß Samstag, 7. Dez. Lörrach densaagnr w⸗ natsverſammlung im „Wilden Mann“. Tagesordnung: Protokoll⸗ verleſung, Vortrag von Herrn Pfr. Schulz über: „Staats ſozialtsmus“, Beſprechung betr. Wethnachtsfeier. Wir bitten dringend, zahlreich zu erſcheinen. Der Vorſtand 14 Sonntag, 8. Neuenbürg Senntage g. nachm. im Schiff: Beſprechung we⸗ gen der zu gründenden Kranken⸗ kaſſe, wegen der Welhnochts feier u. ſonſt Wichtigem Der Vorſtand 5 P; Freitag, 6. Dez Säckingen abends halb 9 in der „Goldenen Laus“ Morats⸗ verſammlung. Brikets. Beſter und billigſter Hausbrand! — Achten Sie genau auf die Marte! — aumſtchmuck. — Aus eiſter Hand in nur denkbar ſeinſter Ausführung. Sortimente, ſehr ſchön zuſammengeſtellt, von 4 Mk. an. Für Händler Extra⸗Sortimente von 10 Mk. an. Jeder Beſtellung füge ich Gratisgeſchenke bei und richten ſich dieſe nach der Größe des Auftrages. Da jetzt Arbe temangel herrſcht, bin ich gezwungen, meine Ware dir kt an den Mann zu bringen und bitte, bei Bedyrf von Giak⸗Schmuck mich berückſichtigen zu wollen. Max Heumann, Lauſcha S.⸗Meiningen 82. Mitgli'd des Glas⸗Arbeſtter⸗Verbandes. abends 6 Uhr: Herbſtfamilienabend mit Lichtbilder⸗ vortreg über Indten, von Herrn Pfarrv. Götz und ande n Darbiet⸗ ungen. TDie Mitel eder mit ihren Angehörigen ſind zu zahl eicher Be⸗ teiligung eingeladen. Gäſte ſind willkommen Der Ausſchuß Pſalzgrafenweiler Sonntag, 8. Dez., p äzis 3 Uhr, Verfammlung im Adler (Neben⸗ zimmer) Beſprechung wegen der zu gründenden Verbandskrankenkaſſe, Weihnachtsfeier und ſonſtiges. Es wird zahlreiches Erſcheinen erwar⸗ tet, auch ſeitens der Filialmitgi'eder Der Vorſtand 4 Sonntag, 8. Pforz h eim Dezember findet Weihnachtsſeier im Brauhauskeller ſtatt, ½3 Uhr Kinderbeſcherung, 7 Uhr mit Familien, wozu frdl. einladet Der Vorſtand Pfullingen Zenage ungsfeſt im Gaſthof zum „Hirſch“, von nachmitt. halb 4 Uhr ab mit Geſangs⸗, Zither⸗ und originellen Dek amatio: Sporträgen. Ferner wer⸗ den lebende Bilder, der Rappel⸗ kopf und das Trauerſpiel „Kabale und Liebe“ von Schiller, gegeben. Die verehrl. Mitglieder, die lieben Nachbarvereine, ſowie Frennde und Gönner der Sache ſind höflich ein⸗ gelo den Der Vorſtand Reutlingen eder am Mittwoch, 11. Dezember, abds. 8 Uhr, im Volkskaffe haus, Lederſtr. 44. Tagesordnung: Krank⸗nunter⸗ ſtützungskaſſe, Wihnachts feier. Voll⸗ zähliges Erſcheinen erwünſcht Der Vorſtand Wehr Samstag, 7. Hezember abends 8 Uhr Vortrag von Herrn Pfarrer Huber mit Licht⸗ bildera im Lokal. Es werden da⸗ zu alle Milglieder mit Angehörigen frdl. eingeladen mit der Bitte, voll⸗ zählig zu erſcheinen Thema: Aus der Reforma tonszeit Der Vorſt. Weth⸗ Zuffenhauſen en⸗ feier, verbunden mit 7 Stiftungs⸗ feſt am Sonntag, 15. Dez, nach⸗ mitlags präzis 4 Uhr im Saalbau zum Lamm unter gefl. Mitw'rkung des Kirchenchors, des Hrn Haupt⸗ lehrers Zeitler (Tenor) und des Poſannenchors. Außerdem 4 drame⸗ tiſche Aufführungen, religtöſe An⸗ ſprache von Herrn Stadtpfarrer Lauxmann, Feſtanſprache von Krun. Arbeiterſektetär Springer. Jedes Mitglied erhält 5 Freiprogramme für Angehörge. Gaben zum Ga⸗ bentempel nimmt dankbar entgegen Mitglied Rühle, Brunnenſtr. 20. Zu zahlreichem Beſuch ladet ein Der Ausſchuß Sonntag, 8. Schramberg aniag s, aberds 5 Uhr, Verſammlung im „Württ. Hof“. Tagesordnung: 1) Vortrag „Jeuiten und Jeſniten⸗ geſ tz“, vom Vorſitzenden, 2) Be⸗ ſp echung, 3) Verſchiedenes. Hiezu werden die wert n paſſiven und aktiven Mitglieder freundlichſt ein⸗ gelades Der Vorſtand Altſtadt. Sams⸗ Montsverſammlung im Lokal, Ger⸗ berſtraße 2 b mit Vortrag von Hirn Hahn über: „Das Vaterunſer in ſozicler Beleuchturg“, wozu die werten Mi gliede ſowie Freunde herzlich ingeln en ſind D. V. ⸗Oſt Montag, halb 9 Uh, Monasverſammlung im Reſtaurant Mündlein, Land⸗ hausſtraße 110 mit Vortrag von Mitglied H Götz über den Volks⸗ dichter Jhann Hebel. Gäſte will⸗ kormen. Un zahlreiche Beteiligung b ttet Der worſtand ⸗Su d. ontag Stuttgart abend ½ 9 Uhr im Matkhäusgemeinde⸗ haus, Finkenſtraße, Vorirag von Herrn Mitte ſchallehrer Benutels⸗ pacher über Ludwig Uhland. Zu dieſer Lerſammlung, die dem Andenken an unſe en ſchwäbiſchen Dichter gewidmet iſt, ſind die Mit⸗ gliedee mit Angehörigen zu voll ähliger Beteiligung eingeladen. Gäſte mitbrin en Der Vorſtand Z ll Der heuttgen Nr. liegt d. Preg amm für die Abend⸗ unterhaltung des Jugendbunds bei, Unſere eigene Weihnachtsfeier fin⸗ det am 25 Dez (Chr ſttaa) ſtatt. Vorneam wirkt ein zartes, reines Geſicht, ro⸗ ſiges, jugendfriſches Ansſehen, weiße, ſammetweiche Hant und etn ſchöner Teint. Alles dies erzeugtdiealleinechte Fteckengpferd Lilienmilchſeife à St. 50 3, ferner macht der Dada-⸗Cream rote u. riſſige Haut in einer Nacht weiß u. ſammetweich. Tube 50 Pfg. in Zell: Apotheker Hiepe, ſowie Franz Stutz, in Schönan: Apotheker Treſcher in Todtnau: Apotheker Schaal in Atzenbach Emil Kaiſer „Die Hilfe Berlin-Schöneberg Wochenschrift für bolitik, „ Literatur und Kunst a Herausg: D. Fried. Naumann = Probe-Abonnement = kostenfrei. & Agenten 4 — Süberall gesucht —–☛ NX N N don – Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evan⸗ Arheiktetzeitun geliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. — Die „Süddeutſche Arbeiterzeitun erſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: svangeliſchen Arbeitervereine bei Pſen 20 Exemplaren an Exemplar; bei der Poß beftell zelnummer die Mirgueder der Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Kinter Keugband do vro Fürchtet Gott, ehret den König! —..-⸗ Anzeigen ſolider Geſchäfte finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ber⸗ breitun reis für die 4⸗ſpaltige Peti eite Pf., für Bracheder Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baben) No. 50 Den 15. Dezemben 1912 20. Jahrgang Jedermann unkerkan. 1. Korr. 9. 19: Wiewohl ich frei bin von jedermann, habe ich doch mich auf daß ich ihrer viel gewinne. Kein Menſch lebt von ſich ſebſt, er lebt von deren. Jeder von uns iſt auf die Dienſtleiſtung und die Arbeit von hunderten, ja von tauſenden anderer Menſchen angewleſen. Die Feder, mit der ich ſchreibe, das Papier und die Tinte, die ich benütze, der Tiſch, an dem ich ſitze, das Buch, das ich aufſchlage, das Licht, das mir leuchtet, die Kleider auf dem Leib, das Bild an der Wand, der Ofen mit ſeinen Kohlen, die Zeitung, die ich zur Hand nehme, die Bahn, auf der ich fahre, die Speiſe, die ich genieße, das Klavier, an dem ich ſpiele, kurzum „alles, was zur Lei⸗ besnahrung und Notdurft gehört“ — das alles erinnert mich an Tauſende von Menſchen, die mein Leben gar nicht denken könnte. So hat jeder von uns ein Heer von Dienern, die ge⸗ räuſchlos für unſere Ohren und unſichtbar für unſere Augen ihm dienen, So lebſt du in der Tat von 1000 anderen. Wer lebt von Dir und von Deinem Dienſt? Denn dienen ſoll der Menſch. Ohne den ehr⸗ lichen Willen zum Dienſt für andere verliert der Menſch nicht nur ſeinen Wert für die Geſamt⸗ heit, ſondern auch ſeinen chriſtlichen Charakter. Aber es ſoll kein erzwungener und kein wider⸗ willig geleiſteter Dienſt ſein Kann man von einem heutigen Arbeiter in der Schuhfabrik, in einem Uhrenwerk, in der Texlilinduſtrie, im Bergwerk, am Hochofen u. ſ. f. verlangen, daß er ſeine Arbeit tut als einen wil⸗ ligen Dienſt für andere? Er wird ſeinen Dienſt oft ſehr widerwillig tun; er wird ſich wohl manchesmal herausſehnen aus einem unbefriedigenden Arbeitsverhältnis und aus einer mechaniſchen, ewig gleichmäßigen, geiſtig abſtumpfenden Arbeit! Wie darf und ſoll man ihm zumuten, daß er gerne und willig darin ſtehe? Und doch! Nicht eine Laſt ſoll ja dem Ar⸗ beiter mit dieſem Gedanken zu anderen Laſten aufgeladen werden. Es ſoll vielmehr eine Wirk⸗ ung für ihn ſein. Er darf wiſſen: meine Arbeit hat für andere etwas zu bedeuten! Es gibt Tauſende, die von mir leben! An der Berufs⸗ freude eines Bahnwärters hängt das Wohl und Wehe einer Menge von Reiſenden. Von der Güte der Schraube, die du machſt, einer Niete, eines Bandes u. ſ. f. hängt die Feſtigkeit der Eiſen⸗ bahnbrücke ab. Mit meiner beſcheidenen Arbeit diene ich anderen! Sie leben von mir! Das gibt neue Spannkraſt, neue Arbeitsfreudigkeit. „Jedermanns Knecht“ iſt Paulus geworden, um ſeinen Apoſtelberuf erfüllen zu können. Auch wir können unſeren Beruf nur dann recht erfül⸗ len, wenn wir in demſelben gerne und willig jedermanns Knecht werden. Dann folgen wir in unſerem beſcheidenen Teil dem Vorbild deſſen, der gekommen iſt, nicht daß er ſich dienen laſſe, ſondern daß er diene und gebe ſein Leben zu einer Erlöſung für viele. In dieſem ſeinen Dienſt war er königlich frei. Das ſind nicht unverſöhnliche Gegenſätze, ſondern beides gehört zuſammen: dienen u. frei ſein. Ulm Dieterich. Zur würkt. Landtagswahl am 18. Dei. Gewiß haben unſere Vereine und Mitglieder der Bekanntgabe der Liſte für die Verhältnis⸗ wahlen in den Landtag mit Spannung entgegen⸗ ſelbſt jedermann zum Knechte gemacht, mir dienen und ohne deren treuen Dienſt ich mir geſehen, weil des Oefteren darauf hingewieſen worden iſt, daß die beiden liberalen Parteien es nicht an Entgegenkommen gegen unſere in Bi⸗ berach gefaßte Reſolution ſehlen laſſen werden. Nun ſtehen auf der Wahlliſte der beiden libe⸗ ralen Parteien drei Namen, dir in unſeren Ver⸗ einen wohlbekannte und vertraute ſind, nämlich unſer treuer Genoſſe und Mitkämpfer, Herr Johs. Fiſcher, Herr Stadipfarrer Eſenwein von Mark⸗ gröningen, der von manchem ſchönen Worte un⸗ ſeren Vereinen im Neckarkreis wohl bekannt iſt, und mein Name. Die beiden erſten Herren hat die ſortſchrittliche Volkspartei auf ihren Wahl⸗ vorſchlag für den nördlichen Wahlkreis genom⸗ men und die nationalliberale Partei den meini⸗ gen auf den Vorſchlag für den fſüdlichen Wahl⸗ kreis. Ich rufe den beiden Kandidaten und Ver⸗ tretern unſerer Ideen im Neckar⸗ und Jagſtkreis ein herzliches Glückauf! zur Arbeit und zum Siege zu, und ſetze als ſelbſtverſtändlich voraus, daß unſere Vereine mit aller Macht für ſie ein⸗ treten werden. Ich habe mich entſchloſſen, bei der ſeiner⸗ zeitigen Anfrage der nationalliberalen Partei mich zur Verfügung zu ſtellen, einmal weil ich es für dringend wünſchenswert halte, daß auch unſere evangeliſche Kirche und unſer Pfarrſtand in der zweiten Kammer vertreten ſei. Sodann habe ich mir geſagt, daß meine Wahl zweitens auch unſerer evang. Arbeitervereinsſache zu gute käme und mir dann die Möglichkeit geboten wäre, für dieſelbe tatkräftiger auch in der Oeffentlichkeit zu wirken. Mir ſelbſt iſt natürlich ein Gelingen dadurch er⸗ ſchwert, daß der Vorſitzende der deutſchen Partei, der bisherige Abgeordnete Kübel, von Parteiwegen auf den Wahlzettel für den ſüdlichen Kreis ku⸗ muliert wird. Herr Kübel iſt in dieſen herüber⸗ genommen worden, um anderen Perſönlichkeiten im nördlichen Platz zu machen. Dieſe Zuſammen⸗ ſetzung des Wahlvorſchlags überraſchte und es war ſehr in der Schwebe, ob ich nicht daraufhin mei⸗ nen Namen zurückziehen ſolle. Ich habe das ſchließlich nicht getan, weil ich es als eine Ehren⸗ pflicht der nationalliberalen Partei anerkennen mußte, in erſter Linie ihrem Vorſitzenden zum Sieg zu verhelfen, ſodann, weil ich der Partei keine Schwierigkeiten bereiten wollte und endlich, weil ich wußte, daß unſere Vereine gerade auch im Schwarzwald⸗ und Donaukreis, wo wir un⸗ ſere Hauptſtärke haben, vor Begierde brennen, für Einen aus ihrer Mitte in den Wahlkampf zu ziehen. Ich habe auch gegenüber Vertretern der nationalliberalen Partei die Bedingung ge⸗ ſtellt, daß unſeren Vereinen völlige Freiheit zu energiſcher Agitation für ihren Kandidaten und zur Verbreitung eines ihnen genehmen Wahl⸗ zettels gelaſſen ſei. Es hat keinen Wert, darüber zu grübeln, ob für uns noch eine Möglichkeit des Siegs be⸗ ſteht Jetzt gilt es, dieſe letzten Tage vor der Wahl noch zu einer tatkräftigen Agitation aus⸗ zunützen. Dieſe darf ſelbſtverſtändlich nicht auf die Vereine beſchränkt werden, ſondern muß in möglichſt weite Kreiſe hinausgetragen werden. Wie die Wahl auch ausfallen mag, Eines wird gewiß bei ihr zu Tage treten, was mir zur Freude und zum Segen gereichen wird, meine Kraft und Liebe auch fernerhin unſerer ev. Arbeitervereinsſache zu widmer, nämlich das: daß in unſerem Ver⸗ band ein ſchönes Verhältnis gegenſeitigen Vertrauens und gegenſeitiger Treue zwiſchen Vorſitzenden und Vereinsmit⸗ gliedern beſteht. Stuttgart Lamparter. II. Die Kandidatur unſeres Herrn Verbands⸗ vorſitzenden ſtellt unſere Frennde im Donau⸗ und Schwarzwaldkreis vor die Pflicht, mit allem Opfermut und mit aller Entſchiedenheit ſich zu dem Führer unſerer Sache zu bekennen. Jetzt iſt ihnen die Möglichkeit gegeben, ſich bei einer wichtigen Entſcheidung Geltung zu verſchaffen, im Kampf der Meinungen und Ideen evang.⸗ſozialen Gedanken zum Siege zu verhelfen. Wenn alle unſere Freunde ihre volle Pflicht und Schuldigkeit tun, iſt die Kandidatur Lamparier eine ausſichtsreiche, trotz der von Partelwegen vorgenommenen Kumulierung des Herrn Fabrikanten Kübel. Welche Stärkung unſeres Einfluſſes und un⸗ ſeres Anſehens im öffentlichen Leben würde es bedeuten, wenn unſer Verbandsvo ſitzender in den Landtag käme! Schon dieſe Erwägung allein iſt es, die unſeren Freunden im Donau⸗ und im Schwarzwaldkreis den Willen ſtärken muß, alle Kräfte zum Erfolge anzuſpannen. Dann ſollte es das Intereſſe an der Kirche ſein, das weite Kreiſe für Herrn Stadtpfarrer Lamparter eintreten heißt. Es iſt einfach angeſichts der anzunehmenden Ausſcheidung des Kirchengutes eine Notwendigkeit, daß ein beruſener und ſach⸗ verſtändiger Vertreter der evangeliſchen Kirche in den Landtag einzieht. Die katholiſche Kirche iſt ſtark, allzuſtark vertreten, kirchlich gleichgiltige und kirchenfeindliche Kreiſe ſind zahlreich vertreten, warum ſoll die evangeliſche Kirche in ſo wichtiger Entſcheidungsfrage nicht auch durch einen berufe⸗ nen Vertreter ihre Intereſſen verteidigen können? Dann iſt durch die Wahl eines (vangeliſchen Geiſtlichen in den Landtag doch dafür geſorgt, daß der Wert ſittlicher Kräfte, daß die Gedanken des ſozialen Ausgleichs, der ſozialen Verſöhnung immer wieder betont werden. Das kann von einem Manne am beſten getan werden, der ſelber nicht im wirtſchaftlichen Intereſſenkampfe ſteht und ſich den objektiven Blick bewahren konnte, der ein gerechtes Urteil möglich macht. Ich bin feſt davon überzeugt, daß es ſich die evangeliſchen Geiſtlichen zur Ehrenſache machen, Herrn Stadt⸗ pfarrer Lamparter mit allen Kräften zu unter⸗ ſtützen. Das werden auch die tun, die partei⸗ poltiſch auf einem andern Standpunkt ſtehen oder ſich auf dieſem Gebiete überhaupt nicht betätigten. Das Verhältniswahlſyſtem erlaubt ja, zu pana⸗ chieren, das heißt, Namen auf andere Zettel zu übertragen, von anderen Vorſchlägen herüberzu⸗ nehmen. Die Aufgabe unſerer Freunde im füdlichen Landeswahlkreis (Schwarzwald⸗ u. Donau⸗ kreis) iſt vor allem die: Es darf kein Wahlzettel abgegeben werden. auf dem der Name Lam⸗ parter nicht dreimal ſteht. Den Vereinen werden Wahlzettel zugehen, auf denen unſer Verbandsvorſitzender zweimal kumuliert iſt, alſo dreimal ſteht. Die Zettel werden auch noch an⸗ dere Namen, auch ſolche vom volk parteilichen Wahlvorſchlag, enthalten. Natürlich können un⸗ ſere Freunde noch jede Aenderung treffen, nur keine, die die Stimmenzahl für Herrn Stadt⸗ pfarrer Lamparter kürzt. Weiter ſollen unſere Mitglieder für Ver⸗ breitung dieſes Zettels beſorgt ſein; der Vorſitzende ſoll ſie in genügender Anzahl der Arbeiterzeitung beilegen, dann, wenn irgend möglich am Wahltage einen Mann am Wahllokal aufſtellen, der die Zettel verteilt. Das Werben von Mund zu Mund wird ſodann immer das wertvollſte ſein. Aber auch durch „Eingeſendet“ in den Zeitungen mögen un⸗ ſere Vereine auf unſern Vorſitzenden aufmerkſam machen. Ferner werden den Vereinen Flug⸗ blätter zugehen, deren Verteilung ihnen dringend ans Herz gelegt ſei. Nicht nur im engeren Bekanntenkreiſe, ſondern überall, wo es überhaupt angeht. Sodann mögen unſere Freunde von Ver⸗ einswegen am Vorabend der Wahl Aufrufe in ihren Lokal⸗ und Bezirkszeitungen für Herrn Stadtpfarrer Lamparter veröffentlichen. Der Ein⸗ heitlichkeit halber laſſen wir ihnen hektographierte Muſter zukommen. Endlich ſollen die Mitglieder geſchloſſen die Verſammlungen von Herrn Stadtpfarrer Lamparter und die für ihn beſuchen, auch red⸗ neriſch für ihn wirken, wo immer die Gelegen⸗ heit ſich bietet. Daß unſere Freunde im Neckar⸗ und Jagſt⸗ kreis das Ihre für unſern Fiſcher und für Hrn. Stadtpfarrer Eſenwein tun, geht ſchon aus den Artikeln von Hohl und Hahn hervor. Am 18. Dezember entſcheidet ſich für uns gar viel. Zeigen wir allenthalben, daß wir Treue halten können und beweiſen wir der Oeffentlichkeit, daß wir etwas wert ſind. . U Springer. Die Bezirkswahlen zum württ. Landtag lie⸗ gen hinter uns. Sie haben der ſoz.⸗dem. Arbeiter⸗ ſchaft eine Anzahl von Vertretern im Landtag geſichert, wenn auch die hochgeſpannten Erwart⸗ ungen, die man auf dieſer Seite gehegt hatte, durchaus nicht in Erfüllung gegangen ſind, was von unſerm Standpunkt aus, namentlich im Hin⸗ blick auf den in letzter Zeit immer mehr zutage tretenden Radikalismus der württb. Sozialdemo⸗ kratie, durchaus zu begrüßen iſt. Auch die kathol. Arbeiter werden wieder ihren Vertreter im Halb⸗ mondſaal haben. Dagegen iſt es den aus den Reihen der evang. Arbeiterſchaft hervorgegangenen Kandidaten nicht gelungen, einen Sieg zu er⸗ ringen. Es wäre falſch, wollte man die vielfach vorhandene Abneigung bürgerlicher Wähler gegen Arbeiterkandidaten u. die damit zuſammenhängende geringe Bereitwilligkeit der bürgerlichen Parteien, ſolche in ansſichtsreichen Wahlkreiſen aufzuſtellen, nur auf Uebelwollen zurückführen. Ein gut Teil der Schuld daran trägt vielmehr die ſeit Jahr⸗ zebnten beliebte Arbeit der Sozialdemokratie, die in den weiteſten Kreiſen den Glauben verbreitet hat, es beſtehe zwiſchen den Intereſſen der Ar⸗ beiterſchaft und denen der übrigen Volkskreiſe ein unüberbrückbarer Gegenſatz, und die es nun den Wählern aus bürgerlichen Kreiſen ſchwer macht, einem Mann, der aus dem Arbeiterſtand kommt, ihr Vertrauen zu ſchenken, auch wenn er nicht der Sozialdemokratie angehört. Hier muß man ſich erſt allmählich wieder beſſer verſtehen lernen. Dringend zu wünſchen wäre es aber doch, daß auch diejenigen Arbeiterkreiſe, die weder ſozialde⸗ mokratiſch noch ultramontan ſind und die ihren Mittelpunkt namentlich in unſeren ev. Arbeiter⸗ vereinen haben, einen Mann aus ihrer Mitte in den Landtag bringen würden. Dazu gibt ſich nun bei den bevorſtehenden Proporzwahlen Gelegenheit. Die Fortſchrittliche Volkspertei hat unſeren Freund und früheren Verbandsſekretär Johannes Fiſcher⸗Heil⸗ bronn auf ihren Zettel für den nördlichen Wahl⸗ kreis geſetzt. Es verſteht ſich von ſelbſt, daß alle unſere Freunde im Neckar⸗ und Jagſtkreis ihre ganze Kraft für die Wahl des Mannes einſetzen werden, dem unſere Sache in Württemberg ſo viel verdankt. Das iſt für uns eine Ehrenpflicht. Auch diejenigen nuter uns, deren Sympathien ihrer politiſchen Stellung nach ſie nicht zur Volkspartei hinziehen, werden ihre parteipolitiſchen Bedenken um des Mannes und der Sache willen zurücktreten laſſen. Sehen wir es doch auch bei Angehörigen anderer Kreiſe immer wieder, daß ſie den Parteiſtandpunkt zurückſtellen, wenn es gilt, einen Vertreter ihrer Standesintereſſen und ihrer Standesehre zum Sieg zu verhelfen. In unſerem Fall iſt dies um ſo mehr berechtigt, weil es nicht irgend welcher materiellen Vorteile halber geſchieht, ſondern aus rein idealen Beweg⸗ gründen, nämlich, um eine wirkſame Vertretung unſerer evangeliſch⸗ſozialen Gedanken zu erreichen. Aber auch weitere Kreiſe haben ein Inter⸗ eſſe daran, die Wahl F ſchers nach Kräften zu unterftützen, nämlich alle diejenigen, die wün⸗ ſchen, daß die Arbeiterſchaft oder doch ein großer Teil derſelben für nationales Denken und Emp⸗ finden zurückgewonnen werde. Daß dies kein Ding der Unmöglichkeit iſt, das hat der Verlauf der Wahlen in manchen Bezirken gezeigt. Es ſei nur an Balingen, Tuttlingen, Göppingen und Neuenbürg erinnert. Mancher Arbeiter hat da ſeit langer Zeit zum erſten mal wieder national gewählt, nicht zum mindeſten wohl auch unter dem Einfluß unſerer Vereine und ihrer Mit⸗ glieder. Wenn nun aber die Sozialdemokratie dieſe Leute darauf hinweiſen kann: ihr ſeid den bürgerlichen Parteien recht, um eure Stimmen abzugeben, aber es iſt euch unmöglich, dort ir⸗ gend welchen Einfluß zu gewinnen, dann werden ſie entweder in das ſozialdemokratiſche Lager zu⸗ rückgeſtoßen, ans dem ſie der zunrhmende Radi⸗ kalismus vertrieben hatte, oder ſie ziehen ſich ganz vom öffentlichen Leben zurück, dem ſie doch wertvolle Dienſte hätten leiſten können. Sehen ſie hingegen, daß ein begabter Mann aus dem Arbeiterſtand bei den Vertretern des Bürgertums als ebenbürtig anerkannt wird, ſo bedeutet das eine Stärkung des Vertrauens und es wird noch manches in dieſer Richtung zu erreichen ſein. Gerade die liberalen Parteien haben bei den Wahlen geſehen, daß ein großer Teil ihrer Wähler aus früherer Zeit zum Bund der Land⸗ wirte übergegangen ſind. Sie werden verſuchen müſſen, dafür Erſatz aus Arbeiterkreiſen zu ge⸗ winnen. Das iſt ganz wohl möglich. Aber Vor⸗ ausſetzung dafür iſt, daß ſeitens dieſer Parteien die Wahl eines Arbeitervertreters ermöglicht wird Manchmal ſchon war ja der gute Wille vor⸗ handen, einen Arbeiterkandidaten aufzuſtellen, aber es fehlte an der rechten Perſönlichkeit Hier iſt ein Mann vorhanden, wie er geeigneter nicht zu denken iſt. Für Fiſcher zu ſtimmen, wird den bürgerlichen Wählern leicht werden, weil er weit davon entfernt iſt, in einſeitiger Weiſe nur Ar⸗ beiteriutereſſen zu vertreten, ſondern durch ſeine Perſon den Beweis erbringt, daß auch ein Mann, der aus dem Arbeiterſtand herausgewachſen iſt, den nötigen Weitblick für das Volksganze haben kann. So gilt es denn nicht nur für alle Evang eliſch⸗ſozialen, ſondern überhaupt für alle ſozial empfindenden und national denkenden Wähler, vor dem 18 Dezember zu werben und am 18. Dezember zu ſtimmen für die Kandidatur Johann es Fiſcher. Stuttgart A. Hahn. IV Zuſammenfaſſung. Um unter unſeren Freunden und allen An⸗ hängern der evangeliſch⸗ſozialen Sache in Würt⸗ temberg ja keine Unklarheit auſkommen zu laſſen, wollen wir im Anſchluß an die vorſtehenden drei Artikel noch einmal kurz zuſammenfaſſen, um was es ſich bei der Verhältniswahl am 18. Dez handelt. Wir alle müſſen uns bei dieſer Wahl von Parteiſchlagworten völlig freimachen und auch von den Partei Wahlzetteln. Das wird den meiſten von uns eine wahre Erlöſung ſein, nachdem man bei Bezirks⸗ und Nachwahlen in ſo und ſo vielen Fällen genötigt war, aus poli⸗ tiſchen Erwägungen für Parteien oder Perſonen zu ſtimmen, die uns in dieſer oder jener Bezieh⸗ ung nicht paßten. Und dieſe Befreiung von der Partei⸗Schablone wird uns zum Glück ermöglicht durch die beſondere Art des Proporzes. Es dür⸗ fen nämlich die Namen der verſchiedenen Wahl⸗ vorſchläge d. h. der Parteizettel „panachiert“ d. h. unter einander gemengt werden. Alſo kann man ſich z. B. vom nationalliberalen und volkspartei⸗ lichen Zettel diej enigen Männer herausſuchen, die unſeren Anſchauungen und Beſtrebungen „verhält⸗ nismäßig am nächſten“ ſtehen. Und wem etwas daran liegt, ſeiner Abſtimmung auch noch einen konſervativen Einſchlag zu geben, der kann den Reſt bis zu 8 bezw. 9 Namen mit Leuten des konſervativen Wahlvorſchlazs ausfüllen. Am einfachſten kommt natürlich jeder zum Ziel, wenn er ſich die in unſerer Zeitung (Nr. 49 und 50) angebotenen Stimmzettel verſchafft, auf welchen die uns naheſtehenden Kandidaten ſchon entſprechend berückſichtigt ſind. Alſo im nörd⸗ lichen Wahlkreis (Neckar⸗ und Jagſtkreis) wende man ſich an Herrn Karl Hohl in Heilbronn, äußere Roſenbergſtraße 15, um Zettel mit den Namen Fiſcher und Eſenwein, die beide auf alle Fälle zweimal zu kamulieren (alſo zmal zu wählen) wären. — Im ſüdlichen Wahlkreis (Schwarzwald⸗ und Donauwahlkreis) bekommt man die fertigen Zettel mit 3⸗facher Kumulierung unſeres Vorſitzenden Lam⸗ — — — —· ß 2&/ OWW 0— — — Michael Kohlhaas. Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt. (Fortſetzung.) . Das erwähnte Geräuſch wurde von einigen Polizeioſfizianten, die die Treppe heraufſtiegen, verurſacht; dergeſtalt, daß das Weib von plötz⸗ licher Beſorgnis in dieſen Gemächern von ihnen betroffen zu werden, ergriffen, antwortete: „auf Wiederſehen! Es ſoll Dir, wenn wir uns wieder treffen, an Kenntnis über dies alles nicht fehten!“ Und dann rief ſie, indem ſie ſich gegen die Tür wandte: „lebt wohl Kinderchen, lebt wohl!“ küßte das kleine Geſchlecht nach der Reihe und ging. Inzwiſchen hatte der Kurfürſt von Sachſen, ſeinen jammervollen Gedanken preisgegeben, zwei Aſtrologen, namens Oldenholm und Olearius, welche damals in Sachſen in großem Anſehen ſtanden, herbeigerufen und wegen des Inhalts des geheimnisvollen, ihm und dem ganzen Ge⸗ ſchlecht ſeiner Nachkommen ſo wichtigen Zettels zu Rate gezogen; und da die Männer nach einer mehrere Tage lang im Schloßturm zu Dresden fortgeſetzten tiefſinnigen Unterſuchung nicht einig werden konnten, ob die Prophezeiung ſich auf ſpäte Jahrhunderte oder aber auf die jetzige Zeit beziehe, und vielleicht die Krone Polen, mit wel⸗ cher die Verhältniſſe immer noch ſehr kriegeriſch waren, damit gemeint ſei, ſo wurde durch ſolchen gelehrten Streit, ſtatt ſie zu zerſtreuen, die Un⸗ ruhe, um nicht zu ſagen Verzweiflung, in welcher ſich dieſer unglückliche Herr befond, nur geſchärft und zuletzt bis auf einen Grad, der ſeiner Seele ganz unerträglich war, vermehrt. Dazu kam, daß der Kämmerer um dieſe Zeit ſeiner Frau, die im Begriff ſtand, ihm nach Berlin zu folgen, auf⸗ trug, dem Kurfürſten, bevor ſie abreiſe, auf eine geſchickte Art beizubringen, wie mißlich es nach einem verunglückten Verſuch, den er mit einem Weibe gemacht, das ſich ſeitdem nicht wieder habe blicken laſſen, mit der Hoffnung ausſehe, des Zettels, in deſſen Beſitz der Kohlhaas ſei, hab⸗ haft zu werden, indem das über ihn gefällte Todesurteil nunmehr, nach einer umſtändlichen Prüfung der Akten von dem Kurfürſten von Brandenburg zur Vollſtreckung unterzeichnet und der Hinrichtungstag auf den Montag nach Palmarum feſtgeſetzt ſei; auf welche Nachricht der Kurfürſt ſich, das Herz von Kummer und Reue zerriſſen, gleich einem ganz Verlorenen, in ſeinem Zimmer verſchloß, während zwei Tage, des Lebens ſatt, keine Speiſe zu ſich nahm und am dritten Tage plötzlich, unter der kurzen An⸗ zeige an das Gubernium, daß er zu dem Fünſten von Deſſau auf die Jagd reiſe, aus Dresden verſchwand. Wohin er eigentlich ging und ob er ſich nach Deſſau wandte, laſſen wir dahin geſtellt ſein, indem die Chroniken, aus deren Vergleich⸗ ung wir Bericht erſtatten, an dieſer Stelle auf befremdende Weiſe widerſpcechen und ſich auf⸗ heben. Gewiß iſt, daß der Fürſt von Deſſau, un⸗ fähig zu jagen, um dieſe Zeit krank in Braun⸗ ſchweig bei ſeinem Oheim, dem Herzog Heinrich lag, und daß die Dame Heloiſe am Abend des folgenden Tages in Geſellſchaft eines Grafen von Königſtein, den ſie für ihren Vetter ausgab, bei dem Kämmerer, Herrn Kunz, ihrem Gemahl, in Berlin eintraf. Inzwiſchen war dem Kohlhaas auf Befehl des Kurfürſten das Todesurteil vorgeleſen, die Ketten abgenommen und die über ſein Vermögen lautenden Papiere, die man ihm in Dresden ab⸗ geſprochen hatte, wieder zugeſtellt worden. Da die Räte, die das Gericht an ihn abgeordnet hatte, ihn fragten, wie er es mit dem, was er beſitze, nach ſeinem Tode gehalten wiſſen wolle, ſo verfertigte er mit Hlfe eines Notars zu ſeiner Kinder Gunſten ein Teſtament und ſetz e den Amtmann von Kohlhaſenbrück, ſeinen Freund, zum Vormund ein. Demnach glich nichts der Ruhe und Zu⸗ friedenheit ſeiner letzten Tage, denn auf eine beſondere Spezial⸗Verordnung, die der Kurfürſt erlaſſen hatte, war bald darauf auch noch der Zwinger, in dem er ſich befand, eröffnet und allen ſeinen Freunden, deren er ſehr veele in der Stadt beſaß, Tag und Nacht Zutritt zu ihm ge⸗ ſtattet worden. (Schluß folgt.) . 4 D —— — . ᷑ ᷑ . parter am beſten von Verbandsſekretär Springer, Stuttgart⸗Heslach, Hahnſtr. 35. Wo es ſich aber nicht lohnt, ſolche Zettel zu beziehen, alſo hauptſächlich, wo einzelne Evan⸗ geliſch⸗Soziale ohne Veretne wohnen und keine Moglichkeit zum Werben für unſere Kandidaten haben, da ſoll wenigſtens überall ein Zettel in die Urne kommen, der im nördlichen Kreis die Namen Fiſcher und Eſenwein je Zmal, im ſüd⸗ lichen Kreis den Namen Lamparter Zmal enthält. Wer ſonſt noch darauf ſtehen ſoll, das kann jeder nach ſeiner politiſchen Ueberzeugung für ſich ent⸗ ſcheiden. Aber die drei genannten Männer müſſen für uns diejenigen ſein, um welche ſich am 18. Dezember alle unſere Kräfte ſammeln. Jede ein⸗ zelne Stimme im Lande iſt dabei wertvoll, das mag uns anſpornen, bei dieſer Gelegenheit kräftig und deutlich einzutreten für unſere große evan⸗ geliſch⸗ſoz'ale Sache! E. K. Bereinsnachrichten. Börnkingen. Wir haben in dieſem Jahre manche recht be ebte Monatsverſammlung gehabt. Mehr und mehr dringt bei unſeren Freunden die Erkenntnis durch, daß man im lebendigen und offenen Gedankenaustauſch am meiſten gewinnt. So ſind unſere Vorträge ſtets in be⸗ Fondern lebhafte Diskuſſionen ausgelaufen, beſonders die Themen: „Staat und Kirche“, „Alkoholfrage“, „Staats⸗ hilfe und Selbſthilfe“, „Die Entſtehung der ſoztalen Frage“, „die Bevölkerungsfrage“ haben ein wertvolles Für und Wider geweckt Von der letz en Diskuſſion am 24. 11) „die Zuſchußkaſſe“ will ich etliches berichten, weil die geltend gemachten Gedanken möglicherweiſe auch für andere wertvoll ſind. Wir legten der Disku ſion das Ausſchreiben des Verbandsvorſitzenden in der Arbeiterztg. Nr. 46 zugrunde. Dabei ſtellte ſich heraus: alle Diskuſ⸗ Konsredner waren darin einig, daß die Gründung einer Krankenunterſtützungskaſſe wünſchenswert und willkommen ſei. Es wurde allerdings hervorgehoben, daß nicht we⸗ nige Mitglieder 2fach oder gar 3ſach gegen Krankheit ver⸗ ſichert ſeien und daher einer weiteren Hilfskaſſe nicht be⸗ dürfen, daß aber andererſeits eine ziemliche Arzahl derzeit an teure und unſichere Zuſchußkaſſen angeſchloſſen ſei und gerne die billigere und ſichere Gelegenheit einer Berbands⸗ hilfskaſſe benützen würden. Im ganzen wird allerdings auf größere Tagesunterſtützungen abgehoben. Ich möchte aus dieſem Anlaß die Frage zur Erwäg ing geben, ob nicht dem, der er wünſcht, geſtattet werden könnte, den doppelten Monatsbeitrag zu bezahlen, um dann im Be⸗ darfsfalle auch die doppelte Unterſtützung (1 M. pro Tag) zu beziehen. Auseinander gingen die Meinungen da⸗ rüber, ob der vorhandene Fonds der Notkaſſe geſondert verwaltet oder zum Fonds der Hilfskaſſe geworfen werden ſolle. Für litzteres wurde namentlich (abgeſehen von der vereinfachten Verwaltung) der Grund geltend gemacht, daß nur ſo der baldige Beginn der Kaſſe möglich ſet. Die Kaſſe könne gar nicht ohne namhaften Reſervefonds arbeiten. Andererſeits betonten die Gegner, der Fonds fei nunmehr um ſo nöliger zur Unterſtützung der Nicht⸗ verſicherten und alten Mitglieder und zudem gebe es auch bei den Verſicherten manche Not, welche nicht mit Krank⸗ heit zuſammen hänge Zudem werde ja die Notkaſſe von der Geſamtheit der Mitglieder geſpeiſt und könne deshalb nicht auf einmal für einen kleinen Teil der letzteren be⸗ ſtimmt werden. Die Erörterung des Aufnahmealters war ſehr lebhaft und es wurde zunächſt warm begrüßt, daß man zuerſt, wenigſtens kurze Zeit, ſogar Mitglieder bis zum 60 Lebensjahr aufneymen wolle. Allein ein Mit⸗ glied (Schneider), welches gerade auf dieſem Gebiet in⸗ olge eines ähnlichen Unternehmens eines 6000 Mitglieder zählenden Verbandes wertvolle E fahrungen geſammelt hatte, wandte ſich auf Grund dieſer Erfahrungen mit allem Nachdruck gegen eine ſolche Weitherzigkett in der Aufnahme und bewies anſcheinend mit einleuchtenden Gründen, daß in dieſem Fall dem neugeborenen Kinde lebenslängliches Stechtum mitgegeben würde. Eben jene Kaff: ſei an einer ſolchen Beſtimmung nahezu zugrudege⸗ gangen, bis ſie ſich zu neuen ſcharfen Aufnahmebeding⸗ ungen entſchloſſen habe. Unerläßlich ſei, daß man von dem Eintretenden eine Beurkundung ſeiner Geſundheitt ſordere. In dieſem Zuſammenhang wurde auch die Frage aufgeworfen, ob eigentlich de geplante Hiljskaſſe ſofort mit ihrer Gründung threr Unterſtützungleiſtungen deginnen werde oder ob — wie man fär richtiger hielte — eine längere Sammelzeit vo ausgehe. Es wird vielleicht man⸗ chem von Wert ſein, hierüber gelegentlich Auskunft zu erhalten. — Schließlich wurde noch der vom Vorſitzenden zu beantwortende Fragebogen beſprochen und beſchloſſen, ein Zirkalar mit Darſtellung des Plans zur Enzeich aung herumgehen zu laſſen. Den 2 Teil der Verſammlung beſchäftigte ein vortreffliches Referat Pfarrer Zellers über den Fak Traub. Zett und Raum geſtatten es nicht, da⸗ rauf einzugehen. Traub, der Oberkirchenrat, die Lage in Preußen, alles fand vorurteilsloſe Beleuchtung. Rückhalt⸗ loſe Anerkennung (auch in der nachfolgenden nicht enden⸗ wollenden Dislu ſion) fand Traubs ehrliche, wahrheits⸗ treue und opfermutige Perſönlichkeit. Mit aller Deutlich⸗ keit aber kam auch das zum Ausdruck, daß wir Wütttem⸗ berger uns freuen dürfen, daß unſer ktrchliches Leben nicht auf ſo verfahrene Geleiſe gerat n iſt, wie das der preußi⸗ ſchen Landeskirche. Hüten wir uns, unſeren Kirchenwagen an den preußiſchen anzuhängen. — Schließlich wurde noch der Weihnachtsabend, welcher am 15. Dezember bei Geck (Saalöffnung 5 Uhr, Beginn halb 6 Uhr) ſtattfinden wird, beiprochen und dringend gebeten, es möchten doch mehr Männer an dtieſen Veranſtal ungen teilnehmen. Zeller wird über Uhland reden. W. Sluttgart Bk Am 11. Novbr. hielt Stadivikar Sautter einen Bortrag über „Luther und der Bauern⸗ krieg“ Die Stellung des Relformators zu dieſer gewalti⸗ gen und ſchwierigen Bewegung ward im weſentlichen vor⸗ gewieſen an den 3 Schriften, die Luther aus dieſem An⸗ laß geſchrieben hat: 1) „Ermahnung zum Frieden auf die 12 Artiktel der Bauernſchaft in Schwaben 1525.“ Evan⸗ gelium und ſozſale Reformen ſeien ſäuberlich getrennt zu halten. Das Juriſtiſche überſaſſe er den Juriſten. 2) „Wider die mörderiſchen und räuberiſchen Rotten der Bauern. 1525“. Wenn die Bauern mit Waffengewalt und Geeueltat ihre Gedanken durchdrücken wollen, ſei es Pflicht der Oberkeit, mit dem Schwert Ordnung zu ſchaffen. 3) „Sendbrief von dem harten Büchlein wider die Bau⸗ ern. 1525“. Grundſätzlich bleibt ſeine Stellung, aber manches harte Wort, durch die Entrüſtung des Augen⸗ blicks eingegeben, wird gemildert; und vor allem ſeine Selbſtändigkeit den „Herren“ gegenüber gewahrt. — Dem erfreulichen Ruf zu einem Stuttgarter Geſamtſingchor können wir leider nicht folgen, der Entfernung und der Koſten wegen; doch haben wir uns zu einer eigenen muſi⸗ kaliſchen Unternehmung entſchloſſen, zunächſt für unſeren Familienabend. Büchertiſch. Vor Weihnachten drängen ſich die Bücherangebote von allen Seiten und damit auch die Bücher⸗Anzeigen. Wir möchten nur wünſchen, daß ſie nicht bloß obenhin geleſen, ſondern auch benützt werden zum Kaufen von Büchern. Es gibt ja doch auf dem Weihnachtstiſch kaum etwas Schöneres und Bleibenderes als ein gutes Buch, das für Alt und Jung einen treuen Kameraden darſtellt, namentlich für die langen Winterabende. Drum laßt uns nützen. was die heutige Zeit uns darin Gutes bietet Wir kommen da noch einmak auf den Verlag von Joſef Scholz in Mainz zurück, auf deſſen Bilder bücher wir ſchon m Nr 48 voll Freude an den von ihm ge⸗ ſchaffenen prächtigen Werken hinweiſen konnten. Dazu kommt nun in dieſem Jahr erſtmals eine Sammlung, die halb Geſchichten, halb Bilderbücher darſtellend, jedenfalls etwas außerordentlich Verdtenſvolles iſt. Scholz' Vaterländiſche Bilderbücher. Unter Mit⸗ wirkung erſter Künſtler herausgegeben von Wilh. Kotzde. Bisher liegen vor: Band 1: Zehn Jahre aus deutſcher Not (1803 — 1812), 2: Frühling und Freiheit (1813), 3: Nach Frankreich hinein! (1814—1815), 5: Friedrich der Große, 1. Band, 6: Friedrich der Grße. 2. Band. Die Bände 1—3 enthalten Bilder von Proſeſſor Angelo Jank, 5 und 6 Bilder von Franz Müller⸗Münſter Jeder dieſer Einzelbände, Großformat 21:29 ecm, enthält 8 farbige Vollbilder und zahlreiche Textzeichnungen. Preis gebunden nur 1 Mk. Ferner liegen vor: Band 4: Deutſch⸗ lands Not und Vefreiung (Band 1—3 zuſammengebun⸗ den) 3 Mark, Band 7: Friedrch der Graße (Band 5 und 6 zuſammengebunden) 2 Mark. Alles, was von den Befreiungskriegen handelt, kann gerade gegenwürtig auf unſer und unſerer Jugend leb⸗ hafteſtes Intereſſe rechnen. Und wenn jene großen Zeiten vollends in ſo ſchönem Gewand vorgeführt werden, ſo muß das Herz höher ſchlagen. Kein deutſcher Vater ſollte es verſäumen, wenigſtens ein ſolches Bändchen zu erwerhen und dadurch mit einer Jugend in ſich eines der größten Stücke deutſcher Geſchichte lebendig werden zu laſſen. Auch von den längſt rühmlichſt bekannten „Mainzer Nolks⸗ und Jugendbüchern“ ſind wieder zwel nene Bände da (geb. je 3 Mk) MW Band 18: Die Trene von Pommern, eine Erzählung aus Pommerns alten Tagen von Johannes Höffner, mit Bildern von Franz Müller⸗Münſter. Das iſt eine wirklich ſchöne Geſchichte von Bauern⸗Treue, die ſich um den verwilderten Schößling des angeſtammten Herrſcher⸗ hauſes annimmt uad aus ihm mit Zähigkeit und Kraft ein wirkliches Edelweis macht Banb 19: Jodnte, ein Kampf um Lübecks Freiheit von Wilhelm Lobſten, mit Bildern von Profeſſor O. R. Boſſert. Es hat immer ſeinen ganz beſonderen Reiz, Blöcke in die Geſchichte unſerer alten Reichsſtädte zu tun. Freilich geht es dabei nicht inmer ſehr friedlich zu und auch in den Mitteln des Kampfes waren die Zünfte und Geſchlechter nicht eben wähleriſch. Der Henker ſpielt da häufig eine größere Rolle als heutige Nerven extragen löanen. Aber ein Hauch der Kraft iſt es doch immer, der darüder liegt Und wenn unfſer Geſchlecht wieder mehr Stahl ins Blut b kommen ſoll, dann ſind ſolche Freiheits⸗ kämpte wohl dazu angetan. Deutſches Ingendbuch Unter Mitarbeit namhafter Schrifiſteller und Künſtler herausgegeben von Wilhelm Kotzde. Band 4 Mk. 3 — Das Buch bringt ſo ziemlich jedem Kindesalter etwas. Der bunte Wechſel zwiſchen Märchen, Geſchichten, Liedern und Rätſeln, Spielen und Aufgaben, Bildern und Zeichnungen gibt ihm einen ganz beſonderen Reiz und läßt Knaben und Mädchen immer aufs neue darnach greiſen. Unter all den verſchledenen Jugendbüchern, die ſich ähnliche Aufgaben ſtellen, iſt dieſes ſicher eines der beſten und namentlich in künſtleriſcher Aus⸗ ſtattung vollſtändig auf der Höhe, die man heute erwartet. Der Preis iſt im Verhältnis zu dem gediegenen Inhalt ſehr mäßig. E. K. Ganz beſonders möchten wir alle Freunde, die nach ſchönen und bl gen Bildern trachten, auf den Verlag für Volkskunſt (Richard Kentel) in Stuttgart hinweiſen. Er iſt unausgeſtzi lätig, gute Kunſt unter das Volk zu bringen. Namentlich ſind gewiß in allen Häuſern (ſo gut wie in Kinder⸗ und Sonntagsſchulen) immer hoch willkommen Die kleinen farbigen Bilder zu 20 Pfg. das Stück, von denen auch das diesjährtge Feſt wieder eine ganze Re he nen erſchienen ſind. Wir nennen: Rich er⸗Schütz, Im Jugendparadtes (eine farbenf ohe, recht kindliche Illu⸗ ſtration zu dem bekannten Brief Luthers an ſein Söhnlein Hänſichen); Richter⸗Schütz, Ehre ſei Gott in der Höhe (der Welhnachtschoral vom Turm); Leonardo da Vinct, Abendmahl (das große Meiſterwerk chriſtlicher Kunſt in muſtergiltiger Wiedergabe, die doppelt wohltuend wirkt, weil dasſelbe Bild in ſo vielen ſchlechten Reproduktionen an den Wänden hängt); Richter, Ueberfahrt am Schrecken⸗ õ ſtein (echt deutſche Naturfreude wiederſpiegelnd); Kampf, Einſegnung von Freiwilligen im Jahr 1813, und Herterich, Johanna Stegen, die Heldin von Lüneburg (dieſe zwei letzten als Beiſpiele einer ganzen Reihe ſolcher Volksbilder, die ſich auf die großen Ereigniſſe vor 100 Jahren beziehen). An dieſe Jahrhundert⸗Erinnerungen knüvit auch ein⸗ Kunſtgabe desſelben Verlags an: Die Freiheitskriege 1813 in der Kunſt. Zehn farbige Kunſtblätter verſchiedener Künſtler mit beglettendem Text von Prof. Dr. Sieger⸗Dresden. Preis kartoniert 3 Mk, gebunden 4 Mk. — Es ſollte in keinem deutſchen Haus an irgend einem, wenn auch noch ſo beſcheidenen Werk ſehlen, an dem ſich alt und jung erheben und erfreuen kann, wenn wir uns nun zur Jahr⸗ hundertfeier für 1813 rüſten. Hier haben wir ein ſolches Volkswerk Denn beim Leſen und Schauen in dieſem Heft muß jedem jene Zeit von Blut und Eiſen lebendig werden: wir trauern mit an Körners Bahre, wir kämpfen mit vor Lüneburg und Möckern, unſer Herz ſchlägt höher, da vor Blüchers Heer der Rhein auftaucht, wir fühlen in uns erwachen all die Begeiſterung und all den ſittlichen Ernſt, der nötig war, um die rieſengroßen Opfer möglich zu machen, durch welche allein Deutſchlands Befreiung und Wiedergeburt herbeigeführt wurde. Darum: Gedenket der vorigen Zeiten und greifet nach jedem Hilfsmittel, das ſie euch ſchildert. Sämann Bücher. Klelne Volks⸗ und Jugendbücherei des Volkskunſtbundes. Preis jedes Heftes 15 oder 20 Pfg. Zwar iſt an ſolchen Sammlungen kein Mangel. Aber häufig tritt in ihnen die „chriſtliche“ Abſicht gar zu plump hervor und laſſen die Erzählungen den feineren Geſchmack gar zu ſehr vermiſſen. Hier ſoll nun beides vereinigt werden: literariſch vorbildlich und zugleich im Innerſten religiös. Bisher ſind 10 Hefte erſchienen, die alle dieſer Abſicht gerecht werden. Dazu tritt ein gefälliges Aeußeres und der billige Preis, ſo daß die Hefte wohl raſch die Verbreitung finden werden, die ſie verdienen. E. K. Aus dem Verlag der evang. Geſellſchaft in Stuttgart haben ſich ſeit vielen Jahren einen heroorragenden Platz unter den Jugendſchriften erworben die Immergrün⸗Er⸗ zählungen in ihrem neuen groß’n Format mit Farbdruck⸗ umſchlag von L. Richter und Textbildern. Prächtige Aus⸗ ſtattung. Preis des Heftes 10 Pfg, 25 Expl., Mk. 2,50, 50 Expl. Mk. 4,—, 100 Expl. Mk. 7,50. Neu erſchienene Hefte ſind: Nr. 181 Adolf Schmitthenner: Der Ad'm, Nr. 182 Frieda Henning: Die von drunten, Nr. 183 Anna Oehler: Im Barnardohaus urd wieder hinaus. Nr. 184 Gertrud Faut: Sternſchnuppen, Nr. 185 Ida Feldweg: Was eine Freundin kann, Nr. 186 Paul Lang⸗ bein: Andrea. Dieſelben ſind auch zu haben in der Band⸗ ausgabe mit neuem Umſchlagbild von Ludwig Richter. In großem Format mit je 6 Vollbildern, 96 Seiten. Leinenband mit bunter Decke. Preis Mk. 1. Zum Ver⸗ tellen bei Kinderbeſcherungen ſeien dieſe hübſchen Hefte mit ihrem gediegenen Inhalt dringend empf hlen. Gerade die dieszährige Serie zeigt durchweg eine Höhe, wie man ſie vor kurzem in den als „Kindergeſchichten“ empfohlenen Literatur⸗Erzeugniſſen noch nicht kannte. Unſere Jugend iſt glücklich zu ſchätzen, daß jetzt in ſo tatkräftiger Weiſe für ihr Leſebedürfnis geſorgt w'rd. E. K. Eine ähnliche Sammlung ſind die Schneeflocken Eine Sammlung gediegener Welhnachtshefte in farbtgen Um⸗ ſchlägen. 85 verſchiedene Hefte. Jedes Heft 10 Pfg. Verlag von C Bertelsmann in Gütersloh. Neue Hefte: 81) J M., Schweſter Evas Zigeunerkinder; 82) Cornelie Lechler, Flock der „Scherenſchleifer“; 83) Emil Rofſen, Märchen; 84) A Rinneberg, Das Weihnachtslied; 55) R. Pfannſchmibt⸗Beutner, Leidensſchule. Wohlfeile Er⸗ zählungen, ſchön ausgeſtatter, gediegen und anziehend. Wo die „Schneeflocken“ auch hinkommen in ihrem ſchmucken Gewand: ſie finden dankbare Aufnahme. Zu größeren Geſchenken, für Volks⸗ und Jugendbibliotheken empfiehlt ſich die Bandausgabe der „Schneeflocken“, Jeder Band, 10 Hefte umfaſſend, ſchön gebunden 1,50 Mk. l 1 e Salem Aleikum W 3 S Yr6 . S d F 93. 3 g*&α ee »& — Der Verlag des Hofbuchhändlers Fr. Bahn in S chw ein es chm al 2Z = r Schwerin ſtellt ſich mit folgenden gediegenen Darbiet⸗ mit feinſtem Griebengeſchmack in emaillierten Blechgefäßen als: ungen auf dem Weihnachtsmarkt ein: Kee . Die Frau des Ratmannen. Erzählung ans Lübecks Keine Fleischteuerung mehr, weil Vergangenheit. Geheſtet 1,60, gebunden 2 M. Das Buch aus Pflanzen-Eiweis hergestellte Eimer 8 20 — 55 Pfur owie in 10 Pfd.⸗ .7.7 ſchildert ſehr anſchaulich das Eindringen der Reformation⸗ ”M .„S . = ARilnghafen 3 10—30 M „ en ag Migme oder Sen in Lübeck. Die Novelle, die ſich durch die Hiſtorte flicht, Eacmenkieſſel 30 — 40 — 60 „ n Lolzges⸗ Preisl. zu Dienſten. iſt wahr und ant. Alles iſt ſehr feſfelnd erzählt. =⸗, T Naalel 15 — 30 — 50 „ — eber Rauchfleiſch bitte Die hl. 10 Gebote. Erzählungen für Jung und Alt Waſſertopf 20 — 30 50 „ 8 Preiſe einholen. von M. v. O Mit 14 Abbudungen; gebunden 1,20 M. W. Beurlen junier., Kirchheim⸗-Teck S2, Würts. —— Die unermüdliche Verfaſſerin legt mit dieſem Werkchen den .. . Ma. Riele Anerke aichre Eltern eine willkommene Feſtgabe in die Hand, denen es Bouillonwü rfel Len V darum zu tun iſt, ihre Kieinen zu ſtillem Gehorſam anzu⸗ Zeller Spar⸗ und Darlehnskallenverein. Vla idte⸗ zehn eboe werden mit enahl da Geschmack u. Nährwert haben, Sonntag, 15 Dezemb 1 chichten illuſtriert und ſo dem Kindesgemüt nachdrückli zer el; . onntag, ezember, vorm. 11 Uhr, 2. ordent!. General⸗ . eingeprägt. Auch alle Erwachſene, die Kinder lieb haben Wie wirkliche Fleischsuppe α verſammlung. Wahlen. Der Vorſtand er iegu werden ſich mit diefen Geſchichten gerne be⸗ würzen und kräftigen alle schwachen, e ſchäftigen. hellen Fleisch-Suppen, Hülsenfrucht- Kuiſcher Hannes und andere Erzählungen, von M. v. DO. Mit 3 Hldern; geheſtet 90 Pfg., gebunden 1 M. Suppen, Kartoffel-Suppen, Tomaten- 5 ei z1 Die Geſchichten ſind im ſelben Geiſt und Ton gehalten, suppen, Braten-Saucen, Fisch-Saucen wie zue e⸗ andeen der Dzlanuten Beſaſſern: ernſt und — Ragouts usw. ew ſſenweckend, leben ildernd und zu einer tüchtigen ——— = „ . . Kbeſemnſteſfong angentend⸗ zu einer tüchtigen Schachteln à 42 Würfel Stück25 Reue Vollmar Bände, volkstümliche Erzählungen, v. 1 A. Vollmar. 2 Bände (6: Wo brennt es am heiligen . k 1 oad, 4 „ 1 /½ 4.7 Abend? 7: Röschen.) Jeder Band hübſch gebunden 2 W. franko Der Post nach jedem Orte in Hier ſind die in ſchöner Ausſtattung und großem Format Zahl eutsc h Eun esterrejeh: In erſchienenen 12 neuen Hefte (Preis zuſammen 2 45 franko) Wiochtnef Uedrlen nenmet. manatlie . ni HM tgtiche Jände Letildel ſie haben mäß ge Preiſe Jichtgefallen Güntick rankiert H nat e und ſind als Jugendſchriften ein Kapttal. Alle, . . . a 2 denen das Wohl des Volls aufs Gew ffen Renunden ſtt. Ochsena ist 6 Monate haltbar. Brikets der ſollten hier zugreifen, um damit die Schmutz⸗ u. Schund⸗ wit Uteratur wirkungsvoll zu bekämpfen. Mohr & Co. Beſter und billigſter Hausbrand! Vollmar Hefte, volkstümliche Erzählungen, 12 nene G. m b. H. . B Hefte (34 — 45) ſür 2,45 Mk franko, zuſammen mit 33 Abpteilung: Fleisch-E Werke = Achten Sie genau auf die Marke! =— We ſchon vorhandenen, alſo 45 Heſte 8 M. franko. Wie volls⸗ (Abteilung: Fleisch-Ersatz-Werke) ſche tümlich dieſe Erzäylungen ſind, das beweiſt ihre Ausbreit⸗ Altona-Ottensen. G ung in Millionen von Exemplaren und ihre Ueberſetzung Gl C . b ER n in alle Sprachen. Der be ühmte Kliniker Geheimrat vo S f f f f f f f f 22 as⸗ I adum mu * o Bergmann ſagte, doß er in ſeinen Krankenſälen mit Vor⸗ . lebe dieſe Heſte vertetle, da ſie erbauend und bernhigend, Betzin en Sonntag, 15. Dez, . Aus erſter Hand in nur denkbar ni zugleich aber auch unterhaltend waren. Die Heſte haben g nachm. 3 Uhr in der feinſter Ausführung. Sortimente, ſehr fi neue Ausſtattung und weiten, großen Druck erhalten, da⸗ Roſe Welhnachtsfeier mit Kinderbeſche⸗ ſchön zuſammengeſtellt, von 4 Mk. an. der zu kann man ſie auch in hübſchen Geſchenkbänden zu 2 rung, unter Mitwirkung von Herrn Für Händler Extra⸗Sortimente von 1 dis 2,50 haben. Alle dieſe Hefte koſten — einzeln oder Lehrer Burr. Jedermann iſt freundl. 10 Mk. an. Jeder Beſtellung füge ich bint gemiſcht — bei 6 M. nur 5,40, bei 7 M. nur 6,30 uſw., eingeladen, Freunde mitbringen Gratisgeſchenke bei und richten ſich let aber bei 10 nur 8 M., haben alſo ſehr billige Partiepreiſe. Ausſchuß dieſe nach der Größe des Auftrages. Crail Sheim Sonmtag, 15 Dez Da jetzt Arbe zantargel herrſcht, bin n gezwungen, meine Ware direkt an Badiſchn Antkerflühungskalls. Faltenſaal Wethnchigſelen, verbenden Mann ju haingen und bitte, bei Beurf n 3 Sterbefall No. 33. mit e nem Gückshafen Die verehrl Mit⸗ von Glas⸗Schmuck mich berückſichtigen na „In Durlach iſt das Mitglied Frau Pauline Liede glieder ſowie Freunde ſind herzlich hiezn zu wollen. En m mellrage wund. aeten den en geſtorden. Um Angele den Der Vorſtand Max Heumann, Lauſcha ger⸗ e wird gebeten. 2 .D Samstag, 14 Dez. ⸗Meinin.⸗ Pforzheim, 9. 12. 12. K. Reutter, Hauptkaſſier. Dettingen abends 8 Uhr bei . 2 Mit l⸗d S Meiningen S.gebandes Mitglied Danzer (zum Bahnhof Mo⸗. — Ve⸗ lung. Di ten Mieglie⸗ 3 Für Weihmachten. daeen un ougdengen Eeſaneg Mlagenleidenden Stuttgart⸗Wangen. Die Mitglieder des Eo.⸗ſoz Kongreſſes und dringend gebeten. Tagesordnung: Kran⸗ . U, ſere Monaisverſammlung findet 5 der Ev. Arbeitervereine ſeien nachdrücklichſt hin⸗ kenkaſſe, Venſchiedenes — Unfere Weih. weke c von auclenben Aiogen⸗ Santing n. 6 ſth⸗ 32, bende no . tsfeier findet am 5 Januar, abds. en Magen⸗ un r, im Gaſthaus z. Lamm gewieſen auf den vortrefflichen Katalog der „Ge⸗ Podbisle in⸗ in Kroenſoat ſiatz, wozu Verdanungsbeſchwerden befreit wor⸗ ſtatr. b. Schnaitmann. We meinnützigen Vertriebsſtelle deutſcher Qualitäts⸗ unſere werten Mitglieder mit Frauen, den bin. h. Arnola, Lehrerin in S Sü d. Montag, alt arbeit“ in Dresden⸗Hellerau. Derſelbe kann von Lingehörigen und FKrennden dergebenſt Goslar. „8 tuttgar 16. Dez abends ein ingel werden Näheres ⸗ dorther um 1 Mk bezogen werden. Er enthält Peretasdiener, Herrn gerzs dinch den Wk. tägl. Berdienſt durch mummmrg utt duen dereeeknnk⸗ die eine ſorgfältige Auswahl von gediegenem Gerät Verkauf m. Patentartitel verein im Lokal, Finkenftraße 6 Ee fürs Haus, im Sinne des Dürerbunds, und will a rnau J. Werhnachtial f. Herren. Neuheitenfabr. Vortrag von Heren Stadtpfarrer ſie den Käufern gute Waren preiswert verf chaffen Ro enhe EGiiſan inmber, annden Mittweida⸗Markersbach Nr. 138. Mayer hier üder: „Etwas aus dem helfen. — Da der Evang⸗foziale Kongreß ſchon mit Gabenverloſung und Theater im Reſe und andere junge firchlichen Bend ſosiaien Leben Eng: Re über Käuferpflichten verhandelt hat, mag der Ka⸗ Saale zur Krone, wozu wir un ere Mit⸗ erv ſien Leute, 15 — 34 Weane tefter, nn aegin Ider jtt talog vielen willkommen ſein. glieder mit Angehöligen freundlich ein⸗ Jahre, welche in fürſtlichen, grä⸗f⸗ aßbaehalten werden ſol. Die Mit⸗ We B. H V laden. Der Vorſtand lichen und herrſchaftlichen Häuſern giteder w erdent zu v o ähligem Er⸗ . luorn Sonntag, 35. ezember, Reneen ereen wollen, gefucht. ſcheinen etrageladen. D B mer ze z ſz 3e n. , Mit⸗ . Ri⸗ welge Mügliant del wwang ſoz Werauigung edrvnſomaſung “ de Mn⸗ KSTAEDEErChgohule. Stuttgart neler e den Ne⸗ ahr ordnung: Weihnacht! ſeier betr. Um voll⸗ . phſtrane gebeten, bei der Proporzwahl am N zum Vorzugspreis von 1,40 Mk. zu erhalten zähliges Erſchenen biltet der Vorſtand. N a ld 15 Dezemb. nochm. 18. Dez. unſerm Ranm weher⸗ u wünſchen, werden darauf aufmerkſam gemacht, Gö Sonniag, den 15. go 4 Uhr im Anker: Heildrona 3 Stimmen zu geben u. daß Beſtellungen ſoſort unter Beifügung des Be⸗ ppingen findet in den ntrgece werzamiglung. Beſcrer⸗ e Hie Belannten für ſeine llie Apoſtelſäl 18fei tt. Di ung über die zu gründen de Kranken⸗ ahl zu werben. lr Wirſen ag Geh krutk erel Bauer, Zell heneſchemas eathnifentitane uhr⸗ verſchrfung. ſgwie dter die Wal⸗ Wden arn. welche der Kerlan⸗ M . gerausſchußwahl und unſere Weh⸗ ten Verbands krat kenkaſſe (ſiehe Ar⸗ Etwaige Adreſſ enänderungen im Laufe des Langenau Sonntag, 15 Dez, nachtsfeier, r en “ ⸗= beliterztg vom 17. aſde eheelen Feni Jahres wollen jeweils ſofort ebenfalls beim Ver⸗ nachm, 3 ½ Uhr, Ver⸗ ungen und freie Aninege. Gäſte möchten, wollen dies dis ſpäteſtens ſhi 1 icht bei ſammlung im Hafen. 2 ½ Uhr Aus⸗ mitbringen. Um zahheiche Betei⸗ 28. Dezember ſchriftlich deim Vor⸗ ſchn ag (nicht bei der Poſt!) angegeben werden. ſchußſitzung. Proporzwahlen und Be⸗ lioung bittet fr⸗eundlich D B ſitzer den A. Hahn, Pauli Sſtraße eiſig — ratung wegen d. Weihnachtsſeier. Letz ere 2 A IV mitr-ilen — . ſoll am 5 Januar ſtattfinden. Zahlr Pfalzgr afenw eil er 2 len unſere Wer ſehen Doppel-Nummer Erſchenen de ⸗ nachtsfeier ſindet am 29. Dezember Anzeigen hierfür müſſen bis ſpäteſtens Sonnta Sonntag, 15. Tez, im S erinen⸗ — 9, 15. Dez., . iune 8⸗ Sonntag, 10. Dezember, uunten Dienſtag, 17. Dezember, vormittogs, in Zell Neckarſulm an gug, Ber⸗ janl Behnachnfder und Oilfeund Zell! uh. Monatsverſanm, N eingelaufen ſein. ſSrumlung im Gaſtharg zur „Sonne Tgeanrnucke In Paahilang⸗ und lune D . .—. ⸗ 7 Wegen etwaiger Vere nsanzeigen wird da⸗ Gamnnan Miet un zantreices V⸗ „Die Schatzgräber“; Beginn 7 Uhr Zuffenhauſ en Sad⸗ rauf hingewieſen, daß auf 29. Dezember keine ſcheinen Der Vorftand abends. — Unſere Proporzwahl⸗ nachis⸗ ſeie Zeitung erſcheint, ſondern die erſte Nummer des Samstaß, 17. Derd dend parole heißt: Stadtpfarrer Lam⸗ feier, verbunden mit 7 Stiftungs⸗ ſhaf neuen Jahrgangs auf 5 Januar 1913 Ulmfr 9 Ahr (puͤnktlich, ⸗ parter⸗Stuttgart 3 Stemen! (ſiehe feſt am Sonrjaa, 15. Dez, nach⸗ nacht . . ie Artikel in dieſer . S Echriſtletung und Verlag. Natiws ſemalengin Ler 1 Beſzrecng “ aldii chKolln⸗ dum Bamm umer Aſt Nim tung . ——— — —. c das enkaſſenweſe u zahl⸗ Wa tr. D nau des Kirchenchors, des Hrn Haupt⸗ — Bevantworrlicher Schriftleiter und Herausgeber reichem Erſcheinen ladet herzlich ein Friz. lehrers Zeitler (Teror) und des zur Waand Enedhe Zenl ien WMezeneat. Konnt verein hat uns zu firmandenſaal) Rortragsahend. Re⸗ tiſche Aufführungen, religröſe An⸗ Und pecht, Zell im Wieß⸗ ſeiner am Sonntag, 15 Dez, abends ferent: Herr Krankerkaſſenrech ſprache von Herirn Stadtpfarrer . 6//2 Uhr im Saale des Gaſthofs zum Eingler hter Thema: eechnee. Lavxaann. Feſtanſprache von Hrn. ſhin Vertrauensvoll Dankbarkeit veranlaßt mich Hirſch ſtattfindenden Welhnachtsfeier zum R ichs ſ sgeſetz?. Die Mit: Ardetterſek etä⸗ Springer. Jedes ihnen * gern und koſtenlos allen ermäßigten Eintrittspreis von 15 Pfg. teich verſicherungsgeſen i le at⸗ Mitglied erhält 5 Freiprogramme N Lungen⸗ und Halsleidenden mitzuteilen, wie ich eingeladen. Ich bitte die Mitglieder, Rrn aing fread kuh zah e Ger e⸗ für Angehör ge. Gaben zum Ga⸗ Lach mich durch ein einfaches, billiges und erfolgreiches Natur⸗ von dieſer Einladung zahlreichen Ge⸗ aung eaben. bentemp l nimmt dankbar entgegen hinei produkt, Dorän⸗Kraft⸗ Malz, von meinem langwierigen brauch zu machen. Unſere Weihnachts⸗ G z ν R Sonntag, 15. Dez, Mitglied Rühle, Brunnenſtr. 20.. if Leiden befreit habe. H. Peukert, Kaufmann, Berlin feier findet am Sonntag, 22. Dezbr. mün von ½ 11 — 12 Uhr: Zu zahlreichem Beſuch ladet ein SW. 47, Großbeerenſtraße 30. ſtatt. Der Vorſtand Bücherabgabe. Der Bibliothekar Der Ausſchuß Un erſcheint wöchentlich einmal. Preis virceljaͤhriich: H Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Pf. pro Exemplar; bei der Poß⸗ beſelle 0 fg. Penter Kreuzband 90 Pf. r S . 4 . 1 altes Mütterchen auf der Bank ſitzt, Freude aufs neue füllt. ſchafft ſie euch! nachten und die Krone aller Weihnachtsfeiern. Daearum nimm am heiligen Abend deine Bibel den e Ard tenelung Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung. Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ inze rnsmner s: r die Mitglieder der Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! Anzeigen ſolider Geſchäfte nven dur die, Euset Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ber⸗ reitung. Preis für die 4 Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) altige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf. Do 51/52 Den 22. Dezembey 1912 20. Jahrgang Weihnachten. Weihnachten, wo biſt du, du Feſt deutſcher Innerlichkeit, andachtsvoller Stille, trauten Fa⸗ milienſinnes? Es iſt mir, als hörte ich Weih⸗ nachten klagen, weil es ſich mißhandelt fühlt von der modernen Zeit! Weithin iſt Weihnachten zur wichtigſten Geſchäftszeit geworden. Wo ſonſt am WDeihnachtsabend der Chriſtbaum brannte und die Weihnachtslieder klangen, da ſitzt jetzt der Ge⸗ ſchäftsmann und überſchlägt ſeine Einnahmen. Am „Weihnachtsgeſchäft“ hängt die Rentabilität ſo manchen Ladens und Lädchens! In vielen Fa⸗ bpriken ſind die „Weihnachtsaufträge“ entſcheidend für einen gewinnbringenden Geſchäftsgang. In der Spielwareninduſtrie, in Buchdruckereien, Buch⸗ bindereien uſw. wird nie mit ſolcher Haſt und Ueberanſpannung der Kräfte gearbeitet, wie in den Wochen vor Weihnachten. Aus ſolcher Haſt und Sorge heraus reißt der Ruf zur Weih⸗ nachtsfeier. Aber hörſt du nicht. wie Weihnachten weint gerade über die Weihnachtsfeiern ſelbſt?! Wie viele Weihnachtsfeiern ſind ganz ohne Weihe und Feierlichkeit und es fehlt ihnen, was den Abend zur Weihnachtsfeier macht! Es fehlt das Weihnachtslied, die Weihnachtsbotſchaft und damit die eigentliche Weihnachtsfreude! Dort iſt Weihnachten, wo im engen kahlen Stübchen ein über ihr ein Tannenzweig mit einem Lichtlein, vor ihr diie Bibel, die vergriffene liebe Bibel mit Lukas, Kapitel 2, aufgeſchlagen, und nun lieſt ſie, was ſie längſt kennt und was doch ihr Herz mit Und dann ſingt ſie mit zitternder Stimme ihr Weihnachtslied und der Weihnachtsengel greift freudig an die Harfe. Dort iſt Weihnachten, wo ins Krankenzim⸗ mer das Chriſtbäumchen kommt und, von treuen Menſchen geſungen, ertönt ein liebliches Weih⸗ nachtslied und dem Kranken leuchten die Kugeln und eine Träne der Ergriffenheit rollt über die bleichen Wangen. Dort iſt Weihnachten, wo ein Eiſenbahnzug durch die ſtille Nacht ſauſt, an chriſtbaumerhellten Fenſtern vorbei, und die Männer auf der Ma⸗ ſchine, geſchwärzt vom Ruß und gepeitſcht vom eiſigen Wind, denken der Lieben daheim und ſehen, wie die Kinder in der Heimat klatſchen vor Luſt und hören, wie ſie auf der Mutter Ruf unterm brennenden Chriſtbaum ſingen: „ſtille Nacht, heilige Nacht“! Laßt euch die häusliche Weihnachts⸗ feier nicht rauben! Und habt ihr ſie nicht, ſo Sie iſt das deutſche Weih⸗ zur Hand, du Hausvater, und lies oder erzähle den Deinen die alte liebe Weihnachtsgeſchichte, und Du, Hausmutter, laß Deine Kinder die ſchönen Weihnachtslieder ſingen und ſinget mit ihnen! hinein: Ehre ſei Gott in der Höhe und Friede auf Erden und den Menſchen ein Wohlgefallen! Ulm Dieterich. Da ſtellen ſich die Engel der heiligen Nacht um euch her und ſingen euch ins Herz Schatten, die der Chriſtbaum wirft. Ueberall in unſerem weiten Vaterlande ſind Kinder und Erwachſene jetzt dabei, auf Weih⸗ nachten zu rüſten und vorzubereiten — die Zeit des Heimlichtuns iſt wieder da. Der Weih⸗ nachtsſchmuck wird auf ſeine Vollzähligkeit hin unterſucht und zugekauft, was noch etwa fehlte, denn in den weitaus meiſten deutſchen Familien iſt es immer noch Sitte, den Weihnachtsbaum mit Schmuck und Zierart zu behängen. Es gibt Leute, die einen Chriſtbaum ohne die „Chriſt⸗ baum Kugeln“, nur mit brennenden Lichtern be⸗ ſteckt, vielleicht mit glitzernder Watte beſtreut, ſchöner, geſchmackvoller finden. Und die, dünkt uns, ſtehen in punkto Geſchmack und Schönheits⸗ empfinden nicht eben hintendran. Wir wollen heute aber keine Aeſthetik treiben. Wir wollen heute die Augen ſtatt auf dem bren⸗ nenden Weihnachtsbaum auf einer recht proſai⸗ ſchen Seite der weihnachtlichen Vorbereitungen ruhen laſſen und die Gedanken einmal den Lauf nach einer dunklen Erſcheinung im ſozialen Leben nehmen laſſen, die um ſo düſterer ſcheint, als ge⸗ rade das hohe Feſt der Liebe dieſe dunklen Bil⸗ der alljährlich wieder aufleben läßt. Es iſt leider bittere Wahrheit, daß an dem glänzenden bunten Chriſtbaumſchmuck, der gar bald wieder Millio⸗ nen Herzen erfreut, die Seufzer und die Tränen vieler Hunderter Familien hängen, und wenn die Schneemänner, Kugeln, Sterne, Eiszapfen, Engel uſw. reden könnten, ſie würden erzählen von bit⸗ terer Armut in den Häuſern des Lauſchagrundes in Thüringen, wo ſie das Licht der Welt er⸗ blickten. Sie würden ſagen von der ſchlechten, ungeſunden Luft der Arbeits⸗ und Wohnſtätten — denn der Chriſtbaumſchmuck iſt ein ausſchließ⸗ liches Erzeugnis der Heiminduſtrie —, die durch überheizte Oefen, Chemikalien, Farben und die Menge der zuſammenarbeitenden Menſchen ver⸗ dorben iſt, von entkräftigender Arbeit müder Frauen und kleiner Knaben und Mädchen, die häufig lange vorher, ehe ſie ſchulpflichtig ſind, mitverdienen müſſen — mithelfen, damit der farge Verdienſt, den die Eltern allein einheimſen, nach Möglichkeit höher werde. „Verdienſt“ aber iſt das nicht mehr, was eine ſogen. „Bläſerfamilie“, d. h. eine Familie, die von der Herſtellung der Glas⸗ und Chriſtbaumkugeln lebt, von dem Ver⸗ leger des Schmuckes erhält. Lauſcha mit ſeiner Umgebung iſt der Mittel⸗ punkt der Chriſtbaumſchmuckproduktion. Lauſcha ſelbſt iſt ein Dorf mit ungefähr 5000 Einwoh⸗ nern; ſie alle friſten ihren Lebensunterhalt als Glasbläſer. Sie ſtellen den Chriſtbaumſchmuck her, nicht nur für den Bedarf des deutſchen Rei⸗ ches, ſondern für den der ganzen Welt. Jetzt im Dezember iſt die „Hauptſaiſon“ dieſer Induſtrie vorüber. Sie beginnt im März und endet im November. Der Normalarbeitstag dauert dort 15–—16 Stunden, ja es kommt vor, daß die ganze Familie Tag und Nacht am Bläſertiſch arbeiten muß. Die Bläſer blaſen das von den Glashütten gelieferte Rohglas geſchmolzen zu den gewünſchten Formen auf, Frauen und Kinder be⸗ ſorgen das Färben der rohen Kugeln, das Fer⸗ tigmachen zum Aufhängen und das Sortieren in Schachteln. Stundenweit bringen dann die Leute ihre Ware auf dem Rücken den Auftraggebern, die in Lauſcha, in Sonneberg und in Steinach ſitzen. Wie mager aber iſt die Entlohnung! Durchſchnittlich wird berechnet, daß eine Familie in 13ſtündiger Arbeitszeit 120 Glaskugeln ver⸗ kertigt. Sie hat dann verdient allerhöchſtens 1,50 „nicht ſelten aber gibt es Tagesverdienſte eines Bläſers von ſage und ſchreibe 30, 42 und 61 Pfennigen! Statiſtiſch erhärtete Tatſache iſt, daß die Hälfte der Glasbläſer Lauſchas ein „Ein⸗ kommen“ von unter 600 M. im Jahre hat und über 700 Mark überhaupt nicht „verdient“ werden! — Solche nackten, aber zuverläſſigen Zahlen wirken faſt grauſig. Ob die Lauſchaer auch ſo jubilierend und freudergriffen um ihren Chriſt⸗ baum ſtehen, wie wir, die wir in der Regel die Dinge nur und ihren Glanz ſehen, nicht aber, was dahinter liegt? Dieſe ſozialen Verhältniſſe dort haben auch eine politiſche Seite: Thüringen hat einen ſehr ſozialdemokratiſchen Landtag. Aber darum braucht einer noch nicht Sozialdemokrat zu ſein, wenn er derartige Zuſtände mit allen ſtaatlichen und privaten oder gewerkſchaftlichen Mitteln behoben ſehen möchte; mit 700 Mark Familien⸗Jahresverdienſt iſts auch in Thüringen kein lebenswürdiges Daſein mehr, ſondern ein ſich ſchwer durch das Leben Quälen. — Wie lange noch ſollen die Schatten, die der Chriſt⸗ baum wirft, unſere Chriſttagsfreude ſchmälern? P. Kirchner. Rundſchau. Wer hätte nicht das Bedürfnis, um die Weihnachtszeit und angeſichts des Jahreswechſels einige Klarheit darüber zu bekommen, wie es in der Welt im allgemeinen und in unſerem deut⸗ ſchen Vaterland insbeſondere ausſieht? Aber ſo groß das Bedürfnis, ſo groß ſind auch die Schwierigkeiten, ihm zu genügen. Trotzdem wol⸗ len wirs wieder einmal verſuchen und dabei aus der Enge in die Weite gehen. Kurz vor dem Klang der Weihnachtsglocken mußte man im größten ſüddeutſchen Bundesſtaat, Bayern, die Totenglocken läuten. Der Prinzregent Tuitpold iſt in dem geſegneten Alter von über 91 Jahren geſtorben. Welch' ungeheures Stück deutſcher Geſchichte ſtellte doch dieſer Mann dar, allein ſchon durch die Länge ſeines Lebens, nicht minder aber auch durch den Platz, auf den er im letzten Viertel geſtellt war! Seine beſondere Größe aber beſtand doch immer in ſeinen rein menſchlichen Eigenſchaften: als Familienvater, als Jäger, als Freund der Künſtler. Aber eben darum iſt nun auch die Trauer um ihn ſo echt bis weit über die blau⸗weißen Grenzpfähle hin⸗ aus. Und um ſo mehr nehmen wir an ſeinem Sterben teil, weil ihm auch ſchon im Leben kein menſchlicher Schmerz fremd blieb, ſondern bis in die letzten Monate hinein Krankheit und Tod oft genug in ſeinem Hauſe einkehrten. In wie weit dieſer ritterliche Greis an der Politik ſeines Landes, die durch partikulariſtiſche und zentrüm⸗ liche Beſonderheiten bekannt iſt, Anteil hatte, da⸗ rüber kann die Oeffentlichkeit ſchwer urteilen. Daß er ein guter Katholik war, iſt bekannt. Ob aber auch ein Freund der Herren, die unter ihm immer mehr Gewalt bekamen, darf füglich be⸗ zweiſelt werden. Ebenſo wäre es müßig, nun Vermutungen darüber anzuſtellen, wie die bay⸗ riſche Politik weiter gehen wird. Im Intereſſe der monarchiſchen Staatsform und ihres allge⸗ meinen Anſehens wäre zunächſt vor allem zu wünſchen, daß der jetzige Regent Ludwig dieſer Einrichtung der Regentſchaft ein Ende und ſich zum König machen ließe. Denn auf die Dauer iſt es doch ein Unding, daß ein unheilbar geiſtes⸗ kranker Mann den Königs⸗Namen führt. V In die letzten Tage des verſtorbenen bayri⸗ ſchen Prinzregenten fielen die Reichstags ver⸗ handlungen über die Auslegung des Zeſuitengeletzes welche eine bedauerliche, aber verdiente Bloßſtel⸗ lung der bayriſchen Politik brachten. Gleich beim Wiederzuſammentritt des Reichstags war der Beſchluß des Bundesrates bekannt geworden, der ſich mit dem bekannten Erlaß des bayriſchen Miniſterpräſidenten über das Jeſuiten⸗Geſetz be⸗ faßte. Der Bundesrat konnte die Umgehung eines Reichsgeſetzes unmöglich gutheißen, welche in jener Auslegung enthalten war. Das Zentrum freilich ſtimmte gar bewegliche Klagen an über die Intoleranz der deutſchen Regierungen, und trotzdem der Reichskanzler in ſeiner ſehr ruhigen und beſtimmten Rede mit vollem Recht betonte, daß der ganze neue Streit über das Jeſuitenge⸗ ſetz uicht von der Regierung, ſondern vom Zen⸗ trum ausgegangen ſei — verſtieg ſich der Abg. Spahn im Namen ſeiner Partei ſogar zu einer förmlichen Kampfanſage gegen Bundesrat und Reichskanzler. Ob es damit ſo ganz Ernſt iſt, muß die Zukunft lehren. Aber auch wenn das Zentrum bei nächſter Gelegenheit wieder einſchwenkt: es iſt und bleibt doch ſehr bezeich⸗ nend, daß ihm die Jeſuiten und überhaupt Archenpolitiſche Ziele wichtiger ſind als alle ſon⸗ ſtigen politiſchen Rückſichten. Man ſollte meinen, daß auch die Regierung durch ſolche Erfahrungen zurückkäme von dem Wahn, als ſei dieſe durch und durch konfeſſionell geſtimmte und von Rom aus beeinflußte Partei je eine wirklich zuverläſ⸗ ſige Stütze in Fragen der nationalen Macht oder der Sozialpolitik. Sie iſt es, ſolange es ihr die ſogen „höheren“ Intereſſen erlauben. Darunter aber verſteht man dort nicht wirklich religiöſe, ſondern eben einſeitig katholiſche Macht⸗Fragen. Wie a ffallend harmlos unſere Reichsregierung trotz allen üblen Erfahrungen immer noch den Sprüchen gegenüberſteht, die von jenſeits der Berge kommen, das hat ſich aufs neue bei den Aus⸗ einanderſetzungen über die Gewerkſchafts- Enmklik des Papftes gezeigt. Es iſt noch nicht ganz ſicher aufgeklärt, ob in dieſer Sache die Auffaſſung des Reichskanzlers v. Bethmann⸗ Hollweg und des Staatsſekretärs des Innern v. Delbrück ganz einheitlich iſt. Letzterer ſcheint ſich, ähnlich wie manche andere Leute, die wirkliche Tragweite des päpſtlichen Erlaſſes nicht ganz klar zu machen; ſonſt hätte er doch nicht ohne weiteres leugnen können, daß dadurch die Koa⸗ litionsfreiheit der katholiſchen Arbeiter beeinträch⸗ ugt werde. Sehr bedenklich aber muß das er⸗ ſcheinen, was aus den Reden der beiden hohen Reichsbeamten gleichmäßig hervorging: man hat in Rom ſeitens der preuß ſchen Regierung vor Erſcheinen der Enzy'lika Vorſtellungen zu Gun⸗ ſten der chriſtlichen Gewerkſchaft erhoben. Trotz⸗ dem iſt der Erlaß gekommen, und zwar mit die⸗ fer ſtarken Verurteilung der paritätiſchen Orga⸗ niſationen, die eben nur „geduldet“ werden, weil in Deutſchland nun einmal — leider — auch Richtkatholiken leben, die der Papſt nicht aus der Welt ſchaffen kann! Und dieſe knappe Duldung ſpricht man den Gewerkſchaften gegenüber aus, die von der deutſchen Regiernng für ſehr wich⸗ tige und nützliche Gebilde in unſerem Staats⸗ weſen erklärt werden! Wahrhaftig, man fragt ſich immer wieder — bis jetzt leider vergeblich! — warum wir Deutſchen noch immer dieſe Nar⸗ ren ſind, nach Rom zu blicken und Rom wie eine gleichberechtigte Macht zu behandeln. Was muß eigentlich noch alles kommen, bis man end⸗ lich den pereußiſchen Geſandten vom päpſtlichen Palaſt zurückruft? Man kann doch ollmählich ſehen, daß dieſes fortwährende Entgegenkommen keinerlei politiſche Vorteile bringt, ſondern nur die römiſchen Anſprüche ſteigert und ein Selbſt⸗ wußtſein großzieht, das auf die Dauer einer wahr⸗ haft nationalen Politik nicht als Förderung, ſon⸗ dern als ſchwerſtes Hindernis dient. Daß auch in ſozialen Dingen nicht der unbe⸗ dingte Verlaß anf den Reichstag und ſpeziell das Zentrum iſt, wie man vielfach meinte, das haben u. a. die Verhandlungen über den Ent⸗ wurf zu einem Petrolgum-Monopol gezeigt. Derſelbe warde zwar erſt in einer Leſung beſprochen und dann wie üblich einer Kommiſſion überwieſen. Aber er fand merkwürdig wenig Zuſtimmung und Anerkennung, am eheſten noch von der Volks⸗ partei, während ſonſt die Kritik am Grundgedanken und an Einzelhriten derart überwog, daß das Ge⸗ ſchick des Geſetzrs mindeſtens ſehr zweifelhaft iſt. Und doch ſollte man meinen, daß im Intereſſe der Petroleum⸗Verbraucher eigentlich jede Maß⸗ regel zu begrüßen wäre, die uns Deutſche einiger⸗ maßen unabhängig macht von der Preis⸗Ty annei amerikaniſcher Petroleum⸗Herren. Wie eigentlich jedes Jahr, ſo bildete auch diesmal die wenigen Sitzungstage, die dem Reichs⸗ tag vor Weihnachten zur Verfügung ſtanden, nur eine Art Elinleitung für die Hauptverhandlungen, die bei der zweiten Leſung des Riichshaushaltes einſetzen werden. Bedeutungsvoll aber wurde dies⸗ mal der kurze Abſchnitt durch die Erkläyung zun auswärlkigen Tanu, welche auf eine dies⸗ vezügliche Anfrage der Reichskanzlor abgab. Sie lief in der Hauptſache darauf hinaus, daß das deutſche Reich den Frieden wolle, daß es aber unter keinen Umſtänden ſeinen Bundesgenoſſen Oeſterreich im Stich laſſen, ſondern treulich ſeine Bundespflicht erfüllen werde Dis iſt eigentlich ſelbſtverſtändlich und manche Leute waren auch entläuſcht, daß der oberſte Reichsbeamte außer der Verſicherung unſerer Friedensliebe und unſerer Bundestreue im gegenwärtigen Augenblick nichts zu ſagen hatte. Aber eigentlich war das doch völlig genug. Denn die nachdrückliche Betonung des feſten Zuſammenhaltens von Deutſchland und Oeſterreich iſt in dieſen kritiſchen Zeitläuften keine Kriegsdrohung, wie man es vereinzelt auslegen wollte, ſondern in Wirklichkeit die ſicherſte Stütze des Friedens. Beſonders erfreulich war, was dann Staats ſekretär v. Kiderlen⸗Wächter hinzufügte, näm⸗ lich, daß ſich in all den gegenwärtigen Schwie⸗ rigkeiten ein immer beſſeres Verhältnis zwiſchen England und Deutſchland herausgebildet habe. Jazwiſchen ſind ja auch tatſächlich Ereigniſſe auf der großen Völkerbühne in der Richtung weitergegangen, daß wir auf eine ſriedliche Löſung all der mancherlei Fragen hoffen dürfen, die ſich als Jolgen des Balkankriegs ergeben. Eben jetzt beginnen in London die Friedensver⸗ handlungen, und daneben tagt noch eine beſondere Botſchafterkonferenz, welche ſich gleichfalls mit der durch den Krieg geſchaffenen Lage befaſſen wird, Etwas über den Verlauf und das Ecgebnis prophe⸗ zeien zu wollen, wäre natürlich ſehr vermeſſen. Namentlich erſcheint es manchen Kennern der Lage noch lange nicht ſicher, ob es wirklich zum Frieden kommen und nicht der Krieg von neuem entbrennen wird. Und wenn auch das letztere nicht eintritt, ſo muß man ſich doch ziemlich ſicher auf eine recht lange Dauer der Verhandlungen gefaßt machen. Dies ſchon aus dem Grund, weil die bisherigen Verbündeten ſchon jetzt keine ſon⸗ derliche Einigkeit mehr zeigen und ſich Griechen⸗ land bisher noch nicht einmal dem Waffenſtill⸗ ſtand angeſchloſſen hat. Es iſt alſo leider kaum Ausſicht, daß ſich bis zum Weihnachtsfeſt ſchon der Friede auf die Erde Europas herabgeſenkt haben wird. — Um ſo mehr aber wollen und dürfen wir an der Hoffnung feſthalten, daß ſich aus dieſen Balkanwirren wenigſtens kein europä⸗ ſcher Krieg entwickeln werde. Das hängt in der Hauptſache von Rußland ab. Zwar wird in den franzöſiſchen und — leider auch — in unſeren ſozialdemokratiſchen Zeitungen immer wieder Oſter⸗ reich als Störenfried hingeſtellt, weil es nicht ein⸗ fach alle ſerbiſchen Forderungen annehmen und alle Unverſchämtheiten dieſer angenehmen Herren einſtecken will. Wer aber die Dinge ſieht, wie ſie wirklich ſind, der weiß, daß die Gefahr im Oſten liegt. Im Hintergrund alle dieſer jetzigen Fragen liegt ſchließlich nichts anderes, as die große Auseinanderſetzung zwiſchen Germanentum und Slaventum. Die muß ja wohl emmal kommen. Aber wir möchten unſer Volk dazu etwas be⸗ reiter wiſſen, als jetzt. Damit iſt nicht die äußerſte Bereitſchaft gemeint; denn dieſe kann kaum mehr weſentlich geſteigert werden, zumal es ja doch immer zweifelhaft ſein wird, wer bei dem allge⸗ meinen Wettrüſten gerade zu einer beſtimmten Zeit die Vorhand hat. Aber innerlich bereiter für große, weltgeſchichtliche Stunden follten wir noch werden: mehr los vom bloßen Fragen nach wirtſchaftlichem Gewinn und Verluſt, geiſtig und körperlich herausgehoben aus dem reichlichen Ge⸗ nußleben und vor allem einiger, geſchloſſener in dem alles andere überragenden Bewußtſein, daß es keine wichtigere Frage für den Deutſchen gibt als die: wie erhalten wir unſer Vaterland auf der Höhe, das es ſeit 40 Jahren einnimmt. So⸗ lange noch in ſolch ernſter Zeit eine große aus⸗ ſchlaggebende Partei die Jeſuttenfrage als Angel⸗ punkt ihrer Politik anſehen kann, ſolange ſind wir noch weit, weit entfernt von dieſer inneren Bereitſchaft. Darum wünſchen wir uns den Frie⸗ den, damit wir weiter arbeiten können, an dem Die TLiebe am Kreuz. An hohem Kreuze hänget mild Ein winzig kleines Chriſtusbild Ich ſchau es an, wie kann das ſein, Das Kreuz ſo groß, der Herr ſo klein! Was hat der Meiſter denn gedacht, Der dieſes hat zuweggebracht? Doch ſieh! Welch wunderlich v Chor Drängt ſich dort hinterm Kreunzholz vor? Ich ſehe Schlöſſer und Paläſte, Große Herren, Glanz und Feſte, Dahtnter ärmliche Häuschen und Hütten And Hungrige, die um Almoſen b.tten. Kraftwagen voll Luxus auf ſtaubigen Straßen Seh' rückſichtslos durch's Gedeänge ich naſen, Durch keuchende Menſchen der unteren Schichten Die ſtaubverſchluckend ihr Tagwerk verrichten Dort frivoles Lachen, trunkenes Lallen, Hier Zähneknirſchen und Fäuſteballen. — Horch! Hurrarufen! Staatskarroſſen! — Dort düben im Felde wird geſchoſſen; Hier trägt man der Witwe einzigen Sohn In's Maſſengrab — des Kriegers Lohn. — Ein Ballſaal! Wie es hier gleiſet und fkert, Die Jugend, das Alter und alles verwiret; Da gibt es Reiche und Arme nicht, Hier hält die Narrheit ihr Hofgericht; Die Maske verdecket Stand und Rang, Was tu’s, wenn es auch währet nicht lang? — Der Domino dort, wie er lacht und ſt ingt, Die Sektflaſch entkorkt, das Tanzbein ſchwingt. Zu Hauſe da rufen in bitterer Not Des Dominos Weib und Kinder nach Brot. Ein Wirtshaus! Es lärmet und johlet und ziſcht, Am Ecktiſch da werden Karten gemiſcht, Mit Toben und Fluchen jagt man das Glück Und nebenan tönet Tanzmuſik Eine breite Geſtalt ohne Fleiſch und Bein Die ſchwebet in Dunſt, wohl muß es ihr ſein; Ste lächelt behäbig, iſt König im Reich, Ob Jammer, ob Unglück, ihr iſt das ganz gleich, Was mühſam, in harter Arbeit erſchafft, Wird dieſem Götzen zum Opfer gebracht; Dem Alkohol gehört unſere Zeit, Jo, er beſitzt Volkstümlichkeit! Jetzt kommt mit bleichem verhärmtem Geſicht Die Frau von einem halbbetrunkenen Wicht. Ste will ihn bitten nach Hauſe zu gehn, Doch kaum hat er an der Tür ſie geſehn, Da greift er zum Glaſe, zum Wurfe; im RNu Schlägt die bleiche Frau die Wirtstüre zu. — Zu Hauſe den Wänden ihr Leid ſie klagt. Denn niemand will wiſſen, welch Kummer ſie plagt. Ein Sonntag! Es laden zum Kirchengang Die Glocken, ſie laden laut und lang; Die Kürche aber füllet ſich nicht, Die Menſchen ſcheuen das göttliche Licht. — Dort, nach dem Feſtplatz, pulſieret das Leben, Viel Taufende ſeh' ich dorthin ſtreben; Der Feſtzug naht mit Schimmer und Glanz, Biel Trachten und viel Mummenſchanz. Damen im Feſtkleid, Herrn mit Eylinder, Feſtlich geſchmückt auch viele Kinder; Fahnen und Wimpel, fröhliches Leben, Geldnot ſcheint es nimmer zu geben. Anf dem Feſtplatz ſelber großes Gedränge, In Zelten und Buden ſtrömet die Menge. Speiſen, Getränke, ſind teuer und ſchlecht. Doch „Tyroler“ ſervieren, da ſind ſie ſchon recht — So wird der Sonntag bis ſpät in die Nacht Bei Zechen und Lärmen zugebracht, An Sonntagsruhe denkt man nicht fern, So feiern Chriſten den Tag des Herrn. Am Montag, da fällt dann die Arbeit ſchwer, Das Geld iſt fort, das Hirn iſt leer. — Die Nähterin, die Samstag noch ſpät in der Nacht Das Feſtkleid für eine „Germania“ gemacht, Heut bittend vor der Türe ſteht; Doch die bleibt geſchloſſen, bis endlich geht Das Weib nach Hauſe mit ihren Sorgen; Sie darf der „Germania“ noch länger borgen. — JNetzt Afrika! Im heißen Land Viel Schwarze dort im Sonnenbrand Auf einer belgiſchen Kautſchukfarm Die Neger, abgemagert, arm, Ste mühen ſich ab, um das Leben zu friſten, Das Harz ſie ſammeln und weiße Chriſten Die führen die Aufſicht; geladene Waffen, Und wem es fehlt an der Luſt zum Schaffen, Die Peitſche er zu fühlen bekommt. — Als Lohn der Arbeit der Branntwein frommt Und ſterben die Neger, was ſchadet das nur? Ste ſterben ja für die Aktienkultur! — Ein Schiff im Fluſſe, dort hat man nackt Viel hundert Schwarze hineingepackt, Geknebelt und zuſammengebunden, Halb verhungert, geguält, geſchunden; Das iſt des Sklavenhändlers „Fracht“ Die Freiheit beſtegt von roher Macht. — eln 1¹ Gottlob vorbell Das aſende Jhen die Wo annc 2 1 ð . . H “ R kanmeernſtlich begonnenen Werk, aus unſerem Volk ein Kulturvolk zu machen, das um ſeiner ſitt⸗ lichen Tüchtigkeit willen ein Recht auf Weiter⸗ beſtand hat. E K. Don der Reichsverſicherungsordnung. Ab 1. Januar 1913 haben wir in Württem⸗ berg auf dem Gebiet der Sozjialverſicherung neben der Verſicherungsanſtalt folgende Behörden: I. Ortsbehördenfür Arbeiterverſicher⸗ ung Dieſe haben im allgemeinen denſelben Ge⸗ ſchäftskreis, dieſelben Aufgaben wie bisher. Nur haben die Gemeinden, in denen die Gemeindebe⸗ hörde zuſtändig war, die Aufſicht über Kranken⸗ kaſſen zu führen und Krankenkaſſenſtreitigkeiten zu entſcheiden, dieſe Befugniſſe nicht mehr, die nun⸗ mehr ans Verſicherungsamt übergegangen ſind. Iſt es in einer Gemeinde dem Ortsvurſteher nicht möglich, die Geſchäfte, die mit der Verſicherung zuſammenhängen, zu beſorgen, ſo iſt ein beſon⸗ derer Gemeindebeamter hiefür anzuſtellen. Auch mehrere Gemeinden zuſammen können zur Anſtellung eines ſolchen Beamten ſchreiten 2. Verſicherungsämter. Jedes Oberamt, das Amtsoberamt Stuttgart ausgenommen, erhält eire Abteilung für Arbetterverſicherung, die man Verſichenungsamt nennt. Für die Bezirke der Stadtdirektion und des Oberamts Stuttgart wird ein gemeinſames Verſicherungsamt geſchaffen. Das Verſicherungsamt hat mehr zu erledigen als bis⸗ her das Oberamt. Namentlich iſt ihm eine be⸗ deutende Mitwirkung bei der Feſtſtellung und Aenderung von Unfallentſchäd'gungen zugewieſen. Ferner haben Vertreter von Arbeitgeber und Ver⸗ ſicherten bei manchen Sachen mitzuwirken, wozu Beſchluß⸗ und Spruchausſchüſſe gebildet werden. 3. Das Oberverſicherungsamt. Das ſoll für ganz Württemberg gelten und ſeinen Sitz in Stuttgart haben. Dieſes Oberverſicherungsamt übernimmt der Hauptſache nach die Verſicherungs⸗ geſchäfte, die bisher von den Schiedsgerichten für Arbeiterverſicherung, die es nun nicht mehr gibt, erledigt wurden, und die Aufgaben, die den Kreis⸗ regierungen geſtellt waren. Dazu kommt noch die Entſcheidung von Beſchwerden in Unfallſachen, was bisher Sache des Reichsverſicherungsamts, bezw. des Landesverſicherungsamts war. Wie bisher bei den Schiedsgerichten, ſo haben beim Oberverſicherungsamt Vertreter der Arbeitgeber und der Verſicherten als Beiſitzer mitzuwirken. Zu dieſem Zweck werden beſondere Beſchluß⸗ und Spruchkammern gebildet. Das Oberverſicherungs⸗ amt hat die Beſugniſſe eines Landeskollegiums und iſt der Dienſtaufſicht des Miniſteriums des Innern untergeſtellt. Außerhald des Sitzes des Oberverſicherungs⸗ amtes ſind 3 Spruchkammern errichtet und zwar in Reutlingen, Ellwangen und Ulm. Der Spruchkammer in Reutlingen ſind fol⸗ gende Verſicherungsämter zugeteilt: Balingen, Freudenſtadt, Horb, Nagold, Oberndorf, Reutlingen, fſ Die Menſchenfurcht, das Haſten und Jagen, Die Narrheit, der Hunger, das Mühen und Plagen Und hier, da ſind ja arm und reich Wohl ſpät, doch endlich wieder gletch. Das Grabmal zwar noch zeigen will Den Rang und Stand; doch unten ſtill, Da ruhen friedlich, die im Leben Sich oft gehaßt, im falſchen Streben. — Es wechſeln die ſchemenhaften Geſtalten, Ich fühl eines höheren Weſens Walten, Das Kreuz tri,t aus dem Chaos hervor, Es ſpricht mich an der Geiſterchor Und es dünket mich, als ruf man mir zu: Laß du den, der das Kreuz ſchuf in Ruh, Weil er den Hetiland hielt ſo klein Und groß das Krenz, das muß ſo ſein; Das große Kreuz, das ſoll bedenten, Der Menſchheit Jammer in dieſen Zeiten; Das Chriſtusbild, die göttliche Ltebe, Die iß verſchrumpft im Weltgetriebe, Klein und verlaſſen hängt ſie da Am großen Kreuz von Golgatha: Sie ſchrumpfet fort und nichts ſie hält. Bis völlig ſie in Staub zerfällt. Das Kreuz dagegen wächſt, wird groß Und endlich aller Liebe los; . Das Unrecht, das oben im Bild du geſehn Iſt alles im Zeichen des Kreuzes geſchehn, nd jene alle nennen ſich Chriſten, Die dem Unrecht helfen ſein Daſein friſten; Ja! Die Chriſtenheit läſſet es ruhig geſcheh'n, Daß Brüder und Schweſtern zu Grunde geh'n: Sie verfolget ſie noch und gibt erſt Ruh', Wenn Friedhoferde die Armen deckt zu! — Ißh blick nach dem Heiland tramig und lang, Rottenburg, Rottweil, Spaichingen, Sulz, Tübingen, Tuttlingen, Urach. Der Spruchkammer in Ellwangen gehören zu: Aalen, Backnang, Crailsheim, Ellwangen, Geildorf, Gerabronn, Gmünd, Hall, Heidenheim, Künzelsau, Mergentheim, Nordheim, Oehringen, Schorndorf, Weinsberg und Wetzheim. Die Spruchkammer in Ulm iſt zuſtändig für die Verſicherungsämter: Biberach, Blaubeuren, Ehingen. Geislingen, Leugheim, Leutkirch, Mün⸗ ſingen, Ravensburg, Riedlingen, Saulgau, Tett⸗ nang, Ulm, Waldſee und Wangen. L Für die übrigen Bezirksämter gilt die Spruch⸗ kammer des Oberverſicherungsamts in Stuttgart. Die Zahl der Beiſitzer für das Oberverſicherungs⸗ amt beträgt 240, davon entfallen je 40 auf die Bezirke der Spruchkammern Reutlingen, Ellwangen und Ulm. Von den Beiſitzern des Oberverſicher⸗ ungsamts und der auswartigen Spruchkammern ſoll mindeſtens ein Viertel der Landwirtſchaft zugehören. Als vierte Vehörde, die aber außerhalb Württembergs ihren Sitz hat, iſt das Reichs⸗ verſicherungsamt in Berlin zu nennen, das durch die Reichsverſicherungsordnung in ſeinem Aufgabengebiet ſehr weſentlich beſchränkt worden iſt. Das Landesverſicherungsamt hört mit dem 1. Januar 1913 auf zu ſein. Es müſſen alſo die Sachen, die dieſes Amt beſchäftigt hätten, an's Reichsverſicherungsamt gegeben werden. Die Aufhebung des Landesverſicherungsamts iſt im Intereſſe ſozial gerechter Urteilſprechung zu bedauern. Es erübrigt ſich, die vorläufigen Verſicher⸗ ungsbehörden einer Betrachtung zu unterziehen, da wir ja dicht dor dem 1. Januar ſtehen, mit welchem Tage die entgiltigen, oben genannten Verſicherungsbehörden in Kraft treten. Das Verfahren in Verſicherungsfachen iſt in den Hauptzügen ſolgendes: Die Leiſtungen auf dem Gebiet der Unfallverſicherung werden von Amtswegen feſtgeſetzt. Sollte das nicht ge⸗ ſchehen, ſo hat der Verletzte ſeine Anſprüche ſpä⸗ teſtens 2 Jahre nach dem Unfall bei der Berufs⸗ genoſſenſchaft anzumelden. Später eingereichte Anſprüche werden nicht mehr berückſichtigt, es ſei denn, daß die Unfallfolgen ſich erſt nach Ab⸗ lauf von 2 Jahren bemerkbar machten, oder wenn aus anfänglich geringem Leiden allmählich ein Zuſtand wurde, der einen Anſpruch auf Rente gerechtfertigt erſcheinen läßt. Hier die Nachweiſe zu erbringen, dürfte in der Praxis manchmal un⸗ möglich ſein. B Die Leiſtungen auf dem Gebiet der übrigen Verſicherungen werden auf Antrag feſtgeſetzt. An⸗ träge betr. der Krankenverſicherung ſind an die zuſtändige Krankenkaſſe zu richten, Anträge betr. Invaliden⸗ und Hinterbliebenenverſichernng ſind, wie dies auch bisher der Fall geweſen iſt, von den Ortsbehörden für die Arbeiterverſicherung entgegenzunehmen und dem Verſicherungsamte vorzulegen, das dann die nötigen Ermittelungen anſtellt und den Fall unter Zuziehung eines Mein Glaube, der wanket, es iſt mir ſo bang; Warum läſſeſt du alles denn ſo geſcheh'n? Das göttliche Walten, ich kanns nicht verſteh'n. Da ſeh' ich Leben im Heilandsbilde, Es ſchaut herab noch immer milde Doch vorwurfsvoll, als wollt es ſagen: „Was ſoll dein herzensbanges Fragen? War ich nicht ſtets Bedrängter Hort Und gilt nicht dieſen noch heut mein Wort: Kommt her zu mir, zu jeder Zeit, Die ihr mit Kreuz beladen ſeid? Und nun du Zweifler ſollſt gleich du ſeh'n, Daß göttliche Liebe nicht wird vergeh'n“ Da regen ſich wieder die luft'gen Geſtalten, Ich ſehe die Liebe am Kreuz ſich entfalten. Die Kranken und Schwachen, die Krüppel, die Blinden, Auch Menſchen, die gefallen in Günden Und ſolche, die heimlos umhergeirrt Oder andern, deren Geiſt ſich verwirrt, Sie alle ſucht die Lieb zu erreichen, Die Liebe unter dem Kreuzeszeichen. Ich ſeh’ ſie ſich winden als golden Band Von Stadt zu Stadt, von Land zu Land, Wo immer das menſchliche Elend erſcheint, Da hat ſich auch Ltebe mit Hilfe vereint. Sogar bei den Heiden weicher die Nacht, Die Liebe hat ihnen das Licht gebracht; Sie kann zwar des Mammons Macht nicht finden, Doch Wunden hellen und Schmerzen lindern. — Verſchwunden ſind die wechſelnden Bilder, Es bleibt nur ein Schein, ein milder; Mit Flammenſchrift ſtehet geſchrieben darauf: „Die Liebe höret nimmer auf“. Arbeitgeber⸗ und eines Verſichertenvertreters münd⸗ lich verhandelt. Sollte es ſich um Kapitalabfind⸗ ung, Altersrente, Waiſenrente, Witwengeld und Waiſenausſteuer handeln, oder ſollten Verſicher⸗ ungsanſtalt und der Berechtigte einig ſein, ſo findet eine mündliche Verhandlung nicht ſtatt, ſondern der Vorſitzende des Verſicherungsamtes (Oberamtmann oder deſſen ſtändiger Vertreter, der Amtmann) erſtattet allein das Gutachten. Auf das Rentengeſuch, das mit dem Gutachten der Verſicherungsanſtalt vorliegt, hat deren Vor⸗ ſtand einen Beſcheid zu erteilen. Gegen dieſen Rentenbeſcheid kann innerhalb eines Monats Be⸗ rufung an das Oberverſicherungsamt eingelegt werden. Bisher war eine ſolche beim Schiedsge⸗ richt einzureichen. Gegen die Entſcheidung des Oberverſicherungsamts ſteht das Recht der Re⸗ viſion an das Reichsverſicherungsamt dem Ver⸗ ſicherten zu. Lehnt die Krankenkaſſe eine Unterſtützung ab, ſo hat der Verſicherte das Verſicherungsamt anzurufen. Iſt er mit deſſen Entſcheidung nicht zufrieden, ſo genügt eine einfache mündliche Er⸗ klärung vor der Ortsbehörde, wie auch eine ſchrift⸗ liche Kundgebung, um beim Oberverſicherungs⸗ amt Berufung zu erheben. Gegen die Entſcheid⸗ ung des letzteren kann in gewiſſen Fällen Re⸗ viſion an das Reichsverſicherungsamt eingelegt werden. In Unfallſachen iſt blos ein Beſcheid erteilt. Der unnötige Vorbeſcheid, der den Gang der Dinge nur verſchleppte, iſt gefallen. Gegen den Beſcheid der Berufsgenoſſenſchaft kann inner⸗ halb eines Monats Einſpruch erhoben werden; geſchieht das nicht, ſo hat der Beſcheid Rechts⸗ kraſt erlangt. Der Einſpruch kann ſchriftlich bei der Berufsgenoſſenſchaft wie auch bei der Orts⸗ behörde für Arbeiterverſicherung oder beim Ver⸗ ſicherungsamt, ja ſogar bei einer ſonſtigen inlän⸗ diſchen Behörde erhoben werden. Folge des Ein⸗ ſpruchs iſt, daß der Berechtigte perſönlich gehört wird, ſei es vor der Berufsgenoſſenſchaft oder vor dem Verſicherungsamt. Der Berechtigte kann die Vernehmung vor dem Verſicherungsamt verlangen. Im Einſpruchsverfahren ſind außerdem noch die erforderlichen weiteren Erhebungen anzuſtellen, weitere Arzte zu hören wenn dies notwendig iſt. Der Berechtigte kann die Vernehmung eines von ihm bezeichneten Arztes verlangen, hat aber dann die Koſten vorzuſchießen. Sollen ſogen. Dauer⸗ renten geändert werden, ſo muß die Verneh⸗ mung des Berechtigten vor dem Verſicherungsamt ſtattfinden. Dieſe Behörde hat, nachdem die Er⸗ mittlungen zum Abſchluß gelangt ſind, die Ange⸗ legenheit unter Einziehung je eines Vertreters der Arbeitgeber und der Verſicherten mündlich zu erörtern und ſich gutachtlich zu äußern. Iſt das Einſpruchsverfahren abgeſchloſſen, ſo hat die Berufsgenoſſenſchaft dem Verſicherten einen Endbeſcheid zu erteilen, gegen den der Verſicherte binnen einem Monat ans Oberverſicherungsamt (bisher Schiedsgericht) Einſpruch erheben kann. Das Kreuz, das mir noch kurz vorher Erſchienen war ſo groß und ſchwer, Es däucht mir klein. Ich hab empfunden, Die Lieb'’ hat es doch überwunden.“ Böckingen Keitel. Michael Kohlhaas. Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt. Schluß.) Kohlhaas hatte noch die Genugtuung, den Theologen Jakob Freiſing, als einen Abgeſandten Doktor Luthers, mit einem eigenhändigen Brief in ſein Gefängnis treten zu ſehen und von die⸗.⸗ ſem geiſtlichen Herrn in Gegenwart zweier bran⸗ denburgiſchen Dechanten, die ihm an die Hand gingen, die Wohltat der heiligen Kommunion zu empfangen. Hierauf erſchien nun unter einer allgemeinen Bewegung der Stadt, die ſich immer noch nicht entwöhnen konnte, auf ein Machtwort, das ihn rettete, zu hoffen, der verhängnisvolle Montag nach Palmarum, an welchem er die Welt wegen des allzuraſchen Verſuchs, ſich ſelbſt in ihr Recht verſchaffen zu wollen, verſöhnen ſollte. Eben trat er, in Begleitung einer ſtarken Wache, ſeine beiden Knaben auf dem Arm (denn dieſe Ver⸗ günſtigung hatte er ſich ausdrücklich vor den Schranken des Gerichts ausgebeten), von dem Theologen Jakob Freiſing geführt, aus dem Tor Die Bedeutung des Rekurſes in Unfallſachen iſt durch die Reichsverſicherungsordnung gewaltig geſchmälert worden. Es iſt der Rekurs ans Reichs⸗ verſicherungsamt gegen die Entſcheidung des Oder⸗ verſicherungsamtes nur dann zuläſſig, wenn es ſich um die erſtmalige Feſtſtellung einer Dauer⸗ rente oder um die Ablehnung eines Rentenan⸗ ſpruchs handelt In allen anderen Fällen, alſo z. B bei vorläufigen Renten oder Aenderung von Dauerrenten geht ein Rekurs nicht an. Nach dem alten Rechte ſind Beſchwerden gegen Eatſcheidungen der Berufsgenoſſenſchaften unmittelbar ans Reichs⸗ oder Landesverſicherungs⸗ amt gegangen. Nunmehr ſind dieſe an das Ober⸗ verſicherungsamt zu richten, gegen deſſen Ent⸗ ſcheidung dann eine Beſchwerde an’'s Reichsver⸗ ſicherungsamt zuläſſig iſt Beſchwerden gegen Ent⸗ ſcheidungen der Krankenkaſſen und der Invaliden⸗ verſicherungsanſtalten ſind im allgemeinen vom Verſicherun samt zu entſcheiden. Gegen deſſen Beſchwerdeentſcheidungen kann weitere Beſchwerde beim Oberverſicherungsamt erhoben werden. Gegen die erſtinſtanzlichen Entſcheidungen des Verſicherungsamts iſt die Beſchwerde an das Oberverſicherungsamt und in weiterer Folge an das Reichsverſicherungsamt zuläſſig. Gegen die erſtinſtanzlichen Emſcheidungen des Oberverſicher⸗ ungsamts gibt es die einmalige Beſchwerde an's Reichsverſicherungsamt Gegen die erſtinſtanzlichen Entſcheidungen dieſer Behörde gibt es eine Be⸗ ſchwerde nicht. Wichtig iſt, daß künftiahin alle Vertreter der Arbeitgeber und der Verſicherten in den Or⸗ gonen der Verſicherungsträger (Krankenkaſſen, Be⸗ rufsgenoſſenſchaften, Verſicherungsanſtalten) durch das Verhältniswahlſyſtem zu wählen ſind. . Springer Deu Papft und dis chrifklichen Gewerkſchatten. Der außerordentliche Kongreß der chriſtlichen Gewerkſchaften hat am 26. November in Eſſen ſtattgefunden und zu dem ſchwebenden Streit auf Grund eines Vortrags von Generalſekretär Stegerwald folgende Entſchließung gefaßt: „Die chriſtlichen Gewerkſchaften haben ihrerſeits auf dem Dresdener Kongreß ihre Stellung zum Gewerkſchafts⸗ ſtreit im katholiſchen Lager klar und entſchieden feſtgelegt. Inzwiſchen iſt ein päpſtliches Rundſchreiben an die deut⸗ ſchen Biſchöfe ergangen. das ſich mit derſelben Frage be⸗ faßt und zu Zweifeln über die lünftige Haltung der chriſt⸗ lichen Gewerkſchaften Anlaß gegeben hat. Dazu erklärt der Kongreß: Der Beſchluß des Dresdener Kongreſſes bleibt voll⸗ inhaltlich beſtehen. Die chriſtlichen Gewerkſchaften halten unerſchütterlich feſt an den Grundſätzen, die ſeit jeher für ihre Bewegung maßgebend geweſen ſind. Den grundſätzlichen Teil des päpſtlichen Rundſchrei⸗ bens zu erörtern, iſt nicht Sache der Gewerkſchaften Die Zugehörigkeit zu den chriſtlichen Verbänden wird in dem Kundſchreiben den katholiſchen Arbeitern nicht verwehrt, ſondern ausdrücklich geſtattet. Damit iſt die Hauptwaffe gegen thre gewerkſchaftliche Betättgung in unſeren Orga⸗ niſationen unbrauchbar geworden. In ſeinem praktiſchen Teil enthält das päpſtliche Rundſchreiben an mehreren Stellen Wendungen, die in weiten Kreiſen als eine Unterbindung der Entwicklung und Betätigung der chriſtlichen Gewerkſchaften ausgelegt werden. Insbeſondere folgerte man daraus neben einer „Geblets⸗ begrenzung“, „eine fortgeſetzt kirchliche Bevormundung“ unſerer Bewegung in ihren gewerkſchaftlichen Maßnahmen. Dieſe Befürchtungen ſind du ch die neueſte Erklärung der Biſchöfe ausgeräumt. Der Kongreß begnügt ſich daher mit der Feſtſtellung, daß zu ſolchen Befürchtungen auch nach Grundfätzen und Beſchlüſſen unſerer Bewegung hin kein Anlaß vorllegt und daß derartiges in Deutſchland zu⸗ dem undurchführbar wäre. Das deutſche Reich weiſt keine rein katholiſchen Gegenden mit in ſich abgeſchloſſener in⸗ duſtrieller Entmicklung auf. Der vielgeſtaltige Wechſel des Wirtſchaftslebens bedingt eine gewaltige, unausgeſetzte und unvermeidliche Miſchung der Konfeſſionsangehörigen. Die Gewerbe⸗ und Tarifpolitik der Arbeitgeber⸗ und Arbeit nehmer Organiſattonen muß nach einheitlichen Regeln er⸗ ſolgen und ſetzt zu ihrer Erledigung Fach⸗ und Sach⸗ kenntnis voraus. Deutſchland ſtellt ein einheitliches Wirt⸗ ſchaf Ssgeb et dar. Dieſe Verhältniſſe fordern gebteterich wirtſchaftlich ſelbſtändige Gewerkſ haften, die ſich zentralt⸗ ſtiſch auf das ganze Reichsgebiet erſtrecken, und nur ſolche können gegenüber den ſtraffen Arbeitgeberverbänden und der geſchſioſſenen ſoztaldemokratiſchen⸗Bewegung Einfluß und Bedeutung erringen. Die in den chriſtlichen Gewerkſchaften organiſierten Arbeiter haben auf dem Geblete der wirtſchaftlichen Selbſt⸗ hilfe denſelben Weg eingeſchlagen, den vor ihnen alle an⸗ dern E werbsſchichten gegangen ſind. Sie behaupten die gleiche Selbſtändigkeit wie die hunderte einfiußreiche Sya⸗ dikate und mächtigen Unternehmerorganiſationen, wie tau⸗ ſende gewerblicher und bäuerlicher Genoſſenſchaften, Bau⸗ ernvereine, Innungen, Detailliſtenverbände, Vereinigungen der Aerzte, Juriſten, Beamte uſw. Erneut betonen wir: Die chrlſtl. Gewerkſchäften ſind mit dem wirtſchaftlichen und nationalen Leben Deutſch⸗ lands aufs engſte verknüpft; ſie ſind die einzige deutſche Gewerkſchaftsorganiſatton, die ſich neben der ſozialdemokr. Bewegung entſcheidende Bedeutung verſchafft hat, ſie ſind nach deutſchen Verhältniſſen eine ſoziale, wirtſchaftliche und nattonale Notwendigkeit Staat und Volksgeſamtheit hahen ein Lebensintereſſe daran, daß nicht die antinationale und chriſtentumsfeindiiche Sozialdemokratie die allein herr⸗ tchende Monopolſtellung in der deutſchen Gewerkſchaftsbe⸗ wegung erlangt. An Charakter, Organiſationsform und künftiger Wirk⸗ ſamkeit der cheiſtlichen Gewerkſchaften wird aus allen die⸗ ſen Erwägungen nichts geändert werden. Wir arbeiten weiter we bisher“ Wir verzeichnen weiter hiezu 2 Aeußerungen, die ſicher nicht aus Voreingenommenheit gegen die chriſtlichen Gewerkſchaften ſtammen, da beide ſich im Ocgan des Geſamtverbands evangeliſcher Arbeitervereine, dem „Evangeliſchen Arbeiterboten“ finden In Nr. 47 desſelben heißt es in der „Wochenſchau“: Die neue Enzyklika des Papſtes iſt wohl in der gan⸗ zen deutſchen Preſſe beſprochen, aber nicht mit dem Nach⸗ druck zurückgewieſen worden, wie ſie es eigentlich ver⸗ dient Mit welchem Entrüſtungsſchrei warde auf der gan⸗ zen Linte gegen die Enzyklika zum Moderniſteneid Sturm gelaufen, und doch handelte es ſich nur um eine handvoll In elligenzen. Jetzt, wo es Hunderttauſenden von Arbeitern an Herz und Gewiſſen geht, rührt ſich weder die große Preſſe noch die Regierung Ganz beſonders ſchweigſam verhalt ſich die ſonſt kampfesluſtige konſervative Preſſe. Wo bleibt die „Kreuzzzeitung“, die ſich ſonſt immer ſo gerne als Verfechterin deutſcher und evangeliſcher Inter⸗ eſſen feiern läßt: es ſcheint, als habe ſogar etne einfluß reiche evung Korona bei dieſem „Etlaß“ Pate geſtanden. Und die Regierung? Will ſie ſchweigen, wenn de Papſt hineingreiſt in unſer vielgeſtaltiges wirtſchaftliches Leben? Oder hat die Regierung gar um den päpftlichen Erlaß gewußt? Der preußiſche Geſandte am päpſtlichen Stuhl hatte im Auguſt auf Schloß Johannesburg in Schleſien mit dem Kardinal Kopp eine längere Konferenz gehalten; follte da nicht auch über die, die Arbeiterſchaft ſehr inter⸗ eſſterende Frage der Berufsorganiſatton geſprochen worden ſetn? Auf jeden Fall iſt dem Herrn v. Mühlberg der Wortlaut der Enzyklika ſchon länger bekannt geweſen, und man kann nicht verſtehen, warum die Regtierung zu all den Uebergriffen und Anmaßungen ſchwieg. Der Papſt huldigt dem Prinzip: Konfeſſionallſierung der ganzen Welt. Was heute der kathol. Arbeiterſchaft als drückende Feſſel angelegt iſt, kann morgen den Landwirten, Handwerkern, Kaufleuten aufoktroiert werden Gegen dieſe unſer Volks⸗ leben ſchwer ſchädigende Bevormundung muß die Regier⸗ ung Einſpruch erheben Die deutſch⸗evangeliſche Korreſpon⸗ denz hat durchaus Recht, wenn ſie fordert, daß ſich das ganze evangeliſche Volk gegen die päpſtliche Brüskierung auflehnen muß. Und die Frage der ed. Bundeskorreſpon⸗ denz: Was hat die Regierung in dieſer Sach⸗ getan? iſt durchaus am Platze. Den Herrſchergelüſten des Papſtes muß unbedingt ein Paroli geboten werden. Mag der Papſt den Katho⸗ liken ſo viel Lehrſätze aufknebeln, wie er Luſt hat, in un⸗ ſer deutſches Volksleben hat er nichts hineinzureden. Die chriſtliche Gewerkſchaft wird ſich ſchon ihrer Haut wehren, deß ſind wir gewiß Mag jetzt einmal das evangel. Bolk aufſtehen und einmütig ſeine Stimme zum lauten Proteſt erheben, zum Wohle des VBaterlandes und des öffentlichen Volkslebens. “l Und aus einem beſonderen Artikel in Nr. 48 desſelben Blattes über die Stellung evangeliſch⸗ chriſtlicher Gewerkſchaften zur päpſtlichen Enzykika ſind folgende ſehr ſcharfe Bemerkungen entnommen (die ſich nicht gegen den Papſt, ſondern gegen „die Kurie“, alſo ſeine Regierung richten ſollen!): „Fürwahr eine Heldentat! Leate, die in ſpaniſcher und nalten ſcher Dumpfheit groß geworden ſind, die von Kindheit auf zumeiſt hinter Kloſtermauern von Welt und Verkehr abgeſperrt waren, die wollen ſich ein Urteil über unſere deutſchen chriſtlichen Gewerkſchaften erlauden: Die wollen unſere evangeliſchen, denſelben angehörenden Ge⸗ werkſchaftler als gefährliche Ketzer brandmarten durch die der Glaube der katholiſchen Kameraden gefährdet werden könnte Und dieſe Leute ſtecken ſich hinter einen alten, mit Autorität ausgeſtatteten harmloſen Mann, um thre fin⸗ ſteren Pläne: Zerſprengung unſerer ſo notwendigen und disher ſo ſegensreichen chriſtlichen Gewerkſchaften herbei⸗ zuführen. . . . Mit Recht wird darauf hingewieſen, daß die Enzyk⸗ lika die interkonfeſſionellen Arbeiterorganiſatſonen zu ſtören, zu beoormunden, unter biſchöflche Auſſicht zu ſtellen ſuche, während ſie interkonfeſſionelle Ogantſaltonen „höherer“ Stände hübſch in Ruhe laſſe. Betſpieisweiſe befindet oder befand ſich der gutkatholiſche Aug. Thyſſen mit Erzketzern wie Hugo Stunnes oder Kirdorf in induſtriellem Konzern. Wann kommt die Er eyklika, die den Glauben des Arbett⸗ gebers Thyſſen gegen ketzeriſche Gefährdung ſchützt? Nie⸗ mals! Das würde die Kuarie nicht wagen. Aus dieſem Meſſen mik zweierlei Maß erſieht man ſo recht, aus wel⸗ cher Geringſchätzung, ja Verachtung des werktätigen Ar⸗ beiterſtandes die Enzyklika hervorgegangen ſſt Nicht nur der geſamte chriſtlich organiſierte Arbeiter⸗ ſtand, nein beſonders auch ſeine evangeliſchen Mitglieder müſſen ſich durch die Kurte tief verletzt fühlen. Denn die⸗ ſelben werden als ſolche hingeſtellt, die ihre chriſtlichen Kameraden entchriſtlichen könnten. Hier läge etne Auf⸗ gabe für den ev. Bund. Hat er 1910 gegen die Kränkung evangeliſcher Fürſten und Sölker Proteſt erhoben, ſo muß er auch heute eine eben ſo freche wie niederträchtige Be⸗ leidigung zurückweiſen, die von ſanftlebenden Herrenmen⸗ ſchen harta beitenden evangeltſchen Arbeitern ins Geſicht geſchleudert wird. Hoffen wir indeſſen, daß ſich diesmal kein katholtſcher Arbeiter ins kuriale Bockshorn jagen laſſe. Niemand un⸗ ter ſeinen evangeliſchen Kollegen will ſeiner katholiſchen Religion zu nahe treter, aber was wir erwarten, iſt Treue und feſtes Zuſammenhalten gegen jeden Feind, mag er auftreten in roter Jakobtnermütze oder gelber Jacke, in Berliner Blau oder im römiſchen Kardinalspurpur! Fr“ ſeines Gefängniſſes, als unter einem wehmütigen Gewimmel von Bekannten, die ihm die Hände drückten und von ihm Abſchied nahmen, der Ka⸗ ſtellan des kurfürſtlichen Schloſſes zu ihm trat und ihm ein Blatt gab, das ihm, wie er ſagte, ein altes Weib für ihn gegeben. Kohlhaas ſah den Mann befremdet an und öffnete das Blatt, deſſen Siegelring ihn, im Mundlack ausgedrückt, ſogleich an die bekannte Zigeunerin erinnerte. Aber wer beſchreibt das Erſtannen, das ihn ergriff, als er folgende Nach⸗ richt darin fand: „Kohlhaas, der Kurfürſt von Sachſen iſt in Berlin; auf den Richtplatz ſchon iſt er vorangegangen, und wird, wenn dir daran liegt, an einem Hut mit blauen und weißen Federbüſchen kenntlich ſein. Die Abſicht, in der er kommt, brauche ich dir nicht zu ſagen; er will die Kapſel, ſobald du verſcharrt biſt, aus⸗ graben, und den Zettel, der darin befindlich iſt, eröffnen laſſen. Deine Eliſabeth.“ Kohlhaas, indem er ſich auf das Aeußerſte beſtürzt zu dem Kaſtellan umwandte, fragte ihn: ob er das wunderbare Weib, das ihm den Zettel übergeben, kenne? Doch da der Caſtellan ant⸗ wortete: „Kohlhaas, das Weib“ — — und in Mitten der Rede auf ſonderbare Weiſe ſtockte, ſo konnte er von dem Zuge, der in dieſem Augen⸗ blick wieder antrat, fortgeriſſen, nicht vernehmen, was der Mann, der an allen Gliedern zu zittern ſchien, vorbrachte. Als er auf dem Richtplatz ankam, fand er den Kurfürſten von Brandenburg mit ſeinem Ge⸗ folge, worunter ſich der Erzkanzler Heinrich von Geuſau befand, zu Pferde halten; ihm zur Rech⸗ ten der kaiſerliche Anwalt Franz Müller, eine Abſchrift des Todesurteils in der Hand; ihm zur Linken ſein eigener Anwalt Anton Zäuner, ein Herold in der Mitte des Kreiſes, den das Volk ſchloß, mit einem Bündel Sachen und den beiden von Wohlſein glänzenden Rappen. Denn der Erzkanzler hatte die Klage gegen den Junker Wenzel Punkt für Punkt durchgeſetzt, dergeſtalt, daß die Pferde, nachdem ſie aus den Hinden des Abdeckers zurückgezogen waren, von den Leuten des Junkers dickgefüttert, und dem An⸗ walt auf dem Markt zu Dresden übergeben worden waren. Demnach ſprach der Kurfürſt, als Kohlhaas von der Wache begleitet auf den Hügel zu ihm heranſchritt: nun, Kohlhaas, heute iſt der Tag, an dem dir Recht geſchieht! Schau her, hier lie⸗ fere ich dir alles, was du auf der Tronkenburg gewaltſamer Weiſe eingebüßt, und was ich als dein Landesherr, dir wieder zu verſchaffen, ſchul⸗ dig war, zurück: R ppen, Halstuch, Reichsgulden, Wäſche. Bis du mit mir zufrieden? Kohlhaas, während es das im eingehändigte Schriftſtück überlas, ſetzte die berden Kinder, die er auf dem Arm trug, nieder und da er einen Artikel darin fand, in dem der Junker Wenzel zu zweijähriger Geſängnisſtrafe verurteilt ward: ſo ließ er ſich aus der Ferne, ganz überwältigt von Gefühlen, mit kreuzweis auf die Bruſt ge⸗ legten Händen vor dem Kurfürſten nieder. Er verſicherte freudig dem Erzkanzler, indem er auf⸗ ſtand und die Hand auf ſeinen Schooß legte, daß ſein höchſter Wunſch auf Erden erfüllt ſei, trat an die Pferde heran, muſterte ſie und klopfte ihren feiſten Hals und erklärte dem Kanzler, indem er wieder zu ihm zurückkam, heiter: „daß er ſie ſeinen beiden Söhnen Heinrich und Leo⸗ pold ſchenke!“ Der Kanzler verſprach ihm in des Kurfürſten Namen, daß ſein letzter Wille heilig gehalten werden ſolle und forderre ihn auf, auch über die übrigen Sachen nach ſeinem Gut⸗ dünken zu ſchalten. Hierauf rief Kohlhaas die alte Mutter Herſens, die er auf dem Platz ge⸗ ſehen hatte, aus dem Haufen des Volkes her⸗ vor und ſprach, ihr die Sachen übergebend: „da, Mütterchen, das gehört dir!“ — die Summe, die als Schadenerſatz für ihn dem Bündel beige⸗ geben war, als ein Geſchenk zur Pflege und E⸗ quickung ihrer alten Tage hinzufügend. Der Kurfürſt rief: „nun Kohlhaas, der Roßhändler, dem ſolchergeſtalt Genugtuung ge⸗ worden, mache dich bereit, wegen Landfriedens⸗ Eine Nachleln zum Eſlener Gewerk- ſchaftskongreß. Ein Teilnehmer am Cyrntlichen Gewerk⸗ ſchaftskongreß in Eſſen hat folgende Blütenleſe von Aeußerungen zuſammengeſtellt, die auf dem Kongreß gefallen ſind und von der großen Eat⸗ ſchiedenheit der Gewerkſchaften Zeugnis ablegen, ſich zu behaupten und ohne ſich irre machen zu loſſen, ihren Weg weiterzugehen. Scharf traten folgende Züge hervor: 1) Der Gegenſatz gegen die „Berliner“, die mit außerordentlich ſcharfen Ausdrücken bedacht wurden. Man ſtellte feſt, daß katholiſche Mit⸗ glieder der chriftlichen Gewerkſchaften inſolge des Streites ausgetreten ſeien, aber nicht — kein Ein⸗ ziger! zu den Fachabteilungen. 2) Der unbeugſame Wille, auf interkonfeſſio⸗ neller Grundlage weiterzuarbeiten, „Dem Treu⸗ gelübde von Dresden bleiben wir teeu“ (Wieber vom Metallarbeiterverband) „Die Ur ternehmer ſind interkonfeſſionell organtſiert, wir beanſpruchen und wahren uns das gleiche Recht“. „In Geld⸗ ſachen hört für die katholiſchen Arbeitgeber die Autorität des Biſchofs auf, genau ſo für uns in der Vertretung der Arbeiterentereſſen“ „Der For⸗ derung, uns in das Berliner konfeſſtonelle Syſtem einordnen zu laſſen ſetzen wir ein glattes Nein! entgegen“. „Es bedeutet für uns katholiſche Mit⸗ glieder der chriſtlichen Gewerkſchaften nichts Ge⸗ ringeres als eine Demütigung daß wir uns mit den Fachabteilungen zuſammentun ſollten“. 3) Der Wille zu unbedingter Selbſtändigkeit. „Wir laſſen uns von niemand, auch von keiner der kirlichen Gemeinſchaften in unſere Sache hinein⸗ reden“. „Das Berliner Syſtem bedeutet, die Ar⸗ beiter rechtlos dem Unternehmertum auezuliefern; was unſere Organiſanon erſchwert und die „Ber⸗ kiner“ unte ſützt, abeitet mit an der Rechtlos⸗ machung der Arbeiter“ „Unſere evangeliſchen Mitglieder würden ſich mit Recht jede Einmiſchung der katholiſchen Geiſtlichkeit grünolich verbitten“. „Unſere Anſchauungen ſtehen unverrückbar feſt und können von keinem, aber auch keinem außer⸗ halb der Bewegung ſtehenden korrigiert werden“. „Wir wollen durchaus eine ſelbſtändige Otgani⸗ ſation bleiben., unbeeinflußt durch parteipolitiſche und religioſe Einflüſſe“. „Geiſtliche und Biſchöfe können gar nicht miturteilen, das kann nur der Fachmann“. „Die katholiſchen Geiſtlichen, wenn ſpe eingreifen wollten, untergraben ſich die Stellung als Seelſorger“ uſw. M 4) Die Betonung des völkiſchen Standpunktes. „Wir ſind konfeſſionell geſpalten, aber wir wollen auch nicht noch im Wirtſchaftsleben zerriſſen werden, das kann unſer Volk einſach nicht ertragen“. „Beim Antimoderniſteneid, wo es ſich um ein paar bruch auch deinerſeits Genugtuung zu geben;“ Kohlhaas, indem er ſeinen Hut abnahm, ſagte, daß er bereit dazu wäre. Er übergab die Kinder, nachdem er ſie noch einmal an ſeine Bruſt ge⸗ drückt hatte, vem Amtmann von Kohlhaaſenbrück und trat, während dieſer ſie unter Tränen vom Platz führte, an den Block Even knüpfte er ſich das Tuch vom Hals und öffnete den Bruſtlatz, als er den wohlbekannten Mann mit blauen und weißen Federbüſchen wahrnahm. Kohlhaas Bſte ſich, dicht vor ihn hintretend, die Kapſel von der Bruſt. Er nahm den Zettel heraus, entſtegelte und überlas ihn, und das Auge un⸗ verwandt auf den Mann mit blauen und weißen Federbüſchen gerichtet, der bereits ſüßen Hoff⸗ nungen Raum zu geben anfing, ſteckte er ihn in den Mund und verſchlang ihn. Der Mann aber ſank bei dieſem Anblick ohnmächtig nieder. Aber Kohlhaas wandte ſich zu dem Schaffot, wo ſein Haupt unter dem Beil des Scharrfrichters fiel. Hier endigt die Geſchichte vom Kohlhaas. Man legte die Leiche unter allgemeiner Klage des Volks in einen Sarg, und während die Träger ſie aufhoben, um ſie anſtändig auf dem Kirchhof zu begraben, rief der Kurfürſt die Söhne des Abgeſchiedenen herbei und ſchlug ſie, mit der Er⸗ klärung an den Erzkanzler, daß ſie in ſeiner Pagenſchule erzogen werden ſollten, zu Rittern. Der Kurfürſt von Sachſen kam bald darauf, zerriſſen an Leib und Seele, nach Dresden zu⸗ rück, wo man das Weitere in der Geſchichte nach⸗ m L Vom Kohlhaas aber haben noch im ver⸗ gangenen Jahrhundert im Mecklenburgiſchen einige frohe und rüſtige Nachkommen gelebt. hundert Gelehrte handelte, machten die Regierung, die Parteien, die ganze Oeffentlichkeit mobil; jetzt, wo es ſich um die Sache oon hunderttauſenden von Arbeitern handelt, iſt alles ruhig“. Uſw. Achkung Verſicherts! An der Invaliden⸗ und Hinterbliebenenver⸗ ſicherung hat Teil, wer beim Enntritt des Ver⸗ ſicherungsfalles in einem verſicherungspflichtigen Verhältnis als Arbeiter, Lehrling, Dienſtbote, Betriebsbeamter, Handlungsgehilfe, Lehrer u. a. m.) ſteht, oder wer nach ſeinem Ausſcheiden die Ver⸗ ſicherung freiwillig fortſetzt oder ſie ſpäter erneuert. Die Anwartſchaft auf die Leiſtungen der Verſicherung erliſcht, wenn ſeit Ausſtellung der letzten Quittungs⸗ karte 3 Jahre lang weniger als 20 Wochenbei⸗ träge entrichtet ſiad; die Anwartſchaft lebt aber wieder auf, wenn der Verſicherte wieder in ein verſicherungspflichtiges Verhältnis tritt oder frei⸗ willig das Verſicherungsverhältnis durch Beitrags⸗ leiſtang erneuert und darnach eine Wartezeit von 200 Wochen zurücklegt. Hierin iſt nun aber durch die neue Reichsverſicherungsordnung eine erhebliche Eeſchwerung inſofern eingetreten, als die Erneue⸗ rung der Verſicherung durch freiwillige Beitrags⸗ leiſtung für Verſicherte, welche das 40. Lebens⸗ jahr vollendet haben, an die Bedingung geknüpft iſt, daß vor dem Erlöſchen mindeſtens 500 Bei⸗ tragsmarken verwendet ſein müſſen und nach der Erneuerung eine Wartezeit von 500 Beitrags⸗ wochen zurückzulegen iſt; Bedingungen, die gar mancher zu erfüllen nicht im Stande iſt. Um nun den Uebergang zu dieſen neuen, ſtrengeren Beſtimmungen zu erleichtern, iſt im Einführungsgeſetz beſtimmt, daß auf einen Ver⸗ ſicherten, deſſen Anwartſchaft erloſchen iſt, wenn er bis ſpäteſtens 31. Dezember 1912 durch frei⸗ willige Beitragsleiſtung das Verſicherungsverhält⸗ nis erneuert, noch die alten Beſtimmungen An⸗ wendung finden, einerlei, wie alt er iſt. Es ſollte alſo niemand, der das 40. Lebens⸗ jahr vollendet hat und deſſen Anwartſchaft er⸗ loſchen iſt, verſäumen, nun ſofort die Ecneuerung ſeiner Verſicherung zu betreiben, wenn er ſchon mindeſtens 100 Beiträge geleiſtet hat: dann, aber auch nur dann bleibt es bei der alten Wartezeit von 200 Wochen Die Eeneuerung geſchieht da⸗ durch, deß, wer früher eine Quittungskarte be⸗ ſeſſen hat, ſich von ſeiner Outsbehörde für die Arbeiterverſicherung ſofort eine neue Quittungs⸗ karte ausſtellen läßt, ſich ferner ſofort bei ſeinem Poſtamt eine Anzahl Beitragsmarken kauft und endlich ſofort mit dem Markenkleben beginnt Um die Verſicherung zu erneuern, genügt es, eine und ſei's auch die billigſte Marke zu kleben. Aber all das muß unbedingt noch im Lauf des Jahres ge⸗ ſchehen, ſonſt iſt's zu ſpät und die große Vergün⸗ ſtigung des früheren Rechts iſt unwiederbringlich verloren. Kampf dem Alkohol! Aus dem MWerkbüchel von Peken Rolegger. Den alkohol wollen wir abbringen und das Trinkgeldunweſen nimmt immer mehr zu. Wie reimt ſich das? — Mein Raſierer erzählt mir, daß er Kunden habe, die ſeinem Lehrjungen ſürs Rockanziehen mehr geben, als ihm fürs Raſieren. Trinkgeld! Aber er nehme es dem Lehrjungen allemal weg und lege es ihm in die Poſtſparkaſſe, ſo daß dieſer ſein Lehrling im Jahr mehr als 200 Kronen erſpare, während der Lehrling ſeines Nachbars alle Montag ſeinen Katzenjammer habe. Ich rücke den Hut vor dieſem Meiſter. Sein Lehr⸗ junge hatte anfangs geſchimpft über die „Berau⸗ vung“, da er das Geld doch als Trinkgeld und nicht als Spargeld erhalten habe. Es ſei doch Pflicht, dem Wunſche des Spenders nachzukommen. ula 6 nachher das nette Sümmchen ſah, war er froh. Da fiel mir ein, daß — weil das „Trink⸗ geld“ ja nicht abzubringen zu ſein ſcheint — man ihm einen anderen Namen geben ſoll. Etwa „Dankgeld“, weil man kleine Freigaben doch nur ſolchen Perſonen geben ſoll, die einen freiwilligen Dienſt leiſten, der offiziell nicht berechnet wird. Ein Dankgeld würde für Geber und Empfänger mehr Ehrendes in ſich haben, als das lumpige Trinkgeld Oder wir nennen die kleinen freiwilligen Spenden „Spargeld“, den Empfänger an ſeinen wirtſchaftlichen Vorteil erinnernd. Eins Abfſtinenzprämis zahlt die Ver⸗ waltung der Kreisbahn Oſterode⸗Kreienſen den⸗ jenigen ihrer Arbeiter und Beamten, die ein Jahr dem Guttemplerorden oder einer anderen Ent⸗ haltſamkeitsvereinigung angehört haben. Die Höhe der Prämie beträgt nach einjähriger Mitglied⸗ ſchaft vierteljährlich 10 Mk., nach zweijähriger Mitgliedſchalt vierte jährlich 12 Mk und nach einer ſolchen von drei Jahren 15 Mk, ſo daß alſo jeder Beamte und Arbeiter, der ſich dauernd zur Abſtinenz entſcheidet, eine jährliche Prämie von Bien erhält. Rox e Bayriſche Alkoholſtatiſtik für 1911. Das bauiſche Fiſezmantfntne hat tien die Juſtizſtatiſtik für 1911 veröffentlicht. Von beſonderem Intereſſe ſind die Eche⸗ bungen über den Einfluß des Alkoholgenuſſes auf die Häufigkeit und die Erſcheinungsformen des Verbrechens; ſie wurden erſtmals im Jahre 1910 angeſtellt (die damaligen Ergebniſſe ſind in Klammern beigefügt). Im Jahre 1911 wur⸗ den bei den bayeriſchen Gerichten 7551 (8647) Verurteilungen von Perſonen rechtskräftig, die die ſtrafbare Handlung im Zuſtande der Trunkenheit begangen hatten; 144 (190) Verurteilte gehörten zur Gattung der Gewohnheitstrinker, 38 (28) wa⸗ ren weiblichen Geſchlechts, 5332 gleich 69,3 Pro⸗ zent waren ledig. Der Stand der Arbelter aller Beſchäftungs⸗ arten (Taglöhner, gewerbliche Arbeiter, Fabrik⸗ Transpott⸗, Akkordarbeiter uſw.) ſtellt das größte Kontingent zu den Alkoholexzedenten: 3735 oder 48,6 Prozent (3100 oder 35 Prozent); in wei⸗ tem Abſtande folgen die Gewerbegehilfen mit 1499 oder 19,5 Prozent, landwirtſchaftliche Dienſtboten waren es 883 oder 11,4 Prozent; Studierende 30 oder 0,4 Prozent (19 oder 0,2 Prozent) Alkoholexzeſſe präſentieren ſich überwiegend als Roheitsdelikte: Körperverletzungen in 4305 oder 50,2 Prozent Fällen (5439 oder 54,3 Pro⸗ zent); Mord, Totſchlag und Körperverletzungen mit Todesfolge in 20 oder 0,3 Prozent; Be⸗ leidigung in 1051 oder 12,3 Prozent (1206 oder 12,1 Prozent); Widerſtand gegen die Staatsge⸗ walt in 609 oder 7,1 Prozent (626 oder 6,2 Prozent), Sit lichkeitsdeltkle in 176 oder 2,1 Prozent (176 oder 1,7 Prozent) Fällen. Mehr als zwei Drirtel der Verurteilten wohnten in Gemeinden bis zu 6000 Einwohnern, 18,1 Prozent in Ge⸗ meinden mit mehr als 40,000 Einwohnern; die Trink⸗ und Raufluſt ſcheint alſo auf dem Lande ſtärker ausgebildet zu ſein als in den größeren Städten. Unter Berückſichtigung des bayriſchen Pro⸗ zentſatzes der Aikoholdelikte hat ſelbſt die „Berl. Gaſtw.⸗Ztg“. 70,000 Verbrechen und Vergehen jährlich für das Deutſche Reich ausgerechnet und veigefügt: „Es erſcheint völlig verfehlt (!), wegen der zirka 70 000 Verurteilungen, bei denen der Alkohol eine Rolle geſpielt hat, den Staat und die Bevölkerung gegen den böſen Alkohol mobil zu machen“. Man kann den Herren vom Alkohol⸗ kapital zu dieſer „weitherzigen“ Auffaſſung wirk⸗ lich gratulieren. Mord, Totſchlag und ähnliche Sachen laſſen ſie völlig kalt, wenn nur ihr Weizen blüht. Aber leider ſind es nicht blos 70 000 Alko⸗ holdelikte jährlich m Deutſchland, ſondern minde⸗ ſtens 200 000, wie es ſich aus den bisherigen Statiſtiken der Alkoholgegner unwiderleglich ergibt. Die bayriſche Statiſtik ſaßt nur die Fälle völliger Betrunkenheit und berechnet dieſe auf 14 Prozent der Geſamtdelikte. Es weiß aber jeder Jurtſt und Statiſtiker auch bei oberflächlicher Orientierung, daß das Geſamtſchuldkonto des Alkohols ſich auf 50 Prozent aller Fälle mindeſtens bezfffert. Möchten die übrigen deutſchen Staaten doch eben⸗ falls dieſe Statiſtik aufſtellen, jedoch auch auf eine Statiſtik der Wochentage ausdehnen und auch die Fälle der Anheiterung oder Angetrunken⸗ heit zählen laſſen. Httr. Das neue würklembergiſche Geſangbuch iſt nun erſchienen, zunächſt in einer Ausgabe, der mittleren, ſogenannten Schulausgabe, die neben dem Text der Lieder die einſtimmige Me⸗ lodie bietet. Die beliebte kleine Ausgabe wird in Bälde folgen, und ſowohl mit als ohne Noten zu haben ſein. Bei dem kleinen Preisunterſchied wird ſich eine Bevorzugung der Ausgaben mit Noten ſehr empfehlen. Gleichzeitig mit dem kleinen Geſangbuch dürfte auch das kleine Choralbuch fertig werden, während die große Geſangbuch⸗ ausgabe und das große Choralbuch erſt in eini⸗ gen Monaten erſcheinen können. Es liegt eine lange Wartezeit zwiſchen dem 22. März 1912, an welchem die 7. evangeliſche Landesſynode ihre Zuſtimmung zu den ihr vor⸗ gelegten Geſetzesentwürfen über das Geſangbuch und das Choralbuch ausgeſprochen hat und dem 27. November 1912, an welchem zunächſt einmal das Geſangbuch die endgiltige königliche Geneh⸗ migung geſunden hat. Manchen Gemeindegliedern, die ſich auf die neuen Bücher freuten, auch man⸗ chen Geſchäftsleuten, die ſich für den Einband und Verkauf derſelben einzurichten hatten, iſt ſie faſt zu lang geworden. Aber es war in der Tat noch manche Arbeit zu tun, ehe es ſo weit war und wir entnehmen den uns darüber gemachten Mitteilungen einige Angaben, die gewiß in weiten Kreiſen auf Intereſſe rechnen dürfen. An den im Auftrag des Konſiſtoriums auf⸗ geſtellten Entwürfen für Geſangbuch und Choral⸗ buch hatten ſchon die Beratungen des Synodus eine Anzahl von Aenderungen beſchloſſen, ehe die Entwürfe der Landesſynode vorgelegt wurden. Die Kommiſſion der Landesſynode hat die Zahl dieſer Aenderungen noch vermehrt. Auch hatte die Landesſynode zum Schluß noch die Verfaſſer des Geſangbuchs und Choral⸗ buchs ermächtigt, dem einen oder anderen wohl⸗ begründeten Wunſch nach einer weiteren Aender⸗ ung ſtattzugeben. Solche Wünſche kamen in nicht ganz kleiner Zahl; ſie mußten ſämtlich geprüft und, wenn ſie Zuſtimmung fanden, auch noch berückſichtigt werden. So war auch in der Sy⸗ node ſelbſt den Verfaſſern der Wunſch nahegelegt worden, in der vielumſtrittenen Stelle des Liedes „Befiehl du deine Wege“ die faſt in ganz Deutſchland übliche Originalfaſſung einer Stelle der 11. Strophe („mit Ruhm und Dankgeſchrei)“ aufzunehmen, und ſie glaubten dieſem Wunſche, trotz des in der Preſſe und ſonſt ausgeſprochenen Proteſtes, mit Rückſicht darauf ſtattgeben zu ſollen, daß die Mehrzahl der Synodalmitglieder ihn ſich angeeignet hatte. Auch bezüglich der Melodien lag eine Reihe von Anträgen betr. Tonlage, Taktarten, Zeilen⸗ ſchlüſſe und Formate vor; die Kommiſſion der Synode hatte ſie ſich nicht ohne weiteres ange⸗ eignet, aber ſie der Schlußredaktion des Choral⸗ buchs zur Erwägung überwieſen. So mußten auch ſie geprüft werden und führten im Falle ihrer Annahme zu Aenderungen in den Melodien des Geſang⸗ und Choralbuchs. Vielfach handelte es ſich dabei um ſcheinbare Kleinigkeiten. Aber da die Notenzeilen für beide Bücher in galvano⸗ plaſtiſcher Ausführung vorlagen, ſo waren ſolche Aenderungen auch techniſch umſtändlich und zeit⸗ raubend. Ferner mußten, einem Wunſch der Synodal⸗ kommiſſion entſprechend, im kleinen Choralbuch einer größeren Zahl von Weiſen mehrere Lieder⸗ verſe beigegeben werden und es wurde darauf Bedacht genommen, daß ein Umwenden innerhalb eines Liedes vermieden wurde. Es zeigte ſich aber, daß letzteres bei der im Entwurf des kleinen Choralbuchs eingehaltenen alphabetiſchen Ordnung der Choräle nicht möglich war. So mußte man ſich zu einer neuen Anordnung entſchließen, die ſich im Ganzen an die Ordnung des Geſang⸗ buchs anlehnt. Aber auch im Geſanghuch konnte die Ord⸗ nung der Lieder innerhalb der Rubriken doch nicht durchweg beibehalten werden. Es war eine wertvolle Anregung der Druckerei, daß es mög⸗ lich ſei, die kleinere Notenausgabe, mit der größe⸗ ren ſeitengleich zu machen, wenn die Notenzeilen auf photographiſchem Wege verkleinert würden. Dadurch erſt wurde es ein ausſichtsvolles Be⸗ mühen, auch im Notengeſangbuch das Umwenden innerhalb einer Melodie wenigſtens möglichſt ein⸗ zuſchränken. Aber wer nun das fertige Buch durchblättert, ahnt kaum, welche Schwierigkeit es machte, von Bogen zu Bogen dieſem Geſichts⸗ punkt gerecht zu werden. Endlich iſt noch auf die Anhänge des Ge⸗ ſangbuches und des Choralbuches hinzuweiſen. Auch ſie mußten, ſoweit ſie ſchon im Entwurfe ſtanden, überall durchgeſehen und dem abgeän⸗ deeten Beſtand der Bücher ſelbſt angepaßt werden. Eine Reihe von Verzeichniſſen konnte jetzt erſt angefertigt werden. Daß namentlich das Verzeichnis der Bibelſtellen viel Arbeit machte, bedarf keines beſonderen Nachweiſes. Eigentüm⸗ lich lagen die Verhältniſſe bei den Evangelien und Epiſteln. Der dritte Teil des Kirchenbuchs, der ihren Text darbietet, war ja auch eben jetzt neu durchgeſehen worden; aber zur eundgiltigen Feſtſetzung des Textes mußte auch auf den Ab⸗ ſchluß der neuen Bibelreviſion gewartet werden, der vor der Türe ſtand. Dies brachte noch eine Verzögerung für den Text der Perikopen und damit auch für das Geſangbuch, in dem ſie doch nicht fehlen ſollten. Möge nun, nachdem alle Schwierigkeiten äußerer Art überwunden ſind, das Geſangbuch ſeinen Weg in die Häuſer und in die Familien finden. Gewiß wird es auch auf manchem Weih⸗ nachtstiſch dieſes Jahr als willkommene Feſtgabe ſich einſtellen. ep. Wie gewinnen wir die Männer zur Teilnahme am enangeliſchen Gemeindeleben? Leitſätze von Dr. Weber, M.⸗-Gladbach. 1. Da jede Kirchengemeinde ihre Angelegen⸗ heiten ſelbſtändig verwaltet und da der Kirchen⸗ gemeinderat wohl die offizielle Vertretung der Gemeinde, aber nicht die Gemeinde ſelbſt iſt, ſo ſollte jeder evangeliſche Mann, wes Standes und Berufes er ſei, es für ſeine Gewiſſenspflicht halten, nach beſtem Vermögen zum religiöſen und ſittlichen Aufbau der Gemeinde zu helfen und die chriſtlichen Gemeinde⸗ und Vereinstätigkeiten zu fördern. 2. Insbeſondere ſollte die Heilighaltung des Sonntags, die religiöſe und ſittliche Bewahrung der Jugend, die Förderung der Einrichtungen der Pflege der Armen, Kranken und Verwahr⸗ loſten und die Unterſtützung der Evang. Arbeiter⸗ vereine ein Gebiet bewußter Mittätigkeit bilden. 3. Aber damit jemand ſeine Kirche lieb habe, muß er zuerſt den lieb gewonnen haben, der der Herr der Kirche und im Unterſchied von ihren menſchlichen Boten und Einrichtungen der einzig Heilige und Vollkommene iſt, Jeſus Chriſtus, Gottes eingeborener Sohn, unſer Herr. 4. Was an der Liebe zu ihm und an dem Glauben an ihn die deutſchen Männer der Ge⸗ genwart hindert, ſind nicht in erſter Linie theo⸗ retiſche Vorurteile und Mißverſtändniſſe, ſondern praktiſche Strebeziele, die nur auf das Diesſeits gehen, und Selbſtverherrlichungen eines kultur⸗ ſeligen Geſchlechts, das nur noch an ſeine eigene Kraft glaubt. L 5. Die theoretiſchen Vorurteile beſeitigen zu helfen, ſind neben Predigt und Seelſorge reli⸗ giöſe Diskuſſionsabende mit freieſtem Austauſch der Meinungen ein geeignetes Mittel. Auch muß den modernen Bildungselementen eine größere Aufmerkſamkeit zugewandt werden. 6. Die falſchen praktiſchen Strebeziele und die blinden Selbſtverherrlichungen kann nur Gott durch ein Eingreifen ſeiner Hand und ſeines Geiſtes ändern. 7. Wie unſere Väter vor 100 Jahren Schuldgefühl und Gottesglauben wieder dadurch geſchenkt bekommen haben, daß ſie durch gewal⸗ tige Taten Gottes in Gericht und Gnade ge⸗ zwungen wurden, zu bekennen: das hat der Herr getan! Das war Gottes Finger! — ſo könnte es auch uns in einem künftigen Krieg geſchehen. 8 Die kirchlich gerichteten, bewußt evange⸗ liſchen Männer ſollten einen Bund bilden, der in freieſter Oeffentlichkeit auf der Grundlage des kirchlichen Bekenntniſſes das Wohl der Kirche beriete und förderte. 9. Dieſer Ev.⸗kirchliche Männerbund könnte und ſollte auch Inſtruktionskurſe für die verſchie⸗ denſten Berufsſtände einrichten, worin ſie über die kirchliche Glaubens⸗ und Liebesarbeit auf allen Gebieten unterrichtet würden und ein nach⸗ haltiges, hilfsbereites Intereſſe für die kirchliche Arbeit in ihnen geweckt würde. 10. Als Grundlage für die Gewinnung der Männer iſt die kirchliche Jugendpflege von ent⸗ ſcheidender Bedeutung. Bereinsnachrichten. Backnang. Wir haben uns in der Anziehungs⸗ kraft des Vortragsthemas am Sonntag, 1 Dezember, nicht getäuſcht; der Beſuch war ſehr zahlreich und die Aufmerkſamkeit eine ſehr gute. In kenntnisreicher, klarer Ausführung legte der Redner, Herr Dekan Dr. Köſtlin, dar, wie das osmaniſche Reich ſeit dem Eindringen in Europa ſich entw ckelt hat, wie es im 16. Jahrhundert der Schrecken der Chriſtenheit geworden und derſelben auch im 17. Jahrhundert gefährlich geblieben iſt, wie zuerſt Oeſterreich unter hervorragenden Führern ſich dieſes Geg⸗ ners erwehrte, wie dann Rußland anfing, dem „kraunken Mann“ zu Leibe zu gehen, wie die Balkanvölker ſich eins ums andere losriſſen, wie die ortentaltſche Frage eine faſt unlösbare Diplomatenaufgabe für ganz Europa wurde, wie in den inneren Verhältniſſen des Türkenreiches, das nichts als Säbelherrſchaft nach Europa brache und jegliche Kul⸗ turaufgabe liegen ließ, die Wurzeln ſeines gegenwärtigen Schickſals liegen — das alles wurde den Hörern in großem, weltgeſchichtlichem Zuſammenhang deutlich. Herr Stadtpfarrer Günther dankte dem Redner im Namen der Verſammlung und betonte den hohen Wert ſolcher Ge⸗ ſchichtslektionen für die nationale Bildung namentlich auch des deutſchen Arbeiters Kandern. Bei unſerer am Sonntag, 1. Dezember, abgehaltenen Monatsverſammlung war die Beteiligung etne gute, was auf den von Herrn Sekre är Rümmele gehaltenen Vortrag zurückzuführen iſt Redner ſprach über das Thema: „Wie bringen wir unſere ev. Arbettervereine in Baden vorwärts?“ Einleitend bemerkke er, daß nicht, wie vielfach geglaubt wird, die Entſtehung der Arbeiter⸗ vereine in Norddeutſchland, ſondern in Süddeutſchland zu⸗ ſtande kam; es wurden die erſten Arbeitervereine in Mün⸗ chen, Augsdurg (1848) und ſpäter in Nürnberg gegründet. Im Jahre 1887 folgten in Oberbaden Freibuig und Zell. Die Enmwicklung der ev. Arbeitervvreine laſſe zu wünſchen übrig, beſonders bei uns in Baden, die kathol Arbeiter⸗ vereine dagegen haben in Baden 11 Arbeſtterſekretäre. Unſere Arbeiterve eine ſind die Volksbewegung, wie man es hoffte, nicht geworden, ſonſt müßten wir in Baden doppeir ſo otel Ver ine haben als jetzt. Und woran fehlt es? Bielfach am Leben der Veretne, auch innerhalb der⸗ ſelben; manche haben nur vierteljährlich eine Zuſammen⸗ kunft, eventuell an Weihnachten eine kleine Feier. Auch iſt zu beklagen, daß die Zeitung nicht überall nach der Zahl der Mitglieder gehalten wird. Durch ſolche Mängel wird das Vereinsleben gehemmt. Ferner fehlt es da und dort an Vorträgen, Beſprechungen und Diskuſſionsabenden, weshalb man ſich nicht wandern darf, wenn ein Bruder⸗ verein ganz oder teilweiſe einſchläft. Zur Durchführung des vom Geſamtverband ins Auge gefaßten Programms fehlt es teilweiſe an rechten Führern Wir müſſen urch ratkräſtiger werden, lebendiger in der Gewinnung neuer Mitglieder. Um wirkſamer für das Große arbeiten zu können, muß ein freigeſtellter Beamter gewonnen werden; wollen wir vorwärts arbeiten wie unſere Bruderverbände, ſo müſſen wir einen Mann anſtellen, der für unſere Sache arbeitet und eine rege Werbetätiätigkeit entfaltet; Arbeit für einen ſolchen Beamten wäte genug da. Da der Landesverband nicht in der Lage iſt, etnen ſolchen Beamten aus eigenen Mitteln anzuſtellen, der einſchließlich Reiſe⸗ und ſonſtiger Koſten jährlich wohl etwa 3000 Mk. koſten würde, ſo muß zu andern Mitteln gegriffen werden. Wenn jedes Mitglied oder jeder Verein pro Mitglied im. Jahr 1 Mk. zu dieſem Zweck bezahlen würde, ſo wäre auch in Baden die ſchwierige Frage der Anſtellung eines Sekretärs gelöſt. Deshalb, ihr Brudervereine, verpflichtet euch, ein Scherflein beizutragen zu dieſer guten und ge⸗ mein ützigen Sache. O. B. MWekßſteiten. Am Abend des 7. Dezember hatten wir einen Lichtbildervortrag, welcher ſeyr gut beſucht war. In etwa zweiſtündigem Vortrag ſchilderte uns unſer Ver⸗ bandsſekretär, Herr Sp inger, an der Hand von 72 ſehr ſchönen Bildern ſeine Erlebmiſſe und Eindrücke, weſche er bei einer Reiſe durch Italten, Sizilien und Nordafrika geſammelt hat. Es war wirklich ein Genuß, dieſen Mann erzählen zu hören von den landſchaftlichen Reizen Sizi⸗ liens, von großartigen alten italieniſchen Kunſtbauten, von Rnuinen mit großer hiſtoriſcher Vergangenheit. Das Leben und Treiben der Bevölkerung ſchilderte er in humor⸗ voller Weiſe, beſonders von den Arabern u. Beduinen er⸗ zählte er manches An⸗ und Unangenehme. Aber auch für die oft troſtloſen Zuſtände hatte er ein offenes Auge und herzliches Mitleld. In ſeinem Schlußwort betonte er be⸗ ſonders, wie ſchön es ſei, in einem geordneten Staatsweſen leben zu können, da lerne man, trotz alles Schönnen, das man ſehe, erſt recht die Heimat ſchätzen. Mit herzlichem Dank an den Vortragenden ſchloß der Vorſitzende die Ve⸗ ſammlung. Möge dieſe Veranſtaltung dem jungen Veren wieder neue Mitglieder zuführen. Neuenbürg. Wenn man auch in dieſer Zeitung von unſerer Tätigkeit ſehr wenig zu leſen bekommt, ſo können wir doch verſichern, daß auch in unſerem Vereine ein reges Leben pulſiert. Mit großem Intereſſe nehmen auch wir an den die Allgemeinheit bewegenden Fragen teil. Das zeigte auch die jetzt zu Ende geführte Landtags⸗ wahl wieder deutlich. Helle Freude herrſchte unter uns ev. Arbeitervereinlern, als am 24. November unſer Sekre⸗ tär, Herr Springer, zu uns auf den Schwarzwald kam, um für den liberalen Kandidaten eine Lanze zu brechen. H Nachdem unſer Sekretär mittags ſchon in einer öffent⸗ lichen Verſammlung in Schwann geſprochen, verſammelten ſich abends unſere Mitglieder im Reſtaurant Schumacher um hier ſeinen Ansführungen zu lauſchen. Mit der an ihm gewohnten Friſche verbreitete er ſich über die Gründe, welche uns von den Konſervativen, dem Zentrum und der Sozialdemokratie fernhalten. So wie die Dinge heutzu⸗ tage liegen, ſei es Pflicht jeden evang. Arbeitervereinlers, nur dem liberalen Kandidaten ſeine Stimme zu geben. Nachher hatte Herr Springer und wir noch Gelegenheit, mit Mitgliedern des liberalen Wahlausſchuſſes in Ge⸗ dankenaustauſch zu treten. Mittwochs darauf ſprach unſer Sekretär dann noch in einer öffentllichen Verſammlung in Calmbach, über die zu berichten ich einer kundigeren Feder überlaſſen möchte. Nachdem jetzt die Wahl vorüber, wollen wir hoffen, daß ſich der Parteihader, der ja ge⸗ rade in unſerem Bezirk in hellen Flammen aufloderte, wieder möglichſt bald legen wird. Kurze Zeit trennt uns? jetzt nur noch von unſerer Weihnachtsfeier, zu deren Vor⸗ bereitungen es auch in unſerem Verein heißt: Alle NMNaun. an Bord. eeee eee e T f f— — — — — Aufruf. In der Novembernummer der Illuſtrierten Monatsſchrift „Hellaof“ (Mimirverlag Reutlingen) erläßt der Sozialhgy eniker Dr. Pfleiderer einen Aufruf zur Gründung einer alkoholfreien Garten⸗ ſtadt. Er geht davon aus, daß ihn ſeine eingehen⸗ den ſtatiſtiſchen Forſchungen immer mehr zu der Anerkennung des Satzes gebracht haben: „Die heutige Form der Stadt iſt die Mörderin des Meuſchengeſchlechts“ Er glaubt, daß die Sterb⸗ lichkeit auch in der größten Stadt nicht viel höher zu ſein brauchte, als auf dem kleinſten Dorfe, wenn auch nur wenigſtens die Forderung erfüllt wäre, daß kein Fenſter einen kleineren Lichtein⸗ fallswinkel habe als 45 Grad. Mit dieſer For⸗ derung allein ſchon würden eine ganze Anzahl von anderen Schäblichketten, die unſere heutigen Städte mit ſich bringen, aufgehoben. Die zu gründende Gartenſtadt ſoll in die Nähe von Stuttgart und jedenfalls in nächſte Nähe einer Bahnſtation gelegt werden, ſo daß auch ſolchen Anſiedlern, die auf die Tätigkeit in einer Stadt angewieſen ſind — Arbeiter, Kaufleute, Techniker, Beamte, Lehrer uſw — die Möglichkeit gegeben wäre, ſich dort anzubauen. Sie können, wie es in den engliſchen Gartenſtädten der Fall iſt, in der Frühe in die Stadt hineinfahren und abends wieder her⸗ auskommen. Es ſoll nicht allein der Alkohol aus der Siedelung verbannt, es ſollen auch alle andern Forderungen der heutigen Geſundheitslehre ſoweit erfüllt werden, als dies die Umſtände erlauben, ſo daß die Siedelung eine hyzieniſche Muſterge⸗ meinde darſtellt, deren Beiſpiel auch auf andere Gemeinden wirken ſoll Wer überhaupt em Intereſſe an dem Zuſtande⸗ kommen tiner ſolchen Siedelung hat, einerlei, ob er ſelbſt dahin ziehen will oder nicht, werd gebeten, ſeine Adreſſe au. Dr. Pfleiderer Ulm, Karlsſtr. 24, zu ſenden. Büchertiſch. Zwei Weihnachtsgeſchenke verſchiedenen Charakters, die ſich gegenſeitig ergänzeu, werden viel Intereſſe finden. Sie beziehen ſich beide auf eine noch oft verkannte und doch ſo wichtige Frage, den Einfluß der berauſchenden Ge⸗ tränke auf unſer Bolksleben. Das eine Buch, ſoeben bei Reuß und Itta in Konſtanz erſchienen (kart. 2 Mark, gebunden 3 M.), iſt das Werk eines jungen und vielver⸗ ſprechenden Dichters, Zdenko von Kraft in Wien, und be⸗ handelt unter dem Titel „Der Oſterprinz, ein ſonniges Leben“ in melſterhafter Darſt llung die Tatſache, wie die edelſten und feinſten Saiten des menſchlichen Lebens, ins⸗ beſondere die Entwicklung des Dechters, berauſchende Ge⸗ tränke als fei dlichen Einflaß e pfinden, und wie ein fein und ideal angeleges Laben, der Freund des Oſter prinzen, unter dem grauſamen Schickſal der Trinkleiden⸗ ſchaft langſam zugrunde geht Man ſpürt, wie ſelten in einem Buch, des Dichters eigene Seele zu ſich ſp echen, und der Roman hat in ſeiner drängenden Sprache und ſeiner ſpannenden Knappheit der Schilderung etwas tief zu Herzen Gehendes — Das andere Buch behandelt die gleiche Frage, ebenfalls in ortgineller und gerade für die breite Oeffe tlichkeit ſehr geeigneter Weiſe. Es iſt der im Mimirverlag in Reutlingen erſcheinende „Bilderatlas zur Alkoholfrage“ von Dr. med. Pfleiderer in Ulm. (Karto⸗ niert 2 M., geburden 3,25). Nichts wirkt bei einer Frage des öffentl'chen Lebens abſchreckender, als kalte Zahlen, und reine Schilderungen aus dem Leben ſind an⸗ dererſeits auch wieder nicht imſtande, die Frage erſchöpfend zur Darſtellung zu bringen. Dr. Pfleiderer, der als zweiter Borſitzender des Vereins abſtinenter Aerzte wohl zu den beſten Kennern der Alkoho frage gehört, hat da⸗ rum zum Bllde gegriffen und in mehr als 300 graphi⸗ ſchen Darſtellungen, O ganbildern, Porträten, Karikaturen uſw. mit begleitendem Texte ein Werk geſchaffen, das in ſeiner Reichhaltigkeit und Lebendigket einz'gartig iſt Beide Bücher, das des Dichters und das des Arztes als Weihnachtsgeſchenk vereint, wirken in gewiſſem Sinne als Dichtung nnd Wahrheit und jedes in ſeiner Art lebhaft überzeugend. Sch Von dem reichen Inhalt des altbewährten Tro⸗ witzſchſchen Kalenders der für 1913 zu einem großen Teite dem vevolſtehenden Erinnerungsfahr gewidmet iſt, geben die nachſtehenden Verſe Alie⸗ von Gaudys eine zu Herzen ſprechende Probe: Mein deutſches Volk! Mein Volk, was biſt du heut? An Zahl ſo groß, An Ländern reich, an Habe wohlbeſtellt Vor hundert Jahren trugſt du hartes Los, Warſt klein und arm und trotzteſt einer Welt! Da lohte deiner Seele edle Glut Und ein G danke hod dich, ſtolz und rein: Das Vaterland, dein höchſtes, beſtes Gut! Mein Volk, was biſt du heut? Was wirſt du ſein? Zeifallen mit dir ſelbſt, in Wohlſein ſchlaff Hälſt du auf einſtiger Göße ſchlummernd Raſt? Steh auf in Einheit, zielbewußt und ſt aff! Sei wachſam! Hüte, halte, was du haſt! Bewahre dir der Väter ſchlichten Sinn Der reinen Sitte urgeſundes Mark, Und deutſche Treue ſetz als Hüterin Des Gottesglaubens: cann, dann biſt du ſtark! Berbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württenbergs. Sterbefall No 43 — 45 In Bibe ach b. H iſt das Muglied Michgel Hauſer im Alter von 68 Jahren an Magenleiden, in Eßlingen Got f ied Buyer im Alter von 66 Jahren an Waſſerſucht, in Neuenbig Nana Fraug im AÄlter von 67 Joh en, geſtorben. Qufttung Großgar ach — 3 Q 102. Stattgat 3 Q 57, Bö' kingen 4 Q 54, Alishauſen ! 4 Q 178, Kluon 1 — 4 Q 4, Reutlingen 4. Q 57, Groß islingen 4 OQ. 33 M. Petibronn, 15 12. 12 G. Boß, Hauptkaſſier H . A BBWWBBBBBB Salem Aleikum Salem Gold Goldrmmundsrtick 3 Cigaretten“ gaad 65 grqaſ. Mk. tägl. Verdienſt durch Verkauf m. Patentartikel Montag, 23. Dez., Fluorn Non F. Uhr, Aus⸗ Hermaringen onn ag⸗ adends 6 Uhr im Ochſen: Weih⸗ Schorndorf Pannag, 22 Glänzender Verdienft! Mitarbeiter z. Löſen u. Erfinden Gmün f. Herren. Neubeitenfabr., Mitzweida⸗Markersbach Nr. 138. Dte Wethnachtsfeter fin⸗ Aalen det am Samsag, 28. Dezember, von abends halb 8 Uhr im Sp itzenhaus ſtatt. Feſtanſprache von Hrn Stadipfarrer Zeller, Thea⸗ teranfführnng, Geſangs⸗ u. Muſik⸗ vortäge, Glückshafen Unſere aktiven u paſſ ve Mitglieder, ſowie Freunde ſind herzlich eingela en. D. V. Unſere Weig⸗ Backnang nachtsſeter findet am 26. Dezember (Stefanstag) ½ 7 Ubhr abends im Schwanenſaal ſtatt, mit Geſang, Rede und Auffähr⸗ ungen. Hterzu iſt jedermann frdl. eingeladen, insbeſondere die aktven und paſſiven Mitglieder mit ihren Famflien. Der Ausſchuß z P N Steſansta Biberach⸗R. (2. Werh⸗ nachtsfeiertag), abends halb 6 Uhr Weihnachtsfeiter in herkömmlicher Weiſe im Lautenſaal, wozu unſere aſfiven und aktiven Mitglieder mit wen Angehörigen f dl. einladet . De A sSſchuß Di Kinder⸗ feier mit Gabenbeſcherung findet in herkömmlicher Weiſe am 26. Dez. nachm. halb 3 Uhr ſtatt, die Ver⸗ einsweihnachtsſeter iſt am 28. Dez. abends von halb 8 Uhr ab Bei⸗ des im Löwenſaal. Alles Nähere durch Programme und Lokalzeitung. Progt Der Ansſchuß 3 Unſere Werh⸗ Eßlingen noach 'sfeier findet am Sonntag nach Neujahr, am 5. Jannar von 6 Uhr an ſtatt im Saal der Froſchwaide, Urbanſtr. 14 Früher: Kugel'ſche Turnhalle), nur für Vereinsmit zlieder Muſi⸗ kallſche und deklamatoriſche Dar⸗ biekungen, Feſtrede, Bretzelvertell⸗ umg, Aufführungen. Der monat⸗ Uiche Vereinsabend wird auf den 9. Jangar verſchoben. Der Waorſtand Sonnag, 29. Dez, ron /,1—15 ue: Der Bibliothekar Bücherabgabe. ſchußſitzung im Lokal. — Donners⸗ tag, 26 Dezbr. (Stefanustag), abds. 7 Uhr, Welhnachtsfeier mit Theater⸗ aufführung im Saalbau z Krone. Sonntag, 29. Dez, abends 7 Uhr, Theateraufführung im gleichen Lokal. Zu dieſen beiden Feiern ſind die Mitglieder mit Angehörigen herzlich eingeladen. TDer Vorſitzende reiburg echtefetentan nachtsfeiertag vonnerstag, 26. Dezember, im goßen Paulusſaal Weihnachtsfeier Nachm. 3 Uhr Knuderfeier, abends halb 8 Familienabend mit Mſitk, Geſang, Theater, Anſprache. Es wird herzlich zur Beteiligung ein⸗ geladen. — Am 21. Dezember iſt keine Zuſammenkunft, dagegen am Samstag, 4 Januar 1913 Der Vorſtand Weihnachis⸗ Gerh auſen e Sams⸗ tag, 28 Dezember, präzis 8 Uhr im Gaſthaus zur Krone, verbunden mit Theater und Gabenve loſung unter gefl. Mitwirkung des Tun⸗ vereins und deſſen gem. Chor. F ſt⸗ anſprache von Herrn Arbetterſekretär Springer. Freigaben werden dankend entgegengenommen. Zu zahlreichem Beſuch ladet ein Der No ſt. 9* 2 Wei Großeislingen, 2. feier am Sonntag, 22. Dezbr, im Gaſthaus z Ritter; Saalöffaung 6 Uhr, Anfang halb 7 Uhr Mit⸗ tags 2 Uhr Kinderbeſcherung. Die Mitglieder mit Angehörigen ſi 1d freundlich eingeladen. Der Norſt Sonn⸗ Herbrechtingen zonn 22. Dez, abends 6 Uhr, findet im Adler unſere Chriſtbaumfeier ſtatt mit Kinderbeſcherung. Die Mit⸗ glieder ſowie Freunde und Gönner ſind freundlichſt eingeladen, ſowie die Mitglieder der Nachbarbruder⸗ vereine Der Norſt. Säckingen Senag 3 Zan m der „Goldenen Laus“ Monais⸗ verſammlung. nachtsfeier mit Anſprache, gemein⸗ ſamen Geſängen, Gab nverloſung, Theateraufführungen. Die Mit⸗ giteder ſind hierzu mit Angehöri⸗ gen und Freunden fröl eing laden. Der Ausſchuß Sonnia, „. Dez. Kandern von halb 8 an: Wetihnachtsfeier im Schillerſaal der „Krone“ mit Theater, Gedtchtvor⸗ trägen, Geſang und Kinderbeſcher⸗ ung. Die verehrl. Mitglieder mit Angehö igen, ſowie Freunde und Gönner ſind hierzu freundlich ein⸗ geladen. D B 19 Sonntag, ⸗2. Dez⸗, Lörrach one 8 Uhr, Weih⸗ nachtsfeler nut Gabenverloſung, ge⸗ meinſam mit dem Arbeiterinnen⸗ verein im „Storchenſaal“. Wir werden bemüht ſein, unſern Mit⸗ gliedern mit Theater, Muſik, An⸗ ſprachen ete einen genußreichen Abend zu bereiten und laden die Mitglieder beider Vereine mit An⸗ gehörigen herzl ein. Freunde können eingeführt werden. D V. Oie velehrl. Ravensvurg Mitglieder werden erſucht, die Karten für die Teilnadme ihrer Kinder an der Weihnachtikinderbeſcherung am 6. Januar, nachm. 2 Uhr, im evang. Vereinshaus in Empfang zu ueh⸗ men bei Vorſtand Palmer, Kaſſter Fauſer, Vereinsdiener Witſchel und Ausſchußmitglied Zimmermann. — Kinder ohne Karten können keine Berückſichtigung finden. Der Ausſchuß . em 1. Wehauchts⸗ Wieslet tag, abends halb 8 Uhr, Chriſtbaumfeier mit Gaben⸗ verloſung und Theater im Saale zum Maien, wozu wir die Mit⸗ glieder, auch die auswärtigen, aufs Freundlichſte einladen. D R . Sonnliag, 22. 7 Uhr, Weihnachtsfeier in d. Traube, wozu wir unſere Mitglieder mit Angehörigen herzlich einladen. gehörig Der Ausſchuß unſere Weihnachtsfeter im „Wald⸗ horn’ ſaal ſtatt. Näheres ſiehe Ar⸗ beiterzeitung Schramberg mag, abends 5 Uhr Mitgliederverſamm⸗ lung im „Württ. Hof“. Tagesord⸗ nung: 1) Neuwahlen, 2) Verſch e denes. Die Mitglieder werden er ſucht. zahlreich zu erſcheinen. D N Altſtadt. Sams⸗ gemütliche Zuſammenkunft halb 9. Uhr, Gerberſtr. 2. — Wethnachts⸗ feier am Sonntag, 5 Januar im Brenzhaus, Hoheſt aße Hiezu ſind die Mitgli⸗der mit Fam'lie ſowie Bruderver⸗ine und Feeunde herz⸗ lich eingeladen. D V Süd. Unſere findet ſtatt am Neujahrstag, abends präzis 5 Uhr im Feſtſaal des Mat⸗ thäushauſes, Finkenſtr. unter gefl. Mitwirkung von F äulein Martha Horſch Stuttgart. Feſtrede v. Hrn. Stadtpfr. Traub. — ALßerdem 2 Aufführungen, Gabenverloſung u. Kinderbeſcherung E'ntrittfür Nicht⸗ mitglieder 20 Pfg Programme f. die Mitglieder werden rechtze't g zur Verfügung geſtellt. Um freiw. Gaben zur Verloſung, ſowie um Backwerk und Aepfel zar Kinder⸗ beſcherung wird herzlich gebeten. Mitgl'ed Luick, Möhringerſt. 112, nimnt Gaben dankbar an D N „Weſt. Sonn⸗ Stuttgart tag, 29. Dez., nachmitt. 5 Uhr, im Johannesge⸗ meindehaus, Reuchlinſtraße 32: Weihnachtsfeier unter Mitw'rkung hervorragender muſikaliſcher Kräfte, mit Feſtrrde von Herrn Profeſſor Dr. Faut, Auff ihr ung und Kinder⸗ beſcherung. Die Mitglieder, ſo vie diejenigen der andern Zwe'gvereine mit Angehörigen und Freunden ladet zu recht zahlreicher Betellig⸗ ung ein Der Vorſtand Die der Zeitung beigefügten Programme wollen zur Etnladung von Gäſten benützt werden. v. Neuheiten und Ideen geſ. Er⸗ finder ufgaben gratis und franko. Fr- Heimbach u. Co., Cöln. Waldkirch Kollnau Am 1. Weihnachtsfeiertag findet im Gemeindehaus, abens halb 8 Uhr unſere Chriſtbaumfeier mit Theater etc. ſtatt Wir laden die Mit lieder, ſowie Gemeindemitglie⸗ der freuudlich ein und bitten um zahlreiche Beteiligung. Die Kinder⸗ beſcheruna findet am gleichen Tag nachm halb 3 Uhr ſtatt. D. V. Samslag, 29. Dezbr., Wehr sennn halb 8 Uhr findet unſe e Chriſtbaumfeier im Hotel Wehrahof ſtatt, verb inden mit Thea⸗ terouffüh ung, Gabenverlo ung und Toanzk änzchen Wir bitten unſere Mi'glieder mit Angehörigen voll⸗ zählig zu erſcheinen. Freigaben zu dieſer Feier ſind ſehr erwünſcht und werden angenommen von Kaſſier Zſchau und vom Worſtand Zell Der heungen Nc. negt d. Prog amm fü die Weih⸗ nachtsfeier bei, die am 25. Dezbr. (Chriſttag) 7 Uhr abds ſtattfindet. .1 und andere junge Relerviſten geute⸗ 15 — 34 Jahre, welche in fürſtlichen, gräf⸗ lichen und herrſchaftlichen Häuſern Diener werden wollen, geſucht. Proſpekt fret. MUN Kölner Dienerfachschule, Kln. Chrfſtophſtraße 7. RNieinecke, alnen Hannober. Vereinsbedarfsartikel. Die Mitglieder der evang.⸗ſoz. Vereinigung, welche die Arbeiterzeitung für das Jahr 1913 zum Vorzugspreis von 1,40 Mk. zu erhalten wünſchen, werden darauf aufmerkſam gemacht, doß Beſtellungen ſoſort unter Beifügung des Be⸗ trags beim Verlag (Buchdruckerei Bauer, Zell im Wieſental) zu machen ſind. Etwaige Adreſſenänderungen im Laufe des Jahres wollen jeweils ſofort ebenfalls beim Ver⸗ lag (nicht bei der Poſt!) angegeben werden. Für Weihnachten. Die Mitglieder des Eo.⸗ſoz. Kongreſſes und der Ev. Arbeitervereine ſeien nachdrücklichſt hin⸗ gewieſen auf den vortrefflichen Katalog der „Ge⸗ meinnützigen Vertriebsſtelle deutſcher Qualitäts⸗ arbeit“ in Dresden⸗Hellerau. Derſelbe kann von dorther um 1 Mk. bezogen werden. Er enthält eine ſorgfältige Auswahl von gediegenem Gerät fürs Haus, im Sinne des Dürerbunds, und will den Käufern gute Waren preiswert verſchaffen helfen. — Da der Evang.⸗ſoziale Kongreß ſchon über Käuferpflichten verhandelt hat, mag der Ka⸗ talog vielen willkommen ſein. 8. 8 Briefkaſten. Es wird höflich um Einſendung der rückſtändtgen Avonnements⸗Beträge gebeten und dabei das Porto nicht abzuziehen BVerantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen. Verantworelich für den badiſchen Teilk⸗ Dekan H. Specht, Zell in Wieſental. Philateliftilche Jahres-Revue. Das Jahr 1912 hat oem Brtefmarkenſammler wieder reiche Ausbeute gebracht und auch für denjenigen, der ſich mit der Philatelle nicht näher beſchäftigt, iſt es doch inter⸗ efſant feſtzuſtellen, wie ſich alle möglichen politiſchen Er⸗ eigniſſe auf den Marken wiederſpiegeln. Abgeſehen von den ſüdamerikaniſchen Ländern, die gern auf die Taſchen der Sammler ſpekulieren, da ſie in der Verausgabung von Marken eine gute Einnahmequelle entdeckt haben, und die deshalb der Philateliſt mit „Raubſtaaten“ bezeichnet, ha⸗ ben auch eine ganze Reihe anderer Länder wichtige neue Marken herausgebracht. Bei den ſüdamerikaniſchen Staa⸗ ten ſind es in der Hauptſache Nicaragua, Salvador und Venezuela, die wieder ganze Markenſerten erſcheinen ließen. Unter den europäiſchen Ländern nennen wir zunächſt Bel⸗ gien, das infolge des Thronwechſels neue Marken ver⸗ ausgaben mußte und auch eine hi bſche Serie mit dem Bildnis des König Albert und dem belgiſchen Wappen bringt. Italten erſcheint mit einer Erinnerungsmarke auf dem Plan, während Monaca Nachportomarken mit dem Bilde des Fürſten Albert veröffentlicht. Die ſchönſte Serie, die das Jahr 1912 beſchert hat, ſind die Marken von Bosnien, die das Porträt Kaiſer Franz Joſephs zeigen. Die Marken von Oeſterreich und deſſen Kronländern bil⸗ den ſchon ſeit langer Zeit die Zierde jeden Albums. Auch iſt ein philateliſtiſch veues Land im Jahre 1912 entſtanden: daß kleine Fürſtentum Lichtenſtein, das es ſich nicht länger nehmen laſſen wollte, neben den Großſtaaten auch eigene Marken zu verausgaben. Es liegt nun ein Satz Marken mit dem Porträt des Landesfürſten vor. In Portugal hat man infolge der politiſchen Umwälzung zunächſt den Kopf des kleinen König Manuel mit einem Ueberdruck verſehen und nachdem dieſe Marken anſcheinend verbraucht worden ſind, iſt eine völlſtändig neue Serie erſchienen, die durch eine Frauengeſtalt die Republik veranſchaulichen ſoll. Die Aus⸗ ſtattung dieſer Marken läßt jedoch recht zu wünſchen üb⸗ rig. Schweden hat eine neue Serie mit dem Königspor⸗ trät vervollſtändigt und Serbien, das von jeher ein aus⸗ gabefreudiges Land war, hat nett ausgeführte Zeitungs⸗ marken gebracht, bereits aber auch die Verausgabung einer Kriegsmarke in Ausſicht geſtellt, die wohl auch in Kürze herausgebracht werden dürfte In Britiſch⸗Indten gab die Krönungsfeier des engliſchen Königs und Kaiſers von Ju⸗ dien Gelegenheit, eine Erinnerungsmarke zu ſchaffen, und iſt auf derſelben König Georg im Krönungsornat darge⸗ Der Sammler, der im Laufe des Jahres dieſe Marken in ſeinem Album aufgeſpeichert hat, wünſcht dieſelben na⸗ türlich auch möglichſt alle zu beſitzen. Deshalb dürfte es die Sammler intereſſieren, daß in den neuen Ausgaben 1913 des Schwaneberger Albums, die ſoeben erſchienen find, alle neue Marken bereits enthalten ſind. Für Be⸗ ſitzer früherer Auflagen ſind die Nachträge erſchienen, die mühelos dem Album eingefügt werden können. Wer ſich über die neuen Ausgaben ſowie über die Nachträge orien⸗ tieren will, wende ſich an d'e Verleger des Albums die Firma Schaufuß & Stolpe, Leipzig 1, die auf Wunſch koſtenlos eine reich illuſtrierte, 64 Seiten ſtarke Grotis⸗ broſchüre „Wegweiſer für Briefmarkenſammler“ perſenden. befolgen. Keine Fleischteuerung mehr, weil aus Pflanzen-Eiweis hergestellte OIHSENNA Bouillonwürfel Geschmack u. Nährwert haben, wie wirkliche Fleischsuppe “92 würzen und kräftigen alle schwachen, hellen Fleisch-Suppen, Hülsenfrucht- Suppen, Kartoffel-Suppen, Tomaten- suppen, Braten-Saucen, Fisch-Saucen Ragouts usw. Schachteln à 42 Würfel Stück 2 » à 1024 97 99 1 ¼ 797 franko per Post nach jedem Orte in Deutschland und Oesterreich. Zahlung nach Empfang monatlich. Nichtgefallendes nehmen unfrankiert zurück. Ochsena ist 6 Monate haltbar. Mohr & Co. G. m. b. H. (Abteilung: Fleisch-Ersatz-Werke) Altona-Ottensen. 5 wirkt ein zartes, reines Geſicht, ro⸗ ſiges, jugendfriſches Ansſehen, weiße, ſammetweiche Haut und ein ſchöner Teint. Alles dies erzeugtdiealleinechte Fteckenpferd Lilienmilchſeife à St. 50 8. ferner macht der ada⸗Cream rote u. riſſige Haut in einer Nacht weiß u. ſammetweich. Tube 50 Pfg. in Zell: Apotheker Hiepe, ſowie Franz Stutz, in Schönan: Apotheker Treſcher in Todtnan: Apotheker Schaal in Atzenbach Emil Kaiſer 250 Mark koſtet Ihnen die Aus⸗ bildung zu einem tüchtigen Chauffeur. Nächſter Kursbeainn: 2. Jan. 1913 — Proſpekt gratis — Südd. Chauffeurſchule München-Rielenfeld. Gröſite Ohauffeurfachſchule Bayerns. Dir.: W. Schurtcht, In genieur . Unſere Weihnachts⸗ Dettingen ale finder am Sonntag, den 5. Januar, abends präzis 7 Uhr im Kronenſaal ſtatf, wozu unſere werten Mitglieder mit Frauen, Angehörigen und Freunden ergebenſt etngeladen werden. Näheres durch den Vereinsdiener, Herrn Koch. V Eberba abends 8 Uhr be⸗ ginnend in der ſtädtiſchen Turnhalle Weihnachtsfeier mit reichhaltigem Pro⸗ gramm, wozu wir unſere Mitglieder und deren rächſte Angehörigen herzlich einladen. Eintritt für Mitglieder und je eine weibliche Perſon frei; für jede weitere weibl. Perſon und Söhne der Mitglieder unter 18 Jahren 30 Pfg., Söhne über 18 Jahre 50 Pfg. Kinder unter 14 Jahren haben keinen Zutritt, ebenſo Nichtmitglieder. — Saglöffnung punkt halb 8 Uhr (Seiteneingang.) Vereinszeichen anlegen. Wir bitten, die Anordnungen der Saalordnungs⸗ und Weihnachtskommiſſton willig zu Vertrauensboll. unbarrat veranlaßt mich Lungen⸗ und Halsleidenden mitzuteilen, wie ich mich durch ein einfaches, billiges und erfolgreiches Natur⸗ produkt, Dorän⸗Kraft⸗Malz, von meinem langwierigen Leiden befreit habe. SW. 47, Großbeerenſtraße 30. L. Peukerk, Kaufmann, Berlin 25 Dezember, abends halb 8 Uhr, Chriſtbaumſeler, verbunden mit Gabenverloſung und Theater im Saale zur Krone, wozu wir unſere Mit⸗ glieder mit Angehörigen freundlich ein⸗ Der Vorſtand oOCHoeLOL-DCH90NOCEO Sonntag, 22. Dezbr. Der Vorſtand G D Zzuſendung wöchentlich vom Verlag M. 3.25 Neu! Demnächſt erſcheint . Reu! „Der ſoziale Führe Herausgegeben unter Mitwirkung von Freunden von Lic. D. Weber, W.-Gladbarlz. Hiermit können wir unſern Mitgliedern einen vortrefflichen Leitfaden zur Orientierung über die ſo wichtigen Streit⸗ fragen unſeres ſe zialen Volkslebens bieten. Preis in Leinwand gebunden Mk. 2.50, Vorzugspreis bis 15. Jau. 1913 Mk. 2.00 bei Voreinſendung des Betrages. Man beſtelle ſofort mittelſt 10⸗Pfg.⸗Poſtanweiſung beim Verlag der Süddeutſchen Arbeiterzeitung Zell im Wieſental. Brikets. Beſter und billigſter Hausbrand! . = Achten Sie genau auf die Marke! =— aumſchmuck. — Aus erſter Hand in nur denkbar feinſter Ausführung. 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Verlangen Sie bitte unter Hinweis auf dieſe Ankündigung ein koſtenloſes Monatsabonnement vom verlag Fortſchritt (Buchverlag der „Hilfe“), G. m. b. H. Berlin⸗Schöneberg. —,— τπα%döäwcE6EE5SCHSESECHSOEHSOENSSEEe. 6 Man abonniert jederzeit auf das W, ſchönſte und billiglte e Familien-Witzblatt . NY Meggendorfer-Blätter! München Leitſchrift für UHumor und Kunſt. 5 Vierteljährlich 15 Nummern nur M. 5.—, bei direkter 4 4 Abonnement bei allen Buchhandlungen und Poſtanſtalten. Verlangen Sie eine Gratis-Probe- nummer vom Verlag, München, bPeruſaſtraße 5 Kein Beſucher der Stadt München ſollte es verläumen, die in den Räumen der Redakti umen, die on, Peruſaſtraße 5 befindliche, äußerſt intereſſante Rusſtellung von Originalzeicnungen der Meggendorfer-Blätter zu beſichtigen. — räglich geöffnet. Eintritt für jedermann frei! ☚ —— — . s R S Mð õ —R 4 . = SS — * ð S 8 S S K ð/ — — ðð „. — 2 õ 7 2 R— 2 „ 7. = “ = SS ? Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſumie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Bereinigung. Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ erſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: für evangeliſchen Arbeitervereine bei e en 20 Exemp 1 laren A ne . pro Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 fg.; unter Kreuzban . ren P Einzelnummer if. die Mitglieder der Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, Fürchtet Gott, ehret den König! finden durch die „Süddeu breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 . Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden) Anzeigen ſolider Geſchäfte ſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗ Mo. 1 Den 7. Januan 1912 20. Jahrgang Zum neuen Jahr! Wie heimlicherweiſe Ein Engelein leiſe Mit roſigen Füßen Die Erde betritt, So nahte der Morgen. Jauchztihm ihr Frommen, Ein heilig Willkommen, Ein heilig Willkommen! Herz, jauchze du mit! In ihm ſer's begonnen, Der Monde und Sonnen An blauen Gezelten Des Himmels bewegt! Du Vater, du rate! Lenke du und wende! Herr, dir in die Hände Sei Anfang und Ende, Sei alles gelegt! So hat Eduard Mörike beim Eintritt in ein neues Jahr geſungen. Freilich nur wenigen unter uns mag am erſten Morgen dieſes Jahres 1912 zu Mute geweſen fein, als ob ein Engel leiſe mit roſigen Füßen die Erde betreten würde, eher mag es uns geweſen ſein, als ob das neue Jahr mit dröhnendem Schritt und unter Kampfestönen heraufziehen würde. Die Welt ſtarrt in Waffen, die Völker des chriſtlichen Europa ſtehen in zwei ſeindliche Hälſten geſpalten einander gegenüber, viel Glut glimmt verborgen unter der Aſche und allein die Jurcht vor den ſchrecklichen Opfern, die eia Weltkrieg koſten würde, ſcheint noch ſeinen Ausbruch hintanzuhalten. Unſer eigenes Volk und Land iſt jetzt vom Kampf und Streit der Parteien erfüllt, die Reden, die in dieſen Tagen von Tauſenden von Parteimännern gehalten werden, die Flugblätter, die in Millionen von Exemplaren verbreitet werden, ſind vielfach nur zu ſehr dazu angetan, die Leidenſchaften zu er⸗ regen, die Gemüter aufzuwühlen und den Samen der Zwietracht und des Haſſes auszuſtreuen. Jürwahr, da iſt nichts davon zu verſpüren, daß Engel leiſe mit roſigen Jüßen durch die deutſchen Gaue ſchreiten würden. Wir haben keinen ſreund⸗ lichen, Glück und Friede verheißenden Eintritt in's neue Jahr! M Aber ſollten wir ihm deswegen wie einem unerwünſchten Gaſt jeden Willkommgruß verſagen? Sollten wir deswegen mit grämlichen Blicken, mit Herzen voll Unmut und Zagen es herauſ⸗ ziehen ſehen wie den Tag, der am frühen Mor⸗ gen ſchon in Nebelſchleier und Regenwolken ge⸗ hüllt iſt? Nein, mag der Anfang des neuen Jahres wenig freundlich ſein, es geht doch wie ein Jauchzen durch unſere Seele, daß es uns wieder vergönnt iſt, den Schritt in ein neues Stück Zukunft zu tun. Wir begrüßen dieſes Jahr als ein Geſchenk des Höchſten und entbieten ihm auch ein heiliges Willkommen. Willkommen und heilig ſoll es uns ſein nicht etwa, weil wir von ihm irgend ein großes Glück, die Erfüllung ir⸗ gend welcher beſonderen Wünſche, die wir betreff unſerer irdiſchen Lebensverhältniſſe hegen, er⸗ warten, nicht weil wir mit dieſen oder jenen überſchwänglichen Hoffnungen ihm entgegenſehen, ſondern heilig ſoll es uns ſein, weil es wieder einen neuen Abſchnitt unſeres Lebens, ein neues wichtiges Stück unſerer Lebensarbeit bedeutet und eröffnet. Wie viele Möglichkeiten zu treuer Ar⸗ beit und edlem Tun, unſere Zeit und unſere Kräfte wohl anzuwenden, innerlich zu wachſen, geiſtig reifer, reiner, ſtärker und geſünder zu werden, andern zu helfen und zu dienen, ſchließt dieſes Jahr in ſich! Sein erſter und beſter Gruß, den es uns entbietet, lautet: „Du haſt noch eine Strecke Weges vor dir, mags nun eine kürzere odere längere ſein, freue dich, daß dein Lebensfaden noch nicht abgeſchnitten und dein Tagewerk noch nicht abgeſchloſſen iſt, daß du noch unter den Deinen, in deiner Familie, in deinem Beruf, unter deinen Volksgenoſſen weilen, unter ihnen arbeiten und Gutes wirken und ſchaffen darfſt.“ Sollten wir dieſe Freude durch den Gedanken an ſo manches Schwere und Trübe, das uns beim Eintritt in's neue Jahr durch die Seele zieht, ſtören laſſen, durch Schwe⸗ res und Trübes in der Familie oder im Beruf oder in der äußeren und inneren Lage unſeres Volkes? Gewiß nicht, denn unſre Freude wurzelt in dem Glauben, daß über uns und unſerm Volk eine göttliche Allmacht waltet, die unſere Ge⸗ ſchicke nach einem weiſen und gnädigen Ratſchluß leitet und regiert. „In ihm ſei's begonnen, der Monde und Sonnen an blauen Gezelten des Himmels bewegt“, ſingt Mörike und ähnlich Paul Gerhard: „Der Wolken, Luft und Winden gibt Wege, Lauf und Bahn, der wied auch Wege finden, da dein Fuß gehen kann.“ Wohl dieſer Gottesglaube gleicht manchmal dem Lauf des Fluſſts, den wir von einer Anhöhe verfolgen und der oft hinter Wäldern und Bergen unſeren Blicken entſchwindet. Wir verlieren oft im Leben die Spuren und Kennzeichen einer göttlichen All⸗ macht, Güte und Weisheit, auch das neue Jahr wird manches bringen, was wir mit dieſem Glauben nur ſchwer in Einklang bringen können. Aber dennoch wollen wir mit dem feſten Glauben ins neue Jahr eintreten, daß unſer Leben kein ſinnloſes und zielloſes, kein blinden, gefühlloſen Mächten preisgegebenes iſt, ſondern daß ein höchſtes Weſen, dem wir den trauten Vaternamen beilegen dürſen, unſerem Leben Richtung und Ziel gegeben hat und es mit reichem, edlem In⸗ halt füllen will. Dieſer Glaube gibt uns Kraft, wieder mit feſter und ſicherer Hand das Ruder zu ergreifen und an die Arbeit zu gehen. Wir wollen die Arbeit, die wir in unſerm Leben zu leiſten haben und zu leiſten vermögen, ja nicht unterſchätzen! Wie viel hängt von unſerer Arbeit, von unſerm Tun und Laſſen für das Glück und Wohlergehen der Unfrigen, dafür ab, daß Friede und Zu⸗ friedenheit, Liebe und Einigkeit in Herz und Haus nicht fehlen! Und auch das wollen wir nicht unterſchätzen, was wir in unſerer Arbeitervereins⸗ ſache für das Wohl unſeres Volkes tun können. Mag uns unſere Zahl noch ſo unbedeutend er⸗ ſcheinen, mögen die äußeren und inneren Schwie⸗ rigkeiten, mit welchen unſere Vereine zu kämpfen haben, uns die Arbeit manchmal erſchweren, auf Zahlen allein kommt es nicht an und Schwierig⸗ keiten ſind im letzten Grund nur dazu da, daß ſie überwunden werden Wenn wir nur die Grundſätze und Ideen, zu welchen wir uns be⸗ kennen, lebendig erfaſſen und uns zu eigen machen, wenn wir es nur ernſt nehmen mit der Aufgabe, die wir uns geſtellt haben, evangeliſch⸗ ſoziales Chriſtentum und nationale Geſinnung zu vertreten und zu verbreiten, dann wird es im neuen Jahr wieder ein gutes Stück mit unſerer Sache voran gehen und unſere Arbeit wird nicht vergeblich ſein. So möchte ich beim Eintritt ins neue Jahr unſeren Vereinen ermutigend zuruſen: Wir wollen friſch an die Arbeit gehen, nicht mutlos und matt die Köpfe und Arme ſinken laſſen, wir wollen noch treuer zuſammenhalten und noch feſter uns zuſammenſchließen, dann wird auch Segen und Gedeihen unſerer Sache nicht fehlen Lamparter. NRundſchau. Einem mehrfach aufgetauchten Wunſch aus dem Leſerkreis entſprechend ſoll unſer Blatt in ſeiner neuen Geſtalt regelmäßige Ueberblicke über die wichtigſten Zeit⸗Ereigniſſe bringen. Wir wollen ſie aber nicht „Wochenſchau“ nennen, weil zwiſchen dem Niederſchreiben und dem Leſen ſtets eine ganze Woche liegt. Das iſt bei anderen Wochen⸗Zeitungen ähnlich und läßt ſich nicht gut ändern. Wir ſchicken dieſe Bemerkung ausdrücklich voraus, um darauf hinzuweiſen, daß in unſerer „Rundſchau“ nicht immer gerade „das Neneſte“ zu finden ſein wird. Wir wollen vielmehr ver⸗ ſuchen, durch dieſe regelmäßigen Ueberſichten mit dem Gang der Dinge auf politiſchem und ſozial⸗ politiſchem Gebiet, im Inland und Ausland mög⸗ lichſt auf dem Laufenden zu bleiben. Deutſchlands politiſches Leben ſteht um die Jahreswende naturgemäß ganz im Zeichen des Reichstags-Walrlkampfes. Die Richtlinien, die uns in den evangeliſchen Arbeitervereinen da⸗ bei leiten werden, ſind ja ſchon klar und deutlich ausgeſprochen worden. Was uns von der So⸗ zialdemokratie trennt, iſt auch in einem Ar⸗ tikel der „Neckar⸗Zeitung“ Nr. 304 (vom 29. Dezember 1911) zutreffend zuſammengefaßt. Der⸗ ſelbe Artikel trägl die Ueberſchrift: „Warum wir als Arbeiter Gegner der Sozialdemokratie ſind“ und iſt unterzeichnet: „Einer vom Arbeiterſtand“. Faſt glauben wir dieſen Einen zu kennen; er dürfte nuſerer Bewegung nicht allzufern ſtehen. Er legt mit vollem Recht den Hauptnachdruck auf die leidige Tatſache, daß die Sozialdemokratie immer mehr darauf ausgehe, den deutſchen Ar⸗ beiter in einen künſtlichen Gegenſatz zum Bürger⸗ tum und damit zum ganzen deutſchen Kultur⸗ und Geiſtesleben hineinzutreiben. Daß dies ſo⸗ wohl für die Arbeiterſchaft ſelbſt als auch für das Volk im ganzen die allerübelſten Folgen ha⸗ ben muß, iſt jedem Einſichtigen klar. „Der Ar⸗ beiter muß mit dem Staat und mit der Volks⸗ mirtſchaft ein anderes Verhältnis eingehen, als dies unter der ſozialdemokratiſchen Diktatur mög⸗ lich war. Der Staat und die Wirtſchaft des Staates ſind Einrichtungen, an denen der Ar⸗ beiter als Gleicher unter Gleichen beteiligt ſein muß. Darum iſt der Klaſſenkampf, wie ihn die Sozialdemokratie treibt, geradezu ein Mittel geworden, das ſich nun gegen die Arbeiterſchaft ſelbſt wendet, weil es ihr Aufſteigen und ihre vernünftige Eingliederung in das Volksganze außerordentlich erſchwert hat.“ — Uebrigens ha⸗ ben ja die württ. Gemeindewahlen an vielen Orten gezeigt, daß die ſozialdemokratiſchen Bäume auch bei den Reichstagswahlen keineswegs in den Himmel zu wachſen brauchen, wenn man ſich nur auf der Gegenſeite ſeiner politiſchen Pflicht be⸗ wußt iſt. — Auch nach der andern Richtung hin, der konſervativ⸗bündleriſchen, muß es für uns bei dem bleiben, was in dem ſchon ange⸗ führten Artikel geſagt wurde. Wie wenig man dort ſeiner Soache traut, hat die Berichtigung ge⸗ zeigt, die wir in der letzten Nummer brachten. Sie mußte ja notwendigerweiſe dazu führen, daß das unſoziale Verhalten der Konſervativen gegen⸗ üͤber der Erbanfallſteuer noch ſchärfer als im erſten Artikel hervorgehoben wurde. Wenn man aber mit ſolchen kleinlichen Berichtigungen kommt, ſo zeugt das eine Nervoſität, die keineswegs von der ſachlichen Güte der eigenen Stellung über⸗ zeugt iſt. Wie wahr aber die Rede vom „ſchwarz⸗ 10 1 20 IN 15 R Balance Q N Focus O D C VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset — — 10 3 4 5 6 7 „ Copyright 4/1999 VxXyVMaster Gmbhl wwW. VXymaster. com 2 1