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Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeltervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ Anzeigen ſolider Geſchäfte
ſchein entlich einmal. Preis vierteljährlich: für die Mitglieder der Brüder lt. finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung⸗ zweckentſprechende Ver⸗
sl
‚unter n . ig.
Eremplar; bei der Poſe deen emed b if. zu richten an Druck eens von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

Mo. 1

Den 7. Januan 1912

20. Jahrgang

Zum neuen Jahr!
Wie heimlicherweiſe
Ein Engelein leiſe
Mit roſigen Füßen
Die Erde betritt,
So nahte der Morgen.
Jauchztihm ihr Frommen,
Ein heilig Willkommen,
Ein heilig Willkommen!
Herz, jauchze du mit!
In ihm ſer's begonnen,
Der Monde und Sonnen
An blauen Gezelten
Des Himmels bewegt!
Du Vater, du rate!
Lenke du und wende!
Herr, dir in die Hände
Sei Anfang und Ende,
Sei alles gelegt!
So hat Eduard Mörike beim Eintritt in ein
neues Jahr geſungen. Freilich nur wenigen unter
uns mag am erſten Morgen dieſes Jahres 1912
zu Mute geweſen fein, als ob ein Engel leiſe
mit roſigen Füßen die Erde betreten würde, eher
mag es uns geweſen ſein, als ob das neue Jahr
mit dröhnendem Schritt und unter Kampfestönen
heraufziehen würde. Die Welt ſtarrt in Waffen,
die Völker des chriſtlichen Europa ſtehen in zwei
feindliche Hälften geſpalten einander gegenüber,
viel Glut glimmt verborgen unter der Aſche und
allein die Furcht vor den ſchrecklichen Opfern,
die eia Weltkrieg koſten würde, ſcheint noch ſeinen
Ausbruch hintanzuhalten. Unſer eigenes Volk
und Land iſt jetzt vom Kampf und Streit der
Parteien erfüllt, die Reden, die in dieſen Tagen

von Tauſenden von Parteimännern gehalten

werden, die Flugblätter, die in Millionen von
Exemplaren verbreitet werden, ſind vielfach nur
zu ſehr dazu angetan, die Leidenſchaften zu er⸗
regen, die Gemüter aufzuwühlen und den Samen
der Zwietracht und des Haſſes auszuſtreuen.
Fürwahr, da iſt nichts davon zu verſpüren, daß
Engel leiſe mit roſigen Füßen durch die deutſchen
Gaue ſchreiten würden. Wir haben keinen ſreund⸗
lichen, Glück und Friede verheißenden Eintritt
in's neue Jahr! M
Aber ſollten wir ihm deswegen wie einem
unerwünſchten Gaſt jeden Willkommgruß verſagen?
Sollten wir deswegen mit grämlichen Blicken,
mit Herzen voll Unmut und Zagen es herauf⸗
ziehen ſehen wie den Tag, der am frühen Mor⸗
gen ſchon in Nebelſchleier und Regenwolken ge⸗
hüllt iſt? Nein, mag der Anfang des neuen
Jahres wenig freundlich ſein, es geht doch wie
ein Jauchzen durch unſere Seele, daß es uns
wieder vergönnt iſt, den Schritt in ein neues
Stück Zukunft zu tun. Wir begrüßen dieſes Jahr
als ein Geſchenk des Höchſten und entbieten ihm
auch ein heiliges Willkommen. Willkommen und

heilig ſoll es uns ſein nicht etwa, weil wir von

ihm irgend ein großes Glück, die Erfüllung ir⸗
gend welcher beſonderen Wünſche, die wir betreff
unſerer irdiſchen Lebensverhältniſſe hegen, er⸗
warten, nicht weil wir mit dieſen oder jenen
überſchwänglichen Hoffnungen ihm entgegenſehen,
fondern heilig ſoll es uns ſein, weil es wieder
einen neuen Abſchnitt unſeres Lebens, ein neues
wichtiges Stück unſerer Lebensarbeit bedeutet und
eröffnet. Wie viele Möglichkeiten zu treuer Ar⸗
beit und edlem Tun, unſere Zeit und unfere
Kräſte wohl anzuwenden, innerlich zu wachſen,
geiſtig reifer, reiner, ſtärker und geſünder zu
werden, andern zu helfen und zu dienen, ſchließt
dieſes Jahr in ſich! Sein erſter und beſter

Gruß, den es uns entbietet, lautet: „Du haſt
noch eine Strecke Weges vor dir, mags nun eine
kürzere odere längere ſein, freue dich, daß dein
Lebensfaden noch nicht abgeſchnitten und dein
Tagewerk noch nicht abgeſchloſſen iſt, daß du
noch unter den Deinen, in deiner Familie, in
deinem Beruf, unter deinen Volksgenoſſen weilen,
unter ihnen arbeiten und Gutes wirken und
ſchaffen darfſt.“ Sollten wir dieſe Freude durch
den Gedanken an ſo manches Schwere und
Trübe, das uns beim Eintritt in's neue Jahr
durch die Seele zieht, ſtören laſſen, durch Schwe⸗
res und Trübes in der Familie oder im Beruf
oder in der äußeren und inneren Lage unſeres
Volkes? Gewiß nicht, denn unſre Freude wurzelt
in dem Glauben, daß über uns und unſerm Volk
eine göttliche Allmacht waltet, die unſere Ge⸗
ſchicke nach einem weiſen und gnädigen Ratſchluß
leitet und regiert. „In ihm ſei's begonnen, der
Monde und Sonnen an blauen Gezelten des
Himmels bewegt“, ſingt Mörike und ähnlich Paul
Gerhard: „Der Wolken, Luft und Winden gibt
Wege, Lauf und Bahn, der wird auch Wege
finden, da dein Fuß gehen kann.“ Wohl dieſer
Gottesglaube gleicht manchmal dem Lauf des
Fluſſts, den wir von einer Anhöhe verfolgen
und der oft hinter Wäldern und Bergen unſeren
Blicken entſchwindet. Wir verlieren oft im Leben
die Spuren und Kennzeichen einer göttlichen All⸗
macht, Güte und Weisheit, auch das neue Jahr
wird manches bringen, was wir mit dieſem
Glauben nur ſchwer in Einklang bringen können.
Aber dennoch wollen wir mit dem feſten Glauben
ins neue Jahr eintreten, daß unſer Leben keln
ſinnloſes und zielloſes, kein blinden, gefühlloſen
Mächten preisgegebenes iſt, ſondern daß ein
höchſtes Weſen, dem wir den trauten Vaternamen
beilegen dürſen, unſerem Leben Richtung und
Ziel gegeben hat und es mit reichem, edlem In⸗
halt füllen will.
Dieſer Glaube gibt uns Kroaft, wieder mit
feſter und ſicherer Hand das Ruder zu ergreifen
und an die Arbeit zu gehen. Wir wollen die
Arbeit, die wir in unſerm Leben zu leiſten haben
und zu leiſten vermögen, ja nicht unterſchätzen!
Wie viel hängt von unſerer Arbeit, von unſerm

Tun und Laſſen für das Glück und Wohlergehen

der Unfrigen, dafür ab, daß Friede und Zu⸗
friedenheit, Liebe und Einigkeit in Herz und Haus
nicht fehlen! Und auch das wollen wir nicht
unterſchätzen, was wir in unſerer Arbeitervereins⸗
ſache für das Wohl unſeres Volkes tun können.
Mag uns unſere Zahl noch ſo unbedeutend er⸗
ſcheinen, mögen die äußeren und inneren Schwie⸗
rigkeiten, mit welchen unſere Vereine zu kämpfen
haben, uns die Arbeit manchmal erſchweren, auf
Zahlen allein kommt es nicht an und Schwierig⸗
keiten ſind im letzten Grund nur dazu da, daß
ſie überwunden werden Wenn wir nur die
Grundſätze und Ideen, zu welchen wir uns be⸗
kennen, lebendig erfaſſen und uns zu eigen
machen, wenn wir es nur ernſt nehmen mit der
Aufgabe, die wir uns geſtellt haben, evangeliſch⸗
ſoziales Chriſtentum und nationale Geſinnung
zu vertreten und zu verbreiten, dann wird es im
neuen Jahr wieder ein gutes Stück mit unſerer
Sache voran gehen und unſere Arbeit wird nicht
vergeblich ſein.
So möchte ich beim Eintritt ins neue Jahr
unſeren Vereinen ermutigend zurufen: Wir

wollen friſch an die Arbeit gehen, nicht mutlos
und matt die Köpfe und Arme finken laſſen, wir
wollen noch treuer zuſammenhalten und noch
feſter uns zuſammenſchließen, dann wird auch

Segen und Gedeihen unſerer Sache nicht fehlen
Lamparter.

Rundſchau.
Einem mehrfach aufgetauchten Wunſch aus
dem Leſerkreis entſprechend ſoll unſer Blatt in
ſeiner neuen Geſtalt regelmäßige Ueberblicke über
die wichtigſten Zeit⸗Ereigniſſe bringen. Wir
wollen ſie aber nicht „Wochenſchau“ nennen,
weil zwiſchen dem Niederſchreiben und dem Leſen
ſtets eine ganze Woche liegt. Das iſt bei anderen
Wochen⸗Zeitungen ähnlich und läßt ſich nicht gut
ändern. Wir ſchicken dieſe Bemerkung ausdrücklich
voraus, um darauf hinzuweiſen, daß in unſerer
„Rundſchau“ nicht immer gerade „das Neneſte“
zu finden ſein wird. Wir wollen vielmehr ver⸗
ſuchen, durch dieſe regelmäßigen Ueberſichten mit
dem Gang der Dinge auf politiſchem und ſozial⸗
politiſchem Gebiet, im Inland und Ausland mög⸗
lichſt auf dem Laufenden zu bleiben.
Deutſchlands politiſches Leben ſteht um die
Jahreswende naturgemäß ganz im Zeichen des
KReichstags-Wahlkampfen. Die Richtlinien,
die uns in den evangeliſchen Arbeitervereinen da⸗
bei leiten werden, ſind ja ſchon klar und deutlich
ausgeſprochen worden. Was uns von der So⸗
zialdemokratie trennt, iſt auch in einem Ar⸗
tikel der „Neckar⸗Zeitung“ Nr. 304 (vom 29.
Dezember 1911) zutreffend zuſammengefaßt. Der⸗

ſelbe Artikel trägl die Ueberſchrift: „Warum wir

als Arbeiter Gegner der Sozialdemokratie ſind“
und iſt unterzeichnet: „Einer vom Arbeiterſtand“.
Faſt glauben wir dieſen Einen zu kennen; er
dürfte nuſerer Bewegung nicht allzufern ſtehen.
Er legt mit vollem Recht den Hauptnachdruck
auf die leidige Tatſache, daß die Sozialdemokratie
immer mehr darauf ausgehe, den deutſchen Ar⸗
beiter in einen künſtlichen Gegenſatz zum Bürger⸗
tum und damit zum ganzen deutſchen Kultur⸗

und Geiſtesleben hineinzutreiben. Daß dies ſo⸗

wohl für die Arbeiterſchaft ſelbſt als auch für
das Volk im ganzen die allerübelſten Jolgen ha⸗
ben muß, iſt jedem Einſichtigen klar. „Der Ar⸗
beiter muß mit dem Staat und mit der Volks⸗
wirtſchaft ein anderes Verhältnis eingehen, als
dies unter der ſozialdemokratiſchen Diktatur mög⸗
lich war. Der Staat und die Wirtſchaft des
Staates ſind Einrichtungen, an denen der Ar⸗
beiter als Gleicher unter Gleichen beteiligt ſein
muß. Darum iſt der Klaſſenkampf, wie ihn
die Sozialdemokratie treibt, geradezu ein Mittel
geworden, das ſich nun gegen die Arbeiterſchaft
ſelbſt wendet, weil es ihr Aufſteigen und ihre
vernünftige Eingliederung in das Volksganze
außerordentlich erſchwert hat.“ — Uebrigens ha⸗
ben ja die württ. Gemeindewahlen an vielen
Orten gezeigt, daß die ſozialdemokratiſchen Bäume
auch bei den Reichstagswahlen keineswegs in den
Himmel zu wachſen brauchen, wenn man ſich nur
auf der Gegenſeite ſeiner politiſchen Pflicht be⸗
wußt iſt. — Auch nach der andern Richtung hin,
der konſervativ⸗bündleriſchen, muß es für
uns bei dem bleiben, was in dem ſchon ange⸗
führten Artikel geſagt wurde. Wie wenig man
dort ſeiner Sache traut, hat die Berichtigung ge⸗
zeigt, die wir in der letzten Nummer brachten.
Sie mußte ja notwendigerweiſe dazu führen, daß
das unſoziale Verhalten der Konſervativen gegen⸗
über der Erbanfallſteuer noch ſchärfer als im
erſten Artikel hervorgehoben wurde. Wenn man
aber mit ſolchen kleinlichen Berichtigungen kommt,
ſo zeugt das eine Nervoſität, die keineswegs von
der ſachlichen Güte der eigenen Stellung über⸗
zeugt iſt. Wie wahr aber die Rede vom „ſchwarz⸗

blauen Block“ iſt, dafür haben wir gleichfalls in
Württemberg den deutlichſten Beweis in dem
teilweiſen Verzicht des Zentrums auf eigene Kan⸗
didaturen in ſtark katholiſch durchſetzten Wahl⸗
kreiſen und in ſeinem Eintreten für die Konſer⸗
vativen ſchon im erſten Wahlgang. Fertig iſt
dieſes Abkommen im 8. Wahlkreis (Oberndorf
uſw.), wo Dr. Nübling vom Zentrum unterſtützt
wird und im 14. Wahlkreis (Ulm uſw.), wo der
gemeinſame Kandidat der Bauernbündler Graf iſt.
Und ſogar im 6. Wahlkreis (Reutlingen uſw)
munkelt man davon, daß die Katholiken von
Rottenburg in letzter Stunde noch (unter Aufgabe
der Zählkandidatur Erzberger) für den chriſtlichen
Gew.⸗Sekretär Krug ſtimmen müßten! Bei ſolcher
Waffenbrüderſchaft mit den römiſchen Scharen
wollen wir wahrhaftig nicht beteiligt ſein.
Wenden wir unſeren Blick dann noch kurz
in die weite Welk, ſo ſteht hier ein wahrer

Wirrwarr von Fragen vor uns. Zwar die Ma⸗

rokkofrage dürfte nun endlich von der Ta⸗
gesordnung verſchwinden, nachdem das deutſch⸗
franzöſiſche Abkommen gerade noch vor Weih⸗
nachten auch in Frankreich von allen maßgeben⸗
den Faktoren angenommen worden iſt. Aber
jetzt ſcheint es eben dort Schwierlgkeiten zwiſchen
Spanien und Frankreich geben zu wollen. Und
auch ſonſt hat die internationale Spannung kaum
abgenommen. Der Ueberfall Italiens auf Tri⸗
polis läßt ſich in ſeinen politiſchen Folgen
noch keineswegs überblicken. Vor allem macht die
Eroberung des Landes trotz der ſeierlich verkün⸗
deten Beſitzergreifung nur ſehr ſchwache Fort⸗
ſchritte. Ja, gegen Jahresſchluß hin kamen aber⸗
mals Nachrichten über ſehr bedenkliche Schlappen
der Italiener. Dazu haben ihre engliſchen
Freunde durch militäriſche Beſetzung benachbarter
Länderſtrecken (von Aegypten aus!) ſehr deutlich
zu erkennen gegeben, daß ſie durchaus nicht ge⸗
willt ſind, eine allzugroße Ausdehnung von ita⸗
lieniſch⸗Tripolis zuzugeben. Solche Erfahrungen
könnten recht wohl dazu beitragen, Italien doch
wieder feſter an den Dreibund anzugliedern, als
es in letzter Zeit den Anſchein hatte. Auf alle
Fälle aber gibt es für die europäiſchen Staats⸗
männer auch im neuen Jahr gerade genng zu
tun, wenn ſie mit Ernſt den Frieden aufrecht
erhalten wollen. Und ihre Aufgabe erſcheint dop⸗
pelt groß, wenn man auch noch an den Zünd⸗
ſtoff denkt, der in außereuropäiſchen Ländern
aufgeſpeichert liegt: ſo gegenwärtig in Perſien,
wo ſich England und Rußland über die Auf⸗
teilung des Landes auseinanderſetzen müſſen;
ferner in China, wo es
oder Republik und gleichzeitig darum handelt,
ob Rußland gew.ſſe nördliche Telle des Rieſen⸗
reiches an ſich ziehen darf oder von England
und Amerika daran gehindert wird.
Wie unſer deutſches Volk bei all dieſer
Länder⸗Verteilung abſchneibet, das wird zweifellys
zum guten Teil davon abhängen, ob die Ab⸗
ſtimmung des 12 Jannar eine Farke Krenhaek⸗

Die württembergiſche Arbeiterreiſe zum Beſuch der
internationalen Hygiene⸗Ausſtellung in Dresden,
27.— 31. Auguſt 1911.
Von Auguſt Springer, Stuttgart.
Freund Schäufele hat unſern Leſern in den
vier letzten Nummern des alten Jahres und des
alten Gewandes der Arbeiterzeitung nett gezeigt,
wie die Fahrt an ſich und dann die mann gfachen
Exkurſionen, die mit der Arbeiterreiſe nach Dres⸗
den zur Hygieneausſtellung verbunden worden
ſind, auf ihn wirkten und ihm ein tieſes Erleben
bedeuteten. Da ich nun mit ihm zuſammen die
Reiſe mitmachte, bin ich imſtande, zu bezeugen,
daß er mit ebenſo gründlichem Verſtändnis und
Intereſſe, wie an die Stätten der Kunſt, der
Technik, der landſchaftlichen Schönheit, der Archi⸗
tektonik und nicht zuletzt der Induſtrie, auch an
die Ausſtellung ſelbſt mit all ihrer Fülle und
ihrem Reichtum herangetreten iſt.
Freilich, es iſt ihm da ſicher ſo gegangen,
wie allen Reiſeteilnehmern ohne Ausnahme, näm⸗
lich, daß das Gebiet der Ausſtellung zu groß
war und zu weit, als daß ein gründliches Sehen
hätte ſtattſinden können. Das iſt der allgemeine
Eindruck geweſen: die Ausſtellungsleitung hat
die Veranſtaltung viel zu ſehr belaſtet mit
Dingen, die gar nicht hergehören. Heute noch
grüble ich darüher

ſich um Monarchie

können?

nach, was Bleiſoldaten, was

ung für Freiheit und Fortſchritt wie für natio⸗
nale Macht und Kraft bringen wird. E

Bom Alkohol und leinen Bekämpfung.
Darf man davon auch einmal wieder reden?
Wir hatten ja im Lauf des letzten Jahres eine
ganz anregend verlaufene Diskuſſſon darüber.
Aber ob ſie viel Frucht in unſeren Vereinen ge⸗
tragen, darüber iſt leider nichts bekannt geworden.
BVielleicht hat es doch mancher wenigſtens auf
einige Zeit mit der Abſtinenz probiert.
Daß man ſich dabei durchaus in guter Ge⸗
ſellſchaft befindet, zeigt die Tatſache, die kürzlich
auf einer internationalen Verſammlung in Genf
feſtgeſtellt wurde. Darnach gibt es jetzt in der
ganzen civiliſterten Welt 4 Mill. 180 816 orga⸗
niſierte junge Leute, die ſich des Alkohols ent⸗
halten.
Gerade auch in Württemberg iſt die Abſti⸗
nenzbewegung in ſtetem Wachstum begriffen. So
hat z B. der Verein abſtinenter Pfarrer 120
Mitglieder und umfaßt damit etwa 10 Prozent
des württ. Pfarrſtandes. und in ganz Deutſchland
tellen ſich die verſchiedenen Abſtinenten Organi⸗
ſationen (nach Dr. Pfleiderers zweitem Nachtrag
zu ſeinem Bilder⸗Atlas) folgendermaßen: Guttemp⸗
ler⸗Verbände zuſ 39 557 Miglieder; Blaukreuz⸗
ler insgeſamt 31 641; abſtinente Fachvereine (Pfar⸗
rer, Lehrer, Lehrerinnen, Juriſten u. ſ. f.) 2026,
Arbeiter⸗Abſtinentenbund 1840, deutſcher Bund
abſtinenter Frauen 1212, polniſcher Abſtinenten⸗
bund 1004, verſchiedene weitere Vereinigungen
(darunter 267 abſtinente Studenten —– erſt oder
ſchon?) zuſ. 1769 Das gibt insgeſamt in Deutſch⸗
land rund 80 000 Abſtinenten, eine Zahl, die
nach neueſter Berechnung inzwiſchen auf insge⸗
ſamt 120 000 geſtiegen iſt. Ob man das viel
oder wenig findet, kommt auf den Standpunkt
an. Wir finden es bedauerlich wenug, wenn man
die Verheerungen vergleicht, die der Alkohol täg⸗
lich in den weiteſten Kreiſen anrichtet und die
vor jedes Augen offen zu Tage liegen. Man
zählt etwa 400 000 Alkoholkranke im deutſchen
BVaterland. Sollte nicht mindeſtens auf jeden von
ihnen ein zur Rettung bereiter und fähiger Menſch
kommen? Das aber kann bekanntlich nur einer
ſein, der ſelbſt enthaltſam lebt! Etwa 300 000
Deutſche kommen alljährlich vor den Strafrichter,
30 000 werden infolge desſelben Giſtes irrſinnig,
ebenſoviele Männer mindeſtens ſterben an Krank⸗
heiten, die durch Alkoholismus verſchuldet ſind,
1600 Menſchen begehen jebes Jahr Selbſtmord
aus der gleichen Urſache. Und wer will all das
häusliche und perſönliche Elend auskandſchaften
und aufzählen, das alles durch den gleichen bö⸗
ſen Feind unſeres deutſchen Volkes verſchuldet
wird?
All dieſe Zahlen und Tatſachen haben wir
vielleicht ſchon dutzendemale gehörtzund geleſen.
Und noch viel öfter ſind wir in der eigenen Ver⸗
mandtiehnft, Freundſchaft oder Nachherkehaft Zeuranis

—
Taſſenmeſſer, was Liköre, was Shilhouetten⸗

ſchneider mit der Weltausſtellung für Geſund⸗
heitspflege zu tun haben? Der Wille zum Ge⸗
ſchäftemachen ſchien eine Hauptſchlagader im
Ausſtellungskörper zu ſein, überall blickte die
Frage ängſilich heraus: werden wir mit den
Einnahmen auch die ungeheuren Ausgaben decken
Schon in den Katalogen die aufdring⸗
lichen Annoncen ſtörten den Zweck der Bände
und beſchwerten ſie in unpraktiſcher Weiſe.
Es iſt von gewerkſchaftlicher Seite gewünſcht
worden, es möchte der Hyzieneausſtellung eine
Heimurbeiterausſtellung angegliedert werden. Das
wurde bedauerlicherweiſe abgelehnt. Ich bin Op⸗
timiſt genug, zu glauben, eine Darſtellung der
Wohnungsnöte und des hygieniſchen Elendes ſo
mancher Heimarbeſterſchichten hätte dazu beitragen
können, dem Heimarbeitsgeſetz einen poſitiveren
Inhalt zu geben, als das Schattengebilde des
nunmehr gewordenen Geſetzes ihn aufzuweiſen
hat. Gewiß hat man die Ausſtellungen in Ber⸗
lin 1906 und in Frankfurt 1908 gehabt, und
das Elend hat laut genug geſchrieen. Doch die
Dresdener Ausſtellung hätte Millionen von Be⸗
ſuchern die geſundheitlichen Schäden der Heim⸗
arbeit weiſen und zur Beſeitigung dieſer Miß⸗
ſtände den Willen wecken können. Gerade im
Anſchluß an eine Ausſtellung für Geſandheits⸗
pflege, die des Poſitiven, des Seinſollenden, des

von dem Elend, das der Alkohol aaſtiftet. Da⸗
rum erſcheint es manchem langweilig, wenn man
immer wieder davon anfängt. Und doch iſt es
nötig, bitter nötig ſogar, wenn nicht unſere viel⸗
geprieſene deutſche Kultur ſchließlich im großen
Bier⸗Meer elend erſaufen ſoll. Denn um das
Bier handelt es ſich doch hauptſächlich, es iſt —
leider — das eigentliche Volksgetränk (abgeſehen
vom ſüddeutſchen Moſt). Das zeigen folgende
Zahlen: Der Weinverbrauch unterliegt ziemlich
großen Schwankungen (je nach der Wein⸗Ernte);
er betrug in den letzten Jahren zwiſchen 5 und
6 Liter auf einen Bewohner des deutſchen Reichs.
Der Branntwein hält ſich annähernd gleich, eiwa
10 Liter auf den Kopf. Wieweit der ſozialdemo⸗
kratiſche Schnaps ⸗Boykott dieſen Verbrauch weſent⸗

lich vermindert, wird erſt die künſtige Statiſtik

zeigen. Das Bier aber weiſt folgende Bewegung
auf: es kamen der Reihe nach folgende Liter⸗
Zahlen auf einen Einwohner: 1885 88 Liter,
1890 105, 1895 116, 1900 125 (Höchſtzahl),
1905 120, 1908 111 Liter. Das ſind doch wahr⸗
haft erſchreckende Zahlen, wenn man bedenkt, daß
alle Kinder, Frauen und alte Leute mit eingerech⸗
net auf jeden durchſchnittlich 110—–120 Liter
Bier im Jahr kommen!
Die Braner aber erſchrecken und jammern
über den Rückgang des Bierverbrauchs, der ſeit
1905 ein Retiger war. Aber freilich vom Stand⸗
punkt des Volkswohls aus immer noch ein viel
zu geringer. Doch ſoll ſelbſt dieſe beſcheidene Beſ⸗
ſerung nun womöglich rückgängig gemacht ober
doch in ihrem weiteren Foriſchreiten aufgehalten
werden. Die Brauer⸗Union entwickelt eine gewal⸗
tige Agitation gegen die Abſtinenz und hüllt ſich
ihr gegenüber in den Tugendmantel der „Mäßig⸗
keit“. Gerade als ob ein Verbrauch in der ange⸗
gebenen Höhe noch mäßig wäre und als ob die
Brauerei⸗Aktien ſchon gewaltig ſinken müßten,
wenn unſer deutſches Volk wirklich mäßig würde.
Aber macht nichts — man braucht ein geeignetes
Schlagwort, und ſo wird nun namentlich in der
Preſſe, zu deren Bearbeitung die Union allein
90 000 Mk. im Jahr verwendet, das Roß der
Mäßigkeit wacker getummelt. Kann da noch Je⸗
mand im Ernſt fragen, ob es nötig ſei, immer
wieder von Alkohol⸗Bekämpfung zu eden und
auch unſere Mitglieder ſtets neu vor die Frage
zu ſtellen, ob ſie nicht aus perſönlichen, freund⸗
ſchaftlichen, volkswirtſchaftlichen oder geſundheit⸗
lichen Gründen wenigſtens einen Verſuch mit der

Abſtinenz machen ſollten?

Es iſt ſchon viel gewonnen, wenn recht vie⸗
len Leuten einmal dieſe Irage als eine wirkliche
Lebensfrage aufgegangen iſt. Um die rechte Ant⸗
wort iſt uns nicht bange, wenn ſie ſich der Mo⸗
natsſchrift „Hellauf“ bedienen, die vonm 1.

Januar 1912 an erſcheint und auch den weniger
Bemittelten zugänglich iſt, weil ſie im Jahr nur
2 Mk. koſtet. Man beſtellt ſie am beſten un⸗
mittelbar beim Verlag „Mimir⸗Verlag in Reunt⸗

lingen“. Doch nimmt auch jede Buchbundlung Be⸗

Natürlichen die Fülle bietet, waren die unge⸗
ſunden Zuſtände in der Heimarbeit um ſo deut⸗
licher, um ſo eindringlicher in die Erſcheinung

getreten. Doch, es hat nicht ſollen ſein und wir
mußten nun mit dem begnügen, was da war.
Und das war in ſolcher Maſſe da daß
eine Beſichtigungsdauer von 4 Wochen nicht zur
oberflächlichſten Kenntnisnahme genügt
Freilich, ſo manches, ja man kann ſagen bas
Meiſte, hatte nur für den Fachmann Intereſſe
und wirklichen Wert. Was hat der Laie davon,
wenn er irgend eine Krankheit irgend eines Süd⸗
ſeeinſulaners in ihrer zerfreſſenden Wirkung ſieht?
Was geht es einen ſchwäbiſchen Metalldreher
an, wie der Singhaleſe ſeine Seuchen heilen will?
Gewiß entbehren dieſe Dinge durchaus nicht eines
allgemeinen Intereſſes, aber wenn der Aufent⸗
hait ſo karz bemeſſen iſt, wie bei uns und aur
3 Tage beträgt, hat man füglich Urſache, ſich um
das zu kümmern, was näher liegt, und mit dem
man ſtündlich zu rechnen hat.
Da iſt die Hauptabteilung: „Der Menſch“

als das Wichtigſte, ja geradezu als das Funda⸗ S

ment der Ausſtellung anzuſehen. Hier begannen
wir unſere Wanderungen. In der Eingangshalle
ſteht die Rieſenfigur eines muskulöſen Mannes,
der mit zum Himmel empocgehobenen Augen und
Armen die Geſundheit preiſt als höchſtes Gut
auf Erden. Die Abteilung „Der Menſch“ kann

bätte.

— B———

ſtellungen entgegen. Wir können darum nur wün⸗
ſchen, daß ſich dieſe gute und billige Zeitſchrift

hald in vielen Arbeiterhäuſern und mindeſtens in

jedem evang. Arbeiterverein findet, damit auch wir
wirklich „Krieger ſeien im Heere des Qais i

Wohnung und Frau.
In der vom Badiſchen Landeswohnungsverein

im Karsruher Rathaus veranſtalteten öffentlichen

Verſammlung (vom 17. Nov. v. J) wurden nach
den Vorträgen von Dr. Marie Baum⸗Düſſeldorf
über „Mutter, Kind und Wohnung“, Wohnungs⸗
inſpektorin Dr. Marie Kröhne⸗Worms über die
„Wohnungsaufſicht und ⸗Pflege“ und Frau Alice
Bensheimer⸗Mannheim über „Die Mitwirkung der
Frau bei der Wohnungsaufſicht in Baden“” u. a.
nachſtehende Sätze als Reſolution einſtimmig an⸗
genommen:
„Die Löſung der Wohnungsfrage hat für
die Frau eine noch tiefere Bedeutung als für den
Mann. In ihrem ganzen Wohl und Wehe wird
ſie beeinflußt durch die Beſchaffenheit der Wohn⸗
nung, nicht nur als Einzelperſon, die Tag und
Nacht, alſo doppelt ſoviel Zeit darin verbringt wie
der Mann, ſondern auch als Hausfrau, die einen
veſentlichen Teil ihrer Arbeit anf die Juſtand⸗
haltung und Pflege der Wohnung verwendet und
als Mutter, die das Ergebnis ihrer Bemühungen
um die Pflege und Erziehung ihrer Kinder durch
die Schäden ihrer Wohnung benachteiligt oder
durch ihre Vorzüge gefördert ſieht.
Es iſt deshalb für die Frau zugleich ein
Gebot des Selbſtunterhaltungstriebs und eine ſo⸗
ziale Pflicht, ſich in die erſte Reihe derer zu
ſtellen, die ſich um die Beſſerung der Wohnungs⸗
verhältniſſe bemühen. Sie ſollte alle in dieſer
Richtung gehenden Beſtrebungen von Staat und
Gemeinde und gemeinnütziger Vereinigungen durch
rege und verſtändnisvolle Mitarbeit zu fördern

und die dafür erforderlichen Kenntniſſe ſich anzu⸗

eignen ſuchen.
Für eine wirkſame Wohnungsaufſicht, die
außer der Wohnungspflege auch der Beſeitigung
von Mißſtänden baulicher Art dient und das
Material für Menge und Art neu zu ſchaffender
Wohnnngen liefert, genügt nicht die chrenamtliche
Mitarbeit, ſondern es muß außerdem die An⸗
ſtellung berufsmäßig tätiger Wohnungsinſpektor⸗
innen angeſtrebt werden. Derartige Beamtinnen
ſee ebenſo in den ländlichen wie in den ſtädti⸗
ſchen Bezirken nötig, da gerade auf dem Lande
nicht nur der bauliche Zuſtand der Wohnungen,
ſondern vor allem auch die Wohnungshaltung,
die Wohnſitten und die allgemeinen hygieniſchen
Anſchauungen eine Wohnungsaufſicht und hygie⸗
niſche Belehrung ſehr erwünſcht machen.
Da die Anſtellung der dafür erforderlichen
Beamtinnen nicht unerhebliche Mittel beanſpruchen
und im Anfang auch die dafür nötigen Kräfte
ſchwer zu beſchaffen ſein werden, ſo ſollte der
Beginn damit gemacht werden, daß in den Städten,

1

mit Fug und Recht als die eindruckvollſte und
wertvollſte für jeden Beſucher bezeichnet werden,
der ſich nicht berufsmäßig mit Hygiene hefaßt.
Die Grundbedingungen des körperlichen Lebens
ſind da leichifaßlich dargeſtellt, die Glieder, Flüſſe,
Organe und ihre Aufgaben in ſicherer Deutlich⸗
keit geſchildert Durch alle Modelle, Bilder und
Vorträge ſpricht es zum Beſchauer: es iſt not⸗
wendig, daß du deinen Körper kennſt, dein Leib
darf dir nichts Fremdes ſein! Durch ſchärfſte
Mikroſkope ſieht man der Zellen kleine Wunder⸗
welt, ſieht ihre Paarung und ihre Teilung, be⸗

obachtet ihr Werden und Ordnen zu Geweben

und Organen. — Wie wichtig iſt es, die Lage
und Zuſammenſetzung der Knochen kennen zu
lernen, welche Bedeutung hat es, des Blutes
Stoffe und Beſtandteile zu wiſſen, die Verteilung
der Dlutgefäße in den einzelnen Organen zu
kennen. Röntgenaufnahmen, präparierie menſch⸗
liche und lieriſche Lungen machen vie Bedeutung
der richtigen Atmung und die Gefahr der ver⸗
nachläſſigten klar. Durch kunſtreich konſtruierte
Apparate können wir ſelbſt die Junktionen von
Gehirn und Rückenmark kennen lernen; ein
Druck oder ein Drehen an einem Hebel zaubert
auf ein gezeichnetes Modell zuckende Jarben zur
Deutlichmachung der Reflexe.
(Fortſetzung folgt.)

in denen neue Wohnungsinſpektorſtellen geſchaffen
werden, ſowie auch in dem einen oder andern
ländlichen Bezirke mit ſtarker Induſtriebevölkerung
Wohnungsinſpiktorinnen angeſtellt werden.
Die Verſammlung gibt dem Wunſche Aus⸗
druck, daß die Hauptſtadt Karlsruhe durch An⸗
ſtellung einer erſten badiſchen Wohnungsinſpek⸗
torin dem Lande mit gutem Beiſpiel vorangehen
möge.
Da die Verbeſſerung der Wohnungsverhält⸗
niſſe die unerläßliche Grundlage iſt für die
Hebung der Volksgeſundheit im allgemeinen, in⸗
ſonderheit aber für die Säuglings⸗ und Jugend⸗
fürſorge und die Tuberkuloſenfürſorge, ſo liegt
es nahe, die Tätigkeit der Wohnungsinſpektorin
auch auf dieſe verwandten ſozialen Gebiete aus⸗
zudehnen.
Das kann in der Weiſe geſchehen, daß die
Fran als ſoziale Beamtin mit der Wohnungs⸗
aufficht und Wohnungspflege eine allgemeine
ſoziale Fürſorgetätigkeit verbindet und alſo in
engſter Fühlung arbeitet mit allen auf angren⸗
zenden Gebieten arbeitenden Behörden (Bau⸗,
Geſundhelts⸗, Armenbehörden) und gemeinnützigen
Vereinen, beſondern den Frauenvereinen.“
Zum erſten Mal hat in Deutſchland eine
große Wohnungsorganiſation die Frauen zur
Mitarbeit aufgerufen. Viele ſind dieſem Rufe
gifolgt und das rege Intereſſe, das ſie bei dem
3tägigen Vortragskurſus den Vorträgen und den
anſchließenden Ausſprachen entgegenbrachten, laſſen

hoffen, daß ſich als wertvolles Ergebnis dieſer
Veranſtaltungen eine enge Arbeitsgemeinſchaft

zwiſchen den ſozialgeſinnten Frauen aller Stände,
bezw. den Frauenvereinen der verſchiedenen Richt⸗
ungen und dem Landeswohnungsverein entwickeln
wird. L. W

Vereinsnachrichten.
Biberach-R. Als vor einigen Wochen Herr Ar⸗
beiterſekretär Springer hier war und uns mit einem Vor⸗
trag über ſeine Reiſe nach dem Süden erfreute, hatte ſich

bald darguf unſer verehrtes Mitglied, Herr Verwaltungs⸗

aktuar Springer, bereit finden laſſen zu einem Vortrag
über ſeine Reiſe nach dem Norden. Der Letztere ſchilderte
uns in ſehr intereſſanter und verſtändlicher Weiſe ſeine
Nordlandsreiſe, ausgehend vom Hamburg über Helgoland,
Chriſtianſad, Chriſtiania, Stefanger, Bergen, Gotenburg,
Kopenhagen, Korför und noch viele andere hier nicht ge⸗
nannte Städte und Landſchaften. Zu der großen Nord⸗
landsreiſe, die der Herr Redner mit uns nochmals durch⸗
wanderte, ließ er es nicht an dem nötigen BVeranſchau⸗
lichungs⸗Material fehlen durch Vorzeigung und Erläuter⸗

ung einer großen Zahl ſchön zuſammengeſtellter Anſichts⸗

karten. Dieſer lehr⸗ und inhaltsreiche Vortrag wäre ge⸗
wiß einen noch viel ſtärkeren Beſuch ſeitens unſerer Mit⸗
Alieder wert geweſen. Herrn Verwaltungs⸗Aktnar Springer
ſei hier nochmals herzlicher Dank geſagt für ſeine Mühe.
Wir hoffen, daß künftig bei derlei Anläſſen ein größeses
Intereſſe verd ein ſtärkerer Beſuch ſeitens unſerer Mit⸗
glieder bemerkbar iſt. „H.
Eberbach. Unſer ev. Männer⸗ und Arbeiterverein
errichtete eine Sparkaſſe, die den Mitgliebern weit⸗
gehendſte Gelegenheit zum Sparen bietet. Dieſe Kaſſe iſt
in der Weiſe ausgeſtaltet, daß die Mitglieder jeden Sonn⸗
tag an den Diener beliebige Geldbeträge abgeben können,
die dann auf die ſtädtiſche Sparkaſſe geſtellt und am Ende
eines jeden Jahres — auf Wunſch auch früher — den
betr. Einlegern ausbezahlt werden. Der Diener wird den
Mitgliedern in den nächſten Tagen Anmeldeformulare
überbringen und hitten wir, von der Anmeldung recht
zahlreich Gebrauch machen zu wollen, was umſomehr zu
wünſchen iſt, da eventuelle Ueberſchüſſe zur Unterſtützung
hilfsbedürftiger Mitglieder verwendet werden, alſo keines⸗
falls eiwa zu Vergnügungszwecken. Auch wolle man be⸗

ückſichtigen, daß außer dem bisher üblichen Monatsbei⸗

trag von den dieſer Sparkaſſe ſich Anmeldenden ein be⸗
ſonderer Beitrag für den Geldeinzug nicht erhoben wird.
Der Betrieb dieſer Einrichtung beginnt ſchon jetzt, vom
Jannar ab. Das Nähere iſt aus den im Einlagebuch ein⸗
gehefteten Satzungen erſichtlich. Wir bitten unſere Mit⸗
glieder dafür zu ſorgen, daß die neue Einrichtung eine für
den ganzen Verein recht erſprießliche wird. Die bisher be⸗
ſtehende Pfennigſparkaſſe bleibt weiter beſtehen. — Viel
Glück zum neuen Jahre! H. S.
Freiburg. Am erſten Chriſtfeſt fand im großen
Paulusſaal ein Jamtlienabend ſtatt, der gut beſucht war.
Mit dem ſchönen Weihnachtslied:“ „Es iſt ein Roſ' ent⸗
ſprungen“, vorgetragen von der Geſangsabtellung, u. einem
Prolog, geſprochen von Frl Haller, wurde die Feier er⸗
öffnet. Darauf folgte die Begrüßungsanſprache des erſten
Vorſitzenden, Herrn Hauptlehrer Ehret, worin er über
das Feſt der Kinder und des Friedend treffend redete.
Die eingelegten Muſikvorträge wirkten recht ſtimmungs⸗
voll. Herr Stadtvikar Roland hielt eine zu Herzen ge⸗
hende Anſprache, in der er zeigte, wie die Welhnachtsge⸗
ſchichte durch die inneren Güter, welche das Kind in der
Krippe gebracht, eine Geſchichte für Arme ſei. Der Chor
unter Herrn Ehret’s Leitung trug noch mehrere Lieder
vor. Ungeteilten Beifall fand das Zwiegeſpräch: „Der
Schmuck des Chriſtbaums“, ſowie das Weihnachtsſpiel:
„Des Winters Babe“, beide von Kindern vorgeführt.
Das friſche lebendige Splelen der Kinder wirkte recht er⸗
heiternd. Der 3. Vorſitzende, Herr Werkmeiſter Schellig,
ſprach warm empfundene Dankesworte für alle Mitwir⸗

kenden bei dem Feſte, namentlich auch für die freundlichen
BVeranſtalter der Feſtſpiele, der Gebr. Schwarz. Krff.
Törrach, Unſere Weihnachtsfeier, die wir am 17.
Dezbr., abends im Markgräfler Hoſ abhielten, nahm einen
guten Verlauf. Lange vor Beginn der Feier war der
große Saal, ſammt Galerie beſetzt. Die Feier wurde von
einem Streichorcheſter mit einem flotten Marſch eingeleitet.
Hierauf hielt der Vorſitzende J. Stein die Begrüßungs⸗
anſprache. Daran anſchließend wurde ein von unſerm
Mi'glied, Herrn Lehrer Ziegler, verfaßter Prolog in ale⸗
maniſcher Mundart vorgetragen. Es folgten ſodann pro⸗
grammäßig allgemeine Geſänge, muſikaliſche Darbietungen
und Theateraufführungen. In ſeiner inhaltsreichen An⸗
ſprache wies Herr Pfarrer Schulz an Hand der neueſten
weltgeſchichtlichen Ereigniſſe auf die Bedeutung des Chriſt⸗
feſtes hin. Die beiden Theateraufführungen „Der Berg⸗
ſchmied“ und „Der Ehrentag des Glücks“ wurden mit leb⸗
haftem Beifall aufgenommen. Unſer 2. Vorſitzender, Herr
Hauptlehrer Bötſch, erläuterte in ausführlicher Weiſe die
Aufgaben und Ziele der evangel. Arbeiterversine und for⸗
derte zum Beitritt auf. Den Schluß bldete eine Gaben⸗
verloſung. St.
Gchwenningen. Ein Höhepunkt in unſerer Ver⸗
einzarbeit und ein guter Jahresabſchluß für dasſelbe war
unſere von etwa 300 Perſonen beſuchte Weihnachtsfeier,
deren Verlauf ſicher alle befriedigte. An Aufführungen
konnten wir dabei die beiden beifällig aufgenommenen
Stücke „Eckmann und Sohn“ und „Frau Wäckerles
Weihnachtsobed“ bieten, ebenſo ein komiſches Duett: „Doel
von der Landſtraße“. Geſangsvorträge, Anſprachen und
Deklamationen umrahmten einen kurzen aber guten Vor⸗
trag des Herrn Stadtpfarrer Eitel über „Das neue Ge⸗
ſangbuch“. Die übliche Gabenverloſung fehlte natürlich
auch nicht Am 25. Novbr. durften wir einen intereſſanten
Vortrag über das Thema „Soziales aus den Propheten“
hören, ebenfalls von Herrn Stadtpfarrer Eitel gehalten,
und am 30. Septbr. ſprach vor einer Anzahl dankbarer
Zuhörer Herr Kneher aus Tübingen bei uns über „Staat
und Kirche“ Unſer Sekretär Springer zeigte uns am 3.
September durch einen Vortrag, worin er „die deutſche
Sozialpolitik der Gegenwart“ behandelte, daß er ein wür⸗
diger Nachfolger unſeres Freundes Fiſcher geworden iſt.
Den Sommer über hielten wir kleinere Verſammlungen,
welche der Vorſitzende mit Vorträgen und Mitteilungen
bediente, einmal gut unterſtützt durch die Delegierten zur
Landesverſammlung. Mehr Anziehungskraft bewies der
am 23. April veranſtaltete Familienabend, bei deſſen ab⸗
wechslungsreichem Programm „Stadt und Dorf“ aufge⸗
führt und ein Vortrag mit Lichtbildern über „Land und
Leute in Kamerun“ geboten wurde, welch letztere wir mit
Unterſtützung der königl Fachſchule den Oberklaſſen der
Volksſchulen zugänglich machrn konnten. An der gleichen
Bildungsſtätte bot uns deren Direktor vorher einen gut
beſuchten ſehr belehrenden Vortrag mit Lichtbildern über
den „modernen Schiffbau“. Im Anfang des Jahres
führte uns Herr Stadtpfarrer Dr. Hildebrand mit einer
Serie von 3 Vorträgen grundlich auf die religiöſe Seite
unſerer Vereinsarbeit hin. Er behandelte darin die Fragen:
„Glauben und Wiſſen“, „Können wir die Religion ent⸗
behren?“ und „Brauchen wir die Kirche?“ Dieſe Vor⸗
träge wurden wie die anderen Referate durch Diskuſſton
ergänzt. Auch im neuen Jahr wollen wir unſere notwen⸗
dige und lieb gewonnene Arbeit im Verein freudig und
zielbewußt weiter treiben.
Waldkirch-Kollnau. Am erſten Weihnachtsfeſt⸗
tag feierte unſer Verein ſeine Chriſtbaumfeier. Mit Be⸗
friedigung können wir auf dieſe Feier zurückblicken. Bald
nach 7 Uhr war ſchon der Gemeindehausſaal beſetzt und
wer etwas ſpät kam, mußte froh ſein, noch einen Stuhl
zu bekommen. Durch einen gemeinſchaftlichen Geſang wurde
die Feier eröffnet. Der erſte Vorſtand, Herr Ehret be⸗
grüßte die Erſchienenen und dankte für den zahlreichen
Beſuch. Das reichhaltige Programm wurde präzis abge⸗
wickelt und wichſelten Theazer, Geſang, Deklamationen,
Anſprachen etc. mit einander ab Die übliche Gabenver⸗
loſung brachte wieder manch hettere Ueberraſchung, und
wenn auch nicht jeder das gewünſchte bekam, ſo war er
doch zufrieden damit, mit dem Bewußtfein, einen ſchönen
Abend verlebt zu haben. Zum Schluſſe möchten wir allen
denen, die zu dem ſchönen Gelingen der Feier belgetragen
haben, unſeren herzlichſten Dank ausſprechen. Vergeſſen
wollen wir auch dte ſchon am Nachmittag ſtattgefundene
Kinderbeſcherung nicht, welche ebenfalls einen ſchönen Ver⸗
lauf nahm Ihr Kinder, drum ſeit brav und gut, erzürnet
nicht der Mutter Blut, macht auch dem Vater keinen Ver⸗
druß. Doch, folgt ihr eurer Eltern Lehren, dann wird das
Chriſtkind euch beſcheren, das nächſte Jahr im ebeſt.
Sch.

Anſere Zeitung vom 1. Januar an.

Indem wir noch einmal auf den Artikel in
Nummer 50 über „Unſere Zeitung“ verweiſen,
wiederholen wir aus demſelben folgende Punkte,
von denen namentlich Ziffer 4 und 5 der Be⸗
achtung der Vereine und ſonſtigen Le⸗
ſer dringend empfohlen werden.
1. Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ er⸗
ſcheint nun größer als bisher (im Format 39,5
2☛ 27 Ctm.) und auf weſentlich beſſerem Papier.
2. Sie wird jede Woche einmal heraus⸗
kommen. Auf Oſtern, Pfingſten und Weihnachten
können Doppel⸗Nummern erſcheinen; in dieſem
Fall fällt die Nummer in der Woche darauf aus.
3. Der Preis für die evangel. Arbeiter⸗
vereine bleibt der gleiche wie bisher: 20 Pfg.
im Vierteljahr, unter der Vorausſetzung, daß
von einem Verein mindeſtens 20 Exemplare be⸗
zogen werden.
4. Vereins⸗Anzeigen von wärttb⸗

und badiſchen evang. Arbeitervereinen (ſowie der
Gau⸗Verbände) ſind unentgeltlich im An⸗
zeigenteil (letzte Seite jeder Nummer) zu ver⸗
öffentlichen, doch dürfen ſolche von Einz el⸗
Vereinen nicht den Raum von 10
Zeilen überſchreit en. Mehrzeilen, ſowie

Wiederholungen der gleichen Anzeige ſind

ſeitens der Vereine mit 5 Pfg. für die
Zeile zu bezahlen.
5. Bei Anzeigen von Vereinsmitgliedern,
ſowie bei Geſchäftsanzeigen, welche durch einen
Verein vermittelt werden, bekommt der betr. Landes⸗
verband 10 %, der betr. Verein 5 % Proviſton
vom Betrag der Rechnung.
Für den Verkehr mit Schriftleitung und
Verlag gelten dieſelben Regeln wie bisher. Da
ſie aber vielfach nicht beachtet werden, ſollen
ſie wieder einmal hier ſtehen:
1. Alles, was in den Text⸗Teil der Zeitung
ſoll, auch die Vereinsberichte, muß an den

Schriftleiter, entweder den württ. oder ba⸗

diſchen, eingeſandt werden, und zwar ſeweils
für eine Nummer bis Freitag der voran⸗
gehenden Woche. Artikel gehen am beſten
alle nach Gönningen.
2. Alle Anzeigen, alſo auch ſolche von Ver⸗
eins⸗Veranſtaltungen, ſind an den Verlag (Fr.
Bauer in Zell i. W. Baden) zu ſchicken, und
zwar immer bis Dienſtag früh derjenigen Woche,
in welcher die Anzeige erſcheinen ſoll.
Der Verlag: Die Schriftleitung:
Bauer. Kappus. Specht.

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

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Bitz Donnerstag, 11. Jannar,
8 Uhr im Schwanen, Ge⸗
neralverſammlung mit den Jahres⸗
berichten und der Neuwahl von 2
Ausſchußmitgliedern. Beſprechung
über die Reichstagswahl
Der Schriftführer

Eberbach ntag E.

ginnend in der ſtädt. Turnhalle:
Weihnachtsfeier mit theatraliſchen,
muſikaliichen u. geſanglichen Dar⸗
bietungen, nebſt Verloſung. Alle
hieſigen und Ortsgruppenmitglieder
mit ihren nächſten Angehörigen ſind
hiezu frdl. eingeladen. Eintritt für
Mitglieder mit 1 weibl. Perſon frei,
für jede 2. und weitere weibl Per⸗
ſon ſowie Söhve d. Mitgl. unter
18 Jahren je 30 Pfg, Söhne über
18 Jahren 1 M. Karten erhältlich

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Januar, Erſcheinungsfeſt, von 6
Uhr an, in der Traube, nur
Vereinsmitglieder. Muſikaliſche u.
deklamatoriſche Darbietungen, Feſt⸗

rede, Bretzelverteilung, Aufführung.

Der Vorſtand
Sonntag, 14. Jen.
Fahrnau in der Krone Ge⸗

neralverſammlung D. V.

. Der nächſte Ver⸗
Freiburg aaabent iſt n
Samstag, 13. Jan Herr Haupt⸗
lehrer Oehler wird einen Vortrag
halten. Thema in nächſter Nr. —
Beerdigungen ſind wegen Erkrank⸗
ung des Schriſtführers unſerm Kaſ⸗
ſier, Hru. Schlauch, Belfortſtr. 39,
anzuzeigen, ſo zeitig als möglich.

( 3 Sonntag, 7. Jannar
münd von 11—12 Uhr
Bibliothek. Der Bibliothekar

. . Sonntag, 7.
Göppingen Sanntag, 5
Uhr ab Zuſammenſein mit Familie
auf dem Radkeller unter Mitwirk⸗
ung des Singchors. — Sonntag,
14 Jan., nachm. 5 Uhr General⸗
verſammlung im „Rad“. Anträge
hiezu ſind bis 10. Jan. beim Vor⸗
ſitzenden ſchriftlich einzureichen. Ta⸗
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ſind, ſowie alle ſonſtigen Nichtmit⸗ anderem einige neuere Gedichte un
glieder, bezahlen 50 Pfg. Eintritts⸗ ſeres Kaſſters Schaller, wozu un⸗
geld. Kleinere Kinder ſollten nicht ſere Mitglieder und Freunde mit
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beanſprucht freundlich eingeladen ſind. D. B
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nicht geſtattet, frühzeitiges Kommen eE Frekag, 5 Jan.
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reallehrer Hohbach aus Karl Schön⸗
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loſung werden dankbar angenommen.

denen politiſchen Parteien“, vom

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Vorſitzenden, 2) Beſprechung, 3) Ver⸗ in Atzenbach: Emil Kaiſer
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rch die „Sü⸗ 4 Ver⸗
Brs für die 4⸗ſpaltige Petitzeile Pf., für Mitglieder 10 Pf.

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erſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: dr die Mitglieder der Tut Ehre jedermann, habt die Brüder Leb, ſinden dur zweckentſprechende
evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezu von 20 Exemplaren an „pro breitun eis fu⸗ aetige Per 40 r Ritglieder
Eiapla:beider vogmeAr .. Dürchet Gatt ehrei den önt ðè
No. 2 Den 14. Januay 1912 20. Jahrgang

Das Alter iſt ein höflicher Mann,
Einmal übers andre klopft er an,
Aber nun ſagt niemand: herein!
Und vor der Tür will er nicht ſein.
Da klinkt er auf, tritt ein ſo ſchnell,
Und nun heißt's; er ſei ein grober Geſell.
Goethe.

Anſerg Jugend.
Luk. 2, 52: „Jeſus nahm zu an Weisheit,
Alter und Gnade bei Gott und den
Menſchen.“

Mit dieſen Worten überfliegt die evangeliſche
Geſchichte den ganzen Zeitraum von 12. bis 30.
Lebensjahr Jeſu. Warum ſie uns nicht mehr
aus dieſen 18 Jahren berichtet hat? Die reli⸗
giöſe Dichtung ſpäterer Jahrhunderte hat ge⸗
glaubt, dieſen leeren Raum mit allerlei Legenden
ausfüllen zu müſſen, die ſo armſelig ſind, daß
ſie die Nacherzählung nicht verlohnen. Wenn die
Evangeliſten aus der Zeit, in welcher Jeſus zum
Mann herangereift iſt, kein beſonderes Ereignis
uns überliefert haben, ſo hat das darin ſeinen
Grund, daß ſie darüber nichts Beſonderes zu be⸗
richten hatten. Es war die Zeit ſtillen unbe⸗
merkten Wachſens und Reifens, ſo wie die Knoſpe
ſtill und unmerklich zur Blume ſich entfaltet.

Schlicht und treffend drückt dies der Evangeliſt

in den Worten aus: „Jeſus nahm zu an Weis⸗
heit, Alter und Gnade bei Gott und den
Menſchen“.
Unſere Gedanken verweilen in dieſen Tagen
viel bei unſerer Jugend. Es iſt die Zeit, in
welcher Tauſende von Knaben und Mädchen in
den Unterricht eintreten durch welchen ſie auf die
Konfirmation vorbereitet werden ſollen. Was

könnten wir unſeren Kindern Beſſeres wünſchen

als daß auch von ihnen gerühmt werden könnte,

—

daß ſie nicht bloß an Alter, ſondern auch an

Welisheit und Gnade bei Gott und den Menſchen

zunehmen. Wir wollen nicht denken: was von
Jeſus uns bezeugt iſt, das kann nie und nimmer
auf unſere Jugend übertragen werden. Worin
mag die Jeſu nachgerühmte Weisheit beſtanden
haben! Sie wird einmal von der Art geweſen
ſein, wie er ſie im Tempel unter den Schriftge⸗
lehrten, die ſeines Verſtandes und ſeiner Ant⸗
worten ſich verwunderten, an den Tag legte.
Welche Freude bereitet uns Pfarrern und Lehrern

ein Kind, das im Unterricht nie verſagt, das vom

Anfang bis zum Schluß dem Unterricht mit ge⸗
ſpannter Aufmerkſamkeit ſolgt und dem Lehrer
die Fragen faſt vom Munde ablieſt, um eine
treffende ſinnige Antwort zu geben. Und die
Weisheit Jeſu wird weiter ſolcher Art geweſen
ſein, wie ſie im Buch der Sprüche gekennzeichnet
iſt, wenn es Kap. 9, 10 heißt: „Der Weisheit
Anfang iſt des Herrn Furcht“. Gottesfurcht und
Frömmigkeit, eine tief gewurzelte Abneigung und
Scheu vor allem Schlechten und Gemeinen, die
Freude an allem, was wahr und gut, rein und
ſchön iſt, der Eifer, all dem nachzutrachten, was
vor Gott und Menſchen eine Tugend und ein
Lob iſt, dies alles hat Jeſu Jugend zu einer
heiligen gemacht. Darum heißt es von ihm, er
habe an Gnade bei Gott und den Menſchen zu⸗
genommen, darum haben Gottes Augen mit
Wohlgefallen auf ihm geruht, darum mußte jeder⸗
mann ihn liebgewinnen.
Wielcher Vater und welche Mutter würden
nicht das Gleiche von ihrem Kinde wünſchen?
Und ſie dürfen und ſollen es. Aber wie viele
Schwierigkeiten und Hinderniſſe, wie viel feind⸗
liche Mächte und Gefahren ſtehen der Berwirk⸗
lichung dieſes Wunſches bei unſeren Kindern im

auflöſen.

Wege! Gewiß iſt es heutzutage, beſonders in
den großen Städten viel ſchwieriger, ein Kind
im Glauben und in der Gottesfurcht aufzuziehen
als zu Jeſu Zeiten. Wie einſach und ſchlicht
mögen die Lebensverhältniſſe geweſen ſein, unter
welchen ein Kind damals in einem Landſtädtchen
wie Nazareih aufgewachſen iſt! Heutzutage ſind
unſere Kinder nicht bloß in den Großſtädten,
ſondern vielfach auch auf dem Lande ſchon in
eine Welt voll Unglauben, voll raffinierten Le⸗
bens⸗ und Sinnengenuſſes, voll ſittlicher Ge⸗
fahren hineingeſtellt. Wir können unſere Kinder
von dieſer Welt, die wohl eine arge genannt
werden darf, nicht ferne halten, aber bewahren
können wir ſie vor ihr, dadurch, daß wir ihnen
ein Heiligtum erhalten, unter deſſen Schutz und
Schirm ſie auch mitten in einer verkommenen
und gefährlichen Welt zu innerlich geſunden,
guten und reinen Menſchen heranwachſen können.
Dieſes Heiligtum iſt die Familie. Sie iſt und
bleibt der ſicherſte Hort, die beſte und erfolg⸗
reichſte Bildungs⸗ u. Erziehungsſtätte für unſere
Jugend. Keine Anſtalt, kein Verein, auch kein
Verein chriſtlicher junger Männer kann das er⸗
ſetzen, was die Familie zu leiſten hat. Man
forſche nach, welches die tüchtigſten Mitglieder
unſerer Jünglingsvereine ſind. Sicher diejenigen,
welche aus geordneten chriſtlichen Familien her⸗
vorgehen. Eine andere von der Sozialdemokratle
vertretene Erziehungslehre verlangt ſtaatliche
Maſſenerziehung ſtatt Familienerziehung, angeb⸗
lich weil die wirtſchaftlichen Horgen und Nöte in
unſerer Zeit das Familienleben mehr und mehr
Eltern und Kinder würden dadurch
eines der heiligſten Naturrechte beraubt und die
Folgen für die Zukunft unſeres Volkes wären
unabſehbar. Ob unſere Söhne und Töchter, die
von der Volksſchule hinweg in den Kampf um'’s
Daſein ſich hineingeſtellt ſehen, gegenüber all
dem wirtſchaftlichen Druck und den ſittlichen Ver⸗
ſuchungen ſich ſelbſt behaupten und ihr inneres
Leben geſund erhalten können, hängt vor allem
davon ab, ob ſie an ihrer Familie einen ſtarken
Rückhalt haben, ob dieſe ihnen zu einer geiſtigen
Rüſtkammer wird, aus der ſie immer wieder
geiſtig geſtärkt und gewappnet ins Leben hinaus⸗
treten können. Wie oft hört man heutzutage
darüber klagen, wie ſchwer eine ſittliche und re⸗
ligiöſe Erziehung der Jugend unter unſerem Ge⸗
ſchlechte ſei. An der Klage iſt viel Berechtigtes.
Aber wir wollen darüber nicht vergeſſen, daß der
Geiſt und die Sitte in der Familie in erſter
Linie für die Zukunft eines Kindes und ſeine
ganze ſittliche Lebensgeſtaltung ausſchlaggebend
ſind. Welch ernſte, heilige Pflichten haben wir
dann als Jamilienväter und Hausmütter, damit
das innere Leben unſerer Kinder in der reinen
Luft unſeres Hauſes geſund und rein ſich ent⸗
wickle, ſo wie die Knoſpe in milder Frühlings⸗
luft zur Blume ſich enfaltet. Wie viel können

wir ſelbſt dann zur Vorbereitung unſerer Kinder

nicht bloß auf den Tag der Konfirmation, ſon⸗
dern auf das Leben ſelbſt mit ſeinen Stürmen
und Gefahren, ſeinen Pflichten und Aufgaben
beitragen! Lamparter.

Rundſchau.
Noch einmal von den Reichstagswahlen
ausführlich zu reden, hätte heute wenig Sinn.
Denn bis dieſes Blatt geleſen wird, iſt die
Haupwahl vom 12. Januar ſchon vorüber. Frei⸗
lich, ſie wird kaum in der Hälfte unſerer württ.⸗
und badiſchen Wahlkreiſe die letzte Entſcheidung
gebracht haben. Für die Stichwahlen aber

1
im voraus eine Parole auszugeben, iſt nicht woh
möglich, auch in den meiſten Fällen kanm nötig.
Denn ſo viel politiſche Schulung ſetzen wir all⸗
mählich bei all unſern Mitgliedern voraus, daß
ſie ſchon ſelbſt heraus finden werden, welcher
der Stichwahlkandidaten unſrer evangeliſch ſozialen
Grundgeſinnung „verhältnismäßig am nächſten“
ſteht. Schwierig läge der Fall eigentlich nur dort,
wo ſich Zentrum und Sozialdemokratie gegenüber⸗
ſtänden. Da könnte man faſt auf den ſonſt etwas
feigen und mit den allgemeinen Staatsbürger⸗
pflichten kaum zu vereinigenden Ausweg der Wahl⸗
enthaltung verfallen. Solche Fälle eignen ſich
ober überhaupt nicht für allgemeine Ratſchläge;
ſie müſſen im Gewiſſen des Einzelnen zur Ent⸗
ſcheidung gebracht werden. Und das iſt ſchließlich
im Gedanken an Haupt⸗ wie an Stichwahl unſer
oberſter Wunſch: Wir wollen unſre Stimmzettel
nach beſtem Wiſſen und Gewiſſen abgeben! Da⸗
ran fehlt es ſo vielfach bei allen Wahlen, am
Gewiſſen und der Gewiſſenhaftigkeit.
Wir wollen nicht einmal nur an die Agitations⸗
reden denken. Obgleich auch hier noch viel, viel
beſſer werden könnte. In dieſer Beziehung iſt
hocherfreulich eine Entſch eidung, die kürzlich
vom Bayeriſchen oberſten Landgericht
getroffen wurde. Es handelte ſich um einen Be⸗
leidigungsprozeß aus Anlaß der Wahlagitation.
Während man gerade bei dieſer Gelegenheit viel⸗
fach alle Angriffe, auch die perſönlichſten und
gemeinſten, glaubt mit § 193 („Wahrung berech⸗
tigter Intereſſen“) entſchuldigen zu können, ver⸗
ſagte der genannte Gerichtshof den Schutz dieſes
Paragraphen und führte zur Begründung mit
vollem Recht u. a. aus: „Der Schutz des § 193
muß dem verſagt bleiben, der ausſchließlich zur
Wahrung ſeiner und ſeiner Genoſſen ſachlichen
Intereſſen, ohne durch perſönliche Beziehungen
dozu veranlaßt zu ſein, den Gegner perſönlich
angreift . . . . . Es kann im politiſchen Wahl⸗
kampf nicht als berechtigt anerkannt werden, den
politiſchen Gegner mit allen Mitteln zu bekämpfen,
nur um der Sache zu nützen“. Es iſt uns immer
unbegreiflich gewiſen, wie man es fertig bringen
kann, bei Wahlkämpfen den Gegenkandidaten als
ſolchen möglichſt herunterzureißen. Da handelt
es ſich doch nicht um Perſonen, ſondern um
Parteien — nein um das Wohl des Vaterlan⸗
des. Und ſelbſt, wenn eine Kandidaten⸗Perſön⸗
lichkeit allerlei Schönheits⸗ und andere Fehler
aufweiſen würde, ſo fiele ein etwaiger Vorwurf

doch offenbar auch auf die Parteien zurück. Dieſe

dürften ja wohl manchmal vorſichtiger in der
Auswahl ſein und mehr wirkliche Geiſtesgrößen
ſtatt nur Partei⸗, Bezirks⸗ und Lokal⸗Größen
auf den Schild erheben. Wie der Kampf geführt
werden ſollte, dafür haben wir ein glänzendes
Beiſpiel in der großen Auseinanderſetzung Nau⸗
manns mit der Sozialdemokratie. Seine in Heil⸗
bronn gehaltene Rede über „Liberalismus und
Sozialdemokratie“, die im Verlag der Neckarzei⸗
tung erſchienen iſt, iſt in dieſer Beziehung ein
wahres Labſal. — Noch ein anderer Punkt der
Wahl⸗Moral iſt da und dort erörtert worden:

Die Möglichkeit zweifſacher Abſtimmung
einzelner Wähler. Eine ſolche iſt ja theoretiſch
möglich bei ſolchen Wahlberechtigten, die einen
doppelten Wohnſitz haben: Den einen, an dem
ſie die Woche durch arbeiten, den andern, wo
ihre Familie wohnt und ſie ſelbſt ſich Sonntags
aufhalten. Es iſt klar, daß in manchen Wahl⸗
kreiſen z. B. um Stuttgart herum, dieſe Verhält⸗
niſſe eine ſtarke Verſchiebung der Stimmenzahlen
herbeiführen könnten, wenn alle ſolchen Wähler

gewiſſenlos wären, der darin liegenden Verſuch⸗
ung nachzugeben. Ebenſo klar iſt es auch, daß
kein halbwegs anſtändiger Menſch das tun wird.
Aber ſollten wir nicht doch auch in dieſen Dingen
mehr der Bitte gedenken: führe uns nicht in Ver⸗
ſuchung? So ſchließt offenbar Staat und Geſell⸗
ſchaft die Mahnung in ſich: führe auch du nie⸗
mand in Verſuchung! Wir meinen, es müßte
ſich bei gutem Willen ein Weg finden laſſen,
um dieſe „doppelten Wohnſitze“ zwar nicht aus
dem Leben, aber doch aus dem Wahlgeſetz und
den Wählerliſten herauszubringen. Das wäre
ſicherer und jedenfalls moraliſcher, als wenn man
jetzt in Erlaſſen die Leute darauf hinweiſen muß,
daß doppelte Stimmenabgabe mit Verluſt der
bürgerlichen Ehrenrechte und Gefängnis bis zu
2 Jahren beſtraft wird.“
Freilich iſt unſere heutige bürgerliche Ge⸗
ſellſchaft gerade über Weihnachten noch an ganz
andere Pflichten aufs neue erinnert worden. In
Berlin iſt unter den Gäſten des ſtädtiſchen
NRluuls für Bbdachloſe eine Seuche ausge⸗
brochen, an der in wenigen Tagen über 70 Men⸗
ſchen dahinſterben und viele andere ſchwer er⸗
krankten. Man dachte zuerſt an Speiſengift
irgend welcher Art Jetzt aber ſcheint ziemlich
ſeſtzuſtehen, daß es ſich um eine ſtarke Alkohol⸗
vergiftung handelt Freilich iſt der Uebeltäter
nicht der gewöhnliche Alkohol, ſondern eine Ab⸗
art desſelben, der Methyl⸗Alkohol. Wer ſich für
die Verwandtſchaftsverhältniſſe dieſer verſchiedenen
Gattungen intereſſiert, der ſei auf einen ſehr ge⸗
meinverſtändlichen Aufſatz von Prof. Grützner
verwieſen, welcher zuerſt in der „Tübinger Chronik“
erſchien, aber von da auch in andere Blätter
überging. Um was es ſich aber für die Oeffent⸗
lichkeit in dieſem Fall vor allem handelt, das
iſt ein Doppeltes. Einmal ſind wir durch dieſe
Vorgänge wieder einmal mit erſchreckender Deut⸗
lichkeit auf eine der wichtigſten ſozialen Fragen
hingewieſen worden. Das iſt die ungeheure Frage
der Arbeitsloſenfürſorge. Man hat aus
dieſem Anlaß leſen können, daß über die Weih⸗
nachtsfeiertage das Obdachloſen⸗Aſyl in Berlin
von 3—4000 Menſchen in Anſpruch genommen
wurde. Und als es zuerſt hieß, die Erkrankungen
rührten von Fiſch Reſten her, die ſich die Aſyliſten
aus den Abfällen der nahen Markthalle heraus⸗
geſucht hätten, da glaubte man es ohne welteres.
Man wandte ſich ſchaudernd ab, aber man hielt
„es doch für möglich, daß es zur Weihnachtszeit
in der Hauptſtadt des deutſchen Reichs ein paar
tauſend Menſchen gebe, die nicht nur völlig ob⸗
dachlos, ſondern auch ſo ausgehungert ſeien, daß
ſie ſich wie die Tiere auf ekelhafte Ueberreſte
ſtürzten! Gewiß iſt viel geſchehen an ſozialer
Fürſorge. Aber ſolange noch ſolche Zuſtände der
Arbeitsloſigkeit, Obdachloſigkeit und faſt tieriſchen
Verkommenheit zum Himmel ſchreien, ſo lange
müſſen wir uns peinlich hüten, daß das ſoziale
Gewiſſen unſeres Volkes nicht einſchläft, ſondern

wach bleibt und zu weiteren ſozialen Taten treibt.

— Sodann aber taucht aus dieſem Anlaß noch
eine andere, wohl ebenſo große Frage vor uns
auf. Jene Vorfälle in Berlin ſind eine neue
Mahnung, daß wir um eine völlige Neuregel⸗
ung des Verkehrs mit Alkohol auf die
Dauer nicht herumkommen. Natürlich wird es
jetzt heißen: ja, das war Methyl⸗Alkohol. ein
abſcheuliches Gift, aus dem der gemeinſte FJuſel
gemacht wird. Den mag man unter Schloß und
Riegel nehmen, aber den edlen Wein, den „Sor⸗
genbrecher“, das gute Bier, dies „flüſſige Brot“
— das laſſet uns fein unangetaſtet. Allein liegt
nicht eben darin der Jammer unſerer heutigen
Alkoholverſeuchung, daß ſo viele Menſchen noch
ſo ſprechen? Wir werden dem Elend der unter⸗
ſten Volksſchichten tatſächlich niemals ernſtlich
auf den Leib rücken können, ſolange ſie ihre
Sorgen im Alkohol vergeſſen wollen — genau
nach dem Beiſpiel der oberen Zehntauſend, nur
mit dem Unterſchied, daß jene Fuſel trinken, dieſe
aber Champagner, an dem ſie und ihre Nach⸗
kommen langſam zugrunde gehen. Gewiß kann
weder die Arbeitsloſenfürſorge noch die Alkohol⸗
frage von heute auf morgen glatt gelöſt werden.
Aber wenn man ihre Wichtigkeit in weiten
Kreiſen aufs neue erkennen und namentlich ihren
inneren Zuſammenhang klarer als bisher ſehen

wollte — dann kämen wir wieder ein gut Stück

weiter auf der Bahn wirklichen ſozialen Fort⸗
ſchritts, dann wären auch die 70 Obdachloſen in
Berlin nicht umſonſt geſtorben. E. K.

Bibelleſen und Andacht in unſeren
Arbeikerfamilien.
Das gemeinſame Bibelleſen iſt in unſeren
heutigen Verhältniſſen für die evangeliſchen Fa⸗
milien ſchwer geworden. Schwer bei dem bewegten
Leben, das faſt alle Glieder der Familie ſchon
am frühen Morgen ihrem Berufe zußerhalb des
Hauſes zuführt und Abends auch keine rechte
Verſammlung der Hausgenoſſen zuläßt. Schwer
aber auch, weil die Blbel ſo wie ſie eben einmal
iſt, für die Jetztlebenden frembartig geworden iſt.
Es macht Mühe ſchon, den Wortlaut deutlich
und unmißverſtändlich wiederzugeben, und noch
viel mehr ein erklärendes oder zuſammenfaſſendes
Wort hinzuzufügen. Es iſt auch nicht leicht, die
rechte Auswahl in der Vollbibel zu treffen; es
ſind doch tatſächlich Stücke in der Bibel, die
eines erbaulichen Charakters ganz und gar ent⸗
behren, Stücke, die geſchichtlichen, kulturgeſchicht⸗
lichen, vielleicht auch theologiſchen Wert für die
Geſchichtskenner und Religionsphiloſophen haben,
aber gar keinen für den Chriſtenmenſchen; dieſer
will für Herz und Gemüt etwas haben, ringt
nach Lebenskräftigung und religlöſer Klarheit.
Dazu kommt noch die kritiſche Stellung, die viele
der Bibel gegenüber einnehmen, die Frage: was
iſt Gottes Wort und was Menſchenwort in ihr?
Schon Hausvater und Hausmutter aus den ſog.

6 5 4

gebildeten Kreiſen werden daher bei gemeinſamer

Andacht ſelten nach der Bibel greifen, um wie
viel weniger die Leute aus dem Arbeiterſtand.
So kommt es, daß die Bibel, die auch heute
noch in unſerem Proteſtantismus der Theorie
nach ſehr hochgeachtet wird, doch nicht ſo ge⸗
braucht wird, wie es das von Luther verkündete
„allgemeine Prieſtertum“ mit ſich bringen müßte.
Die Famile findet die rechte Beziehung zu ihr
nicht mehr. Die Bibel verſtaubt auf dem Bücher⸗
Regal oder wird ſchön verſchloſſen im Kaſten.
Das iſt aber nicht die rechte Art „Chriſti Wort
bei ſich wohnen zu laſſen.“ Als Erſatz der Bibel
iſt nun in manchen Familien das kleinere oder
größere Andachtsbuch eingezogen, der Spengler,
der Funcke, der Spurgeon oder in neuerer Zeit
beſonders Wurſter's Erbauungsbücher. So Treff⸗
liches ſie enthalten mögen, ſo laſſen ſie doch die
Bibel nicht zu der Geltung kommen, die ihr ge⸗
bührt; gewöhnlich wird nur ein bibliſcher Vers,
aus dem Zuſammenhang geriſſen, der kurzen
Anſprache vorangeſtellt. Freuen wir uns deſſen,
daß ſolche Bücher vielen Familien wieder Mut
und Luſt gemacht haben zu gemeinſamer Haus⸗
andacht. Sie iſt ja gerade in unſerem zerreißen⸗
den und zerſtreuenden Zeitalter der Induſtrie

doppelt nötig und doppelt erſtrebenswert, ſie

ſchafft nicht nur eine Hinkehr der Seele zu ihrem
Gott, ſie iſt auch ein Band, das die Famllien⸗
glieder, Hausgenoſſen, herrſchende und dienende
mnſchlingt; ſie iſt von eminent ſozialer Bedeutung.
Daß nun aber bei der Familienandacht die
Bibel mehr zu ihrem im Proteſtantismus be⸗
gründeten Recht kommt, die Bibel ihre großen
Schätze auch den Hausgenoſſen zuwende, hat
Pfarrer Barck in Lahr ein Andachtsbuch ver⸗
öffentlicht, in welchem zweierlei Zwecke — wie

mir ſcheint, mit gutem Erfolg — erſtrebt werden:

die Andacht und das liebevolle Bibelverſtändnis.
(„Aus der Lebensquelle“, Bibliſche Mor⸗
gea⸗ und Abendandachten für alle Tage des
Kirchenjahres, von E. Barck, Stadtpfr. in Lahr.
716 Gute Ausſtattung. Preis in Leinwand ge⸗
bunden 6,50 Mk., in Halbfranz mit Boldſchnitt
8,50 Mk.) Es wurden die für das religtös⸗
ſittliche Leben wichtigen Bibelſtücke ausgewählt
und über jeder Morgen⸗ und Abendandacht im
Buche vermerkt zu ausdrücklichem Vorleſen; es
ſoll dadurch ein Einblick in die Bibel ſelbſt und
ihr tieferes Verſtändnis ermöglicht werden. Die
einzelnen bibliſchen Bücher werden durch eine
Reihe von Tagen und Wochen hindurch fort⸗
laufend behandelt. Das neue Teſtament iſt faſt
ganz verwendet. Damit aber der bibliſche Ge⸗
danke auch hafte und der Zuſammenhang desſel⸗

ben mit unſerer Zeit und unſerm Alltagsleben

hergeſtellt werde, iſt von Barck eine kurze Aus⸗
legung, die jeweils ca ½ Druckſeite umfaßt, hin⸗
zugefügt; dieſelbe iſt friſch, warmherzig und er⸗
baulich, auch ſo, daß alle Glaubensgenoſſen ſie
hören können. Ohne daß kritiſche Betrachtungen
angeſtellt werden, merkt der Kundige doch die

wiſſen ſchaftliche Orientierung; rückſtändige Bibel⸗

Die württembergiſche Arbeiterreiſe zum Beſuch der
internationalen Hygiene⸗Ausſtellung in Dresden,
27.— 31. Augnuſt 1911.
Von Auguſt Springer, Stuttgart.
(Fortſetzung.)
Was in der Unterabteilung „Ernährung“
gezeigt wurde, war für Arbeiter, bei denen die
Ernährung eine beſonders große Rolle ſpielt,
namentlich wichtig. Hier ſahen wir: dieſe und
dieſe Stoffe ſind zum Leben unbedingt nötig,
hat man ſie nicht, dann kommt Zerfall und Tod.
Dies Nahrungsmittel hat ſo und ſoviel Prozente
dieſes Grundſtoffes; jenes weiſt bedeutend mehr
auf, dieſes hier entbehrt ihn ganz, hat aber ſtarke
Teile eines andern Grundſtoffes nachzuweiſen.
Käſe iſt viel nahrhafter als Fleiſch. Tafeln an
den Wänden warnen uns vor Giftpflanzen, inter⸗
eſſante Nachweiſe vor Nahrungsmittelfälſchern.
Da gibt's Spetzbuben, die Himbeerſaft ohne Him⸗
beeren machen, die Ziegelmehl als Zimt verkaufen
uſw. Eine Hausfrau konnte manches lernen;
über Geſchirre, Kochkiſten, über die Art des Ein⸗
machens, Backens und Kochens iſt viel durch
Gemaltes, Gedrucktes und wirklich Vorhandenes
dageweſen.
Die Abteilung „Kleidung“ hat Lehren und
Warnungen die Fülle geboten. Daß es gut iſt,
die Schuhe nach den Füßen und nicht nach dem

Kopfe machen zu laſſen, iſt ja eine alte Wahr⸗

heit, die leider viel zu wenig beachtet wird; hier
fah man geradezu ſurchtbare Folgen der ver⸗
rückten Mode. Nicht nur bei den Frauen und
Mädchen der Chineſen, auch bei unſeren Damen
und Herren kommen verkrüppelte Füße vom
Schuhwerk her. Auch Strümpfe und Strumpf⸗
bänder können durch Verhinderung der Blutzir⸗
kulation ſchlimme Folgen haben Enge Hüte
wirken ungut anf Kopfhaut und Kopfnerven,
haben ſie keine Lüftung, auch auf das Haar.
Korſetts ruinieren die Körper der Frauen und
Mädchen, wirken auf die Nachkommenſchaft ver⸗
derblich ein. Sind Stehkragen zu eng und hoch,
Hoſenträger zu hart und ſtraff, ſo ſind ſie
ſchädlich. Die Kleidung muß möglichſt porös,
d. h. die Hautatmung befördernd ſein. Wie eine
vernünftige Körperpflege einzuſetzen hat, wurde in
einer andern Abteilung ergänzend gewieſen.
Die Gruppe Siedelung und Wohnung hätte
gewiß noch manche Ausgeſtaltung ertragen, bot
aber immerhin wichtiges Anſchauungsmaterial in
nicht geringem Maße. Die ganze Ausſtattung ſtand
unter dem Zeichen des Vergleichs mit tieriſchen
Geſtaltungen, Handlungen, Vorgängen, Lebens⸗
weiſen. So auch die Gruppe, von der wir eben
reden. Da ſind der Ameiſen kunſtvolle Bauten,
da ſind Termitenhügel und Höhlen der Hamſter,
alles in geſchickten Nachbildungen deutlich ge⸗

macht. Und dann kommen die Modelle der Pfahl⸗
bauten, der Indianerzelte; eine moderne Straße,
auch eine ganz neuzeitliche Stadt iſt zu ſehen.
Wir lernen die Anlage eines großen Wohn⸗
hauſes kennen, ſehen das Gerippe dieſer Stein⸗
rieſen und bekommen einen Geſamteindruck von
den Kammern, Adern und Lungen ſolchen unbe⸗
ſeelten Körpers, deſſen Schutz ſich ungezählte
Menſchen anvertrauen. Für einen Bewohner der
Stadt Stuttgart war es beſonders wichtig, die
Pläne von Waſſer⸗ und Kanaliſationsanlagen
etwas zu betrachten, die größere Städte aus⸗
ſtellten Da begreift man, daß Reinlichkeit nicht
nur eine Grundbedingung des Wohlergehens
eines einzelnen Individuums bildet, ſondern ge⸗
radezu eine erſte Vorausſetzung des Zzuſammen⸗
lebens vieler Menſchen in einer Siedelung iſt.
Ueber einer umeinlichen oder mangelhaft mit
gutem Waſſer und richtiger Kanaliſation verſorg⸗
ten Stadt muß es immer wie Angſt liegen,
während eine ſicher ausgerüſtete Gemeinde ruhig
ſchlafen kann. Wie Verſorgungsanſtalten, Heime,

Aſyle uſw. ſein müſſen, wurde an der Hand von

Modellen unſchwer nachgewieſen
An „Siedelung und Wohnung“ ſchloß ſich
ergänzend die Gruppe „Bevölkerung“ an. Das
war ein anfchauliches Stück Menſchheitsgeſchichte,
eine ſichere Zeichnung des Höherwollens, des
Suchens nach beſſeren Formen des äußeren

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Berichenern halfen, unſern aufrichtigſten Dank auszu⸗

DM

. täglich, ſtündlich abzugeben hatte.

ſtellen werden ſtillſchweigend aufgegeben. Jede
Betrachtung klingt wie ein kurzes ſchlichtes Gebet
aus, das faſt durchgängig an den himmliſchen
Vater gerichtet iſt, und nicht, wie ſo häufig in
den Andachtsbüchern an den Herrn Jeſus. Ich
kann mir denken, daß auch von ſtrebſamen Ge⸗
meindegliedern dieſe Betrachtungen in der Stille
nach des Tages Laſt und Hitze mit Erfolg geleſen
werden; auch für Kranke dürften ſie ſich eignen
und ihnen eine tägliche Erbauung nahelegen, und
auch für die Bibelerklärung im Unterricht und
Bibelkränzchen könnte viel daraus geholt werden.
Das Buch iſt ja etwas teuer; aber auch ſo
inhaltsreich, daß man wohl mehrere Jahre da⸗
mit zu tun haben wird. Da in den meiſten Fa⸗
milien nicht Morgen⸗ und Abendandacht an einem
Tage zugleich gehalten werden kann, wird es für
viele mindeſtens 2 Jahre dauern, bis ſie es durch
haben. Möchte mit dieſen Zeilen den Familien
des Arbeiterſtandes wieder die gemeinſame An⸗
dacht empfohlen ſein und für deren Durchführung
das ſchöne und praktiſche Buch „Aus der Lebens⸗
quelle“. Mit Recht ſagt der Verfaſſer im Vor⸗
wort ſeines Werkes: Die Bibel iſt die unerſchöpf⸗
liche Lebensquelle für die Seele. Er hat mit
viel Fleiß und Sachkenntnis und Selbſtloſigkeit
das Seine getan, um das Bibelwort weiterzu⸗
ſpinnen und erklärend, mahnend, tröſtend es an

die Herzen zu bringen.
Waldkirch i. Br. K. Kühner, Pfarrer

Vereinsnachrichten.
Grokeislingen. Am Sonntag, den 17. Dezember
begingen wir im Gaſthaus zum Ritter unſere Weihnachts⸗
feier. Die Vorbereitungen dazu gaben einzelnen Mitglie⸗
dern und den Theaterſpielern vom frühen Morgen bis
ſpäten Abend zu tun. Am Nachmittag begann die
underfeier. Eszwar ein herzerquickender Anblick, die vielen
lachenden und ſich freuenden Kinder zu ſehen, welche auf
die Dinge harrten, die da kommen ſollten Ein paar kür⸗
zere Weihnachtsſtücke wurden von den Kleinen ganz nett
aufgeführt. Auch die Weihnachtslieder, welche Herr Ober⸗
lehrer Prinzing mit ſeiner Kinderſchaar vortrug, fanden

reichen Beifall. Alsdann begann die Verloſung der Ge⸗

ſchenke, wobei jedes Kind etwas bekam. Mögen die Kinder,
hauptſächlich die Konfirmanden, welche bald in das ſturm
bewegte Leben hinaustreten, unſerm Arbeiterverein ein gu⸗
tes Gedenken bewahren. Die eigentliche Feier wurde am
Abend bei dichtbeſetztem Saal von unſerem Vorſtand Rie⸗
ker eröffnet. Herr Pfarrer Daur aus Kleineislingen hielt
ſodann eine kurze, aber kernige Weihnachtsanſprache. Er
führte u. a aus: In neuerer Zeit werde vielfach das
Wort Sonnenwendfeier für Weihnachtsfeier gebraucht. Die
Sonnenwendfeier ſei ſchon vor tauſenden von Jahren von
den Alten gehalten worden, zum Zeichen der wieder länger
werdenden Tage. Wir evangel. Chriſten wollen jedoch an
Stelle dieſes heidniſchen Feſtes einen modernen Namen
ſetzen, den Namen Jeſus und mit ihm zuſammenhängend
„Weihnachtsfeſt“. Es wickelte ſich alsdann das an Muſik,
Geſang und theatraliſchen Vorführungen reiche Programm
ab. Die beiden Aufführlungen: „Oine vom Stand“ und
„Im Lichlkarz“ fanden reichen Beifall. Auch an dieſer
Stelle wollen wir nicht verfehlen, den beiden mitwirkenden
Vereinen, Geſangverein Eintracht“ (Dirigent Heir Haupt⸗
lehrer Denkinger) und dem evangel. Kirchenchor (Dirtgent
Herr O erlehrer Prinzing), ſowie Allen welche die Feier

echen. 2

A. Sch.

auffaſſungen und falſche Deutungen von Bibel⸗

Kandern. Wie alljährlich veranſtalteten wir auch
dieſes Jahr am Neujahrstag Abend im Saale des Gaſt⸗
hofs „zur Krone“ eine Weihnachtsfeier mit Kinderbeſcheer⸗
ung und einigen wohlgelungenen Aufführungen. Schon
eine hulbe Stunde vor der ſeſtgeſetzten Zeit war der ge⸗
täumige Schillerſaal dicht beſetzt. Unſer erſter Vorſtand,
A. Bechtel, hielt eine Anſprache, in welcher er die er⸗
ſchienenen Mitglieder und Gäſte begrüßte und auf die Be⸗
deutung der Feier hinwies. Nach Abwicklung des Pro⸗
gramms erhob ſich Herr Pfarrer Paul, um unter anderem
den Mitwirkenden, beſonders den Kindern, die ihre Sache

vorzüglich zur Geltung brachten, den Dank auszuſprechen.

Wir hatten dieſes Jahr die ſtattliche Zahl von 125 Kin⸗
dern, denen wir eine kleine Weihnachtsfreude machen konn⸗
ten. Möge es uns noch oft vergönnt ſein, ſolch frohe
Stunden zu erleben. O. B.
Lahr. Am Sonntag, 31. Dezember, nachmittags,
hielt unſer ev. Arbeiterverein ſeine Weihnachtsfeier ab, die
wie alljährlich ſich zu einem ſchönen Familienfeſt geſtaltete.
Ueberraſcht waren alle, wie trefflich ſich der Rappenſaal
für dieſe Feier eignete, bei welcher der Zudrang ſehr ſtark
zu ſein pflegt. Die Teilnehmer fanden alle hinreichend
Platz und die Zirkulation war nie geſtört. Punkt 2 Uhr
eröffnete der Vorſitzende, Herr Georg Vogel, durch eine
herzliche Begrüßungsanſpruche die Feſtlichteit. Nach ihm
hielt Herr Stadtpfarrer Barck die Feſtrede, anknüpfend an
die Weihnachtsbotſchaft: Friede auf Erden. Er führte aus,
wie notwendig gerade für den Arbeiter der Friede unter
den Nationen ſei, der Friede auf politiſchem und ſozialem
Gebiet, und daß dieſer Friede kein Phantaſiegebilde ſei,
ſondern kommen müſſe in dem Maße, als die Menſchen
den inneren Seelenfrieden gewinnen, der nur möglich ſei
auf Grund des Glaubens an das Weihnachtsevangelium.
Ganz beſonderen Beifall fanden die beiden Kinderreigen,
der Weihnachtsreigen und der patriotiſche Reigen. Leicht
und graziös bewegten ſich die weißgekleldeten Mädchen
nach dem Takte der von ihnen geſungenen Lieber. Die
Weihnachtsaufführung „Der Stiefkinder Weihnachten“ ge⸗
lang vorzüglich; atemlos ſahen die Kinder die Handlung
ſich vor ihnen abſpielen, und auch Erwachſene waren er⸗
griffen, Die Mitwirkenden hatten ihre Rollen ausge⸗
eichnet ſtudiert und gaben ſie lebenswahr wieder. Die
eſangsabteilung ließ wiederholt ihre wohl einſtndierten
Chöre hören: ihr und ihrem tüchtigen Dirigenten, Herrn
R. Schmidt, gebührt alles Lob. Die Beſcherung der 24
Konfirmanden, von denen jeder ein Geſangbuch erhielt,
und der 333 Kinder ging dank der vortrefflichen Vorbe⸗
reitung raſch und glatt von ſtatten „Bald hielt jedes Kind
ſeine Brezel und ſein Päckchen in Händen und freute ſich
des überraſchenden Inhalts. Mit ihnen freuten ſich die
Eltern, denn die Geſchenke waren geſchickt ausgewählt und
von praktiſchem Nutzen. Auch der Glückshafen mit ſeinen
400 Gewinnen brachte faſt jedem irgend eine Gabe und
kleine Freude. Herr Reallehrer Marpmann gab denn
auch in einem Schlußwort dem Dank der Verſammelten
Ausdruck an alle, die vor den Kuliſſen und hinter den
Kuliſſen mit ſo diel Mühe, Hingebung und Geſchick das
Feſt vorbereitet und geleitet hatten. Sicherlich hat auch
dieſe Weihnachtsfeier dazu gedient, die Mitglieder des ev.
Arbeitervereins enger zuſammenzuſchließen und ſie darin
beſtärkt, treu, wie bisher, ihre ernſten Ziele zu verfolgen
zum Wohle der deutſchen Arbeiterſchaft und damit des
deutſchen Vaterlandes. .

Verſchiedenes.
Aeber die hohen Preiſe der verſchie⸗
denen alkoholfreien Getränke in den meiſten Re⸗
ſtaurationen, Gaſthäuſern ec. wird mit Recht viel⸗
fach geklagt. Hugo Pötzſch ſchreibt dazu in ſeiner
Broſchüre „Das Berliner Cafehausgewerbe“ (Ber⸗
lin 1911): Der Preis für eine recht kleine Taſſe
Kaffee iſt heute in faſt allen Berliner Cafes auf
35 Pfg. heraufgeſchraubt; nur in den kleineren,

an der Peripherie gelegenen zahlt man wohl

Lebens, das die Menſchen von niederſten Stufen
nach oben führte. Eine reiche Statiſtik gab Auf⸗
ſchluß über die Bevölkerungsverhältniſſe der ver⸗
ſchiedenen Staaten.
Diie Abteilung „Nahrungs⸗ und Genuß⸗
mittel“ zog unſere Aufmerkſamkeit länger auf
ſich. Das war etwas, mit dem ſich jeder Beſucher
Eine klare,
ſcharfe Frontſtellung gegen den Alkoholismus fiel
ſofort auf, Tabellen wieſen des unmäßigen
Alkoholgenuſſes ſoziale Schäden nach. Eines
franzöſiſchen Bildhauers Gruppe: „Das Opfer
des Alkohols“ wirkte ſicherlich auf alle Beſucher
wie eine weckende, wahre Predigt und die Ab⸗
ſtinenten, die Werbeblätter für ihre Sache ver⸗
teilten, konnten ſicher ſein, daß der Franzoſe mit
ſeinem Meißel dem Eindruck der gedruckten Worte
eindrucksvoll vorgearbeitet hatte.
Wenn die hochwohllöbliche Ausſtellungs⸗

lkleitung nur auch konſequent geweſen wäre und

den Alkohol aus dem Bereiche ihrer Veranſtalt⸗

ung ausgewieſen oder lieber gleich gar nicht
hereingelaſſen hätte. Aber wie man heraustrat

aus irgend einem Ausſtellungsraume, winkte
Wein, Likör, Münchner, Pilſner, Kulmbacher
Bier. Gewiß, wir wollens der wackeren Leitung

verzeihen: ſie brauchte Geld und die ehrenfeſten
Wirte bezahlten ſicher mehr für ihren Platz als

die Händler mit Selterswaſſer, Himbeerſaft und

Limonabe. Aber wir ſpürten doch ſehr ungut
den Gegenſatz zwiſchen dem ſittlichen und hygie⸗
niſchen Appell da drinnen in der Halle und der
Abſicht des Geldverdienens da draußen auf den
Plätzen und in manchen Abteilungen ſelbſt.
Daß übrigens auch Tee, Tabak und Kaffee
ſchädlich wirken können, wenn man in größeren
Mengen ſie genießt, ward ziemlich einwandfrei
bewieſen. Menſchen mit Vernunft und Wollen
wird die Stellung gegenüber den Mitteln für
Genuß und Anregung weſentlich leichter ſein als
denen, die mit beſchränktem Horizont und ſchwa⸗
chem Willen in die Welt hineingeſtellt ſind.
Ethiſche Kräfte ſind nicht darzuſtellen durch Ta⸗
bellen und nicht auszuſtellen in Fächern und
nicht zu behängen mit Etiketten und doch wird
man das Gedenken an ſie beim Beſuche der
Hygieneausſtellung nicht los. Man geht durch
die Abteilung, in der die Geſchlechtskrankheiten
dargeſtellt ſind. Welche fürcherliche Verwüſtungen
im Menſchenangeſicht, im Menſchenkörper, der ein

Ebenbild Gottes ſein ſoll. Da ſind ſyphilitiſche

Kinder, die ihrer Eltern, ja ihrer Großeltern
raſche Sünde mit vergiftetem Körper büßen müſſen
oder blind ſind ihrer Lebtag. —

(Fortſetzung folgt.)

noch 30 Pfg. . . . Limonaden und andere Ge⸗
tränke haben beinahe Apothekerpreiſe erlangt.

Wird doch z. B. eine Zitronenlimonade, die einen

reellen Wert von allerhöchſtens 10 Pfg. hat, für
den geradezu ungeheuerlichen Preis von 40 und
50 Pfg. abgegeben. Bei der Bewertung der im
Gaſthaus geforderten Preiſe darf allerdings nicht
außer Acht gelaſſen werden, daß der Gaſt nicht
lediglich Speiſe und Trank in Empfang nimmt
wie in einem Kauſhaus die Ware, ſondern der
Wirt bietet ihm hierzu den Aufenthalt in kon⸗
fortablen, geheizten und erleuchteten Räumen,
ſtellt ihm Beſteck, Serviette ꝛc, hält zu ſeinem
Bedarf Zeitungen, allerhand Nachſchlagebücher ec.
. . . . Nicht jeder Gaſt bedarf für ſeine Per⸗
ſon all dieſer Dinge; er bezahlt ſie nichtsdeſto⸗
weniger im Preiſe ſeiner Konſumtion mit“. We⸗
nig Troſt kann es bei obigem bieten, daß, wie
der Berfaſſer bemerkt, Bier mit einem Aufſchlag
von 400 Prozent verkauft wird.

württembergiſcher Landesverband.

Für das Jahr 1911 wird über folgende

Beiträge zur Verbandskaſſe quittiert:
Mitglieder Verband Notkaſſe Sekretär

Aalen . 240 72,— 44, –—
Aiſtaig 18 5,40 3,60 5,40
Altenſteig 55 16,50 11,— 16,50
Altshauſen 54 16,20 10 80 16,20
Backnang 150 22,50 15,— 22,50
Berkheim 17 5,10 3,40 4,50
Betzingen 33 9,90 6,60 9,90
Biberach b. Heilbronn 24
Biberach a. Riß 127 18,75 12,50 18,75
Bſiz 38
Blaubeuren 70 21,q— 14,— 21,—
Böckingen 11² 33,60 22,40 33,60
Botnang 8
Crailsheim 87 26,10 17,40 17,40
Deizisau 19 5,70 3,80 5,70
Denkendorf 40 12,— — 12,—
Dettingen 40 12,q᷑— 8,— 8,—
Ebingen 110 33,— 22,— 33,—
Erckenbrechtsweiler 15 4,50 3,— 4,50
Eßlingen 247 74,10 49,40 74,10
Fellbach 27
Fluorn 20 6,— 4,— 6,—
Frankenbach 35
Freudenſtadt 73
Gmünd 325 97,50 65,— 130,0
Göppingen 380 114,0 76,— 190,0
Großeislingen 82 24,60 16,40 41,—
Großgartach 23 6,90 4,60 6,90
Hall 76 22,80 15,60 22,80
Heidenheim 108 33,q— 21,60 32,40
Sentronn 260 78,qꝑ— 52,— 120,0
Herbrechtingen 135
Hermaringen 20 6,q— 4,— 6,—
Holzheim 22 6,60 4,40 6,60
Honau 28 8,40 5,60 8,40
Horb 73
Hülben 28 8,40 5,60 5,60
Kirchheim⸗Teck 22⁰ 66,— 44,— 66,—
Königsbronn 2⁵
Kornweſtheim 28 8,40 5,60 8,40
Langenauf 66 .
Langenbrand 10 3,— 2,— 3,—
Lindach 55
Locherhof 3 10,20 6,80 13,60
Murrhardt 70 21,— 2,80
Nagold 45 13,50 9,— 13,50
Neckargartach 28 8,40 5.60 8,40
Neckarſulm 56 16,80 11,20 15,90
Neuenbürg 107 32,10 21,40 32,10
Oberkochen 16 4,830 3,20 6,40
Oberndorf 19
Pfalzgrafenweiler 65 19,50 13,— 16,50
Pfullingen 44 13,20 8,80 13,20
Ravensburg 2¹⁰ 63,q— 42,— 63,—
Reutlingen 195⁵5 40,50 27,— 40,50
Rottweil 45
Salach 26 7,80 5,20 7.80
Schorndorf 38 11,40 7,60 11,40
Schramberg 137 20,55 13,70 34,25
Schwann 40
Schwenningen 150⁰ 45,— 30,— 76,20
Steinbach 94 28,20 18,80 18,80
Stuttgart⸗Altſtadt 19
„ ⸗Gaisburg 50 15,— 10,— 15,—
„ Oſtheim 30 9,— 6,— 9,—
„ ⸗Sild 60 18,— 12,— 24,—
„ ⸗Weſt 4⁷ 14,10 9,40 25,—
Sulgau 23 6,90 4,60 6,90
Tailfingen 32
Troſſingen V 51 15,30 10,20 15,30
Tuttlingen 125 37,50 25,— 37,50
Ulm 110 33,ꝑ— 22,— 33,—
Urach 72 21,60 14,40 21,60
Banenen 18 2,25 1,50 2,25
uffenhauſen 59 17,70 11,80 17,70
Bom evangel. Bund 150,—
Schönbronn, Kirchengemeinde 10,—
Mittlerer Neckargau 10,—
Von der Arbeiterzeitung 318,90
Beitrag der Sterbekaſſe 93,70

Rückſtändige Weitroge erbittet umgehend
Martin Benzing, Verbandskaſſier.
Schwenningen, 6. Jannar 1912.

B

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
S rbefall M1. 31 1911
In Eberbach iſt das Mitaglie? Jakob Friedr. Krauth,
Steinhauer, im Alter von 48 Jahren genorben.
Sterbefall Nr 1 1912.
In Mühlbach iſt das Mitglied Karl Müllmeier im
Um Einzug der Bet⸗

Alter von 41 Jahren geſtorben.
wäge wird gebeten.
Pforzheim, 7 1. 1912.

K. Reutter, Haubtkaſſier.

— mn —

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Etwas vom menſchlichen Körper.
Bewegung eines körperlichen Gltedes, jede Arbeitsleiſtung,
und ſei ſie noch ſo gering, bedingt Nervenverbrauch. Zu
roße Anſpannung führt zur Abſpannung.
Zuſtand iſt die Neigung zu Reizmitteln am größten. Daß
nervenſchädliche Reizmittel den müden Körper und Geiſt
nur aufpeitſchen, nicht aber auffeiſchen, iſt zu bekannt, als
vaß es beſonderer Betonung bedü fte Der moderne Kultur⸗
menſch kann der Anregungsmittel nicht ganz entbehren, in
mancher Beziehung iſt eine Anregung im Intereſſe er⸗
höhter Funktion des menſchlichen Organismus ſogar ge⸗
boten. Kann aber nicht ein Produkt unſchädlich und im
wahren Sinn des Wortes zugleich anregend ſein? Sehr
Alle Anforderungen an ein einwandfreies, voll⸗
kommen unſchädliches Geuußmittel erfüllt z B. Kathreiners
Malzkaffee; er wird von Tauſenden von Aerzten und
Autoritäten körperlich und geiſtig Arbeitenden empfohlen
und in Millionen Familien täglich getrunken.

7

wohl!

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auf Hilfe hoffte

geben kann.

Rauchfrei!

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Erhältlich in den Kohlenhandlungen.

Mein Haar fast verloren!

Jahrelang litt ich unter ſchrecklicher Schuppenbildung, verbunden mtt unerträglichem Jucreiz, ich ge⸗
traute mich faſt nirgends mehr hin, weil mir die Schuppen wie Mehl aus dem Haar ſchn
dabei verlor ich in kaum einem Jahre mehr als die Hälfte meines ſchönen Haares! Es dürfte
kaum ein Haarmittel exiſtieren, das ich nicht in meiner Verzweiflung verſucht
Unmenge Geld dafür ausgegeben, jedoch alles war vergebens, nichts half! Durch Zufall erfuhr ich
ein Rezept, das von einem erſten Haarſpezialiſten ſtammt und das einem bekannten Herrn, der daran
war, vollſtändig kahlköpfig zu werden, das Haar gerettet hatte.
muß aber geſteheu, daß ich außerordentlich ſkeptiſch an die Benutzung ging, well ich ſelbſt nicht meh
Meine Ueberraſchung werden Sie ſich vorſtellen können,
Gebrauch einen Erfolg ſah, wie ich mir ihn nie hätte träumen laſſen. Meine Schuppen waren wie
weggeblaſen, das Jucken verſchwunden; ſonſt ſah es beim Friſieren in meiner Umgebung aus, als
ob ich Zucker verſtreut hätte, jetzt hatte ich kaum ein paar Schuppen im Kamm, ſonſt ging ein ganzer
Buſch meiſt kurzer Haare, jetzt kaum ein paar aus. Ich war derart überraſcht, daß ich den Erfolg
faſt ſelbſt nicht glauben wollte und meinen Bekannten das Mittel zu Verſuchen gab, die aber ohne
Ausnahme dasſelbe Reſultat erzielten! Und bis heute hält der Erfolg unverändert an, mein Haar
entwickelt ſich wieder zur früheren Fülle und hat ein ganz anderes Ausſehen erhalten, früher brüchig
und ſpröde, iſt es jetzt weich und biegſam!
Das Mittel iſt eine vollſtändig nene Entdeckung und hat mit anderen Mitteln, die meiſt mit einer
Rieſenreklame angeboten werden, nichts gemeinſam.
ſchreiben Sie mir eine Poſtkarte mit Ihrer genauen Adreſſe, ich laſſe Ihnen dann ſofort eine genaue
Beſchreibung und eine große Probe vollſtändig koſteulos zugehen, nur wollen Sie mir bitte ſofort
ſchreiben, da ich nicht weiß, ob ich bei der koluſſalen Nachfrage in Zukunft noch das Muſter gratis
Adreſſieren Sie bitte Ihre Poſtkakte (nicht Brief, auch weder Geld noch Marken bei⸗
fügen) an Frl. Lene Hertzſch, Niederoderwitz Sachſen No. 1705.

Wenn Sie das Mittel kennen lernen wollen,

eiten und

habe, ich habe enne —

Ich ließ mir das Mittel anfertigen,

als ich nach dreitägigem

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ung ſehr leicht und koſtenlos. Hoher ſtändiger Verdienſt. Arbeitsliefer⸗
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Dankſchreiben koſtenfrei und franko.

Trikotagen- u. Strumpfwarenkabrik Neher & Tohlen,
Agarbrücken

C 117.

Sonntag, 14 Jan.,
Aalen nn ge d41 Jor.
Bücherabgabe. Der Biblliothekar
Samstag, 13. Jan., abends
8 Uhr, im Radſaal: Vortrag von
Herrn Kanzleirat Ströhmfeld von
der Verſicherungsanſtalt Württem⸗
berg über „die Invaliden⸗ und
Hinterbliebenen⸗Verſicherung. In
Anbetracht des für Arbeitnehmer
und Arbeitgeber ſehr wechtigen
Themas wird um zahlreichen Be⸗
ſuch gebeten. Der Vorſtand⸗

Sonntag, 14 Jan.
Brennet punkt 2 Uhr, Ge⸗
neralverſammlung im Vereinslokal.
Wegen der großen Wichtigkeit der

Tagesordnung bitte um vollzähl.
Erſcheinen Der Vorſtand

Freiburg n ned dee

Uhr, im Vereinslokal Vortrag von
Herrn Hauptlehrer Oehler über
„Die Schlacht bei Belſort.“ Einen
zahlreichen Beſuch erwartet D. V
Beerdigungen ſind wegen Erkrank⸗
ung des Schriftführers unſerm Kaſ⸗
ſier, Hrn. Schlauch, Belfortſtr. 39,
anzuzeigen, ſo zeitig als möglich.

Gmünd Sonntag, 14 Jan.

Ausgang zu Mit⸗
glied Maier zum Buch, Buchſtr.,
vou 4 Uhr ab, wozu die Mitglieder
mit Famtlien freundlich einladet
Der Ausſchuß

Sonntag, 21. Jan.
Fluorn ordentl. Generalver⸗
ſammlung im Saalbau zur Krone.
Tagesordnung: 1) Jahresbericht
vom Vorſitzenden, 2) Kaſſenbericht
vom Kaſſier, 3) Wahlen, 4) Wünſche
und Anträge. Der Vorſtand

rikvtagen⸗-
Anlern⸗

Proſpekte mit glänzenden

geschmacks,

sind bei Arzten u. Müttern
beliebt wegen ihres Wohl-

werts und ihrer leichten
Verdaulichkeit.

hohen Nähr-

„† Sonntag, 14. Jan,
Kandern nachm. 2 Uhr im
Gaſthaus zur Sonne Generalver⸗
ſammlung. Tagesordnung: 1) Ein⸗
zug der Monats und Sterbekaſſen⸗
beiträge für Johs Brombacher, 2)
Jahresbericht, 3) Prüfung der Jah⸗
resrechnung 1911, 4, Wahl ſämt⸗
licher Vorſtandsmitglieder, 5) Auf⸗
nahmen, 6) Wünſche und Anträge.
Unentſchuldigtes Fehlen wird mit
50 Pfg beſtralit. Der Vorſtand

D . Samſta
Kornweſtheim 6inn
abends 8 Uhr Generalverſammlung
im Lokal, Gaſthaus zum Löwen
Wegen wichtiger Tagesordnung bit⸗
tet um pünkil ches und vollzähliges
Erſcheinen der Mitalieder D. B.

Sonntag, 14 Jan,
Lindach nachm. 3 Uhr, Ge⸗
neralverſammlung mit Jahregbe⸗
richten und Neuwahlen. Vollzähli⸗
ges Erſcheinen der Mitglieder wird
erwartet Der Schriftwart

. Sonn ag, 14
zis 4 Uhr nachmittags im Lokal:
Generalverſammlung Tagesord⸗
nung: Rechenſchaftsbericht, Wahlen,
Stiftungsfeſt Bereinsdienerin und
ſonſtige Vereinsangelegenheiten. In
Anbetracht dieſer wichtigen Punkte
werden die Mitglieder gebeten, recht
zahlreich u pünktlich zu erſcheiren

SEE Sonntag, 14.
Säckingen Januar, nachm.
2 Uhr, Generalverſammlung mit
den übl Traktanten, im Lokal zur
„Gold. Laus“ Recht zahlreiches

Erſcheinen erwünſcht. Der Vo ſtand

4 4 14. Januar,
Plenarverſammlung im „Grünen
Baum“. Tagesordnung: Jahres⸗
bericht, Wahlen. Abſchied vom 2
Vereinsvorſitzenden, Herrn Dekan
Laißle und Hrn Stadtoikar Stierle⸗
Vollzähliges Erſcheinen der Mit⸗
glieder wird erwartet Der Vorſt.

Ravensburg 26 ag⸗

20. Jan,
abends 8 Uhr, jährliche Penarver⸗
ſammlung im Vereinshaus. Tages⸗
ordnung: Rechenſchaftsberſcht ſowie
Wahlen uſw. Etwaige Anträge zur
Plenarverſammlung wollen bis am
Mittwoch. 17. Januar, ſchriltlich an
den Vorſtand Palmer eingereicht
werden.

13 Donnerstag den 18
Rötteln Jan, asends 5 Uhr,
Monatsneiſammlung im Gaſtaaus
zum Röttlerweiler. Tagesordnung:
1) Zum Gedenktag der Gründung
des Reickes (18. Januaxr): Bis⸗
marck in ſeinen Briefen an ſeine
Frau im Krieg 1870/71. Referent:
Dekan Holdermann, 2) Die
Straßenbahn⸗Frage vom
Standpunkt der Arbeiter, 3) Ver⸗
einsangelegenheften. Möglichſt voll⸗
zähliges Erſcheinen erbeten. Ein⸗
ſührung von Gäſten ſehr erwünſcht.

Der Vorſtand
Sonntag, 14. Jan.,
Salach von nachm. haldb 4
Uhr an, Monatsverſammlung bei
Knöbler (Saal), verbunden mit Vor⸗
trag von Herrn Springer: „Tage
im Süden“. Hierbel ſind unſere
Mitgliederm Famllie ſowie Freunde
herzüch willkommen. Der Vorſtand

Wiesle

Stutt ar ⸗Süd Montag,
9 15 Januar,
abends 8 ¼ Uhr, im Matthäusge⸗
meindehaus: jährliche Generalver⸗
ſammlung Neuwatzlen, Berichteuſw.
Zahlreiches Erſcheinen der Mitglie
der dringend notmendig D R.
Sonniag, 14. Jon.
nachm 2 Uhr Ge⸗
neralverſammlung im Gaſthaus z
Maien. Vollzähliges Eſcheinen iſt
dringend rmunſcht. Der arſtand

Alle lieben

ein zartes, reines Geſicht, roſiges, fn
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Soantag, 14. Jan
Ach ern nachm. halb 5 Uhr im
„Ochſen“ Generalverſammlung 1)
Jahres⸗, 2) Kaſſenbericht, 3) Nen⸗
wahl der Vorſtandsmitglieder, 4)

Wünſche und Anträge Um zahlr.
Erſcheinen bittet Der Rorſtand

Sonmmag, 14. Jan.
F ahrnau in der Krone Ge⸗

neraloerſammlung, nachm. 1 Uhr.

Tagesordnung: 1) Jahresberlcht,
2) Kaſſenbericht, 3) Neuwahl des
Geſamworſtands, 4) Antrag des
Geſamtvorſtands, 5) freie Anträge.
Es iſt Ehrer pflicht, die Generalver⸗
ſammlung zu beſuchen; wir boffen
auf vollzähliges Erſchetinen. B BV.

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rr—

No. 3

Den 21. Januay 1912

20. Jahrgang

Du ſehnſt dich weit hinaus zu wandern,
Bereiteſt dich zu raſchem Flug;
Dir ſelbſt ſei treu und treu den andern,
Dann iſt die Enge weit genug. Goethe.

Das Paterunſer.
Unſer Vater in dem Himmel! Dein Name
werde geheiligt! Matth. 6, 9.

Man hat ſchon geſagt, das Gebet ſei die

Seele der Religion — mit Recht. Beten heißt

nichts anderes als die Religion ausüben; deshalb
iſt auch die Art des Gebets charakteriſtiſch für
die Art der Religion. Wie manigfach ſind nun
die Arten des Gebets! In dem 6. Kapitel der
Bergpredigt warnt Jeſus vor der jüdiſchen Art,
die das Gebet als Prunkſtück der Frömmigkeit
ausſtellt und von der heidniſchen Art, die das
Gebet als eine Art Zauberformel betrachtet, die
nur hergeſagt zu werden braucht. Dieſen ver⸗
kehrten Arten gegenüber gibt Jeſus im Vatrrunſer
ein Beiſpiel rechten Betens. Leider wird nun

auch dieſes Gebet in jüdiſcher und heidniſcher Art

mißbraucht. Insbeſondere iſt es vielfach zur
bloßen Formel geworden, die man gar nicht ver⸗
ſteht. Nun kann man freilich das Vaterunſer
auch beten, ohne jede einzelne Bitte zu verſtehen,
wenn man nur durchdrungen iſt von dem Ernſt
und der Andacht des Beters. Allein eine Ver⸗
tiefung in den Sinn der einzelnen Bitten tut
uns trotzdem not.
Manche Bitten ſind nun ohne weiteres klar
und verſtändlich. Aber gerade die erſten drei
Bitten werden vielfach trotz der lutheriſchen Er⸗
klärung im Katechismus nicht recht verſtanden.
„Dein Name“ — was heißt das? Es iſt in

der Bibel oſt vom Namen Gottes die Rede,

wo es für uns deutlicher wäre, wenn es einfach
heißen würde: Gott. So auch im Vater Unſer.
Statt „dein Name“ könnte es gerade ſo gut
heißen: Du Gott, „werde geheiligt“ — was
heißt das? Wir denken bei dem Wort „heilig“
zumeiſt an ſündlos, rein, vollkommen. Das Wort
hat aber auch die Bedeutung: groß, ehrwürdig,
erhaben „Heilig“ iſt uns das Vaterland, „hei⸗
lig“ das Leben unſerer Brüder, „heihg“ die
Eltern. Das heißt nicht, daß ſie ſündlos ſeien,
ſondern: verehrungswürdig. So hier in der erſten
Bitte. Ihr Sinn iſt alſo: Du Gott, ſollſt uns
verehrungswürdig ſein; oder deutlicher: das
verehrungswürdigſte Wir treten alſo,
wenn wir im Sinn Jeſu beten, vor Gott mit
der Empfindung, daß es für uns Jünger Jeſu
nichts Größeres, Erhabeneres, eben darum aber
auch nichts Wichtigeres gibt, als Gott. Es mag
vieles geben, was uns auf Erden groß und
wichtig iſt, unſer Leben, der Unſrigen Leben,
unſer und ihr Fortkommen, unſere Geſundheit,
unſer guter Name, unſer Geſchäft, unſer Volk
und Vaterland, — aber nichts iſt dem Jünger
Jeſu wichtiger als Gott.
Das iſt der Sinn der erſten Bitte. Und
wir beten ſie dann recht, wenn wir bei unſerem
Gebet vor allem von dem Gefühl durchdrungen
ſind: du Gott biſt für uns das Allergrößte, Er⸗

habenſte, Wichtigſte. Iſt das ſo, dann werden

wir auch empfinden, wie ſelten wir im Sinne
Jeſu beten. Zumeiſt treibt uns zum Gebet das
eigene Ich, unſer und der Unſrigen Wohlſein.
Das iſt uns das Wichtigſte. Davon iſt unſere
Seele übervoll, das ſind die Dinge, für die wir
leben. Und wenn wir fürchten, daß wir dieſe
unſere eigenen Intereſſen nicht mit unſerer eige⸗
nen Kraft energiſch genug wahren können, dann
wenden wir uns an Gott um ſeine Hilfe. Er iſt

ja für uns da. So beten wir zumeiſt. — Im
Sinne Jeſu iſt das nicht. Da muß unfer erſter
Gedanke ſein: wir ſind für Gott da. Nicht unſer
eigenes Ich, Gott iſt das Wichtigſte. Nicht
Gott iſt der Diener unſerer Wünſche; wir ſollen
vielmehr die Diener Gottes ſein.
Der ganze Standpunkt des Beters iſt ein
anderer, wenn wir die erſte Bitte des Vater⸗
unſers recht verſtehen. Wir werden aus dem
Mittelpunkt alles Intereſſes, in den wir uns
ſelbſt geſtellt haben, herausgeriſſen. Gott ſteht
im Mittelpunkt alles Geſchehens. Das iſt unſer
Glaube. Und zu dieſem Glauben bekennen wir
uns als Jünger Jeſu in der erſten Bitte: „Dein
Name werde geheiligt.“ Faut.

Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

Rundſchau.
(Die Reichstagswahlen,)
Nun iſt der große Tag vorbei, auf den ſich
ſeit Wochen, ja Monaten vieler Deutſcher Ge⸗
danken zum großen Teil hingelenkt hatten. Und
es erhebt ſich für uns die Frage: was hat er
dem deutſchen Volk gebracht? was wird er ihm
noch in Geſtalt der Stichwahlen bringen?
Die bis heute, den 14. Januar, allgemein
zugänglichen Zuſammenſtellungen gehen noch etwas
auseinander; doch kommt es auf ein paar Zahlen
herüber oder hinüber auch nicht an. Wir halten
uns bei der folgenden Zuſammenſtellung an den
„Württ. Staatsanzeiger“ vom 13. Januar. Da⸗
nach ſind (von 395 Sitzen) gewählt: 27 Kon⸗
ſervative, 5 Reichspartei, 2 wirtſch. Vereinigung,
81 Zentrum, 14 Polen, 4 Nationalliberale, 1
Bund der Landwirte, 64 Sozialdemokraten, 2
Elſäßer, 1 elſäßiſches Zentrum, 1 Lothringer, 1

Däne, 1 Bauernbund, 1 Wilder Stichwahlen

ſind noch 190 auszufechten. An ihnen ſind be⸗
teiligt: die Konſervativen 41 mal, die Reichs⸗
partei 16 mal, die Antiſemiten 3 mal, wirtſchaftl.
Vereinigung 13 mal, Zrntrum 31 mal, Polen
10 mal, Nationalliberale 64 mal, fortſchrittliche
Volkspartei 53 mal, Soztaldemokraton 122 mal,
außerdem noch die verſchiedenen kleineren Gruppen
zwiſchen 1 und 6 mal.
Alſo beinahe in der Hälfte der Wahlkreiſe
ſteht die Entſcheidung noch aus Es wäre ſomit
ein völlig vergebliches Bemühen, etwas über die
Zuſammenſetzung des neuen Reichstags prophe⸗
zeien zu wollen. Noch vergeblicher natürlich, ſich
darüber zu ergehen, wie er ſich zu etwa ihm ge⸗
ſtellten Aufgaben ſtellen wird. So hieß es jetzt
ſchon: es ſtehe eine Militärvorlage vor der Tür;
dieſe werde vorausſichtlich vom Reichstag abge⸗
lehnt, es gebe alſo in ein paar Monaten ſchon
wieder Wahlen. Das ſind Alarm⸗Nachrichten,
von ſolchen zurechtgemacht, die davon leben, mög⸗
lichſt viel Aufſehen zu erregen. Höchſtens daran

dürfte etwas ſein, daß es ſich in nächſter Zeit

u. a. auch um militäriſche Fragen handeln wird.
Und das wird den wird den nicht Wunder neh⸗
men, der die internationale Lage des vergangenen
Jahres mit einiger Aufmerkſamkeit verfolgt hat.

Doch, das ſind Zukunftsſorgen. Bleiben wir

in der Gegenwart und bei den jetzt vollzogenen
Wahlen! Was iſt ihre Eigenart? Das bheſtimmt
ſich nach den Erwartungen bezw. Befürchtungen,
die man an dieſen Wahltag knüpfte. Von Sozial⸗
demokratie und Liberalismus war die Loſung
ausgegeben: gegen den ſchwarz⸗blauen Block, Cen⸗

trum, Konſervative und verwandte Gruppen. Ihr

Uebergewicht ſollte gebrochen und damit vor allem
eine andere, gerechtere und ſozialere Finanzpolitik
ermöglicht werden. Man kann ruhig ſchon jetzt

ſagen, daß dieſes Ziel durch die Neuwahlen nicht
erreicht iſt. Ob die Konſervativen einige Sitze
mehr oder weniger haben werden, iſt dabei nicht
das ausſchlaggebende; die Hauptmaſſe dieſes
Blockes war ſchon bisher der ſchwarze Teil. Und
dieſer dürfte in ziemlich gleicher Stärke aus den
Wahlen hervorgehen. 81 Zentrums Abgeordnete
ſind ſchon gewählt und wenn noch 15 dazu⸗
kommen, ſo hat dieſe Partei zwar einige Sitze
eingebüßt, aber etwas weſentliches an ihrer Stel⸗
lung iſt damit nicht geändert. Gewiß wollen wir
es nicht gering achten, wenn es gelingt, auch nur
einzelne Zentrums⸗Sitze für die liberale Sache
zu erobern. Denn um dies zu erreichen, iſt eine
ungeheure, zähe und vieljährige Arbeit nötig.
Ebenſo wollen wir die Talſſache nicht überſehen,
daß da und dort Anzeichen hervortreten, als ob
auch die Macht des Bundes der Landwirte keine
ſo unbedingte mehr ſei wie noch vor 5 Jahren.
Es wäre ja auch zum Verzweifeln, wenn die da⸗
zwiſchen liegende ſogenannte Finanzreform gar
keine aufklärende Wirkung ausgeübt hätte! Aber
es kann ſich bis jetzt höchſtens um die erſten
Anſänge eines Abbröckelungsprozeſſes an dem
ſchwarz blauen Block handeln. Den großen Um⸗
ſchwung der Reichspolitik, den auch wir erhoffen
und für dringend nötig halten, bringt dieſe Wahl
nicht. Das auszuſprechen iſt keinerlei Schwarz⸗
ſeherei, ſondern nur ein Rechnen mit den vor⸗

liegenden Tatſachen.

Dieſe Erkenntnis drängt ſich uns mit noch
größerer Schärfe auf, wenn wir nun die Gegen⸗
ſeite betrachten, diejenigen Parteien, die ſich die
Bekämpfung der klerikal⸗agrariſchen Verbrüderung
zur Aufgabe gemacht hatten. Das waren die
Nationalliberalen (wenigſtens in den meiſten
Teilen des Reiches!), die fortſchrittliche Volks⸗
partei und die Sozialdemokraten. Jeder, der die
bisherigen Wahlergebniſſe anſieht, muß ſofort er⸗
kennen, wie ungünſtig in der Hauptwahl die
beiden Mittelparteien abſchnitten; ſie haben zu⸗
ſammen nur 4 Sitze erobert (davon in Baden 1,
in Württemberg 0). Und wenn ſie auch nur im
alten Beſtand in den Reichstag einziehen wollen,
ſo müßten ſie nahezu aus allen Stichwahlen als
Sieger hervorgehen. Die Sozialdemokratie da⸗
gegen hat in der Hauptwahl allein 64. Mandate
an ſich geriſſen, d. h. 21 mehr als 1907 und
noch 11 mehr, als ſie im alten Reichstag zuletzt
innegehabt. Und wenn auch dafür geſorgt werden
wird, daß die Bäume dieſer Parter nicht in den
Himmel wachſen, ſo iſt doch damit zu rechnen,
daß ſte 90 — 100 Mann ſtark in den Reichstag
einziehen und damit eine ähnliche Stellung ein⸗
nehmen wird, wie ſie bisher nur das Zentrum
inne hatte.
Was folgt daraus für den, der die Dinge
nicht durch eine Parteibrille, ſondern vom höhern
Standort des Vaterlands aus betrachten möchte?
Wir ſehen, daß die Zeit für eine Politik der
mittleren Linie noch nicht gekommen iſt. Die
radikale Phraſe ſowohl die von rechts (beim Bund
der Landwirte) als die von links (bei der Sozial⸗
demokratie) beheriſcht zur Zeit noch die Lage.
Nur aus dieſer Tatſache iſt auch das bei dieſer
Wahl für uns ſchmerzlichſte Ereignis zu erklären:
daß Naumann in Heilbronn nicht in die
Stichwahl kommt, ſondern hinter 2 Kandidaten
zurückſtehen muß, die ihm in keiner Beziehung
auch nur das Waſſer reichen können. Daß der
Bauernbündler Dr. Wolff überhaupt noch ernſt⸗
lich in Betracht kommen könnte, hätte allerdings
kein Fernſtehender mehr gedacht, nach dem, was
er ſich in den letzten Tagen noch gegen Nau⸗

7

mann geſtattet hatte. Es hatte da ein Redner

von der „religiöſen Grundlage“ geſprochen, auf

der Naumann's ganzes Wirken ruhe. Da hat
jener „Dr. der Philoſophie“ und ehemalige
Pfarrer den traurigen Mut gefunden, dazwiſchen⸗
zurufen: „Das iſt ja alles Schwindel.“ Dieſem
Zwiſchenruf können wir nur ein entrüſtetes „Pfui“
widmen, im Namen all der Arbeiter, die heute
wohl Atheiſten und Sozialdemokraten wären,
wenn es keinen Naumann gäbe. Aber daß Leute
mit ſolchen Agitations⸗Manieren über einen Nau⸗
mann ſiegen können (wenn auch nur mit 94
Stimmen) — das iſt eine Tatfache, die ſchwer
zu verwinden iſt.
Sie iſt aber leider nur eine der Einzeler⸗
ſcheinungen, die zuſammen jenen Eindruck hervor⸗
bringen, daß wir heute noch allzuſehr im Banne
der politiſchen Phraſe ſtehen. An den Mittelpar⸗
teien rächt ſich nun, daß die politiſche Erziehung
unferes Volkes durch Jahrhunderte von den Re⸗
Lierungen und leider auch noch in der Zeit des
allgemeinen Wahlrechts von ihnen ſelbſt ſchnöde
vernachläſſigt worden iſt Es iſt natürlich ſehr
leicht, die Leute davon zu überzeugen, daß wir
keine Maul⸗ und Klauenſeuche hätten, wenn es
keine Demokraten oder Sozialdemokraten gäbe.
Ebenſo leicht iſt es, alle und jede Uebelſtände
zu kritiſieren und den „herrſchenden Klaſſen“ auf
ihr Schuldkonto zu ſchreiben, ohne auch nur mit
einem Wort zu ſagen, wie es beſſer werden
könnte. Aber ſehr ſchwer und den meiſten zu
mühſam iſt es, den Gedankengängen zu folgen,
die ſich ernſtlich darum bemühen, unſerem Volk
in allmählichem, geſundem Vorwärtsſchreiten
feine jetzige Stellung zu erhalten und auch im
Rat der Völker immer beſſer zu ſichern. Wer
will ſich wundern, wenn dieſe umfangreiche ſchwere
Arbeit nicht raſch die erhofften Früchte trägt?
Wer wollte ſich aber auch durch ſcheinbar raſchere
Erfolge der radikalen Strömungen daran irre

machen laſſen, daß jener Kampf nach beiden

Seiten, welchen die Mittelparteien führen, ein
um ſo nötigerer iſt, je geringer zunächſt ſeine Er⸗
folge erſcheinen! Darum halten wir es auch für
ſelbſtverſtändlich, daß unſere Mitglieder in den
bevorſtehenden Stichwahlen nochmals mit allem
Nachdruck für die gemeinſamen liberalen Kandi⸗
daten eintreten. Speziell bei uns in Württemberg
und Baden ſtehen dieſe letzteren ja in verſchie⸗
denen ausſichtsreichen Stichwahlen teils nach
rechts, teils nach links. Und wir haben ſchon er⸗
wähnt, wie nötig es iſt, nicht im Intereſſe dieſer
Parteien, ſondern in demjenigen des Vaterlan⸗
des, daß die Politik der mittleren Linie immer
mehr zur Geltung kommen in unſerm öffentli⸗
chen Leben. Tue alſo jeder Wähler in unſeren
Vereinen noch einmal ſeine Pflicht unter der Lo⸗
ſung, die von uns ſchon für die erſte Wahl aus⸗
gegeben wurde.
AMAMamentlich aber werden unſere Vereine auch
aus den Erlebniſſen dieſes heißen Wahlkampfes
anfz neue die Gewißheit agehmen, daß ihr Daſein
und ihre bildende, aufklärende Tätigkeit um ſo
nolwendiger iſt, je ſchärfer ſich die politiſchen

Gegenſätze ausbilden. Zu ſolcher Tätigkeit wollen

wir auch den Reſt des Winters treulich ausnützen.
Damit dienen wir dem Vaterland, deſſen Wohl
und Wehe uns vor allem am Herzen liegt. Gott
ſchütze es nach außen und innen! E. K.

Zur Gewerkſchaftsfrage.
In den vorhergehenden Nummern iſt die
Gewerkſchaftsfrage wieder angeſchnitten worden.
Es wird geſtattet ſein, auch einiges zu dieſer
Sache zu bemerken.
Die Gründung einer evangeliſchen Gewerk⸗
ſchaft iſt von zwei Seiten angeregt. Der Vor⸗
ſitzende des württ. Landes verbandes epangeliſcher
Arbeitervereine, Herr Stadtpfarrer Lamparter.
ſowie die Schriftleitung haben erfreulicherweiſe ſchon
die Bedenken zum Ausdruck gebracht, die der
Verwirklichung eines ſolchen Vorſchlags entge⸗

genſtehen. Aber nicht bloß aus dieſen, auch noch

aus anderen Gründen muß man Gegner eines

ſolchen Planes ſein.

Diie Stellungnahme der einzelnen Gewerk⸗
ſchaften zur Reichstagswahl hat manchen die
Augen geöffnet und doch braucht man ſich über

das Vorgehen der „freien“ Gewerkſchaften nicht

viel zu wundern, wenn man auch ſonſt die Zu⸗

“ lammenhänge mit der Sozialdemokratie heachtete.
Die Art, wie die „chriſtlichen“ Gewerkſchaftsführer

ſich betätigen, kann nur das Weſen der chriftlichen
Gewerkſchaften um ſo deutlicher erkennen laſſen.
Aber was iſt denn das Weſen, der Zweck dieſer
chriſtlichen Gewerkſchaſten, wenn man von der
rein gewerkſchaftlichen Seite abſieht? Nun, er⸗
reicht merden ſoll durch dieſe im tiefſten Grunde
nur, daß das katholiſche Zentrum in Deutſchland
in ſeiner bisherigen Stärke und Poſition erhalten
und daß neben dieſes — aber ohne erſteres zu
gefährden — ein ſogenanntes evangeliſches Zen⸗
trum (die evangeliſche Orthodoxie, geſtützt von
Konſervativen und Chriſtlich Sozialen) in unſenm
Vaterland großgezogen wird. Ich kann mir nichts
denken, was dieſe Behauptung entkräften könnte.
Gewiß, ich weiß, daß nicht alle Förderer dieſer,

Bewegung ſolche Abſichten haben, und es liegt

mir fern, es ihnen zu unterſchieben, aber das
beweiſt garnichis gegen Vorſtehendes Ich habe
früher ſchon erwähnt, daß ich die Förderer der
chriſtlichen Gewerkſchaften in dreifacher Hinſicht
unterſcheide, nämlich:
1. in diejenigen, die bewußt, in offener oder
rienle ter Form, gekennzeichneten Zweck ver⸗
olgen;
3 2. in diejenigen, die glauben, daß durch
Eintritt der evangeliſchen Mitglieder der Ein⸗
fluß des katholiſchen Zentrums innerhalb der

chriſtlichen Gewerkſchaften gebrochen oder ge⸗

ſchwächt würde, und
3. in diejenigen, die als fromme Chriſten
durch den Namen „chriſtliche“ Gewerkſchaften
ſit⸗ über den wahren Charokter derſelben tuͤnſchen
laſſen.
Ueber die dritte Gruppe iſt nicht viel zu
ſagen. Sicher würde mancher die Mitarbeit ab⸗

lehnen, wenn er mehr ſich um die Vorgänge in

unſerer deutſchen Arbeiterbewegung kümmerte.
Dann würde mancher mehr Vorſicht gebrauchen.
Die zweite Gruppe baut dagegen ihre Hoffnungen
auf Sand. Gab es nicht eine Zeit, in der man
eine gleiche Neutraliſterung durch derartiae Mittel
bei den freien Gewerkſchaften erhoffte? Hat nicht
ſelbſt Naumann eine ähnliche Hoffaung gehabt?
Daß ſie vergebens blieben und bleiben werden,
zeigen die Tatſachen ſelbſt.
Das was über die erſte Gruppe der För⸗
derer chriſtlicher Gewerkſchaften geſagt wurde,
kann nicht erſchüttert werden durch den Hinweis,
daß doch auch evangeliſche Sekretäre im Dienſte
der chriſtlichen Gewerkſchaften ſtehen. Gerade im
Gegenteil, denn dieſe ſind ja meiſt nichts anders
als die Werbeapoſtel für den genannten zweiten
Zweck der chriſtlichen Gewerkſchaften und ſollte
irgendwo ein anderer als weißer Rabe darunter
ſein, ſo iſt das nichts mehr als ein Beweis be⸗
ſond erer Taktik. Dem katholiſchen Zentrum
kann ein ſolches Vorgehen nicht ſchaden, ſondern
nur nützen. Es weiß ſchon die Leitung der chriſt⸗
lichen Gewerkſchaften und ihre Preſſe zu beein⸗
fluſſen, ſo daß es ihm nur erwünſcht ſein kann,
wenn unter dem Schein der Neutralität auch
andere Arbeiter in die chriſtlichen Aewerlſchaften
eintreten. Es ſieht bem parteipolltiſchen Vorgehen
des evangeliſchen Flügels ruhig zu, weil dieſes
ihm nur Gewinn bringt. Es wird ſchon früh
genug rufen: Bis hierher und nicht weiter! Wo
in Deutſchland gibt es einen Beweis daſür, daß
über die genannte Grenze hinaus das
katholiſche Zentrum den evangeliſchen Teil der
chriſtlichen Gewerkſchaften hätte ihre Pläne weiter
verfolgen laſſen? Wenn die jetzige Wahlbewegung

das Dunkel des Weſens mehr erhellt, ſo kann

dies zur Klärung der Sachlage nur dienen. Es
wäre nur gut, wenn man alles aufmerkſam be⸗
achten würde und darum ſei dieſe Vorbemerkung
mir geſtattet.

Warum aber muß man Gegner eliner evan⸗

geliſchen Gewerkſchaftsgründung ſein, ſelbſt dann,
wenn man im Sinne des erwähnten evangeliſchen
Teils der chriſtlichen Gewerkſchaften auch nicht
tätig ſein wollte? Weil eine ſolche Gründung
nicht zur Geſundung unſerer Zuſtände beitragen,
ſondern eine Schädigung der Arbeiterintereſſen
mit ſich bringen würde. Die Krankheit am
Körper „Arbeiterbewegung“ würde nicht geheilt,
ſondern verſchlimmert. Zubem ſcheint man bei
einem ſolchen Vorſchlag zu überſehen, daß es
Gott ſei Dank noch eine Anzahl katholiſche Ar⸗
beiter gibt, die auch von Gewerkſchaften im Zen⸗
trumsſinn nichts wiſſen wollen. Wo blieben dieſe?
Dazu kommen die Bedenken, die ſchon der Herr
Stadtpfarrer Lamparter äußerte. Aber ſelbſt wenn

ſich die

die Gründung einer evangeliſchen Gewerlſchaft

heute keine Schwierigkeit wäre, müßte man ein

Gegner einer ſolchen Gründung ſein. Warum?
Aus Konkurrenzfurcht? Nein, ſondern aus
Gründen, von denen ich nur einige anführen
möchte .
Der Ruf: „Organiſtert Euch!“ hat bekannt⸗
lich im Unternehmerwalde ein gewaltiges Echo
gefunden. Große Arbeitgeberorganiſationen ſind
entſtanden. Das iſt an ſich kein Jehler. Starke
Arbeitgeber⸗ und Arbeitnehmerverbände können
eine Sicherung des gewerblichen Friedens be⸗
deuten. Die Zeit der großen Streiks und Ans⸗
ſperrungen wird noch einer andern Platz machen
müſſen, in der zwar nicht die Intereſſengegenſätze
aufgehoben, aber eine beſſere Verteilung des Ar⸗
beiisertrages auf ſchiedsrichterlichem Wege, über
Fabrikverſaſſungen uſw. erſolgt. Die Kämpfe der
Produktionsfaktoren werden die Saat ſäen, aus
der dann Verſtändigungsinſtitutionen erwachſen
können. Die Entwicklung des Tarifvertragsweſens
macht Fortſchritte.
nicht geſchädigt werden, muß man verhüten, daß
Arbeiter durch Zerſplitterungen ſelbſt
ſchwächen. Die Gründung der „gelben Gewerk⸗
ſchaften“ iſt ſowohl vom Arbeiterſtandpunkt aus,
wie von dem deutſcher Kultur zu beklagen. Glbt

es nicht ſchon „Richtungen“ genng in der Ar⸗
„Freie“, „chriſt⸗

beiterbewegung Deutſchlands?
liche“ und Hirſch Duncker'ſche Gewerkſchaften führen
oft einen grundſätzlichen Kampf. Man kann ge⸗
wiß bedauern, daß dies oft in Formen geſchieht,
die der Arbeiterſchaft ſelbſt unwürdig ſein ſollten.
Und wäre die Gewerkſchaftsbewegung nicht ein
Teil der Arbeiterbewegung und dieſe nicht mehr
als eine Mehrlohnbewegung, ſondern eine Be⸗
wegung mit verſchiedenen Kulturidealen, man
könnte die heutige Zerſplitterung ſchon nicht ver⸗
ſtehen. So aber iſt dieſe etwas, was man nach
Lage der Sache als etwas Gegebenes mit in den
Kauf nehmen muß. Von den Geiſteslämpfen der
Zeit iſt auch die Gewerkſchaftsbewegung nicht
verſchont geblieben, trotz mancherlei Neutralitäts⸗
beteuerungen. Dieſe Tatſache muß man eben be⸗
rückſichtigen. Man hat zwar das Recht, eine

ſolche Entwicklung zu bedauern, aber keine Macht,

dies ohne weiteres zu ändern.
Nun mehren ſich ionerhalb der verſchiedenen
Richtungen die Zentraliſationsbeſteebungen. Man
verſchmilzt Verbände mit Verbänden, Berufsor⸗

ganiſationen zu Induſtrieverbänden, um die Wider⸗

ſtandskraft zu erhöhen. Wer kann in einer ſolchen
Zeit durch eine gewerkſchaftliche Neugründung
dann eine Zerſplitterung verantworten? Nach
Spezialwünſchen kann doch die Arbeiterorganiſation
nicht gehen. Man kann verſtehen, wenn Mit⸗

glieder der evangeliſchen Arbeitervereine ſich den

ſoziald. Gewerkſchaften nicht anſchließen wollen,

nach Lage der Dinge aber auch nicht viel von den

chriſtlichen Gewerkſchaften halten. Bieten denn
die deutſchen Gewerkvereine (Hirſch⸗ Duncker) nicht
all denen Organiſations⸗Möglichkelten genng?
Wenn ich den Artilel unſeres Schriftleiters, Hrn.
Pfarrer Kappus, noch recht im Gedächtnis habe,
dann wurde geklagt, daß ſich die Gewerkvereine
zu wenig rühren in der Agitation. Die Klagen

mochten mal zu einer Zeit Berechtigung haben,

heute aber ſicher nicht mehr. Jedenfalls haben die

Gewerkvereine Agitationskräfte zur Verfügung ge⸗

ſtellt bis zur Grenze der finanziellen Möglichkeit.
Ohne Anhalispunkte wird es den einzelnen Be⸗
amten der Gewerkvereine natürlich ſchwer, Wünſche
zu erfüllen, die nicht hörbar wurden. Aber wenn
an irgend einem Ort Freunde uns in der Ge⸗

winnung von Mitgliedern behilflich ſein könnten,

durch Mitteilung ꝛc, wäre ich, wie jeder meiner
Kollegen, ſicher ſehr dankbar
Die Gründe warum die Gewerkvereine in der
Entwicklung zurückgeblieben ſind, habe ich in
meiner letzten kleinen Broſchüre: „Aus der Ge⸗
ſchichte der deutſchen Arbeſterbewegung“ (Buch⸗
handlung Nationalverein München) zu erklären

verſucht. Eine Wiederholung würde zu weit führen.
Eine weitere Zerſplitterung der deutſchen Arbeſter⸗
bewegung muß man aber in ihrem eigenen Inter⸗

eſſe zurückweiſen.

Wie wird ſich die Arbeiterbewegung Deutſch⸗
lands geſtalten? Das iſt eine Frage, die keiner

im Voraus beantworten kann. Anders iſt es,

was wir durch unſere Arbeit zu erreichen hoffen. W

An einen ſozialdemokratiſchen Zukunftsſtaat glauben
wir nicht, aber auch nicht daran, daß wir noch

Sollen die urbelterintereſſen

.

Arbeiterſchaft.

ungsgedonke mehr Kraft.

eine einig organiſierte Arbeiterſchaft erleben. Die
Mitgliederbewegung der freien Gewerkſchaften ein⸗
zuholen, wird auch nicht möglich ſein. Und doch
iſt unſere Sonderſtellung begründet. Würden nicht

ſo viele noch blindlings Mitläufer der ſozialdem.

Bevwegung ſein, würden die Unorganiſterten nicht
untätig zuſehen, es ſtünde heſſer um unſere Sache.
Wie liegen die Dinge? Heute hat man die
Arbeiterſchaft von dem freiheitlich geſinnten Bür⸗
gertum vielfach getrennt. Klaſſenkampf auf der
einen, Klaſſendünkel auf der andern Seite hat
die Kluſt vergrößert. Die Reaktion hat durch die
Zerſplitterung die Poſition erhalten, die ſie ein⸗
nimmt. Um die Folgen reaktionärer Taten ſtreitet
man ſich weiter, muß ſchließlich gewerkſchaftliche
Kämpfe darum führen. Es ſei nur an die letzte
Finanzreform erinnert. Man ſtreitet ſich weiter,
ohne das Uebel an der Wurzl zu beſeitigen. Das
wäre u. E. eine gemeinſame Kulturarbeit durch
fortſchrittlich, ſozial geſinntes Bürgertum und
Der radikale Flügel der Sozial⸗
demokratie hemmt dieſe Entwicklung noch gewaltig.
Der Reviſionismus innerhalb der Sozialdemo⸗
kratie hat ſeine Stütze in der ſozialdemokratiſchen
Gewerkſchaftsbewegung Das Vorgehen dieſer wird

heeinflußt durch die Rückſichtnahme auf die Kon⸗

kurrenzorgan ſationen. Die Berückſichtigung wird
immer größer, je mehr die freiheitlich⸗national
geſinnten Arbeiter ſich in Gewerkvereinen organi⸗
ſieren. Eine ſozialdemokratiſche Gewerkſchaftsbe⸗
wegung, die zur Rückſichtnahme auf eine erſtarkte
freiheitlich⸗nationale Gewerkoereinsbewegung ge⸗
zwungen iſt, wird die pollitſche Sozialdemokratie
zur poſitiven Arbeit treiben. In dieſem Zuſammen⸗
hang wollen wir ehrlicherweiſe den Einfluß der
chriſtlichen Gewerkſchaften, der Arbeitgeberverbände
uſw. nicht verkennen Das aber wird zur Beſſer⸗
ung unſerer politiſchen Verhältniſſe führen. Lang⸗
ſam, langſam wird hoffentlich auf dieſem Wege
das reifen, was als wirklicher „Arbeitsblock der
Linken“ von ſo vielen heute ſchon erhofft, aber
auch noch von vielen beſpöltelt und belacht wird.
An dieſer Entwicklung gilt es mitzubauen. An
dieſer Arbeit ſollte ſich jeder freiheitlich national
geſinnter Arbtiter beteiligen Je mehr ſie ſich
organiſieren in Gewerkvereinen, deſto beſſer.
Im liberalen Bürgertum gewinnt der Einig⸗
Die Arbeiterſchaft, die
eine Beſſerung unſerer heutigen Zuſtände wünſcht,
kann und muß dieſe Einigungsbewegung nur be⸗
grüßen. Jede Zerſplitterung hemmt und ſchädigt
ſie ſeldſt. Wir brauchen eine Zentraliſation aller
Arbeiter, die geſinnungsgemäß auf unſerm Stand⸗
vunkt ſtehen. Wir brauchen ſie um unſerer eigenen
Zukunft willen. Eine ſolche Arbeiterſchaft wäre
nicht ſchwach, wenn unſere Geſinnungsfreunde

ſich mit uns organiſierten. Und weil wir auf

dieſe Zukunfishoffnung unſere ganze Arbeit ein⸗
richteten, ſund wir Gegner von gewerkſchaftlichen

Gründungen, die die Kraft der frelheitlich⸗natio⸗

nalen Arbeiterſchaft nicht hehen, ſondern ſchwächen
müßten. Darum fort mit ſolchen Plänen!
Um a. D. F Varnholt, Albeiterſekretär
der Hirſch⸗Dun ker'ſchen Gewerkvereine.

Arbeiter und Kunfk.
Was ſoll⸗ ein ſolch weltfremdes Thema in
dieſen Spalten? Und vollends in dieſen Wochen,
ws doch eines jeden lebendigen Deutſchen ganzes
Intereſſe bei den Reichstagswahlen iſt? Das
meinige wahrhaftig auch! Aber trotzdem oder
gerade deshalb habe ich eben in dieſen Wochen
immer wieder gern nach dem Büchlein gegriffen,
das mir unſer Sekretär Angnuſt Springer als

H „KChriſtkindle“ in's Haus ſchickte Es iſt von ihm

ſelbſt geſchrieben, trägt den Titel: „Arbeiter und

Kunſt und iſt im bekannten Verlag für
Volkskunſt (Richard Keutel) in Stutigart

erſchienen, in einem hübſch ausgeſtatteten Bänd⸗
chen von 105 S. zum Preis von Mk. 1,80.
Schade, daß dieſe feinſinnige Gabe unſeres
Freundes nicht 3 — 4 Wochen früher die Drucker⸗
preſſe verließ! Wie gerne hätten wir darauf als
auf das ſchönſte Weihnachtsgeſchenk hingewieſen,

das in unſeren Fieundeshäuſern die Frau dem

Mann oder der Mann ſeiner Frau hätte ſchenken
ſollen. Denn es iſt ein rechtes Buch fürs Haus,
auch zum Miteinanderleſen Unwillkärlich kommt
einem dabei der Gedanke, daß es vom Verfaſſer
geſchrieben wurde in den Tagen der ausgehenden

Brautzeit und des anhebenden Eheglücks. Denn

wer darin zu leſen beginnt, der liest es ſicher

nicht nur möglichſt ſchnell zu Ende, ſondern der
wird auch das Verlangen haben, wenigſtens ei⸗
nige von den ſchönen Dingen, die da beſchrieben
werden, in ſein eigenes Leben zu verpflanzen.
Daeaas iſt freilich nicht ſo einfach zu machen,
doppelt nicht für drn Arbeiter, deſſen Zeit und
Mittel beſchränkt ſind und deſſen gewöhnliche

Beſchäftigung ſo weit ab liegt von den Lebens⸗

gebieten, über deren Eingangspforten das Wort
„Kunſt“ ſteht. Aber hat es nicht eben darum
der Arbeiter doppelt nötig, dieſen Geblieten näher
zu treten und ſich das gelobte Land womöglich
nicht nur von einem fernen Gipfel aus zu be⸗
trachten, ſondern auch entſchloſſenen Sinnes ſeinen
Fuß hineinzuſetzen? Dazu ſeinen Standesgenoſſen
Mut zu machen, iſt ja wohl auch einer der Be⸗
weggründe, die Springer zu ſeiner Schrift trieben.
Dazu tritt noch ein anderer wichtiger Ge⸗
ſichtspunkt, der uns zugleich zeigen kann, daß
dieſes Thema nicht einmal ſo gar weit abliegt
von den Arbeitsgebieten, auf denen wir uns ſonſt
gewöhnlich bewegen. Die Kunſt iſt im Weſent⸗
lichen auch heute noch eine gemeinſame Ange⸗
legenheit des ganzen Volkes. Es gibt wohl z. B.
beſondere Arbeitergeſangvereine — leider und un⸗
nötigerweiſe teibt die ſozialdemokratiſche Klaſſen⸗
kampf⸗Parole immer mehr ſolcher Blüten! —
aber ſie ſingen bis jetzt noch im ganzen dieſelben
„bürgerlichen“ Lieder, wie die andern Vereine.
Und ähnlich ſteht es bis heute auch noch in den
übrigen Provinzen des Kunſt Landes. Wenn der

Arbelter für ſeine Kinder gute künſtleriſche Bilder⸗

bücher will, ſo muß er eben diejenigen nehmen,
die auch der Bourgeois kauft und die in „bür⸗
gerlichen“ Verlagen erſchienen ſind. Auch iſt bis
jetzt den Gemälden und Statuen in unſern Kunſt⸗
ausſtellungen noch kein Plakat angehängt, ob ſie
von „klaſſenbewußten“ oder von „bürgerlichen“

Künſtlern ſtammen. Denn es heißt hier eben
Wollen

auch: „Der Geiſt wehet, wo er will“. W.
wir alſo den Arbeiterſtand in Fühlung erhalten

mit dem allgemeinen Geiſtesleben der Nation, ſo
können wir kaum auf einem andern Gebiet da⸗

mit einen ausſichtsreicheren Anfang machen als
auf dem der Kunſt. Es ſolgt aber auch für alle
höher gebildeten Stände daraus die heilige Pflicht,
an den großen Schätzen des deutſchen Kunſtlebens
dem vierten Stand den ihm zukommenden Antell
zu gewähren.
Unter ſolchen Leitgedanken, wenn natürlich
auch in anderer Formulierung ſteht Springers
Buch. Um einen Begriff von ſeinem reichen In⸗
halt zu geben, ſetzen wir die Kapitelüberſchriften
her: 1. Die Größe bes Problems; 2. Arbeiter
und Dichtkunſt (wobei Springer nicht meint, daß
womöglich jeder Arbeiter dichten ſoll; ſonſt müßte
ich ihm als Schriftleiter ſcharf widerſprechen!);
3 Arbeiter und Tonkunſt; 4. Arbeiter und Bild⸗
kunſt; 5 Nochmals Arbeiter und Bildkunſt; 6.
Arbeiter und religlöſe Kunſt; 7. Wir Arbeiter
und die andern; 8. Kunſterzieher und Kunſtver⸗
breitung. Doch, was nützt uns dieſe Aufzählung!
Damit wiſſen wir kaum erſt, um welche Fragen

es ſich eigentlich handelt. Man muß ſich dazu den

ganzen lebensvollen Stil unſres Freundes denken,
den wir von ſeinen Reiſebeſchreibungen her ſo
gut kennen. Wie weiß er die Beſtalten vor uns
hinzuſtellen, wie verſteht er es, uns Bildwerke
mit der Feder nahezubringen, wie begeiſtert ihn
die hohe Aufgabe, dem ganzen Volk das zugäng⸗
lich zu machen, was bis heute vielfach als Vor⸗
recht der höheren Klaſſen angeſehen wird.
Wir behalten uns vor, eine Probe aus dem
Werk Springers ſpäter folgen zu laſſen. Jür
heute nur noch einmal die Bitte: Laſſet ench,
liebe Freunde gerade jetzt nach den Aufregungen
und Bitterniſſen des Wahlkampfes, dieſe ſchöne
Gelegenheit nicht entgehen, euch in eine beſſere
Welt zu flüchten. Wenngleich Weihnachten vor⸗
bei iſt, — es gibt auch Geburtstage, und wenns
vorher nicht wöglich ſein ſollte, es kommt mit
der Zeit der Oſterhas, es gibt an der Konfirma⸗
tion empfängliche Jugendherzen — kurzum immer
Gelegenheiten genug, bei denen wir uns daran
erinnern wollen, daß es ein Büchlein gibt —
um nur 1 Mk. 80 Pf g. und auch noch mit
12 Bildern, die ich bisher zu erwähnen vergaß!
— Das hat Auguſt Springer geſchrieben und
es weiſt in ein ſchönes Land der Zukunft mit
ſeinem Titel: „Arbeiter und Kunſt“! Wer
wirds jetzt nicht kaufen und in welcher Vereins⸗
bibliothek wirds nicht ſtehen? E. K.

Vereinsnachrichten.

Achern. In unſerer Hauptverſammlung gedachte
zunächſt Vorſtand Becht der im verfloſſenen Jahr verſtor⸗
benen 5 Mitglieder. Aus dem Jahresbericht des Schrift⸗
führers erwähnen wir den Mitgliederſtand mit 74, die
Zahl der Sterbekaſſenmitglieder (nebſt Frauen) mit 96.
Von der Pfennigſparkaſſe wird noch immer Gebrauch ge⸗
macht: 37 Einleger haben ein Geſamtguthaben von 3454
Mk Die Vorſtandswahl ergab, da Becht eine Wiederwahl
ablehnte, folgende Namen: Bartholomä (1.) Pfr. Spitzer
1[2.), Pfr. Brandt (Schriftwart), G. Günther (Kaſſenwart),
Becht, Höll, Fr. Neuchel (Beiräte). — Nächſte Verſamm⸗
lung mit Vortrag: 11. Februar. B.
Biberach-R. Am Sonntag, den 7. Januar hielten
wir im dichtbeſetzten Lautenſaal unſere mit muſikaliſchen,
theatraliſchen und deklamatoriſchen Aufführungen verbun⸗
dene Weihnachtsfeier ab. Herr Muſikdirektor Buttſcharbt
hatte ſich wieder in dankenswerter Weiſe bereit finden
laſſen, uns mit ſeiner jugendlichen Künſtlerſchaar einen
recht genußreichen Abend zu bereiten. So klein auch noch
mancher dieſer Künſtler und Künſtlerinnen iſt, ſie leiſteten
alle Vortreffliches. Es ſtieg daher der Wunſch auf: dieſe
Gelegenheit möge ſich öfter wiedernolen. Hrn. Muſikdirektor
Buttſchard ſowie auch ſeinen Schülern ſei hier nochmals
beſter Dank geſagt. Was das Theater betrifft, ſo iſt es
ſehr ſchwer zu entſcheiden, welchem der Mitwirkenden der
3 zur Aufführung gelangten Einakter die Palme gebührt;
denn ſämtliche Mitſpielende, Damen wie Herren beherrſch⸗
ten ihre Rollen wirklich gut. Herr Dekan Werner begrüßte
die Feſtverſammlung und hielt eine kurze Anſprache, welche
mit Beifall aufgenommen wurde. Allen, die zum Gelingen
dieſes ſchönen Abends mitgewirkt haben, ſei hier nochmals
Dank geſagt. Wir glauben auch annehmen zu dürfen, baß
jeder Anweſende recht befriedigt nach Hauſe ging. L. H.
Arreiburg. Der letzte Vereinsabend war am Sams⸗
tag, den 13. Januar. Zuerſt machte Herr Hauptlehrer
Ehret einige Mitteilungen betreffend Beerdigungen, Volks⸗
vorſtellungen, Sparkaſſe (ſiehe Blatt 1, 2 und 3). Herr
Hauptlehrer Oehler, unſer Mitglied, hielt nun einen in⸗
tereſſanten Vortrag über „Die Schlacht bei Belfort“, wel⸗
cher noch mehr veranſchaulicht wurde durch eine von ihm
ſelbſt gezeichnete Karte des Geländes und durch eingefügte
Schilderungen eines Mitkämpfers. Zum Schluß wies der
Voriragende darauf hin, wie derſelbe Heldenmut unſere
Goldaten in Südweſtafrika beſeelt habe, wo ſie in den

ſchwierigſten Stellungen Durſt und Hitze ausgehalten hät⸗

ten. Dieſer nationale Geiſt ſei geweckt und gepflegt durch
unſern Kaiſer Wilhelm. Er brachte ein Hoch aus, in das
die Verſammlung einſtimmte. Der nächſte Vereinsabend

iſt am Samstag, den 27 Januar, wo wir Kaiſers Ge⸗

burtstag feiern werden. Wir erwarten zahlreichen Beſuch,
eingedenk unſerer Loſung: Ehret den König. Kff.
Bermarxingen. Am 17. Dezember durften wir unter
fehr zahlreicher Beteiligung das 1. Stiftungsfeſt fſeiern,
womit wir unſere Weihnachtsfeier verbunden. Nach war⸗
men Begrüßungsworten des Vorſtands Eckardt, und nach
einer auf Weihnachten Bezug nehmenden Anſprache des
Ortsgeiſtlichen wußte unſer von Stuttgart herbeigeeilter
Gekretär Springer die allgemeine Aufmerkſamkett zu feſ⸗
ſeln durch eine von ſchönen Bildern veranſchaulichte Schil⸗
derung ſeiner Erlebniſſe und Eindrücke, die er auf ſeiner
Reiſe nach Sicilien und Tunis geſammelt. Warmer Dank
wurde ihm für den hohen Genuß gezollt. Gabenverloſung
und gemeinſchaftliche Geſänge löſten eine gemütlich⸗heitere
Stimmung aus. Mit Befriedigung darf der hieſige Ar⸗
heiterverein auf dieſes eſte Jahr ſeines Beſtehens zurück⸗
blicken. Iſt’s auch noch ein kleines Häuflein, ſo iſt’s doch
treu zuſammengeſtanden und hat der Sache der ey. Ar⸗
beitervereine im unteren Brenztal Treue gehalten.
BSkukktgarkt-Süd. Unſere Weihnachtsfeier liegt hinter
uns, und wir ſchauen mit Hankesblicken auf ſie zurück.
Wir hatten wie in den Vorjahren auch diesmal wieder
den erſten Tag des anbrechenden neuen Jahres für dieſe
Feier ausgewählt. Entgegen unſerer ſonſtigen Gepflogen⸗
heit „Eintritt frei“ wurde von den Nichtmitgliedern ein
Eintritisgeld von 20 Pfg. erhoben. Der Grund zu dieſer
Neuerung lag in der Hauptſache darin, daß auch diejenigen
Leute dem Rerein ihren Tribut zollen möchten, die un⸗
ſeren Feiern bisher ſtändig betgewohnt, ſie als am Wege
liegende ſchöne Unterhaltungsabende betrachtet und ſchon
lange vor Beginn gewiſſermaßen Anſpruch auf die beſten
Plätze im Saal erhoben hatten, ſich aber das ganze Jahr
hindurch um das Wohl und Wehe unſeres Vereins herz⸗
lich wenig kümmerten. Wir ſind nicht ſchlecht gefahren mit
dieſer Einrichtung: der Peſſimismus einiger Mitglieder in
Bezug auf einen „leeren Saal“ wurde völlig zuſchanden.
alle Stühle waren beſetzt Nach dem gemeinſamen Geſang
„Stille Nacht“ begrüßte der 1. Vorſitzende, Herr Sekretär
Springer, die zahlreich erſchienenen Gäſte und Witglieder,
beſonders auch unſeren früheren verehrten Vorſitzenden,
Herrn Hauptlehrer Bäuerle. Der Abend verlief pro⸗
grammäßtg. Herr Stadtpfarrer Mayer gab in ſeiner Feſt⸗
rede zunächſt einen Rückblick auf das vergangene, inhalts⸗
ſchwere Jahr mit ſeiner politiſchen Spannung zwiſchen
den beiden Weltmächten Deutſchland und England; er
ließ dann einzelne treffliche Weihnachtsbilder aus ſeinen
früheren Zeiten an unſerem geiſtigen Auge vorüberziehen
und betonte endlich, wie wichtig gerade heute jene Weih⸗
nachtsbotſchaft der Engel für die Menſchheit ſei. Im
Mittelpunkt des Abends ſtand die liebliche Aufführung
„Der Kinder Weihnachtstraum“. Die Mitwirkenden, meiſt
Kinder, leiſteten wirklich ganz Vorzügliches in der Dar⸗
ſtellung dieſes Stückes, und es war eine Freude, in die
vor Bewunderung hellſtrahlenden Augen der Kinderſchar
im Sagl zu blicken. Eine zweite Aufführung betitelte ſich
„Weihnachtsfreude“. Von der Gabenverloſung wurde fleißig
Gebrauch gemacht. Ein Streichquartett, beſetzt von Schü⸗
lern des Herrn Muſiklehrer Zimmermann, trug verſchie⸗
dentlich „Weihnachtsklänge“ vor. Die Kinderbeſcherung
durch den „Heslicher Pelsmärte“ durfte natürlich auch
diesmal nicht fehlen. Sie bildete mit der lieblichen Zwie⸗
ſprache und den mancherlei Süßigkeiten ein beſonderes
Feſt der Kleinen. Kernige und überaus ernſte Worze

richtete noch Herr Hauptlehrer Bäuerle an die Mitglieder.
Er betonte, daß unſere ganze Arbeit im Verein völlig

nutzlos ſei, wenn fie nicht als Gemeinſchafts⸗, Vertrauens⸗
und Perfönlichkeitsſache betrachtet und auf chriſtlicher
Grundlage aufgebaut wird. In feinem Schlußwort ſprach
der 2. Vorfitzende, Herr Stadtpfarrer Lamparter, allen
Mitwirkenden herzlichſten Dank aus, worauf die ſchöne
Feier mit einem gemeinſam geſungenen Weihnachtsliede
beſchloſſen wurde. — Auch an diefer Stelle ſei allen den⸗
jenigen herzlich gedankt, die ihre Zeit und Kraft zum Ge⸗
lingen dieſes Abends zur Verfügung geſtellt haben. ß.
Alm Nach längerer Paufe möchten wir wieder et⸗
was von uns hören laſſen und einen kurzen Bericht er⸗
ſtatten über die Tätigkeit des hieſigen ev. Arbeitervereins
in der erſten Hälfte des Winterhalbjahres. Nach den
meiſt etwas flauen Sommermonaten wurde die Arbeit
Ende September neu aufgenommen durch einen Vortrag
von Mittelſchullehrer Kapp über: Soziale Kinderfürforge.
Dabei wurden alle die Einrichtungen beſprochen, die in
unſerer Zeit zum Schutz und Wohl der hilfsbedürftigen
Kinder ärmerer Volksklaſſen getroffen worden ſind. Säug⸗
lingsfürſorge, Krippe, Kinderhort, Lernmittelfreiheit, Schul⸗
arzt und Schulzaynklinik, Ferienkolonien, Waldſchulen,
Hilfsſchnlen uſw. Auch die einſchlägige Geſetzgebung (Kin⸗
derſchutzgeſetz, Fürſorgeerziehung) zog der Vortragende in
den Bereich ſeiner Ausführungen. — Mit der Olktober⸗
zuſammenkunft wurde die jährliche Hauptverſammlung
verbunden, in welcher der Vonſitzende, Stadtpfarrer Friz,
den Bericht erſtattete. Schon ſeit Jahren iſt im Wachs⸗
tum des Vereins ein Stillſtand eingetreten; die Mitglie⸗
derzahl ſchwankt zwiſchen 80 und 90. Wenn auch immer
wieder neue Mitglieder eintreten, ſo wird doch durch Aus⸗
tritt und Wegzug der Ueberſchuß aufgezehrt. Wie in den
meifſten Vereinen des Landes, iſt auch hier manchmal
über ſchwachen Beſuch der Verſammlungen zu klagen.
Doch konnte der Vorſitzende auch rühmend hervorheben,
daß wir einen Stamm von treuen Mitgliedern haben,
die fleißig mitarbeiten. Im November htelt unſer Mit⸗
glied Kaufmann Mößner einen intereſſanten Vortrag aus
dem Gebiete ſeines Erfahrungskreiſes; das Thema lautete:
„Käuferpflichten“. Eine ſehr rege Debatte ſchloß ſich an.
Ueberhaupt wird darauf gehalten, durch nachſolgende Be⸗
ſprechung den Eindruck des Gehörten zu klären und zu
vertiefen In der Dezemberverſammlung berichtete Mit⸗
glied Straub über den gegenwärtigen Stand der Jugend⸗
bewegung, einen gewiß ſehr zeitgemäßen Gegenſtand Wie
ſchon ſeit Jahren fand am Stephanusfeiertag die Weih⸗
nachtsfeier ſtatt. Da der Ausſchuß für diesmal von der
ſeither üblichen, aber ſehr zettraubenden und Unzufriedei⸗
heit ſtiftenden Verloſung abgeſehen hatte und auch keine
öffentliche Einladung ergangen war, hatte die Feier einen
mehr traulichen, familiären Charakter; wir waren „ganz

unter uns“. Eigentlich hätte auch die immer mit Spannung

erwartete Theateraufführung ausfallen ſollen; aber die
„Jungen“ wollten doch nicht darauf verzichten und über⸗
raſchten uns mit einem Wetihnachtsſtück, deſſen Rollen
trefflich geſpielt wurden. Zum Schluß der Feier erhielt
jede anweſende Perſon als Vereinsgabe ein Büchleiu; es
waren teils Wiesbadener Volksbücher, teils Nummern
der vom Dürerbund herausgegebenen Sammlung „der
Schatzgräber“. E. K.

Badiſcher Landesverband.

Für das Jahr 1911 wird über folgende
Beiträge zur Verbands⸗ u. Sekretärkaſſe quittiert:
Mitglieder Verbandskaſſe Sekretär

Achern 82 16,40 16,—
Brennet⸗Oflingen 44 8,80 8,80
Brombach 54 10,80 10,40
Durlach
Eberbach 368 73,60 72,40
Enkenſtein 16 3,20 3,20
Fahrnau 160 82,— 392,—
Freidurg 388 77,60 77,60
Grenzach
Grötzingen 31 6,20 6,20
Hanſen 31 6,20 6,20
Kandern 130 26,— 25,40
Karlsruhe 69 13,80 13,80
Lahr 242 48,40 48,40
Lörrach 6⁴ 12,80 13,—
Malsburg 68 13,60 13,60
Marzell 57 11,40 11,40
Mühlbach 123 24,60 24,60
Pforzheim 175 35,—
Pleutersbach 27 5,40
Rötteln 33 6,60 6,40
Säckingen 70 14,— 14,—
Sandhofen
Schönbrunn⸗Moosbr. 61 12,20
Schopfheim 40 8,—
Villingen 62 12,40 12,40
Waldkirch⸗Kollnan 119 23,80 23,80
Wehr 66 13,20 11,40
Wieslet 40 8,—
Würm 45 9,—
Zell 152 30,40 31,—

Rückſtändige Beiträge erbittet umgehend

K. Reutter, Hauptkaſſier.
Pforzheim, 14. Jannar 1912.

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall Nr. 2.
In Achern iſt das Mitglied Leonh. Zink, Taglöhner,
im Alter von 58 Jahren geſtorber. Um Einzug der Hei⸗
träge wird gebeten.
Pforzheim, 14 1. 1912. K. Reutter, Handtkaſſie⸗.
– nn ———
Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.

Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Sonntag, 21.
Böckingen Januar, nachm.
3 Uhr, findet unſere jährl. ordent⸗
liche Mitgliederverſammlung im
Löwen ſtatt. Tagesordnung: 1. Be⸗
richt des Vorſitzenden, 2. des Kaſ⸗
ſiers und Schriftführers, 3. Wahlen,
4. Sonſtiges. Vollzähliges Erſchei⸗
nen notwendig. Der Vorſtand

Biberach⸗R. 21 Jangar

nachm. halb 3 Uhr im Saal zur
Biber: Generalverſammlung. TO:
Jahresberichte, Neuwahlen, Lau⸗
fendes; von 5 Uhr ab: Vortrag
von Herrn Kaufmann Mutſchler.
Thema: „Handwerk und Kunſt“,
wozu wir unſere aktiven und paſ⸗
ſiven Mitglieder mit ihren Damen
freundlich einladen. Der Ausſchuß.

Bi 21. Jan. nachm. 3 Uhn,
t8 Familienfeier im Schwa⸗
nenſaal Man bittet, ſämtliche An⸗
gehörige, beſonders auch alle Kinder

vom 3. Jahre ab, mitzubringen.
Der Schriftführer
Sonntag, 21.
Dettingen nn en3
Uhr, Vortrag von Herrn Pfarrer
Sayler über „Ferdinand Lafſſalle“
im Kronenſaal. Wir bitten unſere
Mitglieder um zahlreiche Betellig⸗
ung mit Frauen. Unſere Haupt⸗
verſammlung iſt am 3 Februar bel
Frau Denzer „zum Bahnhof“ um
8 Uhr abends. Tagesordnung wird
im Lokal bekannt gegeben. D. V

Sonntag, den 21.
Eßlingen Januar, 8 Uhr,
Neues Vereiushaus, Alerſtr. 3,
(nicht Herberge zur Heimat!)
Bibliſche Diskuſſion; Ref. Sdtpfr.
Herzog; Thema: „Die Frage des
Gedbets“ Jedermann willkommen.
Der Korſtand
4 Von der Thearer⸗
Freiburg direktion werden
von jetzt an für jede Vo ksvorſtel⸗
lung an uns 28 Karten abgegeben.
Ueber einlaufende Anmeldungen
wied genaue Liſte geführt und die
Karten werden nach der Reihenfolge
abgegeben. Wenn eine Anmeldung
das erſtemal nicht mehr berückſich⸗
tigt werden kann, wird das Mit⸗
glied für die folgende Vorſtellung
vorgemerkt. Anmeldungen für die
nächſte können jetzt ſchon bei Hrun.
Marker gemacht werden. Beſchwer⸗
den ſind an den Vorſtand zu richten.
Unſern Sparkaſſenmitgliedern

zur Kenntnis, daß der Zins beim

nächſten Vereinsabend, Samstag,
27. Jan., oder auch in der Wohn⸗
ung des Herrn Schwärzel, Gauchſtr.
39, erhoben werden kann, Wer ihn
bis 31. Januar nicht abgeholt hat,
dem werden dafür Marken einge⸗
klebt Der Vorſtand

Sonntag, 21. Jan.
luorn ordentl. Generalver⸗
ſammlung im Saalbau zur Krone.
Tagesordnung: 1) Jahresbericht
dom Vorſitzenden, 2) Kaſſenbericht

vom Kaſſier, 3, Wahlen, 4) Wünſche
und Anträge. Der Vorſtand

Gmünd Sonntag, 21 Jan.
abends 6 Uhr Mit⸗
gliederverſammlung mit Frauen im
evangeliſchen Vereinshaus. Vortrag

von Mitglied Schreinermſtr. Knödler
über: „die Reichsverſicherungsord⸗

nung“ und vom Vorſtand über:

„Württemberg vor 100 Jahren“.
Vollzähliges Erſcheinen erbeten.
Sonntag, 21. Janugar, von 11
bis 12 Uhr: Bibliothek

. . Sonn⸗
Großeislingen 6
21. Jan, Gereralverſammlung im
Ritter. Protnkollverleung, Kaſſen⸗
bericht, Neuwahl des Giſamtvor⸗
ſtands und der Ausſchußmitglieder,
verſchiedene Vereinsangelegenheiten
Der Ausſchuß erſcheint 1 Stunde
früher bei Kaſſter Maier. Um zahl⸗
reiches Erſcheinen bittet der Vorſt.

Hermaringen an⸗

lung, von 4 Uhr ab bei Mitglied

Rau zum Schwanen Um vollzähl.
Erſcheinen wird erſucht. Der Vorſt.

J Gamstag,
Ravensburg 23 as⸗
abends 8 Uhr, jährliche Penarver⸗
ſammlung im Vereinshaus. Tages⸗
ordnung: Rechenſchaftsbericht ſowie
Wahlen uſw.
Zell Sonntag, 21. Jan., 1 Uhr
Generalverſammlung mit
den üblichen Berichten. Vorbereit⸗
ung des Delegiertentags an Oſtern.
Rückſtändige Beiträge entrichten!

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abends 8 Uhr Gene alverſammlung
im Lokal, Gaſthaus zum Löwen
Wegen wichtiger Tagesordnung bit⸗
tet um pünktliches und vollzähliges
Erſcheinen der Mitglieder HO R

. Sonn'ag, 7 Jan.
Lörrach abends 8 Uhr im

Wilden Mann: Generalverſamm⸗
lung mit folgender Tagesordnung:
1. Protokollverl ſung, 2. Tärigkelts
bericht, 3 Kaſſenbericht, 4 Bericht
der Reviſoreu, 5 Wahl des Ge⸗
ſamtvorſtands, 6. Wünſche und
Anträge. Hierzu loden wir unſere
Mitglieder ergebenſt enn. D. V

St . b Sonntag, 21
ein ach Januar, 6 Ur
abends, Vortiag vom Landesver⸗
bandsvorſitzenden, Herrn Stadt⸗
pfarrer Lamparter⸗Stuttgart über
„Ein Ausblick in das Jahr 19 2“.
Die Mitglieder mit Angehörigen
ſind hierzu freundlich eingeladen
Der Ausſchuß

Sonnta) 21. Januar,
Urach Eenbs halb 6 Uhr. Ge⸗

neralverſammlung im Gaſthaus z.

Löwen mit folgender Tagesordnung:
1) Protokollve leſung, 2) Kaſſen
bericht, 3) Wahlen a) des Borſtan⸗
des, b) 2 Ausſchußmitgliedern, e) 1
Vertreter zur Landesverſammlung,

4) Verſchiedenes. Aus Anlaß der

ſehr wichtigen Tagesordnung möchte
ich jedes Mitglied dringend büten,
wenn irgend möglich zu erſcheinen.
Der Vorſtand

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ſtimmungen d. Reſchsverſicherungs⸗
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cheint wöchentlich einmal.
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No. 4

Den 28. Januay 1912

20. Jahrgang

Im Staate iſt alles verloren, wenn die
Geburt mehr gilt als die Verdienſte.
Es ſind falſche Staatsmänner, die in ihrem
beſchränkten Verſtande glauben, daß es leichter
ſei, ein unwiſſendes und dummes Volk als eine
gebildete Nation zu regieren.
Friedrich der Große

Gottesherrſchaff.
Dein Reich komme; dein Wille
geſchehe auf Erden wie im Himmel!
Matth. 6, 10.
Wir ſind als Beter im Sinne Jeſu vor
allem durchdrungen von dem Bewußtſein: Es
gibt nichts Verehrungswürdigeres und Größeres
als Gott. Darum beten wir in der zweiten Bitte
des Vaterunſers: Gott möge nun auch ſeine
Herrſchaft auf Erden entfalten und zeigen Er
ſteht im Mittelpunkt alles Geſchehens, im Mittel⸗
punkt des ganzen Univerſums; was iſt nun
wichtiger, als daß die Strahlen der Zentralſonne
Gott überall hindringen! Wir ſehen im Erden⸗
leben, wir ſehen in unſerem eigenen Leben oft ſo
wenig vom Sonnenſchein göttlichen Lebens, gött⸗
licher Kraft, göttlicher Liebe. Es ſcheint oft Nacht

Zu ſein. Geradezu widergöttliche Mächte herrſchen

rings um uns. „Geld regiert die Welt“. Ja,
der Mammon regiert. Ihm dienen die oberen
Zehntauſend, ihm dient die große Maſſe. Und
die Folge des Mammonsdienſtes iſt: Herrſchſucht,
Ehrloſigkeit, Geſinnungsloſigkeit, Gemeinheit aller
Art. Darunter leiden wir, unſer eigenes, beſſeres
Ich; darunter leiden die Unſrigen, darunter leidet
unſer Volk, die ganze Menſchheit. So ſoll es
nicht ſein; wir glauben: Gott ſtehe im Mittel⸗
punkt alles Geſchehens. Und darum bitten wir,
er möge das auch zeigen; er möge herrſchen,

regieren, damit es anders, beſſer ausſehe auf

Erden. „Dein Reich“, d. h. Deine Herrſchaft

„komme“, d. h. dringe überall hin und überall

durch.
Das geſchieht nun in dem Maß, als Gottes
Wille geſchieht.
geſchehe auf Erden, ſo wie er im Himmel ſchon
geſchieht. Wir glauben an die Allmacht des gött⸗
lichen Willens; wir glauben auch, daß Gottes
Wille tatſächlich geſchieht. Da, wo er geſchieht,
iſt der Himmel, der Inbegriff aller Herrlichkeit
und Seligkeit. Allein Gott will auf Erden ſeinen
Willen tun durch uns Menſchen. Wir ſollen
die Werkzeuge ſeines Willens ſein. Wie der
König ſein Land regtert durch ſeine Räte, wie
der Fabrikant produziert durch ſeine Arbeiter,
wie die Mutter den Haushalt beſorgt durch ihre
Kinder, — ſo will Gott die Mer ſchenwelt diri⸗
gieren durch uns Menſchen. In dem Maße nun,
als wir treue und tatkräſtige Werkzeuge Gottes
ſind, als wir ſeinen Willen tun, breitet ſich die
Herrſchaft Gottes aus; in dem Maße, als wir
ungöttlich handeln, hindern wir die Herrſchaft
Gottes. Alſo iſt das Entſcheidende, daß wir uns
im Dienſte Gottes ſtehend wiſſen. Darauf weiſt
uns die dritte Bitte. Ihr eigentlicher Sinn iſt
kein anderer als der, daß doch Gott uns brauchen
möchte als ſeine Diener, oder vielmehr, daß wir
uns zum Dienſte Gottes bereit erklären.
So treibt uns das Gebet im Sinne Jeſu
in die Arbeit des Lebens hinein. Es macht uns
nicht faul und bequem, wie man ſchon oft tö⸗
richterweiſe geſagt hat. „Gott ſitzt im Regiment
und führet alles wohl“ — alſo brauchen wir
uns nicht abzumühen. Dieſer Schlußſatz iſt ganz
verkehrt. Vielmehr: weil Gott im Regiment ſitzt
und ſeinen Willen durchſetzt, wollen wir gerne

Daher die 3. Bitte: dein Wille

ſeine Diener, die Täter ſeines Willens ſein.
Welchen Wert bekommt dadurch unſer Leben,
unſer Beruf in Haus und Geſhäft! Wir wiſſen:

Gott will uns brauchen und Gott braucht uns.

Wenn wir aber nach des Tages Arbeit bei der
Woche, bei des Jahres Schluß uns ſagen müßten:
du haſt nur für dich gelebt; du haſt dich deinem
Gott nicht zur Verfügung geſtellt, — könnten wir
dann noch mit gutem Gewiſſen die 3. Bitte des
Vaterunſers beten? Haben wir dann noch ein
Recht zu der Klage: Es ſieht ſo traurig aus

auf der Welt; von Gott und Gottes Reich ſieht

und merkt man nichts? Ich fürchte, wir Chriſten
beten das Vaterunſer nicht im Sinne Br
aut.

Friedrich der Große

Am 24. Jaͤnuar ſind es 200 Jahre ge⸗
worden, daß Friedrich der Große geboren wurde.
Nicht nur in Preußen, ſondern in ganz Deutſch⸗
land, ja in der Welt feiert man ſein Andenken.
Denn die Verehrer des „alten Fritz“ wohnen
diesſeits und jenſeits des Meeres — der Eng⸗
länder Thomas Cerlyle hat den Engländern das
Leben des von ihm ſchwärmeriſch verehrten Preußen⸗
königs geſchrieben und in Amenrka iſt er nicht
minder volkstümlich bei Deutſchen und Englän⸗
dern als die Helden der amerikaniſchen Geſchichte.
Friedrich der Große iſt kein bloßer preußiſcher
Nationalheld — er hat als großer Menſch vom

Anfang an die Augen der Welt voll Bewunder⸗

ung auf ſich gezogen. Freilich galt dieſe Bewun⸗
derung in erſter Linie dem Feldherrn, der Sieg
um Sieg errang und den keine Niederlage nieder⸗
werfen konnte, der zeitweiſe im 7jährigen Kriege
faſt ganz Europa gegen ſich hatte und ſich den⸗
noch ſiegreich behauptete; aber der Menſch in
Friedrich dem Großen zog die Geiſter nicht min⸗
der zu ihm hin: was er angriff als Staatsmann
oder als P ivatmann, das ging aus ſeinen Hän⸗
Dden neu belebt hervor. Er ſammelte um ſich einen
Kreis hervorragender Geiſter — zwar herrſchte
da franzöſiſche Literatur und Wiſſenſchaft vor,
Weil ihm das deutſche Geiſtesleben noch weit im
Rückſtand zu ſein ſchien, aber es war das Hinein⸗
tragen feinerer Kultur in ein Land, in dem bis
dahin vorwiegend nur das Soldatenhandwerk
getrieben worden war. Der König tat ſich ſelber
als Schriftſteller auf den manigfachſten Gebieten
hervor. Für ſeine Vauten zeichnete er wie ein
Baumeiſter die Entwürfe und ſeine liebſte Er⸗
holung war das Flöten ſpiel, das er meiſterhaft
beherrſchte. Ein Mann von höchſter Vielſeitig⸗
keit, und der über allen ſeinen geiſtigen Intereſſen
doch das eine nicht vergaß, daß er der erſte Diener
ſeines Staates zu ſein habe. Im Gegenſatz zu
dem franzöſiſchen König Ludwig XIV., der ſich
ſelber dem Staate gleichſetzte („der Staat bin ich!),
hat Friedrich ſein Lebensziel darin geſehen, ſeinem
preußiſchen Staate mit allen ſeinen Kräften zu
dienen. Was er zunächſt trieb, war Sicherung
und Vergrößerung des äußeren Beſtandes ſeines
Landes: er wollte Preußen gleichberechtigt neben
Oeſterreich ſtellen, das damals noch mit der

Kaiſerwürde das alte deutſche Reich beherrſchte

und dem das Anwachſen des proteſtantiſchen
Preußen ein Dorn im Auge war. Friedrich han⸗
delte für Preußen, aber in letzter Linie auch für
das geſamte proteſtantiſche Deutſchland, als er
ſich Oeſterreich gegenüber durchzuſetzen und jene

Demütigungen, die noch ſein Vater hatte erdulden

müſſen, unmöglich zu machen ſtrebte. Er warf
ſſich gleich nach ſeinem Regierungsantritt 1740

im ſog. erſten ſchleſiſchen Kriege auf Schleſien,
das von ſeinen Vorfahren beanſprucht, von Oeſter⸗
reich aber ihnen vorenthalten worden war. In
dieſem erſten (1740 — 1742) und im zweiten ſchle⸗
ſiſchen Kriege (1744 — 1745), dann im Sieben⸗
jährigen Kriege (1756—1763) behauptete er
ſchließlich trotz aller Wechſelfälle des Schickſals
Schleſien und führte dadurch dem preußiſchen
Staate eine Gebietserweiterung hinzu, die Preußen
im Norden Deutſchlands zum mächtigſten Staats⸗
weſen, in Europa aber zu einer allerſeits aner⸗
kannten Großmacht neben Oeſterreich, Rußland,
England und Frankreich gemacht hat. Der Reſt
der Regierungszeit Friedrichs von 1763 —1786
galt der Wiederaufrichtung und Hebung Pren⸗
ßens, das nach den langen Kriegsjahren an den
Rand ſeiner Kräfte gekommen war; 1763 waren
alle preußiſchen Städte und alle Grundbeſitzer
tief verſchuldet, Handel, Gewerbe und Landwirt⸗
ſchaft lagen völlig darnieder. Friedrich hat in
kurzer Zeit das Land neu aufgerichtet und zu
neuer Blüte gebracht; allen Zweigen der inneren
Politik widmete er ſeine Fürſorge, hierin nicht
weniger groß wie zuvor auf den Schlachtfeldern.
Für Deutſchland zu arbeiten — daran dachte
Friedrich nicht; das von Oeſterreich noch be⸗
herrſchte deuſſche Reich war im Gegenteil ein
Feind der Größe Preußens. Preußen groß zu
machen war ſein erſter und letzter Gedanke. Aber
ohne es zu wollen, hat er damit doch für Deutſch⸗
land gearbeitet. Er leiſtete Vorarbeit für das
künftige neue Deutſchland, das nur unter Preu⸗
ßens Führung aus jahrhundertelanger Ohnmacht
herausgeführt werden konnte. Die Früchte auch
ſeiner Arbeit wurden 1870 geerntet. Aber, ob⸗
wohl er nicht an Deutſchland dachte, war er
ſchon zu ſeiner Zeit für Deutſchland etwas: das
nationale Gefühl in Deutſchland gewann durch
ſeine Perſönlichkeit einen Antrieb. Ganz Deutſch⸗
land war darauf ſtolz, dieſen Mann zu beſitzen
— was ein Deutſcher leiſten könne, war der
Welt durch Friedrich zu Gemüte geführt worden.
Alle Welt nannte ihn den Großen; aber für
Preußen und Deutſchland war er zugleich „der
alte Fritz“, worin zum Ausdruck kam, daß man
ihn nicht als hoch über der Nation ſtehend betrach⸗
tete, ſondern als zugehörig zum Leben des ganzen
Volkes. Ungezählt ſind die Anekdoten, die über
ihn umhergingen, die ſchlagenden Randbemerkungen,
die er zu den Eingaben ſeiner Miniſter und Be⸗
amten zu machen wußte, die warmherzigen Worte,
die er gerade den Kleinen ſeines Volkes bei wahrer
Not zu ſagen vermochte. Deshalb nahm gerade
das Volk ſein Andenken auf — Vieles von dem,
was er ſagte, gab dem urſprüngliche Vollsempfin⸗
den Ausdruck: ſeine religiöſe Tolecanz, ſein ſtarker
Gerechtigkeits ſinn, ſein unbeſtechlicher Blick für das
Echte, ſeine derb offenen Worte gegen jedermann,
gleichviel ob hoch oder niedrig. Er wurde ein
Vorbild für alle Fürſten, und der gute Geiſt ſeines
preußiſchen Volkes iſt er bis heute geblieben. Mit
Preußen für immer vereink, dürfen auch wir uns
freuen, ihn den Unſern zu nennen
Tübingen Prof. Dr. Walter Goetz

Rundſchau.
In der vergangenen Woche hat unter dem
Schreiber dieſer Zeilen der Boden wieder zwei⸗
mal ganz bedenklich geſchwankt (am 17. und 19.
Januar). Dieſes fortwährende Beben der Erde

im Gebiete unſerer ſchwäbiſchen Alb, das ſich jetzt
über 2 Monate fortſetzt, iſt in der Tat allmäh⸗
lich bedenklich. Und wie man hört, wirkt es in
den meiſtbetroffenen Gebieten, um Ebingen herum,

auf viele Menſchen ziemlich nervenanfreibend. Es

iſt und bleibt auch etwas vom unheimlichſten,
wenn das feſteſte, was wir kennen, der Erdboden
ſelbſt ins Schwanken kommt.
Aber, warum ſoll er allein feſt ſtehen, wenn
ſonſt alles auf der Erde ins Schwanken gerät?
Man kann ja das geradezu als das kennzeich⸗
nende Merkmal der Welt⸗ und Zeit⸗Lage heraus⸗
heben: alles im Schwanken und vieles im Stürzen!
Da kann und muß es aur die Sorge des Men⸗
ſchen ſein, daß ſich das Dichterwort ſeinem ganzen
Inhalt nach erfülle: „Das Alte ſtürzt — es
ändern ſich die Zeiten, und neues Leben
blüht aus den Ruinen“!
Faſt iſt man ja in Verſuchung, auch das
Ergebnis des Reichswahl⸗Kampfes mit einem Ruinen⸗
feld zu vergleichen. Jedenfalls im Augenblick, wo
die Stichwahlen noch nicht entſchieden ſind, iſt
dieſer Eindruck der vorherrſchende, und man muß
erſt noch warten, was da werden will, ob wirk⸗
lich neues Leben für unſer deutſches Volk daraus
emporblüht, ob dieſer neue werdende Reichstag
überhaupt lebensfähig ſein wird. Zunächſt ſchwankt
auch ſein Charakterbild noch ſehr ſtark — zwar
nicht in der Geſchichte, aber in den Prophezei⸗
ungen. Dies um ſo mehr, als die Stichwahl⸗
parolen der Parteien außerordentlich ſchwankend
ausgefallen ſind. So kann es nicht Wunder neh⸗
men, wenn auch die Parteien ſelbſt in den Augen
vieler Wähler zu ſehr „ſchwankende Geſtalten“
wurden. Wir wenigſtens nehmen aus dieſem
Wahlkampf durchaus das Gefühl mit, daß die
altherkömmliche Einteilung und Einſchätzung der
Parteien auf die augenblicklichen Verhältniſſe
nicht mehr paßt. Diejenigen, die bisher die „Staats⸗

erhaltung“ in Erbpacht hatten, namentlich Kon⸗

ſervative und Zentrum, haben außerorbentlich
viel von der Agttationsweiſe ihrer ſchärfſten Geg⸗
ner, der Sozialdemokraten angenommen und lei⸗
ſteten tatſächlich durch ihre Finanzpolitik dem
äußerſten Radikalismus den meiſten Vorſchub.
Umgekehrt hat auch die Sozialdemokratle diesmal
noch weniger als je zuvor mit ihrem eigentlichen
Programm operiert, ſondern ſich eben als radi⸗
kalſte Kritiſier⸗Partei gegeben; es muß ſich nun
im Reichstag ſelbſt erſt zeigen, welches Geſicht
ſie beizubehalten gedenkt, dasjenige ihres Pro⸗
gramms oder dasjenige der Wahlagitation.
Man hat unſere Wahlen vielfach in nahen
Zuſammenhang gebracht mit der auswärtigen
Politik. Daran iſt gewiß etwas Wahres: wenn

unſer Volk im Innern einiger erſchiene, als es

ſich nun wieder gezeigt hat, ſo würde ſich jeder
andere Staat noch mehr als es tatfächlich ge⸗
ſchieht, beſinnen, ob er einen Angriff riskieren
kann oder nicht. Aber es wäre durchaus falſch,
die Sache nun ſo barzuſtellen, als ob nur wir
Deutſchen mit politiſchen und ſozialen Schwierig⸗
keiten zu kämpfen hätten. Gerade während un⸗
ſerer Wahlbewegung geriet in Frankreich die Re⸗
gierung wieder einmal ins Schwanken. Im Zu⸗

ſlammenhang mit den Marokkoverhandlungen kam

es zuerſt zum Rücktritt des Auslands⸗Miniſters
und dann zu einem Miniſterwechſel überhaupt.
Grundſätzliche Aenderungen ſind zwar damit nicht
verknüpft. Aber man ſah wieder einmal, wie
kleiner Anläſſe es bedarf, um bei unſeren Nach⸗
barn große Aenderungen herbeizuführen. Jeden⸗
falls atmeten wir auf, als ſchließlich nicht der
bekannte Deutſchen⸗Feind Delcaſſé, wie es zuerſt

ſchien, an die Spitze des neuen Miniſteriums

kam. Seit ſeinen Verabredungen mit König
Eduard (1903) haben wir allen Anlaß, dieſem
Mann auf's Aeußerſte zu mißtrauen. Im übrigen
wiſſen wir ja von verſchiedenen Gelegenheiten her,
wie viel gerade die Franzoſen an ihren inneren
Zuſtänden noch zu beſſern haben, ſo daß ſie
eigentlich reichliche Beſchäftigung mit ſich ſelbſt
hätten, ganz abgeſehen von den mancherlei
Schwierigkeiten, die ihnen jetzt gerade aus Ma⸗
rokko erwachſen.
Aber auch England, auf das wir wohl mit
noch größerem Mißtrauen blicken mögen, hat
allerlei ſchwierige Probleme. So droht dort fürs
Frühjahr ein großer Bergarbeiterausſtand. Es
handelt ſich dabei um Erretchung eines Mini⸗
mallohnes für jeden unterirdiſch beſchäftigten
Arxbeiter. Da eine Einigung mit den Arbeitgebern
nicht zu erzielen war, ſo wurden am 10 bis 12.
Januar Urabſtimmungen über die Frage des
Streiks vorgenommen. Am 18. Januar fand
dann eine Bergarbeiter⸗Konferenz in Birmingham
ſtatt, auf welcher die Ergebniſſe dieſer Abſtim⸗
mung bekannt gegeben und der Ausſtand für
1. März beſchloſſen wurde. Es hatten nämlich
für den Streik 445 801 Arbeiter geſtimmt, da⸗
gegen 115,921. Natürlich werden noch allerlei
Verſuche gemacht werden, dieſen Rieſenſtreik zu
vermeiden. Daß er für England wirklich ein
National⸗Unglück bedeuten würde, geht aus ſol⸗

genden Zahlen hervor: es handelt ſich um mehr

als 1 Million Arbeiter, die daran beteiligt
wären; von dieſen werden (nach den Erträgniſſen
des Jahres 1910) täglich 724,000 Tonnen
Kohlen gefördert; die Kaſſen dee Berarbeiter⸗
Gewerkſchaften enthalten etwa 20 Millionen
Mark; mit den geförderten Kohlenvorräten könnte
das Land nur etwa 3
werden. Dann würde es ſich darum handeln, ob
nicht die belgiſchen und deutſchen Kohlenarbeiter
Hilfs⸗Streiks beginnen würden, um für England
dieſe Kohlen⸗Märkte zu ſperren. Andererſeits
würde ſich der amerikaniſchen Konkarrenz eine
verlockende Gelegenheit bieten, den engliſchen
Markt mit ihren Erzeugniſſen zu überſchwemmen.
Noch iſt es ja nicht ſicher, ob es zum Streik
kommt, zwelſellos wird auch die engliſche Re⸗
gierung alles tun, ihn hintanzuhalten. Und dies
um ſo mehr, als ſchon während des ganzen
Winters bald in dieſer bald in jener engliſchen
Induſtrie ſolche Arbeiterb wegungen ſpielen: in
der Textllinduſtrie und bei den Schiffbauern, wie
bei Hafen⸗ und Transportarbeitern. Jedenſalls
aber hat auch dieſes Land allen Anlaß, das

Wochen lang verſorgt

Auge vor allem auf die eigenen Angelegenheiten
zu lenken und andere ungeſchoren zu laſſen.
All dieſe ſoziolen Bewegungen wie nicht
minber andere Vorgänge in der weiten Welt
zeigen uns ſtets neu die Wahrheit, daß wir heut⸗
zutage allmählich faſt von nichts mehr ſagen
können: es geht uns nichts an! So geht es in
der Türkei mit ihren äußeren Schwierigkeiten und
inneren Parteikämpfen fortwährend auch um ſehr
ewichtige deutſche Intereſſen. So kann es uns
eineswegs ganz gleichgiltig ſein, welchen Grad
von Beſtändigkeit die neugegründete chineſiſche
Republik haben wird. Ueberall ſpüren wir, daß
wir in die Weltwirtſchaft verflochten ſind. Und
ſchließlich wird das Volk im Kreis der Weltvölker
den beſten und feſteſten Platz einnehmen, deſſen
inneres, nameintlich ſoziales Leben am ſolideſten
gebaut und den wenigſten Schwankungen audge⸗

ſetzt iſt.

Arbeiter und Kunſt
(Aus dem gleichnamigen Buch von Auguſt Springer
S. 2 ff. vergl. Nr., 3.)
Wir haben zu konſtatieren, daß unſere Fabrik⸗
arbelter und Bergleute zu allermeiſt Fabrikarbeiter
und Bergleute in erſter oder zweiter, höchſtens
dritter Generation ſind. Denen ſteckt noch ſehr
viel Eigenes vom ſiltlichen und wirtſchaftlichen
Hinterlande her, von dem ſie kamen, im Geblüt
und macht, daß ſie trotz gleicher Arbeit, gleicher
Wohnung, gleicher Nahrung, gleicher Kleidung
eigenartige Menſchen ſind.
Und ſo iſt auch ihre Stellung gegenüber
den Dingen der Kunſt ſehr ſtark von dem be⸗
ſtimmt, was man auf ihrem alten Boden darüber
dachte und ſagte. Was in einem kürzeren oder
längeren Menſchenleben an Eigenart in eine
Seele gelegt worden iſt, was die Väter dachten
und was die alten Umgebungen predigten, das
ſchweigt nicht da, wo ſichs um etwas handelt,
von dem wir ſagen, daß es zum inneren Erlebnis
werden ſoll.
So ſtehen ſie beiſammen in dem Rollen
und Brauſen des Maſchinenſaals. Da iſt der
eine, der aus kleinbürgerlichem Hauſe ſtammt, in
ſeiner Stube heriſchte etwas wie künſtleriſche

Kulturx, er erinnert ſich, daß an der Wand ein

Bild von Feuerbach hing, daß ein Klavier zur
Verſchönerung des Feierabends und des Sonn⸗
tags diente und daß der Vater mit Verſtändnis

von den Dingen der Kunſt mit den Seinen ſpra⁰ch.

Das nahm er als eine gedämpfte, wohlige Er⸗
innerung hinein in ſeine eiſerne Umgebung und
daher mags wohl kommen, daß er mit Vorliebe
das gute Feuilleton ſeiner Zeitung lieſt und darauf
horcht, was drinnen von Kunſt geſagt wird.
Da iſt der andere, der ſtammt aus käuer⸗
lichen Kreiſen, was der von Kunſt weiß, iſt nicht
viel. Gewiß, auch in ſeiner Stube droben auf
der ſchwäbiſchen Alb ſind Bilder gehangen, ſo

eins mit dem König, den Ebelmann, dem Soldatt,

dem Kaufmann, dem Jud und dem Bettelman

Die württembergiſche Arbeiterreiſe zum Beſuch der
internationalen Hygiene⸗Ausſtellung in Dresden,
27.— 31. Auguſt 1911.

Von Auguſt Springer, Stuttgart.
(Fortſetzung)

Was hätte da verhindert werden können,
wenn ſtarkes Verantwortlichkeitsgefühl hinter
denen geſtanden wäre, die die erſten Träger einer
ewigen Krankheit wurden. Gewiß trifft die ver⸗
heerende Seuche Schuldloſe in großer Zahl, aber
wer wollte leugnen, daß unſer Volk mehr ge⸗
ſunde Körper hätte, wenn die ſittlichen Kräfte
der Reinheit und der Verantwortung ſtärker ge⸗
weſen wären?
Hier ſind große Aufgaben zu löſen und je⸗
der, der ſein Erkenntnisgebiet durch den Aus⸗
ſtellungsbeſuch weitete, wird auch von der Not⸗
wenbigkeit eines ſtarken Wollens überzeugt wor⸗
den ſein. Und wenn es auch wahr iſt, daß bei
vielen Menſchen eben der Wille fehlt oder krankt
wie bei andern ein Glied, ſo iſt es ebenſo richtig,
daß manche Kraft geweckt oder losgebunden und
durch ſitiliche Ideale vermehrt werden kann, die
ſonſt ungebraucht verroſtet und verfault. Da mag
ſich Jeder aus ſeiner Erfahrung heraus ſelber
den Vers dazu machen.
Ja, Ethik und Hygiene. oder auf gut deutſch
geſagt, ſittlicher Wille und Geſundheitsſchutz,

müſſen beiſammen ſein.

Das wird auch bei der
Gruppe „Allgemeine Berufshygiene“ recht deutlich.
Leider können wir bei ihr nicht lange weilen,
bekommen aber doch einen ungefähren Begriff
von der Einwirkung der Gifte, Gaſe, zu ſtarken
Lichtes, zu großer Hitze oder Kälte auf die
Körper der Arbeiter, die in ungeſunden Betriebs⸗
verhältniſſen deinnen ſtehen. Wie die Gaſe lähmen,
wie die chemiſchen Gifte Haut und Fleiſch zer⸗

freſſen, wie der Staub die Lungen zerſtört! Aber
gen 3

dicht dabei wird durch Modelle und Originale
der Nachweis geführt, daß die Körper vor dieſen
zerſtörenden Feinden geſchützt werden können und
wie bei Feuersnot und ſonſtigem Unglück vorge⸗
gangen werden muß, um Schlimmeres zu ver⸗
hüten. Kommt das von ſelbſt? Niemals! Erſt
muß die Einſicht, die Erkenntnis ſein und dann
der Wille zur Beſeitigung erwachſen. Manche
Unternehmer helfen von ſelbſt, können den Raub⸗
bau an Leben und Geſundheit der Arbeiter nicht
mit anſehen, ſeine Folgen nicht verantworten.
Manche, aber nicht alle. Und hinter den andern
muß die drängende, gebietende, auch ſtrafende
Haud der Geſetzgebung ſtehen, die der formulierte
Wille der Geſamtheit iſt.
Wie iſt die Arbeiterſchutzgeſetzgebung ent⸗
ſtanden, die wir in Deutſchland haben? Zum
größten Teil doch aus ſittlichen Motiven heraus,
wenn auch materielle Beweggründe nicht fehlten.

Die Geiſtesgrößen der Nation, Luther,
Fichte, Schiller, die Prediger des Ewigkeitswertes
und der Perſönlichkeitswürde jedes Menſchen,
ſind, genau betrachtet, die Vorkämpfer der Ar⸗
beiterſchutzgeſetzgebung geweſen. Man ſchützt den

Arbeiter um ſeines Wertes willen, ſchützt ihn als

Menſchen, als Bürger, als Weſen mit eigenem

Zweck. Jeder, der die ſoziale Frage nicht nur—

aus der Geſchichte der letzten vier Jahrzehnte
kennt, wird wiſſen, wie rückſichtslos vordem über⸗
lange Arbeitszeit und ungeſunde Betriebsver⸗
hältniſſe auf die Arbeiterſchaft wirkten, wie be⸗
ängſtigend groß die Zahl der Siechen und der
Krüppel war. Es war Zeit, daß der ſittliche
Wille der Geſamtheit dem ung hemmten Einfluß
materieller Kräfte bewußt entgegentrat und ſich
ſagte: Menſchenwert ſei über Sachenwert! Und
viel iſt getan worden, aber trotzdem iſt noch viel
zu tun. Man denke nur an die chemiſche In⸗
duſtrie, an den Bergbau, an die Fabrikation des
Zements. Oft wirkt die Technik als Erlöſerin,
aft aber auch als Bringerin neuer Schäden und
Gefahren und die Arbeiterſchutzgeſetzgebung wird

nie die Stunde kommen ſehen, wo ſie ſogen
kann: jetzt iſt mein Werk vollendet! Da mögen

ſolche Ausſtellungen gewiſſenweckend und praktiſch
anleitend ihre wichtige Aufgabe erfüllen.
Wie gehen in die Abteilung für „Volks⸗
krankheiten“. Die Büſten der größten Aerzte aller

und dann dem Bauer, der da ſagt: „Ich laſſ

den lieben Herrgott walten, ich muß doch alle
ſechs verhalten“”. Dann ein anderes mit einem
Schutzengel und daneben ein eingerahmter Toten⸗
kranz und noch ein altes farbiges Soldatenbild.
Geſungen iſt auch worden, geleſen hat man die
Kalendergeſchichten und gedichtet hat glücklicher⸗
weiſe keins in der Familie. Freude an Bildern
hat er immer gehabt, wenn er auch ihren Wert
und Unwert nie zu unterſcheiden vermochte.

Neben dieſen beiden iſt einer, wenn der an

zu Hauſe denkt, ſteht ein bitteres Heimarbeiter⸗
elend vor ihm, das über ſeine Jugend einen trüben
Schleier zog. Kunſt? Was iſt das? Lag das im
Muttergottesbild, das über ſeiner Werkbank hing
und ewiger Zeuge ſeiner arbeitsreichen Nächte
war? Lag das in dem Geſang der knappen Feier⸗
ſtunden und im Theaterſtück des Militärvereins?
Er weiß es nicht, und es iſt eine große Miſſion,
ihm zu ſagen, was Kunſt iſt.
Da iſt ein vierter, dem reden die Erinner⸗
ungen von unruhigen Zeiten. Der Vater mußte
mehrmals wandern; Sozialiſtengeſetz und all das
üble drum und dran. Die Bilder von den Wänden
predigen Trutz: Laſſalle mit der ſieghaften roten
Fahne, den Fuß auf dem Symbol des Kapitals,
die „Julirevolution“ von Delacrolx mit dem furcht⸗
baren Pathos ſtürmender Körper, das Bild von
Marx und eine Karikatur aus dem „Wahren
Jakob“, das war an den Wänden und das war
genug.
Daneben ſteht ein Kollege, der hat gutes
altes Kulturland hinter ſich. Seine Mutter iſt
Lehrerstochter geweſen und wenn der Vater ſeinem
Handwerk nachging, hat ſie dem Jungen ſchöne
Lieder vorgeſungen, hat ihn in Schillers Gedanken⸗
welt hineingeführt und ſtets war ſite auf ſoliden
Wandſchmuck in der Wohnung bedacht, Ein Rem⸗
brandtbildnis unterm Spiegel, „Schillers Erwart⸗
ung in Stahlſtich über der Kommode, Leonardo
da Vincis Abendmahl in milden Farben im Schlaf⸗
zimmer aufgehängt das waren ſo die Bilder, da⸗
zwiſchen ein paar Photographieen mit guten alten
Geſichtern und im Glaskaſten einige nette Nipp⸗
ſachen. Alles paßte ſo gut zuſammen, war eine
ruhige, anſpruchsloſe Verſchönerung des Heims.
Und von dieſer Stube iſt viel Gutes hinausge⸗
gangen, weit wehr als von ſolcher, in der ſchreien⸗
der, protzender Farbenkultus getrieben wird. Dieſer
Kollege hat wirklich einen feinen Blick für die
Neulinge, die hereinkommen in den Fabrikſaal
und nimmt ſich der Kollegen an, die jung und

fremd und unerfahren ſind. Er tut dies mit dem

Pflichtgefühl, das ihn Schiller lehrte und mit
der ruhigen Gefälligkeit ſeiner heimeligen mütter⸗
lichen Stube
Daneben ein weiterer an einer Maſchine, der
ſtammt vom Schwarzwald und hat ſeinem Vater,
der Holzhauer war, noch die Wurzeln und Stumpen
der abgeſägten Tannen herausmachen helfen. Bei

Zeiten ſchmücken paſſend den großen Raum.
Das Herz wud uns ſchwer in dieſer Halle.

Feinde rings herum! Typhus, Ruhr, Peſt,
Cholera, Grubenwurm, Tuberkuloſe, Nervenleiden,
Krankheiten des Geiſtes und die engliſche Krank⸗
heit, die Kinderfeindin. Durch ſcharſe Mikroſkope
ſehen wir Bakterien und Schimmelpilze, dieſe
kleinſten Lebeweſen, die Seuchen erzengen und

vertreiben und ſich auf günſtigem Boden ſo raſend

vermehren. Anatomiſche Präparate zeigen uns
die Zerſtörung ganzer Körperpartien durch die
verhängnisvollen Zwerggebilde. Die anſteckenden
Krankheiten ſind in ihrer Erſcheinung und Wirk⸗
ung deutlich, ja faſt erſchreckend deutlich darge⸗

ſtellt Von allen Volksſeuchen iſt die verbreitetſte

die Tuberkaloſe, die böſe Schwindſucht, ſo alt
faſt, wie die Menſchheit ſelbſt. Die Babylonier
und Aſſy ier ſchon haben Gebete gegen ſie ge⸗
murmelt. Aber es iſt ein Troſt, zu ſehen, wie
man heunte Mitel kennt, der Geißel erfolgreich
zu Leibe zu gehen. Friſche Luft, richtiges Atmen,
genügende Ernährung, luftige Arbeitsräume, rein⸗
liches Verhalten, das ſind unendlich wichtige Vor⸗
beugungsmittel, und auch geeignet, dem bereits
begonnenen Leiden halt zu gebieten. Dann ſind
die Lungenheilſtätten ſehr vollendet, nur in zu
geringer Zahl vorhanden, ſo daß mancher Be⸗
dürftige abgewieſen werden muß. Und die Wiſſen⸗
ſchaft ſinnt und ſinnt, wie ſortgeſchrittene Leiden
zu beſeitigen ſeien.

dem zu Hauſe war die Wand auch nicht leer.
Im Gegenteil Wie dicke Neſter großer, ſchwarzer
Fliegen hingen ungezählte Photographien herum
und es gehörte ein gutes Gedächtnis dazu, die
Namen all der Vettern, Baſen, Schwäger, Schwäger⸗
innen, Freunde und Freundinnen herzuſagen, die
da durch Kopf⸗ und Bruſtbild und oftmals mit
der Darſtellung ihres ganzen Sterblichen verewigt
waren. Sonſt hing nichts an den Wänden, als
ein unanſehlicher, verblaßter Konfirmandenſchein
und ein farbiges Bild, das den Brand von Paris
anno 1871 unbeholfen darſtellte. Dieſer Kollege
kann's nicht verſtehen, daß ein anderer 25 Pfg.
für ein Lutherbild vom Kunſtwart ausgab. Ob
das am Ende ſchön ſei, ſo ein runzliger, bart⸗
loſer Menſch! V
Und ſo ſtehen ſie beiſammen in einer Fabrik,
in einem Saal, in einer Reihe. . . . Das eben
erſchwert die Behandlung des Themas „Arbeiter
und Kunſt“ ſo ungemein, daß wir's mit einem
tun Stand zu haben, der ſich aus den allerverſchie⸗

denſten Wirtſchafts⸗ und Kultur Gebieten rekru⸗

tiert. Im allgemeinen freilich wird man bei den
Arbeitern, die man zur Oberſchicht ihres Standes
rechnet, eine engere Verbindung mit künſtleriſchen
Werten und Werken konſtatieren können, als bei
denen, die rauhere, unperſönlichere Arbeit tun
und die man ſo gemeinhin zur Unterſchicht zählt.
Das ſchließt aber die Feſtſtellung der

Tatſache gar nicht aus, daß unter Umſtänden die
Art der Arbeit betäubend, lähmend, elnſchläfernd

auf die mitgebrachte Eigenart wirken kann und
daß dadurch der zu künſtleriſchem Genießen und
Schaffen Veranlagte nervenkitzelnde Genüſſe ſucht.

Freilich hat hier Charakterſtärke viel zu ſagen.

Es gibt Angehörige geiſttötender Berufe, die ſich
an den Feierabenden mit der ganzen Kraft ihrer
Seele auf große Fragen werfen und ſich mit
eiſerner Energie in die Gebiete der Wahrheit und
Schönheit einarbeiten. Und die Arbeiterbewegung
weiſt ſo manchen tüchtigen Kerl auf, der von
einer Schicht kam, die man als untere bezeich⸗
nete. Wir werden jedoch den Satz als richtig
anſehen müſſen: Die Art der Arbeit iſt mitbe⸗
ſtimmend, oft ſogar ausſchlaggebend für die
Wertung idealer Genüſſe. Nach dem wird ſich
alle Arbeit der Kunſterzlehung zu richten haben,
um mit ganzer Stärke einzuſetzen. Setzt den
Hebel ſo tief unten an, als es geht! Wendet
euch denen zu mit aller Hingabe, von denen ihr
wißt, daß die Arbeitsweiſe mit vergiftender Zählg⸗
keit am Kunſtbedürfnis zehrt!

Vereinsnachrichten.

Nahrnau. Am 14. Januar hlelten wir in der
Krone unſere jährliche Generalverſammlung ab, die ziem⸗
lich gut beſucht war. Bevor man zur Tagesordnung über⸗
ging, ehrte die Verſammlung das Andenken unſeres ver⸗
ſtorbenen Ausſchußmitglieds Joh Gg. Wagner ſowie des
Sterbekaſſenmitglieds Frau Joh. Gg. Grether durch Er⸗

heben von den Sitzen. Dann wurde der Jahresbericht des

Schriftführers verleſen und ohne Debatte angenommen
Aus demſelben iſt Folgendes zu entnehmen: Der Verein
zählt am 1. Januar 1912: 156 aktive Mitglieder, 10
Vereinsfreunde und 59 Sterbekaſſenmitglieder, was ein
Weniger von 2 Aktiven gegen das Vorjahr bedeutet. In
2 Generalverſammlungen, 10 Monatsverſammlungen und
6 Vorſtandsſitzungen wurden die Bereinsgeſchäfte erledigt.
Der Kaſſenbericht des Rechners, Herrn Albert Bechtel, er⸗
gab ein günſtiges Bild. Die Geſamteinnahmen betragen
1368,20 M., die Ausgaben 1124,06 M, bleibt ſomit ein
Ueberſchuß von 244,.14 M. Das Geſamtvermögen ſamt
Inventar beträgt 2056,66 M. Für 42 erkrankte Mit⸗
glieder mit 886 Krankheitstagen wurde die Summe von
616,80 M. Krankengeld ausbezahlt und für 2 Sterbefälle
120 M. Bei den hierauf folgenden Wahlen wurden alle
Vorſtandsmitglieber einſtimmig wiedergewählt, mit Aus⸗
nahme des 2. Vorſtands, der eine Wiederwahl entſchieden

ablehnte. An ſeine Stelle wurde Reinhard Eichin gewählt

und als viertes Ausſchußmitglied wurde Wilhelm Rein
neu hinzugewählt. Im vergangenen Jahre hatten wir 4
Vorträge, die alle lehrreich und ſozialpolitiſcher Natur
waren. Allen Rednern ſei auch hier der herzlichſte Dank
ausgeſprochen, nämlich Herrn Pfarrer Beurle in Hauſen,
dem württb. Verbandsſekretär und unſerem Herrn Vikar
Boſſeit, in dem wir nun einen eifrigen Förderer nſerer
Sache haben, was uns eben bisher fehlte. Zum Schluß
wurde noch eine Tellerſammlung für den Sekretärfond
vorgenommen, weilche rund 5 Mk. ergab. Der 1. Vorſtand,
Herr Wilhelm Klemm, dankte den Mitgliedern für die
Aufmerkſamkeit und für das entgegengebrachte Vertrauen
und ermahnte die Mitglieder zu fleißigem Beſuch der Ver⸗
ſammlungen und zu eifriger Werbearbeit für den Belein;
denn es iſt noch manches zu holen. E. G.
Beilbronn Unſer Stiftungsſeſt fand in den über⸗
füllten Kiltanshallen ſtatt. Der Verlau der Feier baute
ſich auf das Zuſammenwirken von Kräften auf, die den
Veranſtaltungen unſeres Bereins ſeit 17 Jahren ihr be⸗
ſonderes Gepräge geben. Die Geſamtſtimmung iſt getra⸗
gen von den gemeinſamen Geſängen, bdie unter Begleit⸗

Friedrich Reichler, als Schriftführer Otto Bienger

ung des Poſaunnenchors des chriſtlichen Vereius junges
Männer, der ſich unter R. Jungnickels Direktion auch
noch mit beſonderen Vorträgen verdient machte, kraftvoll
erklangen (Geibel's „Türmerlied“, Maßmann'’s „Ich hab⸗
mich ergeben“, Simon Dach'’s „Aennchen von Tharau“).
Der gemiſchte Chor unter Hauptlehrer Hoylers Leitung
ſang eine Reihe von Liedern, die von tüchtiger Schulung
zeugten Die Feſtrede hielt der langjährige Vorſitzende,
Stadtpfarrer Weitbrecht. Er ging von der tiefgehenden
Bewegung aus, die der jetzige Reichstagswahlkampf her⸗

vorbringe und die dazu führen ſolle, die politiſche Bildung

der Geſamtheit zu vertiefen und den ſachlichen Kampf mit
den „güldenen Waffen“ des Lichts zu lehren. In ſolcher
Zeit könne ein parteipolitiſch neutraler, aber allen Fragen
des öffentlichen Lebens zugewandter Verein ſich ſeiner
Eigenart, ſeiner Grundlagen und Ziele ganz beſonders
klar bewußt werden. So wenig in das Feſt ein Stück
Politik hereingetragen werden dürfe, ſo ſehr könne man
ſich doch darüber freuen, daß die Arbeit des Vereins auf
tüchtige Geiſt sſchulung und Charakterbildung angelegt ſet,
die dann auch in politiſch entſcheidungsvollen Zeiten ſich
zu bewähren habe. Der Redner erinnerte ſodann an die
Entſtehung der evangel ſchen Arbeitervereinsbewegung im
mittelbaren Zuſammenhang mit den Anfängen der deut⸗
ſchen Sozialreform vor 30 Jahren und ſtellte feſt, daß
dieſe Vereine allezeit die Forderung eines entſchieden ſo⸗
zialen Fortſchittes, ernſthafter großzügiger Maßnahmen
zur Hebung des deutſchen Arbeiterſtandes im Rahmen des
deutſchen Volksganzen vertreten haben und weiter vertreten
werden Bedemungsvoll für die Eigenart der evangeliſchen
Arbeltervereine ſeien bei ihrer ſozialpolitiſchen Stellung⸗
nahme 1. die Anerkennung, daß ſozialer Fortſch itt nur
erzielt werden könne auf dem Wege ſchrittweiſer Reform,
volkstümlicher Entwicklung, geſchichtlicher Anknüpfung; 2.
die Einſicht, daß gerade auch ein emporſtrebender Stand,
wie jeder andere, innere Fühlung behalten müſſe mit den
anderen Ständen und Berufsklaſſen und gebührende Rück⸗
ſicht nehmen müſſe auf die Geſamtlage des Voltes und
Staats; 3. das Zugeſtändnis, daß wo Rechte gefordert
werden, auch Pflichten zu erfüllen ſeien; 4. die Erkennt⸗
nis, daß die no wendige Vorausſetzung einer bleibenden
und ſegensreichen Beſſerung der Verhältniſſe die Hebung
der einzelnen ſi tlichen Perſönlichkeit ſel. Man⸗ werde es
den evangeliſchen Arbeitervereinen vielleicht noch einmal
danken, daß ſie bei allem Eintreten für Recht und Frei⸗
heit das natürlich und geſchichtlich Mögliche erſtrebt, das
Recht der Einzelperſönlichkeit und der einzelnen Berufs⸗
fände ſorgſam gegen das Höherrecht der Volksgeſamtheit
abgewogen und die Herzen offen gehalten haben für den
Klang von Pflicht und Liebe. Dieſe ſoziale Geſinnung und
Belätigung uhe im tiefſten Grunde auf ihrer religiöſen
Weltanſchauung und evangeliſchen Lebensauffaſſung. —
In einer ſpäter folgenden Anſprache wies Hauptlehrer A.
Braun auf das koſtbarſte, aber auch ſchwer oefährdete
Kleinod des deutſchen Volkes hin, auf das deutſche Fa⸗
milienleben, und beleuchtete vom Standpunkt des erfah⸗
renen Jugendbildners eine Reihe von Erz ehungsfragen,
bie in unſerer Gegenwart deſonders brennend geworden
ſeien und deren glückliche Löſung ganz beſonders von der
pflichtbewußten und ernſthaften Mitarbeit des deutſchen
Hauſes an der Geſundung der demſchen Volksſeele ab⸗

hänge. — Einen hervorragenden Antell an dem Gelingen

der Feier hatte die flotte Aufführung von nicht weniger
alß dre Stücken: das Weihnachtsmärchen „Prinzeſſin
Grete“ von Mary Dietel — eine Kindervorſtellung von
hogem Reiz —; die ländliche Komödie „D'Erbſchaft“ von
Alfred Auerbach =–— ein derbſchwäbiſches, aber lebensvolles
und theatergerechtes Volksſtück; endlich der ſchwähtſche
Schwank „D'Frankfurtere“ von W. Made:, deſſen Ver⸗
faſſer bei dieſer Erſtaufführung anweſend war und ſich von
der trefflichen Wirkung ſeines zeitgemäßen Stückes ſelbſt
überzeugen konnte. — Der hohen Befriedigung über das
Gehörte und Geſchaute gab Herr Keller von Böckingen
beredien Ausdruck und der gemiſchte Chr ſchloß die Feier
mit zwei friſch geſungenen Liedern
Kandern. Wiederum iſt ein Vereinsjahr vorüber⸗
gezogen, in welchem wir unſere Zwecke ſo gut als möglich
zu erfüllen ſuchten. Der geſchäftliche Teil des verfloſſenen
Fahres wurde in 10 Monatsverſammlungen, 1 ordentl.
und 1 außerordenil Generalverſammlung und 7 Vorſtands⸗
ſitzungen erledigt. Die Mitgliederzahl beträgt zur Zeit
111 Aktive und 19 Paſſive. Das Vermögen ſamt In⸗
ventar beträgt 1545,76 Mk. An Krankengeld wurde in
33 Fällen 557,70 Mk. ausbezahlt. Die Zahl der Sterbe⸗
kaſſenmitglieder beträgt 172 Vorträge wurden 2 abge⸗

halten, und zwar einer von Herrn Pfarrer Paul über:

„Unſere ſoziale Arbeit an der Jugend,“ der andere von
Herrn Arbeiterſekretär Springer⸗Stuttgart über das Thema:
„Reichsverſicherungs Ordnung“. Beide Vorträge erfreuten
ſich eines zahlreichen Beſuches. An auswärtigen Anläſſen
beteillgten wir uns am 26. März in Brinet bei dem

Bezirksnerbandstag, am 16. und 17. April heim Landes⸗

verhandstag in Freiburg und am 3 September bei dem
Bezirksverbandstag in Marzell, außerdem an der Vor⸗
Bandskonferenz in Schopfheim: jedesmal wurde von den
beireffenden Beſuchern ausführlicher Bericht erſtattet. An
Kirchgängen mit Fahne nahmen wir Teil am Geburtstags⸗
feſt des Kalſers und des Großherzogs. Dieſes Jahr wurde
auch ein Wagen Briketts bezogen, die unſern Mitgliedern
zu einem annehmbaren Preis abgeſetzt werden konnten.
Zum Scchluß des Johres fand die ſchon erwähnte Weih⸗
wachtsfeier mit Kinderbeſcheerung ſtatt. Am Sonniag, 14.
Jannar, tagte im Saale der „Sonne“ die Generalver⸗
ſammlung. Die dabei vorgenommenen Wahlen hatten fol⸗
gendes Ergebnis: als 1 Vorſtand wurde A. Bechtel
wiedergewählt, als 2. Vorſtand E. Gerwig, als Rechner

Gewählten nahmen die Wahl mit Dank an. Als Bei⸗
ſitzer wurden wiedergewählt die Herren: Pfarrer Paul,
DBonat Stump, Friedrich Müller, Heizer, Jakob Friedrich
Länger, Herman Wendel, Steinhauer und neugewählt:
Wilhelnt Gimbel. Zum Fähnrich wurde Karl Sütterlin
erkoren, letzterer wird in die Zahl der Beiſitzenden mit
eingerechnet. Möge nun dem Verein auch das neue Jahr
ſtets zum Glück und Segen gereichen zum Wohle ſeiner

Mitglieder. Wir wollen beſtrebt ſein, unferm Wahlſpruch
ſtets gerecht zu werden und treu bleiben: „Tut Ehre
jedermann, habt die Brüder lieb, fürchtet Gott, ehret den
König.“ O. B.

Büchertiſch.
Das Land, O gan dee Leuiſchen Vereins für länd⸗
liche Wohlfahrts⸗ und Heima pflege. Herausgeber: Pro⸗
feſſor Heinrich Sohn ey Verlag von Arcwitzſch & Sohn,
Berlin SW 48. Vierteljährlich M. 1.50. — Inhalt vom
8. Heft des 20 Jahrgangs: Mitteilungen des Deutſchen
Vereins. — Friedrich der Grnße als Koloniſator. Zum
24 Januar 1912; von D. L Maaß Cealottenburg. —
Gegen die Land flicht; von F. Liedtke⸗Kirchhain, Bez Kaſſel.
— Handwerk und Gewerbe auf dem Dorfe; von Robert
Mielke — Das Landerzi hungsheim zu Haubinda; von
Pfr. Hönn in Milz. — Umſchau. Wohlfahrtspflege; Ge⸗
noſſenſchaftsweſen; Vogelſchutz; Geſundheitsweſen; Kranken⸗
pflege Haushaltungsweſen; Landfrauenfrage; Jugend⸗ und
Volksbibliothek; Orisgeſchichte; Heimatſchutz — Literariſche
Erſche nungen. — Heimat und Volkatum. Augnit Butſcher
geſtorben; von O. Frederich. — Spinn⸗ und Lichtſtuben⸗
weſen in Weſt⸗Thür'ngen; von Chr. Schlag⸗Weida (Schluß)
— Brlefkaſten — Man verlange Probenummern vom Verlag.

Badiſcher Landesverband.
Mit den Zeitungspaketen wurden nunmehr

die Fragebogen verſandt. Die Vereine wollen

1 Exemplar ausgefüllt an den Verbandsſchrift⸗
führer, Hrn. kirchl Verwalter Schwarz Freiburg,
ſenden, und zwar bis längſtens 15. Februar.

Verbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitewereine Värttenbengs.

Sterbefal Nr 33—40 von 1911
In Frankenbach iſt das Mirglied Heinrich Rücker im
Alter von 62 Jahren an Lungenerweiterung, in Fellbach
Friedrich Schnaitmann im Alter von 69 Jahren, in Heil⸗
bronn Friedrich Dollmayer im Alter von 53 Jahren an
Lungenleiden geſtorben
Sterbefall No. 1—4 von 1912
In Altshauſen iſt das Mitglied Martin Hipp im
Alter von 76 Jabren an Altersſchwäche, in Eßlingen
Eh iſtane Bay'r im Alter von 56 Jahren an Herzleiden,
Chriſtian Flaig im Alter von 45 Jahren an Lungenlei⸗
den, in Heilbronn Karl Dietz im Alter von 66 Jahren
an Aſthma geſtorben
OQuittung
1911: Troſſingen 1 — 4 Q 24, Großeislingen 4.
OQ. 36, Holzheim 4. Q. 23, Stuttgart 4. OQ. 58, Berkheim
4. Q. 12 Mk
1912: Schorndorf 1. u. 2. Q. 20, Hermaringen 1.
O. 1, Grunbach 1. Q 4, Ulm 1. OQ. 17. Einkrittsgeld 2 Mk.
He d onn 22. 1. 12. G. Boß, Hauptkaſſier
Neckarhalde 12

Verantworktlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:

auf Hilfe hoffte

nem erſten Haarſpezialiſten ſtammt und das einem bekannten Herrn, der daran
hatte. Ich ließ mir das Mittel anfertigen,

verbunden mtt unerträglichem Jucreiz, ich ge⸗
Schuppen wie Wehl aus dem Haar ſchneiten und
einem Jahre mehr als die Hälfte meines ſchönen Haares! Es dürfte
el extſtieren, das ich nicht in meiner Verzweiflung verſucht habe, ich habe ene
Unmenge Geld dafür ausgegeben, jedoch alles war vergebens, nichs half!
ein Rezept, das von ei
war, vollſtändig kahlköpfig zu werden, das Haar gerettet
muß aber geſt heu, daß ich außerordentlich ſteptiſch an die Benutzung ging,
Meine Ueberraſchung werden Sie ſich vorſtellen können
Gebrauch einen Erfolg ſah, wie ich mir ihn nie hätte träumen la
weggeblaſen, das Jucken verſchwunden; ſonſt ſah es beim Friſier
ob ich Zucker verſtreut hätte, jetzt hatte ich kaum ein paar Schuppen im Kamm, ſonſt ging ein ganzer
Buuſch meiſt kurzer Haare, jetzt kaum ein paar aus. Ich war
faſt ſelbſt nicht glauben wollte und meinen Bekannten das Mi
Ausnahme dasſelbe

„ als ich nach dreitägigem
ſſen. Meine Schuppen waren wie
en in meiner Umgebung aus, als

derart überraſcht, daß ich den Erfolg
ttel zu Verſuchen gab, die aber ohne
Reſultat erzielten! Und bis heute hält der Erfolg unverändert an, mein Haar
entwickelt ſich wieder zur früheren Fülle und hat ein ganz anderes Ausſehen erhalten, früher brüchig

rerre

rauchen Sie Geld?
und wollen Sie reell, diskret und
ſchnell bedient ſein, dann ſchreiben
Sie ſofort an Selbſtgeber C. C.
Winkler, Berlin 321, Winterfeldt⸗
r. 34. Viele notarielle Dankſchr.
atenzahlung. Proviſion v Darlehn.

Sonntag, 28 Januar
Aalen von 12 — 1 Uhr, Bücher⸗
abgabe. Der Bibliothekar
Bi⸗ Sonniag, 8. Jan. 4 Uhr
itz nachm, im Schwanenſaal:
Offentliche Verſammlung Vortrag
von Herrn Mechaniker Schäufele von

Ebingen über „Die hygieniſche Aus⸗
ſtelung in Dresden“. Der Schriftf.

Anläßlich des He⸗
Brennet nnnn d Kalſers
nehmen wir gemeinſchaf lich mit dem
Bruderverein Wehr an der Kirchen⸗
parade und am Fſtgottesdienſt teil.
Abfahrt 9 Uhr 24 von Brennet W
Die Teilnahme iſt Ehrenpflicht jeden
Mitalieds. Der Vorſtand

den, nichts gemeinſam.
mit Ihrer genauen Adreſſe, ich laſſe
Beſchreibung und eine große Probe
ſchreiben, da ich nicht weiß, ob ich bei der koloſſalen Nachfrage
geben kann. Adreſſieren Sie bitte Ihre Poſtkakte (nicht Brief
fügen) an Frl. Lene Hertzſch, Niederoderwitz Sachſen No. 1705.

unnd ſpröde, iſt es jetzt weih und biegſam!
Das Mittel iſt eine vollſtändi
Rieſenreklame angeboten wer
ſchreiben Ste mir eine Poſtkarte

Sonn ag, den 28.
F ahrnau Januar, anläßlich
von Kaiſers Geburtstag Feſtgottes⸗
dienſt in der hieſigen Kirche. Wir

ſammeln uns zum Feſtzug vorm

9 ½ Uhr im „Hirſchen“. Nach dem
Goitesdienſt Frühſchoppen Konzert
im „Pflug“ſaal. Um zahlreiche Be⸗
teiligung bittet Der Vo ſtand
. Samstag, 27.
Freiburg ae es,9
Uhr, im Vereinslokal Geburtstags⸗
feier S. M. des Kaiſers mit Feſt⸗
anſprache des 2. Vorſitzenben, Hrn.
Stadtpfarrer Lang, Geſang und
Muſik Zahlreichen Beluch, welcher
Ehrenpflicht der Mitglieder iſt, er⸗
warfet Der Rorſtand

Sonnlag 28.
Langenau Sennn es
Uhr, Hauptverſammlung im „Gähen
Berg“. 1) Jahresbericht, 2) Kaſſen⸗
bericht, 3) Wahl des Ausſchuſſes, 4)
Anträge, 5) Sonſtiges.
zähliges Erſcheinen bittet der Vorſt.

g nene Entdeckung und hat mit anderen Mitteln, die meiſt mit einer
Wenn Sie das Mittel kennen lernin wollen,
Ihnen dann ſofort eine genane
vollſtändig koſtenlos zugehen, nur wollen Sie mir bitte ſofort
in Zukunft noch das Muſter gratis
„ auch weder Geld noch Marken bei⸗

„*

Um vol⸗

Göp

Mein Haar fast verlorenl!

Jahrelang litt ich unter ſchrecklicher Schuppenbildung,
traute mich faſt nirgends mehr hin, weil mir die
dabei verlor ich in kanm
kaum ein Haarmitt

Durch Zufall erfuhr ich

weil ich felbſt nicht meh

— ——— —

Unſere Spar⸗
pingen ag rid bon
Unterzeichneten als proviſ. Kaſſier
wite geführt. Einzahlungen und
Ab,olung v Geldern lönnen Sams⸗
tag Abends von 5 Uhr an gemacht
werden. Rein, Markſtr 51 p.

all Aus Anlaß des Geburts⸗
. tages S. M. des Kaiſers
ſindet am Sonntag, 28. Januar,
nachm 5 Uhr, im Solbadſaale eine
v terländiſche Feter mit reichhaltigem
Programm ftatt, wozu auch an
uns Einladung erging Die Mit⸗
glieder wollen ſich zahlreich daran
be eillgen D B.

Sonntag, 28. Jannar,
Wehr vorm. punkt 9 Uhr,
ſammeln ſich die Miglieder im Ber⸗
tinslolal zum Feſtzug zur Kaifer⸗
geburtagsfeiet. Zeſchen anlegen!
Nechmittags von 2 Uhr an zwang⸗
loſe Zuſammenkunft bei Mitglied

Grether zum Sternen. Zahlreiches
Erſcheinen erwartet Der Vo ſtand

Freudenſtadt ⁄ 2%,

adends 8 Uhr, Verlammlung im

„ * ,2 . 5 .
Säckingen renag Zebe

Uhr in der „Gold. Laus“ Monats⸗

Zell Sonntag, 28. Jan., ¾
vorm.: Zuſamme kunft im
Gemeindeſaal zur Teilnahme am

Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Lokal. Diskuſſionsabend!

D. B. verſammlung. Der Vorſtand

Fiſtzug in die Kirche. D. B.

Rauchfrei!

Reinlichſter
In jedem Ofen mit Vorteil zu vermenden.
Erhältlich in den Kahlenhaun

Braunkohlen-Brikets

IIexfssng

Hausbrand! Billiger als Kohlen und Koks!

— Sonntag, 28. Jau,
Hauſen nachm. 2 Uhr in der c
Linde Generalverſammlung. Ta⸗
gesordnung: Jahresbericht, Rechen⸗
ſchaftsbericht, Wünſche u Anträge.
Um zahlreiches Erſcheinen der Mit⸗
gllieder bittet Der Vorſtand

3 Sonn⸗
Herbdbrechtingen en⸗
28. Jan, Generalverſammlung um
3 Uhr nachmittags im „Löwen“
Tagesordnung: Jahresb richt des
Schr ftführees, Rechenſchaftsbericht
des Kafſiers, Nuwah! des Vor⸗
ſtands, ſowie des ganz n Ausſchuſſes.
Die Mitgiitder werd n erſucht, voll⸗
zähl’'g zu erſcheinen Der Vorſtand

C eum Montag, 29. Jan.,
W Lahrens halb 9 Uhr, findet

8 in unſerm Pereinslofal eine einfache
Kaiſerfeier ſtatt, wozu wir im Hin⸗

blick auf die ernſte polttiſche Lage

☛ Geſucht ſofort

an allen Orten arbeitſame Perſonen zur Uebernahme einer Crikvtagen⸗
und HStrumpffſtrickerei. Vorkenntniſſe nicht erforderlich. Anlern⸗
ung ſehr leicht und koſtenlos. Hoher ſtändiger Verdienſt. Arbeitsliefer⸗
ung nach allen Orten Deutſchlands franko. Proſpekte mit glänzenden—

Dankſchreiben koſtenfrei und franko.
Trikotagen- u. Strumptwarenfabrik Aeher & Pohlen,
Saarbrüchen C 117.

deie Mirglieder dringend einladen

Der Vorſtand

Waldkirch Kollnau

Sonntag, 28. Jan., findet im Ge⸗
meindehaus, abends halb 8 Uhr
beginnend unſere Kaſſerfeier ſtatt.
Die Mitglieder mit Angehörigen
werden hiermit freundl. eingeladen
mit der Bitte um zahlreiche Betei⸗
ligumg. Zu dem vormittags ſtatt⸗
findenden gemeinſamen Kuchgang
wird vollzähligts Erſcheinen er

danken ihren Weltruf dem hohen
Nährgehalt, derleichten Verdau-
lichkeit und der Eeissenhalten
Auswahl des Rohmaterials.
wartet. Zuſammenkunft halb
Uhr im Gemeindehaus D V. ”s

Kandern Betetligung mit

Neckargartach nntan,

nes. Zum Austragen der Zeitungen S— We ſt. Vontag. dringend eingeladen und gebeten,
und D der Mnatsbei⸗ Stutt art 29. Jannar, Gäſte mitzub ingen Der Vorſtand

Fahne am Ki chgang zur Geburts⸗
tagsfeier des Kaiſers. Sammlung
der Mitglieder um halb 9 Uhr im
Vereinslokal. Es wird um zahlreiche
Beteiligung gebeten. Vereinszeichen
ſind anzulegen. Der orſtand

Generalverſammlung bei Witwe
Weidmann, nachm 2 ½ Uhr. Kaſſen⸗
bericht, Neuwahl des Vorſtandes,
Kaſſiers und Ausſchußmitglieder u.
Verſchiedeneg. Um zahlreiches Er⸗
ſcheinen bittet Der Vorſtand

Ulm Samstag, 27 Jan, Mo⸗
„enatsverſammlung im Lokal
Kalſergeburtstagsfeier. Vortrag von
Stadtvikar Teufel über Relig on u.
Kirche. Diskuſſion. Es komme, wer
irgend kann! Friz

3 Unſere Gene⸗
Neuenb Urgrawerſammlg.
findet Sonmag, 28 Jan, nachm
von 3 Uhr ab in der Eintracht
ſtatt. Jahresbericht des Schriftfüh⸗

reis und des Kaſſiers. Verſchiede⸗

träge wird eine zuverläſſige Perſon
geſucht; es dürfen auch größere Kind er
ſein. Der Ausſchuß
4 Sonntag, 28 Jan.,
Steinen nd had uhr

Vereinslokal zum „Löwen“ (Saal)

Monatsverſammlung, verbunden.

mit Vorirag von Herrn Hauptlehrer
Bötſch Lörrach über „die Sün flut“.
Unſere Mitglieder u. Freunde ſind
frdl eingeladen und um zahlreiches
Erſcheinen gebeten. Der Vorſtand

abends 8 ½ Uhr, im Johanre'ge
meindehaus Vorſtandsſitzug: Vor⸗
beratung der Neuwahlen, Louſen des
Der Vorſitzend⸗

Süd. Montag
Stuttgart'* Janu., 8
Uhr, Vereinsabend im L kal. Unſer
Mitglied, Herr Schnetdermſtr Möll
wird über „Reichsve faſſung und die
politiſchen Parteien“ refer eren. Die
jeben Mitglieder werden zum Be⸗

ſuch dieſer Verſammlung herzlich u.

⸗=O ſt. Sonntag,
Stuttgart 28. Januar, Fa⸗
milienabend im Reſtaurant Löffek,

Schwarenbergſtraße Anſprache von
Herrn Stadtpfarrer Vogt, Vortrag

den Dichter Möricke mit Mitteilung
ſe ner Gedichte, muſikal. und deka⸗
matoeiſche Darbietungen, Aufführ⸗
ung. Familie und Liederbücher mit⸗
bringen. GCäſte willkommen. Beginn
präzis 4 Uhr. Genügend Raum.

don Herrn Stadlvikar Faber über

111—1—1U—

Organ des württemberglichen und des budiſchen Landesverbands evannelllcher Arbeitervereine, omie der württb. evangeliſch⸗ſozlalen Bereinigung.

Die Suddeneſche Arbeiterzeitu
erſcheint wöchentlich einmal. Pre

4ℳℳ
iertefjährl K die Mitglieder der

Anzeigen ſolider

Tut Ehre jedermann, habt die Brüder Ueb, Enden durch die „Süddeutſche HHõ te gen Rrhe ,0 pr

evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an f. pro eitung. Preis für die 4 ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mit
bei d ‚ unter Kreuzband 90 Pf. ürchtet Gott, ehret den König! Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dir
Exemplar; bei der Po beſtelle dd fß⸗ cpf. N 4 5 en zu richten an Druck ſaheene von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

——

No. 5

Den 4. Jebuan 1912

20. 1J ahrgang

Ich zweifle nicht, daß der ewige Baumeiſter
eine große Menge Geheimniſſe hat, die wir nie
entdecken werden. Friedrich der Große

Golk — warum wir an ihn glauben.

1. Kor. 2, 10: Der Geiſt erforſcht alle
Dinge, auch die Tiefen der Gottheit.

Daß wir in einer Zeit ernſteſter religiöſer
Kämpfe leben, wiſſen wir alle. Aber nicht immer
kommt uns die ganze furchtbare Schwere dieſer
Kämpfe zum Bewußtſein. Um was geht der
Kampf? In letzter Linie um den Grund aller
Religion, um Gott ſelber.

Gottesleugner hat es zu allen Zeiten ge⸗
geben. Aber es waren doch immer nur verein⸗
zelte Erſcheinungen. Man ſtritt ſich früher mehr
um beſtimmte Seiten des Gottesglaubens. Gott,
Tugend, Unſterblichkeit — das waren bis herein
in unſere Zeit doch im Ganzen unerſchütterliche
Säulen. Heute geht der Kampf aufs Volle Von
den Materialiſten und Moniſten unſerer Tage
wird Gott — wenigſtens ſoweit er etwas von
der Welt Verſchiedenes bedeutet und mit der Welt
nicht gleichgeſetzt wird — als eine törichte Ein⸗
bildung ins Fabelland verwieſen. Es tut bitter
weh, wie oft 15⸗, 16 jährige Jungen, kaum der
Schule entwachſen, unter den Ein flüſſen moderner
Afterweisheit als törichtes Märchen verlachen,
was den größten Geiſtern aller Zeiten Halt und
Troſt im Leben geweſen iſt.
Es kommt noch etwas anderes hinzu, was
die heutige Lage ſo ſchwierig macht. Frühere Ge⸗
ſchlechter konnten ſich in allen religlöſen Streit⸗
fragen auf die Bibel berufen. Hatte man eine
bibliſche Ausſage für ſich, dann war der Beweis
für die Richtigkeit des eigenen Glaubens erbracht.

Wir wiſſen, was wir an der Bibel, vor allem
am Neuen Teſtament, haben. Sie iſt uns ein

unverſiegbarer Quell zur Befruchtung unſeres re⸗

ligiöſen Lebens. Aber ſie iſt kein Beweis für

einen Gottesleugner. Von ihm wird auch die
Bibel als unmaßgeblich, als unzuverläſſig ver⸗
worfen. Nicht einmal das Gewiſſen, die Gebote
des Guten, des Echten, des Großen werden all⸗
gemein anerkannt Hier hat noch Kant einhacken
und ſeinen moraliſchen Gottesbeweis verankern
können. Heutzutage können wir nicht bloß grü⸗
nen Jungen, ſondern auch ernſthaften Männern
begegnen, die Güte, Gerechtigkeit, Wahrhaftigkeit
für trügeriſchen Schein erklären, die jedenfalls
auf dieſem Wege nicht zum Gedanken eines gü⸗
tigen, gerechten Gottes gelangen.
Was gibt uns denn die Gewißheit eines
unſichtbar waltenden Gottes? Ja, wenn wir auf
dem Wege des Verſtandes dazu gelangen könnten,
dann würde in unſerer wiſſensſtolzen Zeit der
Gottesglaube höher im Kurs ſtehen. Aber Kant
hat eben auch das gezeigt, mit den Mitteln des
Verſtands können wir zu einer Gewißheit Gottes
nie gelangen. Zwar iſt es für den denkenden
Verſtand immer noch viel befriedigender, mit
einer weiſen, gütigen Macht hinter allem zu
rechnen, als alles dem Zuſall oder blinden Na⸗
turkräften zuzuſchreiben. Wie läßt ſich die Ent⸗
ſtehung des Lebens, die ganze Entwicklung der
organiſchen und unorganiſchen Natur, die ganze
Geſchichte des geiſtigen Lebens der Menſchheit
erklären? Iſt es weiſer, von einer beſeelten Ma⸗
terie oder einem unbewußten Geiſte zu reden,

als von einem bewußten, überweltlichen Gotte?
Unſer chriſtlicher Gottesglaube kann auch vor

Richterſtuhl des Verſtandes immer noch den Ver⸗
gleich mit atheiſtiſchen Syſtemen aushalten.
Aber freilich eine Gottesgewißheit wird
ſo nicht gegeben, kann ſo nicht gegeben werden.
Sonſt wäre unſer Glaube eine Philoſophie, in
erſter Linie für die weiſen und klugen Menſchen.
Aber er iſt mehr, er iſt Kraft und Leben. Er
entwickelt ſich immer wieder an den klaſſiſchen
Geſtalten der Vorzeit: den altteſtamentlichen
Profeten, Paulus, Luther, Paul Gerhard, vor
allem an Jeſus Chriſtus ſelber. Inſofern er⸗
wächst er immer aus einer gewiſſen Tradition,
einer beſtimmt vorausgegegangenen Erziehung.
Aber er iſt mehr als Tradition und Angewöhn⸗

ung. Er wird, wenn er echt iſt, eigene Erfahr⸗

ung, eigenes Erlebnis. Luther hat eine Menge
Trüditionelles auf die Seite geſchoben. Im
tiefſten Grund ſeines Weſens aber erlebte er
Gott ſelbſt als höchſte Wirklichkeit, als zwingende
Notwendigkeit: Ich kann nicht anders. Wir
heutigen werden durch die eigentümliche religiöſe
Lage auch über ſo manche Tradition hinausge⸗
führt, wir ſioßen aber immer wieder in den
tiefſten Gründen unſeres Innern an den Punkt,
da uns Gott höchſte Gewißheit, ein heilliges Muß
wird. Freilich, das Leben iſt reich und das
menſchliche Weſen vielgeſtaltig. Mannigfaltig ſind
darum auch die Wege, auf denen die Menſchen
zur Gewißheit eines überirdiſchen Gottes gelangen
können. Aber die beſten Wege liegen doch immer
in der Richtung, die Jeſus Chriſtus gewieſen
hat und der ſeſte Grund des Wegs liegt immer
in der eigenen Erfahrung, in der tiefinneren Be⸗
rührung des menſchlichen Geiſtes mit dem BGött⸗
lichen. Mayer.

Kundſchau.
(Das Ergebnis der Reichstags⸗Wahlen)

In der weiten Welt iſt augenblicklich wirk⸗
lich nichts los, was unſere Augen in erheblichem
Maß auf ſich ziehen könnte. Drum wollen wir
heute noch einmal bei den Reichstags Wahlen
ſtehen bleiben, die nun endlich, am 25. Januar,
zu Ende gegangen ſind.
Ueber verſchiedene Mißſtände der heutigen
Wahl⸗Methode, die bei dieſen Wahlen beſonders
deutlich hervortreten, haben wir zum Teil ſchon
geredet (vergl. Rundſchau in No. 2), zum Teil
wird vielleicht davon noch weiter zu handeln ſein
im Anſchluß an den heutigen Artikel von A. Hahn
mit ſeiner Empfehlung der Verhältniswahl. Aber

ſehr ungut wurde nach verſchiedenen Richtung en

hin die ungleiche Anſetzung der Stichwahl Termine
empfunden. Es wurde von manchen Seiten be⸗
hauptet, dieſe Verſchiedenheit beruhe zum Tril
auf einer gewiſſen Abſicht der Behörden: es ſolle
damit ein gewiſſer Druck auf die Stichwahlparolen
ausgeübt bezw den rechts ſtehenden Parteien Ge⸗
legenheit gegeben werden zur Revanche, wenn
ſie in einer früheren Stichwahl nicht die erhoffte
oder zugeſagte Unterſtützung fänden. Es entzieht
ſich unſerer Kenntnis, ob daran eitwas Wahres
iſt. Auf alle Fälle aber wäre ein einheitlicher
Termin auch für die Stichwahlen ein andermal
dringend zu wünſchen. Und zwar nicht nur im
Hinblick auf das Wort: „Meidet allen böſen
Schein“, ſondern namentlich auch mit Rückſicht
auf das nach den Hauptwahlen ſo dringende Be⸗
dürfnis nach Ruhe für Wähler wie für Kan⸗
didaten.
Nun haben wir alſo eine neuen Reichs⸗
tag. Wie ſieht er aus? Die einzelnen Parteien
ziehen in ihn mit folgendem Beſtand ein:

Ergebnis 1912 voriger Reichstag
5

Konſervative 43
Reichspartei 14 25
Wirtſch. Vereinigung 13. 21
Polen 18 20
Zentrum 93 103
Welfen u. Elſäßer 10 6
Wilde 3 6
Rechte zuſ. 194 2340
Natonalliberale 4⁵5 51
Fortſchr. Volkspartei 41 49
Soz aldemokratie 11⁰ 53

Lib Bauernbund u. a.
kleine Gruppen 7 —
Linke zuſ. 203 153
Kleine Verſchiebungen ſind bei dieſer Be⸗
rechnung natürlich vorbehalten. Aber das Haupt⸗
ergebnis ſteht feſt. Es iſt das, daß die Parteien,
welche man den ſchwarz⸗blauen Block
nannte, im neuen Reichstag nicht mehr die
Mehrheit haben. Sie alle haben eine größere
oder geringere Verminderung erfahren, verhält⸗
nismäßig am ſtärkſten die Reichspartei, am wenigſten
das Zentrum. Der Mandatsverluſt wäre noch
weſentlich größer geweſen, wenn wir eine einiger⸗
maßen gerechte Wahlkreis Einteilung hätten. Denn
der geſammten Stimmenzahl nach wurden (in
der Hauptwahl natürlich) abgegeben: für die Kon⸗
ſervativen 1 Mill. 140 000 Stimmen, für die
Reichspartei 365 000, für wirtſch. Vereinigung
61 000, Zentrum 2 Mill 10 000, Polen 438 000,
zuſammen für die ſchwarz⸗blauen Parteien 4 Mill.
600 000 Stimmen. Ihnen ſtehen ingeſamt 7 ½⅛
Millionen Stimmen gegenüber, welche für die
linksſtehenden Parteien fielen; nämlich für Sozial⸗
demokraten 4 Mill. 238 000, für Nationalliberale
1 Mill. 671 000 und für die fortſchr. Volkspartei
1 Mill. 556 000. Wäre es nach dieſen Stimmen⸗
zahlen gegangen, ſo hätten namentlich die zwei
liberalen Parteien weſentlichen Zawachs bekommen
(vergl. darüber auch die Nachſchrift zu dem fol⸗
genden Artikel „nach den Wahlen“¹). Auf Grund
der Stimmenzahlen ſteht als Ergebnis der Wahl
dies vor uns: unſer deutſches Bolk zerfällt zur
Zeit, politiſch betrachtet, in vier große Gruppen:
Sozialdemokratie mit 4 ½¼ Mill., Liberalismus
mit 3 ¼ Mill., Zentrum (u. Anhängſel) mit 2 ½
Mill und Konſervative (auch mit Anhängſeln
gerechnet) mit 1 ½ Mill. Wählern. Das ſind
zunächſt einfache Tatſachen; ob man ſie erfreulich
oder unerfreulich findet, kommt auf die Anſicht
des Einzelnen an. Aber jedenfalls konn darnach
der Standpunkt des Liberalismus beider Schattier⸗
ungen, alſo derjenige einer mittleren Linie, wie
wir ihn mehrfach beſürwortet haben, nicht als ſo
ausſichtslos angeſehen werden, wie es nun ſowohl
von rechts als von links hingeſtellt wird.
Freilich dieſe Betrachtung ändert nichis an
der anderen Tatſache, daß die jetzige Zuſammen⸗
ſetzung des Relchstags wenig Ausſicht dafür bietet,
daß wir eine wirklich volkstümliche Politik erleben
werden. Es handelt ſich uns dabei nicht um die
eigentlich politiſchen Fragen, wie Wahlrecht, Ver⸗
faſſungsrecht u. dgl. Daran wird ja wohl kaum
gerüttelt werden; denn dieſe Dinge gehören zum
eiſernen Beſtand des deutſchen Reichs und man
kann ſie nicht ändern, ohne dieſes ſelbſt zu ge⸗
fährden. Auch hätten diejenigen Herren, die der⸗
artige Geluſte hegen, jetzt gar nicht die Macht
dazu. — Viel wichtiger iſt uns die Frage: wie
wird es künftig mit der Sozialpolitik
ausſehen? An ſich iſt ja zweifellos eine Mehr⸗
heit für weitere Sozialreform auch im neuen

Reichstag vorhanden: Zentrum, Liberalismus und
Teile der rechtsſtehenden Parteien können ſie zur
Not machen, auch wenn die Sozialdemokratie auf
ihrem Alles oder⸗Nichts⸗Standpunkt bleiben ſollte.
Aber dieſe Mehrheit iſt doch eine ſehr unſichere
und auch inſofern unvollkommene, als eben dann
durch die konſervativen Elemente immer wieder
ſolche Beſtandteile hereinkommen können, daß die
Reformen entweder ſehr unvollkommen ausfallen
(ſiehe Reichs⸗Verſicherungsordnung!) oder aber
ganz mißlingen (wie z. B. das Arbeitskammer⸗
geſetz! — Neben der eigentlichen Sozialpolitik
aber iſt für jeden Arbeiter und ſozial fühlenden
Menſchen von beſonderer Wichtigkeit die Steuer⸗
und Wirtſchafts⸗Politik. Für ihre liberale
Ausgeſtaltung wäre vielleicht auch zur Not eine
Mehrheit vorhanden, aber ſie iſt wegen der
Rechts⸗Liberalen ſehr unſicher und jedenfalls nicht
ſo überwältigend, daß ſie die Regierung zu irgend
einer Aenderung des Kurſes zwingen könnte.
Auch iſt dabei wieder die Sozialdemokratie das
unſichere Element, weil man noch nicht weiß, ob
ſie im Reichstag den 1. oder den 2. Teil ihres
Programms voronſtellen wird.
Die 110 ſozialdemokratiſchen Abgeordneten
werden jetzt vielſach ſo ſchreckhaft vor die Augen
des deutſchen Bürgers gemalt, als bildete ihr
Erſcheinen das Vorzeichen des Untergangs von
Deutſchland. Wer aber in Fühlung mit dem
Volk war, konnte ſich ſchon vor der Wahl in
dieſer Beziehung keiner Täuſchung hingeben. Es
brauchte in gegenwärtigen Teuerungszeiten und
nach dieſer Finanzreform wirklich nicht einmal
mehr ſehr vieler Agitation, um vielen Wählern
erſtmals den ſozialdemokratiſchen Zettel in die
Hand zu drücken. Es wird nun weſentlich darauf
ankommen, welche Haltung die Regierung dieſer
Erſcheinung gegenüber einnimmt. Hoffentlich
bleibt ſie, und mit ihr alle Parteien, ſich völlig
klar darüber, daß der Partei und ihrem An⸗
wachſen mit teiner Bekämpfung nach Art des
Reichsverbands ſchlechterdings nicht belzukommen
iſt. Das einzige Mittel zu ihrer Ueberwindung
ſiſt nach unſerer feſten Ueberzeugung ihre allmäh⸗
liche Umgeſtaltung im Sinn des Reviſionismus.
Dieſe aber iſt nur zu erreichen, indem man die
Sozialdemokatie immer mehr zur Arbeit zwingt,
zur Mitarbeit an einer volkstümlichen Politik.
Verſagt ſie ſich einer ſolchen auf die Dauer, ſo
werden ſich ihr das nächſte mal viele ihrer jetzi⸗
gen Mitläufer verſagen. Denn unſer Volk will
ſich nicht an Phraſen berauſchen, ſondern Taten
ſehen, die ihm Luſt und Licht ſchaffen. Ob ſich
zu ſolchen Taten Regierung und Reichstag zu⸗
ſammenfinden, muß ſich nun zeigen. E. K.

Nach den Wahlen.
Im letzten Herbſt habe ich in einigen un⸗
ſerer Stuttgarter Vereine das Thema: „Chriſten⸗
tum und Politik“ behandelt und dabei auf die
Ratrenolen hingewieſen, daß ernſte, ſittlich re⸗
giöſe

ten.

Perſönlichkeiten ſich am politiſchen Leben wäre eine äußerſt geeignete Grundlage

beteiligen. Wenn ich mir aber nun die hinter
uns liegende Wahl mit all ihren Begleiterſchein⸗
ungen vergegenwärtige, ſo begreife ich mehr als
je die Abneigung vieler ernſten, charaktervollen
Leute gegen politiſche Betätigung. Gleichen doch
unſere Wahlen, ſo wie ſie jetzt ſind, wo vielfach
eine zufällige, verſchwindend kleine Mehrheit den
Ausſchlag gibt und die größte Minderheit bebeu⸗
tungslos wird, viel mehr einem Glücksſpiel, als
daß ſie eine Aeußerung des Volkswillens bedeu⸗
Dazu kommt, was an Kuhhandel vor den
Stichmahlen von den einzelnen Partelen geleiſtet
wird. Soll es hier beſſer werden, ſo gibt es nur
ein Mittel: die Einführung der Verhältnis⸗
wahl zum Reichstag.
Selbſtverſtändlich wäre dieſe nicht ſo ge⸗
ſtalten, daß etwa das ganze Reich ſeine Abgeord⸗
neten auf eine Liſte wählen würde. Ich denke
mir die Sache einfach in der Weiſe, daß einzelne
Bundesſtaaten oder Provinzen je für ſich einen
Wahlkreis bilden und zuſammen die auf ſie ent⸗
fallende Zahl der Abgeordneten nach dem Pro⸗
porz wählen würde. Beiſplelsweiſe hätte Würt⸗

temberg im Verhältnis zu ſeiner jetzigen Bevöl⸗

kerung etwa 20 Reichstagsſitze zu beſetzen, die
nach der Zahl der abgegebenen Stimmen an die
einzelnen Parteien verteilt würden, wie dies ſchon
jetzt bei den Proporzwahlen zum Landtag und
bet den Gemeindewahlen in größeren Städten
bei uns geſchieht und ſich durchaus bewährt hat.
Dadurch käme auch die Minderheit und jede ein⸗
zelne Stimme zu dem ihr gebührenden Recht.
Dadurch wären die Stichmahlen mit ihrem häß⸗
lichen Drum und Dran beſeitigt. Es würde aber
auch der ſtaatsbürgerlichen Erziehung damit ge⸗
dient, denn die politiſchen Parteien wären dann
gezwungen, überall gleichmäßig und gründlich zu
arbeiten, während ſie ſich bis jetzt auf dirjenigen
Bezirke in der Hauptſache beſchränken, wo die
einzelne Partei für ſich Erfolg erhofft und viel⸗
fach zu ſehr auf die perſönliche Zugkraft eines
Kandidaten rechnen.
Gerade unſere Vereine hätten, glaube ich,
das Recht und die Pflicht, die Forderung auf
Einführung der Verhältniswahl zum Reichstag
mit allem Nachdruck zu vertreten, denn hier han⸗
delt es ſich nicht um den Vorteil irgend einer
beſtimmten Partei, ſondern um die Durchführung
ſittlicher Grundſätze, um Wahrheit und Gerechtig⸗
keit im politiſchen Leben.
Stuttgart. Al Hahn.
Nachſchr. der Schriftl. Daß gerade die
letzte Reichstagswahl in vielen Kreiſen ähnliche
Gedanken hervorgerufen hat, wie ſie hier unſer
Freund Hahn vorträgt, das zeigt ein Artikel von
A. Schowalter in Nr. 4 der „Chriſtlichen Welt“.
Die Redaktion dieſer Zeitſchrift bittet um Nach⸗
druck des Artikels. Dazu will, wenigſtens im
Augenblick, der Raum unſeres Blattes nicht
reichen. Aber wir möchten nachdrücklich auf jenen
Artikel „Zur Wahlrechts⸗Ethik“ hinweiſen. Er

zur Be⸗

*

ſprechung von Wahlfragen allgemein ſittlicher Art
gerade in unſeren Vereinen. Wo man den Ar⸗
tikel nicht am Ort haben kann, da iſt die betr.
Nummer leicht zu beziehen vom Verlag der
„Chriſtlichen Welt“ in Marburg i. H.
Ueber das auch von Schowalter verlangte
Verhältniswahlſyſtem (das uns in Württemberg
wenigſtens nicht ganz unbekannt iſt und neuer⸗
dings in Baden vom Landtag einſtimmig be⸗
ſchloſſen wurde) können 2 Schriften unterrichten,
die in der gleichen Nummer ber „Chriſtlichen
Welt“ empfohlen wurden: 1) Allgemeines Wahl⸗
recht und bayriſche Wahlreſorm, von A. Scho⸗
walter. 1904 bei E. Cruſius in Kaiſerslautern;
2) Das Verhältniswahl⸗Syſtem in den modernen
Kulturſtaaten, von Ernſt Cahn. Berlin bei O.
Häring 1909 (8 Mk.)
Die Wirkungen dieſer Wahl⸗Art möge man
aus folgenden Zahlen erſehen. Nach den jetzt
eben auf die einzelnen (Haupt) Parteien gefallenen
Stimmenzahlen müßte der neue Reichstag etwa
ſo ausſehen (die wirklichen neuen Partei ⸗Ziffern
ſtehen in Klammern!): Konſervative 40 (43),
Reichspartei 9 (15), Zentrum 72 (93), Polen
12 (18), Nationalliberale 57 (45), Fortſchrittliche
Volkspartei 56 (41), Sozialdemokraten 151 (110).
— In Württemberg fielen auf die zwei verbün⸗
deten liberalen Parteien zuſammen 155,198
Stimmen, auf Konſervative und Zentrum zu⸗
ſammen 163,000 (ſie gingen ja vielfach zuſammen,
weshalb es richtig iſt, ſie als eine Gruppe zu
nehmen!), auf die Sozialdemokraten 153,337
Stimmen. Darnach hätten dieſe 3 Parteigruppen
in unſerm Land annähernd die gleiche Stärke,
und nach der Berechnung unſerer württ Verhält⸗
niswahlen kämen von den 17 Sitzen auf die Li⸗
beralen zuſammen 6 (tatſächlich 8), auf Konſer⸗
vative und Zentrum 6 (latſächlich 6) und auf die
Sozialdemokratie 5 (tatſächlich 3).
Bei der wirklichen Abſtimmung auf Grund
des proportionalen Wahlſyſtems würde ſich ja
manche Verſchiebung ergeben. Doch kann das
mögliche oder vorausſichtliche Ergebnis ſelbſtver⸗
ſtändlich nicht beſtimmend ſein für oder gegen die

hier vorgeſchlagene Aenderung, ſondern lediglich

der Geſichtspunkt der möglichſt gerechten und ſitt⸗
lichen Wirkung des Wahlrechte. Eben aus dieſem
Grund ſcheint es auch uns eine Sache, um die
ſich gerade unpolitiſche Vereine wie die unſrigen
annehmen könnten und ſollten. Darum ſind auch

weitere Aeußerungen dazu in dieſem Blatt will⸗

Die „Deulſche Reichspoſt“ und Wir.
Daß unſere evangel. Arbeitervereine an der
„Deutſchen Reichspoſt“ eine beſondere Gönnerin
aben, wiſſen wohl die meiſten unſerer Mitglieder.
as Blatt iſt urſprünglich aus chriſtlichen Krei⸗
ſen heraus und zur Vertretung chriſtlicher Ideen.
in der Oeffentlichkeit gegründei worden. Unter ſeinem
jetzigen Leiter iſt es mehr und mehr zu einem Or⸗
gan des Bundes der Landwirte herabgeſunken und

kommen.

Die württembergiſche Arbeiterreiſe zum Beſuch der
internationalen Hygiene⸗Ausſtellung in Dresden,
237.— 31. Auguſt 1911.
Von Auguſt Springer, Stuttgart.

(Fortſetzung.)
Wenn man durch die Gallerie der Volks⸗
ſeuchen wandelt, wird ganz von ſelbſt ein ge⸗
waltiger Reſpekt vor der ärztlichen Wiſſenſchaft
rege. Eine Achtung vor den Männern, die in
den reinlichen Laboratorien ſtehen und unter⸗
ſuchen und kochen, die für die Gifte Gegengifte
zu gewinnen trachten aus Pflanzen und Tieren,
Achtug vor denen, die unerſchrocken nach den
Seuchenherden ziehen und ihr Leben dabei wagen.
Da geſchieht Großes in der Stille und es
kommen und gehen da Helden der Pflicht, die in
der Weltgeſchichte keinen Namen haben und die
dennoch größer ſind als manche Krieger, die in
ihr glänzen.
Man iſt menſchlicher geworden im Lauf der
Zeiten. Wie hat man früher die armen Jerſin⸗
nigen behandelt. Zahlreiche Abbildungen reden

davon, wie man ſie ſchlug und ſchlimm mit ihnen

umging, als man noch ihr Gebahren für Bös⸗
willigkeit und ihre Krankheit für Beſeſſenheit hielt.
Heute, das zeigen Abbildungen moderner Irren⸗
anſtalten, tritt Liebe und Verſtändnis anſtelle
des Haſſes und der finſteren Unmwiſſenheit.

Prügel,

Zwangsjacke und Einzelhaft ſind faſt
völlig aus der Pflege und Behandlung ausge⸗
ſchieden. Möglich, daß die Menſchlichkeit noch
nicht auf allen Irrenhäuſern ihre Fahne aufge⸗
pflanzt hat, aber im allgemeinen hat ſie ſicher
geſtegt. Wenn nur ſonſt die lieben Leute, Nach⸗
barn, Kollegen und dergleichen einem geiſtig

kranken Mitmenſchen und ſeinen Angehörigen

gegenüber ſich befleißigten, verſtändig und an⸗
ſtändig zu ſein. Da fehlt's oft noch ſehr, leider

auch manchmal bei ſolchen, die Gewicht darauf

legen, als chriſtliche Perſonen zu gelten.
Wir pilgern in die Räume, die der „Säug⸗
lingspflege“ beſtimmt ſind. Da ſollte man ſo

manche junge Mutter hinführen können, die ihr

Kind vor lauter Affenliebe auf den Friedhof
bringt, die nicht weiß, wie ſie den Säugling
tragen ſoll, die ihn aus dem Schlafe reißt, da⸗
mit ihn die lieben Verwandten und Bekannten
ihr ins Geſicht hinein loben ſollen. Da wird
durch Bilder, Tabellen und Präparate gezeigt,
wer den Säugling ſchützen will, hat damit anzu⸗
fangen, ehe derſelbe geboren iſt, hat auch die
Mutter zu ſchützen und der ſchweren Stunde der
Geburt ſeine volle Aufmerkſamkeit zuzuwenden.
Wie man die kleinen Menſchlein nährt, badet,
kleidet, trägt und legt, das iſt zu ſehen und bildet
einen prächtigen Anſchauungsunterricht für Mütter
und die es werden wollen, aber auch für Väter

und die es werden wollen. Denn auch der Ehe
ſtärkere Hälfte iſt für das Gedeihen des Kindes
mitverantwortlich.
In unſerer „Arbeiterzeitung“ iſt einmal ein
Büchlein beſprochen worden, betitelt: „Die ſo⸗

zialen Urſachen der Säuglingsſterblichkeit.“ An

dieſes Büchlein habe ich denken müſſen, als ich

durch die geſchilderte Abteilung ging. Mütter,

die fauſt bis zur letzten Stunde in die Fabrik
mußten, gebären zumeiſt kein volles, roſiges
Kind. Arbeiterinnenſchutz beſſerte ſicher viel und
auch die neue Reichsverſicherungsordnung brachte
einen weſentlichen Fortſchritt inſofern, als der
geſetzlich geforderten Schonzeit von 8 Wochen

auch eine Unterſtützung für dieſelbe Dauer gegen⸗

überſteht. Leider ging man den Intereſſen der
Agrarier ſo weit entgegen, daß man für land⸗
wirtſchaftliche Betriebe 4 Wochen als Mindeſtzeit
für die Schonung der Arbeiterinnen feſtſetzte.
Die anatomiſchen Veränderungen, die der
Uebergang vom Mannes⸗ zum Greiſenalter be⸗.

dingt, ſind in einer beſondern Gruppe bargeſtellt

und entbehren nicht eines ſtarken Intereſſes. Die
Knochen werden mürbe, wenn die Tage kommen,
die uns nicht gefallen wollen, den Adern droht
Verkalkung, das Gehirn wird ſchwach und beginnt
zu ſchrumpfen, die Haut verliert die Friſche und
das Auge ſeine Kraft. Manche werden ſehr frühh
alt und manche ſehr ſpät. Es gibt alte Männer

ſchlägt in der Bekämpfung ſeiner wirtſchaftlichen
und politiſchen Gegner hänfig einen Ton an,
der zu einem wahren Chriſtentum wie die Fauſt
auf das Auge paßt. Daß dieſes Blatt die Nieder⸗
lage Naumanns als ein Ereignis bezeichnet hat,
das jeder deutſche Patriot und jeder konſervativ
Geſinnte mit einer aufatmenden Genugtuung be⸗
rüßen müſſe, genügt uns, unſer Urteil über das⸗
elbe zu bilden. Wir wollen zu Gunſten der
euſchen Reichspoſt“ oder ihrer Leiter annehmen,
aß ſie
Naumann jahrelang in der „Hilfe“ veröffentlicht
hat und die Woche um Woche allerdings nur
von nachdenkenden Chriſten mit Andacht geleſen
worden ſind, nichts wiſſen oder nichts geleſen
haben. Sonſt könnte dieſe Zeitung als ein chriſt⸗
liches Organ nicht ſolche Schadenfreude über die
Wahlniederlage eines Mannes, in dem ein kräfti⸗
geres religiöſes Leben pulſiert als die „Deutſche
Relchspoſt“ zu ahnen vermag, an den Tag legen.
Im Allgemeinen bekümmern wir uns wenig über
die biſſigen Ausſälle, in welchen dieſes Blatt
von Zeit zu Zeit ſich gegen uns ergeht. Aber
dann und wann wird es doch am Platze ſein,
ihnen zu zeigen, daß ſeine Verdächtigungen unſerer
ev. Arbeltervereine in der Oeffentlichkeit uns kein
Herzklopfen bereiten, und ſeine Leiter zu verſichern,
daß mit Ausnahme von einigen wenigen, die ſich
an den Fingern anfzählen laſſen, unſere Mitglie⸗
der in der Ablehnung der von ihnen vertretenen
politiſchen und wirtſchaftlichen Grundſätze einig
und geſchloſſen daſtehen.
Hat da unſer Schriftleiter in unſerer Zeit⸗
ung in aller Ruhe einige Worte gegen die Reichs⸗
tagskandidatur des Ev.⸗ſoziglen Gewerkſchaftſekre⸗
tärs Krug fallen laſſen, und das hat die „Deutſche
Reichspoſt“ veranlaßt, daran die Frage zu knüp⸗
fen: „Dürſen evangeliſche Geiſtliche als Gegner
der konſervativen Partei an Stellen, wo über⸗
haupt keine Parteipolitik hingehört, in ſolch de⸗
magogiſcher Form Kandidaten, die ihnen mißliebig
ſind, bekämpfen?“ Wir glauben gerne, daß es
der „Deuiſchen Reichspoſt“ hochwillkommen wäre,
wenn einige Geiſtliche, die in einer Zeitung aus
dieſem ober jenem Grund eine Bemerkung gegen
eine konſervat ve Reichstags⸗ oder Landtagskan⸗
didatur zu machen ſich erlauben, gemaßregelt
würden. Aber der Herr Leiter der „Deutſchen
Reichspoſt“ wird ſich andere deutſche Gebietsteile
ausſuchen müſſen, wenn er dieſen Wunſch ver⸗
wirklicht ſehen will.
Neuerdings beſchäftigt ſich ein Artikel, der
die Ueberſchrift „Tiefer hängen“ und die Unter⸗
ſchrift „Ein konſervativer Pfarrer“ trägt, wieder
mit unſern evangel. Arbeitervereinen. Der Artikel
iſt nur wieder ein Beweis, daß es unter unſern
epangel. Pfarrern noch ganz eigenartige Leute
gibt. Wir haben erſt von einem auf der Mün⸗
ſinger Alb geleſen, daß es ihm ein beſonderes
Vergnügen bereite, den Zentrumskandidaten Gröber
zu wählen. Dem konſervativen Pfarrer der „Reichs⸗
poſt“ gibt das Vorkommnis, daß ein evangel.
Arbeitervereinsmitglied in einem „demokratiſch
rückſtändigen“ Landſtädtchen Wahlzettel für den
konſervativen Kandidaten austeilte und darob zur
Rede geſtellt wurde, Anlaß. über unſere Vereine
ſich alſo zu ergehen: „Das ſind die, Ev. Arbeiter⸗
vereine“ von heute. Sie haben ſich wieder ein⸗
mal — und wie oft ſchon! — gezeigt als das,
was ſie leider Gottes in der Tat ſind: links⸗
liberale Fähnlein von Bierbankpolitikern, denen

vfenſichtlich gerade ihre Hauptaufgabe, die Ge⸗

winnung und Erziehung unſerer Arbeiter für
chriſtlich⸗nationales Denken, vollſtändig ſchnuppe
iſt. Das gehört tieſer gehängt!“ Man könnte ſich
über dieſen Erguß ärgern, wenn er nicht zu dumm
wäre. Ich würde am liebſten den „konſervativen
Pfarrer“ hitten, mir natürlich ganz vertraulich
ſeinen Namen anzugeben, damit ich ihn in aller
Freundſchaft eines Beſſeren belehren und über⸗
zeugen könnte, daß wir doch etwas anderes ſind
als linksliberale Fähnlein van Bierbankpolitikern
und daß wohl von niemand, von keiner Partei
und keiner Organiſatlon ſoviel geſchieht, chriſtlich
nationale Gedanken unter der Arbeiterwelt zu
verbreiten wie von uns.
Wie geſagt, wir wollen uns über derartige
Angriffe nicht enirüſten noch aufregen, aber ſie

von 40 und junge Männer von 70 Jahren.
Mancher ſchläft im Alter ſo, wie er ſich in der
Jugend bettete.

(Fortſetzung folgt.)

von den religiöſen Betrachtungen, die

ſollen uns ein Sporn ſein, an unſerer guten Sache
mit Hingebung und Treue weiter zu arbeiten u.
auf jegliche Weiſe zu zeigen, daß wir auf dem

rechten Wege ſind. Lamparter

Vereinsnachrichten.

Vorbemerkung für verſchiedene Vereinsberichterſtatter.
Trotz ziemlich häufiger Belanntmachung der Regeln für
den Verkehr mit der Schriftleitung ſcheinen
dieſelben vielſach nicht bekannt zu ſein Ich ſetze ſie des⸗
halb zur Abwechſelung einmal hierher, in der Hoffnung,
daß ſie an dieſem Platz von denen, die ſie angehen, eher
geleſen und dann, bitte, auch beachtet werden! Es könnte
dadurch den Einſendern mancher Verdruß und dem Schrift⸗
leiter viel unnötige Müze erſpart werden.
1. Es kommen manchmal Berichte, die ſo ſchlecht ge⸗
ſchrieben ſind, ſei es dem Stil oder der Haudſchrift nach
(oder in beidem!), daß der Schriftleiter ſie erſt umarbeiten
muß, um ſie druckfertig zu machen. Könnten hier nicht die
drnen für wirklich federgewandte Berichterſtatter
orgen
2. Anch bei Vereinsberichten muß der volle Name
des Einſenders genannt fein, nicht zur Veröffentlichung,
aber für den Schriftleiter, damit er im Notfall welß, an
wen er ſich zu halten hat.
3. Ein Bericht, der in eine beſtimmte Numme hinein⸗
ſoll, muß ſpäteſtens am Hamskag vorher (alſo
eine Woche früher) bei der Schriftleitung eintreffen
Württembergilche Berichte ſind bis zu dieſem Ter⸗
min nach Gönningen zu ſchicken, niemals nach
Zell. Gehen ſie doch dorthin, ſo müſſen ſie die Reiſe
zurückmachen und erſcheinen deswegen eine Woche ſpäter.
E. Kappus.

Brennet. Am 14. Januar fand unſere ordentliche
Generalverſammlung ſtatt, die zahlreich beſucht war und
vom Vorſtand herzlich begrüßt wurde. Nach der Verleſung
des letzten Protoko 8 wurde der Jahresbericht erſtattet,
und ſchließlich der Kaſſenbericht, der mit Befriedigung auf⸗
genommen wurde. Vor den Neuwahlen erklärte der Vor⸗
ſitzende, daß es ihm nicht möglich wäre, das Amt weiter
zu führen, da er anderweitig zu ſehr in Anſpruch genom⸗
men ſei; auch der Schrifführer und Kaſſier waren amts⸗
müde, ſo daß wir buchſtäblich Neuwahlen hatien. Die
Leitung ſetzt ſich nun folgendermaßen zuſammen: Chr.
Söllner 1 Vorſitzender, Johann Söllner jr. 2. Vorſitzen⸗
der, Ch Walter Schriftführer, Georg Hüttner Kaſſier.
Beiſitzer ſind die Herren Kuhn, Rümmelin und Zahn,
Bibliothekar Gräbner und Vereinsdiener Johann Hüttner.
Wir werden auch in Zukunft treu zur evangeliſch⸗ſozialen
Gache halſen und hoffen, daß das neue Jahr ein recht ge⸗
ſegnetes ſein möge r. W.
Crailsheim. Unſer evangeliſcher Arbeiterverein
hielt unter ſehr zahlreicher Bete ligung aus allen Ständen
am 14. Januar im „Grünen Baum“ ſeine Plenarver⸗
ſammlung, verbunden mit einer Abſchiedsfeier ab Herr
Vorſtand Burkhardt jr. eröffnete die Verſammlung, be⸗
grüßte die Anweſenden und dankte für das zahlreiche Er⸗
ſcheinen; er gedachte beſonders mit herzlichen Worten und
dankte dem ſcheidenden Herrn Dekan Laißle, welcher ſo
viel für den noch ſo jungen Verein getan und gewirkt
har Hierauf feierte Her Pfarrer Ehninger⸗Altenmünſter
en Scheidenden in verſchledenen Charakterzügen in ſeiner
Beſcheidenheit und Liebe, die er dem Verein gewidmet
hat und bekundet, daß er zum Zeichen des Dankes und
der Anhänglichkeit zum Ehrenmitglied ernannt wurde.
Herr Dekan Laißle dankte herzlich für alle die ſchönen
Worte unbd die Ehrung, die ihm von allen Seiten gezollt
worden ſinb. Er verſprach, daß er, ſoweit es ihm mög⸗
lich ſei, noch mitarbeiten werde für unſeren, ihm ſo lieb⸗
gewordenen Arbelterverein. Die Vorträge des Doppel⸗
guartetts verſchönten den Abend noch beſonders. Herr
Hauptlehrer Widmater brachte auch dem ſcheidenden
Herrn Stadtvikar einige Worte des Dankes für ſeine rege
Tätigkeit im Verein, beſonders in der Muſik, und wünſchte
ihm alles Gute in ſeinem neuen Amt. Letzterer dankte
hierauf dem Vorredner und allen Anw ſenden. Auch Herr
Hoffmann ſen. erfreute die beiden Scheidenden mit einigen
Worten. Im Namen der Ingersheimer Mitglieder hielt
Herr Storz eine kernige Anſprache an die Scheidenden.
Fär das vorgetragene Gedicht wurde ihm auch großer
Beifall gezollt. Herr Baurat Oetinger bezeichnete den
ſcheidenden Herrn Dekan als den Baumeiſter des Vereins
und wünſchte, daß ſich die Bauſteine immer ſeſter fügen
zum Gedethen des Vereines. — Die Tagesordnung der
Plenarverſammlung verlief ordnungsmäßig. Der Verein
zählt zur Zeit 126 Mitglieder. Nach dem Berichte des
Scheiftführers, Herrn Widmater, ſolgte der Kaſſenbericht
vom Kaſſier, Herrn Schwarz. Der Stand der Kaſſe er⸗
wies ſich als ein guter. Für den zweiten, ſcheldenden Vor⸗
ſtand wurde Herr Pfarrer Ehninger gewählt, welcher auch
die Wahl annahm. Nachdem die Vorſtandſchaft in der
letzten Plenarverſammlung auf 2 Jahre gewählt wurde,

ſind bloß die Ausſchußmitgleder neu gewählt und auch

eine Ergänzungswahl vorgenommen worden; gewählt ſind
Herr Markert und Herr Kochendör er für Cratlsheim, Herr
Göllinger für Ingersheim und Herr Fuchs für Alten⸗
münſter. Auch wurde von Mitglied Günther angeregt,
eine Sängerriege zu gründen, dem Antrag warde durch
zohlreiche Unterſchtiften entſprochen. Mehrere allgemeine
Lieder erheiterten die Gemüter. Die Feter verlief in un⸗
getrübter Stimmung; möge der Verein durch weiteren
Zuwachs von Mitgliedern Unterſtützung finden für das
hohe ev⸗ſoziale Ziel, das er ſich geſtellt hat.
Ravensbung. Am Samstag, den 20. Jannar,
fand unſere Monaisverſammlung ſtatt, die elnen ſchönen
harmoniſchen Verlauf nahm. Durch den Vorſtand mit
einer herzlichen Anſprache eröffnet, folgten zuerſt die Be⸗
richterſtatiungen vom Schriffführer, Kaſſier und Bibl o⸗
thekar. Der Mitgliederſtand iſt auf einer erfreulichen Höhe:
Im verfloſſenen Jahr fanden ſtatt 7 Monalsverſamm⸗
lungen mit 7 Vorträgen, ſowie 8 Ausſchußſitzungen. Fer⸗
ner fanden ſtatt 1 Frühjahrsausflug, 1 Waldfeſt, 1 Weih⸗

nachtsfeier, 1 Weihnachisbeſcheerung an 141 Kinder unter
Leitung unſeres verdienten Mitgliebs Zimmermann, und
1 Königsgeburtstagsfeier. Die 630 Bände umfaſſende Bib⸗
liothek wu de recht fleißig benützt. Der Stand der Vereins⸗
kaſſe iſt ein guter. Aus den Zinſen unſeres Unterſtützungs⸗
fonds konnten wieder wie ſeit einigen Jahren krante und
bedürftige Mitglteder auf Weihnachten mit einer kleinen
Gabe erfreut worden. Die Wahlen ergaben keine Aender⸗
ung in der Vereinsleitung Wir wünſchen dem Männer⸗
verein auch im neuen Jahr einen gedelhlichen Fartgang.

Pfalzorafenweiler. Der hieſige Verein hat eine
ſchöne Weignachtsfeier hinter ſich. Das kann er mit Stolz
und mit Recht behaupten. Der Beſuch war geradezu ein
glänzender und bewies, daß der Verein Freunde und Au⸗
ſehen in der großen Gemeinde genießt. (Das hat ſich
übrigens Tags darauf, am 11. Dezember, prächtig gezeigt,
als wir bei der Gemeinderatswahl ſehr gut abſchnitten.)
Vorſtand Dölker, der immer Eifrige, leitete mit marligen
Worten die Feier ein, ganz im Geiſte der Bewegung, in
der er mit ganzer Kraft ſteht. Arbeiterſekretär Springer

hielt die eigentliche Feſtrede, worin er auf die ſozialen

Kämpſe der Gegenwart wie auf den blutigen Krieg in
Tripolis hinwies und die Notwendigkeit freudigen Beken⸗
nens zu den Idealen und Kräften des Evangeliums be⸗
konte, die auch unſere Kräfte und unſere Ideale ſeien. —
Dann zeigte der Verein, daß er dramatiſche Könner beſitzt,
an denen er ſich nicht zu ſchämen braucht. Wie flott und
friſch und lebenswahr wurde „Der Wildſee“, Auguſt Reiffs
neue Schöpfung, geſpielt. Da lebte jeder in ſeiner Rolle,
vom herzigen Mädel bis zum rückſichtsloſen Scheuſal (die
Rollen meine ich damit und nicht die Spieler). Dann
gabs noch eine drollige Dreingabe: „Der Hansjörg in der
Stadt“. Wer da nicht lachte, dem war nicht zu helſfen.
Die Gabenverloſung zeigte, wie launiſch das Glück iſt.
Was tut ein junges Mäbchen mit Hoſenträgern? Und
was ein angehender Rekrut mit einer Schürze? Aber
ſchön war's doch. — Die Feier hat uns Mut gemacht,
uns da oben auf dem hohen Schwarzwald. Wir wollen
friſch an unſere Arbeit gehen, zu der wir berufen ſind.
Wer tut mit?
Wehr. Die Genecalverſammlung bietet uns immer
die ſchönſte Gelegenheit, einen kleinen Rückblick auf das
verfloſſene Vereinsjahr zu werfen und gleichzeitig auch un⸗
ſern Brudervereinen von unſerer Tätigkeit zu berichten
Zu unſerer Freude können wir feſtſtellen, daß unſer
Verein eine ruhige Fortentwicklung zeigt. Auch im Jahre
1911 iſt die Mitgliederzahl geſtiegen und was bedeuten⸗
der ins Gewicht fällt, iſt der Umſtand, daß er in unſerer
Gemeinde ein Faktor geworden, mit dem man zu rechnen
gezwungen iſt. Im verfloſſenen Jahr hatten wir außer
den monatlichen Verſammlungen 5 Vorträge und einige
Diskuſſtonsabende, welche durchweg gut beſucht waren.
Familienabend und Weihnachtsfeier waren wie immer die
Höhepunkte im Vereinsleben. Außer einem Beſuch beim
Bruderverein Schopfheim machten wir einen intereſſanten
Ausflug nach Rheinfelden. Bei all dieſen Gelegenheiten
trug ber Kirchenchor immer zu gutem Gelingen bei. Die
Kaſſenverhältniſſe ſind in geordnetem Zuſtand. Den Ein⸗
nahmen von 572 Mk. ſtehen 381 Mk. Ausgaben gegen⸗
über. Das bare Vermögen iſt von 640 Mk auf 705 Mk.
geſtiegen. Durch einſtimmige Wiederwahl des Vorſtandes
bkundete die Generalverſammlung der ſeitherigen, bewährten
Leitung ihr uneingeſchränkte? Vertrauen. Ueberhaupt zeigte
die Verſammlung in ihrer Eintracht, daß unſeren Beſtreb⸗
ungen Intereſſe entgegengebracht wird und wir der Zukunft
hoffnungsfreudig entgegenſehen können. Erwähnt ſei hier
auch noch, daß es einem Mitgründer unſeres Vereins
vergönnt war, ſeine goldene Hochzeit zu feiern Um auch
bei der Generalverſammlung, die ja immer am beſten be⸗
ſucht iſt, den Mitgliedern etwas zu bieten, hatte unſer
Schriftführer die Aufgabe übernommen, den Anweſenden
etwas über Land und Leute in Marokko und über das
Marokkoabkommen zu berichten. B.

Büchertiſch.
Jeſus, was er war und was er wollte. Ueber
dieſes Thema ſprach der 2. Vorſitzende unſeres Landes⸗
verbandes, Prof. Lic. Dr. Jaut⸗Stuttgart, in einer von
der Volksbildungsvereinigung der ſüdöſtlichen Stadtteile
einberufenen, von 400 Perſonen beſuchten Verſammlung
in Stultgart⸗Gaisburg. Der das weite Gebiet des Themas
glänzend beherrſchende Vortrag, der ſich durch Klarheit
und Einfachheit gleichermaßen ausgezeichnet wie durch eine
ſpürbare Liebe zu ſeinem Gegenſtand, fand ſolchen Beifall,
daß die Volksbildungsvereinigung auf Anregung aus der
Verſammlung hin beſchloß, ihn in Druck zu geben. Die
Broſchüre liegt nun heute fertig vor, ein geſchmackvolles
Heft in rotem bezw. grünem Einband, 15. Seiten ſtark
zum Preis von 20 Pfg. Wir empfehlen ihren Bezug den
verehrl Vereinen und geben bei Abnahme von mindeſtens
20 Stück auf einmal das Heft ſchon zu 15 Pfg. ab.
Stuttgart⸗Gaisburg Martin Eleß
„Zukunftsſtaat vder Arbeiksrecht?“ Eine
Lücke in der ſtaatsbürgerlichen Erziehung unſerer Jugend
auszuſfüllen, das iſt der Zweck eines 64 Seiten im Taſchen⸗
format umfaſſenden Handbuchs, das im Dezember 1911
im Verlag von Kayſer u. Warmt, Berlin S 42, unter
obigem Titel erſchlenen iſt. Herausgegeben von Dietrich
v. Oertzen trägt und behandelt es die Untertitel: Wie ent⸗
ſtand die Sozialdemoktatie? Das Weſen des Marxismus.
Das moderne Arbeitsrecht. Kirche und ſoziale Frage. Der
Chriſt im öffentlichen Leben. Das Buch verdankt ſeine
Drucklegung dem Wunſch der Teilnehmer an einem volks⸗
wir ſchaftlichen Kurſus, den Herr von Oertzen im Chriſt⸗
lichen Verein junger Männer zu Berlin hielt. Das Buch
iſt allen denen zu empfeblen, die ſich eine ruhige und nüch⸗
terne Auffaſſung über das Gebiet unſerer Vollkswirtſchaft
und Sozialpolitik aneignen und dadurch wappnen wollen
gegen die Unwahrheiten, die von den Gegnern unſerer
Staatsform in Wort und Schrift ausgeſtreut werden.
Wegweiſen für Bereins u. Geſellſchaften
durch das Württembergiſche Sporteltarifgeſetz.
Unter dieſem Titel hat K. Fuchs, Sekrelär der Hirſch⸗

Dunkerſchen Gewerkoereine in Stutkgart⸗Cannſtatt, eine
Schrift erſcheinen laſſen, die wirklich eine Notwendigkeit
bedeutet und ohne die kein Verein fein ſoll. Sie weiſt
knapp und klar auf alle geſetzlichen Beſt mmunge hin,
die Vergnügungen und Luſtbarkeiten be reffen. Wer da
weiß, wie unklar ſich manche Vereine noch über die Ge⸗
ſtattung einer Verloſung bei Feiern ſind, oder auch darüber,
wie es ſich mit öffentlichen Aufführungen verhält, wird
froh ſein, um den geringen Preis bon 30 Pfg einen
zuverläſſigen Führer zu bekommen. Die Schrift iſt zum
angegebenen Preiſe auch portofrei durch mich zu beziehen.
Springer

Württembergiſcher Landesverband.

Tie Vereinsvorſtände haben die ſta iſtiſchen
Fragebogen bereits in Händen. Sie ſind herz⸗
lich gebeten, für genaue Ausfüllung (namentlich
betreffs der gewerlſchaftlichen Zugehörigkeit der
Mitglieder) Sorge zu tragen und einen ausge⸗

füllten Bogen bis ſpäteſtens 15. Februar an den

Verbandsſchrif führer, Hrn. Stad ſpfr. Dr. Strö e⸗
H idenheim zu ſenden, während der andere Frage⸗
bogen für die Vereinsakten beſtimmt iſt.

J. A.: Springer

Evangeliſch-Sonialer Kongreß
Nachruf
In Heilbronn ſtarb am 21. Januar Herr
Fabrikant A. Marquardt
der Schatzmeiſter des württembergiſchen Landes⸗
verbandes des Evangeliſch Soz'alen Kongreſſes.
So kurz wir nur mit ihm zuſammenarbeiten
durſten, ſo ſtark trat doch in dieſer Zeit ſe'n
Anteil an der evangeliſch ſozialen Bewegung her⸗
vor. Wir betrauern deshalb den heimgegangenen
Geſinnungsgenoſſen und Förderer unſerer Sache
von ganzem Herzen!
J. A.: Prof. Dr W Goetz
WW————rr—rJ-

Verantworklicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

und andere funge
Reſerviſten Leute, 15 — 34
Jahre, welche in fürſtlichen, gräf⸗
lichen und herrſchaftlichen Häuſern
Diener werden wollen, geſucht.
Proſpekt frei.
Kälner Dienerfachschule.
Köln. Chr ſtophſt aß⸗ 7.

Wer Nebenverdienſt

ſucht, ſende ſofort ſeine Adr ſſe an
Chartrol-Versand
Frankfurtf am Maſn.

Erwerbſuchende

ſi den durch den Ver’auf meiner
Weine dauernd guten Verdienſt.

Vertreter

werden noch angenommen
Offerten unter A W an die
Exved tinn d. Bl. S

Bi Donnerstag, 8. Febr, abds.
Uhrim Schwanenſaal Licht⸗
bildervortrag von Arbeiterſekretär
Springer über Italien, Siztlien,
Nordafrika. Eintritt nur für Mit⸗
glieder und deren Familienange⸗
börioe Der Schriftfübrer

85 Sonntag, 11. Febr.,
Brennet achm 2 Uhr, Mo⸗
nats verſammlung im Vereinslokal.
Vortrag von Mitglied Walter über
die neue badiſche Städte⸗ und Ge⸗
meindeordnung. Um zahlreiches Er⸗
ſcheinen bittet Der Vorſtand

1. Febr 8 ½ Uhr
Eßlingen Palmſcher Bau:
Vereinsabeno; Zeitereigniſſe. John.
Samstag, 10. Febr, halb 9 Uhr,
Paſmſcher Bau, Haupt verſamm⸗
lung Tagesordnung: Rechenſchafts⸗
berichte des Schr ftführers, Kaſſiers
uſw Ergänzungswahl des Vor⸗
ſtandes uſw. Etatsaufſtellung, An⸗
träoe Der Norſtand

De nächne Ber⸗
Freiburg einsabend iſt am
Sumstag, 10 Febr mit Diskuſſion.
Wir erinnern noch an § 4 unſerer

Statuten Der Vorſtand
Sonntag, 4 Febr.
Gmün Beteiligung am

Stiftungsſeſt des ev. Arbeiterver⸗
eins Lindach. Abgang 4 ½ Uhr am
Schmidturm. .
Sonntag, 4 Febr. von 11—12
Ubr: Bib iotbek. Der Bibliothekar

3 Hienslag, 6.
Göppingenzae „abends
präzts 8 ½ Uhr im Vereinshaus⸗
ſaal Lichtbildervortrag von Herrn
Sekretär Springer: Reiſeerlebniſſe
und ⸗Eindrücke aus Italien und
Tunis. Um zahlreichen Beſuch mit
Familie (Frauu erwachſene Kinder)
bittet der Vorſtand

Brauchen Sie Geld?

und wollen Sie reell, disk et und
ſchnell bedient ſein, dann ſchreiben
Sie ſofort an Selbſtgeber C. C.
Winkler, Berlin 321, Winterfeldt⸗
ſtr. 34. Viele nota ielle Dankſchr.

Hall Sonntag, 4. Februar,
nachm. halb 5 Uhr, Mit⸗
gl ederverſammlung im Lokal. Be⸗
ſprechung verſchiedener Vereinsan⸗
gelegenheiten Um zahlreichen Be⸗
ſuch bittet Der No'ſt nd

Sams ag, 3.
abends, Mitgliederverſammlung im
Ingendheim Vorttag des Vor⸗
ſitzenden üver „den ruſſiſchen

Feldzug 1812“. Zu zahlreicher
Beteiligung ladet ein der Vorftand

Hülben enen n gonnn:

Vortrag von Herrn Oberreallehrer

Dr. Dirrlamm von Eß ingen über
England Die Mitglieder werden
gebeten, auch Angehörige, Berwandte
und Freunde mitzubringen B V.

Sonntag, 4. Fe bl., 6 Uhr
Lahr abends, im „Bratwurſt⸗

glöcle“ (Neſtle): Generalverſamme

lung der Kohlenverſorgung behufs
Vorloge der Jahresrechnung Die
Mitglieder der Kohlenverſorgung
ſind freundlich dazu etngeladen
Der Vorſtar d
Lind ach annn präzis 6 Uhr,
Famllienabend und 2. Stiftungs⸗
feſt mit Geſangsvorrägen des ge⸗
miſchten Chors und Theaterauf⸗
führung. Die verehrl. Mitglieder
mit Angehörigen ſind dazu frdl.
eingeladen Freunde und Gönner
unſerer Sache willkommen.
Der Schrftwart

im Sonneng, 11
2 ½ Uhr, im Lokal „Prinz Max“
jährl. Generalverſammlung,; wo m
wir unſere verehrl. Mitglieder frdl.
einladen. Tagesordnung: Geſchäfts⸗
bericht, Kafſenbericht, Wahl des Ge⸗
ſamtvorſtands, Abänderung des § 8
unſerer Statuten, Verſchiedenes.
Anträge müſſen 8 Tage vorher
beim Vorſtand eingereicht werden.

Säckingen aben ds Hald 9
Uhr in der „Gold. Laus“ Monats⸗
verſammlung. Der Rorſtand

= tu .
Schorndorf gel.
7 Uhr, Familienabend im Waldhorn⸗
ſaal. Vortrag von Herrn Stadtpfr.
Zeiller über: Bodelſchwingh, Auf⸗
führung „De Alte ond de Jonge“,
muſtkal. Darbi⸗tungen uſw. Mit⸗
glieder mit 2 Familienangehörigen
frei, weitere Perſonen ſowie Nicht⸗
mitglieder gegen Eintritt. Karten
ſind im Vorverkauf zu 20 Pfg bei
Chr. P. Kohler, Burgſtr und bei
Kaufmann Weller zu haben, ſowie
abends an der Kaſſe zu 25 Pfa.

Schramberg zonntag 2.

t5 Uhr, Verſammlurg im „Württ.

Hof“ Tagesordnung: 1. Bericht
des Schriftführers, Kaſſiers, der Re⸗
viſoren und Beſprechung 2) Land⸗
ſchaf Sbilder aus Graubünden, vom
Vorſitzenden, 3) Verſchiedenes. Um
zahlr. E ſche'nen bittet d. B.

1 Wegen der
in unſerer Bibliothek werden die
Inhaber von Büchern aus derſelben
gebeten, di ſelben innerhalb 8 Tagen
zurückzugeben. Ab 10 Februar be⸗
findet ſich die Bibliothek im Elektii⸗
zitätswerk bei unferem Mitglied
Wilb. Blaich.
. Donnerstag, cein 8
Rötteln Feb uar, 8 Uhr, Ge⸗
neralverſammlung im Gaſt⸗
haus zum „Röttlerweiler“. Tages⸗
ordnung 1) Protokollverleſung, 2)
Bericht des Vorſtandes über die
Tätigkeit des Bereins im verfloſſe⸗
nen Jahr 3) Kaſſenbericht, 4) Wahl
des Geſa tvorſtands, 5) Wünſche
und Anträge. Vollzähl. Erſcheinen
der Mitalieder erforderlich. D. V.

Son niag, 4 Febr.
Rottweil nachmitt⸗ 3 Rr.
Gene alverſammlung im „Pflug“.
Jahresberichte, Wahlen, Bibliothek.
Der * orſtan d

. z Sonntag, 11.
Schop fh eim Febr., nach⸗
mittags punkt halb 2 Uhr, tun der
„Sonne“ Generalverſammlung.
Wegen des zur Hälſte wählbaren
Vorſtands iſt das E ſcheinen aller
Mit lieder dringend vöſig D B.

Bonneis⸗-
Zuffenhauſen annen⸗
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ver ammlung im Reſtaurant Münd⸗
lein flatt Tagesordnung: Rechen⸗
ſchaftsbericht, Bereinsbericht Wah⸗
len und Verſchiedenes Mitteilungen
aus Friedrichs des Großen Werken
von Stadtsaikar Faber. Pünktliches
und zahlreiches Erſcheinen erwünſcht.
Der Bo' ffand

Weſt Monta
8 ½ Uer Bortrag von Hrn Stadt⸗
vitar Martin: Soziale Fragen in
der Kirchengeſchichte. Mit lieder u.
Freunde des Vereins nebſt Ange⸗
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Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“
erſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich:

Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50
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335 unter Kreuzband
mzelnummer f.

ir die Mitglieder der
evangeliſchen Arbeitervereine bei r Gron 20 Exemplaren an 130 Pf. pro

Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,
Fürchtet Gott, ehret den König!

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Anzeigen ſolider Geſchäfte

finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗
. Preis für die 4⸗ſpaltige licgeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf.
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zu richten an Druck u.

rmaliger anne bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire
erlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

No. 6

Den 11. Bebyuay 1912

20. Jahrgang

Für mich iſt der größte aller Fürſten der,

welcher die Wahrheit liebt und ſucht.

Friedrich der Große

Golk — wig wir ihn begreiſen können.
1. Kor. 13, 12: Wir ſehen jetzt durch
einen Spiegel in einem dunkeln Wort,
dann aber von Angeſicht zu Angeſicht.
Der heutige Menſch kommt in die größten
Schwierigkeiten, ſobald er ſich ein Bild, eine
Vorſtellung von Gott machen will. Wir können
ſeiner inne werden in den tiefen Gründen un⸗
ſeres Geiſtes und ſchließtich kann uns alles —
Natur und Giſchichte, die großen Geſtalten der
Vorzeit, wie unſer eigenes Leben, vor allem
Jeſus Chriſtus — eine Offenbarung des umr ſicht⸗
baren Gottes werden. Aber ihn uns irgendwie
begreiflich, vorſtellbar zu machen, das iſt die
große Schwierigkeit, die wir beſonders heute
empfinden.
Das alte Weltbild dachte Gott über unſerer
Erde thronen. Von dort ſchaute er herab auf
die Menſchenkinder, um je und je in ihre Ge⸗
ſchicke einzugreifen. Es lag nahe, ihn ganz
menſchenähnlich vorzuſtellen, wie ja auch unſere
alten Maler ihn als ehrwürdigen Greis dar⸗
ſtellten. Unſer heutiges Weltbild iſt ſo ganz
anders als das Weltbild der Bibel. Zahlloſe
Welten im unermeßlichen Weltenraum. Unſere
Erde ſchließlich nur ein kleines Sternchen unter
vielen, von denen allen wir freilich gar nichts
Näheres kiſſen Und nicht nur dies. Die heutige
Naturwiſſenſchaft hat unſern Blick ganz anders
geſchärft für die Ordnung, die Geſetzmäßigkeit,
bie das ganze Weltall durchdringt und die uns
jedenſfalls nicht mehr in der Art früherer Zeiten
ganz willkürliche Eingriffe Gottes denken läßt.
Dieſe Veränderungen des Weltbilds drücken auf
unſern Gottesglauben. Für viele liegt hier eine
beſonders gefährliche Klippe, an der ſie mit ihrem
gaben Gottesglauben ſchon Schiffbruch gelitten
aben.
Wie können wir über die Schwierigkeiten
hinauskommen? Nicht indem wir über ſie hin⸗
wegſehen, vor der ſiegreich vord ingenden Natur⸗
wiſſenſchaft uns verkriechen und jede Berührang
zwiſchen Glaube und Naturerkennen ängſtlich
vermeiden. Ein Angſtprodukt als Religion hätte
jedenfalls keinen Wert. Nein, wir haben uns
vielmehr klar zu machen, daß Gott ſelber, ſo wie
wir ihn in den Tiefen uaſeres Gemüts erkennen
als ſtärkſten Halt, als höchſten Frieden, wie er
uns für all unſer Arbeiten und Dulden beſeelt
als wagemutige Kraft, als heilige Begeiſterung
— daß Gott ſo nie und nirgends getroffen
werden kann von irgend welcher Wiſſenſchaft, ſo⸗
bald dieſe die Grenzen ihres Gebietes innehält.
Sobald wir ihn uns aber vorſtellen wollen, ſein
Verhältnis zu uns und zu der Welt in Worte,
in Begriffe faſſen wollen, ſobald bewegen wir
uns in endlichen, wandelbaren und ſtets zu ver⸗
wandelnden Bildern.
Wir müſſen ihn uns heute viel größer
denken, als ihn frühere Zeiten mit ihrem viel
kleineren Weltbild gedacht haben und wir müſſen
ihn uns noch viel näher denken, als ihn manche
Chriſten heute noch ſich denken. Das Wort aus
Jeſu Mund: Gott iſt Geiſt, iſt beſonders geeignet,
uns Heutigen wieder die Wege zu weiſen. Was

iſt Geiſt? Beſchreiben und ausdenken läßt er

ſich nicht. Aber, der Geiſt, der den ganzen Leib
durchdringt, gar nicht an einen beſtimmten Ort
gebunden iſt, der Geiſt, der dem Menſchen die

große Ueberlegenheit über die ganze Natur gibt,
der wirklich als ſtärkſte Macht ſich auf Erden
erweiſt, der Geiſt, der uns auch andere Menſchen
und Dinge durchdringen und nach unſerm Willen
bilden und formen läßt, — der Geiſt, unſer Geiſt,
gibt uns die beſte Ziynung von Gott, der das
große unendliche Weltall durchdringt, ſo daß er
allen Dingen Beſtand und Leben gibt und jedem
einzelnen Menſchen ganz nahe iſt.
Und dazu das andere Wort der Schrift:
Gott iſt Liebe. Unſer Vater, ſagte Jeſus. Ein
Bild wieder, hergenommen vom menſchlichen
Weſen. Gewiß, aber ohne ſolche Bilder kommen
wir überhaupt krgende aus. Man redet in der
Naturwiſſenſchaft immerzu von Kraft, Energie,
Pflanzen⸗ und Zellſeelen und bedenkt gewöhnlich
nicht, daß das auch vom Menſchenweſen herge⸗
nommene Bilder ſind, mit denen wir die Wirk⸗
lichkeit zu begreifen ſuchen. Sie mögen noch ſo
unvollkommen ſein, ſie drücken doch etwas Wirk⸗
liches aus. Bei Gott das höchſte und beſte:
daß die Geiſteskraft, die alles durchdringt, die
wir in allem, auch in uns ſelber ſpüren, eine
Macht der Liebe, eine väterlich erziehende Macht
iſt. Es laſſen ſich heute Stimmen vernehmen, die
„Vater“ erſetzen wollen durch allgemeinere, unbe⸗
ſtimmtere Bezeichnungen, etwa „Leben“. Als ob
damit etwas gewonnen wäre. Immer, wenn wir
vom Menſchenähnlichen herabſteigen ins Natur⸗
hafte, dann ſchneiden wir unſerem chriſtlichen
Gottesglauben ein Stück Leben aus. Nein,
bleiben wir beim Wort „Vater“! Mag es immer⸗
hin ein menſchliches Bild ſein. Es iſt das höchſte,
was Menſchen haben können und es führt uns
am nächſten zu einem Ergreiſen desjenigen, der
unſerem Gemüt off nbar, unſerem Denken und
Begreiken aber noch ein großes, unergründliches
Rätſel iſt Mayer.

Rundſchau.
Nun iſt es doch noch wahr geworden, auf
was man dies Jahr glaubte ſchon verzichten zu
müſſen, es iſt regelrecht Winter geworden.

Während ich dies ſchreibe, zeigt das Thermometer
12° C unter Null und die ganze unruhige Erde

iſt in einen weichen weißen Mantel gehüllt. Nicht
umſonſt ſieht man dieſes weiße Winterkleid als
das Sinnbild der Ruhe an.
hört man viel weniger vom Lärm der Gaſſe,
wenn tiefer Schnee liegt, und ſelbſt der Ton der
Glockenſchläge klingt gedämpft und wie aus wei⸗
ter Ferne zu uns herüber. Und welch wunder⸗
bare Ruhe umfängt vollends den Wandersmann,

dem es in dieſen Tagen gelingt, in die Tiefe

des Waldes einzudringen, ſei's auf Schneeſchuhen

oder in gewöhnlichen waſſerdichten Stiefeln! Wir
möchten recht vielen Freunden aus der Staht

dieſen Genuß von Herzen gönnen. Solche Stille,
verbunden mit der friſchen ſtärkenden Winterluft,
tut den unruhigen, zauppelnden Nerven des „mo⸗
dernen“ Menſchen unendlich gut Auch kann eine
Kälte, wie wir ſie jetzt haben, hinreichend abküh⸗
lend wirken auf alle Köpfe, die von den Wahlen
her noch etwas heiß ſind.
Ja dieſe Wahlen! So feſt als möglich hatte
ich mir vorgenommen, diesmal in der Rundſchau
keinerle Wahlbekrachlungen mehr anzuſtellen.
Und nun ſteht das Wort doch wieder da! Aber
nein, eigenes ſoll wirklich nicht mehr geboten
werden, ſondern nur darauf hingewieſen ſein, daß
es in ſolchen Zeiten ſehr lehrreich und für den
eigenen Geſichtskreis nützlich iſt, die verſchiedenen
Wahlbetrachtungen auf ſich wirken zu laſſen. Sie
lauten ja ſelbſtverſtändlich ſehr verſchieden je nach

Denn in der Tat

dem Standpunkt der Verfaſſer. Es iſt z. B ein
großer Unterſchied zwiſchen der „Hilfe“, in wel⸗
cher Naumann die „deutſche Linke“ freudig be⸗
grüßt, und dem „Schwäbiſchen Merlur“, dem
die 110 Sozialdemokraten ſo auf die Nerven ge⸗
ſeſſen ſind, daß er alle paar Nummern zum En⸗
tritt in den Reichsverband gegen die Sozialdemo⸗
kratie auffordert Da hates uns ſchon beſeutend
beſſer gefallen, daß dasſelbe Blatt (in N 54,
Abendblatt v. 2. Febr.) einem Artikel unſeres
Verbandsvorſitzenden, Stadtpfarrer La pa ter
Aufnahme gewährt. In demſelben wird, ganz
unſerem Programm entſprechend, eine enere ſche
und geſunde Sozialpolitik als das einzig wirk⸗
ſame Mittel gegen die Gefahren der Sozialdemo⸗
katie ongewieſen. Wir können alle Leſer nur
dringend bitten, ſich dieſe Ausführungen womög⸗
lich zu verſchoffen und in ihren Vereinen zu be⸗
ſprechen. Wir wollen aber auch hoffen daß ſie
in einem ſolch angeſehenen und we tverbreiteten
Blatt ihre Wirkung auf das Bürgertum nicht ver⸗
fehlen. Auch in dem Sinn, daß dort der Arbeit
unſerer Vereine erneute und erhöhte Beachtung
geſchenkt werde. — Wen die verſchiedenen Auf⸗
faſſungen des Wohlergebniſſes im ſo ialdemo⸗
kratiſchen Lager intereſſieren, de wöge zuerſt
etwa einen Artikel in irgend einem ſoz aldemo⸗
kratiſchen Durchſchnittsblatt leſen und dem dagegen
halten, was Mox Schippel und Wilhelm Schröder
in der letzten Nr. (2) der „Sozialiſtiſt e Monats⸗
hefte“ über die neuen Aufgaben ihrer Partei ge⸗
ſchrieben haben.
Sehr intereſſant waren auch die Ause nander⸗
ſetzungen, welche im badiſchen Tandtag über
die ſogen. Großblock Taktik ſtattgefunden haben.
Wenn der ſozialdemokratiſche Abgeordnete Frank
ſeine dort entwickelten Gedanken über ein Zu⸗
ſammenarbeiten mit liberalen Parteien und Re⸗
gierungen auch ſeiner Reichstagsfraktion einimpfen
könnte, dann wäre ſchon manches gewonnen für
die deutiche Politik der nächſten 5 Jahre Aber
er iſt der einzige Sozialoemokrat, der von Baden
aus nach Berlin geſchickt wurde, und wir wiſſen
noch nicht, inwiewelt ſich die dortigen Oberge⸗
noſſen von praktiſchen Leuten etwas ſagen laſſen.
In Berlin weht eben überhaupt ſchärfere
Luft, nicht bloß links, ſondern auch rechts. Und
beides ſteht naturgemäß in einer gewiſſen Wechſel⸗
wirkung miteinander So kam es denn auch im
preukilſchen Tandtag zu ziemlich heftigen
Auseinanderſetzungen, bei denen gleichfalls die
Wahlen den Hintergrund bildeten. Von konſer⸗
vativer Seite wurde dabei geradezu der Regierung
die Schuld an den 110 Sozialdemokraten zuge⸗
ſchoben. Armer Bethmann⸗Hollweg! Konnte man
denn die bürgerlichen Parteien noch flehentlicher
um Einigung gegen links anrufen, als er es
wiederholt in der „Norddeutſchen Allgemeinen“
tat? Und nun iſt das der Dank! Zu dieſen
Vorwürfen ſchwieg die preußiſche Regierung; da⸗
gegen ließ ſie bald nach Beginn der Verhand⸗
lungen erklären, daß es, zunächſt wenigſtens, keine
Wahlrechts⸗Reform geben werde. Bedeut⸗
ſame, auch ſozialwichtige Geſetzesvorlagen aber
wurden dem Landtag vorgelegt hinſichtlich eines
neuen Zwangsverfahrens gegen Arbeitsſchen
und ſolche Familienväter, die ſich ihrer Ernähr⸗
ungspflicht entziehen. Wenn in letzter Be⸗
ziehung etwas geſchehen könnte, wäre es ſicher
in vielen Fällen kein Schade. Es wird lohnen,
auf dieſe Entwürfe einmal noch beſonders einzugehen.
Jetzt im Augenblick ſtehen die banriſchen
Tandtagswahlen bevor. Sie ſind bekanntlich
dadurch bedemſam, daß die dortige Regierung

den vorigen Landtag auflöſte, um ſich und das

Land von der unleidlich gewordenen Herrſchaft
des Centrums zu befreien. Und damit dieſer
Zweck auch wirklich erreicht werde, wurde von
den übrigen Parteien eine „Großblock⸗Taktik“
eingeſchlagen, welche die badiſche noch bedeutend
übertrifft. Es haben ſich nämlich zum erſtenmal
in einem deutſchen Bundesſtaat alle Parteien
von ganz rechts bis ganz links, alſo einſchließlich
Konſervative und Sozialdemokraten, zuſammen⸗
getan zum planmäßigen Kampf gegen das
Zentrum. Die verſchiedenen Wahlkreiſe wurden
unter dieſe Parteien ausgeteilt, damit überall
nur Centrum und Großblock gegeneinanderſtehen.
Man kann wirklich geſpannt ſein, ob die Wähler
dieſe vernünftige Taktik mitmachen, und ob das
geſteckte Ziel erreicht wird.
Alſo, trotz der Winterſtille doch überall
Leben. Und ſo ſoll es ja auch ſein Auch wir
wollen die bleibenden Winterwochen noch tüchtig
nützen, um vorwärts zu kommen. Mehr als je
dürfen wir uns gegenwärtig für nötig, ja unent⸗
behrlich halten; das ſollen alle Müglieder und
Vereine wohl bedenken und demgemäß treulich
arbeiten an der Charakterbildung des Einzelnen
und damit an der Aufſwärts⸗Entwicklung des
deutſchen Arbeiterſtandes. E. K.

Nach den Wahlen.
So muß es einem nach einer burchzechten
Nacht zumute ſein, wie es mir zumute iſt, wenn
ich an den nun — Gott ſei Dank — beendigten
Wahlkampf denke. Ich wünſche dem neuen Reichs⸗
tag ein möglichſt langes Leben, nur damit wir
nicht ſo bald wieder Wahlzeiten mitmachen müſſen.
Mit jedem Wahlkampf ſcheint die Flut trüber
zu werden, die ſich über unſer Volk ergießt. Was
vorher in mühſamer Arbeit an inneren Werten
geſchaffen worden, das reißt eine immer wilder
und widerlicher werdende Agitation mit roher
Hand wieder aus. Nicht mehr ſachlich wird ge⸗
lämpft. Was ſoll man auch viel mit ſachlichen
Erwägungen die Leute quälen! Da müßten ſie
ja ſchließlich ein wenig nachdenken. Der Gegner
muß perſönlich heruntergeriſſen werden. Es
ſind nur niedere und ſchlechte Motive, von denen
ſich die Gegenpartei leiten läßt. Nieder mit den
Volksverrätern! Nieder mit den Ausbeutern!
Nieder mit den Pfaffen! In dieſem Ton geht's
wochenlang fort. Die einzelnen Volksklaſſen müſſen
gegeneinander aufgehetzt werden, auch der religiöſe
Fanatismus wird aufgepeltſcht. Es kann einen
wahrhaftig anekeln, wenn man die Flugblätter
mancher Parteien lieſt.
Man rechnet mit der Urteilsunfähigkeit, mit
der Dummheit der Maſſen. Man peitſcht die
niederen Inſtinkte auf. Man baut auf den nackten
Egoismuns. Man redet nur von Rechten, die man
nicht hat. Pflichten? Dieſes Wort gibt's während
der Wahlzeit nicht. Man ſät Zwietracht, man
berauſcht die Menge mit Phraſen. „Vernunſt

wird Unſinn, Wohltat Plage“. An dieſem Jammer

nach Speis und Trank.

trägt jede Partei bis zu einem gewiſſen Grade
die Schuld. Am meiſten die Sozialdemokratie.
Nicht die politiſchen Ideale der Sozialdemo⸗
kratie ſind das Gefährliche: es gibt viele Nicht⸗
ſozialdemokraten, die ſie ebenfalls hochhalten;
auch nicht die wirtſchaftlichen Ideale ſind's:
es liegt in dem Streben nach ökonomiſcher Beſſer⸗
ſtellung der unteren Volksſchichten viel Berechtig⸗
tes. Nein, es iſt die Methode, die ſo gefährlich
iſt. Da werden innere Werte des Volkslebens
zerſtört, die gar nicht mehr zu erſetzen ſind: Das
Vertrauen der einzelnen Volkskreiſe wird ſyſtema⸗
tiſch untergraben. Der Klaſſenkampf in ſeiner
widerlichſten Form wird gepredigt. Alle Brunnen,
aus denen das Volksleben geſpeiſt wird, werden
vergiftet: Die wirtſchaftliche Ordnung wird nicht
mit ſachlichen Gründen bekämpft, nein: Die Klaſſe
der „Ausbeuter“ beſteht aus lauter Tyrannen
und Volksfeinden. Die Staatsordnung dient
lediglich zur Knebelung und Verdummung des
Volkes, Heer und Marine ſind nur für die Be⸗
ſitzenden da Ueb⸗rall ſieht der ſozialdemokratiſche
Agitator nichts als Niedertracht und Gemeinheit.
Und gar erſt die Kirche! Sie iſt lediglich ein
Inſtrument zur Niederhaltung des Volkes. Dabei
ſtellt man ſich immer ſo, als wolle man der
„Religion“ nichts anhaben. Das iſt einfach nicht
wahr. Die heutige Sozialdemokratie iſt in ihrer
weit überwiegenden Mehrheit nicht nur kirchen⸗
feindlich, ſondern auch religions⸗ und chriſten⸗
tumsfeindlich. Daran iſt gar nicht zu zweifeln.
Nur leider hat die Sozialdemokratie hierin viele
Bundesgenoſſen auch im liberalen Lager. Es
iſt darin in den letzten Jahren gewiß beſſer ge⸗
worden; aber man muß vom Liberalismus noch
eine ganz andere Wertung des religiöſen Faktors
verlangen.
Dieſe Aushöhlung des Volksorganlsmus
iſt das Schlimmſte an den Wahlkämpfen Kraſſer
Materialismus auf der einen Seite — ſcheinbare
ſittliche Entrüſtung über die Gemeinheit des
Gegners auf der andern Seite: was macht's auch,
daß ſich beides verträgt wie Feuer und Waſſer!
Man braucht das eine als letztes Fundament,
auf dem man die Maſſen ſammelt, und das andere
als Waffe, um den Gegner mauſetot zu ſchlagen.
Und wenn der Wahlrummel vorbei iſt,
kommt der Karnevalsrummel! Die Wahlplakate
werden überdeckt von Ankündigungen närriſcher
und blödſinniger Veranſtaltungen. Warum auch
nicht? Man iſt ſchon im Brüllen drin, warum
ſoll man nicht gleich weitermachen? So taumeln
Tauſende gerade in unſeren „führenden“ Groß⸗
ſtädten dahin. Keine Zeit bleibt mehr zur Be⸗
ſinnung. In ein und derſelben Zeitungsnummer
erzählt man die ſchauerlichſten Geſchichten von
dem „hungernden Volk“, das nach Brot „ſchreit“,
und ladet ein zu einem Narrenabend mit Muſik,
Tanz und Unſinn, gutem „Stoff“ und vorzüg⸗
licher „Küche“” Und die arme Volksſeele ſitzt in
irgend einem verſtaubten Winkel und ſchmachtet

und religiöſer, erwächſt.

haben ein ſehr hohes Ziel

Ich muß ſchon ſagen: Wenn ich nur zu
wählen hätte zwiſchen dieſem niederen, ſchranken⸗
loſen, tieriſchen Dahinleben und ſtraffer äußerer
Autorität mit feſten äußeren Ordnungen und
Vorſchriften: ich würde auf die Gefahr hin, für
einen Erzreaktionär gehalten zu werden, ohne
Beſinnen das letztere wählen. Es wäre gewiß
das kleſinere Uebel.
Ein Uebel aber bliebe es trotzdem. Es iſt
der ſchwerſte Fehler der Konſervativen und des
Zentrums, daß ſie meinen, mit äuß erer Auto⸗
rität die Gegenwart von ihren Schäden heilen
zu können. Das iſt ein unmögliches Beginnen.
Der Menſch des 20. Jahrhunderts will „frei“
ſein Aber freilich, wenn dieſe Freiheit in nichts
anderem beſteht als in ſchrankenloſer Ungebunden⸗
heit, dann haben wir eine Freiheit, an der unſer
Volk über kurz oder lang zugrunde gehen muß.
Es iſt ein ſchwerer Fehler, wenn man meint, mit
der Verleihung des Wahlrechts und anderer
politiſcher Rechte und Freiheiten habe man die
Volksgenoſſen auch ſchon fähig gemacht, dieſe
Rechte zum Nutzen der Geſamtheit auszuüben.
Anteil des Volkes an der Regierung, wahre De⸗
mokratie iſt keine Gabe, die mit der Verleihung
von „Rechten“ vom Himmel fällt, ſondern eine
Aufgabe, für deren Durchführung das Volk
erzogen werden muß. Wer die Freiheit richtig
gebrauchen will, der muß ſelbſt zu erſt frei
ſein von der Herrſchaft der Inſtinkte und Triebe.
Wohre Demokratie verlangt Perſönlichkeiten,
Perſönlichkeiten aber wachſen nicht von ſelber,
ſondern müſſen erzogen werden. So gibt es
keinen ſtärkeren Antrieb zu intenſivſter Volks⸗
erziehungsarbeit als die Forderung politiſcher
Rechte für das Volk. Wer das überſieht oder
vernachläſſigt, der gibt dem Volk Steine ſtatt
Brot, und der Liberale, der ſeine Aufgabe
nicht in erſter Linie darin erblickt, mitzuhelfen,
daß das Volk fähig werde, mit Bewußtſein mit⸗
zuregieren, der iſt ein Reaktionär: denn er
trägt dazu bei, daß das Volk herunterſinkt in
ödeſten Materialismus und Fanatismus.
Nur durch ſolche Arbeit ſchaffen wir ein
neues Autoritätsgefühl. Es iſt die Autorität,
die nicht durch öußeren Zwang, ſondern durch
innere Selbſtzucht, durch tiefes Verantwort⸗
lichkeitsgefühl und Zuſammengehörigkeitsbewußt⸗
ſein, durch den Beſitz innerer Werte, ſittlicher
Es iſt die Autorität,
die aus einem Bewußtſein gegenſeitiger Ver⸗
pflichtung ſich ergibt. Von hier aus ergibt ſich
dann auch das rechte Verhältnis zu den äußeren
Autoritäten. Das lehrt, ſie richtig einſchätzen
und werten. Der Weg führt von innen nach
außen, nicht aber von außen nach innen.
An dieſem großen, ja dem größten Werk,
an der Stärkung des Volkstums durch Pflege
aller wertvollen Volkskräfte mitzuarbeiten, iſt die
große Aufgabe unſerer evangeliſchen Arbeiter⸗
vereine. Wir ſind ein kleines Häuflein, aber wir
Wir müſſen nun

Die württembergiſche Arbeiterreiſe zum Beſuch der
iternationalen Hygiene⸗Ausſtellung in Dresden,

Von Auguſt Springer, Stuttgart.

(Fortſetzung.)
Der Körperpflege iſt ein beſonderer Saal
geweiht, und an den klaſſiſchen Geſtalten aus
antiker Zeit wird die Schönheit des geſunden
Menſchenkörpers gezeigt Geſundheit und Schön⸗
heit ſind Geſchwiſter, von denen das eine nicht
ohne das andere ſein kann. Turnt, ſchwimmt,
ſetzt eure Leiber der Luft und der Sonne aus!
So ruſt's aus allen Ecken. Und die Alten, deren
Art der Körperpflege durch Abbildungen gezeigt
wird, machen Mut dazu. Schule und Mlitär
ſind heute wichtige Faktoren auf dem Gebiete
der Körperpflege geworden und Spor vereine
ſchließen ſich tatkräftig an. Daß Letztere oft des
Guten zu viel tun und Gemüt und Geiſt und
Seele dabei zu kurz kommen laſſen, wer will's
beſtreiten?
Die dargeſtellten Zahnkrankheiten zeigen die
Notwendigkeit der Zahnpflege ſo nachdrücklich wie
die große Gefahr, die im Verſchleppen eines
Zahnleidens liegt. Welche Folgen ſind da
möglich! — Uebrigens iſt das der Leitung zu
danken, daß ſie in allen Räumen den unange⸗
nehmen Geruch der Präparate und Modelle, der

ſo aufdringlich an die Anatomie erinnert, durch

Wohlgerüche lieblich unterdrückte.
Wie bereits geſagt, hatte die Hygieneaus⸗
ſtellung einen Rieſenumfang, barg ungezählte Ab⸗
teilungen in ihren Grenzen und machte ſo ein
Geſamtſtudium innerhalb der zur Verfügung
ſtehenden Zit wie mit dem vorhandenen Fond
von Sachkenntnis und Intereſſe unmöglich. Doch
hat es an kleinen Streifzügen unſererſeits durch
ſernerliegende Gebiete nicht ganz gemangelt. So
durch die hiſtoriſche Abteilung, die die Geſund⸗
heitspflege der älteſten Zeiten, dann des geſchicht⸗
lichen Altertums, dann des Mittelalters zeigte.
Da war das Badeweſen und die Kanaliſation
der Bewohner von Paläſtina und Aegypten zu
ſehen, die Anlage einer ſpät⸗ontiken Stadt zu be⸗
wundern, die Beſchoaffenheit des Trinkwaſſers der
Griechen und der Römer zu erſchauen, die Gym⸗
naſtik der Griechen anzuſtaunen, dann ſah man,
wie im Mittelalter die Reinlichkeit oft ſehr zu
wünſchen übrig ließ und das Badeweſen durch⸗
aus nicht ſittlich einwandfrei zu nennen war.
Ausſatz und Peſt, die fürchterlichen Geſchwiſter,
ſind in ihrer Wirkung ſchrecklich dargeſtellt. Mit
Münzen und Amnletten dachte man zu heilen.
Man atmet auf, wenn man zur „Neuz eit“
kommt. Hausbau und Städteweſen ſind hier er⸗
ſchöpfend dargeſtellt, Beleuchtung, Erwärmung,
Unratbeſeitigung, Waſſerverſorgung, Feuersnot,

Beſtattung haben eine weitgehende Berückſichtig⸗
ung gefunden. Da weht andere Luft, als um
die mauer⸗ und turmgeſchützten Städte des
Mittelalters. Man machte Foriſchritt über Fort⸗
ſchritt und doch, man iſt auch hier niemals am
Ende. Die Städte wachſen, die Menſchenmaſſen
ballen ſich dichter zuſammen und immer wieder
ſteigen ſchwere Fragen neu herauf.
Ach, es ließe ſich ſo viel berichten von all
den ausgeſtellten Dingen, von den Darbietungen
fremder Nationen in eigenen Gebäuden, ſo der

Ruſſen, der Chineſen, der Japaner, der Braſt⸗

lianer, dann der näherliegenden Franzoſen,
Oeſterreicher, Italiener, Schweizer. Turch alle
Länder ſchleichen Krankheiten und überall ſinnt
man auf ihre wirkſame Bekämpfung und in
manchen fernen Staaten iſt man weiter voran
als wir gemeinhin anzunehmen geneigt ſind.

Daß die Japaner auf dem Gebiet der ärztlichen

Kunſt, wie auch der Volkshygiene Bedeutendes

leiſten, iſt j1 ſo ziemlich bekannt. Aber daß die

Ruſſen Tüchtiges auf erſterem Gebiete aufzu⸗
weiſen haben, iſt unſerem Empfinden etwas
Fremdes, weil wir mit dem Begriff Rußland
Vorſtellungen ungeheurer Rückſtändigkeit in allen
Stücken allzugern verbinden. Und doch, es wird
Großes von den Aerzten dort getan. Die führen

einen harten, zähen Kampf nach zwei Fronten

hin. Da ſind die Seuchen wie Peſt, Cholera

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weiteren Ausbreitung

ungsamts veranſtaltet wurde.

mit doppeltem Eifer daran gehen, Menſchenwerte

zu ſchaffen. Wir müſſen mithelfen, die Wunden
zu heilen, die der Wahlkampf geſchlagen hat.
Wir müſſen unſere Reihen ſtärken, Mitglieder ge⸗
winnen, in unſern Verſammlungen das Gefühl
der Zuſammengehörigkeit wecken und ſtets im

Auge haben, daß unſere Arbeit nur dann Wert
hat, wenn wir unſere Mitglieder innerlich

weiterzubringen ſuchen, allzeit eingedenk des
Wortes unſeres Führers und Meiſters:
„Was hülfe es dem Menſchen, wenn er die
ganze Welt gewönne und nähme doch Schaden
an ſeiner Seele!“
Darum: Auf an die Arbeit!
Th. Bäuerle

NRus dem Geſamkverband.
Am 19., 20. und 21. Februar findet zu
Witten Ruhr (Eoang. Vereinshaus) ein ſozialer
Kurſus für evangel. Arbeiterſekretäre ſtatt. Das
Programm iſt ſehr reichhaltig. Wir heben be⸗
ſonders hervor den Vortrag: „Was kann zur
und Feſtigung unſerer
Vereine geſchehen?“ Außerdem die gemeinſamen
Beſichtigungen von Wohlfahrtseinrichtungen u.ä.
in und bei Witten.
Am Donnenstag, 22. Februar, ſchließt ſich
ein Jugendhelfer Kurſus an mit einer Reihe
intereſſanter Vorträge über Körperpflege, ſtaats⸗
bürgerliche Erziehung und ähnliche wichtige
Fragen. Der Kurs dauert von Donnerstag,
22. Februar bis Sonntag, 25. Februar. Auch
in Baden iſt für Anfang Mai ein Jugendhelfer⸗
kurſus in Karlsruhe geplant, auf den wir ſchon
jetzt aufmerkſam machen wollen. Sp.

Vereinsnachrichten.

Niſktaig Ueber unſer Vereinsleben im abgelaufenen
Fahr iſt fol endes zu berichten: Die zu Anfang des Jahres
vorgenommenen Wahlen ergaben: Borſtand und Schrift⸗
führer Pfarrer Kapff; Kaſſier Schmalz; Ausſchußmitglieder
Ozeler und Ade; Delegterte zur Gauausſchußſitzung Ozeler
und Dölker, zur Landesberſammlung Fabrikant Wößner.
Die Mitgliederzahl iſt um 2 geſtiegen, ſofern 2 Austritten
4 Neueintritte gegenüberſtehen. Es ſanden 8 Monatsver⸗
ſammlungen ſtatt, deren Beſuch leider manchmal zu wün⸗
ſchen übrig ließ Zweimal im Lauf des Jahres erfreute
uns Herr Arbeiterſekretär Springer mit Vorträgen über:
„Die Notſtände auf dem Gebiet der Heimarbeit“, ſowie
über ſeine „Reiſe nach dem Süden“ Der letztere Vortrag
war außer den Mitgliedern auch von zahlreichen Gäſten
aus der Gemeinde beſucht. Weitere Vorträge hielten: der

Vorſitzende über „Arbeiter und Kunſt“ und „Mitteilungen

aus einer Ortschronik“, Fabrikant Wößner: „Relſebilder
aus Tirol und Bayern“, Einen Anlaß, aus unſerer Ver⸗
borgenheit hervorzutreten, bot ferner der Blumentag zu
Ehren der ſiebernen Hochzeit des Königspaares. Wir be⸗
zeiligten uns mit den andern hieſigen Vereinen an einem
Lemi nſamen Feſtbankett, bei welchem unſer Vorſitzender
ie Feſtrede hielt. Am 16. Juli fanden wir uns zahlreich
Bhei der Gauverſammlung in Sulgan ein — Urnſere

Pfennigſparkaſſe wies einen gewiſſen Rückgang auf, da

ſich zahlreiche Sparer wegen des augenblicklich günſtigeren
n Behes anbern Spargelegenheiten zugewandt haben. An
er Bereinsſterbekaſſe waren 15 Mitglieder beteiligt. Möge
die Liebe zur gemeinſamen Sache auch im neuen Jahre
uns ſtärken zu treuer und fleißiger Mitarbeit! K

und Pocken und iſt die Tollwut, und dort iſt
eine bunt zuſammengeſetzte Rieſenvolksmaſſe, die
vollſteckt von Vorurteilen und himmelſchreiender
Gleichgiltigkeit. Die Verhältmiſſe Rußlands ſchreien
allenthalben nach Aufklärung, und es iſt mie
der Gedanke gekommen, daß hier ein großer Teil
der Schuld bet denen liege, die das Deuken der
Ruſſen für ſtaatsgefährlich hielten. Es iſt immer
bedenklich, einen Menſchen ins Dunkel zu ſtoßen;
er wird dann auch das nicht ſehen, was er

ſehen ſoll.

Doch, es ſei genug des Schilderns der

Dinge, die nicht ſpeziell mit der Arbeiterfrage zu

tun hatten. Eine Abteilung war in der Hygiene⸗
ausſtellung zu Dresden, die der württ. Arbeiter
beſonderes Intereſſe verdiente und fand, die
Sonderausſtellung der deutſchen Arbeiterverſicher⸗
ung, die unter der Leitung des Reichsverſicher⸗
Es war jammer⸗
ſchade, daß die Kataloge dieſer Abteilung ausge⸗
angen waren, als wir uns umſehen wollten
m hochwichtigen Raum. Vor der Abreiſe be⸗
kamen wir den Katalog zu Händen, ein präch⸗
tiges, zuverläſſiges Buch.
Der Saal iſt geſchmückt mit einer Arbeiter⸗
ſerf⸗ di⸗ er Berliner Peckeſſor Hoſaeus ent⸗
xf und ſehr viel Aehnlichkeit mit;
Geſtalten hat. danich Meuuͤers

Biberach-R. Am Sonntag, 21. Januar, hielten
wir uiſere Generalverſammlung mit Vortrag im Biber⸗
ſaal ab. Nach dem bekanntgegebenen Jahres⸗ und Tätig⸗
keitsbericht iſt in unſerm Verein kein Stillſtand, ſondern
eine Vorwärtsbewegung zu kouſtatieren. Bei den Neu⸗
wahlen iſt faſt alles beim Alten geblieben. Nach dem
Bericht des Bibliothekars iſt der Stand der Bibliothek
ein guter, bloß ſollten ſeitens der Mitglieder die Bücher
etwas ſtärker benützt werden, zumal der größte Teil der⸗
ſelben neue unterhaltende und belehrende Werke ſind.
Alſo fleßigere Benützung beſtens empfohlen! Auch die
Verſammlungen im neuen Jahr ſollten recht zahlreich be⸗
ſucht werden, da in dieſem Jahre der Landesverbandstag
abgehalten wird. Nach Erledigung der geſchäftlichen An⸗
gelegenheiten folgte ein Vortrag von Herrn Kaufmann
Mutſchler hier. Thema: „Kunſt und Handwerk“. Aus
dieſem Vortrag iſt beſonders hervorzuheben: Im Hanb⸗
werk lag ſchon im Mittelalter ein edler Sinn und idealer
Zug für das Nützliche, Schöne und Feine. Die Kunſt,
die hauptſächlich im Luxus ſich hervortat, hat ſich mit
aller Macht emporgehoben, ebenſo das Handwerk, das man
mit allem Recht auch Kunſthandwerk nennen konnte Im
Mittelalter wurde die Handfertigkeit gepflegt und betrieben
ohne jede maſchinelle Hilfe; dies zeigen uns noch heute
unſere ſchönen Muſeen und Altertumsſammlungen. Die
Kunſt, wenn ſie auch nicht immer mit der Körperkraft
ausgeführt wird, ſo wird ſie deſto mehr mit der Geiſtes⸗
kraft geſchaffen. Wie z. B. der Maler, der ſchon das Bild
in ſich fertig ſieht, ehe er nur den Pinſel zur Hand
nimmt; oder der Komponiſt, der ſchon die Töne in ſich
klirgen hör, ehe er ſie auf's Papier bringt. Die gela⸗
denen Damen waren nur in beſcheidener Zahl erſchienen,
vielleicht aus Furcht, es könnte an der Mode etwas bean⸗
ſtandet oder an den großen breitkrempigen Hüten mit den

langen Nadeln etwas geändert werden? O nein, das iſt

nicht unſere Hache, ſondern es wurde der feine und zarte
Kunſtſinn, das treffliche Schönheitsgefühl, das dem zarten
Geſchlecht beſonders eigen iſt, hervorgehoben Zum Schluß
kann ich mich der Gewißheit hingeben, daß jebermann von
dem Gehörten ſehr befriedigt war; denn es war ein recht
ſchöner, mit Humor durchwürzter Vortrag. Herrn Kauf⸗
mann Mutſchler ſei hier nochmals beſter Dank gelagt

Iluorn. Wir hielten am 21. Januar unſere jährl.
ordentliche Generalverſammlung im Saalbau zur Krone
hier ab. Der Vorſitzende gab zunächſt den Jahresbericht
bekannt. 8 Mitgliederverſammlungen und 5 Ausſchußſitz
ungen fanden im abgelaufenen Jahre ſtatt, außerdem
feierten wir am 25. Februar das Geburtsfeſt S. M. des
Königs, mit Vortrag von Herrn Pfarrer Kuthe⸗Schön⸗
bronn, über den deutſch⸗ranzöſiſchen Krieg von 1870/71;
ferner feilerten wir am 10. Dez. unſer 12jähr. Stiftungs⸗
feſt mit Vortrag von Herrn Pfarrverweſer Haller über
den Dichter Heinrich von Kleiſt. Vorträge wurden im
Ganzen 6 gehalten, worunter auch einer von Herrn Ar⸗
beiterſekretär Springer aus Stuttgart über „die nationalen
Aufgaben unſerer Vereine“. Am 26. Dezember feierten
wir unſere Weihnachtsfeier miz Theateraufführungen im
Saalbau zur Krone, wo alles bis auf den letzten Platz
beſetzt war. Zur Aufführung kamen 6 Stücke (3 humo⸗
riſtiſche und 3 Theaterſtücke); letztere hatten folgende Na⸗
men: „Der Oichhofbauer und Rockelſchneiders Wildfang“
(von Schwegelbauer) und „Der Wengertſchütz“. Die Rollen
waren in gauten Händen und wu den flott durchgeführt.
Am Shylveſter Abend traten wir nochmals mit dem gleichen
Programm auf und hatten wieder eine ſehr zahlreiche Zu⸗
hörerſchaft. Die Eintrittsgelder von den obigen zwei Auf⸗
lührungen, ſowie der Ueberſchuß eines Glückshafens brachte
uns einen namhaften Vermögenszuwachs, woran aber nie⸗
mand mehr eine Freude hatte, als einige wenige Mit⸗
glieder des Vereins die Ordnung in der Generalverſamm⸗
lung vollſtändig ſtörten. Etliche ganz ruhige Mitglieder
verließen die Verſammlung, nachdem ſie ſahen, daß die
Wiederherſtellung der Ordnung ausgeſchloſſen war. Je⸗
doch macht dieſes dem Verein nichts aus, wir werden
deſto feſter an einande halten; gewiß iſt nicht jeder Aus⸗
tritt ein Schaden für einen Berein. — Die Neuwahlen
brachten keine Aenderungen, es blieb alles beim Alten.
Am 4 Oktober 1911 verließ uns Herr Pfr. Deſſelberger,
um als Stabtpfarrer ſeine neue Heimat in Marbach a. N.
zu bezichen; dieſer Verluſt war für uns ein großer, zumal
wir nicht wußten, ob ſich ein anderer Pfarrer wieder um
den Verein annimmt. Doch hat ſich das jetzt doch wieder
gut gemacht, nachdem Mitte Dezember Herr Pfarrer Er⸗
hardt hier aufgezogen iſt und ſich ſogleich en dankens⸗
werter Weiſe um den Verein angenommen hat. Alles in
Allem: mir neuem Mute weiter! Der Vorſtand

Freiburg. Die Geburtstagsfeier S M. des Kaiſers
fand am Geburtstag ſelbſt ſtatt Mit dem Geſang des
Liedes der Deutſcher „Deutſchland über Alles“ wurde ſie
eröffnet. Die Feſtrede hielt der Vereinsvorſtand, Herr
Hauptlehrer Ehret. Nach Schilde ung des perſönlichen
Lebensganges und ſeines vorbildlichen Fam lienlebens
ſprach Redner über die Regierung unſeres Kaiſers als den
Hort des Völkerfriebens, der aber auch für die notwendige
ute Wehr zu Waſſer und zu Lande Sorge trage, den
Förderer unſerer Kultur, den Wahrer der Einheit des
Reiches, durch den der deutſche Name ein geachteter ſei.
Herr Kropff ſprach über Charakterzüge Friedrichs des
Großen und Herr Ehret ergänzte die Erzählungen durch
ein eigentliches Lebensbild des großen Königs. Die Violin⸗
vorträge eines Freundes mit Klavierbegleitung des Herrn
Hauptlehrer Ehret wurden ebenfalls dankbar aufgenommen,
wie auch das Solo des ſchönen Geibel'ſchen Spielmanns⸗
liebes durch unſern alten Sangesbruder, Herrn Stempel,
und ſeine freundlichen Worte an die feſtlich verſammelten
Mitglieder. Kff.

auken. Die Generalverſammlung war ſchwach
beſucht. Der Vorſitzende, Herr Guſtao Maier, eröffnete
ſie mit einigen Worten der Begrüßung. Der Kaſſier,
Herr Emil Berberich, trug den Rechenſchaftsbericht vor,
nach welchem die Einnahmen 289 Mk. (darunter 154,40
Mirgliederbeiträge) betrugen Die Ausgaben beliefen ſich

auf 275 Mk., darunter 170,80 Krankenunterſtützungen.

Auf der Sparkaſſe ſind 277 M. angelegt. Die Miiglieder⸗

zahl iſt z. Zt. 37. Die Geſchäfte des Dieners übernahm
Mitglied E. Ziegler. Es wurde die Anſchaffung eines
Hektographen zur Herſtellung von Einladungen uſw. in
Ausſicht genommen. Bezüglich der Anregung, den Namen
des Vereins in Evangel Arbeitervein Hauſen⸗Raitbach
umzuändern, entſpann ſich eine Debatte mi dem Ergeb⸗
nis, daß die Sache auf einer demnächſt ſtattfindenden Haupt⸗
verſammlung zur nochmaligen Verhandlung ſtehen ſoll
Hall In dem bis auf den letzten Platz gefüllten
Hirſchſaal fand am 17. Dezember die Weihnach sfeier des
hieſigen eorngeliſchen Arbeitervereins ſtatt. In ſeiner Be⸗
grüßungsanſprache gab der Vorſitzende Jäger zuerſt ſeiner
Freude über den zahlreichen Beſuch Ausdruck und hob
dann die Bedeutung des Weihnachtsfeſtes hervor. Keine
Nation feiert die Geburt des Heilandes ſo ſchön wie wir,
nur wo Deutſche wohnen, e ſtrahlt der Weignachtsbaum
in ſeiner Lichterpracht und kein Volk hat ſo herrliche Weih⸗
nachtslieder als das Deutſche. Die Weihnachtsbotſchaft
verkündet Friede und Freude. Fröhlichkeit und Eintracht
ſoll auch die Loſung der ev. Arbeitervereine ſein. Nach
dem gemeinſamen Geſang des Liedes: „Jauchzet ihr Himmel“
hielt Herr »tadtpfarrrer Horn die zu Herzen gegangene
Feſtrede. Anknüpfend an die Auslaſſung einer Zeitſchrift,
daß heutzutage unter lauter F ſten und Vereinsfeiern das
Familienleben notleide, betonte er, daß dies bei dem ev.
Arbeiterverein nicht der Fall ſein ſolle. Die großen Um⸗
wälzungen der letzten Zeit haben allerdings auch das
Famlienleben erfaßt, das früher ſo einfach und ſchlicht
war, man möchte ſich oft zurückſehnen nach einer ſo ein⸗
fachen und ſtillen Häuslichkeit Der Redner ſtreifte in
dieſen Zuſammenhang auch noch die Anſichten Bebels
über die Ehe im ſozialen Staat in ſeinem bekannten Buch⸗
über die Frau und ſtellte dem den Wert und die Bedeut⸗
ung einer chriſtlichen Familie gegenüber. Gottlob iſt bel
vielen unſerer Arbeiterfamilien noch die Religion die Grund⸗
lage. Die Folgen ließen ſich auch gar nicht ausdenken,
die eine Auflöſung des Familienlebens nach ſich ziehen
müßten. Freilich wird heutzutage das Familienleben der
Arbeiter ſehr erſchwert und der Redner wies noch des
Näheren nach, wie wichtig die Fragen einer angemeſſenen
Entlohnung, ſowie auch die Wohnungs⸗ und Alkoholfrage
für das Familienleben namentlich des Arbeiters find. Die
evangeliſchen Arbeitervereine werden in ihren Kreiſen, ſo⸗
viel ihnen möglich, dafür wirken, die Familie als die
Grurdlage des Stoates zu erhalten, und ein richtiges
Familienleben zu pflegen, auf dem das Gemeinwohl be⸗
ruht. Möge auch bei uns das Famillenleben immer kräf⸗
tiger und geſünder werden, damit auch bei uns gelte:
„Mein Haus, meine Burg“! Das reichhaltige Programm
wies neben Deklamationen und Muſikſtücken, bei denen
wir uns vor allem der dankenswerten Mitwirkung von
Mitgliedern des Jünglingsvereins erfreuen durften als
Houptnummern 2 Theaterſtücke auf, die ſehr gut einſtu⸗
diert waren und Dank den trefflichen Leiſtungen der Mit⸗
wirkenden einen durchſchlagenden Erfolg erzielten Es
waren das „Frau Wäckerles Weihnachtsabend“ und ein
gutes ſchwäbſches Dialektſtück von Streich und „Der
neue Regent“ von Kutter. Eine Gabenverloſung und all⸗
gemeiner Geſang des Liedes „Hoch die Arbeit“ bildeten
den Schluß der wohlgelungenen Feier. P.
MWühlbach. Am Sonntag, den 14. Januar fand
im „Ochſen“ unſere Generalverſammlung ſtatt. Noch er⸗
folgter Begrüßung durch den Vorſtand, Herrn K Bauer,
erſtattete der Schriftführer den Tätigkeitsbericht, dem zu
entnehmen iſt, daß außer der Generalverſammlung noch 4
Vierteljahrsverſammlungen ſtattfanden, ſowie 5 Vorſtands⸗
ſitzungen. Von einer größeren Feſtlichkeit wurde wegen
des ſchlechten Geſchäftsganges Abſtand genommen. Am
Sonntag, den 21 Ma'“ wurde bei uns die Mittelbadiſche
Bezi ksverbandsverſammlung abgehalten, die von allen
Vereinen beſchickt war Am Himmelfahrtsfeſt machte die
Sängerabteilung einen Ausflug nach Berwangen. Im
Laufe des Jahres hiet uns Herr Pfarrer Kölle einen
Vortrag über „Aſtronomie“. Die im Jahr 1910 gegrün⸗
dete Sängerableilung mußte wegen Verſetzung des Di i⸗
genten die Geſangſtunden wieder einſtellen; es wird je⸗
dech gegenwärtig mit einem auswärtigen Dirigent ven han⸗
delt und wir glauben, in Bälde die Geſangſtunden wieder
abhalten zu können. Am 1 Januor 1911 hatten wir 123
Mitglieder und 8 Freunde Im Laufe des Jahres traten
3 aus und 4 ſind gegenwärtig beim Militär. Z1 Anfang
1912 zählen wir 126 Mitglieder. Aus dem Kaſſenbericht
iſt zu erwähnen, daß 638 80 Mk Unterſtützung an kranke
Mitgleeder ausbezahlt wurden Das Krankengeld wird im
neuen Jahr wieder auf 70 Pfg. und das Sterbegeld auf
50 Mk. feſtgeſetzt. Das Vereinsvermögen beträgt 938,90
Mark. Mit dem Wunſche, daß unſere Arbeit im neuen
Jahr eine geſegnete ſei, damit wir auch fernerhin unſere
kranken Mitglieder wieder kräſtig unterſtützen können, ſchloß
der Vorſtand die Generalverſammlung. E G.
Schramberg Den Glanzpunkt unſerer Arbeit im
verfloſſenen Jahr bildete unſere am 21. Januar abgehal⸗
tene Weihnachts und Kaiſergeburtstagsfeter im „Adler“⸗
ſaale, der dicht beſetzt war, und alle Anweſenden hochbe⸗
friedigte. An Aufführungen konnten wir Reiff⸗s „Wild⸗
fang“ und „Goldonkel“ bieten, ſowie das komiſche Duett
„Der geprellte Dorſpoliziſt“”. Geſangsvorträge und De⸗
klamationen umrahmten die kernige Anſp ache unſeres
erſten Vorſitzenden, Herrn Stadtpfarrer Völter. Daß bei
unſerer We hnachtsfeier die Gabenverloſung nicht fehlte,
iſt ſelbſtverſtändlich und die Glücksgöttin teilte dabei die
Gaben recht launenhaft aus. Am 1. Oktober hatten wir
die Freude, unſern neugewählten Landesverbandsvorſtand
Herrn Stadtpfarrer Lamparter aus Stuttgart über das
Thema „Nationale Rechte und Pflichten des dentſchen Ar⸗
beiters“ zu hören. Den Sommer über hielten wir kleine
Verſammlungen, welche den Vorſitzende und einige Mit⸗
glieder durch Vorträge und Mitteilungen unterſtützten;
auch machten wir einige kleinere und größere Ausflüge.
Was die Vorträge anbelangt, ſo wu den dieſelben ſtets
durch Diskuſſion ergänzt. — Wir wollen auch im neuen
Jahr wieder feſt und treu zuſammenarbeiten, das Belehrende
und Geſellſchaftliche recht pflegen, denn nur durch dieſes
halten wir unſere evangel. Arbeitervereinsſache hoch und
erweiſen damit unſerem Vaterlande einen Dienſt K—b.

Stuktgart-Süd. Am 15. Janunr fand in unferem
Heslacher Verein die jährliche G neralverſammlung ſtatt
mit der Tagesordnung: Ber'ch eſſtattung über das abge⸗
laufene Geſchäftsjahr 1911, Kaſſenbericht, Neuwahl eines
1. und 2 Vorſitzenden und eines 1. und 2. Schriftführers.
Herr Sekretär Springer erklärte, d 8s Amt des 1 Vor⸗
ſitzenden aus Mangel an Zeit nicht länger mehr verſehen
zu können, da ſein Amt darunter leiden würde, und Herr
Stad'pfarrer Lamparter bat um Enthebung von ſeiner
Stelle als 2. Vorſitzender, da ihm ſeine Stellung als Ver⸗
bandsvorſitz nder der ev ng Arbeitervereine Württembe gs
neben ſeinem Amte zuviel Zeit in Anſpruch nehme und
er die Vereinsgeſchäfte nicht gut länger mehr verſehen
könne Unter Anerkennung der Umſtände wurde mit großem
Bedauern und dem Ausdruck herzlichen Dankes für die
dem Verein geleiſteten Dienſte dem Wunſche beider Herren
ſtattgegeben und Herr Hauptlehrer Bäuerl⸗ (bis April
noch beurlaubt) zum 1. Vorſitzenden und Herr Banlbe⸗
amter Pern ß zum 2 Vorſitzenden gewählt. Bis zur Rück⸗
kunft des Herrn Bäuerle wird Her Stadtpfarrer Lam⸗
parter prov ſoriſch den 1. Vorſitz übernehmen. Zu Schrift⸗
führern wurden gewählt Kaufmann Haack als 1. und Here
Hauptlehrer Hiller als 2 Der bisherige 1 Schriftführer,
Herr Möll, legte Familienverhältniſſe halber ſein Amt
nieder Herr Stadtpfarrer Lamparter hielt dann noch
einen Vortrag über die ſtattgehabte Reichstagswahl, dem
ſich eine kurze Diskuſſton anſchloß; weiter be ichtete Herr
Sekretär Epringer noch über ſeine Erlebniſſe während
ſeines Aufenthaltes in Norddeutſchland und ſeine agita⸗
toriſche Tätigkeit dort während des letzten Wahlkampfes.
ck.

Badiſcher Landesverband.

Die Vereine werden hiermit gebeten, für das Jahr
1912 den Verbandsbeitrag nach der Zahl der aktiven und
vaſſiven Mitglieder (à 20 Pfg.) einſenden zu wollen.
Pforzheim, St Georgenſtraß: 18.
K. Reutter, Hauptkaſſier

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Quittung
Säckingen (25 — 30 v 17, 10,20, Du lach (27— 30
von 54) 21,60, Brennet (19—30 von 11 13, Sandhofen
(7—31 von 58) 145, Honberg (19 31 von 6 5) 7,20,
G ötzingen (26—31 von 55) 33,40, Ebe bach (19—31 v.
139/36) 179,50, Freiburg (27 31 von 161/59) 80 30,
Weinheim (19 31 von 29) 37,70, Würm (19 —31 von
89) 115,70 und 4 Mk Aufnahme.
Sekretärbeitrags⸗Quittung
Pfo zheim (160) 32, Würm (44) 8,80, Dmlach (36)
7,20 nnd Verb. 7,20 M.
Freiwillige Beiträge: Fahrnau 5, Brennet 3 M.
Pforzheim, 4 2. 1912 % Reutte Hausten ſer.

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Gothaer Feuerverſicherungsbank anf Gegenſeitigkeit.
Im Jahr 1821 eröffnet.

Nach dem Rechnungsabſchluß der Bank für das Jahr 1911 be⸗
trägt der zur Verteilung kommende Ueberſchaß:

70 Prozent

der eingezahlten Prämten.

Die Mitglieder empfangen ihren Ueberſchuß Ante'l beim nächſten
Ablauf der Venſicherung oder des Verſicherungsjahres durch Anrechnung
auf die neue Prämie, in den im § 11 der Satzung bezeichneten Aus⸗
nahmefällen aber bar durch die unterzeichnete Agentur.

Zell i. W, im Febrnar 1912.

Bei B darf in
Gras⸗-, Klen-, Runkel⸗
rübenſamen (Original⸗ u
Nachbau), allen Sorten Ge
müſeſamen 19 ler Ernte, große
orräte in Stangen u Buſch
bohnen, Blumen amen ver
lange man gratis und franko,
meine 1912er Samenpreisliſte
Bermann Munding
Samenhandlung
Freiburg (Breisgau.

Sonntag, 8 Feobruar
Aalen von 4 Uhr ab im ſchw
Adler Generalverſammlung der
Krankerzuſchußkaſſe, von 5 Uhr ab
Generalverſammlung des Geamt⸗
vereins Umzahlr Beteiligung wird
er ſucht De Norſtand

So itg 11 Febe
Achern nachm 5 Uhr: Ber⸗

ſammlung mit ι trα

Adolf Schwaiger, Buchdrucker.

Sonn ag, 11. Febr ,
Brenne nachnun 3 Uhr, Mo⸗
nats verſammlung im Vereinslokal.
Vortrag von Mitglied Walten über
die neue badiſche Städte⸗ und Ge⸗
meindeordnung Un zahlreiches Er⸗
ſcheinen bitte⸗ Der Vorſtand

1 oiniag, 11 Fedr.,
Gmünd Rusgang zu Mit⸗
glied Joh. Bauer z Juchs, Lor⸗
cerſtr. von nachm. 4 Uhr ab, wo⸗
zu die verehrl. Win lieder mit Fa⸗
mi ie freundlich inl det d Ausſch.

Ul Jeden 1 on a, aben de
Am von halb 9 an: Sing⸗

ſunde im Vereinslokal Neue Sänger

ſind ſtets willkommen. Jooß

Herren aller Stände

zum Perkauf unſe er welt⸗
berühmten Fabrikate und
Futtermittel als

Reiſende gelucht

Leichter Verkauf, aroßer Abſatz
b. Landwirten n. Viehbeſitzern.
Nach 1monatl. befr Täligkeit
Anſtellung auf Fixam
Sächſ. Viehnährmittel Fabrik
Kaiſ. u. kgl. Hoflieferanten
Dresden⸗A 11
Wintergartenſtraße 74/75.

amstag, 10 Fe⸗
Eßlingen bruat, holb9 Uhr,
Pa mſcher Bau, Haupt verſamm⸗
lung Tagesordnung: Rechenſchafts⸗
berichte des Schriftführers, Kaſſiers
uſw Exrgänzungswahl des Vor⸗
ſtandes uſw. Etatsaufſtellung, An⸗
träge Der Norſtand

Sonntag,
Ravensburg 1 nng⸗
abends 6 Uhr, Familienabend (zu⸗
gleich Feier des Geburtsfeſtes ſei⸗
ner Mojeſtät des Kö igs) im Ver⸗
eiushaus. Kortrag von Herrn Stadt⸗
piarrer Fauſer über die Entwick⸗
lung der deutſchen Flotte mit Licht⸗
bildern, 2) Aufführung „T.'Veige⸗
lestante“ von Schwegel auer, 3)
Dueit „Das Jägerfrühſtück“ uſw.
Die verehrl Mitglieder mit ihren
werten Familien werden zu recht
zahlr Beſuch herzlich eingladen

„ Sonntag, den 11

Braunß

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IIeTssn

Uhr, Mona Sverſammlung im Ver⸗
einslokal. Tagesordnung: Einzug
der Betträge, Aufnahme neuer Mit⸗
glieder, Regelung des Gehalts für
den Vereinsdiener, Beitragsbewil⸗
ligung für den Jugendverein, An⸗
triäge und Wünſche Es wünſchk
vo zäal’ es Erſch⸗inen de Norſt.

11. Februar, 7 Uhr
Nagold aben ds, in der Traube
Generalveſammlg Tagesordnung:
Jahres und Kaſſenbericht, freie RO
Anträge, W hlen, Anſprache und
Vorrag vnn Stadtpfarrer Merz
über die polttiſche Lage. Um voll⸗
zähl ges Exſcheinen der Mitglieder
bitet der Raorſtand.

ung ſehr leicht und koſtenlos.

ung nach allen Orten Deutſchlands franko

fäglicher ſändiger Verdienſt
Geſucht ſofort 1

an allen Orten arbeitſame Perſonen zur Nebernahme einer Tr
und Strumpfſtrickerei. Vorkenntniſſe nicht erſorderlich.

Hoher ſtändiger Verdienſt

Dankſchreiben koſtenfret und franko.
Trikotagen u. Slrumptwarenkabrik Aeher & Tahlen,

Saarbrücken C 117.

ikofagen⸗
Anlern⸗ =
Arbeitsliefer⸗
Proſpekte mit glänzenden—

Pfalzgrafenweiler.
Sonntag, 11 Februar, nachm 3
Uhr, bei Mitglied Buob z Adler
Generalverſammlung Tagesord⸗
nung: Geſchäftsberich Kaſſen bericht,
Neuwahl n, Bortrag: Dee weſent⸗
lichen Neuerungen der Reichsver⸗
ſiche ungsordnung. Es wünſcht voll⸗
zäh'ges Erſcheinen Der Ausſchuß

. 1 π Sonntag, 11.
Schopfheim rnenac.
mitia s pu kt halb 2 Uhr, in der
„Sonne“ General verſammlung.
gengen des zur Hälfte wählbaren
Vorſtands iſt das Erſcheinen aller
Mit lieder dringend nötig D. V.

danken ihr
Riahrgchalt cier leichten Verdau-

lichkeit und der Eeisenhaften

2 ½ Uhr, im Lokal „Prinz Max“
jährl. Generalverſammlung, wo u
wir unſere verehrl. Mitglieder frdl.
einladen. Tagesordnung: Geſchäfts⸗
bericht, Kaſſenbericht, Wahl des Ge⸗
famtvorſtands, Abänderung des § 8
unſerer Statuten, Verſchiedenes.
Anträge müſſen 8 Tage vorher
beim Vorſtand eingereicht werden.
Urach Sonntag, 11. Februar
Vortrag von Hrn Stadt
pfarrer Gaub über den neuen Ge⸗
angbuch⸗Entwurf, abends halb 6
hr im Muſeum, oberes Lokal
Um recht zahlreiche Beteiligung
bittet Der Vorſtand

Stuttgart Stadtansſchnß

Sonntag, 11. Febr, nachm. 2½ 2
Uhr, ſoll für die hieſigen Vereine
ein gemeinſamer Beſuch des Na⸗
turaltenkabinetts unter ſachkundiger
Führung veranſtaltei werden. Zu⸗
ſummen kunft vor dem Natutallen⸗
kabinett um halb 2 Uhr. Hierzu
ſind die Mitglieder mit Angehörigen
herzlich eingeladen Der Vorſitzende

S u d. So ntag,
Stuttgart! Febr, rachn.
1 ½ Uhr gemeinſame Beſichtigung
des Naturalienkabinetts hier.
Wontag, 12 Febr., abends ½¼ 9
Uhr Verſammlung im Lokal, Finken

ſtraße6; Vortrag von Hrn. Bank⸗

Auswahl des

beamer Perniß über: „Rückblick

auf das Jahr 19 1“. Die verehr
ten Mitglieder we den mit ihren
Angehörigen freundlichſt hierzu ein⸗
geladen Der Vorſtand

. Weſt Be ſichtig⸗
ralienkabineits am Sonntag, 11.
Februgr, nachm halb 2 Uhr durch
die Stu tgarter Vereine, unter Leit⸗
ung des Hrn Hauptlehrers Herr'gel.
Mitglieder des Vereins nebſt An⸗
gehörigen berzlich eingeladen
Zell Sos ntag, 11. Febr, 1 Uh
Monatsverſammlung, evtl.
mit Vortrag. Zahlreich erſcheinen!
Der Vorſtand

o. Itug, 1 1
Schorndorf Febr., abends
7 Uhr, Familien abend im Waldhorn⸗
ſaal. Vortrag vor Herrn Stadtpfr.
Zeiller über: Bodelſchwirgh. Auf⸗
führung „De Alte ond de Jonge“,
muſikal. Darbi tungen ulnw Mit⸗
glieder mit 2 Familienangebörigen
frei, weitere Perſonen ſewie Nicht⸗
mitglieder gegen Eintritt. Karten
ſind im Vorve kauf zu 20 Pfg bei
Chr. P. Kohler, Bu aſtr und bei
Kaufmann Weller in haben, ſowie
abends an der Kaſſe zu 25 Pf4

abends 7 Uhr im Saal z Krone

Vortrag von Herrn Stadipfarter

Gavenverloſung

Zuffenhauſen n.

Sonntag, den 11.
F ahrnau Februar, halb 1
Uar: Monatsverſammlung im Ver⸗
einslokal; von 2 Uhr an: Evang.
Bund Berſammlung, wozu auch wir
eingeladen ſind. Herr Bikar Boſſert
hält einen Vortrag über „Ludwiz
Windthorſt“. Die Mitglieder ſollten
zahlreich erſcheinen Der orſtand

Samstag, 10
Freiburg Feb uar, abends
halb 9 Uhr im Vereinslokal Dis⸗
kuſſion über den Jahresbericht der
Fabrikinſpektion mit einleiten dem

Referat des 1. Vorſitzenden, Hru.
Hauptlehrer Ehret In Anbetracht

der Wichtigkeit des Gegenſtands er⸗

wartet zahlr Beſuch Der Vorſtand

Sonnlag,
Großgartach ennag.
bei Hugo Kempf im Nebenzimmer:
Generalverſammlung. Tagesord⸗
nung: Jahresbericht, Kaſſen bericht,
Wahl des Geſamtvorſtands, Ver⸗
ſchte denes. Um zahlreiches Erſchei⸗
nen wird gehbeten Der Vorſtand

Samsag, 10 Febr.
Honau halb 8 Uhr Vortrag
von Herrn Buchhalter Wirth aus
Reutlingen. Thema: Die Fürſorge⸗
erziehung Minderjähriger. Für die
Mitglieder iſt es Ehrenſache, zu er⸗
ſcheinen Freunde unfſerer Sache
nebſt Angehörigen herzlich will⸗

kommen Der Vorſtand
Ar⸗ Samstag 10 Fedr.
Lörrach nd Uhr im.

abends 8 Uhr im
Wilden Mann Mitglfederverſamm⸗
lung mit Vortrag von Herrn Pfr.
Schulz über „Friedrich der Große“.
Zu zahlriicher Betelligung ladet
ergebenſt ein Der Norſtand

Waldkirch Kollnau

Samstag, 10. Februar, findet im
Gaſthaus zum Adler, abends ½ 9
Uhr beginnend, Generalverſamm⸗
lung ſtatt Die Witglieder werden
Rerzu f dl. eingeladen mit der Bitte
um zahlr. Beeiligung Der Vorſt.

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und wollen Sie reell, disk et und
ſchnell bebient ſein, dann ſchreiben
Sie ſofort an Selbſtgeber C. C.
Winkler, Berlin 321, Winterfeldt⸗
ſtr. 34. Viele nota telle Dankſchr.
Ratenzahlung. Proviſion v Darlehn.

ochmaterials.

Th Traub⸗Stuitgart. T ema: „Der
Islam von Heu'e“. Die Mitglie⸗
der werden gebeten, mit Angehö⸗
rigen vollzählig zu erſcheinen, auch
Bekannte zum Mit eyen einzuladen.
Der Ausſchuß

5 11. evr.,
Freudenſtadt abinds
balb 8 Uhr im Dreikö ig Familien⸗
abend Lichtbildervorfrag von Stadt⸗
pfr. Sandberger: Ludwig Richter,
der Maler deu ſchen Fnmllienlebens.
Deklamationen, Kuſikvorträge und
Der NRorſtand

Adr d. Berbandsſekretärs:
Au guſt Springer, Arbeiterſekr.,
Stuttgart⸗Heslach, Hahnſtr. 35 II.

V

—, —; ☛ A –1

2 - —2 —

— — ——

— —

nd
—

Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangellſcher Arbettervereine, ſomie der württh.

angeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

—

—

Die „Suddeneee
erſcheint wöchentlich einmal.

Arbeiterz .
vierteljährlich: die Mitglieder der

Aut Ehre jedermanm, habt die Brüder lles, guen dar

Anzeigen ſolider Geſchäfte
die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗

ei
evangeliſchen c enie de Bezug von 20 Exemplaren an f. pro n⸗ eis für die 4⸗ſpaltige Peticele Pf., für Mitglieder 10 Pf.
. . band 90 Pf. den Bei liger A⸗ bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dir
.
No. 7 Den 18. Jebnuay 1912 20. Jahrgang

Ich bedaure die Menſchen, welche von der
Vergänglichkeit der Dinge viel Weſens machen
und ſich in Betrachtung irdiſcher Nichtigkeit ver⸗
lieren. Sind wir ja eben deshalb da, um das
Vergängliche unvergänglich zu machen; das kann
ja nur dadurch geſchehen, daß man beides zu
ſchätzen weiß. Goethe.

Hinauf gen Jeruſalem!
„Sehet, wir gehen hinauf gen
Jernſalem“. Luk. Ev. 18, 31.
Jeſus tritt ſeinen Todesgang an. Seine
Jünger vermögen ihn noch nicht zu verſtehen,
aber ſie gehen mit, freilich, um zunächſt kläglich
zu Schanden zu werden mit ihrem Mut und mit
ihrer Treue. Auch wir ſollen mitgehen; werden
wir mehr Treue beweiſen? Die Botſchaft vom
Todesgang des Sünderheilands iſt der Chriſten⸗
heit geläufig geworden, ſo ſehr, daß Vielen das
Große und Erſchütternde ſeines Tuns kaum mehr
zum Bewußtſein kommt. Freunde! es ſoll uns
zum Bewußtſein kommen, falls wir noch Chriſten
ſein wollen! Zu Ende gehen doch wieder einmal
die Wochen der Narrenpoſſen, und zu ſeinem
Rechte will etwas Hohes, Ernſtes, Heiliges
kommen: Jeſu Paſſion. Wir gehen hinauf nach
Jeruſalem
Jeſus ſelbſt — in welcher Stimmung hat
er wohl dieſen Gang angetreten? Ob der Ge⸗
danke wohl ſchon immer in ſeiner Seele war:
„es geht durch's Sterben nur?“ Auch in ſeiner
Seele wohnte das Sehnen nach Glück und Sonnen⸗
ſchein. Sein ganzes erſtes Auftreten macht den
Eindruck eines Mannes, der mit freudiger Lebens⸗
bejahung ſeinen Beruf antritt, der gerade aus
der Gemeinſchaft mit ſeinem himmliſchen Vater
die Hoffnung des Wohlgelingens ſchöpft. Als
in den Frühlingstagen am See Genezareth ſein
Evangelium in die Herzen drang, wie Morgen⸗
tau ins dürſtende Erdreich, da ſchien jenes Pſalm⸗
wort von ihm zu gelten, daß die Sonne hervor⸗
geht, wie ein Bräutigam aus ſeiner Kammer, und
ſich freut, wie ein Held zu laufen den Weg. Aber

bald genug ſind vor dieſe Sonne Wolken ge⸗
treten. Sein Drängen auf Herzensbekehrung, auf

bdas inwendige Kommen des Reiches Gottes ließ
die Maſſe des Volkes bald wankelmütig wercden:
Viele gingen hinter ſich. Sein unerbittliches Vor⸗
gehen gegen die ſelbſtſüchtige Schicht der Macht⸗
haber in Israel ſchuf ihm die erbitterte Gegner⸗
ſchaft dieſer Gewaltigen. Im Kreiſe ſeiner Ge⸗
treuen ſelbſt mußte er bei all ihrer Anhänglich⸗
keit und Begeiſterung mit viel ungefeſtigtem, un⸗
verſtändigem Weſen rechnen — nein, die Hoff⸗
nung konnte nicht feſtgehalten werden, daß das
Volk in ſeiner Geſamtheit erkennen werde, was
zu ſeinem Frieden diene. Und in der Seele Jeſu
huben die Stimmen der alten Propheten an zu
ſprechen, die die Vollendung des Heils an das
Leiden des Gottesknechtes knüpften. Er erkennt
es jetzt und weiß es bald gar nicht mehr anders,
daß er nur mit der Hingabe ſeines eigenen Le⸗
bens den Ernſt ſeiner Liebe bekräftigen und den
Willen ſeines Vaters werde erfüllen können, auf
daß der Welt ſolle geholfen werden. Daß es
Jeſu ſchwer geworden ſein wird, dieſe Gewißheit
zu gewinnen, wer kann das leugnen wollen? Wie

viel ſchmerzliche Entſagung mußte auch von ihm

geübt, wie viel Zittern und Zagen des natür⸗
lichen Menſchen auch von ihm überwunden wer⸗
den! Der Kampf in Gethſemane iſt davon nur
die letzte Tiefe. Des Menſchen Sohn iſt nicht

mit der ſtumpfen Ruhe eines Ledensmüden ſei⸗

nem Geſchicke entgegengegangen, auch nicht mit

dem kalten Verzicht eines Philoſophen, der mit
ſeiner Weisheit am Ende iſt, ſondern mit der
ſchwer erzwungenen Opferfreudigkeit eines Mannes,
der ſein junges friſches Blut zu vergießen gewillt
iſt, weil es des Vaters Wille iſt und weil es
das Heil der Brüder gilt. Er hat den Kelch
des Leidens und Sterbens getrunken, weil er
als gehorſames Gotteskind uns als Gotteskinder
nach ſich ziehen will. So glühet denn Wehmut
und Opfermut, Entſagung und Siegeshoffnung
durch ſein großes Wort: „Sehet, wir gehen
hinauf gen Jeruſalem!“ Sein Weg muß unſer
Weg werden — laſſet uns mitziehen!
J. Weitbrecht.

Nundſchau.
Am 7. Januar iſt der neue Reichskag
zuſammengetreten und wurde im Schloß zu
Berlin mit einer feierlichen Thronrede vom
Kaiſer perſönlich eröffnet. Dieſe Rede hat keiner⸗
lei Ueberraſchungen gebracht, ſie zeichnete ſich
vielmehr durch große Ruhe und Sachlichkeit aus.
Namentlich war es gut, daß der Wahlausfall in
keiner Weiſe geſtreift wurde; höchſtens könnte
man es als einen Wink an die ſtark gewordene
Sozlaldemokratie anſehen, daß begonnen wurde
mit der Betonung, daß das Ziel des kaiſerlichen
Handelns ſei, „das ſeſte Gefüge des Reichs und
der ſtaatlichen Ordnung unverſehrt zu erhalten“.
Außer den Sätzen, daß die Finanzen des Reichs
einen feſten Halt gewonnen hätten und daß zum
Wohl von Handel, Induſtrie und Landwirtſchaft
an den Grundlagen unſerer Zollpolitik auch
künftig bei Vorbereitung und Abſchluß neuer
Handelsverträge feſtgehalten werden ſolle, kam
erfreulicherweiſe auch ein beſonderer Abſatz über
die deutſche Sozialpolitik. Derſelbe lautete wört⸗
lich: „Seit einem Menſchenalter nimmt die ſo⸗
ziale Fürſorge in der Reichsgeſetzgebung einen
hervorragenden Platz ein. Noch in der letzten
Tagung des vorigen Reichstags ſind die Wohl⸗
taten der Verſicherung auf weite Kreiſe der Be⸗
völkerung ausgedehnt worden Derſelde ſoziale
Geiſt, aus dem dieſes Werk hervorgegangen
iſt, muß auch fernerhin walten, denn die
Entwicklung ſteht nicht ſtll.“ — Von biſondern
Geſetz⸗Entwürfen, die dem Reichstag zur Be⸗
handlung zugehen ſollen, wurden nur zwei er⸗
wähnt: ein ſolcher über die Neuregelung der
deutſchen Staatszugehörigkeit und einer, der auf
Verſtärkung unſerer Wehrkraft, und zwar zu
Waſſer und zu Land abzielt. Um aber dem
letzteren allen Schein von Angriffsgelüſten zu
nehmen, folgte ſofort ein Abſchnitt über unſere
guten auswärtigen Beziehungen ſowie über die
deutſche „Bereitwilligkeit, internationale Streitig⸗
keiten gütlich zu erledigen, wo immer es der
Würde und den Intereſſen Deutſchlands ent⸗
ſpricht“. Mit vollem Recht kann die Thronrede
als Beweis dafür die Marokkoverhandlungen mit
Frankreich anführen. Und es entſpricht ganz dem,
was wir uns als die Gruadgeſinnung in den
leitenden Kreiſen wünſchen, wenn der Kaiſer
ſchloß mit folgenden hoffnungsfreudigen Worten:
„Im Vertrauen auf die geſunde Kraft des deut⸗
ſchen Volkes blicke ich mit Zuverſicht und auf
Gottes gnädigen Beiſtand bauend über die Kämpfe
des Tages hinweg in die Zukunft des Reichs“.
Daß es leider bisher von oben vielfach an dieſem
Vertrauen auf die geſunde Kraft des deutſchen
Volkes gefehlt hat, ſollte freilich nicht überſehen
werden!
Nun hat der Reichstag das Wort. Seine

oder hofft trotzdem, daß er

bisherigen Leiſtungen ſind nicht ſonderlich viel
verſprechend. In drei Sitzungen brachte er kaum
die Wahl der drei Präſidenten zuſtande.
Darauf war man allenthalben ſehr geſpannt,
weil man ſich nicht recht denken konnte, wie bei
der jetzigen Zuſammenſetzung des hohen Hauſes
das Präſidium ausſehen würde. Und dieſes hohe
Haus konnte es ſich ſelbſt auch nicht denken.
Deshalb wurde die ganze Wahl zuerſt noch ein⸗
mal um einen Tag verſchoben. Und als es dann
ans Wählen ging, da brauchte man allein für
den 1. Präſidenten drei Wahlgänge, um ſchließ⸗
lich — auf einen Centrumsmann hinauszu⸗
kommen! Die beiden Vizepräſidenten wurden
dann aus den Soz'aldemokraten und den Natio⸗
nalliberalen gewonnen. Dieſe Geſtaltung entſpricht
den Verhältniſſen des Reichstags inſofern ganz
wohl, als in demſelben weder die Rechte noch
die linke Seite wirklich überwiegt, ſondern ſich
beide ſo ziemlich die Wage halten. Aber es er⸗
ſcheint zur Zeit noch ſehr zweifelhaft, ob dieſe
Wahl als endgiltige anzuſehen iſt. Es heißt,
daß der Centrumspräſident (Spahn) nicht gern

mit einem Sozialdemokraten zuſammenurbeiten

wolle. Und ob der letztere ſich überhaupt halten
kann, nachdem ſeine Partei es ausdrücklich ab⸗
gelehnt hat, „höfiſche Verpflichtungen“ auf ſich
zu nehmen, erſcheint auch zweifelhaft. Es iſt
alſo alles noch in der Schwebe. Und ſolange
dieſe Fragen nicht wirklich ſolid und dauerhaft
gelöſt ſind, wird es leider auch mit der prakti⸗
ſchen Arbeit des Reichstags nicht viel werben.
Durch dieſe Vorgänge iſt überhaupt unſer Zu⸗
trauen zur Arbeitsfähigkeit des neuen Reichstags
ſtark herabgemindert.
Weſentlich klarer ſtehen die Dinge nunmehr
in Bagern. Wir tragen berichtigend nach, daß
der für die dortigen Landtagswahlen gebildete
Block ſich nicht auf die Konſervativen erſtreckte,
dieſe vielmehr geſondert von ihm in den Kampf
zogen. Sie haben denn auch verhältnismäßig am
meiſten verloren. Die Zentrumsherrſchaft dagegen
blieb beſtehen. Dazu hat zweifellos auch das
eigenartige Verhalten des Miniſteriums manches
beigetragen. Dies hatte bekanntlich den alten
Landtag gegen das Centrum aufgelöſt, um deſſen
unerträgliche Herrſchaft zu brechen. Dann aber,
wie wenn die Herren hintendren über dies kühne
Unterfangen ſelbſt erſchrocken wären, legten alle
Miniſter am Tag vor der Wahl ihr Amt nie⸗
der. Das hieß doch, die Schlacht ſchon verloren
geben, ehe ſie begann! So ging ſie denn auch
wirklich verloren. Das Zentrum büßte zwar etwa
12 Sitze ein, aber die abſolute Mehrheit hat es
nach wie vor in der bayeriſchen Kammer. Daraus
hat denn auch der Prinzregent die Folgerung
gezogen und einen ausgeſprochenen Zentrums⸗
mann, den Profeſſor und Reichstagsabgeordneten
Frhrn. v. Hertling, zum Miniſterpräſidenten er⸗
nannt. Das iſt ganz gut. Nun ſoll dieſe Partei
einmal wirklich — nicht nur hinten herum — in
Bayern regieren und zeigen, was ſie kann.
Für unſere auswärtigen Beziehungen nicht
ganz unwichttg iſt offenbar ein engliſcher Be-⸗
fuch, der in der letzten Zeit die Reichshauptſtadt
beehrte. Es war dies der engliſche Kriegsminiſter
Haldane. Offiziell wird zwar verſichert, daß er
zu Privatzwecken gekommen ſei. Aber man glaubt
auch etwas in Po⸗
litik, und zwar in Friedenspolitik machen wolle.
Was dran iſt, wird ſich ja zeigen. Auf alle Fälle
könnte es beiden Völkern nur dienlich ſein, wenn
man endlich einmal von dem törichten gegenſeiti⸗
gen Mißtrauen abkäme. Ob aber die Engländer

im Ernſt wollen? Das iſt die Frage, auf die
wir noch immer keine unzweideutige Antwort
haben. . K.

den Wahlen.
Nach n h

Zu den Vorſchlägen betreffend Propor⸗
tionalwahl ſei einem warmen Freund der
Arbeitervereinsſache ein ernſter Warnungsruf ge⸗
ſtattet. Zunächſt meine ich, ſollte doch auch in
unſern Kreiſen geſunde Realſpolitik und nicht ein⸗

ſeitiger Doktrinarismus gepflegt werden. Von

dieſem Standpunkt ſcheint es mir wahrlich nicht
die Sache nationoler und evangeliſcher Arbeiter⸗
vereine, die ſozialdemokratiſche Hochflut noch
ſteigen zu laſſen, die Zeit, da dieſe Partei über
die Mehrheit im Reichstag verfügt, zu beſchleu⸗
nigen und dadurch unabſehbare Gefahren für
unſer Vaterland heraufzudeſchwören. Zu einer
ſolchen Erwägung treibt durchaus keine Angſt
vor dem doten Geſpenſt, ſondern einfach die Ver⸗
nunft. Beſonders wenig ſind ſolche Wünſche in
Württemberg am Platze, wo die uns naheſtehenden
Parteien nur den Schaden hätten. Und wenn
ſich die rechtsſtehenden Parteien in der letzten
Zeit noch ſo unſympathiſch gegeben haben, ſo
ſollte doch in unſeren Kreiſen das Verſtändnis
für die Notwendigkeit der konſervativen Kräfte
und ihres Einfluſſes auf Volk und Staat nicht
ausſterben. Solche formale Prinzzpienreiierei,
wie ſie ſich in den genannten Wahlreformbeſtreb⸗
nagen äußert, hat zu 1848, aber nicht zu 1870
geführt.
Aber die ſittliche Forderung einer möglichſt
gerechten Geſtaltung des Wahlrechts? Ich be⸗

ſtreite rundweg, daß ſie zum Proportionalſyſtem

führt. Viel eher zum Pluralwahlrecht. Sollen
wir uns denn ganz willenlos vom demokratiſchen
Strom hintreiben laſſen, um einſt ſicher im roten
Meer der Pöbelherrſchaft zu landen? Wer ſich nicht
von einigen ſchönen politiſchen Illuſionen und
Idealen leiten läßt, ſondern wer aus der Ge⸗
ſchichte und der Menſchenkunde vorurteilsfrei
lernt und ruhig und klar unſere Verhältniſſe be⸗
urteilt, der muß ſich ſagen: die Maſſe iſt und
bleibt völlig unreif, ihr politiſches Votum zu den
großen Fragen der Zeit abzugeben, die 4 ½
Millionen ſozialdemokratiſchen Stimmen ſagen
hier genug, täglich zeigt ſichs: „Mehrheit iſt
Unſinn — Vernunft iſt nur in wen'gen ſtets
geweſen.“ Beſonders einem Theologen ſagts ja
der Blick in Bibel und Kirchengeſchichte, daß die
Einſicht Weniger ſich mühſam gegen den Unver⸗
ſtand einer, auch wieder von Wenigen verführten
Maſſe durchſetzen muß. Jeder Gebildete kann es
mit Händen greifen, und, wenn die Arbeiterver⸗
eine etwas erreichen, auch jeder durch ſeinen Ar⸗
beiterverein erzogene Arbeiter. Der Verſuch, eine
weitere Demokratiſierung des Wahlrechts uns
ins Gewiſſen zu ſchieben, muß daher entſchieden
zurückgewieſen werden. Uns kann die Pflicht nur
gebieten, entweder das gegebene Wahlrecht als
etwas Unabänderliches zu tragen, oder das
Pluralwahlrecht anzuſtreben, das der Bildung,
dem Alter, dem Amt, dem Eheſtand uſw. ihr
verdientes Vorrecht gibt. O. Gerok.

Arbeitsloſenfürſorge.
(Borbemerknng. Auf dieſe ſchwierige und doch ſo

wichtige Frage ſind wir kürzlich mehr im Vorbeigehen,

in der Rundſchau von Nr. 2, zu ſprechen gekommen.
Ausführlicher wird dieſelbe im ſchleſiſchen Bruderorgan
„Der Axbeiter“ von Pfarrer Müller⸗Breslau behandelt.
Seine Ausführungen gipfeln in einem prakliſchen Vor⸗
ſchlag, der mindeſtens des Nachdenkens und der weiteren
Veſunr ‚ung wert erſcheint. Deshalb folgt hier der ganze
el.

Die Fürſorge für Arbeitsloſe iſt eines der
ſchwierigſten Probleme auf dem ſozialen Geblete.
Unſere Wirtſchaftspolitik bemüht ſich zwar, der
Induſtrie und Landwirtſchaft ſtändige Arbeitsge⸗
legenheit zu geben, und hat uns die Sorgen um
ein andauerndes Arbeitsloſenelend, wie ſie andere
Völker kennen, abgenommen. Aber dieſer Tatbe⸗
ſtand hat uns auch verleitet, die Fürſorge für
die Ebbezeit des Arbeitsmarktes etwas auf die
leichte Achſel zu nehmen. Mit einer gewiſſen
Selbſwerſtändlichkeit nehmen wir es auf, daß alle
drei bis fünf Jahre einmal ungezählte Arbeiter
infolge Stockens der Produktion ihre Arbeits⸗
ſtätten verlaſſen und müßig liegen, und nur ſehr
langſam und läſſig beginnen wir, uns mit dieſem
Fehler unſerer Wirtſchaftsverfaſſung zu beſchäf⸗

tigen und auf Abhilfe zu finnen. In den letzten
Jahren iſt viel darüber geſchrieben und auch
praktiſche Verſuche ſind gemacht worden, eine be⸗
friedigende Löſung fand man bisher noch nicht.
Die allererſten Verſuche der Arbeitsloſen⸗
fürſorge trugen noch ganz den Charakter der
Armenpflege. Man ſah nur die augenblickliche
Notlage und ſuchte dieſer durch Unterſtützungen
abzuhelfen. Für die Ortsangeſeſſenen intereſſierte
ſich die ſtädtiſche Armenpflege, für die Wandern⸗
den die Naturalverpflegungsſtationen und die Ver⸗
eine gegen Verarmung und Bettelei. Ein großer
Fortſchritt wurde durch das Syſtem des Paſtors

von Bodelſchwingh erzielt, in welchem Armen⸗

pflege und Arbeitsnachweis zuſammenwirkt; der
Ausbau der Verpflegungsſtationen zu Wander⸗
arbeitsſtätten, in denen der Pflegling für ſeinen
Unterhalt arbeiten muß, trennte die Arbeitsloſen⸗
fürſorge von der Armenpflege und ließ zugleich
erkennen, wer arbeitslos und arbeitswillig und
wer arbeltslos und arbeitsſcheu war.
Eine andere Art der Arbeitsloſenfürſorge
bilden die Notſtandsarbeiten. Gegenüber der ar⸗
beitslos gewordenen Maſſe der normalen Arbeiter
in den Städten wußte man ſich nicht anders
als durch Einrichtung von Notſtandsarbeiten zu
behelfen, d. h. Arbeiten beſ. Erdbewegungen, die
einmal gemacht werden müſſen, bei denen es
aber nicht darauf ankommt, ob heute oder morgen.
Solche Arbeiten ſparen ſich die Kommunen gern
für ſchlechte Arbeitszeiten auf. Doch iſt das ein
Beginnen, das ſchon in ſeinem Namen ſich als
Notbehelf charakteriſiert, überwiegend nur unge⸗
lernten Arbeitern dienen kann und vor allem
den volkswirtſchaftlichen Nutzzweck nicht erfüllt.
Die Notſtandsarbeiten kommen meiſt ſo teuer zu
ſtehen, daß eine unmittelbare Arbeitsloſenunter⸗
ſtützung ohne den Umweg über die Notſtands⸗
arbeiten ſich für den Stadtſäckel faſt billiger
ſtellt. Obendrein war der großen Zahl der ge⸗
lernten Arbeitsloſen mit den groben, meſſt über⸗
ſtürzt geſchaffenen Verlegenheitsbeſchäftigungen
in Sand und Stein, in Waſſer und Schnee nicht
geholfen. Vielmehr mußten die gelernten Ueber⸗
zähligen, ſoweit ſie nicht künſtlich von ihren Ar⸗
beitgebern durch die ſchlechte Zeit bei halber
Schicht mit durchgeſchleppt wurden, ſich aus ei⸗
genen Mitteln während der ſchlechten Konjunktur
über Waſſer zu halten ſuchen, in beſſeren Ver⸗
dienſtzeiten vorſorglich zurückgelegte Spargroſchen
aufzehren oder die genoſſenſchaftliche Spar⸗ und
Verſicherungseinrichtung ihrer Gewerkſchaften in
Anſpruch nehmen.
Je weniger Erfolge die Methode der Unter⸗
ſtützung mit künſtlicher Arbeitsgelegenheit auf⸗
wies, um ſo nachdrücklicher bereitete ſich die Ver⸗
ſicherungsmethode auf dem Boden der Selbſt⸗
hilfe der Arbeiterſchaft aus. Der Gedanke zün⸗
dete: Aehnlich wie man die phyſiſche Arbeitsun⸗
fähigkeit (Krankheit, Invalidität, Alter) durch vor⸗
ſorgende genoſſenſchaftliche und ſtaatliche Spar⸗
organiſation ihrer Schrecken für die Arbeiter be⸗
rauben gelernt hat, ſo ſoll auch die konjunkturelle

Arbeitsunfähigkeit durch Verſicherungsfürſorge der

Beteiligten wettgemacht werden.

Dieſe Verſicherung übernahmen zunächſt
einige Städte in freiwilligem Entgegenkommen.
Der Volkswirtſchaftler Dr. Fleſch in Frankfurt
a. M. hat ſich gelegentlich einmal im „Arbeits⸗
markt“ darüber geäußert. Er erklärt ſich gegen
das Verſicherungsprinzip, das ungeeignet ſei zur
Bekämpfung der Arbeitsloſigkeit. Beſonders wen⸗
det er ſich gegen die kommunale Arbeitsloſen⸗
verſicherung:
Man kann eine Kommune unmöglich dafür
verantwortlich machen, daß örtliche Produktions⸗
minderungen, etwa von einem Syndikat verfügte
Betriebseinſchränkungen, die Entlaſſung von Ar⸗
beitern, welche zu vorübergehender Vergrößerung
des Unternehmens eingeſtellt waren, oder endlich
Konkurſe von Fabrikunternehmungen augenblick⸗
lich eine größere Anzahl Arbeitsloſer zur Folge
haben!“
Was das ſogenannte Straßburger oder
Genter Syſtem der kommunalen Zuſchüſſe an
Arbeiterorganiſationen, die Arbeitsloſenunterſtütz⸗
ung an ihre Mitglieder gewähren, anlangt, ſo iſt
zu bedenken, daß die Gewißheit, auf kommunalen
Zuſchuß rechnen zu dürfen, es den Gewerkſchaften
ohne Zweifel ermöglicht, die Arbeitsloſenunter⸗
ſtützungen aus eigenen Mitteln entſprechend nied⸗
riger anzuſetzen und dadurch finanzielle Mittel

für Streiks und andere Zwecke flüſſig zu machen.
Auf dieſe indirekte Weiſe in den leidigen, unſer
ganzes volkswirtſchaftliches Leben ſo ſchwer ſchä⸗
digenden Arbeitskämpfen mit öffentlichen Geldern
tatſächlich zugunſten des einen Teiles einzugreifen,
iſt aber durchaus nicht Sache der Gemeinden.
Kommunale Arbeitsloſenverſicherungen entlaſten
die Gewerkſchaften und dienen deshalb zu deren
finanzieller Kräftigung.

Da aber unter allen Umſtänden etwas für

die Arbeitsloſenverſicherung geſchehen muß und
die Fürſorge nicht allein den Gewerkſchaften über⸗
laſſen werden kann, ſo werden ſich die zurück⸗
ſtehenden Gemeinden, wenn ſie nicht wieder auf
die Armenalmoſen und die unzweckmäßigen RNot⸗
ſtandsarbeiten zurückgreifen ſollen, den Kopf über
eine andere Methode zerbrechen müſſen, wie man

die Arbeitsloſennot beſeitigen oder ihr doch die

ſchlimmſten Quellen abgraben kann. Und damit
kommen wir zu dem neueſten Plane der Arbeits⸗
loſenfürſorge, der in letzter Zeit von einer Reihe
von Praktikern und Theoretikern und Politikern
aller Parteien in Angriff genammen worden iſt,
und der doch zugleich der älteſte, aus dem antiken
Griechenland und Rom her ſchon bekannte Weg
iſt: Man beſeiltigt die Arbeitsloſennot, indem man
die Arbeitsloſen beſeitigt! Das Ei des Kolumbus,
fürwahr! Nur fehlte bisher eben der Pfadweiſer,
der uns ſagte, wie dieſer verblüffend einfache
Kolumbusgedanke ſich in unſeren komplizierten
Verhältniſſen praktiſch verwirklichen laſſen möchte.
Die ſtädtiſchen Arbeitsloſen aus der Groß⸗
ſtadt auf das Land, das an Arbeitern gewöhnlich
Mangel hat, zu weiſen, iſt leicht geſfagt, aber
ſchwer getan. Außerdem fſallen gerade die ſchlimm⸗
ſten Arbeitsloſenzeiten der Städte im Winter mit
dem Stocken der landwirtſchaftlichen Kulturarbeit
zuſammen. Und der landwirtſchaftliche Ritterguts⸗
betrieb und das politiſch erwachte ſtädtiſche Prole⸗
tariat paſſen auch nicht immer ſympathiſch zu⸗
ſammen. Gibt es denn aber nicht noch Freiland,
auf dem man ſtädtiſchen Arbeitsloſen eine Ar⸗
beitsſcholle zuweiſen kann? Wo ſie als unab⸗
hängige Menſchen in freier, leicht zu erlernender
Arbeit, ſo lange die erzwungene Muße im Beruf
währt, zu einem nutzbringenden genoſſenſchaftlichen
Zweck ſchaffen und ohne Schaden für ſich und
das Land bei guter Induſtriekonjunktur wieder
abziehen können? Rein praktiſche Beobachtungen
haben den neumärkiſchen Abgeordneten v. Kap⸗

hengſt auf dem Gute Kohlow erkennen laſſen,

daß in der Urbarmachung der landwirtſchaftlichen
und induſtriellen Verwertung von Moorland und
ſonſtigem Oedland Gelegenheit zu derartiger Frei⸗
landsarbeit für Arbeitsloſe gegeben ſei. In einer
Schrift „Soziale Koloniſation“ hat v. Kaphengſt
mit Oſtwald, einem Kenner des Landſtraßenpro⸗
letariats, den Gedanken der Arbeitsloſenunter⸗
haltung in Moorkolonien durch eigene volkswirt⸗
ſchaftlich wertvolle Arbeit ſyſtematiſch ausgeführt.

Durch einen Verein für ſoale Koloniſation ſoll

der Gedanke weiter verfolgt und verwirklicht
werden.

Mögen noch ſo viel techniſche Hinderniſſe

dem Plane im Wege ſtehen, — hier iſt doch
eine Methode der Arbeitsloſenfürſorge gezeigt,
die an den Schwächen und Schwierigkeiten der
übrigen unzulänglichen Methoden nicht krankt
und auch nicht die finanziellen Laſten wie eine
Arbeitsloſenrentenverſicherung mit ſich bringt,
ſondern, gemäß dem alten guten Prinzip der
Selbſthilfe der Betroffenen, ſich ſelbſt bezahlt zu
machen ſucht. „Brachliegende Kräfte des Volkes
mit brachliegenden Schätzen des vaterländiſchen
Boden fruchtbringend zu vermählen.“ — Dieſer
Leitſpruch der neugeplanten Arbeitsloſenfürſorge
iſt dazu angetan, ihr das Intereſſe der Geſamt⸗
heit zuzuführen, die mit den übrigen Verſuchen
zur Arbeitsloſenfürſorge nicht vorwärts kommen.
Es iſt in den letzten Monaten im Reichs⸗
tage der Gedanke angeregt worden, die immerhin
ausgebehnten Moorflächen in Deutſchland in
ackerbaufähiges Land zu verwandeln; das iſt eine
Arbeit, die ſicher Jahrzehnte zu ihrer Durchführ⸗
ung bedarf. Vielleicht bietet ſich hier eine Ge⸗
legenheit, einen Ausgleich zu ſchaffen auf dem
in Wellenbewegung bald auf⸗, bald niederſtei⸗
genden Arbeitsmarkt der Induſtrie. Das wäre
eine für alle beteiligten Kreiſe wie für die Ge⸗
ſamtheit erſprießliche Art der Fürſorge für Zeiten
der Arbeitsloſigkeit.

☛ – – — S

Vereinsnachrichten.

Crailsheim. Der am 28 Januar veranſtaltete
Lichtbildervortrag über „Die Brüſſeler Weltausſtellung“
durch Herrn Parteiſekretär Fiſcher Heilbronn war gut be⸗
ſucht, jedoch wären noch verſchiedene Mitglieder und Gäſte
willkommen geweſen. Herr Vorſtand Burckhardt begrüßte
die Anweſenden und erteilte dem Herrn Parteiſekretär das
Wort. Der Vortrag war ſehr lehrreich und der Redner
hat ſeine ſchwierige Aufgabe durch ſein relches Wiſſen
länzend gelöſt Er hat uns mit den reichhaltigen Licht⸗
Nildengruppen, welche ganz vorzüglich zur Darſtellung ge⸗
langten, durch die ganze Ausſtellung begleitet und erntete
dafür reichen Beifall. Er gab uns ein Bild in der großen
Kunſt von der alten bis in die heutige Zeit, beſonders
daß Deutſchland mit den fremden Staaten ſtets die Kon⸗
kurrenz bieten kann und auch auf dem Weltmarkt mit an
der Spitze ſteht. Zum Schluß des Vortrags, welcher über
2 ½ Stunden in Anſpruch nahm, dankte Herr Pfarrer
Soöninger⸗Altenmünſter dem Herrn Parteiſekretär für ſeine

hochintereſſanten Darbietungen und wünſchte, daß er un⸗

ſern Arbeiterverein noch öfters mit ſolchen Vorträgen er⸗
freuen möge. Möge das Intereſſe nicht erlahmen und nen
erwachen zur ſteten evangeliſchen Mitarbeit. Hochbefriedigend
Aber das Gehörte und Geſehene ſchloß der ſchöne Abend.
Deizisau. Am Sonntag, den 4. Februar erfreute
uns Herr Sekretär Springer mit einem Vortrag über ſeine
kalieniſche Reiſe. Humorvolle Schilderungen perſönlicher
Erlebniſſe wechſelten mit hochinrereſſanten Schilderungen
von Sitten und Gebräuchen, namentlich der arabiſchen und
füdiſchen Bevölkerung Tuneſiens und mit lehrreichen No⸗

tizen über hiſtoriſch⸗denkwürdige Stätten. Reicher Beifall

wurde ihm zu teil. Es ſei ihm auch an dieſer Stelle noch⸗
mals herzlich Dank geſagt.
Berbrechtingen. Am 28. Januar hielten wir
im „Löwen“ unſere alljährliche Generalverſammlung, die
ziemlich gut beſucht war. Wiederum iſt ein Vereinsjahr
vorübergezogen, in welchem wir unſere Zwecke ſo gut als
möglich zu erfüllen ſuchten. Nach Begrüßung der Mit⸗

glieder durch den Vorſtand, Herrn G. Gommringer, und

nachdem die Tagesordnung bekannt gegeben, wurden vom
Schrif führer die einzelnen Protokolle verleſen, welche ein⸗
ſtimmig genehmigt wurden. Erſichtlich war, daß wir im
verfloſſenen Jahre manch ſchöne Leiſtung aufzuweiſen
Haben. Der geſchäftliche Teil wurde in 10 Monatsver⸗
ſammlungen, 1 ordentlichen und 1 außerordentlichen Ge⸗
neralverſammlung, ſowie 6 Vorſtan daſitzugen erledigt.
Vorträge wurden insgeſamt 4 gehalten, und zwar einer
von Herrn Stadtpfarrer Dr. Ströle über Neuſeeland, das
Land der ſozialen Geſetzgebung, 1 Lichtbildervortrag von
Herrn Arbekterſekretär Springer über ſeine Reiſeerlebniſſe
in Italten und Tunis, von Herrn Gommringer über
egenſeitige Hilfe, von Herrn Oberlehrer Borſt über das
eltende; den Herren Referenten wurde reicher Beifall
Peall⸗ ſämtliche Vorträge erfreuten ſich eines zahlreichen
ſuches. Infolge des trockenen Sommers und der
ſchlechten Kartoffelernte ſah ſich der Verein veranlaßt,
einen gemeinſamen Ankauf von Kartoffeln für die Mtt⸗
glieder zu bewerkſtelligen, womit wir eine ſehr gute Er⸗
fahrung gemacht haben Die Weihnachtsfeier wurde heuer
unter dem Geſichtspunkt gehalten, daß ſie vor allem eine
Feier für die Jugend ſein ſoll. Es war ein herzer⸗
quickender Anblick, die vielen lachenden und ſich ſehr
reuenden Kinder der Mitglieder zu ſehen, welche auf die
inge harrten, die da kommen ſollen. Zum Dank dafür
brachten ſie nebſt einigen Deklamationen und Geſängen
des „Wanderers Weihnachten“, deren Einübung Herr
Oberlehrer Borſt gütigſt übernommen hatte, in einer Auf⸗
führung ſehr rührend zum Vortrag. Herr Pfarrer Bauer,
welche de Feſtrede Übernommen hatte, wünſchte, daß dieſe
Feier den Verein innerlich wie äußerlich ſtärken möge.
„Friede auf Erden!“ Wie notwendig gerade für den Ar⸗
beiter der Friede unter den Nationen ſei, der Friede auf
politiſchem und ſozialem Gebiet, und daß dieſer Friede
kein Phantaſiegebilbe ſei, ſondern kommen müſſe in dem
Maße, als die Menſchen den inneren Geelenfrieden ge⸗
winnen, auf Grund des Glaunbens an das Weihnachts⸗
evangelinmm. Bei der anſchließenden Wahl wurden ge⸗
wählt: Vorſtand Gommringer, Kaſſter Nieß, Schriftführer
Klauer, als Beiſitzer die Herren Roller, Rudler, Heußler
und Gaiſer. Möge nun auch dem Verein das neue Jahr
ſtets zum Glück und Segen gereichen zum Wohle ſeiner
Mitglieder. M. Kl.
Lahn, Am 28 Januar hielt der hieſige evangel.
Arbeiterverein in herkömmlich ein acher Weiſe ſeine Kaiſer⸗
keier ab. Der 2. Vorſitzende hob in ſeiner Anſprache her⸗
vor, daß wir in dieſer in ſo mancher Beziehung ernſten
Zeit ganz beſondere Urſache hätten, für die zielſichere Re⸗
Sierung unſeres Kalſers zu danken und an dem Reichsge⸗
danken feſtzuhalten. Wir müßten alle daran mithelfen,
das deutſche Reich feſt und unbeſieglich zu machen durch
Eintreten für die Hebung der Jugend⸗ und Volksgeſund⸗
heit (Wohnungs⸗, Alkoholfrage), für die materielle und
geiſtige Hebung des A belterſtandes. Herr Reallehrer Warg⸗
mann hielt uns darauf einen intereſſanten Vortrag über
die Enfwicklung der deutſchen Flotte, dieſes unentbehr⸗
lichen Rüſtzeugs zur Sicherung unſerer deutſchen Macht.
Herr Georg Bogel erzählte einige Geſchichten und Anek⸗
doten aus dem Leben Friedrich des Großen, die uns den
vollstümlichen Helden in ſeinem Weſen und Handeln dent⸗
Uch vor die Augen ſtellten. — Der Evang Arbeiterinnen⸗
verein hielt ſeine Katſerfeier am 31. Januar im Gemeinde⸗
haus Her Stadtpfarrer Barckk hielt einen Vortrag über
Friedrich den Großen“; eine Anzahl jüngerer Mitglieder
fährte ein kleines patriotiſches Theaterſtück auf; dazwiſchen
Ee a Aeder n Rartamananen vaterländiſcher Gedichte.
ar ein recht wohlgelungener Abend, der allen große
Freude bereitete. gelung groß

Törrach Unſer Verein hatte ſeine Generalver⸗
fammlung am 27. Jannar. Aus dem Geſchäftsbericht ent⸗

nehmen wir folgendes: Im vergangenen Jahr hatten wir

12 Aufnah nen zu verzeichnen und beträgt der gegenwär⸗
tige Stand 76 Mitglieder Die geſchäftlichen Angelegen⸗
heiten wurden in 10 Vorſtandsſitzungen und 8 Mitglieder⸗
berſammlungen erledigt. An Vorträgen hatten wir: „Was

hat der deutſche Arbeiter für ein Intereſſe an unferen
Kolonien?“ (Redakteur Fiſcher), „Die Freiheit des Men⸗

ſchen“ (Pfarrer Schulz), „Die Schöpfungsgeſchichte“ (Haupt⸗

lehrer Bötſch), „Au'gaben und Ziele des bad. Landes⸗
wohnungso⸗reins“ (Gewerkſchaftsſekr. Rümmele), „Die Ur⸗
ſachen der gegenwärtigen Teuerung“ (Pfarrer Schulz),
„Bilder aus dem türkiſchen Volksleben“ (Rektor Profeſſor
Dobmann), „Meine Reiſe in Paläſtina“ mit Lichtbildern
(Pfarrer Schluſſer⸗Weil), „Reformationsverſuche im Breis⸗
gau (Pfarrer Schulz). Familitenabende haben 3 ftattge⸗
funden und eine Weiznachtsfeier. Im Oktober unternahm
der Verein einen Ausflug nach Wyhlen und Kaiſeraugſt,
woſelbſt das neue rieſenhafte Kraftwerk ſowie die freige⸗
legten römiſchen Ruinen beſichtigt wurden. Im Sommer
wurden verſchiedenen Mitgliedern Kohlen beſorgt im Be⸗
trage von 493 Mk. wodurch dieſen eine event. Mehraus⸗
gabe von 50 Mk erſpart blieb. Auch wurden wieder
einige Krankenunterſtützungen ausbezahlt. Der vom Kafſier
erſtattete Kaſſenbericht zeigte ein erfreuliches Bild, konnten
doch im vergangenen Jahre wieder 150 M. dem Kranken⸗
unterſtützungsfond zugelegt werden, ſodaß derſelbe die Höhe
von über 800 M erreicht hat. Die Wahlen ergaben die
Wiederwahl ſämtlicher Vorſtandsmitglieder: 1. Vorſitzender
J Stein, deſſen Stellvertreter Hauptlehrer Bötſch, Kaſſier
Karl Breh, Schriftführer Homberger, Beiräte Pfr. Schulz,
Bieg und Imgraben (letzterer neu). Nachdem noch einige
Anträge und Wünſche durchbeſprochen waren, ſchloß der
Vorſitzende die ruhig und ſachlich verlaufene Generalver⸗
ſammlung. Daran anſchließend wurde noch Kaiſers Ge⸗
burtstag gefeiert, wobet einige patriotiſche Lieder geſungen
wurden. Herr Pfarxer Schulz hielt die Anſprache, in der
er beſonders auf die kritiſchen Tage des vergangenen
Sommers hinwies. Die beifällig auigenommene Rede
ſchloß mit einem begeiſtert aufgenommen Hoch auf S. M.
den deutſchen Kaiſer Möge das neue Jahr dem Berein
und ſeiner Sache eine gedeihliche Weiterentſicklang rirgen!

Ravensburg. Die Welhnachts⸗Beſcherung, welche
der ev Männerverein den Kindern ſeiner Mitglieder am
Stefansfeiertag nachm. 2 Uhr im ev. Vereinshaus gab,
war von Jung und Alt überaus zahlreich beſuch’. Ein⸗
geleitet wurde dieſelbe durch ein Weihnachtslied und eine
herzliche Anſprache an die Kinder von Stadtpfr. Fauſer.
Hierauf folgte die Aufführung eines Märchens, worin der
„Nikolaus“ die Hauptrolle ſpielte. Die Spielenden waren
mit Ausnahme des „Nikolaus“, welchen Dahm jr. recht
gut gegeben hat, lauter Kinder. Da die freiwilligen
Gaben reichlich gefloſſen ſind, konnte einem jeden der 141
Kinder eine nette Gabe überreicht werden. Mit dem Lied
„Ich bete an die Macht der Liebe“ und einem Dankes⸗
wort des Stadtpfarrers Fauſer, das Allen galt, die zum
Gelingen dieſer kleinen Feier beigetragen haben, ſchloß die
recht ſchön verlaufene Beſcherung. Dem Hauptleiter der
ganzen⸗Sache, Ausſchußmitglied Zimmermann, ſei für
ſeine viele Mühe hier noch extra herzlicher Dans gelast.

Rotlweil. Am Sonntag, den 4. Februar fand un⸗
ſere erſte Generalverſammlung ſtatt. Der Vorſtand und
Gründer des Vereins, Herr Hauptlehrer Taute, begrüßte
die zahlreich erſchienenen Mitglieder und ſprach hierauf
noch über den Zweck und die Aufgaben unſeres evangel.
Arbeitervereins. Vom Schriftführer wurde ſodann der
Jahresbericht vorgetragen. Demſelben iſt folgendes zu ent⸗
nehmen: Der Verein wurde am 6 Mai 1911 gegründet
und zählte 45 Mitglieder. Welch großes Intereſſe aus
allen Ständen unſerem Vereln entgegengebracht wird, zeigt
ſein ſtetes Wachſen, denn er zählt jetzt 128 Mitglieder.
Im verfloſſenen Jahr fanden 8 Monatsverſammlungen
mit 8 Vorträgen ſtatt Auch wurde eine Bibliothek ge⸗
gründet; wir ſind zu dieſem Zweck dem Verein für Volls⸗
bildung in Berlin beigetreten. Nach dem Bericht des
Kaſſiers betragen die Einnahmen 210 M, die Ausgaben
127 Mk. Möge der Verein auch im kommenden Jahre
blühen und gedelhen. K D.
Stuttgart Oſt. Es iſt auch einmal wieder an der
Zeit, daß wir etwas von uns hören laſſen, denn auch im
abgelaufenen Jahr ließ es der Verein nicht an Betätigung
fehlen, wie der auf der Generalverſammlung vom Vorſtand
e ſtattete Bericht ausweilſt. Jeden Monat hielten wir eine
Monatsverſammlung ab, mit welcher immer ein Vortrag
verbunden war. Der Beſuch war im Verhältnis zu un⸗
ſerer Mitgliederzahl im Durchſchnitt ein guter. Dieſen
Lob ſoll aber die Mitglieder nicht abhalten, unſere Ber⸗
anſtaltungen noch zahlreicher zu beſuchen. Die Vorträge
behandelten ſoziale und geſchichtliche Stoffe z B Chriſten⸗
tum und Polttik, Arbeiter und Vaterland, Staat und.
Kirche, Geſchichte des franzöſiſchen und engl Sozialis⸗
mus, Anſeil Württembergs an der Reichsgründung, Be⸗
richte über die Landes⸗ und Gauverſammlungen, Bericht
von den Verhandlungen des Antialkoholkongreſſes. Ein⸗
mal hatten wir auch die Freude, unſern Begründer und
Ehrenmitglied, Herrn Pfarrverweſer Paulus, z. Zt in
Unterdeufftetten, wieder bei uns begrüßen zu dürfen Er⸗
erzählte von ſeiner Rückreiſe aus Paläſtina über Kon⸗
ſtantinopel. Außerdem veranſtalteten wir im Februar vor.
Jahres zum 2 Mal einen gutbeſuchten Familienabend,
die beiden Ausflüge, der eine im Mai über Geroksruhe —
Stelle Wilhelmshöhe nach Hedelſingen, der andere über
Untertürkheim zur Gauverſammlung nach Fellbach, er⸗
freuten ſich einer zahlceichen Beteiligung vonſeiten der
Familien. Der Mitgliederſtand hielt ſich ſo ziemlich auf
gleicher Höhe. Einige Austritte wurden durch Neuauf⸗
nahmen wieder ausgeglichen Auch das neue Vereinsjahr
hat einen guten Anfang genommen mit der Abhaltung
eines Familienabends am 26. Januar, bei welchem wir
die für uns ſtattliche Zahl von über 80 Erwachſenen
eigene Vereinsangehörige, hieſige Gäſte und ſolche aus
rudervereinen) in unſerer Mitte zu begrüßen die Freude
hatten. Der in allen Teilen befriedigende Verlauf hatte
bis jetzt die Aufnahme zweier neuer Mitglieder zur Folge.
Möge der Verein auch im angebrochenen Jahr ſich in
derſelben aufwärts ſtrebenden Richtung bewegen.
ZBell. Sowohl nuſere Weihnachtsfeier im Dezember
wie unſere Generalverſammlung im Januar verliefen in
der bisher üblichen Weiſe. Die erſtere unter lebhaftem

Andrang bei Geſangs⸗ u. Muſikvorträgen, Rede, Theater
und Gabenverloſung; die letztere ſtand zumteil ſchon unter
dem Zeichen der Vorbereitungen zum Landesverbandstag
an Oſtern, womit wir zugleich die Feier unſeres 25 jähr.
Beſtehens verbinden. — Die Februarwerſammlung brachte
uns außer einer Neuaufnahme, dem Kaſſenbericht und
ſonſtigen geſchäftlichen Dingen auch einen Vortrag von
Herrn Hauptlehrer Bölſch aus Lörrach über die Sintflut
Es war uns ein Genuß, den klaren, überſichtlichen, mi.
hiſtoriſchen und populär behandelten wiſſenſchaftlichen Ar
gumenten geſtützten Gedankengängen des Referenten folgen
zu können, dem wir auch hier unſern Dank ſagen. .

Verſchiedenes.
Welchen Einfluß übt deyn Alkohol
auf Geſundheit und Lebensdauer aus? Emen
intereſſanten Beitrag zu dieſer neuerdings viel⸗
erörterten Frage gibt das in Karl Heymanns
Verlag in Berlin herausgekommene gewaltige
Werk „Krankheits⸗ und Sterblichkeitsverhältniſſe
in der Ortskrankenkaſſe für Leipzig und Umge⸗
gend“. Dieſe impoſante, bereits im Jahr 1903
begonnene Unterſuchung, die eine gründliche Be⸗
arbeitung des bei der genannten Kaſſe vorgelege⸗
nen Materials durch das Kaiſerliche ſtatiſtiſche
Amt unter Mitwirkung des Reichsgeſundheits⸗
amtes darſtellt und nahezu eine Million männ⸗
licher und nahezu eine Viertelmillion weiblicher
Perſonen umfaßt, enthält u. a. einen Anhang,
der die Alkoholiker behandelt. Als ſolche ſind
dabei nur diejenigen männlichen Perſonen be⸗
trachtet, auf deren Krankenkarten vom Arzte ent⸗
weder ein „P“ (Potator, Trinker) oder die An⸗
gabe „chroniſche Trunkſucht“, „Säuferwahnſinn“
uſw. geſetzt war. Obwohl es ſich alſo nur um
eine Gegenüberſtellung von ſicherlich unmäßigen
Trinkern mit der großen Maſſe der Alkoholver⸗
braucher handelt und „obgleich durch die Auf⸗
nahme von Jahren, in denen die Alkoholiker noch
keine Trinker geweſen ſein mögen, unter die Al⸗
koholiker⸗Beobachtungsjahre die eigentümlichen
Merkmale des Alkoholismus abgeſchwächt erſchei⸗
nen, tritt doch der Unterſchied gegenüber den
Geſundheitsverhältniſſen der Allgemeinheit (d. h.
der ſonſtigen männlichen Pflichtmitgliederſchaft)
ſehr deutlich zutage“. In der Zeit von einem

Jahr von ihrer Kennzeichnung als Alkoholiker

durch den Arzt an bis zum Ende der Beobach⸗
tungszeit war die Krankheitsfälligkeit der Trinker
eine der Allgemeinheit gegenüber außerordentlich
geſteigerte. „Durch den unmäßigen Alkoholgenuß
haben dieſe anfänglich einen nicht üblen Geſund⸗
heitszuſtand beſitzenden Männer ihre körperliche
Verfaſſung ſo verdorben, daß ſie, obgleich meiſt
in mittleren Jahren ſtehend, an erduldeter Krank⸗
heitszeit nun alle Altersklaſſen, ſogar die der
hochbetagten Greiſe von 75 Jahren und darüber,
übertreffen“ Die Zahl ihrer Krankheitsfälle iſt
von der 25 — 34 jährigen Altersklaſſe an über
2 ½ mal, die ihrer Krankheitstage mit Erwerbs⸗
unfähigkeit über doppelt ſo hoch als bei der All⸗
gemeinheit. Neben einer größeren Zahl von kurz⸗
dauernden Erkrankungsfällen „kann es keinem
Zweifel unterliegen, daß die Alkoholiker in weit
höherem Grade als die Allgemeinheit an den
langwierigſten Krankheiten leiden“. Ebenſo iſt
ihre Sterblichkeit eine bedeutend geſteigerte. Aehn⸗
lich, wenn man auf die Krankheits gruppen ſieht:
nahezu in allen Krankheitsgruppen haben ſie im
allgemeinen Durchſchnitt über 2 ½ mal ſoviel
Krankheitsfälle und Krankheitstage und ebenſo
in den meiſten Krankheitsgruppen eine viel größere
Sterblichkeit als die Allgemeinheit der männlichen
Alkoholgenießer. „Außerdem kommt in einer ho⸗
hen Anzahl Unfälle der Alkoholiker zum Aus⸗
druck, daß durch den ſtarken Alkoholgenuß die
Sicherheit der Bewegungen, die Geſchicklichkeit,
die Aufmerkſamkeit und Umſicht leiden.“ Fl.

Büchertiſch.
Unter dem Titel „Zur Ruseinanderleßung
mit Jatho“ iſt bei M Dieſterweg in Frankfurt a. M.
zu Mk. 1,20 eine Broſchüre erſchienen, die wir ſehr emp⸗
fehlen möchten und die von den drei bekannten Frank⸗
furter Pfarrern Dr. Erich Förſter, Joh Kübel und Lic.
Otto Zurhellen als 5. Reihe der ſogen. Frankfurter Vor⸗
träge herausgegeben iſt. Förſter behandelt das Thema:
„Die Hauptſache im Chriſtentum“, Kübel erörtert die Frage:
„Brauchen wir Dogmen?“, Zurhellen die: „Sollen wir
in der Kirche bleiben?“ Alle drei ſind dabei vom Fall
Jatho ausgegangen und der Erregung, die einerſeits durch
Jatho's Abſetzung, andererſeits durch Jatho'’s Theologie
und Religioſität hervorgerufen war Alle drei ſuchten aber
in ihren Vorträgen und jetzt durch dieſe ſehr leſenswerte
Schrift in Hörern und Leſern neues Vertrauen auf die
Kraft des Evangeliums, neues Verſtändnis für die Auf⸗
gaben der Kirche zu wecken. H. Sp.

NRonſirmationskunſt Die Konfirmatſonsſcheine

von Burnand find im letzten Jahr in über 30,000 Mi iſ i .
ren Harnand ind im ſezien Jahe in über 0,000 Cr. ittelbadi 4 er Bezirksverband.
hohe künſtleriſche und religiöſe Vorzüge eigen. In dieſem zum „Engel“ in Gröti Februar, mittags 2 Uhr, findet im Gaſthaus Bandelskurſe
Parz nrtten D lene eln⸗ mit Bildenn desſelben Künſt⸗ die einzelnen beipet . menenn “ eemene zuunm ſtett din e
: „Die Einladung zum Gaſtmahl“, „Das . eſtellt worden
prieſterliche Gebet“, „Chriſtus, der Beſfaale⸗ der V dode aliaerneben Beteiligune ergeſaden werden. Abends halb 7 Uhr Beginn jeden 1. —
Doch ſollen neben den neuen Scheinen die alten nicht ver⸗ ſowie die Bruderd r D en die Weigllader mit Famtlkenangiböriger, Internat⸗Proſpekt gratſg.
eſſen bleiben. Dürer und Rembrandt, Uhde und Geb⸗ wiaden exeine Durlach und Karlsruhe hiermit freundlich ein⸗
latdagd end Otto Wia ſhr ber werden ſtets wieder ihee . K. Reutter. J. Bender. Württ. Höh. Handelsſchule,
nden. e ſehr der Verlag für Volkskun
Aig Leniel⸗Stattgant, bemuht iſt auch dln Berfaiſen Bel Bdarf in Prauchen Sie Geld? Snttn Serhlenſtr. 34,
en
daraus hervor, daß er ennren eutgegerennnene g Srae Klen-, Runkel⸗ und wollen Sie reell, diskret und ẽ
“ nnn zu n Eis⸗ herausgibt. Mögen die Blätter, die Mra aranen azlnalet nell wodiene ſeig, nane ſrelben 7
ndenken an den feierlichſten T. . 19 11er . . er Inz
weiht ſind, auch bei del raen e Wandaidug Segen Wüſeſenten Starnenteh nbe Kinger, Berlin Zale Winſerſeldt.⸗ Gmünd So 12. 18 nr
in Häuſer und Herzen bringen⸗ orräte in Stangen u. Buſch . 34. Viele notarielle Dankſchr. Bibliothel Der Bibli =
ohnen, Blumen⸗Samen ver⸗ Ratenzahlung. Proviſion v Darlehn. Sonntag 18. Feb 34
lange an gratis und franko Cigarekte 6 Uhr im „Bären⸗ Feir geaabend 1
Württembergiſcher Landesverband. Wrrmann mundint. gA ret rrrrter V Lichtbiſderwortrag von Herrn —
in Calw iſt ein evangeliſcher Arbeiterver⸗ Samenhandlung Paul P hnnng, aig. Wan. Raſe im den Bueneund i⸗
ni vorerſt 35 Mitgliedern gegründet worden. Freiburg (Breisgau). rinnera in fialiſchen und ſonſtigen Darblet⸗ 1
erſelbe wird hiermit auf Grund ſeiner Statuten Aalen aatace 18 Febee⸗ unger. Hierzu lind die Mieleder 4V
in den Landesverband aufgenommen. Wir be. von 4 Uhr ab im ſchw. mit ih en Familten herzlich einge⸗ nung
grüßen den Calwer Verein als unſer jün ſtes und andere junge Auen Seana erſonmuhitng der lade erücer mbenaen. ſene
Glied im Verband herzlich und wünſ che n n Reſerviſten Leute, 15 4 Benrrabenſaraalang des Erſamſ Göppingen 2 uelags, der
fröhliches Gedeihen! Der Vorſitzende: Jahre, welche in fürſtlichen, grä⸗ vereins. Umzahlr. Beteiligung wird Fedruar, die
tzende: lchen und herrſchaftlichen Häuſern erſucht gung abends pankt halb 9 Uhr, Monats⸗
Stadtpfarrer Lamparter Diener werden wollen, geſucht . Der Vorftand verſammlung im Lokal (Vereins⸗ el
Proſpekt frel. 7 . Eßlin en 18. Februar, 8 haus) mt Bortag von Hern Han⸗ ande
B adiſ Unt Kölner Dienerfachschule ßling Adlerſteeße Nenen lrds welttriſcheilme Et r ſch
„₰ 4 5 „ . = e. aft e t I *
che Eunterſtutzungkaſſe. Köln, Chriſtophſtraße 7. rin e D Wn on. eng: Um zahlreichen Beſuch ritter g. 8
In Eberbach iſt das Mitgl 5Wac iſt don Wundern zu halten ? Unſere Hibio hel .
ð Randern Ad ee
zheim, 12. 2. 12. ſucht einen tüchtigen Sehlichte ahr „ 25. Febr. ebruar an alle age re⸗ nbe⸗
1 V abends 8 Uhr, findet ei elmaͤßi öffnet.
K. Reutter, Hauptkaſſi⸗r da ohen Gelalt. Nur im Sehlichten artregenbed e lererle der ei det n e V
. . . r . = . N
Verantworktlicher Schriftleiter und Herausgeber Knde Zeit 36er Garn auf Eyzing⸗ ruhe Hird Gedi Mallen aus Karlt⸗ Uhr fratt Der Piblinthekar
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O⸗A. Tübingen. Waſchinen geſchlichtet haben, können heiteren Inhalts en D Ulm de ain md: Se e
Saan drgns. ͤr den badiſchen Teil: berückſichtigt werden. Offerten unter ae ſenn mrin ihrke Auge⸗ ſiunde! bald 3 on: Sing⸗
Dekan H. S „Zell im Wieſental. Chlffre M S E an die Exp. d. Bl. hörigen frdl. eingeladen. D. A. ſind ſters wiltomam. Jend lobrs
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Reinlichſter Hausbrand! Billiger als Kohlen und Koks! 6
In jedem Ofen mit Vorteil zu verwenden. 4
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3—5 Mn. tüglicher ſtündiger Verdienn! I ake ie a
imge? un. JBa 1. hr
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☛ Geſucht ſofort n Pezsenetnez,
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an nder Orten arbeitſame Perſonen zur Uebernahme einer Crikotagen⸗ S und Krankennahrung weil Sie n
un Strumpfſtrickerei. Vorkenntniſſe nicht erforderlich. Anlern⸗ . . gere
und leiht nd e eutſchl en gee Berent Arbeitsliefer⸗ nach wissenschaftlich bewähr- t
. anko. Proſpekte mit glänzenden— . e3 e
. mn not Dankſchreiben koſtenfrei und franko. n wenden ten Grundsätzen aus Sor. ältig
rikofagen- u. Strumpfwarenfabrik ähl
giruugſuarengbrit Rrher 6 Zohlen, gewählten Rohstoffen her- 1
Heidenheim u s Pfullingen gitag. 18. Kornweſtheim n⸗
kuſſions abend im Lokal „Geſell: Saalban Kleit beck Siif migsfeſt mit 22 nerstag,
ſchaftsgarten“. Wegen Beſprechung Theateraufführungen, Geſang⸗ und im Fehrnar abenns 8 Uhr, findet 16 d 61 in
wichtiger Ve einsangelegenheiten iſt Zeth rvorträgen Die Mitglieder im Lokal (Gaß haus zum Löwen) hne
das Erſcheinen jeden Mi⸗gl'eds weerden höflich gebeten, ſich mit eine öffentliche Ve ſammlung ſtatt, mür
notwendig Der Vorſtand ihren Familienanigehör igen recht in weicher Herr Sekretär Springer eines zarten, reinen Geſichtes m ro
Lö Sonmag 25 Feber., zahlreich einzufi den und Freunde aus Stuttgart über das Thema: ſigem jugendfriſchem Ausſehen und
örrach abends 8 Uhr, im uUnd Bekann'e mitzubringen Jedes „Welche Aufgaben haben die en. blendesd ſchönem Teint hebrauchen Ger
oberen Saale der Brauerei Reitter Mitglied erhält mit der heutigen Arbeitervereine in der Gegenwarte⸗ St . ul
Familienabend mit Vortrag von Zitung 2 Programme, welche zum Prechen wird. Hierzu werden die Steckenpferd Lilienmilchſeife nei
Herrn Pfarrer Schluſſer⸗Weil über Eintritt berechtigen, jede weitere d tttieder, Ereunde und Günner lt tnn e, ken akelrel 1
eine Fahrt zu den Sachſen in Verſon zahlt 20 Pfg. Saalöffnung es Vereins freundlich eingeladen. Preis à St. 50 , ferner macht der ſſ
dellamatorſſchen Vorfrägen Hiezu enern Ven a Uegen. enifoenerdech Tubenddts N
aden wir unſere verehrl Mitglieder . „Süd. Montag, Bu. „Tube 50 Pfg.
mit Angehörigen herzlich ein auch Reutlingen van Stadi⸗n S tuttgart 19. Zebinar, in Zell: Apotheker Hiepe, i
Freunde ſind willſommen. D. B pfarrer Kneile über: Napoleons 49 Uhr, Vereinsabend im Lokal, in Atzeubdeg. eil Raifer D
Lindach „anng⸗ 18 Febr., euſſiſchen Feldzug 1812 am Witt⸗ Jakene rd . rrie Lie. in Schönan: Apotheker Treſcher e
nachmittags 3 Uhr, woch, 21. Februar, abends 8 Uhr, ſchi chtlichtel er: „ te Ge⸗ in Sobtnau: Apotheker Schaal ure
Mitgliederverſammlung im Lokal. im Volkskaffeehaus. Jedermann, Vort eit Jeſu einen V
Vortrag von Hrn. Sekretär Springer: auch Frauen, herzlich willkommen! lieder Halten. Die verehrten Mit⸗ nn
„Streifzüge durch die deutſche So . Der Ausſchuß Dieſem wiciin herzlich gebeten, zu S 22 1
zialpolitik“. Um zahlreiches Er. Adr d. Berbandsſekretärs: vollzählig rgen Nor reſ nich inen Fate Itbureau
ſcheinen wird gebeten. Auguſt Spring er, Arbeiterfekr., = igen Rich. A. Schmitz mmendingen ement = ſt
Der Schriftwart Stuttgart⸗ g ſekr., zu erſcheinen, ſondern auch Gäſte . gen
uttgart⸗Heslach, Hahnſtr. 35 II. mitzubringen. Der Vorſtand Seit 1897 im Patentwesan. 8 und

durchkämpfen zu der Erfahrung:

organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine. ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

—

Die „Süddeutſche rbeterzeitung,
erſcheint wöchentlich einmal. v vierteljährlich: die Mit⸗
e rder ber Ze aei d Ngeeaet Aennend d
ar; er Po⸗ .;
emplarz Eis ariaging 3 iyf.

lieder der

i ugon 20 Exemplaren an 20 . pro

Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,
Fürchtet Gott, ehret den König!

finden dur
breitun
Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dir
zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

Anzeigen ſolider Geſchäfte
die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zwecken Brechende Ver⸗
reis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf.

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No. 8

Den 25. FBebyuau 1912

20. Jahrgang

Königs Geburtkskag (25. Febr.)
En Landesherr, groß oder klein, muß als
ein Mann angeſehen werden, der die Beſtim⸗
mung hat, dem menſchlichen Elend abzuhelfen,
ſoviel nur in ſeinen Krääften ſteht. Die Stimme
der Unglücklichen, das Seufzen der Elenden und
die Hilferufe der Unterdrückten müſſen bis zu ihm
gelangen. Entweder weil er Mitleid mit den
andern hat oder weil er auf ſich ſelbſt zurück⸗
blckt, muß er von der traurigen Lage derer ge⸗
rührt ſein, deren Elend er ſieht, und wofern ſein
Herz nur irgend gefühlvoll iſt, ſo werden die
Unglücklichen Teilnahme jeglicher Art bei ihm
finden. Friedrich d. Gr.

Anſfechktung.
„Selig iſt der Mann, der die Anfechtung
erduldet.“ Jakobusbrief 1, 12.
Wie eine Säule, die nicht wankt, ſtellt Ja⸗
kobus dieſe Worte hin. Wankt ſie nicht? Liegt
für unſer natürliches Empfinden nicht eine faſt
unmögliche Zumutung in dem Satz, daß mit den
Anſechtungen und Prüfungen unſeres Lebens eitel
Freude, Seligkeitserfolg, Lebenskrönung ſoll ver⸗
bunden ſein? Einem Jakobus mag das Wort
hingehen, er war ein Mann des gelaſſenen Er⸗
tragens, und ſeinen Michriſten in ihrer damals
ſo troſtlos ſcheinenden Lage mags ein Troſt ge⸗
weſen ſein; um ſo ſchwerer annehmbar dünkt er
ſolchen, die ein friſches Wagen, ein kampffrohes
Sichbehauptenwollen ſich zum Grundſatz gemacht
haben, beſonders als Glieder eines aufſtrebenden
Standes inmitten unſerer aufſtrebenden deutſchen

Gegenwart.
Und dennoch hat das Wort vom Segen der

Anfechtung ſein Recht und ſeinen Wert, auch
für uns.
Anfechtung — das ſind nicht allein die in

unſerem äußeren Leben hervortretenden Wider⸗

wärtigkeiten, das äußerlich Schwere, Drückende,
Harte: Krankheit und Schmerz, Armut und Ent⸗
behrung, Not und Sorgen, Anfeindungen und
niederbeugende Erfahrungen, Arbeitsdruck und
Arbeitsmangel — dagegen kann und darf und
muß man ankämpfen, für ſich und mit anderen
vereint. Anfechtungen — das ſind noch viel
mehr die aus unſerem eigenen Herzen hervor⸗
gehenden und im eigenen Herzen Unruhe ſchaf⸗
fenden Gedanken, Lüſte, Lerdenſchaften, Zweifel,
Kümmerniſſe. Jeſus ſelbſt ſpricht von ſeinen An⸗
fechtungen und braucht dafür dasſelbe griechiſche
Wort, wie Jakobus (ſein Bruder?) und meint
damit, was von außen und von innen eine
Seele drückt.
Die Frage iſt nur, wie man ſich zu den
unabwendbaren Anfechtungen ſtellt. Viele wiſſen
ihnen nur mit ſtumpfen Woffen zu begegnen:
mürriſch und unzufrieden hadern ſie mit dem
Scheckſal, lehnen ſich auf gegen Gott, an deſſen
Gerechtigkeit ſie nicht mehr glauben zu können
vorgeben, an deſſen Liebe ſie verzagen zu müſſen
meinen. Das ſchafft dann Verbitterung, Ver⸗

biſſenheit, ein inneres Veröden, das keine Freude

in Goti, keinen Dank mehr aufkommen läßt für
das, was uns doch immer noch bleibt an Er⸗
fahrungen von göttlicher und menſchlicher Güte.
Zum Glück begegnen wir aber auch andern
Leuten, tapferen Seelen, die ſich heute noch hin⸗
„Selig iſt der
Mann, der die Anfechtung erduldet“” Worin liegt
nun das Geheimnis ihrer inneren Erhebung über
ihre Anſechtungen? In ihnen ſelbſt nicht. Es
gibt kein ſelbſtherrliches Herauswachſen über Leid
und Trübſal. Wer das meint, der verwechſelt

das ſtumpfe Ruhigwerden der verblutenden Seele
mit dem beſeeligenden Ausruhendürfen des Ueber⸗
windens. Jenes drückt nieder, tief und immer tie⸗
fer; dieſes trägt empor, höher und höher, denn
es ſchafft die Gewißheit, daß man durch das Er⸗
dulden der Anfechtung näher mit Gott verbunden
werde und mit geläuterter Seele daraus hervor⸗
gehe. Solche Erfahrung aber iſt nur dem mög⸗
lich, der ſeine Seele ſeſt hinandrängt an Jeſu
Seele, der unerſchütterliches Vertrauen zu ſeiner
Führung gewinnt, und zu der in ihm geoffen⸗
barten Liebe und Erbarmung des himmhichen
Vaters. Das iſt Glaube, rechtſchaffener Glaube,
der Jeſus am Steuer weiß Solcher Glaube aber
ſchafft Geduld, Erfahrung, Hoffnung. Geduld,
gar nicht bloß leidende Geduld, die ſich alles ge⸗
fallen laſſen will, ſondern viel mehr noch tätige
Geduld, zähe Beharrlichkeit, durchhaltende Ge⸗
laſſenheit, die getroſt hinaufſchaut zu dem, der
Wolken, Luft und Winden gibt Wege, Lauf und
Bahn, und ſich die Zuverſicht nicht rauben läßt,
gerade auch in der Anfechtung: „Wer redlich
ſicht, wird gekrönt.“ J. Weitbrecht.

RKundſchau.

Weitaus das bedeutſamſte Ereignis ſeit langer
Zeit war die erſte Rede des Reichskanzlers im
neuen Reichstag. Sie wurde am 15. Februar
gehalten, handelte von den deukſch⸗engliſchen
Beziehungen und beſagte etwas Folgendes:
Die Reiſe des engliſchen Kriegsminiſters Haldane
( Nr. 7⁷ 9 hatte trotz aller Ableugnungen wirk⸗
lich amtlichen Charakter. Er hat in der Tat,
wenngleich ohne bindende Vollmachten, ſo doch
im Auftrag ſeiner Regierung, mit den deutſchen
Staatsmännern oalle die Punkite durchgeſprochen,
„an denen ſich die Intereſſen der beiden Länder
berühren“. Die Abſicht dabei war, „die Grund⸗
lage für vertrauensvolle Beziehungen herzuſtellen.“
Was etwa ſchon erreicht wurde, darüber ſchwieg
ſich der Kanzler zunächſt noch aus; er fügte nur

an, doß die begonnene Ausſprache kfortgeſetzt

werden würde. Es iſt kein Wunder, daß dieſe
kurze Mitteilung nicht nur vom Reichstag mit
lebhaftem Beifall entgegengenommen wurde, ſon⸗
dern auch im ganzen Volk mit einem wirklichen
Aufatmen begrüßt wird. Denn wenn es wirklich
gelänge, zwiſchen uns und England eine friedliche
Abgrenzung der beiderſeitigen Intereſſen⸗Gebiete
herzuſtellen, dann wären die Ausſichten auf eine
niue Friedenszeit ſoweit geſichert, als dies über⸗
haupt in menſchlicher Macht liegt. Und gleich⸗
zeitige engliſche Miniſter⸗Reden laſſen (trotz ein⸗
zelner Entgleiſungen!) begründete Hoffnung auf⸗
kommen, daß den Bemühungen der Staatsmänner
ein Erfolg beſchieden ſein werde. Die Hoffnung
wird auch durch die Bemerkungen geſtärkt, mit
welchen Graf Poſadowsky ſeine erſte Rede
als Reichstagsabgeordneter (am 16. Februar)
ſchloß. Er begrüßte die Unterhandlungen mit
England aufs wärmſte und meinte, wenn daraus
wirklich etwas würde, ſo könnten wir endlich auf
weitere Rüſtungen verzichten und die dafür nö⸗
tigen Koſten auf Kulturaufgaben verwenden.
Dieſer erfreuliche Ausblick in unſere auswär⸗
tigen Beziehungen laſſen uns faſt ſchon vergeſſen,
was an innerer Verworrenheit unmittelbar voran⸗
ging. Volle acht Tage hat es gedanert, bis der
Reichstag durch die Wahl eires Präſidi⸗
ums endlich arbeitsſähig wurde. Wir wollen
und können natürlich all die Irrungen und Ver⸗
wirrungen dieſer erſten Reichstagswoche nicht noch
einmal vorbeipaſſieren laſſen. Der Grundfehler,

der unſerer Anſicht nach bei dieſer Wahl⸗Komödie
(oder war's eine Tragö ie?) gemacht wurde, iſt
der, welcher uns auch ſonſt angeſichts der letzten
Wahlen auffällt. Man ſchiebt den 110 Sozial⸗
demokraten im Reichstag eine Wichtigkeit unter, die
ſie vielleicht erſt durch dieſe ewigen Erörterungen
über ihr Daſein bekommen. Könnten ſich nicht
alle wirklich „liberalen“ Parteien auf den kühl⸗
geſchäftlichen Standpunkt ſtellen: dieſe Leute ſind
einmal da; nach la gem Gewohnheitsrecht haben
ſie Anſpruch auf einen der 3 Präſidenten Sitze.
Alſo geben win ihnen 1 der 3 P äſidentenſiſtze und
warten ab, ob ſich vielleicht auch hier das Wort
bewährt: „Wem Gott ein Amt gibt, dem gibt er
auch den Ve ſtand“. Womit wir dann aber nicht
den Genoſſen Scheidemann meinen, ſondern ſeine
ganze Partei Ja, gerade diejenigen, welche am
zielbewußteſten gegen die Sozialdemokratie kämpfen,
hätten vielleicht gut daran getan, dieſe Partei
durch Zuſchſebung eines Stückes Verantwortlich⸗
keit dazu zu zwingen, daß ſie im Reichstag deut⸗
licher Farbe bekenne als im Wahlkampf. Denn
ſo viel iſt doch klar, daß die Sozialdemokratie
mit bloßem „Nein Sagen“ im Reichstag auf die
Dauer unmöglich ihre jetzige Stärke behaupten
kann. Statt die Sache unter dieſem einfachen
praktiſch⸗nüchternen Geſichtspunkt anzuſehen, hat
man da und dort in einem ſozialdemokratiſchen
Vizepräſidenten ſchon den Vorlaufer der Revo⸗
lution und in denen, die ihn wählten, beinahe
Vaterlandsverräter geſehen! So wurde es auch
möglich, daß dieſe doch gar nicht ſo wichtige
Frage einer angeſehenen Partei wie der natio⸗
nalliberalen beinahe das Leben — ſoll heißen:
die Einigkeit gekoſtet hat. Und ſchließlich konnte

man den ganzen ſchweren Zug des Reichstags

nur dadurch in Gang bringen, daß man zunächſt
eine Hilfsmaſchine vorſpannte. Man nimmi an,
daß ihr in 4 Wochen der Dampf ausgegangen
ſei und dann ſoll ſie abgekuppelt und eine richtige
(ſchön ſchwarz blau angeſtrichene?) Maſchine vor⸗

geſpannt werden.

Bis jetzt freilich tuts auch ſo. Die Ekaks⸗
Beratung iſt in vollem Gang und der Reichs⸗

kanzler hat wäh end derſelben auch ſchon eine

wichtige lange Rede gehalten, die zu dem Ergebnis
kam, daß man in Deutſchland weder reaktionär
noch radikal regieren könne. Er ſowohl wie die
übrigen Redner ergingen ſich bei dieſen Verhand⸗
lungen in längeren Wahlbrtrachtungen. Ueber das
Ergebnis iſt jetzt noch nichts zu ſagen. Zunächſt
ſuchen ſich die Parteien wieder einmal den Rang
abzulaufen mit Interpellationen und Auträgen,
namentlich ſolchen ſozia politiſchen Inhalts
Aber all dieſe Dinge werden feſtere Geſtalt
erſt dann gewinnen, wenn einmal die Abſichten
der Regierung in Form ihrer Geſehes-Enk⸗
würfs klar ſind. Daß neue Heeres⸗ und
Flottenforderungen kommen werden, weiß
man ja. Aber an ihnen intereſſiren die dazu ge⸗
hörigen Deckungsvorſchläge mindeſtens ebenſo ſehr;
und über ſie verlautet noch nichts. Mit größerer
Freude jedenfalls iſt zu begrüßen, daß die Re⸗
gierung an eine reichsgeſetzliche Regelung der
Ruhezeit, namentlich de Sonntagsruhe im
Handelsgewerbe herantreten will. Hoffent⸗
lich fällt die dahinzielende Vorlage nicht allzu
zaghaft aus. E. Kr.

Aus den Praxis.

Eine beſondere Seite unſerer Vereinsarbeit⸗
die von einer Anzahl der Vereine als eines der
Mittel zum Zweck getrieben wird, iſt der gemein⸗

ſame Bezug von Konſumartikeln. Im Nach⸗
ſtehenden ſollen einige Erfahrungen und Anreg⸗
ungen über vorteilhaften Einkauf und Verteilung
von Heizmaterial niedergelegt werden. Wir be⸗
ziehen für die Mitglieder des ev. Arbeltervereins
hier jährlich 20 bis 25 Eiſenbahnwaggons Union⸗
Brikets, Eiformbrikets und Gascoks. Hierüber
wird, wenn von den Zechen und Syndikaten die
Preiſe für das betr. Jahr im Februar etwa
herausgegeben ſind, von uns ſofort mit einer
größeren Firma der Abſchluß gemacht, und zwar
zu den gleichen Preiſen und Bedingungen, wie
ſolche den Händlern eingeräumt werden. Für
Lieferung an Konſumenten werden Preisliſten
mit etwas höheren Preiſen herausgegeben, wes⸗
halb es weſentlich iſt, ein ſolches Quantum ab⸗
zuſchließen, daß die liefernde Firma und das
hinter ihr ſtehende Syndikat den Beſteller als
Händler einreihen, bezw. ihm die Preiſe für
ſolche machen darf. Hierüber ſind von dem durch⸗
weg ſyndizierten Kohlen⸗Großhandel genaue Be⸗
ſtimmungen feſtgelegt, die jedes Jahr ergänzt
werden. Im Anfang des Sommers führt unſer
Vereinsdiener beim Einzug der Mitgliedsbeiträge
eine Liſte mit, in welche die Mitglieder für ſich,
und etliche auch für nächſte Verwandte, den Be⸗
darf in obigen Kohlenſorten (wir vermitieln auch
Brennholz) eintragen. Die Lieferung erfolgt dann
im Juli, kurz vor der Ernte, eine Zeit, die nicht
viel Feldgeſchäfte erfordert, wo man einigermaßen
mit beſtändiger Witterung rechnen kann, wo die
Tage lang ſind, um die Kohlen noch nach Feier⸗
abend unterbringen zu können, und wo die Aus⸗
gaben für die Familie nicht ſo groß zu ſein
pflegen wie etwa im Herbſt. Auch ſind die Preiſe
für Bezüge in den Sommermonaten bis Ende
Auguſt billiger als für ſpätere Lieferungen.
Wir richten es dann ſo ein, daß in raſcher
Reihenfolge jeden Tag 1—2 Waggon eintreffen,
haben für das Ausladen und Ausführen einen
Akkord mit dem Fuhrwerkbeſitzer, und ſtellen
einen nüchternen Mann an, der an Hand einer
zweiten Liſte die Verteilung vornimmt und beim
Abladen behilflich iſt. Ein Waggon mit 200 Ctr.
Brikets wird auf etwa 4 Pritſchenwagen umge⸗
laden; wird nun für den erſten derſelben ein
Ladeggewicht von 60 Zentner feſtgeſtellt, ſo fährt
das Fuhrwerk zu einem Mitglied, das etwa 30
Zentner beſtellt hat, wo die Hälfte nach Schätz⸗

ung abgeladen wird. Nun geht es wieder zur

Waage, durch welche das vorhandene und damit
das fehlende Gewicht wieder feſtgeſtellt wird, wo⸗
rauf ein Mitglied mit einem Bedarf von ca. 18
Zentnern bedient wird, während der Reſt von
La., 12 Zentner, nachdem die Waage wieder be⸗
ſucht iſt, einem Beſteller dieſes Quantums zuge⸗
fährt wird. Um jeden böſen Schein zu vermeiden,
laſſen wir alles auf der ſtädtiſchen Waage ver⸗
wiegen. Von dort werden dem Vorſitzenden die
Waagſcheine zugeſtellt, nach welchen die Rech⸗
nungen herausgeſchrieben werden, die den Ver⸗
merk tragen, daß die Ware ſofort beim Vorſitzen⸗

den oder Kaſſier zu bezahlen iſt. Aermeren Mit⸗
gliedern gewähren wir ausnahmsweiſe eine kurze
Stundung, obwohl Kohlen nach Syndikatsbeſtim⸗
mungen bis zum 15. des der Lieferung folgenden
Monats bezahlt ſein müſſen. Wichtig iſt, daß ſich
eine Perſon im Verein dazu hergibt den Liefer⸗
anten die gewünſchte Garantie zu bieten und das
gonze Geſchäft richtig zu leiten, wobei ihn andere
Mitglieder wieder unterſtützen müſſen. Ferner
ſollten etwa 1000 Mk. auf einige Zeit zur Ver⸗
fügung ſtehen, um die Fracht ec. ſofort bezahlen
zu können. Natürlich muß über das an den ein⸗
zelnen abgegebene Quantum, den Betrag dafür,
und über die erfolgte Zahlung eine genaue Liſte
geführt werden, die aber ſehr einſach angelegt
ſein kann und nicht allzuviel Arbeit verurſacht.
Der Erfolg iſt in der Regel der, daß unſere Mit⸗
glieder die erwähnten Heizmaterialien bei beſter
Qualität, als deren Verkaufspreis wir unſere
Selbſtkoſten zuzüglich aller Unkoſten feſtſetzen,
um erhebliches billiger kaufen als bei den Händ⸗
lern, daß wir ferner auf die Preisbildung im
Allgemeinen Einfluß ausüben und daß wir jedes
Jahr einen Ueberſchuß von 50 — 100 Mk. haben,
meiſtens herrührend von Uebergewicht, das ſich
faſt bei jedem Waggon in geringem Maß ergibt.
Dieſen Betrag führen wir der Vereinskaſſe zu,
und können damit Bedürfniſſe befriedigen, die wir
früher zurückſtellen mußten, weil wir kein Geld
dafür hatten. Allerdings muß der Vorſitzende des
Vereins für dieſe Art ſeiner Betätigung die ver⸗
ſteckte Feindſchaft einiger Kohlenhändler im Vor⸗
aus mit in Rechnung ziehen. In kleineren Ver⸗
einen oder wo die nötigen Vorausſetzungen fehlen,
empfiehlt es ſich, das Geſchäft mit einheimiſchen
Kohlenhändlern zu machen, wobei jedoch die Preiſe
etwas höher ſind, weil jene nicht ganz ohne Ver⸗
dienſt arbeiten können. Es empfiehlt ſich in die⸗
ſem Falle, den Bedarf derjenigen Mitglieder feſt⸗
zuſtellen, die ihre Kohlen durch den Verein be⸗
ziehen würden, und dann die anſäſſigen Händler
in Konkurrenz treten zu laſſen, wobei Bedingung
ſein kann, daß der Verein das Geld einzieht,
alſo für deſſen Eingang garantiert, oder daß der
Händler, welchem die Lieferung übertragen wird,
das Inkaſſo ſelbſt beſorgt. Im erſteren Fall iſt
es nicht unbillig, wenn der Verein bei Bezahlung
innerhalb 30 Tagen einen Sconto 1— 2 Prozent
für ſeine Kaſſe bedingt. Nichtmitglieder werden
nicht bedient, aber dieſer oder jener Arbeiter möchte
auch gerne billige und doch gute Kohlen haben,
ſchließt ſich uns zunächſt aus dieſem Grunde an,
mird mit unſern ſonſtigen, mehr idealen Beſtreb⸗
ungen bekannt, und ſo haben wir ſchon einige
treue Mitglieder durch den Kohlenhandel be⸗
kommen.
Es verlohnt ſich alſo wohl, daß einige die

nötige Arbeit für den Verein tun, und deshalb

empfehlen wir den Brdervereinen eine gleiche
Betätigung.

Schwenningen a. N. Martin Benzing.

ſein.

Nach den Wahlen.
IV.

Zur Wahlrechtsfrage.
„Uns kann die Pflicht nur gebieten, ent⸗
weder das gegebene Wahlrecht als etwas Unab⸗
änderliches zu tragen, oder bas Plural⸗Wahlrecht
anzuſtreben, das der Bildung, dem Alter, dem
Amt, dem Eheſtand uſw. ihr verdientes Vorrecht
gibt“ Wenn dieſe Weisheit von unſern evangel.
Arbeitervereine angeeignet würde, könnten ſie ſich
ruhig begraben laſſen. Denn ob ſie auch von
eigentlicher Parteipolitik ſich fernhalten — das
wichtigſte politiſche Grundrecht des Deutſchen,
das allgemeine, direkte, geheime, gleiche Wahl⸗
recht muß auch jedem Arbeitervereinler, der dieſen
Namen mit Recht führen will, unantaſtbar ſein.

Aber iſt nicht auch die vorgeſchlagene und jetzt

von der Fortſchrittlichen Volkspartei im Reichs⸗
tag beantragte Proporzwahl eine Antaſtung un⸗
ſeres Wahlrechts? Durchaus nicht; ſondern es
will damit nur der Zuſtand, der bei Einführung
des Reichstagswahlrechts tatſächlich vorhanden

war, nämlich die Gleichheit des Wahlrechts, ſicher⸗

geſtellt werden. Aber das iſt ja „Doktrinaris⸗
mus“, iſt „formale Prinzipienreiterei, die zu 1848
aber nicht zu 1870 geführt hat“. Nun, wir brau⸗
chen uns des Jahres 1848 wahrlich nicht zu
ſchämen und ohne 1848 hätte es kein 1870 und
1871 gegeben.
Herr Pfarrer Gerok verwahrt ſich gegen
den Vorwurf der „Angſt vor dem roten Geſpenſt“;
aber die Furcht, „einſt ſicher im roten Meer der
Pöbelherrſchaft zu landen“, ſieht jener Angſt
zum Verwechſeln gleich. Glaubt man denn, die
„rote Flut“ durch Verſchlechterung des Reichs⸗
tagswahlrechts eindämmen zu können? Iſt das
„Realpolitik“, die ſo wenig aus der Geſchichte
lernt? In einer vorzüglichen Rede hat vor Jahren
Proſeſſor Sohm, der das ſcharfe Wort geprägt
hat: „die Maſſe iſt dumm“, das Reichstags⸗
wahlrecht gerade auch als gleiches nerteidigt; es
iſt einmal eine Ausgleichung gegenüber ſonſtigen
Ungleichheiten, es iſt weiterhin ganz unvermeid⸗
lich in der Konfequenz der allgemeinen Schul⸗

pflicht und Wehrpflicht, und es iſt geradezu ein

Damm gegen Pöbelherrſchaft, ſofern ſich eine

„natürliche Hierarchie“ herausbildet und die zu

verantwortlicher Mitarbeit Herangezogenen ſelbſt
das größte Intereſſe an Fernhaltung ſinn loſer
Pöbelherrſchaft haben. Gerade das Letztere lehrt
uns doch ein Blick auf die Entwicklung der So⸗
zialdemokratie, wenn auch das politiſche Verant⸗
wortlichkeitsgefühl dort noch lange nicht ſo weit
gediehen iſt, wie zu wünſchen wäre.
Daß übrigens die Forderung der Proporz⸗
wahl nicht etwas ſpezifiſch demokratiſches iſt,
zeigt Schowalter n dem Arlikel der „Chriſtl.
Welt“), der politiſch rechts ſteht; während um⸗
gekehrt der Bekämpfer des Proporzes (in Chr.

Welt Nr. 7) Johannes Tiedje polttiſch links

ſteht. Alſo die Frage des Proporzes mag ſtrittig
Aber die Tendenz des Gerolſchen Artikels

Die württembergiſche Arbeiterreiſe zum Beſuch der

internationalen Hygiene⸗Ausſtellung in Dresden,
27.— 31. Anguſt 1911.
Von Auguſt Springer, Stuttgart.

(Fortſetzung.)
Einige Kaiſer⸗ und Kanzlerbüſten gruppieren
ſich um die Arbeiterſtatue. Es iſt eine ungemein
reichhaltige Ausſtellung und durch alles Gezeigte
geht es wie ein Stolz: ſeht, wie weit wir im
deutſchen Vaterlande mit der Arbeiterverſicherung
voran ſind! Und wenn man da all die Leiſtungen
der Kranken⸗, Unfall⸗ und Invalidenverſicherung
mit runden, netten, großen Zffern als rieſen⸗
haftes Ganzes vor ſich hat, da fühlt man tat⸗
ſächlich etwas von der inneren Größe ſozialer

Fürſorge und ſozialen Ausgleichs. Und in deut⸗

lichen ſcharfen Linien hebt ſich die Bedeutung
des bisher Geſchaffenen ab, ſo daß man ſo
manches Bittere und Ungute, das in der Praxis
allzuſtark in die Erſcheinung trat, nur noch als
kleine Schatten empfindet.
In der Proxis der Arbeiterverſicherung
kreilich iſt es oft umgekehrt; da vergißt man ſo

manchesmal vor ungerecht erſcheinenden Urteilen

der Schiedsgerichte und vor unbegreiflichen
Rentenkürzungen der Berufsgenoſſenſchaften das
Große des Werkes, von dem der Einzelfall nur
ein winziger Bruchteil iſt und ſieht alles durch

den trüben Schleier eigenen Erlebens. Und ſicher,

wäre oft in den Vorſitzenden der Schiedsgerichte
und in ſeinen Beiſitzern mehr ſoziales Verſtänd⸗
nis, auf der Arbeiterſeite auch mehr Mut, wäre
in manchen Aerzten mehr Kenntnis der Arbeiter⸗
verhältniſſe und in manchen Verwaltungen we⸗
niger Bürokratismus und mehr an weitem Blick,
hätten verſchiedene Berufsgenoſſenſchaften den
Geiſt des Geſetzes tätig begriffen, es ſtünde
vieles anders mit der Wertung der deutſchen
Arbeiterverſicherung in Arbeiterkreiſen.
Aber alles Ungute tritt hier zurück, das
Poſitive ſiegt. Ausſteller ſind: das Reichsver⸗
ſicherungsamt, das bayeriſche Landesverſicherungs⸗
amt, welche beide das geſamte Gebiet der Ar⸗
beiterſicherung berühren, dann 4 Ortskcanken⸗
kaſſen (Dresden, Leipzig, Berlin, Düſſeldorf),
nebſt dem „Zentralverband von Ottskrankenkaſſen
im deutſchen Reich“ (Sitz Dresden), ferner 24
Betriebskaſſen), darunter einige Betriebskranken⸗

kaſſenverbände. Von Württemberg iſt nue die

„Betriebskrankenkaſſe der Vereinigten Uhrenfa⸗
briken von Gebrüder Junghans und Thomas
Haller A. G. in Schramberg“ verfreten.
Sodann haben 16 gewerbliche und 6 land⸗
wirtſchaftliche Berufsgenoſſenſchaften ausgeſtellt
(mit dem Sitz in Württemberg nur die „Süd⸗
deutſche Edel⸗ und Unedelmetall⸗Berufsgenoſſen⸗
ſchaft in Stuttgart).

Landesverſicherungs⸗Anſtalten repräſentteren

ſich 27, darunter die beiden in Stuttgart und in

Karlsruhe.
Beſondere Kaſſeneinrichtungen der Invaliden⸗
verſicherung haben die Knappſchaftsvereine, von
denen 5 vertreten ſind.

Es braucht wohl nicht lange ausführlich

geſagt zu werden, weshalb die deutſche Arbeiter⸗

verſicherung auf der Hygieneausſtellung eine ſo
ausgedehnte Berückſichtigung gefunden hat. Der
Katalog ſpricht den Grund mit dem einfachen
Satze aus: „Die deutſche reichsgeſetzliche Ar⸗
beiterverſicherung iſt in ihren unmittelbaren Leiſt⸗
ungen, wie in ihren mittelbaren geſundheitlichen
und ſozialen Wirkungen zu einem der bedeutend⸗
ſten Grund⸗ und Eckpfeiler der Hyiene und der

Volkswohlfahrt im deutſchen Reiche geworden.

Ein Bild der die Volkswohlfahrt fördernden hi⸗
gieniſchen Beſtrebungen und Leiſtungen in Deutſch⸗
land wäre unvollſtändig, wenn es die Arbeiter⸗
verſicherung außer Acht ließe.“
Sehen wir uns nun das nächſte mal das

an, was das Reichsverſicherungsamt darſtellt m

ausgedehnten Raume.
(Fortſetzung folgt)

4

iſt eine Verſchlechterung des Reichstagswahlrechts
aus „Vernunſt“, d. h. aus Schrecken vor der
Sozialdemokratie. Hier liegt aber die Sache doch
wohl ſo: entweder man glaubt an eine vernünf⸗
tige Entwicklung der Arbeiterbewegung, auch der
ſozialdemokratiſchen, dann muß man überzeugt
ſein, daß jede Entrechtung der Arbeiter dieſe Ent⸗
wicklung hemmt — oder man glaubt nicht daran,
dann helfen Mittelchen wie Pluralwahlrecht auch
nichts, dann muß man ſchon an ſtärkere Ge⸗
walten appellieren. Eſenwein.

Vereinsnachrichten.
Xreiburg. Am Samstag, 10. Februar, wurde
ein Diskuſſionsabend abgehalten. Das Thema bildete der
Jahresbericht des Gewerbeaufſichtsamtes. Der erſte Vor⸗
ſitzende, Herr Hauptlehrer Ehret, machte die Mitglieder
mit dem Inhalt des Berichtes bekannt und knüpfte an
die einzelnen Mitteilungen Über die Tätigkeit der Fabrik⸗
inſpektion Bemerkungen an, um die Diskuſſion in Gang
zu bringen. An derſelben beteiligten ſich die Herren
Eberſold, Marker, Schwarz, Schellig. Das Hauptergebnis
des Abends war: 1) Anerkennung würklicher Fürſorge für
die Arbeiter vonſelten des Gewerbeauſſichtsamtes, 2 das
Intereſſe der Arbeiterſchaft im Ganzen für die Anord⸗
uungen der Fabrikinſpektion zu ihrem Wohle dürfte ein
vegeres ſein, 3) der durch die Tätigkeit des Aufſichtsamts
erzielte Fortſchritt im Vergleich zu früheren Zeiten kann
nicht hoch genug angeſchlagen werden. K
Ravennmburg Der am Sonntag, 11. Febr, ab⸗
ale Famil enabend des ev. Männervereins in den
ſchönen aber etwas zu kleinen Ränmen des ev. Vereins⸗

hauſes war außerordentlich beſucht. In der Begrüßungs⸗

*

anſprache des Vorſtands Palmer wies derſelbe auf das
Rnahe bevorſtehende Geburtsſeſt S M. des Königs hin,
auf welchen ein „Hoch“ ausgebracht und dann die Königs⸗
Homne geſungen wurde. Dem hierauf folgenden Lichtbil⸗
dervortrag ging eine Rede von Stadtpfarrer Fauſer voran,
in welcher er den Entwicklungsgang unſerer deutſchen
Flotte ſchilderte und betonte, wie nur eine ſtarke Kriegs⸗
flotte unſern immer mehr ſich ausbreitenden Handel ſowie
die großartig ſich entwickelnde Induſtrie, die für unſere
ſtark zunehmende deutſche Bevölkerung eine Lebensfrage
iſt, ſchützen könne. Die intereſſanten Ansführungen des
Redners ernteten reichen Beifall. Auch die ca 60 Lichi⸗
bilder über unſere Kriegsflotte und das Matroſenleben
fanden ein aufmerkſames und dankbares Publikum Das
kun folgende und ſehr gut gegebene komiſche Duett „Jäger⸗
frühſtück“, ſowie das humoriſtiſche und friſch dargeſtellte
echt ſchwäbiſche Theaterſtückchen „D'Veigelestante“, das die
Lachmuskeln ſtändig in Bewegung ſetzte, und die ſchönen

Geſänge des Männerguartetts unter Oberlehrer Schöll⸗

Hammers Leitung, die das Gauze einrahmten, trugen ſehr
dazu bei, den Abend zu elnem ſchönen und genußeichen
zu geſtalten, der dem Berein alle Ehre macht. Dekan
Fiſcher drückte im Namen Aller den herzlichſten Dank
allen denen aus, die durch ihre Mitwirkung zum guten
Gelingen des Familienabends beigetragen haben. Schbd.
Stutftgart⸗Süd In unſerer Verſammlung am 12.
Fehruar ſprach Hr. Bankbeamter Perniß in überſichtlicher
Weliſe über die Ereigniſſe des Jahres 1911. Psolitik, Witter⸗
ung, Lebensmittelteuerung, Waſſerverforgung in Stuttgart,

das Ernteergebnis, Lohnverhältniſſe, Aufbeſſerung der

Beamten in Württemberg, ſodann die Feier der ſilbernen

Hochzeit unſeres geliebten Königspaares, die Luftſchiffahrt.

Flugmaſchinen, die Filterbahn, das Erdbeben und ſeine
Folgen, die inneren BVerhältniſſe Deutſchlands und die
Zerriſſenheit der politiſchen Parteien, Reichstagswahlen,
Marine, die Reiſen des deutſchen Kaiſers und Kronprin⸗
zen, das Heine Denkmal auf Korfu, die Marokkofrage und
die Lage Drutſchlands in derſelben, die Kri⸗gsgefahr mit
England, die politiſche Lage in Oeſterreich, Rußland, Per⸗
ſien, China, Mongolei, Portugal, Mexſeo, Italien und
Türket, alles wurde in dem Vortrag durchgeſprochen.
Deutſchland habe mehr Feinde als Freunde, und iſt es
mit Aufgabe der ev. Arbeitervereine, an ihrem Teile mit⸗
zuwirken, daß ganze Männer an leitender Stelle im Par⸗
lamente ihre Kraft und Können einſetzen zum Wohle des
deutſchen Baterlandes. — Herr Stadtpfarrer Lamparter
ſprach noch über die Reichstagswahlen, die Bekämpfung
der Sozlialdemokratie, über die Aufgaben der bürgerlichen
Parteien und über die Wohnungsfrage unſerer Arbeiter.
Der Abend verlief ſehr anregend und belehrend. — ck.
Waldkirch-Kollnau. Am 10. Februar fand un⸗
ſere Generalverſammlung ſtatt. Aus dem Geſchäfbericht
iſt zu entnehmen, daß unſere Mitgliederzahl gleich der⸗
jenigen des Vorjahres iſt, nämlich 137 mit den weiblichen
und den Vereinsfreunden. Die Geſchäfte des vergangenen
Jahres wurden in 2 General⸗, 6 Mitgliederverſammlungen
und 3 Vorſtandsſtzungen erledigt. Der Kaſſenbericht zeigte
wieder eine Vermögenszunahme von ea 300 Mk., welches
wir zum größen Tel außerordentlichen Einnahmen zu ver⸗
danken haben. Außer den jedes Jahr üblichen Veranſtalt⸗
ungen wurde voch das 20jährige Stiftungsfeſt gefeiert.
Durch einige Diskuſſſonsabende, ſowie durch einen Vor⸗
trag von Herrn Rümmele Lörrach war den Mitgliedern
Gelegenheit gegeben, verſchiedenes Wiſſenswerte zu erfah⸗
ren. Die auk dem Vorſtand ausſcheidenden Mitglieder
wurden ſämtlich wieder gewählt. Nach Beſprechung einiger
weiteren Punkte wurde die ſachlich verlaufene Generalver⸗

ſammlung vom 1. Vorſitzenden, Herrn Ehret, geſchloſſen.
S

Zuffenhaufen Ueber unſere Tätigkeit im verfloſſe⸗
nen Jahr ſei kurz folgendes berichtet. In 11 Mona⸗s⸗
verſammlungen, 1 Generalverſammlung und 5 Ausſchuß⸗
ſitzungen wurden die geſchäftlichen Angelegenheiten erledigt.
Vorträge wurden gehalten: am 9. März von Herrn Se⸗
kretär Springer über das Thema: Was verſtehen wir
unter Patriotismus; am 7. September über „Trennung
von Staat und Krcehe“, von Herrn Stadtvikar Decker⸗
Stuttgart; am 29 Oktober Lichtbildervortrag des Herrn
ſtnd. theol. Schmitt über: Aſiatiſche und babiloniſche Bau⸗
denkmäler und am 20. Nov. Lichtbildervortrag von Hrn.
Springer über Tage im Süden. Auch fand Diskuſſions⸗
abend über das Thema „Trennung von Staat und Kirche“
ſtatt. Ein leider verregneter Tagesausflug führte uns
am 18. Juni gemeinſam mit dem Kirchenchor uach Honau
auf den Lichter ſtein. Den Höhepunkt des Vereinslebens
bildete auch dieſes Jahr wieder unſere am 17. Dezbr. bei
vollbeſetztem Lammſaal ſtattgefundene Weihnachtsfeier, ver⸗
bunden mit 6 Stiſtungsfeſt, bei der der Kirchenchor und
ber Poſaunenchor des Ev Jungmännervereins in dankens⸗
werter Weiſe ſehr viel zur Bereicherung des Programms
beltrugen Aufgeführt wurden das Kinderſtück Weihnachts⸗
engel auf Erden und De'r Oichhofbauer. Die religiöſe und
zugleich Begrüßungsanſprache hielt Herr Stadtpfr. Senger,
die Feſtrede in markigen Worten Herr Stadtvikar Schwarz⸗
maier. Die Generalverſammlung am 21. Januar nahm
einen einmütigen Verlauf. Gewählt wurde wieder Werk⸗
führer Rapp als erſter Vorſtand, als zweiter wurde an⸗
ſtelle unſeres ſeitherigen leider von hier wegzithenden
Freundes Rominger Kernmacher Schwaderer gewählt;
Kaſſier Schmid und Schriftführer Graf erklärten ſich zur
Weiterführung der Geſchäfte bereit; als Beiſitzer wurden

Würktembergilche Verbandsſlerbekallg. Recmungsautllellung ver 31. Dezember

wieder⸗ bezw. neugewählt: F. Rühle, Heß, G. Sam“⸗
Dukek, Jaus und Fr. Schweizer, letzterer als Bibliothekar⸗
Leider kehrte zum erſten mal in 6 Jahren der Tod bei
uns ein, indem wir unſerem l. Mitglied J Pfiſterer die
letzte Ehre erweiſen mußten. Für die Winter⸗ und Früh⸗
jahrszeit ſtehen uns noch genuß⸗ und lehrreiche Stunden
bevor; ſo ſprach inzwiſchen Herr Stadtpfarrer Traub am
11. Februar über den Islam von heute; auf 28. Febr.
haben wir Freund Sekretär Springer zu einem Vortrag
über die Reichsverſicherungsordnung gebeten; im März
hat uns der Herr Verbandsvorſitzende Lamparter ſeinen
Beſuch und einen Vortrag zugeſagt, ebenfalls im März
wird uns Herr Stadtvikar Schwarzmaier einen Vortra
halten über Paſtor Bodelſchwinghs Anſtalten; im Ma
wird die Frühjahrsgauverſammlung vom mittleren Neckar
bei uns tagen. An den Mitgliedern liegt es nun, ange⸗
ſichts der Fülle des uns in Ausſicht Steh nden regen
Anteil zu nehmen und neue Mitglieder zu werben, damit
die mancherlei Verluſte des letzten Jahres wieder ausge⸗
glichen werden. R.

Die Entwicklung der würkktombergiſchen
Verbandsflerbekaſſe.
Vor 6 Jahren wurde der Verbandsſterbe⸗
kaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs die
Auflage gemacht, daß ſie, um die Anſprüche ihrer
Mitglieder abſolut ſicher zu ſtellen, eine Rentabili⸗
tätsberechnnng auf verſicherungstechniſcher Grund⸗
lage beruhend aufzuſtellen und demgemäß die
Einnahmen und Ausgaben ins Gleichgewicht zu
bringen habe. Dies geſchah durch die Errichtung
der neuen Satzung, die am 10. Oktober 1907
von der K. Regierung in Ludwigsburg genehmigt
wurde. Die Kaſſe ſteht alſo unter ſtaatlicher Auf⸗
ſicht; die Jahresabrechnung und die alle 5 Jahre
wiederkehrende Aufſtellung der techniſchen Bilanz
ſind der Regierung vorzulegen.
Wie unſern Mitgliedern bekannt iſt, dürfen
die einbezahlten Beiträge nur teilweiſe zur Be⸗
ſtreitung der anfallenden Sterbegelder verwendet
werden; der andere Teil iſt nach Maßgabe der
techniſchen Berechnung als Prämien⸗Reſerve (als
Deckungskapital) anzulegen. Ihre Höhe ergibt ſich
aus der Anzahl der Mitglieder, aus ihrem Alter
und der Zeit ihrer Mitgliedſchaft. So ſollte die⸗
ſelbe am 31. Dezember 1906 bei 1903 Mitglie⸗
dern 57 400 Mk. betiugen. Sie ſteigt, weil die
Mitglieder älter werden und jedes Jahr ein Tell
ihrer Beiträge kapitaliſiert werden muß Das
Kaſſenvermögen iſt in dieſer Zeit von 36 900
auf 56 675 Mk. geſtiegen. Der im Jahr 1906
vorhandene Abmangel an Prämienreſerve fiel
gleichzeitig von 8 800 auf 740 Mk. jählich alſo
um durchſchnittlich 1 600 Mk. Die Entwicklung
iſt alſo eine günſtige und entſpricht den Berech⸗
nungen, die im Jahre 1906 angeſtellt wurden.
Außer der Prämienreſerve, die tatfächlich
nichts weiter darſtellt als die jetzige Kapitalgut⸗
haben der Mitglieder oder die Paſſiva der Kaſſe,

1911.

A Einnahmen. Vermögensſtand der Hauptkaſſe am 1. Jannar 1912.
I. Barer Kaſſenbeſtand am Schluß des Vorjahres 1444,95 Auf der Sparkaſſe einſchließlich der dort verbliebenen Zinſen 11 084 68
II Mitgliederbeiträge 7835,— Staats⸗ und ſtädtiſche Obligationen 44 628,33
III Eintrittsgelder 34,— Kaſſenbeſtand 962,31
IV. LVermögenserträge: 1. Ailen lun Aher batiere 179,86 1938,86 Summe des Vermögens ℳ 56675,32
. 2. Sonſtige Zinſen 454, 933, N . „ 9.
V. Veräußerte Kapitalanlage und Abhebungen von Sparkaſſen 200,— Nach dem vorjährigen Abſchluß betrug das Vermögen . 51 819.20
VI. Sonſtige Einnahmen 20,80 . Mithin ein Mehr von ℳ 4856,12
Beſamt⸗Einnahme in Bar Mk. 10 968,11 Bilanz auf 31. Dezember 1911.
B. Ausgaben. I. Die Prämienreſerve auf 31. Dezember 1911 ſoll beiragen Mk. 5 43439
L. Zahlungen an fällig gewordenen Verſicherungsſummen 4000,— Das Reinvermögen „ „ 2 „ beträgt ð
II Rückerſtattung von Beiträgen — Abmangel auf 31. Dezember 1911 Mk. 739,18
III. Gewinnantelle —,— II. Abmangel am 31. Dezember 1910 Mk. 2482,74
IV. Verwaltungatoſten und Steuern: Abmangel am 31. Dezember 1911 „ 739,18
1. Gehälter, Remunerattonen (perſönliche Unkoſten 513.66 Vermögens 8 i 1911 Mk. 1743,56
2 Druck ,B . genszuwachs im Jahr , 5
3 Bkerne Vortt, Bureaudedürfatſte 35,8686 8386,86 Bilauz für die letzten 6 Geſchäftsjahre.
4. Unkoſten (Proviſionen und Stempel bei Veräußerun Die Prä . .
und Ankauf von Wertpaplerem zermns 13,20 81 21 Reſeide. Der Bermdgens⸗ Jomongel des Der Abmangel
V. Ausgaben für neue Kapitalanlagen (einſchl. Stückzinſen von Wertpapieren) 5338,76 Dez. ſoll betragen ſtand if eſervefon hob ſich um
Geſamt Ausgaben in Bar Mk. 10 005,80 1906 M. 45 709 M. 36 904 M. 8805 —
C. Abſchluß der Jahresrechnung. 1907 „ 48 286 „ 39 711 „ 8575 M. 230
Die Geſamt Eixnahme beträgt 10 968 11 1908 „ 50 444 „ 44 493 „ 5951 „ 2624
Die Geſamt⸗Ausgabe beträgt 10 005,80 1909 „ 52 650 „ 48 172 „ 4478 „ 1473
Mithin Barbeſtand am Jahresſchluß Mk. 962,31 1910 „ 54 302 „ 51819 „ 2483 „ 1995
D. Bermögens⸗Beränderungen. 1911 „ 57 414 „ 56 675 739 „ 1744
L. Das Bermögen (ohne den baren Kaſſenbeſand) beirug am 31.12.1910 50 374,25 Eßlingen, 2. Febr. 1912. F. Beyerlein.
II. Im Laufe des Jahres wurden neu belegt:
1 in Wertpapieren 4938,15 Nitglieder⸗Bewegung.
2. in Einzahlungen bei Sparkaſſen —,— Stand am 1. Januar 1911 1815⁵
3. in Binszuſchreibungen bei Sparkaſſen 400,61 5338,76 Zugang ise
ð I und II zuſammen 55 713,01 Geſtorben 40, ausgetreten 16 56
IIII. Im d . 1 eſtorben 40, ausgetreten
J Lanfe *§ Jahres ſind veräußert worden: Wertpaptere 200,— Mitgliederſtand am 1. Jaruar 1912 6
Mithin Beſtand am Jahresſchluß Mk. 55 513,01 Abnahme: 27.

Unterzeichnete haben hente die Bücher, Belege und Kaſſe der Verbands⸗Sterbekaſſe der evangel. Arbeitervereine Württembergs revidiert und in Ordnung gefunden.

Heilbronn, den 11. Februar 1912.

Der Vorſtand: Stadtpfarrer Lamparter.

C. Geiger. Fr. Weidler. Fr. Schmidt.
(Ausgeſertigt von G. Boß, Hauptkaſſier.)

verlangt aber die abſolute Sicherſtellung der
Mitgliederforderungen noch die Errichtung eines
Sicherheitsfonds, der 12 ½ % der Präm.⸗Reſerve
betragen muß und der in Jahren mit außeror⸗
dentlich hoher Sterblichkeit herbeigezogen wird.
Nach jetzigem Stand ſollte derſelbe etwas über
7000 M. betragen. Eine gleich günſtige Weiter⸗
entwicklung der Kaſſe vorausgeſetzt, ſind zu ſeiner
Anſammlung nochmals etwa 5 Jahre nötig.
Hieraus ergibt ſich die Folgerung, daß die
Sterbekaſſe unter den ſeitherigen Vorausſetzungen
und Bedingungen auch in den nächſten 5 Jahren
weitergeführt werden ſoll. Die ſchon früher an⸗
Eedentete Erleichterung, die Herabſetzungsmöglich⸗
eit der Beitragspflicht auf das 70. Lebensjahr

Mittelbadiſcher Bezirksverband.

Am Sonntag 25 Februar, mittags 2 Uhr, findet im Gaſthaus
Km „Engel“ in Gröhingen eine Bezirks verſammlung ſtatt wozu
te einzelnen Brudervere ne denen die Tagesordnung zugeſtellt worden
iſt) zu zahlreicher Beteiligung eingeladen werden. Abends halb 7 Uhr
Familienabend; hierzu werben die Mitglieder mit Familienangehörigen,
ſowie die Brudervereine Durlach und Karlsruhe hiermit freundlich ein⸗
geladen. K. Reutter. J. Bender.

Oberbadiſcher Bezirksverband.

Sonntag, 10. März, nachm 1 Uhr, in Körrach: Bezirks⸗
ve bandsſitzung (im „Storchen“ſaal). Tagesordnung: 1) Geſchäfts⸗
bericht, 2) Stellungnahme zu etwa zum Zeller Landesverbandstag vor⸗
liegenden Anträgen, 3) Vortrag (Bekanntgabe des Themas erfolgt noch),
4) Verſchiedenes Nach Schluß evtl Beſichtigung der neuen Reaſchule.
Zu zahlreicher Beteiligung aus allen Bezirksvereinen ladet herzlich ein
Bauer⸗Zell

e E Sonntag, 25.
Böckingenz* nacm 8
Uhr, Monateverſammlung bei Mit⸗
gied Nagel. Tagesordnung: 1)
Vortrag des Vorſitzenden: „Staat
und Kirche“, 2) Beſprechung über
den Famtlienabend im März. Im
Anſchluß an den Vortrag Diskuſſton.
Wie bitten um recht zahlreiches
Erſche nen. Der Vorſtand

Samstag, 24.
Freib Uurg F. br., abends ½ 9
Uhr vim Bereinslokal Diskuſſions⸗
abend.

Großeislingen n
25. Februar, Monatsverſammlung
mittags Punkt 3 Uhr im Gaſthans
zum „Wahldhorn“. Von 4 Uhr ab

betreffend, kann ſomit vom Jahre 1916 an in
Erwägung gezogen werden. Ein mißlicher Um⸗
ſtand iſt der, daß die Mitgliederzahl nicht wächſt,
ſondern langſam abnimmt. Sollte es ſo weiter
ehen, ſo dürfen die langjährigen Mitglieder
ſoh ſein, daß durch die neue Satzung auch ihre
Anſprüche geſichert ſind und der ſeither unzu⸗
reichende Fonds nicht durch die Sterbegelder für
früher Verſtorbene aufgezehrt wird. Umgekehrk
beſſert ſich der Stand der Kaſſe in gleichem Ver⸗
hältnis, wie die Mitgliederzahl wächſt. Daher
aufs neue die Mahnung: Werbet Mitglieder für
die Sterbekaſſe! F. Beyerlein.

Bortrags-Angebot.
Im Monat März kommt der Sekretär des
„Bundes deutſcher Bodenreformer“, Herr
Rüppel aus Berlin, nach Württemberg, um eine
Rehe von Vorträgen zu halten. Diejenigen Ver⸗
eine, die ſich wieder einmal über das hochnich
tige Thema der Bodenreform unterrichten loſſen
wollen, mögen ſich ſo raſch als möglich bei dem
Unterzeichneten melden. Die Unkoſten würden bei
genügender Beteiligung für den einzelnen Verein
etwa 20 M. betragen.

Gönningen. Pfarrer Kappus.

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Gras⸗-, Kles-, Runkel⸗
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6 Samsiag, 24.
Betzingen Febr., abends
halb 9 Uhr Vortrag von Dr. Fr.
Hahn⸗Tübingen über: „Die Ent⸗
ſtehung der Volkswirtſchaft“” Hie⸗
zu iſt jedermann, insbeſo dere die
Damen, f dl. i geladen Freie
Diskuſſion. Der Auſchuß

Samslag.
Blaubeuren * 7
abends 8 Uhr, öffentl. Verſamm⸗
lung im Löwen. Vortrag von Hru.
Sekretär Springer über: „Tie Be⸗
deutung der gewerkſchaftl. Organi⸗

Geburistagsfeier S. M. d Königs
von Württemberg, mit Bortrag v.
Herrn Pfarrer Hä ing über König
Friedrich. Es erwartet vollähliges
Erſcheinen Der Verſtand

Ha Sonntag, 25. Febr, nachm.
4 ½ Uhr findet im Kur⸗
fürſten unſene Generalverſammlung
ſtatt Tageso dnung: Jahresbericht,
Kaſſe bericht, Neuwahlen. Verſchie⸗
denes Um vollzähliges Eiſcheinen
bittet der Vorſtand.

Samstag,
Heilbronn amstag,
Mitgliederverſammlung im In⸗
gendheim Vortrag von Herm
Stahtpfarer Matthes üüber einen
„Brielwechſel zwiſchen Stuttgart n.
Nürnberg aus den litzten Jahren
des 30jähriges Krieges“. Gäſte
ſind willkommen Die Mitglieder
werden um zahlreiches E ſcheinen
ger ten Der Narſt nd

Lahr Am Sonmag, 5 Febr.
aben ds 8 Uhr, findet ein
Vortragsabund im „Falken“ keller
ſtatt. Herr Th Schaller aus Karls⸗
ruhe wird Gedichte ernſt n und
heiteren Inhalis vorgetragen Die
Mitglieker ſind mit ihren Ange⸗
hörigen frèl -ngarels den V.

ſation für den Einzelnen und für
den Arbeiterſtand, Freunde mit⸗
bringen! BVollzählig erſch inen
Der Vorfand

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

4 Freiſag, 1 eär
Säckingen eag, 1 a;
Uhr in de „Gold Laus“ Monats⸗
verſamm ung. Der orſtand

Suonntag, 25 Febr,
Aalen ven 13.—1 Uhr:
Bücherabgabe. Der Bibliothrkar

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Herrn Pfarrer Schluſſer⸗Weil über
„eine Fahrt zu den Sachſen in
Stebenbürgen“, ſowie Muſik und
Beng deklamatoriſchen Vorträgen. Hiezu
laden wir unſere verehrl Mitglieder

3—5 Mk. täglicher ſtändiger Verdien! mis Angerörigen herzlich ein, auch
☛ Geſucht ſofort 1

Sornmtag, 25 Frbr.
Marzell abends 4 hn A.
an allen Orten arbeitſame Perſonen zur Uebernahme einer Crikotagen⸗ mihenabend im Lokal zur Sonne.
und Strumpffſtrickerei. Borkenntniſſe nicht erforderlich. Anlern⸗ wozu die Mitglieder mit Angehö⸗
ung ſehr leicht und koſtenlos. Hoher ſtändiger Verdtenſt. Arbeitsliefer⸗ rien freundlichſt eingeladen ſind.
ung nach allen Orten Deutſchlands franko. Proſpekte mit glänzenden Der Vo⸗ſtand
Dankſchreiben koſtenfrei und franko. Ulm Samslag, 24 Februat,
Friksotagen- u. Atrumpfwarenfe 5 Monaisverſamm lung im
gen nngwaereuſale k. Reher 4 Tohlen, Lokal Königs⸗Geburtstagsfeier.

sind unvergleichlich für Kinder-
und Krankennahrung, weil sie
nach wissenschaftlich bewähr-
ten Grundsätzen aus sorgfältig
gewählten Rohstoffen her.
gestellt werden.
—

Vortrag von Herrn Scekeetär
Sp iager: „Bilder aus einer mo⸗
dernen Schuhfabrik“. Um zahlr
Erſcheinen bittet Frſz

Freitag, 23.
Schorndorf een⸗ abends
8 Uhr, Mitgliederverſammlung im
oberen Zimmer des „Waldhorns“.
Vortrag von Herrn Stadtv. Decker
aus Stuttgart über: Staat und
Kiſche, mit anſchließen der Diskuſſton.
Die Mitgliederbeit äge ſind laut
Beſchluß iner verſtä kten Ausſchuß⸗
fitzung pro Vierteljahr von 50 auf
60 Pfg. erhöht worden, worauf die
Mitglieger angeſichts der bevorſte⸗
henden Beitragseinziehung aufmerk⸗
ſam gemacht werden. J

Sonntag,
Schramberg 22 wens
abends 6 Uhr, Verſammlung im
„Uhu“ Tagesordnung: 1) Vortrag
„die Invalidenverſicherung nach der
neuen Ordnung“, vom Vorſitzenden
Scheerer, 2) Beſprechung, 3) Ver
ſchiedenes Um zahlreichen Beſuch
bitt t Der Norſtand

Samsiag, 24 Fe
Steinen bruar, abends 8
Uhr im Vereinslokal (Löwenſaal)

Monatsverſamlung, verbunden mit
Vortrag von Herrn Hauptlehrer

Bötſch⸗Lör ach über die Sintflut
U ſere Mitglieder und Freunde
ſind frodl eingeladen und um zahl

eich à Erſcheinen gebeten. D V.

Der be⸗
Zuffenhauſen as en⸗
gekündigte Vortrag unſeres Herrn
Verbandsſekretärs Springer über
die Reichsverſich⸗rungsordrung iſt
umſtändehalber nicht am Donners
tag, 29, ſondern am Mittwoch,
28. Feb uar, halb 9 Uhr im Lokal
zur „Krone.“ Volzähl. Erſcheinen
erwartet Der Vorſtand

W S onntag 25 Februgar,
ehr aags 2 ½ Uhr, im Lo⸗
kal zum Schwanen Veſſamn lu g
mit Vortrag von unſerm Mitslid
Herrn Pfarrer Sch eider in Haſel
Wir bitun unſere Mitglieder um
zahlreiche Beteiligung Thema: Die
neue Reichsverſicherungsordnung
Die Ausſchußmit lieder haben um
2 Uhr zu erſcheinen. D. V.

Adr d. Berbandsſekretärs:
Auguſt Spring er, Arbeiterſekr,

Stuttgart⸗Heslach, Hahnſtr. 35 II.

ratur und Kunst a
AFried. Naumann
-Abonnement =

e

mnd

Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangellſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Bereinigung.

kitu

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e er 5 epf.

erſcheint wöchenclich Kr lerehalg Kon⸗ Mirgge
90

lmnumm

No. 9

r der Ant Ehre jedermann, habt die Brüder lled,
vo gürchtet Gott, ehret den König!

Anzeigen ſolider Geſchäfte
die Sudoemtſche Arbeiterzeitun⸗ ſe⸗

Padern drrch de fuͤr die 4 ⸗ſpaltige Penh e E für Wr Ader 10
Bei rermalkger Aufnahme e e EeneaGtetg. Auferge ſind .N
zu richten an Druck u. Baden)

lag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (

Den 3. März 1912

20. Jahrgang

Mit wahrhaft Gleichgeſinnten kann man
ſich auf die Länge nicht entzweien, man findet
ſich immer wieder einmal zuſammen; mit eigent⸗

lich Widergeſinnten verſucht man umſonſt Einig⸗

keit zu halten, es bricht immer einmal wieder
auseinander. Goethe.

Chriſtenberuf in der Welkt.
Ihr ſeid das Licht der Welt
Matth. 5, 14.
Nicht die altberühmten Weiſen Griechenlands,
nicht die tiefdringenden Forſcher der Neuzeit, nicht
die Gelehrteſten aller Denker, nein — jüdiſche
iſcher, Bauern und Handwerker ſind das hellſte
icht der Welt geworden. Was die Sonne für
die Erde iſt, das wurden ſie für die Menſchheit
dadurch, daß ſie ihr Jeſus brachten und in und
mit ihm ewige Gotteskräfte: Lebensmut, opfer⸗
freudige Liebe und hoffendes Vertrauen, Wahr⸗
heitsernſt und ſittliche Reinheit. Das iſt auch
heute der hohe und herrliche Beruf aller derer,
die Jeſu Jünger ſein wollen. Lichtbringer ſollen
die Chriſten ſein. „Wir müſſen durchſcheinend
werden, daß durch uns ſo, wie wir ſind, dem
Begegnenden die Ahnung von Gott aufgeht“
(hotziy).
Wo ein von Jeſu Geiſt durchleuchteter Chriſt
Einfluß gewinnt auf eine in dunklen Zweifeln
ringende Menſchenſeele, da wird von ihm ein
Licht einſtrahlen in dieſes umdüſterte Gemüt, daß
auch ihm etwas aufgeht von der hellen Klarheit
der Liebe Gottes in Chriſtus. Wo eine von
Jeſu Liebeskraft durchglühte Perſönlichkeit unter
Menſchenkindern wirkt und ſchafft, da werden kalte
Herzen warm und entzündet von der göttlichen
Liebe hellem Licht. Wo lichtfrohe Chriſten zarte
Menſchenpflanzen aufziehen, in deren Seelen die
erſten Triebe kindlichen Glaubens und Gottes⸗
lebens ſproſſen, da ſtrömen Sonnenkräfte ein in
dieſe jungen Herzen, Lichtkräfte Gottes, die das
keimende Leben hervorlocken und ihm Wachstum
und Gedeihen ſchaffen „Ihr ſeid das Licht der
Welt“. Wahrlich ein hoher Beruf! Zu hoch für
uns? Wir müſſen uns ja ſagen: nur inſoweit
können wir ſolche Bedeutung für die Menſchen
haben, als in uns ſelbſt die Lichtkraft Jeſu
ſiegend aufgegangen iſt und die dunkeln Mächte
des Lugs und Trugs, des Neides und Haſſes,
der Selbſtſucht und unreinen Leidenſchaft üdber⸗
wunden hat. Und gerade, wenn wir uns in's
Licht Gottes ſtellen, ſehen wir wohl, daß wir
erſt in den Anfängen ſind, noch immer kämpfend
und ringend. Aber deshalb wäre es doch gründ⸗
lich verkehrt, zu ſagen: zuerſt will ich ganz allein
für mich „Religion als Privatſache“ pflegen und
erſt, wenn ich zur vollen Höhe gelangt bin, auch
in der Welt als Chriſt werken. Nein! Das iſt
ja gar nicht möglich. Wenn wirklich das Gottes⸗
licht Jeſu irgendwo in uns zum Siege gekommen
iſt, dann kann es gar nicht anders ſein, als daß
unſer ganzes Weſen davon wiederſtrahlt. Nicht
um plumpe Aufdringlichkeit gegen andere handelt
es ſich, ſondern um die ganz naturgemäße Leucht⸗
kraft des Menſchen, in dem es Licht geworden
iſt. Mag dies Licht noch klein ſein, es muß doch
ſcheinen. Und es ſoll ſcheinen. Es iſt gegen
den Geiſt Jeſu, jammernd über die arge Welt
aus ihr ſich zurückzuziehen und für ſich allein
ſeinem Gott zu leben. Wollen wir das Licht
der Welt ſein — dann hinein in die Welt mit
mutigem Glauben, mit kraſtvoller Liebe, mit
frohem Hoffen! Dann kann es nicht anders ſein,
als daß auch wir zum Segen unſerer Mitmenſchen
wirken als Gottes Lichtträger. Eſenwein.

Zum Kampf
gegen die BSonialdemohkralin
Vorbemerkung der Schriftleitung:
Auf einen aus dem Leſerkreis geäußerten Wunſch
bringen wir dieſen von uns in Nr. 6 (Rundſchau)
erwähnten Aufſatz mit Erlaubnis des Herrn Ver⸗
faſſers vollſtändig zum Abdruck und empfehlen
ihn nochmals dringend der Aufmerkſamkeit aller
unſerer Leſer.
Wieder hat unſer Volk die Reichstags⸗
wahlen mit allem, was ſie an Verbitterung der
Gemüter und Entfeſſelung der Leidenſchaften mit
ſich bringen, hinter ſich. Allmählich wird wieder
Rahe einkehren und die aufgeregten Wogen wer⸗
den ſich wieder legen. Dann iſt wohl auch die
Zeit zu ruhigem Nachdenken über das Reſultat
und die Lehren dieſer Wahlen gekommen. Daß
ſte von beſonderem Schlag ſind und in der Ge⸗
ſchichte unſeres politiſchen Lebens einen ernſten
Wendepunkt bedeuten, das dürſte ſich wohl jedem
aufdrängen. Sämtliche Parteien hat dieſer Wahl⸗
kampf einen ſtärkeren oder ſchwächeren Aderlaß
zu Gunſten der Sozialdemokratie gekoſtet. Aber
bezeichnet dieſer Reichstag wohl tatſächlich den
Höhepunkt der ſozialdemokratiſchen Flut? Es
mag immerhin richtig ſein, daß diesmal beſondere
Umſtände, nicht bloß die verfehlte Politik der
rechtsſtehenden Parteien, die neuen Steuern, die
hohen Lebensmittelpreiſe, der trockene Sommer,
ſondern auch die unentſchloſſene und ſchwach⸗
mütige Haltung der Regierung, die erſt, als der
Karren ſchon verfahren war, mit ihren Weherufen
die Gefahr noch beſchwören zu können glaubte,
der Sozialdemokratie zu ihren außerordentlichen
Erfolgen verholfen haben. Aber wenn wir uns
daran erinnern, daß die ſtetige Vermehrung un⸗
ſerer Einwohnerzahl faſt ganz auf die induſtrielle
Arbeiterbevölkerung entfallt und daß es der So⸗
zialdemokratie durch ihre einzig daſtehende Organi⸗
ſation gelungen iſt, dieſe ſaſt ganz unter ihren
Bann zu bringen, dann werden wir nicht ohne
weiteres uns dabei beruhigen können, daß das
Jahr 1912 eine nicht ſo leicht wieder zu errei⸗
chende Höhenmarke der roten Flut bedeute. Dann
ſind wir vielleicht geneigt, in der Niederlage der
Sozialdemokratie vom Jahr 1907 mehr nur eine
zeitweilige Eindämmung dieſer Flut zu ſehen,
während ſie jetzt wieder mit verſtärkter Gewalt
in ihr altes Bett zurückgekehrt iſt. Daß jetzt 110
ſozialdemokratiſche Vertreter in den Reichstag ein⸗
gezogen ſind, iſt noch nicht das Schlimmſte. Sie
werden an dem bisherigen Gang der Dinge we⸗
nig ändern und wenn ſie allzuſehr über die Schnur
hauen ſollten, wird eine erdrückende Mehrheit fie
in die gebührenden Schranken weiſen. Was jeden
Vaterlandsfreund mit ernſter Sorge erfüllen muß,
iſt die Tatſache, daß mehr als 4 Mill. Deutſche

einer Partri zufallen konnten, die in der Zer⸗

trümmerung unſerer nationalen, geſellſchaftlichen
und religiöſen Lebensordnungen ihre Aufgabe er⸗
blickt. Wer hierin eine Gefahr für den äußeren
und inneren Frieden, für eine geſunde und ge⸗
deihliche Fortentwicklung unſeres nationalen und
wirtſchaftlichen Lebens erblickt, wird ſich auch die
ernſte Frage vorlegen: was muß und kann zur
Abwehr dieſer Gefahr, zur Geſundung und Er⸗
neuerung unſerer inneren Zuſtände geſchehen?
Es wäre gewiß das Verkehrteſte, den Weg
der gewaltſamen Unterdrückung der Sozialbemo⸗
kratie durch Ausnahmegeſetze nunmehr einſchlagen
zu wollen. Dieſe Flut kann nicht dadurch ab⸗
gedämmt oder zum Stillſtand gebracht werden,
daß man ihr einen Damm gunuerüber entgegen⸗
ſtellt, ſondern nur dadurch, daß ihre Quellen ver⸗

ſtopft und ihre Zuflüſſe abgeſchnitten werd en
Es handelt ſich um die große und ernſte, von
einem Geſchlecht nicht zu löſende Aufgabe, die
aber von dem unfrigen tatkräftig angefaßt werden
muß, die tiefe Kluft zu überbrücken, welche die
beſitzenden Klaſſen von denjenigen trennt, deren
Angehörige gewöhnlich nichts ihr eigen nennen
können, als was ſie mit ihrer Hände Arbeit ver⸗
dienen. Es handelt ſich um die Frage, ob das
Wort von den zwei Nationen, die innerhalb un⸗
ſeres Volkes heranwachſen, einander immer we⸗
niger verſtehen, vielmehr einander immer fremder
werden, wahr werden ſoll.
Es iſt ja ſchon in erſchreckendem Maß zur
Wahrheit geworden, aber wir haben die Ueber⸗
zeugung, daß es noch immer Zeit iſt, den Riß
zu heilen. Wer Gelegenheit hat, einen Einblick
in die Seele des Arbeiters in unſerer Zeit zu
gewinnen, der weiß, wie viel Unzufriedenheit und
Verbitterung in ihm ſich angeſammelt hat. Er
fühlt ſich als den Unterdrückten, der um einen
kümmerlichen Lebensunterhalt Tag für Tag in
harter Arbeit ſtehen und anderen als Mittel und
Werkzeug zu ihrer Bereicherung dienen muß.
An den Zukunftsſtaat, da alle geſellſchaftlichen
und wirtſchaftlichen Ordnungen und Verhältniſſe
verſchoben, alle Standesunterſchiede aufgehoben
ſein ſollen, denkt der deutfche Arbeiter heutzutage
nicht mehr ernſtlich. Dazu iſt er zu nüchtern und
klug, als daß er an ſolchen Träumereien ſich
aufrichten und erbauen würde. Er weiß, daß es
immer Arbeitgeber und Arbeiter geben und daß
er unter der Macht der Verhältniſſe und der
rauhen Wirklichkeit ſeine Wünſche und Hoff⸗
nungen auf ein beſcheideneres Maß einſchränken
muß. Was er aber verlangt und auch verlangen
darf, iſt, daß ihm in ſeinem Arbeitsverhältnis
als Menſch, als Arbeitsgenoſſe, als Glied un⸗
ſeres Volkes und Staats mehr Achtung ſeiner
Perſönlichkeit, mehr Anerkennung ſeines Rrchtes
und Wertes als Perſönlichkeit zuteil werde, und
das andere, daß die beſitzenden Klaſſen gegenüber
wirtſchaftlichen Notſtänden da, wo wirklich Hilfe
geleiſtet werden kann, auch mehr Hifsbereitſchaft
an den Tag legen Wer in Arbeiterkreiſen ver⸗
kehrt und die wirtſchaftliche Lage des Arbeiter⸗
ſtandes aus nächſter Nähe kennen lernt, wird
zugeben müſſen, daß dieſe Wünſche nicht unbe⸗
rechtigt ſind.
Aus dem Verhältnis zwiſchen Arbeitgebern
und Arbeitern ſind die ſittlich⸗perſönlichen Be⸗
ziehungen vielfach — wir wiſſen wohl, daß es
noch immer Ausnahmen gibt — ausgeſchaltet,
ſo daß der Arbeiter nicht mehr als Arbeits⸗,
Volks⸗ oder gar Glaubensgenoſſe, ſondern nur
noch wie eine lebendige Maſchine dem Arbeit⸗
geber gegenüberſteht. Das Verhältnis zwiſchen
beiden Teilen wird vielfach nur durch die Ge⸗
ſichtspunkte der Macht und des Gewinns be⸗
ſtimmt und beeinflußt. Ein Beiſpiel möge ſtatt
vieler dienen. Wenn eine Firma ihren Arbeitern
den Lohn für die Stunde, um welche am Weih⸗
nachtsabend die Arbeit früher eingeſtellt wird, im
Abzug bringt, ſo muß ein ſolcher Mangel an
Rückſicht auf die Perſon und die Gefühle der
Arbeiter, eine ſolche aus nackter Selbſt⸗ und Ge⸗
winnſucht hervorgegangene Handlungsweiſe bei
dieſen böſes Blut machen. Zu dem, was unſere
Arbeiter auch beſonders in ihrem Selbſtbewußt⸗
ſein verletzt und worin ſie eine perſönliche Miß⸗
achtung ſehen, gehören die immer noch häufigen
Verletzungen der Koalitionsfreiheit. Es gibt noch
immer Fabriken genug, auch in unſerem Land,
in welchen den Arbeitern nicht bloß jede gewerk⸗

4

ſchaftliche Organiſation, ſondern überhaupt jede
gemeinſchaftliche Vertretung ihrer Wünſche und
Beſchwerden gegenüber den Arbeitgebern unter⸗
ſagt hat. Solche Dinge wirken unter den Ar⸗
beitern ungemein verbitternd. Kein Wunder,
wenn dieſe dann am Wahltag durch einen roten
Stimmzettel ihre Gegenrechnung dafür ausſtellen.
Unter den jetzigen Zuſtänden geht die Ent⸗

wicklung der Dinge dahin, daß für die Bezieh⸗

ungen zwiſchen Arbeitgebern und Arbeitern mehr
und mehr die Machtfrage die entſcheidende wird.
Jeder Teil ſucht ſeine Stellung möglichſt zu ſtärken,
um dem andern ſeinen Willen und ſeine Forber⸗
ungen aufzunötigen. Wenn die Arbeiter in den
Gewerkſchaften ſich zur Vertretung ihrer Intereſſen
zuſammenſchließen, dann kann es den Arbeitgebern
niemand verargen, wenn ſie zu gleichem Zweck
und zur Abwehr etwaiger übertriebener und un⸗
erfüllbarer Forderungen der Arbeiter das Gleiche
tun. Aber wenn ſchon in den Beziehungen be⸗
nachbarter Völker zueinander der Zuſtand ſtetiger
Kampfbereitſchaft als ein drückender und ungeſun⸗
der empfunden wird, wieviel mehr wird dies der
Fall ſein, wenn in einem und demſelben Volk
zwei Stände, die ihrer Natur nach auf ein har⸗
moniſches Zuſammenwirken angewieſen ſind, als
Gegner zum Kampf gerüſtet, ſtets einander gegen⸗
überſtehen. Bei den ſich vielfach widerſtrebenden
Intereſſen der Arbeitgeber und der Arbeiter wird
es ſich nicht vermeiden laſſen. daß jeder Teil
ſeine Stellung möglichſt zu verſtärken ſucht, wird
es auch immer wieder zu Zuſammenſtößen zwiſchen
belden kommen. Aber es handelt ſich darum, daß
dieſe Kämpfe nicht unſer nationales und wirt⸗
ſchaftliches Leben tief erſchüttern und nicht beiden
Tellen zum Schaden der ganzen Nation ſchwere
Wunden ſchlagen. Die Vorausſetzung für eine
jedesmalige gerechte und friedliche Bellegung er⸗
blicken wir darin, daß nicht die Machtfrage in
den wirtſchaftlichen Kämpfen die Entſcheidung fällt,
ſondern daß beide Teile ihre gegenſeitigen Rechte
anzuerkennen bereit ſind und ſich deſſen bewußt
bleiben, daß zwiſchen Arbeitgebern und Arbeitern
nicht bloß enge wirtſchaftliche, ſondern auch per⸗
ſönliche und ſittliche Beziehungen beſtehen. Der
Standpunkt der Macht, von welchem aus jetzt
noch dieſe Kämpfe geführt werden, muß verlaſſen
werden und an ſeine Stelle muß ein auf Recht
und Gerechtigkeit, auf Humanität und das Be⸗
wußtſein gegenſeitiger ſittlicher Verantwortung und
Verpflichtung gegründetes Verhältnis treten. Dies
iſt ein hohes und uns noch weit entrücktes Ziel.
Aber weiſt nicht unſere, auf dem Chriſtentum

ruhende Geiſtesbildung und Lebensanſchauung

unfehlbar darauf hin? Wollen wir dieſem Ziele
näher kommen, dann müſſen freilich Arbeitgeber
und Arbeiter noch vieles umlernen. Aber den
Anfang mit dem Umlernen müſſen die beſitzenden
Klaſſen als die wirtſchaftlich ſtärkeren und bevor⸗
zugten machen. Die Zeiten ſind wahrlich dazu
angetan, alle Arbeitgeber darüber zu belehren,
daß ſie ein ſchweres Unrecht an unſerem ganzen
Volke begehen, wenn ſie gegenüber ihren Arbei⸗
tern auf den ſchroffen Herrenſtandpankt ſich ſtellen.
Nicht laut und eindringlich genug kann heutzu⸗
tage die Mahnung in die beſitzenden Klaſſen
hineingerufen werden: mehr Teilnahme und Ver⸗
ſtändnis für die wirtſchaftliche Lage derer, die
für ihr Auskommen auf ihrer Hände Arbeit an⸗
gekwieſen ſind. Wie wenige unter unſeren Beſitzen⸗
den nehmen ſich die Mühe, in die Verhältniſſe
und Stimmungen eines Ardeiters ſich hineinzu⸗
verſetzen, der in einer Großſtadt täglich 4 — 5
Mark verbdient, eine Familie von 6 oder mehr
Köpfen zu ernähren und allein ein Drittel ſeines
Verdienſtes für die Wohnung bezahlen muß. So⸗
dann muß tatktäftiger an die Abſtellung wirt⸗
ſchaftlicher Notſtände gegangen werden, die wirk⸗
lich abgeſchafft werden können. Es könnte gewiß
bei ernſtlichem Wollen mehr Zrr Bekämpfung der
Wohnungsnot geſchehen. Einzelne Stähte ſind
auf dieſem Gebiete der ſozialen Fürſorge in vor⸗
bilolicher Weiſe vorgegangen, ohne daß dadurch
die berechtigten Intereſſen anderer geſchädigt wor⸗
den wären. Uns haben Hausbeſttzer ſelbſt ſchon
erklärt, daß hier in Stuttgart die Mietpreiſe für
Arbeiter mit einer zahlreichen Familie faſt uner⸗
ſchwingliche ſeien. Auf Koſten der leiblichen und
ſittlichen Geſundheit ſeiner Familie ſieht ſich der
Arbeiter genötigt, ſeine Anſprüche an die Wohn⸗
ung immer mehr einzuſchränken, und es iſt zu
befürchten, daß, wenn die Mietpreiſe nicht wieder

auf eine geſunde Höhe herabgeſchraubt werden,
auch unter dem Arbeiterſtand die Familien mit
einer zahlreichen Kinderſchar immer ſeltener werden.
Mit all dem iſt aber auch ſchon geſagt, auf
welchem Wege der Kampf gegen die Sozialbemo⸗
kratie erfolgreich geführt werden kann. Dies kann
nur geſchehen auf dem Weg einer ſittlichen Um⸗
geſtaltung des Arbeitsverhältniſſes, durch eine
rückhaltloſe Anerkennung der tatſächlich noch
manigfach beſtehenden Notlage und der perſön⸗
lichen Rechte des Arbeiters und durch eine da⸗
raus ſich ergebende, von ſittlich⸗chriſtlichen Ideen
getragene ſoziale Fürſorge. Eine Fülle von Auf⸗
gaben und Pflichten ergibt ſich hieraus für welt⸗
liche und kirchliche Behörden wie für Private.
Es wird aber vor allem auch Aufgabe der po⸗
litiſchen Parteien ſein, auf dieſem Wege wieder
Boden und Vertrauen unter dem Arbeiterſtand
zu gewinnen. Aus der Arbeit an den evangel.
Arbeitervereinen heraus können wir nur bezeugen,
daß es durchaus nicht ſchwer iſt, zu dem Arbeiter
in ein vperſönliches Vertrauensverhältniſſes zu
treten. Ex weiß es dankbar zu ſchätzen, wenn
Angehörige anderer Stände ihm Verſtändnis und
Teilnahme entgegenbringen und Gerechtigkeit
widerfahren laſſen. Es iſt noch nicht zu ſpät,
aber es iſt hohe Zeit, daß alle, die ihr Vater⸗
land lieben und mit dem deutſchen Volk es gut
meinen, die Hand ans Werk legen, den deutſchen
Arbeiter wieder für nationales Empfinden, für die
Wertſchätzung geiſtiger Lebensgüter zu gewinnen
undb ihn aus dem Bann einer Partel zu befreien,

deren letztes Streben darauf hinausläuft, das

öffentliche Leben wie das Familienleben unſeres
Volks durch den Materialismus mit all ſeinen
traurigen Begleiterſcheinungen zu erſetzen.
Stuttgart. Stadtpfr. Lamparter.

Nach den Wahlen.
V.
In Nr. 7 der „Südd. Arbeiterzeitung“ vom

18. Febr. ds. Js. findet ſich eine Warnung vor

der Proportionalwahl und eine Empfehlung der
Pluralwahl. Als Evangeliſch Sozialer möchte ich
dieſen Artikel nicht unwiderſprochen laſſen. Es
kann m. E. keinem Zweifel unterliegen, daß das
Proportionalwahlrecht an ſich am Klarſten die
wahre Stimmung der Wähler zum Ausdruck bringt.
Das aber iſt beim jetzigen Majoritätsſyſtem mit
ſeinen Stichwahlen in keiner Weiſe der Fall, wie
z. B. die 7 ½ Millionen linksſtehenden Wähler
kaum mehr Abgeordnete im Reichstag haben als
die noch nicht einmal 5 Millionen rechtsſtehenden
Wähler. An dieſer Benachteiligung leidet nicht
etwa blos die Sozialdemokratie, ſondern auch die
beiden liberalen Parteien, während Konſervative
und Zentrum den Vorteil haben. Es ſind ja
auch im Reichstag bereits Anträge auf Einführ⸗
ung des Proportionalwahlrechts geſtellt worden,
weshalb im Ernſt die Beſchäftigung mit dieſem
Wahlyſtem doch nicht als „einſeitiger Doktrina⸗
rismus“ bezeichnet werden ſollte. Vielmehr gerade
eine ſolche Beſchäftigung zeigt jetzt nach den
Wahlen, daß eine Verbeſſerung des bisherigen
Reichstagswahlrechts durch das Verhaͤltnis wahl⸗
ſyſtem dringend zu wünſchen wäre, und zwar eben
im Intereſſe der Gerechtigkeit und Wahrheit der

Wahl. Dem Liberalismus gelang es, bei 3,2

Millionen Wählern in der Hauptwahl nur vier
Mandate zu erhalten; um alle andern mußte er
erſt in der Stichwahl kämpfen; dagegen erhielten
die Konſervativen bei 1,1 Millionen Wählern
auf den erſten Anhieb 27 Mandate und das
Zentrum bei 2 Millionen Wählern 81 Mandate,
alſo bei viel weniger Wählern viel mehr Mandate.
Daraus ergibt ſich doch klar, wer durch das
bisherige Syſtem benachteiligt iſt. Aber nicht
blos das. Nach der Hauptwahl beginnt zwiſchen
den einzelnen Parteien das unmoraliſche Feilſchen.
Wäre z. B. Naumann in Heilbronn anſtelle des
Konſervativen in die Stichwahl mit dem Sozial⸗

demokraten gekommen, dann wären die nationallib.

Kandidaten Keinath und Liſt mangels konſervativer
Stichwahlhilfe den Sozialdemokraten unterlegen;
dann hätte die nat⸗lib. Partei trotz ihrer 73,000

Stimmen keinen Abgeordneten aus Württemberg

nach Berlin geſchickt. Auch die Volkspartei hatte
dies Mal mit Göppingen und Balingen Glück,
denn das Zentrum hätte beide Mandate⸗ mit
Leichtigkeit der Sozialdemokratie in die Hände
ſpielen können, ſoll ja auch bez. Balingen dieſe

Abſicht gehegt haben. Muß aber der Liberalis⸗
mus in Württemberg vom Mandatsglück immer
ſo begünſtigt ſein? Kann ſich das Blatt nicht
auch wenden? Denken wir nur daran, in Ulm
und in Freudenſtadt wäre die Volkspartei mit
dem Sozialdemokraten (ſtatt mit dem Konſerva⸗
tiven) in die Stichwahl gekommen; dann wäre

der Wille des Zentrums für die Reichstagsder

tretung dieſer beiden Wahlkreiſe maßgebend ge⸗
weſen. In Sachſen z. B. hat die Volkspartei
zwar 82,000 Stimmen, aber kein Mandat er⸗
halten. Wie es in Bayern liegt, wo das Zentrum
mit 38 Prozent Stimmen 29 von den 48 Man⸗
daten erhielt, iſt hinreichend bekannt. Da es im
bayr. Landtag ähnlich liegt, fordert der geſammte
Liberalismus dort die Einführung der Verhält⸗
niswahl. Das auch für den Reichstag zu wollen,
iſt m. E. durchaus kein „einſeitiger Doktrinaris⸗
mus“, ſondern „die ſittliche Forderung einer mög⸗
lichſt gerechten Geſtaltung des Wahlrechts“.
Wie aber ſteht es mit dem Pluralwahlrecht?
Wenn jeder vor dem Rechte gleich ſein ſoll, dann
verſtößt dieſes Wahlrecht unbedingt gegen das
Prinzip der Rechtsgleichheit. Aber wie ſoll man
in Proxis die Anzahl der Stimmen gerecht auf
den Einzelnen abſtufen? Iſt denn „Bildung“
identiſch mit Intereſſe und Verſtändnis für den
Staat? Soll der im Wege des Erbgangs oder
der Heirat zu einem großen Vermögen gelangende
Wähler deshalb mehr Wahlſtimmen hahen als
derjenige, dem dieſer Vorzug nicht zuteil wurde?
Iſt denn jemand mit 40, 45 und mehr Jahren
ſo viel klüger und erfahrener als der mit 30
oder 35 Jahren? Soll denn der Inhaber eines
„Amtes“ mehr Recht haben als der Arbeiter,
Handwerker, Fabrikant? (Vielleicht ja, nach dem
Satze: „wem Gott ein Amt gibt, dem gibt er
auch Verſtand“”.) Warum ſoll der Ehemann ein
„verdientes Vorrecht“ haben gegenüber dem Jung⸗
geſellen? Dann gebe man doch lieber gleich dem
weiblichen Geſchlecht das Wahlrecht! Ueberall,
wo das Pluralwahlrecht herrſcht (z. B. Sachſen)
iſt es ein Anlaß zur Verbitterung, die nur der
Sozialbemoktatie zugute kommt. Doch alles nicht
leicht zu nehmende Bedenken!
Die Emführung des Verhältniswahlſyſtes
beſeitigt durchaus nicht die konſervativen Kräfte,
ſondern ſchraubt ſie nur auf gerechtes Maß zu⸗
rück. Aber ſie begünſtigt auch nicht eine „Pödel⸗
herrſchaft“. Wem aber heute die Maſſe noch

unreif iſt, — ich beſtreite es auf Grund meiner

Agitation — dann kann lediglich eine planmäßige
politiſche Ecziehung helfen. Dieſe Erziehung wird

aber am eindemnglichſten das zu lehren haben,

daß nicht das Recht des Bürgers gegen den
Siaat das Wichtigſte iſt, ſondern ſeine Pflicht
zur Mitarbeit am Staate und an der Gemeinde,
auch wenn von ſolcher Pflicht nirgenos erwas zu
leſen ſteht. Denn Polmik treiben heißt letzten
Endes nichts anderes, als die lebendigen Kräſte
aller Teile des Volkes wirtſchaftlich, ſozial und
polltiſch zuſammenzufaſſen und aufwärts zu leiten.
Reutlingen. Dr. “ Friedrich Hahn.

Herr Pfarrer Gerok bekämpft den Gedanken
der Verhältniswahl zum Reichstag und ſchlägt
dafür die Pluralwahlrecht vor. Dieſes letztere
beſteht darin, daß ein Wähler, der ein beſtimmtes
Examen gemacht oder ein gewiſſes Alter erreicht

hat oder ber ein beſtimmtes Einkommen verſteu⸗

ert, zwei oder mehr Stimmen abgeben darf, wäh⸗
rend jeder andere Staatsbürger nur eine Stimme
hat. Aber die Merkmale, an die hier ein Vor⸗

recht geknüpft wird, ſind äußerlich und darum

ungerecht. Kann beiſpielsweiſe ein Handwerker
oder Arbeiter nicht eine ebenſo gediegene Bildung
und ebenſoviel politiſche Einſicht haben, als ein
Kauſmann oder Beamter, der zuſällig das Ein⸗
jährigen⸗Zeugnis beſitzt? Oder muß ein Mann,
der das 40ſte oder 50ſte Lebensjahr erreicht hat,
gerade deshalb doppelt ſo klug ſein, wie ein an⸗
derer, der noch etwas jünger iſt? Daß endlich

die reicheren Leute immer auch die geſcheiteren

ſeien, wird niemand behaupten wollen. W
Nan wird aber gegen die Einführung der
Verhältniswahl geltend gemacht, ſie käme nur

der Sozialdemokratte zu gut und würde ſchliewpv⸗

lich zur Pöbelherrſchaft führen. Zuzugeben iſt,
daß bei der heutigen Lage der Proporz der So⸗
zialdemokrate einige Mandate bringen würde, da⸗

gegen würde ſie in abſehbarer Zeit nie die Mehr⸗

heit im Reichstag erhalten. Ja, es ließe ſich ſo.

2— — — — —

gar denken, daß man einmal dazu käme, die Ver⸗

hältniswahl zum Reichstag einzuführen, gerade
um zu verhindern, daß der Sozialdemokratie die
abſolute Mehrheit zufällt. Weiter würden durch
den Proporz alle politiſchen Parteien, wie ſchon

D neulich geſagt wurde, gezwungen, überall gleich⸗

mäßig und ſtetig zu arbeiten, was bis jetzt eigent⸗
lich nur die Sozialdemokratie tut und das mit
ein weſentlicher Grund ihres Vorſprungs iſt. Da⸗
durch würde mit der Zeit eine gleichmäßigere
Verteilung der Stimmen und damit der Reichs⸗
tagsſitze erreicht.
Wir wollen doch den Glauben an unſer

Volk nicht verlieren. Gewiß wird es in ihm immer

Leute geben, denen ein ſelbſtändiges Urteil fehlt.

Aber durch ernſte, ausdauernde politiſche Erzieh⸗

ungsarbeit wird es möglich ſein, ihre Zahl auf
ein Mindeſtmaß zu beſchränken. Dieſe Arbeit
gibt zugleich den geiſtigen Führern Gelegenheit,
den ihnen zukommenden Einfluß auf die weiteſten
Kreiſe des Volkes auszuüben.
Das beſte Mittel gegen ein zu ſtarkes An⸗
wachſen der Sozialdemokratie iſt ſchließlich ein
geſunder, beſonnener Fortſchritt. Das
zeigt ſich u. a. deutlich darin, daß in den beiden

Bundesſtaaten, wo in der Regierung wie in den
polit ſchen Kreiſen, einſchließlich der konſervativen,

ein gewiſſer freierer Geiſt herrſcht, in Baden und
Württemherg, die Sozialdemokraten bei der letzten
Wahl nicht einmal ihren Beſitzſtand von 1903
zurückgewonnen haben, während ihnen überall da,
wo ein „ſchärferer Wind“ weht, große Erfolge
beſchieden waren. Daß bei uns im Süden auch
die konſervativen Kreiſe ſich nicht gegen jeden
Fortſchritt derſchließen, dafür ſpricht der Umſtand,
daß in Württemberg auch ihre Abgeordneten ſ. Z.

für den Landesproporz geſtimmt haben und daß

jüngſt in Baden ein Antrag auf Einführung der
Verhältniswahl zum Landtag einſtimmig, alſo
auch nüt konſervativen Stimmen von der zweiten
Kammer angenommen wurde.
A. Hahn

Stuttgart
Der neus Präſident des evangeliſch⸗
lonalen Kongreſſes.
Wie kürzlich auch an dieſer Stelle mitgeteilt
wurde, iſt Geheimrat D Harnack auf 1. Januar
1912 von der Stelle als Präſtdent des ev. ſoz.
Kongreſſes zurückgetreten. An ſeinen Platz wurde
durch einſtmmmige Wahl des Ausſchuſſes Prof.
D Baumgarten in Kiel berufen. Es iſt
deshalb doppelt intereſſant, zu hören, wie dieſer
Mann ſich über einige evang. ſoziale Fragen aus⸗

ſprach zu einer Zeit, als er jedenfalls ſelbſt nicht

daran dachte, daß er in Kurzem an ſolch leiten⸗
der Stelle in der evang⸗ſozialen Bewegung ſtehen
würde. In ſeiner Zeitſchrift „Evangeliſche Frei⸗
heit“ (Jahrg. 1911, H. 11 und 12) unterzog er
den letzten Kongreß, der bekanntlich an Pfingſten
1911 m Danzig tagte, einer ausführlichen Be⸗

ſprechung. Und dabei machte er zu der Eröff⸗

nungsrede Harnacks, die mit einem Hoch auf den

Kaiſer ſchloß, folgende Bemerkungen, die jeden⸗
faalls auch bei uns manchem Evangeliſch⸗Sozialen
aus dem Herzen geſchrieben ſind:

„So voll wir dieſer Zuſammenfaſſung indi⸗
vidueller und ſozialer Sittlichkeit beipflichten, ſo
müſſen wir doch erklären, daß wir dem perfön⸗

lichen Schluß unſere Zuſtimmung verſagten. Es

wäre wohl zu wünſchen, iſt aber für die Mehr⸗
zahl von uns, die nichts von der Sonne aller⸗
höchſter Gunſt erfahren haben, unerſchwinglich,
„jedesmal, wenn wir von Volk und Staat
ſprechen, auch ehrfürchtig des Kaiſers zu gedenken“,
die wir beide in velen Punkten im Gegenſatz zu
ſehen gewöhnt ſind. Wir ſind leider „durch den
Gang der Geſchichte“ gerade im letzten Jahre
nicht „aufs feſteſte und im Herzen mit ihm ver⸗
knüpft“. Es gehört vielmehr zu unſern ſchwerſten

mnationalen Nöten, daß wir es nicht unterſchreiben

können, was der bevorzugte Mitarbeiter des
Kalſers an ſeinen Lieblingswerken gewiß ehrlich
von ſich ſagen kann: „Wir haben das Blück, daß

ms ſeine Perfönlichkeit ſo verehrungswürdig iſt
wie ſeine Peiſon, er ſelbſt ſo tener wie ſein Amt“.
Wer dieſe Chronik (die Baumgarten in ſeiner

Zeitſchrift immer ſelbſt ſchreibt. Die Schriftlitg.)
längere Zeit geleſen hat, wird die Ablehnung

dieſes Satzes nicht kleinlich oder gehäſſig, ſondern
von der Wahrheit und Ehrlichkeit eordert finden.
Aber auch der Mehrheit des Kongreſſes durfte
meines Erachtens die Zuſtimmung hiezu nicht ab⸗

verlangt werden. Hat denn der Kaiſer je ſeine
Abneigung gegen chriſtlich⸗ſozial = Unſinn kor⸗
rigiert? Iſt es zufällig, daß wir jede telegra⸗
ph ſche Begrüßung des Kaiſers unterlaſſen?““
Nach dieſer ſcharfen Kritik des Kaiſerhochs
geht Baumgartner auf die amtlichen Begrüßungen
ein, die bekanntlich ein wirkliches Kreuz aller ſol⸗
chen großen Verſammlungen ſind. Er ſagt darüber
u. g.: „„Es war ja ſehr angenehm zu hören,
daß die Staatsregierung den Kongreß mit Freude
als Bundesgenoſſen in der vom ſozialen Geiſt
des Evangeliums geleiteten Sozialpolitik begrüßt,
daß der Vertreter einer Stadt, in der „das
evangeliſche Bewußtſein und das ſoziale Fühlen
ſtark“ iſt, die im Kongreß vertretene Union zwi⸗
ſchen der Theologie und der Natſonalökonomie
als eine wirklich glückliche und geſegnete Ehe
pries, der Landeshauptmann die umfaſſende ſo⸗
ziale Arbeit der provinziellen Selbſtverwaltung
aus derſelben Quelle herleitete, die der Kongreß
ins Volk hineinleiten will, wenn endlich der Ver⸗
treter der Kirchenbehörde den Vorwurf der Ideo⸗
logie zurückwies und die Bedeutung der Idee
vor der ſozialen Praxis mit den Worten unſeres
Programms pries; — aber wir leben weder von
der Gunſt dieſer Behörden, noch können wir uns
auf deren Fortbeſtand verlaſſen. Wer weiß, ob
ſie nicht im weiteren Verlauf der Verhandlungen,
denen beizuwohnen ſie meiſt nicht die Zeit fanden,
ihre freundwillige Geſinnung wieder erheblich ge⸗
wandelt haben? Man ſollte wirklich endlich mit dem
alten Zopf dieſer Begrüßungen radika

l aufräumen,

der ſo viele ofſizielle Redner zur Bekundung eines
Intereſſes nötigt, das ſie tatſächlich nicht hegen.
(Manchmal auch Dinge reden, von denen ſie im
Grund keine Ahnung haben! Die Schriftl.) Man
wird dann freilich auch auf den techniſch⸗redneriſchen
Hochgenuß einer alle Spitzen zuſammenfaſſenden
und zugleich abſtoßenden Dankrede des Präſiden⸗
ten verzichten müſſen und auf einzelne wirklich
wertvolle Zeugniſſe, wie diesmal das des Pro⸗
rektors der Techniſchen Hochſchule Krohn.““
Von dieſer letztgenannten Anſprache war
ſchon in den Berichten über die Danziger Tag⸗
ung die Rede. Es wird ſich bei Gelegenheit in
der Tat lohnen, genauer darauf zurückzukommen.
Für diesmal ſoll es genug ſein an den Aeußer⸗
ungen des neuen Präſidenten. Sie ſind für ſeine
tapfere ehrliche Art bezeichnend und wir zweifeln
nicht, daß er in ſeiner neuen Stellung den Worten
auch die Taten folgen laſſen wird. Vielleicht hat
er bei manchem anderen, was er (gerade auch in
Danzig z. B. über allzu hochgeſchraubte Bildungs⸗
beſtrebungen) ſagt, nicht ſo viele Kongreßmitglie⸗
der auf ſeiner Seite. Aber das ſchadet nichts.
Wir wiſſen, daß hinter dem Verteidiger Jathos
ein ganzer Mann ſteckt. Und dieſen Mann wird
er ſicher auch auf dem evang.⸗ſozialen Kongreß
ſtellen ohne Rückſicht nach unten oder oben.

Vereinsnachrichten.

Eklingen. Mit Abſchluß des 21. Vereinsjahres
hielt der Ev. Männer⸗(Arbeiter⸗jverein am 10. Februar

Abrechnung der Verbands⸗Sterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württembergs
vom LJahrs 1911.

Einnahmen Ausgaben WHr”ð
Nr. Berein in cintrittsgeld Wuiglie er⸗agterbegeld erwoltnnk Etarahnege ſe Anegahen
1 Aiſtaig 76 2,28 73,72
2 Altenſteig 70 2,10 67,90
3 Altshauſen 184 5,52 178 48
4 Berkheim 48 1,44 46,56
5 Biberach bei Heilbronn 40 1,20 338,80
6 Biberach a. Riß 24 —, 72 23,28
7 Böckingen 233 200 6,99 26,01
8 Bothnang B 22 200 —, 66 178,66
9 Deizisau 2 2,—
10 Dettingen 33 —, 99 32,01
11 Dornhan 12 12,—
12 Eßlingen 5 558 500 16,74 46,26
13 Fellbach 156 400 4,68 248,68
14 Fluorn 4 4,— 4,—
15 Frankenbach 112 100 3,36 8,64
16 Gaisburg 144 200 4,32 60,32
17 Gmünd 116 3,48 112,52
18 Göppingen 156 4,68 151,32
19 Großeislingen 146 100 4,38 41,62
20 Großgartach 141 4,23 136,77
21 Grunbach 16 —,48 15,52
2² Hall 240 7,20 232,80
23 Heidenheim H 386 200 11,58 174,42
24 Heilbronn 9 639 600 19,17 28,83
25 Hermaringen V 11 1 2,—
26 Holzheim 118 3,54 114,46
27 Horb 76 2,28 73,32
28 Hülben 40 1..,20 38,80
29 Kirchheim⸗Teck . 459 300 13,77 145,23
30 Langenbrand 92 . 2,76 89 24
31 Locherhof 72† 2,16 69,84
32 Murrhardt 4 4,—
33 Neckargartach 107 3,21 3,79
34 Neckarſulm 100 3,–— 97,—
35 Neuenbürg 10 267 8,01 268,99
36 Oberkochen 56 1,68 54,32
37 Oberndorf 180 5,40 174,60
38 Ravensburg 6 543 300 16 29 232,71
39 Reutlingen 306 9,18 296,82
40 Salach 48 1,44 46,50
41 Schorndorf 42 100 1,26 59,26
42 Schramberg 241 200 7,23 33,77
43 Schwann 236 7,08 228,92
44 Schwenningen 218 100 6,54 111,46
45 Steinbach⸗Hall 40 1,20 38,80
46 Stuttgart 1 177 100 5,31 72,69
47 Bulgau 58 100 1,74 43,74
48 Troſſingen 31 —, 93 30,07
49 Tuttlingen 1 97 2,91 95,09
50 m 1 49 1,47 48,53
51 Waſſeralfingen 34 1,02 32,98
52]Direkte Mitglieder 85
34,— 7335 4000 ] 216,81

jeine jährliche Hauptverſammlung unter Leitung des bis⸗
Erigen Vorſitzenden, Stadipfarrer Finchh, ab Aus dem
ericht des Sch if führers iſt zu entnehmen, daß das ver⸗
floſſene Geſchäftsjahr ein a beitsreiches war. Jeden erſten
Donnerstag des Monats vereinigte ſich eine größere An⸗
zahl von Mitgliedern zu einem Erörterungsabend politl⸗
ſcher oder ſozialpol tiſcher Natur. Außerdem warden fünf
wei ere Mitgliederverſammlungen mit Vorträgen abge⸗
halten, an 2 Abenden fanden Lichtbildervorträge (Rom,
Kamerun) und endlich zwei religtöſe Beſprechungsabende
ſtatt. In 10 Vorſtandsſitzungen kamen die geſchä tlichen
Angelegenheiten zur Erledigung. Die Vereſns⸗Feiern,
Stiftungsfeſt, Kinder, Weihnachtsfeſt, nahmen den üblichen
Verlauf. Eitn beſonderer Abend wurde je dem Andenken
Fr. Silchers und Hoffmanns von Fallersleben gewidmet.
In Betreff der jeden Donnerstag ſtattfindenden Sing⸗
ſtunden wird ſtärkere Beteiligung und größere Regelmäßig⸗
keit im Beſuch gewünſcht. Das Verhältnis zum „Chriſtl.
Verein Junger Männer“ weiſt Dank der Bemühungen
verſchiedener Mitgited r belder Vereine erfreulicherweiſe
eine merkliche gegenſeitige Annäherung auf Die etwa
600 Bände zählende Büch rei wird nur von etwa 30
Mitgliedern regelmäßig benützt Die Vereinskaſſe konnte
mit je 1000 M. Einnahmen und Ausgaben ſo ziemlich
im Gleichgewicht gehalten werden. Die Mitgliederzahl
hat ſich trotz des unerwartet hohen Abgangs (24) auf 250
Neoneen; davon gehören 138 der Sterbekaſſe an. Die
otkaſſe des Vereins wie auch die des Verbandes hat in
dankenswerter Weiſe mehrmals dazu beigetragen, notlei⸗
dende Mitglieder zu unterſtützen. Die Konfirmandenſpar⸗
kaſſe funktioniert gut. Anläßlich der letztjährigen Konfir⸗
mation konnten 787 M. an Einlagen und Zinſen zurück⸗
bezahlt werden. — Das Beſtreben des Vereins wird auch
künftig, wie ſeither, auf Pflege edler Gefinnung zur Heran⸗
bildung charaktervoller Perſönlichkeiten gerichtet ſein. B.
Lahr. Ein ſchönes Familienfeſt durften wir am
vorletzten Sonntag in unſerm Verein feiern: den 50. Ge⸗
burtstag unſeres Begründers und Vorſitzenden, Herrn Gg.
Vogel. Schon am Abend zuovor war die Geſangsabteilung
mit Lampions bew.ffaet vor die Wohnung des Geburts⸗
tagskindes marſchierr und hatte ihm ein Ständchen ge⸗
bracht. Am Sonntag Mittag fand ihm zu Eyren im
Löwen“ ein Vorſtundseſſen mit Damen ſtatt. Hier ge⸗
Lachte Herr Stadtpfr Barck der Gründung des Vereins
und der Verdienſte, die Herr Georg Vogel dabei gehabt
habe. Unter ſeiner ruhig überlegenden, gewiſſenhaften
Leitung ſei der Verein allmahlig erſtarkt und habe dazu
beigetragen, nationalen und evangeliſchen Geiſt in der
Arbeiterſchaft zu wecken und zu erhalten. Er überreichte
die vom Verein geſtifteten Geſchenke: einen Arbeits⸗(nicht
Ruhe⸗ ſeſſel und eine Schnupftabaksdoſe zur Beruhigung
und Klärung der Gedanken. Herr Georg Vogel erzählte
manches Intereſſante und Heitere aus ſeinem Leben. Er
verſprach, der an ihn ergangenen Bitte nachzugeben und
weit rhin ſein Amt verwalten zu wollen. Herr Hashagen
ließ die Frauen hochleben und Herr Kappis mahnte in
ſeiner Rede, feſt und treu zum Vorſitzenden zu halten,
um ihm ſeine ſchwere Arbeit zu erleichtern. Dieſe ſchlichte
und ſchöne Feier bewies wieder, daß in unſerem Berein
der Geiſt der Einigkeit und Arbeitsfreudigkeit herrſcht.
——
Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

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mann. 3. De- Bankbeamte. 4. Das Gymnasiupe 5. Das Real-

gymnasium. 6. Die Oberrealschule. 7. Das Ah.
9. Die
11. Einjäh
Militäpdnwärter. 14. Die Studien-
ninar. 16. Das Lyzeum oder
Das Konservatorium. Glänz.

S. Die höhere Mädchenschule.
Mittelschullehrerprüfuns
12. Der Präparand. 13. De
anstalt. 15. Das Lehrerinnel

Höhere Lehrerinnen-Seminar

rienten-Examen.
zhdelsschule. 10. Die
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Erfolge. Grosse Sammlusg von Nank- und Anerkennungs⸗
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lung im Löwen. Vortrag von Hru.
Sekletär Sprenger über: „Die Be⸗
dentung der gewerkichaftl. Organi⸗
ſation für den Einzelnen und für
den Arbeiterſtand. Freunde mit⸗
bringen! Vollzählig erſcheinen,
Der Vorſand

Samstag, 2. März,
Brennet abends 8 Uhr:
Monatsverſammlung im Vereins⸗
lokal mit Vortrag von ur ſerem
Mitglied, Herrn Lehrer Eichſteller
rhema: „Die deutſche Marine“.
Wir bitten unſere Mitglieder um
zahlre'che Beteilianng. Der Vorſt.
Bi Donnerstag, d. 7. März,
86 abends 8 Uhrim Schwanen:
„Bismarck und der deutſche Krieg“.
Referent: Pfr. Bazlen. Gäſte mit⸗
bringen! Der Schriftführer

Samstag, 23.
Freiburg rarnn ſuber die
Frühjahrs⸗Generalverſammlung
ſtatt. Anträge ſind ſpäteſtens 14
Tage vorher deim Vorſtand ſchrift⸗
lich einzureichen.

. . Sonntag, 10.
6 Uhr Verſammlung im Rad mit
Vortrag von Herrn Stadtpfarrer
Kalchrenter über Springers Buch:
„Ardeiter und Kunſt“. Um zahlr.
Beſuch bittet Der Vonſtand.

Samſtag, d. 9.
Dettingen Man Abends
8 Uhr, Monatsverſammlung bei
Mitglied Keppeler zum Waldhorn.
Tagesordnung, welche viel wichtiges
enthält, wird im Lokal bekannt ge⸗
geben Um vollzähliges, pünktliches

Erſcheinen wird dringend gebeten.

Letzteres gilt beſonders auch den
ſäumigen Mitaliedern. Der Borſt.

3 Soantag, 3. März,
Gmünd von 11–12 Uhr:
Bibliothek. Der Bibliothek
Abends 6 Uhr im ev. Vereins⸗
aus Generalverſammlung
nträge dazu wollen bis Sonntag
Mittag 12 Uhr beim Vorſitzenden
ſchriftlich eingereicht werden. Vollz.
Erſcheinen erbeten. Der Vorſtand.

Freitag, 1 März,
Kandern abends 8 Uhr:
Geſangsprobe unſerer Sängerab⸗
teilung. Diejenigen Mitglieder, die
ſich gemeldet haben und ſolche, die
noch Luſt haben, beizutreten, bitten
wir um pünktliches Erſcheinen. Zu⸗
ſammenkunft im unteren Korridor
des Schulhauſes. Monatsverſamm⸗
lung vorausſichtlich am 10 März.

nni Hu kamnm Ama hl Hluf) Sehkiin, enh k.

IOOOOO Abonnenten.

Der Vorſtand
1 Sonntag, 3.
Schopfheim an r
nachmittags Mitgliederverſammlung
im Lokal zur Sonne. Der Vorſtand

Sonntag, 3 März,
Hauſen cmuk'2 Uhr u
Lokal zur Linde: außerordentliche
Hauptverſammlung Tagesordnung:
1) Beſchlußfaſſung über den Vereins⸗
titel, 2) Oberbadiſcher Bezirksver⸗
bandstag in Lörrach, 3) Wünſche

und Anträge. Um zahlreiches Er⸗

ſcheinen bittet Der Vorſtend
Gonntag, dea 3.
Langenau rn hn⸗
3 Uhr, Monatsverſammlung im
Lokal. Vortrag von Herrn Arbeiter⸗

ſekretär Speinger. Vollzählges Er⸗
ſcheinen erbeten. Der Vorſtand

E Freitag, 1 März
Säckingen dende aln 5
Uhr in der „Gold. Laus“ Monats⸗
verſammlung. Der Vorſtand

zi Samslag, den 2.
Villingen ar, eg ude
halb 9 Uhr, im Lokal (Villinger
Hef) Monatsverſammlung, wozu
wir die Mitglieder zu zahlreichem
Erſche nen höflich einladen. — Die
Sitzung des Breisgau⸗Bezirksver⸗
bands findet am 10. März hier

ſtatt, wovon wir unfere Mitglieder
in Kenn nis ſetzen. Der Vorſtand

Waldkirch Kollnau
Bon Sonntag, 3. März an ſind

die Bibliothelſtunden von 11 bis
12 Uhr. Der Bibliothekar

*„Altſtadt Am
März, nachmitt. 4 Uhr, im Lokale
Gerberſtr. 2 b Famillenabend mit
Vortrag von Herrn Stadtv. Decker
über „Paſtor von Bodelſchwingh“,
wozu die Mitglieder mit Famille,
ſowie Freunde herzlich eingeladen
ſind — Die Monatsverſammlung
iſt erſt am 9. März. Der Vorſt⸗

⸗O k. Mongts⸗
Stuttgart verſammlung
ausnahmsweiſe ſchon am 4. März,
abends 8 ½ Uhr im Lokal, Reſtau⸗
rant Mündlein. Borrag von Stabdt⸗
vikar Faber über „Friedrich den
Große“, zugleich Abſchied des⸗

ſelben Der Vorſtand
Süd. Mondt
Stuttgart 4 März, abend

/¼9 Uhr im Lokal, Finkenſtraße:
Lichtbildervortrag von Herm
Dr. Broß über: „Aufenthalt im
füdlichen Braſillen“. Um recht zahl⸗
reiches Erſcheinen der Mitglieder
mit ihren Angehörigen, Freunden
und Bekannten bittef D B.
Weſt. Rontag.
Stuttgart 4. März abends
pünk lich 8 ½ Uhr, Mitgliederver⸗
ſammlung im Johannesgemeinde⸗
haus: Neuwahſen zum Vorſtand.
Um zahtreich 8 Erſcheinen bettet
Der Vorſtand

ſ„Die fHilfe“

Berlin-Schöneberg
Wochenschrift für Politik,

0 Literatur und Kunst o
Herausg: D. Fried. Naumann
= Probe-Abonnement =
kostenfnrei. * Agenten
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.☚.

–⏑ & —— —2 E

Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeiterverelne, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

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4ℳ

Die „Süddeutſche Arbeiterz
erſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich:
evangeliſchen Arbeitervereine bei r gon 20 Exemplaren an

Exemplar; bei der Poſbeſtel oe der Kreuzband 90

die Mitglieder der

t vro Färchtet Gott, ehret den Königt!

Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,

Anzeigen ſolider Geſchäfte

finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſyr
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zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Badem

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eis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf.
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—
—

NDo. 10

Den 10. MWärz 1912

20. Jahrgang

Die ganze Einrichtung des Menſchenge⸗
ſchlechtes iſt darnach angetan, Menſchenliebe ein⸗
zuflößen. Die Aehnlichkeit faſt aller Menſchen,
die Gleichheit ihrer Lage, das unabweisbare Be⸗
dürfnis, das ſie auf einander anweist, ihr Elend,
das die Bande ihrer gegenſeitigen Abhängigkeit
noch feſter knüpft, die natürliche Neigung, die
man zu ſeinesgleichen hat, der Erhaltungstrieb,
der uns Menſchlichkeit predigt: die ganze Natur
ſcheint ſich zu verneigen, um uns eine Pflicht
einzuprägen, welche unſer Glück ausmacht und
jeden Tag neue Süßigkeit über unſer Leben aus⸗
gießt. Friedrich der Große.

Innerer Friede.
Wir haben Frieden mit Gott
durch unſern Herrn Jeſum
Chriſt. Röm. 5, 1.
Derer werden es nicht viele ſein, die aus⸗
drücklich erklären: wir wollen keinen Frieden, wir
wollen Streit und Krieg unter den Menſchen.
Chriſten ſind jedenfalls Friedensfreunde, ſie ſehen
es als ihre Pflicht an, den Willen zum Frieden
allüberall zu ſtärken und zu vertiefen: unter den
Nationen, zwiſchen den Volksklaſſen, in den Ge⸗
meinden, in den Häuſern. Aber aller äußerer
Friede verbürgt noch nicht den inneren Frieden.
Auch die ungeſtörteſten und ungetrübteſten äußern
Lebensverhältniſſe bieten keine Garantie für den
Frieden des Herzens. Wo iſt dieſer zu finden?
Geh zur Mutter Natur! In ihrer großen
Stille wird das unruhe Herz friedevoll. Ja! es
iſt etwas Herrliches, aus dem lärmenden Ge⸗
triebe, aus der haſtenden Hetze des Alltags ſich
in die erhabene Ruhe der majeſtätiſchen Natur
flüchten zu können! Da ſenkt ſich's wohl wie
Gottesfriede in das Menſchengemüt. Aber die⸗
ſelbe Natur, die uns ſo erquickt und friedevoll
ſtimmt, dieſelbe Natur macht die Erde exrbeben,
die Felſen berſten, vernichtet fruchtbare Fluren,
zermalmt in einem Nu tauſend Leben. Da graut

uns vor ihrer brutalen Gewalt ſinnloſen Zer⸗

ſtörens. Darum: wem Gott nicht mehr iſt als
Natur, der kommt im beſten Fall zu einem
Schwanken zwiſchen ſtiller Ehrfurcht und unheim⸗
lichem Grauen, aber nicht zu einem dauernden
kraftvollen Frieden des Herzeus. Wo finden
wir ihn!
In dir ſelbſt! Kehre ein in die Stille deines
Gemüts aus aller Zerſtreuung! Dort iſt die
Ruh, dort iſt der Friede. Wahrlich! Stunden
ſtiller Selbſtbefſinnung tun uns allen bitter not.
Da tauchen wohl liebliche Bilder friedlicher Er⸗
innerung in uns auf, was in uns lebt an edlem
Wollen und guten Gedanken, ſteigt empor, und
wir freuen uns der Schönheit und Güte des
eigenen Weſens. Und wir denken weiter nach.
Neben die lichten Bilder treten ſchattenhafte Ge⸗
ſpenſter. Sie laſſen ſich nicht verſcheuchen; immer
lauter und deutlicher wird ihr Ruf: da haſt du

Gutes verſäumt, dort haſt du Böſem Raum ge⸗

geben, dort warſt du lieblos, dort unwahr. Und
mancher, der die Stille der Einſamkeit ſuchte,
floh erſchreckt von dieſen dunklen unheim⸗
lichen Schatten der Vergangenheit und ſtürzte
ſich nun erſt recht in den Strudel des Weltge⸗
triebes — von einer Friedloſigkeit zur andern.

Und doch war er auf dem rechten Wege zum

wahren Frieden.
Denn Friede des Herzens iſt nur, wo Friede

des Gewiſſens iſt. Hiezu aber führt der Weg

durch des Gewiſſens Kampf und Unruhe. Wer
nie etwas gefühlt vom ſchweren Ernſt des Schuld⸗
bewußtfeins, der wird ſchwerlich zu wahrem vollem

Frieden gelangen. Nur wem ſich Gott kundtut
in ſeiner heiligen unbedingten Forderung, dem
öffnet ſich das ſehnſüchtige Auge auch für den
gnädigen Gott, der die Fülle ſeiner Liebe uns
ſchenkt in Jeſus Chriſtus, für den Vater, der
die Schuld verzeiht, für den Herrn, der es den
Aufrichtigen gelingen läßt, für den ewigen Urquell
neuer Lebenskraft und ſteten Herzensfriedens.
„Wir haben Frieden mit Gott“; der das ſchrieb,
hatte eine Ruhe im Leben. Raſtlos durchzog er
Länder und Meere, wanderte von Stadt zu Stadt
durch Hunger und Durſt und Gefahren aller
Art. Die Menſchen quälten ihn; von den Spu⸗
ren furchtbarer Mißhandlung war ſein müder
Leib genarbt. Und im eigenen Lager fand er Nei⸗
der und Verläumder. Dennoch ſpricht er: wir
haben Frieden mit Gott. Das iſt ihm kein from⸗
mes Sprüchlein, das man eben ſo ſagt, das iſt
ihm innerſte Lebenswahrheit. Wo ſolcher Gottes⸗
friede wohnt, da wird das Herz geſtählt zu ge⸗
duldigem Leiden und mutigem Kämpfen; da iſt
Siegeszuverſicht, weil Friede mit dem Höchſten.
Eſenwein.

Kundſchau.
Als ich kürzlich auf der Tribüne des
Reichstags ſaß und dann in freundlicher Be⸗
gleitung eines Abgeordneten das großartige Reichs⸗
haus beſichtigen durfte, da ging mir unwüllkürlich
ein Vergleich mit dem engliſchen Parlamentshaus
an der Themſe durch den Sinn. Dort in Eng⸗
land iſt alles ſo ehrwürdig und altertümlich bis
auf den Wollfack hinaus, auf dem heute noch
wie in den Tagen Karl I. der Präſident des
Unterhauſes ſitzt. Im Berliner Volkshuus prangt
alles in junger Pracht und manche Wandfläche
harrt noch ihres endgiltigen Schmucks; ebenſo
wie der ſchmale Streifen über dem Haupt⸗Tor
immer noch leer herunterſchaut, weil man immer
noch nicht weiß, wem eigentlich dieſer prächtige
Bau gewidmet ſein ſoll. Dieſe ſo verſchiedene
äußere Geſtaltung der beiden Parlamentsgebäude
ſtellt uns ſehr deutlich den Unterſchied zwiſchen
dem politiſchen Leben diesſeits und jenſeits des
Kanals vor Augen. In England iſt die Volks⸗
vertretung eine Jahrhunderte alte Einrichtung,
wir ſind erſt vor vierzig Jahren in ihren Beſitz
gekommen. Sollte nicht aus dieſem Unterſchied
der Zeit vieles von dem zu erklären ſein, was
uns in unſerem politiſchen Leben überhaupt und
namentlich an unſerem Reichstag wie Kinder⸗
krankheit vorkommt? Dazu rechnen wir auch die
Schwierigkeiten der Präſidentenwahl und die
ganze Aufregung über den roten Vizepräſidenten.
Daß er gar keine ſchlechte Figur auf dem ſchönen
Präſidentenſtuhl macht, davon habe ich mich nun
ſelbſt überzeugt. Und daß man die Sozialdemo⸗
kratie an der Leitung des Reichstags mit betei⸗
ligen ſollte im Intereſſe ihrer Heranziehung zu

poſitiver Mitarbeit, das bleibt unſere Ueberzeug⸗

ung, auch wenn es am 8. März anders beſchloſ⸗
ſen werden wird. Daß auch in ihren eigenen
Reihen eine ungeheure Verworrenheit herrſcht
über das, was ein „zielbewußter“ Genoſſe tun
und laſſen darf, das haben dieſe Verhandlungen
deutlich gezeigt. Im übrigen aber dürfte dem
deutſchen Volk dieſe Frage viel mehr einerlei ſein,
als manche Parlamentarier und Parteiführer
denken, ſintemalen es ſich bei all dieſen Fragen
doch wirklich nur um Formalitäten handelt, an
denen das Wohl und Wehe unſeres Vaterlandes
nicht hängt. Aber daran allerdings ſcheint es

uns zu liegen, daß man von oben her dem

Reichstag Gelegenheit gibt zur Arbeit und ihn

darin nicht ſtört durch Einmiſchung in ſeine in
neren Angelegenheiten, wie es die Präſidenten⸗
wahl iſt. Jetzt eben ſind die ſozialpolitiſchen
Debatten im Gang, wie ſie ſich alljährlich beim
Etat des Reichsamts des Innern zu entſpinnen
pflegen. Wieviel poſitiver Ertrag dabei heraus⸗
kommt, iſt noch nicht zu überſehen.
Mehr als ſonſt aber zog in der letzten Zeit
wieder einmal das Ausland die allgemeine Auf⸗
merkſamkeit auf ſich. Das iſt vor allem der
engliſche Bergarbeiterſtreik, der am erſten
März wirklich begonnen hat, nachdem alle Einig⸗
ungsverſuche, an denen ſich zuletzt auch die Re⸗
gierung eifrig beteiligte, geſcheitert ſind. Die
Folgen dieſes Rieſenausſtandes ſind kaum aus⸗
zudenken; auch wenn er nur wenige Tage an⸗
dauern ſollte, gehen durch ihn Rieſen⸗Summen
an Volks Vermögen verloren, ſo daß man nicht
zu viel ſagt, wenn man ihn als ein nationales
Unglück für England bezeichnet. Die unmittel⸗
bar an dem Ausſtand beteiligten Bergarbeiter er⸗
reichen die Zahl von rund 1 Million. Aber
ebenſoviele elwa werden in mittelbare Mitleiden⸗
ſchaft gezogen, wenn durch den Kohlenmangel
Arbeits⸗ und Betriebseinſchränkungen in Sch'ff⸗
fahrt, Eiſenbahnverkehr und vielen Induſtrie⸗
zweigen nötig werden ſollten. — Das merkwür⸗
digſte aber an dieſem Ausſtand iſt für uns
Deutſche die Tatſache, daß die Regierung im
Ganzen genommen mehr auf Seiten der Arbeiter
als der Grubenbeſitzer zu ſtehen ſcheint. Dies
trat zumteil ſchon bei den Ein gungsverhand⸗
lungen hervor; dies zeigt ſich aber vollends nach
Ausbruch des Kampfes in der von jener Seite
kundgegebenen Abſicht, nunmehr die Hauptforder⸗
ung der ausſtändigen Bergleute, den Minimal⸗
Lohn einfach durch ein ſtaatliches Geſetz zu ver⸗
wirklichen. Es wird ja abzuwarten ſein, ob und
wie dieſer Plan ausgeführt wird. Aber ſchon
ſein Auftauchen iſt ein Ereignis von ungeheurer
Bedeutung für die ganze Sozialpolitik, und zwar
nicht nur die engliſche, ſondern die aller anderen
Länder. Wenn man in dem „freien“ England,
der eigentlichen Heimat der „Mancheſter“⸗Lehre
vom freien Spiel der Kräſte, von der „freien“
Geſtaltung des Arbeitsvertrages zu einer ſolch
ſtaats⸗ſozialiſtiſchen Maßregel greifen würde, wie
es die geſetzliche Lohnregelung im Bergbau wäre,
dann müßten bei uns mit einem Male alle
Klagen derer verſtummen, die der Meinung ſind,
wir hätten ſchon zu viel Sozialpolitik und zu
weltgehende Einmiſchung des Staates in die Ge⸗
ſtaltung des Arbeitsverirags.
Aber auch ſonſt zeigen ſich Rückwirk⸗
ungen auf unſers deutſchen Verhäliniſſe.
Auch in unſern Koylenrevieren regt es ſich
wieder. In 3 Bergarbeiterverbänden (dem freien,
dem Hirſch⸗Dunckerſchen und dem polniſchen)
wurde der Gedanke eines Sympathie⸗Streiks zu
gunſten der engliſchen Kameraden ziemlich ernſt⸗
haft erwogen. Letztere haben nun zwar ſelbſt ge⸗
beten, davon abzuſehen, aber doch darum erſucht,
die deutſchen Bergarbeiter möchten über die Dauer
des Streiks keine Ueberſchichten machen. Es kann
ſich fragen, ob es nicht über dieſem Verlangen
doch auch im deutſchen Bergbau zu Schwierig⸗
keiten kommt, zumal in dieſem ſelbſt (namentlich

in Oberſchleſien) ſchon lange allerlei Zündſtoff

liegt. Allerdings hält ſich bisher der chriſtliche
Bergarbeiter⸗Verband ſtark zurück, aber manchmal
werden die Verhältniſſe doch ſtärker als der
Menſchenwille. Und Tatſache iſt, daß die Fundken
des Ausſtandes gerade in einem ſolchen inter⸗
national verzweigten Arbeitsgebiet, wie es der

Bergbau iſt, leicht von einem Land aufs andere
überſpringen können.
Dieſe Beſorgnis des Ueberſpringens von ge⸗
fährlichen Funken legte ſich uns auch auf dem
allgemein⸗politiſchen Gebiet in den letzten Wochen
wieder recht nahe. Man hatte den italieniſch⸗
fürkiſchen Krieg eine Zeit lang faſt ver⸗
geſſen. Keine Partei kam recht vorwärts, keine
wurde auch entſchieden zurückgedrängt. Da aber
kamen die italieniſchen Kammerverhandlungen, in
denen unter großer, echt ſüdländiſcher Begeiſter⸗
ung die Beſitzergreifung von Tripolis zum Geſetz
gemacht wurde. Das klingt ja in den Ohren
von uns nüchternen Nordländern faſt komiſch,
wenn man ein Land für anektiert erklärt, von
dem man kaum einen ſchmalen Küſtenſtreifen be⸗
ſitzt. Macht nichts, die Italiener haben nun Tri⸗
polis. Und zur Bekräftigung dieſes Geſetzes
ſchoſſen ſie vor der ſyriſchen Hafenſtadt Beirut
ein paar alte türkiſche Käſten in den Grund.
Daß ſich dabei einige Kugeln in die Stadt ſelbſt
„verirrten“, war natürlich ein leidiges „Verſehen“.
Europa aber horchte mit angehaltenem Atem auf
dieſe Kanonade und ſchaut jetzt noch ängſtlich
aus, ob ſich nicht einige gefährliche Granaten in
das eigene bis oben gefüllte Palverfaß verirren
könnten! Wir hoffen es nicht. Aber wir ſehen
wieder einmal, wie leicht der Friede geſtört
werden kann. Und das iſt und bleibt für uns alle
ein unbehagliches Gefühl. E. K.

“ Allerlei Ertahrungen.
Ein Nachwort zu meinem „Merkur“⸗Artikel.)

Nicht nur Bücher, ſondern auch Zeitungs⸗
artikel haben manchmal ihre Geſchichte. So hat
auch mein in der letzten Nummer der Arb. Ztg.
veröffentlichter Merkur⸗Artikel ſchon ſeine Ge⸗
ſchichte. Er enthält für uns Arbeitervereinler nichts
Neues, nur Gedanken, die uns allen geläufig
oder ſelbſtverſtändlich ſind. Aber daß es unter
Volks⸗ und Zeitgenoſſen noch genug ſolche gibt,
welchen derartige Gedanken ſehr wenig ſelbſtver⸗
ſtändlich ſind und welche durch ſie ſich verletzt
und herausgefordert fühlen, das bewieſen mir die
mannigfachen teils öffentlichen, teils privaten Kund⸗
gebungen, zu welchen meine Ausführungen Anlaß
gaben. Gewiß, es iſt mir manche freudige und
herzliche Zuſtimmung auch aus den Kreiſen der
Beſitzenden in den letzten Wochen zugegangen,
aber mir war doch der Widerſpruch, den ich auf
völlig entgegengeſetzter Seite hervorgerufen habe,
von größerem Intereſſe, und ich darf wohl ſagen,
daß ich dadurch um Erfahrungen reicher geworden
bin, die ich wohl auf anderm Wege nur mühſam
mir hätte ſammeln müſſen.
Daß die Sozialdemokratie von meinem ihrer
Bekämpfung gewidmeten Artikel ſich nicht erbaut
zeigen werde, war zu erwarten. Zuerſt beſchränkte

*) Letzterer iſt, was bei ſeinem Abdruck leider weg⸗
gelaſſen wurde, erſchienen im „Schwäbiſchen Merkur“ Nr.
54, Abendblatt vom 2 Februar.

Die Schriftl.

ſich die Schwäb. Tagwacht darauf, den auf die
Stuttgarter Wohnungsverhältniſſe ſich beziehenden
Abſchnitt meiner Ausführungen herauszuheben
und ſich zu nutze zu machen. Sie ſchreibt: „Man
wird dieſe Ausführungen des ſozialiſtenfeindlichen
Pfarrers unter allen Umſtänden feſthalten müſſen,
um ſie bei jeder paſſenden Gelegenheit den Ver⸗
fechtern der Haus⸗ und Grundbeſitzerintereſſen
um die Ohren ſchlagen zu können. Unſerer Rat⸗
hausfraktion wird dieſe völlig zutreffende Stelle
aus dem Lamparterſchen Artikel eine willkommene
Unterlage zur energiſchen Vertretung der geſtell⸗
ten Forderung auf Anhandnahme des Wohnungs⸗
baus in ſtädtiſche Regie abgeben.“ Die Schwäb.
Tagwacht iſt ſehr im Irrtum, wenn ſie meint,

ich habe wider meinen Willen und unbedachter⸗

weiſe mit dem, was ich über die Wohnungsver⸗
hältniſſe in Stuttgart geſagt habe, ihr eine Waffe
in die Hand gedrückt. In einer ſpäteren Nummer
wurden mir einige Sätze aus einem früheren in
Gmünd gehaltenen Vortrag unter die Naſe ge⸗
rieben, zu denen mein Merkur⸗Artikel in einem
ſchroffen Widerſpruch ſtehe. Dort habe ich näm⸗
lich behauptet: „man wird nicht ſagen können,
daß wenn das ſozialdemokratiſche (hier fehlen in
der Tagwacht die Worte: auf Verſtaatlichung
der Produlktionsmittel gerichtete) Programm ver⸗
wirklicht würde, die Pflege religiöſen Lebens und
die Befriedigung religiöſer Bedürfniſſe nicht mehr
möglich wären, und deshalb muß die Kirche
von einer Bekämpfung der Sozialdemokratie als
wirtſchaftlicher und politiſcher Partei ſich fern
halten“, dagegen jetzt fordere ich zur Bekämpfung
der Sozialdemokratie auf Eine von mir einge⸗
ſandte Entgegnung hat die „Schwäbiſche Tag⸗
wacht“ wörtlich aufgenommen. Ich erklärte, daß
ich meine Worte über die Wohnungsnot mit
Vorbedacht auch auf die Gefahr hin niederge⸗
ſchrieben habe, daß ſie von ſozialdemokratiſcher
Seite zu Parteizwecken ausgenützt werden, „als
Pfarrer und als ein Mann, der ſeit Jahren in
der evangeliſchen Arbeitervereinsſache tätig iſt,
halte ich es für eine ſelbſtverſtändliche Pflicht,
offen zu Tage liegende wirtſchaftliche Notſtände,
wie die Wohnungsnot in den Großſtädten un⸗
umwunden anzuerkennen und ihre Bekämpfung
zu fördern“. Betreff meines angeblichen Wider⸗
ſpruchs zwiſchen meiner früheren und jetzigen
Stellung zur Sozialdemokratie wies ich darauf
hin, daß die aus meinem Gmünder Vortrag
angeführten Worte aus dem Zuſammenhang heraus⸗
geriſſen und teilweiſe unvollſtändig wiedergegeben
ſeien, im übrigen aber ſei ich immer noch der
Anſicht, daß die Kirche nicht die Sozialdemokratie
als politiſche und wirtſchaftliche Partei, wohl aber
die von der Sozialdemokratie vielfach vertretene
materialiſtiſche und atheiſtiſche Weltanſchauung zu
bekämpfen habe und daß es jedem Staatsbürger,
alſo auch jedem Pfarrer, der überzeugt ſei, daß
den geſellſchaftlichen und nationalen Grundlagen
unſeres Volkslebens von der Sozialdemokratie

ernſte Gefahren drohen, frei ſtehe, dies unter den

polltiſchen Kämpfen, wo er es für angezeigt halte,

offen zu bekennen.
Bezeichnend ſind die Betrachtungen, welche
die „Schw. Tagwacht“ daran knüpfte. Wenn ſie
hiebei behauptete, ich mache meine Reformvor⸗
ſchläge nur, um die Quellen zu verſtopfen, aus
welchen die Sozialdemokratie geſpeiſt werde und
ich würde mich ohne das Vorhandenſein der
Sozialdemokratie und ihr beſtändiges Wachstum
um ſolche Reformfragen wie die Wohnungsfrage
nichts bekümmern, ſo iſt dies eine offen zu Tage
liegende Verdrehung meiner Worte. Es gibt
außerhalb der Sozialdemokratie noch viele Männer,
die ein mindeſtens ebenſo warmes Herz für den
Arbeiterſtand haben und die bei der Bekämpfung
wirtſchaftlicher und ſittlicher Notſtände es mit
dieſem mindeſtens ebenſo aufrichtig meinen wie
die Herren Genoſſen. Weil ich in meinem Merkur⸗
artikel zur Hebung der unter den Arbeitermaſſen
herrſchenden Unzufriedenheit vom Staat, Gemein⸗
den und Privaten mehr ſoziale Geſinnung und
Fürſorge gefordert und dieſen Weg im Gegenſatz
zu Gewaltmitteln als den einzig richtigen zur
Eindämmung der roten Flut bezeichnet habe,
wirft die „Schw. Tagwacht“ mir und den andern
bürgerlichen Arbeiterfreunden vor, es ſei uns
nicht darum zu tun, dem Arbeiterſtand aufzu⸗
helfen, ſondern darum, ihn von der Sozialdemo⸗
kratie zu bewahren. Auf Beweiſe dafür, daß die
Sozialdemokratie oft weniger daran denkt, dem
Arbeiter wirtſchaftlich aufzuhelfen als ihn zum
willenloſen Werkzeug ihrer politiſchen Beſtreb⸗
ungen zu machen, will ich mich nicht einlaſſen.
Die „Schw. Tagwacht“ nennt uns Männer, die
ſich als Philantropen geben, deren Arbeit aber
eine Siſyphusarbeit bleiben werde. Damit gibt
ſie doch zu, daß wir aus arbeiterfreundlicher Ge⸗
ſinnung für eine ſchwere Arbeit unſere Kraft ein⸗
ſetzen. Wie ſtimmt das mit dem Obigen? Daß
es uns in erſter Linie um die geiſtige und wirt⸗
ſchaftliche Hebung des Arbeiterſtands zu tun iſt,
brauchen wir unſeren Mitgliedern nicht zu be⸗
teuern. Gewiß, wir wollen ſie auf dieſem Weg
auch vor der Sozialdemokratie bewahren, ſolange
dieſer der Klaſſenkampf als das beſte Mittel, dem
Arbeiter zu helfen, erſcheint.
Die Sozialiſierung der ganzen Geſellſchaft,
behauptet die „Schw. Tagwacht“, ſei der einzige
Weg, der zum gewünſchten Ziele führe, „das,
was Herrn Lamparter als das Aeußerſte deſſen
erſcheint, was für die Arbeiterſchaft getan werden
kann, vertreten andere, Sozialdemokraten und Ge⸗
werkſchaften, beſſer und mit mehr Ausſicht auf
Erfolg als die Arbeitervereine, die es zu einer
einigermaßen einflußreichen Bedeutung nie bringen
werden und die nur den einen Erfolg haben
können, den Kampf der Arbeiterklaſſe zu hemmen“,
und ſchließlich wird uns der Rat gegeben, „un⸗
ſere Arbeit als eine vergebliche einzuſtellen oder
aber die Arbelter offen und ehrlich darauf auf⸗
merkſam zu machen, daß es einen anderen Weg

zu ihrer Befreinng aus den unwürdigen Verhält⸗

Die württembergiſche Arbeiterreiſe zum Beſuch der
internationalen Hygiene⸗Ausſtellung in Dresden,
27.— 31. Anguſt 1911.
Von Auguſt Springer, Stuttgart.

(Fortſetzung.)
Man darf ja wohl die Aufgabe und Art
des Reichsverſicherungsamtes als bekannt voraus⸗
ſetzen; unſere Leſer werden wiſſen, daß dieſes
Amt bis zum Inkrafttreten der Reichsverſicher⸗
ungsordnung für die mit der Uafall⸗ und Inva⸗
lidenverſicherung zuſammenhängenden Fragen als
oberſte Spruch⸗, Beſchluß⸗ und Aufſichtsbehörde
wirkt und vom Inkrafttreten der Reichsverſicher⸗
ungsordnung ab Reichsbehörde höchſter Inſtanz
in Angelegenheiten der Reichsverſicherung iſt und
als ſolche auch auf dem Gebiete der Kranken⸗
und Hinterbliebenen⸗Verſicherung künftig Beſug⸗
niſſe hat. Es entbehrt ſicherlich nicht eines ge⸗
wiſſen Intereſſes, einen raſchen Blick in den
Apparat dieſer wichtigen Einrichtung zu tun.
Ein Präſident ſteht dem Amte vor, 2 Direktoren
der Abteilungen für Unfall⸗ und Invalidenver⸗
ſicherung ſind in ihm tätig, 23 Senatsvorſitzende,
40 fonſtige ſtändige Mitglieder und 353 weitere
Beamte beraten und arbeiten im Reichsamt für
Arbeiterverſicherung. 6 nichtſtändige Mitglieder,
vom Bundesrat gewählt, gehören ihm an. Als
Vertreter der Arbeitgeber, der Verſicherten ſowie

vorhanden. Richterliche Beiſitzer ſind es 99.
Man ſieht, das Reichsverſicherungsamt iſt
umfangreich organiſiert und man verſteht es,
wenn ſein Etat für das Jahr 1911 auf 2596
Millionen Mack feſtgeſetzt worden iſt.
Eine Anzahl Photographien zeigen ſolche
Unfallverhütungs⸗ und Sicherheitseinrichtungen,
die ſich in der Praxis bereits bewährt haben,
und in verſchiedenen Betrieben verwendet werden.
Was die Bilder ſelbſt nicht raſch deutlich zu
machen vermögen, ergänzt beſchreibend die jeweils
beigefügte Erläuterung. 12 Albums bergen über
1000 Bilder von ebenſolchen Einrichtungen in
gewerblichen und landwirtſchaftlichen Betrieben,
leichtauffindlich nach Berufen geordnet.
Eine große Anzahl weiterer Photographien
von Maſchinen der verſchiedenſten Branchen, dann
von Krankenhäuſern, medico mechaniſchen Inſti⸗
tuten, Heilanſtalten, Wöchnerinnenalyle, Kranken⸗
transportmitteln uſw. waren der Beſichtigung frei⸗
gegeben. Meiſt konnten wir da nur flüchtige
Blicke tun, wo wir ſo gern recht eingehend ge⸗
prüft hätten.
Das Wichtigſte zuerſt. Alſo beſehen wir die
Statiſtiſch⸗Graphiſchen Tafeln, die die deutſche
Arbeiterverſicherung in ihren Leiſtungen, Arten,
ihre Organiſatioa, ihre Ausgaben und Einnahmen

zeigte, welche die Unfallhäufigkeit, Krankheitsdauer,

als deren Stellvertreter ſind 264 Mitglieder

Verhältnis von Alter und Geſchlecht uſw. wieſen.
Namentlich gefiel die populäre Darſtellung der
deutſchen Arbeiterverſicherung insgeſamt in Ge⸗
ſtalt einer Eiche, die groß und mächtig auf rie⸗
ſigem Plakate aller Augen auf ſich zog. Die
Eiche trägt verſchiedene Schilde, deren Größe von
der Höhe der Beiträge oder der Zahl der Ent⸗
ſchädigten bedingt iſt. Es werden auf dieſe leicht⸗
faßliche Weiſe die Einnahmen, Ausgaben und
Leiſtungen der deutſchen Arbeiterverſicherung in
den Jahren 1885 —1909 dargeſtellt Der Baum
der Arbeiterverſicherung zieht ſeine Kraft aus der
Geſamtbevölkerung, die im Jahre 1909 63,9
Millionen betrug, und zieht ſie aus dem Ver⸗
ſichertebeſtnande. Der beträgt
bei der Krankenverſicherung 13,4 Millionen
„ „ Unfallverſicherung 23,8 „
„ „ Invalidenverſicherung 15,4 „,
Vier Wurzeln nähren den Baum. Die erſte bil⸗
det die Beiträge der Verſicherten in den erwähn⸗
ten Jahren: 4270 Mill. Mk. Auf die Kranken⸗
verſicherung entfallen davon: 2998,8 Mill. Mk,,
auf die Invalidenverſicherung 1271,2 „ „
Die zweite Wurzel bilden die Beiträge der
Arbeitgeber wieder von 1885–1909: 4817,5
Millionen Mk Davon entfallen
auf die Krankenverſicherung 1351,3 Millionen
„ „ Unfallverſicherung 2195 „
„ „ Indvalidenverſicherung 1271,2 „

— — U

f f

= – ☛ ☛ —

— –

2 ———— —.

— .2 — —— -— .

niſſen nicht gibt als den, der von der Sozialde⸗

mokratie begangen wird“. Hierauf wäre mehr zu

entgegnen, als der Raum unſerer Zeitung ge⸗
ſtattet. Daher nur einige zurze Bemerkungen.
Wir ſollen mit unſeren gelegentlichen Reformfor⸗
derungen nichts erreichen, weil wir das Endziel,
das einzig und allein dem Arbeiter ein befriedi⸗
endes Daſein zu gewähren vermöge, die Sozia⸗
liſterung der Geſellſchaft, verwerfen. Graf Poſa⸗
dowsky hat neulich im Reichstag geſagt: „Die
Sozialdemokratie hat ein phantaſtiſches Pro⸗
ramm; es iſt die Ausgeburt ſpekulativer Büro⸗
atie, zu denken, daß an Stelle der Millionen
Unternehmer der Staat als Generalunternehmer
eintritt“. Das Schlagwort von der Sozialiſierung
der Geſellſchaft ſpielt ja im Inventar des ſozial⸗
demokratiſchen Zukunftsſtaats immer noch gelegent⸗
lich eine gewiſſe Rolle. Aber die Zeit iſt nicht
mehr ferne, da die Sozlaldemokratie ſelbſt dieſes
Prunkſtück in Abgang dekretieren wird. Nach
außen ſtellt man ſich wohl noch ſo, als ob man
mit dieſer Sozialiſierung der Geſellſchaft dem
Arbeiter ein ganz einzigartiges und ſicheres Glück
gewährleiſten könne, in Wirklichkeit iſt aber in den
eigenen Reihen der Soztaldemokratie der Glaube
an dieſes Phantaſiegebilde in der Auflöſung be⸗
griffen. Zur Zeit des Zerfalls des Götterglau⸗
bens ſagte man in Rom, zwei Prieſter können
auf der Straße nicht an einander vorübergehen,
ohne ſich anzulächeln. So mehrt ſich in der So⸗
ſtaldemokratie die Zahl derer, bei welchen das
ogma von der Sozialiſierung der Geſellſchaft
nur noch ein mitleidiges oder ſpöttiſches Lächeln
Hervorruft. Alſo dieſes geprieſene Endziel vermag
uns nicht mehr zu imponieren und wir ſind
überzeugt, daß die Sozialdemokratie auch in alle

Zukunft ſich mit dem begnügen muß, was die

„Schw. Tagwacht“ mit den Worten: „Die So⸗
zialdemokratte nimmt für die Arbeiterſchaft Ver⸗
beſſerungen, wo ſte zu bekommen ſind“, nur als
Etappe auf dem Weg zum Endziel gelten laſſen
will. Bei unſerm Streben nach Hebung der Lage
des Arbeiterſtands unterſcheiden wir uns von der
Sozialdemokratie in zwei Punkten: erſtens wir
halten ſeine geiſtig⸗ſittliche Hebung für mindeſtens
ebenſo wichtig wie ſeine wirtſchaftliche, während
die Sozialdemokratie für die Bedeutung geiſtig⸗
ſenicer und reltgiſer Werte und Lebenskräfte
ſehr wenig oder kein Verſtändnis an den Tag
legt; und zweitens wir kommen dem Arbeiter nicht
mit einem phantaſtiſchen uferloſen Zukunftspro⸗
gramm, wir verſprechen ihm nicht das Blaue vom
Himmel herunter, wir wollen mit unſern Reform⸗
forderungen den ſicheren Boden der Wirklichkeit
nicht unter den Füßen verlieren und wiſſen, daß

mit einer ſtetig fortſchreitenden, die geſunde und

künftige Entwicklung unferes wirtſchaftlichen und
nationalen Lebens nicht unterbrechenden ſozialen
Reform dem Arbeiter am Beſten gedient iſt. Da⸗

Der Reichszuſchuß als dritte Wurzel: nur
zur Invalidenverſicherung von 1891 — 1909 587,2
Millionen Mark.
Die 4. Wurzel zeigt die Zinſen und ſonſtigen
Einnahmen von 1895 —1909 aller drei Ver⸗
ſicherungszweige: 1010,3 Millionen Mark.
Die Einnahmen von insgeſamt 10 685 Mill.
Mk. ſchufen das Vermögen, das in den Jahren
1885—1909 die Höhe von 2371,3 Mill. Mark

erreichte. Es beträgt
für die Krankenverſicherung 286,5 Mill. Mk.
510,7

„ „ Unfallverſicherung
„ „ Juvalidenverſicherung 1574,1

„ „

Die Ausgaben betrugen 1855 — 1909 8441,9 Mill.

davon für die Krankenverſicherung 4237,6 „
„ „ Unfallverſicherung 2127,9 „
„ „ Invalidenverſicherung 2076,4 „
Dieſe Summen verteilen ſich folgendermaßen:
Für Verwaltungskoſten 767,6 Mill. Mk.
„ Entſchädigungen 7674,3 „ „
davon bei der Krankenverſicherung 3999,4 Mill.
„ „ Ugfallverſicherung 1808,3 „
„ „ Juvalidenverſicherung 1871,6 „
Es iſt wohl einleuchtend, daß ich hier nicht alle
Einzelpoſten, z. B. Ausgaben für Arzt, Arznei,
Krankengeld, die verſchiedenen Renten uſw. hier
wiedergeben kann, ſondern mich der Angabe der
allerwichtigſten Zahlen begnügen muß, die ja ſo
recht ein Geſamidild geben. Die Ausgaben der
Naternehmer zum Zwecke der Unfallverhütung ſind

in den Zahlen nicht miteingeſchloſſen.

(Fortſetzung folgt.)

rum denken wir nicht daran, der Sozialdemo⸗
kratie den Gefallen zu erweiſen und unſere Arbeit
einzuſtellen, im Gegenteil wir hegen die Hoffnung,
daß einmal die Zeit kommen wird, da die deutſche
Arbeiterſchaft aus dem Rauſch, in dem ſie jetzt
noch befangen iſt, erwachen, zur Beſinnung kom⸗
men und mehr als jetzt erkennen wird, wer ihre
wahren Freunde ſind. (Schluß folgt.)
Stuttgart. Stadtpfr. Lamparter.

Markin Cleß F. .
Am Donnerstag, den 22. Februar, iſt in
Stuttgart⸗Gaisburg unſer Freund Martin Cleß
geſtorben im Alter von 29 Jahren. Wenn man
den Wert des Lebens nicht nach ſeiner Dauer
bemißt, ſondern nach dem, was es an Inhalt
barg und was es anderen hat geben können,
dann iſt es ein reiches geweſen, das da ſeinen

Abſchluß fand. Martin Cleß hat ſich mit Hin⸗

gabe unſerer Sache gewidmet, bis in ſeine letzten
Stunden hinein beſchäftigte er ſich mit den Fragen,
die unſere Lebensfragen ſind. Dieſe warme An⸗
teilnahme adelte ſeine Handlungen und Aeußer⸗
ungen, auch die bitteren und ſcharfen.
Unſer Verband hat einen guten Freund ver⸗
loren, auch in der Zeitung wird man ſeinen
Namen ferner miſſen. Was ich ihm perſönlich zu
verdanken habe, iſt den Leſern wohl bekannt, iſt
Martin Cleß es doch geweſen, der mir durch
Veranſtaltung einer Vortragstour durch Italien
meine wundervolle Südlandsreiſe möglich machte.
Er hatte ſeine ganze bewundernswerte Energie
darangeſetzt, daoß mir dieſe Lebensbereicherung
werden konnte. Und in den letzten Wochen ſeines
Daſeins noch vermittelte er unſerem Fiſcher eben⸗
falls einige Vorträge in der deutſchen Kolonie zu
Palermo. Durch ihn haben Naumanns Gedanken
ihren Weg nach Siziliens Hauptſtadt gefunden,
durch ihn haben ſich die Deutſchen in lebendige
Verbindung geſetzt mit Fragen und Sorgen und
geiſtigen Kräften der ſernen Heimat. Und zu ſeinen
Lieben zurückgekehrt, ſchuf er trotz ſeines Lungen⸗
leidens mit beiſpielloſer Energie für die Vorſtädte
Oſtheim, Geblenberg, Gaisburg, Untertürkheim
eine Volksbildungsvereinigung, der ſich reichlich
300 Männer und Frauen der verſchiedenſten
Stände anſchloſſen, um namentlich Rednern aus
unſern Kreiſen über die wichtigſten Fragen der
Religion, der Kunſt, der Naturwiſſenſchaft, der
Länder⸗ und Völkerkunde zu horchen. Was da an
Anregung zum Denken und Mitempfinden für
viele Menſchen gegeben worden iſt durch unſern
Freund, das wirkt ſort und wächſt an Wert und
innerer Bedeutung und macht, daß er durch die⸗
ſes Werk in ihnen weiter lebt. Sein Andenken
ſei uns allen ein immerwährender Anſporn zur
hingebenden Mitarbeit. Springer.

Vereinsnachrichten.
Mittelbadiſcher Bezirksverband. Am Sonn⸗
tag, 25. Februar, nachmitt. 2 Uhr, fand im „Engel“ in
Grötzingen eine Bezirksverſammlung ſtatt. Dieſelbe war
gut beſucht, anweſend waren Mitglieder der Vereine Karls⸗
ruhe, Durlach, Grötzingen, Pforzheim, Würm und Mühl⸗
bach. Der Vorſitzende, Herr K. Reutter, machte Mitteil⸗
ung über den Stand der Verhandlungen der Verbands⸗
leitung mit der Vereinsbank in Düſſeldorf betreffs Ueber⸗
nahme der Sterbekaſſe. Seitens des Landesverbandsvor⸗
ſtands wurde bekanntlich auf dem letzten Vertretertag in
Freiburg ein Referat über den Gang dieſer Verhandlungen
in Ausſicht geſtellt Da den Mitgliedern bis jetzt weder
im Vereinsorgan noch ſonſt in irgend einer Weiſe Mit⸗
teilung über den Stand der uns alle auf’s tiefſte berüh⸗
renden Angelegenheit gemacht wurde, waren wir unſerem
Bezirksverbandsvorſitzenden, Herrn Reutter, doppelt dank⸗
bar, daß er uns den Entwurf des Uebereinkommens, d. h.
die Vorſchläge und Berechnungen der Düſſeldorfer Vereins⸗
bank mitteilen konnte. Es ſei hier nur in Kürze erwähnt,
daß auf Grund dieſer Ausführungen nach lebhafter Dis⸗
kuſſion etn Uebereinkommen mit der Düſſeldorfer Vereins⸗
bank von der Bezirksverſammlung einſtimmig abgelehnt
wurde. Von allen Rednern wurde der Wunſch ausge⸗
ſprochen, daß die Verbandsſterbekaſſe auch fernerhin unter
der bewährten Leitung des Herrn Kaſſiers Reutter unſerm

Landesverband unterſtellt bleiben möge. Der Zinſenertrag

des z Zt. 16,000 Mk. betragenden Reſervefonds wird uns
in Zukunft über zeitweilige Schwierigkeiten hinweghelfen;
wir hoffen, daß, wie im vergangenen Jahre ſo auch ferner⸗
hin die Zahl des Zugangs an neuen Mitgliedern die durch
Tod ausſcheidenden übertrifft. — Punkt 2 der Tagesord⸗
nung betraf die Neuwahl des Bezirksvorſitzenden. Da
Herr Reutter in Rückſicht auf ſeine Tätigkeit als Kaſſier
und aus ſonſtiger anderweitiger Inanſpruchnahme ſeiner
Perſon eine Wiederwahl entſchieden ablehnte, wurde der
Vorſtand des Durlacher Vereins, Herr F Richter, ein⸗
ſtimmig zum Bezirksverbandsvorſitzenden gewählt, nachdem
Herrn Reutter für ſeine bisherige jahrelange Tätigkeit als
Bezirksvorſtand in ehrender Anerkennung ſeiner Berdienſte
der gebührende Dank ausgeſprochen wurde. Zum Schluſſe
lud der Vorſtand des Würmer Vereins, Herr Speer, die

Anweſenden zu dem im nächſten Jahre ſtattſindenden 20⸗
jährigen Vereinsjubiläum ein. Lde.
Crailsheim Da wir das letzte Jahr über an
diefer Stelle nichts von uns hören ließen, ſo ſei hier ein
kurzer Bericht über unſere Arbeit nachgezolt Unſer junger
Verein hat ſich in erfreulicher Weiſe entwickelt. Die Mit⸗
gliederzahl beläuft ſich zur Zeit auf rund 120 (die beiden
Vororte Ingersheim und Altenmünſter eingeſchloſſen).
Allmonatlich hielten wir eine Verſammlung je mit einem
Vortrag und meiſt auch angeſchloſſener Diskuſſion ab. Die
Themen, Über die geſprochen wurde, ſind folgende: Die
Stellung der evangeliſchen Arbeitervereine zu den Gewerk⸗
ſchaften (öffen liche Verſammlung in Altenmünſter); die
Reichsverfaſſung; Schule und Haus; Der Simplontunnel;
Land und Leute in Italien; Was iſt ſozial? (Stadtpfarrer
Mayer von Stuttgart); Deutſchlands Seehandel und Schiff⸗
fahrt; Handarbeit und Getſtesarbeit; Fall Jatho; Marokko⸗
frage; Lichtbildervortrag über Luther und Lichtbilder mit
Darſtellungen der Weihnachtsgeſchichte. — Möge unſer
BVerein auch trotz des ſchmerzlichen Verluſtes ſeines ver⸗
dienten 2. Vorſitzenden, des Herrn Dekan Laißle in Blau⸗
felden, nach innen und außen weiter erſtarken!
Schopfheim. Am 11. Februar fand unſere or⸗
dentliche Generalverſammlung ab. Aus dem Geſchäftsbe⸗
richt iſt zu erſehen, daß unſer Verein ſtets im Wachſen
begriffen iſt; wir haben im letzten Jahre auch einige Ver⸗
einsfreunde gewonnen, die unſere edle Sache zu fördern
ſuchen. Auch der Kaſſenbericht kann als gut bezeichnet
werden, wir konnten an kranke Mitglieder eine beträchliche
Summe Krankenunterſtützung auszahlen. Außer den regel⸗
mäßigen Monatsverſammlungen wurden auch verſchiedene
Vorſtandsſitzungen abgehalten zur Erledigung interner An⸗
gelegenheiten. An Veranſtaltungen hatten wir einen ſchön
verlaufenen Ausflug nach Säckingen, Bergſee und Stein
am Rhein, welcher den Teilnehmern in ſteter Erinnerung
bleiben wird Auch hatten wir einige intereſſante Vorträge,
die den Mitgliedern Gelegenheit gaben, vieles Wiſſenswerte
zu erfahren. — Die Wahl der ausſcheidenden Vorſtands⸗
mitglieder ergab einſtimmige Wiederwahl, außer dem zweiten
Vorſtand und dem Kaſſier, die eine Wiede wahl ablehnten.
Anſtelle dieſer wurde als 2. Vorſtand R. Wagner, Färber⸗
meiſter, als Kaſſier Ernſt Stürzinger, Steingrubenbeſitzer,
gewählt Nach Beſprechung einiger weiterer Punkte wurde
die gut beſuchte unb friedlich verlaufene Generalverſamm⸗
lung vom Vorſitzenden geſchloſſen. .
Steinen. Unſer junger ev. Arbeiterverein hat nicht
nur ſchon eine ſchöne Anzahl Mitglieder erworben, ſondern
in der ganzen Einwohnerſchaft ſteht man auch ſeinen
Zielen und Beſtrebungen ſehr ſympathiſch gegenüber. Das
beweiſen wohl die bisher ſtattgefundenen Vorträge der
Herren Bauer⸗Zell, Springer⸗Stuttgart, Pfarrer Blum⸗
Steinen und Hauptlehrer Bötſch Lörrach, welche von den
Mitgliedern wie auch der übr gen Einwohnerſchaft recht
gut beſucht waren Herrn Pfarrer Blum hier wie auch

Herrn Bauer⸗Zell und allen denjeuigen, die ſich um das

Zuſtandekommen eines ev. Arbeitervereins am hieſigen Ort
bemüht haben, darf es daher wohl als ein Verdtienſt an⸗
gerechnet werden. — Am 24. Februar hat uns Herr
Lehrer Bötſch⸗Lörrach mit einem Vortrag über das Thema
„Die Sintflut“ erfreut Derſelbe war von den Mitgliedern
und Freunden unſerer Sache gut beſucht. Herrn Haupt⸗
lehrer Bötſch haben wir bei dieſer Gelegenheit als einen
vorzüglichen Redner kennen gelernt, der es verſteht, in
echt volkstümlicher Weiſe ſeinen Stoff zu behandeln. Für
viele der Zuhörer mag es eine ganz beſondere Freude ge⸗
weſen ſein, als erwachſene Leute dem Vortrag ihres ein⸗
fligen Lehrers anwohnen zu können. Herr Pft. Blum
ſprach dem Redner den wohlverdienten Dank aus; der
Vorſtand, Herr Lörracher, ſprach ebenfalls Dankesworte
und ermahnte die Mitglieder zu treuer Weiterarbeit an
unſerer guten Sache und bat, der Einladung des Pfarr⸗
amtes zu dem linzwiſchen ſtattgefundenen) Vortrag von
Herrn Profeſſor Brunner⸗Berlin über die Bekämpfung der
Schund⸗ und Schmutzlitteratur zahlreich Folge zu leiſten.
Wir möchten auch an dieſer Stelle die Hoffnung und den
Wunſch ausſprechen, es möchten noch recht vele evangel.
Arbeiter unſerem Verein beitreten, da unſere Beſtrebungen
ihnen nur förderlich ſein können. .
Stuttgart⸗Süd. Am Abend des 19. Februar
hatten wir mit dem evangeliſchen Arbeiterinnenverein Hes⸗
lach zuſammen den Genuß, den Herrn Lie Prof. Dr. Faut
in einem Vortrage über: „Die Geſchichtlichkeit Jeſu“ zu
hören. Der Beſuch war ein guter zu nennen, es wäre
aber erwünſcht geweſen, wenn ſich unſere Peitglieder noch
zahlreicher eingefunden hätten, da man derartige Vorträge
elbſt in großen Vereinen nicht jeden Tag zu hören be⸗
kommt. Näher auf den Vortrag ſelbſt einzugehen, würde
den Rahmen eines Zeitungsberichtes überſchreiten und kann
nur konſtatiert werden, daß die Zuhörer vollbefriedigt nach
Hauſe gingen. — ck

Berbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württenbergs.
Sterbefall No. 5— 9.

In Bothnang iſt das Mitglied Karl Anſtett im Alter
von 67 Jahren an Speiſeröhrenkrebs, in Schwann Johs.
Wildenmann im Alter von 70 Jahren an Gicht, in
Kirchheim Katharina Schönleber im Alter von 68 Jahren,
in Locherhof Anna Linder lm Alter von 57 Jahren an
Maſtdarmkrebs, in Fellbach Pauline Ebinger im Alter
von 62 Jahren an einer Operatton geſtorben.

Quittung.

Biberach b. H. 1. Q 10,—, Heidenheim 1. Q 95,—,
Hall 1. Q 60, Gaisburg 1. Q 35, Schwenningen 1. OQ
54, Ravensvurg 1. Q 133, Göppingen 1. Q 39,—, Ulm

1. OQ 2, Altenſteig 1. Q 17, Profeſſor Schöll 1.—4. OQ

4,—, Horb 4. Q 1911 19,–— M.
Heilbronn, 3. 3. 12. G. Bo ß, Hauptlkaſſier
Neckarhalde 12
eSmaammmm õü
Verantwortlicher Schriftletter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Bern übernommen.
Freiburg i. B.

Indem wir heute ſchon

hier ſtattfindenden badiſchen Landesverbands⸗
tag herzlich einladen, erſuchen wir die Bruder⸗
vereine: 1) die Anzahl reſp die Namen der ein⸗
treffenden Delegierten mitzutellen, 2) anzugeben,
wie viel Wirtſchafts⸗ und wie viel Freiquartiere
gewünſcht werden, 3) wie viel unſerer Gäſte am
gemeinſamen Mittageſſen (das Gedeck zu 1,50 Mk.
ohne Wein) teilzunehmen gedenken, 4) womöglich
auch um Angabe der Ankunftszeit.
Evangel. Arbeiterverein Zell i. W.
L Guſtav Ruf, Vorſtand.

D

meinſam einen

Sekretär –

anzuſtellen. Gehalt für etnen Verheirateten 2400 M. pro
Jahr, für einen Unverhetrateten 2200 M.
Geeignet vorgebildete Bewerber, jedoch nur ſolche,
welche in ähnlicher Stellung ſchon tä ig geweſen ſind,
wollen ihre Geſuche mit Augabe von Referenzen bis zum
15. März an einen der Unterzeichneten einreichen. Per⸗
ſönliche Vorſtellung zurächſt nicht erwünſcht
R. Schmitt, Pfarrer, Nerbandsvo⸗
Rektor Jaſpert, Frankfurt a. M.⸗Bockenheim, ſtaufungerſtr. 9.

Badiſcher Landesverband.
Nach dem Beſchluß der letzten Tagung findet
die Delegiertenverſammlung Oſtern 1912 in Zell
ſtatt. Etwaige Anträge der Verbandsvereine ſind
unverzüglich an den Unterzeichneten einzuſenden.
Daas Referat auf dem Vertretertag: „Chriſten⸗
tum und Politik“ hat Herr Pfarrer Schmidt aus

er Mittelth Verband evang Arbeitervereine ſowie der
Evangel. Arbeiterverein Frankfurt a. M. haben be⸗
ſchloſſen, tunlichſt bald, wenn möglich zum 1. April, ge⸗

ſitzender, Höchſt a. M.

N

S

ei

Lang
zu dem an Oſtern

war, vollſtändig kahlköpfig zu werden, das Haar gerettet hatte.
muß aber geſteheu, daß ich außerordentlich ſkeptiſch an die Benu
auf Hilfe hoffte
Gebrauch einen Erfolg ſah, wie ich mir ihn nie hätte träumen laſſen.
weggeblaſen, das Jucken verſchwunden; ſonſt ſah es beim Friſieren in
ob ich Zucker verſtreut hätte,
Buſch meiſt kurzer Haare,
faſt ſelbſt nicht glauben wollte und
Ausnahme dasſelbe Reſultat erzielt
entwickelt ſich wieder zur früheren
und ſpröde, iſt es
Das Mittel iſt eine vollſtändi

Alkohol und Volksernährung, 5) Verſchlebenes.

ein Haar fast ve

Jahrelang litt ich unter ſchrecklicher Schuppenbildung, verbunden mit unerträglichem Juckreiz, ich ge⸗
traute mich faſt nirgends mehr hin, weil mir die Schuppen wie Wehl aus
dabei verlor ich in kaum einem
kaum ein Haarmittel exiſtieren,
Unmenge Geld dafür ausgegeben,

n Rezept, das von einem
Meine Ueberraſchung werden Sie ſich vorſtellen können

jetzt hatte ich kaum ein paar Schuppen im
jetzt kaum

jetzt weich und biegſam!

Brief,
Niederoderwitz Sachſen No. 1705.

an die Landesverbandsverſammlung in Zell, 4) Vortrag über
Der Vorſtand

Jahre mehr als die Hälfte meines ſchönen Haares! Es dürfte
das ich nicht in meiner Verzweiflung ver
jedoch alles war vergebens, nichts half
erſten Haarſpezialiſten ſtammt und das einem bekannten Herrn, der daran
Ich ließ mir das Mittel anfertigen,
tung ging, welil ich ſelbſt nicht meh
„ als ich nach dreitägigem
Meine Schuppen waren wie
meiner Umgebung aus, als
Kamm, ſonſt ging ein
ein paar aus. Ich war derart überraſcht, daß ich den
meinen Bekannten das Mittel zu Verſuchen gab, die
en! Und bis heute hält der Erfolg unverändert an,
Fülle und hat ein ganz anderes Ausſehen erhalten,

t habe, be e
in Zaſan Paugr i

g neue Entdeckung und hat mit anderen Mitteln, die meiſt mit einer
Rieſenreklame angeboten werden, nichts gemeinſam. Wenn Sie
ſchreiben Ste mir eine Poſtkarte mit Ihrer genauen Adreſſe,
Beſchreibung und eine große Probe vollſtändig koſtenlos zug
ſchreiben, da ich nicht weiß, ob ich bei der koloſſalen Nachfra
geben kann. Adreſſieren Sie bitte Ihre Poſtkakte (nicht
fügen) an Frl. Lene Hertzſch,

das Mittel kennen lernen wollen,
ich laſſe Ihnen dann ſofort eine genaue
ehen, nur wollen Sie mir bitte ſofort
ge in Zukunft noch das Muſter gratis
auch weder Geld noch Marken bei⸗

r-loren!

dem Haar ſchneiten und

Lnzer
folg —
aber ohne
mein Haar
früher brüchtg

Breisgau⸗Bezirksverband. Ta Senateg, 10 Ma⸗

in Billingen im „Villinger Hof“ eine Bezirksverbandsſitzung
mit ſolgender Tagesordnung ſtatt: 1) Verleſen des Pro'vlolls der letzten
Sitzung, 3) Kaſſenbericht, 3) Entgegennahme und Be atung von An⸗

Prauchen Sie Geld?

und wollen Sie reell, diskret und
ſchnell bedient ſein, dann ſchreiben
Sie ſofort an Selbſtgeber C. C.
Winkler, Berlin 321, Winterfeldt⸗
ſtr. 34. Viele notarielle Dankſchr.
Ratenzahlung. Proviſion v. Darlehn.

Sonntag, 10. März,
Aalen von 12 —1 Uhr:
Bücherabgabe. Der B blinthekar

Betzingen Fretitag, den 15.

März, abends
halb 9 Uhr, Vortrag von Herrn
Verwalter Neß über: „Die neuen
Befſtimmungen der Reichsverficher⸗
ung“. (Gaſthaus zur Roſe) Es er⸗
wartet vollzähliges Erſcheinen
Der Ausſchuß

Dettingen Sanſtag d. 9.

März, abends
8 Uhr, Monatsverſammlung bei
Mitglied Keppeler zum Walbhorn.
Tagesordnung, weſche viel wichtiges
enthält, wird im Lokal bekannt ge⸗
geben Um vollzähl ges, pünktliches

Erſcheinen wird dingend gebeten.

Letzteres gilt beſonders auch den
ſäumigen Mitaliedern Der Borſt.

Eßlingen eetnat,

im Palmſchen Bau: Zeitereigniſſe,
John. Für Sonntag, 24 März,
iſt ein Familienabend in der Traube
beabſichtigt. Der Vorſtand

Sonntag, den 10.
Fahrnau Perntag, der 10
Uhr, Monatsverſammlung in der
Krone. Vortrag von Vikar Boſſert
über „Dr. Barnardo, den Vater
der Niemandskigder“. Um zahlr.

Beſuch bittet der Vorſtand. Freunde
mitbringen! 5

Samstag, 9 Mä
Freiburg aust Haib 9 Uhr⸗
im Vereinslokal Bericht von Herrn
Haupt ehrer Egret über die letzten
Bür rausſchußſitzungen Sam tag,
23. Mär z, Generalverſommlung.
Anträge ſind in den nächſten Tagen
ſchriftlich inzun eichen b im Porſtand
Am Sonntag, 10.

Gmünd März, bereiligt ſich

der Verein an einer Verſammn
des Brudervereins Lindach mit Vor⸗
trag des Herrn Stadipfarrer Dr.
Ströle von Hedenheim. Gemein⸗
ſchaftlicher Abgang nachm. 1 ½ Uhr
am Schmid urm Zahlreiche Beei⸗
inn erb ten

Unſere Monatsver⸗
Kandern ſammlung findet
am Samstag, 9. März, abends 8
Uhr im Vereinslokal ſtatt Tages⸗
ordnung: 1) Einzug der Beiträge,
2) Aufnahmen, 3) Beſprechung
betreff Bezirksverſammlung in Lör⸗
rach, 4) Wünſche und Antrüge

Der Vorſtand
. Zu der am Sonn⸗
Lörrach tag, 10. März, mit⸗
tags 1 Uhr, im Saal der Brauerei
Riitter ſtattſindenden Oberbadiſchen
Bezirksverſammlung möchten wir

unſere Mitglieder um recht zahlr.

Beteiligung bitten. Der Rorſtand
Sonniag, 10.

Neuenb ürg März Wieder⸗

beginn der regelmäßigen Sing⸗
ſtunden; auch ſind neue Sanges
brüder herzlich wil kommen. Es
wird vollzähliges Erſcheinen erwartet
Der Rorſtand

Ptalzgrafenweiler Sona⸗

tag, 10.
März, abends 7 Uhr, findet im
Guſthof zum Schwanen ein Licht⸗
büdervortrag von Arbeiterſekretär
Springer über ſeine Reiſe nach
Italien, Sizilien und Tunis ſta t.
Die Mitgiieder mit ihren Angehö⸗
rigen ſowie Freunde der Sache ſind
fre nolich eingelader. Eintritt rei.
Der Ausſch iß

Bortrag von
Reutlingen nrag von
terſekretär Springer: „Der meue
Reichstag und die Soztalpolitik“
am Mittwoch, 13 März, abends
8 Uhr, im Volkskaffeehaus, Leder⸗
ſtraß 44. Jedermann herzlich wil⸗
kommen. Um zahlreiches Erſcheinen
wird de ingend gebeten D. Ausſch.

3 Donn rstag, den 14.
Rötteln März, abends /
Uhr, Monatsverfammlung im Gaſt⸗
haus zum Röttlerweiler. Tage ord⸗

g vung: 1) Vortrag v. Dekan Hol⸗

dermann über „Amerlkaniſche Ber⸗
hältniſſe in Schule und Kirche“
2) Bereinsangelegenheiten. Die
Mitglieder werd n zu zahlreſchem
Erſcheinen aufgefordert. Gäſte will⸗
kommen Der Vorſtand

3 Sonntag, 10.
Göppingen nntag 10.
6 Uhr Berſammlung im Rad mit
Vortrag von Herrn Stadtpfarrer
Kalchreuter über Springers Buch:
„Arbeiter und Kunſt“. Um zahlr.
Beſuch bittet Der Vorſtand.

Lindach nachm. 3 Uhr Mit⸗

gliederverſammlung im Lokal. Vor⸗
trag von Herin Stadtpfarrer Dr.
Ströle Heidenheim. Thema: „Die
Gußſtahlfabrik Krupp in Eſſen.“
Um vollzäh iges pünktliches Erſchei⸗

nen wird gebeten. Gäſte ſind will⸗

kommen. Der Schriftführer

Sonntag, 10. Määrz B

Urach Sonniag, 17. Mär,,

abends punkt 6 Uhr,

Lichtbildervortrag im „Schwanen“.

Näheres in der Tageszeitung. —
Auf 1. April wird ein ſolider und
pünktiſch r Vereinsdiener geſucht.
Bewerbungen wollen bis ſpäteſtens
24. März gemacht werden bei W.
uheck Der Vorſtand

Wir weiſen un⸗
ſere werten Nit⸗

Villingen

glieder auf die Anzeige des Breis⸗
gaubezirksverbands hin und erſuchen
ſi⸗, zu dieſer wichtigen Sitzung am
nächſten Sonntag vollzählig zu er⸗
Der Vorſtand

ſcheinen.

Oberbadiſcher Bezirksverband.

Sonntag, 10. März, nachm. 1 Uhr, in Törrach: Bezirks⸗
verbandsſitzug im oberen Saale ber „Braueret Reitter“—
(nicht im „Storchen“ſaal) Tagesordnung: 1) Geſchäftsbericht, 2) Stel⸗
Zeller Landesverbandslag vorliegenden An⸗
trägen, 3) Referat: „Was foll der badiſche Gemeindebürger von der
neuen Gemeindewahlordnung wiſſen?“ (erſtattet vom Unterzeichneten),

lungnahme zu etwa zum

4) Verſchledenes. Nach Schluß evtl. Beſichtigung der neuen Realſchule.

Zu zahlreicher Beteiligung aus allen Bezirksvereinen ladet herzlich ein

Bauer⸗Zell.

haben sich seit 40 Jahren als

Kindernahrung so vortrefflich
bewährt, weil die Fabrikation
nach wissenschaftlich bewähr-

ten Grundsätzen erfolgt.

. Am 17. Mär
Crailsheimn . it
Verſammlung im Falken. Vortrag
vom Verbandsvorſitzenden, Herrn
Stadtrfarrer Lamparter Stuttgart.
Gäfße willkommen! Der Vorfland

4Dea naers⸗
Zuffenhauſen nαα8.
März, bends 8 Uhr im Saal zur
„Krone“ öffentliche Verſammlung
Here Stadtpfarrer Lamparter aus
SGStutgart wird reden über „Die
Ev. Arbeitervereine, ihre Stellung
und Aufgaben unter den ſozialen
und politiſchen Kämpfen der Gegen⸗
wart“. Freie Diskuſſion. Die Mit⸗
alleder werden erſucht, vollzählig
und hauptſächlich püänktlich zu er⸗
ſcheinen und in Bekanntenkreiſen
für den Beſuch zu werben. D. V.

Neckarſulm

Sonntag 10.
März, 2 Uhr
nachm'tt. Monatsverſammlung mit
Vortrag von Herrn Stadtv. Maier

im Gaſthaus zum Ochſen Um zahlr.

Erſcheinen btttet Der Norſtand
Sonntag,

abends 6 Uhr: Verſammlung im
„Württ. Hof.“ Tagesordnung: 1)
Vortrag: „Politik u Chriſtentum“,
vom Vorſitzenden, 2) Beſprechung,
3) Verſchiedenes (Kohlen). Um zahl⸗
reichen Beſuch bhittet der Vorſtand
* Altſtadt Am
Stuttgart Satlrg, den 9
März, 8 ½ Uhr Monatsverſamm⸗
lung im Lokal mit Vortrag von
Hern Wörn, wozu die Mitglieder
frol. eingeladen werden. D. V.

8 8
— 5SE S
=£ 3252 V
— 883
= 8SE=
— S=8
1 2 SSS
D. 82 E
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„ Süd Meontag,
den 11. Wärz,

8 ½¼ Uhr abends im Matthäusge⸗

meindebaus, Fin kenſtroße: Bortrag
von Herrnn Hauptlehrer Hiller über
Karl Schönherr's betühmtes Drama
„Glaube und Heimat“. Um
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lag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

Den 17. März 1912

20. Jahrgang

Man muß nicht ſchmeicheln; denn der menſch⸗

liche Geiſt ſchmeichelt ſich ſelbſt genug; ein jeder

hat einen geſchickten Cenſor (Beurteiler) nötig,

der tren iſt und es verſteht, uns von unſeren

Verkehrtheiten zu überzeugen.
deih Friedrich der Große.

Hiob I.
Kann man das Buch Hiob auch als ſo⸗
iales Problem betrachten? Von außen ange⸗
ſeten⸗ iſt es doch eine Geſchichte, die wohl Alle
angeht, aber doch immer nur Einzelne trifft:
warum muß anch der Fromme leiden, oft mehr
als der Gottloſe? Gewiß ein Rätſel für Alle,
aber das eigentlich Drückende, Entſetzliche fällt
doch nur auf den, der es im einzelnen Fall dulden
muß. Allein ſieht man näher zu, ſo geht In⸗
dividuelles und Soziales im Leben immer zu⸗
ſammen, beides ſteht in unauflöslicher Wechſel⸗
wirkung. Schon der Hintergrund, den die Volks⸗
frömmigkeit der damaltgen Zeit abgibt, zeigt eine
ſcharf ſozial geſehene Geſamtſtimmung: der Satan,
ein von Gott ſeinem Herrn abgefallener und jetzt
in zweifelhafter mißtrauſcher Haltung das Reich
ſeines Herrn durchſtreifender Weltſtatthalter (Engeh),
meint: fromm ſein iſt keine Kunſt, wenn einem
der liebe Gott alle Wünſche erfüllt. Nimm ein⸗
mal dem Frommen dieſen Hort ſeiner Frömmig⸗
keit, ſeine Güter, Familie, eigene Geſundheit —
was gilts, er machts wie ein Kind, das nur ſo⸗
kange brav iſt, als man ihm alle ſeine Wünſche
erfüllt?
Iſt das nicht getreu die Lehre der Sozial⸗
demokratie: die Religion war von jeher die Fröm⸗
migkeit berer, die damit die Anerkennung ihres
Wohlbefindens auszubrücken alle Urſache hatten?
Säßen ſie an der Stelle der Enterbten, wir
wollten ſehen, wie viel dann davon noch übrig

bliebe! Wie oft ſie hiermit in der gemeinen Wirk⸗

lichkeit des Lebens recht hat, das liegt ja auf der
Hand, an bezeichnenden Fällen iſt kein Mangel;
was aber gerade die Enterbten in ihrer Auffaſſung
bedenklich machen ſollte, das iſt die Tatſache, ein⸗
mal, doß es in der Bibel der Satan ift, der dieſe
ihre Sprache führt, und zweitens, daß hier nur
wirklich der Fromme verſucht werden ſoll — eben
auf die SEchtheit ſeiner Frömmigkeit. Wir dächten:
aufrichtiger Sozialismus müßte ſich für das Re⸗
ſultat dieſer Prose im höchſten Glad intereſſiert

zeigen. Aher der ſoziale Gehalt des Gedichts iſt
vamit noch lange nicht erſchöpft. Planck.

RKundſchau.
Die ſonalpolitiſche Ausſprache im
Reichstag hat auch dieſes Jahr acht Tage ge⸗
dauet, und es iſt wohl kein Stück dieſes weit⸗
verzweigten Gebeis, das dobei nicht berührt wor⸗
den wäre. Allein, etwas Pe ſitives iſt nicht heraus⸗
gekommen. Jemerhin war erfreulich die Ver⸗
ſicherung vom Regterungstiſch, daß keine beſon⸗
ders verſchärften Biſtinmungen gegen Streikver⸗
gehen in Ausſicht genommen ſeien. Viele unnötige

Streiterrien gibt es bei dieſer Gelegenheit noch

immer darüber, inwieweit der Sozialdemokratie
ein Verbdienſt an unſerer Sozialreform zukonmme.
Es iſt natürlich falſch, wenn ſie den Mund gar
ſo voll nimmt, wie diesmal z. B Genoſſe Wurm,
als ob alles ſoztalpolitiſche Heil von ganz links
käme. Demgegenüber wird von den Gegnern
immer wieder mit Recht varan erinnert, daß die
Sozlaldemokraten gegen die meiſten ſozialen Ge⸗
ſetze geftimmt haben. Andererſeits ſoll man auch
nicht ſo tun, als ob wir in Deutſchland heute

ebenſo weit wären, wenn es nie einen Genoſſen
gegeben hätte. Die „rote Gefahr“ war doch tat⸗
ſächlich der erſte Anſtoß, der die bürgerliche Ge⸗
ſellſchaft energiſch in die Sozialreform hineintrieb.
Da ſoll man nichts beſchönigen und verwiſchen,
ſondern den Mut haben, auch Fehler der Ver⸗
gangenheit ruhig einzugeſtehen, ſo etwa wie es
ein Redner der fortſchrittlichen Volkspartei ſagte:
„Ich muß bekennen, daß gerade meine Partei
nur außerordentlich zögernd an die Sozialpolitik
herangegangen iſt. Wir konnten uns mit dem
Zwangsprinzip in der Sozialpolitik nicht befreun⸗
den. Wir können ruhig eingeſtehen, daß hier ein
Irrtum unſererſeits vorgelegen hat. Dieſes Zögern
rührt nicht etwa her von einer böſen Abſicht,
oder davon, daß wir die Wohlfahrt der arbeiten⸗

den Bevölkerung nicht wollten, ſondern entſtammt

einem ſchönen Optimismus, weil wir das Ver⸗
trauen hatten, daß auch dieſer Stand ſich aus
eigener Kraft emporarbeiten könnte. Das iſt ein
Irrtum geweſen, das wollen wir ruhig einge⸗
ſiehen.“ — Auf Grund dieſes Bekenntniſſes darf
man wohl annehmen, daß auch von dieſer Seite
noch mehr als ſeither eine tatkräftige Soziaſpoli⸗
tik vertreten werden wird. Uneingeſchränkt erfreu⸗
lich war in ſozialpolinſcher Hinſicht auch die groß
angelegte Rede des nat.⸗lib. Führers Baſſermann,
während der Graf Poſadowsky durch ſeine allzu
ſorgſam herausgekehrte „Unpertetlichkeit“ manche
Leute enttänſchte. Alles in allem offenbarte die
ganze Beſprechung einen ſtarken Willen des
Reichstags, die deutſche Sozialpolitik nicht ſtille
ſiehen zu laſſen, ſondern ſie weiterzutreiben. Und
das iſt recht nötig, weil die Regierung offenbar
nicht ſeibſt vorangehen, ſondern ſich ſchieben laſſen
will
Nar eine Gefahr allerdings ſcheint uns
gegenwärtig dabei und auch ſonſt bei allerlei
Wohlfahrtsbeſtrebungen zu drohen: manche Kreiſe
tun alles, was ſie im öffentlichen Leben tun,
offenbar unter einer Art von Angſt von dem
roten Geſpenff. Namentlich die mancherlei Be⸗
ſtrebungen auf dem Gebiet der „Jugenofünſorge“
ſcheinen vielfach dieſer Angſt enſprungen zu ſein.
Das aber dürfte zugleich ihr Todeskeim ſein.
Denn leicht mögen die Leute, die nur aus die⸗
ſem Motiv heraus Sozialrekorm und Wohlfahrts⸗
arbeit treiben, auch bei den nächſten Wahlen Ent⸗
täuſchungen erleben. Man barf nicht daranf eine
Arbeit einſtellen, daß badurch die ſozialdemokratiſche
Süitmmenzahl hexadgedrückt wird. Denn dann
muß wman dieſe Arbeit konſequenterweiſe aufgeben,
wenn der erhoffte Erfolg micht eintritt. Vielmehr
wollen wir — namentüch auch wir in den ev.
Arbeitervereinen — überall dafür eintreten, duß
Soztalreſorm um des Volkes und ſeiner Zukunft
willen getrieben werden muß, ganz abgeſehen da⸗
von, wie bieſes Vork dann bei den Wahlen ab⸗
ſutmint.
NRatürlich häugt die Stellungnahme zu dieſer
Frage ſchließlich davon ab, wie man die Sozial⸗
demokratie als Geſamt Erſcheinung beuteilt. Wie
wir ſte beurtellen, haben wir ſchon öfters darge⸗
legt. Und von dieſem unſerem Standpunkt aus
(er aber niemand aufgebrängt werden ſoll!) kön⸗
nen wir es nur bedauerlich finden, daß bei der
endgiltigen Prälidentenwahl im Reichsklag
der ſozialdemokratiſche Vizepräſident wieder aus⸗
geſchieden iſt. An ſeine Stelle trat der National⸗
liberale Dr. Paaſche, während die beiden andern,
der Präſident Dr. Kähpf und ver zweite Bize⸗
präſivent Dove (beides Volksporteller), in ihren
Aemtern beſtätigt mwurden. Immerhin zeigte ſich,
trotz alles faſt komiſchen Wierwarrs, auch bei

dieſer Gelegenheit die Tatſache, daß die linke
Seite des Reichstags über eine, wenn auch kleine,
Mehrheit verfügt. Und im letzten Grunde haben
ſich's ja die Sozialdemokraten ſelbſt zuzuſchreiben,
daß ſie um einiger Formalitäten willen ſich aus
der Leitung des Reichstags verdrängen ließen.
Gut iſt es auf alle Fälle, daß dieſe lang ver⸗
handelte Sache nun endlich erledigt iſt.
Eine hochbedeutſame Kundgebung war der
in Berlin abgehaltene deulſche Krauenkon-
Arehß, welcher aus Anlaß einer ebenſo großar⸗
tigen Ausſtellung „die Fran in Haus und Beruf“
einberufen wurde. Beides zuſammen gab und gibt
einen lebendigen Begriff davon, welche große
Rolle der Frau in unſerem geſamten heutigen
Wirtſchafts⸗ und Geiſtes⸗Leben zufällt. Sehr er⸗
freulich dabei iſt aber namentlich auch die Tat⸗
ſache, daß innerhalb der Frauenbewegung ſelbſt
die Wichtigkeit des Hausfrauen⸗ und Mutter⸗Be⸗
rufs wieder vielmehr eingeſehen und betont wird,
als dies wohl eine Zeit lang ſchien. Wenn die
Franenbewegung im Durchſchnitt ſich in den hier
gezeichneten Linien weiter entwickelt, ſo kann ihr
ſicher jeder Freund unſeres Volkes nur mit herz⸗
licher Anteilnahme folgen.
Dann wird ſie auch immer bewahrt bleiben
vor ben Ausſchreitungen der engliſchen
Frauenrechtlerinnen, von denen erſt kürz⸗
lich wieder einige „Suffragettes“ (d. h. ſolche, die
für das Faauenſtimmrecht agitieren) wegen grober
Ruheſtörungen hinter Schloß und Riegel geſetzt
werden mußten. Doch bilden dieſe ſehr unerfreu⸗
lichen Erſcheinungen zur Zeit die geringere Sorge
unſerer engliſchen Veitern im Vergleich zu dem
rieſigen Bergarbeiterſtreik, der richtig in
vollem Umfang ausgebrochen iſt und ſeine un⸗
heilvollen Wirkungen ſchon weithin geltend macht.
Das Ende iſt zur Zeit nicht abzuſehen, auch die
egierung ſteht aggeſichts der Hartnäckigkeit
beider Parteien offenbar machtlos da. Wir kön⸗
nen nur noch einmal der Hoffnung Ausdruck
geben, daß wir in Drutſchlans von einer ähn⸗
lichen Bewegung verſchont bleiben. E. K.

Allerlei Erfahrungen.
Ein Nachwort zu meinem „Merkur“⸗ Artikel.
(Schluß)
Noch weniger erfreulich für mich als dieſe
ſozialdemokratiſchen Kundgebungen waren die aus
der Mitte der beſitzenden Klaſſen Da war es
vor allem die Württ. Haus⸗ und Grundbeſitzer⸗
zeitung, die in ihren heiligſten Intereſſen ſich
verletzt fühlte. Gegen die paar Satze, in welchen
ich mich auf kurze ſachliche Bemerkangen über
die Stuttgarter Wohnungsverhältniſſe beſchräukte,
iſt ſie mit dem ſchweren Geſchütz eines offenen
Briefes aufgeſahren, deſſen Jahalt vermuten ließ,
daß der Verfaſſer meinen Artikel im Original
gar nicht geleſen, ſondern auf Grund des kurzen
auf die Wohnungsſtage ſich beziehenden Aus⸗
ſchnitts in der Tagwacht ſeinen Brief niederge⸗
ſchrieben habe. Sonſt hätte er die Sache nicht ſo
barſtellen können, als ob ich die 4 ¼ Millionen
ſozialdemokratiſcher Stimmen den hohen Miet⸗
preiſen und den Hausbeſitzern in die Schuhe
ſchieben würde, während ich mich auf die Feſt⸗
legung der Tatſache, daß ſür manche Arbeiter⸗
familien die Stuttgarter Mietpreiſe faſt uner⸗
ſchwingliche ſeien, beſchränkt habe und den Ur⸗
ſachen dieſes Notſtandes gar nicht nachgegangen
bin. Solche Unbeſonnenheit und ſolch blinder
Eifer in der Verteidigung der eigenen Intereſſen
macht allerdings argwöhniſch. Die Tatſache, daß

Profeſſor Feucht, ein tatkräftiger und überzeugter
Vertreter der Bodenreform in der Württ. Zeitung
die Haus⸗ und Grundbeſitzer⸗Zeitung auf ihr
ſinnloſes und ungerechtfertigtes Vorgehen gegen
mich hingewieſen hat, hat einen Leſer der letzteren
die wichtige Entdeckung machen laſſen, daß es
ſich in der ganzen Sache um einen von boden⸗
reformeriſcher Seite inſzenierten oder doch inſpi⸗
rierten Vorſtoß zur Unterſtützung des ſozialde⸗
mokratiſchen Antrags auf Bau von Kleinwohn⸗
ungen handle.
Die Geſinnung der einſeitigſten Intereſſen⸗
vertretung trat mir aber noch in betrübenderem
Maß in einer Anzahl privater Zuſendungen teils
mit, teils ohne Namensnennung entgegen. Zu
den letzteren gehörte die Karte eines Hausbe⸗
ſitzers, der mir für viele ſchreibt: „Es gibt ein
Sprichwort, das heißt: Schuſter bleib bei deinem
Leiſt! Drum ſage ich: „Pfäfflein bleib bei deinem
Kirchenamt und bedenke, daß du vom Geld der
ſteuerzahlenden Hausbeſitzer erhalten wirſt.“ Ein
Fabrikbeſitzer ſchrelbt mir, es gehöre nicht zu
meinem Amt, mich in ſtädtiſche Angelegenheiten
zu miſchen und Ratſchläge zu erteilen, da dies
genügend von Sozis und anderen Nörglern ge⸗
ſchehe; ſchon zu Salomos Zeiten habe es nichts
Vollkommenes unter der Sonne gegeben und
wenn auch alles ſo, wie die Herren Sozis und
ich es wünſchen, eingerichtet würde, es würde
doch bald wieder Anſtände genug geben. Die
teuren Wohnungsverhältniſſe ſeien größtenteils
durch die Arbeiter ſelbſt geſchaffen, nämlich durch
erhöhte Anſprüche und teure Arbeitslöhne, über⸗
haupt was geſchehe nicht alles in Stuttgart in
ſozialer Beziehung, die armen Schulkinder werden
mit freier Koſt und freien Lehrmitteln unterſtützt,
Erwachſene bekommen billiges Mittageſſen um
15—25 Pfg. ꝛc, wenn ſo viele Leute vom
Lande nach Stuttgart ziehen, ſo tun ſie das, weil
ſie hier ein angenehmes Leben finden. Eine Poſt⸗
karte trug die Adreſſe: „Pfarrer Lamparter in
Heslach (macht in Sozialpolitik)“ und die Unter⸗
ſchrift lautete ſtolz: civis. Dieſer edle Vertreter
des Bürgerſtandes erklärt mich für einen welt⸗
fremden, einſeitigen Doktrinär, ſtatt die kleinen
Leute, die ſoviel Geld für Putz, Faſtnachts⸗ und
andere Vergnügungen und fürs Trinken übrig
haben, zur Anſpruchsloſigkeit (), Beſcheidenheit
und chriſtlichen Demut zu ermahnen, hetze ich ſie
noch auf und gegen wen? — ausgerechnet gegen
die Hausbeſitzer! Und daß Leute vom Schlage
des Titularprofeſſors Feucht als Eideshelfer mir
beiſpringen, ſollte mich doch einigermaßen ſtutzig
machen“. Leider kann ich dem Kartenſchreiber
nicht ſagen, daß mir die Geſellſchaft eines boden⸗
reformeriſchen Titularprofeſſors hundertmal lieber
iſt, als die eines Ehrenmannes, wie er iſt, der
meint, wir Pfarrer ſeien dazu da, die Arbeiter
zur Anſpruchsloſigkeit anzuhalten, damit die Haus⸗
beſitzer um ſo höhere Mietpreiſe verlangen können.
Aus zwei weiteren Zuſchriften geht klar hervor,
daß unſere beſitzenden Kreiſe ihr ſoziales Ge⸗
wiſſen vielfach mit dem Hinweis darauf beruhigen,
daß von ihnen ſoviel für humane Zwecke, für
die Werke der inneren Miſſion, der Armen⸗ und
Krankenpflege gegeben werde. „Die meiſten Pfarrer
von heute — heißt es in einem Briefe ſpöttiſch
— wiſſen ja von der Behandlung der Arbeiter,
von deren Rechten und Anſprüchen viel beſſer
Beſcheid als ein Fabrikant, der ſeine Leute ja
doch nur als Maſchinenfutter und notwendiges
Uebel betrachtet und ſonſt nichts zu tun hat, als
ſeinen Verdienſt zu bewahren. Ich perſönlich habe
die vielleicht merkwürdige Anſicht, daß wenn die
Herren Pfarrer im Allgemeinen und die von Nau⸗
mann'ſcher Schule im Beſonderen nur das halbe

Quantum Kraft und Liebe wie für die Arbeiter⸗

vereine ſo für die ihnen am nächſten ſtehenden
Organe wie Mesner, Organiſten und Lehrer auf⸗
wenden würden, dies dem allgemeinen ſozialen
Frieden auf chriſtl. Grundlage erheblich förder⸗
licher wären.“ Auf ſolche ſchiefen, an einem be⸗
dauerlichen Mangel an Sachlichkeit und Kenntnis
der tatſächlichen Verhältniſſe leidenden Ausfälle
kann ich natürlich nicht weiter eing⸗hen.
Wenn ich noch einmal die Kundgebungen,
die mein Merkur⸗Artikel hervorgerufen hat, und
die Efahrungen, die ich mir dabei geſammelt
habe, überfliege, dann fühle ich mich verſucht, ſie
mit Uhland in dem Wort zuſammenzufaſſen:
„Untröſtlich iſt's noch allerwärts“, wenn auch
nicht allerwärts, ſo doch vielfach noch, beſonders

auch in den Kreiſen der beſitzenden Klaſſen. Wie
viele unter dieſen ſind leider ſozialem Denken
und Empfinden noch völlig verſchloſſen! In dem
Emporſtreben des Arbeiterſtandes, in ſeinen auf
beſſere Arbeits⸗ und Lohnverhältniſſe gerichteten
Forderungen ſehen ſie nur eine unberechtigte Un⸗
zufriedenheit, Ungenügſamkeit und Auflehnung,
während ſie für ſich ſelbſt das Recht, ihre wir⸗
ſchaftliche Lage zu beſſern, ihre Einnahmen und
ihren Beſitz zu ſteigern, als etwas Selbſtver⸗
ſtändliches in Anſpruch nehmen. Offenbar ſind
nun ſolche Gedanken auch noch ſehr ſtark in
Kreiſen vertreten, die ſich zu den chriſtlich und
kirchlich Geſinnten rechnen. Dieſe weiſen zu
ihrer inneren Beruhigung und zur Verteidigung
ihres Standpunktes auf den übermäßigen Alko⸗
holgenuß, die Vergnügungs⸗ und Genußſucht, die
vielfach bei den unteren Schichten unſerer Be⸗

völkerung zu finden ſei, und auf die reichen

Gaben hin, die für wohltätige Zwecke von den
Beſitzenden aufgebracht werden. Sie ſind ſich
der Ungerechtigkeit, welche ſie damit begehen,
nicht bewußt und bedenken nicht, daß es noch
Arbeiter genug gibt, deren wirtſchaftliche Lage
bei allem Fleiß und aller Sparſamkeit doch eine
höchſt unbefriedigende iſt, und daß die den Ar⸗
beitern in beſonderen Notfällen zufließenden
Wohltaten ſie unmöglich von der Geltendmachung
ihrer Rechte abhalten können. Wir wollen der
ſchwierigen Lage, in welcher heutzutage viele Ar⸗
beitgeber ſich befinden, durchaus gerecht werden,
wir wiſſen, daß die höheren Anſprüche und der
organiſterte Zuſammenſchluß der Arbeiter ihnen
manchmal das Leben verbittern und erſchweren.
Aber die entſcheidende Frage kann nur die ſein:
was kann der Arbeiter mit vollem Recht ver⸗
langen? Wir freuen uns über jeden Arbeitgeber.
welcher neben der berechtigten Geltendmachung
ſeiner Intereſſen auch dieſe ſoziale Gewiſſensfrage
ſeinem Verhalten gegenüber ſeinen Arbeitern zu
Grunde legt. Aber wie viele gehen dieſer Frage⸗
ſtellung aus dem Wege und empfinden jeden
Appell an ihr ſoziales Gewiſſen als eine Be⸗
leidigung und als eine Verletzung ihres guten
Rechts. Wir wollen dieſe Frage je mehr und
mehr in unſer Volk und in die Herzen und Ge⸗
wiſſen hineintragen nicht bloß weil in dem Maß
als dies geſchieht, auch die wirtſchaftliche Lage
der unteren Klaſſen ſich beſſert, ſondern auch
weil wir damit unſerem Volk einen Dienſt er⸗
weiſen und an ſeiner inneren Emigung und. Er⸗
ſtarkung arbeiten. Aber dabei wollen wir nicht
vergeſſen, welch ernſte Pflichten dem Arbeiterſtand
obliegen. Wir wiſſen wohl, wie viel auch unter
dieſem noch faul iſt, und daß er, wenn es mit
ihm vorwärts gehen und wenn er mit ſeinen be⸗
rechtigten Forderungen ſich durchringen ſoll, vor
allem an ſeiner eigenen ſittlichen und geiſtigen
Erneuerung und Veredlung arbeiten muß und
auch, daß er bei der Verfolgung ſeiner Ziele
über die von der rauhen Wirklichkeit ihm gezo⸗
genen Schranken ſich nicht wegſetzen darf. In
all dem ruht das Recht und die Notwendigkeit
unſerer Arbeit.
Darum kann ich dieſe Betrachtungen nur
mit der Mahnung an unſere Mitglieder ſchließen:
Auf zur Arbeit! Haltet treu und feſt mit Hecz
und Mund und Hand zu unſerer ev. Arbeiter⸗
vereinsſache! Helft uns neue Vereine gründen
und ſtärkt und mehret die alten!

Stuttgart. Stabtpfr. Lamparter.

Nach den Wahlen.
Die Frage des Verhältniswahlſyſtems hat
in den bisher laut gewordenen Stimmen zur
Reichstagswahl eine ziemliche Rolle geſpielt. Man
wird ſagen können, die bis jetzt zu Wort ge⸗
kommenen Freunde, die dieſem Syſtem wohl⸗
wollend gegenüberſtehen, ſind zu ihrer Stellung⸗
nahme durch Geſichtspunkte ſtaatsbürgerlicher Ge⸗
rechtigkeit gelangt, während der ſehr entſchiedene
Gegner der Verhältniswahl zu ſeiner Haltung
durch Motive bewogen wurde, die mehr auf dem
Gebiet der Politik der Vorrechte und des Egois⸗
mus (natürlich keineswegs des perſönlichen) lie⸗
gen. Das iſt auch meine unbedingte Meinung
und Ueberzeugung, daß die Verhältniswahl die
Konſequenz der Forderung eines gerechten Wahl⸗
ſyſtems darſtellt. Bei ihr kommen Minderheiten
zum Recht und ein auf ihrer Baſis gewähltes

Parlament würde die Stimmung und Haltun
des Volkes unendlich genauer wiedergeben un
könnte ſeinem Wollen ganz anders Ausdruck ver⸗
leihen, als es einer auf Grund der Mehrheits⸗
ſahlen geſchaffenen Volksvertretung jeweils mög⸗
t.

Daß unſer gegenwärtiger Reichstag nicht die
Zuſammenſezung beſitzt, die er haben müßte, wenn
die Zahl der Abgeordneten einer Partei der Zahl
der für ſie abgegebenen Stimmen entſpräche, das
wiſſen wir. Daran iſt aber nicht allein das
Mehrheitsſyſtem an ſich ſchuldig, ſondern es ſpielt
dabei die ungerechte Einteilung der Wahlkreiſe
und unſer Stichwahlſyſtem eine große Rolle. Man
denke nur daran, daß es Wahlkreiſe mit 250 000
Stimmberechtigten und ſolche mit 13 000 Stimmen
gibt, und beide wählen je 1 Abgeordneten. Alſo
haben 19 Wähler von Teltow⸗Charlottenburg
Uicht mehr Wahlrecht als 1 einziger von Deutſch⸗
rone.
Dann die Stichwahlen, die geradezu die polltiſche
Charakterloſigkeit herausfordern, wie würde ihre
Jujbehung begrüßt werden in den verſchiedenſten
agern.
Man kann durch gerechte Wahlkreiseinteilung
und durch Aufhebung der Stichwahlen große Un⸗
gerechtigkeiten beſeitigen und der politiſchen Un⸗
moral ſteuern, ohne daß man die Axt an die
Wurzel der Mehrheitswahl anlegt. Würde man
der Beſtimmung der Reichsverfaſſung gemäß, daß
auf je 100 000 Einwohner 1 Abgeordneter kom⸗
men ſoll, eine Neueinteilung treffen, ſo würden
mit einem Schlage gerechtere Zuſtände geſchaffen.
Aber dieſe Neueinteilung würde doch auf längere
Zeit zu ſchaffen ſein, denn eine immerwährende
Neueinteilung geht nicht an. Die Bevölkerungs⸗

verſchiebungen ſind aber in unſerem induſtriellen

Deutſchland eine immerfort auftretende Erſchein⸗
ung. die induſtriellen Gebiete, die Städte werden
wachſen, wie bisher und die ländlichen Kreiſe
eher einen Rückgang aufzuweiſen haben. Und ſo
könnte, ja ſo würde es kommen, daß eine Ein⸗
teilung der Wahlkreiſe, die im Jahre 1912 vor⸗
genommen wird und die gerecht und richtig de⸗
mokratiſch handelt, etwa im Jahre 1932 als un⸗
genügend empfunden werden würde, weil die
Bevölkerung ſich verſchob, hier abnahm und dort
hinzuwuchs. Die Wahlkreiseinteilung nach bis⸗
herigem Muſter, die im Syſtem auch bet einer
Neuregelung dieſelbe bleiben würde, gleicht einem
feſten Eiſengerippe, das in der Stunde der
Schaffung ganz tadellos den Verhältniſſen
angepaßt ſein kann, dem aber jede Fähigkeit glatt
fehlt, ſich mit den anders gewordenen Veryält⸗
niſſen zu ändern und ihnen ſich anzuſchmiegen.
Irgendwo dehnen ſich und ſchwellen die Zahlen,
daß Eiſengerippe bleibt hart und ſteif liegen und
die Zunahme iſt praktiſch wertlos; irgend wo
ſchrumpft und ſchmort die frühere Zahl zuſammen,
das E ſengerippe liegt ruhig auf dem alten Platz
und der Abnahme der Zohl folgt keinerlei Ab⸗
nahme des Einfluſſes. Hingegen das Verhält⸗
niswahlſyſtem iſt fügſam wie Gummi, die Wähler⸗

maſſen wachſen und es gibt ohne Widerſtand zu,

das auch der Einfluß wächſt, daß die wachſende
Kraft ſich demeniſprechend praktiſch äußert. Ober
die Zahl geht zurück und gleich einem Natur⸗
geſetz ſchwindet auch der Einfluß. Die Verhält⸗
niswahl iſt der klarſte Spiegel der wirklichen
Verhältniſſe. Freilich, ganz konſequent bis in'’s
Einzelſte und Letzte wird ſie ſich nie und nir⸗
gends einführen laſſen. Da müßte ganz Deutſch⸗
land von Memel bis Lindau, von Metz bis Ra⸗
tlbor ein Wahlkreis ſein. Und das iſt prakiſch
unmöglich. Die Einteilung der Wahlbezirke etwa
nach Bundesſtaaten und Prooinzen birgt ſchon

eine gewiſſe, wenn auch kleine Einſchränkung
in

Wenn ich meinerſeits einige Bedenken gegen
die Einführung der Verhältniswahl habe, ſo be⸗
ſtehen ſie keineswegs in der Furcht vor dem An⸗
wachſen der roten Flut und im Willen zur Er⸗
haltung von Machteinflüſſen und Vorrechten,
denn, das muß bei der Erwägung einer reinen
Gerechtigkeitsfrage einfach wegfallen, nein, ſie
ſind weſentlich anderer Art. Zuerſt einmal meine
ich, daß die techniſchen Schwierigkeiten der Durch⸗
führung des neuen Syſtems keine geringen ſein
würden. Verrechnungsſchwierigkeiten werden in
einem ſo großen Staatskörper wie Deutſchland
in ganz anderem Maße auftreten als etwa bei
den Landtagswahlen in Württemberg, wo bekannt⸗

Das iſt ein ſchreiendes Wahl⸗Unrecht.

lich 17 Abgeordnete auf dem Wege des Pro⸗
porzes gewählt werden. Noch kein großer Staat
hat bis zur Stunde die Proporzwahl und es wäre
für Deutſchland ein Experiment von ſo ungeheu⸗
rer Bedeutung, daß man mit allem Verantwort⸗
lichkeitsgefühl an die Prüfung der techniſchen
Grundlagen wie natürlich auch des rechtlichen
Fundaments herantreten müßte, um nicht etwas
Verhängnisvolles zu ſchaffen.
Dann: Es würden m. E. mit Einführung
des neuen Syſtems die Wahlen weit mehr Par⸗
teiſache werden als bisher. Wem wäre es mög⸗
lich, ſich alle für Württemberg in Betracht kom⸗
menden Kandidaten als Perſonen anzuſehen und
zu würdigen? Jede Partei würde vorausſichtlich
bei etwa 20 zu wählenden Abgeordneten eine ſo
reiche Kandidatenliſte vorſetzen, daß von einer
Perſonenwürdigung kaum mehr die Rede ſein
kann. Man hat das immer ſo bei der Sozial⸗
demokratie und beim Zentrum bemängelt, daß
da eigentlich nur die Partei und nicht auch die
Perſon gewählt werde und es iſt wahr, daß ſehr
bedeutungsloſe Nullen rieſige Stimmenerfolge
hatten. Wer ſo verliebt in die Parteiſchablone iſt,
daß ihm die äußere Erſcheinungsform der Partei
über alles geht, vielleicht auch über lebensvolle

Perſönlichkeiten, die den Pulsſchlag einer Sache

bilden, gut, der mag ruhig meine Bedenken miß⸗
billigen. Es darf doch ſicher das Verhältnis eines

Kandidaten oder Abgeordneten zu ſeinem Wahl⸗

kreis nicht zu nieder eingeſchätzt werden. Was
Hat es nicht für den 3. Wahlkreis bedeutet, eine
Perſönlichkeit wie Naumann als Vertreter und
dann als Kandidaten zu haben! Wieviele Men⸗
ſchen ſind da durch ſeine Größe, die ſie in
fleißiger Verbindung erleben durften, aus ſtumpfer
Gleichgiltigkeit zum Denken, Sorgen und Handeln
emporgehoben worden! Und ſicher wäre die Be⸗
geiſterung, die etwa dieſer Wahlkreis kannte, nie
aufgeloht, wenn nicht der letzte Anhänger Nau⸗
mannſcher Gedanken ſich geſagt hätte: wir haben
Aunſer Alles daranzuſetzen, auf uns kommt es an,
dieſen Mann an die rechte Stelle zu bringen!
Wäre Naumann unter einer ziemlichen Anzahl
anderer Namen dringeſtanden ſo hätte der ſeinige
gewiß herausgeleuchtet, vielleicht auch den andern
etwas von ſeinem Glanze gegeben, aber das, was
in kleinerem Kreiſe an perſönlicher Berührung
und Bereicherung, an Hingabe und Opfermut ge⸗
geben und geweckt worden iſt, wäre ſicher in einem
Rieſenwahlkreiſe nicht möglich geweſen, denn da
hätte Naumann nur ſtreifen können, während er
o in die Tiefe gehen konnte. Was hat nicht
Raumanns „Treue zu Heilbronn“ den dortigen
Anhängern für Mut und Ausdauer gegeben!
Dann iſt noch in Betracht zu ziehen, daß
es eben doch ſehr viele Wahlkreiſe gibt, die nun
einmal beſonders geartete Verhältniſte kennen und
es dringend notwendig haben, daß der Vertreter
ſich gründlich in ſie vertieft. Damit iſt natürlich
nicht geſagt, daß für dieſen Wahlkreis eine Exira⸗
politik zum Zweck von Extrageſetzen gemacht
werden ſoll.
Damit ſei's genug mit den Bedenken gegen⸗
über der Berhältniswahl. Zum Schluß noch
einige Worte über das Pluralwahlrecht, zu dem
nach Herrn Pfarrer Geroks Meinung die ſittliche
Forderung einer möglichſt gerechten Geſtaltung
des Wahlrechts viel eher führt als zum Proporz
und das der Bildung, dem Alter, dem Amt, dem
Eheſtand ihr verdientes Vorrecht gibt. Ich will
auch rundweg reden: das Pluralwahlrecht iſt
ungerecht. Warum ſoll ein Mann, der nur Volks⸗
Aunbicene genoß, aber in ſeinem Wirkungskreiſe
eine Pflicht erfüllt, nicht dasſelbe Recht im
Staate haben denn ein anderer, dem es pielleicht
rein finanzielle Güter möglich machten, in den
Stand der Gebildeten zu kommen? Und gibt es
nicht ſo verſchiedene Arten der Bildung und des
Wiſſens, daß etwa ein guter Naturwiſſenſchaftler
oder Philologe oder Theologe in ſtaatsbürger⸗
lichen Dingen ein Stümper ſein kann? Iſt es
nicht auch ein Amt, ſeinen Poſten an der Werk⸗
bank tren zu verwalten, ſo gut als einer im Ge⸗
richtsſaal oder am Kathrder? Und garantiert das
höhere Alter immer allenthalben die höhere po⸗
tiſche Einſicht und Reife? Im Reichstagswahl⸗

kampf hat man's zuweilen anders erlebt. Und

gehen nicht alle, Arme und Reiche, Gebildete und
gebildete, Menſchen mit und ohne ſtaatliches
oder ſtädtiſches Amt, Menſchen über und Men⸗
ſchen unter 40, Ledige und Verheiratete die Ge⸗

ſerer Sache zum Einzug

ſchicke des Vaterlandes gleichermaßen an? Wenn
für ein Volk ſchwere Stunden kommen, holt man
nur die beim Wahlrecht Bevorzugten als Schützer
und Retter heran?
Nein, wir müſſen unſer Wahlrecht unge⸗
ſchmälert behalten und wenn an etwas geändert
werden ſoll, ſo ſei es, daß man es in ſeinen
praktiſchen Wirkungen gerechter geſtalte. Das freie
Wahlrecht gebiert die Notwendigkeit ſtaatsbürger⸗
licher Erziehung, das wiſſen wir. Und wer könnte
da ſagen, daß wir nicht auf dem Poſten ſeien?
Es muß noch überall mehr darin getan werden,
aber ſicher wird dort am wenigſten getan, wo
man an eine Schmälerung eines unendlich wich⸗
tigen Rechtes denkt. Springer.

Vereinsnachrichten.

Bberbadiſcher Bezirksverband. Beim herr⸗
lichen Frühlingsſonnenſchein verſammelten ſich die Dele⸗
gierten unſeres oberbadiſchen Bezirksverbands in Lörrach
zu einer Gauſitzung, begrüßt vom Orts⸗ und vom Bezirks⸗
vorſitzenden. Außer dem erſtatteten Geſchäftsbericht ſei
Folgendes hervorgehoben: zunächſt unſere Stellung gegen⸗
über den Verhandlungen mit der Düſſeldorſer Bank zum
Zwecke der Uebernahme unſerer Unterſtützungs(ſterbe)kaſſe.
Unſere Stellung war eine einmütig ablehnende und deckte
ſich völlig mit der (in letzter Nr. erwähnten) Stellung des
mittelbadiſchen Bezirksverbands: Erhaltung der Selbſtän⸗
digkeit und Unterſtellung nur unter den Landesverband.
— Angeregt wurde die regelmäßige Vertretung des Landes⸗
verbands bei den Generalverſammlungen des bad. Landes⸗
wohnungsvereins. — An das Referat des Bezirksvor⸗
ſitzenden Bauer⸗Zell über „Das Wichtigſte von dem, was
der badiſche Gemeindebürger von der neuen Gemeinde⸗
wahlordnung wiſſen ſoll“, ſchloß ſich eine längere, anre⸗
gungsreiche Diskuſſion, deren Gejamtergebnis die Auffaſſung
darſtellte: das neue Wahlgeſetz (Proporz) iſt trotz ſeiner
Mängel als ein Fortſchritt gegenüber dem bisherigen
Mehrheitswahlverfahren zu begrüßen; unſere Arbelterver⸗
eine ſollten da, wo ihre Stärke es tunlich erſcheinen läßt,
mit naheſtehenden polit ſchen Richtungen am Ort bei Ge⸗
meindewahlzeiten Fühlung ſuchen, um auch Vectretern un⸗
in die Gemeindeparlamente zu
verhelfen. Einem ſelbſtändigen Vorgehen wurde abgeraten.
— Die nächſte Bezirksverbandsſitzung findet in Kandern,
die übernächſte in Wehr ſtatt. Die Tellerſammlung für
die Sekretärkaſſe ertrug M. 5.70. — Unter Dankesworten
an alle Teilnehmer und mit herzlicher Einladung zu zahl⸗
reichem Beſuch des Landesverbandstags in Zell möglichſt
ſchon zum Begrüßungs⸗Familienabend am Oſterſonntag,
ſchloß man den harmoniſch verlaufenen Gautag. .
Altshaulen Das Leben unſeres Vereins nahm
im Jahr 1911 einen ruhigen Verlauf Im ganzen wurden
9 Monatsverſammlungen gehalten, die durchſchnittlich von
der Hälfte der Mitglieder beſucht wurden. Erfreulicherweiſe
pflegen auch einige paſſive Mitglieder an unſeren Verſamm⸗
lungen teilzunehmen und dadurch ihr Intereſſe am Verein
zu bekunden. Im Januar 1911 hielt uns Herr Sekretär
Springer einen lehrreichen Vortrag über: „Deutſchland in
der Gegenwart“. Zwei weitere Vorträge hielt im Lauf des
Jahres Hauptlehrer Bopp, unſer Kaſſier, den einen über
die Kohle, deren verſchiedene Arten, Entſtehung, Wert
und Verwendung aufgezeigt wurden, den andeten über
den Verbandstag in Aalen. Unſer Vorſitzender führte uns
in 2 Vorträgen in das ſo mächtig emporſtrebende Japan,
indem er uns Land und Leute, ſowie den Wettſtreit
zwiſchen Buddhismus und Chriſtentum daſelbſt ſchiderte.
Ein ſchöner und genußreicher Tag war für uns das
Sommerfeſt auf der Waldeshöhe bei Weingarten vom 16
Juli, wozu unſer Verein von dem ev. Männerverein⸗Wein⸗
garten mit andern ev. Vereinen und Kirchenchören in
dankenswerteſter Weiſe eingeladen war. Unſere Chriſtbaum⸗
feier konnten wir beſonderer Umſtände halber erſt am 21.
Januar d Is. abhalten. Sie nahm einen ſehr angeneh⸗
men und harmoniſchen Verlauf. Mehrere Aufführungen,
Geſänge des Kirchenchors, humoriſtiſche Szenen und eine
Gabenverloſung trugen zur Unterhaltung bei. Den bilden⸗
den Stoff bot der Vortrag des Vorſitzenden, der ein an⸗
ſchauliches Bild vom Leben und Wirken des Paſtors F.
von Bodelſchwingh entwarf. Unſere letzte Vereinsverſamm⸗
lung brachte uns einen Beſuch unſeres Verbandsſekretärs
Springer, der uns einen hochintereſſanten Vortrag über
ſeine Reiſe noch Italien, Sizilten und Tunis hielt und
ſeine Aunsführungen mit der Vorſührung prächtiger Licht⸗
bilder begleitete.
Eklingen Am 26 Februar fand eine gemeinſame
Sitzung der Ausſchüſſe des chriſtl. Vereins junger Männer
und des evangeliſchen Männervereins ſtatt, deren Zweck
war, beide Veretne einander näher zu bringen. Durch
perſönliches Wirken unſeres Kaſſiers Schnaithmann er⸗
hielt dieſe Sitzung eine gute Vorbereitung, ſodaß beider⸗
ſeits guter Wille ſich zeigte zu gemeinſamer Arbeit, ſoweit
es die Eigenart der einzelnen Vereine zuläßt Iunächſt
ſoll nun einmol wie bisher, ſo auch fernerhin, gegen ſeitige
Rückſicht genommen werden beim Feſtlegen der Darbiet⸗
ungen Weitergehend iſt der Beſchluß, daß beide Vereine
gegenſeitig Zugang gewähren zu ihren Veranſtaltungen,
ſoweit nicht die Platzfrage eine Einſchränkung erforderlich
macht. Ausgenommen hievon ſind die Vereinsfeſte, doch
wird hierüber von Fall zu Fall vom einzelnen Vereins⸗
ausſchuß entſchieden Bezüglich der Feier gemeinſamer
Feſte iſt für dieſes Jahr ein Waldfeſt in Ausſicht zu neh⸗
men. Der chriftl. Verein junger Männer ſieht es nun
ern, wenn wir möglichſt viele Veranſtaltungen in ſeinem

Lokal abhalten, und ſo ſollen zunächſt einmal unſere bibl.

Diskuſſionen dort ſtattſinden. Zur Deckung der Koſten
iſt zu freiwilligen Beiträgen Gelegenheit gegeben. Beide
Vereine gaben ſich die Zuſicherung, keinerlei Kräfte einan⸗
der zu entziehen, wollen aber auch necht verhindern, wo
der ſteie Wille des Einzelnen entſcheidet. Dieſe Beſchlüſſe

gelten natürlich vorwiegend für die ältere Abteilung des
chriſtlichen Vereins junger Männer. Wir hoffen, ſo ſchloß
der Vorſitzende, Stadtpfarrer Finkh, die anregenden Be⸗
ratungen, daß dieſes Zuſammenwirken unter Gottes Segen
gute Früchte tragen möge.
Stuttgark⸗O ſt. Bälder als es unſere letzte Ge⸗
neralverſammlung beſchloſſen hatte, waren wir veranlaßt,
eine Verſammlung einzuberufen, und zwar auf Montag,
4. März Sie war gut beſucht, galt es doch, uns von un⸗
ſerem ſeitherigen 2. Vorſtand und Schriftführer, Herrn
Stadtvikar Faber, der in ſeine Vaterſtadt Kirchheim u/T.
verſetzt wurde, zu verabſchieden. Zunächſt wurden einige
eſchäftliche Angelegenheiten erledigt. Beſchloſſen wurde,
daß ſich unſer Verein am Sonntag., 24. März, an einem
Beſuch des Roſenſteins und der Wilhelma mit Angehörigen
beteiligt Alsdann war es notwendig, anſtelle des Herrn
Stadtvikars Faber einen 2. Vorſtand und Schriftführer zu
wählen. Nachdem verſchiedene Vorſchläge gemacht waren,
einigte man ſich auf Herrn Walter, der die Wahl auch
annahm. Nach dieſem Wahlakt machte Vorſtand Boß die
erfreuliche Mitteilung, daß unſere Bibliothek ſich auf 65.
Bände vermehrt habe, was wir einem Gönner zu danken
haben. Auch wies er auf unſere Vereinsſterbekaſſe hin
und verſprach, Herrn Springer für einen Vortrag über
dieſe wohltätige Einrichtung zu gewinnen. Herr Stadt⸗
vlkar Faber hielt uns noch den in Ausſicht geſtellten Vor⸗
trag über das Leben und Wirken Friedrich des Großen,
dem die Anweſenden mit ſichtlichem Intereſſe folgten. Nach
Beendigung desſelben ſprach Vorſtand Boß dem ſcheiden⸗
den Herrn Stadtvkktar Faber für ſeine erſprießliche Tätig⸗
keit in unſerem Verein den herzlichſten Dank im Namen
aller Vereinsmitglieder, aber auch die beſten Wünſche für
ſein ferne es Wohlergehen aus. Ausſchußmitglied Henßler
widmete dem Scheidenden ebenfalls herzliche Worte des
Dankes und gab bekunnt, daß der Ausſchuß beſchloſſen
habe, Herrn Stadtvikar Faber zum Cheenmitgliede des
Vereins zu ernennen. Vorſtand Boß überreichte ſodann
die Ehrenurkunde mit dem Dichterwort:
. „Bruder nimm die Hand
Jetzt zum Unterpfand,
Daß wir treu geſinnt verbleiben,
Redlich ſonder Wank,
Frei von Neid und Zank
Stets in unſrem Tun und Treiben.
Endlich wird'’s einmal geſchehen,
Daß auch wir uns wiederſehen
Und uns wieder freun
Und den Bund ernenn;
Lebe wohl auf Wiederſehen!“
Sichtlich gerührt dankte der ſo Geehrte und verſprach, dem
Ehrendiplom einen Ehrenplatz in ſeiner künftigen Stu⸗
dierſtube einzuräumen Er betonte, daß er ſtets gerne
unter unſeren Mitgliedern geweilt habe und deshalb un⸗
ſerem Verein auch künftig treu bleiben werde, möge er
ſein, wo er wolle; auch ermahnte er die Mitglieder zum
feſten, treuen Zuſammenhalten und ſchloß mit dem Wunſch,
unſer Verein möge auch fernerhin blühen und gedeihen.
Herr Stadtpfarrer Vogt widmete dem Scheidenden eben⸗
falls Worte des Dankes und der Anerkennung für ſeine
Arbeit in unſerem Verein und der Gemeinde. Das, was
der Verein jetzt ſei, haben wir insbeſondere Herrn Stadt⸗
vikar Faber zu verdanken, er wünſche ihm alles Gute. Der
Redner brachte ein Hoch auf den Scheidenden aus, in das
die Mitglieder mit Frenden einſtimmten. Herr Hauptlehrer
Herrigel, Mitglied des Stadtausſchuſſes, fügte den Lor⸗
beeren noch einige Blätter hinzu und ſprach Herrn Stadt⸗
vikar Faber für deſſen eifrige Tätigkeit im Stadtausſchuß
den beſten Dank aus mit der Verſicherung, daß dieſer
Herrn Stadtvikar Faber ein gutes und dauerndes An⸗
denken bewahren werde. Vorſtand Boß gab dann noch
die Anregung zu einem Frühjahrsausflug ins Lenninger
Tal zu machen, ein giltiger Beſchluß ſoll jedoch erſt in der
nächſten Verſammlung gefaßt werden. Mit unſern Herrn
Stadtvikar Faber iſt ein Mann von uns geſchieden, der

es verſtanden hat, in der ganzen Lukasgemeinde ſich Liebe

und Achtung zu erwerben, und nur ungern fahen wir ihn
deshalb ſcheiden. Möge es ihm auf ſeinem ferneren Le⸗
bensweg recht wohl ergehen!

Badiſcher Landesverband.
Die Vereine werden nochmals an die Zahl⸗
ung des Verbandsbeitrages pro 1912 erinnert
(je 20 Pfg. pro aktives und paſſives Mitglied).

Es wird darauf hingewieſen, daß Reiſeentſchädig⸗

ung nur denjenigen Vereinen gewährt werden
kann, die ſpäteſtens auf dem Vertretertag (am
7 und 8. April in Zell i. W) den fälligen
Verbandsbeitrag entrichten.

Rechnungsabſchluß der Verbandskaſſe pro 1911.

Einnahmea.
Kaſſenbeſtand am 1. 2. 1911 2,84
Beiträge 562,75
Zins der Städtiſchen Sparkaſſe 18 93
584,52
Ausgaben. J
Vertretertag in Freiburg 226,20
Geſamtverbandsbeitrag 150,30
Aus ſchußſitzung in Achern 48,30
Reiſeentſchädigung 45,—
Zeitungen und Broſchüren 65,44
Städtiſche Sparkaſſe Pforzheim 18,93
567,37
Vermögens⸗Ausweis.
Kaſſenbeſtand am Jahresſchluß 17,15
Städtiſche Sparkaſſe in Pforzheim 556,03
573,18

Ankttung.
Hornberg (5) 1, Durlach (36) 7,20, Brennet⸗Oeflingen
43) 8,60, Lahr (249) 49 80, Achern (71) 14,20, Mann⸗
heim 11,20, Eberbach (362) 72,40, Hauſen (37) 7,40,
Brombach (54) 10,.80, Freiburg (378) 75,60, Waldkirch⸗
Kollnau (119) 28,80, Lörrach (75) 15 Mk.
Rechnungsabſchluß der Sekretärkaſſe pro 1911.
Einnahmen.
Kaſſenbeſtand am 1. 1. 1911
Beiträge
Süddeutſche Arbeiter⸗Zeitung
Freiwillige Beiträge
Städtiſche Sparkaſſe Pforzheim

94,—
530,95
109,81
40 50
87,75
863,01
Ausgaben.
Städtiſche Sparkaſſe
Agitation

687,75
53,91
741,66
Vermögens⸗Ausweis.
Kaſſenbeſtand am Jahresſchluß
Städtiſche Sparkaſſe Pforzheim

121,35
3006,54
3127,89
Pforzheim, 10. März 1912. .
K. Reutter, Verbandskaſſier.

Badiſche Unterſtützungskaſſe.

Rechnungsabſchluß für das Jahr 1911.
Einnahmen.
Kaſſenbeſtand am 1. 1. 1912
Beiträge
Aufnahmegebühren
Städt ſche Sparkaſſe
Pforzheimer Bankverein

562,51
4063,55
121,—
325,14
205,30

Ausgaben.
31 Sterbefälle, davon 20 je 100 6 je 90, 3 je
70 und 2 je 50 Mk. 2850,—
Städliſche Sparkaſſe 1025,14
Pforzheimer Bankverein 205,30
Verwaltung 100,—
Druckſachen und Porto 21,20
Rückerſatz
. 42302,44
Vermögens⸗Ausweis.
Kaſſenbeſtand am Jahresſchluß
Städtiſche Sparkaſſe Pforzheim
Pforzheimer Bankverein

1 075,06
10 011,19
6 021,40

17 107,65
Die Unterzeichneten haben dieſe Jahresrech⸗
nung mit den Belegen geprüft und ganz in Ord⸗
nung gefunden.
Pforzheim, den 5. März 1912.

W. G. Trittler. W Troſt.
Quittung

Duyurlach (31 u. 1—3 von 54 21,60, Waldkirch (28
bis 31 von 61) 24,40, Zell (19—22 v. 70 und 23— 31
von 79) 99,10, Wehr (19—31 v. 32/81) 40,70, Mann⸗
heim (20 v. 44 u. 21—31 v. 43) 51,70, Achern (31 u.
1 und 2 v. 96/95) 28,70, Mühlbach (20 — 41 von 43 u.
1—3 von 42) 64,20.

Sekretärbeitrags⸗Quittung
Fre williger Beitrag von Lötrach 10 Mk.
Pforzheim, 10. 3. 12. K. Reutter, Hauptkaſſier

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

5277,50

0,80

ee Uund andere junge
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Jahre, welche in fürſtlichen, gräf⸗
lichen und herrſchaftlichen Häuſern
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ſKtr. 34. Viele notarielle Dankſchr.
Ratenzahlung. Proviſion v Darlehn.

Sonntag, 24. März,
Aalen anng 1 ne Ro⸗
natsverſammlung im ſchw. Adler
mit VBortrag von Herrn Pfarrer
Ehninger von Altenmünßter über
den „Simplontunnel“. Mitglteder
und Freunde unſerer Sache werden
zu zahlreichen Beſuche eingeladen.
Der Vorſtand
BVerſammlung mit Vor⸗
A ernkag 17. März, nachm.
5 Uhr. Lakal ſiehe noch Bad. Nach⸗
richten.

9543 Sonntag, den 17.
Biberach ?2 n
3 Uhr, Monatsverſammlung im

Lokal z. Biber; von 5 Uhr ab
Vortrag von Herrn Krankenkaſſen⸗

verwalter Köpf hier. Thema: Das

neue Reichsverſicherungsgeſetz Zu
dieſem intereſſanten Vortrag laden
wir unfere werten Mitglieder, ſowte
jedermann, der ſich für dieſes wich⸗
iige Thema intereſſtert, freundl chſt
ein Ausſchuß
NE Sonntag, 17.
Böckingen ei
6 Uhr, Familienabend in Gecks
Saal. Beginn präzis 6 Uhr. Soal⸗
öffnung halb 6 Uhr. Chor⸗ und
Sologeſänge (v Herrn Opernſänger
Jäger aus Heilbronn), Bottrag
von Herrn Stadtpfarrer Weitbrechl
von Heilbronn: „Szenen aus dem
ruſſiſchen Feldzug 1812“. Aufführ⸗
ungen. Zutritt haben nur Mit⸗
glieder, der en. Kirchenchor und
der Jünglingsverein. Mit herzl.
Einladung Der Bo ſtand
3 . 17. 2
Berſammlung im Falken. Vortrag
von Herrn Stadtpfarrer Lamparter
in Stuttgart über: „Die ſütlich⸗
religiöſen Aufgaben der ev. Arbeitet⸗
vereine“. Zahlreiches Erſcheinen der
Mitglieder wird erwartet. Gäſte
willkommen. Der Vorſtand

Samstag, d. 23.
Freiburg März, abends /⁄9
Uhr, im Vereinslokal General⸗
verſammlung. Tagesordnung:

1) Kaſſenbericht, 2) Jahresbericht,
3 Verbandstag, 4) Anträge, 5)

Verſchiedenes. Es ermartet vollzäh⸗
liges Erſcheinen

Hülben Sonmag, 17. Mü15,
3 Uhr im Adler:
Vortrag van Hru. Reallehrer Wiß⸗
mann⸗Urach über Erdbeben. Die
Milglieder werden gebeten, auch
Augehörige und Freunde mi zu⸗
bringen. Der Vorſtand

Der technische

Der Roſtand

Diel

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: Literatur und RKunſt ::

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bewährt, weil die Fabrikation
nach wissenschaftlich bewähr-
ten CGrundsätzen erfolgt.

—

4 o⸗
Großeislingen „
verſammlung am Sonntag, d. 17.
März, im Gaſthaus z Ochten punkt
halb 4 Uhr. — Tages Ordnung:
1) Protokollverleſung, 2) Wahl
eines Dieners, 3) Verſchiehenes. Es
erwartet vollzähliges Erſchelpen
Der Vorſtand

Freitag, d 22.
Karlsruhe anen dend
8 Uhr, bei Mitglied Joos z. Dreb⸗
ſcheibe, Schützenſtr. 87, Generat⸗
verſammlung Tageso dnung: Jah⸗
rves⸗ und Rechenſchaftsbericht, Neu⸗

wahlen und Ernennung zu Ehren⸗
mitgliedern, Rerſchiedenes. Hiertt

laben wir unſere Witglieder frdl.
ein. Der Borſtand

H 4 „onntag
Hermaringen 24 März
nachmitf 3 Uhr * rſammiung bei
Mitglied Rau zum Schwanen mit
Vörtrao von Herrn Arbeite ſekretär
Springer Die Mitglieder werden
erſucht, vnllzählig zu erſcheinen, ſo⸗
wie Feande und Gönner mitzu⸗
hruinae: e Rorßand

Waldkirch Kollnau

Samstag, 16. März, im „Eglau“—
Saal) RMitgliederd⸗ſammlung mit
Mortroeg von Herrn Marker Frei⸗
burg. Themn: „Die neue Reichs⸗
veiſiherungserduung“. Die Mit⸗
glieder werden biermit frol einge⸗
jaben mit der Bitte um zahlreiches
und vünktliches Erſcheinen Beginn
um 8 Uhr. Pr Porſtans

ist bis

Rachschulunterrigkht

Aus kleinste nachgeahmt in den tpehnischen

Jelbst⸗ Unterrichts⸗-Werkeft: ==

1. Maschinenbauschule.

2. Hoch-z und Tiefbau-

schule. 3. Bergschule. 4. Elektyeftechnische Schule.

5. Schlosserschule. .

stallateurschule. 8. Stukès

schule.
Meisterschule.

Lischlerschule.

I1. Eisenbahnwerk-

M. Giessereitechnikerschule. 18.

Lokomotivfüökferschule. 14. Zimmermeisterschule.

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6612

Grosse Sammlung
und. Alerkennungsschreiben kostenlos.

on Dank-
Ansichts-

ingen bereitwilligst. Kleine Teilzahluhgen.

Bonness & Hachfeld, Verlag, Potsdam. S

Samstag, 16.
Heilbronn Wär,, plinkelich
8 Uhr abends: Generaloerſamm⸗
lung im Jugendheim Jahresbe⸗
richt, Kaſſenbericht; Wahlen zum
Ausſchuß und zum Verbandstag.
Lebhafter rechtzeitiger Beteiligung
fieht entgegen Der Vorſtand

Sonntag, 17. März,
Urach abends punkt 6 Mür,
Lichtbildervortrag im „Schwanen“.
Näheres in der Tageszeitung. —
Auf 1. April wird ein ſolider und
pünktlich er Vereinsdiener geſucht.
Bewerbungen wollen bis ſpäteſtens
24. März gemacht werden bei W.
Bubeck. Der Vorſiand

7. In=.
Weurschule. 9. Steinmetz-
10. Polierschule.

Sonntag, 17. Mär
Gmünd von 1112 Uhr
Bibliothek. Der Bibliothekar
Nachmittags 4 Uhr Ausgang
31 Mitglied Karl Schneider zum
„Stern“ mit Jamilien. D. A.

Ravensburg Sonmtag,

17. März,
7 Uhr abends hält Herr Delan
Fücher im ev. Jünglingsverein im
BVereinshaus einen Vortrag über
Friehrich den Großen. Hie zu ſind
auch unſere Mitglieber mit Familien
eingeladen und werden um zahlr.
Beleiligung gebeten. Dieſe Zuſam⸗
menkunft gil für unſere Monats⸗
verſammlung Der Ausſchuß
Ulm Samsag, den 16. März,
abends 8 Uhr im Lokal
Vortrag von Herrn Stahbtpfarrer
Stein in Heiderheim: Schick⸗
ſal einer württembergiſchen
Kleinſtadt im 30jährigen
Krieg. Es iſt Ehrenfache des Ver⸗
ens, daß unſer Gauvorſtand eine
auſehnliche Zuhörerſchaft bekommt!
Frauen und Gäſte ſind herzlich
willkommen! Friz
Zell Sonntag, 17. März 1 Uhr
Monatsverſammlung. Be⸗
zirkstag in Lörrach und La desver⸗
vandsag in Zell an Oſtern.

.0 Montag, 18
ordeniliche Mitgliedernerſammleng
abends 8 Uhr im Lokal z. Prinz
Mox Tagssordnung: Bericht über
den Bezirksverbandstag in Grötz⸗
ingen, Unterſtützungske ſſe betreſſend,
Gewerbege icht, Verſchledenes. An⸗
betracht der wichttgen Angeleger heit
werden die Mitglieber dringend ge⸗
beten, vollzählig zu erſcheinen.
Fer Vorſtand

⸗Stadtausſchuß
ung ſindet nicht am 21., ſondern
am 28. März im Herzog Chriſtof
ſtatt. Der Norſtand

Weſt. Sonn⸗
Stuttgart tag, 17. März,
abends 7 Uhr, Familienabend mit
Vortrag von Herrn Sadtpfarrer
Traub über „Norwegen“. Lokal:
Reinsburgerhof, Reinsburgſtr. 151.
Hiezu werden die verehrlichen Mit⸗
lieder mit Familien, ſowie die
Rerigvereine zu zahlreichem Beſuch
Der Rorſtand

S
.

herzlich eingeladen
FEEEen.
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Seif 1897 im Patenwesen.

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in Atzenbach: Emil Kaiſer
in Schönan: Apotheker Treſcher
iu Tontnan: Avotheker Schaal

W hr Wwir betetigen uns am
E Sonnta,, 17 März,
abends halb 8 Uhr im „Wetzrahof“
beim Familipaben!ß der ey Ge⸗
meineg., Roct ag über die Rertreib⸗
g der en Sazen ger. Aufführ⸗
des. Volkeſchauſpiels „Lalzburger“
und Lichtbldee Ter Vorſtand

Bonntag 17. Määrz
Brennet e dans uht
beieiligen nit uns velzählig belm
Fomiliengbend der ev. Gemeinde
ien Wehraho in Wehr. Bei günſt.
Witerung Abmarſch /7 Uhr. D. B.

iterzei

Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

—
—

—

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erſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljähr
evangeliſchen Arbeitervereine bei 39 von 20 Exemplaren an
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Fürchtet Gott, ehret den König!

Den 24. März 1912

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Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, finden durch die „Süddeutſche eeleteid Pro Ceneſpre ende er

reis für die 4⸗ſpaltige Petit

20. Jahrgang

Die Geſetze müſſen mit dem Volksempfinden
übereinſtimmen; ſonſt darf man nicht hoffen, daß

ſie Beſtand haben.
Friedrich der Große.

Hiob II
Die breite Maſſe des Gedichts iſt bekannt⸗
lich ausgefüllt von den Reden Hiobs und ſeiner
drei Freunde. Was bei den drei Letzteren von
Anfang an das ſtärkſte Befremden erregen muß,
iſt die Tatſache, daß ſte gar nicht als wirkliche
Tröſter erſcheinen, vielmehr als den eigentlichen
Zweck ihres Kommens nur das verraten, dem
Hiob ſeine Schuld vorzuhalten, um ſomit zu
ſeiner äußeren Not auch die innere zu fügen und
alſo gewiß das Maß des Jammers vollzumachtn.
Iſt das nicht eigentlich unme ſchlich, oder ge⸗
radezu unwahrſcheinlich? Wir fürchten, es iſt
nur allzu menſchlich
Hiob war nicht blos ein Fürſt in Anſehung
des äußeren Beſitzes und der Macht geweſen,
ſein Wort war auch von höchſter Geltung im
Rat der Freunde und der Völker. Man war
gewohnt, von ihm ſich beraten und was noch
mehr iſt, ſich helfen zu laſſen. Ueberall hatte
er Kräſte zu wecken und dienſtbar zu machen
gewußt. Kurz, wer ihn zum Freund hatte, der
fühlte ſich von ihm gehoben, dem war es zu
Mut, wie wenn ſich einer aus den Wellen in
ein feſtes Schiff retten kann. Aber — der bis⸗
her andere trug, der verlangte jetzt ſelber, ge⸗
tragen und getröſtet zu werden und das iſt jetzt
Hiobs Verbrechen.
Alſo muß er ſchuldig ſein. Anders können
ſich die ſchwachen Freunde ſein Schickſal nicht
deuten; ſie, die gewohynt ſind, von Hiobs Weis⸗
heit und Güte zu leben, entdecken auf einmal
ihre ganze innere Leere und Erbärmlichkeit und
verraten, daß ſie von jeher blos die Nehmenden
waren und er immer die Rolle des Schenkenden
übernommen hatte Außerſtande, ihm irgend etwas

zu bieten, laſſen ſie ihren Unmut an dem armen

Hiob aus, den Unmut darüber, daß er es ihnen
nicht mehr ſo behaglich machen kann wie vordem.
Der erſte Redner befleißigt ſich noch, den wahren
Sachverhalt durch eine gewiſſe äußere Vornehm⸗
heit zu verdecken, der zweite verrät ſchon mehr
ſeine eigentlichen Gedanken, der dritte platzt in
plumper Weſſe heraus. Und das Ende? Hiob
muß zum eigenen grimmigen Leid auch noch ſeine
drei jammervollen Freunde auf ſein Herz nehmen
und ſchließlich Gott für ſie bitten, weil ſie ſo
gänzlich verſagt hätten. Und da er in Wirklich⸗
keit den ganzen Kampf hat allein ausfechten
müſſen, verzeiht ihm Gott, wenn er im Unmut
zu weit ging. Sein Glaube hat den Unglauben
der andern getragen. Iſt das nicht auch eine
ſoziale Predigt, nur ein klein wenig tiefer als
die zumeiſt gehörte? Enner muß viele tragen;
wie oft iſt das wahr und die veelen laſſen ſich's
gefallen!
Und die Sozialdemokratie? — ſie hätte
Recht, wenn es nicht noch je und je einen Hiob
gäbe in der Chriſtenheit. Wer vom Karfreitag
weiß, der weiß freilich noch mehr. Von ihm aus
erſcheint das Buch Hiob als dazu geſchrieben,
das Rätſel zu ſtellen. Jeſus, der Chriſt, hat es
mit ſeinem Tod gelötdtt. Planck.

Die Schattenſeits.
Zwei Millionen Arbeiter ſtreiken. Was ſich
hinter dieſem hepidaren Satz alles verbirgt, das
wird nie in ſeinem ganzen Umfange bekannt wer⸗

den Wer nähme ſich in unſerer Zeit die Mühe,
das alles zu unterſuchen. Man hat ſich an dieſe
wirtſchaftlichen Rieſenkämpfe gewöhnt und kümmert
ſich wenig darum, wenn man nicht ſelber darunter
zu leiden hat. Es ſind eben Zeiterſcheinungen.
Die ganz Alten ſchütteln vielleicht noch die Köpfe
— und wir?
Freilich, wir ſind moderne Menſchen — oder
Menſchen des modernen Zeitalters, wir ſind in
allen Stücken ſo ganz anders als unſere Väter.
Wenn wir von dieſen und ihrer altmodiſchen
Zeit reden, dann haben wir höchſtens ein mit⸗
leidiges Lächeln dafür übrig und mancher, der
meint, er ſei ganz beſonders von der Kultur be⸗
leckt, glaubt, er müſſe ſeinen Spott darüber aus⸗
gießen, wenn ihm das altväterliche da und dort
begegnet.
Beſonders eine Redensart iſt es, die man
heutzutage immer hören kann, wo vom Alten und
vom Neuen geſprochen wird: „Wenn die noch
einmal hereinſehen könnten in unſere Zeit!“
Wir wollen dieſe Fragen einmal aufgreifen.
Was ſo ein Alter wohl ſagen würde? Gewiß,
er würde ſtaunen ob all dem Neuem, er würde
uns beneiden um unſere Fortſchritte, um unſere
techniſchen Errungenſchaften, unſere Bequemlich⸗
keiten, und wenn er aus ſeinem erſten Erſtaunen
hexausgekommen wäre, dann wäre gewiß ſeine
erſte Frage: „O wie glücklich müßt ihr Menſchen
des 20. Jahrhunderts ſein?“
Er hat komiſch gefragt, der alte Bieder⸗
meier. Wir wollen ihn lieber wieder zu ſeinem
Grab geleiten, er könnte uns mit ſeiner Fragerei
läſtig werden, er könnte die dünne Bekleidung
dieſer raffiniert aufgeputzten Kultur durchſchauen,
er könnte hinter den imponierenden Maſchinen
noch etwas anderes ſehen.
Sind wir gläcklicher geworden?
Die Maſſe und die Maſchinen beherrſchen
unſere Zeit, man kann ſich die Maſſe nicht
ohne Maſchine denken und die Maſchine ohne
die Maſſe. Sie ſind verflochten, nein noch mehr.
Der Menſch iſt zur Maſchine geworden und
wenn wir die komplizierten Maſchinen betrachten
mit den Exzentern und Kurbeln und Zahnkrän⸗
zen, die alle ſo wunderbar ineinandergreifen, ſcheint
uns das nicht eine lebendige unheimliche Macht
zu ſein, in die der rechnende und zirkelnde Inge⸗
nieur ſeinen Geiſt gelegt hat, gerade wie der
Schöpfer den Odem des Lebens in die tote
Materie hauchte.
Auf dieſe Maſchinen iſt unſer ganzer Fort⸗
ſchritt und unſere ganze Kultur aufgebaut, wo
wir keine Maſchinen hören, wo keine Kamine

rauchen, wo keine Automobile den Staub auf⸗

wirbeln und wo keine Maſten den elektriſchen
Strom hinausleiten über Berg und Tal, da ſind
wir mit unſerem Urteil gleich fertig: da iſt man
nicht mit der Zeit gegangen, da iſt man nicht
auf der Höhe der Kultur. Es iſt uns ſchon in
Flelſch und Blut übergegangen, daß wir die
Kultur nicht nach dem Menſchen, ſondern nach
den Maſchinen berechnen.
Und die Maſſe iſt zum Sklaven dieſes
Götzen geworden.
Sehen wir uns doch einmal die Männer in
blauen Kitteln an, die zwiſchen den ſurrenden
Rädern beſchäftigt ſind. Sie könnten glücklich ſein,
denn ſie ſiellen ſich im Verdienſt beſſer als
mancher, der hinterm Pflug ein recht kümmer⸗
liches Brot ſich baut. Und doch iſt der letztere
der zufriedenere. Vielleicht weil er ſein eigener
Herr iſt? Etwas davon, mag ſein.
einen kleinen Teil mag dieſer Umſtand mit an

Aber nur

der Unzufriedenheit der Arbeitermaſſe ſchuldig ſein.
Die Arbeit des Bauern iſt eine natürliche, die
des Maſſenarbeiters iſt künſtlich, unnatürlich, ein⸗
ſeitig. Man verlangt vom Maſſenarbeiter keine
Individualität, man verlangt nur, daß er eine
und dieſelbe Verrichtung im Tag oder in der
Stunde ſo und ſo viel tauſend mal wiederholt,
er iſt Maſchine unter Maſchinen Man muß
ſelber unter dem Druck dieſer Geſſtesabſtumpfurg
geſtanden haben, um ihn zu verſtehen. Man
muß ſelber dieſes Schreien nach geiſtiger Betä⸗
tigung gehört und den Ekel vor dem ewigen
Einerlei geſpürt haben.
Das iſt der Fluch der Maſchine.
Alle Verſuche, die ſoziale Frage zu löſen,
werden vergebens ſein, ſolange die Millionen von
Arbeitern ſich nach geiſtiger Erlöſung ſehnen, ſo
lange ſie ſozuſagen von den Maſchinen ge⸗
knechtet werden.
Und wenn dieſe Maſchinen einmal ſtill
ſtehen, wenn die Maſſe ſich einmal weigert, ſie
zu füttern, wenn ein Zahn aus dem großen
Zahnkranz unſeres wirtſchaftlichen Ineinander⸗
greifens ausgebrochen iſt?
Dann zeigt ſich das Külnſtliche und die Na⸗
tur oder Unnatur unſerer Kultur in vollem Um⸗
fang. Dann kommt es zu jenen Kataſtrophen,
wie wir ſie gegenwärtig in England erleben, wie
es der Ruhrarbeiterſtreik eine iſt. Hunger und
Elend und Erbitterung haben ſie im Gefolge und
neue Maſchinen.
Das iſt eine Schattenſeite unſeres Fort⸗
ſchrittes und unſerer Kultur.

Altenſteig. Hans Schmidt.

Rundſchau.
Wir ſtehen im Zeichen des Bergarbeiter⸗
ftreiks. Unſere Wünſche am Schluß der letzten
Rundſchau waren, kaum niedergeſchrieben, ſchon
gegenſtandslos. Am Sonntag, den 10. März,
faßten die Vertreter der drei verbündeten Verbände
mit überraſchender Mehrheit den Beſchiuß, in
den Ausſtand zu treten. Den gefühlsmäßigen
Eindruck, den ein ſolcher Rieſenkampf immer wie⸗
der machen wird, gibt das vorſtehende Stimmungs⸗
bild „Die Schattenſeite“ wieder. Wir haben ihm
auch um dieſes Stimmungsgehaltes willen gerne
Aufnahme gewährt, müſſen aber doch hinzufügen,
daß wir mit ſolchen peſſimiſtiſchen Gefühlen gegen⸗
über dem Zeitalter der Maſchinen und Maſſen
nicht weiterkommen. Wir können nun einmal ohne
Maſchinen nicht mehr ſein, weder der Einzelne
noch die Volkswirtſchaft. Eben darum iſt es auch
ausſichtslos, unſer deutſches Volk jemals wieder
zu einem idylliſch lebenden Bauernvolk machen
zu wollen. Darum gibt es nichts anderes, als
doß wir den großen F agen noch viel ernſtlicher
nachgehen, die in den Worten „Maſchine und
eculcherglick und „Maſſe und Perfönlichkeit“
tecken.
Augenblicklich aber liegt angeſichts des Berg⸗
arbeiterſtreiks zweierlei ſchwer auf uns. Das eine
iſt der Herrenſtandpunkt ſo vieler Unternehmer;
das andere iſt das Mißtrauen unſerer Regierungen
gegen die Maſſe Man mag über die Zweckmößig⸗
keit des Ausſtandes im gegenwärtigen Augenblick
denken wie man will (und ſicher läßt ſich auch
für die Zurückhaltung der chriſtlichen Gewerk⸗
ſchaften vieles ſagen!) — das bedenkliche an dieſem
Lohnkampf ſcheint uns doch das zu ſein, daß es
die Grubenbeſitzer auch heute noch fertig bringen,
eine Verhandlung mit den Arbeiterorganiſationen
einfach abzulehnen. Nur zwiſchen dem einzelnen

Re

Arbeitgeber und ſeinem Arbeiterausſchuß ſollten
dieſe weittragenden Fragen verhandelt werden,
und dieſer letztere ſoll dann in Lohnfragen erſt
wieder nichts zu ſagen haben! Mit Verlaub,
wozu iſt dann ein ſolcher Ausſchuß eigentlich da,
wenn er gerade über die wichtigſte Frage des
Arbeiterlebens ſtill zu ſein hat? Und das alles
in einer Induſtrie, von der hundert und tauſend
Betriebe abhängen! Das gegenüber Arbeitern,
die ihr Leben tagtäglich zu Markt tragen wie
nicht leicht andere, von denen ein ungeheurer
Prozentſatz fertig ſind in einem Alter, das man
ſonſt als „das beſte“ zu bezeichnen pflegt! Iſt
es ein Wunder, daß ſich durch ſolchen Standpunkt
der Grundbeſitzer in den 7 Jahren ſeit dem letzten
Streik wieder ein ſtiller Groll angeſammelt hat,
der zur Entladung drängte. Da iſt mit ſchönen
Reden über den richtigen und unrichtigen Zeit⸗
punkt ebenſowenig getan wie mit moraliſcher Ent⸗
rüſtung über das Nichteinhalten der Kündigungs⸗
friſt. Man muß, um wirklich gerecht zu urteilen,
nicht am Buchſtaben hängen bleiben, ſondern ſich
in die pychologiſche Entwicklung zu vertiefen
ſuchen, aus der dann ſchließlich der Streik⸗Be⸗
ſchluß hervorging.
Gerade am letzteren aber fehlt es nicht nur
den Kohlen⸗Baronen mit ihrem Herrenſtandpunkt
des Nichtverhandelns, ſondern, was ſchlimmer iſt,
auch unſerer deutſchen Reichsregierung mit ihrem
„Ueber den Parteien⸗Schweben“. Das kann ſchön
und nützlich ſein. Aber im Grunde iſt es doch
nichts als der Regierung verdammte Pflicht und
Schuldigkeit. Und wenn die Unparteilichkeit ſo
gar oft betont wird, wie in dem Zeitalter Beth⸗
mann⸗Hollwegs, dann beginnt dieſe Betonung
faſt verdächtig ze werden. Etwas mehr Verſtänd⸗
nis für die Arbeiter erſchiene uns im vorliegen⸗
den Fall als die größere Unparteilichkeit. Statt
deſſen zog ſich der Staatsſekretär des Innern im
Reichstag weſentlich auf die zwei ganz formellen
Geſichtspunkte zurück: 1) die Arbeiter ſind im
Unrecht, denn ſie ſind ohne Kündigung in den
Ausſtand getreten. 2) die Regierung hat die
eine Aufgabe, die Arbeitswilligen zu ſchützen und
die Ordnung aufrecht zu erhalten. — Was den
erſten Geſichtspunkt anlangt, ſo ſollte auch nach
oben hin es ſehr zu denken geben, daß ein ſo
maßvoller Sozialpolitiker wie Prof. Francke in
der „Sozialen Praxis“ Nr. 24 das Vorgehen
der Arbeiter zu verteidigen weiß. Die Wahrung
der Ordnung aber iſt auch wieder eine jener
ſelbſtoerſtändlichen Regierungspflichten, die wohl
am beſten erfüllt werden, je weniger man da⸗
rüber redet. Ob ſie aber weſentlich gefördert wird
durch das maſſenweiſe Heranziehen von Militär,
das erlauben wir uns ſtark zu bezweifeln. In⸗
zwiſchen iſt ja auch ſchon Blut gefloſſen. Wem
die Schuld daran zuzuſchreiben iſt, muß erſt noch
unterſucht werden. Selbſtverſtändlich können
keinerlei Ausſchreitungen der Streikenden geduldet
werden. Aber ebenſo ſelbſtverſtändlich ſollte die
Regierung alles peinlich vermeiden, was zur Ver⸗

ſchärſung der Lage beitragen kann, dagegen alles
tun, um möglichſt raſch einen dauerhaften Frieden
zwiſchen den kämpfenden Partelen herbeizuführen.
Das geſchieht aber nicht, wenn man auch heter
ſolchen Bewegungen wieder nur das „rote Ge⸗
ſpenſt“ ſieht, mit dem die junkerliche Laterna
magica ängſtliche Kinder in Atem zu halten ſucht.
Das iſt nur dann möglich, wenn ſich die leiten⸗
den Kreiſe bewußt bleiben, daß die wahre Un⸗
parteilichkeit darin beſteht, daß ſie vor allem den
Volksteilen gerecht zu werden hat, die von Na⸗
tur die ſchwächeren ſind. E. K.

Mach den Wahlen.
VIII.
Das iſt ein ſehr ergiebiges Thema, über
das Herr E. Bäuerle ſicher mit das wahrſte und
beherzigenswerteſte geſagt hat. Ich bin ja auch
mit drin geſtanden, wie nicht viele und habe am
Schluß auch ähnliche Empfindungen gehabt wie
Herr E. Bäuerle ſte ſchildert. Was haben wir
uns Mühe gegeben hier im 3. Wahlkreis! Was
wurde von uns geleiſtet an Aufklärung, an ſitt⸗
licher Erziehung und Vertiekung, an ſtaatsbürger⸗
licher Durchbildung der Wähler und wenn unſer
Kandidat eine Null und nicht Naumann geweſen

wäre, dann wäre der Kampf leichter und der
Erfolg wahrſcheinlicher geweſen als ſo. Das war

ein ſo herbes Erlebnis, daß ich unmittelbar
danach faſt irre werden wollte in der öffentlichen
Arbeit und bald wieder Luſt bekam zurück zur
Werkſtatt. Es wurde gemein gekämpft von der
linken Seite, denn es wurde Mißbrauch getrieben
mit den Sorgen und Hoffnungen derer, die es
ſchwer haben und denen unerfüllbare Verſprech⸗
ungen gegeben wurden und vor denen die Geg⸗
ner als herzloſe Ausbeuter dargeſtellt wurden,
ohne daß dieſe Kreiſe dann genügend kritiſche
Urteilsfähigkeit hatten, um ruhig abzuwägen. Aber
es wurde noch viel mehr geſündigt von der rech⸗
ten Seite, Bund der Landwirte und Zentrum.
Das iſt einfach unverantwortlich, was da im
Namen ſtaatserhaltender u. chriſtlich⸗konſervativer
Beſtrebungen geleiſtet worden iſt. Man tut als
Beruſsarbeiter in dem heutigen politiſchen Ge⸗
triebe ſchwer, wenn man innerlich evang.⸗ſozialen
Gedanken verpflichtet iſt, aber lieber innerlich ver⸗
kümmern oder wieder zu einer andern Hantier⸗
ung greifen, als ſolchermaßen ein niedriges Hand⸗
werk aus dem Kampf um Mandate und Wähler⸗
ſtimmen machen, wie das der Bund der Land⸗
wirte in Heilbronn getan hat
Nun war ich inzwiſchen in Italien und habe
vor allem von der füditalieniſchen und ſizilianiſchen
Bevölkerung einen ſtarken Eindruck gewonnen
und Vergleiche gezogen mit Deutſchland. Ein
ſolcher Vergleich iſt aber eigentlich unmöglich,
denn die Vorausſetzungen ſind abſolut andere.
Bei uns Zielſtrebigkeit und Wille nach oben bis
in die tiefſten Schichten der Arbeiter und Bau⸗

l

ern hinein, ein Rechtsgefühl mit und unehben je⸗

dem anderen, ein Menſchheitsbewußtſein mit ſtar⸗
kem geiſtigem Leben ſelbſt in der Maſſe des
Volkes und darum ein wuchtiges Auftreten aller
politiſchen, ſozialen, religiöſen Probleme bis in
die letzten Reihen unſeres Volkes, die alle Fra⸗
gen mit gährendem Grollen aus der Tiefe be⸗
gleiten. Wie ganz anders die Italiener! Wo
ſind da die Probleme der Maſſe? Wo iſt da
das innere Bedürfnis, den letzten Menſchheits⸗
fragen ſelbſtändig nachzudenken, aber auch die
materielle Kultur für ſich und ſeine Kinder, die
Technik der Arbeit, den Einfluß in Staat und
Geſellſchaft zu heben und zu fördern? Dort Ka⸗
tholizismus, hier Proteſtantismus, dort ein Tänu⸗
deln durch's Leben, hier ein inneres Ringen. Wir
müſſen aufhören, proteſtantiſch und deutſch zu
ſein, müſſen verzichten aus unſerem Land mit
ſeinen geographiſchen, mineraliſchen, klimatiſchen
Verhältn ſſen weiter das herauszuheben, was wir
hoben und zu machen, was unſere heutige welt⸗
wirtſchaftliche und weltpolitiſche Stellung von
heute gebietet, wenn wir die geiſtig⸗ſittliche, die
politiſch⸗wirtſchaftliche und die ſozial⸗ethiſche Ar⸗
beit ſcheuen, die aus alledem ſich ergibt. Darum:
ich freue mich über die Aktivität und die Be⸗
wußtheit eigenen Strebens bei der Maſſe unſeres
Volles, auch wenn ſie Sorgen bringt. Sie iſt
die Garantie für deutſche Sieghaltigkeit auf dem
Weltmarkt und in der Weltpolitik.
Ich bin auch ſehr für die Verhältniswahl.
Die Gründe des Herrn Pfr. Gerok gegen die⸗
ſelbe ſind zu ausgeklügelt und zu berechnet, als

daß ſie ſtichhaltig und wirkſam ſein könnten. Das

iſt der große logiſche Widerſpruch, der in allen
ſolchen Anwandlungen liegt, daß man die kollo⸗
ſale menſchliche, finanzielle, wirtſchaftliche und
militäriſche Abhängigkeit der Geſellſchaft und des
Staates von den Menſchen überſieht, vor deren
Stimmzettel man ſich fürchtet und ſchützen will.
Unſer ganzes Staats⸗ und Volksleben iſt viel
zu weit entwickelt und viel zu differenziert, als
daß wir es noch einmal auf eine Vergewaltigung
der Maſſe ankommen laſſen könnten, ohne den
Wlllen derſelben zu haben. Alſo muß alles auf dieſe
innere Betelligung des Einzelnen am Staate mit
Verantwortung und Recht abzielen. Und dieſem
Ziel ebnet die Verhältniswahl am beſten die
Wege. Sie wird Parteien erſchüttern — ganz ge⸗
wiß, aber ſie wud auch Verantwortung und
Pflicht wecken, wo dies ſeither unmöglich war,
oder abgelehnt wurde. Und ſie wird die Jormen

des Kampfes mildern, weil am Ende des Kampfes

auch das Recht ſteht und nicht die Zufälligkeit
und die Macht. Ueber die techniſchen Schwierig⸗
keiten, von denen Herr Springer ſprach, bin ich

mir auch klar, aber ich habe aus dem letzten

Wahlkampf gerade auch das gelernt: wo ſo gro⸗
ßen Maſſen Direktiven gegeben und ihr Wille
entzündet werden ſoll, darf man nicht zu krämer⸗
haſt ſein in ſeinem Streben und in den eigenen
Zielen. In allen ſittlichen, ſozialen und natio⸗

nalen Zielen liegt ein großes Stück Idealismus

Die württembergiſche Arbeiterreiſe zum Beſuch der
internationalen Hygiene⸗Ausſtellung in Dresden,
27.— 31. Auguſt 1911.
Von Auguſt Springer, Stuttgart.

Schluß.)
In der Krone der bedeutungsvollen Eiche
ſind ebenfalls auf Schilden die Entſchädigungs⸗
fälle dargeſtellt.
Die Krankenverſicherung hat in den Jahren
1885—1909 87 Millionen Eckrankungsfälle und
1566 Millionen Krankheitstage als entſchäbigt
zu verzeichnen. Die Krankheitstage zu Jahren um⸗
gerechnet, ergibt für die genannte Zeit 4,290,667
Krankheitsjahre.
Die Unfallverſicherung entſchädigte im ſelben
Zeitraum 2,141,066 Unfälle, die „Ivalidenver⸗
ſicherung gewährte in den Jahren 1891 —1909
1,748,137 Invaltdenrenten
103,192 Kranken. „
481,382 Alters⸗ „
die Beitragserſtattung erfolgte in 2,406,341 FJällen.
Das alſo wäre die Eiche der deutſchen Ar⸗
beiterverſicherung mit ihren Wurzeln, ihrem
Stammeund ihren Aeſten und Zweigen. Für⸗
wahr, eine Rieſeneiche, und nie wäre ſie ſo kräftig
und groß geworden, wenn nicht ihr Boden ein
geſunder wäre. Aber wie jeder Boden, aus dem
etwas herauswachſen ſoll, Regen braucht und

Sonne, ſo iſt für die Geſamtbevölkerung und für
die Verſicherten Pflichtgefühl und Verantwortung
not, wenn nicht die Eiche verkümmern und ver⸗
dorren ſoll. Der letztvergangene Reichstag hat
dem Rieſenbaume andere Formen gegeben, hat
durch die Reichsverſicherungsordnung der Eiche
einheitlichere Linien geſchaffen, in das Gewirr
der Aeſte und der Zweige mit regelnder Hand
mehr Einfachheit und Ueberſichtlichkeit gebracht,
wenn auch noch lange nicht genug. In den
nächſten Nummern der „Arbeiterzeitung“ ſei mit
einigen Strichen die Art der Neugeſtaltung kurz
gezeichnet.
Gehen wir weiter zu den anderen Tafeln.
Da gäbe jede einzelne Stoff zu einem Vortrag
und in keiner andern Abteilung der ganzen Aus⸗
ſtellung iſt uns die Tatſache, baß es ſich hier
ums Vertiefen und nicht ums flüchtige Vorbei⸗
huſchen handle, ſo deutlich ins Bewußtſein ge⸗
treten, wie gerade hier. Die Leſer werden ſicher
entſchuldigen, wenn hier nur wenige ſtatiſtiſch⸗
graphiſche Tafeln Erwähnung und Berückſichtig⸗
ung finden.
Die Tafel „Krankheitshäufigkeit und Daner“
iſt ein ſprechender Beweis für die Gefährlichkeit
des Berufes der Bergleute und der Maarer.
Die Baukrankenkaſſen haben auf 100 Verſicherte
78,07 Erkrankungen und die Kuappſchaftskaſſen
auf ebenfalls 100 Verſicherte 58,74 Krankheits⸗

fälle aufzuweiſen, beide innerhalb des Jahres

1909. Die Krankheitsdauer jedoch weiſt bei den
Maurern die Zahlen des Durchſchnins, bei den
Bergleuten die geringſten auf.
Sehen wir uns die Tafel „Häufigkeit und
Folgen der Unfälle“ an. Im Jahre 1909 haben
1000 Vollarbeiter jedes Berufes 300 000 Ar⸗
beitstage geleiſtet. Im Fuhrweſen kommen die
meiſten Unfälle vor: 19,96, dann in den Stein⸗
brüchen: 15,83, dann beim Tieſbau: 15,44,
weiter im Bergbau: 15.,38, ſodang in der
Müllerei: 14,20. Am meiſten Todesfälle hat die
Binnenſch'ffahrt, dann der Bergbun, dann das
Fuhrweſen, weiter die Steinbrüche, ferner die
Schonnſteinfeger, endlich der Tiefban. Die ge⸗
ringſten Unfallziffern hat die Tabakinduſtrie mit
0,52, die Bekleidungsinduſtrie mit 2,0, die Tex⸗
Alinduſtrie mit 2,86, haben die Buchdrucker mit
2,96 und die Töpfer mit 3,04 Unglücksfällen,
immer auf je 1000 Arbeiter innerhalb 300,000
Arbeitstagen (alſo eines Jahres für einen Mann)
gerechnet.

Eine weitere Tafel weiſt auf die Unfall⸗

häufigkeit nach Betriebseinrichtungen und Vor⸗
gängen hin und da ſei nur bdas eine erwähnt,
daß durch Motoren die meiſten, durch Dampf⸗
keſſel die wenigſten Unfälle paſſterten.
Bezeichnend iſt, daß die Unfälle am Mon⸗
tag eine ungeheure Ueberzahl gegenüber allen

— — — ꝰ —— –

—

õ

.

2—2ð

Behandlungsfälle zunehmen, aber auch, daß die

aoder — wenn man will — ſogar Illuſion. Sie
werden nie ſo erreicht, wie wir ſie würſchen,
aber es iſt genug, daß die rauhe Wirklichkeit
ihre Abſtriche macht. Wenn wir die Maſſe für
Staat, und den Staat für politiſche und ſoziale
Gerechtigkeit gewinnen wollen, wenn der Klein⸗
kram verdrängt und große Gedanken mehr das
politiſche Getriebe beherrſchen ſollen, wenn der
Wahlkampf mehr ein Kampf um Ideen und nicht
ſo ſehr um Perſonen und Parteien werden will,
dann muß die Verhältniswahl unſer Streben
ein. Die Technik wird ſich finden und wird
re Schwierigkeiten heben. Und eines bleibt auch
dann, die treue und gewiſſenhafte Arbeit. Was
Aunſer Vorſitzender erlebt hat, iſt nicht ein Mangel
des Syſtems, ſondern der Geſinnung. So ſind
auch unſere Wahlen nicht nur Syſtemfolgen, ſon⸗
dern auch Geſinnungsergebniſſe, und zwar eben⸗
ſoſehr oben wie unten, ebenſo bei den Bürgern
wie bei den Arbeitern. Die ſozialen und politi⸗
ſchen Fragen „Deutſch“ zu löſen, iſt eine ſchwere
Aufgabe, aber wir wären dieſes Volk nicht, wenn
Wir dieſe Sorgen nicht hätten.
Heilbronn. J. Fiſcher.

Vereinsnachrichten.
Xreiburg. Herr Hauptlehrer Ehret hatte ſein
Thema zurückgeſtellt und beſprach den Streik der engliſchen
Bergarbeiter, der eben im Vordergrund des Intereſſes
ſteht, ſowie Haltung und Forderungen der deutſchen
Bergleute und den Einfluß der Bewegung auf die Wirt⸗
ſchafts⸗ und Staatspolitik Es knüpfte ſich an ſeine Aus⸗
Korungen eine lebhafte Diskuſſion. Ueber die Parole des
eſam werbandes der eocang Arbeitervereine: „Nicht mit⸗
machen!“ war die Meinnug geteilt. — Herr Ehrer be⸗
grüßte das Vorſtandsmitglied, Herrn Bikar Daiber, der
eine längere Krankheit überſtanden hat. Herr Daiber
dankte und ſagte ſeine Mitarbeit nach Kräften zu Der
Aberſichtliche „Führer durch die Reichsverſicherungsordnung“
(20 Exemplare je 12 Pfg) iſt ſehr zu empfehlen. Zur
Tagung des Breisgauer Bezirksverbandes, Sonntag, 10.
März, in Billingen wurden die Mitglieder Schlauch und
Joeßler abgeordnet. Eine Kommiſſion, der die Mitglieder
Schwarz, Krämer, Mooßer, Steidle, Eberſold angehören,
wird bei der Generalverſammlung am Samstag, den 23.
März, Vorſchläge unterbreiten zur Regelung der Wirt⸗
ſchaftsfrage an den Vereinsabenden (ſiehe noch Anzeigen⸗
teil der laufenden Nummer). Kff.
Pall. Am 25. Febrnar hielten wir unſere General⸗
verſammlung ab Einleitend gedachte der Vorſitzende des
Geburtstags des Königs mit dem innigen Wunſche, der
Landesvater und ſein ſegensreiches Wirken möge uns noch
lange erhalten bleiben. Einmütig wurde in das Königs⸗

hoch eingeſtimmt und hierauf die Königshymne geſungen.

Nach dem alsdann vom Schriftführer erſtatteten Jahresbe⸗
Licht hat ſich das Bereinsbild uſcht weſentlich verändert;
es iſt eine günſtige Fortentwicklung zu erhoffen Die Mit⸗
gliederzahl beträgt z. Zt 81. Die Geſchäfte und Veran⸗
ſtaltungen wurden in 8 Vorſtands⸗ und 8 Mitgliederver⸗
ſammlungen, teilweiſe mit intereſſanten Vormägen, abge⸗
wickelt und zwei Ausflüge veranſtaltet. Am 23. April
1911 konnte der Verein ſein 20 jähriges Stiftungsfeſt
en Die Btoltothek enthält viel Imereſſantes. Der
Wericht des Kaſſters konnte eine Vermögenszunahme von

81,71 konnatteren, was verſchtedenen Erxriparmſſen, An ſeine Stelle wurde Klave

beſonderen Zuwendungen uſw. zu verdanken iſt. Das Ver⸗
einsvermögen beträgt Mk. 807,95. In der Vereinsſpar⸗
kaſſe beſinden ſich Mk. 546,55, gegen das Vorjahr mehr
Mk. 18,85. Die freiwillige Krankenunterſtützungskaſſe zeigt
einen Bortrag von Mk. 42,61. Ueber die Verbandsſterbe⸗
kaſſe berichtet Herr Meſſer ſen. — Die vorzunehmenden
Neuwahlen nahmen einen glatten Verlauf Es treten aus
dem Vorſtand aus und werden wiedergewählt: Ley,
Schmieg und Weidner; darin verbleiben: Meſſer ſen,,
Herold, Weber. Erſatzmänner: Blumenſtock und Hager.
Für nächſte Zeit ſteht auf Veranlaſſung des Vereins ein
Vortrag von einer Dame in Ausſicht, der allem nach ſehr
intereſſant zu werden verſpricht und auch weiteren Kreiſen
ugänglich gemacht werden ſoll. Möge das neue Jahr dem
Vhein und ſeiner Sache eine gedeihliche Weiterentwicklung
bringen. . R.
Stultgart⸗Süd. An unſerem am 4. März ſtatt⸗
gefunden n Mitgliederabend hatten wir die Freude eines
zahlreichen Beſuches. Der Saal war ſehr gut beſetzt, da
außer dem Evangeliſchen Arbeiterinnenverein Heslach auch
zahlreiche Freunde und Freundinnen unſerer Sache er⸗
ſchienen waren. Herr Dr. Broß, welcher ſich einige Jahre
in Südbraſilien aufgehalten hat, brachte eine große Anzahl
ſelbſt an Ort und Stelle aufgenommener Photographien
als Lichtbilder auf die Leinwand und hielt an der Hand
derſelben einen hochintereſſanten Vortrag über ſeine Reiſe.
Dankbar folgte das Publikum, das nach Beendigung des
Vortrags reichen Beifall ſpendete, ſeinen Ausführungen.
Am 11. März durften wir zuſammen mit dem Arbeiter⸗
innenverein den angekündigten Vortrag des Herrn Haupt⸗
lehrer Hiller über „Glaube und Heimat“ hören, was uns
eine große Freude war. An der Hand des Originals von
Schönherr zeichnete der Wortragende die einzelnen Charak⸗
tere des Stückes und führte beſonders die Glaubenstreue
und Bekeuntnisfreudigkeit der zum Proteſtantismus über⸗
getretenen öſterreichiſchen Bauern in den Alpenländern
vor Augen; ganz beſonders auch die Unduldſamkeit. Ge⸗
walttätigkeit und Rohheit der überſtarker Katholiſchen und
die Gräueltaten, die die armen Leute im Namen von
Kaiſer und Papſt zu erdulden hatten und wie ſie aber
doch lieber einen 500 jährigen Familienbeſitz aufgaben und
in die Fremde zogen als ihren Glauben zu verleugnen
und abzuſchwören. Eigenartig berührt es zu hören, daß
ber Veraſſer des Stückes, ein Wiener, ſelbſt Katholik iſt
und doch es verſteht, den Evangeliſchen Glauben und die
in demſelben liegenden Kräfte zu verherrlichen und die
Glaubensfreudigkeit ſo packend und wahr zu ſchildern.
Herr Stadtpfarrer Lamparter dankte dem Redner und
ſprach noch über den Bergarbeiterſtreik, ſeine Urſachen und
Wirkungen, dem ſich eine kurze Ausſprache ſeitens des
Heren Bänerle onſchloß. — ck.
Stuttgart⸗Weſt. Am 4. März fand die jährliche
Hauptoerſammlung des Vereins ſtatt. Aus dem Jahres⸗
bericht ſei folgendes mitgeteilt: Vorträge wurden gehalten
über „Chriſtentum und Krieg“ von Herrn Stadtpfarrer
Dr. Stockmayer. „Warenhäuſer“ von Herrn Oberamtmann
Dr. Frauer, „Freiherr v Stein“ von Herrn Hauptlehrer
Hiller, „Gewerkſchaftliche Erfahrungen“ von Mitglied
Riehm, „Die Reichsverfaſſung“ von Mitglied Schill,
„Cheriſtentum und Politik“ von Mitglied Hahn, endlich
einer von Herrn Sekrelär Springer über „Bevölkerungs⸗
zunahme und Sozialreform“. An literariſchen Abenden
wurde von Herrmn Oberlehrer Hohbach Tolſtoi und Schön⸗
herr behandelt. Im Lauf des Sommers fanden 3 Aus⸗
flüge ſtatt. Die am 10. Dezember abgehaltene Weihnachts⸗

feier, bei welcher Herr Stadtpfarrer Otto die Feſtree

hielt, nahm einen ſchönen Verlauf Der Mitgliederſtand
iſt geblieben. Der Kaſſenbericht ſchließt mit einem kleinen
Ueberſchuß ab. — Der bisherige Vorſitzende, Herr Ober⸗
amtmann Dr. Frauer lehnte wegen zu weiter Entfernung
ſeiner Wohnung vom Vereinslokal eine Wiederwahl ab.
ſtimmer A Hasn gewählt.

andern Tagen weiſen. Wer will beſtreiten, daß
der Gebrauch der Sonntage da ſeinen Einfluß
geltend macht? Und daß ſich hier der Alkohol
als Förderer hoher Zahlen zeigt, wie auch bei
vielen andern Dingen? Frerlich tun noch Fak⸗
toren mit, die auf andern Gebieten liegen, aber
wo der Hauptanteil liegt, iſt unſchwer zu be⸗
weiſen. Die Unfallhäufizkeit wächſt mit zuneh⸗
mendem Alier.
Die Unfallverhütungskoſten ſind, lt. Tafel
19, rieſenhaft geſtiegen. Was eigentlich erfreulich
iſt, denn auch das bebeutet wohlangelegtes Ka⸗
pital. Verhütung der Unfälle heißt: geringere
Inanſpruchnahme der Berufsgenoſſenſchaftsgelder
bei Unfällen, wichtige Erhaltung von Arbeits⸗
kräften, verminderte Erbitterung der Arbeiter
gegenüber der ganzen Wirtſchaftsordunng, die
man auch mit dem Konto der Opfer des „Schlacht⸗
ledes der Arbeit“ belaſitete. Den Löwenanteil
er für Verhütung ausgegebenen Gelder nahm
die Ueberwachung der Betriebe in Anſpruch, der
man, namentlich was die Gewerbeinſpektion be⸗

krifft, ſeitens vieler Arbeitgeber mehr Verſtändnis

und ſeitens der Arbeiter mehr Vertrauen ent⸗
gegenbringen dürfte.
Die meiſten Fälle an Invalidität hat Oſt⸗
preußen zu verzeichnen, dann das Großherzogtum
Heſſen, dann Württemberg. Daß die Invalidi⸗
tätshäufigkeit in den höheren Altersklaſſen am
größten iſt, überraſcht keineswegs.
Eine Tafſel, welche die Erfolge der Heilbe⸗
handlungen von Lungentuberkulöſen und dann
von andern Kranken barſtellt, ſagt uns, daß die

Dauererfolge ſich mehren, und zwar in beiden
Fällen. Nicht unintereſſant iſt, daß für Lungentu⸗
berkulöſe der Durchſchnittsſatz für einen Verpfleg⸗
ungstag höher iſt, als bei andern Krankheiten.
Damit nehmen wir Abſchied von den Taſeln
und eigentlich von der Abteilung und der ganzen
Ausſtellung. Freilich wäre noch viel zu erzählen
geweſen, ſo von den oftmals geradezu über⸗
raſchend hübſchen Darſtellungen von Heilanſtalten,
Krankenhäuſern uſw. Aber das würde zu weit
führen und doch nur offenbaren, daß wir ſo
wichtiges nur flüchtig ſahen. Auch auf die gra⸗
phiſchen Darſtell ungen der einzelnen Kranken⸗
kaſſen, Berufsgenoſſenſchaften, Verſicherungsan⸗
ſtalten können wir nicht eingehen Ihre Geſamt⸗
wirkungen, Beſamtzahlen ſind ja geſtreift worden
und ich hoffe, daß damit ein ungefähres Bild
der deutſchen Arbeiterverſicherung gegeben worden
iſt. Ich bitte um Nachſicht für die Schilderung
deſſen, was ich ſah, und um Verzeihung für das
Unterlaſſen der Erzählung ſolcher Dinge. die ich
gar nicht, oder doch nur zu wenig berückſichtigen
konnte. Weil da eben ſo manches Wertvolle da⸗

runter iſt, habe ich ein mildes Urteil doppelt nötig. *

Wenn ich meinen Geſamteindruck der Hy⸗
gieneausſtellung kurz zuſammenfaſſen ſoll: ſie war
imſtande, den Menſchen ſelbſt in klarer Wirklich⸗
keit dem Begreifen näher zu rücken, hat aber
auch das Verhältnis der Menſchen zu einander
deutlich gemacht, Anatomie und Soziologie in
glücklicher Paarung geboten. Viele Mängel haf⸗
teten ihr an, aber wenn man ihr Täüchtiges
fleißig zu verarbeiten gedachte, blieb an Be⸗
reicherung und Anregung wahrlich genug.

Das Amt des 2. Vorſitzenden übernahm Herr Stadbt⸗

pfarrer Dr. Stockmayer. Herrn Dr. Frauer wurde der
herzliche Dank des Vereins für ſeine Amtsfübrung aus⸗
geſprochen. — Möge im neuen Bereinsjahr jedes Mit⸗
glied ſeine Pflicht tun in regelmäßigem Beſuch der Ver⸗
anſtaltungen des Vereins und in eifriger Werbearbeit für
denſelben, damit unſere Sache im Weſten Stuttgarts zu
der ihr gebührenden Bedeutung gelangt!

Büchertiſch.
Das Land, Organ des Deutſchen Vereins für länd⸗
liche Wohlfahrts⸗ und Heimarpflege. Herausgeber: Pro⸗
feſſor Heinrich Sohnrey. Verlag von Trowitzſch & Sohn,
Berlin SW 48. Vierteljährlich M. 1.50. — Inhalt vom
10. Heft des 20. Jahrgangs: Mitteilungen des Deutſchen
Vereins. Ein Beitrag zur Landarbeiterfrage, von Max
Letzring, Georgenhof. Die Tätigkeit der Pflegſchaft für
Volkswohlfahrtspflege in Hohenbirken, von B. Stanjeck,
Hahenbirken. Jugendheime, von M. H v. Weimar. Die
Unterſuchung über die Lebensverhältniſſe der ländlichen
Arbeiterin, von Gertrud Dyhrenfuhrth. Die Frauenhil en
im Pfarrſpiel Dünnow⸗Saleske in den Jahren 1909—11,
Umſchau: Rechtswefen, Arbeiterweſen, Armenweſen, Ge⸗
ſundheitsweſen, Jugendfürſorge, Landfrauenfrage, Länd⸗
liche Fortbildungsſchule, Ortsgeſchichte, Vollstum. — Li⸗
terariſche Erſcheinungen. — Heimatkalender — Monika's
Beichte, Skizze — Das Dorfgericht. — Brieſkaſten. —
Man verlange Probenummer vom Verlag.

Evangeliſch-ſozialg Vereinigung.
1) Diejenigen Leſer, welche nicht auch Mit⸗
glieder des evangel.⸗ſozialen Kongreſſes
ſind, werden ganz beſonders nachdrücklich auf
das letzterſchienene (2.) Heft von „Evangeliſch⸗
Sozial“ aufmerkſam gemacht. Es enthält zwei
Beiträge zu den Fragen, die auch uns in letzter
Zeit beſchäftigt haben: Stellung zu den vergange⸗
nen Wahlen. Namentlich aber bringt es einen
Auſſatz von Ernſt Heller, Schuhmacher in Darm⸗
ſtadt, der ſchon durch ſeine Ueberſchrift auffällt:
„Warum ich mich als Sozialdemokrat am
kirchlichen Leben beteiligen muß.“ End⸗
lich widmet der Generalſekretär des Kongreſſes
unſerem Freund Gottfried Traub aus Anlaß des
gegen ihn eröffneten Disciplinarverfahrens warme
Worte der Anerkennung für ſeine vielen frucht⸗
baren Anregungen auf evang.⸗ſozialem Gebiet. —
2) Der nächſte ev.⸗ſoz. Kongreß findet
während der Pfingſtwoche in Eſſen ſtatt.
Die drei Houpt Themata ſind: Individnalismus
und Staatsſozialismus; Religion und Bildung;
Die Wohnungsfrage in den Städten.
3) Die ev.⸗ſoz. Vereinigung Würt⸗
tembergs hält ihre Frühjahrsverſammlung am
Donnerstag, 25. April, in Stuttgart. Es
ſoll dabei über die „Landflucht“ verhandelt
werden, mit einem Referat von Oberfinanzrat
Dr. Loſch⸗Stuttgart und einem Correferat von
Pfr. Kappus⸗Upfingen. — Da die Verſammlung
erſt nachm. 3 Uhr beginnt, iſt es hoffentlich
einer größeren Kreis von Freunden möglich, an
berſelben Teil zu nehmen.

Württembergiſcher Landesverband.
Rechnungsabſchluß der Notkaſſe pro 1911.
Einnahmen.

Kaſſenbeſtand am 1. 1. 1911 361,42
Mitglieder⸗Beiträge 1150,58
Zins aus Darlehen 2,—
1514,—
Ausgaben.
Unterſtützungen 410,—
dto. für Ausgeſperrte 200,—
Porto 3,20
Kaſſenbeſtand am 31. 12. 11 200,80
Ueberſchuß und Zinſen 170⁰,—
1514,—
Vermögens⸗Ausweis.
Kapital 8088,32
Zinſen 291,89
Kaſſenbeſtand 200,80

Geſamtvermögen 8581,01

Rechnungsabſchluß der Verbandskaſſe pro 1911.
Einnahmen.

Kaſſenbeſtand am 1. 1. 1911 130,28
Beiträge für den Verband 1679 09
Vergütung von der Arbeiterztg. 318,90
Jahresbeitrag der Sterbekaſſe 93,70
Beiträge zum Ausbildungskurs 150,—
Mitgliederbeiträge für den Sekretär 1910,67
Beſondere Zuwendungen hiefür 170,—
Erlös für Liederbücher 83,60
„ „ Verbandszeichen 48,60
4584,84

Ausgaben.

Koſten des Vertretertags 610,10
Herbſt⸗Ausſchußſitzung 63,25
Zeitungskommiſſions⸗Sitzung 41,90
Ausbildungskurs 221,—
Schriftleitung der Arbeiterzeitung 100,—
Beſuch der Hygiene⸗Ausſtellung 70, —
Beiträge für ſoziale Verbände 78,—
Sekretär für Gehalt pro 1911 1620,—
2 „ Speſen 72 1,20
Werbeblätter, Druckſachen uſw. 112,05
Porto und ſonſtige Auslagen des
1. Vorſ, Schriftl. u. Kaſſiers 115,70
Ueberſchuß und Zinſen 600,—
Kaſſenbeſtand am 31. 12. 11 231,64
4584,84
Vermögens⸗Answeis.
Kapital 2801,15
Zunſen 88,08
Beſtand und Guthaben für Lieder⸗
bücher u. Verbandszeichen 188,34
Kaſſenbeſtand 231,64

Geſamtvermögen 3309,21
Abgeſchloſſen und ausgefertigt von G
Martin Benzing, Verbandskaſſier.

Abſchlüſſe, Einträge, Belege und Kaſſe revidiert
und in Uebereinſtimmung gefunden

Chriſtian Jauch. Andreas Luz.

Schwenningen, 10. März 1912.

Badiſcher Landesverband.

Tagesordnung für den Vertretertag.
Oſter⸗Sonntag, 7. April

Nachmittags 4 Uhr: Werhandzausſchußſttzung im

wen.
Abends 7 Uhr: Familienabend in der Pfefferhütte.
Oſtermontag, 8. April.
Morgens punkt 8 Uhr im ev. Gemeindehaus:
1. Eröffnung des Verbandstages mit Andacht.
2. Begrüßung.
3. Referat des Herrn Pfr. Dr. Schmitt⸗Bern
„Chriſtentum und Politik“.
Diskuſſion.
4. Jahresberichte: a) des Vorſitzenden.
b) des Schriftführers.
.“ ec) des Rechners.
5. Anträge:

Breisgau-Bezirksverband Zu einem jeden
Vertretertag des Geſamtverbandes der evangel. Arbeſter⸗
vereine Deutſchlands hat der bad. Verband mindeſtens
noch einen Arbeiter als Vertreter zu entſenden.
Burlach Dem Verbandskaſſter und Rechner der
Sterbelaſſe möge als Anerkennung für ſeine Mühewaltung
eine jährliche Vergütung von wenigſtens 100 Mk. bewilligt
werden. Die Höhe beſtimmt der Vertretertag.

6. R ferat des Verbandsſchriftführers über die
Düſſeldorfer Volksbank. J
7. Verſchiedenes.
Mittags 1 Uhr: Gemeinſamer Mittagstiſch
(das Gedeck 1.50 ohne Wein) im „Ochſen“. Im
Anſchluß daran bei günſtiger Witterung: Spazier⸗
gang nach Hauſen.
Mit dem Wunſche einer geſegneten Tagung
lade ich die Verbandsvereine zu zahlreicher Teil⸗
nahme herzlich ein. Lang.
NB. 7 Vereine haben die Fragebogen noch

nicht eingeſchickt. Um ſofortige Zuſendung an

den Verbandsſchriftführer wird dringend erſucht.

Zuy Beachtung.
Fürj;jr die auf Oſtern erſcheinende Doppel⸗
Nummer werden Beiträge und Vereins⸗
berichte bis ſpäteſtens Freitag, den 29 März
an die Schriftleitung in Gönningen, Vereins⸗
anzeigen bis ſpäteſtens 2. April an den Verlag
in Zell i. W. erbeten. In der Woche nach
Oſtern, alſo auf 14. April erſcheint kein Blatt.

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Göpp

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Winkler, Berlin 321, Winterfeldt⸗
ſtr. 34. Viele notarielle Dankſchr.
Ratenzahlung. Proviſion v. Darlehn.

Sonntag, 24 März,
Aalen nachmitt 4 Uhr Be.
ſammlung der Mitglieder der Kran⸗
kenzuſchußkaſſe; von 5 Uhr ab Mo⸗
natsverſammlung im ſchw. Adler
mit Vortrag von Herrn Pfarrer
Ehninger von Altenmünſter über
den „Simplontunnel“ Um zähl⸗
reiche Beteiligung erſucht D. B.

Sonntag, 24 März
Aalen Sumag, 30 Uhr:
Bücherabgabe. Der Bibliothekar

. Son lag, 24.
Dettingen 5a uan 24.
3 Uhr im „Lamm“ Vortrag von
Herrn Gauſchriftführer Wirth aus
Reutlingen über „Fürſorgeerziehung
Minderjähriger“. Unſere w. Mit⸗
glieder mit ihren Frauen werden
hierzu freundlich eingeladen. Auch
Freunde mitbringen Der Vorſt
. Sonntag d 24.
Eßlingen anng, d .
abends in der Traube Familien⸗
abend, zugleich Gedächtnisfeier Fried⸗
richs des G oßen. Geboten werden
Lichtbilder, muſikaliſche und dekla⸗
matoriſche Darbtetungen, ſowie ein
Vortrag von Stadipfarrer Herzog:
„Das Charakterbild Friedrichs des
Großen“. Der Poſaunenchor des
Chriſtl. Vereins junger Männer
wird mitwirken. Wir hoffen auf
zahlreichen Beſuch unſerer Mit⸗
glieder mit Famtlie. Gäſte können
eingeführt werden Der Vorſtand

Samstag, d. 23.
Freiburg März, abends ½ 9
Uhr, im Vereinslokal General⸗
verſammlung. Tagesordnung:
1) Kaſſenberichte, 2) Jahresbericht,
3) Verbandstag, 4) Anträge, 5)

Verſchiedenes Es erwartet vollzäh⸗
liges E ſcheinen Der Vo ſtand

Gaisourg nanen, 20.

Uhr, in Gemein chaft mirden Stutt⸗
garter Brudervereinen Beſuch der
Wilhelma, deren Gewächshäuſer
jetzt in der ſchönſten Blüte ſtehen.,
Von 5 ½ Uhr an Verſammlung in
der Linde, Talſtraße. Vortrag von
Herrn Stadteikar Decker über Reiſe⸗
erlebniſſe. (ſiche noch Anzeige in
der Gaisburge: Ze tung.) — Büte
Familierang hörige und Freunde
mi zuhrirgen Der Vorſtand

Donnerstag,
ungen 28. März,
abends 8 ½ Uhr, Verſammlung im
Lokal (Vereinshaus) mit Vortrag
von Herrn Stadtvikar Remppis
(früher Seemannspaſtor in Rotter⸗
dam) Thema: Bilder aus dem
Seemannsleben an Bord und an
Land. Um zahlreiche Beſuch bittet
De; Vorſand

Son ⸗
Großeislingen on
24. Märtz, abends halb 8 Uhr, u.
Donnerst g. 28. März, abends 8
Uhr, hält Herr Pfr. Häring einen
Vortrag im Saal des Kinderſchul⸗
gebäudes, wozu unſere Mitglieder
frdl eingeladen ſind und um zahl⸗

reiche Beteiligung gebeten werden.

Dr Vorſtand
„ Sonnta
Hermaringen nns
nachmitt. 3 Uhr Berſammlung bei
Mitglied Rau zum Schwanen mit
Vortrag von Herrn Arbeiterſekretär
Springer Die Mitglieder werden
erſucht, vollzählig zu erſcheinen, ſo⸗
wie Freunde und Gönner mitzu⸗
bringen Der Vorſtand

† Sametag, 30.
Langenau an
Uhr, Ve ſammlung im Lokal. Bor⸗

trag: „Aus dem Jahr 1812“ vom
Vorſtand

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ſin Todtnan Apotheker Schaal

. Sams g, 23 Mä 3
Lörrach abends 8 Uhr Ver⸗
ſammlung im Wilden Mann. Wi⸗

gen wichtiger Tagesordnung wird
um zahhlreich § Erſcheinen gebeten.

Don eistag, 28 März findet eben⸗

falls im Wilden Mann ab ends 8
Uhr eine Verſammlung fin Frauen
und Jungf auen ſtatt, zwecks Bild⸗
ung einer weibl Abtetlung Her
Sekretär Rümmele wird ſprechen
über „Die evang. Arbeiterin u d
die moderne Zeit“ Die Fraun
und Töchte unſerer Mitglieden ſind
hieru herzlich eingeaden. D V.

Heidenheim 2. wars

abends 8 Uhr, Verſammlung im
Geſellſchaftsgarten mit Vortrag des
Henn Arbeiterſekretär Springer
über das Thema: „Wie ſtellen wir
uns zu den politiſchen und ſozialen
Strömungen der Gegenwart“. Die

Mitglieder und Freunde ſind zu

zahlreichem Beſuch ingeladen.
Der Vorſtand

Sonntag, 24 März,
Salach von halb 4 Uhr an
Monatsverſammlung bei Mitglied
Knödler Vortrag von Hru. Pfarrer
Detrich über Invaliden⸗, Witwen⸗
u H nterbliebenenverſicherung Hie⸗
zu ſind insbeſondere unſere verehrl.
Mitglieder, ſowie Bekannte und
Freunde ſchon der Wichtigkeit des
Themas halber zu zahlreſchem Er⸗
ſcheinen herzlich eingeladen. D. V.

Hamstag,
Schramberg 2 ning⸗
abends 8 Uhr, Verſammlung bei
Mitglied Kölblin. Tagesordnung:
1) Vortrag: „Die Entvölkerung
Frankreichs“, von Mitglied Chr.
Bäuerle, 2) Beſprechung, 3) Ver⸗
ſchiedenes Um zahlreichen Beſuch
birtet Der Vorſtand

Stuttgart anreen

auf dem Schwanenplatz in Berg
mit Angehörigen. Freunde und
März, gemeinſchaftlicher Ausflug Gönner ſind eingeladen.

auf die Wilhelma zur Beſichttgung

Süd. Sonntug,

wird uns einen Vortrag halten über
„Peſönliche Eindrück. aus dem
Irheheber Arien h Die vrehten
5 Mitglieder wollen hierzu möglichſt
der Gewächshäuſer. Sammlung um Stuttgart 24. März, ge⸗ vollzühlig erſcheinen.

Der Vorſt
3 Uhr am Eingang zum Roſen⸗ meſnnſame Beſichtigung der beiden

ſtein Unſere Mitglieder werden zu Schlöſſer Roſenſtein und Wi helma

Son tag,
zahlteicher Beteiligung eingeladen. nebſt Gewächshäuſern. Zuſammen⸗ Zuffenhauſen März,
. abends 7 Uhr, Vorzrag des Herin
Stad vikar Schwarzmaie über Paſtor
Bodelſchwingh Die Mtglieder und
Freunde ſind mit Angehörigen frdl.
Der Vorſtand

Der NVorſtand

kunft: 3 Uhr nachm. Ars Roſ nlenn
. O ſt Sonn ag, Montag, 25. rz, aben
Stuttgart 24. März, Be⸗ 8 ¼, Verſammlung im Matthäus⸗
ſuch des Wintergartens der Wil⸗ gemeindehaus, Finkenſtr. 6. Unſer
helma. Sammlung nachm. 2 ½ Uhr Verbandsſekretär, Herr Springer, eingeladen.

⸗Weſt Sonn ag,
Stuttgart 24. März, Be⸗
te ligung an dem vom Geſamtver
ein Stuttgart v ranſtalteten Beſuch
der kgl. Schlöſſer und Gewächs⸗
häufer in Cannſtatt Sammlu g
am Roſenſtein präzis 3 Uhr nach
mittags. Um zahlreiche Betel igung
biitet Der Bo ſtand
Werbeblätter zum Zwecke der
Agitation können die Mitglieder
jederzeit auf Wunſch vom Vor⸗
ſitzenden erhalten

Samstag, 23 März,
Wehr San 8 Uhr im Ver⸗
einslokal Verſammlung Es werden
die Mitglieder dringend gebeten,

wegen wichtiger Tagesordnung voll⸗.

zählſg zu erſcheinen Der Vorſt.

Palentbureau
Rich. A. schmitz Emmendingen

Seif 1897 im Paten fwesen,

e
r⸗
S

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des
ger

rer

—

U

Sudeutſche Arbeiterzeitung

organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Vrheilerpereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

2ð
Grzapter: vi bæ PeE-RzegS a, D. riket Gatt⸗ ehret den Köalst SASeEre Rae Berttg den de. Bame ee e
Do. 13 Den 31. März 1912 20. Jahrgang
Palmſonnkag. bald Geſetzes⸗Entwurf ſein, der dem Reichstag Italien gemeinſame Sache machen möchte. Was

Palmſonntag! Wem unter uns ſteht nicht
dieſe Geſchichte lebhaft vor Augen, dieſe Geſchichte
von Jeſn Einzug in Jernſalem? Er hat ſich ein
Eſelein verſchafft zum Reittier, offenbar in der
Abſicht, der alten Weisſagung des Propheten
Sacharja gemäß zu handeln. „Du Tochter Zion
freue dich“, heißt es dort, „denn dein König
kommt zu dir, ein Gerechter und ein Helfer, und
reitet auf einer Eſelin“. Dabei muß man wiſſen,
daß der Eſel als Reittier des Friedens gebraucht
wurde im Unterſchied vom Pferde als dem
Schlachtroß. Der Sinn der Weisſagung läuft
alſo darauf hinaus, daß der Meſſias ein Frie⸗
densfürſt ſein werde. Zu dieſem friedlichen
Meſſiastum wollte Jeſus ſich feierlich und ein⸗
drucksvoll bekennen. Das wurde auch von ſeinen
Jüngern verſtanden und darum umringten ſie
ihn jubelnd, ſchwangen Palmenzweige und riefen
ihm Hoſianna zu.
Dieſe Scene hat dauernd ſo ſtarken Eindruck
auf die Chriſtenheit gemacht, daß man bald an⸗
fing, in feierlicher Proceſſion ſie jeden Palm⸗
ſonntag nachzuahmen, zuerſt wohl in Jeruſalem,
wie aus dem vierten Jahrhundert bezeugt iſt,
ſpäter auch an vielen anderen Orten. Dabei ritt
der Biſchof auf einem Eſel in Stellvertretung des
Herrn und die Menge des Volkes begleitete ihn
mit Palm⸗ und anderen Zweigen unter dem
Ruf: „Gelobet ſei, der da kommt im Namen des
Herrn.“
In unſerer evangeliſchen Kirche iſt es nicht
üblich, in ſolcher Nachahmung dieſe und andere
große Erinnerungen wieder zu beleben, außer
etwa in der Feier des Abendmahls. Aber auch
uns hat die Palmſonntagsgeſchichte etwas zu
ſagen. Vor allem dies: Jeſus Chriſtus will
unſer König ſein. Und wir ſollen ihn grüßen
und ihm huldigen als unſerem Herrn. Nicht bloß
mit frommen Liedern — denn das kommt ja

nicht immer aus Herzensgrund und auf das

„Hoſtanna“ kann leicht ein „Kreuzige“ folgen —
ſondern wir ſollen ihm huldigen mit tätigem
Gehorſam gegen ſeine Grundſätze. Zweitens dies:
Jeſu Reich iſt ein Reich des Friedens. Er hat
gewaltſames Vorgehen immer verſchmäht, wohl
hat er Mißhandlung erduldet, aber nicht das
Schwert genommen. Und trotzdem, ja vielmehr
gerade dadurch, gerade durch ſein Kreuz hat er
eine Herrſchaft aufgerichtet, die unzerſtörbar iſt.
Dieſem nachzudenken, dazu gibt uns Palm⸗

ſonntag Veranlaſſung und dazu fordert er uns

auf, einzuſtimmen in den Gruß an unſeren Frie⸗
denskönig: „Gelobet ſei, der da kommt in dem

Namen des Herrn.“
Finckh⸗Eßlingen.

Rundſchan.
Wir ſtehen in einer bewegten Zeit. Man
weiß taum, wo eine „Rundſchau“ etaſetzen ſoll.
Und wenn nun gar, wie in der vergangenen Woche,
zu den wirklichen Ereigniſſen noch eine Menge
abenteuerlicher Gerüchte dazu kommt, dann iſt
es nicht einfach, aus dieſem Wuſt das heraus⸗
zuheben, was wirklich iſt und was Wert behält.
Seit heute (23. März) ſteht jedenfalls obenan
die neue Wehrvorlage. Sie ſtand lange als
drohendes Geſpenſt im Hintergrund, nun hat ſie
Fleiſch und Blut angenommen Freilich, es iſt
noch keine eigentliche Geſetzesvorlage, deren In⸗
halt uns die „Norddeutſche Allgemeine“ kundge⸗
geben hat. Aber dieſe Vorſchläge oder Forder⸗
ungen der beteiligten Reichsämter werden wohl

jedenfalls Bleich nach Oſtern zugehen dürfte.
Denn der Bundesrat pflegt an derartigen Dingen
nicht viel zu ändern. So ſtehen wir alſo vor der
Tatſache, daß vom deutſchen Volk eine nicht un⸗
beträchtliche Erhöhung ſeiner Rüſtungen zu Waſſer
und zu Land gefoedert werden. Ihre Einzelheiten
ſind für den Nichtfachmann ſchwer verſtändlich
und würden auch in dieſem Rahmen zu weit
führen. Die Sache läuft eben ſchließlich darauf
hinaus, daß ins Heer künftig 29 000 Mann mehr
eingeſtellt werden. Mit ihnen und ſchon vorher
vorhandenen überzähligen Brigaden ſollen 2 wei⸗
tere Armeekorps gebildet und einige kleinere Er⸗
gänzungen des Heeres beſchafft werden. Auch be⸗
ſteht die Abſicht, bei dieſer Gelegenheit eine Er⸗
höhung der Mannſchafts⸗Löhnung eintreten zu
laſſen. — Bei der Flotte wird die allmähliche
Bildung eines dritten aktiven Geſchwaders in
Ausſicht genommen. Dazu ſollen vorhandene
Reſerveſchiffe benützt und außerdem 5 neue
Kriegsſchiffe gebaut werden; auch muß die Be⸗
mannung um jährlich etwa 1600 Mann vermehrt
werden. Die Koſten dieſer weiteren Rüſtungen
betragen zuſammen 338 Millionen Mark, von
denen 1912: 97 Millionen, 1913: 127 Mill.
und 1914: 114 Millionen gebraucht werden.
Will man zu einem wirklich gerechten Urteil
über dieſe gewiß nicht geringen Forderungen
kommen, ſo muß man die Begründung derſelben
abwarten. Es iſt weder mit bedingungsloſer Zu⸗
ſtimmung noch mit glatter Verwerfung getan.
So lange wir die Gründe nicht genau kennen,
welche die Regierung zu dieſer neuen Belaſtung
unſeres Rüſtungs⸗Etats bewegen, können wir ſie
weder billigen noch mißbilligen. Nur das eine
kann jetzt ſchon geſagt werden: Unſere ganze
auswärtige Tage iſt zweiſellos derart, daß
wir alles tun müſſen, was irgend in unſeren
Kräften ſteht, um in militäriſcher Hinſicht auf
der Höhe zu bleiben. Das haben wir gerade auch
wieder in den letzten Tagen deutlich erkannt.
Kaum hatte man nach dem Beſuch des engliſchen
Kriegsminiſters Haldane etwas aufgeatmet in dem
Gedanken, daß wir nun doch vielleicht zu Eng⸗
land in ein erträgliches Verhältnis kommen
könnten, da hält ſein Kollege von der Flotte
wieder eine Rede, welche ganz nüchtern und ſach⸗
lich die Ausſichten eines engliſch⸗deutſchen See⸗
kampfes abwägt. Und das zu einer Zeit, wo
man über dem Kanal wahrhaftig allen Anlaß
hätte, der Schwierigkeiten im Innern Herr zu
werden! Dazu kommen die wachſenden Sorgen,
welche der europäiſchen Staatskunſt durch den
italieniſch türkiſchen Krieg bereitet werden.
Sein Ende iſt ſchlechterdings nicht abzuſehen.
Durch die Annexion von Tripolis ſeitens Italiens
iſt der Karren gründlich verfahren. Denn wenn
die Italiener als oberſte Friedensbedingung die

Anerkennang ihrer Herrſchaft in Tripolis ver⸗

langen, ſo kann die Türkei dagegen mit Recht
ſagen: kommt doch und holt es euch! In Wirk⸗
lichkeit gehört den Italienern doch erſt ein ſchmaler
Küſtenſtreif des Landes. Es wäre natürlich ſehr
bequem, wenn man ganze Länder mit königlichen
Dekreten und Parlaments⸗Beſchlüſſen erobern
könnte. So wird am Ende doch nichts übrig
bleiben, als daß die italieniſche Flotte eines Tags
vor die Dardanellen fährt und zuſieht, was ſie
gegen die dortigen Befeſtigungen ausrichtet. Wenn
aber einmal dort die Kanonen ſprechen, dann
könnten ſehr leicht auch ein paar ruſſiſche los⸗
gehen — vom Schwazen Meer her. Man hat
ja jetzt ſchon davon gemunkelt, daß der Zar mit

dran iſt, können wir nicht ſagen. Aber ſoviel
ſpürt jeder: es iſt ungemütlich in der Welt und
darum muß es auch für unſer Volk heißen:
ſtark ſein!
Nur ſollte dieſem Ziel unſeres Erachtens
mit mehr Ruhe und weniger Hurrah Patrio⸗
mus nachgeſtrebt werden. Man hat doch manch⸗
mal den Eindruck, als ſollte unſer Volk mit viel
Geſchrei in eine kriegeriſche Stimmung hineinge⸗
trieben werden. Wozu man z B. jetzt noch einen
Wehr⸗Verein gegründet hat, iſt uns ſehr
ſchleierhaft geblieben. Es kann ſein, ja es wird
wohl ſein, daß eine Verſtärkung unſeres Heeres
notwendig iſt, aber man ſoll doch nicht erwarten,
daß ſich die Leute für dieſe bittere Notwendigkeit
auch noch begeiſtern! Was ſein mußte, iſt noch
allemal vom Reichstag bewilligt worden (bezw.
durch Neuwahlen vom Volk!). Aber angeſichts
ſo vieler Notſtände wüßten wir jedenfalls be⸗
deutend nötigere Vereine, die z. T. notdürftig ihr
Daſein friſten, wie manche Vereinigungen, welche
ſozialen Sinn und ſoziales Verantwortlichkeits⸗
gefühl pflegen wollen. In dieſem Zuſammenhang
ſehen wir auch mit ernſter Sorge, welche merk⸗
würdigen Wege man neuerdings in der Jugend⸗
pflege einſchlägt. Die „Kriegsſpiele“, die jetzt
Mode werden, ſind ja eine ganz nette Abwech⸗
ſelung in ſchon beſtehenden Jugend⸗ oder Turn⸗
vereinen. Aber wenn man ſie zu einer Art Selbſt⸗
zweck machen wollte, wie dies von dem neuen
Bund „Jungdeutſchland“ beabſichtigt zu ſein
ſchein, ſo würde uns das als ein Abweg er⸗
ſcheinen. Nicht Soldaten wollen wir in erſter
Linie aus unſeren Leuten machen, ſondern Bürger
und tüchtige Arbeiter — das Wort im weiteſten
Sinn genommen. Und wenn jetzt ſo viel von
„körperlicher und ſittlicher Ertüchtigung“ unſerer
jungen Leute geredet und geſchrieben wird, ſo
muß doch darauf hingewieſen werden, daß mit
dem erſten noch lange nicht auch das zweite Ziel
erreicht iſt. Wer an ſeine Dienſtzeit zurückdenkt,
hat ja überhaupt ſeine ganz beſonderen Gedanken
über die „gute Schule“ unſeres Heeres. Aber
davon abgeſehen, es erſcheint uns wirklich nicht
das Wichtigſte, was unſere Zeit erfordert, daß
unſere jungen Leute ſchon vor der Dienſtzeit
„Soldätles“ ſpielen, wie wir es denn überhaupt
für kein Glück hielten, wenn man mit aller Ge⸗
walt kriegeriſchen Geiſt in unſerem Volk pflegen
wollte.
Glaubt man aber mit ſolchen Mittelchen der
Sozialdemokratie und ſpeziell ihren Jugendorgani⸗
ſationen entgegentreten zu können, ſo wöchten wir
der ganzen Bewegung ubch mißtrauiſcher begegnen.
Es darf keinenfalls die Meinung aufkommen als
könnten wir den großen und ernſten Problemen,
vor welche uns die Sozialdemokratie ſtellt, anders
begegnen als durch eine abſolut gerechte und im
tiefſten Sinn ſoziale innerg Politik. Daran
aber fehlt es offenbar, teils ber den Regierungen
teils — und wohl noch mehr — bei den maß⸗
gebenden und einflußreichen Bevölkerungsſchichten.
Wir wollen auf den Bergarbeiterſtreik
nicht noch einmal zurückkommen, weil uns da⸗
rüber einige Beobachtungen eines Augenzeugen in
Ausſicht geſtellt ſind. Aber uns hat die Teil⸗
nahmsloſigkeit und Parteilichkeit tief erſchreckt, mit
der man vielfach in bürgerlichen Kreiſen dem
Ringen dieſer ſchwer arbeitenden Mitbrüder zu⸗
ſah. Sind wir denn ſchon ſo auf das Partei⸗
programm eingeſchworen und ſo über rein menſch⸗
liches Mitfühlen hinausgewachſen, daß man ſich
kühl abwende, ſobald man glaubt, daß es ſich

nur um ſozialdemokratiſche „Mache oder Hetze“
handle?
Bedenklicher aber noch erſchelnt uns das,
was wir jetzt erleben bei den Regierungs⸗Vor⸗
ſchlägen zu Deckung der neuen Milikär⸗
vorlagen. Die Mehr ausgabe ſoll pro Jahr
im Durchſchnitt etwa 100 Mill. Mk. betragen.

Zur Deckung wird vorgeſchlagen die Aufhebung

der ſogen. Branntwein⸗Liebesgabe. Aber dies
gibt nur etwa 40 Millionen. Für das übrige
verweiſt man auf laufende Ueberſchüſſe. In dem
gleichen Augenblick aber, wo dies bekannt wird,
gibt der Verwalter der Reichskaſſe, Staatsſekretär
Wermuth, ſeinen Abſchied. Warum? Offenbar
deshalb, weil er durch dieſe Art der Deckung den
Grundſatz gefährdet ſieht, nach dem er in den
letzten 3 Jahren die Reichsfinanzen verwaltete:
für jede neue Ausgabe muß ſofort auch eine
volle Deckung geſchaffen werden! Allgemein er⸗
wartete man, daß zur Deckung wieder die Erb⸗
anfallſteuer vorgeſchlagen würde. Nun aber
iſt davon mit keiner Silbe die Rede. Zu⸗
erſt meinte man, ſie ſei durch den neuen bayr.
Miniſterpräſidenten v. Hertling (Zentrumsmann)
verhindert worden. Nun erklärt aber dieſer be⸗
ſtimmt, es ſei von dieſer Steuer bei den Vorbe⸗
ſprechungen gar nicht die Rede geweſen. Das
halten wir für noch ſchlimmer, als wenn der
Kanzler eben wohl oder übel vor einem über⸗
wältigenden Widerſtand hätte weichen müſſen.
Er hat alſo gar nicht gewagt, dieſe vielbeſprochene
Steuer noch einmal vorzuſchlagen! Wir können
dieſe Unterlaſſung nicht anders denn als unſozial
bezeichnen. Man hat offenbar noch nicht genug
Sozialdemokraten im Reichstag, daß man ſich
über die Erfahrungen mit der letzten Finanz⸗
reform ſo ohne weiteres hinwegſetzt! Niemand,
der mit dem Volk wirklich Fühlung hat, wird
verkennen, welche tiefgehende Erbitterung es her⸗
vorrufen muß, wenn dieſe großen Mehrausgaben
nicht durch wirklich gerechte Steuern aufgebracht
werden, d. h. durch Steuern von ſolchen Leuten,
die im Fall eines Krieges auch am meiſten zu
verlieren hätten.
Unſere ganze Zeit, und vor allem die Lage
unſeres deutſchen Volkes ſchreit förmlich nach
Einigkeit und gemeinſamem Arbeiten für das
Vaterland. Gewiß wird es vielfach in unverant⸗
licher Weiſe gehindert durch die Hetzerelen der
Sozialdemokratie. Gewiß iſt es eine Lebensfrage
für unſer Volk, daß die törichten Phantaſien
dieſer Partei überwunden werden. Aber ſie werden
nur überwunden durch eine Politik der Gerech⸗
tigkeit. Für eine ſolche wollen wir Evangeliſch⸗
Sozialen kämpfen noch viel kräftiger und inbrün⸗
ſtiger als bisher! E. K.

Bom Bericht der Badiſchen Gewerbe⸗
auffichtsamts für das Jahr 1911.
Diie bisher üblichen offiziellen Bezelchennngen
„Fabrikinſpektion“ und leichn u

„Fabrikinſpektor“ haben

in Baden durch Staatsminiſterialentſchließung auf⸗
gehört und ſind durch „Gewerbeauſſichtsamt“ und
„Gewerbeinſpektor“ erſetzt worden. Dies geſchah
deshalb, weil dieſer Aufſichtsbehörde nicht allein
die Fabriken, ſondern auch das Handwerk, der
Kleinbetrieb und die Hausinduſtrie, ſoweit ſie ge⸗
werbliche Arbeiter beſchäftigt, unterſtehen, weil
außerdem Pflicht und Auftrag die Auſſichtsbe⸗
beamten auch auf Baunten, in Steinbrüche und
Gräbereien führen und ferner, weil es in man⸗
chen kleinen, nicht fabrikmäßigen Betrieben ver⸗
übelt wurde, daß ein „Fabrik“⸗Inſpektor erſchien
und ſeine Wünſche geltend machte. Das Gewerbe⸗
aufſichtsamt ſetzt ſich einſchließlich der wiſſen⸗
ſchaftlich und techniſch gebildeten Hilfsarbeiter
und Aſſiſtenten aus 14 Perſonen zuſammen.
Es ſei nun wieder Einiges aus dem neuſten
Bericht in Erwähnung gezogen. Zunächſt aus
dem Abſchnitt „Allgemeines“:
Ueber Mißſtände in gewerblichen Anlagen
liefen aus dem Kreiſe der Arbeiterſchaft 143
Schriftſätze ein Zu mündlichen Verhandlungen
erſchienen 156 Arbeitgeber und aus dem Arbeiter⸗
ſtand 11 Perſonen. Von den 143 eingelaufenen
Beſchwerden waren 59 völlig und 41 teilweiſe
begründet, 33 erwieſen ſich als unbegründet und
10 Fälle waren bei Abſchluß des Berichts noch
nicht erledigt. Die Zahl der Reiſetage der
Beamten beirug zuſammen 1510. In Gemein⸗
ſchaft mit Vorſtänden und Reſpizienten von Be⸗
zirksämtern wurden 52 und mit Bezirksärzten
34 Anlagen revidiert. Auflagen wurden auf
Antrag des Gewerbeaufſichtsamts für 2270 Be⸗
triebe erlaſſen. (Geſamzahl der Auflagen 4358.)
Hausinduſtriebetriebe wurden 163 beſucht,
auf beſondere Veranlaſſung auch 106 Handwerks⸗
betriebe beſichtigt, außerdem 1 Mädchenheim, 2
landwirtſchaftliche Betriebe und 216 Neubauten.
Die Zahl der vom Gewerbeauſſichtsamt vorge⸗
nommenen Reviſionen beträgt insgeſamt:
10,953 gegen 8901 im Vorjahre, die der Berg⸗
behörde 47.
Die durch Gewerkſchaften oder Arbeiterſe⸗
kretariate vorgetragenen Beſchwerden äber⸗
wiegen ſtark. Nur ein Bruchteil der Schriftſätze
ſtammt von einzelnen Arbeitern, meiſt ſolchen,
die den Schutz der Anonymität nicht glauben

entbehren zu können. „Die Arbeiter“, ſagt dazu

der Bericht, „müßten doch endlich wiſſen, daß
ihre Namen von den Gewerbeaufſichtsbeamten
nicht genannt werden; vor dem Argwohn des
Arbeitgebers, der einen unerwarteten Beſuch des
Gewerbeinſpektors ohne weiteres auf eine Be⸗
ſchwerde zurückführt, iſt er doch nicht ſicher.
Annoyme Beſchwerden find in der Regel ſchlechter
begründet als die von Arbeitervertretern einge⸗
reichten, bei denen in der Regel eine Vorprüfung
doch mindeſtens verſucht iſt.“ — Verhälnismäßig
groß iſt noch die Zahl der mehr oder weniger
ſtark übertriebenen und der ungerechtfertiaten Be⸗
ſchwerden. Manchmal liegt auch der Fall vor,
daß durch Gewährung einer längeren Friſt auf

an Arbeltgeber Rückſicht genommen werden
muß. —
Vereinzelt finden ſich noch Arbeitgeber, die
gegen jede, auch die einfachſte Anordnung des
Gewerbeaufſichtsamts glauben Stellung nehmen
zu ſollen. Auch glauben kleinere Gewerheunter⸗
nehmer manchmal, ſie dürften ihrem Aerger über
die Reviſion freien Lauf laſſen. Als Beleg re⸗
giſtriert der Bericht einige Beiſpiele.
Es wird (wie der Bericht ausſpricht) von
den Leitern wirtſchaftlicher Bewegungen der Ar⸗
beiterſchaft nicht ſelten die Meinung zum Aus⸗
druck gebracht, es gehöre ohne weiteres zu den
Dienſtpflichten der Gewerbeaufſichtsbehörde, ein⸗
zugreifen und Vermittlung anzubahnen. Dieſe
Anſicht iſt nicht oder nicht ganz zutreffend. Dem
Gewerbeaufſichtsbeamten iſt der Wirkungskreis

durch § 139 b der Gewerbeordnung vorgeſchrieben

und nur auf dieſen Wirkungskreis, den in der

Gewerbeordnung ſcharf umriſſenen Arbeiterſchutz,

iſt die Vertrauensſtellung gemünzt, welche die
Beamten in Stand ſetzen ſoll, zur Erhaltung und
Anbahnung guter Beziehungen zwiſchen Arbeit⸗
gebern und Arbeitern mitzuwirken.
Wohl hat ſich im Lauf von über 30 Jahren
das Tätigkeltsgebiet der Gewerbeaufſichtsbeamten
bedbeutend erweitert, die Beamten erhielten auch
von den Landeszentralbehörden beſondere Pflichten
zugewieſen; zugleich aber haben ſie ſich auch
ohne Auftrag auf manchen Gebieten zur Mit⸗
wirkung bereit finden laſſen, zu Leiſtungen, die
mehr einer inneren Verpflichtung entſpringen, im
Grunde aber freiwillig ſind, alſo eingeſchränkt
oder aufgegeben werden können und unter Um⸗
ſtänden müſſen.
Zu ſolcher freiwilligen Tätigkeit iſt auch die
Vermittlung in wurſchaftlichen Kämpfen zu rech⸗
nen. Weder das Geſetz, noch die Dienſtanweiſung,
noch ſonſtige Vorſchriften weiſen dem Beamten
eine vermittelnde Tätigkeit bei Lohnbewegungen
zu. Der Beamte wird ſich zwar über die ge⸗
ſtellten Forderungen und deren Aufnahme bei der

Gegenpartei möglichſt genau unterrichten und den

Verlauf eines Streiks oder einer Ausſperrung
aufmerkſam verfolgen; aber er wird ſich, ſofern
nicht Arbelterſchutzintereſſen auf dem Spiel ſtehen,
jeden Schrittes enthalten, der den Charakter einer
Einmiſchung trägt. Phyſiſch möglich iſt eine
Vermittlung überhaupt nur dann, wenn beide
Teile bereitwillig ſind und wenn die zunächſt
zuſtändigen Stellen, der Bürgermelſter, der Vor⸗
ſitzende des Gewerbegerichts, das Gewerbegericht
ſich mit der Sache befaßt haben, ihre Mitwirk⸗
ung erfolglos geweſen iſt oder von den Parteien
endgiltig abgelehnt wurde.
Bei den Verhandlungen, die im Herbſt des
Berichtsjahres zum Abſchluß eines neuen Tarif⸗
vertrags zwiſchen der Maggi⸗Geſellſchaft in
Singen a. H., dem Verbande der Fabrikarbelter
Deutſchlands und dem deutſchen Metallarbeiter⸗
Verband führten, äußerte ſich Herr Jul. Maggi

— in den von ihm hervorgeruſenen Unternehm⸗

Ml

Wandſprüche.
Im allgemeinen bekenne ich mich überhaupt
als keinen ſonderlichen Freund von „Wand⸗
ſprüchen“. Die Sprüche und Verſe, die wir in
der Schule oder ſpäter im Leben gelernt haben,
ſollen wir im Herzen haben Und wenn ſie dort
nicht haften, dann dürfte es auch nicht ſehr viel
Wert haben, ſie an die Wände zu hängen. Der
Wandſchmuck ſoll ſeinerſeits etwas möglichſt ru⸗
higes und beruhigendes haben; jede Schrift aber
mit Auf oder Ab von Buchſtaben, mit ihrem
in und Her von Linien hat etwas Unruhiges
an ſich. Und wo Bild und Sprüche mit einander
verbunden ſind, da ſtellt ſich die Gefahr ein, daß
beides nicht zuſammenſtimmt; oder die andere,
daß das beſchauliche, nachdenkliche Betrachten des
Bildes darum verſäumt wird, weil man ja in
dem beigeſetzten Spruch zum voraus die richtige
Deutung hat ohne viel eigenes Beſinnen.
Doch iſt ja bekannt, daß dieſe Anſchauung
weit nicht von allen Leuten geteilt wird. Dem⸗
gemäß iſt ſicher ein Bedürfnis nach Wandſprüchen
vorhanden, und wir können uns nur freuen, wenn
ihm in möglichſt ſchöner Weiſe Rechnung getragen
wird. Daß dies nicht immer Fall war und heute
noch nicht überall iſt, kann als bekannt voraus⸗
geſetzt werden. Die bekannten grünen Karton⸗
Sprüche mit Silberdruck ſind leider heute noch
an vielen Wänden Zeugen der traurigen Ge⸗

ſchmacksverwilderung, aus der man jetzt allmählich
herauszukommen beginnt. Aber, wir wollen nicht
von den Gegenbeiſpielen reden, ſondern ſie da⸗
durch aus den Häuſern herauszubringen ſuchen,
daß wir auf gute Beiſpiele von Wand⸗
ſprüchen hinweiſen.
Solche haben wir gottlob allmählich in
größerer Anzahl. Etwas vom neueſten und zu⸗
gleich ſchönſten auf dieſem Gebiet bietet uns der
Künktlerbund Karlsruht in dem von ihm
herausgegebenen Hausſegen. Und auf dieſe
möchten wir angeſichts der bevorſtehenden Feſt⸗
zeit unſere Leſer nachdbrücklich hinweiſen.
Dieſe Hausſegen ſind zunächſt in toniger
Ausführung (einfarbig) erſchienen, die unaufgezo⸗
genen Blätter zu je 75 Pfg., aufgezogen mit
Aufhänger je 1 Mk. Unter dieſen einfarbigen
Blättern finden ſich tiefergreifende Bilder von
Steinhauſen, ſo namentlich: „O Haupt voll Blut
und Wunden“, „Befiehl du deine Wege“ und
„Nun ruhen alle Wälder“, letzteres auch abgeſehen
von ſeiner religiöſen Deutung ein prächtiges Land⸗
ſchaftsbild von wahrhaft wohltuender Ruhe.
Neuerdings ſind dieſelben Bilder und noch
verſchiedene andere dazu auch als „Farben⸗
lithographien mit Goldrand“ erſchienen,
womit allen Freunden der farbigen Steindruck⸗
kunſt ein hoher Genuß bereitet wird. Unter
dieſen farbigen Hausſegen treten wieder die eben

genannten hervor, namentlich der ruhende Wald
iſt in Farben noch viel ſtimmungsvoller. An die
Stelle von „O Haupt voll Blut und Wunden“
iſt ein Bild von Steinhauſen getreten, das manchem
vielleicht ſchon als Konfirmationsſchein zu Geſicht
gekommen iſt: Die drei Kreuze auf Golgatha,
mit dem Vers: „O Lamm Gottes unſchuldig“.
Am ſchönſten aber will uns das Bild vorkommen,
das den Vers darſtellt: „Ich hab' von ferne,
Herr, deinen Tron erblickt“. Läßt man dieſe
Inſchrift weg, ſo denkt man dabei wohl zuerſt

an Moſe, wie er vor dem Erlöſchen ſeines Lebens

noch einen Blick ins gelobte Land tun darf. Dieſes
leuchtende Rot wird jedem eindrücklich ſein, nicht
minder das ſtille friedliche, kampfdurchfurchte
und doch noch erwartungsvolle Greiſen⸗Angeſicht!
Das Rot des Himmels iſt Abenbrot und Morgen⸗
rot zugleich: für den einzelnen Menſchen iſt der
Abend da; aber er ſchaut von ferne das Neue,
das kommen ſoll, deſſen er ſich ſtaunend und
anbetend freut, auch wenn ers nicht mehr ſelbſt
mit leiblichen Augen ſehen ſollte! Es iſt ein Bild
recht für alle Kämpfer, die oft meinen, ſie hätten
ihre Kraft umſonſt verbraucht.
Gerade dies letztgenannte Bild kann man
auch ohne den Spruch beziehen, ebenſo eine Reihe

der andern farbigen Hausſegen. In dieſem Fall

fällt auch der Goldrand weg und man hängt

ſich das Bilb allein in einem einfachen Rahmen

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ungen in Deutſchland, Frankreich, Oeſterreich,
Italien und der Schweiz ſind über 2000 Beamte
und über 3000 Arbeiter tätig — zur Gewerk⸗
ſchaftsfrage wie folgt:
„Was die in Gewerkſchaften organiſierte
Arbeiterſchaft anſtrebt, deckt ſich mit unſeren ei⸗
genen Zielen. Wir betrachten die Gewerkſchaften
als Pioniere des Kulturfortſchritts und ſind um⸗
ſomehr geneigt, ihre Beſtrebungen zu unterſtützen,
als wir in ihnen das Mittel zur Ordnung der
ſozialen Frage auf dem Wege der Evolutlon, im
Gegenſatz zur Revolution, erblicken. Die Leitung
des Maggi⸗Unternehmens ſteht nicht auf dem
veralteten patriarchaliſchen Standpunkte, abſoluter

Herr im eigenen Hauſe ſein zu wollen. Wir

haben von jeher in unſeren Arbeitern und Be⸗
amten nicht Maſchinen, ſondern Mitarbeiter an
der gemeinſamen Aufgabe erblickt und das Recht
der Perfönlichkeit in ihnen geachtet. Sodiel in
unſern Kräften ſteht und ſich mit der Verfolgung
des gemeinſamen Zieles irgend vereinbaren läßt,
Kind wir entſchloſſen, unſererſeits zur Selbſtändig⸗
machung des AÄArbeiterſtandes beizutragen. Be⸗
weis deſſen: verſchiedene in unſeren Betrieben
eingeführte Inſtitutionen, die andere Betriebe nicht
aufweiſen; auch ſind wir willens, den Einfluß
der Arbeuerſchaft auf den Fabrikbetrieb noch
weiter zu ſtärken. Freilich kaan dies nur all⸗
mählich geſchehen, deun Hand in Hand damit
muß die Erziehung der Arbelter zu größerer
Selbſtändigkeit und unbefangenem Urteil gehen.
Solange die Arbeiterſchaft ihrerſeits in der Ge⸗
ſchäftsleitung faſt mehr ihren Gegner als ihren
natürlichen Verbündeten erblickt, iſt ſie für eine
ſolche Auffaſſung noch nicht reif und würde deren
Durchführung notwendigerweiſe zum Schaden ſtatt
zur Blüte des Geſchäfts ausſchlagen. Und doch

hat die Arbeiterſchaft vitales Intereſſe daran,

dieſe Blüte zu beſeſtigen und zu vergrößern.
Denn nur ein dauernd gut rentierendes Geſchäft
iſt in der Lage, ſeine Arbetsbedingungen in ma⸗
terieller und moraliſcher Hinſicht ſtetig zu ver⸗
beſſern und muſterhaft zu geſtalten.“
An dieſe bemerkenswerte Auslaſſung eines
hervorragenden ſozialgeſinnten Arbeitgebers fügt
der Bericht des Gewerbeaufſichtsamt folgende,

auch von uns unterſchriebene Bemerkung: „Möch⸗
ten doch alle Gewerkſchaftsführer ſich dieſen, von
der Arbeiterpreſſe mit Genugtuung verzeichneten

Ausſpruch vor Augen halien und auch im heftig⸗
ſten Kampfe ſich für verpflichtet halten, Kultur⸗

ziele mit Kulturmitteln zu erſtreben.“

(Fortſetzung folgt)

Vereinsnachrichten.
Nalen. (Jahresbericht pro 1911). Im Jahre 1911
fanden folgende Veranſtaltungen ſtatt: Am 19. Februar
Familienabend mit Vortrag von Oberpräzptor De Häcker

über jeine Reiſe⸗Erinnerungen aus Italten. Beſuch ſehr

gut. Am 11 März Monatsverſammlung mit Bortrag
von Selretär Springer über Heimarbeit. Betelligung gut.
Am 13. Mai öffentliche Verſammlung mit Vortrag von
Profeſſor Grunsty über Hoffmann von Fallersleben, ein
poliliſcher Dichtec der vormärzlichen Zeit. Beſuch leider

etwas flau. 4. bis 6. Juni hat der Landesverbandstag

Hier ſtattgefunden. Nach verſchiedenen Kundgebungen ſei⸗
tens der Delegierten war die Arrangierung geglückt. Ein
weteres Urteil hierüber wollen wir den Feſtgäſten Üüber⸗
laſſen Am 17. Juli Familienſpaziergang nach Oberkochen.
Beteillgung ſehr gut. Am 23. September Monatsver⸗
lammlung mit Vortrag des Vorſitzenden über Kolonial⸗
volltik und Miſſton. Zur Freute der Anweſenden hat uns

õ

an die Wand. Nur einer dieſer Hausſegen iſt
unlöslich mit dem Vers verbunden. Es iſt dies
„Ein’ ſeſte Burg iſt unſer Gott“. Er gefällt
uns aber von allen am wenigſten, weil er zu

wiel Symbolik aufwelſt, gar zu ſehr an die alte

Art ſolcher Blätter mit Säulen und Niſchen er⸗

innert und um deſſen willen zu den andern

Bildern in ihrer ſchlichten Einfachheit nicht recht

paſſen will.

Dieſe farbigen Hausſegen koſten unaufgezogen

2 Mk 50 P, aufgezogen mit Aufhänger2 Mk. 75 Pf.

Die Bilder allein (ohne Rand und Verſe) werden
ungerahmt zu je 1 Mk. 50 Pfg, unter Glas
und Rahmen zu 4 Mk vom Berlag gelieſert.
Es wärr ſchön, wenn aus Anlaß von Oſtern
und Konfirmalton das eine oder andere dieſer

inhaltsreichen Blätter ſeinen Weg ouch in Arbeiter⸗
häuſer finden und dort manchen Schund von den

Wänden vertreiben würde. Ein gutes Bld, das

uns täglich grüßt, iſt ein guter Freund; es kann
mit dazu helfen, daß wir große Gedanken und
reine Herzen bekommen. E. K.

ein zufällig hier anweſender Pflanzer mit ſeinem Beſuche
beehrt und im Anſchluß an das eben erwähnte Referat
noch einige Erläuterung gegeben und noch einiges über

Land und Leute im ſchwarzen Erdteil geſprochen. Beſuch

ſehr gut. Am 28. Oktober Monatsverſammlung mit Be⸗
ſprechung über die Gründung eines Remsgauverbandes
und Veitritt zu demſelben Beſuch mittel. Am 4. Dezbr.
Beſprechung über die Stellungnahme bei der Gemeinde⸗
ratswahl. Beſuch trotz des Themas etwas flau. Am 10.
Dezember Weihnachtsfeier. Verlauf gut. Am 13. Jan.
1912 Monatsverſammlung mit Vortrag von Kanzleirat
Ströhmfeld, Kanzleivorſtand bei der Verſicherungsanſtalt
Württemberg über die Invaliden und Hinterbliebenenver⸗
ſicherung. Beſuch aus allen Schichten der Bevölkerung,
doch hätte er dürfen in Anbetracht des ſpeziell für uns ſo
wichtigen Themas etwas beſſer ſein. Am 18. Februar
fand die Generalverſammlung ſtatt, welche ſehr gut beſucht
war. Mitgliederſtand am 31. Dezember 1911 250, heute
260. — Wenn wir heute die Leſer etwas gelangweilt, ſo
wollen wir verſprechen, uns in Zukunft kürzer zu faſſen
bezw. öfters etwas von uns hören zu laſſen, damit es
nicht den Anſchein gewinnt, als wären wir am Fuße des
Härtsfeldes, nachdem der Landesverbandstag vorbei iſt,
ngeſchlafen. B.
Biberach-R. Am Sounntag, den 17. März hatten
wir Monatsverſammlung mit Vortrag In anbetracht des
letzteren wie auch der Tagesordnung überhaupt, wäre ein
dichtheſetzter Saal erwünſcht geweſen. Die diesjährige
Landesverbandsverſammlung wird in unſeren Mauern ab⸗
gehalten; da gibt es noch manches zu beſprechen und zu
bearbeiten und deshalb iſt es ſehr erwünſcht, daß unſere
Verſammlungen recht gut beſucht werden. Was den oben⸗
erwähnten Bortrag betrifft, iſt es wirklich ſchade, daß nicht
alle anweſenb waren, indem doch ein wichtiges Thema von
einem tüchtigen Fachmann behandelt wurde. Herr Kranken⸗
kaſſenverwalter Köpf erfreute uns mit einem Referat über
die Reichsverſicherungsordnung. In ea. ſtündigen Aus⸗
führungen behandelte der Redner in gewandter und leicht⸗
verſtändlicher Weiſe die Abſchnitte der Krankenverſicherung,
Invalidenverſicherung, Hinterbliebenenverſicherung, Waiſen⸗
verſicherung ꝛc. In größter Ruhe und geſpannteſter Auf⸗
merkſamkeit lauſchten die Zuhörer dem Hin. Redner, dem
der Vorſitzende noch herzlich dankte für ſeine lehr⸗ und in⸗
haltsreichen Ausführungen. J. L. H.
JFreiburg. Am Samstag, den 23. März fand die
ſatzungsgemäße Frühjahrsgeneralverſammlung ſtatt. In der
Begrüßung gedachte der 1. Vorſitzende, Herr Hauptlehrer
Ehret, auch der Toten im abgelaufenen Vereinsjahr; die
Verſammlung erhob ſich von den Sitzen. Herr Ehret gab
Lann einen Rückblick. Wir zählen 378 Mitglieder und 28
unterſtützende Freunde. Eine Reihe von Vorträgen und
Diskuſſionen aus dem ſozialen und geſchichtlichen Gebiet
wurden gehalten Der Schriftführer, Herr Bikar Daiber,

gab ſeiner Freude Ausdruck, daß es ihm nun vergönnt

ſei, ſein Amt zu führen. Es folgte der Bericht des Kaſ⸗
ſiers des Vereins, ſowie des Ortskaſſiers der Unterſtütz⸗
ungskaſſe bei Sterbefälleu im VBerband, Herrn Schlauch.
Die Revtſoren, die Herten Marker und Ludwig hatten
alles richtig geſunden und Herrn Schlauch wuarde Entlaſt⸗
ung ertellt. Auch ber Bericht des Kaſſiers der freiwilligen
Sparkaſſe, Herrn Schwärzel, zeugte wie der des Herrn
Schlauch, von gewiſſenhafter, fleißiger Amtsführung. Die
Vorſchläge der Wirtſchaftskommiſſion wurden von der Ge⸗
neralverſammlung angenommen. Zum Verbandstag nach
Zell werden bie Herren Ehret, Schlauch, Eherſold und
Steidle abgeordnet Dieſelben ſollen den Antrag einbringen,
daß zu den Geſamterbandstagungen auch ein Arbeiter
entſendet wird. Kff.
Gmünd. (Tätigkeitsbericht.) Am 10. Sept Herbſt⸗
ansflug nach Lindach ins Gaſthaus zum Lamm bei zahl⸗
reicher Beteiligung. Gegenſeitige Anſprachen der beiden
Borſtände. Geſang des gemiſchten Chors vom Lindacher
Bruderverein und Deklamationen unſeres berühmten Ko⸗
mikers, Herrn Jung, verſchönten und verkürzten die Stun⸗
den. Am 22. Oktober Mitgliederverſammlung im evang
Vereinstzaus. Beſuch ziemlich gut. Vortrag von Herrn
Stadtpfarrer Gittinger über „Soziale Bedanken vom Welt⸗
kongreß für freies Chriſtentum“, der eine Fülle von Wiſ⸗
ſenswertem bot und eine noch zahlreichere Zuhörerſchaft
verdtent hkätte. Gleichzeitig wurde die Wahl von Gauaus⸗
ſchußmitgliedern vorgenommen. Als Kaſſier für die Sterbe⸗
kaſſe wurde für das ſcheidende Mitglied Textor unſer Kaſ⸗
ſier Vollmer aufgeſtellt. Am 19. Nov. Stiftungsfeſt auf
der Wilhelmshöhe. Ueberaus zahlreiche Beteiligung. Nach
der Begrüßungsanſprache des Herrn Gittinger hielt unſer
Ehrenvorſitzender, Herr Lamparter, die Feſtrede. Wie an⸗
gewurzelt und gefeſſelt waren aller Blicke auf den hoch⸗
geſchätzten Redner geheftet, und reichſter Beifall wurde
ihm gezollt. Eine für unſere Zeit ſehr geeignete und lehr⸗
reiche Aufführung „Die Fabrikt von Nieberbronn“ von E.
Wichert wurde unter reichem Beifall der Anweſenden ſehr
gut gegeben. Auch Geſang und Deklamationen trugen zur
Verſchönerung bei, während Herr Jung die Lachmuskeln
in erdbebenartige Erſchütterung brachte. Am 1. Dezember
Beratung über „Teilnahme an den Gemeinderats⸗ und
Konſumvereinswahlen“. Bei beiden Wahlen wurde die
von der Leitung unſeres Bereins gegebene Direktive ziem⸗
lich genau beſolgt, jedoch hat die Gemeinderatswahl auch
diesmal eine Ueberraſchung gebracht, über die künftig, wenn
Wahlabkommen getroffen werden ſollten, wohl noch ernſt
und deutlich geſprochen werden wird. Am 21 Jan. Vor⸗
von Schreinermeiſter Knödler über die Reichsverſicherungs⸗
ordnung. Daß ſich zur Ausarbeitung eines Bortrags über
diees verzweigte Themas ein Bereinsmitglied fand, iſt ſehr
erfreulich und Herr Knödler entledigte ſich ſeiner Aufgabe
aufs Beſte und erntete eichen Dank. Im Auſchluß daran
hielt der 1. Vorſitzende noch einen Vortrag über „Würt⸗
temberg vor 100 Jahren”. Tiefen Eindruck machten die
Ausfüh ungen, denen reicher Beifall gezollt wurde. Am
18. Februar Familienabend mit Lichtbildervortrag von
Herrn Speinger über ſeine Reiſe im Süden. Zu jedem
Bild wurde eine, teilweiſe mit Humor gewürzte Erklärung
gegeben. Bei vielen Anweſenden wird wohl der Gedanke
rege geworden ſein, auch einmal perfönlich eine ſolche Fe⸗
rienreiſe machen zu dürfen. Geſang und Deklamationen
wechſelten und wurben lebhaft applandiert. Am Sonntag,

den 3. März, Generalverſammlung. Beſuch ziemlich gut.
Aus dem Jahresbericht war zu entnehmen, daß die Leit⸗
ung in jeder Beziehung bemühgt iſt, reges Leben zu unter⸗
halten, was aber auch eine Fülle von Arbeit mannigfacher
Art mit ſich bringt Der 2. Vorſitzende ſprach im Sinne
aller Anweſenden dem 1. Vorſtand den wohlverdienten
Dank für ſeine große und erſprießliche Tätigkeit aus. Auch
in dieſem Jahre haben wir an Mitgliedern zugenommen.
Aus dem mit größter Pünktlichkeit und Sorgfalt vorge⸗
tragenen Kaſſenbericht wurde zur allgemeinen Freude ein
Ueberſchuß feſtgeſtellt. Aus den Bibliotheksbericht war zu
entnehmen, daß die Bibliothek ſehr viel benützt wird Der
Gchriftführer erntete für ſeine genaue, äußerſt peinliche
Protokollführung reichen Dank. Zum 1. Vorſtand wurde
Herr Gittinger einſtimmig wiedergewählt. Für ein nicht
anweſendes Ausſchußmitglied wurde Herr Jung. die üb⸗
rigen Ausſchußmitglieder wiedergewählt. Gleichzeitig wur⸗
den 2 Mitglieder vom Ausſchuß und 2 vom Verein als
Delegierte für die heurige Landesverſammlung in Ziocrach

gewählt. . K.
Lahu. Unſere Generalverſammlung, die am 4. März
im Saal des Falkenkellers ſtattfand, hatte einen ſehr be⸗
friebigenden Verlauf. Der vom Vorſitzenden, Herrn Georg
Vogel, erſtattete Jahresbericht konſtatierte ein reges Leben
und ein ſtetiges, ruhiges Anwachſen des Vereins. Trotz
ſtarken Mirgliederverluſtes durch Tod oder Wegzug iſt die
Zahl der Mitglieder wieder geſtiegen und beträgt jetzt
259; davon ſind 172 Arbeiter im engeren Sinn, 47 ſind
Handwerker und Landwirte, 40 gegören anderen Berufen
an. Es wird durch ſolche Vereinigung verſchiedener Be⸗
rufe ein Zweck verfolgt: durch perſönlichen Verkehr und ge⸗
meinſames Arbeiten ein gegenſeitiges Verſtändnis anzu⸗
bahnen. Eine Reihe von Vorträgen, an die ſich meiſt leb⸗
hafte Diskuſſionen anſchloſſen, dienten der Weiterbildung
der Mitglieder. Es ſeien hier nur einige der behandelten
Gegenſtände genannt: Modernismus, Arbeitsnachweis und
Arbeitsloſenverſicherung, Der Frankfurter Frieden, Radium,
Flugmaſchinen, Karl Friedrich von Baden, Kirchenviſitation,
Gartenſtädte, Marokko, China, Land und Leute, Italien
und die Türkei, Streik und Ausſperrung. In 10 Vor⸗
ſtandsſitzungen wurden geſchäftliche Angelegenheiten be⸗
raten. Der Verein beteiligte ſich mit Erfolg an den Ge⸗
werbegerichtswahlen. Die unentgeltliche Rech Sauskunft
wurde in ſieben Fällen benutzt. Die feſtlichen Veranſtalt⸗
ungen, wie die Ausflüge nach Seelbach und dem Kaiſer⸗
ſtuhl, das Kinderfeſt im Sommer, das Weihnachtsfeſt und
die Feiern zu Kaiſers⸗ und Großherzogsgeburtstag waren
gut beſucht und fanden allgemeinen Anklang An Sterbe⸗
geld wurden aus der Kaſſe 150 Mk. ausbezahlt in fünf
Fällen. Die Unterſtützungskaſſe verausgabte für kranke
Mitglieder 25 Mk. Die Jugendſparkaſſe hat im ganzen
1230,85 Mk. angelegt. Die Bibliothek, die fleißig benutzt
wird, zählt 124 Bände; ſie wäre der Vermehrung bedürftig.
Der hieſigen Zahlſtelle der München⸗Gladbacher Kranken
unterſtützungskaſſe gehören 45 Mitglieder an. Durch die
vom Verein eingerichtete Kohlenverſorgung wurden für rund
7000 Mk. Kohlen bezogen; diefe Einrichtung hat ſich be⸗
währt und bringt den Mitgliedern manchen Vorteil. Durch
den Verein wurden den Mitgliedern 400 Zentner Kartoffeln
zu billigem Preiſe verſchafft. Die Sängerabteilung half
verſchiedene feſtliche Veranſtaltungen verſchönern. So iſt
der Verein auf mancherlei Weiſe bemüht, ſeinen Mitgliedern
etwas zu bieten und ihnen zu dienen. Der von Herrn
Pfitzner erſtattete Kaſſenbericht erwies einen erfreulichen
Stand der Finanzen. Der Baufonds iſt zwar noch klein,
aber der Fahnenfonds iſt ſchon ſo angewachſen, daß die
Anſchaffung einer Fahne bald ermöglicht werden dürfte.
Der Vorſitzende dankte dem Rechner für die außerordentlich
gewiſſenhaft und überſichtlich geführte Rechnung. Nachdem
noch in lebhafter Diskuſſion mehrere geſchäftliche Dinge
beſprochen worden waren, erfolgte die Neuwahl des Vor⸗
ſtandes Die bisherigen Vorſtandsmitglieder wurden wieder⸗
gewählt bis auf Herrn A. Zimmermann, der eine Wieder⸗
wahl entſchteden ablehnte An ſeine Stelle trat Herr A.
Zucker. Möge der ev. Arbeiterverein auch im neuen Ge⸗
ſchäftsjahr, wie bisher. blühen, zunehmen und mit friſchem
Mut an ſeiner großen Aufgabe arbeiten: Perſönlichkeiten
heranzubilden, die Gott fürchten und das Baterland lieben.
Steinen. Auf unſere Veranlaſſung ſpricht am Sonn⸗
tag, 31. März, abends 8 Uhr, im „Löwen’ſaale Herr
Gewerkſchaftsſekretär Rümmele⸗Lörrach über das Thema:
„Welches Intereſſe haben wir Arbeiter an unſeren Kolo⸗
nien?“ In der gegenwärtigen Zeit dürfte es ſür Jeder⸗
mann von Intereſſe ſein, hierüber zu hören. Wer bei
einem in dieſer Frage erfahrenen Redner anregende Stun⸗
den verbringen will, iſt zu dieſem Vortrag höflich einge⸗
laden. Beſonders hoffen wir auf vollzähliges Erſcheinen
der Mitglieder mit der Bitte an ſie, in Freundes⸗ und
Bekanntenkreiſen für guten Beſuch wirken zu wollen. H

Büchertiſch.
Der Staatsbürgen. Unter Mitwirkung hervor⸗
ragender Fachleute herausgegeben von MA Schröter.
Zweite, bedentend vermehrte Auflage, etwa 500 Seiten.
Verlag von Karl Ernſt Poeſchel, Leipzig. Preis
gebunden 4 M. 80 Pfg. Von dieſem Buch, das wir
ſeinerzeit beim erſten Erſcheinen vor 8 Monaten begrüßten,
iſt erfreulicherweiſe ſchon eine zweite Auflage nötig ge⸗
worden. Erfreulich nennen wir das hauptſächlich deshalb,
weil aus dieſer Tatſache hervorgeht, wie dankbar dieſes
Buch aufgenommen wurde. Und wenn ein ſolches Buch,
wie der „Deutſche Staatsbürger“ viel begehrt und benützt
e

wird, ſo iſt dies ein gutes, hoffnungsfrohes Anzeichen für
die zunehmende politiſche Reife unſeres Volkes. Manch
Leute wollen ja an dieſer im Hinblick auf die letzten
Wahlen nicht nur zweifeln, ſondern faſt verzweifeln. Aber
wir ſollten doch noch viel mehr als es gemeinhin geſchieht,
daran denken, wie wenig im Grunde bis jetzt zu wirklich
vorurteilsfreier, unparteiiſcher Erziehung
der breiten Volksmaſſen geſchehen iſt. Das ſollte zweifel⸗

los anders werden. Als vorzügliches Hilfsmittel möchten

wir den „Deutſchen Staatsbürger“ wiederholt dringend
empfehlen. Hat er doch in ſeiner jetzigen Auflage ſogar
noch eine weſentliche Erweiterung erfahren. Zwei neus
Kapitel nämlich ſind eingeführt worden: eines über unſer

litiſchen Parteien, das andere über „Kirche und Schule“.
Bende bilden eine hochwillkommene Bereicherung des ganzen
Stroffs, zumal auch auf dieſen gewiß ſchwierigen Gebieten
möglichſte Unparteilichkeit der oberſte Grundſatz der Dar⸗
ſtellung geblieben iſt. Wir möchten allen Bereinen,
welche das Buch nicht ſchon bei feinem Erſcheinen er⸗
worben haben, dringend empfehlen, ſich dieſe zweite
Auflage um ſo weniger entgehen zu laffen, als der Preis
(M. 4,80 für einen Leinenband von faſt 500 Seiten!) ein
eradezu fabelhaft niedriger iſt. Wo man aber
Pieles Werk beſitzt, da hat man einen zuverläſſigen Führer
durch all die vielſeitigen Gebiete des ſtaatsbürgerlichen
Lebens. E. K.

Mitteilung.
Der Württembergiſche Landesverband des
Evangeliſch ſozialen Kongreſſes hält ſeine Früh⸗
jahrstagung in Stuttgert (Brenzhaus, Hoheſtr. 8)
am Bonnerskag, 25 Npril, nachmittags
3 Mhr. Die Tagesordnung lautet: „Die Land⸗
flucht in Württemberg“. Referenten: Oberfinanz⸗
rat Profeſſor Dr. Loſch⸗Stuttgart und Pfarrer
Kappus⸗Upfingen.
Hiezu ſind unſere Mitglieder ſowie die Mit⸗
glieder der evang. Arbeitervereine freundlichſt ein⸗
eladen.
3 Die geſchloſſene Mitgliederverſammlung fin⸗
det von halb 3—3 Uhr ebenda ſtatt.
J. A: Voelter.

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall Nr. 4.

r.
In Würm iſt das Mitglied Joh. Fr. Müller im
Alter von 54 Jahren geſtorben. Um Einzug der Beiträge

wird gebeten.
Pforzheim, 24. 3. 12. K. Reutter, Hauptkaſſier

Berbandsſterbelaßfe der erang. Arbeiterwereine Württenbergs.

Sterbefall No. 10 — 13
In Neckarſulm iſt das Mirglied Friedrich Ehmann im

Alter von 61 Jahren, in Eßlingen Margarete Buchmann

im Alter von 36 Jahren am Kindbett, in Reutlingen
Margarete Wanner im Alter von 59 Jahren, in Heilbronn
Katharina Blind im Alter von 70 Jahren an Magen⸗
leiden geſtorben.
Quittung.

Locherhof 1. Q 18,—, Eßlingen 1. Q 141, Obern⸗
dorf 1. Q 45, Oberkochen 1. OQ 14, Gmünd 1 OQ 31,—,
Steinbach 1. OQ 10.
Heilbronn, 16. 3. 12. G. Bo au
Neckarhalde 12 8, Pauptkaſſier

Zuy Beachtung.
Für die auf Oſtern erſcheinende Doppel⸗
Nummer werden Beiträge und Vereins⸗
berichte bis ſpäteſtens Freitag, den 29. März
an die Schriftleitung in Gönningen, Vereins⸗
anzeigen bis ſpäteſtens 2. April an den Verlag
in Zell i. W. erbeten. In der Woche nach
Oſtern, alſo auf 14. April erſcheint kein Blatt.
erre f ff.ð

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pffarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Neue Kräfte.
Jedes Gläschen Leciferrtn bringt neue
Kräfte und Energie, was darin zu finden iſt,
daß Leciferrin eine Verbindung von Lecitin und
Eiſen iſt, welche neues Blut erzeugt, die Nerven
kräftigt und die Lebensenergie hebt, ſowie das
Allgemetnbefinden ſteigert. Zugleich wird der
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ſten Magen gut vertragen.
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Ebingen ens halb 9 ute
im Sternſaal öffentl. Vortrag über
„Das deutſche Volk vor und wäh⸗
rend der Revolution von 1848“ von
Oberreallehrer Keefner. Die Mitglie⸗
der werden um zahlreiches Erſchei⸗

nen und um Mitbringen ihrer er.

wachſenen Angehörigen und von
Gäſten gebeten Bücherausgabe
ans der Bibliethek: Sonntag, 31.
März, 11— ⁄ 12 Uhr in der neuen
Mädchenſchule; dann erſt wieder
Sonntag, 28. April. D. Schrifif.

Sonntag, 31. März
Gmünd keine Bücherab⸗
gabe. Nächſte Bücherabgabe erſt am
14. April Der Bibllothekar
Sonntag, 31. März, ½ 8

H all Verſammlung lim „Chur⸗

fürſten“. Vortrag vou Herrn Ober⸗
reallehrer Frohnmeyer über Reichs⸗
poſtmeiſter Stephan. Unſere Mit⸗
glieder mit Frauen werden erfucht,
zahlreich zu erſchelnen. D V.

Sonntag, 31. März
Hauſen nachm. 2 Uhr Mo⸗
natsverſammlung in der „Linde“.
Tagesordnung: 1) Beleiligung am

Landesverbandstag an Oſtern in

Zell. 2) Wünſche u. Anträge Um
zahlr. Erſcheinen bittet D. V.

doi Samstag, 30.
Heilbronn Sanstan, 0
8 Uhr, Mitgliederverſammlung im
Ingendheim. Vortrag von Sekretär
Springer (Landesve band) über die
Reichsverſicherungs⸗Ordnung. Die
verehrl. Mitglieder wollen pünktlich
erſchenen und Gäſte mitbringen.
Freie Ausſprache. Der Vo ſtand

Sonntag, 31. Mäar.
Kandern nnag d. ar,
natsverſammlung im Vereinslokal⸗
Tagesordnung: 1) Einzug, 2) Be⸗
richt über die Bezhksverſammlung
in Lörrach, 3] Delegiertenverſamm⸗
lung in Zell betr, 4) Wünſche und
An träge Der Vorſtand

2 . Samstag, 30.
Langenaue abends 8
Uhr, Verfammlung im Lokal. Vor⸗

trag: „Aus dem Jahr 1812“ vom
Vorſtand

Sonn a
Neckargartach vmnag
nachm 2 Uhr. Verſammlung bei
Mitglied Eugen Wagner z. Stern
(oberes Lokal). Vortrag von Arbener⸗
ſekretär Springer über „Unſere Stel⸗
lung zu den ſozialen Kämpfen der
Gezenwart“. Die Mitglieder, Be⸗
kannte und Freunde werden dringend
gebeten, ſich zahlreich zu betei igen.
Der Vorſtand

Adr d. Berbandsſekretärs:
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Stuttgart⸗Heslach, Hahnſtr. 35 II.

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Bauſinger über: „Die eheliche
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Freitag. 29.
Schorndorf Nerng, n
abends, Vutrag von Stadtvikar
Naſt über „Chriſtlich ſoziale Beweg⸗
ung von Wichern bis Poſadowsky .
Es iſt Pflicht der Mitglieder zahl⸗
reich zu erſcheinen und Gäſte mit⸗
zubringen

Weſt. Montag Shielt awie eine
Stuttgart 1. Apiil, o⸗ PülitärHapelle
natsverſammlung im Johannesge⸗ Simg? u. Jacht un.
meindehaus. Beginn präzis halb 9 1
Uhr abends. Tagesordnung: 1)
Vortrag von Herrn Sekr Springer
über die neue Reichsverſicherungs
ordnung, 2) Beſch ußfaſſung üb r.
die vorgeſchlagene Verlegung der
Vereinsabende von Montag auf
Donnerstag, 3) Mitte lungen aus
dem Ruhrgebiet. Bei der Wich ig⸗
keit und Reichhaltigkeit der Tauges⸗
ordnung birtet um zahlreiches und
pünktliches E ſcheinen D. B.
Angehörige der Mitglieder und
Gäſte willtommen.

☛W 7

”ð S B

Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen

Vereinigung.

Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“

erſcheint wöchentlich einmal. Feis vierteljährlich: für die Mitgkieder der
E

evangeliſchen Arbeitervereine s Pron 20 Exemplaren an
Exemplar; bei der Pog beſtellt 50
inzelnummer

fg3 unter Kreuzband 90 Pf.

zu vichten an Druck u.

erm Brüd fnden durch die Süddenizche Audetecteitrnge weckenchyrechende Ber
n e „ he Arbeiterzeitung“ entſprechen ⸗
Pf. pro Tut Ehre jed⸗ ann, habt die er lieb, breitun eis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 PPf. für Mitglieder 18 Pf.
Fürchtet Gott, ehret den König! Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire

lag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

Nun. 14/15

Ben 7. RApril 1912

20. Jahrgang

Oſtern.

In der griechiſchen Kirche iſt es Sitte, ſich
am Oſtermorgen zu grüßen mit den Worten:
„Er iſt auferſtanden.“’ Der Angeredete erwiedert
dann den Gruß mit den Worten: „Er iſt wahr⸗

haftig auferſtanden.“ Nun, damit ift wirklich kurz

und gut zum Ausdruck gebracht, worum es ſich
für die Chriſten handelt am Oſterfeſt.
Man kann ja aunuch die Art und Weiſe der
Auferſtehung Jeſu in den Kreis der Betrachtung
hereinziehen und da wird ja nun unter prote⸗
ſtantiſchen Theologen darüber geſtritten, ob es
unerläßkich ſei für den Glauben, ſich die Aufer⸗
ſtehung als eine Wiederbelebung des am Kreuze
getöteten Körpers zu denken, oder ob es zuläſſig
ſei nach Art der Erſcheinung, die Paulus vor
Damaskus hatte, an bloße Viſionen des Aufer⸗
ſtandenen zu denken, oder an ſonſt eine Art, wo⸗
durch die Jünger zur Gewißheit kamen, daß
Jeſus lebt.
Ich will mich in dieſe Streitigkeiten nicht

miſchen, obgleich ich überzeugt bin, daß für manche

mit dem „Wie“ der Auferſtehung zugleich das
„Daß“ der Auferſtehung ſteht und fällt. Solche
mögen ſich für ihre Meinung wehren bis zum
letzten Blutstropfen. Mir aber iſt nur das „Daß“
von Wichtigkeit, nämlich die Gewißheit, daß Jeſus
lebt, ob er gleich geſtorben iſt. Hätten die Jünger
nicht dieſe Gewißheit bekommen, ſo wäre nicht

aus einem Häuflein verſprengter und verſchüch⸗

terter Schafe eine Heldenſchar geworden, die allen
Mächten der Welt Trotz bieten konnte, es wäre
die chriſtliche Kirche überhaupt nicht entſtanden.
Und wenn wir heutigen Chriſten nicht die
Zuverſicht hätten, daß wir leben werden, ob wir
gleich ſterben müſſen, weil unſer himmliſcher Vater
die Seinen nicht im Tode laſſen kann, dann

würde für uns das ganze Daſein ſeinen Sinn

und Zweck verloren haben, ähnlich wie der Apoſtel

Paulus empfunden haben muß, wenn er ſchreibt:

„So die Toten nicht auferſtehen, ſo laſſet uns
eſſen und trinken, denn morgen ſind wir tot“.
Nun aber haben wir eine Hoffnung über Tod
und Grab hinaus und dieſe unſere Hoffnung ſteht
in fühlbarem Zuſammenhang mit der Botſchaft
von Chriſtus und ſeiner Auferſtehung.
Dieſe unſere Hoffnung „auf's Jenſeits“ macht
uns übrigens durchaus nicht gleichgiltig gegen die
Dinge dieſer Erdenwelt, wie manche Freigeiſter
ſich einbilden, daß es der Fall ſein müßte. Son⸗
dern das Gegenteil iſt richtig: Gerade weil wir
dies Irdiſche im Zuſammenhang ſehen mit einem
Ewigen, wie die Saat im Zuſammenhang ſteht
mit der Ernte, deswegen iſt nichts Irdiſches für
uns ohne ernſthafte Bedentung; wir überſchätzen
nichts und wir unterſchätzen nichts, ſondern ſind
bemüht, alles ſo zu werten, wie es vor Gott

ſeine Bedeutung haben mag.

Und weil wir das Jeſus verdanken und der

Ziuverſicht zu ſeinem unzerſtörbaren Leben, darum
. „Der Herr iſt
wahrhaftig auferſtanden.“ Finckh⸗Eßlingen.

rufen wir freudig am Oſtertag:

Kundſchau.
Wenn die Könige reiſen, ſo haben die Zei⸗
tungen zu ſchreiben. So kann man in zeitgemäßer
Abänderung eines bekannten älteren Wortes im

Hinblick auf die Frühlingsreile unſerrs

Raiſerns ſagen. Sie hatte wieder, wie ſeit einigen
Jahren, die Inſel Korfn zum Ziel, erregte aber

cchon vor ihrem Beginn viel mehr Unruhe und
Aufſehen, als früher. Denn dadurch, daß ſie um

1 bis 2 Tage hinausgeſchoben wurde, entſtanden
zum guten Teil die beunruhigenden Gerüchte, als
ob auch in der auswärtigen Politik Unheimliches
vor ſich ginge. In ihrem weiteren Verlauf aber
hat die Reiſe nun offenſichtlich zur Beruhigung
beigetragen. Der Kaiſer traf in Wien mit dem

alten Franz Joſef und in Venedig mit dem Kö⸗

nig von Italien zuſammen. Was dabei geredet
wurde, wiſſen wir ja nicht. Aber ſchwerlich nur
vom Frühlingswetter. Und wenn gleich von deut⸗
ſcher Seite die leitenden Staatsmänner nicht da⸗
bei waren, ſo werden doch dieſe Zuſammenkünfte
wohl mit vollem Recht als eine nicht unwichtige
Kundgebung dafür angeſehen, daß der Deri⸗
bunk von allen Seiten feſtgehalten werden will.
Es iſt das ja ein in mehrfacher Hinſicht merkwür⸗
diges Bündnis. Nicht nur ſind die Beziehungen
zwiſchen Oeſterreich und Italien ſchon mehrere⸗
mals ſo geſpannte geweſen, daß der Bund faſt
in einen Krieg überzugehen drohte. Nicht nur
hat ſich Italien uns gegenüber ſchon einigemale
höchſt eigenartige „Extratouren“ erlaubt, indem
es ſich z. B. auf der Algeciras⸗Konferenz ganz
offen auf die Seite der Gegner ſchlug. Vielmehr
iſt gerade auch jetzt wieder die Stimmung zwi⸗
ſchen Deutſchland und Italien nicht die beſte, da
die öffentliche Meinung bei uns das tripolitaniſche
Abenteuer nicht billigen kann und die Italiener
uns im Verdacht haben, als unterſtützten wir die
Türken. Trotzdem beſteht das Bündnis weiter,
und ſein Beſtehen wird eben jetzt durch die Kaiſer⸗
Reiſe aufs neue nachdrücklich betont. Das iſt
doch ein Zeichen, daß ihm gewiſſe innere Not⸗
wendigkeiten zu Grunde liegen. Immer, wenn
die Italiener ein wenig in Not ſtecken, halten ſie
wieder feſter an Deutſchland. Das iſt ein gutes
Zeichen für uns und für die Schätzung, die wir
in der Welt genießen. Man glaubt bei uns Treue
und im Notfall auch tatkräftigen Beiſtand zu
finden. Unſere Aufgabe wird es ſein, dieſes gute
Zutrauen zu rechtfertigen, und dabei doch nicht
ſchwächlich und allzu nachgiebig zu erſcheinen
gegenüber den Anſprüchen unſerer Freunde. So
erſchiene es uns gegenwärtig als eine dankbare
Aufgabe, den italieniſchen Freunden, eben auf
Grund dieſer Freundſchaft, die Einſicht beizu⸗
bringen, daß ſie eine andere Grundlage als ſeit⸗
her für die Fiedensverhandlungen mitk
der Türkei ſchaffen müſſen. Was in dieſer
Hinſicht bis jetzt verſucht wurde, iſt ja kläglich
geſcheitert. Und niemand wird es den Türken
verdenken, ſondern ſie nur um ſo höher ſchätzen,
weil ſie nicht ene ihrer Provinzen einfach ab⸗
treten, ohne dazu wirklich genötigt zu ſein. Man
kann ſich zur Zeit nicht denken, wie ſich Italien
aus dieſer Sackgaſie, in die es hineingefahren iſt,
wieder herausfinden ſoll. Die öffentliche Mein⸗
ung drängt immer mehr zu „energiſchen Schrit⸗
ten“, aber das Miniſterium kann ſich dazu noch
nicht entſchließen.
In Deutſchland war die vergangene Woche,
abgeſehen von den Reichstagsverhandlungen, in
denen nichts beſonderes vorkam, hauptſächlich von
zwei Gegenſtänden beherrſcht. Der eine war die
öffentlichn Beſpreuung der neuen Wehr⸗
Vorlagen. Sie ging ungefähr in dem Rahmen
vor ſich, den man ſich im voraus denken konnte:

ganz rechts und in nationalliberalen Kreiſen un⸗

bedingte Zuſtimmung, ſofern man die Forderungen
nicht zu beſcheiden findet; ganz links unbedingte
Ablehnung mit Ausdrücken, wie Rüſtungsfanatis⸗
mus, tollgewordener Militarismus u. ſ. f. Beim
Centrum und der Volkspartei lautet die Loſung:
genaue Prüfung. Ueberall außer im Centrum

findet man die ſeither bekannten Deckungsvor⸗
ſchläge durchaus ungenügend. Wenn nicht vom
Bundesrat noch etwas beſſeres an die Stelle ge⸗
ſetzt wird, ſo wird ſich auch darum hauptſäch⸗
lich der Streit im Reichstag drehen.
Fgſt noch mehr aber zog die Aufmerkſamkeit
die neterdings heraorgetretene Anſicherheit in
dey nattonalliberalen Partrei auf ſich. In
kleinerem Umfang trat das in einem Artikel zu
Tag, der durch die württembergiſche Preſſe lief
und für die nächſten Landtagswahlen die Loſung
ausgab, die nationalliberale Partei ſolle dabei
wieder den verlorenen Anſchluß nach rechts ſuchen.
Die Sache bekam dann eine perſönliche Wend⸗
ung, daß nach der Rückkehr des früheren Abge⸗
ordneten, jetzigen Regierungs⸗Direktors Dr. Hie⸗
ber gerufen wurde. Dieſer Ruf hat ſachlich das
Intereſſe, daß offenbar die Partei in Württem⸗
berg keinen wirklichen Führer beſitzt. Aber die
Loſung: „Anſchluß nach rechts“ — eröffnet ſehr
wenig erfreuliche Ausſichten für den Landtags⸗
Wahlkampf. Denn ſeine Verwirklichung würde
bedeuten, daß die kaum angebahnte Verſtändigung
zwiſchen den beiden liberalen Parteien wieder in
die Brüche gehen ſoll. Bedeutend ernſter freilich
ſind die Schwierigkeiten, in denen die deutſche
Geſamtpartei augenblicklich ſteht. Zunächſt hat
bei den Wahlen im Geſamtausſchuß der linke
Flügel (unter Baſſermann) eine nicht unbedenk⸗
liche Niederlage erlitten. Und weiter geplant iſt
ein Vorſtoß gegen die Jungliberalen. Noch ſtehen
die entſcheidenden Verſammlungen bevor, und nie⸗
mand kann vorausſagen, was ſie bringen werden.
Aber ſoviel geht ſchon aus den bisherigen Vor⸗
gängen hervor, daß es ſich eben jetzt entſcheiden
muß, ob dieſe Partei den Namen „liberal“ auch
künftig mit Recht behalten kann, ob man ſie na⸗
mentlich im Reichstag noch zur „Linken“ wird
rechnen können, oder ob ſie ſich wieder nach
rechts ſchlagen wird, wie in den Tagen des al⸗
ten Bismarck'ſchen Kartells. Daß darin nicht

nur ein gut Stück Parteigeſchichte liegt, ſondern

zugleich eine wichtige Entſcheidung für den wei⸗
teren Gang unſerer inneren deutſchen Politik, das
iſt jedem klar, der die letzten 5 Jahre mit Be⸗
wußtſein durchlebt hat. E. K.

Demokratig und Sozialariſfokratiz.
Vorbemerkung der Kn Schtutmen V Dieſer
Artikel bildet einesteils eine Art Schlußwort des erſten
Einſenders zu der Ausſprache „Nach den Wahlen“.
Und wir glauben dem Herrn Verfaſſer, als dem meiſt
Angegriffenen eine ausgiebige Entgegnung zubilligen
zu ſollen. Dann aber gehen dieſe Ausführungen in
ihrem zweiten Teil zu grundſätzlichen Erörterungen
über, die vielleicht abermals Anlaß und Stoff zu wei⸗
terer Erörterung geben. Jedenfalls ſtellen wir unſere
Spalten einer ſolchen zur Verfügung, da wir es für
eine der vornehmſten evang.⸗ſozialen Aufgaben halten,
zu einer möglichſt vorurteilsloſen, von Parteiſchlag⸗
worten freien Auffaſſung unſeres ganzen öffentlichen
Lebens nach Kräften beizutragen. Daß dabei die gegen⸗
ſeitige Abgrenzung von „Demokratie“ und „Ariſtokratie“
eine der wichtigſten und ſchwierigſten Fragen iſt, wer⸗
den auch diejenigen nicht verkennen, welche von der
Demokratiſierung unſeres Staatslebens mehr Heil er⸗
warten als der Verfaſſer.

Wie zu erwarten war, hat meine Aeußerung
zum Wahlrecht lebhaften Widerſpruch hervorge⸗
rufen. Ich beſchränke mich auf eine möglichſt
kurze Erwiderung.
1) Den Vorwurf der „Angſt vor dem roten
Geſpenſt“ halte ich keiner näheren Widerlegung
wert, denn jeder Denkende kann ſie ſelbſt geben.
Es geht unmöglich an, mit dieſem etwas abge⸗
nutzten Schlagwort alles abzutun, was eine weni⸗
ger optimiſtiſche Einſchätzung ſozialdemokratiſchen

Wachstums verrät. Wer zu der Möglichkeit bei⸗
tragen möchte, daß in etwa 10 Jahren die rote
Internationale mit Polen und anderen national
unzuverläſſigen Elementen die Mehrheit im Reichs⸗
tag haben, der mag das auf ſein Gewiſſen nehmen,
ſollte aber wenigſtens ein anders beſchaffenes
nationales Gewiſſen achten.
2. Das Pluralwahlrecht — dies konnte in
der kurzen Aeußerung damals nicht mehr zum
Ausdruck gebracht werden — kommt natürlich
praktiſch für den Reichstag aus guten Gründen
nicht in Betracht, ebenſowenig übrigens der Pro⸗
porz. Das jetzige Wahlrecht hat aus hiſtoriſchen
Gründen, als Werk der Reichsgründungszeit, und
als untrügliches Kompromiß zwiſchen den Inter⸗
eſſen von rechts und links her, einen außerordent⸗
lich feſten Beſtand. Für eine Reform des preu⸗
ßiſchen Wahlrechts verdient der Pluralgedanke
allerdings ernſte Beachtung und ſchon im Blick
darauf follte er der üblichen Mißachtung entzogen
werden.
3. Das Pluralwahlrecht kann vielmehr, ideal
und prinzipiell angeſehen, aus Gründen der rei⸗
nen Moral, der Gerechtigkeit und des Gemein⸗
wohls nicht hoch genug angeſchlagen werden. Das

Wahlrecht iſt kein Vergnügen und für die Milli⸗

onen, die es nicht weiſe zu gebrauchen wiſſen,
auch kein Segen, ſondern eine ernſte, ſaure Pflicht
für ſolche, die dafür hinreichend Pflichtgefühl, hi⸗
ſtoriſche und politiſche Kenntniſſe, gemeinnütziges
Intereſſe und weiten Blick genug beſitzen und
ſich nicht, wie die übe große Mehrzahl der Wäh⸗
ler von rechts und links durch Erbitterung, In⸗
tereſſenpolitik, hiſtoriſche und politiſche Unkennt⸗
nis, unverſtandene Schlagworte u. ſ. w. leiten
laſſen. Es iſt ſeltſam und erinnert ſchon mehr an
ſozialdemokratiſche Grundſätze, wenn man in un⸗
feren Kreiſen beſtreitet, daß eine höhere Bildung
nicht auch durchſchnittlich zu mehr politiſchem Ur⸗
teil befähige — ſonſt pflegt man doch den agra⸗
riſchen und proletariſchen Banalismus hauptſäch⸗
lich aus dieſem Mangel abzuleiten. Mit den üb⸗
rigen Bedingungen für Mehrſtimmen, worunter
abſichtlich der Beſitz fehlt, habe ich übrigens aus⸗
drücklich auch den Wert politiſcher Brauchbarkeit
ohne höhere Bildung anerkannt. Jedenfalls ſollte
unter ſelbſtändig denkenden mit dem Götzendienſt
der reinen Zahl gebrochen werden, mit der allen
Grundtatſachen des Lebens hohnſprechenden Fik⸗
tion, als ob die Menſchen an ſittlichem und gei⸗
ſtigem Werte gleich wären, während ſich die po⸗
litiſche Einſicht ohne allen Zweifel oft wie 1: 100,
ja 1: 1000 verhält
4) Der Peoporz, der ja manches Beſtechende
hat, ſcheint mir übrigens ſo recht bedenklich erſt
als Glied in einer Kette demokratiſcher Tenden⸗
zen, die in unſern Kreiſen gepflegt werden. Es
iſt vor allem der Parlamentarismus, d. h die
Parlamentsherrſchaft bezw. die völlige Abhängig⸗
keit der Regierung vom Volkswillen auf Grund
des Zweiparteier ſyſtems nach engliſchem Muſter.
Wenn dieſe Gedanken auch von einem mit vielem

wir als

Recht in unſeren Kreiſen hochverehrten Mann,
Friedrich Nanmann, vertreten werden, ſo ſind ſie
deshalb nicht minder falſch, und es geht eben
nicht, auch dem begeiſterndſten Führer blindlings
durch dick und dünag zu ſolgen Wer neuere
deutſche Geſchichte ernſtlich ſtudiert, etwa nach
Egelhaaf, und nicht nur aus den Tageszeitungen,
der ſieht: unſer kompliziertes Parteiweſen läßt
ſich abſolut nicht in das Prokruſtesbett der zwei
Parteien ſpannen; iſt ſchon der „ſchwarz⸗blaue
Block“ vielfach ein liberales Fantaſiegebilde, ſo
iſt die Linke mit ſozialdemokratiſcher Mehrheit
vollends ein Unding. Und ferner: wir brauchen
gegenüber dem Mangel Deutſchlands an politi⸗
ſcher Geſchloſſenheit und Nüchternheit nichts not⸗
wendiger als eine ſtarke, vom Parlament mög⸗
lichſt unabhängige Regierung. Wäre es auf's
preußiſche Parlament angekommen, was wäre in
den 60er Jahren aus der Heeresreform und da⸗
mit aus der deutſchen E nigung geworden? Wer
anders als der Reichstag, voran die Demokraten,
hat dann ſpäter Bismarcks große ſtaatsſozialiſtiſche
Pläne vereitelt, Reichseiſenbahn, Tabaks und
Branntweinmonopol u. a. Und wo war vorigen
Herbſt beim Marokkoabkommen Verſtändnis für
die großzügige äußere Politik des neuen Staas⸗
ſekretärs? Im Reichstag ſicherlich nicht. Und
dann das engliſche Vorbild! Es paßt, wie die
Fauſt aufs Auge. Dort iſt ein Wahlrecht, das
auf Grundbeſitz bezw. Mietzins aufgebaut, gegen
2 Millionen, die Referven des Radikalismus,
von der Abſtimmung ausſchließt und dem Mehr⸗
beſitz Mehrſtimmen gibt. Dort herrſcht das wirk⸗
liche Zweiparteienſyſtem. Dort iſt die Sozialde⸗
mokratie, abgeſehen von ihrer ſchwachen Vertret⸗
ung im Parlament, trotz aller Kämpfe der letzten
Jahre im Grunde national, reviſioniſtiſch, praktiſch.
Und ſo iſt das ganze Volk dort, unbedingt pa⸗
triotiſch, nüchtern, mit einem ſtark konſervativen
Zug behaftet, politiſch erfahren — faſt in allem
das Gegenteil von Deutſchland.
5) Schließlich — iſt es gut, wenn bei uns
die evangeliſch ſoziale Bewegung und die Arbeiter⸗
vereinsſache ſo ganz in das demokratiſche Fahr⸗
waſſer kommt? Vom evangeliſch⸗ſozialen Stand⸗
punkt aus muß man ſich dagegen verwahren.
Das Demokratiſche liegt weder in „Evangeliſch“
noch in „Sozial“. Ja dem Evangelſchen wider⸗
ſpricht es, ſofern es ſeicht iſt und die Tiefen und
Höhen mißachtet, aus denen das religiöſe Leben
quillt. Das Soziale aber verhält ſich neutral
gegenüber dem Demokratiſchen, und gerade das,
was wir vielleicht am nötigſten brauchen, der

Staatsſozialismus, wie ihn Bismarck wollte, iſt

undemoktatiſch, wurde auch von den Demokraten
am heſtigſten bekampft. Das wahrhaft Große
hat ſich immer ariſtokratiſch, im Gegenſatz zur

Maſſe, durchgeſetzt, von Moſe bis Bismarck.

Auch an unſeren Arbeitervereinen, die mir per⸗
ſönlich teuer ſind, und denen ich viel verdanke,
gehört zum Beſten ein ariſtokratiſcher Zag. Was
Evangeliſch⸗Soziale pflegen müſſen, iſt
NERAERHNHHNNENNNN

Sozialariſtokratite. Was ich d. r verſtehe,
ſoll im Nachfolgenden genauer „. werden.
Das Bisherige aber ſel in folgende Sätze zu⸗
ſammengeſaßt: Was gar nicht zu befürchten, ſon⸗
dern nur zu wünſchen iſt, das iſt der ſoziale
Einfluß auch der äußerſten Linken auf Staat
und Geſellſchaft. Was aber zwar nicht zu fürchten,
aber ernſtlich zu bekämpfen iſt, daß iſt neben der
nationalen Gefährdung in Sachen der äußeren
Politik vor allem die ſittliche Schädigung unſeres
Volkslebens durch ſchrankenloſe Demokratiſterung
in der inneren Politik
Und nun zu dem Verhälinis von Demo⸗
kratie und Sozialariſtokratie!
ILI. 1) Demokratie heißt und iſt Volks⸗
herrſchaft. Mit „Volk“ iſt dabei die Summe
aller erwachſenen Männer (womöglich auch Frauenz
gemeint; allen wird dabei ohne nennenswerte
Ausnahme dieſelbe Macht zuerteilt, und das
Mehrheitsprinzip, die Geltung der reinen Zahl,
ſoll unbedingt den Ausſchlag geben. Mit „Herr⸗
ſchaft“ iſt nicht nur irgendwelcher Anſpruch auf
private Rechte, auf perſönliche Achtung, auf ſo⸗
ziale Berückſichtigung gemeint, auch nicht nur
Herrſchaft in beſchränkten Gebieten wie Familie,
Beruf, Verein (was alles auch vom ariſtokrati⸗
ſchen Standpunkt denkbar iſt) ſondern wirklicher
Anteil durch den Stimmzettel an der Herrſchaft
in allen Gebieten, beſonders aber im Staat, und
zwar nicht nur in der⸗Geſetzgebung (was wir im
konſtitutionellea Syſtem ſchon haben), ſondern an
der Exekutive, der Regierungsgewalt (Parlamen⸗
tarismus und rein dekorative Monarchie), und

weiterhin ſo, daß die Summe der gleichgewerteten

Bürger bezw. deren Mehrheit die abſolut höchſte
Inſtanz, das „ſonveräne Volk“ iſt.
2) Dieſe Theorie widerſpricht ſchnurſtracks
der Grundtatſache der Geſellſchaft und Geſchichte,
nämlich der völligen Ungleichheit der Men⸗
ſchen nach Schichten und Indtviduen in verſchie⸗
denſter Beziehung, vor allem aber nach ihrer
Gabe und Kraft, öffentliche Dinge zu verſtehen,
zu beurteilen, zu leiten, kurz ihrer Fähigkeit zu
herrſchen. Die Menſchen ſind teils iabividuell
grundverſchieden nach Verſtand und Charakter,
teils ſozial ungleich durch Bildung, Weliterfahr⸗
ung. Weite des Blickes, Intereſſe am Staats⸗
wohl uſw. Auf dieſer Ungleichheit beruht alle
Kultu, alles, was das Leben lebenswert macht,
ſie ermöglicht alle Organtſation und damit alle
Arxbeitsleiſtung, ſie ſchafft, geſund ausgebildet,
nicht „Herren und Knechte“, ſondern das Beſte
in der Geſchichte, große Männer oder doch Führer,
Vertrauensmänner, Beſchützer, und andererſeits
treue Diener, freudige Anhänger, tüchtige Arbeiter
und iſt ein Grundſtein aller Sittlichkeit.
3) Infolge dieſes Widerſpruchs gibt es in
Wirklichkeit nur entweder Komprommß⸗Demokratie,

die ſich ihrer Grenzen bewußt iſt und das not⸗

wendige Gegengewicht einer ſtarken Ariſtokratte
anerkennt; oder aber, wenn die Demokratie (wie
in den Beſtrebungen, die zu dieſen Ausführungen

Drei Kreuzxze ſteh'n auf Golgatha.
(Eine Karfreitagsbetrachtung)

Drel Kreuze ſteh'’n auf Golgatha,
Zu ſühnen Schuld und Fehle.
W s dort zum Heil für uns giſchah,
Treitt wieder vor die Seele
So ernſtlich und ſo eindrucksvoll,
Daß man es nicht vergeſten ſoll.
Drei KF euze ſteh'’n auf Golgatha
Auf hohem Martelhügel
Wogl iſt er ſcheinbar nicht mehr da,
Es iſt, als härr'’ er Flügel
Zu künden aller Welt mit Macht
Den Siegesuf: „Es iſt vollbracht!“
Drei Kreuze ſteh'n auf Golgatha
Sie bleiben mahnend ſtehen
Als Sunbild, wie es fern und nah
Pflegt täglich zu geſchehen:
Daß man im wilden Wahn und Geiz
Die heil’ge Wahrheit ſchlägt an’s Kreuz
Drei K euze ſteh'n auf Golgatha
Zum großen Weltgerichte.
Laßt all das tief uns gehen nah,
Was lehrt die Weltgeſch ch:e:
Daß wer ſind Sünder allzumal
Umfloſſen von der Liebe Strahl.
Drei Kreuze ſteh’n auf Golgatha —
Gebeimn Svoll verbo gen —
Bald dämmerrs leiſ'’, bald wird er nah
Der größte aller worgen,
Und leblich all der Kreuze Kranz
Umflammt der Oſterſonne Glanz.

Eßlingen. K. Weiland.

Zell im Wieſental.
Die Vereinsvertreter, die auf Oſtern zum
badiſchen Landesverbandstag die Reiſe nach Zell
machen, werden — ſovweit ſie nicht ſelbſt im
Wieſen⸗, Wehra⸗ oder obern Rheintal wohnen —
den Weg über Baſel nehmen. Von dort wird ſie
das Dampfroß das ſchöne Wieſental hindurch
direkt nach Zell führen. Ob ſie rechts oder links
zum Eiſenbaynwagen hinausſchauen, überall, wo
der Zug vorbeiſährt, werden ſie die Wahrzeichen
der Induſtrie, die hohen Fabrikſchornſteine, ſich
erheben ſehen. Webereien, Spinnereien, Schuh⸗
fabriken, Schokoladefabrik, Eiſenwerke uſw. ſtehen
feſt und ſtolz da und erzählen dem Reiſenden
vom Fleiß tauſendfacher Arbeitshände, vom Eifer
zahlreicher Arbeitslöpfe. Kein Wunder, daß un⸗
ſere Freunde in allen Halteſtationen dieſer Strecke
(mit Ausnahme von Maulburg), dazu auch in
einigen angrenzenden Orten evang. Arbeitervereins⸗
ſitze erblicken dürfen. Unſer Talfluß, die Wieſe

(»Feldbergs Töchterlein“), fließt munter durch die

landſchaftlich reizvolle Gegend, von der Induſtrie
fleißig als Waſſerkraft ausgenützt; ihr zur Rechten
und Linken liegen die ſchmucken Städtchen und
zahlreichen Ortſchaften, von denen etliche auch
ziemlich viel Landwiitſchaft aufweiſen. Bei Haagen
iſt auf einer Anhöhe die Schloßruine Rölteln
ſichtbar. Die ganze Linie von Baſel über Zell
bis Todtnan erheben ſich, den Wohnſitzen der

Menſchen räumliche Schranken we ſend, unſere
Berge; immer höher halten ſie ihre Köpfe, immer
gewaltiger umkränzen ſie den H mmel, je mehr ſie
nach dem hinteren Wieſental ſich ziehen.
Die letzte Station vor Zell, die unſere
Gäſte paſſteren, Hauſen, war einſt der Heimat⸗
ort des bekannten alemanniſchen Dichters und
ſpäteren erſten Prälaten der badiſchen evangel.
Landeskirche, Johann Peter Hebel (geboren 1760,
eſtorben 1826). Noch heute ſteht das Haus⸗.
n dem Hebel ſeine Jugendjahre zubrachte, durch
eine Erinnerungstafel gekennzeichnet. In ſeiner
Nähe erblicken wir das Denkmal des Dichters,
deſſen Geburtstag (10. Maß) alljährlich in Hauſen
feſtlich begangen wird. Vielleicht nehmen unſere
Gäſte am Oſtermontag nach dem gemeinſamen
Mittageſſen Gelegenheit, einen kurzen halbſtündigen
Spaziergang mit uns nach Hauſen zu machen,
um die friſche Luft des nahen Waldes zu koſten
und der Erinnerung an Hebel ein Stündlein zu
weihen, dem unſer herrliches Tal ſo lieb und
heimiſch war, daß er einmal die Sonne und ihren
esen⸗ den Abendſtern, alſo miteinander reden
„O Muetter, lueg doch au:
Do unte glänzi’s im Morgetau
So ſchön wie in diim Himmelsſaal!“
„He“, ſeit ſie, „drum iſch's Wieſetal“.
Doch von Zell fſelbſt wollen unſere lieben

den Anlaf en) rückſichtslos und doktrinär ihre
Konſequenzen giehen will, dann entſtehen nicht nur
unheilvolle Konflikte (was nicht das Schlimmſte
wäre), ſondern es entſteht eine das ſittliche Leben
untergrabende Scheindemokratie.
4) Da nämlich doch immer nur wenige tat⸗
ſächlich zum Herrſchen berufen ſind, ſo machen
ſich auf der einen Seite die falſchen Führer breit,
die Demagogen, die angeblichen Vertreter des
Volkswillens, die tatſächlichen Vertreter einer
ſeichten, in ſich unwahren, ſittlich ungeſunden
Theorie, die in mehr oder weniger gutem Glau⸗
ben die Maſſe irreleiten. Im Volk aber werden
durch die Idee ſeines Herrſchaftsberufs, die den
„Byzantinismus nach unten“ zeitigt, wichtige
Grundelemente des ſittlichen Lebens ertötet,
Pietät und Ehrfurcht gegenüber dem, was über
uns iſt; dafür wird in den politiſch ewig Un⸗
mündigen Eigenſinn und Eigendünkel, Fanatis⸗
mus und Intoleranz, Unzufriedenheit und Unbot⸗
mäßigkeit gezüchtet und ſo die perſönliche und
die politiſche Moral ſchwer geſchädigt. Deshalb
ſind auch die beklagten Schäden der Wahlzeit
auf demokratiſchem Boden (das gilt von rechts
und links) nicht auszurotten. „Weh denen, die
den ewig Blinden des Lichtes Himmelsfackel
leihn“ — das ſagt der Dichter der Freiheit ſo⸗
gut wie das Wort vom Unſinn der Mehrheit.
II. 9 Ariſtokratie heißt und iſt Herr⸗
ſchaft der Beſten, oder beſcheidener: der Beſſeren.
Dieſes Ideal entſpricht der Natur der menſch⸗
lichen Verhältniſſe ebenſoſehr, als ihm der Be⸗
griff Demokratie widerſpricht. Herrſchen iſt wahr⸗
lich kein Kinderſpiel, kein Vergnügen; keine Gabe
und darum auch kein Recht aller Menſchen, ſon⸗
dern eine ſchwere Kunſt, eine verantwortungsvolle
Aufgabe, elne beſtändige Verſuchung. Wer einen
Begriff hat von der Schwierigkeit der Herrſchaft
im Staate, der wird, was er etwa an Kräften
zum Herrſchen hat, zunächſt auf die Beherrſchung
luner eigenen Natur, dann auf die Herrſchaft
d. h. den leitenden Dienſt in ſeinem Hauſe und
ſeinem Berufskreis anwenden; den Anteil aber,
den ihm etwa die Verfaſſung an der Herrſchaft
im Staate gewährt, wird er als heikle Pflicht
erfüllen mit der ernſten zweifelnden Frage an ſich,
ob er ihr denn auch gewachſen ſei, gewiß, daß
ihr die übergroße Mehrzahl der Wähler nicht
gewachſen iſt. Und er wird als unerreichbares

Ziel betrachten, daß auch nur die Mehrzahl und

er ſelber in dies Recht je völlig hineinwachſe.
2) Wer die Beſten find, die herrſchen ſollen,
iſt natürlich mit Vorſicht zu deſinieren. Jeden⸗
ſalls iſt zum Herrſchen berufen, wer am meiſten
Einſicht, Weisheit, Bildung. Verſtand, und wer

andererſeits den ſeſteſten, unabhängigſten, reinſten

Charakter hat. Dabei bleibt Ariſtokratie ein re⸗
lativer Begriff — wer noch unten als Ariſtokrat
daſteht und Gehorſam, Treue, Verehrung em⸗
pfängt, der iſt dieſelbe Geſinnung nach oben,
einer höheren Ariſtokratie gegenüber ſchuldig.
Jeder charakterfeſte, kluge Mann, er mag noch

guten Kern.

ſo arm, niedrig und ungebildet ſein, hat einen
ariſtokratiſchen Zug, unendlich viel Reichen und
Mächtigen ſehlt das Ariſtokratiſche; Ariſtokraten
im höchſten Sinne aber ſind Männer wie Frie⸗
drich der Große, Goethe, Bismarck. Ariſtokratie
nimmt in gewiſſen Geſellſchaftsſchichten angebo⸗
rene, anerzogene, rechtlich feſtgelegte Formen an,
iſt aber dann ſtets in Gefahr, zu erſtarren oder
zu entarten, und muß von unten her, aus den
geſunden Kräften des Volkes, ernenert werden.
3) Herrſchen in ſolchem Sinne hat nichts
mit Hochmut oder Unterdrückung zu tun. Wahre
Ariſtokratie iſt vielmehr Sozialariſtokratie.
Denn unr ſoziale, d h. der Verpflichtung gegen
die Geſamtheit bewußte Geſinnung iſt ſittlich —
wem dieſe Geſtnuung fehlt, der gehört eben nicht
zu den „Beſten“, die zur Herrſchaft berufen ſind.

Die Dienenden verächtlich zu behandeln, auszu⸗

beuten, zu unterdrücken, iſt das Gegenteil von
ariſtokratiſch, iſt töricht und niedrig. Der wahre
Ariſtokrat betrachtet und behandelt diejenigen, die

durch ihre Handarbeit die materiellen Grund⸗

lagen des Geiſteslebens im Stand ehalten, mit
Intereſſe, Achtung, Zartgefühl, Brüderlichkeit.
Aber er umſchmeichelt und verwöhnt ſie nicht,
wie der Demogog, ſondern, wenn es infolge de⸗
magogiſcher Verhetzung nötig wird, ſagt er ihnen

die Wahrheit, auch wenn ſie unangenehm iſt

(vgl. Poſadowslys Wort), und verweiſt ſie in die
ihnen ſelbſt heilſamen, notmendigen Schranken.
Vor allem aber weiß er, was herrſchen heißt,
nämlich nicht das eigene Intereſſe, ſondern das
Beſte des Volksganzen im Auge haben und da⸗
nach handeln; ordnen, ſchützen, ſorgen, ſich auf⸗
opfern. Der größte Theoretiker ſozialer Ariſto⸗

kratie iſt Carlyle, der damit wie andere große

Bolks und Staatsmänner über den Parteien
ſteht, Konſervatives und Liberales in ſich ver⸗
einigte.
4) Die große Mehrzahl derer, die nicht zum
Herrſchen berufen ſind, und zu denen wir mehr
oder weniger alle
Herrſchaft der Beſten die meiſte Ausſicht, gut
und glücklich zu ſein. Statt jenes künſtlich ge⸗
züchteten Dünkels, der beſtändige Unzufriedenheit
hervorruſt, empfinden die Menſchen den Frieden,
der aus dem Bewußtſein der eigenen Schranken
folgt, und es bleibt ihnen umſomehr die Kraft
und die Gabe, in ihrem kleinen Bereiche etwas
Ganzes, Rechtes, Tüchtiges zu ſein und zu leiſten.
Gegenüber dem Staat und den gerecht darin
Herrſchenden erfüllt ſie ſtatt des Nörgelgeiſtes,
der unſer Volk vergiftet, die echte deutſche
Mannentreue, die pietätvolle, hingebende Unter⸗
ordnung unter das Große und das Ganze, die
allein den Kleinſten emporhebt, und die dem
ruhigen Beobachter das Bewußtſein zurückgibt,
das ihm die demagogiſche Verdrehung der Köpfe
zu rauben droht: Unſer Volk hat doch einen
O. Gerok.

gehören, hat unter ſolcher

Der Blreik in Nuhrgebiek.

„Wenn tief unten in der Grube der Berg⸗
mann nicht wär . . . Es iſt, als begrei
man den Wert des Bergmanns für Volkswirt⸗
ſchaft und Kultur erſt dann in vollem Sinn,
wenn er in Maſſen die Hacke niederlegt. Gegen⸗
wärtig begreift man ihn; in England ruht der
Bergbau, in Belgien und Luxemburg ſind Zuk⸗
kungen eines ſchweren Kampfes, in Nordamerika
wetterleuchtet, in Böhmen grollt es, in Frank⸗
reich blitzte es gefährlich auf und wir ſelber haben
ſchon den Sturm. Es iſt, als ob man uns den
Schemel, auf dem wr ſtehen, wegzöge unter den
Füßen, es wankt der ſchwarze Untergrund unſerer
ſchimmernden Kultur; wenn die Förderung der
Kohle aufhört, dann haben wir nicht Licht, nicht
Wärme, nicht Maſchinenkraft, nicht des Verkehrs
gewohnte Schnelligkeit auf den Schienen und
durch die Fluten, dann ſtockt der Verdienſt und
verſchwindet alle Behaglichkeit, es iſt, als wäre
unſer Daſein auf der Kohle aufgebanut.
Es gährt allenthalben in der Bergarbeiter⸗
welt, die mit der Kohle zu tun hat. Und wir in
Deutſchland haben olle Urſache, mit ernſter Sorge
nach dem Grunde zu fragen, haben wir doch im
eigenen Vaterlande einen ſchweren bitteren Kampf
im rheiniſch⸗weſtfäliſchen Bergbau und ſeine Sig⸗
natur iſt nicht nur durch den Gegenſatz zwiſchen
Unternehmertum und Arbeiterſchaft beſtimmt, ſondern
namentlich durch ein Ringen des Bergmannes
mit dem Bergmann ſelbſt Die Streikenden ſtehen
gegen zwei Fronten, gegen die Kohlenbarone und
gegen ihre eigenen Kollegen, dabei iſt die zweite
Front ſchlimmer für ſie als die erſte.
Vom Ruhrgebiet kommen allerhand Schauer⸗
mären von Bedrohung und Terrorismus der
Streikenden gegen die Arbeitswilligen. Um ein
klares Bild der tatſächlichen Verhältniſſe zu be⸗
kommen, fahre ich ins rhein ſch⸗weſſtfäliſche Kohlen⸗
gebiet, an die Stätte des Kampfes. In der Nacht
vom Donnerstag auf Freitag, 15. März, beginnt
die Reiſe. Der Schnellzug fährt aus einer langen,
dumpfen Nacht in den kühlen Morgen hinein,
der wie ein herber Schleier über des Rheintals
Schönheiten liegt, an Bingen kommt er vorbei,
an Bacharach, St. Goar, Boppard, Koblenz, der
Loreleyfelſen tritt vor in den morgenfriſchen Strom,
die Pfalz am Rhein bei Kaub liegt lange hinter
uns, Burgen und Schlöſſer ragen in den jungen
Tag und an den Ufern iſt ein Blühen. Das
iſt ein Stück deutſcher Heimat mit ſo vielen ge⸗
ſchichtlichen Erinnerungen, voll ſo reichen Er⸗
lebens, daß ſich ganz von ſelbſt ein Stolz auf
dieſen Teil des Vaterlandes bei uns Paſſagieren
einſtellt, gepaart mit der Befriedigung über das
Zurückweiſen welſcher Eroberungsgelüſte. Die
„Wacht am Rhein“ und „Deutſchland, Deutſch⸗
land über alles“, dann Arndts, Beckers und
Schenkendorfs wuchtige Lieder vom Rhein kommen
mir in den Sinn und ich erinnere mich der

Maientage, da ich einmal von Mainz bis Köln

Freunde doch auch etwas erfahren. Geſchichtlich
wäre nur zu ſagen, daß Zell bis zum Jahre
1807 vorderöſterreichiſch war und daß es, wie
alle bedeutenden Städte in der Welt, einmal einen
großen Brand gehabt hat, nämlich im Jahre 1817,
wobei faſt der ganze Ort ein Raub der Flammen
wurde. Früher faſt ausſchließlich von Landwirt⸗
ſchaft treibender Bevölkerung bewohnt, hat ſich
Zell im Laufe der Jahre mehr und mehr zum
Induſtrieſtädtchen entwickelt, in welchem wohl auch
das Gewerbe eine mäßige Rolle ſpielt, die Land⸗
wirtſchaft jedoch nicht mehr viel Boden beſitzt.
Zell iſt die Umſteigeſtation nach dem mit der
Nebenbahn erreichbaren hinteren Wieſental, nach
Schönau und Todtnau, wovon letzteres am Fuße
des Feldbergs (1495 Meter), erſteres am Fuße
des Belchen (1415 Meter) liegt. So kommt es,
daß bei uns im Sommer und im Winter des
Sonntags an der Bahn ein lebhafter Durchgangs⸗
verkehr herrſcht: im Sommer die zahlloſen Aus⸗
flügler, die nach Höhenluſt ſchnappenden Menſchen,
im Winter die vielen, zumteil ans der nahen
Schweiz kommenden Schneſchuhläufer.
Wenn unſere Gäſte hier ankommen, ſo er⸗
blicken ſie ſchon am Bahnhof das, was ſie als
evangeliſch⸗ſoziale Männer am meiſten intereſſiert:
unfere Kirche und direkt hinter ihr das evangel.
Gemeindehaus, in deſſen Saal am Oſtermontag
die Verhandlungen des Vertretertags ſtattfinden,

regelmäßigen Monatsverſammlungen, der Kirchen⸗
chor ſeine Proben abhält, Konfirmandenunterricht
erteilt und manch andere Gemeindeangelegenheit
erledigt wird. Im ſelben Haus befindet ſich auch
die Druckerei der „Südd. Arbeiterzeitung“, welche
nun ſeit 20 Jahren von hier aus allwöchentlich
ihre Reiſe durch Baden und Württemberg macht,
evangeliſch⸗ſoziale Gedanken verbreitend, und die
ſich nicht wenig darüber freut, daß unſere Freunde
im Land einmal hiſtoriſchen, an Freuden, aber
auch an Enttäuſchungen gewöhnten Boden be⸗

treten. An das Gemeindehaus angebant iſt die

ev. Kinderſchule, an dieſe wieder das ſehnſüchtig
ſeiner demnächſtigen Vergrößerung entgegenſehende
Diaſpora⸗Waiſen⸗ u. Erziehungshaus. So ſtehen
dicht nebeneinander die Stätten evangeliſcher und
ſozialer Geſinnung. H H
Die Haupterwerbsquelle in Zell bildet die
Induſtrie, hauptſächlich die Textilinduſtrie. Wir
haben hier: die Mechan. Weberei A. G., die
Baumwollſpinnerei Feßmann und Hecker, Floret⸗
ſpinnerei Zimmerlin, Forcart u. Cie., aber auch

2 Maſchinenfabriken (J. Krückels, K. Wittig), elne

Zelluloſefabrik, eine Papierhülſenfabrik, ſowie eine
Eiſengießerei.
Blickt man auf die Landbkarte und wohnt
ufüllig fern im Unterland, ſo mag es den An⸗
ſchein haben, als ob mit uns da oben 427 Meter

wo unſer nun 25⸗jähriger Arbeiterverein ſeine

über dem Meer der Verkehr erſchwert ſei. Ein
Blick auf die Fahrt⸗ und Poſtzugsverbindungen
belehrt aber, was man von hier aus fortgeſetzt
bei Tag⸗ und Nachtzeiten für gute Verkehrs⸗
verbindungen hat, um die uns manche andere
Stadt beneiden dürfte.
Damit glanben wir das Hauptſächlichſte über
Gegend und Ort der diesjährigen Verbandstag⸗
ung geſagt zu haben. Wir wiſſen wohl, daß wir
an Menſchenwerk nichts Sonderliches, an Kunſt⸗
ſchätzen unſeren Gäſten eigentlich gar nichts auf⸗
weiſen können. Um ſo ſiolzer ſind wir auf die
Schätze, die uns die Natur gab, auf unſere
ſchönen Berge und Wälder, auf das ganze Pa⸗
norama, das ſich uns auf den Höhen zeigt. —
Ob im üppigen Grün der Sommerpracht oder
im ſchneeigen Weiß des Winters die Sonne ihre
goldenen Strahlen über unſer liebliches Tal aus⸗
breitet — immer wieder geht uns das Herz dabei
auf, das Herz voll Liebe zu unſerer ſchönen
Heimat, dem herrlichen Wieſental. Und über
Oſtern wird in unſeren Herzen Liebe und Freunde
zugleich herrſchen, weil, wie wir hoffen, recht
viele Freunde aus nah und fern zu uns kommen,
denen wir hier ſchon Herzlich willkommen!“
entgegenrufen. Friedrich Baner.

zu Fuß gezogin mit heller, froher Wanderluſt.
Heute iſt der Zweck der Reiſe ein bitterernſter
und immer näher rückt das Ziel. Bonn kommt,
kurz darauf Köln, dann Mülteim a Rh, dann
Düſſeldorf. Welch ein Stück Deutſchland hat jetzt
begonnen! Eine große Stadt liegt bei der andern
oder gibt ihr meit ausholend die ſteinernen Hände:
Duisburg, Mühlgeim Ruhr und jetzt Eſſen. Wo
man hinſieht, dichte Gruppen himmelragender
Kam'nk, 1ieſige Fabrikanlagen, wo man hinhört,
hallender Alem ſchwerer, haſtender Arbeit. Es iſt
nicht zu glauben, daß hier ein Streik toſt, der
über 200 000 Menſchen von den Stätten des
Fleißes fernhält. Die Kawin: der Kohlenzechen
rauchen und werfen ihren ſchwarzen Pu der über
die ſtenernen Meere der Städte und auf das
ſchwermütige Grün der kümmerlichen Wieſen.
Vorbei am ſchwarzen Bochum, am ſchwarzen
Langendreer nach Dortmund, meinem vorläufigen
Ziel. Rocheinmal: Welch ein Stück Deutſchland!
Und das iſt klar: Dieſes Deutſchland des Eiſens
und der Kohle gibt ganz andere Probleme zur
Löſung auf als das idylliſche Deutſchland des
Mänſeturmes, der Loreley, der Ritterburgen und
der gemüllichen Städtchen. Und wer heute den
Namen Patriot mit Recht verdienen will, muß
ſich an thre Löſung machen, die ſo unendlich
ſchwleriger iſt, als die Löſung der Fragen, die
das agrariſche, kleinbürgerliche, ſeudale Deutſchland
kannte. An der Rahr werden heute in einem

Jahr mehr Schickſale entſchieden als am alten

Rhein in einem Jahrhundert und hier haben ſich
Herrſchaften gebildet, deren Macht weiter reicht
als einſtens bie der B ſchöfe und fürſtlichen und
adeligen Herren zwiſchen Mainz und Andernach.
In Dosztmund wird weniger vom Streik
geſprochen, als in Stuttgart. Man muß ſchon
ſelber anbohren, wenn man etwas erfahren will.
Endlich bekomme ich heraus, daß auf dem Broſig⸗
platze am eheſten etwas zu ſehen ſei. Dort be⸗
finde ſich ein Streikbüro und in der Nähe ſeien
die beiden Zechen Kaiſerſtuhl I und II, wo ſich
der Schichtwechſel, d h zue Streikzeit, wo man
nur eine Schicht einführen konnte, das Verlaſſen
der Zeche ſeitens der Arbeitswilligen gut beobach⸗
ten laſſe Ich gehe hin. Etwa 50 Bergleute
ſtehen plandernd und rauchend umher, ſpielende
Kinder miſchen ſich lachend unter ſie. Im Re⸗
ſtaurant „Konkordia“ iſt das Streikbüro und ein
ewig Ein und Aus läßt ſich verfolgen. Ich bie⸗
dere mich mit einem jungen Beigmann an, einem
Oſtpreußen, der gar zu gern ſeine Heimat wieder⸗
ſehen möchte, aber wegen des hohen Fahrpreiſes
Abſtand nehmen muß. Eben werden Flugblätter
verteilt, die in deutſcher und polniſcher Sprache
von einem weiteren Umſichgreifen des Streiks
erfreut berichten. Sie werden eifrig geleſen. In

meiner Umgebung ſtehen verſchiedene Gruppen

von Grubenleuten und jede ſceint in einer be⸗
ſonderen Sprache zu verhandeln. Das bleiche
Ausſehen der Bergleute fällt mir auf. Das ſind
nicht die Bergknappen, die mit frommen Gebeten
und Geſängen in die Grube einſahren, wie die
kindliche Vorſtellung ſo rührend träumt und wie
manche Leſebücher ſo ſchön berichten, nein, das
find Proletarier, meiſt ohne Heimat, ohne Ge⸗
ſchichte, aufgehend oder untergehend in der Maſſe,

Zulunft und Schickſal an das ihre geknüpft. Die

ſeßhaften Bergleute mit alter Tradition und
braven Weſtfalennamen verſchwinden immer mehr
unter der rieſenhaften Welle fremder Elemente,
die die moderne Völkerwanderung der Sachſen⸗
gängerei aus dem Oſten nich Weſtfalen wirfſt.
Der ganze deutſche Oſten von Tilſit bis Kattowiz
mit ſeinem überwiegend polniſchen Element, dann
Ruſſiſch Polen, ferner Galizien, Böhmen, Kroatien,
Slawonien, eben all die vielſpachigen Länder
der Oeſterreichiſch⸗Ungariſchen Monarchte bilden
für den rheiniſch⸗weſtfäliſchen Kohlenbergbau ein
unerſchöpfliches Rekrutierungsgebiet, wohin die
Agenten der Zechenherren immer wieder zieher,
weil dort die wirtſchaftlichen Verhältmiſſe traurig
und darum die Menſhen billig ſind. Vom Süden
kommen gleichfalls Maſſen angerückt, der Italiener
unter den Bergleuten ſind ſehr viele, dann ſtellen
Holland und Belgien, ja auch Frankreich aus
dem Weſten ihre Kontingente Man hat ausge⸗
rechnet, daß von den 361 000 Ruhrbergleuten
etwa 160 000 Ausländer und aus den öſtlichen
Prooinzen Deutſchlands ſtammende Arbeiter ſind.
eſe Zahl ſteigt von Jahr zu Jahr, das Zahlen⸗
verhältnis zwiſchen deutſchen und fremdſprachigen

Arbeitern verſchiebt ſich lummer mehr zu Gunſten

der letzteren. Die Polen verlangen für ihre ſehr
zahlreichen Kinder eigene Schulen und ſtellen,
ſoweit ſie Reichsangehörige ſind, bei Wahten
eigene Kandid nen auf. So konnte einmal geſagt
werden, die polniſche Gerfahr ſei im Weſten größer
denn im Oſten. In den Städten des Ruhrgebiets
trfft man viele Läden mit polniſchen Aufſchriften
und Firmen und mir iſt geſagt worden, dieſe Ge⸗
ſchäfte florierten glänzend, weil der Pole ſein
nationales Zuſammengehörigkeitsgefühl auch im
geſchäftlichen Leben betätige.

Für die Gewerkſchaften ſind dieſe Arbeiter⸗

maſſen Rohſtoffe, die zu behauen und zu formen,

ſie nicht müde werden. Leider iſt zu melden, baß

nuc etwa 40 Prozent organſſiert ſind. Davon
mögen beim „Alten Verband“ (den Freien) 70 000
Mann ſein, beim Chriſtlichen Wewerkoerein 55 000,
beim Polniſchen Verband 25–—30 000, bei den
Hirſch Dunckern 4 000. Und wer möchte behaup⸗
ten, daß bie wirklich Organſſierten alleſamt uber⸗
zeugte Träger des gewerkſchaftlichen Gedankens
ſeien? Deshalb iſt es auch falſch. Menſchen, die
kaum die erſten Brundzüge ihrer Bewegung kennen,
als deren machtgebende Repräſentanten anzuſehen,

wie man es bei dieſem Kampfe zu agitatoriſchen

Zwecken allzuleicht und allzugerne tut. Die Ge⸗
werkſchoften leiſteten an Erziehungsarbeit, was

ſie nur leiſten konnten und man hätte alle Urſache.

das auch von Arbeitgeber⸗ und Regierungsſeite
aus arzuerkennen, aber man darf ehen die
Schwierigkeiten nicht verkennen, die ſich dieſer
Arbeit hindernd in den Weg ſtellen.
Wenn auch die Mehrzahl der Bergarbeiter
nicht organiſtert iſt, ſo ſehen ſie doch zumeiſt in
den Gewerkſchaften ihre Vertreter. Das beweiſt
jeder Kampf, der geführt wird. Von den Strei⸗
kenden iſt immer noch die eine Hälfte unorgani⸗
ſiert geweſen. Wollten die Gewerkſchaften die
Bewegung zu einem guten Ende geführt ſehen,
ſo mußten ſie die Unsrganiſierten mitunterſtützen
und das war für viele ein Beweggrundb, ſich
keinem Verbande anzuſchließen. Man konnte
ehrlich mittun, bekam ſein rundes Geld und
hatte ſich die Beiträge ſparen können. Dann
ſind Menſchen unter den Bergarbeitern, die
kommen aus einem kulturell ſo tief ſtehenden
Landbe, daß es Torheit wäre, von ihnen die ſitt⸗
lichen Werte der Solidarität zu erwarten, das
volkswirſſchaftliche Begreifen der Notwendigkeit
gewerkſchaftlicher Organitſation zu verlangen.
Wenn ſie mittun, tun ſie es mit der dumpfen
Wut auf unterer Menſchheitsſtufe ſtehender Ele⸗
mente, die von irgend einem allgemeinen Haſſe
mitgeriſſen werden; arbeiten ſie weiter, ſo ge⸗
ſchieht es in ſtumpfem Fügen an gewohnte Laſt
und Mühe und nichts gibt uns das Recht, ſie
um de einen willen zu loben und um des an⸗
dern willen zu ſchelten.
Trotzdem ſeit dem Jahre 1905, dem Jahre
des letzten großen Bergarbeiterkampfes die Ge⸗
ſamtbelegſchaft um mindeſtens 80 000 Mann ge⸗
ſtiegen iſt, ſind heute weit weniger Grubenleute
orga iſiert, als damals. Die gelben Werkoereine
ſchießen üppig ins Kraut, liebevoll gepflegt von
den Verwaltungen der Zechen. Die jammervolle
Zerriſſenheit der Gewerkſchaftsbewegung iſt viel
an dieſen traurigen Ergebniſſen ſchuldig.
Die Organiſation der Kohlenherren iſt älter
als die der Verbände ber Kohlenknechte. Anno
1858 bildete ſich der Verein für bergbauliche
Intereſſen im Oberbergamtsbezirk Dortmund, und
dieſem Verein iſt das Zeugnis auszuſtellen, daß

er ſich um Bergtechnik und Bergwiſſenſchaft, wie

um immer ſteigenden Gewinn der Unternehmer
ebenſo derdient gemacht hat, wie er in ſozialer
Hinſicht Schuld auf Schuld ſich auflud. Will
man reines Herrenmenſchentum kennen lernen,
dann mag man ſich den bergbaulichen Verein
anſehen und man weiß genug. Der war von je⸗
her wie ein Klotz, an dem alles zerſchellte, was
nach ſozialer Gerechtigkeit und Anerkennung der
Gewerkſchaften, was nach Rückſicht und Milde
verlangte. Selber tat man nichts zur Beſſerung
der Arbeitsverhältniſſe und über jeden geſetzlichen
Eingriff murrte man, der Selbſthilfe der Arbeiter
ſetzte man den ſchärfſten Widerſtand entgegen.
Es iſt wohl einleuchtend, daß mit Gefühlen der
Rückſichten und der perſönlichen Verantwortung
dieſer harten Gruppe gegenüber nicht viel ange⸗
fangen werden kann, die ſelber nur auf den
Trümmern ſo vieler zerſtörten Einzelfreiheiten

eniſtand und ſtark wurde, die eine immerwährende
Bedrohung ſozialer Fortſchritte und ſtaatsbürger⸗

licher Rechte bildet.

Aber anſtelle der Verantwortung Perſonen
gegenüber hat im Bergbau eine Verantwortung
der ganzen Vollswirtſchaft gegenüber einzuſetzen,
die unter den immerwährenden Zuckungen im
ſchwarzen Lande ſchwer zu leiden hat. Das den
Arbeitern zu ſagen, hält freilich ungeheuer ſchwer,
können ſie ſich doch mit Recht darauf berufen,
daß dieſe Verontwortung in den Zechenherren
nie beſonders ſtark war und daß bei den be⸗
ſtehenden Rechts⸗ und Machtverhältniſſen für ſie
kein anderes Mittel zur Durchſetzung ihrer For⸗
derungen da iſt, als eben die Niederlegung der
Arheit, als der Streik.
Jn den nächſten Artikeln ſoll verſucht
werden, Urſachen, Verlauf und Folgen des dies⸗
maligen Streiks im Ruhrgebiet darzuſtellen.
Springer.

Jahresbericht des badiſchen Derbands-⸗

ſchriktführers, E Schwarz⸗Freibing i. Br.
Auch in dieſem Jahre gelangten die Feage⸗
bogen des Verbandes frühzeitig beit den Vereins⸗
vorſtänden an und wurden von dieſen auch mit
wenig Ausnahmen vechtzeitig an mich zurückge⸗
geben. Vier Fragebogen blieben wieder ganz aus.
In der Statiſtik wurden daher die Zahlen von
1910 verwendet. Meiner ſchon oft wiederholten
Bitte, der Ausfüllung der einzelnen Spalten in
den Bogen mehr Beachtung zu ſchenken, warde
wenig entſprochen. Neben den nackten Zahlen

fehlt meiſtens wieder ein Wort über das innere

Vereinsleben; es iſt alles ſo ſchablonenhaft. Und
doch ſieht die 4. Seite des Fragebogens gerade
das Gewünſchte und Nötige vor. Dort könnte
manches niedergelegt werden, was dem Huuptbe⸗
richt zugute käme und ihn auch intereſſanter ge⸗

ſtalten würde. Dies Letztere kann nur geſchehen,

wenn meiner obigen Bitte eniſprochen wird.
Die gleichfalls abgedruckte Verbandsſtatiſtik
zeigt 29 Vereine mit 2913 Mitgliedern, wozu
noch die weibliche Abteilung des Lahrer Vereins

mit 160 Mitgliedern kommt, ſodaß ſich auf den
1. Januar 1912 eine Mitgliederzahl von 3073

ergibt. Der Verein Pleutersbach iſt eingegangen,
bofür zählen von 1912 an die neu beigetretenen
Vereine Steinen i. W. und Sandhofen beit Mann⸗
heim. Mit dieſen beiden hat die Zahl der Ver⸗
bandsvereine um 1 zugenommen gegen das Vor⸗
jahr. Die Zahl der Verbandsmitglieder iſt um
42 geſtiegen. Die Verteilung nach Berufen hat

keine nennenswerte Veränderung erfahren Ein

Verein hat eine Jugend⸗Abteilung.

An Vorträgen wurden 9 weniger gehalten

als im Vorjahr. 10 Vereine haben ſolche über⸗
haupt nicht gehabt. Unter den Vortragenden
werden ſehr die Pfarrer und Vikare vermißt;
nur ganz wenige nehmen ſich um die Vereine an.

Die Diskuſſionsabende werden immer weniger

verzeichnet. — In wieviel Exemplaren die Süd⸗
deutſche Arbeiterzeitung geleſen wird, kann nicht
feſtgeſtellt werden, da die Angaben nicht genau
genug ſind. Hoffentlich findet das Verbands⸗

organ in ſeiner jetzigen Ausgabe immer mehr

Freunde. — Die über 3000 Bände zählenden

Bibliotheken erfreuen ſich zumteil reger Inan⸗

ſpruchn ahme. — Das Vereinsvermögen hat ſich
wieder etwas vermehrt. — Die Sterbekoſſe zählt
1022 Mitglieder (wie 1910: ein Drittel aller
Mitglieder). — Sehr ausgeprägt iſt das Unter⸗
ſtützungsweſen, das jetzt faſt alle Vereine haben.
Auch Sterbegelder werden da und dort bezahlt,
Pfennigſparkaſſen errichtet und Spargelder in
der Anlage vermittelt.
Die Beantwortung der übrigen Fragen, die
in der Statiſtik nicht wiedergegeben ſind, zeigen

faſt das gleiche Bild wie bisher. Mehr wie

früher war 1911 der gemeinſame Bezug von

Lebensmitteln und Brennmaterialien. Mehrere

Vereine ſind den örtlichen Konſumvereinen ange⸗
ſchloſſen. Auch um der Arrbeitsloſen wird ſich,
neben den Einrichtungen der politiſchen Ge⸗
meinden, da und dort angenommen.
Die Zuſammenkunft in den einzelnen Ver⸗

einen iſt ſehr verſchieden, teils 14⸗tägig, teils

monatlich, teils ſogar nur vierteljährlich. Das
Weihnachts⸗ und Stiftungsfeſt, Familienabende
und Ausflüge werden in den meiſten Vereinen
veranſtaltet, doch einige haben aus Gründen der

“

Sparſamkeit im Hinblick auf die Teuerung auf
das eine oder andere Feſt verzichtet. Einzelne
Vereine kommen famillär gar nicht zuſammen.

Die Frage über die ſon lige Wirkſamkeit der

Vereine iſt am wenigſien beantwortet. Nach der
Zugehörigkeit der Mitglieder zu den einzelnen
Gewerkſchaften wird meiſtens nicht gefragt; es
können daher verläßliche Angaben auch nicht ge⸗
macht werden. An deu verſchiedenen Körper⸗
ſchaftswahlen nehmen die Vereine da und dort teil.
Gegenſeitige Beſuche ſtatten ſich die Bruder⸗
vereine gelegentlich dei Ausflägen ab; bei den
Bezirksverbandstagen finden ſich gewöhnlich die,
welche die Sorgen in ihren Vereinen zu tragen
haben, aber gewiß anch Freude genießen dürfen.
Die Beziehungen zum Landesverband werden faſt
durchweg als gute bezeichnet.
Die Eindrücke, die das Vereinsleben macht,
laſſen zu allzu großen Heffnungen nicht berech⸗
tigen, andererſeits darf man aber auch den Kopf
nicht hängen laſſen. Der Boden, auf dem ge⸗
arbeitet werden muß, iſt eben ſehr verſchieden,

und da fehlt es an dem, der die Arbeit leitet,

ſ erweitert, verlieft und befeſtigt, und das iſt
der Sekretär. Wenn es vo wärts gehen ſoll,
ſo muß die Frage jetzt gelöſt und müſſen Opfer
gebracht werden, denn ohne dieſe kann nichts ge⸗
ſchehen, aber ohne Sekretär wird es auch zu
keiner aufſteigenden Zahl und größeren Tätig⸗
keit kommen und darauf muß jetzt das ganze
Augenmerk gelenkt werden

Dom Bericht des Badilchen Gewerbe⸗
aufſichtsamts für das Jahr 1911.
(Fortſetzung.)
Von welcher zahlenmäßigen Bedeutung für
das badiſche Gewerbe die Beſchäftigung
reichsausländiſcher Arbeiter ſei, wird
im diesmaligen Bericht dargelegt.

Für die ſtatiſtiſche Erfaſſung wurde auf die

Ergebniſſe der Betriebszählung vom 12. Juni

1907 zurückgegriffen.

Es waren 23,872 Ausländer (im Reichs⸗

ausland geborene Perſonen) in badiſchen Be⸗

trieben als Arbeiter beſchäftigt, darunter 19,009

Männer und 4863 Frauen; von 100 insgeſamt

beſchäftigten Arbeitern waren 7,5 Ausländer.
Alle Induſtriezweige beſchäftigten Ausländer.

Obenan ſteht das Baugewerbe mit 8880 Aus⸗

ländern, die bis auf 13 dem männlichen Ge⸗
ſchlecht angehören; ihm folgt die Textilinduſtrie
mit 5136 Ausländern, worunter 1550 Männer
und 3568 Frauen; alsdann folgt die Induſtrie
der Steine und Erden mit 3281 Ausländern,

unter welchen ſich 3131 Männer und 150 Frauen
befinden.
Italien liefert uns die meiſten Arbeiter:
14,249, entſprechend 60,4 Prozent aller auslän⸗
diſchen Arbeiter; hierauf folgt Oeſterreich mit
4345 Arbeitern, entſprechend 18,4 vom Hundert;
ſodann die Schweiz mit 4038, entſprechend 17,1
vom Hundert. Italien, Oeſterreich und Schweiz
lieferten nach Baden 22,632 Arbeiter, entſprechend
95,9 vom Hundert ſämtlicher ausländiſcher Ar⸗
beiter
Die Italiener entſtammen vorzugsweiſe den
oberitalieniſchen Provinzen. Die ausländiſchen
Arbeiter ſlaviſchen Urſprungs, welche der Sprach⸗
gebrauch hier als „Polen“ bezeichnet, kommen
aus Oeſterreich⸗Galizien, Ungarn, Deutſch⸗Polen
(Maſuren) und Böhmen. Die Anweſenheit von
deutſch ſprechenden Ausländern, Tirolern und

Schweizern, iſt mehr auf Zufälligkeit oder be⸗

ſondere Umſtände zurückzuführen. So nehmen die
der Schweizer Grenze günſtig gelegenen In⸗
duſtrien Süd⸗Badens manche aus der Schweiz
ſtammende und dort anſäſſige Arbeiter auf. Dieſe
Ausländer germaniſcher Raſſe paſſen ſich unſerm
deutſchen Weſen und unſeren Gewohnheiten mit
der Zeit an, ſo daß tiefere Gegenſätze zwiſchen
ansländiſcher und einheimiſcher Arbeiterſchaft nicht
beſtehen.
Anders liegen, ſoweit beobachtet werden
konnte, die Verhältniſſe bei den Italienern und
Polen.
Schon der Grund, der dieſe romaniſchen und
flaviſchen Arbeiter veranlaßt, ſich dem deutſchen
Arbeitsmarkt zuzuwenden, unterſcheidet ſie von
den einheimiſchen Arbeitern. Zumeiſt ſuchen ſie
nicht dauernden Lebensunterhalt in der deutſchen
Induſtrie; ſie haben vielmehr die Abſicht, nur
eine beſtimmte Reihe von Jahren bei uns zu

arbeiten, Geld zu verdienen, Geld zu ſparen, um
Wohl aber

dann in die Heimat zurückzukehren.
werden auch manche ausländiſchen Arbeiter durch
Heirat mit Einheimiſchen oder durch Emporringen
zum ſelbſtändigen Unternehmer bei uns anſäſſig;
bemerkenswert iſt die große Zahl von Trägern
italieniſcher Namen unter den Betriebsinhabern
von Steinhauereien und Steinbrüchen in den

Amtsbezirken Achern, Bühl, Oberkirch u. Triberg.

Auch wohnen viele im vorderen Wieſental ar⸗
beitende Italiener und Italienerinnen mit ihren
Familien zuſammen dauernd in Baſel und in
Lörrach⸗Stetten.
In gewiſſen Zeitabſtänden, gewöhnlich im
Winter, beſuchen die Ausgewanderten ihre Hei⸗

mat; ſie wählen daher mit Vorliebe Betriebe,
die von der Witterung abhängig ſind, wie Bau⸗

handwerk, Steinbrüche, Ziegeleien, und ſchließen
häufig von vornherein ihren Arbeitsvertrag auf
die Dauer einer Kampagne ab.
Zwar im fremden Lande lebend, bleiben die
Ausländer mit ihrem Denken und Fühlen, mit
ihrer ganzen Lebensweiſe in der Heimat, ſtreng
abgeſchloſſen von jedem, der kein Landsmann iſt.
Reibereien mit der einheimiſchen Bevölkerung ſind
in letzter Zeit nicht bekannt geworden. Die
ſtrenge Abgeſchloſſenheit macht eine Aufnahme
deutſcher Kulturelemente unmöglich
Der Begriff der Reinlichkeit iſt und bleibt
bei den romaniſchen und namentlich bei den ſla⸗
viſchen Arbeitern nach unſeren Begriffen unent⸗
wickelt; die Waſcheinrichtungen der Betriebe er⸗
freuen ſich bei ihnen zumeiſt keiner beſonderen
Beliebtheit. Da ſie nicht unter Volksſchulzwang
aufgewachſen ſind, können die meiſten höchſtens
ihren eigenen Namen ſchreiben, und auch dies
geht ſchwer genug An allen ſozialen Einricht⸗
ungen gehen ſie meiſtens achtlos vorüber. Daß
ſie mit deutſchen Arbeitern organiſiert ſind, kann
ſelten feſtgeſtellt werden; doch finden ſich Orga⸗
niſierte z. B. unter den Steinbrechern und Stein⸗
hauern. — In Mannheim haben ſich die Polen
in Vereine zuſammengeſchloſſen, die Geſelligkeit
und Körperübungen pflegen.
Mit dem Verdienſte verfahren ſie ſo ſparſam
als möglich; ſie gönnen ſich kein Vergnügen, das
Geld koſtet. Ihre Nüchternheit verbietet ihnen
größere Ausgaben für geiſtige Getränke. Nach
Abzug eines Taſchengelds wird der Verdienſt in
die Heimat geſchickt oder, wie es zum Beiſpiel in
den Mannheimer Großbetrieben üblich iſt, bei der
Fabrikſparkaſſe zur Verzinſung angelegt.
In der Verwendbarkeit des Italieners und
des Polen beſteht ein in der Raſſe begründeter
weſentlicher Unterſchied. Der Italiener, frühreif und

intelligent, zieht ſich allmählich aus den Betrieben
zurück, in denen nur an ſeine körperliche Kraft

Anſprüche geſtellt werden, und wendet ſich den
Stellen zu, in denen Handfertigkeit und Tüchtig⸗
keit erforderlich iſt; Fleiß und Nüchternheit be⸗
rechtigen ihn dazu. Nicht ſo der Pole. Ueber
ihn gibt der vorliegende Bericht folgendes be⸗
merkenswerte Urteil ab: „Ihm, dem Polen, iſt
die Beſchäftigung, die ein Mindeſtmaß von Denk⸗
arbeit verlangt, am liebſten. Er drückt ſich gern
von der Arbeit, muß immer geſchoben und be⸗
aufſichtigt werden. Sobald der Vorgeſetzte weg⸗
ſieht, hält er in der Arbeit inne. Mit beſonderer
Vorliebe wird er „krank“. Von dieſen Gewohn⸗
heiten vermag ihn nichts abzubringen. Wo man
billige Arbeitskräfte nötig zu haben glaubt, ver⸗

drängt der Pole den Italiener, deſſen Leiſtungs⸗

Statiſtik des badiſchen Landesverbandes evangeliſcher Arbeitervereine. .

2606 3181⸗913 f0068 486] 125 2121 1891

5411481

Nach den Fragebogen zuſammengeſtellt von Verbandsſchriftführer Schwarz in Freiburg.
NMitgliederzahl! SO „. 2 £ S
2 B =
Datumn e e ee
S = & * E ee S e wee
Nr. Ort des Vereins Vorſitzender S 52 ⸗= z 6 5 S. Bemerkungen
S = S 5 F= ezg 2 8
5 G S 5S
1 Achern 8 11 91 Philipp Bartholomä 74 — 74 68 6 — 20 4 alle 540 51 44 Achern: Die Bibliothek wurde der ev⸗.
2 Brennet Oeflingen 6 9 07 Chriſtof Söllner 42 — 42 38 2 2 — 30 1 „ 100 45. 9 Gemeinde überwieſen.
3 Brombach 5 9 07 Karl Ruf 54 — 54 36 12 1 5 20 5 „ 100
4 Durlach 13 11 92 Friedrich Rechter 38 — 38 11 6 8 13 25 — „ 1839 220 25 29
5 Eberbach a. N. 10 4 97 Conrad Spohr 3668 5 373 298 18 3 59 20 7 250 215 220 57 79
6 Enken ſtem 1 6 01 Ernſt Vogt 17 — 17 17 — — 30 — alle 600 –
7 Fahrnau 21 4 00 Wilhelm Klemm jung 1568 4 160 143 17 — — 50 4 „ 1250
8 reiburg 10 11 87 Hugo Ehret 400 30 430 288 122 20 — 40 12 „ 600 4000 80 86
9 Grer zach 8 11 08 Jean Huber 17 — 17 11 5 1 — 30 — „ 40 20 Grenzach und Grötzingen: Die Zahlen
10 Grötzingen 1893 Jakob Bender 40 — 40 25 15 — — 0 — „ 120 ſind von 1910, da die Frage⸗
11 Hauſen 4 04 Guſtav Maier 33 4 37 25 8 2 2 40 2 „ 377 nicht eingingen.
12 Kandern 8 9 95 Adoff Bechtel 111 19 130 98 27 1 4 50 2 „ 280 1545
13 Karlsruhe 18 12 88 Konrad Voland 54 12 66 16 23 18 9 4 — 2 12920 3985 15 17
14 Lahr 15 10 05 Georg Vogel 210 89 249 163 47 11 928 30 14 alle 130 1000 7 6
15 Lörrach 29 5 07 Jakod Stein 54 29 76 50 6 10 10 40 9 „ 841
16Malsburg 8 4 00 Wilhelm Lais 70 2 72 67 5 — — 50 — 7 192 450
17 Marzell 14 10 06 Johann Roſer 58 — 58 57 1 — 50 — alle 500
18 Mühlbach 1 2 00 Karl Bauer 124 — 124 109 15 — † — 50 1 2 938
19 Pforzheim 3 2 93 Stadtvikar Schenk 124 29 153 10 2¾ 25 5 21 ˖ — alle 1100 100 103
20 Rö teln 19 12 07 Albert Scheer 33 6 39 29 1 — 9 20 4 „ D
21 Säckingen 8 6 95 W. Frick 2138 70 81 25 3 11 40 1 „ 180 1400 10 7
22 Schönbrunn⸗Mvosbr 9 7 08 Knl Wilhelm II 24 37 61 33 22 6 — 20 — 8 100
31 Sahopſheim 31 4 0 Tarc Ene ein; 40 5 65 40 3 2 — 30 2 alle 150 100
ngen Nriſtian ans 6 —— 45 6 5 6 30 — „ 400 536 Schönbrunn⸗Moosbrunn und BVillingen
ehr 17 30 „ 1 andt; 1910er Angaben.
Bürm Got e — 35 8 2 -— 25 1 3 50 300 44 45 ug.
2 Zell 10 11 87 Guftad Kuf 116 34 150 2 10 5 1 50 5 all 1400 57 22 Zed⸗ Frne Hengrng der er Gemeinde⸗

fähigkeit im allgemeinen der des deutſchen Ar⸗

beiters gleichkommt.“

Doch nun zum Beſchäftigungsgrad in.

einzelnen Induſtriezweigen. Dieſer war
ein verſchiedener. In der konzentrierteſten Indu⸗
ſtrie, derjenigen Pforzheims, war die Bautätigkeit
ſehr rege und die Beſchäftigung der Schmuck⸗
warenbranche nameutlich während des Sommers
lebhafter als gewöhnlich. Der durch Streik und
Ausſperrungen entſtandene Produktionsausfall ift
wohl einigermaßen nachgeholt worden. In den
Löhnen fanden durchgängig wieder Erhöhungen

In der Maſchineninduſtrie, die im allgemei⸗
nen gut beſchäftigt war, wurde viel über geringe
Preiſe geklagt.
Der lebhafte Geſchäftsgang in der Uhren⸗
induſtrie hielt auch im Berichtsjahre an. Recht
gut beſchäftigt war auch die Bürſteninduſtrie.
Die Beſchäftigung in der Seidenbandinduſtrie
war nur mäßig; in der Seidenſtoffweberei liefen
zeitweiſe die Aufträge zahlreicher ein.
In der Baumwollinduſtrie lebte man von
der Hand in den Mund; überall war wegen der
hohen Baumwollpreiſe Zurückhaltung zu bemerken.
En gegen Ende des Jahres, nachdem das Roh⸗
produkt auf den normalen Preis fiel, trat eine
Beſſerung ein.
Zu Ende des Frühjahres war in der Zi⸗
garren⸗Induſtrie mancherorts ein erhebliches Ab⸗
flauen der Beſchäftigung zu bemerken, ſo daß in
einigen Betrieben eine zeitweiſe Herabſetzung der
Arbeitszeit nötig wurde. Solche Verhältniſſe ſind
natürlich Lohnbewegungen nicht günſtig; eine Fa⸗
brik, deren Arbeiter Lohnforderungen geltend
machten, ſchloß nach Ablauf der Kündigungsfriſt
den Betrieb und hat ihn zur Zeit der Abfaſſung
des Berichts des Gewerbeaufſichtsamts noch nicht
wiedereröffnet.
Die in Norddeutſchland vorgekommenen Ver⸗
iftungsfälle durch Pflanzenfette übten einen
ſtarken Rückſchlag auf den Beſchäftigungsgrad in
den Pflanzenbutterfabriken Mannheims aus; eine
Fabrik beſchäftigte nur noch die Hälfte der Ar⸗
beiter des Vorjahres; hierdurch wurden auch
Blechemballagen⸗Fabriken in Mitleidenſchaft ge⸗
ogen.
os Die außergewöhnliche Trockenheit des
Sommers und Herbſtes verurſachte der mit
Waſſerkraft arbeitenden Induſtrie des Schwarz⸗
waldes große Unkoſten. .
Die Arbeitszeit wurde in einigen Be⸗
trieben wieder verkürzt durch längere Mittags⸗
pauſen, kürzeren Arbeitsſchluß am Samstag nach⸗
mittags uſw. Vereinzelt kamen auch wieder
Ueberſchreitungen der zuläſſigen Arbeitszeit vor,
die entſprechend geahndet wurden.
Der Abſchluß und die Erneuerung von Ta⸗
rifverträgen hat ſich nach dem dem Gewerbe⸗
aufſichtsamt vorliegenden Material folgendermaßen
entwickelt:

Jahr: Kolektiv⸗ Einzel⸗ Verträge
verträge verträge zuſammen
1905 21 6 27
1906 45 21 66
1907 17 15 32
1908 13 4 17
1909 18 2 20
1910 10 8 18
1911 20 22 42

Wie immer ſteht auch im Berichtsjahr als Ab⸗
ſchlußort an erſter Stelle Mannheim, wo von
22 Einzelverträgen 12 auf friedliche Weiſe zu⸗
ſtande kamen.
Den Arbeiterausſchüſſen wurde da
und dort durch Erweiterung ihrer Befugniſſe eine
größere Bedeutung zu verleihen geſucht. So be⸗
ſtimmt eine Arbeitsordnung: .
Entſtehen Uneinigkeiten zwiſchen Arbeitern
oder zwiſchen Vorgeſetzten und Arbeitern, oder
wird jemand durch einen Mtarbeiter oder einen
Vorgeſetzten in ſeinem Rechte gekränkt, ſo iſt der
Fabrikleitung hiervon ſofort Kenntnis zu geben.
Als Vermittler kann der Arbeiterausſchuß ange⸗
rufen werden. Jedem Arbeiter ſteht das Recht

zu, ſich im Falle einer Beſchwerde unmittelbar

oder durch Vermittlung des Arbeiterausſchuſſes
an den Fabrikinhaber zu wenden. Die Akkord⸗
löhne werden durch Tarife beſtimmt, welche vor⸗
her mit dem Arbeiterausſchuß geregelt werden.
Die Firma Maggi in Singen nahm in den
neu abgeſchloſſenen Tarifvertrag folgende Be⸗
ſtimmung auf:

„Sollten ſich aus dem Tarifvertrag Diffe⸗
renzen ergeben, die mit dem Arbeiterausſchuß ge⸗
regelt werden müſſen, ſo ſollen an dieſen Sitz⸗
ungen, wenn möglich, die Vertreter der am Ta⸗
rifabſchluß beteiligten Organiſationen teilnehmen.

Dieſe Vertreter haben auch das Recht, anderen

Sitzungen des Arbeiterausſchuſſes beizuwohnen.“
In der Hausarbeit wurden einige Fälle
ſehr mangelhafter Hygiene feſtgeſtellt, zu deren
Abſtellung das Gewerbeaufſichtsamt die nötigen
Maßregeln erließ.

Vereinsnachrichten.

Freiburg. Am Gamstag, den 30. März, haben
wir einen unſerer lieben Alten zu Grabe getragen, unfer
Mitglied Georg Grün. Im 73. Lebensjahr iſt er nach
langem, ſchwerem Leiden fanft verſchieden Der Vereins⸗
vorſtand, Herr Hauptlehrer Ehret, hob in ſeinem Nachruf
hervor, wie der Entſchlaſene 22 Jahre Mitglied leweſen,
17 Jahre als ſangesfroher Mann der Geſangsabtetlung,
eine Reihe von Jahren dem Vorſtand angehört habe und
dann Ehrenvorſtandsmitglied geweſen ſei. Der Geiſtliche
wies an ſeinem Sarge auf ſeine Arbeitsluſt und ſein un⸗
erſchütterliches Vertrauen auf ſeinen Nebenmenſchen als
Laupezbge hin. Am Verein hing er mit ganzer Liebe und
neue. Er begleitete auch längere Zeit das Amt des Orts⸗
kaſſiers der Verbandsſterbekaſſe. Wir werden unſerem Vater
Grün ein ehrenvolles, dankbares Andenken dewahren

Lörrach. Am Donnerstag, 28 März, iſt hier der
2. evangeliſche Arbelterinnenverein Badens gegründet
worden, das heißt, er ſoll vorläufig noch eine weibliche
Abteilung unſeres Arbeitervereins bilden. Der Vorſitzende,
J. Stein, begrüßte die zahlreich erſchienenen Fabrikarbeiter⸗
innen, auch einige Damen aus dem Beamtenſtande waren
anweſend. Nachdem man ein Lied geſungen, ergriff Herr
Gewerkſchaftsſekretä Rümmele das Wort zu ſeinem mit
lebhaftem Beifall aufgenommenen Vortrag über: „Die
evangel Arbelterinnen und die moberne Zeit“. Referent
ſchilderte in klaren Ausführungen den Werdegang der ev.
Arbeiter und Arbeiterinnenvereinigungen, wofür ihm der

Vorſitzende ſeinen wohlverdienten Dank ausſprach Es

wurde nun zur Gründung geſchritten, wozu der Vorſitzende
die dazu nötigen Erläuterungen und Erklärungen gab,

ebenſo die Herren Pfaarrer Schulz und Hauptlehrer Bötſch.

Während einige Lieder geſungen wurden, ging die Liſte
zum Einzeichnen der Mitglieder herum. 20 Arbeiterinnen,
Frauen und Mädchen, dazu noch 5 Damen aus dem
Beamtenſtande, haben gleich ihren Beitritt durch ihre
Unterſchrift erklärt. Es Pn nun alle 14 Tage eine Ver⸗
ſammlung mit Vortrag ſtattfinden, auch wird jedem Mit⸗
glied das Verbandsorgan „Die deutſche Arbeiterin“ zu⸗
geſtellt werden. Wir hoffen, daß dieſe weibliche Abteilung
weiterhin wachſe und gedeihe zum Wohle des einzelnen
Mitgliedes wie auch der Geſamtheit unſerer evangeliſch⸗
nationalen Arbeiterſchaft. Auch hoffen wir, daß dieſer
G Andung bald andere folgen möchten. J. St.
Pfalzarafenweilen. Zum Zeichen, daß wir noch
auf dem Plan ſind, wollen wir auch wieder etwas von
nns hören laſſen. Am 11. Februar d. Is hielten wir
unſere Generolverſammlung ab. Dem Bericht des Schrift⸗
führers war zu entnehmen, daß unſer Verein außer einer
Reihe kleiner Verſammlungen 8 Hauptverſammlungen im
vergangenen Jahr abgehalten hat. Aus dieſen 8 nun
wollen wir einige herausgreifen. Wie ſchön ein Sonntags⸗
ausflug bei prächtigem Wetter burch unſern ſchönen Wald
iſt, auch für einen Arbeiter, der Tag für Tag im Wald
beſchäftigt iſt, haben wir erfahren. Machten wir doch am
19. März einen Ausflug zu unſern Ftlialmitgliedern in
Kälberbronn, welchem unſer lieber Freund, Herr Sekretär
Springer, beiwohnte; er hielt uns dabei einen Vortrag
über: „Die nationale Stellung unſerer Vereine“, welcher
mit großem Beifall aufgenommen wurde Am 25. Juni
gab uns unſer Vorſtand einen ſtündigen Bericht über
die Landesverſammlung in Aalen, der er als Delegierter
beiwonnte. Am 30. Juli hatten wir die Ehre, den Ver⸗
bandsvorſitzenden, Herrn Stadtpfarrer Lamparter, hier
zu begrüßen. Er erfreute uns mit einem Vortrag über
das Thema: „Was bieten die evangeliſchen Arbeiterver⸗
eine dem ländlichen Arbeiter?“ Dieſer Vortrag war gerade
bei uns ländlichen Arbeitern ſehr wichtig und fand volle
Anerkennung. Am 1. Oktober beſuchten wie die Gau⸗
verſammlung in Horb, wo wir trotz des ſchlechten Wetters,
einen ſchönen Nachmittag verlebten. Daß es auch in Horb
gute Schauſpieler gibt, haben wir geſehen. Am 10. Dez.
hielen wir unſer Stiftungsfeſt mit Weihnachtsſeier ab.
Allerdings wollen wir betreffs Theaterſtück auch nicht zu⸗
rückſtehen und ſo führten wir Reiff's neueſte Schöpfung,
den Dreiakter „Dir Waldſee“, auf. Es ſei hermit allen
Mitwirkenden, hauptſächlich den dabei beteiligten Fräulein,
herzlicher Dank geſagt und die Parole: Bei der nächſten
Weihnachtsfeier arbeiten wir wieder zuſammen, ſo Gott
uns die Geſundheit gibt. Bei dieſer Feier hielt Herr
Sekretär Springer die Feſtrede. Eine Gabenverloſung
bildete den Schluß. Unſere letzte Verſammlung brachte
uns wieder den Beſuch unſeres Verbandsſektetärs, Herrn
Springer. Er hielt uns einen ſehr intereſſanten Vortrag
über ſeine Relie nach Italien, Siztlien und Tunis. Den
Vortrag begleitete er mit ſeinen prächtigen Lichtbildern.
Herr Falßt von Altenſtaig ſtellte ſich mit ſeinem Apparat
zur Verfügung. Herrn Springer, ſowie Herrn Faißt ſei
für dieſe Liebenswürdigkeit nochmal herzlicher Vanl ge⸗

agt. . „B.
ſas Pforzheim. Am Montag, 18. Mare⸗ fand unſere
erſte Monatsverſammlung unter Leitung unſeres 1. Vor⸗
ſitzenden, Herrn Stadtvikar Schenk, ſtatt. Als erſter Punkt
ſtand der Bericht von Herrn Reutter über den Bezirks⸗
vertretertag in Grötzingen auf der Tagesordnung. Der⸗
ſelbe gab uns ein umfaſſendes Bild von den dortigen
Verhandlungen und ſprach ihm der Vorſitzende den Dank

daſür aus. Der zweite Punkt betraf den Anſchluß der

bad. Unterſtützungskafſe der evangel. Arbettervereine an
die Düſſeldorſer Bereinsbank Derfelbe wurde in der Dis⸗
kuſſton von allen Rednern in ziemlich ſcharfer Weiſe be⸗
kümpft und bei der Abſtimmung einſtimmig abgelehnt.
Beim letzten Punkt wurde die Bewilligung eines Geſchenles
an den Leiter unſeres Singchors beſchloſſen. Nachdem noch
Mittellung von der Neuaufnahme eines Mitgliedes ge⸗
macht wurde, ſchloß der Vorſttzende die gutbeſuchte Ver⸗
ſammlung. Wld.
Stiuitgart⸗Süd. Im Kohlenrevier in Weſtfalen
war der Bergarbeiterſreik ausgebrochen und ſchwere Un⸗
ruhen ſtanden bevor, namentlich, da Militär in die Ge⸗
Hbiete der Arbeitseinftellung beordert wurde. — Unſer Ver⸗
bandsſek etär, Herr Springer, dachte als wackerer Schwabe,
der ſich nicht fürchtet, ſofort daran, ſich im Auftrage des
Verbandes in das Streikgebiet zu begeben, um die Ver⸗
hältniſſe an Ort und Stelle anzuſehen und dann das Ge⸗
ſchante und Erlebte für ſein Amt zu verwerten.
Springer hielt ſich einige Tage dort auf. Augen und Ohren
offenhaltend und ſchrute ſich nicht, ſelbſt unter augenſchein⸗
licher Gefahr in die Tiefer eines Kohlenbergwerkes hinunter⸗
zuſtelgen, um ſich von der beſchwerlichen, lebensgefährlichen
und Geſundheit ſchädigenden Arbett der Bergleute unter
Tag zu unterrichten und da er geſund und mit heiler
Hant wieder bei nus anlangte, konnte er uns am 25 Mä

von ſeiner Reiſe berichten. In objektiver Weiſe beſprach

Redner die Urfachen des Streiks. erörterte die berechtigten
Forderungen der Arbeiter, ſprach von den Verhältniffen
zwiſchen Zechenbeſitzern und Arbettern, von den polttiſchen
Parteten und Gewerkſchaften, die in dem Kampfe eine
Rolle ſpielten und ſtellte eine Reihe von Forderungen auf,
die die Arbeiter in ihrem Intereſſe zu erreichen beſtrebt
ſein müßten. Da der Vortragende in venſchiedenen Vereinen
über ſein heutiges Thema ſprechen wird, ſo mag unſer
Bericht mit Geſagtem ſchließen. Mit großent Intereſſe
folgten die Anweſenden dem Vortrage und der Vorſttzende
ſprach den herzlichen Dank der Verſammlung aus. — ck.

Büchertiſch.
Aus klaren Quellen, ſo heißt etne neuere Bücher⸗Samm⸗
lung, welche von dem verdienſtvollen Verlag der
Geſellſchaft in Stuttgart ſeit eintgen Jahren herausgegeben
wird. Es ſind das hübſche Leinenbändchen, die ſchon durch
ihr Aeußeres das Auge auf ſich ziehen, die aber noch mehr
dur ihren Inhalt und durch den billigen Preis je 2 Mk.
50 Pfg.) zum Kauf einladen Sie ſind in eiſter Linie für
zunge Mädchen beſtimmt, deren Leben oft in den ſchönſten
Jahren von einem leeren, nichtsſagenden Leſeſtoff ausge⸗
füllt wird, von Büchern, die den jungen Herzen den Wahn
vorgaukeln, als ob das Leben ein fortwährendes Getändel
wäre. Daß wir ein weibliches Geſchlecht brauchen, welches
andere Joeale hat, welches bewußt und klar in ſeiner Zeit
und ſeinem Volk drin ſteht, wiſſen wir allmählich zur Ge⸗
nüge. Ein ſolches Geſchlecht aber braucht auch geſunde,
geiſtige Koſt, es muß aus tiefen und klaren Quellen trinken.
Bücher, die dieſer Anforderung entſprechen, werden dann
von ſelbſt nicht nur für junge Mädchen paſſen, ſondern
für jeden ernſten Menſchen, Ilngling oder Jungfrau,
Mann und Weib Und in der Tat ſind auch dieſe Bücher
weit über ihre urſprüngliche Beſttmmung hinausgewachſen⸗
Sie ſind namentlich für alle Konfirmanden durchaus zu
empfehlende Geſchenke. Aus der gauzen, jetzt 8 Bände
S Reihe heben wir kurz ſolgende Nummern
eraus:
Band 1. Bom Jungbrunnen der Freude, v. Erwin
Gros. Dies in ſozuſagen die Programmſchrift der gan⸗
zen Sammlung. Es wird hier vas entwickelt, was dem

Menſchen, zumal dem jungen, eine reine Quelle der

Frende werden kann: Jeſus und die Freude, Gott —
Friede — Freihett — Frende, Heim — Heimat — Va⸗
terland, Arbeit und Ruhe, Natur, Kunſt, Geben iſt ſeliger
als Nehmen, Erinnerung — Sehnſucht — Hoffnung.
Das alles wird nicht in langweiligen Predigten vorge⸗
bracht, ſondern in frſicher Weiſe, die zumal junge Herzen
packen muß
Band 6. Die Pfarrfran von Schönbrunn, eine Er⸗
Fplung aus dem 7⸗jahrigen Krieg von P. Schrecken⸗
ach. Im Jahr Friedrichs des Großen wird dieſe Er⸗
zählung ſicher überall auf etne dankbare Aufnahme rechnen
können. Stellt ſte uns doch nicht nur die kleineren Perſonen,
mit denen wir darin bekannt werden in ſcharfen Strichen
vor Augen, ſondern läßt auch die charakteriſtiſche Figur
des großen Preußenkönigs vor uns lebendig werden.
Band 7. Mit güldner Waffe. Eine Dorfgeſchichte
von Karl Heſſelbacher. Die „guldene Waffe“, um weiche
es ſich in dieſer lebenswahren Erzählung handelt, iſt ge⸗
duldige Liebe. Mit ihr arbeitet der Pfarrer an ſeiner Ge⸗
meinde, wenigſtens von da an, wo er ſitht, daß es mit
dem heiligen Etfer allein nicht vorwärts geht; mit ihr be⸗
zwingt er aber vor allem ſeinen Widerſacher, den Ortsge⸗
walngen „Tannhöfer“. Eine anmutige Liebesgeſchichte iſt
dazwiſchen geflochten und wir folgen gern dem kundigen
Schilderer von dörflichem Recht und Brauch, Leben und
Lieben. Mag man auch beim Leſen manchmal ſehnſüchtig,

den Kopf ſchütteln, weil man weiß, daß es ſo raſch doch

meiſt nicht geht mit dem Bezwingen von harten Menſchen⸗
herzen — ſchön und herzerhebend iſt die Geſchichte darum
doch, nicht nur für Pfarrer, fondern für alle, die mit
andern Menſchen arbeiten ſollen. .
Band 8. Eine Heldin unter Helden von J. Friz
(3 Mk.) ſchildert uns den Levensgang und das Lebens⸗
werk der edlen Engländertn Florence Nightingale, die
ſeinerzeit auf den blutigen Schlachtfeldern des Krimkriegs
den engliſchen Soldaten wie ein rettender Engel erſchien.
Wir haben auf dieſe ſchöne Lebens⸗Beſchreibung ſchon
früher hingewiefen, möchten ſie aber gerade jetzt noch ein⸗
mal in Erinnerung rufen als beſonders geeignetes Konfir⸗
mationsgeſchenk für unſere Töchter. E. K.
Für unſre Söhne möchten wir auch noch auf

ein Schriftchen aufmerkſam machen, das eines der wichtig⸗

ſten Gebiete behandelt Es heißt:
Unfern Söhnen, Worte der Aufklärung von Dr. med.
Fritz SHexauer, Schularzt in Godelsberg. Verlag von

Max Ktelmann in Stuttgart. Preis 80 Pfg. Hier

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13

pkt
falte
Le⸗
Gele
Laͤt

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die un

werden in Jorm und Ton einer ernſten liebevollen Mah⸗
nung des Pn an den Sohn die wichtigen Fragen
ſexn Aer Aufklärung ſo behandelt, daß wir nur jedem
jungen Menſchen einen ſolchen Ratgeber in die Hand
drücken möchten Wieviel perſönliches und Famlilien⸗Unglück
würde vermieden, wieviel Volks⸗ und Jngen it er⸗
halten, wenn die jungen Leute zu rechter Zeit in rechter
Weſe belehrt würden. Hier haben wir einen trefflichen
Geleitsmann auf dem ſchwierigen Weg. Nehmet ihn, ihr
Väter und Mütter, eure Kinder werdens ench ſicher Canken

Die Packete von Jsſef Scholz in Mainz ſind immer
eine Freude für Jung und Alt. Weiß man doch, daß da⸗
waus ſtets etwas Schönes zum Seghen oder zum Leſen —
oder meiſt zu beldem herauskommt. So freuen wir uns
denn, heute. gerade noch recht vor Oſtern und Korſitma⸗
tion, unſere Leſer auf folgende Neuerſcheinungen
hinweiſen können:
Der Frühling kommt. Ein Bilderduch von Eugen
Oßwald (m der Sammlung „Das deutſche Bilderbuch
Nr 112) 1 Mk. Das iſt nach Bildern und Verſen ein
rechtes Oſterbüchlein für unſere Kleinen. Daß es auf kind⸗

liche Herzen und Augen wirkt, wie Frühlingsſonnenſchein,

dalauf habe die Probe gemacht und kann deshalb mit
daren Cab lch die Empfehlung ſchreiben. Wie vielmal
giebt man 1 Mk. für Zuckerhaſen auns — und wie viel
Beſſeres und Bleibenderes kann man hier ſeinen Kindern
für den gleichen Preis bleten! H
Poſtkartenmalbuch von Apad Schmidhammer,
50 Pfg. Das iſt unn ſchon etwas für die Größe en und
Geſcheiteren, welche es einigermaßen verſtehen, die herzigen
Bilder nicht nur zu verkleſen, ſondern auch wirklich
einige maßen entſprechend zu kolsrieren Wenn dies zur
Zafriedenheit geſchehen iſt, dann können die kleinen Künſtier
He Werkchen adbtrennen und in Giſtalt einer Poſtkarte
uls hübſchen Oſt rg uß an Großeltern und Paten verſchicken.
Für die noch g ößeren leſehungerigen Mädchen und
Buben ſorgt der Berlag durch ſtine „Moinzer Volks⸗ u.
Jugendbühne“ aufs Beſte. Nun ltiegt von derſelden ſchon
der 17 Band vor:
Und dentſch ſei die Erde! Aus der Zeit deutſcher
Gaöße, von Wilhelm Kotzde. Gebunden 3 M. Dieſe
Exzählung ſpielt in der Zeit, als um’s Jahr 1150 Al⸗
becht der Bär mit den Wenden un die Brandenburg und
das umliegende Land einen zähen Kampf führte. All die
gewaltigen Gegenſätze, um die es ſich dabei handelte,
werden Auns hier, in lebendigen Menſchen velkörpert, vor
Angen g führt: hier die deutſchen Chriſten, die neu ins
Laud kommen, um es zu beſiedeln, dort alteingeſeſſene
Germanen, die noch am Wodanglauben ſeſthalten, und
auch unter den flaviſchen Wenden allerlei Abſufungen in
Siite und Glauben — ein bunter Wechſel! Durch alles
hindurch aber leuchtet die große Aufgabe, die ſich Mark⸗
graf Albrecht auf ſeinem Borpoſten geſtellt hat: deutſch
die E de! Wahrhafiig recht ein Buch für unſere Ju⸗
gend, um ſte in den Tagen der Zerkeüftung zu begeiſtern
fär das eine hohe Ziel, das wir doch alle im Aunge haben:
deutſche Geöße!
Endlich können wir mit Genugtunng berichten, daß
auch die bekannten und weiterbreitetn Kunſtgaben
ihre gediegene Fortſetzung ſinden. Zwei neue Hefte zu
dem billigen Peeis von ze 1 M. bitten uim Eingang in
das den ſche Has. nämlich:
Wilhelm Trübner, 20 Bilder aus ſeinem Lebens⸗
weik; mit e Rer Einlettung von Gerhard Krügel. Beim
Duichblättern weiß an wurklich nicht, welchen der zwanzig
Proben aus dieſem Künſtleiſcheffn man den Vorzug
geben ſoll; ſie bewegen ſich ſacht ch in ſolch ſtarken Gegen⸗
fätzen wie et va die friedliche Darſtellung eines Zimmer⸗
platzes und das wild bewegte Bild der Kreuzigung. Jhr
gemeinſamer Vorzug aber iſt eine ſtrenge Sachlichkeit der
Darſtellung. wodurch ſie alle den anfmerkſamen Beſchauer
ganz von ſeldſt f ſſeln
Ednard von Gebhardt, 16 Bilder mit einem Ge⸗
leitswort von Wilhelm Kotzde. Wir alle kennen hoffent⸗
lich den Düſſeldorfer Meiſter. Er iſt ja in den letzten
Jahren dem den ſchen Volk auf vielerlei Wegen nahe ge⸗
bracht worden, namentlich durch die Bemühungen von
Dr. David Koch Aber das vorliegende Heft hat trotzdem
ſein beſonderes Recht. Denn hier lernen wir Gebhardt
nicht nur als religtöſen Maler kennen, ſondern ſozuſagen
von der rein menſchlichen Seite, die dann auch immer
wieder zur Andacht ſtimmt. Was für ein ergreifendes Bild
iſt z3z. B. „die Kranke“! Welchen reichen Ausduuck menſch⸗
Ucher Erfahrungen finden wir faſt in all den Geſichtern,
die uns dieſe Seiten vorführen. Das iſt ſo recht etwas
zum ſtillen Betrachten in ſtillen Feiertagsſtunden. E. K.

Badiſche Unterſtützungskaſſe.

Sterbefall Nr. 5.
Freiburg iſt das Mitglied Joh. Gg. Grün im

lich geschüfzt.

6

deshalb der natürl
Auch in 50 und 150 Literpaketen zu haben.
Ueberall Niederlagen, erkenntlich durch Plakate
Sder direkt ab Plochingen unter Nachnahme vo.

Weiss & Go.,; G. m. b. HM., Plochingen a. N.

ichste Volkstrunk

e Prospekte mit Gebrauchsanweisung gratis und franko.

Sonntag, 21. Aprl,
Aalen von 12—1 Uhr:
Bücherabaabe Der Bib t5 kar

Samstag, 13 April
Brennet abends 8 Uhr, Mo⸗
natsverſammlung im Vereinslokal.
— Oſterſonntag Abend Abſchieds⸗
feier des Herrn Haupflehrer Brann
in Wehr (Wehrahof), wo u auch wir
eing-laden ſind Der Vorſtand

Donnerstag, 11.
Eßlingen April (nicht 4.1)
8 ½ Uhr adends, im Palm'ſchen
Bau, Bereinsgbend, Zeitereigniſſe;
John Der Rarſtond

Sonilag, d 14.
Fahrnau April, nachm 1
Uhr, Monatsverſammlung bei Mit⸗
glied Greiner zum Pflug. Bericht
über die Gau⸗ und Landesver⸗
bandsverſammlung. Um zahlreiches
Erſchelnen hittet Der Narſtard

Gmün Ogern vulag, nach⸗

mittags 4 Uhr:
Ausgang zu Mitglied Völkert zur
Sternhalsle, wozu die verehrl. Mit⸗
glieder mit ihren Familien freundl.
einladet Der Ausſchuß

1 So. utag, 14. A pril
Gmün von 11 12 Uhr:
Pibliothek Der Bib ſo hekar

Die Mitglteoer wer⸗
Hauſen den zum Landes⸗
verbandstag in Zell am Oſterſonn⸗
tag und Montag frdl. eingeladen.
Abfahrt zum Famil'en⸗Abend am
Oſterſonntag 6 Uhr 4 nachm. Ver⸗
einszeichen ſind anzulegen. Um
zahlreſche Betefligung bittet D N

Montag, 15.
Pforzheim nags .
8 Uhr, Monatsverſammlung im
Lokal zum Prinz Max Tagesord⸗
nung: 1) Bericht über den Ver⸗
tretertag in Zell, 2) Referat von
Herrn Stadtvikar Schenk über das
Kirchenjſahr, bie Sonntagsnamen
und deren Bedeutung. Die Mit⸗

Verbesserter

Spiritusaskocher

für Plätze, wo kein Gas, faſt unentbehrlich. Große 17fache Heiz⸗
flamme, geringer Spiritusverbrauch. Für Arbeiterfamilien
belonders praktiſch, weil raſcheſte Speiſembereitung
möglich. — Preis mit einfacher Heizung 6.75 Mk., mit

doppelter 13.50 Mk.

Wilh. Bubeck, Ahracher und Pptiker

Urach, Württemberg.

Oberer Schwarzwaldgau.

S Die Gauausſchußſitzung muß bis Mai verſchob
ie findet in Schwennigen ſau. g muß erſchoben werden

Dieterich⸗Aldingen.

1 Wegen den
Neuenbürg Segen d
tagen und der darauffolgenden Kon⸗
ſi mation fallen die Singſtunden

Sonntag, 7. Aprit,
Wehr abends halb 8 Uhr im
kleinen Saale des Wehrahof Ab⸗
ſchiedsfeier unſeres allverehrten

In
Alter von 73 Jahren an Heczleiden geſtorben. Um Ein⸗

zug der Beiträge wird gebeten
Pforzheim, 31. 2. 12.

K. Rentter, Hauptkaſſter

glieder und Freunde nebſt Ange⸗

hörigen werden dazu ir undlichſt
eingeladen.

von Sonntig, 7. bis 21. April
aus. Wiederbeginn am Sonnſag,
23. April. Vollzähliges und pünkt⸗

Der Bo ſtand Erſcheinen erwartet der Vorſtand.

Herm Hauptlehrers Braun Wir
bitten unſere Mitglieder mit Ange⸗
hörigen vollzählig zu erſcheinen.
Der Vorſtand

1 Sonntag, d.
Göppingen nnegen
ndet unſer Familienabend in den
poſtelſälen ſtatt. Nähers in der
hieſtgen Tagesblättern. D. V.

⸗O ſt. Am Oßer⸗
Stuttgartnn den 9.
April, Nerſammlung in der Reſtau⸗
vation Mündlein, Landhausſtr. 110,
von abends 8 Uhr an. Vortrag
Äber ein noch zu beſtimmendes Thema.
Beratung verſchiedener Bereinsan⸗
geſegenheiten. Vollzähliges Erſchei⸗
nen der Mitglieder iſt erwinſcht.
Die Mitglieder werden gebeten,
ende het arer zu dieſer
mlung einzuladen und mit⸗
zubelngen.

£☛☚ im die Auglie⸗
Schopfheim e Nrnſ
am Oſterſonntag am Familienabend
des Zeller Brudervereins beteiligen,
wollen ſich bis Samstag Abend
beim Naterzeich eten anmelden, wo
näheres über Programm und Ab⸗
fahrt nach Zell, ſowie über die
Haup verſammlung am Oſtermon⸗
tag zu erfahren iſt. Um rege Be⸗
teiltaung bittet Der Rorſtand

Waldkirch Kollnau

Samstag, 13 Apreil, im Gaſthaus
zur Krone, abends halb 9 Uhr,
Mttgliederwerſammlung. Berlchter⸗
ſtat ung vom Verbandstag in Zell.
Die Mitglieder werden hierzu frdl.
eingeladen mit der Bitte um voll⸗

zähliges und pünktliches Erſcheinen. vorausſichtlich einen Vortrag halten
ur Eienaleres hierüber wi d noch
3. urch Einlo dungszettel bekannt ge⸗
Schramberg Sanngh geben. Schon heute wird zu zahl⸗

abends 8 Uhr, Mitalleder verſamm⸗ reichem Beſuch herzlich eingeladen.

Der Vo ſtand

lung im Wärtt. Hof. Tagesord⸗

nung: 1) Wahl der Delegterten zur

Landesverſammlung, 2) Vortrag:
„Die Entſtehung des deutſchen
Reiches“, vom Schriftführer Kalb,
3) Verſchiedenes. Um zahlre'chen
Beſuch bittet Der * ſtand

⸗„Süd Unſere
Al⸗derverſammiung haben wir am
ontag, 15. April, abends 8 ½
Uhr, im Lokal Finkenſtraße 6, in

Städt. subv.

welcher Herr Hauptlehrer Bäuerle

Prauchen Lie Geld?

und wollen Sie reell, diskret und
ſchnell bedient ſein, dann ſchreiben
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Winkler, Berlin 321, terfeldt⸗
ſtr. 34. Viele notarielle Dankſchr.
Ratenzahlung. Proviſion v Darlehn.

Donners⸗
Zuffenhauſen donner⸗
April, halb 9 Uhr im Lokale zur
Krone Monatsverſammlung Noch
Erledigung der geſchäf lichen Ange⸗
legenheiten wird Herr Stadtvilar
Schwarzmater noch einiges aus
Paſter Bodelſchwinghs Leben und
Wirken erzählen. Aeick ladet ein
er Vorſtand

Badiſcher Landesverband.
=”M Programm
für den Vertretertag in Zell i. W.
Oſter⸗Sonntag, 7. April
Empfang der Gäſte am Bahnhof.
Ausgabe ber Quartierkarten im ev. Gemeindehans.
Nachmittags 4 Uhr: Verbandsausſchußſitzung im
Löwen.
Abends 7 Uhr: Familienabend in der Pfefferhütte
Oſtermontag, 8. April.

Morgens punkt 8 Uhr Beginn der Tagung

durch eine kurze Andacht in der Kirche, die ſich
unmittelbar neben dem Verhandlungslokal (evang.
Gemeindehaus) befindet. Alsdann:
1. Eröffnung des Verbandstages.
2. Begrüßung.
3. Referat des Herrn Pfr. Dr. Schmitt⸗Bern
„Chriſtentum und Politik“.
Diskuſſton.
4. Jahresberichte: a) des Vorſitzenden.
d) des Schriftführers.
e) des Rechners.
5. Anträge:

Breisgau-Bezirkoverband Zu einem jeden
Vertretertag des Geſamtverbandes der evangel. Arbeiter⸗
vereine Deutſchlands hat der bad. Verband mindeſtens
noch einen Arbeiter als Vertreter zu entſenden.

Durlach Dem Verbondskaſſier und Rechner der
Sterbetaſſe möge als Anerkennung für ſeine Mühewaltung
eine jährliche Vergütung von wenigſtens 100 Mk. bewilligt
werden. Die Höhe beſtimmt der Vertretertag. D
6. Referat des Verbandsſchriftführers über die
Düſſeldorſer Volksbank.
7. Verſchiedenes.
Mittags 1 Uhr: Gemeinſamer Mittagstiſch
(das Gedeck 1.50 ohne Wein) im „Ochſen“. Im
Anſchluß daran bei günſtiger Witterung: Spazier⸗
gang nach Hauſen.
Mit dem Wunſche einer geſegneten Tagung
lade ich die Verbandsvereine zu zahlreicher Teil⸗
nahme herzlich ein. Lang.

Verantworklicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Neue Kräfte.

Jedes Gläschen Leciferrin bringt neue
Kräfte und Energie, was darin zu finden iſt,
daß Leciferrin eine Verbindung von Leeitin und
Eiſen iſt, welche neues Blut erzeugt, die Nerven

kräftigt und die Lebensenergie hebt, ſowie das

Allgemeinbeſinden ſteigert. Zugleich wird der

Appetit gehoben und die Verdaunung veſfördert.

Von Tanſenden als ein vorzügliches
Kräftigungsmittel geprieſen, und mit Vorliebe
von Aerzten verordnet. (234)
Leciferrin iſt äußerſt angenehm von Ge⸗
ſchmack und wird auch von dem empfindlich⸗
ſten Magen gut vertragen.
Man achte beim Eintauf genau auf den
Namen Leciferrin und weiſe die ſogenannten Er⸗
ſatzpräparate zurück. Preis der Flaſche M. 3.—,
zu haben in Apotheken, wo nicht erhältlich wende
man ſich an „Galenus“ Cheim. Induſtrie G. m. b. H,
Frankfurt ga. M. 7

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1,80. Polurſedern: halbweiß 2, weiß 2,50. Silberweiße Bett⸗
Eedern : 3,50; 4; 5. Echt chineſiſche Gauzdannen 2,50. Polar⸗
sainek 3; 4; 5 Mℳk. Jede beliebige Bfundzahl zolifrei gegen
Nachnahme. Zurücnahme auf unſere ſen.
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Das Lyzeuserere
Das LehrerinnSesmies
Diese ausgezeichneten Necken: 1. den Besuch
wissenschaftl. Lehransy’ zu ersetzen; 2. eine
G Bildung zu vermibeeln: 3. auf Ezamen
Odass der Unter-
Qas Sorgfältigste

vorzubereiten.
richt wissenscha’”licher Lehranstalten auf
machgeahmt wyd; b) dass der Unterricht in
ündli geise erteilt wird. dass jeder den Nehrstoff ver-
N c) dass durch dauernde Selbstprüfung. &
Wiederhopängen und ständige Uebungen das Erlernte dauernd
ige wird; d) dass bei dem Fernunterricht auf Nie Ver-
jedes Schülers besondere Rücksicht genommen Wwird.

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Der Saft der Früchte

iſt zur Herſtellung eines Erfriſchungsgetränkes
der werkvollſte Zuſatz, doch iſt die Berwendung
der Früchte durch Auspreſſen zu umſtändlich und
koſiſpielig. Dem iſt nun mit den ſo beliebten
und ereits millionenfach gebrauchten Reichels Limo⸗ „*
maden⸗Sirup⸗Extrakten abgeholfen. Dieſelben enthalten *
das volle edle Fruchtaroma und ergibt eine Flaſche.
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1 und reinem Fruchtgeſchmack in Himbeer, Kirſch, Erdbeer,
Zitronen, Grengdine, Limetta uſw. — Originalfl. 75 Pf. Zur 1
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L „

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Jahre, welche in finſtlichen, grüf⸗

ſſchen und herrſchaftlichen Häuſern
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Röln. Chriſtophſtraße 7.1

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. Schlößle“ Vortrag von Herin Ar⸗

beiterſekretär Springer über Ein⸗
rücke aus dem Kohlenſtreikgebiet.
Gäſte wil kommen Der Vorſtand

Zell Der genigen Nr. liegr das

Progtamm zum Familien⸗
abend bei, der am Oſterſonntag
abends 7 Uhr in der Pfefferhütte
zu Ehren ber Gäſte des Landes⸗
verbandstages und zur Feier des

25jjähr. Beſtehens unſeres Vereins
ſtattfindet Zu zahlreicher Teilnahme
ladet ein Der Geſamtnorſtand⸗

durch es jeder PBuddings, ₰

„

Erhälklich in den bekannten Drogerien, die „Original-Reichel-
Essenzen“ führen, wenn ausnahmsweise nicht, Versand ab Fabrik
Vor antauglichen Nachahmungen wird dringend gewarmt!
Man nehme nur die echte Marke „Lichtherz“ von Otto Reichel,
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— — —

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——ẽð

Draan des wrttemberniſchen und des badiſchen Smndesverbands evungellſcher Ardetterwereine, umie der mürttd. evangeliſch,ſozialen Vereinigung.

—
Die „Süddentſche Arbeiterzeitun
ne wöchentlich einmal. vierteljährlich: &

ngeltſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an
r

emplar; bei der Poſt enen Pie⸗ “ Kreuzband 90 . vee

elnummer

. Ehre i habt die Brüd ſed der Rurc die Sabstnkche delbeiergetteten aite genſprechende Ver⸗
die Mitglieder der AZut Ehre jedermann, D er . n euiſche Ar zu ſprechenden
ettneeme 24, Rapmne ege ere Temäßiggenng. Arftrcge ſn

erlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

NDo. 16

Den 21. RApril 1912

20. Jahrgang

Anſers Jugend.
Jor Bäter, ziehet eure Kinder auf
in der Zucht und Vermahnung
. zum Hernn. Epheſ. 6, 4
In dieſen Tagen ſtrömt unſere Jugend in
Stadt und Land hinaus ins Leben. Die Tore
der Schule öffnen ſich; nur wenige ſind's, die
grückbleiben. Das Leben tut ſich auf, ſie zu
empfangen, hoffnungsvoll und verſprechend. Die
Buben und Mädchen treten hinein, leuchtenden
Auges, die Herzen voll von Erwartungen. Sie

Bahnen wenig von dem fu chtbaren Lebenskampf,

vielmehr freuen ſie ſich harmlos, ihre Kräfte zu
erproben und durchzuſetzen.
Vor einiger Zeit erſchien ein auſſehenerre⸗
gendes Buch „Das gefährliche Alter“. Wenn
dort eine beſtimmte Lebenszeit der Frau gemeint
war: von der Jugend kann man dasſelbe viel⸗
leicht mit mehr Recht ſagen. Sie iſt ein ge⸗
fährliches Alter? Warnm das? Sie will ſelb⸗
ſtändig ſein und iſt völlig unerfohren. Doch
weiß ſie alles und will kaum auf den Rat der
Erwachſenen hören. Einerſeits voll Mißtrauen,
eiferſüchtig wachend über ihre Selbſtherrlichkeit,
fällt ſie leicht jedem ins Garn, der ſie bei ihrer
Eitelkeit zu packen weiß. Die Kleider ſind zu
eng geworden; das neue Gewand iſt noch nicht
da. Die jungen Gemüter wiſſen ſeldſt noch
nicht, was ſte wollen; es gährt und treibt in
ihnen. Aber noch unklar — darum ſind ſie
äußerſt empfindlich und müſſen trotz der Aus⸗
brüche von Rohheit und Ungebundenheit doch
zart angefaßt werden. Sie ſchlagen über vom
Lachen zum Weinen und haben noch nicht das
Gleichgewicht ihrer Seele, noch die Herrſchaft
über ſich ſelbſt gefunden. Es geht bei ihnen wie
mit den Wetter im April.
Wenn aber der Trieb nach Feeihelt immer
ſtark geweſen iſt: heute iſt er viel ſtärker, ja
oft geradezu eine unheimliche Macht geworden.
In der Vergangenheit hielten ihn allerlei Oed⸗
nungen in Schranken; heute find dieſe meiſt
weggefallen, und wir mühen uns, ſie wieber auf⸗
zubauen oder durch zeitgemäßere zu erſetzen. Das
Gefährlichſte bleibt immer, daß die Jugend aus
der häuslichen Arbeusgemeinſchaft geriſſen iſt
und ſehr bald über eigenen, nicht ſelten beträcht⸗
lichen Verdienſt verfügt. Wie anders die Bauern⸗
kinder, ſoweit ſie noch zu Hauſe in der väter⸗
lichen Wirtſchaft mitarbeiten. Hier liegen ſchwere
Aufgaben, die zwar das Elternhaus nicht allein
bewältigen kann, bei denen Kirche, Staat und
Geſellſchaft mitarbeiten müſſen. Aber doch bleibt
den Eltern noch vielleicht das Meiſte zu tun.
Aber was? Sie ſollen erſtlich ihre Kinder
Ueben und verſtehen lernen. Das macht ſich nicht
von ſelbſt und iſt nicht leicht, ſondern erfordert
gewiſſenhaftes Nachdenken. Denn die Kinder ſind
oft launiſch, willkürlich, empfindlich und nichts
weniger als liebenswin dig. Wenn es auch etwas
koſtet, ſolche Weſen lieb zu haben: die Eltern
dürfen ſich nicht abſchrecken laſſen; die Kinder
müſſen ſpüren: hier ſind Menſchen, die mich trotz
Allem lieb haben. Mit Schimpfen, Spotten,
Schlagen iſt es nicht getan. Vielmehr muß
Bater und Mutter ſuchen, das Herz der Kinder
zu gewinnen, ſie in ihrer Eigenart zu verſtehen
und ihnen gerecht zu werden. Gelingt es auch
nicht immer völlig, ſo ahnen die Kinder doch
wenigſtens die Geſinnung jener. Sie müſſen
als vernünftige, ſtrebende, irrende, hoffnungsvolle
Menſchen gelten. In den Elternherzen darf das
Suchen um das Kinderherz und das Vertrauen
zu ihm nicht erlahmen; ihre Liebe ſoll ein Ab⸗
bild der treuen, göttlichen Liebe ſein.

chriſtlichen Gemeinde.

Eltern, die ſo empfinden, werden ſodann
anuch das Freiheitsſtreben ihrer Kinder verſtehen
und ihnen zur rechten Freiheit helfen. Das iſt
wohl ſehr ſchwer. Manche Eltern haben früher
alles gehen laſſen und ernten nun, was ſie in
in ihrer Bequemlichkeit oder Unfähigkeit geſät
haben. Solche Ungebundenheit meine ich nicht.
Die Kinder ſollen ſo geleitet werden, daß ſie
ſolche Freiheit nicht begehren und ſich davor zu
bewahren lernen. Das iſt aber nur möglich, wenn
ſie ſchon früher gewöhnt wurden, ſich vor der
wahren Autorität, vor Gott, zu beugen. Auf die⸗
ſem Standpunkt muß man ſuchen, fie ſelbſtändig
zu machen und ſie immer mehr auf eigene Füße
zu ſtellen. Sie werden dann auch aus eigenem
Willen heraus bas Gute tun, auch in Gelpſachen.
Es ſcheint mir Pflicht der Eltern, vom Verdienſt
ihrer Kinder etwas für ſie zurückzulegen, um
ihnen für die Zukunft zu helfen und ſie zu einem
vernünftigen Gebrauch des Geldes anzuleiten.
Sparen iſt nicht das Höchſte; aber vernünftig
geübt hilft es zur Gelbſterziehung und zum
rechten Gebrauch des Geldes.⸗
Wenn Eltern ihre Kinder zur Selbſtändig⸗
keit erziehen, müſſen und wollen ſie ſie zugleich
zum Gehorſam erziehen Wie das zu verbinden
iſt, darüber gibt es keine Regeln; man muß es
durch Nachdenken und Erfahrung lernen. Ge⸗
horfam nicht gegen Launen und Wilkür ihrer
Erzieher, ſonbern gegenüber Gottes Willen.
Solcher Gehorſam und innere Freiheit fällt zu⸗
ſammen. Wer gehorſam iſt, wird frei, und wer
frei iſt, gehorcht Gott.
Um dies Ziel zu erreichen, iſt wichtig, daß
die Eltern ihre Kinder als treue Blieder unſerer
Kirche erziehen und ſie zu treuem, teilnahms⸗
vollem Beſuch der Kirche, verſtändnisvollem Leſen
des Evengeliums vund Gebet anhalten.
Der Spruch: „Große Kinder, große Sorgen“
iſt nur zu wahr. Die Aufgabe iſt groß und
ſchwer. Sie kann nur gelingen, wenn die Eltern
ſelbſt den Kindern mit gutem Beiſpiel voran⸗
gehen und ſelbſt zeigen, was ſie von dieſen ver⸗
langen: Liebe, Selbſtzucht, innere Freiheit, Ehr⸗
furcht vor Gott und treue Zugehörigkeit zur
J. Voelter.

Deu badiſche Tandesverbandstag
in Bell i. W.
Der evangel. Arbeiterverein in Zell hatte
die Freude, über die Oſtertage den Verbands⸗
tag der badiſchen evangeliſchen Arxbeitervereine
beherbergen zu dürfen; ſeine Frende war um ſo
größer, als er damit zugleich auch die Feier ſei⸗
nes 25jährigen Beſtehens verbinden konnte Das

Weiter, das er dazu beſtellt hatte, iſt auch ein⸗

getroffen: herrlicher Sonnenſchein breitete ſich
über den Tagungsort und ſeine maleriſche Um⸗
gebung und ſenkte die rechte Feſiſtimmung in die

Herzen der willkommenen Gäſte aus dem weiten

Badnerland und in die Herzen der voll froher
Hoffnung anf zahlreichen Beſuch wartenden Zeller.

Und bieſe Hoffnung hat ſich erfüllt; von Nah

Fern kamen ſie herbei die evangeliſchen Arbeiter⸗
vereinler aus dem Badnerlanb; in größerer Teil⸗
nehmerzahl enſchienen die benachbarten Bruder⸗
vereine, die ihre alte Anhänglichkeit zum Stamm⸗
vater in Zell an den Tag legten.
Der Berbandsausſchuß tagte am Oſter⸗
ſonntag Nachmittag zur Borbereltung und Sich⸗
tung der Geſchäfte für den Vertretertag.
Ziu Ehren der auswärtigen Gäſte hatte der
Orisverein einen Familienabend anf Oſter⸗
ſoantag angeſetzt, deſſen Programm noch durch

unvorhergeſehene Ueberraſchungen bereichert wurde,
aber trotz ſeiner Reichhaltigkeit bis 12 Uhr ab⸗
gewickelt werden konnte Der Vorſitzende des
ev. Arbeitervereins, G. Ruf, entbot allen Teil⸗
nehmern, beſonders aber den badiſchen Delegier⸗
ten und den Gäſten aus Württemberg einen herz⸗
lichen Willkommgruß Der Gründer des Vereins,
Dekan Specht, übermittelte den Gruß des
Kicchengemeinderats, zugleich auf die Bedeuſung
des Arbeitervereins für die ev Gemeinde in Zell
hinweiſend. Dank und Gruß des Landes verbands
brachte in längerer, mit Humor gewürzter An⸗
ſprache der Vorſitzende, Stadtpfarrer Lang⸗
Freiburg. Das gerade geſungene Lied „Glaube,
Vaterland und Bruderliebe“ gab ihm den An⸗
knüpfungspunkt für den Hinweis auf unſere Ide⸗
ale. Daß gerade an dieſem Abend unſer Freund
Fiſcher aus Heilbronn die Feſtrede hielt, iſt
eigentlich ſelbſtverſtändlich; denn wer hätte beſſer
als er den Ton gekunden für einen Monent, in
welchem die Bedeutung 25jähriger evangeliſch⸗
ſozialer Tätigkeit in aller Herzen lebendig werden
ſollte? Er hob hervor, wie von Zell aus, wo
die rechten Menſchen am rechten Ott ſeien, die
Fäden ſich weiter zogen durchs Land und wie
von da aus auch zwiſchen Baden und Württem⸗
berg ver evangeliſche Sedonke in lebendige Be⸗
rührung kam und er konnte — den Blick weiter
auf die ganze Bewegung richtend — mit Recht
ausſprechen: ſind wir auch zahlenmäßig nicht
groß, ſo ſind wir doch innerlich reicher geworden
und haben dem BVolk elwas genützt.
Jür die geſellige Unterhaltung ſorgten Muſik⸗
ſtücke, die Lieder des Kirchenchors und zwei thea⸗
traliſche Darbietungen, wovon das Zaktige Volks⸗
ſtück „Vereint“ den Sieg der Liebe über Geld
und Gut zeigen ſollte, das Luſtipiel „Eigenſinn“
durch ſeinen einfachen, aber um ſo beluſtigenderen
Inhalt den Humor zu ſeinem Rechte komien ließ
Die eingongs erwähnten Ueberraſchungen für den
Zeller Verein beſtanden in der Ueberreichung
von Geſchenken. Die Frennde anus Fahrnau
brachten das inhaltsreiche Buch „Deutſchland als
Weltmacht“ und das Bild „Der Sämann“ dar,
während die Freunde aus Eberbach das Bild
ihrer Heimatſtadt überreichten und die Vertreter
von Achern und Wieslet die Glöckwünſche
ihrer Vereine übermittelten Bauer⸗Zell ſprach
nach Auslegung deſſen, was die überreichten Ge⸗
ſchenke für uns und unſere Ardeit bedeuten, das
Schlußwort und entbot den BGute Nacht Gruß
frei nach Hebel.
Am Oſtermontag in aller Frühe ſah
man Delegierte einzeln oder truppweiſe Morgen⸗
ſpaziergänge machen. Der klarbaue Himmel und
die lachende Morgenſonne luden beſonders ein,
die nahen Höhen zu beſteigen und den Blick voll
Wonne ins Tal hinunter zu werfen. Um 8 Uhr
wurde in der Kirche eine kurze Morgenandacht
abgehalten. Pfarrer Beurle⸗Hauſen wählte
zum Predigttext den 20. Vers aus dem 2. Ka⸗
pitel des Briefes Pauli an die Galater: „Ich
lebe aber; doch nun nicht ich, ſondern Chriſtus
lebt in mir. Denn was ich jetzt lebe im Fleiſch,
das lebe ich in dem Glauben des Sohnes Gottes,
der mich geliebet hat und ſich ſelbſt für mich
dargegeben.“ Er ſprach vom Geiſt Jeſu, der die
Menſchen fähſg macht, das Größte zu vollbringen,
vom Geiſt der Liebe, der Wahrheit, Gerechtigkeit,
Güte, Freundlichkeit, Selbſtverleugnung und Auf⸗
opferung. Dieſer Geiſt iſt es, den wir brauchen,
der chriſtliche Geiſt, nach dem wir ſtreben und
in dem wir handeln ſollen, denn wir wiſſen, was
dieſer Geiſt bedeutet für das Leben eines Volkes.

1

In dem bder Kirche gegenüberliegenden Saal
des evangel. Gemeindehauſes wurden um ½ 9
Uhr die geſchäftlichen Verhandlungen des
Vertretertags durch den Landesverbandsvorſitzenden
Stadtpfarrer Lang⸗Freiburg eröffnet. Außer
den Delegierten aus den Brudervereinen konnte
er begrüßen den Vertreter des Bad. Gewerbe⸗
aufſichtsamts Dr. Vetter⸗Karlsruhe, den Ver⸗
treter unſeres württembergiſchen Bruderverbandes
Profeſſor Dr. Lic. Faut⸗Stuttgart, den Refe⸗
renten des Tages Pfarrer Schmidt⸗Bern und
die Abordnung des ev. Arbeitervereins Baſel.
Der evang. Oberkirchenrat ſowie der Bezirksamt⸗
mann hatten mit dem Wunſche einer geſegneten
Tagung freundliche Schreiben geſandt
Auf der Tagesordnung obenan ſtand das
Referat des bekannten evang.⸗ſozialen Schweizer⸗
pfarrers Schmidt aus Bern über das Thema:
„Chriſtentum und Politik“. Da der
Redner auf allgemeinen Wunſch ſein Referat zum
ſpäteren Abdruck in unſerer Zeitung freundlich

zur Verfügung ſtellte, können wir uns hier auf

die Wiedergabe einiger wenigen Sätze aus dem
durchaus großzügigen, klaren und objektiven Aus⸗
führungen des Referenten begnügen:
Die Zeitverhältniſſe drängen uns mehr als
je, uns an der Politik zu beteiligen und es er⸗
hebt ſich da die Frage: bürfen, können und
ſollen wir das als Chriſten? Iſt es möglich, als
Chriſt an den großen politiſchen Fragen vorbeizu⸗
gehen? Der Redner iſt der Ueberzeugung, daß
wir uns als Chriſten an der Politik beteiligen
müſſen, nur dürfe Chriſtentum und Politik nicht
miteinander vermengt werden; wohin das führe,
habe der 30jährige Krieg gezeigt. Freilich, eine
reinliche Scheibung von Chriſtentum und Politik
iſt nicht leicht, da ſich immer wieder Berührungs⸗
punkte ergeben. Aber man müſſe, wie beim Geld,
eine Legierung ſchaffen, damit aus beiden Jak⸗
toren eine gangbare Münze entſtehe. Als Chriſten
haben wir allem die Pflicht, uns an den ſozial⸗
politiſchen Fragen zu betätigen, kein wahrer
Chriſt kann an den Nöten unſerer Zeit vorbei⸗
gehen, ohne daß ſich ſein politiſches oder ſozial⸗
politiſches Gewiſſen regt. Ein dahingehender
Appell muß im Intereſſe des Chriſtentums eine
ſelbſtverſtändliche Forderung ſein. „Chriſtentum
und Politik“ muß auch unſere Loſung ſein;
jedoch nicht „Chriſtentum und Parteipolitik.“
Immer mehr muß der Chriſt zu politiſcher Be⸗
tätigung kommen; dabei lernt er auch, jede po⸗
litiſche Ueberzeugung zu achten. Als Chriſt kann
man ſowohl konſervativer, liberaler, ja ſogar ſo⸗
zialdemokratiſcher Politiker ſein. Unſeren evan⸗
geliſchen Arbeitervereinen empfahl der Redner,
immer mehr Stätten zur Erziehung des Volkes
zu werden und ihre ganze Kraft einzuſetzen, da
die Politik immer mehr vom Geiſt des Chriſten⸗
tums durchſäuert werde, damit auch der Wahl⸗
kampf wieder auf ein höheres Niveau gelange.
In der Diskuſſion wies Prof. Dr. Faut⸗

Stuttgart auf die Schwierigkeiten hin, die uns

bei der Wahl der einzelnen politiſchen Parteien
begegnen, ſowie auch auf die Schwierigkeit der
behandelten Frage in der äußeren Politik Das
Bewußtſein der unbedingten Verpflichtung zur
Mitarbeit als Chriſt an den großen politiſchen
Fragen unſerer Zeit ſei ohne Zweifel durch das
Referat ſtark geweckt worden. Pfullendörfer⸗
rombach und Eberſold⸗Freiburg wieſen auf
die Notwendigkeit der Erziehungsarbeit unſerer
Vereine hin, die ohne Engherzigkeit geſchehen
müſſe. Ehret⸗Freiburg konnte aus der prak⸗
tiſchen Vereinsarbeit berichten.
Lörrach betonte, daß manche Bereine noch nicht
die rechte Stellung zur Politik gefunden hätten,
weil ſie der irrigen Anſicht ſeien, ſie dürften ſich
mit Politik überhaupt nicht befaſſen, oder weil
die ebenſo irrige Meinung vorhanden ſei, man
müſſe dann nach einer beſtimmten Parteirichtung
hin Politik treiben. Aehnlich äußerte ſich Vogel⸗
Lahr, während Wen!⸗Baſel erklärte, die Schweizer
können ſich ihre Vereine nicht denken, ohne poli⸗
tiſche Betätigung. Im Schlußwort faßte der Re⸗
ferent die in der Diskuſſion erwähnten Geſichts⸗
punkte in glänzender Weiſe zuſammen. Wir em⸗
pfehlen heute ſchon unſeren Vereinen das ſpäter
zum Abdruck kommende Referat von Pfarrer
Schmiht über „Chriſtentum und Politik“ der
beſonderen Beachtung und Durchbeſprechung in
unſeren Kreiſen. Es wird uns eine Fülle wert⸗
voller Anregungen geben und kann uns zur un⸗
parteiiſchen Richtſchaaur dienen in der Frage:
Wie vereinigen wir Chriſtentum und Politik ohne
Schaden für das eine oder andere und zum
Nutzen für Belde?
Der mündlich erſtattete Jahresbericht des
Verbandsvorſitzenden, Stadtpfarrer Lang⸗Frei⸗
burg, bewegte ſich in der Hauptſache auf der
Darlegung der Verhältniſſe im Verband und
ſeine ohne Verbandsſekretär unmöglich ausreichend
zu leiſtende Arbeit im ganzen Land. Der über
3000 Mitglieder zählende Verband hat in Sand⸗
hofen und Steinen zwei neue Stützpunkte er⸗
halten, während der Verein in Pleutersbach ein⸗
gegangen iſt. Der Vertreter von Steinen wurde
herzlich begrüßt. Ueber die vom Verbandsvorſitzen⸗
den beſuchte Geſamtverbandstagung in Leipzig
wurde den Vertretern je 1 ſumartſcher Bericht
übergeben, desgleichen kam das gedruckte Referat
„Arbeiterbewegung und Sozialdemokratie“ von
Prof. Wenkſtern zur Verteilung. Dem Bad.
Landeswohnungsverein trat der Verband als
korporatives Mitglied bei. Der Verbandsvorſitzende
empfindet die Unzulänglichkeit ſeiner Tätigkeit
für den Verband, woran die große Inanſpruch⸗
nahme für kirchliche Dinge die Hauptſchuld trage;
er hofft aber, von nun ab unſerer Sache mehr

ß dienen zu können. Selbſtloſe Mitarbeit muß ein⸗

ſetzen, damit es in Baden beſſer vorwärts geht.
Eine Kundgebung des Vertretertags an die
ſeinerzeit abgeſplitterten unterbadiſchen Vereine be⸗
ſagt, daß wir uns freuen würden, wenn jene recht

bald den Weg zum Landesverband zurückfänden.

Rümmele⸗

Nachdem man dort d

Der Verbandsſchriftführer Schwarz Freiburg
und der Verbandsrechner Reutter⸗Pforzheim
gaben zu ihren bereits gedruckt vorgelegten Be⸗
richten einige Ergänzungen.
Zur raſcheren Löſung der Sekretärfrage
müſſen unbedingt noch mehr Opfer gebracht
werden. Das ſoll nun in der Weiſe geſchehen,

daß in den einzelnen Vereinen außer den e
e

leiſtenden Pflichtbeiträgen alljährlich eine Li⸗

zur Einzeichnung freiwilliger Beiträge bei Mit⸗

gliedern und Freunden der Sache zirkulieren und
die ſo gewonnene Summe auf dem Vecbandstag
abgeliefert werden ſoll. Außerdem wurde der
Verbandsausſchuß beauftragt, dieſe Frage ihrer
baldmöglichſten Löſung zuzuführen.
Der Antrag des Breisgau⸗Bezirksverbandes
„Zu einem jeden Vertretertag des Geſamtverbandes
der evangel. Arbeitervereine Deutſchlands hat der bad.
Verband mindeſtens noch einen Arbeiter als Wertreter
zu entſenden“
wurde wegen des großen Koſtenpunktes zwar ab⸗
gelehnt, doch ſtünde einer Annahme desſelben
wohl nichts entgegen, wenn der Geſamtverbands⸗
tag einmal mehr im Süden tage und die Teil⸗
nahme daran keine zu große Opfer aus der Ve
bandskaſſe verlange.
Der weitere Antrag (vom Durlacher Verein)
wurde zurückgezogen, da er bisher ſchou erledigt
w

burg erſtattete hierauf ein Referat über die Ver⸗
handlungen mit der Düſſeldorfer Volksbank wegen
eventl. Uebernahme unferer Unterſtützungskaſſe.

Es lag dabei der Gedanke zu Grunde, die Leiſt⸗
ungen der Sterbekaſſe auf eine rechtliche Grund⸗

lage zu ſtellen. Tie übergroße Mehrzahl der
Vertreter konnte ſich jedoch zu einem Abkommen
mit der Düſſeldorfer Volksbank nicht entſchließen
und ſo wurde der Beſchluß gefaßt, mit letzterer
die weiteren Verhandlungen abzubrechen.
Als Ort der nächſten Tagung des Ver⸗
bandstags wurde Eberbach beſtimmt und für
ſpätere Jahre wurden noch weitere Orte bereits
vorgemerkt Nunmehr wurde die Tagung geſchloſſen.
Das gemeinſame Mittageſſen fand im

Ochſen ſtatt. Dabei ergriff Herr Prof. Dr. Faut⸗

Stuttgart das Wort, um Dank, Gruß und Glüäck⸗
wunſch ſeines Verbands dem unſrigen zu über⸗
mitteln. Unter Hinweis auſ die enge Verbindung,
die zwiſchen Zell und Württemberg, zwiſchen dem
Verlag und Redaktion der „Süddeutſchen Ar⸗
beiterzeitung“ beſtehen, legte er die Bedeutung
gerade dieſer Tagung dar und wünſchte im Blick
auf die in dieſer Gegend beheimateten bedeuten⸗
den Männer Hebel und Thoms unſerem Ver⸗
bande das, was jene Männer beſonders taten:
recht viele Männer, die ſich die Pflege des Ge⸗
mütes und Verſtandes zur Aufgabe machen.
Eine Tellerſammlung zur Stärkung der
Sekretärkaſſe ergab die Summe von 22 Mk.
Mittlerweile war es Zeit für den geplanten
Spaziergang nach Hauſen, dem Heimatort Hebels.
es Dichters Denkmal und

Michael Rohlhaas.
Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt.
An den Uſern der Havel lebte um die Mitte
des 16. Jahrhunderts ein Roßhändler Namens
Michael Kohlhaas, Sohn eines Schulmeiſters,
einer der rechtſchaffenſten zugleich und entſetzlich⸗
ſten Menſchen ſeiner Zeit. — Dieſer außeror⸗
dentliche Mann würde bis in ſein dreißigſtes
Jahr für das Muſter eines guten Staatsbürgers
haben gelten können. Er beſaß in einem Dorfe,
das noch von ihm den Namen führt, einen
Meierhof, auf welchem er ſich durch ſein Ge⸗
werbe ruhig ernährte; die Kinder, die ihm ſein
Weib ſchenkte, erzog er in der FJurcht Gottes,
zur Arbeitſamkeit und Treue; nicht Einer war
unter ſeinen Nachbarn, der ſich nicht ſeiner Wohl⸗
tätigkeit, oder ſeiner Gerechtigkeit erfreut hätte;
kurz, die Welt würde ſein Andenken haben ſeg⸗
nen müſſen wenn er in einer Tugend nicht aus⸗
geſchweift hätte. Das Rechtsgefühl aber machte
ihn zum Räuber und Mörder.
Er ritt einſt, mit einer Koppel junger
Pferde, wohlgenährt alle und glänzend, in das
Ausland, und überſchlug eben, wie er den Ge⸗
winnſt, den er auf den Märkten damit zu machen
hoffte, anlegen wolle: teils nach Art guter Wirte
auf neuen Gewinnſt, teils aber auch auf den
Genuß der Gegenwart: als er an die Elbe kam,
und bei einer ſtattlichen Rikterburg, auf ſächſiſchem

Gebiete einen Schlagbaum traf, den er ſonſt auf
dieſem Weg nicht geſunden hatte. Er hielt in
einem Augenblick, da eben der Regen heftig
ſtürmte, mit den Pferden ſtill, und rief den Schlag⸗
wärter, der auch bald darauf mit einem gräm⸗
lichen Geſicht aus dem Fenſter ſah. Der Roß⸗
händler ſagte, daß er ihm öffnen ſolle. Was
gibt's hier Neues? fragte er, da der Zöllner
nach einer geraumen Zeit aus dem Hauſe trat.
Landesherrliches Privilegium, antwortete dieſer,
indem er aufſchloß: dem Junker Wenzel von
Tronka verliehen. — So ſagte Kohlhaas,
Wenzel heißt der Junker? und ſah ſich das
Schloß an, das mit glänzenden Zinnen über das
Feld blickte. Iſt der alte Herr tot? — Am
Schlagfluß geſtorben, erwiderte der Zöllner, in⸗
dem er den Baum in die Höhe ließ — Hm!
Schade! verſetzte Kohlhaas. Ein würdiger alter
Herr, der ſeine Freude am Verkehr der Men⸗
ſchen hatte, Handel und Wandel, wo er nur ver⸗
mochte, forthalk, und einen Steindamm einſt
bauen ließ, weil mie eine Stute, draußen, wo
der Weg ins Dorf geht, das Bein gebrochen.
Nun, was bin ich ſchuldig? — fragte er, und
holte die Groſchen, wie der Zollwächter der⸗
langte, mühſelig unter dem im Winde flatternden
Mantel hervor. „Ja Alter, ſetzte er noch hinzu,
da dieſer: hurtig! hurtig! murmelte, und über
die Witterung fluchte: „wenn der Baum im

Walde ſtehen geblieben wäre, wär es beſſer ge⸗
weſen für mich und euch“; damit gab er ihm das
Geld und wollte reiten.
Er war aber noch kaum unter den Schlag⸗
baum gekommen, als eine neue Stimme ſchon:
halt dort, der Roßkamm! hinter ihm vom Turm
erſcholl, und er den Burgvoigt ein Fenſter zu⸗
werfen und zu ihm herabeilen ſah. Nun, was
gibt's Neues? fragte Kohlhaas bei ſich ſelbſt und
hielt mit den Pferden an. Der Burgvoigt kam,
indem er ſich noch eine Weſte über ſeinen weit⸗
läufigen Leib zuknöpfte, und fragte nach dem
Paßſchein. Kohlhaas fragte: der Paßſchein?
Dann ſagte er, ein wenig betreten, daß er, ſo⸗
viel er wiſſe, keinen habe; daß man ihm aber
nur beſchreiben möchte, was dies für ein Ding
des Herrn ſei: ſo werde er vielleicht zufälliger⸗
weiſe damit verſehen ſein. Der Schlußvoigt, in⸗
dem er ihn von der Seite anſah, verſetzte, daß
ohne einen landesherrlichen Erlaubnisſchein kein
Roßkamm mit Pferden über die Grenze gelaſſen
würde. Der Roßkamm verſicherte, daß er ſteb⸗
zehn Mal in ſeinem Leben, ohne einen ſolchen
Schein, über die Grenze gezogen ſei; daß er alle
landesherrlichen Verfügungen, die ſein Gewerbe
angingen, genau kenne; daß dies wohl nur ein
Irrtum ſein würde, wegen deſſen er ſich zu be⸗
denken bitte, und daß man ihn, da ſeine Tage⸗
reiſe lang ſei, nicht länger unnützer Weiſe hier

ar.
Der Verbandsſchriftfübrer Schwarz⸗Frei⸗

FTVFV 2 = ð — =

einſtiges Wohnhaus beſichtigt hatte, vereinigten
ſich die Gäſte, ſoweit ſie nicht ſchon vorher ab⸗
reiſen mußten, mit den Zeller Mitgliedern im
Adlerſaale, um noch einige zwangloſe fröhliche
Stunden zu verbringen. Herr Reutter⸗Pforz⸗
heim hielt eine humorvolle Anſprache auf die

Theaterſpieler und ⸗Spielerinnen des Vorabends

und Herr Scheer⸗Rötteln ſprach namens der
auswärtigen Freunde dem Zeller Bruderverein
den herzlichſten Dank aus für alle während der
Tagung genoſſene Liebe und Gaſtfreundſchaft.
Bald nahm uns die Bahn faſt alle unſere Gäſte
wieder fort; wir hätten ſie gerne noch länger
hier behalten; aber die Pflicht zur Arbeit in der
Heimat rief ſie zurück. Magen ſie alle mit frohem
Mut und mit geſtärktem Vertrauen auf die Güte
unſerer Sache heimgekehrt ſein, dann wird es
ihnen nicht ſchwer ſein, mit Frieda Schanz zu
bekennen, daß
Arbeitstage
Voll rüſtiger Plage
Sind die beſten
Von allen Feſten! B.

Bom Bericht des Badiſchen Gewerbe⸗
aufſichtsamts für das Jahr 1911.
(Fortſetzung)
Ueber die Handhabung der geſetzlichen Be⸗
ſtimmungen bei jugendlichen Arbeitern
läßt ſich u. a. berichten:
In einer größeren Ziegelei der Geegegend
wurden jugendliche Arbeiter täglich elf Stunden
ohne Arbeitsbücher beſchäftigt; die Aushänge
fehlten. Wegen dieſer Zuwiderhandlung wurde
auf eine Geloſtrafe erkannt. — In der Pforz⸗
heimer Schmuckwareninduſtrie iſt die Befreiung
von der Pflicht zur Einhaltung der halbſtündigen
Vor⸗ und Nachmittagspauſen der jugendlichen
Arbeiter faſt vollſtändeg durchgeführt. Die Ge⸗
nehmigung wird jedem Betrieb erteilt, der die
ortsübliche 9⸗ſtündige Arbeitszeit hat und jeder
beſchäftigten Perſon einen Mindeftluftraum von
10 cbm darbietet. Betriebe, die dieſen Bedingungen
entſprechen, jedoch die Pauſen ohne Genehmigung
abgeſchafft haben, oder deren Genehmigung durch
Umzug an eine andere Arbeitsſtätte erloſchen iſt,
werden daher nicht beſtraft, ſondern zur Einreich⸗
ung eines Geſuches veranlatzt.
Andere Betriebe, wie Etnisfabriken, mechan.
Werkſtätten uſw., ſolgten mit Verkürzung der
Arbeitszeit der Hauptinduſtrie allmählich nach
und genießen auf Antrag den Vorzug der Pauſen⸗
befreiung. Manchmal halten auch Betriebe, die
hiezu nicht berechtigt ſind, die vorgeſchriebenen
Pauſen nicht pünktlich ein, wer en daher ein⸗
dringlich verwarnt und längere Zeit durch die
Oitspolizel kontrolliert, geeigneten Falls auch
zur Beſtrafung gebracht. — Dieſelben Maßregeln
wurden verſchiedenen Sägewerken gegenüber in
Anwendung gebracht, die durch geſetzwidrige Ver⸗
kürzung der Pauſen die Arbeitszeit jagendlicher
Arbeiter auf zehneinhalb Stunden brachten.

Den Säge⸗ und Hobelwerken Mannheims,
die durchweg o9ſtündige Arbeitszeit haben, wurde
der Wegfall der Nachmittagspauſen genehmigt;
die jugendlichen Arbeiter werden als Abnehmer
an den Maſchinen beſchäftigt; ihre Arbeitszeit iſt
ſomit von der der erwachſenen abhängie.
Eine Maſchinen⸗, Werkzeug⸗ und Beſtandteil⸗
fabrik ſuchte bei zehnſtündiger Arbeitszeit um
Pauſenbefreiung für ihre jugendlichen Arbeiter
nach. Zur Begründung des Geſuches machte ſie
geltend, ihre jugendlichen Arbeiter ſeien meiſt
Lehrlinge, deren Ausbildung durch den Ausfall
der Arbeit in den Pauſen benachteiligt werde;
im Falle der Ablehnung des Geſuches müſſe ſie
die Lehrzeit von dreieinhalb Jahren auf minde⸗
ſtens vier Jahre erhöhen, werde aber dann wohl
kaum den nötigen Nachwuchs heranziehen können.
Der Antrag der Firma wurde von der Hand⸗
werkskammer warm befürwortet. Das Gewerbe⸗
aufſichtsamt ſtellte den Antrag auf Ablehnung
des Geſuchs. Die Genehmigung wurde Nerſag.
Wegen teilweiſer Zerſtörung des Fabrik⸗
ſchornſteins durch ein Erdbeben erhielt eine me⸗

chaniſche Trikotwarenfabrik von der höheren Ver⸗

waltungsbehörde für drei Wochen die Erlaubnis,
ihre Arbeiter in zwei Schichten von 6 Uhr mor⸗
gens bis nachmittags 4 Uhr und von da bis 11
Uhr nachts beſchäftigen zu dürfen bei fünſviertel⸗
ſtundiger Mittagspauſe für alle Arbeiter und
einer halbſtündigen Vormittagspauſe für die
Jugendblichen.
Daß das Gewerbeaufſichtsamt in den „Lehr⸗
verträgen“ von Zigarrenfabriken nur Handhaben
zur längeren Bindung von Arbeitern an be⸗
ſtimmte Betriebe erblicken, iſt wiederholt ein⸗
gehend dargelegt und begründet worden. Dieſer
Anſicht ſtimmten viele Arbeitgeber bei, insbeſon⸗
dere des Oberlandes, wo die Induſtrie noch
jüngere Datums iſt und mit Arbeitermangel we⸗
niger “ kämpfen hat als im Unterland. Auch
von Meiſtern wurde vielfach beſtätigt, daß der
Abſchluß von Lehrverträgen durch die berufliche
Ausbildung nicht bebingt wird. Ohne Zweifel
iſt zur Aneignung der wünſchenswerten Gewandt⸗
heit eine längere Einarbeitung erforderlich. Es
wurde daher die Berechtigung zum Abſchluß von
Arbeitsverträgen von ein⸗ und zweijähriger Gül⸗
tigkeitsdauer für Zigarreamacher und Sortierer
ausdrücklich anerkannt. Die Erlernung insbeſon⸗
dere des Wickelmachens iſt nicht ſo ſchwierig, daß
ſie eine Lehre, gar eine ſolche von 2 oder mehr⸗
jähriger Dauer, vorausſetzt Zum Handwerk iſt
die Zigarrenmacherei nicht zu zählen. Die Unter⸗
weiſung, deren jeder Anfänger auch in den an⸗
erkanntermaßen „ungelernten“ Berufen bedarf, iſt
nicht „Lehre“ im Sinne der Beſtimmungen der
Gewerbeordnung. Ein trotzdem abgeſchloſſener
„Lehrvertrag“ wird als ſolcher nicht anzuerkennen
ſein und der rechtlichen ſtrengeren Bindung und
ſonſtiger Beſonderheiten entbehren, mit denen die
Gewerbeordnung das Lehrverhältnis im Gegen⸗
ſatz zum ſonſtigen gewerblichen Arbeitsvertrag

ausgeſtattet hat. Hieran ändern auch überein⸗
ſtimmende Willenserklärungen der Beteiligten
nichts. — Das gleiche trifft auch für „Lehrver⸗
träge“ in der Zigarretteninduſtrie zu.

(Schluß folgt.)

Vereinsnachrichten.

Slultgart-fl. Unſere am 9. April abgehaltene
Monatsverſammlung war leider nur ſchwach beſucht, wohl
die Folgen der Oſterfeiertage. Als Gäſte durften wir
Herrn Hahn, Vorſtand des Vereins Stuttgart⸗Weſt, Herrn
Arbelterſekretär Springer und Herrn Stadtvikar Sautter
begrüßen. Beſchloſſen wurde, den geplanten Beſuch bei
Herrn Stadtvikar Faber in Kirchheim unter Teck mit
einem Aufſtieg zur Teck zu verbinden und auf 16. Mai
(Himmelfahrtfeſt) feſtzuſetzen. An der am 25. April ſtatt⸗
findenden Frühjahrstagung des Württ, Landesverbands
des Evangelſſch⸗ſozialen Kongreſſes ſollen ſich die Mit⸗
glieder beteiligen, ſoweit es ihnen möglich iſt. Zu der in
Zuffenhauſen ſtattfindenden Frühjahrsgauverſammlung
wurden Vorſtand Boß und Herr Henßler als Delegierte
gewählt Mit dieſer Verſammlung ſoll, wie im vorigen
Jahre, ein Familrenausflug verbunden werden. Die nächſte
Verſammlung findet am 7. Mai ſtatt. Zu derſelben wurde
Sekretär Springer zu einem Vortrag gewonnen. Es
wäre zu empfehlen, wenn ſich die Mitglieber des Vereins
an der Werbung neuer Mitglieder recht rege betelligen
würden, denn noch ſo mancher könnte für unſere gute
Sache gewonnen werden, was am beſten dadurch geſchieht,
daß Bekannte zu unſeren Verſammlungen eingeladen und
mitgebracht werden. Auf die Benützung unſerer Biblio⸗
thek, die in letzter Zeit wieder eine weitere wertvolle Be⸗
reicherung erfahren hat, ſei noch ganz beſonders aufmerk⸗
ſam gemacht Die Biblothek befindet ſich beim Vereins⸗
vorſtand, Herrn Boß, Achalmſtraße 2. Der Katalog zur
Auswahl von Büchern ſteht den Mitgliedern jederzeit zur
Berfügung.
Stultgart-Weſt Am 17. März hatten wir einen
Familtenabend. Im Mittelpunkt desſelben ſtanden Er⸗
innerungen aus Skandinavien, die uns Herr Stadtpfarrer
Traub in ſehr friſcher, anſchaulicher Weiſe vor Augen
führte. Er hat jene Länder ſchon im Jahr 1885 bereiſt.
Trotzdem klangen ſeine Schilderungen ſo lebendig und un⸗
mittelbar, als wenn er geſtern erſt von dort heimgekehrt
wäre. Frl. Haack, die Tochter eines Mitglieds des Ver⸗
eins Stuttgart⸗Süd verſchönte den Abend durch Klavier⸗
vorträge von Werken nordiſcher Komponiſten. Endlich er⸗
zählte noch Herr Stadtvikar Decker vom Beſuch in einer
weſtfältſchen Kohlengrube, den er im vorigen Herbſt ge⸗
macht. Mit Dank gegen diejenigen, welche zum Gelingen
beigetragen, kann der Verein auf dieſen Abend zurück⸗
blicken, der gezeigt hat, daß man auch ohne beſondere
äußere Aufwendungen ſchöne und genußreiche Stunden
verleben kann. Unſere Monatsverſammlung am 7. April
brachte einen Vortrag von Herrn Sekretär Springer über
die neue Reichsverſicherungsordnung. Der Redner verſtand
es, den ſchwierigen Gegenſtand in leicht verſtändlicher
Weiſe zu behandeln. Nachher machte er noch Mitteilungen
aus dem Ruhrkohlenrevier auf Grund der perſönlichen
Eindrücke, die er während ſeines Aufenthalts in der
Streilzelt dort gewonnen hatte. Beide Punkte gaben An⸗
laß zu einer lebhaften Beſprechung. Bezüglich eines Vor⸗
ſchlags, die Vereinsabende von Montag auf Donnerstag
zu verlegen, wurde beſchloſſen, es vorderhand bei dem
ſeitherigen Gebrauch zu laſſen. Demgemäß findet die
nächſte Verſammlung am Montag, 6. Mai ſtatt und zwar
mit einem Vortrag von Herrn Stadtvikar Martin über:
„Soziale Fragen in dr Kirchengeſchichte der neuen Zeit“.
Auf dieſen Abend ſeien die Mitgl eder ſchon jetzt hinge⸗
wieſen mit der Bitte, auch Gäſte mitzubringen.

aufhalten möge. Doch der Voigt erwiderte, daß
er das achtzehnte Mal nicht durchſchlüpfen würde,
daß die Verordnung deshalb erſt neuerlich er⸗

ſchienen wäre, und daß er entweder den Paß⸗

ſchein noch hier löſen, oder zurückkehren müſſe,
wo er hergekommen ſei. Der Roßhändler, den
dieſe ungeſetzlichen Erpreſſungen zu erbittern an⸗
fingen, ſtieg nach einer kurzen Beſinnung vom
Pferde, gab es einem Knecht, und ſagte, daß er
den Junker von Tronka ſelbſt darüber ſprechen
würde. Er ging auch auf die Burg; der Voigt
ſolgte ihm, indem er von filzigen Geldraffern
und nützlichen Aderläſſen derſelben murmelte;

und beide traten, mit ihren Blicken einander
meſſend, in den Saal.

Es traf ſich, daß der Junker eben mit ei⸗
nigen muntern Freunden beim Becher ſaß und
um eines Schwanks willen ein unendliches Ge⸗
lächter unter ihnen erſcholl, als Kohlhaas, um
ſeine Beſchwerde anzubringen, ſich ihm näherte.
Der Junker fragte, was er wolle; die
Ritter, als ſie den fremden Mann erblickten,
wurden ſtill; doch kaum hatte dieſer ſein Geſuch,
die Pferde betreffend, angeſongen. als der ganze
Troß ſchon: „Pferde? 9 ſind ſie?“ ausrief,
und an die Fenſter eilte, um ſie zu betrachten.
Sie flogen, da ſie die glänzende Koppel ſahen,
auf den Vorſchlag des Junkers in den Hof hi⸗
nab; der Regen hatte aufgehört; Schloßvoigt

und Verwalter und Knecht verſammelten ſich um
ſie, und alle muſterten die Tiere. Der eine
lobte den Schweißfuchs mit der Bleſſe, dem an⸗
dern gefiel der Kaſtanienbraune, der Dritte
ſtreichelte den Schecken mit ſchwarzgelben Flecken
und Alle meinten, daß die Pferde wie Hirſche
wären und im Lande keine beſſeren gezogen
würden.
Kohlhaas erwiderte munter, daß die Pferde
nicht beſſer wären als die Ritter, die ſie reiten
ſollten, und forderte ſie auf, zu kaufen. Der
Junker, den der mächtige Schweißhengſt ſehr

reizte, befragte ihn auch um den Preis; der

Verwalter lag ihm an, ein Paar Rappen zu
kaufen, die er wegen Pferdemangels in der
Wirtſchaft gebrauchen zu können glaubte; doch
als der Roßkamm ſich erklärt hatte, fanden die
Ritter ihn zu teuer, und der Junker ſagte, daß
er nach der Tafelrunde reiten und ſich den Kö⸗
nig Artur aufſuchen müſſe, wenn er die Pfeede
ſo anſchlage.
Kohlhaas, der den Schloßvoigt und den
Verwalter, indem ſie ſprechende Blicke auf die
Rappen warfen, mit einander flüſtern ſah, ließ
es aus einer dunklen Vorahnung an nichts
fehlen, die Pferde an ſie los zu werden. Er
ſagte zum Junker: „Herr, die Roppen habe ich
vor 6 Monaten für 25 Goldgülden gekauft;
gebt mir 30, ſo ſollt ihr ſie haben.“

Zwei Ritter, die neben dem Junker ſtanden,
äußerten nicht undeutlich, daß die Pferde wohl
ſo viel wert wären; doch der Junker meinte,

daß er für den Schweißfuchs wohl, aber nicht eben

für die Rappen, Geld ausgeben möchte, und
machte Anſtalten, aufzubrechen; worauf Kohlhaas
meinte, er würde vielleicht das nächſte Mal,
wenn er wieder mit ſeinen Gäulen durchzöge,
einen Handel mit ihm machen, ſich dem Junker
empfahl und die Zügel ſeines Pferdes ergriff,
um abzureiten.
In dieſem Augenblick trat der Schloßvoigt
aus dem Haufen vor, und ſagte, er höre, daß
er ohne einen Paßſchein nicht reiſen dürfe Kohl⸗
haas wandte ſich und fragte den Junker, ob es
denn mit dieſem Umſtand, der ſein ganzes Ge⸗
werbe zerſtöre, in der Tat ſeine Richtigkeit habe.
Der Junker antwortete, mit einem verlegenen
Geſicht, indem er abging: ja, Kohlhaas, den
Paß mußt du löſen. Sprich mit dem Schloß⸗
voigt und zieh deiner Wege.
Kohlhaas verſicherte ihn, daß es gar nicht
ſeine Abſicht ſei, die Verordnungen, die wegen
Ausführung der Pferde beſtehen würden, zu um⸗
gehen; verſprach, bei ſeinem Durchzug durch
Dresden den Paß in der Geheimſchreiberei zu
löſen und bat ihn nur diesmal, da er von dieſer
Forderung durchaus nichts gewußt, ziehen zu
laſſen. (Fortſetzung folgt)

Milteilung.

Der Württembergiſche Landesverband des
Evangeliſch ſozalen Kongreffes hält ſeine Füüh⸗
jahretagung in Stuttgart (Brenzhaus. Hoheſtr. 8)
am Donnerstkag, 25 April, nachmikttags
3 Uhr. Die Tagesordnung lautet: „Die Land⸗
flucht in Württemberg“. Referenten: Oberfinanz⸗
rat Profeſſor Dr. Loſch⸗Stuttgart und Pfarrer
Kappus Upfingen.
Hiezu ſind unſere Mitglieder ſowie die Mit⸗
alieder der evang. Arbeitervereine freundlichſt ein⸗
eladen.
8 Die geſchloſſene Mitgliederverſammlung fin⸗
det von halb 3—3 Uhr ebenda ſtatt.
J. A: Boelter.

Württembergiſcher Landesverband.

Tuttlingen. Die am 16. März zahlreich
beſuchte Generalverſammlung des hieſigen evang.
Arbeſte vereins bedauert, daß unſere Vere ne trotz
der großen geiſtigen Arbeit, welche in ihnen ge⸗
leiſtet wird, nicht größere Fortſchritte zu machen
vermögen und in den öffentlichen Fragen mit
wenigen Ausnahmen zu völliger Ohnmacht ver⸗
urteilt find. Sie erblickt den Grund hiefür in der
einſe tigen Pflege der idealen Aufgaben der ev.
Arbeitervereine, ohne daß zugleich die realen
Bedürfniſſe ihrer Glieder genügend befriedigt
würden. Da nun erfahrungsgemäß weitaus die
meiſten Mitglieder weder an die Freien noch an
die Ch iſtlichen Gewerkſchaften Luſt haben, ſich
ar zuſchließen, glaubt ſie, daß es allerhöchſte
Zeit iſt, den wirtſchaftlichen Aus⸗ bezw. Neuban
der evangeliſchen Arbeitervereine in Angruff zu

nehmen, falls ihre Entweck ung nicht ſtille ſtehen

ſoll und erſucht den Landesausſchuß dringend,
dieſe Frage als Hauptgegenſtand der Beratungen
für die nächſte Landesverſammmlung feſtzuſetzen.
Der Vorſitzende: Gula.

Verantworklicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantworklich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Müde, blaß.

Leciferrin, eine Verbindung von Ovo Leeil⸗
th'n mit Eiſenoxydhydrat, hebt die Kräfte fünrt
dem Körper neues, geſandes Binut zu und
bewirtt ein geſundes Ausſehen.
Leciſerrin iſt ſehr augenehm von Geſchmack,
der Erfolg iſt ein prompter und nachhaltiger. All⸗
gemein geprieſen und von Aerzten verordnet. (235)
Man achte beim Einkauf genau auf den
Namen Leciferrin und weiſe die ſogenannten Er⸗
ſatzpräparate zurück. Preis der Flaſche M. Z.—,
zu haben in den Apotheken, wo nicht erhält ich
wende man ſich an „Galenus“ Chem. Induſtrie
G. m. b. H, Frankfurt a. M.

A Cahekt men4 61

Tuch ger kelßig⸗ Weber, verheir.,
8 Weberſchule beſucht, ſucht Stelle
a l 8£

Webermeiſter

bei beſcheidenen Anſprüchen. Off.
unter F F. 4249 an Rudelf
Mosse, Freiburg i. Br.

Sonniag 21. April,
Aalen von 12—1 Uhr:
Bücherabgabe Der Bibliotbekar

4 16☚ Samstag, 27.
Betzingen Kpeit, Wends
halb 9 Uhr: Generalverſammlung
in der Roſe. Die Mitglieder wer⸗
den erſucht, vollzählig zu erſcheinen,
Der Ansſcheß

z Berſammlun
Crailsheim bril,⸗
abends 8 Uhr im Lokal. Vortrag
von Herrn Pfarrverweſer Stierle
über „gute und ſchlechte Muſik“.
Gäſte wll'ommen Der Vorſtand
Samslag, . 20.
Freiburg April, Vereins⸗
abend. Tagesordnung: 1) Bericht
über die Landesverſammlung in
Zell, 2) Regelung einer Vereins
angelegenheit. — Sonntag. den 28.
April, veranſtaltet die Sängerab⸗
teilung einen Familienabend mit
Geſang, Theater und Tanz im
großen Feierlingfagle. Hi zu wer⸗

den die Vereinsmitglieder nebſt

Familtenangehörigen freundl'ch ein⸗
geladen Der Porſtand

G1 Soliiila 28
Göppingen 1 zen 4
6 Uhr, Monatsverſammlung im
Rad. 1) Vortrag von Hern Stadt⸗
pfarrer Kalchreuter: Ung ſunde re⸗
ligtöſe Erſcheinungen der Gegen⸗
wart; 2) Wahl der Delegi rten zur
Landesverſammlung. Um zablreichen
Beſuch bittet Der do ſt nd

Samstag, O. April,
Hall bends peäzis 8 Uhe:
außerordentliche Mitglieder⸗
verſammlung im Churfürſten. Ta⸗
gesordnung: Wahl eines Vor⸗
ſitzenden, Wahl eines Delegtier⸗
ten zur Landesverſammlurg in Bi⸗
berach, Beſprechung des Früuhlahrs⸗
ausflugs. Bei der Wichtigkeit der
Tagesordnung erwartet voh zäh iges
Erſcheinen Pe Brſtand

65 Die sSeneiat⸗
Heilbronn verſammlung
hat b ſchloſſen, die Be ein ſpar⸗
kalſe wegen ſchwacher Beteiligung
auf 1. Oktober d. J. eingehen zu

laſſen. Die Einlagen werden bis
dahin mit 3 ½ % verzinst und ge⸗

langen an genanntem Tage zur

Rückzahlung Der Rorſtand
1 Samstas, = April
Lörrach Sends p 6zie 8 Uhr

Monatsverſammlung im „Wilden
Mann“. Tagesordnung 1) Kortrag
von Herrn Hanptlehrer Boetſch

über „Die Sündflut“, 2) Protekoll⸗

verleſung. 3) Bürgerausſchußwahlen
4) Ausflug, 5) Bericht über den

Berdbandstag in Zell Da mit dem

Bortrag punkt 8 Uhr begonnen

wird, bitten wir um pünkt! und

zahlreſches Ericheinen D Vorſt.
63 . Sonnlap, 21.
Mühlbach Apil nachm.
2 ½ Uhr Verſammlung bei Martik
Rudy

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Nag Samstag, Samstag, 20. April,
Ravensb Urg 20. April. Wehrens Uhr, Berſamm⸗
abends 8 Uhr, Monatsverſamm⸗ lung im Vereinslokal. Es werden
Ung n o ger Baſt enen die Mitglieder gebeten, vellzäblig
n. Vorſtand Palmer, zu erſcheinen Tagesordnung: 1) Be⸗
Weinvertreter. Hiezu werden die verehrl. Mit⸗ zicht ſchein den Wrbandstag 419 Zeill
Dauernder Verdlenſt. glieder mit ihren Familien herzlich 2) Beſchlußfaſſung über den ſchon
Offerten unter A. W. an die Ex⸗ eingeladen und erwartet der Ans⸗ läugſt geplanten Ausflug, 3) Ber⸗
vedition ds, Bl. ſchuß vollzähliges Erſcheinen. Auch ſchi⸗denes Der Vorſtand Weiss & Co., G. m. b. H., Plochingen a. N.
Röttern Donnerstag 25. Gäſte mithringen. U 31 der Apſchieosſeler E Prospekte mit Gehrauchsahweisung gratis und franke. c.
NRöokkeli April, abends 8 ½ Stuttgart Aanent Mo⸗ rach unſeres Eh envorſtands dem
Uhr im Gaſthaus zum Röttler⸗ L natsverſamm⸗ Herrn Prof. Gaub werden unſere
Eile morauvtrlanmlunga aager⸗ nnn Samsag Sergagr, 5 84 Mitgleder gebeten, vollzählig zu er⸗ .
ordnung: 1) Bericht über die Landes⸗ „ l, Gerberſtr. 2, mit ſcheinen. Näheres mit Ort u. Zeit M Per &
von Heren Pfullendörfer über die we 2 r Aladen en 2 Sonntag, 21 April Bauverfammlung am 19. Mai, nachm. 3 Uhr, in BZuffenhaufen. Lokal:
„Wirtſchaftspolitikder Maſſe“ St tt rt Veſt Sonntog, Wieslet nachm. Falb 2 uͤhr „Krone“ (10 Wr⸗ vom Bahnhok, in der Ludwigsburgerſtraße, Raum
Bollzähliges Erſcheinen der Mit⸗ Uttgart 21. April, ge⸗ im Gaſthaus zur Sonne Monats⸗ für 150 — 200 Perſonen). Tagesordnung: Religeöſe Einleitung; Vortrag
Alieder erbeten. Gäſte willkammen. ſellige Vereinigung bei Mitglied verſammlung Tagesordnung: 1) von Stadtpfarrer Eſenwein⸗ Markgröningen: „Der Handwerker in der
Zell ntag 21. Aprit, achm Klein, Gänsheideſtr 37 von nachm. Bericht über de Lendesverbands⸗ deutſchen Vergangenheit“; Beſprechung der Anträge zur Landesverſamm⸗
U 1 uhr, Monatsverſammirg. 5 Uhr an. Zu zahlreicher Betellig⸗ verſammlung in Zell, 2) Verſchie, lung; Sonſtiges. VBorſtandsſitzung um 2 Uhr — Sämtliche
Rückblick auf den Delegiertentag. ung ladet ein Der Vorſtand denes, 3) Wünfche und Anträge. Vereine ſind zu zahlreicher Betelligung eingeladden. Beyerlein

Auch in 50 und 150 Literpaketen zu hapen.
Geberali Niederlagen, erkenntlich durch Plakate,
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Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“
erſcheint wöchentlich einmal. Preis rejaͤhriich: K die Mit

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evangelſhen dbetder Bloefteur ees, 20 Ereraplaren n 60 Pf vro Fürchtet Gott, ehret den König!
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Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,

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Ennen durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zwegeneſgrechende Ver⸗
reitung.
Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire

eis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf.

zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

—

No. 17

Den 28. Rpril 1912

20. Jahrgang

Konfirmakion und Abendmahlskeien.

e Konfirmation iſt wieder vorüber. Tau⸗
ſende junger Chriſten haben jetzt wieder zum erſten
Mal den Gang zum Tiſch des Herrn getan.
Aber uns drängt ſich die Frage auf: in welcher
inneren Verfaſſung und Stimmung werden dieſe
Scharen von Knaben und Mädchen dieſe Feier
begangen haben, werden ſie auch einen inneren
Gewinn und Segen davon haben? In der ka⸗
tholiſchen Kirche können ja die Kinder nicht
früh genug zum Altarſakrament zugelaſſen oder
hinzugeführt werden. Denn ſeine Gnadenwirkung
iſt nach päpſtlicher Lehre nur wenig von der

menſchlichen Perſönlichkeit und ihrem Verhalten

dabei abhängig, ſondern ſie ſoll auf eine faſt
magiſch zu nennende Weiſe vermittelt werden.
Aber wir evangeliſche Chriſten ſind überzeugt,
daß der Glaube die Bedingung für die Exrlang⸗
ung des religlöfen Heils iſt, d. h. daß alle re⸗
ligiöſen Handlungen nur in dem Maß eine
Wirkung und einen Segen für den Chriſten
haben, als dieſer dafür innerlich aufgeſchloſſen
unad empfänglich iſt Wie ſteht es nun mit dieſer
Aufgeſchloſſenheit und Empfänglichkeit unſerer
Neukonfirmierten für die Abendmahlsfeier? Dieſe
Frage bringt uns die ganze Not unſerer Kon⸗
firmationsſitte zum Bewußtſein, nämlich daß un⸗
ſere Kinder in einem Alter, da den meiſten noch
die innere Reife und das rechte Verſtändnis da⸗
für abgeht, auf ein Glaubensbekenntnis ver⸗
pflichtet und zur Abendmahlsfeier veranlaßt
werden. Wie viele unſerer Nenkonfirmlerten
mögen ſich über deren Sinn und Bedeutung
klar ſein! Daß ihrer ſehr wenige ſind, erhellt
am deutlichſten aus ber Tatſache, daß jedenſalls
in den Städten ein äußerſt geringer Prozentſatz
ſich in den nächſten Jahren bewogen fühlt, die
Feier zu wiederholen. Wie ſollten wir uns da⸗
rüber wundern, wenn wir ſehen, wie auch unter
den Erwachſenen die Sitte der Abendmahlsfeier
ſtetig im Rückgang begriffen iſt! Nach den ſta⸗
tiſtiſchen Erhebungen unſerer Landeskirche kommen
auf 100 evangeliſche Einwohner 42 Kommuni⸗
kanten, aber in Stuttgart waren es im vorigen
Jahr nur 26.
Was war aber unſeren Vätern einſt dieſes
Sakrament! Doß ſie gemäß der Stiftung Jeſu
das hl. Mahl wieder unter beiderlei Geſtalt d. h.
mit Brot und Wein empfangen durften, haben
ſie als eine der größten Wohltaten der Refor⸗
mation geſchätzt. In den Verfolgungszeiten haben
oft evangeliſche Chriſten alles, ihr Hab und Gut,
ihre Freihtie, ja ihr Leben aufs Spiel geſetzt,
um wieder einmal Gottes Wort hören zu können,
und durch die Feier des Abendmahls im Glauben
geſtärkt und im Gewiſſen getröſtet zu werden.
„Daß wir dein Wort und Sakrament ſtets rein
behalten bis an unſer End“, ſo beten noch heute

in vangeliſchen Häuſern, wenn die Abendglocke

ertönt, die AÄlten und die Jungen mit gefalteten
Händen. Aber wie klein iſt heutzutage die Zahl
derer, welche mit dem Verlangen und der Ge⸗
wißheit zum Tiſch des Herrn hinzutreten, im
Glauben geſtärkt, im Gewiſſen getröſtet und der
BVergebung der Sünden und der Hoffnung des
ewigen Lebens dadurch verſichert zu werden.
Nur die Sitte, daß nach der Konfirmation die
Eltern mit ihren Kindern zum hl. Abendmahl
gehen, erhält die Durchſchnitisziffer der Abend⸗
mahlsbeſucher auf einer leidlichen Höhe. Aber
ſtetig mehrt ſich die Zahl der Kinder, die den
Gang ohne die Eltern, oder wenigſtens ohne
den Vater tun müſſen. Bleibt der Kirche wirk⸗

lich nichts anderes übrig, als dieſem Lauf der
Dinge mit verſchränkten Armen zuzuſehen, oder
was kann ſie tun, ihn aufzuhalten und dieſe aus
der Urzeit des Chriſtentums uns überlieferte
Feier wieder mehr zu Ehren zu bringen?
Lamparter.

Demokrafig und Kriffokralie.
Vorbemerkung: Den Vorwurf der Nicht⸗
achtung eines anderen Gewiſſens hätte Herr
Pfarrer Gerok nicht erheben ſollen, denn er weiß
ganz genau, daß mir jede verletzende Abſicht
gänzlich ferne lag Das „abgenützte Schlagwort“
„Angſt vor dem roten Geſpenſt“ habe ich auch
gar nicht von mir aus gebraucht, ſondern als
Zitat aus dem Gerok'ſchen Artikel verwendet.
Ich für meinen Teil verſtehe nicht, wie man et⸗
was energiſch bekämpfen kann, was man nicht
fürchtet; ich fürchte die Zentrumsherrſchaft, darum
kämpfe ich gegen ſie; ich fürchte die Herrſchaft
der Konſervativen, darum bekämpfe ich ſte. Das
Daß und Wie dieſes Kampfes zeigt aber, daß
es ſich bei dieſer Furcht nicht um perſönliche
Feigheit handelt. Uebrigens ſagt uns demokra⸗

tiſch Geſinnten Herr Pfarrer Gerok auch allerlei

Dinge, die alles andere ſind als Liebenswürdig⸗
keiten, und wodurch wir auch uns perlönlich ge⸗
kränkt fühlen könnten — was mir aber gar nicht
einfällt — z. B. wir „möchten zu der Möglich⸗
keit beitragen, daß in etwa 10 Jahren national
unzuverläſſige Elemente die Mehrheit im Reichs⸗
tag haben“, oder: wir ſtudieren neuere deutſche
Geſchichte nicht ernſtlich („etwa nach Egelhaaf“)),
oder: wir folgen Naumann „blindlings durch
dick und dünn“. Durch das alles fühle ich mich
allerdings nicht im zmindeſten getroffen. Doch
nun zur Sache:
1) Es geht doch nicht wohl an, einem
mit allen Schatten gezeichneten Bild der Demo⸗
kratie ein in hellſtem Lichte gemaltes Idealbild
der Ariſtokratie zur Seite zu ſtellen. Dabei ſind
die Rollen gar zu ungleich verteilt, und eine

wirküiche Vergleichsmöglichkeit iſt ſo gut wie aus⸗

geſchloſſen. V
2) Es iſt nicht richtig, daß die politiſche
Demokratie ſich auf die tatſächlich nicht vorhan⸗
dene Gleichheit aller Menſchen gründe.
Das war vielleicht einmal. Heute liegt die Sache
anders. Ich zitiere zum Beweis einige Worte

Naumanns, an deſſen Namen beſonders ja die

Gerol'ſche Polemik anknüpft. „Die ältere Theorie
gründet das Majoritätsprinzip auf die natürliche
Gleichheit aller Menſchen oder wenigſtens aller
erwachſenen Staatskürger. Dieſe Gleichheit iſt
aber im beſten Falle eine ſittliche Forderung,
aber keineswegs eine vorhandene Tatſache, auf
die man politiſche Arbeit gufbauen kann. Die
Menſchen, die in Wirklichkeit leben, ſind ungleich,
und zwar im modernen Kulturſtaat ungleicher
als in urſprünglich rein landwirtſchaftlichen Volks⸗
verhältniſſen“ Demokratie iſt nicht ſo viel wie
Ochlokratie d. h. Maſſenherrſchaft. „Keine Demo⸗
kratie kann ohne Ariſtokratie ſein . . . ganz von
ſelbſt bilden ſich in der Demokratie ariſtokratiſche
Elemente“. Die Einwände, die Herr Pfarrer
Gerok auf Grund der tatſächlichen Ungleichheit
der Menſchen gegen die politiſche Demokratie er⸗
hebt, wären berechtigt, wenn wir als Demokraten
etwa verlangten, daß jeder Menſch einſach als
Staatsbürger berechtigt und befähigt ſei zur
Führung eines Armercorps, zur Leitung einer
komplizierten Verwaltung, zur Uebernahme einer
Univerſitätsprofeſſur uſw. Das fällt uns aber
doch nicht ein. „Die Staatsleitung iſt und bleibt

Sache von wenigen, auch bei durchgeführteſtem
demokratiſchem Syſtem“. Die politiſche Demo⸗
kratie verlangt, um ihr Prinzip, das Recht der
Zahl, zur Geltung zu bringen, einmal ein demo⸗
katiſches Wahlrecht und ſodann die Mitregier⸗
ung der gewählten Vertreter d. h. den Parla⸗
mentarismus. Ueber das erſtere iſt nicht mehr
nötig, viel zu ſagen, da Herr Pfarrer Gerok
ſelbſt erklärt, unſer Reichstagswahlrecht ſei prak⸗
tiſch nicht anzugreifen. Wenn er meint, auch der
Proporz werde nicht kommen, ſo wird das ja
die Zukunft lehren. Raſch wird's gewß nicht
damit gehen; aber die Forderung muß bleiben
um der Gerechtigkeit und um des Sinnes willen,
den unſer Wahlrecht haben ſoll, auch wenn jetzt
die Forderung keinen andern Erfolg haben ſollte,
als ben, daß ſie ein Gegengewicht bildet gegen
Wahlrechtsverſchlechterungspläne von rechts her.
Zum Pluralwahlrecht mill ich nichts Grundſätz⸗
liches mehr beibringen, ſondern nur fragen: iſt
denn tatſächlich in Belgien, das dieſes Wahlrecht
hat, der Bildungseinfluß größer als bei uns?
Das hängt duch von ganz anderen Dingen ab.
Energiſch bekämpft Herr Pfarrer Gerok die zweite
demokratiſche Grundforderung, den Parlamenta⸗
rismus, der nur eine „rein dekorative Monarchie“
zulaſſe. War Eduard VII von England wirk⸗
lich nur rein „dekorativer“ Monarch? Aller⸗
dings wird beim parlamentariſchen Syſtem mehr
als anderwärts die politiſche Bedeutung des
Monarchen von ſeiner perfönlichen Tüchtigkeit
abhängen. Sollte das ein Schaden ſein?
3) Aber nun habe ich ſchon auf England
angeſpielt, und „das engliſche Vorbild paßt wie
die Fauſt aufs Auge“. Dadurch, daß dieſe Be⸗
hauptung hundertmal wiederholt wird, wird ſie
nicht richtiger. Wir wollen doch nicht einſach die
engliſchen Zuſtände ſklaviſch nachmachen, wir
wollen doch nicht einſach die engliſche Verfaſſung
abſchreiben, wir wiſſen auch ſehr wohl, daß die
Eigenart des engliſchen Staatsweſens ſich aus
jahrhundertelanger langſamer Entwicklung begreift
— aber dabei bieiben wir, daß in ihren großen
Grundzügen uns die engliſche Verfaſſung Vorbild
iſt Man ſoll die Unterſchiede zwiſchen unſeren
und den engliſchen Verhältniſſen auch nicht über⸗
treiben. Was das Zweiparteienſyſtem anlangt,
ſo iſt zunächſt zu bemerken, daß damit der Par⸗
lamentarismus nicht ſteht und fällt wie z B.
Italien und Frankreich beweiſen. Allerdings weſent⸗
lich erleichtert wird er dort, wo ein ausgeprägtes
Zweiparteienſyſtem vorhanden iſt Daß dem bei
uns ſehr große Schwierigkeiten im Wege liegen,
wiſſen wir. Aber auch in England geht es nicht
ohne ſolche ab. Die heutige liberale Regierung
hat ihr Uebergewicht nur durch die Hie der
Iren und der Arbeiterpartei Die engliſche Sozial⸗
demokratie freilich iſt ein ziemlich unſcheinbares
Gebilde, das ſich erſt jetzt recht zu organiſieren
beginnt; die vorhandene Arbeiterpartei darf durch⸗
aus nicht einfach der Sozialdemokratie gleichgeſetzt
werden. Die Führer der engliſchen Sozialdemo⸗
kratie ſied ſehr verſchiedenartige Leute: Da gibts
hier und dort einer, der an Chauvinismus nichts
zu wünſchen übrig läßt, auf der anderen Seite
ſteht einer der Einflußreichſten Kair Hardi, der
vor ein paar Jahren Indien durchreiſte und dort
gegen die engliſche Herrſchaft leidenſchaftlich redete
— war das „unbedingt patriotiſch“? Der frühere
Sozialiſt und heutige Arbeitsminiſter Burns
wurde während des Burenkrieges in England
als „Probur“ von Rednertribünen herunterge⸗
riſſen, weil er heftig gegen dieſen Krieg ſprach
— wohlgemerkt während des Krieges! Wie

würde man das bei uns heißen? Doch gewiß
alles andere als „unbedingt patriotiſch“. Und
dieſer Burns iſt heute engliſcher Miniſter, ohne
daß er häite abſchwören müſſen; bei uns dagegen
hält man es für unvereinbar mit „nationalem“
Empfinven, daß man einen Sozialdemokraten zum
Vizepräſidenten wählte, der vor etlicher Zeit eine
abfällige unſchöne Aeußerung über das Haus
Hohenzollern getan hat. Gewiß! die organiſierte
engliſche Arbeiterſchaft iſt praktiſcher und beſonne⸗
ner und im allgemeinen wohl auch wirklich „natio⸗
naler“ als die deutſche Sozialdemokratie. Ein
weſentlicher Grund dafür liegt in der bei aller
konſervativen Richtung ſelbſtverſtändlichen demo⸗
kratiſchen Grundſtimmung des politiſchen Lebens
in England. Vor einigen Jahren waren engliſche
Proletarier in Deutſchland und wohnten einer
politiſchen Verſammlung bei, in der ein freiſinni⸗
ger Abgeordneter ſprach; einer der Engländer
meinte nachher, der Redner gehöre wohl zum
linken Flügel der Konſervativen. Das ſtimmt
ganz mit dem, was ich aus dem Munde eines
jahrelang in England geweſenen Politikers hörte:
die dort auf der äußerſten Rechten Stehenden
würden bei uns ihrer politiſchen Geſinnung nach
zum linken Flügel der Nationalliberalen zu rech⸗
nen ſein.
4. Dadurch, daß einige wirkliche oder ver⸗
meintliche Unzulänglichkeiten des Parla⸗
ments gegenüber Bismarcks Plänen ausgeſplelt
werden, wird nichts erwieſen gegen das parla⸗
mentariſche Syſtem. Ganz abgeſehen davon, daß
Blismarck ein Ausnahmemenſch war, laſſen ſich
doch auch Fälle anführen, wo Torheiten einzel⸗
ner Staatsmänner durch Parlamente verhindert
worden ſind. Uebrigens war der preußiſche Land⸗
tag, der Bismarck die Heeresreform verſagte, aus
dem abſolut antidemokraliſchen Dreiklaſſenwahlrecht
hervorgegangen, und Bismarck ſelbſt hat dem
gegenüber für den Reichstag das allgemeine
gleiche Wahlrecht eingeführt — eine Maßnahme,
die vom Gerol'ſchen Standpunkte aus als eine
ganz unglaubliche Kurzſichtigkeit beurteilt werden
müßte. Ueber Tabak⸗ und vollends Branntwein⸗
Monopol kann man gerade vom ſozialen Stand⸗
punkt aus verſchiedener Meinung ſein; und der
Plan der Reichseiſenbahn ſcheiterte nicht am
Demokratismus, ſondern am Partikularismus in
den verſchiedenſten Schichten, nicht zum wenigſten
innerhalb der Regierungen verſchiedener
deutſcher Bundesſtaaten. Man kann vielleicht
ſagen, das Syſtem des Parlamentarismus bringe
eine gewiſſe Unſicherheit in den Gang der Politilk;
aber jedenfalls kann dieſe Unſicherheit nicht größer
ſein als zur Zeit in unſerer deutſchen Reichs⸗
politik. Und während beim parlamentariſchen
Syſtem der durch eine augenblickliche Parteikon⸗
fallation geſtützte Staatsmann bei gegebener
Gelegenheit wieder ans Ruder kommen kann und
wahrſcheinlich kommen wird, ſind bei unſerem
Regierungsſyſtem die einmal abgeſägten Staats⸗
männer für immer von der Staatsleitung aus⸗

geſchloſſen, und wären ſie ſo tüchtig wie Dern⸗
burg oder Wermuth oder Poſadowsky.
—5) Die von Herrn Pfarrer Gerok geſchil⸗
derte Ariſtokratte iſt mir ſehr ſympathiſch.
Mit der politiſchen Demokratie ſteht ſie nicht im
Widerſpruch; denn das iſt ja nicht politiſche
Ariſtokratie, weder Adels⸗Ariſtokratie, noch Geld⸗

Ariſtolratie, noch Prieſter⸗Ariſtokratie, ſondern es

iſt Ariſtokratie im ethiſchen Einne: Herrſchaft
der Beſten. Ganz einverſtanden damit! Aber die
Frage iſt nun eben die: welche Verfaſſung bietet
für uns heute und in der vor uns liegenden
Zukunft die verhältnismäßig günſtigere Ausſicht
für eine ſolche Herrſchaft der Beſten im ſozial⸗
ethiſchen Sinne? Ich betone die Worte „heute“
und „verhältnismäßig“. Denn ſelbſtverſtändlich
hat auch die Demokratie wie alles in der Welt⸗
entwicklung Begriffene ihre Zeit, ihre Mängel
und bringt nicht Vollkommenes; ſie iſt „nicht
die Generallöſung aller Welträtſel“. „Sie iſt
keine ewige Normalform . . . aber ſie iſt die
natürliche politiſche Formel für denjenigen Volks⸗
teil, der neu in die deutſche Geſchichte eintritt,
und für die deuiſche Zukunft, der wir dienen.“
Und der Beweis dafür, daß demokratiſches Ver⸗
faſſangsſyſtem der Ariſtokratie im genannten
Sinne hinderlicher ſei als andere Syſteme, wird
nicht erbracht werden können. Das Gegenteil iſt
viel wahrſcheinlicher, da im Demokratismus keine
hemmenden Privilegien ererbter Machtanſprüche
dem Emporkommen der wirklich Tüchtigſten mehr
im Wege ſtehen.
6) Gewiß darf ſich die evangeliſch⸗
ſoziale Bewegung nicht mit der politiſchen
Demokratie ibdentifizieren; aber es beſteht ein
innerer Zuſammenhang zwiſchen beiden, durch⸗
aus nicht bloß eine gelegentliche künſtliche Zu⸗
ſammenleimung. Oder iſt es Zufall, daß die
Verhandlungen des evangeliſch ſozialen Kongreſſes
von der Preſſe der Rechten Jahr für Jahr in
armſelig⸗herabwürdigender Weiſe beſprochen, von
linksſtehenden Blättern anerkennend beurteilt
werden? Iſt es Zufall, daß ein ſoz'aler Mi⸗
niſter wie Berlepſch vor dem Widerſtand der
Rechten weichen mußte? Iſt es Zufall, daß Po⸗
ſadowsly zwar den Beifall der Konſervativen
findet, wenn er der Sozialdemokratie am Zeuge
flickt, daß aber dieſer Beifall ſofort verſtummt,
wenn er energiſche ſozialpolitiſche Töne an⸗
ſchlägt? Dann kommt „Beifall links“. Iſt es
Zufall, daß der konſervative Adolf Wagner von
ſeinen eigenen Parteigenoſſen abgeſchüttelt, ja
verhöhnt wird, wenn er mutig und offen für
Sozialpolitik und ſoziale Steuerpolitik eintritt?
Iſt es Zufall, daß die Konſervativen Stöcker ab⸗
geſchoben haben und den chriſtlich ſozialen Abge⸗
ordneten nur zujubeln, wenn ſie auf die Libe⸗
ralen oder Sozialdemokraten loshauen, aber ganz
ſtill ſind oder dagegen ſprechen, falls ein Behrens
oder Mumm einmal kräftig für ſozialpolitiſche
Forderungen eintritt? Iſt es Zufall, daß die
poiltiſch nach rechts drängenden Teile der Natio⸗

nalliberalen zugleich die ſozialpolitiſch rückſtän⸗
digen ſind? Nein! Das iſt alles nicht zufällig,
ſondern es ſind da notwendige innere Zuſammen⸗
hänge. Die Einſicht in dieſe Zuſammenhänge
hat mich (wenn ich von meiner Perſon reden
darf) von urſprünglich faſt ausſchließlich ſozial⸗
politiſchem Intereſſe her in die Reihen der
Linksliberalen geführt, zuerſt zu den National⸗
Sozialen. Die Gründung des nat.⸗ſoz. Vereins
war notwendig und wertvoll, weil hier ein Zu⸗
ſammenſein von politiſch⸗demokratiſcher Geſinnung
und energiſchen ſozialpolitiſchen Forderungen vor⸗
handen war zu einer Zeit, wo die ſoziale Energie
bei der bürgerlichen Linken noch fehlte, abgeſehen
von dem um die „Frankfurter Zeitung“ ſich
gruppierenden Teile der füddeutſchen Volkspartei.
Das iſt ganz anders geworden, nicht zum wenig⸗
ſtens durch das Verdienſt der National⸗Sozialen.
Unter Röſickes Führung ſchwenkte die „Freiſin⸗
nige Vereinigung“ in ſoziale Bahnen ein, und
heute erklärt offiziell und öffentlich von der
Reichstagstribüne herab der volksparteiliche Ab⸗
geordnete Doormann die alte freiſinnige Man⸗
cheſterlehre für einen Irrtum und betont das
energiſche Eintreten der bürgerlichen Demokratie
für ſozialpolitiſche Forderungen. Dieſen Tat⸗
ſachen kann ſich doch die evangeliſch⸗ſoziale
Bewegung nicht verſchließen, auch wenn ſie keine
Parteipolitik treibt.
7) Letztlich ruht das demokratiſche Prinzip
allerdings auf einem optimiſtiſchen Glauben an
das Volk, dem ich keinen kürzeren und treffen⸗

deren Ausdruck geben kann als Herr Pfr. Gerok

in ſeinem Schlußſatz: „Unſer Volk hat doch einen
guten Kern.“ Eſenwein.

Der 8. würktembergiſche Abſtinententag
ſand über die Oſterfeiertage in Tuttlingen ſtatt.
Die Brauer und Wirte der Stadt hatten gegen
die Abſtinenzbewegung vor der Tagung durch

die Preſſe und durch Flugblätter eine ſtarke

Agitation entfaltet, dadurch aber das Publikum
erſt recht auf dieſelbe aufmerkſam gemacht.
Eine zahlreiche Verſammlung hatte ſich am
Oſterfeſt im Vereinshans zu dem Feſtabend
eingefunden Der zweite Vorſitzende des Landes⸗
verbandbes, Reallehrer Schöll von Reutlingen,
eröff ete denſelben, brachte die Grüße und Wünſche
des beruflich verhinderten erſten Vorſitzenden,
Profeſſor Foriep von Tübingen, dankte den Be⸗
hörden und Vereinen für ihr freundliches Ent⸗
gegenkommen und ſetzte ſich mit einigen der Flug⸗
blätter auseinander. Die Feſtrede hielt Oberr⸗
ſtabsarzt Dr. Wagner von Stuttgart über „Die
deutſche Wehrkraft, aus den Erinnerungen
eines Militärarztes“. Redner gab zunächſt Er⸗
innerungen aus ſeiner Dienſtzeit in Berlin und
Afrika und behandelte dann die Frage: „Sind
unſere Leute felddienſtſähig?“ Er führte dabei
aus, daß die Wunden, die der Alkohol der Volks⸗
kraft ſchlägt, ſo ungeheuer ſind, daß der Alkohol
ein ſo großer Täuſcher und Verführer iſt, daß

Michael Rohlhaas.
Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt.
(Fortſetzung)
Nun! ſpeach der Junker, da eben das
Wetter wieder zu ſtürmen anfing und ſeine dürren
Glieder durchſauſte: laßt den Schlucker laufen.
Kommtl ſagte er zu den Rittern, kehrte ſich um
und wollte nach dem Schloſſe gehen. Der Schloß⸗
voigt ſagte, zum Junker gewandt, daß er wenig⸗
ſtens ein Pfand, zur Sicherheit, daß er den
Schein löſen würde, zurücklaſſen müſſe. Der
Junker blieb wieder unter dem Schloßtor ſtehen.
Kohlhaas fragte, welchen Wert er denn, an Geld
oder an Sachen zum Pfande wegen der Rappen
zurücklaſſen ſolle? Der Verwalter meinte, in den
Bart murmelnd, er könne ja die Rappen zurück⸗
laſſen. Allerdings, ſagte der Schloßvogt, das iſt
das Zweckmäßigſte; iſt der Paß gelöſt, ſo kann
er ſie zu jeder Zeit wieder abholen. Kohlhaas,
über eine ſo unverſchämte Forderung betreten,
ſagte dem Junker, der ſich die Wansſchöße frie⸗
rend vor den Leib hielt, daß er die Rappen ja

verkaufen wolle; doch dieſer, da in demſelben

Augenblick ein Windſtoß eine ganze Laſt von
Regen und Hagel durchs Tor jagte, rief, um
der Sache ein Ende zu machen: wenn er die
Pferde nicht loslaſſen will, ſo ſchmeißt ihn
mider uber den Schlagbaum zurück; und ging
ann a

Der Roßkamm, der wohl ſah, daß er hier
der Gewalt weichen mußte, entſchloß ſich, die
Forderung, weil doch nichts anderes übrig blieb,
zu erfüllen; ſpannte die Rappen aus und führte
ſie in einen Stall, den ihm der Schloßvoigt an⸗
wies. Er ließ einen Knecht bei ihnen zurück,

verſah ihn mit Geld, ermahnte ihn, die Pferde

bis zu ſeiner Zurückkunkt wohl in Acht zu
nehmen und ſetzte ſeine Reiſe mit dem Reſt der
Koppel, halb und halb ungewiß, ob nicht doch
wohl wegen aufkeimender Pferdezucht ein ſolches

Gebot im Sächſiſchen erſchienen ſein könnte, nach
Leipzig, wo er auf die Meſſe wollte, fort.

In Dresden, wo er in einer der Vorſtädte
der Stadt ein Paus mit einigen Ställen beſaß,
weil er von hier aus
ineren erten hlen G m ſekn bejtrrtet
pflegte, begab er gleich nach ſeiner Ankunft
auf die Geheimſchreibereſ, wo er von den Räten,
deren er einige kannte, erfuhr, was ihm aller⸗
dings ſein erſter Glaube ſchon geſagt hatte, daß
die Geſchichte von dem Paßſchein nur ein Mär⸗
chen ſei.
Kohlhaas, dem die mißvergnügten Räte auf
ſein Anſuchen einen ſchriftlichen Schein über. den
Untergrund derſelben gaben, lächelte über den
Witz des dürren Junkers, obſchon er nicht recht
einſah, was er damit bezwecken mochte; und die
Koppel der Pferde, die er bei ſich führte, einige

ſeinen Handel auf den

Wochen darauf zu ſeier Zufriedenheit verkauft,
kehrte er, ohne irgend weiter ein bitteres Gefühl
als das der allgemeinen Not der Welt, zur
Tronkenburg zurück. V
Der Schloßvoigt, dem er den Schein zeigte,
ließ ſich nicht weiter darüber aus, und ſagte
auf die Frage des Roßkamms, ob er die Pferde
jitzt wieder bekommen lönne: er möchte nur hi⸗
nunter gehen und ſie holen. Kohlhaas hatte
aber ſchon, da er über den Hof ging, den unan⸗
genehmen Auftritt zu erfahren, daß ſein Knecht,
unangenehmen Betragens halber, wie es hieß,

wenige Tage nach deſſen Zurücklaſſung in der

Tronkenburg, zerprügelt und weggejagt worden
ſei. Er fragte den Jungen, der ihm dieſe Nach⸗
richt gab, was denn derſelbe getan? und wer
während deſſen die Pferde beſorgt hätte? wo⸗
rauf dieſer aber erwiderte, er wiſſe es nicht, und
darauf dem Roßkamm, dem das Herz ſchon von
Ahnungen ſchwoll, den Stall, in welchem ſie
ſtanden, öffnete. Wie groß war aber ſein Er⸗
ſtaunen, als er, ſtatt ſeiner zwei glatten und
wohlgenährten Rappen, ein paar bürre, abge⸗
härmte Mähren erblickte; Knochen, denen man,
wie Riegeln, hätte Sachen aufhängen können;
Mähnen und Haare ohne Wartung und Pflege
uſammengeknetet: das wahre Bild des Elends
. Tierreiche!
Kohlhaas, den die Pferde mit einer ſchwa⸗

—

hiegegen nur ein Radikalmittel, die völlige Ab⸗
ſtinenz, wirkſam iſt. Auch bei mäßigen Trinkern
iſt der Schaden greß Bei den Muſterungen
zeigt ſich am deutlichſten, daß unſer ganzes Volk
alkoholdurchſeucht iſt, da faßt einen der Menſch⸗
heit ganzer Jammer an. Unſere Wehrkraft geht
zurück, wenn wir vorläufig auch noch aus dem

Vollen ſchöpfen können. Die Landbevölkerung

deckt noch, was die Stadt Ausfall hat. Auch
unter den zum Heer Eingeſtellten entdecken die
Militärärzte noch eine Menge Kranker, die ihre
Krankheiten dem Alkoholgenuß zuzuſchreiben haben,
und namentlich in Württemberg ſieht es in dieſer,
Beziehung ſchlimm aus. Es gibt viel mehr Trunken⸗
bolde und Geiſteskranke, als ſich ahnen läßt.
Wäre es bei den Offizieren beſſer, dann würde
es auch bei den Untergebenen anders. Das Alkohol⸗
kapital iſt die Urſache des Alkoholismus. Sorgen
wir, daß der Alkoholgenuß aufhört, dann werden
wir wieder ein geſundes Volk haben.
Dem Vortrag folgte ein Konzert, bei welchem

Fräulein Eliſabeth Reichert von Ludwigstal

(Sopran), Fräulein Mina Storz von Stuttgart
(Alt) und Herr ſtud. theol. Mohr von Oberndorf
(Klavier) mitwirkten, deren Darbietungen dinch⸗
weg reichen Beifall fanden. B
Am Oſtermontag folgten nach vorausge⸗
Rungener geſchloſſener Sitzung die öffeutlichen
erhandlungen. Nachdem eine Reihe von Be⸗
grüßungsſchreiben bekanntgegeben und Begrüß⸗
ungsreden gehalten worden waren, wurden ver⸗
ſch edene Anträge behandelt und nach eingehender
Ausſprache beſchloſſen, bei den jeweils zuſtän⸗
digen Behörden zu beantragen: 1. Es ſoll eine
laaliche Umfrage über die Fortſehrttte in der
ekämpfung des Alkoholismus veranſtaltet wer⸗
den. 2. Denjenigen Beamten, denen Geſundheit
und Leben anvertraut iſt, während der Dienſt⸗
ſtunden den Genuß des Allohols zu verbieten.

Die Generaldirektion der Poſten und Telegraphen

wird erſucht, den Briefträgern die Annahme von
Geſchenken in der Form von geiſtigen Getränken
u verbieten. Dem Publikum ſoll empfohlen wer⸗
den, ihnen dafür ein erhöhtes Geldgeſchenk auf
Weihnachten zu geben. Die Beamten ſollen über
die Alkoholfrage aufgeklärt werden, Poſtämter,
Poſtagenturen, Poſt⸗ und Telegraphenhilfſtellen
ſollen nicht in Wirtſchaften untergebracht werden.
3) Es ſoll in den rächſten Jahren eine Unter⸗
ſuchung über den Einfluß des Alkohols auf den
württ. Staatshaushalt veranſtaltet werden, 4) die

Generaldirektion der Staatseiſenbahnen ſoll er⸗

fucht werden, in den Bahnhofwirtſchaften neben
der Milch auch andere gute alkoholfreie Getränke,
ebenſo Obſt zu angemeſſenen Preiſen verkaufen
zu laſſen. 5) Der Alkohol ſoll in Krankenhäuſern
als Genußmittel ganz, als Arzneimittel möglichſt
ausgeſchaltet werden. Ein weiterer Antrag, daß
Trinkſchulden nicht einklagbar ſein ſollen, wurde
nach längerer Ausſprache von der Tagesordnung
abgeſetzt.

In Nebenverſammlungen tagten der Landes⸗

noch einige regiſtriert:

verband abſtinenter Frauen, die Vereine abſtinenter
Aerzte und Pbilologen. Mit der Landesverſamm⸗
lung verbunden waren die kleine Wanderaus⸗
ſtellung (Ausſtellung B) des Schwäbiſchen Gau⸗
verbandes gegen den Alkoholismus, eine Aus⸗
ſtellung von Getränken der Nektargeſellſchaft in
Worms und der Firma Ellen und Co in Sig⸗
maringen, ſowie des Finkh'ſchen Süßmoſtfaſſes.
Es wurde eine Süßmoſtfaßgenoſſenſchaft gegründet.
Vor und nach der Landesverſammlung mach⸗
ten die Teilnehmer lohnende Ausflüge in die
prächtige Umgebung Tuttlingens. Hbr.

Vom Bericht des Badiſchen Gewerbe⸗
aufſichksamte ir das Jahr 1911.
Schlu

chluß.)
Die Zahl der zu gewerblicher Arbeit ange⸗
haltenen Kinder ſtieg im Berichtsjahr ſtark an.
Die Zunahme beträgt mehr als 12 Prozent und
iſt hauptſächlich im Austrägerdienſt erfolgt. Ver⸗
einzelt wurden von Lehrern Anträge auf Ein⸗
ſtellung oder Einſchränkung der Beſchäftigung
ſchwächlicher oder minder begabter Kinder geſtellt.
Da in den Schulliſten zumeiſt auch die Schul⸗
und die Beſchäftigungsſtunden der Kinder ange⸗
geben waren, konnten die bislang unkontrollier⸗
baren Verfehlungen hinſichtlich der Gewährung
der geſetzlich vorgeſchriebenen Pauſen ermittelt

werden. Die Schulliſten dienen indes nicht als

Grundlage zu Strafverſolgungen. Der Kinder⸗
arbeit in der Hausinduſtrie wurde durch zahlreiche
Reviſionen beſondere Aufmerkſamkeit zugewendet.
Das Knopfaufnähen iſt nunmehr in Baden gänz⸗
lich erloſchen, da die arbeitgebende Firma ihren
Sitz in die Rheinlande verlegt hat. — In der
Uhreninduſtrie hat die ungeſetzliche Kinderarbeit
nicht abgenommen, wozu der gute Geſchäftsgang
und der Mangel an Arbeitskräften mitwirkt. Da
die meiſt feinen Arbeiten von den kleinen Kinder⸗
händen geſchickt verrichtet werden, zieht man
zahlreiche Kinder, vom zarteſten Alter an, zur
Arbeit Es wurden Kinder von 6 und 7 Jahren
angetroffen, die ſich täglich längere Zeit mit
„Butzenſtecken“ beſchäftigen; meiſt wird den
Kindern eine gewiſſe tägliche Arbeitsmenge vor⸗
geſchrieben. Nicht ſelten kommt es vor, daß

Kinder mit Arbeiten betraut werden, welche auf

Grund der Anlage zu § 4 des Kinderſchutzge⸗
ſetzes verboten ſind, z. B. mit Bohrarbeiten. In
einigen Gemeinden ſuchen Pfarrer und Lehrer

auf Beſchränkung der Kinderarbeit hinzuwirken,

um der Schädigung des Unterrichts entgegenzu⸗
treten. — In der Stuhlflechterei wurden Kinber
von 8 und 9 Jahren bei der Arbeit angetroffen.
Für den zarten Kinderkörper iſt dieſe Arbeit
wegen der ſchiefen Haltung ſchädlich. — In der
Bürſtenhausinduſtrie waren 70 ſchulpflichtige
Kinder, von denen viele das 10. Jahr noch nicht
erreicht hatten, mit Einziehen von Bürſten be⸗
ſchäftigt.
An Wohlf ahrts einrichtungen ſeien

Die Schokoladefabrik Ph. Suchard in Lör⸗
rach gewährte ihren Arbeitern mit Rückſicht auf
die Lebensmittelteuerung außer einer vom Okt.
an auf faſt alle männlichen Arbeiter ausgedehn⸗
ten Lohnerhöhung monatliche Teuerungszuſagen
für die 4 Monate November bis Februar 1912
in der Höhe von 3 M. für die unter 18jährigen,
von 5 M für die über 18jährigen Arbeiter und
von 7,50 M. für die verheirateten Arbeiter; Auf⸗
ſeher und Beamte erhalten das Doppelte. Für
jeden Familienvater ſtellt ſie nach 15⸗jähriger
Dienſtzeit ein Kapital von 1000 Frcs. bereit
und verzinſt es zu 5 Prozent. An jedem 9 Okt,
dem Geburtstag des Gründers, werden die Zinſen,
50 Franken, auf Wunſch ausbezahlt; ſtirbt der
Mann, ſo erhält die Frau das Kapital, falls
dieſe geſtorben iſt, erhalten es die Kinder.
Die Chemiſche Fabrik Griesheim⸗Elektron
in Rheinfelden bedachte ihre verheirateten Auf⸗
ſeher, Vorarbeiter und Arbeiter für den Winter

1911/12 mit einer außerordentlichen Lohnzulage.

Ausgenommen von der Vergünſtigung waren
Witwer ohne Kinder oder mit Kindern über 15
Jahre. Die Zulage betrug 30 M. und war in
zwei Teilbeträgen fällig, im Oktober und im
Jannar. Vorausſetzung ſür Gewährung der Zu⸗
lage iſt, daß die Arbeiter mindeſtens ein halbes
Jahr im Werke beſchäftigt waren.
Die elektrochemiſche Fabrik Natrium in B.⸗
Rheinfelden gewährte ihren Arbeitern auch in
dieſem Jahr die Lohnzulage, welche ſie ſchon
ſeit Beſtehen des Werkes zur Beſchaffung des
Winterbedarfs an Kartoffeln, Kohlen u. a. aus⸗
bezahlt. Die Arbeiter erhielten 5 Prozent des
von ihnen in der Zeit vom 1. Januar bis zum
3. Oktober verdienten Lohnes, jedoch nicht über
60 Mk. Zu dieſem Betrag erhielten Maſchiniſten,
Vorarbeiter uſw. einen Zuſchuß von 10 — 40
Mk. Im Durchſchnitt trafen auf einen Arbeiter
52,80 Mk.
Eine Nähſeidefabrik des Schwarzwalds be⸗
ſitzt einen vorbildlich eingerichteten Meierhof und
hält zur Zeit etwa 80 Kühe; die erzeugte Milch
wird zu 15 Pfg. für das Liter an die Arbeiter⸗
ſchaft abgegeben und fand von jeher derart ſtarken
Zuſpruch, daß die ſchon vor längerer Zeit einge⸗
richtete und mit allen Hilfsmitteln ausgeſtattete
Zentrifugenbutterei nicht in Tätigkeit kam, da
alle Milch verkauft wurde.
Zur Verbeſſerung der Wohnungsver⸗
hältniſſe wunde in Singen, wo ſich infolge
des raſchen Emporblühens der Juaduſtrie ſtarker
Wohnungsmangel zeigt, eine gemeinnützige Bau⸗
genoſſenſchaft gegründet, deren Zweck es iſt, un⸗
bemittelten verſicherungspflichtigen Perſonen ge⸗
ſunde und zweckmäßig eingerichtete Wohnungen
zu billigen Preiſen zu vermieten. Die Geſchäfts⸗
anteile ſind auf je 200 M. feſtgeſetzt. Die An⸗
teile können in monatlichen Teilzahlungen von
mindeſtens 5 M. entrichtet werden. Die Genoſſen⸗
ſchaft wird von der Maggigeſellſchaft unterſtützt.
Verſchiedene Firmen trafen wieder die Be⸗

chen Bewegung anwieherten, war auf das Aeu⸗
ßerſte entrüſtet und fragte, was ſeinen Gäulen
widerfahren wäre. Der Junge, der bei ihm ſtand,
antwortete, daß ihnen weiter kein Unglück zuge⸗
ſtoßen ſei, daß ſie auch das gehörige Intter be⸗
kommen hätten, daß ſie aber, da gerade Ernte
geweſen ſei, wegen Mangels an Zugvieh, ein
wenig auf den Feldern gebraucht worden wären.
Kohlhaas fluchte über dieſe ſchändliche und ab⸗
ekartete Gewalttätigkeit, verbiß jedoch im Ge⸗
ihl ſeiner Ohnmacht ſeinen Ingrimm, und machte
ſchon, da doch nichts anderes übrig blieb, An⸗
ſtalten, das Raubneſt mit den Pferden wieder
zu verlaſſen, als der Schloßvoigt, von dem Wort⸗
wechſel herbeigerufen, erſchien und fragte, was
es hier gäbe? Was es gibt? antwortete Kohl⸗
haas. Wer hat dem Junker von Tronka und
beſſen Leuten die Erlaubnis gegeben, ſich meiner
bei ihm zurückgelaſſenen Rappen zur Feldarbeit
zu bedienen? Ec ſetzte hinzu, ob das wohl
menſchlich wäre? verſuchte, die erſchöp ten Gäule
durch einen Gertenſtreich zu erregen, und zeigte
ihm, daß ſie ſich nicht ührten. Der Schloßvoigt,
nachdem er ihn eine Weile trotzig angeſehen hatte,
verſetzte: ſeht den Grobian! Ob der Flegel nicht
Gott danken ſollte, daß die Mähren überhaupt
noch leben? Er fragte, wer ſie, da der Knecht
weggelaufen, hätte pflegen ſollen? Ob es nicht
billig geweſen wäre, daß die Pferde das Futter,

das man ihnen reichte, abverdient hätten? Er
ſchloß, daß er hier keine Flauſen machen möchte,

oder daß er die Hunde rufen, und ſich durch ſie

Ruhe im Hofe zu verſchaffen wiſſen würde. —
Dem Roßhändler ſchlug das Herz gegen
den Wams. Es drängte ihn, den nichtswürdigen
Dickwanſt in den Koth zu werfen, und den Juß
auf ſein kupfernes Antlitz zu ſetzen. Doch ſein

Rechtgefühl, das einer Goldwage glich, wankte

noch; er war, vor der Schranke ſeiner eigenen
Bruſt, noch nicht gewiß, ob eine Schuld ſeinen
Gegner drücke; und während er, die Schimpf⸗
reden niederſchluckend, zu den Pferden trat, und
ihnen, in ſtiller Erwägung der Umſtände, die

Mähnen zurecht legte, fragte er mit geſenkter

Stimme: um welchen Verſehens halber der Knecht
denn aus der Burg entfernt worden ſei? Der
Schloßvoigt erwiderte: weil der Schlingel trotzig
im Hofe geweſen iſt! Weil er ſich gegen einen
notwendigen Stallwechſel geſträubt, und verlangt
hat, daß die Pferde zweier Jungherren, die auf
die Troakenburg kamen, um ſeiner Mähren willen
auf der freien Straße übernachten ſollten! —
Kohlhaas hätte den Wert der Pferde darnm
gegeben, wenn er den Knecht zur Hand gehabt
und deſſen Ausſage mit der Ausſage des dick⸗

mäuligen Burgvoigts hätte vergleichen können.

Er ſtand noch, und ſtreifte den Rappen die

Zoddeln aus, und ſann, was in ſeiner Lage zu

tun ſei, als ſich die Scene plötzlich änderte, und
der Junker Wenzel von Tronka, mit einem
Schwarm von Rittern, Knechten und Hunden,
von der Haſenhetze kommend, in den Schloßplatz
ſprengte. Der Sloßvoigt, als der Junker Wenzel
fragte, was vorgefallen ſei, nahm ſogleich das
Wort, und während die Hunde beim Anblick des
Feemden von der einen Seite ein Mordgeheul
gegen ihn anſtimmten, und die Ritter ihnen von
der andern zu ſchweigen geboten, zeigte er ihm
unter der gehäſſigſten Entſtellung der Sache an,
was dieſer Roßkamm, weil ſeine Rappen ein we⸗
nig gebraucht worden wären, für eine Rebllion
verführe. Er ſagte mit Hohngelächter, daß er ſich
weigere, die Pferde als die ſeinigen anzuerkennen.
Kohlhaas rief: „das ſind nicht meine Pferde,
geſtrenger Herr! Das ſind nicht die Pferde, die
dreißig Goldgülden wert waren! Ich will meine
wohlgenährten und geſunden Pferde wieder ha⸗
ben!“ — Der Junker indem ihm ein eine flüch⸗
tige Bläſſe ins Geſicht trat, ſtieg vom Pferde
und ſagte: wenn der H . . . A . . . die Pferde
nicht wiedernehmen will, ſo mag ers bleiben laſ⸗
ſen. Komm, Günther, rief er — Hans: Kommt!
indem er ſich den Staub mit der Hand von den
Beinkleidern ſchüttelte; und: ſchafft Wein! rief
er noch, da er mit den Rittern unter der Tür

war, und ging ins Haus.

(Fortſetzung folgt.)

ſtimmung, ihren Arbeitern bei Fortzahlung des
Lohnes Urlaub zu gewähren.

Büchertiſch.

Die Zreien Gewerkſchäften in Geſetzgebung

und Poli it, von Dr. Sophte Klärmann. (Heft
162 der „Staats⸗ u. ſozialwiſſenſchaftlichen Forſchungen“,
Erausgegeben von Guſtav Schmoller und Guſt. Sering).
erlag von Duncker und Humblot in Leipzig.
Preis: 3 M. Dieſe Schrift iſt eine gerade auch für un⸗
ſere Kreiſe außerordentlich wertvolle Gabe; vollends in
den Tagen des Bergarbeiter⸗Ausſtandes der die Gedanken
wieder ganz beſonders auf das Gewerkſchaftsproblem und
namentlich auf Theorie und Praxis der „freien“
Gewerkſchaften hingelenkt hat, muß es weiten
Kreiſen hochwillkommen ſein, ſich in unparteilſcher Weiſe
über dieſe Organiſationen unterrichten zu laſſen. Und das
geſchieht in dem vorliegenden Buch an der Hand akten⸗
mäßiger Nachweiſungen in wahrhaft muſtergiltiger Weiſe.
In einem erſten Teil wird die Stellung der geſetzgeberi⸗
ſchen Faktoren zu den genannten Gewerkſchaften darge⸗
ſtellt, worauf der zweite Teil folgt mit der Ueberſchrift
„Die ſozialdemokratiſche Partei und die freien Gewerk⸗
ſchaften“. Der dritte Teil handelt über: „Arbeiterpartei
und Zukunftsſtaatsideal“. Alles iſt getragen von einer
ruhigen, zunächſt rein geſchichtlich vorgehenden Betracht⸗
ungsweiſe. Die Verfaſſerin will nicht darſtellen, was ſie
ſelbſt oder irgendwer wünſcht, ſondern einfach die Dinge
ſchildern, wie ſie ſind. Und darin liegt der hohe Wert
des Buches für alle, die Klarheit wollen in der mancher⸗
lei Verworrenheit der Tageskämpfe. Wir empfehlen es
deshalb auch angelegentlich allen Berenen in der Ueber⸗
zeugung, daß es zu Vorträgen und Diskuſſionen wie beim
Selbſtſtudium ſehr gute Dienſte tun wird. E. K.

Württembergiſcher Landesverband.
Die diesjahrtge Landesverſammlung findet
an Pfingſten in Biberach a. Riß ſtatt. Das
Hauptreferat hat Herr Profeſſor Dr. Schöll,
Friedberg, unſer früherer Verbandsvorſitzender,
uͤber „Arbeiterſtand und Arbeiterjugend“
übernommen. Anträge für die Landesverſamm⸗
lung bitte ich möglichſt kurz gefaßt in Bälde an
mich gelangen zu laſſen. Ferner bitte ich um
zeitige Mitteilung der Namen der Delegierten
(§ 13 der Verbandsſatzung)

Stuttgart, Taubenſtr. 6. Lamparter.

Die Delegierten werden erſucht, ihren Na⸗

men, Zeit der Ankunft und etwaige Wünſche dem
Unterzeichneten dis längſtens 12. Mal mitzu⸗
teilen. Wir werden dem größten Teil unſerer
Gäſte Pelvatquartiere zur Verfügung ſtellen
können. Rich. Matthäs, Vorſitzender
Bberach a. R, Muſeumſtr. 3.

Berhandsſterbelaſſe der evang. Arbeitervereine Württenbergs.
Sterbefall No. 14 —17
In Schramberg iſt das Mitglied Anna Wolhber im
Alter von 63 Jahren an Herzſchlag, in Stuttgart Chri⸗
ſtian Schmid im Alter von 62 Jahren an Magenkrebs,
in Fellbach Chriſtian Ernſt mit 67 Jahren an Magen⸗
leiden, in Gmünd Johannes Abele im Alter von 61
Jahren geſtorben.

Quittung.
Sulgau 1. Q 14, —, Neckargartach 1. Q 21,—, Neuen⸗
bürg 1. Q 67, Reutlingen 1. Q 60, Frankenbach 1. OQ
27, Schramberg 1. OQ 59, Murrhardt 1. u 2. Q. 2,—,
Großeislingen 1. Q 34, Schwann 1 Q 48, Böckingen 1.
OQ 57, Fellbach 1. und 2. OQ 70, Berkheim 1. Q 12,—,
Ulm 2. Q 19,—, Hermaringen 1. Q 1, Waſſeralfingen
1. Q 6 Mk.
Hei zronn, 21. 4 12.
Neckarhalde 12

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefau Nr. 6
In Pforzheim iſt das Mitglied Konrad Honold im
Alter von 63 Jahren geſtorben. Um Et zug der Bei⸗

träge wird gebeten.
K. Reutter, Hauptka ſſier

G. Boß, Haupttaſſier

Pforzheim, 21. 4, 19.

Verantworktlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Wichtig für Jedermann.

Nach wiſſenſchaftlichen Aeußerungen hervor⸗

ragender Aerzte iſt Leciferrin ein ſehr zuver⸗

läßiges, bintbildendes und kräftigendes Prä⸗
parat und wird von zahlreichen Aerzten mit
Vorliebe verordnet. “ .
Leciferrin iſt wohlſchmeckend, wirkt zugleich
günſtig auf die Verdauung und wird auch vom
ſchwächſten Magen gut vertragen. (236)
Man achte beim Einkauf genau auf den
Namen Leciſferrin und weiſe die ſogenannten Er⸗
ſatzpräparate zurück. Preis der Flaſche M. 3.—,
zu haben in den Apotheken, wo nicht erhält ich
wende man ſich an „Galenus“ Chem. Induſtrie
G. m. b. H, Frankfurt a. M. .

9₰..
4

ſcheinen erwartet

on Reinecke
7 ahnen Hannober.
Vereinsbedarfsartikel.

Prauchen Sie Geld?

und wollen Sie reell, diskret und
ſchnell bedtent ſein, dann ſchreiben
Sie ſofort an Sebſtgerer C. C.
Winkler, Berlin 321, Winterfeldt⸗

ſtr. 34. Viele notarielle Dankſchr.

Ratenzahlung. Proviſion v Harlehn.
Tüucht ger fleißig. Weber, verheir,
1

Weberſchule beſucht, ſucht Stelle

Webermeiſter

bei beſcheidenen Anſprüchen. Off.
unter F. F. 4249 an Rudolf
Mosse, Freiburg i. Br.

und andere junge
Reſerviſten eng⸗ uuge
Jahre, welche in fürſtlichen, gräf⸗
lichen und herrſchaftlichen Häuſern
Diener werden wollen, geſucht.
Proſpekt fret.
Kölner Dienerfachschule,
Köln. Chriſtophſtraße 7.

Samstag, 27. April,
Aalen 8 Uhr, Verſammlung
im Schwarzen Adler mit Vortrag
des Herrn Arbeiterſekre är Springer
über das Thema: Der neue Reichs⸗
tag und die Sozialpolt it Zahlreiches
Erſcheinen erwü ſcht der Vorſtand.

Betzingen oastag, 2.

halb 9 Uhr: Generalverſammlung
in der Roſe. Die Mitglieder wer⸗
den erſucht, voll ählig zu erſcheinen.

1 2 Sonntag,
Biberach⸗R. .
Monatsverſammlung im
„Adler“ in Berghauſen. Tages⸗
ordnung: Verbandstagsangelegen⸗
heiten. Zahlreiches Erſcheinen er⸗
wünſcht Der Ausſchuß
Kücr1 Sonnlag, 28.
Böckingen April, nachm. 3
Uhr, Monartsverſammlung in der
„Roſe“. Tagesordnung: 1) Vortrag
von Herrn Stadtpfe. Fiſcher⸗Heil⸗
bronn: „Geht uns die Alkoholfrage
wirklich etwas an?“ 2) Beſprechung
über den Mai⸗Ausflug, 3) Ver⸗

ſchiedenes. Zu zahlreichem Beſuche
ladet dringend ett Der Borſtand

4 i m Gerſammlun
Crailsheim whammlung
abends 8 Uhr im Lokal. Vortrag
von Herrn Pfartverweſer Stierle
über „gute und ſchlechte Muſik“.
Ausſprache über die Einladung des
ev. Arb.⸗V. Dinkesbühl zu ſeiner
im Junt ſtattfindenden Fahnen⸗
weihe Gäſte w llkommen. D. B.

Dettingen er Famnen

auf den 28 April feſtgelegt, findet
nicht ſtatt Näheres hierüder in der
am Samstag, 4. Mat, abends 8 ½
Uhr im Gaſthaus zum Lamm
(Nebenzimmer) ſtanſindenden Mo⸗
natsveſammlung. Um vollzähliges
Erſcheinen wird d ir gend gebeten.
Tagesordnung wird im Lokal be⸗
kannt gegeben. Der Veorſtand
Soenntag den 28.
Eberba Aprtt, nechnt 4 Uhr
im Lokal „Burg Stolzeneck“ Ver⸗
ſammlung mit Berichrerſtattung über
den Verbandstag in Zell. Es
werden die Mitglieder um zahlr.
Erſcheinen gebeten Der Vorſtand

Eßlingen a

abends 8 Uhr im Traubenſaal iſt

unſer Berein eingeladen worden
zu einem Vortrag von Pfarrer
Klewirter aus Haideldberg in Poſen:
„Neue Ziel⸗ und Aufgaben des
Deutſchuums in den Oſtmarken“.
Es wird dabei von der lezten ruſſ.
Revolution und von den Kämpfen
der deutichen Anſiedler die Rede
ſein, 2) Donnerstag, 2. Mai,
Vereinsabend im Palmſchen Bau,
8 ½ Uhr. Zeitereigniſſe, John.
Der Vorſtand

4 Sonntag, 28.
Freiburg Son⸗ abends 8
Uhr im großen Inſeliaale Familten⸗
abend mit Geſang, Muſtk, Theater,
Gabenverloſung und Tanz. Zu
zahl eicher Beteiligung (Eintritt
ſrei) ladet ein Der Vorſtand

Großeislingen *

verſammlung im „Geünen Baum“

nachm. 4 Uhr. Vollzähliges Er⸗
Der Vorſtand

Bekanntmachung.

Es wird empfohlen zu kochen:

Montag Knorr⸗Eierundelſuppe
(Jaden)
Dienstag „ Erbſenſuppe
Mittwoch Knorr⸗Gemüſeſuppe
Donnerstag „ Tomatenſuppe
Freitag Knorr⸗Spargelſuppe
Sonnabend „ Rumforoſuppe
. Sonntag Knorr⸗Hausmacherſuppe

nur mit

Jeden Tag für 10 Pfennig 3 Teller feine Suppe

Knorr Suppenwürfel.

Nach dem Urkeil den Kenney ſind
Knorr Suppen die beſten.

1 Sbantag; 28. April

Bibliothek Der Bibliothekar
1 Am Sonmag, d. 5.
Gmün Mai, Frühjahrs⸗

ausflug mit Famtlien auf den
Hohenſtaufen. Abgang mit dem Zug
Hauptbahnhof 2,35, Güd 2,48.
Ankunft auf dem Berg 4 Uhr. Zu⸗

ſammentunft mit den Bruderver⸗

einen von Göppingen, Großeis⸗

lingen und Lindach Geſelliges Zu⸗
ſammenſein von 4 ½ Uhr an im
Ochſen in Hohenſtaufen. Zahlreiche

Beteiligung erbeten. Lieberbücher
mitbringen.

Qi 1 Sonntag, 28
Göppingen Aptil, aben 8£
6 Uhe, Monatsverſummlung im
Rad. 1) Vortrag von Herrn Stadt⸗
pfarrer Kalchreuter: Ungeſunde re⸗
ligtöſe Erſcheinungen der Gegen⸗
wart; 2) Wahl der Delegierten zur
Landesverſammlung Umzahlreichen
Beſuch bittet Der Borſtand
Sonmag, 5 at, Nachmittags⸗
ſpaziergang auf den Hohenſtauſen.
Dort Zuſammentreffen mit dem

Bruderverein Gmünd etwa halb 4

Uhr auf dem Berg. Nachher Zu⸗
ſammenſein im „Ochfen“. Unſere
Mitglieder ſammeln ſich eam Ende
der oberen Marktſtraße. Abgang
von dort um haldb 2 Uhr. Der
Berein Großelslingen iſt einge⸗
laden. Der Vorſtand
Sonntag, 28 Apen,
Hauſen nachm. 2 Uhr in der
Krone in Raitbach Monatsver⸗
ſammlumg Tagesordnung: Bericht
über den Landesverbandstag in
Zell, Aufnahme neuer Mitglieder,
Wünſche und Anträge. Die Mit⸗
glieder werben erſucht, vollzählig
zu erſcheinen. Der Vorſtand

Heilbronn nsag

Uhr Mitgliede ver ammlung im

Jugendheim. Vortrag dis
Bo, ſitzenden. 2. Beſprechung des

für das Himmelfahrtsſeſt geplanten

Familienausflugs. Zu zahl⸗

reichem Beſuch ladet ein d Vorſt.

. Sonn⸗
Herbrechtingen 0*
5. Maf, nachm. 4 Uhr im Adler:
Verſammlung. Der wichtigen Ta⸗
gesordnung wegen, die im Lokal
bekannt gemacht wird, werden die
Mitglieder gebeten, vollzählig zu
erſcheinen. . Der Borſtand

2 onniag,
Hermaringenanag⸗
abends 6 Uhr. öffentliche Ver⸗
ſammlung im Gaſthaus z Ochſen.
Vor rag von Herrn Arbeiterſekretär
Springer. Thema: Reichsverſicher⸗
ungsordnung. Die Mitglieder wer⸗
den erſucht, vollzählig zu erſcheinen,
Freunde und Gönner unſerer Hache
mitzubringen. Der Rorſtand

H b Die jährliche General⸗
Dr. verſammlung ſindet am
Sonntag, den 28. April, abends⸗
halb 8 Uhr im Schween (unteres
Zimmer) ſtatt. Tagesordnung: Be⸗
richte und Wahlen. Um vollzähliges
Erſcheinen bittet Der Vorſtand

Lörr abends p. äzis 8 Uhr

Monatsverſammlung im „Wilden
Mann“. Tagesordnung 1) Vortrag
von Herrn Haupilehrer Boetſch
üner „Die Sünsdflut“, 2) Protokoll⸗
verleſung, 3) Bürgerausſchußwahlen
4) Ausflug, 5) Bericht über den
Berbandstag in Zell. Da mit dem
Vortrag puntt 8 Uhr begonnen
lutrd, bitten wir um pünktl. und
zuhlreiches Erxrſcheinen. D. Vorſt.

Säckingenserag 3 Waſ,

Uhr imn der „Goldenen Laus“ Mo⸗
nalsgerſammlung Zahlreiches Er⸗
ſcheinen erwa tei der orſtand.
Sonmag, 28 Aprtl
Steinen abends 8 Uhr, int
Bereinslotal zum Löwen Monats⸗
veſammlung Tagesordnung: Be⸗

richt üher die Landesverbands ver⸗
ſammlung m Zell, Verſchiedenes,

Wünſche u. Anträge. Die verehrl.
Müugluder werden um zahr. Er⸗
ſcheinen gedeten Der sorfland

Stuttgart 6 bnung,

Uhr, Verſummlung im Lokal, Finken⸗
ſtraße 6. Unſer Verbandsſekrelär,

Herr Springer, werd dabei üdber
„die neue Reichsverſicherungsorde⸗

nung“ eingehend referieren und un⸗
ſere Mitglieber werden zu vollzähl.
Beſuch dieſes Abends fſieundlichſt
eingeladen. Der Borſtand

Schorndorf Fank

det in Gmünd Gaa verſammlung

ſtatt. Dde Mitglieder unſeres Ber⸗

Samstag, 27. Aprik

ens werden gebeten, zahyl eich an

derſelben teilzunhmen. Näheres
betreffs Abfahrt uſw. folgt noch.
Der Aus ſchuß
Samstag, 27. April,
Ulm abends halb 9 Uhr, im
Lokal Ronatsve ſammlung. Be⸗
ſprechung über den Ausbildungs⸗

kurs des Nationalvereins. Inter⸗ “
eſſenten werden gebeten, zu erſche⸗:
nen! — Vortrag über Friedricch

den Großen: 1) Friedrich als Kron⸗
pꝛinz, von Stadtotkar Teufel, 2)

Friedrich der Große als Menſch,

von Stadtpir. Fiiz. Frtz
1111 Montag, v. 29.
Villingen Nn dbendes
Urr, im Bereinslokal „Villinger
Hof“ Monatsverſammlung. Wir
eiſuchen unſere Mitglieder, vollzähl.
zu erſcheinen. Die Tagesordnung

wird in der Veſammlung bekannt
gegeben. Der Vorſtand

2 Mat, WMonatsverſummlung im
Lokal zur Krone Tagesordnung:
1) Einzahlung, 2) Wahl eines De⸗
legiterien zum Bebandstag in Bi⸗
be ach, 3) Mitteilung über die Gau⸗
verſammlung am 19 Maf, 4) Be⸗
ſprechung en.s Ausflugs, 5) Ver⸗

ſchieden 3. Höfl. lader ein D. B8.

INTT
Rich. A. Schmie

hureau
Iz., Emmendingen

Seit 1897 im Paten wesen.

Zuffenhauſen αααuRz—

Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landeswerbaunds evangeliſcher urbeiterverei

ne, ſowie der württb. evangelif ch⸗ſozialen Vereinigung.

—.—.—

—

Die „Süddeutſche Ardelterzerfung.
erſcheint wöchentlich einmal. Pei vierteljährlich: die Mit⸗
evangeliſchen Arbeitervereine
Exemplar; bei der Poß beſtellt 50 fge unter Kreuzband 90
Einzelnummer gof. 4

eis viertelläheliche für Nee
e on emplaren an .pro

Fürchtet Gott, ehret den König!

Anzeigen ſolider Geſchäfte

Ehre ermann uder finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗
Aut led⸗ habt die Br. lieb, breitung. Preis für die 4⸗ Parigt Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 P
Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire

zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

—

—

Mo. 18

Den 5. Mai 1912

20. Jahrgang

Ronfirmalion und Abendmahllsleirn.

Wir wollen, ohne auf dieſe oder jene in
unſerer Zeit empfohlene Reform der Abendmahls⸗
ſeier einzugehen, uns auf den Verſuch beſchränken,
ihren ächt religiöſen und evangeliſchen Sinn, ſo⸗
weit es der Raum unſerer Zeitung geſtattet, uns
klar zu machen. Wir ſind dabei überzeugt, daß,
wenn die Krche in ihren Lehren vom hl. Abend⸗
mahl mehr Nüchternheit und geſchichtlichen Sinn
hätte obwalten laſſen, die Abendmahlsentfremd⸗
ung unter unſerem Volke nicht in dem Maß,
wie es jetzt der Fall iſt, um ſich gegriffen hätte.
Vergeſſen wir nicht, daß dieſe religiöſe Feier
uns als Mahl überliefert iſt. Ein Mahl dient
vor allem zur Stärkung und Erqu ckung unſeres
Leibes, neue Kraft zum Leben und zur Arbeit
ſoll dadurch uns zugeführt werden. Zum Mahl
verſammeln ſich ſodann regelmäßig die Familien⸗
glieder. Den Tag über gehen ſie auf getrennten

Wegen ihren irdiſchen Pflichten nach, bem Mahl

finden ſie ſich wieder zuſammen und werden ſie
ſich ihrer Zuſammengehörigkeit wieder bewußt.
Dann wird es ſich in dem Mahl, das Jeſus
den Seinen als teures Vermächtnis in den letzten
Stunden ſeines Lebens hinterlaſſen hat, um eine
Feier handeln, durch welche wir geiſtig geſtärkt
und erquickt und zugleich daran erinnert werden
ſollen, daß wir als ſeine Jünger innerlich zu⸗

ſammengehören und wie Glteder einer Familie

uns verbunden fühlen ſollen.

Ueber den Streit, die unſerer evangeliſchen

Kirche ſo tiefe Wunden geſchlagen hat, was denn
Brot und Wein im hl. Abendmahl ſtien, ſollten
heutzutage in kirchlichen Kreiſen die Akten ge⸗
ſchloſſen ſein. Denn jedem durch kirchliche Dog⸗
men nicht voreingenommenen Chriſten dürſte das
klar ſein, daß Brot und Wein nichts anderes
als Zeichen oder Sinnbilder der geiſtigen Gaben
ſind, die uns dargereicht werden ſollen
Was wollte aber Jeſus damit ſagen, daß

er Brot und Wein als Sinnbilder ſeines Leibes

und ſeines Blutes bezeichnet hat? Leib und Blut
ſchließen ſein für ſein Erlöſungswerk im Dienſte

Goites und der Menſchheit hingegebenes Leben

in ſich, und der Sinn der Einſetzungsworte kann
deshalb nur der ſein, daß Jeſu Leben, wie es in
ſeiner ganzen Hohheit und Reinheit in den Evan⸗
gelien uns vor Augen gehalten iſt und wie es
durch ſein Wort und ſeinen Geiſt immer noch in
der Chriſtenheit fortlebt und fortwirkt, für unſeren
inneren Menſchen das ſein ſoll, was Brot und
Wein für unſeren Leib ſind. Im hl. Ahendmahl
iſt der geiſtige Vorgang, den wir mit dem Wort
Glauben bezelchnen, in eine ſymboliſche Handlung
gekleidet. Denn der Glaube iſt nichts anderes
als ein geiſtiges Nehmen und Empfangen; und

daß das Höchſte und Beſte, was wir an geiſtigen

Werten und Kräften für unſer Seelenleben uns
wünſchen und erlangen können, in Jeſus be⸗
ſchloſſen iſt, das wird uns im hl. Abendmahl
vergegenwärtigt. Darum braucht niemand, dem

Jeſus für ſein inneres Leben noch etwas be⸗

deutet, Bedenken zu tragen, an der Abendmahls⸗
feier teilzunehhmen.
Sodann iſt in dieſer Feier die Gemeinſchaft

bildende und die Herzen zuſammenſchließende Kraft

des Glaubens verſinnbildlicht. Keine andere Or⸗
ganiſation hat irgend eine Handlung oder Feier
aufzuweiſen, in welcher die Ideen der Verbrüder⸗
ung und der Zuſammengehörigkeit derjenigen,
welche gemeinſame Lebensintereſſen irgendwelcher
Art haben, ſo rein und lebensvoll dargeſtellt
wäre wie die chriſtliche Kirche im hl. Abendmahl.

Hier verſchwinden alle irdiſchen Unterſchiede,
Arme und Reiche treten an denſelben Tiſch, es
iſt Ein Brot, von dem ſie eſſen, Ein Kelch, von
dem ſie trinken. Hier gilt kein Anſehen der
Perſon, weil alle auſ einem und demſelben gei⸗
ſtigen Grunde ſtehen. So wird das hl. Abend⸗
mahl zu einer bedeutungsvollen Verſinnbildlich⸗
ung nicht bloß des Glaubens, ſondern auch des
Gebots des Liebe. Alle, welche an dieſer Feier
teilnehmen, mögen ſie im irdiſchen Leben durch
noch ſo große Unterſchiede getrennt ſein, ſollen
ſich als Glieder einer großen geiſtigen Jamilie
fühlen und als ſolche einander lieben und dienen.
Sollten wir nicht unſerem politiſch und wirt⸗
ſchaftlich ſo zerriſſenen Geſchlecht wünſchen, daß
recht viele aus allen Ständen unſeres Volkes
von Zeit zu Zeit beim ſtillen und ernſten Gang
zum hl. Abendmahl ſich darauf beſinnen würden,
daß für ſie als Glieder der chriſtlichen Gemeinde
das höchſte Gebot das der Liebe iſt, daß recht
viele dabei die Frage ſich vorlegen möchten, was
ſie ihren Nebenmenſchen, beſonders den Armen
und Niedrigen, den Bedrängten und Bedrückten
ſchuldig ſind. Gerade unter den ſozialen Kämpfen
der Gegenwart wäre nicht bloß eine Neubelebung
der Abendmahlsfeier der Zahl der Feternden
nach, ſondern auch eine tiefere und feuchtbarere

Erfaſſung ihres Sinns und ihres Werts dringend

zu wünſchen. Lamparter.
Berſammlung der
Evangeliſch Spialen Würktembergs.
Am 24. April hielt der württ. Verein für
ländliche Wohlfahrtspflege ſeine jährliche Haupt⸗
verſammlung in Aalen. Bei ihm ſtanden als
Hauptgegenſtände die „Volkstrachten“ und die

„ländliche Jugendpflege“ auf der Tagesordnung.

Die letztere wurde von einem katholiſchen Pfarrer
beſprochen, und es war eine außerordentlich er⸗
freuliche Erſcheinung, wie dabri die Grundgedanken
und Ziele auf evangeliſcher und katholiſcher Seite
übereinſtimmten. Der ganze Verein aber verdient
in vollem Maß auch unſere der Evangeliſch⸗
Sozialen, volle Beachtung und Teilnahme. Will
er doch in praktiſcher Weiſe an der Löſung der
Frage mitarbeiten, die am Tag darauf mit vollem
Recht eine evangeliſch ſoziale Verſammlung als
Haupt⸗Thema behandelte.
Von Aalen fuhren wir Stuttgart zu,
wo am 25. April die Frühjahrstagung des
neugegründeten Landesverbandes des Evangeliſch⸗
ſozialen Kongreſſes ſtattſand. — In der Mit⸗
gliederverſammlung gab der Vorſitzende,
Prof. Dr. W. Götz aus Tübingen, eine gedrängte
Ueberſicht über die Arbeit des letzten Winters,
die natürlich noch keine ſehr ausgedehnte habe
ſein können, aber doch ſchon erfreuliche Anſätze
zu einer Neubelebung zeige. Es konnte in dieſer
Beziehung namentlich auf die in Gaisburg und
Tuttlingen veranſtalteten Borträge hingewieſen
werden. Ehrend wurde in dieſem Zuſammenhang
auch des ſo früh verſtorbenen Martin Cleß ge⸗
dacht, ſowie des bisherigen Verbandskaſſiers,
Fabrikant Marquardt, an deſſen Selle nunmehr
Bankdirektor Mück getreten iſt. Das Abkommen
mit der „Süddeutſchen Arbeiterzeitung“ hat ſich
nach dieſem Ueberſichts Bericht gut bewährt. —
Weiter wurde beſchloſſen, daß der Verband bei
dem bevorſtehenden Kongreß in Efſen durch
Pfarrer Kappus⸗Gönningen vertreten werden ſoll;
ſowie, daß die Herbſtverſammlung etwa Mitte
Oktober in Tübingen ſtattfinden ſolle. Bei der⸗
ſelben darf ein Vortrag des neuen Kongreß⸗

ſcher Art.

Vorſitzenden, Prof. Dr. Baumgarten aus Klel
in Ausſicht genommen werden.
Nunmehr folgte die öffentliche Ver⸗
ſammlung, in welcher über die Landflucht
in Württemberg verhandelt wurde Wir
geben den Hauptinhalt der darüber gehaltenen
Vorträge nach den Berichten der Tageszeitungen
wieder. Das erſte Referat hielt Obe fi anzrat

Prof. Dr. Loſch vom Statiſtiſchen Landesamt.

Mit Hilfe eines umfangreichen Zahlenmateri ls er⸗
läuterte er Tatſachen und Urſprung der Land⸗
flucht. Seit 1890 hat in Württemberg die Land⸗
bevölkerung um 21,400 Menſchen abgenommen,
die Stadtbevölkerung iſt um 434 000 gewachſen.
Die erſte Urſache ür Abwanderung iſt biologi⸗
Der Ueberſchuß an Landbevölkerung,
der aus Vermehrung der Geburtsz ffer und Ver⸗
minderung der Kinderſterblichkeit ſich zuſammen⸗
ſetzt, ging bis zu den 80er Jahren ins Ausland,
beſonders Amerika ab. Als die Auswanderung
zurückging, begann die Zuwanderung zur Stadt.
Die Grügde hiefür ſind vor allem wiriſchaftliche.
Induſtrie und Verkehr haben die Großſtädte ge⸗
ſchaffen. Die höheren Löhne zogen an; Ver⸗
dienſt war möglich auch für die Frau. Die Frei⸗
zügigkeit gab die Bahn frei für dieſen Wohnungs⸗
wechſel. In erſter Linie betrifft dies die Jugend⸗
lichen, deren Anhäufung in der Stadt ganz neue
pädagogiſche, juriſtiſche u. a. Probleme geſchaffen
hat. Folge iſt die Verſchärfung der ſoztalen
Gegenſätze, eine ganz neue Vermiſchung der Kon⸗
feſſtonen, die Erweiterung der geiſtigen Beweg⸗
lichkeit breiter Volksſchichten. Neben der Zuwan⸗
derung zu den württ. Städten iſt eine ſtarke Ab⸗
wanderung im Reich zu verzeichnen; ſo hat
Württemberg an Baden im Jahr 1907 insgeſamt
53,000 Mann abgegeben. Dieſem Tatheftand der
Landflucht tritt nun aber, wie die Stanſtk zeigt,
in neueſter Zeit eine rückläufige Bewegung ent⸗
gegen. Die Eiſenbahn, die die Zuwanderung
zur Stadt vermittelt hatte, ermöglicht es dem
Arbeiter, den Wohnſitz ſelber nicht mehr zu ver⸗
legen, ſondern zur Arbeit vom Land in die Stadt
zu fahren, Rad und Auto helſen mit In eine
große Stuttgarter Fabrik kommen täglich die Ar⸗
beiter aus 92 Landgemeinden. Im Jahr 1900

waren es im Neckarkreis 60,000, im Jahr 1910

90,000 mit getrenntem Arbeits⸗ und Wohpnſitz.
Die Wohnungsnot, die hygieniſche Schädigung,
die die Stadt mit ſich bringt, die ſoltgehende
Induſtrialiſierung des landwirtſchaftlichen Betrtebs
treibt zurück aufs Land. So haben wir keinen
Grund, der Entwicklung der Dinge peſſimiſtiſch
gegenüberzuſtehen.
Der zweite Redner, Pfarrer Kappus⸗
Upfingen, gab zu dieſen Zahlen Ergänzungen
nach der perſönlich⸗ethiſchen Seite hin. Die Land⸗
flucht erweiſt ſich allerdings als eine wirtſchaft⸗
liche Notwendigkeit. Die Bevölkerung wächſt, aber
nicht die Markung. Große Bauerngüter, die zer⸗
ſchlagen werden könnten, ſind nur noch wenige
vorhanden. Auch die jungen Mädchen werden
von der Bewegung ergriffen; auf dem Land könn⸗
ten ſie doch größtenteils nicht heiraten. Die Gründe
dieſer Erſcheinung nur in verwerflicher Vergnü⸗
gungsſucht oder dem Trieb nach Ungebundenheit
zu ſuchen, geht nicht an. Aber bedenklich ſind die
Folgen, vor allem die ſittlichen. Die nach der
Stadt Abgewanderten ſind nicht nur vom Heimat⸗
boden, ſondern auch von der heimatlichen Sitte
und Sittlichkeit gelöſt. Je mehr ſie bisher von
dieſen Mächten getragen waren, um ſo haltloſer
ſtehen ſie jetzt da. Auch die Familie bildet nicht
das gleiche feſte Band wie im Dorf. Die Nwellierung

in den unteren Schichten der Stadt erzeugt gerade
bei den vom Land Eingewanderten eine bedenk⸗
liche Kulturloſigkeit. Ebenſo bedauerlich iſt die

Rückwirkung auf die im Dorf Zurückgebliebenen,

was ſich z. B am Geburtenrückgang zeigt. Die
Gefohren, die auf dieſe Weiſe dem Volksganzen
drohen, erfordern eine vorſichtige aber energiſche
Abhilfe. Es gilt insbeſondere, dem Land eine
Schule zu ſchaffen, die nicht einfach eine verein⸗
fachte Stadtſchule iſt, ſondern ſich den beſonderen
Verhältniſſen auch im Lernziel anpaßt; und es
gilt an Stelle der langſam zu Grunde gehenden
Bauernkultur eine neue zu ſchaffen, die nicht ein
Abklatſch der ſtädtiſchen iſt. Dabei ſind die reli⸗
giöſen Kräfte unentbehrlich. Auf dieſe Weiſe gilt
es mitzuhelfen, daß die bisher unerſchöpfliche
Kraftquelle der bäuerlichen Bevölkerung unſerem
Volksganzen erhalten bleibe.
Diie ziemlich ausgedehnte Erörterung beſchäf⸗
tigte ſich hauptſächlich mit den Ausführungen des
Correferenten, und zwar faſt ausſchließlich in
wid erſprechendem oder doch zurechtſtellendem Sinn.
Es wurde hauptſächlich betont, daß ſich gerade
bei uns in Württemberg die gegenſeitige Durch⸗
dringung von Landwirtſchaft und Induſtrie nicht
mehr rückgängig machen laſſe, ſondern daß alles
Entgegenwirken gegen die ſicher unheilvolle und
ungeſunde Landflucht mit dieſen tatſächlichen Ver⸗
hältniſſen zu rechnen habe. Daneben wurde na⸗
türlich keineswegs verkannt, wie nötig ein War⸗
nungsruf vor dem Zug in die Stadt heutzutage
ſei. Auch in unſeren ländlichen Vereinen dürfte
die ganze Frage einmal behandelt werden und
zwar ſowohl nach ihrer wirtſchaftspolitiſchen Seite
für das ganze Volk, als namentlich auch nach
den ſittlich⸗ökonomiſchen Folgen, die der Zug zur
Stadt für den Einzelnen hat.
Der Beſuch der Verſammlung war ein guter
und der neue Landesverband hat ſich mit ihr
jedenfalls vortrefflich eingeführt. So dürfen wir
hoffen, daß auch von ſeiner weiteren Täätigkeit
neue Antriebe in evangeliſch⸗ſozialem Sinn für
unſer Land ausgehen werden! E. K.

Der Streik im Ruhrgebiet.

Die Bergleute des Ruhrgebiete ſind in ihrer
Maſſe bis zum Jahre 1889 dem eigentlichen Ge⸗
werkſchaftsgedanken verſchloſſen geweſen. Gewiß
nicht jedem Vereinigungsgedanken, ſo kettete des
Zentrums politiſche Klugheit in den 70er Jahren
die katholiſchen Bergleute durch chriſtlich⸗ſoziale
Arbeitervereine an ſich, die auch wirtſchaftliche
Forderungen ſtellten. Heute noch hat der Name
Johannes Fußangel in Bergmannskreiſen einen
guten Klang und dieſer Mann ſtand auf des
Zentrums Boden.
Im Mal 1889 brach mit elementarer Wucht
ein Streik aus, der ſich wie freſſendes Feuer über
das ganze Ruhrgebiet ausdehnte. Er ging ver⸗
loren. Aber er gebar eine große gewerkſchaftliche
Organiſation, den „Verband zur Wahrung und

Förderung der bergmänniſchen Intereſſen in
Rheinland⸗Weſtfalen“, der nach kurzem in den
„Verband deutſcher Berg⸗ und Hüttenarbeiter“,
heute „Deutſcher Bergarbeiterverband“ genannt,
überging. Die „Deuiſche Bergarbeiterzeitung“ iſt
das Organ dieſes ſogenannten „alten Verbands“.
Im Jahre 1894 bildete ſich ein „neuer
Verband“, der „Gewerkverein chriſtlicher Berg⸗
arbriter“, deſſen Zeitung „Der Bergknappe“ iſt.
Anno 1902 wurde die „Polniſche Gewerkſchafts⸗
vereinigung der Berg⸗ und Hüttenleute“ gegrün⸗
det mit dem Organ „Wiarus polski“. Wann der
„Gewerkverein der Bergarbeiter H. D.“ (Hirſch⸗
Duncker) ſeinen Einzug im Ruhrgebiet gehalten
hat, konnte ich nicht in Erfahrung bringen, er
hatte aber vor wenigen Jahren kaum mehr als
500 Mitglieder vorten. Seine Zeitung iſt „Der
Bergarbeiter“.
Im Jahre 1905 gingen die Verbände zu⸗
ſammen und ſicher hat dieſe Einheitlichkeit und
Geſchloſſenheit viel zu der allgemeinen Sympa⸗
thie beigetragen, die das ganze deutſche Volk,
den Reichskanzler an der Spitze, für die Berg⸗
leute hatte. Auch dieſer Kampf war für die
Grubenmänner ein verlorener und doch war der
moraliſche Sieg an ihre geeinte Front geknüpft⸗
Und die Geſetzgebung trat zum Schutze der
Vergarbeiter dadurch ein, daß ſie die Ar elter⸗
ſchutznovelle vom 14. Juli 1905 ſchuf, die eine
Ergänzung der Arbeitsordnung, die Abſchaffung
des Nullens (Nullen iſt: ein ungenügend gela⸗
denes oder zu viel Steine enthaltendes Förder⸗
efäß wird durch Anbringung einer 0 bei der
Ihnzahlung abgezogen, ſodaß der Bergmann
überhaupt für dieſe ganze Ladung nichts bekommt),
eine Begrenzung der Strafen und Beſtimmungen
über die Verwendung der Strafgelder, Beſtimm⸗
ungen über Arbeitszeit, Ueberſchichten und Neben⸗
ſchichten, Einrichtung eines Bergausſchuſſes, Feſt⸗
ſtellung der Aufgabe der Oberbergämter und vor
allem die obligatoriſche Einrichtung eines ſtändi⸗
gen Arbeiterausſchuſſes brachte. Davon iſt mannches
ein ſehr netter Anfang, aber noch lange nicht das
Ende deſſen, was die Geſetzgebung zum Schutze

der Bergarbeiter zu tun hat. Namentlich ſind für

die Arbeiterausſchüſſe feſte, ſcharf umſchriebene
Aufgaben und Kompetenzen eine Notwendigkett.
Mit ihrem bloßen Daſein iſt noch nichts getan,
ſie müſſen auch Rechte und Rückendeckung habin,
ſie müſſen ihre Zuſtändigkeit in Lohnfragen wie
die Sicherung ihrer Stellung durch unzweideutige
Paragraphen des Geſetzes bekommen. Hätten ſie
dies bisher ſchon gehabt, ſo wäre es womöglich

nicht zu dem unheilvollen Kampfe gekommen, von

dem die folgenden Zeilen melden ſollen.
Die Einführung der Schwarzen Liſten ſeitens
des neugegründeten Zechenverbandes zur Wahrung
gemeinſamer Intereſſen in Arbeiterfragen im Jahre
1908 ſtieß auf den Widerſtand der einigen Ar⸗
beiterorganiſationen und die Liſten unterblieben.

An ihre Stelle trat (1909 — 1910) der Zwangs⸗
arbeitsnachweis, gegen den ja unſere Vereine träftig

und entſchieden Stellung genommen haben. Auch

dieſe Einrichtung traf auf geſchloſſene Gegnerſchaft
der Organiſationen. Es hat damals alle Dis⸗

ziplin und alle gewerkſchaftliche Verantwortlich⸗
keit hergehört, um einen raſchen Ausbruch eines
großen Streiks zu verhüten. Der Arbeitsnach⸗
Fen kam dennoch, aber er kam in geſchwächter
orm.
Die Einigkeit der Bergarbeiterorganiſationen
ging bei der Lohnbewegung im Jahre 1910 in
die Brüche. Der Chriſtliche Gewerkverein wollte
aus Mißtrauen gegen den alten Verband kein
Zuſammengehen und bat den Zechenverband von
ſich aus um Lohnerhöhung. Die Bitte wurde
nicht gewährt, nur enthielt die abſchlägige Ant⸗
wort für Optimiſten etwas von einem ſchwachen
Schimmer der Hoffnung, die Löhne ſollen ihre
Tendenz des Steigens behalten. Die Löhne
waren nämlich vom Jahre 1907 an, wo ſie den
Höhepunkt erreichten, ſtändig gefallen bis 1910,
wo ein ſchüchternes in die Höhe⸗Gehen feſtge⸗
ſtellt werden konnte. ””
Der alte, der polniſche und der Hirſch⸗
Dunckerſche Verband waren über die Chriſtlichen
weiblich erboſt und reichten eine beſondere Ein⸗
gabe um 15 prozentige Lohnerhöhung beim Zechen⸗
verband ein. Dieſe Forderung waren noch einige
andere beigefügt, ſo auch die der Erſetzung des
Zwangés arbeitsnachweiſes durch einen parttätiſchen
Arbeitsnachweis. (Die Chriſtlichen hatten zu dieſer

Frage nur um Schaffung einer paritätiſchen In⸗

ſtanz zur Unterſuchung von Beſchwerden gegen
ben Arbeltnachweis gebeten.) èð
Der Zechenverband ſagte ſein gewohntes
„Nein!“ Zum Streik kam es nicht. Aber die
Bewegung zeigte den Anfang des Bruderkampfs,
beſſen häßlichſte Epiſode der Streik dieſes Früh⸗
jahrs iſt.
Am 8 Oktober 1911 ſprach ſich eine außer⸗
ordentliche Generalverſammlung des Chriſtlichen
Gewerkvereins mit bebeutender Schärfe gegen
Grubenverwaltungen und Zechenverband aus, na⸗
mentlich, weil die durch die herrſchende Teuerung

geſchaffene Not die Einlöſung des 1910 gegebe⸗

uen Verſprechens, die Löhne ſteigen zu laſſen,
dringend notwendig mache. Es verdiene die
ſchärfſte Zurückweiſung, daß die Kohlenherren
nur an ihre Dividenden und nicht an die Not
ihrer Arbtiter und der von dieſien abhängigen
Exiſtenzen denken.
Das war dentlich und bedeutete die Auf⸗

rollung der Lohnfrage und die Einleitung der “
Lohnbewegung. Das verdient gemerkt zu werden.

Der Hirſch Dunckerſche Verband lud auf 12.
Oktober 1911 die übrigen 3 Verbände zu einer
gemeinſamen Vertreterſttzung ein. Der Zweck war

die Inſzenierung einer Lohnbewegung der ver.

einigten Organiſationen. Ueber die Notwendigkeit
der Lohnerhöhung war man ſich einig und auch

über die Möglichkeit ihrer Gewährung Die Ver⸗.

treter des Chriſtlichen Gewerkoereins ſprachen

ſich gegen eine Bewegung aus, namentlich führten

Michael Kohlhaas.
Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt.
(Fortſetzung.)
Kohlhaas ſagte, daß er eher den Abdecker
rufen, und die Plerde anf den Schindanger
ſchmeißen laſſen, als ſie ſo, wie ſie wären, in
inen Stall zu Kohlhaaſenbrück führen wolle.
Er ließ die Pferde, ohne ſich um ſie zu bekümmern,
auf dem Platz ſtehen, ſchwang ſich, indem er ver⸗
ſicherte, daß er ſich Recht zu verſchaffen wiſſen
würde, auf ſeinen Brannen, und ritt davon.
Spornſtreichs auf dem Wege nach Dresden
war er ſchon, als er, bei dem Gedanken an den
Knecht, und an die Klage, die man auf der Burg
gegen ihn führte, ſchrittweis zu reiten anfing,
ſein Pferd, ehe er noch tauſend Schritt gemacht
hatte, wieber wandte, und zur vorgängigen Ver⸗
nehmung bes Knechts, wie es ihm klug und ge⸗
recht ſchten, nach Kohlhaaſenbrück einbog. Denn
ein richtiges, mit der gebrechlichen Einrichtung
der Welt ſchon bekanntes Gefühl machte ihn trotz
der erlittenen Beleidigungen geneigt, falls nur

wiürklich dem Knecht, wie der Schloßvoigt be⸗

hauptete, eine Art von Schuld beizumeſſen ſei,
den Verluſt der Pferde als eine gerechte Folge
davon zu verſchmerzen. Dagegen ſagte ihm ein
eben ſo vortreffliches Gefühl, und dies Gefühl
faßte tiefere und tiefere Wurzeln in dem Maße,
als er weiter ritt, und überall, wo er einkehrte,

von den Ungerechtigkeiten hörte, die täglich auf
der Tronkenburg gegen die Reiſenden verübt wurden:
daß, wenn der ganze Vorfall, wie es allen An⸗
ſchein habe, bloß abgekartet ſein ſollte, er mit
ſeinen Kräften der Welt in der Pflicht verfallen
ſei, ſich Genugtuung für die erlittene Kränkung,
und Sicherheit für zukünftige ſeinen Mitbürgern
zu verſchaffen.
Sobald er, bei ſeiner Ankunft in Kohlhaaſen⸗
brück Lisbet, ſein treues Weib, umarmt, und ſeine
Kinder, die um ſeine Kniee frohlockten, geküßt
hatte, fragte er gleich nach Herſe, dem Großknecht:
und ob man nichts von ihm gehürt habe? Lis⸗
bet ſagte: ja liebſter Michael, dieſer Herſe! Denke
dir, daß dieſer unſelige Menſch, vor etwa vierzehn

Tagen, auf das jämmerlichſte zerſchlagen, hier

eintrifft; nein, ſo zerſchlagen, daß er auch nicht
frei atmen kann. Wir bringen ihn zu Bett, wo
er heftig Blut ſpeit, und vernehmen auf unſre
wiederholten Fragen eine Geſchichte, die keiner
verſteht. Wie er von dir mit Pferden, denen
man den Durchgang nicht verſtattet, auf der
Tronkenburg zurückgelaſſen worden ſei, wie man
ihn durch die ſchändlichſten Mißhandlungen ge⸗

zwungen habe, die Burg zu verlaſſen, und wie
es ihm unmöglich geweſen wäre, die Pferde mit⸗

zunehmen?
So? ſagte Kohlhaas, indem er den Mantel
ahlegte. Iſt er denn ſchon wieder hergeſtellt?

Bis auf das Blutſpeien, anfwortete ſie, halb
und halb. Ich wollte ſogleich einen Knecht nach
der Tronkenburg ſchicken, um die Pflege der
Roſſe bis zu deiner Ankunft daſelbſt beſorgen zu

laſſen. Denn da ſich der Herſe immer wahr⸗

haftigt gezeigt hat, und ſo getreu uns in der
Tat wie kein anderer, ſo kam es mir nicht zu, in

ſeine Ausfage, von ſo viel Merkmalen unterſtützt,

einen Zweifel zu ſetzen, und etwa zu glauben,
daß er ber Pferde auf eine andere Art verluſtig
gegangen wäre. Doch er beſchwört mich, niemand
zuzumnten, ſich in dieſem Raubneſt zu zeigen,
und die Tiere aufzugeben, wenn ich keinen Men⸗
ſchen dafür opfern wolle. “
Liegt er denn noch im Beite? fragte Kohl⸗
haas, indem er ſich von der Halsbinde befreite.
Er geht, erwiderte ſie, ſeit einigen Tagen

ſchon wieder im Hofe umher. Kurz, du wirſt

—-

ſehen, ſuhr ſie fort, daß Alles ſeine Richtigkei
hat und daß dieſe Begebenheit einer von den
Freveln iſt, die man ſich ſeit Kurzem auf der
Tronkenburg gegen die Fremden erlaubt.
Das muß ich doch erſt unterſuchen, erwiderte
Kohlhaas. uf
in, doch her! Mit dieſen Worten ſetzte er ſich
in den Lehnſtuhl, und die Hausfrau, die ſich
über ſeine Gelaſſenheit ſehr freute, ging und holte
den Knecht.

Ruf ihn mir, Lisbeih, wenn er auu

Was haſt du in der Tronkenburg gemacht?

N

18:

bewegung zu nehmen.

ſie als Grund ihrer Haltung die politiſche Lage
an, die angeſichts der kommenden Reichstags⸗
wahlen eine unſichere und komplizierte ſei. Die⸗
ſen Gründen fügten ſich die Vertreter der andern
3 Organiſationen.
Am 2. Februar 1912 wurde in der Rhei⸗
niſch Weſtſäliſchen Zeitung einem Organ, das den
Kohlenherren ſehr nahe ſteht und darum den
ſchönen Namen „Kohlentante“ vom Volksmund
erhielt, Lohnerhöhungen angekündigt mit Wkkang
vom 1. April ab. Es llegt auf der Hand, daß
eine Ankündigung durch eine Zeitungsnoliz etwas
Unverbindliches an ſich hat. Dann ließ die Form
verſchiedene Deutungen zu, und ein Telegramm,
das andern Tags in der Kölniſchen Zeitung er⸗
ſchien und der Meldung widerſprach, war nicht
geeignet, Gefühle der Sicherheit und des Ver⸗
trauens in der Bergarbeiterſchaft zu wecken Das
Telegramm gab nur zu, daß einzelne Zechen
entſchloſſen ſind, demnächſt mit Lohnerhöhungen
vorzugehen und daß dann audere notgebrungen
nachfolgen müſſen. Einzelne Zechen kündigten
Lohnerhöhungen an.
Am 5. Februar 1912 fand eine gemeinſame

Sitzung der Vertreter aller Bergarbeiterorgani⸗
ſationen ſtatt, um Stellung zu einzureichenden

Forderungen und eine ſofort einzuleitende Lohn⸗
. Der chriſtliche Gewerk⸗
verein lehnte ein Mittan ab, weil ja bereits eine
Lohnerhöhung in Ausſicht geſtellt worden ſei und
weil der Gewerkverein aus nationalen Gründen
jetzt nicht ſtreiken könne, weil das den En gländern
nütze, die gegenwärtig eine Bewegung haben.
Man einte ſich alſo nicht. Die gemelnſame
Sitzung wurde geſchloſſen und die Chriſtlichen
Gewerkvereinler entſernten ſich.
Am 6. Februar reichten der Alte Berband,
der Polniſche und der Hirſch⸗Dunckerſche Verband
beim Bergbaulichen Verein und beim Zechenver⸗
band eine Eingabe um Lohnerhöhung ein. Der
Dreibund war geſchloſſen. Spiinger

Wis loll ſich der evangeliſche Arbeiter
gewerkichaftlich organiſteren?
Schon vielfach wurde in Verſammlungen,
und wohl auch außerhalb derſelben, die für uns
ſehr wichtige Frage erörtert, und zwar bis jetzt
ohne poſitioes Reſultat, welchen der drei beſte⸗
henden Gewerkſchaften ſich unſere im Arbeitsver⸗
hältnis ſtehenden Mitglieder anſchließen ſollen.
Dieſe Frage richtig zu beantworten dürfte für
manchen ſehr ſchwierig ſein. So hat neuerdings
der Evangeliſche Arbeiterverein Tuttlingen dieſe
Frage mit vollem Recht wieder angeſchnitten und
die Leitung des Landesverbands daran erinnert,

daß es höchſte Zeit ſei, den wirtſchaftlichen Aus⸗

bezw. Neubau der evangeliſchen Arbeitervereine
in Angriff zu nehmen, falls ihre Entwicklung
Richt ſtille ſtehen ſoll. Em Vorwurf gegen die
Leitung des Landesverbands, daß dieſelbe es
bisher habe an den nötigen Arbeiten zum Aus⸗

bau fehlen laſſen, ſoll darin jedenfalls nicht dauerlichſte an

erblickt werden, vielmehr ſoll die Anregung des
evangeliſchen Arbeitervereins Tuttlingen anſchei⸗
nend nur beſagen, daß die evangeliſchen Arbelter⸗
vereine zu einer gewerkſchaftlichen Organiſation
ausgebaut werden ſollen; denn gleichzeitig wird
ja darauf hingewieſen, daß weltaus die meiſten
Mitglieder weder an den Freien noch an den
Chriſtlichen Gewerlſchaften Luſt haben, ſich an⸗
zuſchließen. Dies iſt auch wohl richtig. War es
denn aber ſeither, oder iſt es in Zukunft notwen⸗
dig, daß ſich die evangeliſchen Arbeiter einer dieſer
beiden genannten Organiſationen angeſchloſſen
haben oder anſchließen? Mit Nichten. Denn in
den Hirſch⸗Duncker'ſchen Gewerkoereinen finden
wir eine ganz vortreffliche Organiſation, die in
Wirklichkeit interkonſeſſionell iſt und jeder
Parteipolitik ferneſteht. Die Chriſtlichen Gewerk⸗
ſchaften behaupten ja zwar bei jeder Gelegenheit
das Gleiche, aber das Verhalten derſelben und
die Tatſachen beweiſen das Gegentell. Gutgeſinnte
evangeliſche Arbeiter laſſen ſich deshalb nicht als
zahlende und zählende Mitlieder von den Chriſt⸗
lichen Gewerkſchaften angeln. Dasſelbe gilt von
den Freien Gewerkſchaften, die politiſch ebenſo⸗
wenig neutral ſind als die Chriſtlichen.
Die Hirſch⸗Duncker'ſchen Gewerkvereine aber
bilden den neutralen Boden, auf dem ſich alle
lejenigen Arbeiter zuſammen finden ſollten, denen
es ernſt iſt um die Erlangung der bürgerlichen
Gleichberechtigung und einer wirtſchaftlich aus⸗
kömmlichen und geſicherten Lebensführung.
Wenn ſich nun der Württ. Landesverband
an ſeiner diesjährigen Hauptverſammlung mit
der für jeden evangeliſchen Arbeiter überaus wich⸗
tigen Frage, wie er ſich gewerkſchaftlich organi⸗
ſieren ſoll, zu befaſſen hat, ſo dürfte dabei wohl
zu erwägen ſein, ob die Gründung einer weiteren
gewerkſchaftlichen Organiſation nicht zu verneinen
iſt. Aber eine der wichtigſten Aufgaben des Lan⸗

desverbands bezw. aller evangeliſchen Arbeiter⸗

vereine ſollte es ſen, künftig ihre evangeliſch gut⸗
geſinnten, dem Arbeiterſtande angehörenden Mit⸗
gliedber von einer Oegantſation abzuhalten, die
ſich der beſtehenden Staats⸗ und Geſellſchafts⸗
ordnung entgegenſtellt oder einer einſeitigen Welt⸗
anſchauung huldigt C. W.
Nachſchrift. Wir hätten von uns die
ſchon ſo oft verhandelte Gewerkſchaftsfnage nicht
wieder aufgerollt. Da ſie aber offenbar doch in
den Vereinen nicht zur Ruhe kommt und jeden⸗
falls auch durch die Tuttlinger Erklärung in No.
16 neu angeſchnitten wird, ſo glaubten wir, der

vorſtehenden Einſendung Raum geben zu ſollen.

Eine weitere Ausſprache darüber könnten wir,
wenn überhaupt, dann nur in ſehr beſchränktem
Umfang zulaſſen, weil doch kaum viel Neues wird
geſagt werden können. Jeder empfiehlt natürlich
die Organiſation, der er angehört. Die meiſten
unſerer Mitglieder aber ſcheinen immer noch, trotz
aller Mahnungen, Überhaupt keiner Gewerkſchaft
anzugehören. Und das iſt zweifellos das Be⸗
der Sache. Die

i

Schriftleitung

ep. Anſern Jugend.
Die Konfirmation iſt vorüber. Nun kommen
wieder Scharen von jungen Leuten als
Lehrlinge, Arbeiter und Laufburſchen in die Städte.
Hauptſächlich Stutigart verſchlingt jedes Jahr
eine große Anzahl davon. Früher hatten Eltern
und Vormünder nur eine Sorge: einen guten
Lehrmeiſter zu finden; Koſt, Wohnung und An⸗
ſchluß an ein geordnetes Hausweſen war dann

immer dabei. Das iſt ſchon längſt anders ge⸗

worden. Viele Prinzipale und Meiſter nehmen
ihre Lehrlinge und jugendlichen Angeſtellten nur
noch ins Geſchäft; für Koſt, Wohnung und An⸗
ſchluß haben dieſe ſelbſt zu ſorgen. Ordentliche
Familien zu finden, die einen Lehrling um bil⸗
Uges Geld in Penſion nehmen, hält ſehr ſchwer.
Wer nicht aus Verwandtſchaftsrückſichten genötigt
iſt, reißt ſich bei den gegenwärtigen teuren Preiſen
für Wohnung und Nahrungsmittel nicht um die
jungen Leute mit ihrem bekannten geſegneten
Appetit. Was dann tun? Soll man ſie im Wirts⸗
haus eſſen laſſen? Das wird kein Vater und keine
Mutter wollen, iſt auch zu teuer. Und wo näch⸗
tigen? In irgend einer beliebigen Schlafſtelle, wo
in einer Dachkammer ein Bett ſteht, aber kein
Menſch ſich um Leib und Seele kümmert? Das
geht doch auch nicht. Da möge für Stuttgart
aufmerkſam gemacht ſein auf die 3 Lehrlings⸗
heime des Jugendvereines: Jugendvereinshaus
Torſtraße 6, Brenzhaus Hoheſtraße 11 u. Lehr⸗
lingsheim 3, Gerberſtr. 2 b. 200 junge Leute
können darin Aufnahme finden. Sie erhalten
Wohnung mit Beit und Bettwäſche, Frühſtück,
Mittag⸗ u. Abendeſſen, Aufenthalsräume, Spiele,
Bibliotheken und jede ſonſt wünſchenswerte Für⸗
ſorge durch gewiſſenhafte Hauseltern. Dafür be⸗
zahlen ſie im Monat 28— 34 M., je nach dem

Zimmer. Man wende ſich an die Hausväter der

detr. Häuſer, die Auskunſt erttilen und Anmeld⸗
ungen enigegennehmen. Auch iſt das Jugendſe⸗
kretariat, Hoheſtr. 11, das ganze Jahr bereit,
ſchriftlich oder perſönlich in allen Jugendanliegen
mit Rat und Hilfe an die Hand zu gehen.
Der Landesverband für Jugendfürſorge in
Württemberg hat in dieſem Jahr zum erſtenmal
einen Wegweiſer für ſchulentlaſſene
Mädchen herausgegeben und im ganzen Land
zu verbreiten geſucht. Aus den reichen Erfahr⸗
ungen vieler, die ſich in Stadt und Land um
das Wohl der heranwachſenden Jugend bemühen,
iſt das Wichtigſte darin kurz zuſammengefaßt.
Vorallem enthält der Wegweiſer eine ausgedehnte
Ueberſicht über die verſchiedenen Berufe, die Vor⸗
bebingungen und die Ausſichten. Er hofft damit,
zu gründlicherer Erwägung dieſer Lebensfrage
anzuleiten, als dies vielfach geſchieht. Der Hin⸗
weis auf zahlreiche Adreſſen, die zu Rat und
Auskunft bereit ſind, auf gute Unterkunft in
Heimen und auf die Bahnhofsmiſſion macht auf
den Verein der Freundinnen junger Mädchen
aufmerkſam, der durch ſeine zahlreichen Mitglieder
Bezithungen in der ganzen Welt hat und zu

fragte Kohlhaas, da Liesbet mit ihm ins Zimmer
trat. Ich bin nicht eben wohl mit dir zufeichen.
— Der Knecht, auf deſſen blaſſem Geſicht ſich
bei dieſen Worten eine Röte zeigte, ſchwieg eine

Weile, und: da habt ihr Recht, Herr! antwortete

er; denn einen Schwefelſaden, den ich durch
Gottes Fügung bei mir trug, um das Raubneſt,
aus dem ich verjagt worden war, in Brand zu
ſtecken, warf ich, als ich ein Kind darin jammern
örte, in das Elbwaſſer und dachte: mag es
ottes Blitz einäſchern, ich will'’s nicht!
Kohlhaas lagte betroffen: wodurch aber haſt
du dir die Berjagung aus der Tronkenburg zu⸗
ezogen? Darauf Herſe: durch einen ſchlechten
treich, Herr; und nocknete ſich den Schweiß
von der Stirn: Geſchehenes iſt aber nicht zu
ändern. Ich wollte die Pferde nicht auf der
Feldarbeit zugrunde richten laſſen und ſagte, daß
ſie noch jung wören und nicht gezogen hätten.
Kohlhaas erwiderte, indem er ſeine Verwir⸗

die Wahrheit geſagt, indem die Pferde ſchon zu
Anfange des vrerfloſſenen Frühjahrs ein wenig
im Geſchirr geweſen wären. Du hätteſt dich auf
der Burg, fuhr er fort, wo du doch eine Art
von Gaſt warſt, ſchon ein oder etliche Mal,
wenn gerade wegen ſchleuniger Einführung der
Ernte Not war, gefällig zeigen können.
Das habde ich auch getan, Herr, ſprach Herſe.

Ich dachte, da ſie

mir grämliche Geſichter
machten, es wird voch die Rappen juſt nicht
koſten. Am dritten Vormittag ſpannt ich ſie
vor, und drei Führen Getreide fuhr ich ein. —
Kohlhaas, dem das Herz emponquoll, ſchlug die
Augen zu Boden, und verſetzte: davon hat man
mir nichts geſagt. L
Herſe verſicherte ihn, daß es ſo ſei. Meine
Ungefälligkeit, ſprach er, beſtand darin, daß ich
die Pferde, als ſie zu Mittag kaum ausgefreſſen
hatten, nicht wieder ins Joch ſpannen wollte;
und daß ich dem Schloßvoigt und dem Verwalter,
als ſie mir vorſchlugen, frei Futter dafür anzu⸗
nehmen, und das Geld, das Ihr mir ſür Futter⸗

koſten zurückgelaſſen hattet, in den Sack zu ſtecken,

aatwortete, ich würde ihnen ſonſt was tun, mich
umdrehte und wegging.
Urn dieſe Ungeſälligkeit aber, ſagte Kohl⸗
haas, biſt du von der Tronkenburg nicht wegge⸗

jagt worden.
ung zu verbergen ſachte, daß er hierin nicht ganz

Behüte Gott, rief ber Kaecht, um eine gott⸗
vergeſſene Miſſetat! Denn auf den Abend wurden
die Pferde zweier Ritter, welche auf die Tronken⸗
burg kamen, in den Stall geführt und meine an
die Stalltür angebunden. Und da ich dem

Schloßvoigt, der ſie ſelbſt einquartierte, dann die

Rappen aus der Hand nahm, und fragte, wo
die Tiere jetzt bleiben ſollten, ſo zeigte er mir
einen Schweinekoben an, ber von Latten und

Brettern an der Schloßmauer auferbaut war. —
Du meinſt unterbrach ihn Kohlhaas, es war
ein ſo ſchlechtes Behältnis für Pferde, daß es
einem Schweinekoben ähnlicher war, als einem
Stall. — Es war ein Schweinekoben, Herr, in
welchem die Schweine aus⸗ und einliefen und
ich nicht aufrecht ſtehen konnte. — Vielleicht war
ſonſt kein Unterkommen für die Rappen aufzu⸗
finden, verſetzte Kohlhaas; die Pferde der Ritter
gingen auf eine gewiſſe Art vor. — Der Platz,
erwiderte der Knecht, indem er die Stimme fallen
ließ, war eng. Es hauſeten jetzt in Allem ſieben
Ritter auf der Burg. Wenn ihr es geweſen
wäret, ihr hättet die Pferde ein wenig zuſammen⸗
rücken laſſen. Ich ſagte, ich wolle mir im Dorf
einen Stall zu mieten ſuchen; doch der Schloß⸗
voigt verſetzte, daß er die Pferde unter ſeinen
Augen behalten müſſe, und daß ich mich nicht
unterſtehen ſolle, ſie vom Hofe wegzuführen. —
Hm! ſagte Koh haas. Was gabſt du darauf an?
— Weil der Verwalter ſprach, die beiden Gäſte
würden blos übernachten und am andern Morgen
weiter reiten, ſo führte ich die Pferde in den
Schweinekoben hinein. Aber der folgende Tag
vefloß, ohne daß es geſchah, und als der dritte
anbrach, hieß es, die Herren würden noch einige
Wochen auf der Burg verweilen.

(Fortſetzung ſolgt.)

ſener Dienſt unentgeltlich bereit iſt. Niemand
ollte, ohne ſich zuvor durch dieſen Verein zu er⸗
kundigen, im Ausland eine Stelle annehmen;
wer noch nicht viel gereiſt iſt, follte beſonders
im Ausland ſtets die Bahnhofsmiſſion benützen.
Der Verein gibt ein kleines Büchlein heraus
„Der Ratgeber“, welcher Adreſſen von „Freun⸗
dinnen“”, Heimen und Stellenvermittlungen ent⸗
ält und von jeder „Freundin“ oder direkt vom

kann.

Vereinsnachrichten.

Freiburg. Unſere Delegierten, die Herren Ehret,
Schlauch, Eberſold und Stäuble, erſtatteten Bericht über
den Verbandstag in Zell und die ſilberne Jubelfeier des
Zeller Budervereins, deſſen Gaſtfreundſchaft und ſegens⸗
reichen Ein fluß auf ſeine Umgebung ſie lobend hervorhoben.
Sie betonten unter anderem auch, wie die friſche, leben⸗
dige Anſprache unſeres Verbandsbruders, des Herrn Fr.
Bauer, ſo ermunternd gewerkt habe. — Nach den Mit⸗
teilungen über die Arbeit des Freiburger Bürgerausſchuſſes,
dem Vorſtand Ehret angehört, erteilte derſelbe das Wort
Herrn Stadtmiſſionar Kropff zu einer Gedächtnisrede auf
den verſtorbenen Ho prediger Schenck in Luxemburg, der
unſern Verein in ſeinen erſten Lebensjahren (1887 — 92)
ſo kräftig geſtützt hat.
Ravensburg. In der Monatsverſammlung des
evang. Männervereins am Samstag, 20. April, im Ver⸗
einshaus hielt unſer Vorſtand Palmer einen ſtündigen
hochintereſſanten Vortrag über die „Kriegsbereitſchaft der
engliſchen Flotte im Jahr 1911“. Es wurde hier die über⸗
aus kitiſche Lage der beiden Rivalen Deutſchland und
England im letzten Jahr beleuchtet und zur Sicherheit

gegen unſere zwei bekannten Hauptgegner der Ausbau

bezw. Weiterbau unſerer deutſchen Kriege flotte als not⸗
wendigſtes Bedürfnis gefordert Stadipfarrer Fauſer drückte
dem Redner Namens der Verſammlung den wärmften
Dank aus. — Als Del gie te zur Landesverſammlung
der evangeliſchen Arbeitervereine in Biberach⸗Riß wurden
die 3 Ausſchußmitglieder Bopp, Klaufer und Stoz gewählt.
Schbd.

Württembergiſcher Landesverband.
In Stuttgart⸗Gablenberg iſt ein evang.

Arbeiterverein mit 23 Mitgliedern gegründet

worden, der auf Grund ſeiner Statuten in den
Landesverband aufgenommen wird. Wir heißen
den Verein in unſerer Mitte herzlich willkommen
und wünſchen ihm kräftiges Gedeihen.

Der Vorſitzende: E. Lamparter.

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Die Anhänger von Leciferrin

ſind in großer Anzahl in allen Geſellſchafts⸗
kreiſen aazulreffen. Es iſt dies kein Wunder,
denn außerordentlich viele Menſchen fühlen
ſich durch das haſtige Leben und die twigen
Aufregungen micht im Stande, ihrem Berufe,
wie gewünſcht, nachzugehen.
Hiergegen wird von den Aerzten vielfach
Leeiſerrin verordnet, welches den Körper kräf⸗
tigt und neues But dieſem zuführt. (237)
Man achte beim Einkauf genau auf den
Namen Leciferrin und weiſe die ſogenannten Er⸗
fatzpräparate zurück. Preis der Flaſche M. 3.—,
zu haben in den Apotheken, wo nicht erhält ich
wende man ſich an „Galenus“ Chem. Induſtrie
G. m. b. H, Frankfurt a. M.

im Samstag, 4. Mai, abends halb 9
Schopfheim Uhr, Monatsverſammlung im Lo⸗
kal z. Sonne. Wegen wichtiger Tagesordnung iſt vo h⸗
Uges Erſche nen notwendig. Der Vorſtan

üro, Möſerſtr. 12, Stuttgart bezogen werden

Sonntag, 5. Mat,
Aalen Swntag. wer
Rüche abgabe Der PBiölfothekar

5 tag. 0 Mat
Brombach nd 8 ½ Uhr,
Verſammlung im Waldhomnm (Re⸗
benzimmer). 1) Berſcht über den
Verbandstag in Zell 2) Bodenre⸗
form, von Pfarrer Etermann. Um

zahlreiches Erſcheinen wird gebeten.

Der Rarſtard
6 Samslag, 4. Mat,
Brennet Sems pu kt 8 Uhr⸗
Monatsve ſammlung im Vereins⸗
lok l. Diejenigen Mitglieder welche
Bücher im Beſitz haben, haben die⸗

ſelben in der Verſamn lu g dem
Bibliothelar abzug ben. D Vorſt.

bamstag, 4. Mat,
Freiburgn ne gu⸗
Bereinsabend im Lokal Za zahlr.

Beſuche ladet herzlich ei d Vorſt.

1 Am Sonniag, d. 5.
Gmünd e⸗ Frühlahrs⸗
ausflug mit Famtlien auf den
Hohenſtaufen. Abgang mit dem Zug
Hauptbahnhof 2,35, Süd 2,48.
Ankunft auf dem Berg 4 Uhr. Zu⸗
fammentunft mit den Bruderver⸗
einen von Göppingen, Großeis⸗
lingen und Lindach Geſelliges Zu⸗
ſammenſein von 4 ½ Uhr an im
Ochſen in Hohenſtaufen. Zahlreiche

Beteiligung erberen. Liederbücher

mitbringen.

. Sonmag, 5.
Göppingen Mat, Nachm⸗
ſpaziergang auf den Hohenſtaufen.
Dort Zuſammentreffen mit dem
Bruderverein Gmünd etwa halb 4
Uhr auf dem Berg. Nachher Zu⸗
ſammenſein im „Ochſen“. Unſere
Mitglieder fſammeln ſich am Ende
der oberen Marktſtraße. Abgang
von dort um balb 2 Ubr.

. Au
Großeislingen,
ladung unſerer Brudervereine in
Göppingen und Gmünd hin lade
ich unſere Mitglieder mit Familien
freundlichſt ein und bitte um zahl⸗
reiche Betetltgung. Sonntag, 5. ai,
Zuſammenkamt halb 2 Uhr beim
„Adler“ keller Per Vorſtand

4 Sonn⸗
Herbrechtingen 0
5. Mat, nachm. 4 Uhr im Abler:
Berſammlung. Der wichtigen Ta⸗
gesorbnung wegen, die im Lokal
bekannt gemacht wird, werden die
Milglieder gebeten, vollzählig zu
erſcheinen Der Vorſtand

Samstag, 4. Malt,
Honau Eende dagb 9 Ab⸗
findet unſe e Generalverſammlung
bei Mitglied Ztegler zur „Olga⸗
höhle“ ſtatt. Die Mitglieder ſind
freundlich eingeladen und werden
erſucht, vollzählig zu erſcheinen.
Fer Ausſchuß
D Unſere Weonats⸗
Kandern neſere wenats
erſt am 12. Mat ſtatt. Am 5. Mai
nachm. 3 Uhr, iſt in der „Krone“
(Schillerſaal) ein Vortrag von Hin.
Pfarrer Schulz aus Lörrach, wozu
unſere Mitglieder zu ahlr. Beſuch
frdl. eingeladen ſi d Der Rorſtand
. Laul Beſchluß vom
Lörrach 27. April, beabſich⸗
tigen wir einen Familienausfng
nach Kaiſer Augſt zur Beſichtigung
der freigelegten löm Ruinen, und
zwar am 12. Mat. Abmarſch mit⸗
tags 12 Uhr beim Biehmarktplotz
über Stetten, Inzlingen, Rührberg,
Wyzlen. Die vererhel Miglieder
mit Angehörigen ſind zu zahlr. Be⸗
teiligung berzlich eingeladen D. N.

Lonnerstag, 9 2Kat,
Nagol abends 8 Uhr. Mit⸗
gliederverſammlung in der Traube
(Nebenzimmer) Tagesordnung: 1)
Wahl eines Vertreters zur Landes⸗
verſammlung, 2) Freie Anträge
und Sonſtiges, 3) Mitteilung über
die Gauverſammlung, welche bei
uns ſtat findet, ſowie Beſprechung
des Programms zu derſelben. 4)
Kurzes Referat von Stadtpfarrer
Merz über die politiſche Lage. Voll⸗
zähliges Erſcheinen erwartet .
Der Rorſtand

Steinbach⸗zntme Ke

Verſammlung bei Rühle auf der
Gomburg Wahl des Delegierten
zur Landesverſammlung, Beſprech⸗
ung des Frühjahrsausflugs, ge⸗
ſellige Unterhaltung. Die Mitglie⸗
der mit Angehörigen ſind hiezu
freundlich eingeladen. D. Ausſchuß

Am Goanntag, 12. Mal, nachm. von 3 Uhr
Achalmgau. an: Gauverſammlung in FKülben, wozu
die Gauvereine mit ihren Hugliedern engeladen werden. Vortrag:
Die Grundtriebe des Menſchen die treibenden Kräſte im Volks⸗ und

Völlerleben“, von Herrn Pfarrer Sayler⸗Dittingen. — Der Gau⸗
ausſchuß verſammelt ſin um 1 Uhr nachmitrags Der Gauvorſtand.

Overer Schwarzwaldgau.

Gauausſchußſhung in Schwenningen am Sonntag,

12. Mai, nachm 2 Uhr Tagesordnung und Lokal wird jedem Verein

beſonders mtreteilt.

Dieterich⸗Aldingen.

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Sonniag
Neckargartach ααd
tag 2 ½ Uhr, Berſammlung bei
M. Weidmanns Wtw Wahl eines
Delegierten zur Landesverſammig,
Beſprechung wegen Maiansflug u.
Verſchiedenes. Um zahlreiches Er⸗
ſcheinen bittet Der Rorkand

1 ¼ * „on. da 5.
4 Uhr, Verſammlung im Schiſſ.
ahl der Vertreter zur Landes⸗
verſammlung und Stellung etwaiger
Anträne. Rerſchiedenes D n.

Pfalzgrafenweiler.

Sonntag, 5. Wait, nachm 3 Uhr,
Verſammlung bei Mitglied Henßler
zur Poſt. Wahl eines Delegirrten
zur Landesverſammlung nach Bi⸗
berach und Sonſtiges. Zahlreiches
Erſcheinen wird erwarſet D. R.

Weſt Montag,
Stuttgart. Mai, Wonas⸗
verſammlung im Johannesgemein
dehaus. Beginn pünktlich halb 9

Uhr. Tagesordnung: 1) Vortrag

von Herrn Stadtvikar Martin:
„Soziale Fragen in der Ki chenge⸗
ſchichte der neuen Zeit“ 2) Ver⸗
einsangelegenheiten 3) Beſprech⸗
ung von Tagesfragen. Um zahl⸗
reiches Erſcheinen bitte der Vorſt.
Gbenſo ladet uns Stuttgart⸗Süd ein
(Sonntag, 5. Mat, ſiehe Anzeige)

Sonntag, 5 Mat, abends 4 ½ Uhr,
im Gaſthof zum Löwen. Im Mittel⸗
punkt ſteht ein Vortrag von Stadt⸗
pfarrer Kneile über Friedrich den

Großen. Außerdem: Anſprachen,

Gelänge, Deklamationen. Unfſere
Mitglieder mit Familien ſind herz⸗
lich eingeladen Der Ausſchuß

Samstag.
abends 8 Uhr, Verſammlung im
„König Wilhelm“ Tagesordnung:
1) Bortrag: „Englands Weltherr⸗
ſchaftspläne u Deutſchlands Flotte“
von Mitglied Fr. Eßli ger, 2) Be⸗
ſprechung, 3) Verſchiedenes. Um
zahlreichen Beſuch bittet der Vorſt.

Stuttgart⸗ deer rd

Mai, abends 7 Uhr im Mattgäus⸗
vereinshaus, Finkenſtraße 6, einen
Familienabend. Herr Schulrat
Dr. Moſapp wird dabei einen Vor⸗
trag halten über: „Friedrich, den
Großen, ſeine Stellung zu Religion“.
Berſchönt wird der Abend durch
Deklamationen und Muſikvorträge.
Die Miigli der werden gebeten, mit
ihren Angehörigen vollzählig zu er⸗
ſcheinen, ſowie noch Andere zum
Beſuch dieſes Abends einzuladen.
Herzliche Einladung ergeht auch an
die Zweignereine Der Worſtand

Altſtadt Am
Mai, 8 Uhr Generalverſg im Lokal
Gerberſtr 2 b Tagesordnung: 3
Vortrag von Stabtvikar Decker. 2)
Jahres⸗ und Rechenſchaftsbericht.
3) Neuwahlen. 4) Verſchiedenes.
Zu zahlr. Beſuche ladet ein D. V.

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Do. 19

Den 12. Mai 1912

20. Jahrgang

Bom Belten.
Rogate, d. h. bittet, iſt der Name des heu⸗
tigen Sonntags. Eine Mahnung zum Beten alſo.
Paßt ſie noch in unſere Zeit? Darf ſie ſich hören
laſſen in unſerem Blatt? Ich denke, das ſteht
uns allen feſt: der, nach dem wir uns nennen,
Jeſus Chriſtus, war ein Beter ohne
gleichen. Seine Perſon, ſein Leben wäre uns
unverſtändlich, wenn wir nicht wüßten, daß Beten
ſeiner Seele Speiſe, ſeines Lebens Halt war.
Wie mancher einſame Ort im heiligen Lande,

wie manche ſtille Nacht, die er hienieden durch⸗

wachte, waren deß Zeugen, daß er betend ſein
Herz ausſchüttete vor dem Vater im Himmel und
im Zuſammenſchluß mit ihm ſich Kraft holte zu
neuem Wirken und Kämpfen, zu innerem Auf⸗
rechtbleiben auch unter bitterſter Erfahrung und
Nerbiter Enttäuſchung! Das Beten war für ihn
as Selbſtverſtändlichſte, der natürliche Ausdruck
ſeiner Gemeinſchaft mit Gott und die unentbehr⸗
iche Quelle ſeiner Kraft.
Hat es nicht auch für uns dieſelbe Be⸗
deutung? Iſt es nicht auch für uns ein tiefes
Bedürfnis, ein unentbehrliches Atemholen in der

mſichtbaren Welt, ein Kraftſchöpfen aus Bottes

Fülle, von dem unſere Seele lebt? Wohl iſt eine
Erhebung zu Gott anch ohne Beten möglich, ge⸗
rade ſo wie man einem Menſchen geiſiig nahe
ſein kann, ohne perſönlich mit ihm zu verkehren.
Aber greifbar lebensvolle Geſtalt gewinnt die
Gemeinſchaft mit Gott doch nur durch's Beten,
wie auch der Verkehr zwiſchen Menſch und
Menſch nur dann ein wirklicher iſt, wenn man
in Worten ſich mitteilt. Das ausdbrückliche Reden
mit Gott iſt doch etwas anderes, als das bloß
gedankenmäßige Umgehen mit ihm. Dieſem fehlt
das perſönliche Moment. Und gerade ſofern das
Beten der perſönliche Zuſammenſchluß des Men⸗
ſchen mit ſeinem Gott iſt, iſt es das eigent⸗
liche Heiligtum des Chriſtenlebens.
Das gilt nicht bioß von dem Beten, das
rein innerem Bedürfnis entſpringt, ſondern auch
von dem Notſchrei, der, von änßerer Be⸗
drängnis und leiblichem Elend ausgepreßt. zum
Himmel ſteigt. Wenn er aus emnem Herzen
kommt, das nicht bloß in ſolchen Röten Gott
fucht, ſondern allewege an ihn ſich hält, ſo iſt
anch er ein Bezen, das Gott gefällt: ein ernſtes
Beten, das nicht bloß Lippenwerk iſt, ein bemü⸗
tiges Beten, in dem das Gefühl der eigenen Ohn⸗
macht unmittelbar und unverfälſcht zum Ausdruck
kommt, ein vertrauensvolles Beten, das alles
von Gott erwartet und ſeiner gewiß iſt auch in
ſchwerſter Prüfung.
Aber nicht bloß dieſes dem Bedürnis der
Stunde entquellende Beten gehört zum Chriſten⸗
leben, ſondern auch das regelmäßige, an ge⸗
wiſſe Ztiten des Tages gebundene, das ſeine

heilſame Zucht, ſeine bewahrende und heiligende

Macht an ſo manchem ſchon bewieſen und als
häuslicher Gottesdienſt ſchon reichen Segen ge⸗
tiftet hat. Wing wir immer warten wollten, bis
ein tlieſes Bedürfnis uns ins Gebet treibt, ſo
könnte unſer Leben zu Zeiten recht lange ge⸗
betsloſe Panſe aufweiſen und es würde bei uns
geradezu eine religiöſe Verarmung eintreten.
Darum iſt die Gewöhnung an regelmä⸗
ßiges Beten und die Abhaltung täg⸗
licher Hausandacht von größter Bedentung
für das veligiöſe Leben des einzelnen, wie für
den chriſtlichen Charakter eines Hauſes.
Wie ſtehts nun in dieſer Hinſicht in unſeren
Reihen? Ich habe Grund, daran zu zweifeln,
daß bei allen, die ſich uns angeſchloſſen haben,

das Gebet die Stelle einnimmt, die es im Chriſten⸗

leben und im Chriſtenhauſe einnehmen ſoll. Es
iſt eine ſeit Jahrzehnten nicht bloß im Arbeiter⸗
ſtande, ſondern ebenſo in anderen Ständen zu
beobachtende Tatſache, daß auch von den Männern,
die aus ihrer religiöſen Geſinnung kein Hehl
machen und gerne die Kirche beſuchen, viele, ich
will nicht ſagen, ſich des Betens ſchämen, aber
doch ſich genieren, in ihrer Familie als Betende
ſich zu zeigen und die Hausandacht ſelbſt abzu⸗
halten. Wohl iſt es ihnen ganz recht, wenn bei
Tiſch eines der Kleinen ein Gebetlein ſpricht und

— —

wenn die Mutter die Kinder abends beim Zubett⸗

gehen beten läßt, ſie bleiben vielleicht auch manch⸗
mal dabei, wenn ihre Frau den Abendſegen lieſt,
aber ſie würdens als etwas Unmännliches empfin⸗
den, wenn ſie ſelbſt das Gebetbuch zur Hand
nähmen und die Hausandacht abhielten, obwohl
ſie ſich damit der Pflicht und des Rechts begeben,
auch in Sachen der Religion das Haupt der
Familie zu ſein. Steckt dahinter nicht, und olel⸗
leicht ef verborgen und ganz unbewußt die bei
anderen offen hervortretende Anſchanung, daß
die Religion eine Sache nur für Frauen und
Kinder, nicht aber für Männer ſei? In früherer
Zeit, als die Religion für jeden noch etwas
Selbſtoerſtändliches war, hatte die Paſſioltät des
Mannes bei der Hausandacht weniger zu ſagen,
da ſie tatſächlich nicht den Schein religtöſer
Gleichgültigkeit erwecken mußte und wielleicht nur
darin ihren Grund hatte, daß die Frau beſſer
leſen konnte als der Maun. Heute aber, wo

Religionsloſigkeit und Religionsfeindſchaft laut

ihre Stimme erheben und breite Maſſen in allen
Schichten des Volkes gefangen nehmen, gilt es
für die Religiösgeſinnten, wie in der Oeffentlich⸗
keit, ſo in ihrem Hauſe als Bannerträger des
Chriſtentums dazuſtehen. Heute gehört — nament⸗
lich auch für den Arbetter — zur Religions⸗
übung Mannesmut, darum muß ſie jetzt in ganz
anderer Weiſe, als früher, Sache der Männer
ſein. Beſonders wichtig iſt es, daß die heranwach⸗
ſenden Kinder, zumal Söhne, aus der religiöſen
Haltung und Betätigung des Vaters in Hans⸗
andacht und Kindererziehung den Eindruck ge⸗
winnen und ins Leben mitnehmen, daß es keine
Schande iſt, religös zu ſein, und daß für den
Mann, der ein Chriſt ſein will, das Beten
etwas Selbſtverſtändliches und eitwas Un⸗
entbehrliches iſt. Kalchreuter

Der Streik Ruhrgebiek.

Der Zechenverband antwortete dem Drei⸗

bund, daß er in Lohnufragen nicht zuſtändig ſei,
bemerkte aber, es ſei eine Erhöhung der Schicht⸗
löhne teils ſchon erſfolgt, teils ſtehe ſie unmittel⸗
bar bevor. FJür die übrigen Löhne ſei ange⸗

ſichts der ſtarken Beſchäftigung eine Erhöhung

mit Sicherheit zu erwarten, vorausgeſetzt, daß das
Wirtſchaftsleben von Störnungen verſchont bleibe.
Das hieß mit anderen Worten, durch eine
günſtige Konjunktur ſind Ueberſchichten nötig, die
den nicht im Schichtlohn Arbeitenden ein erhöh⸗
ies Einkommen bringen. Gegen Ueberſchichten
aber wehrten ſich die Bergleute gerade und mit
Recht. Und es iſt ſehr zu bedenken, daß die
meiſten Bergleute im Gedingelohn arbeiten, alſo
von der in Ausſicht geſtellten Lohnerhöhung aus⸗
geſchlofſſen waren Was man durch Ueberſtunden
ſich erarbeitet, iſt doch keine Lohnerhöhung. Be⸗
deutet übrigens die Erklärung einer Organiſation,
die ſich im ſelben Schreiben für unzuſtändig er⸗

klärt, eine bindende Verpflichtung?

Am 19. Februar ſtellte der Dreibund 10
Fordernngen an die Grubenverwaltungen. Die
erſte und wichtigſte davon iſt die einer 15 pro⸗
zentigen Lohnerhöhung, dann die der Einführung
der 8ſtündigen Schichtzeit bei normaler Tempe⸗

ratur, der 7ſtündigen bei 22 Grad Celſius, der

6ſtündigen bei 28 Grad. Dann iſt überaus
wichtig die Forderung der Umwandlung des be⸗
ſtehenden Zwangsarbeltsnachweſes in einen pa⸗
ritätiſchen und der Aufhebung des die perſön⸗
liche Freiheit beſchränkenden Sperrſyſtems für die
Nachbarzechen. Weitere Punkte der Forderungs⸗
liſte betreffen die Abſchaffung der Ueber⸗ und

Nebenſchichten, die zu Produktionszwecken beſtimmt

ſind, die Art der Lohnzahlung, das Mielsver⸗
hältnis in den Koloniewohnungen, die Leiſtungen
zur Knappſchaftsverſicherung, die Einſchränkung
des Strofweſens, die Errichtung eines paritätiſch
zuſammengeſetzten Schiedsgerichts und endlich die
Errichtung von Ausſchankſtätten für alkoholfreie
Getränke auf dem Zechenplatz.
Unter dieſen 10 Forderungen iſt nicht eine,
die vom Standpunkt ſozialer Gerechtigkeit und
Einſicht aus als zu weitgehend und unberechtigt
bezeichnet werden könnte. Auch der Chriſtliche
Gewerkverein findet in der Chronik ſeiner Jor⸗
derungen und Beſchwerden manches Blatt, das
mit des Dreibunds Liſte übereinſtimmt. Taktiſch
aber bedeutete das Hinzufügen der 9 anderen
Forderungen zur bereits geſtellten der Lohner⸗
höhung eine Verſchärfung und bedenkliche Zu⸗
ſpitzung der Lage.
Die Zechenverwaltungen antworteten oder
ließen's auch bleiben. Die eingegangenen Ant⸗

worten lehnten es ab, ſich zu den Forderungen

zu äußern und bezeichneten den Arbeiterausſchuß
als den Ort, wo die Wünſche der Belegſchaften
vorzubringen ſeien. Eine große Anzahl Gruben⸗
verwaltungen legte aber keinerlei Berenſchaft, mit
den Ausſchüſſen zu verhandeln, an den Tag.
Weitgehend wurde den Arbeiterausſchüſſen über⸗
haupt die Zuſtändigkeit in Lohnfragen abge⸗
ſprochen. Kann man das „Wille zum Verhan⸗
deln“ nennen? Ich glaube kanm. Dazu kommt,
daß nur wenige Zechen den Arbeiterausſchüſſen
bindende Zuſicherungen auf Lohnerhöhung gaben.
Unter dieſen Umſtänden ſahen die Vorſtändekon⸗
ferenzen am 6. März davon ab, den Arbeiter⸗
ausſchüſſen das weitere Vorgehen in der Lohn⸗
frage zu überlaſſen, ſintemal beſagte Inſtitut onen
wenig Luſt zeigten, mit den Zechenverwaltungen
wegen des Lohnes in Beziehung zu treten. Ge⸗
brannte Kinder fürchten das Feuer und in deu
Vorjahren ſind bittere Erfahrungen geſammelt
worden.
Der Chriſtliche Gewerkverein, die konſeſſio⸗
nellen Arbeitervereine und die gelben Werkvereine
nahmen Stellung gegen den Streik, der „vom
Alten Verband und ſeinen Nachläufern“ beab⸗
ſichtigt ſei.
Am 7. März hielt Staatsſekretär Delbrück
eine infſormatoriſche Beſprechung mit Bergarbeiter⸗
führern und Vertrauensleuten ab, in der er die
jämmerlichen Schattengebilde ber Arbeiterausſchüfſe
als Mittel zur Löſung der urchtbar brennend
gewordenen Frage empfahl. Damit konnte man
nichts anfangen. Bereits waren in Dortmund
einige wilde Streiks ausgebrochen, gegen den
Willen der Führer und ganz aus der Gewitter⸗
ſtimmung heraus, die die Bergleute namentlich
ſeit Ausbruch des engliſchen Streiks beſeelte.
Am 10. März beſchloß die Revlerkonferenz des

Dreibundes in Herne den Streik. Der Beſchluß
fand in über 70 Maſſenverſammlungen ein jun⸗

SEs iſt wahr,

belndes Echo. Schon des andern Tages begann

die Arbeitsniederlegung, erſt zähe und ſtockend,
daun aber raſch und über 200,000 Bergleute
mit ſich reißend.
Gewiß hat der engliſche Streik Stimmung
und Beſchluß nicht unbeeinflußt gelaſſen; inwie⸗
weit der Streikbeſchluß der Engländer zur Stel⸗
lung der 10 Jorderungen, die die Situation ver⸗
ſchärften, führte, wird vorläufig nicht genau zu
ſagen ſein. Eine vielgeglaubte Vermutung redet
von telegraphiſcher Verſtändigung zwiſchen Lon⸗
don und der Ruhr und gründet ſich auf die Tat⸗
ſache, daß die Forderungen bereits vom 19. Febr.
datiert, aber erſt am 21. abgeſandt wurden, alſo
am ſelben Tage, da an der Themſe eine inter⸗
nationlale Konferenz ſtattfand, an der auch die
deutſchen Bergarbeiterführer Sachſe und Witte
teilnahmen. Wenn die deutſchen Bergleute den
engliſchen Streik in ihre Rechnung zogen, ſo war
es für ſie keineswegs ein Sympathieſtrelk für die
engliſchen Brüder, ſondern einſach die Ueberzeug⸗
ung, daß die durch beide Streiks geſchaffene
Kohlenknappheit einen zur raſchen Beendigung
des Kampfes führenden Druck auf öffentliche
Meinung, Parlament und Regierung ausüben
werde. Dazu mochte noch die Erwägung kommen,
daß für die deutſchen Kohlenherren die Ausſicht,
engiiſch⸗ Märkte zu erobern, doch eine verlockende
und zum Nachgeben beſtimmende ſei. An einen
Sympathieſtreik glaubt nicht einmal die Rheiniſch⸗
Weſtfäliſche Zeitung, denn fie ſchreibt, dazu hätte
24 ſtündige Arbeitsniederlegung, wie in Frank⸗
reich, genügt.
Uebrigens darf erinnert werden, daß auch
Effert, der chriſtliche, vom 1905er Streik her in
gutem Gedenken ſtehende Bergarbeiterführer vor
gar nicht langer Zeit davon geredet hatte, einen
engliſchen Streik für die deutſche Lohnbewegung
auszunützen.
Gewiß rechneten die Bergleute des Drei⸗
bundes nicht mit einem langen Kampfe, denn
dazu waren die Kaſſen nicht in der Verfaſſung,
ſondern mit einem Streik. der mit elementarer
Wucht entſchieden wird. Es iſt auch ſehr mög⸗
lich, daß die Führer es nicht mehr in ihrer
Macht hatten, den Ausbruch des Grolls, der
Kampfſtimmung länger zu verhindern. Den
pfychologiſchen Einfluß des engliſchen Streiks,
der Bewegungen in Frankreich, Belgien, Böhmen,
Amerika auf den Ruhrbergmann darf man nicht
unterſchätzen. Dazu kam, daß die Kohlenherren
zu viel Zündſtoff in den Seelen der Gruben⸗
leute angeſammelt hatten durch drückende Ver⸗
ordnungen, Beſchränkung der perſönlichen Frei⸗
heit, ungute Behandlung und dergleichen. Dann
kennt der Bergmann ſeeliſche Erlebniſſe, die in
den Berufsgefahren wurzeln, von denen andere
Menſchen kaum etwas ahnen. Und von Führer⸗
ſeite aus iſt manches getan worden, was auf
eine Steigerung von Haß und Groll hinauslief,
anſtatt, daß man die Gaben wirtſchaftlicher Er⸗
kenntnis und klaren Abwäginz mehr unter die

Michael Kohlhaas.
Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt.
(Fortſetzung.)
Am Ende war's nicht ſo ſchlimm, Herſe,
im Schweinekoben, ſagte Kohlhaas, als es dir,
da du zuerſt die Naſe hineinſteckteſt, vorkam. —
erwiderte jener. Da ich den Ort
ein Blſſel ausfegte, gings an. Ich gab der Magd
einen Groſchen, daß ſie die Schweine wo anders
einſtecke. Und den Tag über bewerkſtelligte ich
auch, daß die Pferde aufrecht ſtehen konnten, in⸗
dem ich die Breiter oben, wenn der Morgen
dämmerte, von den Latten abnahm und abends
wieder auflegte. Sie guckten nun wie Gänſe
aus dem Dach vor und ſahen ſich nach Kohl⸗
haaſenbrück, ober ſonſt, wo es beſſer iſt, um.
Nun denn, fragte Kohlhaas, warum alſo in
aller Welt jagte man dich fort?
Herr, ich ſag's euch, verſetzte der Knecht,
weil man meiner los ſein wollte. Weil ſie die
Pferde, ſo lange ich dabei war, nicht zu Grunde
richten konnten. Ueberall ſchnitten ſie mir im
Hofe und in der Geſindeſtube widerwärtige Ge⸗
ſichter und weil ich dachte, zieht ihr die Mäuler,
daß ſie verrenken, ſo brachen ſie die Gelegenheit
vom Zaune, und warfen mich vom Hofe her⸗
unter. — Aber die Veranlaſſung! rief Kohlhaas.
Sie werden doch irgend eine Veranlaſſung ge⸗
habt haben!

den

ſich nur genützt, wenn er darauf bedacht geweſen
wäre, anarchoſozialiſtiſche Elemente von ſich ab⸗
zuſchütteln. Und die ſeitens der politiſchen So⸗
zaldemokratie ausgegangene Bearbeitung der
Bergarbeiter war nicht bazu angetan, Objektivi⸗
tät unter die Maſſen zu tragen. Gewiß, was
ſich da im Ruhrgebiet ſammelt, iſt Rohſtoff, der
kantige Werkzeuge braucht und dem gegenüber
mit diplomatiſchen Worten und parlamentariſchen
Formen wenig angefangen werden konn, aber die
politiſche Erziehung konnte doch eine andere ſein.
Die Phraſe war unbeſtritten die Königin der
Verſammlungen.
Aber auch auf der andern Seite war nicht
alles nach idealem Muſter getan, auch über den
Ton der Zentrumspreſſe und der Chriſtlichen
Gewerkſchaftsorgane konnte ein feinfühliger Menſch
vot werden. Das iſt der Fluch der Gewerk⸗
ſchaftsbewegung im Ruhrgebiet, daß politiſche
Hände ſtie zerriſſen. So kam es, daß man in
dieſem Kampfe nur Zentrumsleute und Sozial⸗
demokraten ſah, anſtatt ſchwerringende bedürftige
Menſchen. Springer.

Wign loll ſich der evangeliſche Arbeiten
gewerkſchafklich organiſteren?
Zu dieſem Thema hat ſich in der letzten
Nummer der „Süddeutſchen Arbeiterzeitung“ wie⸗
der einmal eine Stimme erhoben und hat die
Hirſch⸗Dunckerſchen Gewerkvereine empfohlen. Die
württembergiſche Schriftleitung hat dazu die et⸗
was reſignierte Bemerkung gemacht: „Jeder em⸗
pfiehlt natürlich die Organiſatlon, der er ange⸗
hört. Die meiſten unſerer Mitglieder aber ſchei⸗
nen immer noch, trotz aller Mahnungen, über⸗
haupt keiner Gewerkſchaft anzugehören. Und das
iſt zweiſellos das Bedauerlichſte an der Sache.“
Gewiß iſt das richtig, es iſt bedauerlich, daß bei

ſo ſehr vielen unſerer Mitglieder kein rechtes

Verſtändnis für den Gewerkſchaftsgedanken auf⸗
kommen will. Aber man darf auch nicht unter⸗
ſchätzen, daß es eben vielen bei der Freiheit der
Entſchließung, die ihnen gegeben iſt, eine ſchwere
Wahl iſt, wohin ſie ſich wenden ſollen, denn
zahlloſe Menſchen kommen erſt dann zu einem
freudigen Entſchluß, wenn man ihnen von auto⸗
ritativer Seite ſagt, tue dies oder tue das! Und
ſo werden wir in unſeren Verbänden es boch
immer ſchwer haben, die Mitglieder zu ſtarker
Anteilnahme an der gewerkſchaftlichen Organiſa⸗
tion zu bringen, gerade wegen der von uns nicht
ängſtlich aber konſequent betonten Neutralltät den
einzelnen Organiſationen gegenüber. Nach meiner
Meinung können wir von dieſer Stellungnahme
vorerſt auch noch gar nicht abgehen, auf die Ge⸗
ahr hin, daß wenige von uns ſich organiſieren
und daß wir von allen 3 Octganiſationen immer
wieder der Halbheit geziehen werden. Wir ſchär⸗
fen immer wieder die Pflicht ein: Arbeiter, or⸗
ganiſtert Euch! Aber wir ſagen auch immer we⸗
der: Arbeiter, Ihr müßt ſo ſelbſtändig werden,

O allerdings, antwortete Herſe, und die aller⸗
gerechteſte. Ich nahm, am Abend des zweiten
Tages, den ich im Schweinekoben zugebracht, die
Pferde, die ſich darin doch zugeſudelt hatten, und
wollte ſie zur Schwemme reiten. Und da ich
eben unter dem Schloßtore bin und mich wenden
will, höre ich den Voigt und den Verwalter,
mit Knechten, Hunden und Prügeln, aus der
Geſindeſtube hinter mir herſtürzen, und: halt,
den Spitzbuben! rufen, halt den Galgenſtrick! als
wären ſie beſeſſen. Der Torwächter tritt mir in
Weg; und da ich ihn und den raſenden
Haufen, der auf mich anläuft, frage: was auch
gibt's? Was es gibt? antwortete der Schloß⸗
voigt; und greiſt meinen beiden Rappen in den
Zügel. Wo will er hin mit den Pferden? fragt
er, und packt mich an die Bruſt. Ich ſage, wo
ich hinwill? Himmeldonner! Zur Schwemme
will ich reiten. Denkt er, daß ich —? Zur
Schwemme? ruft der Schloßvoigt. Ich will dich,
Gauner, auf der Heerſtraße, nach Kohlhaaſen⸗
brück ſchwimmen lehren! und ſchmeißt mich mit
einem hämiſchen Mordzug, er und der Verwalier,
der mir das Bein gefaßt hat, vom Pferd her⸗
unter, daß ich mich, lang wie ich bin, in den
Koth meſſe. Mord! Hagel! ruf' ſch, Sielzeug und
Decken liegen, und ein Bündel Wäſche von mir,
im Stall; doch er und die Knechte, indeſſen der
BVerwalter die Pferde wegführt, mit Füßen und

Arbeiter getragen hätte. Der Alte Verband hätte

lichen Verhältniſſe für Euch geeignetſte Organi⸗
ſation ſelbſt wählen könnt. Nun haben in un⸗
ſeren Relhen verſchiedene Leute ſchon die denkbar
ſchlechteſten Erfahrungen mit den „freien Gewerk⸗
ſchaften“ gemacht; ich erinnere an Tuttlinger
Vorgänge und an andere ungute Erlebniſſe. Von
den Hirſch⸗Duncker'ſchen hört man außerordent⸗
lich wenig im öffentlichen Leben, abgeſehen von
den einzelnen Orten, an denen ſie feſt ſitzen und
z. T. geſchickte Vertreter haben. Allein, was mich
nie zu einer reinen Freude an ihrer Organiſa⸗
tion kommen läßt, iſt der Umſtand, daß ſie ſo
gut wie keine Stoßkraſt in unſerer Gegenwart
entfalten und zum andern, daß ſie mit ihrem
Kaſſenweſen keine Gewähr bieten für eine genü⸗

gende Fürſorgetätigkeit in ber Zukunft. Sie ſind

abſolut keine werbende Kraft in unſerer Gegen⸗
wart — dieſem Eindruck kann ſich auch der beſte
Freund dieſer Richtung nicht verſchließen.
Bleiben noch die Chriſtlichen! Gegen ſie
wird geſagt, daß ſie z. T. eine Hilfstruppe des
Centrums ſind oder daß ihre evangeliſchen Ver⸗
treter und Sekretäre ſich mit Haut und Haaren
den modernchriſtlich⸗ſozialen Beſtrebungen ver⸗
ſchrieben haben. Nach meiner langjährigen Beob⸗
achtung iſt das an einzelnen Orten entſchieden

der Fall. Aber eine andere Frage iſt die, ob

das ſo ſein muß, mit derſelben inneren Not⸗
wendigkeit und derſelben Folgerichtigkeit der äußeren
Entwickelung und des geſchichtlichen Zuſammen⸗
hangs wie es bei den „freien Gewerkſchaften“
und der ſozialdemokratiſchen Partei der Fall iſt.
Und da muß man doch bei ruhiger und unpar⸗
teilſcher Beurtellung ſagen, es iſt nicht der
Fall. Dem widerſtreitet auch nicht die Beob⸗
achtung, die man immer wieder machen kann,
daß man in den verſchiedenſten Parteiblättern
ſtetsfort leſen kann, daß die Chriſtlichen doch nur
Marionetten in der Hand dieſer oder jener Cen⸗
trumsgröße ſeien oder daß binnen kurz oder
lang ein Motu proprio des Papſtes erſcheinen
werde, wonach die „Chriſtlichen“ dann definitiv
als interkonfeſſionelle Organiſation erledigt ſein
würden. Da iſt auf zwei Seiten der Wunſch der
Buter des Gedankens; einmal möchten natürlich
gewiſſe klerikale Kreiſe das ſehr gern erreichen,
und andetrerſelts wäre ein berartiger Ausgang
ebenſo natürlich den gewerkſchaftlichen Gegnern
erwünſcht.
Wie ſteht es nun aber in Wirklichkeit mit
der chriſtlichen Gewerkſchaft? Ich meine, wir
müſſen da doch um der Gerechtigkeit willen dem,
was die anerkannten Führer der Bewegung darüber
zu ſagen haben, auch ein klein wenig trauen, und
dürfen nicht von vorneherein hinter dem, was ſie
ſagen, gleich etwas anderes ſuchen, nemlich das,
was ſie nicht ſagen dürfen, weil ſonſt die ganze
Sache gleich in die Binſen gehen würde oder
dergl. Es gibt doch auch im politiſchen Kampf
noch eine gewiſſe Ehrlichkeit, und als evangeliſche
Chriſten ſind wir erſt recht verpflichtet, ehrlich
Peitſchen und Prügeln über mich her, daß ich

halbtot hinter dem Schloßtor nieberſinke. Und “

da ich ſage: die Raubhunde! Wo ſühren ſie mir
die Pferde hin? und mich erhebe: heraus aus
dem Schloßhof! ſchreit der Voigt,
Kaiſer! hetz, Jäger! erſchallt es, und eine Koppel
von mehr denn 12 Hunden fällt über mich her.
Darauf brech ich, war es eine Latte, ich weiß
nicht was, vom Zaune, und drei Hunde ſtrecke
ich tot neben mir nieder; doch da ich, von jäm⸗

merlichen Zerfleiſchungen gequält, weichen muß:

Flüt! gellt eine Pfeife; die Hunde in den Hof,
die Torflügel zuſammen, der Riegel vor, und
auf der Straße ohnmächtig ſink ich nieder.
Koſhlhgaas ſagte, bleich im Geſicht, mit er⸗
zwungener Schelmerei: haſt du auch nicht ent⸗

weichen wollen, Herſe? Und da dieſer, mit dunkler
Röte, vor ſich niederſah: geſteh mirs, ſagte er,
es gefiel dir im Schweinekoben nicht; du dach⸗

teſt, im Stall zu Kohlhaaſenbrück iſt's eben doch
beſſer. —21 .
mmelſchlag! rief Herſe: Sielzeug und
Decken ließ ich ja, und einen Bündel Wäſche im
Schweinekoben zurück. Würde ich drei Reichs⸗
gülden nicht zu mir geſteckt haben, die ich im
rotſtidnen Halstuch hinter der Krippe verſteckt
hatte? Blitz, Hölle und Teufel!
ſprecht, ſo möchte
faden, den ich wegwarf, wieder anzünden!

daß Ihr die nach Lage der Sache und der ört⸗

und hetzü,

Wenn ihr ſo
ich nur gleich den Schwefel⸗ H

ð

.

er⸗

e⸗
b⸗

ich ſelbſt nun darauf neymen.

zu prüfen, ehe wir ein Urteil fällen. Wenn wir ſo
aber vorgehen, ſo werden wir nicht beſtreiten
können, daß die Führer der chriſtlichen Gewerk⸗
ſchaften es mit aller Deutlichkeit ſagen und immer
ſagen und es in Wort und Schrift vertreten,
daß ſie nicht daran denken, den kirchlichen Krei⸗
ſen irgend welchen entſcheidenden Einfluß zu ge⸗
währen. Und in der Praxis ſteht es ſo, daß noch
nie ein ev. Arbeiter oder Sekretär wegen ſeiner

Zugehörigkeit auch nur zu einer Ortsgruppe oder

zu einem Kreis mit überwiegend katholiſcher Mit⸗
gliederzahl irgend welche Einengung ſeiner evang.

Lebensanſchauung oder Lebensführung hat er⸗

dulden müſſen. Ein ſolcher Fall wäre, auch wenn
er behauptet wird, erſt noch einwandfrei nachzu⸗
weiſen. Ebenſo unanfechtbar iſt die andere Tat⸗
ſache, daß an dem rein zahlenmäßigen Hintenan⸗
ſtehen der Evangeliſchen in den chriſtlichen Ge⸗
werkſchaften niemand anders ſchuld iſt, als die
Evangeliſchen allein, die nicht in genügend ſtarker

D Anzahl beitreten und dementſprechend auch nicht

eine höhere Anzahl evangeliſcher Sekretäre ſtellen.
Und wenn wir Leute aus unſern Kreiſen in die
chriſtlichen Gewerkſchaften hineinbringen, als Mit⸗
glieder oder als Sekretäre, ſo ſind das denn doch
hoffentlich auch Leute mit ſelbſtändiger politiſcher

Denkart, die ſich auch unberührt und unbeeinflußt

von etwaigen chriſtlich⸗ſozialen Sirenengeſängen
halten können. Beiſpiele beweiſen das!
So iſt mein Schluß der: prinzipiell ſtehen wir
nach wie vor in Württemberg und Baden auf
dem Standpunkt vollſtändigſter Neutralität den

3 Gruppen der gewerkſchaftlichen Organiſation

gegenüder und empfehlen unſern Mitgliedern nach
wie dor in aller Deutlichkeit: organiſiert Euch
gewerkſchaftlich, einerlei wo, aber ſelbſtverſtändlich
nur da, wo Ihr weder in politiſcher noch in re⸗
ligiöſer Hinſicht gekränkt oder beeinträchtigt wer⸗
det! In der Peroxis kommt dann, ſo wie die
Sachen jetzt ſtehen, die freie Gewerkſchaft kaum
mehr bei den Buchdruckern in Betracht, ſondern
nur die Hirſch⸗Dunckerſche und die chriſtliche. Und

da iſt es dann rein eine Sache des Geſchmacks

oder der nüchternen praktiſchen Prüfung und
Rechnung, ob einer glaubt bei den „Hieſchen“
oder dei den „Chriſtlichen“ finanziell und orga⸗
niſatoriſch beſſeren Grund zu finden oder od aus
rein lokalen Gründen die eine oder die andere
Art vorzuziehen iſt. Wenn nur der Anſchluß

vollzogen wird, das iſt die große Hauptſache,
auf die man immer wieder und nie genug hin⸗

weiſen kann.

Aus den Hirſch-Dunckerſchen Gewerk⸗

vereinen.
Im Verfolg der Beſtrebungen nach einer

Reſform des Arbeitsrechtes richtete der Zentralrat

der Gewerkvereine in ſeiner letzten Sitzung an

den Bundesrat eine Petition, wonach ſolgenden
Punſchen geſetzliche Regelung verliehen werden
. Ee :

r EEEEREEN

Weilerer Ausbau Koalitionsrechtes, ins⸗ Vorträge gehalten wurden und die Zahl der Mitglieder

beſondere Aenderung des § 152 der Gewerbe⸗
ordnung dahin, daß er nicht nur allein auf Er⸗
langung beſſerer, ſondern auch auf Erhaltung be⸗
ſtehender Arbeits⸗ und Lohnverhältniſſe Anwend⸗
ung findet.
Den zwiſchen Arbeitgeber⸗ und ⸗nehmeror⸗
ganiſationen abgeſchloſſenen Tariſverträgen ſolle
Rechtskraft verliehen werden.
Im Reichsamt des Innern eine Zentralſtelle
zu errichten und dieſe Stelle zu einem Reichs⸗
einigungsamt auszubauen.
Die Verhältniſſe der Berufsvereine aller
Art ſolle eine freiheitliche, privat⸗ und öffentlich⸗

rechtliche Regelung erfahren.

Das Koalitionsrecht der land⸗ und forſt⸗
wirtſchaftlichen Arbeiter und des Geſindes ſolle
unter Aufhebung der bezüglichen Landesgeſetze im
modernen Sinne reichseinheitlich geſtaltet werden.
Reichsgeſetzliche Regelung des Bergrechtes.
Für Arbeiter uater Tage Sſtündige Schicht, ein⸗
ſchließlich Ein⸗ und Ausfahrt. Für Betriebsorte
mit hohen Temperaturen oder geſundheitsſchäd⸗
licher Näſſe kürzere Schichtdauer.
Einführung der Verhältniswahl zu den
Wenen der Sicherheitsmänner und Knappſchaſts⸗
älteſten.
Auf Grund des § 120 e der Gewerbeord⸗
nung zweckmäßigerer Schutz für Bauarbeiter.
Genügende Beamte zur Baukontrolle, Hinzuzlehen
von Axbeitern zu derſelben.
Herabſetzung der Altersgrenze zum Bezuge
der Altersrente auf 65 Jahre.
Regelung der Arbeitsverhältniſſe in der
Großeiſen Induſtrie, insbeſondere den Antrag
Schandler und Genoſſen, welcher die verbündeten
Regierungen erſucht, die Schutzvorſchriften der
Bundesratsverordnung vom 19. Dezember 1908
dahin zu ergänzen, daß
1. Die regelmäßige Dauer der Arbeitszeit
auf höchſtens 10 Stunden feſtgeſetzt wird,
2. Achtſtündige Schicht für Feuerarbeiter,
3. Tunlichſtes Verbot der Sonntagsarbeit,
4. Beſchränkung der Ueberarbeit auf das
geringſte Maß, HMMM
5. Vorſchriften über die hygieniſche Be⸗
ſchaffenheit der Arbeitsräume, der Waſch⸗ und
Bade⸗Einrichtungen uſw.,
6. Arbeitsruhe an den Weihnachts⸗, Oſter⸗
und Pfingſtfeiertagen in den Metall⸗, Hütten⸗
und Walzwerken.
Hierzu bemerkt ganz treffend der „Gewerk⸗

verein“: „Es darf erwartet werden, daß der

Reichstag und Bundesrat den Forderungen Ge⸗
hör ſchenken und damit einer gründlichen Reform
des Arbeitsrechtes gründliche Vorarbeit leiſten
werden.“
Vereinsnachrichten.

Göppingen. (Jahresbericht) Das Jahr 1911 ver⸗
lief bet uns im allgemeinen ruhig, doch nicht in der Weiſe,
als ob man annehmen dürfte, wir wären eingeſchlafen.
Dies ergibt ſich ſchon daraus, daß in unſerem Kreiſe 15

auf 415 geſtiegen iſt. Auch wurde zwiſchen dem chriſtl.
Verein junger Männer und uns ein Abkommen dahin
getroffen, daß, wo gemeinſame Intereſſen vorliegen, gegen⸗
ſeitig Einladungen ergehen und hinſichtlich größerer Ver⸗
anſtaltungen Rückſicht aufelnuander genommen wird Dieſes
Abkommen hat ſich bis jetzt gut bewährt. — In den
Vorträgen wurden ſolgende Themen behandelt: Darf ein
evangel. Chriſt den Austritt aus ſeiner Kirche leicht nehmen?
Was Eltern und Lehrer einander ſein ſollen. Tolſtois
Leben und Lehre. Württembergs Werden und Wachſen.
Was iſt unſerer konfi mirten Jugend die Relkgion nütze?
Gewiſſenfreiheit und Irrlehre. Reiſeeindrücke von Rußland
ſpeziell Moskau Berichterſtattung über den Verbandstag
in Aalen. Bericht über den von Amtmann Frauer auf
dem Verbandstag in Aalen gehaltenen Vortrag Handwerk
und Großinduſtrie. Der Urſprung des Geldes. Militär
und Kirche. Was haben die Schwaben zur Beſiedelung
und Kultivierung Amerikas in vier Jahrhunderten beige⸗
tragen? Aus der Urzeit Göppingens. Wie beurteilen wir
vom chriſtlichen Standpunkt aus den Krieg? Unſere Rechte
und Pflichten in den Kolonien. — Außerdem fanden noch
zwei weitere Verſammlungen, in denen nur Vereinsange⸗
legenheiten beſprochen wurden, ſtatt. Am Frühjahrsfami⸗
lienabend hatten wu als Feſtredner unſern jetzigen Ver⸗
bandsvorſitzenden, Herin Stadtpfarrer Lamparter⸗Stuttgart,
gewonnen, der über die Lage des Arbeiterſtandes ſprach.
Am Herbſtfamilienabend hielt Herr Stabtpfarrer Kalch⸗
reuter eine Anſprache über ſoziale Geſinnung. Bei der
Weihnachtsfeier, der nachmittags eine Beſcherung von 349
Kindern unſerer Mitglieder vorausging, hatte Herr Stadt⸗
pfarrer Zeller die Feſtrede übernommen Bei dieſen drei
Feſtlichkeiten wurden folgende Stücke aufgeführt: D’ Ver⸗
dienſtmedaille, Johann Jakob Moſer und Herzog Ulrich
und der Pfeifer von Hardt, Welhnachten vor Paxris, von
E. Klein. Dieſelben wurden durchweg flott geſpielt und
fanden lebhaften Beifall; auch wechſelten Geſänge der
Sängerabteilung mit Geſangsſoli bedeutender hieſiger
Kräfte und Muſikſtücke miteinander ab. Ebenſo beteiligte
ſich der Verein an dem vom Evang. Bund veranſtalteten
Lutherabend ſehr zahlreich. Der Hauptausflug fand auf
den Lichtenſtein ſtatt, wo wir mit dem Reutlinger Bruder⸗
verein glückliche Stunden verlebten. Die Gauverſammlung
fand unter zahlreicher Beteiligung unſerer Mitglieder und
einem Vottrag des Herrn Gekretär Springer über unſere
Aufgaben in der Gegenwart, in Großeislingen ſtatt. —
An dem gemeinſchaftlichen Kokseinkauf betelligten ſich die
Mitglieder ſehr zahlreich und brachte denſelben eine Er⸗
ſparnis von ca. 450 Mk. Die Bibliothek erfreut ſich dank
der Zuwendung größerer und wertvoller Geſchenke ſeitens
einiger Mitglieder einer fleißigen Benützung. Ebenſo
konnten aus der Notkaſſe kranke und bedürftige Mitglieder
mit kleineren Gaben erfreut werden. Die Sparkaſſe wird
den Mitgliedern zur weiteren Benützung dringend empfohlen.
Der Singchor macht unter Lektung von Herrn Hauptlehrer
Kneile gute Fortſchritte, was bei Feſtlichkeiten am beſten
empfunden wird. — Es ſei auch an dieſer Stelle allen
denſenigen, die ihre Kräfte in den Dienſt des Vereins
geſtellt haben, ſei es durch Mitwirkung bei den Veran⸗
ſtaltungen, ſei es zur Ausſtattung der Bibliothek oder
durch Zuwendung von Gaben in Geld, herzlicher Dank
geſagt und erlaube ich mir zugleich die Bitte anzuknüpfen,
ſich auch im neuen Jahr dem Verein nach Kräften zu

widmen. Rein
Württembergiſcher Landesverband.
Tagesordnung

der Landesverbandsverſammlung in Biberach⸗R.
Pfingſten 1912.
Pfingſtſonntag, den 26. Mai
Empfang der Delegierten durch die Quarüer⸗
kommiſſion am Bahnhof. Treffpunkt für
alle: Lokal „zum Biber“.
4 Uhr: Sſtzung des Landesausſchuſſes im un⸗
teren Nebenzimmer der „Laute“.

nicht böſe gemeint! Was du geſagt haſt, ſchau,
Wort für Wort, ich glaube es i cha
Abendmahl, wenn es zur Sprache kommt, will
. Es tut mir leid,
daß es dir in meinen Dienſten nicht beſſer er⸗
gangen iſt; geh, Herſe, geh zu Bett, laß dir
eine Flaſche Wein geben und tröſte dich, dir ſoll

Girechtigkeit widerfahren! Und damit ſtand er

auf, fertgte ein Verzeichnis der Sachen an, die
der Großknecht im Schweinekoben zurückgelaſſen,
ſpezifizierte den Wert derſelben, fragte ihn auch,
wie hoch er die Kukoſten anſchlage und ließ

ihn, nachdem er ihm noch einmal die Hand ge⸗
rreicht, abtreten. Dand 83

Hierauf erzählte er Lisbet, ſeiner Frau, den
ganzen Verlauf und inneren Zuſammenhang der
eſchichte, erklärte ir wie er entſchloſſen ſei, die
öffentliche Gerechtigkeit für ſich aufzufordern, und

hatte die Freude, zu ſehen, daß ſie ihn in dieſem

Vorſatz aus voller Seele beſtärkte. Denn ſie
ſagte ſich auch, daß noch mancher andere Rei⸗
ſende, vielleicht minder duldſam als er, über jene
Burg ziehen würde; daß es ein Werk Gottes
wäre, Unordnungen, gleich dieſen, Einhalt zu
tun, und daß ſie die Koſten, die ihm die Führ⸗
nelga Prozeſſes verurſachen würde, ſchon bei⸗
en wolle. Kohlhaas nannte ſie ſein wackeres

Weib, erfreute ſich dieſen und den folgenden

Nun, ſagte der Roßhändler, es war eben

Tag in ihrer und ſeiner Kinder Mitte, und brach,
ſobald es ſeine Geſchäfte irgend zuließen, nach
Dresden auf, um ſeine Klage vor das Gericht
zu bringen.
Hier verfaßte er mit Hilfe eines Rechtsge⸗
lehrten, den er kannte, eine Beſchwerde, in der
er nach einer umſtändlichen Schilderung des
Frevels, den der Junker Wenzel von Tronka an
ihm ſowohl wie an ſeinem Knechte Herſe, verübt
hatte, auf geſetzmäßige Beſtrafung deſſelben, auf
Wiederſtellung der Pferde in den vorigen Stand
und auf Erſatz des Schadens antrug, den er ſo⸗

wohl als ſein Knecht dadurch erlitten hatten.

Die Rechtsſache war in der Tat klar. Der
Umſtand, daß die Pferde geſetzwidriger Weiſe
feſtgehalten worden waren, warf ein entſcheiden⸗
des Licht auf alles Uebrige, und ſelbſt wenn man
hätte annehmen wollen, daß die Pferde durch
einen bloßen Zufall erkrankt wären, ſo würde
die Forderung des Roßkamms, ſie ihm geſund
wieder zuzuſtellen, noch gerecht geweſen ſein. Es
fehlte Kohlhaas auch, während er ſich in der
Reſidenz umſah, keineswegs an Freunden, die
ſeine Sache lebhaft zu unterſtützen verſprachen;
der ausgebreitete Handel, den er mit Pferden
trieb, hatte ihm die Bekanntſchaft, und die Red⸗
lichkeit, mit welcher er dabei zu Werke ging, ihm
das Wohlwollen der bedeutendſten Männer des
Landes verſchafft. Er ſpeiſte bei ſeinem Advo⸗

katen, der ſelbſt ein anſehnlicher Mann war,
mehrere Mal heiter zu Tiſch; legte eine SLumme
Geldes zur Beſtreitung der Prozeßkoſten bei ihm
nieder, und kehrte nach Verlauf einiger Wochen,
völlig von demſelben über den Ausgang ſeiner
Rechtsſache beruhigt, zu Lisbet nach Kohlhaaſen⸗
brück zurück.
Gleichwohl vergingen Monate, und das Jahr
war daran, abzuſchließen, bevor er von Sachſen
aus auch nur eine Erklärung über die Klage, die
er daſelbſt anhängig gemacht hatte, geſchweige
denn die Reſolution ſelbſt, erhielt. Er fragte,
nachdem er mehrere Male von neuem bei dem
Tribunal eingekommen war, ſeinen Rechtsgehilfen
in einem vertrauten Briefe, was eine ſo über⸗
große Verzögerung verurſache, und erfuhr, daß
die Klage auf eine höhere Inſinuation bei dem
Dresdener Gerichtshof gänzlich niedergeſchlagen
worden ſei. Auf die befremdete Rückſchrift des
Roßkamms, worin dies ſeinen Grund habe, mel⸗
dete ihm jener, daß der Junker Wenzel von
Tronka mit zwei Jungherren, Hinz und Kunz
von Tronka, verwandt ſei, deren Einer bei der
Perſon des Herrn, Mundſchenk, der Andere gar
Kämmerer ſei. Er riet ihm, er möchte ohne wei⸗
tere Bemühungen ſeiner auf der Tronkenburg be⸗
ſuhlichen Pferde wieder habhaft zu werden
uchen und bat, ihn mit etwaigen weiteren Auf⸗
trägen in dieſer Sache zu verſchonen. (F. f.)

7 Uhr: Begrüßungsverſammlung in der ſtädtiſchen
Turnhalle. (Schluß 11 Uhr.)
Pfingſtmontag, den 27. Mai
Hauptverſammlung im Saal „zur Laute“. Be⸗
gien präzis 8 Uhr.
1. Morgenandacht (Dekan Werner).
2. Eöffnung und Begrüßung durch den 1. Vor⸗
tzenden.
3. Jahresbericht des Vorſitzenden, Verbandſchrift⸗
führers, Sekretärs, Schriſtleiters und Ver⸗
bandskaſſiers.
4. Vortrag von Profeſſor D. Schöll⸗Friedberg:
„Arbeiterſtand und Arbeiterjugend“.
5. Beſprechung der Anträge. (Dieſe werden in
der nächſten Nummer der „Arbeiterzeitung“
bekannt gegeben, da bis jetzt erſt 1 Antrag
eingelaufen iſt.)
2 Uhr: Gemeinſchaftliches Mittageſſen im „Biber“.
Preis 2,40 Mk. incl. Wein. Die Teilnahme
ſämtlicher Delegierten wird erwartet.
4 Uhr: Gemeinſchaftlicher Spaziergang in den
„Biberkeller“.
Dienstag, den 28. Mali:
Ausflug an den Bodenſee.
Zur Teilnahme an den Verhandlungen find
die gewählten Vertreter berechtigt und verpflichtet.
Als Gäſte können Vereinsmitglieder den Ver⸗
handlungen anwohnen. Dabei wird erwartet, daß
ſämtliche Teilnehmer ſchon am Pfingſtſonntag
Abend in Biberach anweſend ſind.
Quartierkarten, Programme, Führer durch

Blberach können die Vertreter nach Ankunft im

Lokal des Biberacher Vereins „z. Biber“ in
Empfang nehmen. Hier ſind auch die Tiſchkarten
für das Mittageſſen am Montag zu löſen. Es
wird den Gäſten empfohlen, die Nachmittags⸗
ſtunden am Sonntag und Montag zum Beſuch
des Braith⸗Malt⸗Muſeums und des Wieland⸗
Muſeums zu benützen.
Wegen der Quartiere wende man ſich um⸗
gehend an den Volſitzenden des Biberacher Ver⸗
eins, R. Matthäs, Muſeumſtr. 3. Ebenſo mögen
umgehend die Namen der Vertreter dem Ver⸗
bandsvorſitzenden mitgeteilt werden, ſoweit es nicht
ſchon gelchehen i
erbandszeichen anlegen! Herzliches Will⸗
kommen in Dderecht 8 Verzlich
Für den Landesvorſtand:
Lamparter.
Für den evang. Arbeiterverein in Blberach:
Matthäs.

Unm Einſendung der im Mai fälligen halb⸗
jährlichen Verbandsbeiträge wird vom Unterzeich⸗
neten höflich gebeten. — Verbandsliederbücher zu
20 Pfg. und Verbandsabzeichen zu 60 Pfg. ſind

zu beziehen durch
Schwenningen a. N.
Dauchingerſtr.

Verantworktlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantworrlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Erſchlaffte Nerven wieder
gekräftigt.
Leciferrin, eine Verbindung von Ovo⸗Lecithin
mit Eiſenoxidhydrat, hat eine ſpezifiſche Wirkung,
indem es neuts Bint in den Körper bringt,
die Blutkörperchen bereichert, jedes Teilchen des
Organismus ſtärkt und die geſchwächten, erſchlafften
Nerven arbeitsfähig macht. Es benützen daher
abgearbeitete Perſonen mit vollem Verirauen
Leciferrin. . (238)
— Man achte beim Einkanf genau auf den
Namen Leciferrin und weiſe die ſogenannten Er⸗
ſatzpräparate zurück. Preis der Flaſche M. Z.—,
zu haben in den Apothelen, wo nicht erhältlich
wende man ſich an „Galenus“ Chem. Induſtrie
G. m. b. H, Frankfurt a. M.

Remsgau.

Die Gau verſammlung ſindet am Sonntag, 12.
Mai, nachmittags 4 Uhr im evangeliſchen Vereinshaus
in Gmünd ſtatt. Voraus geht eine Sitzung des Gau⸗
ausſchuſſes um 3 Uhr. Zahlreiche Beteiligung erbeten.

Oberer Schwarzwaldgau.

Gauausſchukß-Sitzung in Schwenningen
am Sonntag, 12. Mat, nachm. 2 Uhr. Tagesordnung
und Lokal wird jedem Verein beſonders mitgetellt.
Dieterich⸗Aldingen.

Martin Benzing
BVerbandskaſſter.

n Reinecke
7 ahnen Hannober.
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Pcekt Himmelfahrt Fa⸗
Böckingen milienausflug
nach Hall. Abfahrt in Heilbronn
morgens6.16. Heſſental, Einkorn,
Komburg. Gemeinſames Mittag⸗
eſſen Limpurg, Hall (Michaelskirche,
Stadt, Altertamsſammlung) zuletzt
geſelliges Zuſammenſein mit den
Haller Freunden Heimfahrt 7.57.
Unſere Mitglieder und der Kirchen⸗
chor mit Famiten ſind herzlich zur
Teilnahme eingeladen. D. V.

Crailsheim erarimiung

Mai, abends 8 Uhr im Lokal. Vor⸗
trag von Herrn Baurat Oetinger
über „Moskau“. Gäſte willkommen.
Der Vorſtand
3 1) Am Himmel⸗
Ebingen .aſer, findet bei
günſtigem Wetter ein Familienaus⸗
flug ſtaut, zu dem wir alle Mit⸗
glieder mit ihren Angehörigen frdl.
einladen. Abmarſch morgens halb
6 Uhr beim Schlachihaus. Marſch
zum Truppenübungsvplatz bei Stetten
dann zum Scheufelſen und ins
Donautal. Nachzägler fahren um
8 ½ mit dem Zug. Rückkehr abends
nach Belteben. — 2) Der Verein
bezieht für ſeine Mitglieder Kohlen
zu folgenden Preiſen: Ruhr⸗Gas⸗
koks zu Mk. 1,55, Brikets zu 1,20,
Deutſchen Anthrazit zu 2,10. Zah⸗
lungsbedingungen: 2 Monate nach
Bezug. Baldige Beſt⸗llungen nimmt
der Vereinsbiener, Herr J. Schuler,
entgegen. Der Ausſchuß
3) Die Bibllothek gibt im Sommer
Bücher ab am 1 Sonntag jeden
Monats von 11—12 Uhr.

Zamsag, 1 1. sKat
Fahrnau an agr
Monatsverſammlung im Lokal. Die
ſfäumigen Mitglieder machen wir

auf § 5 der Satzungen aufmerlſam
Um zahlr. Exſcheinen bitter d. V.

F Samstag 18. Xat
Freiburgezene aouhe⸗
im Lokal Vortrag von Hrn. Stast⸗
pfarerr Kattermann über „Luther

und der Bauernkrieg“. Einen zahlr.
Beſuch erwartet Der Vorſtand

1 Sonnag, 12 Mat
Gmünd von 11–—12 Uhr:
Bibliothek Der Bibliothekar

Göppingen nag, 10.

verſammlung im Rad, Beginn 6

Uhr. Beſprechung der zur Landes⸗

verſammlung geſtellten Anträge.
Um zahlreichen Beſuch bittet
Der Vorſtand

Großeislingen u⸗

verſammlung Sonntag, 12. Mai,

im Gaſthaus zum Engel. Wegen

wichtiger Tagesordnung iſt vollz.

Erſchemen notwenig. Der Vorſt.

Hall Donnersrag, 16. Meli,
(Himmelfahrtsfeſt) Aus⸗
flug nach Crallsheim zum Beſuch
des dortigen Brudervereins. Ab⸗

fahrt 11,10. Ein Teil der Fahrt

wird vergütet. Um zahlreiche Be⸗

feiligung wird gebeten. Der Vorſt.

Hermaringen Pamiag

nuchmitt. 4 Uhr Berſammlung im
Lokal. Tagesordnung: Aufnahmen,
Wahl eines Delegterten z. Landes⸗
verſammſung, Verſchiedenes. Die
Mitglieder werden erſucht, vollzäh⸗
lig zu erſcheinen. Der Vorſtand

Heidenheim anag n2.

ſammlung abends 5 Uhr im Ge⸗

ſellſcha tsgarten. Diskuſſton, An⸗
träge zur Landesverſammlung. Um

Shlreiches Erſcheinen bittet d. W.

Bekanntmachung.

Es wird empfohlen zu kochen:

Montag
Dienstag
Mittwoch
Donnerstag

Knorr⸗Kartoffelſuppe
„ Eierſternleſuppe
Knorr⸗Frühlingſuppe
„ Weibertreuſuppe

Freitag Knorr⸗Königinſuppe

Sonntag
Sonnabend

„ Pilzſuppe
Knorr⸗Grünkernſuppe

Jeden Tag eine andere Suppe mit

Knorr Suppenwürfel

jeden Tag für 10 Pftennig 3 Teller keine Suppe .

nur mit

Knorr Suppenwürfel.

BZelet Spat. und Darlehnskaſſenverein.

Sonniag, 12 Mai, vorm. 11 Uhr: Fihjahrsgeneralverſammſnng.

er Vorſtand.

Am Sonntag, 12. Mai, nachm. von 3 Uhr
Achalmgau. an: Gauverſammlung in Hülben, wozu

die Gauvereine mit ihren Mitgliedern eingeladen werden. Vortrag:

„Die Grundtriebe des Menſchen die treibenben Kräfte im Bolks⸗ und

Völkerleben“, von Herrn Pfarrer Sayler⸗Dettingen. — Der Gan⸗
ausſchuß verſammelt ſich um 1 Uhr nachmittags. Der Gauvorſtand.

Mittlerer Neckargau.

Gauverſammlung am 19. Mat, nachm. 3 Uhr, in Buffenhaufen. Lokal:
„Krone“ (10 Min. vom Bahnhof, in der Ludwigsburgerſtraße, Raum
für 150 — 200 Perſonen). Tagesordnung: Reigbſe Einleitung; Vortrag
von Stadtpfarrer Eſenwein⸗Markgrönnngen: „Der Handwerker in der
deutſchen Vergangenteit“; Beſprechung der Anträge zur Landesperſamm⸗
lung; Sonſtiges. Vorſtandsſitzung um 2 Uhr —– Sämtliche

Bereine ſind zu z ahlreicher Beteiligung eingeladen.

Beyerlein

1) Samsta
Heilbronnt aneng⸗
Mitglieder verſammlung im Au⸗
gendheim Nähere Vereiabarung
über den Familkenausflug am Him⸗
melfahrtsfeſt Zahlieiches Kommen
dringend erwünſcht 2) BHimmel⸗
fahrtsfeſft, 16. Mat, Namilien⸗-
ausflug nach Ilsfeld über Lieben⸗
ſtein zu Fuß nach Kirchheim a.
N. Abfahrt nach Ilsfeld: Süd⸗
bahnhof 1 Uhr 10 Min. nachm.
(Fahrpreis nach Ilsfeld 35 Pfg,
von Kirchzeim zurück 40 Pfg.)
Unſere Freunde mir Familien ſamt
Sängerinnen und Sängeen ſind
berzlich eingeladen. Der Norſt.

Sonntag, 12. Muat,
Kandern vamm. 2 Uhr in
der Brauerei Brüderin außeror⸗
dentliche Generalserſammlung Ta⸗
gesordnung wird im Lokal bekunnt
gemacht. Unentſchuldigtes Fehlen
wird mit 50 Pfg beſtraft Zugleich
wird das Eterbegeld für unſer ver⸗
ſtorbenes Mitglied Karl Natn ein⸗
gezogen werden Der Vorſtand

14 Sonntag, 12.
fullingen al edends
1½ 6 Uhr im Lokal (Sonne) Ber⸗
jammlung zur Erledigung verſchie⸗

dener Beremsangelegenheiten und

Bortrag „Zum Kampfum den§ 166“
Die Mitglieder werben drngend er⸗
ſocht, zahlreich mit Familienange⸗
hö iaen und Freunden zu erſcheinen.

z Samstag abend
Rottweil 8 Uhr Verfamm⸗
lung im Pflug. Vortrag non Hren.
Sikretär Geſnich, Wahl der Dele⸗
gierten zur Landesverſammlung.
Beſprechung des Ausflugs. — As⸗
abe von Büchern aus der Biblio⸗
thek findet den Sommer über je am
1. u 3 Sonntag im Monaf natt.

Am nächſten
Schorndorf Sonntag. 12.
Mai, Gauverſammlung in Gmünd,
ev Bereinshaus. Abfahrt der hie⸗
ſigen Teilnehmer 1 Uhr 57 nachm.
(Eilzug). Die Mitglieder werden
gebeten, ſich bei Seſer erſten Gau⸗

verſammlung des Remsgaus mög⸗.

lichſt zahre'ch zu beleiligen. D. A.

6O= Lauf Beſchluß vomt
Lörrach 27 April, beabſich⸗

tigen wir einen Familienausflug
nach Kaifer⸗Augſt z r Beſichtigung
der freigelegten röm. Ruinen, und
zwar am 12. Mai. Abmarſch mit⸗
tags 12 Uhr beim Biehmarkiplatz
über Stetten, Inzlingen, Rührberg,
Wytlen. Die vererhel Mitglieder
mit Angehörigen ſind zu zahlr. Be⸗
teiligung berzlich eingeladen. D. B.

Ravensburgnen der

verſammlung findet am Sonntag.

19 Mai, ein Fam lienausflug über
Albertshofen, Barbaroſſaſtein, Lau⸗
rautal nach Weingarten, Brauerei
Köpf, ſtatt. Abmarſch Frauentor

um 2 Uhr, von 4 Uhr ab geſellige

Unterhaltung bei Köpf. Hiezu wer⸗
den die verehrl. AMitglieder mit
ihren werten Familten zu vecht
zahlreicher Beteiliguung herzlich ein⸗
geladen. Die Verſammlung im Köpf
findet bei jeder Witterung ſtatt.

4 Mostag, 13.
forzheim Nar abends
8 Uhr, Monatsverſammlung im
Loksl zum Prinz Max Tagesord⸗
unng: Singchor und Ausflug, Dis⸗

kuſſion. Alle Freunde des Chors
ſind beſonders dringend eingeladen.

Steinbach ſagmsſin Aus⸗

flug nach Crailsheim. Abfahrt

Heſſental 11²* Uhr. Diejenigen

Teilnehmer, welche den Weg über
den Burgberg machen, fahren in
Heſſental ab 86 Uhr. Die Mit⸗
glieder mit Angehörigen ſind hiezu
freundlich eingeladen.

Stuttgart nnn

1 Uhr, Fruhjahrsfamtlienausflgag
über den Rotenberg nach dem Ker⸗
nen und Stetten. — Montag.

13. Mai, abends 8 ½ Uhr, Ver⸗
ſammlung im Lokal, Finkenſtr. 6,
mit Vortrag von Herrn Müller
über „Pflanzen⸗ und Topfkuitur“.
Beſprechung von Bereinsangelegen⸗
hKten. Um vollzählige Beteiligung

an beiden Veranſtaltungen bittet

Der Vorſtand

Villingen Sasdne

Mitgied Herrn Reif nach Bad
Dürrheim Bei günſtiger Wit⸗
terung Zuſammenkunft morgens

halb 6 Uhr dei Mitglied Langen⸗
bacher zum Lamm, bei ungünſtiger
Witierung Treffpunkt mit Famtien—
am Bahnhof mittags 2 Uhr. D. T.

Der Ausſchuſus

—ꝑ — — —— 0s;—— — —,. — — —— — — —

—— ———

Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evungeliſcher Arbeitervereine, ſomie der württb. evangeliſchſozialen Vereinigung.

—

—
Die „Süddeutſche riterzeitung,
erſcheint wöchentlich einmal. is vierteljährlich: die
evangeliſchen Arbetiere Vedde be⸗ o Pfon cremlaren an
Exemplar; oſt e
Leet in g. iyf.

Mitglieder der
Aerer

Anzeigen ſolider Geſchäfte

rmaliger Aufnahme bedeutende tigung. Aufträge ſind dire

Tnt Ehre jedermann, habt die Brüder lieb, den durch die ⸗Süddeutſche Arbeiterzeieung⸗ zweckentſprechende Ver⸗
. ung. ge Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10
vro Färchtet Gott, ehret den Künigt Ve Reeng den Ktende Eramän.

zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

—
—

No. 20 Den 19. Mai 1912 20. Jahrgang
bekserhörung. nach dem Bilde des Menſchlichen zu faſſen und Zuſammenſtellung zu der umftehenden
Gebetwerlür vach en ſich anzueignen vermag. Aber wenn Verbandsflatiffik.

Exaudi, d. h. erhöre, ſo heißt der heutige
Sonntag. Während der vorige mit ſeinem Namen
Rogate uns zum Beten gemahnt hat, ſtellt uns
der heutige vor die Frage der Gebetser⸗
hörung. Eine heikle Frage. Die Wiſſenſchaft

lehrt, daß in der Welt nichts geſchehe ohne zu⸗

reichenden innerweltlichen Grund, und wir alle
ſind von der Geſetzmäßigkeit des natürlichen Ge⸗
ſchehens ſo feſt überzeugt, daß wir bei all un⸗
ſerem Tun dieſen Grſetzen uns anbequemen bezw.
ſie für unſere Zwecke benützen. Hienach ſcheint

im Weltall kein Raum zu ſein für ein anders⸗

artiges Geſchehen, für ein unmittelbares göttliches
Eingreifen in den Gang der Dinge, für eine
göttliche Erhörung menſchlicher Gebete. Der
Glaube aber ſpricht vertrauensvoll zu dem Herrn
Himmels und der Erde: du erhöreſt unſer Gebet,
darum kommt alles Fleiſch zu dir, und unſer
Heiland ruft: Bittet, ſo wird euch gegeben,
ſuchet, ſo werdet ihr finden, klopfet an, ſo wird
ench aufegtan; ja aus der ganzen Bibel tönt uns
der dankende Lobpreis derer entgegen, die es be⸗
zeugen, daß Gott Gebete erhört.
Was ſollen wir hiezu ſagen? Ich denke, zu⸗
vörderſt das: ein Gott, der durch irgend etwas

in der Welt gehindert würde, Gebete zu erhören

oder der ſich ſelbſt durch die Ordnung und Ge⸗
ſetzmäßigkeit der Natur ein Hindernis unmittel⸗
baren Eingreifens in die Welt geſetzt hätte, wäre
nicht Gott, wäre uns kein Halt, und wir hätten
kein Recht, zu ihm zu ſagen: du biſt unſere Zu⸗
flucht für und für. Freilich vermögen wirs nicht
mit einander in Einklang zu bringen, das geſetz⸗

mäßige Geſchehen und das göttliche Eingreifen,

und es bleibt uns dunkel, wie die Naturordnung
Gottes, die doch ſeig Tun iſt, durch eine andere
Art göttlichen Tuns beeinflußt und ſo ein an⸗
deres Geſchehen, als das rein geſetzmäßige, her⸗
beigeführt werden ſoll. Aber dieſe Unbe⸗
greiflichkeit darf uns kein Hindernis
ſein für den Glauben, daß Gott Ge⸗
bete erhört. Denn ſchon der Gedanke an
ihn, den Unbegreiflichen, iſt ein Untertauchen in
unergründliche Tiefen, und der Glaube an ihn,
der in einem Lichte wohnet, da niemand zu⸗
kommen kann, ſchließt auch den Glauben in ſich,
daß ſein Tun über alles menſchliche Verſtehen
ſo weit erhaben iſt, wie der Himmel über die
Erde.
Dazu kommt, daß, wenn Gott nicht durch

unmittelbares Eingreifen in den Lauf der Welt

Gebete erhören könnte, wir Menſchen beſſer da⸗
ran wären und uns freier bewegen könnien, als
er. Wir greiſen fortwährend ins Weltgeſchehen
ein, ob wir nun eine Blume pflücken oder ein
Feld bebauen, ob wir eine Waſſerleitung anlegen
oder einen Blitzableiter an einem Hauſe an⸗
bringen, ob wir Erzeugniſſe der Erde in der
Fabrik verarbeiten oder eine Krankheit mit Heil⸗
mitteln bekämpfen. All unſer Arbeiten iſt nichts
anderes, als ein Eingreifen ins Weltgeſchehen,
durch das etwas erzielt wird, was durch die
Naturgeſetze für ſich allein nicht erzielt würde.
Wir handeln dabei nicht gegen dieſe Geſetze,
ſondern mit ihnen und durch ſie: wir benützen
das eine Naturgeſetz, um das andere in ſeinem
Wirken zu beeinfluſſen. Aehnlich müſſen wir uns
auch das göttliche Eingreifen bei der Erhörung
menſchlicher Gebete denken. Freilich iſt das eben
ein menſchliches Denken, das in ſeiner Beſchränkt⸗
heit und Unzulänglichkett an Gottes Weſen und
Walten nicht hinanreicht und das Göttliche nur

unſer Gott ein lebendiger Gott iſt, der Gott,
von dem unſer Heiland bezeugt, daß ohne ſeinen
Willen kein Haar von unſerem Haupte fällt, ſo
ſteht auch das unverbrüchlich feſt, daß er un⸗
mittelbar und bis ins Kleinſte unſer Leben lenkt
und daß alle unſere Anliegen, die wir betend
vor ihn bringen, nicht bloß ein offenes Ohr,
ſondern auch eine hilfsbereite Hand bei ihm
finden.
Mit dieſen Erwägungen iſt nun aber noch
nicht jeder Anſtand, jede Schwierigkeit für uns
beſeitigt. Unter Gebetserhöhung verſtehen wir ein
Eingreifen Gottes, das in unſerem Beten ſeinen
Grund hat und das ohne unſer Beten nicht oder
nicht ſo geſchehen würde Aber hat denn unſer
Gott nicht auch ohne unſer Beten Kenntnis von
dem, was wir brauchen, und Einſicht um das,
was uns nottut? Iſt es nicht eine Vermeſſenheit
unſererſeits, ja eine Herabwürdigung Bottes, wenn
wir meinen, unſer Beten habe Einfluß auf ſein
Tun? Ich meine nicht. Denn Gott richtet ſich
doch auch ſonſt in ſeinem Handeln mit uns nach
unſerm Tun. Das iſt freilich wieder menſchlich
geredet, aber wenn wir von unferer perſönlichen
Freiheit überzeugt ſind, ſo ſind wir auch deſſen
gewiß, daß Gottes Verhalten gegen uns beein⸗
flußt wird durch unſer Verhalten und daß, wenn
dieſes ſich ändert, auch jenes anders wird, trotz⸗
dem er oder vielmehr eben deswegen, weil er
der Unveränderliche iſt. So kann er, wenn wir
beten, uns etwas geben, was er uns vielleicht
nicht geben könnte, wenn wir nicht beteten,
weil wir im einen Fall innerlich andere ſind,
als im andern Fall, weil für den Betenden
etmas gut ſein kann, was für den Nicht⸗
betenden nicht gut wäre. So machen wirs
doch auch mit unſeren Kindern. Wenn zwei der⸗
ſelben ein Unrecht begangen haben und das eine
von ihnen bittet reumütig um Verzeihung, ſo
werden wir ihm dieſe nicht verſagen, für das
andere aber, das in ſeinem Trotz die Bitte um
Vergebung nicht über die Lippen bringt, wäre
es nicht gut, wenn auch ihm ebenſo verziehen
würde, wie jenem.
Und noch eins. Gott kann ſelbſtverſtändlich
auch dem ernſtlich und demütig Bittenden, auch
dem, an dem er Wohlgefallen hat, nicht immer
das geben, was er haben möchte. So wenig ver⸗
ſtändige Eltern ihren Kindern in allem den Willen
tun, ſo wenig kann Gokt ſeinen Kindern alles
gewähren, um was ſie ihn bitten. Aber er gibt

ihnen immer Gutes, gibt es ihnen auch dann,

wenns nicht ſo ausſieht, auch dann, wenn das
Gegenteil von dem geſchieht, was ſie erwartet
und um was ſie gebeten haben. So erhört er
ihre Bitten in viel höherem Sinn, als
ſte gemeint waren: ſeine Gedanken ſind an⸗
dere, als die ihrigen, aber ſie ſind Gedanken des
Friedens und nicht des Leides. Darum ſoll uns
niemand und nichts den Glauben verkümmern,
daß der Vater im Himmel Gebete erhört, daß
er Gutes gibt denen, die ihn bitten, viel Beſſeres
oft, als ſie erbeten haben. Ja, je beſſere Beter
wir ſind, deſto reichlicher erfahren wir unſeres
Gottes erhörende Liebe, und die Gebetserhör⸗
ungen, die uns geworden, ſind der köſtlichſte Schatz
unſeres Lebens und die ſtärkſte Stütze unſeres
Glaubens. „Kalchreuter

1. Mitgliederzahl:
insgeſamt 1911: 5848 gegen 1910 (5727)
ein Zuwchs von 121 Mitgliedern — 2,1 %.
gleichgeblieben ſind 15 Vereine;
abgenommen haben
um 1—9 Mitgl. 29 Vereine, zuſ. 106 Mitgl.
10 — 19 „ 4 „ „ 53 „
20 u. mehr, 2 „ 45 „
aufgelöſt haben ſich ?z „ „ 31 „
Abnahme in 37 Vereinen um zuſ. 235 Mitgl.
zugenommen haben
um 1—9 Mitgl. 19 Vereine, zuſ. 73 Mitgl.
10— 19 „ 1 „ „ 10 „
20 u. mehr „ 2 „ 59 „
neuentſtanden ſind 3 „ 214 „
(Calw, Rottweil, Arbeiterinnenv. Stuttgart⸗Süd)

Zu nahme in 25 Vereinen um zuſ. 356 Mitgl.

dem Arbeiterſtand gehörten an: 3135
Mitglieder 53,6 % der Geſamtzahl.
2. Höhe des Beitrags pro Monat:
unter 10 Pfg. 1 Verein
1 1

0 bt ef
13 „ 1 „
15 „ 2 „
17 „ 4 „
20 „ 22 „
25 „ 25

20 winters, 25 ſommers 1 V.
30 Pfg. 13 Vereine
35 „ 1 „
40 p 8 ftp
3. Geiſtige Darbietungen: Vorträge, Dis⸗
kuſſtonen, Leſeabende:
insgeſamt 458, davon öffentlich 163.
0 in 6 Vereinen
1—4 „ 21 „
5–—8 „ 32
9 – 12 „ 9
über 12 „ 6 „
2 t 2 ℳ
Bibliotheken: vorhanden in 45 Vereinen.
Benützung gut in 13 Vereinen, befriedigend in
6, ſchwach in 19, kaum, gar nicht in 7 Vereinen.
Die „Südd. Arbeiterzeitung“ wird
gehalten in 5960 Exempl. (112 mehr als die ge⸗
ſamte Mitgliederzahl). Dazu kommen 2420 Zeit⸗
ungen im badiſchen Verband, 29 Mitglieder der
ev.⸗ſoz. Vereinigung in Württemberg und 29 Poſt⸗
Bezieher, insgeſamt 84 38 Expl. (44 mehr als
im Vorjahr.)
4. Wirtſchaftliches.
Vermögen haben 46 Vereine mit zuf. rund
10,000 Mk. An Wohnungsgenoſſenſchaften be⸗
teiligt ſind 6 Vereine, Konſumabteilungen haben
13 Vereine, Unterſtützungskaſſen 29, allgemeine
Notkaſſen 7, Krankenzuſchußkaſſen 19, Arbeits⸗
loſenunterſt⸗Kaſſen 3, Sparkaſſen haben 9 Vereine,
außerdem Konfirmanden⸗Sparkaſſe 1 Verein. —
Vom Rechtsbureau bez. Auskunftsrecht machten
Gebrauch 11 Vereine.
5. Beziehung zu den Gewerkſchaften.
Organiſiert ſind ca. 356 – 11,3 % der Ar⸗
beiter⸗Mitglieder, und zwar bei den freien Ge⸗
werkſchaften 226, bei den Hirſch⸗Dunckerſchen Gv.
59, bei den chriſtlichen Gewerkſchaften 24, beim
neuen Eiſenbahnerverband 16, beim alten E.⸗V. 12,
beim Werkmeiſter⸗ u. Techniker⸗V. 10, beim Poſt⸗
unterbeamten⸗Verband 1. — Dieſe Zahlen ſind
Mindeſtzahlen; mehrere Vereine haben nur all⸗
gemeine Angaben gemacht („einige“, „wenige“).

Vereinsſtatiſtik des württemb. Verbandes
Nach den Fragebogen zuſammengeſtellt

e 14 Tage Zuſammenkunft.

1 2 3 4 .
5. Statiſtiſches. X6. Belehrung. 7. Wirtſchaftliche Vorteile.
Datum Mitglie 1 ———
. der o SSE à S2 2 S .
Nr. Ort des Vereins Vorſitzender 5 .„ —82 F 5 53 S„ S 5 – 26S 3 Sonſtige Käſſen
Gründung 5 S &E E e e eee e e . e 2
6 E E = X S 3. SE eS 5 im Verein
EX eeeee S S Heee e e en
„Ww ee e 5 S E Ene
3 S 3] E AH S
1 Malen 9. 12. 05 Rohrer, Dekan 250 194 56 17633 5 36 20 8 240 310 gut 350 3 ja 1 Krankenzuſchußk.
2 Aiſtatg 14. 5. 92 Kapff, Pfarrer 23 19 4 11 4 2 620 5 22 130 ſchwach 30 7 8 – Pfennigſparkaſſe
3 Altenſteig 1. 3 94 K⸗altenbach, Amtsdiener 55 53 2 35 17 1 225 1 65 60 z. ſchwach 70 10 7
4 Altshauſen 19. 3. 96 Kehm, Pfarrer 54 46 8 8 13 10 23 20 6 16 — 450 22 24 Krankenunterſtg.
5 Backnang 8. 9 07 Günther, Stadtpfarrer 141 60 811 46 53 27 15,25 5 150 120 wenig 200 . dto.
6 Berkheim Dez. 1891 Wayß, Gipfermeiſter 15 15 7 7 1 20 — 13 70 kaum 7 4
7 Betzingen 4. 3 05 Sautter, Magazinier 33 33 28 2 3 25 4 36 130 befried.
8 Biberach bei Heilbr. 17. 5. 98 Gräter, Pfarrer 28 23 16 a 2 215 4 6 3 — 48 6 4
9 Biberach a. R. 4. 5. 07 Matthäs, Magazinier 130 130 107 20 3 25 3 225 170 mittelm. 21
10 Bitz 3. 5. 07 Lebherz, Schreiner 34 34 12 12 5 5 20 10 35 1
11 Blaubeuren 1. 12. 05 Haug, Maſchinenwärter 70 70 60 7 3 25 5 75 150 28 ja
12 Böckingen 10. 12 93 Welſch, Pfarrer 123 110 13 51 14 5 53 25 8 128 200 ſchwach 800 26 „
13 Botnang 1892 Berrer, Schneidermeiſter 7 7 3 3 1 25 —- 6 5 4
14 Calm 4. 11. 11 Stoz, Meſſerſchmied 33 28 5 26 — 6 125 2 35
15 Crailsheim 3. 11. 10 Burkhardt, Monteur 116 116 60 20 13 2320 11 123 30
16 Deizisau 16. 12 06 Dölker, Pfarrer 19 19 6 6 1 6– 3 20 1
17 Denkend 1. 1. 97 de, Schreiner 40 40 15 12 1 12 — 2 30 1
18 Dettingen a. E. 10. 2. 07 oſter, Weber 40 40 30 5 1 4 25 7 45 60 mäß 4 Krankerunterſtg.
19 Ebingen 29. 1. 05 Schatz, Trikotweber 90 90 60 6 3 21 25 4 95 500 befried.
20 Eßlingen 30. 6 91 Finckh, Stadtpfarrer 250 233 17 96 50 17 70 30 21 240 600 gut 1600 ja 77 61 Konfirm. Sparkaſſe
21 Fellbach 1. 2. 91 Aldinger, Zuſchneider 26 26 12 6 3 5 25 4 32 25 ”ſfehrwenig 15 21
22 Fluorn 10. 12. 99 Lehmann, Kaufmann 20 20 3 9 1 720 6 20 150 1 Pfennigſparkaſſe
23 Frankenbach 23. 1. 98 Schmid, Magazinier 32 32 18 — 3 1120 2 30 13 14 ja
24 Freudenſtadt 8. 4. 07 Frick, Uhrmacher 64 64 14 22 11 1725 9 70 192 Krankenunterſtg.
25 Gmünd 15. 10 01 Gittinger, Stadtpfarrer 338 280 58 185 51 13 89 25 7 300 550 ſehr rege ja ja 23 6
26 Göppingen 27. 1. 00 Kehrer, Fabrikmeiſter 410 380 30 183 77 27 93 25 14 400 550 fleißig 600 ja 18 21 ja Notkafſe
, 27 Großeislingen 1. 12. 98 Ernſt, Wagnermeiſter 84 84 60 16 5 325 8 90 330 gut 200 22 16 Krankenunterſtg.
28 Großga 11. 12. 98 BVeigel 22 22 11 10 1 25 — 924 — 20 15
29 Hall 4. 3. 91 Jäger, Handlungsgehiſſe 80 80 40 25 4 11— 6 75 170 fleißig 200 40 20 ja Spark. u. Kr⸗Unt.
30 Heidenheim 27. 10. 90 1 Stein, Stadtpfarrer 108 94 14 83 12 4 920 1 7 119 251 mäßig 375 45 50 Notka
31 Heilbronn Dezbr. 94 Weitbrecht, Stadtpfr. 251 201 50 125 29 11 3625 15 275 83 73 Sparkaſſe
32 Herbrechtingen Noobr. 07 Gommringer, Glaſer 16 26 9 2 5 — 20 4 25 — ja
3838 Hermaringen 30. 10 10 Eckardt, Obermüller 25 25 17 4 1 330 4 36 100 1 Krankennmelſtg.
34 Holzheim 23. 5. 97 Winkler, Spinnmeiſter 16 14 2 9 — 3 4 25 2 22 12 11
35 (Honau 1. 4 07 Werner, Spinnmeiſter 27 27 21 4 2 — 25 5 28 90 .
36 Horb 1. 1. 00 Krn, Stadtpfarrer 71 71 35 10 15 11 205 6 74 100 ordenlich 45 14 5 Sparkaſſe
37 Sulsen 1. 1. 08 Dierlamm, Pfarrer 23 23 5 8 3 7 20 3 23 . 87 9 1
38 Ktrchheim u. T. 11. 12. 92 Hoß, Stadtpfarrer 226 224 2 65 70 30 61 —᷑— 11 215 300 befried. 250 65 52 Kruntenunterſig.
39 Königsbronn 14. 12. 90 Bauer, Hüttenamtsdiener 25 25 21 3 1 20 7 40 10 nccht 50
40 Kornweſtheim 15. 5 07 Tboni, Fabrikſchuhmacher 2s 20 8 20 1 2 5 30 1 30 18 gut 60 “
41 Langenau 29. 11. 08 Zürn, Raudilegter 75 69 6 56 8 3 230 6 72 18 „ ja Krankenunterſtg.
42 Langenbrand 11. 11. 94 Ecker, ichtsvollzieher 19 10 9 15 2 2 — 15 — 19 70 11 12
43 Lindach 16. 1. 10 Eitle, Pfarrverweſer 54 54 15 20 1 18 20 8 60 1
44 Locherhof 10. 2 00 W. Flatg, Acciſer 35 35 16 7 4 8 — 2 17 60 fleißig 10 8
45 Murrhardt 27. 2. 10 Köſtlin, Stadtpfarrer 66 38 28 30 7 18 1120 5 60 1 ja
46 Nagold 17. 1. 06 Sepyfried, Oberſäger 40 1 361 4 20 10 10 20 10 45 13⁰ , Notkaſſe
47 Neckargartach Septbr. 95 Baumann, Magaziener 28 26 2 20 6 2 20 8 26 16 10 12
48 Neckarſulm 15. 8. 98 Schnepple, Schloſſer 87 60 27 43 28 16 20 — 85 53 gut 14 11 ja
49 Neuenbürg 15. 11. 94 Heiner, Senſenſchmied 112 110 2 64 45 3 25 118 210 befried. 520 36 31 „ Arbeitsl.⸗u. Kr.⸗U.
50 Soenochen 23. 4 98 Wider, Pfarrer 16 16 11 3 1 1 — — 16 2 2
51 Oberndorf a. N. 1. 1. 90 Schwarz, Stadtpfarrer 19 9 19 14 1 1 320 3 — 1160 ſ. fleißig 1100 22 23 Spark. u. Unterſt.
52 Pfalzgrafenweiler 15. 12. 07 Dölker, Oberholzhauer 62 62 54 7 3 30 7 72 80 ja
53 Pfullingen 15. 12. 04 Geiſel, Mechaniker, Stadtrat 50 35 15 35 8 7 20 6 55 mittl ſchwach 90
54 Ravensburg 10. 2. 00 Palmer, Landgerichtsſekretär 213 163 50 118 52 31 12,25 6 200 630 fleißig 220 ja 80 53 Unterſtützungskaſſe
55 Reutlingen 13. 11. 96 Mader, Etſenbohrer 138 127 11 62 38 11 27 30 8 150 350 mäßig 300 „ 34 26 Sparkaſſe
56 Rottweil 6. 5. 11 Taute, Hauptlehrer 131 131 44 10 56 21 30 8 130 100 78 ja
57 Salach 3. 9. 00 Mühlberger, Kämmeiſter 27 27 15 8 2 2 20 5 2 9 3
58 Schorndorf 8. 9. 91 Kreuzberger, Schloſſer 39 39 17 12 2 7 – 6 48 400 mittelm 8 2 reiw. Krankenk.
59 Schramberg 1. 10. 88 WVölter, Stadtpfarrer 147 104 43 102 26 9 10 30 14 150 70 ſchwach 300 28 31 ja btsl.⸗ u. K⸗. U.
60 Schwann 4. 11. 94 Gentner, Gärtner 40 40 20 15 1 410 6 20 10 „ 60 25 23
61 Schwenningen 21. 11, 91 Benzing, Kankmann 175 175 123 21 6 25 30 13 175 145 kanm 450 37 18 ja 1 Krankennnterſtg.
62 Steinbach bei Hall 1. 8. 09 Stoll, Sägmüller 92 80 12 78 10 — 4 25 4 95 — 8 2 „,
638 Stuttgart⸗Altſtadt 4. 4. 08 Fritz, Schneidermeiſter 16 16 — 11 5 — 40 7 2 40 3 2
64 „ ⸗Gaisburg 2. 12. 97 Braun, Stadtpfarrer 48 48 16 17 9 625 3 48 35 ſelten 48 18 17
65 „ Oſtheim 10. 11. 08 Boß, Schreiner 30 29 1 14 7 5 4 30 11 35 Anf ia
66 „ ⸗Süd 4. 8. 08 Lamparter, Stadtpfarre 60 59 1 31 7 16 6 40 27 70 130 mäßig 50 ja Noikaſſe
67 „ Weſt I. 3. 75 Dr. Frauer, Oberamtmann 47 47 18 10 12 740 11 65 400 nicht 750 33 27
68 Sulgau 26. 11. 99 Schmieder, Landwirt 24 24⁴4 4 11 3 6 20 5 21 klein gering 173 9 5 Sparkaſſe
69 Tailfingen 20. 1. 05 Scheurlen, Pfarrer 34 34 12 6 2 14 20 5 35
70 Troſſingen 24. 5. 08 Wilhelm, Hauptlehrer 51 51 16 8 8 1930 9 70 110 mäßig 3 3
71 Tuttlingen I. 5. 98 Rieder, Stadtpfarrer 136 133 8 113 15 7 135 8 140 450 „ 23 9 Spark. Notkaſſe
72 Uulm 13. 9 02 Friz, Stadtpfarrer 118 87 31 50 10 7 20 30 11 100 170 ſpärlich ja 10 6 Unterſtützungskaſſe
73 Urach 10. 3. 06 Bubeck, Uhrmacher 68 30 33 30 29 2 225 3 65 84 z. gut 200 .B
74 Zaberfeld 25. 11. 06 Strobel, Steinhauer 12 11 1 10 2 –— 30 — 10 1 ja Arbtsl u Kr.⸗Unt.
75 Zuffenhauſen 8. 1. 06 Rapp, Werlführer 56 48 8 39 10 7 30 4 70 40 fleißig 200
76 Stuttgart⸗Süd 2. 10. 11! Frau Jeremias 50 50 45 — I — 5120 1 — % — 1
* Winters 20. ſommers 25 Pfg. ² 50 Pfg. im Vierteljahr. 1 Mk. jährlich. ¹ ferner 10 im Werkmeiſter⸗ u. Technikerverband. *40 Pfg. im Vierteljahr. *Monats⸗
verſammlungen. * nur noch Sterbekaſſenverein 5dazu nicht im Verband 187 Mi'glieder. ° alle

Vereinsnachrichten.

Pberer Schwarzwaldgau Zu dem Tuttlinger
Antrag erklärt der Gauvorſtand ves Oberen Schwarzwald⸗
ganus: 1) Die bisherige Reſolution, wonach der Landes⸗
verband ſeinen Mitgliedern den Anſchluß an eine Gewerl⸗
ſchaft dringend empfiehlt, die Wahl der Gewerkſchaft aber
freiſtellt, iſt gefaßt worden in der Erwartung, daß die Ge⸗
werkſchaftsbewegung ſich politiſch und religiös immer mehr
Leutraliſiere. 2) Da dieſe Erwartung völlig getäuſcht hat,
ſo iſt es an der Zeit, die Stellung des Verbands zu den
Gewerkſchaften einer Reviſion zu unterwerfen.
Crailsheim. Der evang. Arbeiterverein hielt unter
ſehr reger Beteiligung am 28 April ſeine Monatsver⸗
ſammlung im „grünen Baum“ ab, verbunden mit einem
ſehr intereſſanten Vortrag des Herrn Stadtpfarrverweſers
Stierle — früher Stadtvikar hier — über „Gute und
ſchlechte Muſik“. Nach einem allgemein geſungenen Lied

eröffnete Herr Vorſtand Burkhardt die Verſammlung, be⸗
grüßte die ſo zahlreich erſchienenen Milglieder und Gäſte,
beſonders aber den Redner des Abends, deſſen lehrreicher,

über zwei Stunden währender Vortrag alle Auweſenden

feſſelte und reichen Belfall erntete. Hierauf ſprach der
Vorſitzende dem Redner den gebührenden Dank aus und
gab dabei dem Wunſche Ausdruck, daß er den Verein
noch öfters mit einem Beſuch erfreuen möge. Allgemein

geſungene Lieder, Quartetts und Solis, ſowie verſchiedene

nſprachen haben den Abend noch beſonders verſchönt. —
Der geſchäftliche Teil wurde ſchnell erledigt. Der Vor⸗
ſtand konnte uns wiederum einen regen Zuwachs der
Mitgliederzahl verzeichnen. Der Einladung zur Fahnen⸗
weihe unſeres Brudervereins in Dinkelsbühl wurde durch
zahlreiche Unterſchriften entſprochen. Auch beabſichtigen die
Brudervereine Aalen und Hall uns mit einem Beſuche zu
erfreuen. Möge der Berein fortfahren in ſeinen nützlichen
Beſtrebungen, dann wird gewiß der evangeliſch⸗ſoziale

Ginn und Geiſt in weiteren Kreiſen noch wachgerufen
werden

Treiburg. Wir haben innerhalb drei Wochen
wieder drei Mitglieder durch den Tod verloren, darunter
Efinen. der gleich nach der Vereinsgründung beigetreten iſt,
alſo 24 Jahre dem Verein angehörte, Schneidermeiſter
Gottfried Schreiber. Im Hinblick auf die ſchwache Betei⸗
ligurg bei der letzten Beerdigung läßt der Vorſtand die
dringende Aufforderung hiedurch an die Mitglieder ergehen,
der ſchriftlich ergangenen Einladung, wenn irgend möglich,
un folgen. Iſt der Geladene am Erſcheinen verhindert, ſo
hat er einen Stellvertreter zu ſenden, den er in ſeinem
näheren Bekanntenkreis unter den Mitgliedern gewiß
finden kamt. Der Verhinderte ſelbſt wird das nächſtemal
nach dem Beſchluß des Vorſtands wieder eingeladen. Der
Vorſtand verſchließt ſich den Schwierigketten der Durch⸗
führung nicht; aber jedes Mitglied wird fühlen, daß das

letzte Geleit, einem Vereinsbruber gegeben, Ehrenpflicht iſt. DWU

iſe

fk.
ſe

ufe

in.

1

ſe

—

für das Jahr 1911.

von Stadtpfarrer Ströle in Heidenheim a. d. Br.

Stetten beſichtigt wurde.
letzten Jahr nicht gehoben hat, erklärt ſich daraus, daß der

8. Geſelligkett. 9. Sonſtige Wirklamkeit 10. Beziehungen zu .
. J W—☛ Name und
8 H
2 E 8 E Ss 32 O r4
5„ à Wie viel Mit⸗ * 5 3 8 35
E. 2 glieder bei 5 5 * Gauverbänden 3 des
2 . 3
* à3 Gewerkſchaften 1 2 3 3 S Bereins
* S
E *
5 S
1 2 ja Einige beim Metallarbeiterverband 3 ja Remsgan Landesverflg. Ev. Arbeiterverein Aalen
nteil hug D Ob. Schwarzwald . du Aina eig
2 10 erherband 3 „ „ 1
1 nzi 0 neuer Eii Wah „ nrittlerer Neckargan „ Dte Verthein
1 1 nein Gemeinde⸗Wahlen 3 „ gan Ht tzingen
1 ee 2 Hirſch⸗Duncker Reichstag, G.⸗W. 3 nein unterer Neckargan „ dio Biberach b. F
3 2 ja Mehrzahl Hirſch⸗Duncker G.⸗W. mit Erfolg 3 „ „ 1 Vis a. Riß
a 7%
1 1 . „ ohne „ 1 1 dto Blaubeuren
1 „ unterer Neckargan „ dito Böckingen
. mittlerre „ dio Botnang
1 t Cain .
2 nein Crailsheim
1 1 nein 2 „ dio d Degan
1 ja 8 Bauarbeiterverband G.⸗R. m. teilw. Erf. 3 ja dio „ 4 dio enkenborf
2 1 „ u. K⸗G.⸗R. 4 „ Achalmgau gut “”?”Z dio Dettingen a. E.
2 1 ſiellneis freie Gewerkſchaften 40, chkfliche 5 S⸗Ter 3 2 mietlerer Nerurgan d d. e gumtwerem Shiegen
3 1 teilweis freie en 40, ⸗Ger. m. Erf. erer rgan „ . e
2 1 k V ihr 4 „ h Qhrar wald Rormal ril Ev. Arbelterherein Fellbach
4 1 a „ vob. esverſlg. uorn
1 1 1 . 1 unterer Neckargau 2 dio Frankenbach
1 1 teilwels L 3 vord. Schwarzwald „ dio Freudenſtadt
3 3 n 20 freie, 10 chriſtliche Gewerkſchaften G⸗u. Gew⸗ G. m. E „ Remsgau . dio Gmünd
3 1 „ 220 H D., 20 freie „ „ Filsgau „ dio Göppingen
1 2 „ üchriſtl. G. G⸗u. K. G. R. m. E. 8 „ dio 1 dio Großeislingen
„. nein unterer Neckargan „ dio Großgartach
1 1 „ 2 bei den freien, 1 bei den chriſtlichen 3 „ Brenz⸗Donaugan „ dio Heidenheim
2 1 teilweis wenige; niemand bei den chriftlichen Gem⸗W. „ unterer Neckargau dio Heilbromn
1 ja 2 bei den freien 1 aen Brenz. Donangau ſchriftlich dio Herbrechtingen
1 4 „ 2 „ „ „ „ ohne Erfolg 1 nein dio Landesverſlg. dio Hermaringen
„ 4 „ „ „ ja Filsgau „ dio olzheim
1 1 „ Reichst., G.⸗ R. 2 „ Achalmgau „ dio nau
1 „ „ nein vord. Schwarzwald „ dto Horb
1 3 ja Achalmgau „ dio Hülben
2 1 teilweis nur wenige ſind organiſtert . 9 „ mittlerer Neckargan „ Ed. Männerverein Kirchheim u. T.
1 ja ein Organiſierter Gem.⸗W. „ Brenz⸗Donaugau Ev. Arbetterverein Königsbronn
1 1 Nein 2 frei Organſierte chstag, G.⸗B. 6 „ mirferer Nakatgan „ d Kommweſtheim
tellweis „ 8 dio Langenbrand
3 1 ib e :R. unt Erfoig 2 „ te artwald geſchi ftlich dis ag
wer ⸗R. mi „ ob. . äftk dio r
1 2 nein 8 13 „ . d. Sekretür Rs eurraarbt
2 2 ija Reichst, G⸗W. „ vord. „ Landesverſlg. a
1 1 „ 5 freie „ „ m. E 2 „ unterer Neckargan „ dio elaganuc
1 nein 19 „ „ „ „ dto gut dio Neckaiſulm
14 1 tenudels 2 „ 2 „ Enzgau normal dto Neuenbürg
ardt e W
1 1 ja einzelne 3 nein Beitragzahlen Oberndor
1 1 tellweis „ „ „ 7 ja vorb. Schwarzwald Landesverflg. dio Pfalzgrafenweiler
2 1 „ 6„ Achalmgan dio Pfullingen
4 1 ia . „ Ev. Männerverein Ravensburg
3 1 meiſt einige bel den freien G.⸗R m. teilw. Erf. 8 „ Achalmgau „ Ev. Arbeiterverein Reutlingen
nein 12 beim nenen, 6 b. alten Eiſenbahnervbd. „ ob. Schwarzwald dio Rottweil
1 teilweis 1 „ Füsgan— „ dio Salach
2 3 ja 1 bii den freien 3 „ mittl Neckargan normal dio Schorndorf
2 2 „ 6 Hirſch⸗Duncker, 14 frrie „ ob. Schwarzwald Landesverflg. dio Schramberg
1 „ .— „ Enzgan dio Schwann
2 1 „ nur einzelne Reichstag 4 nein ob. Schwarzwald . dio Schwenningen
3 2 nein Gem.⸗R. mit Erfolg ja dio Steinbach b. Hall
3 2 ja 29 freie „ mittlerer Neckargau „ dto Stuttgart⸗Altſt.
1 ½ „ „ dto normal dio „ SGaisb.
1 1 7 „ „ dto Landesverflg. dto „ ⸗Oſth.
3 mehr „ ca. 30 freie und chriſtliche G. ohne K. G. m. Erf 6 „ dto “ dto „ ⸗Süd
1 3 teilweis 7 „ 2 H⸗D, ! chriſtl., 1 Poſtunterb.⸗V. „ dto „ didoo „ Weſt
1 2 ja 1 bei den freien— G.⸗W. mit Erfolg 1 „ ob Schwarzwald . dio Sulgau
2 1 nein einige H.⸗D. und freie 5 dio Tailfingen
ja 1 bei den freien 2 nein dto „ dio Troſſingen
2 1. „ 335 freie, 4 chriſtliche 2 ja dto „ dio Tuttlingen
2 meiſt. 15 H.⸗D., 2 freie „ Brenz⸗Donaugau „, dio Ulm
2 ia 1 „ Achalmgau „ dio Urach
1 nein nein „ dio Zaberfeld
1 1 ja 20 freie, 14 H.⸗D. ja mittl. Neckargau , dio Zuffenhaufen
4 freie, 2 chriſtliche Ev. Arbeiterinnenv Stuttgart⸗Süd

Seit 1. Januar entſtanden ein Verein in Gablenberg, neu angeſchloſſen der Verein in Gerhauſen.

2

haltenen Generalverſammlung gab der Vorſtand, Schneider⸗
meiſter Fritz, einen Rückblick, über das abgelanfene Ver⸗
einsjahr. Außer den geſelligen Zufammenkünften wurden
5 Ausſchußſitzungen und zehn Monatsverſammlungen ge⸗
halten Die Vorträge bei letzteren bewegten ſich meiſt auf

8 wirtſchaftlichem und ſozialethiſchem, teilweiſe auch geſchicht⸗

lichem Gebiet Der Beſuch der Verſammlungen war befrie⸗
digend. Ein Höhepunkt war insbeſondere der ganz mit ei⸗

genen Kräften veranſtaltete Weihnachts⸗Familienabend.

erſchiedene Ausflüge wurden ausgeführt, darunter ein
ganztägiger in den Schurwald, wobei auch die Hellanſtalt
Daß ſich die Mitgliederzahl im

Verein wegen Umbau des Ingendvereinshauſes ſein Lokal

längere Zeit nicht benützen konnte. Bei der Wahl wurde der
bisherige Vorſtand einſtimmig wiedergewählt; bei den üdrigen

Ausſchußmitgliedern findet eine Neuwahl erſt 1913 ſtatt.

Stuttgark-Alkſtadt. In der am 4. Mai abge⸗

Stuktgart⸗Bfl. Unſere am Dienſtag, 7. Mai, ab⸗
gehaltene Verſammlung war leider wieder nur ſchwach be⸗
ſucht, was von den Anweſenden umſomehr bedauert wurde,

als wir für dieſen Abend Herrn Sekretär Springer zu

einem Vortrag über das Thema „Die ſozialen Kämpfe der
Gegenwart und Zukunft“ gewonnen hatten. Zuerſt wurden
einige geſchäftliche Angelegenheiten erledigt. Insbeſondere
machte der Vorſitzende darauf aufmerkſam, daß es ange⸗
igt wäre, wenn ſich die Mitglieder an der am 19. Mai
attfindenden Frühjahrsgauverſammlung und an der am
20. Mai ſtattfindenden gemeinſamen Verſammlung der
Stuttgarter Vereine zahlreich beteiligen würden. Für die
Einladung der Chriſtlichen Gewerkſchaften zur Gründung
eines Vereins für Arbeitervertreterwahlen und ſozialen An⸗

elegenheiten, konnten ſich die anweſenden Mitglieder un⸗

eres Vereins nicht beſonders erwärmer. Der Verein wird
ſich in ſeiner nächſten Verſammlung nochmals mit dieſer
Angelegenheit beſchäftigen und endgiltigen Beſchluß faſſen.

Evang.-ſor. Tandesverband.
Am 9. und 10. Juni findet in Stuttgart
im Anſchluß an das Jahresfeſt der Ev. Geſell⸗
ſchaft die Jahresverſammlung der Süddeutſchen
Konferenz für Innere Miſſion ſtatt, deren Vor⸗
ort mit dieſem Jahre an Württemberg überge⸗
gangen iſt. Die beiden Hauptvorträge werden
am Montag, den 10. Juni gehalten. Vormittags
wird Direktor Schwandner⸗Ludwigsburg referieren
über „Die Stellung der Inneren Miſſion zu den
Beſtimmungen des Vorentwurfs des Strafgeſetz⸗
buchs über Jugendſtrafrecht, Alkohol und Sitt⸗
lichkeitsdelikte“, nachmittags wird Prof. Dr. Schöll⸗
Friedberg über „Volksapologetiſche Aufgaben der

Gegenwart“ ſprechen. — Hiezu werden die Mit⸗
lser des ev.⸗ſoz. Landesverbands herzlich ein⸗
geladen.

Württembergiſcher Landesverband.

Anträge zur Landesverſammlung.
Autklingen dſl. Nr. 16 der Zeitung). Die am
16. März zahlreich beſuchte Generalverſammlung des hie⸗
ſigen en Arbeitervereins bedauert, daß unſere Vereine trotz
der großen geiſtigen Arbeit, welche in ihnen geleiſtet wird,
nicht größere Fortſchritte zu machen yermögen und in den
öffentlichen Fragen mit wenigen Ausnahmen zu völliger
Ohnmacht verurteilt ſind. Sie erblickt den Grund hiefür
in der einſeitigen Pflege der idealen Aufgaben der evang.
Arbeitervereine, ohne daß zugleich die realen Bedürfniſſe
ihrer Glieder Feneſen befriedigt würden. Da nun er⸗
fahrungsgemäß weitaus die meiſten Mitglieder weder an
die freien noch an die chriſtlichen Gewerkſchaften ſich anzu⸗
ſchließen Luſt haben, glaubt ſie, daß es allerhöchſte Zeit
iſt, den wirtſchaftlichen Aus⸗ bez. Nenbau der ev. Arbeiter⸗
vereine in Angriff zu nehmen, falls ihre Entwicklung nicht
ſtille ſtehen ſoll, und erſucht den Landesausſchuß dringend,
dieſe Frage als Hauptgegenſtand der Beratungen für die
nächſte Landesverſammlung feſtzuſetzen.
Borderen Schwarzwaldgau. Die Vertreter der
5 Vereine Nagold, Altenſteig, Pfalzgrafenweiler, Freuden⸗
ſtadt und Horb ſtellen folgenden Antrag zur Landesver⸗
ſammlung: Die Landesverſammlung wolle beſchließen. daß
von ihrer Vertretung, bei der nächſten Beratung der neuen
in Kraft getretenen Reichsverſicherungsordnung im Reichs⸗
tag, dahin gewirkt werde, daß die in der Altersverſicherung
feſtgelegte Altersgrenze von 70 Jahren auf das 65. Le⸗
bensjahr herabgeſetzt werde.
Pfalzgrafenweilen. Die Landesverſammlung
wolle beſchneßen, der Landesverband möge dahin wirken,
daß womöglich bei den nächſten Landtagswahlen bez. Pro⸗
porzwahlen je ein Vertreter der evang. Arbeitervereine in
beiden Kreiſen auf den Wahlzettel kommt.
NRemarſulm Die Landesverſammlung möge be⸗
ſchließen, die früher ſchon üblichen Werbeblätter in den
Vereinen wieder einzuführen.
Die Delegierten, die ſich noch nicht ange⸗
meldet haben, mögen umgehend ihre Namen hie⸗
her und nach Biberach an Herrn R. Matthäs,
Muſeumſtr. 3, mitteilen. Letzteres iſt im Intereſſe
einer zeitigen und geordneten Quartilerverteilung
durchaus notwendig. Es empfiehlt ſich, am Pfingſt⸗
ſonntag ſo bald wie möglich nach Biberach zu
kommen, da von 2— 4 Uhr die ſtädtiſchen Samm⸗
lungen, das Braith⸗Mali Muſeum und das Wie⸗
land⸗Haus, die viel Schönes und Sehenswertes
enthalten, unentgeltlich geöffnet ſind.
In der Hoffnung auf enen ſchönen und er⸗
hebenden Verlauf unſerer Landesverſammlung rufe
ich den Delegierten: „Auf frohes Wiederſehen in
Biberach!“ zu.
Stuttgart, Taubenſtr. 6.
Der Vorſitzende: Lamparter.

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
. Sterbefalt Nr. 7.
In Freiburg iſt das Mitglied Gottfried Schreiber,
Schneider, im Alter von 80 Jahren an Altersſchwäche
geſtorben. Um Einzug der Betträge wird gebeten.
Pforzheim, 12. 5. 12. K. Reutter, Hauptkaſſier

Zur gefl. Beachkung.
Die Pfingſtnummer erſcheint als Doppel⸗
Nummer. Artikel und Vereinsnachrichten für die⸗
ſelbe ſind bis ſpäteſtens Freitag, 17. Mai, an
die Schriftleitung in Gönningen, Anzeigen bis
ſpäteſtens Dienstag, 21. Mat, an die Druckerei
in Zell i. W. einzuſenden. — In der Woche nach
Pfingſten erſcheint kein Blatt.
e
Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.

Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wiefental.

Erziehung der Kinder.
Es iſt tatſächlich von vielen Autoritäten be⸗
wieſen, daß durch den Gebrauch von Leciferrin
in verhältnismäßig kurzer Zeit das Ällge⸗
meinbeſinden gehoben wird, der Appetit und
das Ausſehen ſich zuſehends hebt, die Kräfte

und die Widerſtandsfähigteit größer wernen.

Lerciferrin wird gern von den Kindern ge⸗
ommen, da von angenehmem Geſchmack. (239)
Man achte beim Einkauf genau auf den
Namen Leciferrin und weiſe die ſogenannten Er⸗
ſatzpräparate zurück. Preis der Flaſche M. 3.—,
zu haben in den Apotheken, wo nicht erhältlich
wende man ſich an „Galenus“ Chem. Induſtrie
G. m. b. H., Frankfurt a. M.

. Montag, 20. Mat, abends 8 Uhr im „Lö⸗
Steinen wen“ Monatsverſammlung uir Vortrag
non Herrn Pfr. Schneider⸗Haſel. Thema: „Die Reichsver⸗
ſicherungsordnung“. Die Mitglieder werden zu vollzähl.
Beſuch dieſes Abends freundl. eingeladen; auch Freunde
und Gönner ſind herzlich willkommen. D. B.

Kartoffeln

billig zu haben in
Zell i. W., Gartenſtraße 6.

Neubeſetzung.
Die Haupt⸗ bezw. Bezirksvertretung
einer gut eingef. Lebensverſ.⸗Geſell⸗
ſchaft iſt mit vorhandenem Inkaſſo
an tüchtigen bereits in der Lebens⸗
verſ.⸗Branche bewanderten Herrn
zu vergeben. Offerten unter L⸗. V.
an die Exp. d. Bl erbeten.

Mk. 5. — küglicher

Verdienſt durch die Uebernahme
der Vertretung unſerer Kranken⸗
und Unfallverſicherung. Offerten an
die Mittelrhein. Versich-Ge-
sellschaft Wiesbaden erbeten.

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und wollen Sie reell, diskret und

ccchnell bedtent ſein, hann ſchreiben

Sie ſofort an Ferngeder C. C.
Winkler, Berlin 321, Winterfeldt⸗
ſtr. 34. Viele notarielle Dankſchr.
Ratenzahlung. Proviſion v. Darlehn.

Sonntag, 19. Mai
Aalen von 12—1 Uhr:

Bücherabgabe. Der Bibliothekar
Sonntag, 19. Mat,
Aalen Ausgang zu Metglied
Beeh zur Wacht am Rhein“. Die⸗
jenigen Mitglieder, welche ſich am
gemeinſamen Koksbezug betetligen,
wollen den Bedarf beim ſtellvertr.
Vorſitzenden Hrn. Voigt oder beim

Vereinsdiener umgehend anmelden.
Der Schriftführer

Eßlingen die Kellnehmer

ſammlung am 19. Mat in Zuffen⸗

hanuſen fahren 1 Uhr 20 hier ab

nach Cannſtatt, von dort mit der

Straßenbahn weiter. Zahlr. Betei⸗

ligung iſt erwünſcht Der Vorſtand

Freiburg en Eralpfe.

termann wird verſchoben zugun⸗
ſten des Vortrags von Dr. Förſter
zur gleichen Zeit dieſen Samstag
im großen Paulusſaal über „Die
Kunſt des Beſehlens“ Unſere Mit⸗
glieber haben freien Zutritt. Nach
Beendigung wird im Vereinslokal
eine Diskaſſton mit Hrn. Stadtpfr.
Kattermann ſtattfinden. — Sonn⸗
tag, den 9. Juni wird der Verein
(Sängerabteilung) einen Ausflug
nach Suggenbad machen.

He Sonnlag, 19.
Göppingen Sanmag, te.
verfſammlung tm Rad, Beginn 6
Uhr, Beſprechung der zur Landes⸗
verſammlung geſtellten Anträge.
Um zahlreichen Beſuch bittet
Der Vorſtand

Hall Samskag, 18. Mat, 8 Uhr
abends Aerſammlung im

Lokal. Tagesordnung: Stellung⸗
nahme zu den Anträgen zur Landes⸗
verſammlung. Die Mitglieder wer⸗
den erſucht, vollzählig zu erſcheinen.
Der Vorſtand

, ( Sonniag, 19. Mat
Lindach Mitgliederverſamm⸗

lung nachm. 3 Uhr im Lokal. Wahl
eines Delegierten zur Landesver⸗
ſammlung in Biberach; vollzäsl.
Erſcheinen wird erwartet D. Schriftf.

z Sonntag, 19. MJat.
dingen (Waldhorn), Ahmarſch um
1 Uhr von der Traube aus. Bei
Regenwetter Abfahrt 3,11. Die
Mitglieder mit ihcen Familien la⸗

det zu zahlreicher Beteiligung ein
. Der Ausſchuß

Sonntag, 19.
Schorndorf en eg un
nach Laufenmühle, Ebniſee, Welz⸗
heim. Fahrt nach Laufenmühle mit
Zug 12 Uhr 08 Min., von da zu

Fuß nach dem Ebniſee und le

heim. Die Mitglieder mit Familie
ſind eingeladen. Der Ausſchuß

Zell Sonntag, 19. Mal: Mo⸗
natsverſammlung.

Die Mtr⸗
Zuffenhauſen de den
verſammeln ſich am nächſten Sonn⸗
tag um 2 ½ Uhr im Lokal. Den
Freunden vom mittleren Neckargan
rufen wir ein herzl. Willkommen
zu. Bei Straßenbahnbenützung ab
Cannſtatt oder Stuttgart an der
Halteſtelle „Rathans“ ausſteigen.
Berfammlungslokal „Krone“, Lub⸗
wigsburgerſtr. 23. Der Ausſchuß

Bekanntmachung.

Es wird empfohlen zu kochen:

Montag
Dienstag
Mittwoch
Donnerstag

Sonnabend
Sonntag

Knorr⸗Geflügelſuppe
„ 7 Schwabenſuppe
guorr⸗Kartoffelſuppe
„ Weibertrenſuppe
Freitag Knorr⸗Spargelſuppe
„ Gierſpätzleſuppe
Knorr⸗Reisſuppe

Jeden Tag für 10 Ptennig 3 Teller keine Suppe

Knorr Suppenwürfel.
Nach dem UArkeil dey Rennexn ſind

Knorr Suppen die beſken.

nur mit

Grosses, schweres

—m m

Frucht-

paket mit dem Apfell!

deshalb der natärlichste Volkstrunlf
Auch in 50 und 150 Literpaketen zu haben.
Ueberall Niederlagen, erkenntlich durch Plakate,
oder direkt ab Plochingen unter Nachnahme von
Weiss & Co., G. m. b. H., Piochingen a. HM.
O Prospekte mit Gebrauchsanweisung gratis und franko. 20

Mittlerer Neckargau.

Gauverſammlung am 19. Mai, nachm. 3 Uhr, in Buffenkaulen. Lokal:
„Krone“ (10 Min. vom Bahnhof, in der Ludwigsburgerſtraße, Raum
für 150 — 200 Perſonen). Tagesordnung: Religöſe Einleitung; Vortrag
von Stadtpfarrer Eſenwein⸗Markgröningen: „Dir Handwerker in der
deutſchen Vergangenheit“; Beſprechung der Anträge zur Landesverſamm⸗
lung; Sonſtiges. Vorſtandsſitzung um 2 Uhr — Sämtliche

Vereine ſind zu zahlreicher Beteiligung eingeladen.

Beyerlein

. Don werstag, den 23.
Rötteln Mai, abends 8 ½
Uhr, Diskuſſionsabend im Gaſthaus
zum „Röttlerwe ler“, wozu unſere
Mitglieder hierdurch eingeladen
werden. Der Vorſtand

Ravensburgenſtelle der

verſammlung findet am Sonntag,

19. Mai, ein Famllienausflug über

Albertshofen, Barbaroſſaſtein, Lau⸗

rautal nach Weingarten, Brauerei
Köpf, ſtatt. Abmarſch Frauentor
um 2 Uhr, von 4 Uhr ab geſellige
Unterhaltung bei Köpf. Hiezu wer⸗

den die verehrl. Mitglieder mit

ihren werten Famllien zu decht
zahlreicher Beteiliguung herzlich ein⸗
geladen. Die Verſammlung im Köpf
findet bei jeder Witterung ſtatt.
Der Verein bete ligt ſich an der
goldenen Jubelfeier des kath. Ge⸗
ſellenvereins am Pfingſtmontag.
Sammlung um 2 Uhr bei Mitgl.
Günther zur Traube. Hiezu werden
die verehrlichen Mitglieder zu recht
zahlr. Beſuch herzlich eingeladen.
Deer Ausſchuß

Samstag, 18. Mai,
Wehr abends halb 9 Uhr, im
Lokal Verſammlung; wir bitten die

Mitglieder, vollzählig zu erſcheinen.

Der Vereinsdiener wird mit einer
Liſte kommen zur Einzeichnung der⸗
jenigen, die am Pfingſtmontag mit
nach Herriſchried gehen wollen. Am
Mittageſſen wird jedem Mitglied
eine Mark aus der Kaſſe vergütet.
Der Vorſtand

⸗Altſtadt.
Stuttgart Sonntag, d. 19.
Mat, betei igt ſich der Berein an
der Gauverſammlung in Zuffen⸗
hauſen. Abgang mit Verein Weſt
vom Gewerbehalleplatz. Montag,
20 Mei, abends 8 Uhr, gemein⸗
ſame Ve ſammlung der Stuttgarter
Vere'ne im Lokale Gerberſtr. 2 b.
Um zahlr. Erſcheinen bitiet D V.

Stuttgart na, Be⸗
teiligung an der in Zuffenhauſen
ſtattfindenden Gauverſammlung mit
Familienangehörtigen. Sammlung
1 ½ Uhr auf dem Teckplatz, Ab⸗
marſch zu Fuß punkt 1/½ Uhr. Zahlr.
Beteiligng erwünſcht Der Vorſtand

Weſt. Gonn⸗
Stuttgart &* Mai⸗
nachm. 3 Uhr, Gauverſammlung in
Zuffenhauſen Montag, 20. Mat

BVerſammlung des Stuttgarter Ge⸗

ſamtvereins im Handwerker Hans,
Gerberſtr 2 B. Beginn abends ½ 9
Uhr. Bei beiden Veranſtaltungen
bittet um zahlr. Beteiligung D. V.
Zur Gauverſammlung ſind auch
die Angehörigen der Mitglieder
eingelader, da der geſchichtliche Vor⸗
trag des Herrn Stadtpfr. Eſenwein
auch ſie intereſſieren dürfte.

Ul Samstag, 18. (NB!
Mwai, abends halb 9 Uhr,

im Lokal Monats verſammlung.
„Eindrücke vom Ausbildungskurs
des Nationalvereins“ Zu zahlreichem
Beſuch ladet ein Friz.

J—— — —.

—— — — ☛ r d —

— — — QAJ—— — —

Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangellſch⸗ſoziulen Vereinigung.

Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ Anzeigen ſolider Geſchäfte
. elich einmal. is vierteljährlich: die Mitglieder der finden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗
Meggeaga LaKreegefer dir gtet Gott ewet den atnaa erde igeeecsta N te SN e
lar; er . m a me bedeutende Ermäßigung. Aufträg
Eremplar; Poſbeſte d g. if. zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zeu im Wieſentale (Baden)

Do. 21/22

Den 26. Mat 1912

20. Jahrgang

nalkgeiſt. .
Men⸗ ſcheng in iſt mächtig. Alle Errungen⸗
ſchaften der Kultur vom einfachſten Pflug bis zur
komplizierten Maſchine, vom Wort im engſten
Kreis bis zum Funkentelegraphen ſind ſein Werk.
Was Großes geworden, war zuerſt in ihm. Er
iſt mächtiger als die ſichtbaren Dinge. „Schon
in der materiellen Natur ſind die reellſten, weil
die energiſchſten, intenſivſten Kräfte gerade die am
wenigſten taſtbaren und überhaupt ſinnlich wahr⸗
nehmbaren, die unwägbaren. Davon iſt wohl ein
Schluß geſtattet auf die Reellität der unſicht⸗
baren, der geiſtigen Dinge“ (Richard Rothe).
Wir wollen mit den Stoffanbetern
nichts zu tun haben, denen der Geiſt auch
nur eine Aeußerung des Stoffs iſt.
Aber Pfingſten iſt das Feſt des Gottes⸗
geiſtes, des Geiſtes der Wahrheit, des Tröſters,
den Jeſus den Seinen verheißen, deſſen die Ge⸗
meinde an Pfingſten teilhaftig ward. Wo

iſt er?

Pfingſtgeiſt iſt nur, wo Jeſus iſt, der
Herr, der der Geiſt iſt. Sie „reden von den
großen Taten Gottes“”. Das iſt des Pfingſtgeiſts
erſte Aeußerung. Er verherrlicht Jeſum, den für
uns Gekreuzigten und für uns Auferſtandenen.
Im Zuſammenſchluß mit ihm, dem Gottesſohn,
der mehr und anders iſt, als die größten menſch⸗
lichen Meiſter, wird er unſer. Ergreifen wir
Jeſum im Glauben, ſo haben wir den Geiſt
Gottes. M
Pfingſtgeiſt iſt, wo das Wort Jeſu iſt.

Unſere Väter wußten nicht, was ſie taten, als

ſie, auf Grund des neuen Teſtaments, Geiſt und
Wort eng zuſammenſchloſſen. Gottes Geiſt wirkt
mit dem Wort und durch das Wort Jeſu. Gott
iſt wohl überall, aber er will nicht überall ge⸗
faßt ſein. Und ſein Geiſt geht wie der Wind
überall, aber er kommt durch das Wort zu uns.
„Wir ſollen und müſſen darauf beharren, daß
Gott nicht will mit uns Menſchen handeln, denn
durch ſein äußerliches Wort und Sakrament.
Alles, was ohne ſolches Wort und Sakrament
vom hl. Geiſt gerühmt wird, das iſt der Teufel“

Auther in den ſchmalkaldiſchen Artikeln).

Laßt uns Schüler des Worts werden,
die Gott zu ſich reden laſſen durch Jeſu Wort
und mit ihm reden im Gebet — ſo haben wir
den Pfingſtgeiſt.
Pfingſtgeiſt iſt, wo die Gemeinde Jeſu

„

iſt. Den Seinen miteinander verheißt Jeſus den

hl. Geiſt. Wo ſie beiſammen ſind, iſt er im Geiſt
bei ihnen. Geiſtesbeſitz wird uns zuteil im Ge⸗
meinde zuſammenhang. Die Pfingſten feiern,

wiſſen ſich als Glieder der Gemeinde, in ihren
Dienſt ſich ſtellend, von ihrem Leben durchſtrömt.

Einfache Wahrheiten — aber ſichere
Leitſterne in Tagen der Verwirrung darüber, was
Pfingſtgeiſt iſt, da der Herren und Frauen ei⸗
gener Geiſt ſich ausgibt für Gottesgeiſt.
Die einen ſetzen für Geiſt Geſetz, als ob

Zeſu Wort ein Geſetzkodex ſei. Der Schulmeiſter
Lolb kennzeichnete die „Werkler“ und Geſetzes⸗
chhriſten treffend durch folgendes Beiſpiel:

Herr dingte einen Knecht und überreichte ihm
dabei einen langen Zettel, auf dem alle Arbeiten

ſchon zum Voraus und bis in's Einzelne ver⸗

zeichnet ſtanden, die er von ihm verlangte. Ein⸗
mal aber fiel der Herr in einen Graben und
rief angſtvoll: „Johann, ſchnell, zieh mich raus!“
Doch dieſer erwiderte: „Ich will zuerſt heim⸗
gehen und nachſehen, ob das auch auf meinem

Zettel ſteht Aus dem Geiſt kommt alles frei
und von ſelbſt.

Andere fabeln vom Papſt, als ob er den

Geiſt Gottes „in ſeines Herzens Schrein“ in be⸗
ſonderer Weiſe hätte und Glaubensgeſetze? für
alle geben und die Gewiſſen binden könnte in
Widerſpruch mit dem Wort des freimachenden
Gottesſohnes, der ſeinen Geiſt Allen gibt. Jeder,
der den Pfingſtgeiſt hat, beurteilt alles (1. Kor.
2., 15). Der Geiſt des Herrn iſt Freiheit, nicht
Papſtvergötterung und Prieſterherrſchaft wider
Jeſu Wort.
Oder ſie gehen hin und fragen die Geiſter,
ſtatt ſich an den Geiſt zu halten. Ihr Fluch iſt
Geiſtloſigkeit. „Soll man auch die Toten fragen
für die Lebendigen?“ (Jeſ. 8, 19). „Sie werden

doch nicht glauben, ob auch einer von den Toten

auferſtünde.“’ (Luk. 15) Totengeiſter ſind nicht
Gottesgeiſt, ſondern Trug.
Und wieder andere wollen nicht verſtehen,
daß Jeſu Geiſt und Wort zuſammengehören. Sie
ſuchen den Geiſt im Unbewußten und Unter⸗
bewußten des Menſchen. Jeſu Ehre iſt, daß er
ohne alle Betäubung zu Menſchen mit klarem
Verſtand und hellem Bewußtſein redet und mit
ihnen handelt. Sie aber ſuchen die niederen

Nervenzentren zu erregen und geben die Herr⸗

ſchaft über ſich ſelbſt weg. Sie machen in Ueber⸗
ſpannung und ſeeliſcher Berauſchung Der Gottes⸗
geiſt ſoll naturhaft oder auch dämoniſch wirken
und das letzte Ende iſt Irrſinn oder völlige
Abſtumpfung Als ob Gottesgeiſt in Treibhaus⸗
luft und Finſternis wirkte und nicht viel mehr
in Höhenluft und Sonnenſchein!
Weg von aller Verzerrung und ſchlechten
Erſatzmitteln des Pfingſtgeiſtes, von jeder ſchwer

ſich rächenden Einkerkerung — zu dem heil⸗

bringenden, geſunden und geſundmachenden, be⸗
freienden und in Gott feſtigenden Geiſt im Wort
und in der Tat Jeſu! Mit ihm laſſen ſich Werke
des Lichts tun. Durch ihn werden wir Wahr⸗
heitszeugen und dienen einander. Das
iſt das Beſte. Gott gebe uns allen Pfingſtgeiſt!
Stuttgart. Th. Traub.

Rundſchau.
Man kann bei aufmerkſamem Verfolgen der
Zeit⸗Ereigniſſe gegenwärtig wieder einen beſon⸗
ders ſtarken Eindruck davon bekommen, wie klein
eigentlich die Erde iſt. Alles, was irgendwie Be⸗
deutungsvolles geſchieht, ſteht in engem Zuſam⸗
menhang mit einander. Und jede geſetzgeberiſche
Maßregel eines Landes in ſeinem Innern hat
meiſt auch irgendwelche Folgen für ſeine äußeren
Beziehungen. Von dieſen Gedanken aus wollen
wir verſuchen, wieder einmal ein allgemeines
Bild von der Lage zu entwerfen, in der unſer
deutſches Vaterland ſich zur Zeit befindet.
Dabei gehen wir aus von dem Ereignis,
das in der letzten Woche wohl am Lebhafteſten
beſprochen wurde. Es iſt dies die Verſetzung des
deutſchen Botſchafters Marſchall v. Biover⸗
Kein von Konfſtankinopel nach Tondon.
Man hat ſich in der Oeffentlichkeit nicht wenig
darüber gewundert, daß gerade jetzt, wo doch die
Dinge für die Türkei und in der Türkei keines⸗
wegs einfach liegen, ein ſolcher Wechſel vorge⸗
nommen wurde. Denn der genannte Staatsmann
iſt allem nach unſer befähigtſter Diplomat und
hat zweifellos ſehr große Verdienſte um die heu⸗
tige politiſche und wirtſchaftliche Stellung Deutſch⸗
lands im türkiſchen Reich. Dieſe ſo wie bisher
zu erhalten, iſt in den Tagen des italieniſch⸗
türkiſchen Kriegs gar keine ſo leichte Sache.
Wenn nun trotzdem der ſeitherige deutſche Ver⸗
treter von Konſtantinopel weg⸗ und nach London
berufen wird, ſo iſt das eben ein Zeichen dafür,

daß trotz Italienern und Türken nach wie vor
unſere wichtigſte Sorge iſt unſer Verhältnis
zu England Darüber ſind zwar keinerlei neue
Tatſachen zu melden. Aber es tritt immer neu
mit zwingender Dentlichkeit hervor, daß im Grund
die ganze Weltlage heute daran hängt, wie dieſe
zwei Großmächte zu einander ſtehen. Man weiß
in der Oeffentlichkeit nichts über Verſtändigungs⸗
verhandlungen. Höchſtens kann man aus der
Selbſtverſtändlichkeit, mit welcher hüben wie drüben
neue Flottenforderungen eingebracht und verwil⸗
ligt werden, ſchließen, daß man über Zahl der
Schiffe und Abrüſtung nicht miteinander redet.
Aber, daß beide Seiten eine Verſtändigung
möchten, dafür kann man eben die Entſendung
unſeres fähigſten Diplomaten nach England als
beſten Beweis anſehen. Am wahrſcheinlichſten iſt
es immer noch, daß ſich Deutſchland und Eng⸗
land in erſter Linie über ihre Grenzen in Afrika
und über ihre wirtſchaftlichen Anſprüche im tür⸗
kiſchen Bagdadgebiet einigen wollen.
Den Franzolſen wird es bei allen derar⸗
tigen Verſuchen höchſt ungemütlich zu Mute.
Sie ſind ja auch ſonſt nicht eben auf Roſen ge⸗
bettet. Marokko, dieſer fette Biſſen, um den ſie
von manchen Deutſchen ſo bitter beneidet wurden,
liegt ihnen ſehr ſchwer im Magen. Es gibt dort
jedenfalls noch manche ſchweren Kämpfe zu be⸗
ſtehen, bis ſie an ihrem neuen Beſitz eine unge⸗
trübte Freude haben können. Was aber ſoll vol⸗
lends werden, wenn ſich England mit Deutſch⸗
land „verſtändigt“, ſtatt den Freunden an der
Seine zu ihrem geliebten Revanchekrieg zu ver⸗
helfen! Wer weiß, vielleicht iſt es den Franzoſen
beſcheert, mit der engliſchen Entente eine ähnlich

ſchmerzliche Enttäuſchung erleben zu müſſen, wie

mit dem ruſſiſchen Bündnis. Wie iſt dies einſt
bejubelt und — mit Champagner — begoſſen
worden! Es beſteht heute noch; aber wie ſtill
iſt es davon! .
Kein Wunder, Rußland hat immer ſo
ſeine eigenen Sorgen. War es einſt der ferne
Oſten, der ihm ſchwer zu ſchaffen machte, ſo iſt
es jetzt wieder mehr der nahe Oſten, dem es
ſeine ſorgende Aufmerkſamkeit zuwenden muß!
Auch in dieſen Dingen ſieht man zur Zeit nicht
ganz klar. Aber ſoviel merkt man doch, daß zwi⸗
ſchen Rußland und Italien allerlei Verhand⸗
lungen ſchweben. Der Vorſtoß, den die Italiener
vor einigen Wochen gegen die Meerenge machten,
hinter der Konſtantinopel liegt, zeigte recht deut⸗
lich, wie nahe gerade Rußland an dieſem ita⸗
lieniſch-etürkiſcgen Krteg beteiligt iſt. So⸗
bald die Türken — notgedrungen, zur Abwehr
eines Angriffs auf ihre Hauptſtadt — das Mar⸗
mara⸗Meer mit Minen ſpickten, war der ganze
ruͤſſiſche Handel aus dem ſchwarzen ins mittel⸗
ländiſche Meer lahmgelegt. Kein Wunder, daß
man von dort her auf möglichſt raſche Wieder⸗
Oeffnung der Meeresſtraße und Reinigung von
den gefährlichen Sprengkörpern drang! Aber
wenn nun die Italiener ihren Angriff wieder⸗
holen? Sollen dann die Türken den Ruſſen zu
lieb auf eine abermalige Sperrung verzichten?
Oder ſollen die Italiener etwa aus der gleichen
zarten Rückſicht ihre Schiffe nicht mehr in der
Richtung auf Konſtantinopel fahren laſſen? Und
wenn ja, wie kann dann dieſer ganze unſelige
Krieg beendigt werden? Lauter Preisfragen für
geſchickte Diplomaten! Aber ebenſo viele Finger⸗
zeige auch für den einfachen Untertanen, daß die
hohe Völkerpolitik eine gar weitverzweigte und
ſchwere Kunſt iſt, vollends in unſern Tagen der
Weltpolitik und Weltwirtſchaft.
Je ſchärfer aber hente unſere Auslands⸗

vertreter im Ausguck ſtehen müſſen, deſto mehr
muß auch das ganze deutſche Volk von oben bis
unten dafür ſorgen, daß Freund und Feind da

draußen vor uns Reſpekt behalten. In dieſer
Hinſicht war es lebhaft zu begrüßen, daß die von
der Regierung eingebrachten Wehrvorlagen
vom Reichstag ſo ſachlich behandelt und dann ſo
einmütig angenommen wurden, wie es geſchah.
Nur die Sozialdemokraten und Polen ſtimmten
dagegen, alle andern dafür, natürlich die einen
mit mehr, die andern mit etwas weniger Begei⸗
ſterung. Aber nach außen, zumal offenbar in

Frankreich, machte es doch keinen kleinen Ein⸗

druck, wie raſch und bündig und ohne kleinliche
Streiterei der Reichstag ſeine Arbeit erledigte.
Und wenn nicht aller Anſchein trügt, wird es
mit der Flottenvorlage (die zur Zeit noch in der
Kommiſſion liegt) ähnlich gehen. Man kann im
Hinblick darauf nur dankbar anerkennen, wie viel
ſich während der letzten 20 Jahre zum Guten
geändert hat, was die Stellung der Parteien zu
den nationalen Notwendigkeiten anlangt. Wenn
man namentlich an die Entwicklung der Freiſin⸗
nigen auf dieſem Gebiet denkt, von der Militär⸗
vorlage des Jahres 1893 an bis zu derjenigen
des Jahres 1912, dann erſcheint auch die Hoff⸗
nung nicht ſchlechthin utopiſch, daß wir mit der
Zeit an der Sozialdemokratie ähuliches erleben
werden. Die Anſätze dazu ſind ja ſchon vor⸗
handen (wie unſer Freund Fiſcher an anderer
Stelle dieſes Blattes aufzeigt!). — Freilich: an⸗
genommen ſind ſolche Vorlagen raſch, aber nicht
ebenſo raſch iſt die Deckung dafür beſchafft.
Dieſer zweite, ſchwierigere Teil der Sache wurde
einer beſonderen Reichstags⸗Kommiſſion über⸗
wieſen. Und von ihr kann man nur hoffen, daß
ſie den Regierungsvorſchlägen nicht ſo beding⸗
ungslos zuſtimmen werde. Denn, wenn irgend
einmal, ſo muß bei dieſer Gelegenheit die For⸗
derung einer ergiebigen Beſitzſteuer für das
Reich erhoben und womöglich ſiegreich durchge⸗
fochten werden.
Man ſieht alſo, ſo roſig, wie es nach der
glatten Annahme der Wehrvorlagen ſcheinen
könnte, iſt die innere Lage durchaus noch nicht.
Zwar arbeitet der neue Reichstag nach Ueber⸗
windung ſeiner anfänglichen Präſidiums⸗Schwie⸗
rigkeiten gut und raſch. Aber die ſcharfen Gegen⸗
ſätze ſind deshalb doch vorhanden. Sie kamen in
letzter Zeit nur mehr im preukiſchen Abge⸗
ordnetenhaus zum Ausbruch. Die dortigen
Skandalſcenen, die mit zweimaliger polizeilicher
Entfernung des ſoz.⸗dem. Abgeordneten Borchardt
endigten, ſind überall ausführlich geſchildert
worden Die Schuld daran lag zweifellos in
erſter Linie bei den Herren Genoſſen, die es
offenbar darauf anlegten, in dem vornehmen
Dreiklaſſenwahl⸗Haus etwas die Prolet arier zu
markieren. Aber die Schuld im tieferen Sinn,
wenn man nämlich auf innere Zuſammenhänge
achtet, liegt eben doch in der Art, wie dieſe
„Volks vertretung zuſammengeſetzt iſt. Sechs Ge⸗

noſſen können ſich ſolche Aufführung zur Not
leiſten, 110 aber nicht mehr. Je größer die Zahl
ſozialdemolkratiſcher Abgeordneter iſt, deſto mehr
wächſt natürlich ihre Verantwortung, deſto ſtärker
werden ſie einfach durch die Macht der Berhält⸗
niſſe darauf hingedrängt, nicht nur zu opponieren,
ſondern mitzuarbelten.
Dieſe Nötigung aber liegt bei uns vor allem
in der Skellung den Cenkrums, die eine
ausſchlaggebende nur ſo lange iſt, als nicht auch
links von ihm eine Mehrheit iſt, die im Notfall
auch eiwas Poſitives leiſten kann. Dieſer Cen⸗
trums⸗Einfluß macht dem Reichskanzler immer aufs
Neue vpiel zu ſchaffen. Und was die ſchwarzen
Herren glauben ſich erlauben zu dürfen, wo ſie
die Mehrheit haben, das hat einerſeits der Jeſu⸗
iten⸗Erlaß des bayriſchen Miniſteriums und an⸗
dererſeits die Vorgänge im neuen elſäſſiſchen
Landtag gezelgt. Die letzteren haben nun den
Kaiſer dazu verleitet, bei einem Tiſchgeſpräch mit
Aufhebung der neuen elſäſſiſchen Verfaſſung und
Erktärung des Landes zu einer preußiſchen Pro⸗
vinz zu drohen. Derartige Aeußerungen ſind haupt⸗
ſächlich darum bedauerlich, weil ſie natürlich will⸗
kommenes Agitationsmaterlal liefern, trotzdem ja
ſelbſtverſtändlich von Verwirklichung ſolcher Ge⸗
danken ohne Bundesrat und Reichstag nicht die
Rede ſein kann. Aber wenn wirklich der ſpezffiſch
elſäſſiſche Geiſt dem Reichsoberhaupt ſo unerfreu⸗
lich iſt, ſollte man nicht daraus vor allem die
Jolgerung ziehen, daß demſelben Geiſt im Reich
auch ſchärfer Widerſtand geleiſtet werden müſſe?
Wir möchten wünſchen, daß der Reichskanzler
als verantwortlicher Ratgeber der Krone die Ge⸗
legenheit ergriffe, um nicht nur im Reichstag und
mit bloßen Worten (wie am 12. Februar erfreu⸗
licherweiſe) die Machtanſprüche des Centrums
zurückzuweiſen, ſondern ihnen auch bei ſeinem
kaiſerlichen Herrn und mit wirklichen Taten ent⸗

gegenzutreten. Auf die Dauer kann uns ja keine

Militär⸗ und Flottenvorlage unſere Stellung im
Rat der Völker heifen, wenn wir im Janern dem
römiſchen Geiſt die Oberhand laſſen.
Unter dieſem Geſichtspunkt eines kräftigen
Widerſtandes gegen die Zentrnums Macht iſt es
auch mit Freuden zu begrüßen, daß die Mißhel⸗
ligkeiten in der nationalliberalen Partei,
die wir früher einmal erwähnten, doch zu keinem
Bruch führten, ſondern auf der Delegterten⸗Ver⸗
ſammlung am 12. Mai zur Zufriedenheit aller
Beteiligten beigelegt wurden. Die Einzelheiten
intereſſteren uns hier weniger, als die Tatſache,
daß die genannte Verſammlung ſich im weſent⸗
lichen zu Baſſermann ſtellte. Damit iſt eine Lei⸗
tung dieſer heute noch notwendigen und unent⸗
behrlichen Mittelpartei in wirklich liberalem und
ſozialem Sinn auch für die Zukunft gewährleiſtet.
Und im gegenwärtigen Reichstag wird man auch
weiterhin zwar nicht mit einem förmlichen Groß⸗
block der Linken, aber doch von Fall zu Fall mit
einer Mehrheit rechnen dürfen, die bereit und im⸗

ſtande iſt, nicht nur unliberale und unſoziale Ge⸗

ſetze, auch eine ungerechte Verteilung der neuen

Rüſtungslaſten, zu verhindern. Das iſt zwar nicht

alles, was wir wünſchen — wir möchten nicht nur
ſchlechte Geſetze vermieden, ſondern auch wirklich
gute geſchaffen wiſſen! Aber unter den gegen⸗
wärtigen Verhältniſſen iſt es doch ſchon viel. Es
können ſich dann wenigſtens in Ruhe die Kräfte
entwickeln und ſammeln, die ſpäterhin einen wirk⸗
lich neuen Geiſt und damit nicht nur einen wirt⸗
ſchaftlichen ſondern vor allem einen ſittlich⸗reli⸗
glöſen Aufſchwung unſeres deutſchen Volkes heerauf⸗
führen ſollen! E. K.

Chriſtenktum und Politik.

Vorkgag von Pfarrer Schmidt⸗Bern, gehalten
auf der Delegiertenverſammlung der evangeliſchen
Arbeitervereine Badens, Oſtern 1912.
Jn Deutſchland wie in der Schweiz, in
landeskirchlichen Kreiſen, ſogar bei den Stillen
im Lande, wird heute wieder lebhaft die Frage

erörtert, ob ſich der Chriſt an der Politik betei⸗

ligen ſoll und darf. Kirchenbehörden und Gemein⸗
ſchaftsführer, Pfarrer und Lalen nehmen dazu

Stellung, bald bejahend, bald verneinend. Die

ſchweizeriſche Volksabſtimmung über die Kranken⸗
und Unfallverſicherung, die deutſchen Reichstags⸗
wahlen, der engliſche Bergarbeiterſtreik riefen
immer neue Erörterungen dieſes Themas. Wir

ſehen, die Frage „Chriſtentum und Pulltik“ Hiegt

in der Luft. Oder beſſer: Gott ſelbſt führt uns
auf ſie durch die Art und Weiſe, wie er unſer

öffentliches Leben ſich entwickeln läßt. Verſuchen

wir zu verſtehen, was ſ ein Wille iſt.

Eins müſſen wir uns von vornherein recht
klar machen: aus der Bibel, namentlich aus
dem Neuen Teſtament, bekommen wir für dieſe
Fräge keinerlei direkte Anweiſung. Begeiſterung
für Gottes Sache können wir dort ſchöpfen, ge⸗
wiß, auch innere Aunregung, aber keine Einzel⸗
anweiſung darüber, wie wir heute das Problem
Chriſtentum und Polilitik anzupacken haben.
Die erſten Chriſten ſtanden eben in der
Hauptſache in einem unverſöhnlichen Gegenſatz
zu dem herrſchenden römiſchen Reich und ſeiner
Politik. Sie ſind das „neue Volk“, das wahre
Isnzael, in das am Ende der Tage Juden und
Heiden aufgehen ſollen. Und dies Ende erwar⸗
teten ſie alle ſehr bald.

recht iſt im Himmel“ (Phil. 3, 20) und „Wir
haben hier keine bleibende Stadt“ (Hebr. 13, 13)
— Wir begreifen heut dieſe völlig ablehnende

Haltung der Chriſten gegen die Politik Reoms. .“

Denn zu dieſer gehörte ja auch die Forderung
des Kaiſerkultus, die Verehrung der Kaiſerbilder,
— etwas was für fromme Juden und Chriſten

eine abſcheuliche Gottloſigkeit und Sünde war.

Die Politik Roms war zudem zu Zeiten die Po⸗
litik eines Nero und Damitian, die die Chriſten
ſo furchtbar und grauſam verfolgten. So wun⸗

Michael Kohlhaas.
Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt.
(Fortſetzung)
Kohlhaas befand ſich um dieſe Zeit gerade
in Brandenburg, wo der Stadthauptmann, Hein⸗
rich von Geuſan, unter deſſen Regierungsbezirk
Kohlhaſenbrück gehörte, eben beſchäftigt war, aus
einem beträchtlichen Fonds, der der Stadt zuge⸗
fallen, mehrere wohltätige Anſtalten für Kranke
und Arme einzurichten. Beſonders war er bemüht,
einen mineraliſchen Quell, der auf einem Dorf
in der Gegend ſprang, und von deſſen Heilkrälten
man ſich mehr, als die Zukunft nachher bewährte,
verſprach, für den Gebrauch der Perſthaſten ein⸗
zurichten; und da Kohlhaas ihm wegen manchen
Verkehrs, in dem er zur Zeit ſeines Aufeagthalts
am Hofſe mit demſelben geſtanden hatte, bekannt
war, ſo erlaubte er Herſen, dem Großknecht, dem
ein Schmerz belim Atemholen über der Bruſt,
ſeit jenem ſchlimmen Tage auf der Tronkenburg
zurückgeblieben war, die Wirkung der kleinen, mit
Dach und Einfaſſung verſehenen Heilquelle zu
verſuchen.
Es traf ſich, daß der Stadthauptmann eben
am Rande des Keſſels, in welchen Kohlhaas den
Herſe gelegt hatte, gegenwärtig war, um einige
Anordnungen zu triffen, als jener durch einen
Boten, den ihm ſeine Feau nachſchickte, den

niederſchlagenden Brief ſeines Rechtsgehilfen aus

Dresden empfing. Der Stadthauptmann, der,
während er müt dem Arzt ſprach, bemerkte, daß

Kohlhaas eine Träne auf den Brief, den er be⸗

kommen und eröffnet hatte, fallen ließ, näherte
ſich ihm auf eine freundliche und herzliche Weiſe,
und fragte ihn, was für ein Unfall ihn denn
betroffen. Und da der Roßhändler ihm, ohne zu
antworten, den Brief überreichte, ſo klopfte dieſer
würdige Mann, dem die abſcheuliche ungerechtig⸗
keit, die man auf der Tronkenburg an ihm ver⸗
übt hatte, bekannt war, auf die Schulter, und
ſagte ihm, er ſolle nicht mutlos ſein, er werde
ihm zu ſeiner Genugtuung verhelfen.
Am Abend, da ſich der Roßkamm, ſeinem

Befehl gemäß, zu ihm aufs Schloß begeben

hatte, ſagte er ihm, daß er nur eine Supplik,
mit einer kurzen Darſtellung des Vorfalls, an
den Kurfürſten von Brandenburg aufſetzen, den
Brief des Advokaten beilegen, und wegen der
Gewalttätigkeit, die man ſich auf ſächſiſchem Ge⸗
biet gegen ihn erlaubt, den landesherrlichen Schutz
aufrufen möchte. Er verſprach ihm, die Bittſchrift
nuter einem andern Paket, das ſchon bereit liege,
in die Hände des Kurfürſten zu bringen, der
ſeinethalb unfehlbar, wenn es die Verhältniſſe
zuließen, bei dem Kurfürſten von Sachſen ein⸗
kommen würde; und mehr als eines ſolchen
Schrittes bedürfe es nicht, um ihm bei dem
Tribunal in Dresden, den Künſten des Junkers

und ſeines Anhanges zum Trotz, Gerechtigkeit zu
verſchaffen.
Kohlhaas, lebhaft erfreut, dankte dem Stadt⸗
hauptmann für dieſen neuen Beweis ſeiner Ge⸗
wogenheit aufs Herzlichſte, ſagte, es tue ihm nur
leib, daß er nicht ohne irgend Schritte in Dres⸗

den zu tun ſeine Sache gleich in Berlin an⸗
hängig gemacht habe; und nachdem er in der
Schreiberei des Stadtgerichts die Beſchwerde

ganz den Forderungen gemäß verfaßt, und dem
Stadthauptmann übergeben hatte, kehrte er, be⸗

uhigter über den Ausgang ſeiner Sache als je.

nach Kohlhaaſenbrück zurück.

Er hatte aber ſchon in wenig Wochen den

Kummer, durch einen Gerichtsherrn, der in Ge⸗
ſchäften des Stadthauptmanns nach Potsdam
ging, zu erfahren, daß der Kurfürſt die Supplik

ſeinem Kanzler dem Grafen Kallheim übergeben

habe, und daß dieſer nicht unmittelbar, wie es
zweckmäßig ſchien, bei dem Hofe zu Dresden um
Unterſuchung und Beſtrafung der Gewalttat, ſon⸗
dern um vorläufige nähere Information bei dem
Junker von Tronka eingekommen ſei.
Der Gerichtsherr, der vor

haben ſchien, dem Roßhändler dieſe Eröffnung zu

machen, konnte ihm auf die betroffene Frage,
warum man alſo verfahren, keine befriedigende
Antwort geben. Er fügte nur noch hinzu: der

Chriſti Reich iſt nicht
von dieſer Welt. (Joh. 18, 36) „Unſer Bürger⸗

Kohlhaaſens
Wohnung im Wagen haltend, den Auftrag zu—

——— =Wð

—=-

r

dert es uns nicht, wenn in der Offenbarung Jo⸗
hannis der römiſche Weltſtaat gleichgeſtellt wird
mit dem Teufelsſtaat. Und mit dem wollte man
natürlich keine Verbindung haben. Dieſe Art
Politik mußte ja untergehen und dem Reich Gottes
Platz machen.
Das iſt weithin die Grundſtimmung des
Neuen Teſtaments gegenüber der Polttik. Wem
alſo das Neue Teſtament ein äußerliches und
wörtliches Geſetzbuch iſt, der kann ſich dort den
Beweis holen, daß Chriſtentum und Politik ſich

wie Feuer meiden ſollen. Inſoſern haben die

Pietiſten nicht ganz Unrecht, die mit einzelnen
Bibeiſtellen ihre welflüchtige Stellung gegenüber
dem öffentlichen Leben rechtfertigen.
Nun aber iſt das Neue Teſtament kein
ſolches neues Geſetzbuch. Es will ein Lebensbuch
ſein, ein Zeugnis von dem, was die Chriſten
damals mit ihrem Gott erlebt haben. Als ein
ſolches freies Lebensbuch zeigt ſich die Bibel ge⸗
rade auch in dieſer Frage. Wo Gott die erſten
Chriſten vor neue Erlebniſſe im ſtaatlichen Leben
ſtellte, da haben ſie gehorſam auch ihre Stellung
und ihr Urteil geändert. Deshalb iſt eben das
Neue Teſtament auch in dieſem Punkt „kein aus⸗
geklügelt Buch“, ſondern enthält wie das Men⸗
ſchenleben Widerſprüche.
Die erſiten Chriſten erlebten, daß der „Teuſels⸗
ſtaat“ der Sache Gottes da und dort förderlich
winde. Sofort lautet auch ihr Urteil ganz an⸗
ders. Dieſe Stellen ſind im Neuen Teſtament in

der Minderheit. Aber ſie ſind darum ſo überaus

wichtig, weii ſie zeigen, wie ſich die Chriſten auf
ein ganz neues Verhältnis zwiſchen Chriſtentum
und Politik einrichteten. Zuerſt bezeichnet der
Apoſtel Paulus im 2. Theſſalonicher⸗Brief
(2, 5— 7) das römiſche Reich, ſtatt als Antichriſt,
gerade als die Macht, die den Antichriſt noch
aufhält. Im Römerbrief (13, 1 ff.) rühmt er die
römiſche Obrigkeit, die Gott eingeſetzt habe zur
Unterdrückung des Böſen. Wer ſich ihe widerfſetzt,
widerſetzt ſich alſo der göttlichen Ordnung. Ja
im 1. Pitrusbrief wird die Ehrfurcht vor dem
Kaiſer unmittelbar nach der Furcht Gottes von
den Chriſten geforbert.
Dieſe Linie hat ſich nun auf Grund der
weiteren göttlichen FJührung immer ſtärker in der
Chriſtenheit entwickelt. Die Wiederkunft Chriſti
kam nicht. Statt deſſen durchbrach das Chriſten⸗
tum ſauerteigartig mehr und mehr auch alle po⸗
Uitiſchen Vertältniſſe. Melito von Sarbes, ein
chriſtlicher Apologet des 2. Jahrhunderts, nennt

bereits den römiſchen Weltſtaat und die chriſtliche

Religion zwei Milchſchweſtern: ſie gehören zu⸗
ſammen und bilden ſo die neue Stuſe der Ge⸗
ſchichte. Und dabei waren die Chriſten damals
noch eine ſchwache Minorität. Aber weil ſie Gott
auf ihrer Seite haben, traut Melito ihnen die
innere Kraft zu, den Staat zu erhalten. Und die
Zukunſt hat dieſem Glauben Recht gegeben.
Das iſt die neue Stellung des Chriſten⸗
tums zur Politik. Sie hat das ganze Mittel⸗

alter und große Teile der Neuzeit beherrſcht. Ja,
die eine der Milchſchweſtern hat ſich zeitweilig
als die mächtigere erwieſen. Mächtiger zunächſt
als der römiſche Staak Der zerfiel, aber das
Chriſtentum blieb. Und nun beginnt die Zeit, wo
das römiſche Chriſtentum unter dem Papſttum
unter dem Papſttum die Politik der Kaiſer und
Könige zu beherrſchen begehrte. Das war nicht
zum Segen des Chriſtentums, das dadurch ver⸗
weltlicht wurde. Und nicht zum Segen der Po⸗
litik. Sie wurde zur Kirchenpolitik und damit oft
genug ihrem eigentlichen Zweck entfremdet.
So mar es durchaus im Intereſſe des
Chriſtentums, daß die Reformation auch die
Emanzipation der Politik von aller kirchlichen
Bevormundung ausgeſprochen hat. In Arltikel
16 der Auguſtana heißt es: „Das Evangelium
lehrt nicht ein äußerlich zeitlich Weſen, ſondern
ein innerlich ewig Weſen und Gerechtigkeit des
Herzens“. Und Luther erklärte rundweg: „Mein
Rat iſt, man ſoll Kirche und Rathaus, chriſtlich
und weltlich, nicht miteinander mengen, ſonſt
frißt eins das andere und kommen alle beide um“.
Dieſe grundſätzliche Scheidung von Chriſten⸗
tum und Politik hat Luther aber doch nicht ge⸗
hindert, ſich oft genug im Namen des Chriſten⸗
tums über die politiſchen Zeit⸗ und Streitfragen,
den Wucher, den Bauernkrieg uſw. auszuſprechen.
Vollends Zwingli und Calwin haben es ganz
als ſelbſtverſtändlich angeſehen, daß ſie ſich als
Chriſten auch um die Politik zu kümmern hätten.
„Auch müſſen eure Hände ebenſo bereit ſein
zu handeln, als nach Gottes Gebot unſere
Zunge willig ſein muß zu lehren und zu er⸗
mahnen“ ſchreibt Calwin in einem ſeiner Brlefe.
Daß die rechte Verbindung von Chriſtentum und
Politik ein ſchweres Problem bleibt, zeigt uns
gerade Zwinglis Schickſal. Sein Tod auf dem
Schlachifeld von Koppel iſt eine FJolge ſeiner
Einmiſchung in die Politik. Und auch gegen
Calwins Genfer Gottesſtaat läßt ſich ſicherlich
allerhand ſagen. Vollends die furchtbare Kata⸗
ſtrophe des 30jährigen Krieges zeigt uns, wo⸗
hin es führen kann, wenn chriſtliche Fragen auf
politiſchem Gebiet ausgekämpft werden und wenn
polttiſche Fragen mit kirchlichen und religiöſen
verquickt werden.
So iſt es begreiflich, wenn der Pietis⸗
mus im Intereſſe der Innerlichkeit des Chriſten⸗
tums vielfach wieder die altchriſtlichen Töne des
Mißtrauens gegen die weltliche Politik aufnahm,
und wenn andererſeils die Zeit der Aufklärung
die völlige Befreiung anſtrebte. Aber immer wie⸗
der bis zum heutigen Tage treffen Chriſtentum
und Politik zuſammen, bald ſich anziehend, bald
ſich abſtoßend. Eine rabikale, reinliche Scheidung
iſt nicht möglich, das iſt die Lehre der Geſchichte.
Deshalb gilt es, immer wieder zu verſuchen, zu

einem erträglichen, ja ſegensreichen gegenſeittgen

Verhältnis zu kommen.
Was iſt vom Standpunkt des Chriſten⸗

tums aus für und gegen die Beteiligungan

der Politik zu ſagen? Das iſt ja für uns die
Hauptſache.
Man ſagt: Die Teilnahme an der Politik
bebentet eine Gefahr für die Innerlichkeit
des Chriſtentums. Unſer Hauptziel iſt eben doch,
der Seelen Seligkeit zu ſchaffen. Und davon lenkt
uns die äußerliche Politik nur zu leicht ab. —
Es iſt nun aber merkwürdig, wie oft dieſe Sorge
für die Innerlichkeit der Religion, für „das Eine,
was not iſt“ gerade da auftaucht, wo den leiten⸗
den kirchlichen und politiſchen Kreiſen die betref⸗
fende politiſche Richtung nicht angenehm iſt. Na⸗
mentlich da, wo es ſich um etwas freiheitlichere
und ſoziale Politik handelt, während offenbar—
konſervative Politik der Innerlichkeit von vorn⸗
herein weniger gefährlich ſein ſoll. Auch die
evangeliſch⸗ſozialen Arbeitervereine wiſſen davon
etwas zu ſagen. Ein typiſches Beiſpiel dafür war
doch ſeinerzeit das Verhalten der oberſten kirch⸗
lichen und politiſchen Behörden zu Stöcker. Stöcker
hat gewiß nicht immer das Berhältnis von Chri⸗
ſtentum und Politik ideal zu geſtalten gewußt.
Aber die Behandlung, die ihm vonſeiten der Be⸗
hörden zuteil wurde, war entſchieden noch viel
weniger ideal. Sofort bei Stöckers Auftreten
wandte ſich Bismarck durch die „Norddeutſche
Allgemeine Zeitung“ ſcharf gegen dieſen „Kanzel⸗
ſozialismus“, Er ließ den Geiſtlichen empfehlen,
ſich lieber für — den Tierſchutz zu intereſſieren.
„In demſelben Augenblick, wo Schuſter⸗ und
Maurergeſellen in öffentlichen Volksverſamm⸗
lungen Vorträge über die ſozialen Fragen halten,
weiſt man die Geiſtlichen auf die Pflege der
Tierſchutzvereine hin“ (Reichsbote vom 5. Jan.
1878). Der preußiſche Oberkirchenrat aber nahm
ſoſort den Wink von oben auf und erließ 1879
eine Warnung an die Geiſtlichen und Gemeinde⸗
kirchenräte wegen der Beteiligung an ſozialer
Politik. Als dann der jetzige Kaiſer ſoziale Arbeit
empfahl, ſolgte prompt im Jahre 1890 eine
ebenſolche Empfehlung von ſeiten des Oberkirchen⸗
rates: „Den hervorgetretenen irrigen Anſchau⸗
ungen gegenüber kann nicht nachdrücklich genug
betont werden, daß alle Verſuche, die evangeliſche
Kirche zum machtgebend mitwirkenden Faktor in
den politiſchen und ſozialen Tagesſtreitigkeiten
zu machen, die Kirche ſelbſt von dem ihr von
dem Herrn der Kirche geſtellten Ziele: Schaffung
der Seelenſeligkeit ablenken müſſen.“ Mit Recht
ſchrieb damals der Berliner „Vorwärts“ einen Leit⸗
artikel „Zurückgepfiffen“. Wenn vonſeiten eines
Kirchenregimentes den Chriſten Innerlichkeit emp⸗
fohlen und vor der Politik gewarnt wird, ſo
wird man ſeither den Verdacht nicht leicht los,
es gehe eigentlich nicht ſo ſehr um die Inner⸗
lichkeit als vielmehr gegen eine beſtimmte, oben
unerwünſchte Richtung der Politik, während man
ſonſt ganz gerne Thron und Altar in nützlicher
Wechſelwirkung ſieht.
Aber daneben gibt es nun auch Kreiſe, die
wirklich aus Frömmigkeit Angſt vor der Politik

Stadthanptmann ließe ihm ſagen, er möchte ſich
in Geduld faſſen; ſchien bedbrängt ſeine Reiſe
fortzuſetzen und erſt am Schluß der kurzen Unter⸗
redung erriet Kohlhaas aus einigen hingeworfe⸗
nen Worten, daß der Graf Kallheim mit dem
Hauſe derer von Tronka verſchwägert ſei.
Kohlhaas, der keine Freude mehr, weder
an ſeiner Pferdezucht, noch an Haus und Hof,
kaum an Weih und Kind hatte, durchharrte in
trüber Ahnung der Zukunft den nächſten Mond,
und ganz ſeiner Erwartung gemäß kam nach
Verlauf dieſer Zeit Herſe, dem das Bad einige
Linderung verſchafft hatte, von Brandenburg
zurück, mit einem ein größeres Reſcript beglei⸗
kenden Schreiben des Stadthauptmanns, des
Inhalts: es tue ihm leid, daß er nichts in der
Sache iun könne, er ſchicke ihm eine an ihn er⸗
gangene Reſolution der Staatskanzlei und rate
ihm, die Plerde, die er in Tronkenburg zuräck⸗
gelaſſen, wieder abführen und die Sache übrigens
ruhen zu laſſen. Die Reſolution lautete: „er
ſei, nach dem Berichte des Tribunals in Dres⸗
den, ein unnützer Quernlant; der Junker, bei
dem er die Pferde zurückgelaſſen, halte ihm die⸗
ſelben auf keine Weiſe zurück; er möchte nach
der Burg ſchicken und ſie holen, oder dem Junker
wenigſtens wiſſen laſſen, wohin er ſie ihm denn

ſenden ſolle; die Staatskanzlei aber auf jeden

Fall mit ſolchen Plackereien verſchonen.“

Kohlhaas, dem es nicht um die Pferde zu
tun war — er hätte gleichen Schmerz empfun⸗
den, wenn es ein Paar Hunden gegolten hätte
— ſchäumte vor Wut, as er dieſen Brief be⸗
kam. Er ſah, ſo oft ſich ein Geräuſch im Hofe
hören ließ, mit der widerwärtigſten Erwartung,
die ſeine Bruſt jemals bewegte, nach dem Tor⸗
wegr, ob die Leute des Jungherren erſcheinen,
um ihm vielleicht mit einer Entſchuldigung die
Pferde abgehungert wieder zuzuſtellen; der ein⸗
zige Fall, in welchem ſeine von der Welt wohl⸗
erzogene Seele auf nichts, das ihrem Gefühle
völlig entſprach, gefaßt war. Er hörte aber in
kurzer Zeit ſchon durch einen Bekannten, der die
Straße gereiſet war, daß die Gäule auf der
Tronkenburg, nach wie vor, den übrigen Pferdben
des Landjunkers gleich auf dem Felde gebraucht

würden. Er lud einen Amtmann, ſeinen Nachbar,

zu ſich, der längſt mit dem Plan umgegangen
war, ſeine Beſitzungen durch den Ankauf der
ihre Grenze herührenden Grundſtücke zu ver⸗
größern, und fragte ihn, nachdem ſich derſelbe
bei ihm niedergelaſſen, was er für ſeine Beſitz⸗
ungen im Brandenburgiſchen und Sächſiſchen,
Haus und Hof, in Pauſch und Bogen, es ſei
nagelfeſt oder nicht, geben wolle? Liesbet, ſein
Weib, erblaßte bei ſeinen Worten. Ste wandte
ſich und hob ihr Jüngſtes auf, das hinter ihr
auf dem Boden ſptelte, Blicke, in welchen ſich

der Tod malte, auf den Roßkamm und ein Pa⸗
pier werfend, das er in der Hand hielt.
Der Amtmann fragte, indem er ihn be⸗
fremdet anſah, was ihn plötzlich auf ſo ſonder⸗
bare Gedanken bringe; worauf jener mit ſo viel
Heiterkeit als er erzwingen konnte, erwiderte:
der Gedanke, ſeinen Meierhof an den Ufern der
Havel zu verkaufen, ſei nicht allzuneu; ſie hätten
beide ſchon oft über dieſen Gegenſtand verhan⸗
delt; ſein Haus in der Vorſtadt von Dresden
ſei im Vergleich damit ein bloßer Anhang, der
nicht in Erwägung komme, und kurz, wenn er
ihm ſeinen Willen tun und belde Grundſtücke
übernehmen wolle, ſo ſei er bereit, den Kontrakt
darüber mit ihm abzuſchließen. Er ſetzte mit et⸗
was erzwungenem Scherz hinzu, Kohlhaaſenbrück
ſei ja nicht die Welt; es könne Zwecke geben,
in Vergleich mit welchen ſeinem Hausweſen als
ein ordentlicher Vater vorzuſtehen, untergeordnet
und nichtswürdig ſei, und kurz ſeine Seele, müſſe
er ihm ſagen, ſei auf große Dinge geſtellt, von
welchen er vielleicht bald hören werde. Der Amt⸗
mann, durch dieſe Worte beruhigt, ſagte zur Frau,
die ihr Kind beſtändig küßte: er werde doch nicht
gleich Bezahlung verlangen, legte Hut und Stock
auf den Tiſch, und nahm das Blatt, das der
Roßkamm in der Hand hielt, um es dann durch⸗

zuleſen.
(Fortſetzung folgt.)

haben. Sie machen Ernſt mit ihrem Motto:
„Suche Jeſum und ſein Licht — alles andere
hilft dir nicht.“ Deshalb laſſen ſie als Aufgabe
der wahren Chriſten nur gelten Rettungsarbeit
an den Seelen, und allenfalls noch etwas chriſt⸗
liche Liebestätigkelt. Die Kirche ſoll als Ambu⸗
lanz am Rande des politiſchen und wirtſchaft⸗
lichen Schlachtfeldes tätig ſein, aber keinesfalls
altio an den Kämpfen dort teilnehmen. Das iſt
bekanntlich der Standpunkt weiter pietiſtiſcher
Gemeinſchaftskreiſe.
Tatſächlich ſtehen dieſe ſelben Leute nun
aber doch dem Staat und ſeiner Politik durch⸗
aus nicht immer ſo gleichgiltig und innerlich er⸗
haben gegenüber, wo es um Steuerfragen geht,
um den Zoll, um Wertzuwachsſteuer und dergl.,
beſonders wenn ſie ſelbſt zu den Beſitzenden ge⸗
hören Sie profitieren ſelbſtverſtändlich von allen
Errungenſchaften der Politik, die Laſten aber
nehmen ſie oft durchaus nicht ſo ganz geduldig
auf ſich. Gilt dieſen inkonſeq tenten und über⸗
chriſtlichen Seelenchriſten nicht im Blick auch auf
das politiſche Leben, was ihnen Kutter einmal
in ſeinem „Sie müſſen“ ins Stammbuch ge⸗
ſchrieben hat:
„Ihr glaubet, daß die Materie bedeutungs⸗
los ſei. Aber Gott hat den Menſchen aus Ma⸗
terie und Geiſt gemacht. — Ihr glaubet, die

Materie abſtreifen zu müſſen. Gott aber hat ſie

euch und allen Menſchen anerſchaffen. — Ihr

ſchaunet immerdar gen Himmel. Gott hat den

Menſchen die Ecde gegeben. — Ihr ſchaffet euch
ein eigenes Geiſtesreich. Gott hat ſeinen Geſt
in die Matexie gehaucht, als er den Menſchen
ſchuf, ſich zum Bilde. — Ihr kämpfet gegen die
Geſetze Vottes an. Ihr ſtellet euer Chriſtentum
ſeinem Lebensgebote enigegen.“
Schließlich hat doch Jeſus nicht umſonſt ge⸗

ſprochen „Gebet dem Kalſer, was des Kaiſers iſt“

und dazu gehört heute im demokkatiſchen Zeit⸗
alter nicht nur der Steuergroſchen, ſondern auch
der politiſche Stimmzettel und die bewußte Mit⸗

arbeit an der Politlk.

(Fortſetzung folgt)

Bolksbetrug.
Beti politiſchen Wahlen ſchneiden ſehr häufig
die Pactelen am beſten ab, die den Wählern die
größten Hoffaungen machen für ihr eigenes Wohl
und Intenſe Man ſollte es nicht für möglich
halten, wie ſtark die Illuſion, der gewollte Selbſt⸗
betrug, bei großen Kreiſen ber Bevölkerung noch
wirkſam iſt. Und zwar gilt das nach allen Stiten.
Die einen laſſen ſich ein Machtgefühl vortäuſchen,
das ihnen ſchmeichelt und mit dem ſie alle demo⸗
kratiſchen Tendenzen zurückdrängen zu können

. glauben. Anderen Kreiſen ſchmeichelt es, wenn

man ſo tut, als könnte und müßte um ihretwillen
das Rad der Wirſchaftsentwicklung gewaltſam

anfgehalten werden und ungezählt iſt die große

Schar derer, die unklare Hoffnungen und Wünſche
aller Art mit in die Wahlurne hineinlegen in
dem beireienden Bewußtſein: es muß einfach an⸗

ders werden. Sie ſind der Urboden, in dem der
ſozialdemokratlſche Samen aufgeht. Wie herrlich

läßt ſich da für den gewiſſenloſen oder unorien⸗
tierten Agitator das Evangellum der neuen beſſeren
Zeit verkunden. Was muß das für ein Zuſtand
ſein, wenn einmal die ſozialdemokratiſchen Ge⸗
danken vom Heer, der Martne und den Kolonien

durchgeführt werden und wenn man dieſe Milli⸗

onen verwendet, um den Gemeinden die Schul⸗

laſten abzunehmen, und den Neckarkanal davon
zu bauen und wenn man Kultureinrichtungen
aufs Land hinausträgt wie Unentgeltlichkeit der
ärztlichen Hilfeleiſtung, der Totenbeſtattung mit
allem drum und dran, des Rechtsbeiſtandes und
ſo weiter Das iſt doch noch ein Ziel, für das

es ſich lohnt zu kämpfen und das Geld iſt mit

abſoluter Leichtigkeit aufzubringen, eben wenn der
*„Moloch Mtlitarismus, Marinismus Imperialis⸗

mus“ beſeitigt ſein wird. Dann kann man ſogar
noch bis zu einem Einkommen von 3200 Mk.

an völlig ſteuerfrei ſein und doch einen herrlichen

Zu‚uſtand herbeiführen. Den Bauern wird unent⸗
geltlich Elektrizität geliefert, den Weingärtnern
wird vom Staate aus ihre Arbeit in den Wein⸗

bergen zur Bekämpfung der Rebſchädlinge ent⸗
lohnt, kurz, wo etwas gutes und ſchönes iſt, muß

Ees getan werden, das iſt die verdammte Pflicht

und Schuldigkeit des Staates. Hat man einen

dieſer Apoſtel geſragt, wie und mit welchen
Mitteln und Menſchen ſie denn das alles durch⸗
führen wollen, kam regelmäßig die Antwort, wenn
wir erſt die Mehrheit und Macht haben, dann
ſollt ihr ſehen, was wir für Künſtler des Men⸗
ſchenglück s ſind.
So ſollten ſie ihre 110 Mandate, von denen
manches ihnen noch gegeben wurde, weil man
allmählich einſehen gelernt hat in manchen Kreiſen
— und ich bekenne mich dazu — daß unſer
Volk von ſeiner kindiſchen Illuſion über das,
was die Sozialdemokratie poſitiv könne, nur durch
Anſchauung und prakiiſche Beweisführung geheilt
werden kann. Und wie raſch verwirklicht ſich dieſer
Gedanke! Alle jene Stützpunkte für das Reform⸗
programm der Sozlaldemokratie und ſeine Finan⸗
zierung ſind unter dem Druck der wachſenden
Verantwortung von 110 Abgeordneten ſehr ſtark
erſchüttert. Während ſich die verknöcherte „rote
Kirche“ eines Ketzers — Gerhard Hildebrand —
entledigen will, greifen 6 andere und zwar zum
Teil aus der Reichstagsfraktion heraus, die
Grundlage, das Glaubensbekenntnis, mit einer
Schärfe an, wie kaum zuvor. Mit einer geradezu
ſoz aldemokratiſchen Deſpektierlichkeit, greift Wolk⸗
gang Heine das Programm der Sozialdemokratie
an, als ein Schriftſtück, das vor 20 Jahren
unter ganz anderen Verhältniſſen geſchaffen wor⸗
den ſei und zu dem ſich kaum einer mehr reſtlos
bekenne. Ebenſo greift beiſpielsweiſe Dr. Queſſel⸗
Mainz die ſoziaidemokratiſche Phraſe von der
imperigliſtiſchen Kolonialpolitik ſcharf an und
hält der Sozlaldemakratie vor, daß ihre Stellung
zu dieſen Fragen, wie ſie ſie bis jetzt einge⸗

nommen habe, falſch ſei, daß auch ein ſozialiſtiſcher

Staat ſeine Volksgenoſſen draußen ſchützen, ſeinen
Wirtſchaftskreis erweitern müßte. Die Mittel
müſſe der Staat aufwenden, wenn er ſeine Pflicht
tun wolle. Von anderer Seite aber wird das
Militärprogramm der Sozialdemokratle lächerlich
gemacht. Kautsky gibt jetzt offen zu, daß das
Milizheer nicht billiger ſein werde als das jetzige
und Schippel (Soziatdemokrat) knüpft die hämiſche
Bemerkung daran, wo bleiben denn nun Eure
Kulturaufſgaben, die ihr mit dem erſparten Geld
durchführen wollt? So paßt es in das ganze
Bild jehr gut herein, wenn der Sozialdemokrat
Edmund Fſcher beſürchtet, daß „die ſtarke Zu⸗
nahme der parlamentariſchen Macht der Soztal⸗
demokratie in den Maſſen Hoffnungen erwecken
kann, die nicht in Erfüllung gehen werden, weil
ſie überhaupt kein Parlament erfüllen kann.“
„Von politiſchen oder gar von parlamentariſchen
Kämpfen den Sozialismus erwarten, heißt Ent⸗
täuſchungen der Arbeiter vorbereiten, wie es eine
Täuſchung der Arbeiter iſt, ſie auf eine kommende
Revolutſon zu vertröſten“
Nun vergleiche man dieſe Auslaſſungen mit
den ſtarken und leidenſchaftlichen Redensarten,
wie ſie die ſozialiſtiſchen Wahl⸗Berſammlungen
füllten. Was wurde da nicht an falſchen und

— nach dieſen eigenen Zeugniſſen — unerfüll⸗

baren Hoffnungen wachgerufen bei denen, die es
im Leben ſchwer haben? Was wurden für Vor⸗
würfe erhoben gegen die anderen Parteien und
gegen den Staat, weil ſie taten, was nach Dr.
Queſſel ihre Pflicht war, oder nicht durchführten,
was nach Edmund Fiſcher undurchführbar iſt.
Wie ſtehen nun die Agitatoren in den Augen

der gutgläubigen Wähler da, wenn dieſe hören:
was man Euch da ſagte, war entweder abſicht⸗

liche und bewußte Täuſchung, oder Ihr ſeid das
Opfer betrogener Betrüger geworden, die zwar
in gutem Glauben, aber in tiefer Unkenntnis
dieſe Dinge draußen verbreiteten. Denn auch über
dieſe Feſtſtellungen ihrer eigenen Parteigenoſſen
orientiert die ſozialdemokratiſche Preſſe die Wähler
nicht. Auch nach dieſer Kritik aus dem eigenen
Lager ſucht man aus der Unkenntnis und Be⸗
dürftigkeit der minderbemittelten Kreiſe heraus
ſeine parteimäßigen Erfolge herauszuholen.
So wird für den, der in die Zuſammen⸗
hänge hineinſieht, die ſozialiſtiſche Propaganda
geradezu zu einem Volksbetrug großen Stils und
unſer Volk iſt leider nicht von eigener Schuld
freizuſprechen. Es will manchmal — ſo ſcheint
es — wirklich betrogen ſei, ehe es zur Beſin⸗
nung und tieſeren Ueberlegung kommt. Darum iſt
es nun ernſte Pflicht, dieſe Wendung zu größerer
Wahrhaftigkeit der Sozialdemokratie ſelber und
die daraus reſultierende Verurteilung der eigenen
Täuſchung der Wähler möglichſt weit hineinzu⸗

tragen in die Kreiſe, die heute noch auf ihre
Vorſpiegelung falſcher Tatſachen hereinfallen.
Wie hat es noch im Jahre 1903 — nach dem
Dreimillionenſieg — ganz anders geklungen:
„Unſer das Reich, unſer die Welt!“ und heute,
bei 4 ¼ Millionen Wähler und 110 Abgeord⸗
neten, müſſen ſie kommen und warnen, daß ſich
mit der wachſenden parlamentariſchen Macht der
Genoſſen unerfüllbare Hoffnungen der Arbeiter
verbinden. Gibt es einen deutlicheren Beweis für
die Irreführung der Maſſen, als dieſe Gegen⸗
überſtellung? Es wäre Zeit, zur Beſinnung zu
kommen und keine neuen geſetzgeberiſchen Dumm⸗
heiten zu machen.
J. Fiſcher.

Heilbronn.
Der Streik im Ruhrgebielk.

Als wichtigen Beweggrund ihres Verhaltens

(neben anderem) führen die Chriſtlichen Gewerk⸗

ſchaften den Konkurrenzkampf zwiſchen deutſcher
und engliſcher Kohle an. Bekanntlich iſt die ein⸗
zige Konkurrentin der Ruhrkohleninduſtrie die
engliſche Kohle. Beim 1905er Kampf gelang es
ihr, deutſche Abſatzmärkte zu gewinnen, die ſie bis⸗
her noch nicht erreichte. Viele Induſtrien ſind
auf engliſche Kohle eben angewieſen. Der Chriſt⸗
liche Gewerkverein ſagt nun, aus nationalen

Gründen müſſe man die Lahmlegung der eng⸗

liſchen Konkurrenz ausnützen, um frühere Abſatz⸗

gebiete wieder und neue jetzt zu erobern. Streike
man in Deutſchland auch, ſo hieße das, den eng⸗

liſchen Kohlenherren ihr gepreßtes Herz erleich⸗
tern und den Aufſchwung der deutſchen Kohlen⸗
induſtrie verhindern.
Dieſes Argument hat, ſintemalen es mit
der nötigen Begeiſterung vorgetragen wurde und
vaterländiſch klang, in weiteſten Kreiſen einge⸗
leuchtet und ſicher ehrt es die hartſchaffenden
Ruhrbergleute ſehr, wenn ſie trotz allem Kampf
und Widerwärtigem den Sinn für die gemein⸗
ſamen Intereſſen von Unternehmer und Arbeiter,
die Einſicht für die Notwendigkeit der Ausdehn⸗
ung ihrer Induſtrie noch nicht verloren. Aber es
darf darauf doch darauf hingewieſen werden, daß
eine nationale Organiſation den Blick für die
Intereſſen anderer, der verfertigenden Induſtrien
des Vaterlandes nicht verlieren darf. Und da iſt

es einfach Tatſache, daß hier ein weitgehendes

Bedürfnis nach engliſcher Kohle beſteht und daß
es dieſe Kreiſe geradezu als ein Unglück und eine
Unterbindung ihrer Konkurrenzfähigkeit anſehen
müßten, würde die engliſche Kohle verſchwinden.
Manche deutſche Induſtrielle haben ein bitteres
Geſicht gemacht, als ſie während des engliſchen
Streiks die britiſche Kohle durch Ruhrkohle er⸗

ſetzen und zu dieſem Zwecke langfriſtige Verträge

unterſchreiben mußten, die ſie nunmehr an das
rheiniſch⸗weſtfäliſche Syndikat binden. Nein, würde
die engliſche Kohle ganz aus unſerer heimiſchen
Induſtrie verſchwinden, ſo würde das einmal
techniſch ſchaden, da manche Betriebe die engliſche
Kohle um ihrer intenſiveren Heizkraft willen ein⸗
fach haben müſſen und ſodann ihr Mittun auf
dem Weltmarkt ſehr erſchweren, denn die Allein⸗

herrſchaft des deutſchen Kohlenſyndikats hätte un⸗

erhörte Preiſe im Gefolge. Die Herren der
Ruhrkohle brauchen einen kräftigen Konkurrenten.
Wie iſt es in deutſchen Induſtriekreiſen nicht be⸗
dauert worden, daß ſelbſt die ſtaatlichen Gruben
ſich dem Syndikat anſchloſſen und ſo der Fiskus
ſich des Rechts begab, zugunſten der Konſumen⸗
ten in Betrieb und Stube preisregelnd einzgreifen.
Die Gefahr einer Exiſtenzbedrohung der Ruhr⸗
kohleninduſtrie iſt nicht im Entferteſten vorhanden.
Solange die Zahl der Belegſchaften ſo raſend
ſteigt, wie in den letzten Jahren, ſolange man

aus der halben Welt ſeine Arbeitskräfte holt, iſt

ernſtlich nicht an eine Gefahr zu denken.
Ich meine, der Vorwurf unnationalen Han⸗
delns ſollte dem Dreibund wirklich nicht gemacht
werden. Es gehört doch eigentlich zum gewerk⸗
ſchaftlichen ABC, daß man die günſtige Lage
der Induſtrie ausnützt, wenn man einen Kampf
für unvermeidlich gehalten hat. Dieſes ABC iſt
auch in Chriſtlichen Gewerkſchaftskreiſen ſehr gut
gelernt worden und in der Geſchichte dieſer Be⸗
wegung liegt ſo manches, was uns auf V
und Beweisgründe in dieſem Streik nicht gefaßt
ſein liesß.
Zu denken ſollte es auch geben, daß der
Hirſch⸗Dunckerſche Gewerkverein auf Seiten der

DUMUW
.

kam manches Ungute

Ziele ſuchen,

Streikenden ſtand. Man wird ſeiner Bewegung
den Vorwurf hitzigen Dreinfahrens, unüberlegten
Handelns, mangelnder Verantwortlichkeit ſicher
nicht machen können.
ſichtiges Prüfen, ein Wägen und Berechnen, bis
es zum Beſchluſſe kam. Der Gewerkverein der
Bergarbeiter müßte ſehr aus Art ſchlagen, wenn
er anders gehandelt hätte, als es Tradition bei
ſeiner Richtung war. Mir ſcheint, als ginge das
Zentralblatt der Chriſtl. Gewerkſchaften doch et⸗
was gar zu leicht über die Beweggründe der
Hirſch⸗Duncker weg, wenn es, ohne weiteres dieſe
mit den Polen in einen Sack werfend, ſchreibt,
daß man ſich mit dem Hirſch⸗Duncker'ſchen Ge⸗
werkverein und der Polniſchen Berufsvereinigung
über Dinge wie wirtſchaftliche Einſicht ſchlechter⸗
dings nicht auseinanderſetzen könne.
Ueber manches, was dieſem Streik Anlaß
und Richtung gab, werden ſpätere Jahre mehr
wiſſen, als das unſere erfuhr. Wer kann heute
beſtimmt ſagen, daß Räckſicht auf Papſt und
Kurle ganz ohne Einfluß auf das Verhalten der
„Cjriſtlichen“, daß politiſche Motive ohne Wirk⸗
ung auf das Gebahren der „Freien“ waren:
Zur Stunde liegen die Schleier noch zu dicht.
Ohne Zweifel haben die Leute des Drei⸗
bundes eine moſſenhafte Beteiligung chriſtlicher
Gewerkvereinsmitglieder als hohe Zeffer in ihre
Rechnung eingeſetzt. Und viele cheiſtliche Kame⸗
raden haben auch tatſächlich mitgeſtreikt, aber
doch nicht ſo viele, daß es zur Emſcheidung des
Kampfes mitbeſtimmend geweſen wäre. Von einem
Mitreißen der Maſſe der Gewerkvereinler konnte
keine Rede ſein. Man wird ſagen müſſen, daß
die Chriſtlichen im allgemeinen ſtramme Disziplin
gehalten haben und das heißt in dieſem Falle
viel. Denen, die ſtreikten, machte man ihre ſernere
Zugehörigeit zum Chriſtlichen Gewerkverein ſo
leicht wie ihr Feiern, indem man ſie ein Formu⸗
lar unterſchreiden ließ, das klipp und klar be⸗
ſagte, der Unterzeichnete feiere nur gezwungen
durch den Terrorismus der Streikenden. Wenns
auch bei manchem zutraf, wars doch kein Doku⸗
ment gewerkſchaftlicher Aufrichtigkeit.
Was mir beim ganzen Kampf am weheſten
tat, das iſt das Rufen der chriſtlichen Gewerk⸗
ſchaften nach verſtärktem Schutz der Arbeits⸗
willigen, dem ſchließlich durch das Eintreffen von
Infanterie, Maſchinengewehren, Jägern, Huſaren,
und Küraſſieren Folge geleiſtet wurde. Es iſt
ſchmerzlich, wenn Arbelter gegen Arbeiter ſo
handeln. Und ſicherlich iſt mit der Darſtellung
der Fülle von Terrorismus und Beläſtigung der
Arbeitswilligen unendlich übertrieben worden. Es
ſchien geradezu Syſtem in der Aufbauſchung jed⸗
weder noch ſo kleiner Vorkommniſſe ſeitens der
Chriſtlichen Gewerkſchafts⸗, Zentrums⸗ und kon⸗
ſervativen Peeſſe zu liegen. Daß andere Blätter

die Schauernachrichten ungeprüft abdruckten, ſei

ihnen verziehen. Bezeichnenderweiſe hob ſich die
Haltung der Rheiniſch⸗Weſtfäliſchen Zeitung,
die der Kohlenherren gefügig Sprachrohr iſt,
von der Taktik genannter Preſſe ab. Wohl,
ſchreibt ſie, ſeien auch ihr eine Fülle Nachrichten
von bedenklichen Ausſchreitungen und Zuſammen⸗
flöße zugegangen, ſie aber habe es ſtets für ihre
Pflicht gehalten, an maßgebender Stelle nachzu⸗
fragen was vorgekommen ſel. Und da ſei ent⸗
weder garnichts oder nur ſehr wenig vom Ge⸗
meldeten wahr geweſen. Es ſei bei dieſem Streik
auch nicht mehr an Ruheſtörungen, Beläſtigungen
uſw. paſſiert als bei andern Streiks auch, war
diesmal Mitlitär nötig, dann früher auch. Schreien
heute Chriftliche Gewerkſchaften und Zentrum
nach Soldaten, ſo einfach darum, weil heute die
Ultramontanen andere Jutereſſen haben als anno
1905, wo man von dieſer Seite aus die Strei⸗
kenden durchaus verteidigte. H
So die „Kohlentante“. Mein perſönlicher
Eindruck iſt der, daß über die Lage im Ruhr⸗
gebiet vollſtändig falſche Mitteilungen in die
Lande hinausgeſchickt worden ſind, daß bluͤhende
Reporterphantaſie und politiſche

Berechnung die
Eltern der verwirrenden Berichte

waren. Gewiß
vor, aber wenn man ſich
die Zuſammenſetzung der Bergarbeiterſchaft im
Streikgebiete anſieht und in Betracht zieht, daß auch
in Friedenszeiten Fauſt und Schimpfwort ihre
kann man von wirklicher Gefähr⸗
dung von Ordnung und Sicherheit nicht reden.
Wo Taktgefühl vorhanden war, ging's glatt ab
auf der Seite der Schutzleute und auf der Seite

Da war immer ein vor⸗

und herrſchte die

böſen Tagen geworden

der Strelkenden. Wenn der in dieſem nur den
Menſchen ſah, der um beſſere Verhältniſſe ringt,
und der in jenem nur den Mann, der hergeſtellt
wurde, um ſeine Pflicht zu tun, dann kam es
nicht zum böſen Zwiſchenfall. Und wenn die
Streikenden der Parole ihrer Führer folgten, die
Arbeitswilligen nicht zu beläſtigen, gab's keinen
Zuſammenſtoß, ſofern nicht dieſe ſelber provo⸗
zierten. Aber keine Bewegung, keine Inſtitution
hat ihre Leute ſo in der Hand, daß ſie für den
Letzten gutſtehen könnte. Bedauerliche Aus⸗
nahmen kommen immer vor und die geben nie
ein Recht, die ganze Bewegung dafür verant⸗
wortlich zu machen.
Ich fürchte, die Vergrößerung jedes Zwi⸗
ſchenfalls, das Auspoſaunen jedes noch ſo klei⸗
nen Streits hat Folgen weit über die Tage des
Kampfes hinaus. Gewiſſe Kreſe denken an eine
Art neuer Zuchthausvorlage und denen bot jeder
neue Fall von Arbeitswilligenbeläſtigung will⸗
kommenen Beleg. Daß Gewerkſchaften ſelber, wenn
vielleicht auch unbewußt, Material zu gefürchteten
Ausnahmebeſtimmungen zuſammentrugen, das iſt
etwas moraliſch Niederdrückendes und Lähmendes.
Dem Streik wareigentlich durch das Weiterar⸗
beiten der Chriſtlichen wie der Gelben und der
völlig Indifferenten das Rückgrat gebrochen, mir
ſchien das Weiterſtreiken nur noch ein Kampf
um die gewerkſchaftliche Ehre. Und es begannen,
anfänglich vom Dreibund vertuſcht und geleug⸗
net, immer größere Scharen vom Heer der Strei⸗
kenden abzubröckeln, ſo daß von Freitag, 15. bis
Dienſtag, 19. März, die Zahl der Feiernden von
230,000 auf 170,000 ſank. Das war das Ende.
Ich bin in der großen Verſammlung im Schützen⸗
hof zu Bochum geweſen, die am Dienſtag, 19.,
das Reſultat der eben ſtattgefundenen Revier⸗
konferenz entgegennahm. 10,000 Menſchen, Kopf
an Kopf voll fiebernder Erwartung und nun
langſam und ſtoßweiſe, durch Zwiſchenrufe förm⸗
lich herausgepreßt, die Mitteilung des Bergar⸗
beiterführers Löffler, daß der Kampf verloren,
daß ſeitens der Revierkonferenz die Wiederauf⸗
nahme der Arbeit beſchlofſen worden ſei. Das

kam von ſchweren und ging zu ſchweren Herzen.

Und nun flutete es über die Rieſenmenſchenmaſſe
wie Wellen des ohnmächtigen Zornes, der
dumpfen Wut, der Scham, die nur Geſchlagene
kennen. Und doch war es dann wie ein Auf⸗
atmen; was da geſagt wurde, hatte man längſt
geahnt, gefühlt und eingeſehen, aber ſich vor dem
Ausſprechen geſcheut, und nun kam es beſtätigt
von Führermunde, halb zerſchmetternd und halb
erlöſend. Wohl gab es bittere Worte im über⸗
füllten Saal, wohl hinderte minutenlanges Toſen

den Führer am Weiterreden, wohl ſuchte elne

kläffende Gruppe anarcho⸗ſozlaliſtiſcher Elemente
Verwirrung und Widerſpruch in die Verſamm⸗
lung zu tragen, aber die Wogen legten ſich und
Einſicht, Disziplin und Ruhe ſiegten. Löffler
machte einen ſo ganz anderen Endruck wie
Sachſe, den ich Sonntags zuvor im ſelben Saal
hörte. Bei Sachſe fehlte das große Moment
Phraſe und der abgeſtandene
Volksverſammlungswitz, bei Löffler iſt Ruhe und
der kraftgebende Ernſt innerer Ueberzeugung;
Sachſe rede verallgemeinernd von den „Chriſten“
und „wir Sozialdemokraten“, Löffler kennt die
Notwendigkeit, das Chriſtentum und die Hand⸗
lungen ſeiner Bekenner als zwei getrennte Dinge
zu betrachten und hütet ſich,
Kampfgenoſſen als politiſche Geſinnungsgenoſſen
zu bezeichnen. — In vollendeter Ruhe verläßt
das Heer der Grubenleute den hochgelegenen
Saal und ſtrömt in endloſem Zug ins Stadt⸗
Innere, zu den Colonien, nach den Bahnhöfen.
Bald werden ſie wieder einfahren, die bleichen,
ernſten, faſt ungemütlichen Menſchen. Sie haben
eine Schlacht verloren und in 10 Jahren noch
werden ſie ihre Niederlage in den Knochen ſpü⸗
ren. Aber ihre Folgen ſpürt man auch auf der
andern Seite, wo man es vo zog, nicht in den
Kampf einzutreten. Dieſe Selbſtzerfleiſchung der
Grubenleute wird verhängnisvoll wirken. Wie⸗
viel Haß von Mann zu Mann iſt in dieſen
und pflanzt ſich unter
der Erde bei der Arbeit fort. Und die Kohlen⸗
herren lachen, die Indifferenz ſiegt, die „Gelben“
haben den Bruderkampf mit warmem Segen ge⸗

noſſen und die Leidtragenden ſitzen überall da,

wo man eine aufrechte, von politiſchen und kirch⸗
lichen Einflüſſen unbeeinflußte Gewerlſchaftsbe⸗

X

ſeine wirtſchaftlichen

wegung wollte. Wie notwendig wäre

die gerade
rr eiſernen Phalanx der Kohlenkönige gegen⸗

Am Tage vor dem bittern Ende bin ich
auf der Zeche „Adolf von Hanſemann“ in Men⸗
gade bei Dortmund eingefahren. Von einer Ge⸗
ſamtbelegſchaft von 3500 Mann ſind etwa
700 an der Arbeit, meiſt ungeſchulte Leute, über
die ſich Steiger und Oberſteiger ſehr beklagen.
Ihnen mangelten die geſchulten, alten, zuverläßigen
Elemente. Auch die Grube leidet darunter, die
Verzimmerung der Strecke droht brechend einzu⸗
ſtürzen, man hat die Leute nicht, die die immer
nötige Ausbeſſerung zu leiſten imſtande ſind.
Dann fuhr ich nach Ermelinghof bei Hamm.
Auf dieſes Dorfes Friedhof liegen die Toten der
Radbodkataſtrophe beerdigt in einem großen
Maſſengrab. In der Mitte iſt ein ſteinern Kreuz,
rechts auf einem Sockel eine Frauengeſtalt, die
voll Schmerz und doch mit Hoffnung nach oben
blickt, ein weinend Mägdlein im Schoße haltend.
Links auf einem andern Sockel kniet, auf ſeine
Haue geſtützt und ſeine Grubenlampe haltend,
betend ein Bergmann. Ich leſe die Namen der
Toten, 350 ſind’s, zur Hälfte Deutſche, dann
meiſt polniſche, einige italieniſche und holländiſche.
Im Hintergrund ſieht man die Schächte I und
II der Radbodzeche, aus denen man am 12.
November 1908 die Leichen beförderte. Dicht
beim Kirchhof iſt ein Schulhaus, ein roter, häß⸗
licher Backſteinbau. Friſche Mädchenſtimmen klingen
daraus: „Im ſchönſten Wieſengrunde“. Füwahr,
hier iſts keine Lüge, zwei Stunden ſüdlicher
wär's eine. Welch ſchöner Blick in heiteres, friſches,
helles Land! Wie das wohl tut nach dem ge⸗
ſehenen Wald der Kamine, der Schächte, der
düſteren Bauten. Aber wie lange noch, und ſo⸗
weit das Auge reicht, iſt alles ſchwarzes Land
und mit jedem neuen Kamin wächſt eine neue
Frage in die Höhe. Eben zithen Schulknaben
vorbei und ſingen: Ich hatt' einen Kameraden,
einen beſſern find'ſt du nit“. Das tut weh,
wenn man denkt, daß auch die Radbodzeche den
unheilvollen Bruderkampf dieſer Tage kennt.
Der Kampf iſt verloren, aber die Fragen
beſtehen, die Schäden freſſen weiter, die ſeine
Urſachen waren. Jetzt hat die Geſetzgebung ein⸗
ergeccen. Ein Reichsberggeſetz, das Gothein im
eichstag forderte, iſt vonnöten. Die Arbeits⸗
nachweisfrage muß auf paritätiſcher Grundlage
gelöſt werden. Die Arbeiterausſchüſſe brauchen
feſt umſchriebene Kompetenzen und ihre Mitglie⸗
der Sicherung ihrer Stellung Der Verhand⸗
lungszwang muß eingeführt werden.
Das iſt viel und um es durchzuführen, iſt
ein Geſamtwille notwendig, der von der Not
des Bergmanns weiß. Iſt aber nicht durch dieſe
Selbſtzerfleiſchung, durch Anſchwärzen dieſer
letzten Bewegung im deutſchen Volke viele einſt
vorhandene Sympathle und innere Verpflichtung
dahin, unwiederbringlich dahin? Springer

Kampf gegen den Alkohol!

Wir hatten ſeinerzeit in unſerem Blatt eine
Ausſprache über die Alkoholfrage. Aber ob ſie
viel fruchtete in unſeren Reihen, iſt zweifelhaft
geblieben. Drum ſei heute wieder einmal die Auf⸗
merkſamkeit unſerer Leſer darauf gelenkt. Und
zwar ſind es hauptſächlich zwei Punkte, die auch
von Vertretern des bloßen Mäßigkeitsſtandpunkts
immer neu betont werden. In dem Werk „Deutſch⸗
land als Weltmacht — 40 Jahre Deutſches Reich“,
das unter Mitarbeit einer großen Anzahl beru⸗
fener deutſcher Gelehrter, Offiziere und Fachmänner
vom Kaiſer⸗Wilhelm⸗Dank, Verein der Soldaten⸗
freunde, herausgegeben wurde, gibt u. a. ein
längeres Kapitel „Volksgeſundheit“ (bearbeitet v.
Oberarzt Dr. Konrich⸗Berlin) einen Ueberblick
über das, was im Deutſchen Reiche auf geſund⸗
heitlichem Gebiet geſchieht. Darin befinden ſich
folgende bemerkenswerte Ausführungen:
„Wir ſehen eine Fülle von weitreichenden
hygieniſchen Maßnahmen und Geſetzen zur Heb⸗
ung der Volksgeſundheit am Werke. Ein alter
Feind aber iſt bemüht, ihnen entgegenzuwirken,
indem er den Krankheiten vorarbeitet oder ihr
Werk vollendet oder ſelber zur Krankheit wird:
der Alkoholismus. Man ſagt kaum zuviel
mit der Behauptung, daß der Alkoholismus eine
der wichtigſten ſozialen Fragen der Gegenwart
iſt“. Der Verfaſſer weiſt auf die tiefgreifenden

Schädigungen der Volksgeſundheit durch den
Trunk hin, auf die Unhaltbarkeit der Anſchau⸗
ung, daß alkoholiſche Getränke Kraft geben, auf
die Herabſetzung der Leiſtungs⸗ und Widerſtands⸗
fähigkeit, auf die notoriſchen vielfachen Zuſammen⸗
hänge zwiſchen Nervoſität, Geiſteskrankheiten,
mannigfaltiger Entartung der Nachkommenſchaft,
Vergehen und Verbrechen, Unfällen, Verarmung,
Geſchlechtskrankheiten und dem Alkohol, und fährt
dann fort:
. „Die Hauptforderung im Kampf gegen das
Uebel lautet: „Abſtinenz für die Jugend“.
Für das kindliche Alter iſt jeder Tropfen Alkohol
Gift — dieſe Tatſache ſteht hoch über allen
Zweifeln. Und dabei erhielten von mehreren
Tauſend Schulkindern, die darüber befragt wur⸗
den, mehr als die Hälfte von den Eltern regel⸗
mäßig Wein, Bier oder gar Schnaps! Fürwahr,
hier tut Wandlung dringend not! Jung gewohnt,
alt getan — auf kaum eine menſchliche Gewohn⸗
heit trifft das ſo vollkommen zu, wie auf den
Verbrauch geiſtiger Getränke. Man ſoll deswegen
die Grenze des Vernünftigen nicht überſchreiten

und völlige Abſtinenz auch für alle Menſchen

im ſpäteren Alter verlangen. Nur muß man
fordern, daß es jedem völlig freigeſtellt iſt, Al⸗
kohol zu trinken oder es zu laſſen. Unſere
jetzigen Trinkſitten oder beſſer ⸗unſitten bedürfen
dringend einer Aenderung. . . Noch ſtehen wir
im Kampf gegen den Alkohol im Beginn. Aber
wir dürfen hoffen, darin vorwärts zu kommen.
Kein Geringerer als Goethe ſagte vom Alkohol,
daß er einem heiteren und tätigen Leben ent⸗
gegenwirke“.
Wir unſererſeits ſtehen auf einem anderen
Standpunkt und halten es durchaus nicht für
eine Ueberſchreitung „der Grenze des Vernünf⸗
tigen“, wenn man auch Erwachſeuen völlige Ent⸗
haltſamkeit vom Alkohol zumutet. Wir ſchauen
vielmehr ſehnſuchtsvoll und hoffnungsfroh aus
nach den Tagen alkoholfreier Kultur in unſerem
Volk, mit denen ein neues Stück des Reiches
Gottes anheben würde. Aber abgeſehen von dieſen
Grundfragen möchten wir doch wieder einmal in
unſere Kreiſe die Frage hineintragen: wie ſtehts
mit dem Alkoholgenuß bei Euren Kindern?
Hier ſagt ein Arzt, der durchaus nicht ohne wei⸗
teres für Abſtinenz iſt, kurz und knapp das be⸗
deutungsvolle Wort: „Für das kindliche Alter
iſt jeder Tropfen Alkohol Gift — dieſe Tatſache
ſteht hoch über allen Zweifeln.“ Und nun ver⸗
gleiche man mit dieſer Forderung eines „maß⸗
vollen“ Arztes die traurige Wirklichkeit. Sie
wurde erſt kürzlich in der württ. Abgeordneten⸗
kammer wieder ſcharf beleuchtet durch eine ſehr
dankenswerte Rede, welche dort bei Beratung
des Oberamtsarztgeſetzes der Regierungsvertreter,
Medizinaldirektor Dr. von Scheurlen, hielt (am
7. Mai, nach dem Bericht des „Staats⸗Anz.“
Nr. 110).
Um den Nutzen und die Notwendigkeit
einer obligatoriſchen ärztlichen Unterſuchung der
Schulkinder zu begründen, führte er im einzel⸗

nen aus, welchen Gefahren und Schädigungen

die Kinder in Stadt und Land ausgeſetzt ſeien.
In dieſem Zuſammenhang heißt es nun: „Einer
der größten Schäden unſeres Volkes iſt ohne
Zweifel die allzu große Verbreitung des Alko⸗
holgenuſſes. In einer württemb. Stadt hat die
Lehrerſchaft das überaus dankenswerte Unter⸗
nehmen durchgeführt, daß ſie in ihren Schulen
erhoben hat, wie viel Schulkinder ſchon alkoho⸗
liſche Getränke erhalten. Und ein Oberamts⸗
arzt, den die Sache intereſſierte, hat dann die
gleichen Unterſuchungen für einen durchaus länd⸗
lichen Bezirk durchgeführt. Dabei bekam er aus
68 Schulklaſſen Auskunft über 4240 Schul⸗
kinder. Von dieſen haben ſchon Alkohol ge⸗
noſſen 4178 (98 Prozent). (In der vorhin ge⸗
nannten Stadt waren es bei 3690 Kindern ſo⸗
gar 99,6 Prozent!) Bier haben von dieſen
Landkindern hauptſächlich getrunken 653 (15
Prozent), Moſt 3668 (85 Prozent), während
der Wein — es handelt ſich um einen Bezirk,
in dem keiner gebaut wird — ſehr zurücktritt
mit 117 Konſumenten. Dabei möchte ich be⸗
merken, daß der Moſt kein ſo harmloſes
Getränk iſt, als im allgemeinen in unſerem
Volk angenommen wird. Der Prozentgehalt
des Moſtes an Alkohol ſteht nur ſehr wenig
unter dem der Biere, wie ſie bei uns in der
Regel gebraut werden. Auf die Frage, wieviel

ſtreckten alle

Kinder regelmäßig alkoholiſche Getränke trinken,
lautet die Erhebung: täglich trinken 3010 (71
Prozent), ſeltener 1049 (24 Prozent). Und nun
das Quantum! ½ Liter und mehr (!! die
Schriftl.) trinken täglich 549 Kinder (12,9 Pzt.),

weniger: 2314 Kinder (76 Prozent). Genoſſen

wird das Quantum zum Mittageſſen von 206
Schülern (4,8 Prozent), zum Veſper 3944 (93
Prozent). In dieſen Zahlen verborgen liegt
eine außerordentlich bedenkliche Entwicklung der
Volksernährung und insbeſondere der Kinder⸗
ernährung, nämlich der Uebergang von der
Milch zum Moſt.. Von Intereſſe iſt dann
noch, das höchſte Tagesquantum, das von die⸗
ſen Kindern genoſſen wird, zu erfahren. Der
Oberamtsarzt und die Lehrer gingen davon
aus, daß mehr als ½ Liter Bier oder Moſt
von den Kindern überhaupt nicht genoſſen
werde, und haben daher nach einem höheren
Quantum in ihren Fragebogen gar nicht ge⸗

fragt. Es wurde dann aber aus freien Stücken

angegeben, daß von einzelnen 1 Liter, von einem
ſogar 1 ½ Liter Bier täglich getrunken werde.
Nach dem Branntweingenuß hat der Oberamts⸗
arzt auch nicht gefragt, in dem Glauben, ein
derartiger Mißbrauch, daß man den Kindern
Branntwein verabreiche, werde nicht vorkommen.
Er wurde aber durch die Berichte der Lehrer
bitter enttäuſcht. Ein Lehrer ſchreibt, daß von
ſeinen Schülern im Alter von 7 bis 9 Jahren
ſchon 21 (!) Branntwein getrunken haben. Ein
anderer läßt ſich alſo vernehmen: „Auf Be⸗
fragen, wer ſchon Branntwein getrunken habe,
die Finger in die Höhe“, und
wieder ein anderer: „hier gibt es kein Kind
zwiſchen 7 und 14 Jahren, das nicht ſchon et⸗
was Schnaps gekoſtet hätte.“ Der Herr Medi⸗
zinaldirektor ſchloß dieſe Darlegungen mit den
Worten: „Ich glaube doch, daß dieſe Verhält⸗
niſſe es rechtfertigen, wenn wir vom ärztlichen
Standpunkt aus ſagen: es iſt dringend ange⸗
zeigt, daß dieſen Dingen in der Schule nach⸗
gegangen wird. Aus dem, was der Schularzt
da findet, wird er dann als Oberamtsarzt die
Pflicht herleiten, zu tun, was er nur immer
kann, um gegen derartige Schäden anzukämpfen.“
So dankenswert es iſt, daß hier vor dem
ganzen Land nachdrücklichſt auf einen Krebs⸗
ſchaden in unſerm Volksleben hingewieſen wurde,
ſo erhebt ſich doch die Frage, ob von oben
herab viel dagegen getan werden kann. Eigent⸗
lich kann ſchon ſeit vielen Jahren jeder Vater
und jede Mutter wiſſen, daß ſie ihre Kinder
vergiften, wenn ſie ihnen alkoholiſche Getränke
geben. Und doch geht dieſe grenzenloſe Ver⸗
derbung unſerer Jugend in dem Umfang weiter,
wie er ſich aus den mitgeteilten Zahlen in ſo
erſchreckender Weiſe ergibt. Da kann man nicht
anders als an das Gewiſſen aller Eltern ap⸗
pellieren. Und wer müßte ſich mehr verpflichtet
fühlen, mit gutem Beiſpiel voranzugehen, als
unſere Vereinsmitglieder? Alſo auf, ihr Leute
von den evangel. Arbeitervereinen, bewahret
eure Kind er mindeſtens bis zum 14.
Lebensjahre vor jedem Tropfen Al⸗
kohol! Und werbet auch über das eigene
Haus hinaus für den ſchönen Gedanken einer
alkoholfreien Jugenderziehung. Von unten her⸗
auf, von der Jugend her und aus dem Volke
ſelbſt, muß die Beſſerung kommen. Wir aber
tragen die Verpflichtung dazu vor anderen, ſo⸗
wohl weil wir uns evangeliſch als weil wir
uns ſozial nennen!
Das führt noch auf einen zweiten wichti⸗
gen Punkt der Alkoholbekämpfung, der in den
am Anfang mitgeteilten Worten des Herrn Dr.
Konrich beſonders hervorgehoben wird: wer
nicht abſtinent werden will, ſoll es wenigſtens
denen nicht erſchweren, die es um anderer oder
um ihrer ſelbſt willen für nötig halten, mit un⸗
ſeren heutigen Trinkunſitten gründlich zu
brechen. Und auch hierin erwächst gerade Ver⸗
einen wie den unſrigen eine wichtige Aufgabe.
Beim Ausſchreiben unſerer Landesverſammlung
in Biberach iſt das bedauerliche Verſehen mit
unterlaufen, daß der Preis des Mittageſſens
nur mit „einſchl. Wein“ angegeben wurde. Ich
mache den Biberacher Freunden keinerlei Vor⸗
wurf daraus, habe mich ja auch ſchon privatim
dagegen gewehrt. Aber es ſcheint mir denn doch
dringend nötig, daß ein für allemal klar und
deutlich ausgeſprochen wird: Bei Verſammlungen

cvangeliſcher Arbeitervereine, ſei es an den einzel⸗
nen Orten oder im Landesverband, muß aller
Trinkzwang in jeder Vorm ausgeſchloſſen lein! Das
bedeutet z. B., daß bei gemeinſamen Mahlzeiten
niemals zum voraus die bekannten Weinflaſchen
auf den Tiſchen aufgeſtellt werden, ſondern
Jeder die Freiheit hat, etwas zum Trinken zu
beſtellen oder nicht. Ich meine, das ſind wir
nicht bloß denjenigen unſerer Mitglieder ſchuldig,
die perſönlich abſtinent leben und damit nur den
Fortſchritt vorwegnehmen, den wir in 20 Jahren
hoffentlich alle gemacht haben werden. Noch
wichtiger erſcheint mir, daß wir als Vereine
und als Verband die einfache Pflicht haben, in
unſerem praktiſchen Verhalten dagegen zu pro⸗
teſtieren, daß heute immer noch in vielen Wirt⸗
ſchaften die erſte Frage an den Gaſt lautet:
„Was trinken Sie?“ Und unſer Volk wird
nur dann einen wirklichen Fortſchritt auf allen
Lebensgebieten erleben, wenn es ſich von der
Knechtſchaft des Alkoholismus und des Alkohol⸗
kapitals freimacht. Und gerade der letztere Ge⸗
ſichtspunkt, daß es ſich bei unſerem heutigen
Wirtſchaftsbetrieb vielfach nur um die Profit⸗
gier der kapitaliſtiſch betriebenen Großbrauereien
handelt, ſollte für Arbeitervereinigungen doppelt
in Gewicht fallen.
In dieſe zwei Forderungen alſo: „gebt
euren Kindern keinen Tropfen Alkohol!“ und:
„Schafft bei euren Verſammlungen allen Trink⸗
zwang ab!“ ſei heute zuſammengefaßt, was wir
von unſeren Vereinen im Kampfe gegen den
Alkohol erwarten und auch erwarten können.
Denn dieſe zwei Punkte ſind durchführbar und
über ihre Notwendigkeit herrſcht volle Einigkeit
nicht nur unter den Abſtinenten, ſondern auch
unter den Mäßigen.

Wenn wir evangeliſch⸗ſozialen Geiſt in uns

tragen, dann brauchen wir zur Erzielung wirk⸗
licher Begeiſterung wahrhaftig keinen Alkohol.
Im Gegenteil, unſere ganze Arbeit wird um
ſo zielbewußter, eindrucksvoller und nachhaltiger
ſein, je mehr wir uns und unſere Kinder los⸗
machen von dieſem böſen Tyrannen. E. K.

Vereinsnachrichten.

Crailsheim. Die am Sontag, 12. Mai, abends 8.
Uhr im „Grünen VBaum“ veranſtaltete Vereinsverſammlung
verbunden mit einem Vortrag unſeres hochgeſchätzten Mit⸗
glieds Herrn Baurat Oetinger über ſeine Reiſen nach
verſchledenen Ländern Europas, beſonders ins ruſſiſche
Reich nach Moskau, war überaus zahlreich beſucht. Nach⸗

einem allgemein Veiungenen Lied eröffnete Herr Vorſtand
erſammlung, begrüßte die Anweſenden

Burkhardt die
und erteilte Herrn Baurat Oetinger das Wort. Es war
ein Genuß, dieſen Vortrag zu verfolgen. Rebner hat es

verſtanden, durch ſeine reich geſammelten Erfahrungen

ſeine wichtigſten Reiſeeindrücke und Erlebniſſe uns an
Hand einer Wandkarte in die verſchiedenen Länder und
Städte hineinzuführen. Den Hauptpunkt des Vortrages
bildete die ſchöne Stadt Moskan in ihrer wichtigſten Ge⸗
ſtalt. Zum Schluß des Vortrages dankte der Herr Vor⸗
ſtand dem Herrn Redner für ſeinen ſehr intereſſanten Vortrag,
der nahezu 3 Stunden in Anſpruch nahm; von den An⸗

weſenden wurde ihm reicher Beifall gezollt. Das Geſchäft⸗
liche im Verein konnte bald ſeine einſtimmige Erledigung

finden. Es iſt eine Freude, im Verein ſolchen lehrreichen
Vorträgen anwohnen zu können. Auch ein ſchön vorge⸗

tragenes Quartett wurde zu Gehör gebracht. In der nächſten

Vereinsverſammlung am 7. Juli wird ſich wieder ein
Vortrag anſchließen durch Herrn Dekan Lic. Hummel.
Zum nächſten Landesnerbandstag wurden als Delegierte
die Herren Vorſtand Burkhardt und Kaſſier Schwarz be⸗
ſtimmt. Auf zur Mitarbeit an den evangeliſchen Arbeiter⸗
vereinen!
Freiburg. Da der Vortrag Förſter verſchoben

wurde, ſo ſprach Herr Stadtpfarrer Kattermann am SamDs⸗
tag, 18. Mai, nun doch über das angekünbigte Thema.—
„Luther und oer Bauernkrieg“. Es waren intereſſante ge⸗

ſchichtliche Bilder, die der Redner vorführte. Seine Mit⸗
teilungen über die Stellung Luthters wurde mit beſonde⸗

rem Intereſſe aufgenommen. Der Bereinsvorſtand, Herr
Hauptlehrer Ehret, brachte den Dank der Mitglieder zum

Ausdruck Sodann begrüßte er vier Neuaufgenommene.

Des Weiteren lud er zum Ausflug der Sängerabteilung
nach Enggenbad am Sonntag, 3. Jun ein (Näheres

Inſerat). Der Vortrag Förſter über die „Kunſt des Ve⸗
fehlens“ findet am Freitag, 7. Juni, ſtatt. Fänfzig Frei⸗

karten für die Mitglieder kommen abends im Varc ffaal

zur Verteilung.
Göppingen. Dem in Nr. 19 dieſer Zeitung er⸗

ſchienenen Bericht ſoll heute ein Nachtrag folgen. Die am “

14. Jauuar ſtattgefundene Generalverſammlung brachte
in der Vorſtandswahl keine weſentliche Aenderung. Vor⸗

träge wurden ſeitdem folgende gehalten: Lichtbildervortrag

von Herrn Sekretär Springer über ſeine Reiſeerlebniſſe

in Italien und Tunis Deutſchlands weltwirtſchaftliche

Stellung. Arbeiter und Kunſt — an Hand des von Herrn
Sekretär Springer herausgegebenen Büchleins —.
aus dem Seemannsleben an Bord und an Land. Unge⸗

ſunde religiöſe Erſcheinungen der Gegenwart. — Der am “
21. April abgehaltene Familienabend bot ein ſehr ſchönes“

Bilder

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nel.

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Mi⸗
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Urag
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an

Bild. Neben dem BVortrag einiger Chorgeſänge, muſikali⸗
ſcher Darbietungen auf Violine und Klavier, ſowie den
ſchönen Sologeſängen, welche die Zuhörer zu nicht enden⸗
wollendem Beifall hinriſſen, ſt namentlich zu erwähnen die
Anſprache des Herrn Profſeſſor Dr. Lie. Faut Stuttgart
über die Bedeutung der evangel ſchen Arbenervereine für
den einzelnen, wobei er deſonders das betonte, daß in den
evangeliſchen Arbeitervereinen ernſte Perſönlichkeſten heran⸗
wachſen ſollen. Seine guten, kurzen und bündigen Ausführ⸗
ungen fanden lebhaften Beifall. Nicht minder aber wurde
die mit großer Spamang und Aufmeikſamkeit verſolgte
Aufführung des Stücks von L. Lauxmann „Väter und
Söhne“, welche ea 2 Stunden dauerte, aufgenommen.
Das Stück, das mitten hinein in das Gebiet der Fabrik
und des Arbeitslebens verſetz’, hat die Mitſpielenden ganz
von ſelbſt mit ſich fortgeriſſen, weil ſie ſich in ihm ſo ganz
auf gewohntem Boden bewegen konnten. Daß die heiteren
Partien, ſo die Geſtalt des Baners Glück und ſeines
„weltgewandten“ Sohnes, oder die Szene, wo die Söhne
Gonſer ihrer SKutter beim Kartoffelſchälen helfen. große
Fröhlichkeit auslöſten, iſt nicht zu verwundern. Vielleicht
der nach Inhalt und Aufführung packendſte Teil des
Stücks war die erſte Hälfte des 4. Aklis: Die kaum gane⸗
ſene Murter Gonſer mit ihrem nagenden Her, ensweh,
wel ihr einer Sohn ſich durch ſeinen Jähzorn ins Un⸗
lück gebracht, die leuchtende Freude des nach Hauſe
ommenden Vaters Gonſer, der ſeine Frau zum erſten
Male auf findet, und die Heimkehr des Sohnes Auguſt
aus dem Gefängnis, in dem bei der Erwähnung des
Kurt Brokmann noch enmal der ganze alie Haß wd au⸗
flammt. Damit ſoll jedoch in keiner Weiſe geſagt ſein,
daß die übrigen Mitſpieler nicht ebenfalls zumeiſt Gutes
geleiſtet hätten. — Am 5. Mai fand eine Zuſammenkunſt
der Ve eine Gmünd, Lindach, Großeislingen und Göppingen
auf dem Hohenſtaufen ſtatt. Die Zahl der Teilnehmer
betrug ca. 300. Die humorvollen Reden der Herren
Git inger⸗Gmünd und Kalchreuter⸗Göppingen fanden groß n
Anklang, ebenſo diejen ge des Herrn Sekretär Springer,

welcher es ſich nicht hat nehmen laſſen, mit ſeiner Frau

Gemayhlin (nach zuvor eingeholter Erlaubnis in Göppingen)
zum erſtenmal den Berg zu beſteigen. Die wohlgelungenen
und mit großem Geſchick vorgetragenen Gedſchte ſeitens
des Gmünder Deklamators nicht zu vergeſſen Man trennte
ſich mit dem Wunſche, daß, wenn nun die Bahn in näch⸗
ſter Zeit die beiden Täler verbinde, auch die evangeliſchen
Arbettervereine des Rems⸗ und Filsgaus noch mehr Füh⸗
lung miteinander bekommen mögen.

Skuttgart Süd, 6. Mat. (Anmerkung: Durch
Verſchulden der Redaktion unlleb verſpätet) Mit heutiger
Nummer kann der Esangeliſche Arbeiterverein Suttgart⸗
Süd von drei Vorträgen berichten, die in letzter Zeit mit
ſehr intereſſanten Themen gehalten wurden und über die
wir gerne in kurzen Worten berichten. — Am 15 April
ſprach Herr Hauptlehrer Bäuerle über: „Wie ſteht der
moderne Arbelter zu ſeiner Arbeit“ mit großer Beherr⸗
ſchung des Materlales und die Zuhörer vom erſten bis
zum letzten Wort feſſelnd Dem Reduer wurde am Schluſſe
herzlich gedankt. — Am 29. April hielt Herr Stadtpfarrer
Lamparter einen intereſſanten Vortrag über das Thema:
„D ennung von Kirche und Staat“. In gedankenreichen,
ſcharf Legiſchen Worten ging Redner von den Uranfängen
der chriſtlichen Gemeindben aus, ſprach von der Entwick⸗

lung der Kirche, ihrer Machtſtellung dem Staate gegenüber,
bis letzterer einen größeren Einfluß gewann und über die
Kirche zu herrſchen ſuchte In einigen Stgaten ſei es
dann zur Trennung gekommen, wodurch die Gemeinden
ganz auf ſich ang wieſen wurden. In Deutſchland und

ſpeziell Württemberg kann man ſich mit dem Gedanken

einer Trenunng nicht befreunden und wird es in ab⸗
ſehbarer Zeit wohl nicht dazu kommen, denn Kirche und
Saat gehören zuſammen. Lebhafter Beifall lohnte den
Redner. — Am 5. Mal hielten wir unſern Frühjahrs⸗

familienabend mit Vortrag des Herrn Schulrat DTr.

Moſapp über: „Die Stellung Friedrich des Großen zur
Religion“ Redner ging von den Jugendjahren des großen
Königs aus, deſſen Erziehung, von einem ſtrengen Vater
geleitet, und ſeiner geiſtigen und religlöſen Entwicklung
und ſeiner Toleranz gegen Andersmeinende. Umrahmt
wurde der Abend durch Vorträge der Conzertſängerin
Fräulein Betzler und Violinſpiel des Herrn Garniſons⸗
vikar Brügel, die Klavierbegleitung lag in den Händen
des Fräulein M. Haack Deklamationen der Herren Lang⸗
finger junior, Frey und Hiller ſorgten für Abechslung
und wurde in der Schlußanſprache allen Mitw'rkenden
herzlicher Dank geſagt. — d.

Büchertiſch.
Verhandlungen des Vereins fün Boztial⸗
politik in Nürnberg 1911. (138. Band der Schriften
des Vereins für Sozialpolittk, Le pzig, Verlag von Duncker
und Humblot. 5 Mk Dieſes Verhandlungs Protokoll
enthält zwei wertvolle Berkäge nebſt den Beſprechungen,
die ſich daran knüpften. Der erſte handelt von „Fragen
der Gemeindebeſtenerung“, über welche Pofeſſor Dr.
Lotz m München und Stadtrat Dr. Voldt in Dortmund
referlerten. In unſerer Zeit, wo die Frage der gerechten
und ſozialen Biſtenerung in Reich, Einzelſtaaten und Ge⸗
meinden eine ſo große Rolle ſpielt, können wir nicht dank⸗
bar genug ſein ür dieſe Verhandlungen, die einen um⸗
faſſenden und unparteilſchen Wegweiſer angeben in din
verwickelten und oft durch bloße Parteiſchlagworte noch
mehr verwirrten Fragen des Steuerweſens Wir empfiehlen
daher dieſelben zu gründlichem Stud'um wie zu ergiebiger

Beſprechung in unſern Vereinen. — Nicht minder wichtig

und intereſſent iſt der zweite Vortrag von Profreſſor
Herkner in Charlottenburg über „Probleme der Arbei⸗
terpſychologie“, unter beſonderer Rückſichinahme auf
Methode und Ergebniſſe der Vereinserhebungen. Die
ganze Rückwirkung der induſtriellen Arbeitsbedingungen
und Arbeitsmeihoden auf das Geiſtesleben des Arbeiters
werden in den Kreis der Betrachtung gezogen. Und zu
dem vom Referenten beigebrachten Material geben die
Diskuſſionsreden eine Menge überaus wertvoller Ergän⸗
zungen, alles aufgebaut auf reichem ſtatiſtiſchem Material
und genauer Beobachtung des praktiſchen Lebens. Jeder,
der ſich in dieſen inhalisreichen Band vertieft, wird ſicher
Gewinn davon haben für Erwelterung ſeiner ſozialen
Kenniniſſe, wie für Feſtigung des Willens zu ſozialem
Handen. E. K.

Berbandsſterbekaffe der evang. Arbeitervereine Württembergs.

Sterbefall No. 18 — 21
In Heidenheim iſt das Mitglie? Adolf Straub im

Alter von 60 Jahren, ſowie Kath. Röſer im Alter von
60 Jahren, in Altshauſen Kath. Müller im Alter von
65 Jahren an Herzſchlag, in Schwenningen Wilhelm
Palmtag im Alter von 22 Jahren an Lungenſchwindſucht
geſtorben. Quirtung.
Aiſtaig 1. Q Mk. 15,—, Holzheim 1. Q 23,—, Deizisau
1. u. 2. Q 2,—, Hülben 4. Q 20,—, Ravensburg 2 OQ
133,—, Schwenningen 2. Q 54,—, Grunbach 2. OQ 3,90,
Heidenheim 2. Q 95,—, Kirchheim 1. Q 111,—, Langen⸗
brand 1. OQ 23,—, Biberach b. H. 2. Q 10,—, Hall 2.

Q Mk. 60,—
G. Voß, Hauptkaſſier

Hehdronn, 19. 5. 12.
Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall Nr 8.
In Zell iſt das Mitglied Fritz Baier im Alter von
58 Jahren an Magenſchluß geſtorben. UAm Einzug der
Beiträge wird gebeten.
Quittung
Frelburg (1—3 v. 159) 47,70, Lahr (25—31 und 1—3
d. 13) 14,30, Waldkirch (1 — 3 v. 61) 18,30, Durlach (4
is 7 von 54) 21,60, Grötzingen (1—6 von 56) 33,60,
Eberbach (1 —5 v. 136/34) 67,40.
Verbandsbeitrag⸗Quittung.
Fahrnau (160) 62,—, Schönbrunn (61]) 12,20, Wehr
(20) 14,—, Marzell (58) 11,60, Schopfheim (42) 8,40,
Enkenſtein (17) 3,40, Pforzhtim (160) 32,—, Villingen

(65) 13,— M. .J
K. Reutter, Hauptkaſſier

Pforzheim, 19. 3. 12.
Gute Geſundheit u. neues Teben.

Ein zeitiger Gebrauch von Leciferrin wird
die Kräfte wieder heben, die Nerven wieber
auffriſchen und neue Lebensluſt und Energie
werden eintreten.
Leeiferrin iſt unnmgänglich notwendi bei
unſerer jetzigen Lebensweiſe und wird allent⸗
halben geprieſen und verordnet. (240)
Mon achte beim Einkauf genau auf den
Namen Leciferrin und weiſe die ſogenannten Er⸗
fatzpräparate zurück. Preis der Flaſche M. 3.—,
zu haben in den Apotheken, wo nicht erhältlich
wende man ſich an „Galenus“ Chem. Induſtrie
B. m. b. H, Frankfurt a. M.

Brenz⸗Donau⸗Gau.

Früjahrsgauverſammlung Sonntag, 2. Juni, in
Bermaringen (Gaſthaus zum „Ochſen“”). Mittags 3
Nor kurze Ausſchußſitzung, von 3 ½ Uhr an öffentliche
Verſammlung mit Vortrag des Herrn Arbeiterſekretär
Springer über: „Die religiöſe Aufgabe unſerer Vereine“
und anderen Darbietungen, wozu unſere w. Mitglieder
mit ihren Familien ſowie alle Freunde unſerer Sache
herzlich einladet Namens des Ausſchuſſes
Der Vorſtand: Stein⸗ Heidenheim

In Ausweißnen, Reparaturen
von Manterarbeiten unter Zuſi⸗
ſcherung ſolider und billiger Aus⸗
führung empfiehlt ſich

Aak. Munz., Fiſchergaſſe 10.

Aalen Sonntag, 2. Juni,
von 12—1 Uhr:
Bücherabgabe. Der Bibliothekar
ZeFi Sonntag2. Juni,
Böckingen ountage Jun
Monatsve ſammlung bei Mitglied

Nagel. Bericht der Delegterten. Ber⸗
ſchiedene Mi tellungen. Wir bittin

um zuhlreichen Beſuch. D. B

3 6. Juni, 8 ½ Uhr
Eßlingen unt Seu
Ban BVereinsabend und Mitglieder⸗
verſammlung: Bericht über die
Landesverſammlung in Blberach
durch die Delegierten. Zeitere gniſſe,
John. Der Vorſtand

. Samstag, 1. Junt,
Freiburg eegtage l. Junt,

Sonntag, 9. Juni, Ausflug der
Sängerabteilung nach Suggenbad,
wozu die verehrl Vereinsmitglie⸗
der nebſt Familienangehörigen frdl.
Aladen ſind Fuß our: Abmarſch
6 Uhr morgens vom Karlaplatz
über den Roßkopf, Martinsfelſen,
Streckerek, Suggenbad Für Mit⸗
glieder, welche die Wanderung nicht

(Preis 30 Pfg

3 Sonntag, 9 Juni
Gmün von ½ 11 — 12 Uhr:
Bücherabgabe. Der Bibliothekar

mitmachen, Wahnlahrt bis Buchholz
9

Großeislingen Sonn⸗

Juni, im Gaſthaus zum Ritter
Monatsverſammlung nachmittags
4 Uhr 1) Bericht des Delegierten
von der Landesverſammlung, 2)

Beratung der Statuten und Ver⸗
ſchiedenes. Um vollzähliges Erſchei⸗
nen wird dringend gebeten.

Sonntag, 2.
Göppingen Sonntag, 2,
7 Uhr, Monatsverſammlung im
Rad. Bericht über den Verbands⸗
tog in Biberach, Vortrag d. Herin
Stadipfarrer Kaſchrenter über „un⸗
geſunde religiöſe Erſcheinungen der
Gegenwart“ (Fortſetzung) Zahirei⸗
chem Beſuch ſi ht entgegen d. V.

½ ½%6 Sonntag, 2.
Neuendbürg Juni, nachm.
4 Uh“, Verſammlung bei Kieſer.
Bericht der Vertreter über die Lan⸗
desverſammlung, Rerſchiedenes.
Der Vorſtand

. Sonntag, 9.
Pforzheim nen n.
ausflug durchs Monbachtal über
Monakam nach Liebenzell Abfahrt
nach Monbach Neuhauſen 12.54.
Zuſmmenkunft am Bahuhoſ. Die
Mitglieder ladet zu zahlreicher Be⸗
tek iaung eln der Vorſtand.

Ravensburg ntelligung

goldenen Jubelfeier des kath. Ge⸗
ſellenvereins am Pfingſtmontag.
Sammlung um 2 Uhr bei Mitgl.
Günther zur Traube. Hiezu werden
die verehrlichen Mitglieder zu recht
zahlr. Beſuch herzlich eingeladen.
Der Ausſchuß

Samstag, 1.
Schramberg Juni, abds.
8 Uhr im „Württ. Hof“ Verſamm⸗
lung. Tagesordnung: 1) Bericht
der Delegierten der Landesverſamm⸗
lung, 2) Beſprechung, 3) Ausflug
nach Donaueſchingen, 4) Verſchie⸗
denes Um zahlreichen Beſuch bi tet
Der Vorſtand

⸗Altſtadt.
Stuttgart Monatsver⸗
ſammlung Samstag, den 8 Juntk,
8 ½ Uhr im Lokal, Gerberſtr. 2 B
mit Vortrag von Stadtvikar Decker
über: „Friedrich der Große als
Menſch“, ſowie Bericht über die
Landesverſammlung, von unſerem
Delegierten. Der Vorſtand

⸗Sü d. Montag,
Stuttgart 3. Juni abends
präzis 8 ½ Uhr. gemeinſchaftliche
Verſammlung des Arbeiter⸗ und
Arbeiterinnen⸗Vereins im Lokal,

Finkenſtr. 6. Bericht über die Lan⸗

desverſammlung in Biberach. Voll⸗
zähliges Erſcheinen wird erwartet.
— Kohlenbeſtellungen zu den uns
eingeräumten Vorzugspreiſen können
bis auf weiteres noch beim Unter⸗
zeichneten gemeldet werden.

Perniß, Wilh. Raabeſtr. 5.
Stuttgart t Montag

natsverſammlung im Johannesge⸗
meindehaus, abends haldb 9 Uhr.
Tagesordnung: 1) Bericht unſeres
Delegierten, Herrn Schill, über die

Landesverſammlung in Biberach.

2. Mitteilungen von Herrn Se⸗
kretär Springer über den evangel.⸗
ſozialen Kongreß in Eſſen. Bei der
Wichtigkeit der Gegenſtände er⸗
wartet zahlreiche Beteiligung d. V.
Da in nächſter Woche keine Zeit⸗
ung erſcheint, ſind die Mitglieder
gebeten, ſich den 3. Juni ſchon
jetzt zu nottieren

We VPfingſtmontag morgens
. halb 6 Uhr ſammeln
ſich die Mitgieder mit Angehörigen
in Gemeinſchaft mit dem Kirchen⸗
chor zum Ausflug nach Herriſchried.
Zuſammenkunſt bei der Brücke zum
Sternen. Abmarſch punkt 6 Uhr.
Bereinszeichen anlegen Wir bitten
um zahlr. Telnahme Der Vorſtand

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

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Heizflamme, geringer Spiritusverbrauch. Kür Arbeiter⸗
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Württembergiſcher Landesverband.

Tagesordnung
der Landesverbandsverſammlung in Biberach⸗R.
Pfingſten 1912.

Pfingſtſonntag, den 26. Mai
Empfang der Delegierten durch die Quartier⸗
kommiſſion am Bahnhof. Treffpunkt für
alle: Lokal „zum Biber“.
4 Uhr: Sitzung des Landesausſchuſſes im un⸗
teren Nebenzimmer der „Laute“.
7 Uhr: Begrüßungsverſammlung in der ſtädtiſchen
Turnhalle. (Schluß 11 Uhr.)
Pfingſtmontag, den 27. Mai
Hauptverſammlung im Saal „zur Laute“. Be⸗
ginn präzis 8 Uhr.
1. Morgenandacht (Dekan Werner).
2. enben und Begrüßung durch den 1. Vor⸗
enden.
3. Jahresbericht des Vorſitzenden, Verbandſchrift⸗
führers, Sekretärs, Schriftleiters und Ver⸗
bandskaſſiers.
4. Vortrag von Profeſſor D. Schöll⸗Friedberg:
„Arbeiterſtand und Arbeiterjugend“.
5. Beſprechung der Anträge.
Autklingen (vgl. Nr. 16 der Zeitung). Die am
16. März zahlreich beſuchte Generalverſammlung des hie⸗
ſigen ev Arbeitervereins bedauert, daß unſere Vereine trotz
der großen geiſtigen Arbeit, welche in ihnen geleiſtet wird,
nicht größere Fortſchritte zu machen vermögen und in den
öffentlichen Fragen mit wenigen Ausnahmen zu völliger
Ohnmacht verurteilt ſind. Sie erblickt den Grund hiefür
in der einſeitigen Pflege der idealen Aufgaben der evang.
Arbeitervereine, ohne daß zugleich die realen Bedürfniſſe
ihrer Glieder genügend befriedigt würden. Da nun er⸗
fahrungsgemäß weitaus die meiſten Mitglieder weder an
die freien noch an die chriſtlichen Gewerkſchaften ſich anzu⸗
ſchließen Luſt haben, glaubt ſie, daß es allerhöchſte Zeit
iſt, den wirtſchaftlichen Aus⸗ bez. Neubau der ev. Arbeiter⸗
vereine in Angriff zu nehmen, falls thre Entwicklung nicht
ſtille ſtehen ſoll, und erſucht den Landesausſchuß dringend,
dieſe Frage als Hauptgegenſtand der Beratungen für die
nächſte Landesverſammlung feſtzuſetzen.
Borderen Schwarzwaldgau. Die Vertreter der
5 Vereine Nagoid, Altenſteig, Pfalzgrafenweiler, Freuden⸗
ſtadt und Horb ſtellen folgenden Antrag zur Landesver⸗
fammlung: Die Landesverſammlung wolle beſchließen. daß
von ihrer Vertretung. bei der nächſten Beratung der neuen
in Kraft getretenen Reichsverſicherungsordnung im Reichs⸗
tag, dahin gewirkt werde, daß die in der Altersverſicherung
feſtgelegte Altersgrenze von 70 Jahren auf das 65. Le⸗
bensjahr herabgeſetzt werde.
Pfalzarafenweilen. Die Landesverſammlung
wolle beſchließen, der Landesverband möge dahin wirken,
daß womöglich bei den nächſten Landtagswahlen bez. Pro⸗
porzwahlen je ein Vertreter der evang. Arbettervereine in
beiden Kreifen auf den Wahlzettel kommt.
Memkarlſulm. Die Landesverſammlung möge be⸗
ſchließen, die früher ſchon üblichen Werbeblätter in den
Vereinen wieder einzuführen.
2 Uhr: Gemeinſchaftliches Mittageſſen im „Biber“.
Preis 2,40 Mk. inel. Wein. Die Teilnahme
ſämtlicher Delegierten wird erwartet.
4 Uhr: Gemeinſchaftlicher Spaziergang in den
„Biberkeller“.

Dienstag, den 28. Mai:
Ausflug an den Bodenſee.
Zur Teilnahme an den Verhandlungen ſind
die gewählten Vertreter berechtigt und verpflichtet.
Als Gäſte können Vereinsmitglieder den Ver⸗
handlungen anwohnen. Dabei wird erwartet, daß
ſämtliche Teilnehmer ſchon am Pfingſtſonntag
Abend in Biberach anweſend ſind.
Quartierkarten, Programme, Führer durch
Biberach können die Vertreter nach Ankunft im
Lokal des Biberacher Vereins „z. Biber“ in
Empfang nehmen. Hier ſind auch die Tiſchkarten
für das Mittageſſen am Montag zu löſen.
Die Delegierten, die ſich noch nicht ange⸗

meldet haben, mögen umgehend ihre Namen hie⸗

her und nach Biberach an Herrn R. Matthäs,
Mnuſeumſtr. 3, mitteilen. Letzteres iſt im Intereſſe
einer zeitigen und geordneten Quartierverteilung
durchaus notwendig. Es empfiehlt ſich, am Pfingſt⸗
ſonntag ſo bald wie möglich nach Biberach zu
kommen, da von 2— 4 Uhr die ſtädtiſchen Samm⸗
lungen, das Braith⸗Mali⸗Muſeum und das Wie⸗
land⸗Haus, die viel Schönes und Sehenswertes
enthalten, unentgeltlich geöffnet ſind.
Verbandszeichen anlegen!
In der Hoffnung auf einen ſchönen und er⸗
hebenden Verlauf unſerer Landesverſammlung rufen
wir den Deleglerten: „Auf frohes Wiederſehen in
Biberach!“ zu.
Für den Landesvorſtand:
Lamparter.
Für den (vang. Arbeiterverein in Biberach:
Matthäs.

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1 Sonntag, 2. Junt
Fluorn nachm. 3 Uhr Mit⸗
gliederverſammlung im Saalbau zur
Krone hier. Die Tagesordnung
wird daſelbſt bekannt gegeben. Da
wichtige Gegenſtände zur Beratung
vorliegen, bittet um vollzähliges
Erſcheinen Der Vorſitzende

Kirchheim⸗T. a die

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ſeſt Familienausflug des Evangel.
Männervereins (Brucker⸗Felſen,
Kamm⸗Felſen, Konrad⸗Felſen nach
Oberlauingen). 2 ½ — 3 Stunden
Marſchzeit. Abfahrt 2 Uhr nach
Owen. Der Ausſchuß

Pe, Frettag, 7. Juni
Säckingen abends halb 9
Uhr, Monatsverſammlung in der
„Goldenen Laus“. Der Vorſtand

Bilanz am 31. Dezember 1911.

Aktiva:

Kaſſenbeſſland am Jahresſchluß ℳ 727,37
Forderung aus Darlehn und Kaufgeldern „ 25944,45
Eine Akle der Landw Cenral⸗Darlehnskaffe „ 1000,—
Amortifation „ 750,—
Guthaben bei Mitgliedern „ 923,91
Ausſtehende Forderungen aus Warenbezügen „ 1686,72
Einnahmeleſte auf Zinſen ꝛc. „ 4512,98
ℳ 35545,43
Paſſiva:
Geſchäftsguthaben der Mitglieder „ 2101,89
Anlehn (Sparkaſſengelder) „ 18665,13
Guthaben der E ntaldarlehnskaſſe . „ 12405,88
Stiftungsfonds (nach der verjährigen Bilanz „ 1452,36
Reſerveſonds „ „ 6 „ 734,52
ℳ 35359,79
Mithin G winn: ℳ 185,64.

Mitgliederzahl Ende 1910: 56, Zugang 1911: 2, Abgang 19:1 2,
Ende 1911: 56
Zeller Spar⸗ u. Darlehuskaſſenverein e. G. m. u. H
A. Lais. J. Schöllkopf G. Schumcher. K. Gaſſnſchmid.

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No. 23 Den 9. Juni 1912 20. Jahrgang
Geduld. lang ſich abgemüht, eine Dampfmaſchine zu kon⸗ ſtarken Eindruck, daß Biberach eine Stätte echter

Jage nach der Geduld! 1. Tim. 6, 6.

Wir bedürfen der Geduld im Leiden und im
Handeln, der Ergebung wie der Beharrlichkeit.
Geduldig leiden iſt ſchwere Kunſt, die
ſelbſtverſtändliche Pflicht des Chriſten (Gal. 5, 22.
2. Korr. 1, 6 u. o.). Beſter Grund der Geduld
iſt chriſtlicher Glaube; er ſchafft die Ergebung
in den Willen des Vaters, dem man zutrauen
kann und darf, daß alles gut für uns iſt, was
er uns geſchehen läßt. H'ob bricht eiliche mal
die Geduld. Er bekommt wieder Faſſung durch
den Gedanken an Gottes Weisheit in der ganzen
Schöpfung — aber woher weiß er, daß dieſer
große Gott es auch mit ihm ganz ſicher gut
meint? Es fehlt ihm die ſichere Bürgſchaft der
Gottesliebe. Wir haben ſie in⸗Jeſus Chriſtus.
— Hiob tröſtet ſich damit, daß Gottes Wege
ſtets gerechtfertigt werden. Wie aber, wenn der
Leidende darüber ſtirbt und die Rechtfertigung
nicht mehr erlebt? Es fehlt die Hoffnung eines
ewigen Lebens. Wir haben ſie in Jeſus
Chriſtus.
Wo man über die Heilsabſichten und Frie⸗
densgedanken Gottes mit uns ganz ſicher und
eines ewigen Lebens gewiß iſt, iſt der ſichere
Grund zur Geduld gelegt.
Auf dieſem Grund wird Geduld nicht zur
dumpfen Ergebung und ſtumpfen Gefühlloſigkeit.
Der Leidende darf klagen und um Befrelung
von Leiden bitten. Und dabei leidet er in
Geduld.
Im Leiden fallen irdiſche Güter hin, Ge⸗
ſundheit, Geld, Ehre, Genußſähigkeit. Wenn dieſe
Güter die einzigen ſind, die wir beſitzen und auf
die wir Wert legen — dann allerdings bleibt
uns nichts übrig, als daß wir uns verzweifelt
um ſie wehren in Mut und Ungeduld und ſchließ⸗
lich — erſtorben ſind Wer aber durch Irſus in
Gottesgemeinſchaft höherer Güter gewiß
und teilhaftig geworden, lernt Geduld.
Ungeduld ſchadet nur. Sie verwirrt und
lädt zur Gegenwartslaſt noch die der Zukunft
auf. Mißmut, Niedergeſchlagenheit, Aufbrauſen
ſchwächen und machen krank. Geduld iſt Bal⸗
ſam, ſie läßt den Heilkräften freiere Bewegung
und erleichtert die Geneſung.
Wohl wird die Geduld in einzelnen Fällen
darin beſtehen, daß wir das Leid einfach über
uns ergehen laſſen, ſo bei nervöſer Ueberarbeitung,
wo dagegen ſich ſträuben die Sache ſchlimmer
macht; bei perſönlichen Angriffen, wogegen (in
manchen Fällen) das Beſte iſt, den Schmutz, mit
dem man uns beworfen, ſitzen zu laſſen und ge⸗
duldig zu warten: er wird bald trocken — dann
fällt er von ſelbſt weg oder läßt ſich ohne Scha⸗
den für den Rock ausbürſten.
Der Ungeduldige iſt ſeiner Umgebung über⸗
aus läſtig und macht ſie zum Helfen unluſtig —
der geduldig Leidende wird zum Heiligtum des
Hauſes. Geduldig im Leiden!

Und im Handeln. Arbeit und Geduld ge⸗
hören zuſammen (Offenb. Joh. 2, 2) und Geduld

und guter Kampf (1. Tim. 6, 6) Geduld iſt

Treue, Beharrlichkeit. Dreimal iſt uns Jeſu Wort
Aerliefert: Wer bis ans Ende beharrt, der wird
elig.
Geduldige Treue, zähes Ausharren half dem
Erfinder und dem erfolgreichen Kaufmann. Ge⸗
duldig hat der arme Bergmann Stephenſon um
50 Pfg. pro Tag und Kleider und Schuhe ſei⸗
ner Mitarbeiter ausgebeſſert, um Geld zum Be⸗
ſuch einer Abendſchnle zu haben, und 10 Jahre

ſtruieren; endlich gelang es!
Geduldige, beharrliche Arbeit. — Ungeduld
in der Arbeit iſt Mißtrauen gegen Gott und

Ueberſchätzung des eigenen Könnens, als ob wir

ſelbſt Weltregenten wären und Zeit und Stunde
beſtimmen könnten. Warten können iſt ſchwere,
aber wertvolle Kunſt. „Ich kann warten“ Pro⸗
feſſor von Oeitinger hat ein gutes Büchlein ge⸗
ſchrieben vom göttlichen „Noch nicht“ und im
Leben unſeres Herrn heißt es manchmal: „Seine
Stunde war noch nicht gekommen.“
Geduld in beharrlicher Arbeit und im Um⸗
gang mit andern. Hier wird ſie ſich äußern als
Freundlichkeit; oder auch indem wir uns über
Vorurteile hinwegſetzen, die man gegen uns hat.
Der Geduldige ſchlägt nicht noch jeder Fliege.
Er hat ein gutes Gewiſſen, aber dabei dicke
Haut und ein wenig Schwerhörigkeit. Der Ge⸗
duldige arbeitet auch mit anderen zuſammen, ſo⸗
lange es geht und ſagt wie Friedrich der Große
über den Wechſel mit Miniſtern: „Habe ich ein
Pferd, das ſtolpert, ſonſt aber gut iſt, ſo behalte
ich es lieber, als daß ich ein neues nehme, deſſen
Fehler ich nicht kenne. Das gleiche muß von den
Miniſtern gelten, nämlich, daß man mit ihnen ſo
wenig wie möglich wechſeln ſoll“
Geduld! Chiriſten ſind Säeleute. Der Same
bedarf Zeit zum Keimen und Wachſen. In allem
ihrem Tun und Treiben ſind die Chineſen wie
Kinder, die nicht warten können: Nur immer
gründen, Neues bauen, aber nicht langſam pflegen
und wachſen laſſen. Ihr Lehrer Mencius hat
ihnen einen Spiegel vorgehalten in dem Gleich⸗
nis von dem Bauern, der eines Tages erſchöpft
nach Hauſe kommt: „Ich habe meiner Saat zum
Wachſen helfen müſſen“, ſagt er. Der Sohn eilt,
Schlimmes ahnend, hinaus und findet alle Hälm⸗
lein verwelkt, die der Vater in die Höhe gezogen
hatte“. An ſolchen Chineſen ſoll es auch in
Deutſchland und in unſern Vereinen nicht fehlen.
Mehr Geduld in der Erziehung unſerer Kinder,
mehr Geduld in der Arbeit am Volksganzen und
im Reich Gottes! Es gilt nicht blos für den
Lehrer, ſondern für uns alle: „Ein rechtſchaffener
Lehrer muß bei Gott und ſich ſelbſt in die Schule
gehen, muß Gott nachahmen, wie er ſich in Na⸗
tur und hl. Schrift offenbart, und vermöge beider
in gleicher Art in unſerer Serle. Das Geſetz
ſeiner Wirtſchaftlichkeit an Zeit, womit er in Ge⸗
duld die Früchte abwartet, ſollte unſere Richt⸗
ſchnur ſein.“ (Hamann) Darum: jage nach der

Geduld!
Th. Traub.

Stuttgart.
Die Tandesverſammlung in Biberach.
je Biberacher Tagung liegt hinter uns
und bei allen, die dabeigeweſen ſind, wird eine
ſtarke Befriedigung über Verlauf und Ergebnis
zurückgeblieben ſein. Es iſt mehrmals ausge⸗
ſprochen worden: wer on der Güte des Reſonanz⸗
bodens zweifelte und irgendwie Bedenken hatte,
ob Biberach der geeignete Ort für eine Verbands⸗
tagung ſei, der iſt gründlich und zwar ſehr an⸗
genehm enttäuſcht worden. Jawohl, die Biberacher
können ſich gratulieren und zwar mit größtem
Recht. Daß Behörde und Bevölkerung Anteil

nahmen, bewieſen die Fahnen, die von Gaſſen

und Plätzen und Türmen grüßten. Und dann
der Begrüßungsabend in der ſtädtiſchen Turn⸗
halle. Schon die an Zahl nicht geringen Dele⸗
gierten, die ſich im Laufe des Pfingſtſonntags
nachmittags das Braith⸗Mali⸗Muſeum und das
Wieland⸗Muſeum angeſehen haben, erhielten den

Kunſt ſei, daß die Stadt, die die erſte deutſche
Shakeſpeareausſtellung erlebte und ſo ſich um die
Einleitung der großen Gedanken des Briten ins
deutſche Geiſtesleben verdient machte, auch heute
noch die Kunſt pflegend in Ehren hält. Und nun
gaben die Darbietungen der Tonkunſt in der feſt⸗
lich geſchmückten Turnhalle dem Abend eine Höhe,
die wir noch nicht oft haben mitmachen dürfen.
Meiſter Buttſchardt und ſeine Jünger und
Jüngerinnen riſſen uns von einem Beifallsſturm
zum andern. Das kle'ne Orcheſter (zahlreich in
der Beſetzung aber von ganz kleinen Knaben bis
zum aufſchießenden Panglins zuſammengeſtellt)
ſpielte flotte Märſche Buttſchard'ſcher Kompoſition;
gemiſchte Chöre von tiefer Wirkung, Doppelquar⸗
tetts mit herzigen Liedern, ein dramatiſch beweg⸗
tes Duett wechſelten in friſcher Folge ab und
eine Stuttgarter Sopranſoliſtin, Frl. Martha
Horſch ſchenkte einen Strauß ſo hübſcher Blüten,
daß die anweſenden Stuttgarter orbentlich ſtolz
auf ihre Landsmännin wurden. Ein Fräulein ſprach
mit ſicherem Verſtändnis den Prolog, den das
Mitglied Rockenſtiel gedichtet hatte und mit dem
fein das innere Weſen unſerer Bewegung getroffen
war. Der fleißige Biberacher Vorſtand Matthäs
begrüßte markig ſeine Gäſte, ein Vertreter der
Stadt begrüßte uns, weil unſere Arbeit gute
Bürger ſchafft und dann ergriff unſer Verbands⸗
vorſitzender, Stadtpfarrer Lamparter das Wort,
um einmal der Freude darüber Ausdruck zu ge⸗
ben, daß wir eines ſo erhebenden Empfangs für
würdig gehalten worden ſeien, der beweiſe, daß
des längſt ausgeſtorbenen Bibers vortrefflichſte
Eigenſchaften des Kunſt⸗ und des Geſellſchafts⸗
ſinnes noch kräftig weiterwirken, und um dann
die Grundzüge und Grundziele unſerer Arbeit,

die eine Reichgottesarbeit ſe, ſcharf und begei⸗

ſternd zu zeichnen. Die Friſche ſeiner Worte ließ
nicht ahnen, daß eine mehr als dreiſtündige Ver⸗
bandsausſchußſitzung vorangegangen war. Pro⸗
feſſor Dr. Faut wies in ſeinen Worten den
Wert der geiſtigen wie den Wert der körperlichen
Arbeit nach und wie belde aufeinander angewieſen
ſind und die beide ſeitigen Träger Urſache hätten,
ſich gegenſeitig zu ſchützen. Klavierſtimmer Hahn⸗
Sluttgart ſprach vom Verhältnis von Arbeiter⸗
ſtand und Kirche, die als zwei ſich ergänzende
Größen erkaant werden müſſen und es haben
unſere Freunde die Pflicht, durch ihr perſönliches
Leben zu zeigen, daß es geht, ein guter Arbeiter
und ein rechter Chriſt zu ſein. Werkmeiſter
Kehrer⸗Göppingen redete von dem, was Arbeit⸗
geber und Arbeitnehmer trotz des vielen Trennen⸗
den doch an gemeinſamen Intereſſen und zu⸗
ſammenſchweißenden Sorgen und Zukunſtshoff⸗
nungen haben. Sekretär Springer krüpfte an
an das Wort Carlyle: „Ehre den kleinen Mino⸗
ritäten, ſofern ſie echt ſind“ und wünſchte recht
viele Freunde, die ihre Mitgliedſchaft auffaſſen
als einen Beruf. Sekretär Fiſcher ſtellte die
nationalen Fragen unſerer Zeit vor die Seele,
ſchärfte die Verantwortung all den Dingen gegen⸗
über, die das Schickſal des deutſchen Volkes
ſchmieden und wünſchte Menſchen ohne partikula⸗
riſtiſche Enge. Daran anſchließend berichtete der
zur großen Feeude der Verſammelten anweſende
frühere Verbandsvorſitzende Prof. Dr. Schöll⸗
Friedberg, daß er draußen gelernt habe, Reſpekt
vor denen zu bekommen, die keine Schwaben ſind,
und einen Stolz daranf zu haben, daß er einer
iſt. Die verſchiedenen Stämme unſeres deutſchen
Volkes haben Urſache, ſich in ihrer Eigenſchaft
begreifen und ſchätzen zu lernen Und nuun nahm

ſtürmiſch begrüßt Stadtpfarrer Kalchreuter⸗
Göppingen das Wort, um der Frauen zu geden⸗
ken und tat dies in einer wundervollen Miſchung
von tiefem Ernſt, ſprudelndem Humor und ein
bischen Boshaftigkeit. Die Biberacher Frauen
aber und die ſonſt Gemeinten verſtanden einen
Spaß, lachten über ihre Mängel und freuten
ſich an den Tugenden, die eben vor aller Augen
offenbar geworden. Stadtpfarrer Dr. Ströle⸗
Heidenheim ſprach zum Schluß Worte des Dankes
an die Geber dieſes Abends, zog einen Strich un⸗
ter das, was die Stadt Biberach uns gab und
unter das, was wir ihr gaben und fand, daß
der beiderſeitige Eindruck ein guter iſt, es ſei aber
auch notwendig, daß unſere Vereine auf dieſe „ſtille,
feine, alte Stadt“ nicht ſchlecht wirken.
Der Morgen des Pfingſtmontags fand uns
im Saale der Laute bei ernſter Arbeit. Die wurde
würdig eingeleitet durch den Geſang der erſten
beiden Verſe des Lutherliedes „Ein'’ feſte Burg“
und durch die Morgenandacht, die Dekan
Werner⸗Blberach hier. Das Leitmotiv ſeiner
markigen Worte war 1. Korinther 15 Vers 58:
„Darum, meine lieben Brüder, ſeid feſt, unbeweg⸗
lich, und nehmet immer zu in dem Werk des
Herrn, ſintemal ihr wiſſet, daß eure Arbeit nicht
vergeblich iſt in dem Herrn“. Unſere Zeit des
Gährens, des Werdens neuer Dinge braucht
Männer, die feſt und unbeweglich ſind, treu zum
Berufe und zu ihren Zielen halten, aber auch
Freunde eines beſonnenen Vorwärts ſind und
von Paulus, dem Kämpfer, lernen.
Der Verbandsvorſitzende eröffnete und be⸗
grüßte die Verbandsverſammlung, dabei beſonders
der beiden früheren Verbandsvorſitzenden Prof.
Dr. Schöll (welcher von der Univerſität Gießen
den theol. Doktor bekommen habe) und Stadt⸗
pfarrer Mayer, die anweſend waren, gedenkend.
Dann aber auch galt ſein Gruß dem Vertreter
der Gewerbeinſpektion, dann Herrn Regierungs⸗
rat Stiefenhofer, der ſein Intereſſe an der
Tagung durch ſeine Anweſenheit bis zum Schluß
bekundete. Miniſter v. Piſchek hatte Grüße und
Wünſche geſandt, der Biberacher Stadtvorſtand
Prieflich mitgeteilt, daß er nicht erſcheinen könne.
Unſer alter treuer Freund, Prälat Dr. v. Herr⸗
mann, deſſen Verdienſte um das neue Geſang⸗
buch von Stadtpfarrer Lamparter
wurden, konnte erſt etwas ſpäter erſcheinen, um
den Gruß der Oberkirchenbehörde zu überbringen
und dem Verbande treues Feſthalten an ſeinen
Grundſätzen zu raten: „Halte was du haſt, da⸗
mit niemand deine Krone raube.“

Zuvor hatte Dekan Werner in ſeine An⸗

dacht den Gruß der Biberacher Kirchengemeinde
geflochten, Gewerbeinſpektor Fiſcher die Grüße
der Zentralſtelle für Gewerbe und Handel wie
der Gewerbeinſpektion überbracht und darauf hin⸗
gewieſen, daß unſere Arbeit deshalb ſo wichtig
und notwendig ſei, weil wirtſchaftliche Beſſer⸗
ſtellung allein noch keine vertiefteren Menſchen
ſchaffe und hier ſittliche Erziehungsarbeit einzu⸗
ſetzen habe. Stadtpfarrer Mayer hatte ſeine Be⸗
friedgung darüber ausgeſprochen, daß der Verband
unter ſeinem jetzigen Vorſitzenden in ſo guten
Händen ſei, er mache ſeinem Namen dadurch
Ehre, daß er die Milde des Lammes mit der
Schärfe des Parders verbinde. Von Stadtpfarrer
Weitbrecht war ein telegraphiſcher Gruß einge⸗
troffen, der alsbald mit Dank erwidert wurde.
Für den badiſchen Verband redete Reutter Pforz⸗
heim herzliche Worte. Unſerm König hatten wir
ein ehrfurchtsvolles Huldigungstelegramm geſandt
und durften dann noch während der Tagung eine
huldvolle Antwort entgegennehmen.
Die Jahresberichte des Vorſitzenden, Schrift⸗
führers, Sekretärs, Verbands⸗ und Sterbekaſſters
die nacheinander vorgetragen und ohne Debatten
angenommen wurde, ſind ja in den nächſten
Nummern der Zeitung zu leſen und braucht
deshalb an dieſer Stelle nicht auf ſie eingegangen
zu werden. Lebhaft iſt bedauert worden, daß
unſer Schriftleiter Pfarrer Kappus (zum erſten
Mal ſeit 10 Jahren) am Erſcheinen verhindert
war. Er hätte viel Lob über die Arbeit entgegen⸗
nehmen können, die er in unſere Zeitung hinein⸗
nund ſie damit zu einem trefflichen Organ
geſtaltet.
Nun durften wir das Referat unſeres
früheren Verbandsvorſitzenden Prof. Dr. Schöll⸗
Friedberg entgegennehmen, das die ſchwere Frage
„Arbeiterſtand und Arbeiterjugend“

gewürdigt

behandelte. Wir werden dieſen Vortrag in der
Arbeiterzeitung nochmals genießen bürfen. Welcher
Ernſt ſtand hinter dieſen Worten, welcher Mut,
die Dinge unerbittlich bei dem Namen zu nennen,
der ihnen gehört, welches ſittliche Wollen führte
zu den Forderungen einer körperlich tüchtigen
und geſunden, einer berufs⸗ und charaktertüchtigen
Arbeiterjugend und es war eine ernſte Mahnung
für uns, die erziehenden Perſonen in ihrer Au⸗
torität zu ſtärken und die Arbeit zu ſtützen, die

heute ſchon mit wahrhaft guter Abſicht on der

Arbeiterjugend getan wird, ſei es von Chriſtl.
Vereinen Junger Männer oder von freier ge⸗
richteten Jugendvereinen.
Das Referat löſte einen ſtürmiſchen Beiſall
aus. Dann, nach einer kleinen Pauſe, gings an
die Beratung der Anträge, die diesmal in be⸗
ſcheidener Zahl vorlagen. Der Tuttlinger An⸗
trag hatte eine ſchier endlos lange Debatte zur
Folge, die teilweiſe die deutlichſte Auseinander⸗
ſetzung der verſchiedenſten Gewerkſchaftsrichtungen
brachte. An ihr beteiligten ſich Stadtpfarrer Lam⸗
parter, Varnholt Ulm, Schneidmann⸗Cßlingen,
Kaſaretto⸗Großeislingen, Scheerer⸗Schramberg,
Kalb Schramberg, Held ⸗Biberach, Geiger Heil⸗
bronn, Bäuerle⸗Frankfurt, Fiſcher⸗Heilbronn.
Drei ſichere Ergebniſſe hatte ſie: 1) Wir wollen
und können keine Gewerkſchaft bilden oder er⸗
ſetzen und haben heute noch an unſerer Göp⸗
pinger Riſolution feſtzuhelien, 2) Die Geſin⸗
nungsarbeit muß immerfort das Schwergewicht
unſerer Arbeit bilden und hier darf man nicht
müde werden. 3) Ein Bedürfnis vermehrten
wirtſchaftlichen Schutzes läßt ſich nicht beſtreiten.
Das letztere kam in der einſtimmigen An⸗

nahme folgenden vom Verbandsausſchuß vorge⸗

ſchlagenen Antrags zum Ausdruck:
„Die Landesverſammlung beauftragt den
Verbandsausſchuß, die vorbereitenden Schritte
zur Gründung einer freiwilligen Hilfskaſſe zu

tun, von welcher die Mitglieder in Krankheits⸗

und Notfällen eine ihren Beiträgen entſprechende
Unterſtützung bekommen“.
Zum Antrag des vorderen Schwarzwald⸗
gaus wurde ſeitens der Verſammlung zuſtimmend
ausgeſprochen, daß der Verband die Forderung
der Herabſetzung des Rentenalters von 70 auf
65 Jahre für die Altersrente dringend unter⸗
ſtützt und erwartet, daß ihr Regierung und
Reichstag baldmöglichſt Rechnung trägt.
Der Antrag Pfalzgrafenweiler fand dahin⸗
gehend Annahme, daß die Verſammlung folgen⸗
des beſchloß:
„Die Landesverſammlung wünſcht, daß auch
der eine und andere Vertreter der Ev. Arbeiter⸗
vereinsſache in den nächſten Landtag gewählt
werde. Sie beauftragt den Verbandsausſchuß,
mit den Vorſtänden der beiden liberalen Parteien
hierüber in Verſtändigung zu treten“.
Der Antrag Neckarſulm iſt inſofern ſchon
erledigt, als Werbeblätter beſtehen und jederzeit
unentgeltlich vom Sekretär bezogen werden können.
Haug⸗Blaubeuren lädt den Verband
für nächſtes Pfingſten in die Stadt des Blau⸗
topfs ein.
Mit einem Schlußwort des Verbandsvor⸗
ſitzenden und dem Geſang von des Lutherliedes
lebten Vers war die inhaltsreiche Tagung zu
Ende. —
Das Feſteſſen im „Biber“, das reichlich
war und gut, förderte Reden derſelben Eigen⸗
ſchaften zutage. Stadtpfarrer Lamparter gedachte
des Königs, Prof. Faut, Prälat Dr. von Herr⸗
mann und Gewerbeinſpektor Fiſcher fanden lau⸗
nige Worte für das Verhältnis von Kirche und

Staat, Stadtpfarrer Mayer ſprach humorvoll auf
Stadt und Verein Biberach, Sekretär Springer

auf die Frauen, Sekretär Fiſcher redete auf ſeine
früheren Vorgeſetzten, die deiden ehemaligen Ver⸗
bandsvorſitzenden Prof. Schöll und Stadtpfarrer
Mayer, Stadtpfarrer Kalchreuter hieb mit Spaß
und Eifer in dieſelbe Kerbe, Klavierſtimmer Hahn
toaſtete auf den jetzigen Verbandsvorſitzenden,
Hilfsarbeiter Schaible⸗Reutlingen fand treuherzige
Worte für der verſchiedenen Berufsarbeiten Sorgen.
Dann ging's noch in den „Biberkeller“ und
für wenige Glückliche andern Tags an das
„ſchwäbiſche Meer“.
Schön iſt's geweſen in der Wielandſtadt.
Viel Treue im Kleinen und viel Zuſammenarbeit
ſeitens unſerer dortigen Freunde iſt notwendig
geweſen, daß es ſo werden konnte. Jawohl, die

Biberacher können ſich gratulieren, aufrichtig
gratulieren. Springer.

Chriſtenlum und Politik.

Vortrag von Pfarrer Schmidt⸗Bern, gehalten
auf der Delegiertenverſammlung der evangeliſchen
Arbeitervereine Badens, Oſtern 1912.

(Fortſetzung.)
Man wendet weiter ein: wenn man im Na⸗
men des Chriſtentums politiſche Programme auf⸗
ſtelle, politiſche Forderungen formuliere unb Stel⸗
lung nähme zu politiſchen Tagesfragen, ſo ſei
das ein Rückfall in den Katholizismus und ſeine
falſche Verquickung von Chriſtentum und Politik.
Es ſei unmöglich, auch nur eine einzige politiſche
Forderung im Namen des Chriſtentums aufzu⸗
ſtellen. Denn jeder evangeliſche Chriſt könne und
dürfe in jedem einzelnen Fall nur nach ſeiner
perſönlichen Gewiſſensüberzeugung handeln. Höch⸗
ſtens könne man ganz im allgemeinen auf die
Wichtigkeit der Politik hinweiſen und auf die
Pflicht der Chriſten, dazu Stellung zu nehmen.
Aber irgendwelche Direktiven dürfe man nie im
Namen des Chriſtentums geben. — Das iſt in
der Theorie wunderſchön und richtig. Aber be⸗
denken wir auch, daß dies proteſtantiſche Prinzip
völliger perſönlicher, ſittlicher Freiheit und Unab⸗
hängigkeit konſequent durchgeführt auch das Ende
elles Kirchentums bedeuttt? Schließlich müßte
jeder ſeine eigene Kirche haben und ſelbſt ſein
eigener Pfarrer ſein. Wir hürſten dann jeden⸗
falls keine öffentlichen und formulierten Kirchen⸗
gebete mehr dulden; denn eigentliches evangeli⸗
ſches Beten iſt ja nur das rein perſönliche, un⸗
mittelbare Gebei des Einzelnen in ſeinem Käm⸗
merlein Auch patriotiſche Predigten dürfte
man dann eigentlich nie halten. Denn das iſt
doch eigentlich auch ſchon eine zu beſtimmte
Stellungnahme zu einer einzelnen Staatsſorm
u. ſ. f. Nun iſt es aber mit dem perſönlichen
religiöſen und ſittlichen Leben wie mit dem Gold:
man muß eine Legierung mit minderwertigem
Metall herſtellen, um es im Leben brauchen zu
können. So iſt auch das Eingehen des rein per⸗
ſönlichen innerlichen chriſtlichen Lebens auf bie
Umwelt, auch auf die Politik einfach nötig trotz
der damit gegebenen Vergröberung der feinſten
perſönlichen ſittlichen und religiöſen Urteile und
Gefühle. Tatſächlich iſt es für einen lebendigen
Chriſten mit warmem Herzen und offenem Auge
oft unmöglich, nicht Stellung zu nehmen zu
den brennenden politiſchen Einzelfragen. Denken
wir z. B. an die Bodenreform. Wenn wir uns

da die ſeelengefährlichen Zuſtände in ſo mancher

miſerablen Wohnung und Mietskaſerne vergegen⸗
wärtigen, ſo können wir nur dankbar allem zu⸗
ſtimmen, was auf dem Gebiet Beſſerung ver⸗
heißt. Oder der Kampf gegen den Alkohol. Wer
die Aufgaben kennt, die hier der Löſung harren,
weiß daß es ohne Eingreifen der Geſetzgebung
nicht gehen wird. Er muß ſich für die politiſche
Seite der Frage in ereſſteren. Wir denken an die
Millionen von Arbeitern, deren Innenleben ret⸗
tungslos verkümmert ia monoloner Fabrikarbeit.
Zwingt uns das nicht gerade als Chriſten, für
die ſoziale Geſetzgebung einzuſtehen, die hier hel⸗
fend eingriifen will? Da iſt die ganze große,
unerzogene proletariſche Maſſe, in der die per⸗
ſönliche Seelſorge zunächſt verſchwindet, wie ein
Tropfen auf einem heißen Stein. Denken wir
daran, ſo fangen wir ſicher an, die vorbereitende
Aufgabe des Volksſchulzwanges, der Fortbildungz⸗⸗
ſchulen und andrer ſtaatlicher Jugendpflege mit
andren Augen anzuſehen. Wenn wir bei der

Steuergeſetzgebung es erleben, daß die beſitzenden—

Klaſſen immer wieder verſuchen, die Hauptlaſt
nach unten abzuwälzen, müſſen wir da nicht
dagegen Stellung nehmer, gerade auch aus ſitt⸗
licher Fürſorge für unſre reichen Mitmenſchen?
Und ſo gibt es noch eine Menge von politiſchen
Fragen, an denen gerade der Chriſt nicht vorüber⸗
gehen dart, ſondern an denen er ſich politiſch be⸗
tätigen muß, nicht zuerſt für ſeine eigenen Inter⸗

eſſen, ſondern für die ſeiner Mitmenſchen. Solll

er ſich dann nicht aber auch zuſammenſchließen
mit Gleichgeſinnten zu wirkſamer Vertretung ſeiner
politiſchen Ziele? Muß er nicht Parolen aus⸗
geben dafür oder dagegen? Damit iſt ja noch
lange nicht geſagt, daß die Chriſten in der Weiſe
der katholiſchen Kirche und Geiſtlichkeit alle An⸗
dersdenkenden mit Fegfeuer und Höllenſtrafen be⸗.

—

drohen müſſen. Er handelt ſich bei der Politik
evangeliſcher Chriſten nie um unfehlbare Macht⸗
und Papſtſprüche, ſondern nur um eindringliche

Apelle aus warmem Herzen und Gewiſſen an

Herz und Gewiſſen der Brüder.
Zum Glück iſt die Erkenntnis im Wachſen, daß
Chriſtentum und Politik in dieſem Sinn zuſammen⸗
gehören. Wichern und Stöcker waren hier bahn⸗
brechend, Naumann, Traub und andere ſind ihnen
gefolgt. Auf der kirchlichen Rechten wirken in ſolchem
Sinn ein Seeberg, Lie Weber und Mumm. Selbſt
in unſren Gemeinſchaftskreiſen regt ſichs. Samuel
Kellers Weckeuf iſt hier nicht wirkungslos ge⸗
blieben. Die biſchöflichen Methodiſten haben von
Amerika her ſtarke Anſtöße zu einer weltoffenen
Stellung zur Politik bekommen. Noch aber bleibt
vieles zu tun. Das evangeliſche Ausland iſt ſchon
viel weiter. Könnten wir uns z. B. in Deutſch⸗
land einen Biſchof von Birmingham denken, der
einen offenen Brief für die Schaffung von Lohn⸗
ämtern in der Hausinduſtrie erläßt? In Deutſch⸗
land wirkt eben immer noch Luthers religiöſer
Individualismus nach Dieſer bedarf aber der
notwendigen Ergänzung durch den reformierten
Gedanken an die Herrſchaft Gottes in allen Ver⸗
hältniſſen. Gaunelle, der franzöſiſche Chriſtlich⸗
ſoziale hat Recht: „Es ſteht nicht ſo, daß das
Individuum mit Gott verhandeln karn als ob
es allein auf der Welt wäre.“
Ein weiterer Einwand: Die Polltik iſt ſtreng
national beſtimmt, heute mehr wie je. Das
Chriſtentum iſt aber international. Es
vertritt den idealen Kosmopolitismus: „Hier iſt
nicht Jude noch Grieche.“ Das heißt aber auf
heute angewendet: hier iſt nicht Deutſcher noch
Englände“, Chineſe noch Ruſſe, Italiener noch
Türke. Iſt das nicht barer Unſinn für jede Real⸗
politik?
Nun iſt allerdings klar, daß das Chriſten⸗
tum jede Art von Chauvinismus ausſchließt. Die
lärmende Art mancher Alldeutſcher und ihre Ver⸗
achtung anderer Nationalitäten kann ein Chriſt
nicht mitmachen. Einen ſpeziellen „deutſchen
Gott“ kennen wir nicht. Immer wieder werden
wir allem Nationalismus zum Trotz die Einheit
des Menſchengeſchlechts und ſeine gemeinſamen
Ideale betonen. Das alles ſchließt aber doch den
Patriotismus und Nationalismus nicht aus. Im
Gegenteil. Chriſt ſein heißt gerade einen tiefen
Reſpekt haben vor jedem einzelnen Stück der gött⸗
lichen Schöpfung. Und dazu gehört die Eigenart
jedes Volkes und Landes. Wer das Vaterland
anſteht, als eine gottgegebene Gelegenheit zum
Dienen, der merkt bald, daß er das nirgends ſo
ut kann, wie im eigenen Volke, deſſen Sprache,
enk⸗ und Glaubensweiſe ſetn eigen iſt Und
auch das iſt wahr: man dient am beſten der
menſchlichen Geſamtheit, wenn man die Eigenort
des eignen Volkes recht treu pflegt und erhält.
„Suchet der Stadt Beſtes, wohin ich euch habe
laſſen führen und betet für ſie zum Herrn; denn
gehet es ihr gut, ſo gehet es euch auch gut“,

das ſagt Jeremia vom heidniſchen Babel. Wie

viel mehr gilt das uns Chriſten im eignen Vater⸗
land. Nein, Chriſtentum und nationale Politik
brauchen ſich durchaus nicht auszuſchließen.
Aber Politik, wie ſie nun einmal iſt, bedeu⸗
tet doch Kampf, Riangen um Machtfragen! Und
das ſei gegen den Geiſt des Chriſtentums. Iſt
das aber wirklich wahr? Es iſt eine Verfälſch⸗

ung des Chriſtentume, wenn man es mit Fiie⸗

densliebe um jeden Preis identifiziert. Wohl hat
Jeſus geſagt: „Selig ſind die Feiedfertigen; denn
ſie werden Gottes Kinder heißen“. Aber derſelbe

Herr hat auch geſagt: „Ihr ſollt nicht wähnen,

daß ich gekommen bin, Frieden zu ſenden auf
die Erden. Ich bin nicht kommen, Frieden zu

ſenden, ſondern das Schwert.“ (Matth. 10, 34)

Dieſe Welt ſoll jedenfalls nicht ein ſtiller Fried⸗

hof ſein, ſondern ein Kampplatz für Gottes Sache.

Durch Kampf zum Frieden, das iſt nun einmal
für dieſe Weltzeit Gottes Weg und Wille. Des⸗
halb iſt für die Teilnahme der Chriſten an der

Politik nur die Frage entſcheidend, ob die poli⸗

tiſche Macht eingeſetzt wird aus perſönlichen In⸗
tereſſen, aus Gewinnſucht und Egoismus, oder

aber im Dienſt der Allgemeinheit, für die Gerech⸗

tigkeit und die Not der Brüder. Wo für ideale

Güter gekämpft wird, auch in der politiſchen
Aerna, da gehört der Jünger Jeſu heute ſicher⸗

hin.
Damit erledigt ſich auch der Einwand, es

handle ſich bei der Politik zu ſehr um techniſche
Einzelfragen, die der einzelne Chriſt oft gar nicht
beurteilen könne. Warum erhebt man elgentlich
dieſen Einwand gewöhnlich nur gegen die Betei⸗
ligung der Chriſten an der Politik? Trifft er
nſcht genau ſo zu bei allen andern, denen das
allgemeine Stimmrecht und andere wachſende
demokratiſche Rechte das Mitreden bei allen mög⸗
lichen Fragen geſtattet? Tatſächlich ſtehen aber
eben überall hinter den techniſchen Einzelfragen
große ſittliche Fragen, ein Widerſtreit von auten

und böſen Mächten, Recht und Unrecht, Wahr⸗

heit und Unwahrheit, Rückſicht und Rückſichts⸗
loſigkeit. Oft genug müſſen techniſche Einwände
und angebliche Schwierigkeiten nur dazu dienen,
um allerhand ſelbſtſüchtige Gegenmotive dahinter
zu verſtecken. Aber indem nach außen faſt alle
Partelen auch in der Politik mit hohen ſittlichen
Idealen, Gerechtigkeit und Wahrheit, Selbſtloſig⸗
keit und Hilfsbereitſchaft fechten, geſtehen ſie doch
ein, daß auch in der Politik ſolche ſittliche Fak⸗
toren maßgebend ſein follten. Darum gibt es auf
dieſem Gebiet für die Chriſten immer etwas zu
vertreten. Naumann hat ganz Recht: „Wir
kommen vor lauter Reflexionen über unſere mög⸗
lichſte Selbſtbeſchränkung nicht dazu, einmal mit
einfältiger chriſtlicher Entſchloſſenheit das zu
tun, wozu uns der Geiſt Chriſti gerade in un⸗
ſeren Tagen treiben muß.“ So weiſt die Chriſten
Gottes Weg heut hinein in die Politik. Sie
müſſen ihm auch hier dienen. Jawohl! „ſie
müſſen“! (Schluß folgt).

Vereinsnachrichten.

Mittleren Reckargau. Die Frühjahrsgauver⸗
ſammlung des mittleren Neckargaus ev. Arbeitervereine
fand am 19. Mai in Zuffenhaunſen ſtatt. — Wie üblich
wurde das mächtige Lutherlied zum Beginn der Tagung
von allen Anweſenden geſungen, und der Poſaunenchor
des Jünglingsvereins, der auch ſonſt noch verſchiedene
muſikaliſche Baben in dankenswerter Weiſe darbot, be⸗
gleitete mit kräftigen Tönen den weihevollen Geſang. Herr
Stadtpfdrrer Leuxmann leitete die Verhandlungen mit
einer ſehr ſchönen reltgiöſen Anſprache ein. In poetiſchen
Worten wies der Redner darauf hin, daß das Gelingen
der Arbeit nicht bloß oon dem von der Stirne rinnenden
Schweiß abhängig, ſondern noch viel mehr von dem Segen,
der von oben kommt. Nicht bloß arbeiten, ſondern auch
beten müſſen wir, ſo hilft Gott allezeit. Der Gauvorſitzende,
Herr Reallehrer Beyerlein von Eßlingen, welcher unter
den anweſenden Vereinen insbeſondere die Vertreter des
neugegründeten Vereins in Gablenberg und diejenigen des
in der Gründung begriffenen Vereins in Wangen be⸗
grüßte, gab nun einen Rückblick auf die bisherige Tätigkeit
des Gauverbands Ein zehnjähriges Jubiläum durfte im
Gan gefeiert werden, und wenn auch die Erfolge, die
der Gau aufzuweiſen hat, nicht ſo ſehr in die Angen
ſpringen, wie wir es ſelber wünſchen würden, ſo kann
doch der Gauverband auf Löſung mancher Frage, auf
Klärung mancher Verhältniſſe und auch auf die Gründung
einiger Vereine innerhalb ſeines Bereichs zurückblicken.
Wöge der Gau auch fernerhin wachſen, blühen und ge⸗
deihen. Der Vorſitzende des Zuffenhauſer Vereins, Herr
Rapp. begrüßte die Verſammlung mit herzlichen Worten
und hieß ſie in der Mitte ſeines Vereins aufs beſte will⸗
kommen. Nun verlas ber Herr Protokollführer Göhler
aus Eßlingen das Protokoll der letzten Herbſtverſammlung
in Fellbach. Ihm gebührt ein beſonderes Lob, denn ein
eingehenderes, mit mehr Liebe und Sorgfalt und Auf⸗
werkſamkeit abgefaßtes Protokoll wird man nur ſelten zu
hören bekommen. Er rief mit der Vorleſung des Proto⸗
kolls die ganze Gauverſammlung den Anweſenden wieder
ins Gedächtnis zurück — Das Haupithema der Ganver⸗
ſammlung bildete ein Vortrag von Herrn Stadtpfarrer
Lie. Eſenwein in Markgröningen über „Der Handwerker
in der deutſchen Vergangenheit“. Wer Herrn Stadtpfarrer
Eſenwein als Redner kennt, der mußte ſich freuen auf
dieſen Vortrag und wer ſich am meiſten gefreut hat, der
war immer noch nicht enttäuſcht von dem, was er jetzt
zu hören bekam. Nicht in trockener Weiſe zeichnete der
Herr Redner ein Bild von der geſchichtlichen Entwicklung
des Handwerkerſtandes. ſondern kurch intereſſante oft
recht heitere und treffend ausgewählte Beiſpiele ſchilderte
er die Zuſtände im deutſchen Handwerk in früherer Zeit.
Die Zünfte mit ihren Vorzügen und Nachteilen, die ganze
Organiſation im Handwerk, d h. die Stelkung der Lehr⸗
linge, der Geſellen und Meiſter unter ſich und wieder
gegenſeitig, endlich die Lage des Handwerkers insbeſon⸗
dere in ſozialer Hinſicht, das alles führte der Redner in
äußerſt intereſſanter belehrender und unterhaltender Weiſe
den aufmerkſamen Zuhörern vor ihr geiſtiges Auge. —
Nur ein Beiſpiel ſei aus dem Vortrag hier mitgeteilt.
Streite und Streike hat es ſchon vor Jahrhunderten ge⸗
leden. Weil den Bäckergeſellen in Kolmar in der Fron⸗
eichnamsprozeſſtion ihr bevorzugter Platz ſtreitig gemacht
werden wollte, traten dieſelben in den Streik. Derſelbe
dauerte nicht weniger als 10 Jahre. (1495 — 1505) und
endigte mit einem völligen Sieg der Geſellen. — Noch
viele ſehr intereſſante Beiſpiele aus alter Zeit teilte der
Herr Redner mit Reicher, dankbarer Beifall wurde ihm
zuteil. Zum Schluß wurden noch die für die Landesver⸗
ſammlung geſtellten Anträge beſprochen und Stellung zu
denſelben genommen Die diesjährige Herbſtgauverſamm⸗
lung wird voransſichtlich in Stuttgart⸗Oſtheim ſaitſinden.

Crailsheim. Der Beſuch unſerer Brudervereine
aus Hall und Steinbach am Himmelfahrtsfeſt war über
Erxwarten ein recht zahlreicher. Gegen 70 bis 80 Mit⸗
glieder haben ſich mit dem Mittagszug hier eingefunden.
BVom Herrn Vorſtand und einigen Mitgliedern begleltet
ging es zur Stadt in unſer Vereinslokal zum „grünen
Baum“ zum gemütlichen Schoppen, woſelbſt die Begrüß⸗
ung der verehrl. Gäſte ſtattfand. Nach 2 Uhr machten
wir einen Spaziergang durch die Stadt auf die Wilhelms⸗
höh, welche bei den Gäſten allgemeine Bewunderung her⸗
vorrief, beſonders wurde der Pyramide große Aufmerkſam⸗
keit gezollt. Auf dem Karlsberg wurde kurze Raſt gemacht;
von dort aus ging es dann wleder zur Stadt zurück in
den Saal zum „Falken“. Erfreulich war es, daß ſich die
Vereinsmitglieder ſo zahlreich angeſchloſſen haben. Nach⸗
dem der Herr Vorſtand den Erſchienenen nochmals den
Willkommengruß entboten hatte, hielt Herr Dekan Lie.
Hummel eine eindrucksvolle Anſprache. Die Herren Vor⸗
ſtände aus Hall und Steinbach dankten hierauf mit ehren⸗
den Worten für den lieben Empfang, der ihnen zuteil
wurde. Der Singchor aus Steinbach mit ſeinem tüchtigen
Dirigenten brachte einige Lieder zum Vortrag. Auch der
zweite Vorſtand, Herr Pfarrer Ehninger aus Altenmünſter,
gedachte der beiden Brudervereine. Unſer Verein wurde
durch die beiden Voaſtände herzlich eingeladen, einen Ge⸗
genbeſuch zu machen. Es wurde dabei mit Freude hervor⸗
gehoben, daß das nächſte Jahr der Gegenbeſuch erwidert
werden ſoll. Nur zu raſch verfloſſen die Stunden, welche
die Gäſte zum Aufbruch mahnten. Allſeitig befriedigt zogen
die leben Nachbarvereine wieder ab, durch die hieſigen
Mitglieder zum Bahnhof begleitet. G. B.
Ravensburg. Der am Sonntag, 19. Mat, bei
herrlichſtem Wetter vom ev. Männerverein ausgeführte
Famflienfrühjahrsausflug nahm bei überaus zahlreicher
Beteiligung von Jung und Alt einen ſehr gelungenen
Verlauf. Der Weg führte über Albertshofen durch den
Wald, den ſog. Franzoſenweg hinunter und am idylliſch
gelegenen Barbaroſſaſtein vorbei nach Weingarten zur
Brauerei Köpf Die äußerſt geräumige Hopfenhalle wurde
faſt ganz gefüllt. Zu unſerer großen Freude hatte ſich
auch unſer Bruderverein Weingarten auf unſere Einlad⸗
ung hier zahlreich an nnſerer Verſammlung beteiligt Für
den leider durch Krankſein am Erſcheinen verhinderten
Vorſtand begrüßte Ausſchußmitglied Bopp die ganze Ver⸗
ſammlung und namentlich die Weingartener Freunde. Auch
ein Mitglied des ev. Männervereins Weingarten gab der
Freude über das ſchöne Beiſammenſein Ausdruck. Bei
guter Bewirtung, gemütlicher Unterhaltung, Muſik, Geſang
und Tanz verging die Zeit aufs Angenehmſte und gewiß
gingen Alle befriedigat nach Hauſe. Schbd.
Stkutktgart⸗Süd. Am Sonntag, 12. Mai, machte
unſer Verein ſeinen Frühlingsausflug. Nachmittags reiſte
eine fröhliche Schar, Männer, Frauen, Kinder, ca. 30
Teilnehmer mit der Bahn nach Untertürkheim, um von da
zu Fuß über Rothenberg nach dem Kernen zu wandern;
unter ſchattigen Bäumen, am Fuße des Ausſichtstutmes
wurde Raſt gemacht, ein kleines Veſper eingenommen und
dann unſerem Endziele Fellbach zugeſtrebt. Der dortige
Verein war an unſerem Kommen für den Abend unter⸗
richtet und wurden wir von dem Fellbacher Vorſtande
am Vereinslokal, Gaſthaus zum Adles, freundlich emp⸗
fangen. Nach leiblicher Stärkung widmete man ſich der
Unterhaltung mit den inzwiſchen gekommenen Fellbacher
Freunden und einige Stunden verfloſſen nur zu raſch
unter Rede und Gegenrede Nach dem Aufbruch ging es
zu Fuß nach Cannſtatt und von da mit der Straßenbahn
nach den heimatlichen Stätten in Heslach. Den lieben
Fellbacher Freunden auch an dieſer Stätte nochmals herz⸗
licher Dank — Am 13. Mal wurden wir in unſerer Ver⸗
ſammlung durch den Vortrag unſeres ehrwürdigen faſt
80jährigen Freundes und Mitgliedes, Herrn Gärtner
Müller, erfreut. Der alte Herr, ſelbſt nach praktiſch ar⸗
beitend, ſprach intereſſant, friſch und frei über das Thema:
„Pflanzen⸗ und Topfkulter“, beſprach auch die von ihm
ſelbſt gezüchteten Spezialkulturen und zeigte verſchiedene
Pflanzen und Blüten vor. Der Arbeiterinnenverein war
zu dieſem Vortrage eingeladen und zahlreich erſchlenen.
Lebhafter Beifall wurde dem Redner gezollt. — ck.

Boniales Allerlei.
Berſichert weiter! Früher beſtand die
Beſtimmung, daß ein Mädchen, das ſeither ver⸗
ſicherungspflichtig geweſen war, im Fall ſeiner
Verheiratung die Hälfte der Beiträge, die es zur
Invalidenverſicherung entrichtet hatte, zurückbe⸗
zahlt erhielt, wenn es nicht das Verſicherungs⸗
verhältnis freiwillig fortſetzen wolle. Von dem
letzteren Reccht wurde nur ſelten Gebrauch ge⸗
macht, vielmehr ließen ſich die meiſten Verſicher⸗
ten die Beiträge zurückerſtatten. Dies war aber
eigentlich unklug. Denn mit der doch verhältnis⸗
mäßig geringen Summe konnte man nicht ſehr
viel anſangen, den Anſpruch auf eine Unterſtütz⸗
ung bei eintretender Arbeitsunfähigkeit aber hatte
man damit endgiltig aufgegeben. Durch die neue
Reichsverſicherungsordnung iſt nun das Recht
auf Zurückerſtattung der einen Beitragshälfte
aufgehoben. Den weiblichen Perſonen, welche
Beiträge bezahlt haben, bleibt alſo im Fall der
der Verheiratung nur die Wahl, entweder ohne
eine Entſchädigung auf die einbezahlten Beträge
vollſtändig zu verzichten, oder aber die Verſicher⸗
ung freiwillig fortzuſetzen. Das letztere iſt ent⸗
ſchieden zu empfehlen. Denn mit verhältnismäßig
geringen Beiträgen (mindeſtens 10 Wochenbei⸗
trägen im Jahr) erhält man ſich ſo den Anſpruch
auf eine Rente bei eintretender Arbeitsunfähig⸗

keit, wie auch gegebenenfalls auf Einleitung eines
Heilverfahrens auf Kaſten der Verſicherung. ep.
Aus der fozialiſtiſchen Jugendbe⸗
wegung werden folgende neuen Zahlen bekannt.
Der Abonnentenſtand der „Arbeiterjugend“ ſtei⸗
geſte ſich von 28,100 im Jahre 1900 auf
65,612 im Jahre 1911. Die Anzahl der intenſiv
arbeitenden Jugendausſchüſſe hatte während der⸗
ſelben Zeit ein Wachstum von 311 auf 454 auf⸗
zuweiſen. Sozialiſtiſche Jugendheime zählt man
zur Zeit nicht weniger als 147, die eine Ge⸗
ſamtausgabe von 46 000 Mark erforderten. Be⸗
merkenswert iſt, daß in dieſen Heimen das
Rauchen und der Genuß alkoholiſcher Getränke
verboten ſind. Die Einnahmen der Jugendaus⸗
ſchüſſe haben jetzt nahezu die anſehnliche Summe
von 100,000 Mark erreicht Zur Anusbreitung
der organiſiert en ſozialiſtiſchen Jugendbewegung
dienten 1,847,000 Exemplare Agitationsblätter.
— Wer die Jugend hat, der hat die Zukunft!

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall Nr. 9.
In Karlsruhe iſt das Mitglied Ludwig Feldmann
im Alter von 63 Jahren geſtorben. Um Einzug der

Beiträge wird gebeten.
K. Reutter, Hauptkaffier

Pforzheim, 1. 6 12.

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Wichtige Winke für Haastrauen.

Wenn irgend ein Familienalied abgeſpannt,
energielos, wenn durch Ueberanſtrengung
heruntergeklommen, um die Körperträfte wieder
herzuſtellen, bei Kindern, welche überanſtrengt
ſind durch Schularveiten, iſt Leeiferrin ein
zuverläſſiges Präparat, wie von Profeſſoren
und Aerzten auerkannt
Leciferrin dürfte ſomit in keiner Fa⸗
milie ſehlen. (241)
Lerciferrin, Ovo⸗Lec thin⸗Eiſen, koſtet M. 3.—
die Flaſche. Man achte beim Einkauf genau auf
den Namen Leciferrin und weiſe die ſogenannten
Erſatzpräparate zurück Zu haben in den Apotheken,
wo nicht erhöltlich, wende man ſich an „Galenus“
Chem. Induſtrie G. m. b. H. Frankfurt a. M.

und andere junge
Reſerviſten dentenage duge
Jahre, welche in fürſtlichen, gräf⸗
lichen und herrſchaftlichen Häufern
Diener werden wollen, geſucht.
Proſpekt frei.
Kölner Dienerfachschule.
Köln. Chriſtophſtraße 7.

Großes Einkommen

ſchaffen ſich Reiſende, Agenten und
Wiederverkäufer durch den Vertrieb
unſerer vorzüglichen Dauer-
wäſche und ſonſtiger Neuheiten;
Speztalttät: Garnituren mit po⸗
röſem Vorhemd Anfrag. erb.
Pulch & Krulche, Glogau.
gHeki Wir bitten um
Böckingen recht zahlreiche
Beteiligung an der Gauverſamm⸗
lung in Großgartach am Sonntag,
9. Juni, nachm. 3 Uhr im Löwen.
Die Teilnehmer verfammeln ſich
zu gemeinſamer Wanderung nach
Großgartach präz 8s halb 2 Uhr
(Abmarſch) am neuen Schulhaus
Der Vorſtand

Crailsheim Sonian .
5 Uhr, Abfahrt zur Fahnenwelhe
nach Dinkelsbühl. Sammelplatz:

Oberamtsſparkaſſe. Um zahlreiches
Erſcheinen e ſucht Der Vorſtand

Sonntag, 9. Junt
Fahrnau nachm. 1 Uhr im
ereinslokal Monatsverſammlung.
Es iſt auch eine Sterbeumlage zu

zahlen. Um zahlreiche Betenigung
bittet Der Vorſtand
3 Am Sonntag, 9.
F reiburgsen unternimmt
die Sängerabteilung einen Familien⸗
ausflug nach Suggenbad zu Ver⸗
einsmitglied Rauch. Die Vereins⸗
mitglieder mit ihren werten Ange⸗
hörtgen werden hierzu frdl einge⸗
laden. Abmarſch 6 Uhr morgens
vom Karlsplatz über Roßkopf,
Martinsſelſen, Streckereck, Suggen⸗
bad, woſelbſt um 1 Uhr das Mit⸗

tageſſen eingenommen wird. Für

Mitglieder, welche die Fußwander⸗
ung nicht mitmachen, iſt Bahnſahrt
bis Buchholz Abahrt 1° Uhr
Hauptbahnhof. Der Ausflug findet
bei jeder Witterung ſtatt. D. B.
3 Sonntag, 9 Juni
Gmünd von ½ 11 — 12 Uhr:
Bücherabgabe. Der Büibliothekar
Sonntag, 9. Juni, abends 6 Uhr
Mitgliede verſammlung im Vereins⸗
haus. Bericht der Delegterten über
die Landesverbandsverſammlung in
Biberach. Hiezu ſind alle Mitglieder
mit Frauen herzlich eingeladen.
Am 30. Juni Kinderfeſt in der
Sternhalde. Nach Beſchluß des
Ausſchuſſes wird heuer bei den
Mitgliedern nicht geſammelt. Doch
wird um freiw. Gaben herzlich ge⸗
beten. Der Vorſtand Stadtpfarrer
Gittinger und Kaſſter Vollmer ſind
gerne bereit, ſolche in Empfang zu
nehmen, daß wir auch heuer un⸗
ſern Kindern eine rechte Frende
machen können.

Unſere Monais⸗
K and erNoerſammlung findet
Sonntag, 9. Juni, nachm. 2 Uhr
im Vereinslokal ſtatt. Tagesord⸗
nung wird im Lokal bekannt ge⸗
eben. Um pünktliches und zahlr.

rſche nen auch ſeitens der Sänger⸗
abtetlung bittet Der Vorſtand

. 8 . S. kag. 8.
Aalen Sanſtag nd. Ja, Heilbronn gaanekaſte

Unterer Neckargau.

Frühjahrsgauverſammlung
am Sonntag, 9 Juni, nachm.

3 Uhr, in Großgartach im Löwen. Vort ag von Sekretär Springer:

Reichstag und Sozialpolitik.

Gauvorſtand

Bekanntmachung.

Es wird empfohlen zu kochen:

Montag Knorr⸗Pilzſuppe
Dienstag „ Tomatenſuppe
Mittwoch Knorr⸗Linſenſuppe
Donnerstag „ Hausmacherſuppe
Freitag Knorr⸗Weibertrenſuppe
Sonnabend „ 7 Schwabenſuppe
Sonntag Knorr⸗Spargelſuppe

Jeden Tag eine andere Suppe mit

Knorr Suppenwürfel

jeden Tag für 10 Pfennig 3 Teller ſteine Suppe .

Knorr

nur mit

Suppenwürfel.

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deshalb der natürlichste Volkstrunk
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EI00000 Aaraenten.

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1 Mk bei allen Bnehhandlangen.
e₰ und allen Postanstalten.

Langenau Sonntag, d

virſammlung im Lokal. Tagesrd⸗
nung: 1) Bericht der Delegierten
über den Verbandstag in Biberach,
2) Verſchiedenes. Um zahlr. Er⸗
ſcheinen erſucht Der Ausſchuß

verſammlung im Jugendheim
Bericht unſerer Vertreter über den
Verbandstag in Biberach. Zahl⸗
reichem Erſcheinen ſieht entgegen
Der Vorſtänd

. Sonntag,
Großgartach, Suntag⸗
nachm. 3 Uhr, Gauverſammlung
im Gaſthaus zum Löwen, wozu
die Mitglieder freund ich eingela⸗
den werden. Um pünktliches und
zahlreiches Erſcheinen bittet
Der Vorſtand

Sonntag, 9 Juni, abds.
Hall 9 Uhr, Verſamm ung im
Lokal. Tagesordnung: Bericht des
Delegierten über die Landesver⸗
ſammlung. Die Mitglieder werden
dringend erſucht, zahlreich zu er⸗
ſcheinen. Der Vorſtand

*½ Pe, Freitag, 7. Juni
Säckingen ange
Uhr, Monatsverſammlung in der
„Goldenen Laus“. Der Vorſtand

L xr Am Montag, 10. Juni,
ahr dends halb 9 ühr Honnt⸗
verſammlung im Vereinslokal Ta⸗

gesordnung: 1) Ausflug, 2) Ver⸗

ſchiedenes. — Die Bibliotheksbücher

ſind bis zum 17. Juni abzugeben

wegen Büche ſturzes. Der Vorſt.

. Monatsver⸗
Pforzheim unung rm
Montag, 10. Juni, abends 8 Uhr
im „Prinz Wax“. Diskuſſion über
„Arbeit rbewegung und Sozialde⸗
moh atie“. Zu lebhafter Betelligung
ladet ein Der Vorſtand
Sonntag, 9 Juni, Familien⸗
ausflug durchs Monbachtal über
Monakam nach Liebenzell Abfahrt
nach Monbach Neuhauſen 12.54.
Zuſammenkunft am Bahuhoſ. Die
Mitglieder labet zu zahlreicher Be⸗
tei igung ein der Vorſtand.

Uhr, Monatsverſammlung im Lokal.
1) Bericht über die Landesverbands⸗
verſammlung, 2) Bericht über die
Gauausſchußſitzung, 3) Beratung
wegen Anſchaffung einer Fahne.
4) Verſchledenes. Vollzähliges Er⸗
ſcheinen notwendig. Der Ausſchuß

Pfalzgrafenweiler.

Sonntag, 9. Juni, Verſammlung
bei Mitglied Reutter zum „Stern“

(oben). Bericht über die Landesver⸗

ſammlun in Büberach u ſonſtiges.
Ich bitte um zahlreiches Erſcheinen.
Der Vorſtand
⸗Altſtadt.
Stuttgart ann aber⸗
ſammlung Samstag, den 8 Juni,
8 ½ Uhr im Lokal, Gerberſtr. 2 B
mit Vortrag von Stadtvikar Decker
über: „Friedrich der Große als
Menſch“, ſowie Bericht über die
Landesverſammlung, von unſerem
Delegierten, wozu die Mitglieder
ſowie Freunde eingeladen werden.
Der Vorſtand

⸗Oſt Dien Stag,
Stuttgart l Jun vor
abends 8 ¼ Uhr an Berſammlung
in ber Reſtauration Mündlein, Land
hausſtraße 110, mit Vortrag von
Herrn Stadtpfarrer Lamparter über
„Drennung von Kirche und Staat“.
Vollzähliges E ſcheinen der Mit⸗
glieder erwünſcht. Freunde und
Gönner berzlich willkommen D. B.

Schönhei

verleiht ein roſiges, jugendſfriſches
Antlitz, weiße, ſamm twelche Hant
und ein reiner, zarter, ſchöner Teint
Alles dies erzeugt die allein echte
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z Stutz,
in Schönan: Apotheker Treſcher
in Todtnan: Apotheker Schaal
in Atzenbach: Emil Kaiſer

Waldkirch Kollnau

Am Sonntog, d. 9. Juni, abends

punkt 9 Uhr im Gemeindehauf faal
Familienabend zu Ehren unſeres
ſcheidenden Ehrenmitgliedes, Herrn

Direktos Mann. Wir laden unfſere

Mitglieder und Freunde freundlich
ein und bitte ich dieſelben an dieſ m
Abend vollzählig und pünktlich zu

e ſcheinen. — Auf Einladung der

G ſangsabteilung des Bruderver⸗

eins Freiburg mache ich die Mit⸗
glieder darauf aufmerkfam, daß

am Sonntag, 9 Juni, derſelbe
einen Ausflug nach Suggenbad
unternimmf, wozu die Mitglieder
mit Familienangehörigen eingeladen

ſind. Sammelplatz mittags 1 Uhr

am Stadtrain. Der Vorſtand

Mb. 5.— füglicher

Verdienſt durch die Uebernahme
der Vertretung unſerer Kranken⸗
und Unfallverſicherung. Offerten an
die Mittelrhein. Versich-Ge-
sellschaft Wiesbaden erbeten.

—R

—

innere Nötigung zum Kampf.

SS

organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereini

gung.

—

Die „Süddeutſche Arbeiterz 0
erſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: die

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evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an P pro Fürchtet Gott, ehret den König!

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breitung. Pr.
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eis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf.
bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire

Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

No. 24

Den 16. Jumni 1912

20. Jahrgang

HSelbſterkenntnis.

„Welcher Menſch weiß, was im
Menſchen iſt, ohne der Geiſt des
Menſchen, der in ihm iſt?“—
1. Cor. 2, 11.
Wer kennt ſich ganz? Manchen iſt das et⸗
was Selbſtverſtändliches. Natürlich wiſſen wir
mehr von uns, als die andern wiſſen können.
Oft ahnt kein Menſch, wie es in uns ausſieht.
Gottlob! Unſer Beſtes, aber auch unſer Schlimm⸗
ſtes ruht in verborgener Tiefe. Aber kennen wir
wirklich dieſe Tiefe und was dort ſchlummert
oder kreiſt?
Es bedarf ſchon eines ganz beſonderen Ent⸗
ſchluſſes, wenn ein Menſch einmal alle Türen
nach außen ſchließen und ſich die Zeit nehmen
ſoll, dort einzudringen, wohin ſonſt niemand ſieht.
Das geht nie ohne Erſchrecken ab vor dem, was
ſich in der Tiefe zeigt und regt, vor den Ge⸗
walten, welche dort das Räderwerk des inneren
Menſchen treiben. Wie mächtig regt ſich dort das
Selbſtiſche und Sinnliche, wie ſchwach das Herr⸗
lichſte, die Liebe, welche nicht an ſich ſelber denki!
Je älter und lebenskundiger ein Menſch wird,
je mehr alſo Fragen, Lockungen und Geſfahren
ſchon bei ihm angeklopft und ihn auf die Probe
geſtellt haben, deſto mehr wird ihn dieſes Hinab⸗
ſchauen in die eigenen Tiefen demütigen. Er
ſieht, wie alles, ja wohl alles, auch das Un⸗
heimlichſte, in irgend einem Winkel der Seele
Widerhall findet. In dem Sinn hat jener Schrift⸗
ſteller ſeinem eigenartigen Roman den Titel
„Segen der Sünde“ gegeben. Da gehen dem
Menſchen die Augen aunf.
Das iſt der Grund, warum wir lieber nach
außen als nach innen ſehen. Bei ſich ſelber ein⸗
kehren, führt zwar ſtets zu neuen Entdeckungen
und ſchafft wachſende Reife, aber jenes Er⸗
ſchrecken bleibt nie aus und, was wir am meiſten
ſcheuen, aus der Selbſterkenntnis erwächſt die
Nun weißt du,
auf was du beſonders achten und in welchen
Stücken du dir beſonders hart ſein muß. Wohl
dem, der die Bitterkeit dieſer Einkehr nicht ſcheut!
Denn es geht nicht ohne Selbſterkenntnis, wenn
wir vorwärts kommen wollen. Schon die Alten
haben das gewußt. Dos gewichtigſte Wort des

altgriechiſchen Weiſen war: „Erkenne dich ſelbſt“!
Wenn es nur nicht ſo ſchwer wäre, ganz ehrlich

ſich ſell ſt kennen zu wollen! Wir machen uns
ſo gerne etwas vor in dem Bedürfnis, uns ſelbſt
im Geheimen zu bewundern. Damit iſt's gründ⸗
lich aus, bei dem; der ſich wirklich kennt. Da⸗
gegen fängt man an, das Jeſuswort zu ver⸗
ſtehen: „Was ſieheſt du aber den Splttter in
deines Bruders Auge und wirſt nicht gewahr
des Balkens in deinem Auge? Solche Lente
haben Verſtändnis für alle und wiſſen, daß nie
der Abſtand zwiſchen zwei Menſchen ſo groß iſt,
daß gar keine Brücke mehr hinüderführt. Dieſe
Erkenntnis macht weitherzig, geduldig und freuno⸗
lich in allem Verkehr und auch in der Art, wie
man über den Gegner denkt und ſpricht. Do
darf man eines nie vergeſſen. Unſer eigener Geiſt
wird nur dann in die Tiefen des eigenen Weſens
ſchauen können, wenn ihn der ewige Geiſt, Gott
ſelbſt, erleuchtet oder wenigſtens in Jeſu Wort
und Weſen berührt hat. Du muß irgendwie dein

Pfingſten erlebt haben. — Wer kennt ſich ganz?

es, in die Tiefe zu gehen! Es reut dich
nicht.
Böckingen. Welſch.

Die Tandesverſammlung in Biberach.
Jahresbericht pro 1912
des Verbandsvorſitzenden, Stadtpfarrer Lamparter.
Das Jahr, auf welches wir heute zurück⸗
blicken, iſt an wichtigen politiſchen und ſozial⸗
politiſchen Ereigniſſen ungemein reich geweſen.
In den heißen Wochen und Monaten des vorigen
Jahres hatte dumpfe Schwüle auch auf die po⸗
litiſche Lage unſeres Vaterlandes ſich niederge⸗
ſenkt. Kein Wölkchen war wochenlang am Himmel
zu ſehen geweſen, aber am politiſchen Horizont
war dunkles Gewölk heraufgezogen und es ſchien
eine zeitlang, als ob es in einem furchtdaren
Krieg zum Ausbruch kommen ſollte. Die Gefahr
wurde glücklich abgewendet und wir haben jetzt
Grund zu der Hoffnung, daß der Friede Europas
auf längere Zeit geſichert ſei. Auch die Folgen
der Hitze und Dürre des letzten Sommers haben
ſich nicht als ſo ſchlimm erwieſen, wie urſprüng⸗
befürchtet wurde. Wohl die Lebensmittelpreiſe
haben zum größten Teil ihre aufſteigende Neigung
noch weiter innebehalten, aber der fruchtbare
Herbſt, der milde Winter, der eine faſt ununter⸗
brochene Fortſetzung der Arbeiten im Freien ge⸗
ſtattete, und der gute Geſchäftsgang, deſſen faſt
alle induſtriellen Betriebe ſich zu erfreuen hatten,
übten einen wohltätigen Enfluß auf das ge⸗
ſammte Wirtſchaftsleben unſeres Volkes aus.
Mit dem alten Jahr iſt auch der alte Reichs⸗
tag zu Grabe getragen worden. Dieſer Reichs⸗
tag, der einer nationalen Erhebung ſein Daſein
zu verdanken gehabt hatte und der von allen
national Geſinnten mit Jubel begrüßt worden
war, wie raſch hat er ſeine Geſtalt gewandelt
und wie hat er ſo manche auf ihn gemachte Hoff⸗
nung enttäuſcht! Das wird niemand, deſſen Blick
und Urtell durch keine Partebrille geblendet ſind,
leugnen können, daß die Saat, welche durch die
Sprengung des Bülowblocks, das Zuſammenge⸗
hen von Zentrum und Konſervativen und durch
die jeglichen Rückſichtnahmen auf die Forderungen
der ſozialen Gerechtigkeit entkleldete Finanzreform
ausgeſtreut wurde, in den 110 Sozialdemokraten
des neuen Reichstags aufgegangen iſt. Von un⸗
ſerem Standpunkt aus müſſen wir es tief be⸗
dauern, daß die ſtaatserhaltenden Parteien trotz
aller Verſchiedenheit ihres Programms nicht auf
einen gemeinſammen Boden ſich finden können,
ſondern einen weite Volkskreiſe verwirrenden und
verbitternden Kampf gegen einander führen Aber
daß das Deutſche Reich in ſeiner Entwicklung
und auf ſeiner Bohn auch durch 110 Sozial⸗
demokraten nicht aufgehalten werden kann, geht

daraus hervor, daß eine unter dem Druck der

politiſchen Ereignifſſe des vorigen Sommers und
Herbſtes als dringend notwendig erkannte Ver⸗
ſtärkung unſerer Heeres⸗ und Seemacht im
Reichstag glatt durchgegangen iſt wie nie zuvor.
Der alte Reichstag hat vor ſeinem Aus⸗
einandergehen noch eine Reihe wichtiger ſozialer
Aufgaben gelöſt. Im Herbſt wurde noch die neue
Reichsverſicherungsordnung erledigt.
nicht ſagen können, daß alle Wünſche der Arbeiter
durch ſie befriedigt worden wären. Wer hätte
nicht die Herabſetzung der Grenze für die Alters⸗
rente vom 70. auf das 65. Lebensjahr gewünſcht!
Aberdie maßloſe ſozialdemokratiſche Berunglimpfung
dieſes Werks ſoll uns ſeine unläugbaren Fort⸗
ſchritte und Wohltaten nicht vergeſſen laſſen. Den

wertvollſten neu hinzugekommenen Beſtandtell der

Reichsverſicherungsordnung bildet die Wittwen⸗
und Walſenverſicherung, deren Wohltat gewiß
ähnlich wie meiſt die der Alters⸗ und Invalidea⸗
verſicherung erſt in immer ſpäterer Zeit voll und

Man wird

ganz gewürdigt wird. Wohl ſind die Renten noch
klein, aber jeder der weiß, welche Rolle im Haus⸗
halt der armen Witwe mit unmündigen Kindern jede
Mark ſpielt, der weiß auch, daß durch dieſe kleinen
Renten viel Kummer und Sorge gelindert werden
können. Wenn wir daran erinnern, daß auf Durch⸗
führung der Reichsverſicherungsordnung in Deutſch⸗
land jedes Jahr über eine Milliarde Mark für
ſtaatliche Verſicherungszwecke aufgebracht wird,
dann werden wir mit unſerer Anerkennung eines
ſolchen in wenigen Jahrzehnten zum Wohl der
wirtſchaftlich Schwachen zu Stande gebrachten
Rieſenwerks nicht zurückhalten dürfen. Und wie
um noch ein gutes Angedenken bei der Mit⸗ und
Nachwelt ſich zu ſichern, hat der alte Reichstag
am Schluß ſeiner Tagung auch die Verſicherung
für kaufmänniſche und techniſche Angeſtellte und
das Heimarbeitgeſetz unter Dach gebracht! Ob
freilich dieſes den teilweiſe noch unglaublich trau⸗
rigen Lohn⸗ und Arbeitsverhällniſſen der Heim⸗
arbeiter und Heimarbeiterinnen Wandel und gründ⸗
liche Abhilfe zu ſchaffen vermag, iſt fraglich, vor
allem, weil die Regterung ſich nicht dazu ent⸗
ſchließen konnte, den Weg der geſetzlichen Feſt⸗
legung eines Mindeſtlohnes zu beſchreiten. Wir
werden von der nächſten Zukunſt wohl kaum
weitere titfer eingreifende ſoziale Geſetze erwarten
dürſen. Die Arbeitsloſenverſicherung liegt noch ſo
im Unklaren und Ungewiſſen, daß vorerſt wohl
kaum ein energiſcher Schritt von der Regierung
aaf dieſem Gebiet zu erwarten iſt. Dieſe will
offenbar in dieſer überaus ſchwierigen ſozialen
Reformfrage den ſtädtiſchen Behörden und auch
dem engliſchen Staat den Vortritt laſſen, ehe ſie
ſich die Finger dran verbrennt Es läßt ſich nicht
läugnen, daß in der ſozialen Geſetzgebung ein
gewiſſes Ruhebedürfnis eingekehrt iſ. Es muß
der Induſtrie und zwar nicht bloß den Arbeit⸗
gebern, ſondern auch den Arbeiterorgan ſationen
eine gewiſſe Zeit gelaſſen werden, ſich mit den
jüngſten wichtigen ſozialen Färſorgegeſetzen zu⸗
recht zu finden. Und dann, es komnt nicht bloß
darauf an, daß immer neue Geſetze geſchaffen
werden, ſondern auch darauf, daß die ſchon be⸗
ſtehenden immer gewiſſenhafter und gerechter
durchgeführt und beobachtet werden.
Unnſere Vereine haben dieſe Ereigniſſe auf
politiſchem und ſozialem Gebiet mit regem Inter⸗
eſſe verfolgt. Dies beweiſen unſere Arbetterzeitung
und die zahlreichen in den einzelnen Vereinen ge⸗
haltenen Vorträge. Es muß ja wohl von ein⸗
zelnen Vereinen geſagt werden, daß ſie ſchlafen,
allerdings nicht den Schlaf des Gerechten, ſon⸗
dern den ſtillen Schlaf geiſtiger und ſozialer
Teilnahmsloſigkeit. Aber im Allgemeinen kann feſt⸗
eſtellt werden, daß es in unſeren Vereinen nicht
ſehlt an Bildungs⸗, Aufklärungs⸗ und Geſin⸗
nungsarbeit. Einzelne Vereine leiſten hierin ganz
Außerordentliches und werden nicht leicht von
irgend einer Arbeiterorganiſation auf dieſem Ge⸗
biet übertroffen. Und doch ſtehen wir unter dem
Eindruck, daß es mit unſerer Bewegung nur ſehr
langſam und mühſam vorangeht. Was will in
anbetracht der elementaren Gewalt der modernen
Arbeiterbewegung ein Jahreszuwachs von 121
Mitgliedern = 2,1 Prozent beſagen! Fürwahr
eine ſchlechte Berzinſung des in unſeren Vereinen
aufgeſpeicherten Kapitals von geiſtigen Kräften
und geiſtiger Arbeit! Was auf der einen Seite

hinzugewonnen wird, geht auf der anderen ver⸗

loren; und die Vereine, bei welchen man wirklich
von kräftigem Leben und frohem Gedeihen reden
kann, bilden eine Minderzahl. Zumal im Mittel⸗
punkt unſeres Landes haben unſere Vereine mit

den größten Schwierigkeiten zu kämpfen und
ſtoßen bei ihrem Bemühen, neue Mitglieder zu
gewinnen, auf allerlei Hinderniſſe. Wenn in
Stuttgart in den nächſten Jahren unſere Sache
nicht einen neuen Auſſchwung nimmt, dann können
wir den Verband kaum zur Feier ſeines 25jähr.
Jubiläums in die Reſidenz einladen. Woher
dieſer Stillſtand oder dieſer langſame und müh⸗
ſame Fortſchritt in den meiſten Vereinen? Die
Antwort iſt nicht bloß in der Tatſache zu ſuchen,
daß die breiten Arbeitermaſſen ſich ſchon der So⸗
zialdemokratie verſchrieben haben und in ihr die
einzige Erfolg verſprechende Vertretung ihrer
Intereſſen, ihre Hoffnung und ihr Heil ſehen.

Es gibt noch genug Arbeiter, die von den

Phraſen und Schlagworten der Sozialdemokratie
ſich nicht betören, die von der ſozialdemokratiſchen
Verhetzung der Klaſſen ſich abgeſtoßen fühlen;
und gewiß, es werden in der Folgezeit noch
vielen die Augen darüber aufgehen, daß in der
Partei der Freiheit, Gleii hheit und Brüderlichkeit
Terrorismus, politiſcher Ehrgeiz, Herrſchſucht und
Selbſtſucht zum Mindeſten nicht weniger im
Schwange gehen als in andern Parteien. Aber
warum iſt es für uns ſo ſchwer, ſolche Arbeiter
z erreichen und zu bewegen, daß ſie in unſere
keihen eintreten? Viele bleiben für ſich, wollen
ihre Geſinnung und Ueberzeugung in keiner
Weiſe betätigen, weil ſie ſich dem ſozialdemokra⸗
tiſchen Terrorismus nicht ausſetzen wollen, ſie
wollen in Ruhe gelaſſen ſein. Aber iſt nicht
vielleicht der Grund unſeres langſamen Wachs⸗
tums auch darin zu ſuchen, daß wir dem Arbeiter
zu wenig greifbare und praktiſche Erfolge und
Ziele bieten? Von jeder Organiſation will der
Arbeiter wiſſen, was für Vorteile ſie ihm biete
im Kampf um ſeine und ſeiner Familie wirt⸗
ſchaftliche Ex ſtenz Der Menſch ſucht eben in
erſter Linie Hilfe und Sicherheit gegenüber wirt⸗
ſchaftlichen Nöten; und er will, daß, was er
hiefür an Sparpfennigen anlegt, ihm auch ſichere
Zinſen tragen wird. Dann bleibt ihm aber für
die Pflege des geiſtigen Lebens und die Schaf⸗
fung idealer Werte wenig übrig, und leicht wird
es ihm zuviel, hierfür monatlich auch nur noch
20—30 Pfg. aufzubringen. Deshalb glaube ich,
daß die Frage wohl der Ueberlegung wert iſt,
ob wir nicht neben unſerer bisherigen mehr auf
die Ideale des Lebens und die Pflege der Ge⸗
ſinnung gerichteten Arbeit auch darauf bedacht

ſein ſollen, unſeren Mitgliedern einen weiteren

wirtſchaftlichen Schutz zu bieten, als dies jetzt
ſchon in unſerer Sterbe⸗ und Notkaſſe geſchieht.
Es iſt ſelbſtverſtändlich, daß ein Verband
wie der unſrige im Lauf eines Jahres auch man⸗
chen Anfeindungen ausgeſetzt iſt. Es wäre ja
auch gar nicht gut, wenn wir als ſtille und
harmloſe Leute von Rechts und Links, von Oben
und Unten in Ruhe gelaſſen würden und wir
mit jedermann in tiefem Frieden lägen. Die
„Schwäbiſche Tagwacht“ hat uns wieder über⸗
zeugen wollen, daß all unſere Mühe eine ver⸗
gebliche, unſere Arbeit eine Siſyphusarbeit ſei,
daß wir nichts Beſſeres tun können, als dieſelbe
einſtellen und die Arbeitermaſſen offen und ehr⸗
lich darauf aufmerkſam machen, daß es keinen
andern Weg zu ihrer Befreiung gebe als den
von der Sozialdemokratie gewieſenen. Dem⸗
gegenüber können wir ruhig antworten: wir ſind
von dem Wert und der Notwendigkeit unſerer
Arbeit ſeſt überzeugt und wir haben die Gewiß⸗
heit, daß einmal noch unſere Arbeit auch von der
deutſchen Arbeiterſchaft wieder mehr geſchätzt und
anerkannt wird.
Sehr überraſchend kam uns im vorigen Jahr
ein Angrff von einer Seite, von welcher wir
eines ſolchen nicht gewärtig waren. In einem
Vortrag des Landesſekretärs der chriſtlichen Ver⸗
eine junger Männer wurden wir zu der Mägner⸗
welt gerechnet, die nicht einſehen wolle, daß es
auch eine Fröhlichkeit gebe ohne das ſchäumende
Bier und ohne die glimmende Cigarre und daß
aus dem Wirtshausleben für unſer geſammtes
Volksleben ein enormer Schaden erwachſe. Wir
erwarten, daß ein derartiger ungerechter Angriff
Egen uns aus dieſem Lager nicht mehr erfolgt.
nſt würden wir es bei einer Abwehr in un⸗
ferem Verbandsorgan nicht bewenden laſſen. In
unſeren Vereinen beſteht der dringende Wunſch,
mit den chriſtlichen Bereinen junger Männer
freundſchaftliche Beziehungen zu unterhalten. Die
heutzutage auf dem Boden des Evangeliums und

der Vaterlandsliebe ſtehen, die ſollten es in einer
Welt voll Haß und Feindſchaft gegen Religion
und die beſtehenden ſtaatlichen und geſellſchaft⸗
lichen Ordnungen unterlaſſen, ſich gegenſeitig
herabzuſetzen und zu verbittern. Die chriſtlichen
Vereine junger Männer können von einem be⸗
ſtimmten Alter an faſt ausnahmslos ihre Mit⸗
glieder nicht mehr bei ſich feſthalten. Warum
entſchließen ſie ſich denn ſo ſchwer, dieſen über
ſie Hinausgewachſenen offen und entſchieden zu
empfehlen, ſich unſeren Vereinen anzuſchließen,
da wir doch auch, wenn auch wieder in anderer

Weiſe, im letzten Grunde nur Reich⸗Gottes⸗

Arbeit treiben wollen?
Eine ziemliche Aufregung hat auch in ge⸗
wiſſen Kreiſen die aus Anlaß der Reichstags⸗
wahlen von unſerem Verbandsausſchuß erlaſſene
Kundgebung hervorgerufen. Auf der Verbands⸗
verſammlung in Kirchheim im Jahr 1897 wurde
die Reſolution gefaßt: „Als evangeliſche Arbeiter⸗
vereine gehören wir keiner der beſtehenden poli⸗
tiſchen Parteien an. In Zeiten polttiſcher Wahlen
aber werden die evangeliſchen Arbeitervereine
ihren Mitgliedern nahe legen, für denjenigen
Kandidaten zu ſtimmen, der auf Befragen die
meiſte Gewähr bietet, für die Arbeiterintereſſen
einzutreten und der unſern Beſtrebungen verhält⸗
nismäßig am nächſten ſteht.“ Der Verbandsaus⸗
ſchuß iſt gewiß mit Recht davon ausgegangen,
daß unſere Mitglieder von ihm irgend eine Lo⸗
ſung für die Reichstagswahl erwarteten. Wenn
wir nun erklärt haben, daß wir in den von den
liberalen Parteien gemeinſchaftlich aufgeſtellten
Kandidaten diejenigen zu ſehen haben, welche
unſeren Beſtrebungen am nächſten ſtehen, ſo ſind
wir inſofern über unſere bisherige Stellungnahme
zu den politiſchen Pa⸗teien hinausgegangen, als
wir die konſervative Partei von den uns am
nächſten ſtehenden ausgeſchloſſen haben. Wir
werden ſtets bereit ſein müſſen, die großen Ver⸗
dienſte der konſervativen Parteien um den Auf⸗
bau des deutſchen Reiches und um die ſoziale
Geſetzgebung anzuerkennen, und werden nicht
vergeſſen dürfen, daß uns auch mit ihnen als
ſtaatserhaltenden und auf chriſtlichem Boden
ſtehenden innere Bande verknüpfen. Aber die Art
und Weiſe, wie die Konſervativen den Bülow⸗
block geſprengt haben und zu einem Zuſammen⸗
gehen mit dem Zentrum umgeſchwenkt ſind, die
Beweggründe, welche ſie hiebei leiteten, die von
den Alliierten geſchaffene Reichsfinanzreform und

die enge Verbindung der Konſervativen mit dem
einſeitigſter

wirtſchaftliche Sonderintereſſen in
Weiſe vertretenden Bund der Landwirte, all dieſe
Dinge haben uns genötigt und berechtigt, aus
unſerer bisher den Konſervativen gegenüber be⸗
obachteten Neutralität herauszutreten und unſern
Mitgliedern offen zu ſagen, daß jedenfalls unter
den gegenwärtigen Verhältaiſſen für uns nur
Kandidaten der liberalen Parteien in Betracht
kommen. Damit erklären wir uns aber nicht
etwa für ſolidariſch verbunden mit dieſen. Wir
werden gewiß an den Vertretern dieſer Parteien
und ihrer Politik auch manches auszuſetzen haben
und manches uns anders wünſchen. Vor allem
wäre zu wünſchen, daß manche Vertreter der li⸗
beralen Parteien ihr Verhältnis zur Religion
einer Neuordnung unterziehen würden. Aber wo
finden wir ſchließlich die Partei und die Kandi⸗
daten, die ganz nach unſerem Herzen wären?
Wir können uns inmer nur fär die entſcheiden,
die uns verhältnismäßig am nächſten ſtehen.
Was die Arbeit anbelangt, die ich als Vor⸗
ſitzender zu leiſten hatte, ſo habe ich allerdings
ſchon in dieſem erſten Jahr die Erfahrung machen
können, daß mir in Aalen eine ziemliche Laſt
auf die Schulter gelegt worden iſt. Doch ich
habe mich vom Anfang an, als ich die Wahl

annahm, darauf gefaßt gemacht. Ich hätte aber

in meinem Alter die Wahl niemals angenommen,
wenn ich nicht die feſte Ueberzeugung hätte, daß

die ev. Arbeitervereine in der modernen Arbeiter⸗

bewegung notwendig ſind und eine Lücke aus⸗
füllen. Das hat mich die Arbeit mit innerer
Freudigkeit tun laſſen. Ich habe im Lauf des
Jahres 13 auswärtige Vereine beſacht und Vor⸗
träge in ihnen gehalten. Ich möchte bemerken,
daß die Nachfrage nach redneriſchen Kräften bei
unſerem Ausſchuß keine allzu ſtarke iſt. Ich habe
in einzelnen Vereinen geredet, welchen ich mich
freiwillig dazu angeboten habe. Wenn ich aber
etwa an einem Sonntag Nachmittag eine 2 — 3⸗

teils unverheiratete Arbeiterinnen, und was be⸗

und in ſchweren Zeiten erprobten Kirche trotz

mus, aber einen ſolchen, der wohl weiß, daß das

ſtündige Eiſenbahnfahrt, um einen Vortrag zu
halten, unternehme, dann muß ich auch er⸗
warten können, daß der Vortrag ordentlich beſucht
wird. Es iſt vorgekommen, daß nicht einmal die
Ausſchußmitglieder, geſchweige die Mitglieder

— —

—

auch nur zur Hälfte erſchienen wären. Wenn .
Zeit und Geld für eine ſolche Veranſtaltung ge⸗ 6
opfert werden, dann muß es als etwas Selbſt⸗ “ 8
verſtändliches gelten, daß ſie an Ort und Stelle ð
richtig vorberellet und den Mitgliedern die Pflicht
zu vollzähligem Erſcheinen auf’s Nachdrücklichſte „
zum Bewußtſein gebracht wird
Mit welchen Schwierigkeiten die Neugründ⸗ .

ung eines Vereins oft verbunden iſt, davon habe
ich mich in dieſem Jahr mehr als einmal über⸗
zeugen müſſen. Ich habe dahin und dorthin dies⸗
bezügliche Anfragen gerichtet, aber mehr als ein⸗
mal von meinen Kollegen, an die ich mich wandte,
nicht einmal eine Antwort bekommen. Andere
wieſen auf allerlei Schwierigkeiten hin, die gerade
in ihrer Gemeinde vorliegen und die jedenfalls
im jetzigen Zeitpunkt die Gründung eines Ver⸗
eins als untunlich erſcheinen laſſen. Die Reichs⸗
tagswahlen haben auch die Werbe⸗ und Gründ⸗
ungsarbeit im letzten Winter gehemmt. Doch iſt
es unſerem Sekretär gelungen, in Calw, Gablen⸗
berg und Gerhauſen Vereine ins Leben zu rufen,
wir begrüßen ihre Vertreter, ſoweit ſie erſchienen
ſind, wie auch die Vertreter des im vorigen
Sommer gegründeten und kräftig heranwachſenden
Rottweiler Vereins herzlich. Ein Anlaß zu be⸗
ſon derer Freude iſt für uns die Gründung des
1. württ. evangel. Arbeiterinnenvereins in Stutt⸗
gart⸗Karlsvorſtadt. Wir haben eine Anzahl treuer
und eifriger Mitglieder gewonnen, teils verheiratete

—☛

ſonders zu begrüßen iſt, es ſehlt uns auch nicht
an einer tüchtigen und erfahrenen Hllfskraft Die
heute hier anweſende Vertreterin des Vereins,
die ſchon auf verſchiedenen Gebieten der inneren
Miſſion tätig geweſen iſt, iſt bereit, ihre Kraft 2ò

Shhhee –— E

in den Dienſt unſerer Sache zu ſtellen. Natürlich al
wir müſſen auf dieſem Gebiet vorerſt noch ler⸗ ſ
nen und auch probieren; wenn wir aber einige
Erfohrung geſammelt haben, ſind wir gerne be⸗ 2
reit, auch an andern Otten mit Rat und Tat
bei der Gründung eines ev. Arbeiterinnenvereins gg
mitzuh elfen d
Zu meinem Bedauern mußte ich, wie ſchon OWGð
vorhin angedentet, auch die Erfahrung machen,
daß unter der ev. Geiſtlichkeit die Erkenntnis von
der Notwendigkeit und Bedeutung der ev. Arbeiter⸗ 4
vereine immer noch nicht ſo verbreitet iſt wie wir
wünſchen möchten und wie dies auf kathol. Seite
der Fall iſt. Die Vertreter der Kirche follten n
wah haftig mehr einſeher, daß es ſich, wenn wir
die Erhaltung und Pflege des religiöſen Sinnes n
und chriſtlichen Glaubens unter der Arbeiterſchaft mmn
als eines unſerer Ziele verfolgen, hier um eine d
Lebensfrage für die Kirche handelt. Sollen wir “
mit verſchränkten Armen daſtehen und zuſehen, e
wie die Entkirchlichung der Arbeitermaſſen immer n
weiter um ſich greift? Unſerer Kirche kann der
Vorwurf nicht erſpart werden, daß ſie zur Ab⸗ 1

wehr dieſer Gefahr zu wenig ſich regt. Ein ganz
vorzügliches Mittel aber unter unſern Arbeitern,
die Gott ſei Dank! im Allgemeinen noch nicht ſo
ſehr dem religiöſen Radikalismus ſich ergeben
haben wie viele ihrer norddeutſchen Genoſſen, die
Achtung vor der Religion und die Pietät gegen
die Kirche zu erhalten, iſt die Mitarbeit der Pfarrer
an unſerer evang. Arbe tervereinsſache. Warum R
ſtellen ſich uns denn nicht mehr evangel ſche
Pfarrer zur Verfügung? Wir ſtehen bei vlelen
im Verdacht, daß wir mit unſerer politiſchen und
religiöſen Stellung zu weit nach links abweichen.
Wir ſind liberal geſinnt, aber in jenem idealen
Sinn, daß wir der geſunden Entwicklung und dem
ſtetigen Fortſchritt unſeres Volkslebens auf gei⸗
ſtigem und kulturellem, auf wirtſchaftlichem und
politiſchem Gebiet freie Bahn gelaſſen ſehen
wünſchen. Wir vertreten in unſern Vereinen einen
religiöſen Liberalismus, der frei von Dogmatis⸗
mus und das Unfruchtbare und Unheilvolle dog⸗
matiſcher Streitigkeiten tief empfindend, doch die
unvergänglichen Geiſtesſchätze des Evangeliums
unſerem Volk je mehr und mehr erſchloſſen ſehen
und der unſerer auf das Evangelium gegründeten

— –= — eE 2

aller ihr noch anhaftenden Mängel treu bleiben
will. Wir vertreten einen politiſchen Liberalis⸗

2 ,.„ — — —

Heil des Volkes nicht in einem möglichſt großen
Maß von politiſchen Rechten und Freiheiten be⸗
ſteht, daß die Vorausſetzung für deren Gewähr⸗
ung ein entſprechendes Maß von geiſtiger und

pslitiſcher Reife des Volkes iſt und daß der Ge⸗

horſam und die Pietät gegen göttliche und menſch⸗
liche Auktoritäten unter unſerem Volk nicht er⸗
ſchüttert werden darf, ein ſo erſtrebenswertes Ziel
es iſt, aus ihm ein Volk von freien und ſelb⸗
ſtändigen Bürgern zu machen. Ich denke, daß
auf dem Boden eines ſolchen Liberalismus eine
viel größere Anzahl von Pfarrern mit uns ſollten
zuſammen arbeiten können als dies geſchieht.
Aber ich fürchte, daß viele ſich uns deshalb noch
fernhielten, weil ſie ſich die ſoziale Frage in ihrer
ganzen Bedeutung für die Zukunft unſeres Volkes
noch nicht vergegenwärtigt haben. Heutzutage
muß von jedem Pfarrer, der die Zeichen der Zeit
verſtehen will, verlangt werden, daß er auch eine
ſoziale Ader in ſich trägt, d. h. daß er den wirt⸗
ſchaftlichen und den vielfach daraus hervorgehen⸗
den ſittlichen Nöten und Kämpfen der unteren
Volksklaſſen Intereſſe und Teilnahme entgegen⸗
bringt, daß er deren Forderungen und Wünſche
einer gewiſſenhaften Prüfung unterzieh!, daß er
für ihr Emporſtreben etwas übrig hat. Ein
Pfarrer, der, ſei'’s aus Rückſicht auf die beſitzen⸗
den Klaſſen, ſei's aus irgend einem anderen
Grunde, im Geſpräch, in der Seelſorge, im
Unterricht und in der Predigt der ſozialen Frage
ängſtlich aus dem Wege geht, hat heutzutage
ſeinen Beruf verfehlt e Kirche darf nicht an
der Aufgabe vorübergehen, den Beſitzenden das
ſoziale Gewiſſen zu ſchärfen und mit allem Ernſt
dieſe au ihre Pflichten zu erinnern, welche ſie in
ihrer wirtſchaftlich oft ſo glänzeaden Lage gegen⸗
über denjenigen zu erfüllen haben, die mit ihrer
Hände Arbeit ihr Glück und ihren Reichtum
ſchaffen helfen.
Wenn wir von den Pfarrern mehr Teil⸗
nahme für unſere Sache wünſchen, dann haben
allerdings auch unſere Vereine die Pflicht, ihrer⸗
ſeits dem Ortsgeiſtlichen die Mitarbeit möglichſt
zu erleichtern. Wir wollen nicht grundſätzlich un⸗
ſere Vereine unter geiſtliche Leitung geſtellt ſehen,

aber vielfach ſind dieſe einfach auf die Hilfe und

Mitwirkung des Geiſtlichen angewieſen. Dann
darf dieſer aber nicht etwa bloß von Zeit zu Zeit
um einen Vortrag gebeten werden. ſondern es
muß ihm auch das Maß von Einfluß auf das
Vereinsleben, auf das er ein Recht hat, einge⸗
räumt werden. Die Vereinsfetern z. B. ſollten
nie ſo gelegt werden, daß es dem Geiſtlichen un⸗
möglich iſt, daran teilzunehmen. Frohſinn, Spiel
und Scherz dürfen bei unſeren Vereinen zu ihrem
Recht kommen aber in der Auswahl von Dekla⸗

mationen, Anfführungen, Geſängen uſw. müſſen

unſere Vereine darauf ſehen, daß ſie nicht auf
das geiſtige und ſittliche Niveau irgend welcher
Vergnügungsvereine herabſinken, daß alles Frivole
und ſittlich Schlüpfrige und Anſtößige vermieden
Wird.

Wenn wir die Bande zwiſchen Kirche und

Arbeiterſchaft nicht gelöſt, ſondern wieder enpger
geknüpſt ſehen möchten, dann dürfen wir aber
vielleicht auch unſerer Oberkirchenbehörde gegen⸗
über den Wunſch äußern, daß bei der Beſetzung
von Pfarrſtellen in ländlichen und ſtädtiſchen
Gemeinden mit einer ſtarken Induſtriebevölkerun
darauf geſehen wiürd, ob die Bewerber auch duſf
chriſtlich⸗ſozialem Gebiet ſich zu betätigen und
etwas zu leiſten die Fähigkeit und den guten
Willen beſitzen.
Sie werden von mir denken: der hat gleich
m erſten Mal viel auf dem Herzen gehabt.
ch hoffe, daß ich mich in künftigen Jahresbe⸗

richten kürzer faſſen kann Dieſes Mal habe ich

das Bedürfnis gefühlt, Ihnen einen Einblick zu
geben, wie ich unſerer evang Arbeitervereins ache
egenüber ſtehen und in welchem Sinn und Geiſt
mich der Arbeit unterziehen will, die ſie mir
im vorigen Jahre übertragen habeu. Mir wird
es eine große Freude und Beruhigung ſein, wenn
Sie innerlich mit mir übereinſtimmen, wenn ich
getragen von Ihrem Vertrauen für unſere ſchwere
und mühſame aber mir ungemein am Herzen
liegende und ſo wichtig und notwendig erſchei⸗
nende Sache auch fernerhin arbeiten kann.

Chriſtentum und Politik.

Vortrag von Pfarrer Schmidt⸗Bern, gehalten
auf der Delegiertenverſammlunag der evangeliſchen
Arbeitervereine Badens, Oſtern 1912.

III

Nun iſt es aber möglich, daß vonſeiten
der Politik und ihrer Kreiſe ernſte Bedenken
gegen die chriſtliche Mitarbeit erhoben werden.
So iſt es ja in der Tat. Man fürchtet dort viel⸗
fach die Wiederkehr kirchlicher Bevormundung.
Man weiſt hin auf die kirchlichen Sonderinter⸗
eſſen an der Schule; auf die Schattenſeite geiſt⸗
licher Schulinſpektion; auf ultramontane Macht⸗
anſprüche; auf die Ausnützung des Staates zum
Unterhalt der Kirchen aus den Steuern, an die
auch Heiden und Juden, Freidenker und Moniſten
zwangswriſe beitragen müſſen. Man erinnert an
den da und dort von ſtaatlichen Organen noch
ausgeübten moraliſchen Zwang zur Kirchlichkeit ꝛc.
Nun das wird und muß auch anders werden.
Das alles iſt noch ein Mißbrauch der weltlichen
politiſchen Gewalten, ein Ueberreſt mittelalter⸗
licher Kirchenpolitik. Es liegt im eigenſten Inter⸗
eſſe der Kirche, ängſtlich allen böſen Schein zu
meiden, als wenn ſie in der Politik irgendwelche
kirchlichen Prive tintereſſen beſorgte.
Aber das Chriſtentum will ja gerade das
Gegenteil von alledem. Sein weſentlichſter Grund⸗
ſatz iſt doch: nicht das Eigne ſuchen, ſondern
das, das des andern iſt. Und ſo einen Faktor
hat die Politik bitter nötig, ſoll nicht ſehr raſch
aller Idealismus aus ihr verſchwinden. Stöcker
erklärt einmal ſehr ſchön und richtig: „Es iſt
nicht wahr, daß die Politik nur ein techniſches
Handwerk iſt. Politik iſt die Leitung des Volks⸗
geiſtes. Wenn der Proteſtantismus erklärt, daß
er damit nichts zu tun habe, ſo verzichtet er
auf ſeine Zukunft. Diejenigen, welche dem Evan⸗
gelium ſeinen Emfluß aufs Volks⸗ und Völker⸗
leben wehren, unterſchätzen das Chriſtentum und
überſchätzen die Welt. Dieſer Irrtum aber iſt
tötlich für die Kirche.“ — Und, fügen wir hinzu,
tötlich auch für die Politik. Die Politik hat nur
äußere Machtmittel zur Hand, Zwang im größeren
und kleineren Stil. Damit aber allein läßt ſich
auf die Dauer nicht auskommen. Darum bedarf
gerade das politiſche Leben der ſtarken ſittlichen
Kräfte und Ideale, die vom Chriſtentum her⸗
ſtammen. Nur auf dieſem Wege innerer Ueber⸗
zeugung können die Leute wirklich ſicher und
dauernd für das Gute, für den Dienſt an der
Geſamtheit gewonnen werden.
Denken wir an die letzten Reichstagswahlen.
Was haben ſie für einen häßlichen Schmutz auf⸗
gewühlt, was für abſchreckende Unſitten gezeitigt.
Iſt das für die Chriſten ein Grund der Politik
fern zu bleiben, weil das politiſche Lied ein ſo
häßliches Lied ſei? Im Gegenteil. Hat Jeſus
nicht ausdrücklich geſagt: „Ich bitte nicht, daß du
ſie von der Welt nehmeſt, ſondern daß ſie be⸗
wahreſt vor dem Uebel“ In ſolchen Zeiten ge⸗
rade braucht die Politik Leute, die wotz aller
Kampfeshitze entſchloſſen bleiben, nicht jalſches
zu reden gegen andere, ſondern alles
zum Beſten zu kehren.
Ja die Politik hat heute die Chriſten nö⸗
tiger wie ſeit langem. Droht ſie ſich doch gegen⸗
wärtig in lauter Intereſſengruppen aufzulöſen.
„Realpol tik“ nennt man das gern, was im Grunde
oft der pure Mangel an Idealen iſt. Eine ge⸗
wiſſe Intereſſenpolitik iſt für die einzelnen Volls⸗
teile und ſchichten gewiß nötig. Sie darf aber
nie den Blick aufs Ganze verlieren. Und wie
leicht und oft geſchieht das doch und Egoismus
und Portemonnaieintereſſen wird ausſchlaggebend.
Das iſt die größte Geſahr bei der Umſchichtung

der alten politiſchen Parteien zu rein materiellen

Jatereſſengruppen. Darum braucht es in der Po⸗
litik Chriſten, die nicht nur Feſtreden halten und
in Hurrahpatriotismus machen, ſondern denen das
Vaterland in erſter Linie eine Gelegenheit iſt,
ihren Volksgenoſſen zu dienen.
Ueberall macht ſich in der Politik die furcht⸗
bare Macht der goldnen Internationale, des wach⸗
ſenden Großkapitalismus geltend. Patriotiſch iſt
das Kopital ſelten geweſen. Es liefert ſeine Ka⸗

nonen und Panzerplatten an jeden, der zahlt, an

Freund und Feind. Übi bene, ibi patria, wo
mir's gut geht, d. h. wo die höchſten Dividenden
winken, da iſt mein Vaterland, iſt oft genug ſeine
Deviſe. Deshalb wandert es ungeniert aus, wenn

es ihm im alten Baterland nicht mehr behagt.
Manchesmal ſchon hat es den Staat in ſeiner
Souveränität bedroht. Denn wer das Geld hat,
der befiehlt. Dieſem Geſetz kann ſich ſelbſt die
Staatsgewalt nicht immer entziehen. Und dieſer
internationale Großkapitalismus ſteht heute erſt
noch in den Kinderjahren. Wie ſoll der Staat
einſt mit ihm fertig werden ohne Leute, die inner⸗
lich ganz vom Mammonsgeiſt los ſind? Des⸗
halb braucht die Politik das Chriſtentum.
Noch ein etwas heikles Thema! Es iſt
weithin heut auch in nichtſozialdemokcatiſchen
Kreiſen das Gefühl verbreitet, daß das Anwachſen
des Militarismus von ſeiten des Großkapltals
ſyſtematiſch gefördert werde und daß bei der Er⸗
findung der immer vollkommeneren Kriegsmaſchi⸗

nen durchaus nicht immer die Fürſorge für das

liebe Vaterland mitſpiele, ſondern recht oft das
noch liebere Geſchäft. Es iſt ſchwer, darüber ein
ganz gerechtes Urteil zu fällen. Jedenfalls haben
wir Chriſten hier eine beſondere Doppelaufgabe.
Auf der einen Seite müſſen wir ſelbſtverſtändlich
einſtehen für eine Vaterlandsliebe, die zu jedem
Opfer bereit iſt, das die Sicherheit des Vater⸗
landes fordert. Jedem fanatiſchen Antimilitaris⸗
mus, der Heer und Flotte verſtändnislos herunter⸗
reißt, müſſen wir Chriſten offen entgegentreten.
Das ſchließt aber nicht aus, daß der Chriſt in
der ſchweren militärſchen Rüſtung unſerer Tage
ein notwendiges Uebel ſieht, das das Vaterland
tragen muß um der Not und der Sünde der
Zeit willen. Chriſten müſſen es der übrigen Welt
ſtets wieder zum Bewußtſein bringen, daß das
heutige Wettrüſten nicht ummer da war und nicht
immer da zu ſein braucht. Das alte bibliſche
Ideal eines ewigen Friedensreiches darf nicht
ganz verloren gehen. Deshalb werden wir Chriſten
dem Schiedsgerichtsweſen und andern zukunfts⸗
reichen Neuanſätzen beſonderes Verſtändnis ent⸗
gegen bringen. Müſſen wir uns nicht freuen an
jedem Verſtändigungsverſuch zwiſchen Deutſchland

und dem ſtamm⸗ und glaubensverwandten Eng⸗

land, ſelbſt wenn dergleichen in manchen Kreiſen
faſt ſchon als Hochverrat gilt? Und auch das
iſt notwendig, daß wir unſere Heer⸗ und Flotten⸗
ſchwärmer immer wieder einmal daran erinnern,

daß es noch wichtigere Aufgaben für Volk und

Vaterland gibt, daß die Fürſorge für die Schwa⸗
chen und Leidenden erſt recht größter Opfer wert
iſt und daß noch heut gilt: „Nicht Roß, nicht
Reißige ſichern die ſteilen Höh'n, wo Fürſten
tehn.“

Chriſtlichen Einfluß hat beſonders die Ko⸗
lonialpolitik nötig. Welche Irrwege iſt ſie nicht
ſchon gegangen! Der Opiumhandel nach China,
der Sklavenhandel Amerikas, die Schnapspeſt in
Afrika, die Greuel am Kongo: was für eine
traurige Liſte von Kolonialſünden ſogenannter
chriſtlicher Völker. Und dieſer Geiſt rückſichts⸗
loſen Herrenmenſchentums möchte ſich auch in den
deutſchen Kolonien einniſten und die Eingebore⸗
nen einfach als Kulturdünger verbrauchen. Da
braucht es Chriſten, die über aller Realpolitik
noch nicht das ſittliche Gefühl verloren haben
und den heiligen Zorn wider alles Ungerechte
und Brutale. Und ſolcher chriſtliche Einfluß liegt
im eigenſten Intereſſe der Kolonien ſelbſt. Denn
das Herrenmenſchentum führt zum Raubbau und
zur Ausrottung der Eingeborenen und damit zum
Ruin der Kolonien.
Ebenſo bedarf es im eigenen Land des
chriſtlichen Gegengewichtes, wenn nicht die ſoziale
Not und der Sozialismus auf der einen, die
brutale Machtpolitik und die ſchroffen Standes⸗
unterſchiede auf der andern Seite blutig zuſam⸗
menſtoßen ſollen. Es darf doch nicht dahin
kommen, daß alle Parteien ſich von der Sozial⸗
demokratis zu Klaſſenhaß und Klaſſengeiſt ver⸗
führen laſſen.
Und ſo ließen ſich noch manche Punkte
nennen, an denen die Politik Chriſten nötig hat,
die ſich mit ganzer Kraft und Hingabe dieſen
Aufgaben widmen. Iſt nicht aber ein Chriſt wie
Stöcker durch die Politik verdorben worden?
Das weiß ich nicht. Das aber weiß ich, daß er
durch ſeine friſche Politik viele Chriſten für dieſe
Aufgabe gewonnen hat. Seine Fehler brauchen
wir ja nicht nachzumachen, wohl aber das Gute
an ſeinem politiſchen Wollen und Tun. Soll die
Politik nicht unrettbar feſtfahren, ſo bedarf ſie
der moraliſchen Auffriſchung vom Chriſtentum
her. An dieſer Anfgabe wollen wir nicht ver⸗

zagen, trotzdem ein ſo herrlicher Idealiſt, wie
Naumann es einſt war, an ihr irre geworden iſt
und unter die „Realpolitiker“ ging, die Chriſten⸗
tum und Politik als unvereinbar ſcheiden —
wenigſtens in der Theorie. Denn in ſeiner Per⸗
ſon ſtellt Naumann faktiſch heute noch eine Per⸗
ſonalunion von Chriſtentum und
Woher hat er ſonſt ſeinen unverwüſtlichen Opti⸗
mismus bei ſo geringem politiſchem Erfolg? Der
ſtammt aus den chriftlichen Tiefen ſeines Weſens,
weil er perſönlich eben doch noch Chriſt und
Politiker iſt. IV

Die Folgerungen aus dem allen ſind bald
gezogen. Die Zukunft der Politik hängt ab von
em rechten Verhältnis von Chriſtentum und
Politik. Eine glatte Löſung, eine eindeutige Regel
dafür gibt es nicht. Es iſt auf beiden Seiten
viel Takt nötig, wenn beide ſich gegenſeitig för⸗
dern und alle unnötige Reibung vermeiden ſollen.
Beſonders erſchwert die ſchroffe Parteſpolitik, die
ſo leicht für alle andern Richtungen blind macht,
eine rechte Stellung des Chriſten zur Politik.
Man ſcheut ſich das ganze Gebiet anzugreifen,
weil man dieſe Auseinanderſetzungen ſcheut. Und
doch ſoll gerade das Chriſtentum uns dabel vor⸗
wärts helfen. Denn das Chriſtentum deckt ſich
ja niemals mit irgend einer der politiſcheo Par⸗
telen. Es lehrt uns vielmehr den vollen Reſpelt
vor jeder ehrlichen Ueberzeugung. Das gerade
ſollten wir endlich einmal lernen, daß es Chriſten
in allen politiſchen Lagern gibt. Man kann kon⸗
ſervativer Chriſt ſein und freiſinniger Politiker.
Hilty war ein ſolcher. Man kann gläubiger Chriſt
ſein und Mitglied der ſozaldemokratiſchen Partet.
In der Schweiz und England ſehen wir heut
ſchon ſolche Männer. Man kann auch ſtark kon⸗
ſervativ ſein und doch ein lebendiger Chriſt.
Deutſchland ſtellt dafür manches Beiſpiel. Des⸗
halb werden wir als Chriſten alle die achten,
die aus idealen Gründen in der Politik mithelfen

wollen, in welchem Lager es auch ſei, Alle, die

guten Willens ſind, ſollen uns herzlich will⸗
kommen ſein.
Es iſt eine bekannte Hoffnung, daß an
deutſchem Weſen einſt noch einmal die Welt ge⸗
neſen ſoll. Erſt aber muß dazu das deutſche
Weſen, auch die Politik, am Chriſtentum geneſen.
Und hiezu mitzuhelfen iſt eine beſonders ſchöne
Aufgabe der ev. Arbeitervereine. Sie haben in

ihrer Mitte oft genug Ar hänger verſchiedener

Parteien. Da iſt die beſte Gelegenheit, eine höhere
Einheit für Chriſtentum und Politik zu ſuchen.
Als fröhliche Bekenner ihres chriſtlichen Glaubens
ſollen ſie ohne Furcht und Grauen auch im öffent⸗
lichen Leben auftreten. Aber ebenſo treu und hin⸗
gebend ſollen ſie als Patrioten und Volksgenoſſen
der Politik ſich annehmen ohre alle lirchlichen
Sonderintereſſen. Die Haupktlache beim Chriſten⸗
tum und bei der Pollttik iſt die perſönliche Ueber⸗
zeugung und die lebenkige, warme Anteilnahme.
„Mehr Herz für Volk“ tut der Polilik not, aber
mehr Hirz für die Politik tut oft den Chriſten
not. Das wäre der beſte Beitrag der Chriſten
für Kirche und Staat, Vottesreich und Welt,
Chriſtentum und Politik!

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan S. Specht, Zell im Wiefental.

Geſundheitliches.

Es wird von Intereſſe für unſere Leſer ſein,
ſie auf ein Präparat aufmerkſam zu machen,
welches dem Körper neues Blut zuführt und
von Tauſenden als ein angenehm zu nehmen⸗
des Mittel geprieſen wird. Dieſes Präparat
iſt Leciſerrin, welches zu M. 3.— die Flaſche
in Apotheken erhältlich und in keiner Familie

fehlen dürfte. Man achte beim Einkauf genau

auf den Namen Leciferrin und weiſe die ſoge⸗
nannten Erſatzpräparate zurück.
Wo nicht erhältlich, wende man ſich an „Ga⸗
lenus“, Chem. Induſtrie R. m. b. H., Frank⸗
furt a. M.

Politik dar.

10— 20 Mark tägl. Verdienſt
durch leichte Fabrikationen. Proſpekt
grarts. Heinr. Heinen, Mülheim⸗

Ruhr⸗Broich.

Sonntag, 30. Junt,
Aalen von 12—1 Uhr:
Bücherabgabe.
. Am Sonntag,
Dettingen gant nachen⸗
4 Uhr, findet im „Kronenſaal“ hier
Vortrag von Herrn Stadtpfarrer
Lamparter Stuttgart, unſerem ver⸗
ehrten Verbandsvorſitzenden, ſtatt
über: „Unſere Stellung gegenüber
wirtſchaftlichen Fragen und Kämpfen
der Gegenwart“ Um vollzähl. und
pünktliches Erſcheinen der Mitglie⸗
der wird frdl. gebeten. Freunde
mitbringen! Der Vorſtand

Am nächſten Ber⸗
Freiburg einsabend, Sams⸗
tag, 15. Juni, wird unſer erſter

Vorſitzender, Herr Hauptlehrer Ehret,

über die politiſche Lage reden. Zahl⸗

reichen Beſuch erwartet der Vorſt.

3 Am 30. Juni
Gmünd Kinderfeſt in der
Sternhalde. Nach Beſchluß des
Ausſchuſſes wird heuer bei den
Mitgliedern nicht geſammelt. Doch
wird um freiw. Gaben herzlich ge⸗
beten. Der Vorſtand Stadtpfarrer
Gittinger und Kaſſter Vollmer ſind
gerne bereit, ſolche in Empfang zu
nehmen, daß wir auch heuer un⸗
ſern Kinderu eine rechte Freude
machen können.

. Donnerstag,
abends 8 ½ Uhr, Monatsverſamm⸗
lung im Vereinshaus. Vot ag von
Herrn Poſtfekretär Schaible. Thema:
„Was ein Brlief erlebt von der
Aufgabe bis zur Ankunft“. Um
zahlreichen Beſuch bittet d. Vorſt.

2 Sonn⸗
Herbrechtingen on
23. Juni, im Adler, nachm 3 Uhr,
Verſammlung. Sekretär Springer
wird über die neue Reichsvetſicher⸗
ungsordnung ſprechen. Es iſt für
jedermann von Nutzen, dieſen Vor⸗
trag zu hören, deshalb bitten wir,
die Verſammlung zahlreich zu be⸗
ſucken; die Mitglieder werden ge⸗
beten, vollzählig zu erſcheinen.

La r Unſer Ausflug findet am
30. Juni auf die Hoh⸗
königsburg ſtatt. Abfahrt mit der
Straßenbahn in Dinglingen ¾5
Uhr. Marſchleiſtung 4 Stunden,
Vergütung aus der Kaſſe 2 Mk.

pro Mitglied. Fahrkoſten 2,85 M.

Mittageſſen: Hotel Ruckſack. Heim⸗
kunft 9 Uhr. Der Vereinsdtener
geht mit der Einzeichnungs⸗Liſte
herum. Letzter Anmeldungstermin

28. Juni. Der Vorſtand
Samstag, 15, Juni,
Lörrach nen , 8 ¼ Uhr, Mit⸗

gliederverſammlg. im „wild. Mana“

wozu wir unſere verehrl. Mi glie⸗

der ergeb. einladen. Der Vorſtand

Auch möchten wir unſere Mitglie⸗

der darauf hinweiſen, daß wieder
Kohlen bezogen werden können.
Herr Ph. Oeſtreicher offerlert zu
fo genden Preiſen: Pzima belgiſche
gewaſchene und geſiebte Wügfel⸗
kohlen per Ztr. Mk. 2,—, Prima
holländiſche gewaſchene und g ſiebte
Würfelkohlen 1,90, Braunkohlen⸗
Briket „Union“ 1,30, Gaskoks grob
1,45, zerkleinert 1,55 frei ins Haus

geliefert. Lieferzeit bis Ende Au⸗

guſt. Beſtellungen ſind in den Ver⸗
ſammlungen, ſowie keim Kaſſer

zzu machen.

. Der Familen⸗
Pforzheim nainez
Monbachial nach Liebenzell findet
lirfolge ſchlechter Witterung) erſt
Sonntag, 23 Juni, ſtatt Abfahrt
nach Monbach⸗Neuhauſen 12.54.
Zuſammenkunft am Bahnhof. Die
Mitglieber ladet zu zahlreicher Ve⸗
tei igung ein der Vorſtand.

. Sonntag, 16.
Pfullingen Suntebaat⸗
flug nach Martaberg unter Füh⸗
rung des Herrn Stadtpfarrer Dr.
Maier. Abfahrt 5 Uhr 31 Min.
nach Halteſtelle Lichtenſtein und
von da zu Fuß bis Mariaberg.
Beſichtigung der Anſtalt. Rückkehr
per Bahn. Die Mitglieder weden
gebeten, ſich mit Angehörigen und
Bekannten recht zahlreich zut bete'⸗
ligen. Sonntag, 23. Juni, Ver⸗

ſammlung und Abſchied des Schrift⸗

führers, zugleich Erſatzwahl.

Der Bibliothekar

mnur mit

Bekannfmaghung.

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Montag Kuorr⸗Grünkernſuppe
Dienstag „ Reisſuppe
Mittwoch Knorr⸗Eierriebeleſuppe
Donnerstag „ Königinſuppe
Freila Knorr⸗Erbſenſuppe
Sonnabend „ Spargelſuppe
Sonntag Knorr⸗Rumfordſuppe

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in Schönan: Apotheker Treſcher
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Samstag,
Ravensburg ging⸗
abends 8 Uhr, Monatsveriamm⸗
lung im Vereinshaus. Bericht der
Delegierten über den Verbands⸗
tag in Biberach und ſonſtige wich⸗
tige Vereinsangelegenheiten. Hlezu
werden die verehrl. Mitglieder herz⸗
lich eingeladen. Der Anusſchuß

Schorndorf en stag. 15.

8 Uhr, findet im Gaſthaus zum
Waldhorn (oberes Zimmer) Ver⸗
ſammlung ſtatt Tagesordnung: Be⸗
richt über die Landesverſammlung,
fowie Lerſchiedenes. Die Mitglie⸗

der werden erſucht, zahlreich zu er⸗

ſcheiren und Gäſte mitzub ingen.

Z ll Sonntag, 16. Juni, 1 Uhr
e. Monatsverſammlung.

Steinen nnng e

der Taonage in Höllſt ein Mo⸗
notsve ſammlung mit Vortrag von
Herrn Adolf Pullendörfer⸗Hau⸗
ingen. Thema: „Die kulturelle Be⸗
deutung der Arbeiterbewegung“.

Um recht zahlreichen Beſuch wird

höflickſt erſucht. Der Borſtand

Stuttgart Aeiemn be⸗

teiligt ſich am 16. Juni an dem
Spaz'ergang in den Dachswald—

mit Verein Weſt. Abgang ½ 3 Uh.

am Gänſeb unnen. Der Vorſtand

Stuttgarti? e

8 ¾ Uhr, im Lokal: Vortrag von

Sikeetär Springer über „Ferdi⸗

nand Laſſalle“. Unſere Mit⸗
glieder ſind herzlich gebeten, zahl⸗

reich zu kommen und Freunde und
Kollegen mitubringen. D. Vorſt.

Stuttgart Saenan,

ziergang nach dem Dachswald ge⸗

mei ſam mit dem Zweigverein Alt⸗.

ſtadt Abgang rachm halb 3 Uhr

am Fuß der Haſenbergſteige (Gäns⸗

peterbrunnen). Um zahlreiche Be⸗
teiligung erſucht Der Vorſtand

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Ro. 25

Den 23. Juni 1912

20. Jahrgang

Muß ein Menſchenleben unter allen
Amftänden erhalten werden?
„Du ſollſt nicht töten.“
2. Moſ. 20, 13.
Gelegentlich wird einem ein freudiges Ja
auf dieſe Frage recht ſchwer. Ein friſcher Knabe
wurde von Gehirnentzündung befallen und ſtarb
daran. Danket Gott, ſagte man den Eltern, euer
Kind wäre ſonſt ſein Leben lang blöd geblleben.
Wir verſtehen dieſen Zuſpruch. Aber wenn der
Knabe nun nicht geſtorben, ſondern verblödet
wäre, warum greift man dann nicht zu einem
Mittel, um den Eltern und dem Kind die hoff⸗
nungsloſe Laſt abzunehmen? Denn — wir wiſſen
es ja gut — ſo einer iſt doch blos eine Laſt
und ſein Leben im Grunde wertlos. Schon volks⸗
wirtſchaftlich angeſehen bedeuten die wertloſen
und hilfloſen Exiſtenzen eine Unſumme von wirt⸗
ſchaftlicher Hemmung und Belaſtung.
Nun ja, man darf eben nicht. Man darf
den Blöden, den unheilbar Krebskranken, den
Schmerzgequälten nicht zum Einſchlafen für
immer verhelfen. Der Staatsanwalt leidets nicht.
Nur der Staatsanwalt? Der Wderſtand ſitzt
tiefer, in einem ganz urſprünglichen Gefühl. Mit

all den vernünftigen Gründen kommt man doch

nicht vom 5. Gebot los.
Je tiefer man eindringt, deſto deutlicher
ſpürt man, es gibt nicht leicht ein Menſchenleben,
von dem man ſagen dürfte, es habe gar keinen
Wert weder für den betreffenden Menſchen noch
für die andern. Unheilbar Kranke z B. reden
wohl ſo, wünſchen ſich auch manchmal den Tod,
aber wenn es dann Ernſt werden ſollte, möchten
ſie das Ende doch wieder hinausſchieben. Sie
haben eben trotz allem noch etwas vom Leben.
Zudem ſtirbt die Hoffnung erſt mit dem Men⸗
ſchen ſelbſt, zumal da auch das Urtell des Arztes
nicht immer unfehlbar iſt. Wir Chriſten aber
wiſſen, da gewinnt oft eine Menſchenſeele erſt
ihre letzte und höchſte Reiſe.
Aber die Geiſteskranken, die hindämmernden
Epleptiker, die Gebrechlichen jeder Art? Wer ſie
dort beobachtet, wo man ſie verſteht, ſieht mit

Stannen, wie am Ende auch ein elendes Leben

einen Wert gewinnen kann. Es iſt viel mehe
Sonnenſchein im Leben jener Armen, als viele
wiſſen, einfach dadurch ſchon, daß ihnen Gelegen⸗
heit gegeben wird, ihre Kraft zu verwenden. Im
Samariterhaus Reichenberg lebte Jahrelang ein
früherer Schreinergeſelle, der völlig gelähmt da ſaß.
Nur den Kopf konnie er frei bewegen. Und der
ſchrieb ſeinem armen Leidensgenoſſen die Brieſe.
Die Feder führte er mit dem Mund und war
immer beſonders glücklich, wenn er ſo einen Dienſt
tun konnte. Wer Bodelſchwingh's Bethel kennt,
weiß, wie man dort auch der geringſten Kraft
noch zur Betätigung hilft. Es iſt auch manchmal
ſchon das Lager eines Unheilbaren zum Heiligtum
des Hauſts geworden.
Allerdings ein Reſt von — menſchlich an⸗
geſehen — völlig hilfloſen und unverwertbaren
Menſchen bleibt doch noch, in der Hauptſache die
ganz Blöden. Wer je ſchon durch einen Saal
mit ganz blöden Kindern gegangen iſt, den hat
die Frage im ſtillen bewegt: müſſen denn auch
ſolche Menſchenleben unter allen Umſtänden er⸗
halten werden? Und doch: wenn dein eigenes
Kind darunter wäre? Ob nicht vielleicht auch bei
ſolchen ganz Elenden unter der dichten Decke der
dumpfen Verblödung ein gewiſſes gelſtiges Leben
fortgeht? Wer will da Beſtimmtes ſagen! Es
ſind ſchon Blöde in Jrrenanſtalten kurz vor ihrem

Tode merkwürdig erwacht.

Aber auch, wenn alles dunkel bleibt, wehrt

ſich nicht in uns ein lebhaſftes Gefühl, ſie kurzer⸗
hand aus dem Weg zu räumen? Was dazu drängt,
iſt trotz aller hohen Worte von entſchloſſener
Barmherzigkeit und aller vernünftigen Begründung
mit wirtſchaftlichen Notwendigkeiten doch ſchließlich
bei Licht beſehen Selbſtſucht und Bequemlichkeit.
Wenn man dieſem Drängen nachgäbe, wo läge
eigentlich die Grenze? Würden wir uns damit
nicht auf eine Bahn begeben, welche in harther⸗
ziger rückſichtsloſer Rohheit endet? Und dann,
einen Wert hat bisher auch das jammerwürdigſte
und hilfloſeſte Elend ja gerade dieſes gehabt, es
hat das Edelſte im Menſchenherzen geweckt, alles
Zarte, bedingungslos Opferfreudige. Wo werden
in unſcheinbarer Stille größere Heldentaten voll⸗
bracht, als dort? Wahrhaftig gerade der ſelbſtloſe
Dienſt an den Aermſten hat die Menſchheit auf
die Höhe des herrlichſten Menſchentums geführt.
Das iſt ein Gewinn, der doch auch immer wieder
der Geſamtheit zu gute kommt und der den Auf⸗
wand für die Aermſten verzehnfacht wieder ein⸗
bringt; vollends ſolange unſer Volk noch Jahr
für Jahr 3 000 Millionen Mark verteinkt, haben
wir nicht das Recht, über die Ausgaben für die
Aermſten zu jammern.
Schließlich ſagen wir Chriſten auch im Blick
auf die verzweiſeltſten Fälle: alles Menſchenelend
iſt in Gottes Weliplan miteingeſchloſſen und uns

Geſunden als Aufgabe vor die Füße gelegt. Es

iſt unwürdig, das Elend mit einem Fußtritt bei⸗
ſeitezuſtoßen. Wir ſollen uns hilfreich niederbeugen
Einſt kommt das Licht.
Nein — das Menſchenleben muß uns unter
allen Umſtänden heilig ſein.
Böckingen. Welſch.

Die Tandesverſammlung in Biberach.
Jahresbericht des Verbandsſchriftführers, Stadt⸗
pfarrer Ströle⸗Heidenheim.
Der Bericht des Schriftführers iſt eigenilich
ſchon gegeben in der Statiſtik, die in Nr. 20
unſerer „Arbeiter⸗Zeitung“ erſchienen iſt. Meine
Aufgade kann es jetzt nur ſein, die dort zu⸗
ſammengeſtellten Zahlen noch etwas zu beleben
und einige Folgerungen aus ihnen zu ziehen.
1. Mirgliederzahl. Sie iſt erfreulicher⸗
weiſe wieder eiwas geſtiegen, wenigſtens um 121
Mitglieder = 2,1 Prozent, und beträgt jetzt
5848. Allem gach kommt der Zazug etwas

ſtärker aus Arbeiterkreiſen, denn der Prozentſatz

der Arbeiter in den Vereinen iſt von 52,5 vor
2 Jahren auf 53,6 Prozent hinaguſgegangen.
Handwerker ſind es jetzt 1133 = 19,3 Prozent,
Beamte (darunter anch zahlreiche Poſt⸗ u. Eiſen⸗
bahn⸗Unterbeamte) 527 = 9 Prozent. Drei
neue Vereine konnten gegründet werden: die Ar⸗
beitervereine Calw und Rotitweil und der Ar⸗
beiterinnen⸗Verein Stuttgart⸗Süd. Beſonders zu
begrüßen iſt die Entſtehung dieſes Arbeiterignen⸗
vereins; hoffentlich bleibt er nicht lange der
einzige. Die Arbeiterinnen ſind allerdings nicht
leicht für ſolche Vertinigungen zu gewinnen, vor
allem fehlt es an den nötigen Jührerinnen; aber
wenn die Ausſchüſſe unſerer Vereine an den
Orten mit zahlreicher weiblicher Arbeiterſchaft es
zu ihrer beſonderen Aufgabe machten, ſich nach
geeigneten Perſönlichkeiten umzuſehen, wäre ge⸗
wiß da und dort etwas zu erreichen. Daß in
den alten Vereinen die Abnahme ſtärker war als

die Zunahme (abgeſehen von den 2 ganz einge⸗

gangenen 204 gegen 142) muß uns ein Anſporn
ſein zu lebhafterer Werbetätigkeit Es ſollten in
jedem BVerein immer wieder Verſammlungen zur

Ocrganiſation der Winterarbeit gehalten oder es

ſollte eine eigene Kommiſſion dafür eingeſetzt
werden, ohne freilich damit jedem einzelnen Mit⸗
glied ſeine Werbeverpflichtung abzunehmen. Tüch⸗
tige Werbearbeit iſt Vorausſetzung und Zeichen
der Lebenskraft eines Vereins. Und wir dürfen
werben, denn wir haben etwas zu bieten, vor
allem Geiſtiges.
2. Geiſtige Darbietungen. Das iſt der
Schwerpunkt unſerer Arbeit. Da wird aber auch
tatſächlich etwas geleiſtet. Es wurden wieder über
400 Vortrags⸗, Dis kuſſions⸗ und Leſeabende
in unſeren Vereinen veranſtaltet. Was irgend die
Zeit bewegt, kam zur Beſprechung, daneben die
Fragen, die immer neu erörtert werden müſſen.
Ein kurzer Ueberblick ſoll einen Eindruck davon
geben.
Sozialpolitiſche und volitiſche Themata: Heim⸗
arbeit, Wertzumachsſtener, Warenhäuſer, Käuferpflichten,
Landflucht, Gewerbeinſpektion, Hygieneausſtellung, engl.
Arbeiterverhältniſſe, deu ſche Arbeiterbewegung — Ma⸗
rokko, Tripolis, unſere Rechte und Pflichten in den Kolo⸗
nien, die Reichsfinanzen, die politiſchen Partelen, Sozialis⸗
mus und Sozialdemokratie, Trennung von Staat und
Kirche in Württemberg, Gemeindefragen.
Ethiſch⸗ſoziale, religiös⸗kirchliche, Schul⸗ und
Bildungsfragen: Recht der Lotterie, Kampf gegen
Schund und Schmutz, Alkoholfrage, Friedensbewegung,
Politit und Bildung, ſoziale Gedanken vom Berliner Welt⸗
kongreß für freles Chriſtentum, Chriſtentum und Krieg,
Chriſtentum und Sozialismus, Fall Jatho, Geſangbuch⸗
entwurf, Miſſtonskongreß von Edinburgh, der Mann von
hente — Entwicklung der Vollsſchule, Eltern und Lehrer,
die Schulgemeinde, die Arbeit an der Jugend u. a.
Ueber unſere Sache: Grundſätze der ev Arbeiter⸗
vereine, was bleten unſere Vereine dem Handwerker, dem
Induſtciearbeiter, dem ländlichen Arbeiter? Arbeiter und
Idealismus, Stellung zu den Gewerkſchaften, nationale
Aufgabe unſerer Vereine.
Perſönliche Erinnerungen und Erlebniſſe:
Meine Reiſe nach dem Süden, meine Reiſe nach dem
Norden, Paris, Konſtantinopel, Oberammergau, Brüſſeler.
Weltausſtellung, Reiſe nach Kamerun.
Aus dem Gebiet der allgemeinen Bildung:
Erdbeben, Weltende, Bulkanismus, Tuberkuloſebekämpfung,
Urmenſch, Entwicklungslehre, Togo, Tibet, „Glaube und
Heimat“, „Mehr Freude!“ von Biſchof Keppler, Deutſch⸗
land vor 100 Jahren, die Juden in Gegenwart und Zu⸗
kunft, aus der Urzeit Göppingens, von Alt⸗Heidenheim,
das alte Kirchheimer Frauenkloſter.
Biographiſches: Heinrich von Kleiſt, Hoffmann
von Fallersleben, Dr. Barnardo, Peſtalezzi, Max Eyth,
Laſſalle, Gorki, Stöcker, Guſtav Werner, Freiherr vom
Stein, Th. Carlyle.
Es iſt eine Fülle geiſtiger Kräfte und Werte,
die in unſeren Vereinen umgeſetzt wurden, und

s iſt nur zu wünſchen, daß die Zahl der Mit⸗

glieder, die auch wirklich an dieſem Umſatz teil⸗
nehmen, eine immer ſtärkere nund gleichmäßigere
werde. Außer den Pfarrern, die auch diesmal
wieder rund die Hälfte der Vorträge gehalten
haben, beteiligten ſich in größerer Zahl an dieſer
Vortragsarbeit nur die Lehrer; es ſollte doch
möglich ſein, noch mehr Mitglieder aus den ei⸗
genen Vereinen dafür zu gewinnen, aber auch
noch mehr Unterſtützung bei Technikern und Ver⸗
waltungsbeamten, Aerzten und Juriſten zu finden.
Von weiblicher Seite erſcheint wohl zum erſten
Mal ein Fränlein in der Rednerlſte. Daß der
Sekretär den Vereinen fleißig gedient hat, zeigen
die Fragebogen auch; es iſt von 65 Vorträgen
von ihm berichtet. Zwar iſt es ein teures Ver⸗
gnügen für unſere Vereine, daß ſie einen eigenen
Sekretär haben; aber es iſt ein Vergnügen, ſie
verdanken ihm viel Leben und friſchen geiſtigen

ug. —
3. Wirtſchaftliche Tätigkeit Für den
ganzen Verband beſteht in dieſer Richtung
außer der Sterbkaſſe, über die beſonders brrichtet
wird, eine Rechtsauskunftsſtelle. Es wird all⸗
mählich doch bekannter in unſeren Vereinen, daß
man ſich in Rechts⸗, beſonders in Verſicherungs⸗
ſtreitfällen an unſeren Sekretär wenden darf.

2

— In den Einzelvereinen ſind zuerſt zu wäre, fehlte die Initiative, vielfach wohl auch wähnt, daß allem nach auch die diesjährige du
erwähnen die Konſumabteilungen. Wenn ſie ge⸗ die Neigung; und dann wollte auch der Ver⸗ Tagung einen anregenden und vollbefriedigenden ſch
ſchickt geleitet werden, leiſten ſie den Vereinen er⸗ band nicht Einrichtungen ſchaffen, die vielleicht Verlauf nahm. Sie war ausgezeichnet durch eine e
ebliche Dienſte nicht bloß in materieller Hinſicht, die Mitglieder von einer gewerkſchaftlichen Or⸗ beſonders zahlreiche und lebendige Anteilnahme r
ſernene auch durch Stärkung des Zuſammengehörig⸗ ganiſation zurückzuhalten geeignet wären. der ſtaatlichen und lirchlichen Behörden (ſo war 6
keitsgefühls. Die vorzüglich geleitete Schwenninger So hängt die Frage des Ausbaus des z. B. das ganze Konſiſtorium mit dem Präſi⸗ ſch
Abtellung berichtete in unſerer Zeitung von ihrer Unterſtützungsweſens enge zuſammen mit der denten an der Spitze perſönlich erſchienen!) Die
Tätigkeit zur Nacheiferung. Außerdem beſtehen Gewerkſchaftsfrage. Für die Klärung dieſer ſachlichen Verhandlungen erſtreckten ſich auf die en in
verſchiedene Kaſſen. Unter den Sparkaſſen ſoll Frage aber wäre es von edeutung, wenn die Frage, ob und wie wangel Arbeitervereine auch aere
beſonders erwähnt ſein die Konfirmanden⸗Spar⸗ Statiſtik genauere Auskunft darüber gäbe, wie auf dem Land zu gründen ſeien (Referat von der
kaſſe des Eßlinger Vereins, eine ſehr praktiſche viele unſerer Mitglieder organiſiert ſind und bei Arbeiterfekretär Veer in Siegen) und auf den Saoll
Einrichtung. Die Unterſtützungs⸗ und Notkaſſen welcher Richtung. Aber da laſſen die Fragebogen „Arbeiterurlaub“, der nach elnem Vortrag von Berſn
geben an bedürftige Mitglieder entweder Weih⸗ im Stich. Die in der Zuſammenſtellung angege⸗ Verbandsſekretär Liegert in Zwickau für ſehr icht
nachtsgaben oder gelegentliche Beiträge in ver⸗ benen Zahlen ſind Mindeſtzahlen. Es iſt na⸗ wünſchenswert, aber noch nicht zur geſetzlichen Sact
ſchiedener Höhe, meiſt 3 oder 5 Mk. Die Kran⸗ mentlich bei den Zahlen der Chriſtlichen anzu⸗ Einführung reif erklärt wurde. Im übrigen ſtand be
kenzuſchußkaſſen ſind, wie eine Umfrage ergeben nehmen, daß ſie nicht vollſtändig ſind. Die Er⸗ auch dieſer Delegiertentag unter dem friſchen, ſßen
hat, meiſt nichts anderes, als eben Notkaſſen, die hebungen darüber müßten in Zukunft genauer mutig vorwärts drängenden Geiſt des bewährten
auf Anſuchen nach längerer Krankheit eine ein⸗ ſein. Immerhin ſteht ſoviel feſt, daß die Zahl Verbandsvorſitzenden, Dr. Weber in M.⸗Gladbach. eu
malige oder mehrmalige Unterſtützung gewähren; der Organiſierten in unſern Vereinen in allmäh⸗ Dagegen legte der Verbandsſchriftführer, Pfarrer pen
Freudenſtadt gibt in feſtem Satz bei Erkrankungen licher Zunahme begriffen iſt. Arndt⸗Volmarſtein, dies Amt, das er 20 Jahre lmir.
von Frauen und Kindern bedürftiger Mitglieder In der geiſtigen Arbeit haben die evangel. lang geführt hatte, nunmehr nieder . 8
20 % der Arzt⸗ und Apothekerskoſten bis zum Arbeitervereine von jeher ihre Hauptaufgabe ge⸗ Vom evangel.⸗ſozialen Kongreß, ſuollen
Betrage von 10 Mk. Die Summen, die dabei im ſehen: möge ſie rüſtig weitergehen! Aber zum der gleichzeitig in Eſſen an der Ruhr beiſammen iſen
Jahr zur Verteilung kommen, ſind faſt durchweg praktiſchen Ausdruck und zur Feſtigung des Zu⸗ war, hoffen wir noch nach den Erinnerungen 68è
recht beſcheiden. Anders iſt die Sache nur bei ſammenhalts ihrer Mitglieder wäre die Erweiterung eines Augen⸗ und Ohrenzeugen einiges bringen ſaft
den Vereinen Aalen, Dettingen, Langenau und der wirtſchaftlichen Einrichtungen in unſeren Ver⸗ zu können. Sollte aber vorher das Protokoll er⸗ . ,
Zaberfeld. Die 3 letzten Vereine haben feſte aus einen erwünſcht: möge es gelingen, die richtige ſcheinen, ſo bitten wir dringend alle Freunde, uite⸗
der Vereinskaſſe zu bezahlende Leiſtungen für Form dafür zu finden! ſich dasſelbe nicht entgehen zu laſſen. Die drei in
alle kranken Mitglieder eingeführt, entweder be⸗ großen Gegenſtände, die in Eſſen zur Beſprech⸗ eiee N
ſcheiden wie Dettingen, das bei ſeinen 25 Pfg. Berſammlungs-Kundſchau. . ung ſtanden, ſind es wahrhaftig wert, daß wir auute
Mitgliedsbeitrag in den erſten 4 Wochen 1 Mk, In der Woche nach Pfingſten pflegen eine uns genauer mit ihnen beſaſſen: „Individualis⸗ aa K
dann 50 Pfg. Wochenunterſtützung gewähren ganze Reihe von Kongreſſen, Konferenzen und mus und Staatsſozialismus“, „Religion und Koet
kann, oder nennenswertere wie Langenau, das Verſammlungen ſtattzufiaden, an denen ſpeziell Bildung“, „Wohnungsfrage in den Städten“. uct⸗
vom 22. Tag der Krankhelt an auf 13 Wochen wir Evangeliſch⸗Sozialen inneren, und einige von Hängt nicht an dieſen Dingen wirklich ein gut . “
20 Pfg. pro Tag gewährt, oder Zaberfeld, das uns womöglich auch äußeren Anteil nehmen. Teil Volkszukunft?
ſogar vom 3. Krankheitstage an 50 Pfg. pro Wenn wir uns heute anſchicken, dieſe Zuſammen⸗ Der deutſche Lehrerverein gehört aus W
Tag auf 13 Wochen leiſtet; Langenau hatte künfte und ihren wichtigſten Inhalt zu über⸗ verſchiedenen Gründen auch in dieſe Reihe mit— heft
1911 einen Aufwand von 59 Mk, Zaberfeld von blicken, ſo iſt es vielleicht nützlich, die Bemerkung ſeiner diesjährigen 50. Tagung. Dieſelbe fand in grioni
30,50 Mk Ob beide Vereine freilich auf die vorauszuſchicken, daß es ſich dabei nicht um Be⸗ Berlin ſtatt und durfte ſich hoher amtlicher Be⸗ enict
Dauer mit 30 Pfg. Monatsbeitrag auskommen richte handeln kann. Denn einmal würde dazu grüßung durch den preußiſchen Kultusminiſter er⸗ ult
werden, erſcheint fraglich. Aalen hat die ausge⸗ unſer Raum nicht ausreichen Sodann aber iſt freuen. Die Wünſche der Volksſchullehrer als lc,
bildetſte Einrichtung. Seit 1906 iſt hier eine be⸗ es eine ſchwierige oder eigentlich unmögliche eines aufſtrebenden Standes wurden in zwei Vor⸗ n
ſondere freiwillige Krankenzuſchußkaſſe vorhanden, Sache, über ſolche Verſammlungen mit einem oft trägen behandelt, über „die rechtliche Stellung mwhtlah
der von den 250 Mitgliedern des Vereins gegen⸗ hoch bedeutſamen Inhalt nach lückenhaften Zei⸗ des Lehrers in Staat und Gemeinde“, ſowie
wärtig 60 angehören Die Kaſſe gibt vom 4. tungsberichten zu „berichlen“. Eigentlich müßte über „die wirtſchaftliche Lage der deutſchen Volks⸗
Krankheitstag an eine Unterſtützung von 50 Pfg. man überall dabei geweſen ſein Unſere Ueber⸗ ſchullehrer“. Belde Fragen hängen natürlich aufs *
pro Arbeitstag, für höchſtens 8 Wochen im Jahr; ſicht hat alſo nur den Sinn, auf dieſe verſchie⸗ engſte mit den Leiſtungen unſerer Volksſchule zu⸗ milte
der Monatsbeitrag betrug bisher 20 Pfg. wurde denen Kongreſſe aufmerkſam zu machen und dem ſammen, inſofern die Lehrerſchaft ſich um ſo nach⸗
aber in dieſem Frühjahr auf 40 Pfg. erhöht, einzelnen Leſer die Möglichkeit zu geben, ſich drücklicher (auch in ihren Standesvereinen) den 1
vielleicht können mit dieſem Beitrag ſpäter die über Einzelheiten, für die er ſich vielleicht ſpe⸗ großen Erziehungs⸗ und Bildungsfragen unſeres
Leiſtungen geſteigert werden. 1911 waren es 18 ziell intereſſieet, genauere Berichte in Zeitungen, Volkes wird widmen können, je mehr ſie vom wi
Fälle mit 167 Mk Ausgaben. Protokollen oder dgl. zu verſchaffen. Was wir Kampf um ihr rechtliches und wirtſchaftliches
So ſteht das Unterſtützungsweſen dazu tun können, um ſolche Berichte nachzuweiſen, Exiſtenz⸗Minimum befreit wird. — Eine der wich⸗ r 4
im Verband in der Tat erſt ganz in den An⸗ wollen wir gerne tun. tigſten, und zwar gerade auch für die Arbelter⸗ Kin
fängen. Daß bisher nichts Weiteres unter⸗ Am nächſten geht uns wohl an der Ge⸗ jugend weittragendſten, Schulfragen ſtand weiter⸗ n
nommen wurde, hat verſchiedene Gründe: eine ſamtverband evang. Arbeitervereine, welcher hin im Mittelpunkt der Verſammlung: Arbeits⸗ ni
Verbandskrankenkaſſe iſt nicht leicht zu organi⸗ dieſes Jahr im äußerſten Oſten, in Königsberg, ſchule oder Lernſchule? Daß in unſern Schulen zine
ſieren, da für die zu erwartenden Krankheitsfälle tagte. Es wäre eigentlich Sache unſerer badiſchen mehr als ſeither auch die Hand zu ihrem Recht il
eine ſtatiſtiſche Unterlage fehlt, und brächte auch Freunde, über das Raten und Taten dieſes Ver⸗ kommen und Ausbildung erfahren ſolle, darüber utig
nicht unerhebliche Verwaltun skoſten mit ſich; bandes, zu dem ſie doch auch gehören, hier in iſt man ſich faſt durchweg einig. Aber, ob man ie
zur Gründung von Krankenkaſſen innerhalb der unſerer gemeinſamen Zeitung zu berichten. Da nun nicht mit ſolchem Handfertigkeits⸗Unterricht n au
einzelnen Vereine aber, was das nächſte geweſen dies aber offenbar nicht geſchieht, ſo ſei kurz er⸗ wieder des Guten zu viel tun könne, das iſt die —
Michael KRohlhkaas. fand zurückzutreten, ſagte ſchon halb entſchloſſen, Herzlichkeit die Hand und nachdem ſie noch über⸗ “ Vor
Hiſtoriſche Eitarl 3 vel v. Kleiſt. daß ja die Geſtätpferde, die in ſeinem Stall eingekommen waren, daß des Kaufpreiſes vierter itt ein
(Fortſetzung.) . wären, nicht brauchen könne, doch da Kohlhaas Teil unfehlbar gleich bar, und der Reſt in drei nih
Kohlhaas, indem er dem Amtmann näher erwiderte, daß er die Pferde auch gar nicht los⸗ Monaten gezahlt werden ſollte, rief jener nach DD
rückte, erklärte ihm, daß es ein von ihm aufge⸗ zuſchlagen willens ſei und daͤß er auch einige Wein, um ſich eines ſo glücklich argemachten Ru
ſetzter eventueller in vier Wochen verfallener Waffen, die in der Rüſtkammer hingen, für ſich Geſchäftes zu erfreuen. Er fagte . Er agd, D .
Kaufkontrakt ſei; daß darin nichts fehle als die behalten wolle, ſo — zögerte jener noch und zö⸗ Sternbald, der Knecht, ſolle en Juch A 6
Unterſch iften und die Einrückung der Summen, geate und wiederholte endlich ein Gebot, das er ſatteln, er müſſe nach der Hauptſta rei n. Rlat
ſowohl was den Kaufpreis ſelbſt, als auch den ihm vor kurzem ſchon einmal, halb im Scherz, er Verrichtungen habe, und gab zu verſ⸗ ehen. ſe g
Reukauf d. h. die Leiſtung betreffe, zu der er halb im Ernſt, nichtswürdig gegen den Wert der daß er nach ſeiner Rücktehr ſich offenherz ger cn
ſich, falls er binnen 4 Wochen zurückträte, ver⸗ Beſitzung, auf einem Spaziergang einmal gemacht über ſein Vorhaben dusleſſen werde⸗ Delan ur
ſtehen wolle, und forderte ihn noch einmal auf, hatte. . inndem er die Gläſer Finſchen te, keagte malg mie autnn
ein Gebot zu tun, indem er ihn verſicherte, daß Kohlhaas ſchob ihm Tinie und Feder hin, dem Polen und Türken, die gerah den Amt nf, d
er billig ſein werde und keine großen Umſtände um zu ſchreiben, und der Amtmann, der ſeinen einander im Streit lagen, verwicke le en do⸗
machen würde. Sinnen nicht traute, ihn noch einmal gefragt mann in mancherlei politiſche Konjekturen En⸗ ich i
Die Frau ging in der Stube auf und ab, haitte, ob es ſein Ernſt ſei? und der Roßkamm rüber, trank ihm ſchließlich noch einmal das Ge⸗ Wenmn
ihre Bruſt flog, daß das Tuch, an welchem der ihm ein wenig empfindlich geantwortet hatte: ob delhen ihres Geſchäfts zu, und entließ ihn⸗ bnm
Knabe gezupft hatte, ihr von der Schulter zu er glaube, daß er bloß ſeinen Scherz mit ihm Als der Amtmann das Ainmer werlaſſen du, daß
fallen drohte. Der Amtmann ſagte, daß er ja treibe? ſo nahm jener zwar mit einem bedenk⸗ hatte, fiel Lisbeth auf den Knieen vor ha e . vegerun
den Wert der Beſitzung in Dresden keineswegs lichen Geſicht die Feder und ſchrieb; dagegen Wenn du mich irgend, rief ſie, mich 0 . DN
beurtellen könne; worauf ihm Kohlhaas Beieſe, durchſtrich er den Punkt, in welchem von der Kinder, die ich dir geboren habe, n3 io MD
die bei ihrem Ankauf gewechſelt worden waren, Leiſtung, falls den Verkäufer der Handel gereuen Herzen trägſt; wenn wir nicht im vorau .R on, Firche
hinſchiebend, antwortete: daß er ſie zu hundert ſollte, die Rede war; verpflichtete ſich zu einem um welcher Urſache willen weiß ieh rich lichen Hauz n
Goldgülden anſchlage; obſchon daraus hervor⸗ Darlehn von 100 Goldgülden, auf die Hypothek ſtoßen ſind: ſo ſage mir, was dieſe eniſetz ichen ſ
g, daß ſie ihn faſt um die Hälfte mehr ge⸗ des Dresdenſchen Grundſtücks, das er auf keine Anſtalten zu bedeuten haben! Kohlhaas ſagte de
Ag⸗ hatte. Weiſe käuflich an ſich bringen wollte, und ließ liebſtes Weib, nichts das dich noch, ſo wie de i nn
Der Amtmann, der den Kauffkontrakt noch ihm binnen zwei Monaten völlige Freiheit, von Sachen ſtehn, beunmuhigen dürfte. Ich ha u Ned
einmal überlas, und darin auch von ſeiner Seite dem Handel wieder zurückzutreten. . eine Reſolution erhalten, in welche man m ſagt⸗ heneßt,
auf eine ſonderbare Art die Freiheit ſtipuliert Der Roßkamm ſchüttelte ihm mit vieler daß meine Klage gegen den Junker nzel von mi 3

Frage. Die Lehrerverſammlung in ihrer Mehrheit
war der Meinung, daß auch die Hand⸗Tätigkeit
ſich durchaus in den Dienſt der geiſtigen Bildung
ellen müſſe, alſo in der Schule nicht Selbſt⸗
zweck werden dürfe.
Vom deutſchen Abſtinenten⸗Tag,
der ſich mitten in ein ausgeſprochenes Weinge⸗
biet, nach Freiburg i. Br., gewagt haktte, fand
man in unſern Tageszeitungen wenig. Stehen
unſere Blätter ſo im Bann des Alkohol⸗Kapitals
oder was iſt ſonſt der Grund? Am Ende, daß
es allem nach zum Teil etwas ſtürmiſch auf dieſer
Verſammlung zuging? Aber daran waren doch
nicht die Abſtinenten mit ihrer guten, hochnötigen
Sache ſchuld, ſondern die Gegner, die in einzel⸗
nen Veranſtaltungen zu organiſiertem Widerſtand
erſchienen waren. Das iſt auf alle Fälle ein
gutes Zeichen. Denn dieſer Widerſtand zeigt,
daß die Abſtinenzbewegung eine Macht iſt oder
zu werden beginnt. Wir wollen hoffen, daß ſie
immer weitere Fortſchritte macht zum Heil un⸗
ſeres Volkes. Ueber den Freiburger Tag aber
vanen wir uns womöglich noch genauer berichten
laſſen.
Bei der deutſchen Kolonialgeſell⸗
ſchaft, die in Hamburg zuſammenkam, handelte
es ſich neben vielem andern, ſo namentlich der
wirtſchaftlichen Erſchlitßung unſerer Kolonien, um
die für unſere Kolonien wichtige Angelegenheit
der Miſchehen zwiſchen Weißen und Farbigen.
Solche Ehen ſollen künftig nach einem Beſchluß
des Reichetags, zu dem Zentrum und Sozialde⸗
mokratie eine Art wilde Ehe geſchloſſen hatten,
gleichberechtigt ſein mit den Ehen der Weißen
unter ſich. Gegen dieſe Gleichſtellung und die
darin liegende Ecleichterung derartiger ungleicher
Werhindungen hatte ſich ſchon in der Preſſe ein
lebhafter Widerſtand erhoben. Auch der bekannte
Kolonialpolitiker Dr. Rohrbach hatte ſich mit
gewichtigen Gründen dagegen ausgeſprochen. Er⸗
reulicherweiſe hat ſich nun auch die Kolonialge⸗
ſellſchaft dieſem Widerſpruch angeſchloſſen. Wir
wollen hoffen, daß er Erfolg hat. Denn es iſt
wirklich ein hohes nationales und ſittliches Inter⸗
eſſe, das hier auf dem Speele ſteht, inſofern durch
die genannten Ehen, wenn ſie ohne weiteres an⸗
erkannt werden, in unſern Kolonien ein Miſchlings⸗
bevölkerung entſtehen könnte, die dem Mutterland
noch viel zu ſchaffen machen würde.
Nun müßten eigentlich in dieſer Rundſchau
noch eine ganze Reihe von Gewerkſchafts⸗ und
anderer ſachlicher Arbeiter⸗Kongreſſe genannt wer⸗
den. Aber das würde zu weit führen. Wir be⸗
gnügen uas, darauf hinzuweiſen, daß überall in
dieſen Organiſationen reges Leben herrſcht und
daß über faſt alle ein, wenn auch kurzer, Bericht
in der „Sozialen Prox's“ zu finden iſt. Am
meiſten Aufmerkſamkeit aber erregten in der Oef⸗
fentlichkeit diesmal die Tagungen der kathol.

Arbeitervereinsverbände, von denen die

norddeutſchen (Becliner Richtung) in Berlin, die

R füdweſtdeutſchen (Kölner Richtung) in Frankfurt

beiſammen waren. Beide bewarben ſich als gute
Katholiken um den Segen des Papſtes. Wie es
dann damit ging, das kann man 1. Moſe 27
nachleſen. Als die Kölner zum hl. Vater kamen
und baten „ſegne uns auch, hl. Vater“, da muß⸗
ten ſie die Antwort hören: „Dein Bruder iſt
kommen mit Liſt und hat deinen Segen hinweg“.
Die Berliner bekamen den warmen Herzensgruß,
die Kölner mußten ſich mit einigen verbindlichen
und mahnenden Worten begnügen. Was das für

die chriſtlichen Gewerlſchaften möglicherweiſe für

Folgen hat, darüber geht der Streit zur Zeit noch
hin und her. Die Sache iſt aber zu wichtig, um
ſie mit eim paar Worten abmachen zu können.
Wir müſſen darauf ein andermal etwas genauer
eingehen. E. K.

Vereinsnachrichten.
Xreiburg. Der Evangeliſche Arbeiterverein Frei⸗

burg (Sängerabteilung) veranſtaltete am verfloſſenen Sonn⸗

tag ſeinen diesjährigen Familienausflug nach Suggenbad
zum Vereinsmitglted Kauch. Der Abmarſch erfolgte unter
zahlreicher Beteiligung morgens 6 Uhr vom Karlsplatz
aus; es giag über den Roßkopf, Martinsfelſen, Streckereck.
BVerbarg ſich auch die Sonne hinter dichten Wolken, ſo
war es doch angenehm zum Wandern. Mit Sang und
Klang ging es über die Höhen dem Ziele zu und um 1
Uhr ſaßen alle beim Mittageſſen in der gedeckten Garten⸗
halle. Nachdem die Lebensgeiſter wieder aufgefriſcht waren,
en wickelte ſich ein frohes und gemütlich 38 Treiben. Herz⸗
lich begrüßte uns der Bruderverein aus dem nahen Wald⸗
kirch. Schöne Lieder und herzliche Anſprachen erhöhten
die Freude des Zuſammenſein, die allen den Abſchied
ſchwer machte Dank gebührt auch hier den leitenden Mit⸗
gliedern, die keine Mühe zum Gelingen des Ganzen ge⸗
ſcheut haben und darf der Tag mit goldenen Buchſtaben
in den BVereinskalender eingetragen werden B.
Großgartach. Am 9. Juni führte die Frühjahrs⸗
gauverſammlung die Freunde des unteren Neckargaus trotz
des programmäßigen Regenwetters in guter Anzahl hier
zuſammen. Sekretär Springer ſprach über Reichstag und
Sozialpolitik, legte den Standpunkt der Regierung und
der Redner der einzelnen Fraktionen dar, ſchilderte den

Wert bezw. Unwert gehäuſter Anträge, wenn ſie weſent⸗

lich agitatoriſchen Zweck haben, ſtreift den Bergarbeiter⸗
ſtreik und bezeichnete die zunächſt zu erſtrebenden Fort⸗
ſchritte: Lohnämter für Heimarbeit, Arbeitskammern, Reichs⸗
einigsamt. Trotz grundſätzlicher Uebereinſtimmung ſetzte
ſofort eine ſehr lebhafte Debatte ein, die der erſte Debatte⸗
redner, Pfarrer Dr. Gmelin, durch kritiſche Bemerkungen
über Kaiſer⸗ und Papſtworie, über Militartsmus und
Arbeitervereine in vollen Fluß brachte. Glitten Rede und
Gegenrede auch etwas vom Hauptthema ab, ſo klärten ſich
die Anſichten, Pfr. Gmelin wünſchte den Arbeitervereinen
zum Schluß die deutliche Parole „für Freiheit, Liebe und
Recht“ und Sekretär Springer ſprach ein temperament⸗
volles Schlußwort. Der Vorſitzende gab ſeiner Freude
Ausdruck über den lebhaften Meinungsaustauſch und fügte
bei, daß freie offene Kritik allezeit eine Stätte bei uns ha⸗
ben ſoll, nur dürfe ſie nie Selbſtzweck, nicht zum Sport
werden Kritik ſoll dazu dienen, die Wahrheit zu finden
und gerecht zu urteilen, auch über Andersdenkende Wir
wollen kritiſieren, aber nicht nörgeln, poſitive Arbeit leiſten
und uns ja nicht durch Schlagworte von Rechts oder
Links blenden laſſen. Was die Zukunft der Arbeitervereine
betreffe, von der nochmals die Rede war, ſo ſei zuletzt
nicht der Erfolg das allein Maßgebende. Solange wir die
Ueberzeugung haben, daß ſie eine wichtige Aufgabe haben
und ſo lange uns Werte in ihrer Arbeit liegen, wollen wir
auch fröhlich mitarbeiten, zufrt.eden, wenn wir unſrem Volk
damit einen Dienſt tun. 3.

Stuttgart-Bft. Auf eine ſehr gut beſuchte, am

11. Juni abgehaltene Verſammlung können wir zurück⸗
blicken. An dieſer Verſammlung beteiligten ſich auf ergangene
Elnladung auch Mitglieder des ev. Männervereins. Der
für dieſen Abend vorgeſehene Vortrag unſeres Landesver⸗
bandsvorſitzenden, Hrn. Stadtpfarrer Lamparter, über das
Thema: „Trennung zwiſchen Staat und Kirche“, war es,
der uns ſoviele Beſucher zuführte. Und wahrlich, ſie ſind
nicht umſonſt gekommen, denn der Belfall, den der Redner
für ſeinen 1 ½ ſtündigen Vortrag ernten durfte, zeigte deut⸗
lich, wie dankbar die Anweſenden für das Gehörte waren.
An der Debatte beteiligten ſich nur wentge Redner, aber
trotzdem nahm dieſelbe einige Zeit in Anſpruch, ſo daß
der geſchäftliche Teil in der Hauptfache für die nächſte
Berſammlung zurückgeſtellt werden mußte, die am 9. Juli
ſtattfindet. Der Antrag der Frühjahrsgauverſammlung, die
Herbſttagung des mittleren Neckargaus in Oſtheim abzu⸗
balten, wurde gerne angenommen. Wenn wir in Oſtleim
ſelbſt ein geeignetes Lokal nicht haben, ſo ſteht uns jeden⸗
jalls der nahe Schlachthausſaal zur Verfügung. Auch von
einem Todesfall müſſen wir heute leider berichten. Unſer
Mitglied und Senior der deutſchen Lokomotivführerſchaft,
Chriſtof Conzelmann, Lokomotivführer a. D, iſt ſeiner,
vor einem Vierteljahr im Tode vorausgegangenen Gattin
nun nachgefolgt. Ohne Krankheit und faſt ohne jegliche
Beſchwerde iſt er unerwartet im 91. Lebensjahre verſchieden,
nachdem er noch wenige Tage vorher ſich an dem in Stutt⸗
gart ſtattgefundenen Kongreß der deutſchen Lokomotiv⸗
führer beteiligt hatte. Wir werden dem verſtorbenen Freunde
ein ehrendes Andenken bewahren.
Waldkirch-Rollnau. Zu einer ſchönen und wür⸗
digen Feier geſtaltete ſich am 9 Juni der vom Arbeiter⸗
verein Waldkirch Kollnau im Gemeindehaus veranſtaltete
Familienabend zu Ehren ſeines ſcheidenden, ſehr verdien⸗
ten Ehrenmitglieds, Herrn Fabrikdirektors Mann. In
dankenswerter Weiſe hatte ſich zu der Feier eine Abteilung
der Stadtmuſik zur Verfügung geſtellt, wie auch die frühere
Geſangsabteilung des Vereins für dieſen Abend wieder
ins Leben getreten war und ſo für muſikaliſche und ge⸗
ſangliche Unterhaltung ſorgten. Herr Borſtand Ehret entbot
den zahlreich Erſchienenen Willkommengruß und ſprach
den Mitwirkenden zum Gelingen des Abends im voraus
beſten Dank aus. Auf die vielen Verdienſte des Hern
Mann übergehend, die er ſich in der langen Zeit ſeiner
Zugehörigkeit zu dem Verein ſeit Gründung desſelben
durch Rat und Tat und nicht zum mindeſten durch be⸗
deutende finanzielle und ſonſtige Unterſtützungen erworben
hat, ſtattete der Redner dem ſcheidenden Ehrenmitgliede
den innigſten Dank des Vereins ab und wünſchte ihm
und ſeiner Familie noch viele glückliche und frohe Tage.
Als äußeres Zeichen der Dankbarkeit überreichte er dem
Scheidenden ein Rauchſervice Namens der evangeliſchen
Kirchengemeinde ſprach Herr Stadtpfarrer Kühner dem
ſcheidenden Herrn Kirchengemeinderat Mann öffentlich den
Dank aus für all das Gute, das Herr Mann für die Ge⸗
meinde in der langen Zeit ſeines Hierſeins getan, für ſeine
tatkräftige Unterſtützung in der Verwaltung und für die

Förderung des kirchlichen Lebens. Auch ſeiner Gemahlin

gedachte Herr Stadtpfarrer Kühner, welche, im Stillen
manches Gute geleiſtet und ſtets hilfreich ſich erwieſen habe,
wenn ein Ruf an ſie herantrat. Als ſinnigen Abſchieds⸗
gruß überreichte der Redner einen Blumenſtrauß, mit dem
Wunſche, daß es der Familie Mann auch fernerhin wohl⸗
ergehen möge und ſie ſich auch an den Geſtaden des
Bodenſees ſtets an unſere Schwarzwaldberge, an ihre
alte Heimat und die evang. Gemeinde hier erinnere. Freu⸗
dig überraſcht ergriff Herr Direktor Mann das Wort, um
feinem herzlichen Dank hierfür Ausdruck zu verleihen und
gab einen Rückblick auf den Werdegang der evangeliſchen
Gemeinde, die ſich bei ſeinem Hierherkommen anfangs der
achtziger Jahre noch in kleinen Berhältniſſen befand und
bei der er ein dankbares Arbeitsfeld gefunden, gedachte
der Gründungszeit des ev. Arbeitervereins, in die er
heute durch die alten ſchönen Lieder der Sänger im Geiſte
wieder zurückverſetzt worden ſei und wies auf die erfreu⸗
liche Entwicklung der ev. Gemeinde wie des ev. Arbeiter⸗
vereins hin. Mit der Verſicherung, daß die Gemeinde
ſowohl als der Arbeiterverein bei ihm in beſter Erinner⸗

Tronka eine nichtsnutzige Stänkerei ſei. Und weil

hiter ein Mißoverſtändnis obwalten muß, ſo habe

ich mich entſchloſſen, meine Klage noch einmal
perſönlich bei dem Landesherrn einzureichen. —
Warum wilſt du dein Haus verkaufen? ief ſie,
indem ſie mit einer verſtörten Geberde aufſtand.
Der Roßkamm, indem er ſie ſanft an ſeine Bruſt
drückte, erwiderte: weil ich in einem Lande,
lebſte Lisbeth, in welchem man mich in meinen
Rechten nicht ſchützen will, nicht bleiben mag.
Lieber ein Hund ſein, wenn ich von Füßen ge⸗
treten werden ſoll, als ein Menſch! Ich bin
gewiß, daß meine Frau hierin ſo denkt als ich.
— Woher weißt du, fragte jene wild, daß man
dich in deinen Rechten micht ſchützen wird?
Wenn du dem Herrn beſcheiden, wie es dir zu⸗
tkommt, mit deiner Bittſchrift nahſt; woher weißt
du, daß ſie bei Seite geworfen, oder mit Ver⸗
weigerung, dich zu hören, beantwortet werden
wird? —
Wohlan, antworttte Kohlhaas, wenn meine
Furcht hierin ungegründet iſt, ſo iſt auch mein
Haus noch nicht verkauſt. Der Har ſelbſt, weiß
ich, iſt gerecht, und wenn es mir nur gellagt,
durch die, die ihn umringen, bis an ſeine Perſon
zu kommen, ſo zweifle ich nicht, ich verſchaffe
mir Recht und kehre ſeöhlich, noch ehe die Woche
vergeht, zu dir und meinen alten Geſchäften
zurück. Möcht' ich alsdann noch, ſetzte er hinzu,

bis an das Ende meines Lebens bei dir ver⸗
harren! Doch ratſam iſt es, fuhr er fort, daß
ich mich auf jeden Fall gefaßt mache, und daher
wünſchte ich, daß du dich auf einige Zeit, wenn
es ſein kann, entfernteſt und mit den Kindern zu
deiner Muhme nach Schwerin gingſt, die du
doch längſt haſt beſuchen wollen.
Wie? rief die Hausfrau, ich ſoll nach
Schwerin gehen, über die Grenze mit den Kin⸗
dern zu meiner Muhme? Und das Entſetzen
erſtickte ihre Sprache.
Allerdings, antwortete Kohlhaas, und das
gleich, wenn es ſein kann, damit ich in den
Schritten, die ich für meine Sache tun will,
durch keine Räckſichten geſtört werde. — „O!
ich verſtehe dich!“ rief ſie. „Du braucheſt jetzt
nichts mehr, als Weffen und Pferde; alles An⸗
dere kann nehmen wer will!“ Und damit wandte
ſie ſich, warf ſich auf einen Seſſel nieder und
weinte. —
Kohlhaas ſagte betroffen: liebſte Lisbeth,
was machſt du? Gott hat mich mit Weib und
Kindern und Gütern geſegnet; ſoll ich heute zum
erſten mal wünſchen, daß es anders wäre? —
Er ſetzte ſich zu ihr, die ihm bei dieſen Worten
errötend um den Hals gefallen war, freundlich
nieder. Sag mir an, ſprach er, indem er ihr die
Locken von der Stirne ſtrich: was ſoll ich tun?
Soll ich meine Sache aufgeben? Soll ich nach

der Tronkenburg gehen und den Ritter bitten,
daß er mir die Pferde wiedergebe, mich auf⸗
ſchwingen und ſie dir herreiten? — Liesbet
wagte nicht: ja! zu ſagen — ſie ſchüttelte wei⸗
nend den Kopf, ſie drückte ihn beftig an ſich
und überdeckte mit heißen Küſſen ſeine Bruſt.
„Nun alſo!“ rief Kohlhaas. „Wenn du
fühlſt, daß mir, falls ich mein Gewerbe fort⸗
treiben ſoll, Recht werden muß, ſo gönne mir
auch die Freiheit, die mir nötig iſt, «s mir zu
verſchaffen!“ Und damit ſtand er auf und ſagte
dem Knecht, der ihm meldete, daß der Fuchs ge⸗
ſattelt ſtünde: morgen müßten auch die Braunen
eingeſchirrt werden, um ſeine Frau nach Schwe⸗
rin zu führen.
Liesbet ſagte: ſie habe einen Einſall! Sie
erhob ſich, wiſchte ſich die Tränen von den
Augen und fragte ihn, ob er ihr die Bittſchrift
geben und ſie ſtatt ſeiner nach Berlin gehen
laſſen wolle, um ſie dem Landesherrn zu über⸗
reichen. Kohlhaas, von dieſer Wendung um mehr
als einer Urſach willen gerührt, ſprach: „liebſte
Frau, das iſt nicht wohl möglich! Der Landes⸗
herr iſt vielfach umringt, mancherlei Verdrieß⸗
lichkeiten iſt der ausgeſetzt, der ihm naht.“ Gib
mir die Bittſchrift, wiederholte ſie, wenn du ſonſt
nichts willſt, als ſie in ſeinen Händen wiſſen, ſo
verbürge ich mich dafür: er ſoll ſie bekommen!
(Fortſetzung folgt.)

ung bleiben werde und den beſten Wünſchen für ihr
ferneres Wachſen, Blühen und Gedeithen ſchloß Herr
Diriktor Mann ſeine Anſprache. Auch eines Mannes fei
bei dieſer Gelegenheit gedacht, welcher ſeit langen Jahren
mit an dem Ausbau der evangeliſchen Gemeinde hervor⸗
ragend tang gewelen iſt und nun ebenfalls in den wohl⸗
verdienten Ruheſtand tritt, und an dieſem Tage ſein 70.
Lebensjahr vollendete, des Herrn Rektor Adolph. In
beredter Weiſe übermittelte Herr Fabrikant Ernſt Sonntag
dem Jubilar die Glückwünſche der Gemeinde und hob
ſeine Verdienſte gebührend hervor. So verlief der Faml⸗
lienabend zu Ehren des ſcheidenden Herrn Direktors
Mann aufs allerſchönſte und gab einen Beweis von dem
guten Geiſt, der in der ev. Geme nde herrſcht und von
dem guten Einvernehmen zwlſchen ev. Arbeiterſchaft einer⸗
ſelts und den Unternehmern andererſeits; ein Lichtſtrahl
in ur ſerer ſozial ſo ſtürmiſchen Zeit!

Büchertiſch.
Aus ſchweren Tagen von Charlotte Nieſe.
Mainzer Bolks und Jugendbücher Band 16. Mit Bildern
von Hans Schroedter. Gebunden 3 Mk. Verlag von
Joſ. Scholz in Mainz Wer ans der gleichen Samm⸗
lung Band 8 geleſen hat, der begegnet hier alten Be⸗
kannten: im Mittelpankt ſteht wieder Michel Schneidewind.
Aus dem Jungen, der damals wider Willen in die Greuel
der franzöſiſchen Revolution hineingezogen wurde, iſt jetzt
ein geſtandener Mann geworden Und was er in der
Napoleonszeit erlebte, namentlich in den ſchweren Tagen,
die damals, jetzt gerade vor 100 Jahren, über Hamburg
kamen, das ſchi dert uns die Vraſſerin in dieß m an⸗
ſchaulichen Jugendoͤnch, Wenn wir gegenwärtig uns an⸗
ſchicken, die 100 jährige Erinnerung an Deutſchlands tieſſte
Schmach und die darauf folgende Erhebung wachzurufen,
ſo greifen wir dankbar zu ſolchen Hilſsmitteln. Sie ſ. len
namentlich der Jugend immer aufs neue zurufen: ver⸗
geſſer nicht, was die Väter dulden mußten und mit wie
ſchweren Opfern an Gut und Blut
bheit erkumpften!

Württembergiſcher Landesverband.

Am Montag, 24. Juni, findet abends 8 Uhr
in Geislingen a. d. St. im Gaſthof zum Adler
eine öffentliche Verſammlung behufs Gründung
eines ev. Arbeitervereins ſtatt. Der Unterzeichnete
und der Verbandsſekretär werden dabei über un⸗
ſere ev. Arheitervereinsſache ſprechen. In anbe⸗
tracht der Wichtigkeit dieſes Gründungsverſuches
iſt dringend zu wünſchen, daß die Verſammlung
auch von Mitgliedern benachbarter Vereine, beſ.
von Göppingen und Ulm, beſucht wird.

Lamparter.

Berbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württenbergs.
Sterbefall No. 22 — 26

In Heilbronn iſt das Mitglied Jakob Grau im
Alter von 80 Jahren, in Schorndorf Ewald Lechler im
Alter von 81 Jahren, in Fellbach Philippine Bockorny
im Alter von 67 Jahren, in Kirchheim Johann Lauffer
im Alter von 67 Jahren an Lungenleiden, in Reutlingen
Karl Engler im Alter von 67 Jahren geſtorben.
Quittung.
Stuttgart 1. Q 58, Göppingen 2. Q 39, Sulgau 2.
14, Altenſteig 2. Q 17, Gaisburg 2. Q 35, Salach 1.
2. Q 24,—, Kirchheim 2. Q 111, Crailsheim 2. Q 1,
Gmünd 2. OQ 30, Eßlingen 2. Q 137, Horb 1 Q 19 ℳ
Eintrittsgeld: Crailsheim 1 Mitglied 1 M.

Heilbronn, 14. 6. 12. G. Bo ß, Hauptkaß ſier

OQ
u.
1

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Wichtige Winke für unſere

Frauen.
Frauen ohne zeitweilige Beſchwerden gibt es
wenige. Von Kindheit bis zum Alter ſcheint Leiden
ein Teil der Frauen zu ſein. Vielfach hört
man ſagen: „ich biu nicht mehr ſo ſtark wie
früher und fürchte, daß ich ſo nie mehr ſein
werde.“ (243)
Frauen und Mäschen in den Neber⸗
gangsjahren kann Lectferrin nicht genng emn⸗
ſohlen werden.
Leciferrin iſt ein Präparat, welches von
anerkannt vorzüglicher Wirkung iſt, um das
Blut in einen geſunden und kräftigen Zuſtand
zu verſetzer, deſſen Cirknlation zu heben, ſo⸗
wie die Nerven zu kräftigen und den ganzen
Körper widerſtandsfähig zu machen.
Leciferrin iſt vielfach erprobt und von
Autoritäten verordnet.
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die Flaſche. Man achte beim Einkauf genau auf
den Namen Leeiferrin und weiſe die ſogenann⸗
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Ill⸗ auer Wäldchen halb 2 Uhr.
oblreiche Beteiligung erheten.
3 Am 30. Juni
Gmünd Ki derfeſt in der
Sternhalde. Nach Beſchluß des
Ausſchuſſes wird heuer bei den

Mitgliedern nicht geſammelt. Doch

wird um freiw. Gaben herzlich ge⸗
beien. Der Vorſtand Stadtpfarrer
Girtinger und Kaſſter Vollmer ſind
gerne bereit, ſolche in Empfang zu
nehmen, daß wir auch heuer un⸗
ſern Kindern eine rechte Freude
machen können.
3 4 Donnerslag,
Göppingen ngens
(ſtait 20. Jum), abends 8 ½ Uhr
Monatsverſammlung im Vereini⸗
haus. Vortrag von Herin Poſtſe⸗
kretär Schaible. Thema: „Was ein
Brief erlebt von der Aufgabe bis
zur Ankunft“. Um zahlreichen Be⸗
ſuch bittet Der Vorſtand

. Sonn⸗
Herbrechtingen
23. Juni, im Adler, nachm. 3 Uhr,
Verſammlung. Sekretär Epringer
wird über die neue Reichsverſicher⸗
ungsordnung ſprechen. Es iſt für
jedermann von Nutzen, dieſen Vor⸗
trag zu hören, deshalb bitten wir,
die Verſammlung zahlreich zu be⸗
ſuchen; die Mitglieder werden ge⸗
beten, vollzählig zu erſcheinen.
Dienſtag, 25.
Karlsruhe Juni, abends
halb 9 Uhr bei Mitgited Heid zum
„Kalſergarten“, Kaiſer⸗Allee 23:
Monatsverſammlung. Wegen der
Wichtigkeit der Tagesordnung wer⸗
den unſere verehrl. Mitghieder um
volls. Erſcheinen gebeten. D. B
Unſer Ausflug finder am
Lahr 30. Junt auf die Hoh⸗
königsburg ſtatt. Ablahrt mit der
Straßendahn in Dinglingen ¼5
Uhr. Marſchleiſtung 4 Stunden.
Vergütung aus der Kaſſe 2 Mk.
pro Mitglied. Fahrkoſten 2,85 M.
Mittageſſen: Hotel Ruckſack. Heim⸗
kunſt 9 Uhr. Der Vereinsdiener
geht mit der Einzeichnungs⸗Liſte
herum. Letzter Anmeldungstermin
28. Innt Der Vorſtand

23. Juni, nachm.
Lindach 3 ude iglieder⸗
verſammlung im Lokal. Bericht des
Deleglerten über die Landesver⸗
fſammlung. Vort ag: „Chriſtentum
und Kulturfortſchritt“; anſch i. Pend
Abſchiedsf ker unſeres Herrn Wor⸗
ſitzenden Es iſt Ehrenſache eines

je den Mitglieds, zu e ſcheinen und

Angehörige und Freunde unſerer
Sache mitzubringen. Der Schrftw.

. Samstag, 22
Pfullingen Fun. Aads
präzis 8 Uhr Verſammlong im Lo⸗
kal (Sonne) mit Abſchiedsvortrag
von Herrn Stadtvikar Knapp über
„Kirche und Staat“ und zugleich
Abſchied des Schriftführers, ſowie
Erſatzwahl für denſelben. Die Mit⸗
glieder werden gebeten, mit Fa⸗
miltenangehörigen und Bekannten
recht zahlreich zu erſcheinen.

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teiligung ein der Borſtand.

z2V Sonntag. den 23
Rottweil Juni, nachm. /½ 4
Uhr, Verſammlung im „sStadt⸗
ten“. Vortlag des Verbandsvo⸗⸗
ſenden, Herrn Stabtpfarrer Lam⸗
parter: „Unſere Stellung zu den
wirtſchaftlichen Fragen u. Kämpfen
der Gegenwart.“ Um vollzähl Er⸗
Der Ausſchuß

Samsiag,
Schramberg 2½ Jia,
abends 8 Uhr, Verſammlung im
„Uhu“ Tagesordnung: 1) Vortrag
„von Eſſen und vom ev.⸗ſozialen
Kongreß“, vom Vorſitzenden, 2) Be⸗
ſprechung, 3) Verſchiedenes. Um
zahlreichen Beſuch bitet der Vorſt.

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Stuttgart kade,
Juni, 8 ½ Uhr im Lokal, Gerber⸗
ſtraße 2, Kerſammlung mit Vor⸗
trag von Herin Stadtrikar Decker,
woz1 Mitzlieder ſowe Freunde
eingeladen werden. Der Vorſtand

Ul Samstag, 22. Junt, abds.
äz s / Uhr, Lerſamm⸗
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Nag,

dene7.
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Organ des württembergiſchen und des budiſchen Landesverbands evangellſcher

Arbeitervereine, ſowie der württb

. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

——
Die „Süddeutſche arbenene

inzenummer

ſtung⸗
erſchemt wochentkich einmal. Preis viertellähelich: dr die Mitglieder der Tut Ehre ſedermann, habt die Brüder leb,
b⸗ 20 lar an „pro
delingiart dei ber BPoſe efe ct eban⸗ e Fürchtet Gott, ehret den König!
— —

=

Mo. 26

. Anzeigen ſolider Geſchäfte
den dirch die Süddeutſche Arbeiterzeitung“ Awegeneſprechende Ver⸗
F e SeeEE ene
m er rm
zu richten an Rruch aſnene von Fr. Bauer in 3en in Wieſen ale (Baden)
Den 30. Juni 1912 20. Jahrgang

Von der Einſamkeit.
Und Jeſus ging in eine wüſte
Stätte und betet⸗ daſelbſte⸗

are
1. Warum die Einſamkeit zu fliehen?

Einſamkeit iſt heutzutage für viele ein ſelte⸗
nes Kraut und doch mag es mehr „Einſame“
geben als man denkt. Mitten in einer Großſtadt,
im täglichen Geſchäftsgewühle, in Verſammlungen,
unter „Freunden“, unter lärmenden Vergnügungen
kann ſich ein Menſch entſetzlich einſam fühlen.
Es ſind nicht die Schlechteſten, über die ſolch
ein Gefühl bisweilen kommt. Frellich es hat auch
ſeine Gefahren, kann innerlich ſchaden oder
nützen, je nachdem.
So iſt es mit dem Alleinſein überhaupt.
Jeſus hatte das dringende Bedürfnis, um jeden

Preis von Zeit zu Zeit eine ſtille Stunde, eine

einſame Nacht ganz für ſich zu ſein. Er hat ge⸗
rade damit uns Heutigen viel zu ſagen. Aber,
das iſt die Kehrſeite. Einſamkeit tut nicht jedem
und nicht immer gut.
Da ſind z. B. unſere Kinder, für welche es
im allgemeinen nicht gut iſt, wenn man ſie zu
vlel allein läßt. Wohlverſtanden, auch ſie brauchen
ihre Stille. Auch ſie müſſen zeitig ſich daran ge⸗
wöhnen, auch ohne Aufſicht und Kontrolle ihre
Arbeſt gut und ſolid zu verrichten. Und das
ſpielende Kind ſol man ruhig eine Weile ſich

ſelbſt überloſſen, ihm nicht immer dreinreden, be⸗

obachten, korrigieren. Das Mädchen, das mit
ſeiner Puppe ſpielt, der Knabe, der drein vertleft
iſt, ein Indianermeſſer zu ſchaitzen — ſie wollen
nicht immer unterbrochen ſein. „O ſtöre nicht
ſein Weben, o ſieh nur heimlich hin!“ Aber un⸗
beſchäftigtes Alleinſein int Kindern ſelten gut,
dann kommt die Langeweile mit ihren üblen
Folgen, den törichten Einfällen, den unnöligen
Gedanken und dem gefährlichen Hinbrüten.
Ueberhaupt Menſchen, die noch nicht er⸗
zogen ſind, ſo alt ſie ſein mögen, vertragen das
Alleinſein ſchwer. Sie können die Leere gelſtig

nicht ausfüllen Es wird ihnen öde und ſchal zu

Mute; ſie wiſſen nicht, was damit anfangen.
Merkwürdig, wie langweilig es vielen wird, wenn
ſie nicht immer ihre Anſprache haben! Sie werden
urch Einſamkeit nicht geſtärkt, ſondern geſchwächt,
fühlen ſich nachher nicht friſcher, ſondern müder,
ihre Gedbanken ſind nicht klarer, ſondern verwor⸗
rener, ihr Wille iſt nicht ſtraffer ſondern ſchlaffer.
Beſonders übel bekommt das Alleinſein den
Schwermütigen und ſolchen, die zu trüßen, ſchweren
Gedanken und Stimmungen neigen. Sie brauchen
Ablenkung, nicht Hinlenkung, ſonſt werden ſie
leicht die wehrloſe Beute der auf ſie einſtürmen⸗
den, quälenden Ideen und Gefühle. Alleinſein
int unur gut, wenn man die Fähigkeit hat, ſeiner
Gedankenverbindungen und Stimmungen Herr zu
werden. Tränmen darf nicht zur Gewohnheit
werhen.
Es war daher ein ſeltſamer Jertum der
alten Einſiedler, zu glauben, wenn ſie der Welt
entfliehen, auch aller Verſuchung enthoben zu ſein.

In der Wüſte wurde nach Bild und Sage der

hl. Antonius von allerlei böſen, dämoniſchen Trug⸗
geſtalten umgankelt, die ihn zu narren, zu reizen,
in unreine Glut zu verſetzen ſuchten. In der
Wüſte wurde ſelbſt unſer Herr verſucht.
Luther, der große Praktiker und Menſchen⸗
kenner, möge mit ſeinem bewährten Urteil für
heute den Schluß machen: „Mehr, ſchwerere und
größere Sünde tun die Leute, wenn ſie allein
ſind, denn wenn ſie ſich zu andern Geſellen vor⸗
halten.“ „David ward zum Ehebrecher und Mör⸗
der, da er allein var und müßig war.“ „So

hab' ich oft erfahren, daß ich eben dann, wenn
ich einſam geweſen, in große ſchwere Anfechtung,
Zweiflung uſw. gefallen bin“. „Einſamkeit macht
Schwermut und Traurigkeit; da fällt denn allerlei
Böſes, ſo Leid und Seele ſchädlich iſt, einem ein,
da bewegt und betrachtet auch allein der Menſch
das, ſo böſe iſt, mit großem Fleiß, und ſo ihn
etwa ein Unglück drückt und ängſtigt, das bildet
er ſich ſo ſchwer und gefährlich ein, daß er in die
Gedanken gerät, es ſei kein unſeligerer Menſch denn
er, es ſei auch niemand, dem ſein Vornehmen ſo
gar zurückgehe, dazu aber auch einen böſen Aus⸗
gang werde nehmen, als eben, was er anfängt
und vorhat. Daher haben die Alten geſagt:
caput melancholicum est diaboli paratum bal-
neum (Ein melancholiſcher Kopf iſt dem Teufel
ein Bad berei et)“.
Böckagen R, Zeller
RKundſchau.
Nuan haben wir wieder einmal den längſten
Tag des Jahres hinter uns. Das iſt immer die
Zeit, wo in der Welt draußen nicht viel „los“
zu ſein pflegt. Der Reichstag iſt ja ſchon längſt
ausrinandergegangen, ebenſo das preußiſche Ab⸗
geordnetenhaus. Dagegen müſſen bekanntlich die
Parlamente der kleineren Bundesſtaaten viel
länger aushalten und ſchwitzen. So tagt z. B.
gegenwärtig auch der würltembergiſche Tand-
lag noch. Und im Anſchluß an ſeine Verhand⸗
lungen lohat es ſich wohl, auch einmal einen
kurzen Blick auf die Zuſtände des Schwabenlandes
zu werſen; um ſo mehr, als ja vom nächſten
Herbſt an womöglich auch unſere Vereine im ehr⸗
würdigen Halbmondſaal vertreten ſein müchten.
Viel Großartiges iſt es freilich nicht, was es
da zu berichten gibt. Man ſtand da während den
letzten Wochen im Zeichen der „Staatsverein⸗
fachung“. Allein, es kam nicht ſonderlich viel da⸗
bei herraus. Nur die Kreisregierungen mußten
ſchließlich dran glauben, d. h. werden nun in
einiger Zeit aufgehoben werden. Ob die dadurch
erzielte Erſparnis wirklich ſo groß ſein wird?
Schon an die Oberämter und Kameralämter
wagte man ſich nicht mehr. Und doch muß jeder
Einſichtige anerkennen, daß wir mit uaſern kleinen
unteren Verwaltungsbezuken einen wirklichen Luxus
treiben, den man ſich eigenilich in den Zeiten
der änßerſten Sparſamkeit nicht mehr geſtatten
ſollte. Es iſt ja leicht zu merken, woher dieſe
Zmnückhaltung kam. Jeder Abgeordnete hätte das
Bedürfnis gefühlt, für „ſeine“ Oberamtsſtadt
eine Lanze zu brechen. Darans hätte ſich natur⸗
notwendig ein Schachern ergeben, das wohl auch
keinen erbaulichen Anblick geboten hätte. Alſo
ließ man es lieber ganz ſein. — Wir ſtoßen hier
auf einen Grundfehler unſeres gegenwärtigen
Wahlſyſtems: die Bezirkswahlen. Sie verführen

dazu, daß ſich die Gewählten viel zu ſehr vor

allem als Vertreter „ihres“ Bezirks und viel zu
wenig als Erwählte des ganzen Volkes und
Landes betrachten. Das ſpielt z. T. ſogar in
die Reichstagsverhandlungen hinein; wieviel ver⸗
derblichex aher muß dieſer Geſichtspunkt erſt in
unſern kleinen Verhältniſſen wirken! Es darf
doch bei geſetzgeberiſchen Maßnahmen, auch bei
Eiſenbahnbauten u. dgl. wahrhaftig nicht die erſte
Frage ſein, ob dieſes oder jenes Krähwinkel einen
Nutzen oder Schadben davon hat, ſondern allein
ausſchlaggebend ſollte der Geſichtspunkt bleiben:
wie wirkt der Beſchluß auf das ganze Land, dient
er ihm zum Vorteil oder Nachteil? Das iſt auch
einer der Geſichtspunkte, und nicht einmal der
unwichtigſte, der uns die Proportionalwahl emp⸗

fehlenswert erſcheinen läßt. — Eine Einrichtung
freilich iſt als Opfer der Sparſamkeits⸗Beſtreb⸗
ungen auch noch gefallen, die man lieber erhalten
geſehen hätte, nämlich die tierärztliche Hochſchule
in Stuttgart Ihr Eingehen wird ſicherlich
unſere einheimiſche Landwirtſchaft empfindlich
treffen. Und gerade ſolche Kultur⸗Anſtalten ſollten
von den Einzelſtaaten doppelt ſorgſam gepflegt
werben, nachdem ihnen manche andere Aufgaben,
wie Macht⸗ und Glanz⸗Entfaltung nach außen,
durch das Reich abgenommen ſind. Allerdings
könnten ſich die kleinen Länder unſerer Auſicht
nach in dieſer Hinſicht noch etmas mehr abneh⸗
men laſſen, z. B. das geſamte Militärweſen nebſt
Kriegsminiſterium u. dgl. Nach dieſer Seite hin
wären die wirklichen Vereinſachungen und Er⸗
ſparniſſe zu ſuchen. Und wenn wir daneben auch
noch eine wirkliche Einheitlichkeit in unnſer deut⸗
ſches Eiſenbahnweſen hineinbekämen, ſo könnten
vielleicht auch die einzelſtaatlichen Geldverhältniſſe
auf eine befriedigende Höhe gehoben werden, ſtatt
daß man ſich mit Sporteln und Lotterie aus
der elenden Geldklemme ziehen muß. Das alles
läßt ſich freilich nicht von hente auf morgen
machen. Aber wer je und je Gelegenheit hat,
auch nur in ganz kleinen Dingen Vergleiche zu
ziehen zwiſchen der Großzügigkeit, die uns Preußen
vormachen kann, wenn ſich’s um Geld handelt,
und der Knauſerei, zu der unſere Staatsverwal⸗
tung oft den dringendſten Aufgaben gegenüber
gezwungen iſt, deer wird es nicht immer fertig
bringen, mit ſolcher Verachtung auf den Staat
des Dreiklaſſenwahlrechts zu blicken, wie es gegen⸗
wärtig eigentlich zum guten Ton gehört.
Deos alles ſagen wir mit dem vollen Be⸗
wußtſein, daß hier ſchwere Fragen liegen, auf die
wir keine Antwort wiſſen. Aber ſie ſollen uns
beſchäftigen. Dies beides um ſo mehr, als hin⸗
fichtlich der Rinanxen das RKeich kaum beſſer
dran iſt als der kleinſte und ärmſte Bundesſtaat.
Es iſt über die künftige Löſung dieſer Geldfragen
im Reich auch in den letzten Wochen allerlei
herüber⸗ und hinübergeſchrieben worden. Aber:
„etwas Gewiſſes weiß man nicht“, als eben das,
was der Reichstag vor ſeinem Auseinandergehen
dem Bundesrat und dem Reichsſchatzſekretär als
Vermächtnis hinterlaſſen hat: es ſoll bis 1. April
1913 eine Beſitzſteuer geſchaffen werden. Es iſt
jedenfalls anzunehmen, daß die zuſtändigen
Reichsſtellen dieſer Aufforderung nachkommen
werden. Aber über den vermutlichen Inhalt der
dann zu erwartenden Vorlage weiß natürlich
noch kein Menſch etwas Nur das eine iſt klar,
daß daonn, wenn der Termin verſirichen iſt, end⸗
lich einmal etwas Gründliches geſchehen muß.

Tun wir dann noch einen kurzen Blick über
die Grenzen des engeren und weiteren Vater⸗
landes hinaus, ſo fragt man ſelbſtverſtändlich zu⸗
erſt: was machen denn Cürken u. Italiener?
Und die Antwort lautet, wie ſchon ſeit Wochen:
ſie haben beide einen großen Sieg davonge⸗
tragen, oder diesmal gleich zwei auf einmal! In
Wirklichkellt, wenn man hinter den türkiſchen und
italieniſchen Telegrammen die Wahrheit heraus⸗
ſucht, ſcheint die Sache ſo zu liegen, daß in Tri⸗
polis ſelbſt älles auf dem alten Stand iſt. Die
Italiener ſitzen an der Küſte. Dort werden ſte
von Zeit zu Zeit von Türken und Arabern mit
wirklichem Todesmut angegriffen. Dieſe Angriffe
werden ziemlich regelmäßig abgeſchlagen — das
iſt dann ein italieniſcher Sieg. Aber daß die
Italiener immer noch an der Küſte ſitzen, ohne
weiter zu kommen und daß ſie immer aufs neue
von feindlichen Streitkräften beunruhigt werden,

das iſt die Schwäche ihrer Lage und gibt den
Türken ein Recht, von Siegen zu reden! Man
ſieht alſo immer klarer, daß eine Entſcheidung
auf dieſem Kriegsſchauplatz nicht fallen wird noch
kann. Darin liegt aber auch die Gefahr für den
europäiſchen Frieden. Denn jeder Angriff auf die
eigentliche Türkei ſei es in Europa oder in Klein⸗
aſten weckt eine Menge von Anſprüchen auf. Es
kommen dann alle zuſammen, welche glauben ein
Recht an die türkiſche Konkursmaſſe zu haben;
das aber ſind ſehr viele bis herunter zu den
Serben und Montenegrinern.
Balkanfragen auch der neuliche Beſuch des
Bulgaren⸗Königs Ferdinand bei unſerem
Kaiſer zuſammenhing, wiſſen wir nicht. Das aber
kann jeder ſehen, daß dieſer unglückſelige Krieg
noch lange nicht aus iſt, und daß wir, ſo lange
er dauert, unſer Pulver trocken halten möaſſer.
E. K.

Die Landesverſammlung in Biberach.
Jahresbericht des Verbandskaſſiers M. Benzing⸗
Schwenningen.
Meine Mittellungen ſollen eine kurze Er⸗
gäntung der trockenen Zahlen bilden, die ich
in Nr. 12 unſerer Zeitung als Kaſſenbericht der
Verbands⸗ und Notkaſſe vorgelegt habe.
Durch die ſegensreiche Einrichtung unſerer
Notkaſſe konnte im Berichtsjahr der Not
wieder an einigen Stellen geſteuert und doch der
Fond entſprechend erhöht werden. Von den Aus⸗
gaben ſind Mk. 240.— ſchon im vorjährigen
Kaſſenbericht erwähnt, die aus Anlaß der Aus⸗
ſperrung in Pforzheim nachträglich an davon be⸗
troffene Mitglieder des Vereins Schwann bezahlt
wurden. Von ähnlichen größeren Kämpfen um
Lohn und Arbeitsvertrag, wie ſie uns das Jahr
1910 brachte, ſind wir im vorigen Jahr glück⸗
licherweiſe verſchont geblieben. — Außer dem ge⸗
nannten Betrag ſind an Unterſtützungen zuſammen
370 M. verwilligt und bezahlt worden, die in
Höhe der Beträge von 10 bis 30 Mk. je nach

Lage der Verhältniſſe Mitgliedern folgender

Brudervereine zugut kamen: Altenſteig, Ebingen,
Exrkenbrechtsweiler, Frankenbach, Göppingen, Gr.⸗
Eislingen, Hall, Langenau, Nagold, Pfalzgrafen⸗
weiler, Schwenningen, Stuttgart⸗ Oſt, Stuttgart⸗
Süd, Stuttgart⸗Weſt. Zu den genannten Summen
für Unterſtützungen ſind für die Notkaſſe an

Porto noch Mk. 3,20 als Ausgaben zu buchen,

die zuſammen Mk. 613,20 betragen. Die Ein⸗
nahmen der Notkaſſe ſetzen ſich zuſammen aus
Mitgliederbeiträgen mit 1150,58 Mk. und Kapi⸗
talzinſen von 291,89 Mk. Das Vermögen der
Notkaſſe hat um rund Mk. 700,— zugenommen
und betrug am Jahresſchluß M. 8581,01, mit
deren Zinſen da und dort hilfreich eingegriffen
werden kann, womit aber, was wir uns immer
wieder ſagen müſſen, der niedrigen Beiträge wegen
nie Leiſtungen ähnlich einer Gewerkſchaft erfüllt
werden können. .
Die Verbandskaſſe konnte die wachſenden

Ob mit dieſen

Ausgaben Dank vielſeitiger Opferwilligkeit wieder

aufbringen und hat noch einen kleinen Ueberſchuß
erzielt. An Einnahmen ſind zu verzeichnen: Mit⸗
gliederbeittäge für den Verband Mk. 1 679,09,
für den Sekretär Mk 1910,67, Jahresbeitrag
der Sterbekaſſe Mk. 93,70, Vergütung von der
Arbeiterzeitung Mk. 318,90, vom evangel. Bund
wieder die reiche Gabe von Mk. 150,—, vom
mittl. Neckargau Mk. 10,— und von der Kirchen⸗
gemeinde Schönbronn 10,—, Erlös aus Lieder⸗
heften 83,60 und aus Verbandszeichen 48,60.
Für die Koſten des Ausbildungskurſus ſind 90,—
Mk. als von unſerem früheren Verbandsvorſitzen⸗
den geſammelt aufzuführen, ebenfalls 60, —, welche
uns zu gleichem Zweck von der nationalliberalen
Puteileitung zukamen. Dieſen Einnahmen von
zuſammen 4454,56 ſtehen an Ausgaben 3753,20
gegenüber, die für folgende Zwecke nötig waren:
Koſten des Vertreteriags in Aalen 613,40, der
Herbſtausſchußſitzung 63,25, für die Zuſammen⸗
kunft einer Kommiſſion aus Anlaß ber Aenderung
unſerer Zeitung 41.90, die Unkoſten des Aus⸗
bildungskurſus betrugen für uns 221, —, wovon
die Verbandskaſſe aber nur mit 71, — belaſtet iſt,
Schriftleitung der Zeitung 100,—, Beitrag zam
Beſuch der Hygieneausſtellung in Dresden durch
2 Mitglieder 70, —, Beitrag zum Bund deutſcher
Bodenreformer 10,—, zum evangel⸗ſoz. Kongreß

13,—, für den Verein Wohnungsreform 5,—,

Bund für Soziolreform 10,—, Wohnungs kongreß
20,—– und für den ev. Peeßverband 20 M., ſo⸗

dann für Gehalt des Sekretärs wie für einige

notwendige Vertretungen für ihn 721,20 Mk,
Werbeblätter 31,35, Fragebogen, Tagesordnungen
für den Vertretertag und ſonſtige Druckſachen
40,70, Hochzeitsgeſchenk für den Sekretär 40 M.
Für Porto und andere notwendige Auslagen des
1. Vorſitzenden, Schriftleiters und Kaſſiers waren
zuſammen 115,70 zu buchen. — Das Vermögen
der Verbandskaſſe betrug Ende 1911: 3120,87
M, wozu noch Beſtand an Liederbüchern und
Verbandszeichen, ſowie Guthaben hiefür mit zu⸗
ſammen 188,34 M. zu zählen ſind. Das Ver⸗
mögen iſt wie dasjenige der Notkaſſe verzinslich
ſicher angelegt. Nennenswerte Ausſtände hat die
Verbandskaſſe nicht. Abgeſehen von einigen Aus⸗
nahmen gingen die Verbandsbeiträge ohne direkte
Mahnung rechtzeitig ein, wie auch der Verkehr
des Verbandskaſſiers mit den Vereinskaſſieren
ein angenehmer und geregelter war.
Zur Erhaltung des Sekretariats haben auf
die Zahl ihrer Mitglieder über den Pflichtbeitrag

hinausgehend aufgebracht die Vereine: Göppingen,

Groß⸗Eislingen, Schramberg, Schwenningen und
Stuttgart⸗Weſt je 50 Pfg., Heilbronn 46 Pfg.,
Aalen, Gmünd, Locherhof, Oberkochen und Stutt⸗
gart⸗Süd je 40 Pfg. Es ſind demnach nur noch
verhältnismäßig wenig Vereine, welche der ſegens⸗
reichen Einrichtung unſeres Sekretariats durch
erhöhte Beiträge dankbare Anerkennung zollen.
Zum Schluß ſei allen denen herzlich ge⸗

dankt, welche durch Beiträge unſere Arbeit unter⸗

der ſozialen Kinderfürſorge, ſo

ſtützt und mit getragen haben, wie ich auch um
weitere tatkräftige Mitarbeit bitte.

Sonrialz Kinderfürſorge.
Von Wels Rind Wüirg p m.

Wohl zu keiner andern Zeit iſt dem Kind
ſo viel Teilnahme entgegengebracht worden, wie

in der unſrigen. Die Jugendfürſorge iſt bereits
zu einem Schlagwort geworden, ſo daß man nicht
mit Unrecht unſere Zeit das Jahrhundert des
Kindes genannt hat. Eine großangelegte Zeit⸗
ſchrift, „der Sämann“, widmet ſich der Jugend⸗

wohlfahrt und Jugendkunde. Wo aber ſoziale

Fürſorge iſt, da ſind auch ſoziale Notſtände vor⸗
handen. Wer wollte es leugnen, daß ſich im

deutſchen Reich, durch die ſich immer ausdehnende

Induſtrie und die dadurch hervorgerufene Zu⸗
ſammendrängung der Bevölkerung in den großen
Städten viele Mißſtände entwickelt haben! Ich
erinnere nur an die Wohnungsnot, die gerade
für die Kinder der ärmeren Schichten ſchwere Ge⸗
fahren für Geſundheit und Sittlichkeit in ſich
birgt. Und wie traurig ſind oft die Familienver⸗
hältniſſe — mit oder ohne Schuld der Eltern.
Ein Notſtand iſt da, wo beide Eltern genötigt
ſind, den ganzen Tag außer dem Hauſe das täg⸗
liche Brot zu verdienen, ſo daß ſie ſich der Ver⸗
pflegung und Erziehung ihrer Kinder nicht ge⸗
nügend widmen können. Ein Notſtand iſt es,

wenn an die Arbeitskraft der Kinder ſchon in

jungen Jahren hohe Anforderungen geſtellt wer⸗

den. Alle dieſe Notſtände erfordern tatkräftige

Hilfe. Vor einigen Jahren ſchrieb der Rixdorfer
Lehrer Konrad Agahd, der Vater des Kinderſchutz⸗

geſetzes, in der „Hilfe“: „Wir dürfen nicht mehr

teilnamslos an der Not der Jugend vorübergehen.
Wir haben die nationale Kraft unſeres Volkes
zu erhalten und müſſen hindern, daß uns all⸗
jährlich eine halbe Million Säuglinge durch den
Tod verloren geht. Wir dürfen ſo lange wenig⸗
ſtens nicht vom Jahrhundert des Kindes reden,
als in Deutſchland jährlich 40 000 Fürſorgezög⸗
linge und 53 000 jugendliche Verbrecher gezählt
werden. Bisher trieben wir Elendsfürſorge; fort⸗
an wollen wir nicht warten, bis die Jugenblichen
verdorben ſind Wir wollen dem Kinderelend die
Quellen abgraben.“
Die Jugendfürſorge hat ſich hauptſächlich 2
Aufgaben geſtellt: Die Sorge für die Geſund⸗
heit und die Sorge für die ſittliche Bewahrung
der Kinder. Wer treibt dieſe Fürſorge? Sie geht
aus von einzelnen Perſonen, die getrieben von

edler Humanität oder rettender, chriſtlicher Näch⸗

ſtenliebe ſich zuſammenſchließen und Einrichtungen

gründen, die wir unter dem Namen „Innere

Miſſion“ zuſammenſaſſen. Dieſe Fürſorge geht
ferner aus von einſichtigen Stadtverwaltungen
und auch vom Staat, der durch Geſetzgebung für
das Wohl und den Schutz der Kinder eintritt.
Wenn ich nun im Folgenden einen Einblick
zu eröffnen ſuche in das weitverzweigte Gebiet
beginne ich mit

Michael Kohlhaas.
Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt.
(Fortſetzung)
Kohlhaas, der vom Mut ſeiner Frau und
ihrer Klugheit mancherlei Proben hatte, fragte,
wie ſie es denn anzuſtellen gedenke; worauf ſie,
indem ſie verſchämt vor ſich niederſah, erwiderte,
daß der Caſtellan des kurfürſtlichen Schloſſes in
früheren Zeiten, da er zu Schwerin in Dienſten
geſtanden, um ſie geworben habe; daß derſelbe
zwar jetzt verheiratet ſei und mehrere Kinder
habe, daß ſie aber immer noch nicht ganz ver⸗
geſſen wäre; und kurz, daß er es nur ihr über⸗
laſſen möchte, aus dieſem und manchem anderen
Umſtand Vorteil zu ziehen. Kohlhaas küßte ſie
mit vieler Freude, ſagte, daß er ihren Vorſchlag
annehme, belehrte ſie, daß es weiter nichts be⸗
dürfe, als eine Wohnung bei der Frau deſſelben,
um den Landesherrn im Schloſſe ſelbſt anzu⸗
treffen, gab ihr die Bittſchrift, ließ die Braunen
anſpannen und ſchickte ſie mit Sternbald, ſeinem
treuen Knecht, wohl eingepackt ab.
Dieſe Reiſe war aber von allen erfolgloſen
Schritten, die er in ſeiner Sache getan hatte, der
allerunglücklichſte. Denn ſchon nach wenig Tagen
zog Sternbald in den Hof wieder ein, Schritt
vor Schritt den Wagen führend, in welchem die
Frau mit einer gefährlichen Quetſchung an der
Bruſt ausgeſtreckt danieder lag. Kohlhaas, der

bleich an das Fuhrwerk trat, konnte nichts Zu⸗
ſammenhängendes über die Urſache des Unglücks
erfahren.
Der Caſtellan war, ſo ſagte der Knecht,
nicht zu Hauſe geweſen; man war alſo genötigt
worden, in einem Wirtshauſe abzuſteigen. Dies
Wirtshaus hatte Lisbet am andern Morgen ver⸗
laſſen und dem Knecht befohlen, bei den Pferden
zurückzubleiben. Erſt am Abend ſei ſie in dieſem
Zuſtand zurückgekommen. Es ſchien, ſie hatte ſich
zu dreiſt an die Perſon des Landesherrn vorge⸗
rängt und ohne deſſen Verſchulden von dem
bloßen rohen Eifer einer Wache, die ihn um⸗
ringte, einen Stoß mit dem Schaft einer Lanze
vor die Bruſt erhalten. Wenigſtens berichteten
die Leute ſo, die ſie in bewußtloſem Zuſtand
gegen Abend in den Gaſthof brachten. Denn
ſie ſelbſt konnte, von dem aus dem Munde quel⸗
lenden Blute gehindert, wenig ſprechen. Die
Bittſchrift war ihr nachher durch einen Ritter
abgenommen worden.
Sternbald ſagte, daß es ſein Wille geweſen
ſei, ſich gleich auf ein Pferd zu ſetzen und ihm
von dieſem unglücklichen Vorfall Nachricht zu
geben, doch ſie habe trotz der Vorſtellung des
herbeigerufenen Wundarztes darauf beſtanden,
ohne alle vorgängige Benachrichtigung zu ihrem
Manne nach Kohlhaaſenbrück gebracht zu werden.
Kohlhaas brachte ſie, die von der Reife völlig

zugrunde gerichtet worden war, in ein Bett, wo
ſie unter ſchmerzhaften Bemühungen, Atem zu
holen, noch einige Tage lebte.
Man verſuchte vergebens, ihr das Bewußt⸗
ſein wieder zu geben, um über das Vorgefallene
noch einige Aufklärung zu erhalten; ſie lag mit
ſtarrem Auge da und antwortete nicht. Nur kurz
vor ihrem Tode kehrte ihr noch einmal die Be⸗
ſinnung wieder. Als ein Geiſtlicher lutheriſcher
Religion (zu welchem eben damals aufkeimenden
Glauben ſie ſich nach dem Beiſpiel ihres Man⸗
bekannt hatte) neben ihrem Bette ſtand und ihr

ein Kapitel aus der Bibel vorlas, ſo ſah ſie ihn

plötzlich mit einem finſteren Ausdruck an, nahm
ihm, als ob ihr daraus nichts vorzuleſen wäre,
die Bibel aus der Hand, blätterte und blätterte

und ſchien darin eiwas zu ſuchen und zeigte dem

Kohlhaas, der an ihrem Bette ſaß, mit dem
Zeigefinger den Vers: „Vergib deinen Feinden,
tue wohl auch denen, die dich haſſen.“ — Sie

drückte ihm dabei mit einem überaus ſeelenvollen

Blick die Hand und ſtarb.
Kohlhaas dachte: „ſo möge mir Gott nie
vergeben, wie ich dem Junker vergebe!“ küßte ſie,
indem ihm häufig die Tränen floſſen, drückte ihr

die Augen zu und verließ das Gemach. Er nahm

die hundert Goldgülden, die ihm der Amtmann
ſchon für die Ställe in Dresden gegeben hatte,

und beſtellte ein Leichenbegängnis, das weniger

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mit Feldſteinen gefüttert und Kalk.
ſelbſt, ſein Jüngſtes auf dem Arm bei der Gruft

dem Säuglingsſchutz, der Einrichtung, mit

welcher das Kind gleich nach ſeinem Eintritt ins
Leben in Berührung kommt. Es handelt ſich da⸗
bei um Verminderung der leidigen, immer noch
bedeutenden Kinderſterblichkeit. Von 100 Kindern
ſtarben im erſten Lebensjahr in Preußen 18,5.
in Bayern 24, in Württemberg 20—22, in

Italien 16, England 13, Schweden und Nor⸗

wegen 7. Auffallend iſt, daß ſelbſt Großſtädte
mit ihrer vielfachen Armut und ihren zumteil
ſchlechten Wohnungen günſtigere Ziffern auf⸗
weiſen als Altbayern und das ländliche Ober⸗
ſchwaben. Als Urſache der hohen Sterblichkeit
wird allgemein das Unterlaſſen des Stillens der
Kinder angegeben. Wo das Kind naturgemäß
d. h. durch die Mutter ernährt wird, ſteigt die
Sterblichkeit kaum über 10 Prozent. Um den
Kampf gegen die große Kinderſterblichkeit aufzu⸗
nehmen, bilden ſich in den größeren Städten
Vereine, die den Namen „Säuglingsſchutz“
führen. Dieſelben treten mit Wort und Tat für
die natürliche Nahrung der Säuglinge ein, ver⸗
abreichen ſtillenden Müttern als Anreizung eine
Belohnung in Form von Milch, richten eine

Milchküche ein, in welcher unter Leitung eines

Arztes ein vandfreie künſtliche Nahrung herge⸗
ſtellt wird, da gerade künſtlich ernährte Säug⸗

linge vielfach an verdorbener oder falſch zube⸗

reiteter Nahrung zugrunde gehen.
Beſondere Gefahren für Geſundheit und
Leben der Kinder entſtehen dann, wenn die Mutter

ihre Kinder nicht ſelbſt pflegen kann, ſondern ſie

ſich ſelbſt überlaſſen oder in Pflege geben muß.
Um ſolchen Müttern beizuſtehen, hat man Pflege⸗
anſtalten eingerichtet und ſie nach dem erſten
Lager des Itſuskindes „Krippe“ genannt. Wie⸗
viele Kinder ſind Tag für Tag ohne Pflege und
Behütung! In Crimmitſchau wurde feſtgeſtellt,
daß von 1600 Kindern unter 14 Jahren 500
ohne jede Aufficht waren. Freilich gibt es auch

Leute, welche die Einrichtung der Krippen nicht

für ein Glück und einen Segen halten, welche
ſagen: die Mutter gehört in die Familie, in den

Haushalt; die Lage der fabrikarbeitenden Bevöl⸗

kerung ſolle ſo geſtaltet werden, daß die Ehefrau
nicht mehr zum Miterwerb gezwungen iſt. Aber
das wird noch auf lange hinaus ein frommer
Wunſch bleiben. Die große Gewerbeaufſichts⸗
erquete von 1899 hat erwieſen, daß 230,000
Frauen in Fabriken beſchäftigt waren und daß
nur die Hälfte davon aus Not zum Erwerb ge⸗
griffen hatte. Bei dem größten Teil der andern
Hälfte waren es vorübergehende Notſtände wie
Arbeitsloſigkeit oder Kraniheit des Mannes; bei

4 Prozent wurde der Wunſch, Erſparniſſe zu

machen, als Grund der Fabrikarbeit angegeben.
In Gegenden mit ausgedehnter weiblicher Fabrik⸗

arbeit ſind die Löhne der Männer in der Regel

ſo niedrig, daß erſt der gemeinſame Verdienſt
von Mann und Frau zum Lebensunterhalt aus
reicht. Und dann gibt es doch auch Nähterinnen,

Wäſcherinnen, Putzerinnen und Lauffrauen, die

ihre Kinder nicht ſelbſt beaufſichtigen können.
Profeſſor Wurſier ſagt: „Daß es der Inneren
Miſſion lieber wäre, die wirtſchaftlichen Verhält⸗
niſſe aller Familien wären derartig, daß man
der Krippen überhaupt nicht bedürfte, iſt ſelbſt⸗
verſtändlich; ſolange aber das nicht erreicht iſt,
heilt ſie die offene Not.“

(Fortſetzung folgt.)

ep. Anſere Wanderarbeitsſtätten.
Die Schaffung von Wanderarbeitsſtätten in
Württemberg iſt ein ſo bedeutſamer und erfreu⸗

licher Neutrieb am Baume unſerer öffentlichen Ein⸗

richtungen, daß ſie dauernd unſere Aufmerkſamkeit
und Pflege verdient. Das Recht und die Pflicht
der Arbeit, welche heute unter allen ſittlich
denkenden Menſchen gelten, fordern es von der
Volksgemeinſchaft, daß den Arbeitſuchenden, auch
denen auf der Wanderſchaft, zur raſchen Erreich⸗
ung ihres Zieles und den Arbeitsloſen zum Ar⸗

beitſuchen geholfen wird. Aber es ſoll heute nicht

von der Begründung der Sache weiter die Rede
ſein, ſondern von ihrem hocherfreulichen Erfolge.
Wir wiſſen alle und ſchätzen es beſonders in der
Winterszeit, namentlich auf dem Lande, in den
einzelſtehenden Behöften, daß wir von der Bett⸗
lerplage nahezu befreit worden ſind; aber es iſt
auch intereſſant, in Zahlen zu hören, wie viel
auf dem Lande durch die Wanderarbeitsſtätten
jährlich erſpart bleibt.
Im erſten Betriebsjahre wurden in den 27
Wanderarbettsſtätten zur Verpflegung von etwa

9000 Wanderern mit 82,000 Verpflegungstagen

insgeſamt 81,560 Mk, alſo 1 M. pro Tag für
den Mann, usgegeben. Dazu kamen noch 7219
M. Fahrgeld zur Beförderung der Arbeitſuchenden
mit der Bahn, zuſammen rund 90,000 Mark.
Hätten die 9000 Wanderer ſtatt deſſen je 9
Tage im Lande gebettelt, ſo hätten ſie der Be⸗
völkerung bei niedriger Schätzung (2 M. 50 Pf.
Bettelertrag im Tage), mindeſtens 200,000 Mk.
entzogen; d. h. durch die Wanderarbeitsſtätten
blieben dem Volke 110,000 Mk. erſpart. Dazu
kommt aber, daß durch die bedeutende Verringer⸗
ung der Strafanzeigen wegen Bettels und Land⸗
ſtreicherei auf ein Viertel des Vorjahres im
Wanderſtättengebiet die Ausgaben für Haftvoll⸗

ſtreckung und Gefangenentransport zuſammen um

100,400 Mark gegenüber dem Vorjahr zurückge⸗
gangen ſind. Die Erſparniſſe für das Land haben
ſich alſo ſchon im erſten Jahr auf 210,000 Mk.
belaufen.
Das zweite Betriebsjahr ſah die Zahl der
Arbeitsſtätten von 27 auf 37 erhöht; die alten
wie die neu errichteten bewährten ſich zum Wohl
der Wanderer und der Bevölkerung. Zwar ſtieg
die Summe der Pfleg⸗ und Beförderungskoſten
auf 109,299 Mk. ihr ſteht aber bei den Aus⸗

gaben für Haſtvollſtreckung und Gefangenentrans⸗

port eine Erſparnis von 168,402 M. gegenüber.
Rechnet man hiezu noch die Erſparnis an Gel⸗

dern, welche in den 52 Oberämtern des Arbeits⸗
ſtättengebiets unter früheren Verhältniſſen er⸗
bettelt worden wären, in niedriger Schätzung (wie
oben) 260,000 Mk, ſo ſtehen den Koſten mit
110,000 M. Erſparniſſe gegenüber früher in
Höhe von 430,000 M. gegenüber. Alſo ergibt
ſich für 1910/11 eine reine Erſparnis von Mk.
320,000. B
Die Hauptſache iſt aber, daß dem Bettel,
und zwar auf die beſte und wirkſamſte Weiſe,
geſteuert iſt. Deſſen dürfen wir uns ehrlich
freuen, ſo oft wir das rote Täfelchen an unſerer
Türe ſehen. Wer aber noch keines hat, der tue
ſich eines ein. Es muß jedem, der hierzu in der
dage iſt, Ehrenſache ſein, durch ſeinen jährlichen
Beitrag zur Aufrechterhaltung und Förderung
dieſer wahren Wohltat der Wanderarbeitsſtätten
zu helfen.
Vereinsnachrichten.

Stuttgart-Süd. Der Vereinsabend am 17. Junt
bot uns wieder eine Fülle des Intereſſanten, indem unſer
wackerer Verbandsſekretär, Herr Springer, einen Vortrag
über „Laſalle“ hielt, der von großer Beherrſchung des
Materiales zeugte. Ausgehend von der frühen Jugend
Laſalle’'s wurde uns ein Bild ſeines Lebens, Schaffens,
Wirkens, ſeiner Entwicklung, ſeiner Pläne und Ziele, das,
was er erreichte und ſein tauriges Ende gezelchnet, ebenſo
ſeinen Einfluß auf die Arbeiterbewegung in der ſozial⸗
demokratiſchen Partei bis auf den heutigen Tag geſchildert,
Dem Redner wurde reicher Beifall gezollt und an der
anſchließenden Diskuſſion beteiligten ſich die Herren Stadt⸗
pfarrer Lamparter und Klavierſtimmer Hahn. — ck

Verſchiedenes.

Die Zahl der Krankenhäuſer und Heilan⸗
ſtalten, die zu alkoholfreier Verpflegung überge⸗
hen, iſt in erfreulicher Zunahme begriffen. Die
Bonner Provinzial Heil⸗ und Pflegeanſtalt (Prof.
Dr. Weſtphal) hat die Gewährung von Bier an
lhre Kranken ſeit einigen Jahren eingeſtellt. Nur
die mit landwirtſchaftlichen Arbeiten beſchäftigten
Inſaſſen erhalten ſolches in kleinſten Mengen.
Die Dr. Hertzſche Privat⸗Heilanſtalt (Profeſſor
Dr. Thomſen) in Bonn, die früher beim Früh⸗
ſtück und Abendeſſen ein Glas Wein reichte, hat
dieſes Getränk geſtrichen. Und in den Aufnahme⸗
bedingungen der Lungenheilſtätte der Landes⸗
Verſicherungsanſtalt Rheinprovinz bei Ronsdorf
heißt es: „5. Alkoholhaltige Getränke werden in
der Anſtalt nicht verabreicht und nicht geduldet.“
Es wird in hohem Grade erzieheriſch wirken,
wenn in ſolcher Weiſe die Folgerungen aus den
Tatſachen über den Alkohol gezogen werden. Noch
lange nicht überall hat man ſich zu dieſem Stand⸗
punkt durchgerungen. Aus einem Krankenhaus in
einer großen weſtfäliſchen Stadt wird glaubwürdig
berichtet, daß dort Bier und Wein die ſelbſtver⸗
ſtändlichen Heil⸗ und Kräſtigungsmittel ſind, und
daß man dort Kranke dadurch zum Stillhalten
bei ſchmerzhaften Vornahmen veranlaßt, daß man

ihnen zur Belohnung — einen Schnaps verſpricht.
Erſt wenn ſolche Arztſünden aufhören, kann man

für ſie als für eine Fürſtin angeordnet ſchien:
ein cichener Sarg, ſtark mit Metall beſchlagen,

Kiſſen von Seide mit goldenen und ſilbernen

Troddeln, und ein Grab von acht Ellen Tiefe
Er ſtand

und ſah der Arbeit zu. Als der Begräbnistag

kam, ward die Leiche weiß wie Schnee in einem

Saal aufgeſtellt, den er mit ſchwarzem Tuch

hatte beſchlagen laſſen.

Der Geiſtliche hatte eben eine tührende
Rede an ihrer Bahre vollendet, als ihm die
landesherrliche Reſolution auf die Bittſchrift zu⸗
geſtellt ward, welche die Abgeſchiedene übergeben

hatte, des Inhalts, er ſolle die Pferde von der

Tronkenburg abholen und bei Strafe, in das

Geſängnis geworfen zu werfen, nicht weiter in
dieſer Sache einkommen.

B Kohlhaas ſteckte den
Brief ein und ließ den Sarg auf den Wagen
bringen. Sobald der Hügel geworfen, vdas Kreuz
darauf gepflanzt und die Käſte, die die Leiche

beſtattet hatten, entlaſſen waren, warf er ſich

noch einmal vor ihrem nun verödeten Bette

Mede und übernahm ſodann das Geſchäft der
Rache.
Rechtsſchluß, in welchem er den Junker Wenzel

Er ſetzte ſich nieder und verfaßte einen

von Tronka keaft der ihm angeborenen Macht
verdammte, die Rappen, die er ihm abgenommen

und auf den Feldern zugrunde gerichtet, binnen

drei Tagen nach Sicht, nach Kohlhaaſenbrück zu

führen und in Perſon in ſeinen Ställen dick zu

füttern. Dieſen Schluß ſandte er durch einen rei⸗

tenden Boten an ihn ab, und inſtruierte denſelben,
flugs nach Uebergabe des Papiers wieder bei
ihm in Kohlhaaſenbrück zu ſein.

Da die drei Tage ohne Ueberlieferung der

Pferde verfloſſen, ſo rief er Herſen: eröffnete
ihm, was er dem Jungherrn, die Dickfütterung
derſelben betreffend, aufgegeben, und fragte ihn
zweierlei: ob er mit ihm nach der Tronkenburg
reiten und den Jungherrn holen und ob er über
den Hergeholten, wenn er bei Erfüllung des
Rechtsſchluſſes in den Ställen von Kohlhaaſen⸗
brück faul ſei, die Peitſche führen wolle? und da
Herſe, ſo wie er ihn nur verſtanden hatte, „Herr,
heute noch!“ aufjauchzte und indem er die Mütze
in die Höhe warf, verſicherte, einen Riemen mit
zehn Knoten, um ihn das Striegeln zu lehren,
laſſe er ſich flechten! ſo verkaufte Kohlhaas das
Haus, ſchickte die Kinder in einen Wagen gepackt
uber die Grenze; rief bei Anbruch der Nacht
auch die übrigen Knechte zuſammen, ſieben an
der Zahl, treu ihm jedweder wie Gold, bewaff⸗
nete und beritt ſie und brach nach der Tronken⸗
burg auf.
Er fiel auch mit dieſem kleinen Haufen
ſchon beim Einbruch der dritten Nacht, Zoll⸗
wärter und Torwächter, die im Geſpräch unter

der Tür ſtanden, niederreitend in die Burg, und
während unter plötzlicher Aufpraſſelung aller
Baracken im Schloßraum, die ſie mit Feuer be⸗
warfen, Herſe über die Wendeltreppe in den
Turm der Voigtei eilte, und den Schloßvoigt
und Verwalter, die halb entkleidet beim Spiele
ſaßen, mit Hieben und Stichen überfiel, ſtürzte
Kohlhaas ins Schloß.
Der Junker Wenzel, der eben unter vielem
Gelächter dem Troß junger Freunde, der bei
ihm war, den Rechtsſchluß, den ihm der Roß⸗
kamm übermacht hatte, vorlas, hatte nicht ſobald
deſſen Stimme im Schloßhof vernommen, als er
den Herren ſchon plötzlich leichenbleich: Brüder,
rettet euch! zurief und verſchwand.
Kohlhaas, der beim Eintritt in den Saal
einen Junker Hans von Tronka, der ihm ent⸗
gegenkam, bei der Bruſt faßte und in den Winkel
des Saals ſchleuderte, daß er ſein Hirn an den
Steinen verſpritzte, fragte, während die Knechte
die anderen Ritter überwältigten und zerſtreuten:
wo der Junker Wenzel von Tronka ſei? Und
da er bei der Unwiſſenheit der betäubten Männer
die Türen zweier Gemächer, die in die Seiten⸗
flügel des Schloſſes führten, mit einem Fußtritt
ſprengte und in allen Richtungen, in denen er
das weitläufige Gebäude durchſuchte, niemand
fand, ſo ließ er alle Ausgänge beſetzen.
((Fortſetzung folgt.)

allgemeines Verfiändnis für die Rüchternheits⸗

bewegung erwarten.

Bückertiſch.
Wir möchten heute unſere Leſer auf zwei Predigten
hinweiſen, welche im Verlag von Moritz Dieſterweg
in Frankfurt a. M. erſchienen find, je 20 Pfg. koſten
und von Pfarrer Veit in Frankfurt gehalten wurden —
Die eine hat den Titel: Wo war beim Untergang
der Titanie der „liebe“ Gott? Die Antwort geht
etwa dahin: einen „lieben“ Gott im landläufigen Sinn
gibt es überhaupt nicht, alſo einen Gott, der aus lauter
Schwäche und Mitleid ſeine Menſchenkinder vor allem
Leiden behüten müßte. Das große Schiffsunglück wird
wielmehr als eine Schuld der Menſchen geſchildert und zu⸗
leich als ein Anlaß bezeichnet, daß wir allzu gewöhnliche
rſtellungen von Gott einer Reviſion unterziehen ſollen.
— Aus der erſten iſt dann die zweite Prebigt entſtanden
und 6 Wochen ſpäter gehalten worden. Eie wirft die
Frage auf: Gibt es eine ewige Verdammnis?
Dieſe Frage wird mit einem unverhüllten „Nein“ beant⸗
wortet. Das Charakteriſtiche an den Ausführungen iſt
aber nicht die Antwort ſelbſt, ſondern die Art, wie ſie
von dem Prediger begründet wird: nicht verſtandesmäßig,
ſondern religiös und mit dem ernſten Beſtreben, auf dieſe
Antwort keinerlel ſittliche Gleichgiltigkeit ſich gründen zu

laſſen. Wer ernſte Gedanken des Glaubens gerne durch⸗

denkt, wer namentlich ſich auf religiöſem Gebiet noch zu
den Suchenden rechnet, dem ſeien dieſe zwei Predigten
warm empfohlen. G. K.

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall No. 10 —11.
In Pforzheim iſt das Mitglied Fran Marie Landes
im Alter von 61 Jahren, in Würm Frau Kath. Schwei⸗
ert im Alter von 62 Jahren geſtorben. Um Einzug der

eiträge wird gebeten.
Pforzzeim, 24. 6. 129. K. Reutter, Hauptkaſſier
Verhandsſterbekaſſe der evang. Arbeitewereine Württembergs.
Sterbefall No. 27 — 33

In Hirſau iſt das Mitglied Marie Höfer im Alter
von 57 Jahren an Waſſerſucht, in Heilbronn Katharina

Heller im Alter von 70 Jahren an Magenverhärtung, in

Oberndorf Karl Storz im Alter von 65 Jahren an Ar⸗
terienverkalkung, in Reutlingen Gotth. Ankele im Alter
von 46 Jahren an Nierenleiden und Sofi: Gaßner im
Alter von 59 Jahren an Herzleiden. in Heidenheim Ben⸗
jamin Götz im Alter von 70 Jahren an Nieren eiden, in
Neuenbürg Johann Herrigel im Alter von 62 Jahren an
Herzleiden geſtorben.
. Auittung.
Neckargarlach 2. OQ 21,—, Locherhof 2. Q 17, Verl⸗
heim 2. Q 12,—, Oberkochen 2. Q 14 Mk.
Es wird höflich gebeten, die noch rückſtändigen Bei⸗
mäge möglichſt raſch an die Haupikaſſe einzuzah e.1.
Heubronn. 22. 6. 12. G. Bo ß, Hauptkaſſier

Verantworktlicher Schriftleiter und Herausgeber 1
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantworrklich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

—— -ʒ—ʒ—ð

Schönheit und Jugendfriſche
hängen oft mit dem Zuſtande des Blutes zu⸗
ſammen; wenn das Blut normal iſt, dann
iſt das Wohlbefinden des ganzen Körpers
erreicht Es iſt eine normale Ernährung un⸗
bedingt notwendig, um geſundes und mit
allen nötigen Beſtandteilen auszeſtattetes
Blut zu erhalten und dem Körper Geſund⸗
heit und Kraft zu verleihen. Noch jugend⸗
liche Perſauen erſcheinen alt, die Geſichtszüge
verändern ſich, und jange Frauen und Mäd⸗
chen verblügen zuſehends. (244)
Um dem Körper geſundes, friſches Blut
zu ſchaffen, wird jetzt vielſach Leciferrin an⸗
gewandt und andern Mitteln vorgezogen.
Leciferrin, eine Ooo⸗Lecithin⸗Verhindung,
iſt ſehr ſchmackhaft, gut belömmlich und befür⸗
dert zugleich die Verdanung und Aſſtmilation.
Die Patienten fühlen ſich beim Grbrauch des
Leciferrins wohler und friſcher.
Man achte beim Einkauf genau auf den

Namen Leciferrin und weiſe die ſogenannten

Erſatzpräparate zurück. Preis der Flaſche M. 3.—,
zu haben in den Apotheken, wo nicht erhält⸗
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Auf 21. Juli iſt anſtelle un⸗
ſeres Kinderfeſtes ein Waldfeſt, ge⸗
meinſam mit dem Chriſtl Verein
Junger Männer hier, in Ausſicht
genommen. Wir bilten, den Tag
vorumerken. Der Vorſtand

Freiburg Bis 7. Juli fia⸗

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erhalten vom Vorſitz nden Karten
zum ermäßigten Preife von 25 Pfg.
Reflektanten wollen ſich beim ⸗.
ſitzenden, Barbaraſtr. 2, oder an
den Vereinsabenden melden
Samstag, 29. Juni, punkt 9
Uhr, Bericht unſeres 2. Vorfitzenden
über die Königsberger Tagung. —
Wir bringen § 4 unſerer Vereins⸗
ſatzung in Ermnerung D. V.

1 Am 30. Junt
Gmünd Kinderfeſt in der
Sternhalde. Nach Beſchluß des
Ausſchufſes wird heuer bei den
Mitgliedern nicht geſammelt. Doch
wird um freim. Gaben herzlich ge⸗
beten. Der Vorſtand Stadtpfarrer
Gitinger und Kaſſier Vollmer ſind
gerne bereit, ſolche in Empfang zu
nehmen, daß wir auch heuer un⸗
fern Kindern eine rechte Freude
machen können.

Hall dar od 29 Junt, abds.
halb 9 Uhr, außerordent⸗

liche Mitgliederverfammlung im Lo kal
(Churfürſten). In Anbet acht einer
äußerſt wichugen Bereinsangelegen⸗
heit iſt möglichſt vollzähliges Er⸗
ſche nen dringend notwendig. D. V.

Samstag.
Heilbronn ntan.
8 Uhr, Mitgliederverſammlung im
Jugendleim Vorirag v. Hru.

Hauptlehrer Braun: „Im Rhein⸗
land bei Irren, Schwachſinnigen

und Fürſorgezöglingen“. Zahlreiche

Beieiligung erwartet Der Vorſtand
Unſer Ausflug findet am
La V 30. Juni auf die Hoh⸗
königsburg ſtatt Abfahrt mit der
Straßenbahn in Dinglingen ½ 5
Uhr. Marſchleiſtung 4 Stunden.

Vergſttung aus der Kaſſe 2 Mk.

pry Mitglied. Fahrkoſten 2,85 M.
Mittageſſen: Hotel Ruckfack. Heim⸗
kunft 9 Uhr. Der Vereinsbiener
geht mit der Einzeichnungs⸗Liſte
herum Letzter Aumeldungstermin
28. Juni. Der Lorſtand

Sonntag, 7. Jualt,
Lindach Ausflug nach Göb⸗
pingen. Ti: rehrl. Mitgliedee
werden zu zahlreicher Beteiligung
mit Famtltenangehörigen freundlich
eingeaden. Näheres wird in näch⸗
ſter Nommer bekannt gegeben.
Der Schriſtwart

ie Freitag, 5 Juli
Säckingen %2 i
Uhr, Mongtsvirſammlung in der
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Thema: „Die 4 Temperamente des
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l. is vierteljährlich: die Mitglieder der n durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſpren Ver⸗
Sesrareee ree e een . e E E
lar; bei der Po beſes ane d if. eus . zu richten an Druck aſgerrag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)
rhr s
Ro. 27 Den 7. Juli 1912 20. Jahrgang

Von der Einſamkeit.

2. Warum die Einſamkeit zu ſuchen?
Alleinſein hat ſeine Gefahren, tut nicht jeder⸗

mann gut und nicht allezeit. Und doch iſt die

Einſamkeit dem Menſchen not wie das tägliche
Brot, dem heutigen Menſchen erſt recht. Heute
geht der Menſch leicht auf in Beruf und Ge⸗
ſchäft, im Vereins⸗ und Parteileben. Ueberoll

drängt man auf Zuſammenſchluß, Organiſation,

Gemeinſamkeit. Wir evangeliſchen Arbeitervereine
tun das ja auch. Wir möchten gerade ſolchen,
die nicht ohne weiteres mit dem großen Strome
ſchwimmen können, die zu ſelbſtändiger Beurteil⸗
ung der Tages⸗ und Zeitfragen durchdringen
möchten, die vielleicht als Sonderlinge gelten,
geiſtige Heimat, Anſchluß, Rückhalt und Freund⸗
ſchaft gewähren. Wollen wir doch eine Geſin⸗
nungsgemeinſchaft darſtellen, durch nationale, ſo⸗
ziale, religiöſe Ueberzeugungen und Intereſſen
verbunden. Und gewiß ſind noch viele vorhanden,
die zu uns gehören und die für dieſen Anſchluß
dankbar wären, aber es hot ſich ihnen noch keine
Gelegenheit geboten, vielleicht hat ſie auch noch
niemand „gedinget.“
Um ſo weniger wird es mißverſtanden
werden, wenn auch in unſeren Vereinen ſich der
Ruf erhebt: Sorge dir, ſorge deiner Seele auch
für Stille! Die Stille iſt gemeint, wo die Seele
die Gegenwart Gottes in tiefen Zügen einatmet.
Der Närnberger Prediger Riltelmeyer redet ein⸗
mal von dem großen Gewinn, den wir hätten,
wenn wir den Vorſatz faßten und durchführten:
„Ich will täglich eine halbe Stunde mit meinem
Gott allein ſein, ganz allein! Unbeirrbar und
unerbittlich will ich daran feſthalten, was auch
kommen mag und wie es gehen mag: ich will
täglich eine halbe Stunde in die Stille gehen
und mit Gott allein ſein.“ Sonſt könnte es leicht
kommen, daß der Herr einmal ſpricht: „Seele, ſo
oft ich dich beſuchen wollte, warſt du nicht zu
Hanſe.“ „Du ſollteſt dir dieſe Stunde verſchaffen
um jeden Preis! Und wenn du deine Zeitung
ungeleſen laſſen müßteſt, und wenn du über
manche intereſſanten Dinge nicht mitreden könnteſt,
und wenn du manchem guten Freund Anſtoß
geben müßteſt, weil du nicht zu ſehen biſt: das

ſiſt alles unendlich viel beſſer als beim Sterben

die Entdeckung machen, daß maa nicht gelebt hat.“
Der große amerikaniſche Miſſionsmann John
Mott, der Vorſitzende der Edinburger Miſſions⸗
konferenz, führt einmal das Wort an: „Einſam⸗
keit iſt das Vorzimmer Gottes; nur noch ein
Schritt und du kannſt in ſeiner unmittelbaren
Gegenwart ſein.“ Er weiſt anch darauf hin, wie
wertvoll ein ſchnelles, kurzes Gebet, gleichſam ein
plötzlicher Hilferuf, ein Stoßgebet, dem Chriſten
werden könne. „Wer die Bedeutung eines ſolchen
Hilferufs noch nicht gelernt hat, der hat auch
das Hauptgeheimnis, mittelſt deſſen man die
Verſuchung überwinden, er hat die Kunſt, wie

man am beſten gottwohlgefällig leben kann, noch

nicht gelernt.“ B
Verſtehſt du etwas von dieſer Kunſt, mit
Gott allein zu ſein, indem du dich in ſolchen Zu⸗
ſammenkünften, wenn ſie auch nur nach Minuten
zählen ſollten, mit deinem Sorgen und Streben,
Verhalten und Erleben unter das klare Licht des
göttlichen Willens ſtellſt („Here rede, dein Knecht
höret!“), dann wird dir das Alleinſein zum Be⸗
dürfnis, zur Kraftgelle und der Gedanke an ſchlaf⸗
loſe Nächte und Krankheitszeiten, an Zeiten, wo
die Mitmenſchen dich verkennen oder bei Seite
ſtellen, verliert viel von ſeiner Schrecklichkeit. Ein⸗
ſam biſt du nie alleine und Alleinſein iſt das

gerade Gegenteil von Langeweile, ſeelenſtärkend
nicht ſeelengefährlich.
Jeſus liebte die Einſamkeit, aber er war
kein Einſtedler. Aus der Einſamkeit unter die
Menſchen, aus dem Gedränge in die Stille. Er
zog ſich zurück, damit er um ſo beſſer wieder
ſeine Pflicht gegen die Menſchen erfülle. Jeſus
iſt Individnaliſt und Sozialiſt zugleich. Und
ſchließlich müſſen wir auch dies ſchwere Problem
immer wieder ſelbſt, perſönlich, zu löſen ſuchen,
wie man ein ſtarkes, reiches Janenleben gewinnen
und pflegen und zugleich ein Menſch praktiſcher
Arbeit und Gemeinſchaft ſuchender Liebe ſein kann.
Beides brauchen wir, Einſamkeit und Gemein⸗
ſamkeit. Denn das ſind „die beiden Quellpunkte
für ein geſundes inneres Leben“ und ſind es bei
allen ſlarken religiöſen Naturen immer geweſen.
Böckingen. Zeller.

Die Tandesverſammlung in Biberach.
Tätigkeitsbericht von Verbandsſekretär Springer,
von Pfingſten 1911 — 1912.
Verbandsvorſitzender und Schriftführer haben
in ihren Berichten ſchon Kunde von dem gegeben,
was an Bewegung und Stimmung in unſeren
Vereinen vorhanden iſt. Da war die alte ſchmerz⸗
liche Erfahrung wieder mitgekommen, daß viele
alte Vereine abnehmen an ihrer Mitgliederzahl.
Woran mag das liegen? Einmal ſicher daran,
daß bewährte Glieder und Führer aus den jungen
Tagen der Vereine alt und müde geworden ſind,
vielleicht überhaupt nicht mehr unter uns weilen
und daß der junge Nachwuchs ſehlte. Aber auch
einige Vereine aus den letzten Jahren ſind zu⸗
rückgegangen. Mit jeder Gründung werden Hoff⸗
nungen geweckt und wird Begeiſterung geſchaffen
und deren ſind immer noch zu viele, die beides
zu groß und zu kurz haben und bei der erſten
Schwierigkeit den Glauben und die Luſt zur
Tätigkeit verlieren. Die Lehre aber aus unſeren
Erfahrungen werden wir erneut beherzigen, in
der Wahl der Perſonen, an die wir uns zuerſt
wenden, vorſichtig zu ſein.
Hingegen haben wir auch Vereine, die mitten
drin ſind in den Tagen des Wachſens, in denen
ein Leben glüht, das anſteckend auch auf die
Nachbarvereine wirken muß. Dieſe Vereine ſind
gar nicht ſo ſelten und auf ihren Schultern liegt
ein gut Teil der Zukunftshoffnung, die wir für
unſere Sache hegen. Zum Kopfhängen haben wir
keinen Grund, wenn wir auch alle unſere Kräſte
anſpannen müſſen, um auf der Höhe bleiben zu
können.
Es ſind ſchon Sümmen laut geworden, die
mehr Vereinsgründungen gewünſcht hätten. Ich
wünſche auch mehr, bilte aber doch zu beachten,

daß eine Vereinsgründung vor allen Dingen am

Ort ſelbſt als Bedürfnis empfunden werden muß.
Erzwungene Vereine ſind immer blutarm und

nur der Verein hat wirklich Leben, der aus in⸗

nerer Notwendigkeit heraus geworden iſt.
Im Berichtsjahr habe ich 51 Vereine 126
mal beſucht. Dazu kommt noch das Mittun bei
einigen größeren Zuſammenkünften verſchiedener
Art. Vorträge habe ich gehalten 33 in öffent⸗
lichen und in Werbeverſammlungen geſchloſſener
Art, 26 in Mitgliederverſammlungen, 5 in Gau⸗
verſammlungen, 15 bel Vereinsfeiern. Der Vor⸗
träge in Baden ſind es 10 geweſen. Dann habe
ich noch eine Anzahl Vorträge bei andern Orga⸗
niſationen, namentlich geſinnungsbildender Art ge⸗
halten und verfucht, auch dort unſere Gedanken
hineinzutragen.
Die Korreſpondenz beträgt 788 eingelaufene

und 1628 ausgelaufene Nummern: Der Rechts⸗
auskünfte waren es insgeſamt 67. Etwa 70 Be⸗
rufungen ans Schiedsgericht für Arbeiterverſicher⸗
ung und 5 Rekurſe ans Reichsverſicherungsamt
ſind eingereicht worden. Bei 6 Verhandlungen
der Schiedsgerichte konnte ich ſelber erſcheinen.
An der Arbeiter⸗Zeitung arbeitete ich an 37
Nummern mit. Die Mitarbeit an anderen Zeit⸗
ungen hat ſich, den Umſtänden gehorchen müſſend,
auf Weniges beſchränkt.
Un perfönlich Einblick in einen wirtſchaft⸗
lichen Kampf zu gewinnen, der auch für uns von
wichtiger Bedeutung iſt, hielt ich mich zur Zeit
des Bergarbeiterkampfes ſechs Tage im Ruhrge⸗
biet auf.
Es kann und muß meinerſeits noch mehr
getan werden. Dazu müſſen Vereine und Sekre⸗
tär in immerwährender Fühlung ſein, daß jede
Gelegenheit zum Weiterbauen und Ausbauen be⸗
nützt werden kann. Auf Zuſammenarbeit iſt der
Erfolg jeder guten Sache gegründet.

Deyr evangrliſchk ſonials Kongrek.

Der erſte Verhandlungsgegenſtand des dies⸗
jährigen evangeliſch⸗ſozialen Kongreſſes war
„Staaksſozialismus und Individualis-
mus“. Er wurde von zwei Rednern behandelt,
zuerſt von einem Nationalökonomen (Prof. Dr.
v. Wieſe in Hannover) dann von einem Theo⸗
logen (Prof. D. Rade in Marburg). Dieſe
Vorträge haben in manchen Betrachtungen über
den Kongreß Anlaß dazu gegeben, daß von einer
Schwenkung desſelben in ſeiner Stellung zum
Staatsſozialismus geredet wurde. Davon kann
natürlich gar keine Rede ſein. Allerdings ſtanden
auch manche Hörer auf dem Kongreß ſelbſt unter
dem Eindruck, daß hier etwas andere Töne ge⸗
redet wurden, als wir ſie durch Jahre und Jahr⸗
zehnte auf dieſen Verfammlungen gewöhnt waren.
Namentlich der erſte Redner, v. Wieſe, wußte in
einer Weiſe die Schattenſeiten unſrer ſozialen Ge⸗
ſetzgebung, auch der Verſicherungsgeſetze, heraus⸗
zuſtellen, daß zuerſt vielleicht mancher davon hin⸗
genommen war, der innerlich zu alle dem anders
ſteht. Und zweifellos muß auch bei ruhigem, nach⸗
träglichem Ueberdenken manchen von dieſen Aus⸗
ſtellungen Recht gegeben werden. So iſt ſicher
daran viel Wahres, daß wir je und je das Ge⸗
fühl haben, in einer großen Kaſerne zu leben.
Selbſt der harmloſeſte Familienvater kann in
ſchwere Konflikte mit einem ganzen Heir hoch⸗
mögender Verwaltungs⸗Herren kommen, wenn er
einmal, ohne allen böſen Willen aus reiner Ver⸗
geßlichkeit, verſäumt, ſein Dienſtmädchen recht⸗
zeitig bei der Polizei anzumelden. Und daß die
unteren Beamten aufs peinlichſte über den kleinen
Verſtößen wachen keineswegs aus ſozialem Ge⸗
fühl, ſondern lediglich dem geheiligten Schema
zulieb und aus dem in Deutſchland ſo heimiſchen
Bevormundungsgeiſt heraus, das kann im Ernſt
auch kaum beſtritten werden. Ebenſowenig wollen
wir uns der Gefahr ganz verſchließen, die in
dem Jagen nach penſionsberechtigten Stellen oder
wenigſtens nach Kranken⸗ und Invalidenrenten
beſchloſſen liegtt. Man könnte aus eigener Er⸗
fahrung heraus noch hinzufügen, daß eine große
Ungerechtigkeit auch in der Tatſache liegt, wie
ungleichmäßig die ſozialen Geſetze in der Stadt
und auf dem Land durchgeführt werden. Das
hängt damit zuſammen, daß es auf dem Land ſo
gut wie keiue keine Polizei gibt, ſondern jeder tun
darf, „was ihm recht dünkt“, wenigſtens in den
Stücken Sonntagsruhe, Kinderſchutz und ähnlichen

Maßregeln. Wir wollen alſo nicht verhehlen, daß
auch wir dieſen Ausführungen bes erſten Refe⸗
renten weitgehendes Verſtändnis entgegenbrachten;
und da zudem noch ſeine Rede formell glänzend
zu nennen war und ſich namentlich gegen den
Schluß hin in geiſtreich zugeſpitzten Sätzen be⸗
wegte, ſo konnte der Beifall nicht überraſchen,
den er fand. Aber es blieb doch ſofort bei manchem
auch von denen, die da miteinſtimmten, ein etwas
unbehagliches Gefühl und die leiſe ſich regende
Frage war um ſo berechtigter, als dieſer erſte
Referent nur ſehr wenig zur Ausgleichung der
Gegenſätze „Sozialismus und Individualismus“
beibrachte und jedenfalls keine Löſung des hier
liegenden Problems gab.
Darin trat Prof. Dr. Rade doch bedeutend
mehr auf den ſeither gewohnten Boden des Kon⸗
greſſes. Auch er bedauerte z. B. ſehr ſtark die
Neigung weiter Kreiſe, „Beamte“ zu werden.
Und wie dieſe Neigung, etwa Beamte in der
Stadt zu heiraten zur Entvölkerung des Landes
beiträgt, davon wiſſen die Landpfarrer alle ein
ſchmerzliches Lied zu ſingen! Aber Rade be⸗
mühte ſich doch ernſtlicher um einen Ausgleich
und fand ihn gegen das Ende ſeines Vortrags
in echt evangeliſch⸗ſozlialen Worten in der Macht
lebendigen Chriſtentums. Dieſer Schluß iſt doch
wohl vielfach überhört worden und kam auch in
den Zeitungsberichten entſchieden zu kurz. Um ſo
nachdrücklicher möchten wir unſere Freunde auf
den gehruckten Vortrag verweiſen, der bald in
dem Kongreß⸗Protokoll zu haben ſein wird.
Ueberhaupt ſei ſchon bei dieſer Gelegenheit dringend
gebeten, dieſes Thema zum Gegenſtand wei⸗
terer Beſorechungen in unſern Kreiſen zu
machen. Es müſſen doch darüber auch Arbeiter
reden können und ſie ſollen ſagen, ob ihnen des
Sozialismus ſchon zu viel wird und in wie weit
ſie das Gefühl haben, daß die Einzelperſönlich⸗
keit darunter notleide.
Wenn aber nun weiter darüber geſprochen
werden ſoll, dann gehören nicht nur die beiden
Referate berückſichtigt, ſondern vor allem ſoll auch
die Diskuſſionsrebe beigezogen werden, welche der
alte Ehrenpräſident des Kongreſſes, Geh. Rat
Adolf Wagner hielt. Es war ein ergreifender
und ſpannender Augenblick, als dieſer 75jährige
Senior unſerer deutſchen Kathederſozialiſten zum
Rednerpult emporſtieg, äußerlich ein gebrechlicher
Greis, der mannigſacher Stützen bedurſte. Aber
gleich ſeine erſten Worte zeigten, daß in ihm
noch der alte Feuergeiſt lebendig ſei, und die
Rede kam ihm von den Lippen, ſo energiſch und
ſcharf wie nur je einmal. Er vertrat mit aller
Energie den alten Gedanken des Staatsſozialis⸗
mus und ſeiner abſoluten Notwendigkeit gegen⸗
über den Schäden, welche die Theorie des Gehen⸗
laſſens ſchon nach ſich gezogen hatte und welche
jedenfalls noch viel kraſſer geworden wären,
wenn der Staat nicht eingegriffen hätte. — Be⸗
dauerlich blieb nur das eine, daß dieſe Gedanken,

die ſo ganz aus den erſten Tagen des evangel.⸗

ſozialen Kongreſſes heraus geſprochen waren,
nicht noch von einer Reihe weiterer Redner be⸗
ſtätigt werden konnten (aus Mangel an Zeit).
Aber auch nach dieſer einen Rede von Geh Rat
Wagner iſt es eine völlig irrige Meinung, zu
denken, daß der Kongreß den alten Gedanken
ſtaatlicher Sozialreform nunmehr ablehnend oder
auch nur zweifelhaft gegenüberſtände. Wir möch⸗
ten in dieſer Beziehung (namentlich zu etwaigen
Diskuſſionsabenden über das Thema) noch be⸗
ſonders hinweiſen auf den Artikel, welchen unſer
Freund, Dr. Cahn Frankfurt, in Nummer 25 der
„Chriſtlichen Welt“ veröffentlicht hat als „Nach⸗

wort zum Evangeliſch⸗Sozialen Kongreß“ und

welcher handelt über den „Segen der ſtaatlichen
Arbeiterverſicherung.“
Daß aber der Kongreß als ſolcher ſeine
bisher bewährten Grundlagen nicht verlaſſen wird,
dafür iſt uns auch die Perſon des neuen Prä⸗
ſidenten, Prof. D. Baumgarten⸗Kiel, eine ſichere
Bürgſchaft. Er führte ſich mit einer warmen und
inhaltsreichen Eröffnungsrede ein, welche er mit
folgendem Zukunfeswunſch ſchloß: „Es möge die⸗
ſer Kongreß bleiben ein Treffpunkt ſelbſtloſer,
über den kämpfenden Parteien ſtehender Menſchen,
die die Geſetze und Erfahrungen des wirtſchaft⸗
lichen Lebens, die Lebenswirklichkeiten und Lebens⸗
möglichkriten klar erfaſſen und doch über dieſem
herben Wirklichkeits⸗ und Sachenſinn nicht flügel⸗
lahm werden, ſondern ſich halten an das alte
Evangelium: es muß ſiegen Wahrheit und Liebe
auf dem Grunde felſenfeſten Vertrauens zur Vor⸗
ſehung des himmliſchen Vaters. Wir wollen bleiben
ein Bund der Suchenden und der Hoffenden, die
gegenüber allen Enttäuſchungen ſich ſagen: Selig
find, die nicht ſehen und doch glauben, und ge⸗
genüber den harten Geſetzen der Wirklichkeit auch
wieder ſagen können: Selig ſind, die da ſehen
und doch glauben — glauben und leiden“!
Wer wollte nicht mit zu dieſem „Bund der
Suchenden und Hoffenden“ gehören? Wir jeden⸗
falls wollen dieſen Geiſt auch in unſern Vereine
hineintragen und darin nach Kräften pflegen.
Dann zeigen wir am beſten den Einzelnen den
Weg, wie ſie ſich an allen Wohltaten des Staats⸗
ſozialismus erfreuen und doch einen berechtigten,
ja notwendigen Individualismus bewahren können.

E. K.

BSotials Kinderktürſorge.
Von Mittelſchullehrer Kapp m Ulm.
Fortſetzung)
Einen ähnlichen Zweck verfolgt für die
ſchulpflichtigen Kinder der Kinderhort. Auch dieſe
bedürfen häufig der Bewahrung. Sind die Eltern

answärts, ſo treiben ſich ihre Kinder nach der

Schule oft müßig auf den Straßen umher, und
nur gar zu leicht nehmen ſie derartigen Schaden,
daß ſie zu den Gefährdeten oder Verwahrloſten
gezählt werden müſſen. Um dieſe Kinder dem
Straßenleben zu entziehen, werden ſie von nach⸗

mittags 3 Uhr bis abends 7 Uhr unter geeignete

Aufſicht und Leitung geſtellt. Zuerſt gründete
man Knabenhorte, dann wurden auch Horte für

Mädchen eingerichtet.

Gilt der Kinderhort der ſittlichen Bewahr⸗
ung, ſo handelt es ſich bei der Einrichtung des
Schularztes, welche manche größeren Stäbte ge⸗
troffen haben, um die Förderung der Geſundheit
der Schulkinder. Die Behandlung erkrankter
Schüler gehört nicht zu den ſchalärztlichen Ob⸗
liegenheiten; der Schularzt ſoll nur die Schäden
aufdecken und die Eltern darauf aufmerkſam
machen. Sämtliche Schüler werden von ihm
einer genauen Unterſuchung unterzogen, deren
Ergebnis für jedes Kind auf einem beſonderen
Bogen (Geſundheitsſchein) ei getragen wird. Wahr⸗
genommene Fehler werden den Eltern ſchriftlich
mitgeteilt. In Ulm waren im Jahr 1907/08 bei
4736 Kindern in 1468 Fällen ſolche Mitteil⸗
ungen notwendig. Schon viele Eltern haben ein⸗
geſtanden, wie ihnen erſt durch die ſchulärztliche
Nachricht Kenntnis von einem Leiden oder Ge⸗
brechen ihres Kindes geworden iſt. Durch einen
bereits unſeren Landſtänden vorgelegten Entwurf
wird die Einrichtung eines Schularztes geſetzlich
auf das ganze Land ausgedehnt.
Als erſte Stadt Württembergs hat Ulm mit
bedeutenden Koſten eine Zahnklinik eingerichtet
und einen Schulzahnarzt angeſtellt in der richti⸗
gen Erkenntnis, daß ein gutes Gebiß und eine
geordnete Zahnpflege von großer Bedeutung für
die Verdauung und dannt für das ganze körper⸗
liche Wohlbefinden iſt. Die Tätigkeit des Schul⸗
zahnaztes iſt eine zweifache: eine vorbeugende
und eine behandelnde. Gerade das erſtere iſt
beſonders wichtig, die Kinder allmählich zu einer
geregelten Zahnpflege zu erziehen. Die praktiſche
Tätigkelt des Zahnarztes beſteht in der Behand⸗
lung der Kinder, welche mit Zahnſchmerzen die
Sprechſtunden der Klinik aufſuchen, und in der
ſortklaufenden Behandlung der Zähne derjenigen
Kinder, welche beſtellt werden. Zahnziehen und
Schmerzſtillen ſind unentgeltlich; für die übrigen
Behandlungen wird ein kleiner Beitrag erhoben;
doch wird ärmeren Kindern Befreiung von der
Gebühr gewährt.
Der Geſundheit dienen ferner die Ferien⸗
kolonien, die von den Großſtädten mit ihrer
ſtaubigen, rauchigen, ungeſunden Luft im Sommer
hinausziehen auf's Land. Stuitgart ſendet die
vom Stadtarzt aus einer Schar von Hunderten
ausgewählten, einer Luftveränderung dringend
bedürftigen Kinder entweder aufs Land, in Orte
mit waldreicher Umgebung, wo ſie einige Wochen
bei guter Verpflegung unter Aufſicht eines Leh⸗
rers oder einer Lehrerin die gute Landluft ge⸗
nießen, ſog. Landkolonien, oder aber machen die
Kinder Spaziergänge und Ausflüge in die Um⸗
gebung Stuttgarts, werden geſpeiſt und kehren
dann abends in die elterliche Wohnung zurück,

ſogen. Stadtkolonien. Eine weitere Ausoehnung

haben die Ferienkolonien in den ſog. Waldſchulen

erfahren, die von einigen Städten ins Leben ge⸗

Michael KRohlhaas.
Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt.
(Fortſetzung.)
Inzwiſchen war, vom Feuer der Baracken
ergriffen, unn ſchon das Schloß mit allen Seiten⸗
gebäuden, ſtarken Rauch gen Himmel qualmend,
angegangen und während Sternbald mit drei ge⸗
ſchäftigen Knechten, was nicht niet⸗ und nagelfeſt
war, zuſammenſchleppten und zwiſchen den Pferden
als gute Beute umſtünzten, flogen unter dem Ju⸗
bel Herſens aus den offenen Fenſtern der Voigtei
die Leichen des Schloßvoigts und Verwalters mit
Weib und Kindern herab. Kohlhaas, dem ſich,
als er die Treppe vom Schloß niederſtieg, die
alte von der Gicht geplagte Haushälterin, die
dem Junker die Wirtſchaft führte, zu Füßen warf,
fragte ſie, indem er auf der Stuſe ſiehen blieb:
wo der Junker Wenzel von Tronkn ſei? und
da ſie ihm mit ſchwacher zitternder Stimme zur
Antwort gab: ſie glaube, er habe ſich in die da⸗
pelle geflüchtet; ſo rief er zwei Knechte mit Fak⸗
keln, ließ in Ermangelung der Schlüſſel den Ein⸗
gang mit Brechſtangen und Beilen eröffnen, kehrte
Altäre und Bänke um und fand gleichwohl zu
ſeinem grimmigen Schmerz den Juuker nicht
Es traf ſich, daß ein junger zum Geſinde
der Tronkenburg gehöriger Knecht in dem Angen⸗
blick, da Kohlhaas aus der Kapelle zurückkam,
herbeirilte, um aus einem weitläuftigen ſteinernen

Stall, den die Flamme bedrohte, die Streithengſte
des Junkers herauszuziehen. Kohlhaas, der in
eben dieſem Augenblick in einem kleinen Stroh⸗
Schuppen ſeine beiden Rappen erblickte, fragte
den Knecht: warum er die Rappen nicht rette?
und da dieſer, indem er den Schlüſſel in die
Stalltür ſteckte, antwortete, der Schuppen ſtehe
ja ſchon in Flammen; ſo warf Kohlhaas den
Schlüſſel, nachdem er ihn mit Heſtigkeit aus der
Stalltüre geriſſen, über die Mauer, trieb den
Knecht mit hageldichten flachen Hieben der Klinge
in den brennenden Schuppen hinein, und zwang
ihn unter entſetzlichem Gelächter der Umſtehenden,
die Rappen zu retten. Gleichwohl als der Knecht
wenige Momente, nachdem der Schuppen hinter
ihm zuſammenſtürzte, mit den Pferden, die er an
der Hand hielt, daraus hervortrat, fand er den
Kohlhaas nicht mehr; und da er ſich zu den
Knechten auf den Schloßplatz begab und den Roß⸗
händler, der ihm mehreremal den Rücken zukehrte,
fragte: was er mit den Tieren nun aufangen
ſolle? hob dieſer plötzlich mit einer fürchterlichen
Gebärde den Fuß, daß der Tritt, wenn er ihn
getan hälte, ſein Tod geweſen wäre, beſtieg, ohne
zu antworten, ſeinen Braunen, ſetzte ſich unter
das Tor der Burg und erharrte, izwiſchen die
Knechte ihr Weſen forttrieben, ſchweigend den Tag.
Als der Morgen anbrach, war das ganze
Schloß bis auf die Mauern niedergebrannt, und

mniemand befand ſich mehr darin, als Kohlhaas

nnd ſeine ſieben Knechte. Er ſtieg vom Pferde
und unterſuchte noch einmal, beim hellen Schein
der Sonne, den ganzen in allen ſeinen Wnkeln
jetzt von ihr hell erleuchteten Platz, und da er
ſich, ſo ſchwer es ihm auch ward, obberzeugen
mußte, daß die Unternehmung auf die Burg fehl⸗
geſchlagen war, ſo ſchickte er, die Bruſt voll
Schmerz und Jammer, Herſen mit einigen Knech⸗
ten aus, um über die Richtung, die der Junker
auf ſeiner Flucht genommen, Nachricht einzu⸗

ziehen. Beſonders beunruhigte ihn ein reiches

Fräuleinſtift, Namens Erlabrunn, das an den
Ufern der Mulde lag, und deſſen Aehbtiſſin An⸗
tonia von Tronka als eine fromme, wohltätige
und heilige Frau in der Gegend bekannt war;
denn es ſchien dem unglücklichen Kohlhaas nur
zu wahrſcheinlich, daß der Junker ſich, entblößt
von allem wie er war, in dieſes Stift geflüchtet
habe, indem die Aebtiſſin ſeine leibliche Tante
und die Erzieherin ſeiner erſten Kindheit war.
Kohlhaas, nachdem er ſich von dieſem Umſtand
unterrichtet hatte, beſtieg den Turm der Voigtei,
in deſſen Innern noch ein Zimmer zur Bewohn⸗
ung brauchbar darbot, und verfaßte ein ſogen.
„Kohlhaaſiſches Mandat“, worin er das Land

aufforderte, dem Junker Wenzel von Tronka, mit

dem er in einem gerechten Krieg liege, keinen
Vorſchub zu tun, vielmehr jeden Bewohner, ſeine

ruſen wurden. Seit 1904 beſteht eine ſolche
Waldſchule in Charlottenburg bei Berlin; einige
Jahre ſpäter haben auch die Lübecker unter Bot⸗
tes freiem Himmel im Wesloer Wald eine Schule
aufgeſchlagen. Etwa 60 Knaben und Mädchen
fahren im Sommer jeden Morgen mit der Eiſen⸗
bahn von Lübeck nach Wesloe, wo in hochſtäm⸗
migem, duftendem Kiefernwald die Schulbänke
ſtehen. Um 9 Uhr beginnt der Unterricht; um
12 Uhr geht es zum Mittageſſen, dann ruht
jedes 2 Stunden in der Liegehalle. Der Nach⸗
mittag wird mit Spielen ausgefüllt. Bald nach
dem Abendeſſen pilgern die Kinder wieder dem

Zuge zu, der ſie vach Lübeck zurückbringt. Trotz

der verminderten Unterrichtszeit konnten die
Kinder im Herbſt in den Stadtſchulen gleich⸗
mäßig mit den andern Schülern fortſchreiten; ſie
waren auch körperlich friſcheyr und munterer.
Da die Erfahrung gemacht wurde, daß
Schullinder vielfach ungenügende Morgen⸗ oder

Mittagskoſt bekommen, ſo haben manche Stadt⸗

verwaltungen oder Wohltätigkeitsvereine für eine
beſſere Ernährung dieſer Kinder geſorgt. Die
Stadt Stuttgart läßt in den einzeinen Schulen
warme Frühſtücksmilch nit Brot verabreichen; in
Ulm hat der „Verein zur Fürſorge für hilfsbe⸗
dürftige Kinder“ die ſegensreiche Einrichtung der
Kinderſpriſung in Angriff genommen. Durch ihn
erhalten in den Wintermonaten täglich mehr als

300 Kinder ein warmes, elnfaches, aber kräftiges

Mittageſſen.
Ebenſo wie die Ulmer Stadtverwaltung ſchickt
auch der genannte Verein jeden Sommer eine
Anzahl blutarmer und ſkrophulöſer Kinder auf
vier Wochen in die Solbäder Hall und Jagſt⸗
feld, und zwar mit dem denkbar beſten Erfolge.
du den Koſten hatten ſtets auch verſchiedene
ankenkaſſen Zuſchüſſe geleiſtet. Freilich wären
noch Handerte dieſer Wohltat bedürftig, und es
iſt für den Schularzt keine leichte Aufgabe, aus
der großen Zahl die Bedürftigſten auszuwählen.
Ulm iſt unter den württembergiſchen Städten
auch darin bahubrechend vorangegangen, daß es
eine Hilfsſchule eingerichtet hat Göppingen,
Heidenheim, Eßlingen, Stuttgart, Heilbronn ſind
ſeinem Beiſpiel gefolgt und haben Klaſſen für
Schwachbegabte ins Leben gerufen. Der Zweck
derſelben iſt, auch die geiſtig ſchwach beanlagten
Kinder, denen in einer gewöhnlichen Schulklaſſe
nicht die nötige Anfmerkſamkeit geſchenkt werden
kann, zu fördern. Nach den bis jetzt feſtgeſtellten
Ergedniſſen folgen die Kinder mit größerem
Intereſſe dem Unterricht, das Selbſtvertrauen er⸗
wacht; die Kinder fühlen, daß auch ſie noch zu
etwas zu gebrauchen ſind Es iſt deshalb nicht
verſtändlich, daß manche Eltern in falſchem Ehr⸗
gefühl ihre Kmder von dieſer Schule zurückzu⸗
halten ſuchen. (Schluß folgt)

Der 8. deukſche RAbfklinentenkag.
Ein Stimmungsdilo von dem in der Pfingſi⸗
woche in Freiburg i. B. abgehaltenen Abſtinenten⸗

tag möchte der Herausgeber von mir, als einem
Teilurhmer, für dieſe Zeitnug haben. Nun ja,
Stimmung war vorhanden, und zwar Kampfes⸗

ſtimmung auf beiden Seiten. Das zeigten ſchon

die Plakatſäulen mit genügender Deutlichkeit.
Auch Freunde haben gemeint, wir hätten nicht
gerade in eine Weinſtadt wie Freiburg zu
gehen und die Weingärtnerbevölkerung vor den
Kopf zu ſtoßen brauchen. Aber der Kampf ging
ja nicht gegen die Weingärtner oder Rebleute,
wie man dort ſagt, ſondern um dieſe Wein⸗
gärtner. Ihnen ſollte — das war einer der aus⸗
geſprochenen Hauptzwecke der Tagung — bei
Zeiten zum Bewußtſein gebracht werden, daß ſie
ſich der mächtig anſchwellenden Nüchternheitsbe⸗
wegung nicht widerſetzen, ſondern anſchmiegen
ſollen. Und wir Abſtinenten haben uns alle
Mühe gegeben nicht erſt aus Anlaß dieſer Tag⸗
ung, ſondern überhaupt in den letzten Jahren,
dem Obſt⸗ und Weinbau neue Wege zu zeigen.
Daß wir noch nicht am Ende mit dieſer Arbeit
ſind, wiſſen wir; aber ebenſo auch das, daß
ſchon ganz überraſchend viel neue Ausblicke ſich
eröffnet haben und daß ein abſchließendes Reful⸗
tat nur mit Hilfe des Weingärtnerſtandes ſelber
gewonnen werden kann. Erſtere zu zeigen und
letzteres, die Mithilfe der Rebbauern, anzuregen,
war die Abſicht.
Nun gibt es aber einen „Schutzverband gegen
die Uebergriffe der Abſtinenzbewegung“. Das iſt
der Bruder der „Brauerunion“, von dieſer frei⸗
lich nicht als ganz ebenbürtig angeſehen, wenig⸗
ſtens vor der Oeffentlichkeit. Er umfoßt vor allem

die Weinhändler und Schnapsbrenner, wohl auch

größere Weingutsbeſitzer. Dieſer Schutzverband
hatte, wie durch ein „vertranliches Rundſchreiben“

herausgekommen war, ſeine Mitglieder nſheor⸗

dert, ihre Angeſtellten in die große Volksver⸗
ſammlung in der Feſthalle zu ſchicken, damit man
den böſen Abſtinenten genügend entgegentreten
könne. Die Abſicht war, wie ſich ebenfalls un⸗
zweideutig herausſtellte, die Verſammlung in
ihre Hand zu bekommen und mit einer Verur⸗
teilung der Abſtinenz zu ſchließen. Das mißlang,
da weitaus die große Mehrheit der 3000 Men⸗
ſchen zählenden Maſſe auf Seiten der Abſtinenten
ſtand. gegen gelang es angetrunkenen Söld⸗
lingen, unangenehme Störungen hervorzurufen,
und ſchließlich machten ſie in der Diskuſſion
ſolchen Lärm, daß die Verſammlung abgebrochen
werden mußte.
Die beiden Redner dieſer Volksverſammlung
waren der evangel. Pfarrer Naſt und der katho⸗
liſche Franziskanerpater Elpidius — ein Beiſpiel
dafür, wie alle Richtungen ſich zu gemeinſamer
Schlacht zuſammengetan hatten; z. B. ſaß im
Ortsausſchuß auch ein abſtinenter ſozialdemokra⸗
tiſcher Stadtverordneter von Freiburg und auf
der andern Seite begrüßte uns mit herzlicher
Sympathie der frühere Südweſtafrikaner Deim⸗
ling, jetzt Diviſionsgeneral in Freiburg. Pater
Elpidius, ein Wirtsſohn und populärer Volks⸗

redner erſter Klaſſe, ſprach in oft humorvollen
Ausführungen über die „Abſtinenz als ein ver⸗
nünftiges und patriotiſches Werk“; Pfarrer Naſt
zeigte, wie der jetzige Alkoholkonſum wohl man⸗
ches Geld der Landwirtſchaft zuführe, aber noch
mehr herausziehe und einen ganzen Rattenkönig
von Unheil über unſer Landvolk bringe: Wirts⸗
hausausgaben, Familienunglück, früheren Tod,
kranke Kinder, Abſtumpfung der geiſtigen und
ſittlich⸗religiöſen nſfaſſungekrat, Schädigungen
durch alkoholfreundliche Leute der gebildeten
Stände; und wie andererſeits für das Obſt das
jetzt ſo ausgebildete Einkochen, das Dörren die
Wege zu richtiger, geſundheitsmäßiger Verwertung
zeige. Auch den Weinbauern konnte er jetzt
ſchon Ausſichten machen, die zum allermindeſten

lange nicht ſo trüb ſind, wie ängſtliche Gemüter

meinen.
Inn dieſelbe Kerbe hieben die Vorträge von
Dr. Blök⸗Oranienburg und Reallehrer Schöll⸗
Reutlingen über „Alkohol und Landwirtſchaft“
und die Ausſtellung alkoholfreier Präparate und
der hiezu nötigen Apparate.
Von den Verhandlungsgegenſtänden, die
mehr für die Abſtinenten ſelber wichtig waren,
z. B. der hochwichtigen Neugeſtaltung des Zen⸗
tralverbandes, ſoll hier nicht geredet werden.
Dagegen war es ſehr intereſſant, auch für
die Anfänger, einen der Veteranen der Beweg⸗
ung, Asmuſſen, ſelbſterlebte „Bilder aus der
deutſchen Nüchternheitsbewegung“ geben zu ſehen.
Spannend muß auch — der Berichterſtatter war
nicht dabei — der Zuſammenſtoß zwiſchen Dr.
jur. Popert, dem Herausgeber des „Vortrupp“
und Verfaſſer des „Helmut Haringa“, und einem
Freiburger Univerſitätsprofeſſor geweſen ſein,
welch letzterer noch den Mut fand, das ſtuden⸗
tiſche Trinken zu verteidigen, dem (Gott ſei Dankl)
die Studenten jetzt ſelbſt den Abſchied geben.
Auf einen ganz böſen Zuſammenhang wies
der Basler Medizinprofeſſor Bunge wieder ein⸗
mal hin, nämlich auf die Tatſache, daß Töchter
deſto ſicherer die Fähigkeit, zu ſtillen, verlieren,
je mehr ihre Väter getrunken haben. Das be⸗
deutet, da ja Kinder ohne Mutterbruſt ungleich
mehr ſterben, einen ganz unheilvollen Verluſt an
Volkskraft. Bunge hat dieſe Tatſache erhärtet
durch Unterſuchungen, die er innerhalb 14 Jahren
mit Hife von 200 Aerzten an 2600 Familien
angeſtellt hat.
In der Frage des Flaſchenbierhandels, über
dich erſchreckende Tatſachen beigebracht wurden,
gehen die Abſtinenten mit den Wirten Hand in
Hand. Dies wurde überhaupt vielfach betont:
nicht der Wirtsſtand iſt der zu bekämpfende
Gegner, er kann ſich der alkoholfreien Zukunft
ebenſo wie der Weingärtnerſtand in allmählichem
Uebergang anpaſſen, ſondern das Alkoholkapital,
Großbrauereien und Großbrennereien. Dieſen
Giftquellen den Tod, damit unſer Volk zu
friſchem, wahrhrft frohem Leben komme! K. N.

Verwandten und Freunde nicht ausgenommen,
verpflichte, denſelben bei Strafe Leibes und des
Lebens, und unvermeidlicher Einäſcherung alles
deſſen, was ein Beſitztum heißen mag, an ihn
auszuliefern.

Dieſe Erkläcung ſtreute er durch Reiſende
und Fremde in der Gegend aus; ja, er gab
Waldmann, dem Knecht, tine Abſchrift davon,
mit dem beſtimmten Auftrage, ſie in die Hände
der Dame nach Exlabrunn zu bringen. Hierauf
beſprach er einige Tronkenburgiſche Knechte, die
mit dem Junker unzufrieden waren und von der
Ausficht auf Beute gereizt in ſeine Dienſie zu
treten wünſchten; bewaffuete ſie nach Art des
Fußvolks mit Armbrüſten und Dolchen und lehrte
ſie hinter den berittenen Knechten anſſitzen; und
nachdem er alles, was der Troß zuſammenge⸗
ſchleppt, zu Geld gemacht und das Geld unter
den ſelben verteilt hatte, ruhte er einige Stunden
unter dem Burgtoe von ſeigen jämmerlichen Ge⸗
ſchäften aus.

Gegen Mittag kam Herſe und beſtätigte ihm,
was ihm ſein Herz, immer auf die tübſten Ahn⸗
ungen geſtellt, ſchon geſagt hatte: nämlich, daß
der Junker in dem Stift zu Erlabrunn bei der
alten Dame Antonia von Tronka, ſeiner Tante,
befindlich ſei. Es ſchien, er hatte ſich durch eine
Tür, die an der hinteren Wand des Schloſſes

in die Luft hinausging, über elne ſchmale ſtei⸗
nerne Treppe gerettet, die unter einem kleinen
Dach zu einigen Kähnen in die Elbe hinablief.
Wenigſtens berichtete Herſe, daß er in einem
Elbdorfe zum Befremden der Leute, die wegen
des Brandes in der Tronkenburg verſammelt ge⸗
weſen, um Mitternacht in einem Nachen ohne
Ruder und Steuer angekommen und mit einem
Dorffuhrwerk nach Erlabrunn weitergereiſt ſei.
Kohlhaas ſeufzte bei dieſer Nachricht tief
auf; er fragte, ob die Pferde gefreſſen hätten?
und da man ihm antwortrte: ja! ſo ließ er den
Haufen aufſitzen, und ſtand ſchon in 3 Stunden
vor Erlabrunn. Eben unter dem Gemurmel eines
entfernten Gewitters am Horizont, nut Fackeln,
die er ſich vor dem Ort angeſteckt, zog er mit
ſeiner Schar in den Kloſterhof ein, und Wald⸗
mann der Knecht, der ihm entgegentrat, meldete,
daß das Mandat richtig abgegeben ſei, als er
die Aebtiſſin und den Stiſtsvoigt in einem ver⸗
ſtörten Wortwechſel unter das Portal des Klo⸗
ſters treten ſah; und während jener, der Stiſts⸗
voigt, ein kleiner alter ſchneewetßer Mann, grim⸗
mige Blicke auf Kohlhaas ſchießend, ſich den
Harniſch anlegen ließ und den Knechten, die ihn
umringten, mit dreiſter Stimme zurief, die Sturm⸗
glocke zu ziehn: trat jene, die Stiftsfrau, das
ſilderne Bildnis des Gekreuzigten in der Hand,
bleich wie Linnenzeng von der Rampe herab und

warf ſich mit allen ihren Jungfrauen vor Kohl⸗
haaſens Pferd nieder.
Kohlhaas, während Herſe und Sternbald
den Stiſtsvoigt, der kein Schwert in der Hand
hatte, überwältigten und als Gefangenen zwiſchen
die Pferde führten, fragte ſie, wo der Junker
Wenzel v. Tronka ſei? und da ſie einen großen
Ring mit Schlüſſeln von ihrem Gurt loslöſend:
in Wittenberg, Kohlhaas, würdiger Mann! ant⸗
wortete und mit bebender Stimme hinzuſetzte:
fürchte Gott und tne kein Unrecht! ſo wandte
Kohlhaas, in die Hölle unbefriedigter Rache zu⸗
rückgeſchleudert, das Pferd und war im Begriff:
ſteckt an zu rufen, als ein ungeheurer Wetter⸗
ſchlag dicht neben ihm zur Erde niederfiel. Kohl⸗
haas, indem er ſein Pferd zu ihr zurückwandte,
fragte ſie: ob ſie ſein Mandat erhalten? und
die Dame mit ſchwacher, kaum hörbarer Stimme
antwortete: eben jetzt! — „Wann?“ — Zwei
Stunden, ſo wahr mir Gott helfe, nach des Jun⸗
kers, meines Vetters bereits vollzogener Abreiſe!
— und Waldmann, der Knecht, zu dem ſich
Kohlhaas ſich unter finſtern Blicken umkehrte,
ſtotternd dieſen Umſtand beſtätigte, indem er be⸗
merkte, daß die Gewäſſer der Mulde ihn ver⸗
hindert hätten, früher, als eben jetzt, einzutreffen.
Inzwiſchen ſammelte ſich Kohlhaas.

(Fortſetzung folgt.)

Württembergiſcher Landesverband.
In Geislingen a. d. St. iſt ein evangel.
Arbeiterverein mit vorerſt 22 Mitgliedern ge⸗
ründet worden. Der Verein wird auf Grund
Kiner Statuten in den Verband aufgenommen.
Wir heißen ihn in unſerer Mitte herzlich will⸗
kommen und wünſchen ihm fröhliches Blühen
und Gedeihen. Lamparter.

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall No. 12 und 13.

In Pforzheim iſt das Mitglied Wilhelm Kull im
Alter von 72 Jahren, und Frau Chriſt. Burk im Alter
dan 0 Jahren geſtorben. Um Einzug der Beiträge wird
gebeten.

Pforzheim, 1. 7. 12.

K. Reutter, Hauptlaſſier

Verantworrlicher Schrifkleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verankwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell un Wiefental.

Lebensfriſche.
Leciferrin iſt ein hervorragendes Präparat,
um gefundes Blut zu ſchaffen, und dadurch
Lebensfriſche und Energte zu erzielen.
Leciferrin, Ovo⸗Lecithin⸗Eiſen, iſt von her⸗
vorragenden Aerzten und Profeſſoren begutachtet
und kliniſch erprobt. Die günſtige Wirkung
macht ſich in ganz kurzer Zeit bemertbar.
Man achte beim Einkauf genau auf den
Namen Leciferrin und weiſe die ſogenannten
Erfatzpräparate zurück. Preis der Flaſche M. 3.—,
zu haben in den Apotheken, wo nicht erhält⸗
lich, wende man ſich an „Galenus“, Chem. In⸗
duſtrie G. m. b. H., Frankfurt a. M. (245)

Sonntag, 7. Juli, nachm. Z Uhr, Gau⸗
Enzgau. verſammlung im Gaſthaus z. Eintracht

(Keck) in Meuenkürg Vortrag von Werkführer Blaich
über: Errichtung eines Gewerbegerichts im Bezirk Neuen⸗
bürg, ſowie Berichterſtattung über den Verbandstag für
die beiden dort nicht vertretenen Vereine Schwann und
Longenbrand. Um eine rege Betetligung ſeitens der Be⸗
zuksvereine wird dringend gebeten.

J. A. des Ganausſchuſſes: W. Blaich⸗Neuenbürg.

. Die Gauverſammlung findet Sonntag,
ils au. 14. Juli, nachmitt 4 Uhr, in Groß⸗
kislingen im „Riter“ ſtatt mit Vortrag des Unter⸗
zeichneten: „Was müſſen unſere Vereine von ihren
Mitgliedern erwarten?“ Zu zahlreicher Beteiligung ladet
ein Der Gauvorſitzende: Stadtpfr. Kalchreuter.
Der Verſammlung geht um 3 Uhr eine Gauaus⸗
ſchußſitzung voraus.

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Sonntag, 7.
Blaubeuren Fenntag e
6 Uhr, Monatsverſammlung im
Lokal. Bericht über die Land Zver⸗
ſammlung, Beſprechung eines Nach⸗
mittagsausflugs und noch verſchie⸗
dene Punkte. Um zahlreichen Beſuch
bittet Der Ausſchuß

* 2 . 1
Crailsheimgeganmtung
8 Uhr, im Lokal Vortrag von Hru.

Hauptlehrer Wiomayer über Lafalle.
Gäſte willkommen. Der Vorſtand

4 Sonnrag, 7 Jult,
Freiburg Geburtstagsfeier
Sr. K. H. des Großherzogs anf
dem Jägerhäusle. Sammiung ½ 2
Uhr auf dem Karlsplatz. Spazier⸗
gang über Hirzberg. Geſang, Toaſt,
ev. Tanz. Die Feier findet bei jeder
Witterung ſtatt. Zu zahlreichem Be⸗
ſuch ſeitens der Mitglieder und Fa⸗
milienangehörigen ladet frdl. ein
Der Vorſtand
Bis 7. Julit findet die Marine⸗

Ausſtellung ſtatt. Unſere Mitglieder

erhalten vom Vorſitzenden Karten
zum ermäßigten Preiſe von 25 Pfg.
Reflektanten wollen ſich beim Vor⸗
ſitzenden, Barbaraſtr. 2, melden.

* 3 Sonntag, 7.
Göppingensntag, er
Bruderverein Lindach einen Ausflug
hierher und trifft um 10.07 hier
ein. Nachmittags von 3 Uhr ab
findet gemütliche Unterhaltung mit
dem Beſuch im Rad ſtatt, zu welcher
unſere Mitgiteder zu zahlreicher Be⸗
teiligung eingeladen werden. D. B.

3 Sonmag, 7 Juli,
Gmünd α*. 1ahr
Bücherabgabe. Der Bibliothekar
. Ausflug nach Göp⸗
Lindach pingen. Samanng
morgens 7 Uhr im Lokal. Abfahrt
in Gmünd Haupthbahnhof 8,35 Uhr.
Zu recht zahlreicher Beteiligung der
Mitglieder mit Familienangehöri⸗

gen wird freundlichſt eingeladen.
Der Schriſtwart

Samsag, 13. Juli,
Lörrach abends 8 ¼ Uhr:
Verſammlung im Wilden Mann.
Herr Stadipfarrer Schulz wirv ein
Referat über „Die Jeſuiten“ halten.
Zu zahlreichem Beſuch ladet ergeb.
ein Der Vorſtand

GSonntag, 7. Juli,
Nagold nachm. 4 Uhr Mu⸗
lier erverſammlung in der Traube.
ericht über den Gauntag, ſowie
wichtige Beſprechungen über das
Programm am Gautag und ſon⸗
ſtiges. Alsdann kurzes Referat von
Herrn Stadtpfarrer Merz über die
gegenwärtige politiſche Lage. Um
pünk Lches, vollzähltges Erſcheinen
bittet Der Vorſtand

z woutag, 8 Jalt
Pforzheim abends 8 Uhr,
Monatsverſommlung im Lokal zum
Prinz Max. Referat von Herrn
Stabtvikar Schenk über das Thema:
„Was bedentet Jeſu Botſchaft vom
Gottesreich für den Arbeiter.“ Zu
reger Beteiligung ladet ein d. V.

Die waitglie⸗
Sandh ofen. der Sterbe⸗
kaſſe werden aufgefordert, ihre fälligen
Beiträge an den Rechner, Karl
Müller, zu entrichten, andernfalls
ſie eine Mahngebühr zu zahlen haben.
Der Vorſtand

eE Freitag, 5. Jul
Säckingen nns hald 9
Uhr, Monatsverſammlung in der
„Goldenen Laus“. Der Vorſand

Sonntag, 7.
Schorndorf Sonntag, d.
ausflug auf den Forſtbrunnen unter
freundlicher Beteiligung des Po⸗
ſaunenchors des evang. Jünglings⸗
vereins. Dortſelbſt Anſprachen, kl.

Gabenverteilung an die Kinder der

Mitglieder uſw. Veſper mit⸗
nehmen. Bei zweifelhafter Wit⸗
terung Auskunft von 11 Uhr ab
bei Hrn. Kaufmarnn Weller, Neue
Straße. Abgang mittags halb 2
Uhr von der mittleren Remsbrücke
ang. Hiezn ſind unſere Mitglieder
frdl. e ngeladen Der Ausſchuß

. im Samstag, 6.
Schopfheim enage .
halb 9 Uhr, Monatsverſammlung
im Lokal zur Sonne. Wegen wich⸗
tiger Tagesordnung iſt vollzähliges
Erſcheinen notwendig. Auch werden
die Quittungskarten für unſere
Sterbekafſenmitglieder neu ansge⸗

eben, um die beſchloſſenen res⸗
Renrage zu erledigen. D.

Weiberfrel

Erbsen

Wer probt,

der lobt

4 mal ſo viel Extractſtoffe

als chemiſche Subſtanzen enthält der aus Plochinger Apfelmoſtſtoſſ

bereitele Haustrunk, weil
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Früchte

Fertig per Liter auch nur eca. 7 Pfg.

deshalb der natürlichste Volkstrunk
Auch in 50 und 150 Literpaketen zu haben.
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oder direkt ab Pliochingen unter Nachnabhme von

Weiss & Co., G. m. b. H., Plochingen a. N.
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iſt bei den jetzigen teuren

Zeiten in jedem Hauſe ein
billiges und dabei wohl⸗
ſchmeckendes Getränk. —
Als ſolches findet von Tag
zu Tag größere Verbreitung
— Kathreiners Malzkaffee.

⸗Altſtadt.
Stuttgart kenn
lung am Samstag, 6. Juli, halb 9
Uhr, im Lokale, Gerberſtraße 2 b
Daran anſchließend Diskuſſion über
bibl. Fragen, von Hrn. Stadtvikar
Decker. Zahlreiches Erſcheinen er⸗
bittet D. R

O ſt. Dienstag,
Stuttgart Ka abennh
8 ½ Uhr, Verſammlung in der
Reſtanration MWündlein, Landhaus⸗
ſtraße 110. Bericht über die Lan⸗
desverſammlung und Gauverſamm⸗
lung; Vortrag v. Sekretär Springer

über die Bedeutung der Verbands⸗
ſterbekaſſe Vollzähliges Erſcheinen
der Mitglieder erwünſcht. Freunde
und Gäſte herz ſich willlommen.
Der Vorſtand

Viel Geld

ohne Riſiko konnen

küchtige Vertreter

überall verdienen. Anfragen an

Poſtſach 45 Karlsruhe i. B.

N 5 N.

Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch ſozialen Bereinigung.

Die „Süddeutſche Arbeiterzeitun * S Anzeigen ſolider Geſchäfte
. . lieder der n durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ber⸗
òèð s—d
Eremplar; bei der Poede enmine⸗ Pen er 2 zu vichten an Druck terkns von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Badem
No. 28 Den 14. Juli 1912 20. Jahrgang

Din Bffenbarung.
Ich habe wider dich, daß du die
erſte Liebe verläſſeſt.
Offenb. 2, 4.
Die Offenbarung Johannis iſt von alters
her bis in die Gegenwart herein das Lieblings⸗
buch der Schwarmgeiſter, aber auch das der
ſchriſtlichen Märtyrer geweſen. Ihre geheimnis⸗
vollen Bilder, deren eigentlichen und urſprüng⸗
lichen Sinn klarzulegen auch tiefgründiger Jorſch⸗
ung teilweiſe noch nicht gelungen iſt und viel⸗
leicht nie ganz gelingen wird, ſind in falſcher
Zuverſichtlichkeit Tchon aufs willkürlichſte gedeutet
und zum Ausgangspunkt unfruchtbarer und un⸗
gefunder Träumereien gemacht worden. Ihre
ſchlichten und klaren Gedanken dagegen, wie ſie
hauptſächlich in einzelnen Sprüchen vorliegen
(vgl. neben dem oben genannten 2, 10; 3, 20;
7, 14 – 17; 14, 13 u. a) bilden koſtbare Klein⸗
odien der hl. Schrift und ſind ungezählten ſchon
ein reicher Quell ſtarken Mutes und ſeligen
Troſtes im Leben und Sterben geweſen.
Zum Verſtändlichſten, Schönſten und Wert⸗
vollſten im ganzen Buch gehören zweifellos die
ſieben Sendſchreiben, Cop. 2 und 3; ein nenerer
Schrifterklärer nennt ſie „das klaſſiſche Denkmal
einer tiefempfundenen ſeelſorgerlichen Liebe und
einer hohen ſittlichen Energie.“ Wer ſo ins Ge⸗
wiſſen reden könne und dabei ſo zart und ver⸗
ſtändnisvoll bleibe, habe ein Recht dazu, ſich als
einen Sprecher Jeſu anzuſehen. Es gilt aber
auch bei dieſen Sendſchreiben auf die alte kirchen⸗
geſchichtliche Deutung verzichten, als ob die ſieben
hier genannten und beſchriebenen Gemeinden pro⸗
phetiſche Bilder der ſpäteren kirchlichen Entwick⸗
lungsſtufen wären vom Epheſus der opoſtoliſchen
Chriſtenheit an bis zum Laod cea der gegenwär⸗
tigen Volks⸗ und Landeskirchen. Wir müſſen
uns vielmehr mit der zeitgeſchichtlichen Anslegung
begnügen und dürfen uns freuen, in 7 Gemeinden
der apoſtoliſchen Zeit hier einen Einblick zu ge⸗
winnen, der uns dann auch wieder für unfere
Tage und Verhältniſſe genug zu lernen gibt.
Was liegt nur allein in dem wehmütig
ſtrafenden Wort: „Ich habe wider dich, daß du
die erſte Liebe verläſſeſt.“ Gilt das nicht von
mancher Ehe, die in herzlicher Zuneigung ge⸗
ſchloſſen, in lieblicher Eintracht eine Weile geführt,
durch immer mehr Meinungsverſchiedenheiten und
Verſtimmungen geſtört, zuletzt in Gleichgiltigkeit,
Entfremdung und Feindſeligkeiten dahingeht?
Gilt es nicht von mancher Seele, die heilige
Stunden der Andacht, der innigſten Gottes und
Nächſtenliebe, der freudigen Hingebung an alles
Gute erlebt hat und in was für ein gewohn⸗
heusmäßiges, begeiſterungsloſes, armſeliges Weſen
iſt man zuletzt hineingekommen! Gilt es nicht
von mancher Gemeinde, die ſchon Tage reichen
geiſtigen Ledens in ihren Gottesdienſten und in
ihren Liebeswerken geſehen hat, ohne dadurch
vor baldigen Erfahrungen der Stockung, des
Stillſands und Rückgangs bewahrt zu werden?
Glit es nicht endlich auch von manchem Verein,
der einen friſchen, fröhlichen Anfang genommen
hat in der Begeiſterung für ſeine Ziele, in treuem
Zuſammenhalt der Glieder, in mutiger Werbe⸗
arbeit gegenüber anderen; aber man iſt müde
und matt geworden, glaubt nicht mehr an die
Inkunſt der eigenen Sache, ſchaut neidiſch auf
andere Veranſtaltungen hin und verliert den Zu⸗
ſammenhang mit ſeinen beſten Freunden!
Wie not tt es, daß in all ſolche Verhält⸗
niſſe herein das Wort ergehe: „Ich habe wiber
dich, daß du die erſte Liebe verläſſeſt. Gedenke,

wovon du gefallen biſt und tue Buße. Wo aber
nicht, werde ich dir kommen bald und dein en
Leuchter wegſtoßen von ſeiner Stätte“, d. h. es
werden uns die Güter genommen werden, die
wir nicht zu ſchätzen, zu bewahren und zu ver⸗
werten verſtanden haben, ohne Hoffnung, daß
wir ſie wieder bekommen. .
Stuttgart. Blind.

Dey evangeliſch-ſonalg Kongreß.
II

Aeußerlich, was die Zahl der Beſucher an⸗
langt, bildete unter den 3 Hauptverſammlungen die
zweite, am Nachmittag des 29. Mai, den Höhe⸗
punkt Das pflegt ſonſt nicht ſo zu ſein; aber

der Name Naumann, ebenſogut wahrſcheinlich

wie das Thema Chriſtentum und Bildung
zog die Menſchen in Scharen herbei. Der rieſige
Saal hätte zwar noch mehr gefaßt; aber auch ſo
kam bei den eng um das Podium geſcharten
Menſchen bald die richtige Kongreß⸗Stimmung
und ⸗Spannung auf. Einen Naumann'ſchen Vor⸗
trag wiederzugeben iſt ſchwer und leicht zugleich.
Leicht, weil er ſo klar ſpricht und folgerichtig
einen Satz aus dem andern folgert, daß man
den weſentlichen Gedankengang immer kurz heraus⸗
ſtellen kann. Schwer aber, weil dabei gerade das
unter den Tiſch fällt, was den Redner Naumann
ſo anziehend macht: ſeine Kraft der Darſtellung
und die Jülle des Anſchauungsmaterials. Mit
einer Erklärnng des Begriffs „Bildung“ begann
er. Man kann zweifelhaft ſein, ob ſeine Einſchränk⸗
ung auf die heutige Welterkenntnis und die daraus
gezogenen Schlußfolgerungen wirklich alles iſt,
was wir unter wahrer Bildung verſtehen. Und
in der Tat wurde dieſe Erklärung auch in der
nachfolgenden Diskaſſion angegriffen. Naumann
aber verteidigte ſich (wohl mit Recht) dagegen,
indem er erklärte, daß eben aus der wiſſenſchaft⸗
lich verſtandesmäßigen Seite unſerer heutigen Bil⸗
dung die Schwierigkeiten für die Religion erwach⸗
ſen. Darum habe er geglaubt, ſein Thema in
dieſem Sinn faſſen und den Begriff Bildung in
der angegebenen Weiſe einſchränken zu ſollen.
Von da aus erläuterte er nun zunächſt den Stand
der heutigen Bildung: ihre Maſſenhaftigkeit be⸗
dingt vielfach nur noch Fachbildung und damit
in allgemeinen Fragen bloße Halbbildung: viel
Welt Kenntnis, aber wenig Weltanſchauung. Die
Stellung der Religion aber iſt eine nahezn um⸗

gekehrte: ſie ſtand und ſteht den Fortſchritten

der Welterkenntnis mit großem Mißtrauen gegen⸗
über, und deshalb iſt ſie aus ihrer früheren füh⸗
renden Stellung beim heutigen Geſchlecht ver⸗
drängt. Wenn man aber einen Ausblick wagt in
die zukünftige Entwicklung, dann ſcheint ſich nach
dem Zeitalter der „exakten“ Wiſſenſchaften wieder
eine Zeit anzubahnen, in der Frageg der Welt⸗
anſchauung mehr in den Vordergrund rücken.
Wenn dieſe Zeit kommt, dann iſt der Religion
noch einmal Gelegenheit gegeben, ſich aufs neue
mit ihrer Zeit in enge geiſtige Fühlung zu bringen.
Eben darum iſt es ſchon heute die Pflicht gebil⸗
deter Chriſten, alle Feagen der Welterkenntnis
mit offenen Augen zu verfolgen und nach Mög⸗
lichkeit mit dem Glauben in Beziehung zu fſetzen.
— Wir alle wiſſen ja längſt, daß Religion und
Bildung keine Gegenſätze ſind, die ſich ausſcheie⸗
ßen. Aber wir wiſſen auch, wie oft es als Zei⸗
chen der „Bildung“ angeſehen wird, über „fromme“
Leute zu ſpötteln. Drum mag es uns eine rechte
Herzensſtärkung ſein, den engen Bund zwiſchen
eſen beiden Mächten aus einem ſolchen Munde

zu hören. Im ganzen dürfte es gelten,

daß halbe Bildung von der Religion weg, ganze,
tiefe Bildung aber immer wieder zu ihr hinführt.
Der letzte Hauptgegenſtand, welcher am 30.
Mai vormittags behandelt wurde, führte in eine
wirtſchaftliche Frage hinein: das Wohnungs⸗
weſen in den Städten. Aber das eigenar⸗
tige ſowohl an der Frage ſelbſt wie an ihrer
Behandlung auf dem Kongreß iſt, daß ſie eben
keineswegs nur eine wirtſchaftliche, ſondern in
hohem Maß auch eine volkshygieniſche, ſittliche
und künſtleriſche Seite hat. Es iſt ein großes
Verdienſt des Referenten, Prof. Eberſtadt⸗
Berlin, daß er von dieſer engen Werſlochtengeit
der Wohnungsfrage mit unſerem geſamten Volks⸗
leben ausging und ſchonungslos die großen
Fehler und Verſäummniſſe aufdeckte, die auf dieſem
Gebiet ſeit dem Beginn unſeres induſtriellen
Zeitalters gemacht worden ſind. Namentlich das
Syſtem der Berliner Mietskaſerne, die leider

einen ſo ſiegreichen Lauf vom deutſchen Oſten
nach dem Weſten und Süden angetreten hat,

erfuhr eine gründliche Beleuchtung. Daneben

wurde auch die leidige Tatſache gebührend ge⸗

geißelt, daß man in deutſchen Städten viel zu
kange ſchon Straßen bau ſtatt Häuſer⸗ und
Wohnungsbau getrieben hat. Hiezu halfen vor
allem auch die Lichtbilder, die, zumteil aus dem

Luſtballon aufgenommen, einen traurigen Eindruck

davon gaben, wie herrlich weit wir es mit un⸗
ſerer ſtädtiſchen Kultur gebracht haben. Die Kehr⸗
ſeite dazu bot das Correferat, in welchem Bei⸗
geordneter Schmidt aus Eſſen die Ausnahme
zeigte, welche die diesjährige Kongreßſtadt dar⸗
ſtellt. Seine Schilderungen und Bilder, zuſammen
mit den Eindrücken, die man beim Gang durch
die Straßen ſammeln konnte, weckten feudige
und ſchmerzliche Gefühle zugleich. Freudige, weil
es doch dieſe eine vernünftig angelegte Groß⸗
ſtadt gibt, ſchmerzliche, daß es deren nicht mehr
ſind! Schmerzlich bleibt, daß wir einen ſolchen
Tiefſtand des Wohnens in unſeren Städten er⸗
reicht haben; freudige Hoffnung aber ließen beide
Vorträge aufkommen in dem Gedanken: es iſt
doch auch anderes möglich. Und zwar iſt, wie
Prof. Eberſtadt ſtark betonte, das ſozial⸗Geſunde
auch immer das wirtſchaftlich⸗Rentabelſte. Gewiß
ſind wieder diele Hörer hinweggegangen mit dem
ernſten Vorſatz, nach Kräften an einer gründ⸗
lichen Wandlung zu arbelten. Gegenüber dieſen
großen Eindrücken der Referate will es wenig
beſagen, daß der Referent die Privatſpekulation
mit dem Boden nicht ſo abſolut verdammte, als
es einige Diskuſſionsredner wollten und wie
auch wir es für nötig halten. Die Einzelwege
müſſen noch weiter diskutiert werden. Die Haupt⸗
ſache iſt zunächſt, daß in immer weiteren Kreiſen
der Wille zur Beſſerung geweckt wird und vor
allem die Einſicht: ſo kann es mit unſern d. h.
der großſtädtiſchen Bevölkerung Wohnverhältniſſen
nicht weiter gehen, wenn nicht unſere Volkskraft
ernſtlich Schaden leiden ſoll. E. K.

Bonale RKinderfürſorge.
Von Mittelſchullehrer Kapp m Ulm.
Schluß)
Mit der Lernmittelfreiheit berühren wir eine
Elnrichtung, die allerdings in erſter Linie für
Familienväter ſorgt, welche aber indirekt ſicher
auch deren Kindern zugut kommt. Sie iſt eine
weſentliche Erleichterung beſonders für ſolche
Eltern, von denen zu gleicher Zeit mehrere
Kinder die Schule beſuchen. Und wenn ſie vol⸗
lends nur einen geringen Verdienſt haben, wenn
Krankheit im Hauſe einkhrt, darnn iſt es nicht

unbillig, wenn die BGemeinde ihnen einen Teil
der Auslagen für Bücher, Hefte, Schreib⸗ und
eichenmaterialien abnimmt Die Forderung, die
ernmittelfreiheit auf ſämtliche Volksſchüler aus⸗
ehnen⸗ welche zum Programm der ſozialdemo⸗
atiſchen Partei gehört und in Stuttgart bereits
verwirklicht iſt, geht entſchieden zu weit. Es iſt
nicht nötig, die Lernmittel auch ſolchen Kindern
zu bezahlen, deren Väter dieſe Ausgaben ganz
gut ſelbſt beſtreiten können. In Ulm beträgt die
Zahl der lernmittelfreien Volksſchüler 25 Prozent.
In kleineren Städten und beſonders auf dem
Land dürfte in dieſer Beziehung weit mehr ge⸗
ſchehen, als es bis jetzt der Füll iſt.
Auch die Familienzulagen, die eine ganze
Reihe von Städten für ihre Arbeiter eingeſührt

haben, kommen indirekt deren Kindern zugut und

dürfen deshalb wohl in einem Bericht über ſo⸗
ziale Kinderfürſorge genannt werden. So haben
die Körperſchaften von Schöneberg bei Berlin
ſtädtiſchen Arbeitern mit 3 Kindern monatlich 10
Mk, mit 4 Kindern 12,50 Mk, mit 5 Kindern
15 Mk, mit 6 Kinderu 17,50 Mk., mit 7 und
mehr Kindern und mehr 20 Mk. Zulage ge⸗
währt. Dieſe Einrichtung der Familien⸗Zulagen
beſteht u. a. noch in Charlottenburg, Cottbus,
Crefeld, Düſſeldorf, Frankfurt a. M, Königsberg,
Mainz, Straßburg. In Württemberg iſt dieſe
Unterſtützung kinderreicher Arbeiterfamilien vor
kurzer Zeit bei der bekannten Voirh'ſchen Ma⸗
ſchinenfarik in Heiden heim durchgeführt worden.
Nun noch einiges über die ſtaatliche Kinder⸗
fürſorge, über die Beſetzgebung zum Schutz der
Kinder. Es handelt ſich hier hauptſächlich um 3
Geſetze. Das wichtigſte derſelben iſt das Kinder⸗
ſchutzgeſetzvom 30. März 1903. Die Beſchäftig⸗
ung von ſchulpflichtigen Kindern war ſchon vor⸗
durch die Gewerbeordnung verboten. Das
derſchutzgeſetz erſtreckt ſich aber nicht bloß auf
die fremden, ſondern auch auf die eigenen Kin⸗
der. Das erſcheint vielleicht manchem als ein un⸗
berechtigter Eingriff in die elterlichen Rechte.
Allein es gibt auch vnvernünftige Väter, deren
Kinder der Staat vor Ausnötzung und Ausbeut⸗
ung bewahren muß. Beweiſe dafür enthalten die
Jahresberichte der Gewerbeaufſichtsbeamten. In
fämtlichen Fabriken des deutſchen Reiches wurden
im Jahre 1908 im ganzen 12 062 Kinder unter
14 Jahren beſchaftigt, an welcher Zahl Würt⸗
temberg mit 1246
mungen des Geſetzes ſind teils Verbote teils
Beſchränkungen. Verboten iſt die Beſ chäftigung
von eigenen und fremden Kindern in einer Reihe
von Werkſtätten, bei Bauarbeiten, im Fuhrwerks⸗
betrieb, in Motorwerkſtätten. Die Altersgrenze,
von der an eine Beſchäftigung zuläſſig iſt, iſt
für fremde Kinder das zurückgelegte 12., für
eigene das 10. Lebensjahr. Ganz verboten iſt
Nachtarbeit bezw. Arbeit in den frühen Morgen⸗
ſtunden, ferner jede Arbeit an Sonn⸗ und Feſt⸗
tagen. Als Maximalarbeitstag ſind für fremde Kin⸗
der 3, während der Schulferien 4 Stunden feſtgeſetzt

eteiligt iſt. Die Schutzbeſtim⸗

Zum Schluß möchte ich noch bemerken, daß
*s§ ſich beim Kinderſchutzgeſetz nur um die Ar⸗
beit in gewerblichen Betrieben handelt nicht aber
um die Arbeit in der Haushaltung oder in der
Landwirtſchaft. Gerade in der letzteren findet
ſich oft eine Ausnützung der kindlichen Arbeits⸗
.D die weit über die Grenzen des Zuläſſigen
geht —
Dem Schutz der Kinder dient auch das
Geſetz betr. die Koſt⸗ und Pflegekinder, welches
am 1. Januar 1910 in Kraft getreten iſt. Seine
wichtigſten Beſtimmungen ſind: 1) Wer ein
fremdes Kind in Koſt und Pflege nimmt, hat
hiezu die Erlaubnis der Ortspolizeibehörde ein⸗
zuholen. 2) Die Erxlaubnis darf nur ſolchen
Perſonen eteilt werden, die nach ihren perſön⸗
lichen, geſundheitlichen und wirtſchaftlichen Ver⸗
hältn ſſen, insbeſondere nach ihren ſittlichen Eigen⸗

ſchaften und nach der Beſchaffenheit ihrer Wohn⸗

ung dazu greignet ſind.
Das Geſetz berr Fürſorgeerziehung Minder⸗
jähriger, das am 1. Januar 1900 in Kraft trat,
wurde veranlaßt durch die ſtändige Zunahme der
jugendlichen Verbrecher. 1906 ſind nicht weniger
als 55,211 Perſogen unter 18 Jahren im deut⸗
ſchen Reich gerichtlich verurteilt worden. Der
Fortſchritt dieſes Geſetzes gegenüber den ftüheren
Beſtimmungen beſteht u. a. darin, daß mit der
Unterbringung eines ſittlich verwahrloſten Minder⸗

jährigen in eine geeignete Familie oder Beſſer⸗

ungsanſtalt nicht gewartet werden muß, bis der⸗
ſelbe eine ſtrafbare Handlung begangen hat, ſon⸗
der dieſelbe kann eintreten, wenn überhaupt
Tatſachen vorliegen, welche die Fürſorgeerziehung
notwendig machen. Die Wirkung des Eeſetze
beleuchten folgende Zahlen: in Württemberg
zählte man im Jahre 1900: 742, 1902: 1094,
1904: 1462, 1906: 1785 und 1907 rund 1900
Fürſorgezöglinge.
In enger Beziehung zur Fu ſorgeerziehung
ſteht das jüngſte Glied in der KKette der ſozialen
Kinderfürſorge, die Jugendgerichts⸗Hilſe Die
früheſte Anregung zur Entſiehung der Kinder⸗
und Jugendgerichtshöfe erfolgte 1891 in Ch cago

und 1899 kam das erſte derartige Gericht in

dieſer Stadt zuſtande. Die Ergebniſſe in Amerika
waren ſehr günſtig Während im Staat Colorado
unter dem alten Strafyſtem 50 Prozent der
jugendlichen Uebeltäter rückfällig wurden, ſind
es gegenwärtig kaum 5 Prozent. In Deutſchland
iſt die Bewegung noch ſehr jung, macht aber
ſchneller Fortſchritte als ſonſtwo. Im ganzen
Reich g.ebt es ſchon über 100 „Hilfen“, von
denen manche recht zahlreich ſind, die bremiſche
z. B. zählt 300 Perſonen. Auch in Ulm hat
ſich vor einigen Wochen ein Verein für freiwil⸗
lige Jugendgerichtshilfe gebildet. Dieſe „Hilfen“
haben die Aufgabe, ſich ehrenamtlich der vor
den Jugendrichter kommenden bezw. von ihm
verurteilten Kinder und jungen Leute anzuneh⸗
men, ſie auf den rzechten Weg zu leiten, vor

bloß noch eine Perſon verſichert iſt,

Rückfällen zu bewahren, in Familien oder Lehr⸗
ſtellen unterzubringen uſw.
Wir haben nun eine ganze Reihe von Ein⸗
richtungen kennen gelernt, die zum Schutz und
zum Wohl der der getroffen worden ſind.
Jn Kürze möchte ich noch die Frage beant⸗
worten: Iſt eine ſo ausgedehnte Fürſorge not⸗
wendig? Ich weiß wohl, daß es viele gibt, die
hier rundweg mit nein antworten. Und doch
haben der Staat und die menſchliche Geſellſchaft
die Pflicht, zum mindeſten da einzugreifen, wo
die Notſtände unverſchuldet ſind, wo ſie in den
allgemeinen ſozialen Notſtänden unſerer Zeit be⸗
Frhndet find. In dieſer Beziehung gibt es auch
Zulunft gewiß noch viel zu tun.
Wie iſt es aber in den Fällen, wo Kinder
körperlich oder ſittlich gefährdet ſind durch eigene
Schuld der Eltenn? Auch da fühlen wahre
Menſchenfreunde die Pflicht, zu helfen. Warum
ſoll man die unſchuldigen Kinder büßen laſſen,
wenn Vater und Mutter nicht an ihnen getan
haben, was ſie ſollten? Nicht nur der Einzelne,
ſondern die Geſamtheit hat ein großes Intereſſe
an der Jugendfünſorge. Was man an den Kin⸗
dern verſäumt, das müſſen der Staat und die
menſchliche Geſellſchaft hundertmal büßen, denn
auf der Jugend beruht die Zukunft.

Din württ. Verbandsſterbekaſle.
Als vor nunmehr 6 Jahren die Sterbekaſſe⸗
ſatzungen neu beraten und im Jahre 1907 in
ihrer jetzigen Faſſung beſchloſſen wurden, da war

manches Ued nicht recht einverſtanden, daß

einzelne der früheren Beſchlüſſe umgeſtoßen wer⸗
den ſollten; insbeſondere erregte die Beſtimmung
Anſtoß, daß das Sterbegeld dorläuſig anf 100
Mark feſtgeſetzt werden ſolle, bis
ihre erforderliche Höhe erreicht haben. Es wurde
wiederholt auf die Leichenkaſſenvereine hinge⸗
wieſer, die geringere Beiträge hätten und zum⸗
teil gleich viel Sterbegeld reichen würden wie un⸗
ſere Sterbekaſſe. Wie es aber mit der Sicherheit
und Leiſtungsfähigkeit dieſer Vereine beſtellt iſt,
danach fragte niemand. Daß ſie ihren Verpflicht⸗

ungen nur unter günſtigen Vorausſetzungen nach⸗

kommen konnten, daß bei einem Mitglieder⸗
rückgang die Begruͤomisgelder vermindern müßten,
ja endlich gar keine mehr zu zahlen imſtande

wären, daran dachte kaum jemand, und doch

wären gerade in dieſem Fall die langjährigen
Mitglieder am ſchlimmſten weggekommen: ſie
hätten jahrelang ihre Beiträge bezahlt für andere,

und für ſie ſelbſt wäre doch nichts übrig ge⸗

blieben. In den verfloſſenen 5 Jahren hat jedoch
die Staatsregierung auch die ſtädtiſchen Leichen⸗
kaſſenvereine, vorläufig die größeren, unter ehre
Obhut geſtellt. Und die Folge? Es mußten
durchweg entweder die Beiträge bedeutend erhöht
oder die Lelſtungen der Kaſſen weſentlich ver⸗
mindert werden, ſo daß beiſptelsweiſe in Fällen,
da Mann und Frau verſichert waren, küftig
während

Michael Kohlhaas.
Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt.
(Fortſetzung.)
Ein plötzlicher Regenguß, der die Fackeln
verlöſchend auf das Pflaſter des Platzes nieder⸗
rauſchte, löſte den Schmerz in ſeiner unglücklichen
Bruſt; er wandte, indem er kurz den Hut vor
Dame lültete, ſein Pferd, drückee ihm, mit den
Worten: kolgt mir, meine Brüder! der Junker
iſt in Wittenberg! die Sporen ein und verließ
das Stift. — Er kehrt⸗, da die Nacht einbrach,
in einem Wirtshauſe an der Landſtraße ein, wo
er wegen großer Ermüdung der Pferde einen
Tag ausruhen mußte, und da er wohl ein⸗

ſah, daß er mit einem kleinen Haufen von 10

Mann (denn ſo ſtark war er jetzt) einem Plotz
wie Wittenberg nicht trotzen konnte, ſo verfaßte
er ein zweites Mandat, worin er nach einer kur⸗
zen Erzählung deſſen, was ihm im Lande begeg⸗
net, „jeden guten Chriſten“, wie er ſich aus⸗
drückte, „unter Angelobung eines Handgelds und
anderer kriegeriſcher Vorteile“ aufforderte, „ſeine
Sache gegen den Junker von Trouka, als den
allgemeinen Feind aller Chriſten zu ergrerfen“.
In einem andern Mandat nannte er ſich „einen
reichs⸗ und weltfreien, Gott allein unterworſenen
Herrn“; eine Schwärmerei krankhafter und miß⸗

Alchaffener Art, die ihm gleichwohl bei dem

lang ſeines Beldes und der Ausſicht auf Beute,

unter dem BGeſindel, das der Friede mit Polen
außer Brot geſetzt hatte, Zulauf in Menge ver⸗
ſchaffte: dergeſtait, daß er in der Tat dreißig
und etliche Köpfe zähite, als er ſich zur Ein⸗
äſcherung von Wittenberg auf die rechte Seite
der Elbe zu ückbegab. Er lagerte ſich mit Pfer⸗
den und Knechten unter dem Dache einer alten
verfallenen Ziegelſcheune in der Einſamkeit eines
finſteren Waldes, der damals dieſen Platz um⸗
ſchloß, und hatte nicht ſobald durch Sternbald,
den er mit dem Mandat verkleidet in die Stadt
ſchickte, erfahren, daß das Mandat daſelbſt ſchon
bekannt ſei, als er auch mit ſeinem Haufen ſchon
am Abend vor Pfingſten aufbrach, und den Platz,
während die Bewohner im tieſſten Schlaf lagen,
an mehreren Ecken zugleich in Brand ſteckte. Da⸗
bei klebte er, während die Knechte in der Vor⸗

ſtadt plünderten, ein Blatt an den Tärpfeiler

einer Kirche an, des Inhalts: er, Kohlhaas, habe
die Stadt in Brand geſteckt und werde ſie, wenn
man ihm den Junker Tronka nicht ausliefere,
dergeſtalt einäſchern, daß er hinter keine Wand
werde zu ſehen brauchen, um ihn zu finden“
Das Entſetzen der Einwohner über dieſen
unerhörten Frevel war unbeſchreiblich; und die
Flamme, die bei zum Glück ziemlich ruhigen
Sommernacht nicht weniger als 19 Häuſer, wo⸗
runter eine Kirche war, in den Grund gelegt
hatte, war nicht ſobald gegen Anbruch des Tages

einigermaßen gedämpft worden, als der alte Land⸗
vogt Otto von Gorgas bereits ein Fähnlein von
50 Mann. ausſandte, um den entſetzlichen Wät⸗
nich aufzuheben. Der Hauptmann aber, der es
führte, Namens Berſtenberg, benahm ſich o
ſchlecht dabei, daß die ganze Expedition dem Kohl⸗
haas, ſtatt ihn zu ſtürzen, vielmehr zu einem
höchſt gefährlichen kriegeriſchen Ruhm verhalf;
denn da dieſer Kriegsmann ſich in mehrere Ab⸗
teilungen auflöſte, um ihn, wie er meinte, zu um⸗
zingeln und zu erdrücken, ward er von Kohlhaas,
der ſeinen Haufen zuſammenhielt, auf vereinzelten
Punkten angegriffen und geſchlagen, dergeſtalt,
daß ſchon am Abend des nächſtfolgenden Tages
kein Mann mehr von dem ganzen Haufen, auf
den die Hoffnung des Landes gerichtet war,
gegen ihn im Felde ſtand. Kohlhaas, der durch
dieſe Gefechte einige Leute eingebüßt hatte, ſteckte
die Sradt am Morgen des nächſten Tages von
neuem in Broand, und ſeine mörderiſchen Anſtalten
waren ſo gut, daß wiederum eine Menge Häuſer

und faſt alle Scheunen der Vorſtadt in Aſche

elegt wurden. Dabei klebte er das bewußte
Magdat wieder, und zwar an die Ecken des Rat⸗
hnuſes ſelbſt an und fügte eine Nachricht über
das Schickſal des vom Landvogt abgeſchickten
und don ihm zu Grunde gerichteten Hauptmanns
von Werſtenberg bei.
Der Landvogt, von dieſem Trotz auf das

e Reſerden

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—— ⁶ — —— —W

der Beitrag gleich hoch bleibt wie früher. Vor

mir liegen die neuen Satzungen eines größeren

Vereins, die dieſes Jahr don der Kreisreglerung
mehmigt worden ſind. Die Jahresbeiträge ſind
4 Mark wie bei uns. Die Leiſtungen können
2 aber keineswegs mit den unſerigen meſſen.
on dem erſorderlichen Reſervefonds iſt ſchätz⸗
ungsweiſe 1 Drittel vorhanden, 2 Drittel fehlen.

Deshalb ſind die Sterbegelder äußerſt beſcheiden.

Sie ſteigen in 20 Jahren von 45— 90 Mark

für Mitglieder, die beim Eintritt unter 40, von

45 — 65 M. für ſolche, die beim Eintritt über
40 Jahre alt waren. Die neu Eintretenden
werden gleich behandelt wie die ſeitherigen Mit⸗
glieder. Unſere Kaſſe zahlt durchweg 100 Mk.

aus für die Uebergangszeit, das iſt etwa das

Doppelte. Nach vollzogener Anſammlung des

Reſervifonds geſtalten ſich die Leiſtungen ſol⸗
gendermaßen:
Eintrittsalter Sterbegeld bei der
Jahre Leichenv.⸗Kaſſe Berbandsſterbekaſſe
20 — 25 175 200
25 — 30 155 175
30 — 35 125 150
35 — 40 1140 125
40 — 45 90 105
45 — 50 — 100

Uaſere Verbandsſterbekaſſe leiſtet auf allen Alters⸗
ſtafen 15 — 25 Mk. mehr Sterbegeld als beſagter
Leichenkaſſenverein. Zudem iſt unſer Reſervefonds
auf ſeiner normalen Höhe; es fehlt mur noch der
Sicherheitsfonds. In 5 Jahren köngen wit unſere
Normalfätze in Kraft treten laſſen, während jene
Vereine mindeſtens 20 Jahre zu tun haben, bis
ſie ihre niedrigen Sterbegelder auf die in vor⸗
ſtehender lle angedeutete Höhe dringen

Wenn nun hinlänglich erwieſen iſt, daß un⸗

täönnen.
fere Sterbekafſe auf geſunder Grundlage ſteht

und in jeder Beziehang konkurrenzfähig iſt, ſo
ſollten die Bedenken gegen dieſelbe allmählich
ſchwinden und unſere Mitglieder zahlreicher für
ſie gewonnen werden. Je zahlreicher der Eintritt,
deſto mehr kann ſie den Mitgliedern bieten!
F Beyerlein.

Soziales Allerlei.
ep. Wohnungselend. Erſt jüngſt konnte
man wieder leſen, daß in Berlin erwa 600,000
Menſchen ihr Daſein in Wohnungen friſten
müſſen, in denen ein Zimmer 5 und mehr Per⸗
ſonen beherbergt. Allein man braucht nicht ſo
weit zu gehen, um ſolche Beiſpiele zu finden.
Es iſt Tatſache, daß in vielen unſerer größeren
und mitileren Städte eine empfindliche Wohn⸗
ungsnot beſteht, d. h. daß zahlreiche Familien
aus den untern imd mittlern Ständen gezwungen

ſind, ihe Leben in ungeeigneten und und unge⸗
nügenden Wahnungen zu verbeingen, oder aber

einen unverhältmäßig großen Teil ihres Ein⸗
kommens für Wohnungsmiete auszugeben. Daß
ſolche Zuſtände ungünſtig auf das Familienleben

wirken müſſer, daß durch ſie eine Menge unguter
Folgen in ſittlicher und geſundheitlicher Beziehung
umal für das heranwachſende Geſchlecht herauf⸗
beſchmoren werden, iſt klar. Darum gibt es kaum
ein Problem, deſſen Löſung im Intereſſe unſeres
geſamten Volksleben von ſozialen und nationalen
wie von ethiſchen Geſichtspunkten aus ſo dringend
gewüt ſcht werden muß, als die Wohnungsfrage.
Selbſtoerſtändlich wäre es verkehrt und kurzſich⸗
tig, wollte man die Schuld an den Mißſtänden
auf dieſem Gebiet etwa den Hauseigentümern zu⸗
ſchieben, viele von ihnen leiden ebenſoſehr unter

den ungünſtigen wirtſchaftlichen Verhältniſſen wie

ihre Mieter und ſind keineswegs zu beneiden.
Soll hier Wandel geſchaffen werden, ſo kann dies
nur durch eine ſchettwei e, durchgreifende Reform
Raierer ganzen Boden⸗, Bau⸗ und Wohnungsver⸗
hältniſſe geſchehen. Erfreulicherweiſe wird dies
auch mehr und mihe erkannt und die darauf ge⸗
richteten Beſtrebungen finden in immer weiteren
Kreiſen Verſtändnis und tatkräftige Jörderung

Es ſei nur erinnert an den Bund deutſcher Bo⸗

denreformer, den deutſchen Wohnungskongreß,
die gemeinnützigen Baugenoſſenſchaften u. a. In
Baden wurde im vorigen Jahr unter tatkräftiger
Unterſtützung des Miniſteriums des Innern ein
Landeswohnungsverein gegründet. Auch in Würt⸗
temberg ſind einzelne Gemeinden auf dieſem Ge⸗
biet bahnbrechend worgegangen. Es iſt gewiß
nicht leicht, auf dem Gebiet des Wohnungsweſens
beſſere Verhältniſſe zu ſchaffen; aber ſo, wie die
Dinge heute liegen, iſt es eine unabweisbare
Pflicht. Wo immer man ſich dieſer Pflicht be⸗
wußt wird, da wird es ſich auch hier bewahr⸗
heiten: Wo ein Wille iſt, da iſt ein Weg!

Der Unterzeichnete hat in letzter Zeit eine
Reihe erfreulicher Nachrichten aus dem Geſamt⸗
verband dekommen:
Ans Güſtrow war unſer alter Freund und
Mitkämpfer Herr Detimann bei mir und berichtete
über die prächtigen Fortſchritte, die unſere Sache
in Mreklinburg emacht hat. Schon jetzt zählen
die Vereine ſchließlich der Jugendabteilungen
über 1000 Mitglieder und der Verband wird ſich
demnächſt uns anſchließen.
Aus Schleswig⸗Holſtein berichtet uns Freund
Röhrig, daß der Nordelbiſche Verband auf ſeiner
Delegiertenvenrſammlung am 9. Juni Herrn Paſtor
Lenſch aus Flensburg zum Verbandsvorſitzenden
gewählt und daß dieſer angenommen hat.
In Wernigerode denkt man ein Sekretariat
zu begründen, das zugleich den Chriſtlichen Ge⸗
werkſchaften und den evangel. Arbeitervereinen
dienen ſoll.
Von einem Studioſus auns Freiburg i. Br.
bin ich für ſeine Doktordiſſertation um das Ma⸗
terial über die Stellung der ev. Arbeitervereine
zum Gewerkſchaftsgedanken gebeten worden und
von einem Bonner Studenten um Material über
die ꝛv Arbeiterſekretariate.

Ueber die Kino⸗Vorführungen von Herrn P.
Schulte⸗Sodingen im evangel. Vereinshaus zu
Weidenau berichtet derſelbe: „Ich habe ſeit dem
26. 12. 1911 den Kino⸗Betrieb. Auf unſere An⸗
regung hin ſind mehrere Kinematographen in der
Entſtehung begriffen. Das evangel. Geſellenhaus
Siegen hat bereits einen eingerichtet. Wir be⸗
ziehen die Bilderſtreiſen von M. Löſer in Köln,
Gereonshaus, Z 157, 1400 —–— 1500 Meter zu
einem Preiſe von 20 Mk. für den Tag. Wir
nennen unſere Vorführungen Bilderſchau.“
In der Sitzung des Arbeitsausſchuſſes für
Jugendpflege ſfür den Realerungsbezuk Düſſel⸗
dorf haben wir die Anſchoffung eines Kiro⸗ und
zweier Lichtbilder⸗Apparate beſchloſſen, welche den
Jugendorganiſationen gegen Entrichtung der
bloßen Transportkoſten zur Verfügung geſtellt
werden ſollen.
Ihren Dank für den zugeſandten Bericht
über die Ev. Arbeitervereinsſache haben ausge⸗
drückt die Oberpräſidenten von Schleſien, Rhein⸗
land und Weſtfalen, Freiherr von Berlepſch und
die Generalſuperintendenten Händler, Lahuſen,
Nottebohm und Reinhardt. U
Am 29. Juli beginnt in Düſſeldorf die
hochintereſſante Städtebau⸗Ausſtrllung. D
Weber.

Vereinsnachrichten.
Bitz. Da die Arbeiterzeitung jetzt Platz für Berichte
zu zaben ſcheimt, ſei von uns ein Eenalele gegeben.
Unfere Vereinsarbeit kounte ſeit Anſang dieſes Jahres we⸗
gen Erkrankung des Vorſtands — er iſt jetzt wiederher⸗
geſten — nicht ganz planmäßig abgewickelt werdev. Doch
hat es in Darbietungen aller Art nicht gefehlt. Wir
hatten am 21. Jan. eine Familtenfeier, deren Pro⸗
gramm zum guten Teil für die Kinder gemünzt war. Eine
mumre Burſchenſchar hat durch Vortrag von Liedern und
BVorführung von Sſelcken weſentlich zum Gelingen der
S ſetragen. — Am 28. Januar führte unz Mit⸗
glied S. vom Ebinger Bruderverein auf die hygi⸗
eniſche Audſteluns nach Dresden, ein ſehr dankens⸗
werter Vortrag: jede Epidemie zeigt wie nötig es iſt, daß
hygteniſche Kenntniſſe mehr Verbreitung finden Ein ander⸗
mal machten wir an der Hand von Herrn Sekretär
Springer einen Flug nach Italten und Nordafrika, eine
Eer Bofug H Hier Sorer ſhen⸗ die Dde P⸗
ten ger er au er no
fonderer Danf Feagt. daß er uns am 19. Dez in die
Zuſammenhänge von Bolkswachstum und Sozial⸗
reform ſo anregend eingeführt hat. Ein Mitglied, das
uns durch Vortrag erfreute, Herrn Oberlehrer
Keppler, haben wir leider durch ſeinen Wegzug verloren.
Der letzte Wintervortrag hate zum Gegenſtand: „Bis⸗
marck und der deutſche Krieg“ und behandelte die
deutſche Geſchichte von 1851—1866. — Bei der Reichs⸗
tagswahl haben wir inſofern Stellung genommen, als
wir uns gegen die unglückliche konſervative Kandidatur

ausgeſprochen haben, die, wenn überhaupt, nur zu Gunſten

der Sozialdemokratie wirken konnte. — Am 6. Junt,
Haben wir den Bericht unſeres Deleglerten über den
Verbandstag entgegengenommen. Wir ſchicken jedesmal
einen andern und es iſt erfreulich, daß bis ſetzt noch jeder
mit ſtarken Eindrücken und mit dem Gedanken zurückkam:
es muß noch mehr getan werden für die Sache der ev.
Arbeitervereine — Die übliche „Matentonr“ wurde
am 9 Juni unternommen und zwar auf die Lochen. Bei
dem zweifelhaften Wetter wagtens nur 16 Perſonen. Die
aber dabei waren, ſind auf ihre Koſten gekommen. Der
Lochenſtein iſt wahrhaſtig auch im Nebel intertſſant, zu⸗

Aeußerſte entrüſtet, ſetzte ſich ſelbſt mit mehreren

Re xtera an die Spze eines Haufens von Hun⸗

dert und fünfzig Mann. Er gab dem Junker
Wenzel von Tronka auf ſeine ſchriftiiche Bitte

eine Wache, die ihn vor der Gewalttätigkeit des

Bolks, das ihn platterdings aus der Stadt ent⸗
fernt wiſſen wollte, ſchützte; und nachdem er auf

allen Törfern in der Gegend Wachen ausgeſtellt,

auch die Ringmauer der Stadt, um ſie vor einem
Ueberfall zu decken, mit Poſten beſetzt hatte, zog

er am Tage des heiligen Gervaſtus ſelbſt aus,

um den Drachen, der das Land verwüſtete, zu
fangen. Dieſen Haufen war der Roßkamm klug
genng, zu vermeiden; und nachdem er den Land⸗
vogt durch geſchickte Mäcſche fünf Meilen von

der Stadt hinweggelockt, und vermittelſt mehrerer

Anſtalten die er traf zu dem Wayn verleitet hatte,
daß er ſich von der Uebermacht gedrängt in's
Brandenburgiſche werſen würde: wandte er ſich
plötzlich beim Einbruch der dritten Nacht, kehrte

in einem Gewaltritt nach Wittenberg zurück, und

ſteckte die Stadt zum drittenmal in Brand. Heiſe,
der ſich verkleidet in die Stadt ſchlich, führte dieſes

entſetzliche Wageſtück aus; und die Feuersbrunſt

war wegen eines ſchaff wehenden Nordwindes ſo
verderblich und um ſich freſſend, daß in weniger
als drei Stunden zwei und vierzig Häuſer, zwei
Kirchen, mehrere Klöſter und Schulen und das
Gebände der kurfürſtlichen Landvoigtei ſelbſt in

Schutt und Aſche lagen. Der Landvogt, der ſei⸗
nen Gegner beim Anbruch des Tages im Bran⸗
denburgiſchen glaubte, fand, als er von dem, was
vorgefallen, enachrichtiet, in Eilmärſchen zurück⸗
kehrte, die Stadt in allgemeinem Aufruhr; das
Volk hatte ſich zu Tanſenden vor dem mit Bal⸗
ken und Pfählen verrammelten Hauſe des Jun⸗
kers gelagert, und forderte mit raſendem Beſchrei
ſeine Abführung aus der Stadt. Zwei Bärger⸗
meiſter, Namens Jenkens und Otto, die in Amts⸗
kleidern an der Spitze des ganzen Magiſtrats
gegenwärtig waren, bewieſen vergebens, daß man
die Rückkehr eines Eil⸗Boten abwarten müſſe,
den man wegen Erlaubnis den Junker nach Dres⸗
den bringen zu dürfen, wohin er ſelbſt aus man⸗
cherlei Gründen abzugehen wünſche, an den Prä⸗
ſidenten der Staatskanzlei geſchickt habe; der un⸗
vernünftige, mit Spießen und Stangen bewaffnete
Haufen gab auf dieſe Worte nichts, und eben war

man unter Mißhandlung einiger zu kräftigen Maß⸗

regeln auffordernden Räte, im Begriff, das Haus,
worin der Junker war, zu ſtürmen und der Erde
Leich zu machen, als der Landvogt, Otto von
orgas, an der Spitze ſeines Reiterhaufens in
der Stadt erſchien. Dieſem würdigen Herrn, der
ſchou durch ſeine bloße Gegenwart dem Volke

Ehrfurcht und Gehorſam einzuflößen gewohnt war,

war es, gleichſam zum Erſatz für die ſehlgeſchla⸗
gene Unternehmung, von welcher er zurückkam,

gelungen, dicht vor den Toren der Stadt drei
verſprengte Knechte des Mordbrenners aufzufangen.
Und da er, inzwiſchen die Kerle vor dem Ange⸗
ſicht des Volkes mit Ketten belaſtet wurden, den

Magiſtrat in einer klugen Anrede verſicherte, den

Kohlhaas ſelbſt denke er in kurzem gefeſſelt ein⸗

zubringen, glückte es ihm durch die Kraft aller
dieſer beſchwichtigenden Umſtände die Angſt des
verſammelten Volkes zu entwaffnen und über die
Anweſenheit des Junkers, bis zur Zurückkunft
des Eilboten aus Dresden, einigermaßen zu be⸗
ruhigen. Er ſtieg vom Pferde und verfügte ſich
in Begleitung einiger Ritter, nach Wegräumung
der Palliſaden und Pfähle in das Haus, wo er
den Junker, der aus einer Ohnmacht in die an⸗
dere fiel, unter den Händen zweier Aerzte fand,
die ihn mit Eſſenzen und Irritanzen wieder ins
Leben zu bringen ſuchten; und da Herr Otto d.
Gorgas wohl fühlte, daß dies der Augenblick
nicht war, wegen der Aufführung, die er ſich
hatte zu Schulden kommen laſſen, Worte zu wech⸗
ſeln, ſo ſagte er bloß mit einem Blicke ſtiller Ver⸗
achtung, daß er ſich ankleiden und ihm, zu ſeiner
eigenen Sicherheit, in die Gemächer der Richter⸗
haft ſolgen möchte. Als man dem Junker ein
ims angelegt und er am Arm des Landvogt
u. ſeines Schwagers, Graf von Gerſchau, auf
Straße erſchien, ſtiegen gottesläſterliche und ent⸗
ſetzliche Verwünſchungen gegen ihn zum Himmel,

mal wenn man ſich die naſſen Füße in warmer Hütte
trocknen kann. Das obere Schlichemtal iſt ein „Tann“,
ein kleines Stück Schwarzwaldb. Das Städtchen Schörnberg
ſodann und vor allem das Balinger Portlandzementwerl
boten des Sehenswerten ſo viel, daß wir alle — die
einen bälder, die andern ſpäter — reich befriedigt nach
Hauſe gekommen ſind. Nun ¼ Jahr Panſe, dann
ſoll die Arbeit wieber angehen
Stuttgart⸗Süd. Einen intereſſanten Vortrag durf⸗
ten wir von Herrn Stadtpfarrer Otto, hier, hören über
ein Thema, das ſchwierig zu behandeln, aber für den Ver⸗
ein in feiner, verſtändlicher und obzektiver Art bearbeitet
war. Thema: „Verwandtſchaft zwiſchen Sozialdemokratie
und Katholizismus“. Der Redner verſtand es, dieſe ſchein⸗
baren Gegenſätze zu überwinden und klarzulegen, daß in
Relen Stücken eine Verwandtſchaft beſtehe, die nicht weg⸗
Reugret werden kann. Redner ſagte, daß die Katholiken
eine derartige Zuſammenſtellung erboſt ſeien und die
Sozialdemokraten darüber lachen und betont dabei ans⸗
drücklich, daß unter den genannten Bezeichnungen durch⸗
aus keine Perſonen verſtanden werden ſollen, ſondern nur
die Prinzipten und Programme beider Rſchtungen und
der Vortrag ganz objektlv gehalten iſt. Zuerſt wurden die
Gegenſetze erörtert und dann feſtgeſtellt, daß beide ſich
Bundes haben auf dem Boden des Internationalismus.
ſeide Richtungen haben gemeinſam den Dogmatismus,
Demokratismus, Revolutionismus und den Jefuitismus.
Der Referent erklärt dieſes in kurzen Sätzen und weiſt
die Verwandtſchaft beider in logiſcher Weiſe nach. Die
folgende Diskuſſton verlief ſehr lebhaft ohne Gegenſätze in
der Verſammlung zu erzeugen; man ging mit dem Redner
einig, dem allgemeiner Beifall entgegengebracht wurde

Siukgarkl-Wekl. In der Monatsverſammlung vom
7. Mai ſprach Herr Stadtvikar Martin im Anſchluß an
einen früher gehaltenen Vortrag über „Soziale Fragen
in der Kirchengeſchichte der neueren Zeit“ und zeigte da⸗
bei in klarer Weiſe die Stellung der verſchiedenen reli⸗
glöſen Richtungen und Strömungen zu den ſozialen Prob⸗
emen der Gegenwart. — Am 7. Juni berichtete unſer
Delegtierter, Herr Schill, über den Landesverbandstag in
Biberach. Daran anſchließend gab Sekretär Springer eine
Schilderung vom evang.⸗ſozialen Kongreß in Eſſen, dem
er beigewohnt hatte. — Der 1. Juli brachte uns einen

ſehr intereſſanten Vortrag von Herrn Stadtvikar Decker

über „Kirche und Sekten. Der Redner gab zuerſt in
großen Zügen ein Bild von der Geſchichte des Sekten⸗
weſens, beſprach ſodann die Gründe, welche zur Bildung
ſolcher außerkirchlichen Gemeinſchaften führen und einzelne
Menſchen veranlaſſen, ſich ihnen anzuſchließen, ſowie die
Vorzüge derartiger Vereinigungen, aber auch ihre ſtarken
Schattenſeiten. Endlich wies er darauf hin, welche Lehren
ſich aus dem Beſtehen der Sekten für unſere Kirche, na⸗
mentlich in Bezug auf die Ausgeſtaltung des Gemeind⸗
lebens, ergeben. An der lebhaften Diskrſſion beteiligten
ſich die Mitglieder Hermann, Schill, Wallenſtätter, Stadt⸗
vikar Plank. Rüle, Ruckdäſchel, ſowie der Vorſitzende
Hahn. Erfreulichermeiſe waren in den letzten Verſamm⸗
lungen wieder verſchiedene Neuaufnahmen zu verzeichnen.
— Für 5. Auguſt hat unſer Freund Fiſcher⸗Heilbronn
einen Vortrag über „Arbeiterbewegung und Volkswirt⸗
ſchaft“ zugeſagt, worauf heute ſchon hingewieſen ſein ſoll.

Boadiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall No 114
In Friburg iſt das Mitglied Karl Julius Hug
im Alter von 73 Jabhren geſtorben. Um Einzug der Bei⸗
wäge wird gebeten.
Pforzheim, 8 7. 12.

K. Reutter, Hauptlaſſier

Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantworklich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wiefßental.

Leeiferrin, der Liebling aller
Menſchen.

Lectferrin iſt unentbehrlich in der Rekosn⸗
valeszenz und nach erſchüpfenden Kranthetten.
Leectferrin iſt das anerkannt beſte Geſund⸗
heitsnährmittel. Es hebt die Kürperkräfte, ſtärkt
die Nerben und bereichert das Blut.
Im Gegenſatz zu andern Präparaten iſt Leci⸗
ferrin ſehr ſchmackhaft, gut vekömmlich und
befördert zu gleicher Zeit den Appetit und
die Verdanuungg. (246)
Durch den Gebrauch von Leciferrin, Ovo⸗
Lecithin⸗Eiſen, wird der Körper gerräftigt und
widerſtandsfähig gemacht, die Luſt zum Leben
und zur Arbett ſtellt ſich wieder ein.
Man achte beim Einkauf genau auf den
Namen Leciferrin und weiſe die ſogenannten
Erfatzpräparate zurück. Preis der Flaſche M. 3 —,
zu haben in den Apotheken, wo nicht erhält⸗
Uich, wende man ſich an „Galenus“, Chem. In⸗
duſtrie G. m. b. H., Frankfurt a. M.

Die Gauverſammlung findet Sonntag,
ilsgau. 4 e eihnnnt 4 Uyr, in Gnon
lingen im „Ritter“ ſtatt mit Vortrag des Unter⸗
zeichneten: „Was müſſen unſere Vereine von ihren
Mitgliedern erwarten?“ Zu zahlreicher Beteiligung ladet
ein Der Gauvorſitzende: Stadtpfr. Kalchrenter.
Der Biſammlung geht um 8 Uhe eine Ganaus⸗
ſchußſitzung voraus.

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Am Sonn ag 14
Eberb ach Juli, iſt unſere
viertellährl Verſammlung in der
rauerei Hirſch (K Koch). Tages⸗

orbnung: Viertelſährl. Geſchäftsbe⸗

richt, Vorſtandswahl, Verſchledenes.
Der Vorſtand

3 Sonntag, 21. Juli
Eßlingen unk⸗ Bie
ung Waldſeſt, gemeinſam mit
dem Chꝛiſtl. V. J M., nachmitt.
3—7 Uhr auf dem Splelplatz der
Turngmeinde leim Jägerhaus.
Abmarſch halb 2 Uhr vom Fried⸗
hof aus, Poſaunenbegleitung. Anf
dem Feßplatz Feſtrede von Herrn
Delan Planck, Sp ele der Kinder,
Turnſpiele, Geſänge uſw. Für Er⸗
feiſchung iſt Sorge getragen. Wir
hitten unſere Freunde, durch rege
Beteiligung zum Gelingen der Sache
b izutrogen Das Liederbüchle der
Ev. Arbv. mitnehmen! D. B.

Sonnteg, 14 Juli
Fahrnau nachm. 1 Uhr,
Monatsverſammlung im Vereins⸗
lokal. Wegen wichtiger Tagesord⸗
nang, u. a. Beſprecheng des Aus⸗
flugs, iſt pünktliches u. vollzähliges
Erxſcheinen notwendig. D. WV.

Sonmag,
Freudenſtadt an,⸗
bends halb 5 Uhr, Verſammiung
im Schmelzoſen in Friedrechstal
mit Vortrag von Gekr. Springer.
Wir kitten um zahlreiche Veteilig⸗
ung. Der Vorſtand

Großeislingen ern,

Jusk, im Gaſthaus zum „Ritter“,

nachm. 4 Uhr, Gauverſammlung,
wozu die Mitglieder mit ihren Fa⸗
milien zu vollzähl. und pünktl. Er⸗
ſcheinen freundlich eingeladen ſind.
Anſchließend findet Abſchieds⸗
feier unſeres Hern Pfarrverwe⸗
ſers Häring ſtatt, wozu die evang.
Gemeinde auf abends 6 Uhr ein⸗
geladen iſfnr. Der Anusſchuß

7 Sonntag, 14.
Göppingen Sann ten 12.
4 Uhr, findet in G oßeislingen Gau⸗
verſammlung ſtatt ([ Filsgan!).
Unſere Mitglieder we den zu zaht⸗
reicher Beteiligung eingeladen. Ab⸗
fahrt mit dem 2 Uhr⸗Zug, evene.
bei ſchönem Wetter Sammlung am
Malwaſen und Abmarſch von bort
um 2 Uhr. Der Vorſtand

Oberer Schwarzwaldgau.

Gauverſammlung in Nottweil, Liederhalle, am
21. Juli. 2 Uhr Ausſchußſitzung, ½ 3 Uhr (präzis)
Gaurerſammlung. Thema: „Was verdankt der Arbeiter⸗
ſtand der Reformation?“ Referent: Sekrekär Springer,
Ko referent: Stadtpfarcer Völter⸗Schramberg. Ich bitte
um recht zahlreiche Beteilligung Auch Frauen ſind will⸗

kommen.

Dieterich⸗Aldingen.

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Berlin⸗ Schöneberg.

SEEEοωneEKö6CGESEESSEEEESSe

. Samstag, 13. Jult,
Lörrach abends 8 ¼ Uhr:
Verſammlung im Wilden Mann.
Heir Stadtpfarrer Schulz wirv ein
Referat über „Die Jeſuiten“ halten.
Zu zahlreichem Beſuch ladet ergeb.
ein

⸗Weſt. Montag
Stuttgart 5. Juli, abends
halb 9 Uhr, Ausſchußſitzung im Jo⸗
hannesgemeindehaus. Wegen wich⸗
tiger Tagesordnung vollzähliges
Erſcheinen der Ausſchußmitglieder
otwendig.

Der Vorſtand
Die Gauverſammlung
Sala findet Sonntag, 14.
Ju nachm. 4 Uhr, in Großeis⸗
UEngen im Ritter ſtatt (ſiehe Fils⸗

gu⸗Anzeige). Unfere w Mitg eder

ſowie Freunde werden zu zahlreicher
Betsligung eingeladen Sammlung
2 Uhr bei Mirglied Wörner.
Der Vo: ſtan?

Samstag,
Schramberg 2 ag⸗
abends 8 Uhr, Verſammlung im
„König Wilhelm“. Tagesordnung:
1) Vortrag über „Friedrich der
Große“, vom Vorſitzenden, 2) Be⸗
ſprechung, 3) Berſchiedenes. Um
zahlr. Erſcheinen bittet D. V.

⸗Süd. Näß̃dpſte
um MWontag. 1. Juli, abends 8 ½
Uhr im Lokal, Finkenſtraße 6
Herr Sekretär Springer wird her⸗
bei über den Evangeliſch⸗ſozialen
Kon reß, der kürzlich in Eſſen tagte,
ausführlich berichten. Die Mitglie⸗
der werden herzlich gebeten, zu dieſer
Kerſammlung vollzählig zu kommen,
ſomie Freunde einzuführen. D. B

Samstag, 13 Jul,
We 8.

abends halb 9 Uhr, im
Lokal: Monatsverſammlung. Wir
bitten unſere Mitglieber um zahl⸗
reiches Erſcheinen. Der Vorftand

ornehm

wirkt ein zartes, reines Geſicht, ro⸗
ſiges, jugendfriſches Ausſehen, weiße,
fammetweiche Haut und em ſchöner
Teint. Alles dies erzeugtbiealleinechte
Siaanpferd Lilienmilchſeiſfe
St. 50 ℳ, ferner macht der
Dada-Cream
rote u. Uſſige Haut in einer Nach
weiß u. ſammetweich. Tube 50 Pfg.
in Zell: Avotheker Hiepe, ſowie
Stutz,

in Schönan: Apotheler Treſcher
in Todtnan: Apotheker Schaal
in Atzenbach: Emil Kaiſer

Grohes Einkommen
ſchoffen ſich Reiſende. Agenten und
Wiederverkäufer durch den Vertrieb
unſerer vorzüglichen Bauer⸗
wärahr und ſonſtiger Neuneitent
Spezialkät: Garaituren mit po⸗
röſem Korhemd. Anftag. erb.

Puſck & Krulche, Glogau.

Reinecke
17 ahnen Hannober.
Vereinsbedarfsartikel.

èäcsü —

—
””

Natur werden läßt.

—
Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“
erſcheine wöchenelich einmal. ⸗ viertelahrlich⸗ die nrglleder der
evangeliſchen Arbeitervereine Exemplaren an pro

Do. 29

Organ des württembergiſchen und des badiſchen Lanmdesderbunds evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb.

angeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

den dur

Anzei ſolider Geſchäfte
die „Südden den

eſchaft
Arbeit tung“ ck de Ver⸗
erkezeemmwene Eee EE e rrE
4 er e ſind
9 u richten an Ruc gelas von Ir. Bauer in e Wieſen ale (Baden)

ei
Exemplar; bei der P eſtech 89 pfor unter Kreuzband 90 Pf.
Eelmanane⸗ chf.

Den 21. Juli 1912

20. Jahrgang

Der menſchliche Wille.
Nachdenklichen Leuten iſt immer die Frage
überlegenswert erſchienen, ob der Menſch eigent⸗
lich einen freien Willen hat. Der Unbefangene
zweiſclt nicht daran. Wir unterſcheiden aufs Be⸗
ſtimmteſte eine Handlung, zu der man durch
äußere Gewalt gezwungen wurde, oder die man

in ſtarker, leidenſchaftlicher Erregung begangen

von einer anderen, die mit klarem Bewußt⸗
n und freiem Willen geſchehen iſt. Dehalb wird

bei uns der Totſchlag anders beſtraft als der
Mord und werden einem Vergehen, das in der

Trunkenheit geſchieht, mildernde Umſtände zuge⸗
billigt, wobei ſich freilich immer dringender die
andere Frage erhebt, ob nicht dann die Veſſetz⸗
ung der eigenen oder einer fremden Perſon in

den Zuſtand der Betrunkenheit ſelbſt unter Strafe

geſtellt werden ſollte.
Nun können aber gegen die Annahme der
menſchlichen Willensfreiheit auch ernſte Bedenken
erhoben werden. Wenn es wahr iſt, daß „die
böſe Tat fortzeugend böſes gebären muß“, daß
„wer Sünde lut, der Sünde Knecht wird“, wo
bleibt da — wenigſtens auf einer ſpätern Stufe
der perſönlichen Entwicklung — die Freiheit des
menſchlichen Willens? Und auch vom „guten
Banm“ fagt der Herr Jeſus, daß er „keine argen

Früchte bringen könne“ und zum „Wandel im

Geiſt“, wie ihn der Apoſtel beſchreibt, gehört

doch gewiß eine Sicherheit und Uebung im Guten,

die einem manche Entſcheidung im einzelnen
völlig erſpart und das Gute einem zur zweiten
Daß der Charakter eines
Menſchen durch ſeine Veranlagung und Erzieh⸗
ung, durch ſeine Lebensſchickſale und ſeine Um⸗
gebung aufs Stärkſte beeinflußt iſt, liegt auf der
Hand und wer gar in den ungeheuren Abſtand
zwiſchen dem allmächtigen Gott und dem ohn⸗
mächtigen Menſchen ſich hineinzudenken beginnt,
der verſteht, warum die größten Geiſter auf dem
religiöſen Gebiet, ein Calvin, ein Auguſtin, Viel⸗
leicht auch ein Paulus von der Pädeſtination,
d. h. der willenloſen Vorherbeſtimmung der Men⸗
ſchen zu ewigem Heil und Unheil überzeugt
waren.
Und doch bedarf es aus ſittlichen Gründen
der ernſtlichſten Ueberlegung, ehe man den un⸗
geheuren Schritt tun darf, auf den Glauben an
die menſchliche Frelheit zu verzichten; ehe man

den Gedankengängen der modernen Philoſophie.

eiwa eines Schopenhauer ſich anſchließen darf,
der gemeint haf, wenn wir zwiſchen verſchiedenen
Möglichkeiten zu wählen glauben, ſei das ein
trügeriſcher Schein; der ſtärkere Beweggrund trage
ganz von ſelbſt den Sieg über die anderen da⸗
von; die Handlungen des Menſchen ergeben ſich
mit Naturnotwendigkeit aus ſeinem Charakter
Solchen Gedanken, die etwas Beſtrickendes
an ſich haben, muß immer wieder das Geheim⸗
nis des menſchlichen Ich, der menſchlichen Per⸗
fönlichkeit entgegengehalten werden, die mit ihren
Beweggründen und mit ihrem Charakter nicht
durchaus gleichgeſetzt werden darf. Ich bin es,
der ich dem einen Beweggrund durch die Be⸗
tonung ſeines ſittlichen Wertes ein Uebergewicht
über einen anderen, vielleicht viel ſtärkeren ver⸗
leihe; ich bin es, der ich meinen Charakter be⸗
wahren oder verändern, verbeſſern oder verſchlech⸗
tern kann. Mein geiſtiges Leben vollzieht ſich
nicht wie ein Schauſpiel in mir, dem ich als un⸗
tätiger Zuſchaner gegenüberſtehe, ſondern „ich“ bin
der Mann, der im letzten Grund verantwortlich
gemacht werden kann und muß für ſein Laſſen
und Tun, für ſein Weſen und Werden. Wenn

ich nicht anders habe handeln können, als ich
gehandelt habe, kann ich mir darüber auch keinen
ernſtlichen Vorwurf machen, aber auch keine reine
Freude darüber empfinden; und wenn ich in Zu⸗
kunft nicht anders handeln kann, als ich handeln
muß, dann hat auch ein guter Vorſatz, den ich
faſſe, keinen eigentlichen Wert; er gehört ja auch
mit zu dem, was ich tun muß und nicht laſſen
kann. So mögen wir denn gebunden ſein in
hundert Beziehungen unſeres äußeren und inneren
Lebens, im innerſten Mittelpunkt desſelben müſſen
wir uns frei wiſſen und müſſen wir frei ſein,
zum mindeſten dem göttlichen Gnadenangebot
gegenüber, dem wir uns zu verſchließen oder zu
verſagen in freier Tat im ſtand ſein müſſen. So
P es der Herr Jeſus angeſehen, wenn er ſeinen
erächtern als herbſtes Wort geſagt hat: „Ihr
habt nicht gewollt“. Matth. 22, 37. Es iſt ſchon

überzeugend und feinſinnig geſagt wo den: exl⸗

ſtieren könnte die Menſchheit trotzdem, aber ſie
wäre ihrer elgenſten und höchſten Würde beraubt,
wenn wir nicht m hr an unſere Frelheit glauben
dürften, und wäre es nur ein Reſt und Fünklein
von Freiheit, von dem wir dann aber einen um
ſo ernſteren und treueren Gebrauch zu machen
verbunden ſind.
Stuttgart Blind.

Der evangeliſch-ſoials RKongreß.
III.
Neben den offiziellen Verſammlungen gehen
bei jedem Kongreß einige mehr geſellige Veran⸗

ſtaltungen her. Ja, manchmal iſt es ſchon ſo ge⸗

weſen, daß in einer von dieſen beinahe der Höhe⸗
punkt einer Tagung lag. Ich erinnere in dieſer
Hinſicht nur an den Abend im Hellbronner Har⸗
moniegarten. Auch diesmal wird vielleicht man⸗
cher Beſucher als köſtlichſte Erinnerung an die
Eſſener Tagung den gewaltigen Eindruck mitge⸗
nommen haben, den der Volksabend auf olle
Teilnehmer gemacht hat. Hier, wie in der Be⸗
grüßungs⸗Verſammlung wirkte jedenfalls der
Kongreß in die Weite. Er trat da vor die aller⸗
breiteſte Oeffen lichkeit, um ihr zu zeigen, welche
Art von Arbeit er an unſerem Volksleben und
unſerer Volksſeele zu treiben bemüht ſei.
Beſonders deutlich trat in dieſen beiden
Verſammlungen wieder einmal der religiöſe
Grundcharakter zutage, von dem der Kongreß
ſeinem Namen gemäß getragen iſt und den er
auch, trotz aller gegenteiligen Behauptungen, noch
nie verleugnet hat. Am Begrüßungsabend trat
dies beſonders deutlich hervor in der Anſprache
des ſeitherigen Präſidenten (und jetzigen Ehren⸗
präſidenten) Harnack. Sie wurde von allen Hö⸗
rern als eine Art Vermächtnis aufgefaßt und
wirkte ſchon dadurch ſehr eindrucksvoll. Im Ein⸗
gang ſchlug der Redner die Brücke zwiſchen Kon⸗

greß und Stadt Eſſen: Der Kongreß fühlt ſich
hier in ſeiner Heimat, denn Eſen iſt eine Stadt,

welche die Fahne des Fortſchritts und der Ar⸗
beit aufgepflanzt hat; ſie wie der Kongreß um⸗
faßt Leute, welche aus dem Dunkel ins Helle
ſtreben. Faſt Aufſehen erregend wirkte dann Har⸗
nacks außerordentlich ſcharfe Abſage an den Mo⸗
nismus einerſelts wie an den „albernen Unter⸗
ſchied“ zwiſchen liberal und poſitiv andererfſeits.
Gegenüber der Großartigkeit, mir welcher vielfach
die moniſtſche Weltanſchanung verkündet wird,
mit welcher voriges Jahr in Hamburg ſogar „das
moniſtiſche Jahrhundert“ eröffnet wurde, mag es

auch auf manchen einfachen Mann wie eine Er⸗

löſung wirken, aus dieſem Munde zu hören:
„das moniſtiſche Jahrhundert wurde damals er⸗

öffnet als einer ſchrieb: „im Anfang ſchuf Gott
Himmel und Erde“; und: „eine Weltanſchau⸗
ung gewinnt man nicht an Käferbeinen und
Elektrophoren“. Mit dieſen letzten Worten ſind
all die Grenzüberſchreitungen der Naturwiſſen⸗
ſchaft zurückgewieſen, aus denen zum guten Teil
die angeblichen Schwierigkeiten zwiſchen Religion
und Bildung entſtanden ſind. Faſt noch größern

Widerhall aber fand das, was der berühmte

Kirchenhiſtorlker über die Richtungsunterſchiede
in der evangeliſchen Kirche ſagte. Er nannte die
Partei⸗Bezeichnungen „poſitiv“ und „liberal“
Kleiderhaken, welche er ſelbſt in ſeiner theologi⸗
ſchen Arbeit nie benützt habe. Wir brauchen aber
dieſe Unterſchiede anch gar nicht, weil wir die
Perſon Jeſu haben, welcher zeitloſe Worte ge⸗
ſprochen und uns allen damit eine beſtimmte
Richtung gegeben hat. Damit erledigen ſich auch
alle die Behauptungen, als ob der Kongreß ſpe⸗
ziell in kirchlich⸗theologiſcher Beziehung durch den
Wechſel im Präſidium weiter nach links gekom⸗
men wäre. Vielmehr bleiben ſeine Grundſätze die
gleichen. Und die laſſen ſich in zwei Pankte zu⸗
ſammenfaſſen: 1) Wir wollen die Dinge ſehen
und darſtellen wie ſie ſind, und zwar namentlich
auf den Gebieten des Wohnungsweſens, der
Heimarbeit, der Jugendpflege und der Stärkung
des ſozialen Verantwortlichkeitsgefühls, zumal in
den oberen Schichten, 2) Wir wollen dabei eine
mittlere Linie einhalten und einen Fortſchritt ſteis
aus dem andern entwickeln, nach den Worten:
„Ich habe ſtets den nächſten Schritt gewählt, das
höchſte Ziel hat mich dabel beſeelt.“
Wir haben dieſe Anſprache von Geh Rat
Harnack abſichtlich etwas ausführlicher wieder⸗
gegeben, weil ſie ſehr beachtenswerte Gedanken
und Grundſätze enthält, die wir auch für die Ar⸗
beit in den evangel Arbeitervereinen recht wohl
brauchen können. Das ſoll namentlich auch von
ſeinen Ausführungen über die kirchlichen und theo⸗
logiſchen Richtungen gelten. Sie waren ja in
Eſſen beſonders am Platz, weil dort dem Kon⸗
greß ein Kirchenſtreit vorangegangen war, der
einiges Aufſehen erregte, aber auf dem Kongreß
ſelbſt kaum geſtreift wurde. Wir wollen deshalb
auch in unſerem Bericht nicht näher darauf ein⸗
gehen. Immerhin muß ſo viel geſagt werden, daß
es tiefbedauerlich iſt, wenn wir in unſrer evang.
Kirche noch immer in Streitereien über dogmatiſche
Spizfindigkeiten ſo tief drin ſtecken, daß man
einander ſogar Kirchen derweigert, wenn ein Pre⸗

diger anderer Richtung die Kanzel beſteigen ſoll.

Wir wollen doch alle miteinander nicht die De⸗
ſtimmung zu irgendwelchen Glaubensſätzen pfle⸗
gen, ſondern religiöſes, chriſtliches Leben wecken.
Und daß das der Kongreß tut und noch überall
getan hat, wo er auch zuſamenkam, das konnte
jedermann wiſſen. Dem Kongreß hat es ja nicht
geſchadet, daß er den beabſichtigten Gottesdienſt
nicht halten konnte. Aber auf unſere derzeitigen
kirchlichen Zuſtände, wenigſtens diejenigen in
Rheinland Weſtfalen, hat das Vorkommnis ein
trübes Licht geworfen. Um ſo mehr konnte man
ſich freuen, daß gerade dieſer Eſſener Kongreß
durch Kundgebungen wie die Abſchiedsrede des
alten Präſidenten (Harnach und die Eröffnungs⸗
rede des neuen (Baumgarten) ſo deutlich gezeigt
hat, daß er keineswegs geſonnen iſt, das Wort
„evangeliſch“ aus ſeinem Namen zu ſtreichen oder
auch nur in den Hintergrund treten zu laſſen.
Allerdings ſoll dieſer Name bei ihm (wie bei
unſern Vereinen) verſtanden ſein in dem weiten,
herzerhebenden und gewiſſenbefreienden Sinn, wie
es Jeſus meinte, wenn er es als ſeine Lebens⸗

aufgabe bezeichnet, den Armen das Evangelium
zu predigen.
Ein Stück ſolcher weiter und froher Evan⸗
geliums⸗Verkündigung an unſer Geſchlecht war
auch der Volksabend. Er war ein geradezu
muſtergiltiges Beiſpiel dafür, wie ohne viel Drum
und Dran, nur mit Muſik und Wort eine 1000⸗
köpfige Menge ſelt, unterhalten und erbaut
werden kann. Freilich war beides, Muſik und
Wort erſtklaſſig, und das kann man nicht ohne
weiteres überall haben. Aber doch kam mir der
Gedanke: ſollten nicht gerade Vereinigungen wie
die unfrigen auch bei ihren geſelligen Veranſtalt⸗
ungen wieder mehr zu den einfachſten Mitteln
zurückkehren? Das oft gebotene vielerlei an The⸗
ater, Lichtbildern, Ernſtem und Heiterem in bun⸗
tem Durcheinander unterhält vielleicht für die
paar Stunden, aber es hinterläßt keine bleiben⸗
den Spuren. Wie war es dagegen ſchon etwas
wirklich Großes, dort in Eſſen von den 300
Sängern nur den ernſt⸗freudigen Choral: „Wachet
auf, ruft uns die Stimme!“ Lorgeiragen zu hören!
Doch wir müſſen ſchließen. Es wärde ja
ohnedies zu weit führen, auf all das im Ein⸗
zelnen einzugehen, was auch dieſer Kongreß, und
was dann nach ſeinem offiziellen Schluß noch
die Beſichtigungen den Teilnehmern boten. Das
Ganze hat ſicher zu dem geſtimmt, was der Be⸗
grüßungsredner, Pfarrer Haue, am Volksabend
als Zweck dieſes Abends bezeichnete: das iſt die

A 5.

See

Not unſerer Zeit, daß es ſo wenig wahre Men⸗

en gibt. Es iſt eine Folge unſerer modernen
rbeitsteilung, daß einer nur ſchwer ſeine Serle
in ſeine Arbelt legen kann. Darin liegt die Ge⸗
fahr, daß die Seele überhaupt verloren gehe.
Drum ſind wir daran gegangen, unſerem Volke
feine Seele wieder ſuchen zu helfen. Dabei haben
wir zwei Bundesgenoſſen: Religion und Kunſt.
Wo ſie an der Arbeit ſind, da muß es wieder
Andachtsſtunden geben. Sie ſollen uns dazu
Ear daß wieder Menſchen werden in unſerem
chlecht. E. K.

Der würktemb. Gewerbeau chtaber
für 1911 D icn

gibt mir alljährlich einen höchſt intereſſanten
Querſchnitt durch unſer ganzes gewerbliches
Leben. Er will von Haus aus alcht mehr ſein
als ein Bericht über die Durchführung unſerer
ſozialen Geſetzgebung. Aber was er gibt, iſt doch
viel mehr. Wieviel ſoziale Geſinnung in un⸗
ſerer ſozialen Geſetzgebung ſteckt, wie ſie überall
bei Arbeitgebern und Arbeitnehmern ſolche Ge⸗
ſinnung weckt und pflegt, wie ſie vielfach ſcheitert
am Mangel ſozialer Geſinnung, davon gibt dieſer
Bericht auf jeder Seite Zeugnis. Alle darin be⸗
handelten Gegenſtände, die Frage der Arbeitszeit
und die Lohnſrage, die Wohnungsfrage und die
Frage des Arbeiterſchutzes, fordern ſchließlich
eine ſittliche Beurteilung; ſie weiſen auf ſittliche
Notſtände hin und wenden ſich um Abhilfe an
den ſittlichen Willen der beteiligten Volkskreiſe.

In beſonderem Maß trifft dies
Punkten:
1. Sonntagsarbeit. Aus allen Auf⸗
ſichtsbezirken wird von erfreulichem Fortſchritt
berichtet in der Durchführung der geſetzlichen
Sonntagsruhe. Bei den Gewerben, die eine
Ausnahme machen, liegt dies meiſt in ihrer
Natur begründet (ſo beſonders beim Bäckerge⸗
werbe). — Merkwürdig, wie tief die abnorme
Hitze des vorigen Sommers auf das ganze wirt⸗

zu in folgenden

ſchaftliche Leben eingewirkt hat! Nicht nur, daß

die Landwirtſchaft darunter gelitten hat, daß die
Zolleinnahmen des Reiches um Millionen ge⸗
ſtiegen ſind; in einer Reihe von gewerblichen
Betrieben, insbeſondere der Nahrungsmittelbranche
hat die Einhaltung der geſetzlichen Sonntagsruhe
bedeutende Einſchränkung erfahren! Ein Beweis,
wie tiefverſchlungen alle Zweige des Wirtſchafts⸗
lebens ſind. Auch der Arbeiter hat Grund, in
der 4. Bitte um „gut Wetter“ zu bitten. Auf
der andern Seite ſteht der techniſche Fortſchritt
im Dienſt der Sonntagsfeier: „In einer Eſſig⸗
fabrik“ ſo wird berichtet, „wurde die Sonntags⸗
arbeit durch die Einführung automatiſcher Be⸗
ſchickung der Eſſigkufen ganz beſeitigt.“ Zu
denken gibt aber auch der Satz über die mangel⸗
hafte Sonntagsruhe der Bäcker: „Vielfach trifft
die Schuld auch die Arbeiter. Sie wollen nicht
fertig werden, weil ſie mit dem Sonntagmorgen
noch nichts anzuſangen wiſſen“ Wenn in Eng⸗
land die Sonntagsgeſetzgebung leichter durchzu⸗
führen iſt, ſo hat dies allerdings ſeinen Grund
auch darin, dasß der Engländer, auch der eng⸗
liſche Arbeiter, mit ſeinem Sonntags⸗Vormittag
„etwas anzufangen weiß“. Er geht nämlich zu
dieſer Zeit im allgemeinen in ſeine Kirche.
Zur Sonntagsruhe trägt erheblich bei die
Einführung der Durcharbeitszeit am Samstag,
der fühere Geſchäftsſchluß an dieſem Tag. Da
unſere letzte Landesſynode für dieſen ſozialen
Fortſchritt beſonders lebhaft eingetreten iſt, ſo
ſeien hier einige Notizen darüber eingeflochten.
Von überall her wird berichtet, daß Arbeitgeber
und Arbeitnehmer, ſowie die Beamten der Ge⸗
werbeauſſicht mehr und mehr den großen gefund⸗
heitlichen und ſittlichen Wert dieſer Neuerung
erkennen. Auf die Gründe, die der Bericht hier⸗
für anführt, braucht nicht noch einmal ausdrück⸗
lich hingewieſen zu werden. Am weiteſten ſcheint
in der Durchführung Hellbronn voran zu ſein,
wo bereits 20 Betriebe mit insgeſamt 4330 Ar⸗
beitern am Samstag Durcharbeitszeit haben.
2. Auf beſonders ſtarken Widerſtand ſtößt
die Durchführung der ſozialen Geſetzgebung im
Kinderſchutz. Daß das Kind nicht als billige
Arbeitskraſt, ſondern als eine „kleine Majeſtät“,
weil Träger der Zukunft, behandelt ſein will,
dieſe Ueberzeugung dringt nur ſehr langſam durch.
Bedeutſam iſt nun, daß im verfloſſenen Jahre
die Schule als Faktor ſozialer Mitarbeit offiziell
herangezogen wurde. Zunächſt handelt es ſich
allerdings nur um Feſtſtellung, in welchem Um⸗

Michael Kohlhaas.
Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt.
(Fortſetzung.)
Das Volk, von den Landsknechten nur müh⸗
ſam zurückgehalten, nannte den Junker Wenzel
von Tronka einen Blutigel, einen elenden Land⸗
plager und Menſchenquäler, den Fluch der Stadt
Wittenberg und das Verderben von Sachſen; und
nach einem jämmerlichen Zuge durch die in
Trümmern liegende Stadt, während welchem er
mehreremal, ohne ihn zu vermiſſen, den Helm
verlor, den ihm ein Reiter von hinten wieder
aufſetzte, erreichte man endlich das Gefängnis,
wo er in einem Turm, unter dem Schutz einer
ſtarken Wache verſchwand.
Mittlerweile ſetzte die Rückkehr des Eilboten
mit der kurfürſtlichen Reſolntion die Stadt in
neue Beſorgnis. Denn die Landesregierung, bei
welcher die Bürgerſchaft von Dresden in einer
dringenden Supplik unmittelbar eingekommen
war, wollte vor Ueberwältigung des Mord⸗
brenners von dem Aufenthalt des Junkers in
der Reſidenz nichts wiſſen; vielmehr berpflichtete

ſie den Landvogt, denſelben, wo er ſei, mit der
Macht, die ihm zu Gebote ſtehe, zu beſchirmen,
wogegen ſie der guten Stadt Wittenberg zu ihrer
Heerhaufen
unter Anführung des Prinzen
von Meißen, im Anzuge ſei, um ſie

igung meldete, daß bereits ein
von 500 Mann,

Friedrich

vor den ferneren Beläſtigungen Kohlhaaſens zu

mit wachſamem Auge unſere Arbeiterbewegung

fang Kinder zu gewerblicher Arbeit beigezogen
werden. Schon die erſte Umfrage durch die
Lehrer auf 1. Dezember 1911 hat das über⸗
raſchende Ergebnis gehabt, daß 13,000 Kinder
in Württemberg als gewerblich beſchäftigt zu
zählen ſind. Eine erſchreckend große Zahl! Daß
aber aus dieſer ſtatiſtiſchen Mitarbeit der Schule
von ſelbſt auch eine erzieheriſche werden wird,
deutet der Bericht ſelbſt an, wenn er ſchreibt:
„Dieſe Erhebungen werden den Lehrern Anhalts⸗
punkte geben für die Urſachen ſchlechtgemachter
Hausaufgaben, für Schläfrigkeit in den Schul⸗
ſtunden, ja ſelbſt für Schulverſäumniſſe ihrer
Schüler.“ Und er führt einen beſonders eklatan⸗
ten Fall an, in welchem ſich als Urſache häufiger
„Erkrankung“ eines Schülers ergab, daß derſelbe
während ſeiner „Krankheit“ Kegel aufſetzen

k. —
3. Von bedeutſamen Fortſchritten weiß der
Bericht zu erzählen, wo er auf die Verſorgung
der Arbeiter mit alkoholfreien Getränken
zu ſprechen kommt. Wie auch ſolche ſoziale Fort⸗
ſcrtte zugleich ſittliche Fortſchritte werden können,
weiß jeder, der mit den Tatſachen des Alkoho⸗
lismus vertrant iſt. In zunehmendem Maße
übernehmen große Firmen auch die Beſchaffung
der Lebensmittel, des Veſpers und Mittageſſens,
für ihre Arbeiter. Hler iſt der Punkt, wo der
Arbeitgeber am wirkſamſten mitarbeitet an der
Alkoholentwöhnung, an der Nüchternheitsbeweg⸗
ung im Großen. einer Fabrikkantine hat der
jährliche Bierverbrauch ſeit der Aufſtellung eines
Limonadeantomaten um 30 000 Liter abgenom⸗
men! Von einer Steigerung des Kaffee⸗, Tee⸗
und Limonadeverbrauchs wird faſt überall da be⸗
richtet, wo die Fabriken dazu die Hand bieten.
Daß bei einer großen Firma ingend che Arbeiter
und Feuerarbeiter alkoholfreie Getränke umſonſt
bekommen, zeigt gaaz beſondere Einſicht in die
Bedeutung der Antialkoholbewegung für die In⸗
duſtrie. Wie weit iſt doch darin ein Induſtrie⸗
Gebiet voran gegenüber dem rein landwirtſchaft⸗
lichen Bezirk! Können doch ſelbſt die großſtäd⸗
tiſchen Brauereien ſich dem Zug der Zeit nicht
länger verſchließen und ſehen ſich mehr und mehr
dazu gedrängt, den „Freitrunk“ bei ihren Arbei⸗
tern abzuſchaffen, dieſe Quelle ſozialen Brauer⸗
elends. Hier freilich kommt alles darauf an, daß
der Arbeiter ſelbſt auf diefen Fortſchritt drängt.
Es gibt immer noch Belriebe, in denen der „Frei⸗
trunk“ tarifmäßig aufs neue feſtgelegt wird. Den
großen Arbeiterorganiſatlonen wird das Lob ge⸗
zollt, daß ſie „nach Möglichkeit auf ſeine Ab⸗
ſchaffung hinwirken“. Im Kleinen wieder ein Be⸗
weis für die ſegensreiche, auch für das ſittliche
Lehrn bedeutſame Wirkung der Organiſation.
Damit ſoll dieſer kurze Auszug aus dem
Gewerbeaufſichtsbericht ſchließen; nicht weil das
Wichtige damit erſchöpft wäre Im Gegenteil, er
möchte nur den Mund danach wäſſerig machen
und jeden wieder darauf aufmerkſam machen, der

ſchütgzen. ê
Der Landvogt, der wohl einſah, daß eine
Reſolution dieſer Art das Volk keinesweges be⸗
ruhigen konnte; denn nicht nur, daß mehrere
kleine Vorteile, die der Roßhändler an verſchie⸗
denen Punkten vor der Stadt erfochten, über die
Stärke, zu der er herangewachſen, äußerſt unan⸗
genehme Gerüchte verbreiteten: der Krieg, ben er
in der Finſternis der Nacht durch verkleidetes
Geſindel, mit Pech, Stroh und Schwefel führte,
hätte, unerhört und beiſpiellos wie er war, ſelbſt
einen größeren Schutz, als mit welchem der
Prinz von Meißen heranrückte, unwikſam machen
können. Der Landvogt, nach einer kurzen Ueber⸗
legung, entſchloß ſich daher, die empfangene Re⸗
ſolntion ganz und gar zu unterdriicken. Er
klebte bloß einen Brief, in welchem ihm der
Prinz von Meißen ſeine Ankunft meldete, an die
Ecken der Stadt an; ein verdeckter Wagen, der
beim Anbruch des Tages aus dem Hofe bes
Herrenzwingers kam, fuhr von 4 ſchwer hewaff⸗
neten Reitern begleitet auf die Siraße nach
Leipzig hinaus, wobei die Reiter auf eine unbe⸗
ſtimmte Art verlauten ließen, daß es nach der
Pleißenburg gehe; und da das Volk über den
heilloſen Junker, an deſſen Daſein Feuer und
Schwert gebunden, dergeſtalt beſchwichtigt war,
brach er ſabft mit einem Haufen von dreihundert

Mann auf, um ſich mit dem Prinzen Friedrich
von Meißen zu vereinigen. Inzwiſchen war
Kohlhaas in der Tat durch die ſonderbare Stel⸗
lung, die er in der Welt einnahm, auf 109
Köpfe herangewachſen. Und da er auch in Jeſſen
einen Vorrat an Waffen aufgetrieben und ſeine
Schaar auf das Vollſtändigſte damit ausgerüſtet

hatte, ſo faßte er, von dem doppelten Ungewitter,

das auf ihn heranzog, denachrichtigt, den Ent⸗
ſchluß, demſelben mit der Schnelligkeit eines
Sturmwindes, ehe es über ihn zuſammenſchlüge,
zu begegnen.
Demmach griff er ſchon Tags darauf den
Prinzen don Meißen in einem nächtlichen Ueber⸗
fall dei Mühlberg an, bei welchem Gefechte er
zwar zu ſeinem großen Leidweſen den Herſe ein⸗
büßte, der gleich durch die erſten Schüſſe an ſeiner
Seite zuſammenſtürzte; durch dieſen Verluſt er⸗
bittert aber, in einem drei Stunden langen
Kampfe, den Prinzeu, unfähig ſich in dem
Flecken zu ſammeln, ſo zurichtete, daß er beim
Anbruch des Tages, mehrerer eigenen Wunden
und einer gänzlichen Unordnung ſeines Haufens

wegen, genötigt war, den Rückweg nach Dresden
einzuſchlagen.
Durch dieſen Vorteil tolllühn gemacht,
wandte er ſich, ehe derſelbe noch davon unter⸗
richtet ſein konnte, zu dem Landvogt zurück fiel
ihn bei dem Dorfe Damerow am hellen Mittag

er

als eine ſittliche Aufwärts⸗Bewegung Jene .

„Junken und Pfaffen“.
Den Vertretern unſerer Vereine wird von
der Verſammlung in Biberach her noch in Er⸗
— ſein, daß bei der Beſprechung der Ge⸗
werkſchaftsfrage ein in die Debatte hereingewor⸗
fener Artikel, der im „Mitteldeutſchen Kurier“
erſchienen war und die Ueberſchrift „Junker und
Pfaffen“ ug. einen ziemlichen Sturm verurſacht
hat. Dieſer Artikel hat dann den Organen der
katholiſchen Arbeitervereine und der chriſtlichen
Gewerkſchaften Anlaß zu gegeben, gegen die
Hirſch⸗Dunkerſchen den Vorwarf des Haſſes gegen
die Kirche und Geiſtlichkeit zu erheben. Weil der
Artikel „Junker und Pfaffen“ auch in unſeren
Reihen in Biberach ſtarkes Befremden hervorge⸗
eufen hat, ſo hat ſich das Arbeiterſekretariat der
deutſchen Gewerkvereine Sitz Ulm veranlaßt ge⸗
fehen, unſern Vertretern die Nr. 17 des „Mittel⸗
deutſchen Kurier“ zuzuſenden, in welcher die geg⸗
neriſchen Beſchuldigungen zurückgewieſen wurden
und der erſte Artikel auf ſeinen wahren Sinn
zurückgeführt werden ſollte. Wenn nun auch die
katholiſche Arbeitervereins⸗ und chriſtliche Gewerk⸗
ſchaftspreſſe aus dem Artikel in unberechtigter
Weiſe Kapital gegen die Hirſch⸗Dunkerſchen ge⸗
ſchlagen hat, ſo glaube ich doch, daß die nach⸗
träglich verſuchte Ehreurettung des Artikels nicht
geglückt iſt. Jedenfalls in ſeinem erſten Teil hin⸗
terläßt dieſer den Eindruck, als ob die äbliche
Zuſammenſtellung von Junker und Pfaffen auch
im Mitteldeutſchen Kurier ganz allgemein zum
Kampf gegen Adel und Geiſtlichkeit auffordern
wollte. Wir wollen uns auch nicht auf eine
Uererſuchung der Beziehungen zwiſchen den Ge⸗
werkvereinen und dem Mitteldentſchen Kurier ein⸗
laſſen. Daß ſolche Beziehungen beſtehen, wird
wohl von niemand geleugnet werden können. Wir
freuen uns Celmehr, daß „der Regulator“, das
Ocgan des Gewerkvereins der deutſchen Maſchi⸗
nenban⸗ und Metallarbeiter (H.⸗D.) in ſeiner
Nummer vom 5. Juli d. J. zwar die von ka⸗
tholiſcher Seite aus Anlaß jenes Artikels erfolg⸗
ten Angriff auf die religiöſe Stellung der Hirf
Dunkerſchen entſchieden zurückweiſt, trotzdem aber
den ganzen Artikel verurteilt, weil er Mißver⸗

ſtändniſſe hervorrufen und weil der Gebrauch des

Wortes „Pfaffe“ den Anſchein erwecken m te,
als ſollte der geiſtliche Stand überhaupt bachluſh
werden. Wir hallen in ſolchen Fällen das offene
Zugeſtändnis einer Entgleiſung für richtiger, als
den notdürftigen Bauc einen ungeſchickten Ar⸗
likel verteidigen zu wollen. Im Uebrigen iſt ja
ſchon in Biberach darauf hingewieſen worden, daß
durch eine ſolche Entgleiſung eines von den
Hirſch⸗Dunkerſchen zwar nicht abhängigen, aber
zu ihnen in inneren Beziehungen ſtehenden Or⸗
gans unſer freundſchaftliches Verhältnis zu den
deutſchen Gewerkvereinen nicht getrübt werden
kann. Lamparter.

In Hamburg iſt kürzlich das erſte „Hamb.
Ledigenheim für Männer“, Bachſtraße 87, unter
hervorragender Beteiligung des Senats, der ver⸗
ſchledenen Behörden und Vertretern von Wohl⸗
fahrtsvereinigungen eingeweiht und ſeiner Beſtim⸗
mung übergeben worden.
Das Haus iſt erbaut von dem wegen ſeiner
erfolgreichen alkoholgegneriſchen Arbelt bekannten
Internationalen Guttemplerorden. Es ſoll aber
nicht etwa nur ledigen Männern aus den Kreiſen
des Ordens, ſondern auch allen Nichtabſtinenten
offen ſtehen. Das Haus ſteht unter den wenigen
bisher in Deutſchland beſtehenden Ledigenheimen
einzig da. Es iſt haupiſächlich auf das Prinzip
der Einzelzimmer gegründet. Jedes Zimmer iſt
mit gutbürgerlichenm Komfort und Begquemlich⸗
keiten aller Art eingerichtet, Bäder, Kegelbahn,
Bibliothek, llrdzimmer uſw. ſind im Hauſe,
und die Preiſe erheben ſich nicht über den Durch⸗
ſchnitt der Preiſe für andere gute Logis in Ham⸗
burg. Im Vorderhaus iſt ein alkoholfreies Re⸗
ſtaurant mit vorzüglicher und billiger Küche; die
Säle und Klubzimmer des im Unterhauſe befind⸗
lichen Guttemplerlogenhanſes bieten jedem Be⸗
wohner die Möglichkeit angenehmer Geſelligkeit.
Es handelt ſich bei dieſer Tat, die der
Selbſthilfe und dem Opferſtinne des Guttempler⸗
ordens das beſte Zeugnis ausſtellt, um mehr als
den bloßen Verſuch eines Beitrags zur Löſung
der ſo wichtigen Wohnungsfrage für minderbe⸗
mittelte Eheloſe. Gerade dieſes Ledigenheim des
Guttemplerordens in Hamburg bedeutet einen ge⸗
ſchickten Schritt zur Stärkung des Herd⸗ und
Heimatsgefühls, jeder Gegenſtand in den Zim⸗
mern, jedes Bild an den Wänden, jede Einricht⸗
ung im Hauſe trägt dieſem Beſtreben Rechnung.
Wie bei der Einweihung zum Ausdruck kam,
hegt der Orden die Abſicht, allmählich ganz
Deutſchland mit einem Netz lulcher Ledigenheime
zu überſpannen, indem er ſeine größeren Logen⸗
häuſer in den verſchiedenen Städten, von denen
ihm ſchon über 70 zu eigen gehören und deren
Zahl beſtändig ſteigt, mit Ledigenheimen verbin⸗
den möchte. Durch dieſe Berbindung wird der
Guttemplerorden in den Stand geſetzt, dillig zu
bauen und die Heime billig zu verwalten. So
war es denn auch kein Wunder, daß man, wie
die Vertreter des Senats und der Bürgerſchaft
verſicherten, in allen Kreiſen Hamburgs große
Hoffnungen auf dieſes Werk der Guttempler ſetzt
und es auch nicht an der nötigen Unterſtützung
und Förderung wird fehlen laſſen. W.

Vereinsnachrichten.

Stuttgart-Bfl. Unſere am Dienſtag, den 9. Juli,
ſtattgefundene Monatsverſammlung war leider nur mäßig
befucht. In ſeiner Begrüßungsanſprache gedachte der Vor⸗
ſitzende unſeres verſtorbenen Mitglieds Konzelmann, zu
deſſen ehrendem Andenken ſich die Anweſenden von ihren
Sitzen erhoben. Nach dem Verleſen der Protokolle der
beiden letzten Verſammlungen, die zu keinerlei Anſtand
führten, berichtete Vorſtand Boß kurz über die in Zuffen⸗

haufen ſtattgeſundene Frühjahrsgauverſammlung, eingehend
aber über die Biberacher Landesverſammlung und über
ſeine dort gewonnenen Eind ücke, die durchweg ſehr gute
waren. Zum Schluß ſeines Berichts forderte der Vorſitzende
die Anweſenden zu einer recht regen Werbearbeit für
unſeren Verein auf. Verbandsſekretär Springer und der
als Gaſt anweſende Vorſtand des Bereins Stuttgart Weſt,
Herr Hahn, ergänzten den Bericht unſeres Vorſtandes in
einigen Punkten. Der von Verbandsſekretär Springer vor⸗
geeene Vortrag über die Bedeutung unſerer Verbands⸗
erbekaſſe mußte für eine ſpätere Verſammlung zurückge⸗
ſtellt werden, da mit Ausnahme unſeres Herrn Stabt⸗
vlkars ſämtliche anweſenden Mitglieder über das aufnahme⸗
fähige Alter hhnaus waren. Vorſtand Boß berichtete noch
über die Gründung eines Gemeindehausbauvereins für
unſere Lukasgemeinde, die auch unſer Verein mit Freuden
begrüße, denn in dem zu erſtellenden Gemeindehaus ſollen
auch wir ein Heim finden. Von der Abhaltung einer
Weihnachtsfeier ſoll abgeſehen, dagegen wieder eine Fa⸗
miltenunterhaltung veranſtaltet werden. Um nicht in jeder
Verſammlung über die Abhaltung der nächſten Verſamm⸗
lung zu beraten und zu beſchließen, wurde auf Antrag
beſchloſſen, unſere Verſammlungen künftig am zweiten
jeden Monats abzuhalten. Die nächſte Verſammlung
findet ſonach am Montag, den 12. Auguſt ſtatt. Die Mit⸗
glieder werden aber jetzt ſchon gebeten, zu dieſer Berſamm⸗

lun eicher zu erſcheinen als zu den letzten Ver⸗
ſang dele und auch Freunde und Gönner unſeres Vereins
mitzubringen.

Württembergiſcher Landesverband.

Der bisher ſchon in Gerhauſen bei
Blaubeuren beſtehende Arbeiterverein hat ſich mit
50 Mitgliedern als „Evang. Arbeiterverein“ bei
unſerem Verbande angemeldet. Derſelbe wird
hiermit auf Grund ſeiner Statuten in den Ver⸗
band aufgenommen, indem wir ihm kräftiges
Wachstum und Gedeihen wünſchen.
Lamparter.

An unſere Mitglieder und Vereine!
Aus Zeitungsnachrichten war in letzter Zeit
zu erſehen, in welch ſtarkem Fortſchritt die katho⸗
liſchen Arbeitervereine in unſerem Lande begriffen
ſind. Bald wird es keine katholiſche Gemeinde
mehr geben, in welcher nicht ein ſolcher beſteht.
Die kathol. Arbeitervereine Württembergs zählen
jetzt mehr als 17,000 Mitglieder, ſie haben im
letzten Jahr um mehr als 4000 zugenommen, wir
um 121. Muß uns das nicht zur Beſchämung
und zum Anſporn gereichen? Sollten wir uns
nicht ſagen, daß wir die Arbeit zur Verbreitung
unſerer Sache, zur Gewinnung neuer Mitglieder
und zur Gründung neuer Vereine viel tatkräf⸗
tiger als bisher betreiben müſſen? Je länger
wir zuwarten, um ſo mehr Boden geht uns ver⸗
loren. Ich weiß aus eigener Erfahrung am beſten,
welche Schwierigkeiten bei Neugründung von Ver⸗
einen zu überwinden ſind. Trotzdem bin ich über⸗
zeugt, daß bei ernſtlichem Willen und redlichem
Bemühen wir bis zum nächſten Verbandstag
wohl um 1000 Witglieder wachſen könnten. Sa⸗
gen wir uns doch alle: es muß mit unſerer
Sache von nun an raſcher vorwärtsgehen als
bisher Wir von der Verbandsleitung aus können
nicht alles tun, jeder Verein, jedes Mitglied muß
mithelfen. Wir hoffen beſtimmt, daß es uns im

auf freiem Felde an, und ſchlug ſich, unter mör⸗
deriſchem Verluſt zwar, aber mit gleichen Vor⸗
teilen, bis in die ſinkende Nacht mit ihm herxum.
Ja, er würde den Landvogt, der ſich in den
Klrchhof zu Damerow geworfen hatte, am an⸗
dern Morgen unfehlbar mit dem Reſt ſeines
Haufens wieder angegriffen haben, wenn derſelbe

nicht durch Kundſchafter von der Niederlage, die

der Prinz bei Mühlberg erlitten, bena igt
worbdn wäre und ſomit für ratſamer Kriin
hätte, gleichfalls bis auf einen beſſern Zeitpunkt
nach Wittenberg zurückzukehren.
Fünf Tage nach Zerſprengung dieſer beiden
Haufen ſtand er vor Leipzig und ſteckte die

Stadt an drei Seiten in Brand.

Er nannte ſich in dem Mandat, das er bei
diefer Gelegenheit ausſtreute, „einen Statthalter
Michaels, des Erzengels, der gekommen ſei, an
allen, die in dieſer Steeitſache des Juakers
Partei ergreiſen würden, mit Feuer und Schwert
die Argliſt, in welche die ganze Welt verſunken
ſei, zu beſtrafen.“ Dabei rief er von dem
Lützener Schloß aus, das er überrumpelt und
worin er ſich feſtgeſetzt hatte, das Volk auf, ſich

zur Errichtung einer beſſern Oednung der Dinge,

an ihn anzuſchließen, und das Mandat war mit
aur re BaRckrng er eng⸗ „Gegeben
auf dem Sizz unſerer prodiſoriſchen Weltregierung,
dem Erzſchloſſe zu Lützen“. chen Wiwwung

Das Glück der Einwohner von Leipzig

wollte, daß das Feuer wegen eines anhaltenden

Regens, der vom Himmel fiel, nicht um ſich ge⸗
griffen, ſo daß bei der Schnelligkeit der dorhan⸗
denen Löſchanſtalten nur einige Kramläden, die
um die Pleißenburg lagen, in Flammen auf⸗
gingen. Gleichwohl war die Beſtürzung in der
Stadt über das Daſein des zaſenden Mord⸗
brenners, und den Wahn, in welchem derſelbe
ſtand, daß der Junker in Leipzig ſei, unaus⸗
ſprechlich, und da ein Haufen von 180 Reiſigen,
den man gegen ihn ausſchickte, zerſprengt in die
Stadt zurückkam, ſo blieb dem Magiſtrat, der
den Reichtum der Stadt der Gefahr nicht aus⸗
ſetzen wollte, nichts anderes übrig, als die Tore
gänzlich zu ſperren und die Bürgerſchaft Tag
und Nacht vor den Mauern wachen zu laſſen.
Vergebens ließ der Magiſtrat auf den
umliegenden Dörfern Deklarationen anheſften, mit
der Verſicherung, daß der Junker nicht in der
Pleißendurg ſei; der Roßkamm, in ähnlichen
Blättern, beſtand darauf, daß er in der Pleißen⸗

burg wäre und erklärte, daß wenn derſelbe nicht

darin befindlich, er mindeſtens verfahren würde,
als ob er darin wäre, bis man ihm den Ort
mit Namen genannt, werde angezeigt haben, wo⸗
rin er befindlich ſei.
Der Kurfürſt, durch einen Eilboten von der
Not, in der ſich die Stadt Leipzig befand, be⸗

nachrichtigt, erklärte, daß er bereits einen Heer⸗
haufen von 2000 Mann zuſammenzöge und ſich
ſelbſt an deſſen Spitze ſetzen würde, um
Kohlhaas zu fangen.
Er erteilte dem Herrn Otto von Gorgas
einen ſchweren Verweis wegen der zweideutigen
und unüberlegten Liſt, die er angewendet, um
des Mordbrenners aus der Gegend von Witten⸗
berg loszuwerden; und niemand beſchreibt die
Verwirrung, die ganz Sachſen und insbeſondere
die Reſidenz ergriff, als man daſelbſt Wu
daß auf den Dörfern bei Leipzig, man w.
nicht von wem, eine Deklaration an den Kohl⸗
haas angeſchlagen worden ſei, des Inhalts:
„Wenzel, der Junker, befinde ſich bei ſeinen
Vettern Hinz und Kunz in Dresden.“
Unter dieſen Umſtänden übernahm Doktor
Martin Luther das Geſchäft, den Kohlhaas burch
die Kraft beſchwichtigender Worte, von dem An⸗
ſehen, das ihm ſeine Stellung in der Welt gab,
unterſtützt, nn den Damm der menſchlichen Ord⸗
nung zurückzudrücken.
Auf ein tüchtiges Element in der Bruſt des
Mordbrenners bauend, erließ Luther ein Plakat
an Kohlhaas, das in allen Städten und Flecken
des Kurfürſtentums angeſchlagen ward.

(Fortſetzung folgt.

kommenbden Herbſt und Winter möglich ſein wird,
eine Reihe neuer Vereine ins Leben zu rufen.
Da und dort ſind ſchon einleitende Schritte ge⸗
tan. Aber wir bitten die einzelnen Vereine dringend,
uns dabei an die Hand zu gehen, wie dies bei
der Gründung des Geislinger Vereins eine grö⸗
ere Anzahl von Mitgliedern des Göppinger,
lmer und Großeislinger Vereins in ſo rühmens⸗
werter Weiſe getan hat. Die unerläßliche Voraus⸗
ſetzung für eine lebensfähige und ausſichtsvolle
Vereinsgründung iſt die Gewinnung von einem
Stamm von überzeugten Anhängern durch per⸗
ſönliche Werbearbeit. Benützen wir die nachſten
Monate dazu, das Feld vorzubereiten und zu
beſtellen, damit im Herbſt und Winter hin und

her im Land die Saat unſerer evang. Arbeiter⸗

vereinsſache ſich kräſtig rege und emporſprieße.
Lamparter

Büchertiſch.

Das Land, Organ des Deutſchen Vereins für länd⸗
liche Wohlfahrts⸗ und Heimatpflege. Herausgeber: Pro⸗
Heinrich Sohnrey. Verlag von Trowitzſch & Sohn,
erlnn SW 48. Vierteljährlich M. 50. — Inhalt vomt
Heft 19 des 20. Jahrgangs: Mitteilungen des en
Vereins. — Der Wald in der ländlichen Wohlfahrts⸗
ſege, von H. v. Nathuſins, Kgl. Forſtmeiſter a. D. —
ndflucht und Rektoratsſchulen, von Hans Geiſenheyner.
— Das Konſtanze⸗Haus zu Wuſtrau in der Mark, von
D. Frederich. — Die Tätigkeit der Anfiedlungskommiſſion
für Weſtpreußen und Poſen im Jahre 1911 „ von Dr.
Maaß — Unmſchau. Wohlfahrtspflege. Stadt und Land.
Genoſſenſchaftsweſen, Sparkaſſenweſen, Bekämpfung des
Alkoholismus, Krankenpflege, Jugendpflege, Ländliche
Fortbildungsſchule, Haushaltungsweſen, Land rauenfrage,
eimatſchutz. — Literariſche Erſcheinungen. — Heimat und
tolkstum. Das Bauerntum im Fürſtentum Schaumburg⸗
Lippe, von Wilhelm Thies, Hannover. — Welberkram
und Krichenzechen am Niederrhein, von Walther Bartz,
Verlkin. — Mein Sohn, nun tritt das Erbe an!, von
Heimich Naumann. — Briefkaſten — Man verlange
Probenummer vom Verlag.

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall No 15
Inn Freiburg iſt das Mitglied Frau Karoline Wil⸗
elm im Alter von 57 Jahren geſtorben. Um Einzug der
träge wird gebeten.
OQuittung
Rrismg (4, 5 von 159/57) 78,90, Durlach (8 — 10 von
54) 16,20, Würm (1—6 von 89/94) 54,40, Söckingen
(1—8 von 17) 13,60, Achern (3—9 v. 93) 65,10, Horn⸗
berg (2— 17 v. 5) 5,—, Waldkirch (4 —9 b. 63) 37,80.
Pforzheim, 14 7. 12. K. Reutter, Hauptkaſſier

Berbandsſterbekaſſe der Crang Arheitewereine Bürttendergs.
uittung
Frankenbach 2. OQ 27, Neuenbürg 2. Q 64, Schramber
2. OQ 58, Böckingen 2. Q 57, Tuttlingen 1. und 2.
46, Aiſtaig 2. Q 15, Freudenſtadt 8 Q 1, Freudenſtadt
3.— 4. Q 1912, 1.—2. Q 1913 4, Waſſeralſingen 2. Q
9. Ulm 3. Q 19 Mk.
Eintrittsgeld: Freudenſtadt 2 Mitglieder 2 Mk.

Heilbronn, 14. 7. 12 G. Boß, Hauptkaſſier

Verantkwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tibingen.
Verantworklich für den badiſchen Teil⸗
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Neues Leben

für Rekonvaleszenten.

Die Wirkung von Leciferrin zur Wieder⸗
belebung des Körpers nach erſchüpfenden
Kranktzeiten und ſchweren Blutverluſten iſt
geradezu überraſchend. Schon nach 1 oder 2⸗
Kggen Gebrauch wird ſich der Patient friſcher und
kräftiger fühlen und nach einiger Zeit wird der
geſchwächte Organismus wieder in normalen und
geſunden Zuſtand verſetzt. (247)
Leciſerrin wird von Profeſſoren u. Aerzten
mit Vorliebe verordnet. Man achte beim Einkauf
enau auf den Namen Leciferrin und weiſe die

ogenannten Erſatzpräparate zurück. Preis der

ſche M. 3.—, zu haben in den Apotheken, wo
nicht erhältlich, wende man ſich an „Galenus“,
Chem. Induſtrie G. m. b. H, Frankfurt a. M.

Vorderer Schwarzwaldgau.

Ganverſammlung am Sonntag, 4. Angun Pro⸗
Fammer⸗ 1) Begrüßung durch den Vorſtand des Nagolder
ereins, Herrn Seyfried; 2) Kurzer Johresbericht vom
Gauvorſitzenden, Stadtpfarrer Merz⸗Nagold, 3) Vortrag
von demſelben: „Der Kampf um eine eigene Weltanſchau⸗
ung“, 4) Aufführung des Schauſplels „Väter u. Söhne“,
5) Kichenonzer⸗ abends 5 Uhr in der Kirche in Nagold,
eier Don eminaroberlehrer Schäffer unter Mitwirkung
on Stadt

4pfr. Werner⸗Berneck. Die Vereine ſind hierzu
frenndlich eingeladen.

Der Gauvorſitzende: Merz.

Reſerviſten und andere lunge
Leute, 15 —
knr ad heerſaſcliten Bnien
un en Häuſern
Diener werden wollen, geſucht,
Proſpekt frei.
Kölner Dienerfachschule,
Köln. Chriſtophſtraße 7.

Samstag, 20. Juli
Aalen Samrag Uhr im Lokal
Berſammlung. Tagesordnung: 1
Gewerbegerichtswahl, 2) Verſchie⸗

denes. Um zahlreiches Erſcheinen
erſucht Der Vorſtond

Crailsheim n ag 21,

Uhr vormittags, Bücherabgabe im

Lokal durch den Bibliothekar, Hrn.

Warkert. Der Vorſtand
3 Sonntag, 21. Juli
Eßlingen denntng, 21 Jun

ung Waldfeſt, gemeinſam mit
dem Cheiſtl. B. J M., nachmitt.
8—7 Uhr auf dem Spielplatz der
Turngemeinde beim Jäg
Abmarſch halb 2 Uhr vom Fried⸗
hof aus, Poſaunenbegleitung. Auf
dem Feſtplatz Feſtrede von Herrn
Dekan Planck, Speele der Kinder,
Turnſpiele, Geſänge uſw. Für Er⸗
friſchung iſt Sorge getragen. Wir
bitten unſere Freunde, durch rege
Beteiligung zum Gelingen der Sache
beizutragen Das Liederbüchle der
Ev. Arbv. mitnehmen! D. B.

3 Sonntag, 21. Juk
Gmünd Ausgang zu Mitglied
Mater z. Zetſelberg, bei günſtiger
Witterung in der ſchönen Garten⸗
wirtſchaft; bei Regenwetter bei Mit⸗
glied Schuld zum Dreikönig, wozu
die verehrl. Mitglieder mit werten
Familien frol. eingeladen ſind, von
4 Uhr ab. — Am 15. Aug kommt
der l. Bruderverein Göppingen zu
Beſuch. Der Ausſchuß

3 Donnerstag
Göppingen Ponnersiag⸗
abends 8 ½ Uhr Monatsverſamm⸗
lung im Lokal (Vereinshaus) mit

Vortrag von Herrn Stadtpfarrer

Zeller. Thema: „Ein Tag im
ſchthauns in Ludwigsburg und
auf dem Afperg“. Um zahlreiches
Erſcheinen bittet Der Vorſtand

Sams⸗
Herbrechtingen an⸗
20. Juli, abends 8 Uhr Diskuſſions⸗
abend bei Mitglied Seebich zum
„Löwen“. Die Mitglieder werden
gebeten, vollzählig zu erſcheinen.
— er Vorſtand

Sonntag, 21. Juli,
Honau nng nſe
„Lammſaal Verſammlung. Vor⸗
trag von Herin Pfarrer Irion;
Thema: „Die Giſellſchaft Jeſu und
ihre Moral.“ Nachher Beſprechung
betr. Ansflug. Die Mitglieder wer⸗
den erſucht, vollzählig zu erſcheinen
und möglichſt viele Gäſte mitzu⸗
bringen. Der Vorſtand
Sonnta
Ravensburg 2)nnag,
Familienzuſammenkung (wie letztes
Jahr) der evangel. Männervereine
Aushauſen, Friedrichshafen, Ra⸗
vensburg u. Weingarten in Frie⸗
drichshafen unter Mitwukung
der Regimentsmuſik Nr. 124 und
der Kirchenchöre. Abfahrt nach Frie⸗
drichshafen 2 Uhr 0(2. Hierzu ſind
unſere verehrl. Mitglieder ſow'e
alle ev. Einwohner des Bezirks zu
recht zahireichem Beſuche herzlich
eingeladen. Der Ausſchu

Sonniag, 21.
Schorndorf Sonmeg1.
ſpaziergang auf den Forſtdrunnen.
Dortſelbſt: Anſprache, kleine Ga⸗
benverteilung an die Kinder der

Mitgllieder. Sammlung halb 2 Uhr
an der mittleren Remsbrücke; Ab⸗

ang 2 Uhr Unſere Mitglieder mit
Farmilte ſind hiezu freundlichſt ein⸗
geladen. Veſper mitnehmen!
Der Ausſchuß

3 Montag, 22. Jult,
Steinen bends g n
Diskuſſions Abend im Lokal zum

„Löwen“, wozu unſere Mitglieder
höflichſt eingeladen werden. D. B.

Ulm Sonntag. 21. Juli, Aus⸗
flug nach Gerhauſen, Zu⸗
fammentrefſen mit den Blanbenrer
Freunden vortſelbſt. — Samstag,
27. Juli, Verſammlung im Lokal.
Vortrag über das Genoſſenſchafts⸗
weſen, Verſchiedenes. Zu recht zahl⸗
reichem Beſuch ladet freundlich ein
Der Ausſchuß

Gauverſammlung. Thema:

kommen.

Oberer Schwarzwaldgau.

Gauverſammlung in Roltweil, Liederhalle, am
21. Jull. 2 Uhr Ausſchußſitzung, ½ 3 Uhr

(opräzis)

„Was verdankt der Arbeiter⸗
ſtand der Reformation?“ Referent: Sekrekär Springer,
Korreferent: Stadtpfarrer Völter⸗Schramberg. Ich bitte
um recht zahlreiche Betelligung. Auch Frauen ſind will⸗

Dieterich⸗Aldingen.

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berg Abfahrt 7 Uhr 12. Fahrkarte
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w. Mitglieder mit Angehörigen,
ſowie die Bruderde eine ſind zu
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. Erxemplar; bei der Poſikeeat ed g ter Krengband . 6 . zu richten an Druck u. lag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)
Bo. 30 Den 28. Auli 1912 20. Jahrgang

Das Göltliche in den Mutterliebe.
Kann auch ein Weib ihres Kindleins ver⸗
geſſen, daß ſie ſich nicht erbarme über den
Sohn ihres Leibes? Jeſaja 49, 15.
Kein Gelehrter kann uns den Namen des
Mannes ſagen, der dieſe Worte geſchrieben hat.
Sie ſtammen aus dem Troſtbuch eines Unbe⸗
kannten für das der Heimat beraubte Israel.
Dieſe Worte aber machen in uns den Wunſch
rege, daß wir ihn doch näher kennen möchten,

den Mann, der ſo weiche Herzenstöne fand in

einer harten, eiſernen Zeit, ihn und — ſeine
Mnutter. Denn faſt möchten wir ihn um ſolcher
Worte willen den Geiſtesgewaltigen zuzählen,
denen die Mutter hauptſächlich einen ewigen Ein⸗
druck, ein hehres Erbe hinterlaſſen hat.
Darin jedenfalls hat der Unbekannte recht,
wie's auch mit ſeinen perſönlichen Erfahrungen
ſtehe: Mutterliebe hat in ſich etwas Göttliches.

der wiſſen wir nicht, daß ihr eine geheimnis⸗

volle Macht innewohnt? Und welche Macht!
Selbſt der wüſte Trotz, ſelbſt die zur Schaun ge⸗
tragene Gleichgiltigkeit kann ſich der rechten
Mutterliebe nicht entziehen: gebrochen werden ſie
von ihrer Uebermacht. Die Mutter ſelbſt liegt
wielleicht unter dem Boden; aber ihre Liebe wirkt
weiter, wirkt am Ende jetzt erſt recht. Iſt dies
Wirken über den Tod hinaus nicht etwas ganz
Großes, etwas Göttliches?
Oder eine andere Seite ihres Weſens: wo
Mütterlichkeit iſt, da iſt Friede, da kann das um⸗
hergeniebene Menſchenherz ausruhen, und dies
Bediſnis eines Ruheplätzchens für die Seele
haben durchaus nicht bloß die „Mutterſöhnchen“,
die Allzuweichen, ſondern auch die Helden, die
mit Menſchen und Problemen, mit der Welt und
ſich ſelber kraftvoll ſich ſchlagen, ſie mitunter ſo⸗
gar ganz beſonders. Feieden und Zuflucht geben,
das iſt aber ein göttlich Werk; wenn Mutterliebe
das tun darf, kann man von ihr ſagen: ſie hilft
unferm Herrgott bei ſeiner liebſten Arbeit.
Iſt's aber ſo mit der Mütterlichkeit, dann
ſehen wir vor uns eine große Aufgabe, wir, die
wir's mit unſerem Volk gut meinen: Heiliget
die Mutterliebe und ſchaffet Raum
für ſie!
Ja arbeitet an ihrer Heiligung; denn frei⸗
lich, darin iſt ſie menſchlich, daß ſie nur zu oft
die beſchriebene Höhe (oder Tiefe, wie man ſagen
will) ſchwer erreicht und leicht zur Schwächlich⸗
keit, Eitelkeit und dergleichen herunterſinkt. Wie⸗
viel Torheit, wieviel blinde Verkehrtheit verſtecken
ſich unter ihrem weiten Mantel! Wieviele Schä⸗
den des Volkslebens ſind übermächtig, nur weil
es noch nicht gelungen iſt, die Mutter und ihre
Liebe recht zu erziehen! — Und ſchaffet Raum
für die Mutterliebe! Wo es ein evangeliſch⸗ſozi⸗
ales Programm je gegeben hat iſt das immer

eine Kardinalforderung geweſen, und ſo muß es
bleiben. Eine Geſellſchaftsordnung, die das ent⸗

behrlich macht, gibt es nicht, und wenn ſie einer
erfände, ſo hätte ſie ihm der Teufel eingegeben.
Es gibt für uns keine größere Aufgabe, als zu
ſehen, wo es an Raum für die Mutterliebe fehlt,
und an Mittel zu denken, daß ſie ſich mit voller
Kraſt entfalten und regen könne. Die Augen auf!
Um uns her gibts dazu tauſendſache Gelegenheit,
in Stadt und Land: es ſind lauter Gelegenheiten
zum Gottesdienſt.
Lic. E. Günther.

Backnang
Vorläufſigg Wahlbetrachtungen.

Kaum war in Würktemberg der Land⸗

ag nach Haus gegangen, ſo begannen die im

Herbſt bevorſtehenden Meuwahlen ihre Schatten
voraus zu werfen. Das Haupt⸗Ereignis auf die⸗
ſem Gebiet iſt der Abſchluß des liberalen
Wahlabkommens. Wir brauchen kaum zu
ſagen, daß wir dasſelbe lebhaft begrüßen. Die
Gründe ſind ſchon in den Beſprechungen und
diesbezüglichen Beſchlüſſen des letzten Delegierten⸗
tages enthalten. Gerade wir in den evang. Ar⸗
beitervereinen ſtellen unſerer ganzen Zuſammen⸗
ſetzung nach eigentlich ein fortwährendes Abkom⸗
men zwiſchen den zwei liberalen Parteien dar,
das bedeutet nicht, daß wir politiſch wären oder
es auch nur zu werden gedächten. Keineswegs!

Auch in den bevorſtehenden Wahlkampf wird un⸗

ſer Verband als ſolcher nicht eingreiſen und die
einzelnen Vereine werden ihm darin hoffentlich
kolgen. Aber es iſt nur natürlich, doß in unſeren
Kreiſen über die Wahlen geſprochen wird, daß
einige Mitglieder einige Fingerzeige wünſchen,
welche politiſche Parteirichtung wohl am eheſten
unſern evangeliſch⸗ſozialen Gedanken entprechen
Ich perfönlich geſtehe offen, daß ich rein
nur von dieſer Loſung aus geſehen überhaupt
keiner unſerer württembergiſchen Partelen die
Stimme geben könnte. Aber, es fällt mir da
immer wieder jene praktiſche ſchwäbiſche Pfarrfrau
ein — Gott hab ſie ſelig! Als ſichs bei ihrem
Töchterlein um die Wahl des Lebensgefährten
handelte, ſtiegen dieſem einige Bedenken auf, ob der
Erkorene auch wirklich der rechte ſei, weil er
eigentlich nicht ganz ihrem Ideal eines Mannes
entſprach. Die Mutter aber ſchlug ſolche Bedenken
nieder mit dem Wort: „Ideäler heiratet man
net.“ So geht es uns Evangeliſch⸗ſozialen in
der Politik. Wir haben unſere beſtimmten idealen
Gedanken, wie eigentlich dem Volkswohl am be⸗
ſten gedient werden könnte. Von den beſtehenden
Parteien entſpricht keine dieſlen Gedanken Da
muß man dann eben das kleinſte Uebel wählen
und ſich an die Organiſation halten, welche „un⸗

ſern Beſtrebungen verhältnismäßig am nächſten

ſteht“. Das ſind im jetzigen Augenblick zweifel⸗
los die vereinigten Fortſchrittler und National⸗
liberalen. ir können deshalb nur hoffen, daß
ihre jetzige Einigkeit nicht noch ein Loch bekommt.
Die Reutlinger Demokraten ſind — es tut weh,
das ſagen zu müſſen, wenn man ſelbſt ein halber
iſt — ſtark an der Arbeit, ein ſolches Loch zu
reißen. Wir können dieſe einzelnen Bezirksver⸗
ſtimmungen natürlich nicht weiter verfolgen, möch⸗
ten aber doch unſere Freunde im Reutlinger Amt
heute ſchon bitten, an dem Abkommen unbedingt
ſeſtzuhalten, zumal es ſich dort um einen nat.⸗
liberalen Kandidaten handelt (Kommerzien⸗Rat
Fiſcher), der unſerer Sache ſtets ein guter Freund
war und ſpeziell den Reutlinger Verein mit aus
der Taufe heben half.
Freilich ſcheint dann auch die Mahnung
oder Bitte an die beiden vereinigten Parteien
nicht überflüſſig: denket bei der Kandidaten Suche
nicht nur an Fabrikanten, Rechtsanwälte und
Ortsvorſteher höherer und niederer Ordnung!
Es gibt nämlich auch einen Arbeiterſtand und
innerhalb desſelben Männer, die ihre Vertretung
nicht in der ſozialdemokratiſchen Partei ſehen.
Von ihnen nicht nur einen als Renommier⸗
Exemplar, ſondern mehrere in den Halbmondſaal
zu bringen, müßten ſich gerade die Parteien an⸗
gelegen ſein laſſen, die in ihrem Namen all das
tragen, was auch dieſer Arbeiter Ideal iſt:
Batinnel und liberal, fortſchrittlich und Volks⸗
partei. —
Damit ſollte und könnte ſich dann auch noch

ein anderes Bedürſnis befriedigen laſſen, das ge⸗
rade für den neuen Landtag dringend erſcheint.
Er wird vorausſichtlich über die finanzielle Aus⸗
einanderſetzung zwiſchen Staat und Kirche zu be⸗
raten und zu entſcheiden haben. Da läge es
durchaus im eigenſten Intereſſe der liberalen
Mittelparteien, wenn ſie in ihrer Mitte Männer
von wirklich kirchlichem Intereſſe hätten. Das
brauchen keineswegs Pfarrer ſein — obgleich auch
von ihnen einer oder ein paar der 2. Kammer
recht wohl anſtünden nach dem Ausſcheiden der
Prälaten — gut kirchliche und zugleich politiſch
liberale Gemeindeglieder tun denſelben Dienſt.
Ihre Wahl würde aber am beſten den Anſchein
widerlegen, der kürzlich entſtehen wollte, als ſei
z. B die fortſchrittliche, Vollspartei kirchenfeind⸗
lich; ſie würde namentlich mit der Erſcheinung
aufräumen, daß vor der Oeffentlichkeit ſo manches⸗
mal Centrum und Konfervative als die einzigen
und allein berechtigten Anwälte der kirchlichen
und religiöſen Intereſſen erſcheinen. Aus all
dieſen Geſichtspunkten möchten wir glauben, daß
das Aufſtellen von Männern unſerer Geſinnung
auch den genannten Parteien nur zum Vorteil
gereichen könnte.
Ein Anfang iſt ja gemacht mit der Auf⸗
ſtellung unſeres Freundes Fiſcher zum volkspar⸗
teilichen Kandidaten im Bezirk Leonberg. Es ent⸗
zieht ſich natürlich unſerer Kenninis, warum für
ihn gerade dieſer Bezirk ausgewähſt wocden iſt.
Aber ſchade iſt's, daß ihm dort kein einziges
Mitglied eines ev. Arbeitervereins ſeine Stimme
geben kann. Wir müſſen uns ſo damit begnügen,
unſeren alten Sekretär mit herzlicher Anteilnahme
in den Wahlkampf hinüberzubegleiten und tun
das ſchon jetzt mit dem Wunſch, daß ihm ein
voller Sieg beſchieden ſein möge, damit wenig⸗
ſtens in ſeiner Perſon gut evangeliſch⸗ſozialer
Geiſt in unſere „Volks“⸗Kammer elnziehen

Die evangel. Tandesſynode und die
Arbeit

Vor mir liegt das Protokoll der dieſes Früh⸗
jahr zu Ende gegangenen 7. ev. Landesſynode,
welche ja im Allgemeinen wenig Intereſſe für
uns Laien bietet,*) aber ausnahmsweiſe in einer
der letzten Sitzungen vom 13. März d. J. einen
Antrag behandelte, welcher geeignet iſt, das
Intereſſe weitere Kreiſe insbeſondere auch aus
dem Arbeiterſtande auf ſich zu ziehen, nemlich den
Antrag der Diözeſe Heidenheim wegen Freigade
der Samstagnachmittage in den Fabriken. Die
Dözelanſynode Heidenheim hatte ihren Antrag,
die Landesſynode ſolle ſich bei den ſtaotlichen
Behörden dafür verwenden, daß auf Freigabe
des Samstagsnachmittags in den Fabriken auf
dem Wege der Geſetzgebung hingewirkt werde,
damit begründet, daß auf dieſe Weiſe der Beein⸗
trächtigung des Gottesdienſtbeſuches an Sonn⸗
tagen durch allerlei häusliche und wirtſchaftliche
Verrichtungen begegnet werden ſolle. Denn „wenn
die Arbeiter die ganze Woche erſt um 8 Uhr,
oft auch um 9 Uhr nach Hauſe kommen, ſind die
Glieder und die Geiſter müde; manche Arbeit,
die in der Woche liegen blieb, wartet auf den
Sonntag. So zieht ſich der Mann und gar
manche Frau am Sonntag Morgen werktäglich

*) Dieſes Urteil über die Synode im ganzen halten

wir doch für zu weitgehend. Denn ſie hat vieles Neue

geſchaffen, was auch die Gemeindeglieder intereſſteren
muß, ſoweit ſie ſich überhaupt um kirchliche Fragen noch
kümmern. Z. B. iſt das neue Geſangbuch zweifellos eine
Sache, die jeden kirchlichen Menſchen tief berührt.
Die Schriftl.

an; ohne beſondere Abſicht gewöhnt man ſich
die Kirche ab. Beiſpiele und Vorgänge ſind un⸗
zählbar vorhanden und entſprechende Reden hört
man genng.’ In England haben deshalb die
Fabriken den Samstagnachmittag frei gemacht.
Wäre das nicht auch in Deutſchland möglich?
Manche Fabrik wird antworten: „Meint ihr, die
Arbeiter gehen dann in die Kirche? Wir müſſen
antworten: „Nachdem ihr geholfen habt, es ihnen
abzugewöhnen, iſt unſere Hoffaung nicht ſehr
groß, aber unſere Frage iſt damit nicht ins Un⸗
recht geſetzt“ỹ½
Nun ſollte man mit dem Vorſtand der Diö⸗
zeſanſynode Heidenheim, Dekan Eytel, meinen,
die Kirche bezw. ihre Vertretung, die Syaode,
werde gerne ihre Stimme für den freien Sams⸗
tagnachmittag in den Fabriken erheben, damit die
Menſchen die Möglichkeit eines von Arbeiten
entlaſteten Sonntags bekommen, da die Aufgabe
immer noch groß genug iſt, die Entfremdeten
wieder in die Kirche einzuladen.“ Es ging aber
nicht ſo einfach. —
Ein Synodale, Herr v. W., hatte eine Be⸗
ſprechung mit den einflußreichſten Fabrik⸗ und
Autobeſitzern Heidenheims gepflogen, als deren
Reſultat er eine Eingabe bezw. Antwort des
Inhalts verlas: „Der Antrag der Diözeſanſynode
Heidenheim auf Freigabe der Samstagnachmit⸗
tage an die Fabrikarbeiter habe in induſtriellen
Kreiſen allgemeines Erſtaunen hervorgerufen 0),
da aus einem Induſtriezentrum wie Heidenheim
ein ſolcher die Induſtrie aufs engſte berührender
Antrag geſtellt worden ſei, /hne daß zuvor mit
einem Vertreter der Induſtrie überhaupt Fühl⸗
ung genommen wurde. (Wie es dann ausgefallen
wäre, zeigt gerade dieſe hochmütige Zaſchrift an
die Synodalen am beſten!) Durch die beantragte
Maßnahme werde unſer Erwerbs⸗ und Volks⸗
leben ſicher Schaden leiden (sic!) und auch die
Sonntagsruhe werde dadurch nicht nur nicht ge⸗
fördert werden, ſondern eher Einbuße erleiden.
(hört!) Es ſei ein Krebsſchaden in unſerm Wirt⸗
ſchaftsleben, daß ſo viele Unverantwortliche ſich
berufen fühlen, an der Induſtrie ihre humani⸗
tären Experimente zu machen (), daß für die
Fabrikarbeiter, nachdem Frauen und Mädchen
ohnehin nur bis 4 Uhr arbeiten, in beſonderem
Maße ein Bedürfnis für den freien Samstag⸗
nachmittag beſtände, ſei nicht anzuerkennen. Es
werde deshalb gebeten, da der Antrag naturge⸗
mäß die Unzufriedenheit in der Arbeiterſchaft
ſteigern () und die Stellung der Induſtrie noch
weiter erſchweren müſſe, für Ablehnung des An⸗
trags eintreten zu wollen, falls nicht etwa ſchon
vorher ſeine Zurückzithung erfolgen ſollte“.
Aus Eigenem ſtimmte dann Herr von W.
noch das bekannte Klagelied über die Undank⸗
barkeit der Arbeiter an, für die im Jahe 465
Mill. Mt. ausgegeben werden und als Quittung
ſeien 4 ½ Millionen ſozialdemokratiſchen Stimmen
abgegeben worden. Als ob man mit Geld Dank⸗
barkeit erkaufen könnte! Da trifft es ſich ja gut,

daß mix gerade ein Artikel in den „Grenzboten“,
einer ſehr angeſehenen Zeitſchrift, Nr. 23 vom
5. Juni vorliegt, in dem es unter anderem heißt:
„Die in Frage kommenden Unternehmer ſind
wiſſenſchaftlich nicht gut beraten. Wenn die ſozi⸗
ale Geſitzzebung nicht den erhofften Erfolg ge⸗
rig hat, ſo liegt das an Zuſammenhängen,
für die unſere Arbeiterſchaft nicht verantwortlich
zu machen iſt. Wir leiden an einer Ueberſchätzung
des Geldes, wenn wir glauben, mit Bezahlung
alle ſozialen und kulturellen Nöte ausgleichen zu
können. Die Abſichten unſerer Sozia polltik können
nie erreicht werden und ſie muß eine Syſiphus⸗
arbeit bleiber, ſoferne es uns nicht gelingt, der
geſamten Sozialpolitik neue Geſichtspunkte zu⸗
zuführen und dem Gelde einen ſeſten Wert zu
geben. Das aber wäre nur möglich, durch die
Entziehung des Bodens aus dem freien Verkehr.
Solange jede direkte oder indirelte waterielle Auf⸗
beſſerung ſofort eine Steigerung der Mieten und
daran anſchließend der Bodenpreiſe nach ſich zieht,
kann die ſoziale Fürſorge, ſo wie ſie heute be⸗
trieben wird, keinen ſozialen Frieden vorbereiten.
Daher Dezentraliſation unſerer Induſtrie, beſſere
Erziehung und Bildung der Arbeiterjugend und
moraliſche Kräftigung des Individunms“. Letz⸗
teres ſoll gerade auch durch den Antrag der Diö⸗
zeſanſynode Heidenheim geſchehen, denn wenn
den Familienvätern und Arbeiterfamilien Gele⸗
genheit gegeben iſt, ſich am Samstag Nachmittag
in einem Garten oder Gütchen zu betätigen und
den Ledigen ſich an einem Turn⸗ oder Geſang⸗
vertin zu beteiligen, ſo kann das gegenüber der
eintönigen, oft geiſttötenden Tätigkeit in unge⸗
ſunder Fabrikluft nur geiſtig und moraliſch kräf⸗
tigend und erhebend wirken und die Arbeiter wer⸗
den am Montagmorgen ganz anders erfriſcht und
gekräftigt zur Arbeit kommen, als wenn ſie am
Samstag Abend, weil man doch nichts anderes

mehr anfangen kann, bis ſpät Nachts im Wirts⸗

haus geblieben ſind. Aber auch in techniſcher Be⸗
ziehung wird die Induſtrie durch dieſe Maßregel
nichts verlieren, ſondern eher noch gewinnen, wie
eine von dem warmen Freund der Arbeiterſache
— Dekan F. — ebenſalls bei Induſtriellen ver⸗
anſtaltete Umfrage ergeben hat Ihm ſchreibt ein
Fabrikant, der ſelbſt aus dem Arbeiterſtand he.⸗
vorgegangen iſt und jetzt 2 Fabriken beſitzt: „Ich
halte den frühen Geſchäftsſchluß am Samstag
Nachmittag für einen großen Vortkeil: die Auf⸗
räumungsarbeiten können jetzt ſchon um halb 4
Uhr beginnen und gründlich beſorgt werden, ſo
daß ſeitdem Maſchnen und Arbeitsräume weit
mehr in Sauberkeit und Ordnung gehalten wer⸗
den können, was einem in der folgenden Woche
im Arbeiten ſehr zu ſtatten kommt. Die Arbeiter,
die bei uns am Freitag Löhnung haben, beſorgen
dann in der gewonnenen Zeit Einkäufe für die
Haushaltung, wodurch ein gutes Stück Reiz zum
Wirtshausſitzen verloren geht, da das BGeld für
nötige Famtlienbedinfniſſe dann am gefährlichen
Samstag Abend ſchon ausgegeben iſt. (Auf die⸗

ſem Wege iſt dann alſo auch für die Verkaufs⸗
läden ein Sonntagsſchluß eher möglich) den
Unternthmer ſelbſt wird durch dieſe Maßregel
der Sonntag auch zum Ruhetag, den ich z. B.
ſehr nötig habe und Anderen wird es auch ſo
gehen (nur einige Napoleone der Induſtrie wollen
davon nichts wiſſen!) Kluge Unternehmer werden
bald finden, daß die Sache wirkliche Vorteile bie⸗
tet; natürlich aber kann kein Zwang durch Be⸗
hörden in dieſer Richtung ausgeübt werden.“ Auf
dieſen Standpunkt ſtellt ſich denn auch die Sy⸗
node und erklärte dem Antrag der Kommiſſſon
entſprechend „die möglichſte Freilaſſung der Rach⸗
wittage vor Sonn⸗ und Feſttagen in Fabriken in
Rückſicht auf die Feier und Arbeitsruhe an Sonn⸗
und Feſttagen für wünſchenswert“ Weniger konnte
zwar eigentlich nicht geſagt werden, aber immer⸗
hin iſt es etwas Poſitives und die Synode hat
ſich das Recht, ein Wort für die Arbeiter zu
reden, nicht nehmen laſſen, wie es die Heiden⸗
heimer Fabrikanten, die die Kirche am liebſten
ſozial ganz unterbinden möchten, mit dem Antrag
von W, der glatt unter beu Tiſch fiel, beab⸗

ſichtigten.

Wir können dieſes Vorgehen nur freudig
begrüßen und uns dem Wunſche des Synodalen
Metzger, „daß unſere Kirche einſchließlich ihrer
höchſten Vertretung der Landesſynode immer ſo⸗
ztaler werden möge“, anſchließen; dann wird ſich
ihr auch das Vertrauen der Arbeiter wieder mehr
als bisher zuwenden. H. St.

Soniales Allerlei.
In Preußen iſt ein neuer Wohnungsge⸗
ſetzentwurf aufgeſtellt worden, nachdem die ein⸗
zelnen Reſſorts ſich über die Grundſätze zu einem
ſolchen Geſetz verſtändigt hatten. Zurzeit ſchweben
noch Erwägungen darüber, ob der Entwurf eine
Erweiterung in der Richtung erfahren ſoll, daß
durch eine Einwirkung auf angemeſſene Beſtalt⸗
ung der Bodenpreiſe und auf eine Verbilligung
des Baus das Wohnen ſeldſt mehr als bisher
verbilligt werden kaun. In dem neuen Wohn⸗
ungsgeſetz, deſſen Einbringung in den preußiſchen
Landtag roch von der Stellungnahme der
Reichsregierung abhängt, ſollen vor allem auch
die ſanitären und ſittlichen Mißſtände in dem

Berliner Wohnungsweſen und in dem anderer

Großſtädte beſeitigt werden, was, wie vielfach ge⸗
wünſcht wurde, auf dem Wege einer Erweiterung
der polizeilichen Befugniſſe zur Zeit nicht mög⸗
lich iſt.
liegen, dürfte auch mit einer Uebertragung der
Wohnungspolizei auf die Gemeinden in den
großen Städten und namenilich in Berlin und
Umgegend nicht viel erreicht werden. In dem
Geſetz dürften weiten hin auch Maßnahmen vorge⸗
ſehen werden, durch die der Weg gewieſen wird,
wie für Leute, denen die Wohnung entzogen
werden muß, weil ſie auf Grund der geſetzlichen
Beſtimmungen zu ſanitären und ſittlichen Be⸗
denken Veranlaſſung gibt, eine anderweitige Unter⸗

Michael KRohllaoaos.
Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt.
(Fortſetzung.)
Das Plakat Luthers an Kohlhaas hatte
folgenden Inhalt:
„Kohlhaas, der du dich geſandt zu ſein vor⸗
gibſt, das Schwert der Gerechtigkeit zu handhaben,
was unterfängſt du dich, Vermeſſener, im Wahn⸗
ſinn ſtockblinder Leidenſchaft, du, den Ungerech⸗
tigkeit ſelbſt vom Wirbel bis zur Sohle erfüllt?
il der Landesherr dir, dem du untertan biſt,
dein Recht verweigert hat, dein Recht in dem
Streit um ein nichtiges But, erhebſt du dich,
Heilloſer, mit Feuer und Schwert und brichſt wie
der Wolf der Wüſte in die friedliche Gemein⸗
heit, die er beſchirmt. Dy, der die Menſchen mit
dieſer Angabe voll Unwahrhaftigkeit und Argliſt
verführſt: meinſt du, Sünder, vor Gott dereinſt,
an dem Tage, der in die Falten aller Herzen
ſcheinen wird, damit auszukommen? Wie kannſt
du ſagen, daß dir dein Recht verweigert worden
iſt, du, deſſen grimmige Bruſt vom Kitzel ſchnöder
Selbſtrache gereizt rach den erſten, leichtfertigen
Verſuchen, die dir geſcheitert, die Bemühung
gänzlich aufgegeben hat, es dir zu verſchaffen?
Iſt eine Bank voll Gerichtsdienern und Schergen,
die einen Brief, der gebracht wird, unterſchlagen,
oder ein Erkenntnis. das ſie abliefern ſollen, zu⸗
rückhalten, deine Obrigkeitt? Und muß ich dir

ſagen, Gottvergeſſener, daß deine Obrigkelt von
deiner Sache nichts weß — was ſag ich? daß
der Landesherr, gegen den du dich auflehsſt, auch
deinen Namen nicht kennt, dergeſtalt, daß wenn
dereinſt du vor Gottes Thron tritiſt, in der
Meinung, ihn anzuklagen, er, heiteren Antlitzes,
wird ſprechen können: dieſem Mann, Herr, tat
ich kein Unrecht, denn ſein Daſein iſt meiner
Seele fremd. Das Schwert, wiſſe, das du führſt,
iſt das Schwert des Raubes und der Mordluſt,
ein Rebell biſt du und kein Kieger des gerechten
Gottes, und dein Ziel auf Erden iſt Rad und
Galgen, und jenſeits die Verdammnis, die über
die Miſſetat und die Gottloſigkeit, ve hängt iſt.

Wittenberg, uſw.
Martin Luther.“
Kohlhaas wälzte eben auf dem Schloſſe zu
Lützen einen neuen Plan, Lepzig einzuäſchern, in
ſeiner zerriſſenen Bruſt herum: — denn auf die
in den Dörfen angeſchlagene Nachricht, daß der
Junker Wenzel in Dresden ſei, gad er nichts,
weil ſie von niemand, geſchweige denn vom Ma⸗
giſtrat, wie er verlangt hatte, unterſchrieben war
— als Sternbald und Waldmann das Plakat,
das zur Nachtzeit an den Torweg des Schloſſes
angeſchlagen worden war, zu ihrer großen Be⸗
ſtürzung bemerkten.
Vergebens hofften ſie durch mehrere Tage,
daß Kohlhaas, den ſie nicht gern deshalb an⸗

reden wollten, es erblicken würde; finſter und in
ſich gekehrt, in der Abendſtunde erſchien er zwar,

aber blos, um ſeine kurzen Befehle zu geben, und

ſah nichts: dergeſtalt, daß ſie an einem Morgen,
da er ein Paar Knechte, die in der Gegend wider
ſeinen Willen geplündert hatten, aufknüpfen laſſen
wollte, den Entſchluß faßten, ihn darauf aufmerk⸗
ſam zu machen.
Eben kam er, während das Volk veon beiden
Seiten ſchüchtern auswich, in dem Anſzuge, der
ihm ſeit ſeinem letzten Mandat gewöhnlich war,
von dem Richeplatz zurück: ein großes Coerubs⸗

ſchwert auf einem rotledernen Kiſſen, mit Q laſten

von Gold verziert, ward ihm vorangetragen, und
zwölf Knechte mit brennenden Fackeln ſolgten
ihm: da traten die beiden Männer, ihre Schwer⸗
ter unter dem Arm, ſo, daß es ihn befremdete,

um den Pfeiler, an welchem das Plakat ange⸗

heftet war, herum.

Kohlhaas, als er mit auf dem Rücken zu⸗

ſammengelegten Händen in Gedanken vertieft,
unter das Portal kam, ſchlug die Augen auf und
ſtutzte und da die Knechte bei ſeinem Anblick ehr⸗
erbietig auswichen, ſo trat er, ndem er ſi
ſtreut anſah, mit einigen raſchen Schritten an den
Pfeiler heran Aber wer deſchreibt, was in ſeiner
Seele vorging, als er das Blatt, deſſen Inhalt
ihn der Ungerechtigkeit zieh, daran erblickte, unter⸗

zeichnet von dem teuerſten und verehrungswür⸗

So wie die Verhältniſſe gegenwärtig

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kunft zu ſchaffen iſt.

zurück ſein werde, nach W

Ein Punkt, der bei der
Löſung der Woh mungsfrage eine wichtige Rolle
ſpielt, betrifft die Feſtſtellung der Bebauungs⸗

pläne, durch welche von Grund aus dahin gewirkt
werben kann,

daß die Wohnungsverhältniſſe
durchweg eine Beſſerung erfahren und doß der

vielfach vorhandenen Ueberfüllung von Wohn⸗
räumen vorgebeugt wied.

Die Rommillion der internationalen
Arbeiterſchutkonterenz hat am 11. u. 12.

Juni in London Verhandlungen über die Ar⸗

beitszeitfrage gepflogen, welche folgendes Reſul⸗
1. Angeſichts der Tatſachen, welche vor die

Kommiſſion gebracht worden, ſind wir der An⸗

ſicht, daß die Achtſtundenſchicht in Induſtrien mit

ununterbrochenem Betriebe (Tag⸗ u. Nachtarbeit)
das beſte Schicht yſtem iſt, und wir empfehlen es

vom Standpunkt des körperlichen und ſittlichen

Wohlergehens der Arbeiter und im ſozialen und

volkswirtſchaftlichen Intereſſe.

2. Die Kommiſſion erachtet auf Grund der

Berichte der einzelnen Landesabteilungen, daß die

Achtſtundenſchicht für die Arbeiter an den Hoch⸗

öfen und in den Hütten, Stahl⸗ und Walz⸗

Kakenr in erſter Linie notwendig und durchfüh⸗
bar iſt.
3. Die Kommiſſion fordert die inte nationale
Vereinigung auf, an die Regierungen die Bitte
zu richten, baldmöglichſt eine Konferenz der inter⸗

eſſterten Staaten einzuberufen, mit der Aufgabe,

eine Verſtändigung über die Einführung der

Achtſtundenſchicht in Ecſen⸗ und Stahlinduſtrie

apzuſtreben
Der eriſte Teil der Reſolution entſpricht
einem Antraz der engliſchen Sektion, der zwrite
und dritte Teil einem deutſchen Antrag. Cegen

dieſe Reſolntion ſtimmten die Delegierten von
Oeſterreich, Ungarn und Italien — während der

Vertreter der ialie iſchen Regierung ſich röck⸗

haltlos für dieſelbe ausſprach. In der Dedatte

machten die Vertreter der engliſchen Gewerk⸗
ſchaften der Stahl⸗ und Hochofenarbeiter Mitteil⸗
ungen über die Erfah ungen mit der Achtſtunden⸗
ſchicht. Ueber die deutſchen Verhältniſſe berichtete

Herr Wieber. Die Auffallun gng algemein da⸗

din, daß die drei großen Eiſen produzierenden
Länder Deutſchland, England und Amerika ſich
ſehr wohl über die Arbetiszeiten in der Großin⸗

duſtrie verſtändigen könnten, wenn der gute Wille

dazu vorhanden ſei. Alsdann könnten die an⸗

dern Staaten nicht mehr zurückbleiben. Das Ar⸗
beitsamt in Baſel wird beauftragt, ein Regiſter
auszuſtellen über die Betriebe, welche nach der

Gewohnheit der einzelnen Länder als zur BGroß⸗

induſirie gehörig bezeichnet werden.

Auf Aatrag der franzöſiſchen Sekt on wird

beſchloſſen, daß die Sindien über den Achtſtunden⸗
tag in den einzelnen Ländern fortgeſetzt werden

ſollen, beſonders auch, in welchen Zweigen der
Induftrie eine ängere Actbeitszeit als 10 Stun⸗
den täglich vorhe rſchend iſt

Die Frage der Regelung der Arbeitszeit in
der Glasinduſtrie erwies ſich noch als recht un⸗
aufgekläkt. Trotzdem ſprach die Kommiſſion auf
Grund der erſtatteten Berichte ſich grundſätzlich
für eine internationale Regelung aus, und zwar
in dem Sinne, daß die ſecsnndfünſzigſthndt e
Arbeitswoche als Moximal⸗Arbeinszeit erſtrebt
werden ſoll
Den Bericht für die dentſche Sektion in
dieſer Frage hatte Herr Gewerberat Matthielius
und Herr Schwarz.
ie Behandlung der Nachtarbeit für erwach⸗
ſene Männer wurde vertagt, da die angeſetzte
Verhandlungszeit nicht reichte und außerdem die
Vorarbeiten noch nicht abgeſchloſſen waren.
Die Verhandlungen können mit Rückſicht
auf die Schwierigkeiten, die ſolchen internationalen
Sizungen anzuhaften pflegen, als erfolgreich be⸗
zeichnet werden.

Vereinsnachrichten.

Enzgau. Die am Sonntag, 7. Juli, sEaltene
Gauverſammlung der evang Arbeitervereine des Enzgaus
im Gaſthaus zur Eintracht in Neuenbürg, war ſehr zahl⸗
reich beſucht, wenn auch nicht alle dem Gau angehörigen
Vereine erſchienen waren. Herr Gauvorſtand Geniner aus
Schwann eröffnete die Verſammlung mit packenden Worten.
Weil nicht alle dem Gau angehörigen Bereine auf der
Landesverſammlung vertreten waren, erſtattete Herr
R Panzer aus Neuenbürg einen eingehenden Bericht da⸗
rüber, aus welchem hervorging, welch herzlicher Empfang
den Delegier en in Biberach zuteil wurde. Er betonte,
welch ſchöne Stunden ſie bei der Beſichtigung der Biberacher
Sehenswürdigkeiten, ſowie bei dem re⸗ chhaltigen und
wohlgelungenen Programm ihres Familieuabends erlebt
haben Einen ſehr tiefen Eindruck habe jedoch die Haupt⸗
vaſawmlung auf ihn gemacht, denn da eiſt könne man
ſehen, wie ſchwer es ſei, die evangrliſch fozale Sache ihrer
Benwirkiſchung entgegen zu führen. — Hauptanteil
der Verſammlung übernahm jedoch Herr Wilh. Blaich,
welcher über: „Wie und Wo errichtet man Gewer begerichte“
referierte. In ſeinem umfangreichen Bericht griff er zurück
auf die Entſtehung der Gewerbegerichte und welchen wirt⸗
ſchaftlichen Fortſchritt ſie auf ſozialem Gebiet bedeu en.
Die Gewerbegerichte ſeien wohl in Gemeinden mit über
20 000 Elnwohnern obligatoriſch eingeführt, es ſielle ſich
aber auch in unſerem induſtriellen Bez 1k, wo 5000 — 6000
Arbeiter darunter zu ſtehen kommen, immer mehr die Not⸗
wendigkeit eines ſolchen heraus. Die Beiſitzer beſtehen je
zur Hälfte aus Arbeitgeber und Arbeitnehmer und es ſei
dabei die Verhältniswahl zu empfehlen, den Vorſitzenden
jedoch beſtimme das Kgl. Oberamt. Ueberall, wo nur
Gewerbegerichte beſtehen, arbeiten ſie zur größten Zufrie⸗
denheit der Beteiligten. Jeder Beteiligte habe das Recht
der Selbſtverteidigung, er könne aber auch duch eine
Vertrauensperſon verireten werden, jedoch ohne Rechtsan⸗
walt. Grundſatz der Gewerbegerichte ſei, ſchnelle und Pillige
Erledigung hauptſächlich der Lohnſtreitigkeiten Auch haben
ſie ſchon oft in Streikfällen durch gütliche Vergleiche ſegens⸗
reich gewirkt Es wurde nun eine Eingabe an das
Kgl. Oberamt beſchloſſen, in welcher unſere Forderungen
gensu begründet werden. Hierauf wurde von Herrn Gau⸗
vorſtand Gentner den beiden Relerenten der Dank der
Verſammlung ausgeſpiochen Jusbeſondere möchte ich auch
an dieſer Stelle Herrn W. Blaich, welcher uns ſchon ver⸗
ſchiedene Mal mit ſeinen intereſſanten Vorträgen erfreute,
herzlich Dank ſagen G . B
itsgau Unſere Gauverſammlung ſand am 15.
Juli m Großeislingen ſtatt und war wieder gut beſucht
won Göppingen (zum Teil mit Fam lien), Groß⸗ und
Klein⸗Eislingen, Talach, Holzheim. Der Gaudorſitzende,
Stadtpfarrer Kalchreuter, befprach in eingehendem und

überzeugendem Vortrag die Frage: „Was müſſen unſere
Vereine von ihren Mitgliedern erwarten?“ Antwort: daß
ſie die religiöſen, nationalen und ſozialen Anſchauungen

unſeres Vereins auch unter Andersgeſinnten mannhaft

vertreten, daß ſie unſere Sache möglichſt lördern und daß
ſie dem Verein Ehre machen. In der Diskuſſion wurde
die eine und andere Ausführung des Vortrags nochmals
kräftig betont. — In Anregung gebracht wurde ein Herbft⸗
beſuch im jungen Geilslinger Verein. — An die Gau⸗
verſammlung ſchloß ſich eine vom Großelskinger Arbeiter⸗
verein angeregte Gemeindeabſchledsfeier für Pfarrverweſer
Häring, der 4 Jahre lang anch im hieſigen Verein tätig
Eweſen war und jetzt Pfarrer in Degenfeld geworden iſt.
er Berein ehrte ihn durch ein Andenken und Stadtpfarrer
Kalchreuter dankte inm für ſeine Mttarbeit.
Stutgart⸗Süd. Herr Sekretär Springer führte uns
am 15. Juii in einem Vortrage nach Eſſen und berichtete
über den evangeliſch⸗ſozialen Kongreß, dem er beiwohnte.
Nach einer humorvollen Schilderung ſeiner nächtlichen
Relſe dmuich das Rheinland kam der Redner auf die Ver⸗
handlungen des Kongreſſes ſelbſt zu ſprechen. Er ſagt in
ſeinem Eingange, daß die Landesverbandsverſammlung in
Bibernch ihin frr ſein Inneres mehr geboten und einen
wärmeren Charakter gehabt habe als der Kongreß in
Eſſen und dedauerte es ſehr, daß die knappe zur Verfüg⸗
ung ſtehende Zeit mit langatmigen Begrüßungsreden ver⸗
geudet wurde, wodurch dann ſpäter die Debatten vielfach
kurz gekommen ſind. Kultur⸗Individualiömus und
taats ſozialismus war ein Thema und der Eindruck dieſer
zwei Referate war, daß eine gewiſſe Müdigkeit in ber ſo⸗
zialen weſetzgeb rug engeireten ſei. Der 80jähr. National⸗
Dekonom Wagner habe mit jugendlichem Feuer den
Staatsſozlalismus verleidigt. Naumann ſprach davon,
daß Bildung im Sinne von „Wiſſen“ nicht von Jeder⸗
mann angeeignet werden könne. Eberſtadt⸗Berlin ſprach
über die Wohnungsfrage, Miets⸗ und Bodenpreiſe; letztere
ergeden in den verſchiedenen Ländern merkwürdige, auf⸗
fallende Unterſchiede und ſeien in Berlin faſt nicht zu er⸗
ſchwingen. Schmidt⸗Eſſen behandelte im Beſondern Eſſener
Verhältniſſe und empfahl die dort eingeführten Kleinwohn⸗
ungen im Gegenſatz zu Mietskaſernen. Eine anregende
Dedatte ſchloß ſich dieſen Ausführungen an und ſoll im
Herbſte bei uns ein Vortrag ſpeziell über die Wohnungs⸗
verhältniſſe in Groß⸗Stuttgarnt gehalten werden, da dieſe
Frage bei uns Stuttgartern, baſonders für die Arbeiter⸗
bevölkerung, nachgerade eine breunende geworden

Verſchiedenes.
ep. Mehr wetrbliche Kräfte für den
Kranken⸗ und Gemeindedienſt! Je mehr ſich in
weiten Kreiſen die Erkenntnis von der Wichtig⸗
keit der Tiakoniſſenſache durchſetzt, deſto ſchwie⸗
riger wird die Frage der Gewinnung der geeig⸗
neten Kräfte. Beim Jahresfeſt der Stuttgarter
Diakoniſſenanſtalt, das am Himmelsfahrtstage
unter großer Beteiligung von Stadt und Land
ſtattfand, konnten 37 Diakoniſſen für den Kranken⸗
und Gemeindedienſt eingeſegnet werden. Dem Be⸗
dürfnis iſt aber damit nicht gedient. Die Nach⸗
frage der Gemeinden ſteigt und kann immer we⸗
niger befriedigt werden. Denn der ſcheinbar
großen Zahl neu eingeſegurter Schweſtern ſteht
auf der andern Seite immer wieder ein großer
Abmangel durch Krankheit, Todesfälle und an⸗
deres gegenüber. Im vergangenen Anſtaltsjahr
konnten von 50 wartenden Gemeinden nur drei
eine Gemeindeſchweſter erhalten, obwohl 2 bis⸗
herige Schweſtern⸗Stationen aufgegeben wurden.
Trotzdem arbeitet die Stuttgarter Diakoniſſen⸗
Anſtalt nun ſchon auf 184 Arbeitsfeldern, da⸗

siten Namen, den er konnte, von dem Namen
kartin Luthers! Eine dunkle Röte ſtleg in ſein
Antlitz empor; er durchlas es, indem er ſeinen

Helm abnahm, zweimal von Anfang bis zu Ende,
wandte ſich dann mit ungewiſſen Blicken mitten
unter die Kaechte zurück, als ob er itwas ſagen

wollte, und ſagte nichts; er löſte das Blatt von
der Wand, durchlas es noch einmal und rief:
„Waldmann, laß mir mein Pferd ſalteln!“ ſo⸗

dann: „Sternbald, ſolge mic ins Schloß!“ und

Meyr als dieſer wenigen Worte bedurſte es
nicht, um ihn in der ganzen Verderblichkeit, in
der er daſtand, plötzlich zu entwaffnen. Er worf
ſich in die Verkleidunz eines thüringſchen Land⸗

pächters, ſagte Sternbold, daß ein Beſchäft von

bedeutender Wichtigket ihn nach Wittenberg zu
reiſen nörige; übergadb ihm in Gegenwart einiger

der vorzüglitſten Knechte die Anſührung des in
Lützen zurück lebenden Haufens und zog unter

der Verſicherung, daß er in drei Tagen, binnen
welcher Zeit kein Angriff u fürchten ſei, wieder
tenberg ab.
Er kehrte unter inem fremden Nameng in ein

Wirtshaus ein, wo er, ſobald die Nacht ange⸗
brochen war, in ſeinem Mantel und mit emnem
Paar Piſtolen verſehen, die er in der Tronken⸗
burg erbeutet hatte, zu Lathern ins Zimmer irat.
Luther, der umter Schriften und Büchern an

ſeinem Pulte ſoß und den fremden, beſonderen
Mann die Tür öffnen und hinter ſich verriegeln
ſah, fragte ihn, wer er ſei und was er wolle?
und der Mann, der ſeinen Hut ehrerbietig in der
Hand hielt, hatte nicht ſobald mit dem ſchüchter⸗
nen Vorgefühl des Schreckens, den er verurſachen
würde, erwidert, daß er Michael Kohlhaas, der
Roßhändler, ſei, als Luther ſchon „weiche fern
hinweg!“ ausrief und indem er vom Pult auf⸗
ſtand nach der Klingel eilend, hinzuſetzte: „dein
Odem iſt Peſt und deine Nähe Verderben!“
Kohlhaas, indem er ohne ſich vom Platze
zu regen, ſein Plſtol zog, ſagte: „Hochwürdiger
Herr, dies Piſtol, wenn ihr die Klingel rührt,
ſtreckt mich leblos zu enren Füßen nieder! Setzt
euch, und hört mich an! Unter den Engelrn, deren
Pealmen ihr aufſchreibt, ſeid ihr nicht ſicherer,
als dei mir.“
Luther, indem er ſich niederſetzte, fragte:
was milſt du? Kohlhaas erwiderte: eure Mein⸗
nung von mir, daß ich ein ungerechter Mann
bin, widerlegen. Ihr habt mir in eurem Plakat

geſagt, deß meine Obrigkeit von meiner Sache

nichts weiß. Wohlan, verſchafft mit freies Ge⸗
leit, ſo gehe ich nach Dresden, und lege ſie ihr
vor „Heilloſer und entſetzlicher Mann!“ rief
Luther, durch dieſe Worte verwirrt zugleich und
bernhigt: „wer gab dir das Recht, den Ju ker
von Tronka, in Verfolg eigenmächtiger Rechts⸗

ſchlüſſe, zu überfallen, und da du ihn auf ſeiner
Burg nicht fandeſt, mit Fener und Schwert die
ganze Gemeinſchaft heimzuſuchen, die ihn be⸗
ſchirmt?“ Kohlhaas erwiderte: hochwürdiger Herr,
niemand, fortan! Eine Nachricht, die ich aus
Dresden erhielt, hat mich getäuſcht, mich verführt!
Der Krieg, den ich mit der Gemeinheit der Men⸗
ſchen führe, iſt eine Miſſetat, ſobald ich aus ihr
nicht, wie ihr mir die Verſicherung gegeben habt,
verſtoßen wat!
„Verſtoßen!“ rief Luther, indem er ihn an⸗
ſah. Welch eine Raſerei der Gedanken ergriff
dich? Wer hätte dich aus der Gemeinſchaft des
Staates, in welchem du lebteſt, verſtoßen? Ja,
wo iſt, ſo lange Staaten beſtehen, ein Fall, daß
jemand, wer es auch ſei, daraus verſtoßen wäre?“
„Verſtoßen“, on wortete Kohlhaas, indem
er die Hand zuſammendrückte, nenne ich den, dem
der Schutz der Geſetze verſagt iſt., Denn dieſes
Schutzes zum Gedeihen meines friedlichen Ge⸗
werbes bedarf ich; ja, er iſt es, deſſenhalb ich
mich mit dem Kreis deſſen, was ich erworben,
in dieſe Bemeinſchaft flüchte; und wer ihn mir
verſagt, der ſtößt mich zu den Wilden der Ein⸗
öde hinaus, er mir, wie wollt ihr das leug⸗
Keule, die wich ſelbſt ſchützt, in die
and. —

(Forzſetzung folgt.)

runter in 109 Gemeindepflegen, 54 Kranken⸗
hänſern, 22 ſonſtigen Anſtalten, 9 Krippen mit
im ganzen 970 Schweſtern. Eine beſondere Auf⸗
gabe der letzten Zeit war die Pflege der Pocken⸗
wanken in Mühlacker. Die Geſamtausgabe des
Jahres beläuft ſich auf 751,524 Mark, welcher
eine Einnahme von 751,865 M. gegenüberſteht,
während die Geſamtſchuld der Anſtalt noch
609,807 M. belrägt. — Anſtelle des auf den
1. Juli zurückgetretenen bisherigen Leiters der
Anſtalt, Dekan Leypoldt, wurde der ſeitherige
2. Geiſtliche, Pfarrer Ris, gewählt.
ep. Exzſiehung. Eine Mutter ſitzt mit
ihrem 4jährigen Jungen am Frühſtückstiſch. Sie
will ihm eben die Taſſe füllen. „Hänschen“,
fagt ſie, „willſt du Kaffee oder Milch?“ Der
Kleine ſchaut ratlos bald die Taſſe, bald die
beiden Kannen an. Aber die Mutter fragt noch⸗
mals: „Nun ſag's doch! Was ſoll ich dir geben,
Milch oder Kaffee?“ — „Kaffee!“ beſlimmt er
endlich. Aber kaum hat er den erſten Schluck
getrunken, da kommt es weinerlich von ſeinen
Lippen: „Nein Mutter, ich will nur Milch haben“.
Nun wird ſie ärgerlich: „Dummer Junge, du
weißt auch gar nicht, was du willſt!“ Hänschen
hrüllt und ſiegt: die Mutter trinkt grolſe d und
ſcheltend den Kaffee ſelber aus und gewährt
ihrem Liebling den zweiten Wunſch. Wer hatte
die Schelte verdient? Zweiſellos die Mutter.
Sie muß wiſſen, was dem Kinde frommt oder
ſchadet, was ſie erlauben darf und was ſie ver⸗
bieten muß. Statt deſſen: „Hänschen willſt du
dies?“ „Hänschen willſt du das?“ vom Morgen
bis zum Abend. — Nun ſtelle man ſich einen
ſolchen Jungen in vorgerückterem Alter vor. Er
hat kaum ein beſtimmtes Ja oder Nein gehört,
hat gedankenlos zugegriffen oder abgewehrt, er
hat weder ſelber wollen noch anderen folgen ge⸗
leent. Im Hauſe wird er zum lannenhaften
Tyrannen, in der Schule geht er den Weg des
Leidens. Sich einfügen in die Ordnung und Ar⸗
beit der Geſamtheit und ſich unterordnen unter
den Willen des Lehrers, das alles erſcheint ihm
als verhaßter Zwang. So ſcheitert in tauſend
und abertauſend Fällen das beſte Wollen der
Schule an der mangelhaften Willenserziehung im
Hauſe. Und ſürs Leben und ſeinen harten Kampf
taugt ſolche Ingend erſt recht nicht.

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Quittung
Karlsruhe (1—8 von 32) 25,60, Freiburg (9 —13
von 156) 78,—, Weinheim (1—13 von 29) 37,70 , Zell
(7—10 von 82/85) 33 70 Mk.

Pferzheim, 21. 7. 12. K. Reutter, Hauptkaſſier

Verantwortlicher Schrifeleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantworrlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Vorderer Schwarzwaldgau.
Gauverſammlung am Sonntag, 4. ANAuguſk Pro⸗
amm: 1) Begrüßung durch den Vorſtand des Nagolder
ereins, Herrn Seyfried; 2) Kurzer Johresbericht vom
Gauvorſitzenden, Stadtpfarrer Merz⸗Nagold, 3) Vortrag
von demſelben: „Der Kampf um eine eigene Weltanſchau⸗
ung“, 4) Auffährung des Schauſpiels „Väter u. Söhne“,
5) Kirchenkonzert, abends 5 Uhr in der Kirche in Nagold,
geleitet von Semiaroberlehrer Schäffer unter Mitwirkung
von Stadtpfr. Werner⸗Berneck. Die Vereine ſind hierzu
freundlich eingeladen. Der Gauvorſitzende: Merz.

Neues Leben
für Rekonvaleszenten.
Diie Wirkung von Leciferrin zur Wieber⸗
belebung des Körpers nach erſchöpfenden
Krankseiten und ſchweren Blutverluſten iſt
geradezu überraſchend. Schon nach 1 oder 2⸗
tägigem Gebrauch wird ſich der Patient friſcher und

kräftiger fühlen und nach einiger Zeit wird der

geſchwächte Organismus wieder in normalen und
geſunden Zuſtand verſetzt. (247)
Leciſerrin wird von Profeſſoren u. Aerzten
mit Vorliebe verordnet. Man achte beim Einkauf
genau auf den Namen Leciferrin und weiſe die
ſogenannten Erſatzpräparate zurück. Preis der
Flaſche M. Z.—, zu haben in den Apotheken, wo

nicht erhältlich, wende man ſich an „Galenns“,

Chem. Induſtrie G. m. b. H., Franifurt a. M.

. Sonntag, 28. Juli,
Aalen a ng. andn
Bücherabgabe. Der Bibliothekar
AES Sonntag, 28.
Uhr, Monatsverſammlung im Lö⸗
wen. Tagesordnung: 1) Vortrag
von Herrn Sekretär Fiſcher: „In⸗
divionalismus und Sozialismus,
Staatshilfe oder Selbſthilfe?“ 2)
Diskuſſion, 3) Verſchiedenes Zu
beſonders zahlreichem Beſuch (Gäſte
mitbringen!) fordert aufk D. B.

1) Unfer Wald⸗
Eßlingen eſ ane
des Regenwetters am 21. Juli nicht
abgehalten werden konnte, ſoll nun,
gutes Wetter vorausgeſetzt, — am
Sonntag, 28. Juli, genau in der
angekündigten Weiſe ſtattſinden.
2) Vereinsabend im Palmſchen
Bau am 1. Auguſt, 8 ½ Uhr. Zeit⸗
ereigniſſe, John. Der Vorſtand

Sonntag, 28. Juli,
Fluorn abends 8 Uhr, Mit⸗
gitederverſammlung im Saalbau z.
Krone. Bericht über die Gauver⸗
ſammlung in Rottweil.
Am 14. Augnſt, abends 8 ½
Uhr, wird Herr Stadtpfr. Deßel⸗
berger aus Marbach a. N. unſerm
Verein einen Beſuch in unſerem
Lokal abſtatten, wozu die Mitglie⸗
der ſamt Angehörigen ſ dl. einge⸗
geladen werden. Der Vorſitzende

. Samstag, 9 Uhr
Freiburg abends, Ver⸗
einsabend mit Diskuſſton über
Rückblick und Umſchau. Um zahlr.
Beteiligung erſucht Der Vorſtand

Pfalzgrafenweiler

Sonntag, 28. Juli, Verſammlung
bei Mitglied Buob zum „Adler“,
nachm 4 Uhr. Beſprechung wegen
dem Gautag in Nagold. Wir bitten
um vollzähliges Erſcheinen. Auch
würde es uns freuen, hierbei un⸗
ſere Fillalmitglieder wieder einmal
zu fehen. Der Vorſtand

Ravensburg 2 nntag⸗

Familienzuſammenkung (wie letztes
Jahr) der evangel. Männervereine
Altshaufen, Friedrichshafen, Ra⸗
vensburg u. Weingarten in Frie⸗
drichshafen unter Mitwirkung
der Regimentsmuſik Nr. 124 und
der Kirchenchöre. Abfahrt nach Frie⸗
brichshafen 2 Uhr (2. Hierzu ſind
unſere verehrl. Mitglieder ſowie
alle ev. Einwohner des Bezirks zu
recht zahlreichem Beſuche herzlich
eingeladen. Der Ausſchu

Ee Freitag, 2 Aug.
Säckingen abends halb 9
Uhr, Monatsverſammlung in der
„Goldenen Laus“. Der Vorßand

Sonntag
Zuffenhauſen nnn
Frühtour gemeinſam mit dem Kir⸗
chenchor auf die Sollude, Glems⸗
eck, Eltingen nach Leonberg. Dort

geſelliges Beiſammenſein im Caß⸗

haus zum Löwen. Sammlung ½¼ 6
Uhr beim Durchlaß in der Bahn⸗
hofſtraße. Die Miiglieder u Freunde
find mit Angehörigen höflich zur
Teilrabme eingeladen.
Der Ausſchuß

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licher eise erteilt wird. dass jeder den N
Shen musg c) dass durch dauernde Selbstprüfung. ortgesetzte
Wiederheyängen und ständige Uebungen das Erlernees dauernd
belestigg wird; d) dass bei dem Fernunterricht auf & ,
anlagythg jedes Schülers besondere Rücksicht genommerNwird.
Progke Sammlung von Dank- und Aperkennungsschreiben kosteNRos.
Kleine Teilzahlungen. Ansichtssendungen bereitwilligst.

41

6 Bildung zu vermibeeln: 3. auf Examen

= E—ee

s —

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— —
Die „Süddeutſche Arbeiterz
nt wöchentlich einmal. Preis vierteljährli⸗
ichaeitſchen Arbeitervereine von 20

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numm

—

Bo. 31 .

. dien ie lieder der
Exemplar; bei der Pon eſerle Pis. zunter Kreuzband 90 P.

ſinden durch die Süddencche Arbelter⸗ fte eneipre. ende Ver.
rcteren are den ana a S
u mäßigung.
. du richten an Druck eigenn von Fr. Vauer in 3e Wiefendale (Baden)

Den 4. Nuguſt 1912

20. Jahrgang

Das Mütterliche in Gottes Liebe.
Und ob ſie desſelbigen vergäße, ſo
will ich doch dein nicht vergeſſen.
Jeſaſa 49, 15.
Das Sartlche in der Mutterliebe war dem
Propheten ein Wegweiſer zu der Mütterlichkeit
göttlicher Liebe. Wohl iſt mit vollem Recht Vater
der eigentlich chriſtliche Name Gottes, der grade
auch die Art ſeiner Liebe, ihre erziehende Abſicht,
ihre Feſtigkeit und Ueberlegenheit, ihre voraus⸗
ſchauende Weisheit beleuchtet. Aber niemals reicht
ein Wort, auch nicht das ſchönſte in der gehalt⸗

vollſten Sprache, um von Gottes Art und Weſen
alles zu ſagen. Auch Jeſus hat nicht „das Wort“

geſprochen, ſondern er iſt es geweſen.
Darum darf wohl auch an Gottes Liebe
dies hervorgehoben und rühmend gemäß tauſend⸗
fältiger Erfahrung bekannt werden, daß ſie auch
etwas Mütterliches an ſich hat. Es gibt auf
Erden eine Liebe, die es ſertig bringt, auch an
einen Taugenichts zu glauben, für ihn zu ſparen,
für ihn zu darben, für ihn zu beten: das iſt
Mutterliebe. Und es gibt im Himmel eine Liebe,

die auch nichts langſamer und unlieber tut, als

einen Menſchen aufgeben: das iſt die Liebe
Gottes, die wir durch Jeſus kennen. Nichts iſt
erfinderiſcher als Mutterliebe. Söhne legen gerne,
wenn ſte heranwachſen, einen Schlagbaum vor den
direkten Weg zu ihrem Herzen; ſie wollen nicht
bemuttert ſein; ſchier peinlich iſts ihnen, von einer
Mutter geliebt ſein zu ſollen — wenigſtens nicht
vor den Leuten. Tut nichts — bie Mutterliebe
verſchmäht es nicht, ſtille, indirekte Wege zum
Sohnesherzen zu ſuchen, den Sohn gleichſam
verſtohlen zu lieben. So liebt auch unſer Gott
nicht allein die Menſchen, die ihr frommes Herz
auf der Zunge tragen und ſich vor allen Leuten
als der Gottesliebe bedürftig bekennen. Er hat
mancherlei Koſtgänger. Er ſteht auch geduldig
zu, wie manche vor ihr Herz einen Schlagbaum
kegen und ihm den Eintrut verbieten. Er iſt dann
ſo wenig aufdringlich, wie eine Mutter es ſein
wird. Aber er findet die indirekten Wege und
weiß die ungewußten Behürfniſſe der Menſchen⸗
ſeelen. Er hat zweimal Mitleid mit dem Herzen,
das nicht weiß, wie arm es iſt. — Und noch
eins iſt mütterlich an ſeiner Liebe. Eine rechte
Mutter kann ins Kleinſte ihren ganzen inneren
Reichtum hineinlegen. Das verſieht der Gott,

den wir kennen, uͤber die Maßen. Er braucht

keinen Auſwand, keine Aufmachung. Und hat
nicht unſer Gott, wie die rechte Mutter bas
ſchwächſte unter ſeinen Kindern am liebſten; tut

er nicht an ihm ſeine größten Wunderwerke?

einſam geht, was geheime, verſchämte
Schmerzen hat, was weglos daſteht, was ſo un⸗
geſchickt iſt, ſich ſelbſt im Wege zu ſtehen, das
iſt ſein Liebling, für den er viel tut, nicht zur
Berzärtelung und Verſchüchterung, ſondern um
eine kräftige, herrliche Pflanze daraus zu machen.
Könnten wir alle die Schwachen, Einſamen,
Freudloſen, denen geholſen ward, zeugen laſſen,
das wäre erſt das rechte Hohelted von der

mMmütterlichen Gottesliebe.

Backnang Lic. E. Günther.
RKundſchau.
Trotz der ſommerlichen Hitze, die wir zur
Zeit, je und je unterbrochen von heftigen Gewit⸗
tern, genießen dürfen, will in der großen Welt
keine ſommerliche Stille einkehren. In
beſonders ſtarker Weiſe hat während der letzten
Wochen die Cürkei unſere Aufmerklamkeit in
Anſpruch genommen. Man ſollte meinen, in Zei⸗

ten, wo ein Land mit dem Verluſt einer ganzen
Provinz bedroht iſt, müßten von ſelbſt alle Par⸗
teikämpfe ſchweigen. Dem iſt aber bei den Türken
nicht ſo. Sie haben neuerdings wieder einen Mi⸗
niſterwechſel, und eine Kammer⸗Auflöſung droht
ſo ziemlich jeden Tag. Und dieſe Vorgänge ſpiel⸗
ten ſich ab, während von ſeiten der italieniſchen
Torpedoboote ein zweiter Angriff auf die Darda⸗
nellen verſucht wurde! reille⸗ viel Erfolg war
auch dieſer nächtlichen Unternehmung nicht be⸗
ſchieden. Von türkiſcher Seite wurde ſogar be⸗
hauptet, daß 2 italieniſche Boote verloren gegangen

ſeien. Umgekehrt wollten die Ialiener ihren Vor⸗

ſtoß als großen Erfolg hinſtellen, nachdem ſie
anfangs merkwürdigerweiſe geleugnet hatten, daß
ein ſolcher überhaupt ſtattgeſunden. Man fah bel
dieſer Gelegenheit aufs neue, daß alle Nach⸗
richten von dieſem Kriegsſchauplatz mit äußerſter
Vorſicht aufzunehmen ſind. Zveifellos aber leidet
das türkiſche Reich mitten in dieſen Kriegszeiten
auch an ganz erheblichen inneren Schwierigkeiten.
Sie kommen nicht nur in dem eben erwähnten
Miniſterwechſel, ſondern auch in den fortwähren⸗
den Unruhen der Albaneſen zum Ausbruck Bei⸗
des erſcheint als Reaktion gegen das jungtürkiſche
Regiment, das durch die Revolution vor 4 Jah⸗
ren ans Ruder kam und zweiſellos manches Gute
geſchaffen hat. Aber es ſcheint den Jehler gemacht
zu haben, daß man von der Central⸗ Regierung
in Konſtantinopel aus zu wenig Räckſicht auf
die großen Verſchiedenheiten nahm, welche natür⸗
lich zwiſchen den einzelnen Teilen eines ſo weit
verzweigten Reiches beſtehen. Geſetze und Ein⸗
richtungen, welche in Konſtantinopel und Umgeb⸗
ung vielleicht einem Bebürfnis entſprechen, können
bei den Bergſtämmen von Albanien oder den
Beduinen in Arablen ſtarken Widerſtand hervor⸗
rufen. Es wäre ja auch in ſogen. dlliſierten
Staaten manchmal angezeigt, die einzelnen Landes⸗
teile nicht alle über einen Kamm zu ſcheeren.
Wieviel weniger iſt das in einem Land möglich,
das nur mit einzelnen Teilen die Grenzen der

Civiliſation berührt! — Wie die Dinge weiter⸗

gehen, läßt ſich zur Zeit noch nicht ſagen. So⸗
viel iſt aber doch in den letzten Wochen klar ge⸗
worden, daß wir das türkiſche Reich trotz aller
Fortſchritte, die in den letzten Jahren gemacht
worden ſind, noch nicht mit europälſchem Maß⸗
ſtab meſſen dürfen. Andererſeits kann es uns nicht
gleichgiltig ſein, ob und unter welchen Verhält⸗
niſſen dieſes Staatsweſen weiterbeſteht. Denn nur
unter einer felbſtändigen Türkei können wir un⸗
ſere dentſchen Intereſſen in ihren jetzigen Gebieten
ſo verfolgen, wie wir es für unſern Hanbel und
unſere Inbuſtrie wünſchen müſſen.

Vom ilalieniſch-fürkiſchen Krieg iſt nichts

Neues zu berichten, wenigſtens ſoweit Tripolis,

der eigentliche Kampf⸗Schauplatz, in Frage lommt.
Und auch von Friedensvermittlungen iſt alles
ſtill. Die übrigen Mächte ſcheinen ſich darauf zu
beſchränken, das Ueberſpringen des Funkens auf
Nachbar⸗Gebiete zu verhinbern. Und daß dies
bisher gelungen iſt, darf man immerhin ſchon als
einen dankenswerten Erſolg enropdiſcher Staats⸗
kunſt verzeichnen.
Allerdings haben auch die meiſten Staaten
enug mit ſich ſelbſt zu unn. So erweckte die
riliche Zuſammenkunft zwiſchen dem deutſchen
Kaiker und dem ruſſiſchen Zaren höchſt unbehag⸗
Gefühle in Frankreich. Es iſt aber ſonſt dort
ſehr ſtill; namentlich ſcheint die ſtark kriegeriſche
Stimmung vom vorigen Winter raſch abgeflaut
zu ſein, nachdem die deutſche Militär⸗Vorlage ſo
glatt unter Dach bekommen war. Man hat ja

ohnedies mit der Ordnung in Marolko genng zu
tun, und nebenher geht die Grenz⸗Regulierung
wiſchen Deutſch⸗Kamerun und Franzöſiſch⸗Kongo
ren ziemlich gemächlichen Gang. Im g
genommen ſcheinen die Franzoſen in einiger Be⸗
ſorgnis um ihre ſeitherige europäiſche Stellung
zu fein.
3 Dazu trägt neben der Kaiſerzuſammenkunft
in der Oſtſee auch die Tatſache nicht wenig bei,
daß England viel mehr als eine Zeit lang
ſeine eigenen Wege zu gehen gewillt iſt, ohne
viel danach zu fragen, ob ſie den Franzoſen ge⸗
fallen oder nicht. In dieſe Richtung fallen die
nachdrücklichen Friebens⸗Verſicherungen
gegenüber Deutſchland, die gerade in der
letzten Zeit wieder aus dem Mund verſchiedener
engliſcher Miniſter gekommen ſind. Allerdings
darf man nicht vergeſſen, daß es ein ſehr wenig
friedlicher Anlaß war, bei dem dieſe Friedens⸗
reden gehalten wurden. Die engliſche Regierung
hat nämlich einen neuen Vorſchlag zur Flotten⸗
ergänzung gemacht, der angeblich durch die
im deutſchen Flottengeſetz liegende „Bedrohung“
hervorgerufen iſt. Andere Leute als die Engländer
ſind der Anſicht, daß die Sache eigentlich umge⸗
kehrt liege und vielmehr die letzte deutſche Flotten⸗
vermehrung durch die vorangegangenen engliſchen
Rüſtungen veranlaßt war. England fühlt ſich
eben von jeder Macht „bedroht“, welche dem
engliſchen Handel Konkurrenz macht und ſich
gegen eine plötzliche Vernichtung dieſes Handels
zu ſchützen ſucht. Solange dieſe Auffaſſung über
dem Kanal herrſcht, iſt allerdings ein Ende des
jetzigen Wettrüſtens kaum abzuſehen.
Und doch wäre eine wirkliche Einigung we⸗
nigſtens unter den europäiſchen Kulturſtaaten um
ſo nötiger, als ſich der Kreis ihrer Aufgaben
und damit auch der Schwierigkeiten immer mehr
erweitert. So iſt zur Zeit noch gar nicht abzu⸗
ſehen, welche Folgen ein kürzlich getroffenes
Abkommen zwiſchen Rußkland und
Japan haben wird. Es behandelt die Abgrenz⸗
ung der beiderſeitigen Intereſſengebiete in Oſtaſten
und ſcheint Rußland die Mongolei, Japan die
Mandſchurei zu ſichern. England will damit ein⸗
verſtanden ſein, unter der Bedingung, daß man
ihm freie Hand in Tibet läßt. Oder wer will
jetzt ſchon ſagen, welche Umwälzungen die immer
näher rückende Eröffnung des Panama-Ranals
bringen wird? Einen kleinen Vorſchmack davon
gab der vorläufig beigelegte Streit zwiſchen
England ind Nord⸗Amerika um die künftigen
Schlff Tarife auf dem Kanal. So fehlt es wahr⸗
haftig nirgends in der Welt an großen und an
kleinen Fragen, aus denen ein vernichtender Brand
entſtehen kann, wenn die Völker allzuviel mit
Kriegsrüſtungen ſplelen; aus denen aber anderer⸗
ſeits neue Kulturleiſtungen werden können, wenn
man allenthalben von ernſtlicher Friedensliebe

Die Zukunft der chriftlichen Gewerk⸗
Tczaften.
Zu den Vorgängen im Lager der katholiſchen
Arbeiterorganiſationen haben wir bisher nur ganz
kurz Stellung genommen. Wir warteten immer
noch auf ein abſchließendes Wort, das vor einiger
Zeit von den deutſchen Biſchöfen in Ausſicht ge⸗
ſtellt wurde. Es iſt vorläufig ausgeblieben und
wir ſehen uns genötigt, nun wenigſtens einmal
den bisherigen Verlauf dieſes Streites zu über⸗
blicken (!) und dann unſere Folgerungen daraus
zu ziehen (II). Letztere müſſen freilich immer
unter dem Vorbehalt ſtehen, daß Rom noch nicht

geſprochen und darum die Sache auch noch nicht
wirklich beendigt iſt. Wir verweiſen ober für
ſolche, welche ſich jetzt über dieſe Fragen etwas
gründlicher unterrichten wollen, hauptſächlich auf
die Beilage zur „Hilfe“ Nr. 25 (mit den wich⸗
en Alktenſtücken), ſowie auf die Artikel von
. Köhler in der „Chriſtl. Welt“ Nr. 27, 28
und 30 mit der Ueberſchrift „Köln, Berlin und
München.“ H

Es iſt bekannt, doß es im deutſchen Katho⸗
lizismus ſchon ſeit längerer Zeit zwei Richtungen
gibt: die „Kölner“ und die „Berliner“. Die
erſtere will vor allem auf ſozialem Bebiet ein
gewiſſes Zuſammenarbeiten mit andern Konfeſſio⸗
nen geſtatten, iſt alſo den interkonfeſſtonellen
chriſtlichen Gewerkſchaften freundlich geſinnt. Als
ihr Beſchützer gilt der Erzbiſchof von Köln, Kar⸗
dinal Fiſcher, und ihre meiſten Anhänger beſitzen
ſie in Weſt⸗ und Süddeutſchland, namentlich auch
im Rheinland; man nennt ſie auch die „München⸗
Gladb cher“, nach dem Sitze des kathol. Volks⸗
vereins; die „Berliner“ Richtung hat ihren Na⸗
men daher, daß ſie in der Reichshauptſtadt und
überhaupt im Norden und Oſten verbreitet iſt;
uls ihr Führer gilt der Fürſtbiſchof von Breslap,
Kardinal Kopp. Sie ſtrebt ſogen. „kauholjſche
Fachabteilungen“ an, alſo rein⸗katholiſche Bewerk⸗
ſchaften und pflegt demgemäß auf allen Gebieten
des Lebens möglichſt ſtrenge konfeſſionelle Ab⸗
ſonderung.
Schon öfter erhob ſich ein gewiſſer Streit
darüber, welche dieſer Richtungen und Organſſa⸗
ionen in Rom lieb Kind ſeien. Im Grund kann
es ja nicht zweifelhaft ſein, daß beim Papſt ſelbſt
nur die rein katholiſchen Fachabteillungen als
voll gelten und die chriſtlichen Gewerkſchaften
höchſtens als Notbehelf, ohne den man in dem
ketzeriſch durchſeuchten Deutſchland nun einmal
nicht ganz auskommt. Dieſer Meinung ſind im
Grunde auch die deutſchen Biſchöfe, wie ihre am
14. Dezember 1910 in Fulda gefaßten Beſchlüſſe
zeigten. Dacin werden zwar interkonfeſſionelle
Gewerkſchaften nicht glatt verworfen, aber die
Zugehörigkeit zu ihnen wird für einen Katholiken
mit ſo vielen „Wenn“ und „Aber“ umgeben,
daß die eigentliche Meinung über dieſe Organiſa⸗
tionen deutlich durchſchimmert. Und namentlich
iſt Ziffer 5 dieſer Beſchlüſſe eigentlich eine fort⸗
währende Bedrohung der chriſtlichen Gewerkſchaften,
ſoweit ihr Beſtand auf den katholiſchen Mitglie⸗
dern beruht: „Das Urteil darüber, ob Be⸗
ſtaltung oder Wirkſamkeit einer ge⸗

werkſchaftlichen Organiſation den
kirchlichen Grundſätzen entſpreche,

bleibt dem kirchlichen Hirten amt über⸗
laſſen“. — Nach all dem iſt klar, daß der
jetzige Streit keineswegs überraſchend gekommen

ſondern ſich ſchon von lange her vorbereitet

Schärfer hervorgetreten aber ſind die vor⸗

handenen Gegenſätze aus Anlaß der Pfingſt⸗

tagungen, welche einerſeits der Verband katholi⸗
ſcher Arbeitervereine in Berlin, andererſeits die
katholiſchen Arbeitervereine Süd⸗ und Weſtdeutſch⸗
lands in Frankfurt a. M. hielten. Bei den er⸗
ſteren, den „Berlinern“, berichtete ein Pfarrer
Beyer von einer Audienz beim Papſt, in welcher
er namens des Verbandes dem hl Bater eine
Huldigungs⸗Adreſſe überreicht habe. Dieſe Adreſſe
legte die Ziele des Verbandes in einer Weiſe
dar, daß eine Spitze gegen die chriſtlichen Ge⸗
werkſchaften unverkennbar war. So in folgenden
Sätzen:
„Unſere Organiſation will, wie das ganze irdiſche
Leben, ſo auch das wirtſchaftlche Leben als Mittel zum
Zweck für das übernatürliche Leben betrachtet wiſſen Sie
verwirft deshalb den Grundſatz, daß die Arbeit und das
Wiriſchaftsleben als rein mirtſchaftlich anzuſehen ſind. . .
Sie folgt den Grundſätzen über die Rechte und Pflichten
der Arbeit, des Eigentums und über die chriſtliche Ge⸗
ſellſchaftsordnung, wie dieſe namentlich in den Enzykliken
Papſt Leo’s XIII. und Deinen Kundgebungen, Heliligſter
Vater, verkündet ſind. Sie verwirft insbeſondere die Vor⸗
ſtellung, daß zwiſchen dem Stande der Arbeitgeber und
Arbeiter ein natürlicher Gegenſatz beſtehe . Eben darum
iſt aber unſer Verband Gegenſtand der heftigſten Anſeind⸗

ungen ſeitens aller jener Ardeiterverbände geworder, welche

ihre Hoffnung vorzugsweife auf den wirtſchaftlichen Macht⸗
kampf ſetzen. Der Verband der katholiſchen Arbeiterner⸗
eine (Siß Berlin) erſtrebt den Frieden in der Geſellſchaft
und erwꝛist ſich deszalb als eine eminent ſtaatserhaltende
Macht, als feſtes Bollwerk gegen den Umſturz ſowie als
ſichere Stütze der geſellſchaft! Ordnung und ſtaatlichen
Autorkät .. Der BVerband erklärt, daß ſowohl ſeine ein⸗
zelnen Mit,l eder als insbeſondere auch die die Beſſerung
des Lohn⸗ und Arbeitsverhältniſſes e ſtrebenden Gewerk⸗
ſchaftsorganiſationen als ſolche in Fragen der Religlon.
und Moral derjenigen Inſtanz unterſtehen, welche Gott
ſelbſt als Hüterin ſeines Geſetzes eingeſetzt hat, und zwar
auch für das öffentliche Leben. . . m dieſer Richt⸗
lnien willen wird der Berliner Verband von vi len Seiten
bekämpft, insbeſondere von allen, welche lehren, daß die
Beſtrebungen zur Beſſaung des Lohn⸗ und Arbeitsver⸗
verhäliniſſes als angeblch „reinwktſchuftlich“ mit der Re⸗
ligion keinen Zuſammenhang haben. . . Um aber in dem
uns aufgezwungenen Kampfe ausharren zu können, be⸗
dürfen wir, Helligſter Vater, Deines Segens. . Darum
nahen wir uns heute Dir in tiefſter Ehrfurcht und bitten
Dich, Da wolleſt den Verband, der ſein Wak auf das
Geheiß des Papſtes begonnen hat und in unverbrüchlichem
Gehorſam gegen Dich ſocſſetzt, aufs neue ermuntern, daß
er ſich durch die Angriffe der Gegner nicht verwirren laſſe
und das katholiſche Banner trotz aller Stürme, insbeſon⸗
dere auf gewerkſchaftlichem Gebiete, hochhalte“.
Die päpſtliche Antwort, die zunächſt
mündlich erteilt wurde, ert prach ganz den Bitten
und Wünſchen des Berliner Verbandes, nament⸗
lich durch die Act und Weiſe, wie in derſelben
der Unterſchie zwiſchen den rein katholiſchen Ver⸗
einigungen und den chriſtlichen Geweikſchaften
ausdrücklich hervo gehoben wurde Die Haupt⸗
ſätze lauteten:

„Ich kenne Egere Grundſätze und Eure Beſtrebungen
und beſonders auch die Differenzen zwiſchen Eurer Orga⸗
niſation und anderen. Euch lobe ich, Euch billige
ich und Euch erkenne ich au, und mit allen Kräften
ſtrebe ich an, daß alle Eute Grundſätze ſich zu eigen
machen mögen. Die andern billige ich nicht;
ich verdamme ſie nicht; denn es iſt nicht meine Sache,
zu verdammen; jedoch ihre Grundſätze, welche falſch ſind,
kann ich nicht anerkennen. . . Sage Deinen Freunden
und den lieben Arbeſtern: dr hlg Bater bllligt ihre Be⸗
ſtrebungen in allem und ſtimnit mit Euch überein und

. Michael Rohlhaas.
Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt.
(Fortſetzung.)
Wer hat dir deg Schutz der Geſetze verſagt?
rief Luther. Schrieb ich dir nicht, daß die Klage,
die du eingereicht, dem Landesherrn, dem du ſie
eingereicht, fremd iſt? Wenn Sta usdiener hinter
ſeinem Rücken Prozeſſe unterſchlagen oder ſonſt
ſeines geheiligten Namens in ſeiner Unwiſſen heit
ſpotten, wer anders als Gott darf ihn der Wahl
ſolcher Diener zur Rechenſchaft ziehen, und biſt
du, got verdammter und entſetzlicher Menſch,
befugt, ihn deshalb zu richten? — Wohlan, ver⸗
ſetzte Kohlhaas, wenn mich der Landesherr nicht
verſtößt, ſo kehre ich auch wieder in die Gemein⸗
ſchaft, die er beſchirmt, zurück. Verſchafft mir,
ich wiederhole es, freies Geleit nach Dresden: ſo
laſſe ich den Haufen, den ich im Schloß zu Lützen
verſammelt, auseinander gehen und bringe die
Klage, mit der ich abgewieſen bin, noch einmal
bei dem Tribunal des Landes vor
Luther mit einem verdrießlichen Geſicht warf
die Papiere, die auf ſeinem Tiſche lagen, über⸗
einander, und ſchwieg. Die teotzige Stellung, die
dieſer ſeltſame Menſch im Staat einnahm, ver⸗
dioß ihn; und den Rechtsſchluß, den er von
Kohlhaaſenbrück aus an den Junker erlaſſen, er⸗
wägend, fragte er: was er denn von dem Tribunal
zu Dresden verlauge? Kohlhaas antwortete: Be⸗

fühlt mit Euch und wünſcht lebhaft, daß alle anderen
Arbeiterorganiſationen mit Euch übereinſtimmen
ſollen. Ich will, daß Du allen Präſidien und Mitgtiedern
ſageſt: der Papſt erteile ihnen aus ganzem Herzen ſeinen
Segen und bitte ſie, daß ſie auf dieſelbe Weiſe fortfahren
mögen, nicht allein für das irdiſche, ſondern auch für das
geiſtige Wohl der Arbetter zu wirken.“ .
Dieſe Belobung des Berliner Verbandes
wurde ſodann wiederholt und unterſtrichen in der
Antwort, welche der Papſt auf ein Huldigungs⸗
Telegramm bei der Tagung ſelbſt geben ließ.
In dieſer hieß es u. a:
„Der hlg. Bater beglückwünſcht dieſen Verband auf
das lebhafteſte; denn er ordnet ja ſeine Tätigkeit, auch
diejenige, welche ſich auf das vergängliche und irhtſche
Leben erſtreckt, nach den Geſetzen der chreiſtlichen Weisheit
und auf das letzte übernatürliche Ziel hin, und indem er
unter kaſholtſcher Fiagge offen kämpft, verdient er die
weiteſte Billigung und Empfehlung. . . Erxr beſtärkt ſeine
Mitglieder in der Gꝛſinnung, daß ſie . . . mit aller Macht
unter Führung der
energiſch weiterarbeiten,“
Noch deutlicher aber wurde die Meinung
des päpſtlichen Stuhles durch die Amtwort, welche
den andern, gleichzeitig in Frankfurt a. M. te⸗
genden, katholiſchen Arbeitervereinen (München⸗
Gladbacher Richtung) auf ihr Huldigungs⸗Tele⸗
gramm zuteil umde. Allerdings hatte letzteres
einen mehr ſachlichen und weniger einſchmeicheln⸗
den Ton angeſchlagen, als die oben erwähnte
Huldigungsadreſſe der „Berliner.“ Aber die Ant⸗
wort ſticht doch recht ſtark ab von den eben an⸗
geführten Lobſprüchen. Der hlg Vater dankt hier
nur für den Ausdruck „der Uaterordnung und
Ehrerbietung.“ Im übrigen enthält ſein Trle⸗
gramm hauptſächlich Ermahnnnger, ſich dem Pro⸗
gramm der Berliner möglichſt zu nähern. Es
heißt da: „Er ermahnt ſie auf das Lebhalteſte,
nicht nur im Privalleben, ſondern auch in der
öffentlichen und ſozialen Tätigkeit den Lehren
und Weiſungen des heiligen Stuhles auf das

treueſte zu folgen. . . . Er zweiſelt nicht daran,⸗

daß ſie jedwede Meinungen oder Handlungen
vermeiden werden, welche den Vorſchriften der
Kirche auch nur im geringſten waderſprechen.“
Auf dieſen Schriftſtücken, die wir leider nar
im Auszug wiedergeben konnten, beruht alſo der
jetzige Streit darüber, ob die chriſtlchen Gewerk.
ſchaften in ihrer ſeitherigen Zaſammenſetzung
weiter arbeiten können oder ncht. Wir werden,
un zu einem ſachlichen Urteil zu kommen, vor
allem zu ſehen haben, wie ſich dieſe Geweik⸗
ſchaften ſelbſt bezw. ihre katholiſchen Müglieder
zu den päpſtlichen Kundgebungen ſellen 8

Die Arbeitstreudes.
Von Dr. Friedrich Hahn⸗Reutlingen
Seitdem ſich die nationalökonomiſche Wiſſen⸗
ſchaft ſtatt ausſchließlich mit abſtrakten Beguffen
wieder mehr mit den Menſchen, ohne die es doch
keine Wirtſchaft gäbe, beſchäftigt, beſteht ein wiſ⸗
ſenſchaftlicher Streit darüber, ob es in der heu⸗
tigen Zeit der modernſten fort zeſchrittenſten Tech⸗
nik innerhalb der Arbeiterſchaft noch eine Arbeits⸗

ſtrafung des Junkers, den Beſetzen gemäß; Wieder⸗
herſtellung der Pferde in den vorigen Stand,
und Erſatz des Schodens, den ich ſowoh, als
mein bei Mühlberg gefallener Kaecht Herſe durch
die Gewalttat, die man an uns verübte, erlitten.
Luther rief: Erſatz des Schadens! Summen zu
Tauſenden, bei Juden und Chiiſten, auf Wechſeln
und Pfändern, haſt du zur Beſtreitung deiner
wilden Seibſtrache aafgenommen. Wirſt du den
Wert auch, auf der Rechnung, wenn es zur Nach⸗
frage kommt, anſetzen? — Gott behüte, erwiderte
Kohlhaas. Haus und Hof, und den Wohlſtand,
den ich beſeſſen, ſordere ich nicht zurück, o wenig
als die Koſten des Begräbniſſes meiner Frau!
Herſens alte Mutter wird eine Berrechnung der
Soleoſten und eine Spezifikation deſſen, was ihr
ohn in der Tronkenburg eingtbüß:, deibringen,
und den Schaden, den ich wegen Nechtverkaufs

der Rappen erlitten, mag die Regierung durch
einen Sachverſtändigen abſchätzen laſſen. Luther

ſagte: raſender, unbegreiflicher und entſetzlicher
Merſch! und ſah ihn an. Nachdem dein Schwert

ſich an dem Junker Rache, die grimmigſte ge⸗

nommen, die ſich erdenken läßt; was treibt dich,
auf ein Erkenntnis gegen ihn zu beſtehen, deſſen
Schärfe, wenn es zuletzt fällt, ihn mit einem Ge⸗
wicht von ſo geringer Erheblichkeit nur trifft? —
Kohlhaas erwiderte, indem ihm eine Träne über
die Wangen rollte: hochwürdiger Herr! Es hat

mich meine Frau gekoſtet; Kohlhaas will der
Welt zeigen, daß ſie in keinem ungerechten Han⸗
del umgekommen iſt. Fügt euch in dirſen Stücken

meinem Willen, und laßt den Werichtshof ſprechen;

in allem Anderen, was ſonſt ſtreitig ſein mug,
füge ich mich euch. — Lurher ſagte: ſchau her,
nas du forbeiſt, wenn anders die Umſtände ſo
ſind, wie die öffentliche Stimme hören läßt, iſt

gerecht; und hätteſt du den Streit, bevor dir

eigenmächtig zur Selbſtrache geſchritten, zu des
Landesherrn Entſcheidung zu bringen gewußt, ſo
wäre dir deine Forderung, ich zwefle richt, Punkt
für Punkt bewilligt worden. Doch hätieſt du
nicht, Alles wohl erwogen, beſſer g tan, du hät⸗
teſt, um denes Erlöſers willen, dem Junker ver⸗
geben, die Rappen, dürr und abgehärmt wie ſie
waren, genommen, dich aufgeſetzt und zur Dick⸗
füttrung in deinen Stall nach Kohlhaaſenbrück
heimgerlitern? — Kohthgas ewiderte, indem er
ans Fenſter trat: Kann ſein, aber auch nicht!
Hätte ich gewußt, daß ich ſie mit Blut eus dem
Herzen meiner lirben Frou würde aunf die Beine
dringen wüſſen, kann ſein, ich hätte getan, wie
ihr geſagt, hochwürdiger Herr, und einen Scheffel
Hifer micht geſcheut! Doch, weil ſie mir eimmal
ſo teuer gekommen ſind, ſo habe es denn, meine

ich, ſeinen Lauf: laßt das Erkenntnis, wie es mir

zukommt, ſprechen, und den Junker mir die Rop⸗
pen auffüttern.

berufenen Hirten

.
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e eeeeeerb eed SEE

- — ——— -— –—

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7

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nur doüdegehend (Stadienhalber)

freude geben kann, oder ob durch die bis ins

Akeinſte und feinſte durchgeführte detaillierte Ar⸗
beitsteilung und Differenzierung im P oduktions⸗

prozeß eine Eintönigkeit und Mechaniſierung der

Arbeit eintritt, die das geiſtige Leben der Arbeiter
ertötet und dieſe zu Maſchinen herabwürdigt Be⸗
deutet die moderne Arbeitsteilung nicht nur Ver⸗
teilung der Arbeit, ſondern auch Zerteilung, Ato⸗
miſierung des Menſchen? Oder kurz ausgedrückt:
Beherſcht der Megſch die Maſchine oder die Ma⸗
ſchine den Menſchen? Dieſe Frage nach dem

Einfluß des konzentrierten Maſchinenbetriebes auf

das Seelenleben des Einzelnen iſt von Wichtig⸗
keit nicht bloß für den Nationalökonomen, ſon⸗
dern auch ganz beſonders für die Demokratie,
die die Pflege der Perſönlichkeit auf ihre Fahne
geſchrieben hat, in der Erkenstnis, daß der Staat,
der die qaalitativ beſten Leiſtungen anfweiſen
will, ſeine Bürger zu Perſönlichkeiten ausbilden
muß. Es iſt chne weiteres zugegeben, daß die
Einzelarbeit des Menſchen infolge der durch die
techniſche Entwicklung brdingten Entgeiſtigung der
Arbeit vielfach auf eine rein mechaniſche Stufe
herabgedrückt wurde. Anf Grund dieſer Tatſache

ſprechen viele Nationalökonomen bereits von einer

Entoeklung in der Richtung, daß die Maſchine
allein arbetet und der Menſch ſie nur noch be⸗
aufſicht gt. Aber dieſe eben gekennzeichnete Me⸗
ſchaniſterung der bernfemäßigen Maſchinenarbeit

hit chrerſeits durch die Abnahme von körperlicher

Aabeitstät'gkeit wiederum beim Arbeiter geiſtige
Kräſte ſrei gemacht; ſie bedeutet daher undeſtreit⸗
bur inſofern für ihn einen geiſtigen Gewinn.
Das und nur das läßt ſich rein theoretiſch zu
der aufgewo fenen Problemſtellung beitragen.
Mehr und Förderlicheres dazu zu ſagen, kann
bloß durch Arbeiter ſelbſt geſchehen
Im litzten Joh z⸗hnt, ſo etwa ſtit der Jahr⸗
hundertwende, ſind efreulicherweiſe eine Menge
von Büche n eiſchienen, die einen Einblick in das
Seelenlebden moderner induſtieller Arbeiter ge⸗
währen. Soweit ſie don wirküchen Arbeitern di⸗
rekt herrühren — nicht etwa von ſolchen, die
B „Arbeiter
ſpelten“ (Kolb, Göhre u. a) — ſind ſie bei ob⸗
jeinver Krink m vorzüglicher Weiſe geeignet, das
Fühlen und Deuken, das Sehnen und Wünſchen
ihrer Verfaſſer wahrheitsgetreu zu offendaren.
Und gerade für die Braantmortung der Frage
nach der Arbeitsfrende läßt ſich aus dieſer teich⸗
haitigen Literatur von „Arbeiterdokumenten“ eine
nicht zu verachtende Ausbeute herausholen Das

ganze Problem iſt nämlich in Tat und Wahrheit

gar nicht ſo einſach, wie es die nicht literarſſch
kätige Sozialdemokratie hinſtellt, weil für ſie aben
das agitatoriſche Moment in Vordergrund ihres
Intereſſes ſteht, während bereits ihr literareſch
tätiger Teil aus Verantworktlichkeitsgefühl bedeu⸗
tend vorſichtiger zu Werke geht. Und er hat recht
daran getan, weil er, hätte er ſich lediglich auf
deag Standpimkt der Agtatoren geſtellt, einen
großen Reigſall erlebt hätte.

Luther ſagte dun, indem er unter mancher⸗

lei Gedanken wieder zu ſeinen Papieren griff: er

wolle mit dem Kurfiſten ſeinetwegen in Unter⸗
handlung tetern. Inzmiſchen möchte er ſich auf
dem Schloſſe zu Lützen ſtill halten; wenn der
Herr ihm freies Geleit dewillige, ſo werde man
es ihm auf dem Wege öffentlicher Ankündigung
bekannt machen. Zwar, fuhr er ſot, da Kohlhaas
ſich heiabbog, um ſeiae Hand zu küſſen: ob der
Kurfürſt Guade für Richt ergehen läßt, weiß ich
nicht; denn e nmen Heerhaufen, ſo vernaym ich,
og ir zuſammen und iſt im Begefff, dich in dem
Sch'oſſe zu Lützen aufzuheben; mzwiſchen, wie
ich dir ſchon geſagt habe, an meinem Bemühen
ſoll 18 unicht liegen.
machte Auſtalt gn zu en aſſen. Kohlhaags meinte
noch, doß ſeine Fürſprache ihn üder dieſen Punkt

völlig bauhige, wo auf Lmihr ihn mit der Hand
gräühte, jener aber peötzlich ein Knie vor ihm

ſenkte pach: er habe noch eine Bitte auf
ſeinem Heczen. Zu Pfingſten nämlich, wo er an
den Tiſch des Herin za gehen pflege, habe er die

Kuche ſeiner kiiege iſchen Uaternehmung wegen

verfänmt; ob er die BGewogenheit haben wolle, ohne
weitere Vorhereüung ſeine Beichte zu empfangen
und ihm zur Answechſelung dagegen die Wohl⸗
tat des heligen S.akomems zu erteillen? Luther,
nach einer karzen Beſigrusg, indem er ihn ſchart
anſch, ſogte: ja, Kohlhaas, das will ich tun!

ſultat iſt das ſolgende:

Dann ſtand er auf u d

Es ſollen als treffendes und lehrreiches
Beiſpiel zwei Lauſitzer Weber: Richard Richter
und Otto Anſorge zu Worte kommen und einan⸗
der gegenübergeſtellt werden. Beide Arbeiter ſind
aus den ärmlichſten und ſchwierigſten Verhält⸗
niſſen hervorgegangen, haben den gleichen ſchlechten
Bildungsgang durchgemacht und ſind jetzt Ar⸗
beitskollegen durch die einförmige Arbeit am
Webſtuhl Und trotzdem, welch große geiſtige

Entfernung beſteht zwiſchen ihnen! Während

Richter, trotz jahriger Tätigkeit, ſich nicht als
Sklave ſeines Webſtuhles fühlt, ihn vielmehr in
ſeinem gehelmnisvollen Mechanismus mit großem
Intereſſe ſtudiert, „bis ihm der letzte edanke
des Konſtrukteurs offenbar wurde“, und des halb

ſeinem Webſtuhl gegenüber nicht die Empfigdung

hat, ols ſei „die Maſchine ein ihm übergeord⸗
netes Etwas, deſſen wohlfeilſter und entbehrlich⸗
ſter Teil er ſei“, ſondern ihm „als ein willfäh⸗
riges Werkzeug oder als lein Brotpferd erſcheint,“
führt Anſorge lebhaſteſte Klage gegen die gleiche
Berufsarbeit, für die er nur Worte des Haſſes
und der Verachtung hat; er möchte „von dieſer
Tätigteit erlöſt ſein und Arbeit verrichten, wobei
er ſeine eigne Idee und ſeine Tätigkeit anbringen
könnte“. Gerade die geiſtige Differenz zwiſchen
dieſen beiden Webern bedingt nicht bloß ihre
ganze Stellung zu ihrer berufsmäßigen Arbeit,
ſondern davon hängt es zugleich auch ab, ob ſie
eine Arbeitsfreude empfinden oder nicht. Der
Weber Richter ſucht ſich in ſeine Berufsarbeit
einzufühlen, was ihm infolge ſeiner geiſtigen
Regſamkeit gelingt, ſo daß bei ihm eine Arbeits⸗
freude zu konſtatieren iſt; Anſorge dagegen hat
ſich in einen Haß, in eine Berachtung gegen die
gleiche Beſchäftigung eingelreſſen, die in ihm eine
große, wohl nicht mehr zu beſeitigende Unzufrie⸗
denheit und Arbeitsunluſt ausgelöſt hat. ter
ldert ſein Verhältals zu ſeinem Webſtuhl in
eigenartiger Weiſe: „Wenn die Webſchützen faſt
unſichtbar hinüber und herüberglitten, wenn der
dumpfe Stoß und Schlag der Treider Takt in
das Tohuwabohu der haſtenden Maſchine brachte,
dann war es mir oft, als ob der raſche Takt
der Maſchine ſich mir mitteilte und einen innern
Anſchluß mit mir heiſtellte; in Bezug auf dieſes
Weichſelverhältnis habe ich öfter an das Göthe⸗
wort gedacht:

„Und nach dem Takte reget,
Und nach dem Maß beweget
Sich alles an mir fort“

Solcher Art wurde mir die einförmige Arbeit am

Wekſtahl zum Vergnügen!“

Es möge noch erwähnt ſein, daß der be⸗
kannte Sozialpiycholog Adolf Levenſtein ſeine
im vorigen Jahr veranſtaltete Engette über die
Arbeiterfrage auch auf die Arbeitsfrende aus⸗
dehnte. Seine Ergebniſſe ſind auch hinſichtlich
der Arbeitsfreude überaus intereſſant. Die En⸗
quete erſtreckte ſich auf 5040 Arbeiter Ihr Re⸗

Der Herr aber, deſſen Leib du begehrſt, vergab
ſtinem Feind. Willſt du, ſetzte er, da jener ihn
betreten anſah, hinzu, dem Junker, der dich be⸗
leidigt hat, gleichfalls vergeben, nach der Tronken⸗
burg gehen, dich auf deine Rappen ſetzen und ſie
zur Dickfütterung nach Kohlhaaſenbrück heim⸗
reiten? — „Hochwürdiger Herr“, ſagte Kohlhaas
enötend, indem er ſeine Hand ergriff, „der Herr
auch vergab allen ſeinen Feinden nicht. Laßt mich
den Kurfürſten, meinen beiden Herren, dem Schloß⸗
voigt und Verwalter, den Herren Hinz und Kunz
und wer mich ſonſt in dieſer Sache gekränkt ha⸗
ben mag, vergeben; den Junker aber, wenn es
ſtin kann, nötigen, daß er mir die Rappen wieder
dick füttere.“
Bei dieſen Worten kehrte ihm Luther mit
einem mißvergnügten Blick den Rücken zu, und
zog die Klingel. Kohlhaas, während dadurch her⸗
deigerufen ein Famulus ſich mit Licht in dem
Vorſaal meldete, ſtand verlegen ſich die Angen
trockaend vom Boden auf; und da der Famulus
vergebens, weil der Riegel vorgeſchoben war, an
der Tür wirkte, Luther aber ſich wieder zu ſei⸗
nen Papieren niedergeſetzt hatte, ſo machte Kohl⸗
haas dem Manne die Türe auf. Luther, mit
teinem kurzen, auf den fremden Mann gerichteten
Seitenblick, ſagte dem Famulus: leuchte! worauf
dieſer, über den Beſuch, den er erblickte ein wenig
bifremdet, den Hausſchlüſſel von der Wand nahm,

Arbeitsfreude ⸗unluſt gleichgiltig unbeantw.

Bergarbeller 15,2 % 60,5 % 17,6 % 6,7 %
Textilarbeiter 7,1 75,1 13,6 4,2
Metallarbeiter 17 56,9 17,1 9

In allen drei Beruſsarten iſt die Arbeits⸗
freude allerdings nicht gerade groß; aber ſie iſt
wenigſtens vorhanden. Es muß nun ſeitens des
Unternehmers in ſozialer und in rechtlicher Be⸗
Kehung alles getan werden, um die vorhandene
Arbeitsunluſt in eine Arbeitsfreude umzuwandeln.
Aber das genügt noch nicht. Auch der einzelne
Arbeiter muß dabei mithelfen. Das Beiſſpiel
Richter⸗Anſorge zeigt klar und deutlich, daß es
eben auch vom einzelnen Menſchen und nicht blos
von der Art ſeiner Arbeit abhängt, wie die Be⸗
ziehungen zwiſchen dem Arbeiter und ſeiner täg⸗
lichen Beruſsarbeit ſich geſtalten. Es muß eben
der einzelne Arbeiter ſich in ſeine Berufsarbeit
einfühleun: er muß zwiſchen ſich, Arbeitsmaſchine
und Arbeitsprodukt ein innerliches Verhältnis
herſtellen. Das gelingt ihm häufig, wenn er ſich
die Bedeutung ſeines — vielleicht ganz gering⸗
fügigen — Arbeitsprodukles für die Einzelwirt⸗
ſchaft wie auch für die Volkswirtſchaft klarwacht.
Dann bekommt er auch wieder Frende an ſeiner
Ardeit, eine Arbeitsfreude.

Vereinsnachrichten.
Pberen Schwarzwaldgau. Die Evangeliſchen
Arbeitervereine des oberen Schwarzwaldgaues hkeiten am
Sonntag, 21. Juli, in der „Liederhalle“ in Roztweil ihre
Gauverſammlung, an der ſich die auswärtigen, ſowie der
hieſige Verein ſehr zahlreich betelligten. Gauvorſtand
Pfarrer Dieertch von Aldingen begrüßte die Anweſenden
mit herzlichen Worten. Der Vorſtand des hieſigen evang.
Arbekerver ins, Hauptlehrer Taute, begrüßte die Anweſen⸗
den im Namen des hleſigen ey Arbeitervereins. Stadt⸗
vikar Schm dt begrüßte die Anweſenden im Namen der
ey Kirchengemeinde und betonte beſonders in ſchönen
Worten, daß Kirche und Arbeitervereine ujammengehöten.
Alsdann ergriff Setretär Sprirger das Wort über das
Thema: Was verdankt der Atbeiterſtand der Reformation?
Der Redner behandeit⸗ dle Stellungnahme der Reforma⸗
toren des 16. Jahrhunderis zu den politiſchen und wirt⸗
ſchaftlichen Fragen der damaligen Zelt. Die Auffaſſung
Luthers von der gottgewollten äußeren Ordnung, in die
wir hineingeſtellt ſaen, damit wir gehorchen ſollen, dvon
der Dedengungsloſen Unterwerfung habe heute etwas Be⸗
fremdendes für uns. Im Gegenſaßz zu Luther habe Calvin
eine beſſere Kenninis und Würdigung der äußeren Lebens⸗
verhältniſſe beſeſſen und namentlich in England, Amerika
und Holland außerordentlich befruch end gewirkt, auf ſeinem
Boden ſeien die erſten Induſtrieſtaaten entſtanden. Die
Reformation war die Schöpferin des Volksſchulweſens, an
deſſen Gedeihen der Arbeiterſtand ein ſehr großes Intereſſe
„Obhne ihre ſtarken ſit lichen Kräfte hätten wir die
heutige ſoziale Geſetzgebung nicht, die in ihrem tieferen
Grund einen Ausfluß chriftlicher Nächſtenltebe darſtelle.
Die Grundgedanken der Reformation laſſen ſich auch heute
noch verwerten, vor allem der Gedanke der vollen BVer⸗
antwortung der ſittlichen Perſönlichkeit, Stärkung des
Solidaritätgedankens, des Standes⸗ und Verantwortlichkeits⸗
gefühls, Verwirklichung der Idee des allgemeinen Prieſter⸗
tums durch mutige Vertretung ſittlicher Gedanken an allen
Orten. Der Korreferent Stadtpfarrer Völter von Schram⸗
berg ergänzte dieſe Ausführungen in wertvoller Weiſe. Er
betonte beſonders die Segnungen, die uns die Reformation,
beſonders auch jedem einzelnen gebracht habe mit dem
Bewußtſein, daß wir alle gleich ſind und die Kirche keine
WMacht über uns habe und uns nicht im Gewiſſen bedrücken
und hemmen dürfe. Gegenüber den wiriſchaftiichen Ver⸗

und ſich, auf die Entfernung desſelben wartend,
unter die halb offene Tür des Zimmers zurück⸗
begab. — Kohlhaas ſprach, indem er ſeinen Hut
bewegt zwiſchen beide Hände nahm; und ſo kann
ich, hochwürdiger Herr, der Wohltat, verſöhnt zu
werden, die ich mir erbat, nicht teilhaftig werden?
Luther antwortete kurz: deinem Heiland, nein!
dem Landesherrn, — das bleibt einem Verſuch,
wie ich dir verſprach, vorbehalten! Und damit
nke er dem Famulus, das Geſchäft, das er
ihm aufgetragen, ohne weiteren Aufſchub abzu⸗
machen. Kohlhaas legte mit dem Ausdruck ſchmerz⸗
lichſter Empfindung ſeine beiden Hände auf die
Buſt, folgte dem Mann, der ihm die Treppe
hinunter leuchtete, und verſchwand.
Am andern Morgen erließ Luther ein Send⸗
ſchreiben an den Kurfürſten von Sachſen, worin
er nach einem bitteren Seitenblick auf die ſeine
Perſon umgebenden Herren Hinz und Kunz, Käm⸗
merer und Mundſchenk von Tronka, welche die
Klage, wie allgemein bekannt war, unterſchlagen
hatten, dem Herrn mit der Freimütigkeit, die ihm
eigen war, eröffnete, daß bei ſo ärgerlichen Um⸗
ſtänden nichts Anderes zu tun übrig ſei, als den
Vorſchlag des Roßhändlers anzunehmen, und
ihm des Vorgefallenen wegen, zur Erneuerung
eines Prozeſſes, Amneſtie zu erteilen.

(Fortſetzung folgt.)

bänden der Gegenwart müßſe der einzelne Arbeiter die
eigene Perſönlichkett behaupten trotz aller Wiederſtände
und auch das ſei eine Frucht der Reformation.
Der Drang, vorwärts zu ſchreiten und als einzelner auf⸗
wärts zu kommen, liege in dem G danken der Refor⸗
mation. Mit reichem Beifall dankten Anwefenden den
beiden Rednern für ihre inhaltsreichen Ausführungen.
erauf folgte eine rege Diskuſſton über die einzelnen
ragen vom Beginn der Reformatlon bis in unſere
ein. Zum Schluß wurde noch die Agttationsfrage lebhaft
en. Daran betelligten ſich: Scheerer⸗Schramberg,
Benzing⸗Schwenningen, tlehrer Gühring⸗Tuttlingen,
Getßelhardt⸗Tuttlingen und Kalb⸗Schramberg. — Pfarrer
Dieterich dankte den Vortragenden, ſowie allen Diskufflons⸗
rednern. Möge auch die Rottweiler Gauverſammlung
veiche Früchte bringen durch ferneres Blühen und Gedeihen
der evangeliſchen Arbeitervereine und ihrer Anſgahen.

Kreiburg. Beim letzten Vereinsabend, Samstag,
27. Juli, gab unſer erſter Vorfitzender, Herr Hanptlehrer
Ehret, unter dem Thema „Rückblick und Umſchan“ wieder
ein dankenswertes Bild von der Weltlage. Er ſprach über
den türkiſch italieniſchen Krieg, über die Haltung anbss
und Deutſchlands, ferner über die engliſche Politik, die
Heeresvorlagen der Mächte, die Wah fe in den Ver⸗
einigten Staaten, die Arbeiten des Reichstags
und badiſchen Landtags und endlich über die des Frei⸗
hurger Bürgerausſchuſes, dem unſer 1. Vorſitzender ange⸗
hört. Herr Werkmeiſter Schellig, der dritte Vorſitzende,
brachte den Dank der aufmerkſamen Zuhörer für die inter⸗
efſanten Aufklärungen zun Ausdruck und eröffnete die
Diskuſſion.

Unter Bezugnahme auf unſere in Nr. 27—29 er⸗
ſchienenen Berichte teilen wir mit, daß das Protokoll
den 23. evangeliſch⸗ſozialen Rongreſſes in
Eſſen nunmehr erſchienen iſt, und zwar zum Preis von
2 Mk. 20 Pfg. im Verlag von Vandenhoeck und
Ruprecht in Göttingen. Soweit unſere Vereine das
Protokoll nicht als Kongreß⸗Mitgli der bekommen, möchten
Wir ſie biiten, dasſelbe doch gewiß ihrer Vereins⸗Bücherei
einzuverleiben, denn dieſe Protokolle bilden ſozuſagen das
Rückgrat einer evangel⸗ſozialen Bücher⸗Sammlung. Und
welche Fülle von Anregungen zu evang⸗ſoz. Denken und
Handeln auch die diesjährigen Verhandlungen in Eſſen
darboten, das haben wir hoffentlich darch unſere Berichte
gezeigt. E. K.

Ir

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall No. 16 u. 17.
Inn Mählbach iſt das Mitglied Grittman, Stelnhauer
im Alter von 54 Jahren, in Sandhofen Frau Pilippine
Scherb im Alter von 61 Jahren geſtorben. Um Einzug

der Bekträge wird gebeten.
Pforzheim, 29. 7. 12. K. Reutter, Hauptkaſſier

nꝛñᷣ ᷣͤ̃ͤ J
Verantworklicher Schriftleiter und Hexrausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, H.⸗A. Tübingen.
Verantworklich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſentol.

Vorderer Schwarzwaldgau.

Gauverſammlung am Sonntag, 4. Auguk Pro⸗
Karum⸗ 1) Begrüßung durch den Vorſtand des Nagolder
ereins, Herrn Seyfried; 2) Kurzer Johresbericht vom
Gauvorſitzenden, Stadtpfarrer Merz⸗Nagols, 3) Vortrag
von demſelben: „Der Kampf um eine eigene Weltanſchau⸗
ung“, 4) Aufführung des Schauſpiels „Väter n. Söhne“,
5) Kirchenkonzert, abends 5 Uhr in der Kirche in Nagold,
geleitet von Seminaroberlehrer Schäffer unter Mitwirkung
von Stadtpfr. Werner⸗Berneck. Die Vereine ſind hierzu
freundlich eingeladen. Der Gauvorſitzende: Merz.

Oberbadiſcher Bezirksverband.

„Sonntag, 11. Auguſt, nachm. 2 Uhr, in der „Sonne“
(2. Stock) in Schopfheim: zwangloſe Vorſtands⸗Kon⸗
erenz. Hauptgegenſtand: Diskuſſtan über die Sekretär⸗
frage. Herzlich ladet ein Bauer⸗Zell.

nm m ummmmummm
für Rekonvaleszenten.

Die Wirkung von Leciferrin zur Wieder⸗
belebung des Köürpers nach erſchöpfenden
Kranktzeiten und ſchweren Blutverluſten iſt
geradezu überraſchend. Schon nach 1 oder 2⸗
tägigem Gebrauch mird ſich der Patient friſcher und
kräftiger fühlen und nach einiger Zeit wird der
geſchwächte Organismus wieder in normalen und
ſunden Zuſtand verſetzt. (247)
Lerxciferrin wird von Profeſſoren u. Aerzten
mit Vorliebe verordnet. Man achte beim Einkauf
genau auf den ſemel Leeiferrin 4 Jren die
enannten atzpräparate der
Se M. 3.—, zu haben in ſen Apotheken, wo
nicht erhältlich, we man ſich an „Galenus“,
Chem. Induſtrie G. m. b. H., Fraukfurt a. M.

Suchen Lie Erfolg?
ð
verw.⸗Geſ. Fr Seimbuch Eo. Coln.

3 z Sonntag, 11.
Crailsheim Anntag, 11.
halb 9 Uhr, Monatsverſamm
im Lokal. Vortrag von Hrn. Dund
Hummel über Darwin. Gäſte will⸗
lkommen. Der Vorſtand

Sonntag 4. Al
Ebingen nnieg 4 Aumt
Bibliothekzimmer (neue Mädchen⸗
ſchule, Lehrerzimmer, parterre) Be⸗
ſprechung des folgenden Antrags:
„Die Bibliothek des Freien Arbeiter⸗
vereins ſoll mit der neugeſchaffenen
ſtädtiſchen Volksbibliothek vereinigt
werden.“ dlaer Pre ger e⸗
ſprechung außer den Aus ⸗
mitgliedern alle diejenigen Mit⸗
lieder dringend eingeladen, die ſich
ſr unſere Bibliothek intereſſteren.
Am Schluß findet Bücherausgabe
ſtatt (ä 12 — 12 Uhr
Der Schriftführer

Zur Be⸗
Freudenſtadt zur ge⸗
an der Gauverſammlung am Sonn⸗
tag, 4. Auguſt, wird herzlich ein⸗
geladen. Abfahrt: Hauptbahn
12 Uhr 4. Fahrt frei. D. B.

abends 8 ½ Uhr,
wird Herr Stadtpfarrer el⸗
berger aus Marbach a. N. unſerm
Verein einen Beſuch in unſerem
Loke! ahfatten, wozu die Mitglie⸗
der ſamt Angehörigen fedl. einge⸗
gelaben werden. Der Vorſitzende

1 Sonntag, 4 Aug.,
Gmünd Sonmnag. 4, ung.
Bücherabgabe. Der Bibliothekar

iry Sams 3.
Heilbronn nnntag
8 Uhr, Mitgliederverſammlung im
Angendheim. Vortrag von
Stadtpfarrer Weirbrecht über „Aus
der Zeit vor 1870⁰. Hiezu wird
freunolichſt eingeladen. D. V.

Sonntag, 4. Aug.
Kandern Samag,4 Auus.
Monatsverſammlung im Vereins⸗
lokal. Tagesordnung: Einzug der
Beiträge, Briketsbezug betreffen d.
Wünſche und Anträge. Es wird
um vollzählige Beteiligung gebeten,
auch ſeitens der Sängerabteilung.
Der Vorſtand

3 Samstag, 10. Aug.
Lörrach abends 8 ¼ Uhr
Baornisverſammlung im „Wilden
Mann“. Der Abend iſt als Dis⸗
kuſſionsabend gedacht ohne Vortrag)
Zu zahlreichem Erſcheinen lade!
ein Der Vorſtand
An dieſem Abend werden noch
Kohlendbeſtellangen angenommen.

Pforzheim an e

8 Uhr im „Prinz Max“ Mognats⸗
verſammlung mit Referat Über:
„Invaliden, Alters⸗ und Hinter⸗
bliebenenverſicherung. Zu reger Be⸗
teiligung ladet ein Der Vorſtand

Ravensburg enmnag
g 4. Anguft
Famillenzuſammenkung (wie letztes
Jahr) der evangel. Männervereine
Alshanſen, Friedrichshafen, Ra⸗
vensburg u. Weingarten in Frie⸗
brichshafen unter Mitwirlung
br; Regimentsmuſik Nr. 124 und
ber Kirchenchöre. Abfahrt nach Frie⸗
brichshafen 2 Uhr (2 Hierzu ſind
uniere verehrl. Mitglieoer ſowie
aie en. Einmohner des Bezirks zu
recht zahlreichem Beſuche herzlich
eingeladen. Der Ausſchnß

— Freiteg, 2 Aug.
Säckingen
Uhr, Wogatsverſammiung in der
„Goldenen Laus“. Der Vorßand

ng Samstag, 3.
Schopfheim Larntoges.
halb 9 Uhr, Monatsverſammlung
im Lokal zur Sonne; vollzähliges
Erſcheinen erwünſcht Der Vorſt.

Sams ag,
Schramberg 3 Auguft,
akends 8 Uhr, Mitgliederverſamm⸗
lung im „Württ. Hof“. Tagesord⸗
nung: 1) Vortrag „Die Unfallover⸗
ſicherung nach dem neuen Recht“,
vom 2. Vorſitzenden, J Scheerer,
2) Beſprechung, 3) Verſchiedenes.
Um zahlreiches Erſcheinen bittet
Der Vorſtand

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6
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in 1. Deutsèk 2. Französisch. 8. Englißch. 4. La=
teinisch. 5. CWechisch. 6. Mathenſatik. 7. Geo=
graphie. 8. Gesdhiehte. 9. Lferaturgeschichte.

Bankwesen.

O. Handelskorrespohdenz.
13. Kont rrentlehre.

M. Handelslehre. 12.
14. Buch-

ung. 15. Kunstgeschlehte. 16. Philosophie,

H7. Physik. 18.

Ehemie.

18 Naturgeschichte,

20. Evangelisché u. Katholische Religion. 21, Pär
dagogik. 22 Musiktheorie. 23. Stendgraphie. 24,

Kemere kaufmännisches Rechnen. 25.

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20. Jahrgang

Begeiſterung und Nüchternheilt.
Im Fellgkeſen Leben ſpielt der Gegenſatz
daiſchen Begelſterung und Nüchternheit eine be⸗
tjame Rolle. Es wird beides nötig ſein.
Ohne Begeiſterung geſchehen keine großen Taten.
Doch auch Nüchternheit muß ſein. Dem Ge⸗
echt unſerer Tage fehlt es an Nüchternheit
nur zu viel Prüfen und Rechnen und
Kritifieren iſt unter uns vorhanden. Hören wir
darum zuerſt ein Wort von Begeiſterung.
1. Die Begeiſterung.
Die Liebe Chriſti dringet uns alſo.
2. Cor. 5, 14.
Paulus wäre kein Apoſtel geworden, wenn
nicht die Liebe Chriſti, d. h. das Bewußtſein der
in Chriſto erfahrenen Gottesliebe und ſeine
Gegenliebe zu Gott und Chriſtus ein verzehrend
Feuer in ihm geweſen wäre.
Aus kalter, vernünftiger Berechnung oder,
wie ſozialdemokratiſche Theoretiker ſchon behaup⸗
tet haben, aus rein wirtſchaftlichen, materiellen
Verhältniſſen erklärt ſich der Siegeslauf des
Chriſtenglaubens nicht. Die Frenudigkeit, mit der
die Märtyerer in den Tod gingen, die Liebe, in
der die Chriſten der erſten Jahrhunderte unter
einander verbunden waren, die Heiligung, um die
ſie ſich ſo ernſtlich bemühten, war getragen von
einer elementaren rellgiilen Begeiſterung; auch
bei ihnen hieß es: „Die Liebe Chriſti dringet
uns alſo“. Luther iſt zum Reſormator geworden
nicht etwa, weil er zu bequem war, ſeine Mönchs⸗
pflicht zu erfüllen — wie die Römiſchen be⸗
haupten —; nein, ſein zartes Gewiſſen, ſeine
Verſenkung in die heilige Schrift, ſein Hinge⸗
nommenſein von der Gottesgnade in Chriſto,
ſeine tiefe, ehrliche, ſeurige Begeiſterung für das
lautere Evangelium hat ihm Trieb und Kraft zu
ſeinem großen Werk gegeben.
Und alle großen, geſegneten Fortſchritte im
relgiöſen Leben ſind nur dadurch möglich, daß
von Zeit zu Zeit eine neue religiöſe Welle ſich
über die Menſchheit ergießt und in edler, mäch⸗

tiger Begeiſterung tauſende mit ſich fortreißt.

Das warme, kräftige, ſo überaus fruchtbare Ge⸗
meindeleben der Herrnhuter z. B., das nament⸗
lich für die Heidenmiſſion Einzigartiges geleiſtet

hat und heute noch leiſtet, wäre nicht möglich

geweſen, wenn nicht in dieſen Gemeinden der
Geiſt des Stiſters Zinſendorf lebendig geweſen
wäre, deſſen edle Begeiſterung in ſeinem Wahl⸗
ſpruch zu ſo ſchönem Ausdruck kommt: „Ich
habe nur Eine Paſſion, das iſt Er, nur Er“
(Chriſtus)
So wollen wir auch für unſere heutigen Ge⸗
meinden recht viele Glieder uns wünſchen, die
durch die „Liebe Chriſti“ zu allem Guten und
Gotigefälligen ſich treiben laſſen. Profeſſoren⸗
weisheit allein bringt uns in unſerem kirchlichen
Leben nicht voran; wenn nicht bei der Menge
unſerer Laienchriſten noch vel ſchlichter Glaube
und Glaubensbegeiſterung vorhanden wäre, ſo
wären wir verkauft. Käme der Heiland heute
wieder, ſo müßte er wahrſcheinlich ſein Gebet
wiederholen: „Ich danke dir, Herr, daß du ſolches
den Weiſen und Klugen verborgen haſt und haſt
es den Unmündigen geoffenbart“. Für die reli⸗
Koſe Erziehung der Kinder im Haus leiſtet in der
Regel die Mutter mit ihrem ſtärkeren Gefühls⸗
leben, mit ihrer ſchlichten Glaubenstreue weit mehr
als der verſtandesmäßig rechnende und kritiſch
prüfende Vater. Die Gaben zum Miſſionswerk

kommen zum großen Teil aus den Kreiſen der
kleinen Leute. Bei den Millionären in Charlotten⸗
burg, Hamburg u. a. iſt zu viel dürre Aufflär⸗

ung, zu viel Verbildung und Blaſtertheit vor⸗
handen, als daß ſie für Heidenmiſſion und Aehn⸗
liches ihrer großen Mehrzahl nach Verſtändnis
hätten. Der religiöſe Liberalismus iſt eine not⸗
wendige Erſcheinung; aber es iſt eine bekannte,
auch von Traub Dortmund beklagte Erſcheinung,
daß er in vielen praktiſchen Fragen des kirch⸗
lichen Lebens verſagt.
Seien wir darum dankbar für jedes Ge⸗
meindeglied, das in ſchlichter Treue, in hingeben⸗
der Begeiſterung zu ſeiner Kirche und ſeinem
Glauben ſteht. Freuen wir uns jeder Erſcheinung
auf dem Gebiet des religiöſen Lebens, die Kraft
und Leben zeigt, auch wenn wir an der Art ihres
Auftretens dies und jenes auszuſetzen haben. Auch
was die katholiſche Kirche, was Gemeinſchaften
und Sekten in der religlöſen Praxis leiſten, wollen
wir gerne anerkennen. Und können wir aunch von
uns ſelber tagen: „Die Liebe Chriſti dringet uns

alſo?“
Aalen Rohrer

Rundſchau.
In den europäiſchen Zeitungen war wieder
einmal mehr als gewöhnlich von Japan die
Rede. Das war die Jolge des Todes des dor⸗
tigen Raiſers. Wie furchtbar gleichgiltig hätte
uns dieſe Nachricht doch noch vor 20 Jahren ge⸗
laſſen! Wie ſtark aber hat jetzt die ganze Welt
daran teilgenommen. Man iſt ſeit dem chintſiſch⸗
jopaniſchen und noch viel mehr ſeit dem ruſſiſch⸗
japaniſchen Krieg gewöhnt, mit dieſer oſtaſtatiſchen
Macht zu rechnen faſt wie mit einer europäiſchen.
Und aus Anlaß ſeines Todes hat man auch er⸗
fahren, daß der verſtorbene Kaiſer Mutſuhito an
der Aufwärtsentwicklung ſeines Landes einen gar
nicht unbeträchtlichen Anteil hatte Im Jahr 1867
hatte er als 15jähriger Jüngling die Herrſchaft
angetreten über ein Land, das im Bewußtſein
ſeiner eigenen Werte ſich ſtreng abgeſchloſſen hielt
von europälſchen Einflüſſen. Wenn das ſeitdem
ganz anders wurde (ob zum Nutzen Japans und
der übrigen Welt, bleibe unerörtert), ſo muß da⸗
ran dem Herrſcher zum mindeſten das Verdienſt
zukommen, daß er ſich gegen geſchichtliche Not⸗
wendigkeiten nicht ſperrte. Und das will in den
meiſten Fällen gerade für abſolute Regenten ſehr
viel heißen. So hat ſein Volk auf alle Fälle gu⸗
ten Grund, um ihn zu trauern und auch für die
übrige Welt iſt es nicht unnütz, an ſeiner Bahre
ſtille zu ſtehen und an dem Beiſpiel Japans über
den Gang der Völker⸗Entwicklung nachzudenken.
Dieſe allgemeine Enlwicklung läuft
ja ſchon lange in der Richtung, daß Europa aus
ſeiner centralen Bedeutung und ausſchlaggebenden

Stellung verdrängt wird zu gunſten der neuen

Völker, die teils im Weſten (Amerike) teils im
Oſten (Japan) immer ſchärfer in den politiſchen
und wirtſchaftlichen Wettbewerb eingetreten ſind.
Und wenn nicht alles tänſcht, wollen ſich anch
im Süden (Auſtralien und Südafrika) Staatenge⸗
bilde entwickeln, welche auf volle Selbſtändigkeit
hindrängen und dann gewiß den alten Völkern
neue gewichtige Aufgaben ſtellen. Wenn wir dazu
die Erſcheinung nehmen, die auch in Deutſchland
immer klarer hervortritt (und die wir noch beſon⸗
ders werden behandeln müſſen!) den ſtarken Ge⸗
burtenrückgang in den meiſten europäiſchen
Ländern, ſo ergeben ſich daraus Ausblick⸗, die
zwar weit über den Rahmen eines einzelnen
Menſchenlebens hinausgehen, aber darum doch
unerfreulich bleiben für alle, welche ihr eigenes
oc lieb haben und an ſeine Zukunft glanben
möchten.

Gegenüber dieſen weltumſpannenden Fragen,
bei denen es ſich um Sein oder Nichtſein ganzer
Völker handelt, wollen uns dann freilich die ge⸗
wöhnlichen Tagesfragen und ⸗Streitereien recht
geringfügig erſcheinen. So iſt und bleibt für uns
Deutſche die konfeſſionelle Frage eine der
wichtigſten. Denn, man mag über die Zerſpaltung
unſeres Volkes noch ſo viel jammern, ſie iſt nun
einmal da und wir müſſen uns mit ihr abfinden,
ſo gut oder ſo ſchlecht es eben gehen mag. Von
dieſem Geſichtspunkt aus iſt auf allen Seiten der
am 30. Juli erfolgte Tod des Cardinale
Niſchey, Erzbiſchof von Cöln, als ein bedent⸗
ſames Ereignis empfunden worden. Im Zuſam⸗
menhang mit der Frage der chriſtlichen Gewerk⸗
ſchaften hat ſeine Perſönlichkeit uns noch weiter
zu beſchäftigen. Aber darüber hinaus iſt es für
die deutſche Geſamt⸗Entwicklung keineswegs gleich⸗
giltig, ob es auf katholiſcher Seite immer Leute
oder vielmehr Führer und Kirchenfürſten gibt, die
wenigſtens in praktiſchen Fragen eine gewiſſe
Weitherzigkeit beſitzen, oder ob dort drüben die
römiſch⸗geſinnten Heißſporne immer mehr die
Oberhand bekommen. Was uns jetzt von der
eigentlich biſchöflichen Tätigkeit des verſtorbenen
Cardinals erzählt wird, läßt keinen Zweifel an
ſeiner echt⸗katholiſchen Geſinnung aufkommen: er
war ein eifriger Erbauer katholiſcher Kirchen und
ein mächtiger Förderer des Volksvereins für das
kathollſche Deutſchland. Aber daneben war ihm
freilich die Erkenntnis nicht abhanden gekommen,
daß wir in Deutſchland auf ein Zuſammenleben
der Konfeſſionen angewieſen ſind und daß es
für den Katholizismus ſelbſt der größte Schade
wäre, wenn er ſeine Anhänger ſyſtematlich von
der Berührung mit „Andersgläubigen“ und da⸗
mit von dem Zuſammenhang mit der allgemei⸗
nen Volkskultur löſen wollte.
Beſonders ſchlimm ſieht es in dieſer Bezieh⸗
ung gegenwärtig in Bagern aus, wo bekannt⸗
lich ſeit dem Amtsantritt des Miniſteriums Hert⸗
ling Centrum Trumpf iſt. Kürzlich kam es zwi⸗
ſchen dem Miniſterpräſidenten ſelbſt und einigen
hohen Herrn der erſten Kammer zu ſehr ſcharfen
Auseinanderſetzungen wegen des ſchon vor länge⸗
rer Zeit ergangenen Jeſniten⸗Erlaſſes
dieſes Miniſteriums. Das letztere hatte nämlich
eine Auslegung zu dem Jeſuitengeſetz erlaſſen,
welche die Tätigkeit dieſes Ordens in Bayern in
einer Weiſe erleichterte, daß der Erlaß nicht ohne
Grund als Durchbrechung eines Reichsgeſetzes
aufgefaßt werden konnte. Dem Gefühl großer
Beunruhigung in der evangeliſchen Bevölkerung
gab namentlich Graf Törring⸗Jettenbach (ein
Schwager des künftigen Thronfolgers Rupprecht)
kräftigen Ausdruck. In einem beſonders eigenar⸗
tigen Lichte aber erſcheint dieſes Vorgehen der
Jeſuitenfreunde, wenn man damit vergleicht, wie
ſcharf ſich ein Erlaß des bayeriſchen Kultusmi⸗
niſters kürzlich gegen die Agitation des (abſti⸗
nenten) Guttempler⸗Ordens unter den Schülern
höherer Lehranſtalten wandte. Und mit welcher
Begründung? Daß der genannte Orden eine
interkonfeſſionelle Organiſation ſei, alſo die Ab⸗
ſtinenz nicht vom Glaubensbekenntnis abhängig
betreibt, iſt natürlich höchſt verdächtig. Aber wie
ſchlimm iſt es vollends, daß er die jungen Leute
in eine „internationale“ Geſellſchaft eingliedert!
Das muß ihr Seelenheil aufs äußerſte gefährden.
Aber die Jeſuiten? Die ſind natürlich nicht
international? Allerdings ſcheint es nächſtdem,
daß ſie zu den nationalen bayeriſchen Einricht⸗
ungen zu zählen ſind.
Weer hilft uns aus ſolcher Enge heraus?

Das iſt eine Zukunftsſrage, wenigſtens für unſer
Volk. E. K.

Dereins-Arbeit.
Es gibt Vereine, die tun zur Sommerszeit
dasſelbe, was gewiſſe Tiere zur Winterszeit tun,
nämlich ſie ſchlafen tief und feſt. Keine Annonce
zeigt ihr Leben an, kein Vereinsbericht meldet
von ihrem Sein. Und wenn dann der Herbſt
kommt und der Vorſitzende läßt zu einer Ver⸗
ſammlung rufen, dann finden ſich die Mitglieder
nur zögernd ein und gar mancher wird überhaupt
nicht mehr geſehen, die allzulangen Pauſen hat
das Intereſſe am Verein gelähmt oder gar völlig
verſchwinden laſſen.
So gewiß es nun iſt, daß Vereine wie die
unſeren, deren Arbeit vor allem eine geiſtige iſt,

in den Sommermonaten meiſt nicht dieſelbe lücken⸗

loſe Verſammlungsreihe einhalten können, wie zur
Winterszeit, ſo ſicher iſt es aber auch, daß das
Vereinsleben einen völligen Stillſtand während
der Sommerszeit nicht ohne Schaden erträgt. Es
müfſſen Wege geſunden werden, die ein Zuſammen⸗
kommen möglich machen, ohue doch ein Verweilen
in heißen Lokalen unbedingt zu erfordern. Be⸗
merkt ſoll noch ſein, daß ein völliges Beſeitigen
der Vortragsarbeit im Sommer nicht als wün⸗
ſchenswert zu bezeichnen iſt.
Einen Weg, die Mitglieder mit ihren Ange⸗
hörigen außerhalb der Vereinslokale zu ſammein,
bilden die Ausflüge. Die machen die Freunde
unkereinander beſſer bekannt, was namentlich für
größere Vereine ſehr gut iſt. Es ſchadet ober
auch nichts, wenn die Frauen der Mitglleder ſich
finden. Bei dieſen Ausflügen ließe ſich nun das
Nützliche mit dem Angenehmen prächtig verknüpfen.
Man könnte gar manchesmal nach einem Orte
pilgern, an dem noch kein Verein beſteht, aber
die Gründung eines ſolchen nicht ausſichtslos er⸗
ſcheint. Wie nun die Verbindungen geſchaffen
werden ſollen, wird immer von Fall zu Fall ent⸗
ſchieden werden müſſen. Meiſt wird ſchon vorher
ein Notſteg geſchlagen worden ſein. Bielleicht hat
man Nebenkollegen in dem Otte, den man durch
einen Beſuch zu beglücken gedenkt, virlleicht haben
ſich die Herren Geiſtlichen miteinander verſtändigt
uſw. Man könnte hier von der Sozialdemokratie
lernen, und wenn man's wollte, wäre es keine
Schande. Wenn die Genoſſen in die Weite ginger,
hat ſich noch ſtets der e zum Wachſen und
Werben mit dem Willen, Erholung zu gewinnen,
gepaart.
Ein weiteres wärr, daß bei Ausflügen ver⸗
ſchiedene Vereine ſich treffen. Hier könnte als
ideales Vorbild eine Zuſammenkunft gelten, die
am 5. Mai dieſes Jahres die Vereine Göppingen,
Gmünd, Großeislingen und Holzheim auf dem
Hohenſtaufen hatten. Es mögen ſich etwa 300
Perſonen auf dem Berge getroffen haben, von
dem aus ſo viel Geſchichte in die Lande hinaus⸗

gefloſſen iſt. Als die herrliche Rundſicht genoſſen

war, traf man ſich im Ochſenſaale des Dorfes
Hohenſtaufen. Und nun begannen Reden und
Biſänge und Deklamationen. Stadtpfarrer Kolch⸗
reuter Göppingen, Stadtpfarrer Bittinger⸗Gmünd
ſprachen Worte, in denen ſich tiefer Ernſt und
ſonniger Humor ergänzten, die unſere Sache hinein⸗
ſtellten in den großen Zuſammenhang geſchicht⸗
lichen Werdens. Hauptlehrer Kneile Göppingen
gab mit ſeinem wackeren Männerchor Lieder voll
Friſche und Gemüt, Badmeiſter Jung von Gmünd
trug köſtliche Dinge vor und wer die „Fuierwehr
vo Plattehardt“ einmal von ihm gehört hat, wird
die mit kichernder Schalkhaftigkeit gezeichneten
Scenen nie vergeſſen.
So'che Zuſammenkünfte ſtärken das Solida⸗
ritätsgefühl in unſern Reihen geben dem Vereins⸗,
leben eine geſunde Friſche und ſtellen, was durch⸗
aus nicht unweſentlich iſt, an die Finanzen des
Einzelnen wie des Vereins nur ſehr geringe An⸗
ſprüche. =
Auch Waldftſte kommen in Betracht, Na⸗
gold und Schorndorf haben ſolche gehalten; lrtz⸗
terer Verein ſogar ohne Alkoholausſchank. Es
wäre ein Segen, wenn mehr Vereine die Wele⸗
genheit hätten, in eigenen oder wenigſtens ge⸗
pachteten Vereinsgärten ſich des Feierabends und
des Sonntags zu ergehen. Das wäre ein Kitt
von nicht zu unterſchätzender Bindekraft, nament⸗
lich daur, wenn Familien ſich in ſolchen Gärten
erholen könnten. Bemeinſame abendliche und
Sonatagsſpaziergänge ſind in manchen Bereinen
eiwas gerne Grübtes.
Unſer Herr Verbandsvorſitzender hat in Nr.
29 unſerer „Arbeiterzeitung“ einen lebendigen
Appell zur Werbearbeit und Werbefreudigkeit
hinausgehen laſſen. In dieſen Ruf kann man
gar nicht laut und nicht oft genug einſtimmen.
Möchte er doch viele Vereine weckend ireffen!
Es war wohltuend, zu ſehen, wie bei der Grund⸗
ung des Geislinger Vereins eine ganze Anzahl
Ulmer, Göppinger und Großeislinger Freunde
opferwillig mitgetan haben, 1s iſft dankenswert,
wie eifrig von Blaubeuren aus um Berhauſen
gerungen wurde, und gegenwärtig erleben wir,
wie Ebingen ſich anſtrengt, in Meßſtetten etwas
zuſtande zu bringen. Möchte doch dieſer leben⸗
dige Wille auch andere Vereine anfeuern zur

Werbearbeit! Eine Organiſalion, die den Willen

zum Wachſen nicht in ſich wragt, kann den An⸗
ſpruch nicht erheben, eiwas zu bedenten. Wir
aber müſſen etwas bedeuten im Leben unſeres
Volkes. Gewiß, uns treffen infolge unſerer
Eigenmt Schwierigkeiten, die andere Vebände
nicht kennen und nicht leicht iſt eine andere Or⸗
ganiſation bri Gründungen ſo auf ideale Beweg⸗
gründe angewieſen und hat derart nach inneren
Bedürfniſſen ſich zu richten wie die unſere. Das
macht es in der gegenwärligen Zeit, wo meiſt
nur nach dem gefragt wird, was an ſichtbaren
Gütern herauskommt, ſchwer, größere Maſſen zu

gewinnen. Es iſt hier nicht die Stelle, des

näheren auszuführen, warum der Katholizismus,

warum die Sozialdemokratie da beſſer darin iſt,
es genüge, zu ſagen, daß wir, indem wir a
den Prinz pien der Selbſtbeſtimmung und Selbſt⸗

verantwortung fußen, ſchwerer Maſſen, aber

ſicherer ſelbſtändige Perſönlichkeiten gewinnen, als
Bewegungen, die auf Maſſenerfolge und Maſſen⸗
gehorſam eingeſtellt ſind. Wer nur gewohnt iſt,
ſich nach dem unerbittlichen Geſetz der Zahl zu
richten, dem ſagen unſere Vereine nicht viel;
wer aber auf innere perſönliche Werte ſieht, der
weiß etwas davon, daß wir eine Arbeit tun, die
Emigkeitswert beſitzt. Jür dieſe Arbeit ſind keine
Maſſen, aber noch mehr Menſchen zu gewinnen
als bisher. Und hier iſt noch nicht alles getan
worden, was getan werden konute.
Sorgen wir dafür, daß man uns nie chla⸗
fend findet, im Sommer nicht und nicht im

Winter. Springer.
Die Zukunft der ſchrifklichen Gewerk⸗

aklten.
1I

Doß in den Kreiſen der „Berliner“
große Benugtuung über Aniprache und Rede des

Popſtes heriſchte, kann uns nicht Wunder netz⸗
men. In einer ihrer Zeitſchriften ſanden ſich Sätze
wie: „Der Papſt hat geſprochen — kathotiſche
Arbeiter freuet euch“; oder: „Petrus hat ge⸗
ſprochen. Die Würfel ſind gefallen!“ Der „Ber⸗
iner Arbeiter“ ſtellte den Einbeſtand noch ein⸗
mal feſt und zog daraus die ganz richtige Fol⸗
gerung: „So gewinnt die an den 15. Delegierten⸗
tag des Berliner Verkandes gerichtete Antwort
des Heiligen Vaters erſt ihre volle Bedeutung,
wenn ſie mit dem an den Frankfurter Kongreß zu
gleicher Zeit geandten Teiegramm in Beziehung
gebracht wird.“ . L
Aber auch die BGegenſeite blieb nicht ſtumm
Gleich am 3 Juni veröffentlichte der Geſamt⸗
verband der chriſtlichen Gewerkſchaften
eine ausführliche Erktärung, deren Wortlaut z.
B. in der „Sozialen Proxis“ vom 13. Juni
(Nr. 37) abgedruckt iſt. Ste geht davon aus, daß
der Verliner Verband der katholiſchen Arbeiter⸗

vereine mit ſeinen lerin kutholſchen) Fachabteil⸗

ungen in ſtetigem Rückgang begitffen ſel. Daraus
ſehe man, daß der Fachabtei ungsgedanke ſich nicht

durchzuſetzen vermöge. Deshald hätten ſeine Ver⸗

treter durch Bearbeltung der deutſchen Biſchöfe
und ſpäter durch planmäßige Verketzerung der
chriſtlichen Bewerkſchaften beſſer vorwärts zu

kommen vaſucht. Trotz dieſen und anderen Ver⸗

ſucher, die katholiſchen Arbeiter des Verkandes
mit ſanſter Eewalt in die Fachabteilungen zu

bringen, ſtellen all dieſe 1 Djähtigen Bemühungen

„ein einzig großes Fiasko“ dar. Um nun doch
noch ihre Ziele zu erreichen, hätten die Berliner
ſich mit der Haldigungsaderſſe (die wir ſchon er⸗
wähnten) an den Papſt gewendet und „ſollen“
darauf eine Antwort erhalten haben, welche von
ihnen ſelbſt und von der Oeffentlüchtrit als ine
Verurteilung der chriſtlichen BGewerkſchaften ge⸗

Michael Kohlhaas.
Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt.
(Foriſetzung)
Die öffentliche Meinung, bemerkte Luther,
ſei auf eine höchſt gefährliche Weiſe auf dieſes
Mannes Seite, dergeſtalt, daß ſellſt in dem drei⸗
mal von ihm eingeäſcherten Wittenberg eine
Stimme zu ſeinem Vorteil ſpreche; und da er
ſein Anerbieten, falls er damit abgewieſen werden
ſollte, unfthldar unker gehäſſigen Bemmkangen
zur Wiſſenſchaft des Volkes dringen würde, ſo
könne dasſelde leicht in dem Brade verführt
werden, daß mit der Staatsgewalt gar nichts
mehr gegen ihn auszmichten ſei. Er ſchloß, daß
man in dieſem Fall über die Bedeanklichkeit, mit
einem Staatsbürger, der die Waffen ergrffen, in
Unterhandlung zu treten, hinweg zehen müſſe,
daß deſelb: durch das Verfahrer, das man gegen
ihn beobachtet, anf gewiſſe Weiſe außer der
Staatsverbindung geſetzt worden ſei, und kurz,

daß man ihn, um aus dem Handel zu kommen,

mehr als eine fremde, in kas Land gefallene
Macht, wozu er ſich auch, da Kohlhaas ein Aus⸗
länder ſei, gew ſſermaßen qalifiziere, denn als
einen Rebeillen, der ſich gegen den Thron auf⸗
lehne, betrachten müſſe.
Der Kurfürſt erhielt dieſen Brief eben, als
der Prinz Chriſtian von Meißen Generallffimus
des Reichs, Oheim des bei Mühlberg geſchlagenen

urd an ſeinen Wunden darmederlitgenden Prinzen
Friedrich von Meßen, der Broßkanzler des

Tribunals, Graf Werde, Graf Kallmann, Präſi⸗
dent der Staatskanzlei, und die beiden Herren
Hinz und Kunz von Tronka, dieſer Kämmerer,
jener Mundſchenk, die Jugendfreunde und Ver⸗
trauten des Herrn, in dem Schloſſe gegenwärtig
waren. L
Der Kämmerer, Herr Kunz, der in der
Quulität eines BGeheimenrat des Herrn geheime
Korrtſpondenz mit der Befuagnis, ſich ſeines Na⸗
mins und Wappens zu bediener, beſorgte, nahm
zuerſt das Wort, und nachdem er weitläufig ans⸗
einandergelegt hatte, daß er die Klage, die der
Roßhändler gegen den Junker, ſeinen Vetter, bei
dem Tribunal eingereicht, nimmermehr durch eine
eigenmächtige Verfügung niedergeſchlagen haben
würde, wenn er es nicht, durch falſche Angaben
verführt, für eine völlig grundloſe und nichts⸗
nutzige Plackerei gehalten hätte, kam er auf die
gegenwärtige Lage der Dinge. Er bemerkte, daß
weder nach göttlichen noch menſchlichen Geſetzen
der Roßlamm um dieſes Mißgriffs wllen beſugt
geweſen wäre, eine ſo ungeheure Selbſtrache aus⸗
zuüben, ſchilderte den Blanz, der durch eine Ver⸗
handlung mit demſelden, als einer rechtlichen
Kriegsgewalt, auf ſein gottverdammtes Haupt
jalle, und die Schwach, die kadurch auf die ge⸗
heiligte Perſon des Kurfürſten zurückſpringe,

ſchien ihm ſo unerträglich, daß er. im Feuer der

Beredſamkeit, lieber das Aeuße ſte eleben, den
Richtsſchluß des naſenden Rbellen erfüllt und

den Junk:r, ſeinen Better, zur Dickfüterung der

Rappen nach Kohlhaaſenbrück abgeführt ſeher,
als den Vorſchlag, den Lather gemacht, ange⸗

nommen wiſſen wollte.
Der BGroßkanzler des Trbunals, Graf

Wrede, ſtellte dem Kurfürſten ſein Bedenken vor,
die Staatsgewalt zur Durchſetzung einer offenbar
unrechtlichen Maßregel in Anſpruch zu nehmen,

bemerkte mit Hinweis auf den Zulauf, den der

Roßhändler ſortwährend im Lande fand, daß der
Faden der Freveltaten ſich auf dieſe Weſſe in'’s

Unendliche ſortzuſpinnen drohe, und erklätte, das

mur ein ſchlichtes Rechttun, indem man den Feh'⸗

tritt wieder gutmache, die Regierung glücklich aus

dieſem häßlichen Handel herausziehen könne.

Der Prinz Chriſtan von Meißen äußerte,

mit Berehrung gegen den Großkanzler gewandt:

die Denkangsart, die er an den Tag lege, erfülle
ihn zwar mit dem größten Reſpelt; indem er—
aber dem Kohlhaus zu ſeinem Recht verhelfen

wolle, bedenke er nicht, daß er Wittenberg und
Leipzig, und das ganze durch ihn mißhandelte

Land in ſeinem gerechten Anſpruch auf Schaden⸗
eſatz oder wenigſtens Beſtrafung beeinträchtige.

Die Ordnung des Staatts ſei, in Beziehung auf

diſen Mann, ſo verrückt, daß man ſie ſchwerlich

IPü Ll ——

—

—. —=

eee.

————2ðð

hinnüsea

deutet werde. Ueber die Huldigungsadreſſe jelbſt
wird wörtlich geſagt: „Noch nie iſt das Ober⸗
haupt der katholſchen Kirche über Weſen und
Charakter der chriſtlichen Arbellerbewegung Deutſch⸗
lands ſchmählicher hintergangen und getäuſcht
worden als mit dieſer Huldigungsadriſſe. Sie iſt
die Krönung eines jahrelangen Verleumdungsfeld⸗
zugs des Berliner Verbandes gegen die hriſtlichen
Bemerkſchaften“ Letztere, ſo riwa wird weiter
auseinandergeſetzt, ſorgen dafür, daß die religiöſe
Ueberzugung ihrer Miglieder in keiner Weiſe

verletzt werde; ſie müſſen ſich aber auf ein be⸗

ſtimn tes wütſchaftliches Gebiet beſchränken, das
ſei bei den beſonderen deuſchen Verhältniſſen
nicht zu umgehen. Näher wird das Beſondere für
Deutſchland darin gefunden, daß angeſichts der
ſtarken Arbeitgeberverbände einerſeits und der ſtarken
ſoz dem Bewegung andererſeits eine leiſtungsfähige
nicht⸗ſozialbemokratiſche Arbeiterbewegung eine un⸗
abweisbare Notwendigkeit ſei. Namentlich aber
ſei bei der ſtarken konfeſſionellen Miſchung in allen
Induſttitbezirken ein Zaſammengehen von kathol.
und evangel. Arbeitern nicht zu umgehen, zumal
die Arbeitgeberverbände, mit denen man verhandeln
müſſe, auch nicht konſeſſionell getrennt ſeien. Nach⸗

dem weiter betont iſt, in welchem Sinn allein

die chiiſtlichen Gewerkſchaften den gewerblichen
Kampf als Mittel zum Zweck des ſozialen Frie⸗
dens vertreten, ſchließt die Erklärung mit einem
Hinweis auf die ſeithertgen Reiſiun ger dieſer
Orgagiſationen. Allein die Tatſache, daß ſie an
rund 1000 Tarifverträgen beteiligt ſind, zeige,

wie ſie organiſch und unzerreisbar perankert ſeien

mit dem geſamten volkswirtſchaftlichen und ſtaat⸗
lichen Leben der Nation.
Es würde den Rahmen dieſer Ueberſicht
weit überſteigen, wollten wir alle weiteren Kund⸗
gebungen auch nur aufzählen, welche auf dieſe

Erklärung ſetens einzeiner chriſtilicher Bewerk⸗

ſchaftsde bände weiter jiolgten So kamen am
9. Jmi 25,000 evan geliſche und kotholiſche Mit⸗
glieder der chr ſtlichen Arbeiterverbände bei der
rta W ſtfallca uſammen und der General⸗
ſekretär der chrſtlichen Wewerkſchaften, Steger⸗
wald, ſchloß ſeine dortigen Ausführungen mit
den Wocten: „wir laſſen uns nicht trennen“.
Das war der Grundton aller Aeußerungen, unter
welchen cuch noch diejenige des dadiſchen Zeu⸗
trumsführers Wacker angeführt zu werden ver⸗
diert Er betonte in einer längeren Ausführung,
welche die „Kölner Volkszeitung“ (540) brachte,
ſehr energiſch die politiſche Ferheit von kirchlicher
Antorität, und zwir „ganz brſonders in Heuſicht
anf das nötige Zuſammenarbeiten mit Kreſen
der evangeliſchen Bevölkerung“ Scehr unange⸗
nehm aber mag es römiſchen Ohren namentlich
geklungen haden, daß dasſe be Zentrumsblatt in
dieſem Ziſammenhang das alte Lutherwort ge⸗
brouchte von dem „Appell an den biſſer zu unter⸗
richtenden Papſti“
Hatte man wohl in Rom dieſe Folgen der
pöpſtlichen Reden und Trlegramme gar nicht gi⸗

— ——ẽã

ahnt? Jederfalls war man über die Proteſt⸗

Erklärungen, wenn ſie ſich auch meiſt gegen die

„Berliner“ und hir Verleumdungen richteten,
ſichtlich betroffen und beeilte ſich, einzulenken.
Dies geſchah durch die authenkiſche Erklärung zu
den päpſtlichen Kundgebungen, welche der Audi⸗
tor des päpſtlichen Obergerichis, Heiner, am 7.
Juni in der „Köln. Volkszeitung“ veröffentlichte.

Er ſuchte die päpſtliche eAlnſprache an Pfarrer

Beyer möglichſt auszuſchalten und den handgreif⸗
lichen Unterſchied in den beiden Telegrammen zu
mildern. Doch konnte auch in dieſer „Erklärung“
das Mißtrauen gegen die chriſtlichen Gewerk⸗
ſchaften nicht ganz unterdrückt werden. Es heißt
von ihnen: „Da die interkonfeſſionellen Gewerk⸗
ſchaften, wenn ſie auch praktiſch zugelaſſen und
deshalb bis jeßt vom heiligen Stuhle nicht
verurteilt ſind, als ſolche von den katholiſchen
Grundſätzen und der kürchlichen Autorllät ab⸗
ſehen, ſo können ſie doch eine Gefahr für ihre
katholiſchen Mitglieder bilden. Daher iſt es ge⸗
kommen, daß, während das nach Berlin gerichtete
Telegramm nur auf Billigung und Lob lautete,
jenes nach Frankfmt geſanbte zugleich eine väter⸗
liche und zeitgemäße Mahnung enthielt, um auf
die genannte Gefahr für gute Katholiken auf⸗
merkſam zu machen.“
Es iſt begreiflich, daß dieſe „anthentiſche
Erklärung“ der päpſilichen Aeußernngen nicht
ohne weiteres beruhigend wirkte. Denn im Grund
brachte ſie nur die Beſtätigung dafür, daß man
in Rom den chriſtlichen Gewerkſchaften mit äußer⸗
ſtem Mißtrauen gegenüberſtehe. In dieſem Sinn
ſchrieb z. B. der Diözeſanpräſes Dr. Müller (M⸗
Bladbach) in der „Kölner Volkszeltung“: „Jedes
unſerer Mitglieder wird den Schmerz nachfühlen,
daß dieſe Mahnungen den Widerhall ſchmählicher
Verleumdungen bildeten und eben die Organiſa⸗
tionen, die ſich der Verleumbung ſchuldig machten,
noch eine beſondere Anerkennung ihrer Beſtreh⸗
ungen zu gewinnen waßten. Durch die Exklär⸗
ungen des Herrn Uditore Heiner iſt dieſe Situ
ation für die Arbeitervereine nicht beſeitigt, im
Begenteill beſtätigt Die Verdöchtigungspolitik iſt
anf den höchſten Gipfel gediehen. Es muß ein
Ende kommen. Und dieſes kann um ſein eine
gründliche Abſchüttelung dieſer Art frivoler Ver⸗
dächtigungen, die den mühſam geſchaffenen Orga⸗
niſationen ein freudiges Wieken vergiften“. Noch
einmal griff Auditor Heiner ein mit Beſchwich⸗
tigungsverſuchen, in denen er den chriſtlichen Be⸗
werkſchaften etwas wärmere Anerkennung zollte
und ausfühte, der Papſt habe keine Verurteilung
auch kein „Mißt auen“, ſondern lediglich „Für⸗
ſorge und Liebe“ zum Ausdrack bringen wollen.
Dieſe Auslegung hatte nur den einen Fehler, daß
ſie nicht ſo, wie die erſte, zurückhaltendere, amt⸗
lich als der Meinung des hl. Vaters entſprechend
bezeichnet wurde.
Während ſich aber die Blätter beider Richt⸗
ungen noch darüber ſtritten, welches uun eigent⸗

lich die wirkliche Meinung des Papſtes ſei, kam

das Ende des ganzen Streites ſehr raſch. Der
päpſtliche Nuntius in München, Frühwirth, ließ
Mitte Juni bekannt geben, daß der hlg. Va er
wünſche, beide Teile möchten „die verdrießl'che
und ſchädliche Polemik“ einſtellen und es dem
hlg. Stuhl überlaſſen, dieſe wichtige Frage
im Einvernehmen mit den Biſchöfen zu
prüfen und dann angemeſſene Verhalt⸗
ungsmaßregeln zu geben.“
Faſt gleichzeitig mit dieſem, einem Befehl
gleichkommenden Wunſche wurde brekannt, daß die
Biſchöfe in Hildesheim ſchon „die Gewerkſchafts⸗
angelegenheit in ernſte und wohlmeinende Be⸗
ratung genommen haben“. Ueber das Ergebnis
dieſer Beratung iſt bisher nichts brkannt gewor⸗
den. Es wird wohl zuerſt nach Rom gemeldet
worden ſein und von dort erfahren dann auch
die katholiſchen Arbeiter etwas darüber, wann
und wie es dem Papſt genehm iſt.
Die Folge aber war ein angerer Stillſtehen
des Streites. Sozuſagen den offiziellen Abſchluß
bildete eine nochmolige Erklärung, welche der
Vorſtand des Geſamterbandes der chriſtlichen
Gewerkſchaften am 19 Jani erließ. Sie brachte
aber nicht viel Nenes außer etwa den Beſchluß,
auf einen ſchon halb und halb geplanten außer⸗
ordentlichen Gewerkſchaftskongreß zu verzichten.
Die Sache ſoll nunmehr auf dem Kongreß ver⸗
hondelt werden, der ohnehin odnungsgemäß vom
6. Oktober an in Dresden ſtattfinden wird. Im
übrigen iſt dieſe Kundgebung voll von ſtarken
Worten des Proteſtes gegen die „unabläſſigen
Verdächtigungen und Beunruhigungen“ und von
eben ſo kräftigen Ve ſicherungen, daß die chriſtli⸗
chen Gewerlſchaften auf den bisherigen Grundlagen
weiterarbeiten wirden und gleich allen andern
Ständen ihre wirtſchaftliche Freiheit und Selb⸗
ſtändigkeit beanſpruchen. .
Erſt in den letzten Julitagen iſt dann eine
weitere Außerung des Pe pſtes bekannt geworden,
über welche ſo berichtet winde (in der „Kölniſchen
Volkszeitung“): Der Papſt empfing den Auditor,
Prälat Heiner, und verſicherte ihm niuerdings,
daß der opoſtoliſche Stuhl die chriſtlichen Be⸗
werkſchaften weiterhin wie bisher, ungeſtört in
ihrer Wirkſamkeit beſtehen laſſe. Gleichzeitig er⸗
klärte er, er ſetze alles Vertrauen in die katholi⸗
ſchen Arbeitervereine. — Aber natürlich kommt
dieſer mehr privaten Acußerung kein amtliches
Gewicht zu. Die eigentlich päpſtliche Entſcheid⸗
ung ſoll ja zuerſt noch von einer deutſchen Bi⸗
ſchofskonferenz vorbereltet werden. Letztere aber
iſt neuerdings wieder hinausgeſchoben worden,
hauptſächlich infolge des unerwarteten Todes von
Kardinal Fiſcher in Cöln. Durch das Ausſcheiden
dieſes Führers der „Cölner Richtung“ innerhalb
des deutſchen Katholizismus ergeben ſich überhaupt
vielleicht Verſchiebungen, die ein ſicheres Urteil
über die weitere Entwicklung außerordenilich er⸗
ſchweren. Wir wollen aber krotzdem verſuchen, in
einem dritten Artikel einige Schlußfolgerungen aus
den bisherigen Vorgängen zu ziehen. E. K.

durch einen Gruntſatz zus der Wiſſerſchaft des
Rechts entlehnt, werde einrenken kögnen. Daher
ſtimme er, nach der Meinung des Kämmerers,
dafür, einen Kriegskaufen don hinreichender
Gesße zuſammenzuaffen, und den Roßbändler,
der in Lütze aufgepflanzt ſei, damit aufzuheben
Ter Kämmerrr, indem er ſär ihn und den
Karfütſten Stühle von der Wand nahm, und auf
eine verbindliche Weiſe ins Zemmer ſetzte, ſagte:
er freue ſich, daß ein Mann von ſeiger Recht⸗
ſchaffenheit und Einſicht mit ihm in dem Mittel,
dieſe Soche zweidrutger Art beizalegen, überrin⸗
ſtimme. Der Prainz, indem er den Stuhl, ohne

ſich zu ſetzen, in der Hand hilt und ihn anſab,

verſicherte ihn: daß er gar nicht Urſache häütte,
ſich deshalb zu freuen, ndem die danit vertus⸗
dene Masregel notwendig die wäre, eigen Ber⸗
hafishifeh gegen ien zu erlaſſen und ihm wegen
Mßbrauchs des landes harlichen Namens den
Prozeß zu machen Teng wenn Notwendigkrit
erio dere, den Schleier vor dem Thron der Ge⸗
rechtigkeit riederzölzſſen über eine Reihe von
Fteveltaten, die mabſihtar, wie ſich korterzeugt,
vor den Schranken des ſelben zu erſcheinen nicht
mehr Raum ſänden, ſo gelte dos micht von der
erſten, die ſie veraglaßt; und allererſt ſeine An⸗
klage auf Leben und Tod könne den Staat zur

Zeimalmung des Roßhändlers beyollmächtigen,

deſſen Sache, wie bekannt, ſehr gerecht ſei, und

dem man das Schwert, das er führe, ſelbſt in die
Hand gegeben.
Der Kurfürſt, den der Junker bei dieſen
Worten betroffen anſah, wandte ſich, indem er
über das ganze Geſicht rot ward, und trat an's
Feuſter.
Der Graf Kallheim, nach einer verlegenen
Panſe von allen Seiten, ſagte, daß man auf dieſe
Weiſe aus dem Zauberkreiſe, in dem man befangen,
nicht herauskäme. Mit demtelben Rechte könne
ſeinem Neffer, dem Prinzen Friedrich der Pro⸗
zeß gemacht werden; denn auch er hätte, auf dem

Strefzuge ſonderbarer Art, den er gegen Kohl⸗

haas unternommen, ſeine Inſtruktion auf manchen⸗
lei Weiſe überſchritten: dergeſtalt, daß wenn man
nach der weitläufigen Schaar derjenigen frage,
die die Verlegenheit, in weicher man ſich befinde,
veranlaßt, er gleichfalls unter die Zahl derſelben
würde benannt, und von dem Landisherrn wegen
deſſen, was bei Mühlberg vorgefallen, zur Rechen⸗
ſchaft gezogen werden müſſen
Der Mundſchenk, Herr Hinz von Tronka,
während der Kurfinſt mit ungewiſſen Blicken an
ſeinen Tiſch trat, nohm das Wort und ſagte: er
begriffe nicht, wie der Staatsbeſchluß, der zu
ſaſſen ſei, Männer von ſolcher Weisheit, als hier
verſammelt wären, entgehen könne. Der Roß⸗
händler habe gegen bloß freirs Grleit nach

Dresden und erneute Unterſuchung ſeintr Sache
verſprochen, den Haufen, mit dem er in's Laad
gefallen, auseinander gehen zu laſſen. Daraus
folge aber nicht, daß man ihm wegen dirſer
frevelhaften Selbſtrache Amneſtie erteilen müſſe:
zwei Rechtsbegriffe, die der Dr. Luther ſowohl,
wie auch der Staatsrat zu verwechſeln ſcheine.
Wenn, fuhr er fort, indem er den Finger an die
Naſe legte, bei dem Tribunal zu Dresden, gleich⸗
viel, wie das Erkenntnis der Rappen wegen ge⸗
fallen iſt, ſo hindert nichts, den Kohlhaas auf
Grund ſeiner Mordbrennereien und Räubereien
einzuſtecken: eine ſtaatskluge Wendung, die die
Vorteile der Anſichten beider Staatsmänner ver⸗
einigt, und des Beifalls der Welt und Nachwelt
gewiß iſt.
Der Kurfürſt, da der Prinz ſowohl als der
Großlanzler dem Mundſchenk, Herrn Hinz, auf
dieſe Rede mit einem bloßen Blick antworteten,
und die Verhandlung mithin geſchloſſen ſchien,
ſagte, daß er die verſchiedenen Meinungen, die
ſie ihm vorgetragen, bis zur nächſten Sitzung
des Staatsrats überlegen würde.
Es ſchien, die Präliminar⸗Maßregel, deren
der Prinz gedacht, hatte ſeinem für Freundſchaft
ſehr empfänglichen Herzen die Luſt benommen,
den Heereszug gegen den Kohlhaas, zu welchem
ſchon alles vorbereitet war, anszuführen.
(Fortſetzung folgt)

Kradez überraſchend. Schon nach

Bell. Innerhalb 8 Tagen haben wir durch den
Tod zwei treue Mitglieder verloren: Jakob Kropf und
Heinrich Vollmer. Der erſtere blieb trotz ſeines vor vlelen
Jahren erfol Wegzugs nach Steinen bei uns Mitglied
und hat igten Bruderverein Steinen warmes Inter⸗
effe entgegengebracht. rich Vollmer aber war einer
der Treueſten und Eifrigſten im Verein. Wenn er einmal
wirklich in einer Verſammlung fehlte (was äußerſt ſelten
vorkam!), dann konnte er auch nicht kommen und
keine Ansrede. Und wenn es galt, Arbeit zu lelſten und
Opfer zu bringen, war er auf dem Platze. Wir werden
manchmal mifſen, ſein Andenken aber ſtets in S

Verſchiedenes.

ep. Nelrilerkant und Alkoholfrage.
Bei dem letzten Ausſtande der Bergarbeiter im
Ruhrgebiet die Streikleitung wieder wie ſchon
beim vorigen Streik ſofort die Loſung ausge⸗
eben: „Arbeiter, meidet den Alkohol!“ Der
eck war doch wohl der, Beſonnenheit, Klar⸗
heit der Ueberlegung, Selbſtbeherrſchung zu er⸗
alten. „Wenn für ſolche beſondere Zeiten die
klichen Wirkungen des Alkohols anerkannt
werden, wird ſich mancher logiſch denkende Ar⸗
beiter ſagen, wird man ſich auch ſonſt dem Al⸗
kohol gegenüber kritiſcher verhalten müſſen.“ Zu
denken gibt dabei auch, daß die alte Loſung:
„Meidet den Schnaps!“ in der Verſenkung ver⸗
ſchwunden iſt. Vor allem aber iſt intereſſant, daß
unter den Jorderungen der Ausſtändiſchen neben
Lohnerhöhung, Aenderung der Straſbeſtimmungen,
Einführung von Schiedsgerichten u. a. der Aus⸗
ſchank von alkoholfreien Getränken auf den Zechen⸗
plätzen auftrat. Der Antialkoholgedanke marſchiert!

Verantworklicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantwortlich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Der hohe Wert junger Sproſſengemüſſe für die Bluts⸗
verbeſſerung iſt ſchon ſeit Jahrtauſenden bekannt. Eines
der berühmteſten Sproſſengemüſe iſt der Spargel, früher
eine Delikateſſe der beſſeren Kretſe, heute durch die rührige
Nahrungsmittelfabrik von C H. Knorr, die ſoeben einen
neuen Suppenwürfel: „Spargel“ auf den Markt bringt,
anch dem breiteſten Volkskreiſe zugänglich. Den Genuß
einer ausgezeichneten Suppe mit echtem Spargel kann man
ſich alſo ſchon zum Preiſe von 10 Pfg. für 3 Teller
Suppe leiſten. Knorr Suppenwürfel ſind in ca. 40 Sorten
erhältlich und von vorzüglichem Geſchmack!

Neues Leben

für Rekonvaleszenten.

Die Wirkung von Leciferrin zur Wieder⸗
belebung des Körpers nach erſchöpfenden
Krankneiten und ſchweren Dlutperinſten iſt
DO 22
gem Gebrauch wird ſich der Patient friſcher und
kräftiger fühlen und nach einiger Zeit wird der
geſchwächte Organismus wieder in normalen und
geſunden Zuſtand verſetzt. (247)
Leciferrin wird von Profeſſoren u. Aerzten
mit Vorliebe verordnet. Man achte beim Einkanf
enan auf den Namen Leciferrin und weiſe die
enannten Erſatzpräparate zurück. Preis der
Flaſche M. 3.—, zu haben in den Apotheken, wo
micht erhältlich, wende man ſich an „Galenus“,
Chem. Induſtrie G. m. b. H., Frankfurt a. M.

1

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inſtenſrei. Angabe der Preislagen für Federnproben erwunſcht V

Dank
Hiemit ſprechen wir Allen un⸗

ſeren innigſten Dank aus für die

ſchönen Blumenſpenden und Troſt⸗
worte beim Hinſcheiden unſeres un⸗
vergeßlichen Vaters, Großvaters
uns Bruders, Jakob Kroypf.
Beſonders danken wir den
Arbeitervereinen von Steinen
ell, desgleichen Herrn Pfarrer
lum für ſeine troſtreiche Grabrede.
Namens der trauernden Hinter⸗
bliebenen:

Fran Kropf Wtw. und Kinber
in Steinen.

und andere junge
bre weſce ſarſtlichen, gräl⸗
E 5 e „
1 und herrſchaftlichen Häufern
Diener werden wollen, geſucht.
Proſpekt frei.
Kölner Dienerfachschuale.
Kölm., Chriſtophſtraße 7.

Böckingen Sonnteg, 11.

3 Uhr, Monatsverſammlung in der
Roſe. Tagesordnung: 1) Vortrag
von Verbandsſekretär Springer:

„Was hat der Arbeiterſtand der

Reformation zu verdanken?“ 2)
Diskuſſtion 3) Verſchiedenes (Nach⸗

folger des Kaſſters und anderes).

Die Verſammlung muß aus be⸗

ſonderen Gründen früher gehalten

den Wie t ei
eri akie

halb 9 Uhr, Monatsverſamm
im Lokal. Vortrag von Hrn Dunng

Hummel über Darwin. Gäſte will⸗
kommen.

Der Vorſtand
Sonntag, d. 11.
Fahrnau Lonntag, de 11
Uhr, Monatsverſammlung im

Vereinslokal. Um zahlreiches Er⸗
ſcheinen bittet Der Vorſtand

3 Samstag, d. 10.
Freiburg en tage d. 10.
abend. Einen guten Beſuch erwartet
Der Vorſtand

Am 14. A
Fluorn abends 8 ½ dhe

wird Herr Stadtpfarrer Deſſel⸗

herger aus Marbach a. N. unſerm
Verein einen Beſuch in unſerem
Lokal abſtatten, wozu die Mitglie⸗
der ſamt Angehörigen frdl. einge⸗
geladen werden. Der Vorſitzende

1 Nächſten Sonntag,
Gmünd rchen onmag,
gang zu Mitglied Palmer zum

„Walfiſch“, wozu die verehrl. Mit⸗

glieder mit ihren geehrten Familien,
groß und klein, freundlichſt zu
zahlreichem Beſuch eingeladen find
(von 5 Uhr ab). Der Ausſchuß

42 . Sonntag, 18.
Göppingen Senmag 1
flug nach Gmünd. Abfahrt mit dem
Zug 10 Uhr 30 der Nebenbahn.
Um zahlreiche Beteiltgung bittet
Der Vorſtand

3 Samstag, 10. Aug.
Lörrach abends 8 ¼ Uhr

Monatsverſammlung im „Wilden

Mann“. Der Abend iſt als Dis⸗

kuſſtionsabend gedacht ſohne Vortrag)
Zu zahlreichem Erſcheinen ladet
ein Der Vorſtand
An dieſem Abend werden noch
Kohlenbeſtellungen angenommen.

Neuenbürg Sormag t.
4 Uhr, Verſammlung bei Schu⸗

macher. Vortrag über „Die neue
Reichsverſicherungsordnung“. Wich⸗

tige Beſprechung. Der Vorſtand

. Sonntag, 11.
Pfullingen Lencag.
mittags 5 Uhr im Lokal (Sonne)
Verſammlung zwecks wichtiger Ver⸗
eins⸗ Angelegenheiten. Erſcheinen
fämtlicher Mitglieder dringend er⸗
wünſcht.

Waldkirch Kollnan

Wir bitten unſere Mitglieder, zur
Keuntnis zu nehmen, daß der Ve⸗
uug von Briketts wieder wie voriges
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ſcheinen der Mitglieder dringend
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herzlich willkommen. Der Vorſtand

„ Samstag, 10 Auguſt,
Wehr abends punkt halt 9
Uhr, fir det im Vereinslokol halb⸗
jährliche Keneralver ammlung ſtatt.

Es wi d um ll äbliges Erſche'⸗⸗

nen gebeien. Der Vorſtand

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= ibenall eswnelt .

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Stuttgart⸗Heslach, Hahnſtr. 35 II.

Organ des württembergiſchen und des

Badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, iotmie der württv. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

—

—r
—

———
Die „Süddeutſche Arbeit einn 4
20 *

E
richeint wochentuich eünmal. Prei⸗ Aaei lr die reN de Aut Ehre jedermann, habt bie Brüder lieb,

vangeliſchen Arbeit
dae annlar; bei der Poß beſte

von
At .
mummer

Pf.

No. 33

Fürchtet Gott, ehret den König!

Den 18. Augull 1912

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—

20. Jahrgang

Begeiſterung und Nüchternheilt.
2. Nüchternheit.
Seid nüchtern und wachet.

1. Petri 5, 8.
Der religiöſen Vegeiſtenche habe ich in der
letzten Nummer das Wort geredet, und gewiß
mit Recht. Wo das Feuer der elementaren Be⸗
geiſterung erloſchen iſt, da fehlt Kraft und Leben,
da kommt die Religion auf den toten Punkt.
Aber die Mahnung zur Nüchternheit dürfen wir
doch auch nicht überhören. Begeiſterung ohne
Nüchternheit wird zur törichten Schwärmerei;
wo aber Begeiſterung und Nüchternheit gleicher⸗
maßen zu ihrem Rechte kommen, da wird geſun⸗
des religiöſes Leben ſich entfalten. Jedem Chriſten
möchte man es wünſchen, daß in ſeinem perſön⸗
lichen Weſen Begeiſterung und Nüchternheit ſich
die Wage halten. Jedenfalls aber ſollen in den
Gemeinden, neben den begeiſterten Chriſten nicht
die nüchternen und neben den nüchternen nicht
die begeiſterten fehlen.
Daß in den Ecſtlingsgemeinden, z. B. in
Korinth Zungenredner und Propheten in Menge
anſtraten, daß man über der Erwartung der bald

bevorſtehenden Wiederkunft Chriſti teilweiſe die

Pflichten des weltlichen Berufes vergaß, war ein
deutlicher Ansdruck jener „Zeit der erſten Llebe“,
ein Beweis der urgewaltigen Begeiſterung, welche
die Chriſtusbotſchaft erweckte. Aber mit ſehr nüch⸗
ternen Erwägungen iſt der Apoſtel Paulus jenen

Enthuſiaſten zu Leibe gegangen. Paulus würde

ohne Zweiſel kräftige Worte finden auch gegen⸗
über der Schwärmerei, wie ſie heutzutag bei den
Scientiſten und anderen Sekten oder auch in
füßlich pietiſtiſchen Kreiſen ſich findet. Wielleicht
würde der große Apoſtel ſoga: ein Wort der An⸗
erkennung und Ehrenreitung übrig haben für die
welgeſchmähten Landeskirchen. Es mag richtig
ſein, daß viel Formel⸗ und Schablonenweſen in
ihnen ſich vordrängt, daß der Geiſt der Bürokra⸗
tie vieles verderbt und daß kalter, nüchtern rech⸗
nender Theologengeiſt die wahre Frömmigkeit
ſchon oft unterbunden und nicht gefördert hat.
Aber ohne die Arbeit der Theologen würde das
Band zwiſchen Glauben und Wiſſen gar bald
zerſchnitten ſein; die Laienfrömmigkeit, rein ſich
ſelbſt überlaſſen und der Führung durch gebildete
Männer beraubt, würde leicht auf die Bahn bes
Unglaubens und in allerlei ungeſundes Weſen
geraten. Und welch bab yloniſche Verwirrung würde
entſtehen, wenn z. B. unſere Banerngemeinden
alle ihre kirchlichen Angelegenheiten, Pfarrwahl
eingeſchloſſen, ſelbſtändig beſorgten und die weiſe,
ſachkundige und fürſorgende Leitung durch eine
lirchliche Zentralbehörde entbehrten!
Seien wir darum dankbar, wenn in den
Wein der religlöſen Begeiſterung auch das Waſſer
der nüchtern prüfenden Erwägung geſchüttet
wird. Der Pietismus in allen Ehren; er iſt
nach einer Zeit der dürren toten Rechtgläubigkeit
eine hocherfrenliche Erſcheinung geweſen und
wirkt bis zum heutigen Tage überall in reichem
Segen. Aber es wäre nicht gut für unſere Kirche
und unſer Volk, wenn ihm das Feld allein
überlaſſen wäre. Auch Nüchternheit und Kritik
muß ſein. Einem Pfarrer mag es wohl tun,
wenn er viele Gemeindeglieder hat, die alles,
was er fagt, ohne weitere Prüfung auf Treu
und Glauben hinnehmen. Aber auch der Kirche
und ihren Dienern tuts not, daß man ihre Tä⸗
tigkeit ſcharf unter die Lupe nimmt, und mancher
Jortſchritt im kirchlichen Leben der Gegenwart iſt
nur dadurch erzielt worden, daß, ſei's von be⸗
freundeter, oder von übel wollender Scite, eine
recht ſcharfe Kritik über uns ergangen iſt.

Si

Das Idealbild eines Chriſten, in dem
glühende Begeiſterung und nüchterner Wirklich⸗
keitsſinn in ſchönſter Weiſe ſich paarten, darf wohl
unſer Reformator Luther genannt werden. Es
wäre gut, wenn auch nach Bildung ſtrebende Ar⸗
beiter nicht bloß einige Anekdötlein von ihm

wüßten, ſondern auch mit einigen feiner Schriften

ſch bekannt machten. Z. B. die Schrift „an den
chriſtlichen Adel deutſcher Nation“ oder „die
Freiheit eines Chriſtenmenſchen“ ſind wahre Jund⸗
gruben kerngeſunden, durch und durch praktiſchen
Chriſtentums und muten uns an, als ſeien dieſe
Gedanken nicht für die Vergangenheit geſchrieben,
ſondern müßten erſt in der Gegenwart recht
durchgeführt werden.
Aalen Rohrer
Rundſchau.
Im größten deutſchen Induſtriewerk, der
Firma Krupp in Elſen, iſt ein ſtolzes Jubi⸗
läum gefeiert worden. Es iſt in dieſem Jahr
100 Jahre her, daß das Geſchäft biſteht. Aus
kleineren, zeitenweiſe ſogar dürſtigen Anfängen
heraus iſt es in dieſen Jahren gewachſen zu der
heutigen R eſengrößt. Als wir dieſes Frühjahr
durch die Krupp'ſchen Werke fuhren und (aus
Anlaß des evangeliſch⸗ſozialen Kongreſſes) einige
Werkſtätten beſichtigen durften, da bekamen auch
wir Laien einen kleinen Begriff von der Welt⸗
Bedeutung dieſer deutſchen Arbeit. Sie beſteht
aber keineswegs, wie man in weiteren Kreiſen
oft durch den Namen „Kanonen⸗Krupp“ aus⸗
drücken will, weſentlich in der Lieferung von
Kriegsmaterial, ſondern mindeſtens ebenſo in der
Fabrikation von Stahl, der zu Ir edenswerken
benützt wird, als da ſind Eiſenbahnſchienen,
Räder, Schiffswellen und neuerdings auch wich⸗
tige Automobil⸗Teile. Und der Stahl, der hier
hergeſtellt wird, gehört nun ſeit 50 Jahren in
erſter Linie mit zu den Produkten, welche durch
ihre Güte und Zuverläſſigkeit den Ruf der dent⸗
ſchen Induſtrie begründet haben. — Zu dieſer
Bedeutung Krupps tritt das, was einſt der alte
Alfred Krupp und dann die Firma, die ſeinen
Namen träge, bis heute geleiſtet haben auf dem
Gebiet der Arbeiterfürſorge. Wir mwöchten lieber
nicht, wie es der Kaiſer in ſeinen beim Eſſener
Inbiläum gehaltenen Reden tat, von ſozialpoliti⸗
ſchen Leiſtangen reden. Denn das iſt doch noch
eine Frage, ob die Art dieſer patriarchaliſchen
Fchſorge wirklich die Löſung unſerer ſozialen
Probleme in ſich birgt. Was Krupp ſeinen Ar⸗
beitern bietett, ſind eben doch Wohltaten, keine
Rechte. Aufgabe der Sozialpolitik iſt es, dem
Arbeiterſtand zu ſeiner richtigen Stellung im
Volksganzen zu verhelfen und ihn damit unab⸗
hängig zu machen vom Wohlwollen des Arbeit⸗
gebers, unabhängig auch von der jewelligen po⸗
litiſchen Geſinnung hüben oder drüben. Mit die⸗

ſen Anmerkungen aber möchten wir die großen

Leiſtungen von Krupp auf dem Feld ſozialer
Fürſorge nicht berkleinern. Sie ſind wirklich
ebenſo ſtaunenswert wie diejenigen auf dem Ge⸗
biet der Produktion. Und namentlich hinſichtlich
der Wohnungsfürſorge, dieſer Kardinalfrage des
Arbeiterlebens, hat das Vorgehen dieſer einen
Firma für die Stadt Eſſen und darüber hinau
geradezu vorbildlich gewirkt. Drum hat es ſein
gutes Recht, wenn man an diefem Jubiläum
nicht achtlos voräberging, ſondern daraus ein
hohes Feſt der Arbelt und der freundlichen
Menſchenliebe geſtaltete, an dem die Hohen und
Höchſten unſeres Volkes teilnahmen.
Daß aber dabei die Selbſtberäncherung und

Menſchenvergölterung nicht gar zu groß wurde⸗
dafür ſorgte die Trauerkunde von dem abermali⸗
gen großen Grubenunglück auf weſtfäliſchem
Boden, welche mitten in die Eſſener Feſtlichkeiten
hineinkam. Ueber 100 Bergleute ſind dadurch
ums Leben gekommen, in mehr als 100 Fami⸗
lien iſt Trauer und Sorge eingekehrt. Das iſt die
dunkle Kehrſeite an dem Glanz der Induſtrie und
des ganzen Aufſchwungs, den wir ſo gerne mit
hohen Worten beſingen. Jeder Fortſchritt in der
Welt wird mit ſchweren Opfern erkauft und er⸗
kämpft; das wiſſen wir ſeit lange. Aber manch⸗
mal tut man ſo, als wäre der Menſch in heu⸗
tiger Zeit ſchrankenloſer Herr über alle widrigen
Naturkräfte, als könnte nichts, rein gar nichts
uns aufhalten in dem Siegeslauf von Technik und
Auſſchwung. Da ſind ſolche Maſſen Unglücksfälle
recht ernſte Warnungszeichen, daß wir nicht allzu
übermütig und ſtolz werden, ſondern mitten in
allem Vorwärtsdrängen uns der menſchlichen
Schranken bewußt bleiben. Und der Kaiſer hat
dieſem Gefühl einen ſchönen Ausdruck gegeben,
indem er nicht nur mitten aus dem Feſt bei
Krupp heraus an die Unglücksſtelle eilte, ſondern
auch die Einſtellung der weiteren Feſtlichleiten in
Eſſen veranlaßte. Das ſollte doch offenbar heißen:
vergeſſet über dem Erſolg der Arbeit die vielen
Opfer der Arbeit nicht. Solche Unglücksfälle ſind
auch nachdrückliche Mahnungen gerade an die
große Induſtrie, die mit Recht Deutſchlands Stolz
iſt, daß ſie über der Schaffung von Geldwerten
die Erhaltung der Werte nicht vergeſſen möge,
die in den Menſchen ſtecken. Wenn wir immer
vollkommenere Maſchinen bauen, die im Ernſtfall
der Zerſtörung dienen, dann ſollte mindeſtens
damir Hand in Hand in Hand gehen das ernſte
Bemühen der fortgeſchrittenen Technik, auch für
Erhaltung des Lebens denſelben Scharfſfinn ein⸗
zuſetzen. E. K.

Die Erſte Würktembergiſche Rammer
übern „Pfarrer und Sozialdemokratis“.
In der Sitzung der 1. Württ. Kammer am
27. Juni 1912 wurde über die Denlſchrift betr.
Vereinfachungen in der Staatsverwaltung ver⸗
handelt. Zu der Frage, ob die Zahl der Pfar⸗
reien und Hllfsgeiſtlichenſtellen vermindert werden
könne, nahm Erbprinz von Hohenlohe
Langenburg das Wort, um die Errichtung
neuer Pfarrſtellen in den großen Städten zu
empfehlen. Er begründete das damit, daß das
Chriſtentum die Grundlage unſerer Weltanſchau⸗
ung und unſeres ſittlichen Lebens bilde: „Es
wird ja von den Gegnern dieſer Anſchauung viel⸗
fach ſo hingeſtellt, als ob der Staat nur deshalb
an den Kirchen Intereſſe nehme, weil ſie ihm
eine bequeme Polizelanſtalt ſeien, durch welche
er ſich die Staatsangehörigen gehorſam und füg⸗
ſam erhalten wolle. Nichts iſt ſalſcher als das,
und ich glaube, daß jeder, der es mit ſeiner re⸗
ligiöſen Ueberzengung ernſt nimmt und der über
die religiöſen Bedürfniſſe des Volkes nachgedacht
hat, eine berartige Anſchulbigung mit Entrüſtung
zurückweilen wird. Unſer Volk braucht das
Chriſtentum, weil es unbedingt nötig iſt zu
ſeiner ſittlichen Geſundheit, und alles, was mit
der Fürſorge für dieſes religtöſe Bedürfnis zu⸗
ſammenhängt, iſt mindeſtens ebenſo wichtig als
basjenige, was wir für das materielle Wohl un⸗
ſerer Staatsangehörigen tun.“
Igs dieſem Zufammenhang kam Erkprinz
Hohenlohe dann auf das Verhältnis von Pfarrer
und Sozialdemokratie zu ſprechen und führte da⸗
bei folgendes aus: „Nnn wird ja in unſerer Zeit

Er.

von mancher Seite, insbeſondere von Seiten der
Sozialdemokraten, alles getan, um die reliajöſe
Ueberzeugung unſeres Volkes nach allen Rich⸗
tungen hin zu untergraben. Ich ſpreche nicht et⸗
wa von politiſchen Parteifragen; worauf ich hin⸗
weiſen will, iſt die Tatſache, daß jene Partei
ganz allgemein darauf ausgeht, dem Volk ſeine
Religion zu nehmen. Und deshalb, weil dies nicht
eine politiſche Frage iſt, ſondern nur mittelbar
zu politiſchen Zwecken ausgenützt wird, deshalb
iſt es die Aufgabe der Kirchen, dieſen Beſtreb⸗
ungen mit allen Mitteln entgegen zu treten. Hie⸗
zu brauchen wir die erforderhch. Anzahl von
Geiſtlichen, damit ſie ihre volle Kraft einſetzen
können, um unſerem Volke ſeine Religion zu er⸗
halten und dadurch ihm ſeine moraliſche⸗geiſtige
Geſundheit zu gewährleiſten. Ich verlange nicht
— ich bin im Gegenteil ein großer Gegner da⸗
von —, daß der Geiſtliche in die politiſche Agi⸗
tation hineintritt. Damit ſchadet er nur ſeinem
hohen Amte und begibt ſich in eine Sphäre, die

mit religiöſen Dingen nichts zu tun haben ſollte.

Aber er muß denjenigen mit aller Energie ent⸗
gegentreten, welche dem Volk die Religion zu
rauben verſuchen. Deshalb ſehe ich den Kampf
gegen die Sozialdemokratie, inſoweit er auf reli⸗
giöſem Gebiet auszufechten iſt, als eine wich⸗
tige Pflicht der Geiſtlichen an, namentlich in den
großen Städten wo ſich dieſe Beſtrebungen am
meiſten breit machen. Hier kommt nun vor allen

Dingen die Arbeit an der heranwachſenden Ju

gend in Betracht. . .“
Dieſen Ausführungen wurden in der Dis⸗
kuſſion von evangeliſcher und katholiſcher Seite
aus Beifall geſpendet. Sie haben alſo ſymhtoma⸗
tiſche Bedeutung und dürfen nicht überſehen
werden.
Zunächſt iſt daran erfreulich, daß ſtreng ge⸗
ſchieden wird zwiſchen religiöſer und politiſcher

Tätigkeit. Die Kirche ſoll nicht dazu benützt

werden, um brave Untertanen zu züchten, oder
um einer Partei zu helfen, um irgendwelche kon⸗
ſervative, ultramontane, „ſtaatserhaltende“ Politik
u machen. Daraus folgt auch, daß endlich mit
er Anſchauung gebrochen werden ſollte, als
müßte der Pfarrer um ſeines Amtes willen Ver⸗
treter beſtimmter rechtsſtehender Parteien ſein!
Andererſeits iſt der energiſche Aufruf zu be⸗
grüßen, daß die Kirche den Kampf um die Welt⸗
anſchauung nicht ſcheuen, ſondern mit ganzer
Kraft ſich dafür einſetzen ſoll, den Entfremdeten
unter ihren Gliedern nahe zu kommen. Nur darf
— und das muß geſagt werden, um falſchen
Auslegungen und eiwa daraus ſich ergebenden

Folgerungen vorzubenugen — dieſer Kampf nicht

ſein ein Kampf gegen Perſonen noch gegen Par⸗
reien, auch nicht gegen die Sozialdemokratie.
Die politiſche Partei ſpielt dabei keine Rolle. Die
Gegner des Chriſtentums, die Materialiſten,
Marxſſten, Häckelſchüler, fiden ſich ja auch in
den verſchiedenſten Lagern. Da es ſich um rein
geiſtige Auseinanderſetzung handelt, ſo gibt es in

keiner Weiſe ſchnelle äußere Siege zu erringen,
ſondern einen friedſamen Austauſch des geiſtigen
Beſitzes mit den Gegnern zuſtande zu bringen.
Scharf in der Sache, aber zugänglich und freund⸗
lich in der Form: das iſt die einzige Möglichkeit
für die Proxs unſerer Volkskirche, die allen ihren
Glitdern möglichſt nahe kommen und Vertrauen
erwecken ſoll. Wenn ſich ſo die Kirche offen mit
den Anklagen und Zweifeln auseinanderſetzt, ihre
Gegner als gleichberechtigt behandelt und aus
innerem Verſtändnis heraus ihre Arbeit tut,
dann wird ſie Brücken ſchlagen zu mißtraufſchen
Volksteilen Das iſt auch der Sinn der politiſch⸗
neutralen religiöſen Diskuſſionsarbeit. Vor kurzem
hat Profeffor Dr. Schöll Friedberg auf der Ver⸗

ſommlung der ſüdweſtdeutſchen Konferenz für

Janere Miſſion ſich in dieſem Sinn über die
Volksapologetiſche Aufgabe der Gegenwart aus⸗
geſprochen. Es wäre ſehr zu wünſchen, daß die⸗
ſelbe ſowohl vor der großen O'ffentlichkeit als in
kleinen Kreiten von den Geiſtlichen weit energi⸗
ſcher als bisher in Angriff genommen werden
möge. — In dieſem Sinn begrüßen wir die Aus⸗

fagrungen Hohenlohes.

H. V.
Die Zukuntt der chriftlichen Gewerk⸗
ſchatten.

III.
Auf Grund des vorgetragenen Mater'als
treten wir nun der in unſerer Ueberſchrift ange⸗
deuteten Frage näher: welches iſt wohl die Zu⸗
kunft der chriſtlichen Gewerkſchaften? Dabei möch⸗
ten wir im voraus betonen, daß allerdings der
Raum unſerer Zeitung nicht geſtattete, alle Acußer⸗
ungen in ihrem Wortlaut wiederzugeben. Wir
haben uns aber bemüht, das eigentlich Charak⸗
teriſtiſche daraus mit möglichſter Unparteilichkeit
zuſammenzuſtellen.
Wenn man das alles überblickt, was aus
den Reihen der chriſtlichen Gewerkſchaften laut
geworden iſi, ſo hat man zunächſt unbedingt den
erfreulichen Eindruck, daß die kathol ſchen Mit⸗
glieder ihren Standpunkt mit kräftigen Worten
gewahrt haben. Sie betonen immer wieder, daß
gerade interkonfeſſionelle Arbeiterorganiſationen
für die deutſchen Verhältnſſe richt nur zu dul⸗
den, ſondern das einzig richtige ſeien. Sie ent⸗
rüſten ſich ſtark über den Verſuch, die Religions⸗
und Papſt⸗Treue ihrer katholiſchen Mitglieder
anzuzweifeln oder die Verreinbarkeit ſolcher pari⸗

tätiſchen Vereinigungen mit gut kathol ſchem Glau⸗

ben zu beſtreiten. Sie geben dem entſprechend
immer aufs neue die beſtimmte Verſicherung ab,
daß ſie an dem chriſtlichen Gewerkſchaftsgedanken
und demgemäß am Zuſammenſtehen von katho⸗
liſchen und evangeliſchen Arbeitern unbedingt feſt⸗
halten. Es wäre ſomit ſicher unrichtig, zum min⸗
deſten verfrüht, von einem Ende der chriſtlichen
Gewerkſchaften reden zu wollen. Der Wille, an
ihnen feſtzuhalten, iſt auf katholiſcher Seite zweifel⸗
los bis jetzt noch vorhanden.

Michael Kohlhaas.
Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt.
(Forlſetzung)
Der Kurfürſt behielt den Großkanzler, Gra⸗
fen Wrede, deſſen Meinung ihm die zweckmäßigſte
ſchien, bei ſich zurück, und da dieſer ihm Briefe
vorzeigte, aus welchen hervorging, daß der Roß⸗
händler in der Tat ſchon zu einer Stärke von

400 Mann herangewachſen ſei, jo, bei der allge⸗

meinen Unzufriedenheit, die wegen der Unziem⸗
lichkeiten des Kämmerers im Lande herrſchte, in
kurzem auf eine doppelte und dreifache Stärke
rechnen könne, ſo entſchloß ſich der Kurfürſt ohne
weiteres, den Rat, den ihm der Doktor Luther
erteilt, anzunehmen. Demgemäß übergab er dem
Grafen Wrede die ganze Letung der Kohlhaas⸗
ſchen Sache und ſchon nach wenigen Tagen er⸗
ſchien ein Pakat, das wir dem Hauptinhalt nach
mitte len:
„Wir ꝛc ꝛc. Kurfürſt von Sachſen erteilen
in beſonders gnädiger Rückſicht auf die an Uns
ergangene Fürſprache des Toktors M. Luther,
dem Michael Kohlhaas, Roßhändler aus dem
Brandenburgiſchen, unter der Bedingung, binnen
drei Tagen nach Sicht die Waffen, die er er⸗
griffen, niederzulegen, behufs einer erneuerten

Unterſuchung ſeiner Sache, freies Geleit nach

Dresden, dergeſtalt zwar, daß wenn derſelbe, wie
nicht zu erwarter, bei dem Tribunal zu Dresden

Aber die große, für die evangeliſchen Mit⸗
glieder dieſer Gewerkſchaften wichtige Froge iſt
nun die: werden die katholiſchen Gewerkſchaftler
ihren bisherigen Standpunkt behaupten können?
Und hier beginnen für uns ſehr ſtarke Zweifel.
Nicht als ob wir den guten Willen der kathol.
Führer bezweifeln wollten. Aber wir finden, daß
ſie im Grunde doch einen für die Dauer uahalt⸗
baren Standpunkt einnehmen, weil ſie über kurz
oder lang vor die Wahl geſtellt ſein werden, ob
ſie der kirchlichen Autorität, in letzter Linie dem
Papſt, oder ihrem Gewerkſchaftsideal folgen wollen.
Die Unhaltbarkeit des jetzigen Zuſtandes
zeigt ſich eigentlich ſchon darin, daß ſich eine
paritätiſche Vereinigung wie der Geſamtverband
chriſtlicher Gewerkſchaften überhaupt mit Reden
und Telegrammen des Popſtes brſchäftigt. Nach
unſerer Auffaſſung müßte es den Geweilſchaften
afs ſolchen völlig gleichgiltig ſein, ob und wie
das Haupt einer einzelnen Religionsgemeinſchaft
ſich über ſie äußert. Daß dem nicht ſo iſt, be⸗
deutit eine Beſtätigung für die ſchon mehrfach
ausgeſprochene Anſicht, daß die „chriſtlichen“ Ge⸗
werkſchaften, zwar nicht ſatzungsmäß'g, aber in
Wirklichkeit katholiſchen Charakter tragen
Dies tritt noch ſchärfer hervor, wenn wir
uns den Inhalt der verſchiedenen Erklärungen
genau anſehen und überlegen. Sie wenden ſich
me ſt nur gegen die „Berliner“ und ihre „BVer⸗
leumdungen“. Aber, was uns Evangeliſchen doch
die Hauptſache wäre, iſt bisher von keiner Seite
gekommen, nämlich ein kräſtiger Proteſt gegen
das ganze römiſche Syſtem, auch ſolche Dinge,
die mit dem Glauben rein nichts zu tun haber,
vor das Gericht des Papſtes zu ziehen. Man
vergleiche hiezu z. B. die Aeußerungen von Dr.
Müller⸗-⸗M. Gladvach, die wir im zweiten Artikel
milteilten Er ruft ſeh⸗ energiſch aus: Es muß
ein Ende kommen! Aber dieſes Ende ſoll be⸗
ſtehen — in gründlicher Abſchüttelung der frivolen
Verdächtigungen! Müßte es nicht ſtatt diſſen
konſequenterweiſe heißen: Wir wollen ein Ende
machen mit der Methode, in allem und jedem,
auch in politiſcher, ſozialen und rein wirtſchaftlichen
Fragen das Heil von Rom zu erwarten! Daß
auch die Gewerkſchaſchafts Mitglieder von dem
Schauen nach Rom und von dem Horchen auf
römiſche Entſcheidungen nicht loskommen, das
zeigt ja auch die Rede vom „beſſer zu unternch⸗
tenden Papſt“ ſehr deutiich.
Unſere Frage aber iſt die: wie dann, wenn
ſich eben der Papſt nicht beſſer unterrichten aſſen

will? Man wird ſich ja wohl in chriſtlich⸗gewerk⸗

ſchaftlichen Kreiſen damit tröſten, daß es die deut⸗
ſchen Biſchöfe nicht zu einer endgiltigen grund⸗
ſätzlichen Verdammung der neutralen Oeganiſatio⸗
nen kommen laſſen werden. Allein, wir haben ꝛ8
doch ſchon mehrmals erleb’, wie wenig Pins X.
auf deutſche Beſonderheiten Rückſicht zu nehmen

gewillt iſt. Und daß mit dem Cardial Iſſcher

ein ſtarkes Hindernis für eine den Gewerkſchaften
ungünſtige Entſcheidung gefallen iſt, kann kaum

mit ſeiner Klage der Roppen wegen abgewirſen
werden ſollte, gegen ihn, ſeines eigenmächtigen

Unternehmens wegen, ſich ſelbſt Recht zu ver⸗

ſchaffen, mit der ganzen Strenge des Geſetzes
verfahren werden ſolle, im entagegengeſetzten Fall
aber ihm und ſeinem ganzen Haufen Gnade für
Recht bewilligt und völlige Amneſtie ſeiner in
Sachſen ausgeüb’'en Gewalttätigkeiten wegen zu⸗
geſtanden ſein ſolle“.
Kohlhaas hatte kaum durch den Doktor
Luther ein Exemplar dieſes in allen Plätzen des
Landes angeſchlagenen Plaka's erhalten, als er,
ſo bedingungsweiſe auch die darin geführte
Sprache war, ſeinen girzen Haufen ſchon mit
Geſchenken, Dankſagungen und zweckmäßigen Er⸗
mahnungen auseinander gehen ließ
Er legte Alles, was er an Geld, Waffen
und Berätſchaften erbeutet haben mochte, bei den
Gerichten zu Lützen, als kurfinſtliches Eigentum
nieder und nachdem er den Waldmann mit
Brieſen, wegen Wiederkaufs ſeiner Meierei, wenn
es möglich ſei, an den Amtmann vach Kohl⸗
haaſenbrück, und den Sternbald zur Abholung
ſeiner Kinder, die er wirder bei ſich zu haben
wünſchte, nach Schwerin geſchickt hatte, verließ er
das Schloß zu Lützen und ging unerkannt mit
dem Reſt ſeines Vermögens, das er in Papieren
bei ſich nug, nach Dres den.
* Der Tag brach eben an und die ganze

Stadt ſchlief nock, als er an bie Tür der lleinen,
in der Pirna'ſchen Vorſtadt gelegenen Beſitzung,
die ihm durch die Rechtſchaffenheit des Amt⸗
manns übrig geblieben war, anklopfte, und
Thomas, dem alten die Wirtſchaft führenden
Hausmann, der ihm mit Erſtaunen und Beſtürz⸗
ung aufmachte, ſagte, er möchte dem Prinzen
von Meißen auf dem Gubernium melden, daß er,
Kohlhaas, da ſei.
Der Prirz von Meißen, der darauf zin es
für zweckmäßig hielt, augenblicklich ſich ſelbſt von
dem Behälmis, in welchem man mit dieſem
Mann ſtand, zu unterrichten, fand, als er mit
einem Gefolge von Rittern und Troßknechten
kald darauf erſchien, in den Straßen, die zu
Kohlhaaſens Wohnung führten, ſchon eine uner⸗
meßliche Menſchenmenge veſammelt. Die Nach⸗
richt, daß der Würgengel da ſei, der die Volks⸗
bedrücker mit Feuer und Schwert verolge, hatte

ganz Dresden, Stadt und Vorſtadt auf die Beine

gebracht; man mußte die Haustür vor dem An⸗
drang des neugierigen Haufens verriegeln, und
die Juugen kleiterten an den Fenſtern heran,
um den Mordbrenner, der darin frühſtückte, in
Angenſchein zu nehmen. G
Sobald der Prinz mit Hilfe der ihm Platz
machenden Wache in’s Haus gedrungen und in

„Kohlhaaſens Zimmer gerreten war, ſragte er den⸗
ſelber, welcher halb ratkleidet an einem Tiſche

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Katholik ſein will!

wmie vor geſtattet werden kann, oder ob er aus

beſtritten werden. Wenn alſo nun eben doch eines
Tages von Rom aus eikärt werden ſollte: inter⸗
konfeſſionelle Gewerkſchaften gefährden das kathol.
Seelenheil, alſo heraus aus ihnen, wer ein guter
Was wird dann aus dieſen
Gewerkſchaften? .
Auf dieſe Frage finden wir in all den vie⸗
len Erklärungen keine klare Antwort. Nur der
geiſtliche Rat Wacker hat gewagt, die Freſheit
des Katholiken in politiſchen und ſoziolen Fragen
u ſordern. Die katholiſchen Gewerkſchafsführer
ſachen bis jetzt noch eine grundſätzliche Stellung⸗
nahme nach Möglichkeit zu umgthen. Was aber
davon verlautete, teils früher ſchon, teils jetzt
wieder, das läßt uns wenig Hoffaung auf eine
wirklich unabhängige und ſeldſtändige Haltung
der von ihnen geführten Organiſationen. Ja
dieſer Beziehung iſt ſehr charakteriſtiſch, was ſchon
am 4 März 1912 der Generallekretär Steger⸗
wald namens des Vorſtandes erklärte, und zwar
unter Bezugnahme auf die (im erſten Artikel mit⸗
geteilten) Beſchlüſſe der Fuldaer Biſchofskonferenz

vom Dezember 1910. Man hätte rach Bekannt⸗

werben dieſer letzteren eine entſchiedene Stellung⸗
nahme erwaten ſollen gegen den Satz: „Das
Urteil darüber, ob Geſtaltung oder Wirkſamkrit
einer gewerkſchaftlichen Organiſation den krch⸗
lichen Grundſätzen entſpreche, blieibt dem kirch⸗
lichen Hirtenamt überlaſſen.“ Statt eines Pro⸗
teſtes aber wurde durch den Vorſtard, der doch
anch die evangeliſchen Mitglieder zu vertreten
hat, nur der ganz allgemeine Satz veröffen licht,
es werden in den chriſtlichen Gewerkſchalten „den
einzelnen Mitgliedern keinerlei Anſchauungen oder
Handlungen im privaten oder öffentlichen Leben,
insbeſondere auch in Angelegenheiten des wirt⸗

ſchaftlichen Gebietes zugemutet, die unvereinbar

ſind mit den Glaubens⸗ und Sittenlehren der
katholiſchen bezw. evangel ſchen Kirche, ſo wie ſie
in dirſen von der zuſtändigen Autorilät gelehet
werden“. Das Ausſchlaggebende iſt und bleibt
darrach die zuſtändige kirchliche Autocſtät, d. h.
eben die katholiſche, weil wir Evangeliſchen —
gottlob! — eine ſolche nicht kennen. Und noch
deutlicher tritt die Unſicherheit katholiſcher Be⸗
werkſchaftsführer in zwei Aeußernngen zu Tage,
welche die „Eſſener „Volkszeitung“ brachte. Sie
ſind um ſo bedeutſamer, als in ihr der bekannte
Abg. Giesberts ſeine Anſchauungen niederzulegen
pflegt. Dieſes Blatt alſo ſchrieb am 17. Juni,
daß die päpſtliche Lhrgewalt und Unfehlbarkeit
mit dem Vorgehen in der Gewerkſchafts frage
nichts zu tun habe. Dann kam das Schwrige⸗
Gebot von Rom über München Und am 20.
Jani ſprach ſich dasſelbe Blatt ſo aus: „Rom
hat noch nicht geſprochen, ſondern Rom läßt an⸗
kündigen, daß die Sache unter Mitwirkung der
Biſchöfe gep üft werden ſoll. Die Prüfung
und Entſcheidung wird ſich arf die Frage
bezieher, ob den Katholiken der Beitrtt zu din
beſtehenden interkonfeſſionellen Gewerkſchaften nach

religiös⸗ſittlichen Gründen unſtatthaft iſt. Das
iſt eine Gewiſſensfrage, die vor das kirchliche
Forum gehört Nichtkatholiken haben
nicht dareinzureden.“
Solche Sätze ſind doch ſehr unvorſichtig und
können nur dazu führen, daß evangel. Arbeiter
den chriſtl. Gewerkſchaften gegenüber äußerſt vor⸗
ſichtig werden. Die Zugehörigkeit der katholiſchen
Arbeiter zu ihnen wird auf dieſe Weiſe davon
abhängig gemacht, ob es der Biſchof von Rom,
der Deutſchland nie geſehen hat und deutſche
Verhältniſſe nur vom Hörenſagen kennt, erlauben
wird oder nicht. Vorausſichtlich wird er es noch
einmal erlauben. Aber wie lange noch? Bei
dieſer Sachlage wären auch die evangeliſchen
Mitglieder dieſer Gewerkſchaften fortwährend vom
guten Willen des Papſtes abhängig. Sehen ſich
ihre katholiſchen Kollegen infolge eines Aus⸗
ſp uches ihrer „kirchlichen Autorität“ zum Aus⸗
tritt veranlaßt, ſo können die Evangeliſchen ſehen,
wo ſie mit ihren Anſprüchen an die Gewerk⸗
ſchafts Kaſſen und an die abgeſchloſſenen Verträge
bleiben. Ganz richtig hat der Vo ſtmd des Ge⸗
ſamtverbands darauf hingewieſen, welche großen
volkswirtſchaftlichen Werte in den chriſtlichen Ge⸗
werkſchaften angelegt ſeien. Um dieſer wirtſchaft⸗
lichen und idealen Werte willen will man aunch
beiſammen bleiben und hat das in großen Worten
ausgeſprochen. Aber dis jetzt fehlt och das Wort,
auf welches alles ankäme. Es müßte lanten:
„Wir Katholiken bleiben in den interkonfeſſionellen
Gewerkſchaften auch dann, wenn Papſt und Bi⸗
ſchöfe die Teilnahme verbieten ſollten, weil wir
der Ueberzengung leben, daß das eine Frage iſt,
in welche keine kirchliche Autorität hineinzureden
hat.“
Wir hoffen ſehr, daß dieſe bisher noch ver⸗
mißte Exrklärung zur rechten Zeit nachfolgen werde.
Und zwar nicht nur wegen des Weiterbeſtandes

der chriſtlichen Gewerkſchaften an ſich. Vielmehr

möchten wir ſchließlich auch dieſe Frage hinein⸗
geſtellt wiſſen in den großen Zuſammenhang
unſerer allgemenen Volksfcagen. Gerade der Tod
von Kardinal F ſcher läßt ja die Frage beſonders
wichtig erſcheinen: Wird die von ihm vertretene
Richtung im deutſchen Katholizismus ihre ſeit⸗
herige Stellung behaupten und erweitern können
oder wird die konfeſſionelle Trennung, wie ſie
von den Berlinern vertreten wird, noch weitere
Fo tſchritte machen? Wir wünſchen ſehr, daß die
Kölner auch künftig auf dem Platz bleiben Nicht,
weil wir viel auf die „gemeinſame Weltanſchau⸗
ung“ hielten. Aber es iſt für den katholiſchen

Volksteil nicht gleichgiltig, ob er einen, wenn

auch noch ſo beſcheidenen Anteil hat an deutſch⸗
naſonaler Bildung und am ganzen deu ſchen
Geiſtesleben, wie es auf die Reformation zurück⸗
geht, oder ob er von all dem in ſteigendem Maße
abgeſchloſſen wird. Von dieſem Geſichtspunkt aus,
daß evangeliſche und katholiſche Volksgenoſſen
ſich kennen lernen und Gemeinſames gemeinſam
betreiben ſollen, hoffen wir, daß die chriſtlichen

Gewerkſchaftsführer auch gegenüber einer römiſchen
Verdammung feſtbleiben werden.
Man wird ja zweifellos von allen Seiten
her verſuchen, eine ſolche bindende Entſcheidung
noch möglichſt lang hinauszuziehen. Irgend ein⸗
mal aber muß ſie kommen, das iſt unſere feſte
Ueberzeugung. Bis dahin aber ſind die chriſt⸗
lichen Gewerkſchaften — wenigſtens für unſer
evangeliſches Gefühl — von Rom und ſeinem
guten Willen abhängig. Und ſo lange das ſo iſt,
erſcheinen ſie uns auch nicht wahthaft natſonal,
weil ſie nicht in erſter Linie am Volkswohl,
ſondern an der Rückſicht auf eine interrationale
Macht orientiert ſind. Erſt wenn die kathol ſchen
Führer und Mitglieder ſich zur Freiheit von der
päpſtlichen Entſcheidung in dieſen Fragen auf⸗
ſchwingen, haben ihre Verſicherungen wirklichen
Wert, daß man zuſammenbleiben wolle. Erſt
dann wird man auch evangeliſchen Arbeitern mit
gytem Gewiſſen zum Mittun raten können, weil

dann eiſt die Zukunft dieſer Gewerkſchaften Vet⸗

lich geſichert erſcheint.

Vereinsnachrichten.

Bbeubadiſchen Bezirksverband. Die Vor⸗
ſtandskonferenz, die am 11. Auguſt in Schopfheim ſtatt⸗
fand, befaßte ſich in der Hauptſache mit der Sekretärlrage.
Das Ergebnis der Beſprechung war, Stimmung auf mög⸗
lichſte Durchführung des Verbandsbeſchluſſes zu machen,
nämlich daß in den Vereinen (außer den zu leiſtenden
Pflichtbeiträgen) alljährlich eine Liſte zur Einzeichnung
freiwilliger Beiträge bei den Mitgliedern und Freunden
unſerer Sache zirkulieren, oder auf eine ſonſt tunliche
Welſe eine freiwillige Belagammlung bewerkſtelligt wer⸗
den und die ſo gewennene Summe ſpäteſtens jeweils auf
der Landesverſammlung abgeliefert werden ſoll. Außerdem
ſoll ein demſelben Zweck dienender ſog. Förder⸗Ausſchuß
gegründet werden, der ſich mehr die Zeichnung namhafter
Beiträge von ſozialgeſinnten und beſſergeſtellten Freunden
ur Aufgabe macht. Der Verbandsausſchuß wird gebeten,
er Förderung der Sekretärfrage ſeine fortgeſetzte Auf⸗
merkſamkeit zazuwenden. — Auf der am 29. September
in Kandern ſta tfindenden Bezirksverbandsſitzung werden
wir uns weiter mit dieſem Gegenſtand befaſſen und dabei
auch den Bericht des Landesnerbandsvorſitzenden über die
Königsberger Gelamtverbandstagung zu hören bekommen.
Es wurde der Wunſch ausgeſprochen, unſere Mitglieder
möchten ſich auch zahlreich an der demnächſtigen vom
Ev. Bund veranſtalteten Bolksverſammlung in Lörrach
betelligen. — Auch dieſe 2. Vorſtandskonferenz erfüllte
ihren Zweck: perſönliche Fühlungnahme der Vorſtände
untereinander und ungezwungene Beſprechung wichtiger
Verbandsfragen.
Ravensburg. Bei herrlicher Witterung und unter
koloſſaler Beteiligung der Evangeliſchen aus Stadt und
Land begingen die 4 ev Männer⸗ und Arbeitervereine
des ſüdlichen Oberſchwabens, nämlich Ravensburg, Weln⸗
garten, Friedrichshafen und Altshauſen am Sonntag, 4.
Auguſt, ihr alljährliches evang. Familienfeſt. Dieſes Jahr
hatte Friedrichshafen das Feſt übernommen. Zuerſt begab
ſich die impoſante Verſammlung nach Eintreffen der Züge
unter Vorantritt der Regimentsmuſik in den Kgl. Schloß⸗
garten zu einer Huldigung vor den Königlichen Maj ſtäten.
Sichtlich erfreut nahmen Ihre Majeſtäten dieſelben entgegen,
unterhtelten ſich in leutſeligſter Weiſe mit den Vorſtänden
der Bereine und drückten Ihren allergnädigſten Dank aus.
Hierauf wurde noch in der Schloßkirche ein kleines Orgel⸗
konzert angehört und dann begab man ſich zur Beſichtigung
des Schloßgartens in den an der herrlichen neuen Ufer⸗
ſtraße gelegenen ſchönen und geräumigen Garten des

ſtand, ob er Kohlhaas, der Roßhändler, ſei; wo⸗
ranuf Kohlhaas, indem er eine Brieftaſche mit
mehreren über ſein Verhältnis lautenden Pa⸗
pieren aus ſeinem Gurt nahm, und ihm ehrer⸗

bietig überreichte, antwortete: ja! und hinzuſetzte,

er fi de ſich nach Auflöſung ſenes Kiegehaufens
der ihm erteilten landesherrlichen Freihelt gemäß,
in Dresden ein, um ſeine Klage der Rappen
wegen gegen den Junker Wenzel von Tronfa
vor Gericht zu bringen.
Der Prinz, nach einem flüchtigen Blick wo⸗

mit er ihn von Kopf zu Faß überſchaute, durch⸗

las die in der Bieftaſche befindlchen P piere,
und nachdem er die Art des Masnes noch durch
Fragen mancherlei Gat ung, nach ſeinen Kindern,
nach ſeinem Vermögen und der Lebensart, die er
künftig zu führen gedenke, geprüſt, und überall
ſo, daß man ſeinetwegen dernhigt ſein konnte,
befunden hatte, gab er ihm die Brieſſachen
wieder und ſagte, daß ſeinem Proziß nichts im
Wege ſtünde, und daß er ſich nur unmittelbr,
um ihn einzuleiten, an den Großkanzler des Tri⸗
bnunals. Grafen Wrede, ſelbſt wenden möchte.
Inzwiſchen ſagte der Peinz nach einer Paſſe,
indem er ans FJenſter trat und mit goßen
Augen das Volk, das voe dem Heuſe verſammert
war, überſchaute: du wüſt anf die erſten Tage
eine Wache annehmen müſſen, die dich in deinem
Hanſe ſewohl, als wenn du ausgehſt, ſchetz!

Kohſhaas ſah betroffen vor ſich nieder und
ſchwieg. Der Prinz ſagte: „gleichviel!“ indem er
das Fenſter wieder verließ. „Was daraus ent⸗
ſteht, du haſt es dir ſelbſt beizumeſſen“, und da⸗
mit wandte er ſich wieder nach der Tür, in der
Abſicht, das Haus zu verlaſſen. Kohlhaas, der
ſich beſonnen hatte, ſprach: Gnädigſier Herr! tut
was ihr wollt; gebt mir euer Wort, die Wache,
ſobald ich es wünſche, wieder aufzuheben, ſo habe
ich gegen dieſe Maßregel nichts einzuwenden!
Der Prinz erwiderte: das bedürfe der Rede nicht,
und nachdem er drei Landsknechten, die man ihm
zu dieſem Zweck vorſtellte, bedeutet hatte, daß

der Manr, in deſſen Hauſe ſie zurückgeblieben,

irti wäre, und daß ſie ihm bloß zu ſeinem
Schutz, wenn er ausginge, folgen ſollten, grüßte
er den Roßhändler mit einer herablaſſenden Be⸗
wegung der Hand und entfernte ſich.
Gegen Mittag begab ſich Kohlhaas, von
ſeinen drei Landsknechten begleitet, unter dem
Geſolge einer unabſehbaren Menge, die ihm aber
auf keine Weiſe, weil ſie durch die Polizei ge⸗
warnt war, eiwas zu leide tat, zu dem BGroß⸗
kanzler des Tribunals, Wrede. Der Großkanzler,
der ihn mit Milde und Freundlichkeit in ſeinem
Vorgemach empfing, unterhielt ſich während zwei
ganzer Stunden mit ihm, und nachdem er ſich
den ganzen Verlauf ber Sache von Anfang bis
Ende hatte erzühlen laſſen, wies er ihn zur un⸗

mittelbaren Abfaſſung und Einreichung der Klage
an einen bei dem Gericht angeſtellten berühmten
Atvokaten der Stadt.
Kohlhaas, ohne weiteren Verzug, verfügte
ſich in deſſen Wohnung, und nachdem die Klage,
anz der erſten niedergeſchlagenen gemäß, auf
eſtrafung des Junkers nach den Geſetzen,
Wiederherſtellung der Pferde in den vorigen
Stand, und Erſatz ſeines Schadens ſowohl, als
auch deſſen, den ſein bei Mühlberg gefallener
Knecht Herſe erlitten hatte, gab er ſich wirder
unter der Begleitung des ihn immer noch an⸗
gaffenden Volks, nach Hauſe zurück, wohl ent⸗
ſchloſſen, es anders nicht, als nur wenn nolwen⸗
dige Beſchäfte ihn riefen, zu verlaſſen
Inzwiſchen war auch der Junker ſeiner Haft
in Wittenberg entlaſſer, und nach Herſflellung von
einer gefährlichen Roſe, die ſeinen Fuß entzündet
hatte, von dem Landesgericht unter peremtoriſchen
Bedingungen aufgefordert worden, ſich zur Ver⸗
antwortung zu ſtellen. Die Gebrüder Kämmerer
und Mundſchenk von Tronka, Lehnsbettern des
Junkers, in deren Hauſe er eintrat, empfingen
ihn mit der größten Erbitterung und Verachtung;
ſie nannten ihn einen Elenden und Nichtswür⸗
digen, der Schande und Schmach über die ganze
Fanlie bringe, kündigten ihm an, daß er ſeinen
Pozeß nun unfehlbar verlieren würde.

(Fortſetzung folgt)

„Buchhorner Hofs“, welcher ſich jedoch bei dem maſſen⸗

haften Andrang als N klein erwies. Das reichhaltige
amm umfaßte Muſikvorträüge der Regtmentskapelle,
die Anſprachen der Vorſtände der Vereine und Gefänge
der beiden Kirchenchöre Friedrichshafen und Weingarten.
Nur zu raſch verflog die Zeit. Man trennte ſich mit dem
Bewußtſein, ein herrlich verlaufenes Feſt unter evangel.
Glaubensgenoſſen mitgemacht zu haben. Friedrichshafen
hat ſich das ſchöne Arrangement den Dank aller Er⸗
ſchienenen errungen. Nächſtes Jahr kommt die Reihe an
Ravensburg, wo für das Familienfeſt der ſchönſte Punkt
der Umgegend, die weithin bekannte und berühmte „Veits⸗
burg“ in Ausſicht genommen iſt. Schbd.

Evangeliſch⸗ſonaler Rongreß.

Anmeldungen zum Beitritt nimmt ent⸗

gegen Pfarrer Voelter⸗Baiereck O.⸗A. Schorn⸗
dorf. Der Jahresbeitrag beträgt 5 Mark. Dafür
erhält man das jährliche Kongreßprotokoll und die
ſehr intereſſante, monatlich erſcheinende Zeitſchrift
„Evangeliſch⸗Sozial“, herausgegeben im Auftrag
des Kongreſſes von Pfarrer Lic. Schneemelcher
in Berlin. Solche, die nur einen Jahresbeitrag
von 3 Mk. zahlen wollen, erhalten das Kongreß⸗
protokoll nicht, dagegen die Zeitſchrift „Evangel⸗⸗
Sozial“. .
Geldſenbungen ſind an den Generalſekretär
des Kongreſſes, Pfarrer Schneemelcher in
Rummelsburg⸗Berlin zu richten (nur 10 Pfg.
Porto!). Ich bin auch bereit, ſie zu vermitteln.
Gewiß wären noch manche Mitglieder der
Ev. Arbeitervereine bereit, dem Kongreß beizu⸗
treten. Sie ſeien hiemit nachdrücklichſt dazu ein⸗
geladen. Voelter⸗Bgiereck.

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall No. 18, 19 u. 20.
In Zell iſt das Mitglied Heinrich Vollmer im Alter
von 40 Jahren, in Waldkirch Hugo Klein im Alter don
40 Jahren, in Mählbach Georg Faller im Alter von 45
Jahren geſtorben Um Einzug der Betiträge wird gebeten.
Pforzheim, 11. 8. 12. K. Reutter, Hauptkafſſter

Verbondsſterbelaffe der evang. Arbeitervereine Würtlembergs.
Sterbefall No. 34
In Böckingen iſt das Mitglied Julius Knobloch im
Alter von 64 Jahren an Altersſchwäche geſtorben.
Quittung
Schorndorſ 3.—4. Q Mk. 18,—, Steinbach 2. Q 10,—,
Oberndorf 2. Q 45,—, Langenbrand 2. Q 23,—, Grun⸗
bach 3. Q 4,—, Holzheim 2. Q 23,—, Hermaringen 2. Q
1,—, Schwenningen 3. Q 53,—, Freudenſtabt 3. OQ 1,—,
Heidenheim 3. 92,—, Stutigat 2. Q 57,—, Hall
Z. OQ 62,—, Großeis ingen 2. Q 33,—–—. Eintrittsgelb:
Freudenſtadt 1 Mitglied Mk 1,—, Hall 1 Mitglied 1,—.
Heilbronn, 10.8. 12 G. Boß, Hauptkafſier

Verantworklicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Berankworklich für den badiſchen Teil:
Dekan S. Specht, Zell im Wiefental.⸗

Die Leſer finden in der heutigen Nummer eine An⸗
zeige, die den Bezug der Rheiniſchen Unkon⸗Brikets
empfiehlt. Wer ſchon Gelegenheit hatte, dieſes Fabrikat
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telle ich gern und mnonν⅞οοαι mit,
wie ich von quälenden Magen⸗ und
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den bin. Ph. Arnolg, Lehrerin in
Goslar.

Aalen von 4 Uhr ab Cugen
feſt mit Kinderbeſcherung im Rad⸗
arten. Bei ungünſtiger Witterung
ndet von 4 Uhr ab Familienzu⸗
ſammenkunft im Rad ſtatt. Um
zahlreiche Beteiligung bittet D. V.
Der Beſuch des Brudervereins
Crailsheim findet im Monat Sep⸗
tember ſtatt. — Wegen der Ge⸗
werbegerichtswahl wird auf nächſte
Nummer verwieſen.

Samstag, 17. Aug.
Brennet nde hal ur
im „Wehratal“ Verſammlung mit
Vortrag von Mitglied Goller über

Ultramontanismus und Prote⸗
smus“. Einer vollzähligen

Beteiligung der Mitglieder ſieht

entgegen Der Vorſtand
Snunntag, d. 18.

ammlung. r. en
erwAnſcht. Der Vorſtand

8 Am Sonntag, 18.
Gmünd Aum Sonntag, 16.
Göppinger Bruderverein zu uns.
11.53 Empfang der Gäſte am

Südbahnhof. Von halb 4 Uhr ab

geſellige Vereinigung im ev. Ver⸗
einshaus. Recht zahlr. Beteiligung
iſt erbeten. Liederbücher mitbringen.
Vereinsabzeichen anlegen.

Göppingen Semag s,

flug nach Gmünd. Abfahrt mit dem

Zug 10 Uhr 30 der Nebenbahn.
Um zahlreiche Beteiligung bittet

Der Vorſtand
Großeislingen Senn⸗
Auguſt, nachm. 4 Uhr, Monats⸗

verſammlung im Gaſthaus z Wald⸗
horn betreffs eines Ausflugs und

Austeilung der Statutenbüchlein.

Wegen ſonſtiger wichtiger Tages⸗
ordnung iſt zahlreiches Erſcheinen
notwendig. Der Vorſtand

Die Mttglieder
Pforzheim s nengzun
Eintritt in die Kriegsmarineaus⸗
ſtellung in der Turnhalle (Erb⸗
prinzenſtr.) Vorzugskarten zu 25
Pfg. beim 2. Vorſtand, Friedrich

Wenz, Rennfeldſtr. 37, u. Schrift⸗

führer Waldenmaier, Gymnaſium⸗
ſtraße 97, von 6 Uhr abends an
abholen. Die Ausſtellung iſt bis
25. Anguſt von 10—1 Uhr und
2—10 Uhr geöffnet. Der Vorſtand

Waldkirch Kollnau

Wir bitten unſere Mitglieder, zur
Kenntnis zu nehmen, daß der Be⸗
zug von Briketts wieder wie Loriges
Jahr ſtatifindet Preife ſind folgende:
Abgeholt beim Lieferanten, Herrn
Denzler Mk. 1.10, frei ins Haus
geliefert (nicht unter 3 Zir.) 1,18
Mk. Die Mitglieder müſſen ſich
beim Vorſtand, Herrn Ehret, einen
Schein geben laſſen, welcher aber
nur gegen Barzahlung verahbfolgt
wird. Wir bitten die Mitglieder,
dieſes zu beachten. D. Vorſtand

Diejentgen, welche die
Wehr aeſtenng in Säckingen
beſuchen wollen, tun am beſten,
ſich der Chriſtlichen Gewerkſchaft an⸗
zuſchließen, da dieſelbe Eintrittser⸗
mäßigung hat. Sammlung Sonn⸗
tag, 18. Anguſt, vormittags ½ 11
Uhr am Bahnhof. Der Vorſtand
Z Sonntag, 18. Aug. 1 Uhr
e Monatsverſammlung mit
Diskuſſion über die Sekretärfrage.
Zahltreich erſcheinen! D B.
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von 5 Uhr an Zuſammenkunft im
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we ten Mitglieder mit Familien
frdl. eingeladen ſind. Der Vorſt

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Uhr abends, Verſammlung im Ver⸗
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trag von Herin Semingroberlehrer
Bänerle über „Guſtar Werner,
ein chriſtlicher Sozialiſt und Men⸗
ſchenfreund.“ Zu vollzähligem Be⸗
ſuche dieſes Abends weriden die
Mitglieder mit ihren Angehörfgen
und Freunden herzlich eingeladen.
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Uhr von der Straßenbahnhalteſtelle
beim Bopfer. Bei ungünſtiger Witter⸗
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emplar; Lheeler mner §. iyf. zu richten an Druck u. lag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

20. Jahrgang

wae Se Een pindek igren
ei en
im li⸗ habes Band des
Friedens. Eph. 4. 3.
Was uns trennt, fällt uns raſcher ein:
alle die Unterſchiede von Stand und Beſitz, Na⸗
tur und Temperament, Denkweiſe und Begabung,
Bildung und Erziehung. Leider ſind das nicht
bloß Unterſchiede zwiſchen den Menſchen, ſondern
werden ſo vielfach Gruben, Kluften, Abgründe.
Die Naturen und Temperamente ſtoßen aufein⸗
ander, jedes iſt gereizt, fühlt ſich herausgefordert.
Die Gaben und Denkweiſen fügen ſich nicht in⸗
einander, die Menſchen reden aneinander vorbei,
machen die Differenzen noch größer, verärgern
ſich und ziehen ſich in ſich ſelbſt zurück. Die
Gewohnheiten und Anſchauungen ſtimmen nicht
recht zuſammen, es gibt Auseinanderſetzungen;
man verſteht ſich nicht, fühlt ſich zurückgeſtoßen,
ſieht im Stillen vielleicht herunter auf den An⸗
dern. Die Klaſſen und Stände im Volk werden
verbittert gegen einander: die unteren, weil man
ſie nicht genügend mitankommen läßt und ihnen
bei Gelegenheit zeigt, daß man ihnen nicht recht
traut und ſie nicht recht achtet, — die oberen,
weil ſie den Neid und die Unerſättlichkeit der
anderen ſpüren und ſo viel Unverſtand und Ueber⸗
mut mit anſehen müſſen.
Wie viel Elend kommt aus all dieſer
Zerklüftung! Kaum eine Familie, in der zwiſchen
allen Gliedern ein herzlicher Zuſammenhalt iſt.
Unſer Volk iſt in Gefahr auseinanderzufallen über
all dem Haß und Mißtrauen zwiſchen unten und

oben. Der geſunde Fortſchritt im Innern, das

Wachstum nach außen aufgehalten durch ſo viel
kleinlichen Hader, Engherzigkeit und Verlogenheit.
In der Kirche Hinderung und Minderung echten
Lebens durch all den Streit und die Verdächtig⸗
ung, die Aufbauſchung von Empfindungs⸗ oder
FJormulierungs⸗Unterſchieden zu tiefgehenben
Geiſtesverſchiedenheiten, und dadurch Schädigung
des Anſehens und der inneren Kraft unſerer Re⸗

ligion. Soll das alles ſo bleiben?

Wo Menſchen auseinandergekommen ſind,
da müſſen ſie ſich wieder erinnern an die natür⸗
liche Ordnung, die ſie verlaſſen haben, und an
den gemeinſamen Beſitz, der ſie verbindet.
Wir gehören zuſammen, denn wir
ſind aufeinander angewieſen. Das zeigt
ſich in jedem Tageslauf. Wir brauchen einer die
ilfe des andern, doppelt in Zeiten, da unſere
Kraſt verſagt, in Krankheit und Alter. Und zum
Ganzen unſeres Daſeins brauchen wir die andern;
jeder hat in der menſchlichen Geſellſchaft nur eine
Teilfunktion, leiſtet mit ſeiner Arbelt einen Bei⸗
trag zum gemeinſamen Leben, bleibt auch ange⸗
wieſen auf die Arbeit der andern, der Fabrikar⸗
beiter wie der Fabrikherr, der Handwerker wie
der Bauer, der Kopfarbeiter wie der Handarbeiter,
der Mann wie die Frau. — Aber wir brauchen
noch viel mehr das, was die anderen geiſtig für
uns ſind. Wir werden vor Verknöcherung und
Selbſtgefälligkeit bewahrt, wenn wir andere neben
uns haben, die etwas Eigenes ſind. Wir müſſen
einen Austauſch von Teilnahme unter einander
haben, uns geiſtig aneinander anlehnen können.

Gerade für das Biſte in uns brauchen wir Ge⸗

meinſchaft: das redlichſte Streben erlahmt, wenn

der Halt an Gleichgeſinnten ſehlt. So gehören

wir zuſammen nicht durch einen äußeren Zwang,
ſondern durch die heilige Ocdnung ſelbſt, die Gott
in unſer Leben gelegt hat. Darum ſetzen wir uns
in Widerſpruch mit der Natur unſeres menſch⸗
lichen Daſeins, wenn wir gegen einander ſind.
Im letzten Grunde aber ruht unſere Ge⸗

meinſchaft darauf, daß Gott uns miteinander,
die einen wie die andern, zu ſich ruft und
das gleiche Leben, ſein Leben, zugedacht hat. Wir
gehören alle zu dem gleichen großen Leib mit
ſeinen Tauſenden von Gliedern: zu Gottes Reich,
und leben alle innerlich von einer Kraſt: von
Gottes Geiſt, haben alle dieſelbe Hoffnung: daß
Gott uns nicht verwerfe, finden alle unſeren wah⸗
ren Beruf in der Nachfolge des gleichen Herrn,
haben alle einen Weg: den der Hingabe an den
ewigen Gott, des Glaubens, haben alle die glei⸗
chen Rechte bei Gott: getauft mit der gleichen
Tauſe, ſtehen alle unter einem Regiment: dem
des einen Gottes und Vaters unſer aller, der
ſich unſer aller gleich annimmt und uns allen
gleich nahe iſt mit ſeiner Hilfe und feiner Zucht.
Weil wir alſo von Gottes wegen Gemein⸗
ſchaft haben ſollen, ſo laſſet uns auch Ge⸗
meinſchaft untereinander halten: ſie feſt⸗
halten, wo wir ſie noch haben, — erneuern, wo
ſie uns verloren gegangen iſt, — vertitfen, daß
es eine lebendige Gemeinſchaft werde in freudi⸗
gem Geben und Empfangen und ernſtem gemein⸗
ſamem Arbeiten für die rechten Ziele
Heidenheim Ströle.
Kundſchau.
Im Hinblick auf die Streitigkeiten über die
chriſtlichen Gewerkſchaften mußte der diesjährige
Kalholiken-Tag, der vom 11. Auguſt an in
Aachen tagte, beſonderes Intereſſe erwecken.
Denn ſo ſehr man auch von dieſer Heerſchau des
Katholizismus gewohnt ſein mochte, daß mit ge⸗
ſchickter Diplomatie alle inneren Zwiſtigkelten
überdeckt werden, ſo durfte man doch diesmal be⸗
ſonders geſpannt ſein, wie dies gemacht würde.
Da kam denn der raſche Tod des Kardinals
Fiſcher von Cöln als willkommene Ablenkung.
Neben dem 100jährigen Geburtstag Windhorſts
war damit noch eine weitere Gelegenheit gegeben,
die Tagung zum großen Teil zu einer Gedächt⸗
nisfeier für bedeutende Tote zu machen. Auch
gab der Tagungsort im Mittelpunkt der Cölner
Diözeſe den „Cölnern“ ſchon von ſelbſt ein der⸗
artiges zahlenmäßiges Uebergewicht, daß es ſich
nicht etwa um eine Kraſtprobe zwiſchen den bei⸗
den ſtreitenden Richtungen handeln konnte Allen
aber, die dennoch etwas ähnliches erwarteten,
konnte eine Satzungsänderung deutlich zeigen,
wozu die Katholikenverſammlungen in Wirklich⸗
keit da ſind. Dieſe Aenderung brachte die Be⸗
ſtimmung, daß bei Mein ungsverſchiedenheiten über
einen Antrag der Vorſitzende die Beratung aus⸗
ſetzen kann, um dem Vorſtand der Generalver⸗
ſammlung Bericht zu erſtatten. Das heißt offen⸗
bar nichts anderes, als daß wan Anträge, über
welche Meinungsverſchiedenheiten vorauszuſehen
ſind, nicht wünſcht; und wenn ſie doch einge⸗
bracht werden, ſo kann der Vorſitzende ſie in der

Verſenkung verſchwinden laſſen. Wenn jemand

an dieſem Sinn der Beſtimmung noch zweifeln
ſollte, ſo belehrt ihn der Abgeordnete Gröber
ganz deutlich eines andern, wenn er in ſeiner
Begründung erklärte, „daß wir nur ſolche Fragen
zur Debatte ſtellen laſſen dürfen, über welche im
großen Ganzen Einigkeit beſteht oder leicht her⸗
beizuführen iſt“. — Unter einer ſolchen Ge⸗
ſchäftsordnung iſt es natürlich leicht, „minnten⸗
langen ſtürmiſchen Beifall“, „begeiſterte Kund⸗
gebungen“ und „einmütige Reſolutionen“ zu er⸗
zielen. Daß es an ſolchen nicht fehlte, iſt felbſt⸗

verſtändlich und gerade auf den Katholikentagen

eine ſtehende Erſcheinung. Wir gönnen wahr⸗

haftig auch allen Teilnehmern die Stärkung in

ihrem Glauben, die zweifellos in ſolchen begei⸗
ſterten Berſammlungen liegt. Aber wir können auf
der andern Seite nicht finden, daß mit dieſen
einſeltig konfeſſionellen Reden über das Schul⸗
weſen, das Jeſuttengeſetz, die Autorität des Papſt⸗
tums, die wirtſchaftlichen Kämpfe und wie die
Gegenſtände der Anſprachen und Vorträge ſonſt
noch hießen, irgend etwas Poſitives für unſer
Volksleben im Gonzen geſchafft iſt. Aus verſchie⸗
denen Neugründungen einſeitig konfeſſtoneller
Vereine müſſen wir vielmehr mit Bedauern
ſchließen, daß der Geiſt konfeſſioneller
Abſperrung keineswegs im Rückgang, ſondern
eher noch im Fortſchreiten begriffen iſt. Und
wenn je einmal neben den ſozialen auch die kon⸗
feſſion ellen Unterſchi ede eine ſolche Größe an⸗
nehmen ſollten, daß wir ſchließlich im deutſchen
Land „zwei Völker“ hätten, die einander nicht
mehr verſtehen, dann müßten wir die größte
Schuld daran dieſer Abſonderungspolitik zuſchieben,
die auf katholiſcher Seite immer aufs neue zu
Tage tritt. Doppelt geſfährlich aber müſſen dieſe
Beſtrebungen dann erſcheinen, wenn ſie noch
extra mit dem Mantel beſonderer Vaterlandsliebe
umgeben werden und mit dem Anſpruch auftreten,
das beſte oder gar einzige Mittel gegen „die Um⸗
ſturzbeſtrebungen“ zu bieten. Dies iſt in Aachen
zum Teil mit auffallender Hervorhebung ge⸗
ſchehen. Man fühlt ſich, vollends ſeit Elablierung
des Miniſteriums Hertling in Bayern, nach oben
hin wieder einmal unentbehrlich und hofft offen⸗
bar ſtark, daß man als Lohn für dieſe politiſche
Unentbehrlichkeit recht bald die geliebten Jeſuiten
bekommen werde. Wir glauben ja auch nicht, daß
Deutſchland an ihnen zu Grunde ginge. Aber
noch weſentlich ſchärfer als ſeither würden die
konfeſſionellen Gegenſätze zweifellos. Denn das
liegt nun einmal in der Art dieſes Ordens, daß

er Andersgläubige nicht in Ruhe laſſen kann,

ſondern ſie bekehren will. Dazu iſt er ſchließlich
gegründet worden. Aber ſolche Leute können wir
im heutigen Deutſchland mit ſeiner ſonſtigen viel⸗
fachen Zerklüftung, nicht auch noch brauchen.
Und ein würkliches Unrecht geſchieht mit ihrer
Fernhaltung niemand. Unſere kathol. Michriſten
leben ihres Glaubens in gutem Frieden auch
ohne Jeſulten; ihre Lage in Deutſchland iſt ſo⸗
gar nach päpſtlichem Urteil befriedigender als in
manchen ſogen. katholiſchen Ländern. Und die
Jeſuiten ſelbſt? Wer ſich freiwillig unter ein ſolch
koloſſales „Ausnahmegeſetz“ ſtellt, wie es der
Eintritt in dieſen Orden bedeutet, dem kann die
Ausweiſung aus dem deutſchen Reich auch keine
ſchlimmere Ausnahmeſtellung mehr zuweiſen. Und
wer ſich ſo von Heimat, Vaterland und Verwandt⸗
ſchaft losſagt, um einzig einer fremden Macht,
dem Papſttum, zu dienen, dem iſt es doch ſicher⸗
lich ganz einerlei, ob er in Drutſchland oder in
Braſilien lebt; Heimat⸗ und Nationalgefühl darf
ja der Jeſuit nicht mehr haben. Um des Friedens
willen alſo wollen wir hoffen, daß die Sehnſucht
des Katholikentages noch recht lange ungeſtillt
bleiben werde. E. K.

Boykolt.
Das iſt der Name eines engliſchen Kapi⸗
täns, der ſich in Irland durch ſein Verhalten
der iriſchen Landliga gegenüber bei den Irländern
ſo verhaßt machte, daß dieſe ihn, es war im Jahr
1880, in die geſellſchaftliche und wirt⸗
ſchaftliche Acht taten. Kein Menſch durfte für
ihn arbeiten, kein Menſch von ihm kaufen. Da⸗
durch raubte man dem Herrn Boyott die Mög⸗
lichkeit ſeiner Exiſtenz.

Seitdem ſagt man, wenn man irgend je⸗
manden in wirtſchaftlichen Verruf bringt, man hat

über ihn den Boykott verhängt. Der Perſonen⸗

name iſt zum Begriff der Exiſtenzſchädigung oder
Exiſtenzzerſtörung einer Perſon oder Firma oder
Gruppe geworden, mit der man ſich im Kampfe
befindet. Meiſt fand der Boylott in wirtſchaft⸗
lichen Kämpfen Anwendung, ſo daß etwa beim
Streik in einer Molkerei in den Partei⸗ und Ge⸗
werkſchaftsblättern zu leſen war: „Klaſſenbewußte
Arbeiter und Arbeiterinnen, meidet die Produkte
der Firma Sauermilch! Unterſtützt unſere ſchwer⸗
ringenden Kollegen im Kampfe um ein menſchen⸗
würdiges Daſein! Wer das nicht tut, verſündigt
ſich an ſeiner Klaſſe!“
Es braucht wohl kaum geſagt zu werden,
daß der Boykott einem zweiſchneidigen Schwerte
gleicht. Es iſt ſchon mehr als einmal vorgekom⸗
men, daß die Abneigung gegen die Produkte einer
kampfführenden Firma auch dann noch weiterlebte,
als längſt der Friede geſchloſſen und die wieder⸗
arbeitende Kollegenſchaft am guten, regelmäßigen
Abſatz intereſſiert war. Der Zweck eines Boykotts
iſt ja zumeiſt die Entziehung des Abſatzgebietes
auf kürzere oder längere Zeit. Sehr oft werden
nun Zwiſchengeſchäfte dadurch veranlaßt, mit an⸗
dern Firmen langfriſtige Verträge abzuſchließen,
die auch nach Wiederaufnahme der Arbeit noch
weiterlaufen. Das iſt gewiß im Einzelnen ſehr
verſchieden, aber oftmals mag es auch für die
Arbeiterſchaft gelten: „die ich rief die Geiſter, die
werd' ich nun nicht los.“
Es iſt eine der ſchwierigſten ſozialethiſchen
Fragen, ob der Boykott ſittlich berechtigt ſei oder
nicht. Der Begriff Boykott iſt ein ſehr ausgedehn⸗
ter geworden. Wenn ſich eine Arbeitgebergruppe
darin einig wird, einen beſtimmten Arbeiter nicht
einzuſtellen, ſo boykottiert ſie deſſen Arbeitskraſt,
ſo ruiniert ſie deſſen Exiſtenz. Schwarze Liſten
ſind Boykottliſten. Wenn über einen Bauherrn,
der, wie es während der letzten Bauarbeiteraus⸗
ſperrung mehrfach vorkam, weiterarbeiten ließ, die
Materialſperre durch den Bauarbeitgeberverband
verhängt wird, ſo iſt das neben der Tatſache der
Verhinderung eines Arbeitswilligen an ſeiner Ar⸗
beit, doch auch Boykott. Das iſt ſchließlich jeder
Streik. Denn der ſoll Arbeitswillige vom Betrieb
fernhalten. Das iſt jeder Ausſperrung, denn ſie
will, daß beſtimmte Arbeitskräfte nicht gekauft
werden. Es gibt Fälle von Boykott, bei denen
es für ſittlich klar empfindende Menſchen ohne
weiteres klar liegt, daß hier unſittliche Mittel an⸗
gewendet werden. Wenn preußiſche Sozialdemo⸗
kraten einen Geſchäftsmann deshalb boykottieren,
weil er bei der Landtagswahl, die unglücklicher⸗
weiſe öffentlich iſt anſtelle geheim wie bei uns
im Süden, nicht ſozialdemokratiſch wählt, ſo fällt
uns ein Urteil nicht ſchwer. Wenn Leute vom
Bund der Landwirte einen Mann, weil er liberal
geſonnen iſt, geſellſchaftlich und geſchäftlich ruinie⸗
ren wollen, ſo wiſſen wir, was wir zu ſagen ha⸗
ben. Beidemale iſt es ein Verſuch, Menſchen für

ſchen ſeiner Arbeiter ſtattzugeben Wir erſuchen

ihre politiſche Ueberzeugung zu ſtrafen oder ſie
zur Geſinnungslumperei zu zwingen.

So klar liegen aber die Dinge nicht immer

und es gibt Fälle genug, wo dem Willen zur
objektiven, ſachlich gerechten Beurteilung viele

Schwierigkeiten entgegenſtehen, die teils in der

materiellen, teils in der moraliſchen Seite, ſagen
wir in der Geſinnung der Kämpfenden wurzeln.
Sehr oft liegt es durchaus klar zu Tage, daß

der Streik an ſich ein fittlich berechtigter iſt, aber

von der Stunde an, in der das Kampffeld über
das Gebiet der beiden direkt am Kampfe betei⸗
ligten Faktoren hinaus erweitert wird, kann man
ſich über die Ethik der Kampfesführung ſtrittig
werden.
Zur Zeit iſt in Stuttgart ein Streik der
Arbeiter der Firma Munz, die alkhoholfreie Ge⸗
tränke herſtellt. Dieſer Streit erregt in Stuttgart
bedentendes Aufſehen Nicht wegen ſeiner Aus⸗
dehnung; denn die Zahl der Munz'ſchen Arbeiter
iſt gering und es ſcheinen nicht einmal alle ſich
am Kampfe zu beteiligen. Sondern man ſieht
deshalb ſo auf dieſen Streik, weil bei ihm Mittel
zur Anwendung gelangten, die zum Glück bisher
nicht üblich gegolten haben. Wie der Streik ent⸗
ſtand, iſt hier eigentlich Nebenſache; in der Oef⸗
fentlichkeit ſuchen ſich beide Teile als rein und
im vollſten Rechte hinzuſtellen. Hüben wie drüben
iſt man ſubjektiv zu ſtark dem Kampf verpflichtet,
als daß man objektiv miteilen könnte
Wenn nun im Folgenden das Verhalten der
Arbeiterſchaft feſtgenagelt werden ſoll, ſo hat das
keineswegs eine Stellungnahme für Herrn Munz
zu bedeuten, der ſicherlich kein Feeeſe iſt. Perſon
und Name tun hier nichts zur Sache, Munz oder
Kunz, das iſt ganz einerlei. Ueber Recht oder
Unrecht in dieſem Streit ſparen wir uns jedes
Wort. Was uns zu beſchäftigen hat, iſt das: der
Transportarbeiterverband, dem die ſtreikenden
Munz'ſchen Arbeiter angeſchloſſen ſind, verhängt
über die Firma Munz den Boykott, fordert die
Arbeiterſchaft ſowie die übrige loyal denkende Ein⸗
wohnerſchaft Stuttgarts auf, die Munz'ſchen Wa⸗
ren ſolange zurückzuweiſen, bis Herr Munz die
Forderungen und Wünſche der Arbeiter erfülle.
Dieſe Beykotterklärung ſcheint zu ſagen, daß die
Zahl der Arbeitswilligen noch eine ſo große iſt,
daß der Betrieb leiſtungsfähig erhalten werden

kann. Wäre er das nicht, ſo wäre ein Boykott

doch wohl kaum vonnöten. Nun ſcheinen aber die
freien Gewerkſchaften doch eine Ahnung davon
gehabt zu haben, daß dieſer Boykott nicht ſtren
durchgeführt werden würde und ſo kamen ſie au
einen Gedanken, der ihnen wirklich kreine Ehre
macht. Sie verſandten an ſämtliche Stutigarter
Kolonialwarenhändler ein Schreiben folgenden
Inhalts: SG
„Wir teilen Ihnen mit, daß wir gezwungen
ſind, über die Firma E. Munz, Mineralwaſſer⸗
und Limonadenfabrik, den Boykott zu verhängen,
weil Herr Munz ſich weigert, berechtigten Wün⸗

Anſehen kommt.

Sie, weil wir wenn irgend möglich vermeiden
möchten, daß Sie durch den Boykott unſchuldiger⸗
weiſe mitgeſchädigt werden. Wir bitten Sie höf⸗
lichſt, uns ſpäteſtens bis zum 30. Juli mitteilen
zu wollen, ob Sie gewlllt ſind, die geſchäftlichen
Beziehungen mit Herrn Munz zu löſen, bis die
Wünſche der Arbeiter erfüllt ſind. Nach dem 30.
Juli werden wir eine Liſte derjenigen Geſchäfte
herausgeben, welche nach dem genannten Datum
noch Waren von Herrn Munz bezithen.“
Daoas iſt ein Dokument gewerkſchaftlicher
Schande. In dieſem kurzen Schreiben in ſchlechtem
Deutſch iſt viel enthalten. Erſt die liebenswürdige
Verbeugung vor den Geſchäftsleuten mit der ſo
glaubhaft klingenden Verſicherung, man wolle
vermeiden, daß ſie unſchuldigerweiſe geſchädigt
würden. Dann aber ſetzt man höflichſt die Piſtole
ihnen auf die Bruſt: wenn Sie bis zum 30.

Juli nicht erklären, daß Sie Ihre geſchäftlichen

Verbindungen mit Herrn Munz löſen, dann kom⸗
men Sie auf unſere Liſte.
Daß ein ſolch unerhörtes Vorgehen in wei⸗
teſten Kreiſen, auch in ſolchen, die der Arbeiter⸗
bewegung fördernd gegenüberſtehen, Befremden
und Empörung hervorruſen mußte, wird zu be⸗

greiſen ſein. Die „Tagwacht“ freilich kann ecs

nicht verſtehen. Sie hat, ſo ſcheint es, auch daſür
kein Verſtändnis, daß durch ſolche Art des Vor⸗
gehens die wirtſchaftliche Selbſtändigkeit und per⸗
ſönliche Freiheit der Geſchäftslente beſchränkt und
unterbunden wird. Die angedrohte Liſte iſt er⸗
ſchienen und mich freut es, daß recht viele Na⸗
men daraufſtehen, das iſt ein Beweis, daß es in
Stuttgart viele Geſchäftsleute gibt, die ſich ihre
wirtſchaftliche Selbſtveranwortung nicht abnehmen
und ihre Freiheit, zu kaufen, wo ſie wollen, nicht
beſchneiden laſſen. Wo käme man da hin, wenn
es anders wäre, wie würde die Baſis jedes
Kampfes verſchoben und ins Unermeßliche erwei⸗
tert, wenn dieſe Kampfesweiſe Erfolg hätte und
Schule machte.
Wohl wird nun in der Tagwacht verſichert,
es gelte der Boykott nur den Munzſchen Waren,
die andern Waren der veröffentlichen Firmen
ſeien dem Verkaufe frei. Aber wenn man überall
und allenthalben verkündet, wer nicht die Munz⸗

ſchen Waren weide, der meine es nicht gut mit

der Arbeiterſchaft, ſo iſt damit doch eigentlich für
viele deutlich geſagt, daß die mit Namen genann⸗
ten Firmen dieſen Feinden zuzurechnen ſeien.
So wird es, das machen Geſpräche in der Straßen⸗
bahn uſw, die zwiſchen Arbeitern geführt werden,
unzweideutig kund, unter der Arbeiterſchaft auch
aufgefaßt. Auch die Beſchäftsleute wiſſen, wie es
gemeint iſt.
Uns erſcheint ein ſolches Vorgehen der freien
Gewerkſchaften Stultgarts als das Hereintragen
eines unſittlichen Moments in einen wirtlchaft⸗
lichen Kampf. Dagegen haben wir energſch Front
zu macher, gerade im Intereſſe der Gewerkſchafts⸗
bewegung, die durch ſolche Dinge um Kredit und
Springer.

—Michael Rohlhaas.
Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt.
(Fortſetzung.)
Kämmerer und Mundſchenk forderten den
Junker auf, nur gleich zur Herbeiſchaffung der
Rappen, zu deren Dickfütterung er zum Hohnge⸗
lächter der Welt verdammt werden würde, An⸗
ſtalten zu machen. Der Junker ſagte mit ſchwa⸗
cher zitternder Stimme: er ſei der bejammerns⸗
würdigſte Menſch von der Welt. Er ſchwor ſich,
daß er von dem ganzen verwünſchten Handel,
der ihn ins Unglück ſtürze, nur wenig gewußt,
und daß der Schloßvogt und der Verwalter an
Allem ſchuld wären, indem ſie die Pferde ohne
ſein Wiſſen und Wollen bei der Erute gebraucht
und durch unmäßige Anſtrengungen zumteil auf
ihren eigenen Feldern zugrunde gerichtet hätten.
Er ſetzte ſich, indem er dies ſagte, und bat, ihn
nicht durch Kränkungen und Beleildigungen in das
Uebel, von dem er nur ſoeben erſtanden ſei, mut⸗
willig zurückzuſtürzen.
Am andern Tag ſchrieben die Herren Hinz
und Kunz, die in der Gegend der eingeäſcherten
Tronkenburg Güter beſaßen, auf Anſuchen des
Junkers, ihres Vetters, weil doch nichts anderes
übrig blieb, an ihre dort bifindlichen Verwalter
und Pächter, um Nachricht über die an jenem
unglücklichen Tage abhanden gekommenen ſeitdem
verſchollenen Rappen einzuziehen.

Aber alles, was ſie bei der gänzlichen Ver⸗
wüſtung des Platzes und Niedermetzelung ſaſt
aller Einwohner erfahren konnten, war, daß ein
Knecht ſie, von den flachen Hieben des Mord⸗
brenners getrieben, aus dem brennenden Schuppen,
in welchem ſie ſtanden, gereitet, nachher aber auf
die Frage wo er ſie hinführen, was er damit an⸗
fangen ſolle, von dem grimmigen Wüterich einen
Fußtritt zur Antwort erhielt.
Die alte, von der Gicht geplagte Haushäl⸗
terin des Junkers, die ſich nach Meßßen flüchtete,
verſicherte demſelben auf eine ſchriftliche Anfrage,
daß der Knecht ſich am Morgen jener eniſetzlichen
Nacht mit den Pferden nach der brandenburgi⸗
ſchen Grenze gewandt habe; doch alle Nachfrage,
die man dort anſtellte, war vergeblich, und es
ſchien dieſer Nachricht ein Irrtum zugrunde zu
liegen, indem der Junker keinen Knecht hatte, der
im Brandenburgiſchen oder auch nur auf der
Straße dorthin zu Hauſe war.
Männer aus Dresden, die wenige Tage
nach dem Brande der Tronkenburg in Wilsdruf
geweſen waren, ſagten aus, daß um die benannte

Zeit ein Knecht mit zwei an der Halfter gehen⸗

den Pferden dort angekommen und die Tiere,
weil ſie ſehr elend geweſen wären und nicht
weiter fortgekonnt hätten, im Kuhſtall eines
Schäfers, der ſie wieder hätte aufbringen wollen,
ſiehen gelaſſen hätte. Es ſchien mancherlei Gründe

wegen ſehr möglich, daß dies die in Unterſuchung
ſtehenden Rappen waren. Aber der Schäfer aus
Wilsdruf hatte ſie, wie Leute, die dorther kamen,
verſicherten, ſchon wieder, man wußie nicht an
wen verhandelt. Und ein drittes Gerücht, deſſen
Urheber unentdeckt blieb, ſagte gar aus, daß die
Pferde bereits, ſeitdem verendet, in der Knochen⸗
grube zu Wilsdruf begraben wären. D
Die Herren Hinz und Kunz, denen dieſe
Wendung der Dinge, wie man leicht begreift, die
erwünſchteſte war, indem ſie dadurch bei des
Junkers ihres Vetters Ermangelung eigener
Ställe, der Notwendigkeit, die Rappen in den
ihrigen aufzufüttern, überhoben waren, wünſchten
glrichwohl völliger Sicherheit wegen dieſen Um⸗
ſtand zu bewahrhelten. Herr Wenzel von Tronka
erließ demnach, als Erb⸗, Lehns⸗ und Gerichts⸗
herr, ein Schreiben an die Gerichte zu Wilsdruf,
worin dieſelben nach einer weitläufigen Beſchreib⸗
ung der Rappen, die wie er ſagte, ihm anver⸗
traut und durch einen Unfall abhanden gekommen
wären, dienſtfreundlichſt erſuchte, den dermaligen
Aufenthalt derſelben zu erforſchen, und den Eigner,
wer er auch ſei, aufzufordern und anzuhalten, ſie
gegen reichliche Wiehererſtatune aller Koſten in
den Ställen des Kämmerers Kunz zu Dresden
abzuliefern. Demgemäß erſchien auch wirklich
wenige Tage darauf der Mann, an den ſie der
Schäfer aus Wilsdruf verhandelt hatte und

SSe

— —

DB
S
7

Skultgarten ſonials Angelegenheiten.
ae den ati⸗ Erxeignis der letzten Zeit

auf ſozialem Gebiet iſt in Stuttgart die von den

bürgerlichen Kollegien einſtimmig beſchloſſene Ein⸗
führung einer ſtädtiſchen Arbeitsloſenverſicherung.
Eine eingehende Darſtellung des hiefür zur An⸗
wendung kommenden Modus wird an dieſer Stelle
von unſerem Verbandsſekretär, der ſich mit dieſer
Angelegenheit eingehend beſchäftigt hat, gegeben
werben. Es iſt nun zu wünſchen, daß die ge⸗
troffene Einrichtung im Lauf der Zeit weiter
ausgebaut wird und daß ſich ihr auch die Nach
bargemeinden anſchließen, eine Erwartung, die
auch bei der betr. Sitzung auf dem Rathaus aus⸗
geſprochen wurde.
Daß die Lage der Stuttgarter Arbeiterſchaft
noch keineswegs durchweg eine befriedigende ge⸗
nannt werden kann und daß auf ſozialem Gebiet
noch manches geſchehen muß, das wurde u. a.
auch wieder durch einen unlängſt veröffentlichten
Bericht des Sluttgarter Stadtarztes deutlich. Aus
demſelben ergiebt ſich, daß von den von ihm
unterſuchten Kindern der Volksſchule 16 ½ Pro⸗
zent genügend ernährt waren. Bei den übrigen
83 ½ Prozent war ungenügende Ernährung feſt⸗
zuſtellen. Wir wiſſen nun wohl, daß es unrecht
wäre, wollte man die Urſache dieſer bedauerlichen
und bedenklichen Erſcheinung ausſchließlich in un⸗
genügenden Lohnverhältniſſen und mangelnden
ſozialen Einrichtungen ſuchen. Vielfach wird ſie
vielmehr auch darin liegen, daß die Eltern nicht
richtig einzutellen und am rechten Ort zu ſparen
verſtehen. Aber gerade, wenn wir dies zugeben,
haden wir andereiſeis ein Recht, darauf hinzu⸗
weiſen, daß doch auch in den Lohn⸗ und nament⸗
lich Wohnungsverhältniſſen unſerer hiſigen Ar⸗
beiterſchaft noch vieles beſſer werden muß Was
der Vater zu wenig verdient oder zuviel für eine

anſtändige Wohnung bezahlen muß, das geht der

ganzen Familie und zumal den Kindern an an⸗
dern notwendigen Lebensbedürfniſſen ab. Ohne
weiteres aber iſt klar, daß alle noch ſo wohlge⸗
meinten Biſtrebungen der Jugendfürſorge ihren
Zweck nur ſehr unvollkommen erreichen können,
wenn nicht die äußeren Vorbedingungen für tine
geſande lö perliche Entwicklung, richtige Ernähr⸗
ung und Luft urd Licht im Wohnen gegeben ſind.
Zu den ſozialen Angelegenheiten rechnen wir
auch die Errichtung eines ſtädtiſchen Erholung⸗

und Geneſungsheims. Für dieſen Zweck hat die

vor einigen Jahren verſtorbene Witwe des Stutt⸗
garter Millionärs Knoſp eine größere Summe
hinterlaſſen mit der Beſtimmung, daß das Heim
in der nächſten Nähe Stuttgarts im Haſenberg⸗
wald zu errichten ſei. Bisher iſt aber nicht mit
dem Bau begonnen worden und neuerdings ſcheint
es, daß ein Bauplatz außerhalb Stuttgarts ge⸗
ſucht wird. Der Grund dafür dürfte wohl darin
liegen, daß man in manchen Kreiſen der Stutt⸗
garter Bürgerſchaft eine Beeinträchtigung des
Waldes fürchtet. Dieſe Befürchtung dürfte aber

kaum das Recht geben, von der ſtiftungsgemäßen

Errichtung des Heims, die vieles für ſich hat,
abzuſehen. Denn pur, wenn dasſelbe in nächſter
Nähe der Stadt errichtet wird, kann es mit zur
Entlaſtung der häufig üÜberfüllten Stuttgarter
Krankenhäuſer, die ein dringendes Bedürfnis iſt,
beitragen. Z
Dringend nötig iſt es, worauf wir ſchon
früher hingewieſen haben, daß in Stuttgart die
tatkräftige Vertretung berechtigter ſozialer For⸗
derungen nicht der Sozialdemokratie allein über⸗

laſſen bleibt. Denn dort ruht ſie nicht in den

rechten Händen, zumal, da der radikale Flügel
hier immer weiter vordringt. Seine Einflüſſe
ſind auch in der Haltung der „Schwäbiſchen
Tagwacht“ deutlich zu erkennen. Dort werden
unſere Vereine und ihre Führer neuerdings auch
viel häufiger angerempelt, als dies früher der
Fall war. Dieſe Tatſache iſt uns aber ein Be⸗
weis dafür, daß in unſerer Bewegung friſches
Leben pulſiert und daß man mit uns rechnen
muß. Denn was keinen Widerſpruch herausfor⸗
dert, hat kein Leben. Tatſächlich kann auch in
unſern Stuttgarter Vereinen ein fröhliches Wachs⸗
tum fſtgeſtellt werden. Ueberall waren in letzter
Zeit Neuaufnahmen zu verzeichnen. Eine Ver⸗
ſammlung, die wir im Verein Stuttgart⸗Weſt
hatten, in der unſer Freund Fiſcher⸗Heilbronn
über „Arbeiterſchaft und Volkswirtſchaft“ ſprach,
war für unſere Verhältniſſe und die gegenwärtige
Jahreszeit geradezu glänzend beſucht. Wir können
nur wünſchen, daß es in dieſem Tempo weiter⸗
geht und bitten alle unſere Freunde, dazu nach
Kräften mitzuhelfen. Aber auch an die Freunde
im Land draußen richten wir die Bitte, überall
zur Kräftigung der beſtehenden und zur Gründ⸗
ung neuer Vereine mitzuhelfen. An der Verbands⸗
leitung fehlt es gewiß nicht, das ſehen wir hier
in Stuttgart, die wir in der Nähe ſind, deutlich.
Unſer Verbandsvorſitzender iſt unermüdlich tätig
und unſer Sekretär hat ſogar dieſes Jahr auf
ſeinen Urlaub verzichtet, um ſich auch während
des Sommers ununterbrochen der Vereinsarbeit
widmen zu können. Nun kommt es darauf an,
daß überall auch die Mitglieder ihr Möglichſtes
tun, damit unſere Gedanken und Beſtrebungen in
der Hauptſtadt und im ganzen Lande zu der
Geltung gelangen, die ihnen zukommt. Dadurch
wird dann auch der rechte Hintergrund geſchaffen,
auf dem ſich das 25⸗jährige Jubiläum unſeres
Württ. Landesverbandes, das in 4 Jahren in
Stuttgart ſtattfinden ſoll und an das wir bei⸗
zeiten denken wollen, zu einer würdigen Kund⸗
gebung evangeliſch ſozialen Beiſtes geſtalten Fann
Hahn.

Verſchiedenes.
Säuglingsſteyblichkeit im Sommer.
Jeden Hochſommer ſteht der Menſchen⸗ u. Volks⸗
freund trauernd der ſchmerzlichen Tatſache gegen⸗
über, die ſchon als elwas unabänderliches hinge⸗
nommen wird, daß eine unverhältnismäßig große
Anzahl Säuglinge der heißen Jahreszeit zum

Opfer fallen. Jadeſſen braucht man ſich hier nicht
ſo wehrlos fühlen, ſeit die wahre Urſache dieſer
Sommerſterblichkeit erkannt iſt. Durch umfang⸗
reiche wiſſenſchaftliche und praktiſche Unterſuch⸗
ungen (namentlich von Sanitätsrat Dr. Meinert⸗
Dresden) iſt erwieſen, daß weniger unzweckmäßige
Nahrung, wie verdorbene Milch (die natürlich
ihren großen Teil der Schuld hat), als vielmehr
direkt zu große Hitze und ſchlechte Luft den zarten
Kindern das Leben koſtet. Sind nun auch zahl⸗
loſe Wohnungen, zumal der minderbemittelten
Volksklaſſen, ſchon in der Anlage verfehlt, ſo daß
in ihnen während der heißen Zeit kaum reine
und kühle Luft zu erzeugen iſt, ſo kann doch
ſeitens ſorgſamer Mütter viel geſchehen, was ihren
Kleinen zugute kommt: die ſchädliche Hitze kann
weſentlich gemildert werden durch fleißiges und
ſachgemäßiges Lüften (unlängſt wurde irgendwo
als einfaches und zugleich ſehr wirkſames Mittel
das Aufſpannen feuchter Tücher an den offenen
Fenſtern empfohlen!) und ebenſo durch Befreiung
der armen Kleinen von allzu warmen Hüllen,
namentlich dicken Federbetten. Mögen ſolche gut⸗
gemeinten Ralſchläge beherzigt werden von allen,
die es angeht! ep.

Kurs für ländliche Wohltahrtspflege.
Ein ſolcher wird in der Zeit vom Montag,
den 30. September, bis Samstag, den 5. Okto⸗
ber, durch den Verein für ländliche Wohlfahrts⸗
pflege in Tübingen abgehalten.
Er ſoll folgende Veranſtaltungen umfaſſen:
I. Vorträge:
1. Die geſchichtliche Bedeutung des Bauernſtandes,
3 Stunden von Prof. Dr. Götz⸗Tübingen.
2. Praktiſche Wohlfahrtsarbeit auf dem Lande, 3 Std
von Regterungs⸗Rat Freiherr von Soden⸗Tübingen.
3. Ländliche Genoſſenſchaften und Wohlfahrtspflege,
2 Std. von Prof. Dr. Kindermann⸗Hohenheim.
4. Bildungsweſen und Lektüre, 3 Std. von Pfarrer
Wilhelm⸗Neckartenzlingen.
5. Ländliche Jugendpflege, 2 Std. von Stadipfarrer
Gandberger⸗Liebenzell.
6. Heimatpflege, 2 Std. von Gewerbelehrer Baß⸗
Stuttgart.
7. Volkskunde und ländliche Wohlfahrtspflege, 2 Std.
von Oberpräzeptor Dr. Kapff⸗Göppingen.
Zu jedem dieſer Vorträge findet eine Dis⸗
kuſſion ſtatt.
II. Geſellige Veranſtaltungen:
1. Ein Volksunterhaltungsabend, veranſtaltet vom
Verein für Volkswohl in Tübingen.
2. Ein Gemeindeabend in Derendingen.
III. Führungen:
1. Eine heimatkundliche Führung durch Tübingen,
unter Leitung von Univ.⸗Prof. Dr. v. Lange⸗Tübingen.
2. Ein Nachmittags⸗Ausflug in die Umgebung, unter
Leitung von Prof. Nägele⸗Tübingen.
Ueber den äußeren Rahmen des Kurſes iſt
weiter folgendes zu ſagen:
1. Für die Vorträge und Diskuſſtonen iſt dem
Verein das Geſellſchaftshaus der Burſchenſchaft Germania
(neben dem Uhlandhaus) in entgegenkommendſter Weiſe
zur Verfügung geſtellt worden.
2. Ein Tübinger Ortsausſchuß wird ſich um Frei⸗
quartiere in Studentenhäuſern oder bei Familien bemühen.
Bei der Anmeldung ſollte ausdrücklich bemerkt werden, vb
auf Zuweiſung eines ſolchen Quartters gerechnet wird oder

führte ſie dürr und wankend, an die Runge ſeines
Karrens gebunden, auf den Markt der Stadt;
das Unglück aber Herrn Wenzels und noch mehr
des ehrlichen Kohhaas wollte, daß es der Ab⸗
decker aus Döbeln war.
Sobald Herr Wenzel in Gegenwart des
Kämmerers, ſeines Vetters, durch ein unbeſtimm⸗
tes Gerücht vernommen hatte, daß ein Mann mit
zwei ſchwarzen, aus dem Brande der Tronken⸗
burg entlommenen Plerden in der Stadt ſei, be⸗
gaben ſich beide in Begleitung einiger aus dem
Hanſe zuſammengerafften Knechte auf den Schloß⸗
platz, wo er ſtand, um ſie demſelben, falls es die
dem Kohlhaas zugehö igen wären, gegen Erſtat⸗

tung der Koſten abzuntchmen und nach Hauſe zu

führen. Aber wie betreten waren die Ritter, als
ſie bereits einen von Augenblick zu Augenblick
ſich vrgrößerden Haufen von Menſchen, den

das Schauſpiel herbeigezogen, um den zweirädri⸗

gen Karren, an dem die Tiere befeſtigt waren,
erblicken; unter unendlichem Gelächter einander
zurnſend, daß die Pferde ſchon, um derenthalben
der Staat wanke, an den Schinder gekommen
wären!
Der Jupker, der um den Karren heiumge⸗
gangen war und die jämmerlichen Tiere, die alle
Augenblicke ſterben zu wollen ſchienen, betrachtet
hatte, ſagte verlegen: das wären die Pferde nicht,
die er dem Kohlhags abgenommen; doch Herr

Kunz, der Kämmerer, einen Blick ſprachloſen
Grimms voll auf ihn werfend, der, wenn er von
Eiſen geweſen wäre, ihn zerſchmettert hätte, trat,
indem er ſeinen Mantel, Orden und Kette ent⸗
blößend zurückſchlug, zu dem Abdecker heran und
fragte: ob das die Rappen wären, die der
Schäfer von Wilsdruf an ſich gebracht, und der
Junker Wenzel von Tronka, dem ſie gehörten,
bei den Gerichten daſelbſt requiriert hätte? Der
Abdecker, der, einen Eimer Waſſer in der Hand,

beſchäftigt war, einen dicken wohlbeleibten Gaul,

der ſeinen Karren zog, zu tränken, ſagte: „die
ſchwarzen?“ — Er ſtreifte dem Saul, nachdem
er den Eimer niedergeſetzt, das Gebiß aus dem
Maul und ſagte: „die Rappen, die an die Runge
gebunden wären, hätte ihm der Schweinehirte
von Hainichen verkauft; wo der ſie her hätte und
ob ſie von dem Wilsdrufer Schäfer kämen, das
wſſe er nicht Ihm hätte, ſprach er, der Gerichts⸗
bote aus Wilsdruf geſagt, daß er ſie nach Dres⸗
den in das Haus derer von Tronka bringen
ſolle; aber der Junker, an den er gewieſen ſei,
heiße Kunz.“
Bei dieſen Worten wandte er ſich mit dem
Reſt des Waſſers, den der Gaul im Eimer übrig
gelaſſen hatte, und ſchüttete ihn auf das Pflaſter
der Straße aus. Der Kämmerer, der, von den
Blicken der hohnlachenden Menge umgeben, den
Kerl nicht bewegen konnte, daß er ihn anſah,

ſagte, daß er der Kämmerer Kunz von Tronka
wäre; die Rappen aber, die er an ſich bringen
ſolle, müßten dem Junker ſeinem Vetter gehören,
von einem Knecht, der bei Gelegenheit des
Brandes aus er Tronkenburg entwichen, an den
Schäfer zu Wilsdruf gekommen, und urſprünglich
zwei dem Roßhändler Kohlhaas zugehörige
Pferde ſeien. Er fragte den Kerl, der mit ge⸗
ſpreizten Beinen daſtand und ſich die Hoſen in
die Höhe zog, ob er davon nichts wiſſe? Und
ob ſie der Schweinehirte von Hainichen nicht
vielleicht, auf welchen Umſtand Alles ankomme,
von dem Wilsdrufer Schäfer oder von einem
Dritten, der ſie ſeinerſeits von demſelben gekauft,
erſtanden hätte?
Der Abdecker, der ſich an den Wagen ge⸗
ſtellt hatte, ſagte: „er wäre mit den Rappen
nach Dresden beſtellt, um in dem Hauſe derer
von Tronka ſein Geld dafür zu empfangen.
Was er da vorbrächte, verſtände er nicht, und
ob ſie vor dem Schweinehirten aus Hainichen
Peter oder Paul beſeſſen hätte, oder der Schäfer
aus Wilsdruf, gelte ihm, da ſie nicht geſtohlen
wären, gleich.“
Und damit ging er, die Peitſche quer über
ſeinem breiten Rücken, nach einer Kneipe, die auf
dem Platze lag, in der Abſicht, hungrig wie er
war, ein Frühſtück einzunehmen.
(Fortſetzung folgt.)

ob der betreffende Teilnehmer ſich ſelbſt baftir ſorgen will
(etwa als „alter Herr“ in feinem Verbindungshaus).
3. Die Mahlzetten werden gemeinſam in der „Reckar⸗
müllerxei“ eingenommen. Dort wird für die Kurstellnehmer
ein Mittageſſen zu 1 Mk 20 Pfg, ein Abendeſſen zu
1 Mk und außerdem auf Wunſch ein Frühſtück je nach
den Anſprüchen von 25 Pfg. bereit gehalten. Im gleichen
Lokal treffen ſich auch am Sonntag, 29. Sept., abends von
8 Uhr an die ſchon in Tübingen anweſenden Teilnehmer.
4. Ein Kursgeld wird von den Teilnehmern am
anzen Kurs nicht erhoben. Dagegen werden an ſolche
erſonen, welche nur einzelne Veranſtaltungen mitmachen
wollen, beſondere Tageskarten zu 1 Mk. ausgegeben.
5. Den elnzelnen Teilnehmern kann auf Anfuchen
feitens des Vereins ein Koſtenbeitrag bis zu 10 Mk. ver⸗
willigt werden. Wer einen ſolchen wünſcht, möge dies
ſeiner Anmeldung beifügen.
6. Um ein möglichſt nahes Zuſammenleben der
Kursteilnehmer zu ermöglichen, iſt ihre Anzahl auf höch⸗
ſtens 50 feſtgeſetzt worden. Die Zulaſſung erfolgt nach der
Reihenfolge der Anmeldung.

Herzlich eingeladen zur Teilnahme an dem
Kurs ſind alle Männer und Franuen, welche
ſchon in ländlicher Wohlfahrtsarbeit ſtehen oder
ſich ihr noch mehr als ſeither widmen wollen.
Mit beſonderer Freude aber würde es begrüßt,
wenn auch einige Bauern, ländliche Handwerker
oder Arbeiter ſich einfinden würden.

Wir möchten daher an diejenigen evang.
Arbeitervereine, welche in mehr länd⸗

lichen Orten beſtehen, die Anfrage richten, ob

nicht der eine oder andere ein Mitglied in feinen
Reihen zählt, für das ſich die Teilnahme an ei⸗
nem ſolchen Kurs lohnen würde. Wenn der Ver⸗
ein ſelbſt etwas beiſteuern und dazu noch den
Verſuch machen würde, auch von der Gemeinde
oder dem Bezirkswohltätigkeitsverein einen Bei⸗
trag zu bekommen, ſo könnte wohl auch die
do tenfrage keine unüberwindliche Schwierigkeiten
en. —

Zu jeder weiteren Auskunft, ſowie zur Ent⸗
gegennahme von Meldungen iſt der Unterzeich⸗
nete gerne bereit.

Gönningen. Pfarrer K ppus.

— Büiüichertiſch.
Steis wenn das Korn zu reifen beginnt, irltt der
„Lahrer Hinkende Vote“ ſeine Wanderung an zu den
Deutſchen in der Heimat, aber auch zu denen in der Ferne,
ſeldſt in ſene Länder, wo unſere Stammesgenoſſen zwiſchen
Fremdvölkern, wenn nicht gar zwiſchen Wilden leben. Und
wo der Hinkende anklopft, wird ihm freundlich aufgetan
und ſo mag auch ſein heuriger Gang nicht vergel ens ſein.
Ob er noch de Alte iſt, ſo ſpaßig und ernſt, unterha tſam
und lehrreich, je nach den Gegenſtänden, womit er ſich
heſchäftigt, mögen ſeine Freunde beurteileu. Sie werden
im Hinkenden einen guten Geſellſchafter begrüßen, der
mit ibnen allerlei politiſche Betrachtung anſtellt, ihnen
heitere und ernſte Bilder und Geſchichten vorſetzt, mit
ihnen bald in Tage großer vaterländiſcher Erinnerungen
zurückgeht, bald Ausſchau in die Zukunft hält. Ein deutſcher
Dichter hat geſagt: Wer Vieles bringt, wird manchem
etwas bringen. Wer den Lahrer Hinkenden Voten genau
prüft, wird das Sprüchlein auch auf ihn paſſend finden.
Großen Aufwand braucht es nicht, den Lahrer Kalender,
der auf den 113. Jahrgang blicken kann, eigens zu er⸗
werben. Das bellebte Volksbuch erſcheint in drei Ausgaben:
Billige Ausgabe 30 Pfg, Erweiterte Ausgabe 50 Pfg.,
Großer Volskalender 1 Mk.

=- — —— ſW⁶W̃

Verantworelicher Schriftleiter und Hexausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verankworklich für den badiſchen Teil:
Bekan H. Specht, Zell im Wieſental.

Die Leſer finden in der heutigen Nummer eine An⸗
zeige, die den Bezug der Rheiniſchen Union⸗Brikets
empfiehlt. Wer ſchon Gelegenheit hatte, dieſes Fabrikat
zu erproben, kann ſich der Empfehlung nur anſchließen.
Die Rheiniſchen Union⸗Brikets ſind weſentlich billiger
als Kohlen und Koks, außerordentlich ſparſam im Ver⸗
brauch, verbrennen geruchlos und ohne Schlacken, die
Heizkraft wird voll ausgenutzt. Sowohl für den Küchenherd
als für den Salonofen gibt es kein beſſeres Brennmaterial
als Union⸗Brikets Die Hausfrau, welche erſt einmal
Union⸗Brikeis bezogen hat, wird ſie nie mehr entbehren

Streng reelle und billigſte Bezugsguelle! .
In mehr als 150,000 Familien im Gebrauche!
Gänsefedern,

Gänſedaunen und alle anderen Sorten Bettfedern. Neuheit
und beſte Reinigung garantiert! Gute, preiswerte Bettfedern
per Pfund für 6,80; 1 Mark; 1,40. Prima Halbdaunen 1,60; †
1,80. Polarfedern: halbweiß 2, weiß 2,50. Silberweiße Bett⸗
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Die Mitglieder werd
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an der Gewerbegerichtswahl zu be⸗

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aunfgeſtellten Zettel unabgeändert
abzugeben, da jeder abgeänderte
Zeitel ungiltig iſt D Schrf führer

4 Samwstag, den 24.
Freiburg Augafe reins.
abend. — Sonntag, 8. September,
Vereinsausflug nach Schönb rger
Hof. Zuſammenkunft halb 2 Uhr

beim Echwimmbad. Zahlreiche Be⸗
teikligung erwartet der Vorſtand.
29 . Donnerstag,
Göppingen 25,nersiag,
abends 8 ½ Uhr, Monatsverſamm⸗
lung im Vereinshaus mit Vortrag
von Herrn Stad'pfarrer Kalchreuter.
Thema: „Das Grubenunglück bel
Bochum und das Erdbeben in der
Türkei — können wir angeſich S
ſolcher Kataſtrophen an eine gött⸗
liche Gerechtigkeit u. Llebe glauben?
—“. Um zuhlreichen Beſuch blttet
Der Vorſtand

Horb Sonntag, 25. Auguſt,
Verſammlung im Lokal
(Schwane). Vortrag von Herrn
Buchhändler Stierle aus Stuttgart:
„Züge aus dem Leben Friedrichs
des Geoßen.“
zim Die Mitglieder
Pforzheim s nen zun
Eintritt in die Kriegsmarineaus⸗
ſtellung in der Turnhalle (Erb⸗
prinzenſtr.) Vorzugskarten zu 25
Pfg. beim 2. Vorſtund, Friedrich
Wenz, Rennfeldſtr. 37, u. Schrift⸗
führer Waldenmaier, Gymnaſium⸗
ſtraße 97, von 6 Uhr abends an
abholen. Die Ausſtellung iſt bis
25. Auguſt von 10—1 Uhr und
2–10 Uhr geöffnet. Der Vorſtand

Samstag,
Schrambergnnag⸗
abends 8 Uhr, Verſammlung bei
Mitglied Kölblin. Tagesordnung:
Vortrag „Aus den Berichten der
Fabrikinſpektion“ vom Vorſitzenden
2) Beſprechung 3) Verſchiedenes.
Um zahlreichen Beſuch bettet d. V.

3 Donnerstag, d. 29.
Steinen n Lhende 8

Uhr, im Löwenſaal Menatsver⸗
ſammlung mit Vortrag von Herrn
Bauer aus Zell über das Thema:
„Wie entſteht eine Zeitung?“.
Zu vollzähliger Beteiligung ladet
ein Der Vorſtand

Zuffenhauſen Seang,

Familienſpaziergang über den Burg⸗
holzhof nach Cannſtatt Bum Beſuch
unſeres früheren 2. Vorſitzenden,
C. Rominger Daſelbſt gefſellige

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⸗2

ſenden tun oder verſäumen!

No. 35

Den 1. Beptemben 1912

20. Jahrgang

ößte Sorge umeinander.
Unſer⸗ größ . ihr würdig werdet zum
Reich Gottes.
2 Theſſal. 1, 5.
Wir ſind für einander da und haben für
einander zu ſorgen. Schon mit der Aufgabe der
äußeren Verſorgung iſt uns viel anbe⸗
fohlen. Eltern müſſen ſorgen, daß ihre Kinder
Brot, Kleider, Pflege, Fortkommen haben. Den

Herrſchaften ſind ihre Dienſtboten anvertraut, dem

Lehrherrn der Lehrling, dem Arbeitgeber der Ar⸗
beitnehmer, dem Arzt, der Krankenſchweſter der
Patient, dem Beamten der Ratſuchende, dem
Aelteren im Geſchwiſterkreis oder in der Werk⸗
ſtatt der JDüngere. Leben und Wohlergehen des
Einen hängt ab vom Achtgeben des Andern, von
ſeiner Treue, ſeiner Rückſicht: ob die Herrſchaft
z. B. dem Dienſtboten recht gibt, was er braucht,
Eſſen und Schlafſſtätte und Erholungszeit, ob ſie
ihn nicht zu raſch verbraucht, ihn auch rechtzeitig
zum Arzt gehen läßt uſw.
Noch größer iſt die Verantwortung des
Einen für die geiſtige Bildung und Ausrüſt⸗
ung des Andern. Was können Eltern, Lehrer,
Vorgeſetzte, ältere Freunde da an Heranfwach⸗
Die Beobachtungs⸗
gabe wecken, den Wiſſensdurſt friſch erhalten, die
Orientierungsfähigkeit fördern, die Kenntniſſe be⸗
reichern, die Fertigkeiten entwickeln, den Arbeits⸗
eifer ſtärken, zu den rechten Bildungsgelegenheiten
verhelfen, Zeit geben zur Heranbildung.
Aber das ganze iſt mit beidem noch nicht
geleiſtet, das größte fehlt noch. Das liegt in dem:
„daß ihr würdig werdet zum Reich Gottes“.
Das iſt der wahre Ruhm und die lebendige
Ireude für Eltern, für eine Gemeinde, für ein
Volk, wenn ihre Kinder oder Bürger ewigen
Sinnes und göttlicher Kräfte voll ſind. Da iſt
erſt ſich vollendendes Leben, wo ein Menſch in
Gottes Nähe zu leben angefangen hat. Da iſt
auch erſt innerſte dauernde Gemeinſchaft, wo
Menſchen mit einander einig geworden ſind in
der Gemeinſchaft mit dem ewigen Gott. Dieſe
ewige Beſtimmung ſoll der eine durch den an⸗
dern erreichen. Darum liegen hier die größten
Aufgaben, die einer am andern hat, vor allem
die Aelteren an den Jüngeren: daß ſie ihr Ge⸗
wiſſen wecken und lebendig erhalten, ſie gewöh⸗

nen, gut und böſe zu unterſcheiden und das Gute

über das Nützliche und Angenehme zu ſtellen,
daß ſie ſie einſühren in innere Gemeinſchaft mit

Gott und der Selbſtverleugnung, dem Pflicht⸗:

eifer, dem Ekel vor Schmutz und Gemeinheit zum
Nebergewicht bei ihnen helfen. Dahin müßte das
Zuſammenleben in der Familie, im Freundeskreis,
ja auch im Geſchäft führen: durch das Beiſpiel
und den Geiſt, der von jedem ausgeht, müßte
einer dem andern darin vorwärtshelfen, würdig
zu werden zum Reich Gottes.

Und das iſt doch auch, genau geſehen,

unter den ſozialen Sorgen unſerer Zeit
die größte. Nicht die Arbeitsfrage iſt die letzte:
wie bekommt unſer Volk gute, lohnende, ſtändige
Arbeit? — ſondern die Arbeiterfrage: wie werden
die Menſchen rechte, gediegene, treue Arbeiter, die
den Namen wirklich verdienen? Nicht die Magen⸗
frage: was werden wir eſſen, was werden wir

trinken? — ſondern die Gewiſſensfrage: leidet

die Seele Schaden oder nicht? Nicht die Bil⸗
dungsfrage; wie können mehr Volksgenoſſen teil
haben an den Gütern der Bildung? — ſondern
die Charakterfrage: wie kann ein Geſchlecht her⸗
aufwachſen, das widerſtandsfähiger iſt gegenüber
den inneren Gefahren, ſtärker und ſtandhafter zum
Guten und Reinen hält? Denn nicht daran geht

ein Volk zu Grund, wenn es ſchwere Zeiten
durchmachen muß, ſonſt wäre unſer deutſches Volk
nicht mehr da, ſondern daran, wenn ein Volk
den Zuſammenhang mit Gott und der ewigen
Welt verloren hat und untergeht in Genießen und
Vielgeſchäftigkeit.
Darin ſind freilich Fragen ſchwierigſter Art
eingeſchloſſen, ſür den einzelnen wie für die Ge⸗
meinſchaft. Aber das Höchſte iſt nie das Bequem⸗
ſte; unſer Streben muß in Spannung erhalten
werden, und neben der größten Sorge ſollen die
kleineren verſchwinden. Die größte Sorge aber,
die wir umeinander haben ſollen, iſt die, daß wir
einander helfen, würdig zu werden zum Reich
Gottes.
Heidenheim Ströle.
. Die Maſſe.
In Aachen iſt der Katholikentag geſchloſſen
worden, es war eine Maſſenkundgebung für eine
Weltanſchauung. In dem rußigen Winkel Deutſch⸗
lands, in Weſtfalen, hat ein Maſſengrab die
Opfer eines Maſſenunglücks aufgenommen. Sie

ſind zur gleichen Zeit den ſchwarzen Tod geſtor⸗

ben, als man drüben in Eſſen das 100jährige
Jubiläum eines Maſſenunternehmens feierte. Dieſe
Verunglückten haben vielleicht erſt wenige Tage
vorher einer Maſſendemonſtration beigewohnt, viel⸗
leicht hätte man in der einen oder anderen Ar⸗
beitsbluſe noch einen halbverkohlten Aufruf an
die Maſſe finden können.
Man braucht kein Blatt zweimal umzudrehen,
wenn man es ein halbes Dutzenb mal finden
will: Maſſenproteſt — Maſſenangebot — Maſſen⸗
auflage — Maſſenverkehr — Maſſenartikel —
Maſſenvergiftung — Maſſenaustritt — Maſſen⸗
bewegung — Schuldenmaſſe — —
Immer und überall die Maſſe.
Man könnte ſchier meinen, es ſei ein Götze,
der da angebetet wird. Es iſt ein Götze. Aber
kein hohläugiger, kalter, auf einem ſteinernen
Sockel — er ſteht unten auf dem Pflaſter, und
die zu dieſem Götzen beten wollen, müſſen ſich
über ihn erheben können, ja noch mehr: Wer
es verſteht, dieſen Götzen zu rühren, den wird er
vergöltern, dem wird er das Gold in den Schoß
werfen, den Lorbeerkranz und den Ruhm, dem
wird er untertan ſein, dem wird er nachlaufen.
Ein komiſcher Götze.
Und darauf beruht der ganze Maſſenkultus.
Man darf dieſer Maſſe aber nicht ſchief
kommen; denn wie jeder Götze hat ſie einen be⸗
ſtimmten Ritus, in dem ſie angebetet ſein will.
Was nur ſchüchtern vom Boden ſich erhebend
ſeine Reverenz machen will, hat nur wenig Aus⸗
ſicht auf Erhörung. Nur das Maſſige wird auf
Maſſe wirken und wird zünden.
Sei es nun eine Maſſenreklame, ſei es elne
Maſſenbewegung, ein Maſſenunglück oder ein

Maſſen⸗Schwindel, das bleilbt ſich ganz gleich,

nur großzügig muß es angelegt ſein, in großer
Aufmachung.
Das iſt eigentlich eine Binſenwahrheit, und
darum ſehen wir auch, wie jeden Tag die Nutz⸗
anwendung aus dieſem Satz gezogen wird.
Denn trotz ihrer Millionen Augen kann die
Maſſe blind und trotz ihrer Millionen Arme hat
ſie ſchon ein Einziger niedergerungen und trotz
ihrer Millionen Ohren iſt ſie taub geweſen und
har ſich trotz ihres Millionengehirns übertölpeln
aſſen

Sie iſt die Vielheit des Einzelnen, auch ſein
Gutes hat ſie, nur verſchwommen, wie ſeine
Schwäche.

Aber es gibt ſtille feierliche Winkel, wo man
die Brandung der Maſſe nicht hört, nicht wünſcht.
Man hat unſer Zeitalter das elſerne genannt
und das papierene, man könnte es auch das maſ⸗
ſige nennen? Auch das maſſive?
Altenſteig Hans Schmidt

Rundſchau.
Diie ungewöhnlich ſchlechte Witterung
des „Ernte“⸗Monats hat viele frohe Hoffnungen
zerſtört und andere droht ſie zu zerſtören. Zu
den erſteren rechnen wir all die vielen Schüler,
welche ſich auf ſchöne Vakanzwochen freuten und
all die andern erwachſenen Menſchen, welche teils
aus wirklicher Notwendigkeit teils auch nur einer
Mode zu lieb in die „Sommerfriſche“ gehen.
Friſch wirds ja wohl nun überall geweſen ſein,
nach dem Sommer aber ſchauten wir vergeblich
aus. Und ſo hatten dies Jahr entſchieden die⸗
jenigen Leute das beſte Teil erwählt, welche (wie
z. B. auch der Verfaſſer) der freilich ganz alt⸗
modiſchen Anſicht ſind, daß man ſich auch zu
Haus „erholen“ könne, ja wohl noch beſſer, als
in irgend einem ungemütlichen Hotel⸗Zimmer.
Bedeutend ſchlimmer freilich iſt die anhal⸗
tende Regenzeit für alle die, welche ein Intereſſe
an der Ernte haben. Und wer wäre das nicht!
Wer bisher noch manchmal gezweifelt hat, ob es
heutzutage einen Sinn habe, auch in den Städten
Erntebetſtunden und ein Erntedankfeſt zu be⸗
gehen, dem kann es dieſer Sommer in Verbind⸗
ung mit den vorangegangenen Jahren recht deut⸗
lich machen. Alle Welt leidet unter der Fleiſch⸗
Teuerung; die einen ſeufzen, die anderen
ſchreien darüber je nach dem Temperament. Daß
eine ungewöhnliche Preisſteigerung des Fleiſches
da iſt, leugnet niemand. Der Streit hebt aber
ſofort an, wenn man daran geht, die Gründe zu
unterſuchen und er ſteigert ſich erheblich, wenn
es ſich um die Abhilſe handelt. In manchen
württ. Städten hat die Arbeiterſchaft zur Selbſt⸗
hilfe gegriffen und eine Art Fleiſch⸗Boykott
in Szene geſetzt. Ueber Recht und Erfolg einer
derartigen Maßregel hat uns ja erſt in der
letzten Nummer Freund Springer einiges Be⸗
herzigenswerte geſagt. Im vorliegenden Jalle
ſcheint uns etwas ſittlich Bebenkliches nicht mit⸗
zuunterlaufen. Denn dieſer Bovykott richtet ſich
ja nicht gegen einzelne Leute, im Grund über⸗
haupt nicht gegen dieſe, ſondern gegen die Preiſe.
Biele Sachverſtändige ſind ohnedies ſchon länger
der Meinung, daß der Fleiſchnahrung ein ganz
übertriebener Wert beigelegt werde. Auf alle Fälle
aber iſt es für Leute, welche derartige Preiſe
einfach nicht erſchwingen können (und dazu ge⸗
hören auch ſehr viele Beamte und andere Ange⸗

hörige des Mittelſtandes!), das richtigſte, auf

Fleiſchgenuß möglichſt zu verzichten. Nur iſt da⸗
bei die Frage, ob wirklich die Metzger die Schul⸗
digen ſind, wie in den Ileiſchtrieg⸗Erklärungen
zumteil behauptet wurde, oder ob unſere Zollpo⸗
litik die Hauptſchuld trifft, oder ob — mir per⸗
ſönlich das Wahrſcheinlichſte — der Zwiſchen⸗
handel den meiſten Profit in die Taſche ſteckt.
Daß dieſe Fragen etwas verwickelter ſind, als
man in Volksverſammlungen gemeinhin annimmt,
das können uns die Ausführungen zeigen, die in
einem beſonderen Artikel über dieſes Thema
folgen.
Im übrigen iſt es innerhalb Deutſchlands
ſchon lange ſehr ruhig, abgeſehen etwa von
Bagern, wo die Zentrumsherrſchaft durchaus
nicht zur Beruhigung beiträgt, ſondern es ſich
angelegen ſein läßt, immer wieder (nach dem

ſchönen Wort) „die Volksſeele zum Kochen zu
bringen“. So gab es neueſtens in der dortigen
Kammer einen ziemlich heftigen Zuſammenſtoß
zwiſchen dem Centrum und dem Kriegsminiſter.
Noch intereſſanter aber für den Kurs, der dort
geſteuert wird, iſt die Eingabe der bayriſchen
Biſchöfe an den Bundesrat wegen des Je⸗
ſuitengeſetzes. In dieſer wird nicht etwa
nur darum gebeten, der Auslegung dieſes Geſetzes
durch das Bayriſche Miniſterium beizutreten, ſon⸗
dern ſie zielt nun ſchon auf eine völlige Aufheb⸗
ung des Jeſuitengeſetzes ab. Mit dieſen ultra⸗
montanen Beſtrebungen geht in Bayern bezeich⸗
nenderweiſe ein ſehr empfindlicher Partikularis⸗
mus Hand in Hand, der es nächſtdem als eine
Beleidigung des bayriſchen Nationalgefühls emp⸗

findet, daß wir neben dem Miniſterium in Mün⸗

chen auch noch eine Reichsregierung haben. Das
neue Reich unter proteſtantiſchem Oberhaupt war
eben den Römlingen von Anfang an verdächtig.
Um ſo höher aber wollen wir ſchätzen, was
wir an dieſem Reich haben und uns in den
Tagen um den 2. September doppelt
freuen, daß es vor 42 Jahren zuſammengelkittet
wurde. Sollte es je einmal zu der Frage kommen:
was ſoll vorgehen, Reichsgewalt oder Einzelſtaat?
ſo müſſen zumal deutſche Arbeiter ſich ohne Zö⸗
gern ſagen: das Reich! Denn ihm allein ver⸗
danken wir die Induſtrie, von der wir leben, ihm
allein auch alle ſoziale Fürſorge, deren wir uns
erfreuen. Mag manches am Reich noch lange
nicht ideal ſein, hergeben würde es doch im
Grund keiner. Das hat, zum Glück, gleichfalls
ein baheriſcher Abgeordneter geſagt. Nur war es
diesmal der Sozialdemokrat von Vollmar, der es
auch für ſeine Parteigenoſſen als ſelbſtverſtändlich
bezeichnete, daß ſie in der Stunde der Gefahr
für das bedrohte Vaterland einſtehen würden.
Und das iſt allerdings unſer Troſt und unſere
Hoffnung angeſichts all der vielen Zerklüftung,
daß es im Ernſtfall auch heute wieder wie 1870
für alle Deutſchen in Nord und Süd heißen
würde: „Wir wollen ſein ein einig Volk von
Brüdern“! E. K.

Reichskonferent liberalen Arbeiten.
Einem großen Teil der Leſer der Arbeiter⸗
Zeitung iſt wahrſcheinlich längſt bekannt, daß am
10. und 11. Auguſt in Leipzig eine Konferenz li⸗
beraler Arbeiter ſtattgefunden hat, aber es iſt trotz⸗
denm gerechtfertigt, über Art und Verlauf derſelben
auch hier ausführlich zu ſprechen. Denn was da
in Leipzig ſich geſtaltet hat, iſt der Arbeit, die
wir in unſern Vereinen treiben, in mancher Hin⸗
ſicht verwandt und verfolgt teilweiſe auch bewußt
ähnliche Ziele. Das hat Erkelenz in ſeinem grund⸗
legenden Referat in Leipzig ſehr deutlich zum
Ausdruck gebracht. „In einem weſentlichen Punkte
haben wir in unſerer Arbeit gerade mit dieſem
Teil der evangeliſchen Arbeitervereine (Württem⸗
berg und Sachſen) die allerengſte Berührung.

Was ich eben über das geiſtige, wenn Sie wollen,

Notwendigkeit zu politiſcher Betätigung der nicht⸗

das ſeellſche Programm der liberalen Arbeiter⸗
und Angeſtelltenbewegung ſagte, iſt gleichzeitig
ein Hauptarbeitsgebiet der evangeliſchen Arbeiter⸗
vereine. Sie gehen nur von anderen Geſichts⸗
punkten aus an die Arbeit.“ Und in den Ent⸗
ſchließungen, die angenommen wurden als pro⸗
grammatiſche Erklärungen, wird beiſpielsweiſe ge⸗
ſagt, daß man kämpfe um „vaterländiſches An⸗
ſehen, politiſche Freiheit, ſozialen Fortſchritt“, und
an anderer Stelle „für einen lebenskräftigen Ide⸗
alismus, der alle Klaſſen der Nation verbindet,
gegen einen geiſtloſen Materialismus, der im
Menſchen nur eine Maſchine ſieht.“ Man ſieht
an dieſer Formulierung ſchon ſehr deutlich, daß
viel von unſerer Auffaſſung diin ſteckt in dieſer
neuen Sache.
Warum iſt ſie dann gegründet worden?
Wir brauchen an dieſer Stelle nicht viel darüber
zu ſagen, warum Arbeiter ſich politiſch und wirt⸗
ſchaftlich auf den Boden des neueren ſozial und
kulturell fortgeſchrittenen Liberalismus ſtellen. Da⸗
für iſt die ganze innere Entwicklung unſerer würt⸗
tembergiſchen Arbeitervereine ein fortlaufender Be⸗
weis und wir können uns nur freuen, nun auch
von dieſer neuen Organiſation, die ganz aus der
Initiative der Arbeiter herausgewachſen iſt, die
Beſtätigung zu bekommen, daß wir richtig em⸗
pfunden haben, was für die Arbeiterſchaft Not
tut und ſie weiter bringen kann. Wir wollen da⸗
rum auch nicht viel darüber ſtreiten, ob es mög⸗
lich ſti, dieſe idealen Geſianungen auf einer an⸗
deren, als der relig'öſen Grundlage, zu fundieren
und in die Arbeiter hinein utragen. Man wird
ſeinerzeit auch in ſonſtigen Kreiſen des Liberalis⸗
mus ſchon wieder nach den Quellen forſchen, aus
denen wir ſeither ſchon ſchöpften. Dann aber muß
man zugeben, daß die Verhältniſſe in Deutſch⸗
land zu verſchiedenartig ſind, als daß alles nach
einem Schema behandelt werden darf oder kann.
Schon die evangeliſchen Arbeitervereine ſelbſt wei⸗
ſen eine ſo große Verſchiedenheit auf, daß es
durchaus verſtändlich iſt, wenn moderne Arbeiter,
die ſich über ihre politiſchen und wirtſchaftlichen
Bedürfniſſe klar geworden ſind, in ihnen nicht
überall eine Heimat haben können Wir brauchen
uns hier darüber weiter nicht zu unterhalten,
aber es ſind Tatſachen, die in manchen Gegenden
der neuen Organiſation von vornherein eine Be⸗
rechtigung geben. Darum ſind ja auch die erſten
Anregungen dazu von Rheinland und Weſtfalen
ausgegangen, wo die ev. Arbeitervereine mehr oder
weniger Domänen der Chriſtlich ſozialen ſind. Aber
es gibt auch Gebiete, wo wir infolge der konfeſ⸗
ſionellen Verhältniſſe nicht in Betracht kommen,
wie weite Gebiete in Bayern, wo alle nichtſozial⸗
demolratiſchen und nichtultramontanen Arbeiter
einfach eine ſolche Ocganiſation brauchten. Man
weiß j1, daß die katholiſchen Arbeitervereine be⸗
wußt Zentrumsſchulen ſind und liberal organi⸗
ſierte Mitglieder nicht in ihren Reihen dulden.
Und endlich iſt ſelbſt für unſere Gegend eine

ſozialdewokratiſchen Arbeiter im Sinne des Libe⸗
ralismus eine immer ſtärker empfundene Not⸗
wendigkeit geworden. Wie gefährlich für unſere
Vereine das Politiſieren iſt, haben wir vor 6
Jahren erlebt, wo wir uns ernſthaft an den Pro⸗
porzwahlen beteiltgen wollten; und wie wenig wir
erreichen in politiſcher Hinſicht, das haben wir
genugſam erfahren. Unſer Einfluß auf die Par⸗
teien iſt zu ſchwach, als daß es uns ſchon ge⸗
glückt wäre, einen Arbeiter in das Parlament zu
bringen und wenn einer zum Siege kommt, dann
nur auf dem normalen Wege der parteimäßigen
Eingliederung. Darum iſt es nur zu begrüßen,
wenn die Arbeiter und Angeſtellten, von denen
nach der Berechnung von Erkelenz bei den letzten
Reichstagswahlen mindeſtens 1 Million liberal
gewählt haben, nun dieſen Weg zu politiſcher
Macht innerhalb des Liberalismus und dann auch
des Parlamentes energiſch beſchreiten. Die Frage,
ob das in geſonderten politiſchen Arbeitervereinen
geſchehen ſoll, oder im Rahmen der allgemeinen
Parteivereine, iſt dann nur eine Zweckmäßigkeits⸗
frage. Ich neige noch immer mehr zu letzterer
Auffaſſung, ſage aber, daß hierüber allein der
Erfolg entſcheiden kann. Wo lebendige und mit
ſozialem Geiſt erfüllte Parteivereine da ſind, wird

es möglich ſein, die Arbeiter in ſie einzugliedern

und ihnen dort auch etwas zu bieten und Ein⸗
fluß zu geben. Aber man darf nicht verkennen,
daß an vielen Orten gewiſſe gefühlsmäßige
Schwierigkeiten vorhanden ſind, die es dem Ar⸗
beiter erſchweren, in die allgemeine Parteiorgani⸗
ſation einzutreten. Da muß unter den anderen
Ständen ſowohl wie unter den Arbeitern erſt
noch viel gegenſeitiges Mißtrauen und Mißver⸗
ſtehen brſeltigt werden, bevor der Ton gefunden
iſt, der in ſelbſtverſtändlicher Gleichberechtigung
einfach den Bürger im Arbeiter ſieht und wertet.
Das iſt angeſichts der übermäßigen Hetze und
Einſchüchterung vonſeiten der Sozialdemokratie
keine leichte Arbeit und es muß darum über viele
Fragen des politiſchen, wirtſchaftlichen und gei⸗
ſtigen Lebens einfach an dieſem Arbeiterbewußt⸗
ſein angeknüpft und weiter entwickelt werden.
Welcher Weg aber immer gewählt werden
will, die Hauptſache iſt, daß eine immer größer
werdende Zahl von Arbeitern ſich bewußt auf

den Boden einer vaterländiſchen Politik ſtellt.

einer gemeinſamen Volkswirtſchaft, die Arbeiter
und Arbeitgeber tragen muß und darum auch
über alle Gegenſätze hinaus doch wieder aneinan⸗
der bindet, und in der auch die übrigen Schichten,
Bauern, Handwerker, geiſtige und freie Berufe
ihre Aufgabe und ihren Platz haben. Es iſt ein
faſt unerträglicher Druck, der von ſozialdemokta⸗
tiſcher Anmaßung genährt, auf der andersartigen
Ueberzeugung nichtſozialdemokratiſcher Arbeiter
laſtet. Es iſt eine große Gefahr, wenn die Ar⸗
beiterbewegung und der Arbeiterſtand immer mehr
nur in ſozlaldemokratiſcher Prägung a la Göppingen
Stuttgart uſw. in die Erſcheinung tritt. Denn es

werden unter dieſem Eindruck, ſelbſt in an ſich

Michael KRohlhaas.
Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt.
(Fortſetzung)
Der Kämmerer, der nicht wußte, was er
mit den Pferden, die der Schweinehirte von
Hainichen an den Schinder in Döbeln verkauft,
machen ſolle, falls es nicht diejenigen wären,
auf welchen der Teufel durch Sachſen ritt, for⸗
derte den Junker auf, ein Wort zu ſprechen;
doch da dieſer mit bleichen, bebenden Lippen er⸗

widerte: das ratſamſte wäre, daß man die Rappen

kaufe, ſie möchten dem Kohlhaas gehören oder
nicht, ſo trat der Kämmerer, Vater und Mutter,
die ihn geboren, verfluchend, indem er ſich den

Mantel zurückſchlag, gänzlich unwſſend, was er

zu tun oder zu laſſen habe, aus dem Haufen des
Volkes zurück. Er rief den Freiherrn von Wenk,
einen Bekannten, der über die Straße ritt, zu
ſich heran, und trotzig den Platz nicht zu ver⸗
laſſen, eben weil das Geſindel höhniſch auf ihn
einblickte und mit vor dem Mund zuſammenge⸗
drückten Schnupftüchern nur auf ſeine Entfernung
zu warten ſchien, um loszuplatzen, bat er ihn,
bei dem Großkanzler, Grafen Wrede abzuſteigen
und durch deſſen Vermittlung den Kohlhaas zur
Beſichtigung der Rappen herbeizuſchaffen.
Es traf ſich, daß Kohlhaas eben durch einen
Gerichtsboten herbeigerufen in dem Gemach des
Großkanzlers, gewiſſer die Depoſition in Lützen

betreffender Erläuterungen wegen, die man von
ihm bedurfte, gegenwärtig war, als der Freiherr
in der eben erwähnten Abſicht zu ihm in das
Zimmer trat, und während der Großkanzler ſich
mit einem verdrießlichen Geſicht vom Seſſel er⸗
hob, und den Roßhändler, deſſen Perſon jenem
unbekannt war, mit den Papieren, die er in der
Hand hielt, zur Seite ſtehen ließ, ſtellte der Frei⸗
herr ihm die Verlegenheit vor, in welcher ſich die
Herren von Tronka befanden. Der Abdecker von
Döbeln ſei auf die maugelhafte Requiſition der
Wilsdrufer Gerichte mit Pferden erſchienen, deren
Zuſtand ſo heillos beſchaffen wäre, daß der Juu⸗
ker Wenzel anſtehen müſſe, ſie für die dem Kohl⸗
haas gehörigen anzuerkennen; dergeſtalt, daß falls
man ſie gleichwohl dem Abdecker abnehmen ſolle,
um in den Ställen der Ritter zu ihrer Wieder⸗
herſtellung einen Verſuch zu machen, vorher eine
Ocular⸗Inſpektion des Kohlhaas, um den beſag⸗
ten Umſtand außer Zwelſel zu ſetzen, notwendig
ſei. „Habt demnach die Güte“, ſchloß er, „den
Roßhändler durch eine Wache aus ſeinem Hauſe
abholen und auf den Markt, wo die Pferde ſie⸗
hen, hinführen zu laſſen“ Der Großkanzler, in⸗
dem er ſich die Brille von der Naſe nahm, ent⸗
gegnete: daß er ſich in einem doppelten Irrtum
befinde; einmal, wenn er glaube, daß der in
Rede ſtehende Umſtand anders nicht, als durch
eine Ocular⸗Inſpektion des Kohlhaas auszumitteln

ſei. Und dann, wenn er ſich einbilde, er der Kanz⸗
ler, ſei befugt, den Kohlhaas durch eine Wache,
wohin es dem Junker beliebe, abführen zu laſſen.
Dabei ſtellte er ihm den Roßhändler, der hinter
ihm ſtand, vor und bat den Freiherrn, ſich in

dieſer Sache an Kohlhaas ſelbſt zu wenden.

Dieſer, der mit keiner Miene zu erkennen
gab, was in ſeiner Seele vorging, ſagte: daß er

bereit wäre, ihm zur Beſichtigung der Rappen,

die der Abdecker in die Stadt gebracht, ouf den
Markt zu folgen. Er trat, während der Freiherr
ſich betroffen umkehrte, wieder on den Tiſch des

Großkanzlers heran, und nachdem er demſelben

noch aus den Papieren ſeiner Brieftaſche mehrere,
ie Depoſition in Lützen betreffende Nachrichten
gegeben hatte, beurlaubte er ſich von ihm; der
Freiherr, der über das ganze Geſicht rot an's
Fenſter getreten war, empfahl ſich ihm gleichfalls,
und beide gingen, begleitet von den drei durch
den Prinzen von Meißen eingreſetzten Landsknech⸗
ten, unter dem Troß einer Menge von Menſchen,

nach dem Schloßplatz hin.

Der Kämmerer Kunz, der inzwiſchen den
Vorſtellungen mehrerer Freunde, die ſich um ihn
eingefunden hatten, zum Trotz, ſeinen Platz dem
Abdecker von Döbeln gegenüber unter dem Voik

behauptet hatte, trat, ſobald der Freiherr mit

dem Roßhändler erſchien, an letzteren heran und
fragte ihn, indem er ſein Schwert mit Stolz und

f—— — —NMm ——,, — ——

arbeiterfreundlichen Kreiſen, falſche Schlüſſe für
die weitere Behandlung der Arbeiterfragen gezo⸗
gen. Und es hemmt den Aufſtieg der Arbelter⸗

dewegung innerhalb des Bürgertums, wenn die

Arbeiter, die ſich als Bürger fühlen, es nicht
endlich durchſetzen, daß in den Parlamenten, Rat⸗
häuſern eic. auch Arbeiter ihrer Richtung zu Wort
lommen und zeigen können, wie viel tüchtige und
fbauende Kraft in der Arbelterſchaft ſteckt Daß
dieſe Erkenntnis in Leipzig ſo ſtark und manch⸗
mal mit impulſiver Kraft in die Erſcheinung trat,
iſt an dieſer Sache das ermutigendſte und zu⸗
kunftsreichſte. Es war keineswegs in erſter Linie,
oder auch nur in hervorragendem Maße, Partei⸗
intereſſe, aus dem die Sache herauswu hs, ſon⸗
dern es entſprang dem Bedürfnis, das aus Er⸗
fahrung und eigenem Erleben heraus auf dieſen
Weg drängte. Und wenn es dann doch, gegen
den ernſthaften Verſuch auch meinerſeits, zu einer
rein parteimäßigen Otganiſation kam im Anſchluß
an die Fortſchrittliche Volkspartei, ſo mögen die
Nationalliberalen daraus eine recht eindringliche
Mahnung erblicken in Bezug auf die große Ver⸗
antwortung, die nun bei einem Teil ihrer Arbeit⸗
gebermitglieder liegt. Was die Bergarbeiter oder

die Vertreter aus Schleſien und Heſſen über das

ſozialpolitiſche Verhalten der Altliberalen zu be⸗
richten hatten, iſt zu ſchlimm, als daß man von
Arbeitern verlangen könnte, mit dieſen Herren in
einer Partei zu ſitzen. Wir haben auch in Wärt⸗
temberg noch mehr als einen dieſer Richtung
unter den Fabrkanten, die mit ihrer ſozialpoliti⸗
ſchen Rückſtändigkeit viel Vertrouen und natio⸗
nales Gut unter den Arbeitern mit rauher Hand
erſtörten und es iſt Sache der liberalen Parteien,
dann einen deutlichen Strich zu ziehen zwiſchen
ſich und dieſen, wenn ſie in der Praxis nicht die
Konſequenz ihrer politiſchen und ſozialen Pro⸗
gramme durchhalten wollen.
Alles in allem beſteht alſo für unſere Ver⸗
eine kein Grund zu irgendwelchen Befürchtungen.
Es werden im Einzelfall die Mitglieder des einen
auch zugleich Mitglieder des andern ſein, wie
das an dem einzigen Platz in Württemberg, wo
ein fortſchrittlicher Arbeiterverein beſteht, in Ulm,
der Fall iſt. Im übrigen aber wird bei der Aus⸗
leſe, die wir bis jetzt in unſerer Werbearbeit ge⸗
übt haben, auch neben uns noch manch einer ſein,
der für dieſe andersartige Richtung gewonnen

werden kann und mit denen wir dann doch eine

gute Strecke Wegs gemeinſam gehen können. Wie
das Verhältnis des Verbandes als ſolchem ſich
geſtalten wird, der neuen Organiſation gegenüber,
wird die Zakunft zeigen müſſen. Es ſind in
Leipzig wie für Bayern, mit ſeinen allgemein
liberalen Arbeitervereinen, ſo auch für unſere Ver⸗
eine in Württemberg beſonders gearbeitete Ver⸗

hältniſſe durchaus anerkannt worden und man

hat dem Wunſch einmütig Ausdruck gegeben, es
möchte eine Art Arbeitsgemeinſchaft zwiſchen uns
und dem Reichsverein liberaler Arbeiter und An⸗

geſtellter zuſtande kommen. Das hängt meines

Erachtens davon ab, wie die Dinge in Württem⸗
berg laufen, ob die neue Sache neben uns recht
kräftig wird und ſchließlich die politiſch liberalen
Arbeiter aus unſeren Reihen nebenbei auch noch
dort ſich anſchließen, oder wie es ſonſt geht.

Daß die Aufgaben ſich nicht einfach decken, iſt

uns und dem Reichsverein klar, aber was uns
gemeinſam iſt, iſt ſo groß und wichtig, daß es
hier keine Konkurrenz geben kann, ſondern nur

Anſehen unter dem Arm hielt: ob die Pferde,
die hinter dem Wagen ſtünden, die ſeinigen
wären? Der Roßhändler, nachdem er mit einer
biſcheidenen Wendung gegen den die Frage an
ihn richtenden Herrn, den er nicht kannte, den
Hut gerückt hatte, trat, ohne ihm zu antworten,
im Gefolge ſämtlicher Ritter an den Schinder⸗
karren heran, und die Tiere, die auf wankenden
Beinen die Häupter zur Erde gebeugt daſtanden
und von dem Heu, das ihnen der Abdecker vor⸗
gelegt hatte, nicht fraßen, flüchtig aus einer
Ferne von zwölf Schritten, in welcher er ſtehen
blieb, beirachtend: „Gnädigſter Herr!“ wandte
er ſich wieder zu dem Kämmerer zurück, „der
Abdecker hat ganz recht; die Pferde, die an ſei⸗
nen Karren gebunden ſind, gehören mir!“ Und
damit, indem er ſich in dem ganzen Kreiſe der

Herren umſah, rückte er den Hut noch einmal und

begab ſich, von ſeiner Wache begleitet, wieder von

dem Platz hinweg.

einen möglichſt regen Eifer auf allen Seiten, da⸗

mit auch wirklich erreicht werde, was hüben und

drüben der ſehnlichſte Wunſch iſt. Der Verein
hat mit Erkelenz, Tiſchendörfer und Ingenieur
Wilhelm tüchtige Führer und unter den 100
Delegierten in Leipzig waren hervorragend tüchtige
Arbeiter, die alle etwas erlebt haben und im
Kampfe geworden ſind, was ſie ſind, und erar⸗
beitet haben, was ſie nun als Richtſchnur ihrer
Arbeit haben. An euch ihr Freunde iſt es nun,
im Wettbewerb mit ihnen zu zeigen, was auch
auf unſerem Boden und in unſeren Organiſationen
geleiſtet werden kann und wird. Die Konferenz
in Leipzig war ein wirkliches Erlebnis, kann für
die innerpolitiſche Entwicklung Deutſchlands von
großer Bedeutung werden, wenn die Hoffnungen
einigermaßen ſich erfüllen, die an die Loyalität
der Arbeitgeber, an die Vernunft der Regierung
und an die Einſicht des liberalen Bürgertums
geknüpft wurden. Von unmöglichen oder auch nur
radikalen und auf das agitatoriſche berechneten
Forderungen war keine Spur, ſondern würdig
und beſtimmt wurde formuliert, was uns an ſo⸗
zialpolitiſchen Forderungen längſt geläufig iſt.
Aber hinter dem, was verlangt wird, ſteht eigene
Lebensnotwendigkeit und darum unbeugſamer Wille.
So klopfen zum zweiten Mal deutſche Arbeiter
nicht an die Tore des deutſchen Liberalismus,
ſondern an die vaterländiſche Gemeinſchaft des
ganzen Volkes. Ob man ſie hören und verſtehen
wird, hier wie dort? Wenn man die Zeit ver⸗
ſteht, dann wird aus der Arbeiterſchaft heraus
ſelber der Bann und die Vergewaltigung der
Sozialdemokratie gebrochen, unter deſſen Ein⸗
druck jetzt ſo viel nach neuen Strafbeſtimmungen
gerufen wird. Aber manchmal hat man das drül⸗
kende Gefühl, daß man noch einmal, wie beim
Sozialiſtengeſetz nicht verſteht, die Arbeiterſchaft
richtig zu behandeln, weil man noch nicht gelernt
hat, den Arbeiterſtand als vollgiltig hereinzuneh⸗
men in die politiſche, wirtſchaftliche und geiſtige
Gemeinſchaft unſeres Volkes. Wenn es gut geht,
dann iſt unſere Arbeit daran weſentlich mitbetei⸗
ligt, aber ob ſo oder ſo, wir ſind auf dem rech⸗
ten Weg, und nun der Winter kommt und ernſte
Zeit für unſer engeres Vaterland, tue auch jeder

eine volle icht.
ſein Pflich J. Fiſcher

Heilbronn
Zuy Teuerung deyn Tebensmittel.
Aus manchen Städten Württembergs konnte
man dieſer Tage leſen, daß verſchiedene Arbeiter⸗
organiſationen, auch einige unſerer Vereine, ſich
gegen die Fleiſchtenerung dadurch zu wehren
verſuchen, daß ſie ihre Mitglieder und das übrige
konſumierende Publikum zur zeitweiſen Enthaltung
bezw. zu möglichſter Einſchränkung des Genuſſes
von Fleiſch und Wurſtwaren auffordern. Um man
durfte mit Befriedigung beobachten, daß hie und
da dieſer Kampf gegen die unverhältnismäßige
Verteuerung eines der wichtigſten Lebensmittel
von Erfolg gekrönt war und ein Abſchlagen der
Fleiſchpreiſe erzielt wurde. Ich halte dieſen Kampf
für berechtigt und notwendig. Warum, das wird
deutlich werden, ſobald wir dieſe Einzelfrage in
einen größeren internationalen Zuſammenhang
hineinzuſtellen verſuchen.
Man hat in den letzten Jahren in den wich⸗
tigſten Induſtrieländern der Erde, nämlich in
England, Deutſchland, Frankreich, Belgien und
den Vereinigten Staaten eine vergleichende Sta⸗
tiſtik über die Lebenshaltung der Induſtriearbeiter
angeſtellt. Solche Zahlenzuſammenſtellungen ſind
zwar immer mit Vorſicht zu gebrauchen. Denn
es iſt ſehr ſchwierig, die verſchiedenartigen Ver⸗
hältniſſe der einzelnen Länder und Landesteile,
die der Berechnung zugrund gelegt werden, mit
einem einheitlichen Maßſtab zu meſſen. Auch
werden meiſt nur die gehobenen Arbeiterſchichten
von ſolchen Unterſuchungen erfeßt. Trotz dieſer
Unvollkommenheit ſind ſolche Vergleichungen not⸗
wendig und lehrreich.
Welches iſt nun die Meihode und was das
Ergebnis dieſer Unterſuchungen? Es werden zu⸗
nächſt die Löhne durch Umfrage erhoben und zu⸗
ſammengeſtellt, ſodann die Preiſe für Wohnungen

und für die hauptſächlichſten Lebensmittel. Ver⸗

gleicht man dieſe Faktoren miteinander, ſo ergibt

ſich die Kaufkraft der Löhne in den verſchiedenen

Ländern. Die Unterſuchungen erſtreckten ſich zu⸗
nächſt nur auf beſtimmte Gewerbe, nämlich das
Baugewerbe, die Maſchineninduſtrie und die Buch⸗

druckerei. Man nahm dabei die Löhne in Eng⸗
land als Einheit mit 100 an. Danach ergaben
ſich für die übrigen Länder folgende durchſchnitt⸗
liche Verhältniszahlen:

England 100
Deutſchland 83
Frankreich 75
Belgien 63

Vereinigte Staaten 232
Die Lohnhöhe in den Vereinigten Staaten iſt
demnach 2 ⅛ mal ſo hoch wie die Löhne in Eng⸗
land und faſt 3 mal ſo hoch wie in Deutſchland.
Das beſagt aber natürlich noch nichts über die
Kaufkraft der Löhne.
In ähnlicher Weiſe hat man die Arbeits⸗
zeiten in den verſchiedenen Ländern mit einander
verglichen. Nimmt man wieder die Arbeitszeiten
in England mit der Einheitszahl 100 an, ſo er⸗
gibt ſich folgendes Bild:

England 100
Deuſchland 111
Frankreich 117
Belgien 121

Vereinigte Staaten 96
Die Reihenfolge iſt alſo hier dieſelbe wie bei der
Lohnhöhe. Die höchſten Löhne und die kürzeſten
Arbeitszeiten weiſt Amerika auf, dann folgen
England, Deutſchland, Frankreich und ſchließlich
Belgien. Deutſchland marſchiert ſomit an dritter
Stelle, was Lohnhöhe und Kürze der Arbeitszeit
betrifft.
ſir nun weiter einen Anhalt über die Ko⸗
ſten der Lebenshaltung zu gewinnen, hat
man die Mietspreiſe für Arbeiterwohnungen und
die Preiſe für Lebensmittel zuſammengeſtellt.
Wollte man freilich genau ſein, ſo hätte man auch
die Aufwendungen für Kleidung, Bildungszwecke,
Lernmittel der Schulkinder, die Steuerverhältniſſe
mit in Rechnung ziehen müſſen. Schon aus die⸗
ſem Grund darf man keine vorſchnellen Schlüſſe
aus dem gebotenen Zahlenmaterial ziehen. Die
Durchſchnittsſätze für Wochen⸗Mieten von
Wohnungen mit 3 bezw. 4 Räumen ſind folgende:
England (außer London) für 3 Nänme 100, für 4 Räume 100

Deutſchland „Berlin) 102,5
Frankreich „Paris) 86 78
Belgien 61 62
Bereinigte Staaten 198 20⁷
Die Preiſe der Lebensmittel ſind:
32 „ 2 S S
= = 2 . S 82
KEsen = 2
— x 25 zb- S * „ H5 SE

—☛

—
England 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100 100

Deutſchl. 119 123 — 105 88 140 — 75 122 123 124
Frankrch. !144 — — 94 100 153 115 71 109 116 170
Belgien 150 98 121 98 92 107 95 64 96 106 126
Amerlka 144 116 143 126 233 139 223 129 104 81 —
Es ſind alſo bei uns in Deutſchland ſämt⸗
liche Lebensmittel außer Kartoffeln und Milch
teurer als in England. Was insbeſondere die
Fleiſchpreiſe betrifft, ſo übertreffen wir darin
alle andern Länder. Man hat auch durch zahl⸗
reiche Zuſammenſtellungen berechnet, was eine
Arbeiterfamille durchſchnittlich in einer Woche
an Lebensmitteln verbraucht. Das Ergebnis iſt
in Verhältniszahlen und in Mark ausgedrückt:

Verhältnisſatz Summe in Mk.
England 100 13,93
Deutſchland 117 16,35
Frankreich 99 13,78
Belgien 99 13,69
Vereinigte Staaten 143 19,97

Deutſchland ſteht ſomit in Bezug auf Le⸗
bensmittelpreiſe und dementſprechend an wöchent⸗
lichem Geldverbrauch an 2. Stelle, während
wir in Bezug auf Lohnhöhe und Kürze der Ar⸗
beitszeit an 3. Stelle ſtehen. Am beſten ſchneiden
nach dieſen Ergebniſſen die Arbeiter der Verein.
Staaten ab, die faſt das dreifache des deutſchen
Arbeiters verdienen, aber nur doppelt ſo teuer
wohnen und nicht ganz 1 ½ mal ſo teuer leben. Der
deutſche Arbeiter aber muß gut genährt ſein, ſoll

er leiſtungsfähig und auf dem Weltmarkt kon⸗

kurrenzſähig bleiben. Darum hat er das Recht,
Verbilligung der Lebensmittel und der Mietpreiſe

anzuſtreben.
Altenmünſter. Ehninger.

Vereinsnachrichten.
Borderen Schwarzwaldgau. Am Sonntag,
den 4. Auguſt, waren die fünf evangel. Arbeitervereine
von Altenſteig, Freudenſtadt, Horb, Pfalzgrafenweiler und
Nagold, zum Teil von ihren Famtlienangehörigen begleitet,

in ber „Traube“ in Nagold zum jährlichen Gautag
verſammelt. Der Beſfuch war ſo gut, daß der Traubenſaal
dicht gefüllt war. Es waren auch Gäſte aus Calw und
Liebenzell zur Tagung erſchtenen. Der Vorſtand des
Nagolder Bereins, Herr Oberſäger Seyfried, eröffnete in
einer Begrüßungsrede die Tagung, indem er die Bebentung
der Zuſammenkunft und den Zweck der Gauvereinigung
kennzeichnete. Darauf folgte ein kurzer Jahresbericht vom
Vorſitzenden des Gaus, Herrn Stadtpfarrer Merz, vorge⸗
tragen. Dann nahm dieſer das Wort zu einem Vortrag
über das Thema: „Der Kampf um eine eigene Weltan⸗
ſchauung“. Der Redner führte ſeinen Gedanken an den
praktiſchen Beiſpielen durch, zuerſt an der Lebensgeſchichte
eines Arbeiters, des früheren Bergmanns Franz Lonis
Fiſcher aus Zwickau in Sachſen, welcher ſeine eigene Geſchichte
in einem Buch „Arbeiterſchickſale“ niedergeſchrieben hat;
dann wurde das Leben Bismarcks, des Dichters Friedrich
ebbel, des ſozialiſtiſchen Führers Auguſt Bebel geſtreift.
efe Beiſpiele ſollten zeigen, wie Beruf und Schickſal den
Menſchen zu einer eigenen Lebensanſchauung führen; aber
zugleich, wie in dieſer Entwicklung die Aufgabe für uns
legt, daß wir eine eigene Lebensanſchanung, einen Glauben
an das Leben, finden. Und hier iſt wieder der ſpringende
Punkt, ob wir bloß von der Notwendigkeit alles Geſchehens
überzeugt ſind, oder ob wir an die Freiheit glauben, irgend⸗
wie an die Möglichkeit, die Zukunft des Lebens zu ge⸗
ſtalten, unſer Sckichſal zu beherrſchen, vollends im Bund
mit den ewigen, göttlichen Mächten. Nach dem Vortrag
kam das Stück „Väter und Söhne“ von den Mitgliedern
des Nagolder Vereins zur Aufführung. Das Stück hat
den ſozialen Kampf der Gegenwart zum Inhalt, wie er
ſch im Betrieb einer großen Fabrik abſpielt: zwiſchen
ten und Jungen, zwiſchen gerechten und unbilligen An⸗
ſchauungen auf beiden Seiten, der Arbeitgeber und der
Arbeiter und ſchließt mit einer Verſöhnung, die befriedigt,
weil ſie eine Umwandlung der Charaktere zum Ausdruck
bringt. Ebenſo befriedigte das gute Spiel der begeiſterten
und fleißigen Darſteller. Um 5 Uhr beſuchte ein guter Teil
der Verſammlung das Kirchenkonzert, was ein feiner und
guter Abſchluß war. Die geſellige Vereinigung, die ſonſt
ſich auzuſchließen pflegt, war wegen der Eürze der Zeit
nicht mehr möglich. Aber wir hoffen, daß die Tagung
auch ſo ihre Frucht tragen wied, und wir verſchieben die
Ausſprache in Rede und Gegenrede auf den Gautag des
nüchſten Jahres in Pfalzgrafenweiler.

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall No. 21
In Pforzheim iſt das Mitglied Paul Denzel, Kauf⸗
mann geſtorben. Um Einzug der Beiträge wird gebeten.
Die Angehörigen haben den Unterſtützungsbetrag zu Gunſten
der Kaſſe geſchenkt, wofür auch an dieſer Stelle nochmals
der wärmſte Dank ausgeſprochen ſei.
Pforzheim, 25. 8. 12. K. Reutter, Hauptkaſſter

Briefkaſten.
☛ Lereins⸗Anzeigen wolle man ſo ein⸗
ſenden, daß ſie jeweils ſpäteſtens Dienſtag
Rachmittag in Zell einlanuſen. — Etwaigen
Anfragen beliebe man Rückporto beizufügen.

Verantworklicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarver E. Kappas, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantworklich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

n⸗ 9.

Mittlerer Neckargau.

Gauverſammlung am 13. Oktober im Schlachthausfaal zu
Gaisburg. Näheres ſpäter. Beyerlein.

Z

Wir find vergangenen
Sonntag mit einem

kräſtigen Knaben
beſchenkt worden.
Anguſt und Dorsthea
Springer.

Wohlſtand finden Sie durch Er⸗
ſinder⸗Aufgaben, Gratisver⸗
fand. Heimbach & Co., Cöln a. Rh.

und andere junge
rnger KE
ahre, welche r en, gräf⸗
lichen und ſchaftlichen Häuſern
Diener werden wollen, geſucht.
Proſpekt freli.
Köner D ienerfachschule,
Köln. Chriſtophſtraße 7.

Magenleidenden

telle ich gern und unentgetich mit,
wie ich von quälenden Magen⸗ und
Verdauungsbeſchwerden befreit wor⸗
den bin. Ph. Arnold, Lehrerin in

G
. . Wir beab⸗
Sonntag, 15 September, einen
Ausflug, reſp. Beſuch unſeres Bru⸗
dervereins Altshauſen zu veran⸗
ſtalten. Wir laden hiezu alle unſere
Herren paſſiven und aktiven Mitglie⸗
der mit ihren Angehörigen zur Teil⸗
nahme freundlichſt ein. Abfahrt
Biberach 10 Uhr 34 vormittags.
Zahlreicher Beteiligung entgegen⸗
ſehend Der Ausſchuß

Crailsheim Senatag .
Uhr abends im Lokal zum Grünen
Baum Monatsverſammlung mit
Vortrag von Hern Stadtvikar
Stöffler. Thema: „Iſt das Tier
vernünftig?“ Auch von 12—1 Uhr
Bücherabgabe.

. 5 Am Sonntag,
Dettingen A Sonnag,
nachmittags halb 4 Uhr, außeror⸗
dentliche Mitgliederverſammlung im
Gaſthaus zum Lamm (Nebenzimmer)
wozu unſere paſſiven und aktiven

Miiglieder zu einer Beſprech
zwecks Abhaltung eines Familten⸗

feſtes herzlich eingeladen werden.
Vollzähltges Erſcheinen wird er⸗
wartet.

Eßlingen dei Aürnigen

lienausflug nach Rotenberg am

Sonntag, 1. Sept. Abmarſch um
halb 2 Uhr vom Mark platz. Bei
Regenwetter gemütl. Zuſammen ſein
von 5 Uhr ab im „Goldn. Apfel“,
Pliensauſtraße. J. A.: B.
Donnerstag, 5. Sept. 8 ½ Uhr
abends im Palm'ſchen Bau Ver⸗
einsabend. Zeitereigniſſe (Joghn).
Der Vorſtand

Sonntag, d. 1.
Fahrnaus ember unter⸗

nimmt unſer Verein einen Aus⸗
flng nach Säckingen. Abfahrt 10 ½
Uhr bis Brennet, von da zu Fuß
an den Bergſee, vom See zur Aus⸗

ſtellnng. Die Eintrittskarten in die

Ausſtellung ſind beim Kaſſier Albert
Bechiel a 50 Pfg. das Stück zu
haben. Abmarſch vom Vereinslokal
um 10 Uhr. Wir laden d'’e Mit⸗
glieder und Bereinsfreunde freund⸗
lichſt dazu ein und hoffen auf zahl⸗
reiche Beteiligung. Vereinszeichen
anlegen. Der Vorſtand

Freiburg Eeanmtag,

8. September,
Bereinsansflug nach Schönberger
Hof. Zuſammenkunft halb 2 Uhr
beim Schwimmbad. Zahlreiche Be⸗
tekligung erwartet der Vorſtand.

E Freitag, 6. Sept.
Säckingen Snaggebt
Uhr, Monatsverfammlung der
„Goldenen Laus“. Der Vorſtand

Beſter und billigſter Hausbrand!
= Achten Sie genau auf die Markel! —

Schönheit

verleiht ein roſiges, jugendfriſches
Autlitz, weiße, ſammetwelche Haut
und ein reiner, zarter, ſchöner
Alles dies erzeugt die allein echte

erd Lil ſeife
St. 50 , ferner macht der
za⸗ =Eream

rote u. riſſige Haut in einer Nacht
weiß u. ſammetweich. Tube 50 Pfg.

in Zell: Apotheker Hiepe, ſowie
Franz Stutz,
in Schönan: Apotheker Treſcher
in Todtnan: Apotheker Schaal
in Atzenbach: Emil Kaiſer

Sonntag, 1. Sept.
Gmünd von ½ 11 — 12 Uhr:
Bücherabgabe. Der Bibliothekar
Nachmittags von 4 Uhr ab
Ausgang zu Mitglied Maier zum
Zeiſelberg, wozu die verehrl. Mit⸗
glieder mit w. Familien freundlich
einladet Der Ausſchuß

Sonntag, 1. Sept.,
Kandernsent 2 Uhr, Mo⸗
natsverſammlung im Vereinslokal.
Tagesordnung: 1) Einzug, 2) Be⸗
ſprechung betr. Bezirksverſammlung
3) Regelung zweier Krankenſcheine,

4) Wünſche und Anträge. Um voll⸗
zählige Beteiligung bittet d Vorſt.
Samstag, 7. Sept.
Lörrach ean 8 ¼ Uhr, im
„wilden Manu“ Diskuſſtonsabend
über das Thema: „Wie bringen
wir unſere evangel Vereinsſache
vorwärts?“, eingeleitet von Herrn
Sekretär Rümmele. Da an dieſen
Abenden den Mitgliedern Gelegen⸗
heit geboten iſt, ſich gründlich aus⸗
zuſprechen, ſo möchten wir bitten,
hiervon regen Gebrauch zu machen.
Der Vorſtand

. Ansſchußſitz⸗
Pfullingen gn eit.
Wegen wichtiger Angelegenheit ſoll⸗
ten alle Vorſtandsmitglieder am
31. Auguſt punkt 9 Uhr im obern
Zimmer erſcheinen.

Samstag,
Schorndorf atag,
abends 8 Uhr, Vortrag von Se⸗
kretär Springer über die verſchie⸗
denen Gewerkſchaftsrichtungen, im
Gaſthaus zum Waldhorn, oberes
Zimmer. Die Mitglieder, beſonders
die Arbeiter, werden erſucht, zahl⸗
reich zu erſchetnen und nichtorgan⸗
ſierte Kollegen mitzubringen.
Der Ausſchäß

Steinbach Sertag der

8 Uhr, Familien⸗Abend in der
Traube. Die Mitglieder mit An⸗

gehörigen ſind hierzu freundlichſt

eingeladen. Der Aus ſchuß

Zell Wer die Säckinger Aus⸗
ſtellung beſucht, wolle ſich
am nächſten Sonntag unſern Fahr⸗
nauer Freunden anſchließen (50 4
Preisermäßigung zum Eintritt!)
Abfahrt 9 Uhr 55; ſee Anzeige

unter Fahrnau!

⸗Geſamtverein.
Stuttgart Die Mitglieder
fämtlicher Zweigvereine ſind mit
ihren Angehörigen zur Sedanfeier
herzlich eingeladen, die Sonntag, 1.
Sept., abends 8 Uhr im Feſtſaale
der „Liederhale“ ſtattfindet. D. V.

⸗Süd. Sonn⸗
Stuttgart tag, 1. Sept.,
abends 8 Uhr, findet im Feſtſaal
der Liederhalle eine
ſtatt, zu welcher unſere verehrten
Mitglieder mit ihren Familien
freundlichſt eingeladen werden.
Montag, 2 Sept, abends
8 ½ Uhr, Verſammlung im Lokal,
Finkenſtraße 6, mit Vortrag (fiehe
beſonderen Zettel). Um vollzähliges
Erſcheinen bittet D. V.

Stuttgart b. Monzag,

natsve ſammlung, abends halb 9
Uhr, im Johannesgemeindehaus.
Tagesordnung: 1) Vortrag des
Herrn Gewerkvereinsſekretärs Fuchs
über: „Die Reform des Arbeits⸗
rechts“ mit anſchließender Diskuſſton,
2) Vereinsangelegenheiten. Bei der
Wichtigkeit der Gegenſtände iſt
zahlreiches Erſcheinen der Mitglieder
notwendig. — Ebenſo ſind dieſelben
mit ihren werten Angehörigen zur
Beteiligung an der Sedanfeier am
Sonntag, 1. Sept. im Feſtſaal der
Lederhalle freundlichſt eingeladen.
Der Vorſtand

Ulm Samstag, 81. Auguſt
abends halb 9 Uhr Mo⸗
natsverſammlung im Lokal. Vor⸗
trag von Stadbtpfarrer Friz: Ge⸗
neral Booth und die Heils⸗
armee. Zu zahlreichem Beſuch
ladet ein Der Vorſtand

2 von

enulwer.,

hervorragenden

v. Marke

75.

rauch bei Einsen-
Ackin

ermann“

Küchengeh

Packungen
Eiermankn'& Fean

Keine Hausfrau sollte versäumen, sich von der

Qualität von Eiermann’s Fab

praktisone Form für de-

N ung von 100 leeren
AkEienmann's Backpulwenm, Ki

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aliger Au deutende . Aufträge dire

Den 8. Beptemben 1912

20. Jahrgang

Pietät und NRukoritäk.
1. Pietät.
Sprüche 30, 17: Ein Auge, das
den Vater verſpottet und ver⸗
achtet, der Mutter zu geho chen,
das werden die Raben am Bach
aushacken und die jungen Adler
freſſen.

Ein Notſchrei eines langjährigen Arbeiter⸗

vereinsmitglieds iſt es, welcher dieſe Betrachtung

veranlaßt. Was iſt die Not, über welche er
ſchreit? Er muß mitanſehen, wie ein erwachſener
Sohn mit Vater und Mutter in täglichen Hän⸗
deln lebt und eines Tages beide geſchlagen hat.
Ein ſchrecklicher Fall! Aber gibt es bei uns Ge⸗

meinden, in welchen ſolche Fälle nicht vorkommen?

Haben wir nicht alle ſchon ähnliches gehört, wie
halbgewachſene Burſchen ihre Eltern aufs gröbſte
beſchimpfen, wie Söhne und Töchter alten Eltern
den Tod anwünſchen und ſich freuen, wenn ſie
ſterben! Wie viele innerlich zerbrochene Eltern⸗
herzen ſind darob im Land umher! Denn ich
meine: Von ſolchem Jall gibt's faſt kein Auf⸗
ſtehen. Eltern, die ſo etwas erleben, tragen eine

Wunde im Herzen, die nicht heilt. Kinder, die

ſolche Roheit begehen, tragen ein Brandmal im

Gewiſſen, das ſchlimmer brennt als andere.

Ihr ſaget: das ſind Ausnahmen, Roheits⸗
ausbrüche ſittlich tiefftehender Menſchen. Aber iſt
nicht die Klage der Alten über die Liebloſigkeit
der Jungen allgemein? Mehrt ſich nicht von
Jahr zu Jahr die bedauerlichſte Pietätsloſigkeit

und Zuchtloſigkeit der Jugend, insbeſondere der

Arbeiterjugend? Kein Wunder! Da ſind erſtens
die ſozialen Verhältniſſe, welche die jungen Leute
zu früh pekuntär ſelbſtändig und die Eltern wirt⸗
ſchaftlich von den Kindern abhängig machen. Da

iſt zweitens die grundſätzliche Predigt der Auf⸗

lehnung gegen jede gottgegebene Autorität, welche
den jungen Leuten nicht müde wird, zu ſagen:
„Laß dir nichts gefallen! Du biſt Dein eigener
Herr!“ Die notwendige Folge iſt die Untergrab⸗
ung des Sinnes für Ehrfurcht, Gehorſam und
Pietät. Wo aber dieſer Grundpkeiler des Familien⸗
lebens hinſinkt, da iſt böſe Zeit im Anzug, da
ſehen wir ein Zeichen aufſteigen, welches neben
anderen uns droht, daß unſer Volk ſchweren Ge⸗
richten entgegengeht, welche das Wort aus den
Sprüchen Salomos ſchrecklich wahr machen können.
Wo iſt ein Heilmittel gegen ſolche Not?
Nirgends als in der Verbindung mit Gott, in
deſſen gutem gnädigem Willen alles Gute ewig
feſt verankert iſt. Der rechte lebendige Glaube
bewahrt das Herz von den Sünden gegen die
Eltern und macht es willig, Liebe, Ehrfurcht,
Gehorſam, Pflege und Hilfe den Eltern mit Wort
und Tat zu beweiſen. Es iſt nicht zufällig, daß
bei dem römiſchen Volk das Wort pietas Fröm⸗
migkeit und kindliche Ehrfurcht gleichermaßen be⸗
deutete und daß im Evangelium das Verhältnis
zwiſchen Gott und Menſch auf ſeiner höchſten
Stufe mit dem Bilde von Vater und Kind dar⸗
geſtellt wird. Das vierte Gebot gehört zu den
Geboten der erſten Tafel, welche von den Pflich⸗

ten gegen Gott handeln, ſofern die Eltern Gottes
Stellvertreter ſind Jeſus unſer Meiſter hat uns

das Vorbild der Pletät gegeben, als er in ſeiner
ſchmerzhaften Todesſtunde am Kreuz fär ſeine

verlaſſene Mutter ſorgte. Ueberall in der Kirchen⸗

geſchichte leuchten uns aus dem Leben der
großen Gottesmänner Züge der kindlichen Ehr⸗
ſurcht und Treue entgegen. Laſſet uns als
Chriſten in dieſen Reihen ſtehen! Mögen
Schwierigkeiten in der Perſon der Eltern, in der
Verſchiedenheit der Lebensanfichten, in der Wahr⸗

ung berechtigter Eigenintereſſen oder aus dem
natürlichen Geiſte der Selbſtſucht ſich ergeben,
mögen andere uns an der Pflicht gegen die
Eltern rütteln und deuteln wollen, wir halten
die Pietät als einen der abſoluten und unab⸗
änderlichen Grundſätze unſeres Glaubens feſt,
auf welchen die Tüchtigkeit unſerer Perſon und
das Wohl unſeres Volkes ſich aufbaut.
Gmünd. Gittinger.

Zur Hunderkjahrfeier der Jiuma
Friedrich Krupp in Eſſen.
Aus Anlaß der Feier des 100 jährigen Be⸗
ſtehens des größten privatwirtſchaftlichen Betriebs
der Welt, der Aktien Geſellſchaft Friedrich Krupp
in Eſſen, mit ca. 260 Millionen Mark werben⸗
den Kapitals und über 70000 Angeſtellten in den
Tagen vom 5.—8. Anguſt 1912 ſind ja eine
Menge Artikel in allen Zeitungen erſchienen und
ſoll deshalb auch an dieſer Stelle dieſes Ereig⸗
niſſes gedacht werden, allerdings unter Beſchränk⸗
ung auf die Perſönlichkeit Alfred Krupps in
ihrer ſozialpolitiſchen Bedentung.
Es iſt in letzter Zeit Mode geworden, den
Wert der Einzel⸗Perſönlichkeit insbeſondere des
Unternehmertums wieder mehr in den Vorder⸗
grund zu ſtellen und ſeine Bedeutung für die
Produktion und den Aufſtieg Deutſchlands in der
Weltwirtſchaft ins rechte Licht zu ſtellen. Nun
kann ja darüber kein Zweifel ſein, daß unſere
egoiſtiſch privatwirtſchaftliche oder auch kapita⸗
liſtiſch genannte Produktionsmethode unendlich
viel und Großes geleiſtet hat auf dem Gebiete
der Technik und des Handels, der Produktion
von materiellen Gütern und uns mit einer Fülle
von Waren und Genüſſen geradezu überſchwemmt
hat, aber auch, daß ſie faſt vollſtändig verſagt

hat auf dem Gebiet der Schaffung ethiſcher Werte,

der Zufriedenheit und Behaglichkeit des Daſeins
in der Familie für die große Maſſe unſeres in
ſeinem Kern edlen und wackeren Volkes. Wenn
wir nun aber bei der genannten 100 -Jahrfeler
des Beſtehens der Firma Krupp vonihren 70,000
Angeſtellten kein Wort der Klage, ſondern nur
Worte der Anerkennung und des Dankes für die
in dem Rieſenwerke der Technik auch der menſch⸗
lichen Seite dem Wohle der Angeſtellten und
Mitarbeiter gewidmete Fürſorge gehört haben,
ſo muß das unſere Bewunderung für den Schöpfer
ſo vieler ſozialen Einrichtungen in dem von ihm
geſchaffenen techniſchen Rieſenbetriebe erhöhen
und vertiefen und Intereſſe für ſeine Perſönlich⸗
keit erwecken.
Alfred Krupp, geb. 14. April 1812 als
Sohn Friedrich Krupps, des erſten Inhabers
einer kleinen Schmiedewerkſtätte in Eſſen, in
welcher er Gußſtahl herſtellte und zu fertigen Er⸗
zeugniſſen wie Draht, Bohrern, Münzſtempeln
und dergl. weiterverarbeitete und den Wettbe⸗

werb mit den engliſchen Erzeugniſſen aufzunehmen

verſuchte, aber viel Mißerfolg damit hatte, mußte
ſchon mit 15 Jahren die Leitung des beim Tod
ſeines Vaters in Schwierigkelten geratenen Ge⸗
ſchäftes übernehmen. Er war ein Mann, der ſich
auch auf der Höhe ſeiner Ecfolge ein Herz für
ſeine Arbeiter bewahrte, und nicht glaubte, am
Zahltag mit ſeinen Arbeitern fertig zu ſein, ſon⸗
dern der ſich ſelbſt, wie Ernſt Abbee, als ge⸗
ſchäftsführenden Mitarbeiter ſeiner Arbeitsgenoſſen
bezeichnete, „mit denen er 15 Jahre lang in
einer Reihe ſtand und für ſich ſelbſt nichts weiter
hatte als das Bewußſein der Pflichterfüllung“.
„Bei ſchwerer Arbeit oft Nächte hindurch lebte
ich bloß von Kartoffeln, Kaffee, Butter und Brot

ohne Fleiſch mit dem Ernſte eines bedrängten
Familienvaters, Arbeit bei Tage, des Rachts
grübeln, wie die Schwierigkeiten zu überwinden
wären und 25 Jahre lang habe ich ausgeharrt,
bis ich endlich bei allmählig ſteigender Beſſerung
der Verhältniſſe eine leidliche Exiſtenz errang“,
ſo ſagt er in einem Aufrufe des Jahres 1872.
Unter einer Zeichnung des kleinen Aufſeherhauſes
ſeiner Eltern ſtehen die Worte:
„Vor 50 Jahren war dieſe Wohnung die
Zuflucht meiner Eltern. Möchte jedem unſerer
Arbeiter der Kummer fernbleiben, den die Gründ⸗
ung dieſer Fabrik über uns verhängte. 25 Jahre
lang blieb der Erfolg zweifelhaft, der ſeitdem
allmählig die Entbehrungen, Anſtrengungen, Zu⸗
verſicht und Beharrlichkeit der Vergangenheit
endlich ſo wunderbar belohnt hat. Möge dieſes
Beiſpiel andere in Bedrängnis ermutigen, möge
es die Achtung vor kleinen Häuſern und das
Mitgefühl für die oft großen Sorgen darin ver⸗
mehren. Der Zweck der Arbeit ſoll das
Gemeinwohl ſein, dann bringt Arbeit Segen,
dann iſt die Arbeit Gebet. Möge in unſerem
Vaterlande jeder, vom Höchſten zum Geringſten,
mit gleicher Ueberzengung ſein häusliches Glück
dankbar und beſcheiden zu begründen und zu
beieſtigen ſtreben, dann iſt mein höchſter Wunſch
erfüllt.
Eſſen, Februar 1873.
Alfred Krupp
25 Jahre nach meiner Beſitzübernahme“
„Der Zweck der Arbeit ſoll das Gemein⸗
wohl ſein“, möchten doch recht viele Unterneh⸗
mer, die es vermöge ihrer Intelligenz, Energie
und Beharrlichkeit zu großem Reichtum gebracht
haben ſich dieſes Wort geſagt ſein laſſen und
ſich um die Verbeſſerung der Lage ihrer Arbeiter
und Angeſtellten mehr als ſeither annehmen,
insbeſondere auch durch regere Unterſtützung ge⸗
meinnütziger Beſtrebungen in der Gemeinde, in
welcher ſie ihr Unternehmen betreiben. Die Ver⸗
eine für Wohnungsfürſorge, Kinderkrippen, Säug⸗
lingsfürſorge, Wöchnerinnenpflege, Jugendheime,
Bildungs⸗ und Unterrichtsanſtalten könnten und
würden alle gerne viel mehr leiſten, wenn ſie
mehr Unterſtützung aus dieſen Kreiſen finden
würden, welche doch in erſter Linie an dem Heran⸗
wachſen eines geſunden Geſchlechts intereſſiert ſind.
Im Sinne Alfred Krupps hat die JFirma Krupp
aus Anlaß der Hundertjahrfeier 14 Mill. Mk.
als Jubiläumsſpende geſtiftet. Den einzelnen
Arbeitern 5 – 100 Mk., jedem Beamten einen
Monatsgehalt, 5 Millionen Mk. Kapital, deſſen
Zinſen zur Gewährung von Erholungsurlauben
unter Fortzahlung des Lohnes verwendet werden
ſollen, außerdem Zuwendungen an die beſtehen⸗
den Frauenheime, Kinderhorte, Altersheime, für
Spielplätze, Erholungsaufenthalte, Schulen und
Krankenhäuſer. Zwei Millionen der Stadt Eſſen
für Kunſt⸗ und Muſeumszwecke; 500 000 Mk.
für allgemeine Wohlfahrtszwecke, für Sport⸗ und
für Spielplätze der Eſſener Jugend, für Frei⸗

betten an Eſſener Bürgerfrauen. Zwei Millionen

Mark für Mannſchaften der Armee und Marine
lr Soſdatenheime, Sportplätze, Seemannsheime
und dgl.
Außer Krupp hat nur Ernſt Abbee in Jena
ähnliche Stiſtungen gemacht, der auch die Uni⸗
verſttät dort in den Kreis ſeiner Schenkungen
eingezogen hat und Carnegie, der Milliarden der
ganzen Welt zugute kommen läßt und ſich über⸗
haunpt bloß als Verwalter der ihm anvertrauten
Schätze im Sinne des Evangeliums betrachtet.
Möchten dieſe 3 Männer, Alfred Krupp, Ernſt

Abbee und Andrew Carnegie vorbildlich werden
für die Entwicklung der ethiſchen Geſinnung im
Unternehmertum. Krupp, der ſich mit ſeinen
wohltätigen Einichtungen zunächſt noch auf die
Angehörigen ſeiner Werke beſchränkt, Ernſt Abbee,
der ſich ſeines Werkes zugunſten ſeiner Mitar⸗
beiter und der Univerſität entäußert und Carne⸗

gie, der die Früchte ſeiner Arbeit dem Gemein⸗

wohl im weiteſten Sinne zuwendet. Damit er⸗
hebt ſich der Unternehmer, dem ja, nach Max
Eyth, ein weſentliches Stück Poeſie und Phan⸗
taſie innewohnen muß, auf die Höhen der Menſch⸗
heit und überläßt die Früchte ſeiner Arbeit in
ebenſo ſelbſtloſer Weiſe der Geſamtheit wie ein
Scheuller oder ein Bismarck und Moltke, die ja
auch nicht Elſaß und Lothringen in ihre Taſche
geſteckt, ſondern es der Geſamtheit übergeben
haben, die ja auch an deren Erwerb mitgewirkt
hat, wie das Heer von Angeſtellten an dem Er⸗
folg eines Unternehmens mitwirken. 5
St.

Der Begen der Arbeit.
„Die heilige Glut der Arbeit gleicht einem
läuternden Feuer, worin jedes Giſt verbrannt
wird und wo ſelbſt aus dem dichteſten Rauch
eine helle, heilige Flamme emporſteigt“ ſagt der
ſchottiſche Prophet der Arbeit, Carlyle. — Ja,
Arbeit bringt Segen, denn es gibt kaum etwas
Nützlicheres für die Menſchen als die Arbeit,
vorausgeſetzt, daß ſie erträglich und nicht zu hart
iſt, daß wir unſer Auskommen dabei finden und
die notwendigen Ruhepauſen dazwiſchen nicht
fehlen. Ihr Segen liegt darin, daß ſie für den
größten Teil des Volkes die bedentendſte Ein⸗
nahmequelle bildet, daß ſie nicht nur notwendige

Produkte — ſel’s körperlicher oder geiſtiger Art —

erzeugt, ſondern auch den arbeitenden Menſchen
ſtark und geſund macht, ihn an Körper und Geiſt
der Vervollkommnung entgegenreiſen läßt und ihn
zum Herrn über die Naturkräfte erhöht (das Letz⸗
tere mit der Einſchränkung, daß gelegentlich höhere
Gewalten die Menſchen an die Grenzen ihres
Könnens und ihrer Macht erinnern). Ohne Arbeit
— welche Verwahrloſung überall! Ohne Arbeit
— welche ſchreckliche Langeweile, welche Zerrüttung
geregelter Verhältniſſe, welche Verarmung an
Leib und Seele, welcher Uebermut des Menſchen⸗
herzens! Der Arbeit gen⸗ d. h. ihr Nutzen,
der Ertrag iſt um ſo lühlbarer und ſichtbarer, je
beſſer die Arbeitsbedingungen ſind, unter denen
ſie verrichtet wird, je normaler der Geſundheits⸗
zuſt nd des Arbeitenden, je geregelter deſſen Le⸗
bensweiſe, je ſtärker deſſen Geiſteskraft, je größer
deſſen Geſchicklichkeit iſt, je wohltuender die ſo⸗
zialen und techniſchen Einrichtungen wirken, die
zur Arbeitserleichterung getroffen werden.
Wohl ſeufzen gar Viele über ihre Arbeit
und gehen ihr nur ungern nach, weil ſie zu hart
für ſie iſt, zu lange deuert oder nicht entſprechen⸗
den Verdienſt abwirft, vielleicht auch, weil ſie

nicht behandelt werden, wie ſie es als arbeltſame

Menſchen erwarten dürfen. Dieſen wird aller⸗
dings ihre Arbeit nicht ſo zum Segen, wie ſie
es könnte und ſollte – ihre Begleitumſtände
zehren an der Geſundheit und verbittern die
Herzen, man flucht ihrer, anſtatt ſich von der
Arbeit ſegnen zu laſſen; ſolche Leute kommen in
kein inneres Verhältnis zu ihrer Arbeit. Auf ſie
trifft zu, was Caryle in die Worte faßt: „Es
iſt erbärmlich, hart zu arbeiten und doch nichts
zu verdienen, an Herz und Seele müde und matt

zu ſein. . . das ganze Leben hindurch langſam

ſterben zu müſſen. Dies iſt und bleibt ſtets un⸗
erträglich für alle Menſchen, welche Gott ge⸗
ſchaffen.“
Doch abgeſehen von den berechtigten Klagen
geplagter Menſchenkinder: ſo viele Andere klagen
auch über die Arbeit und es iſt doch viel Redens⸗
art und Uebertreibung dabei. Im Grunde ge⸗
nommen ſind ſie doch feoh, daß ſie arbeiten
können, denn wenn ſie einmal aus irgend einem
Grunde längere Zeit unfreiwillig ausſetzen müſſen,
dann iſt die Klage darüber viel echter und ernſter.

Es iſt wahrhaftig nicht immer, jedenfalls aber

nicht allein die Gewißheit des Mehrverdienſtes
oder die Macht der Gewohnheit, die den Men⸗
ſchen noch in hohem Alter und bei geſchwächtem
Körper zur Arbeit treiben: das Geheimnis der

Arbeit liegt in dem Gefühl des Slückes, das ſie

ihren Dienern bringt; man weiß und fühlt es
wohl —– ob Hand⸗ oder Kopfarbeiter — daß bei
der Arbeit der Menſch eben doch am glücklichſten
iſt und daß ehrliche, tüchtige, wenn manchmal
auch harte Arbeit nicht ohne Segen. Müßiggang
aber aller Laſter Anfang iſt. — „Ich kann nicht
ſein, ohne zu arbeiten!“ iſt das Bekenninis aller,
die das Behrimnis von dem natürlichen, leben⸗
verlängerndem Bedürfnis nach Arbelt an ſich
ſelbſt erfahren haben. „Wenn ich rur nicht mehr
arbeiten müßte!“ iſt (Krankheits⸗ und ähnliche
Fälle ausgenommen!) der törichte Wunſch der
Faulen, die nicht wiſſen, daß ſie durch Nichts⸗
tun Geiſt und Körper verkümmern laſſen und
ſich ſelbſt das Leben verkürzen.
Und die Arbeitsloſen? „Ein Wann“, ſagt
Carlyle, „der gerne arbeiten möchte und keine
Arbelt findet, iſt vielleicht der traurigſte Anblick,
den uns die Ungleichheit des Glöcks unter der
Sonne ſehen läßt.“ – Unverſchuldete Arbeits⸗
loſigkeit gehört zum Schmerzlichſten, das einen
Arbeitwilligen und ⸗Suchenden tieffen kann. Er
wird (wenn auch nur vorübergehend) des Segens

eigener Arbeit nicht teilhaftig, weil er felbſt keine

Arbeit hat; ſein Fluch gilt der Arbeitsloſigkeit
und triſſt die Geſellſchaft. Das Problem der
Arbeitsloſenfürſorge iſt ein ſchwieriges; aber es
muß und wird — Anfänge dazu ſind vorhanden
—– gelöſt werden, damit zerſprengt werden die

Feſſeln des Arbeitsloſendrucks und immer mehr

ſich des Segens regelmäßiger Arbelt erfreuen,
oder doch über die arbeitsloſe Zeit ohne die
größten Sorgen, die Sorgen um Nahrung, um

Kleidung und Wohnung, ſich hindurchhalten können.

Arbeit adelt, Arbeit bringt Segen! Pflegen
wir die rechte Geſinnung dafür, daß dort, wo e1s

notwendig iſt, die Härte der Arbeit gemildert,

ihre Entlohnung geſteigert, ihre Dauer mit der
Ruhe ins rechte Verhältnis gebracht werde, daß
ſie ſelbſt, welcher Art ſie auch ſei, geachtet werde;
aber auch, daß ihre pünktliche und gewiſſenhafte
Verrichtung zur ſelbſtverſtändlichen Pflicht ſich
geſtaltet — dann werden Viele noch mehr ver⸗
ſpüren den Segen der Arbeit. B⸗Zell.

Verſchiedenes.
Windthorft und die Arbeitkerver⸗
ſichenungsgeſetzg. Welche Geſichtspankte den
auch um ſeiner vermeintlichen ſozia politiſchen Ver⸗

dienſte von den Ultramontanen geprieſene Windt⸗

horſt in Wirklichkeit leiteten, zeigt ein Brief Windt⸗
horſts vom 30. Mai 1889, welchen der Jeſuit
Pfülf im Juliheſt der „Stimmen aus Maria
Laach“ mitteilt und worin es heißt: „Die Haupt⸗
arbeit der litzten Seſſion war die Durcharbeitung
des Alters⸗ und Invalidenverſorgungsgeſetzes für
die Arbeiter. Dasſelbe iſt nur zur Annahme ge⸗
langt, weil 13 Mitglieder abweichend von der
großen Majorität für das Geſetz ſtimmten. Ich
halte das Geſetz kür unheilvoll.“ Als Grund

für dieſe ſeine Anſicht gibt Windthorſt an, „„vaß
die Stellung der Kirche gegenüber den Arbeiter

und der Einfluß der Kirche auf dieſe dadurch

weſentlich geändert werde“. „Auf dieſe Seite des
Geſetzes muß ich wiederholt aufmerkſam machen.

Die Kirche wird ihre Sorge für die arbeſtende
Bevölkerung zu verdoppeln haben, wenn ſie ihren

Einfluß auf dieſelben nicht ganz auf den Staat

übergehen laſſen will“. — Mit dankenswerter
Deutlichkelt iſt hier vom Führer des Zentrums
ausgeſprochen, daß es dieſem nicht ſo ſehr auf
das Wohl, als vielmehr auf die Beherrſchung

der Arbeiter ankommt und daß ihm für dieſelben
„breite klöſterliche Bettelſuppen“ unter dieſem GBe⸗

ſichtspunkt enpeehlenswerter eiſcheinen als eine
kräſtige Staatshilfe. Deshalb ſollte dieſe Auslaſſung
Windthorſts unvergeſſen bleiben und den ultra⸗

montanen Volksbeglückern unablöſſig vorgehalten

werden.

Die Bereinsverſicherungsbank ür

Deutſchlond, Aktiengeſellſchaft, zu Düſſeldorf hat
heuer einen beſonders einläßlichen Bericht vor⸗
gelegt, der in allen Belangen den denkbor beſten

Eindruck zu machen geeignet iſt. Sämtliche Ab⸗

teilungen der Anſtalt weiſen erfreuliche Fortſchritte
auf. Deſe vom Bundesrat als gemeinnütziges
Unternehmen anerkannte Beſellſchaft hielt ihre

dies jährige Generalverſammlung am 11. Juni in

Düſſeldorf ab. Aus dem der Generalverſammlung
vorgelegten Geſchäftsbericht geht herbvor, daß die

Geſellſchaft im verfloſſenen Jahr auf eine zufrie⸗

denſtellende Entwicklung zurückblicken kann. Der

Zugang der Kap talverſicherungsſumme betrug

Mk. 10 543 670,— und an Jahresrenie 395 320,—
ſodaß der Geſamtverſicherungsbeſtand Ende 1911
ſich auf 13 181 023,— Kapſtal und 499 431,—

Michael Kohlhaas.
Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt.
(Fortſetzung.)
Bei dieſen Worten trat der Kämmerer mit
einem raſchen, ſeinen Helmbuſch erſchütternden
Schritt zu dem Abdecker heran und warf ihm
einen Beutel mit Geld zu, und während dieſer
ſich, den Beutel in der Hand, mit einem bleiernen
Kamm die Haare über die Stirn zurückkämmte
und das Geld betrachtete, befahl er einem Knecht,
die Pferde abzulöſen und nach Hauſe zu führen.
Der Knecht, der auf den Ruf des Herrn einen
Kreis von Freunden und Verwandten unter dem
Volke verlaſſen hatte, trat auch in der Tat ein
wenig rot im Geſicht, zu den Pferden heran;
doch kaum hatte er ihre Halfter erfaßt, um ſie
loszubinden, als ihn Meiſter Himboldt, ſein
Vetter, ſchon beim Arm ergriff und mit den
Worten: „du rührſt die Schindmähren nicht an!“
von dem Karren hinwegſchleuderte. Er ſetzte, in⸗
dem er ſich wieder zu dem Kämmerer, der über
dieſen Vofall ſprachlos daſtand, zurückmandte,
hinzu, daß er ſich einen Schinderknecht anſchaffen
müſſe, um ihm einen ſolchen Dienſt zu leiſten.
Der Kämmerer, der vor Wut ſchäumend den Mei⸗
ſter auf einen Augenblick betrachtet hatte, kehrte
ſich um, und rief über die Häupter der Ritter,

die ihn umringten, hinweg nach der Wache; und
ſobald auf die Beſtellung des Freherrn v. Wenk

ein Offizier mit einigen kurfürſtlichen Trabanten
aus dem Schloß erſchienen war, forderte er den⸗
ſelben unter einer kurzen Darſtellung der ſchänd⸗
lichen Aufhetzerei, die ſich die Bürger der Stadt
erlaubten, auf, den Rädelsführer Meiſter Him⸗
boldt in Verhaft zu nehmen. Ec verklagte den

Meiſter, indem er ihn bei der Bruſt faßte, daß

er ſeinen, die Rappen auf ſeinen Befehl losbin⸗
denden Knecht von dem Karren hinweggeſchleudert
und mißhandelt hätte. Der Meiſter, indem er den
Kämmerer mit einer geſchickten Wendung, die ihn
befreite, zurückwies, ſagte: Gnädigſter Herr! einem

Burſchen von zwanzig Jahren bedenten, was er

zu tun hat, heißt nicht, ihn aufhetzen! Befragt
ihn, ob er ſich gegen Herkommen und Schicklich⸗
keit mit den Pferden, die an den Karren gebunden
ſind, befaſſen will; will er es, nach dem was
ich geſagt habe, tun: ſei's! Meinetwegen mag er
ſie jetzt abludern und häuten. Bei dieſen Worten
wandte ſich der Kämmerer zu dem Knecht herum
und fragte ihn, ob er irgend Anſtand nähme,

ſeinen Befehl zu erfüllen, und die Pferde, die

dem Kohlhaas gehörten, loszubinden und rach
Hauſe zu führen? Und da dieſer ſchüchtern, in⸗
dem er ſich unter die Bürger miſchte, erwiderte:
die Pferde müßten erſt ahrlich gemacht werden,
bevor man ihm dos zumute, o folgte ihm der
Kämmerer von hinten, riß ihm den Hut ab, der

ralt ſeinen Hauszeichen geſchmückt war, zog, nach⸗

dem er den Hut mit Füßen zetreten, von Leber
und jagte den Knecht mit wätenden Hieben der
Klinge augenblicklich vom Platz weg und aus

ſeinen Dienſten
Meiſter Himboldt rief: Schmeißt den Mord⸗
wüterich doch gleich zu Boden! und während die
Bürger, don dieſem Auftritt empört, zuſammen⸗
traten und die Wache hinwegdrängten, waff er
den Kämmerer nieder, nahm ihm ſein Schwert

und ſchleuderte es weit über den Pletz biaweg.

Vergebens rief der Junker Wenzel, indem

er ſich aus dem Tumult rettete, den Rittern zu,
ſeinem Vetter beizuſpringen; ehe ſie noch einnen
Schritt dazu getan hatten, waren ſie ſchon von—
dem Andrang des Volks zerſtreut, dergeſtalt, dasds
der Kämmerer, der ſich beim Fallen den Kop
verletzt hatte, der Wut der Menge preisgegeben

war. Nichts als die Erſcheinung eines Tupps
berittener Landsknechte, die zufällig über den Platz
zogen, und die der Offizier der kurfünſtlichen

Trabanten zu ſeiner Unterſtützung herbeirief, konnte

den Kämmerer reiten. Der Offizier, nachdem er

den Haufen verjagt, ergriff den wütenden Meiſter—
und während derſelbe durch einige Ritter nach

dem Beſängnis gebracht ward, hoben zwei Freunde
den unglücklichen mit Blut bedeckten Kämmerer

vom Boden auf und führien ihn nach Hauſe.
Einen ſo heilloſen Ausgang nohm der wohlge⸗
meinte und redliche Verſuch, dem Roßhändler

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Jahresreute belief. Die Sterblichkeit nahm einen
günſtigen Verlauf. Die Ausgabe für Sterbefälle
in der Kapitalverſicherung war um 46 Prozent
geringer als die zur Deckung derſelben zur Ver⸗
fägung ſtehenden Mittel. Die Einnahme an
Prämien und Zinſen beirug 726 740, —– (410 315,—
im Vorjahr). Die Prämienreſerven und Ueber⸗
träge erhöhten ſich von 211 187,— auf 564 879.
Beſonders bemerkenswert iſt, daß daß das Neu⸗
geſchäft des Jahres 1911 mit einem verhältnis⸗
mäßig niedrigen Koſtenſatze erzielt wurde. Von
dem 42 245,— betragenden Ueberſchuß wurden
31 684, – der Gewinnreſerve überwieſen, die jetzt
nach Ablauf des zweiten vollen Geſchäftsjahres
bereits 54 999, –— bekägt und eine Dvidende
doa 3 ½ Prozeut der Prämienreſerve für die
große Lebensverſicherung ermöglicht, während die
ewinnberechtigten Verſicherungen in der Abteilung
ür Volke verſicherung eine Dividende von 25 %
der P ämienreſerve im Todesfalle erhalten. Be⸗
merkenswert iſt der Paſſus des Berichtes in dem
von den Sondervereinbarungen mit Vereinen,
Korporationen eic. Mitteilung gemacht wad Zum
Schluß des Berichtsjahres beſtanden 363 Ver⸗
waltungsgrupper, deren Zahl bis zu der Bericht⸗
erſtattung auf 394 erhöht werden konnte. Aus
den diesbezüglich geführten Verhandlungen iſt zu
entnehmen, daß auch in Hinkunft die Zahl jener
Gruppen, welche die muſtergiltigen Verſicherungs⸗
einrichtungen der Bank ſich zunntze machen wollen,
in ſtetig erfreulichem Steigen begriffen iſt.
Brdensgeiklliche in Preußen und
DBeſterreich. Das zu zwei Dritteln proteſtan⸗
uſche Preußen weiſt einen höheren Prozentſatz
von Orden und Ordensleuten auf, als das faſt
ganz katholiſche Oeſterreich. In Preußen gab es
1872 rund 958 O densniederlaſſungen mit
9048 Ordensangehörigen, dagegen im Jahre
1906 nicht weniger als 2059 Niederlaſſungen
mit 29796 Mitgliedern. Dabei war die katholiſche
Bevölkerung Preußens in die en 35 Jahren von
8,268,169 auf 13,352,444, alſo noch nicht um
die Hälfte geſtigen. während die Zahl der Or⸗

densleute ſich verdreifacht hat. Oeſterreich (ohne

Ungarn) zählte bei 24,000,000 Katholiken 2900
Klöſter mit 38,000 Inſaſſen, das ergibt auf
100,000 Eirwehner 158 Ordensliute. — In
Preußen aber kommen auf 100,000 Katholiken
231 Mönche und Nonnen. Hat unſer armes,
verklöſtertes Vaterlond da wirklich die Itſuiten
noch nötig?
ep Ein Karmer über die Miſſions-
arbeit in Deuiſch⸗Südweſt. Der Präſes
der Hereromiſſion, Olpp, hatte einem Großfarmer
im Rehobotobezirk, der für ſeine zahlreichen ein⸗
geborenen Arbeiter um einen eingeborenen Schul⸗
gehilfen geheten hatte, einen ſolchen beſorgt. Er
erhielt barauf kürzlich folgenden Brief von dem
Farmer: „Sehr geehrter Herr Opp! Ich möchte
Ihnen heute wiederum meinen Dank ausſprechen
dafür, daß Sie vor etwa einem Jahre ſich ſo

große Mühe darum gegeben haben, mir einen gen brechen kann (doch nur von heut auf morgen!).

eingeborenen Lehrer für meine Leute zu ver⸗
ſchaffen. Es iſt dem Traugott in der Zeit, ſeit
ir hier iſt, gelungen, die Eingeborenen ſeiner
Werft zu einer feſten Gemeinde zuſammenzu⸗
ſchließen, trotzdem hier Hereros, Bergdamara und
Hottentotten ſind, die früher nichts mit einander
zu tun haben wollten. Er hat die Leute im Re⸗
ligionsunterricht alle ſoweit gebracht, daß ſie
jetzt getauſt werden konnten, und hat auch im
Schulunterricht ſchon gute Reſultate zu verzeich⸗
nen, trotz der Schwierigkeiten, die ihm durch die
verſchiedene Stammesangehörigkeit und die ver⸗
ſchiebenen Sprachen in den Weg gelegt werden.
Außerdem iſt der Traugott ein ſehr fleißiger, zu⸗
verläſſiger Arbeiter, der in allen Sachen, beſon⸗
ders in der Gartenarbeit, ſehr geſchickt iſt und
ſeinen Lohn und ſein Brot reichlich verdient,
wodurch er wieder für alle anderen Leute ein
gutes Beiſpiel gibt. Ich perſönlich habe nun die
Ueberzeugung gewonnen, daß durch dieſen Zu⸗
ſammenſchluß der Leute ſowie durch die Autorci⸗
tät des Lehrers es in ganz anderem Maße als
bisher möglich iſt, ſich einen feſten und guten
Stamm von Eingeborenen zu halten und ſie zu
einem guten Lebenswandel, alſo auch zur Arbeit
und zur Pflichttreue zu erziehen.“ Ein ſolches
Hand in Hand⸗Gehen von Farmerſchaft und
Miſſion liegt nicht nur im beiderſeitigen Inter⸗

ſſe, ſondern fördert auch das Wohl der Kolonie

und der Eingeborenen.
evp. Win unſen Bolk ſpark. Beachtens⸗
wert und erfreulich ſind die ſoeben veröffentlichten
Rechnungsergebniſſe der Württembergiſchen Spar⸗

kaſſe vom Jahr 1911. Danach hat eine Zunahme

ſowohl der Einlagen (um 7 002 869), als auch
des Vermögensüberſchuſſes (um 430 898) gegen⸗
über dem Vorjahr ſtatgeſunden. Zu dem Geſamt⸗
guthaben der Einleger auf 31. Dezember 1910
mit 199 681 135 kamen neue Einlagen in 275 203
Poſten mit 28 975 608 und gutgeſchriebene Zinſen
in der Höhe von 7 488597 Mk. Das Vermögin
beſteht in Kapitalien ſamt Zinſen und Kaſſenvor⸗
rat in der Höhe von 217 455 700, wozu noch
Liegenſchaften im Wert von 361 277 kommen.
Dem ſtehen als Paſſiven die Einlagen ſamt
Zinſen im Betrag von 206 684 004 und ein
Beamtenpenſionsſonds mit 697 091 gegenüber,
woraus ſich ein VBermögensüberſchuß von 10 435 881
ergibt. Alles in allem: ein ehrendes Zeugnis
für den Sparſinn eines großen Teils unſeres
erwerbstätigen Volkes, wie für die ſtaatliche Ver⸗
waltung, der es ſein Gut anvertraut.
ANeber Borteils und Nachteile des
Alkoholgenuſſes hat ſich im Verein der
Bahn⸗ und Bahnkaſſenärzte des Eiſenbahndirek⸗
tionsbezirks Katlowtz Sanitätsrat Dr. Seiffert
auf Grund eingehenden Studiums der Frage und
Literatur und langjähriger Erſahrungen in fol⸗
gender Weiſe ausgeſpruchen. Ein wirklicher Vor⸗
keil kann dem Alkohol nur zugeſtanden werden
els Genußmittel, das Wohlbehagen ſchaffen, Sor⸗

Nur eingebdet iſt der Nutzen in nachſtehenden
Beziehungen: 1. Alkohol iſt kein Nahrungsmittel
(Unterwiriſchaftlichkeit) 2. Er erhöht nicht die
geiſtige Regſamkeit, ſondern ſetzt ſie herab (beſon⸗
ders wichtig für den Eiſenbahndienſt). 3. Er ver⸗
mehrt nicht die Muskelkraft. 4 Ec iſt kein Ver⸗

dauungs⸗ und 5. kein Erwärmungsmittel. 6. Al⸗

koholiſche Getränke beſchwichtigen das Durſtgefühl
nur augenblicklich, ördern aber den Durſt. Die
Nachteile des einmaligen über das Maß hinaus⸗
gehenden Genuſſis: Rauſch, mit Fröhlichkeit be⸗
ginnend, zu Unüberlegtheit, Zügelloſigkeit, Beſin⸗
nungsloſigkeit, manchmal Tod führend. Die Nach⸗
teile des gewohnheitsmäßigen Genuſſes auch ſog.
mäßiger Gaben beſtehen in geiſtigen, ſittlichen,
körperlichen und wirtſchaftlichen Schäden. F.

Vereinsnachrichten.

Crailsheim. Die am Sonntag, den 11. Auguſt,
abends von 8 Uhr an im Lokal z. „Grünenbaum“ veran⸗
ſtaltete Verſammlung verbunden mit Vortrag durch unſern
Herrn Dekan Lic Hummel über „Darwin“” war überaus
zahlreich beſucht. Die Schilderung, wie vor tauſenden von
Jahren alles in der Welt geworden und entſianden iſt,
als im Jahre 1859 der bekannte Charles Darwin ein
Buch geſchrieben hat über die alte Weltanſchauung und
Naturwiſſenſchaften, wie alles vor ſich gegangen ſein konnte:
in der Abſtammung und Fortpflanzuag des Menſchen in
ſeiner Art, in der Abhängigkeit von Gott und über die
Entſtehung der Tier⸗ und Pflanzenwelt. Mit dieſem
Thema wurde den Anweſenden ein ſehr intereſſanter Vor⸗
trag geboten. Auch hatten ſich Herr Stadtpfarrer Lempp,
Herr Pfarrer Ehninger⸗Altenmünſter, ſowie Herr Dr. Haug
in längeren Anſprachen zu dieſen ſehr intereſſanten Aus⸗
führungen angeſchloſſen. Alle ernteten reichen Beifall.
Herr Vorſtand dankte den werten Rednern. Jeder Zu⸗
hörer kann wieder hochbefriedigt ſein über das Gebotene
im Verein. Einige allgemeine Chöre trugen noch zur
Unterhaltung bei. Auch wurde vom Vorſtand mitgeteilt,
daß auf 7. September durch Herrn Stadtvikar Stöffler
wieder ein Vortrag zugeſagt iſt, was mit Freuden be⸗
grüßt wurde. Die Notkaſſe hat auch bis jetzt die anſehn⸗
liche Summe von 158 Mk. ergeben, inbegriffen ein Bei⸗
trag aus der Verbandskaſſe mit 20 Mk, welche an er⸗
krankte und bedürftige Mitglieder Verwendung finden
konnte. Der Abend verlief in ſchöner Harmonie; jedesmal
iſt es ein neuer Anſporn zur Sache der evangeliſchen
Arbeitervereine. B.
MWehßſteiten (bei Ebingen). Schon ſeit einigen
Jahren ging ein Teil der hieſigen Arbeiterſchaft (vorwie⸗
gend Nadler) mit dem Gedanken um, einen Arbelterverein
zu gründen; aber wie es ja oft zu gehen pflegt — aus
er Sache wollte nichts werden. Da aber auch für die
hieſigen Arbeiter die Lebenshaltung gegen früher bedeutend
größere Ausgaben erforderte, die Lohnverhältniſſe dazu in
keinem richtigen Zuſammenhang ſtehen, iſt die Gründung
eines Arbeltervereins nun zur Tatſache geworden. Vor
etwa einem Vierteljahr wurde die erſte Verſammlung ab⸗
gehalten, in welcher ſich ſofort 65 Anweſende zum Beitritt
in einen Arbeiterotrein bereit erklärten. Wie ernſt und
wichtig dieſe Sache genommen wurde, beweiſt der Um⸗
ſtand, daß jeder von den 65 ſich unterſchriftlich verpflich⸗
tete, 20 M. Strafe zu zahlen, wenn er wieder zurücktreten
ſollte. In dieſer Verſammlung wurde weiter beſchloſſen,
ſich mit dem Vorſtand des Ebinger Freien Arbeitervereins
wegen Statuten uſw. ins Benehmen zu ſetzen. Am Sams⸗
tag, 10. Auguſt, fand die eigentliche Gründungsverſamm⸗
lung ſtatt, zu welcher Herr Arbeiterſekretär Springer aus
Stuttgart und ein Teil der Vorſtandſchaft des „Freien
Arbeitervereins Ebingen“ erſchtenen war. Herr Jakob
Kieſinger eröffnete und leitete die gutbeſuchte Verſamm⸗
lung, nochmals die Gründe erwähnend, was die anweſen⸗

wegen des Unrechts, das man ihm zugefügt, Ge⸗

nugtuung zu verſchaffen. Der Abdecker von Döbeln.

diſſen Geſchäft abgemacht war, und der ſich nicht
länger aufhalten wollte, band, da ſich das Volk
zu zerſtreuen anfing, die Pierde an einen Later⸗
ner pfahl, wo ſie den ganzen Tag über, ohne
daß ſich jemand um ſie bekümmerte, ein Spott
der Straßenjurgen und Tegediebe ſtehen blieber;
dergeſtalt, daß in Ermangelung aller Pflege und
Wartung die Polizei ſich ihrer annehmen mußte,
und gegen Einbruch der Nacht den Addecker ron
Dresdin herbreirief, um ſie bis auf weitere Ver⸗
fügung auf der Schindere! vor der Stadt zu be⸗
ſorgen.
Dieſer Vorfaß, ſo wenig der Raßhändler
ihn in der Tat verſchaldet hate, erweckte gleich⸗
wohl auch bei den Biſſan rine, dem Ausgang
ſeiner Streitſache höchſt gefährliche Stimmung
im Lande. Man fand das Verhältnis deſſelben
zum Staat ganz unerträglich, und in P. ivathän⸗
ſern und auf öffentlichen Plätzen erhob ſich die
Meinung, daß es beſſer e, ein offenbares Un⸗
recht an ihm zu vaüben und die ganze Sache
von Neuem mederzuſchlagen, als ihm Gerechtig⸗
keit, durch Gewaltaten ertrotzt, in iner do nichti⸗

gen Sache zur bloßen Befriedigung ſeines raſen⸗

den Starrſinns zulonmen zu laſſin Zum völligen
Verderden des armen Kohlhags mußte der Groß
kanzler aus übergroßer Rechtlichkeit und einem

davon hecrührenden Haß gegen die Familie von

Tronka beitragen, dieſe Stimmung zu befeſtigen
und veaier ſ
Es war höchſt unwahrſcheinlich, daß die
Pferde, die der Abdecker von Penin, de, be⸗
ſorgte, jemals wirder in den Stand, wie ſie aus
dem Stall zu Kohlhaaſenbrück gekommen waren,
hergeſtellt werden können; doch geſetzt, daß es
durch Kunſt und anhaltende Pflege möglich ge⸗
wiſen wäre: die Schmach, die zu Folge der be⸗
ſtehenden Umſtände dadurch auf die Familie des
Junkers fiel, war ſo groß, daß bei dem ſtaats⸗
bürgerlichen Bewicht, welches ſie als eine der
erſten und edelſten im Lande hatte, nichts billiger

und zweckmäßiger ſchien, als eine Vergütigung

der Plerde in Geld einzuleiten. Auf einen Brief
des Päſidenten Graf Kallheim, in dem der
Kämmerer dem Großkanzler einige Tage darauf
den Vorſchlag machte, erließ derſelbe zwar ein

Schreiben an den Kohlhaas, worin er ihn er⸗

mahate, einen ſolchen Antrag, wenn er an ihn
ergehen ſollte, nicht von der Hand zu weiſen; den
Präſidenten ſelbſt aber bat er in einer kurzen,
wenig verbindlichen Antwort, ihn mit Privat⸗
aufträgen in dieſer Sache zu verſchonen und
ſorderte den Kämmerer auf, ſich an den Roß⸗
händler ſeldſt zu wenden, den er ihm als einen
ſehr billigen und beſcheidenen Mann ſchilderte.
Der Roßhändler, deſſen Wille durch den

Vorfall auf dem Markt in der Tat gebrochen
war, wartete auch nur, dem Rat des Großkanz⸗
lers gemäß, auf eine Gröffnung vonſeiten des
Junkers oder ſeiner Angehörigen, um ihnen mit
völliger Bereitwilligkeit und Vergebung alles
Geſchehenen entgegenzukommen; doch ehen dieſe
Eröffnung zu tun, war den ſtolzen Rittern zu
empfindlich; und ſchwer erbittert über die Ant⸗
wort, die ſie vom Broßkanzler empfangen hatten,
zeigten ſie dieſelbe dem Kurfürſten, der am Mor⸗
gen des nächſtfolgenden Tages den Kämmerer
beſuchte. Der Kämmerer, mit einer durch ſeinen
Zuſtand rührenden Stimme fragte ihn, ob er,
nachdem er ſein Leben daran geſetzt, um dieſe
Sache ſeinen Wünſchen gemäß beizulegen, auch
noch ſeine Ehre dem Tadel der Welt ausſetzen,
und mit einer Bitte um Vergleich und Nachgie⸗
bigkelt vor einem Manne erſcheinen ſolle, der
alle nur erdenkliche Schmach und Schande über
ihn und ſeine Familie gebracht habe. Der Kur⸗
fürſt fragie den Grafen Kallheim ob das Tribunal
nicht befugt ſei ohne writere Rückſprache mit dem
Kohlhaas das Urteil auf bloſe Vergütung der
Pferde in Geld abzufaſſen?

(Fortſetzung folgt.

den Arbeiter zum Zuſammenſchluß und zur Gri

eines Arbeitervereins veranlaßte. Hierauf ſprach Herr Se⸗

kretär Springer in ¾ ſtändi ede über „Zweck und
Ziele der ev. Arbeiterverene“, deſſen Ausführungen von
den Anweſenden aufmerkſam verfolgt wurden. Eine eigent⸗
liche Diskuſſion gab es nicht, da die Anweſenden aus ge⸗
wiſſen Gründen ſich noch zurückhielten. Doch hatte Mancher
noch etwas auf dem Herzen, was nach Schluß der Ver⸗
fammlung im Einzelnen vorgebracht wurde. Der Erfolg
war ein guter und zu den bereits erwähnten 65 Mitglie⸗
dern kamen noch etliche dazu, ſo daß die Mitgliederzahl
rund 70 beträgt. Mit großer Stimmenmehrheit wurde
heſchloſſen, dem „Landesverband der evang. Arbeitervereine
Württembergs“ beizutreten. Möge der funge Verein unter
der Leitung des Herrn Kleſinger auch weiterhin blühen

und gedeihen und ihm me das nötige Jufammengeherig⸗

keitsgefühl und Einigkeit fehlen.

Büchertiſch.

Das Land, Organ des Deutſchen Vereins für länd⸗
liche Wohlfahrts⸗ und Heimatpflege. Herausgeber: Pro⸗
fefſſor Heinrich Sohnrey. Verlag von Trowitzſch & Sohn,
Berlin SW 48. Vierteljährlich M. 1.50. — Inhalt vom
Heft 22 des 20. Jahrgangs: Mitteilungen des Deutſchen
BVereins. — Welchen Nutzen und welchen Schaden bringt
die jetzige Alkoholſitte unſerem Landvoll? von K. Naſt,
— Jugendpflege auch im kleinen Dorf — Eine Kriſis
im deutſchen landwirtſchaftlichen Genoſſenſchaftsweſen?,
von Fr. Lembke in Schmargendorf — Der Reichsverband
der den ſchen landwirtſchaftlichen Genoſſenſchaften, von Sell
— Händlerkniffe, von Dr. R. Peſchke — Umſchau, Wohl⸗
fahrtspflege, Innere Koloniſation, Krankenpflege, Haus⸗
haltungsweſen, Landfrauenfrage, Heimatpflege, Ortsge⸗
ſchichte, Dorftheater — Literariſche Erſcheinungen — Hei⸗
mat und Volkstum. Heinrich Hansjakobs neue Fahrten
ins JIugendland. Ein Gedenkblatt zu ſeinem 75. Geburts⸗
tag, von L. Läßer — Neu⸗Berich, das jüngfſte dentſche
Dorf, von Valentin Traudt, Kaffel — Das Faſtnachts⸗
ſeuer und die Tracht der Markgräfler — Briefkaſten —
Man verlange Probenummer vom Verlag.
Febels Rheinländiſ ausfreund, der
alte, beliebte Kalender, e ar Ra Are erſchiene⸗
nen Jahrgang 1913 ein Jubiläum ſeltener Art. Hundert
Jahre ſind nämlich verfloſſen, ſeitdem er von Joh. Peter
Hebel bei J. H. Geiger in Lahr Cjetzlger Inhaber: Moritz

Schauenburg) in Verlag gegeben wurde, wo er noch heute

erſcheint. Der Inhalt des neuen Jahrgangs zeigt, da
der Rheinländiſche Hausfreund noch immer ein echtvolte⸗
tümlicher Heimatkalender iſt. Er enthält neben einer für
jedermann verſtändlichen Ueberſicht über die Weltbegeben⸗
heiten des verfloſſenen Jahres einen geſchichtlichen Hinwes
auf die wechtigſten Gedenktage des Jahres 1813, eine
keine Abhandlung über die Finſterniſſe, die als Muſter
popolärer Darſtellung gelten kann, eine große Reihe feſ⸗
ſelnder Erzählungen und manches andere, was zur Unter⸗

haltung dient und das Herz erfreut. Der Preis beträgt

nur 30 Pfg. Möge der Rheinländiſche Hausfreund, in
dem die Erinnerung an Hebel pietätvoll gepflegt wird,
ſich n ſeinem Jublläumsjahrgang viele neue Freunde er⸗
werben.

Württembergiſcher Landesverband.
In Mekſtelten O.⸗A. Balingen iſt ein
evang. Arbeiterverein mit 70 Mitgliedern gegrün⸗
det worden. Vorſtand iſt Jakob Kieſinger. Auf
Grund der vorgelegten Statuten wird der Verein
in den Landesverband aufgenommen. Wir wün⸗
ſchen demſelben Blühen und Gedeihen.

Vereine, welche Beſuch und Vortrag eines
Mitgliedes des Verbandsausſchuſſes im Herbſt
oder kommenden Winter wünſchen, mögen ſich in
Bälde bei dem Unterzeichneten melden.
Stuttgart, 2. Sept. 1912.
Der Verbandsvorſitzende:
Lamparter.

Verbondsſterbekaſſe der evang. Arbeitewereine Württenbergs.
Sterbefall No. 35 u. 36.
In Aiſtaig iſt das Mitglied Gottlieb Hohn im Alter
von 65 Jahren an Lungenentzündung, in Ravensburg
Chr. Baumann im Alter von 63 Jahren an Herzleiden
geſtorben.
Quittung

Biberach bei Heilbronn 3 Q Mk 10,—, Ravensburg 3.
OQ 133,—, Reutlingen 2. Q 59,— , Göppingen 3. Q
40,—. Altenſteig 3. OQ 17,—, Gmünd 3. Q 30,—; Eß⸗
Ungen 3. Q 136,—, Gaisburg 3. Q 35,—..
Eintrittsgeld: Göppingen 1 Mitglied Mk. 1,—.
Heilbronn, 31. 8. 12

Veraneworelicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
. Verantworrlich für den badiſchen Teil:
Dekan S. Specht, Zell im Wieſental.

Din elegante Damse., die durch das Raffinement
Brer Tolletten und durch die geſunde Schönhelt ihres
öürpers alle Blicke auf ſich lenkt, weiß ganz genau, daß
ihr klarer, lichter Teint und die gepflegte roſige Haut
einzig und allein das ganze Geheimnis ihrer Schönheit
und Eleganz ſind. Zu allen Hand⸗ und Geſichtswaſch⸗
ungen wird ſte nur eine milde, neutrale Seife verwenden,
die weder eine zarte empfindliche Haut reizt noch ſchädigt,
ſondern löſend auf die Talgdrüſen und lördernd auf die
Porentätigkeit wirkt. Diefe Eigenſchaften beſitzt in vollem
Maße die echte Steckenpferd⸗Ltllenmilchſeife und ſollte da⸗
her auf keinem Tollettentiſch ſehlen.

wendig.

G. Boß, Hauptkaſſier

E-rr r=

Magenleidenden

teile ich gern und nentgottheh mit,
wie ich von quälenden Magen⸗ und

Verdanungsbeſchwerden befreit wor⸗

den bin. h. A/no/, Lehrerin i
Goslar.

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ſchaft, ſowohl auf dem Lande,
als auch in Städten, ſuchen
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Böckingen Sonntag, d. 8.

3 Uhr, Monatsverſammlung bei
Mitglied Nagel. Tagesordnung:
1) Vortrag von Pfarrer Zeller
„Reilebilder aus Holland“. Hiezu
find auch unſere Frauen herzlich
eingeladen. 2) Wahl des Kaffiers
3) Verſchiedenes. Wir laden zu
zahlreichem Beſuche ein.

Der Vorſtand
D.
Blaubeuren Sornntag,
abends 5 Uhr Monatsverſammlung
im Löwen. Auf der Tagesordnung
ſteht u. a. auch die Beratung und
Beſchlußfaſſung über gemeinſamen
Einlauf von Obſt und Kartoffeln
wie im Vorjahr. Es wird erwartet,
daß ſich die Mitglieder recht zahl⸗
reich einfinden, da die Organiſation
des gemeinſamen Einkaufs dadurch
ſehr erleichtert würde. D. A.

Crailsheim Senmag g.
Uhr abends im Lokal zum Grünen
Baum Monatsverſammlung mit
Vortrag von Hern Stadtvikar
Stöffler. Thema: „Iſt das Tier
vernünftig?“ Auch von 12—1 Uhr
Bücherabgabe.

. Samstag, den 7.
Freiburg meag. den ⸗
einsabend. Am Sonntag, 8. Sept⸗,
Vereinsausflug nach Schönberger
Hof. Zuſammenkunft halb 2 Uhr
beim Schwimmbad. Zahlreiche Be⸗
teikligung erwartet ber Vorſtand.

S
—,

Heilbronn Aenstag 5

Mitgliederverſammlung im Ju⸗
gendheim Vortrag von Herrn
Plarrer Zeller (Böckinge2) über
„Reiſeelndrücke in Holland“. Zahl⸗
reichen Beſuch erwartet D. V.

1 Sonnta
Hermaringen 8. Sep⸗⸗
nachm. 4 Uhr, Verſammlung im
Gaſthaus zum Ochſen. Tagekord⸗
unng: Vortrag von Hrn. Pfarrer
Weidelener über die Gewerbe⸗In⸗
ſpektion; Ausflug; Verſchiedenes.
Die Mitglieder werden erſucht,
vollzählig zu erſcheinen, Freunde
und Gönner mitzub ingen. D. V.
A „Am Sonntag, 15. Sept,
Lahr nachm fubik un Reſtou⸗
rant Schutterlinden unſer Kinder⸗
ſeſt ſtatt. Aufführung des Somme⸗
feſiſpiels „Im deutſchen Wald“.
Auch iſt für neue Unterhal ungs⸗
ſpiele Sorge getragen worden. Mit⸗
glieder mit Angehörigen und unſere
Vereinsfreunde ſind hierzu herzlich
eingeladen. Der Vorſtand

5 Sonntag, 8 Sept.,
Lindach ennn 3 Uhr, Mit⸗
gliederverſammlung im Lokal. We⸗
gen wichtiger Tagesordnung iſt
vollzähliges Erſcheinen ſehr not⸗
Der Schriftwart

. Samstag, 7. Sept.
Lörrach an⸗ 85 Uhr, k
„wilden Mann“ Diskuſſionsabend
über das Thema: „Wie bringen
wir unſere evangel. Vereinsfache
vorwärts?“, eingeleitet von Herrn
Sekretär Rümmele. Da an dieſen
Abenden den Mitgliedern Gelegen⸗
heit geboten iſt, ſich gründlich aus⸗
zuſprechen, ſo möchten wir bitten,
hiervon regen Gebrauch zu machen.
Der Vorſtand

Sonntag, 8.
3 Uhr, Monatsverſammlung im
Ochſen. Um zahlreichen Beſuch bittet
Der Vorſtand

E Freitag, 6. Sept.
Säckingen abends hald 9
Uhr, Mongtsveriartmlung in der
„Boldenen Laus“. Der Vorſtand

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Stuttgart Samstag, d. 7.
Sept., um 8 ½ Uhr: Monatsver⸗
ſammlung im Lokal, Gerberſtr. 2 b

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Den 15. Heptemben 1912

20. Jalrgang

Pielät und Aukoritkäk.
2. Autorität.
Eph. 6, 4: Ihr Väter, reizet eure
Kinder nicht zum Zorn, ſondern
ziehet ſie auf in der Zucht und
Vermahnung zum Herrn.
Nicht bloß aus den Kreiſen der Eltern, auch
ans den Reihen der Kinder dringt ein Notſchrei
zu uns. Und es will uns bedünken, als ob
mancher Klageruf der Eltern das natürliche Echo
wäre auf die Notrufe ihrer in der Iugend ver⸗
nachläſſigten und ſchlecht erzogenen Kinder.
Mannigfach iſt die Not der Kinder zu allen
Zeiten geweſen auch in äußerlich geordneten Fa⸗
millen. In früheren Zeiten war der Notſtand
die Ueberſpannung und gewalttätige Ausübung
der elterlichen Autorität durch maßloſe Strenge
und Härte. Man leſe bei Luther, wie unmenſch⸗
lich ihn ſein Vater, ſeine Mutter und ſeine
Lehrer gezüchtigt haben. Heute iſt die Not be⸗
gründet in der Erweichung oder Beſeitigung der
Antorität, in einem Zurückweichen der elterlichen
Feſtigkeit und Zucht vor der Jugend. Ich färchte,
es werden heute mehr junge Menſchen durch die
Schwäche der Eltern verdorben als früher durch
ihre Härte mißraten ſind.
Wenn wir unſere Kinder erziehen wollen,
ſo muß uns das Ziel klar ſein, zu dem unſere
Erziehung ſie führen ſoll. Was iſt das Ziel?
Ein ſeſter Charakter, verbunden mit einem lau⸗
teren und liebreichen Sinn, der den Verſuchungen
und Stürmen des Lebens, den Anſprüchen des
Berufs und den Pflichten gegen den Neben⸗
menſchen gewachſen iſt Wie führen wir ein Kind
zu dieſem Ziel? Darauf bekommen wir neuer⸗
dings die Antwort: Es iſt ſo viel Gutes in des
Kindes Seele. Mach ihm nur Raum, gib ihm
Freihrit, laß wachſen und werden, daß der ganze
Menſch ſich entfalten kann. Nur keinen Zwang!
Nur keine unnötige Autorität! — Ich habe da
einen jangen Apfelbaum in meinem Garten. Er

trägt das Zenug in ſich, ein prächtiger Fiucht⸗
baum zu werden, an dem noch Viele ſich er⸗

gaicken ſollen. Wenn ich ihn aber wachſen laſſe
ohne Aufſicht, ſo verwildert er, der Wind reißt
ihn hin und her. Er wird krumm und häßlich
und ſein Lebtag nicht viel nütze. Darum gebe
ich ihm eine ſtarke Stütze und binde ihn feſt
Jahre lang und beſchneide ihn. Dann wird er
gerade und ſteht ſpäter aufrecht trotz Sturm und
Wetter und trägt viele Frucht. Iſt's mit einem
jungen Menſchen anders? Er mag die beſten
Anlagen haben. Aber er iſt innerlich weich, un⸗
ſtät, ungefeſtigt. Er muß eine Stätze, einen feſten
Halt von anßen haben. Den muß ihm die Au⸗
torität der Eltern geben. Vater und Mutter
müſſen ihm ſichere, unbengſame Schranken,

Weiſungen, Grundſätze aufſtellen und müſſen ihn

daran feſtbinden, und müſſen mit Liebe, Klugheit
und Strenge den jungen Sinn beherrſchen, daß
er nach ihrem Willen ſich geſtalte. Tarum ſeid
feſt, liebe Eltern, laſſet den Kindern nichts Böſes
durchgehen! Seid unerbittlich und zäh, ſie an's
Gute zu gewöhnen, ſeid beſinnlich und erfinderiſch,

die Luſt zum Guten zu befeſtigen. Ziehet die

Kinder ſo, daß ſie in allen Dingen ſich fragen:
Was wird Vater und Mutter dazu ſagen?
Gott hat in des Kindes Seele die ſelbſtver⸗
ſtändliche Achtung vor den Eltern gepflanzt Was
iſt einem unverdorbenen Kinde größer als Vater
und Mutter? Verderbet dieſen euren Vorrang
nicht ſelber! Bedenket, daß alles Böſe, das ihr
den Kindern verbietet, von eunch ſelber abgetan
ſein muß, und daß alles Gute, wozu ihr ſie er⸗
mahnet, ſich in eurer Perſönlichkeit lebendig dar⸗

Penſion) verurteilt worden.

ſtellen muß. Erhaltet, ſtärket und vertiefet eure
Autorität, indem ihr vorbildliche, durch die eigene
charaktervolle Haltung eindrucksvolle und muchtige
Leute werdet.
Das Wichtigſte iſt, daß eure Kinder an
euch ſehen und fühlen, daß ihr ſelber innerlich
gebunden ſeld an eine alles überragende und be⸗
herrſchende, unendlich heilige und vollkommene,

durchaus gütige und liebreiche Gewalt, an die

Autorität Gottes. Zeiget es, daß ihr in der Ab⸗
hängigkeit von Gott feſte, gute, glückliche Men⸗
ſchen geworden ſeid, zithet ſie auf in der Zucht
und Vermahnung zum Herrn, daß, wenn natur⸗
gemäß allmählich euer Einfluß zurücktritt, Gottes
heilige Autorität über ihnen und in ihnen feſt⸗
ſteht zu ihrem Heil.
Gmünd. Gittinger.
Gokkfried Traub.
Pfarrer Traub in Dortmund iſt vom preu⸗
ßiſchen Oberklirchenrat zur Amtsentſetzung (ohne
Damit iſt ihm die
Fähigkeit zum Pfarramt in der evangel. Landes⸗
kirche Preußens abgeſprochen. Das iſt die un⸗
glaubliche Nachricht, welche dieſer Tage durch die
Blätter ging, die nicht nur den Schreiber dieſer
Zeilen, ſondern ganz gewiß auch ſehr viele andere
Mitglieder unſerer Vereine und jedenſalls alle
Evangeliſch⸗Sozialen wie ein Fauſtſchlag ins Ge⸗
ſicht traf. So hat alſo die unglaubliche Hetze,
welche gegen unſern Landsmann und alten Freund
ſeit Jahren getrieben wurde, ihr Ziel erreicht,
und die oberſte Kirchenbehörde Preußens iſt wirk⸗
lich ſo ſchwach geweſen, ſich zum gefügigen Werk⸗
zeug der orthodoxen Forderungen zu machen Das
ſcheinen harte Worte zu ſein, aber im Vergleich
zu dem, was ich und gewiß viele mit mir gegen⸗
über dieſem unfaßlichen Urteil empfinden, ſind ſie
ſehr milde.
Wir wollen hier nicht weiter von der theo⸗
logiſchen Stellung und den kirchlichen Kämpfen
Gottfried Traubs reden, ſondern nur daran
denken, was er ſeit ſeinem Eintritt in den württ.
Kirchendienſt (1892) unſerer evangeliſch⸗ſozialen
Bewegung zunächſt in Württemberg und dann in
immer ſteigendem Maß in ganz Deutſchland ge⸗
weſen iſt, oder vielmehr noch iſt und immer
bleiben wird. Sicher iſt es heute noch vielen
älteren Freunden in lebhafter Erinnerung, wie
er als Vikar und Repetent ſich an dem Leben
unſerer Vereine beteiligte, wie er ihnen ſtets gern
mit ſeinem reichen ſozialen Wiſſen und ſeinem
warmen ſozialen Herzen diente. Und ebenſo be⸗
gann ſchon damals die Richtung in ihm ſich an⸗
zubahnen, durch die er dann namentlich in Dort⸗
mund immer geſchätzter und in weiteren Kreiſen
immer bekannter wurde: er wußte geiſtigen, ſitt⸗
lichen und ſozialen Idealismus bei den Gebil⸗
deten, auch bei der ſtudierenden Jugend, zu

pflegen. Vlele unſerer, heute zwiſchen 35 und 30.

Jahren ſtehender, württ. Pfarrer haben entſchei⸗
dende Anſtöße für evang. ſoziale Geſinnung vom
damaligen Repetenten Traub mitbekommen. Dazu
traten im Lauf der Jahre zahlreiche Erzeugniſſe
ſeiner raſtloſen Feder, von denen wir nur zwei
Schriften nennen wollen: Ethik und Kapitalis⸗
mus, dieſe Grundlegung einer wahrhaft prote⸗
ſtantiſchen Sozial Ethik; und: „der Pfarrer und
die ſoziale Frage“, dieſer unentbehrliche Leitfaden
für jeden evangeliſchen Pfarrer, der die richtigen
Grundlinien für eine wirklich moderne Auffaſſung
ſeines Berufes finden möchte. Od er aber unn
mehr die Probleme behandelte, welche den Ar⸗
beiter bewegen oder ob er ſich vorwiegend an

die Gebildeten wandte, immer fühlten wir ihm
ab, wie ſein Bemühen auf nichts anderes ge⸗
richtet war als darauf, Menſchen bei dem Höch⸗
ſten zu erhalten oder wieder dafür zu gewinnen:
für die Religion, für den Glauben an eine ſitt⸗
liche Weltordnung. Er hat ſeine Gedanken frei⸗
lich nicht immer in die gewöhnliche Kirchenſprache
gekleidet. Aber wie wahrhaft religiös und im
tiefften wirklich⸗chriſtlich er auch in ſeinen Pre⸗
digten iſt, davon kann ſich jeder leicht überzeugen
wenn er die kleine Sammlung kauft, welche vor
einiger Zeit unter dem Titel „Gott und wir“
bei Eugen Salzer in Heilbronn erſchienen iſt
(Preis 80 Pfg., geb. 1 M. 50 Pfg)
Dieſer Mann, der hunderten, ja tauſenden
wieder Freude an Religion gemacht hat, deſſen
Wirken auf nichts anderes gerichtet war, als
Fäden zu ziehen zwiſchen der evang. Kirche und
ihren gebildeten und ungebildeten Verächtern, iſt
jetzt für unfähig erklärt, künſtig noch ein kirch⸗
liches Amt in Preußen zu bekleiden, ja man ent⸗
zieht ihm in der ſchroffſten, unbarmherzigſten
Weiſe das Brot, indem ihm, kaum daß das Ur⸗
teil bekannt iſt, auch ſchon der Gehalt geſperrt
wurde. Und gegen dieſe Härte, wie ſie ſich kein
Taglöhner zu gefallen laſſen braucht (denn wo
gibt es ſonſt kündigungsloſe Entlaſſung ohne Be⸗
gründung?), ſteht ihm keinerlei Rechtsmittel mehr
zur Verfügung. Für die Herren in Berlin iſt da⸗
mit der „Fall Traub“ erledigt und ſie können
ſich erleichtert wieder ihren Akten zuwenden.
Os ſie wirklich erleichtert ſind? Wir können
es kaum glanben und wollen es nicht hoffen!
Denn, noch einmal muß es mit aller Deutlichkeit
geſagt werden: wir empfinden das jetzt über
Traub gefällte Urteil als ſchreiende Ungerechtig⸗
keit. Die Gründe des Oberkirchenrats ſind aller⸗
dings noch nicht in ihrem vollen Umfang be⸗
kannt. Allein, es genügt vollſtändig, auf das zu⸗
rückzugreifen, was an Anklagematerial und Ur⸗
teilsbegründung aus der erſten Verhandlung (vor
dem Konſiſtorium in Breslau) bekannt wurde, um
zu dem Ergebnis zu kommen: Traub wird jetzt
entlaſſen, keineswegs weil er des kirchlichen
Amtes unwürdig wäre, ſondern weil es eine be⸗
ſtimmte Richtung in der preuß ſchen Landes kirche
ſo will und weil er ſeinen vorgeſetzten Behörden
ein unbequemer Kritiker iſt.
Dieſe Beurteilung der Sache ergibt ſich mit
zwingender Notwendigkeit für den, welcher den
Gang des Falles Traub ſo genau verfolgt hat,
wie ich es von mir ſagen darf. Und die bevor⸗
ſtehende Veröffentlichung des geſamten Alten⸗
materials wird ſie ſicher allen denen aufdrängen,
auch im entgegengeſetzten theologiſchen Lager,
welche ſich noch einige Objektivität bewahrt ha⸗
ben. Hätte man Traub (wie ſeinerzeit Jatho) vor
das Spruchkollegium geſtellt und dort gefunden,
daß die preußiſche Landeskirche ſeine Lehre (zur
Zeit noch) nicht tragen könne, ſo hätten wir das
zwar auch nicht gebilligt, aber es wäre doch ein
einigermaßen offener Kampf geweſen. Aber nein,
man fürchtete offenbar eine wirklich ſachliche Aus⸗
einanderſetzung mit dieſem theologiſch ſo viel kla⸗
reren Kopf, als es Jatho iſt. So vermied man
es, ihn wegen Irrlehre anzuklagen und wählte
lieber den Weg des geheimen und zum Teil
ſchriftlichen () Disciplinarverfahrens. Was man
ihm aber in dieſem Verfahren vorwarf, waren
wieder nicht ſeine theologiſchen und kirchlichen
Anſichten, fondern lediglich ſo und ſo viele Belei⸗
digungen von ſo und ſo vielen kirchlichen Be⸗
hörden, welche man mit einem wahren Bienen⸗
fleiß aus all ſeinen Schriften, Reden und Zeit⸗

ungsartikeln zuſammenſuchte. Wer dieſes Anklage⸗
material kennt, mußte ſchon über das Breslauer
Urteil höchlichſt erſtaunt ſein, das bekanntlich auf
Strafverſetzung lautete. Freilich führt Traub eine
ſcharfe Feder, und einzelne Ausdrücke, die er na⸗
mentlich aus Anlaß des Falles Jatho gegen das
Spruchkollegium brauchte, ſind ſtark, beſonders
wenn man ſie für ſich allein, aus ihrem Zu⸗
ſammenhang herausgeriſſen, lieſt, ſo wie dies in
der Anklageſchrift der Fall war. Allein, wir
waren damals der Meinung und viele mit uns:
Kritik, auch ſcharfe, muß ſein und muß nament⸗
lich von kirchlichen Behörden getragen werden
können. Und wenn ſich je Traub da und dort
in der Form verſehen hat, ſo war ja ſelbſt nach
der Anſicht des Anklägers in Breslau dieſes
Verſehen mit einem Verweis hinlänglich geahndet.
Statt deſſen wurde in erſter Inſtanz auf Straf⸗
verſetzung erkannt, und der Oberkirchenrat verfügt
gar glatte Amtsentlaſſung, nicht wegen ſchlechter
Amtsführung, nicht wegen Irrlehre, nicht wegen
grober ſittlicher Verfehlungen („Unwahrhaftiakeit“
will man ihm nun freillch noch zum Schluß an⸗
hängen!) — ſondern wegen „öffentlicher Herab⸗
würdigung ſeiner vorgeſetzten Behörde“, wobei
überdies noch in letzter Inſtanz die angeblich
Beleidigten zugleich Richter waren, ein Verfahren,
das bekanntlich ſonſt bei keinem Gericht zuläſſig iſt.
Das alſo erſcheint uns als der elgentlich
erſchwerende Punkt und das wird auch Traub
felbſt ſo bitter empfinden, daß die Kirche ihn
gehen heißt, ohne ſich geiſtig mit ihm auseinan⸗
derzuſetzen, lediglich wegen einiger ſormaler Ver⸗
ſtsze der Disciplir, gerade als ob die „Unterord⸗
nung“ in der evangel. Kirche die oberſte Tugend
wäre, vor welcher alles andere zurückſtehen müßte.
Und das alles gegen einen Mann, der ſich in
ſeinem eigentlich amtlichen Wirken nichts zu ſchul⸗
den kommen ließ, dem vielmehr ſogar das Urteil
in Breslau folgendes geradezu glänzende Zeug⸗
nis ausſtellt: „Es iſt ihm ezeugt worder, daß
er in ſeinem Amte mit Treue, großer Aufopfer⸗
ung, regem Elfer und Hingabe ſeiner ganzen Per⸗
ſönlichkeit ſeine Pflichten erfüllt . . . . . Daß er
außerorbentlich tätig und rührig auf dem Gebiete
der Seelſo ge iſt, unermüdlich den einzelnen Mit⸗
gliedern ſeiner Gemeinde nachgeht und ſie zu ge⸗
winnen ſucht, auch ſich mit beſonderer Liebe und
Aufopferung der Armen und Kranken annimmt,
endlich auch unbeſtreitbar große Vedienſte um
den äußeren Ausbau der Gemeinde hat. Alles
dies iſt nicht nur zeugeneidlich von ſeinen Amts⸗
brüdern bekundet worden, es wird auch durch
manche Zuſchriften beſtätigt, welche dem Gerichts⸗
hof von Bemeindegliedern zugegangen ſind und
welche erkennen laſſen, daß es ihm in der Ge⸗
meinde an Liebe und Anhänglichkeit nicht fehlt.

Dieſem Urteil entſprechen im weſentlichen auch

die Tatſachen, welche der amtlichen Aeußerung
des zuſtändigen Superintendenten zu entnehmen
nd.“

Michael Kohlhaas.
Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt.
(Fortſetzung.)
Der Graf antwortete: „Gnädigſter Herr,
ſie ſind tot, ſind in ſtaatsrechtlicher Bedeutung
tot, weil ſie keinen Wert haben, und werden es
phyſiſch ſein, bevor man ſie aus der Abdeckerei
in die Ställe der Ritter gebracht hat“; worauf
der Kurfürß, indem er den Beief einſteckte, ſagte,
daß er mit dem Broßkanzler ſelbſt darüber ſprechen
wolle, den Kämmerer, der ſich halb aufrichtete
und ſeine Hand dankbar ergriff, beruhigte, und
nachdem er ihm noch empfohlen hatte, für ſeine
Geſundheit Sorge zu tragen, mit vieler Huld
ſich von ſeinem Seſſel erhob und das Zimmer
verließ.
So ſtanden die Sachen in Dresden, als ſich
über den armen Kohlhaas noch ein anderes be⸗
deutenderes Gewitter zuſammenzog, deſſen Strahl
die argliſtigen Ritter geſchickt genng auf das un⸗
glückliche Haupt deſſelben herabzuleiten verſtanden.
Johann Nagelſchmidt nämlich, einer don den
durch den Roßhändler zuſammengebrachten, und
nach Erſcheinung der kurfürſtlichen Amneſtie wie⸗
der abgedankten Knechten, hatte für gut befunden,
wenige Wochen nachher an der böhmiſchen Grenze
einen Teil dieſes zu allen Schandtaten aufgeleg⸗
ten Geſindels von neuem Ziamm „und
das Gewerbe, auf deſſen Spur ihn Kohlhaas ge⸗

Hätte man nicht meinen ſollen, einem ſol⸗

chen Pfarrer könnten etliche ſcharfe Worte der
Kritik an unſerem Kirchenweſen wohl nachgeſehen
werden? Jedenfalls erhoffte wohl jedermann,
der ein Gefühl für das hat, was unſerer Kirche
not tut, von der Beruſung an den Oberkirchen⸗
rat eine weſentliche Milderung des erſten Urteils
oder vllige Freiſprechung. Statt deſſen jetzt:
Abſetzung in ſchroffſter Form! Iſt das nicht für
alle, welche die evang. Kirche lieb haben und ihr

dienen wollen, ein Erlebnis allerſchmerzlichſter

Art?
Wir müſſen darin auch eine ungeheure Er⸗
ſchwerung unſerer ev⸗ſoz. Arbeit erblicken. Denn
wenn man mit einem Mann wie Traub um
einiger Verſtöße willen, die er als Schriſt⸗
ſteller, allo außerhalb ſeines Amtes be⸗
gangen haben ſoll, ſo umſpringt, muß dann nicht
die ganze Kirche aufs neue als das enſcheinen,
als was ſie ſo gern von den Sozialdemokraten
hingeſtellt wird: als eine Einrichtung, in der
Unterordnung und Gehorſam die oberſten Tu⸗
genden ſind? Dagegen ſcheinen Liebe gegen Arme
und Kranke, Treue im Beruf, ernſtes Ringen
mit den großen Lebensfragen nichts zu wägen.
Iſt eine ſolche Kirche diejenig⸗, in welche man
einen modernen Albeiter einladen kann? Der
einzige Troſi iſt für uns der, daß wir nicht unter
dieſem Oberküchenrat ſtehen, der einer rinzelnen
fanatiſchen Richtung zulieb der Kirche derartige,
ſaſt unheilbare Wunden ſchlägt. Traub ſeibſt
wird ja wohl nach dieſen bitterböſen Erfahrungen
die Luſt vergangen ſein, überhaupt noch einmal
einer beſtimmten Kirche zu dienen Wenn aber
dem nicht ſo wäre, dann müßte es ſich jede an⸗

dere deutſche Landeskiche, vor allem ſeine hei⸗

matliche württembergiche, zur Ehre aurechnen,
ihn nunmehr in ihren Dienſt zu ziehen und ſich
dadurch in deutlicher Weiſe zu ſcheiden von dem
unevangeliſchen Geiſt, der mit dieſem Urteil in
der preußiſchen Landeskirche einen ſo bedauer⸗
lichen Sieg errungen hat.
Wir im Süden werden allerdings nicht un⸗
mittelbar betroffen. Wir ſind auch davon über⸗
zeugt, daß ein Urttil, wie das über Traub, in
Württemberg oder Baden undenkbar wäre. Trotz⸗
dem kann es auch uns nicht gleichgiltig ſein, was
in der größten deutſchen Landeskiürche geſchieht.
Namentlich aber halten wir es für eine einfache
Pflicht der Dankbarkeit, unſerem ſchwer getroffe⸗
nen Landsmann ein Zeichen des Gedenkens zu⸗
kommen zu laſſen. So lade ich eals alter
Freund Traubs alle Evangeliſch⸗Sozlalen
Württembergs ein, an Traub eine Kund⸗
gebung zu ſchicken, die eiwa folgenden Wortlaut
haben ſoll:
„Unſerem verehrten Landsmann, lieben
Freund und evang.⸗ſozialen Vorkämpfer,
Pfarrer Lic Traub in Dortmund, ſenden
wir aus Anlaß ſeiner Amtsentſetzung durch
den preußiſchen Oberkirnchenrat den Ausdruck
unſerer warmen Berehrung, Anhänglichkeit
und unlöslichen inneren Verbundenheit. Wir
betrachten ſeine Entſernung aus dem kirch⸗

lichen Amt als einen ſchweren Verluſt für die

edangeliſche Kirche Deutſchlands und als
einen unbegreiflichen Mißgriff, der ſich durch
erhöhtes Mißtrauen gegen die Kirche, na⸗
mentlich auch in den Reihen der Ardbeiter
bitter rächen wird. Dem „Berurteilten“
ſelbſt danken wir bei dieſem Anlaß von

ganzem Herzen für alle Förderung, die

unſere evangeliſch⸗ſoziale Sache ſeit 20
Jahren von ihm erfahren hat, und wir
wünſchen ihm weitere Kraft zum uner⸗
müdlichen Wirken für ſeine und unſere
hohen Ideale.“

Wer hiezu öffentlich ſeinen Namen hergeben
will, möge dies, zugliich mit etwaigen Verbeſ⸗
ſerungsvorſchlägen, ſo raſch als möglich dem
Unterzeichneten mitteilen.
Gönningen. E. Kappus.
Anſere Btellung zu den liberalen
Arbeitervereinen.
In der vorletzten Nummer unſerer Zeitung
hat unſer früherer Sekretär, Herr Fiſcher, über
die Reichskonferen; liberaler Arbeiter, die im vo⸗
rigen Monat in Leipzig ſtattgefunden hat, be⸗
richtet. Ich habe von ſeinen Ausſührungen den
Eindruck, als ob es ihm nicht leicht fallen würde,
liberale Arbeitervereine als ein Bedürfnis neben
unſern evangeliſchen nachzuwelſen. Denn daß in
rein katholiſchen Gegenden, in welchen evange⸗

liſche Arbeitervereine nicht in Betracht kommen,

in abſehbarer Zeit liberale gegründet werden
könnten, wird miemand erhoffen. Wenn wir
leſen, was die künftigen liberalen Vereine als
Ziel und Aufgabe ſich ſtecken ſollen, dann finden
wir eine weitgehende Uebereinſtimmung mit un⸗
ſern Gedanken und Ideen. Sie ſollen kämpfen
„für vaterländiſches Anſehen, politiſche Freiheit,
ſozialen Jortſchritt, für einen lebenskräftigen
Idealismus, der alle Klaſſen der Nation ver⸗
bindet, gegen einen geiſtloſen Materialismus, der
im Menſchen nur eine Maſchine ſieht“. Wir
können jedes Wort unterſchreiben und uns da⸗
rauf berufen, daß unſere Vereine ſchon ſeit Jahr⸗
zehnten hieſür eingetreten ſin) Wir nennen uns
evangeliſche Arbeitervereine und wollen mit Be⸗
rufung auf das Evangelium Jeſu ſoziale und
freiheitliche Gedanken unter den Arbeitern ver⸗
treten. Aber hierin iſt wohl kaum ein tiftiger
Grund zur Bildung liberaler Arbeitervereine zu
ſuchen. Denn wir haben unſere religiöſen Ueber⸗
zengungen in unſerer Vereinsarbeit nie an die
große Blocke gehängt und ſind damit niemandem
aufdringlich geworden.
Es fragt ſich, ob wir den Grund zur Ent⸗
ſtehung einer uns nahe verwandten und vielleicht
ſpäter mit uns konkurrierenden Arbeite organi⸗
ſation nicht dei uns ſelbſt zu ſuchen haben. Wir
verfolgen ſteit Jahren das Ziel, einen Tal der
deutſchen Arbeiterſchaft vor dem nach unſerer
Ueberzeugung für unfer Volksleben verderblichen
ankinatonalen und materialiſtſchen Geiſt der
Sozialdemokralie zu bewahren. Aber die Erfolge,
die wir dabei errungen haben, ſind äußeſt be⸗

ſcheiden und es geht mit unſerer Sache kaum

führt hatte, auf eigene Fauſt fortzuſetzen. Dieſer
nichtsnutzige Kerl nannte ſich, teils um den Hä⸗
ſchern, von denen er verfolgt ward, Furcht ein⸗
zuflößer, teils um das Landvolk auf die gewohnte
Weiſe zur Teilnahme zu verleiten, einen Statt⸗
halter des Kohlhaas; ſprengte mit einer ſeinem
Herrn abgelernten Klugheit aus, daß die Amneſtle
mehreren in ihre Heimat ruhig zurückkehrten
Knechten nicht gehalten worden, ja der Kohlhaus
ſelbſt mit himmelſchreiender Wortbrüchigkeit bei
ſeiner Ankunft in Dresden eingeſteckt und einer
Wache übergeben worden ſei; dergeſtalt, daß in
Plakaten, die den Kohlhaas'ſchen ganz ähnlich
waren, ſein Mordbrennerhaufen als in zur Ehre
Gottes anfgeſtandener Kriegshaufen erſchien, be⸗

ſtimmt über die Befolgung der ihnen von dem

Kurfürſten angelobten Ammſtie zu wachen. Alles
keineswegs zur Ehre Gottes, noch aus Anhäng⸗
lichkeit an den Kohlhaas, deſſen Schickſal ihnen
völlig gleichgiltig war, ſondern um unter dem
Schutz ſolcher Vorſpiegelungen deſto ungeſtrafter
zu ſengen und zu plündern. Die Ritter, ſobald
die erſten Nachrichten davon nach Dresden ka⸗
men, konnten ihre Freude über dieſen dem gan⸗
zen Handel eine andere Geſtalt gebenden Vorfall
nicht verhehlen. Sie erinnerten mit weiſen und
mißvergnügten Seitenblicken an den Mißgriff, den
man degangen habe, indem man dem Kohlhaas,
ihren dringenden und wiederholten Warnungen

zum Trotz, Amneſtie erteilt, gleichſam als hätte
man die Abſicht gehabt, Böſewichtern aller Art
dadurch zur Nachfolge auf ſeinem Wege das Sig⸗
nal zu geben; und nicht zufrieden dem Vorgehen
des Nagelſchmidt, zur bloßen Aufrechterhaltung
und Sicherheit ſeines unterdrückten Herrn die
Waffen ergriffen zu haben, Glauden zu ſchenken,

äußerten ſte ſogar die beſtimmne Meinung, daoß

die ganze Erſcheinung desſelben nichts, als ein
von Kohlhaas angezetteltes Unternehmen ſei, um
die Regierung in Jurcht zu ſetzen, uad den Fall
des Rechtsſpruches Punkt für Punkt ſeinem ra⸗
ſenden Eigenſinn gemäß durchzuſetzen und zu de⸗
ſchleunigen Ja der Mundſchenk, Herr Hinz, ging
ſo weit, einigen Jagdjunkern und Hofherren gegen⸗
über, die ſich nach der Tafel im Vorzimmer des
Kmufürſten um ihn verſammelt hatten, die Auf⸗
löſung des Räuberhaufens in Lützen als eine ver⸗
dammte Spiegelfechterei darzuſtellen; und indem
er ſich über die Berechtigkeitsliebe des Großkanz⸗
lers ſehr luſtig machte, erwies er aus mehreren
witzig zuſammengeſtellten Umſtänden, daß der
Hauſen nach wie vor noch in den Wäldern des
Kurfürſtentums vorhanden ſei und nur auf den

Wink des Roßhändlers warte, um daraus von

neuem mit Feuer und Schwert hervorzubrechen.
Der Prinz Chriſttian von Meißen, über dieſe
Wendung der Dinge, die ſeines Herrn Ruhm auf
die empfindlichſte Weiſe zu beflecken deohte, ſehr

— — ——————

— ——.— ——

merkbar voran, während die Sozialdemokratie la⸗
winenartig wächſt. Dürfen wir uns da wundern,
wenn von anderer Seite und anderer Grundlage
aus dieſelbe Arbeit in Angriff genommen wird.
An Raum für mehrere auf jenes Ziel hinarbei⸗
tende Organiſationen fehlt es nicht. Des halb
werden wir ohne jegliche Eiferſüchtelei dem neuen
Unternehmen, ſoweit es neben uns an der Be⸗
freiung des deutſchen Arbeiters aus dem ſozial⸗
demokratiſchen Bann arbeiten will, alles Gute
wünſchen.
Aber dennoch ſteigen ſchwerwiegende Be⸗
denken dagegen in uns auf. An der Neugründ⸗
ung ſcheinen beſonders Mitglieder oder Führer
der Hirſch Dunckerſchen Gewerkvereine beteiligt zu
ſein. Dieſe Männer haben doch ſchon bisher Ge⸗
legenheit genug gehabt, der Sozialdemokratie ſich
entgegenzuſtellen und entgegenzuarbeiten. Wäre
es nicht vielleicht richtiger geweſen, wern ſie nach
wie vor auf ihre gewerlſchaftliche Tätigkeit ſich
beſchränkt hätten? Die Hirſch⸗Dunckerſchen Ge⸗
werkoereine haben ohnthin eine ſchwierige Stel⸗
lung; dann betrachten wir es um ſo weniger als
ein Glück für ſie, wenn ihre Führer teilweiſe
aus ihrer politiſchen Neutralität herausteeten und
für eine parteipolitiſche Arbeiterorganiſation ſich
erklären. Ich bin überzeugt, daß über der
Gründung liberaler Arbeitervereine in Leſpzig
kein günſtiger Stern gewaltet hat, als der An⸗
ſchluß an die Fortſchrittliche Volkspartei voll⸗
en wurde, und ich bedaure, daß unſer Freund
Eiſcher mit ſeinen Bedenken und ſeinem Wider⸗
ſpruch dagegen nicht durchgedrungen iſt. Damit
verliert das neue Unternehmen viel von ſeinem
guten Klang. Denn, mögen die Beweggründe der
Führer noch ſo edle ſein, die Otffentlichkeit ſieht
nunmehr darin eben eine Gründung, durch welche
unter der Arbeiterſchaft Stimmen für die fort⸗
ſchrittliche Volkspartei gewonnen werden ſollen.
Dadurch iſt auch unſere Strllungnahme
gegenüber den geplanten liberalen Arbeiterve einen
dbedingt Wir haben in den letzten Jahren ſo
deutliche und unverkennbare Beweiſe unſerer ent⸗
ſchieden liberalen Geſinnung und Richtung an
den Tag gelegt, daß auch wir von den beiden
liberalen Partrien Vertrauen und Entgegenkommen
erwarten können. Wir bringen ihnen einen auf
guter Grundlage ruhenden Liberalismus entgegen
und erwarten dafür von ihnen Verſtändnis für
unſern Soziglismus. Ich habe gehofft, daß mit
der Zeit die gegenſeitigen Beziehungen noch
engere werden, daß die beiden liberalen Parteien
unſere ſo wichtige Arbeit noch mehr als bisher
anerkennen und unterſtützen und doß ihre Kreiſe
mehr als bisher unſeren auf die wirtſchaftliche
und geiſtige Hebung des Arbeiterſtandes gerich⸗
teten Beſtrebungen ſich erſchließen. Aber dieſe
Entwicklung iſt dadurch geſtört worden, daß die
fortſchrittliche Volkspartei parteipolitiſche Arbeiter⸗
vereine gründen und die liberal geſinnten Arbeiter
für ſich in Beſchlag nehmen will. Demgegenüber
müſſen wir an unſerer Stellung zwiſchen oder

Wir möchten,

über den beiden Parteien ſtrikte feſthalten. Den

Anſchluß an die fortſchrittliche Volkspartei be⸗
gründet Herr Fiſcher mit dem vielfach unter
national⸗liberalen Arbeitgebern ſich findenden
Mangel an ſozialer Geſinnung und mit der Be⸗

handlung, welche viele dieſer Herren in manchen

Gegenden Deutſchlands noch ihren Arbeitern zu⸗
teil werden laſſen. Ich gebe gerne zu, daß dieſe

Anklage eine vielfach berechtigte iſt und ich könnte

auch manch Liedlein davon ſingen. Aber wer
wollte behaupten, daß hierin demokratiſche Arbeit⸗
geber, Fabrikanten und Gemeindeverwaltungen
von nationalliberalen ſich unterſcheiden und daß

auf volksparteilicher Seite die Herzen für die

Nöte und Wünſche des Arbeiterſtandes wärmer
ſchlagen? In dieſem Stück wird innerhalb der
beiden liberalen Parteien noch gleich viel gefehlt.
indem wir zu beiden in nähere
Beziehungen treten, in ihren Kreiſen ſoziale Ge⸗
ſinnung wecken und das ſoziale Gewiſſen ſchärfen.
Aber dies werden wir weit eher erreichen, wenn
wir unſere Selbſtändigkeit beiden gegenüber
wahren, als wenn wir von der einen oder an⸗
dern uns ins Schlepptau nehmen laſſen. Ich
kann die Hoffnung, daß auf dem Weg einer pu⸗
teipolitiſchen Gründung liberale Arbeiter einen
ſtärkeren politiſchen Einfluß auszuüben vermögen
und daß ihnen ſo eine ſicherere Ausſicht auf
Vertretung in den Parlamenten ſich eröffnet, nicht
teilen. Ich glaube, ſolange Arbeiterorganiſationen
nicht in politiſchen Parteien aufgehen und ihre
Selbſtändigkeit ſich wahren, werden dieſe weit
mehr geneigt ſein, auf ſie Räckſicht zu nehmen,
vorausgeſetzt, daß ſie ein entſprechendes Gewicht
in die Wagſchale zu legen haben. Wir können
uns nicht beklagen, daß unſere Wünſche auf
Parlamentsvertretung bis jetzt von den liberalen
Parteien vernachläſſigt worden ſind. Wir haben
ja kaum erſt angefangen, an dieſe mit ſolchen
Wünſchen heranzutriten. Bei den letzten Land⸗
tagswahlen hat die Deutſche Partei Herrn Fiſcher
ein Mandat angeboten, er hat ſich dann der
Volkspartei zur Verfügung geſtellt und wenn
auch nicht den Sieg, ſo doch einen ſchönen Acht⸗
tungserfolg errungen. Dem auf Beſchluß der Bi⸗
beracher Verbandsverſammlung den Vorſtänden
der liberalen Parteien vorgetragenen Wunſch, be⸗
treff Auſſtellung von Kand daten für die Land⸗
tagswahl, die unſerer Sache naheſtehen, iſt von
beiden Seiten möglichſte Beſückſichtigung zuge⸗
ſagt worden. Nicht bloß unſer früherer Sekretär,
ſondern auch unſer jetziger werden in dieſem
Herbſt ihr Glück im Wahlkag pf verſuchen. Es
wied in unſeren Vereinen mit Genugtuung begrüßt
werden, daß die fortſchrittliche Volkspartei unſern
Springer als gemeinſchaftlichen liberalen Kandi⸗
daten für den Bezirk Ludwigsburg⸗Amt aufgeſtellt
hat. Kann iſt er Vater eines kräſtigen Stamm⸗

halters geworden, möchte er auch ſchon den Vä⸗

tern des Landes ſich beigeſellen, die im Stutt⸗
garter Halbmondſaal über das Wohl und Wehe
unſeres Volkes zu beraten haben. Mag er uns

mißvergnügt, begab ſich ſogleich zu demſelben auf
das Schloß; und das Intereſſe der Ritter, den
Kohlhags wenn möglich auf Grund neuer Ver⸗

ſehlungen zu ſtünzen, wohl durchſchauend, bat er

ſich die Erlaubnis aus, unverzüglich ein Verhör
über den Roßhändler anſtellen guch ein Br
ſelbe, nicht ohne Befcemden durch einen Häſcher
in das Gubernium abgeführt zu werden, erſchien
mit Heinrich und Leopold, ſeinen beiden kleinen
Knuaben auf dem Arm; denn ſein Knecht Stern⸗
bald war Tags zuvor mit ſeinen 5 Kindern aus
dem Mecklenburgiſchen, wo ſie ſich aufgehalten
hatten, bei ihm angekommen, und Gedanken man⸗
cherlei Art, die zu entwickeln zu weitläufig ſind,
beſtimmten ihn, die Jungen, die ihn dei ſeiner
Entfernung unter dem Ecguß kindiſcher Tränen
darum baten, ſie zum Verhöre mitzunehmen. Der
Prinz, nachdem er die Kinder, die Kohlhaas ne⸗
ben ſich niedergeſetzt hatte, wohigefällig betrachtet
und auf eine freundliche Weiſe nach ihrem Alter
und Namen gefragt hatte, eröffnete ihm, was der
Nagelſchmidt, ſein ehemaliger Knecht, ſich in den
Tälern des Erzgebirges für Freihtiten ſich her⸗
ausnehme; und indem er ihm die ſogenannten
Mandate desſelben überreichte, ſorderte er ihn auf,

dagegen vorzubeingen, was er zu ſeiner Recht⸗

fertgung vorzubringen wüßte. Der Roßhändler,
ſo ichwer er auch in der Tat über dieſe ſo
ſchändlichen und verräteriſchen Papiere erſchrack,

hatte gleichwohl einem ſo rech ſchaffenen Manne,
als der Prinz war, gegenüber, wenig Mühe, die
Grundloſigkeit der gegen ihn auf die Bahn ge⸗
brachten Beſchuldigungen befriedigend auszureden.
Nicht nin, daß zufolge ſeiner Bemerkung, er, ſo
wie die Sachen ſtanden, überhaupt noch zur Ent⸗
ſcheidung ſeines im beſten Fortgang begriffenen
Rechtsſtreits keine Hilfe von Seiten eines Dritten
bedürfe; aus einigen Briefſchaften, die er bei ſich
trug und die er dem Peinzen vorzeigte, ging ſo⸗
gar eine Unwahrſcheinlichkeit ganz eigner Art her⸗
vor, daß das Herz des Nageſſchmiots geſtimmt
ſein ſollte, ihm dergleichen Hilfe zu leiſten, indem
er den Kerl wegen auf dem platten Lande ver⸗

übter Notzucht und anderer Schelmereien kurz

vor Anflöſung des Haufens in Lützen hatte auf⸗
hängen laſſen wollen; dergeſtalt, daß nur die Er⸗
ſcheinung der kurfürſtlichen Amneſtie, indem ſie
das ganze Verhältn's aufhob, ihn gerettet hatte,
und beide als Todfeinde auseinander gegangen
waren. Kohlhaas, auf ſeinen von dem Prinzen
angenommenen Vorſchlag, ſetzte ſich nieder und
erließ tin Sendſchreiben an den Nagelſchmidt,
worin er das Vorgehen desſelben zur Aufrecht⸗
ehaltung der an ihm und ſeinen Haufen gebro⸗
chenen Amneſtie aufgeſtanden zu ſein, für eine
ſchändliche und uuchloſe Erfindung erklärte.

(Fortſetzung folgt)

für ſolche Würde noch etwas jugendlich erſcheinen,
wir wiſſen, daß er ſich kecklich neben ſo manchem
andern Kandidaten, deſſen Name in den letzten
Wochen in den Zeitungen genannt worden iſt,
ſehen laſſen darf. Unſere Vereine in Zuffenhauſen
und Kornweſtheim werden es als eine Ehren⸗
ſache betrachten, aufs Tatkräftigſte füc ihn einzu⸗
treten. Die nationalliberale Partei hat ſodann in
Ausſicht geſtellt, daß ſie bei den Proporzwahlen
unſern Wunſch erfüllen werde. Deshalb glaube
ich nicht, daß wir als evangeliſche Arbeltervereine
uns zur politiſchen Ohnmacht verurteilt ſehen und
daß es zu parlamentariſcher Vertretung unſerer
Ideen der Gründung polititiſch organiſterter li⸗
beraler Arbeitervereine bedarf.
Aber die Reichskonſerenz liberaler Arbeiter
ſoll uns wiederum daran mahnen, wie notwendig
es iſt, daß wir wachſen. Und wachſen können wir
nur durch Arbeit Herbſt und Winter ſtehen vor
dee Tür, die geeigneiſte Zeit zur Vereinsarbeit.
Die Landtagswahlen ſollen uns Gelegenheit bie⸗
ten, unſere Gedanken in breiten Kreiſe unſeres
Volkes hineinzutragen. Die Vorgänge, welche
gegenwärtig innerhalb des ſozialdemokratiſchen La⸗
gers ſich abſpielen, müſſen doch manchem Ar⸗
beiter die Augen darüber öffnen, daß hier vieles
faul iſt, ſie müſſen in vielen Mißtrauen und
Zweifel wecken, od ſie von der Sozialdemokratie
das Heil erwarten dürfen. Hier müſſen wir ein⸗
ſetzen mit unſerer Arbeit, es gilt offen, frei und
entſchieden für unſere Sache einzutreten, der ſo⸗
zialdemokratiſche Uebermut und Machtdünkel darf
uns nicht einſchüchtern. Die ſozialdemokratiſche
Preſſe hat in den letzten Wochen auch mich wie⸗
der mit Liebenswürdigkeiten in der Form von
Beleidigungen und Drohungen bedacht. Es wer⸗
den gewiß nicht die letzten ſein. Ich nehme ſie
gelaſſen hin, weil ich weiß, daß wir bei den jet⸗
zigen Zuſtänden nicht ohne Kampf vorwärts
lommen. Aber in dieſem Kampf wollen wir tapfer
und ehrlich ringen um das Bertranen und um
die Herzen der deutſchen Arbeiter. Sie ſollen ſe⸗
hen, daß es uns mit jenen ſo vielfach mißbrauch⸗
ien Jeealen: ig Peß Freiheit, Berechtigkeit
ein heiliger Ernſt iſt, daß wir nach beſtem Wiſſen
und Gewiſſen mithellen wollen, unſer Volk zum
ſozialen Frieden und Blück zu führen.
Lamparter.

Kampt dem Klkohol!
Vorbemerkung. Unter dieſer Rubrik werden wir
künftig allerlei Nachrichten über die ſo überaus wichtige
Bekämpfung des Alkoholismus bringen. Wir hoffen, da⸗
durch denjenigen Mitgliedern, welche mit uns in der
Befreiung des deutſchen Volkes vom Alkohol einen des
wichttgſten Schritte zur ſozialen Beſſerung ſehen, einen
wichtigen Dienſt zu inn. Die einzelnen Notizen werden
teils der „Alkoholfrage“, (Redakttonsmaterial herausgegeben
von Reallehrer Schöll in Reutlingen und Dr. med.
Pfleiderer⸗Ulm), teils der Zeitungskorreſpondenz des Ver⸗
eins gegen den Mißbrauch geiſtiger Getränke (herausge⸗
geben von Dr. Flaig in Berlin) entnommen.
Wo bleibt das Geld? Die Brauer be⸗
tonen ſo häufig und eindringlich die „volkswirt⸗
ſchaftliche Bedentung“ (vor allem d'e Steuerkraft)
des Braugewerbes, daß man meinen ſollte, ein
Staat wie Bayern mit ſeinem rieſigen Bierver⸗
brauch müßte wiriſchaftlich glänzend daſtehen. Das
iſt aber keineswegs der Fall. Wie Reichsrat d.
Schanz kürzlich im Jinanzausſchuß der bayeriſchen
Reichsratskammer erklärte, iſt „die Zinſenlaſt der
bayeriſchen Staatsſchulden ſeit 1902 jedes Jahr
um 17 Millionen gewachſen, ſie hat ſich ſeit
1901 verdoppelt. Finanzminiſter v. Bränning
mußte im emeinen die ſcharfe Kritik als be⸗
rechtigt anerkennen. — Auffehen erregte es, daß
es die bayeriſche Regierung abgelehnt hat, zur
Errichtung tiner Trinkerheilſtätte in Oberbayern
5000 –— 10 000 Mk. beizuſtenern. Das veranla⸗
den bekannten Münchener Pſychiater Prof. Dr.
Kräpelin aus dem Medizinalausſchuß auszutreten.

Vereinsnachrichten.
Stultgart-Süd. Nach längerer Pauſe in unſerem
Vereinsleben hatten wir heute die Freude, unſern ver⸗
ehrten früheren Vorſtand, Herrn Seminar⸗Oberlehrer
Bäuerle⸗Backnang in unſerer Mitte zu ſehen und ſeinen
Vortrag über: „Buſtav Werner, ein chriſtlicher Sozialiſt
und Menſchenfreund“ zu hören. Beginnend mit den
Jugendjahren Werners und ſein Werdegang als Theologe
entwarf der geſchätzte Redner ein prüchtiges Bild ſeiner
ſozialen Tätigkeit an den verwaiſten Kindern, denen er
ein zweite. Vater wurde. Durcch Schule und geeignete
Beſchäftigung und Erwerbung von Hand keiten wirkte
Vater Werner erzieheriſch auf ſeine Pflegebeſohlenen und

aus letzteren entwickelte ſich nach mancherlel r und
Rſtalten im

ſchlimmen Erfahrungen, die er mit ſeinen A

Lanfe der Jahre machen mußte, eine ⸗
duſtrie. Um ſein Werk auch für die Zukunft ſicher zu
ſtellen, übergab er das ganze Unternehmen einer Ver⸗
waltung, welche alles auch nach ſeinem Tode in feinem
Sinne weiterleitet. Vielen tanſend Kindern iſt der edle
Mann zum Segen geworden, darum Ehre ſeinem An⸗
denken! Da der Herr Referent die Werner'ſchen Anſtalten
perfönlich beſuchte, konnte er ein ſo anſchanliches Bild
geben und lauter Betfall der zahlreich Erſchtenenen dankte
dem Redner für den intereſſanten Vortrag. — ck.

Büchertiſch.
Die evang. Geſellſchaft in Stuttgart, deren
Verlag ſich in den letzten Jahren durch verſchiedene nene
Unternehmungen bleibende große Verdienſte um das
Kirchliche und geiſtige Leben Württembergs erworben hat,
gibt alljährlich auch 2 Kalender heraus, auf welche wir
unfere Leſer und Leſerinnen hiemtt nachdrücklich hinweiſen
Möchten:
1) Ammergrün⸗Kalenden für das evang.
Volk in Stadt und Land. Es iſt der echte und rechte
Kalender für das evangeliſche Haus, wie wir ihn uns
kaum beſſer denken lönnen. Jedes, Mann und .
Sohn und Tochter, wird darin etwas für ſich finden zur
Belehrung und Unterhaltung, zum ernſten Nachdenken,
wie zum fröhlichen Lachen. Mehr wollen wir vom Inhalt
nicht verraten, ſondern hoffen, daß ſich alle Leſer von
deſſen Gediegenheit ſelhſt überzeugen, indem ſie den Ka⸗
lender kaufen. Er koſtet trotz ſeiner gediegenen Ausſtattung
(auch mit guten Bildern) nur 25 a.
2) Jrauenlob 1913. Ein Kalender für Frauen
und Jungfrauen. Inhalt und Ausſtattung ſind ebenfo
an und gediegen, wie beim vorigen. Der Preis iſt der

eiche (25 Pfg.), in Partien, alſo für Vereine u. dergl.
lliger. Jedes junge Mädchen muß ſeine helle Freude
an dieſem Kalender haben, und wäre es nur allein wegen
ſeines freundlichen, zur Fröhlichkeit aufrufenden Tltelbiehes.

er .

Badiſcher Landesverband.
Die Verbandsvereine werden darauf hinge⸗
wieſen, daß der Sekretärbeitrag für 1912
pro Mitglied 20 Pfg einzuſenden ſ.
Pforzheim, St. Georgenſtr. 18.
K. Reutter, Rechner.

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall No. 22 — 24 aſ
In Eberbach iſt das Mitglied Frau Kath. Hllkbert.
und Ludwig Beiſel, in Freiburg Wilh. Frank geſtorben.
Um Einzug der Beliträge wird gebeten.
Pforzheim, 8 9. 12. K. Reutter, Hauptkafſter

Verantworklicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tbingen.
Nerantwortlich für den badiſchen Teil⸗
Dekan L. Specht, Zell im Wieſental.

Unterer Neckargau

Gauverſammlung am 22 September in Böckingen.
Näheres in der nächſten Nummer! Der Vorſtand

Oberbadiſcher Bezirksverband.

Sonntag, den 29. September, nachmittags 1 Uhr,
in Kandern: Bezirlsverbandsſitzung im „Ochſen“ſaal.
Tagesordnung: 1) Allgemeiner Bericht, 2) Stand und
Fortgang der Sekretärfrage, 3) Winteragitation, 4) Re⸗
ſerat des Landesverbandsvorſitzenden, Herrn Stadtpfarrer
Lang⸗Freiburg, über die Geſamtverbandstagung in
Königsberg, 5) Verſchiedenes. Die Betelligung aller
Vereine wird als ſelbſtverſtändlich vorausgeſetzt und zu
dieſer Gauverſammlung eingeladen Bauer.

Acisn.

— rerrrr —

Einen küchtigen, fel d
arbeitenden ſandig

Schmied

und einen jüngeren

Banſchloſſer oder

N: Inſtanctenne
fucht auernde gung
Wilhelm Tetters
Roktweil a. N.

Magenleidenden

teile ich gern und nentgeltlien mit,
wie ich von quälenden Magen⸗ und
Verdanungsbeſchwerden befreit wor⸗
den bin. Ph. Arnolo, Lehrerin in
Goslar.

Sonntag, 22. Septbr.,
Aalen findet der Beſuch des
Brudervereins Crallsheim ſtatt. Ab⸗
fahrt in Aalen 10 Uhr 52 Min.
Die Mitglieder we den um zaolr.
Be ſelligung erſucht. Zugleich wollen
die Mitglieder der Frau des Ver⸗
einsdleners mitteilen, ob ſie mit⸗
ehen oder nicht, um einige Ueber⸗
ſcgt zu erhalten. Der Borſtand

7 . Sonntag, 15.
Biberach⸗R. onmag .
10 Uhr 34 Min. rormittags, Ab⸗
fahrt nach Altshauſen (bei günſti⸗

ger Witterung) Recht zahlreicher
Tellnahme ſieht entgegen d. Ausſch.

Samstag, 14 Sept,
Brenneteene Fuhr, Ro⸗
natsverſammlung im Vereinslokal.
Wegen wichtiger Tagesordnung iſt

vollzähliges Erſcheinen 1 wendig.
Der Vorkand“

Sonntag, den 15.
Fahrnausenenge dn l.
1 Uhr, Monatsverſammlung im
Vereinslolal. Daran anſchließend
um 2 Uhr Verſammlung des Ev.
Bundes mit Vortrag über „die

Jeſutten“. Zu dieſen Verſammlungen

laden wir die Mitglieder freundlich
ein mit der Bitte um zahlreiche
Betekligung Der Vorſtand
. Samstaz;, d. 21.
Freiburge r a g rart⸗
abend. Beginn der Winterarbet mit
Vortrag des 1. Vonſitzenden über:
„25 Jahre Evange iſcher Arbeiter⸗
verein in Feburg“ Es wird er⸗
wartet, daß die Vortragsabende
von jetzt an fleißiger beſucht werden.
Wegen Bücherſturz woll n die
noch ausſtehenden Bücher an dieſem
Vereinsabend ſicher zutücgebracht
werden. Der Lorfta 1d
1111 Sonntag, 15 Sept.
Gmünd Ausgang zu Mit⸗
gl'ed Stockinger zum Hos lenſtein
(Güterbahnhofſ) von 5 Uhr an, wo⸗
zu die verehrl. Mitglieder mit Fa⸗
milien frdl. einladet D Ausſchuß
Sonntag, 22. Sept., Herbſt⸗
ausflug mit Familien nach Lindach.
Abgang 2 Uhr am Schmidin m.
Zu ſecht zahlreicher Betelligung
mird herzlich eingeladen. Lieder bücher
mitbringen.

ünnz Sonntag, 15.
Göppingen Sar tag, 15.
6 Uhr, Monatsve ſammlung im
„Rad’. Beſprechung wicht ger Tages⸗
fragen: Textil⸗Arbeiterbewegung,
Ortskrankenkaſſe u a. Zu zahlr.
Beſuch ladet ein Der Vorſtand
z214 Sonn⸗
Großeislingen n
15. September, nachm. 4 Uhr, im
Engel Verſammlung. Vortrag von
Herrn Pfarrer Breiy, wozu die
Mitglieder mit Familie freundlich

eingeladen ſind Um zahlr. Betei⸗
ligung bittet Der Vo ſtand

Sonn⸗
Herbrechtingen nn⸗
Septbr, reſp. 13 Okftober, nachm.
4 Uhr, Monatsverſammlung im
Lokal. Tagesordnung: Vorbe eitung
zur Gauverſammlung lber. — Die
Mitglieder werden erſucht, pünktlich
Aund vollzählig zu erſcheinen.
Der Anusſchuß

Billiges Fleisch!

Schmackhaftes Mittagessen à Person nur 10 Pfennig

erhält man durch Verwendung von unserm aus Pflangen-Eiweiss
hergestellten

Pflanzenfleisch-Extrakt „Ochsena“.

1 Dose à 30 g netto à 10 Pf. ist als Fleisch-Ersatz für 2— 3 Per-
sonen für eine Gemüsesuppe von Weisskohl oder Rotkohl mit
kräftigem, würzigem Fleischgeschmack genügend. Kisten à 108
Dosen à 30 g 10.80 M., 8 Dosen à netto 1 Pfd. zusammen 8 M.
franko per Post. 16 Dosen à netto ½ Pfd. 8.50 M. Proben 5 Dosen
à 30 g zusammen 70 Pf. franko per Post. Zahlung nach Empfang
und Gutbefund. Nichtgefallendes nehmen jederzeit unfrankiert zu-
rück. Kochrezepte gratis. „Ochsena“ ist 6 Monate haltbar. In der
grossen Bäckerei-Ausstellung des Bäcker-Verbandes „Norden“ im
Juni 1912 in Altona wurden täglich unter den Augen des Publi-
kums Kochversuche mit „Ochsena“ gemacht, und wurde wegen der
schnellen Herstellungsweise (nur durch Aufgiessen von kochendem
Wasser) zu einer kräftigen Bouillon und wegen seines hohen Nähr-
werts als Fleisch-Ersatz zu allen Gemüsesuppen und als delikate

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Goldenen Medaille und Ehrenpreis ausgezeichnet.

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Abteilung: Fleisch-Ersatz-Werke.

Heizt

Vnion?

Lahren Sonntag, 15 Sept,
nachm findet im R ſtau⸗
rant Schutterlinden unſer K'nder
feſt ſtatt Aufführung des Samne⸗
Auch iſt für neue Unterhol unge⸗
ſpiele Se ge getragen worden. Mt⸗
geleder mit An ehö igen und unſe e
Vereine reunde ſind hierzu herzlich
e ngele?t en. Der Byrſtand

D Sonntag, 15.
Neuenbürg Seuntag, 13
4 Uhr. VBeſammlung bdei Ea ſer
2 Waldeck Wich ige Beſprechung.
Zahlreichem Befuch ſieht entgege!
Der Borſtand

Sam tag,
Ravensburg Sann tas⸗
abends 8 Uh im Vereinshaus nach
längerer Pauf.: Monatsrerſamm⸗
lung mit Vortrag des Herrn Vor⸗
ſtand Palmer über ſeine R ife mit
dem Flottervrin an die No dſee
und nach He goland. Hiezu werden
die verehrl Mitg i der mit ihren
Familien herzlich eingelade und
erwmartet der Ausſchuß einen recht
zahlreichen Beſuch, damit der Vor⸗
tragende nicht vergebliche Arbet
hat. Anſchließend noch Beſprechung
verſchiedner Vereinsangelegenheiten.
Sonntag, 15.
Schorndorf Pantag 10.
bei günſtiger Witterung ein Fa⸗
milien⸗Ausflug nach Adelberg⸗
Kloſter fſiatt. Sammlung am Au⸗
guſtenplatz ½ 1 Uhr; Abgang prä⸗
zis 1 Uhr. Bei zweifelhafter Wit⸗
terung Auskunft von 11 Uhr ab
bei Herrn Kaufmann Weller, Neue
Straße. Der Ausſchuß

Schramberg enenag,

abends 8 Uhr, Verammleng im
„Württ. Hof“. Tagesordnung: 1)
BVrrirag „Re ſeerlebniſſe in Wallis“
vom Vorſitzenden, 2) Beſprechung,
3) Verſchiedenes. Um zahlreichen
Der Vorſtand

Beſter und billigſter Hausbrand!

= Achten Sie genau auf die Marte! =

Brikets.

. Vorlrag von
Kneile über Ferdi and Laſſalle
am Mit wich, 18. Sept, abends 8
Uhr, im Tolfsk. ff chens. Uniere
Mitglieder ſind herzlich eingeladen.
Der Ausſchuß

⸗Geſamtverein.
Stu ttg art Z Geit erbrag, 19.
Septem ber, bends 8 ½ Uhr Stadt⸗
ausſchußſitzung im Herzog Chriſtof.
Der Bo ſtand

Stuttgart 5 Nomas,

abend? ½ 9 Uhr Berſammlung im
Lokal, Fin kenſtiaße 6 Referat von
He rn Stadtpfarrer Lamparter über
„die Jeſuitenfrage“ mit an⸗
ſchließender Diskuſſion Hiezu wer⸗
den unſere Mitgllieder mit ihren
Angehörigen dringend einge⸗
laden. Anch iſt die Einführung von
Gäſten ſehr erwünſcht Dec Vorſt.

Weſt Sonntag
Stuttgart Somnes
von nachm. 5 Uhr as Zuſammen⸗
kunft bek Mitglied Klekn, Gäns⸗
heideſtr. 37. Da Herr Klein, der
u ſerem Verein ſchon ſeit Jahr⸗
zehnten angehört, ſich von ſeinem
Anweſen zurückzieht, bitten wir bei
dieſem letzten Beſuch um zahlreiche
Betelligung der Witglieder mit
Angehörigen. Auch Mitglieder der
übrigen Zweigvereine ſind freundl.
eingeladen. Der Korſtand

W Samstag, 14 Septbr.,
e Tabends 8 Uzr, im Ver⸗
einslolal Verſammlung. wozn voll⸗
zähl’ges Erſcheinen erwartet wird.
Tagesordnung: 1) Stellungnahme
zur Sekretärſrage, 2) Verſch edenes.
Der Vorſtand

Z ll Sonntag, 15. Sept. 1 Uhr
fe Monatsverſammlung
Der Vorna⸗ed

Ein Gläschen Leciferrin 3mal des Tages genommen
hebt die Körperkräfte, bereichert das Blut,
stählt die Nerven, macht den Körper wider-
.- standsfähig, befördert den Appetit und die Ver-
dauung. Blasse und Schwächliche erhalten
frisches Aussehen und neue Lebenskrafe.
Unentbehrlich für Kinder in der Entwteklung. Sehr
angenehm von Geschmack. Preis Mk. 3.— die Flasche,
in Apotheken erhälthich.

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Frankturt am Hain.

Organ des württembergiſchen und des vadiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württh. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

—
Die „Süddeutſche Arbeiterz
erſcheint wöchentlich einmal.
evangeliſchen Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an
Exemplar; bei der Poſt beſtellt ſg⸗ unter Kreuzband
elnummer iyf.

eis vierteljährlich: für die Ritggleder der

14 P. pro

Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,
Fürchtet Gott, ehret den König!

eigen ſolider Geſchäfte

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finden durch di⸗ „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗
Reiern eis
me
zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf.

Den 22. BGeptembey 1912

aliger fnaheme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire
a

20. Jahrgang

IJ. Dey unheilige Born.
Des Menſchen Zorn tut nicht,
Was vor Gott recht iſt.
Jakodus 1, 20.
Die Türken haben in der ſchmalen Waſſer⸗
ſtraße der Dardanellen Seeminen gelegt. Runde
eiſerne Hohlkörper ſinds, innen gefüllt mit Eiſen⸗
ſtücken und Dynamit. Wehe dem Schiff, das mit
einer ſolchen Mine in Berührung kommt! Die
Mine zerreißt, und ſie zerreißt das Schiff, mag
es noch ſo groß ſein. Im ruſſiſch⸗japaniſchen
Krieg haben die Ruſſen ihr mächtigſtes Kriegs⸗

ſchiff und ihren beſten Admiral durch eine ſolche

Mine verloren.
Jeder Menſch hat eine Mine in ſich. Es
iſt der Zorn. Und ſeine Verheerungen ſind noch
viel furchtbarer als die der Seeminen. Der
Menſch im Zorn zerreißt, was mit ihm in Be⸗
rührung kommt. Wer zählt die Menſchenleben,
die Jahr für Jahr aufs Konto des Zornes
kommen; wer mißt, wie viel der Zorn Tag für
Tag an Menſchenwohl zerſtört! Wer weiß all
die Menſchenherzen, die zittern, weil im Haus,
in der Werkſtatt, auf dem Kaſernenhof der Zorn
einhergeht, wie ein brüllender Löwe; wer ſieht
all die Tränen, die kummervollen Angeſichter,
die der Zorn als traurige Zeichen des Menſchen⸗
glücks, das er zerſchlagen, zurückläßt! Fürwahr,
wenn man zuſammentrüge, was der Zorn an
einem Tag auf der ganzen Welt an Verheerung
amrichtet, es wäre kaum weniger, als der ganze
70er Krieg verurſacht hat.
Dazu kommt noch: die Mine zerreißt ſich
ſelber, der Zo nige ze ſtört ſein eigenes Leben
und Glück. Wie mancher endet im Geſfängnis:
der Zorn hat ihn hineingebracht; wie mancher in
der Irrenanſtalt: der Zorn hat ihm Nerven und
Gehirn allmählich zerrüttet! Wie viele gehen
einher als Menſchen, die ihres Lebens nie mehr
froh werden, friedlos and freudlos, verbiſſen und
verbittert: ihr eigener Zorn, den ſie nie be⸗
kämpften, hat ſie dazu gemacht. Je öfter eine
ſolche Erſchütterung des ganzen Menſchenweſens,
wie ſie der Zorn iſt, eintritt, deſſen unheilbarer
müſſen die Riſſe werden. So reden die grau⸗

ſamen Spuren, die der Zorn zurückläßt, für jeden,

der fehen und hören will, eine nur zu deutliche
Sprache: des Menſchen Zorn tut nicht, was vor
Gott recht iſt.
Und da gibts noch Menſchen, die ſich auf

ihren Zorn etwas zu gut tun! Da rühmen ſich

noch Männer, wenn ſie recht getobt haben, ihrer
„Energie“! Der Zorn ein Zeichen von Energie,
von Manneskraft, der Zorn ein Mittel, um ſich
bei andern in Reſpekt zu ſetzen, wie weitverbreitet
iſt dieſe Meinung in der deutſchen Männerwelt!
Wenn ſie richtig wäre, dann wäre unſer Herr
Jeſus der Schwächſte und energieloſeſte — er
hat ja von dieſem unheiligen Zorn keinen Funken
in ſich, und der nächſte beſte Wirtshausbruder
würde zu den Mannhafteſten gehören — die
Feneheren ſind ja zumeiſt auch Helden im
orn. —
Aber nein, nicht ein Zeichen von Kraft, viel⸗
mehr ein Zeichen von Schwachheit und Energie⸗
loſtigkeit iſt der Zorn. Der Menſch iſt nie
ſchwächer und klöglicher als in dem Augenblick,
wo die Mine in ihm exp o Nert. Hätte er Kraft
und Selbſtbeherrſchung, ſo würde er die Exploſion
verhindern. Er kennt ja die furchtbaren Wirk⸗
e Und d ſchämt ſich der ehrliche Menfß⸗
Und darum ſchämt ſich der ehrliche Menſe
nach jedem Zorn gründlich, weil er fühlt: i⸗
bin ich doch ſchwach geweſen. Mit dieſem auf⸗

richtigen Zugeſtändnis fängt die Erlöſung vom
Zorn an. So mancher wächſt rettungslos immer
ſicher ins Zorneswieſen hinein, weil er es für
Mannhaftigkeit hält. Wer einmal klar erkannt
hat: Zorn iſt Schwachheit und nichts als er⸗
bärmliche Schwachheit, wer mit offenem Auge
den Schaden ſieht, den dieſe Schwachheit ſtüftet,
dem graut vor dem Zorn, der ſehnt ſich heraus,
der ſtrebt mit aller Macht, dieſe Mine in ſeinem
Innern unſchädlich zu machen, der denke, wenn
er betet: Jühre uns nicht in Verſuchung, gerade

auch an ſeinen Zorn. Und wer ſo von Jugend

auf im Blick auf Gott planmäßig den Kampf
gegen ſeinen Zorn führt, der wird durch Gott
Sieger.
Kirchheim u. T.

RKundlchau.
Man kann gegenwärtig kaum anders als
mit ernſten Sorgen in der Welt ſich umſchauen.
Nicht als ob gerade eine unmittelbare Gefahr
für den Weltfrieden beſtände, wie etwa voriges
Jahr. Aber niemand wird die Lage auf der
Balkanhalbinfel für unb:denklich erklären.
Man redet allerdings ſchon lang von dem „kranken
Mann am goldenen Horn“ und von den Schwie⸗
rigkeiten, welche einmal die Teilung ſeiner Hinter⸗
laſſenſchaft machen könnte. Aber erſtens iſt er
nun ſchon lange krank und zweitens ſchien er in
den letzten Jahren wieder neu zu Kraft gekommen
zu ſein. So rechnete man rigentlich nicht mehr
mit einem baldigen Ableben. Wenn nun aber die
neueſten inneren Wirren, in die man uur ſchwer
aus der Ferne hineinſehen kann, den Gedanken

Stadtpfarrer Hoß.

an ein mögliches Ende der Türkei wieder näher

legen, denn es iſt kein Wunder, daß dieſe Mög⸗
lichkeit allenthalben eine gewiſſe Aufgeregtheit
hervorruft. Nicht zum wenigſten beteiligen ſich
daran die verſchiedenen kleinen Nachbarn, die gern
größer werden möchten. Unter ihnen hat ſich in
letzter Zeit das jüngſte und kleinſte Königreich,
Montenegro, beſonders wichtig gemacht. Zwiſchen
ſeinen und den türkiſchen Truppen iſt es ſogar
ſchon zu regelrechten Kämpfen gekommen. Die
europäiſchen Beſchwichtigungsräte haben darum
wieder einmal alle Hände voll zu tun: um einen
regelrechten Kriegsausbruch zu verhindern. Leicht
iſt dieſe Aufgabe nicht, ſintemal all dieſe Völker
dort unten von einem Groß⸗Reich ihres Stammes
träumen: Groß⸗Bulgarien, Groß Serbien, Groß⸗
Griechenland. Und ſo ſchwierig ſo wenig erhebend
iſt es im Grund auch für die geſamte europälſche
Kulturwelt, daß ſie wegen etlicher halb⸗ oder
ganzbarbariſcher Völkerſchaften und ihrer Gruß⸗

mannsſucht monatelang um den Frieden zittern

muß. Aber es iſt nun einmal ſo, daß man noch
heilsfroh ſein muß, wenn nur alle Großmächte
auf den öſterreichiſchen Vorſchlag eingehen, zu⸗
ſammen über die Balkanfrage zu beraten. Alſo

ſtehen wir wieder einmal vor einer der berühm⸗

ten Konferenzen! Hoffentlich kommt etwas Ge⸗
ſcheidtes dabei heraus, wenigſtens für uns Deut⸗
ſche etwas Beſſeres als bei der bekannten Alge⸗
eiras⸗Konferenz! — Vorkher freilich ſollte faſt der
ikalieniſch-kürkiſche Krieg zu irgend einem
Ende kommen. Es tauchen gegenwärtig ſo ziem⸗
lich jede Woche neue Friedensgerüchte auf. Aber
nach der Art der Kriegseröffnung und der Krieg⸗
führung wird es eine außerordentlich ſchwierige
Sache ſein, einen Friedensſchluß herbeizuführen.

Man kann wirklich nicht ſagen, daß eine der bei⸗

den Parteien einen Sieg erſtritten oder eine Nie⸗
derlage erlitten hätte. Im Erund ſind ſie ja gar
nicht recht aneinandergekommen. In Italien rüſtet

man ſich denn auch allen Ernſtes, den Feldzug
im Herbſt wieder ernſtlicher aufzunehmen, um
womöglich weiter ins Innere des ſo heißbegehr⸗
ten Landes vorzudringen. Es bleibt abzuwarten,
welcher Erfolg dieſen Wünſchen beſchieden ſein
wird.
Inzwiſchen ſcheinen die Franzoſen in
Marxokko ihren Zielen etwas näher gekommen
zu ſein durch die endlich geglückte Einnahme von
Marrakeſch. Wenn dies ein wirklich bleibender
Erſolg iſt, dann ſind ſie von einer ſchweren Sor⸗
ge befreit. Denn ſchon hieß es, daß immer neue
Streitkräfte hinübergeworfen werden müßten, ſo
daß manche Franzoſen ſchon vor einer zu ſtarken
Entblößung der Vogeſen warnten. Leider mußte
man auch bei dieſer Gelegenheit wieder entdecken,
wie unverwandt immer noch viele franzöſiſche
Augen nach den Vogeſen blicken.
Da war es denn elne für alle Vaterlands⸗
und Friedensfreunde höchſt erfreulicher Vorgang,
daß der Railer in die Schweiz reiste und
den dortigen Manövern anwohnte. Nicht als ob
darin irgend eine Drohung gegen einen Nach⸗
barn gelegen hätte. Aber gegenüber den vielfachen
Verdächtigungen, als ob wir Deutſchen im Fall
eines Krieges die erſten wären, welche die Neu⸗
tralität in der Schweiz brechen wollten iſt es
doch nicht ohne Wert, daß vom Oberhaupt des
deutſchen Reichs in der Schweiz unſere abſolnt
friedlichen Abſichten aufs niue betont wurden.
Das kann natürlich auch für die geiſtigen und
wirtſchaftlichen Beziehungen zwiſchen uns und den
Schweizern nur von Nutzen ſein. Und endlich er⸗
hoffen wir von dieſer nahen Berührung unſeres
Reichsoberhanptes mit der demokratiſchen“ Schweiz
und ihrem Milizheer mancherlei Vorteil für un⸗
ſere innere Entwicklung. Nicht als ob wir dieſe
oder jene Einrichtung der Nachbar⸗Republik ein⸗
fach auch bei uns einführen könnten oder wollten.
Aber wenn man in manchen Kreiſen mit allerlei
Vorurteilen gegenüber „demokratiſchen“ Anſchau⸗
ungen allmählich brechen könnte, ſo wäre das ge⸗
wiß kein Schade. Auf dieſe Weiſe ließen ſich
am eheſten manche Vorurteile beſeitigen, die ſich
auch unten in den breiten Vollsſchichten gegen⸗
über ben Oberen finden. E. K.

Arbeiterfland und Krbeikerjugend.
In der Zeit, da ſich ein beſonderer Arbeiter⸗
ſtand erſt bildete, waren es vorwiegend Klein⸗
banern und Kleinhandwerker, aus deren Kreiſen
die werbende Arbeiterſchaft ſich rekrutierte. Auch
heutiges Tages bekommt der Arbeiterſtand noch
einen nennenswerten Zuwachs von außen her.
Aber die Mehrheit der jetzigen jungen Arbeiter
ſind doch wohl Arbeiterſöhne. Darum lautet die
Frage jetzt nicht mehr: was für ein Menſchen⸗
material liefert der Bauern⸗ und Kleinbürgerſtand
für die Arbeiterſchaft? Vielmehr muß gefragt
werden: was für ein Nachwuchs wächſt aus der
Arbaiterwelt ſelber heraus? Und dieſe Frage iſt
außerordentlich wichtig, ſowohl um des Arbeiter⸗
ſtandes willen, als um der Zukunft unſeres
ganzen Volkes willen. Nun bin ich aber meiner⸗
ſeits nicht in der Lage, zu beſchreiben, wie die
gegenwärtige Arbeiterjugend tatſächlich iſt. Auch
gehen darüber die Urteile von fachkundigeren
Leuten weit auseinander. Aber darüber werden
wir uns vielleicht eher verſtändigen, was für eine
Jugend heranzuziehen im eigenſten Intereſſe der
Arbeiterſchaft liegt.
Wir beginnen mit dem Nächſtliegenden. Der
Arbeiterſtand muß darauf dringen, daß das nach⸗
wachſende Geſchlecht körperlich tüchtig wird.

Wir verſtehen darunter nicht bloß, daß die Ju⸗
gend einen geſunden Leib habe, ſondern auch,
daß die geſunde Kraft geübt und geſtählt und
darum der junge Menſch auch großen Auftreng⸗
ungen gewachſen ſei. Nun iſt aber die körper⸗
liche Tüchtigkeit unſerer Jugend ſchwer bedroht.
Da ſind einmal die ungünſttgen ſozialen Verhält⸗
niſſe: enge, ungenügende Wohnungen ohne Luft
und Licht. Man ſage nicht, auf dem Lande ſeien
die Wohnungrn zumteil noch geringer. Das mag
richtig ſein, aber das Landkind kann viel mehr
im Freien ſein und hat, wenn es draußen iſt,
Luft und Licht in Fülle. Dagegen hat das Groß⸗
ſtadtkind kaum einen Spielplatz und atmet auch
auf dieſem jene Luft ein, die man von der
Degerlocher Höhe mit Schrecken über Stuttgart
liegen ſieht Dazu kommen die geſundheitsſchäd⸗
lichen Wirkungen des ſtädtiſchen Kultur überhaupt.
Der ewige Lärm und die fortwährende Haſt ver⸗
zehren eine Menge Nervenkraſt, der Mangel an
wirklicher Rnhe, das raſche Aufeinanderſolgen
von allen möglichen Senſationen laſſen kein ge⸗
ſundes Brauen aufkommen, ganz zu ſchweigen
von Großſtadtſünden, die am Mark auch ſchon
der Ingend zehren. Und ſelbſt die körperliche
Arbeit, die der junge Arbeiter zu leiſten hat, iſt
manchmal eher ein Schaden als ein Nutzen für
die körperliche Ausbildung. Denn abgeſehen da⸗
von, daß es auch ganz leichte Arbeiten gibt, die
den Körper ſo wie ſo nicht ſtählen, gibt es ge⸗
nug Arbeiten, die in ganz einſeitiger Weiſe nur
ein Glied, nur einen Sinn üben und dann erſt
recht den übrigen Menſchen verkümmern laſſen.
Die Folge dieſer üblen Zuſtände iſt zumteil auch
eine verminderte Militärtauglichkeit, was bei un⸗
ſerer politiſchen Lage auch nicht ganz belanglos
iſt. Namentlich aber muß, wenn übliche Verhält⸗
niſſe dauernd ſchädigen, die letzte Wirkung eine
körperliche Entartung ſein, die ſich in geringer
Leiſtungsfähigkeit äußert und zuletzt zum vorzei⸗
tigen Ausſterben der Familien führt. Iſt es doch
eine bekannte Tatſache, daß die Gefahr des Aus⸗
ſterbens für die ſtädtiſchen Familien viel größer
iſt, als für die ländlichen. Daran ſind freilich
auch noch andere Dinge ſchuld.
Worauf hat alſo der Arbeiterſtand zu dringen?
Wichtig iſt ſchon, daß ſich die Zahl der Ehe⸗
ſchließungen ſeitens ſchwächlicher, kranker und
offenkundig entarteter Perſonen vermindert Es
iſt das ein heikler Punkt und ich möchte auch
nicht viel darüber ſagen. Ob hier durch ſtaatliche
Geſetze eiwas zu erreichen iſt, mag dahin geſtellt
bleiben. Wir wenden uns jetzt lieber an Gewiſſen
und Selbſtſucht der Einzelnen und an die öffent⸗
liche Meinung. Es iſt doch eine jammervolle
Sache, wenn Kind um Kind ein nur zu augen⸗
ſcheinlicher Bweis dafür ſind, daß Vater und
Mntter nicht das innere Recht hatten, ſich mit⸗
einander zu verheiraten. Das gilt natürlich für
jeden andern Stand ſo gut wie für den Arbeiter⸗
ſtand. Ferner gilt es, von dem heranwachſenden
Geſchlecht ſchädliche Einwirkungen wöglichſt ſern

zu halten. In Betracht kommen einerſeits Alkohol
und unkindliche oder unjugendliche Vergnügungen
und andererſeits Kinder⸗ und Jugendarbeit. Nicht
als ob die lietztere unter allen Umſtänden ver⸗
werflich wäre. Daß auch das Kind zur Arbeit
angehalten werde, wird billig verlangt werden
dürfen. Aber doch nicht zu einer Arbeit, die über⸗
mäßig lang und ſchwer iſt, die fortwährendes Stlle⸗
ſitzen erfordert, die als ganz mechaniſch den Geiſt
tötet und was dergleichen ungeſunde Arbeiten
ſind. Damit, doß man die Kinderarbeit aus den
Fabriken hinausgeſchafft hat, iſt noch lange nicht
geholfen. Der Raubbau, den unverſtändige Eltern,
Arbeiter und Bauern daheim treiben, richtet an
der Jugendkraft noch Schaden genug an. Zur
Ferrtunns ſchädlicher Einwirkungen muß die
erſtellung geſunder Lebensbedingungen hinzu⸗
kommen. Eine durchgreifende Wohnungsinſpektion,
die kunlichſte Hinausverlegung der Wohnungen
aufs Land, ins Induſtriedorf oder in eigentliche
Landgemeinden und im Zuſammenhang damit die
Ausgeſtaltung des Nahverkehrs ſind von großer
Bedeutung für die Geſunderhaltung der werden⸗
den Beſchlechter. Einmal muß doch noch der
Aberglaube überwunden werden, als wäre die
Zuſammenpferchung möglichſt vieler Menſchen auf
möglichſt kleinem Raum der Gipfel der Kultur.
Wichtig iſt endlich auch noch die beſondere Kör⸗
papflege, die der Ingend in Turnen, Wandern,
Sport und Baden zuteil wird. Wenn nicht alle
Zeichen trügen, wird gerade hierin künftig noch
viel mehr geleiſtet werden. Der Arbeiterſtand
aber ſoll ſich alle dieſe Dinge nicht bloß gefallen
laſſen, ſondern ſelber eifrig darauf dringen und
dadurch immer wieder den Beweis liefern, daß
ihm an dem Wohl ſeiger jungen Beruſs genoſſen
und ſeiner eigenen Jugend wirklich etwas ge⸗
legen iſt
Zum andern muß der Arbeiterſtand darauf
dringen, daß das heranwachſende Geſchlecht be⸗
rufstüchtig wird. Nöttg iſt j die berufliche
Tüchtigkeit lowohl um der Jugend, als um des
ganzen Standes willen. Wer nichts leiſtet und
nichts kann, wird immer ſchwer tun, und ſelbſt
wenn einem ſolchen Menſchen durch Zufall das
Los aufs Liebliche ſpiele, würde ihm die Haupt⸗
ſache ſehlen, die innere Befriedigung, die nur aus
einer tüchtigen Lebensarbeit erwächſt. Auch das
viele Gerede von Pflege und Hebung der Standes⸗
intereſſen, wie es jetzt bei allen Ständen und
Beruſen an der Tagesordnung iſt, hat wenig
Sinn, ſo lauge eine Berufsklaſſe nicht durch das,
was ſie tatſächlich leiſtet, den Beweis führt, daß
ſie wuklich etwas taugt. Nicht auf die Forder⸗
ungen kommt es an, ſondern auf die Leiſtungen.
Nun iſt aber namentlich die weibliche Arbeiter⸗
jugend in der großen Befahr, für den Haus⸗
franen und Muttnberuf untüchtig zu werden.
ie viele junge Arbeiterinnen mögen die Freude
an der Hausarbeit verlernt haben und wie vielen
anderen mag das nötige Geſchick und die Fach⸗

ausbildung fehler, die man nun einmal auch im

Kochen und Nähen nicht enibehren kann. Das
macht dann hintendrein das häusliche Leben un⸗
gemütlich und teuer, wofür man Beiſpiele gar

nicht erſt anzuführen braucht. Darum iſt'’s nötig,

auch auf hauswirtſchaftliche Ausbildung der Ar⸗
beiterin zu dringen. Wo die eigene Mutter ſie
zu geben imſtande iſt, wird das das Natürlichſte
ſein. Aber auch Kochkurſe, Arbeitsſchulen und
Flickſtunden ſollte man noch viel mehr ſchätzen,
als das ſchon der Fall iſt. Und ſchließlich wäre
es gewiß für viele Mädchen das Beſte, wenn ſie
eine Zeitlang in Dienſt gingen, um das zu ler⸗
nen und zu üben, was ſie menſchlicher Voraus⸗
ſicht nach ſpäter bitter nötig kennen ſollten. Bei
der männlichen Arbeiterjugend fällt der Unter⸗
chied von gelernten und ungelernten Arbeitern
tark ins Gewicht. Wer es machen kann und gut
veranlagte Söhne hat, wird dieſelben womöglich
unter die gelernten Arbeiter zu bringen ſuchen.
Haben ſie doch beſſere Bezahlung und eine höhere
ſoziale Gel’ung in Ausſicht. Man vergleiche doch
nur die allgemeine Einſchätzung z. B. eines
Schriftſetzers und eines Erdarbeiters. Im großen
und ganzen werd der gelernte Arbeiter zudem eine
größere Exiſtenzſicherheit haben, ſofern ſein Beruf
dem allgemeinen Zudrang der Arbeitſuchenden
weniger leicht zugänglich und ausgeſetzt iſt. Nun
iſt freilich die Schwierigkeit groß, zu einer rich⸗
tigen Berufsausbildung zu gelangen. Auf der
einen Seite gibts eine Lehrlingszüchterei, bei der
der junge Menich, auch wenn er guten Willen
hat, nichts lernt, und auf der andern Seite ſcheint
es nicht wenige Betriebe zu geben, die es grund⸗
ſätzlich ablihnen, Lehrlinge anzulernen. Dazu
eine Spezialiſierung der Arbeit, die es dem Lehr⸗
ling oft ganz unmöglich macht, etwas anderes zu
lernen, als was gerade in ſeinem Beruf Spezia⸗
lität iſt Nicht als o“ wir die Tatſache verkennen
würden, daß heutigen Tags Spezialiſierung nötig
iſt; wenn ſie aber ſo weit geht, daß z. B. kaum
eine andere Arbeit vorkommt, als Rahmenmachen,
ſo iſt der Drechslerlehrling, der doch ene ganze
Berufsausbildung nötig hätte, recht übel daran⸗
Es liegt im Intereſſe der geſamten Arbeiterſchaft,
auf tüchtige Der fzausküldung zu drängen Vor⸗
ausſetzung iſt tine gute Allgemeinſchulbildung,
ohne die die Grundlage für erfolgreichen Beſuch
der Fochſchulen fehlen würde. Neben den Jach⸗
ſchulen und vielleicht in Zuſammenhang mit ihnen
ſind rigentliche Lehrwerkſtätten nötig, mögen ſol⸗
che ſtaatlicherſeits eingerichtet werden von Beruſs⸗
organiſationen oder von größeren Fabrikbetrieben
für den eigenen Bedarf. Es iſt ganz gut, wenn
Gewerkſchaften, Arbeitervereine, Handwerksorgani⸗
ſatſonen ein Mindeſtmaß von Ausbildung keſt⸗
ſetzen und darüber wachen, daß dasſelbe auch er⸗
reicht wird. Hier gilt es für die Arbeiterſchaft,
auch mit dem Handwerk gute Fühlung zu halten,
das ja vielfach die jungen Leute auch für die
Fabek ausbildet und das allen Dank verdient,
wenn es den jungen Leuten eine gediegene FJach⸗
bildung vermitelt (Schluß folgt.) Schoell.

Michael Kohlhaas.
Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt.

(Fortſetzung.)
Kohlhaas ſchrieb, daß er bei ſeiner Ankunft
in Dresdin weder eingeſteckt, noch einer Wache
übergeben, auch ſeine Rechtsſache ganz ſo, wie er
es wünſche, im Fortgange ſei, und ihn wegen
der nach Publikation der Amneſtie im Erzgebirge
ausgeübten Mo dbrennereien zur Warnung des
um ihn verſammelten Beſindels der ganzen Rache
der Geſetze preiz gab. Dabei wurden einige Fraa⸗
mente der Kriminalverhandlung, die der Roß⸗
händler auf dem Schloſſe zu Lützen inbezug auf
die oben erwähnten Schäundlichkeiten über ihn
hatte anſtellen laſſen, zur Belehrung des Volkes
über dieſen nichtsnutzigen, ſchon damals dem
Galgen beſtimmten, und wie ſchon erwähnt nur
durch das Patent, das der Kurfücſt eließ, ge⸗
rettelen Kerl, angehängt.
Dem gemäß beruhigte der Prinz den Kohl⸗
haas über den Verdacht, den man ihm durch die
Umſtände notgedrungen in dieſem Verhör habe
äußen müſſen; verſicherte ihn, daß ſo lange er
in Dresden wärr, die ihm erteilte Amniſtie auf
keine Weiſe gebrochen werden ſolle, reichte den
Knaben noch einmal, indem er ſie mit Obſt, das
auf ſeinem Tiſche ſtand, beſchenkte, die Hand,
grüßte den Kohlhaas und entließ ihn.

Der Großkanzler, der gleichwohl die Gefahr,
die über dem Roßhändler ſchwebte, erkaunte, tat
ſein Aeußerſtes, um die Sache desſelben, bevor
ſie durch neue Ereigniſſe verwick⸗eit und verworren
würde, zu Ende zu bringen.

Das aber wünſchten und bezweckten die

ſtaatsklugen Ritter eben, und ſtatt wie zuvor mit

ſtillſchweigendem Eingeſtändnis der Schuld, ihren
Widerſtand auf ein bloß gemildertes Rechtser⸗

kenntnis einzuſchränken, fingen ſie jetzt an, in
Wendungen argliſtiſcher und rabulitſtiſcher Art
dieſe Schuld ſelbſt gänzlich zu leugnen. Bald
gaben ſie vor, daß die Roppin des Kohlhaas in
Folge eines bloß eigenmüchtigen Verfahrens
des Schlaßvoigts und Verwalters von Tronka,
von wilchem der Junker nichts noder nur Unvoll⸗
ſtändiges gewußt, auf der Tronkendurg zurückge⸗
halten worden ſeien; bald verſicherten ſie, daß
die Tiere ſchon bei ihrer Ankunft daſelkſt an
einem heftigen und gefährlichen Haſten krank ge⸗
weſen wären, und beriefen ſich deshalb auf Zeu⸗
gen, die ſie herbeizuſchaffen ſich anheiſchig
machten; und als ſie mit dieſen Argumenten nach
weitläufigen Unteaſuchungen und Auseinanderſetz⸗
ungen aus dem Felde geſchlagen waren, brachten
ſie gar ein imfünſtliches Edikt bei, wor n vor
tinem Zeitraum von zwölf J hren einer Vieh⸗
ſeuche wegen, die Einführung der Pferde aus
dem Brandenburgiſchen in’s Sächſiſche in der

Tat verboten worden war: zum ſonnenklaren
Beleg nicht nur der Befugnis, ſondern ſogar der
Verpflichtung des Junkers, die von dem Kohl⸗
haas ſeinerzeit über die Grenze gebrachten Pferde
anzuhalten —
Kohlhaas, der inzwiſchen von dem wockeren
Amtmann zu Kohlhaaſenbrück ſeine Meierei gegen
eine geringe Vergütigung des dabei gehabten

Schadens, käuflich wieder erlangt hatte, wünſchte,

wie es ſcheint, wegen gerichtlicher Abmachung
dieſes Geſchäfts, Dresden auf einige Tage zu
valaſſen und in ſeine Heimat zu reiſen; ein
Entſchluß, an welchem gleichwohl, wie wir nicht
zweifeln, weniger das beſagte Beſchäft, ſo dringend
es auch in der Tat wegen Beſtellung der Winter⸗
jaat ſein wochte, als die Abſicht unter o ſonder⸗
baren und bedenklichen Umſtänden ſeine Lage zu
prüfen, Anteil hatte: zu welchem velleicht auch
noch Gründe anderer Art mitwirkten, die wir

jedem, der in ſeiner Bruſt Beſcheid weiß, zu er⸗

raten überlaſſen wollen.

Demnach verfügte er ſich mit Zuücklaſſung

der Wache, die ihm zugeordnet war, zum Broß⸗

kanzler, und eröffnete ihm, die Briefe des Amt⸗

manms in der Haud, daß er Willens ſei, falls
man ſeiner, wie es den Anſchein habe, bei dem
Gericht nicht notwendig bedürfe, die Stadt zu
verlaſſen und auf einen Zeitraum von 8—12
Tagen, binnen welcher Zeit er wieder zurück zu

5 -- - TrʒT—

Was win wollen in den chrifklichen
Gewerklſchatften.
Vor einiger Zeit erſchien in der „Süddeut⸗
ſchen Arbeiterzeitung“ eine Art kelſerie über die
Chriſtlichen Gewerkſchaften. Geſtatten Sie nun
einem Chriſtl. Gewerkſchaftler und Mitglied des
ev. Arbeitervereins einige Worte. Was wir ev.
Arbeiter von den Chriſtl. Gewerkſchaften wollen,
wiſſen wir. Wir arbeiten Hand in Hand mit
unſeren katholiſchen Arbeitsbrudern an der Ver⸗
beſſerung und Hebung unſerer Lebenslage. Und
nach der Richtung hin haben wir uns bis jetzt
jederzeit auf unſere kath. Verbandskollegen ver⸗
laſſen können.
Aehnlich iſt es auch auf religiöſem und po⸗
litiſchem Gebiet innerhalb der Chriſtl. Arbeiter⸗
organiſationen. Wir machen es unſeren Ver⸗
bandsmitgliedern ar Pflicht, daß ſie ſich politiſch
und religiös betätigen. Ich ſtehe ſo ziemlich in
den vorderſten Reihen in der Chriſtlichen Ar⸗
deiterbewegung; noch nie habe ich gehört, doeß
für eine beſtimmte Partei agitiert wurde. Auf
religiöſem Gebiet können wir tagtäglich erleben,
daß ein kathol. Mitglied die evang. Arbeiter zum
Eintritt in den ey Arbeiterverein auffordert und
umgekehrt, daß ein ev. Arbeiter die kathol. Ar⸗
beiter auffordert, ſich ihrem Arbeiterverein anzu⸗
ſchließen. Nun haben die Chriſtlichen Gewerk⸗
ſchaften in dieſem Jahre, gerade unter den evan⸗
geliſchen Arbeitern Württembergs nennenswerten
Mitgliederzuwachs zu verzeichnen. Es werden
deshalb auch in nächſter Zeit den rv. Arbeiter⸗
vereinen eine Anzahl Chriſtt. Gewerlſchafter über⸗
wieſen werden. Darum hat die Frage, was wir
Chriſtl. Gewerkſchafller im evang. Arbeitenverein
wollen, eine gewiſſe Berechtigung. Wir wollen
uns im evangel. Arbeiterverein als evangeliſche
Chriſten zuſammenſchließen, ſoweit es uns ge⸗
ſtattet wird mit evangeliſchen Seelſorgern in per⸗
fönliche Fühlung treten und die Reihen der ev.
Arbeltervereine ſtärken und kräfligen. Nun noch
etwas, was wir nicht wollen. Wir wollen im ev.
Arbeiterverein keine Gewerkſchaftsagitation be⸗
treiben, dazu haben wir außerhalb Gelegenheit
übergenng.
Sollte nun je einmal über die Cyriſtlichen
Gewerkſchaften eine Kriſis hereinbrechen, etwa in

der Form, daß eine beſtimmte religiöſe oder po⸗

liſche Richtung dieſe Gewerkſchaften zu ihrem
weck auszunützen verſucht., ſo werden wir wWwang.
rbeiter als evangeliſche Chriſten voll und ganz
unſern Mann ſtellen im Sinne des evangeliſchen
Chriſtentums.
Stuttgart. Ph. Offenhäuſer.
Kampf dem Alkohol!
Anläßitch des in der letzten Zeit durch die
Verurteilung des Lokomotirfährers Plalten wieder
nen in den Mund der Leute gekommenen Eiſen⸗
bahnunglücks bei Müllheim (Baden) iſt es inter⸗
eſſant und wichtig, etwas über die Urfachen der
Eiſenbahnunfülle zu erfahren. Nach einer neueren

dürſten die deutſchen Eiſenbahnen weniger

Statiſtik entfielen von je 100 Eiſenbahuunfällen
in den Vereinigten Staaten auf Verſehen eines
Angeſtellten 28, auf Vergeßlichkeit eines Ange⸗
ſtellten 16, auf Zerſtreutheit eines Angeſtellten
8, zuſammen auf mangelhafte geiſtige Leiſtungs⸗
fähigkeit der Angeſtellten 60 Prozent der Un⸗
fälle. Dazu kommen noch 8 Prozent, in denen
der Unfall auf phyſiſche Schwäche eines Ange⸗
ſtellten zurückzuführen iſt. An 68 Prozent aller
Eiſenbahnunfälle iſt alſo die mangelhafte geiſtige
und körperliche Leiſtungsfähigkeit der Angeſtellten
ſchuld. — Inw'eweit die Verhältniſſe in Deutſch⸗
land den Verhältniſſen in den Vereinigten Staa⸗
ten ähnlich oder unhnlich ſind, das entzieht ſich
meiner Kenntnis. Aber das weiß ich, doß die
Enthaltſamkeitsbewegung unter den Eiſenbahnern
in den Vereinigten Staaten weiter verbreitet iſt
als in Deutſchland. Ich weiß auch, daß die gei⸗
ſtige und körperliche Leiſtungsfähigkeit ganz be⸗
ſonders im Eiſenbahndienſt ganz außerordentlich
ſtark durch den Alkohol verringert wird. Alle
andern Verhältniſſe gleich geſetzt, dürfte deshalb
die verhältnismäßige Häufigkeit der Unfälle, die
auf Verringerung der geiſtigen und körperlichen
Leiſtungsfähigkeit der Angeſtellten zurückzuführen
ſind, bei uns eher größer ſein als in den Ver⸗
einigten Staaten, umſomehr, als die Witterungs⸗
verhältniſſe und der Zuſtand der Bahnen ſowie
der der Betriebsmittel in Deutſchland eher gün⸗
ſtiger ſind als in den Vereinigten Staaten. Auch
unter der böswilligen Einwirkung Fremder

u
leiden haben als die amerikaniſchen. — Hier ſ
der Punkt, in dem jeder Einzelne, der auf der
E ſenbahn reiſt, Intereſſ daran haben muß daß
der Alkoholgenuß im Eiſenbahndienſt ſo ſtark wie
möglich eingeſchränkt werde. Denn ſelbſt der Ab⸗
ſtinente wird durch ſeine Abſtinenz nicht davor
geſchützt, bei einem Eiſenbahnunfall, der durch
das mehr oder weniger alkoholiſche Verſchulden
eines Angeſtellten verurſacht wird, ſein Leben zu
verlieren. Der Alkoholgenuß des Eiſenbahnper⸗
ſonals ſinkt und ſteigt aber naturgemäß mit dem
Sinken und Steigen der Trinkſitten des ganzen
Volkes. Wer alſo auf der Bahn ſicher fahren
will, der muß an der Eindämmung der Trink⸗
ſitten irgendwie tätigen Anteil nehmen.
Dr. med. Pfleiderer, Ulm a. D.

Vereinsnachrichten.

Reuklingen. Wir gehen wieder unſerm Stiftungs⸗
feſt entgegen; und ſo lohnt ſich wohl ein Rückolick anf's
vezfloſſene Vereinsjahr. Dieſes hat mancherlei Anregungen,
aber auch mancherlei Schwierigkeiten mit ſich gebrach’.
Unſer Singchor hat ſeine Singſtunden den größten Teil
des Jahres über eingeſtellt, da die Zahl der regelmäßigen
Sänger ſehr zuſammenſchmolz Unſer Vorſtand, Herr
Eiſenbohrer Mader, war durch leidende Geſundheit unſeren
Zuſammenkünften vielfach entzogen. Wir möchten ihm eine
daldige völlige Wliederherſtellung ſeiner Geſundheit herzlich
wünſchen. Die Gewerkſchaftsfrage beſchäftigte und
erregte immer wieder die Gemüter. Die Differenzer, die
betreffs der Löſung dieſer Frage unſere Landesverjamm⸗

lung. ja auch ſchon den evangeliſch ſozialen Kongreß be⸗

wegten, ſind nur ein Spiegelbild deſſen, was die einzelnen
Vereine immer von preuem beſchäftigt Im Zuſammenhang
damit wurde auch wiederholt die Frage beſprochen, was
wir denn unſern Mitgliedern außer den bekannten ſozialen
Einrichtungen unſerer Vereine an materiellen Vorteilen
bieten können, um ſtoßkräftiger zu ſein Neuerdings hat
ſich ja auch ein Antrag an die Landesverſammlung mit
dieſer Frage beſchäftigt. Angeſichts unſerer beſcheidenen
Mittel werden wir es nicht leicht haben, ſolche Fragen
befriedigend zu löſen. Neben den Schwierigkeiten ſtanden
aber kräftige Anregungen. Schon unſer Stiftungsfeſt
am 5. November, am Reformationsfeſt, verlief ſehr anre⸗
gend. Die Feſtrede von Pfarrer Kneile zog Parallelen
zwiſchen den Gedanken Luthers und den ſozialen, natio⸗
nalen, religlöſen und Bildungsbeſtrebungen der evangel.
Arbeitervereine. Anknüpfend an die Auseinanderſetzungen
über den Fall Jatho, der unſere Kreiſe lebhaft bewegte,
hielt am 29. Novbr. Parteiſekretär Kneher Tübingen ein
ſehr beſonnenes Referat über Staat und Kürche, über das
lebhaft diskatiert wurde Bei der Weihnachtsfeier am 1.
Januar hielt unſer altbewährtes Mitglied, Herr Ober⸗
lehrer Fauſel, die Feſtrede. Ein Vortrag von Herrn Ver⸗
walter Neß über die neuen Beſtlmmungen in der Reichs⸗
verſicherungsordnung fand ein vollbeſetz es Haus. Es
zeigte ſich dabei recht deutlich, wie ſehr unſere Mitglieder
ſich für unmittelbar praktiſche Fragen der Sozialpolitik
intereſſieren. Ein Vortrag von Stadtpfarrer Knelle über
den ruſſiſchen Feldzug 1812 war dem 100jährigen Ge⸗
denktag an dieſes ſchickſalsſchwere Ereignis gewidmet.
Am 13 März referterte Arbeiterſekretär Springer in um⸗
ſichtiger und maßvoll abwägender Weiſe Aüber die ſozialen
Aufgaben des neuen Reichstags. Der Familienabend am
5. Mai brachte einen Vortrag über Friedrich den Großen
von Stadtpfarrer Kneile. Am 10 Juli ſprach Partei⸗
ſekretär Fiſcher, unſer alter Vorſtand, über Volkswirtſchaft
und Staatsverfaſſung Er verfocht dabei die Theſe, daß
die hohen Anforderungen, die der heutige Staat an den
Bürger ſtelle, das Recht für denſelben bedinge, ein ent⸗
ſcheidendes Wort bel der Regierung des Staates mitzu⸗
ſprechen. Eine lebhafte Diskuſſion, bei der auch die Be⸗
denken kräftig zum Worte kamen, ſchloß ſich an die ge⸗
dankenreichen Ausführungen an. Ende Juli beſuchte eine
Anzahl von Mitgliedern unſern früheren Vorſtand, Herrn
Prof. Dr. Schöll, in ſeinem Landhaus in Böhringen und
brachte viel erfreuliche Anregung zurück. Man ſicht: Wir
ſtehen in beſtändiger, tüchtiger Arbeit. Möchte der Erfolg
nicht ausbleiben!
Stuttgart⸗Bfl. Unſere Auguſtverſammlung führte
uns in die Zeit der deutſchen Freiheitskriege; das Leben
von Ernſt Moritz Arndt gab Anlaß, dankbar zu gedenken,
wie Gott den einſachen Pächtersſohn aus der Inſel Rügen
hineingeführt hat in den Kampf um des keuren Vater⸗
landes Freiheit, nicht mit dem Schwert zwar, aber mit
der Feder. Dieſer Kampf war nicht weniger gefahrvoll,
dafür ſorgten die napoleoniſchen Spione; und. nicht went⸗
ger tapfer wurde er geführt, daſür bürgte das Gottver⸗
trauen des Dichters des „Katechtsmus für den deutſchen
Wehrmann“. — In eine ganz andere Zeit führte uns
der Septembervortrag, den Herr Sekretär Springer Aber
„Laſalle“ hielt. Wie der gewandte Juriſt und große

Voltsredner ſich durch die verſchiedenartigſten Geſchicke zu

einer Aewiſſen Höhe der Berühmtheit empor geſchwungen
hat. Aufgrund ſeines „Arbeiterprogramms“ gründete er
den „allgem. deutſchen Arbeiternerein und wurde ſo zum
Wappenbild der deutſchen Sozialdemokratie, die den Mann
mit der ſtarken nationalen Ader und den ariſtokratiſchen
Anſchauungen vielfach nicht kennt, bezw. nach ihrem Be⸗
lieben umbentet. — Unſere Verſammlungen waren hurch
verſchiedene Neuaufrahmen verſchönt und gut beſucht,
Schriftführer iſt Stadtvikar Santter, Kanonenweg 83, I.

Gelamtverband.
Erklärung an den Förderausſchuß für die
Vaterländiſchen Arbeitervereine.
Die Ev. Arbeitervereine kämpfen ſeit dreßig
Jahren gegen die Sozialdemokratie und haben

ſein verſprach, nach dem Brandenburgiſchen zu
reifen. Der Broßkanzler, indem er mit einem
mißvergnügten und bedenklichen Geſichte zur Erde
ſchanute, verſetzte: er müſſe geſtehen, daß ſeine An⸗
weſenheit grade jitzt nowendiger ſei als jemals,
indem das Gericht wegen arglſtiger und winkel⸗
ziehender Einwendungen der Gegenpart ſeiner
Ansſagen und Erörterungen in tanſenderlei nicht
vocherzuſthenden Fällen bedürfe; doch da Kohl⸗
haas ihn auf ſeinen von dem Rechtsfall wohl
unterrichteten Advokaten verwies, und mit be⸗
ſcheidener Zudringlichkeit, indem er ſich auf acht
Tage einzuſchränken verſp ach, auf ſeiner Bitte
beharrte, ſo ſagte der Großkanzler nach einer

Pauſe kurz, indem er ihn entließ: „er hoffe, daß

er ſich deshalb Päſſe bei dem Prinzen Chriſtiern
von Meißen ausdbitten w.lcde.“
Kohlhaas, der ſich auf das BGeſicht des
Großkanzlers gar wohl verſtand, ſetzte ſich, in
ſeinem Entſchlauß nur biſtärkt, auf der Stelle
nieder, und bat, ohne irgend einen Grund anzu⸗
gedben, den Prinzen von Meißen, als Chef des
EGnderniums, um Päſſe auf acht Tage nach
Kohlhaaſenbrück und zurück Auf dieſes Schreiben
erhielt er eine von dem Schloßhauptmann Frei⸗
herrn Siegfried von Wenk unterzeichnete Gu⸗
bernial Reſolution, des Inhels: ſein Geſuch um
Päſſe nach Kohlhaaſenbrück werde des Kurfürſten
Durchlaucht vorgelegt werden, auf deſſen höchſter

Bewilligung, ſobald dieſe einginge, ihm die Päſſe
zugeſchickt werden würden. 8
Auf die Erkundigung Kohlhaaſens bei ſeinem

Advokaten, wie es zuginge, daß die Bubernial⸗

Reſolution von einem Freiherrv Siegfried von
Wenk, und nicht von dem Prinzen Chriſtiern
von Meißen, an den er ſich gewendet, unter⸗
ſchrieben ſei, erhielt er zur Antwort, daß der
Ptinz vor drei Tagen auf ſeine Güter gereiſt,
und die Gubernialgeſchäfte während ſeiner Ab⸗
weſenheit dem Schloßhauptmann Feriherrn Sieg⸗
fried von Wenk, einem Vetter des oben erwähn⸗
ten Herrn gleichen Namens, übergeben worden
wären.
Kohlhaas, dem das Herz unter allen dieſen
Umſtänden unruhig zu klopfen anfing, harrte durch
mehrere Tage auf die Entſcheidung ſeiner, der
Peſon des Landesherrn mit befremdender Weit⸗
läufigkeit vorgelegten Bitte; doch es verging eine
Woche, und es verging mehr, ohne daß weder
dieſe Entſcheidung einlief, noch auch das Rechts⸗
erkenntnis, ſo beſtimmt man es ihm auch ange⸗
kändigt hatte, bei dem Tribunal gefällt ward,
dergeſtalt, daß er am zwölften Tage, feſt ent⸗
ſchloſſen die Geſianung der Regierung gegen ihn,

ſie möge ſein, welche ſie wolle, zur Sprache zu

beingen, ſich niederſetzte und das Bubernium don
nruem in einer dringenden Vorſtellung um die er⸗
forderlichen Päſſe bat. Aber wie betreten war er,

„

als er am Abend des folgenden, gleichfalls ohne
die erwartete Antwort verſtrichenen Tages, mit
einem Schritt, den er gedankenvoll in Erwägung
ſeiner Lage und beſonders der ihm von dem
Doktor Luther ausgewirkten Amneſtie, an das
Fenſter ſeines Hinterſtübchens tat, in dem kleinen
auf dem Hofe befindlichen Nebengebäude, das er
zum Aufenthalte angewieſen hatte, die Wache nicht
erblickte, die ihm bei ſeiner Ankunft der Preinz
von Meißen eingeſetzt hatte Thomas, der alte
Hausmann, den er herbeirief und fragte, was
dies zu bedeuten habe? antworte ihm ſeufzend:
Herr! es iſt nicht alles, wie es ſein ſoll; die
Landsknechte, deren heute mehr ſind als gewöhn⸗
lich, haben ſich bei Einbruch der Nacht um das
ganze Haus verteilt; zwei ſichen mit Schild und
Spleß an der vorderen Tür auf der Straße, 2
an der hintern im Garten und noch 2 llegen im
Vorſaal auf einem Bund Stroh und ſagen, daß
ſie daſelbſt ſchlafen würden.
Kohlhaas, der ſeine Farbe verlor, wandte
ſich und verſetzte: „es wäre gleichviel, wenn ſie
nur da wären; und er möchte den Landsknechten.
ſobald er auf den Flur käme, Licht hinſetzen, da⸗
mit ſie ſehen könnten.“

(Fortſetzung ſolgt

dafür ſtets die Anerkennung der höchſten Reichs⸗
und Staatsbehörden empfangen. Sie ſind auch
ſtets für den Frieden zwiſchen Arbeitgebern und
Arbeitern auf der Grundlage der Gerechtigkeit
und der gegenſeitigen Achtung eingetreten und
haben mit dem gewerkſchaftlichen Kampfe direkt
nichts zu tun. Andererſeits verbindet uns ſowohl
mit den Chriſtlichen wie mit den Hirſch⸗Duncker⸗
ſchen Gewerkvereinen die Tatſache, daß Tauſende
Unſerer Mitglieder gewerkſchaftlich in dieſen Ver⸗
einigungen organiſiert ſind. Ein ſolches Band
verbindet uns mit den Vaterländiſchen Arbeiter⸗
vereinen nicht. Wenn über Verletzungen von un⸗
ſerer Seite gegen ſie geklagt wird, ſo haben wir
darüber zu klagen, daß an Orten, wo ſchon Ev.
Arbeitervereine in Segen wirkten, wie z. B. in
Breslau, Eilenburg, Wurzen, Pirmaſens, Vater⸗
ländiſche Arbeitervereine daneben gegründet wurden.
Wir ſind bereit, das Schiedlich⸗Friedlich un⸗
fererſeits in jeder Art zu wahren, da auch wir
jeden überflüſſigen Streit angeſichts der noch
immer wachſenden Gefahr der Sozialdemokratie
für verhängnisvoll halten, müſſen uns aber an⸗
dererſeits unſer Selbſtbeſtimmungsrecht und un⸗
ſere Eigenart ſowohl als Glied der chriſtlich⸗
nationalen Arbeiterbewegung, wie als ſpezifiſch
evangeliſche Vereine ebenſo entſchieden wahren.
Namens des Seadiverbands⸗Ausſchufſes:
eber.

Zu dey Kundgebung für Pfarren
G. Tranb v

.WTWr. .
Um Mißverſtändniſſen vorzubengen, ſei zu
der in letzter Nummer vorgeſchlagenen Kundgeb⸗
ung ausdrücklich bemerkt, daß bei derſelben keines⸗
wegs nur an Mitglieder der evang.⸗ſoz. Landes⸗
vereinigung gedacht iſt, ſondern ebenſo oder ſogar
in erſter Linie, an Mitglieder von evang.
Arbeitervereinen, ſoweit ſie mit unſerer
Stellung zu dem Gemaßregelten einig ſind. Ich
bitte alſo auch dieſe Freunde aus dem Arbeiterſtand
und aus allen in Betracht kommenden Kreiſen um
freundliche Zuſtimmungs⸗Erklärungen.
E. Kappus.

Berbandsſterbelaſſe der evang. Arbeitervereine Württenbergs.
Sterbefall No. 37 n. 38.
In Hall iſt das Mitglied Friedricke Eßlinger im
Alter von 59 Jahren an Magenleiden, tn Eßlingen Anna
Knöllinger im Alter von 60 Jahren an Lungenleiden
geſtorben.
Quittung

Troſſingen 1. und 2. Q 12,—, Oberkochen 3. Q 14,—,
Steinbach 3. OQ 10,—, Tuttlingen 3. Q 23,—, Schwann

3. Q 47,—, Horb 2 Q 19 M.
G. Boß, Hauptkaſſier

Heilbronn. 15. 9. 12
Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verankworklich für den badiſchen Teil⸗
Bekan S. Specht, Zell im Wiefental.

Modeberichk. Wir machen die geſchätzten
Leſer darauf aufmerkſam, daß die weltbekannte
Tuchfabrik Lehmann u. Aßmy in Spremberg N.⸗L.
ihre reichhaltige Muſterkollektion für Herren und
Damen ſofort frei verſendet und iſt ſomit jeder⸗
mann Gelegenheit geboten, koſtenlos Einblick in
die neueſte Mode zu nehmen.

Unterer Neckargau

Heribſt⸗Gauverſammlung am Sanntag, 22. Septbr.
nachm. um 3 Uhr in der „Roſe“ in Böckingen. Vor⸗
trag von Stadtpfarrer Eſenwein⸗Markgröningen über:
„Der Handwerker in der deutſchen Vergangenheit“.
Der Vor

Vorſtand
Neues Leben

für Rekonvaleszenten.

Diie Wirkung von Leciferrin zur Wieder⸗
belebung des Körpers nach erſchöpfenden
Kranktzeiten und ſchweren Blutverluſten iſt
geradezu überraſchend. Schon nach 1 oder 22
gee Gebrauch wird ſich der Patient friſcher und
rüftiger fühlen und nach einiger Zeit wird der
geſchwächte Organismus wieder in normalen und
geſunden Zuſtand verſetzt. (247)
Leciſerrin wird von Profeſſoren u. Aerzten
mit Vorliebe verordnet. Man achte beim Einkauf

genau auf den Namen Leciferrin und weiſe die

enannten Erſatzpräparate zurück. Preis der
aſche M. 3.—, n Paben in den Apotheken, wo
nicht erhältlich, wende man ſich an „Galenus“,
Chem. Induſtrie G. m. b. H., Frankfurt a. M.

Einen tüchtigen, felbſtändig
arbeitenden

Schmied

und einen jüngeren

Banſchloſſer oder
Inſtallatenr
ſucht für dauernde Beſchäftigung

Wilhelm TLerfters
Kottweil a. N.

Reſe und andere junge
wiſte Leute, 15 — 34
Jahre, welche in fürſtlichen, gräf⸗
lichen und herrſchaftlichen Häufern
Diener werden wollen, geſucht.
Proſpekt frei.
Kölner Dienerfachschule
Köln. Chriſtophſtraße 7.

Sonntag, 22. Septbr.,
Aalen findet der Veſuch des

Brudervereins Crailsheim ſtatt. Ab⸗
fahrt in Aalen 10 Uhr 52 Min.
Die Mitglieder werden um zahlr.
Beteiligung erſucht. Zugleich wollen
die Mitglieder der Frau des Ver⸗
einsdieners mitteilen, ob ſie mit⸗
gehen oder nicht, um einige Ueber⸗
ſicht zu erhalten. Der Vorſtand
Uhr: Bücherabgabe.
Der Bibliothekar
Samstag, 28. Sept.
Ebingen unntag, 23, Sept.
ein öffentlicher Vortrag durch den
Vorſitzenden des Landesverbands
ev. Arbelteroereine, Herrn Stadt⸗
pfarrer Lamparter⸗Stuttgart ſtatt⸗
finden. Näheres in den Alb⸗ Boten.
Wir bitten ſchon jetzt die Mitglie⸗
der um vollzähliges Erſcheinen und
um Mitbringen von erwachſenen
Angehörigen und Bekannten.
Der Ausſchuß

4 Samstag, d. 21.
Freiburg e g de en.
abend. Beginn der Winterarbelt mit
Vortrag des 1. Vorſitzenden über:
„25 Jahre Evangeliſcher Arbeiter⸗
verein in Freiburg“. Es wird er⸗
wartet, daß die Vortragsabende

von jetzt an fleißiger beſucht werden.
Wegen Bücherſturz wollen die

noch ausſtehenden Bücher an dieſem
Vereinsabend ſicher zurückgebracht
werden. Der Vorftand
Samstag, 5. Oktober, findet die
ſtatutengemäße „Ordentliche Haupt⸗
verſammlung“ ſtatt. Den Haupt⸗
gegenſtand der Tagesordnung bil⸗
den die Wahlen. Aus dem Vorſtand
haben ſtatutengemäß auszuſcheiden:
der 2. Schriftführer, der 2 Kaſſter,
der Beiſitzende u. der 1. Vorſitzende.
Dkeſelben ſchlägt der Vorſtand
zur Wiederwahl vor. (Näheres im
Verein.) Anträge ſind bis ſpäte⸗
flens 1. Oktober bei dem 1. Vor⸗
ſtand einzureichen. Zahlreiches Er⸗
ſcheinen erwartet beſtimmt d. Vorſt.

1; Nächſten Sonntag,
Gmünd ² Sept., Herbſt⸗

ausflug mit Familien nach Lindach.
Abgang 2 Uhr am Schmidturm.
Zu recht zahlreicher Betelligung
wird herzlich eingeladen. Liederbücher
mitbringen.

7 Donnerstag,
Göppingen aagg,
abends halb 9 Uhr, Verſammlung
im Vereinshaus. Vortrag von Herrn
Stadtpfarrer Langbein über: „Was
haben wir vom chriſtl. Stanbpunkt
aus über Streik und Ausſperrung
zu ſagen?“ Um zahlreichen Beſuch
wird gebeten — Beſtellungen auf
die der heutigen Nummer beiliegende
„Deutſche Kolonlalpoſt“ können beim
Vorſitzenden, Herrn Kehrer, gemacht
werben. Der Vorſtand

Heilbronn ankaged.

nachm. 3 Uhr Gauverſammlung in
Böckingen („Roſe“) Vortrag
von Stadipfarrer Eſenwein (Mark⸗
gröningen) über: „Der Handwerker
in der deutſchen Vergangenheit.“
ie Heilbronner Mitglieber wer⸗
den zu recht zahlreicher Beteiligung
frol. eingeladen (ſiehe auch: Gau⸗
verband „Unterer Neckar“). D. V.

. Sonn⸗
Herbrechtingen on⸗
Septbr., reſp. 13 Oltober, nachm.
4 Uhr, Monatsverſammlung im
Lokal. TagesLordnung: Vorbereſtung
zur Gauverfammlung betr. — Die
Mitglieder werden erſucht, pünktlich
und vollzählig zu erſcheinen.
Der Ausſchuß

2 Brikets.
Beſter und billigſter Hausbrand!
— Achten Sie genau auf die Marke! —

Billiges Fleisch!

Schmackhaftes Mittagessen à Person nur 10 Pfennig

erhält man durch Verwendung von unserm aus Pflanzen-Eiweiss
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1 Dose à 30 g netto à 10 Pf. ist als Fleisch-Ersatz für 2—3 Per-

sonen für eine Gemüsesup
kräftigem, würzigem Fleisc

von Weisskohl oder Rotkohl mit
eschmack genügend. Kisten à 108
Dosen à 30 g 10.80 M., 8 Dosen à netto 1 Pfd. zusammen 8 M.

franko per Post. 16 Dosen à netto ½ Pfd. 8.50 M. Proben 5 Dosen
à 30 g zusammen 70 Pf. franko per Post. Zahlung nach Empfang
und Gutbefund. Nichtgefallendes nehmen jederzeit unfrankiert zu-
rück. Kochrezepte gratis. „Ochsena“ ist 6 Monate haltbar. In der
grossen Bäckerei-Ausstellung des Bäcker-Verbandes „Norden“ im
Juni 1912 in Altona wurden täglich unter den Augen des Publi-

kums Kochversuche mit „Ochsena“ gemacht, und wurde wegen der

schnellen Herstellungsweise (nur durch Aufgiessen von kochendem
Wasser) zu einer kräftigen Bouillon und wegen seines hohen Nähr-
werts als Fleisch-Ersatz zu allen Gemüsesuppen und als delikate
Würze zu allen Bratensaucen und Ragouts „Ochsena“ mit der
Goldenen Medaille und Ehrenpreis ausgezeichnet.

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Neckargartach 2nns

Gauverſammlung in Böckingen, 3
Uhr nachm. im Gaſthaus z Roſe.

(ſieye Anzeige Unterer Neckargau!)
Um zahlreiches Erſcheinen wird ge⸗

beten. Die Mitglieder treffen ſich

von 1 Uhr ab bei Weidmanns
Witwe. Abmarſch p äzis 1 ½ Uhr.
Dexr Vorſtand

. Den Wtglie⸗
Pforzheim n ud Friun⸗
den ſei hiermit mitgeteilt, daß ſich
das Vereinsiokal jetzt in der Wirt⸗
ſchaft zur Krone (unteres Neben⸗

zimmer, Eingang Markt) beſi det.

Die verehrl Mirglieder u. Freunde
werden gebeten, bei gelegentlichen
Ausgängen die Wirtſchaft z. Krone
zu berückſichtigen, ſowie die do ſelbdſt
ſtatifindenden Verſammlungen zahl⸗
reich au beſuchen D. Scheiftührer

Sumstag,
Ravensburg,s Sepibe⸗
abends 8 Uhr im Vereinshaus nach
längerer Paufe Monatsverſamm⸗
lung mit Vortrag des Herrn Vor⸗
ſtand Palmer über ſeine R kſe mit
dem Flottenverein an die Nordiee
und nach He goland. Hiezu werden

die verehrl. Mitgi der mit ihren

Familien herzlich eingeladen und
erwartet der Ausſchuß einen recht
zahlreichen Beſuch, damit der Vor⸗
tragende nicht vergebliche Arbeſt
hat. Anſchließend noch Beſprechung
verſchiebner Vereinsangelegenheiten.
3 Donnerstag, d. 26.
Steinen *anben, abends
8 Uhe, im Vereinslolal z. Löwen
Monatsverfammlung und Vortrag
von Herm Bkar Boſſert Fahrnau.
Thema: „Die Jeſuitenfrage“. Um
recht zahlreichen Beſuch wird höflich
gebeten, auch ſind Freunde und
Gönner herzlich willkommen.
Der Vorſtand

. Sonntag, 22.
Pfullingen Zeet oen
abents 5 Uhr an, im Lokal zur
Sonne Familienabend mit Früchte⸗
verlo ung, Deklamation, Zither⸗ u.
Geſangsvorträgen, wozu die Mit⸗
glieder mit ihren Angehörigen irdl.
elngeladen werden.

⸗Altſtadt.
Stuttgart Samstag, 21
ds. Mts. abends 8 ½ Uhr geſellige
Zuſammenkunſt im Lokal, Gerber⸗

ſtraß⸗ 2 b Der Vorſtand
†6 Samstag, 21.
Steinba Sept, abends

8 Uhr Generalverſammlung in der
Traube — Am Sonntag, 22. ds.,
nachmitt. 4 Uhr Bortrag von Se⸗
kretär Springer über: „Wir und
die Polktik?“. Die Mitglieder wer⸗
den um zahlriichen Beſuch ge⸗
beten. Der Vorſtand

S nntag, 22. Sept.,
Urach Sende 5 Uhr, Ver⸗
ſammlung im „Faß“ (Billard⸗
zimmerz. Diskuſſion über: „Wie
ſiellen wir uns in der gegenwär⸗
tigen Lage und wie verbeſſern wir
rtie unfrige“. Aufnahmen in die
Sterbekaſſe. Um zahlreichen Beſuch
teſer erſten Herbſtverſammlung
bittet Der Vorſtand

Schönheit

verleiht ein roſiges, jugendfriſches
Antlitz, weiße, ſammetwelche Hant
und ein reiner, zarter, ſchöner Teint.
Alles dies tiennatie . te
teckenpferd 1
5* St. 50 ₰, krner ocht der
« ECrecam
rote u. ri 4 . t in einer Nacht
se Han Tube 50

weiß u. 1 Ss.
in Zell: Apotheker Hiepe, ſowie

u.

—
„

—-— —

Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher. Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

Anzeigen ſolider Geſchäfte

Die „Süddeutſche Arbeiter 4
1 einm 3 die „Süd Arbeiterzeitung“ zwecke de Ver⸗
2ððsl
4 * er
äremplar: bei der Poſ deee b Pnter Kreiugband 90 Pf. rchten an Rua u. 2 s von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)
NDo. 39 Den 29. BGeptembeyn 1912 20. Jahrgang

II. Dey heilige Born.
Und Jeſus ging zum Tempel
Gottes hinein und trieb heraus
alle Verkäufer und Käufer im
Tempel und ſtieß um der Wechsler
Tiſche und die Stühle der Tau⸗
benkrämer. Und ſprach zu ihnen:
Es ſtehet geſchrieben: Mein Haus
ſoll ein Bethaus heißen; ihr
aber habt eine Mördergrube da⸗
raus gemacht.
Matth. 21, 12—183.
Auch Jeſus konnte zürnen, ſo furchtbar, daß
vor dem Blitzen ſeiner Augen ein ganzer Markt
in paniſchem Schrecken flieht. Klirrend rollen die
Münzen auf den Boden und krachend fliegen
Tiſche und Stühle auf das Steinpflaſter, von
ſeiner entrüſteten Hand geſchleudert. Aber es war
ein Zorn, an dem ſein Vater im Himmel die
helle Freude hatte, ein heiliges Zürnen.
Was iſt denn der Unterſchied zwiſchen dem
heiligen und unhelligen, dem wahren und falſchen
Zorn?
Jeder Zorn iſt ein inneres ſich Aufbäumen.
Aber beim unheiligen Zorn iſt das Schlechte,

das Gemeine im Menſchen, was ſich aufbäumt,

beim heiligen Zorn das Edle, das Göttliche. Im
einen Jall ſinds die Beſtien im Menſchen, die

gereizt auffahren und ihre Zähne zeigen, im an⸗

dern Fall die Engel Gottes in der Menſchen⸗
ſeele, die nach dem Flammenſchwert greifen.
Wann kriegt denn der Durchſchnittsmenſch
ſeinen Zorn? Wenn er in ſeiner Behaglichkeit
geſtört, in ſeinem Eigenwillen gehemmt, in ſeiner
Rechthaberei nicht anerkannt, in ſeinem Ehrgeiz
derletzt, in ſeiner Habſucht gehindert wird.
Jedesmal, wenn ſo ein niedriger Trieb im
Menſchen von irgendwoher angegriffen wird, dann
richtet ſich die finſtere Macht im Menſchen wie
ein gereizter Tiger im Zorn auf, um loszu⸗
ſtürzen. Auch wo Mitmenſchen uns würklich ein
Unrecht zufügen, iſt der Zorn, den wir darüber
bekommen, meiſtens ein unheiliger. Wir zürnen
nicht darüber, daß der andere ſchlecht und ungött⸗
lich handelte, ſondern deshalb, weil er mit ſeinen
Verleumdungen uns in unſerer Ehrſucht getroffen,
mit feinen Betrügereien unſere habgierigen Pläne
durchkrenzt, mit ſeinem Eigenſinn unſern Eigen⸗
ſian verletzt. Sobald ein Mitmenſch der Betrof⸗
fene iſt, läßt uns das geſchehene Unrecht ganz
kühl. Wenn wir darum die ſchlechten Triebe, die
ungöttlichen Geiſter in unſerer Benſt entdecken
wollen, dürfen wir nur dem Zorn nachgehen;
da verraten ſie ſich und ihren Schlupfwinkel.
Was iſt der heilige Zeorn? Ein Ekel am
Böſen ſelber, ſei es nun im eigenen Leben oder

im Leben eines andern. Im heiligen Zorn ſtehen

die guten, göttlichen Geiſter im Menſchen auf
und ſchleudern mit der ganzen Kraft, wie ſie der
Ekel und Abſchen geben, das Gewürm des Böſen
zur Seite. Unheiliger Zorn iſt Schwachheit, hei⸗
liger Zorn iſt Kraft und gibt Kraft. Vor dem
Einen Jeſus, der nicht einmal eine Waffe in der
Hand hat, flüchtet ſich ein ganzes Heer! Herein
mit dieſem göttlichen Zorn in unſer Leben!
O daß jedesmal, wenn ein arger Gedanke
durch unſere Seele ſchleicht, der Engel des Guten
entrüſtet in uns aufſtünde: Hebe dich weg,
Satan! Wenn ein Mitmenſch als Verſucher an

uns herantritt, ein Blitz aus dem Auge ſoll die

Antwort ſein. Mit dem Revolver in der Hand
ſollte der zur Trunkſucht Neigende die Trink⸗
brüder ans ſeinem Hauſe treiben, die ihn zum
Bierglas holen wollen. So treibt man den Dieb
hinaus. Mitmenſchen, die uns in die Sünde ver⸗

haften wollen, ſind ſchlimmer als Diebe und des

Zornes mehr wert.
7 Und haben wir uns trotz allem hinabziehen

laſſen in die Sünde, haben wir gefehlt, ſo wollen

wir den Fehler womöglich quittieren mit heiligem
Grimm, nicht über andere, ſondern über uns ſelber.
Wenn wir heute aus Verſehen einen Hundert⸗
markſchein ins Feuer werſen, wir könnten uns
den Kopf herunterreißen vor Aerger. Werfen
wir nicht mit der Sünde viel Wertvolleres weg
als Geld, Gottes Wohlgefallen? Hier iſt die ſtille
Wut erſt recht am Platz.
Heiliger Zorn kann aber auch das Böſe

am Mitmenſchen nicht ſehen, ohne aufzuflammen.

Dem frevlen Treiben fremder Menſchen im Tem pel⸗
hof gilt Jeſu Empörung. Wie den Reinlichen
eckelt an jedem ſchmutzigen Nebenmenſchen, ſo
muß den aufs Göttliche Gerichteten jede ſchlechte
Tat eines andern entrüſten. Wer an einer Tier⸗
quälerei vorüberſchreiten kann, ohne daß ſeine Seele
ſich aufbäumt, wer Fluch um Fluch mit anhören
kann, ohne daß ihm das Auge mit Feuer ſich
füllt, iſt von der Freude am Guten und vom
Reich Gottes noch weit entfernt. Solange die
Mäßigen in der Welt für den Betrunkenen nur
ein Lachen haben, wird unſer deutſches Volk vom
Laſter der Trunkſucht nicht ſo bald frei werden.
Das Lachen fürchten die Trinker nicht, aber den
Zorn würden ſie fürchten. Solange ein Mädchen
auf die Anzüglichkeit des nächſten beſten Schmutz⸗
finken keine andere Antwort hat, als Gekicher,
wird ſie vor Gemeinheiten nie ſicher ſein. Das
3hern fürchten ſolche Buben nicht, aber den
orn.
Römiſche Schriftſteller erzählen vön den al⸗
ten Deutſchen, daß ſie oculi truces, grimmige
Augen, beſitzen. Ja, das wünſchen wir unſerem
deutſchen Volk, Augen voll Grimms gegen alles
Gemeine, Niedrige, Ungöttliche, gegen allen Lug
und Trug, gegen alle nsbenlang und Habſucht,
gegen Genußſucht und Unmäßigkeit, gegen Un⸗
glauben und Gottloſigkeit.
Augen voll heiligen Zorns, das wünſchen

wir uns ſelber.
Kirchheim u. T. Stadtpfarrer Hoß.

RArbeiterſtand und Krbeitkerjugend.
Schluß)
Zum Dritten muß der Arbeiterſtand darauf
halten, daß die Arbeiterjugend charaktertüchtig
wird. Wir brauchen junge Leute, die im perſön⸗
lichen Leben wahrhaftig und ſittlich anſtändig, im
Berufsleben fleißig und zuverläſſig, in ihrem ſo⸗
zialen Verhalten ohne Gehäſſigkeit und opferwillig
ſind. Wir brauchen ſie. Aber werden wir ſie be⸗
kommen und wie werden wir ſie bekommen? Wir
ſtehen mit dieſer Frage vor dem ſchwierigſten
Problem im Gebiet der Ingendfürſorge, nämlich
vor dem eigentlichen Erziehungsproblem. Erſchwert
iſt die Iugenderziehung nawentlich durch vier
Gegenwirkungen. Einmal iſt es die Eigenart der
Jugend überhaupt, der Beeinfluſſung nicht mehr
ſo leicht zugänglich zu ſein. Es iſt das Alter,
wo der Unabhängigkeitsdrang erwacht und die
Sinnlichkeit ſich regt. Das Elternhaus tut ſchwer,
ſeine Autorität zu behaupten. Dazu kommt zum
andern die geſamtgeiſtige Lage, in der gerade die
gegenwärtige Lage der Jugend ſich befindet. Le⸗
ben wir doch in einer Zeit, wo es in ganz auf⸗
fallender Weiſe an großen moraliſchen Autoritäten
ſehlt. Was bedentete früher die Gemeindeſtitte, die
kirchliche Sitte, die Standesſitte und wie wenig
frägt man heute darnach! Gewiß war die Sitte

zuwellen auch ein unwürdiger Hemmſchuh, aber

im großen und ganzen bedeutete ſie eine heilſame
Zucht für den werdenden Menſchen. Und wie
ſteht es mit der perſönlichen Autorität des Va⸗
ters, des Lehrers, der Lehrherren, des Alters,
der Vertreter von Staat, Gemeinde und Kirche?
Kann man leugnen, daß der Zeitgeiſt hier vieles
zerſtört hat und daß dieſe Zerſtörung eine Quelle
der Zuchtloſigkeit des jungen Volkes geworden
iſt? Nun nehme man drittens dazu die beſondere
Lage der Arbeite jugend: ihre frühe Selbſtändig⸗
keit in finanzieller und perſönlicher Hinſicht, ihren
verhältnismäßig hohen Verdienſt, der oft nicht
kleiner iſt als der des verheirateten Mannes, der
damit eine ganze Famllie ernähren ſoll, die Ge⸗
ſahren des Schlafſtellenweſen, das Zuſammenar⸗
beiten mit allen möglichen Leuten. Man braucht
nur einmal Göhres Arbeiterbiographien darauf⸗
hin anzuſehen und man wird finden, daß di
Gefahren für den jungen Arbeiter zahlreich und
groß ſind. Endlich aber kommt auch noch der
ſchädliche Einfluß der ſozialdemokratiſchen Agi⸗
tation in Betracht. Er braucht ja nicht in jeder
Beziehung ſchädlich zu ſein. Wenn die Sozial⸗
demokratie gegen das bloße Kneipenlaufen und
ſtumpfſinnige Zeitvertrödeln und dergleichen Dinge
ankämpft, ſo wollen wir das gerne gelten laſſen.
Aber mit ihrer gefliſſentlichen Untergrabung des
Reſpekts vor aller und jeder Autorität ſät ſie eine
böſe Saat und faſt will es einen bedünken, als
ob ſie in dem vorlauten Auftreten ihrer jungen
Anhängerſchaft gegen die eigenen Führer ſchon
ſelber die böſe Ernte zu ſpüren bekomme. Der
ſtille oder offene Kampf gegen die chriſtliche
Grundlage unſeres Volks lebens, die Ertötung des
vaterländiſchen Sinnes, die Gewöhnung an all
die blutrünſtigen Redensarten des Klaſſenhaſſes,
aber auch die Gewöhnung an unnötige Beldaus⸗
gaben und teilweiſe an ſittliche Laxheit, das alles
muß ja die Jugend auf die Dauer ſchwer ſchä⸗
digen. Freilich nicht bloß in der Arbetterwelt,
aber doch namentlich auch in ihr droht ſich eine
frühreife, großſprecheriſche Ingend auf Koſten des
beſonnenen Alters breit zu machen.
Wie iſt dieſer Gefahr zu begegnen? Es wird
niemand glauben, daß was in der geſamten wirt⸗
ſchaftlichen und geiſtigen Lage der Zeit begründet
iſt, nur ſo im Handumdrehen verſchwinden werde.
Krankheiten brauchen auch ihre Zeit, um ſich aus⸗
zuleben. Auch dürfen wir ja der begründeten Zu⸗
verſicht Ausdruck geben, daß trotz allem in un⸗
ſerer Jugend wie in unſerem ganzen Volk viel
Tüchtigkeit und guter Wille vorhanden iſt. We⸗
nigſtens ſind die beſten Jugendkenner der Mein⸗
ung, daß unſere Jugend wohl bedroht, zuweilen
auch angefreſſen iſt, nicht aber auf's Ganze ge⸗
ſehen einfach verdorben. Da gilt es nun, gerade
den jungen Leuten, die Willen und Zukunft
haben, die helfende Hand zu bieten. Es gilt, die
erziehenden Faktoren zu ſtärken, das Elternhaus,
die Familiengemeinſchaft, die Schule; und das
nicht in erſter Linie durch rechtliche Ordnungen,
obwohl ſolche auch angebracht ſein können, ſon⸗
dern durch moraliſche Rückenſtärknng ſeitens der
öffentlichen Meinung und durch ſittliche Selbſt⸗

78

zucht ſeitens der Erzieher ſelber. Auch die Neu⸗

bildung einer Standesſitte iſt freudig zu begrüßen.
Anſätze dazu ſind ja vorhanden. Man denke an
die Streikmoral und an manche gewerkſchaftliche
Grundſätze. Unſere Hoffnung iſt, daß ſich die An⸗
ſätze erweltern und namentlich auch, daß ſie ſich
vertiefen. Das Standesbewußtſein einer ihres
Wertes bewußten Arbeiterſchaft wird dann an⸗
rüchige Elemente nicht anfkommen laſſen und die
Zotenreißer, Quertrelber, Angeber und Ingend⸗

verführer unmöglich machen oder wenigſtens
drunten halten. Solche Standesdisziplin iſt dann
ganz von ſelber eine heilſame Zucht für die
Heranwachſenden und ein treffliches Schutzmittel
gegen die Verſuchung. Schließlich aber bedarf
es auch noch einer beſonderen Arbeit an der
Jugend in eigenen Jugendvereinigungen. Nur
hüte man ſich, ſolche Arbeit aus Eigennutz treiben
zu wollen, des Parteifanges wegen oder ſonſt im
Intereſſe irgend einer Sondergruppe. Jugend⸗
arbeit darf wirklich nur um der Jugend willen
getan werden. Zwar werden die Meinungen da⸗
rüber, was der Jugend frommt, immer ausein⸗
andergehen, aber ob wenigſtens die Abſicht lauter
iſt, das wird auch die Jugend bald heraushaben.
Der Jugend gilt es zu dienen, indem man ſie in
alle dem ſtärkt, was einer Jugend nur ein Lob
iſt, und dazu rechne ich perfönlich auch eine
ſchlichte Gottesfurcht, ohne Getue, aber ernſt und
tief. Auch dieſe Arbeit an der Jugend ſoll ſich
die Arbeiterſchaft wiederum nicht bloß gelallen
laſſen, ſondern ſoll ſie moraliſch fördern und ſo
weit wie möglich durch perſönliche Mitarbeit unter⸗
ſtützen. Es wird die Probe auf die Tüchtigkeit
des geſamten Arbeiterſtandes ſein, ob und wie
er ſeinen Nachwuchs erzieht. Unſer aller Wunſch
iſt, daß eine tüchtige Arbeiterjugend heranwachſe,
körperlich tüchtig, derufstüchtig, charaktertüchtig.
Friedberg i. H. Schoell.

Skut Brief.
Bei uns in Stuttgart ſtehen — wie faſt
allerorts — ſeit längerer Zeit die unglaublich
hohen Fleiſchpreiſe im Mittelpunkt der öffentlichen
Erörterung. Wir haben ſchon ſeit faſt einem hal⸗
ben Jahr ſolche von durchſchnittlich 1 Mark pro
Pfund. Daß hier ein Uebelſtand vorliegt und
daß auf irgend eine Weiſe Abhllfe geſchaffen wer⸗
den ſollte, darüber ſind alle Billigden kenden einig.
Aufs ſchärfſte zu mißbilligen aber iſt die Art,
wie die Sozialdemokratie die Sache brehandelt.
Sie ſieht nämlich darin einen willkommenen Be⸗
genſtand für die Agitation, um die Mühle recht
laut klappern laſſen zu können, damit dadurch
manches ugangenehme Beräuſch im eigenen Lager
übertönt wird. Der Bekämpfung der Fleiſchteuer⸗
ung iſt damit nicht gedient, deun weunn man die
Tatſachen ſo maßlos übereilt, wird man nicht
mehr ernſt genommen und erreicht gar nichts.
Zunächſt wurde von ſoz⸗dem. Seite vor
einigen Wochen aufgeſordert, den Fleiſchgenuß
möglichſt einzuſchränuken. Dagegen iſt nichts zu
ſagen, denn das iſt ein ganz vernünftiges Mittel
der Selbſthilfe. Dann aber wurde plötzlich, ohne
daß unmittelbar eine Preiserhöhung vorangegangen
war, der vollſtändige Fleiſch⸗ und Wurſtboykott
angeordnet und ſeitdem iſt es bei den „Genoſſen“
ein Gradmeſſer der tüchtigen proletariſchen Ge⸗
ſinnung, dieſen Parteibeſehl möglichſt genau zu
befolgen und ſeine Befolgung bei anderen zu
überwachen. Am ſchwerſten tun dabei die Inhaber
von Wirtſchaften und Speſſehäuſern, in denen
v — —

viele Sozialdemolkraten verkehren; dieſe wiſſen ja
kaum mehr, wie ſie jeden Tag iin Mittageſſen
ohne Ileiſch herſtellen ſollen. Der Firiſchboykott
in dieſer Form hat aber auch ſeine ſehr bedenk⸗
lichen Seiten. Ganz abgeſehen davon, daß er
eine ſtarke Beſchränkung der perſönlichen Freiheit
des Einzelnen iſt, werden dadurch in erſter Linie
die Metzger geſchädig’, die doch zugegebenermaßen
am wenigſten Schuld an den hohen Preiſen tra⸗
gen. Unter ihnen aber werden die kleinen Ge⸗
ſchäfte zugrundegerichtet, während die größeren
die Kriſis überſtehen können und hernach erſt
recht in der Lage ſind, die Preiſe zu diktieren,
da die Konkurrenz geringer geworden iſt. End⸗
lich aber führt die völlige Ausſchaltung des Fleiſch⸗
genuſſes notwendig zu einem Steigen der Preiſe
auch der andern Lebensmittel, das dann erfahr⸗
ungsgemäß ſehr ſchwer wieder zum Rückgang
kommt.
Nun hat aber die Sozialdemokratie in
Stuttgat ihrer Agitation in Sachen der Fleiſch⸗
not die Krone aufgeſetzt mit der Maſſendemon⸗
ſtrakon auf der Straße, die am Sonntag, 15.
September, ſtatifand. Die Einzelheiten darüber

haben die Leſer der Arbeiterzeitung wohl ſchon

aus der Tagespriſſe erfahren. Hier ſoll nur aus⸗
giſprochen werden, daß zu dieſer ungeſetzlichen
Kundgebung nicht der mindeſte rechtmäß ge
Brund dorlag Die Sozialdemokralie hatte ſich
ſchon vorher mehrfach in großen Verſammlungen
mit der Fleiſchnot beſchäfligt und ihre Stellung
zum Ausdruck gebracht. Die bürgerlichen Kollegien
hatten einige Tage vorher Abhilfemaßregeln be⸗
ſchloſſen und das Miniſterum des Innern für
den darguffolgenden Tag eine Konferenz zur Be⸗
ſprechung ſolcher einbernfen. So war für dieſe
Kundgebung, die in ihren Folgen leicht hätte un⸗
abſehbar werden können, durchaus kein wirkliches
Bedürfnis vor. Wir ꝛv Ardeite vereinler gehören
gewiß nicht zu den Scharfmachern, wir e kennen
gerne auch bei der Sozialdemokratie das Gute
an, wann wir es finden. Das aber müſſen wir
mit aller Beſtimmtheit ausſprechen, doß durch
das Treiben der gegenwärtig in der hirſigen
Sozialdemokratie führenden Elemente, wie es er
wieder zutage getreten iſt, die Inter ſſen der Ar⸗
beiterſchaft nur geſchädigt werden können
Wenn wir nach den lieſſten Urſachen der
Müißſtände ſorſchen, die ſich nun ſchon ſeit Jathen
in der Sozialdemokratie zeigen, ohne daß fie
imſtande wäre, dieſelben endgiliig zu beſeitigen,
ſo kommen wir zu der Ueberzeugung, daß die
matknialiſtiſche Weltanſchauung, auf die dieſe
Partei begründet iſt, einfach nicht die ſittlichen
Kräfte in ſich trägt, die nötig ſind, um eine große
Bewegung auf der Höhe zu halten. Der einzelne
mag als Atheiſt und Materialiſt noch ein ganz
anſtändiger Menſch ſein; aber eine ganze Be⸗
wegung, die von lauter Leuten geführt und ge⸗
tragen wird, die bewußt alles Religiöſe aus⸗
ſchalten, muß ſchließlich in ſich ſelber zuſammen⸗
brechen. Wem es darum je eine Zeit gegeben

Michael Kohlhaas.
Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt.
(Fortſetzung)
Nachdem Kohlhaas noch unter dem Vor⸗
wande, ein Geſchirr auszagießen, den vorderen
Fenſterladen eröffnet und ſich von der Wahrheit
des Umſtands, den ihm der Alte entdeckt, über⸗
Feugt hatte — denn eben ward ſogar in geräuſch⸗
loſer Ablöſung die Wache erntuert, an welche
Maßregel bisher, ſo lange die Einrichtung be⸗
ſtand, noch niemand gedacht hatte — ſo legte er
ſich, wenig ſchlafluſtig allerdings, zu Bette, und

ſein Entſchliß war ſür den folgenden Tag raſch

gefaßt. Denn nichts mißgönnte er der Reglerung,
mit der er zu tun hatte, mehr, als den Schein der
Berechtigkeit, während ſie in der Tat, die Amne⸗
ſti⸗e, die ſie ihm angelobt hatte, an ihm brach;
und falls er wirklich ein Gefangener ſein ſollte,
wie es keinem Zweifel mehr unte worſen war,
wollte er derſelben auch die beſtimmte und unum⸗
wundene Erklärung, daß es ſo ſei, abnötigen.
Demnach ließ er, ſobold der Morgen des
nächſten Tages anbrach, durch Sternbald, ſeinen
Knecht, den Wagen anſpannen und vorführen,
um, wie er vorgab, zu dem Verwalter nach Lock⸗
witz zu ſahren, der ha als ein alter Bekannter
einige Tage zuvor in Dresden geſprochen und
eingeladen hatte, ihn einmal mit Kindern zu be⸗
fuchen. Die Lapdsknechte, welche mit zuſammen⸗

ungen im Hauſe wahnnahmen, ſchckten Einen aus
ihrer Mitte heimlich in die Stadt, worauf binnen
wenigen Minuten ein Bubernial Offiziant an der
Sp'tze mehrerer Häſcher erſchlen, und ſich, als
vb er daſelbſt ein Beſchäft hätte, in das gegen⸗
überliegende Haus begab. Kohthaas, der, mit der
Ankleidung ſeiner Knaben beſchäftigt, dieſe Be⸗
wegungen gleichfalls bemerkte und den Wagen
abſichtlich länger, als eben nötig geweſen wäre,
vor dem Hauſe halten ließ, trat, ſobald er die
Anſtalten der Polizei vollendet ſah, mit ſeinen
Kindern, ohne darauf Rückſicht zu urehmen, vor
das Haus zinaus; und während er dem Troß
der Landsknechte, die unter der Türe ſtanden,
im Vorübergehen ſagte, daß ſie nicht nötig hätten
ihm zu folgen, hob er die Jungen in din Wa⸗
gen und küßte und tröſtete die kleinen weinenden
Mödchen, die ſeiner Anordnung gemäß bei der
Tochter des alten Hausmanns zurückbleiden ſoll⸗
ten. Kaum hatte er ſelbſt den Wagen deſtiegen,

als der Gubernial Offiziant aus dem gegenüber⸗

liegenden Hauſe zu ihm herantrat, und ihn fragte,
wohin er wolle? Auf die Antwort Kohlhaaſens:
„daß er zu ſeinem Freund, dem Amtmann nach
Leckwitz fahren wolle, der ihn vor rinigen Tagen
mit ſeinen deiden Knaben zu ſich aufs Land ge⸗
laden“, erwiberte der Gubernial Offiziant, daß er
in dieſem Fall einige Aggenblicke warten müſſe,

geſteckten Köpfen die dadurch veranlaßten Beweg⸗

hat, welche die Notwendigkeit unſerer Art der
ſozialen Arbeit auf religiöſer Grundlage dargetan
hat, ſo iſt es die unſtige.
Bei der Beratung über die Fleiſchtenerung
auf dem Stuttgarter Rathaus war es merkwür⸗
dig zu ſehen, daß diejenigen, die gegen die Vor⸗
ſchläge, welche zur Abhilfe gemacht winden,
ſprachen und ſtimmten, die Vertreter des Zentmns
und der Konſervativen waren. Unter den letzteren
befinden ſich perſönlich ſehr ehrenwerte Männer,
Männer namentlich, deren ernſte Geſinnung in
religiöſer und kähihlicher Bezirhung über allen
Zweifel erhaben iſit. Aber es iſt klar, daß es in
wiiten Kreiſen Verbitterung hervorrufen muß,
wenn gerade ſolche Leute ſich weigern, einen offen
zutage liegenden Notſtand zuzugeben und an
ſeiner Beſeitigung mitzuhelfen, einfach, weil ſie
ihr Parteiſtandpunkt dazu verpflichtet. Hier zeigt
ſich wieder einmal, wie gut unſere Vereine da⸗
ran tun, wenn ſie es, ſo ſehr ihnen das von
manchen Seiten verübelt wird, ablehnen, ſich ein⸗
ſeitig auf konſervative Parteipolitik ſeſtzuzulegen
und der Meinung ſind, daß wangeliſch Meiſtliche

Perfönlichkeiten auch den liberalen Parteien an⸗

gehören können und ſollen. A. Hahn.
Kinderarbeit in Würlkemberg.
ep Von den Bewerbeaufſichts⸗Beamtinnen
wurden im Jahre 1911 570 Werkſtätten im
Sinne des Kinderſchutzgeſetzes eſilgt. Bei die⸗
ſen Beſichtigungen wurden 848 Kinder beſchäftigt
angetroffen. Wenn auch das Gew ſſen mancher

Eltern in Bezug auf die Schädlichkeit der Nacht⸗

arbeit ihrer Kinder geweckt iſt, ſo iſt doch anzu⸗
nehmen, daß in virlen Fällen von den Kindern
und den Eltern die Nachtarbeit der Beamtin
gegenüber verſchwiegen wird. Maßte doch auch
wieder 193 zu jungen Kindern die Beſchäftigung
unterſagt werden, algeſehen von den vielen Ver⸗
fehlungen gegen die Beſtimmungen über die Ein⸗
haltung der Pauſen, deren Notwendigkeit ſowohl

bei der Beſchäftigung von eigenen als von frem⸗

den Kindern am wenigſten ringeſehen wird.
Während früher ſiets mit Schwierigkeiten
in der Aufſuchung der Kinderarbeit zu kämpfen
war, iſt hierin von der jetzt eingeführten Mit⸗
wirkung der Schule eine gründliche Beſſerung zu
erwarten. In allen Voiksſchulklaſſen nämlich ſind

durch Umfrage der Lehrer bei Beginn des Schul⸗

johrs die gewerklich tätigen Kinder zu ermitteln
und unter Angabe des Namens, des Alters, der
At und Dauer der Beſchöftigung, ſowie des

Arbeitgebers in Liſten einzutragen, welche auf

1. Juni den Bezirksſchulämtern zur Weitergabe
an die Gewerbeinſpektion einzuſenden ſind. Auf
1. Dezember ſind die Liſten zu ergänzen. Dieſe
Liſien ſollen nur den Schulan ſichtsbetörden und

den Gewerbeauſſichisbeamten zugänglich ſein, an⸗

dern Dienſtſtellen, insbeſonderr Polizeibehörden,
Privatperſonen iſt die Einſicht der Liſten zu ver⸗
ſagen. Strafanzeigen dürſen auf die in den Liſten

em haltenen Feſtſtellungen nicht gegründet werden.

Prinzen von Meißen gemäß, ihn begleiten wür⸗
den. Kohlhaas fragte lächelnd vom Wagen herab:
„ob er glaube, daß ſeine Peſon in dem Hauſe
eines Freundes, der ſich erboten, ihn auf einen
Tag an ſtiner Tafel zu bewirten, nicht ſicher
ſei?“ Der Offiziant arwiderte auf eine heitere
angenthmie Art: doß die Befahr allerdings nicht
groß ſei; wodei er hinzuſetzte, daß ihm die Knechte
auch auf keine Weriſe zur Laſt fallen ſollten,
Kohlhaas verſetzte ernſthaft: „daß ihm der Prinz
von Mreißen bei ſeiner Ankunft in Dresden frei⸗
geſtellt habe, ob er ſich der Wache bedienen wolle
oder nicht und da der Offiziant ſich über dieſen
Umſiand wunderte und ſich mit vorſichtigen Wen⸗
dungen auf den Gebrauch während der ganzen
Zeit ſeiner Anwelenheit berif, ſo erzählte der
Roßhändler ihm den Vorgang, der die Einſetzung
der Wache in ſeinem Hauſe veranloßt hatte Der
Offiziant verſicherte ihn, daoß die Befehle des
Schloßhaupimanns, Freiherrn von Wenk, der in
dieſem Angenblick Chef der Polizei ſei, ihm die

unausgeſetzte Beſchützung ſeiner Perſon zur Pflicht

mache und kat ihn, falls er ſich die Begleitung
nicht gefallen laſſen wolle, ſeibſt auf das Guber⸗
nium zu gehen, um den Intum, der dabei ob⸗
walten müſſe, zu berichtigen. Kohlhaas mit einem
ſpeechenden Ba, den er auf den Off cianten
warf, ſagte, entſchloſſen die Sache zu beugen oder

indem berittene Landsknechte, dem Befehle des

MD

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Auch dürfen ſich die Bewerbeaufſichtsbeamten beſ
ihren Erhebungen den beteiligten Perſonen gegen⸗
über nicht auf die Angaben der Liſten berufen.
Die größtentels auf 1. Dezember des Berichts⸗
jahrs eingekommenen Liſten der Schulen ergeben
die Ueberſicht über die Kinderarbeit in Württem⸗
berg, die viel weiter verbriitet und von größerem
Umfange iſt, als bis jetzt angenommen wurde.
Es werden in den Liſten rund 13,000 Kinder
als gewerblich deſchäftigt aufgeführt. Aus den
Aufſtellungen iſt eſichtlich, deß in den Städten
die Heranziehung von fremden Kindern eine
ſehr ſtarke iſt und daß insbeſondere bei dieſen
Kindern die Beſtimmungen des Geſetzes meiſt
umgangen werden. Arch die Beſchäftigung von
Kindern in einigen Fabeikbetrieben konnte durch
die Liſten ſeſtgeſtellt werden. So bieten die Ver⸗
zeichniſſe eine weſentliche Unterſtützung der Be⸗
amten, ſelbſt in ſolchen Fällen, wo die von den
Kindern in der Schale gemachten Angaben ſich
als übertrieben herausgeſtellt haben. Sie werden
aber auch den Lehrern Anhaltspunkte geben für
die Urfachen ſchlechtgemachter Hausaufgaben, für
Schläfrigkeit in den Schulſtunden, ja ſelbſt für
Schulverſäumniſſe ihrer Schülir. So wurde nach
der Mitteilung eines Lehrers ein Schüler immer
wieder für halbe Tage krunk gemeldet, bis der
Lehrer darauf kam, daß er während der „Krank⸗
heit“ regelmäßig in einer Wirtſchaft zum Kegel⸗
aufſetzen derwendet wurde Die durch die Gewerbe⸗
inſpektion veranlaßte Beſtrofang des Wirts machte
den Schulverſäummſſen en Ende.

Bom Nebermaß im Sporkt.
Im „Zeutralblalt für Vormundſchaftsweſen,
Iugendgerichte und Fürſorgeerziehung“ ſchreibt
ein norddeutſcher Amtsgerichtsrat über die über⸗
triecbene Sportſucht folgende beherzigenswerte
Worte:
„Wir Vormundſchaltsrichter ſitzen gleichſam
als pulskontrollierende Aerzte bei der Arbeit der
vom Stagt und Vereinen geförderten Jugend für⸗
ſorge. Leider aber kommen manchmal ſo ſtürmiſche
Bewegungen des Bluts vor, daß der Puls uns
Firber anzuzeigen ſcheint. Hierzu zähle ich die
übertriehene Sportſucht. Die Freude am Sport,
an der ſogenannten harmoniſchen Ausbildung des
Körpees, zeigt häufig Erſcheinungen, die nicht
erfreslich ſind, die duf einen Fehler, auf eine böſe
Einſeitigkeit hinweiſen. Vor mein Forum als Vor⸗
mundſchaftsrichter werden nicht mehr ſelten Jüng⸗
linge gebracht, denen der Sport die Arbeitsluſt ertötet
oder beſchränkt hat, und die nun alle Hoffnurgen
der Eltern zuſchanden werden loſſen.
Ein Pfleger beklagt ſich, verbündet mit der
notleidenden Mutter, über einen arbeitsfähigen
und einſt vielverdienenden Sohn; er arbeltet kaum
mehr, wird überall nach kurzer Zeit entloſſen.
Dagegen iſt der Pröſident des Schwimmvereins
und der Koſſier des Athletenbundes don dem
gleichen Jungen ſehr entzückt. Sie denken nicht

an die bürgerliche Führung, ſondern nur an ſeine
ſportliche Tüchtigkreit.
Hier liegen die Beſahren, aus denen ich
vorläufig noch keinen Answeg ſehe. Mag ſein,
daß wir eine Zeit lang allzu rinſeitig die Kör⸗
perkultur vernachläſſigt haben. Das iſt aber keines⸗
wegs ein Grund, nunmehr in das entgegenge⸗
ſetzte Extrem zu verfallen. Körperkaltur darf nur
eine Kultur der Körpergeſundheit im Dienſte der
Geiſteskultur ſemn; dieſe Kultur iſt das
Ziel, die andere das Mittel.
Bedenken wir doch immer, daß der einzige
wirkliche Wert unſerer Grſittung, das einzige
übertieriſche Glück des Menſchen aus dem Geſſtes⸗
lebens quillt und quellen kann.
So warne ich denn auf das eindringlichſte,
einem ohnehin materialiſtiſchen Geſchlecht immer
wieder nur natürliche Antriebe zu geben, Anreg⸗
ung zu ziel⸗ und weſenloſem Sein und Tun. Ich
kann das nicht mitmachen, ich wende mich ener⸗
giſch gegen eine Entwicklung und Denkrichtung,
die uns letzten Endes nicht hinführt zur ſittlichen
Erlöſung der drutſchen Jugend, ſondern zur in⸗
dianiſchen und Lederſtrumpf⸗Barbarel.“

Bereinsnachrichten.

Backnang. Am 15 September htielten wir unſere
Verſammlung im Gaſthaus zur „Roſe“ hier ab. Der
Vorſtand, Herr Stadtpfarrer Günther, eröffnete dieſelbe
um 5 Uhr nachm. und hieß die anweſenden Mitglieder
herzlich willkommen. Auf der Tagekordnung ſtand: 1)
Wahl eines Schriftführers wegen Abzug des ſeitherigen
nach Heilbronn Die Neuwahl wurde aber fallen gelaſſen,
weil Mitte Jannar doch Neuwahl durch die Generalver⸗
ſammlung ſtattfindet; inzwiſchen wurde das Amt als
Schriftführer dem Ausſchußmitglied Walter übertrugen.
2) Es wurde ein Herbſtausflug nach Murhardt geplant
und anch gutgeheißen. Nach Beſprechung einiger lokaler
Angelegenheiten wurde die Verſammlung geſchloſſen mit
dem Wunſche, die Mitglieder möchten ſich an den Ver⸗
ſammlungen beſſer beteiligen.
Jreiburg. Eine erfreuliche Zahl von Mitgliedern
hatte die Ehrenpflicht gefählt, zu dem Vortrag des erſten
Vorſitzenden zu erſcheinen, mit dem die Winterarbeit des
Vereins begann. Es war gleichſam eine Vorfeier des
ſilbernen Gedenkfeſtes, daß Herr Hauptlehrer Ehret redete
über „25 Juhre Evangeliſcher Arbeiterverein in Freiburg.“
Wir ſrenten uns, wie er, der erſt ſeit wenigen Jahren in
der Ardeit ſteht, ſich ſo hinelngelebi hat in die Vergangen⸗
heit des Vereins. Es war eine anſchauliche Schilderung
des Vereinslebens in den 25 Jahren. Mit Ehren gedachte
er des Gründers, Major Camerer, und all der Männer,
die ſich im Lanke der Jahre um den Verein verdient ge⸗
macht haben. Bon den 26 Mitbegründern ſind noch 4
am Leben und halten ireu zur Fahne. Das 25. Stift⸗
ungsfeſt, Sonntag, 10 November, fällt genau anf den
Tag der Bründung, Lu heis Gedartstag, und wird die
feſtliche Stimmung des Vereins weſentlich gehoben werden,
wenn die Brudervereine der Einladung, welche an ſie er⸗
gehen wird, nach Möglichkeit entſprechen. ..
Stuttgart⸗Süd. Einen zeitgemäßen Vortrag durf⸗
ten wir am 16. September bei zahlreicher Beieligung
hören. Herr Stadipfarrer Lamparter ſprach über die
Jeſuitenfrage und eniwickelte in ſeiner Rede die Gündung
des Ordens, ſprach über die Tendenzen, Ziele und Arbeit
derſelben und über die ſtete Gefahr, die durch die Je⸗
ſulten für uns Evangeliſche erwächſt. Iſt doch der End⸗
zweck kein anderer, als die Ausrottung der Ketzer mit
allen Mitteln Die Jeſuitenfrage iſt ſar uns Evange⸗

liſche eine der brennendſten und alle intereſſierten Kreiſe

zätten allen Grund, ſich mit derſelben ernſtchaft zu be⸗
ſchäftigen, weil dem Reichstag und dem Bundesrut ſeitens
Beyerns der Antra⸗ anf Anſhebung des Jeſuiter geſetzes
vorgelegt werden ſoll. Iſt die Gefellſchaft Jeſn im deut⸗
ſchen Reiche einmal zugelaſſen, iſt derſelben Gelegenheit
geboten, ihre Macht rückſichtslos zu emfalten, dann kann
ber das esangeliſche Deutſchland eine ſchlimme traurxge
Zeit einbrechen, vor der uns Gott der Herr gnädig be⸗
wahren möge und man wird jammern und klagen über
geknechtete Geiſtesfretheit, über den Druck der ſchwarzen
BGeißel. Möge die deniſche Regierung und der Bundesrat
ſeſtbleiben, den Anſturm des bayriſchen Antrags einmitig
adbſchlagen, damit der religiöſe Frieden in Dentſchland
nicht zeſtört und den Gelüſten der Jeſutten ein. Riegel
vorgeſchoben werde. Mehrere Zuhörer beteiligten ſich an.
der anſchließenden Discuſſion, die ſich den Ausführungen
des Redners anſchloſſen und ſoll auf der Gauverſammlung
in Galsburg eine Reſolntion gefaßt werden im Sinne der
Ablehnung des Antrages auſ Aufhebung des Jeſuitenge⸗
ſetzes. öge es ſo kommen zum Wohle unſeres Vuter⸗

Bücherkiſch.
Der von uns ſchon mehrſach erwähnte Theaterverlag
Valentin Höfling in München engt auch für den kommen⸗
den Winter wieder eine ganze Reihe neuer Stücke heraus,
deren Titel im Folgenden zuſammengeſtellt ſeien, Ob ſich
die einzelnen gerade für dieſen oder jenen Verein eiguen,
muß natürlich jebesmal beſonders geprüft werden, beion⸗
ders wenn es ſich um ſogenannte humsriſtiſche Darſtellungen
zander, zuf Ee den otgrnden Sch à in zwei
feifenſeppel un ompagnon. Schwank in zwe
Anfzügen von Alinda Ir coby. (Höflings Vereins⸗ und
Dileitanteniheater Nr. 15) Preis Mi. 1,—; 8 Exemplare
mit Anfführungsrecht Mk. 7,—
Der tolle Amandus. Schwank in vier Aufzügen vonꝛ
P. W. Klirfer. (Nr. 17) Preis Mk. 1,25; 10. Exem plare
mit Auffübrungsrecht Mk. 10,—
Der Fürſt kommt. Schwank in einem Akt von Arnold
Spanke. (Nr. 18) Preis Mk. —,90; 10 Exemplare mit
Aufführungsrecht Mk. 7,50
Peter Luſtig oder Die verzanberte Geige. Luſtſpiel
in drei Akten von B. Kondma. (Nr. 23) Preis Mk. —,50
6 Exemplare mit Aufführungsrecht Mk. 2,50 .
Ciceros Geiſt und denteche Sündungen. Aufführung
in 1 Akt. Nach einer Erzählung von A. G. Meißner
bearbeltet von Gnſtav Hauſer. (Nr. 49) Preis 80 Pfg,
2 Exemplare mit Aufführungsrecht M. 1,50.
O, dieſe Weiber! Gebirgspoſſe in einem Akt von
Wilhelm Reſch. (Nr. 50). Preis 90 Pfg., 6 Expl. mit
Aufführungsrecht 5 M.
Johann als Reutier. Poſſe in einem Anfzug von
W. Kranzhoff. (Nr. 24) Preis Mk. 1,—; 7 Exemplare
mit Aufführungsrecht Mk. 6.—.
Höflings Theaterhandbücher. Sammlung von leicht⸗
verſtändlichen Anleitungen für Dilettantenbühnen. Theater⸗
verlag Bal. Höfling, München. 21 Bändchen. Preis kedes
Bändchens 60 Pfenne In einem Wurf b ingt der be⸗
kannte Theaterverlag 21 Bändchen unter obhlgem Geſamt⸗
titel aus der Feder des ehemaligen herzoglichen Sachſen⸗
Mekningiſchen Hofſchauſpielers Vollrat von Lepel. Dieſe
Anleitimgen ſind leichtverſtändlich geſchrieben und werden
den Regiſſeuren und Mitgliedern von Dilettantenbühnen
ſicher gute Dienſte leiſten. Der Wert der Bände liegt
darin, daß Lepel an Hand praktiſcher Beiſpiele, Abbildungen
und Skizzen alles Wiſſenswerte für die Dilettantenbühne,
Bühnenaufhau, Inmenausſattung, Herſtellung von Zena⸗
rien und Regiebüchern, Weſche fün der Requiſiten, Be⸗
leuchtungseffelte. Rollenbeſetzung, Rollenſtudium, Mimik,
Vortrag, Dialekt und fremde Sprachen, Waske, Bewegung,
Gebrauch der Waffen, Szeniſche Hilfsmittel, Naturerſche⸗
nungen, Das Stellen lebender Bilder, Die bibliſche, hiſto⸗
riſche und moderne mänpliche und weibliche Koftümierung.
— Die Sammlun ardient die weiteſte Verbreitung in
allen theaterſpielenden Vereinen und Geſellſchaften.

zu biechen: „daß er dies tun wolle“; er ſtieg
wit klopiendem Herzen von dem Wagen, ließ die
Kinder durch den Hausmann in den Flur tragen
und verfügte ſich, während der Knecht mit dem
Juhrwerk vor dem Hauſe halten blieb, mit dem
O⸗fizianten und ſeiner Wache in das Eubernium.
Es naſ ſich, daß der Schloßhauptmann,
Freiherr v. Wenk, rben mwit der Beſichtigung einer
Bande am Abend zuvor eingebrachter Nagelſchmidt⸗
ſcher Knechte, die man in der Begend von Leſpzig
anigeſangen hatte, beſchäftgt war und die Kerle
über manche Dinge, die man gern von huen ge⸗
hört hätte, von den R ttern, die bei ihm waren,
tefragt winden, als der Roßhändler mit ſeiner
Begleitung zu ihm in den Soal trat Der Frei⸗
hert, ſobald er den Roßhändler erblickte, ging,
während die R kter plötzlich ſtill wurden und mit
dem Ausfragen der Knechte einhielten, auf ihn
zu und fagtr ihn, was er woile und da der
Roßhändler ihm auf ehrerdietige Weiſe ſein Vor⸗
haben, bei dem Verwalter in Lockwtz zu Mittag
zu ſpeiſen und den Wunſch, die Landsknechte,
deren er dabei nicht dedürfe, zurücklaſſen zu dür⸗
ſen, vorgetragen hatte, autwortete der Jreiherr,
die Farde im Geſicht wechſelnd, indem er eine
andere Rede zu ſchlucken ſchien: „er würde wohl
tun, wern er ſich ſtill in ſeinem Haufe hielte und
den Schmaus hei dem Lockwitzer Amtmang vor
der Hand noch ausſitze.“ Dabei wandte er ſich,

das ganze Geſpräch zerſchneidend, dem Offizianten
zu und ſagte ihm: „daß es mit dem Befſehl, den
er ihm gegeben, ſein Bewenden hätte und daß
Kohlhaas anders nicht, als in Begleitung von 6
berittenen Landsknechten die Stadt verlaſſen

din fe.“’ Kohlhaas fragte nuu, ob er ein Gefan⸗

gener wäre und ob er glanden ſolle, daß die ihm
feierlich vor den Augen der ganzen Welt ange⸗
lobte Amneſtie gebrochen ſei? worauf der Frei⸗
herr ſich plötzlich glutrot im Geſicht zu ihm
wandte und indem ir dicht vor ihn mat, n
in das Auge ſah, antwortete er: ja! ja! ja!
und kehrte ihm den Rücken, indem er wieder zu
den Nagelſchmidtſchen Knechten ging.
Hieranf verließ Kohlhaas den Saal und ob

er ſchon einſah, daß er ſich das einzige Retiungs⸗

mittel, das ihm übrig dlieb, die Flucht, daurch die
Schritte, die er getan gaite, lobte er ſein Ver⸗
ſahren gleichwohl, weil er ſich nunmehr auch
ſeinerſeits von der Verkbindlichkeit den Artikeln
der Amneſtie nachzukommen, befreit ſah. Er ließ,
da er zu Hauſe ankam, die Pferde ansſpannen
und begab ſich in Begleitung des Gubernial⸗
Offizianten traunig und erſchüttert in ſein Zimmer
und während dieſer Mann auf eine dem Roß⸗
händler Ekel erregende Weiſe verſicherte, doß alles
nur auf ainem Mißverſtändnis beruhen müſſe,
das ſich in kurzem anfklären müſſe, verriegelten
die Häſcher auf ſeinen Wink alle Ausgänge der

Wohnung, die auf den Hof führten, wobei der
Offiziant ihn verſicherte, doß ihm der vordere
Hanpiringang nach wie vor zu ſeinem Gebrauch
offen ſtehe.
Juzwiſchen war der Nagelſchmidt in den
Wäldern des Erzgebirgs durch Häſcher und
Landsknechte von allen Seiten ſo gedrängt wor⸗
den, daß er bei dem gänzlichen Mangel an
Hüfsmitteln eine Rolle der Art, wie er ſie über⸗
nommen, durchzuführen, auf den Bedanken ver⸗
fiel, den Kohlhaas in der Tat ins Farereſſe zu
ziehen. Da er von der Lage des Rechtsſtreits
in Drisden mit ziemlicher Genanigkreit unterrich⸗
tet war, ſo glandte, der offenbaren Feindſchalt,
die unter ihnen beſtand, zum Trotz, den Roß⸗
händler bewegen zu können, eine neue Verbind⸗
ung mit ihm einzugehen. Er ſchickte ihm einen
Brief des Inhalts: „Wenn Kohlhags nach dem
Altenburgiſchen kommen und die Anführung des
ſich wieder zuſammengefundenen Haufens über⸗
nehmen wolle, ſei er erköltig, ihm zur Flucht aus
ſeiner Haft in Dresden mit Pferden, Leuten und
Geld an die Hand zu gehen. Er verſprach, künf⸗
tig gehorſamer und überhaupt ordentlich u. beſſer
zu ſein, als vorher und ſich zum Beweis ſeiner
Treue und Anhänglichkeit anheiſchig machte, ſelbſt
in die Gegend von Dresden zu kommer, um ſeine
Befreiung zu bewirken.“
(Fortſetzung folgt.

Die Arbeitervereine des Remstals
Remsgau. Dalen ſich im Iräibahr da. Js. zu
einem Remsgauverband zuſammengeſchloſſen und in ihrer
erſten Ganverſammlung die nachſtehend abgedruckte Satz⸗
ung feſtgeſtellt. Die Mitglieder der betreffenden Vereine
werden gebeten, dieſe Nummer der Südd. Arbeiterzeitung

mit der Satzung ſorgfältig aufzubewahren.

Sahung des Gauverbands den evangzul.
Arbeitervereine Des Remsgaus.

Die evangel. Arbeltervereine Aalen, Gmünd, Lindach,
Schorndorf bilden zuſammen den Remsgauverband. Wei⸗
tere neugegründete Arbeitervereine der Gegend können und
ſollen ſich dem Gauverband anſchließen unter der Voraus⸗
ſetzung, daß ſie dem württembergiſchen Landesverband der
evangel. Arbeitervereine beigetreten ſind und die aufge⸗
ſtellte Satzung anerkennen.

§ 2
Aufgabe des Gauverbandes iſt es, eine engere Fühl⸗
ung zwiſchen den einzelnen Vereinen herzuſtellen, ihr in⸗
neres Leben durch gegenſeitigen Austauſch und gemeinſame
Arbeit anzuregen, in gewiſſen Fällen gemeinſam vorzu⸗
zugehen und die Arbeit des Landesverbands zu fördern.

§ 3
Zu dieſem Zweck wird ein Gauverbandsausſchuß ge⸗
hildet, beſtehenb aus dem Vorſtand jedes Vereins, ſowte
ans weiteren gewählten Vertretern, die von den einzelnen
Vereinen (jedoch nicht notwendig aus den Ausſchüſſen) in
der Weiſe gewählt werden, daß immer auf hundert Mit⸗
glieder 1 gewählter Vertreter kommt; auch ein Bruchtekl
on 100 Mitgliedern hat das Recht, einen Vertreter zu
ſtellen, wenn die Mitgliederzahl eines Vereins weniger
als 100 beträgt oder die Zahl 100 nicht in der Geſamt⸗
heit aufgeht. Für die gewählten Vertreter und die Vor⸗
ſtände ſind auch Erfatmmſänner, zu wählen.

§
In jedem Verein iſt die Wahl der Vertreter und
ihrer Erſatzmänner zum Gauausſchuß alle 2 Jahre im
Januar oder Februar vorzunehmen. Dem Gauvorſitzenden
iſt von der erſolgten Wahl ſpäteſtens bis 1. März Mit⸗
teilung zu machen.

§ 5
Der Ganausſchuß wählt alle 2 Jahre in geheimer
Abſtimmung oder durch Akklamation mit einfacher Mehr⸗
heit einen Vorſitzenden und einen Schriftführer, ſowie
deren Erſatzmänner. Bei Stimmengleichheit entſcheidet
das Alter. Der Vorſitzende leitet die Geſchäfte des Gau⸗
verbands, insbeſondere die Ausſchußſitzungen und die
Ganverfammlungen. Der Schriftführer hat bei den Ans⸗
ſchußſitzungen und Gauverbandstagen das Protokoll zu
führen und alle Jahre den Jahresbericht zu liefern. Dem
Gauverbandsausſchuß ſteht das Recht zu, ſich in einzelnen
Fragen durch Zuziehung geeigneter Perſonen zu verſtärken.

Auufgabe des Gauverbandsausſchuſſes iſt es, die Inter⸗
eſſen der Vereine in jeder Weiſe zu vertreten, namentlich
gegen außen, die Gauverſammlungen vorzubereiten, kinsbe⸗
ſondere das Leben und die Arbeit innerhalb der Vereine
auf jede Weiſe zu förbern.

§ 7
Die Reiſekoſten ſeiner Vertreter zur Gauausſchuß⸗
ſitzung hat jeder einzelne Verein zu tragen (Fahrkarte 4.
Klaſſe hin und zurück). Wenn ſonſtige Koſten entſtehen,
ſo werden ſie auf die einzelnen Vereine nach der Zahl
ihrer Mitglieder umgelegt.

§ 8
Diie Sitzungen des Gauausſchuſſes und die jährlich
(mindeſtens einmal) ſtattfindenden Gauverſammlungen
wechſeln in den einzelnen Gauorten ab. Die Gauver⸗
ſammlung ſetzt ſich zuſammen aus den Mitgliedern der
Gauvereine. Die Einladungen zu den Gauverſammlungen
Haben in der Südd. Arbelterzeitung zu erfolgen.

Oberbadiſcher Bezirksverband.

Sonntag, den 29. September, nachmittags 1 Uhr,
in KRandern: Bezirksverbandsſitzung im „Ochſen“ſaal.
Tagesordnung: 1) Allgemeiner Bericht, 2) Stand und
FJortgang der Sekretärfrage, 3) Winteragitation, 4) Re⸗
ſerat des Landesverbandsvorſitzenden, Herrn Stadtpfarrer
Lang⸗Freiburg, über die Geſamtverbandstagung in
Königsberg, 5) Verſchiedenes. Die Beteiligung aller
Vereine wird als ſelbſtverſtändlich vorausgeſetzt und zu
Reſer Gauverſammlung herzlich eingeladaen. Baner.
Verantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantworklich für den badiſchen Teil:
Dekan H. Specht, Zell un Wiefental.

Magenleidenden

teile ich gern und vnentgeltich mit,
wie ich von quälenden Magen⸗ und
Verdauungsbeſchwerden befreit wor⸗
den bin. 6h. Arnotd, Lehrerin in

Goslar.

Sonntag, 29.
Backnang Serrteg, ene
ausflug nach Murrhardt. Samm⸗
lung für Fußgänger bei der Adolff⸗
ſchen Fabrik 12 Uhr, Bahn⸗Fahr⸗
gelegenheit 2 Uhr 22 Min. Lokal
„Waldhorn“ſaal (Kühnle Vereins⸗
lokal). Aktive u. paſſive Mitglieder
mit Familien ſind zu reger Betei⸗
ligung dringend eingeladen.
Ausflug findet bei jeder Witterung
ſtatt. Der Ausſchuß

Calw Am Samstag, den 28.
September, abends 8 ¼
Uhr, in der Brauerei Dreiß, kleiner
Saal, Vortrag von Herrn Rechts⸗

anwalt Rheinwald: „Ein Hexen⸗

prozeß in Calw“. Anſchließend Be⸗
ſprechung über den Eintritt des
Vereins in den vorderen Sowan⸗
waldgau. Hiezu werden die Mit⸗
glieder mit ihren Angehörigen frdl.
eingelaben. Der Vorſtand

3 Samstag, 28. Sept.
Ebingen wnnna 28. Ser
im Stern öffentlicher Vortrag über
Soziale Rechte und Pflichten, vom
Vorſitzenden des Landesverbands
Herrn Stadtpfarrer Lamparter⸗
Stuttgart. Wir bitten die Mitglie⸗
der dringend, für guten Beſuch der
Verſammlung zu ſorgen. Für den
Sonntag werden die Mitglieder zur
Begleitung des Hru. Stadtpfarrers

nach Meßſtetten eingeladen, wo

gleichfalls ein Vortrag ſtattfindet
über „Die beſonderen Aufgaben
unſerer Vereine, ihre Stellung zu
den wirtſchaftlichen und politiſchen
Fragen unſerer Zeit.“ D. A.

4 Donnerstag, 3.
Eßlingen ne tace.
Palmſcher Bau Vereinsabend, Zeit⸗
exeigniſſe, John. — Am 27. Okt.
findet unſer Stiftungsſeſt in Kugels
Saal ſtatt. Der Vorſtan

. Samstag, 5. Okt.
Freiburg dene gamn.
verfammlung. Tagesordnung: Mtt⸗
teilungen, Wahlen, Anträge, Ver⸗
ſchiedenes. Ans dem Vorſtande
haben ſtatutengemäß auszuſcheiden:
der 2. Schriftführer, der 2 Kaſſier,
der Beiſtitzende u. der 1. Vorſitzende.
Dieſelben ſchlägt der Vorſland
zur Wiederwahl vor. (Näheres im
Verein.) Anträge ſind bis ſpäte⸗
ſiens 1. Oktober bei dem 1. Vor⸗

ſtand einzureichen. Unſer Kalſier,

Herr Schlauch, der bei Sterbefällen
ſofort zu benachrichtigen iſt, wohnt
vom 1. Oktober an Lehenſtr. 51.
Die Theaterkarten ſind Herm Bür⸗
gin, Beurbarungſtr. 30, zur Be⸗
ſorgung übertragen. Der Vorſt.

Gerhauſen Sonmag. 29.

4 Uhr, Verſammlung im Gaſthaus

zur Krone. Tagesordnung: Einkauf

und Verſchiedenes. — Pünktliches
und vohlzähliges Erſcheinen wird
dringend erwartet. Der Vorſtand

½ ε RSonntag, 29. Sept.
Gmünd n 1,11 — 12 Uhr:
Bücherabgabe. Der Bibliothekar

H I Sonntag, den 6. Oktober,
all bends halb 8 Uhr, Fa⸗
milienabend mit Früchteverloſung,
Vortrag von Herrn Dekan Mayer.
Um zahlreichen Beſuch bittet d. V.

Herbrechtingen Sons⸗

Septbr., reſp. 13. Oktober, nachm.
4 Uhr, Monaisverſammlung im
Lokal. Tagesordnung: Vorbereitung
zur Gauverſammlung betr. — Die
Mitglieder werden erſucht, pünktlich
und vollzählig zu erſcheinen.
Der Ausſchuß

Heizt

Beſter und billigſter Hausbrand!
— Achten Sie genan auf die Markel —
⅞̃ ——

Brikets.

Töwenzahn- oder Sonnenwirbelwutzeln

ungetrocknet, kaufen jedes Quantum

Daniel Groz Böhne. Ebingen
Arzneipflanzenhandlung.

Unſere Mitglieder
Kandern nlere⸗ dringend
eingeladen zu der um nächſten
Sonntag, den 29. Septbr. 1 Uhr
im „Ochſen ſaal beginnenden Gau⸗
verſammlung. Mau beachte die
Anzeige „Oberbadiſcher Bezirksver⸗
band“ in heutiger Nr. D. V.

Lörrach Samstag, 5. Oktbr.,
abends 8 ¼ Uhr Ver⸗
einsabend im „wilden Mann“. Ta⸗

gesordnung: 1) Bericht über die
Bezirksverſammlung in Kandern,

vom Vorſitzenden. 2) Referat über

„Kirchliche Eindrücke auf ſeiner
Ferienreiſe durch Belgien“, Herr
Pfarrer Schulz Recht zahl eſches

Erſcheinen erwartet der Vorſtand.

64 Kttglieder,
Neuenbürg aeltor⸗
Vermittelung des Vereins Kartoffeln
beziehen wollen, wollen ihren Be⸗
darf ſofort beim Vorſtand angeben,
damit ein rechtzeitiger Abſchluß mit
dem Lieſeranten zuſtande kommt.
Der Vorſtand

Rottweil nas, den 28,

halb 9 Uhr, Le ſammlung im Pflug.
Vortrag von Herrn Rechtsanwalt
Dr. Reinhard: Wie Recht und Sttte
ei tſtehen. Um vollzähliges Erſchei⸗
nen bittet Her Ausſchuß

Schopfheim Ser nes 6

halb 9 Uhr, Monatsverſammlung
im Lokal zur Sonne. Bericht über
die Bezi ksverbandsſitzung in Kan⸗
dern. Wer ſich an ketzterer betei⸗
ligen will, kann ſich bis Samstag
Abend melden beim Vorſtand

3 Sonntag, d. 6.
Steinbach Snrer d, vents
7 Uhr, Generalverſammlurg in der
Tranbe. Die Mitglieder werden
gebeten, vollzählig zu erſcheinen.
Der Ausſchuß

Ulm Samstag, 28. Sept., ½ 9
abeuds (präzis!) Haupt⸗
verſammlung im Lokal. Bericht
über das abgelaufene Vereinsjahr;
Wahlen. Llederbüchlein mitbringen!
Es iſt Ehrenſache für alle treuen
Vereinsmitglieder, wenigſtens an
dieſem Abend zu erſcheinen. Kriti⸗
ſieren ohne ttarbeit iſt wertlos
und ſchädigt den Verein!
Im Namen des Ausſchuſſes: Friz

11 Am Sonntag, 6. Olt,
Urach Vortrag im Löwen um
½ 4 Uhr von unſerem Landerver⸗
bandsvorſtand, Herrn Stadtpfarrer
Lamparter über „Die ſittlich⸗rell⸗
giöſen Pflichten und Aufgaben
unſerer Evangeliſchen Arbeiterver⸗
eine“. Jedes Miiglied follte wenn
irgend möglich zu dieſem Vortrag
erſcheinen und anch Gäſte und
Frauen mitbringen. Auch unſere
Nachbarvereine ſind herzlich einge⸗
laden. Der Vorſtand

Säckingen ng . ee

Uhr, Monatsverſammlung in der
„Golbenen Laus“. Der Vorſand
„Süd. Am Don⸗
Stuttgart'gtag, den 3.
Oktober, abends ½ 9 Uhr, ſindet
im Lokal, Finkenſtr. 6, eine außer⸗
ordentliche Generalverſammlung
ſtatt. Tagesordnung: 1) Neuwahl
des 1. Vorſitzenden, 2) Stiftungs⸗
feſt. Es ergeht an alle Mitglieder
di: dringende Einladung, an
ki ſer Generalverſammlung unbe⸗
dingt teilzunehmen D. B.

—

Zuffenhauſen e Ro⸗

ſamm lung findet umſtändehalber

am Donnerstig, 10 Oktobder 8 ½
Uhr im Lokal zur Krone ſtatt.
Vortrag von Heirn Verbandsſekre är
Spinger über das Thema: „Wir
und die Politik!“ Indem Herr
Springer in unſerem Laundtags⸗
wahlbezirk als Kandidat der Libe⸗
ralen Varteken aufgeſtellt iſt, iſt
68 uns Ehre ſache, ihn mit allen
uns zu Gedot ſtehenden Mitieln
im bereſtehenden Wahlkampfe zu
unterſtützen. Kein Mitglied ſollte
in dieſer Berſanmlung ſehlen.
Der Ausſchuß

Vornehm

wirkt ein zartes, reines Geſicht, ro⸗

ſiges, jugendfriſches Ansſehen, weiße,
ſammetweiche Haut und ein ſchöner
Teint. Alles dies erzeugtdiealleinechte

Steckenpferd Lilienmilchſeifr
à St. 50 , ſerner macht der

Vada-Eream
rote u. riſſige Haut in einer Nacht
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Von PAIENIENeic-

Berlin-Schöneberg
Wochenschrift für Politik,
a Literatur und Kunst o
Herausg: D. Fried. Naumann

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Organ des württembergiſchen und des badiſch

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Arbei
evangeliſchen Arbeit
Kremplar; bei der P

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1 r o Fürchtet Gott, ehret den Künig!

1
4

Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,

bands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

Geſchäfte
finden die „Süd beiterzeitung“ zweckentſpr. Ver⸗
Kaernge Pe 6 r di ſo,⸗ luge Peritdeile , für Arachend 10 .

ahme bedeuter zung. Aufträge ſind

du richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

Den 6. DOkkoben 1912

20. Jahrgang

Die BSeele unſerer Arbeit.
e iſt di ſe Heil
Bern len nm Baute 8
Abrahams Sohn iſt.
Ev. Lnkä 19, 9.
Wir wagen es getroſt und nichts hält uns
ab, das Urteil auszufprechen: das Evangelium iſt
die Seele unſerer Arbeit, und zwar hat dies Wort
den doppelten Sinn: einmal iſt es das Höchſte
und Beſte in der Welt, das höchſte Gut für uns,
und dann: es iſt die beſte Hilfe, die wir unſern
Brüdern bringen.
Es war in einer ruhigen Stunde, wo wir
um Austauſch unſerer hrungen mit einem
Freund zuſammenſaßen, welcher die Arbeit an der
evangeliſch⸗ſozialen Sache in unſeren Vereinen
zu ſeinem Lebensberuf gemacht hat. Da fiel von
einem unter uns das Wort: wenn ich in meinen
Arbeiterverein gehe, ſo nehme ich meiſtens von
den Leuten dort ſo viel mit heim, als ich ihnen
geben kann. Der Freund ſtaunte über dieſes reiche
Wort. Es war gefallen, als wäre es uns ge⸗
ſchenkt, um die Enttäuſchungen und Ermüdungen
aufzulöſen, die man auch erlebt und uns den

hellen Mut und den feſten Glauben an den
Sinn und Wert unſerer Vereinsarbeit wieder zu

wecken. — Das Wort aber iſt recht und gut und
es liegt viel Wahrheit darin. Denn ſo ſoll es
in einem echten (vangeliſchen Arbeiterverein zu⸗
gehen, und das Leben ſoll vorwärts gehen.
Denn wir fragen uns oft, in der Stille zu⸗
mal in den Tagen des Abſchieds, wo man Ge⸗
winn und Verluſt ſeiner Arbeit zur Rechenſchaft
auf die Waage legt, mit der Frage, was denn
bei unſerer Arbeit herauskommt. Das läßt ſich
mit dem kurzen Satz beantworten: daß man den

andern hilſt und ſich von ihnen helfen läßt, oder

die Bruderhilfe in dieſer Gemeinſchaft der evang.
Arbeitervereine — das iſt der Zweck und der
Wert unſerer Arbeit.
Dazu brauchen wir aber das Evangelium,
unſere höchſte Kraft. — Iſt das was wahr, daß
wir das Evangelium brauchen? Das iſt unſere
wichtigſte Frage, ob wir das Evangelium, das
Wort von der höchſten Kraft für uns brauchen.
Das Leben eines evangeliſchen Arbeiterver⸗
eins ſpielt ſich in den mannigfaltigſten Formen
ab. Zuweilen ſehen unſere Vereine aus wie Unter⸗
nehmungen zur Geſelligkeit und Unterhaltung;
manche Mitglieder faſſen ſie ſo auf. Oder ſind
es Arbeiterbildungsvereine, zur Vertiefung und
Verbreitung praktiſcher Bildung, der ſittlichen,
der wirtſchaftlichen und politiſchen Bildung; dieſe
Bildung und Schulung brauchen wir, weil wir
ja nicht bloß zum Feſtefeiern oder zum Splel
des Lebens da ſind, ſondern zum ernſten Kampf
der Gedanken und der Taten, um in Liebe mit⸗
zuhelfen und in gutem, anſtändigem Kampf mit⸗
zuwirken an der Löſung der ſozialen Frage.

Aber gerade dazu, zu unſerem großen Ziel,

brauchen wir die beſte Hilfe, das Evangelium.
„Warum brauchen wir das Evangelium?
Weil wir zu unſerer evang. ſozialen Arbeit, wie
überhaupt zu aller Arbeit Seele brauchen, Seelen⸗
kraft aus der Quelle des Lebens, den Strom des
heiligen Geiſtes von Gott.
Wenn wir in entſcheidenden Stunden unſere
Arbeit prüfen auf ihren Wert, ob etwas dabei
herauskommt, ſo ſtaunen wir über das ſieghafte

Wort Jeſu: „Heute iſt dieſem Haufe Heil wider⸗

fahren, ſintemal er auch Abrahams Sohn iſt“,
jenes Wort, das er zu dem Zöllner Zachäus
ſprach, als er ihm ein neues heiliges Leben
ſchenkte. — Wer ſo von ſeiner Arbeit reden

könnte, von dieſem ruhigen, ſicheren Erfolg, daß

die Leute die höchſte Gabe annehmen, die man
ihnen bringen will; dieſe höchſte Gabe iſt die
Seele alles Lebens, die Königin in aller Arbeit,
das Heil Gottes, das ſelige Wiſſen darum, daß
Gott mit mir und meiner Arbeit iſt; daß er
mein Helfer und Retter iſt: Friede mit ihm in
ſeiner Gemeinſchaft und Lebensfreude, die Freu⸗
digkeit zum Bernf und der fſeſte Glaube an den
Sinn unſeres Lebens und den Zweck unſerer
Arbeit.
Darum wollen wir das Evangelium in un⸗
ſerem Kreiſe verkündigen; denn wir brauchen in
unſeren Vereinen Menſchen, denen das Heil wider⸗
fahren iſt, Leute, welche Gott für ſeine höchſte
Gabe danken, Leute, welche Jeſus verſtehen und
ihm dienen als ihrem Herrn. Dieſe Verkündig⸗
ung des Evangeliums cht nicht immer un⸗
mittelbar zu ſein wie in unſerer Kirche, wenn
wir uns in das Zeugnis Gottes von ſeinem
Heil andächtig verſenken; ſondern es geſchieht oft
mittelbar, unvermerkt, wenn wir hingehen und
unſeren Brüdern in ihren Fragen und Sorgen
helfen und uns von ihnen helfen laſſen, aber
nicht als ihre Führer und Leiter, ſondern als
ihre Brüder, „ſintemal ſie auch Abrahams Söhne
ſind“. Dabei ſprühen zuweilen die Funken, und
das Heil Gottes wird unter uns bekannt, ja
offenbar als unſer Leben, unſere höchſte Kraſt
und Hille, als die Seele all unſerer Arbeit. —
Daß unſerem Hauſe das Heil Gottes widerfährt,
das iſt unſere höchſte Kraft und Hilfe.
Nagold Stadtpfarrer Merz.
Kundſchau.
Der Sommer iſt zu Ende gegangen, ohne
uns noch etwas von dem lange und ſehnlich er⸗
warteten Sommerwetter zu bringen. So geht
nicht nur der Landmann in ſchweren Sorgen
dem Herbſt und Winter entgegen. Vielmehr laſtet
auf unſerem ganzen Volk ein Druck, zu deſſen
Hebung zwar allerlei Vorſchläge gemacht werden,
aber in Wirklichkeit noch kein tatſächlich gang⸗
barer Weg gezeigt worden iſt. Auch bei einer
von der württ. Regierung einberufenen Fleiſch⸗
Konferenz iſt nichts Greifbares herausgekommen.
Man müßte denn die Erkenntnis dafür nehmen,
daß die gegenwärtige Teuerung, die überdies
noch immer größer zu werden ſcheint, weder auf
eine einheitliche Urſache zurückgeht, noch auch mit
einem General⸗Heilmittel zu heben iſt. Daran
ändern auch alle ſozialdemokratiſchen Demonſtra⸗
tionen und Deklamationen nichts, wie uns ſchon
vor 8 Tagen überzeugend dargelegt worden iſt.
Und auch von der Einberufung des Reichstags,
wenn die Regierung dieſem Verlangen nachgeben
würde, könnten wir uns nicht vlel mehr verſprechen,
als eine Wiederholung ſchon dutzendfach gehörter
Klagen und Anklagen. Die beſte und ſicherſte
Abhilfe iſt auch in dieſem Fall die Selbſthilfe,
die in möglichſter Euthaltung vom Fleiſchgenuß
beſteht. Damit iſt aber keineswegs geſagt, daß
nicht auch Staatshilfe am Platz ſei. Nur muß
man ſich klar ſein, daß ſolche nicht von heut auf
morgen zu beſchaffen iſt, weil es ſich bei dem
gegenwärtigen Notſtand um ſehr verwickelte und
zumteil internationale wirtſchaftliche Vorgänge
handelt. Aber für eine Regierung, die ſich ihren
Pflichten gegen das Volksganze bewußt iſt,
werden allerdings die jetzigen Erſcheinungen eine
nachdrückliche Mahnung ſein, daß unſere ganze
gegenwärtige Wirtſchafts⸗ und Handelspolitik
ringend einer gründlichen Nachprüfung bedarf.
Wie unfruchtbar die gegenwärtig ſtärkſte
Partei iſt, das hat der oſialdemokrakiſche

arkeilag in Chemnitz wieder einmal deutlich
enke Zwar kam es nicht oder doch nur ganz
ſtellenweiſe zu den Radauſzenen, wie nach dem
großen Sieg von 1903 auf der Dresdener Tag⸗
ung. Aher der ganze Verlauf hinterließ um ſo
ſtärker den Eindruck, daß dieſe Partei trotz aller
roßen Worte im Grund recht wenig weiß, was
ie eigentlich will. Man vermied es ſichtlich, die
verſchiedenen Richtungen und Meinungen in der
Partei zu dentlich heraustreten oder gar zu ſcharf
emeinander geraten zu laſſen. Faſt bei allen Ge⸗
legenheiten wurden vermittelnde oder hinauszieh⸗
ende Reſolutionen gefaßt, ſofern man es nicht
vorzog, überhaupt zur Tagesordnung überzugehen,
Hinſichtlich der Maifeier z. B. begrüßte man es
mit ſichtlicher Erleichterung, daß eine klare Pa⸗
role diesmal noch vermieden werden konnte, ſinte⸗
mal im nächſten Jahr auf den 1. Mai — das
Himmelfahrtsfeſt fällt. Auch die württembergiſchen
Parteiſkandale wurden in dieſer „gedämpften“
Art behandelt, wenn gleich es an etlichen deut⸗
lichen Wahrheiten für die derzeit in Stuttgart
maßgebenden Genoſſen, vor allem Herrn 1⸗
mayer, nicht fehlte. Nur in einem Punkt trug

der Radikalismus einen zweifelloſen Sieg über

die Revlſioniſten davon: der Parteitag beſtätigte
mit großer Mehrheit den Ausſchluß des Genoſſen
Gerhard Hildebrand (Solingen) aus der Partei.
Grund: allerlei ketzeriſche Abweichungen von
der marxiſtiſchen Rechtgläubigkeit, die er in ſei⸗
nem Buch über „die Erſchütterung der Induſtrie⸗
herrſchaft und des Induſtrieſozialismus“ ausge⸗
ſprochen haben ſoll. Damit iſt nun das Partei⸗
dogma wieder einmal gerettet, aber die Sozial⸗
demokratie hat damit wenigſtens das Recht ver⸗
wirkt, gegen Urteile wie dasjenige des Oberkirchen⸗
rats über Traub loszuziehen. Es iſt merkwürdig.
wie ſich die Richtigkeit des Wortes immer wieder
beſtätigt: die Extreme berühren ſich! Im Ganzen
genommen erweckte dieſer erſte Parteltag nach
Eroberung der 110 Reichstagsſitze den Eindruck,
als ſeien ſich die Herren Genoſſen noch recht
wenig darüber klar, was ſie mit ihrer neuerwor⸗
benen Macht eigentlich anſangen ſollen. Wir an⸗
dern aber können nichts anderes tun, als auf die
Macht der Entwicklung hoffen, welche nach un⸗
ſerer feſten Ueberzeugung auch die Genoſſen frü⸗
her oder ſpäter zu praktiſcher Gegenwartsarbeit
an Stelle der nutzloſen Zokunfts⸗Träumereien
zwingen wird.

tir können auf die Hoffnung friedlicher
Verſtändigung e ſal unſeres Volkes und ſei⸗
ner verſchiedener Klaſſen um ſo weniger verzichten,
als die internationalen Ausſichten fortwährend
gar nicht auf „ſchön Wetter“ ſtehen. Vom
italieniſch-künkiſchen Krieg, beziehungs⸗
weiſe den Friedensverhandlungen, mag man ſchon
gar nichts mehr hören. Die Nachrichten über
beides lauten immer noch faſt von einem Tag
auf den andern widerſprechend. Immerhin iſt die
Wahrſcheinlichkeit nicht eben groß, daß die tür⸗
kiſche Regierung gerade jetzt einen Frieden ſchließt,
indem ſie doch aller Wahrſcheinlichkeit nach in
irgend einer Jorm auf Tripolis verzichten muß.
Denn es ſtehen in der Türkei Neuwahlen zum
Parlament bevor, und dieſe wird man wahrſchein⸗
lich vorher ins Reine bringen wollen. Aber auch
außerhalb des Türkenreichs gibt es immer noch
aut dem Balkan viel Unruhs. Selbſt der
öſterreichiſche Miniſter des Auswärtigen konnte
kürzlich in einer hochamtlichen Rede einige Be⸗
ſorgnis nicht unterdrücken. An die europälſche
Oeffentlichkeit dringt ja natürlich weit nicht alles,
was bort unten an den verſchiedenen Grenzen

fertig geworden ſeien, die etwa dahin geh⸗
müßten: im Fall eines Krieges übernimmt Eng⸗
land allein den Seikcieg gegen Deutſchland,
während Frankreich ſeine Schiffe gegen Oeſterreich
und Italien beiſammen hält. So bedrohlich das
auf den erſten Blick ausſieht, ſo hat dieſes fran⸗
zöſiſche Sammeln im Mittelmeer doch auch
wieder das BGate für uns, daß ſich dadurch
Italien ſtark bedroht und um ſo ſtärker wieder
un Feſthalten am Dreibund getrieben fühlen
min —
Auf alle Fälle aber, mag man nun einzelne
Vorgänge auf der Weltbühne ſo oder ſo, gün⸗
ſtiger und ungünſtiger, beurteilen, wir Dentſchen
ſtehen immer in der Mitte und müſſen nach
allen Seiten auf der Hut ſein. Da iſt es zwei⸗
fellos ein ſchwerer Verluſt, daß der eiſt vor
kurzem ernannte deutſche Botſchafter in London
Frhy. Marſchall von Bieberſtein ganz
plötzlich gefkorben iſt in einem Alter von nicht
ganz 70 Jahren. Er hatte unſerem Vaterland
auf ſeinem vorigen Poſten, in Konſtantinopel,
ganz bedeutende Dienſte geleiſtet. Man hoffte
nun in England von ihm dasfelbe und es wird
ſchwer ſein, für ihn einen Erſatz zu finden. Nur
gut, daß wir auch für die Völkergeſchicke nicht
nur auf Menſchen klugheit angewieſen ſind, ſon⸗
dern an einen lieferen Sinn und aun eine höhere
Leitung der Weltgeſchichte glauben können!
E. 3

Meing Kandidatun.
Durch den in Nr. 37 unſerer Zeitung er⸗
ſchienenen Artikel unſeres Herrn Verbandsvor⸗
ſitzenden haben die Freunde von meiner Land⸗
tagskandidatur für Ludwigsburg Amt Kunde er⸗
halten. Ich hätte vor kurzem ſelbſt nicht geglaubt,
daß ich im kommenden Wahlkampf Kandidat ſein
würde. Aber dann kam aus dem genannten
Wahlkreis der dringende Raf des Bezirksaus⸗
ſchuſſes der Fortſchritlichen Volkspartei, dem ich
nicht ablehnend amworten durfte. Hatten doch
unſere Vereine in Biberach mit aller Deutlichkeit

ausgeſprochen, daß ſie bei der Aufſtellung der

Kandidaten ſeitens der beiden liberalen Parteien
eine Berückſichtigung erwatten. Es war ein Ent⸗
gegenkommen uns gegenüber, daß mir die Kan⸗
didatur als liberale und nicht als volkspartei⸗
liche angeboten worden iſt. Es iſt die ganz be⸗
ſtimmte Hoffnung berechtigt, daß die Deutſche
Partei ihre tatkräftigſte Unterſtützung nicht verſagt.
W

paſſiert. Aber eine gewiſſe Unruhe iſt ſicher vor⸗
handen, ſo etwa, wie auch die Erde neuerdings
wieder zu zittern anfängt, nicht nur bei Konſtan⸗
tinopel, ſondern auch bei uns. Beunruhigend hat
auch die neueſte Berkeilung dey franzöſi⸗
ſchen Flokke gewült, indem alle Schiffe im
Mittelmeer zuſammengezogen und die Nordküſte
Frankreichs ganz dem Schutz der engliſchen
Flotte überlaſſen wurde. Es wird das vielfach
als Zeichen dafür angeſehen, daß zwiſchen Eng⸗
land und Frankreich ganz bindende Aorachrugen
en

vorher zu einer Geſinnungsgemeinſchaft auch mit

Ludwigsburg⸗Amt gehört nicht zu den Wahl⸗
kreiſen, die leicht zu holen ſind Die Volkspartei
verlor im Jahr 1900 den Bezirk an den So⸗
zialdemokraten Keil, nachdem ſie 18 Jahre ang
Man
denke nur an die induſtrielle Entwicklung von
Kornweſtheim und Zuffenhauſen und man wird

im Beſitz des Mandats geweſen war.

das Anwachſen der Sozialdemokratie, die ſich
der Arbeiterſchaft zu bemächtigen wußte, ver⸗
ſiehen. Anno 1906 iſt Keil mit einer abſoluten
Mehrheit von 156 Stimmen wiedergewählt
verden⸗ Die Stimmenverhältniſſe waren damals
folgende:
Lutz (Bauernbund) 2054
Gröber (Zentrum) 45
Rudel (Volkspartei) 941
Keil (Soziald) 3196
Die Partei der Nichtwähler war ſehr groß
(nahezu 1800 hatten richt geſtimmt). Es gilt, po⸗
litiſchen Willen auſtelle bequemer Gleichgiltigkeit
zu ſttzen. Die Arbeit wird nicht leicht ſein, aber
das Feld iſt klar. Nach dem, was ſich die So⸗
zialdemokratie in letzter Zeit alles geleiſtet hat
im „gemütlichen“ Schwaben, iſt es einfach Pflicht,
ihr mit der ſchärfſten ſachlichen Bekämpfung zu
begegnen. Und auch der maßloſen Demagogie
des Bauernbundes gegenüber iſt die Stellung
unſchwer zu finden. Aber ſachlich ſoll der Kampf
geführt ſein; ich würde es nicht verantworten
können, wenn ich die perſönliche Ehre des Geg⸗
ners verletzte. Ich werde mich bemühen, die
Agitation ſo zu führen, daß ich unſerem Ver⸗
band keine Schande bereite, ſondern werde ver⸗
ſuchen, ihm Anſehen und Eingang auch in ſolchen
Kreiſen zu verſchaffen, die unſern Gedanken bis⸗
her verſchloſſen geweſen ſind Bis heute ſind nur
zwei ev. Arbeitervereine im Bezirk: Zaffenhauſen
und Kornweſtheim, und denen iſt das Leben
noch nie leicht gemacht geweſen; auch aus den
Kreiſen des Bürgertums iſt ihnen die Unterſtütz⸗
ung und Beachtung nicht geworden, die ſie ver⸗
dient hätten.
Und da war nun die Erwägung mit ein
Hauptbeweggrund zur Annahme der Kandidatur,
daß durch die Agitationsarbeit Fühlung mit bis⸗
her Fernſtehenden gewonnen und Ankaüpfungs⸗
möglichkeiten für Vereinsgründungen gefunden
werden können. Wir kannten bis her niemanden,
wußten keine Adriſſen. Jetzt aber kommt man
auf’s engſte mit bisher Unbekanrten zuſammen
und der Kampf gegen die beiden klaſſenkämpferi⸗
ſchen Fronten mag die Fülle des Gemeinſamen
weiſen, das ein richtig verſtandener Liberalismus
und unſere ſozialethiſche Geſinnungsarbeit mit⸗
einander haben. BVielleicht wird dann mancher⸗
orten eingeſehen, daß zur Pflege der ſittlichen
Werte, die allein imſtande ſind, die politiſche
Arbeit über dem Niveau des Mandatsſchachers
zu halten, eine Organiſation nötig iſt, wie die
unſert, daß man den Weg zum ſozialen Aus⸗
gleich dann am beſten findet, wenn man ſich

Angehörigen anderer Stände zuſammengetan hat.

Wir aber iſt meine Kandibatur aufgenommen
worden? Zu meiner Freude darf ich ſagen, daß
mir aus unſeren Vereinen nur ſolche Stimmen
zu Ohren gekommen ſiand, die meine Aufſtellung
begrüßen, nicht zuletzt deshalb, weil dadurch
Sache und Perſon bekannter wird.
Dann lief durch die Preſſe eine Notiz, die
mir bewußt unklar abgeſaßt erſcheint und auch
teilweiſe die Meinung erweckt hat, daß ſie aus
unſeren Reihen ſtamme. Ich ſtelle hiermit ſeſt,
daß kein Eo. Arbeiterverein ihr Ucheber iſt und
begnüge mich im Uebrigen mit ihrer Wiedergabe.
„Die evangeliſchen national geſinnten Arbeit⸗
nehmer wünſchen im Intertſſe der chriſtlich⸗natio⸗
nalen Arbeiterbewegung die Aufſtellung eines
weiteren bewährten Vertreters der chriſtlichen Ge⸗
werkſchaften für eine ausſichtsreiche Landtags⸗
kandidatur, nachdem ſeitens der liberal⸗demokrati⸗
ſchen Parteien in der Perſon der Herren Fiſcher
(Heilbronn) und Springer (Zuffenhauſen) zwei
liberal⸗demokraliſche Arbeiterſekretäre als Land⸗
tagskandidaten anfgeſtellt worden ſind.
Deutlicher ſpricht ſich der „Arbeiter“, das
Organ der Kathol. Arbeitervereine Süddeutſch⸗
lands, aus. Auch ſeine Aenßerung ſoll folgen,
und ſei es nur, daß unſere Freunde die aus ihr
ſprechende perſönliche BGehäſſigkeit vergleichen
können mit der ſympathiſchen, ruhigen, ſachlichen
Art, mit der Herr Offenhäuſer in der letzten
Nummer unſtrer Zeitung das Verhältnis zwiſchen
Chriſil. Gewerkſchaften und Ev. Arbeitervereinen
beſpricht, die Aufgaben hüben und drüben zeigt
und die Greuzen der Beeinfluſſung darlegt.
Der „Arbeiter“ ſchreibt:

„Ekne „Arbeiter’kandidatur. Die Fortſchrittl. Bolks⸗
partel in Ludwigsburg hat dem Gekretär der evangeliſchen

Arbektervereine Württembergs, Herrn Springer, die Kan⸗

didatur für die in dieſem Herbſt ſtattfindenden Landtags⸗
wahlen angetragen. Springer vahm die Kandihatur an,
In den Kreiſen der chriſtlichen Arbelterſchaft/ iſt diefe
Nachricht mit gemiſchten Gefüslen anfgenommen worder.
Springer iſt von den Beſtrebungen der chriſtlich nationalen
Arbeiterorganiſatlonen nicht roll überzeugt; er nimmt
dieſelbe Haltung ein, die ſein Vorzänger; der jetzige
Parterſekretär Fiſcher⸗Heilbronn, eingenommen hat
Ruhrbergarbeiterſtreik gehörte Herr Springer zu denen,
die auf den chriſtlichen Bergardeite verband und die ge⸗
famte chriſtliche Gewerkſchaftsbewegung ſchimpften, aller⸗
dings ohne ſich darüber klar zu ſein, um was es ſich dei

der Sache gehandelt hat. Springer war früher Mitglied

des chriſtlichen Lederarbeiterverbands, wo er, weil er gegen
die Intereſſen der chriſtlichen Organiſation handelte, aus⸗
geſchloſſen werden mußte. Dann trat er der ſozigldemo⸗
kratiſchen Organiſatlon bei, und jetzt iſt er unorganſſiert.
Jedenfalls wird er aber voch bdeim Hirſch⸗Dunckerſchen
Verband landen. Uebrigens iſt die Aufſtellung der Kan⸗
didatur Springer, der offenbar gar nicht Mitglied der
Fortſchrittlichen Volkspartet iſt, nichts anuderes uls ledig⸗
lich eine Spekulatton der Volkspartei auf die Stimmen
der evangeliſchen Arbeitervereinsmirglteder Württembergs⸗
Ob es klug war, daß ſich jene Vereine in dieſer Weiſe
feſtlegten und das Zuſammenardkeiten in der cheiſtlichen
Arbeiterbewegung dadurch erleichtert wird, darüber wollen
wir in dieſem Zuſammenhange nicht rechten.“

Ozwohl ich beſtimmt weiß, daß die Aeußer⸗
ung aus der Feder eines Berbandsbeamten

Michael Kohllaas.
Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt.
(Fortſetzung)
Nun hatte der mit dieſem Brief beauftragte
Kerl das Unglück, in einem Dorfe dicht vor
Dresden in Krämpfen häßlicher Art, denen er
von Jugend auf unterworſen war, niederzuſinken,
bei welcher Gelegenheit der Brief, den er im
Bruſtlatz trug von Leuten, die ihm zu Hilfe
kamen, gefunden, er ſelbſt aber, ſobald er ſich er⸗
holt, arretiert, und durch eine Wache unter Be⸗
gleitung vielen Volks anf das Gubernium traus⸗
portirt ward. Sobald der Schloßhauptmann von
Wenk dieſen Brief geleſen hatte, verfügte er ſich
unverzüglich zum Kurſinſten aufs Schloß, wo er
die Herren Kunz und Hinz, welcher Erſterer von
ſeinen Wunden wieder hergeſtellt war, und den
Präſidenten der Staatskanzlei, Grafen Kallheim,
gegenwärtig fand. Die Herren waren der Meinung,
daß der Kohlhaas ohne Weiteres arretiert, und
ihm aufgrund geheimer Einverſtändniſſe mit dem
Nagelſchmidt der Prozeß gemacht werden müſſe;
indem ſie bewieſen, daß ein ſolcher Brief nicht,
ohne daß frühere auch von Seiten des Roßhänd⸗
lers vorangegangen, und ohne daß überhaupt
eine frevelhafte und verbrecheriſche Berbindung
zur Schmiedung neuer Gräuel unter ihnen ſtatt⸗
finden ſollte, geſchrieben ſein könne.
Der Kurfürſt weigerte ſich ſtandhaft, auf

den Grund bloß dieſes Briefes dem Kohlhaas
das freie Geleit, das er ihm angelobt, zu brechen;
er war vielmehr der Meinung, daß eine Art von
Wahrſcheinlichkeit gaus dem Briefe des Nagel⸗
ſchmidt hervorgehe, daß keine frühere BVerbindung
zwiſchen ihnen ſtattgefunden habe; und alles,
wozu er ſich, um hierüber auf's Reine zu kommen,
auf den Vorſchlag des Präſidenten obſchon nach
großer Zögerung entſchloß, war, den Brief durch
den vom Nagrlſchmidt abgeſchickten Knecht, gleich⸗
ſam als ob derſelbe nach wie vor frei ſei, an ihn
abgeben zu laſſen und zu prüfen, ob er ihn be⸗
antworten würde. Demgemäß ward der Knecht,
den man in ein Befängnis geſteckt hatte, am an⸗
dern Morgen auf das Gubernium geführt, wo
der Schloßhauptmann ihm den Brieſ wieder zu⸗
ſtellte und ihn unter dem Verſprechen, daß er
frei ſein und die Strafe, die er verwirkt, ihm er⸗
laſſen ſein ſolle, aufforderte, das Schreiben, als
ſei nichts vorgefallen, dem Roßhändler zu über⸗
geben; zu welcher Liſt ſchlechter Art ſich dieſer
Kerl auch ohne Weiteres gebrauchen litß, und
auf ſcheinbar geheimnisvolle Weiſe unter dem
Vorwand, daß er Krebſe zu verkaufen habe, wo⸗
mit ihn der Gubernial⸗Offiziant auf dem Markte
verſorgt hatte, zu Kohlhaas in’s Zimmer trat
Kohlhaas, der den Brief, während die Kinder
mit den Krebſen ſpielten, las, würde den Ganner
gewiß unter andern Umſtänden beim Kragen ge⸗

nommen und den Landskuechten, die vor ſeiner
Tür ſtanden, überliefert haben; doch da bei der
Stimmung der Bemüter auch ſelbſt bieſer Schritt
noch einer gleichgültigen Auslegung fähig war,

und er ſich vollkommen überzeugt hatte, daß nichts

auf der Welt ihn aus dem Handel, in den er
verwickelt war, reiten konnte: ſo ſah er dem
Kerl mit einem traurigen Blick in ſein ihm wohl
bekanntes Geſicht, fragte ihn, wo er wohnte, und
beſchied ihn in einigen Stunden wieder zu ſich,
wo er ihm in Bezug auf ſtinen Herrn ſeinen
Beſchluß eröffnen wolle. Er hieß den Sternbald,
der zufällig in die Tür trat, dem Mann, der im
Zimmer war, etiliche Krebſe abkauſen, und nachdem
dies Brſchäft abgemacht war, und beide ſich ohne
einander zu kennen, entfernt hatten, ſetzte er ſich
nieder und ſchrieb an den Nagriſchmidt einen
Brief folgenden Inholts: „Zuvördeſt, daß er
ſeinen Vorſchlag, die Oberanführung ſeines Haufens
im Altenburgiſchen betreffend, annähne; daß er
demgemäß, zur Befreiung aus der vorläufigen
Haft, in welcher er mit ſeinen fünf Kindern ge⸗
halten werde, ihm einen Wagen mit zwrei Plerden
nach der Nenſtadt bei Dresden ſchicken ſolle; daß
er auch, raſcheren Fortkommens wegen, noch
eines Geſpannes von zwei Pferden auf der Straße
nach Wutenberg bedürfe, auf welchem Umweg
er allein aus Hründen, die anzugeben zu wieit⸗

lärfig wären, zu ihm kommen könne; daß er die

uniw. hat einen

ſtammt, glaube ich doch nicht, daß ſie die Ueber⸗
zengung und Anſicht der Chriſtlichen Gewerk⸗
ſchaften Württembergs getreu wiedergibt. Es liegt
doch wahrlich nahe, zu glauben, daß es dieſe
Kreiſe nur begrüßen können, wenn ein Vertreter
der Chriſtlich nationgalen Arbeiterbewegung, und
als ſolchen möchte ich mich gewertet wiſſen, als
Kandidat aufgeſtellt wied, namentlich wenn die
Sozialdemokratie Begnerin iſt. Sodann vermute
ich, daß die Kreiſe der Chriſtlichen Gewerkſchaften,
die in ein deſſeres Verhältnis zu uns getreten
ſind, als man es früher kannte, dieſe Entgleiſung
entſchieden hedauern. Jederfalls iſt uns eine
Aeußerung darüber ſehr erwünſcht. Mich wegen
der VBorwürfe gegen meine Perſon zu ereifern,
habe ich keinen Grund, nur möchte ich den Herrn
Verfaſſer daranf aufmerkſam machen, daß ich
7 Wochen vor meinem Ausſchluß aus dem
Chriſtl. Lederarbeiterverband austreten wollte,
mich aber durch Herrn Wahl und andere ſolange
un bleiben bereden ließ, dis eine öffentliche Ver⸗
ſurmlung in Tuttlingen — mit Herrn Fiſcher
als Referenten — Klarheit ſchoffe. Dieſe Ver⸗
ſammlang fand ſtatt und es iſt wahr, daß ich
da gegen die Intereſſen des Chriſtl. Verbandes
handelte, indem ich öffentlich wiederholte, was ich
7 Wochen zuvor in geſchloſſener Verſammlung
geſagt hatte und wohl auch noch manches andere
dazu fügte. Ich bekenne offen, daß ich heute
dieſes mein Vehalten nicht mehr billige, bitte

aber z1 bedenken, daß auch auf der andern Seite

über die Schnur gehauen worden iſt. Was aber
hat es für einen Zweck und Sinn, Dinge, die
5 Jahre zurücklirgen, wieder auszugraben?
Alſo, ein Angrff iſt erfolgt, es wäre mir
aber lieber, er käme von einem Begner, mit dem
ich im kommenden Wahlkampf die Klinge zu
kreuzen habe. Springer.

Kampt dem Alkohol!
Ginn interellante Statiftik. Rekord⸗
ziffern ergeben ſich, wenn man die Speiſen und
Getränke zulammenſtellt, welche auf dem Bundes⸗
ſchießen in Faaukfurt am Main am eiſten Tage
der Hanptfeter am 14. Juli verbraucht wurden.
Die Zählung ergab: 17 000 Würſtchen, 10 000
Hähne, viele Zentner Ochſen⸗, Schweine⸗ und
albfleiſch. Getrunken wurden an dem einen Tag
304 000 Flaſchen Wein, 6000 Flaſchen Selkt,
33 000 Flaſchen Waſſer, 18 000 Taſſen Kaffee,
920 Hektollter Ber Ene witzige Bemerkung
machte ein Arbeiter beim Vorüberziehen des Feſt⸗
zuges, den ich ſelber auch geſehen habe. Er ſagte
zu wir, als der große Wagen der Löwenbrauercti,
welcher von mächtigen Pfuden gezogen wurde,
vorbeifuhr: da karn man ſehen, wo unſere ſauren
Broſchen hinkommen. In der Tat, kein anderes
Gewerbe, kein andtnez Handwerk, keine Innung,
w. h ſoſcchen Aufwand gemacht im
Schützeneſtzuge as das Wanengegerden Die
Brauer hatten mehnere Wagen und Jußgänger⸗

grppm, ie eine Menge Beld gekoſiet haben

Noch eine Eigentümlichkeit des Schützenzuges iſt
allgemein aufgefallen, daß nämlich kurz nach dem
Auffahren des Brauergewerbes ein ſehr ſinnig
geſchmückter Wagen des Spar⸗ und Rabattvereins
fuhr, welcher durch geſchmückte Kinder einen Bie⸗
nenſtand darſtellte mit fleißig ſparenden Bienen.
Sollte das Spott ſein, die ſchnelle Aufeinander⸗
folge dieſer beiden Gruppen? Es iſt wenigſtens
von mehreren Zuſchauern als ſolcher aufgefaßt
worden. Auch das Frankfurter Schützenfeſt war
ein Feſt des Alkoholkapitals. Es waren ca. 20
große Rieſenzelte, in welchen „gezapft“ wurde.
Aber auch mehrere Hütken mit Chabeſoausſchank
hatten recht regen Zuſpruch. Auch zeigt der Ver⸗
brauch an Mineralwaſſer und Kaffee, daß nicht
mehr der größte Teil unſeres Volkes an die
durſtſtillende Kraft des Bieres glaubt. Betrübend
war es, daß man den Gäſten in der Feſthalle
noch Weinzwang vorredete. Gibt es alſo auch
heute noch einen Zwang für meinen Geſchmack?
Ueberall ſtrebt man nach Befreiung von allem
Zwang, nur hier läßt man ſich etwas aufreden
oft gegen den eigenrn geſunden Menſchenverſtand.
Reſtaurartis mit Weinzwang müßte doch für un⸗
ſere aufgeklärte Zeit ein veralteter Begriff ſein.
H. Wohlleber, Lehrer, Dorndorf.
1850 Frauen haden an den Obſtverwer⸗
tungskurſen des Bauverbandes gegen den Alko⸗
holismus teilgenommen, bei denen nur die Me⸗
thode Leuthold vorgeführt wurde. Nach dieſer
ſogenannten Offenmethode können Kleinfrüchte,
Obſt⸗, Beeren und Tranbenſäfte auf ſehr einfache,
billige Weiſe ohne Zuckrr in gewöhnliche Flaſchen
eingemacht und zuverläſſig alkoholfrei aufbewahrt
werden. Es können beliebige gebrauchte Flaſchen
verwendet werden, die man überall um wenige
Pfennige kaufen kann. Das Zubinden fällt weg,
Es iſt kein Apparat nötig; alles kann in jedem
Waſchkeſſel gemacht werden. Leuthold hat ſeine
überraſchend einfache Methode in einem Büchlein
beſchrieben, nach welchem jedermann auch ohne
beſonderen Unterricht die Methode erlernen kann.
Das Bächlein iſt um 40 Pfg. vom Mimirverlag
in Reutlingen käuflich.

Bereinsnachrichten.
Anteren Reckargau. Die Herbſtgauverſamm⸗
lung führte eine ſtattliche Anzahl van Freunden am 22.
September in Böckingen zuſammen. Im Mitlelpunkt ſtand
ein Vortrag von Stadepfarrer Eſenwein⸗Markgröningen
über den Handwerker in der deutſchen Vergangenheit.
An der lebhaften Diskuſſſon beteiligten ſich die Freunde
Geiger, Sommer, Palm, Kiſſel, Boß, Schneider, Gärtner,
Kentel. Manche Erinnerung aus alter Zeit wurde wach,
die Licht⸗ und Schattenſeiten des Zunſtweſens wurden
beiprochen und die Unmöglichkelt feſtgeſtellt, alte Formen
in ſpäteren Zeiten einfach zu wiederholen. Im Schluß⸗
wort ſtellte der Reſerent das Handwerk in den großen
Zuſammenhang des heutigen Wirtſchaftslebens und zeigte,
wie das Handwerk gerade in unſerer Zeit doch nicht ſo
auf dem Ausſterbeetat ſteht, wie manche meinen. Eine
ſehr lebhafte Diskuſſton knüpfte ſich on den Fall Traub
bezw. die Kappus'ſche Erkiärung für Traub. Von einer
Seite wurde gewarnt, nicht zu Unterſchreiben, ohne genaue
Kenninis der Gründe und Gegengründe, wozu die meiſten
doch wohl nicht in der Lage ſein werden; auch wurde die

Kappus'ſche Erktärung für zu überſchwänglich befunden.
Dafür traten andere, namentich ältere mit der Eotſtehung
und Entwicklung der Arbeitervereine vertraute Freunde
warm für Traub ein, der es um uns verdlent habe, daß
man ihn nicht im Stich laſſe. Es wird empfohlen, die
Sache in den Einzelvereinen zu beſprechen, damit, wer
Intereſſe hat, ſich orientieren kann; im übrigen ſoll jeder
nach ſeiner Ueberzeugung handeln.
Bberbadiſchen Bezirksverband. Im Saal
des Gaſthanſes zum „Ochſen“ in Kandern fand am
29. September unſere Spätjahrsgauverſammlung ſtatt, zu
welcher (mit einer einzigen Ausnahme) alle Vereine un⸗
ſeres Bezirks Deleglerte entſandt hatten. Die Mitglieder
unſeres Kanderner Brudervereins waren zahlreich erſchie⸗
nen, ſo daß wir eine ſtattliche Teilnehmerzahl aufzuweiſen
hatten. Den üblichen Begrüßungen folgte der allgemelne
Bericht des Bezirksvorſitzenden über Leben im Bezirk und
Tätigkelt der Einzelvereine, ſowie über eine geplante Neu⸗
gründung. Die fleißige Benützung der oberbad. Redner⸗
Uſte wurde dringend empfohlen. Dann beſprach man die
immer brennender werdende Sekretäfrage, wobei die
Stimmung derjenigen Vereine zum Ausdruck kam, welche
dieſe Frage ſchon zum Gegenſtand einer beſonderen Be⸗
ſprechung machten. Die dabel auftertenden Redner be⸗
richteten alle über die Bereitwilligkeit ihrer Vereine, die
jährliche Sammlung freiwilliger Beiträge bei Mitgliedern
und Freunden zur Stärkung der Sekretärkaſſe in die
Wege zu leiten. Mehrfach wurde betont, daß die Erricht⸗
ung eines Verbandsſekretariats die wichtigſte Aufgabe des
Landesverbands ſei. Die übrigen Vereine wurden ge⸗
beten, dieſe Angelegenheit zum Gegenſtand baldiger Be⸗
ſprechung zu machen und als das wichtigſte Thema das
zu detrachten: „Wozu müſſen wir in Baden einen Se⸗
kretär haben und wie bringen wir die Mittel dazu auf?“
Der Bezirksvorſitzende iſt dereit, an einzelnen Orten auf
Wunſch darüber zu ſprechen. — Der Landesverbandsvor⸗
ſitzende, Stadtpfarrer Lang⸗Frreiburg, erſtattete ein längeres
Referat über die Geſamwerbandstagung in Königsberg.
Außerdem lud er namens des Freiburger Brudervereins
a Beteiligung an der Feier des 25jähr. Beſtehens des⸗

ſelben ein. Die nächſte Gauſitzung wird in Wehr fiatt⸗

finden. Für die ſchöne Jahreszeit im nächſten Jahr iſt
auch eine gemeinſame Familienzuſammenkunft auf dem
Schützenhaus in Ausſicht genommen. Die Tellerſamm⸗
lung zugunſten der Sekretärkaſſe ergab 16 Mark. — Die
neugegründete Sängerabteillung des Kanderner Bruder⸗
vereins belebte die geſchäftlichen Verhandlungen mit ihren
friſchen Geſängen und de zum Tagungslokale hinaus⸗
grüßende Fahne zeigte den Vorüberziehenden an, daß ed⸗
ſoziale Männer bei ihrer Ardet ſind. Wenn alle Teil⸗
nehmer das Gehörte beherzigen und die gegebenen Anreg⸗
ungen befolgen, dann wird dieſe Gauverſammlung nicht
ohne Segen bleiben. B.
Ravensburg. In der zahlrelch beſuchten Mo⸗
natsverſammlung des ev. Männervereins am Samstag,
21. September im ev. Vereinshaus hielt Vorſtand Palmer
einen 1ſtündigen inteceſſanten Vortrag über „Hagen becks
terpark in Stellingen bei Hamburg“, den er anläßlich

ſeiner letztährlgen Reiſe mit Mitgliedern des Flottenver⸗

eins an die Waſſerkante beſucht hat. Er emwarf ein an⸗
ſchauliches Bild über die wunderbare großartige Anlage
dieſes größten und ſchönſten Tierparks der Welt mit ſeinen
unzähligen Tieren aus allen Weltgegenden und Zonen,
ſowie ſeinen Seen, Grotten, Bergen, Gärten, Aquarien
und den großartigen Gebäuden, ſo daß ſich bei jedem der
Wunſch regte: „O, wenn ich nur dieſes Alles auch ſehen
könnte“. Der 2. Vorſtand, Herr Stadtpfarrer Fanſer, den
wir nach ſeiner langen Krankheit zum erſten mal wieder
begrüßten konnten, drückte dem Redner namens der Ver⸗
ſammlung den Dank aus. Vorſtand Palmer verſprach,
über ſeine Reiſe an die Waſſerkante ebenfalls einen Vor⸗
trag zu halten, was mit Freuden begrüßt wurde. — In
dieſer Verſammlung wurde noch der Fall „Gottifried
Traub, Dortmund“ beſprochen und einſtimmeg beſchloſſen,
ſich der von Herrn Pfarrer Kappus veröffentlichten Kund⸗
gebung an Trand anzuſchließen. Schbd.

Landsknechte, die ihn bewachten, zwar durch Be⸗
ſtechung zu gewinnen können glaube, für den
Fall aber, daß Gewalt nötig ſei, tin Paar be⸗
herzte, wohlbewaff ete Knechte in der Neuſtadt
bei Dersden gegenwärig wiſſen wollt; daß er
ihm zur Beſteritung der mit allen dieſen Anſtalten
verbundenen Keſten eint Rolle von zwanzig Vold⸗
kronen tuich den Kaecht zuſchicken, über deren
Berwendung er ſich nach abgemachter Sache mit
ihm berechnen wolle; daß er ſich übrigens, weil
ſie unnötig ſei, ſrine igene Anweſenheit bei ſeiner
Bifreiung in Dresden vabhte, j1 ihm vielmehr
den beſtimmten Beſehl erteile, zur einſiweiligen
Anführung der Bande, die nicht ohne Oberhaupt
ſein könne, im Altburgiſchen zurücksleiben.“ —
Dieſen Biief, als der Knecht gegen Abend kam,
überliefete er ihm; beſchenkie ihn ſeibſt eichtich,
und ſchärfte ihm ein, benſelben wohl in Acht
zu nehmen. —
Seine Alſicht war, mit ſeinen fünf Kindern
nach Hamburng zu gehen, und ſich von dort nach
der Lepante oder vach O lindien, oder ſo weit

der Himmel über andere Minſchen, als die er

kannte, dian war, rirzuſchffen; denn die Dick

füttecung der Rappen hatte ſeine von Bram ſehr

gebenge Stelt, cuch m a tängig von dem Wider⸗
willen, mit den Nogelſchmidt deshalb gemein⸗

ſchafiliche Sache zu wachen, aufgegeben.
Kanm hatte der Kerl dieſe Antwort dem

Schloßhanptmaun überbracht, als der Großkanzler
abgeſetzt, der Päſident Graf Kallheim an deſſen
Stelle zum Chef des Tribnnals ernanat und
Kohih as durch einen Kabinetsbeſehl des Kur⸗
fürſten arretiert und ſchwer mit Ketten beladen
in die Stadtüreme gebracht ward. Man machte
ihm auf Grund dieſes Briefes, der an alle Ecken
der Stadt angeſchlagen ward, den Prozeß, und
da er dor den Schranken des Tribunals auf die
Frage, ob er die Handſchrift anerkenne, dem Rat,
der ſie ihm vorhielt, antwortete: „ja!“, aber auf

die Frage, ob er zu ſeiner Verteidigung eiwas

vorzubringen wſſe, indem er den Blick zur Erde
ſchlug, erwiderie: „nein!“ ſo ward er verurteilt,
mit giühenden Zangen von Schinderknechten ge⸗
kniffen, gevierteilt und ſein Kö per zwiſchen Rad
und Balgen verbrannt zu werden.
So ſtanden die Sachen für den armen Kohl⸗
haas in Dresden, als der Kurfürſt von Branden⸗
burg zu ſeiner Reittung aus den Händen der
Uebermacht und Willkür auftrat und ihn in einer
bei der kurfürſtlichen Staatskanzlei daſelbſt einge⸗
reichten Note als brandenburgiſchen Untertan re⸗
klamierte. Denn der wackere Stadthauptmann,
Oerr Heinrich von Geuſau, hatte ihn gaf einem
Spaziergange an den Ufern der Speee von der
Geſchichte dieſes ſonderbaren und nicht verwerf⸗
lichen Mannes unterrichtet, bei welcher Gelegen⸗
heit er, von den Fragen des erſtaunten Herrn

gedrängt, nicht umhin konnte, der Schuld zu er⸗
wähnen, die durch die Unziemlichkeiten ſeines Erz⸗
kanzlers, des Grafen Siegfried von Kallheim,
ſeine eigene Perſon drückte; worüber der Kurfürſt
ſchwer entrüſtet, den Erzkanzler, nachden er ihn
zur Rede geſtellt und befunden, daß die Ver⸗
wandtſchaft desſelben mit dem Hauſe derer von
Tronka an allem Schuld ſei, ohne Weiteres mit
mehreren Zeichen ſeiner Ungnade eniſetzte und
den Grafen Heinrich von Geuſau zum Erzkanzler
ernannte.
Es traf ſich aber, daß die Krone Polen ge⸗
rade damals, indem ſie mit dem Hauſe Sachſen,
um welches Gegenſtandes willen wiſſen wir nicht,
im Streite lag, den Kurfürſten von Brandenburg
in wiederholten und dringenden Vorſtellungen
anging, ſich mit ihr in geweinſchaftlicher Sache
gegen das Haus Sachſen zu verbinden; dergiſtalt,
daß der Erzkanzler, Herr von Geuſau, der in ſol⸗
chen Dingen nicht ungeſchickt war, wohl hoffen
durſte, den Wanſch ſeines Herrn, dem Kohlhaas,
es koſte was es wolle, Berechtigkeit zu verſchaf⸗
fer, zu erfüllen, ohne die Ruhe des Ganzen auf
eine mißlichere Art, als die Rückſicht auf einen
Einzelnen erlaudt, auf'’s Spiel zu ſetzen.

(Fortſetzung folgt.)

Berſchtedenen.

ehrkundrrifeieg der Karileg. Bürn
Blibelanſtalt. Genannte barf in dieſem
Jahr auf ein Jahrhundert ihrer Arbeit zurück⸗
blicken. Im Jahr 1812 auf
kretärs der Britiſchen und ausländiſchen Bibelge⸗
fellſchaft, Dr. Steinkopf, gegründet, iſt ſie die
blühendſte unter den deutſchen Bibelgeſellſchaften
geworden. Sie beabſichtigt, das ächtnis der
cherkehr lrer Krrndueg un nn 2. Nien
tuttgart en Feſta tgottes
und eine öffentliche Gemeindefeier zu egeber.
Die Feſtpredigt hat Oberkonſiſtorial⸗Präſident
Dr. v. Bezzel München übernommen. Einen be⸗
ſennene Anziehungspunkt wird die Bibelaus⸗
ellung bilden, die aus Anlaß des Jubiläums
während des Monats Oktober in der König⸗
Karls⸗Halle des Landesgewerbe⸗Muſeums veran⸗
ſtaltet wird. Die K. Landesbibliothek, welche eine
der wertvollſten Bibelſammlungen beſitzt, wird ſich
an dieſer Ausſtellung beteiligen. Die Bibelan⸗
ſtalt hat mit der Sammlung eines Jubiläums⸗
fonds, der zur Unterſtützung evangel. Miſſionen
bei Herausgabe h. Schriften in den Sprachen der
dant ze omien Nenen ſoll, negonzen nd
offt, daß das äum manchen Bibelfreun
veranlaſſen werde, eine Dankesgabe für dieſen
Zweck zu ſtiften. Weiteren Kreiſen möchte die
Bibelanſtalt mit einer beſonderen Jubiläumsgabe
dienen, indem ſie eine Lutherbibel mit erklärenden
Anmerkungen auf dieſe Zeit herausgibt, deren
Preis nicht mehr als 5 M. betragen wird.

Badiſchen Tandesverband.
Die Verbandsvereine werden daranſ hinge⸗
wieſen, daß der Sekretärbeitrag für 1912
pro Mitglied 20 Pfg. einzuſenden iſt.
Pforzheim, St. Georgenſtr. 18.
K. Reutter, Rechner.

Badiſche Unterſtützungskaſſe.
Sterbefall No. 25 und 26
In Achern iſt das Mitglied Michael Möhrle, Glas⸗
macher, im Alter von 45 Jahren und Frau Ama Maſt
im Alter von 82 Jahren geſtorben. Um Einzug der Bei⸗

wäge wird gebeten.
Klorzheim, 29 9. 12. K. Reutter, Haupikaſſier

Verautwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.

Verautworklich für den badiſchen Teil
Dekan H. Specht, Zell im Wieſental.

-heN *!

Mittlerer Neckargau.
Am 13 Okiober, nachmitt. 3 Uhr, Gauderſamm⸗
lung im Schlachthausſaal zu Gaisburg. Tagesord⸗
nung: 1) Religtöſe Einleitung, 2) Vortrag von
Sekretär Epringer :„Arbeitsloſenverſicherung“, 3) Sonſtiges
4) Wahlen. Gauvorſtand verſammelt ſich um 2 Uhr.
ubeiträge — 2 Pfg. das Mitglied — kommen zum
Einzug. Bahlreiche Betekligung erwünſcht.
Der Gauwvorſitzende

Die Herbſtganverſammlung findet am
Remsgau. Sonntag, 13. Oktober, nachm. 3
NUhr im Gaſthaus zum Rad in Nalen ſtatt. — Von 4
Uhr ab Verſammlung des Aalener Geſamtvereins, wozu
auch die Franen freundlichſt eingeladen ſind. — Näheres
folgt. Um zahlreichen Beſuch wird gebeten.
J. A.: Der Schriftfährer

Arbeiter-Geſuch.
Solide Arbeiter, womöglich le⸗
dig, agleich welchen Bernſs, finden
in Mechan. Strickerri dan⸗
ernde und gutbezahlte Arbeit.
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Reuklingen (Württemberg).

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kunft gratis von Fr. Boß,
Berlin 494, Linienſtraße 3 a.

Magenleidenden

telle ich gern und unentgeltlich mit,

wie ich von quälenden Magen⸗ und
Verdauungsbeſchwerden befreit wor⸗
den bin. Ph. Arnotq, Lehrerin in

Biberach⸗R. Spentag s.

nachm. im Gaſthaus zum Rößle in
Bergerhauſen Monatsverſammlung.
Wegen Wichtigkeit der Tagesord⸗
nung iſt zahlreiches Erſcheinen
dringend nötig. Der Ausſchuß

3 Samstag, 5. Okt.
Freiburg egtag 5. Ok
verſammlung. Tagesordnung: Mit⸗
teilungen, Wahlen, Anträge, Ver⸗
ſchiedenes. Aus dem Vorftande
haben ſtatutengemäß auszuſcheiden:
der 2. Schrif er, der 2 Kaſſier,
der Beiſitzende u. der 1. Vorſitzende.
Dieſelben ſchlägt der Vorſtand
zur Wiederwahl vor. Weitere Wahl⸗
Vajenage e Per Aur den eren
rer, infolge Verſetzung des
bisherigen, ſowie für den 2. Bib⸗
liothekar. (Näheres an der Vereins⸗
tafel). Zahlreiches Erſcheinen er⸗
wartet beſtimmt Der Vorſtand

Göppingen Senmen 3.

„Apoſtel ſälen Familienabend mit

muſikaltſchen und deklamatoriſchen
Produltionen, einer Anſprache und
der Aufführung des ſchwäb. Volks⸗
ſtückes: „D'r Schtompahof“, ſowie
einer Früchteverloſung. — Anfang
punkt 6 Uhr. Eintrit für Nicht⸗
mitglieder 30 Pfg. Um zahlr. Be⸗
teiligung bittet Der Vorſtand

Großeislingen onn⸗

6. Oktober, findet ein Familien⸗

Ausflug nach Krumwälden zu Mit⸗

glied Greiner zum „Hirſch“ ſtatt.
Wer nicht erſcheint, wird um 5
Mark beſtraft oder 8 Tag Loch.

Vollzähliges Erſcheinen erwartet

Der Vorſtand

Hall Serntag⸗ den 6 Oktober,
abends halb 8 Uhr, Fa⸗
milienabend mit Früchteverloſung,
Vorirag von Herrn Dekan Mayer.

Um zahl eichen Beſuch bittet d. V.

. Sonnta
Hermaringen ens
nachm. 4 Uhr, im Gaſthaus zum
Ochſen: Generalverſammlung. Ta⸗
gesordnung: Jahresbericht, Kaſſen⸗
bericht, Neuwahl des Geſamtor⸗
ſtands, ſowie verſchiedene Anträge.
Die Mitglieder werden erſucht,
volzählig u. pänktlich zu erſcheinen.
Der LVorſtand
Sonntag, 6. Okt,
Kandern nachm. 2 Uhr im
Vereinslokal Monatsverſammlung.
Tagesordnung: 1) Einzug der Bei⸗
träge und des Sterbegeldes für
Ludwig Spohn, 2) Beſprechung über
die Sekretärfrage, 3) Wünſche und
Anträge. Es wird vollzähliges Er⸗
ſcheinen erwünſcht Der Vorſtand
. Sonntag, 6. Okt.,
Lindach abends hald 7 Uhr
Vortrag unſeres früheren Vor⸗
ſitzenden u. Gründers, Herrn Pfr.
Lutz⸗Wurmberg. Die verehrlichen
Müglieder mit Familienangehörigen

werden freundlich eingeladen. Gäſte
ſind willkommen. Der Schriftwart

6. Oktober, Mit⸗
Nagold gliederverſammlung,
verbunden mit Abſchiedsfeier für

unſern werten 2. Vorſtand, Herrn

Stadtpfarrer Merz, nachm. 4 Uhr
in der Traube Um möglichſt vollz.
Erſcheinen bittet Der Vorſtand

Sonntag, 6. Okt.,
lung in der Sonne. Berichterſtat⸗
tung über den Bezirkstag in Kan⸗
dern und SGonſtig s. Zahlr. Er⸗
ſcheinen ſieht entgegen Der Vorſt.

Beſter und billi

Brikets.

gſter Hausbrand!
. = Achten Sie genau auf die Marke! —
——————ä

Samstag, 5. Oktbr.,
Lörrach ens⸗ 8 ¼. Uhr Ver⸗
einsabend im „wilden Mann“. Ta⸗
esordnung: 1) Bericht über die
irksver amwiung in Kandern,
vom Vorſitzenden. 2) Referat über
„Kirchliche Eindrücke auf ſeiner

Ferienreiſe durch Belgien“, er

Pfarrer Schulz. Recht 1
Erſcheinen erwartet der hreiches

1 Unſer Fami⸗
Neuenbürg ualer Fant⸗
am Sonntag, 6. Okt., von 7 Uhr
an im Gaſth. zum Bären. Vortrag
von Herrn Dekan Uhl: „Iſt Re⸗
ligion Privatſache?“ Unſere Mit⸗
lieder mit Familien ſind zu regem
ruch eingeladen und wollen auch
Bekannte mitbringen. Drr Singchor
wirkt mit und Soli werden vorge⸗
tragen. Der Ausſchuß

Säckingen eng eet
Uhr, Monatsverfammlung in der
„Goldenen Laus“ Der Vorſtand

Schramberg Snode,

Stiftungsfeſt im Lammfaale, ver⸗
bunden mit Vornag, Geſang, De⸗
klamationen u. komiſchen Aufführ⸗
ungen. Die Ehren:, paſſiven und
aktiven Mitglieder mt Familien
ſind dazu frdl eingeladen. Saal⸗
öffnung halb 7 Uhr, Anſang prä⸗
318 7 Uhr Der Vorſtand

3 Sonntag, 6.
Schopfheim Se rk n
halb 9 Uhr, Monatsverſammlung
im Lokal zur Sonne. Bericht über
die Beziksverbandsſitzung in Kan⸗
dern. Der Vorſtand

. Sonntag, b. 6.
Steinbachnnngae te
7 Uhr, Generalverſammlurg in der
Traube. ie atelkede⸗ l
gebeten, vollzählig zu er en.
Der Ausſchuß

⸗Altſtadt.
Oktober, um halb 9 Uhr Monats⸗
verfſammlung im Lokal, Gerberſtr.
Sonntag, 6 Okt, von 4 Uhr ab:
Familienabend mit Vortrag von
Herin Ltadtvikar Decker über „Ein
Beruch bei Krupp in Eſſen“ Hiezu
ſind die Mitglieder mit ihren w.
Famillien, ſowie Freunde herzlich
eingeladen. Der Vorſtand

⸗Weſt. Montag,
Stuttgart * enng
hald 9 Uhr Vortrag im Johannes⸗
emeindehaus von Herrn Stadtpfr.
mparter: „Die religiölen und

ſittlichen Aufgaben der evang. Ar⸗

beitersereine“. Da unſer Verbands⸗

verſitzender zum erſten mal in un⸗

ſerem Vereiln ſpricht, ſind die Mit⸗
glieder gebeten, vollzählig zu er⸗
ſcheinen und Gäſte einzuführen.
Auch an die übrigen Zweigvereine
ergeht freundliche Einladung zur
Te lnahme. Der Vorſtand

Waldkirch Kollnau

Sonntag, 6. Oktober, Ausflug nach
Sexau Wir laden die Mitglieder
und Vereinsfreunde mit ihren An⸗

ehörigen freundlich ein mit der

tte um zahlreiche Vetelligung.
uſammenkunft nachm. 3 Uhr im
ebſteck in Sexau. Der Vorſtand

3 Sonntag, 6 Okt.,
Wieslet San halb 8 Uhr
im Gaſthaus zum „Malen“ Mo⸗
natsverſammlung 1) Bericht über
die Bezirksverſammlung in Kandern,
2) Berſchiedenes, 3) Wünſche und
Anträge. Zahlreiche? Erſcheinen
wid erwartet Der Vorſtand

laden.

unterſtützen.

S 6.
Neckarſulm Senntag, .
4 Uhr, Monatsverſammlung im
Gaſthaus zur „Sonne“ (Saal) mit
Vortrag von Herrn Pfarrer Spilke⸗

Hiezu ſind die aktiven und paſſioen
Mitglieder mit Familien zu zahlr.
Beſuch herzlich eingeladen. D. V.

⸗Süd. Montag,
Stuttgart?) Nontag⸗
teiligung an der Verſammlung des
BVereins „Weſt“ in Johannesge⸗
meinde a18, Reuchl'nſtr. 32 Herr
Stadtpf. Lamparter ſpricht über:
„Die religiölen und ſittlichen Ani⸗
Eeen der Ev. Arbeitervereine“.
nſere Mitglieder werden hiermit
zu dieſm überaus wichtigen Vor⸗
trag herzl eingeladen.

Der Vorſtand

Am Sonntag, 6. Okt.,
Urach Vonrag im Löwen um
¾ 4 Uhr von unſerem Landesver⸗
banbsvorſtand, Herrn Stadtpfarrer
Lamparter ſiber „Die ſittlich⸗reli⸗
giöſen Pflichten und Aufgaben
unferer Enangeltſch n Arb iterver⸗
eine“ Jedes NMiiglied ſollte wenn
irgend .özlich zu d eem ortra
erſcheln en und a ch Säſte u
Frauen mi. biingen. Auch unfere
Kachbarver ine ſind herzlich einge⸗
Der Vorſtand

Die Mo⸗
Zuffenhauſen de⸗
fams lung findet umſtändehalber
am Donnerstag, 10 Oktober 8 ½
Uhr im Lakal zur Krone ſtatt.
Vortrag von Heirn Verbandsſek e är

Springer über des Thema: „Wir

und die Potiik!“ Indem Herr
Springer in unferem Landtags⸗

wahldezirk als Kandbidat der Lbe⸗
ralen Parteien aufgeſtellt iſt, iſt

es uns Chrenſache, ihn mit ollen
uns zu Gebot ſtehenden Wit'eln
im bevorſtehenden Wahlkampte zu
Kein Mitglied ſollie
in dieſer Verſammkung fehlen
Der Ausſchuß

Kölner Dienerfachschuie:.

Köln. Chriſtophſtraße 7.

atschlage eu
Vermut

Berlin-Schöneberg

Wochenschrift für Polifik,
5 Literatur und Kunst o
Herausg: D. Fried. Naumann

= Probe-Ahonnement =
ostenfrei.
= i beralI

Agenten ’8
esnienht

Obeneiſesheim ülber „die Jeſmiten.

8 ¼ Uhr vom Lokal, Finkenſtr. 6. †

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DdDiie „Süddentſche ung⸗
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3 Alt z unker 90
Evcamtpſar: bei deæ Poſt deſeur d gfg guncer Kreuzband
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No. 41

organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeiterverelne, ſowie der württb. vangelilch⸗ſozialen Bereinigung.

Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,
Fürchtet Gott, ehret den König!

Den 13. Dktoben 1912

Anzeigen ſolider Geſchäfte

den durch die „Süddeu Arbeiterzeitung“ zweckentſt nde Ver⸗
Pes für die eſgalase Peticzeile 9 Pf., für Mitglieder 10 Pf.
Bei me .

ger
zu richten an Druck u.

me bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind
ne von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

20. Jahrgang

Die Bruderhilte des Evangeliums
in ihrer lauteren Gür

tn.
. gedenken an das Wort des

. Herrn Jeſu, das Er geſagt hat:

„Geben iſt ſeliger denn nehmen.“
Apoſtelgeſch. 20, 35.
Wo Jeſus gefagt hat das Wort: „Geben iſt
ſeliger denn nehmen“ wiſſen wir nicht. Es iſt
eine Erinnerung des Apoſtels Paulus in ernſter
bewegter Abſchiedsſtunde an ſeine Mitarbeiter;

da erinnert er die Aelteſten von Epheſus an das

Wort des Herrn Jeſu: „Geben iſt ſeliger denn
nehmen“. Aber das iſt ein echtes Wort des
Herrn. Denn es iſt die Warte ſeines Lebens;
daß er nicht ſich dienen laſſen wollte, ſondern
daß er diene und ſein Leben gebe zu einer Er⸗
löſung für viele, das war Jeſu Lebenswille.
Und ihm in dieſem heiligen Willen es gleichzu⸗
tun, das war die Ehre des Apoſtels, des Knechtes
ſeines Herrn. Darum, weil dies Wort ſein eigen
war, ſein Wollen und ſeine Tat, darum gibt er
es jetzt in der Scheideſtunde ſeinen Getreuen aus
der großen, nahen Gemeinde mit auf den Weg.
Was liegt in dem Wort? Viel liegt darin,
etwas Einzigartiges, das wir nicht alle Tage in

der Welt finden; eine perſönliche Gabe, vor der

alle Verſtändigen den Hut abnehmen: die helle,
lautere Güte des Evangeliums.
Die Sache des reinen Motivs, die
Frage: wer meint es wirklich gut und treu und
mit uns? — eine der Entſcheidungsfragen der
Gegenwart. In der Jugendarbeit gibt es ein
Wetteifern und Werben um das Herz der Jugend;
Jugendhelfer und Jugendfreunde treten von allen
Seiten auf und reißen ſich um die jungen Gei⸗
ſter. Die einen treiben's geſchickter, die andern

ungeſchickter. Wem unter uns wird es gelingen,
das Herz der Jugend zu erobern? — Auch in

unſern evang. Arbeitervereinen, überhaupt in der

ſozialen Arbeit, in der Mitſorge und Bruder⸗

hilfe, in dem gemeinſchaftlichen Zuſammenſchluß,

dem Bund der Geiſter zum Denken, Helfen und

Dämpfen tritt immer wieder die Frage wie ein
guter Engel vor uns hin, beſonders an die
Pfarrer: warum tuſt du mit? Willſt du den
Arbeitern dienen. damit ſie kirchlich bleiben und
werden und dir in deiner kirchlichen Gemeinſchaft
helfen? Denn „eine Hand wäſcht die andere“. —
eilich es iſt ein großer Segen in gemeinſamer
Kirchlicher Arbeit mit verſtändigen und ledendigen
Laien zuſammen. — Aber dieſe Rückſicht, dieſer

Hintergedanke darf me unſer Beweggrund ſein!
Nein, wir wollen helfen, um zu helfen, wie Je⸗

ſus geholfen hat, weil er das Geben ſeliger fand
als das Nehmen. Wir wollen dieſe reiche, dräng⸗
ende Arbeit angreifen, nicht um eine Gegenleiſt⸗
ung zu erhalten, um uns unſere Brüder zu ver⸗
pflichten, ſondern weil wir's nicht laſſen können,
zu dienen und zu helfen, damit der ewige, gute
und heilige Wille Gottes in ſeiner Welt geſchehe.
Um des Evangellums willen wollen wir dieſe
Arbeit tun; weil das Höchſte und Beſte in der
Welt unſer eigen iſt, darum helfen und heben,
ſorgen und denken und raten wir mit unſeren

Brüdern. Was dabei herauskommt, das liegt in

einer höheren Hand.
Am beſten ſehen wir dieſes reine, gute

Motiv in der Arbeit der inneren Miſſion: im

Dienſt des Heilands helfen, nur um das Ver⸗
lorene zu retten; dieſen Dienſt hat noch niemand
geſcholten, weil er Gottes Dienſt, und rein wie

von Engelshänden getan iſt. Unſere ev. ſoziale

Arbeit iſt etwas ganz anderes, nicht ein rk
an Schwachen, ſondern in helfender Gemeinſchaft
mit ſtarken und mit ſchwachen Brüdern, Schulter

an Schulter. Aber laßt uns unſere Arbeit tun
mit derſelben brüderlichen Liebe des Evangeliums:
„Geben iſt ſeliger denn nehmen“. Derjenige,
welcher es am beſten meint, wird ſiegen. Das
reine, gute Motiv, die Bruderhilſe des Evange⸗
liums mit ihrer engelreinen Güte wird in ferner
Zukunft einmal ſiegen — auf der ganzen Linie!
Nagold Stadtpfarrer Merz.

Zuy Sekretärfrage im Bad. Berband.
Auf der letzten oberbadiſchen Gauverſamm⸗
lung ber edang. Arbeitervereine wurde von einem
Redner die badiſche Sekretärfrage als die „wich⸗
tigſte, gewiſſermaſſen als eine Lebensfrage des
badiſchen Verbands“ bezeichnet und von einem
andern der Wunſch ausgeſprochen, es möchte in
der Zeitung zur Aufklärung aller Mitglieder die
Frage erörtert werden: „Warum und wozu
brauchen wir in Baden einen Verbands ſekretär?“
So klar nun vielen die Notwendigkeit der Er⸗
richtung eines badiſchen Verbandsſekretariats ſeit
Jahren ſchon iſt, ſo ſehr ſcheint andern gegenüber
noch eine einfache Darlegung der Sachlage ange⸗
bracht zu ſein, zumal es darauf ankommt, auch
ſolchen Mitgliedern die Notwendigkeit einer bal⸗
digen Regelung der Angelegenheit vor Augen zu
führen, die ſich nicht regelmäßig an den Vereins⸗
verſammlungen beteiligen, die nicht tätigen Anteil
am Vereins⸗ und Verbandsleben nehmen, ſondern
ſich nur durch die Zeitung über den Stand un⸗
ſerer Sache auf dem Laufenden erhalten.
Deshalb, aber auch weil wir in dieſem Punkt
doch einmal vorwärts kommen müſſen, ſei heute
dem geäußerten Wunſch entſprochen und das
„Warum“ und „Wozu“ bei der Anſtellung eines
Sekretärs einer Betrachtung unterzogen.
Wenn wir den ernſten Willen zur Jort⸗
pflanzung unſerer Ideen, zur Ausbreitung der⸗
ſelben in neuen Gebieten haben, wenn wir Wert
darauf legen, daß neue evangeliſche Arbeiterver⸗
eine eniſtehen und in manche alten neues Leben
kommt, dann kommen wir um die Anſtellung eines
Sekretärs einfach nicht mehr herum. Vereins⸗
arbeit wie die uaſrige braucht heute ſtetig wirk⸗
ſame Kräfte zu ihrer Weiterentwicklung, wenn ſie
von minderwertigen Beſtrebungen nicht aufge⸗
halten oder zurückgedrängt werden ſoll. Von wie
viel Neugründungen kann denn abljährlich auf
den Landesverbandstagen berichtet werden? In den
letzten Jahren meiſtens von gar keiner, wenn es
gut geht, von einer einzigen, welcher vielleicht
der Schlafzuſtand oder Eingang eines alten Ver⸗
eins gegenüberſteht. Iſt das Jortſchritt? Aeußert
ſich darin der ernſthafte Wille zur Fortpflanzung?
Genügt dieſes faſt gleichmäßige Auf⸗ und Zu⸗
machen von Maſchen am Verbandsnetz? Und
wenn einmal ein Verein gegründet werden kann,
wie entſteht er denn eigentlich? Kommt er von
felbſt, oder iſt nicht lange, ununterbrochene und
zähe Arbeit einzelner Unentwegten vonnöten, bis
der Erfolg kommt? Und wie viele ſolcher Unent⸗
wegten, die ſich ganz zur Verfügung ſtellen
können und wollen, haben wir denn eigentlich?
Und doch wäre bei planmäßiger Arbeit auch in
Baden noch viel zu erreichen und es wäre eine
unverantwortliche Genügſamkeit, die jetzige kaum
merkliche Fortentwicklung als einfach gegeben
tatenlos hinzunehmen. Kein Verein vergrößert
feine Mitgliederzahl, wenn er nicht wirbt, kein
Verband ſeine Vereinszahl und ſeinen Einfluß,
wenn er ſich nicht mächtig ins Zeug legt. Und
bei der Eigenart gerade unſerer Vereine iſt inten⸗
ſive Arbeit ganz beſonders notwendig. In vielen
Orten hätten wir früher mit unſertr Arbeit ein⸗

ſetzen ſollen, in vielen ſind wir noch gar nicht
eweſen. Richten wir unſere Blicke auf andere
rbände, etwa auf Württemberg, Hannover,
Mitteldeutſchland und Rheinland⸗Weſtfalen und
vergleichen wir damit den Stand bei uns! Das
Leben im württembergiſchen Verband kennen wir
aus eigener Anſchauung: zur tüchtigen Verbands⸗
leitung geſellt ſich ſeit Jahren ein Sekretär.
Vom Hannoverſchen Verband leſen wir, daß dort
„Dank der Tätigkeit der Verbandsſekretäre ein
ganz reges Leben herrſcht“. Der Mitteldentſche
Verband hatte vorletztes Jahr einen Zuwachs
von 11 Vereinen zu verzeichnen, die durch die
rührige Arbeit des Verbandsſekretärs gegründet
wurden. Der Rheiniſch⸗weſtfäliſche Verband hat
10 Sekretäre! Und ſchauen wir auf die Leiſtungen
der katholiſchen Arbeitervereine oder auf die der
Gewerkſchaften, dann können wir’s mit Händen
greifen: wenn die nicht ihre Sekretäre hätten, ſo
wären ſie nicht ſo weit! Und wenn wir ihnen
in ihrer Opferwilligkeit nur halbwegs gleichen
wollten — wie ſtünden wir da? was könnten
wir mit unſerer religiös und national vertiefenden
und mit unſerer ſozial gerechten und ausgleichen⸗
den Geſinnungsarbeit noch mehr bedeuten als jetzt?
Der Wille iſt's, der feſte Wille, der vorwärts
treibt und Taten ſchafft! — Warum brauchen
wir alſo einen Sekretär? Weil wir unſern Ver⸗
band vergrößern und die Arbeit in ihm lebendiger
geſtalten müſſen, weil wir unſere Ideen weiter⸗
tragen, unſer Anſehen ſtärken, unſere Werbekraft
erhöhen müſſen. —
Und wozu brauchen wir den Sekretär, wo⸗
rin beſteht ſeine Aufgabe? Seine Tätigkeit iſt
trotz ihrer einheitlichen Tendenz eine mannigfache.
Vor allem wird er unſerm Verband neue Vereine
zuführen; dann aber auch mit den bereits be⸗
ſtehenden in ein reges Verkehrsverhältnis treten.
Er wird die ſchwachen Vereine ſtützen durch
Vorträge und Ratſchläge, die entlegeneren Land⸗
vereine beſonders gern beſuchen, damit ſich deren
Mitglieder des Zuſammenhanges mit ihren Brü⸗
dern in den Städten bewußt bleiben. Er wird
eine Kraft, ſeine Geiſtesgaben nur unſerer ed.⸗
ſozialen Sache und zu ihrer Ausbreitung und

ihrer Vertiefung bei den Mitgliedern zur Ver⸗

fügung ſtellen. Auch wird er manchem Mitglied
durch Auskunft in Rechtsſachen wertvolle Dienſte
leiſten und auch die Zeitung als Vermittlerin
ſeiner Gedanken benützen können. Wer, wie die

Oberbadener, ſchon mehrſach ſich an der friſchen,

lebendigen Vortrags⸗ und Werbetätiginit unſerer
württ. Bruderverbandsſekretäre erfreuen durfte,
dem ſteigt die Sehnſucht nach ſolch einem Pionier
für Baden immer wieder ganz gewaltig auf und
wenn auch andere Bezirksverbände das freund⸗
liche Entgegenkommen Württembergs in ähnlicher
Weiſe benützt hätten, ſo dürſte ſich bei ihnen
längſt auch die gleiche Empfindung geregt haben.
Natürlich muß dem Ziel, die Anſtellung eines
Sekretärs für Baden zu ermöglichen, jetzt mit
ſtarkem Willen zugeſtrebt werden in der Erkennt⸗
nis ſeiner Notwendigkeit. Oder iſt uns unſere
Sache in Baden etwa weniger wert als den Ge⸗
ſinnungsgenoſſen der benachbarten Verbände die
ihrige? Doch gewiß nicht! Und ein Verbands⸗
ſekretär für Baden hätte jahraus, jahrein Arbeit
in Hülle und Fülle.
Freilich die Mittel! Da ſitzt noch der
aken! Aber man lege ſich doch einmal die
rage vor: Sind von rund 3000 Mitgliedern
jährlich nicht etwa 3000 Mark zu zolen für
einen derartigen Zweck? Wenn jedes Mitglied
durchſchnittlich im Jahr 1 Mark freiwillig dpfern

würde, dann hätten wir ſofort den Srkretär. Der
eine mag weniger geben und von den Mittel⸗
loſen iſt hier nicht die Rede — dafür können
andere leicht das Doppelte und mehr geben.
Sollte die Aufbringung von jährlich etwa 3000
Mark bei tinigem guten Willen nicht möglich
ſein, wenn alle Vereine mit dem rötigen Ernſte
an die Sammlung freiwilliger Beiträge heran⸗
treten, wenn überall die rechten Leute mit dem
rechten Verſtändnis aus Liebe und Begeiſterung
an den Opferſinn der Mitglieder appellieren?
Könnten wir uns angeſichts der ideellen und
materiellen Werte und Genüſſe, die uns die Zu⸗
gehörigktit zum evaugel. Arbeiterverein bielet,
könnten wir uns angeſichts der Notwendigkeit
unſerer Beſtrebungen für unſer Volksleben ohne
Gewiſſensbiſſe weigern, jährlich ein Scherflein
beizutragen zur Sekretärkaſſe? Oder ſollen wir
warten, bis die 600 Mk. Pflichtbeiträge, die
der Verband jährlich einnimmt, ſo angewachſen
ſind, daß aus ihren Zinſen ein Sekretär gehalten
werden kann — ſo etwa 100 Jahre?! Das iſt
undenkbar! Oder bis große Wohltäter uns die
jährlich erforderliche Summe garantieren? —
das könnte noch länger dauern! Schließlich iſt
eben doch die Selbſthilfe die beſte und einwand⸗
freieſte, weil ſie uns ermöglicht, unſere Arbeit ſo
zu treiben, wie wir ſie für gut halten. Darum
muß die Sekretärfrage in Vereinen und Bezirks⸗

verbänden als die wichtigſte behandelt und vom

Landesverband alsbald gelöſt werden. Darum
wollen wir bei Mitgliedern und bei uns nahe⸗
ſtehenden Irtunden unſerer Sache anklopfen und
ſie um ihre tatkräſtige Unterſtützung angehen.
Was wir aus dieſen Kreiſen an klingendem Metall
zuſammenbringen, das ſoll uns in den Stand
ſetzen, durch die Tätigkeit eines Sekretärs höhere
Werte zu prägen. B.⸗Zell.

Rundgebung für G. Traub.
Die von mir in Nr. 37 argeichlagene
Kundgebung für G. Traub iſt ohne mein Wiſſen
in der „Neckar⸗Zeitung“ einem weiteren Kreiſe
zugänglich gemacht worden. Dadurch iſt ſie mehr
geworden, als eine Kundgebung der Evangeliſch⸗
Sozialen Württembergs. Trotzdem ſoll ſie in
ihrem urſprünglichen Wortlaut ſtehen bleiben,
welcher abſichtlich von der theologiſchen uad
kirchenpolitiſchen Tätigkeit Traubs abſah und ihm
lediglich als Freund und evangeliſch⸗ſozialem
Vorkämpfer ein Zeichen der Trene und Wert⸗
ſchätzung aus dem Heimatland bringen ſollte.
Wir ſetzen demgemäß die Kundgebung in
wenig geändertem Wortlaut noch einmal her und
laſſen darauf die Unterſchriften folgen. Es ſind
4 Vereine und 253 einzelne Namen.
Kundgebung.

„Unſerem Landsmann, Freund und
evang.⸗ſozialen Vorkämpfer, Pfarrer Lie.
Traub in Dortmund, ſenden wir aus An⸗
laß ſeiner Amtsentſetzung durch den preu⸗
ßiſchen Oberkirchenrat den Ausdruck unſerer

Kaufmann, Verwaltnagsaktnar Pfiſter er, Karl Stoll, Maler⸗

bleibenden Berehrung, Anhänglichkeit und
inneren Berbundenheit Wir betrachten
ſeine Entfernung aus dem kirchlichen Amt als
einen ſchweren Berluſt für die evangellſche
Kirche Beutſchlands und als einen unbe⸗
Kreiflichen Mißgriff, der ſich durch erhöhtes
Mißtrauen gegen die Kirche, namentlich
auch in den Reihen der Arbeiter bitter
rächen wird. Dem „Verurteilten“ ſelbſt
danken wir bei dieſem Anlaß von ganzem
Herzen für alle Förderung, die unſere
evangeliſch⸗ſoziale Sache ſeit 20 Jahren
von ihm erfahren hat, und wir wünſchen
ihm weitere Kraft zum unermüdlichen
Wirken für ſeine und unſere hohen Ideale.“

Hiezu erklären ihre Zuſtimmung:
Im Vanzen: Evang. Arbeiterverein Neuenbürg
„ Männerverein Ravensburg
„ Abeiterverein Schramberg

„ „ Zuffenhauſen
Vom Ev. Arbeiterverein Betziugen folgende Mit⸗
glieder:
Guſtab Sautter. Aagazinter Gotthold Sautter, Baum⸗
wollweber, Daniel Neſtel, Taglöhner, Johannes Kehrer,
Gemeindepfleger, Guſtav Adolf Raach, Akziſer, Reinhold
Schmid, Webmeiſter, Paul Ellwanger, Kaufmann, Karl
Franz, Webmeiſter, Frtz Kreß, Kaufmann, Paul Auch,
Maſchinenmeiſter, Wilhelm Schenkel, Werkiithrer, Friedr.
Schall, Küfermeiſter, Karl Weihing, Fabrikarbeiter, Gott⸗
lob Hipp. Weber, Jakob Götz, Weber, Gottlob Nerz,
Weber, Carl Wittel, Heize, Dr. Hans Rott.

Von Ev. Arbeiterverein Pfullingen folgende Mit⸗
glieder:
Fritz Mollenkopf, Schreinermeiner, C Mollenkopf, dio.
Jakob Hauſch, Marie Hauſch, Albert Hanſch, Berta
Hauſch, Anna Hauſch, Jakob Haarer, Oito Haurer, Vau
line Haarer, Eugen Haarer, Leoni Haarer, Mox Eitel,
Ludwig Ebner, Wiheim Weiß, Guſtay Kein⸗, E Keim,
C Muff, E. Lutz, K. Reuz. W. Kebmann, Karl Keppler
Albert Keppler, G. Schweikardt, Irltz Gekeler, H. Gekeler,
E. Schwarz, G. Renz, E. Klein, Gottlieb Renz, Karl
Ebner, Ernſt Dollinger, Barbara Dollinger, Filedrich
Llſt, Georg Götz, Guſtav Juber, Gottl. Hartmenn, Georg

Renz, jung, L. Hartmann, Irkob Stoll, Jakob Götz,

Karl Renz, Th. Bechert, J. Kleit.
Vom Ev. Arbeiterverein Stuttgart⸗Weſt folgende
Mitglieder:
Chr. Alchele, Luiſe Aichele, A. Hahn, K. Hermann,
K. Kaufmann, Jak. Schill, A⸗ Sommer.
Aus Schwenningen (auf Veranlaſſung des dor⸗
tigen Arbeite vereins geſammelt):
M. Benzing, Joh. Bürk, K. Feucht; Emil Haller,
Jakob Heuſer, Dr. med. Holzapfel, Chr. Jauch, Eugen
Jauch, Jakob Jauch, Chr. Koch, Schreiner, W lh. Lauffer,
O. Hader, Joh. Säger, Andr Schlenker, Hanptlehrer
Chr. Schlenker Cthr. Schlenke⸗, Johs. Schlenker, Konrad
Schlenker, Karl Schweizer, O Würthner, Haupilehrer.
Aus Troſſingen (auf Veranlaſſung des dortigen
Arbeitervereins geſammel!):
Schildknecht, Lehrer, W. Oefinger, Kaufmann, J.
Meßner, zur „Linde“, G. Krauß, Lehrer, Meyr, Ober⸗
monteurx, W. Oberländer, Hanptkaſſier, Hans Wößner,
Ratsſchreiber, Sekretär Weinmann, Maih. Birk, Buch⸗
druckereibeſ, Fritz Klehn, Rudolf Kiehn, Chr. Meßner,
Zimmermelſter, Hans Strom, Schneidermelſter, Withelm
Haiſt, Kaufmann, Friedrich Eberle, Friedr. Ruck, Otto
Rieder, Guſtay Heberling, A. Bollinger, Matih Koch,
Adolf Baum, Emil Geiſel, Oto Feil, W Meßner, Rob.
Dantkel, Hermann Sihler, Ma'r. Franke, Heinrich Stor,
W Fecht, J. Meßner, E Gompper, Engen Hieber,
Häberlen, Gg Breitinger, He mann Woerner, H. Wagts⸗
hauſer, Heinrich Maier, E Hohner, Prokuriſt, Karl Hohner,

meiſter, O A Baumeiſter Gueſſi g, Karl Groſchopf, Artt,
Klara Groſchopf, Renllehrer Steitner, Dr. Speldel, M.

Neipp, zum „Kronprivz“, Ortsbaumeiſter Lenz, Carl

Strohm, Brauereibef, Chriſtian Strohm, dio „C Neipp,
Lehrer, A Baier, Hauptlehrer, M Wößner, Lehrer, Hähnle,
Lehrer, F. Munz, Lehrer, Wilh. Rudolph, Orsfibtr.,
Wilh. Hohner, Fahrikant, W Wacker, Kaufmann, Auguſt
Lenz, Kaufmann, Hans Meßner, Matzgermeiſter, F. P..,
Apotheker, Carl Koch, Fahrikant, Ch. Pfänder, Kaufm.,
M. Streicher, Carl Held, Haus Mohrweiß, Endwit auner,
Edmund Jäger, Guſtav Adolf Sperber, Arnold Woerner,
Chr Burgbacher, Zimmermſtr., Eltas Burg bach r, Säger,
Hans Haug, Kaufmann, Fr. Prägel, Gottl. Birk jr.,
G. Hägele, Karl Strom, Paul Gichter, Ellas Birt, Har⸗
monikamacher, Kaſp. Hohner, Harmonikam, L. Withelm,
Lehrer. B
Dozu kommen folgende Einzelperſonen aus dem
gerzen Land:
Hans Auer⸗Reutlingen, W. Barth⸗Reutlingen, Pfarrer
Bazlen⸗Bitz, K. Beck Reutlingen, G. Boß, Vorſtand des
ev. Arbeltervereins⸗Stutigart Oſt, G. Boß, Metalldrucker,
Heilbronn, Frl. Charlotte und Helene Bücheler⸗Reichen⸗
bach, Oberlehrer Braun⸗Ebingen, Georg Cleß, ſtud med
Gaisburg, Eberhard Decker, Stadtvikar⸗Stutigart, Abolf
Demmler⸗Reutlingen, Siadiparrer Dieterich Ulm, Stadt⸗
pfarer Dieterle⸗Altenſtadt⸗Gaislingen, Hauptlehrer Egner
Hollenbach, Oberreallehrer Dr. Eppler⸗ Ebingen, Stabtpf.
Lie Eſenwein⸗Markgröningen, Rechtsanwalt Faber⸗Back⸗
nang, Hans Ficker⸗Rentlingen, J. Fiſcher⸗Heilbronn, Beita
Fiſcher⸗Heilbronn, Gewerbelehrer Frank Heilbronn, Ober⸗
amtmann Dr. Frauer⸗Siuttgart, C Geiger⸗Heilbronn,
Pfarrer Dr. Gmellr⸗Großgartach, Pfarrer Goes⸗ Langen⸗
beutingen, Martin Goes, Stadivikar Stuttgaat, Prof Dr.
Göt⸗Tübingen, Amtsgerichtsſekretär Güttler⸗Reutlingen,

W. Hahn⸗Reutlingen, Gottlob Häußle Reutlingen, Emil

echt⸗R utlingen, Hauptlehrer Herrigel, Frau Herr'gel,
Fanann Herrigel, Anna u. Gertrud Herrigel, Lehrerinnen
aisburg, Dr. Heuß⸗Heilbronn, Frau Elly Henß Knapp
Hei bronn, Prof. Dr. Höhn⸗Onolzheim, Mittelſchullehrer
Höll Heilbronn, Karl Jäger⸗Schw⸗Hab, Oberamtsſpar⸗
laſſter Jetter⸗Balingen, Oberamtsaſſſtent Jetter⸗Hrlbronn
Karl Jeiter⸗Grunbach, Oſterp ä eptor Dr. Kappff Göppingen
Pfarrer Kappus, Frau Pf Kappus Gönningen. Otto Karg
Reuilingen, Albert Kayſere Reutängen, Paul Kißling⸗Heil⸗
bronn, Oberrec lehrer Klefner⸗Ebingen, Pfatrer Kiemm
Schweindort, G Kueter⸗Tübingen, Hauptlehrer Koch⸗Hollen⸗
bach, Redofteur Dr. Kramer⸗Reutlinger, R⸗petent Kull
Tübiger, Walter Lohrmann, Verwaliungskandidat⸗Grun⸗
bach, Friedrich Lochmüller⸗Rentlingen, Piarrer Mauch⸗
Abelberg, Albert Mayer⸗Pfullingen, Stadtpfarrer Dr.
Meyelin Blaubenren, Karl Melſer Reutlingen, Pfarrer
Paſt Eckenweiler, Dr. Pfleiderer Ulm, W. Palm Heihonn
Frl. Lina Pfeilſücker⸗Neuenſtadt Kocher, Stadtpir. Planck
Winnenden, Stadtvikar Oskar Plauck⸗Stittgart, Heupt⸗
lehrer Rasſcher⸗Gönningen, Karl Reichatt⸗ Wannweil,
Bert Reinhardt Tükinger, Oberreallehrer Dr. Reuß in
Tuttkingen, Stadtpfarrer Roos⸗Welzgeim, Albert Sauer
Pfullingen, Haupilehrer Scheu Winterlingen, Obeförſter
Dr. Schleſcher⸗Leonberg, Frl. Engenie Schleiſſ ng⸗Reuen⸗
ſtadt Kocher, Stad'pfarrer Schmid⸗ Alpirsbach, Gottlod
Schmid Reutlingen, Oetsſt uerbeamter Schwallinger⸗Tüb⸗
ingen, Dr. Paui Siebeck ſen, Birlage buchtändler Tübingen
Pfr. Simon⸗Freud neach, Reullehrer Schwarz⸗Tübingen,
Fr. Speidel⸗Reutlingen, Mittelſaullehrer Stange⸗Heil⸗
bron, Oberrrallehrer Dr. Ströle⸗Stuitgatt, Sindtpfarrer
Bölter⸗Schramberg, Ernſt Wagner Reatlingen, Weidner
Hall, Pfarrer Dr Weinhemer⸗Schopflech, Hauptlehrer
Weinmann⸗Hollenbach, Pferrer Weller⸗Weigerissolen,
Wilhelm Wiegand Reutingen, Pfarrer Wilheim⸗Neckar⸗
enzlißgen, L. Wurſter⸗Geppingen.

Die kleing Welt des Großflädters.
Deß die Bildung in der Stast, zumal der
Großſtadt, ihren Sitz hat, und der Städter dem
Bauern an Bildung überlegen iſt, iſt doch für

=

Michael Kohlhaas.
Hiſtoriſche Exrzählung von H. v. Kleiſt.
(Fortſetzung)
Demnach forderte der Erzkanzler nicht nur
wegen gänzlich willkürlichen, Gott und Menſchen
mißgefälligen Verfahrens, die unbedingte und
ungeſägmte Auslieferung des Kohlhaas, um den⸗
ſelben, falls ihn eine Schuld drücke, nach bran⸗
denburgiſchen Geſetzen auf Klageartlkel, die der
Dresdner Hof deshalb durch einen Anwalt in
Berlin anhängig machen könne, zu richten; ſon⸗
dern er begehre ſogar ſelbſt Päſſe für einen An⸗
walt, den der Kurfürſt nach Dresden zu ſchicken
Willens ſei, um dem Kohlhaas wegen der ihm
auf ſächſiſchem Grund und Boden abgenommenen
Roppen und anderer himmelſchreienden Mißhand⸗
lungen und Gewaltakten halber gegen den Junker
Wenzel von Tronka Recht zu verſchaffen. Der
Kämmerer, Herr Kunz, der bei der Veränderung
der Staatsämter in Sachſen zum Präſidenten der
Staatskanzlei ernannt worden war, und der aus
mancherlei Gründen den Berliner Hof in der
Bedrängnis, in der er ſich beſand, nicht verletzen
wollte, antwortete im Namen ſeines über die ein⸗
gegangene Note ſehr niedergeſchlagenen Herrn:
„Daß man ſich über die Unfreundſchaftlichkeit
und Unbilligkeit wundere, mit welcher man dem
Hofe zu Dresden das Recht abſpräche, den Kohl⸗
haas wegen Verbrechen, die er im Lande be⸗

gangen, den Geſetzen gemäß zu richten, da doch
welthekannt ſei, doß derſelbe ein beträchtliches
BGrundſtück in der Hauptſtadt beſitze und ſich
ſelbſt in der Qualität als ſächſiſchen Bürger
gar nicht verleugne.“
Doch da die Kone Polen bereits zur Aus⸗
fechtung ihrer Anſprüche einen Heerhaufen von
fünftanſend Mann an ber Erenze von Sachſen
zuſammenzog, und der Erzkanzler, Herr Heinrich
von Genſau erklärte: „daß Kohlhagſenbrück, der
Ort nach welchem der Roßhändler heiße, im
Branbenburgiſchen liege und daß man die Voll⸗
ſtreckung des über ihn ausgeſprochenen Todes⸗
urteils ſür eine Verletzung des Völkerrechts halten
würde“ ſo rief der Kurfürſt auf den Rat des
Kämmerers Kunz ſelbſt, der ſich aus dieſem Han⸗
del zurückzuziehen wünſchte, den Prinzen Chriſtian
von Meißen von ſeinen Gütern herbei, und eut⸗
ſchloß ſich auf wenige Worte dieſes verſtändigen
Herrn den Kohlhaas, der Forderung gemäß, an
den Berliner Hof auszuliefern.
Der Prinz, der obſchon mit den Unziemlich⸗
keiten, die vorgefallen waren, wenig zufrieden,
die Leitung der Kohlhaaſiſchen Sache auf den
Wunſch ſeines bedrängten Herrn übernehmen mußte,
fragte ihn, auf welchen BGrund er nunmehr den
Roßhändler bei dem Kammergericht in Berlin
verklagt wiſſen wolle; und da man ſich auf den
leidigen Brief desſelben an den Nagelſchmidt

wegen der zweideutigen und unklaren Umſtünde,
unter welchen er geſchrieben war, nicht berufen
konnte, der früheren Plünderungen und Einöſcher⸗
ungen aber wegen des Plakus, worin ſie ihm
pergeben worden waren, nicht erwöhnen durfte,
ſo beſchloß der Kurfürſt, der Majeſtät des Kaiſers
zu Wien einen Bericht über den bewaffaeten
Einfall des Kohlhaas in Sachſen vorzulegen, ſich
über den Bruch des von ihm eingeſetzten öffent⸗
lichen Landfriedens zu beſchweren, und ſie, die
allerdings durch keine Amneſtie gebunden war,
arzuliegen, den Kohlhaas bei dem Hofgericht in
Berlin deshalb durch einen Reichsankläger zur
Rechenſchaft zu ziehen.
Acht Tage darguf ward der Roßkamm durch
den Ritter Friedrich von Mahlzahn, den der Kur⸗
fürſt von Brandenburg mit ſechs Reiteru nach
Dresden geſchickt hatte, geſchloſſen wie er war
auf einen Wagen geladen und mit ſeinen fünf
Kindern, die man auf ſeine Bitte aus Findel⸗
und Waiſenhäuſern wieder zuſammingeſucht hatte,
nach Berlin transportlert
Es traf ſich, daß der Kurfürſt von Sachſen
auf die Einladung des Grafen Aloyſius von
Kallheim, der damals an der Grenze von Sachſen
beträchtliche Beſitzungen hatte, in Beſellſchaft des
Kämmerers, Herrn Kunz, und ſeiner Bemahlin,
der Dame Heloiſe, Tochter des Grafen Aloyſius
und Schweſter des Prüſidenten, anderer Herren

——

Viele noch heute eine ausgemachte Sache. Das
Bauernkind, das zur Stadt kommt, ſiaunt die
„Elektriſche“ an, es bleibt ſtehen vor dem Wa⸗
renhaus, traut ſich kaum auf den Lift (Fahrſtuhl)
und betrachtet mit Verwunderung die mächtigen
Paläſte. Der Städter „kennt das“ alles. Und

nun gar das ſtudierte oder halbſtudiente Broß⸗

ſtadtkind! In allerlei Prüfungsfächern ſind ihm
allerlti Beguffe von Wiſſenſchafſt und Kultur
beigebracht worden, von denen der junge Roß⸗
knecht oder die Stallmagd auf dem Lande nichts
ahnen. Ig, die Bidung kommt eben ron der
Kultur her, möchte man ſaſt mit demſelben Recht
behanpten, mit dem einſt Onkel Bräſig es ſeinen
Mitbürgern verſichert hat, daß die große Armut
in der Stadt von der großen Powertih her⸗
komme. —
Arme Stadtmenſchen! Arme Stadtkinder zu⸗
mal! Ein dentſcher Schriftſteller (er iſt zugleich
Politiker, aber laſſen wir dieſen hier ruhig bei⸗
ſeitr) ruſt in einem ſeiner Werke aus: „Man
ſage ſich doch, wie klein die Welt eines groß⸗
ſtädtiſchen Kindes iſt. Nach der Weite ſeiner Welt
aber weitet ſich der Menſch . . . Wenn wir den

Verluſt en Naturzuſammenhang und an Natur⸗

erlebnis, an Gemeinſchaft mit der Tier⸗ und
Pflanzenwelt anſchlagen, uns mag bange werden
vor einem Geſchlecht, das ohne freien Raum
anfwächſt.“ (Fer. Noumann). Und an einer an⸗
dern Stelle, wo er das Heer der Arbeiter den
Induſtriezentren ſich zuwenden ſitht, ruft er:
„Seht ihr, wie ſie aukommen? Alle haben noch
etwas Landluſt in der Lunge. Aber es dauert
oft nicht lange, da iſt ſie völlig ausgratmet, und
ſchon die Kinder ſind oft „Großſtadtpflonzen⸗
im ſchlechten Sinne des Wortes“.
Die Eindrücke, die das Land kind von Kin⸗
desbeinen an, die meiſten unbewußt, in ſich auf⸗
nimmt, ſeine Berbindung mit dem Leben (dem
wirklichen Leker, nicht bloß dem der Bücherwelt)
ſind ſo reich und vielſeitig, ſo viele Leberswerte
in ſich ſchließend, daß einen das Großſtedikind
ordentlich dauern mag. V
Es iſt gar nicht möglich, das mit einigen
Zeilen gonz hexrouszuſtellen. Es ſeien nur ein
Ppaar Beſſpiele, die rächſten, die ſich gerade
dieten, angeſüh t Wie virle von uns Broßſtadt⸗
kindern haben denn ſchon zugeſchaut, wie es in
einer Bockſtube oder in einer Mühle hergeht?
Deie biele ſind ſcho, in einer Schreinerei oder
Schloſſerei drin geſaunder, nicht bloß als müßige
Zuſchauer en der Tür, ſondern haben ſelber mit
Hand angelegt, ungentert, als gute Freunde und
Bekannte? Und pun gar das BVerwobenſein mit
der Natur! Krin Arſchauungsunterricht in der
Schule kann jemals erſttzen, was das Landkind
hier vor dem Stadtlind voraus hat. Es lebt die
Jahres zeiten jö mich mit, es iſt mit draußen
wenn der Pflag durch die Scholle fährt, wenn
die erſten ſptzen Gräschen ſich melden, wenn die
Wieſe ſich mit Blumen füllt, wenn der Heuwagen

darch das Dorf fährt, wenn die Mähder die

land und 1880 aus Frankreich verwieſen.
halten ſich die Jeſuiten abermals zum Einzug

Senſen ſichern, wenn die Erntezeit kommt und
der Herbſt. Das alles erlebt das Landkind,
Schritt für Schritt, es ſtreift nicht nur auf der
Wanderung oder dem Spaziergang vorbei an
Hang und Flur. Da fährt ſo ein kleiner Junge
garz allein, luſtig mit der großen Peitſche knal⸗
lend, Roß und Wagen hinaus aufs Feld; was
für ein ſtolzes Tebensgefühl, wie ſchwellt ihm
frei die Arußt Sein Blick iſt geſchärft für alles,
was draußen vorgeht, er ſieht Dinge, an denen
der Stadtmenſch vorübergeht. — Täten die
Städter nicht gut, den Reichtum unſeres Wiſſens
und Verſtehens etwas weniger Hoch zu taxieren,
gemeſſen mit dem, was uns ſicher abgeht an
Lebenswe ten? Und täte der Landmann nicht
gat daran, ſich deſſen bewußt zu bleiben, daß er
Werte vor uns voraus hat, vor denen nicht bloß
Kino und Tingeltangel, Warenhaus und „Elek⸗
triſche“ zurücktreten müſſen, ſondern die auch

ebenbürtig ſind und es aufnehmen mit wirklichen

Werten der Kunſt und Wiſſenſchaft?

Die Schicklalg des Jeluiten-Srdens.
Kein Orden der römiſchen Kuche hat ſo
viel Wechſelſälle erfahren, wie die ſogenannte
„Geſellſchaft Jeſun“. Gerade an dieſer bewahr⸗
heitet ſich das Wort des Dichters: „Die Welt⸗

geſchichte iſt das Weltgericht.“ Daß die Jeſuiten

ſo oft und ſo ſchimpflich vertrieben worden ſind,
kann doch kein bloßer Zufall ſein, ſondern muß
ſeine Laen Gründe haben.

chon wenige Jahre nach ſeinem Beſtehen

wurde der Orden vom Erzbiſchof von Saragoſſa
aus dieſer Stadt vertrieben und 1555 aus einem
Teile Spaniens. 1554 erklärte die Pariſer Sor⸗
bonne den Orden für höchſt gefährlich und der⸗
ſelbe wurde 1561 nur unter ſcharfen Beſchränk⸗
ungen — die Mitglirder mußten ſogar den Na⸗
men Jeſuiten ablegen — in Frankreich zugeloſſen,
doch wurden ſie 1594 ſchon wieder von dort ent⸗
fernt. Selbſt Philipp II von Spanien führte bei
Papſt Sxius V. bittere Klagen über ihren un⸗
heilvollen Enfluß 1561 waren ſie ferner aus
dem Kanton Granhünden, 1570 aus England,
1578 aus Portugal und Antwerpen, 1595 aus
den Niederlanden, 1606 aus Venedig, 1607 aus
Schweden, 1610 aus dem Kanton Wallis, 1619
aus Ungarn, 1621 aus Polen, 1622 aus Ne⸗
apel, 1645 aus Malta, 1706 aus Siebenbürgep,
1715 ans dem Königreich beider Sizilien, 1725

von Peter dem Großen aus Rußland ausge⸗

wieltrn Nachdem dieſe „Breſellſchaft IJeſu“ 1759
in Portugal, 1762 in Feankreich, 1767 in Spa⸗
nien, Neapel und Sizilien, 1768 in Parma
terdrückt war, entſchloß ſich 1773 Papſt Cle⸗
mens XIV. zu ihrer völligen Aufhebung. Als
der Ocden dann durch Papſt Pins VII 1814
wieder hergeſtellt war, wurde er ſchon 1815 aus
Petersburg und Moskau, 1822 aus ganz Ruß⸗
land, 1847 aus der Schweiz, 1872 aus e ich,
un

oder Einſall in das deutſche Reich bereit. Ob
der Reichstag die Lehren der Geſchichte beachten
wid?

Kampt dem Alkohol!
Was der Deukſche vertrinkt. Da⸗
rüber liegt eine auf zuverläſſigem amtlichem Ma⸗
terial fußende Berechnung einer btehördlichen
Stelle vor, von der ther anzunehmen iſt, daß ſie
zu niedrig als zu hoch gegriffen hat. Das Kaiſ.
ſtatiſtiſche AUmt veröffentlicht im „Reichsarbeits⸗
blott“ eine ſehr intereſſante Abhandlung „Bei⸗
träge zur Alkoholfrage“. Darin wird nach der
durchſchnittlichen Verbrauchsmenge von 1904/08
der Bierverbrauch pro Kopf in Deutſchland bei
einem Anſatz von nur 30 Pfg. pro Liter auf
35 Mk., der Brauntweinverbrauch bei einem An⸗
ſatz von nur 1 Mk. für das Liter 100 prozentigen
Branntweinalkohols aufs 3,86 M. berechnet, zu⸗
ſammen 38,86 Mk. Das macht bei einer Ge⸗
ſamtbevölkerung von 64 Millionen allein für
Bier und Branntwein einen Jahresauſwand von
2487 Millionen Mark. Der Weinverbrauch iſt
ſtatiſtiſch nicht genügend zu faſſen. „Setzt man
den Verbrauch von Wein auf Grund früherer
Schätzungen mit 5,82 Liter auf den Kopſ ein
und nimmt man als Preis für 1 Liter Wein
1 Mark an, ſo erhöht ſich der genannte Betrag
um 372,5 Millionen. Die geſamte jährliche Aus⸗
gabe für alkoholiſche Getränke würde demnach
annähernd nach wie vor auf nahezu 3 Milliar⸗
den Mark zu veranſchlagen ſein, alſo immer noch
mehr als doppelt ſo viel wie ſämtliche Ausgaben
für Heer und Marine, mehr als 4 mal ſo viel
wie die Aufwendung für die geſamte Arbeiter⸗
verſicherung und ttwa 5 mal ſoviel, als die Aus⸗
gaben für du öffentlichen Volksſchulen betragen.“
Dabei iſt zu bedenken, einmal, daß beim Brannt⸗
wein, wie das R⸗A⸗ Bl. ſelbſt bemerkt, vielmehr
ein Durchſchnittspreis im Einzelkauf von 1,25
Mk für das Liter (vgl. oben!) der Wirklichkeit
eher eutſprechen dürfte; ferner, daß der Preis
für Wein mit 1 M. pro Liter entſchieden zu
niedtig angeſetzt iſt, weiter, daß die ſonſtigen
geiſtigen Getränke wie Obſtmoſt uſw. im obigen
noch gar nicht aufgeführt ſind und ſchließlich, daß
dies erſt die direkte Alkoholrechnung des deut⸗
ſchen Volkes iſt. Fl.
Din öfſterreichiſchen ffiſtere und
den Rlkohol. Unter den Offizieren der öſter⸗
reichiſchen Armee hat die Bewegung gegen den
Alkohol einen Umfang angenommen, von dem in
der weiteren Oeffentlichkeit wenig bekannt iſt.
In der Tat iſt ſie nicht durch Befehle von oben,
ſondern rein aus dem praktiſchen Bedürfniſſe des
Dienſtes heraus entſtanden. So gilt für alle

—

Offiziersmeſſen als Regel, daß beim Mittageſſen

nur Waſſer getrunken wird. Findet ſich ein Gaſt
in der Meſſe ein, ſo ſtellt man ihm eine Flaſche
Wein hin, die Gaſtgeber bleiben aber ihrer Ge⸗
wohnheit treu. Bezeichnend iſt, daß die Enthalt⸗
ung vom Alkohol bei den Regimentern am wei⸗

und Damen, Jagdjunker und Hofherren, die da⸗
bei waren, nicht zu erwähnen, zu einem großen

Hrrſchiggen, das man, um ihn zu erheitern, an⸗

geſtellt hatte, nach Dahme gereiſt war; dergeſtalt,
daß unter dem Dach dewinpelter Zelte, die qer
über die Straße auf einem Hügel erbaut waren,

die ganze BGeſellſchaft vom Staub der Jagd noch

bedeckt unzer dem Schall einer heitern dom Staram

einer Eiche herſchallenden Muſik, von Pagen

bedient und Edeiknaben, an der Tafel ſaß, als
der Roßhändler langſam mit ſeiner Reiterbedeckung
die Straße von Dresden daher gezogen kam. Die

Erkankung eines der Aeinen, zarten Kinder des

Kohlhaas hatte den Ritter von Malzahn, der
ihn begleiete, genötigt, drei Tage lang in Herz⸗
berg zurückzubleiben; von welcher Maßregel er
dem Fürſten, dem er diente deshalb allrin ver⸗
artwortlich, nicht nötig befunden hatte, der Re⸗
giernng zu Dresden wiitere Kenninis zu geben.
Der Kurfärſt, der mit halboffener Bruſt, den
Federhut nach Art der Jäger mit Tannenzweigen
geſchnückt, neben der Dame Helolſe laß, die in
Zeiten früherer Jugend ſeine erſte Liebe geweſen
war, ſagte von der Anmut des Feſtes, das ihn

umgaukelt⸗, heiter geſtimmt: „Laſſet uns hingehen
und dem Unglücklichen, wer es auch ſei, einen

Becher mit Wein reichen!“ Die Dame Heloiſe,

mit einem herrlichen Blick auf ihn ſtand ſogleic
auf und füllte, die ganze Tafel iändernd.

ſilbernes Geſchirr, das ihr ein Page reichte, mit
Früchten, Kuchen und Brod an; und ſchon hatte
mit Eſgnickungen jeglicher Art die ganze Geſell⸗
ſchaft wimmelnd das Zelt verlaſſen, als der Graf
ihnen mit einem verlegenen Geſicht entgegenkam,
und ſie bat, zurückzubleiben. Auf die betretene
Frage des Kurfürſten was vorgefallen ſei? ant⸗
wortete der Landdroſt, Graf Aloyſius, ſtotternd
gegen den Kämmerer gewandt, daß der Kohlhaas
im Wagen ſei, auf welche, jedermann unbegreif⸗

liche Nachricht, da weltbekannt war, daß derſelbe

bereits vor 6 Tagen abgereiſt ſei, der Kämmerer
Herr Kunz ſeinen Becher mit Wein nahm, und
ihn mit einer Rückwendung gegen das Zelt in
den Sand ſchüttete. Der Kmffürſt ſetzte, über und
über rot, den ſeinigen auf einen Teiler, den ihm
ein Edelknabe auf den Wink des Kämmerers zu
dieſem Zwick vorhielt; und während der Ritter
Friedrich v. Malzahn unter ehrfurchtsvoller Be⸗
grüßung der Geſellſchaft, die er nicht kannte,
langſam durch die Zeltleinen, die über die Stra⸗
ßen liefen, nach Dahme weiter zog, begaben ſich
die Herrſchaften auf die Einladung des Land⸗
droſts, ohne weiter davon Notiz zu nehmen, in's
Zelt zurſck Der Landdroß, ſobald ſich der Kur⸗
fürſt niedergelaſſen hatte, ſchickte unter der Hand
nach Dahme, um bei dem Maziſtrat daſelbſt die
unmittelbare Weiterſchaffung des Roßhändlers
biwirken zu loſſen; doch da der Ritter wegen

bereits zu weit vorgerückter Tageszeit beſtimmt

in dem Ort übernachten zu wollen erklärte, ſo
mußte man ſich begnügen, ihn in einer dem Ma⸗
giſtrat zugehörigen Meierei, die in Gebüſchen
verſteckt auf der Seite lag, geräuſchlos unterzu⸗
bringen. Nun begab es ſich, daß gegen Abend,
da die Herrſchaften vom Wein und dem Benunß
eines üppigen Nachtiſches zerſtreut, den ganzen
Vorgang wieder vergeſſen hatten, der Landdroſt
den Gedanken auf die Bahn brachte, ſich noch
einmal eines Rudels Hirſche wegen, der ſich hatte
blicken laſſen, auf den Anſtand zu ſtellen, wel⸗
chen Vorſchlag die ganze Geſellſchaft mit Freu⸗
den ergriff und paarweiſe, nachdem ſie mit Büch⸗
ſen verſorgt, über Gräben und Hecken in den
nahen Jorſt eilte; dergeſtalt, daß der Kurfürſt und
die Dame Heloſſe, die ſich, um dem Schanſpiel
beizuwohnen, an ſeinen Arm hing, von einem
Boten, den man ihnen zugeordnet hatte, unmittel⸗
bar zu ihrem Erſtaunen durch den Hof des Hau⸗
ſes geführt wurden, in dem Kohlhaas mit den
brandenburgiſchen Reitern befindlich war. Die
Dame, als ſie dies hörte, ſagte: „kommt gnädig⸗
ſter Herr, kommt!“ und verſteckte die Kette, die
ihm vom Halſe herabhing, ſchäkernd in ſeinen
ſeidenen Bruſtlatz, „laßt uns, ehe der Troß nach⸗
kommt, in die Meiertei ſchleichen und den wunder⸗
lichen Mann, der darin übernachtet, betrachten!“
(Fortſetzung folgt.)

teften fortgeſchritten iſt, bei denen der Dienſt mit
beſonderen körperlichen Anſtrengungen verbunden
iſt; ſo iſt bei den Tiroler Kaſferjägern und den
Gebirgsſchützen ein großer Teil der Offtiziere
anz abſtinent. Einen großen Einfluß hat auf
e Offiziere natürlich auch das Vorbild hervor⸗
ragender Führer, wie z. B. des früheren Gene⸗
ralſtabschefs Konrad v. Hötzendorf, der Abſtinent
iſt und der, als er einmal Tiſchgaſt des dent⸗
ſchen Kaiſers war, ſich auch Waſſer als Getränk
ausbat. Daß ein ſolches Offizierkorps auch auf
die Mannſchaften einen günſtigen Einfluß in Be⸗
zug auf die Alkoholenthaltſamkeit ausübt, wird
man verſtehen. In dieſer Beziehung ſucht na⸗
türlich auch die Armeeverwaltung nach Kräften

B
Beutſcher KRind und, der neue, 35 ſte Jahr⸗
g beginut ſoeben zu erſcheinen. Jährlich nur Mk. 2,60
portofreier dung. Verlag: Deutſcher Kinderfreund,
G. m. b. H., in Leipzig, Seeburgſtraße 100. Dieſe ſehr
empfehlenswerte Zeitſchrift, beſonders für Iugendbünde,
Baanaafatetns eegret ſe Wac enem en en
ungendorg en geeigne unſern zur
Beachtung aus Herz gelegt. H. Sp.

Berbandsſterbelaffe der evang. Arbeitewereine Bürttenbergs.
Sterbefall No. 37 u. 38.
„In Eßglingen iſt das Mitglied Anna Knöbler im
Alter von 59 Jahren an Lungenleiden, in Hall Friebricke
Eßlinger im Alter von 60 Jahren an Magenleiden ge⸗

Quittung
Troſſingen 1. u. 2. OQ 12 Mk., Oberkochen 3. Q 14,
Steinbach 3. Q 10, Tuttlingen 3. Q 28, Schwann 8. Q
47, Horb 2. Q 19, Berkheim 3. Q 12, Kirchheim 3. OQ
310 Sulgen OQ Aenüͤrg S OQ 68, Locherhof
„Neckargartach 3. Q 21, Schramberg 3. Q 58.
Böcktngen 3. H 55 Mk.

Heilbronn, 6. 10. 12

Verantworklicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappyns, Gönningen, HO.⸗A. Tübingen.
Verantworklich für den babiſchen Teile
Dekan H. Specht, Zell im Wiefental.

Echte Spargelluppg — 3 LTeller
10 Pfg. iſt eine willkommene Nruheit für die
Hausfrau, von den bekannten Nahrungsmittel⸗
Fabriken C. H. Knorr auf den Markt gebracht.
Die Knorr⸗Spargelſuppe iſt eine der ca. 40 ver⸗
ſchiedenen Sorten Knorr⸗Suppenwürfel (pro Stück
10 Pfg.), die ſich mit Recht der größten Beliebt⸗
heit bei den Hausfrauen erfreuen, denn dieſe
Suppenwürfel ſparen Zeit, Geld nnd Arbeit und
ermöglichen die ſchnellſte Herſtellung äußerſt
wohlſchmeckender und nahrhafter Suppen.

Breisgau⸗Bezirksverband.

Sonnntag, 13. Oktober, nachm. 2 Uhr in Freiburg
Bezirksverbandsſitzung in der Wirtſchaft z „Stühlinger“,
Ecke Klara⸗ und Engelbergſtraße. Tage Sordnung:
1) Protokoll der letzten Sitzung in Villingen, 2) Der Bei⸗
trag der Vereine zur Bezirksverbandskaſſe ſoll von zwei
auf 5 Pfennig erhoht werden, dagegen ſollen die Dele⸗
gierten die Reiſevergütung aus der Bezirksverbandskaſſe
erhalten, 3) Propaganda für Herabſetzung der Altersgrenze
von 70 auf 65 Jahre, 4) Wanderunterſtützung betreffend,
5) Verſchiedenes. Hierzu ſind die betreffenden Vereine
freundlichſt eingeladen. Der Vorſitzende

Mittlerer Neckargau.

Am 13 Oktober, nachmitt. 3 Uhr, Gauverſamm⸗
kung im Schlachthausſaal zu Gatsburg. Tagesord⸗
nung: 4 Religiöſe Einleitung, 2) Vortrag von Herrn
Sekretär Springer: „Arbeitsloſenverſicherung“, 3) Sonſtiges
4) Wahlen. Der Gauvorſtand verfammelt ſich um 2 Uhr.
Ganbeiträge — 2 Pfg. das Mitgled — kommen zum
Einzug. Zahlreiche Beieiligung erwünſcht.
Der Ganvorſitzende

Oberer Schwarzwaldgau.
Am 13. Oktober, von nachmittags 3 Uhr ab, ver⸗
ſammeln ſich die Mitglieder der evangel. Arbeitervereine
chwenningen, Rottweil, Troſſingen und Tutt⸗
lingen im Waldhorn zu Aldingen zu einem letzten
Beiſammenſein mit ihrem ſcheidenden Gaudorſitzenden,
Hrn. Pfarrer Diete ich in Aldingen. Mitglieder entfernterer
Gauvereine, d uen eine Beteiligung möec. iſt, ſind eben⸗
falls herzlich eingeladen. Im Anftrag: A. G.

G. Boß, Hauptkaſſter

Geſucht
ein geübter junger Mann als er⸗
er Appretur-Krbeiten auf
Aartikel in die Schweiz.
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teile ich gern und mnentgelttich mit,
wie ich von quälenden Magen⸗ und
Verdauungsbeſchwerden befreit wor⸗
den bin. Pf. Annoto, Lehrerin in
Goslar.

Sonntag, 13. Okt.
Brennet Satnag en
Monatsverſammlung im Vereins⸗
lokal. Tegesordaung: 19 Bericht
über den Bezirksgautag in Kandem,
2) Verſchtedenes, 3) Vortrag von
unſerem Herrn Pfr. Huber⸗Wehr
über „Die Jeſalen“, wozu auch
die Mitglieder unſeres Bruderver⸗
eins Wehr freundlichſt eingeladen

ſind. Un ere Mitglieder werden er⸗

ſucht, vollzählig zu erſcheinen und
möglichſt alle Familienangehörigen
mitzubringen. Der Bo ſtand

Dettingen en tag 18.

7 Uhr, im Gaſthaus zunmt Lamm:
Famllienabend mit Lo trag von
Herin Pfarrer Lende, Gefangs⸗ u.
Muſikoorträge, Zither⸗ und Violi⸗
nenſpiele Unfere werten Mitglieder
mit ihren Frauen u. Angehörigen
ſind hiezu herzlich eingeladen. Auch
reunde mitbringen, ſowie das
iederbüchle. Der Ansichuß

3 ySamstag, 19 Olt.
Freiburg ne
im Verelnslokal Vortrag von Hru.
Stadtpfarrer Kattermann über:
„Bilder aus dem ruſſiſchen Felb⸗
zug von 1812“. Einen zabhlreichen
Beſuch erwarſet im Blick auf Thema
und Redner Der Porſtand

6 Am Sonntag, 13.
Gmünd Oktdr., Beteiligung
mit Frauen an der Herbſtgauver⸗
fammlung in Aalen im Gaſthof z.
Rad nachm. 4 Uhr. Abfahrt der

Mitglieder d. Ganansſchuſſes 12.51
Zahlreiche Beteiligung erveten.

. . Sonntag, 13.
Göppingen Sarnteg,13.
„Apoſtel’fälen Familienabend mit
muſtkalkſchen und deklamatoriſchen
Produktionen, einer Anſprache und
der Aufführung des ſchwäh. Volks⸗
ſtückes: „D'r Schtompahof“, ſowie
einer Früchteverloſung. — Anfang
punkt 6 Uhr. Eintrit für Nicht⸗
mitglieder 30 Pfg Um zahlr. Ve⸗
tei iaung bietet Der Vorſtand

Heilbronn Sandend ne.

gliederverſammlung abends 8 Uhr
im Ingendheim Vortrag v. Nor⸗
ſitzenden, Stadtpfr. Weitbrecht über
„München“. Vollzähliges Erſchei⸗
nen ertolinſcht Der Vorſtand

Heizt

Beſter und billigſter Hausbrand!
= Achten Sie genan auf die Markel =—

nionXα

Brikets.

über „Kaiſer

Am Sonntag, den 13 Oktober, Herbſt⸗
Remsgau. mn Enmnag. mit Frauen in Nalen
im Gaſthaus zum Rad. 3 Uhr Gauausſchußſitzung 4 Uhr
Gauverſammlung mit Vortrag von Stadtpfarrer Gittinger
Wlpelm II.“ Zahkreiche Brteiigung erbeten.

Der Gauvorſitzen de

. Remres.

2 monatl. je 40 Seften mit Schnitctbogen.

Ahennementes ttei slten Buchhandhengen
yro Viertellahr zu LIe uBd zllen Pestanstalien.

pro
Quar-

4
4

tets. ffebe. Kammerz Garch Iohü konkf dehwenk, Berag N.67
Jährlich: Tà

Saae .

Sede Bilder u. Mocelte.

Reutlingen 10. Suk⸗

Sonntag, 13 Okt, nachm. 3 ½
Uhr, in der Bundeshalle mit Feſt⸗
repe von Her n Stadtpiarter Lam⸗
parter⸗Stuttgart Männerchören,
Anſprachen u einer humor ſtiſchen
Aufführung: „A Hagabüachener“
von Ernſt Fröhliſch Alle unfere
WMitglieder und Freunde mit An⸗
gehönigen ſind herzlich zu der Feier
ein elg der. Der Ar Sſchuß

. Sonntag, 13.
Steinbach Sen eng re
gang nach Bibersfeld (Roſe', Ab⸗
gong 1 Uhr von der Brücke. Die
Mitglieder mit Anzehö igen ſind
hie freunlichſt eingeladen D. V
Stuttgart 13 Oktober .
Schlachthausfaal: Herbſtverſamm⸗
lurg. Um 3 Uhr beginnt die Fa⸗
miienzuſammenkunft mit einer reli⸗
glöſen Anſprache und einem Vor⸗

mag von Herrn Sekretär * pringer

über Arbeitsloſenverſicherung. Die

Mitglieder ſind mit ihren Familien⸗

angehörkeen h'e m't enſs hezlichſte
eingelad⸗n. Dr Vorſtand

Stuttgart eSonmuag

verſammlung in Gaisburg. Um
zahlr. Beteiligung bittet D. B.
Montag, 14. Okt. Beſprechung

im Vereinslokal wegen der Auf⸗

führung zur Weihnachtsf⸗ler. Die
beteiligten und intereſſierten Mit⸗
glieder ſind eingels en, ſich um hald
Uhr einzufinden.
in Samstag, 12.
Villingen neng, 5,9
Uhr, außerordentliche Generalver⸗
ſfammlung im Villinger Hof (Saal)
Tagesorbnung: Neuwahl des Vor⸗
ſtandes 2) Umgeſtaltung des Ver⸗
eins 3) Verſchiedenes Es iſt Pflicht
für jedes Mitglied bei dieſer Ver⸗
ſammlung zu erſcheinen.
Der Vorſtand

Sonntag, 13. Oktbr.,
Wehr:Sonn hr, wird Heir

Pfarrer Huber im Bruderderein
Brennet einen Vortrag holten, wozu

wir eingeladen ſind Wir bitten
unſere Mitgl eder um rege Vetei⸗
ſigung Abfahrt rvon Wehr 250.
Thema: Die Jefſnitenfrage ſiehe
Inſerat Breunet) Der Vorſtand

ESKd.
Stuttgart Sanerſemne
lung findet am Sonnag 13 Okt.
nachm 3 Uhr im Schlachthausſaal
zu Ga'sburg ſtatt. Programm ſiehe
Annonee Es iſt dringend nötig,
daß gerade unſer Verein Süd ſich
wöglichſt vollzähltig an dieſer Ver⸗
ſamm ung beteiligt, ſchon in anbe⸗
tracht der von uns ausgehenden Re⸗
ſolution beteeffs der Ieſuttenfrage.
Sammlung um 2 Uhr vor dent
Lokal Finkenſtr. 6 —– Montag,
14. Okter, abends 8 ½ Uhr, Ver⸗
ſammlung im Lokal, Finkenſtraße.
Literariſcher Abend u Beſprechung
wegen St frungsfeſt Um zahl Er⸗
ſcheine bittet auch hier D. V.

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Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeltſch⸗ſozialen Vereinigung.

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Die „Süddeneſche Arbeie . —– eſchäfte—
erſcheint wöchentlich eumm tertelzfährlich: e Wedes der Ehre jedermann habt Hrüder Neb⸗ unden durch die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗
4 õ lre⸗ an PP. pro Aut die aeng eis für die iauek Seentzerle dh Pf., für Mitglieder 10

eert de der orelr ett e. irctt Gott errt den ddeee ecienee Vede den 6 Aaner 1,e tn Ni 22a
Do. 42 Den 20. Bklobey 1912 20. Jahrgang

Die Verbreitung der Bibel iſt zugleich ein
ſoziales Werk. Iſt doch die Bibel „das einzige
und vielleicht ig mögliche geiſtige Band,
das alle Klaſſen der menſchlichen Geſellſchaft mit⸗
einander zu einer geiſtigen Einheit verbinden kann.
Bieles von der Zerriſſer heit, durch welche ſie ſich

nte unverſtändlich geworden ſind, iſt anf dieſen
a

ngel zurückzuführen, und es wird eine ernſte
Aufgabe unſerer künſtigen Bildung ſein, die Bibel
meder bekannter zu machen.“
(Hilty, Leſen und Reden.)

Deim Bibel. Herrn iſt gewiß,
und MWen e Endeifihidigen wefe.
Acht Millionen Bibeln hat die Stuttgarter

Bibelgeſellſchaft in dem Zeitraum von 1812 bis

1912 gedruckt. Eine überaus ſtattliche Summe!
Bei Gelegenheit der Hundertjahrfeier iſt auch
über die Bibel als Volksbuch geredet worden.
Es wäre wirklich intereſſant, einmal feſtſtellen zu
können, in wie vielen evangeliſchen Häufern re⸗
lmäßig in der Bibel geleſen wird. Aber ich
ſürchte Ker⸗ daß das Reſultat außerordentlich be⸗
ſchämend wäre.
Unter den 8 Millionen iſt auch die deine.
Wo ſteht ſie eigentlich? Wie oft lieſeſt du drin
oder foll ich vielleicht lieber fragen: wie lange
haſt du nicht mehr in ihr geleſen? Wir wollen
ehrlich ſein und zugeſtehen, daß nicht einmal in
den Häufern unſerer Freunde, wo wir's am the⸗
ſten erwarten ſollten, die Bibel die ihr gebührende
Stelle hat. Die Gründe ſind gewiß nicht bös⸗
williger Natur. Es mangelt auch gar nicht an
religiöſem Intereſſe. Chriſtliche Blätter und An⸗
dachtsbücher ſind in Fülle da. Und dennoch!
Einen Grund ſehe ich vor allem darin — und
die Freunde ſtimmen mir wohl bei —, deß die
Bibel vielen zu ſchwer iſt. Kaum hat man einen
Vers zu lefen angefangen, dann ſtößt man auf
ſprachliche oder inhaltliche Schwierigkeiten. Und
mürriſch, unbefriedigt legt man ſie zur Seite.
Da läßt man ſich lieber ſeine Speiſe, wenn auch
nicht ſo kraftvoll, in einem Andachtsbuch oder
Sonntagsblatt vorſetzen. Erbauungsblätter und
Andachtsbücher in allen Ehren, ich möchte ſie
nicht miſſen. Aber die eine Gefahr iſt nicht zu

unterſchätzen, daß ſie auch der Bibel entwöhnen

können. Und das wäre ſchade. Quellwaſſer ift
noch immer beſſer geweſen, als Waſſerleitungs⸗
waſſer und wenn letzteres noch ſo trefflich wäre.
Unter keinen Umſtänden dürfen wir's verlernen,
am heiligen Quell zu trinken.
Iſt ein freundlicher Rat erlanbt? Lies jeden
Tag einen kleinen Abſchnitt aus deiner Bibel,
und zwar ganz konſequent, beginne auf der erſten
Seite und überſpringe keinen einzigen Abſchnitt,
les dies auch durch Partieen hindurch, die dir
weniger intereſſant erſcheinen, z. B. das 3. Buch

Moſe n. a, lies ſo die ganze Bibel durch bis

zur letzten Seite — und dann? Dann haſt da
erſtens einen Totaleindruck von dieſem unver⸗
gleichlichen Buche. Dann wirſt du zweitens, ſo⸗
Reles Dir vielleicht nicht ganz verſtändlich war,
das Weſentliche herausgefunden haben und die

Damanten von dem gewiß nicht wertloſen um⸗

lagernden Geſtein unterſcheiden können. Du wirſt
drittens konſtatieren können, daß du an Lebens⸗
weisheit und Menſchenkenntnis bedeutend ge⸗
wonnen haſt. Du wirſt endlich — und dies iſt
wohl das Wichtigſte — für dein Verhältnis zu
Gott und ewigen Dingen, nnermeßlich tiefes und
hohes gewonnen haben. Und dann — das bin

icch überzengt — machſt du dich zum zweitenmal

daran, die Bibel durchzuleſen. Bel dieſem zweiten

Gange aber wirſt du wieder neues Land ent⸗

decken, gerade ſo wie du bel einem wiederholten
Gange durch eine Landſchaft neue ſeither dir ver⸗
borgene Schönheiten finden wirſt. Und am Ende
machſt du dich zum Dritten⸗ und Viertenmale
daran, immer tiefer dringſt du ein, lichter wird
dir dieſe und jene Stelle. Kein Wunder, denn
es iſt eine der tiefſinnigſten Verheißungen des
Johannesevangeliums: „Der Geiſt der Wahrheit
wird euch in alle Wahrheit leiten“. Und das
Reſultat von allem, daß du einer wirſt, die einen
feſten Standpunkt haben, daß du von der höch⸗
ſten Warte aus dich
herum, politiſches und wirtſchaftliches Leben, Ver⸗
gangenheit und Gegenwort beurteilen lernſt, ganz
zu ſchweigen davon, daß dich der Bibelgeiſt in
einen Boden gewurzelt hat, aus welchem dich
kein Sturm entwurzeln kann,
Nötiger denn je ſind uns bibelfeſte Leute,
ich melne jetzt nicht Exegeten und Schriftgelehrte
oder gar Buchſtabenmenſchen, ſondern Männer,
die im Geiſt der Bibel feſt ſind.
Ich erinnere mich aus meiner Jugendzeit

meines Hausherrn, eines alten Weingärtners in

gelben Lederhoſen. Er iſt kein Stundenmann
geweſen, aber es ging kein Winter vorüber,
ohne daß er im Ofenbügel vor der alten Groß⸗
vaterbibel geſeſſen wäre und Seite um Seite
durchgekeſen hätte, und welch' ein geſundes treff⸗
licheres Urteil iſt allmählich dieſem geiſtig ſorſt
einfachen Mann eigen geworden! Und zu Berlin
ſitzt in mancher ſtillen Stunde nicht gerade im
Ofenbügel der Bauernſtube, aber im feinen Ar⸗
beitszimmer ſeines Schloſſes ein hoher Herr mit
einer olten Bibel in der Hand, um ſich, wie er
jüngſt in der Schweiz bekannt heat, für alle mög⸗
lichen Fragen, ſogar die der hohen Politik, ans
ihr belehren zu laſſen. Das iſt unſer Kaiſer.
Zum Weingärtner und Kaiſer ſoll ſich auch
der Arbeiter geſellen. Der Bügel am Ofen iſt
warm. Herunter mil dem verſtaubten alten Buch
vom Eckbrett und blättere Seite um Seite um
mit deiner ſchwieligen Hand! Sie wird dir's
danken, die Bibel.
Tuttlingen Rieder.
Jeht oder nie!
Wohl noch niemals, ſeitdem unſert Vereine
beſtehen, hat es eine Zeit gegeben, die geeigneter
geweſen wäre, unſere Gedanken in weitere Kreife
zu tragen und unſerer Sache zu der ihr gebüh⸗
renden Bedentung zu verhelfen, als gerade die
gegenwärtige. Der Materialismus, der lange Zeit
die gebildeten Kreiſe unſeres Volkes beherrſcht
hat, iſt heute in ihnen ein über wundener Stand⸗
punkt⸗ und man darf wohl hoffen, daß ſo, wie
früher die Verneinung alles Höheren von oben
nach unten ihren Weg gefunden hat, nun auch
wieder das Suchen und Fragen nach ewigen
Gütern aus den gebildeten Kreiſen in die Ar⸗
beiterſchaft dringt. Vor allem aber hat hier die
Entwicklung der Sozialdemokratie die innere

Hohlheit und Unhaltbarkeit dieſer Weltanſchau⸗
ung praktiſch gezeigt; gerade bei uns in Wöürt⸗

temberg, wo dieſe Entwicklung am deuntlichſten in
ihren Folgeerſcheinungen zutage tritt, ſind heute
viele denkende Arbeiter der ſeitherigen Führung

überdrüſſig und für andere Gedanken als die des

Marxlsmus zugänglich. Darum gilt es für uns,
die günſtige Zeit zu nützen und unſeren Stan⸗
desgenoſſen die innere Wahrheit und Lebenskrafi

unſerer Svangeliſch⸗ſozialen Ideale vor Angen zu

führen und ſie für dieſelben zu gewinnen.

ſelbſt, die Welt um dich

Setzen wir ſetzt nicht alle Kraft für unſere
Sache ein, dann iſt zu ffürchten, daß auch in
unſerem Lande die „vaterländiſchen Arbeiter⸗
vereine“, zu deutſch: „gelben Gewerkſchaften“,
eindringen und den Teil der Arbeiterſchaft, wel⸗
cher der ſoz⸗dem. Jührung müde geworden iſt,
an ſich ziehen. Das aber wäre unheilvoll, nicht
nur weil dieſe Vereine unerfreuliche wirtſchaftliche
Gebilde ſind, ſondern vor allem deshalb, well die
eigentliche Triebkraft hier doch nicht Idealismus,
ſondern Egoismus iſt, und weil ſolche Organiſa⸗
tionen für unſer Volk ebenſowenig ſegensreich
wirken können als die Sozialdemokratie. Darum
muß ſich jeder Verein und jedes Mitglied bei
uns jetzt bewußt ſein, daß wir Träger einer in
der Gegenwart hochwichtigen und dringend nöti⸗
gen Sache ſind und daß es für uns große Auf⸗
gaben zu löſen gilt. Dieſe Aufgaben ſind ſo groß
und das Gebiet, auf dem es zu wirken gilt, iſt
ſo weit, daß cigentlich alle Reibereien und Eifer⸗
füchteleien mit anderen Vereinigungen, die ähn⸗
liche Beſtrebungen haben, ſich von ſelbſt aus⸗
ſchließen. Wir können es nur begrüßen, wenn
wir nicht „allein auf weiter Flur“ ſießen ſon⸗
dern wenn rechts und links von uns Kreiſe exi⸗
ſtieren, die, wenn auch zumteil in etwas anderer
Weiſe, ähnliche Ziele erſtreben wie wir. Es iſt
erfreulich, daß neuerdings mehr als früher evan⸗
geliſche Mitglieder der chriſtlichen Gewerkſchaften
in ein gutes Verhältnis zu unſeren Bereinen
kommen Ebenſo ſind wir überzeugt, daß es bei
allfeitigem guten Willen möglich ſein wird, mit
den neu im Entſtehen begriffenen liberalen Ar⸗
beitervereinen unter voller Wahrung der beider⸗
ſetliger Eigenart Frieden und Freundſchaft zu
halten.
Im Folgenden ſoll nun noch an einigen
Punkten gezeigt werden, wie wir etwa der Er⸗
füllung der Aufgaben, die uns der jetzige Angen⸗
blick ſtellt, prakteſch näher kommen können.
I. Stärkung der beſtehenden Vereine. All⸗
jährlich zeigt uns die Verbandsſtatiſtik, daß eine
Anzahl älterer Vereine in ihrem Mitgliederſtand
zurückgegangen ſind. Dadurch wird der Zuwachs,
der durch das Wachstum anderer und durch die
Gründung neuer Vereine entſteht, teilweiſe wieder
aufgehoben. Aber zur jetzigen Zeit iſt es einfach
unſere Pflicht, daß in allen unſeren Vereinen,
älteren wie neueren, eine rege Werbetätigkeit ent⸗
faltet wird. Weſentlich unterſtützt wird eine ſolche
dadurch, daß wir auch gelegentlich in der breiten
Oeffentlichkeit etwas von uns hören laſſen. Es
wird ſich deshalb empfehlen, ab und zu Berichte

und teilungen aus der Vereinsarbeit in die

Lokalpreſſe an den einzelnen Orten zu bringen,
denn für viele Menſchen exiſtiert nur das, wo⸗
von ſie in ihrer Zeitung leſen. Von größeren
Veranſtaltungen wie Hauptverſammlungen und
dergl. ſollten ſtets auch Berichte in den größeren
Tagesblättern des Landes kommen. Da unſer
Landesverband dem vorzüglich geleiteten Evang.
Preßverband für Württemberg angeſchloſſen iſt,
läßt ſich dies wohl ermöglichen. E,n gutgeſchrie⸗
bener kurzer Bericht, der mit der Bitte um Ver⸗

öffentlichung an das Büro des Ev. Preßverbands

Stuttgart, Färberſtr. 2, gefandt wird, wird den
Weg in die Tagespreſſe finden.
II. Gründung neuer Vereine. Noch haben
wir viele Otte und weite Gebiete, namentlich in
der Mitte des Landes, wo unſere Sache noch
gar nicht Iuß gefaßt hat. Wir fragen meiſt, ob
da und dort ein Bedürfnis zur Gründung eines
ed. Arbeltervereins beſtehe. Vielleicht ſind wir

darin manchmal etwas zu ängſtlich Sozialdemo⸗

kraten und Ultramontane find da weniger zimperlich.
Sie ſind von vorneherein davon ſt erzeugt, daß
überall ein Bedürſnis für ihre Organifat onen
vorhanden iſt, wo die Möglichkeit beſteht, ſolche
ins Leben zu rufen. Wir dürfen gewiß annehmen,
daß für einen evangel. Arbeiterverein überall ein
Bedürſnis beſteht, wo Arbeiter und Evangeliſche
ſind. Nur muß dasſelbe einſach erſt gemeckt wer⸗
den. Dies aber kann und ſoll nicht überall allein
durch den Vorſitzenden und den Sekretär des
Landesverbands geſchehen. Es iſt in manchen
Fällen viel wirkſamer, wenn die erſten Schritte
und Wregungen zur Gründung neuer Vereine
von Mitgliedern ſchon beſithender, namentlich
ſolcher, die ſelbſt dem Arbeiterſtand angehören,
ansgehen.
III. Betätigung auf wirtſchaftlichem Gebiet.
Manche unſerer Vereine haben ſchon bisher durch
den genoſſenſchaftlichen Bezug verſchiedener Be⸗
darfsartikel ſchöne Erfolge erzielt. Die gegenwär⸗
tige Lebensmittelteuerung legt weitere Verſuche
in dieſer Richtung nahr. An größeren Plätzen,
wo leiſtungsfähige Konfumvereine beſtehen, liegt
ja dafür meiſt weniger ein Bedinfnis vor. Immer⸗
hin wird aber bei der gegenwärtigen Sachlage
überall aufs neue zu prüfen ſein, was in der
Beziehung noch geſchehen könnte. Daneben muß
der von der letzten Landesverſammlung angeregte
Ausban der Unterſtützungseinrichtungen des Ver⸗
bands weiter im Auge behalten werden Hier
wird ſich zunächſt der Verbandsausſchuß mit
praktiſchen Vorſchlägen zu beſchäſtigen haben.
IV. Auf politiſchem Gebiet. Wenn wir das
Wort politiſch hören, ſo fallen uns jetzt zuerſt
die kommenden Landtagswahlen ein. Bekanntlich
ſind unſere Freunde Ilſcher und Springer als
Kandidaten aufgeſtellt. Vielleicht bringen die Pro⸗
porzwahlen ebenfalls noch eine Kandidatur aus
unſeren Reihen. Selbſtverſtändlich werden wir
unſere Freunde nach Kräften unterſtützen, wo
immer wir Gelegenheit haben. Aber ganz abge⸗
fehen davon, wie ihnen nun das Wahlglück hold
oder nicht hold ſein wird, liegt die Bedeutung
hrer Kandidaturen darin, daß ſie zeigen: unſere
eine ſind imſtand, Männee heranzubilden, die
man im öffentlichen Leben brauchen kann. Dieſe
Tatſache allein iſt ſchon geeignet, das Anſehen
und damit den Einfluß unſerer Vereine zu ſtärken.
V. Auf religiöſem und kirchlichem Gebiet.
Ein fröhliches, weitherziges Chriſtentum, wie es
unſere Vereine pflegen, das feſt auf dem Boden
der Reformation und der Volkskirche ſteht und
tatkräftig die Aufgaben des praktiſchen Lebens er⸗
faßt, tut naſarer geil und namentlich unſerer Ar⸗
beiterſchaft not. Wir wollen es darum mutig und
unerſchrocken immer und überall vertreten. — Für
unfere Landeskirche bringt die nächſte Zeit die
Wahlen zur Landesſynode. Dieſe Wahlen werden
von den Diözeſanſynoden vorgenommen. Hier
wird es die Aufgabe der uns naheſtehenden Män⸗
ner ſein, ihren Einfluß dahin geltend zu machen,
daß in der Vertretung unſerer Kirche künftig
“

auch der Arbeiterſtand ſeinen Platz findet, und
daß auch ſonſt Männer in die Synode kommen,
die Sinn und Verſtändnis fär unſere evangeliſch⸗
ſoziale Sache haben.
Stuttgart A. Hahn.
Von der Keichsverſicherungsordnung.

Es iſt unſere Beſtimmung, daß wir uns
von Extremen ferne halten und die Dinge ſehen,
wie ſie ſind. Das gilt auch bei unſerer Beurteilung
der neuen Reichsverſicherungsordnung. Da ſind
wir von dem Inbel und dem überſchwänglichen
Lobe etwa der Zentrimskreiſe ebenſo weit ent⸗
entfernnt wie von dem kalt abweiſenden Tadel und
der keeagungslaſen Verurteilung radikaler Ge⸗
noſſen. Wir geſtehen zu, daß die Reichsverſicher⸗
ungsordnung manchen Forkſchritt gebracht hat,
an dem man ſich ehrlich freuen kann und ſoll,
verſchließen uns aber auch der Einſicht nicht, daß
manche wohlberechtigten Erwartungen u. ünſche
keine Berückſichtigung fanden, ja daß manche Ver⸗
ſchlechterung des bisherigen Zuſtandes klar vor
Augen liegt. So, wie die Reichsverſicherungs⸗
ordnung heute iſt, macht ſie ſehr den Eindruck
eines nicht ganz vollendeten, zu raſch fertigge⸗
ſtellten Werkes, an das walichſt bald die beſſernde
Hand angelegt werden muß. Geſetze werden ja
nicht für die Ewigkeit geſchaffen und es iſt nicht
ſo, daß gemachte Erfahrungen dauernd auf ihre
Nutzanwendung verzichten müßten. Ueber manche
Beſtimmung wird ſich erſt dann ein Urteil fällen
laſſen, wenn ſie der Proxis gegenüberſtand
Die Reichsverſicherungsordnung iſt die Frucht
der Allgemeingut gewordenen Einficht, doß unſer
Verſicherungsweſen, alſo die Unfallverſicherung,
die Krankenverſicherung, die Invaliden und Al⸗
tersverſicherung eine Vereinheitlichung und einen
Ausbau nötig hatte, daß der Rechtsweg er leich⸗
tert werden müſſe und daß die Wohltaten der
Verſicherung auf weitere Kreiſe ausgedehnt wer⸗
den ſollen als nur auf die bisher herangezogenen.
Ferner war man ſich im Piinzip darüber weit⸗
gehend einig, daß eine Hinterbliebenenverſicherung
geſchaffen werden müſſe, die Witwen u. Waiſen
bis zu einer gew ſſen Grenze für den Fall des
Todes ihres Ernähres ſicherſtellt.
Es iſt hier nicht Raum genug, um auf die
Reichstagsverhandlungen des Näheren einzu⸗
gehen, die ſich mit dem Geſetz befaßten. Viel zu
viel Reden ſind nur um des agitatoriſchen Ein⸗
drucks und Erſatzes willen gehalten und zu viel
ſchöne Worte des Pnutetintereſſes wegen geredet

worden, als daß ſie immer ganz ernſt zu nehmen

geweſen wären. Der Reichstag, der die Reichs⸗
verſicherungsordnung erlegte, war ein Parlament,
deſſen Tage gezählt waren und deſſen Glieder
ſorgenvoll ſich keogien⸗ ob ſie die „Halle der
Wiederholungen“ wohl nach der Neuwahl wieder
ſähen. Da ſchuf ſich mancher durch eine ſchöne
Rede ein Feigenblatt für garſtige Sünden und
für ganze Parteien hieß es: „Laßt uns Anträge

ſtellen, ſo viel als möglich iſt und laßt uns nicht
allzuviel nach der Koſtendeckung
Hauptſache iſt, daß wir vor dem Volksgericht
glänzend beſtehen und das iſt dann der Fall,
wenn wir hier recht viel verlangt haben.“ Und
für manche wichtigen Neuregelungen, für die im
Hauſe eine Mehrheit dageweſen wäre, hat der
„andere Faktor in der Geſetzgebung“, wie Nau⸗
mann den esrat einmal nanute, ein entſchie⸗
denes Nein gehabt.
Nun liegt die Reichsverſicherungsordnung
vor uns, ein umfangreiches Werk 1805 Para⸗
graphen ſind eingeteilt in 6 Bücher. Das erſte
Buch enthält gemeinſame Vorſchriften über den
Umfang der eichsverſicherungs ordnung, ihre
Trüger, über die Verſicherungsbehörden; ſodann
ſind in ihm enthalten gemeinſame Beſtimmungen
über Rechtshilfe, Friſten, Zuſtellungen, Gebühren
und anderes mehr.
Das zweite Buch behandelt die Krankenver⸗
ſicherung, das dritte die Unfallverſicherung, das
vierte die Invaliden⸗ und ataeltehenenverſicher⸗
ung, das fünfte enthält die Regelung der Be⸗
ziegungen, welche die Verſiche ungsträger zuein⸗
ander und zu anderen Verpflichteten haben, wäh⸗
rend das ſechste Bach das Verfahren bei Ver⸗
ſicherungsangelegenheiten regelt.
e Beſtimmungen über die Invaliden⸗ und
Ointerbliebenenverſicherung ſind bereits am 1.
Januar dieſes Jahres in Kraft getreten. Die Un⸗
fallverſicherung wird am 1. Januar 1913, die
Krankenverſicherung am 1. Januar 1914 rechts⸗
kräftig werden.
Dienſtverhältniſſe don Krankenkaſſenangeſtellten
ſind bereits am 1. Auguſt 1911 in Kraft ge⸗
treten.
Welche Neuerungen auf dem Gebiete der
Arbeiterverſicherung hat nun das neue Geſetz ge⸗
bracht? Ehe wir an die genauere Betrachtung
der Einzelheiten gehen, wollen wir feſtſtellen, was
das Haupiſächlichſte der Reichsverſicherungsord⸗
nung iſt.
gir die Kranken verſicherung iſt zu merken.

daß der Kreis der Verſicherungs pflichtigen be⸗

deutend ausgedehat worden iſt und dem Kreis
der invalidenverſicherungspflichtigen Perſonen weit⸗
Ithend angepaßt wurde. Es ſiad j zt die Haus⸗
gewerbetreibenden, die land⸗ und ſorſtwir: ſchaft⸗
lichen Arbeiter, die im Wandergewerbe Beſ Häf⸗
tigten, die Dienſtboten, die unbtzahlten Lehr⸗
linge krankenverſicherungspflechnig. Die freiwilligen
Dectungen der Kaſſen heißen jetzt Mehrleiſtungen
und iſt ihnen eine ziemliche Ausdehnung ermög⸗
licht. Die Gemeindekrankenverſicherung iſt weg⸗
gefallen, die Sonderform der Baukcankenkaſſen
exiſtiert nicht mehr, die Zulaſſung von Betriebs⸗
krankenkoſſen und freien Hilfskaſſen hat eine Be⸗
ſchränkung erfahren Das neue Geſetz ſieht jedoch
die Schaffung von Landkrankenkaſſen vor, Würt⸗
temberg aber hat dieſe abgelehnt und ſo werden
wir mit Ausnahme der Betriebs⸗ und Innungs⸗
krankenkaſſen als einzige Verſicherungsſorm ab

WMWichael Kohlhaas.
Hiſtoriſche Erzählung von H. d. Kleiſt.
(Fortſetzung.)
Der Karfürſt, indem er errötend ihre Hand
ergriff, ſagte: Heloiſe! was fällt euch ein? Doch
da ſie, indem ſie ihn betreten anſah, verſetzte,
daß ihn ja in der Jägertracht, die ihn decke,
kein Menſch erkenne, und ihn fortzog, und in
eben dieſem Augenblick ein Paar Jagdjunker, die
ihre Nengierde ſchon befriedigt hatten, aus dem
Hauſe heraustraten, verſichernd, daß in der Tat,
vermöge einer Veranſtaltung, die der Landdroſt
getroffen, weder der Ritter, noch der Roßhändler
wiſſe, welche Geſellſchaft in der Gegend von
Dahme verſammelt ſei, ſo drückte der Kurfürſt
ſich den Hut lächelnd in die Augen, und ſagte:
„Torheit du regierſt die Welt, und dein Sitz iſt
ein ſchöner weiblicher Mund!“
— Es traf ſich, daß Kohlhaas eben mit dem
Rücken gegen die Wand auf einem Bund Stroh
ſaß und ſein ihm in Herzberg erkranktes Kind
mit Semmel und Milch fütterte, als die Herr⸗
ſchaften, um ihn zu beſuchen, in die Meierei
traten; und da die Dame ihn, um ein Geſpräch
einzuleiten, fragte: wer er ſei und was dem
Kinde fehle? auch was er derbrochen und wohin
man ihn unter ſolcher Bedeckung abführe? ſo
rückte er ſeine lederne Mötze vor ihr und gab
ihr auf alle dieſe Fragen, indem er ſein Beſchäft

fortſetzte, unreichliche aber befriedigende Antwort.
Der Kutfürſt, der hinter den Jagdjunkern ſtand,
und eine kleine bleierne Kopſel, die ihm an einem
ſeidenem Faden vom Halſe herabhing, bemerkte,

fragte n, da ſich gerade nichts Beſſeres zur
Unterha

tung darbot: was dieſe zu bedeuten
hälte und was darin befindlich wäre?
Kohlhaas erwiderte: „ja, geſtrenger. Herr,
dieſe Kapfel!“ — und damit ſtreifte er ſie vom
Nacken ab, öffnete ſie und nahm einen kleinen
mit Mundlack verſiegelten Zettel heraus — „mit
dieſer Kapfel hat es eine wunderliche Bewandt⸗
nis! Sieben Monde mögen es etwa ſein, genau
am Tage nach dem Begräbnis meiner Frau, und
von Kohlhaaſenbrück, wie euch bekannt ſein wird,
war ich aufgebrochen, um des Junkers von
Tronka, der mir viel Unrecht zugefügt hat, hab⸗
haft zu werden, als um einer Verhand ung
willen, die mir unbekannt iſt, der Kurfücſt von
Sachſen und der Kmfürſt von Brandenburg in
Jüterbock, einem Marktflecken, durch den der

Streifzug mich führte, eine Zuſammenkunft hielten

und da ſie ſich gegen Abend ihren Wünſchen
gemäß verrinigt hatten, ſo gingen ſie in freund⸗
ſchaftlichem Geſpräch durch die Straßen der
Stadt, um den Jahrmarkt, der eben darin fröh⸗
lich abgehalten ward, in Augenſchein zu nehmen.
Da trafen ſie auf eine Zigeunerin, die auf einem
Schemel ſitzend dem Volk, das ſie umringte, aus

dem Kalender wahrſagte, und fragten ſie ſcherz⸗
hafter Weiſe, ob ſie iSnen nicht auch etwas, das
ihnen lieb wäre, zu eröffgen hätte? Ich, der mit
meinem Haufen eben in einem Wirtshauſe abge⸗
ſtiegen und auf dem Platz, wo dieſer Vorfall
ſich zutrug, gegenwärtig war, konnte hinter allem

Volk, am Emgang der Kuüche, wo ich ſtand, nicht

vernehmen, was die wunderliche Frau den Herrn
ſagte, dergeſtalt, daß, da die Lente lachend ein⸗
ander zuflüſterten, ſie teile nicht jedermann ihre
Wiſſenſchaft mit, und ſich wegen des Schaufpiels
ſehr dedrängten, ich weniger neugierig in der

Tat, als um den Neugierigen Platz zu machen,

auf eine Bank ſtieg, die hinter mir im Kirchen⸗
eingange ausgehauen war. Kaunm hatte ich von
dieſem Standpunkt aus mit völliger Freiheit der
Ausſicht die Herrſchaften und das Weib, das auf
dem Schemel vor ihnen ſaß und etwas aufzu⸗
kritzeln ſchien, erblickt: da ſtaht ſie peötzlich, auf
ihre Krücken gelehnt, indem ſie ſich im Voik um⸗
ſieht, anf: ſaßt mich, der nie ein Wort mit ihr
wechſelte, noch ihrer Wiſenſchaft Zeit ſeines Le⸗
bens begehrte, ins Auge; drängt ſich durch den
ganzen dichten Auflauf der Menſchen zu mir
heran und ſpricht: „da! wenn es der Herr wiſſen
will, ſo mag er dich danach fragen!“ Und damit
reichte ſie mir mit ihren dürren, mnöchernen
Händen dieſen Zettel dar. Und da ich betreten,
während ſich Volk zu mir umwendet, preche

fragen, die

Gewiſſe Voꝛſchriften über die

ss

4 .

—

õ

N f

nun⸗ haben das Recht, ſich freiwill

1. Jmnar 1914 nur die allgemeinen Ottskranken⸗
kaſſen haben. Die Krankenpflegeverſicherung fällt

dann
Dieg Beiträge ſind wie bisher zu einem Deittel
vom Arbeitgeber und zwei Deittel vom Berſicher⸗
tin zu bezahlen. Der Regierungsporſchlag zur
Halbierung wurde abgelehnt. Die Kaſſenorgane

ſind auf dem gerechten Wege des Verhältnis⸗

wahlſyſtems zu wählen. Die Selbſtverwaltung
iſt nicht unweſentlich beſchnitten worden.
Die Unſallverſicherung hat gegen früher
nur ſehr geringe Aenderungen erſahren. Der
Verſicherungskreis iſt um eine Anzahl weiterer
Berufsgruppen vergrößert worden. Renten bis

zuu 20 Prozent der Vollrente werden nur auf

eine beſtimmte Zeit gewährt. Beſtimmte Perſonen⸗
ſcherung anzuſchließen. Nunmehr ſind Renten von
20 Prozent abwärts zur Abfindung genügend,
anſtatt, wie bisher 15 Prozent. Die vielfach und

mit Recht gewünſchte Beteiligung der verſicherten

Arbeiter am Rentenfeſtſetzungsverfahren iſt nicht
Geſetz geworden.
Die Invaliden verſicherung weiſt eine
Ausdehnung des Perſonenkreiſes auf, wenn auch
in beſcheidenem Maße. Durch Bundesratsverord⸗
nung kann die Verſicherungspflicht auf Kleinge⸗
werbetreibende ausgedehnt werden. Bedauerlich iſt,
daß die Heimarbeiter nicht in die Verſicherung
einbezogen worden ſind. Zu den Leiſtungen kommt
jetzt eine Ergänzung der Invalidenrenten durch
Kinderrenten. Neu iſt auch eine freiwillige Zuſatz⸗
verſicherung, welche die Klebung von Zuſatzmarken
zu 1 Mark geſtattet, die dann im Falle der In⸗
validität eine der Markenzahl entſprechende Ren⸗
tenerhöhung gewährleiſtet, jedoch ohne Staatszu⸗
ſchuß und ohne Zmechnung zur Altersrente. Ob
dieſe Neueimichtung, die ein Entgegenkommen
gegen den Mittelſtand bedeuten ſollte, ſich be⸗
währt, iſt eine große Frage.
Die Beiträge ſind erhöht worden, ſo be⸗
tragen die Wochenbeiträge in

Lohnklaſſe Jahresarbeitsverdienſt jetzt früher
I bis 350 Ml.. 16 14 Pf.
II von 350 — 550 „ 24 20 „
III „ 550 — 850 „ 32 24 „
IV „ 850 — 1150 „ 40 30 „
V von mehr als 1150 „ 48 36 „

Die Halbierung der Beiträge zwiſchen Ar⸗
betgeber und Arbeunehmer iſt beibehalten worden.
ie Rückerſtattung der Beiträge an ver⸗
ſichete weibliche Perſonen, die in den Eheſtand

traten, ſowie an durch Unfall invalide gewordene

Verſicherte, ferner an die Hinterbliebenen ſolcher
Verſicherten, die geſtorben ſind, ohne eine Rente
erhalten zu haben, fällt fort. Betriffs des
Wiederauflebens der Anwartſchaft ſind weſentliche
Aenderungen getroffen worden, die in einem an⸗
dern Artikel gewärdigt werden ſollen.
Der beſcheidene Anfang einer Hinter⸗
bliebenen verſicherung ſt mit dem neuen Beſetz
gemacht. Schon im Jahr 1881, in der Begründ⸗

ung des erſten Arbeiterverſicherungs⸗Beſetzent⸗
wurfs iſt von der Einführung einer algemeinen
Witwen⸗ und Waiſenderſichzrung auf dem Wege
des Verſicherungszwangs die Rede, jedoch mit
ſehr ſtarker Betonung der vorhandenen Schwie⸗
rigkeiten und dem Zugeſtändnis, daß die Durch⸗
führung Mittel erfordern würde, welche die In⸗

duſtrie allein aufzubringen nicht imſtande wäre.

Dann kam das Zolltariſgeſetz des Jahres 1903,

auf dem die ſogenannte „Lex Trimborn“ fußt,
die folgendermaßen lantet:
Der auf den Kopf der Bevölkerung des
deutſchen Reiches entfallende Netto Zollertrag
der nach den Tarifſtellen 1, 2 uſw. (hauptſächlich
Roggen und Weizen) des Zolltarifs zu verzollen⸗
den Waren, welcher den nach dem Durchſchnitt
der Rechnungsjahre 1898 —1903 auf den Kopf
der Bevölkerung entfallende Nettozollertrag der⸗

ſelben Waren überſteigt, iſt zur Erleichterung der

Durchführung einer Witwen⸗ und Walſenver⸗
ſicherung zu verwenden. Ueber dieſe Verſicherung
iſt durch ein beſonderes Geſetz Beſtimmung zu
treffen. Bis zum Inkraftreten dieſes Geſetzes
ſind die Mehrbeträge für Rechnung des Relches
anzuſammeln und zinslich anzulegen.“
Doch, die „Lex Trimborn“ hat enttäuſcht,
es mußte eine völlig andere finanzielle Grund⸗
lage für eine Hinterbliebenenverſicherung Aeichaffen
werden. Die nunmehr durch die R.⸗V.⸗O. ge⸗
brachte Hinterbliebenenverſicherung iſt als eine
Erweiterung der bisherigen Invaliden⸗ und Al⸗
tersverſicherung gedacht und vollſtändig mit dieſer
vereinigt. Sie gewährt Witwenrente, Witwerrente,
Witwengeld und Waiſenausſtener. Die Witwen⸗
rente wird nur der dauernd invaliden Witwe
nach dem Tode ihres Mannes gewährt, falls
dieſer zur Zeit ſeines Todes die Wartezeit für
die Invalidenrente erfüllt und die Anwartſchaft
aufrecht erhalten haite.
Im nächſten Artikel ſollen die Verſicher⸗
ungsbehörden, Ottsbehörden, Verſicherungsamt,
Oberverſi herungsamt, Reichsverſicherungsamt,
provſſoriſche Behörden in ihrer Wirkſamkeit ge⸗
ſchildert und dabei auch der veränderten Sachlage
gedacht werden, die bei uns in Württemberg durch
die dedanerliche Aufhebung des Landes verſicher⸗
ungsamtes geſchaffen worden iſt. Der dritte Ar⸗
tikel ſoll der Krankenverſicherung, der vierte der
Unfall⸗ und der Invalidenverſicherung, der fünfte
der Hinterbliebenenverſicherung gehören.
Springer

Kampft dem Alkohol!
I das Alkoholkapital unlikilich?
Dieſe Frage wird jedermann mit einem offenen
Ja beantworten müſſen angeſichts ſolgender neuen
Fälſchung. Zur Zeit der Alkoholgegnerwoche 1911
wurde in Dresden vom „Deutſchen Abwehrbund

gegen die Ausſchreitungen der Abſtinenzbewegung“

ein Plakat angeſchlagen mit dem Titel: „Was
jedermann vom Alkohol wiſſen muß“; gleichzeitig
hat man den Inhali auch in alkoholfreundlichen

Zeitſchriften und als Flugblatt verbreitet. Da die
darin angeführten Behauptungen ſich im weſent⸗
lichen leicht als irreführend nachweiſen laſen.
wurden ſie von den „Bauſteinen, Monatsblatt
für Innere Miſſton“, unter wörtlichem Abdruck
in unzweideutiger Weiſe zurückgewieſen. Neuer⸗
dings hat Dr. Flaig, Berlin W. 15 (D. V. g. d.
Mißbr. g. Getr.) ſogar nachgewieſen, daß die in
jener Veröffentlichung des „Abwehrbundes“ als
Freunde des Alkohols hingeſtellten Profeſſoren
Geheimrat Dr. Octh⸗Berlin und Dr. Münſter⸗
berg⸗Cambridge (V. St), ſowie der Oberſtabsarzt
Dr. Drenkhahn⸗Detmold ſich ausdrücklich gegen
einen ſolchen Meßbrauch ihres Namens zur ⸗
derung des Alkoholverbrauches verwahren. Nun
geſchieht aber das Unerhörteſte: Das Ilugblatt
wird in unveränderter Form in Zeitungen weiter
ahgedruckt, jedoch läßt man den „Abwehrbund“
als Unterſchrift weg und ſetzt dafür als Quelle
„Monatsblatt für Innere Miſſion“. Augenblick⸗
lich liegen zwei ſolcher Fälle vor, vermutlich
wird aber dieſe Fälſchung bald die Runde unter
allen vom Alkoholkapital nicht unabhüngigen
Blättern machen. Der Herausgeber der Sächſ.
Epang. Korreſpondenz. Paſtor Kircher⸗Dresden,
bemerkt dazu: „Der Name „Banuſteine“ war in
bezeichnender Vorſicht zwar weggelaſſen worden,
aber der harmloſe Liſer mußte doch nun denken,
ein Monatsblatt für Innere Miſſion habe dem
Alkoholgenuſſe in jener Weiſe das Wort geredet.
Iſt das noch eine ehrliche Kompfesweiſe? Wie
ſchlecht muß es um eine Sache ſiehen, wenn ſie
zu ſolch verwerflichen Mitteln greift!“
Brettſchneider

Pereinosnachrichten.

Brennet. Zahlreich hatten ſich unſere Mitglieder
am Sonntag, den 13. Oktober im Gaſthaus z. Wehratal
efunden, um dem von Herrn Pfarrer Huber in Wehr
in Ausſicht Pagier Vortrag zu hören. Auch die Mit⸗
glieder des dervereins Wehr ſtellten ſich ſehr Aeberetc
der Einladung folgend, dei uns ein. Nach der Erledigung
des geſchäftlichen Teils ergriff Herr Pfarrer Huber daß
Wort, um die Jeſuitenfrage einer gründlichen Beleuchtung
zu unterziehen. Der Redner entledigte ſich ſeiner Aufgabe
K leichtverſtändlicher Weiſe und wurde ihm der wohlver⸗
diente Dank vom Vorſtand ausgeſprochen. Es zeigte uns
an der Hand zahlreicher Beiſpiele, daß der Jeſuitenorden
keineswegs ſo makellos iſt, wie ihn die ultramontauen
Zeitungen hinſtellen. Die Zahl der Länder, die den Or⸗
den auswieſen, reden eine dentliche Sp ache. In der Dis⸗
kuſſion wurde denn auch mit Recht der Amrag geſtellt,
ſich nicht immer mit Reden zu Vanagin. ſondern auch
einmal mit Reſolutionen an die Oeffentlichkeit zu treten,
Einſtimmig wurde der hier folgenden zugeſtimmt: „Die
evangeliſchen Arbettervereine Brennet 8ekaen und Wehr
erheben im Namen ihrer Mitglieder Widerſpruch gegen
die beim Bundesrat und im Reichstag eingebrachten
Anträge auf Abſchwächung und Aufhebung des Reichs⸗
Jeſnitengeſetzes. Wir tun es deshalb, weil wir aufgrund
unſerer Erfahrungen in Vergangenheit und G ard
den Jeſnitenorden ankla⸗ n als ſtaatsgefährlich,
reichsgeſährlich, kulturgefäh lich, als den, der den konfeſſio⸗
nellen Frieden zerſtört und Sittlichkeit und Bildung unſeres
Volkes gefährdet. Ein ungehemmtes Wirken des Jeſutten⸗
ordens würde den Frieden der Konfeſſtonen in unſerem
deutſchen Volke in ſchwerſtem Maße ſtören und ein ſchweres
Hindernis ſein fär die geſunde Weiterentwicklung unſeres

„Mütterchen, was auch verehiſt du mir?“ ant⸗

wortete ſie nach vielem unvernehmbaren Zeug,

worunter ich jedoch zu meinem großen Befremden
meinen Namen hörr: „ein Amulet, Kohlhaas der
Roßhändler, verwahr es wohl, es wird dir der⸗
einſt das Leben retten!“ und verſchwindet.
„Nun!“ fahr Kohlhaas gutmütig fort: „die
Wahrheit zu geſtehen, ha's mir in Dresden, ſo

ſcharf es herging, das Leben nicht gekoſtet; und

wie es mir in Berlin gihen wird und ob ich
duch dort damit beſtehen werde, ſoll die Zukunft
ehren.“ —
Bei dieſen Worten ſetzte ſich der Kurfürſt

auf eine Bank; und ob er ſchon auf die betre⸗

tene Frage der Dame: was ihm fehle, antwortete:
nichts, gar nichts! ſo fiel er doch ſchon ohn⸗
mächtig auf den Boden nieder, the ſie noch Zeit

hatte, ihm beizuſpringen, und in ihre Arme auf;,,
zumehmen. Der Ritter von Malzahn, der in eben

dieſem Augenblick eines Geſchäfts halber in das

immer trat, ſprach: heiliger Vott! was fehlt dem

en? Die Dame rirf: ſchefft Waſſer her!
Die Jagdjunker hoben ihn auf, und trugen
ihn auf ein im Nebenzimmer befindliches Bett;
und die Beſtürzung enkichte ihren Gipfel, als der

Kümmerer, den ein Page herbetrief, nach mehreren

vergeblichen Bemühungen, ihn ins Leben zurück⸗
zubringen, erklärte: er gebe alle Zeichen von ſich,
als ob ihn der Schlag gerührt!

Der Landdroſt, während der Mundſchenk einen
reitenden Boten nach Luckau ſchickte, um einen
Arzt herbeizuholen, ließ ihn, da er die Augen
aufſchlug, in einen Wagen bringen und Schritt
vor Schritt nach ſeinem in der Gegend befind⸗
lichen Jagdſchloß abführen; aber dieſe Reiſe zog
ihm nach ſeiner Ankunft daſelbſt zwei neue Ohn⸗
machten zu: dergeſtalt, daß er ſich erſt ſpät am
andern Morgen bei der Ankunft des Arztes aus
Luckau, unter gleichwohl entſcheidenden Sympto⸗
men tines herannahenden Nerven fiebers, Aniger⸗
maßen erholte. Sobald er ſeiner Sinne mächtig
geworden war, richtete er ſich halb im Bette auf,
und ſeine erſte Frage war gleich: wo der Kohl⸗
haas ſei? Der Kämmerer, der ſeine Frage miß⸗
verſtand, ſagte, indem er ſeine Hand ergriff: daß
er ſich dieſes entſetzlichen Menſchen wegen be⸗
ruhigen möchte, indem derſelbe, ſeiner Beſtim⸗
mung gemäß, nach jenem ſonderbaren und unbe⸗
greifti en Vorfall in der Meierei zu Dahme,
unter brandenburgiſcher Bedeckung zmlageblieten
wäre. Ex fragte ihn, unter der Verſicherung ſeiner
lebhafteſten Teilnahme und der Beteuerung, daß
er ſeiner Frau, wegen dis unverantwortlichen
Leichtſinns, ihn mit dieſem Mann zuſammenzu⸗
bringen, die ditterſten Borwürfe gemacht hätte:
was ihn denn ſo wunderbar und ungeheuer in
der Unterredung mit demſelben ergriffen hätte?
Der Kurfürſt ſagte: er müſſe ihm nur ge⸗

ſtehen, daß der Anblick eines nichtigen Zettels,
den der Mann in einer bleiernen Kapſel mit ſich
führe, Schuld an dem ganzen unangenehmen Zu⸗
ſall ſei, der ihm zugeſtoßen. Er ſetzte noch
mancherlei zur Erklärung dieſes Umſtands, das
der Kämmerer nicht verſtand, hinzu: verſicherte
ihn plötzlich, indem er ſeine Hand zwiſchen den
ſeinigen drückte, daß ihm der Briſitz dieſes Zettels
von der äußerſten Wichtigkeit jei, und bat ihn,
unverzüglich aufzuſitzen, nach Dahme zu reiten,
und ihm den Zettel, um welchen e es immer
ſei, von demſelben zu erhandeln. Der Kämmerer,
der Mühe gatte⸗ ſeine Verlegenheit zu verbergen,
verſicherte ihn, daß, falls dieſtr Zettel einigen
Wert für ihn hätte, nichts auf der Welt not⸗
wendiger wäre, als dem Kohlhags dieſen Um⸗
ſtand zu verſchweigen, indem, ſobald derſelbe
durch eine unvorſichtige Aeußerung Kenntnis da⸗
von nähme, alle Reichtümer, die er beſäße, nicht
hinreichen würden, ihn aus den Händen dieſes
grimmigen, in ſeiner Rachſucht uneſältlichen Kerls
zu erkaufen. fügte, um ihn zu beruhigen,
hinzu, daß man auf ein andees Mittel denken
müſſe und daß es vielleicht durch Liſt, vermöge
iines Dritten ganz Unkefangenen, indem der
Böſewicht an und für ſich nicht ehr daran hänge,
möglich ſein würde, ſich den Beſitz des Zettels,
an dem ihm ſo viel gelegen ſei, zu verſchaffen.
Eortiitzung folgt)

Bolls⸗ und Staatslebens.“ — Es war ein ſchöner Nach⸗
mittag, den wir mt unſeren Wehrer Brüdern menen

mö olche Zuſammenkünfte
aren er en unſerer eanal⸗Taden SFeguug.

echt öfters ſich
Jreiburg. Bel der am Samstag, den 5. Oktober,
habten ordentlichen Har vurbe
2 „Wahlen“ vorausgenommen. Die ſtatutengemäß
Ausgetretenen wurben wiedergewählt, außerdem Herr
Bigoscynskl als erſter Schriftführer, infolge etzung
des bisherigen, Herrn Saiber. Zur allgemeinen Frende
haben wir auch unſern alten Freund Stengel wieder in
Danze wirkongeeng mmnrden Als Del e zu der Breis⸗
an wurden beſtellt die Herren: Ehret,
Sheai,, Meger, Eberſold. Das Programm des Stift⸗
ungsfeſtes wurde eingehend durchberaten, ebenſo der
Punkt „Beerdigungen“, wobel das Refultat war: 1) die
Zmalige Einladung der Verhinderten ſoll geſchehen, 2)
Entſchuldi iſt Pflicht, Erſatz nach Möglichkeit 3) die
Ehrenpflicht der ligung ſoll lebendig werben, 4) bei
Sterbefällen ſofortige Mittellung zum Awege frühzeitiger
Ausſendung der Einladungen zur Beteiligung. Kff.
Sintigari-Süd. Zu unſerem großen Leidweſen
legte Herr Stadtpfarrer Lamparter am 3. ber egen
Arbeitsüberhäufung ſein bisher proviſoriſch geführtes
als 1. Vorſtand unſeres Vereins nieder und mußte des⸗
halb eine außerordentliche Generalverſammlung zur Neu⸗
wahl für die laufende Amtsperiode ſtat finden.

a des Ausſchuſſes wurde durch ſchriftliche Abmientane

herige zweite Vor e, Herr Bankbeamter Perniß,
einſtmmig gewählt. Für die hierdurch freiwerdende 2.
Vorſtandsſtelle wurde Herr Mechaniker Schuchmann ge⸗
wählt. — Unſer Stiftungsfeſt iſt auf den 20. Oktober
ſeßgeſetzt worden und für die Gauverſammlung des oberen
Neckarganes am 13. Oktober in Gaisdurg wurden die
Herren Möll und Offenhäuſer delegiert. —. ck.

Würktembergiſchen Tandesverband.
Die Herbſtausſchußſitzung findet am
Sonntag, 27. Oktober, nachm. 2 Uhr, im
„Silbernen Hecht“ bei der Liederhalle in Stutt⸗
gart ſtatt. Lamparter.
W —
Pfarrer E. Kappus, Aormangan em. Mirgsn.
Dekan H. Specht, Jell im Wiefental.

Der hohe Wert junger Sproſſengemüſe für

die Blutsverbeſſerung iſt ſchon ſeit Jahrtauſenden

bekannt. Eines der berühmteſten Sproſſengemüſe
iſt der Spargel, früher eine Delikateſſe der beſ⸗
ſeren Kreiſe, heute durch die rührige Nahrungs⸗
mittelfabrik von C. H Knorr, die ſoeben einen
nenen Suppenwürfel „Spargel“ auf den Markt
bringt, auch dem breiteſten Volkskreiſe zugänglich.
Den Genuß einer ausgezeichneten Suppe mit
echtem Spargel kann man ſich alſo ſchon
Preiſe von 10 Pfg. für 3 Teller Suppe leiſten.
Knorr⸗Suppenwürſel ſind in ca. 40 Sorten er⸗
hältlich und von vorzüglichem Geſchmack!

Neues Leben
für Rekonvaleszenten.

Die Wirkung von Leciferrin zur Wieder⸗
belebung des Körpers nach erſchüpfenden
Krankseiten und ſchweren Blutverluſten iſt
geradezu überraſchenz. Schon nach 1 oder 2⸗
tägigem Gebrauch wird ſich der Patient friſcher und
kräftiger fühlen und nach einiger Zeit wird der
geſchwächte Organismus wieder in normalen und
geſunden Zuſtand verſetzt. (((247)
Leciſerrin wird von Profeſſoren u. Aerzten
mit Vorliebe verordnet. Man achte beim Einkauf
genau auf den Namen Leciferrin und weiſe die
genannten Erfatzpräparate zurück. Preis der
klaſche M. 3.—, zu haben in den Apotheken, wo
nicht erhältlich, wende man ſich an „Galenus“,
Chem. Induſtrie S. m. b. H., Frankfurt a. M.

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AANen⸗

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Am gleichen Orte ſinden zwei
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ſelle ich gern und mnenigetttich mit,
wie ich von den Magen⸗ und
Verdanung werden befreit wor⸗
den bin. Sh. Annokg, Lehrerin in
Goslar.

Aalen Senntag, 20. OHübr.
Bücherabgabe. Der Bibliothekar

zm Sonntag, 20.
Crailsheim rntag .
im „Grünen Baum“ Monatsver⸗
ſammlung mit Vortrag von Herrn
ehrer Widmayer über „Die
ehung der Sozialdemokratte“.
Wichtig für jeden Sozialg ſinnten.
Freunde mitbringen.
2. Vorſitzender

Sonntag, 20. Okt.
Wangen bei Stuttgart; von 4 Uhr
ab dort gemütliches Beiſammenſein
im Saal des Saſtdauſen z Lamm.
Abgang hier 2 Uhr vom Schel⸗⸗
tor oder Abfahrt 3.25 v. Bahnh
Der Zweck des Ausflugs macht leb⸗
hafte Beteiligung wünſchenswert.
Der Vorſtand

Sonntag, 20. Okt.
hrnau nachm. 1 Uhr,
Monatsverſummlung bei Mitglied
Greiner zum Pflug. Bericht über
die Bezirksverſammlung in Kandern
und ſonſt Wichtiges. Um vollzäh⸗
der Vorſt.

1 Samstag, 19 Ott.
Freiburg denen nd nn
im Verelnslokal Vortrag von Hrn.
Stadtpfarrer Kattermann über:

„Bilder aus dem ruſſiſchen Feld⸗

zug von 1812“. Einen zahlreichen
Beſuch erwartet im Blick auf Thema
und Redner Der Vo ſtand
Am Sonntag, 20. Oktober, beab⸗
ſichtigt die Sängerabteilung einen
Ans flug nach Lörſtetten. Zuſammen⸗
kunft in Zähringen, Endſtation
der Trammbahn punkt halb 2 Uhr,
für Nachzügler Adler in Vörſtetten.
Um recht zahlreiches Erſcheinen
bittet Der Vorſtand
Sonntag, 20. Okt.
Gmünd von ½⁹1 1 — 12 Uhr:
Bücherabgabe. Der Bibliothekar
Sonntag, 20. Okt. Ausgang
zu Seitglten Sanwald, z. Bierhalle
von 5 Uhr ab. Kirchweihe feiern,
wozu die Mitglieder mit Familien,
Alt und Jung, freundl. elnladet
Der Ausſchuß
Sonntag, 27. Oktober, nachm.
6 Uhr im evangel. Vereinshaus:
Mitgliederverſammlung mit Frauen.
Vortrag von Stadtpfr. Gittinger
über „Pariſer Bilder“. Zahlreicher
Beſuch erbeien.

Lahr Für die vom Schiller⸗

verein im kommenden
Winter veranſtalteten volkstüm⸗
lichen Hochſchulvorträge (3 Kurfe
mit zufammen 12 Vorträgen) können
im Vorſitzenden Eintritt karten
zu dem ermäßſgten Preiſe von
2 Mark von unfern Mitgliedern
bezogen werden. Montag, 21.
Oktober, im Vereinslokal Vor rag
über den Fall Traub Der VBorſt.

Die werten Mit⸗
Langenau glieder fahren
an der Gauverſammlung am 27.
Oktober mit Zug 11 51 nach Her⸗

brechtingen. Nächſten Samstag 8
Uhr Männerchor. Ausſch

General⸗
e WnaLorn Atrfii⸗
r. Tagesordnung: e⸗
richt, Kaſſenbericht, Vorſtandswahl
Ansſchußwahlen. Vollzähliges Er⸗
ſcheinen notwendig. Der Ausſchuß

Pfullingen nen
Uhr, Zuſammenkuuft fämtlicher Mit⸗

glieder in der „Kleſter⸗Brauerei“
(Nebenzimmer) zweds Rollenver⸗

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Sonntag,
Ravensburg⸗anag,
abends 6 Uhr, findet die Monats⸗
verſammlung im Vereinshaus ſtatt.
Beſprechung verſchiedener Vereins⸗

ange egenheiten: Weihnachtsfeier u.

Weihnachtsklnderbeſcherung uſw —
Am Sonntag, 20. Okt., nachmit⸗
togs 4 Uhr wird unfer verehrl.
Verbandsvorſitzender Herr Stabt⸗
pfarrer Lamparter⸗Stuttgart, im
Hotel Kaiferhof anläßlich des Par⸗

teitages der Natkonalltberalen Parkei

einen Vortrag halten. Hiezu ſind
wir herzlich eingeladen worden und
bittet der Ausſchuß um recht zahl⸗
re'che Beteiligung.

. Donnerstag, 24 Okt.,
Rötteln abends 8 Uhr im
Gaſthaus zum Röttlerweiler Mo⸗

natsverſammlung. Tagesordnung:
1) Vortrag v. Dekan Holdermann

„Balkanvölker und Balkanpolitik“,

2) Winterprogramm Wir erfuchen
unſere Mitglieder um vollzähligen
Beſuch der Verſammlung, mit der
wir unſere Winterarbeit anfnehmen.

CGäſte willkommen. Der Vorſtand

Sonntag, 20. Okt.,
Steinen Sende he is 8 Uh
in der „Tanne“ (Saal) in Höll⸗
ſtein Monatsverſammlung. Tages⸗
ordunng: 1) General'e ſammlung
betr. (Er trichtung rückſtändiger Mo⸗
natsbei räge) 2) Abgabe der Ver⸗
einszeichen 3) Bericht über die Be⸗
irksveriammlung in Kandern 4)
kreiärfrage 5) Verſch'edenes Nach⸗
ker Vortrag von Herrn Fri drich
Andres⸗Lörrach. Thema: „Bürger⸗
kunde“ (1. Teil) Dieſes Thema
wird in mehreren Teilen in rer⸗
ſchiedenen Verſammlungen behan⸗
delt werden In Anbetracht der
reichhal igen Tagesordnung und
des ſehr lehrreichen Vortrags bitten
wir mſere Mitglied r dringend
um vollzähliges Erſcheinen. Freunde
ſind herzlich willkommen.

Sonntag, 20. Okt.,
Wehr mittags 2 Uhr, findet

Verſammlung im Vereinslokal ſtatt.
Es wünſcht vollzähliges Erſcheinen
Der Vorſtand

Zell Sonntag, 20. Okt., 1 Uhr

Monatsverſammlung mit

Bericht über die Bezirksverlamm⸗
lung in Kandern und Feſtſetzung
der Weihnachtsſeier. Der Vorſt.

Stuttgart Aneln
Okt. balb 9 Uar, Verſammlung
im Lokal, Gerbeſt aße 2. Bericht
über die Gauverſammlung. — Am
Sonntag, 20 Okt Beteiligung am
Stiftungsſeſt des Vereins Heslach
(ſiehe dortige Anzeige) D. B.

Stuttgart Snd Am Sonn⸗

abends 6 Uhr haben wir im Mat⸗
thäus eneindehc un ſere 4. Stif⸗
tungsſeier mit rede von Er
Seminaroberlehrer Bäuerle⸗Back⸗
nang. — Zur Aufführung gelangt
ein Stück aus dem Arbeiterleben:
„Erprobt und belohnt“ von Th.
Fenger. Solovorträge, muſikaltſche
Darbietungen ufm werden d. Abend

verſchönern. Alle unſere Mitglieder

ſind mit ihren Familienangehbrigen
herzlich zu der Feier den.
Auch wird gebeten, mit den bei⸗
iegenden Programmen möglichſt
viel Ferrunde und Bekannte bei
uns einzuführen Die Feier iſt
ie zu die beſte Gelegenheit. Auch
an die Zweigvereine Stuttgarts er⸗
gebt herzl Einladung D. Ansſch.

⸗Weſt Sonntag
Stuttgart 5 Eon e
teligung am Stiftungsfeſt des
Brude vereins Süd im Matthäns⸗
emeinde ans, Finkenſtr 6 Nährres
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. . .. .

1

—— —

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— eπς MU — S =ν .

Orgun des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

——

dentiche Lr

Die „Süddeutſche 2
EEIEH Kregere

Exemplar; bei der Poſt beſtellt „ vnter Kreusband 00 .

Do. 43

14 „*

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die
eis füͤr die

20. Jahrgang

Die Kirche.
rrtn ause an eine heilige,
chriftliche Kirche.
Man ſaß zuſammen und unterhielt ſich von
der Kirche. Ein heikles Thema für Menſchen ganz

verſchiedener Anſchaunngen und Berufe. Aber

darin war man einig: Von der Kirche iſt wenig
ader nichts zu hoffen. Dem einen war ſie zu
eng⸗, dem andern zu weitherzig, dem dritten zu
kraftlos, dem vierten zu ſtaatskirchlich und der
fünfte ſchielte ſehnſüchtig nach der Organiſation
Roms. Summa: der dritte Hauptartikel des Ka⸗
techismus vom Glauben an die chriſtliche Kirche
mag einmal für fromme Gemüter ſeine große
Wahrheit beſeſſen haben, nicht mehr für uns

hentige Proteſtanten.

Hatten dieſe Lente recht? Sie ſprachen von
der Kirche, und zwar der evangeliſchen. Gibt es
denn eine ſolche? Ja, eine württembergiſche, ba⸗
diſche, preußiſche evangeliſche Landeskirche. Was
ſind denn dieſe Landeskirchen? Menſchliche, durch
die Geſchicke der Jahrhunderte zaſtandgekommene
Gebilde, die ihre Spitze haben in ihrem landes⸗
herrlichen Kirchenregiment und zuſammengehalten
werden durch die Einheit ihres Staats, alſo
Staatskirchen, geſtaltet nach dem Willen der Für⸗
ſten, Völker, Parlamente.
Kaann man an dieſe Kirchen glauben als an
ideale Mächte? Nein. Das verlangt kein Ober⸗

kirchenrat, ſo lang er evangeliſch iſt. Er kann es

gar nicht wünſchen, er müßte denn das Wörtlein
„edangeliſch“ ſtreichen und katholiſch werden.
Denn hier liegt der Unterſchied zwiſchen Katho⸗
liſch und Evangeliſch. Wenn der Katholik ſagt:
„ich glaube an eine heilige, chriſtliche Kirche“, ſo
weiß er ſich als Glied einer gegenwartigen gewal⸗
tigen Organiſation, die in ihren Prieſtern, Bi⸗
ſchöfen, Heiligen und ihrer Spitze, dem unfehl⸗
baren Papſttum, in Erſcheinung tritt und den
Gländbigen durch ihre Sakramente ſeines Heils
gewiß macht. In der Geſchichte ſich auswirkend,
bleibt dieſe Kirche ihm doch die eine, ewige, gött⸗
liche. — Anders der Evangeliſche. Er unter⸗
ſcheidet zwiſchen der Idee, der idealen chriſtlichen
Ermeinſchaft und der Wirklichkeit. Es iſt das
Tragiſche am Proteſtantismus, daß ſeine zeitge⸗
ſchichtliche Geſtaltung nie ſeinem Ideal entſpricht.
Darin liegt aber zugleich eine ungeheure Span⸗
nung, nemlich die Wirkichkeit mehr und mehr
ſeiner Idee entſprechend zu geſtalten. Iſt es der
höchſte Ruhm des Katholiken, ſich löblich zu
unterwerfen, ſo treibt den Proteſtanten gerade
ſein Glaube, die Kraft ſeiner Gemeinſchaft mit
Chriſtus, nötigenfalls gegen die öffentlichen Ver⸗
treter der Reltigion und ihre Organiſation aufzu⸗
treten. Ein Recht zu ſolcher Kritik und eine blei⸗
dende Wirkung kann allerdings nur der haben,
der ſelbſt anfs Innigſte mit der Gemennſchaft
des chriſtlichen Geiſtes verbunden iſt, der ge⸗

tragen iſt von dem Glauben „an die göttliche

Herkunft und den endlichen Sieg des in der Ge⸗
meinſchaft des chriftlichen Geiſtes uns ergreifenden
und zu wahrhaft perſönlichem Leben weckenden,
erlöſenden und befreienden Lebenszuſammenhangs
mit Jeſus“. Das iſt der evangeliſche Glaube an
die chriſtliche Kirche.
Der Glaube an dieſe von Chriſtus aus⸗
gehende Lebensgemeinſchaft kann nicht veralten,
ſo wenig die Wiekungen des Geiſtes Chriſti ver⸗
alten. Es ſchließt in ſich zwei Momente Einmal
das Gefühl ber Verbundenheit mit all denen,
die trotz alle⸗. Verſchiedenheit im Einzelnen als
Glieder eines Organismus von derſelben Lebens⸗
macht ergriffen ſind. Dieſem Gefühl wird ſich

2 . „
*. de Ee⸗ PeFSEE= — l — -
.ſ „ .„rE —-

nicht entziehen können. Und von da aus find
auch die zeitgeſchichtlich gegebenen Jormen der
Landeskirche als Mittel zum höchſten Zweck zu
werten.
Dann das andere, die Anregung zu kräfſtig⸗
ſter Tat der Liebe und ſozialer Arbeit im Volks⸗
leben, zu einer gegenſeitigen Anteilnahme, wie ſie

gerade auf dem Boden der Einzelgemeinde zu

zu intenſivſter Wirkung ſich ausgeſtalten läßt.
Nach dieſer Seite hin beginnt ſich in unſeren
Tagen neues Leben zu entfalten.
Der Probleme ſind ſonſt noch viele. Neben
den Weltanſchauungskämpfen drängen die Fragen
des Anfbaus der Landeskirchen nach innen und
des Aufbaus nach außen zu einer Löſung. Sie
ſind nur zu bewältigen aus der Tiefe des prote⸗
ſtantiſchen Prinzips heraus in ſeiner Gebunden⸗
heit und in ſeiner Freiheit.
H. Voelter

Biereck

Evangeliſch-ſonial.
Am 25. Oktober höält der württ. Landesver⸗
band des evangeliſch⸗ſozialen Kongreſſes ſeine
Herbſtverſammlung in Tübingen. Iſt es an ſich
ſchon erfreulich, daß nach jahrelanger Unterbrech⸗
ung die Mitglieder des evang.⸗ſoz Kongreſſes in
unſerem Lande wieder einen Zuſammenſchluß ge⸗
funden haben und daß dieſer Verband ſich je
länger je mehr als lebensfähig erweiſt, ſo ge⸗
winnt die bevorſtehende Tagung noch eine be⸗

ſondere Bedeutung durch die Perſon der Vortra⸗

enden wie durch das Thema, das in ihrem
ittelpunkt ſteht. Beides miteinander bringt uns
in allernächſte Beziehung zu dem großen evang.⸗
ſozialen Kongreß. Der Redner, Prof Banm⸗
garten aus Kiel, iſt jetzt deſſen Vorſitzender, das
Thema iſt (wenn auch etwas anders formullert,
dasſelbe, wie es auf der diesjährigen Kongreß⸗
kagung in Mittelpunkt ſtand.
Dieſes Thema aber, Staatsſozialismus und
Individualismus, iſt nicht ein beliebiges, das
auch einmal, aus vielen herausgeſucht, auf einer
Verſammlung von Evangeliſch⸗Sozialen verhandelt
wird. Vielmehr iſt es ſozuſagen der Grundton
aller evangeliſch⸗ſozialen Geſianungen und Be⸗
ſtrebungen. Zweifellos ſind alle, die ſich wvan⸗

geliſch⸗ſozial nennen, eben aus den Grundge⸗

danken des Evangeliums heraus, mit vollem
Recht ſtets für all die Maßnahmen eingetreten,

die wir als Staatsſozialismus zuſammenfoſſen:

Verſicherungsgeſetze, Arbeiterſchutz und was im
einzelnen noch damit zuſammenhängt. Denn wir
waren und ſind noch heute der Meinung, daß
der Staat als ſittliche Gemeinſchaft durchaus die
Pflicht habe, das Schwache zu ſtärken und das
Verwundete zu pflegen, ganz im Sinne des
großen Volksfreundes, den des Volkes jammerte,
weil es zerſtreut und verſchmachtet war. Aber
ebenſo klar, ja in heutiger Zeit vielleicht noch
klarer als in den Anfängen unſerer Bewegung,
ſteht uns auch die Aufgabe vor Augen: gerade
in den großen, wütſchaftlichen Kämpfen der
Gegenwart und gegenüber den vielen Schäden
auf ſittlichem Gebiet iſt es bitter not, das Ver⸗
antwortlichkeitsgefühl und die geſamte Sittlichkeit
des einzelnen Menſchen zu ſtärken. Und die
Sorge meldet ſich von ferne an: geht nicht ein
gut Stück Einzelperſönlichkeit verloren duich die
weitgehende ſtaatliche Fürſorge, mit der eben not⸗
wendig eine gewiſſe Bevormundung verbunden
iſt? Beides mit einander in den rechten Einklang
zu bringen, iſt die Aufgabe der Evangeliſch⸗
Sozialen. ”MM

6
„ Eern „7 X. e e 442 :
— E .⸗ . d10 —
„

ð Le 24

ruſen und befähigt. Denn es handelt ſich bei
uns, ſowohl im evang. ſoz. Kongreß und Landes⸗
verband als in den evang. Arbeitervereinen, we⸗
ſentlich um Geſinnungsarbeit. Wir können un⸗
ſerer Zuſammenſetzung nach nicht politiſche, nicht
ſetzgeberiſche Arbeit leiſten. Aber wir können, wir
wollen, wir müſſen Geſtnnungsgrundlagen ſchaf⸗
ſen, aus denen dann da, wo es die Not der Zeit
erſordert, Geſetze herauswachſen mögen. Wir
wollen dafür ſorgen, daß nicht unter lauter So⸗
lalismus der Individualismus, unter lauter ſtaat⸗
licher Fürſorge die Entfaltung der Perſönlichkeit
begraben werde. Denn wenn unfer Volk ſchweren
Zeiten entgegengehen ſollte, dann wird es nicht
durch Paragraphen, ſondern durch Menſchen ge⸗
rettet werden, die ſich ſelbſt einzuſetzen gelernt
haben. Und umgekehrt wollen wir dafür Sorge
tragen, daß nicht der Einzelmenſch mit ſeinen per⸗
ſönlichen Intereſſen Wünſchen und Begierden
der Maßſtab werde, nach welchem in Familie,
Gemeinde und Staat gehandelt, regiert und —
gewählt wird, ſondern daß über allem Einzelleben
der Gedanke ans Ganze, an Volk und Vaterland,
Kirche und Reich Gottes das ausſchlaggebende
bleibe oder wieder mehr werde. In unſerer Loſung
Evangeliſch⸗Sozial liegt beides beſchloſſen: Rſch⸗
tung und Kraft für unſere Arbeit, die darin gip⸗
felt, geſunde Menſchen in einem geſunden Volks⸗
ganzen zu ſchaffen. E. K.

Staatskirchenkum und ſozialg Fragze.
(Zum 25 Oktober)
Daß dem neuen Teſtament oder geſchichtlich
ſchärfer dem Urchriſtentum nicht unvermittelt ſozial⸗
ethiſche Gedanken und unbedingt maßgebende An⸗
weifſungen zum Aufbau des geſellſchaftlichen Le⸗
bens der Gegenwart entnommen werden können,
iſt eine immer weiteren Kreiſen deutlich werdende
Einſicht Damit verlieren auch die Verſuche an
Reiz und Anziehungskraft, die beſtimmte ſozial⸗
politiſche Gedanken und ſoziale Programme mit
der Autorität des Urchriftentums decken woller.
Ob es ſich um einen demokratiſchen Sozialismus
handelt, oder um ein Programm des Naturrechts,
oder um chriſtlich ſoziale Forderungen und wie
ſonſt die einzelnen Programme ſich nennen mögen,
iſt grundſätzlich natürlich gleichgiltig. Denn hier
wie dort wird das Urchriſtentum in den Strom
oder in die Programme der Gegenwart hinein⸗
geſtellt ehe die Frage ruhig und ergiebig erörtert
iſt, ob das Urchriſtentum die Laſt zu tragen ver⸗
mag, die ihm auferlegt wird und ob die dem Ur⸗
chriſtentum eigentümliche Würde eine Verquickung
mit den Anfgaben und Forderungen verträgt, die
eine viel ſpätere Zeit unter ganz beſonderen ge⸗
ſchichtlichen Bedingungen zu ſtellen angefangen

hat.
Man wird in der Tat konkrete ſoziale Pro⸗
gramme der Gegenwart nicht konkret und ihren
Einzelheiten ins Urchriſtentum zurückleiten können;
ſelbſt dann nicht, wenn dieſe Programme aus⸗
drücklich ols chriſtliche ſich kundgeben und mög⸗
lichſt Vorſtellungskreiſen und geſchichtlichen Ge⸗
bilden ſich fernhalten, die einen Zuſammenhang
mit der Gedankenwelt des Chriſtentums heute
nicht beſitzen und auch nicht ſuchen. Man kann
nur in Grundanſchauungen und beſtimmten Denk⸗
formen mit dem Urchriſtentum ſich begegnen, ſie
in den eigenen Willen aufnehmen und den Ver⸗
ſuch machen, ſie in der Arbeit an den ſozialen
Aufgaben der Gegenwart zu verwirklichen, ohne
das beſondere Ssprogramm vom Leben des
Augenblicks abzuſchnüren und die Beweglichkeit

.
— .
„ D1 . L.

foziales Programm, das mit chriſtlichen Gedanken
in Einklang bleiben will, wird nie auf den Buch⸗
ſtaben ſich gründen können, ſondern immer nur
auf den Geiſt. Das Chriſtliche wird die Grund⸗
geſinnung ſein, nicht die Ausführung im Einzel⸗
nen, die nur in der Verbindung mit der Geſamt⸗
anſchauung und Willensrichtung ihr chriſtliches
Gepräge erhält.
Eine kurze Beſinnung auf die Urchriſtenheit
wird dies deutlich machen. Dort iſt der Mangel
an ſozialen Gliederungen, wie wir ſie heute ken⸗
nen, ſo groß und die Grundlage für ſoziale Er⸗
wägungen und Forderungen ſo verſchieden von
dem Boden, auf dem heute die ſoziale Arbeit er⸗
folgt, daß man wohl die Frage begriifen kann,
ob denn überhaupt das Urchriſtentum uns ſozial
etwas zu ſagen habe und ob in ihm überhaupt
geſchichtlich wertvolle ſoziale Kräfte beſchloſſen
geweſen ſind. L
Trotz der bekannten Erzählung der Apoſtel⸗
geſchichte vom Leben in der Urgemeinde zu Je⸗
rufalem ſteht das Urchriſtentum nicht als ein ſo⸗
zialer Verband mit beſonderen ſozialen Aufgaben
vor uns. Es iſt nicht kommuniſtiſch geweſen. Die
ſog. Gütergemeinſchaft der Chriſten in Jeruſalem
war eine beſonderr, ganz freiwillig übernommene,
nicht jedem von der „Gemeinſchaft“ als Gebot
auferlegte Form des Dienſtes der Liebe an den
Nächſten, eine geſteigerte Form der Hilfsbereit⸗
ſchaft und Linderung der Not, nicht der Verſuch,
ein Programm der Geſellſchaftsreform zunächſt
im kleineren Kreiſe zu verwirklichen oder eine
ſcharf beſtimmte ſogial⸗ Theorie in die Wirklich⸗
keit umzuſetzen. Das Urchriſtentum entwickelt
überhaupt keine fozialreformeriſche Tätigkeit. Noch
mehr. Es empfindet ſich überhaupt nicht als
einen ſozialen Organismus im menſchlich natür⸗
lichen Sinn dieſes Wortes. Es beurteilt ſich viel⸗
mehr als Kirche, als die ſichtbare Darſtellung des
Volkes Gottes, das aus der argen böſen Welt
herausgenommen iſt und darum über alle Ord⸗
nungen der Welt erhaben iſt. Sie ſind gleich⸗
Altig geworden. Denn ſie gehören zu den
eingen, die in Bälde untergehen werden wie die
Welt ſelbſt. An ihnen zu arbeiten, fährt nicht
weiter als ſie zu belaſſen wie ſie ſind. Denn
auch „reformierte“ Ordnungen würden zur Welt
gehören und dem Untergang gewelht ſein. Die
Welt liegt hinter dem Chriſten. Er iſt ihr ge⸗
ſtorben und ſie iſt im Vergehen. Wozu mit ihr
und ihrer ſozialen Gliederung Experimente
machen? Der Knecht bleibe Knecht.
So ſcheint das Chriſtentum als das runde
Gegenteil einer ſozial⸗revolutionären Erſcheinung
in die Welt eingetreten zu ſein und einen ſoz a⸗
len Konſervatismus gepflegt zu haben, der auch
nur der leiſeſten ſalalen Reform im Wege ſtand
und mit herzloſer Kälte zwar nicht an der Not
der einzelnen Menſchen vorüberging, wohl aber an der
in der ſozialen Gliederung wurzelnden Drangſal.
Das wäre, wenn man bloß aufs äußere
blickt, nicht unrichtig.

Aber der Chriſt, auch der

Knuecht, war in die Kirche aufgenommen. Indem
ſie auf Erden in die Erſcheinung tritt, iſt die
neue Arra angebrochen, die die Ordnungen der
Reiche dieſer Welt überhaupt nicht kennt, in der
alle Ocdnungen, Gliederungen, ſozialen und po⸗
litiſchen Abhängigkeiten, wie ſie bisher beſtanden,
aufgehoben ſind und nur eine Ordnung gilt: die
vom göltlichen Geiſt geſchaffene und in der neuen
Liebe verwirklichte. Nicht unter dem Titel eines
neuen Ofganismus, der der Umwelt entflammt
und die Umwelt durchdringen will, tritt uns die
Urchriſtenheit entgegen, ſondern unter dem Titel
der Kirche, die Gott ſelbſt geſchaffen hat, die aus
der oberen Welt kommend in dieſe Welt hinein⸗
ragt, ihr himmliſches Licht in der Finſternis der

Welt leuchten läßt, ein Fremdkörper in der Welt

bleibt und ihre eigenen, nicht durch die Welt ge⸗
ſtellten Ordnungen und Aufgaben hat.
So ſtehen Urchriſtentmm und ſoziale Frage
als Weltfroge und als Frage der Organiſation
der menſchlichen Geſellſchaft noch nebeneinander.
Aber in der Chriſtenheit als Kirche ſind ſoziale
Gedanken verwirklicht, die in die Welt eingreifen
konnten und eingegriffen haben. Und indem ſie
in Verbindung mit der Chriſtenheit als Kirche
Gottes anſtraten, erhalten ſie eine angemeſſene
Stoßkraft. Denn ſie werden überall wirkſam, wo
„zwei oder drei im Namen Jeſu verſammelt ſind“,
d. h. wo Kirche Gottes oder Volk Gottes iſt.
So wird die Kirche Gottes ſelbſt zu einem Fak⸗
tor ſozialer Bewegung, trotz dem äußerlichen Ne⸗
beneinander von „Kirche“ und „Welt“. Sie wird
es, indem ihre Ordnungen als Gewiſſensordnungen
wirkſam werden und die Kräfte des chriſtlichen
Gewiſſens anſpannen, die mächtiger ſind als ir⸗
gend welche „natürlichen“ Kräfte.
Doch auch die in der Urkirche verwirklichte
Ordnung iſt keine Ordnung eines „demokratiſchen
Bruderbundes“ oder einer brüberlichen Gemein⸗
ſchaft, die eine in der Natur aller Menſchen be⸗
gründete Freiheit und Gleichheit aller einzelnen
proklamtert hätte. Allerdings iſt Gleichheit im
Urchriſtentum vorhanden. Alle Chriſten ſind ohne
Unterſchied „Gottes Kinder“, von Gottes Geiſt
erfüllt. Alle ſind ſie in gleicher Weiſe „geiſtlich“,
einander in Beziehung auf Gott gleichgeſtellt,
alſo religis gleich. Wer nach weltlicher Ordnung
Herr iſt, hat in der Kirche, d. h. in der Ver⸗

ſammlung des Volkes Gottes, nicht den gering⸗

ſten Vorzug vor dem, der in der Welt Sklave
iſt. Aber „demokrattſch“ war dieſe Gleichheit
nicht. Die Chriſten ſind Brüder, nicht weil alle
Menſchen Brüder ſind und gleiche Rechte gegen
einander in Anſpruch nehmen können, ſondern
weil ſie durch den himmliſchen Geiſt Gottes be⸗
raten ſind und in ihnen der eine Geiſt Gottes
wohnt. Ihre „Autorität“ beſitzen ſie nicht in
ſich ſelbſt, und ebenſo wenig ihr „Recht“, ſon⸗
dern nur durch den Geiſt Gottes, der jedem ſein
Teil zumißt. Er gibt dem einen dieſe, dem an⸗
dern jene Gnadengabe. Aber nicht, damit der

eine über den andern herrſche, ſondern damit er

mit ſeiner Gabe der Beſamtheit, der „Erbauung
der Kirche“ diene. Jeder hat ſein „Anſehen“,
aber auch wieder ſeinen „Dienſt“. Es gibt keine
Ueberheblichkeit des Einzelnen, weil er immer
nux eine Teilaufgabe zu erfüllen hat, auf den
anderen, ihm nicht von Gott zugtwieſenen Be⸗
bieten ſich jedem anderen, mit Aufgaben Betrau⸗
ten unterordnet, immer der Geſamiheit ſich ein⸗
ordnet und ſtets ſich bewußt iſt, daß er nur ein
von Gott anvertrautes Pfund verwaltet. Es gibt
aber auch keine Herrſchaft der Maſſe, der Ge⸗
ſamtheit der Chriſten. Denn ſie kann immer nur
anerkennen, was ohne ihr Zutun Gott geſchaffen
oder dem Einzelnen verlithen hat. Ganz gewiß
damit es der Geſamtheit diene, aber nicht, ami
es durch die Geſamtheit unterdrückt werde. Ebenſo
wenig aber, damit es durch „ſchlechte“ Ordnungen
niedergehalten oder vergewaltigt werde. Irde Le⸗
bensäußerung in dieſer urchriſtlichen Kirche iſt
eine Betätigung des Geiſtes und der Gaben, die
Gott gegeben, und der Liebe, die er geweckt.
Das iſt kein ſoziales Programm; weder der
Form noch der Abſicht nach. Das iſt nichts
weiter als eine Ausdeutung „geiſtlichen“ Lebens,
das Gottes Geiſt begründei hat und erhält.
Alles iſt hier Religion. Aber in dieſer ſichtbaren
rellgiöſen Gemeinſchaft ſind doch gewaltige ſo⸗
ziale Kräfte enthalten. Denn wir ſpüren hier die
Grundkräſte eines Ocganismus, in dem alles
darauf augelegt iſt, ſowohl der Herrſchaft der
Mittelmäßigkeit den Weg zu verlegen wie auch
den laſtenden Druck des Unvollkommenen und
Ungeiſtlichen, d. h. des Ungerechten und Lieb⸗
loſen zu beſeitigen. Bei aller äußeren Gleich⸗
giltigkeit gegen „ſoziale Fragen“ iſt in der Ur⸗
kieche doch ein ſozialer Wille verborgen, der auch
ſozialer Neuordnung dienſtbar wird und, von
Trägheit weit entſernt, zu entſchloſſenſter Betä⸗
tigung aufruft. Die Urkirche iſt kein „ſozialer“,

ſondern ein religiöſer Organismus. Aber in's

Leben der Menſchheit hineingeſtellt, wird ſie ſo⸗
zial fruchtbar und zu einer fortwährenden „Un⸗
ruhe“ im Gefüge der menſchlichen Geſellſchaft.
Sie bietet keine ausgeklügelten Anweiſungen,
wohl aber eine ganz ausgeprägte, ſozial wirk⸗
ſame Grundidee, die weder mit dem Schlagwort
ſozial revolutionür noch ſozial⸗konſervativ um⸗
ſchrieben werden kann, da ſie keines von beidem

iſt, je nach der Lage das eine oder andere wer⸗

den kann. Deun ſie will Wirklichkeit werden,
weil ſie in Gottes Willen wurzelt. Im Gehor⸗
ſam gegen ſie erlebt man die Nachfolge des Ur⸗

chriſtentums. Sie bei allen Einzelproblemen der

Gegenwart im Auge zu behalten, ihre vorwärts⸗
trelbende und bewahrende Kraft in der vollen
Beweglichkeit des Augenblicks zu erhalten, ohne
das Techniſche meiſtern und ſtarre ewige Wälle
für alle Zukunft aufrichten zu wollen, heißt ſozial
arbelten im Sinn der Urkirche, die doch an ſoziale
Aufgaben im hentigen Sinn noch nicht herange⸗

treten war.
Tübingen. Prof. D. Scheel.

W I KRKo .
Hiſtoriſche Eeharl. lliaa. Kleiſt.

(Fortſetzung.) .
Der Kurfürſt, indem er ſich den Schweiß
abtrocknete, fragte: ob man nicht unmittelbar zu
dieſem Zweck nach Dahme ſchicken und den wei⸗
teren Transport des Roßhändlers vorläufig, bis
man des Blattes, auf welche Weiſe es ſei, hab⸗
haft Paworben einſtellen könne?
Kämmerer, der ſeinen Sinnen nicht
traute, verſetzte: daß leider allen wahrſcheinlichen
Berechnungen zufolge der Roßhändler Dahme
verlaſſen haben, und ſich jenſeits der Grenze auf
brandenburgiſchem Brund und Boden befinden
müſſe, wo das Unternehmen, die Fortſchaffung
desſelben zu hemmen, oder wohl gar rückgängig
zu machen, die unangenehmſten und weitläufigſten,
ja ſolche Schwierigkeiten veranlaſſen würde, die
vielleicht gar nicht zu beſeitigen wären. Dann
fragte er ihn, da der Kurfürſt ſich ſchweigend
mit der Geberde eines ganz Hoffnungsloſen auf
das Kiſſen zurücklegte: was denn der Zettel ent⸗
halte und durch welchen Zufall befremdlicher und
unerklärlicher Art ihm, daß der Inhalt ihn be⸗
treffe, bekannt ſei? Hlierauf aber, unter zweiden⸗
tigen Blicken auf den Kämmerer, deſſen Willfäh⸗
rigkeit er in dieſem Fall mißtraute, antwortete
der Kmfürſt nicht; ſtarr, mit umruhig klopfendem
Herzen, lag er da und ſah auf die Spitze des

Schnupftuchs vieder, das er gedankenvoll zwiſchen
den Händen hielt und bat ihn plötzlich, den

Jagdjunker vom Stein, einen jungen, rüſtigen
und gewandten Herrn, deſſen er ſich öfter ſchon
zu geheimen Geſchäften bedient hatte, unter dem
Vorwand, daß er ein anderweltiges Geſchäft mit
ihm abzumachen habe, ins Zimmer zu rufen.
Den Jagdjunker, nachdem er ihm die Sache
auseinandergelegt und von der Wichtigkeit des
Zettels, in deſſen Beſitz der Kohlhaas war, unter⸗
richtet hatte, fragte er, ob er ſich ein ewiges
Recht auf ſeine Freundſchaft erwerben und ihm
den Zeitel, noch ehe derſelbe Berlin erreiche, ver⸗
ſchaffen wolle?
Und da der Junker, ſobald er das Verhält⸗
is nur, ſonderbar wie es war, einigermaßen
überſchaute, verſicherte, daß er mit allen ſeinen
Kräften zu Dienſten ſtehe, ſo trug ihm der Kar⸗
fürſt auf, dem Kohlhaas nachzureiten und ihm,
da demſelben mit Geld wagrſcheinlich nicht bei⸗
ukommen ſei, in einer mit Klugheit angrordneten
Unterurdang, Freiheit und Leben dafuͤr anzu⸗
bieten, ja ihm, wenn er darauf beſtthe, unmittel⸗
bar, obſchon mit Vorſicht, zur Flucht aus den
Händen der brandenburgiſchen Relter, die ihn
transportierten, mit Pferden, Leuten und Geld
an die Hand zu gehen.
Der Jagdjunker, nachdem er ſich ein Blatt
von der Hand des Kurfürſten zur Beglaubigung

ausgebeten, brach auch ſogleich mit einigen
Knechten auf und hatte, da er den Odem der
Pferde nicht ſparte, das Glück, den Kohlhaas auf
einem Grenzdorf zu treffen, wo derſelbe mit dem
Ritter von Malzahn und ſeinen fünf Kindern
ein Mittagsmahl, das im Freien vor der Türe
eines Haufes angerichtet war, zu ſich nahm.
Der Ritter von Malzahn, dem der Junker
ſich als einen Fremden, der bei ſeiner Durch⸗
reiſe den ſeltſamen Mann, den er mit ſich führe,
in Angenſchein zu nehmen wünſche, vorſtellte,
nötigte ihn ſogleich auf zuvorkommende Art, in⸗
dem er ihn mit dem Kohlhaas bekannt machte,
an der Tafſel nieder. Da der Ritter in Grſchäften
der Abreiſe ab und zuging, die Reiter aber an
einem auf des Hauſes anderer Seite befindlichen
Tiſch ihre Mahlzeit hielten, ſo traf ſich die Ge⸗
legenheit bald, wo der Junker dem Roßhändler
Köffnen konnte, wer er ſei und in welchen be⸗
ſonderen Aufträgen er zu ihm komme.
Der Roßhändler, der bereits Rang und Na⸗
men deſſen, der beim Anblick der in Rede ſtehen⸗

den Kapſel in der Meierei zu Dahme in Ohn⸗

macht gefallen war, kannte, und der zur Krön⸗
ung des Taumels, in welchen ihn dieſe Entdek⸗
kung verſetzt hatte, nichts bedurfte, als Einſicht
in die Geheimmiſſe des Zettels, den er um man⸗
cherlei Gründe willen entſchloſſen war, aus bloßer
Neugierde nicht zu öffnen: der Roßhändler ſagte

—

Wwürde ich ige
mehr wert iſt, als das Daſtin, verweigern und
ſprechen:

Zuy Frage de Urrralen Arbriter-

Wohl jeder von uns hat ſich bei der Kunde
von der Gründung eines Reichsvereins liberaler
Arbeiter und bei der Möglichkeit, daß dieſer auch
bei uns in Baden und Württemberg Ortsgenppen
bilden könnte, zunächſt gefragt, ob eine ſolche
Gründung nicht eigentlich für unſere ſüddeutſchen
Verhältniſſe unnötig ſei. Dieſe Frage iſt durch⸗
ans verſtändlich und berechtigt. Immerhin aber
wird man bei ruhiger Erwägung zu dem Schluß
kommen, daß es unklug wäre, ſich gegen die neuen
Vereine in eine gewiſſe Mißſtimmung hineinzu⸗
ſteigern, daß vielmehr für eine rein politiſche li⸗
berale Arbeiterbewegung neben uns wohl Raum
und Bedünfnis ſein kann.
Ohne Zweifel haben unſere evang. Arbeiter⸗
vereine auf politiſchem Gebiet Wertvo geleiſter
Sie haben vor allem mit der Meinung gebrochen,

daß evang. Chriſtentum nur mit politiſch konſer⸗

vativer Geſinnung zu vereinigen ſei. Sie haben
gezeigt, daß gerade von unſeren proteſtantiſchen
und ſozialen Gedanken aus ſtarke Förderer zum

pvolitiſchen Liberalismus hinüberlauſen. Demgemäß

ſind aus unſern Reihen eine Anzahl Männer
hervorgegangen, die heute den liberalen Parteien
wertvolle Dienſte leiſten. Wenn jene das zu
ſchätzen wiſſen und dei Wahlen ſolche Männer
berückſichtigen, ſo ergibt es ſich von ſelbſt, daß
wir wiederum ſie nach Kräften unterſtützen.
Trotz alledem aber ſind uns bei der poli⸗
tiſchen Betätigung ganz beſtimmte Grenzen ge⸗
zogen. Einmal können wir uns nicht ausſchliß⸗
lich mit Politik beſchäftigen. Sodamn kann trotz
der kiberalen Grundſtimmung, die bei uns herrſcht,
die Entwicklung doch niemals ſo weit gehen, daß
für politiſch mehr konſervativ gerichtete Perſön⸗
lichkeiten kein Raum mehr in unſeren Reihen
wäre. Die evang. Arbeitervereine müſſen Stätten

ein und bleiben, wo ſozial ſtrebende und national
denkende Menſchen ſich als wwangel. Chriſten zu

gemeinſamer Arbeit zuſammenfinden können, auch
wenn ſie verſchiedene politiſche Meinungen haben.
Das hat gerade derjenige von uns, der dem po⸗
litiſchen Liberalismus am nächſten verbunden iſt,
Johs. Fiſcher, immer wieder, ſo auch auf der
letzten Landesverſammlung in Biberach nachdrück⸗
lich betont.
Wenn nun von anderer Seite verſucht wird,
eine rein polit ſche liberale Arbeiterbewegung ins
Leben zu rufen, ſo können wir uns darüber nur
freuen. Wenn man dabei nicht ganz auf einen
gewiſſen weltanſchaunngsmäßigen Hintergrund ver⸗
zichtet, ſondern erklärt, man kämpfe gegen einen
geiſtloſen Mateialismus und trete für einen ed⸗
len Idealismus ein, ſo ergibt ſich daraus eine
gewiſſe Beſtätigung unſerer Gedanken und eine
Verwandtſchaft mit ihnen; zugleich ſind aber auch
ganz klar die Grenzen gezogen. Dort iſt jener
Idealismus mehr allgemein gefaßt, wie dies bei
einer politiſchen Organiſation ſein muß, bei uns
iſt er beſtimmt auf das ev. Chriſtentum begründek.

Was nun die Ausſichten der neuen Beweg⸗
ung betrifft, ſo wird es doch wohl nicht ausge⸗
ſchloſſen ſein, daß ſie auch katholiſche Arbeiter
erreicht. die ſich weder vom Ultramontanismus
noch vom Sozialismus befriedigt ſühlen. Dafür
ſpricht wenigſtens das Beſtehen einer lebensſähigen
liberalen Arbeiterbewegung in Bayern, wie die
Perſon des tigentlichen Gründers des Reichs⸗
vereins liberaler Arbeiter, Anton Erkelenz. Weiter
wird aber zuzugeben ſein, daß es auch ſonſt
Arbeiter gibt, namentlich ſolche, die bisher der
roten Fahne folgten, die zunächſt leichter von der
politiſchen als durch uns, der religiös⸗ethiſchen
Seite her zu gewinnen ſein werden.
Will man num Arbeiter für den politiſchen
Liberalismus gewinnen, ſo iſt es bei den ge⸗
ringen grundſätzlichen Unterſchieden, die hente
noch zwiſchen den beiden liberalen Partelen be⸗
ſtehen, in erſter Linie eine Frage der Zweck⸗
mäßigkeit, welcher von beiden ſie zugeführt wer⸗
den ſollen. Hier aber wird man zugeben können,
daß die FJortſchrittliche Volkspartei näher liegt
als die nationalliberale Partei. Denn die letztere
iſt trotz mancher Vorzüge, die ſie hat und trotz
mancher trefflicher Männer, die ihr angehören,
im allgemeinen doch noch zu ſehr Honoratioren⸗
partei, als daß ſich Arbeiter in ihr wohl fühlen
würden. Die Volkspartei hingegen umfaßt immer⸗
hin mehr Angehörige aller Volkskreiſe und geht
auch in ihren ſozialen Forderungen weiter.
Die praktiſche Frage für uns wird nun vor
allem die ſein: wie ſoll ſich das Verhältnis zwi⸗
ſchen den neuen Organiſationen und den unſrigen
an den einzelnen Orten geſtalten? Dabei wird
man als Antwort keine allgemeine Regel geben
können, ſondern die jeweiligen örtlichen Verhält⸗
niſſe werden ins Auge zu faſſen ſein. Im all⸗
gemeinen wird man mit folgenden Möglichkeiten
zu rechnen haben: 1) Orte, an denen Raum und
Bedürfnis für einen liberalen Arbeiterverein nicht
beſteht, weil dort der ev. Arbeiterverein alle in
Betracht kommenden Kreiſe ſchon umſchließt, eine
liberale Grundrichtung hat und ſich bei Wahlen
uſw. in dieſem Sinn betätigt; 2) Plätze, wo ganz
wohl beide Vereine neben einander beſtehen
können, weil Kreiſe vorhanden ſind, die nur der
eine von ihnen und er allein erreichen kann;
3) Gemeinden, wo bis jetzt keine von beiden Or⸗
ganiſationen beſteht, wo aber für eine eiwaige
Neugründung nur ein evangel. Arbeiterverein in
Frage kommt, weil entweder die Vorausſetzungen
für eine politiſche Organiſation fehlen oder weil
die trennenden Momente gegenüber Sozialdemo⸗
kratie und Ultramontan Smus, die das Bedürfnis
jur Geündung einer anderen Orgamſation nahe⸗
egen, weſentlich religiös und konfeſſtonell be⸗
ſtimmt ſind; 4) Orte, in denen eine Gründung
unſererſeits nicht, wohl aber eine ſolche ſeitens
der liberalen Arbeitervereine möglich ſein wird.
Als Beleg für dieſen Fall mag folgendes gelten.
Es iſt in der Natur der Sache begründet, daß
ein evang. Arbeiterverein im allgemeinen nur da

entſtehen kann, wo der amtliche Vertreier der ev.
Kirche zum mindeſten wohlwollend gegenüberſteht.
Nun wird es aber immer Gemeinden geben, wo
die Geiſtlichen aus irgend welchen Gründen un⸗
ſern Beſtrebungen blehnerd gegenüberſtehen.
Wenn dort von anderer Seite verſucht wird, die
nicht ſozialdemokratiſchen Arbeiter zu ſammeln, ſo
kann dies nur gut ſein. — Um nuun im einzelnen
Fall die Bedürfniſſe richtig beurteilen zu können,
wäre zu wünſchen, daß von Anfang an zwiſchen
den beiderſeitigen Leitungen ein gutes Verhält⸗
nis beſtände. Man könnte ſich dann über man⸗
ches freundſchaftlich verſtändigen und viel Kraft⸗
vergendung würde auf beiden Seiten zu erſparen,
viel Schwierigkelten würden leichter zu über⸗
winden ſein. Ein ſolches Verhältnis wird we⸗
ſentlich dadurch erleichtert, daß einzelne unſerer
Freunde, wie Herr Fiſcher, inſolge ihrer Stellung
von Anfang an auch maßgebenden Einfluß in
den neuen Vereinen haben. Dadurch iſt hier von
Anfang an der Gefahr vorgebeugt, aus der ſich
die meiſten Mißverſtändniſſe im Leben ergeben,
daß man ſich nämlich gegenſeitig nicht recht
kennt. Im übrigen werden vielleicht unſere Ver⸗
eine infolge ihrer Art und Zuſammenſetzung in
Zukunft die Aufgabe haben, eine vermittelnde
Stellung zwiſchen der chriſtlich⸗nationalen und der
freiheitlich⸗nationalen Arbeiterbewegung in un⸗
ſerem Land einzunehmen und ſo eine gemeinſame
Aktion der geſamten nationalen Arbeiterſchaft im
gegebenen Fall zu ermöglichen, ähnlich wie dies
arger Brudervereine in Sachſen hente ſchon mit
Erſolg tun. A. Hahn⸗Stuttgart.

Bereinsnachrichten.

Mittle NRockargau. Unſer Gauverband ver⸗
ſammelte ſich aun 13. Oktober in Stuttgart⸗Gaisburg im
Schlachthausſaal. Es waren dabei 15 Vereine durch etwa
100 Mitglieder vertretrnn. — Herr Stadtpfarrer Braun
tröffnete die Verſammlung mit einer kurzen Betrachtung
über 1. Petr. 2,21 und wies darauf hin, daß das Leben
Jeſu für uns ein ſoziales Vorbild ſei, dem wir nachfolgen
ſollen und ſein Tod ſei die größte ſoziale Tat. — Herr
Reallehrer Beyerlein von Eßlingen b grüßte als Vorſitßzen⸗
der des Gauverbands die Anweſenden. Er gab einen
kurzen Ueberblick über die gegenwärtigen inneren und
äußeren politiſchen und ſozialen Verhältniſſe unſerer Zeit
und zeigte, was die Aufgabe der Evangel. Arbeitervereine
in der Gegenwart ſei. — Der Haupſpunkt der Tages⸗
ordnung war ein Vortrag von Herrn Sekretär Shriger
über die Arbeitsloſenverſicherung. Er behandelte dieſe
überaus ſchwierige Frage mit großer Sachkenntnis und
Klarheit und führte aus, daß eine Arbeitsloſennnterſtützung
bei ſelbſtverſchuldeter Arbeitsloſigkeit, bei Streik und Aus⸗

ſperrung ſelbſtverſtändlich nicht in Betracht kommen könne,

daß ſie aber bei unverſchuldeter Arbeitsloſigkeitt, welche
etwa mit einer wirtſchaftlichen Kriſis oder mit ſchlechten
Geſchäftskonjunktionen zuſammenhängt, eintreten müſſe,
und daß ſie zum Ausbau der Arbeiterfürſorge unter allen
Umſtänden zu fordern ſei. — Es iſt ſchon in einer Relhe
von Stüdten eine Arbettsloſendeſthernng. mit mehr oder
weniger Erfolg eingeführt worden, ſo z. B. in St. Gallen,
in Genf, in Straßburg und auch in Stuttgart. Der Herr
Referent führte nun der Verſammlung die Beſtimmungen
der Stuttgarter Arbeitsloſenverſicherung vor und beleuchtete
deren Licht⸗ und Schattenſeiten. Es wurde anerkannt, daß,
wenn aunch die in Stuttgart ausgeworfene Summe von
10 000 Mark jährlich nicht ausreichend ſein werdbe, daß

ringedenk der unedelmütigen und unfürſtlichen
Behandlung, die er in Dresden bei ſeiner gänz⸗
lichen Bereitwilligkeit, alle nur möglichen Opfer
zu bringen, hatte erfahren müſſen: „daß er den

Zerstel behalten wolle.“

Auf
diefer ſonderbaren Weigerung, da man ihm doch
nichts Mindrres als Freiheit und Leben dafür
anbtete, veranlaſſe? autwortete Kohlhaas: „Edler
Herr! Wenn euer Landesherr kame und ſpräche,
in mich mit dem ganzen Troß derer, die

die Frage des Jagdjunkers, was ihn zu

das Szepter führen helſen, vernichten — ver⸗

nichten, verſteht ihr, welches allerdings der
größeſte Wunſch iſt, den meine Seele hegt: ſo
doch den Zeitel noch, der ihm

„du kannſt mich auf das Schaffot
hringen, ich aber kann dir weh tun und will's!“
Und damit, im Antlitz den Tod, rief er einen
Reiter herbei unter der Aufforderung, ein gutes

Stück Eſſen, das in der Schüſſel übrig geblieben

war, zu ſich zu nehmen; und für den ganzen
Reſt der Stunde, die er im Rlenken zuprn te,
für den Junker, der an der Taſel ſaß, wie nicht
vorhanden, wandte er ſich erſt wieder, als er den
Wagen beſtieg, mit einem Blick, der ihn abſchied⸗
lich grüßte, zu ihm zurück. —
Der Zuſtand des Kurfürſten, als er dieſe

Nachricht dekam, verſchlhumerte ſich in dem Brade,

daß der Arzt während drei verhängnisvoller Tage
ſeines Lebens wegen, das zu gleicher Zeit von
ſo vielen Seiten angegriffen ward, in der größten
Beſorgnis war. Bleichwohl ſtellte er ſich durch
die Kraft ſeiner natürlichen Geſundheit nach dem
Krankenlager einiger peinlich zugebrachten Wochen
wieder her, dergeſtalt wenigſtens, daß man ihn in
einen Wagen bringen und mit Klſſen und Decken
wohl verſehen nach Dresden zu ſeinen Regierungs⸗
geſchäften zurückführen konnte.
Sobald er in dieſer Stadt augekommen
war, ließ er den Peinzen Chriſtiern von Meißen
rufen und fragte denſelben: wie es mit der Ab⸗
erligung des Gerichtsrats Eibenmater ſtünde, den
man als Anwalt in der Sache des Kohlhaas
nach Wien zu ſchicken geſonnen wäre, um kaiſer⸗
licher Majeſtät daſelbſt die Beſchwerde wegen ge⸗
brochenen kaiſerlichen Landfriedens vorzulegen?
Der Peinz antwortete ihm, daß derſelbe,
dem bei ſeiner Abreiſe nach Dahme hinterlaſſenen
Befehl gemäß, gleich nach Ankunft des Rechtsge⸗
lehrten Zäuner, den der Kurfürſt von Branden⸗
burg als Anwalt nach Dresden geſchickt hätte,
um die Klage desſelben gegen den Junker Wen⸗
zel von Tronka der Rappen wegen vor Gericht
zu bringen, nach Wien abgegangen wäre.
Der Kurfürſt, indem er errötend an ſtinen
Arbeitstiſch trat, wunderte ſich über die Eilfertig⸗
keit, indem er ſeines Wiſſens erklärt hätte, die

definitive Abreiſe des Eibenmaier wegen, vorher
notwendiger Rückſprache mit dem Doktor Luther,
der dem Kohlhaas die Amneſtie ausgewirkt, einem
näheren und beſtimmtern Befehle vorbehalten zu
wollen. Dabei warf er einige Brieſſchaften und
Akten, die auf dem Tiſch lagen, unwillig über⸗
einander.
Der Prinz, nach einer Pauſe, in welcher er
ihn mit großen Augen anſah, verſetzte, daß es
ihm leid täte, wenn er ſeine Zufriedenheit in
dieſer Sache verfehlt habe. Inzwiſchen könne er
ihm den Beſchluß des Staatsrats vorzeigen, wo⸗
rin ihm die Abſchickung des Rechtsanwalts zur
Pflicht gemacht worden wäre. .
Er ſetzte hinzu, daß im Staatsrat von einer
Rückſe⸗ache ut Luther auf keine Weiſe die Rede
geweſen wäre, daß es früherhin vielleicht zweck⸗
mäßig geweſen wäre, dieſen geiſtlichen Herrn we⸗
gen der Verwendung, die er dem Kohlhaas an⸗
gedeihen ließ, zu berückſichtigen, jetzt aber nicht
mehr, nachdem man demſelben die Amneſtie vor
aller Welt gebrochen, ihn arretiert und zur Ver⸗
urteilung und Hinrichtung an die brandenbur⸗
giſchen berchte ausgeliefert hätte.

(Fortſetzung folgt.

die Stuttgarter Beſtimmungen im ganzen genommen zu
den deſten gehören, daß aber allekommunalen Einrichtungen
er nicht genügen, auch nicht immer gerecht wirken, und
deshalb ein Brbeittiaſenverſtegeringtgehen für das
e Reich angeſtrebt werden müſſe, wie das Engl
eit voriges Jahr eingeführt habe, wo ſtaatlicher A ⸗
nachweis und ſtaatliche Arbeitsloſenverſicherung Hand in
ſa miteinander gehen. — Dieſen Ausführungen ſchloß
ch noch eine lebhaſte Beſprechung an. — Nach Beſprech⸗
ung verſchiedener Vereinsangelegenheiten, Wahlen und
RA breaue ur vertretg Wech Rerein Stntige nenn
olution rechung un mmung:
„Die Evangeliſchen Arbetterwereine des Mittleren Neckar⸗
gans erhebin gegen jede weitere Abbröcklung oder gar
Aufhebung des Jefuttengeſetzes Einſpruch. Wir tun das
nicht etwa in der Beſorgnis, daß das Eindringen und die
Tätigleit des Jefuitenordens eine Gefahr für den Beſtand
der evangeliſchen Kirche bedeuten würde, ſondern weil die
Geſchichte eine Fülle von Velegen dafür beibringt, daß der
Jefuitenorden von jeher eine dem konfeſſtonellen Frieden
verderbliche Tätigkeit entfaltet und in den Beſtand und
die nationale t des ſeiner Mezrſall nach dem
evangel. Glaubensbekenntnis angehörigen deutſchen Volkes
einen Keil zu treiben verfucht hat. Deshalb hoffen wir,
daß Regierungen unb Volksvertretungen jeden Verſuch
einer weiteren Abſchwächung des Jeſnitengeſetzes aufs
entſchiedenſte zurückwelſen werden.“ Dieſe Reſolution wurde
inſtimmig angenommen. — Der Poſaunenchor des Jüng⸗
Ungsvereins hatte ſich in freundlichſter Weiſe zur Verfü⸗
gung geſtellt und verſchönte den Abend durch mehrere
wirklich gut vorgetragene muſikaliſche Darbietungen, für
welche ihm der Vorſitzende den beſten Dank der Verſamm⸗
lung ausſprach. Eberſo dankte er allen Uebrigen für ihr
Erſcheinen und für ihre Mitwirkung in der Verſammlung,
welche einen ſehr anregenden Berlauf genommen hatte. —
Die nächſte Gauverſammlung wird im April 1913 kn
Kirchheim ſtattfinden. . Hgl.

Badiſchen Tandesverband.
Die Gruppe Baden der „Freien kirchlich⸗
ſozialen Konferenz“ veranſtaltet am 29. und 30.
Okt. in Karlsrnhe (Ev. Vereinshaus, Adlerſtr)
einen kirchlich⸗ſozialen Inſtruktionskurſus, wozu
unſere Vereine von der Leitung (Pfarrer Bender
in Schatthauſen) zue Teilnahme eingeladen wor⸗
den ſind. Ans der Tagesordnung: Dienstag, 29.
Oktober, vorm. 10 Uhr: Referat von Lic Mumm
„Die Notwendigkeit und die Technik chriſtlicher
Preßarbeit“ und „Die chriſtlich⸗nationale Arbeiter⸗
bewegung“. Nachmittags 3 Uhr Diskuſſton über
die Vormittagsvorträge, nachher Vortrag von
Pfarrer Bender⸗Schatthauſen über „Weltanſchau⸗
ung und Chriſtentum“. Abends halb 9 Uhr:
Oeffentliche Volksverſammlung mit freier Dis⸗
kuſſion im großen Saal des „Friedrichshofes“,
Karl Friedrichſtraße. Referent Lic. Mumm: „Die
entſcheidende Bedeutung der chriſtlich⸗nationalen
Arbeiterbewegung für unſer Volk. — Veranſtaltet
von der chriſtlich⸗nationalen Arbeiterſchaft Karls⸗
ruhes. — Mittwoch, 30. Oktober, vorm. 9 Uhr
Andacht, hierauf Vortrag von Pfarrer Dr. phil.
Mayer Baiertal über „Kirchliche Volksapolegetik“
und „Chteiſtliche Gewerkſchaft und evg. Arbeiter⸗
bezw. Jungmännerverein,“ von Lic Mumm. Nach⸗
mittags 3 Uhr Diskuſſion über die Vormittags⸗
vorträge, alsbann Vortrag über die „Chriſtliche
Frauenbewegung“ von Lic. Mumm. — Die Teil⸗
nehmerkarte für den Kurſus koſtet 1 Mark und
iſt am Saaleingang zu löſen. Auskünfte ertel
Pfarrer Bender in Schatthauſen (Amt Wiesloch).

Würltembergilſchen Tandesverband.
Die Herbſtausſchußſitzung findet am

Sonntag, 27. Oktober, nachm. 2 Uhr, im

„Silbernen Hecht“ bei der Liederhalle in Stutt⸗
gart ſtatt. Lamparter.

Badiſche Unkerftühungskaſſe.
Sterbefall No. 27
In Hornberg iſt das Mitgled Fried Weißburger,
Former, geſtorben Um Einzug der Beiträge wird gebeten.
Quittung
Freiburg (18 — 22 v 153) 76 0 Mk, Waldkirch (10—18
v. 63/62) 56,60, Grötzingen (16—–24 v 55) 49,50, Dur⸗
lach (21 — 24 v. 54) 21,60. Zell (16 v 84) 8,40.
Quittung über Sekretärbeiträge
Achern (66) 13,40 Mk, Freiburg (371) 74 20, Brennet
(35) 7,—, Frhenan (160) 32,– Rötteln (80) 6,—,
Waldkirch (122 2 1,4 ) Zell (150 80,—, Brombach (54)
10,80, Durlach (36; 7,20, Lö rach (75) 15, , Lahr (249)
49,80, Grötzingen (39) 6 Mk.
Bforzheim, 20 10 12. K. Reutter, Hauptkaſſier

— —— —
Verantworklicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kaggus, Gönningen, B.⸗A. Tübingen.
Veraneworklich für den babiſchen Teile⸗
DHekan L. Geecht, Zell im Wieſental.

P veranlaßt mich, gern und koſten⸗
Dankbarke los allen Lungen⸗ n. aſter.
leidenden mi zutellen, nie ich mich durch ein einfaches,

Pilliges und erfolgreiches Naiunrodukt, Dorän⸗Kraſt⸗

Malz, v meinem langwie igen Leiben befreit habe. B. Peu⸗
Herk, Kanfmann, Berlin 6 W. 47, rharr. W. g 30.

Magenleidenden

teile ich gern und mnentge,tnich mit,
wie ich von enden Magen⸗ und
Verdanungsbeſchwerden wor⸗
den bin. Sh. Arnoéd, Lehrerin in
Goslar.

25 Mk. tägl. Verdienſt durch

Be kanf m Patentartikel
f. Herren. Neuheitenfabr.
Mittweida⸗Markersbach Nr. 138.

. Freitag, den 25.
Betzingen Irode abende
halb 9 Uhr, wird im liberalen
Verein Herr Dr. Roth über den
Parteitag in Mannheim ſprechen,
wozu unſere Mitgheder freundlich
eingeladen ſind. Der Vorſtand

Sonntag, 27
Blaubeuren dende 75
Uhr: öffentliche Verſammlung im
Löwen. Vortrag von Hrn. Stadt⸗
pfarrer Dr. Megherlin: „Einiges
aus der Geſchichte der Türkei“.
iſt auch der Brubderverein
erhaufen herzlich eingeladen.
Um zahlr. Beſuch bittet D. V.

Böckingen Sen n .

3 Uhr, Monatsverſammlung im
Löwen Tagesordnung: 1) Zeller:
„Der Fall Tranb“ 2) Welſch:
„Die Bevölkerungsfrage“ 3) Ver⸗

ſchiedenes, Diskuſſton Wir bitten
um recht zahlrei Beſuch. Gäſte
mitbringen! Der Vorſtand

Eßlingen ende A r
Feier unſeres 21. Stiftungsfeſts
in Kugels Feſtſaal, Bahnhofſtraße.
Feßr de von Herrn Stadtpfarrer
Lanxwann Zuffenhauſen (vor Jah⸗

ren Stadtvikar in Eßlingen. Auf⸗

führung („Deutſche Treue“), ſowie
wuſikaliſche und deklamatoriſche Dar⸗
bietungen. Unſere Mitglieder mit
Familien ſind zu zahlr. Befuch herzl.
eingetaden Nichtmitglieder 20 Pfg.
Der Vorſtand

. Nachſtehend geben
reiburg wir den Bruder⸗
vereinen, ſowie unſern Mitgliedern
Einladung und Feſiprogramm für
die Gedenkfeier unſeres 25jährigen
Beſtehens bekannt. Samstag, 9.
Novbr, abends halb 9 Uhr, in
der Brauerei Renz (beim Sieges⸗
denkmal) Begrüßungsabend. Sonn⸗
tag, 10. Noobt, ¼ 10 Uhr, Feſt⸗
gottesdienſt in der Ludwigskirche;
12 Uhr pünktlich: Feſtakt im großen
Paulusſaal; ½ 2 Uhr: Gemein⸗
ſamer Mittagstiſch (Mk 1,50 ohne
Wein; 3 Uhr Spaziergang in die
Umgebung; 7 Uhr Familtenabend
im großen Paulusſaal. Bei ge⸗
nügender Beteiligung iſt für den
Montag ein Ausſlug ins Höllental
vorgeſehen. Es findet ein Feſtzug
zur Ktrche und zurück ſtatt. Zahl⸗
reiche Teilnahme als ein Bekennt⸗
nis zu unferer großen und ſchönen
Sache iſt unbedingte Ehrenpfl'cht.

Sonntag, 27.
Gerhauſen Bentag en.
/2 4 Uhr, Verſammlung im Blantal.
Tageserdnung: Weihnachts⸗Feier,
Bürgerausſchußwahl und Verſchie⸗
den S. Es iſt Pflich, der Mitglie⸗
der, vollzählig und pünktlich zu er⸗
ſcheinen. Der Vorſtand

Sonntag, den 27.
Gmünd Broben, nachmite
6 Uhr im evangel. Vereinshaus:
Mitgliederverſammlung mit Frauen.
Vortrag von Stadtpfr. Gittinger
über „Pariſer Bilder“. Zahlreicher

Sonntag, 27 Okt.,
Hauſen an 2 Uhr, Koe

natsverſammlung in der Linde,

wozu fämtliche Mitglieder freundl.
einladet der Vorftand. Tagesord⸗
nung: 1) Berrcht über den Bezirks⸗
verbandstag in Kandern, 2. Anf⸗
nahme neuer Mitglieder, 3) Ver⸗
ſchi denes

n Freitag, 25. Okt.,
Kandern Pennk's Uhr bei
Bräberlin Singſtunde. Vollzähliges
Ericheinen iſt notwendig D. B.

Samstag, 2. Non.
Lörrach abends 8 Uhr im

ſammlung mit Vortrag von un⸗
ſerem Vezirksvorſitzenden, Herrn
Bauer⸗Zell. Zu dieſer Verſamm⸗
lung ladet edenſo herzlich wie

—

Brikets.

BVeſter und billigſter Hausbrand!
= Achten Sie genau auf die Markell=

Berbandsſterbekaſſe der erang. Arbeitewereine Württenbergs.
Sterbefall No. 39

In Stuttgart iſt das Mitglied Georg Stühle im
Alter von 71 Jahren an Altersſchwäche geſtorben.
Quittung
Frankenbach 3. Q 27,— „ Murrhargt 3. und 4. O.

2.—, Rentlingen 3. Q 56, Hülben 2. und 3.

OQ 20. —

Hermaringen 3. Q 5, Ulm 4. Q 17, Waſſeralfingen 3.

Heilbronn, 19 10. 12

Q 7.—, Hermaringen 3. Q 1,—, Craisheim 3. und 4.
2 —, Aiſtaig 3. Q 15,— Mk .
Eintrittsgeld: Hermaringen 5 Mitglieder 5 Mk.

G. Boß, Haupkaſſter

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Berlin⸗Schöneberg.

SeESeSecoeeeeoeecoeSeeede

34 . Donnerstag,
Göppingen nger tes
abends halb 9 Uhr, Monatsver⸗
ſammlung im Vereinshaus mit Vor⸗
trag von Herin Stadtpfr Peeſſel.
Thema: Iſt das Chriſt ntum kultur⸗
freundlich oder kulturfeindlich? Um
zahlr. Beſuch bittet D. V. W

Hall Sonntag, 27. Ott., Spa⸗
zZiergang mit Familie nach
Raibach Treffpunkt ½ 2 Uhr beim

Bahnübergang. Um zahlreiche Be⸗
teiligung bittet Der Vo ſtand

Die werten Mit⸗
Langenau reteen
zu der Gauverſammlung am 27.

Ottober mit Zug 11 51 nach Her⸗
brechtingen. Ansſchuß

Sandhofen emenueten

der Sterbekaſſe, die fälligen
Beiträge unverzüglich an den Rech⸗
ner zu entrichten. Der Vorſtand

Schorndorf Zeg e.

4 Uhr, Ee e alvderſammlung im

oberen Zimmer des Waldhorns.

Tog Sordnung: 1) Jahresbericht,
2) Kaſſenbericht, 3) Uebergabe von
3 Ehreumigl’eder Divlomen, 4)
Statntenänderung, 5) N. uwahl des

Vorſtands und AÄAnusſchuſſes, 6)

Annäge. Die Witglieder we den
dringend erſucht, wenigſtens diesmal
volzähltg zu erſcheinen.
Der Ausſchuß

6 Sonmag. 27.
Neuenbürg Sern ascher.
1 Uhr, Beginn der regelmäßigen
Singſtunden. Pünktliches u. voll⸗
zähliges Erſcheinen erwa tet à V.

Ravensburge Die⸗

abends 6 Uhr, findet die Monatss⸗

verſammlung im Vereinshaus ſtatt.
Beſprechung verſchledener Bereins⸗
ange egenheiten: Weihnachtsfeier u.
Weihnachtskinderbeſcherung unim —

„ E Freita z.8 Nov.
Säckingen F. N hals 6
in der „Goldenen Laus“ Morals⸗
verſammlung Wegen wichtiger Be⸗
ſprechungen erwartet vollzäh iges
Erſcheinen D B.

Dienſtag, 29. Okt.
Salach von abends 8 Uhr
an Monatsderſammlung bei Wörner
(Reſtr. Bühler). 1) Beſprechung
betr. Abhaliung unſeres Stiſtungs⸗
ſeſtes. 2) Vortrag von Herrn Pfr.
Dieterich über Unfallverſicherang.
Unſere vrehrl. Mitglieder werden
dringend gebeten, vollzählig zu er⸗
ſcheinen und Frennde mitzuhringen.
Der Vorſtand

Samsta
Schramberg 2. Zeese
abends 8 Uhr, Verſammlung bei
Mitglied Irion z. „Scharfen Eck“.
Tagesordmung: 1) Balkankrieg, v.
Borſitzenden, 2) Beſprechung, 3)
Landtagswahlen, 4) Verſchledenes.

*
1.

SA d. Montag,
Stuttgart 28 Du abents
8 ½ Uhr, im Vereinslokal, Finken⸗
fir ße 6, literariſcher Abens:
„Edunard Mörike und ſeine Werke“,
von Herrn Hauptlehrer Hiller.
Die itglieder werden gebeten,
mit ihren Angehö. igen vollzählig
zu erſcheinen D B.

Stuttgart ek Beſonde.

wegen findet die nächſte Monats⸗
verſ mmlung ſchon Montag, 28.
Olt. ſtatt, und zwar mit Vortrug
von Herin Mittelſchullehrer Beuerte
über „Ludwig Uhland“. Za Lieſer
Ve ſammlung, die dem Andenken
an uwferen ſchwäb. Dichter gewit⸗
met iſt, ſind die Mitglieder mit
Angebörigen zu recht zehl⸗
reicher Beeiligun; eingeladen Lo⸗
kal: Johannesgemeindthaus, Reuch⸗
linſtraße 32, Beginn abends halb 9
uhe. Gäſte willtammen.

Ulm Sarsta⸗ 26. O t, abends
Uhalb 9 Ühr (präzis) Mo⸗

F. T.

natsserſammlung im Lokol Vor⸗

t. ag v Stadtpfa rer Friz: „Eiweos
aus der Geſchichte der deutſchen
Bibel . Zu zahlreichem Beſuch ladet
Ir

TDer Vorſtand

ein
Sonntag, 27. Oklober,
Wehr begeht der ehonife

Arbeiterverein das

nenweiht, wozu wir erngeladen ſind.
Wir bitten unfe e Mitgileder, punkt

1 Ubh: ken Lokal zu eſcheinen.

Lrratr: èð

— —

—

SBSe

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cheimt wöchentlich Kemat Prrc wiertegza
kgeliſehen Arbeitervereine von
inzelnummer Pf.

Akgan des württembergiſchen und des badiſchen
ð

.
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.
B

ürttb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

.
) 4

Anzeigen ſolider Geſchäfte

den die „S Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗
durch 5 für die 4 e ge Pe eile 40 Pf., für Aracheher 10 A.

aßigung. Aufträge

Bei er Aufgahene deden
zu richten an Druck u. lag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

20. Jahrgang

Zum Rekormakionsſefl.
Pfalm 130, 6: Meine Seele wartet
auf den Herrn von einer Morgen⸗
wache zur andern.
Es gibt keine Frömmigkeit, die nicht mit
Gott kämpft. Ich habe die ſtarke Empfindung,
daß wir in eine Zeit hineingeraten ſind, wo wir
Gott ſo recht bequem neben uns hinſtellen in
ungehöriger Vertraulichkeit, als wüßten wir von

ihm alles. Gott würdigen wir herab, weil wir

mit Gottes Gerechtigkeit zu Rate gehen, als
ſäßen wir in ſeinem Rat. Gott iſt der Anker
meines Lebens. Ihn aufzufaſſen als die tragende
Kraft menſchlichen Lebens und als den höchſten
Sinn des Geſchehens, iſt mein Bemühen. Eben
deshalb muß ich wachen, daß Gott in ſeiner un⸗
ergründlichen Wahrhaftigkeit gegenwärtig iſt.
Alles, was wir Menſchen von ihm feſtſetzen, wie
wir Menſchean ihn eingrenzen, das iſt oft nur
ein Ausfluß der Selbſtherrlichkeit des Menſchen,
der die Sehnſucht ſeiner Seele verloren hatte.
Er wartet nicht mehr wie der Türmer auf die
Morgenröte; er bewacht wie der Wärter einen
eingeſchloſſenen Schatz hinter den Mauern und
läßt keinem ſein Recht, auf die Zinne zu ſteigen
und ſelber Ausſchau zu halten, ob er die Sonne

ſehe.
Ihr müßt zu Gott nicht auf gebahnten Pfaden,
Nein, hin durch dicken Wald in dunkler Nacht
Von übergroßer Sehnſuchtsnot beladen
Die Seele ihre erſten Schritte macht.
Und biſt du drüben — dahin mußt du kommen —
Biſt du zu Hauſe wie ein ſel'ges Kind,
Dem noch die Tagesbilder leis verſchbommen
Wie eine Wieſe voller Blumen find.
Mieine Seele wartet auf Gott, wie der
Türmer ſich ſehnt auf den Morgen.“ Wenn wir
unſerer chriſtlichen Kirche und unſerem chriſtlichen

Glanben das Recht abſtreiten wollten, in den
Menſchenſeelen neue Gedanken von Gott zu

wecken, dann wäre es um ſie geſchehen. Wir
kämpfen um das Recht lebendigen gegenwärtigen
Gottesglaubens.

— — — § tci— — ð⸗æ ,-—— — — — — — — —

Frömmigkeit iſt und blelbt Vertrauen auf
Gott als letzten Sinn der Welt. Sie blelben bei

dem: „Denen, die Gott lieben, müſſen alle Dinge

zum beſten dienen.“ Nur iſt das alles keine glatte

Forme⸗ ſondern allerherbſte Aufgabe für die Er⸗

ſenntnis und das Leben. — — —

Aber zuletzt laßt uns daran denken, warum

die Türmer warten auf den erſten Morgen⸗
ſtrelfen? Kommt die Sonne, iſt ihr Dienſt zu
Ende. Was lernen wir daraus? Daß unſere
Pflicht im Leben nichts anderes iſt, als die
Pflicht des einzelnen Tages. Wenn der Tag
heraufgekommen iſt und er in ſeiner ganzen
Klarheit vor uns ſteht, ja! Dann behandeln wir
ihn wie etwas Selbſtverſtändliches. Er iſt doch
das größte Wunder, die Qnelle alles Wachſens
und Werdens. Ohne ihn wäre alles nicht, was

wir Menſchen am Tage tun und denken und

ſchreiben. Wir leben auf dieſem großen Hinter⸗
grunde gar ruhig und ſtill. Wer darum jene Ge⸗
wißheit hat, die wir in das Wort Gottes kleiden,
der iſt ſtill und ruhig. Für die übergroßen und
allgewaltigen Dinge hat er nicht zu ſorgen. So

reibt er ſich nicht auf. Seine Aufgabe iſt eine

andere. Er wartet auf den Tag, den er nicht
macht, aber er wirkt an dieſem Tag. Daß er
am Tage wirken kann, iſt die Probe auf die Ge⸗

undheit feines Vertrauens.. . . . Sei du ein
Bote des Tages! In den Nächten wache, ſtütze,

halte. Wenn du das tuſt, dann ſtärkſt du. Alles,
was die Kraft, die wirkliche innere Macht der

Seele vermehrt, das vermehrt Gottes Reich, das

bringt Gott auf Erden. So wirſt du ſein Bote,
ein Teilhaber ſeiner Göttlichkeit.
Ich denke hinaus an die Zukunft unſerer
Kirche, an die Zukunft unſeres Volkes. Dann
meine ich, wir wollen alle nichts anders werden,
als ſolche Türmer, die wachen, ob nicht irgend⸗
wo ein Streif am Nachthimmel ſich zeige und
der Tag komme.
Und das iſt meine zuverſichtliche Hoffnung
und Gewißheit, daß der Tag kommt. Er iſt ſchon
hier, das Morgengran iſt ſchon vorhanden, und
immer und immer kommt er näher. Der Tag iſt
vorhanden für die, die ſehen und glauben, und
wir können uns nicht vor dem fröhlichen Will⸗

kommen ausſchließen, der ihn bringt und begrüßt.

Wie hell doch die Sonne ſcheint, wenn ſie
wirklich über den Horizont heraufgeſtiegen iſt.
Das ging zuletzt ſo ſchnell, daß wir ganz über⸗
raſcht waren! Deshalb meine ich: die Sehnſucht
des Menſchenherzens, von der wir heute geſprochen
haben, kann nicht dazu führen, daß ſie die innere
Hoffnung lähmt und uns klein und ſchwächlich
macht. Vielmehr laßt uns Freude haben an dem,
was wir ſchaffen können. Wirket, ſolange es
Tag iſt. Es kommt die Nacht, da niemand
wirken kann Was ich tun möchte, jetzt und
immerdar, das iſt, die Majeſtät des Gottesge⸗
dankens rein zu halten von aller meuſchlichen
Kleinlichkeit und Erbärmlichkeit. Und fernzu⸗
halten von allen denen, die dieſe Majeſtät des
Gottesgedankens herabziehen wollen in ihre feſt⸗
begrenzten kleinen Kreiſe und den Gott ihrer
Wünſche auf den Thron ſetzen. Und das andere
iſt: die fröhliche Hoffnung entbinden als eine
unverſiegbare Kraft, die uns ſelber und die an⸗
dern glücklich machen muß. Wer die Menſchen
nicht glücklich machen kann in ihrem inneren
Leben, der iſt ſelbſt nicht glücklich.
Das iſt mein Evangelium. Nicht meines,
ſondern das aller derer, die Gott dienen. Für
ſolches Evangelium laßt uns unſere Wege gehen
anfrecht und ſchlicht. M
Und ob die Nacht wie Meere
Sich ſtrömend um mich drängt,
Dennoch der große, hehre
Tag an zu tagen fängt.
Da wird all Angſt zu Trümmern,
Da hebt ein Atmen an, 7
Daß dir kein bang Bekümmern
Den Mut mehr ſchrecken kann.
Gottfried. Traub.“)

*) Die vorſtehenden Worte ſind der Predigt ent⸗
nommen, welche Traub nach Einleitung des Disziplinar⸗

verfahrens vor ſeiner Dortmunder Gemeinde gehalten hat.

Dieſe Predigt iſt mit 6 anderen veröffentlicht in dem
Bändchen „Gott und Wir“, das im Verlag von Eugen
er in Heilbronn zum Preis von 80 Pfg. (gebunden
1,50 M.) erſchienen iſt. .

Würkt. Tandesverband des evang.-⸗
lonialen Rongreſſes.
Dieſe nen ins Leben
ſich ſo erfreulich um die Neu⸗Erweckung und
Vertiefung evangeliſch⸗ſozialen Geiſtes annimmt,
hielt ihre diesjährige Herbſt⸗Verſammlung am
25. Oktober in Tübingen. Es war ein außer⸗

ordentlich glücklicher Gedanke, gleich zu Beginn

des neuangefangenen Winter⸗Semeſters vor die
Univerſitäts⸗Angehörigen zu treten und bei ihnen,
Lehrern wie Studenten, für den Kongreß⸗Ge⸗
danken zu wicken. Es iſt damit eine gute Saat
anf Hoffnung ausgeſtreut worden. Und beſonders
erfreulich war es, daß ſich der Vorſitzende des

etreiene Gruppe, die

ungemein wertvoll, von

geſamt⸗deutſchen Kongreſſes, Prof. Baumgarten
aus Kiel in den Dienſt des Landesverbandes
ſtellte und ſowohl durch ſeine Perſon als durch
das von ihm behandelte Thema einen Nachklang
zum diesjährigen Kongreß ins Schwabenland trug.
Aus der geſchloſſenen Mitgliederverſammlung
ſind außer dem Geſchäfts⸗ und Kaſſenbericht
hauptſächlich drei Punkte der Erwähnung wert.
Voraus ſichtlich im kommenden Frühjahr ſoll auch
bei uns ein erſter Verſuch mit einem apologetiſchen
Kurs gemacht werden, auf den unſere Kreiſe ſchon
jetzt nachdrücklich hingewieſen ſeien. Sodann wurde
beſchloſſen, durch den Vorſitzenden unſerm Freund
Gottfried Traub in dankbarer Erxinnerung an
ſeine frühere evangeliſch⸗ſoz ale Tätigkeit in Würt⸗
temberg einen Gruß ſenden zu laſſen. Endlich
wurde in einer Reſolution Stellung genommen
gegen die immer mehr zunehmenden Kirchban⸗
Lotterien, die ja freilich nur eine beſonders un⸗
heilvolle Abart des Lotterieweſens überhaupt ſind.
Die öffentliche Verſammlung, welche ſehr gut
(wohl von 250 Perſonen, darunter viel akade⸗
miſche Jugend) beſucht war, wurde eröffnet und
geleitet von dem Vorſitzenden des Landesver⸗
bands, Prof. Dr. Götz⸗Tübingen. Den Vortrag
hielt, wie ſchon erwähnt, Prof. D. Baum⸗
garten über: „Der ethiſche Individna⸗
lismus und ſeine Gefährdung durch den
Staatsſozialismus“. Er gab weniger
neue Darlegung über dieſen gegenwärtig ſo viel
verhandelten Gegenſtand als eine Aus einander⸗
ſetzung deſſen, was der Kongreß mit dieſer Ver⸗
handlung eigentlich wollte und was er damit in
der Oeffentlichkeit erreichte. Die Frage ſei nie⸗
mals geweſen, ob man etwa vom Staats ſozialis⸗
mus und ſeinen Einrichtungen zurücktreten ſolle
wegen der Gefahren, die er, in Wirklichkeit oder
eingebildeterweiſe, für die Ausbildung der vollen
ſittlichen Perſönlichkeit in ſich ſchließe. Der
Kongreß werde vielmehr nach wie vor unbedingt
auf ſeinem ſtets vertretenen Standpunkt bleiben,
daß gerade um der Einzelperſönlichkeiten willen
kräftige ſtaatliche Sozialreſorm nötig ſei. Aber
allerdings müſſe man den daraus entſpringenden
Gefahren (Verminderung des Spartriebs, Ver⸗
fnchung zu Simulationen, Abnahme des Verant⸗
wortlichkeitsgefühls, Erdrückung perſönlicher Sitt⸗
lichkeit durch bloße Standes⸗ und Berufs⸗Räck⸗
ſichten und dgl.) offen ins Auge ſchauen und
ihnen Kräſten zu begegnen ſuchen. Dies letztere
ſoll und kann hauptſächlich geſchehen durch Pflege
der richtigen Staatsgeſinnung und Einpflanzung
der ſittlichen Antriebe, welche das Evangelium
in ſich ſchließt. Der evangeliſch ſoziale Kongreß
wird alſo gerade um ſeiner, in ſeinem Namen
liegenden Grundgedanken willen niemals zu den
„Flaumachern“ gehören; wenn die Eſſener Tag⸗
ung zumteil dieſen Eindruck hervorrief, ſo lag

die Schuld an verſchiedenen ungünſtigen äußeren

Umſtänden. In Wirklichkeit werden wir nach wie
vor auf der Seite derer zu finden ſein, die ge⸗
rade darum ſtaatsſozialiſtiſche Maßnahmen be⸗
fürworten, weil ſie den untern Klaſſen nötig ſind
zur Schaffung derjenigen äußeren Lebensbeding⸗
ungen, ohne welche wirkliche Perſönlichkeiten nicht
wachſen können.
Aus den Kreiſen ſolcher Zuhörer, welche
mit dem Kongreß nicht in ſo naher Fühlung
ſtehen, wie der Berichterſtatten, war nachher eine
gewiſſe Enttäuſchung über die Art der Behand⸗
lung dieſes Themas zu vernehmen. Und wir
können ſie bis zu einem gewiſſen Grad verſtehen.
Allein für alle Freunde des Kongreſſes war es
ſo maßgebender Stelle

die Verſicherung zu hören, daß in der Stellung
desfelben zu unſerer deuiſchen Sozialreform kei⸗
nerlei Wandlung eingetreten oder beabſichtigt ſei.
Und dieſe Verſicherung wurde nachdrücklichſt
unterſtrichen von den beiden Diskuſſionsrednern,
Sekretär Fiſcher, der mit ſeinen zielſicheren, war⸗
men Ausführungen ſichtlich noch ein gut Stück
zur Erwärmung der Verſammlung beitrug, ſowie
Prof⸗ Dr. Fuchs⸗Tübingen, der als National⸗
ökonom ſich ſehr warm für Jortſetzung der ſtaat⸗
lichen Sozialgeſetzgebung, unter Umſtänden auch
weitere Verſtaatlichung mancher Betriebe (z. B.
von Kohlenbergwerken) eintrat.
So darf man wohl hoffen, daß dieſe Ver⸗
ſammlung der Sozialreform in evangelliſch⸗ſozialem
Sinn neue Freunde gewonnen hat, wie denn
auch verſchiedene Neuanmeldungen zum Kongreß
die unmittelbare greifbare Folge der Tagung
waren. Möge der Landes verband ſo fortfahren
in der Befruchtung weiterer Kreiſe mit ſozialen
Gedanken! E. K.

Zuy Frage der liberalen Arbeiter⸗

iff In N Sad ſaatr d Arbeiterztg.“ ver⸗
entlicht Herr Stadtpfarrer amparter einen Ar⸗
tikel über die Stellung der evangel. Arbeiterver⸗
eine zu dem Reichsverein liberaler Arbeiter und
Angeſtellter. Als Mitglied des evangel. Arbeiter⸗
vereins Ulm und zugteich als Mitglied des dor⸗
tigen fortſchrittlichen Arbeitervereins, möchte der
Unterzeichnete ſich erlauben, auch ſeine Anſicht
hierüber zu äußern, da ſich derſelbe doch nicht
ganz den Ausführungen unſeres verehrten Ver⸗
bandsvorſitzenden anſchließen kann.
Ich glaube,

Zunächſt die Bedürfnisfrage!
über nicht beſonders viel zu ſagen iſt,

daß hier
denn daß die liberalen Arbeitervereine ein
dringendes Bedürfnis ſind, hat die Leipziger
Kon erenz mit aller Deullichkeit bewieſen, denn
der Beſuch und Verlauf derſelben hat alle da⸗
rauf Plecter Hoffnungen nicht nur erfüllt, ſon⸗

2

wie ſchon unſer Freund Fiſcher hervorgehoben
hat, das Ergebnis der letzten Reichsta ehten
u, nach welchen mehr als eine ion Ar⸗
beiter und Angeſtellte liberal gewählt haben, ſo
iſt daraus zu erſehen, daß Gott ſei Dank noch
lange nicht alle Arbeiter der Sozialdemokratie
allen ſind, ſondern daß auch unter den Ar⸗
beitern noch Leute vorhanden ſind, die durch eine
tatkräftige Mitarbeit innerhalb des Liberalismus
eine Verbeſſerung unſerer ſozialen und wirtſchaft⸗
lichen Verhältniſſe ſuchen und anerkennen. Daß
dieſe Arbeit aber nur durch Anſchluß an eine
politiſche Partei geleiſtet werden kann, iſt eine

Tatſache, die wohl niemand beſtreiten wird, denn
ſo lange kein Einfluß auf die geſetzgebenden Kör⸗
perſchaften durch enſtprechende Parlamentsver⸗

tretung ausgeübt wird, iſt eine durchgrelfende
Verbeſſerung der ſeitherigen Verhältniſſe ausge⸗
ſchloſſen. Daß die ev. Arbeitervereine dieſe Ar⸗

ogar weit übertroffen. Nehmen wir ferner,

beit voll und ganz leiſten können, iſt auf Grund
ihrer politiſchen Neutralltät, genag wie bei den
BVerufsorganiſationen, ein Ding der Unmsöglichkeit.
Sie können wohl ihren Mitgliedern die Ausüb⸗
ung ihrer politiſchen Rechte und Pflichten ans
Herz legen, aber alles weitere iſt Sache der po⸗
litiſchen Vereine.

Des weiteren führt Herr Stadtpfarrer Lam⸗

parter aus, daß über dem Leipziger Beſchluß ſich
der foriſchrittlichen Volkspartei anzuſchließen, kein
guter Stern gewaltet habe. Er erblickt darin
nichts anderes als einen Stimmenfang für die
foriſchrittliche Volksepartei, und glaubt, daß da⸗
durch die Stellung der ev. Arbeitervereine zum
Reichsverein bedingt ſei, da unſer Landesverband
mit beiden liberalen Parteien freundſchaftliche Be⸗
ziehungen unterhalten habe.
Ich kenne nun jz die politiſche Neigung un⸗
ſeres verehrten Verbandsvorſitzenden nicht näher;
aber ſeviel ſcheint mir ſicher zu ſein, daß er mehr
für die nationalliberale Partei eingenommen 8
Dalten n ni ioͤlun e kallona libnale
unmöglich war, leicht zu begreifen,
nachdem ein führendes Organ derſelben, die „Na⸗
tionalliberale Korreſpondenz“, wenige Tage vor
der Leipziger Konferenz ihre Parteigenoſſen vor
dem Beſuch derſelben warnte und ſo ſchon von
vornherein einen derartigen Beſchluß verhinderte.
Wenn durch dieſes Verhalten ſich die bis dahin
zur nationalliberalen Partei zählenden Arbeiter
vor den Kopf geſtoßen fühlen und der national⸗
liberalen Partei den Rücken kehren, ſo iſt das
ihre eigene Schuld. Uebrigens ſind ja die Ar⸗
beiter gezählt, die ſich zur nationalliberalen Partei
geſchlagen haben, denn der größte Teil derſelben
ſind nichts anderes als die Answüchſe der gelben
Gewerkſchaften, die unter dem Namen vaterlän⸗
diſche und reichstreue Arbeitervereine auftauchen.
Im übrigen ſtehe ich auf dem Standpunkt, daß
es eine ſtarke Zumutung iſt, von einem Arbeiter
zu verlangen, ſich einer Partei anzuſchließen,
deren große Mehrzahl, einige jungliberale Kreiſe
ausgenommen, teils offene, teils geheime Gegner
des Koalitionsrechts ſind, denn in dieſer Bezieh⸗
ung läßt die Haltung der nationalliberalen Par⸗
tei ſehr viel zu wünſchen übrig. Daß natürlich
auch im Lager der fortſchrittlichen Volkspartel
derartige Leute vorhanden ſind, ſoll nicht be⸗
ſtritten werden; doch ſind gerade in neuerer Zeit
in dieſer Beziehung innerhalb der fortſchrittlichen
Bolkspartei ſtarke Anwandlungen zu konſtatieren.
Als Beiſpiel ſei hier nur der Antrag zum Partei⸗
tag in Mannheim angeführt, der die Aufnahme
der „Reſorm des Arbeitsrechts“ in das Patei⸗
programm fordert. Durch dieſe Reform ſoll das
Arbeitsrecht von einem Gewaltsverhältnis in ein
Rechtsverhältnis umgewandelt werden. Dieſer
Antrag hat bis jetzt in den meiſten Parteiorga⸗
niſationen der ſortſchrittl. Volkspartei durchweg
peinzipielle Zuſtimmung gefunden, und es iſt zu
hoffen, daß dieſer Antrag auch durchgeht; dafür
bürgen ſchon die Namen der Begründer desſelben,

unter denen Dr. Naumaan und Arbeiterſekretär
Erkelenz zu nennen ſind.)
Und noch ein Punkt bedarf der Richtig⸗
ſtellung. Nach den Ausführungen des Herrn
Stadtpfarrer Lamparter wird der Schein erweckt,
s waͤre die —— Reichs⸗ eine na
iten der tl. Volkspartei bewerkſtelligt
worden. Das iſt vollſtändig unrichtig, denn die
ganze Neugründung iſt — und das iſt ja ge⸗
rade das Erfreuliche an der ganzen Sache, von⸗
feiten der Arbeiter ſelbſt gemacht worden; und 2
iſt gar nicht ausgeſchloſſen, daß auch in den
Reihen der fortſchrittl. Volkspartei, aus irgend

welchen Beſürchtungen heraus, ſich Gegner der

neuen Organiſation befinden; doch kann enfreu⸗
licherweiſe konſtatliert werden, daß die gr e Mehr⸗
zahl der Partei der neuen Ocganiſation ſympa⸗
thiſch gegenüberſteht, was nur zu begrüßen ift,
denn es wäre der größte Fehler, wenn der Libe⸗
ralismus ſich dieſer wichtigen Sache feindlich
gegenüberſtellen würde; denn ich glaube, daß das
Lehrgeld, das der Geſamtliberallsmus in dieſer
Hinſicht ſchon bezahlt hat, ſehr teuer war.
Doch zum Schluß noch einiges über das
Zuſammenarbeiten der beiden Verbände. Aus den
Ausführungen unſeres verehrten Verbandsvor⸗
ſitzenden, der übrigens ſelbſt die Frage aufwerfen
muß, ob der Grund zu dieſer Neugründung nicht
vielleicht bei uns ſelbſt zu ſuchen iſt, geht eine
gewiſſe Angſt vor der angeblichen Konkurrenz
der neuen Organiſation hervor. Ich glaube je⸗
doch, daß bis jetzt überhaupt noch kein Grund
zu derartigen Befürchtungen vorhanden iſt, da
der einzige innerhalb unſeres Verbandes be⸗
ſtehende fortſchrittl. Arbeiterverein Ulm ganz an⸗
dere Ziele im Ange hat, als den evang. Arbeiter⸗
vereinen ihre Mitglieder abzujagen. ir haben
allerdings eine Anzahl glieder des ev. Ar⸗
beitervereins, die zugleich Mitglied des fortſchrittl.
Arbeitervereins ſind; aber das darf zur Beruhig⸗
ung geſagt werden, daß gerade dieſe Mitglieder
auch im evang. Arbreiterverein zu den eifrigſten
gezählt werden dürfen. .
Daß wir weit davon entfernt ſind, den ev.

Arbeitervereinen irgendwie Abbruch zu tun, bi⸗

weiſt die Gründung des Geislinger evangel. Ar⸗
beitervereins, wo unter den dort anweſenden
Ulmer Freunden auch Mitglieder des ſortſchrittl.
Arbeitervereins waren. .
Ich ſtehe auf dem Standpunkt, daß für
beide Verbände noch ein reiches Arbeitsfeld vor⸗
handen iſt und ich habe die feſte Zuverſicht, daß
beide Verbände bei richtiger Bearbeitung dieſes
Arbeitsfelds in ſchönſter Harmonie ſchiedlich⸗
friedlich nebeneinander ihren beiderſeitigen Zielen

*) Das iſt ein kleiner Irrtum des Verfaſſers. Nuu⸗
mann und Exrkelenz gingen hier etwas auseinander. Und
der Antrag Fleſch⸗Erkelenz auf Schaffung eines allge⸗
melnen Arbeitsvertrags⸗Rechts wurde auch nicht ſo glatt
angenommen, wie hier der Verfaſſer hofft; es gab auch
anf dieſem wie auf anderen Gebieten einen „Compromiß“.
Die Schriftlettung.

W I Ko. ,
Hiſtoriſche rge 3 urhgae Kleiſt.

ortſetzung.)
Der Kurfürſt ſagte: das Verſehen, den Eiben⸗
maier abgeſchickt zu haben, wäre auch in der Tat
nicht groß; inzwiſchen wünſchte er, daß derſelbe
vorläufig bis auf weiteren Befehl in ſeiner Eigen⸗
ſchaft als Ankläger zu Wien nicht auftrete, und
bat den Peinzen, deshalb das Erforderliche un⸗

üglich dinch einen Expreſſen an ihn zu er⸗

laſſen. Der Prinz antwortete, daß dieſer efehl
leider um einen Tag zu ſpät käme, indem der
Ebenmaier bereits nach einem Berichte, der eben
hente eingelaufen, in ſeiner Qualität als Anwalt
aufgetreten und mit Einreichung der Klage bei
der Wiener Staatskanzlei vorgegangen wäre. Er
fetzte auf die betroffene Frage des Kurfürſten,
wie dies überall in ſo kirzer Zeit möglich ſei?
hinzu: daß ſeit der Abreiſe dieſes Mannes be⸗
reits drei Wochen verſteichen wären und daß die

Inſtruktion, die er erhalten, ihm eine ungeſäumte
Abmachung dieſes Beſchäfts gleich nach ſeiner

Ankunft in Wien zur Pflicht gemacht hätte. Eine
Verzögerung, bemerkte der Prinz, würde in die⸗
ſem Fall um ſo unſchickli er, geweſen ſein, da
der brandenburgiſche Anwalt Zäuner gegen den

Junker Wenzel mit dem trotzigſten Nachdruck ver⸗
fahre und bereits eine
der Rappen aus den

vorläufige Zurückziehung
Händen des Abdeckers, be⸗

hufs ihrer künſtigen Wiederherſtellung bei dem

Gerichtshof beantragt und auch aller Einwend⸗

ungen der Gegenpartei ungeachtet, durchgeſetzt
habe. Der Kurfürſt, indem er die Klingel zog,
ſagte: „gleichviel! es hat nichts zu bedeuten!“
und nachdem er ſich mit gleichgiltigen Fragen,
wie es ſonſt in Dresden ſtehe und was in ſeiner
Abweſenheit vorgefallen ſei, zu dem Prinzen zu⸗
rückgewandt hatte, grüßte er ihn, unfählg ſeinen
innerſten Zuſtand zu verbergen, mit der Hand
und entließ ihn.
Er forderte noch an demſelben Tage ſchrift⸗
lich, unter dem Vorwande, daß er die Sache
ihrer politiſchen Wichtigkeit wegen ſelbſt bearbeiten
wolle, die ſämtlichen Akten der Sache Kohlhaas
ab; und da ihm der Gedanke, denjenigen zu ver⸗
derben, von dem er allein über die Beheimmiſſe
des Zettels Auskunfſt erhalten konnte, unerträg⸗
lich war, ſo verfaßte er einen eigenhändigen Brief
an den Kaiſer, worin er ihn auf herzliche und
dringende Weiſe bat, aus wichtigen Gründen, die
er ihm virlleicht in kurzer Zeit beſtimmter aus⸗
einander legen würde, die Klage, die der Eben⸗
maier gegen den Kohlhaas eingereicht, vorlänfig
bis zu einem weiteren Beſchluß zurückaehmen zu
rfen.
Der Kaiſer, in einer durch die Staatskanz⸗
lei ausgefertigten Note, antwortete ihm, daß der

Wechſel, der plötzlich in ſeiner Bruſt vorgegangen

zu ſein ſcheine, ihn auf's Arußerſte befremde;
daß der ſächſiſcher Seits an ihn erlaſſene Be⸗
richt, die Sache des Kohlhaas zu einer Ange⸗
legenheit des geſamten heiligen römiſchen Reichs
gemacht hätte; daß demgemäß er, der Kalſer,
als Oberhaupt desſelben, ſich verpflichtet geſehen
hätte, als Ankläger in dieſer Sache bei dem Hauſe
Brandenburg aufzutreten; dergeſtalt, daß da be⸗
reits der Hoſaſſeſſor Franz Müller, in der Eigen⸗
ſchaft als Anwalt nach Berlin gegangen wäre,
um den Kohlhaas wegen Verletzung des öffent⸗
lichen Landfriedens zur Rechenſchaft zu ziehen,
die Beſchwerde nunmehr auf keine Weiſe zurück⸗
genommen werden könne, und die Sache den Ge⸗

ſetzen gemäß ihren Fortgang nehmen müſſe.“

Dieſer Brief ſchlug den Kurfürſten völlig
nieder; und da zu ſeiner äußerſten Betrübnis in
einiger Zeit Privatſchreiben aus Berlin einliefen,
in welchen die Einleitung des Prozeſſes bei dem
Kammergericht gemeldet und bemerkt ward, daß
der Kohlhaas wahrſcheinlich, allen Bemühungen
des ihm zugeordneten Advokaten ungeachtet, auf

dem Schaffot enden werde, ſo beſchloß dieſer un⸗

glücküche Herr, noch einen Verſuch zu machen
und bat den Kurfürſten von Brandenburg in
einer eigenhändigen Zuſchrift um des Roßhänd⸗
lers Leben.

(Fortſetzung folgt.)

rrrrr

zuſtreben könnten, zum Wohle unſerrs geſamten

deutſchen Volkes und zum Trotze unfrer Begner!

Ulm a. D A. Köhnkein.

Enkgegnung.
Unſer Herr Schriſtleiter hat mir den Artikel
des Herrn antein vor der Drucklegung zuge⸗

ſandt, damit ich eiwaige Richtigſtellungen ſofort

folgen laſſen könne. habe nicht im Sinn,
noch einmal auf die Frage der liberalen Arbeiter⸗
vereine einzugehen. Es iſt ja etwas Seldbſtver⸗
ſtändliches, daß wir, die wir der Mehrzahl nach
auf dem Boden einer liberalen Lebensanſchauung

ſtehen, ſolchen Vereinen grundſätzlich die Exiſtenz⸗

berechtigung nicht beſtreiten werden. Aber daran
halte ich feſt, daßs von unſerm Standpankt aus
es wänſchenswerter wäre, wenn die beiden libe⸗
ralen Parteien von der Gründung eigener Ar⸗
beitervereine abſehen und ſich entſchließen würden,
noch emſchiedener für uns einzutreten und tat⸗
kräftiger uns zu unterſtützen, wenn unſere Vereine
zu Sammelpunkten für alle die Arbeiter würden,
die nach ihrer politiſchen Ueberzeugung auf na⸗
tionalem und liberalem Boden ſtehtn.
Sodann muß ich den Herrn Verfaſſer darauf
aufmerkſam machen, daß ich nicht geſagt habe, in
dem Anſchluß an die fortſchrittliche Volkspartei
ſei nichts anderes als ein Stimmenfang zu ſehen,
ſondern ich ſagte, in der Oeffentlichkeit werde die
BGründung als eine ſolche beurteilt werden, durch
welche unter dem Arbelterſtand Stimmen für die
fortſchrittliche Volkspartei gewonnen werden ſollen.
Das iſt immerhin ein Unterſchied. In dieſem
Sinu hat ſofort die Sozialdemokratie und ſie nicht
allein das Unternehmen ausgelegt. Was heutzu⸗
tage anf Arbeiter, die bisher unter ſozialdemo⸗
kratiſchem Einfluß ſtanden, Eindruck machen, ſie
gewinnen oder umſtimmen ſoll, dem muß der
Stemptl der Selbſtloſigkeit aufgedrückt ſein, das

darf in keiner Weiſe den Anſchein erwecken, als

ob es ſich dabei mehr um die Intereſſen einer

politiſchen Partei als die der Arbeiter handeln

würde.
Sodann macht Herr K. der nationalliberalen
Pteſſe einen Vorwurf daraus, daß ſie ihre Par⸗
teimiglieder vor dem Beſuch der Leipziger Ver⸗
ſammiung gewarnt habe. Aber dieſe Warnung iſt
erſt ergangen, als es feſtſtand, daß der Anſchluß
der Bewegung an die fortſchrittl. Volkspartei ſo
gut wie ausgemacht ſei. Das konnte doch bil⸗
ligerweiſe von den Nationalliberalen nicht ver⸗
langt werden, daß ſie an einer Gründung ſich
deteiligen, die mit der Etikette einer andern Partei
verſehen ins Leben treten ſollte. Welche Rolle
hätten da die nationalliberalen Vertreter in Leip⸗
zig geſptelt! Im Uebrigen iſt feſtzuſtellen, daß
trotzdem die nationalliberale Preſſe zu der Be⸗
wegung durchaus freundlich ſich geſtellt hat. Die
„Nationallib. Blätter“ z. B. ſchrieben: „Wir
haben keinen Anlaß, auf die neue Gründung mit
ſcheelen Augen zu blicken, im Gegenteil wir be⸗
grüßen jeden Arbeiterzuſammenſchluß auf natio⸗

nalem Boden.“

Der Heir Verſaſſer obigen Artikels ſcheint
mir ferner der nationalliberalen Partei Unrecht

zu tun, wenn er ſagt, die große Mehrzahl der

artei, einige jungliberale Kreiſe ausgenommen,
ſeien teils offene teils geheime Gegner des Koa⸗
litionsrecht. Woher weiß er das? Er vermutet das
wohl auf Grund perſönlicher Erfahrungen und
Beobachtungen. Aber das gibt noch kein Recht
zu einem derartigen Urteil. Daß es ebenſo na⸗
tionalliberale als volksparteiliche Arbeitgeber gibt,
welche lieber hꝛute als morgen das Koalitions⸗
recht aufgehoben wiſſen möchten, das gebe ich
gerne zu. Aber die Stellungnahme einer Partei
als ſolcher zu irgend einer Frage des öffentlichen
Lebens darf nur nach ihren olfiziellen Kundgeb⸗
ungen und ihren Abſtimmungen in den Parla⸗
menten beurteilt werden. Und da wird es Herrn
K. ſehe ſchwer fallen, irgend einen Beweis dafür
beizubringen, daß die nationalliberale Partei ir⸗
gendwie das Koalitionsrecht einmal gefährdet
Schon im Jahr 1869 hat der norddeutſche
eichstag einen freikonſervativ⸗nationalliberalen
Antrag angenommen, der im § 152 der Gewerbe⸗
ordnung niedergelegt iſt und deſagt: „Alle Ver⸗
dote und Strafbeſtimmungen gegen Gewerbetrei⸗
dende, gewerbliche Behilſen, Geſellen und Fa⸗

drikarbeiter wegen Verabredungen und Vereimig⸗

ungen zum Behuf der Erlangung günſtiger Lohn⸗
und Arbeitsbedingungen insbeſondere mittels Ein⸗
ſtellung der Arbeit oder Entlaſſung der Arbeiter

f.

werden aufgehoben.“ Seitdem hat die national⸗
liberale Partei wiederholt aufs Beſtimmteſte zur
Koalitionsfreiheit als einen unverbrüchlichem Be⸗
ſtandteil der Gewerbeordnung ſich bekannt. Selbſt
der bekannte Abgeordnete Freiherr v. Heyl er⸗

klärte am 25. 1. 1912, daß er eine Beeinträch⸗

tigung des Arbeiterkoalitionsrechts für verwerflich
halte, daß man aber allerdings auch das Koa⸗
litionsrecht der Arbeitgeber reſpektieren müſſe.
Herr Köhnlein beruſt ſich auf den Mann⸗
heimer Parteitag zum Beweis daſür, daß mit
der fortſchrittlichen Volkspartei eine ſtarke Um⸗
wandlung auf ſoziaſpolitiſchem Gebiet vor ſich
gegangen ſei. Auch ich freue mich mit ihm über
jede Kundgebung einer ſozialreformeriſchen Geſin⸗
nung auf Seiten dieſer Partei. Aber ich habe
die Ueberzeugung, daß vorerſt auch in dieſer wie
in der nationalliberalen neben denen, welche in
der Sozialpolitik ein raſcheres Tempo eingeſchla⸗
gen wiſſen wollen und vorwärts drängen, noch
immer ſolche ſich finden werden, welche ſich ſehr
dagegen wehren, daß die Intereſſen des Arbeit⸗
gebers über denen des Arbeiters zu kurz kommen.
Ich halte es nicht für richtig, wenn in der Begen⸗
wart, da die beiden liberalen Parteien in ſtetiger
Annäherung an einander degriffen ſind, darüber
geſtritten wird, bei welcher von beiden das grö⸗
ßere Maß ſozialer Geſinnung zu finden ſei. Eine
Entſcheidung darüber wäre ſehr ſchwer zu treffen.
Jedenfalls haben die Führer der nationalliberalen
Partei wiederholt die Pflicht zu ſozialer Arbeit
ſo entſchieden und warm betont wie nur ein
Redner irgend einer anderen Partei. In der Ge⸗
neraldebatte zum Reichsetat im Februar d. J. hat

der nationalliberale Abgeordnete Junck die Worte

deſprarzene den Geiſt der Zeit verk
„Es hieße wahrhaftig den r Zeit verkennen,
wenn das deuſche Volk gerade jetzt anf dem Wege der
Sozialpolltik ſtill ſtehen wollte: ſie iſt die eigentliche For⸗
derung des Tages, über deren Erfüllung unſere Generation
einſt Rechenſchaft ablegen muß. Die furchtbare Tatſache,
daß ſich mehr als 4 Millionen unſerer Volksgenoſſen für
eine Partei erklärt haben, die in ihren Endzielen, was
die Formen des Staats und die beſtehende Geſellſchafts⸗
ordnung anbelangt, mit unſeren Grundſätzen nun einmal
ſchlechthin unverträglich iſt, legt es uns erſt recht nahe,
daß wir ſozialpolltſſch uicht ſtill ſtehen dürfen, ganz ab⸗
geſehen von der ſittlichen von uns ſtets freudig anerkannten
Pflicht, die Gegenfätze unter unſern Volksgenoſſen, gleich⸗
viel wie ſie zum Staat ſtehen, nach Kräften auszugleichen.“

Und der Führer der Nationalliberalen, Herr

Baſſermann, erklärte auf einem Vertretertag in
dieſem Frühjahr:
„Ich empfehle eine Politik, die neben einer ſtarken
Betonung der nattionalen Grundlage beſonderen Wert auf
das Liberale und Soziale legt, die den Bedürfniſſen der
Klaſſen, die vorwärts zu kommen ſuchen, die ſich empor⸗
ringen wollen, einerlei ob ſie dem 4. Stand oder dem
Mittelſtande angehören, entgegenkommt, eine Polttik, die
hineingreift in ſozlale Schäden, ihre Beſeitigung im Par⸗
lament und im Leben zu verwirklichen ſucht. Dieſe vor⸗
wärts⸗ und aufwärtsſtrebenden Elemente zu erfaſſen und
zurückzugewinnen wo ſie dem monarchiſchen und nationalen
Gedanken verloren ſind, ſie Sn gugewinnen durch eine
ehrliche liberale und ſoziale Politik, das iſt keine Demo⸗
kratie, das iſt vielmehr ein Gebot der ſtaatlichen Not⸗
wendigkeit. Eine andere Politik kann ich als ehrlicher
nat onaler und lberaler Mann nicht machen und auch
nicht empfehlen. Vergeſſen wir nicht: Der 4. Stand ſteht
vor den Türen, der Stand, der nicht mit der Soztaldemo⸗
kratie zu identifizieren iſt. Es ſind dentſche Menſchen, die
empor wollen zu Licht und Freiheit. Sollen wir das be⸗
dauern oder ſollen wir nicht vielmehr glücklich ſein, wenn
hier ein ſtarkes Deutſchland aufſteigt aus den, unteren
Schichten unſerer Nation? Gie zu halten, ſie zu gewinnen,
ihnen zu helfen, das iſt keine radikale Politik, vielmehr
eine ehrlich liberale und ſoziale.“

Ich denke, eine Partei, deren Führer aus
innerſter Ueberzeugung ſolch warme ſoziale Töne
anſchlagen, darf anch nicht kurzer Hand als Ho⸗
noratiorenpartei charakteriſiert werden, wie dies
Freund Hahn in der letzten Nammer unſerer Zei⸗
tung getan hat, ſondern freuen ſollen wir uns

darüber, daß an der Spitze einer Partei, deren
Anhänger zu großem Teil aus den Kreiſen der

Beſitzenden ſich rekrutieren, Männer ſtehen, wel⸗
che der Regierung, den bürgerlichen Ständen und
Parttien die Pflicht zu ſoztaler Arbeit in ſolcher
Weiſe ans Herz legen. Ich gehöre ſeit Jahren
der nationalliberalen Partei an. Nicht bloß ihrer
Berdienſte um die Gründung und den Ausbau
des deutſchen Reichs, ſondern auch der Tatſache,
daß ſie am Zuſtandekommen unſerer ſozialen Ge⸗
ſetzgebung hervorragend beteiligt iſt und auch ſer⸗
nerhin für eine ſtetig fortſchreitende ſoziale Re⸗
formpolitik eintritt, ermöglichen mir mein Bleiben
und Wirken in ihr, obgleich mir der Widerſpru⸗

ich
zwiſchen Theorie oder Parteiprogramm und der

Proxis mancher natiogalliberaler Arbeitgeber oft

.
genug ſchmerzlich zum Bewußtſein kommt. Aber ich
keide und aobelte in ihr auch zu dem Zwecke,
um, ſoweit es mir möglich iſt, unſere chriſtlich⸗
ſozialen Ideen in ihr zu verbreiten und zu ver⸗
treten. Ich habe dies z. B. erſt neulich in Ra⸗
vensburg auf einer oberſchwäb. Gauverſammlung
der nat.⸗lib. Partei getan, wo ich nicht bloß zur
Freude unſerer Freunde aus Ravensburg und Bi⸗
berach, ſondern auch unter lebhafter Zuſtimmung
zahlreicher nationalliberaler Fabrikanten allen
Ernſtes betont habe, daß der in den oberen
Kreiſen vielfach noch herrſchende Kaſtengeiſt und
Klaſſenegoismus eine Haupturſache der anti⸗
nationalen Haltung des deutſchen Arbeiterſtandes
ſei und daß das Verhältnis zwiſchen den btſitzen⸗
den Klaſſen und dem 4. Stand, zwiſchen Arbeit⸗
gebern und Arbeitnehmern einer gründlichen Re⸗
ſorm bedürfe. Die liberalen Arbeitervereine laſſe
ich für meine Perſon zunächſt auf ſich beruhen;

wir wollen abwarten, wie ſie ſich weiter ent⸗

wickeln. Inzwiſchen möge jedes in der Partei, zu
welcher es hält. für unfere ſozialen Anſchauungen
und Beſtrebungen eintreten und wirken!
Stuttgart. Lamparter.

Breis Firked Panb. Am Sonmiag, 13
re -Bezirksver 13.
Oktober, nachm. 2 Uhr, ſand im „Stühlinger“ in Frei⸗
burg unter dem Vorſitz des Herrn Vogel⸗Lahr eine Be⸗
zirksverbandsſitzung ſtatt, welche einen ſehr anregenden
Berlauf nahm. Schon ans der Tageskordnung war die
Wichtigkeit der zu beratenden Punkte zu erſehen, Aus
Villingen traf die Nachricht ein, daß der dortige Arbeiter⸗
verein ſich zu einem Männerverein umgebildet habe. Es
wurde nun zur Beralung der Anträge übergegangen Der
Antrag, daß die Bezirksverdandsbeiträge der Vereine von
2 auf 5 Pfg. pro Mitglied erhöht, dagegen die Reiſekoſten
der Vertre er in Zukunft aus der Bezirksverbandskaſſe
bezahlt werden ſollen, wurde nach genauer Berechnung der
in Betracht kommenden Auslagen und nachdem ſich er⸗
geben hat, daß noch ein, wenn auch kleiner Ueberſchuß

bleibt, der event. zu Agitationszwecken verwendet werden

kann, einſtimmig angenommen. Bezüglich des zweiten
Punktes „Propaganda für Herabſetzung der Altersgrenze
von 70 auf 65 ſe für die Invaliden⸗ und Altersver⸗
ſicherung“, ſowie bezüglich d. 8 3. Punktes: „Verhinderung
der Zulaſſung des Jeſaitenordens“ wurden folgende Re⸗
ſolutionen einſtimmig angenommen und dem verehrten
Herrn Landeberband svorſtbenden zur weiteren Behand⸗
lung zugeſandt: 1) Die am 13. Otktober in Freiburg ta⸗
gende, aus allerlei Beruſsſtänden des Arbetterſtands be⸗
ſuchte Verſammlung des Breisgau⸗Bezirksverbands der ev.
Arbetterveretne wünſcht, daß der verehrl. Landesverbands⸗
ausſchuß dahin wirken möge, daß die Altersgrenze laut
Berſicherungageſen von 70 auf 65 Jahre herabgeſetzt werde.
2) Die am 13. Oktober 1912 in Freiburg tagende, aus
allerlei Berufsſtänden des Arbeiterſtandes beſuchte BVer⸗
ſammlung bes Breisgan⸗Bezirksverbands der ev. Arbeiter⸗
vereine wünſcht, daß der verehrl. Landesverbandsausſchuß
dahin wirken möge, daß der Jefuiten⸗Orden im Intereſſe
des ſeither deſtehenden konfeſſionellen Friedens keinen Zu⸗
laß findet. Der 4. Punkt „Wanderunterßützung wurde
einer längeren Beſprechung unterzogen und wir kamen zu
dem Reſultat, daß Unterſtützungen an zureiſende bedürf⸗
tige Mitglieder von Brudervereinen zu gewähren ſind bei
Vorzeigen einer Beſcheinigung des betr. Vereins, dem der
zu Unterſtützende angehörte. Dieſe Beſcheinigung muß
auch das Datum des Austritts tragen. Anf die im
letzten Punkte „Verſchiedenes“ angeregte Stellungnahme
für Pfarrer Traub wurde nicht eingegangen, da wir wich⸗
tigere innere Vereinsangelegenheiten haben, ſo z. B. die
Sekretärfrage, über welche ſich Herr Schellig eingehend
ansſprach. Mit dem Wunſche, daß auch dieſe Berſamm⸗
lung ein Anſporn zur weiteren erfolgreichen Arbeit in den
einzelnen Vereinen ſein möge, ſchloß der Vorſitzende, dem
ac aus der Bneh der Veriser i wnn triffliches
ken im edankt wurde, die
Remsgau. Der Remsgauv am Sonnta⸗
13. Oktoder in Aalen im Rad ſeine Herbſtverſammlung
ab. Die Vertreter wurden vom Herrn Vorſtand und den
Mitgliebern des Aalener Vereins am Bahnhof „
dtim Spaziergang in und um die Stadt begleitet und ins
Lokal gefützrt. Anweſend waren de Herren Vorſtände und
ſämtliche Delegierten. Herr Stadtpfarrer Gittinger und
Stadtpfarrer Roſere Anlen begrüßten alle aufs herzlichſte,
freuten ſich des ſchönen Wetters und der Durchfahrt des
Zeppelinluftkreuzers durch die Aalener Gegend an dieſem
Sonntag Vormittag. Anſchlteßend wurde dos Prokokoll
verleſen und genehmigt. Weiter wurden verſchiedene innere
Angelegenheiten beſprochen und geregelt. Für 1 ausge⸗
tretenes Mitglted wurde der Gauſchriftführer in den Aus⸗
ſchuß berufen. Die Frühjahrsgauverſammlung ſoll am 27.
April in Lindach ſtattfinden. Ueber die Landtagswahl
wurden auch Anſichten ausgetauſcht, die Beſchlüſſe jedoch
dem Verbandsvorſtand und Ausſchuß überlaſſen, weil
unſer Gau in 3 Bezirke gehört, würde wenig für uns
herauskommen. Inzwiſchen hatten ſich eine große
Mitglieder des Aalener Vereins, auch der oberen Stände
waren etliche anweſend, eingeſunden um den Vortrag vom
Gauvorſitzenden, Herrn Stadtpfarrer Gittinger⸗Gmünd,
über Katſer Wilhelm II. (Verfaſſer Wilhelm Stein) an⸗
zuhören. In dieſem ſtellie Redner a⸗ d der Wahr⸗
heitsbeweiſe feſt, daß in den Zeitungen ſeine, des Kaiſers
Reden und Reglerun dlungen unwahr und entſtellt
gegeben wurden. Allſeitiger Dank wurde Redner für ſeinen
1ſtündigen Vortrag. Herr Jung gab mehrere ſeiner Stücke
zum beſten um die L der Anweſenden zu er⸗
ſchüttern; auch ihm wurde allſeitiger Dank zutsil. Mit

Dankeswonten der beiden Herren Vorſtände de den frernhl.
Lablane und Begleitung, ſowie ahlreiche
weſenheit de⸗ Aalener Mitglieder e die Ber⸗
lomamlung mit ſt dem Wunſchs auf Wiederſehn im Frühſahr
im Lindach.
Zun badiſchen Tandesverſe
des evangeliſchen Bunden.
Am 10. u. 11. November wird die Landes⸗
verſammlung des ev. Bundes in Lörrach ge⸗
halten werden, zum erſten Mal ſo weit im Süben
unſeres Landes, aber leicht erreichbar aus dem
Wieſen⸗, Wehra⸗ und Kandertal und vom Rheine
her. Unſere evangeliſchen Arbeiter haben am ev.
Bund ein beſonderes Intereſſe. Sie ſtehen im
Eeler Streben und k ber Arbeiterbewegung
er an Schulter Berufsgenoſſen aus
andern Konfeſſionen. In der Diaſpora aber er⸗
kahren ſie auch, daß uns Evangeliſchen der kon⸗
feſſionelle Zuſammenhalt, das prbteſtantiſche Ehr⸗
eiabt nön ſib. n wangeſch⸗ ⸗deutſche Frömmigkeit
ehrt euch und rührt euch,
ihr H lautet da die Parole.
Die evangel. Arbeitervereine verdanken dem
ev. Bund an vielen Orten Anregung, Ermutig⸗
ung und geiſtige Förderung. Dafür ſind ſie auch
in erſter Reihe mit dabei, wenn es gilt, den
Evangeliſchen das konfeſſionelle Rückgrat zu
Rrech. Viele von unſeren Mitgliedern ſind auch
itglieder des ev. Bundes; ſie folgen darin dem
Vorbild des Geſamtverbandsvorſttzenden der ev.
Arbeitervereine Deutſchlands, Pfarrer Dr. Weber,
der auch ein Vorkampfer des ev. Bundes iſt.
Nun gilt es beſonders für unſere oberbad.
evangel. Arbeltervereine, in Lörrach mit dabei zu
ſein am Sonntag, 10. November um ½ 10 R
Gottesdienſt, da predigt Dr. Moſapp, Stadt⸗
ſchulrat in Stuttgart (der einſtige langjährige
Schriftführer des württ. Landesverbands evang.
Arbeitervereine); um 3 Uhr in der Feſtver⸗
fammlung in „Markgräfler Hof“, da iſt der
Bundesdirektor Liz. Everling der Hauptredner,
und abends 8 d im Familienabend im
„Hirſchen“, wo Dr. Conrad aus Birkweiler im
Elfaß zeigen wird, was der ev. Bund unſerer
Kirche nü

tzt.
Wir fordern die Vereine herzlich auf, die
Reiſe nach Lörrach aus dem Oberland, beſondes
dem Wieſental, gut zu organiſteren und mit dazu
zu helfen, daß die Feſtverſammlung eine evan⸗
geli che Volksverſammlung wird.
Für den oberb. Bezirksverband ev. Arbeitervereine:
Bauer⸗Zell.

Berichtigung.
Bel dem Artikel von Prof. D. Scheel in der
letzten Nummer hat ſich ein leidiger Druckſehler
eingeſchlichen, und zwar gleich in der Ueberſchrift.
Dieſelbe muß (wie aus dem Inhalt des Artkels
erſichtlich!) wi
„rchriftenkum und ſoziale Frage.“
Die ganze Nummer war urſprünglich als Sonder⸗
nummer für die Tagung des evang ſozialen Lan⸗
desverbandes gedacht. Infolge einer Reihe von
Trderiſſen Wurde dieſe Abficht nur ſehr unvoll⸗
mmen erreicht. Sie ſoll aber bei ſpäterer Ge⸗
legenheit verwirklicht werden. D. Schriftl.

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Bitz Donnerstag, 7. Novembr.,
abends 8 Uhr im Schwanen
Vortrag von Pfarrer Bazlen: „Der
Balkan und die Ruſſen“.

Generalverſamm
Bromba lung Samstag,
9. Novbr., 8 Uhr im Gaſihaus z.
Krone. Tagesordnung: 1) Rechen⸗
ſchaftsbericht, 2) Wünſche und An⸗
wäge, 3) Vortrag: „Wie entſteht
eine Zeitung?“ von Herrn Bauer
ans Zell. Es bittet dringend um

vollzähliges Erſcheinen D. V.

Eßlingen ena erag .

ſchen Bau Vereinsabend, Zettereig⸗

niſſe, Schalble. D. V.
Gablenberg enmeve⸗⸗

am 6. Nov., abends 8 Uhr im

Schiöie⸗ Vortrag von Herrn
A. Hahn über Heny George, ein
Leber Abil aus der neuen Welt.
Die Mitgel eder, auch die der Nach⸗

barvereine ladet herzlich ein d. V.

GmüJ Sonntag, 3. Nov.
von ½ 11 — 12 Uhr:

Bücherabgabe. 26 Bibliothekar

1 z Sonntag, 10.
Göppingen anntag. .
5 Uhr, Verſammlung im Rad.
Beſprechung der Landtagswahl und
Stellung hiezu, ſowie ſonftiger Ta⸗
gesfragen. Referent: Vorſitzender
ehrer. Um zahlreiches Erſchemen
der Mitglleder wird gebeten.
Der Vorſtand

onntag, 3. Nov., nachm.
H all⸗ 5 Uhr, Berſammlung

im Lokal Vortrag von Hern Stadt⸗

pfar verweſer Teufel über „Heiteres
und Nachdenkliches von den Schwa⸗
ben“. Ich erſuche die Mitglieder,
zahlreich zu erſcheinen, auch Grauen
ſind willklommen Der Vorſitzende

3 Samstag, 2.
Heilbronn Novbr., abends
8 Uhr, Mitgliederverſammlung im
Ingendheim. Vortrag von Stadt⸗
pfarrer Hinderer über „eke Beden⸗
tung der Preſſe für unſer Vollks⸗
leben“. Hiezu ladet freundlich ein
der Vorſtand Gäſie mitbringen!

z Sam 2. Nov,
Rottweil Berſameniäng in
Pflug abends halb 9 denen Thema:

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programm vorgeſehenen Feſteſſen
teilzunehmen gedenken, wollen ſich
bei dem erſten Vorftitzenden
oder am Vereinsabend Sams⸗

tag, den 2 November, anmelden.

An dieſem zugleich ditteillungen
das Stiftungsfeſt betr. Zahlreichen
Beſuch erwartet Der Vorſtand
Sonntag, 3. Nov.,
Kandern Monatsverſamm⸗
lung in der Brauerei Brüde lin.
Beginn 2 Uhr. Tagesordnung: 1)
Einzug der Beiträge, 2) Beſprech⸗
ung über die Teilnahme am 25⸗
jährigen St ftungsſeſt des Bruder⸗
vereins Freiburg, 3) Beſprechung
der Weihnachtsſeier, 4) Wünſche
und Anträge. Um zahlreiche Be⸗
teiligung wird gebeten D.

Samslag, 2
Lörrach abends 8 Uhr er.
„Wilden Mann“: Mitgliederver⸗
ſammlung mit Vortrag von un⸗
ſerem Beirtsvorß tenden, Herrn
Bauer⸗Zell: Zu dieſer Verfamm⸗
lung ladet edenſo herzlich wie
brincgend ein Der Torſind

Sonntag, 3. Nod.,
Nagold Mitglieverſammlung
bei Mitgkked Walz zum An'er,
nachm. 3 Uhr. Tagesordnung: 1)
Weihnachtsfeier. 2) Landtagswahl,
Bürgerausſchußwahl, 8 Annäge
und Sonſtiges, auch Beſprechung

wegen Einkaufs des Gemeindewahl⸗

rechts. Um zahlreiches Eiſcheinen
Bittet Der Vorſtand

Säckingen Kein aren
in der „Goldenen Laus“ Morais⸗

verſammlung. Wegen wichtiger Be⸗
ſprechungen erwartet ve kzuͤh ges
Erſcheinen D. V

Wir Kſüchen
Sandhofen die Mitglieder
der Sterbekaſſe, die fälligen
Beiträge unverzüglich zu en trichten.

Alle unſere Mit⸗
Eberba glied r nebſt An⸗
gehörigen laden wir zu dem nchh⸗
ſten Sonntag, abends 8 Uhr, im
Saal zur Burg Stolzeneck ſtattfin⸗
denden Jamilienabend des Evang.
Bundes frdl. ein. Ferner machen
wir aufmertſam auf die vom Verein
für Volksbildun am 2, 3. und 4.
Nod in der ſtädt Turnhalle ver⸗
ar ſtaltete Wandichmeganuſtellung
und bitten um regen Beſuch. Ein
tritt: Erwachſene 20, Kinder 10
Pfg (Auch Verloſung). Der Vorſt.

Donnerstag 14.
Pforzheim oodr⸗ aendi
8 Uhr, Monatsvei ſammlung in der
Krone: Beſch'ußfeſſung über Weit⸗
nachtsfeiler und ſonſtige Beſprech⸗
ungen. Hiezu ladet feeundlich ein
Der Vorſtand

Schopfheim nrtan. 2.

nachm. 2 Uhr, Monatsverſamm⸗

lung im Lokal zur Sonne. Es tſt

volzähliges Erſcheinen otwendig.
Der Vorſtand

⸗Altſtadt.
Stuttgart asing. d. 2.
November, Monatsverfſammlung im
Lokal Gerb rſtr. 2b Anfang 8 ½
Uhr mit Vortrag von Herrn Stadt⸗
vikar Decker, wozu die werten Mit⸗
gieder um vollzähnges Erſchem n
gebeten werden. Der Vorſtand

4.

Donnes.
Zuffenhauſen nnα
Nov., halb 9 Uhr Monatsverfamm⸗
lung im Lokal (Krone). 1) Berat⸗
ung der am 22. D⸗z. ſtattfindenden
Weihnachtsfeier, 2) die Landtags⸗
wahl, 3) Ve. ſchledenes. Zahlreiches

Erſcheinen erwartet Der Vorſtand
Adr. d. Berbandsſekretärs:

Auguſt Spring er,
Auleglach, Hahnſtr. 35 II.

7 AàQW ESS. —

evanſnetadt det der P. Weugdand 90

No. 45

sseneeed ereed 1 . die nuggeder der
Arbeitervereine Bezu von Re laren an . pro
beſtellt E ter .

Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,
Fürchtet Gott, ehret den König!

Den 10. Movemben 1912

20. Jahrgang

vom

wieder anſhören können.

—

Dein Geſangbuch.
„Singet dem Herrn ein neues Lied.“
Pfalm 96, 1.
Mir iſt ein Erlebnis unvergeßlich. Ich
wohnte einmal in der Nähe einer Werkſtatt, in

welcher eine Anzahl Arbeiter beſchäftigt waren.

Da höre ich eines Tages einen prächtigen mehr⸗

ſtimmigen Männergeſang Wahrhaftig, ſie ſingen

den Choral: „Mein Glaub' iſt meines Lebens
Ruh“. Mitten unter der Arbeit! Und darunter

waren Leute, die ſicher ſchon ſeit Jahr und Tag

keinen Gottesdienſt mehr deluchs halten Das
Geſangbuch in der Werkſtatt! Da iſt mir von
neuem lebendig geworden, welche Macht im evan⸗
geliſchen Kirchenlied liegt. Wie wunderbar muß
die Kraft eines Buches ſein, das noch in der
Werkſtatt triumphiert!
Und nun kriegen wir Schwaben, wenn nicht
alle Zeichen trügen, unter den Weihnachtsbaum ein
nagelneues „G ſongbüchle“, bereichert mit alken
Kernliedern unſerer Väter und neuer religiöſer
Lyrik, ſogar geſchmückt mit Noten, ſodaß män⸗
niglich fortan nach Herzensluſt jeglichen Choral
vom Blatt weg ſingen kann. Schätzen wir dann
auch das neue Weihnachtsgeſchenk und helfen
wir in unſerem Teile mit, daß es Eingang in
unferem Volke finde! Man hat ja geſagt, die
Reſormation habt ſich durch Luthers Chorale in
die Herzen hinein geſungen. Sollte es nicht mög⸗
lich ſein, durch unſer neues Geſangbuch unſerem
in vielen Schichten der Religion entfremdeten
Volk das Chriſtentum, die Bibel auch wieder ins
Herz hineinzuſingen? Denn das Geſangbuch iſt
ja eigentlich nichis anderes, denn die Bibel und
ihr Wort in Muſik und Poeſie geſetzt.
Itſt auch hier wie bei der Bibel ein freund⸗
licher Rat erlaubt? —
Fürs erſte: Schaffe dir irgend ein Muſik⸗

inſtrument, eine Geige, oder Flöte oder Zither in

das Haus! Was dir behagt, weißt du ja ſelbſt
am beſten. Oder iſt dir dies zu teuer und biſt
du zu allemhin unmuſikaliſch, dann beſtelle dir
einen guten Freund, der ein wenig muſizieren
kann, und dann verfammle mindeſtens einmol in

der Woche an den langen Winterabenden um

deinen Freund und dich deine teure Gattin ſamt

deinen Buben und Mägdlein, alsdann hebe mit

ihnen auf der erſten Seite des Geſangbuches zu
ſingen an! So ſinget euch von Abend zu Abend
weiter, bis ihr euch ganz hindurch geſungen und
alle die Lieder euch ins Herz hineingeſungen

habt. Und wenn du dir das Buch ins Herz ge⸗

ſangen haſt, begleitet es dich in die Fabrik zu
deiner oft ſo öden und ſpröden Arbeit und unter
deine Hammerſchläge hinem klingen all die kraft⸗

vollen und zarten Melodien, die dein Herz er⸗

freuen. Wenn du aber wieder nach Hauſe
kommſt, hallen die Wände deines Hauſes wieder
n frohen Geſang deiner Kinder, die, einmal
vom Geiſte des Geſangs erfüllt, nicht ſo bald
Das wäre ein feiner

Segen in deinem Haufe.
Fürs zweite — ich bitte aber von Herzen
um Entſchuldigung, wenn ich dir zu nahe treten

ſollte — lerne zu den alten Liedertexten hinzu,

ſoviel du von den neuen lernen kannſt! Es iſt
dies mein völliger Einſt Man kann gar nie
genng treffliche Lieder lernen. Iſt es etwas

Feines, aus ſeinem Gedächtnisſchatz von Porſie

Neues und Altes hervorholen zu können, ſo gilt
dies ganz beſonders von der chriſtlichen Poeſie.
So ein Lied in Herz und Gedächtnis iſt ein
wunderbarer ratz. Je mehr davon, um ſo
beſſer! Ich weiß aus meiner Vikarszeit von einem

verehrten Dekan, der jüngſt zum Prälaten auf⸗
eſtiegen iſt, daß er ſich unermüdlich Lieder aus
Kapys Liederſchatz einzuprägen pflegte, ſich und
anderen zur Erquſckung, und unvergeßlich iſt mir
auch, wie ein jüngſt heimgegangenes 21⸗jähriges
Mädchen in den letzten Tagen ihres Leidens ſich
beſonders am Geſangbuchlied erquickte, weil neben
dem Inhalt nicht zum wenigſten der Wohlloaut

der Poeſie ihrer wunden Seele wohlgetan hat.

Hebe darum auch für dich durch Memorieren,
wie einſt in der Schule, die Schätze des Geſang⸗

buchs, daß du ſie bei dir trägſt, auch wenn das

Büchlein ſein verborgen im Schranke ruht! Jeden
Tag ein Vers, langt es zwei, dann iſt es noch
beſſer! Memorieren auf dem Wege zur Fabrik,
Repetieren auf dem Heimweg! Und nach Jahr
und Tag ſitzt dir das halbe wenn nicht das
ganze Geſangbuch im Kopfe und im Herzen drin.
Das iſt dann ein Reichtum geiſtiger Art, voll
heiliger erquickender und belebender Kraft, den
dir niemand ranben kann, der dir allein gehört.
„Singet dem Herrn ein neues Lied“
— ſo iſt eine liebliche und anmutige Aufgabe für

einen chriſtlich geſinnten Arbeiter, das „neue

Lied“ miteinzuſingen und deſſen Segensſtröme
in ſein eigenes und anderer Leben hineinzuleiten.
Luthers Spruch wird allerwege wahr blelben:
„Hier kann nicht ſein ein böſtr Mut,
Wo da ſingen Geſellen gut,
Hier bleibt kein Zorn, Zank, Haß und Neid,
Wäilchen muß alles Herzeleid,
Geiz, Sorg und was ſonſt hart anleit.“
Ich ſehe im Geiſte die Freunde unter dem Welh⸗
nachtsbaum ſtehen und anf dem Platz des teuren
Weibes prangt das neue Geſangbuch. Hoffentlich
wird es ſertig. Wenn nicht, dann reichts ganz
gewiß zum Oſterhaſen.
Tuttlingen. Rieder.

Rundſchau.
Wir haben an dieſer Stelle noch kein Wort
vom Balkankrieg gefagt. Das iſt auch nicht
nötig in dem Sinn, daß unſere Leſer ihre Kennt⸗
nis von dieſem Krieg aus der „Arbeiterzeitung“
ſchöpfen müßten. Aber nicht ganz überflüſſig
dürfte es ſein, ſich nun, da dieſer Krieg faſt einen
Monat im Gang iſt, über ſeine Bedeutung, den
bisherigen Verlauf und die möglichen Folgen
klar zu werden. Was die vier Balkanſtaaten mit
ihrem Angriff auf die Türkei wollen, haben ſie
nicht von Anfang dentlich geſagt. Das iſt eigent⸗

lich ſelbſtverſtändlich. Aber unnötig wäre es doch

geweſen, daß ſie etwas vorſchützten, was offen⸗
bar nicht der Zweck war. Sie ſuchten nämlich
den Anſchein hervorzurufen, als handle es ſich
um eine Art Kreuzzug, einen Glaubenskrieg von
Chriſten gegen die „Ungläubigen“. Daß die Sache
von den einfachen Leuten vielleicht ſo angeſehen
wurde und daß die Regierungen ein Intereſſe
daran hatten, dieſe Anſicht nicht zu ſtören, dürfte
auch ſtimmen. Aber wer in Europa und nament⸗
lich in Deutſchland werden uns von ſolchen Pro⸗
klamationen, wie z. B. die des Königs Ferdinand
von Bulgarien nichts vormachen laſſen. Wir

haben dazu um ſo weniger Anlaß, als es reli⸗

giös und ſittlich betrachtet ſehr zweifelhaft iſt,
was höher ſteht: der Muhammedanismus oder
das orlentaliſche Chriſtentum der angreiſenden
Völker. Der Grund iſt vielmehr einfach das

Ausdehnungs⸗Gelüſte oder ⸗Bedünfnis diefer letz⸗

teren. Der Zeitpunkt ſchien außerordentlich gür ſtig,
weil die Türkei durch den Krieg in Trſpolis
zwar nicht ſehr ſtark, aber doch elgermaßen in
Anſpruch genommen ſchien. Und einen Anlaß

ſändlich alle auf Koſten der Türkel.

bezw. Vorwand fand man natürlich leicht. Er

ergab ſich aus der Tatſache, daß in der Türkei
immer noch allerlei Mißſtände vorhanden ſind,
trotz den Auflagen, die man ihr ſchon beim Ber⸗
liner Kongreß von 1878 gemacht und trotz der
tatſächlichen Reformen, mit der die jungtürkiſche
Verwaltung nach der Revolution begonnen hatte.
Natürlich ging es damit etwas langſam, lang⸗
ſamer als in einem geordneten europäiſchen
Staatsweſen. Aber erſtens ließ man ja den
Türken eigentlich nie Zeit zu ruhiger Reſorm⸗
arbeit; und zweitens mutet es doch heiter an,
wenn ausgerechnet dieſe Balkanſtaaten ſich nun
angeblich zu Vollſtreckern des europäiſchen Wil⸗
lens aufwerfſen In Wirklichkeit hielten ſie eben
den Augenblick für günſtig, ihre Träume von
Großbulgarien, Großſerbien und von einem
größeren Griechenland zu verwirklichen, ſelbſtver⸗
Ihre Auf⸗
teilung iſt der eigentliche Zweck, der Kampf um
Sein oder Nichtſein einer europäiſchen Türkei
der Inhalt dieſes Krieges.

Der bisherige Verlauf des Kampfes hat nun
freilich große Ueberraſchnngen gebracht. Er be⸗
ſteht, kurz geſagt, in einem unaufhaltſamen Vor⸗
wärtsdringen der Verbündeten und einem fort⸗
währenden Zurückweichen der Türken. Die er⸗
wartete Entſcheidungsſchlacht zwiſchen der bulga⸗
riſchen und türkiſchen Hauptarmee iſt zur Zeit
noch nicht entſchieden oder doch ſind noch keine
einwandfreien Nachrichten darüber da. Aber ſo⸗
viel iſt klar, daß das türkiſche Hter die Erwart⸗
ungen nicht erfüllt hat, die man gerade auch in
Deutſchland auf dasfelbe ſetzte. Worin dieſes
Verſagen wohl ſeinen Grund hat? Am meiſten
ſicher in den inneren Kämpfen, von denen das
Osmanenreich bis in die Tage der Mobilmach⸗

ung hinein erfüllt war. Wo namentlich die Offi⸗

ziere ſich ſo, wie es bei den Türken der Fall
war, in die Politik miſchen, da muß ſchließlich
notwendig ihre militäriſche Brauchbarkeit notleiden.
Und dann ſind allem nach auch die ſogenannten
Reformen in einer Weiſe durchgeführt worden,
doß ſie innerhalb der Bevölkerung der Türkei
ziemliche Unzufriedenhe't hervorrieſen. Es kam
noch dazu eine auffallende Langſamkeit der Mo⸗
bilmachung und überhaup: in allem ein Fatalis⸗
mus, den man ſonſt ſchon als Quelle einer un⸗
widerſtehlichen Todesverachtung kennen gelernt
hat, der aber diesmal mehr ſeine ungünſtige Kehr⸗
ſeite, Gleichgiltigkeit und Laufenlaſſen der Dinge,
zeigt. So kam für alle Freunde der Türkei die
große Enttäuſchung und namentlich hinſichtlich der

Bulgaren eine große Ueberraſchung. Man nahm

wohl an, daß ſie von allen vier Staaten die tüch⸗
tigſte Armee ins Feld ſtellen werde. Aber daß
ſie ſo raſche und nachhaltige Erfolge davontragen
und eine ſolche Ueberlegenheit über das türkiſche
Hter an den Tag legen werde, hätte doch nie⸗
mand gedacht.
So ſieht die Lage ſchon nach 4wöchentlichem
Krieg völlig anders aus als zu ſeinem Beginn.
Und zwar nicht nur für die kriegführenden Par⸗
teien ſelbſt, ſondern für ganz Europa. Dieſes letz⸗
tere, d. h. die maßgebenden Großmächte ließen
damals verkündigen, ſie halten unbedingt feſt an
dem Grundſatz des status quo. Das mußte
jedermann ſo verſtehen, daß, möge der Krieg aus⸗
gehen wie er wolle, durch ihn der jetzige Beſitz⸗
ſtand auf der Balkanhalbinſel nicht geändert wer⸗
den dürſe Damit ſchien die Gefahr eines allge⸗
meinen europälſchen Kriegs nach Möglichkeit ein⸗
gedämmt zu ſein und die Staatsmänner waren
hochbeglückt, mit jenem Wort eine Zauberſormel

gefunden zu haben, mit der
allen etwaigen Schwierigkeiten
ſchluß begegnen zu können. Nur hatte
kein Menſch in Europa gedacht, daß der Krieg
den Balkan Verbündeten ſolche E folge bringen
werde, wie es tatſächlich der Fall war. Wir ſehen
denn jetzt auch ſchon überall die Verlegenheit be⸗

man glaubte, auch
beim Friedens⸗

ginnen, wie man ſich mit Anſtand aus der Sache
ziehen könne. So taucht die Erklärung auf, daß
ſich die Erhaltung des ſeitherigen Standes der
Dinge nicht notwendig auf den Gebieisumfang,
aber um ſo ſicherer auf die Wahrung der wirt⸗
ſchaftlichen Intereſſen aller beteillgten Staaten
beziehe. Wie aber, wenn ſeitens der ſiegreichen
Balkanſtaaten auch dieſe letztere verletzt würden?
Wenn z. B. Serbien den Sandſchak Novibazar
nehmen und dann etwa durch einen Zollverein
mit den andern Staaten den Handel Oeſterreichs
nach dem Meer unterbinden würde? Oder wie
ſteht es mit Rumänien und ſeinen Intereſſen?
Kurzum, durch die bisherigen Erfolge der Balkan⸗
ſtaaten iſt eine Lage geſchaffen, die woel nie⸗
mand vorausſah, die aber eben deshalb eine
ganze Menge der allergrößten Schwierigkeiten in
ſich ſchließt. Vielleicht hat ſich der Horizont, bis
dieſe Zeilen geleſen werden, eiwas gelichtet, viel⸗
leicht iſt er aber noch dunkler geworden. Jeder
Tag kann gegenwärtig Ueberraſchungen bringen.
Da heißt es denn für uns Deutſche wieder
einmal mehr als je: einig ſein und bertit für
alle Möglichkeiten. Aber leider fehlt es daran in
hohem Maß. Es war doch wieder ein ſtarkes
Stück, wie ſich zumteil die Solialdemokrakie
über Krieg und Kriegsgefahr ausſprach. Wenn
man die Entſtehung dieſes Balkankrieges auch
nur einigermaßen verfolgte, ſo konnte man hier
wieder einmal recht deutlich ſehen, wie ſehr
Volksſtimmungen an der Entſtehung ſolcher Zu⸗
ſammenſtöße beteiligt ſind und wie ober flächlich
es iſt, die Schuld daran dem „herrſchenden Ka⸗
pitalismus“ in die Schuhe zu ſchieben. Wir
hätten einmal ſehen mögen, wie „das Volk“ der
Serben oder der Bulgaren ihren verehrlichen Re⸗
ierungen mitgeſpielt hätten, wenn dieſe dem
Verlangen nach dem Kreuzzuge gegen die Un⸗
gläubigen nicht nachgegeben hätten. Vollends
aber, wenn man behanpten wollte, daß in unſern
moßgebenden Kreiſen irgend welche leichtſinnig⸗
kriegeriſche Stimmung vorhanden ſei, ſo wäre
das eine Frivollei ohne gleichen. Niemand in
Europa wlll den Krieg. APber es gibt Bewalten,
über welche kein menſchlicher guter Wille Herr
iſt, auch die Sozialdemokratie nicht. Da ſie nicht
einmal über die ewigen Zänkereien in ihren eige⸗
nen Reihen Herr wird, ſo macht es eigentlich
einen komiſchen Eindruck, wenn ſie dann in
grroßen Verſammlungen gegen die Kriegsgelüſte
des Saroltelem e ſe und das relcrarigt
zur Vereitelung dieſer ſchwarzen Pläne anfruft,
Mehr als komiſch aber, geradezu frevelhaft iſt
es, wean dann verſteckte Drohungen angefügt
werden, wie etwa die:

0—

dabei wohl

„Kein Intereſſe an der

Machtverteilung im nahen Oſten kann groß ge⸗
nug ſein, um die Entfeſſelung einer Kataſtrophe
zu rechtfertigen, die ganz Earopa in den Ab⸗
grund führt. Gelingt es aber der Sozialdemo⸗
kratie nicht, dieſe Kataſtrophe anfzuhalten, dann
wird ſie nur noch darauf bedacht ſein können,
den Gang der Ereigniſſe zu einer vollſtän⸗
digen Umwälzung aller ſtaatlichen und ge⸗
ſellſchaftlichen Verhältniſſe in ihrem Sinne aus⸗
zunützen.“ Das bedeutet alſo nichts anderes, als
daß man den Ausbruch eines europäiſchen Kriegs
zur Entfeſſelung einer Revolution benützen möchte.
ir glauben zwar nicht, daß die Maſſe unſerer
deutſchen Arbeiter ſo gewiſſenlos und ſo töricht
ſein würde, um ſich zu einem ſolchen Wahnwitz
kommandieren zu laſſen. Aber auch nur mit ſol⸗
chen Gedanken zu ſpielen, iſt bei der heutigen
Lage mehr als frevelhafſt. Denn es heißt doch
geradezu den Krieg befördern (den man angeblich
mit allen Mitteln bekämpft!), wenn im Ausland
die Meinung entſteht, als wäre Deutſchland bei
einem Krieg ſeiner eigenen Bürger nicht ficher.
Auch auf einem anderen Gebiet befleißigen
ſich die ſozialdemokratiſchen Zeitungen und Ver⸗
ſammlungsredner einer Maßloſigkeit, die der ver⸗
tretenen Sache nur ſchadet ſtatt nützt. Bewiß
leiden wir unter einer höchſt läſtigen Fleiſch⸗
keuerung Aber nun mit Redensarten um ſich
zu werfen wie etwa: „Die Hungerkfurie peitſcht
das Volk“ — das iſt derart übertrieben, daß es
auf elwaige Verbilligungsmaßregeln nur hem⸗
mend wirken kann. Auch wir ſind davon durch⸗
drungen, daß ſeitens der Regierung noch etwas
nachdrücklicher und raſcher geholfen werden
könnte. Auch wir fanden die neueſte Rede des

Reichskanzlers im preußiſchen Abgeordneten⸗

haus gerade zu dieſem Punkt ſtaatlicher Abhilfe
reichlich zurückhaltend. Aber andererſeits kann
doch gerade im gegenwärtigen Augenblick der
Geſichtspunkt unmöglich überſehen werden, daß
wir uns hinſichtlich unſerer Fleiſchverſorgung in
keine gar zu große Abhängigkelit vom Ausland
begeben dürfen. Und wenn er dann in dieſem
Zuſammenhang die weitere Ausdehnung der in⸗
neren Koloniſation nachdrücklich und warm be⸗
fürwortet hat, ſo iſt das ein Gedanke, dem man
nur zuſtimmen kann. Eine möglichſt große Land⸗
bevölkerung und eine (gerade hinſichtlich der
Fleiſchproduktion) möglichſt leiſtungsfähige Land⸗
wirtſchaft zu haben, muß für Deutſchland eines
der oberſten Ziele ſein. Es liegt dies im Inter⸗
eſſe ſowohl eines geſunden Kräfte⸗Aus tauſches im
Innern als einer ſtarken und unabhängigen
Stellung nach außen. E. K.

KRundgebung fün Tir. Traub.
I.
In der Haupfliſte der Einzel⸗ Perſonen, wel⸗
che der Kundgebung für Traub zuſtimmten, iſt
ein bedauerliches Verſehen weggeblieben:

d
n Merz in Hall (bisher: Stadtpfr. in Nagold).

Michael Kohlhaas.
Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt.
(Fortſetzung.)
Er ſchützte vor, daß die Amneſtie, die man
dieſem Manne angelobt, die Vollſtreckung eines
Todesurteils an demſelben füglicher Weife nicht
zulaſſe; verſicherte ihn, daß es trotz der ſchein⸗
baren Strenge, mit welcher man gegen ihn ver⸗
fahren, nie ſeine Abſicht geweſen wäre, ihn ſter⸗
ben zu laſſen, und beſchrieb ihm, wie troſtlos er
ſein würde, wenn der Schutz, den man vorge⸗
geben hätte, ihm von Berlin aus angedeihen laſſen
zu wollen, zuletzt in einer unerwarteten Wendung
zu ſeinem größeren Nachteile ausſchlüge, als
wenn er in Dresden geblieben und ſeine Sache
nach ſächſiſchen Geſetzen entſchieden worden wäre.
Der Kurfürſt von Brandenburg, dem in die⸗
ſer Angabe mancherlei zweidentig und unklar
ſchien, antwortete ihm: „daß der Nachdruck, mit
welchem der Anwalt kaiſerlicher Majeſtät verführe,
platterdings nicht erlaube, dem Wunſch, den er
ihm geäußert, gemäß, von der ſtrengen Vorſchrift
der Geletze abzuweichen. Er bemerkte, daß die
ihm vorgelegte Beſorgnis in der Tat zu weit
ginge, indem die Beſchwerde wegen der dem Kohl⸗
haas in der Amneſtie verzichenen Verbrechen ja
nicht von ihm, der demſelben die Amneſtie erteilt,
ſondern von dem Reichsoberhaupt, das daran

auf keine Weiſe gebunden ſei, bei dem Kammer⸗

gericht zu Berlin anhängig gemacht worden wäre.

Wilhelm Bührer, Joh. Georg Maurer, Jakob

viel wir Herrn Traub verdanken. deshalb be⸗

Seitdem noch hinzugekommen ſind folgende
Namen:
A. Köhnlein in Ulm.
Weiter von Tuttlingen (zuſammen 98):
Karl Teufel, Inſtrumentemacher, Ferdinand Manz,
Jakob Mater, Friedrich Heller, Jakob Wick, Feilenhauer⸗
meiſter, Georg Fiſcher, Martin Teufel, Friedrich Fande,
Schuhmacher, Jakob Teufel, Schuhmacher, Gutlen Se
er, Schnei⸗
dermelſter., Zakob Müller, Adolf Neth, Flaſchner, Karl
Vogler, Schuhmacher, Ernſt Keyßner, Kirchenrat u. Pfarrer
a. D., Hermann Haug, Zuſchneider, Chriſtian Sichler,
Schuhmacher, Jakob Motzer, Chriſiian Müller, Zuſchneider,
Chriſtian Müller, Schuhmacher, Thomas Jettir, Schuh⸗
macher, Joh. Georg Storz, Schuh macher, Stefan Baiſch,
Jako⸗ Braun, Wilhelm Hilzinger, Guſtav Huber, Adolf
küller, Wilhelm Eyrich, Bäckermeiſter, Andreas Martin,
Wilhelm Engelhard, Wilhelm Haug, Karl Stoll, Schuh⸗
macher Heinrich ? , Friedrich Lieb, Karl Schnecken⸗
burger, Friedrich Geiger, Inſtrumentenmacher, A Gühring,
Brander, Schuhmacher, Johannes Kipp, Schuhmacher,
CEhr. Seckinger, Inſtrumentenmacher, Ernſt Voigle, Konrad
Storz, Jalob Hunzinger, Friedrich Storz, Inſtrumenten⸗
macher, Hermann Zepf, Inſtrumentenmacher, Konrad Dold,
Inſtrumentenmacher, Georg Haug, Eduard Storz, Gerber,
Jakob Hauſer, Säger, Albert Hilzinger, Küfermeiſter,
Karl Teufel, Inſtrumentenmacher, Michael Klaiber, Her⸗
mann Heller, Gottſried Storz, Schuhmacher, Karl Seeh,
Schuhmacher, Ellas Koßmann, Schuhmacher, Konrad
Teufel Inſtrumentenmacher, J G Rieß, Hauptlehrer Huber,
Karl Geißelhardt, Georg Kroll, Schuhmacher, Heinrich
Ladner jung, Otto Müller, Schuhmacher, Wilhelm Müller,
Wilhelm Spiinger, Vergolder, Karl Weber, Gärtner,
Maitin Weber, Schuhmacher, G Hengſtler, Buchbinderei,
J. G. Jetter, Jakob Stocker, Packer, Johannes Koßmann,
Schuhmacher, Wilhelm Storz, Bahnhofarbeiter, Jakob
Müller, Zuſchneider, Chriſtian Schauer, Schuhmacher,
Wilhelm Keimath, Schuhmacher, Adolf Manz, Schuh⸗
macher, Jakob Widmaler, Schutßmacher, K F Niebel,
Eeurg Adem Huber, Stanzmelſter, Hermann Braun, Schuh⸗

macher, Jakob Held, Schneider, Martin Manz, Herman

Lupp, Schuhmacher, Heinrich Weber, Heimich Langen⸗

bacher, Johannes Glück, Inſtrumentenmacher, Johannes

Rall, Schuhmacher, Jakob Menger, Manrer, J. Hande,
er, Gerber, Adolf Lutz, Schuhmacher,
Ehrmacer J. Serfi Karl , Schuhmacher
und Ardeltervereinsvorſtand.
Diamit ſchließen wir die Sammlung
von Unterſchriften, fühlen uns aber ver⸗
pflichtet, im Anſchluß daran auch noch einer Ein⸗
ſendung aus Stuttgart Raum zu geben, welche
einen andern Standpunkt vertritt. Sie lautet:

„Die von unſerem Schriftleiter, Herrn Pfr.

Kappus, vorgeſchlagene Kundgebung für G. Traub
hat 1 wie vorauszuſehen war, ſehr viel Staub
aufgewirbelt. Herr Pfarrer Sgayler in Deitingen
ſchreibt in der „Deutſchen Reichspoſt“ einen Ar⸗
tikel darüher, in dem anch für uns evangeliſche
Arbeiter ſehr Beherzigenswertes liegt. Wir evan⸗
geliſchen Arbeitervereinsmitglieder anerkennen ohne
weiterts die großen Verdienſte, die ſich Herr G.

Traub um die edangeliſch ſoziale Sache erworben

hat. Und aus dieſem Geſichis punkt heraus, wäre
es auch begreiflich, wenn ſich die evangeliſchen
Arbeiter zu – Kenrdrbun für Henn Trans
ammengefunden hätten. er – gerade wei⸗
8 alles⸗ ſeine beſtimmte Grenze hat, deshalb
gibt es auch für uns eine beſtimmte Grenze,
über die wir um einmal nicht hinweg können
und dürfen. Weil wir alle wiſſen, wie unendlich

Dabei ſtellte er ihm vor, wie notwendig bei den
fortdauernden Gewalttätigkeiten des Nagelſchmidt,
die ſich ſogar ſchon mit unerhörter Dreiſtigkeit
bis aufs Frandenagiſche Gebiet erſtreckten, die
Statuierung eines abſchreckenden Beiſpiels wäre,
und bat ihn, falls er dies alles
tigen wolle, ſich an des Kaiſers Majeſtät ſelbſt
zu wenden, indem, wenn dem Kohlhaas zu Gun⸗
ſten ein Machtſpruch ſallen ſollte, dies allein auf
iin⸗ Erklärung von dieſer Seite her geſchehen
önne.“
Der Kurfürſt, aus Gram und
alle dieſe mißglückten Verſuche, verfiel in eine
neue Krankheit; und da der Kämmerer ihn an
einem Morgen beſuchte, zeigte er ihm die Briefe,
die er, um dem Kohlhaas das Leben zu friſten,
und ſomit wenigſtens Zeit zu gewinnen, um des
Zettels, den er beſäße, habhaft zu werden, an
den Wiener und Berliner Hof erlaſſen. Der
Kämmerer warf ſich auf den Knien vor ihm nie⸗
der und bat ihn, um Alles was ihm heilig und
teuer ſei, ihm zu ſagen, was dieſer Zeitel ent.
halte. Der Kurfürſt ſprach, er wöchte das Zimmer
verriegeln und ſich auf das Bett niederſetzen, und
nachdem er unn ſeine Hand ergriffen und mit
einem Seuſzer an das Herz gedrückt hatte, be⸗
gann er ſolgendergeſtalt: „Deie Frau hat Dir,
wie ich hörte, ſchon erzählt, daß der Kurfürſt von

Aerger über

nicht berückſich⸗

Brandenburg und ich am dritten Tage der Zu⸗
ſammenkunft, die wir in Jüterbock hielten, auf
eine Zigennerin trofen; und da der Kmlfürſt,
aufgeweckt, wie er von Natur iſt, beſchloß, dem
Ruf dieſer abenteuerlichen Frau, von deren Kuuſt
eben bei der Tafel auf ungebüh liche Weiſe die
Rede geweſen war, durch einen Scherz im An⸗
geſicht alles Volkes zu nichte zu machen, ſo trat

er mit verſchränkten Armen vor ihren Tiſch und

ſorderte der Weiſſagung wegen, die ſte ihm ma⸗
chen ſollte, ein Zeichen von ihr, das ſich noch
heute erproben ließe, vorſchützend, daß er ſonſt
nicht, und wäre ſie auch die römiſche Syille
ſelbſt, an ihre Worte glauben könne. Die Frau,
indem ſie uns flüchtig von Kopf zu Fuß maß,
ſagte, das Zeichen würde ſein, daß uns der große
ehörnte Rehbock, den der Sohn des Gärtners
im Park erzog, auf dem Markt, worauf wir uns,
befanden, bevor wir ihn noch verlaſſen, entgegen⸗
kommen würde. Nun mußt Du wiſſen, daß
dieſer für die Dresdener Hof⸗ Küche beſtimmte
Rehbock in einem mit Latten hoch verzäunten
Verſchlage, den die Eichen des Parks beſchatten,
himter Schloß und Riegel aufbewahrt ward, der⸗

geſtalt, daß, da überdies anderen kleineren Wildes

und Beflägels wegen, der Park überhaupt und
obenein ſganten. der z en füpr chi⸗ ors
fältigem Verſchluß gehalten ward, ſchlechterding
nicht abzuſehen war, wie uns das Tier, dieſem

☛ ☛☚M

— — — — =—

‚—

— — — fe2 n—

dauern wir auch das harte, kraſſe Urteil, das von

der preußiſchen Oberkirchenbehöürde über Traub
gefällt wurde.
Auf der andern Seite aber müſſen wir als
evangeliſche Chriſten zugeben, daß Herr Traub
zumteik das Urteil ſelbſt verſchuldet hat. Das
Beſtreben Traubs würde, darüber dürfte kein
Zweifel vorhanden ſein, letzten Endes dahin
führen, daß die evangeliſche Kirche in ihrer jetzi⸗
gen Form aufgelöſt wird. Mit andern Worten:
Es würde zur Trennung von Staat und Kirche
kommen. Damit würde ſich die Sektiererei noch
breiter machen, als dies jetzt, wo wir doch noch
eine Glaubenseinheit und eine Landeskirche
haben, der Fall iſt. Blicken wir doch auf Guſtav
Werner, der im Anfang auch von vielen ver⸗
kannt wurde und ſehr viel Scheerereien und An⸗
feindungen zu erdulden hatte; aber nie hat es
dieſer große Sozialiſt übers Herz gebracht, an
den Grundpfeilern unſerer evaugeliſchen Kirche zu
rütteln.
Wenn ſich die Ideale des Herrn Traub
verwirklichen würden — woran ich nickt glaube
— ſo wäre damit keineswegs unſerer Sache ein
Dienſt geleiſtet. Diejenigen Arbeiter, die heute der
Kirche entfremdet ſind, werden auch nicht zu der
Kirche kommen, anf die Herr Traub u. a. m. ſo
große Hoffnungen ſetzen.
Nun haben ja eine ſehr große Anzahl Ver⸗
einsmitglieder unterſchriftlich bekundet, daß ſie mit
der von Herrn Pfarrer Kappus vorgeſchlagenen
Kundgebung einverſtanden ſind, was angefſichts
der Verdienſte des Herrn Traub nur zu begreif⸗
lich iſt. Auf der andern Seite aber gibt es ſehr
viele Mitglieder, die, wie ſchon oben angeführt,
eine große Achtung für Herrn Traub Henen und

die hervorragende Tätigkeit Traubs auf evangel.⸗

ſozialem Gebiet voll und ganz anerkennen, ſich
jedoch mit den Idealen Traubs auf kirchlich em
Gebiet nicht einverſtanden erklären können. Daher
kommt es, daß ſich viele der Kundgebung nicht
angeſchloſſen haben.
Stuttgart. Philipp Offenhäuſer.
Zu dieſer Einſendung und der ganzen Be⸗
handlung des Falles Traub in unſerem Blatte
ſeien nur noch einige wenige, womöglich ab⸗
ſchlleßende Bemerkungen gemacht. Wie die Auffor⸗
derung zu einem Dankesgruß an Traub urſprüng⸗
lich gemeint war und warum er dieſen mehr in⸗
imen, ganz auf ſeiner evangeliſch⸗ſozialen Arbeit
fußenden Charakeer nicht bewahren konnte, iſt in
einer früheren Nummer ſchon dargelegt worden.
Ich datf dem noch hinzufügen, daß ich ſelbſtver⸗
ſtändlich nicht daran dachte, unſere ev. Arbeiter⸗
vereine einfach für Traub ſamt ſeiner ganzen
Theologie und Kircher politik ins Feld zu führen.
Dazu ſind wir aus zu verſchiedenen Anſchauungs⸗
kreiſen zuſammengeſetzt. Und ich kann es ganz
wohl verſtehen, wenn man Traubs theologiſche
Anſchauungen und ſeine kirchlichen Beſtrebungen
nicht teilt Deshalb habe ich gar nicht erwartet,
daß meine Aufforderung in allen Vereinen oder
bei allen einzelnen Eoangeliſch⸗Sozialen ein Echo
finden werde.
Aber zweierlei aller dings glaubte ich vorans⸗
ſetzen zu din fen. Nämlich einmal, daß die ſchroffe
Verurteilung Traubs auch dis weit hinein in
theologiſch auders gerichtete Kreiſe Schrecken und
Empörung hervorrufen würde, einfach deshalb,
weii doch eigemilich alle Chriſten wie ein Mann

zufammenſtehen müßten, wo von einer kirchlichen

Behörde einem Pfarrer ſittliche Mängel angehängt

werden, die in Wirklichkeit nicht vorhanden ſind.

Denn der Nachweis, daß Traub ſo unwahrhaftig
ſei, daß er untauglich für ein Kirchenamt wäre,

konnte nach meiner Mrinnng nicht gefühnt werden,

wenigſtens nicht für die, welche die S gründ⸗
lich ſtadiectt und dabei die Bertiheid⸗ abgetegt
hatten. Aus dieſer Ueberzengung und EAwartung
heraus dachte ich bei der Veröffentlichung der
Kundgebung an die Möglichkeit, daß ſie auch bei

konſervativer gerichteten Evangeliſch⸗Sozialen Zu⸗
ſtimmung finden würde, zumal ſie von Traub

als Kirchenpolitiker ganz ſchwieg. In dieſer Er⸗
wartung habe ich mich nun freilich getäuſcht. Und
ich entnehme darans mit Schmerzen, wie weit
auch bei uns in Württemberg der chiiche Partei⸗
eiſt ſchon verbreitet iſt. Weil ich mich alſo durch

ſonderbaren Vorgeben gemäß, bis auf den Platz,
wo wir ſianden, entgegenkommen würde. Plat
(Fortſetzung folgt.)

unterſchrieben.
II

eine ganz andere Anſchauungsweiſe dieſes Falles
von der Wegenſeite getrennt ſühle, darmn ver⸗
zichte ich auch auf eine öffentliche Erwiderung
gegen den Artikel des Herrn Pfarrers Sayler in
der „Reichs poſt“. Ich ſehe da keine Möglichkeit
auch nur des Verſtehens, viel weniger der Ver⸗
ſtändigung, weil offenbar das Gefühl für Recht
und Unrecht ein zu verſchiedenes iſt, ſo verſchie⸗
den, wie ich es allerdings bisher nicht für mög⸗
lich gehalten hätte.
Dagegen hat ſich meine zweite Annahme als
begründet erwieſen. Die Annahme, Traub werde
wegen ſeiner einſtigen evangeliſch⸗ſozialen Tätig⸗
keit in Württemberg auch heute noch ſo viel
Sympathie und Freundfgaft beſitzen, daß es
manchen Angehörigen unſeres Kreiſes ein un⸗
mittelbares Bedürſnis ſei, ihm aus Anlaß ſeines
jetzigen ſchweren Geſchicks einen Freundesgruß zu
ſchicken. Daß dieſes Bedürfnis in der Tat weit⸗
hin vorhanden war, das zeigt die Zuſtimmung,
welche die vorgeſchlagene Kundgebung immerhin
bei einigen hundert Leuten gefunden hat. Ich
glaube, ja ich hoffe beſtimmt, daß unter ihnen

auch eine ganze Reihe ſolcher ſein werden, die das

Kirchen⸗Ideal Traubs nicht teilen. Aber weder
dieſes Kirchenideal noch ſonſt irgend eine kirchlich⸗
theologiſche Meinung iſt vom Oberkirchenrat ver⸗
urteilt worden. Er hat ja einzig und allein den
Schriftſteller und Verſammlungsredner Traub
treffen wollen und auch bei ihm nur ſeine for⸗
mellen Verſtöße. Eben darum braucht niemand
ſeine religiöſen Anſchauungen verurteilt zu ſehen.
Es braucht niemand etwa aus der Kirche auszu⸗
treten, ſowenig, wie dies Traub ſelbſt tut. Viel⸗
mehr ſollen gerade igt alle die, welche eine freie
Entwicklung unſerer Kirche herbeiführen bezw. bei
uns in Württemberg erhalten wollen, jetzt erſt
recht in ihr mitarbeiten. Dann werden ſolche Ur⸗
teile wie das über Traub, das auch den Pfarrer
nur nach ſeioer guten Beamten⸗Disz'pein wertet,
immer mehr unmöglich werden.
Innerhalb unſerer Vereine aber hoffen wir
ſtets den Sinn zu finden, der das Gewiſſen und
die Ueberzeugung des andern auch dann achtet,
wenn er ſie nicht ganz verſtehen kann. Unter
dieſer Vorausſetzung nehme ich an, daß ſich auch
jetzt niemand bei der Gegenſeite zu entſchuldigen
oder zu rechtfertigen braucht: weder ich uad die
mit mir einig gingen, daß wir uns zu Traub
ſtellten, noch Herr Offenhäuſer und ſeine Geſin⸗
nungsgenoſſen, daß ſie die Kundgebung nicht
E. Kappus.

Die Vertrauens kundgebung, welche unſer
Herr Schriftleiter in Nr. 37 unſerer Arbeiter⸗
Zeitung Gottfried Traub aus Anlaß ſeiner Amts⸗
entſetzung gewidmet hat, iſt, wie ich aus münd⸗
lichen und ſchiif lichen Aeußerungen mir gegen⸗
über erſehen habe, teilweiſe falſch gedeutet wor⸗
den. Ihre Veröffentlichung in der Arxbeiterzeitung
hat bei manchen den Glauben erweckt, als ob
ſich darin die in unſeren Arbeitervereinen und bei
der Leitung des Verbandes herrſchende Auffaſſung
des Falles Traub wiederſpiegeln würde. Wer
den Artikel unbefangen geleſen und vor allem
Ueberſchriſt und Unterſchrift nicht überſehen hat,
der mußte von vornherein ſich ſagen, daß es ſich
hier um eine rein perſönliche Stellungnahme und
Kundgebung handle. Aber daß es in unſerem
Lande Kreiſe gibt, die unſeren Vereinen wenig
freundlich geſinnt ſind und die jede Gelegenheit
benützen, uns am Zeuge zu flicken und Stimmung
gegen uns zu machen, hat ſich auch hier wieder

gezeigt. Aus einem Bezirk unſeres Landes iſt mir

berichtet worden, daß die Kundgebung für Traub
in unſerer Arbeiterzeitung zu einer leidenſchaft⸗
lichen Hetze gegen unſere Vereine und den Ver⸗
bandsvorſitzenden aus Anlaß einer Synodalwahl
benützt worden ſei. Eine ſolche Kampfesweiſe kann
als eine unehrliche nicht ſcharf genng vermtteilt
werden.
Dieſe Vorgänge verunlaſſen mich aber auch,
nachdem ich bisher zum Fall Traub geſchwiegen
habe, um nicht zu weiteren Auseinanderſetzungen
Anlaß zu geben, ausdrücklich zu betonen, daß die
Kundgebung nur eine rein perſönliche war und
ſein konnte. Meiner eigenen Auffaſſung dieſes Falles
habe ich ſchon vor Wochen in unſerm Verein
Stultgart⸗Süd Ausdruck gegeben; und die An⸗
weſenden haben daraufhin einmütig einer Reſo⸗
lution zugeſtimmt, die beſagte, daß wir die Ver⸗
dienſte von Pfarrer Traub um die evang.ſoziale

Säache vollauf und dankbar zu würdigen wiſſen,
daß uns die über ihn verhängte Strafe als eine
zu ſchwere erſcheine, daß wir aber der Kundgeb⸗
ung in Nr. 37 mit ihrem rückhaltloſen Eintreten
für Troub nicht zuſtimmen könnene, weil wir
die Ueberzeugung haben, daß Traub durch ſeine
Angriffe auf die Landeskirche und die Oberkirchen⸗
behörde ein Disciplinarverfahren herausgefordert

Lamparter.
Nachſchrift.
Alle unbefangenen Leſer unſeres Blattes
haben ſchon aus der erſten Kundgebung in Sa⸗
chen Traub nichts anderes herausleſen können,
als eine von mir perſönlich ausgehende Bitte an
dirjenigen Evangeltſch⸗Sozialen Württembergs, die
mit meiner Beurteilung des Falles übereinſtimmen,
ſich zu der vorgeſchlagenen Kundgebung zu ver⸗
einigen Daß dieſes Vorgehen dem Landesverband
oder gar dem Vorſitzenden perſönlich in die
Schuhe geſchoben werden könnte, auf eine ſolche
Kampfesweiſe war ich allerdings nicht gefaßt.
Wenn es trotzdem geſchehen iſt, ſo iſt das aber⸗
mals eine ſchmerzliche Erfahrung, um die mich
dieſe Sache reicher gemacht hat. Allerdings nicht
die einzige. Aber mit der Erklärung unſeres Ver⸗
bandsvorſitzenden ſoll nun die Erörterung des
Falles Traub in dieſem Blatt endgiltig
geſchloſſen ſein. E. Kaoppus.

Bereinsnachrichten.

Freibung. Am Vereinsabend, Samstag, den 19.

e.
Stuttgart.

Oktober, hielt Herr Stadtpfarrer Kattermann einen Vor⸗

trag über den Ruſſiſchen Feldzug wit der beſonderen
Faſſung des Themas: „Die Badner in Rußland 1812“.
Dadurch wurden Beſucher in ſchöner Zahl angezogen. Es
waren ergreifende Bilder von den Leiden der heldenhaften
Krieger. Zum Schluß las der freundliche Redner Stellen
aus einem von ihm verfaßten dramatiſchen Gedicht. Herr
Hauplehrer Ehret ſchloß an ſein Dankeswort einen Ueber⸗
blick über die ganze Napoleoniſche Zeit an. Er empfahl
noch die beginnenden volkstümlichen Wintervorträge (um
Dienstag, 5 Nov. in der neuen Univerſität). Sehr inter⸗
eſſante Gegenſtände: Baden im Mittelalter, 4 Abende;
Das heutige England, 3; Die Verarbeitung des Eiſens
in den Kruppſchen Werken, 2; Das Wandern der Krank⸗
heiten, 1; Landſchaftsmalerei, 2. Karten um 1 Mk. für
alle 12 Vorträge, woran dann auch die Eheſrauen und
Töchter der Mitglieder als Mitbeſucher teilhaben, durch
Herrn Ehret, der dem veranſtaltenden Komite angehört.

Stuttgart-Süd. Am Sonntag, den 20. Oktober,
fand unter zahlreicher Beteiligung das 4. St
unſeres Vereins ſtatt. Aus dem Bericht des Vorſitzenden
entnehmen wr, daß der noch junge Verein ſich auch im
letzten Jahre gut entwickelt hat, trotzdem ein zweimaliger
Wechſel in der Vorſtandſchaft notwendig geworden war.
Beidemal hatten Woir di Gemhen Nee andeidekande;
auf unſere Vorſitzenden (Herrn e nger
Herrn Stadtpfarrer Lamparter) verzichten müſſen. Poch iſt
zu hoffen, daß uns die Rückſicht auf das Wohl des ganzen
Verbandes keinen Eintrog tut, zumal wir in unſerem
neuen Vorſitzenden, Herrn Bankbeamten Perniß, eine
leiſtungsfähige und für unſere Arbeit begeiſterte Kraft be⸗
ſitzen. Dem Verein hat ſich im Berichtsjahr ein Schweſter⸗
chen zugeſellt: der bereits 45 Mitglieder zählende Arbei⸗
terinnenverein. Die Feſtrede hatte in dankenswerter Weiſe
unſer früherer Vorſitzender, Herr Seminarlehrer Bäuerle

aus Backnang, übernommen. Er knüpfte an die Worte

in Goerhes Funſt an: „Nichts Beſſers weiß ich mir an
Sonn⸗ und Feiertagen, als ein Geſpräch von Krieg und

Kriegsgeſchrei, Weun hinten weit in der Türkei die Völker

aufeinander ſchlagen“ etc, und wies darauf hin, wie ganz
anders es in dieſer Beziehung geworden ſei. Die ernſte
Lage, in der ſich unfer Volk gegenwärtig befinde, erfordere
Männer von recht deutſcher Art und gut evaygeliſcher Ge⸗
ſinnung. Zum deutſchen Weſen gehöre es, daß wir unfere
Eigenart tren bewahren und doch den andern Verſtändnis
zmigegennengen⸗ Echt evangeliſch ſein aber heiße, ohne
dogmatiſche Engherzigkeit ſich auf ſich ſelbſt beſinnen und
mithelfen, daß der innere Menſch ſich auch in unſern
Brüdern entfalten könne. Zur Verſchönerung unſerer Feier
trugen muſikaltſche und dramatiſche Darbietungen bei.
Wir hatten das Vergnügen, zwei hervorragende Künſt⸗
lerinnen mitwirken zu ſehen. Die eine war Fräulein
Horſch, deren herrliche Sopranſtimme mauchen umer uns
von der Biberacher Tagung des Württembergiſchen Ver⸗
bandes evangeliſcher Abenervereine noch in angenehmer
Erinnerung iſt. Die andere war die Klavierſpielerin
Fräulein Haack, die unſere Sängerin ſo megſam zu
begleiten verſtand und außerdem ihre Kunſt noch in einem
Klavierſolo zu voller Entfaltung brachte. Auch die dra⸗
matiſche Aufführung („Erprobt und belohnt“) ſand reichen
Belfall. Den Schluß bildete die überaus komiſche Vor⸗
ſtellung einer Anzahl Kinder, die ſich hinter der langen
Wand r⸗ Sarlrgen Drchohel ai „Eierü meha iſch⸗
magnet rgelpfeifen“ produzierten. e die wohl⸗
gelungene Feſier allen Rugliedern und Mitarbeitern
unſeres Vereins Mut und Freudigkeit zu neuer Arbeit
geben und das Wachstum des Vereins ördern. — A —

Badiſchen Landesverband.
Zu einer Sſtzung des Landesverbandsaus⸗
ſchuſſes lade ich die Mitglieder desſelben auf
Sonntag, den 10. Nod., nachm. 3 Uhr, nach

Freiburg (evang. Gemeindehaus, Dreiſamſtr. 3)
freundlichſt ein.
Am gleichen Tage begeht der Freiburger
Verein ſein 25jähriges Stiftungsfeſt. Ich würde
mich freuen, wenn ich aus dieſem Anlaß auch
den geſamten Ausſchuß begrüßen könnte, und
zwar bei dem Feſtakt vormittags 12 Uhr im
Paulusſaal. Lang, Verbandsvorſitzender.

Würktembergiſchen Tandesverband.
Protokoll der Ausſchußſitzung am 27.
Oktober 1912. Anweſend 14 Mitglieder (ent⸗
ſchuldigt die Herren Benzing, Fiſcher); außerdem
Amtmann Dr. Schall⸗Stuttgart juriſtiſcher Berater.
1. Referent Amtmann Dr. Schall. — Die
Eintragung des Landesverbands ins Vereins⸗
regiſter zur Erlangung der Rechtsfähigkeit ſoll
der nächſten Landesverſammlung vorgeſchlagen
werden.
2. Refſerent Reallehrer Beyerlein — Kor⸗
referent Amtmann Dr. Schall. — Durch eine
Anfrage in den Vereinen ſoll feſtgeſtellt werden,
ob ſich eine freiwillige Krankenzuſchußkaſſe unter
beſtimmten genauer bekannt zu gebenden Beding⸗
ungen für die Mitglieder des Verbands ein⸗
3. Zum Ort der nächſten Landesverſamm⸗
lung wird Schramberg beſtimmt, wo im nächſten

Jahr der ev. Arbeiterverein ſein 25 . Stiftungs⸗

4. An die Vereine ergeht die dringende
Aufforderung, mehr als bisher regelmäßige Be⸗
richte über die Vereinsarbeit zum Zwecke gegen⸗
ſeitiger Anregung an die Verbandszeitung einzu⸗
ſcchicken, ebenſo Berichte über wichtige Vorgänge
auf ſozialem Gebiet, die am Ort geſchehen.
5. Es wird über die Schritte berichtet, die
bei den beiden liberalen Parteien unternommen
wurden, damit auch Vertreter der ev. Arbeiter⸗
vereine in den nächſten Landtag kommen. Die
Kandidatur Springer wird beſprochen.
6. Wenn ein Meitglied wegzieht an einen
Ort, wo auch ein evaggel. Arbeiterverein beſteht,
ſo ſoll der Wegziehende womöglich mit Angabe
ſeiner Adreſſe an den neuen Ort übergeben und
dort ohne deſondere Gebühr in den Verein auf⸗
genommen werden.
7. Ausſprache über die liberalen Arbeiter⸗
vereine.
8. Der Hauptkaſſier der Sterbekafſe, Herr
Boß, kündigt die Niederlegung ſeines Amtes für
die nächſte Landesverſammlung an.
9. Die Ausſchußmitglieder ſollen als Reife⸗
koſten das Fahrgeld 3. Klaſſe, wo nötig mit
Schnellzugs Zuſchlag erhalten
Z. B.: Der Schrififührer: Ströle.

Badiſche Unkerſtühungskaſſe.
Sterbeſall No. 28, 29 u. 30.
In Durlach iſt das Mitglied Chriſt. Langenbein und
Franu Karol. Schwarzwälder, in Achern Math. Günther
geſtorben. Um Einzug der Beiträge wird gebeten.

Pforzheim, 3. 11. 12. K. Reutter, Hauptkaſſier

Perantworelicher Schriftleiter und Lerausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, H.⸗A. Tübingen.
Perankworklich für den badiſchen Teil⸗
Dekan S. Sgecht, Zell im Wieſental.

Am Sonntag, 17. Novbr., nachm.
Achalmgau. 3 ½ Uhr Gau verfammlung in
onau (Gaſthaus zum Lamm). Vortrag von Herrn
farrer Irion⸗Honau über „die Jeſulten“. Hiezu werden
die Mitglieder der Gauvereine herzlich eingeladen.
Der Gauvorſtand: Wanner.
Der Gauausſchuß verſammelt ſich ſchon um 3 Uhr.

2 . Unſere Herbſtver⸗
Sonntag, 17. November, nachm. 2 ½ Uhr im Gaſthaus
zum Adler in Berbrechtingen ſtatt. Die Herren De⸗

leglerten vereinigen ſich zur Ausſchußſitzung um 1 ⅓ Uhr

im Lokal zum „Adler“. Die Mitglieber der Brudervereine
werden höflichſt erſucht, den feſtgebenden Verein durch
möglichſt zahlreiches Erſcheinen gut unterſtützen zu wollen.
Gauvorſtand: Orisvorſtand:

Miittweida⸗Markersbach Nr. 138.

teile ich gern und 4nentgetttich mit,
wie ich von quälenden Magen⸗ und
Rerdanungsbeſchwerden befreit wor⸗
den bin. 6h. Arnofo, Lehrerin in
Goslar.

Mk. tägl. Verdienſt durch
Verkaunf m. Patentartikel
f. Herren. Neuheitenfabr.

Aal Sonntag, 17. Nov.,
en 5 Uhr Monatsver⸗
ſammlung im ſchw. Abler. Tages⸗
ordnung wird im Lokal bekannt ge⸗
geteu. Um zahlreiches Erſcheinen
erſucht Der Vorſtand

Brennet eede Weo.

aisverſammlung im Lokal. Rück⸗

ſtändlge Beiträge müſſen dieſen
Monot dem Vereinsdiener abge⸗
geben werden. Zum Beſuch der Ev.
Bundesverſammlung in Lörrach am
nüchſten Sonntag ſind wir noch⸗
mals eingeladen worden. D. B.

Brombach ene en anm

9. Novbr., 8 Uhr im Gaſthaus z.

Krone. Tagesordnung: 1) Rechen⸗
ſchaftsbericht, 2) Wünſche und An⸗
träge, 3) Vortrag: „Wie entſteht
eine Zeitung?“ von Herrn Bauer
aus Zell Es bittet bringend um

vollzähliges Erſcheinen D. V.

4 ag, 17.
Crailsheim nr
abends 8 Uhr, Familienabend im
Gaſthaus zum Falken. Vortrag

von Herrn Stadtplarrer Lempp.

Thema: Soziale Zuſtände in Ame⸗
rika. Gäſte willkommen. Auch bitten
wir unſere Mi'glie der, die Bibl o⸗
thek recht fleißig zu benützen.
Sonntag, den 10.
F ahrnau enn. nachm.
1 Uhr, Monatsverjammlung im
Vereinslokal. Vortrag von Gewerlk⸗
ſchat ſekretär Rüm unele⸗Lörrach
über „Das Proplem der Nahrungs⸗
miitelverſorgung unter Berückſich⸗
tigung der gegenwärtigen Fleiſch⸗
teuerung“. Wir laden die Witglie⸗
der freundlich dazu ein mit der
Bite um vollzähliges Erſchein n

. 25 jähnges
Freiburg. Saſanageen
Samstag, den 9. Novor, abends
hold 9 Uhr, in der Brauerei Renz
Begrüßungsabend. Sonntag,
10. Nov.: Sammlung zum Kerch⸗
gang im Vereinslokal morgens 9
Uhr, Feſtgottesdlenſt in der Lud⸗
wigskirche ¼ 10 Uhr, Feſtakt im
großen Paulusſaal 12 Uhr pünktl.
Gemeinſamer Mittugstiſch halb 2,
Spaziergang 3 Uhr, Familienabend
im großen Paulusſaal 7 Uhr. Es
iſt Ehrenſache der Mitglieder, zu
ſämtlichen Veranſtalt aungen vollzäh⸗
lig zu erſcheinen. Der Vorſtand
4 Sonntag, 12. Noo.,
Gmünd endes Uzz auf
der Wilzelmshöhe Feier des 11.
Sikftungsfeſtes. Feſtrede von Hru.
Stadipfarrer Ströle, Heidenheim
über „Alfred Krupp“. Aufführung
des Theaterſtücks „der Wildſee“ von
A. Reiff. Hiezu werden die ordent⸗
lichen und auß rordentlichen Mit⸗
glieder herzlch eingeladen
Sonntag 10. November, Aus⸗

gang zu Mitglied Chr. Haug zur

„Torbäckerei“ von 4 Uhr ab, wozu
die verehrl. Mitglieder mit Fami⸗
lie freundlich einladet d. Ausſchuß

. Unſere Mitglieder
Wieslet werden zur Ev.
undesverſammlung nach Lörach
eingeladen auf Sonntag, 10. Nov.

hauptfächlich zur Feſtverſammlung

um 3 Uhr im „Markgräfler Hof“
(ſiehe die Eialadung in letzter Nr.)
Wer die 25jähr. Jubelfeier in Frei⸗
burg mitzumachen gedenkt, wolle
ſich ſpäteſtens bis Samstag melden
beim Vorſtand

Magenleidenden ASchweineschmalz aa

Sr⸗ —–
Egrtaltene S 30 — 40 - 60 „ n Bolzgeb. Preisl. zu

mit fehnſtem Griebengeſ⸗

15— 30 — 50 „

in emalllierten Blechgefäßen als:
g„ ſowie in 10 Pfd.⸗Doſen à Mk. 7.

—

. 20 –— 30 50 „ Preiſe einholen.
W. Beurlen jJuntfor, KHirchheim⸗-Teek 82, Wüärtt.
we vieke Anerkennnngsſchreiben!

Nachnahme oder V
Dienſten.
Ueber Rauchſleiſch bitte

Beſter und billigſter Hausbrand!
= Achten Sie genau auf die Markel =

in Sonntag, 10.
Göppingen nnten go⸗
5 Uhr, Verſammlung im Rad.
Beſprechung der Landtagswahl und
Stellung hiezu, ſowie ſonſtiger Ta⸗
gesfragen. Referent: Vo ſitzender
Kehrer Um zahlreiches Erſcheinen
der Mitglleder wire gebeten.
Der Vorſtand
ODie Miiglieder wer⸗
Hauſen?n zu 131 am Sonn⸗
findenden Landesverſammlung des

evangeliſchen Bandes freundllchſt
eingeladen. Abfahrt mi Zug 12 48

Uhr. Zuſammenkunft am Bahnh. f.

Vereinszeichen ſind anzulegen.
Ter Vorſtand

Som ag achm.
Langenausun Arama
lung im Lokal Diskuſſion: Die
Landtagswahlen und das Proporz⸗
ver'a wen. Die St lle des Verrins⸗
dieners iſt wieder frei geworden,
Bewerder wollen ſich melden beim
Vorſtand

. Spantag, 10 Nov,
Lindachnnn 3 Uh, vuſt⸗
gliederverſammlung im Lokal Ta⸗
gesordnung: 1) Bericht über die
Ganv ſammlung in Aalex, 2) Be⸗
ſpeſchung des Familienabends, 3)
Stellungnahme zu den kommenden
Wahlen. Zahlreſches Erſcheinen ſt
erwünſcht Der Schriftwart

Neuenbürg auning, 10.

näachm. halb 4 Uhr, Verſammlung
im Palmenhof. Beſprechung wegen
der Weihnachtsfeier und Landtags⸗
w h!, onſt Wichiiges. Zu zahlr.

Der Vorſtand

Sonntag,
Ravensburg Nobe⸗
rachn. 4, findet Morasverſamm⸗
lung im Saal des Gaſthaufes z.
Dreitönig, unſerer alten Heimat,
ſtat Fotetz ng des Vortrags von
Herin Vorſtand Palmer „Reiſe
an die Waſſerkante“ Hiezu werden
de ver hrl. Mitglieder init ih en
Famillen her l'ch e'ngeladen urd
erwartet der Ausſchuß recht zahl⸗
reiches Erſche nen.

Säckingen Kebagnon,

Beuſuch ladet ein

in der „Goldenen Laus“ Monats⸗

veriemmlung. Wegen w'ichtiger Be⸗
ſprechungen erwartet vollzähtiges
Erſcheinen D. V.

W Diejenigen, weiche ge⸗
We Tſonnen ſind, am Sonn⸗

tag mit nach Lörrach zu geben,
werden erfucht, mittags 1 Uhr ſich

am Bahnhof einzufinden. D. B.

z Donnerstag 14.
Pforzheim dor, abends
8 Uhr, Monatsverſammlung in der
Krone: Beſch ußſaſſung über Weih⸗
nachtsfeier und ſonſtige Beſprech⸗
ungen. Hiezu ladet freundlich ein
Der Vorſtand

. ⸗O ſt. Montag,
Stuttgart 11. Nov. abends
hald 9 Uhr im Reſtaurant Münd⸗
lein: Monatsverſammlung mit Vor⸗
trag über Marin Luher; dann
Verſchiedenes. Wegen wichtiger Be⸗
ſprechungen werden die Mitglieder
gebeten, vollzählig zu erſcheinen.
Der Vorſtand

Sü d. Monmt
Stuttgart W⁹ärs,
Urr abends, Berſaßꝑ miung im L r⸗
einslokal. Finkenſtraße 6. Vortrag
und Referent an dielem Abend
wird duſch beſondern Einladungs⸗
zeitel bekannt gegeben. Um zahlr.
Erieinen bittet Der Vorſtand

Ulm Senntag 10. November,
abend? 5 Uhr, im Lokal
Famillenabend Vo trag von Hrn.
Stadtpfarrer Lampsrier aus Stiutt⸗
gatt über das Thewa Sozlale
Rechte und Pflichten. Mitglieder
mit F auen und reiferer Ingend,
ſowie ſoaſtige Freunde und Gäſte
ſind herzlich eingeladen. Friz

Waldkirch Kollnau

Am Sonntag, 10. Novbr, nimmt
unſer Verein am 25 jähr igen Sikft⸗

ungsfeſt des Brudervere us Frei⸗

buig teil. Tie Mügl. werden zur
Teilnahme freundlich eingeladen
mit der Bite um zahlreiche Be⸗
teilizung. Abfahrt 12 Uhr 46 in
Waldkirch. Der Vorſtand

Ihönheit,

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N AN

Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangellſcher

Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Verelnigung.

——— — 5 = — ———
Die „Süddeutſche Arbet Anzeigen ſolider Geſchäfte
aigein wocherne, mal Preig Er die Mu dee Aut Ehre ſedermann, habt die Brüder lieb. enen arch Südet evettergeeunc Po Keneſnerchende Rer:
Tremlar: deſtellt 20 Pfg: unter Kreuzdan . Fürchtet Gott, ehret den Köng mehrmalger 1 bedeutende Ermäßigung. Auftra⸗ e
zdei der Poneſenenane⸗ Rif. d 60 den 1 ween an Duck ens von Fr. Bauer e e e Wigfeneate Babem
— ᷓ
No. 46 Den 17. Movemben 1912 20. Jahrgang

Das Xeben Rrz Baumes und des

e
Matth. 7 V. 17: Ein jeglicher guter
Baum bringet gute Früchte, aber ein
fauler Baum bringet arge Früchte.
In dem heurigen Jahrgang ſind die Ge⸗
treidefrüchte und der Wein nicht wohl geraten,
dagegen haben das Obſt und die Kartoffeln
einen beſſeren Ertrag abgeworfen, als man bei
dem regneriſchen, ſonnenarmen Charakter der
Jahreswitterung hätte vermuten ſollen. Es war
eine Luſt, in den letzten Wochen im Lande hin
und her Obſtbäume zu betrachten, wie ſie voll
gefunden und vollkommenen Früchten hingen.
Mit frohem Sinn haben die Beſitzer die Ernte
Wanin Nun freut ſich Jung und Alt für den
nter auf die köſtliche Speiſe der Aepfel und
Birnen und in den Kellern ruht im Faß der er⸗
friſchende Labetrank des Moſtes.

So ſoll auch das Leben des Menſchen reich

an guten Irüchten ſein. Aber dann muß der

Menſch gleich dem Baum wachſen und ſich ent⸗

wickeln. Wie ein ſolcher von guter Herkunft ſein
ſoll, damit er unſeren Hoffnungen entſpricht, ſo
iſt es für den Menſchen überaus wichtig, daß er
von geſunden Eltern und Vorſahren abſtamme,
welche ihre tüchtige Art nach Leib und Seele auf
ihre Kinder vererben. Damit iſt einem jungen
enſchenkind der Weg durchs Leben ſchon we⸗
ſentlich erleichtert.
r Baum braucht ferner einen Standort,
der den Bedürfniſſen ſeiner Gattung entſpricht,
einen rauhen oder feineren Boden, im Tal oder
auf den Hügeln, am Bergenabhang oder im
Grund. So hat auch die göttliche Weisheit für
einen jeden von uns den Platz ausgeſucht, der
für unſere zeitliche und ewige Beſtimmung nütz⸗
lich und hetlſam iſt, in der Höhe oder Niederung
der menſchlichen Geſellſchaftsordnung, in großen,
mittleren oder kleineren Verhältniſſen.
Es kommt für die Bildung des Baums ſehr
vick darauf an, daß er aus ſeiner Umgebung
Nahrungsſtoffe an ſich ziehen kann, welche er in
Saft und Kraft verwandelt. So bedarf der
Menſch zumal in ſeinem Aufwachſen der Zufuhr
von Lebenselementen, aus denen er ſein leibliches
und geiſtiges Weſen aufbaut. Wie ſtark wirkt auf
den Menſchen ein die Natur, in der er ſich von
früh auf bewegt, ihre Erhabenheit, Anmut, Schön⸗
eit und ihr Frieden. Spüren wir das nicht den
eden des Meiſters fſelbſt an, der in einer ſolch
herrlichen Natur groß geworden iſt? Jeder reife
Menſch weiß davon zu berichten, welchen Einfluß
anf ihn zum Guten oder Schlimmen die Geſell⸗
ſchaft, der er als Kind und Jüngling zugehörte,
die Freunde und Geſfährten, Verwandte und Be⸗
kannte, gewonnen haben. Lieb und Leid unſerer
Tage prägen ſich unauslöſchlich unſerem Gedächt⸗
nis ein zum Segen oder Fluch.
Soll der Baum in die Höhe, Breite und
Tiefe gehen, ſo iſt er jedes Jahr ſeiner Nahr⸗
ungsquellen benötigt, wie auch in ſeinen An⸗
fängen einer Stütze, an welche ſein junges Leben
ſich binden kann. Unentbehrlich iſt ferner aller⸗
meiſt die pflegende Hand des Gärtners, welcher
zur rechten Zeit die Auswüchſe mit ſcharfem
Meſſer entfernt und den hoffnungsvollen Trieben
Raum, Luft und Licht verſchafft. Wenu aus dem
Menſchen etwas Rechtes werden ſoll, muß er
auch immer neu lernen und in ſich anfnehmen,
darf nicht ſich ſelbſt. überlaſſen werden, ſondern
iſt an eine beſtimmte ſtramme Ordnung der
Pflicht und der Arbeit zu gewöhnen, die ihm
einen Halt für jetzt und ſpäter bietet. Wir find
unſeren Erziehern zum Dank verpflichtet, wenn

ſie uns ſeinerzeit mit freundlicher Mahnung oder
ernſter Zucht angefaßt, unſere guten Anlagen und
Triebe gepflegt und denſelben die Herrſchaft über

ungute Neigungen und Begierden verholfen haben.

Nur ſoll nach dem bekannten Wort Luthers bei
der Rute des Erziehers der Apfel nicht ſehlen.
Erwartet vom Baum nicht zu früh Blüten
und Früchte! Es iſt kein Nutzen, wenn ein
junges Gewächſe zu bald ins Treiben kommt.
So wollen wir die Jugend beſonders von heute
eindringlich warnen: Gib deine beſte Kraft nicht
vor der Zeit aus und verſchenke ſie nicht an
Vergnügungen und Zerſtrenungen, welche dir
Schaden bringen für deine ganze Zukunft, halte
deinen Leib rein, beflecke ihn nicht mit Aus⸗
ſchweifungen, deren du dich vor Gott und dir
ſelbſt zu ſchämen haſt. Der geneigte Leſer wird
verſtehen, was alles hier in Frage kommt.
Wenn der Baum erſtarkt iſt, treibt er ſeinen
Saft aus der Tiefe ſeiner Wurzeln hinauf in
die Aeſte und Zweige. Die Knoſpen bilden ſich
und ſpringen auf. Die Blüte iſt da. Wenn ſie
gefund und rein iſt, wird ſie zur Frucht ausreifen.
Tritt der Menſch mit geſchonter und gefammelter
Kraft und frohem Mut an ſeine Lebensaufgabe
heran, ſo wird er ſicher gute und befriedigende
Arbeit machen, mit welcher er ſeinen Neben⸗
menſchen, ſeinem Vaterland und ſich ſelber dient.

Dies jedoch ſtets auf Grund einer echten und

treuen Lebensgeſinnung, die in ſeinem Herzen

wohnt und ſich in ihm zunächſt in gute Ge⸗

danken und fromme Entſchließungen und ſodann
in kraftvolle Betätigung umſetzt, denn nur was
zur Tat wird, hat einen Wert.

Drum laſſet uns dafür ſorgen, daß unſer

Leben reich an Früchten werde und bleibe und
daß die nach uns es gerade ſo halten.

Rundſchau.
In die Balkantraggo iſt ſeit 8 Tagen in⸗
ſoſern volle Klarheit gekommen, als der Krieg
ſelbſt ſo gut wie entſchieden iſt. Die Türkei iſt
geſchlagen, und wenn ſie auf ſich ſelbſt ange⸗
wieſen bleibt, dürfte ſie aller Wahrſcheinlichkeit

nach von der europäiſſchen Landkarte verſchwinden.

Das iſt ein weltgeſchichtlicher Augenblick, wenn
wir zurückdenken an die Zeiten, wo „der Türk“
für das ganze Abendland bis nach Wien und
weiter herauf eine wirkliche Gefahr bedeutete.
Das iſt freilich lange her. Aber unſere Abend⸗
glocken ſind heute noch eine Erinnerung an jene
Tage, wo man anfing den Vers zu beten: „Ach
bleib bei uns Herr Jeſu Chriſt“ und darin den
göttlichen Schutz erflehte „vor des Papſtes und
der Türken Mord“. Seitdem haben ſich die Dinge
gewaltig verändert. Nicht nur verſchwand die
Türkengefahr allmählich, ſondern es wurde aus
dieſem einſt ſo mächtigen und gefürchteten Volk
der „kranke Mann“, der jahrzehntelang nur noch
von der Eiferſucht der übrigen Staaten, nament⸗
lich der Großmächte lebte. Dann kamen die 4
Jahre ſcheinbaren Aufſchwungs unter der Herr⸗
ſchaft des Jungtürkentums. Aber ſie genügten
nicht, um alle Hemmungen zu überwinden, welche
ſich teils aus der Geſchichte teils aus der Reli⸗
gion des Türkentums einer wirklichen Neubeleb⸗
ung des morſchen Staatsweſens entgegenſtellten.
Ob die Reſte des Türkenheers in dem letzten
Befeſtigungs⸗Gürtel vor Konſtantinopel noch ein⸗
mal einen ernſtlichen Widerſtand verſuchen wer⸗
den, ſteht angenblicklich dahin. Jür den Ausgang
dürfte es kanum mebr viel ändern. — So lenkt
ſich denn auch die öffentliche Meinung nicht mehr

in erſter Linie auf die kriegeriſchen Vorgänge
(von denen man ohnehin ſo wenig erfährt, wie
noch nie in einem neueren Krieg!). Vielmehr er⸗
füllt die Gemüter vor allem die Frage: wie wer⸗
den ſich die Großmächte Europas mit dieſem
Kriegs⸗Ergebnis abfinden? Niemand verkennt,
daß da außerordentlich weittragende Fragen im
Hintergrunde liegen. War es doch bisher ſtets
unbezweifelter Glaubensſatz geweſen, daß die end⸗
giltige Löſung der Balkanfrage, d. h. vor allem
das Hinauswerfen der Türken aus Europa, nicht
möglich ſei ohne einen allgemeinen europäiſchen
Krieg. Aber die meiſten Leute dachten ſich dieſen
Zeitpunkt noch in nebelgrauer Ferne. Nun iſt
er plötzlich da, und jetzt erſchreckt doch jeder vor
dem Gedanken, daß wegen der Völker „da hinten
weit in der Türkei“ auch in Mitteleuropa Blut
vergoſſen werden könnte. Die ſchwerſte Entſcheid⸗
ung liegt bei Oeſterreich. Kann dieſer Staat es
dulden, daß ſich an ſeinen füdlichen Grenzen fla⸗

viſche Staaten erweitern oder gar einen feſtge⸗

ſchloſſenen „Balkanbund“ bilden, der ſowohl in
wirtſchaftlicher als in nationaler Beziehung dem
Donauſtaat noch ſchwere Probleme aufgeben
könnte. Das kann in dieſem engen Rahmen nicht
weiter ausgeführt werden. Aber namentlich wir
Deutſchen haben allen Grund, uns klar zu ma⸗
chen, daß ſich hier die große weltgeſchichtliche
Frage ankündigt: ſollen Germanen oder Slaven
in Mittel⸗ und Oſteuropa die Vorherrſchaft
haben? Noch iſt dieſe Frage nicht in ihrer
vollen Tragweite bei allen erkannt, die ſie an⸗
geht; fonſt müßten z. B. die germaniſchen Eng⸗
länder ſehen, auf welche Seite ſie gehören. Aber
wir wollen nicht ſo tun, als wären es nur ſpeoe⸗
ziell öſterreichiſche Intereſſen, die jetzt da unten
auf dem Spiele ſtehen. Es kann ſein, daß früher,
als wir denken, für das geſamte Deutſchtum die
Schickſalsſtunbe ſchlägt, die über ſeine Zukunft
entſcheldet.
Gegenüber dieſen gewaltigen weltgeſchicht⸗
lichen Fragen tritt faſt alles andere Geſchehen
im Bewußtſein der Zeitgenoſſen zurück. Und doch
iſt namentlich die amerikaniſche Pränden-
kenwahl ein Ereignis, das jedenfalls aller Be⸗
achtung auch für uns Europäer wert iſt. Aus
derſelben iſt als neues Staatsoberhaupt der Ver⸗
einigten Staaten der demokratiſche Kandidat
Wilſon hervorgegangen. Dieſes Ereignis iſt
in mehrſacher Beziehung bemerkenswert. Einmal
durch die Perſon des Neugewählten und ſeiner
Gegenkandidaten. Wilſon iſt urſprünglich Gelehr⸗
ter und es iſt immerhin eine nicht ganz gewöhn⸗
liche Sache, daß zum Leiter eines ſo gewaltigen
Staatsweſens ein Univerſitätsproftſſor berufen
wird. Damit ſteigt in Amerika, dem Lande der
unbegrenzten geſchäftlichen Möglichkeiten, der
Idealismus empor, offenbar als Gegenſchlag gegen
den reinen Geſchäftsſtandpunkt, der ſo lange anch
die Politik dieſes Landes beherrſchte. Dieſer
Sieg iſt um ſo denkwürdiger, als der haupt⸗
ſächlichſte Gegenkandidat, der frühere Präſident
Rooſevelt, wenigſtens bisher zu den volkstüm⸗
lichſten Männern der Union gehörte, und als der
dritte Bewerber, der bisherige Präſident Taft,
eine ganz auffallend niedrige Stimmenzahl auf
ch vereinigte. Es bleibt nun abzuwarten, ob
die Politik der Vereinigten Staaten, wenigſtens
auf wirtſchaftlichem Gebiet und hinſichtlich des
Zollweſens, unter dem neuen Herrn auch einen
neuen Kurs einſchlagen wird. Zu wünſchen wäre
es, namentlich unter dem ſchon erwähnten welt⸗
geſchichtlichen Geſichtspunkte des möglichſt gen
Zufammenſchlufſes aller germaniſchen Völ

Aber ob die Amerikaner nicht den Vegenſatz
gegen die alte Welt tiefer empfinden als alle
Raſſenunterſchiede?—
Aus der verhältnismäßigen Enge unſeres
deutſchen Vaterlandes ſei als erfreuliches Erleb⸗
nis nur noch angeführt die Reichstags-Mach⸗
wahl im 1. Borliner Wahlkrein. Dort
hatte der ſeitherige Präſident Dr. Kämpf ſein
Mandat niedergelegt, weil es wahrſcheinlich doch
für ungiltig erklärt worden wäre. Denn er hatte
bei der Haupiwahl im Jannar nur mit einer
Mehrheit von 9 Stimmen über den Sozialde⸗
mokraten geſiegt, und zwar auch erſt in der
Stichwahl. Zu jedermanns Ueberraſchung ſiegte
nun diesmal Dr. Kämpf gleich im erſten Wahl⸗
gang, und zwar mit 1000 Stimmen mehr als
ſie der Vorwäctsredakteur Düwell bekam. Dieſer
Ausgang iſt erfreulich nicht nur wegen des Sie⸗
ges über den Genoſſen an ſich, ſondern auch
deshalb, weil dadurch ſe Rbc⸗ dem Reichs⸗
tag abermalige ungute Kämpfe über die Beſetzung
des Präſidiums erſpart bleiben.

Endlich noch ein Blick aufs allerengſte

Vaterland: die würkt. Tandkagswahlen
ſtehen vor der Tür. Große, grundſätzliche Lof⸗
ungen fehlten faſt ganz im Wahlkampf, ent⸗
ſprechend dem beſcheidenen Kreis von Aufgaben,
dle dem Landesparlament geſtellt ſind. Immer⸗
hin wäre es nicht gut, wenn die bisherige Mehr⸗
heit der Mitte — Volkspartei und Nationalli⸗
berale — eine Einbuße erlitte, ſchon aus dem
einfſachen Grund, weil weder rechts noch links
davon ſich eine handlungsfähige Mehrheit bilden
könnte. Unſere beſondere Aufmerkſamkeit gilt na⸗
tnrlich den Wahlkreiſen Leonberg und Ludwigs⸗
burg⸗Amt, wo unſere Freunde Fiſcher u. Springer
kandidieren. Wir wünſchen ihnen alles Gute für
die Wahl und nachher — ob dann gewählt oder
nicht — gute Erholung von den Strapazen, ſo⸗
wie Kraft und Freudigkeit auch für unpollliſche
Arbeit wie die unſrige! E. K.

Freiwillige Hiltskaſle.
Der Grbanbanmaſchuß erhielt Vs: dem letz⸗
ten Verbandstag in Biberach den Auftrag, „die
vorbereitenden Schritte zu tun zur Gründung
einer Hilfskaſſe, von welcher die Mitglieder in
Krankheits⸗ und Notfällen eine ihren Beiträgen
entſprechende Unterſtützung bekommen“
In ſeiner Herbſtſitzung beſchäftigte ſich nun
der Verbandsausſchuß eingehend mit der Frage
der Errichtung einer Hilfskaſſe. Das Ergebnis
der früheren Beſprechungen zeigt unzweideutig,
daß Unterſtützungen bei Streik oder Ausſperrung
im allgemeinen für ausgeſchloſſen zu betrachten
ſind. Die meiſten Notfälle anderer Art rühren
aber von Krankheit her, ſogar bei Mugliedern.
die ſchon in einer Krankenkaſſe ſind. eshalb
wird für den Verband wohl in erſter Linie eine

Krankenunterſtützungskaſſe in Frage kommen. Für

ſonſtige Notſtände könnte dann die ſchon beſie⸗

hende Notkaſſe eintreten, und ſogar in höherem ſch

monatlich können für den

Brad als ſeither, da künftig die Krankenunter⸗
ſtützungen aus der Notkaſſe wegfallen würden.
Der Ausſchuß denkt ſich die Kaſſe eiwa
nach folgenden Grundſätzen aufgebaut.
1. Die Kaſſe wird vom Verband eingerichtet
und betrieben, trägt aber vollſtändig den Charak⸗
ter der Freiwilligkeit. In erſter Linie iſt der
Eintritt den Verbandsmitgliedern feeigeſtellt. So⸗
dann aber müſſen freilich auch die Leiſtungen der
Kaſſe als freiwillige, d. h. als ſo weit gehende
erklärt werden, als die Kaſſe zu leiſten imſtande

ſſt. Würde man den Mitgliedern einen rechtlichen

Anſpruch auf die Kaſſe vertragsmäßig ſichern
wollen, ſo würde ſie ſofort dem Geſetz über pri⸗
vate Verſicherung unterſtellt und wie die Sterbe⸗
kaſſe unter ſtaatliche Aufſicht kommen, voraus⸗
geſetzt, daß ſie überhaupt obrigkeitliche Geneh⸗
migung erhielte.
2. Die Koſſe ſoll möglichſt leiſtungsfähig
werden; die Beiträge ſollen eine mäßige Höhe
behalten und die Unterſtützungsgelder doch mög⸗
lichſt hoch bemeſſen ſein. Um dies zu erreichen,
muß die Verwaltung ſo einfach und billig als
unr möglich fein.
3. Da ſich die Krankheitslälle mit zuneh⸗
mendem Alter ſteigern, ſo nehmen die Hilfskaſſen
meiſt nur Leute in jüngeren Jahren, bis zum
40. Lebensjahr auf. Da jedoch die von uns
gründende Kaſſe den Zweck verfolgt, Notſtände
der Verbandsmitglieder zu lindern, ſo müßten
und könnten wir die Genze für das Eintritts⸗
alter ewas höher anſetzen, eiwa auf das 45.

G ehensiuhr ‚für die erſte Zeit des Beſtehens der

Kaſſe könnte ſogar wohl bis auf das 50., für
eine kurze Friſt bis auf das 60. Jahr gegangen
werden. Die Mitglieder, die nach dem 45. Le⸗
bensjahr eintreten, müßten freilich damit rechnen,
daß die Krankenunterſtützung etwas gekürzt
würde.
4. Die Biiträge der Mitglieder werden am
einfachſten monatlich eingezogen. Bei 50 Pfg.
ankheitstag 50 Pfg.
Unterſtützung gereicht werden. Da ein eigentlicher
Notſtand wohl ſelten gleich mit dem erſten Tage
der Krankheit eintritt, ſo könnten die 10 erſten
Tage als Karenzzeit gelten und ein Krankengeld
erſt vom 11. Tag an ausbezahlt werden, und
zwar auf eine Dauer von 13 Wochen im Jahr.

Sollten ſich Ueberſchüſſe ergeben, ſo fallen die⸗

ſelben den Mitgliedern zu, in der Weiſe, daß die
Unterſtützung erhöht oder die Unterſtützungszeit
verlängert wied.
Die Maßnahmen, die für die Aufnahme
von Mitgliedern oder zur Feſtſtellung der einzel⸗
nen Krankheitsfälle nötig werden, bleiben ſpäte⸗
rer Beſchlußfaſſung vorbehalten. Ehenſo ſind die
vorgenannten Vorſchläge, falls ſich eine genügend
große Anzahl von Teilnehmern für die Kaſſe
findet, in der nächſten Verbandsverſammtung zu
beraten; die Abſtimmung wird alsdann über
uhen oder Nichtentſtehen der Kaſſe ent⸗
eiden.

Da jedoch bei der Feſiſetzung der Beiträge
und der Höhe der Unterſtützung die Zahl der
Teilnehmer annähernd bekannt ſein muß, ſo gehen
den Vereinsvorſitzen den in den nächſten
Tagen Fragebögen zu, durch welche die
Teilnehmerzahl annähernd ermittelt werden ſoll.
Je mehr Mit lieder ſich zum Eintritt bereit er⸗
klären, deſto leiſtungsfähiger wird die Kaſſe. Die
Angaben auf den Fragebögen ſind zunächſt ohne
jede Verbindlichkeit, ſie ſollen lediglich dazu die⸗
nen, feſtzuſtellen, ob überhaupt ſo viel Vereinsmit⸗
glieder einzutreten bereit ſind, daß die geplante
Gründung möglich wird.
Die ausgefüllten Bögen, auch von den Ver⸗
einen, in welchen ſich niemand zum Eintritt
melden ſollte, ſiad ſpäteſtens auf 1. Nanuar
1913 an den Verbandsvorlitzenden, Stadt⸗
pfarrer Lan parter in Stuttgart⸗Karisvorſtadt
einzuſenden.

Gelſamtverband.
In der Ausſchußſitzung des Geſamlverbands
der evangeliſchen Arbeitervereine Deutſchlands am
12. Oktober in Kaſſel wurden bemerkenswerte
Beſchlüſſe gefaßt: .
1. Zar Frage der chriſtlichen Gewerk⸗
ſchaften: Gegenüber dem neuerdings von der
römiſchen Kurie erhobenen Anſpruch, in das Leben
der wirtſchaftlichen Arbeiterorganiſationen Deutſch⸗
lands beſtimmend einzugreifen, begrüßt der Aus⸗
ſchuß des Geſomtverbandes der ev. Arbeiterver⸗
eine Deutſchlands mit Freuden die auf dem
Kongreß der chriſtlichen Gewerkſchaften zu Dresden
abgegebenen Erklärungen über das Zuſammen⸗
gehen der chriſtlichen Arbeiter beider Konfeſſionen
bei der Vertretung ihrer wirtſchaftlichen Inter⸗
eſſen. Die Möglichkeit einer geſunden, konteſſto⸗
nrll und politiſch neutralen Weiterentwicklung
her chriſtlichen Gewerkſchaften ſieht auch der Ge⸗
ſamtverband der en Arbeiter⸗Vereine dann ge⸗
währleiſtet, wenn 1. jeder Verſuch der kirchlichen
Gewalten, entſcheidenden Einfluß auf die wirt⸗
ſchaftlichen Kämpfe auszuüben, mit aller Ent⸗
ſchiedenheit abgelehnt wird; 2 wenn die chriſftl.
Gewerkſchaften ihre Arbeit auf wirtſchaftliche
Fragen nach Möglichkeit beſchränken; 3 wenn
die Pflege der chriſtl. Weltanſchauung und We⸗
ſingung in der Hauptſache den beiderſeingen kon⸗
feſſtonellen Vereinen überlaſſen bleibt.
2. Zur Frage der Fleiſchtenerung: Die

Fleiſchpreiſe ſind in den letzten Jahren in unver⸗

hältnismäßiger Weiſe in die Höhe gegangen.
Deshalb ſind folgende Moßregeln im Intereſſe
der breiten Maſſen des Volks unbedingt geboten:
1. Städtiſcher Verkauf von Seefiſchen und allge⸗
meine Aufklärung über den Wert und die richtige
Zubereitung der Fiſchnahrung. 2. Städt Nahr⸗
rungsmittelkommiſſionen behufs allmonatlicher
Feſtſetzung der Fleiſh preiſe in Verbindung mit
der Fleiſcherinnung. 3. Städtiſche Mithilfe, um
unter möglichſter Ausſchaftung des vielfach ver⸗

derblichen und die Preiſe verteutrnden Zwiſchen⸗

Michael Kohlhaas.
Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt.
rtſetzung.)
Gleichwohl ſchickte der Kurfürſt aus Beſorg⸗
nis vor einer dahinter ſteckenden Schelmerei, nach
einer kurzen Abrede mit mir, entſchloſſen auf un⸗
abänderliche Weiſe alles, was ſie noch vorbringen
würde, des Spaßes wegen zu Schanden zu ma⸗
chen, ins Schloß und befahl, daß der Rehbock
augenblicklich getötet und für die Tafel an einem
der nächſten Tage zubereitet werden ſolle. Dann
wandte er ſich der Frau, vor welcher dieſe
Sache verhandelt worden war, zurück und ſagte:
nun, wohlan, was haſt du mir für die Zukunft
entdecken? Die Frau, indem ſie in ſeine Hand
ſah, ſprach: Heil meinem Kurfürſten und Herrn!
Euer Gnaden wird lange regieren, das Haus,
aus dem Ihr ſtammt, lange beſtehen, und Eurxe
Nachkommen groß und herrlich werden und zu
Macht gelangen vor allen Fürſten und Herren
der Welt! Der Kurfürſt nach einer Pauſe, in
welcher er die Frau gedankenvoll anſah, ſagte
halblaut mit einem Schritte, den er zu mir tat,
daß es ihm jetzo faſt leid täte, einen Boten ab⸗
geſchickt zu haben, um die Weiſſagung zu nichte
u machen; und während das Geld aus den
nden der Ritter, die ihn folgten, der Frau
haufenweis unter dielem Jubel in den Schooß
regnete, fragte er ſie, indem er ſelbſt in die Taſche

„Wohlan! Dreierlei ſchrelb ich Euch auf: den

griff und ein Woldſtück dazu legte: ob der Gruß,
den ſie mir zu eröffnen hätte, auch von ſo ſil⸗
bernem Klang wäre, als der ſeinige? Die Frau,
nachdem ſie einen Kaſten, der ihr zur Seite Sand,
aufgemacht und das Geld nach Sotte und Menge
weitläufig und umſtändlich darin geordnet und
den Kaſten wieder verſchloſſen hatte, ſchützte ihre
Hand vor die Sonne, gleichſam, als ob ſie ihr
läſtig wäre, und ſah mich an; und da ich die
Frage an ſie wiederholte und auf ſcherzhafte
Weike, während ſie meine Hand prüfte, nan Kur⸗
fürſten ſagte: mir, ſcheint es, hat ſie nichts, das
eben angenehm wäre, zu verkündigen, ſo ergriff
ſie ihre Krücken, hob ſich langſam daran vom
Schemel empor, und indem ſie ſich mit geheim⸗
nisvoll vorgehaltenen Händen dicht zu mir heran⸗
drängte, flüſterte ſie mir vernehmlich ins Ohr:
nein! — So! fagte ich verwirrt und trat einen
Schritt von der Geſtalt zurück die ſich mit einem
Blick, kalt und leblos wie aus marmornen Augen,
auf den Schemel, der hinter ihr ſtand, zurück⸗
ſetzte: von welcher Seite droht meinem Hauſe
Gefahr? Die Frau, indem ſie eine Kohle und
ein Papier zur Hand nahm und ihre Knie kreuzte,
fragte: ob ſie es mir aufſchreiben ſolle? und da
ich, verlegen in der Tat, bloß weil mir unter
den beſtehenden⸗Umſtänden nichts anderes übrig
blieb, antwortete: ja! tu das! ſo verſetzte ſie:

Namen des litzten Regenten Eures Hauſes, die
Jahreszohl, da er ſein Reich verlieren, und den
Namen deſſen, der es durch die Gewalt der
Waffen an ſich reißen wird“ Dies vor den Augen
alles Volks abgemacht, erhebt ſie ſich, verklebt
den Zettel mit Lack, den ſie in ihrem welken
Munde befeuchtet und drückt einen bleiernen, an
ihrem Mittelfinger befindlichen Siegelring darauf.
Usd da ich den Zeitel, neugierig, wie du leicht
begreifſt, mehr als Worte ſagen können, erfaſſen
will, ſpricht ſie: „mit nichten, Hoheit!“ und wen⸗
bet ſich und hebt ihrer Krücken eine empor: von
jenem Mann dort, der mit dem F. derhut auf
der Bank ſteht hinter allem Volk, am Kirchen⸗

eingang, löſeſt du, wenn es dir brliebt, den Zet⸗

tel ein!“ Und damit, ehe ich noch recht Fegriffen⸗
was ſie ſfagt, auf dem Platz vor Erſtaunen ſprach⸗
los, läßt ſie mich ſtehen. Und während ſie den
Kaſten, der hinter ihr ſtand, zuſammenſchlug und
über den Rücken warf, miſcht ſie ſich, ohne daß
ich weiter hemerken konnte, was ſie tut, unter
den Hauſen des uns umringenden Volks. Nun

trat, zu meinem in der Tat herzlichen Troſt, in
eben dieſem Augenblicke der Ritter auf, den der
Kurfürſt ins Schloß geſchickt hatte, und meldete
ihm mit lachendem Mmide, daß der Rehbock ge⸗
tötet und durch zwei Jäger vor ſeinen Augen in
die Küche geſchleppt worden ſei
Fortſetzung folgt)

——

— —

rrrrer---- —
4

termittelzölle.

ganze

handels den Metzgern zur Beſchaffung preiswer⸗
ten Schlachtviehs zu verhelfen. 4. Aenderung
dezw. Milderung des § 12 des Fleiſchbeſchauge⸗
ſetzes. 5. Vorübergehende Ermäßigung der Fut⸗
6. Errichtung von Fleiſ
ſtellen in allen größeren Verbrauchsbezirken.
3 Zur Frage der ländlichen ev. Ar⸗
beiterdereine: Die Gründung ländlicher ev.

beitervereine, mit denen gegebenenfalls Dienſt⸗

botervereine und Frauenvereine parallel gehen
können, iſt energiſch zu betreiben. Unter Mit⸗
wirkung der Gemeinden und Behörden zaben die
Landardeitervereine zunächſt an der Löſung fol⸗

gender Aufgaben zu arbeiten: 1) Klarſtellung der

wirtſchaftlichrn und ſozialen Verhältniſſe mittelſt
Erhebungen, ſowie Eingaben und Anträge an
die Geſetzgebung und die Verwaltungsbehörden;
2) Errichtung von paritätiſchen Arbeitsnachweiſen,
3) Beratung beim Abſchluß von Dienſt⸗ und Ar⸗
beitsverträgen, 4) Bildung von Arbeitsausſchüſſen
zur Ueberwachung der Arbeitsnachweiſe und zur
Schlichtung von Streitigkeiten, 5) Förderung der

ländlichen Wohlfahrt, insbeſondere der Anſiedel⸗

ung, des Geſundheits⸗ Und Wohnungsweſens
(ländliche Baugenoſſenſchaften), 6 Verufli e
Jortdildung, wenn irgend möglich durch Hin⸗
wirken auf obligatoriſche Einführung des Fort⸗
bildungsunterrichts, 7) Erteilung von Rechtsaus⸗
kunft und Rechtsſchutz, 8) Mitwirkung bei den
Wahlen der Arbeitervertreter, 9) Reſorm der Ge⸗
ſindeordnung, 10) Durchführung der allgemeinen
religlöſen, patriotiſchen und ſozialen Aufgaben
der Eo. Arbeitervereine.

Zur Sekretäyfrags im badiſchen
Verband.
Zurückgreiſend auf die Ausführungen un⸗
ſeres Freundes, des Bezirksvorſitzenden Bauer in
Zell, möchte auch ich mich als Arbeiter zu der
angeſchnittenen Frage äußern.

Die Sekretärfrage iſt in unſerem badiſchen
Landesverband nicht eine „akate“, ſondern eine

„chroniſche“; ſie iſt nicht vorübergehend ſondern

bleibend. Von ihrer Notwendigkeit iſt man Gott
fei Dank wohl in allen Brudervereinen überzeugt.
Nur das „Wie und Wann“ macht noch Schwie⸗
rigkeiten und Sorgen. Hauptſächlich das Auf⸗
bringen des unbedingt rötigen Geldes. Da haperts
noch ein bischen.
Sehen wir uns nun die Sache doch etwas
näher an. 3000 in Betracht kommende Arbeiter⸗
vereinler ſind wirr. Um nun einen Sekre är in
anſtändiger Weiſe dauernd zu untechalten, benö⸗
tigen wir jährlich 3000 — 3500 Mk, das macht
alſo pro Kopf eine jährliche Belaſtung von höch⸗
ſtens 1,20 Mk, oder vierteljährlich 30 Pfg. mo⸗
natlich 10 und wöchentlich reichlich 2 Pfennig!!
Und das ſollte uns Schwierigkeiten machen? Die⸗
ſes kleinen Beitrags willen ſollten wir der Ein⸗
führung eines Sekretärs zagend nad ängſtlich
gegenüberſtehen? Mit nichten!
Allo jährlich 120 Mk. oder täglich keinen
Halden tan das iſt unſer ganzes Riſiko, der
nſatz. Und das ſollten wir nicht können
oder nicht wollen?!
Betrachten wir doch einmal den großen Ge⸗
winn und die dauernden Vorteile, die wir mit
dieſem kleinen Einſatz ertingen können.
Zaunächſt einmal: wir haben einen Sekretär,
einen Mann, einen Beamten, der nur für uns
arbeitet, der an nichts anderes gebunden iſt, der
voll und ganz fkür unſne Anſchauung, für unſere
evangeliſch ſoziale Ueberzeugnug wirdt und kämpft.
Und noch mehr, wir haben einen Sekretär, der
uns ſiets mü Rat und Tat zur Seite ſteht, ſei
es nun bei Inanſpruchnahme der Veſicherungs⸗
geſetze oder ſonſtigem Rechtsſchutz, der uns in
unſeren Verſammlungen durch belehrende Vor⸗
träge und in unſerer Zeitung durch aufklärende
Arttkel dient. Und nicht zuletzt wird in manchem
Benderverein neues Leben, neue Bewegung und
neue Werdbetätigkeit einziehen. Und wie manchts
Mitglied wad dann dinch die vom Sekrretär
abzuhaltenden Sprechſtunden manchen Groſchen,
manchen unangenehmen, ſauten Gang za oftmals
nicht gleichfühlenden und ⸗denkenden Ratgebern,
ſowie manchen Schaden und manche Enttäuſchung
ſparen?! Sicherlich kommen hier ſehr viele Mit⸗
akider in Betracht. .
„Dieſe Vorteile können wir uns alſo alle
eringen. Nuc muß die Aufbringung des kleinen,
für den einzelnen ja kanm nennenswerten Be⸗

chbeſchau⸗

trags vorausgehen. Auch hier iſt es wie überall:
man muß den Baum zuerſt pflanzen, bevor man
Früchte von ihm pflücken will.
Alſo in Wirklichkeit iſt der Einſatz klein, der
Gewinn dagegen ſicher und groß. Und derjenige,
der wegen der paar Pfennige der evangeliſchen
Arbeitervereinsſache den Rücken kehren würde,
mit deſſen evangeliſch⸗ſozialer Ueberzeugung müßte
es ſehr kurios ausſtchen. Der würde damit nur
beweiſen, daß er in ſeinem ganzen Weſen nicht
awangeliſch fühlt und denkt.
Wie.enn wir in Baben einen Sekretär anſtel⸗
len, dann tun wir damit nur das, was wir eigent⸗
lich ſchon längſt hätten tun müſſen. Jedenfalls
gehört der badiſche Landesverband zu den we⸗
nigen, die noch keinen greigeſtellten eamten ha⸗
ben. Dagegen ſtehen uns die katholiſchen Arbeiter⸗
vereine, die in Baden volle 11 Sekretäre haben,

geradezu beſchämend vorbildlich da. Wenn wir

nun prozentual nach Konfeſſionen berechnet auf
gleicher Höhe ſtehen wollten, dann müßten wir
mindeſtens ſchon drei freigeſtellte Sekretäre in
unſerm badiſchen Landesverband haben.
Oder betrachten wir gar die Gewerkſchaften.
Dieſe haben für je 1000 Mitglieder einen frei⸗
geſtellten Beamten. Jedes einzelne Mitglied einer
Gewerkſchaft leiſtet im Durchſchnitt 5 — 6 mal ſo
viel an Beiträgen, wie ein Arbeitervereinler. Da
kann man dann ſchon eher von Opferfreudigkeit
ſprechen Natürlich iſt es auch ohne weiteres klar,
daß man mit einem ſolchen Beamtenkörper und
mit ſolchen Hilfsmitteln viel mehr bieten und lei⸗
ſten kann, als z. B. wir heute das tun können.
Zeit haben wir aber nicht mehr viel zu ver⸗
lieren. Im Gegenteil, wir müſſen ſehen, daß wir
das, was wir tun wollen, möglichſt bald tun.
Je eher, deſto beſſer. Denn unſere evangeliſchen

Arbeitervereine ſind wohl eine gute und notwen⸗

dige Bewegung; aber wir gelangen auf dem
toten Punkt an, wenn die Opferfreudigkeit er⸗
lahmt und wenn man auf das Kleinliche zu viel
Rückſicht nimmt!
Meiner Anſicht nach wäre es am allerbeſten,
wenn von jedem Arbeitervereinsmitglied bis auf
weiteres zur Deckung der Sekretärkoſten ein dier⸗
teljährlicher Pflichtbeitrag von 30 oder 35 Pfg.
erhoben würde Wenn man dieſen Beitrag durch
tinen Unterkaſſier im Hauſe der einzelnen Mit⸗
lieder einſammeln ließe, würde man jedenfalls
eine großen Schwierigkeiten zu verzeichnen haben.
Denn, wenn man warten wollte, bis jeder Ein⸗
zelne den Beitrag ſelbſt bringt, könnte man lange
warten. Wir müſſen eben auch mit jenen Mit⸗
gliedern rechnen, bei denen das Beſuchen der
Verſammlungen noch lange nicht die „ſtarke
Seite“ iſt.
Je eher wir alſo einen Sekrelär bekommen,
deſto beſſer iſt es für den Landesverband und
unſere gute Sache, deſto beſſer iſt es auch für
jedes einzelne Mitglied.
Ettlingen

Oskar Rümmele.
Bereinsnachrichten.

Biberach⸗R. Am Sonntag, 27. Oktober, Hielten
wir die Herbſtſeier im Biberſaal ab, verbunden mit Vor⸗
trag von Herrn Stadtpfarrer Kalchreuter⸗Göppingen über
das Thema: „Die Bedentung der evang. Arbeitervereine
für das perſönliche Leden ihrer Mitglieder“, ſowie muſi⸗
kaliſchen und humoriſtiſchen Darbietungen nebſt Früchte⸗
verlofung. Was den Bortrag betrifft (es ſoll hier nur in
Kürze eiwas darans erwähnt werden) ſo wäre derſelbe
wirkilch eines beſſeren Befſuches wert geweſen. Die Bei⸗

ſpiele, die uns der Herr Redner vorführte, waren alle aus

dem täglichen Leben genommen. Das Vereinsleben ſoll
ein ſich gegenſeitig dildendes Geiſtesleben fein, ebenſo das
Leben in de Werkſtatt oher Fabrik, denn der Arbeiter
bedürfe des Arbeitgebers. wie auch ebenſo der Arbeitgeber
des Arbeiters, oftmals fehle es nur an dem gegenſettigen
Sichverſtehen. In den Vereinen foll das ſrllich rel girt⸗
Leben gepflegt und gefördert werden, aber nicht nur dort,
ſondein dasſelbe ſolle ſich auch zu Haus in der Familie
präaktiſch bewahrheiten und ſeſtwurzeln, und es ſoll den
heranwachſenden Geſchlechtern mit gutem, ſittlich⸗religiöſem
BVorbild vorangegangen werden. Der Vorſitzende kte
dem Heirn Redner namens des Vereins für ſeinen ſchö⸗
nen, mit viel Humor durchwürzten Vortrag mit dem
Wmſche, er möchte uns bald wieder mit einem ſolchen
efreuen. Auch unſere Komiker verſtanden es, durch hu⸗
morifitſche Soloſzenen die Lachmuskeln der Anweſenden zu
bewegen. Und endlich bei der Früchteverlaſtns gab es
wie immer und überall lecht frendige aber auch enttäuſchte
Geſichter. Es war wirklich ein ſchöner VBereinsahend, nur
wäre bei der großen Mitgliederzahl ein beſſerer Beſuch
zu erwarten geweſer.
Eklingen. Am 27. Oktober dmfte der hieſige ev.
Münnerverein ſein 21. Stiftungsfeſt 5gehen und er hat
damit zugleich die Wintnarbeit in Angriff genommen.
Der Vorſitzende konnte in ſeinem Jahresbericht feſtſtellen,
daß die Bereinsarbeit nicht allein in Veranſtauung von

Feſten beſtanden habe. Freilich üben die letzteren, das
Sitſtungsfeſt, das Weihnachtsfeſt, der Familtenabend, eine
größere lehungskraft auf die Mitglieder aus als die

Vortrags⸗ oder Erörterungsabende Aber doch iſt es immer

eine ſchöne Anzahl treuer Mitglieder, die ſich einfinden zu
der monatlichen Beſprechung der Zeitereigniſſe, zu den
bibliſchen Erörterungen unb zu den 3—4 ſonſtigen Vor⸗
trägen. Einer regen Teilnahme erfreuen ſich die Beſprech⸗
ungen über religiöſe Fragen, wie: „Das Cyriſtentum als
Weltrellgion“, „Wunder“, „Gebet“ u. a. anches Mit⸗
glied, das auf ſozialem oder politiſchem Gebiet noch nicht
ſo recht zu Hauſe iſt, konnte ſich auf Grund ſeiner Er⸗
fahrungen an der Beſprechung dieſer Gegenſtände mit Er⸗
folg beteiligen. Dieſe religiöſen Beſprechungen wurden ler
meinſam mit dem Chrifl Verein junger Männer in deſſen
Lokal abgehalten. Sie ſind in erſter Linie dazu geeignet,
die gemeinſamen Aufgaben beider Ver ine allmählich er⸗
kennen zu laſſen und die gemeinſame Arbeit zu fördern.
Da die ſozialpolitiſchen Fragen in den Monatsverſamm⸗
lungen ausgiebig zu ihrem Recht kommen, ſo behandelten
die übrigen Vorträge vorwiegend Gegenſtände aus andern
Wiſſensgebieten, ſo: Hoffmann v. Fallersleben, Friedrichs
des Großen Charakterbild, Gemeindepolitkk. An den im
letzten Jahr vorgenommenen Gemeinde⸗ und Reichswahlen

beteiligte ſich der Verein als ſolcher nicht aktiv, da es die
polttiſche Lage für denſelben nicht empfehlenswert erſchei⸗

nen ließ. Er begnügte ſich mit der Empfehlung derjenit⸗
gen Kandidaten, die entweder Mitglieder des Vereines
waren oder ihm nahe ſtanden. Für die bevorſtehende
Landtagswahl hat er ſich offiziell für den Kandidaten der
vereinigten liberalen Parteien, Oberbürgermeiſter Dr.
Mülberger, ausgeſprochen Die Mitgliederzahl hat ſich
trotz Todesfällen, Austritt, Wegzug und andern Verluſten
immer auf der gleichen Höhe von 250 gehalten. An der
Sterbekaſſe ſind 138 beteiligt. Die Vereins⸗ und die Ver⸗
bandsnotkoſſe hatten etlichemale Gelegenheit, ihre wohltä⸗
tige Wirkung in dankenswerter Weiſe ſpüren zu laſſen.
Das abgehaltene Stiftungsfeſt verlief unter Zugrundlegung
eines reichhaltigen Programms ſehr anreg Die begel⸗
ſternde Feſtrede von Stadtpfarrer Lauxmann Zuffenhauſen
mit dem Grundgedanken: „nunquam retrorsum!“ „Nie⸗
mals zurück!“ war ein dringender Appell zum Vorwärts,
vorwärts im perſönlichen Chriſtenleben, vorwärts im Ver⸗
einsleben! Einen ſchönen Erfolg erzielte die Aufführung
des patriotiſchen Feſtſpiels „Deutſche Treue“ von Lilien⸗
cxron und viel Heiterkeit erregte das humoriſtiſche Terzett
„Die luſtigen andervögel, von Born, und der Schwank
„A g'ſtörte Metzelſnpp“, von Schwegelbaur. Aeußerſt
dankbare Aufnahme fanden ſodann die muſikaliſchen Gaben
des Damenduetts, des Poſaunenchors des Chr V. junger
Männer und die verſchiedenen Deklamationen ernſter oder
heiterer Art. Der wohlgelungene Verlauf deſt Feſtes bei
recht zahlreicher Beteiligung läßt eine erſprießliche Ber⸗
einsarbeit für das Winterhalbjahr erhoffen. B.
Ravensburg. In der Monalsverſammlung am
Sonntag, 27. Oktober erfreute nach einigen geſchäftlichen
Mitteilungen der 2 Vorſtand, Stadtpfarrer Fauſer, die
Zuhörer mit einem intereſſanten ⸗ſtündigen Vortrag über
„Die Einführung des Chriſtentums bei den germaniſchen
Bölkern“. Eingehend unter Darbietung vieler Einzelzüge
geſchildert wurden die Geſtalten eines Ulfilas mit den
Weſtgoten, des Franker königs Chlodwig, des Columban
und Gallus in den Vogeſen und dem Oberrhein, insbe⸗
ſondere des Bonifatius, des eigentlichen Begründers der
deutſchen Kirche, ſodann die Maſſenbekehrungen unter den
Sachſen und die Miſſion unter den nordgermaniſchen
tämmen durch Ansgar. Herzlicher Dank wurde dem
Redner im Namen der ſtarkbeſuchten Verſammlung durch
den Kaſſier J. Fauſer ansgeſprochen. In der nächſten
Monatsverſammlung, die zur Abwechslung wieder einmal
(und zwar am Sonntag, 17. Nov.) im Dreikönig, unſerer
früheren zerberge, Laſtfinde wird Vorſtand Palmer einen
Vortrag über „Die Reiſe an die Waſſerkante“ bieten. Die
Weihnachtsfeier wird am 15. Dezember im Bereinshaus
ſtat finden.

In der Basler Miſſionsbuchhandlung (Adreſſe
für Deutſchland: St. Ludwig in Elſaſi) ſind ſol⸗
ende Schriften erſchienen, auf welche wir nachdrücklichſt
hinweiſen möchten: .
Skovgaard⸗Peterſen: Aus Japan, wie es hente iſt. Ueber⸗
ſetzt von G. Gottſched. Mit Bildern. Preis in effekt⸗
vollem Umſchlag broſchlert Mk. 2,40, gebunden Mk. 3,20.
Ein Buch von Skovgaard Peterſen bedarf keiner beſon⸗
deren Empfehlung und wenn er in vorliegendem Buch
von der Reiſe berichtet, die er nach dem ſernen Oſten ge⸗
macht, ſo iſt er von vorn herein des warmen Intereſſes
ſeiner zahlreichen Freunde ſicher. Was aber diefer neuen
Gabe aus des Verfaſſers gewandter Feder ihren beſon⸗
deren Retz verleiht, nicht die Schilderung von Land
und Leuten — auch dieſe kommt zu ihrem Recht — ſon⸗
dern die Wiedergabe deſſen, was er bei ſeinen Veſechen
bei einer ganzen Reihe von führenden Perſönlichkeiten in
Japan erlebt und die Unterredungen, die er mit ihnen
gepflogen hat. Man gewinnt ſo auf eigenartige Weiſe
tieferen Einblick in die uns ſo fremdartig anmutende Ge⸗
dankenwelt der er, der chriſtlichen und unchriſtlichen.
Duisberg, W.: Loſe Blätter. Aus den Aufzeichnungen
eines Miſſtonskaufmanns. Mit 4 Bildern. Zweite Auf⸗
lage des Buches: Allerlei Bilder ans meinem Leben.
Preis: hübſch broſchiert Mk. 1,60, in Leinwand gebunden
Mk 2,40. Dieſes anſpruchsloſe Vuch des ehrwürdigen
Berfaſſer hat in ſeiner erſten Ansgabe vielfach ſo freudige
und dankbae Anfnahme gefunden, daß wir uns gerne
zu einee zweiten Auflage entſchloſſen haben. Was der
Verfaſſer von ſeiner Jugendzeit und von ſeinen mannig⸗
faltigen, oft wunderbaren Erlebniſſen in Aegypten, im
Sudan, im Heiligen Lande und in Weſtafrika, ſowie don
ſeinen perſönlichen Bezlehungen zu einer Reihe weitbe⸗
kannter Perfönlichkeiten, wie z. B. zu C. F. Spittler oder
zu General Gordon zu erzählen welß, iſt alles ſo an⸗
ſchaulich und ſeſſeind, daß man ihm gerue zuhört.
Außerdem ſind in gleichen Berlag folgende kleinere
Miſſ onsſchriften erſchlenen:

Sgetzon Zach u. Alaskas Wohltäter. Bon Fr. Bt⸗
ner. Mit 8 Bildern, 20 Pfg. Fr.
Dem Uederwinder die Kronr. Nach dem Engliſchen
von Miß Marſton, überſetzt von W. Müller. Mit 7
g.

Bildern, 25 Pf.
Doktor Kraftwurzel, Samariterdienſt. Beiſpiele heid⸗
niſcher Ohnmacht und chriſtlicher Hilke in ndite erd
von IJ Kammerer, Oberlehrer. 50 Pfa. Nach dem
Kampf en e lavenzä .N
Engliſchen erzählt dae P. Steiner. Mit 9 PBindern. 25 Pf.

Stottern

heilt gründtich C. Henkarwyt' An-

Magenleidenden

teile ich gern und unentgettich mit,
wie ich von enden Magen⸗ und
Verdauun chwerden wor⸗

en 15 — 20 — 385 „ Na der Vorſchuß
5 A £ 30 — 40 —0 PIr Bolzeeb Preist, zu Di
chüff 5 16— 30 — 50 eber Rauchfleiſch

ι Preiſe einholen.

Dank.
Viele alte und nene Freunde aus meiner
Heimat haben mir in dieſer Zeit der Not ihre

Teilnahme ausgeſprochen. Ich ſage dafür meinen

herzlichen und aufrichtigen Dank. Das proteſtan⸗
uſche Gut der Gewiſſensfreiheit will ich vertei⸗
digen, ſo lange ich vermag.
Mit treuem Schwabengruß
Dortmund Gottfried Trand

Berbandsſterbekaſſe der erang. Arbeitemereine Warttenberss.

Quittung

Deizisau 3 —4 Q 2 M., Großeislingen 8. Q 33.,

Salach 3— 4 OQ 24, Grunbach 4. Q 4, Holzheim 3. Q
23, Tuttlingen 4. OQ 23, Biberach bei H. 4 10.
Die Ortskaſſiere werden erſucht, das 4. Muantal
bis 1. Dezember einzuſenden, damtt die Jahresrechnung
vechtzeitig geſtellt werden kann.
Heilbronn, 10 11. 12 G. Boß, Hauptkaſſter

Beranw drltcher Schriftleiter
Pfarrer E. Kaypns, Gönningen, O.⸗A. T
S Verantmworrlich für den badiſchen Teik
Dekan B. Specht, Zell in Wiefental.

e Dankbarkeit veranlaßt mi
Lungen⸗ und Halsleidenden mitzuteilen, wie ich
mich durch ein einfaches, billiges und erfolgreiches Natur⸗
Rrnden deſt 2. an Kr 3 tPern . den Kerinten lengerigen
en e. H. e aufmann, Berlin
SW. 47, Großbeerenſtr. 30.

Jür Skotterey eröffnet die C. Denhardt ſche
Sprachheilanſtalt in Stuttgart, Hohenzollernſtr. 17.
am 12. November ihre diesjährigen Freikurſe, in welchen
unbemittelte Sprachleidende unentgelllich Heilung ihres
Nebels ſinden. Aufnahmen können täglich vom 12. bis
25. November erfolgen. Anfragen und Anmeldungen ſind
an die Anſtalt zu richten.

Damen als Briefmarkenſammlerinnen.

Das Jahr 1912 bedeutet ein Jubiläum für den Brief⸗
markenſammelſport, den 50 Jahre iſt es her, als der erſte
Markenkatalog verausgabt wurde. Urſprünglich faſt nur
eine Liebhaberel für das ſtarke Geſchlecht, hat das Brief⸗
mankenſammeln doch im Lanſe der Zeit viele Anhänger⸗
innen unter der Damenwelt gefunden, und dieſelben lönnen
ſich ſogar rühmen, ſehr berühmte Namen unter ihren
Sportsgenoſſen aufzuweiſen. Zunächſt ſei der Königin
Mary von England gedacht, die durch ihren Gatten, der
ein eifriger Philateltſt iſt, „angeſteckt“ wurde und eine
ſehr ſchöne Sammlung beſitzt. Die Königin Elena von
Italten iſt eine kaum minder eifrige Markenliebhaberin
und übernahm im Kergangener Jahre das Ehrenpräſidium
der Intern. Philateliſt. Ausſtellung in Turin. Auf der
ebenfalls im vergangenen Jahre abgehaltenen Poſtwert⸗
ichen⸗Ausſtellung in Wken konnte man auch verſchledene
ugendliche Prinzeſſinen des Kaiferlichen Hauſes mit gro⸗
ſem Intereſſe die ausgeſtellten Schätze muſtern ſehen. Die
Königin Mond von Norwegen huldigt ebenfalls dem Brief⸗
markenſammelſport, und ihre direkten Nachbarn, das ſchwe⸗
diſche Kronprinzenpaar widmet ſich ſogar gemeinſam dieſer
intereſſanten Liebhaberei. Ja, als ſeinerzeit die Prinzeſſin
Margarete von Connaught den ſchwediſchen Kronprinzen
heiratete, ließen ſie durch ihren Geſandten der franzöſiſchen
Regierung mitteilen, daß es ihr einen Herzenswunſch er⸗
füllen hieße, wenn ihr als Hochzeitsgeſchenk eine vollſtän⸗
dige Sammlung franzöſiſcher Marken verehrt würde, Die
kranzöſiſche Regierung war galant genug, dieſen Wunſch
zu erfüllen. Das Markenſammeln eignet ſich außerordent⸗
lich gut zu einer Beſchäftigung für Frauen, denn es er⸗
fordert einen feinen Geſchmack und Sinn für Symmetrie
in der Anordnung der Marken, Sauberteit, Akkurateſſe,
alles Eigenſchaften, die den Frauen angeboren ſind. Im
beſonderen wiſſen auch die Frauen die tellweiſe herrliche
Farbenzuſammenſtellung zu ſchätzen, und es iſt tatſächlich
ein ſchöner Anblick, eine ſanber gepflegte Markenſammlung
in einem guten Briefmarkenalbum untergebracht zu ſehen.
Auf letzterem Gebiet ſind wir Deutſchen andern Ländern
weit voraus und es iſt vor allem das ſelt 30 Jahren
alljährlich in neuer Ausgabe erſchelnende Schwaneberger
Briefmarkenalbum, das von der Sammlerwelt geſchätzt

und bevorzugt wird. Die Neuausgabe iſt ſoeben erfolgt

und verausgabte die Verlagsbuchhandlung Schaufuß und
Stolpe, Leipzig 1, ſoeben eine Gratisbroſchüre „Wegweiſer
für Markenſammler“, die Intereſſenten auf Verlangen
Loſtenlos erhalten.

Brenz⸗Donau⸗Gau. unfee Herbſwer⸗
Sonntag, 17. November, nachm. 2 ½ Uhr im Gaſthans
Krerkla wernimigs ſcren nt un , R
im Lokal zum „Adler“. Die Mitglieder s Brudervereine
mide Peker erſucht, der keſtgebender Bewin daren
reiches Erſcheinen g mietſthden zu wollen.
Ganvorſtand: 8

Svorſtand:
Stein⸗Heidenheim⸗ Gomringer.

den bin. h. Arnofg, Lehrerin in
Goslar.

Mk. tägl. Verdi
25 e tag wednern durch
f. Herren. Neuheitenfabr.

Mittweiba⸗Markersbach Nr. 188.

Aalen Sonntag, 17. Nov.,
5 Uhr Monatsver⸗
ſammlung im ſchw. Adler. Tages⸗
el. reiche x en

Sonntag, 17. Nov., von 12—1

Uhr: Bücherabgabe. Bibliothekar

Bitz Vonnerstag, 21. Noodr.,
8 Uhr im Schwanen. Vor⸗
trag: „Die Großmächte und die
Erbſchaft des krankrn Mannes“.

W Sonntag, 17. Novbe.;
Calw abends 5 Uhr bei Frau
Eſſig Witw., Metzgergaſſe, jährl.
Generalverſammlung. Tagesord⸗
nung: Rechenſchaf Ss⸗ und Kaſſen
bericht, Neuwahl des Gefamtvor⸗

andes. Es iſt vollzähliges Er⸗
ſcheinen erforderlich. Der Ausſchuß

Crailsheim nrg 17.
abends 8 Uhr, Familienabend im

Gaſthaus zum Falken. Vortrag
von Herrn Stadtpfarrer Lempp.

Thema: Soziale Zuſtände in Ame⸗

rika. Gäfte willkommen. Auch bitten
wir unſere Mitglieder, die Biblio⸗
thek recht fleißia zu benützen.
12 Die Monatsver=
Ebingen ſammlung findei
am Samstag, 23. Nov. im Häring⸗
ſtein ſtatt. Tagesordnung; Bürger⸗
ausſchußwahl und Bericht des
Herrn Otmar Maier. Die Mit⸗
lieder werden dringend gebeten,
ſch bei den Monatsberſammlungen
zahlreicher einzufinden. — Fur Vor⸗
bereitung der Weihnachtsfeier wird

unſer Diener, Herr Johs. Schuler,

wieder ſeinen Rundgang bei den
Mitgliebern machen — Wir bitten
dieſe, ihn bei ſeiner beſchwerlichen

Arbeit freundlich aufzunehmen.

Der Ausſchuß
3 nfolge Beſchl
Eßlingen Zlerg Wigr⸗
derverſammlung werden unſere Mit⸗

glieder dringend gebeten, bei der
bevorſtehenden Landtagswahl

am 16. Nov. ihre Stimmen voll⸗
zählig dem Kandidaten der verel⸗

nigten Uberalen Parteien, Ober⸗
bürgermeiſter Dr. v. Müllberger,
zu geben. Der Vorſtand

Sonnta
Freundenſtadt Sonmtag
avends halb 8 Uhr in Drelkönig:
Feier des 5⸗jährigen Beſtetens.
Feſtrede von Stadtpfarrer Sand⸗
herger⸗Liedenzell. Vortrag von Pfr.
Ziemſſen⸗Neureck: Die Tage des
Zuſammenbruchs und der Erheb⸗

ung vor 100 Jahren. Mitglieder

und Gäſte mit ihren Frauen ſind
herzlich eingeladen.

1 Sonntag, 17. Nov.,
Gmünd runag, Uhr auf
der Wilhelmshöhe Feier des 11.
Stiftungsfeſtes. Feſtrede von Hrn.
Stadtpfarrer Ströle, Heidenheim
über „Alfred Krupp“. Aufführung
des Theaterſtücks „der Wildſee“ von

A. Reiff. Hiezu werden d'e ordent⸗

lichen und außerordentlichen Mit⸗
glieder herzl'ch eingeladen.
Montag, 18. Nov,, abends 8

Uhr im „Bären“ Wählerverſamm⸗

lung der vereinigten Parteien zwecks
Anf ſtellung des Wahlzettels ar die

Bürgerausſchußwahl. Recht zahl⸗

reiches Erſcheinen dringend uötig.
Sonntag, 17. Nov. von ½ 11 — 12
Uhr: Bücherabgabe.
Der Biblio thekar

Großeislingen

Nov. Siittungasfeſt des Bruderver⸗

eins Salach der „Linde“ dort.
Unſere Mitglieder ſind frdl.
eingeladen und ſammeln ſich halb 3
Uhr zum Abgang an der evang.

Kirche. Um zahlreiche Beteiligung
bittet

Der Geſamtausſchuß

W. Beurlen Junf,for, Kirchheim-Teck S2, Würftt.
Anerkennnngsſchreiben!

Beſter und billigſter. Hausbrand!
Achten Sie genan auf die Markel =

— 6las-Chriſibaumſmuſt. mumm

Aus erſter Hand in nur denkbar

ſeinſter Ausführung. Sortimente, ſehr
„ ſchön zuſammengeſtellt, von 4 Mk. an.⸗

ii

Für Händler Extra⸗Sortimente von
10 Mk. an. Jeder . füge ich
3 Gratisgeſchenke bei und richten ſich
dieſe nach der Größe des Auftrages.
Da jetzt Arbe tsmangel herrſcht, bin ich
gezwungen, meine Ware dirikt an den
Mann zu bringen und bitte, bei Bedorf
von G'fas⸗Schmuck mich berückſichtigen
zu wollen.

Max Heumann, Lanſcha

S.⸗Meiningen 82.

Mitali⸗d des Glas⸗Arbeiter⸗Verbandes.

Achalmgau.

Am Sonntag, 17. Novbr., nachm.
3 ½ Uhr Gau verſammlung in
Fonen (Gaſthaus zum Lamm). Vortrag von Herrn
arrer Irion⸗Honau über „die Jeſniten“. Hiezu werden
die Mitglieder der Gauvereine herzlich eingeladen.
Der Gauvorſtanb: Wanner.
Der Gauausſchuß verfammelt ſich ſchon um 3 Uhr.

Sonntag, 17. Nov.
Fluorn nachm. halb 3 Uhr
Mitgliederverſammlung im Lokale
(Saalbau zur Krone) mit Voritrag
von Herrn Pfarrer Erhardt über
„Friedrich der Große“. Die Mit⸗
glieder werden um vollzähliges Er⸗
ſcheinen gebeten. Der Vorſitzende

5 . Sonntag,
Göppingen ges
abends 7 ½ Uhr, in den Apoſtel⸗
fülen Lunther⸗Abend (veranſtaltet
vom Ev. Bund), bei welchem Herr
Paſtor Lauxmann⸗Kaiſerswerth über
„Kämpfe und Siege des Evange⸗
lums im Lande der Inquiſttion“

ſprechen wird. Unſere Mitglieder

mit Familie ſind zu zahlreichem
Beſuch frdl. eingeladen⸗ Die Ver⸗
anſtaltung findet ohne Reſtauration
ſtatt. Der Vorſtand

Heilbronn vnntag
nachm. 4 Uhr Berbſtfamitien⸗

abend im Saag bau z. Roſen⸗

garten. Vortrag von Herin Mitel⸗
ſchullehrer Hummel: „vor 100
Jahren“; kleine Aufführung; Ga⸗
ben verloſung mit ſchönen nützli⸗
chen Gewinnen; Czorgeſang und
emeinſamer Geſang. Ich bitte,
ga Verbands⸗ Liederbuch mitzu⸗
bringen und lade zu recht zahl⸗
reichem Kommen freundlichſt ein.
Der Vorſtand

Sonntag, 17. Nov.
Hanſen nachm. 8 Uhr im
Lindenſaal Vortrag des Hrn. Vikar
Boſſert⸗Fahrnan über: die Jeſaiten.
Es iſt Ehrenpflich: der Mitglieder,
zu dieſem Vortrag, zu dem die
ganze ey Gemeinde eingeladen iſt,
vollzählig zu erſcheinen.
Sonntag, 17. Nov.,
Salach von nachm. 3 Uhr
an Feier unſeres Stiflungsfeſtes
bei Knödler zur Linde. Vortrag
von Pfarrer Dieterich: Friedrich
der Große. Gütige Mitwirkung des
verehrl Kirchenchors. Unſere Mit⸗

glieder mit Familie, ſowie Ireunde

ſind zu recht zahlreichem Beſuche
herzlich eingeſ aden. Der Vorſtand

„₰ Sonntag,
Schramberg nnn
abends 5 Uhr: Verſammlung im
„Uhn“. — 1) Vortrag: Staats⸗
ſozialismus und Individualismus,
vom Vorſitzenden, 2) Beſprechung.
3) Verſchledenes. Um zahlreichen
Beſuch bittet Der Vorſtand

. ⸗Weſt. Sonniag
Stuttgart w von
nachm. 5 Uhr an geſelliges Bei⸗
ſammenſein bei Mitglied Maier,
Böblingerſtr. 46, wozu die Mit⸗
glieder mit Angehörigen zu zahl⸗
reicher Beteiligung f eundlich ein⸗
ladet Der Vorſtand

Sonntag, 17. Nov,
Honau Ganverſammlung im
Gaſthof zum Lamnt. (ſiehe Anzeige
Achalmgau). Unſere Mitglieder
werden erſfucht, vollzählig zu er⸗
ſcheinen, ſowie Freunde u. Gönner
dazu einzuladen. Der Ausſchuß

Ravensburg nns,

nachm. 4, findet Monatsverſamm⸗

lung im Saal des Gaſthaufes z.
Dreikönig, unferer alten Heimat,

ſtatt. Fortſetzung des Vortrags von

Herrn Vorſtand Palmer „Reiſe
an die Waſſerkante“ Hiezu werden
die verehrl. Mitglieder mit ihren
Familien herzlich eingeladen und
erwartet der Ausſchuß recht zahl⸗
reiches Erſcheinen.

3 Sonntag. 17. Nov.
Steinen ade ere.
Löwenſaal: Generalverſammlung.
Tagesordnung: 1) Jahresbericht,
2) Rechenſchaftsbericht, 3, Neuwahl
des Geſamtvorſtands. 4) Wänſche
und Arträge. Die Mitglieder wer⸗
den höflichſt erfucht, vollzählig und
pünkelich zu erſcheinen D. B.

. W Sonntag, 17. Novbr.,
ehr mittags 2 Uhr: Ver⸗
ſimmtung Im Vereſnslokal. Wegen
wichtiger esordnung wird ge⸗
beten, vollzählig zu erſcheinen.
Der Vorſtand

3 Sonntag, 17. Nov. 1 Uhr
ell Wonctsverjammlung
Der Votſtand

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iddeltice Arvetenetun

Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

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woͤchenelich einmal. Prei⸗ viarrehi krdie⸗ nitgliever der Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,
E Fürchtet Gott, ehret den König!

Die „Süddeutſche Arb⸗
wangellſchen Arbeitervereine 3 von 20 1
S Leetremane⸗ cyf.

Ro. 47

Anzeigen ſolider Geſchäf

fte .
Fuen deereh die „Süd che Arbeiterzeitung“ weckeneſyr de Ver⸗
eis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 Pf.
Bei me Nmaltger dnr Pelerende Ermäßigung. Aufträge ſind
zu richten an Druck u.

lag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

Den 24. Movembey 1912

20. Jahrgang

Codesbereiktſchatkt.
Röm. 14, 8. Leben wir, ſo leben
wir dem Herrn, ſterben wir, ſo
ſterben wir dem Herrn.
Wenn wir in den Zeitungen blättern, ſo
können wir oft bei den Todesanzeigen leſen: er
iſt wohlvorbereitet abgeſchieden. Ein ſeltſamer
Ausdruck, in ſo vollen Tönen von einem Men⸗
ſchen zu reden. Wie kann man das einem audern
beſcheinigen? Nun, auf katholiſchem Boden hat
es ſeinen guten Sinn. Wir wollen den katholi⸗
ſchen Chriſten auch dieſes Vorrecht nicht nehmen,
das ſie aus der natürlichen Religion des Heiden⸗
tums haben. Sie meinen, daß durch das Sa⸗
krament des Abendmahls oder der letzten Oelung

dem Sterbenden eine beſondere übernatürliche

Kraft mitgeteilt werde und dieſe ganz von ſelbſt
wirke, wie er auch ſi tlich geſinnt ſein möge.
Durch den Empfang iſt er wohlvorbereitet,
kann der Gnaden der Kirche teilhaftig werden.
Ganz anders aber ſollten die Evangeliſchen em⸗
pfinden. Sie ſollten. Aber ſie tun es oft nicht.
Auch ſie meinen oft, wenn einer nur im letzten
Augenblick das Abendmahl empfange, dann ſei
es gut mit ihm, dann ſei er wohlvorbereitet.
Sein bisheriges Leben möge geweſen ſein, wie
es wolle, er ſelbſt ſchwere Sünden auf dem Ge⸗
wiſſen haben, oder mehr oder weniger gleich⸗
giltig ſein: wenn er nur zuletzt noch das Abend⸗
mahl empfängt, ſo kann er ruhig und ſelig
ſterben.
Nun iſt es gewiß eine ſchöne Feier, wenn
Vater oder Mutter oder ein anderes Angehörige
auf dem Krankenbett mit den Seinigen im Abend⸗
mahl den Glauben zu dem Vater Jeſu Chriſti
bekennt, ihm für ſeine natürlichen und geiſtigen
Gaben dankt, ſich ſeiner vergebenden und tragen⸗
den Liebe im Blick auf Jeſus aufs neue ver⸗

ſichert und ſich mit den Seinen in der Verbun⸗

denheit gemeinſamen Glaubens und Hoffens ſtärkt.
Wer wollte ſich deſſen nicht freuen? Solche Feier
muß zur Stärkung und Aufrichtung des Kranken
und der Angehörigen dienen. Aber wie oft bleibt
ſie nur leere Zeremonie, von der man ebenſo,
wie bei den Katholiken, denkt, ſie wirke ganz von
ſelbſt. Freilich, wir müſſen gerecht ſein. Das
Menſchenherz iſt ja ſo wunderſam verſchlungen,

hat allerlei Winkel und Ecken; es duldet die

größten Gegenſätze friedlich nebeneinader. So
auch hier. Die möchten warten, auch wenn ſie
das Abendmahl wie ein von ſelbſt wirkendes
Arzneimittel anſehen, doch wiederum den Ernſt
der Stunde ſpüren, vielleicht auch mit Reue an
ihr bisheriges Leben denken; ſie möchten ab⸗

ſchließen und beſſer anfangen; ſie ſehnen ſich
doch im Grunde ihrer Seele, neben allem an⸗

dern, nach Gottes gnädiger Geſinnung und möch⸗
ten zu ihm aus dieſer argen Welt heraus. Solche
Empfindungen ſind wohl auch da, mehr oder
weniger lebendig. Aber ſie ſind nicht ausreichend.
Sie zeigen wohl den Weg, wie ein Chriſt recht
ſich auf den Tod bereitet Aber mit dieſen Ge⸗
fühlen allein iſts nicht genug.
Ueberhaupt — ſo leichtſinnig, frivol oder
ſellſam es manchen klingen mag, nicht im
Denken an den Tod bereiten wir uns am

beſten auf ihn vor. So wichtig es für einzelne

Menſchen ſein kann, in beſtimmten Augenblicken
an den Tod erinnert zu werden, ſo gewiß ſolche
Gedanken im einzelnen ſchon einen Umſchwung
geweckt haben: das Bild des Todes ſtumpft doch
ab. Nichts iſt gewiſſer als der Tod; jäh bricht
er oft über den Menſchen herein wie ein Blitz.
Und doch wie wenig Eindruck macht er im
Grunde auf die Menſchen. Man möchte oft

wünſchen, der Gedanke an ihn riſſe ſie aus ihrem
leichtſinnigen, gleichgiltigen, an, die äußeren
Güter verlorenen Leben heraus, er zeige ihnen
die Nichtigkeit und Vergänglichkeit dieſer vielge⸗
rühmten Ziviliſation, an die Tauſende ihre Seele
verlieren. Aber ſo wertvoll das Denken, es tuts
allein auch nicht. Ebenſowenig ſich nach dem
Tode zu ſehnen. Für unſere Zeit wäre das wohl
ein Gegengift. Wer weiß auch, in wie viel tau⸗
ſend Herzen nicht heimlich ſolche Sehnſucht
glüht und ſich nur nicht an's Tageslicht wagt.
Aber aus wie viel verſchiedenen Erlebniſſen kann
ſie hervorgehen — aus Müdigkeit, aus Trotz,
aus Ungehorſam, aus Enttäuſchung im Lebens⸗
kampf, aus gotterfülltem oder gottwidrigem
Herzen? Legen alle, müde vom Kampfe um
Gottes Sache, die Hände in den Schoß wie
Elia unter dem Ginſterſtrauch? oder haben ſich
alle abgearbeitet für Chriſtus und ſtreben aus
dem ſündigen Leben wie der altgewordene Paulus
in Rom? Wer wollte das ſagen! Darum ſo ſehr
einzelne Chriſten das Bedürfnis haben, an den
Tod zu denken, ſo ſehr ſie glauben, ſich dadurch
aufs beſte auf ihn vorzubereiten: ſie mögens ſo
halten, aber nicht als das einzige, notwendige
Mittel anſehen.
Vielmehr die rechte Todesbereſtſchaft iſt
Leben mit Gott, in ſeiner Gemeinſchaft und
nach ſeinem heiligen Willen. Nicht mit Worten,
nicht äußerlich, ſondern von ganzem Herzen und
ganzer Kraft. Dann fürchten wir ben Tod nicht
— wir ſtehen in Gottes Hand; dann ſehnen wir
ihn nicht herbei — wir erwarten ihn als Gottes
Boten. Wir arbeiten für ihn und für den Näch⸗
ſten; wir wachſen immer mehr in Gottes Ge⸗
meinſchaft und überwinden damit die Welt in
uns und um uns.
Das ſoll unſer Ziel ſein: mit Gott ganz
verbunden zu ſein und immer mehr zu werden,
von ihm immer mehr durchdrungen zu werden.
Mag der Tod dann langſam oder plötzlich
kommen, früh oder ſpät: wir ſind bereit und
lachen ſeiner.

Schramberg. Voelter.
Rundſchau. G
Krieg oder Frieden? Das iſt die bange
Frage, um die ſich immer noch alle Gedanken
bewegen. Zwar, die Balkanfrage wird nächſt⸗
dem wohl zu Ende ſein. Die Sache der Türkei
iſt verloren, wenigſtens in Europa. Und ob ſie
drüben in Aſien zu neuer Kraft und Blüte kom⸗
men wird, iſt eine Frage, die zwar für Handel
und Induſtrie auch nicht gleichgiltig iſt, aber
doch zur Zeit erſt in zweiter Linie kommt. Da⸗
gegen erwachſen nun aus dem Friedensſchluß eiſt
die Schwierigkeiten, welche den Frieden Europas

bedrohen.

Sie ſind zuſammengefaßt in der Frage, ob
Beſterreich und Berbien ſich einigen lönnen
oder nicht, d. h. eigentlich, ob Oeſterreich den
Anſprüchen, welche der kleinere Nachbarſtaat ma⸗
chen will, Widerſtand entgegenſetzt oder nicht.
Die Serben haben bis jetzt ein reines Binnen⸗
Reich, ſie beſitzen alſo nirgends einen Seehafen.
Man kann es ſehr wohl verſtehen, daß ſie bei
der jetzigen Gelegenheit einen ſolchen erwerben

möchten. Oeſterreich aber hat ein faſt ebenſo gro⸗

ßes Intereſſe daran, daß dieſes ſerbiſche Bedürf⸗
nis wenigſtens nicht am adriatiſchen Meer be⸗
friedigt wird. Denn dieſes Meer bildet den Zu⸗
gang zu dem einzigen bedeutenden öſterreichiſchen
Kriegs⸗ und Handelshafen: Trieſt. Wenn nun

an dieſer Zufahrtsſtraße auf der einen Seite

Italien ſitzt und auf der andern Serbien, oder
im Hintergrund am Ende Rußland ſich feſtſetzen
würde, ſo wäre unter Umſtänden eine Zuſchnür⸗
ung des öſterreichiſchen See⸗Verkehrs möglich, der
dem ganzen Habsburger Reich tötliche Wunden
ſchlagen könnte. Ob und wie ſich dieſe ſo ver⸗
ſchiedenen Intereſſen ſchließlich in einem „Com⸗
promiß“ vereinigen laſſen, das iſt die zur Zeit
fieberhaft betriebene Arbeit der Diplomaten. Doch
muß gegenüber einer übertriebenen Kriegsfurcht
im Auge behalten werden, daß ein Zuſammen⸗
ſtoß bloß zwiſchen Oeſterreich und Serbien für
uns noch nicht ein Krieg bedeuten würde. Erſt
für den Fall, daß der größere Slaven⸗Bruder
Rußland dem kleineren beiſtehen würde, müßte
auch Deutſchland marſchieren laſſen. Aber dann
könnte auch niemand mehr behaupten, daß es
ſich lediglich um öſterreichiſch ſerbiſche Handels⸗
fragen handle. Vielmehr ſtünde dann ein Stück
der großen germaniſch ſlaviſchen Auseinanderſetz⸗
ung vor uns, auf die wir ſchon in der letzten
Rundſchau hinwieſen. Und dieſe Auseinanderſetz⸗
ung iſt ſicher die „Knochen unſerer pommerſchen
Grenadiere“ wert. Freilich, das ſind zunächſt
nur Möglichkeiten. Augenbl'cklich zeigt das Wet⸗
terglas eher auf Frieden als auf Krieg. Und wir
alle hoffen von Herzen, daß es nach der einge⸗
ſchlagenen Richtung hin weiter ſteigt.

Um ſo unverantwortlicher iſt in dieſen ent⸗
ſcheidungsvollen Tagen die Haltung unſerer
deukſchen Sonaldemokratig. Wir finden
dieſelbe nach zwei Seiten hin unverantwortlich.
Einmal wurde die Lage vielfach gerade in ſo⸗
zialdemokratiſchen Zeitungen ſo gefahrdrohend als
möglich hingeſtellt und der Krieg als unmittel⸗
bar bevorſtehend bezeichnet zu einer Zeit, als ſich
ſchon die Anzeichen für eine friedliche Löſung der
Schwierigkeiten mehrten. Was ſoll es überhaupt
bedeuten, wenn man Leitartikel mit den Worten
„Krieg! Krieg!“ überſchreibt? Oder heißt es
nicht auf das Senſationsbedürfnis ſpekulieren,
wenn man alle Alarm⸗Nachrichten, die in ſolchen
Zeiten natürlich da und dort auftauchen, unge⸗
prüft als lautere Wahrheit in die Welt hinaus⸗
gibt? So iſt es durch ſozialdemokratiſche Blätter
geſchehen, z. B. mit der Behauptung, daß in
Oeſterreich verſchiedene Heeresteile moblliſiert
werden, oder mit der anderen, daß unſere Nord⸗
ſeeflotte auf Kriegszuſtand geſetzt werde. Wer
unſer Volk und Vaterland wahrhaft liebt, wird
in ſolchen Zeiten nach Kräften zur Beruhigung
beitragen, ſtatt die Aufregung zu vermehren.
Allerdings, der Zweck verartigen Vorgehens iſt
nur zu durchſichtig, wenn man weiter bedenkt,
daß die ſozialdemokratiſche Partei auch Krieg und
Kriegsgeſchrei nur dem einen Zweck dienſtbar
machen möchte, außer dem ſie eigentlich keinen
kennt: uaſere j tzige, die ſogenannte kapitaliſtiſche
Wirtſchafts⸗ und Geſellſchaftsordnung möglichſt
herunterzuſetzen und unter allen Umſtänden für

alle Schäden der heutigen Welt verantwortlich

zu machen. Naumann hat in einem Artikel der
neueſten „Hilfe“ ſchlagend nachgewieſen, wie ge⸗
rade beim gegenwärtigen Balkankrieg die mate⸗
rialiſtiſche Geſchichts⸗Erklärung vollſtändig ver⸗
ſage und wie es auch gegenüber dem öſterreichiſch⸗
ſerbiſchen Gegenſatz nicht angehe, nur von kapi⸗
taliſtiſchem Intereſſe zu reden. Aber nach dem
ſozialdemokratiſchen Dogma müſſen nun einmal
an allen Kriegen entweder ruhmgierige Monar⸗
chen oder gewinnſüchtige Kapitaliſten die Schuld
tragen. Und auf Grund dieſes Dogmas bringt
man es fertig, ſelbſt in den gefährlichſten Zeiten,
wo Einheit im Innern das allererſte Erforder⸗

nis wäre, nur Klaſſen kampf zu predigen und Er⸗
bitterung zu ſäen. Das iſt die ſchwere Schuld,
welche die Sozialdemokratle gegenwärtig wieder
in erhöhtem Maße auf ſich läd. ”M
Sie hat es an ſolcher Klaſſenkampfs
digt auch in den jetzt abgeſchloſſenen württemb.
Landtagswahl-Rämpfen nicht fehlen laſſen.
Ueber dieſe wird im übrigen das nächſte Mal
noch ein Wort zu ſagen ſein. Aber das Eine
hat uns in all der Zeit vielfach ſchmerzlich be⸗
rührt, daß ſo oſt die wirklich großen Geſichts⸗
punkte fehlen und ein kleiner Bezirks⸗ oder
Lokal Gelſt die Gedanken von Kandidaten und
Wählern beherrſchte. Da ſind eigentlich Reichs⸗
tagswahlen im Vergleich die reinſte Erquickang,
weil es da wirklich ins Große und auf’s Ganze
zu gehen pflegt. Und dieſen Zug ins Große
brauchen wir ſo nötig oder noch nötiger als das
tägliche Brof, wenn es dem Einzelnen und auch
dem Kleinſten im Vokk gut gehen ſoll.

Die Tagung des Bundes deukſchen
Bodenreformey in Poſen.
Jetzt, nachdem der Anſturm der Begrüß⸗
ungen, Sitzungen und Vorträge der diesjährigen
Tagung des Bundes deutſcher Bodenreformer, die
vom 4. bis zum 7. Oktober in Poſen ſtattfand,
vorüber iſt, ſcheint es geboten, ihr Ergebnis und
ihre Bedeutung für die weitere Entwickelung zu
prüfen. Und da wird jeder, der mit klarem Kopf
und warmem Herzen an den Sitzungen teilnahm,
den tiefen Eindruck gehabt haben, daß die Boden⸗
reformbewegung zu einem Machtfaktor geworden
iſt, mit dem maßgebende und unmaßgebende Kreiſe
unſeres Volkes aufs ernſteſte zu rechnen haben.
Die Bedeutung eines Bundes, der es er⸗
ſtrebt, unabhängig von parteſpolitiſchen und reli⸗
giöſen Fragen im Intereſſe des ganzen Volkes
durch die von ihm vertretenen volks wirtſchaftlichen
Wahrheiten die öffentliche Meinung aufzurütteln,
wird man nach zwiefachen Geſichtspunkten be⸗
werten müſſen. Elſtens wird man ſich fragen,
wer gehört eigentlich dem Bunde an, und zwei⸗
tens, haben ſeine Aklionen bereits eine ſolche Be⸗
deutung für das öffentliche Leben gewonnen, daß
man auch in Zukunft mit ſeiner Tätigkeit zu
rechnen hat?
Auf dieſe Tätigkeit antwortet die 22. Haupt⸗
verſammlung in Poſen mit großem Nachdruck.
H Denn wenn man erfährt, daß der Bund der
Feſtbeſoldeten, eine ſehr große Anzahl der wich⸗
tigſten Beamtenvereine, Lehrervereine, chriſtliche
Gewerkſchaften, konfeſſionelle Arbeitervereine und
ſeehr viele ſtädtiſche und ländliche Gemeindever⸗
waltungen dem Bunde als korporative Mitglieder
beigetreten ſind, wenn Namen wie Excellenz Prof.
Adolf Wagner⸗Berlin, Prof. Dr. Sohm Leipzig,
der Profeſſoren Erman⸗Münſter, Rein⸗Jena,
Kraft⸗Weißer Hirſch, Kühner⸗Eiſenach, Harnack
und Gierke Berlin, Köppe⸗Marburg, Siegert⸗Köln,
Feucht⸗Stuttgart, Bücher⸗Leipzig, Oertmann⸗Er⸗
———

Pre⸗

langen, Weyermann⸗Bern, v. Blume und Wil⸗
brandt⸗Tübingen, Baumgarten und Harms⸗Kiel,

Föhr⸗Köthen und vieler anderer als Mitalieder
des Bundes autr fft, ebenſo wie auch die Namen
einer ganzen Reihe von Oberbürgermeiſtern, an

der Spitze v. Wagner, Oberbürgermeiſter von Ulm,
der erſten nach bodenreformeriſchen Grundſätzen
bewirtſchafteten Stadt Deutſchlands, ſo muß wan
ſich doch unwillkürlich ſagen, daß es ſich um eine
große Sache handelt!

Dieſes Bild wurde in Poſen noch dadurch

vervollſtändigt daß außer dem Oberbürgermeiſter
von Poſen, der bereits Mitglied des Bundes iſt,
auch Oberpräſidialrat Thon als offizieller Ver⸗
treter des Oberptäſidenten die Tagung des Bun⸗
des aufs wärmſte begrüßte, und es iſt ein Zei⸗
chen der Zeit, daß der Präſident der Kgl. An⸗
ſiedelungskommiſſion Dr. Gramſch ebenfalls zu
den Bundesmitgliedern zählt.
Wie die Spizen der weltlichen, ſo
ſich auch die der geiſtlichen Behörden offen zu

Freunden der Bodenreformbewegung erklärt. Das
kam zum Ausdruck in den Begrüßungsworten, die

Paſtor Greulich als Vertreter des evangel ſch⸗
ſozialen Kongreſſes dem Bunde widmete, ferner
in der Rede des Konſiſtorialpräſidenten Balan
und der Rede des Superintendenten Stämmler,
der als Vorſitzender der chriſtlichen Arbeitervereine
ſich über die „ſozial'ſtiſchen Brüder“ verbreitete, die
Bodenreſorm jedoch als
die im Kampfe gegen die immer bedenklicher wer⸗
dende Verrohung und Religionsloſigkeit prin ziplell
auch der Kirche helfen könel!
Das alles ſind ſchwerwiegende, noch large
nicht genügend gewürdigte Faktoren, die durch
die Unterſtützung namhafter Vertreter der Wiſſen⸗
ſchaft die Bedeutung der Bodenreform für die
ſoziale Geſundung unſeres Volkes ins hellſte Licht
ſtellen! Denn Prof. Dr. Kraft ſprach als Arzt

und Kyzienker und brachte eine erdrückende Fülle

wiſſenſchaftlich begründeten, ſtatiſtiſchen Materials
bei, welches dem größten Optimiſten in bezug auf
die Wohnungsfrage klar machen mußte, daß es
ſo wie bisher nicht weitergehen könne! Geburten⸗

rückgang, Skrofuloſe, Rachitis, Tuberkuloſe und

wie die Wohnungskrankheiten alle heißen, die das

Mark der Jugend verkümmern, den ſechsten Teil

der Kinder ſchon im Säuglingsalter dahinraffen,
Hunderttauſende von Menſchen dem Siechtum,
dem vorzeitigen Tode weihen durch das Maſſen⸗
grab unſeres Volkes, die ſtolz ihr Haupt in die
Lüſte hebende Mietskaſerne! Und das alles, weil
man den Grund und Boden zum Spekulations⸗
objekt, zur Handelsware gemacht hat, die Tauſen⸗

den von Nichtstuern mit dem ſchön klingenden

Titel „Terrain⸗Intereſſenten“ die nimmerſatten
Taſchen füllt, Wohnſtätten und Lebensmittel aber
künſtlich zu ſchwindelhafteſter Höhe treibt, infolge

der Mängel des beſtehenden Boden⸗ und Hypo⸗

1hekenrechts.
Aber gottlob, die Bodenreforn bewegung
wächſt, ja ſie ſchwillt bereits an wie ein mächti⸗

hab en

eine Bewegung begrüßte,

ger Strom, Doch die Fluten dieſes Stromes ſind
rein wie Kriſtall und ſpiegeln in ſich den klaren
blauen Himmel!
nſchen b zu begreifen, daß ſie
eine Heimat haben müſſen, eine Heimſtatte, da⸗
mit ſie ihr Vaterland wieder lieben lernen.

Das war es, wovon Damaſchke in ſeinen

Reden ſprach, und das tönte auch aus den
Reden Profeſſor Dr. Ermanns, der die Frage
des Erbbaurechtes behandelte, aus den Worten
des Herrn Jockiſch, des Leiters der nun ſchon
18 Jahre nach bodenreformeriſchen Grundſätzen
angelegten Zwergkolonie „Eden“ bei Oranten⸗

burg, die ſogar der Direktor der Oſtpreußiſchen .

Landesgeſellſchaft um ihre Erfolge beneidet, das
tönte auch aus dem humorvollen
Oberbürgermeiſters von Ulm.
Es muß noch beſonders auf die Rede von
Geh. Rat Schrameier hingewieſen werden, der
die bodenreformeriſche Landordnung von Kiaut⸗
ſchau ſchuf, ſowie auf die Reden über die deut⸗
ſche Innenkoloniſotion von Regierungsrat Sperl
und vom Generaldirektor der Oſtpreußiſchen Lan⸗
desgeſellſchaft Freiherr von Geyl, der die Hilfe
drr Bodenreformer im Kampfe um die deutſche
Innenkoloniſation anriff, die durch den Land⸗

Vortrage des

wucher der „Güterhyänen“ trotz aller Mühe und D

Arbeit in Frage geſtellt werde. H
Es muß auch noch ganz beſonders an den

Vortrag von Profeſſor Dr. Rein⸗Jena erinnert

werden, der in ſeinem Thema „Jugenderziehung

und Bodenreform“ auf den Propheten Jeſaias

hinwies, der den Terrainſpekulanten aus der Zeit

des Alten Teſtaments, „die Acker an Acker reih⸗

ten“, ein „Wehe“ zurief! Am Schluß ſeiner

Rede erinnerte der Gelehrte an den Bund der

heutigen Terrainintereſſenten, der unſerer Lehrer⸗

ſchaft Halbbildung vorgeworfen, weil ein Teiil

von ihr der Bodenreform beigetreten ſei. Nun,

der andere Teil wird ſich das nicht zweimal
ſagen laſſen und dem Bunde ſchon aus dem“
„halbgebildet“ iſt, B

Grunde beitreten, weil nur der

der für ſein Volk kein Herz hat!
Die Stellung des Beamtentums zur Boden⸗

reform charakteriſierte Admiralitätsrat Danneel;,

der die Urſache der Preisſteigerung der Lebens⸗
mittel und Mieten in den Mängeln unſeres
Bodenrechtes ſah, wie Pohlman⸗Hohenaſpe der⸗

ſelben Urſache unſere gegenwärtige Häuſermiſere
zuſchreibt und dem reellen Hausbeſitzer zurief, er

ſolle ſich nicht länger von der Peeſſe des Terrain⸗

ſpekulantentums irreleiten und zum Vorſpeonn
ihrer Intereſſen machen laſſen, ſondern in die

Reihen der Bodenreformer treten, die eine Re⸗

formation unſeres ganzen Hypothekenrechtes an⸗

ſtrebten, das in erſter Linie auch dem Hausbe⸗
ſitzer nötzen würde, da die Damnos und andere

Schwindelabgaben alsdann aufhören und die öko.
nomiſche Lage des Standes wieder gehoben wer⸗

den würde!
Den intereſſanten Schluß der großen Vor⸗

tragsreihe, die hier lückenlos zuſammenhängend

Michael Kohlhaas.
Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt.
(Fortſetzung.)
Der Kurfürſt, indem er ſeinen Arm munter
in den meinigen legte, in der Abſicht, mich von

dem Platz hinwegzuſühren, ſagte: nun, wohlan!

ſo war die Prophezeiung eine alltägliche Gaunerei
und Zeit und Gold, die ſie uns geloſtet, nicht
wert. Aber wie groß war unſer Erſtaunen, da
ſich noch während dieſer Worte ein Geſchrei
rings auf dem Platze erhob und aller Augen
ſich einem großrn, vom Schloßhof herantrabenden
Schlächterhund zuwandten, der in der Küche den
Rehbock als gute Beute beim Nacken erfaßt und
das Tier drei Schritte von uns, verfolgt von
Knechten und Mägden, auf den Boden fallen
ließ, dergeſtalt, daß in der Tat die Prophezeih⸗
ung des Weibes, zum Unterpfand alles deſſen,
was ſie vorgebracht, erfüllt, und der Rehbock uns
bis auf den Markt, obſchon allerdings tot, ent⸗
gegen gekommen war. Der Blitz, der an einem
Wintertag vom Himmel fällt, kann nicht ver⸗
nichtender treffen, als mich dieſer Anblick. Meine
erſte Bemühung, ſobald ich der Geſellſchaft, in
der ich mich befand, überhoben, war gleich, den
Mann mit dem Federhut, den mir das Weib be⸗
zeichnet hatte, auszumitteln; doch keiner meiner
Leute, unausgeſetzt während drei Tagen auf
Kundſchaft geſchickt, war im Staude, mir auch

nur auf die entfernteſte Weiſe Nachricht davon
zu geben: und jetzt, Freund Kunz, vor wenigen
Wochen, in der Meierei zu Dahme, habe ich den
Mann mit meinen eigenen Augen geſehn.“
Damit nun ließ er die Hand des Kämmerers
fahren; und während er ſich den Schweiß ab⸗
trocknete, ſank er wieder auf das Lager zurück.
Der Kämmerer, der es ſür vergebliche
Mühe hielt, mit ſeiner Anſicht von dieſem Vor⸗
fall die Anſicht, die der Kurfürſt davon hatte, zu
durchkreuzen und zu berichtigen, bat ihn, doch
irgend ein Mittel zu verſuchen, des Zettels hab
haft zu werden und den Kerl nachher ſeinem
Schickſal zu überlaſſen.
Doch der Kurfürſt antwortete, daß er kein
Mittel dazu ſähe, obwohl der Gedanke, ihn ent⸗
behren zu müſſen, oder wohl gar die Wiſſen⸗
ſchaft davon mit dieſem Menſchen untergehen zu
ſehen, ihn dem Jammer und der Verzwe flung
nahe brächte. Auf die Frage des Freundes, ob
er denn Verſuche gemacht, die Perſon der Zi⸗
geunerin ſelbſt auszuforſchen, erwiderte der Kur⸗
fürſt, daß das Gubernium auf einen Befehl, den
er unter einem falſchen Vorwand an daſſelbe er⸗

laſſen, dieſem Weibe vergebens bis auf den heu⸗

tigen Tag nachſpüre, wobei er aus Gründen, die
er jedoch näher zu entwickeln ſich weigerte, über⸗

haupt zweifelte, daß ſie in Sachſen ausfindig zu

machen ſei.

Nun traf es ſich, daß der Kämmerer meh⸗
rerer beträchtlicher Güter wegen, die ſeiner Frau

aus der Hinterlaſſenſchaft des abgeſetzten und bald
darauf verſtorbenen Erzkanzlers Grafen Kallheim

in der Neumark zugefallen waren, nach Berlin

reiſen wollte; dergeſtalt, daß, da er den Kur⸗
fürſten in der Tat liebte, er ihn nach einer kur⸗
zen Ueberlegung fragte, ob er ihm in dieſer Sache
freie Hand laſſen wolle? Und da dieſer, indem

er ſeine Hand herzlich an ſeine Bruſt drückte, “
antwortete: „denke, du ſeiſt ich, und verſchaff mir
den Zetlel!“ ſo beſchleunigte der Kämmerer, nach⸗

dem er ſeine Geſchäfte abgegeben, um einige Tage
ſeine Abreiſe, und fuhr mit Zurücklaſſung ſeiner

Frau, bloß von einigen Bedienten begleitet, nach
Kohlhaas, der inzwiſchen wie ſchon geſagt——
in Berlin ongekommen und auf einen Spezial.

befehl des Kurfürſten in ein ritterliches Gefäng⸗

ſchaft gezogen worden; und ob er ſchon in ſeiner

Verantwortung einwandte, daß er wegen feines D
bewaffneten Einfalls in Sachſen und der dabei

verübten Gewalttätigkeiten, kraft des mit dem

P Und der Blick weitet ſich und
die Menſchen beginnen es

3

nis gebracht worden war, das ihn mit ſeinen 5
Kindern, ſo bequem als es ſich tun ließ, empfing.
war gleich nach Erſcheinung des ka ſſertichen An⸗
walts aus Wien, auf den Grund wegen Verletz,
ung des öffüintlichen kaiſerlichen Landfriedens, vorn
den Schranken des Kammergerichts zur Rechen⸗

ð

– — —

D
4
E⸗

——— —

Programmrede über die
eine Grundrentenſteuer ſein müſſe. Wer das

auf das vierfache geſtiegen.

nicht gebracht werden kann, bildete Damaſchke's
Reichsbeſitzſteuer, die

Weſen dieſer Steuer auf Grund eingeh ender
Studien kennen lerne, der würde aber einſehen,
daß ſie nur den Grundbeſitz nach dem gemeinen
Wert treffe, den Hausbeſitz aber verſchone!
Der Bund hat — die Zahl der körper⸗
ſchaftlichen Mitglieder mitgerechnet — bereits etwa
eine Million und 200,000 Anhänger, und die
Einnahmen ſind in einem einzigen Jahre etwa
Aus der Geſchäfts⸗
ſtelle, Berlin, Leſſingſtraße 11, gelangte eine un⸗
geheure Zahl von Druckfachen — nicht zum
mindeſten Damaſchkes Lehrbuch „Die Boden⸗
reform“ — zur Verſendung, und man ſieht, daß
die Agitatio überall auf einen fruchtbaren Bo⸗

ben fällt.

Die werbende Kraft der Bodenreform hat
ſich aber beſonders bei den hunderten von Vor⸗
trägen gezeigt, die jährlich in allen Städten
Deutſchlands gehalten wocden ſind. Das zeigte
auch die öffentliche Vollsverſammlung im über⸗
füllten großen Saale des Zoologiſchen Gartens
während der Zeit der Tagung in Poſen. Das
war ein Ecfolg, den kein Zuhörer je vergeſſen
wird. 180 neue Mitglieder traten dem Bunde
ſofort bei und die Vertreter der „Terraininter⸗
eſſenten“ werden es nun wohl begreifen, daß der
geſunde Sinn der Bodenreform ſich im Volke —
trotz alle Hinderniſſe — Weg bahnt.

*So kann man alles in allem nur ſagen,

daß die Bodenreform in Deutſchen Landen mar⸗
ſchiert, und daß nur noch eins nottut: Das Ver⸗
ſtändnis für ihre vptelſeitigen volkswirtſchaftlichen
und ſozialethiſchen Aufgaben in den we:iteſten
Kreiſen nicht nur onzuregen, ſondern durch tiefe⸗
res Eindringen auch weit mehr als bisher zum

Gegenſtand der öſſentlichen Diskuſſion zu machen.

Dann wird ein jeder denkende Volksgenoſſe auch

die öffentliche Meinung bilden helfen, die unbe⸗

dingt notwendig iſt, um in unſerer widerſpruchs⸗
vollen ſchweren Zeit der tiefen Wahrheit, welche
die bodenreformeriſchen Gedanken durchdringt,
zum Wohle des Volkes und des Vaterlandes
zum Siege zu verhelfen! K. K.

Arbeitslos!
„Es gibt nichts Trauriges, als den Anblick
eines Menſchen, der arbeiten möchte und keine
Gelegenheit dazu findet“, ſagt Carlyle Ohne
Zweifel iſt unverſchuldete Arbeitsloſigkeit eine der
bedauerlichſten Erſcheinungen im ſozialen Leben.

Auf mancherlei Weiſe hat man denn auch ſchon

dieſem Uebel zu begegnen oder doch ſeine Folgen
zu mildern geſucht. Sehe ſegensreich wirken in
dieſer Richtung die Wa ꝛderarbeitsſtätten und Ar⸗
beiterkolonien. Aber dieſe E nrichtungen können
in der Haup ſache doch nur für jüngere unver⸗
heiratete Leute in Betracht kommen, während

Kurfürſt von Sachſen zu Lützen abgeſchloſſenen
Vergleichs, nicht delangt werden könne, ſo erfuhr
er doch zu ſeiner Belehrung, daß des Kaiſers

Majeſtät, deren Anwalt hier die Beſchwerde führe,

darauf keine Rückſicht nehmen könne, ließ ſich
auch ſehr bald, da man ihm die Sache auseinan⸗
derſetzte und erklärte, wie ihm dagegen von Dres⸗
den her in ſeiner Sache gegen den Junker Wenzel

von Tronka völlige Genugtuung widerfahren
werde, die Sache gefallen.

Demnach tlaf es ſich, daß gerade am Tage
der Ankunft des Kämmerers das Geſetz über ihn
ſprach und verurteilt ward, mit dem Schwerte vom
Leben zum Tode gebracht zu werden; ein Urteil,
an deſſen Vollſtreckung gleichwohl, bei der ver⸗
wickelten Lage der Dinge, ſeiner Milde ungeach⸗
tet, niemand glaubte, ja, das die ganze Stadt,

bei dem Wohlwollen, das der Kurfürſt für den
Koylhaas trug, unfehlbar durch ein Machtwort

desſelben in eine bloße, vielleicht beſchwerliche
und langwierige Geſängnisſtrafe verwandelt zu

then hoffte.

Der Kämmerer, der gleichwohl einſah, daß

keine Zeit zu verlieren ſein möchte, falls der Auf⸗

trag, den ihm ſein Herr gegeben, in Erfüllung

gehen ſollte, fing ſein Geſchäft damit an, ſich

dem Kohlhaas am Morgen eines Tages, da der⸗
ſelbe in harmloſer Betrachtung der Vorübergehen⸗
den am Fenſter ſeines Gefängniſſes ſtand, in ſei⸗
ner gewöhnlichen Hoftracht genau und umſtänd⸗
lich zu zeigen. (Fortſetzung folgt.)

und Schw⸗Gmünd geſchehen.

doch gerade der Arbeiter, der eine Familie zu
verſorgen hat, am meſſten unter eintretender Ar⸗
beitsloſigkeit leidet. So haben ſich denn vielſach

die Gemeinden der Arbeitsloſenfürſorge ange⸗

nommen. Zumeiſt geſchieht dies in der Weiſe,
daß die Arbeitsloſen mit ſog. Notſtandsarbeiten
beſchäftigt werden. Meiſt handelt es ſich dabei
um Erdarbeiten und dgl. Auch hier iſt es in⸗
des klar, daß nicht olle Arbeitsloſen auf dieſe
Weiſe beſchäftigt werden können, teils weil ſie
derartigen Arbeiten nicht gewachſen ſind, teils
weil ſie durch eine ſolche Tätigkeit im Fortkom⸗
men in ihrem Berufe dauernd behindert würden.
Man kann beiſp elsweiſe einen Schriftſetzer oder

Uhrmacher nicht ohne weiteres mit Schaufel und
Haue beſchäftigen

Aus dieſen Erwägungen heraus haben ein⸗

zelne größere Städte die Einführung einer Ar⸗

beitsloſenverſicherung in Angriff genommen. Ja
Württemberg iſt dies in letzter Zeit in Stuttgart
In Stuttgart iſt
die Sache ſo geregelt, daß der Arbeitsloſe zu
dem Belrag, den ihm die Berufsorganiſation, der
er angebört, als Unterſtützung ausbezahlt, oder
den er ſich für den Fall der Arbeitsloſigkeit auf
der Sparkaſſe angelegt hat, einen Beitrag ſeitens
der Stadt erhält, der bis zu einer Mark pro
Tag betragen kann. Dieſer Beitrag wird für
höchſtens 50 Tage im Jahre bezahlt und erhöht
ſich noch etwas je nach der Anzahl der Kinder
(bis zu 5), die der Einzelne zu verforgen hat.
Durch entſprechende Beſtimmungen iſt für eine
unparteiiſche Verwaltung der Verſicherung und
für Verhütung von Mißbrauch derſelben durch
arbeitsſcheue Elemente Vorſorge getroffen. Alle
dieſe Verſuche ſind wichtige Schritte auf dem
Wege zum Ziel einer wirkſamen Bekämpfung der
Arbeitsloſigkeit. Ganz wird dieſes Ziel ſich frei⸗
lich erſt dann erreichen laſſen, wenn das Reich
und die Bundesſtaaten eine einheitliche Regelung
dieſer Frage herbeiführen. ep.

Pereinsnachrichten.

Crailsheim Die am 20. Oktober, von abends
8 Uhr an, im Lokal zum „Grünen Baum“ veranr ſtaltete
Vereinsverſammlung, verbunden mit einem Vortrag durch
unſeren Schriftführer, Herrn Hauptlehrer Widmaier, über
„die Eniſtehung der Sozialdemokratie“ war gut beſucht.
Es haiten ſich auch verſchiedene Gäſte eingefunden. Der
2. Vorſitzende, Herr Pfarrer Ehninger⸗Altenmünſter, be⸗
grüßte die anweſenden Mitglieder und Gäſte und gedachte
beſonders unſeres 1. Vorſitzenden, Herrn Burkhardt, dem
leider ein Unglücksfall zugeſtoßen iſt; möge er in Bälde
ſeiner völligen Wiederherſtellung entgegenſehen und ſeines
Amtes wieder walten. Hierauf wurde dem Referenten
das Wort zu ſeinem Vortrag erteilt. Das Thema war
für uns alle ſehr intereſſant. Nach Schluß des Vortrags
ſetzte eine ſehr rege Diskuſſion ein, an welcher ſich die
Herten Pfarrer Ehninger⸗Altenmünſter, Dekan Hummel,
Plaibel, Kaſſier Schwarz, Cottmann und Hofmann ſr.

bet iligten. Der Referent erläuterte die verſchiedenen in
der Diskuſſion angeführten Punkte in ſachlicher Weiſe.

Dr Vorſitzende dankte dem werten Redner für ſein reich⸗
haltiges Referat. — Im geſchäftlichen Teil wurde bekannt
gemacht, daß die heurige Weihnachtsfeier am 15. Dezbr.
veranſtaltet wird; es iſt jetzt ſchon ein ſehr reichhaltiges
Programm in Ausſicht geſtellt. Der Vorſitzende widmete
unſerem ſcheidenden Mitgliede Herrn Zugmeiſter Rieger
und Frau einige Abſchiedsworte und wünſchte ihnen fer⸗
neres Wohlergehen — Es iſt ein ſchöner Zug, daß auch
die ſozialen Fragen in unſerem Arbeiterverein zur Behand⸗
lung lommen und jedem Mitglied ſtets eine reiche Lehre
geboten wird. Heiter und in beſter Harmonie ſchloß der
intereſſante Abend G. B.

Stultgart-Süd Nachdem wir am 20. Oktober
unſer Stif ungsfeſt, über deſſen Verlauf in unſerm Blatt
bereits berichtet wurde, feierten, begannen wir am 29.
Oktober wieder mit den regelmäßigen Vorträgen. Elöff⸗
net wurde der Reigen mit einem literartſchen Abend durch
den Vortrag unſeres geſchätzten Mitgliedes und zweiten
Schriftführers, Herrn Hauptlehrer Hiller über den ſchwä⸗
biſchen Dichter Mörike Redner entwarf ein intereſſantes

Lebensbild deſſelben, beſchrieb ſeine Jugend, ſeine Studien,

ſeinen Werdegang als Vikar, Journaliſt, Pfarrer und
Profeſſor, er erzählte von ſeinem Privatleben und ſeiner
unglücklichen Ehe mit einer adeligen Katholikin und trug
verſchiedene Gedichte, Balladen, Erzählungen, die im Lauf
der Zeit von Mörike verfaßt worden ſind, in guter Aus⸗
wahl vor. Dankbar q ittierten die zahlreich Erſchienenen
dem Redner durch lauten Beifall. — Der Abend des
11. November bot uns w'eder eine Fülle des Intereſſan⸗
ten durch den Vortrag des Herrn Klavierſtimmer Hahn,
Vorſtand des Arbeite vereins Stuttgart⸗Weſt über das
Thema: Hemy George, ein Lebensbild aus der neuen

Welt. Beginnend mit den Verhältniſſen ſeiner Eltern und

der Jugend des jungen George, erzählte Redner von dem
Entwicklungsgang desſelben, wie er ringen mußte und mit
ſeinem 13. Jahre ſeinem Vater, einem niederen Zollbe⸗
amten erkärte, die Schule fernerhin nicht mehr zu beſuchen,

nur um Geld zu verdienen und ſeinen Eltern keine Koſten

zu machen. Henty George war Amerikanrr und im Lande
der unbegrenzten Möglichkeiten geht vieles, was bei uns

einfach nicht angeht und ſo beginnt der Lebenslauf des

jungen Menſchey als Ausläufer, um im Laufe der Zeiten
Schriftſetzer, Schiffsjunge, Buchdrucker, Matroje, Setzer,
Redakteur, Zeitungsbeſitzer und ſchließlich Inſpeltor eines
Gaswerkes zu werden. Während ſeines langen, wechſel⸗
vollen Lebens beſchäftigte George ſich viel mit Bodenreform
und betrachtete dieſelbe als ſeine Hauptlebensarbeit; er
war der erſte, der die Bedeutung dieſer Bewegung erkannte.
Geine Ideen ſind auf guten Boden gefallen und breiten
ſich auch in Deutſchland aus. Georges Grundſatz war bis
an ſein Lebensende (1897), daß Waren frei produziert
und vermehrt werden, Grund und Boden dagegen, der
nicht vermehrt werden könne, dürfe kein Gegenſtand der
Spelulation ſein Die ſich dem Vortrage anſchließende
Diskuſſſon war ſehr lebhaft und reicher Beifall wurde dem
geſchätzten Redner für ſeine lehrreichen und inter ſſanten
Ausführungen zu Teil. . —ck.

Verſchiedenes.

Im Kampf um die Volksgelſund⸗
heit. Wie das deutſche Zentralkomite zur Er⸗
richtung von Lungenheilſtätten bekannt gibt. zählt
man heute in Deutſchland für Lungenkranke, die
im Anfangsſtadium der Krankheit ſtehen, 138
Heilſtätten mit 14,079 Betten, für fortgeſchrittene
Kranke 128 Anſtalten oder Abteilungen in Kran⸗
kenhäuſern, außerdem 5 mit 432 Betten für die
Kranken in verſchiedenen Stadien, für tuberkulöſe
Kinder 21 mit 1352, und für tuberkelverdächtige
oder gefährdete Kinder 100 Häuſer mit 8644
Betten. Hiezu kommen noch 99 Walderholungs⸗
ſtätten und 16 Waldſchulen. Beovachtungs⸗ und
Durchgangsſtätten zur Ausleſe gibt es 33 und
Auskunſts⸗ und Fürſorgeſtellen für Lungenkranke
1400. Wenn man hört, daß voriges Jahr im
Reich 109,193 Menſchen an Tuberkuloſe ſtarben
und daß in der Zeit von 1905 — 7 die allgemei⸗
nen Krankenhäuſer von 365,901 tuberkulös Er⸗
krankten aufgeſucht wurden, ſo leuchtet die Be⸗
deutung des oben genannten Komitees ein. Sein
Hauptzweck iſt, geeignete Maßnahmen zur Be⸗
kämpfung der Seuche anzuregen und zu fördern,
wobei beſonders auf Errichtung von Heilſtätten
für Un⸗ oder Minderbemittelte hingewirkt wird.
Nicht oft genug kann darauf hingewieſen werden,
daß Maßregeln zur Heilung der furchbren Krank⸗
heit deſto wirkſamer ſind, je früher ſie einſetzen.

Büchertiſch. Z
Eſther Ried und Inlia Ried, zwei Erzählungen für
die chriſtliche Frauenwelt von Panſy Aus dem Ameri⸗
kaniſchen von E v Feilitzſch, Verlag von C. Schaffeit in
Düſſeldorf. Dieſe zwei Erzählungen gehören zuſammen,
nicht nur well ſie von 2 Schweſten berichten und aus der⸗
ſelben Feder ſtammen, ſondern vor allem, weil ſie aus
einem Geiſt hervorgegangen ſind. Sie ſpiegeln das wieder,
was wir „echt amerikaniſches“ Chriſtentim nennen. Das
bedeutet etwas für unſer deuſches Gefühl Uebertriebenes,
Unklares, Echwärmeriſches. Allerdings ſucht ſich dieſe
engliſch⸗amerikaniſche Art der Frömmigkeit gegenwärtig
auch bei uns Boden zu verſchaffen. Aber wir halten ſie
für ungeſund, weil ſie undeuiſch iſt Wir möchten ihr
darum auch nicht Vorſchub leiſten, dadurch, daß wir etwa

Bücher wie die vorliegenden empfehlen. Und wir können

dies um ſo weniger tun, als beide Bände eigentlich auf
den Titel „Ezählungen“ kaum Anſpruch haben. Es ge⸗
ſchieht in ihnen herzlich wenig und die Perſonen ſind ſehr
wenig ſcharf herausgearbeitet, vlelfach ziemlich unwahr⸗
ſcheinlich, wenn wir ſie am wirklichen Leben meſſen. Mit
all dem wollen wir natürlich nich leugnen, daß beide
Bücher im einzelnen manche Schönheit enthalten und uns
auch zum Nachdenken über echtes und unechtes Chriſten⸗
tum anregen können, E. K.
„Gott und wir“, Predigten von Gottfried Traub,
Pfarrer in Dortmund. Verlag von Eugen Salzer in
Heilbronn. Brrſchiert 80 Pfg., geb. 1,50 Mk. Dieſe 7
in den letzten Monaten in Dortmund gehaltenen Predigten
ſind zeitgemäß, nicht wegen des „Falls Traub“, ſondern
als Gegenwartspredigten im beſonderen Sinn. Zwar be⸗
rühren ſie keine aktuellen Fragen des kirchlichen oder ſo⸗
zialen Leben, ſind vielmehr in ſeelſorgerlicher Weiſe auf
die Pflege des inneren Lebens abgeſtimmt; aber was
durch das ganze Büchlein ſich dem Leſer aufdrängt, ſie
ſind getragen von der Gewißheit des lebendigen Gottes,
deſſen Wirken Traub in der ganzen Breite des modernen
Lebens aufzeigen möchte. Seine Spuren findet er mit
hoher Freude in der fortſchreitenden Wiſſenſchaft und
Technik; Gott iſt wirklich keine Größe der Vergangenheit,
die nur durch die Tradition bis in die Gegenwart ſich er⸗
halten hätte, ſondern die ewige Kaft, der der moderne
Menſch, wenn er ſein Innerſtes verſteht, mit ganzer
Sehnſucht ſich entgegenſtreckt. Traub macht aber auch
nicht Halt vor der Sünde und den Wegen des Ver⸗
brechers, und der Leſer ſpürt das Ringen mit Gott, ihn
auch in den Nachtſeiten der Menſchennot und des Erden⸗
elends zu finden, nicht um alles zu erklären, ſondern ihn
auch da mit einem trotzigen Dennoch zu erfaſſen. Es iſt
ein Chriſtentum hohen Gottvertrauens und einer bei allem
Ernſt fröhlichen Hoffnung. Eine ungeheuchelte Ehrfurcht
vor dem Gott, der größer iſt als unſer Begreifen, vor
dem das All umſpannenden und in allem Geſchehen ſich
auswirkenden Göttlichen ſpricht aus dieſen Predigten, na⸗
mentlich aus der letzten, nach Bekanntwerden des Diszi⸗
plinarverfahrens gehaltenen, in der Traub in ſchlichten
Worten ſeiner Gemelnde ſagt, was er als Prediger will:
Sehnſucht erwecken nach dem lebendigen Gott. Die edle,
anſchaulich kräftige Sprache dieſer Predigten iſt für jeden

gebildeten, d. h. nach denklichen Menſchen ein hoher Genuß.
„Der Geiſt aus dem Abgrund“ oder: „Das wahre
Weſen der Sozialdemokratie“. Ein ernſtes Wort der
Mahnung und Warnung für alle, die Ehriſten ſind und
bleiben wollen, von einem einfachen Bibelchriſten. Verlag
der Buchhandlung Fr. Zilleſen, Berlin E 19. Preis 20
Pfg. in Partien billiger. Aus warmer Liebe zum unſerem
Volk und aus ernſter Beſorgnis für deſſen Zukunft iſt
dieſe Schrift zweifellos geſchrieben. Der Verfaſſer glaubt
das wahre Weſen der Sozialdemokratie richtig erkannt zu
haben, wenn er ſie vor allem als Feindin des Chriſten⸗
mies ſchildert. Aus tiefſtem Herzen beklagt er deshalb die
Anerkennung der Sozialdemokratle als berechtigter politi⸗
ſcher Partel, ſowie das Zuſammengehen der liberalen Par⸗
teien mit ihr bei den Wahlen. Auch ermahnt er die
Staatsregierungen, mit unbeugſamer Feſtigkeit gegen ſie
vorzugehen. Es ſet die höchſte Zeit, wenn micht der Getſt
aus dem Abgrund ſchließlich den Sieg davontragen ſolle.
So gui gemeint dieſer Aufruf zweifellos iſt, ſo können wir
ihn doch nicht als geeignetes Kampfmittel gegen die So⸗
Raldemolrat, anſehen. Denn politiſche und religiöſe Ge⸗
danken ſind hier in unheilvoller Weiſe vermiſcht. Nament⸗
lich aber iſt mit keiner Silbe von dem die Rede, was das
Aufkommen dieſer Partei geſchichtlich erklärt. So einfach,
wie der Verfaſſer ſie anſieht, liegen die Dinge denn doch
nicht. Namentlich aber können wir uns niemals von ge⸗
waltſamer Unterdrückung dieſer Partei irgend einen Nutzen
verſprechen. E. K.
Im Verlag des Deutſchen Kinderfreunds, G. m. b. H.
in Leipzig, Seeburgſtr. 100, find eine Reihe von ſehr
neiten Schriftchen erſchienen, die ſich nach Inhalt und
Ausſtattung vorzüglich zu Weihnachtsgeſchenken für Kinder⸗
gotgea enſie Vereine und Anſtalten eignen. Bis jetzt ſind
Serten herausgekommen unter der Bezeichnung Weih⸗
nachtskerzen und Silberfäden. Auch die im ſelben Verlag
erſchienene kleine Schrift von J. Ninck, „ein verkannter
Wohltäter“ ſei — zumal auch im Hinblick auf den billegen
Preis, 1 Exemplar 20 Pfg., bet 20 zu 15, bei 100 zu
10 Pfg. — für dieſelben Anläſſe beſtens empfohlen. Sp.

Badiſche Unkerfkützungskalfe.
Sterbefall No. 31.

In Freiburg iſt das Mitglied Wilh. Ulrich im Alter
von 69 Jahren an Herzleiden geſtorben. Um Einzug

der Beiträge wird gebeten.
K. Reutter, Hanptkaſſier.

Pforzheim, 18. 11. 12.
Brriefkaſten.
Es wird höflich um Einſendung der
rückſtändigen Abonnements⸗Beträge gebeten
und dabei das Porto nicht abzuziehen

☛ Vereins⸗Anzeigen wolle man ſo ein⸗
ſenden, daß ſie jeweils ſpäteſtens Dienſtag
Rachmittag in Zell einlanfen. — Etwaigen
Anfragen beliebe man Rückporto betzufügen.

Verenkworelicher Schriftleiter und Hexausgeber
Derger E. Kaggas, Gönningen, D.⸗A. Tläbingen.
Wevrannoeelich ür den HadeſShen Teile
Dekam H. SHechs, Zell inn Wüeeſenkal.

Das Briefmarkenſammeln und die Schule
Wenn man ſich in die Zeit vor 15 — 20 Jahren zu⸗
rückverſetzt, ſo wird einem die Tatſache in die Erinnerung
zurückgerufen, daß zwar zu dieſer Zeit unter der Jugend
das Briefmarkenſammeln ebenſo eifrig betrieben wurde
wie hente, und daß in den Schulpanſen ein lebhafter Tauſch⸗
handel blühte, daß aber auch zu dieſer Zeit die Herren
Lehrer dieſe kaufmänniſchen Talente mit ſcheelen Augen
betrachteten und zu bekämpfen ſuchten. Angeblich ſollte
durch das Briefmarkenſammeln im Schüler der Neid und
Neigung zu Uebervorteilung geweckt werden, kurz das
Briefmarkenſammeln ſollte eine Ablenkung des Schülers
von den Aufgaben der Schule ſein. Ueber die Vorzüge,
die dem Briefmarkenſammeln innewohnen, nämlich Anleitung
des Schülers zur Ordnungsliebe, zum richtigen Sehen,
das er bei der ſcharfen Prüfung der Unterſch'ede auf den
Marken anwenden muß, die Erweiterung ſeiner geſchicht⸗
lichen und geographiſchen Kenntniſſe, über alle dieſe Vor⸗

züge ſah man hinweg, hatte ſie vielleicht auch noch gar

nicht erkannt. Heute ſteht die Schule auf einem andern
Standpunkt. Tauſende von Hochſchul⸗ und Volksſchullehrern
ſind ſelbſt eiſrige Sammler und unterſtüßen das Jugend⸗
Sammeln nach allen Kräften. Recht deutlich zum Aus⸗
druck kommt der Fortſchritt in dieſer Beziehung in den
heutigen Alben und ſei hier beſonders auf eine Aus⸗
gabe hingewieſen, die unlängſt neu erſchienen iſt und deren
geſetzlich geſchützte Einrichtung berufen ſein dürſte, das
Sammeln unſerer Jugend noch um einen gewaltigen
Schritt vorwärts zu bringen. Es handelt ſich um eine
Ausgabe des „Schwaneberger Briefmarken⸗Albums“, die

unter dem Titel „Album mit Markenkatalog und Welt⸗

Atlas“ erſchienen iſt und ein Album darſtellt, das eine
Verqulckung von Sammelbuch, Markenkatalog und einem
hervorragend gut ausgeführten phelateltſtiſchen Atlas dar⸗
ſtellt. Der jugendliche Sammler, der ein derartiges Album
beſitzt, braucht nicht nur ſchematiſch feine Marken einzu⸗
kleben, ſondern kann auch gleichzeittg an der Hand des
Kataloges den Wert ſeiner Marken feſtſtellen und in dem
belgegebenen Atlas ſich ein Bild machen über die geogra⸗
phiſche Lage der markenverausgabenden Länber. Es wer⸗
den ihm auf dieſe Weiſe Anregungen gegeben, die ihm
bisher vollſtändig gefehlt haben, und deshalb hat dieſe
Albumausgabe allerſeits eine hervorragende Beurteilung
gefunden. Wer ſich über dieſelbe, ſowie über alle größern
und Permanent⸗Ansgaben des Schwaneberger⸗Albums
orientteren will, verlange von dem Verlag Schaufuß und
Stolpe, Leipzig, eine ſoeben verausgabte Gratisbroſchüre
„Wegweiſer für Markenſammler“, die für jeden Phtilate⸗
liſten ein wichtiges Hilfs buch iſt.

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Böckingen Sonntag. 34.

3 Uhr, Monatsverſammlung bei
Mitglied Nagel agesordnung:
1) Vortrag über den Fall Traub
von Pfarrer Zeller mit nachfolgender
Diskuſſtion, 2) Beſprechung über
die geplante freiw'llige Hilfskaſſe
des Landesverbands, 3) die bevor⸗
ſtehende Weihnachtsfeier. Zu zahl⸗
reichem Beſuch ladet dringend ein
Der Lorſtand

. Die Monatsver⸗
Ebingen ſammlung findei
am Samstag, 23. Nov. im Häring⸗
ſtein ſtatt. Tagesordnung: Bürger⸗
ausſchußwahl und Bericht des
Herrn Otmar Maier. Die Mit⸗
glieder werden dringend gebeten,
ſich bei den Monatsberſammlungen
zahlreicher einzufinden. — Für Vor⸗
bereitung der Weihnachtsfeier wird
unſer Diener, Herr Johs. Schuler,
wieder ſeinen Rundgang bei den
Mitgliedern machen — Wir bitten
dieſe, ihn bei ſeiner beſchwerlichen
Arbeit freundlich aufzunehmen.
Der Ausſchuß

Sonntag, d 24.
Eßlingen Nov., abends 8
Uhr, im neuen Vereinshaus, Adler⸗
ſtraße 3 bibliſche Diskuſſton, Referent
Stadtpfarrvweſer Weiß. Thema:
„Chriſtentum und Krieg“
Donnerstag, 5. Dezember, 8 ½
Uhr abende, im Palmſchen Bau
Vereinsabend. Zeitereigniſſe, Refe⸗
renten Böhringer und Schaible. Zu
beiden Abenden iſt jedermann, auch
Frauen, enaeladen. Der Vorſtand

. Sonntag,
Göppingen ennag
abends 7 ½ Uhr, in den Apoſtel⸗
ſälen Luther⸗Abend (veranſtaltet
vom Eo. Bund), bei welchem Herr
Paſtor Lauxmann⸗Kaiſerswerth über
„Kämpfe und Siege des Evange:
liums im Lande der Inrquiſition“
ſprechen wird. Unſere Mitgllieder
mit Familie ſind zu zahlreichem
Beſuch frdl. eingeladen. Die Ver⸗
anſtaltung findet ohne Reſtauration
ſtatt. Der Vorſtand
In der ſtark beſuchten Verſamm⸗
lung vom 10. November iſt fol⸗
gende Reſolutton vorgeſchlagen und
angenommen worden: „Die heu⸗
tige Verſammlung beſchließt,
die Kandidatur Dr. Keck nach
allen Kräften zu unterſtützen
und die übrigen Mitglieder
aufzufordern, das Gleiche zu
tun“. Unſere Mitglieder werden
gebeten, vollzählig an der Nach⸗
wahl vom 29. November an der
Wahlurne zu erſcheinen und für

die Kandidatur unſeres Mitglieds,

Herrn Dr. Keck elnzutreten.
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Noybr., Monatsverſammlung im
Gaſthaus zum Ritter um halb 4
Uhr. Tagesordnung: Chriſtbaum⸗
feier. Vollzähliges Erſcheinen er
wartet Der Vorſtand

12 Donnerstag, 28.
Rötteln November, abends

8 ½ Uhr im Gaſthaus z Rötller⸗

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gesordnung: 1) Pol tiſche Ergeb⸗
niſſe und Folgen des Balkankrieges,
insbeſon dere für D utſchland. Vor⸗
trag von Dekan Holdermann 2)
Vereinsangelegenheiten. Die Mit⸗
glieder werden zu zahlreichem Be⸗
ſuch aufgefordert Gäſte willkommen.
Der Vorſtand
Weſt. Moniag,
Stuttgart⸗⸗ Nov., abends
halb 9 Uhr, Ausſchußſitzung im
Johannisgemeindehaus. Wegen
wichtiger Tagesordnung iſt das
Erſcheinen aller Ausſchußmitglieder
votwendig.
Die Mitglieder der Sterbelaſſe
werden freundlich erſucht, ihre Bei⸗
träge, die ſelt 1. Oktober für das
ganze Jahr verfallen ſind, zu ent⸗
richten, damit zeitig an die Haupt⸗
kaſſe abgeliefert werden kann.
Der Kaſſier: Chr. Aichele,
Auauſtenſtraße 74.

Sonntag. 24. Noodr.,
Urach, ann⸗ 3 Uhr, im Gaſt⸗
haus zum Faß Vortrag von Herrn
Lehrer Ritz⸗Böhringen über „Lud⸗
wig Uhland“. Unſere Mitglieder

mit Frauen werden gebeten, recht
zahlreich zu erſcheinen. V.

und andere junge
Relerviſten Leute, 15 — 34
Jahre, welche in fürſtlichen, gräf⸗
lichen und herrſchaftlichen Häuſern
Diener werden wollen, geſucht.
Proſpekt frei.
Kölner Dienerfachschule.
Köln. Chriſtophſtraße 7.

⸗Gaisburg.
Stuttgart Eamstag, 23.
Novbr, abends 8 Uhr Verſamm⸗
lung bei Frau Schmid Vortrag
von Herrn Profeſſor Chrliſtaller
über die neue Weltſprache: „Eſpe⸗
ranto und ſein Wert für jedermann“.
Wir liden zu dieſem intereſſanten
und zeitgemäßen Vortrag unſere
Mitglieder mit ihren Angehörigen
herzlich ein und bitten auch Gäſte
mitzubrinaen. Der Vorſtand

Süd. Montag,
Stuttgart 25 Nov. abends
halb 9 Uhr Verſammlung im Lo⸗
kale, Finkenſtraße 6, mit Vortrag
von H'n. Dr Broß über: „Die
denkenden bezw. rechnen den Pferde
von Elberfeld.“ Es wird ewwartet,
daß dieſer Vo trag von den Mit⸗
gliedern vollzählig beſucht wird.
Auch Frauen und Gäſte ſind will⸗
kommen. D. V. 2

Geſamtverein.
Stuttgart Donnerstag, 28.
Nev, abends 8 ½ Uhr im Herzog
Chriſtof Stadtausſchußſitzung D. V.

„Die Hilfe“
Berlin-Schöneberg
Wochenschrift für bolitik,

o Literatur und Kunst a
Herausg: D. Fried. Naumann
= Probe-Abonhement =
kostenfrei. & Agenten

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4

Al⸗

rat
Nol

6üddeutſche Arbeiterzeitung,

Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

Die „Süddeutſche Arbeiter eitu
erſcheint wöchentlich einmal.
evande rde ee Poſt beſtellt e0 pfe⸗ ter reuand 96
ar; O e .
1 Echee bcn g. Gf.

No. 48

ℳ
reis vierteljährlich: die Murggeder der

f f f f f f f f f f 222

de di Südvenrkzche. Albereen, aſaeteckentſyrechende Ver
e „ e Ar erze ng“ zweckentſpreche 2
zr Eder lenermurn⸗ Maur. die rud er lieb, ltern is für die e⸗ baitige etitzeile 40 Pfe für Btgl eder⸗ 1 .
chtet ehre önig ei mehrmaliger Aufnahme be⸗ euten vxmäßigung. age
zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

—

Den 1. Dezemben 1912

20. Jahrgang

Advenk.
Dein Reich komme!
Die Adventszeit iſt voll von Gedanken an
das Reich Gottes. Sie wird eingeleitet durch die
Geſchichte vom königlichen Einzug Jeſu in Jeru⸗
ſalem. In ihr ſpiegelt ſich die ganze erwartungs⸗
volle Stimmung des Judenvolks wieder, welches
Jahrhunderte hindurch ausſchaute nach dem, der
da kommen ſoll im Namen des Herrn, um das
Reich Gottes zu gründen. Und wenn an den
folgenden Sonntagen die Geſtalt des Johannes
vor uns hintritt oder wenn Bilder der künftigen
Vollendung vor uns entrollt werden — immer
liegt im Hintergrund die alte Erwartung, Hoff⸗
nung und Bitte: Dein Reich komme!
Was iſt dieſes Reich? Jeſus ſagt von ihm
einmal: man wird nicht ſprechen: „ſithe hier, ſiehe
da iſt es“. Dadurch unterſcheidet ſich das Him⸗
melreich von allen Erdenreichen. Man kann nicht
ſeine Grenzen angeben, etwa in der Art, wie wir
einſt in der Schule gelernt haben: Deutſchland
grenzt im Norden, im Weſten uſw. Vielmehr iſt
das Reich Gottes überall, wenigſtens da, wo
Menſchen ſind, die ſich unter Gottes Führung
und Willen ſtellen. Dieſe Menſchen alle aber,
mögen ſie noch ſo zerſtreut wohnen und noch ſo
weit von einander entfernt ſein, bilden eine innere
Gemeinſchaft. Sie üben auch eine Kraft aus auf
ihre Umgebung, ſie ſtellen eine Macht dar in der
Welt. Das zeigt uns die Geſchichte dentlich.
Welchen gewaltigen Einfluß hat ſich das Evan⸗
gelium Jeſu errungen! Wir alle, die ganze heu⸗
tige Menſchheit ſamt all ihrer Kultur zehrt da⸗
von. Und ob das gleich von urzähligen nicht an⸗
erkannt wird, darum iſt es doch ſo, daß auch die
Gegenwart ruht auf dieſen alten, und doch ewig
neuen Grundlagen.
Aber freilich, es iſt eine ſehr unvollkommene
Geſtalt, in der ſich das Gottesreich auch heute
noch darſtellt. Oft genug wird das als ein ge⸗
wichtig ſein ſollender Einwand auch gegen unſer
ganzes Chriſtentum vorgebracht. „So lange ſchon
redet man vom Reich Gottes, arbeitet an ſeinem
Bau, betet um ſein Kommen — und noch immer
iſt es nicht da! Noch immer gibt es Kriege, ſoziale
Kämpfe, Haß und Feindſchaft von Menſch zu Menſch.
Iſt das nicht der beſte Beweis, daß es auf dem
Weg nicht geht, den Jeſus wies?“ So und ähn⸗
lich wird vielſach geurteilt. Und wer wollte leug⸗
nen, daß es auch uns Chriſten oft ſchwer auf
die Seele fällt, wie weit wir in der Tat noch
von dem Zuſtand entfernt ſind, dem wir mit
Recht den Namen „Gottesreich“ geben dürften?
Ja, es iſt vieles, unendlich vieles im einzelnen
Menſchenleben wie im Volksleben nicht ſo, wie
es nach Goltes Willen ſein ſollte. Aber das iſt
kein Grund zu ve zwelfelr. Im Gegenteil, es iſt

ein Antrieb, deſto ſehnſüchtiger nach dem Himmel⸗

reich auszuſchauen und zu fragen, deſto ernſtlicher
an ſeiner Ausgeſtaltung zu arbeiten und deſto
inbrünſtiger um ſein Kommen zu beten.
Das iſt die rechte Advents⸗Stimmung, wenn
auch bei uns Jahr um Jahr wiederklingt die
große heilige Bitte: dein Reich komme! Wir
wollen, jeder in ſeinem Teil und auf ſeinem
Platz, dafür ſorgen, „daß es auch zu uns omeme.
E. K.

Dey Papft und die chriſtlichen
Gewerkſchatten.
Die langerwartete Enzyklika des Papſtes
an die Biſchöfe Deutſchlands iſt nach den Be⸗
ratungen der Fuldaer Biſchofskonferenrz am 4.
November veröffentlicht worden. Wir geben im

folgenden die wichtigſten Stellen des ſehr aus⸗
führlichen päpſtlichen Rundſchreibens in dem von
der Köln. Volksztg. veröffentlichten Wortlaut:

„Bewogen von beſonders liebevoller und
wohlwollender Geſinnung gegen die Katholiken
Deutſchlands, fühlen wir uns angetrieben, alle
Kraft und Sorgfalt auf die Erörterung jener
Streitfrage zu verwenden, die unter ihnen hin⸗
ſichtlich der Arbeitervereinigungen beſteht. Und
um ſo eifriger haben wir uns die Sache angele⸗
gen ſein laſſen, weil wir im Bewußt ſein unſeres
opoſtoliſchen Amtes als unſere heilige Aufgabe
es erkennen, dahin zu ſtreben und zu wirken, daß
dieſe unſere geliebten Söhne die katholiſche Lehre
unverfälſcht und unverſehrt bewahren und in kei⸗
ner Weiſe zulaſſen, daß ihr Glaube in Gefahr
gerate. Denn wenn ſie nicht zeitig zur Wachſam⸗
keit angeregt würden, ſo würden ſie offenbar in
Gefahr ſchweben, allmählich und wie unverſehens
mit einer verſchwommenen und unbeſtimmten Art
von chriſtlicher Religion ſich zu begnügen, die
man interkonfeſſionell zu nennen pflegt und die
auf eine inhaltsleere Empfehlung eines allgemei⸗
nen Chriſtentums hinausläuft, während doch offen⸗
bar nichts ſo ſehr dem Lehrworte Jeſu Chriſti
widerſpricht, als ſie . . .
Was immer der Chriſt tut, auch in der
Ordnung der irdiſchen Dinge, es ſteht ihm nicht
frei, die übernatürlichen Güter außer acht zu laſſen,
er muß vielmehr den Vorſchriften der chriſtlichen
Lebensweisheit gemäß zum höchſten Gute, als
dem letzten Ziel, alles hinordnen. Alle ſeine Hand⸗
lungen aber, inſoweit ſie gut oder bös in ſitt⸗
licher Hinſicht ſind, d. h. inſoweit ſie mit dem
natürlichen und göttlichen Geſetz übereinſtimmen
oder von ihm abweichen, ſind dem Urteile und
dem Richteramte der Kirche unterworſen. — Die
ſoziale Frage und die mit ihr verknüöpften Streit⸗
fragen über Charakter und Dauer der Arbelt, über
die Lohnzahlung, über den Arbeiterſtreik ſind nicht
rein wirtſchaftlicher Natur und ſomit nicht zu de⸗
nen zu zählen, die mit Hintanſetzung der kirch⸗
lichen Obrigkeit beigelegt werden können, da es im
Gegenteil außer allem Zweifel ſteht, daß die ſo⸗
ziale Frage in erſter Linie eine ſittliche und re⸗
ligiöſe und deshalb vornehmlich nach dem Sitten⸗
geſetze und vom Standpunkte der Religion gelöſt
werden muß.
Was nun Vereinigungen von Arbeitern an⸗
langt, ſo ſind, wenngleich ihre Aufgabe darin be⸗
ſteht, ihren Mitgliedern irdiſche Vorteile zu ver⸗
ſchaffen, doch am meiſten zu billigen und unter
allen für den wahren und dauernden Nutzen der
Mitglieder als beſtgeeignete jene Vereinigungen
anzuſehen, die hauptſächlich auf der Grundlage
der katholiſchen Religion aufgebaut ſind und der
Kirche als Führerin offen ſolgen; was wir ſelbſt
mehrmals bei gelegentlichen Anfragen aus ver⸗

ſchiedenen Ländern erklärt haben. Hieraus folgt,

daß derartige ſogen konfeſſionell⸗katholiſche Ver⸗
einigungen ſicherlich in katholiſchen Gegenden
und außerdem in allen anderen Gegenden, wo
anzunehmen iſt, daß durch ſie den verſchiedenen
Bedürfniſſen der Mitglieder genügend Hilfe ge⸗
bracht werden kann, gegründet und auf jede
Weiſe unterſtützt werden müſſen. Handelt es ſich
aber um Vereinigungen, die das Gebiet der Re⸗
ligion und der Sittlichkelt direkt oder indirekt
berühren, dann wäre es in keiner Weiſe zu bil⸗
ligen, in den eben erwähnten Gebitten gemiſchte
Vereinigungen fördern und verbreiten zu wollen,
d. h. ſolche, die ſich aus Katholiken und Nicht⸗
katholiken zuſammenſetzen . . .
Wir ſpenden alſo allen und jeden in

Deutſchland beſtehenden rein katholiſchen Arbeiter⸗
vereinigungen mit Freuden alles Lob und wün⸗
ſchen allen ihren Beſtrebungen zum Wohle der
Arbeiterbevölkerung glücklichen Erfolg und er⸗
hoffen für ſie ein immer erfreulicheres Wachs⸗
tum. Indes, wenn wir dies ſagen, leugnen wir
nicht, daß es den Katholiken zuſteht, zur Erſtreb⸗
ung beſſerer Lebensverhältniſſe für den Arbeiter,
billigerer Bedingungen für Lohn und Arbeit oder
um Zweck anderer berechtigter Vorteile gemein⸗
ſchaftlich mit Nichtkatholiken, unter Anwendung
von Vorſicht, für ihre gemeinſamen Intereſſen zu
arbeiten. Um dieſes Zweckes willen ſehen wir es
lieber, wenn die katholiſchen und nichtkatholiſchen
Vereinigungen ſich miteinander verbinden mittels
jener zeitgemäßen neuen Einrichtung, die man
Kartell nennt.

In dieſer Hinſicht nun erbitten nicht wenige
von euch, es möchte euch durch uns erlaubt wer⸗
den, die ſogen. chriſtlichen Gewerkſchaften, wie ſie
heutzutage in euren Diözeſen beſtehen, zu dulden,
weil ſie einerſeits eine bedeutend größere Zahl
von Arbeitern in ſich ſchließen als die rein ka⸗
tholiſchen Vereinigungen und weil anderſeits es
große Nachteile nach ſich ziehen würde, falls dies
nicht geſtattet würde. Dieſem Erſuchen glauben
wir mit Rückſicht auf die beſondere Lage der ka⸗
tholiſchen Sache in Deutſchland entgegenkommen

zu ſollen, und wir erklären, es könne geduldet

und den Katholiken geſtattet werden, auch jenen
gemiſchten Vereinigungen, wie ſie in euren Diö⸗
zeſen beſtehen, ſich anzuſchließen, ſo lange
nicht wegen neu eintretender Umſtände
dieſe Duldung aufhört, zweckmäßig oder
zuläſſig zu ſein. Dabti müſſen jedoch geeignete
Vorſichtsmaßregeln zur Fernhaltung der Gefahren
angewendet werden, welche, wie geſagt, derartigen
Vereinigungen anhaften. Die hauptſächlichſten
dieſer Vorſichtsmaßregeln ſind folgende: an erſter
Stelle iſt dafür zu ſorgen, daß katholiſche Ar⸗
beiter, die Mitglieder ſolcher Gewerkſchaften ſind,
zugleich jenen katholiſchen Vereinigungen ange⸗
hören, welche unter der Bezeichnung Arbeiterver⸗
eine bekannt ſind. Falls ſie aus dieſem Grunde
irgend ein Opfer, zumal an Geld, bringen müſſen,
ſo ſind wir überzeugt, daß ſie bei ihrer Sorge
um die Reinerhaltung ihres Glaubens dies be⸗
reitwilligſt tun werden. . . . Deshalb werden die
Leiter ſolcher Vereine mit klarer Einſicht in die
Zeitbedürfniſſe ohne Zweifel bereit ſein, nament⸗
lich bezüglich der Pflichten der Gerechtigkeit und
Liebe, die Arbeiter in jenen Geboten und Vor⸗
ſchriften zu unterweiſen, deren genaue Kenntniſſe
ihnen notwendig oder nützlich iſt, um an den Ge⸗
werkſchaften in rechter Weiſe und nach den
Grundſätzen der katholiſchen Lehre ſich beteiligen
zu können.
Ferner iſt es notwendig, daß die Gewerk⸗
ſchaften, damit ſie ſo ſind, daß die Katholiken
ihnen beitreten können, von allem ſich fernhalten,
was grundſätzlich oder tatſächlich mit den Lehren
und Geboten der Kirche wie der zuſtändigen
kirchlichen Obrigkeit nicht in Einklang ſteht, ebenſo
iſt alles in Schriften oder Reden oder Hand⸗
lungen zu meiden, was aus dieſem Geſichtspunkt
tadelnswert iſt Darum mögen die Biſchöfe es
als ihre heilige Pflicht anſehen, ſorgfältig das
Verhalten dieſer Vereinigungen zu beobachten und
darüber zu wachen, daß den Katholiken aus der
Anteilnahme an ihnen kein Schaden erwächſt.
Die katholiſchen Mitglieder ſelbſt aber ſollen nie⸗
mals zulaſſen, daß die Gewerkſchaften,
auch als ſolche, in der Sorge für die weltlichen
Angelegenheiten ihrer Mitglieder, ſich zu Leh⸗

ren bekennen oder Handlungen unter⸗
nehmen, die irgendwie den vom oberſten
kirchlichen Lehramte verkündeten Vor⸗
ſchriften, zumal den oben erwähnten, wider⸗
ſprechen. Deshalb ſollen, ſo oft Fragen auf⸗
tauchen über Dinge, die die Sitten berühren, d. h.
Fragen über Gerich igkeit und Liebe, die Biſchöfe
mit größter Aufmerkſamkeit wachen, damit die
Gläubigen die katholiſchen Sittenlehren nicht
außer acht laſſen und auch keinen Finger breit
von ihnen abweichen.
. . . So ergeht hiermit an alle gutge⸗
ſinnten Kathokiken unſere Weiſung, von nun an
ſich jedes Streites unter ſich über dieſe Sache zu
enthalten. Sollte unter ihnen noch irgend eine
Schwierigkeiten entſtehen, ſo iſt zu deren Löſung
der gewieſene Weg folgender: ſie ſollen ſich an
ihre Biſchöfe um Rat wenden, und dieſe werden
die Sache an den Apoſtoliſchen Stuhl berichten,
von welchem ſie entſchieden wird.
Noch eins erübrigt, was aus dem bir her
Geſagten leicht zu entnehmen iſt. Wie es einer⸗
ſeits niemand verſtattet wäre, eines verdächtigen
Glaubens denjenigen zu bezichtigen und unter
ſolchem Vorgeben diejenigen anzufeinden, die
ſtandhaft die Lehren und Rechte der Kirche ver⸗
teidigen, jedoch aus gutem Grunde den gemiſch⸗
ten Gewerkſchaften dort beigetreten ſind oder bei⸗
treten wollen, wo in Anbetracht der Ortsverhält⸗
niſſe die kirchliche Obrigkeit es für gut befunden
hat, ſolche Gewerkſchaften unter gewiſſen Vor⸗
ſichtsmaßregeln zuzulaſſen: ſo wäre es anderſeits
als höchſt verwerflich zu tadeln, die rein katho⸗
liſchen Vereinigungen feindſelig zu befeh den —
dieſe Art von Vereinigungen muß im Gegenteil
auf jede Weiſe unterſtützt und gefördert werden
— und zu verlangen, daß die ſogenannten inter⸗
konfeſſionellen Vereinigungen eingeführt werden,
und ſie gleichſam aufzudrängen, ſei es auch unter
dem Vorgeben, daß alle katholiſchen Vereinigungen
in den einzelnen Diözeſen nach einer und der⸗
ſelben Form einzurichten ſeien.“
Wir beſchränken uns für heute auf dieſe
Wiedergabe des Wortlautes und warten ab, was
andere dazu ſagen werden, namentlich der außer⸗
ordentliche chriftliche Gewerkſchaftskongreß, der aus
Anlaß dieſer päpſtlichen Kundgebung Ende No⸗
vember in Eſſen zuſammentreten ſoll.

Zuy Tandtagswahl im Bezirk
Ludwigsburg Amt.
In Ludwigsburg Amt kandidierte der Se⸗
kretär der ev. Arbeitervereine Württembergs Auguſt
Springer. Gewiß wurde dieſe Kandidatur ins⸗
beſondere von den Freunden dieſer Vereine mit
großem Intereſſe verfolgt. Man kann ſich darüber
ſtreiten, ob es gut war, daß der Sekretär einer
parteipolitiſch neutralen Organſat on es unter⸗
nahm, ins politiſche Getriebe zu gehen und ſich
einer Partei zur Verfügung ſtellte. Es iſt nun
Tatſache, daß die evangeliſchen Arbeitervere ne
beſchloſſen haben, bei den Wahlen die beiden li⸗

beralen Parteien zu unterſtützen. Der Schrelber
dieſes hat den liberalen Parteien dieſes Bezirks
die Kandidatur Speinger nahegelegt und Herrn
Springer veranlaßt, dieſelbe anzunehmen, vorbe⸗
haltlich der Genehmigung der Leitung ſeines Ver⸗
bandes. Dieſe iſt bereitwilligſt erfolgt. Nun hat
man uns den Vorwurf gemacht, Springer auf
einen ausſichtsloſen Poſten gerufen zu haben.
Dieſem Vorwurf gegenüber muß betont werden,
daß, ſo ſehr wir es begrüßt hätten, einen Ver⸗
treter der ev. Arbeitervereine auf den erſten Hieb
in den Landtag zu bringen (dieſer Bezirk iſt auf
die Dauer nicht ausſichtslos, die Sozialdemokratie
verdankt hier ihre Erſolge zum guten Teil der
Partei der Nichtwähler) bei der Aufſtellung der
Kandidatur Sp inger andere, wie wir zeigen möch⸗
ten, gewiß nicht untergeordnete Geſichtspunkte
maßgebend geweſen waren. Der Bezirk Ludwigs⸗
burg Amt iſt zum Teil Vorortsbezirk der Stadt
Stuttgart mit einer großen Anzahl Arbeiterbe⸗
völkerung (Kornweſtheim, Zuffenhauſen). Daneben
beſitzt er eine große Zahl blühender ländlicher
Gemeinden mit ſtarken Beziehungen zur Arbeiter⸗
bevölkerung. Durch dieſe Bezirhungen hat auch
der Bauernſtand das Rot Wählen gelernt. Vom
Bürgertum iſt der Bezirk in B zug auf politiſche
und wirtſchaftliche Aufklärung lange Zeit brach
liegen gelaſſen worden. Erſt ſeit kurzer Zeit hat
die fortſchritliche Volkspartei begonnen, den Be⸗
zirk wieder zu beatbeiten. Trotzdem dieſer Bezirk
ſo nahe bei Stuttgart liegt, ſtellt hier die Sozial⸗
demokratie nicht etwa tinen ihrer Radikalen auf,
im Gegenteil, ſie weiß die Struktur folcher Be⸗
zirke zu berückſichtigen, arbeitet vollſtändig mit
einem bürgerlichen Reformprogramm, beſtreitet
dem Gegner gegenüber das wirkliche Geſicht und
geht nur langſam zur Radikaliſierung der Ge⸗
müter über. In ſolchen Bezirken haben unſeres
Erachtens gerade die bürge,lich ſozial Intereſſier⸗
ten eine große Aufgabe, die nur gelöſt werden
kann durch ehrliche unverdroſſene Arbeit und
ein Zuſammenwirken aller Keeiſe, die nicht wollen,
daß die Vergiftung der Geſinnung unſeres Vol⸗
kes ſo weiterſchreitet, wie es bis jetzt der Fall
iſt So haben wir den Wahlkampf von Anfang

an nicht aufgefaßt als eine Sache des Stimmen⸗

fanges, oder eine Sache perſönlichen Ehrgeizes,
ſondern wir ſind mit unſerem Kandidaten in den
Wahlkampf gezogen mit dem Bewußtſein einer
großen Verantwortung dem Volke gegenüber. Der
Bezirk zählt 19 Ortſchaften und Springer iſt et⸗
wa 25 mal in Verſammlungen aufgetreten. Es
wurde dabei eine Arbeit geleiſtet, die ſich ſehen
loſſen kann. Es gab zum Teil ſehr ſcharfe Aus⸗
einanderſetzungen mit den Genoſſen und wir kön⸗
nen ſagen, daß durch die Art und Weiſe wie von
Springer die Debatten geführt wurden, er und
ſeine Organiſation viel gewonnen haben. Die Ge⸗
ſinnungsarbeit der ev. Arbeitervereine hat Männer
erzogen, deren Eigenart unſerem Volke noch viel
nützen wird. An vielen Orten wurden wir erſucht,
doch bal) wieder zu kommen Alte ergraute

Häupter verſicherten uns, daß ihnen dieſe Art
der politiſchen Arbeit noch nie begegnet ſei und
Springec ſei ihr Mann trotz ſeiner Jugend Der
Erfolg dieſer Arbeit blieb nicht aus. Wenn be⸗
rückſichtigt wird, daß die beiden Induſtrieorte um
ca. 2000 Arbeiterwähler zugenommen haben, die
fortſchrittliche Volkspartei vor 6 Jahren nur 940
Stimmen erhielt, ſo kann geſagt werden, daß die
Zahl von 1850 Stimmen für Spreinger einen
immerhin recht erfreulichen Schritt vorwärts be⸗
deutet, zumal er vor wenigen Wochen dem Be⸗
zirke noch ein ganz Fremder war. Wir hoffen,
daß dieſer Wahlkampf auch der Sache der evg.
Arbeitervereine einen greifboren Erfolg bringen
wird, dadurch, daß die beiden Vereine Zuffen⸗
hauſen und Kornweſtheim an Bedeutung und
Mitgliederzahl ſich heben werden, und daß es ge⸗
lingen möge, in einer Reihe von Orten Arbeiter⸗
vereine zu bilden. Die Beziehungen, die Springer
anknüpfen konnte, verbürgen weiterhin Erfolg, alle
diejenigen, die mit Springer waren, reut es nicht,
und wir glauben, daß es auch der Landesver⸗
band der ev. Arbeitervereine nicht zu bereuen ha⸗
bhen wird, daß er ſeinen Sekretär Ludwigsburg
Amt zum liberalen Kandidaten gab.
A. Teufel

Ludwigsburg
Bom Guten das Beſte.
Ein Wort über das „Kinderbilderbuch“
Von Dr. Richard Dohſe.
Heute, wo wir auf allen Gebieten des Kunſt⸗
lebens vor einer Ueberfülle der Produktion ſtehen,
iſt es dringend geboten, vorſichtig zu ſein bei
Prüfung und Auswahl. Doppelt vorſichtig aber
da, wo es ſich um Gaben für das heranwachſende
Geſchlecht handelt, für die Kinder, deren Urteils⸗
vermögen erſt langſam geweckt, deren Freude an
der Kunſt erſt begründet, deren an ſihh reiches
Phantaſieleben in die richtigen Bahnen gelenkt
werden ſollen. — Das Buch, das künſtleriſche
Bilderbuch, wird hier immer eine erſte und aus⸗
ſchlaggebende Rolle ſplelen, dern ſchon in den
ganz Kleinen regt ſich bald der Wunſch, etwas
Bildhaftes in Händen zu haben, ein Wunſch, der
im Lauf der Zeit ſehr ſchnell mit dem zweiten
verknüpft wird, Erk ätungen zu den Bildern zu
erhalten, vom einfachen und kindlichen Vers und
kindlichen Gedicht bis hin zum Märchen. Alles
das aber muß wohlweislich der Altersſtuſe an⸗
gepaßt und aus der Kindesſeele heraus geſchaſſen
ſein. Und ſo wird ſtets derjenige der Meiſter des
Bilderbuchs ſein, der ſich reſtlos hineinverſenkt in
das Seelen⸗, Genüs⸗ und Phantaſieleben des
Kindes, der auch das Verſtandesmäßige und Lehr⸗
hafte nicht außer Acht läßt, es aber immer den
erſteenn Geſichtspunkten unterzuordnen verſteht.
Klar, wahr, anſchaulich und künſtleriſch großzü⸗
gig, das ſind 4 unabweisbare Forderungen für
des Kindes erſte Bücher. Daß aber gegen dieſe
elementaren Dinge heute immer noch viel geſüu⸗
digt wird, iſt leider nicht zu leugnen.
Mit um ſo größerer Freude iſt es daher

Michael Kohlhaas.
Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt.
(Fortſetzung.)
Da der Kämmerer aus einer plötzlichen Be⸗
wegung ſeines Kopſes ſchloß, daß der Roßhänd⸗
ler ihn bemerkt hatte und da er beſonders mit
großem Vergnügen einen unwillkürlichen Griff
desſelben mit der Hand auf die Gegend der
Bruſt, wo die Kopſel lag, wahrnahm, ſo hielt er
das, was in der Seele desſelben in dieſem
Augenblick vorgegangen war, für eine hinläng⸗
liche Vorbereitung, um in den Beſitz des Zettels
zu kommen.
Er beſtellte ein altes, auf Krücken herum⸗
wandelndes Trödelweib zu ſich, das er in den
Straßen von Berlin unter einem Troß andern,
mit Lumpen handelnden Geſindels bemerkt hatte,
und das ihm, dem Alter und der Tracht nach,
ziemlich mit dem, das ihm der Kurfürſt beſchrie⸗
ben hatte, übereinzuſtimmen ſchien, und in der
Vorausſetzung, der Kohlhaas werde ſich die Züge
derjenigen, die ihm in einer flüchtigen Erſchein⸗
ung den Zettel überreicht hatte, nicht eben tief
eingeprägt haben, beſchloß er, das gedachte Weib
ſtatt ihrer unterzuſchieben und bei Kohlhaas die
Rane, als ob ſie die Zigeunerin wäre, ſpielen zu
aſſen.
Demgemäß, um ſie dazu in Stand zu ſetzen,
unterrichtete er ſie umſtändlich von Allem, was

zwiſchen dem Kurfürſten und der gedachten Zi⸗
geunerin in Jüterbock vorgefallen war, wobei er,
weil er nicht wußte, wie weit das Weib in ihren
Eröffnungen gegen den Kohlhaas gegangen war,
nicht vergaß, ihr beſonders die drei geheimnis⸗
vollen, in dem Zettel enthaltenen Artikel einzu⸗
ſchärfen; und nachdem er ihr auseinandergeſetzt
hatte, was ſie auf abgeriſſene und unverſtändliche
Weiſe fallen müſſe, gewiſſer Anſtalten wegen, die
man getroffen, ſei es durch Liſt oder durch Ge⸗
walt, des Zettels, der dem ſächſiſchen Hofe von
der äußerſten Wichtigkeit ſei, habhaft zu werden,
trug er ihr auf, dem Kohlhaas den Zettel unter
dem Vorwand, daß derſelbe bei ihm nicht mehr
ſicher ſei, zur Aufbewahrung während einiger
verhängnisvollen Tage abzufordern.
Das Trödelweib übernahm auch ſogleich
gegen die Verheißung einer beträchtlichen Belohn⸗
ung, wovon der Kämmerer ihr auf ihre Forder⸗
ung einen Teil im Voraus bezahlen mußte, die
Ausführung des beſagten Geſchäfts; und da die
Mutter des bei Mühlberg gefallenen Knechtes
Herſe, den Kohlhaas mit Erlaubnis der Regier⸗
ung zuweilen beſuche, dieſe Frau ihr aber ſeit
einigen Monaten her bekannt war, ſo gelang es
ihr an einem der nächſten Tage, vermittelſt einer
kleinen Gabe an den Kerkermeiſter, ſich bei dem
Roßlamm Eingang zu verſchaffen.
Kohlhaus aber, als dieſe Frau zu ihm ein⸗

trat, meinte an einem Siegelring, den ſte an der
der Hand trug, und einer ihr vom Hals herab⸗
hängenden Korallenkette die bekannte alte Zigen⸗
nerin ſelbſt wieder zu erkennen, die ihm in Jüter⸗
bock den Zettel überreicht hatte, und wie denn
die Wahrſcheinlichkeit nicht immer auf Seiten der
Wahrheit iſt, ſo traf es ſich, deß hier etwas ge⸗
ſchehen war, das wir zwar berichten: die Freiheit
aber, daran zu zweifeln, demjenigen, dem es
wohlgefällt, zugeſtehen müſſen: der Kämmerer
hatte den ungeheuerſten Mißgriff begangen und
in dem alten Trödelweib, das er in den Straßen
von Berlin aufgriff, um die Zigeunerin nachzu⸗
ahmen, die geheimnisreiche Zigeunerin ſelbſt ge⸗
troffen, die er nachgeahmt wiſſen wollte. We⸗
nigſtens berichtete das Weib, indem ſie auf ihre
Krücken geſtützt, die Wangen der Kinder ſtreichelte,
die ſich, betroffen von ihrem wunderlichen Anblick,
an den Vater lehnten, daß ſie ſchon ſeit geraumer
Zeit aus dem Sächſiſchen ins Brandenburgiſche
zurückgekehrt ſei, und ſich auf eine in den Straßen
von Berlin unvorſichtig gemachte Frage des Käm⸗
merers nach der Zigeunerin, die im Frühjahr des
verfloſſenen Jahres in Jüterbock geweſen, ſogleich
an ihn gedrängt und unter einem falſchen Namen

zu dem Geſchäfte, das er beſorgt wiſſen wollte,

angetragen habe.
(Fortſetzung folgt.)

— r. — — — — — —

2222

†
14

Wilhelm Kotzde

zu begrüßen, wenn ſich ein ſeit Jahren führender

Verlag auf dem Gebiete des Bilderbuches —

Joſ. Scholz in Mainz — auch hier ener⸗
giſch an die Spize ſtellt, mit dem verwerflichen

Prinzip „Billig um jeden Preis“ endgiltig auf⸗

räumt und Bilderbücher auf den Markt bringt,

die wohl billig ſind, aber trotzdem in jeder Be⸗
ziehung künſtleriſch befriedigen. Man braucht nur

wieder die diesjährigen Neuigkeiten zu betrachten
und zu prüfen. Wieder iſt hier „Vom Guten
das Beſte“ geboten und das ſchon Vorhandene in
der gewohnten einſichtigen Weiſe fortgeſetzt und
ergänzt.
Zuerſt eine Reihe Bücher für die Kleinſten.
Wie einladend iſt gleich eins der ſchönſten be⸗
titelt: „Komm“ ſo heißt es und lockt es, und
welches Kind wird der Lockung nicht folgen,
wenn es nur erſt einen Blick geworfen hat in
dies prächtige Tierbilderbuch, in dem der Münch⸗
ner Meiſter Eugen Oßwald wieder wie ſchon

vor Jahresfriſt in dem im gleichen Verlag er⸗

ſchienenen „Tierleben der Heimat“, ſeine große
Kunſt bekundet, die Tierwelt für das Kind leben⸗
dig zu machen und zuweilen mit einem ſchalk⸗
haften Humor in leuchtender Farbenpracht in eine
für das Kind ſofort verſtändliche Umwelt zu ſtel⸗
len. Aber der Künſtler hat noch eine andere Gabe
bereit, nicht minderſchön und nicht minder ver⸗
lockend „Kikeriki“ kräht der Hahn auf dem Um⸗
ſchlag, ſo eindringlich und überzeugend, man hört
es förmlich. Auch dies iſt ein warm zu empfeh⸗

lendes Tierbuch für die Kleinen, die dank der

feinfühligen Kunſt des Malers gleich die Bilder
zu erklären und zu genießen vermögen, wobei

dann noch als etwaſge kleine Nachhilfe drollige,

erläuternde Verslein echt kindlicher Art eine will⸗
kommene Ecgänzung bieten. — Auch das dritte
Weihnachtsbuch von Oßwald iſt des Höchſten
Lobes würdig: „Ringsumher“ führt es uns in
der Welt des heranwachſenden Kindes, das an⸗
fängt, Intereſſe für alles zu gewinnen, was in
Stadt und Land und draußen am Waſſer vor⸗

geht und daher ſchon an kleinen piſchen Gedich⸗

ten Gefallen findet. Was wird da alles geboten
für 3 Mark: Da kann man eine Schlitten⸗
eine Poſt⸗, ja eine Zeppelinfahrt mitmachen. Man
kann der Ackerbeſtellung, der Ernte oder einer
luſtigen Jagd im Walde beiwohnen. Und wieviel

mehr gibt es noch zu ſehen und zu hören! Ein
ganz köſtliches Buch, wo ſich Maler und Dichter

(Ad. Holſt) einmal wirklich ſo zuſammengefunden
haben, daß man an Vers und Bild in gleicher
Weiſe Freude hat
NReben Oßwald iſt ein weiterer guter Be⸗
kannter aus dem Scholzſchen Verlag mit neuen
Büchern für die Kleinſten vertreten: A. Schmid⸗
hammer. Wir kennen und ſchätzen ſchon ſeine
früheren Bilderbücher „Gack hnein“, „E.o Po⸗
peio“, „Mucke“, „Drei Helden“ und „Der ver⸗

lorene Pfennig“ (alle zu 2 bezw. 3 M. käuflich)

Heuer legt er zwei köſtliche Sammlungen von
großen, bunten Vollbildern luſtiger Art als Illu⸗
ſtrattonen zu lieben Kinderreimen auf den Weih⸗
nachtstiſch unter den Titeln: „Ach lieber Herr
Schmied (1 M) und „Fohes Spiel“ (1,60 M)

Das iſt geſunde Kunſt durch und durch und es

kann nicht oft genug betont werden: voll echten
warmblütigen Humors. — Fröhlicher Unterricht
— eine zettgemäße Forderung, „Frohes Spiel“,
eine gleich wichtige und wünſchenswerte Angele⸗
genheit! Darum: gebet den Kindern fröhliche
Bücher und wendet euch an einen Meiſter wie
Schmidhammer. Der wird eure Kinder ein Lachen
aus vollem Herzen lehren! Oder wendet euch an
eine neue Künſtlerin des gleichen Verlags: Brita
Ellſtröm Auch ihr Buch macht ſeinem Titel
„Frohe Stunden“ (2 M) alle Ehre. Für die

Kleinſten ſei die abſichtlich in draſtiſchen Kontu⸗

ren gehaltenen Anſchaubiloer erwähnt, welche E.
Heinsdorff unter dem Titel „Mein Spietgeng

zuſammenfaßte und als eine Art Vorſtufe zu den

Anſchaubildern von Hans Schroedter „Mein erſtes

Buch“ angeſ hen werden können.

Eine beſondere Empfehlung ſei dann no
der neuen Fibel mit auf den Weg gegeben, .
Wilhelm §. zuſammengeſtellt und Schmid⸗
hammer mit Bildern geſchmückt hat. Auch dies
Büchlein muß zum „fröhlichen“ Unterricht bei⸗

tragen und überhaupt das Kind anregen und be⸗

leben, bringt es doch jetzt leuchtende Farben an⸗

ſtatt der bisherigen Einſarbigkeit. Schon mit dem

altbewährten „A⸗B⸗C⸗Bilderbuch“ von Hans

Thoma war die Bahn zu einer künſtleriſchen
Flbel erfolgreich beſchritten. Nun haben wir „Des
Kindes Fibel“ und es wäre aufs dringendſte zu
wünſchen, daß dieſes Buch Eingang fände in die
deutſche Schule und ins Haus, wo es ebenſo
nutz⸗ und freudebringend als eine Art erſtes Leſe⸗
buch mit anſchaulichen Illuſtrationen verwendet
werden kann.
Wenn ich endlich auf eine willkommene Er⸗
gänzung der Märchen⸗Sammlung des Scholz'ſchen
Verlags durch das von Franz Staſſen köſtlich
illuſtrierte Märchen „Die ſieben Raben“ nach⸗
drücklich verweiſe, ſo erübrigt nur noch ein em⸗
pfehlendes Wort fär die Beſtrebungen, auch für
den Minderbemittelten gute Kunſt mit dem Leit⸗
motiv „billig“ zu ſchaffen. Auch das iſt dem
Scholz'ſchen Verlag gelungen mit ſeiner auf 17
Bändchen angewachſenrn Sammlung „Künſtleriſche
Volksbilderbücher“, die alles bisher auf dieſem
Gebiet Geſchaffene in den Schatten ſtellen. Auch
hier wechſeln Anſchaubilder mannigfachſter Art
mit illuſtrierten Reim⸗ und Proſabüchern ab und
jeder Band wird, ob auf einfachem Papier oder
unzerreißbar hergeſtellt, für den Spottpreis von
50 Pfg. geboten.
Das iſt eine Tat, der man ſich freuen darf
und ein Unternehmen, das die regſte Unterſtütz⸗
ung verdienſt, damit das deutſche Volk nun auch
wirklich Nutzen daraus zieht und die Kinder auch
der Unbemittelten gleichſalls des Segens teilhaftig
werden, der durch ein gutes Buch verbreitet wird
und der — das muß ja der Wunſch jedes auf⸗
richtigen Volksfreundes ſein — auch gerade in
ihre Herzen hineinleuchten muß nach dem ſchönen
Wort von Heinrſch Sohnrey:
Gib deinem Kind ein gutes Buch
Und ſei gewiß, du gabſt genug;
Ein gutes Buch iſt Sonnenſchein,
Der tief ſich legt ins Herz hinein,

Iſt Samen auf ein Blumenbeet,
Darüber Gottes Odem weht.“

Bereinsnachrichten.

Brenz⸗Donau⸗Gau. Die Herbſtgauverſammlung
fand am Sonntag, 17. November, im Gaſthaus zum
„Adler“ in Herbrechtingen ſtatt, welch⸗ von Seiten der
Einwohnerſchaft von Herbrechtingen, insbeſondere aber
von den Mitgliedern der Brudervereine des Gaues ſehr
ſtark beſucht war. Anſchließend an die Ausſchußſitzung der
Delegierten des Gaues unter dem Vorſitz des Gauvor⸗
ſtands, Herrn Stadipfarrer Stein⸗Heidenheim, fand eine
öffentliche Verſammlung ſtatt. Der Vorſtand des Arbeiter⸗
vereins Herbrechtingen, Herr Gommringer, ſur die Be⸗
grüßungsanſprache, ſchließend mit dem Wur ſche, daß ſich
die Einwohnerſchaft mit mehr Intereſſe als bisher an den
Beſtreb ungen des Vereins betetligen möge. Herr Stadt⸗
pfarrer Stein⸗Heidenheim überbrachte die Grüße des
Ganes, der Herhrechtingen als Ort der Herbſtverſammlung
hauptſächlich deshalb gewählt habe, um den jungen Verein
wieder zu ſtärken, welcher durch die Gründung einer ſozial⸗
demokratiſchen Organiſation faſt vollſtändig aufgerieben
wurde, und Herbrechtirgen auch hiſtoriſch bekannt ſet. Herr
Plarrer Bauer berichtete über die Entſtehung und Ent⸗
wicklung des hieſigen Vereins Nach demſelben ſprach der
2. Vorſitzende des Landesverbands, Herr Prof. Dr. Fauth⸗
Stuttgart, über „Die Aufgaben der evangel. Arbelterver⸗
eine in der Gegenwart und unſere Hoffnungen für die
Zukunft“. Der Redner ſprach ſich in längeren, gediegenen
und großzügigen Ausführungen dahin aus, daß unſere
Arbeiten in den evangeliſchen Arbeitervereinen hauptſächlich
in unb fangener ſozial⸗politiſcher Aufklärung, ſowie in
ſittlich⸗religiöſer Erziehung ſeiner Mitglieder beſtehen ſoll.
Reicher Beifall lohnte dieſe vortrefflichen Ausführungen.
Herr Oberlehrer Borſt erfreute noch die Verſammlung
mit einem ſehr gediegenen und inhaltsreichen Vortrag
über „die Sänger der Freiheitskriege“, womit er bei den
Zuhörern reichen Be fall erntete. Jufolge Verhinderung
des Geſangvereins Herbrechtingen wurden die Pauſen
zwiſchen den einzelnen Vorträgen durch gemeinſame Ge⸗
meieſame Geſänge ausgefüllt. Der Gauvorſtand ſprach
in ſeinem Schlußwort den Herren Referenten, ſowie allen
denjenigen, die zum Gelingen der Tagung beigetragen
haben, ſowie für den freundlichen Empfang des feſtgeben⸗
den Vereins den wohlverdienten Dank aus mit dem Wanſche,
der klene Arbeiterverein möge durch dtieſes ſchöne Feſt
wieder mehr Anhänger und Freunde gewinnen.
Steinen. Am Sonntag, den 17. November, fand
im Gaſthaus zum Löwen unſere erſte Generalverſammlung
ſtatt. Dieſelbe war gut beucht. Der Vorſtand, Herr Lörracher,
begrüßte die Berſammlung und dankle für das zahlreiche
Erſcheinen. Vor Eintritt in die Tagesordnung fand die
Aufnahme eines neuen Witglieds von Höllſtein ſtatt.
Hierauf gab der Vorſtund in kurzen Umriſſen die Tätig⸗
keit des Vereins in ſeinem erſten Lebensjahr lekannt.
Hieraus iſt zu entnehmen, daß der Verein in, einem ge⸗
ſunden Wachstum ſteht. Die Mitgltiederzahll hat ſich unn
15 vern ehrt.
bildete die Abhaltung von Vorträgen Es wurden über
folgende Themen geſprochen: „Die 4 Temperamente des
erwachſenen Menſchen“ (ein Beitrag zur Selbſt⸗ und.
Menſchenkenntnis), „Reiſeerlebniſſe aus Italien, Sizilien
und Tunis“, „E. innerungen deutſcher Feldgelſtlicher“,
„Die Sintflut“, „Die Reichsverſicherungso dnung“ „Die
kulturelle Bedeutung der Arbeiterbewegung“ „Die Jeſuiten⸗
frage“, „Welche Intereſſen haben wr Arbeiter an unſern

Eine Hauptaufgabe im verfloſſenen Jahr⸗

Kolonien?“, „Wie entſteht eine Zeitung“, „Bürgerkunde“.
Wenn auch der Beſuch der Vorträge, vielleicht aus be⸗
ruflichen Gründen der Mitglieder, ab und zu etwas zu
wünſchen übrig ließ, ſo konnte man doch nur dankbare
Anerkennung über das Gehörte konſtatieren. Den Herren
Rednern möchten wir auch an dieſer Stelle herzlichen
Dank ſagen. Herr Rübin gab den finanziellen Bericht
des Vereins. Wenn wir hier auch noch mit kleinen Zahlen
rechnen müſſen, ſo dürſen wir dech auch hier auf geſundes
Wachstum hoffen. Längere Zeit nahm die Vorleſung des
Protokolls durch den Schriftführer, Herrn Hartmann, in
Anſpruch Mit großer Aufmerkſamkeit wurde dieſer Bericht,
der vorzüglich ausgearbeitet war und ſehr viel intere ſſantes
bot, entgegengenommen. Es folgte nun die Neuwahl des
Geſamtvorſtandes, aus welcher die bisherigen Perſonen
wieder hervorgingen. Ene kleine Aenderung ergab ſich
nur inſofern, als an Stelle des zurückgetretenen Herrn
Sütterlin, Heer Friedrich Sturm zum Beiſitzer gewählt
wurde Aus den Wünſchen und Anträgen iſt folgendes
zu nennen: Der Antrag des Vorſtandes, im Februar
kommenden Jahres einen Familienabend zu veranſtalten,
wurde begrüßt und gutgeheißen. Der 2. BVorſitzende, Herr
Pfarrer Blum, erbot ſich in freundlicher Weiſe, bei dieſem
Anlaß Llchtbilder aus den Kriegsjahren 1812 — 1813 vor⸗
zuführen. Ein Antrag wegen Anſchaffung einer Bücher⸗
ſammlung oder Bibliorhek wurde vorläufig noch abgelehnt.
Hingegen beſteht mehr der Wunſch auf Einführung einer
Krankenkaſſe, wozu ſich noch einige Mitglieder in⸗ befür⸗
wortendem Sinne äußerten. Im Hinblick auf die Ver⸗
hältniſſe des jungen Vereins wird jedoch von einem eigent⸗
lichen Beſchluß abgeſeben und die Angelegenheit für eine
ſpätere Beratung zurückgeſtellt. Am Schluſſe dieſer intereſſant
verlaufenen Generalverſammlung hielt Herr Pfarrer Blum
eine markante Anſprache. Er betonte unter anderem auch,
daß man die Frage: hat unſere Arbeit einen großen Wert?
friſch befahen dürfe. Die ſchöne Chronik des Schriftſührers
über das erſte Vere'nsjahr ſei hinreichend Beweis daſür,
wieviel Gutes und Gemeinnütziges der Verein für ſeine
Mitglieder getan habe. Der evangeliſche Arbeiterverein
iſt heutzutage eine Notwendigkeit, die vielfach noch verkannt
wird; in dieſem Sinne ſprach ſich auch ein Mitglled in der
Verſammlung aus. Herr Pfarrer Blum ermahnte weiter
zu aufrichtiger Treue auch im neuen Jahr und verglich
als Sinnbild unſer Vereinszei chn, auf dem man ſich

gegenſeitig die Bruderhand zum treuen Bund reicht. Möge

uns dieſes Sinnbild jederzeit und in allen Lagen zu
treuer Arbeit anſpornen. Er ſprach nun dem Herrn Vor⸗

ſtand, Schriftführer und Kaſſier und allen, die ſich für

unſern Verein verwendeten Worte des Dankes aus. Möge
ſein Schlußwort: „In Treue möge unſer Verein beſteh
auch im neuen Jahr“ in Erfüllung gehen. 5.

Büchertiſch.
Aus dem Verlag der Agentur des Rauhen Hauſes
Hamburg liegen uns folgende Neuerſcheinungen vor:
A. G. Schlipköter, Allerlei Kurzweil im Hanſe.
Eine Sammlung von Rätſeln, Scherzfragen, Scherzſpielen,
Streichholz⸗ ꝛc. Kunſtſtücken, Rechenaufgaben, Beſchäf⸗
nigungsſptelen ec Für jung und alt, für den einzelnen
wie für kleinere und größere Kreiſe. 127 Seiten mit zahl⸗
reichen Illuſtrationen. Dauerhaft kartoniert Mk. 1,40.
Das Spielbuch (Was ſollen wir ſpielen?) desſelben Ver⸗
faſſers hat ſchon gezeigt, wie gut er es verſtanden hat,
bei der Auswahl geeigneter Spiele den rechten Ton zu
reffen. Nun iſt es wieder eline reiche Fülle der Unter⸗
haltung und Belehrung, die der unermüdlrche und er⸗
findungsreiche Sammler in dieſem neuen Büchlein dar⸗

bietet In allen Häuſern, wo Kinder ſind und Frohſinn

herrſcht, wird man mit Begeiſterung und Dank all dieſe

Anregung willkommen heißen. Aber nicht nur für Kinder⸗

ſtube und Haus möchten wir es beſtens empfehlen, ſondern
auch alle Leiter von Jugendvereinen darauf aufmerkſam
machen. Was für eine unerſchöpfliche Fülle von Unter⸗
haltung und Anregung ſteckt nur allein in der reichhaltigen
Rätſelſammlung, die das vorlieffenbe Bändchen bringt!
Deshalb danken wir dem Verlag und dem Verfaſſer für
dieſe neue Gabe. E. K.
Paul Blau, Generalſuperintendent in Poſen:
Am Wegſanm, ein Jahrbuch für das deutſche Haus.
Mit Beiträgen von Helene Chriſtaller, Paul Schrecken⸗
bach, Tu. Krausbauer, M. von Bodelſchwing ulw 230
Seiten, 8° mit 6 Kunſtdruckbeilagen und Originolbuch⸗
ſchmuck, elegant gebunden im Futteral 3 Mark. Dieſes
Jahrbuch erſcheint nun zum 4. mal und ſchon die Erfolge
der bisher vorliegenden Jahrgänge haben bewieſen, daß
es einem Bedürfnis entgegenkam und daß der Heraus⸗
geber im großen und ganzen den richtigen Ton getroffen
hat. Das Inhaltsverzeichnis z igt, daß der vorliegende
Jahrgang treffliche Gaben bietet. Namen wie Helene
Chriſtaller, Bomhard, Dornau, Schreiner u. a. bürgen
dafür, daß die Beiträge in Bezug auf Form und Inhalt
auf der Höhe ſtehen, ſo daß wir hoffen dürfen, auch der
neue Band wird in weiten Kreiſen Anklang ſinden Der

Preis von 3 M. ſteht zu dem Reichtum des Gebotenen

in gar keinem Verhältnis. Alles in Allem iſt das Buch
eine vortreffliche Gabe für das deutſche chriſtliche Haus
und wird durch ſeine Manigfaltigkeit manchem Famtlien⸗
kreis willlommene Unterhaltung und Anregung in den
Abendſtunden des Winters bieten.
Entſcheidende Jahre. Briefe eines Vaters an ſeinen
Sohn von der Konfirmation bis zum Abiturium. Kart.
1,80, eleg. gebunden 2,50 M. Wir haben das Buch mit
widerſprechenden Gefühlen geleſen. Auf der einen Seite
feſſeln die Briefe dieſes Vaters an ſeinen heranwachſenden
Sohn den, der ſelbſt Vater iſt, in hohem Maß. Und man
kann nicht anders als die unendliche Geduld und Liebe
bewundern, mit welcher dieſer junge Mann während einer
faſt endloſen Gymnaſialzeit, in der er ſo und ſo oft „ſitzen
bleibt“, von ſeinem Vater behandelt wird. All das macht
um ſo mehr Eindruck, als dieſe pädagegiſche Weisheit
von einem Mann geübt wird, der als Kaufmann vielleicht
eher in Verſuchung geweſen ſein könnte, mit raſchem Zu⸗
greifen die Schwierigteiten zu löſen. Allein ſo ganz be⸗

friedigt waren wir ſchließlich doch nicht. Denn auf vieles,

was doch gerade in dieſen „entſchelbenden Jahren“” auch
für die Erziehung wlichtig iſt, kommt in den Briefen gar
nicht die Rede. Es dreht ſich am Ende alles etwas ein⸗
feitig um die Fragen, die mit dem Schulbetrieb eines
Gymnaſiums zuſammenhängen: Klafſfenarbeiten und Ver⸗
fetzung prüfungen. Jedenfalls iſt das Buch nicht zum
unmittelbaren Lernen geeignet, dazu wohl auch nicht be⸗
ſtimmt. Aber wer ſich recht ſtark erfüllen laſſen will mit
dem Geiſt der liebenden Hoffnung, ohne den wir bei der
Iugend nichts ausrichten können, der wird es ſicher mit
Gewinn leſen. E. K.

Badiſchen Tandesverband.
Protokoll über die Verbandsausſchußſitzung
in Freiburg am Sonntag, 10. Nov. 1912.
Anwefend: Lang, Reutter, Vogel, Bauer, Spohr,
Schwarz; entſchuldigt: Specht.
1. Der Vorſitzende berichtet eingehend über
die Ausſchußſitzung des Geſamtverbands in Kaſſel,
in welcher über folgende Punkte beraten wurde:
Gewerkſchaftsfragen, Fleiſchteuerung, Volksverſi⸗
cherung, Invaliditäts verſicherung, Arbeiterurlaube
und Wahl für den zurückgetretenen Pfr. Anndt.
Die bei den einzelnen Punkten vom bad. Verb.⸗
Vorſitzenden eingenommene Stellung wird gutge⸗
heißen und der Antrag angenommen: Der Ver⸗
bandstag in Eberbach möge ſich mit der Wahl
des Geſamtverbandsſchriftführers beſchäftigen. —
Der Verbandsvorſitzende wird in ſeinem Berichte
zum Eberbacher Tag auf die Kaſſeler Sltzung
zurückkommen.
2. Eingehend wird die Sekretärfrage be⸗
ſprochen, wozu noch eine Arußerung des oberb.
Bezirksverbands vorliegt, welche lautet: „Der
oberbad. Bezirksverband betrachtet die Löſung der
Sekretärfrage als die dringendſte Aufgabe des
Landesverbands und bittet den Ausſchuß, dieſer An⸗
gelegenheit ſeine größte Aufmerlſamkeit zu ſchenken
und mit poſitiven Vorſchlägen und Maßregeln zu
beſchleunigen.“ Da Ergebnis der Ueberlegungen
aller in Frage kommenden Punkte bringt den
Ausſchuß zu folgenden Beſchlüſſen, die er den
Verbands⸗Mitgliedern, inſonderheit den
Vereinsvorſtänden zur Kenntnis bringt:
1) Im Mittelpunkt der kommenden Winterarbeit
muß in allen Vereinen die Sekretärfrage ſtehen
und es wird den Vereinen zur Auflage gemacht,
ihre Stellungnahme bis 1. Febr. 1913 dem Ver⸗
bandsvorſitzenden einzureichen; 2) Der Ausſchuß
empfiehlt den Vereinen dringend, zur Zeichnung
freiwilliger Beit äge Liſten bei Mitgliedern und
Freunden herumgehen zu laſſen und das Ergeb⸗
nis bis 1. März 1913 ebenfalls dem Verbands⸗
vorſitzenden bekannt zu geben; 3) Der Ausſchuß
wird ſich nach einer geeigneten Perſon umſehen
und nötigenfalls eine olche auf dem Wege der
Ausſchreibung zu gewinneu ſuchen.
3. Den Anträgen des Breisgaubezirksver⸗
bands (ſiehe Nr. 44 der Arbeiter⸗Ztg) ſtimmt der
Ausſchuß zu und beſchließt die Ueberweiſung der⸗
ſelben an den Geſamtverbands⸗Vorſitzenden behufs
Weitergabe an die zuſtändigen Stellen.
4. Die Leitſätze von Dr. Weber: „Wie ge⸗
winnen wir die Männer zur Teilnahme am ev.

Gemeindeleben“ ſollen in der Zeitung zum Ab⸗

druck kommen.
5. Der Vorſitzende teilt mit, daß er die Ein⸗
ladung für den kirchl. ſoz Kurs in der Zeitung
zum Abdruck gebracht und dem Vorſitzender, Pfr.
Bender, ein Begrüßungsſchreiben geſandt habe.
6. Die Beſchaffung des Taſchenbuchs für
ev. Arbeiter 1913 wird beſtens empfohlen.
7. Rechner Reutter teilt mit, daß er infolge
veränderter Lebensſtellung nicht mehr in der Lage
ſei, die Verbands⸗ p. Sekretärkaſſe länger als blis
zum Eberbacher Verbandstag zu behalten. Da⸗
gegen wolle er die Sterbekaſſe noch weiter führen.

Der Vorſitzende: Lang. Schriftführer: Schwarz.

Badiſche Unterſtühungskaſſe.
Sterbefall No. 32.
In Waldkirch iſt das Mitglied Eduard Witzemann
geſtorben. Um Einzug der Beiträge wird gebeten.

Pforzheim, 25 11. 12. K. Reutter, Haunptkaſſier.

—

—

Verantworelicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappas, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantworklich für den badiſchen Teilk
Dekan H. Specht, Zell im Wieſenal.

Dankbarkeit veranlaßt mich
Lungenleid en. gern und koſtenlos allen
Lungen⸗ und Halsleidenden mitzuteilen, wie ich
mich durch ein einfaches, billiges und erfolgreiches Natur⸗
produkt, Dorän⸗Kraft⸗Malz, von meinem langwierigen
Leiden befreit habe. H. Peukert, Kaufmann, Berlin
SM. 47, Großbeerenſtraße 30.

Danklagung.
Im Hinblick auf den ſo ſchö⸗
nen Verlauf unſeres 25⸗zährigen
Stiſtungsfeſtes iſt es uns ein
Herzensbedürfnis, allen lieben Bru⸗
dervereinen, welche durch ihre Teil⸗
nahme unſer Feſt verſchönern halfen,
unſeren herzlichſten Dank auszu⸗
ſprechen.
Evang. Arbeiten verein Freiburg.
Der Vorſtond.

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wie ich von qnälenden Magen⸗ und
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den bin. Ph. Arnota, Lehrerin in
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Mittweida⸗Markersbach Nr. 138.

941 5. Dezemder, 8 Uhr im
Bitz „Schwanen“ Vortrag: Die
enaliſche Weltmacht.
en1 Da der Volksver⸗
Ebingen ein unſer Aus⸗
ſchußmitglied, Herrn Schreiner
Traugott Daiber auf unſern
Wunſch hin auf feinen Zettel auf⸗
genommen hat, bitten wir alle un⸗
ſere wahlberechti ten Mitglieder, den
Zeitel des Volksvereins am Wahl⸗
tag abzugeben. — Mitglieder, die
bisher die Bibliothek unſeres Ver⸗
eins benützt haben, werden darauf
aufmerkſam gemacht, daß die ſtädt,
Leſebibliothek, der wir unſere Bü⸗
cher übergeben haben, auf unſeren
Wunſch hin unentgeltlich an alle
Einwohner, alt und jung, Bücher
abg'bt Dafür, daß wir keine eigne
Bücherei mehr haben, entſchädigt
uns das Bewuß ſein, daß wir Ver⸗
anlaffſung zur Gründung der ſtädt.
Bibl ohek gegeben haben. Die
neue Bücherei iſt ſehr reichholtig.
Der Schriftführer

. 1) Die Mtt⸗
Eßlingen glieder erhalten
mit der heutigen „Arbeiterzeitung“
ein Zirkular, enthaltend eine An⸗
frage, betr Beitritts zu der ge⸗
planten Hilſskaſſe. Die Antworten
werden in 8 Tagen abgeholt.
2) Donnerstag, 5. Dez, 8 ½
Uhr abends, im Palmſchen Bau
Vereinsabend. Zeitereigniſſe, Refe⸗
renten Böhringer und Schalble.
Der Vorſtand

14 Sonntag, 1. Dez,
Gmün von ½ 11 — 12 Uhr:
Bücherabgabe Der Bibliothekar

. Sams⸗
Herbrechtingen n
abend 8 Uhr Verſammlung im
Gaſthof zum Löwen. Beſprechung
über die Weihnachtsfeier. Es wird
gebeten, vollzählig zu erſcheinen.
Der Vorſtand
K ndern Sonniag, 1 Dez.
ſa punkt 2 Uhr Mo⸗
natsverſammlung im Bereinsloka’.
Tagesordnung: Einzug der Bei⸗
träge und des Sterbegelds für des
verſt. Mitglied Oßwald, Vortrag:
„Wie bringen wir unſere ev. Ar⸗
beitervereine in Baden vorwärts?“
von Herrn Sekretär Rümmele aus
Lörrach, Aufnahme neuer Mitglie⸗
der, Wünſche und Anträge Es wird
vollzähl. Erſcheinen erwartet D. V.
Samstag, 7. Dez.
Lörrach wende 3 Uhr h⸗
natsverſammlung im „Wilden
Mann“. Tagesordnung: Protokoll⸗
verleſung, Vortrag von Herrn Pfr.
Schulz über: „Staatsſozial’smus“,
Beſprechung betr. Weihnachtsfeier.
Wir bitten dringend, zahlreich zu
erſcheinen Der Vorſtand

7 Sonntag, 8.
forzheim α findet
Weihnachtsfeier im Brauhauskeller
ſtatt, um 3 Uhr Kinderbeſcherung,

8 Uhr mit Familien, wozu frdl.
einladet Der Vorſtand

E Frettag, 6. Dez
Säckingen deende halb 9
in der „Goldenen Laus“ Morats⸗
verſammlung.

Waldkirch Kollnau

Samstag, 30. Nov., abends halb
9 Uhr im „Adler“, 2 Stock, Mit⸗
gliederverſammlung. — Tagesord⸗
nung: Beſprechung der Weihnachts⸗
feier. Wir laden die Mitglieder
freundlich ein, mit der Bitte um
vollzähliges Erſcheinen. D. V.

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pürktlich hald 9 Uhr, Monatsver⸗
ſammlung im Johannesgemein de⸗
aus. Tagesordnung: 1) Ansſprache
über Tagesfragen, eingeleitet vom
Vorſitzenden, 2) die geplante Gründ⸗
ung einer Verbandakrankenkaſſe,
3) Weihnachtsfeier und ſonſtige
Vereinsangelegenheiten. Um recht
zahlreiche Beteiligung erſucht d. V.

Sonntag, 1. Dez.
Wieslet nachm, punkt 2 Uhr
im „Maien“ Monatsverſammlung.
Tagesordnung: Belprechung über
die Weihnachtsfeier, Mitgliedsauf⸗
nahme, Wünſche und Antläge. Um
3 Uhr: Vortrag von Herrn Bikar
Boſſert⸗Fahrnau über die Jeſuiten⸗
frage. Um vollzähliges Erſcheinen
bittet RM Der Vorſtand

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z's) Monatsveſammlung im Lokal.
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rich⸗Ulm: „Kann Fabrikarbeit als
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Den 8. Dezemben 1912

20. Jahrgang

Ein freier Herr aller Dinge.
Röm. 8, 28: Wir wiſſen, daß denen, die
“ lieben, alle Dinge zum Beſten
jenen.

Dienen ſollen die Dinge, nicht herrſchen.
Wo der Menſch über die Dinge Herr iſt, da iſt

Wohlordnung, da iſt Freiheit, wo aber der Menſch

unter der Herrſchaft der Dinge ſteht, da iſt ver⸗
kehrte Welt, da iſt Knechtſchaft.
Durch die moderne Arbeiterbewegung hin⸗
durch geht teils bewußt, teils unbewußt das Ge⸗
fühl, unter einer Herrſchaft der Reichen, der
Dinge, zu ſtehen. Der „Kapitalismus“, dieſes
unperſönliche „Ding“, herrſcht und raubt dem
Arbeiterſtand die Freiheit, führt hinein in die
moderne Lohnſklaverei. Die Freiheit kommt erſt,
wenn die „Sklaven der Arbeit“ den Kapitalis⸗
mus in Stücke geſchlagen haben! Die rechte ſo⸗
ziale Wohlordnung kann erſt anbrechen, wenn
das Privateigentum an Produktionsmitteln auf⸗
gehört hat und in Geſellſchaftseigentum verwan⸗
delt iſt! Dann werden die Dinge den Menſchen
dienen, welche jetzt unter ihrer Herrſchaft ſeufzen.
Die Botſchaft hör ich wohl, allein mir fehlt
der Glaube. Mag ſein, daß eine ſozialiſtiſche
Wirtſchaftsordnung vor der k pitaliſtiſchen aller⸗
lei Vorzüge voraus hat. Mag ſogar in gewiſſem
Sinn wahr ſein, daß in einer ſolchen Ordnung
die menſchliche Geſellſchaft als Ganzes über
die Dinge mehr Herr iſt als jetzt. Aber daß der
einzelne Menſch durch Aenderung der äußeren
Verhältniſſe ein freier Herr der Dinge werden
könne, das iſt ein verhängnisvoller Irrtum!
Denn ob ein Menſch innerlich frei iſt von
einer Herrſchaft der Sachen und Dinge, dafür iſt
eine Aenderung der äußeren Verhältniſſe nicht
das allein und endgiltig Entſcheidende.
Welches iſt der Weg zur Herrſchaft über

die Dinge?

„Herrſchet über die Erde und machet ſie
euch untertan!“ ſteht im 1. Kapitel der Bibel.
Wir freuen uns der fortſchreitenden Bewältigung
der Natur und ihrer Kräſte durch den Menſchen⸗
geiſt. Wir begrüßen jeden Fortſchritt der Technik,
er iſt ein gottgewollter Fortſchritt zur Herrſchaft
des Menſchen über die Natur. Aber in das Reich
geiſtiger Freiheit führt kein techniſcher Fortſchritt
und wäre er noch ſo groß. In das Reich der
Freiheit führt auch keine Aenderung der Arbeits⸗
organiſation und keine noch ſo vollendete Rege⸗
lung der Produktionsverhältniſſe, keine noch ſo
gleichmäßige Verteilung der Machtverhältniſſe

über die wirtſchaftlichen Vorgänge. Das alles

führt uns höchſtens in den Vorhof der Freiheit.
Die Herrſchaft über die Dinge iſt erſt dort
eine Tatſache, wo der Menſch die innere Ver⸗
bindung mit Cott gefunden hat. Gott iſt Herr
der Tinge und nur in der Verbindung mit ihm
ſind wir „freie Herren über alle Dinge“ (Luther).

Wer Gott hat — und wir haben ihn nur in

der inneren Verbindung unſeres Herzens mit
ihm, in einer heiligen ehrfürchtigen Liebe —, der
hat die Kraft zur Freiheit über die Dinge. Dem
liegen die Dinge zu Füßen. Er lebt in einer
Welt, die über alle Dinge und Sachen erhaben
iſt. Er hat in Gottes Gemeinſchaft den höchſten

Reichtum. „Wirf in den Staub dein Gold und

zu den Kieſelſteinen der Bäche dein Ophirgold,
ſo wird der Allmächtige dein Gold ſein“ (Hiob
22, 24 f) Er darf wie Paulus aus Erfahrung
ſprechen, daß ihm alles nicht nur nichts ſchaden
kann, ſondern zum ewigen Beſten dienen muß.
Allen Druck des äußeren Lebens, alle Herrſchaft
der Sachen nicht nur zu überwinden durch den
Proteſt unſeres Geiſtes gegen ſolche Knechtſchaft,

ſondern in inneren Gewinn und Segen zu ver⸗
wandelr, die Dinge ſich zu unterwerfen, daß ſie
uns zu Dienern werden, das iſt Aufgabe und
Kunſt des Chriſten, der Gott gefunden hat.
Die Dinge ſind oft ſehr anſpruchsvolle
Herren! Wie oft laſſen ſich die Menſchen von
ihnen tyranniſieren! Und der ganze Naturzuſam⸗
menhang der Dinge ſcheint ſich nicht im gering⸗
ſten um unſer Wohl und Wehe zu kümmern und
geht über unſer Wollen und Wünſchen ſo oft
unbarmherzig und völlig gefühllos hinweg. Aber
wir laſſen uns nicht die einzelnen Dinge und
nicht das Ganze der Dinge zu einem Götzen
werden, dem wir uns beugen oder vor dem wir
uns fürchten. Wir werfen die Dinge auch nicht
weg als wertloſen Ballaſt. Dienen müſſen ſie
uns! So hat Gott, der Herr auch über die Welt
der Dinge, dieſe Welt geordnet.
Wenn der Philoſopy Hegel als den Sinn
aller Geſchichte „die Bewegung des Geiſtes von
der Natur zur Freiheit“ bezeichnet hat und wenn
die Führer der Sozialdemokratie, wie Laſſalle
und auch Marx ſich dieſer Deutung der Geſchichte
angeſchloſſen haben, ſo wiſſen wir nicht nur, daß
das nicht nur ein Glaube iſt, für den es kei⸗
nen wiſſenſchaftlichen Beweis gibt, ſondern der
nur rein religiös begründet werden kann, ſondern
wir wiſſen auch, daß dieſe Bewegung des Geiſtes
von der Natur zur Freiheit oder von einer Herr⸗
ſchaft der Dinge über den Menſchen zu einer
Herrſchaft über die Dinge nur dort rein verwirklicht
wird, wo der Menſch ſeinen Gott gefunden hat.

Ulm Dieterich.

Zu den würkt. Landtagswahlen.
Der erſte Waffengang in den Landtags⸗
wahlen iſt vom Standpunkt unſerer Vereine aus
keineswegs erfreulich verlaufen. Nicht daß unſere
beiden engſten Freunde, Fiſcher und Springer,
nicht zum Erfolg führten — das war bei beiden
von vornherein nicht anzunehmen —, ſondern
daß die brutalſten Intereſſenparteien rechts und
links das Land dermaßen überwuchert haben, daß
der Bund der Landwirte und die Konſervativen
nur noch als Vaſallen des Zentrums erſcheinen,
deſſen Macht ſie bewußt gefördert haben, iſt das

Bedenkliche an dieſem Wahlergebnis.

Für uns richten ſich die Blicke vor allem
auf die Proporzwahlen, wobei es uns ge⸗
lingen muß, einen Arbettervertreter unſerer Rich⸗
tung durchzubringen. Und da freut es uns außer⸗
ordentlich, daß für den Meckar- & Jagff⸗
kreis unſer Freund Johs. Fiſcher⸗Heil⸗
bronn von der Fortſchrittlichen Volkspartei als
Proporzkandidat aufgeſtellt wird. Bei
der großen Beliebtheit, deren ſich unſer Fiſcher
in weiten Kreiſen des Unterlandes und der
Hohenloher Gegend erfreut, muß es möglich ſein,
einen vollen Erfolg für ihn zu erzielen. Aber
nicht nur ſein politiſches Renomee fällt ins Ge⸗
wicht, für uns iſt er vor allem der Vorkämpfer
tvangeliſch⸗ſozialer Gedanken und der Anwalt be⸗
rechtigter Arbeiterforderungen innerhalb des Bür⸗
gertums und des Staates. Gerade wir in Heil⸗
bronn haben ja beſchämende Beiſpiele erlebt, wie
das Anſehen und die Achtung der Arbeiterſchaft
durch das proletenhafte Benehmen der Sozialde⸗
mokratie und ihrer Preſſe in der Oeffentlichkeit
herabgedrückt worden iſt. Und die Art, wie dieſe
„Arbeiterpartri“ mit dem Arbeiterkandidaten Eberle⸗
Böckingen umgeſprungen iſt und wie ſie ſich in
den Verſammlungen des liberalen Arbeiterſekre⸗
tärs Erkelenz aufgeführt hat, läßt ausreichende
Schlüſſe zu, was wir von dieſer Seite zu er⸗

warten haben, wenn wir als Arbeiter noch eine
eigene und ſelbſtändige Meinung haben wollen.
Wir ſind insbeſondere jetzt, wo der Führer des
württembergiſchen Radikalismus, Weſtmeyer, im
Landtag einzieht, und wo die Sozialdemokratle
ohnehin immer mehr Nichtwürttemberger in den
Landtag ſchickt — als ob wir württembergiſchen
Arbeiter Vormünder brauchten aus andern Bun⸗
desſtaaten — dem Anſehen und Intereſſe der
württ. Arbeiterſchaft ſchuldig, auch einen beſon⸗
nenen Vertreter und Repräſentanten in den
Landtag zu ſchicken, der nicht die ausgefohrenen
Geleiſe der Sozialdemokratie nachtrottet. Darum
gilt es jetzt, bis zum 18 Dezember für alle un⸗
ſere Vereine und Freunde im Neckar⸗ und Jagſt⸗
kreis, alle Kräfte anzuſpannen, um den gewünſch⸗
ten Erfolg herbeizuführen. Fiſcher iſt für uns
nicht in erſter Linie der Parteimann und hat in
ſeiner jetzigen Arbeit auch, wo er konnte, unſere
Sache mitgefördert und vor allem in unſerem
Geiſt auch auf politiſchem Gebiet mitgearbeitet.
Wir vergeben uns deshalb auch in unſerem
Standpunkt gegenüber den Parteien abſolut nichts,
wenn wir die Wahl Fſſchers vom perfönlichen
und ſachlichen Standpunkt aus zu einer ſehr
dringlichen Angelegenheit für uns machen.
Ich möchte deshalb alle unſere Freunde im
Jagſt⸗ und Neckarkreis aufs eindringlichſte
bitten, die noch übrige Zeit zur Werbe⸗
arbeit für die Kandidatur Fiſcher zu be⸗
nutzen. Es ſollten alle Vereine in dieſem Ge⸗
biet zuſammenkommen, um die Art der Unter⸗
ſtützung zu beſprechen, dann ſollten die Mitglie⸗
der die ihnen benachbarten Ortſchaften unter ſich
zur Bearbeitung verteilen, um eine möglichſt in⸗
tenſive Agitation für Fiſcher zu betreiben. Stimm⸗
zettel ſtehen bei dem Unterzeichneten in jeder ge⸗
wünſchten Anzahl zur Verfügung. Eine gute
Unterſtützung wird es auch ſein, wenn die feder⸗
gewandten Freunde in den ihnen zugänglichen
Zeitungen einige Mitteilungen über Fiſchers Ent⸗
wicklung und Arbeit machen. Dadurch macht man
nicht nur ihn, ſondern auch unſere Vereine be⸗
kannt. Eventuell kann man auch geeignete Auf⸗
ſätze von Fiſcher ſelbſt aus der Arbeiterzeitung
in die Preſſe lanzieren, um damit zu werben.
Der Möglichkeiten ſind viele, und wenn in den
letzten Wochen die ſozialdemokratiſchen Arbeiter
jede freie Zeit benützt haben, um für eine ſo ver⸗
fehlte Sache und z. T. für ſehr zweifelhafte Per⸗
ſonen zu werben, dann muß es jetzt Ehrenſache
für uns ſein, mit noch größerem Eifer alle Mit⸗
tel zu nützen, mit dem gemeinſamen Ziel für den
18. Dezember: Fiſcher muß in den Landtag!
Heilbronn Karl Hohl.
äußere Roſenbergſtr. 15

Jeſuiten und Polkswohl.
Unſere Zeit ſteht in der inneren Politik un⸗
ſeres deutſchen Vaterlandes im Zeichen des
Kampfes um das Jeſuitengeſetz. Der geſamte Pro⸗
teſtantismus und alle freiheitlich geſinnten Ka⸗
tholiken wehren ſich gegen jede Abſchwächung,
das Centrum verlangt die gänzliche Aufhebung.
Es iſt eine auffallende Tatſache, daß gerade
diejenigen Länder, in denen die Jeſuiten viele
Jahrzehnte, zumteil Jahrhunderte lang einen faſt
unbegrenzten Einfluß ausübten und zumal die
Erziehung der Jugend völlig in der Hand hatten,

nicht nur wirtſchaftlich weit ins Hintertreffen ge⸗

raten, ſondern auch größtenteils geradezu religiöſer
Gleichgiltigkeit und vielfach offener Feindſchaft
gegen Kirche und Chriſtentum anheimgefallen
ſind. Bekanntlich ging der Jeſuitenſturm des 18.

Jahrhunderts gerade von den romaniſchen Län⸗
dern aus, in denen der Jeſuitenorden ſeit zwei
Jahrhunderten faſt allmächtig war. So vor allem
in Portugal. Und doch war Portugal das Land,
das mit der Vertreibung der Jeſuiten den An⸗
fang machte. Aber auch in Frankreich und Spa⸗
nien war der Einfluß der Jeſuiten ſehr groß,
auch hier waren ſie ſeit vielen Menſchenaltern
Beichtväter und Erzieher der Könige und Prinzen
und Großen des Volkes geweſen und doch wuchs
gerade hier, in ihrem Eldorado, eine Religions⸗
und Kirchenfeindſchaft auf, durch die ſie ſelbſt
hinweggefegt wurden. Und trotz ihrer erneuten
Wirkſamkeit in dieſen romaniſchen Ländern nach
der Wiederherſtellnng des Ordens haben die Je⸗
ſuiten den religiöſen und wirtſchaftlichen Verfall
dieſer Länder nicht aufhalten können. Im Gegen⸗
teil, man darf wohl ſagen, daß ſie ihn beſchleu⸗
nigt haben. Unglaube und Aberglaube teilen ſich
in die Herrſchaft über die Gemüter, wobei in
Frankreich mehr der erſtere, in Spanien der letz⸗
tere vorwiegt; Portugal aber wird in der ultra⸗
montanen Preſſe ſelbſt nur noch die „Schand⸗
republik“ genannt — immerhin doch eine Art
Eingeſtändnis des traurigen Mßerfolgs, das die
Jeſuiten hier, wie überall in den katholiſchen
Ländern, mit ihrer Erzieherarbeit gemacht haben.
Daß dieſe katholiſchen Länder, in denen die
Jeſuiten ſo lange eine hervorragenbe Rolle
ſpielten, wirtſchaftlich und kulturell weit hinter
den proteſtantiſchen Ländern zurückſtehen, iſt eine
auch katholiſcherſeits vielfach anerkannte Tatſache.
Mit der Einwirkung der Jefſuiten auf die
religiös ſittlichen und wirtſchaftlich kulturelleu Zu⸗
ſtände der Völker, die ihrem Einfluß jahrhunderte⸗
lang offenſtanden, iſt es nicht weit her. Die
proteſtantiſchen Länder ſind ohne die Jeſuiten
jedenfalls beſſer gefahren, vor allem auch, was
die Feſtigkeit der ſtaatlichen Ordnung anlangt:
die meiſten Revolutionen giht's in den Ländern,
wo die Jeſuiten am ſtärkſten geherrſcht haben, in
den romaniſchen Staaten in Europa und Amerika.
Das anerkennen auch ehrliche Katholiken
durchaus. Im Jahre 1900 ſtarb Landgerichts⸗
präſident Reinhold Baumſtark, jahrelang Führer
des badiſchen Zentrums, dem in der „Kölniſchen
Volkszeitung“ (30. Januar, 6. Februar 1900)
das Zeugnis gegeben wurde: „Unentwegt iſt er
dem religiöſen Katholizismus treu geblieben.
Seine tiefe Religioſität hat mich oft erbaut und
ergriffen.“ Er hat 1885 geſchrieben: „Der Geiſt
des Jeſuitenordens iſt unvereinbar mit den Inter⸗
eſſen meines Vaterlandes.“ — Ein paar andere
katholſche Urteile: Der Abgeordnete Eduard
Windthorſt, ein Neffe des bekannten Zentrums⸗
führers, faßte ſeine Vorwürfe gegen den Orden
am 15. Mai 1872 in folgende Punkte zu⸗
ſammen (gekürzt): „1. Der Irſuitenorden iſt
ſtaatsgefährlich, weil er unbedingte Unterordnung
des Staates unter die Kirche fordert. 2. Er ge⸗
fährdet das Deutſche Reich, weil er mit allen
Mitteln deſſen Schwächung und Verderben be⸗
—— —

treibt, insbeſondere im katholiſchen Volke die

falſche Meinung zu erwecken ſucht, daß das Reich

der Feind und Gegner der Intereſſen der katho⸗
liſchen Kirche ſei. 3. Er iſt kulturgefährlich, weil
er ſich der fortſchreitenden Ziviliſation widerſetzt,

die erhabenen Ideen eines geläuterten Rechts⸗

und Sittlichkeitsbewußtſeins verläſtert und ver⸗
dammt. 4. Er ſtört den Frieden der bürgerlichen
Geſellſchaft, indem er die konfeſſionelle Toleranz
verhindert und die kirchlichen Gegenſätze zu
ſchärfen beſtrebt iſt. 5. Er droht die Sittlichkeit
des Volkes zu untergraben, indem er teils direkt
gegen die ſittlichen Anſchauungen unſerer Zeit
gerichtete Lehren verkündigt, teils in mißbräuch⸗
licher Ausbeutung der heiligſten Gefühle unſeres
Volkes den Aberglauben fördert und zu Schein
und Werktätigkeit führt.“ Soweit die Anklage des
jüngeren Windthorſt. — Fürſt Chlodwig zu
Hohenlohe⸗Schillingsfürſt, der dritte Reichskanzler,
ſagte: „Ich bitte Gott um Kraft, daß er die
Verſuchung dieſer Teufelsgeſellſchaft von mir
fernhalten möge.“ Etwas hart für die Geſell⸗
ſchaft Jeſu! Aber wohlgemerkt, aus gut katholi⸗
ſchem Munde! — Sein Bruder, der Kardinal
Hohenlohe, alſo einer der höchſten Geiſtlichen
der römiſchen Kirche, ſchrieb an Bismarck 1879:

„Gut iſt es immer, unſer Vaterland vor dieſer

Landplage zu ſchützen“.
Daß eine Schar entſchloſſener Männer, die
bereit und fähig ſind, ſich ganz, mit allem, was
ſie ſind und haben, ihrem Ordenszweck unterzu⸗
ordnen und ſeine Verwirklichung mit allen Mit⸗
teln anzuſtreben, eine ſchwere Gefahr ſein müſſen
ſfür den Frieden und das Wohlergehen eines
Volkes, das eben zu ſeinem weitaus größten Teil
in dieſen Beſtrebungen ein Unglück ſieht, liegt
auf der Hand. Man ſoll auch die ungehemmte
Tätigkeit des Jeſuitenordens nicht deshalb unter⸗
ſchätzen, weil es ſich nur nm „die paar deutſchen
Jeſuiten“ handle, die nach der Aufhebung des
Jeſuitengeſttzes zurückkehren würden Es handelt
ſich vielmehr um den ganzen Olden mit ſeiner
Organiſation und ſeinen zur Zeit mehr als
15,000 Mitgliedern. Denn der Jeſuitenorden hat
ſich noch niemals beſonnen, in jedem beliebigen
Lande Ausländer zu verwenden Nach ſeinen
Satzungen ſind die Oberen ſogar verpflichtet,
jedes beliebige Mitglied der Geſellſchaft dorthin
zu ſchicken, wohin immer ſie es am förderlichſten
erachten, und die Tüchtigſten dorthin, „wo der
Feind unſeres Herrn Chriſti Unkraut geſät und
beſonders bewirkt hat, daß man der Geſellſchaft
übel geſinnt ſcheint, . . . . zumal wenn es ein
wichtiger Ort iſt.“ Es würde ſich alſo ohne
Zweifel bald eine ganze Sturmflut von Jeſuiten
aus aller Herren Länder über unſer Vaterland
ergießen, um in ihrer Weiſe und in ihrem Sinn

für das „Wohl“ des Volkes tätig zu ſein. Daß

das zu ſchweren konfeſſionellen Kämpfen und da⸗
mit zur Schwächung unſerer Volkskraft führen
müßte, daß durch die ungehemmte Wirkſamkeit der
Jeſuiten der katholiſche Volksteil immer mehr

mit romaniſchem Geiſt erfüllt und der deutſchen
Kultur entfremdet werden würde, iſt klar. —
Kommen die Jeſuiten zurück, ſo wird den deut⸗
ſchen Katholiken bald das ſelbſtändige Mitarbeiten
am Wohl des gemeinſamen Vaterlandes immer
mehr erſchwert werden und ſie werden wirtſchaft⸗
lich und kulturell immer mehr hinter den Prote⸗
ſtanten zurückbleiben. Das aber müßte für unſer
ganzes Volk die verhängnisvollſten Folgen haben.
Sein Wohl fordert, daß die Jünger Loyolas
draußen bleiben! E. B.⸗Sp.

RAus Göppingen.
O, du böſer Bundesrat . . . ſo haben wohl
alle unſere Freunde, ja ich will ſagen die Geſamt⸗
heit der nichtſozialdemokratiſchen Göppinger Kran⸗
kenkaſſenmitglieder gedacht, als ſie die bundesrät⸗
liche Verordnung laſen, welche die Wahlen der
Generalverſammlungs Vertreter der Ortskranken⸗
kaſſen auf ein Jahr verſchiebt. An und für ſich
iſt ja gegen den Beſchluß nichts einzuwenden,
doch gerade wir Göppinger hatten nun einmal
alle Urſache, die Wahlen herbeizuwünſchen, um
durch geſchloſſenes Vorgehen aller auf nationa⸗
lem Boden ſtehenden Arbeiter, Angeſtellten und
Gehilfen der ſozialdemokratiſchen Wirtſchaft ein
Halt zuzurufen. Wenn jemals die Anſchuldiaung
zutraf, die Sozialdemokratie benutze die Otts⸗
krankenkaſſen als Tummelplatz ihres Parteiegois⸗
mus, dann ſicher in Göppingen. Schon vor einigen
Monaten mußte in einer großen Verſammlung
öffentlich Stellung hierzu genommen werden. Durch
planmäßige Organiſation machte damals die So⸗
zialdemokratie den Verſuch, die Verſammlung zu
ſprengen; doch verließen die Genoſſen, allerdings
erſt, nachdem ſie eine große Radauſzenr aufgeführt
und wir von unſerem Hausrecht Gebrauch zu
machen drohten, den Saal, welcher ſofort von
unſern, wegen Ueberfüllung draußen ſtehenden
Freunden bis zum letzten Platz beſetzt wurde.
Die Genoſſen mußten ſich ſagen laſſen, daß
das Beſtreben, nur Beamte anzuſtellen, welche
ſich als waſchechte Parteigänger legit mieren können,
abſolut nicht im Intereſſe der 12 000 Mitglieder
zählenden Kaſſe gelegen ſei und daß es richtiger
wäre, die Kaſſenleiſtungen auszubauen, ſtatt einen
Krankenkaſſenpalaſt fſür über 180 000 Mark zu
bauen. Hler hätte maa für die Hälfte der Koſten
ſchließlich auch etwas zweckmäßiges ſchaffen können.
Auch die rigoros durchgeführte Rezeptkontrolle,
wobei ſich zwiſchen den Patienten und das Pflicht⸗
gefühl des Arztes der Kaſſenvorſtand ſtellte, be⸗
dürfe dringend der Aenderung.
Einen breiteren Raum nahm naturgemäß
die Affäre Kinkel ein. Am 27. Februar wurde
entdeckt, daß ſich der Krankenkontrolleur, Gemein⸗
derat und Landtagsabgeordneter Kinkel, grober
Fälſchungen bediente, um dem Verwaltungsdirek⸗
tor vorzutäuſchen, daß er ſeinen dienſtlichen Ver⸗
pflichtungen nachkomme. Eine Stichp obe von 8
Dienſttagen ergab, daß er von 146 dem Direktor
übergebenen Rapportzetteln 105, alſo 72 Prozent

Michael Kohlhaas.
Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt.
(Fortſetzung.)
Der Roßhändler, der eine ſonderbare Aehn⸗
lichkeit zwiſchen ihr und ſeinem verſtorbenen
Weibe Lisbeth bemerkte, dergeſtalt, daß er ſie
hätte fragen können, ob ſie ihre Großmutter ſei;
denn nicht nur, daß die Züge ihres Geſichts, ihre
Hände, auch im knöchernen Bau noch ſchön und
beſonders der Gebrauch, den ſie davon im Reden
machte, ihn aufs lebhafteſte an ſie erinnerten;
auch ein Mal, womit ſeiner Frauen Hals be⸗
zeichnet war, bemerkte er an dem ihrigen — der
Roßhändler nötigte ſie unter Gedanken, die ſich
ſeltſam in ihm kreuzten, auf einen Stuhl nieder
und fragte, was ſie in aller Welt in Geſchäften
des Kämmerers zu ihm führe? Die Frau, wäh⸗
rend der alte Hund des Kohlhaas ihre Knie um⸗
ſchnüffelte und von ihrer Hand gekraut, mit dem
Schwanz wedelte, antwortete: „der Auftrag, den
ihr der Kämmerer gegeben, wäre, ihm zu eröffnen,
auf welche drei dem ſächſiſchen Hofe wichtige
Fragen der Zettel geheimnisvolle Antwort ent⸗
halte; ihn vor einem Abgeſandten, der ſich in
Berlin befinde, um ſeiner habhaft zu werden, zu
warnen: und ihm den Zettel, unter dem Vor⸗
wande, daß er an ſeiner Bruſt, wo er ihn trage,
nicht mehr ſicher ſei, abzufordern. Die Abſicht
aber, in der ſie komme, ſei, ihm zu ſagen, daß die

Drohung abgeſchmackt und ein leeres Trugbild
ſei und daß er unter dem Schutz des Kurfürſten
von Brandenburg, in deſſen Verwahrſam er ſich
befinde, nicht das Mindeſte zu befürchten habe,
ja, daß das Blatt bei ihm weit ſicherer ſei, als
bei ihr, und daß er ſich wohl hüten möchte, ſich
durch Ablieferung deſſelben, an wen und unter
welchem Vorwand es auch ſei, darum bringen zu
laſſen. Gleichwohl bemerkte ſie, daß ſie es für
klug hielte, von dem Zettel Gebrauch zu machen,
zu welchem ſie ihm denſelben auf dem Jahrmarkt
zu Jüterbock eingehändigt, dem Antrag, den man
ihm auf der Grenze durch den Junker v. Stein
gemacht, Gehör zu geben und den Zettel, der
ihm ſelbſt weiter nichts nutzen könne, für Freiheit
und Leben an den Kurfürſten von Sachſen aus⸗
zuliefern.“
Kohlhaas, der über die Macht jauchzte, die
ihm gegeben war, ſeines Feindes Ferſe in dem
Augenblick, da ſie ihn in den Staub trat, tötlich
zu verwunden, antwortete: nicht um die Welt,
Mütterchen, nicht um die Welt! und drückte der
Alten die Hand und wollte nur wiſſen, was für
Antworten auf die ungeheuren Fragen im Zettel
enthalten wären? Die Frau, inzwiſchen ſie das
Jüngſte, das ſich zu ihren Füßen niedergekauert
hatte, auf den Schooß nahm, ſprach: „nicht um
die Welt, Kohlhaas der Roßhändler, aber um
dieſen hübſchen, kleinen, blonden Jungen!“ und

damit lachte ſie ihn herzlich an, herzte und küßte

ihn, der ſie mit großen Augen anſah, und reichte
ihm mit ihren dürren Händen einen Apfel, den
ſie in ihrer Taſche trug. Kohlhaas ſagte verwirrt,
daß die Kinder ſelbſt, wenn ſie groß wären, ihn
ſeines Verfahrens halber loben würden, und daß
er für ſie und ihre Enkel nichts Heilſameres tun
könne, als den Zettel behalten. Zudem fragte er,
wer ihn nach der Erfahrung, die er gemacht, vor
einem neuen Betrug ſicher ſtelle und ob er nicht
zuletzt unnützer Weiſe den Zettel, wie jüngſt den
Kriegshaufen, den er in Lützen zuſammengebracht,
an den Kurfürſten aufopfern würde? Wer mir
ſein Wort einmal gebrochen, mit dem wechsle ich
keins mehr, und nur Deine Forderung, beſtimmt
und unzweideutig, trennt mich, gutes Mütterchen,
von dem Blatt, durch welches mir für Alles,
was ich erlitten, auf ſo wunderbare Weiſe Genug⸗
tuung geworden iſt.“
Die Frau, indem ſie das Kind auf den Bo⸗
den ſetzte, antwortete, daß er in mancherlei Hin⸗
ſicht recht hätte, daß er tun und laſſen könne, was
er wolle. Dann nahm ſie ihre Krücken wieder
zur Hand und wollte gehen. Kohlhaas wieder⸗
holte ſeine Frage, den Jahalt des wunderbaren
Zettels betreffend; er wünſchte, da ſie flüchtig
antwortete: „daß er ihn ja eröffnen könne, ob⸗
ſchon es eine bloße Neugierde wäre“, noch über
tauſend andere Dinge, bevor ſie ihn verließ, Auf⸗

dſt.

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gefälſcht hatte. So hatte er Patienten als von

ihm kontrolliert angegeben, die bereits ſeit meh⸗
reren Tagen im Krankenhaus oder wieder in
Arbeit waren. Trotzdem erteilte die auf Arbeit⸗
nehmerſeite allerdings nur aus Genoſſen zuſam⸗
mengeſetzte Generalverſammlung dieſem Herrn noch
ein Vertrauensvotum! Nachdem die Staatsan⸗
waltſchaft ein Einſchreiten abgelehnt hot, da K.
nicht Beamter im Sinne des Geſetzes ſei, wurde
das Disz'plinarverfahren eingeleitet und K. von
der Aufſichtsbehörde kündigungslos entlaſſen. Seit
5 Monaten ſchwebt jetzt, nachdem auch die hö⸗
here Behörde die Entlaſſung beſtätigt und Kinkel
Berufung beim Verwaltungsgerichtshof eingelegt
hat, das Verfahren. Trotzdem die Verfehlungen
einwandsfrei erwieſen ſind. verſuchen jetzt noch
die Genoſſen in Vorſtandsſitzungen den Beſchluß

durchzudrücken, wonach K. ſein Gehalt, welches

ſeit ſeiner Entlaſſung giſperrt iſt, weiter zu be⸗
zahlen ſei. Nebenbei noch, daß derſelbe Kinkel
von der Partei als Landtagskandidat aufgeſtellt
wurde und erſt in letzter Stunde, nachdem ihm
in einem Pozeß gerichtlich atteſtiert werden mußte,
daß er es mit der Wahrheit nicht genau nehme
und ſein ganzer Charakter nicht einwandfrei ſei,
durch einen andern Genoſſen erſetzt wurde. An
ſeinem Poſten als Vorſitzender des ſoz aldemokra⸗
tiſchen Vereins und Leiter des Göppinger Preſſe⸗
unternehmens wagt aber niemand zu rütteln.
Auch ein Hilfskontrolleur, natürlich auch
Genoſſe, mußte ſich letzthin die gerichtliche Be⸗
ſcheinigung holen, daß er ſich im Dienſte der
Kaſſe Unkorrektheiten zu ſchulden kommen ließ.
Gegen einen zweiten ſchwebt momentan ein Ver⸗
fahren, welches allerdings, da ſeine Freunde die
Sitzungen ſchwänzen, noch nicht innerhalb des
Vorſtandes erledigt werden konnte, ſo daß jeden⸗
falls die Auſſichtsbehörde ein Wort zu ſprechen
haben wird. Kein Wunder, wenn bei ſolchen Ver⸗
hältniſſen die auf nationalem Boden ſtehenden

Verſicherten den Wunſch hatten, einmal mit dem

Stimmzettel gründliche Abrechnung zu halten.
Nun, aufgeſchoben iſt nicht aufgehoben! Damit
aber bis zum nächſten Jahr eine kleine Ecinner⸗
ung bleibt, ſoll auch in unſerer Zeitung das We⸗
ſentlichſte feſtgehalten werden.
Göppingen F. K.

BSlücke für Vereinsaufführungen.
Noch immer ent pricht auf dem Gebiet der für Dilet⸗
tanten geeigne en Theaterſtücke das Angebot nicht der ſtark
geſteigerten Nachſrage. Es iſt deshalb ſtets eine Freude,
wenn man vor Wehnachten oder ſonſt auf einige paſſende
Neu⸗Erſcheinungen hinweiſen kann.
1) Wir nennen zunächſt einige Weihnachtsſtücke,

an denen wohl j tzt gerade am meiſten Bedarf iſt.

Weihnachtsnüſſe von L. Lauxmann, Berlag

von Hol⸗ land und Joſenhans⸗Stuttgart, eine
humoriſtiſch gefärbte Szene aus dem 70er Krieg mit 12 — 13

mäanlichen Rollen (louter Soldaten). Wo die nötigen
Uniformen zur Verfügung ſtehen, verurſacht das Stück
weiter keine Umſtände und dürfte einer dankbaren Auf⸗

nahme gewiß ſein 1 Expl. 30 Pfg, Aufführungsrecht

bei 6 Expl zu Mk 1 50.
Weihnachten in Südweſt von G. Koppenhöfer
(im gleichen erlag wie das vorige). Der Verfaſſer nennt
das Stück vorſichtigerweiſe ein Geſpräch Es enthält auch
in der Tat nicht allzuviel Handlung, ſondern iſt mehr
eine in Geſprächsform gebrachte Erzählung, aber als ſolche
recht wozl für Vereinsſeiern zu empfehlen Nötig ſind 12
männliche Meleſpee) un õ „Afrikaner“⸗Unt⸗
ormen. Preis . Aufführungsrecht bei 6 Expl. zu
Wene⸗ Pfg if 9 gsrech Xpl. 3z
Aeltere, von uns früher erwähnte Stücke (aus dem⸗
ſelben Verlag) mögen bei dieſem Anlaß noch einmal kurz
genannt ſein:
Weihnachten vor Paris von Emil Klein, 7 männ⸗
liche Rollen (6 Soldaten, Franktireur). Aufführungsrecht
gegen 4 Exempl. zu 1,20 Mk,
Weihnachten in der Grauen Mühle, auch vor Paris
ſbielend, 7 äncheche Rollen (5 deutſche Soldaten, 2 Fran⸗
zoſen) 1 we e (Franzöſin). Aufführungsrecht gegen 6
Eel zu 1,50 N. zöſin). Aufführungsrecht geg
Wie der Stellesbanuer ſeinem Nachbar Müller ein
Weihnachtsfeſt bereitet, ſchwädtſches kleines Stück, 8 er⸗

wachſene mägnliche Rollen und 3 Knaben, Aufführungs⸗

recht gegen 2 Expl zu 60 Pfg.
Aus dem Berlag der Konkordia in Bühl (Baden)
liegt vor:
Die Waiſenkinder oder Die Reiſe zum Weihnachts⸗

ſchluß zu erhalten, wer ſie eigentlich ſei, woher

ſie zu der W ſſenſchaft, die ihr innewohne, komme,
warum ſie dem Kurfürſten, für den er doch ge⸗
ſchrieben, den Zettel verweigert und gerade ihm
unter ſo vielen tauſend Menſchen, der nie ihrer
Wiſſenſchaft begehrt, das Wunderblatt überreicht
habe? — Nun traf es ſich, daß gerade in die⸗

ſem Augenblick ein Geräuſch hörbar wurde.

(Fortſetzung folgt.)

mann von Albrecht Thoma. Das Stück ſplelt um
1420 zur Weihnachtszeit, teils auf 2 Burgen des Neckartals
teils im Wald. Es ſtellt demgemäß an Ausſtattung und
Koſtüme ſchon etwas höhere Anforderungen. Es iſt aber
viel Gemüt und Wärme darin, auch finden ſich allerlei
volkstümliche Ueberlieferungen hinein verwoben. Eo kann
es Vereinen, die im Theaterſpiel ſchon etwas Uebung
haben, mit gutem Gewiſſen empfohlen werden. An Rollen
kommen vor: 2 männliche und 2 weibliche Erwachſene, 1
halberwachſener Burſche und 1 kleines Mädchen. Eine
Spielanweiſung leiſtet gute Dienſte. Nur fehlt eine An⸗
gabe über Erwerbung des Aufführungsrechts. Das ein⸗
zelne Exemplar koſtet 60 Pfg.
2 Sonſtige Stücke, die ſich nicht auf Weih⸗
nachten beiiehen, alle 3 bei Holland und Joſenhans:
Ein Pfadfinderſieg, von F. Woedratſchek. Ein
ſchwädiſches Stück, das ſür die Pfadfinderſache werben
will und ſicher viel Beifall finden wird, da es uns die
junge Schar mitten in der Arbeit vorführt und zeigt, wie
durch die von ihr geübte Hilfeleiſtung auch Widerſtrebende
gewonnen werden. Es ſind 18 (männliche) Mitſpieler
nötig, Ausſtattung kann ganz einfach gehalten ſein. Auf⸗
führungsrecht bei Bezug von 6 Expl. zu 1,80 M.
Kaufmann Maier⸗Maier, ein kleiner Scherz, als hu⸗
moriſtiſche Einlage in irgend ein größeres Programm ge⸗
dacht. Als ſolche wirkt das luſtig harmloſe Stückchen
auch ganz gut, wie aus eigenem Erleben bezeugt werden
kann Rollen: 3 männliche und 5 Kinder verſchiedenen
Alters. Preis 15 Pfg
Nicht nur eine leichtere Theater⸗Aufführung, ſondern
ein eigentliches Volksſtück haben wir vor uns in der neue⸗
ſten Gabe des bekannten ſchwäbiſchen Dialekt⸗Dichters
Guſtav Schwegelbauer. Es führt dieſes den Titel:
D'Burghöfere und führt in das Leben und Treiben des
ſchwäbiſchen Landvolks hinein. Der Grundton iſt ein
durchaus ernſter: eine in der Uebereilung geſchloſſene und
darum unglücklich verlaufene Ehe, wobei dahingeſtellt
bleiben mag, ob der Charakter der Burghöfer⸗Luis über⸗
haupt unter ſchwäbiſchen Bauern⸗Mädchen zu finden iſt.
Jedenfalls erfordert die Darſtellung gerade dieſer Rolle
ſchon eine ziemlich große Kunſt, wenn ſie nicht widerlich
oder lächerlich wirken ſoll. Natürlich nehmen alle Ver⸗
wirrungen ſchließlich ein gutes Ende. Die Ehe wird —
wohl für bäuerliche Begriffe etwas gar zu raſch und un⸗
bedenklich! — geſchieden und der junge Mann bekommt
„die Rechte“. An Rollen kommen vor: 2 alte Bauern
und 1 junger, 1 Knecht und 1 Viehhändler (zuſammen 5
männliche), 1 Bäuerin, 2 junge Bauernmädchen und 1

Kunabe. Das Aufführungsrecht kann nur durch Ankauf

des geſamten Materials um 7 M. erworben werden. Da⸗
für dürfte aber auch das Stück mit ſeinen 3 Aufzügen
faſt einen Abend füllen E K.

Bereinsnachrichten.

Backnang. Am 29. September machten wir un⸗
ſeren Herbſtausflug mit Familie nach Murrhardt; etwa
15 an der Zahl gingen per Fuß, weitere 25 — 30 mit der
Bahn. Anf dem Bahnhof Murrhardt wurden wir vom
Ausſchuß unſeres Nachbarvereins empfangen und nach der
Stadt geleitet ins „Waldhorn“. Nach und nach fanden
ſich unſere zuerſt per Fuß verirrten mit den Murrhardter
Mitgliedern zuſammen. Nach Abſingen eines Liedes fand
die Begrüßung beider Vorſtände Backnang⸗Murrhardt
ſtatt, die durch ihre humorvollen Reden ſtarken Belfall
fanden. Die Zuſammenkunft wurde noch verſchönt durch
Deklamationen und Vorträge der Murrhardter, auch un⸗
ſer Mitglſed Stäudle ließ ſich hören. Auch dürfen wir
unſere ſtattliche Sängerſchar mit ihrem verehrten Dirigen⸗
ten, Herrn Hauptlehrer Becher, nicht vergeſſen, welche den
Nachmittag verſchönerten durch ihre reine und klare
Stimme. Nur allzuraſch ging die Zeit herum und nach
dem Abſchied von unſerem Nachbarverein gings per Bahn
wieder der Heimat zu. — Am 27. Oktober hielt der Ver⸗
ein ſodann etne Verſammlung ab, in welcher der Vor⸗
ſtand, Herr Stadtpfarrer Günther einen Vortrag hielt über

„die Württemberger im ruſſiſchen Krieg 1812.“ An der

Hand einer Feldzugskarte gab er uns einen Ueberblick, wie
unſere Württemberger Strapazen und Entbehrungen aus⸗
halten mußten, wegen einem rach⸗ und herrſchſüchtigen Na⸗
poleon, anders konnte dieſer Mann nicht betitelt werden.

Württemberg ſtellte 15,000 Mann ins Feld, aber wenige⸗
ſollten ihre Heimat wiederſehen; von Backnang fehlten

auch etwa 12 — 15 Mann, ebenſo ſind von unſerem Nach⸗
barort Steinbach die wenigſten heimgekommen. Es war
ein ergreifender und ſeſſelnder Vortrag, woſür wir dem
Redner von Herzen dankten mit der Bitte, uns öfter einen
ſolchen zu hatten, was er uns auch verſprach. Nur möch⸗
ten wir dann bitten, daß die Mitglieder ſich zahlreicher
beteiligen. Nach dem Vortrage hatten wir die Freude,
Herrn Seminar⸗Oberlehrer Bäuerle, eine bekannte und
gute Stütze der ev. Arbeitervereine, in unſeren Verein
aufzunehmen Sammlurg 2,20 Mk. für die Kranken⸗
unterſtützungskaſſe.
KBreiburg. „Spät kommt er, doch er kommt.“
Die Etinnerung an unſer Feſt iſt ja auch noch friſch und
lebendig. Schon der Begrüßungsabend in unſerem alten
Lokal in der Brauerei Renz blldete ein ſtimmungsvolles
Vorſpiel. Beim Feſtgottesdienſt in der Ludwigskirche war
es eine Luſt, ſo viele Mägner unter der Kanzel vereinigt
zu ſehen. In ſeiner ſozialen Zeitpredigt hob Herr Pfarrer
Schlier hervor, wie jene Vereinsgründer vor 25 Jahren
ein Bekenntnis ihres Glaubens im kirchlichen und öffent⸗
lichen Leben damit ausgeſprochen hätten Ein Bekenntnis
zu unſerer ſchönen Sache ſollte auch der Feſtzug dar⸗
ſtellen. Beim Feſtakt hieß Herr Hauptlehrer Ehret die
Erſchienenen willkommen, unter ihnen den Großh Landes⸗
kommtſſſär, Herrn Geh. Rat Pfiſterer, Herrn Oberamt⸗
mann Zerrenner, die Vertreter der Brudervereine und
Andere. Er gab ſodann in großin Zügen eine Vereins⸗
chronik Herr Pfarrer Jäger hielt eine warm empf undene
kirchlich ſoziale Feſtrede. Herr Pfarrer Kattermann ent⸗
bot den Gruß des Kirchengemeinderats, Herr Pfr. Lang
den des Landesverbands, ſowie einen ſolchen von Pfarrer
Dr. Webe“, Hierauf ſprachen die Delegierten von Emmen⸗

dingen, Lahr und Zell unter Darreichung von Geſchenken

ihre Glückwünſche aus. Einen Höhepunkt bildete die
Ueberreichung von Ehrendiplomen an die 4 noch lebenden
Vereinsgründer durch Herrn Ehret. Ein ſchöner Abſchluß
des ſilbernen Judiläums war der Familienabend durch
alles, was er in Wort, Lied und Spiel geboter. Die
Feſtanſprache des Herrn Dekan Raupp verſetzte uns in
die Zeit ſeiner hieſigen Mitarbelt vor über 1 ½ Jahr⸗
zehnten. Der Gruß des Pforzheimer Vertreters fand
warme Erwiderung Ehrendiplome für 20⸗jährige Mit⸗
gltedſchaft wurden hier einer ganzen Reihe von Mitgliedern
überreicht. Die vereinigten Kirchenchöre im Bunde mit
unſerer Geſangsabteilung, ſämtlich unter Herrn Ehret's
Leitung, haben dem Vereinsjubilar in ſeinem Silberkranz,
der mit friſchem Mut in den neuen Lebensabſchnitt hinein⸗
geht, ihr Beſtes geboten. Kff.
Ravensburg. In der ſehr zahlreich beſuchten
Monatsverſammlung am Sonntag, den 17. November in
unſerer alten Herberge, Gaßhof z. Dreikönig, hfielt unſer
Vorſtand Palmer einen ſchönen 1 ¾ Stunden dauernden
und wit viel Fleiß ausgearbeiteten Vortrag über ſeine
Reiſe mit dem Flottenverein an die Waſſerkante. Es war
ein Genuß, ſeine feſſelnden Schilderungen der Fahrt nach
dem Norden, ſowie ſeiner Eindrücke der beſuchten Städte
Bremen, Bremerhafen, Geeſtemünde, Kiel, Hamburg und
der Sehenswürdigkeiten daſelbſt mitanzuhören. Sehr
intereſſant war auch die Beſchreibung des vom Flotten⸗
verein befahrenen und vom Redner genau beſichtigten
Rieſenſalondampfer „Kronprinzeſſin Cäc lie“, auch auf
einem Kriegsſchiff durfte der Flottenverein verweilen. Zuletzt
reiſte der Flottenverein noch nach Friedrichsruhe an das
Mauſoleum unſeres großen Deutſchen, Fürſten Bismarck.
Reicher Veifall lohnte den Redner. Vereinskaſſter Faufer
drückte noch im Namen Aller den herzlichſten Dank für
den hohen Genuß aus. Echbd,

Büchertiſch.
Rilter Grünembergs Pilgerfahrt in'’s
Heilige Land 1486. Herausgegeven und überſetzt von
Johann Goldfriedrich und Walter Fränzel 139
Seiten mit 24 Nachbildungen der Handzeichnungen Grü⸗
nembergs. Bei R Voigtländer in Leipzig (Quellenbücher
Band 18). Kartoniert 1,20 M. Es iſt eln Unternehmen
von ganz beſonderer Art, das mit dieſen „OQuellenbüchern“
um unſere Aufmerkſamkeit und Gunſt bittet. Ste verfolgen
nach den ihnen zugrund liegenden Leitgedanken den Zweck,
auf den verſchiedenſten Wiſſensgebieten die urſprünglichen
Quellen zu uns reden zu laſſen, um dadurch ein deut⸗
licheres, dem eigenen Miterleben möglichſt nahe kommen⸗
des Bild zu vermitteln. Daß dies ungemein anziehend
und anregend wirkt, wenigſtens auf Leute, die nicht nur
nachreden, ſondern ſelbſt denken und forſchen wollen,
braucht nicht weiter geſagt zu werden. Darum können
auch diejenigen dem Voigtländerſchen Verlag nicht dank⸗
bar genug ſein, welche nicht Zeit und Mittel haben, den
Quellen überall ſelbſt nachzugehen und doch von dem
Wunſch beſeelt ſind, ſich ſelbſt und andere (z3z. B in Vor⸗
trägen!) möglichſt an die Quellen der menſchlichen Ent⸗
wicklung hinzuführen. — Als beſonderes dentliches Bei⸗
ſpiel, wie dieſe Grundgedanken der intereſſanten Samm⸗
lung gemeint ſind, kann gerade das uns vorliegende 18.
Bändchen dienen. Wohl weiß man im allgemeinen, daß
während des Mittelaltrrs häufig Pilgerreiſen in'’s heiltge
Land gemacht wurden; man denkt ſich auch. daß das eine
weſentlich beſchwerlichere und gefährlichere Sache war, als
wenn man ſich heute einer Geſellſchaftsreiſe des Nord⸗
deutſchen Lleyd oder eines ſonſtigen Reiſe⸗Büros an⸗
ſchließt. Aber wer kann ſich das alles im Einzelnen vor⸗
ſtellen? Da iſt es denn eine ungemein reizvolle Sache,
wenn wir leſen können, wie ein Paläſtina⸗Reiſender aus
dem Jahr 1486 ſeine Abenteuer beſchreibt und zum Teil
auch in eigenhändigen Zeichnungen abbildet. Wollen wir
uns nicht ſtatt dem vielen wertloſen Zeug, das wir jahr⸗
aus jahrein leſen, auch einmal in ein ſolches Kulturdoku⸗
ment vertiefen? Es iſt ja wohl nicht ſo ſpannend, wie
manche Zeitungsromane, aber doch ungemein — im guten
Sinn — unterhaltend und vor allem bildend im höchſten
Grad. Außerdem hat, wer dies eine Bändchen ſeinem
Vorrat einverleibt, den Vortell, daß er dann (auf den
Innenſeiten des Einbands) die übrigen „OQuellenbücher“
wenigſtens dem Namen nach kennen lernt. Und dann
kommt ihm wohl von ſelbſt die Luſt nach „noch mehr“
von dieſer kräftigen Geiſteskoſt. E. K.
KRKirche und Arbeiterſchaft von Richard
Schmttt, Pfarrer in Höchſt a. M. (Heft 33 der Vor⸗
träge der theol. Konferenz in Gießen) Verlag von Alfred
Tölpelmann in Gießen. 70 Pfg. Das vielver⸗
handelte Thema „Kirche und Arbeiterſchaft“ kann doch
nicht oft genug behandelt werden, denn es wird immer
mehr Haupt Thema für unſere evangeliſche Kirche. So iſt
es denn auch nur dankbar zu begrüßen, wenn ein Mann
dazu das Wort ergreift, der in doppelter Eigenſchaft hiefür
befählgt iſt: als Pfarrer in einer Induſtriegemeinde vor
den Toren Frankfurts und als langjähriger Vorſitzender

des heſſiſch⸗naſſauiſchen Verbandes ev. Arbeitervereine.

Und wenn auch das Schriftchen ſeiner ganzen Entſtehung
nach in erſter Linie an die Adreſſe der Kirche gerichtet
iſt, in dem Sinn, daß ſie den Bedürfniſſen der modernen
Arbeiterſchaft mehr als bisher entgegentommen ſolle —
ſo kann es doch auf der andern Seite nur nützen wenn
ein derartiger Appell auch in Arbeiterkreiſen geleſen wird.
Denn die Arbeiter ſehen daraus, wie viele ehrliche Arbeit
auch heute ſchon innerhalb der Kirche daran geſetzt wird
um die entſtandene, ſür unſer Volksleben ſo verhängnis⸗
volle Kluft zu überbrücken. Ueberall da, wo man in unſern
Vereinen über das Thema ſich beſprechen will, wird dieſer
Vortrag des verdienten heſſiſchen Verbandsvorſitzenden
treffliche Dienſte leiſten. r
Aus dem Evangeliſchen Verlag in Heidelberg werden
uns fortwährend allerlei wertvolle Schriften zur Förderung
des religlöſen Lebens in modernem Verſtändnis darge⸗
boten. Wir erwähnen davon:
Unſey Glaube an eine göltliche BVorſehung
von Dr. A. Kind, Pfarrer in Berlin. 40 Pfg. Wir

haben es hier nicht etwa mit theologiſchen Erörterungen
zu tun, ſondern mit einem einfachen, für jedermann ver⸗
ſtändlichen Zeugnis von dem bleibenden Wert des chriſt⸗
lichen Vorſehungsglaubens und von feiner Vereinbarkeit
mit unſerer wiſſenſchaftlichen Welterkenntnis. Jedem, dem
dieſe Fragen ſchon zu ſchaffen gemacht haben, ſeien die
warmen Ausführungen des bekannten Berliner Pfarrers
warm empfohlen.
Eine Bekenntnis-Predigkt anläßlich der Traub⸗
Kriſis in der evangeliſchen Kirche von Dr. Ernſt Leh⸗
mann, Stadtpfarrer in Mannheim, 40 Pfg. Eine
Predigt über den „Fall Traub“! Das iſt ſicher nach vieler
Leute Meinung eine ziemlich gewagte Sache. Und gewiß
könnte man auch nicht vor jeder Gemeinde ſo darüber
reden, wie es hier geſchieht. Aber jeder, den dieſe Dinge
ernſtlich bewegen (und hoffentlich bewegen ſie uns noch
recht lange und recht tief!), wird dankbar ſein, daß es
evangeliſche Kanzeln gibt, von denen ſo geredet wird und
auch Gemeinden, die es ertragen. Vor allem aber können
wir beim Leſen nur gewinnen an klarer Einſicht in das,
um was es ſich beim Fall Traub eigentlich handelte: um
die Wahrhaftigkeit und Gerechtigkeit in der evang. Kirche.
Manche von uns werden ſicher um ſo lieber zu diefer
Predigt greifen, als uns der Verfaſſer, der langjährige
zadtſche Mit⸗Redakteur dieſes Blattes, kein Unkalann

Berbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württenbergs.
Sterbefall No. 41 und 42
In Heidenheim iſt das Mitglied Margarete Brenner
im Alter von 74 Jahren an Lungenlähmung, in Ravens⸗
burg Marie Goſſenberger im Alter von 57 Jahren an
Zuckerkrankheit geſtorben.
Quittung
Heidenheim 4. OQ 92, Hall 4. Q 60, Gaisburg 4.
O 35, Fellbach 3 und 4. Q 66, Steinbach 4 O 10,
Göppingen 4. Q 40, Berkheim 4. Q 12, Obeindorf 3.
und 4. Q 88, Schwenningen 4. Q 53, Aiſtaig 4. Q 14,
Horb 3. Q 19, Gmünd 4. O 30, Neckargartach 4. Q 21,
Eßlingen 4. Q 135, Langenbrand 3. und 4. Q 46, Sul⸗
gau 4. OQ 14, Altenſteig 4. Q 17, Schwann 3. OQ 47,
Oberkochen 4. Q 14 Mk.
Es wurd gebeten, alle rückſtändigen Beiträge bis

15. Dezember, einzuſenden.
Heilbronn, 1 12. 12 G. Boß, Hauptkafſſier

Doppel-Nummex.
Wie jedes Jahr, ſo erſcheint auch in dieſem
Jahr auf Weihnachten eine Doppel Nummer, und
zwar auf 22. Dezember. Artikel und Vereins⸗
nachrichten hierfür ſind bis ſpäteſtens Freitag
13. Dezember, an die Schriftleitung nach Gön⸗
ningen zu ſenden, Anzeigen bis ſpäteſtens auf
Dienſtag, 17. Dezember, vormittags nach Zell.
Wegen etwaiger Verensanzeigen wird da⸗
rauf hingewieſen, daß auf 29. Dezember keine
Zeitung erſcheint, ſondern die erſte Nummer des
neuen Jahrgangs auf 5 Januar 1913.
Schriftleitung und Verlag.

Briefkaſten.
Nach Pfullingen. Die erwähnte Anzeige iſt hier
nicht eingelaufen.
Es wird höflich um Einſendnug der
rückſtändigen Avonnemens⸗Beträge gebeten
und dabei das Porto nicht abzuziehen
☛ LVereins⸗Anzeigen wolle man ſo ein⸗
ſenden, daß ſie jeweils ſpäteſtens Dienſtag
Nachmittag in Zell einlaufen. — Etwaigen
Aufragen veliebe man Rückporto beizufügen.

Verantworklicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappas, Gönningen, O.⸗A. Tübligen.
Veraneworklich für den badiſchen Teilk
Bekan S. Specht, Zeill im Wieſental.

2 monatl. je 40 Seifen mit Schnittbogen.

Aatis. Pfobe.- Hummern Surch Iohn Henr Schwerin, Derlin W. 51.
Jährlich: Täusende Bi

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teile ich gern und vnentgeftlieh mit,
wie ich von qnälenden Magen⸗ und
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Mittweida⸗Markersbach Nr. 138.

Sonntag, 8. Dez., von
Aalen? Uhr ab Zuſammen⸗
kunft bei Mitglied Schipprack zur
Eilenbahn. Der Schriftführer
3 Sonntag, 8.
3 Uhr Verſammlung. Tagesord⸗
nung: Welhnachtsfeier, Beſprech⸗
ung über die zu gründende Hilfs⸗
kaſſe und Verſchiedenes; von 5 Uhr
ab Vortrag von Herrn Verwalter
Springer hier; Thema: der Balkan.
Wir erſuchen unſere Mitglieder,
recht zahlreich zu erſcheinen
Der Ausſchuß

6 Samstag, 7. Dez.
Brennet deraeg er in
Lokal Monatsverſammlung.
Der Vorſtand

Sonnlag, 2 Advent,
Calw aanag⸗ Uhr Licht⸗
bildervortrag von Arbeiterſekretär
Springer und Weihnachtsfeier im

großen Saal des Badiſchen Hofs.
Eintritt 20 Pfa.

Sonntag, den 8.
Fahrnau Dereneg, nent⸗
tags 1 Uhr letzte Monatsverſamm⸗
lung in dieſem Jahr. Die Mit⸗
glieder werden an ihre Pflicht er⸗
innert Der Vorſtand

. Samstag, 7. Dez.
Freiburg dende a, di
im Lokal Vortrag von Herrn Stadt⸗
miſſionar Kropff über „Uhland und

ſein deutſches Volk“” Zu zahlreichem
Beſuch ladet frdl. ein der Vorſt
3 Montag, 9.
Göppingen Dezember iſt
Bürgerausſchuß Wahl. Auf dem
Wahlzettel der nationalliberalen
Partet iſt unſer Vorſitzender Kehrer
und auf dem der Volkspartei unſer
Mitglied Stäbler als Kandidat
aufgeſtellt. Unſere Mitglieder wer⸗
den erſucht, vollzählig abzuſtimmen
V. jedem dieſer 2 Kandidaten drei
Stimmen zu geben, d. h. deren
Namen zu kumulieren. Wer den
Zettel der nat. b. Partei abgibt,
möge alſo auf ihn Stäbler (3⸗fach
kumuliert) herübernehmen; wer den
Zeſtel der Vo.kspartet abgtbt, wolle
auf ihn Kehrer (3fach kumulitert)
herübernehmen Zu gewünſchter nä⸗
herer Auskunft iſt der Unterzeich⸗
nete bereit. — Sonntag, 15 Dez.
in den Apoſtelſälen We hnachts⸗
feier. Die Kinderbeſcherung beginnt
mittags 1 Uhr, die Hauptfeier 6
Uhr abends. Näheres folgt in der
nächſten Ztg. J A.: Rein
Fur die Auffuhrungen
Lahr: Stadttheaters können
Eintrittskarten zu ermäßigtem Preiſe
bei unſerm Vorſitzenden in Empfang
genommen werden. Unſer Weih⸗
nachtsfeſt wird am 5. Januar
im Rappenſaale abgehalten werden.
Gaben für den Glückshafen und zur
Beſtreiung der Unkoſten können

jetzt ſchon bei den Vorſtandsmitglie⸗
dern abgegeben werden.

Nächſten Sonn⸗
Langenau tag, 8. Dezbr.
Verſammlung in Göttingen. Ab⸗

marſch von der Linde um 1 Uhr.
Zahlreiche Beteiligung erwünſcht.

Ausſchuß
Samstag, 7. Dez.
Lörrach densaagnr w⸗
natsverſammlung im „Wilden
Mann“. Tagesordnung: Protokoll⸗
verleſung, Vortrag von Herrn Pfr.
Schulz über: „Staats ſozialtsmus“,
Beſprechung betr. Wethnachtsfeier.
Wir bitten dringend, zahlreich zu
erſcheinen. Der Vorſtand

14 Sonntag, 8.
Neuenbürg Senntage g.
nachm. im Schiff: Beſprechung we⸗
gen der zu gründenden Kranken⸗
kaſſe, wegen der Welhnochts feier u.
ſonſt Wichtigem Der Vorſtand

5 P; Freitag, 6. Dez
Säckingen abends halb 9
in der „Goldenen Laus“ Morats⸗
verſammlung.

Brikets.
Beſter und billigſter Hausbrand!
— Achten Sie genau auf die Marte! —

aumſtchmuck. —

Aus eiſter Hand in nur denkbar

ſeinſter Ausführung. Sortimente, ſehr
ſchön zuſammengeſtellt, von 4 Mk. an.
Für Händler Extra⸗Sortimente von
10 Mk. an. Jeder Beſtellung füge ich
Gratisgeſchenke bei und richten ſich
dieſe nach der Größe des Auftrages.
Da jetzt Arbe temangel herrſcht, bin ich
gezwungen, meine Ware dir kt an den
Mann zu bringen und bitte, bei Bedyrf
von Giak⸗Schmuck mich berückſichtigen
zu wollen.

Max Heumann, Lauſcha

S.⸗Meiningen 82.

Mitgli'd des Glas⸗Arbeſtter⸗Verbandes.

abends 6 Uhr:
Herbſtfamilienabend mit Lichtbilder⸗
vortreg über Indten, von Herrn

Pfarrv. Götz und ande n Darbiet⸗

ungen. TDie Mitel eder mit ihren
Angehörigen ſind zu zahl eicher Be⸗
teiligung eingeladen. Gäſte ſind
willkommen Der Ausſchuß

Pſalzgrafenweiler

Sonntag, 8. Dez., p äzis 3 Uhr,
Verfammlung im Adler (Neben⸗
zimmer) Beſprechung wegen der zu
gründenden Verbandskrankenkaſſe,
Weihnachtsfeier und ſonſtiges. Es
wird zahlreiches Erſcheinen erwar⸗
tet, auch ſeitens der Filialmitgi'eder
Der Vorſtand

4 Sonntag, 8.
Pforz h eim Dezember findet
Weihnachtsſeier im Brauhauskeller
ſtatt, ½3 Uhr Kinderbeſcherung,

7 Uhr mit Familien, wozu frdl.
einladet Der Vorſtand

Pfullingen Zenage

ungsfeſt im Gaſthof zum „Hirſch“,

von nachmitt. halb 4 Uhr ab mit
Geſangs⸗, Zither⸗ und originellen
Dek amatio: Sporträgen. Ferner wer⸗
den lebende Bilder, der Rappel⸗
kopf und das Trauerſpiel „Kabale
und Liebe“ von Schiller, gegeben.
Die verehrl. Mitglieder, die lieben
Nachbarvereine, ſowie Frennde und
Gönner der Sache ſind höflich ein⸗
gelo den Der Vorſtand

Reutlingen eder

am Mittwoch, 11. Dezember, abds.
8 Uhr, im Volkskaffe haus, Lederſtr.
44. Tagesordnung: Krank⸗nunter⸗
ſtützungskaſſe, Wihnachts feier. Voll⸗
zähliges Erſcheinen erwünſcht
Der Vorſtand

Wehr Samstag, 7. Hezember
abends 8 Uhr Vortrag
von Herrn Pfarrer Huber mit Licht⸗
bildera im Lokal. Es werden da⸗
zu alle Milglieder mit Angehörigen
frdl. eingeladen mit der Bitte, voll⸗

zählig zu erſcheinen Thema: Aus
der Reforma tonszeit Der Vorſt.

Weth⸗
Zuffenhauſen en⸗
feier, verbunden mit 7 Stiftungs⸗
feſt am Sonntag, 15. Dez, nach⸗
mitlags präzis 4 Uhr im Saalbau
zum Lamm unter gefl. Mitw'rkung
des Kirchenchors, des Hrn Haupt⸗
lehrers Zeitler (Tenor) und des

Poſannenchors. Außerdem 4 drame⸗

tiſche Aufführungen, religtöſe An⸗
ſprache von Herrn Stadtpfarrer
Lauxmann, Feſtanſprache von Krun.
Arbeiterſektetär Springer. Jedes
Mitglied erhält 5 Freiprogramme
für Angehörge. Gaben zum Ga⸗
bentempel nimmt dankbar entgegen
Mitglied Rühle, Brunnenſtr. 20.
Zu zahlreichem Beſuch ladet ein
Der Ausſchuß

Sonntag, 8.
Schramberg aniag s,
aberds 5 Uhr, Verſammlung im
„Württ. Hof“. Tagesordnung: 1)
Vortrag „Jeuiten und Jeſniten⸗
geſ tz“, vom Vorſitzenden, 2) Be⸗
ſp echung, 3) Verſchiedenes. Hiezu
werden die wert n paſſiven und
aktiven Mitglieder freundlichſt ein⸗
gelades Der Vorſtand
Altſtadt. Sams⸗
Montsverſammlung im Lokal, Ger⸗
berſtraße 2 b mit Vortrag von
Hirn Hahn über: „Das Vaterunſer
in ſozicler Beleuchturg“, wozu die
werten Mi gliede ſowie Freunde
herzlich ingeln en ſind D. V.
⸗Oſt Montag,
halb 9 Uh, Monasverſammlung
im Reſtaurant Mündlein, Land⸗
hausſtraße 110 mit Vortrag von
Mitglied H Götz über den Volks⸗
dichter Jhann Hebel. Gäſte will⸗
kormen. Un zahlreiche Beteiligung
b ttet Der worſtand
⸗Su d. ontag
Stuttgart abend
½ 9 Uhr im Matkhäusgemeinde⸗
haus, Finkenſtraße, Vorirag von
Herrn Mitte ſchallehrer Benutels⸗
pacher über Ludwig Uhland.
Zu dieſer Lerſammlung, die dem
Andenken an unſe en ſchwäbiſchen
Dichter gewidmet iſt, ſind die Mit⸗
gliedee mit Angehörigen zu
voll ähliger Beteiligung eingeladen.
Gäſte mitbrin en Der Vorſtand

Z ll Der heuttgen Nr. liegt d.
Preg amm für die Abend⸗
unterhaltung des Jugendbunds bei,

Unſere eigene Weihnachtsfeier fin⸗
det am 25 Dez (Chr ſttaa) ſtatt.

Vorneam

wirkt ein zartes, reines Geſicht, ro⸗
ſiges, jugendfriſches Ansſehen, weiße,
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Organ des württembergiſchen und des badiſchen Landesverbands evan⸗

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geliſcher Arbeitervereine, ſowie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Vereinigung.

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Die „Süddeutſche Arbeiterzeitun
erſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich:
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die Mirgueder der Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,

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zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baben)

No. 50

Den 15. Dezemben 1912

20. Jahrgang

Jedermann unkerkan.
1. Korr. 9. 19: Wiewohl ich frei bin
von jedermann, habe ich doch mich

auf daß ich ihrer viel gewinne.
Kein Menſch lebt von ſich ſebſt, er lebt von
deren. Jeder von uns iſt auf die Dienſtleiſtung
und die Arbeit von hunderten, ja von tauſenden
anderer Menſchen angewleſen. Die Feder, mit der
ich ſchreibe, das Papier und die Tinte, die ich
benütze, der Tiſch, an dem ich ſitze, das Buch,
das ich aufſchlage, das Licht, das mir leuchtet,
die Kleider auf dem Leib, das Bild an der
Wand, der Ofen mit ſeinen Kohlen, die Zeitung,
die ich zur Hand nehme, die Bahn, auf der ich
fahre, die Speiſe, die ich genieße, das Klavier,
an dem ich ſpiele, kurzum „alles, was zur Lei⸗
besnahrung und Notdurft gehört“ — das alles
erinnert mich an Tauſende von Menſchen, die

mein Leben gar nicht denken könnte. So hat
jeder von uns ein Heer von Dienern, die ge⸗
räuſchlos für unſere Ohren und unſichtbar für
unſere Augen ihm dienen, So lebſt du in der
Tat von 1000 anderen.
Wer lebt von Dir und von Deinem Dienſt?
Denn dienen ſoll der Menſch. Ohne den ehr⸗
lichen Willen zum Dienſt für andere verliert der
Menſch nicht nur ſeinen Wert für die Geſamt⸗
heit, ſondern auch ſeinen chriſtlichen Charakter.
Aber es ſoll kein erzwungener und kein wider⸗
willig geleiſteter Dienſt ſein
Kann man von einem heutigen Arbeiter in
der Schuhfabrik, in einem Uhrenwerk, in der
Texlilinduſtrie, im Bergwerk, am Hochofen u. ſ. f.
verlangen, daß er ſeine Arbeit tut als einen wil⸗
ligen Dienſt für andere?
Er wird ſeinen Dienſt oft ſehr widerwillig
tun; er wird ſich wohl manchesmal herausſehnen
aus einem unbefriedigenden Arbeitsverhältnis und
aus einer mechaniſchen, ewig gleichmäßigen, geiſtig
abſtumpfenden Arbeit! Wie darf und ſoll man
ihm zumuten, daß er gerne und willig darin ſtehe?
Und doch! Nicht eine Laſt ſoll ja dem Ar⸗
beiter mit dieſem Gedanken zu anderen Laſten
aufgeladen werden. Es ſoll vielmehr eine Wirk⸗
ung für ihn ſein. Er darf wiſſen: meine Arbeit
hat für andere etwas zu bedeuten! Es gibt
Tauſende, die von mir leben! An der Berufs⸗
freude eines Bahnwärters hängt das Wohl und
Wehe einer Menge von Reiſenden. Von der Güte
der Schraube, die du machſt, einer Niete, eines
Bandes u. ſ. f. hängt die Feſtigkeit der Eiſen⸗
bahnbrücke ab. Mit meiner beſcheidenen Arbeit
diene ich anderen! Sie leben von mir! Das gibt
neue Spannkraſt, neue Arbeitsfreudigkeit.
„Jedermanns Knecht“ iſt Paulus geworden,
um ſeinen Apoſtelberuf erfüllen zu können. Auch
wir können unſeren Beruf nur dann recht erfül⸗
len, wenn wir in demſelben gerne und willig
jedermanns Knecht werden. Dann folgen wir in
unſerem beſcheidenen Teil dem Vorbild deſſen,
der gekommen iſt, nicht daß er ſich dienen laſſe,
ſondern daß er diene und gebe ſein Leben zu
einer Erlöſung für viele. In dieſem ſeinen Dienſt
war er königlich frei.
Das ſind nicht unverſöhnliche Gegenſätze,
ſondern beides gehört zuſammen: dienen u. frei ſein.
Ulm Dieterich.

Zur würkt. Landtagswahl am 18. Dei.
Gewiß haben unſere Vereine und Mitglieder

der Bekanntgabe der Liſte für die Verhältnis⸗
wahlen in den Landtag mit Spannung entgegen⸗

ſelbſt jedermann zum Knechte gemacht,

mir dienen und ohne deren treuen Dienſt ich mir

geſehen, weil des Oefteren darauf hingewieſen
worden iſt, daß die beiden liberalen Parteien es
nicht an Entgegenkommen gegen unſere in Bi⸗
berach gefaßte Reſolution ſehlen laſſen werden.
Nun ſtehen auf der Wahlliſte der beiden libe⸗
ralen Parteien drei Namen, dir in unſeren Ver⸗
einen wohlbekannte und vertraute ſind, nämlich
unſer treuer Genoſſe und Mitkämpfer, Herr Johs.
Fiſcher, Herr Stadipfarrer Eſenwein von Mark⸗
gröningen, der von manchem ſchönen Worte un⸗
ſeren Vereinen im Neckarkreis wohl bekannt iſt,
und mein Name. Die beiden erſten Herren hat
die ſortſchrittliche Volkspartei auf ihren Wahl⸗
vorſchlag für den nördlichen Wahlkreis genom⸗
men und die nationalliberale Partei den meini⸗
gen auf den Vorſchlag für den fſüdlichen Wahl⸗
kreis. Ich rufe den beiden Kandidaten und Ver⸗
tretern unſerer Ideen im Neckar⸗ und Jagſtkreis
ein herzliches Glückauf! zur Arbeit und zum
Siege zu, und ſetze als ſelbſtverſtändlich voraus,
daß unſere Vereine mit aller Macht für ſie ein⸗
treten werden.
Ich habe mich entſchloſſen, bei der ſeiner⸗
zeitigen Anfrage der nationalliberalen Partei mich
zur Verfügung zu ſtellen, einmal weil ich es für
dringend wünſchenswert halte, daß auch unſere
evangeliſche Kirche und unſer Pfarrſtand in der
zweiten Kammer vertreten ſei. Sodann habe ich
mir geſagt, daß meine Wahl zweitens auch unſerer
evang. Arbeitervereinsſache zu gute käme und mir
dann die Möglichkeit geboten wäre, für dieſelbe
tatkräftiger auch in der Oeffentlichkeit zu wirken.
Mir ſelbſt iſt natürlich ein Gelingen dadurch er⸗
ſchwert, daß der Vorſitzende der deutſchen Partei,
der bisherige Abgeordnete Kübel, von Parteiwegen
auf den Wahlzettel für den ſüdlichen Kreis ku⸗
muliert wird. Herr Kübel iſt in dieſen herüber⸗
genommen worden, um anderen Perſönlichkeiten
im nördlichen Platz zu machen. Dieſe Zuſammen⸗
ſetzung des Wahlvorſchlags überraſchte und es war
ſehr in der Schwebe, ob ich nicht daraufhin mei⸗
nen Namen zurückziehen ſolle. Ich habe das
ſchließlich nicht getan, weil ich es als eine Ehren⸗
pflicht der nationalliberalen Partei anerkennen
mußte, in erſter Linie ihrem Vorſitzenden zum
Sieg zu verhelfen, ſodann, weil ich der Partei
keine Schwierigkeiten bereiten wollte und endlich,
weil ich wußte, daß unſere Vereine gerade auch
im Schwarzwald⸗ und Donaukreis, wo wir un⸗
ſere Hauptſtärke haben, vor Begierde brennen,
für Einen aus ihrer Mitte in den Wahlkampf
zu ziehen. Ich habe auch gegenüber Vertretern
der nationalliberalen Partei die Bedingung ge⸗
ſtellt, daß unſeren Vereinen völlige Freiheit zu
energiſcher Agitation für ihren Kandidaten und
zur Verbreitung eines ihnen genehmen Wahl⸗
zettels gelaſſen ſei.
Es hat keinen Wert, darüber zu grübeln,
ob für uns noch eine Möglichkeit des Siegs be⸗
ſteht Jetzt gilt es, dieſe letzten Tage vor der
Wahl noch zu einer tatkräftigen Agitation aus⸗
zunützen. Dieſe darf ſelbſtverſtändlich nicht auf
die Vereine beſchränkt werden, ſondern muß in
möglichſt weite Kreiſe hinausgetragen werden. Wie

die Wahl auch ausfallen mag, Eines wird gewiß

bei ihr zu Tage treten, was mir zur Freude und
zum Segen gereichen wird, meine Kraft und Liebe
auch fernerhin unſerer ev. Arbeitervereinsſache zu
widmer, nämlich das: daß in unſerem Ver⸗
band ein ſchönes Verhältnis gegenſeitigen
Vertrauens und gegenſeitiger Treue
zwiſchen Vorſitzenden und Vereinsmit⸗
gliedern beſteht.

Stuttgart Lamparter.

II.
Die Kandidatur unſeres Herrn Verbands⸗
vorſitzenden ſtellt unſere Frennde im Donau⸗ und
Schwarzwaldkreis vor die Pflicht, mit allem
Opfermut und mit aller Entſchiedenheit ſich zu
dem Führer unſerer Sache zu bekennen. Jetzt iſt
ihnen die Möglichkeit gegeben, ſich bei einer
wichtigen Entſcheidung Geltung zu verſchaffen, im
Kampf der Meinungen und Ideen evang.⸗ſozialen
Gedanken zum Siege zu verhelfen. Wenn alle
unſere Freunde ihre volle Pflicht und
Schuldigkeit tun, iſt die Kandidatur
Lamparier eine ausſichtsreiche, trotz der
von Partelwegen vorgenommenen Kumulierung
des Herrn Fabrikanten Kübel.

Welche Stärkung unſeres Einfluſſes und un⸗
ſeres Anſehens im öffentlichen Leben würde es
bedeuten, wenn unſer Verbandsvo ſitzender in den
Landtag käme! Schon dieſe Erwägung allein iſt
es, die unſeren Freunden im Donau⸗ und im
Schwarzwaldkreis den Willen ſtärken muß, alle
Kräfte zum Erfolge anzuſpannen. Dann ſollte es
das Intereſſe an der Kirche ſein, das
weite Kreiſe für Herrn Stadtpfarrer Lamparter
eintreten heißt. Es iſt einfach angeſichts der
anzunehmenden Ausſcheidung des Kirchengutes
eine Notwendigkeit, daß ein beruſener und ſach⸗
verſtändiger Vertreter der evangeliſchen Kirche in
den Landtag einzieht. Die katholiſche Kirche iſt
ſtark, allzuſtark vertreten, kirchlich gleichgiltige und
kirchenfeindliche Kreiſe ſind zahlreich vertreten,
warum ſoll die evangeliſche Kirche in ſo wichtiger
Entſcheidungsfrage nicht auch durch einen berufe⸗
nen Vertreter ihre Intereſſen verteidigen können?
Dann iſt durch die Wahl eines (vangeliſchen
Geiſtlichen in den Landtag doch dafür geſorgt,
daß der Wert ſittlicher Kräfte, daß die Gedanken
des ſozialen Ausgleichs, der ſozialen Verſöhnung
immer wieder betont werden. Das kann von
einem Manne am beſten getan werden, der ſelber
nicht im wirtſchaftlichen Intereſſenkampfe ſteht
und ſich den objektiven Blick bewahren konnte,
der ein gerechtes Urteil möglich macht. Ich bin
feſt davon überzeugt, daß es ſich die evangeliſchen
Geiſtlichen zur Ehrenſache machen, Herrn Stadt⸗
pfarrer Lamparter mit allen Kräften zu unter⸗
ſtützen. Das werden auch die tun, die partei⸗
poltiſch auf einem andern Standpunkt ſtehen oder
ſich auf dieſem Gebiete überhaupt nicht betätigten.
Das Verhältniswahlſyſtem erlaubt ja, zu pana⸗
chieren, das heißt, Namen auf andere Zettel zu
übertragen, von anderen Vorſchlägen herüberzu⸗
nehmen.
Die Aufgabe unſerer Freunde im füdlichen
Landeswahlkreis (Schwarzwald⸗ u. Donau⸗
kreis) iſt vor allem die: Es darf kein Wahlzettel
abgegeben werden. auf dem der Name Lam⸗
parter nicht dreimal ſteht. Den Vereinen
werden Wahlzettel zugehen, auf denen unſer
Verbandsvorſitzender zweimal kumuliert iſt, alſo
dreimal ſteht. Die Zettel werden auch noch an⸗
dere Namen, auch ſolche vom volk parteilichen
Wahlvorſchlag, enthalten. Natürlich können un⸗
ſere Freunde noch jede Aenderung treffen, nur
keine, die die Stimmenzahl für Herrn Stadt⸗
pfarrer Lamparter kürzt.

Weiter ſollen unſere Mitglieder für Ver⸗
breitung dieſes Zettels beſorgt ſein; der
Vorſitzende ſoll ſie in genügender Anzahl der
Arbeiterzeitung beilegen, dann, wenn irgend
möglich am Wahltage einen Mann am
Wahllokal aufſtellen, der die Zettel verteilt.
Das Werben von Mund zu Mund wird
ſodann immer das wertvollſte ſein. Aber auch

durch „Eingeſendet“ in den Zeitungen mögen un⸗
ſere Vereine auf unſern Vorſitzenden aufmerkſam
machen. Ferner werden den Vereinen Flug⸗
blätter zugehen, deren Verteilung ihnen

dringend ans Herz gelegt ſei. Nicht nur im
engeren Bekanntenkreiſe, ſondern überall, wo es
überhaupt angeht.
Sodann mögen unſere Freunde von Ver⸗
einswegen am Vorabend der Wahl Aufrufe in
ihren Lokal⸗ und Bezirkszeitungen für Herrn
Stadtpfarrer Lamparter veröffentlichen. Der Ein⸗
heitlichkeit halber laſſen wir ihnen hektographierte
Muſter zukommen.
Endlich ſollen die Mitglieder geſchloſſen
die Verſammlungen von Herrn Stadtpfarrer
Lamparter und die für ihn beſuchen, auch red⸗
neriſch für ihn wirken, wo immer die Gelegen⸗
heit ſich bietet.
Daß unſere Freunde im Neckar⸗ und Jagſt⸗
kreis das Ihre für unſern Fiſcher und für Hrn.
Stadtpfarrer Eſenwein tun, geht ſchon aus den
Artikeln von Hohl und Hahn hervor.
Am 18. Dezember entſcheidet ſich für uns
gar viel. Zeigen wir allenthalben, daß wir
Treue halten können und beweiſen wir der
Oeffentlichkeit, daß wir etwas wert ſind.
. U Springer.

Die Bezirkswahlen zum württ. Landtag lie⸗
gen hinter uns. Sie haben der ſoz.⸗dem. Arbeiter⸗
ſchaft eine Anzahl von Vertretern im Landtag
geſichert, wenn auch die hochgeſpannten Erwart⸗
ungen, die man auf dieſer Seite gehegt hatte,
durchaus nicht in Erfüllung gegangen ſind, was
von unſerm Standpunkt aus, namentlich im Hin⸗
blick auf den in letzter Zeit immer mehr zutage
tretenden Radikalismus der württb. Sozialdemo⸗
kratie, durchaus zu begrüßen iſt. Auch die kathol.
Arbeiter werden wieder ihren Vertreter im Halb⸗
mondſaal haben. Dagegen iſt es den aus den
Reihen der evang. Arbeiterſchaft hervorgegangenen
Kandidaten nicht gelungen, einen Sieg zu er⸗
ringen. Es wäre falſch, wollte man die vielfach
vorhandene Abneigung bürgerlicher Wähler gegen
Arbeiterkandidaten u. die damit zuſammenhängende
geringe Bereitwilligkeit der bürgerlichen Parteien,
ſolche in ansſichtsreichen Wahlkreiſen aufzuſtellen,
nur auf Uebelwollen zurückführen. Ein gut Teil
der Schuld daran trägt vielmehr die ſeit Jahr⸗
zebnten beliebte Arbeit der Sozialdemokratie, die
in den weiteſten Kreiſen den Glauben verbreitet
hat, es beſtehe zwiſchen den Intereſſen der Ar⸗
beiterſchaft und denen der übrigen Volkskreiſe ein
unüberbrückbarer Gegenſatz, und die es nun den
Wählern aus bürgerlichen Kreiſen ſchwer macht,
einem Mann, der aus dem Arbeiterſtand kommt,
ihr Vertrauen zu ſchenken, auch wenn er nicht
der Sozialdemokratie angehört. Hier muß man
ſich erſt allmählich wieder beſſer verſtehen lernen.
Dringend zu wünſchen wäre es aber doch, daß
auch diejenigen Arbeiterkreiſe, die weder ſozialde⸗
mokratiſch noch ultramontan ſind und die ihren

Mittelpunkt namentlich in unſeren ev. Arbeiter⸗
vereinen haben, einen Mann aus ihrer Mitte in
den Landtag bringen würden.
Dazu gibt ſich nun bei den bevorſtehenden
Proporzwahlen Gelegenheit. Die Fortſchrittliche
Volkspertei hat unſeren Freund und früheren
Verbandsſekretär Johannes Fiſcher⸗Heil⸗
bronn auf ihren Zettel für den nördlichen Wahl⸗
kreis geſetzt. Es verſteht ſich von ſelbſt, daß alle
unſere Freunde im Neckar⸗ und Jagſtkreis ihre
ganze Kraft für die Wahl des Mannes einſetzen
werden, dem unſere Sache in Württemberg ſo
viel verdankt. Das iſt für uns eine Ehrenpflicht.
Auch diejenigen nuter uns, deren Sympathien
ihrer politiſchen Stellung nach ſie nicht zur
Volkspartei hinziehen, werden ihre parteipolitiſchen
Bedenken um des Mannes und der Sache willen
zurücktreten laſſen. Sehen wir es doch auch bei
Angehörigen anderer Kreiſe immer wieder, daß
ſie den Parteiſtandpunkt zurückſtellen, wenn es
gilt, einen Vertreter ihrer Standesintereſſen und
ihrer Standesehre zum Sieg zu verhelfen. In
unſerem Fall iſt dies um ſo mehr berechtigt,
weil es nicht irgend welcher materiellen Vorteile
halber geſchieht, ſondern aus rein idealen Beweg⸗
gründen, nämlich, um eine wirkſame Vertretung
unſerer evangeliſch⸗ſozialen Gedanken zu erreichen.
Aber auch weitere Kreiſe haben ein Inter⸗
eſſe daran, die Wahl F ſchers nach Kräften zu
unterftützen, nämlich alle diejenigen, die wün⸗
ſchen, daß die Arbeiterſchaft oder doch ein großer
Teil derſelben für nationales Denken und Emp⸗
finden zurückgewonnen werde. Daß dies kein
Ding der Unmöglichkeit iſt, das hat der Verlauf
der Wahlen in manchen Bezirken gezeigt. Es
ſei nur an Balingen, Tuttlingen, Göppingen und

Neuenbürg erinnert. Mancher Arbeiter hat da

ſeit langer Zeit zum erſten mal wieder national
gewählt, nicht zum mindeſten wohl auch unter
dem Einfluß unſerer Vereine und ihrer Mit⸗
glieder. Wenn nun aber die Sozialdemokratie
dieſe Leute darauf hinweiſen kann: ihr ſeid den
bürgerlichen Parteien recht, um eure Stimmen
abzugeben, aber es iſt euch unmöglich, dort ir⸗
gend welchen Einfluß zu gewinnen, dann werden
ſie entweder in das ſozialdemokratiſche Lager zu⸗
rückgeſtoßen, ans dem ſie der zunrhmende Radi⸗
kalismus vertrieben hatte, oder ſie ziehen ſich
ganz vom öffentlichen Leben zurück, dem ſie doch
wertvolle Dienſte hätten leiſten können. Sehen
ſie hingegen, daß ein begabter Mann aus dem
Arbeiterſtand bei den Vertretern des Bürgertums
als ebenbürtig anerkannt wird, ſo bedeutet das
eine Stärkung des Vertrauens und es wird noch
manches in dieſer Richtung zu erreichen ſein.
Gerade die liberalen Parteien haben bei den
Wahlen geſehen, daß ein großer Teil ihrer
Wähler aus früherer Zeit zum Bund der Land⸗
wirte übergegangen ſind. Sie werden verſuchen
müſſen, dafür Erſatz aus Arbeiterkreiſen zu ge⸗
winnen. Das iſt ganz wohl möglich. Aber Vor⸗
ausſetzung dafür iſt, daß ſeitens dieſer Parteien

die Wahl eines Arbeitervertreters ermöglicht wird
Manchmal ſchon war ja der gute Wille vor⸗
handen, einen Arbeiterkandidaten aufzuſtellen, aber
es fehlte an der rechten Perſönlichkeit Hier iſt
ein Mann vorhanden, wie er geeigneter nicht zu
denken iſt. Für Fiſcher zu ſtimmen, wird den
bürgerlichen Wählern leicht werden, weil er weit
davon entfernt iſt, in einſeitiger Weiſe nur Ar⸗
beiteriutereſſen zu vertreten, ſondern durch ſeine
Perſon den Beweis erbringt, daß auch ein Mann,
der aus dem Arbeiterſtand herausgewachſen iſt,
den nötigen Weitblick für das Volksganze haben
kann. So gilt es denn nicht nur für alle
Evang eliſch⸗ſozialen, ſondern überhaupt
für alle ſozial empfindenden und national
denkenden Wähler, vor dem 18 Dezember zu
werben und am 18. Dezember zu ſtimmen
für die Kandidatur Johann es Fiſcher.
Stuttgart A. Hahn.
IV Zuſammenfaſſung.
Um unter unſeren Freunden und allen An⸗
hängern der evangeliſch⸗ſozialen Sache in Würt⸗
temberg ja keine Unklarheit auſkommen zu laſſen,
wollen wir im Anſchluß an die vorſtehenden drei
Artikel noch einmal kurz zuſammenfaſſen, um was
es ſich bei der Verhältniswahl am 18. Dez handelt.
Wir alle müſſen uns bei dieſer Wahl von
Parteiſchlagworten völlig freimachen
und auch von den Partei Wahlzetteln. Das wird
den meiſten von uns eine wahre Erlöſung ſein,
nachdem man bei Bezirks⸗ und Nachwahlen in
ſo und ſo vielen Fällen genötigt war, aus poli⸗
tiſchen Erwägungen für Parteien oder Perſonen
zu ſtimmen, die uns in dieſer oder jener Bezieh⸗
ung nicht paßten. Und dieſe Befreiung von der
Partei⸗Schablone wird uns zum Glück ermöglicht
durch die beſondere Art des Proporzes. Es dür⸗
fen nämlich die Namen der verſchiedenen Wahl⸗
vorſchläge d. h. der Parteizettel „panachiert“ d. h.
unter einander gemengt werden. Alſo kann man
ſich z. B. vom nationalliberalen und volkspartei⸗
lichen Zettel diej enigen Männer herausſuchen, die
unſeren Anſchauungen und Beſtrebungen „verhält⸗
nismäßig am nächſten“ ſtehen. Und wem etwas
daran liegt, ſeiner Abſtimmung auch noch einen
konſervativen Einſchlag zu geben, der kann den
Reſt bis zu 8 bezw. 9 Namen mit Leuten des
konſervativen Wahlvorſchlazs ausfüllen.
Am einfachſten kommt natürlich jeder zum
Ziel, wenn er ſich die in unſerer Zeitung (Nr. 49
und 50) angebotenen Stimmzettel verſchafft, auf
welchen die uns naheſtehenden Kandidaten ſchon
entſprechend berückſichtigt ſind. Alſo im nörd⸗
lichen Wahlkreis (Neckar⸗ und Jagſtkreis) wende
man ſich an Herrn Karl Hohl in Heilbronn,
äußere Roſenbergſtraße 15, um Zettel mit
den Namen Fiſcher und Eſenwein, die
beide auf alle Fälle zweimal zu kamulieren (alſo
zmal zu wählen) wären. — Im ſüdlichen
Wahlkreis (Schwarzwald⸗ und Donauwahlkreis)
bekommt man die fertigen Zettel mit 3⸗facher
Kumulierung unſeres Vorſitzenden Lam⸗

— — — —· ß 2&/ OWW 0— — —

Michael Kohlhaas.
Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt.
(Fortſetzung.) .
Das erwähnte Geräuſch wurde von einigen
Polizeioſfizianten, die die Treppe heraufſtiegen,
verurſacht; dergeſtalt, daß das Weib von plötz⸗
licher Beſorgnis in dieſen Gemächern von ihnen
betroffen zu werden, ergriffen, antwortete: „auf
Wiederſehen! Es ſoll Dir, wenn wir uns wieder
treffen, an Kenntnis über dies alles nicht fehten!“
Und dann rief ſie, indem ſie ſich gegen die Tür
wandte: „lebt wohl Kinderchen, lebt wohl!“ küßte
das kleine Geſchlecht nach der Reihe und ging.
Inzwiſchen hatte der Kurfürſt von Sachſen,
ſeinen jammervollen Gedanken preisgegeben, zwei
Aſtrologen, namens Oldenholm und Olearius,
welche damals in Sachſen in großem Anſehen
ſtanden, herbeigerufen und wegen des Inhalts
des geheimnisvollen, ihm und dem ganzen Ge⸗
ſchlecht ſeiner Nachkommen ſo wichtigen Zettels
zu Rate gezogen; und da die Männer nach einer
mehrere Tage lang im Schloßturm zu Dresden
fortgeſetzten tiefſinnigen Unterſuchung nicht einig
werden konnten, ob die Prophezeiung ſich auf
ſpäte Jahrhunderte oder aber auf die jetzige Zeit
beziehe, und vielleicht die Krone Polen, mit wel⸗
cher die Verhältniſſe immer noch ſehr kriegeriſch
waren, damit gemeint ſei, ſo wurde durch ſolchen
gelehrten Streit, ſtatt ſie zu zerſtreuen, die Un⸗

ruhe, um nicht zu ſagen Verzweiflung, in welcher
ſich dieſer unglückliche Herr befond, nur geſchärft
und zuletzt bis auf einen Grad, der ſeiner Seele
ganz unerträglich war, vermehrt. Dazu kam, daß
der Kämmerer um dieſe Zeit ſeiner Frau, die im
Begriff ſtand, ihm nach Berlin zu folgen, auf⸗
trug, dem Kurfürſten, bevor ſie abreiſe, auf eine
geſchickte Art beizubringen, wie mißlich es nach
einem verunglückten Verſuch, den er mit einem
Weibe gemacht, das ſich ſeitdem nicht wieder habe
blicken laſſen, mit der Hoffnung ausſehe, des
Zettels, in deſſen Beſitz der Kohlhaas ſei, hab⸗
haft zu werden, indem das über ihn gefällte
Todesurteil nunmehr, nach einer umſtändlichen
Prüfung der Akten von dem Kurfürſten von
Brandenburg zur Vollſtreckung unterzeichnet
und der Hinrichtungstag auf den Montag nach
Palmarum feſtgeſetzt ſei; auf welche Nachricht
der Kurfürſt ſich, das Herz von Kummer und
Reue zerriſſen, gleich einem ganz Verlorenen, in
ſeinem Zimmer verſchloß, während zwei Tage,
des Lebens ſatt, keine Speiſe zu ſich nahm und
am dritten Tage plötzlich, unter der kurzen An⸗
zeige an das Gubernium, daß er zu dem Fünſten
von Deſſau auf die Jagd reiſe, aus Dresden
verſchwand. Wohin er eigentlich ging und ob er
ſich nach Deſſau wandte, laſſen wir dahin geſtellt
ſein, indem die Chroniken, aus deren Vergleich⸗
ung wir Bericht erſtatten, an dieſer Stelle auf

befremdende Weiſe widerſpcechen und ſich auf⸗
heben. Gewiß iſt, daß der Fürſt von Deſſau, un⸗
fähig zu jagen, um dieſe Zeit krank in Braun⸗
ſchweig bei ſeinem Oheim, dem Herzog Heinrich
lag, und daß die Dame Heloiſe am Abend des
folgenden Tages in Geſellſchaft eines Grafen von
Königſtein, den ſie für ihren Vetter ausgab, bei
dem Kämmerer, Herrn Kunz, ihrem Gemahl, in
Berlin eintraf.
Inzwiſchen war dem Kohlhaas auf Befehl
des Kurfürſten das Todesurteil vorgeleſen, die
Ketten abgenommen und die über ſein Vermögen
lautenden Papiere, die man ihm in Dresden ab⸗
geſprochen hatte, wieder zugeſtellt worden. Da
die Räte, die das Gericht an ihn abgeordnet
hatte, ihn fragten, wie er es mit dem, was er
beſitze, nach ſeinem Tode gehalten wiſſen wolle,
ſo verfertigte er mit Hlfe eines Notars zu ſeiner
Kinder Gunſten ein Teſtament und ſetz e den
Amtmann von Kohlhaſenbrück, ſeinen Freund,
zum Vormund ein.
Demnach glich nichts der Ruhe und Zu⸗

friedenheit ſeiner letzten Tage, denn auf eine

beſondere Spezial⸗Verordnung, die der Kurfürſt
erlaſſen hatte, war bald darauf auch noch der
Zwinger, in dem er ſich befand, eröffnet und
allen ſeinen Freunden, deren er ſehr veele in der
Stadt beſaß, Tag und Nacht Zutritt zu ihm ge⸗
ſtattet worden. (Schluß folgt.)

.
4
D

—— —

. ᷑ ᷑

.

parter am beſten von Verbandsſekretär

Springer, Stuttgart⸗Heslach, Hahnſtr. 35.
Wo es ſich aber nicht lohnt, ſolche Zettel
zu beziehen, alſo hauptſächlich, wo einzelne Evan⸗
geliſch⸗Soziale ohne Veretne wohnen und keine
Moglichkeit zum Werben für unſere Kandidaten
haben, da ſoll wenigſtens überall ein Zettel in
die Urne kommen, der im nördlichen Kreis die
Namen Fiſcher und Eſenwein je Zmal, im ſüd⸗

lichen Kreis den Namen Lamparter Zmal enthält.

Wer ſonſt noch darauf ſtehen ſoll, das kann jeder
nach ſeiner politiſchen Ueberzeugung für ſich ent⸗
ſcheiden. Aber die drei genannten Männer müſſen

für uns diejenigen ſein, um welche ſich am 18.

Dezember alle unſere Kräfte ſammeln. Jede ein⸗
zelne Stimme im Lande iſt dabei wertvoll, das
mag uns anſpornen, bei dieſer Gelegenheit kräftig
und deutlich einzutreten für unſere große evan⸗
geliſch⸗ſoz'ale Sache! E. K.

Bereinsnachrichten.

Börnkingen. Wir haben in dieſem Jahre manche

recht be ebte Monatsverſammlung gehabt. Mehr und mehr

dringt bei unſeren Freunden die Erkenntnis durch, daß
man im lebendigen und offenen Gedankenaustauſch am
meiſten gewinnt. So ſind unſere Vorträge ſtets in be⸗

Fondern lebhafte Diskuſſionen ausgelaufen, beſonders die

Themen: „Staat und Kirche“, „Alkoholfrage“, „Staats⸗
hilfe und Selbſthilfe“, „Die Entſtehung der ſoztalen

Frage“, „die Bevölkerungsfrage“ haben ein wertvolles

Für und Wider geweckt Von der letz en Diskuſſion am
24. 11) „die Zuſchußkaſſe“ will ich etliches berichten, weil
die geltend gemachten Gedanken möglicherweiſe auch für
andere wertvoll ſind. Wir legten der Disku ſion das
Ausſchreiben des Verbandsvorſitzenden in der Arbeiterztg.
Nr. 46 zugrunde. Dabei ſtellte ſich heraus: alle Diskuſ⸗

Konsredner waren darin einig, daß die Gründung einer

Krankenunterſtützungskaſſe wünſchenswert und willkommen
ſei. Es wurde allerdings hervorgehoben, daß nicht we⸗

nige Mitglieder 2fach oder gar 3ſach gegen Krankheit ver⸗

ſichert ſeien und daher einer weiteren Hilfskaſſe nicht be⸗
dürfen, daß aber andererſeits eine ziemliche Arzahl derzeit

an teure und unſichere Zuſchußkaſſen angeſchloſſen ſei und

gerne die billigere und ſichere Gelegenheit einer Berbands⸗
hilfskaſſe benützen würden. Im ganzen wird allerdings
auf größere Tagesunterſtützungen abgehoben. Ich möchte
aus dieſem Anlaß die Frage zur Erwäg ing geben, ob
nicht dem, der er wünſcht, geſtattet werden könnte, den
doppelten Monatsbeitrag zu bezahlen, um dann im Be⸗
darfsfalle auch die doppelte Unterſtützung (1 M. pro Tag)
zu beziehen. Auseinander gingen die Meinungen da⸗
rüber, ob der vorhandene Fonds der Notkaſſe geſondert
verwaltet oder zum Fonds der Hilfskaſſe geworfen werden

ſolle. Für litzteres wurde namentlich (abgeſehen von der
vereinfachten Verwaltung) der Grund geltend gemacht,

daß nur ſo der baldige Beginn der Kaſſe möglich ſet.
Die Kaſſe könne gar nicht ohne namhaften Reſervefonds

arbeiten. Andererſeits betonten die Gegner, der Fonds

fei nunmehr um ſo nöliger zur Unterſtützung der Nicht⸗

verſicherten und alten Mitglieder und zudem gebe es auch

bei den Verſicherten manche Not, welche nicht mit Krank⸗
heit zuſammen hänge Zudem werde ja die Notkaſſe von
der Geſamtheit der Mitglieder geſpeiſt und könne deshalb
nicht auf einmal für einen kleinen Teil der letzteren be⸗

ſtimmt werden. Die Erörterung des Aufnahmealters war

ſehr lebhaft und es wurde zunächſt warm begrüßt, daß
man zuerſt, wenigſtens kurze Zeit, ſogar Mitglieder bis
zum 60 Lebensjahr aufneymen wolle. Allein ein Mit⸗
glied (Schneider), welches gerade auf dieſem Gebiet in⸗

olge eines ähnlichen Unternehmens eines 6000 Mitglieder
zählenden Verbandes wertvolle E fahrungen geſammelt
hatte, wandte ſich auf Grund dieſer Erfahrungen mit
allem Nachdruck gegen eine ſolche Weitherzigkett in der

Aufnahme und bewies anſcheinend mit einleuchtenden

Gründen, daß in dieſem Fall dem neugeborenen Kinde

lebenslängliches Stechtum mitgegeben würde. Eben jene
Kaff: ſei an einer ſolchen Beſtimmung nahezu zugrudege⸗
gangen, bis ſie ſich zu neuen ſcharfen Aufnahmebeding⸗
ungen entſchloſſen habe. Unerläßlich ſei, daß man von

dem Eintretenden eine Beurkundung ſeiner Geſundheitt

ſordere. In dieſem Zuſammenhang wurde auch die Frage
aufgeworfen, ob eigentlich de geplante Hiljskaſſe ſofort
mit ihrer Gründung threr Unterſtützungleiſtungen deginnen

werde oder ob — wie man fär richtiger hielte — eine

längere Sammelzeit vo ausgehe. Es wird vielleicht man⸗

chem von Wert ſein, hierüber gelegentlich Auskunft zu

erhalten. — Schließlich wurde noch der vom Vorſitzenden
zu beantwortende Fragebogen beſprochen und beſchloſſen,
ein Zirkalar mit Darſtellung des Plans zur Enzeich aung
herumgehen zu laſſen. Den 2 Teil der Verſammlung

beſchäftigte ein vortreffliches Referat Pfarrer Zellers über

den Fak Traub. Zett und Raum geſtatten es nicht, da⸗
rauf einzugehen. Traub, der Oberkirchenrat, die Lage in
Preußen, alles fand vorurteilsloſe Beleuchtung. Rückhalt⸗
loſe Anerkennung (auch in der nachfolgenden nicht enden⸗
wollenden Dislu ſion) fand Traubs ehrliche, wahrheits⸗
treue und opfermutige Perſönlichkeit. Mit aller Deutlich⸗

keit aber kam auch das zum Ausdruck, daß wir Wütttem⸗

berger uns freuen dürfen, daß unſer ktrchliches Leben nicht
auf ſo verfahrene Geleiſe gerat n iſt, wie das der preußi⸗
ſchen Landeskirche. Hüten wir uns, unſeren Kirchenwagen

an den preußiſchen anzuhängen. — Schließlich wurde noch

der Weihnachtsabend, welcher am 15. Dezember bei Geck
(Saalöffnung 5 Uhr, Beginn halb 6 Uhr) ſtattfinden
wird, beiprochen und dringend gebeten, es möchten doch

mehr Männer an dtieſen Veranſtal ungen teilnehmen.
Zeller wird über Uhland reden. W.

Sluttgart Bk Am 11. Novbr. hielt Stadivikar

Sautter einen Bortrag über „Luther und der Bauern⸗

krieg“ Die Stellung des Relformators zu dieſer gewalti⸗
gen und ſchwierigen Bewegung ward im weſentlichen vor⸗
gewieſen an den 3 Schriften, die Luther aus dieſem An⸗
laß geſchrieben hat: 1) „Ermahnung zum Frieden auf die
12 Artiktel der Bauernſchaft in Schwaben 1525.“ Evan⸗
gelium und ſozſale Reformen ſeien ſäuberlich getrennt zu
halten. Das Juriſtiſche überſaſſe er den Juriſten. 2)
„Wider die mörderiſchen und räuberiſchen Rotten der
Bauern. 1525“. Wenn die Bauern mit Waffengewalt
und Geeueltat ihre Gedanken durchdrücken wollen, ſei es
Pflicht der Oberkeit, mit dem Schwert Ordnung zu ſchaffen.
3) „Sendbrief von dem harten Büchlein wider die Bau⸗
ern. 1525“. Grundſätzlich bleibt ſeine Stellung, aber
manches harte Wort, durch die Entrüſtung des Augen⸗
blicks eingegeben, wird gemildert; und vor allem ſeine
Selbſtändigkeit den „Herren“ gegenüber gewahrt. — Dem
erfreulichen Ruf zu einem Stuttgarter Geſamtſingchor
können wir leider nicht folgen, der Entfernung und der
Koſten wegen; doch haben wir uns zu einer eigenen muſi⸗
kaliſchen Unternehmung entſchloſſen, zunächſt für unſeren
Familienabend.

Büchertiſch.
Vor Weihnachten drängen ſich die Bücherangebote
von allen Seiten und damit auch die Bücher⸗Anzeigen.

Wir möchten nur wünſchen, daß ſie nicht bloß obenhin
geleſen, ſondern auch benützt werden zum Kaufen von

Büchern. Es gibt ja doch auf dem Weihnachtstiſch
kaum etwas Schöneres und Bleibenderes als ein gutes
Buch, das für Alt und Jung einen treuen Kameraden
darſtellt, namentlich für die langen Winterabende. Drum
laßt uns nützen. was die heutige Zeit uns darin Gutes
bietet
Wir kommen da noch einmak auf den Verlag von
Joſef Scholz in Mainz zurück, auf deſſen Bilder bücher
wir ſchon m Nr 48 voll Freude an den von ihm ge⸗
ſchaffenen prächtigen Werken hinweiſen konnten. Dazu
kommt nun in dieſem Jahr erſtmals eine Sammlung, die
halb Geſchichten, halb Bilderbücher darſtellend, jedenfalls
etwas außerordentlich Verdtenſvolles iſt.
Scholz' Vaterländiſche Bilderbücher. Unter Mit⸗
wirkung erſter Künſtler herausgegeben von Wilh. Kotzde.
Bisher liegen vor: Band 1: Zehn Jahre aus deutſcher
Not (1803 — 1812), 2: Frühling und Freiheit (1813),
3: Nach Frankreich hinein! (1814—1815), 5: Friedrich
der Große, 1. Band, 6: Friedrich der Grße. 2. Band.
Die Bände 1—3 enthalten Bilder von Proſeſſor Angelo
Jank, 5 und 6 Bilder von Franz Müller⸗Münſter Jeder
dieſer Einzelbände, Großformat 21:29 ecm, enthält 8
farbige Vollbilder und zahlreiche Textzeichnungen. Preis
gebunden nur 1 Mk. Ferner liegen vor: Band 4: Deutſch⸗
lands Not und Vefreiung (Band 1—3 zuſammengebun⸗
den) 3 Mark, Band 7: Friedrch der Graße (Band 5 und
6 zuſammengebunden) 2 Mark.
Alles, was von den Befreiungskriegen handelt, kann
gerade gegenwürtig auf unſer und unſerer Jugend leb⸗
hafteſtes Intereſſe rechnen. Und wenn jene großen Zeiten
vollends in ſo ſchönem Gewand vorgeführt werden, ſo
muß das Herz höher ſchlagen. Kein deutſcher Vater ſollte
es verſäumen, wenigſtens ein ſolches Bändchen zu erwerhen
und dadurch mit einer Jugend in ſich eines der größten
Stücke deutſcher Geſchichte lebendig werden zu laſſen.
Auch von den längſt rühmlichſt bekannten „Mainzer
Nolks⸗ und Jugendbüchern“ ſind wieder zwel nene
Bände da (geb. je 3 Mk) MW
Band 18: Die Trene von Pommern, eine Erzählung
aus Pommerns alten Tagen von Johannes Höffner,
mit Bildern von Franz Müller⸗Münſter. Das iſt eine
wirklich ſchöne Geſchichte von Bauern⸗Treue, die ſich um
den verwilderten Schößling des angeſtammten Herrſcher⸗
hauſes annimmt uad aus ihm mit Zähigkeit und Kraft
ein wirkliches Edelweis macht
Banb 19: Jodnte, ein Kampf um Lübecks Freiheit
von Wilhelm Lobſten, mit Bildern von Profeſſor O.
R. Boſſert. Es hat immer ſeinen ganz beſonderen Reiz,
Blöcke in die Geſchichte unſerer alten Reichsſtädte zu tun.
Freilich geht es dabei nicht inmer ſehr friedlich zu und

auch in den Mitteln des Kampfes waren die Zünfte und

Geſchlechter nicht eben wähleriſch. Der Henker ſpielt da
häufig eine größere Rolle als heutige Nerven extragen
löanen. Aber ein Hauch der Kraft iſt es doch immer, der
darüder liegt Und wenn unfſer Geſchlecht wieder mehr
Stahl ins Blut b kommen ſoll, dann ſind ſolche Freiheits⸗
kämpte wohl dazu angetan.
Deutſches Ingendbuch Unter Mitarbeit namhafter
Schrifiſteller und Künſtler herausgegeben von Wilhelm
Kotzde. Band 4 Mk. 3 — Das Buch bringt ſo ziemlich
jedem Kindesalter etwas. Der bunte Wechſel zwiſchen

Märchen, Geſchichten, Liedern und Rätſeln, Spielen und

Aufgaben, Bildern und Zeichnungen gibt ihm einen ganz
beſonderen Reiz und läßt Knaben und Mädchen immer
aufs neue darnach greiſen. Unter all den verſchledenen
Jugendbüchern, die ſich ähnliche Aufgaben ſtellen, iſt dieſes
ſicher eines der beſten und namentlich in künſtleriſcher Aus⸗
ſtattung vollſtändig auf der Höhe, die man heute erwartet.
Der Preis iſt im Verhältnis zu dem gediegenen Inhalt
ſehr mäßig. E. K.
Ganz beſonders möchten wir alle Freunde, die nach
ſchönen und bl gen Bildern trachten, auf den Verlag für
Volkskunſt (Richard Kentel) in Stuttgart hinweiſen. Er
iſt unausgeſtzi lätig, gute Kunſt unter das Volk zu bringen.
Namentlich ſind gewiß in allen Häuſern (ſo gut wie in
Kinder⸗ und Sonntagsſchulen) immer hoch willkommen
Die kleinen farbigen Bilder zu 20 Pfg. das Stück,
von denen auch das diesjährtge Feſt wieder eine ganze
Re he nen erſchienen ſind. Wir nennen: Rich er⸗Schütz,
Im Jugendparadtes (eine farbenf ohe, recht kindliche Illu⸗
ſtration zu dem bekannten Brief Luthers an ſein Söhnlein
Hänſichen); Richter⸗Schütz, Ehre ſei Gott in der Höhe
(der Welhnachtschoral vom Turm); Leonardo da Vinct,
Abendmahl (das große Meiſterwerk chriſtlicher Kunſt in
muſtergiltiger Wiedergabe, die doppelt wohltuend wirkt,

weil dasſelbe Bild in ſo vielen ſchlechten Reproduktionen

an den Wänden hängt); Richter, Ueberfahrt am Schrecken⸗

õ

ſtein (echt deutſche Naturfreude wiederſpiegelnd); Kampf,
Einſegnung von Freiwilligen im Jahr 1813, und Herterich,
Johanna Stegen, die Heldin von Lüneburg (dieſe zwei
letzten als Beiſpiele einer ganzen Reihe ſolcher Volksbilder,
die ſich auf die großen Ereigniſſe vor 100 Jahren beziehen).
An dieſe Jahrhundert⸗Erinnerungen knüvit auch ein⸗
Kunſtgabe desſelben Verlags an: Die Freiheitskriege 1813
in der Kunſt. Zehn farbige Kunſtblätter verſchiedener Künſtler
mit beglettendem Text von Prof. Dr. Sieger⸗Dresden.
Preis kartoniert 3 Mk, gebunden 4 Mk. — Es ſollte
in keinem deutſchen Haus an irgend einem, wenn auch
noch ſo beſcheidenen Werk ſehlen, an dem ſich alt und jung
erheben und erfreuen kann, wenn wir uns nun zur Jahr⸗
hundertfeier für 1813 rüſten. Hier haben wir ein ſolches
Volkswerk Denn beim Leſen und Schauen in dieſem Heft
muß jedem jene Zeit von Blut und Eiſen lebendig werden:
wir trauern mit an Körners Bahre, wir kämpfen mit vor
Lüneburg und Möckern, unſer Herz ſchlägt höher, da vor
Blüchers Heer der Rhein auftaucht, wir fühlen in uns
erwachen all die Begeiſterung und all den ſittlichen Ernſt,
der nötig war, um die rieſengroßen Opfer möglich zu
machen, durch welche allein Deutſchlands Befreiung und
Wiedergeburt herbeigeführt wurde. Darum: Gedenket der
vorigen Zeiten und greifet nach jedem Hilfsmittel, das ſie
euch ſchildert.
Sämann Bücher. Klelne Volks⸗ und Jugendbücherei
des Volkskunſtbundes. Preis jedes Heftes 15 oder 20 Pfg.
Zwar iſt an ſolchen Sammlungen kein Mangel. Aber
häufig tritt in ihnen die „chriſtliche“ Abſicht gar zu plump
hervor und laſſen die Erzählungen den feineren Geſchmack
gar zu ſehr vermiſſen. Hier ſoll nun beides vereinigt
werden: literariſch vorbildlich und zugleich im Innerſten
religiös. Bisher ſind 10 Hefte erſchienen, die alle dieſer
Abſicht gerecht werden. Dazu tritt ein gefälliges Aeußeres
und der billige Preis, ſo daß die Hefte wohl raſch die
Verbreitung finden werden, die ſie verdienen. E. K.
Aus dem Verlag der evang. Geſellſchaft in Stuttgart
haben ſich ſeit vielen Jahren einen heroorragenden Platz
unter den Jugendſchriften erworben die Immergrün⸗Er⸗
zählungen in ihrem neuen groß’n Format mit Farbdruck⸗
umſchlag von L. Richter und Textbildern. Prächtige Aus⸗
ſtattung. Preis des Heftes 10 Pfg, 25 Expl., Mk. 2,50,
50 Expl. Mk. 4,—, 100 Expl. Mk. 7,50. Neu erſchienene
Hefte ſind: Nr. 181 Adolf Schmitthenner: Der Ad'm,
Nr. 182 Frieda Henning: Die von drunten, Nr. 183
Anna Oehler: Im Barnardohaus urd wieder hinaus.
Nr. 184 Gertrud Faut: Sternſchnuppen, Nr. 185 Ida
Feldweg: Was eine Freundin kann, Nr. 186 Paul Lang⸗
bein: Andrea. Dieſelben ſind auch zu haben in der Band⸗
ausgabe mit neuem Umſchlagbild von Ludwig Richter.
In großem Format mit je 6 Vollbildern, 96 Seiten.
Leinenband mit bunter Decke. Preis Mk. 1. Zum Ver⸗
tellen bei Kinderbeſcherungen ſeien dieſe hübſchen Hefte mit
ihrem gediegenen Inhalt dringend empf hlen. Gerade die
dieszährige Serie zeigt durchweg eine Höhe, wie man ſie
vor kurzem in den als „Kindergeſchichten“ empfohlenen
Literatur⸗Erzeugniſſen noch nicht kannte. Unſere Jugend
iſt glücklich zu ſchätzen, daß jetzt in ſo tatkräftiger Weiſe
für ihr Leſebedürfnis geſorgt w'rd. E. K.
Eine ähnliche Sammlung ſind die Schneeflocken Eine
Sammlung gediegener Welhnachtshefte in farbtgen Um⸗
ſchlägen. 85 verſchiedene Hefte. Jedes Heft 10 Pfg.
Verlag von C Bertelsmann in Gütersloh. Neue Hefte:
81) J M., Schweſter Evas Zigeunerkinder; 82) Cornelie
Lechler, Flock der „Scherenſchleifer“; 83) Emil Rofſen,
Märchen; 84) A Rinneberg, Das Weihnachtslied; 55)
R. Pfannſchmibt⸗Beutner, Leidensſchule. Wohlfeile Er⸗
zählungen, ſchön ausgeſtatter, gediegen und anziehend.
Wo die „Schneeflocken“ auch hinkommen in ihrem ſchmucken
Gewand: ſie finden dankbare Aufnahme. Zu größeren
Geſchenken, für Volks⸗ und Jugendbibliotheken empfiehlt
ſich die Bandausgabe der „Schneeflocken“, Jeder Band,
10 Hefte umfaſſend, ſchön gebunden 1,50 Mk.

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Salem Aleikum

W 3 S Yr6 .
S d F 93. 3 g*&α

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Der Verlag des Hofbuchhändlers Fr. Bahn in S chw ein es chm al 2Z = r

Schwerin ſtellt ſich mit folgenden gediegenen Darbiet⸗
mit feinſtem Griebengeſchmack in emaillierten Blechgefäßen als:

ungen auf dem Weihnachtsmarkt ein: Kee .
Die Frau des Ratmannen. Erzählung ans Lübecks

Keine Fleischteuerung mehr, weil

Vergangenheit. Geheſtet 1,60, gebunden 2 M. Das Buch aus Pflanzen-Eiweis hergestellte Eimer 8 20 — 55 Pfur owie in 10 Pfd.⸗ .7.7
ſchildert ſehr anſchaulich das Eindringen der Reformation⸗ ”M .„S . = ARilnghafen 3 10—30 M „ en ag Migme oder Sen
in Lübeck. Die Novelle, die ſich durch die Hiſtorte flicht, Eacmenkieſſel 30 — 40 — 60 „ n Lolzges⸗ Preisl. zu Dienſten.
iſt wahr und ant. Alles iſt ſehr feſfelnd erzählt. =⸗, T Naalel 15 — 30 — 50 „ — eber Rauchfleiſch bitte
Die hl. 10 Gebote. Erzählungen für Jung und Alt Waſſertopf 20 — 30 50 „ 8 Preiſe einholen.

von M. v. O Mit 14 Abbudungen; gebunden 1,20 M.

W. Beurlen junier., Kirchheim⸗-Teck S2, Würts.
——

Die unermüdliche Verfaſſerin legt mit dieſem Werkchen den .. . Ma. Riele Anerke aichre
Eltern eine willkommene Feſtgabe in die Hand, denen es Bouillonwü rfel Len V
darum zu tun iſt, ihre Kieinen zu ſtillem Gehorſam anzu⸗ Zeller Spar⸗ und Darlehnskallenverein.
Vla idte⸗ zehn eboe werden mit enahl da Geschmack u. Nährwert haben, Sonntag, 15 Dezemb 1
chichten illuſtriert und ſo dem Kindesgemüt nachdrückli zer el; . onntag, ezember, vorm. 11 Uhr, 2. ordent!. General⸗ .
eingeprägt. Auch alle Erwachſene, die Kinder lieb haben Wie wirkliche Fleischsuppe α verſammlung. Wahlen. Der Vorſtand er
iegu werden ſich mit diefen Geſchichten gerne be⸗ würzen und kräftigen alle schwachen, e
ſchäftigen. hellen Fleisch-Suppen, Hülsenfrucht-
Kuiſcher Hannes und andere Erzählungen, von M.
v. DO. Mit 3 Hldern; geheſtet 90 Pfg., gebunden 1 M. Suppen, Kartoffel-Suppen, Tomaten- 5 ei z1
Die Geſchichten ſind im ſelben Geiſt und Ton gehalten, suppen, Braten-Saucen, Fisch-Saucen
wie zue e⸗ andeen der Dzlanuten Beſaſſern: ernſt und — Ragouts usw.
ew ſſenweckend, leben ildernd und zu einer tüchtigen ——— = „ . .
Kbeſemnſteſfong angentend⸗ zu einer tüchtigen Schachteln à 42 Würfel Stück25
Reue Vollmar Bände, volkstümliche Erzählungen, v. 1
A. Vollmar. 2 Bände (6: Wo brennt es am heiligen . k 1 oad, 4 „ 1 /½ 4.7
Abend? 7: Röschen.) Jeder Band hübſch gebunden 2 W. franko Der Post nach jedem Orte in
Hier ſind die in ſchöner Ausſtattung und großem Format Zahl eutsc h Eun esterrejeh: In
erſchienenen 12 neuen Hefte (Preis zuſammen 2 45 franko) Wiochtnef Uedrlen nenmet. manatlie . ni
HM tgtiche Jände Letildel ſie haben mäß ge Preiſe Jichtgefallen Güntick rankiert H nat
e und ſind als Jugendſchriften ein Kapttal. Alle, . . . a 2
denen das Wohl des Volls aufs Gew ffen Renunden ſtt. Ochsena ist 6 Monate haltbar. Brikets der
ſollten hier zugreifen, um damit die Schmutz⸗ u. Schund⸗ wit
Uteratur wirkungsvoll zu bekämpfen. Mohr & Co. Beſter und billigſter Hausbrand!
Vollmar Hefte, volkstümliche Erzählungen, 12 nene G. m b. H. . B
Hefte (34 — 45) ſür 2,45 Mk franko, zuſammen mit 33 Abpteilung: Fleisch-E Werke = Achten Sie genau auf die Marke! =— We
ſchon vorhandenen, alſo 45 Heſte 8 M. franko. Wie volls⸗ (Abteilung: Fleisch-Ersatz-Werke) ſche
tümlich dieſe Erzäylungen ſind, das beweiſt ihre Ausbreit⸗ Altona-Ottensen. G
ung in Millionen von Exemplaren und ihre Ueberſetzung Gl C . b ER n
in alle Sprachen. Der be ühmte Kliniker Geheimrat vo S f f f f f f f f 22 as⸗ I adum mu * o
Bergmann ſagte, doß er in ſeinen Krankenſälen mit Vor⸗ .
lebe dieſe Heſte vertetle, da ſie erbauend und bernhigend, Betzin en Sonntag, 15. Dez, . Aus erſter Hand in nur denkbar ni
zugleich aber auch unterhaltend waren. Die Heſte haben g nachm. 3 Uhr in der feinſter Ausführung. Sortimente, ſehr fi
neue Ausſtattung und weiten, großen Druck erhalten, da⸗ Roſe Welhnachtsfeier mit Kinderbeſche⸗ ſchön zuſammengeſtellt, von 4 Mk. an. der
zu kann man ſie auch in hübſchen Geſchenkbänden zu 2 rung, unter Mitwirkung von Herrn Für Händler Extra⸗Sortimente von 1
dis 2,50 haben. Alle dieſe Hefte koſten — einzeln oder Lehrer Burr. Jedermann iſt freundl. 10 Mk. an. Jeder Beſtellung füge ich bint
gemiſcht — bei 6 M. nur 5,40, bei 7 M. nur 6,30 uſw., eingeladen, Freunde mitbringen Gratisgeſchenke bei und richten ſich let
aber bei 10 nur 8 M., haben alſo ſehr billige Partiepreiſe. Ausſchuß dieſe nach der Größe des Auftrages.
Crail Sheim Sonmtag, 15 Dez Da jetzt Arbe zantargel herrſcht, bin n
gezwungen, meine Ware direkt an
Badiſchn Antkerflühungskalls. Faltenſaal Wethnchigſelen, verbenden Mann ju haingen und bitte, bei Beurf n
3 Sterbefall No. 33. mit e nem Gückshafen Die verehrl Mit⸗ von Glas⸗Schmuck mich berückſichtigen na
„In Durlach iſt das Mitglied Frau Pauline Liede glieder ſowie Freunde ſind herzlich hiezn zu wollen.
En m mellrage wund. aeten den en geſtorden. Um Angele den Der Vorſtand Max Heumann, Lauſcha ger⸗
e wird gebeten. 2 .D
Samstag, 14 Dez. ⸗Meinin.⸗
Pforzheim, 9. 12. 12. K. Reutter, Hauptkaſſier. Dettingen abends 8 Uhr bei . 2 Mit l⸗d S Meiningen S.gebandes
Mitglied Danzer (zum Bahnhof Mo⸗. — Ve⸗
lung. Di ten Mieglie⸗ 3
Für Weihmachten. daeen un ougdengen Eeſaneg Mlagenleidenden Stuttgart⸗Wangen.
Die Mitglieder des Eo.⸗ſoz Kongreſſes und dringend gebeten. Tagesordnung: Kran⸗ . U, ſere Monaisverſammlung findet 5
der Ev. Arbeitervereine ſeien nachdrücklichſt hin⸗ kenkaſſe, Venſchiedenes — Unfere Weih. weke c von auclenben Aiogen⸗ Santing n. 6 ſth⸗ 32, bende no
. tsfeier findet am 5 Januar, abds. en Magen⸗ un r, im Gaſthaus z. Lamm
gewieſen auf den vortrefflichen Katalog der „Ge⸗ Podbisle in⸗ in Kroenſoat ſiatz, wozu Verdanungsbeſchwerden befreit wor⸗ ſtatr. b. Schnaitmann. We
meinnützigen Vertriebsſtelle deutſcher Qualitäts⸗ unſere werten Mitglieder mit Frauen, den bin. h. Arnola, Lehrerin in S Sü d. Montag, alt
arbeit“ in Dresden⸗Hellerau. Derſelbe kann von Lingehörigen und FKrennden dergebenſt Goslar. „8 tuttgar 16. Dez abends ein
ingel werden Näheres ⸗
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wünſchen, werden darauf aufmerkſam gemacht, Gö Sonniag, den 15. go 4 Uhr im Anker: Heildrona 3 Stimmen zu geben u.
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Apoſtelſäl 18fei tt. Di ung über die zu gründen de Kranken⸗ ahl zu werben.
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. gerausſchußwahl und unſere Weh⸗ ten Verbands krat kenkaſſe (ſiehe Ar⸗
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Jahres wollen jeweils ſofort ebenfalls beim Ver⸗ nachm, 3 ½ Uhr, Ver⸗ ungen und freie Aninege. Gäſte möchten, wollen dies dis ſpäteſtens ſhi
1 icht bei ſammlung im Hafen. 2 ½ Uhr Aus⸗ mitbringen. Um zahheiche Betei⸗ 28. Dezember ſchriftlich deim Vor⸗ ſchn
ag (nicht bei der Poſt!) angegeben werden. ſchußſitzung. Proporzwahlen und Be⸗ lioung bittet fr⸗eundlich D B ſitzer den A. Hahn, Pauli Sſtraße eiſig
— ratung wegen d. Weihnachtsſeier. Letz ere 2 A IV mitr-ilen — .
ſoll am 5 Januar ſtattfinden. Zahlr Pfalzgr afenw eil er 2 len unſere Wer ſehen
Doppel-Nummer Erſchenen de ⸗ nachtsfeier ſindet am 29. Dezember
Anzeigen hierfür müſſen bis ſpäteſtens Sonnta Sonntag, 15. Tez, im S erinen⸗ —
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Dienſtag, 17. Dezember, vormittogs, in Zell Neckarſulm an gug, Ber⸗ janl Behnachnfder und Oilfeund Zell! uh. Monatsverſanm, N
eingelaufen ſein. ſSrumlung im Gaſtharg zur „Sonne Tgeanrnucke In Paahilang⸗ und lune D
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Wegen etwaiger Vere nsanzeigen wird da⸗ Gamnnan Miet un zantreices V⸗ „Die Schatzgräber“; Beginn 7 Uhr Zuffenhauſ en Sad⸗
rauf hingewieſen, daß auf 29. Dezember keine ſcheinen Der Vorftand abends. — Unſere Proporzwahl⸗ nachis⸗ ſeie
Zeitung erſcheint, ſondern die erſte Nummer des Samstaß, 17. Derd dend parole heißt: Stadtpfarrer Lam⸗ feier, verbunden mit 7 Stiftungs⸗ ſhaf
neuen Jahrgangs auf 5 Januar 1913 Ulmfr 9 Ahr (puͤnktlich, ⸗ parter⸗Stuttgart 3 Stemen! (ſiehe feſt am Sonrjaa, 15. Dez, nach⸗ nacht
. . ie Artikel in dieſer . S
Echriſtletung und Verlag. Natiws ſemalengin Ler 1 Beſzrecng “ aldii chKolln⸗ dum Bamm umer Aſt Nim tung .
——— — —. c das enkaſſenweſe u zahl⸗ Wa tr. D nau des Kirchenchors, des Hrn Haupt⸗ —
Bevantworrlicher Schriftleiter und Herausgeber reichem Erſcheinen ladet herzlich ein Friz. lehrers Zeitler (Teror) und des zur
Waand Enedhe Zenl ien WMezeneat. Konnt verein hat uns zu firmandenſaal) Rortragsahend. Re⸗ tiſche Aufführungen, religröſe An⸗ Und
pecht, Zell im Wieß⸗ ſeiner am Sonntag, 15 Dez, abends ferent: Herr Krankerkaſſenrech ſprache von Herirn Stadtpfarrer .
6//2 Uhr im Saale des Gaſthofs zum Eingler hter Thema: eechnee. Lavxaann. Feſtanſprache von Hrn. ſhin
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Lungen⸗ und Halsleidenden mitzuteilen, wie ich eingeladen. Ich bitte die Mitglieder, Rrn aing fread kuh zah e Ger e⸗ für Angehör ge. Gaben zum Ga⸗ Lach
mich durch ein einfaches, billiges und erfolgreiches Natur⸗ von dieſer Einladung zahlreichen Ge⸗ aung eaben. bentemp l nimmt dankbar entgegen hinei
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Leiden befreit habe. H. Peukert, Kaufmann, Berlin feier findet am Sonntag, 22. Dezbr. mün von ½ 11 — 12 Uhr: Zu zahlreichem Beſuch ladet ein
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erſcheint wöchentlich einmal. Preis virceljaͤhriich:
H Arbeitervereine bei Bezug von 20 Exemplaren an 20 Pf. pro
Exemplar; bei der Poß⸗ beſelle 0 fg. Penter Kreuzband 90 Pf.

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4
.
1

altes Mütterchen auf der Bank ſitzt,

Freude aufs neue füllt.

ſchafft ſie euch!
nachten und die Krone aller Weihnachtsfeiern.
Daearum nimm am heiligen Abend deine Bibel

den

e Ard tenelung

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Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“

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Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,
Fürchtet Gott, ehret den König!

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Do 51/52

Den 22. Dezembey 1912

20. Jahrgang

Weihnachten.

Weihnachten, wo biſt du, du Feſt deutſcher
Innerlichkeit, andachtsvoller Stille, trauten Fa⸗

milienſinnes? Es iſt mir, als hörte ich Weih⸗
nachten klagen, weil es ſich mißhandelt fühlt von
der modernen Zeit! Weithin iſt Weihnachten zur
wichtigſten Geſchäftszeit geworden. Wo ſonſt am
WDeihnachtsabend der Chriſtbaum brannte und die

Weihnachtslieder klangen, da ſitzt jetzt der Ge⸗
ſchäftsmann und überſchlägt ſeine Einnahmen.

Am „Weihnachtsgeſchäft“ hängt die Rentabilität

ſo manchen Ladens und Lädchens! In vielen Fa⸗

bpriken ſind die „Weihnachtsaufträge“ entſcheidend

für einen gewinnbringenden Geſchäftsgang. In

der Spielwareninduſtrie, in Buchdruckereien, Buch⸗

bindereien uſw. wird nie mit ſolcher Haſt und
Ueberanſpannung der Kräfte gearbeitet, wie in
den Wochen vor Weihnachten. Aus ſolcher Haſt

und Sorge heraus reißt der Ruf zur Weih⸗

nachtsfeier.
Aber hörſt du nicht. wie Weihnachten weint
gerade über die Weihnachtsfeiern ſelbſt?!
Wie viele Weihnachtsfeiern ſind ganz ohne

Weihe und Feierlichkeit und es fehlt ihnen, was

den Abend zur Weihnachtsfeier macht! Es fehlt

das Weihnachtslied, die Weihnachtsbotſchaft und
damit die eigentliche Weihnachtsfreude! Dort iſt

Weihnachten, wo im engen kahlen Stübchen ein
über ihr

ein Tannenzweig mit einem Lichtlein, vor ihr

diie Bibel, die vergriffene liebe Bibel mit Lukas,
Kapitel 2, aufgeſchlagen, und nun lieſt ſie, was

ſie längſt kennt und was doch ihr Herz mit
Und dann ſingt ſie mit
zitternder Stimme ihr Weihnachtslied und der
Weihnachtsengel greift freudig an die Harfe.
Dort iſt Weihnachten, wo ins Krankenzim⸗
mer das Chriſtbäumchen kommt und, von treuen
Menſchen geſungen, ertönt ein liebliches Weih⸗

nachtslied und dem Kranken leuchten die Kugeln
und eine Träne der Ergriffenheit rollt über die
bleichen Wangen.

Dort iſt Weihnachten, wo ein Eiſenbahnzug
durch die ſtille Nacht ſauſt, an chriſtbaumerhellten

Fenſtern vorbei, und die Männer auf der Ma⸗

ſchine, geſchwärzt vom Ruß und gepeitſcht vom

eiſigen Wind, denken der Lieben daheim und

ſehen, wie die Kinder in der Heimat klatſchen

vor Luſt und hören, wie ſie auf der Mutter Ruf
unterm brennenden Chriſtbaum ſingen: „ſtille

Nacht, heilige Nacht“!
Laßt euch die häusliche Weihnachts⸗
feier nicht rauben! Und habt ihr ſie nicht, ſo
Sie iſt das deutſche Weih⸗

zur Hand, du Hausvater, und lies oder erzähle

den Deinen die alte liebe Weihnachtsgeſchichte,

und Du, Hausmutter, laß Deine Kinder die
ſchönen Weihnachtslieder ſingen und ſinget mit
ihnen!

hinein: Ehre ſei Gott in der Höhe und Friede

auf Erden und den Menſchen ein Wohlgefallen!

Ulm Dieterich.

Da ſtellen ſich die Engel der heiligen
Nacht um euch her und ſingen euch ins Herz

Schatten, die der Chriſtbaum wirft.
Ueberall in unſerem weiten Vaterlande ſind
Kinder und Erwachſene jetzt dabei, auf Weih⸗
nachten zu rüſten und vorzubereiten — die Zeit
des Heimlichtuns iſt wieder da. Der Weih⸗
nachtsſchmuck wird auf ſeine Vollzähligkeit hin
unterſucht und zugekauft, was noch etwa fehlte,
denn in den weitaus meiſten deutſchen Familien
iſt es immer noch Sitte, den Weihnachtsbaum
mit Schmuck und Zierart zu behängen. Es gibt
Leute, die einen Chriſtbaum ohne die „Chriſt⸗
baum Kugeln“, nur mit brennenden Lichtern be⸗
ſteckt, vielleicht mit glitzernder Watte beſtreut,
ſchöner, geſchmackvoller finden. Und die, dünkt
uns, ſtehen in punkto Geſchmack und Schönheits⸗
empfinden nicht eben hintendran.
Wir wollen heute aber keine Aeſthetik treiben.
Wir wollen heute die Augen ſtatt auf dem bren⸗
nenden Weihnachtsbaum auf einer recht proſai⸗
ſchen Seite der weihnachtlichen Vorbereitungen
ruhen laſſen und die Gedanken einmal den Lauf
nach einer dunklen Erſcheinung im ſozialen Leben
nehmen laſſen, die um ſo düſterer ſcheint, als ge⸗
rade das hohe Feſt der Liebe dieſe dunklen Bil⸗
der alljährlich wieder aufleben läßt. Es iſt leider
bittere Wahrheit, daß an dem glänzenden bunten
Chriſtbaumſchmuck, der gar bald wieder Millio⸗
nen Herzen erfreut, die Seufzer und die Tränen

vieler Hunderter Familien hängen, und wenn die

Schneemänner, Kugeln, Sterne, Eiszapfen, Engel
uſw. reden könnten, ſie würden erzählen von bit⸗
terer Armut in den Häuſern des Lauſchagrundes
in Thüringen, wo ſie das Licht der Welt er⸗
blickten. Sie würden ſagen von der ſchlechten,
ungeſunden Luft der Arbeits⸗ und Wohnſtätten
— denn der Chriſtbaumſchmuck iſt ein ausſchließ⸗
liches Erzeugnis der Heiminduſtrie —, die durch
überheizte Oefen, Chemikalien, Farben und die
Menge der zuſammenarbeitenden Menſchen ver⸗
dorben iſt, von entkräftigender Arbeit müder
Frauen und kleiner Knaben und Mädchen, die
häufig lange vorher, ehe ſie ſchulpflichtig ſind,
mitverdienen müſſen — mithelfen, damit der farge

Verdienſt, den die Eltern allein einheimſen, nach
Möglichkeit höher werde.

„Verdienſt“ aber iſt
das nicht mehr, was eine ſogen. „Bläſerfamilie“,
d. h. eine Familie, die von der Herſtellung der
Glas⸗ und Chriſtbaumkugeln lebt, von dem Ver⸗
leger des Schmuckes erhält.
Lauſcha mit ſeiner Umgebung iſt der Mittel⸗
punkt der Chriſtbaumſchmuckproduktion. Lauſcha
ſelbſt iſt ein Dorf mit ungefähr 5000 Einwoh⸗
nern; ſie alle friſten ihren Lebensunterhalt als
Glasbläſer. Sie ſtellen den Chriſtbaumſchmuck
her, nicht nur für den Bedarf des deutſchen Rei⸗

ches, ſondern für den der ganzen Welt. Jetzt im

Dezember iſt die „Hauptſaiſon“ dieſer Induſtrie
vorüber. Sie beginnt im März und endet im
November. Der Normalarbeitstag dauert dort
15–—16 Stunden, ja es kommt vor, daß die
ganze Familie Tag und Nacht am Bläſertiſch
arbeiten muß. Die Bläſer blaſen das von den
Glashütten gelieferte Rohglas geſchmolzen zu den
gewünſchten Formen auf, Frauen und Kinder be⸗
ſorgen das Färben der rohen Kugeln, das Fer⸗
tigmachen zum Aufhängen und das Sortieren in
Schachteln. Stundenweit bringen dann die Leute
ihre Ware auf dem Rücken den Auftraggebern,
die in Lauſcha, in Sonneberg und in Steinach
ſitzen. Wie mager aber iſt die Entlohnung!
Durchſchnittlich wird berechnet, daß eine Familie
in 13ſtündiger Arbeitszeit 120 Glaskugeln ver⸗
kertigt. Sie hat dann verdient allerhöchſtens 1,50
„nicht ſelten aber gibt es Tagesverdienſte

eines Bläſers von ſage und ſchreibe 30, 42 und
61 Pfennigen! Statiſtiſch erhärtete Tatſache iſt,
daß die Hälfte der Glasbläſer Lauſchas ein „Ein⸗
kommen“ von unter 600 M. im Jahre hat und
über 700 Mark überhaupt nicht „verdient“
werden! —
Solche nackten, aber zuverläſſigen Zahlen
wirken faſt grauſig. Ob die Lauſchaer auch ſo
jubilierend und freudergriffen um ihren Chriſt⸗
baum ſtehen, wie wir, die wir in der Regel die
Dinge nur und ihren Glanz ſehen, nicht aber,
was dahinter liegt? Dieſe ſozialen Verhältniſſe
dort haben auch eine politiſche Seite: Thüringen
hat einen ſehr ſozialdemokratiſchen Landtag. Aber
darum braucht einer noch nicht Sozialdemokrat
zu ſein, wenn er derartige Zuſtände mit allen
ſtaatlichen und privaten oder gewerkſchaftlichen
Mitteln behoben ſehen möchte; mit 700 Mark
Familien⸗Jahresverdienſt iſts auch in Thüringen
kein lebenswürdiges Daſein mehr, ſondern ein
ſich ſchwer durch das Leben Quälen. — Wie
lange noch ſollen die Schatten, die der Chriſt⸗
baum wirft, unſere Chriſttagsfreude ſchmälern?

P. Kirchner.

Rundſchau.
Wer hätte nicht das Bedürfnis, um die

Weihnachtszeit und angeſichts des Jahreswechſels

einige Klarheit darüber zu bekommen, wie es in
der Welt im allgemeinen und in unſerem deut⸗
ſchen Vaterland insbeſondere ausſieht? Aber ſo
groß das Bedürfnis, ſo groß ſind auch die
Schwierigkeiten, ihm zu genügen. Trotzdem wol⸗
len wirs wieder einmal verſuchen und dabei aus
der Enge in die Weite gehen.
Kurz vor dem Klang der Weihnachtsglocken
mußte man im größten ſüddeutſchen Bundesſtaat,
Bayern, die Totenglocken läuten. Der Prinzregent
Tuitpold iſt in dem geſegneten Alter von über
91 Jahren geſtorben. Welch' ungeheures Stück
deutſcher Geſchichte ſtellte doch dieſer Mann dar,
allein ſchon durch die Länge ſeines Lebens, nicht
minder aber auch durch den Platz, auf den er
im letzten Viertel geſtellt war! Seine beſondere
Größe aber beſtand doch immer in ſeinen rein
menſchlichen Eigenſchaften: als Familienvater,
als Jäger, als Freund der Künſtler. Aber eben
darum iſt nun auch die Trauer um ihn ſo echt
bis weit über die blau⸗weißen Grenzpfähle hin⸗
aus. Und um ſo mehr nehmen wir an ſeinem
Sterben teil, weil ihm auch ſchon im Leben kein
menſchlicher Schmerz fremd blieb, ſondern bis in
die letzten Monate hinein Krankheit und Tod oft
genug in ſeinem Hauſe einkehrten. In wie weit
dieſer ritterliche Greis an der Politik ſeines
Landes, die durch partikulariſtiſche und zentrüm⸗
liche Beſonderheiten bekannt iſt, Anteil hatte, da⸗
rüber kann die Oeffentlichkeit ſchwer urteilen.
Daß er ein guter Katholik war, iſt bekannt. Ob
aber auch ein Freund der Herren, die unter ihm
immer mehr Gewalt bekamen, darf füglich be⸗
zweiſelt werden. Ebenſo wäre es müßig, nun
Vermutungen darüber anzuſtellen, wie die bay⸗
riſche Politik weiter gehen wird. Im Intereſſe
der monarchiſchen Staatsform und ihres allge⸗
meinen Anſehens wäre zunächſt vor allem zu
wünſchen, daß der jetzige Regent Ludwig dieſer
Einrichtung der Regentſchaft ein Ende und ſich
zum König machen ließe. Denn auf die Dauer
iſt es doch ein Unding, daß ein unheilbar geiſtes⸗
kranker Mann den Königs⸗Namen führt. V
In die letzten Tage des verſtorbenen bayri⸗
ſchen Prinzregenten fielen die Reichstags ver⸗
handlungen über die Auslegung des Zeſuitengeletzes

welche eine bedauerliche, aber verdiente Bloßſtel⸗
lung der bayriſchen Politik brachten. Gleich beim
Wiederzuſammentritt des Reichstags war der
Beſchluß des Bundesrates bekannt geworden, der
ſich mit dem bekannten Erlaß des bayriſchen
Miniſterpräſidenten über das Jeſuiten⸗Geſetz be⸗
faßte. Der Bundesrat konnte die Umgehung
eines Reichsgeſetzes unmöglich gutheißen, welche
in jener Auslegung enthalten war. Das Zentrum
freilich ſtimmte gar bewegliche Klagen an über
die Intoleranz der deutſchen Regierungen, und
trotzdem der Reichskanzler in ſeiner ſehr ruhigen
und beſtimmten Rede mit vollem Recht betonte,
daß der ganze neue Streit über das Jeſuitenge⸗
ſetz uicht von der Regierung, ſondern vom Zen⸗
trum ausgegangen ſei — verſtieg ſich der Abg.
Spahn im Namen ſeiner Partei ſogar zu einer
förmlichen Kampfanſage gegen Bundesrat
und Reichskanzler. Ob es damit ſo ganz Ernſt
iſt, muß die Zukunft lehren. Aber auch wenn
das Zentrum bei nächſter Gelegenheit wieder
einſchwenkt: es iſt und bleibt doch ſehr bezeich⸗
nend, daß ihm die Jeſuiten und überhaupt
Archenpolitiſche Ziele wichtiger ſind als alle ſon⸗
ſtigen politiſchen Rückſichten. Man ſollte meinen,
daß auch die Regierung durch ſolche Erfahrungen

zurückkäme von dem Wahn, als ſei dieſe durch

und durch konfeſſionell geſtimmte und von Rom
aus beeinflußte Partei je eine wirklich zuverläſ⸗
ſige Stütze in Fragen der nationalen Macht oder
der Sozialpolitik. Sie iſt es, ſolange es ihr die
ſogen „höheren“ Intereſſen erlauben. Darunter
aber verſteht man dort nicht wirklich religiöſe,
ſondern eben einſeitig katholiſche Macht⸗Fragen.
Wie a ffallend harmlos unſere Reichsregierung
trotz allen üblen Erfahrungen immer noch den
Sprüchen gegenüberſteht, die von jenſeits der Berge
kommen, das hat ſich aufs neue bei den Aus⸗
einanderſetzungen über die Gewerkſchafts-
Enmklik des Papftes gezeigt. Es iſt noch
nicht ganz ſicher aufgeklärt, ob in dieſer Sache
die Auffaſſung des Reichskanzlers v. Bethmann⸗
Hollweg und des Staatsſekretärs des Innern v.
Delbrück ganz einheitlich iſt. Letzterer ſcheint ſich,

ähnlich wie manche andere Leute, die wirkliche

Tragweite des päpſtlichen Erlaſſes nicht ganz
klar zu machen; ſonſt hätte er doch nicht ohne
weiteres leugnen können, daß dadurch die Koa⸗
litionsfreiheit der katholiſchen Arbeiter beeinträch⸗
ugt werde. Sehr bedenklich aber muß das er⸗
ſcheinen, was aus den Reden der beiden hohen
Reichsbeamten gleichmäßig hervorging: man hat
in Rom ſeitens der preuß ſchen Regierung vor
Erſcheinen der Enzy'lika Vorſtellungen zu Gun⸗
ſten der chriſtlichen Gewerkſchaft erhoben. Trotz⸗
dem iſt der Erlaß gekommen, und zwar mit die⸗
fer ſtarken Verurteilung der paritätiſchen Orga⸗
niſationen, die eben nur „geduldet“ werden, weil
in Deutſchland nun einmal — leider — auch
Richtkatholiken leben, die der Papſt nicht aus der
Welt ſchaffen kann! Und dieſe knappe Duldung
ſpricht man den Gewerkſchaften gegenüber aus,

die von der deutſchen Regiernng für ſehr wich⸗
tige und nützliche Gebilde in unſerem Staats⸗
weſen erklärt werden! Wahrhaftig, man fragt
ſich immer wieder — bis jetzt leider vergeblich!
— warum wir Deutſchen noch immer dieſe Nar⸗
ren ſind, nach Rom zu blicken und Rom wie
eine gleichberechtigte Macht zu behandeln. Was
muß eigentlich noch alles kommen, bis man end⸗
lich den pereußiſchen Geſandten vom päpſtlichen
Palaſt zurückruft? Man kann doch ollmählich
ſehen, daß dieſes fortwährende Entgegenkommen
keinerlei politiſche Vorteile bringt, ſondern nur
die römiſchen Anſprüche ſteigert und ein Selbſt⸗
wußtſein großzieht, das auf die Dauer einer wahr⸗
haft nationalen Politik nicht als Förderung, ſon⸗
dern als ſchwerſtes Hindernis dient.
Daß auch in ſozialen Dingen nicht der unbe⸗
dingte Verlaß anf den Reichstag und ſpeziell
das Zentrum iſt, wie man vielfach meinte, das
haben u. a. die Verhandlungen über den Ent⸗
wurf zu einem Petrolgum-Monopol gezeigt.
Derſelbe warde zwar erſt in einer Leſung beſprochen
und dann wie üblich einer Kommiſſion überwieſen.
Aber er fand merkwürdig wenig Zuſtimmung und
Anerkennung, am eheſten noch von der Volks⸗
partei, während ſonſt die Kritik am Grundgedanken
und an Einzelhriten derart überwog, daß das Ge⸗
ſchick des Geſetzrs mindeſtens ſehr zweifelhaft iſt.
Und doch ſollte man meinen, daß im Intereſſe
der Petroleum⸗Verbraucher eigentlich jede Maß⸗
regel zu begrüßen wäre, die uns Deutſche einiger⸗
maßen unabhängig macht von der Preis⸗Ty annei
amerikaniſcher Petroleum⸗Herren.
Wie eigentlich jedes Jahr, ſo bildete auch
diesmal die wenigen Sitzungstage, die dem Reichs⸗
tag vor Weihnachten zur Verfügung ſtanden, nur
eine Art Elinleitung für die Hauptverhandlungen,
die bei der zweiten Leſung des Riichshaushaltes
einſetzen werden. Bedeutungsvoll aber wurde dies⸗
mal der kurze Abſchnitt durch die Erkläyung
zun auswärlkigen Tanu, welche auf eine dies⸗
vezügliche Anfrage der Reichskanzlor abgab.
Sie lief in der Hauptſache darauf hinaus, daß
das deutſche Reich den Frieden wolle, daß es
aber unter keinen Umſtänden ſeinen Bundesgenoſſen
Oeſterreich im Stich laſſen, ſondern treulich ſeine
Bundespflicht erfüllen werde Dis iſt eigentlich
ſelbſtverſtändlich und manche Leute waren auch
entläuſcht, daß der oberſte Reichsbeamte außer der
Verſicherung unſerer Friedensliebe und unſerer
Bundestreue im gegenwärtigen Augenblick nichts
zu ſagen hatte. Aber eigentlich war das doch
völlig genug. Denn die nachdrückliche Betonung
des feſten Zuſammenhaltens von Deutſchland und
Oeſterreich iſt in dieſen kritiſchen Zeitläuften keine
Kriegsdrohung, wie man es vereinzelt auslegen
wollte, ſondern in Wirklichkeit die ſicherſte Stütze
des Friedens. Beſonders erfreulich war, was dann
Staats ſekretär v. Kiderlen⸗Wächter hinzufügte, näm⸗
lich, daß ſich in all den gegenwärtigen Schwie⸗
rigkeiten ein immer beſſeres Verhältnis zwiſchen
England und Deutſchland herausgebildet habe.

Jazwiſchen ſind ja auch tatſächlich Ereigniſſe
auf der großen Völkerbühne in der Richtung
weitergegangen, daß wir auf eine ſriedliche Löſung
all der mancherlei Fragen hoffen dürfen, die ſich
als Jolgen des Balkankriegs ergeben.
Eben jetzt beginnen in London die Friedensver⸗
handlungen, und daneben tagt noch eine beſondere
Botſchafterkonferenz, welche ſich gleichfalls mit der
durch den Krieg geſchaffenen Lage befaſſen wird,
Etwas über den Verlauf und das Ecgebnis prophe⸗
zeien zu wollen, wäre natürlich ſehr vermeſſen.
Namentlich erſcheint es manchen Kennern der
Lage noch lange nicht ſicher, ob es wirklich zum
Frieden kommen und nicht der Krieg von neuem
entbrennen wird. Und wenn auch das letztere
nicht eintritt, ſo muß man ſich doch ziemlich ſicher
auf eine recht lange Dauer der Verhandlungen
gefaßt machen. Dies ſchon aus dem Grund, weil
die bisherigen Verbündeten ſchon jetzt keine ſon⸗
derliche Einigkeit mehr zeigen und ſich Griechen⸗
land bisher noch nicht einmal dem Waffenſtill⸗
ſtand angeſchloſſen hat. Es iſt alſo leider kaum
Ausſicht, daß ſich bis zum Weihnachtsfeſt ſchon

der Friede auf die Erde Europas herabgeſenkt

haben wird. — Um ſo mehr aber wollen und
dürfen wir an der Hoffnung feſthalten, daß ſich
aus dieſen Balkanwirren wenigſtens kein europä⸗
ſcher Krieg entwickeln werde. Das hängt in der
Hauptſache von Rußland ab. Zwar wird in den
franzöſiſchen und — leider auch — in unſeren
ſozialdemokratiſchen Zeitungen immer wieder Oſter⸗
reich als Störenfried hingeſtellt, weil es nicht ein⸗
fach alle ſerbiſchen Forderungen annehmen und
alle Unverſchämtheiten dieſer angenehmen Herren
einſtecken will. Wer aber die Dinge ſieht, wie ſie
wirklich ſind, der weiß, daß die Gefahr im Oſten
liegt. Im Hintergrund alle dieſer jetzigen Fragen
liegt ſchließlich nichts anderes, as die große
Auseinanderſetzung zwiſchen Germanentum und
Slaventum. Die muß ja wohl emmal kommen.
Aber wir möchten unſer Volk dazu etwas be⸗
reiter wiſſen, als jetzt. Damit iſt nicht die äußerſte
Bereitſchaft gemeint; denn dieſe kann kaum mehr
weſentlich geſteigert werden, zumal es ja doch
immer zweifelhaft ſein wird, wer bei dem allge⸗
meinen Wettrüſten gerade zu einer beſtimmten
Zeit die Vorhand hat. Aber innerlich bereiter
für große, weltgeſchichtliche Stunden follten wir
noch werden: mehr los vom bloßen Fragen nach
wirtſchaftlichem Gewinn und Verluſt, geiſtig und
körperlich herausgehoben aus dem reichlichen Ge⸗
nußleben und vor allem einiger, geſchloſſener in
dem alles andere überragenden Bewußtſein, daß
es keine wichtigere Frage für den Deutſchen gibt
als die: wie erhalten wir unſer Vaterland auf
der Höhe, das es ſeit 40 Jahren einnimmt. So⸗
lange noch in ſolch ernſter Zeit eine große aus⸗
ſchlaggebende Partei die Jeſuttenfrage als Angel⸗
punkt ihrer Politik anſehen kann, ſolange ſind
wir noch weit, weit entfernt von dieſer inneren

Bereitſchaft. Darum wünſchen wir uns den Frie⸗

den, damit wir weiter arbeiten können, an dem

Die TLiebe am Kreuz.

An hohem Kreuze hänget mild
Ein winzig kleines Chriſtusbild
Ich ſchau es an, wie kann das ſein,
Das Kreuz ſo groß, der Herr ſo klein!
Was hat der Meiſter denn gedacht,
Der dieſes hat zuweggebracht?

Doch ſieh! Welch wunderlich v Chor
Drängt ſich dort hinterm Kreunzholz vor?

Ich ſehe Schlöſſer und Paläſte,
Große Herren, Glanz und Feſte,
Dahtnter ärmliche Häuschen und Hütten
And Hungrige, die um Almoſen b.tten.

Kraftwagen voll Luxus auf ſtaubigen Straßen
Seh' rückſichtslos durch's Gedeänge ich naſen,
Durch keuchende Menſchen der unteren Schichten
Die ſtaubverſchluckend ihr Tagwerk verrichten
Dort frivoles Lachen, trunkenes Lallen,
Hier Zähneknirſchen und Fäuſteballen. —

Horch! Hurrarufen! Staatskarroſſen! —
Dort düben im Felde wird geſchoſſen;
Hier trägt man der Witwe einzigen Sohn
In's Maſſengrab — des Kriegers Lohn. —

Ein Ballſaal! Wie es hier gleiſet und fkert,
Die Jugend, das Alter und alles verwiret;
Da gibt es Reiche und Arme nicht,
Hier hält die Narrheit ihr Hofgericht;
Die Maske verdecket Stand und Rang,
Was tu’s, wenn es auch währet nicht lang? —
Der Domino dort, wie er lacht und ſt ingt,
Die Sektflaſch entkorkt, das Tanzbein ſchwingt.

Zu Hauſe da rufen in bitterer Not
Des Dominos Weib und Kinder nach Brot.

Ein Wirtshaus! Es lärmet und johlet und ziſcht,
Am Ecktiſch da werden Karten gemiſcht,
Mit Toben und Fluchen jagt man das Glück

Und nebenan tönet Tanzmuſik

Eine breite Geſtalt ohne Fleiſch und Bein
Die ſchwebet in Dunſt, wohl muß es ihr ſein;
Ste lächelt behäbig, iſt König im Reich,
Ob Jammer, ob Unglück, ihr iſt das ganz gleich,
Was mühſam, in harter Arbeit erſchafft,
Wird dieſem Götzen zum Opfer gebracht;
Dem Alkohol gehört unſere Zeit,
Jo, er beſitzt Volkstümlichkeit!
Jetzt kommt mit bleichem verhärmtem Geſicht
Die Frau von einem halbbetrunkenen Wicht.
Ste will ihn bitten nach Hauſe zu gehn,
Doch kaum hat er an der Tür ſie geſehn,
Da greift er zum Glaſe, zum Wurfe; im RNu
Schlägt die bleiche Frau die Wirtstüre zu. —
Zu Hauſe den Wänden ihr Leid ſie klagt.
Denn niemand will wiſſen, welch Kummer ſie plagt.

Ein Sonntag! Es laden zum Kirchengang
Die Glocken, ſie laden laut und lang;
Die Kürche aber füllet ſich nicht,
Die Menſchen ſcheuen das göttliche Licht. —
Dort, nach dem Feſtplatz, pulſieret das Leben,
Viel Taufende ſeh' ich dorthin ſtreben;
Der Feſtzug naht mit Schimmer und Glanz,
Biel Trachten und viel Mummenſchanz.
Damen im Feſtkleid, Herrn mit Eylinder,
Feſtlich geſchmückt auch viele Kinder;
Fahnen und Wimpel, fröhliches Leben,
Geldnot ſcheint es nimmer zu geben.
Anf dem Feſtplatz ſelber großes Gedränge,

In Zelten und Buden ſtrömet die Menge.
Speiſen, Getränke, ſind teuer und ſchlecht.
Doch „Tyroler“ ſervieren, da ſind ſie ſchon recht —
So wird der Sonntag bis ſpät in die Nacht
Bei Zechen und Lärmen zugebracht,
An Sonntagsruhe denkt man nicht fern,
So feiern Chriſten den Tag des Herrn.
Am Montag, da fällt dann die Arbeit ſchwer,

Das Geld iſt fort, das Hirn iſt leer. —

Die Nähterin, die Samstag noch ſpät in der Nacht
Das Feſtkleid für eine „Germania“ gemacht,
Heut bittend vor der Türe ſteht;
Doch die bleibt geſchloſſen, bis endlich geht
Das Weib nach Hauſe mit ihren Sorgen;
Sie darf der „Germania“ noch länger borgen. —

JNetzt Afrika! Im heißen Land
Viel Schwarze dort im Sonnenbrand
Auf einer belgiſchen Kautſchukfarm
Die Neger, abgemagert, arm,
Ste mühen ſich ab, um das Leben zu friſten,
Das Harz ſie ſammeln und weiße Chriſten
Die führen die Aufſicht; geladene Waffen,
Und wem es fehlt an der Luſt zum Schaffen,
Die Peitſche er zu fühlen bekommt. —
Als Lohn der Arbeit der Branntwein frommt
Und ſterben die Neger, was ſchadet das nur?
Ste ſterben ja für die Aktienkultur! —

Ein Schiff im Fluſſe, dort hat man nackt

Viel hundert Schwarze hineingepackt,
Geknebelt und zuſammengebunden,
Halb verhungert, geguält, geſchunden;
Das iſt des Sklavenhändlers „Fracht“
Die Freiheit beſtegt von roher Macht. —

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Das aſende Jhen die Wo annc

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kanmeernſtlich begonnenen Werk, aus unſerem Volk
ein Kulturvolk zu machen, das um ſeiner ſitt⸗
lichen Tüchtigkeit willen ein Recht auf Weiter⸗
beſtand hat. E K.

Don der Reichsverſicherungsordnung.

Ab 1. Januar 1913 haben wir in Württem⸗
berg auf dem Gebiet der Sozjialverſicherung neben
der Verſicherungsanſtalt folgende Behörden:
I. Ortsbehördenfür Arbeiterverſicher⸗
ung Dieſe haben im allgemeinen denſelben Ge⸗
ſchäftskreis, dieſelben Aufgaben wie bisher. Nur
haben die Gemeinden, in denen die Gemeindebe⸗
hörde zuſtändig war, die Aufſicht über Kranken⸗
kaſſen zu führen und Krankenkaſſenſtreitigkeiten zu
entſcheiden, dieſe Befugniſſe nicht mehr, die nun⸗
mehr ans Verſicherungsamt übergegangen ſind.
Iſt es in einer Gemeinde dem Ortsvurſteher nicht
möglich, die Geſchäfte, die mit der Verſicherung
zuſammenhängen, zu beſorgen, ſo iſt ein beſon⸗
derer Gemeindebeamter hiefür anzuſtellen. Auch
mehrere Gemeinden zuſammen können zur Anſtellung
eines ſolchen Beamten ſchreiten
2. Verſicherungsämter. Jedes Oberamt,
das Amtsoberamt Stuttgart ausgenommen, erhält
eire Abteilung für Arbetterverſicherung, die man
Verſichenungsamt nennt. Für die Bezirke der
Stadtdirektion und des Oberamts Stuttgart wird
ein gemeinſames Verſicherungsamt geſchaffen. Das
Verſicherungsamt hat mehr zu erledigen als bis⸗
her das Oberamt. Namentlich iſt ihm eine be⸗
deutende Mitwirkung bei der Feſtſtellung und
Aenderung von Unfallentſchäd'gungen zugewieſen.
Ferner haben Vertreter von Arbeitgeber und Ver⸗
ſicherten bei manchen Sachen mitzuwirken, wozu
Beſchluß⸗ und Spruchausſchüſſe gebildet werden.
3. Das Oberverſicherungsamt. Das
ſoll für ganz Württemberg gelten und ſeinen Sitz
in Stuttgart haben. Dieſes Oberverſicherungsamt
übernimmt der Hauptſache nach die Verſicherungs⸗
geſchäfte, die bisher von den Schiedsgerichten für
Arbeiterverſicherung, die es nun nicht mehr gibt,
erledigt wurden, und die Aufgaben, die den Kreis⸗
regierungen geſtellt waren. Dazu kommt noch die
Entſcheidung von Beſchwerden in Unfallſachen,
was bisher Sache des Reichsverſicherungsamts,
bezw. des Landesverſicherungsamts war. Wie
bisher bei den Schiedsgerichten, ſo haben beim
Oberverſicherungsamt Vertreter der Arbeitgeber
und der Verſicherten als Beiſitzer mitzuwirken. Zu
dieſem Zweck werden beſondere Beſchluß⸗ und
Spruchkammern gebildet. Das Oberverſicherungs⸗
amt hat die Beſugniſſe eines Landeskollegiums
und iſt der Dienſtaufſicht des Miniſteriums des
Innern untergeſtellt.
Außerhald des Sitzes des Oberverſicherungs⸗
amtes ſind 3 Spruchkammern errichtet und zwar
in Reutlingen, Ellwangen und Ulm.
Der Spruchkammer in Reutlingen ſind fol⸗
gende Verſicherungsämter zugeteilt: Balingen,
Freudenſtadt, Horb, Nagold, Oberndorf, Reutlingen,
fſ

Die Menſchenfurcht, das Haſten und Jagen,
Die Narrheit, der Hunger, das Mühen und Plagen
Und hier, da ſind ja arm und reich
Wohl ſpät, doch endlich wieder gletch.
Das Grabmal zwar noch zeigen will
Den Rang und Stand; doch unten ſtill,
Da ruhen friedlich, die im Leben
Sich oft gehaßt, im falſchen Streben. —

Es wechſeln die ſchemenhaften Geſtalten,
Ich fühl eines höheren Weſens Walten,

Das Kreuz tri,t aus dem Chaos hervor,

Es ſpricht mich an der Geiſterchor
Und es dünket mich, als ruf man mir zu:
Laß du den, der das Kreuz ſchuf in Ruh,
Weil er den Hetiland hielt ſo klein
Und groß das Krenz, das muß ſo ſein;
Das große Kreuz, das ſoll bedenten,

Der Menſchheit Jammer in dieſen Zeiten;

Das Chriſtusbild, die göttliche Ltebe,
Die iß verſchrumpft im Weltgetriebe,
Klein und verlaſſen hängt ſie da
Am großen Kreuz von Golgatha:
Sie ſchrumpfet fort und nichts ſie hält.
Bis völlig ſie in Staub zerfällt.
Das Kreuz dagegen wächſt, wird groß
Und endlich aller Liebe los; .
Das Unrecht, das oben im Bild du geſehn
Iſt alles im Zeichen des Kreuzes geſchehn,
nd jene alle nennen ſich Chriſten,
Die dem Unrecht helfen ſein Daſein friſten;
Ja! Die Chriſtenheit läſſet es ruhig geſcheh'n,
Daß Brüder und Schweſtern zu Grunde geh'n:
Sie verfolget ſie noch und gibt erſt Ruh',
Wenn Friedhoferde die Armen deckt zu! —

Ißh blick nach dem Heiland tramig und lang,

Rottenburg, Rottweil, Spaichingen, Sulz, Tübingen,
Tuttlingen, Urach.
Der Spruchkammer in Ellwangen gehören
zu: Aalen, Backnang, Crailsheim, Ellwangen,
Geildorf, Gerabronn, Gmünd, Hall, Heidenheim,
Künzelsau, Mergentheim, Nordheim, Oehringen,
Schorndorf, Weinsberg und Wetzheim.
Die Spruchkammer in Ulm iſt zuſtändig
für die Verſicherungsämter: Biberach, Blaubeuren,
Ehingen. Geislingen, Leugheim, Leutkirch, Mün⸗
ſingen, Ravensburg, Riedlingen, Saulgau, Tett⸗
nang, Ulm, Waldſee und Wangen. L
Für die übrigen Bezirksämter gilt die Spruch⸗
kammer des Oberverſicherungsamts in Stuttgart.
Die Zahl der Beiſitzer für das Oberverſicherungs⸗
amt beträgt 240, davon entfallen je 40 auf die
Bezirke der Spruchkammern Reutlingen, Ellwangen

und Ulm. Von den Beiſitzern des Oberverſicher⸗

ungsamts und der auswartigen Spruchkammern
ſoll mindeſtens ein Viertel der Landwirtſchaft
zugehören.
Als vierte Vehörde, die aber außerhalb
Württembergs ihren Sitz hat, iſt das Reichs⸗
verſicherungsamt in Berlin zu nennen, das

durch die Reichsverſicherungsordnung in ſeinem

Aufgabengebiet ſehr weſentlich beſchränkt worden iſt.
Das Landesverſicherungsamt hört mit
dem 1. Januar 1913 auf zu ſein. Es müſſen
alſo die Sachen, die dieſes Amt beſchäftigt hätten,
an's Reichsverſicherungsamt gegeben werden. Die
Aufhebung des Landesverſicherungsamts iſt im
Intereſſe ſozial gerechter Urteilſprechung zu bedauern.
Es erübrigt ſich, die vorläufigen Verſicher⸗
ungsbehörden einer Betrachtung zu unterziehen,
da wir ja dicht dor dem 1. Januar ſtehen, mit
welchem Tage die entgiltigen, oben genannten
Verſicherungsbehörden in Kraft treten.
Das Verfahren in Verſicherungsfachen iſt
in den Hauptzügen ſolgendes: Die Leiſtungen
auf dem Gebiet der Unfallverſicherung werden
von Amtswegen feſtgeſetzt. Sollte das nicht ge⸗
ſchehen, ſo hat der Verletzte ſeine Anſprüche ſpä⸗
teſtens 2 Jahre nach dem Unfall bei der Berufs⸗
genoſſenſchaft anzumelden. Später eingereichte
Anſprüche werden nicht mehr berückſichtigt, es
ſei denn, daß die Unfallfolgen ſich erſt nach Ab⸗
lauf von 2 Jahren bemerkbar machten, oder
wenn aus anfänglich geringem Leiden allmählich
ein Zuſtand wurde, der einen Anſpruch auf Rente
gerechtfertigt erſcheinen läßt. Hier die Nachweiſe
zu erbringen, dürfte in der Praxis manchmal un⸗
möglich ſein. B
Die Leiſtungen auf dem Gebiet der übrigen
Verſicherungen werden auf Antrag feſtgeſetzt. An⸗
träge betr. der Krankenverſicherung ſind an die
zuſtändige Krankenkaſſe zu richten, Anträge betr.
Invaliden⸗ und Hinterbliebenenverſichernng ſind,
wie dies auch bisher der Fall geweſen iſt, von
den Ortsbehörden für die Arbeiterverſicherung
entgegenzunehmen und dem Verſicherungsamte
vorzulegen, das dann die nötigen Ermittelungen
anſtellt und den Fall unter Zuziehung eines

Mein Glaube, der wanket, es iſt mir ſo bang;
Warum läſſeſt du alles denn ſo geſcheh'n?
Das göttliche Walten, ich kanns nicht verſteh'n.

Da ſeh' ich Leben im Heilandsbilde,

Es ſchaut herab noch immer milde

Doch vorwurfsvoll, als wollt es ſagen:
„Was ſoll dein herzensbanges Fragen?
War ich nicht ſtets Bedrängter Hort
Und gilt nicht dieſen noch heut mein Wort:
Kommt her zu mir, zu jeder Zeit,
Die ihr mit Kreuz beladen ſeid?
Und nun du Zweifler ſollſt gleich du ſeh'n,
Daß göttliche Liebe nicht wird vergeh'n“

Da regen ſich wieder die luft'gen Geſtalten,

Ich ſehe die Liebe am Kreuz ſich entfalten.

Die Kranken und Schwachen, die Krüppel, die Blinden,
Auch Menſchen, die gefallen in Günden
Und ſolche, die heimlos umhergeirrt
Oder andern, deren Geiſt ſich verwirrt,
Sie alle ſucht die Lieb zu erreichen,
Die Liebe unter dem Kreuzeszeichen.
Ich ſeh’ ſie ſich winden als golden Band
Von Stadt zu Stadt, von Land zu Land,
Wo immer das menſchliche Elend erſcheint,
Da hat ſich auch Ltebe mit Hilfe vereint.
Sogar bei den Heiden weicher die Nacht,
Die Liebe hat ihnen das Licht gebracht;

Sie kann zwar des Mammons Macht nicht finden,
Doch Wunden hellen und Schmerzen lindern. —

Verſchwunden ſind die wechſelnden Bilder,

Es bleibt nur ein Schein, ein milder;
Mit Flammenſchrift ſtehet geſchrieben darauf:

„Die Liebe höret nimmer auf“.

Arbeitgeber⸗ und eines Verſichertenvertreters münd⸗
lich verhandelt. Sollte es ſich um Kapitalabfind⸗
ung, Altersrente, Waiſenrente, Witwengeld und
Waiſenausſteuer handeln, oder ſollten Verſicher⸗
ungsanſtalt und der Berechtigte einig ſein, ſo
findet eine mündliche Verhandlung nicht ſtatt,
ſondern der Vorſitzende des Verſicherungsamtes
(Oberamtmann oder deſſen ſtändiger Vertreter,
der Amtmann) erſtattet allein das Gutachten.
Auf das Rentengeſuch, das mit dem Gutachten
der Verſicherungsanſtalt vorliegt, hat deren Vor⸗
ſtand einen Beſcheid zu erteilen. Gegen dieſen
Rentenbeſcheid kann innerhalb eines Monats Be⸗
rufung an das Oberverſicherungsamt eingelegt
werden. Bisher war eine ſolche beim Schiedsge⸗
richt einzureichen. Gegen die Entſcheidung des
Oberverſicherungsamts ſteht das Recht der Re⸗
viſion an das Reichsverſicherungsamt dem Ver⸗
ſicherten zu.
Lehnt die Krankenkaſſe eine Unterſtützung
ab, ſo hat der Verſicherte das Verſicherungsamt
anzurufen. Iſt er mit deſſen Entſcheidung nicht
zufrieden, ſo genügt eine einfache mündliche Er⸗
klärung vor der Ortsbehörde, wie auch eine ſchrift⸗
liche Kundgebung, um beim Oberverſicherungs⸗
amt Berufung zu erheben. Gegen die Entſcheid⸗
ung des letzteren kann in gewiſſen Fällen Re⸗
viſion an das Reichsverſicherungsamt eingelegt
werden.
In Unfallſachen iſt blos ein Beſcheid
erteilt. Der unnötige Vorbeſcheid, der den Gang
der Dinge nur verſchleppte, iſt gefallen. Gegen
den Beſcheid der Berufsgenoſſenſchaft kann inner⸗
halb eines Monats Einſpruch erhoben werden;
geſchieht das nicht, ſo hat der Beſcheid Rechts⸗
kraſt erlangt. Der Einſpruch kann ſchriftlich bei
der Berufsgenoſſenſchaft wie auch bei der Orts⸗
behörde für Arbeiterverſicherung oder beim Ver⸗
ſicherungsamt, ja ſogar bei einer ſonſtigen inlän⸗
diſchen Behörde erhoben werden. Folge des Ein⸗
ſpruchs iſt, daß der Berechtigte perſönlich gehört
wird, ſei es vor der Berufsgenoſſenſchaft oder vor
dem Verſicherungsamt. Der Berechtigte kann die
Vernehmung vor dem Verſicherungsamt verlangen.
Im Einſpruchsverfahren ſind außerdem noch die
erforderlichen weiteren Erhebungen anzuſtellen,
weitere Arzte zu hören wenn dies notwendig iſt.
Der Berechtigte kann die Vernehmung eines von
ihm bezeichneten Arztes verlangen, hat aber dann
die Koſten vorzuſchießen. Sollen ſogen. Dauer⸗
renten geändert werden, ſo muß die Verneh⸗
mung des Berechtigten vor dem Verſicherungsamt
ſtattfinden. Dieſe Behörde hat, nachdem die Er⸗
mittlungen zum Abſchluß gelangt ſind, die Ange⸗
legenheit unter Einziehung je eines Vertreters
der Arbeitgeber und der Verſicherten mündlich zu
erörtern und ſich gutachtlich zu äußern.
Iſt das Einſpruchsverfahren abgeſchloſſen, ſo
hat die Berufsgenoſſenſchaft dem Verſicherten einen
Endbeſcheid zu erteilen, gegen den der Verſicherte
binnen einem Monat ans Oberverſicherungsamt
(bisher Schiedsgericht) Einſpruch erheben kann.

Das Kreuz, das mir noch kurz vorher
Erſchienen war ſo groß und ſchwer,
Es däucht mir klein. Ich hab empfunden,
Die Lieb'’ hat es doch überwunden.“

Böckingen Keitel.
Michael Kohlhaas.
Hiſtoriſche Erzählung von H. v. Kleiſt.
Schluß.)

Kohlhaas hatte noch die Genugtuung, den
Theologen Jakob Freiſing, als einen Abgeſandten
Doktor Luthers, mit einem eigenhändigen Brief
in ſein Gefängnis treten zu ſehen und von die⸗.⸗
ſem geiſtlichen Herrn in Gegenwart zweier bran⸗
denburgiſchen Dechanten, die ihm an die Hand

gingen, die Wohltat der heiligen Kommunion zu

empfangen.
Hierauf erſchien nun unter einer allgemeinen
Bewegung der Stadt, die ſich immer noch nicht
entwöhnen konnte, auf ein Machtwort, das ihn
rettete, zu hoffen, der verhängnisvolle Montag
nach Palmarum, an welchem er die Welt wegen

des allzuraſchen Verſuchs, ſich ſelbſt in ihr Recht

verſchaffen zu wollen, verſöhnen ſollte. Eben
trat er, in Begleitung einer ſtarken Wache, ſeine

beiden Knaben auf dem Arm (denn dieſe Ver⸗
günſtigung hatte er ſich ausdrücklich vor den

Schranken des Gerichts ausgebeten), von dem
Theologen Jakob Freiſing geführt, aus dem Tor

Die Bedeutung des Rekurſes in Unfallſachen
iſt durch die Reichsverſicherungsordnung gewaltig
geſchmälert worden. Es iſt der Rekurs ans Reichs⸗
verſicherungsamt gegen die Entſcheidung des Oder⸗
verſicherungsamtes nur dann zuläſſig, wenn es
ſich um die erſtmalige Feſtſtellung einer Dauer⸗
rente oder um die Ablehnung eines Rentenan⸗
ſpruchs handelt In allen anderen Fällen, alſo
z. B bei vorläufigen Renten oder Aenderung
von Dauerrenten geht ein Rekurs nicht an.
Nach dem alten Rechte ſind Beſchwerden
gegen Eatſcheidungen der Berufsgenoſſenſchaften
unmittelbar ans Reichs⸗ oder Landesverſicherungs⸗
amt gegangen. Nunmehr ſind dieſe an das Ober⸗
verſicherungsamt zu richten, gegen deſſen Ent⸗
ſcheidung dann eine Beſchwerde an’'s Reichsver⸗
ſicherungsamt zuläſſig iſt Beſchwerden gegen Ent⸗

ſcheidungen der Krankenkaſſen und der Invaliden⸗

verſicherungsanſtalten ſind im allgemeinen vom
Verſicherun samt zu entſcheiden. Gegen deſſen
Beſchwerdeentſcheidungen kann weitere Beſchwerde
beim Oberverſicherungsamt erhoben werden.
Gegen die erſtinſtanzlichen Entſcheidungen
des Verſicherungsamts iſt die Beſchwerde an das
Oberverſicherungsamt und in weiterer Folge an
das Reichsverſicherungsamt zuläſſig. Gegen die
erſtinſtanzlichen Emſcheidungen des Oberverſicher⸗
ungsamts gibt es die einmalige Beſchwerde an's
Reichsverſicherungsamt Gegen die erſtinſtanzlichen
Entſcheidungen dieſer Behörde gibt es eine Be⸗
ſchwerde nicht.
Wichtig iſt, daß künftiahin alle Vertreter
der Arbeitgeber und der Verſicherten in den Or⸗
gonen der Verſicherungsträger (Krankenkaſſen, Be⸗
rufsgenoſſenſchaften, Verſicherungsanſtalten) durch
das Verhältniswahlſyſtem zu wählen ſind.
. Springer

Deu Papft und dis chrifklichen
Gewerkſchatten.
Der außerordentliche Kongreß der chriſtlichen
Gewerkſchaften hat am 26. November in Eſſen
ſtattgefunden und zu dem ſchwebenden Streit
auf Grund eines Vortrags von Generalſekretär

Stegerwald folgende Entſchließung gefaßt:
„Die chriſtlichen Gewerkſchaften haben ihrerſeits auf
dem Dresdener Kongreß ihre Stellung zum Gewerkſchafts⸗
ſtreit im katholiſchen Lager klar und entſchieden feſtgelegt.
Inzwiſchen iſt ein päpſtliches Rundſchreiben an die deut⸗
ſchen Biſchöfe ergangen. das ſich mit derſelben Frage be⸗
faßt und zu Zweifeln über die lünftige Haltung der chriſt⸗
lichen Gewerkſchaften Anlaß gegeben hat. Dazu erklärt
der Kongreß:
Der Beſchluß des Dresdener Kongreſſes bleibt voll⸗
inhaltlich beſtehen. Die chriſtlichen Gewerkſchaften halten
unerſchütterlich feſt an den Grundſätzen, die ſeit jeher für
ihre Bewegung maßgebend geweſen ſind.
Den grundſätzlichen Teil des päpſtlichen Rundſchrei⸗
bens zu erörtern, iſt nicht Sache der Gewerkſchaften Die
Zugehörigkeit zu den chriſtlichen Verbänden wird in dem
Kundſchreiben den katholiſchen Arbeitern nicht verwehrt,
ſondern ausdrücklich geſtattet. Damit iſt die Hauptwaffe
gegen thre gewerkſchaftliche Betättgung in unſeren Orga⸗
niſationen unbrauchbar geworden.
In ſeinem praktiſchen Teil enthält das päpſtliche
Rundſchreiben an mehreren Stellen Wendungen, die in

weiten Kreiſen als eine Unterbindung der Entwicklung und

Betätigung der chriſtlichen Gewerkſchaften ausgelegt werden.
Insbeſondere folgerte man daraus neben einer „Geblets⸗
begrenzung“, „eine fortgeſetzt kirchliche Bevormundung“
unſerer Bewegung in ihren gewerkſchaftlichen Maßnahmen.
Dieſe Befürchtungen ſind du ch die neueſte Erklärung der
Biſchöfe ausgeräumt. Der Kongreß begnügt ſich daher
mit der Feſtſtellung, daß zu ſolchen Befürchtungen auch
nach Grundfätzen und Beſchlüſſen unſerer Bewegung hin
kein Anlaß vorllegt und daß derartiges in Deutſchland zu⸗
dem undurchführbar wäre. Das deutſche Reich weiſt keine
rein katholiſchen Gegenden mit in ſich abgeſchloſſener in⸗
duſtrieller Entmicklung auf. Der vielgeſtaltige Wechſel des
Wirtſchaftslebens bedingt eine gewaltige, unausgeſetzte und
unvermeidliche Miſchung der Konfeſſionsangehörigen. Die
Gewerbe⸗ und Tarifpolitik der Arbeitgeber⸗ und Arbeit
nehmer Organiſattonen muß nach einheitlichen Regeln er⸗
ſolgen und ſetzt zu ihrer Erledigung Fach⸗ und Sach⸗
kenntnis voraus. Deutſchland ſtellt ein einheitliches Wirt⸗
ſchaf Ssgeb et dar. Dieſe Verhältniſſe fordern gebteterich
wirtſchaftlich ſelbſtändige Gewerkſ haften, die ſich zentralt⸗
ſtiſch auf das ganze Reichsgebiet erſtrecken, und nur ſolche
können gegenüber den ſtraffen Arbeitgeberverbänden und
der geſchſioſſenen ſoztaldemokratiſchen⸗Bewegung Einfluß
und Bedeutung erringen.
Die in den chriſtlichen Gewerkſchaften organiſierten
Arbeiter haben auf dem Geblete der wirtſchaftlichen Selbſt⸗
hilfe denſelben Weg eingeſchlagen, den vor ihnen alle an⸗
dern E werbsſchichten gegangen ſind. Sie behaupten die
gleiche Selbſtändigkeit wie die hunderte einfiußreiche Sya⸗
dikate und mächtigen Unternehmerorganiſationen, wie tau⸗
ſende gewerblicher und bäuerlicher Genoſſenſchaften, Bau⸗

ernvereine, Innungen, Detailliſtenverbände, Vereinigungen

der Aerzte, Juriſten, Beamte uſw.
Erneut betonen wir: Die chrlſtl. Gewerkſchäften ſind
mit dem wirtſchaftlichen und nationalen Leben Deutſch⸗
lands aufs engſte verknüpft; ſie ſind die einzige deutſche
Gewerkſchaftsorganiſatton, die ſich neben der ſozialdemokr.
Bewegung entſcheidende Bedeutung verſchafft hat, ſie ſind
nach deutſchen Verhältniſſen eine ſoziale, wirtſchaftliche und
nattonale Notwendigkeit Staat und Volksgeſamtheit hahen
ein Lebensintereſſe daran, daß nicht die antinationale und
chriſtentumsfeindiiche Sozialdemokratie die allein herr⸗
tchende Monopolſtellung in der deutſchen Gewerkſchaftsbe⸗
wegung erlangt.
An Charakter, Organiſationsform und künftiger Wirk⸗
ſamkeit der cheiſtlichen Gewerkſchaften wird aus allen die⸗
ſen Erwägungen nichts geändert werden.
Wir arbeiten weiter we bisher“
Wir verzeichnen weiter hiezu 2 Aeußerungen,
die ſicher nicht aus Voreingenommenheit gegen
die chriſtlichen Gewerkſchaften ſtammen, da beide
ſich im Ocgan des Geſamtverbands evangeliſcher
Arbeitervereine, dem „Evangeliſchen Arbeiterboten“
finden In Nr. 47 desſelben heißt es in der
„Wochenſchau“:
Die neue Enzyklika des Papſtes iſt wohl in der gan⸗
zen deutſchen Preſſe beſprochen, aber nicht mit dem Nach⸗
druck zurückgewieſen worden, wie ſie es eigentlich ver⸗
dient Mit welchem Entrüſtungsſchrei warde auf der gan⸗
zen Linte gegen die Enzyklika zum Moderniſteneid Sturm
gelaufen, und doch handelte es ſich nur um eine handvoll
In elligenzen. Jetzt, wo es Hunderttauſenden von Arbeitern
an Herz und Gewiſſen geht, rührt ſich weder die große
Preſſe noch die Regierung Ganz beſonders ſchweigſam
verhalt ſich die ſonſt kampfesluſtige konſervative Preſſe.
Wo bleibt die „Kreuzzzeitung“, die ſich ſonſt immer ſo
gerne als Verfechterin deutſcher und evangeliſcher Inter⸗
eſſen feiern läßt: es ſcheint, als habe ſogar etne einfluß
reiche evung Korona bei dieſem „Etlaß“ Pate geſtanden.
Und die Regierung? Will ſie ſchweigen, wenn de Papſt
hineingreiſt in unſer vielgeſtaltiges wirtſchaftliches Leben?
Oder hat die Regierung gar um den päpftlichen Erlaß
gewußt? Der preußiſche Geſandte am päpſtlichen Stuhl
hatte im Auguſt auf Schloß Johannesburg in Schleſien
mit dem Kardinal Kopp eine längere Konferenz gehalten;

follte da nicht auch über die, die Arbeiterſchaft ſehr inter⸗
eſſterende Frage der Berufsorganiſatton geſprochen worden

ſetn? Auf jeden Fall iſt dem Herrn v. Mühlberg der

Wortlaut der Enzyklika ſchon länger bekannt geweſen, und
man kann nicht verſtehen, warum die Regtierung zu all
den Uebergriffen und Anmaßungen ſchwieg. Der Papſt
huldigt dem Prinzip: Konfeſſionallſierung der ganzen Welt.
Was heute der kathol. Arbeiterſchaft als drückende Feſſel
angelegt iſt, kann morgen den Landwirten, Handwerkern,
Kaufleuten aufoktroiert werden Gegen dieſe unſer Volks⸗

leben ſchwer ſchädigende Bevormundung muß die Regier⸗

ung Einſpruch erheben Die deutſch⸗evangeliſche Korreſpon⸗
denz hat durchaus Recht, wenn ſie fordert, daß ſich das
ganze evangeliſche Volk gegen die päpſtliche Brüskierung

auflehnen muß. Und die Frage der ed. Bundeskorreſpon⸗
denz: Was hat die Regierung in dieſer Sach⸗ getan? iſt

durchaus am Platze.

Den Herrſchergelüſten des Papſtes muß unbedingt

ein Paroli geboten werden. Mag der Papſt den Katho⸗
liken ſo viel Lehrſätze aufknebeln, wie er Luſt hat, in un⸗
ſer deutſches Volksleben hat er nichts hineinzureden. Die
chriſtliche Gewerkſchaft wird ſich ſchon ihrer Haut wehren,
deß ſind wir gewiß Mag jetzt einmal das evangel. Bolk
aufſtehen und einmütig ſeine Stimme zum lauten Proteſt
erheben, zum Wohle des VBaterlandes und des öffentlichen
Volkslebens. “l
Und aus einem beſonderen Artikel in Nr. 48

desſelben Blattes über die Stellung evangeliſch⸗

chriſtlicher Gewerkſchaften zur päpſtlichen Enzykika
ſind folgende ſehr ſcharfe Bemerkungen entnommen

(die ſich nicht gegen den Papſt, ſondern gegen
„die Kurie“, alſo ſeine Regierung richten ſollen!):
„Fürwahr eine Heldentat! Leate, die in ſpaniſcher
und nalten ſcher Dumpfheit groß geworden ſind, die von
Kindheit auf zumeiſt hinter Kloſtermauern von Welt und

Verkehr abgeſperrt waren, die wollen ſich ein Urteil über

unſere deutſchen chriſtlichen Gewerkſchaften erlauden: Die
wollen unſere evangeliſchen, denſelben angehörenden Ge⸗
werkſchaftler als gefährliche Ketzer brandmarten durch die
der Glaube der katholiſchen Kameraden gefährdet werden
könnte Und dieſe Leute ſtecken ſich hinter einen alten, mit
Autorität ausgeſtatteten harmloſen Mann, um thre fin⸗

ſteren Pläne: Zerſprengung unſerer ſo notwendigen und

disher ſo ſegensreichen chriſtlichen Gewerkſchaften herbei⸗
zuführen. . . .
Mit Recht wird darauf hingewieſen, daß die Enzyk⸗
lika die interkonfeſſionellen Arbeiterorganiſatſonen zu ſtören,
zu beoormunden, unter biſchöflche Auſſicht zu ſtellen ſuche,
während ſie interkonfeſſionelle Ogantſaltonen „höherer“
Stände hübſch in Ruhe laſſe. Betſpieisweiſe befindet oder
befand ſich der gutkatholiſche Aug. Thyſſen mit Erzketzern
wie Hugo Stunnes oder Kirdorf in induſtriellem Konzern.
Wann kommt die Er eyklika, die den Glauben des Arbett⸗
gebers Thyſſen gegen ketzeriſche Gefährdung ſchützt? Nie⸗
mals! Das würde die Kuarie nicht wagen. Aus dieſem
Meſſen mik zweierlei Maß erſieht man ſo recht, aus wel⸗
cher Geringſchätzung, ja Verachtung des werktätigen Ar⸗
beiterſtandes die Enzyklika hervorgegangen ſſt
Nicht nur der geſamte chriſtlich organiſierte Arbeiter⸗
ſtand, nein beſonders auch ſeine evangeliſchen Mitglieder
müſſen ſich durch die Kurte tief verletzt fühlen. Denn die⸗
ſelben werden als ſolche hingeſtellt, die ihre chriſtlichen
Kameraden entchriſtlichen könnten. Hier läge etne Auf⸗
gabe für den ev. Bund. Hat er 1910 gegen die Kränkung
evangeliſcher Fürſten und Sölker Proteſt erhoben, ſo muß
er auch heute eine eben ſo freche wie niederträchtige Be⸗
leidigung zurückweiſen, die von ſanftlebenden Herrenmen⸗
ſchen harta beitenden evangeltſchen Arbeitern ins Geſicht
geſchleudert wird.
Hoffen wir indeſſen, daß ſich diesmal kein katholtſcher
Arbeiter ins kuriale Bockshorn jagen laſſe. Niemand un⸗
ter ſeinen evangeliſchen Kollegen will ſeiner katholiſchen
Religion zu nahe treter, aber was wir erwarten, iſt Treue
und feſtes Zuſammenhalten gegen jeden Feind, mag er
auftreten in roter Jakobtnermütze oder gelber Jacke, in

Berliner Blau oder im römiſchen Kardinalspurpur! Fr“

ſeines Gefängniſſes, als unter einem wehmütigen
Gewimmel von Bekannten, die ihm die Hände
drückten und von ihm Abſchied nahmen, der Ka⸗
ſtellan des kurfürſtlichen Schloſſes zu ihm trat
und ihm ein Blatt gab, das ihm, wie er ſagte,
ein altes Weib für ihn gegeben.
Kohlhaas ſah den Mann befremdet an und
öffnete das Blatt, deſſen Siegelring ihn, im
Mundlack ausgedrückt, ſogleich an die bekannte
Zigeunerin erinnerte. Aber wer beſchreibt das
Erſtannen, das ihn ergriff, als er folgende Nach⸗
richt darin fand: „Kohlhaas, der Kurfürſt von
Sachſen iſt in Berlin; auf den Richtplatz ſchon
iſt er vorangegangen, und wird, wenn dir daran
liegt, an einem Hut mit blauen und weißen
Federbüſchen kenntlich ſein. Die Abſicht, in der
er kommt, brauche ich dir nicht zu ſagen; er
will die Kapſel, ſobald du verſcharrt biſt, aus⸗
graben, und den Zettel, der darin befindlich iſt,

eröffnen laſſen.
Deine Eliſabeth.“
Kohlhaas, indem er ſich auf das Aeußerſte
beſtürzt zu dem Kaſtellan umwandte, fragte ihn:
ob er das wunderbare Weib, das ihm den Zettel
übergeben, kenne? Doch da der Caſtellan ant⸗
wortete: „Kohlhaas, das Weib“ — — und in
Mitten der Rede auf ſonderbare Weiſe ſtockte, ſo
konnte er von dem Zuge, der in dieſem Augen⸗
blick wieder antrat, fortgeriſſen, nicht vernehmen,

was der Mann, der an allen Gliedern zu zittern
ſchien, vorbrachte.
Als er auf dem Richtplatz ankam, fand er
den Kurfürſten von Brandenburg mit ſeinem Ge⸗
folge, worunter ſich der Erzkanzler Heinrich von
Geuſau befand, zu Pferde halten; ihm zur Rech⸗
ten der kaiſerliche Anwalt Franz Müller, eine
Abſchrift des Todesurteils in der Hand; ihm zur
Linken ſein eigener Anwalt Anton Zäuner, ein
Herold in der Mitte des Kreiſes, den das Volk
ſchloß, mit einem Bündel Sachen und den beiden
von Wohlſein glänzenden Rappen. Denn der
Erzkanzler hatte die Klage gegen den Junker
Wenzel Punkt für Punkt durchgeſetzt, dergeſtalt,
daß die Pferde, nachdem ſie aus den Hinden
des Abdeckers zurückgezogen waren, von den
Leuten des Junkers dickgefüttert, und dem An⸗
walt auf dem Markt zu Dresden übergeben
worden waren.
Demnach ſprach der Kurfürſt, als Kohlhaas
von der Wache begleitet auf den Hügel zu ihm
heranſchritt: nun, Kohlhaas, heute iſt der Tag,
an dem dir Recht geſchieht! Schau her, hier lie⸗
fere ich dir alles, was du auf der Tronkenburg
gewaltſamer Weiſe eingebüßt, und was ich als
dein Landesherr, dir wieder zu verſchaffen, ſchul⸗
dig war, zurück: R ppen, Halstuch, Reichsgulden,
Wäſche. Bis du mit mir zufrieden?
Kohlhaas, während es das im eingehändigte

Schriftſtück überlas, ſetzte die berden Kinder, die
er auf dem Arm trug, nieder und da er einen
Artikel darin fand, in dem der Junker Wenzel
zu zweijähriger Geſängnisſtrafe verurteilt ward:
ſo ließ er ſich aus der Ferne, ganz überwältigt
von Gefühlen, mit kreuzweis auf die Bruſt ge⸗
legten Händen vor dem Kurfürſten nieder. Er

verſicherte freudig dem Erzkanzler, indem er auf⸗

ſtand und die Hand auf ſeinen Schooß legte, daß
ſein höchſter Wunſch auf Erden erfüllt ſei, trat
an die Pferde heran, muſterte ſie und klopfte
ihren feiſten Hals und erklärte dem Kanzler,
indem er wieder zu ihm zurückkam, heiter: „daß
er ſie ſeinen beiden Söhnen Heinrich und Leo⸗
pold ſchenke!“ Der Kanzler verſprach ihm in
des Kurfürſten Namen, daß ſein letzter Wille
heilig gehalten werden ſolle und forderre ihn auf,
auch über die übrigen Sachen nach ſeinem Gut⸗
dünken zu ſchalten. Hierauf rief Kohlhaas die
alte Mutter Herſens, die er auf dem Platz ge⸗
ſehen hatte, aus dem Haufen des Volkes her⸗
vor und ſprach, ihr die Sachen übergebend: „da,
Mütterchen, das gehört dir!“ — die Summe,
die als Schadenerſatz für ihn dem Bündel beige⸗

geben war, als ein Geſchenk zur Pflege und E⸗

quickung ihrer alten Tage hinzufügend.
Der Kurfürſt rief: „nun Kohlhaas, der
Roßhändler, dem ſolchergeſtalt Genugtuung ge⸗

worden, mache dich bereit, wegen Landfriedens⸗

Eine Nachleln zum Eſlener Gewerk-
ſchaftskongreß.
Ein Teilnehmer am Cyrntlichen Gewerk⸗
ſchaftskongreß in Eſſen hat folgende Blütenleſe
von Aeußerungen zuſammengeſtellt, die auf dem
Kongreß gefallen ſind und von der großen Eat⸗
ſchiedenheit der Gewerkſchaften Zeugnis ablegen,
ſich zu behaupten und ohne ſich irre machen zu
loſſen, ihren Weg weiterzugehen. Scharf traten
folgende Züge hervor:
1) Der Gegenſatz gegen die „Berliner“, die

mit außerordentlich ſcharfen Ausdrücken bedacht

wurden. Man ſtellte feſt, daß katholiſche Mit⸗
glieder der chriftlichen Gewerkſchaften inſolge des
Streites ausgetreten ſeien, aber nicht — kein Ein⸗
ziger! zu den Fachabteilungen.
2) Der unbeugſame Wille, auf interkonfeſſio⸗
neller Grundlage weiterzuarbeiten, „Dem Treu⸗
gelübde von Dresden bleiben wir teeu“ (Wieber
vom Metallarbeiterverband) „Die Ur ternehmer
ſind interkonfeſſionell organtſiert, wir beanſpruchen
und wahren uns das gleiche Recht“. „In Geld⸗
ſachen hört für die katholiſchen Arbeitgeber die
Autorität des Biſchofs auf, genau ſo für uns in
der Vertretung der Arbeiterentereſſen“ „Der For⸗
derung, uns in das Berliner konfeſſtonelle Syſtem
einordnen zu laſſen ſetzen wir ein glattes Nein!
entgegen“. „Es bedeutet für uns katholiſche Mit⸗
glieder der chriſtlichen Gewerkſchaften nichts Ge⸗

ringeres als eine Demütigung daß wir uns mit

den Fachabteilungen zuſammentun ſollten“.
3) Der Wille zu unbedingter Selbſtändigkeit.
„Wir laſſen uns von niemand, auch von keiner
der kirlichen Gemeinſchaften in unſere Sache hinein⸗

reden“. „Das Berliner Syſtem bedeutet, die Ar⸗

beiter rechtlos dem Unternehmertum auezuliefern;
was unſere Organiſanon erſchwert und die „Ber⸗
kiner“ unte ſützt, abeitet mit an der Rechtlos⸗

machung der Arbeiter“ „Unſere evangeliſchen

Mitglieder würden ſich mit Recht jede Einmiſchung
der katholiſchen Geiſtlichkeit grünolich verbitten“.
„Unſere Anſchauungen ſtehen unverrückbar feſt
und können von keinem, aber auch keinem außer⸗
halb der Bewegung ſtehenden korrigiert werden“.
„Wir wollen durchaus eine ſelbſtändige Otgani⸗
ſation bleiben., unbeeinflußt durch parteipolitiſche
und religioſe Einflüſſe“. „Geiſtliche und Biſchöfe
können gar nicht miturteilen, das kann nur der
Fachmann“. „Die katholiſchen Geiſtlichen, wenn
ſpe eingreifen wollten, untergraben ſich die Stellung
als Seelſorger“ uſw. M
4) Die Betonung des völkiſchen Standpunktes.
„Wir ſind konfeſſionell geſpalten, aber wir wollen
auch nicht noch im Wirtſchaftsleben zerriſſen werden,
das kann unſer Volk einſach nicht ertragen“.
„Beim Antimoderniſteneid, wo es ſich um ein paar

bruch auch deinerſeits Genugtuung zu geben;“
Kohlhaas, indem er ſeinen Hut abnahm, ſagte,

daß er bereit dazu wäre. Er übergab die Kinder,

nachdem er ſie noch einmal an ſeine Bruſt ge⸗
drückt hatte, vem Amtmann von Kohlhaaſenbrück
und trat, während dieſer ſie unter Tränen vom

Platz führte, an den Block Even knüpfte er ſich

das Tuch vom Hals und öffnete den Bruſtlatz,
als er den wohlbekannten Mann mit blauen

und weißen Federbüſchen wahrnahm. Kohlhaas

Bſte ſich, dicht vor ihn hintretend, die Kapſel

von der Bruſt. Er nahm den Zettel heraus,

entſtegelte und überlas ihn, und das Auge un⸗
verwandt auf den Mann mit blauen und weißen
Federbüſchen gerichtet, der bereits ſüßen Hoff⸗
nungen Raum zu geben anfing, ſteckte er ihn in
den Mund und verſchlang ihn. Der Mann aber
ſank bei dieſem Anblick ohnmächtig nieder. Aber

Kohlhaas wandte ſich zu dem Schaffot, wo ſein

Haupt unter dem Beil des Scharrfrichters fiel.
Hier endigt die Geſchichte vom Kohlhaas.
Man legte die Leiche unter allgemeiner Klage des
Volks in einen Sarg, und während die Träger
ſie aufhoben, um ſie anſtändig auf dem Kirchhof
zu begraben, rief der Kurfürſt die Söhne des
Abgeſchiedenen herbei und ſchlug ſie, mit der Er⸗

klärung an den Erzkanzler, daß ſie in ſeiner

Pagenſchule erzogen werden ſollten, zu Rittern.
Der Kurfürſt von Sachſen kam bald darauf,
zerriſſen an Leib und Seele, nach Dresden zu⸗

rück, wo man das Weitere in der Geſchichte nach⸗
m L
Vom Kohlhaas aber haben noch im ver⸗

gangenen Jahrhundert im Mecklenburgiſchen einige
frohe und rüſtige Nachkommen gelebt.

hundert Gelehrte handelte, machten die Regierung,
die Parteien, die ganze Oeffentlichkeit mobil; jetzt,
wo es ſich um die Sache oon hunderttauſenden
von Arbeitern handelt, iſt alles ruhig“. Uſw.

Achkung Verſicherts!

An der Invaliden⸗ und Hinterbliebenenver⸗
ſicherung hat Teil, wer beim Enntritt des Ver⸗
ſicherungsfalles in einem verſicherungspflichtigen
Verhältnis als Arbeiter, Lehrling, Dienſtbote,
Betriebsbeamter, Handlungsgehilfe, Lehrer u. a. m.)
ſteht, oder wer nach ſeinem Ausſcheiden die Ver⸗
ſicherung freiwillig fortſetzt oder ſie ſpäter erneuert.
Die Anwartſchaft auf die Leiſtungen der Verſicherung
erliſcht, wenn ſeit Ausſtellung der letzten Quittungs⸗
karte 3 Jahre lang weniger als 20 Wochenbei⸗
träge entrichtet ſiad; die Anwartſchaft lebt aber
wieder auf, wenn der Verſicherte wieder in ein
verſicherungspflichtiges Verhältnis tritt oder frei⸗
willig das Verſicherungsverhältnis durch Beitrags⸗
leiſtang erneuert und darnach eine Wartezeit von
200 Wochen zurücklegt. Hierin iſt nun aber durch
die neue Reichsverſicherungsordnung eine erhebliche
Eeſchwerung inſofern eingetreten, als die Erneue⸗
rung der Verſicherung durch freiwillige Beitrags⸗
leiſtung für Verſicherte, welche das 40. Lebens⸗
jahr vollendet haben, an die Bedingung geknüpft
iſt, daß vor dem Erlöſchen mindeſtens 500 Bei⸗
tragsmarken verwendet ſein müſſen und nach der
Erneuerung eine Wartezeit von 500 Beitrags⸗
wochen zurückzulegen iſt; Bedingungen, die gar
mancher zu erfüllen nicht im Stande iſt.
Um nun den Uebergang zu dieſen neuen,
ſtrengeren Beſtimmungen zu erleichtern, iſt im
Einführungsgeſetz beſtimmt, daß auf einen Ver⸗
ſicherten, deſſen Anwartſchaft erloſchen iſt, wenn
er bis ſpäteſtens 31. Dezember 1912 durch frei⸗
willige Beitragsleiſtung das Verſicherungsverhält⸗
nis erneuert, noch die alten Beſtimmungen An⸗
wendung finden, einerlei, wie alt er iſt.

Es ſollte alſo niemand, der das 40. Lebens⸗

jahr vollendet hat und deſſen Anwartſchaft er⸗
loſchen iſt, verſäumen, nun ſofort die Ecneuerung
ſeiner Verſicherung zu betreiben, wenn er ſchon
mindeſtens 100 Beiträge geleiſtet hat: dann, aber
auch nur dann bleibt es bei der alten Wartezeit
von 200 Wochen Die Eeneuerung geſchieht da⸗
durch, deß, wer früher eine Quittungskarte be⸗
ſeſſen hat, ſich von ſeiner Outsbehörde für die
Arbeiterverſicherung ſofort eine neue Quittungs⸗
karte ausſtellen läßt, ſich ferner ſofort bei ſeinem
Poſtamt eine Anzahl Beitragsmarken kauft und
endlich ſofort mit dem Markenkleben beginnt Um
die Verſicherung zu erneuern, genügt es, eine und
ſei's auch die billigſte Marke zu kleben. Aber all
das muß unbedingt noch im Lauf des Jahres ge⸗
ſchehen, ſonſt iſt's zu ſpät und die große Vergün⸗
ſtigung des früheren Rechts iſt unwiederbringlich
verloren.

Kampf dem Alkohol!

Aus dem MWerkbüchel von Peken
Rolegger. Den alkohol wollen wir abbringen
und das Trinkgeldunweſen nimmt immer mehr zu.
Wie reimt ſich das? — Mein Raſierer erzählt
mir, daß er Kunden habe, die ſeinem Lehrjungen
ſürs Rockanziehen mehr geben, als ihm fürs Raſieren.
Trinkgeld! Aber er nehme es dem Lehrjungen
allemal weg und lege es ihm in die Poſtſparkaſſe,
ſo daß dieſer ſein Lehrling im Jahr mehr als
200 Kronen erſpare, während der Lehrling ſeines
Nachbars alle Montag ſeinen Katzenjammer habe.
Ich rücke den Hut vor dieſem Meiſter. Sein Lehr⸗
junge hatte anfangs geſchimpft über die „Berau⸗
vung“, da er das Geld doch als Trinkgeld und
nicht als Spargeld erhalten habe. Es ſei doch
Pflicht, dem Wunſche des Spenders nachzukommen.
ula 6 nachher das nette Sümmchen ſah, war
er froh.
Da fiel mir ein, daß — weil das „Trink⸗

geld“ ja nicht abzubringen zu ſein ſcheint — man

ihm einen anderen Namen geben ſoll. Etwa
„Dankgeld“, weil man kleine Freigaben doch nur
ſolchen Perſonen geben ſoll, die einen freiwilligen
Dienſt leiſten, der offiziell nicht berechnet wird.
Ein Dankgeld würde für Geber und Empfänger
mehr Ehrendes in ſich haben, als das lumpige
Trinkgeld

Oder wir nennen die kleinen freiwilligen
Spenden „Spargeld“, den Empfänger an ſeinen
wirtſchaftlichen Vorteil erinnernd.

Eins Abfſtinenzprämis zahlt die Ver⸗
waltung der Kreisbahn Oſterode⸗Kreienſen den⸗
jenigen ihrer Arbeiter und Beamten, die ein Jahr
dem Guttemplerorden oder einer anderen Ent⸗
haltſamkeitsvereinigung angehört haben. Die Höhe

der Prämie beträgt nach einjähriger Mitglied⸗

ſchaft vierteljährlich 10 Mk., nach zweijähriger
Mitgliedſchalt vierte jährlich 12 Mk und nach
einer ſolchen von drei Jahren 15 Mk, ſo daß
alſo jeder Beamte und Arbeiter, der ſich dauernd
zur Abſtinenz entſcheidet, eine jährliche Prämie
von Bien erhält. Rox
e Bayriſche Alkoholſtatiſtik für
1911. Das bauiſche Fiſezmantfntne hat tien
die Juſtizſtatiſtik für 1911 veröffentlicht.
Von beſonderem Intereſſe ſind die Eche⸗
bungen über den Einfluß des Alkoholgenuſſes
auf die Häufigkeit und die Erſcheinungsformen
des Verbrechens; ſie wurden erſtmals im Jahre
1910 angeſtellt (die damaligen Ergebniſſe ſind
in Klammern beigefügt). Im Jahre 1911 wur⸗
den bei den bayeriſchen Gerichten 7551 (8647)
Verurteilungen von Perſonen rechtskräftig, die die
ſtrafbare Handlung im Zuſtande der Trunkenheit
begangen hatten; 144 (190) Verurteilte gehörten
zur Gattung der Gewohnheitstrinker, 38 (28) wa⸗
ren weiblichen Geſchlechts, 5332 gleich 69,3 Pro⸗
zent waren ledig.
Der Stand der Arbelter aller Beſchäftungs⸗
arten (Taglöhner, gewerbliche Arbeiter, Fabrik⸗
Transpott⸗, Akkordarbeiter uſw.) ſtellt das größte
Kontingent zu den Alkoholexzedenten: 3735 oder
48,6 Prozent (3100 oder 35 Prozent); in wei⸗
tem Abſtande folgen die Gewerbegehilfen mit
1499 oder 19,5 Prozent, landwirtſchaftliche
Dienſtboten waren es 883 oder 11,4 Prozent;
Studierende 30 oder 0,4 Prozent (19 oder
0,2 Prozent)
Alkoholexzeſſe präſentieren ſich überwiegend
als Roheitsdelikte: Körperverletzungen in 4305
oder 50,2 Prozent Fällen (5439 oder 54,3 Pro⸗
zent); Mord, Totſchlag und Körperverletzungen
mit Todesfolge in 20 oder 0,3 Prozent; Be⸗
leidigung in 1051 oder 12,3 Prozent (1206 oder
12,1 Prozent); Widerſtand gegen die Staatsge⸗
walt in 609 oder 7,1 Prozent (626 oder 6,2
Prozent), Sit lichkeitsdeltkle in 176 oder 2,1 Prozent
(176 oder 1,7 Prozent) Fällen. Mehr als zwei
Drirtel der Verurteilten wohnten in Gemeinden

bis zu 6000 Einwohnern, 18,1 Prozent in Ge⸗

meinden mit mehr als 40,000 Einwohnern; die
Trink⸗ und Raufluſt ſcheint alſo auf dem Lande
ſtärker ausgebildet zu ſein als in den größeren
Städten.
Unter Berückſichtigung des bayriſchen Pro⸗
zentſatzes der Aikoholdelikte hat ſelbſt die „Berl.
Gaſtw.⸗Ztg“. 70,000 Verbrechen und Vergehen
jährlich für das Deutſche Reich ausgerechnet und
veigefügt: „Es erſcheint völlig verfehlt (!), wegen
der zirka 70 000 Verurteilungen, bei denen der
Alkohol eine Rolle geſpielt hat, den Staat und
die Bevölkerung gegen den böſen Alkohol mobil
zu machen“. Man kann den Herren vom Alkohol⸗
kapital zu dieſer „weitherzigen“ Auffaſſung wirk⸗
lich gratulieren. Mord, Totſchlag und ähnliche
Sachen laſſen ſie völlig kalt, wenn nur ihr Weizen
blüht. Aber leider ſind es nicht blos 70 000 Alko⸗
holdelikte jährlich m Deutſchland, ſondern minde⸗
ſtens 200 000, wie es ſich aus den bisherigen
Statiſtiken der Alkoholgegner unwiderleglich ergibt.
Die bayriſche Statiſtik ſaßt nur die Fälle völliger
Betrunkenheit und berechnet dieſe auf 14 Prozent
der Geſamtdelikte. Es weiß aber jeder Jurtſt und
Statiſtiker auch bei oberflächlicher Orientierung,
daß das Geſamtſchuldkonto des Alkohols ſich auf
50 Prozent aller Fälle mindeſtens bezfffert.
Möchten die übrigen deutſchen Staaten doch eben⸗
falls dieſe Statiſtik aufſtellen, jedoch auch auf
eine Statiſtik der Wochentage ausdehnen und
auch die Fälle der Anheiterung oder Angetrunken⸗
heit zählen laſſen. Httr.

Das neue würklembergiſche Geſangbuch
iſt nun erſchienen, zunächſt in einer Ausgabe,
der mittleren, ſogenannten Schulausgabe, die
neben dem Text der Lieder die einſtimmige Me⸗
lodie bietet. Die beliebte kleine Ausgabe wird in
Bälde folgen, und ſowohl mit als ohne Noten
zu haben ſein. Bei dem kleinen Preisunterſchied
wird ſich eine Bevorzugung der Ausgaben mit
Noten ſehr empfehlen. Gleichzeitig mit dem kleinen
Geſangbuch dürfte auch das kleine Choralbuch

fertig werden, während die große Geſangbuch⸗
ausgabe und das große Choralbuch erſt in eini⸗
gen Monaten erſcheinen können.
Es liegt eine lange Wartezeit zwiſchen dem
22. März 1912, an welchem die 7. evangeliſche
Landesſynode ihre Zuſtimmung zu den ihr vor⸗
gelegten Geſetzesentwürfen über das Geſangbuch
und das Choralbuch ausgeſprochen hat und dem
27. November 1912, an welchem zunächſt einmal
das Geſangbuch die endgiltige königliche Geneh⸗
migung geſunden hat. Manchen Gemeindegliedern,
die ſich auf die neuen Bücher freuten, auch man⸗
chen Geſchäftsleuten, die ſich für den Einband
und Verkauf derſelben einzurichten hatten, iſt ſie
faſt zu lang geworden. Aber es war in der Tat
noch manche Arbeit zu tun, ehe es ſo weit war
und wir entnehmen den uns darüber gemachten
Mitteilungen einige Angaben, die gewiß in weiten
Kreiſen auf Intereſſe rechnen dürfen.
An den im Auftrag des Konſiſtoriums auf⸗
geſtellten Entwürfen für Geſangbuch und Choral⸗
buch hatten ſchon die Beratungen des Synodus
eine Anzahl von Aenderungen beſchloſſen, ehe
die Entwürfe der Landesſynode vorgelegt wurden.
Die Kommiſſion der Landesſynode hat die Zahl
dieſer Aenderungen noch vermehrt.
Auch hatte die Landesſynode zum Schluß
noch die Verfaſſer des Geſangbuchs und Choral⸗
buchs ermächtigt, dem einen oder anderen wohl⸗
begründeten Wunſch nach einer weiteren Aender⸗
ung ſtattzugeben. Solche Wünſche kamen in nicht
ganz kleiner Zahl; ſie mußten ſämtlich geprüft
und, wenn ſie Zuſtimmung fanden, auch noch
berückſichtigt werden. So war auch in der Sy⸗
node ſelbſt den Verfaſſern der Wunſch nahegelegt
worden, in der vielumſtrittenen Stelle des Liedes
„Befiehl du deine Wege“ die faſt in ganz
Deutſchland übliche Originalfaſſung einer Stelle
der 11. Strophe („mit Ruhm und Dankgeſchrei)“
aufzunehmen, und ſie glaubten dieſem Wunſche,
trotz des in der Preſſe und ſonſt ausgeſprochenen
Proteſtes, mit Rückſicht darauf ſtattgeben zu
ſollen, daß die Mehrzahl der Synodalmitglieder
ihn ſich angeeignet hatte.
Auch bezüglich der Melodien lag eine Reihe
von Anträgen betr. Tonlage, Taktarten, Zeilen⸗
ſchlüſſe und Formate vor; die Kommiſſion der
Synode hatte ſie ſich nicht ohne weiteres ange⸗
eignet, aber ſie der Schlußredaktion des Choral⸗
buchs zur Erwägung überwieſen. So mußten

auch ſie geprüft werden und führten im Falle

ihrer Annahme zu Aenderungen in den Melodien
des Geſang⸗ und Choralbuchs. Vielfach handelte
es ſich dabei um ſcheinbare Kleinigkeiten. Aber
da die Notenzeilen für beide Bücher in galvano⸗
plaſtiſcher Ausführung vorlagen, ſo waren ſolche
Aenderungen auch techniſch umſtändlich und zeit⸗
raubend.
Ferner mußten, einem Wunſch der Synodal⸗
kommiſſion entſprechend, im kleinen Choralbuch
einer größeren Zahl von Weiſen mehrere Lieder⸗
verſe beigegeben werden und es wurde darauf

Bedacht genommen, daß ein Umwenden innerhalb

eines Liedes vermieden wurde. Es zeigte ſich
aber, daß letzteres bei der im Entwurf des kleinen
Choralbuchs eingehaltenen alphabetiſchen Ordnung
der Choräle nicht möglich war. So mußte man
ſich zu einer neuen Anordnung entſchließen, die
ſich im Ganzen an die Ordnung des Geſang⸗
buchs anlehnt.
Aber auch im Geſanghuch konnte die Ord⸗
nung der Lieder innerhalb der Rubriken doch
nicht durchweg beibehalten werden. Es war eine
wertvolle Anregung der Druckerei, daß es mög⸗
lich ſei, die kleinere Notenausgabe, mit der größe⸗
ren ſeitengleich zu machen, wenn die Notenzeilen
auf photographiſchem Wege verkleinert würden.
Dadurch erſt wurde es ein ausſichtsvolles Be⸗
mühen, auch im Notengeſangbuch das Umwenden
innerhalb einer Melodie wenigſtens möglichſt ein⸗
zuſchränken. Aber wer nun das fertige Buch

durchblättert, ahnt kaum, welche Schwierigkeit es

machte, von Bogen zu Bogen dieſem Geſichts⸗
punkt gerecht zu werden.

Endlich iſt noch auf die Anhänge des Ge⸗

ſangbuches und des Choralbuches hinzuweiſen.
Auch ſie mußten, ſoweit ſie ſchon im Entwurfe
ſtanden, überall durchgeſehen und dem abgeän⸗
deeten Beſtand der Bücher ſelbſt angepaßt werden.
Eine Reihe von Verzeichniſſen konnte jetzt
erſt angefertigt werden.

Daß namentlich das
Verzeichnis der Bibelſtellen viel Arbeit machte,

bedarf keines beſonderen Nachweiſes. Eigentüm⸗
lich lagen die Verhältniſſe bei den Evangelien
und Epiſteln. Der dritte Teil des Kirchenbuchs,
der ihren Text darbietet, war ja auch eben jetzt
neu durchgeſehen worden; aber zur eundgiltigen
Feſtſetzung des Textes mußte auch auf den Ab⸗
ſchluß der neuen Bibelreviſion gewartet werden,
der vor der Türe ſtand. Dies brachte noch eine
Verzögerung für den Text der Perikopen und
damit auch für das Geſangbuch, in dem ſie doch
nicht fehlen ſollten.
Möge nun, nachdem alle Schwierigkeiten
äußerer Art überwunden ſind, das Geſangbuch
ſeinen Weg in die Häuſer und in die Familien
finden. Gewiß wird es auch auf manchem Weih⸗
nachtstiſch dieſes Jahr als willkommene Feſtgabe
ſich einſtellen. ep.

Wie gewinnen wir die Männer zur Teilnahme am
enangeliſchen Gemeindeleben?
Leitſätze von Dr. Weber, M.⸗-Gladbach.
1. Da jede Kirchengemeinde ihre Angelegen⸗
heiten ſelbſtändig verwaltet und da der Kirchen⸗
gemeinderat wohl die offizielle Vertretung der
Gemeinde, aber nicht die Gemeinde ſelbſt iſt, ſo
ſollte jeder evangeliſche Mann, wes Standes und
Berufes er ſei, es für ſeine Gewiſſenspflicht
halten, nach beſtem Vermögen zum religiöſen und
ſittlichen Aufbau der Gemeinde zu helfen und
die chriſtlichen Gemeinde⸗ und Vereinstätigkeiten
zu fördern.
2. Insbeſondere ſollte die Heilighaltung des
Sonntags, die religiöſe und ſittliche Bewahrung
der Jugend, die Förderung der Einrichtungen
der Pflege der Armen, Kranken und Verwahr⸗
loſten und die Unterſtützung der Evang. Arbeiter⸗
vereine ein Gebiet bewußter Mittätigkeit bilden.
3. Aber damit jemand ſeine Kirche lieb
habe, muß er zuerſt den lieb gewonnen haben,
der der Herr der Kirche und im Unterſchied von
ihren menſchlichen Boten und Einrichtungen der
einzig Heilige und Vollkommene iſt, Jeſus
Chriſtus, Gottes eingeborener Sohn, unſer Herr.

4. Was an der Liebe zu ihm und an dem

Glauben an ihn die deutſchen Männer der Ge⸗
genwart hindert, ſind nicht in erſter Linie theo⸗
retiſche Vorurteile und Mißverſtändniſſe, ſondern
praktiſche Strebeziele, die nur auf das Diesſeits
gehen, und Selbſtverherrlichungen eines kultur⸗
ſeligen Geſchlechts, das nur noch an ſeine eigene
Kraft glaubt.
L 5. Die theoretiſchen Vorurteile beſeitigen zu
helfen, ſind neben Predigt und Seelſorge reli⸗
giöſe Diskuſſionsabende mit freieſtem Austauſch
der Meinungen ein geeignetes Mittel. Auch muß
den modernen Bildungselementen eine größere
Aufmerkſamkeit zugewandt werden.
6. Die falſchen praktiſchen Strebeziele und
die blinden Selbſtverherrlichungen kann nur Gott
durch ein Eingreifen ſeiner Hand und ſeines
Geiſtes ändern.
7. Wie unſere Väter vor 100 Jahren
Schuldgefühl und Gottesglauben wieder dadurch
geſchenkt bekommen haben, daß ſie durch gewal⸗
tige Taten Gottes in Gericht und Gnade ge⸗
zwungen wurden, zu bekennen: das hat der Herr
getan! Das war Gottes Finger! — ſo könnte
es auch uns in einem künftigen Krieg geſchehen.
8 Die kirchlich gerichteten, bewußt evange⸗
liſchen Männer ſollten einen Bund bilden, der in
freieſter Oeffentlichkeit auf der Grundlage des
kirchlichen Bekenntniſſes das Wohl der Kirche
beriete und förderte.
9. Dieſer Ev.⸗kirchliche Männerbund könnte
und ſollte auch Inſtruktionskurſe für die verſchie⸗
denſten Berufsſtände einrichten, worin ſie über
die kirchliche Glaubens⸗ und Liebesarbeit auf
allen Gebieten unterrichtet würden und ein nach⸗
haltiges, hilfsbereites Intereſſe für die kirchliche
Arbeit in ihnen geweckt würde.
10. Als Grundlage für die Gewinnung der
Männer iſt die kirchliche Jugendpflege von ent⸗
ſcheidender Bedeutung.

Bereinsnachrichten.

Backnang. Wir haben uns in der Anziehungs⸗

kraft des Vortragsthemas am Sonntag, 1 Dezember,

nicht getäuſcht; der Beſuch war ſehr zahlreich und die
Aufmerkſamkeit eine ſehr gute. In kenntnisreicher, klarer

Ausführung legte der Redner, Herr Dekan Dr. Köſtlin,

dar, wie das osmaniſche Reich ſeit dem Eindringen
in Europa ſich entw ckelt hat, wie es im 16. Jahrhundert

der Schrecken der Chriſtenheit geworden und derſelben auch
im 17. Jahrhundert gefährlich geblieben iſt, wie zuerſt
Oeſterreich unter hervorragenden Führern ſich dieſes Geg⸗
ners erwehrte, wie dann Rußland anfing, dem „kraunken
Mann“ zu Leibe zu gehen, wie die Balkanvölker ſich eins
ums andere losriſſen, wie die ortentaltſche Frage eine faſt
unlösbare Diplomatenaufgabe für ganz Europa wurde, wie
in den inneren Verhältniſſen des Türkenreiches, das nichts
als Säbelherrſchaft nach Europa brache und jegliche Kul⸗
turaufgabe liegen ließ, die Wurzeln ſeines gegenwärtigen
Schickſals liegen — das alles wurde den Hörern in
großem, weltgeſchichtlichem Zuſammenhang deutlich. Herr
Stadtpfarrer Günther dankte dem Redner im Namen der
Verſammlung und betonte den hohen Wert ſolcher Ge⸗
ſchichtslektionen für die nationale Bildung namentlich auch
des deutſchen Arbeiters
Kandern. Bei unſerer am Sonntag, 1. Dezember,
abgehaltenen Monatsverſammlung war die Beteiligung
etne gute, was auf den von Herrn Sekre är Rümmele
gehaltenen Vortrag zurückzuführen iſt Redner ſprach über
das Thema: „Wie bringen wir unſere ev. Arbettervereine
in Baden vorwärts?“ Einleitend bemerkke er, daß nicht,
wie vielfach geglaubt wird, die Entſtehung der Arbeiter⸗
vereine in Norddeutſchland, ſondern in Süddeutſchland zu⸗
ſtande kam; es wurden die erſten Arbeitervereine in Mün⸗
chen, Augsdurg (1848) und ſpäter in Nürnberg gegründet.
Im Jahre 1887 folgten in Oberbaden Freibuig und Zell.
Die Enmwicklung der ev. Arbeitervvreine laſſe zu wünſchen
übrig, beſonders bei uns in Baden, die kathol Arbeiter⸗
vereine dagegen haben in Baden 11 Arbeſtterſekretäre.

Unſere Arbeiterve eine ſind die Volksbewegung, wie man

es hoffte, nicht geworden, ſonſt müßten wir in Baden
doppeir ſo otel Ver ine haben als jetzt. Und woran fehlt
es? Bielfach am Leben der Veretne, auch innerhalb der⸗
ſelben; manche haben nur vierteljährlich eine Zuſammen⸗
kunft, eventuell an Weihnachten eine kleine Feier. Auch
iſt zu beklagen, daß die Zeitung nicht überall nach der
Zahl der Mitglieder gehalten wird. Durch ſolche Mängel
wird das Vereinsleben gehemmt. Ferner fehlt es da und
dort an Vorträgen, Beſprechungen und Diskuſſionsabenden,
weshalb man ſich nicht wandern darf, wenn ein Bruder⸗
verein ganz oder teilweiſe einſchläft. Zur Durchführung
des vom Geſamtverband ins Auge gefaßten Programms
fehlt es teilweiſe an rechten Führern Wir müſſen urch
ratkräſtiger werden, lebendiger in der Gewinnung neuer
Mitglieder. Um wirkſamer für das Große arbeiten zu

können, muß ein freigeſtellter Beamter gewonnen werden;

wollen wir vorwärts arbeiten wie unſere Bruderverbände,
ſo müſſen wir einen Mann anſtellen, der für unſere
Sache arbeitet und eine rege Werbetätiätigkeit entfaltet;
Arbeit für einen ſolchen Beamten wäte genug da. Da
der Landesverband nicht in der Lage iſt, etnen ſolchen
Beamten aus eigenen Mitteln anzuſtellen, der einſchließlich
Reiſe⸗ und ſonſtiger Koſten jährlich wohl etwa 3000 Mk.
koſten würde, ſo muß zu andern Mitteln gegriffen werden.

Wenn jedes Mitglied oder jeder Verein pro Mitglied im.

Jahr 1 Mk. zu dieſem Zweck bezahlen würde, ſo wäre
auch in Baden die ſchwierige Frage der Anſtellung eines
Sekretärs gelöſt. Deshalb, ihr Brudervereine, verpflichtet

euch, ein Scherflein beizutragen zu dieſer guten und ge⸗

mein ützigen Sache. O. B.
MWekßſteiten. Am Abend des 7. Dezember hatten
wir einen Lichtbildervortrag, welcher ſeyr gut beſucht war.
In etwa zweiſtündigem Vortrag ſchilderte uns unſer Ver⸗
bandsſekretär, Herr Sp inger, an der Hand von 72 ſehr
ſchönen Bildern ſeine Erlebmiſſe und Eindrücke, weſche er
bei einer Reiſe durch Italten, Sizilien und Nordafrika
geſammelt hat. Es war wirklich ein Genuß, dieſen Mann
erzählen zu hören von den landſchaftlichen Reizen Sizi⸗
liens, von großartigen alten italieniſchen Kunſtbauten,

von Rnuinen mit großer hiſtoriſcher Vergangenheit. Das

Leben und Treiben der Bevölkerung ſchilderte er in humor⸗
voller Weiſe, beſonders von den Arabern u. Beduinen er⸗

zählte er manches An⸗ und Unangenehme. Aber auch für

die oft troſtloſen Zuſtände hatte er ein offenes Auge und
herzliches Mitleld. In ſeinem Schlußwort betonte er be⸗
ſonders, wie ſchön es ſei, in einem geordneten Staatsweſen
leben zu können, da lerne man, trotz alles Schönnen, das

man ſehe, erſt recht die Heimat ſchätzen. Mit herzlichem
Dank an den Vortragenden ſchloß der Vorſitzende die Ve⸗
ſammlung. Möge dieſe Veranſtaltung dem jungen Veren

wieder neue Mitglieder zuführen.

Neuenbürg. Wenn man auch in dieſer Zeitung
von unſerer Tätigkeit ſehr wenig zu leſen bekommt, ſo

können wir doch verſichern, daß auch in unſerem Vereine
ein reges Leben pulſiert. Mit großem Intereſſe nehmen

auch wir an den die Allgemeinheit bewegenden Fragen
teil. Das zeigte auch die jetzt zu Ende geführte Landtags⸗

wahl wieder deutlich. Helle Freude herrſchte unter uns
ev. Arbeitervereinlern, als am 24. November unſer Sekre⸗
tär, Herr Springer, zu uns auf den Schwarzwald kam,

um für den liberalen Kandidaten eine Lanze zu brechen. H
Nachdem unſer Sekretär mittags ſchon in einer öffent⸗

lichen Verſammlung in Schwann geſprochen, verſammelten

ſich abends unſere Mitglieder im Reſtaurant Schumacher

um hier ſeinen Ansführungen zu lauſchen. Mit der an

ihm gewohnten Friſche verbreitete er ſich über die Gründe,
welche uns von den Konſervativen, dem Zentrum und der

Sozialdemokratie fernhalten. So wie die Dinge heutzu⸗

tage liegen, ſei es Pflicht jeden evang. Arbeitervereinlers,
nur dem liberalen Kandidaten ſeine Stimme zu geben.

Nachher hatte Herr Springer und wir noch Gelegenheit,

mit Mitgliedern des liberalen Wahlausſchuſſes in Ge⸗
dankenaustauſch zu treten. Mittwochs darauf ſprach unſer
Sekretär dann noch in einer öffentllichen Verſammlung in
Calmbach, über die zu berichten ich einer kundigeren
Feder überlaſſen möchte. Nachdem jetzt die Wahl vorüber,
wollen wir hoffen, daß ſich der Parteihader, der ja ge⸗

rade in unſerem Bezirk in hellen Flammen aufloderte,

wieder möglichſt bald legen wird. Kurze Zeit trennt uns?
jetzt nur noch von unſerer Weihnachtsfeier, zu deren Vor⸗
bereitungen es auch in unſerem Verein heißt: Alle NMNaun.

an Bord.

eeee eee e

T f f—

—

— — —

Aufruf.
In der Novembernummer der Illuſtrierten
Monatsſchrift „Hellaof“ (Mimirverlag Reutlingen)
erläßt der Sozialhgy eniker Dr. Pfleiderer einen
Aufruf zur Gründung einer alkoholfreien Garten⸗
ſtadt. Er geht davon aus, daß ihn ſeine eingehen⸗
den ſtatiſtiſchen Forſchungen immer mehr zu der
Anerkennung des Satzes gebracht haben: „Die
heutige Form der Stadt iſt die Mörderin des
Meuſchengeſchlechts“ Er glaubt, daß die Sterb⸗
lichkeit auch in der größten Stadt nicht viel höher
zu ſein brauchte, als auf dem kleinſten Dorfe,
wenn auch nur wenigſtens die Forderung erfüllt
wäre, daß kein Fenſter einen kleineren Lichtein⸗
fallswinkel habe als 45 Grad. Mit dieſer For⸗
derung allein ſchon würden eine ganze Anzahl
von anderen Schäblichketten, die unſere heutigen
Städte mit ſich bringen, aufgehoben. Die zu
gründende Gartenſtadt ſoll in die Nähe von Stuttgart

und jedenfalls in nächſte Nähe einer Bahnſtation

gelegt werden, ſo daß auch ſolchen Anſiedlern,
die auf die Tätigkeit in einer Stadt angewieſen
ſind — Arbeiter, Kaufleute, Techniker, Beamte,
Lehrer uſw — die Möglichkeit gegeben wäre,
ſich dort anzubauen. Sie können, wie es in den
engliſchen Gartenſtädten der Fall iſt, in der Frühe
in die Stadt hineinfahren und abends wieder her⸗
auskommen. Es ſoll nicht allein der Alkohol aus
der Siedelung verbannt, es ſollen auch alle andern
Forderungen der heutigen Geſundheitslehre ſoweit
erfüllt werden, als dies die Umſtände erlauben,
ſo daß die Siedelung eine hyzieniſche Muſterge⸗
meinde darſtellt, deren Beiſpiel auch auf andere
Gemeinden wirken ſoll
Wer überhaupt em Intereſſe an dem Zuſtande⸗
kommen tiner ſolchen Siedelung hat, einerlei, ob
er ſelbſt dahin ziehen will oder nicht, werd gebeten,
ſeine Adreſſe au. Dr. Pfleiderer Ulm, Karlsſtr. 24,
zu ſenden.

Büchertiſch.
Zwei Weihnachtsgeſchenke verſchiedenen Charakters,
die ſich gegenſeitig ergänzeu, werden viel Intereſſe finden.
Sie beziehen ſich beide auf eine noch oft verkannte und
doch ſo wichtige Frage, den Einfluß der berauſchenden Ge⸗
tränke auf unſer Bolksleben. Das eine Buch, ſoeben bei

Reuß und Itta in Konſtanz erſchienen (kart. 2 Mark,
gebunden 3 M.), iſt das Werk eines jungen und vielver⸗

ſprechenden Dichters, Zdenko von Kraft in Wien, und be⸗

handelt unter dem Titel „Der Oſterprinz, ein ſonniges
Leben“ in melſterhafter Darſt llung die Tatſache, wie die
edelſten und feinſten Saiten des menſchlichen Lebens, ins⸗
beſondere die Entwicklung des Dechters, berauſchende Ge⸗
tränke als fei dlichen Einflaß e pfinden, und wie ein
fein und ideal angeleges Laben, der Freund des Oſter
prinzen, unter dem grauſamen Schickſal der Trinkleiden⸗
ſchaft langſam zugrunde geht Man ſpürt, wie ſelten in
einem Buch, des Dichters eigene Seele zu ſich ſp echen,
und der Roman hat in ſeiner drängenden Sprache und
ſeiner ſpannenden Knappheit der Schilderung etwas tief
zu Herzen Gehendes — Das andere Buch behandelt die
gleiche Frage, ebenfalls in ortgineller und gerade für die
breite Oeffe tlichkeit ſehr geeigneter Weiſe. Es iſt der im
Mimirverlag in Reutlingen erſcheinende „Bilderatlas zur
Alkoholfrage“ von Dr. med. Pfleiderer in Ulm. (Karto⸗
niert 2 M., geburden 3,25). Nichts wirkt bei einer
Frage des öffentl'chen Lebens abſchreckender, als kalte
Zahlen, und reine Schilderungen aus dem Leben ſind an⸗
dererſeits auch wieder nicht imſtande, die Frage erſchöpfend
zur Darſtellung zu bringen. Dr. Pfleiderer, der als
zweiter Borſitzender des Vereins abſtinenter Aerzte wohl
zu den beſten Kennern der Alkoho frage gehört, hat da⸗
rum zum Bllde gegriffen und in mehr als 300 graphi⸗
ſchen Darſtellungen, O ganbildern, Porträten, Karikaturen
uſw. mit begleitendem Texte ein Werk geſchaffen, das in
ſeiner Reichhaltigkeit und Lebendigket einz'gartig iſt
Beide Bücher, das des Dichters und das des Arztes als
Weihnachtsgeſchenk vereint, wirken in gewiſſem Sinne als
Dichtung nnd Wahrheit und jedes in ſeiner Art lebhaft
überzeugend. Sch

Von dem reichen Inhalt des altbewährten Tro⸗
witzſchſchen Kalenders der für 1913 zu einem großen
Teite dem vevolſtehenden Erinnerungsfahr gewidmet iſt,
geben die nachſtehenden Verſe Alie⸗ von Gaudys eine zu
Herzen ſprechende Probe:
Mein deutſches Volk!
Mein Volk, was biſt du heut? An Zahl ſo groß,
An Ländern reich, an Habe wohlbeſtellt
Vor hundert Jahren trugſt du hartes Los,
Warſt klein und arm und trotzteſt einer Welt!
Da lohte deiner Seele edle Glut
Und ein G danke hod dich, ſtolz und rein:
Das Vaterland, dein höchſtes, beſtes Gut!
Mein Volk, was biſt du heut? Was wirſt du ſein?
Zeifallen mit dir ſelbſt, in Wohlſein ſchlaff
Hälſt du auf einſtiger Göße ſchlummernd Raſt?
Steh auf in Einheit, zielbewußt und ſt aff!
Sei wachſam! Hüte, halte, was du haſt!
Bewahre dir der Väter ſchlichten Sinn
Der reinen Sitte urgeſundes Mark,
Und deutſche Treue ſetz als Hüterin
Des Gottesglaubens: cann, dann biſt du ſtark!

Berbandsſterbekaſſe der evang. Arbeitervereine Württenbergs.
Sterbefall No 43 — 45
In Bibe ach b. H iſt das Muglied Michgel Hauſer
im Alter von 68 Jahren an Magenleiden, in Eßlingen
Got f ied Buyer im Alter von 66 Jahren an Waſſerſucht,
in Neuenbig Nana Fraug im AÄlter von 67 Joh en,
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kingen 4 Q 54, Alishauſen ! 4 Q 178, Kluon 1 — 4 Q
4, Reutlingen 4. Q 57, Groß islingen 4 OQ. 33 M.

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Dte Wethnachtsfeter fin⸗
Aalen det am Samsag, 28.
Dezember, von abends halb 8 Uhr
im Sp itzenhaus ſtatt. Feſtanſprache
von Hrn Stadipfarrer Zeller, Thea⸗
teranfführnng, Geſangs⸗ u. Muſik⸗
vortäge, Glückshafen Unſere aktiven
u paſſ ve Mitglieder, ſowie Freunde
ſind herzlich eingela en. D. V.

Unſere Weig⸗
Backnang nachtsſeter findet
am 26. Dezember (Stefanstag) ½ 7
Ubhr abends im Schwanenſaal ſtatt,
mit Geſang, Rede und Auffähr⸗
ungen. Hterzu iſt jedermann frdl.
eingeladen, insbeſondere die aktven
und paſſiven Mitglieder mit ihren
Famflien. Der Ausſchuß

z P N Steſansta
Biberach⸗R. (2. Werh⸗
nachtsfeiertag), abends halb 6 Uhr
Weihnachtsfeiter in herkömmlicher
Weiſe im Lautenſaal, wozu unſere
aſfiven und aktiven Mitglieder mit
wen Angehörigen f dl. einladet
. De A sSſchuß
Di Kinder⸗
feier mit Gabenbeſcherung findet in
herkömmlicher Weiſe am 26. Dez.
nachm. halb 3 Uhr ſtatt, die Ver⸗
einsweihnachtsſeter iſt am 28. Dez.
abends von halb 8 Uhr ab Bei⸗
des im Löwenſaal. Alles Nähere

durch Programme und Lokalzeitung.
Progt Der Ansſchuß
3 Unſere Werh⸗
Eßlingen noach 'sfeier findet
am Sonntag nach Neujahr, am 5.
Jannar von 6 Uhr an ſtatt im
Saal der Froſchwaide, Urbanſtr.
14 Früher: Kugel'ſche Turnhalle),
nur für Vereinsmit zlieder Muſi⸗
kallſche und deklamatoriſche Dar⸗
biekungen, Feſtrede, Bretzelvertell⸗
umg, Aufführungen. Der monat⸗
Uiche Vereinsabend wird auf den 9.
Jangar verſchoben. Der Waorſtand
Sonnag, 29. Dez,
ron /,1—15 ue:
Der Bibliothekar

Bücherabgabe.

ſchußſitzung im Lokal. — Donners⸗
tag, 26 Dezbr. (Stefanustag), abds.
7 Uhr, Welhnachtsfeier mit Theater⸗
aufführung im Saalbau z Krone.
Sonntag, 29. Dez, abends 7 Uhr,
Theateraufführung im gleichen Lokal.
Zu dieſen beiden Feiern ſind die
Mitglieder mit Angehörigen herzlich
eingeladen. TDer Vorſitzende

reiburg echtefetentan

nachtsfeiertag
vonnerstag, 26. Dezember, im
goßen Paulusſaal Weihnachtsfeier
Nachm. 3 Uhr Knuderfeier, abends
halb 8 Familienabend mit Mſitk,
Geſang, Theater, Anſprache. Es
wird herzlich zur Beteiligung ein⸗
geladen. — Am 21. Dezember iſt
keine Zuſammenkunft, dagegen am
Samstag, 4 Januar 1913
Der Vorſtand

Weihnachis⸗
Gerh auſen e Sams⸗
tag, 28 Dezember, präzis 8 Uhr
im Gaſthaus zur Krone, verbunden
mit Theater und Gabenve loſung
unter gefl. Mitwirkung des Tun⸗
vereins und deſſen gem. Chor. F ſt⸗
anſprache von Herrn Arbetterſekretär
Springer. Freigaben werden dankend
entgegengenommen. Zu zahlreichem
Beſuch ladet ein Der No ſt.

9* 2 Wei
Großeislingen, 2.
feier am Sonntag, 22. Dezbr, im
Gaſthaus z Ritter; Saalöffaung
6 Uhr, Anfang halb 7 Uhr Mit⸗
tags 2 Uhr Kinderbeſcherung. Die
Mitglieder mit Angehörigen ſi 1d
freundlich eingeladen. Der Norſt

Sonn⸗
Herbrechtingen zonn
22. Dez, abends 6 Uhr, findet im
Adler unſere Chriſtbaumfeier ſtatt
mit Kinderbeſcherung. Die Mit⸗
glieder ſowie Freunde und Gönner
ſind freundlichſt eingeladen, ſowie

die Mitglieder der Nachbarbruder⸗

vereine Der Norſt.

Säckingen Senag 3 Zan
m der „Goldenen Laus“ Monais⸗
verſammlung.

nachtsfeier mit Anſprache, gemein⸗
ſamen Geſängen, Gab nverloſung,
Theateraufführungen. Die Mit⸗
giteder ſind hierzu mit Angehöri⸗
gen und Freunden fröl eing laden.
Der Ausſchuß

Sonnia, „. Dez.
Kandern von halb 8 an:
Wetihnachtsfeier im Schillerſaal der
„Krone“ mit Theater, Gedtchtvor⸗
trägen, Geſang und Kinderbeſcher⸗
ung. Die verehrl. Mitglieder mit
Angehö igen, ſowie Freunde und
Gönner ſind hierzu freundlich ein⸗
geladen. D B
19 Sonntag, ⸗2. Dez⸗,
Lörrach one 8 Uhr, Weih⸗
nachtsfeler nut Gabenverloſung, ge⸗
meinſam mit dem Arbeiterinnen⸗
verein im „Storchenſaal“. Wir
werden bemüht ſein, unſern Mit⸗
gliedern mit Theater, Muſik, An⸗
ſprachen ete einen genußreichen
Abend zu bereiten und laden die
Mitglieder beider Vereine mit An⸗
gehörigen herzl ein. Freunde können
eingeführt werden. D V.
Oie velehrl.
Ravensvurg Mitglieder
werden erſucht, die Karten für die
Teilnadme ihrer Kinder an der
Weihnachtikinderbeſcherung am 6.
Januar, nachm. 2 Uhr, im evang.
Vereinshaus in Empfang zu ueh⸗
men bei Vorſtand Palmer, Kaſſter
Fauſer, Vereinsdiener Witſchel und
Ausſchußmitglied Zimmermann. —
Kinder ohne Karten können keine
Berückſichtigung finden.
Der Ausſchuß

. em 1. Wehauchts⸗
Wieslet tag, abends halb 8
Uhr, Chriſtbaumfeier mit Gaben⸗
verloſung und Theater im Saale
zum Maien, wozu wir die Mit⸗

glieder, auch die auswärtigen, aufs
Freundlichſte einladen. D R

. Sonnliag, 22.
7 Uhr, Weihnachtsfeier in d. Traube,
wozu wir unſere Mitglieder mit

Angehörigen herzlich einladen.
gehörig Der Ausſchuß

unſere Weihnachtsfeter im „Wald⸗
horn’ ſaal ſtatt. Näheres ſiehe Ar⸗
beiterzeitung

Schramberg mag,

abends 5 Uhr Mitgliederverſamm⸗

lung im „Württ. Hof“. Tagesord⸗
nung: 1) Neuwahlen, 2) Verſch e

denes. Die Mitglieder werden er
ſucht. zahlreich zu erſcheinen. D N

Altſtadt. Sams⸗
gemütliche Zuſammenkunft halb 9.
Uhr, Gerberſtr. 2. — Wethnachts⸗
feier am Sonntag, 5 Januar im
Brenzhaus, Hoheſt aße Hiezu ſind
die Mitgli⸗der mit Fam'lie ſowie
Bruderver⸗ine und Feeunde herz⸗
lich eingeladen. D V

Süd. Unſere
findet ſtatt am Neujahrstag, abends
präzis 5 Uhr im Feſtſaal des Mat⸗
thäushauſes, Finkenſtr. unter gefl.
Mitwirkung von F äulein Martha
Horſch Stuttgart. Feſtrede v. Hrn.
Stadtpfr. Traub. — ALßerdem 2
Aufführungen, Gabenverloſung u.

Kinderbeſcherung E'ntrittfür Nicht⸗

mitglieder 20 Pfg Programme f.
die Mitglieder werden rechtze't g
zur Verfügung geſtellt. Um freiw.
Gaben zur Verloſung, ſowie um
Backwerk und Aepfel zar Kinder⸗
beſcherung wird herzlich gebeten.
Mitgl'ed Luick, Möhringerſt. 112,
nimnt Gaben dankbar an D N

„Weſt. Sonn⸗
Stuttgart tag, 29. Dez.,
nachmitt. 5 Uhr, im Johannesge⸗
meindehaus, Reuchlinſtraße 32:
Weihnachtsfeier unter Mitw'rkung
hervorragender muſikaliſcher Kräfte,
mit Feſtrrde von Herrn Profeſſor
Dr. Faut, Auff ihr ung und Kinder⸗

beſcherung. Die Mitglieder, ſo vie
diejenigen der andern Zwe'gvereine
mit Angehörigen und Freunden

ladet zu recht zahlreicher Betellig⸗
ung ein Der Vorſtand
Die der Zeitung beigefügten
Programme wollen zur Etnladung
von Gäſten benützt werden.

v. Neuheiten und Ideen geſ. Er⸗
finder ufgaben gratis und franko.
Fr- Heimbach u. Co., Cöln.

Waldkirch Kollnau

Am 1. Weihnachtsfeiertag findet
im Gemeindehaus, abens halb 8
Uhr unſere Chriſtbaumfeier mit
Theater etc. ſtatt Wir laden die
Mit lieder, ſowie Gemeindemitglie⸗
der freuudlich ein und bitten um
zahlreiche Beteiligung. Die Kinder⸗
beſcheruna findet am gleichen Tag
nachm halb 3 Uhr ſtatt. D. V.
Samslag, 29. Dezbr.,
Wehr sennn halb 8 Uhr findet
unſe e Chriſtbaumfeier im Hotel
Wehrahof ſtatt, verb inden mit Thea⸗
terouffüh ung, Gabenverlo ung und
Toanzk änzchen Wir bitten unſere
Mi'glieder mit Angehörigen voll⸗
zählig zu erſcheinen. Freigaben zu
dieſer Feier ſind ſehr erwünſcht und
werden angenommen von Kaſſier
Zſchau und vom Worſtand
Zell Der heungen Nc. negt d.
Prog amm fü die Weih⸗
nachtsfeier bei, die am 25. Dezbr.
(Chriſttag) 7 Uhr abds ſtattfindet.
.1 und andere junge
Relerviſten geute⸗ 15 — 34
Jahre, welche in fürſtlichen, gräf⸗
lichen und herrſchaftlichen Häuſern
Diener werden wollen, geſucht.
Proſpekt fret. MUN
Kölner Dienerfachschule,
Kln. Chrfſtophſtraße 7.

RNieinecke,
alnen Hannober.
Vereinsbedarfsartikel.

Die Mitglieder der evang.⸗ſoz. Vereinigung,
welche die Arbeiterzeitung für das Jahr 1913
zum Vorzugspreis von 1,40 Mk. zu erhalten
wünſchen, werden darauf aufmerkſam gemacht,
doß Beſtellungen ſoſort unter Beifügung des Be⸗
trags beim Verlag (Buchdruckerei Bauer, Zell
im Wieſental) zu machen ſind.
Etwaige Adreſſenänderungen im Laufe des
Jahres wollen jeweils ſofort ebenfalls beim Ver⸗
lag (nicht bei der Poſt!) angegeben werden.

Für Weihnachten.
Die Mitglieder des Eo.⸗ſoz. Kongreſſes und
der Ev. Arbeitervereine ſeien nachdrücklichſt hin⸗
gewieſen auf den vortrefflichen Katalog der „Ge⸗
meinnützigen Vertriebsſtelle deutſcher Qualitäts⸗
arbeit“ in Dresden⸗Hellerau. Derſelbe kann von
dorther um 1 Mk. bezogen werden. Er enthält
eine ſorgfältige Auswahl von gediegenem Gerät
fürs Haus, im Sinne des Dürerbunds, und will
den Käufern gute Waren preiswert verſchaffen
helfen. — Da der Evang.⸗ſoziale Kongreß ſchon
über Käuferpflichten verhandelt hat, mag der Ka⸗
talog vielen willkommen ſein. 8. 8

Briefkaſten.
Es wird höflich um Einſendung der
rückſtändtgen Avonnements⸗Beträge gebeten
und dabei das Porto nicht abzuziehen

BVerantwortlicher Schriftleiter und Herausgeber
Pfarrer E. Kappus, Gönningen, O.⸗A. Tübingen.
Verantworelich für den badiſchen Teilk⸗
Dekan H. Specht, Zell in Wieſental.

Philateliftilche Jahres-Revue.
Das Jahr 1912 hat oem Brtefmarkenſammler wieder
reiche Ausbeute gebracht und auch für denjenigen, der ſich
mit der Philatelle nicht näher beſchäftigt, iſt es doch inter⸗
efſant feſtzuſtellen, wie ſich alle möglichen politiſchen Er⸗
eigniſſe auf den Marken wiederſpiegeln. Abgeſehen von
den ſüdamerikaniſchen Ländern, die gern auf die Taſchen
der Sammler ſpekulieren, da ſie in der Verausgabung von
Marken eine gute Einnahmequelle entdeckt haben, und die
deshalb der Philateliſt mit „Raubſtaaten“ bezeichnet, ha⸗
ben auch eine ganze Reihe anderer Länder wichtige neue
Marken herausgebracht. Bei den ſüdamerikaniſchen Staa⸗
ten ſind es in der Hauptſache Nicaragua, Salvador und
Venezuela, die wieder ganze Markenſerten erſcheinen ließen.
Unter den europäiſchen Ländern nennen wir zunächſt Bel⸗
gien, das infolge des Thronwechſels neue Marken ver⸗
ausgaben mußte und auch eine hi bſche Serie mit dem
Bildnis des König Albert und dem belgiſchen Wappen
bringt. Italten erſcheint mit einer Erinnerungsmarke auf
dem Plan, während Monaca Nachportomarken mit dem
Bilde des Fürſten Albert veröffentlicht. Die ſchönſte Serie,
die das Jahr 1912 beſchert hat, ſind die Marken von
Bosnien, die das Porträt Kaiſer Franz Joſephs zeigen.
Die Marken von Oeſterreich und deſſen Kronländern bil⸗
den ſchon ſeit langer Zeit die Zierde jeden Albums. Auch
iſt ein philateliſtiſch veues Land im Jahre 1912 entſtanden:
daß kleine Fürſtentum Lichtenſtein, das es ſich nicht länger
nehmen laſſen wollte, neben den Großſtaaten auch eigene
Marken zu verausgaben. Es liegt nun ein Satz Marken
mit dem Porträt des Landesfürſten vor. In Portugal hat
man infolge der politiſchen Umwälzung zunächſt den Kopf des
kleinen König Manuel mit einem Ueberdruck verſehen und
nachdem dieſe Marken anſcheinend verbraucht worden ſind,
iſt eine völlſtändig neue Serie erſchienen, die durch eine
Frauengeſtalt die Republik veranſchaulichen ſoll. Die Aus⸗
ſtattung dieſer Marken läßt jedoch recht zu wünſchen üb⸗
rig. Schweden hat eine neue Serie mit dem Königspor⸗
trät vervollſtändigt und Serbien, das von jeher ein aus⸗
gabefreudiges Land war, hat nett ausgeführte Zeitungs⸗
marken gebracht, bereits aber auch die Verausgabung einer

Kriegsmarke in Ausſicht geſtellt, die wohl auch in Kürze
herausgebracht werden dürfte In Britiſch⸗Indten gab die

Krönungsfeier des engliſchen Königs und Kaiſers von Ju⸗
dien Gelegenheit, eine Erinnerungsmarke zu ſchaffen, und
iſt auf derſelben König Georg im Krönungsornat darge⸗

Der Sammler, der im Laufe des Jahres dieſe Marken
in ſeinem Album aufgeſpeichert hat, wünſcht dieſelben na⸗
türlich auch möglichſt alle zu beſitzen. Deshalb dürfte es

die Sammler intereſſieren, daß in den neuen Ausgaben
1913 des Schwaneberger Albums, die ſoeben erſchienen

find, alle neue Marken bereits enthalten ſind. Für Be⸗
ſitzer früherer Auflagen ſind die Nachträge erſchienen, die

mühelos dem Album eingefügt werden können. Wer ſich
über die neuen Ausgaben ſowie über die Nachträge orien⸗
tieren will, wende ſich an d'e Verleger des Albums die

Firma Schaufuß & Stolpe, Leipzig 1, die auf Wunſch

koſtenlos eine reich illuſtrierte, 64 Seiten ſtarke Grotis⸗
broſchüre „Wegweiſer für Briefmarkenſammler“ perſenden.

befolgen.

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Dir.: W. Schurtcht, In genieur

. Unſere Weihnachts⸗
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Sonntag, den 5. Januar, abends
präzis 7 Uhr im Kronenſaal ſtatf, wozu
unſere werten Mitglieder mit Frauen,
Angehörigen und Freunden ergebenſt
etngeladen werden. Näheres durch den
Vereinsdiener, Herrn Koch. V

Eberba abends 8 Uhr be⸗

ginnend in der ſtädtiſchen Turnhalle
Weihnachtsfeier mit reichhaltigem Pro⸗
gramm, wozu wir unſere Mitglieder
und deren rächſte Angehörigen herzlich
einladen. Eintritt für Mitglieder und
je eine weibliche Perſon frei; für jede
weitere weibl. Perſon und Söhne der
Mitglieder unter 18 Jahren 30 Pfg.,

Söhne über 18 Jahre 50 Pfg. Kinder

unter 14 Jahren haben keinen Zutritt,
ebenſo Nichtmitglieder. — Saglöffnung
punkt halb 8 Uhr (Seiteneingang.)
Vereinszeichen anlegen. Wir bitten,
die Anordnungen der Saalordnungs⸗

und Weihnachtskommiſſton willig zu

Vertrauensboll. unbarrat veranlaßt mich

Lungen⸗ und Halsleidenden mitzuteilen, wie ich

mich durch ein einfaches, billiges und erfolgreiches Natur⸗
produkt, Dorän⸗Kraft⸗Malz, von meinem langwierigen
Leiden befreit habe.
SW. 47, Großbeerenſtraße 30.

L. Peukerk, Kaufmann, Berlin

25 Dezember, abends

halb 8 Uhr, Chriſtbaumſeler, verbunden

mit Gabenverloſung und Theater im
Saale zur Krone, wozu wir unſere Mit⸗

glieder mit Angehörigen freundlich ein⸗

Der Vorſtand

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Sonntag, 22. Dezbr.

Der Vorſtand

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Organ des württembergiſchen

und des badiſchen Landesverbands evangeliſcher Arbeitervereine, ſumie der württb. evangeliſch⸗ſozialen Bereinigung.

Die „Süddeutſche Arbeiterzeitung“
erſcheint wöchentlich einmal. Preis vierteljährlich: für
evangeliſchen Arbeitervereine bei e en 20 Exemp

1 laren A ne . pro
Exemplar; bei der Poſt beſtellt 50 fg.; unter Kreuzban .
ren P Einzelnummer if.

die Mitglieder der

Tut Ehre jedermann, habt die Brüder lieb,
Fürchtet Gott, ehret den König!

finden durch die „Süddeu
breitung. Preis für die 4⸗ſpaltige Petitzeile 40 Pf., für Mitglieder 10 .
Bei mehrmaliger Aufnahme bedeutende Ermäßigung. Aufträge ſind dire
zu richten an Druck u. Verlag von Fr. Bauer in Zell im Wieſentale (Baden)

Anzeigen ſolider Geſchäfte
ſche Arbeiterzeitung“ zweckentſprechende Ver⸗

Mo. 1

Den 7. Januan 1912

20. Jahrgang

Zum neuen Jahr!
Wie heimlicherweiſe
Ein Engelein leiſe
Mit roſigen Füßen
Die Erde betritt,
So nahte der Morgen.
Jauchztihm ihr Frommen,
Ein heilig Willkommen,
Ein heilig Willkommen!
Herz, jauchze du mit!
In ihm ſer's begonnen,
Der Monde und Sonnen
An blauen Gezelten
Des Himmels bewegt!
Du Vater, du rate!
Lenke du und wende!
Herr, dir in die Hände
Sei Anfang und Ende,
Sei alles gelegt!
So hat Eduard Mörike beim Eintritt in ein
neues Jahr geſungen. Freilich nur wenigen unter
uns mag am erſten Morgen dieſes Jahres 1912
zu Mute geweſen fein, als ob ein Engel leiſe
mit roſigen Füßen die Erde betreten würde, eher
mag es uns geweſen ſein, als ob das neue Jahr
mit dröhnendem Schritt und unter Kampfestönen
heraufziehen würde. Die Welt ſtarrt in Waffen,
die Völker des chriſtlichen Europa ſtehen in zwei
ſeindliche Hälſten geſpalten einander gegenüber,
viel Glut glimmt verborgen unter der Aſche und
allein die Jurcht vor den ſchrecklichen Opfern,
die eia Weltkrieg koſten würde, ſcheint noch ſeinen
Ausbruch hintanzuhalten. Unſer eigenes Volk
und Land iſt jetzt vom Kampf und Streit der
Parteien erfüllt, die Reden, die in dieſen Tagen

von Tauſenden von Parteimännern gehalten

werden, die Flugblätter, die in Millionen von
Exemplaren verbreitet werden, ſind vielfach nur
zu ſehr dazu angetan, die Leidenſchaften zu er⸗
regen, die Gemüter aufzuwühlen und den Samen
der Zwietracht und des Haſſes auszuſtreuen.
Jürwahr, da iſt nichts davon zu verſpüren, daß
Engel leiſe mit roſigen Jüßen durch die deutſchen
Gaue ſchreiten würden. Wir haben keinen ſreund⸗
lichen, Glück und Friede verheißenden Eintritt
in's neue Jahr! M
Aber ſollten wir ihm deswegen wie einem
unerwünſchten Gaſt jeden Willkommgruß verſagen?
Sollten wir deswegen mit grämlichen Blicken,
mit Herzen voll Unmut und Zagen es herauſ⸗
ziehen ſehen wie den Tag, der am frühen Mor⸗
gen ſchon in Nebelſchleier und Regenwolken ge⸗
hüllt iſt? Nein, mag der Anfang des neuen
Jahres wenig freundlich ſein, es geht doch wie
ein Jauchzen durch unſere Seele, daß es uns
wieder vergönnt iſt, den Schritt in ein neues
Stück Zukunft zu tun. Wir begrüßen dieſes Jahr
als ein Geſchenk des Höchſten und entbieten ihm
auch ein heiliges Willkommen. Willkommen und

heilig ſoll es uns ſein nicht etwa, weil wir von

ihm irgend ein großes Glück, die Erfüllung ir⸗
gend welcher beſonderen Wünſche, die wir betreff
unſerer irdiſchen Lebensverhältniſſe hegen, er⸗
warten, nicht weil wir mit dieſen oder jenen
überſchwänglichen Hoffnungen ihm entgegenſehen,
ſondern heilig ſoll es uns ſein, weil es wieder
einen neuen Abſchnitt unſeres Lebens, ein neues
wichtiges Stück unſerer Lebensarbeit bedeutet und
eröffnet. Wie viele Möglichkeiten zu treuer Ar⸗
beit und edlem Tun, unſere Zeit und unſere
Kräfte wohl anzuwenden, innerlich zu wachſen,
geiſtig reifer, reiner, ſtärker und geſünder zu
werden, andern zu helfen und zu dienen, ſchließt
dieſes Jahr in ſich! Sein erſter und beſter

Gruß, den es uns entbietet, lautet: „Du haſt
noch eine Strecke Weges vor dir, mags nun eine
kürzere odere längere ſein, freue dich, daß dein
Lebensfaden noch nicht abgeſchnitten und dein
Tagewerk noch nicht abgeſchloſſen iſt, daß du
noch unter den Deinen, in deiner Familie, in
deinem Beruf, unter deinen Volksgenoſſen weilen,
unter ihnen arbeiten und Gutes wirken und
ſchaffen darfſt.“ Sollten wir dieſe Freude durch
den Gedanken an ſo manches Schwere und
Trübe, das uns beim Eintritt in's neue Jahr
durch die Seele zieht, ſtören laſſen, durch Schwe⸗
res und Trübes in der Familie oder im Beruf
oder in der äußeren und inneren Lage unſeres
Volkes? Gewiß nicht, denn unſre Freude wurzelt
in dem Glauben, daß über uns und unſerm Volk
eine göttliche Allmacht waltet, die unſere Ge⸗
ſchicke nach einem weiſen und gnädigen Ratſchluß
leitet und regiert. „In ihm ſei's begonnen, der
Monde und Sonnen an blauen Gezelten des
Himmels bewegt“, ſingt Mörike und ähnlich Paul
Gerhard: „Der Wolken, Luft und Winden gibt
Wege, Lauf und Bahn, der wied auch Wege
finden, da dein Fuß gehen kann.“ Wohl dieſer
Gottesglaube gleicht manchmal dem Lauf des
Fluſſts, den wir von einer Anhöhe verfolgen
und der oft hinter Wäldern und Bergen unſeren
Blicken entſchwindet. Wir verlieren oft im Leben
die Spuren und Kennzeichen einer göttlichen All⸗
macht, Güte und Weisheit, auch das neue Jahr
wird manches bringen, was wir mit dieſem
Glauben nur ſchwer in Einklang bringen können.
Aber dennoch wollen wir mit dem feſten Glauben
ins neue Jahr eintreten, daß unſer Leben kein
ſinnloſes und zielloſes, kein blinden, gefühlloſen
Mächten preisgegebenes iſt, ſondern daß ein
höchſtes Weſen, dem wir den trauten Vaternamen
beilegen dürſen, unſerem Leben Richtung und
Ziel gegeben hat und es mit reichem, edlem In⸗
halt füllen will.
Dieſer Glaube gibt uns Kraft, wieder mit
feſter und ſicherer Hand das Ruder zu ergreifen
und an die Arbeit zu gehen. Wir wollen die
Arbeit, die wir in unſerm Leben zu leiſten haben
und zu leiſten vermögen, ja nicht unterſchätzen!
Wie viel hängt von unſerer Arbeit, von unſerm

Tun und Laſſen für das Glück und Wohlergehen

der Unfrigen, dafür ab, daß Friede und Zu⸗
friedenheit, Liebe und Einigkeit in Herz und Haus
nicht fehlen! Und auch das wollen wir nicht
unterſchätzen, was wir in unſerer Arbeitervereins⸗
ſache für das Wohl unſeres Volkes tun können.
Mag uns unſere Zahl noch ſo unbedeutend er⸗
ſcheinen, mögen die äußeren und inneren Schwie⸗
rigkeiten, mit welchen unſere Vereine zu kämpfen
haben, uns die Arbeit manchmal erſchweren, auf
Zahlen allein kommt es nicht an und Schwierig⸗
keiten ſind im letzten Grund nur dazu da, daß
ſie überwunden werden Wenn wir nur die
Grundſätze und Ideen, zu welchen wir uns be⸗
kennen, lebendig erfaſſen und uns zu eigen
machen, wenn wir es nur ernſt nehmen mit der
Aufgabe, die wir uns geſtellt haben, evangeliſch⸗
ſoziales Chriſtentum und nationale Geſinnung
zu vertreten und zu verbreiten, dann wird es im
neuen Jahr wieder ein gutes Stück mit unſerer
Sache voran gehen und unſere Arbeit wird nicht
vergeblich ſein.
So möchte ich beim Eintritt ins neue Jahr
unſeren Vereinen ermutigend zuruſen: Wir
wollen friſch an die Arbeit gehen, nicht mutlos
und matt die Köpfe und Arme ſinken laſſen, wir
wollen noch treuer zuſammenhalten und noch
feſter uns zuſammenſchließen, dann wird auch

Segen und Gedeihen unſerer Sache nicht fehlen
Lamparter.

NRundſchau.
Einem mehrfach aufgetauchten Wunſch aus
dem Leſerkreis entſprechend ſoll unſer Blatt in
ſeiner neuen Geſtalt regelmäßige Ueberblicke über
die wichtigſten Zeit⸗Ereigniſſe bringen. Wir
wollen ſie aber nicht „Wochenſchau“ nennen,
weil zwiſchen dem Niederſchreiben und dem Leſen
ſtets eine ganze Woche liegt. Das iſt bei anderen
Wochen⸗Zeitungen ähnlich und läßt ſich nicht gut
ändern. Wir ſchicken dieſe Bemerkung ausdrücklich
voraus, um darauf hinzuweiſen, daß in unſerer
„Rundſchau“ nicht immer gerade „das Neneſte“
zu finden ſein wird. Wir wollen vielmehr ver⸗
ſuchen, durch dieſe regelmäßigen Ueberſichten mit
dem Gang der Dinge auf politiſchem und ſozial⸗
politiſchem Gebiet, im Inland und Ausland mög⸗
lichſt auf dem Laufenden zu bleiben.
Deutſchlands politiſches Leben ſteht um die
Jahreswende naturgemäß ganz im Zeichen des
Reichstags-Walrlkampfes. Die Richtlinien,
die uns in den evangeliſchen Arbeitervereinen da⸗
bei leiten werden, ſind ja ſchon klar und deutlich
ausgeſprochen worden. Was uns von der So⸗
zialdemokratie trennt, iſt auch in einem Ar⸗
tikel der „Neckar⸗Zeitung“ Nr. 304 (vom 29.
Dezember 1911) zutreffend zuſammengefaßt. Der⸗
ſelbe Artikel trägl die Ueberſchrift: „Warum wir

als Arbeiter Gegner der Sozialdemokratie ſind“

und iſt unterzeichnet: „Einer vom Arbeiterſtand“.
Faſt glauben wir dieſen Einen zu kennen; er
dürfte nuſerer Bewegung nicht allzufern ſtehen.
Er legt mit vollem Recht den Hauptnachdruck
auf die leidige Tatſache, daß die Sozialdemokratie
immer mehr darauf ausgehe, den deutſchen Ar⸗
beiter in einen künſtlichen Gegenſatz zum Bürger⸗
tum und damit zum ganzen deutſchen Kultur⸗

und Geiſtesleben hineinzutreiben. Daß dies ſo⸗

wohl für die Arbeiterſchaft ſelbſt als auch für
das Volk im ganzen die allerübelſten Folgen ha⸗
ben muß, iſt jedem Einſichtigen klar. „Der Ar⸗
beiter muß mit dem Staat und mit der Volks⸗
mirtſchaft ein anderes Verhältnis eingehen, als
dies unter der ſozialdemokratiſchen Diktatur mög⸗
lich war. Der Staat und die Wirtſchaft des
Staates ſind Einrichtungen, an denen der Ar⸗
beiter als Gleicher unter Gleichen beteiligt ſein
muß. Darum iſt der Klaſſenkampf, wie ihn
die Sozialdemokratie treibt, geradezu ein Mittel
geworden, das ſich nun gegen die Arbeiterſchaft
ſelbſt wendet, weil es ihr Aufſteigen und ihre
vernünftige Eingliederung in das Volksganze
außerordentlich erſchwert hat.“ — Uebrigens ha⸗
ben ja die württ. Gemeindewahlen an vielen
Orten gezeigt, daß die ſozialdemokratiſchen Bäume
auch bei den Reichstagswahlen keineswegs in den
Himmel zu wachſen brauchen, wenn man ſich nur
auf der Gegenſeite ſeiner politiſchen Pflicht be⸗
wußt iſt. — Auch nach der andern Richtung hin,
der konſervativ⸗bündleriſchen, muß es für
uns bei dem bleiben, was in dem ſchon ange⸗
führten Artikel geſagt wurde. Wie wenig man
dort ſeiner Soache traut, hat die Berichtigung ge⸗
zeigt, die wir in der letzten Nummer brachten.

Sie mußte ja notwendigerweiſe dazu führen, daß

das unſoziale Verhalten der Konſervativen gegen⸗
üͤber der Erbanfallſteuer noch ſchärfer als im
erſten Artikel hervorgehoben wurde. Wenn man
aber mit ſolchen kleinlichen Berichtigungen kommt,
ſo zeugt das eine Nervoſität, die keineswegs von
der ſachlichen Güte der eigenen Stellung über⸗
zeugt iſt. Wie wahr aber die Rede vom „ſchwarz⸗

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