DkXI842

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Vanitas vanitatum. Der Welt Glückseligkeit ist lauter Eitelkeit Wibel, Johann Georg N 127509545787 021 IIIHINAIIAIINIIIII.. 8 Tübingen — — — H D gre fune ſuen M 3„1NXITYAS VANITATVM. Der Welt Gluͤckſeligkeit Iſt lauter Eitelkeit. BELISARIO. deß Kaͤſers Taflnian Feldherꝛn/ und Erdichtung COSMOPHILIL eines Welt⸗kindes h/ Durch ein offentliches Schau⸗ piel / zu erbaulicher Ergoͤtzligkeit und ge⸗ ztemender Freude der ſtudirenden Jugend hie⸗ ſigen Gym naſii, nach uͤblicher Art der unge⸗ bundenen Lateiniſch⸗ und Teutſchen Re⸗ de / mit enger Relammemgt⸗gunger abgebildet / von ℳ Johann Georg ib Conrectore. * Schwaͤbiſchen Hallͤ /⸗ Ledruckt bei Hans⸗Reinhard Laidigen. Anno 16672 e ee. e . S . . h. een eeen e . ROLOGVS. Den Inhalt beeder Schauſpielen vortragend. dige / Edle und Voͤſte/ Ehrnve⸗ ſie/ Hoch⸗ und Wohlweiſe / Hech⸗ und Wohlgelehrte / Ehrnhaffte / Achtbare / ge⸗ bietende / guͤnſtige Herꝛen und gute Freunde: Wie auch / Wohl⸗Edle / Viel Ehrn⸗ und Tu⸗ gendreiche Frauen und Jungfrauen / ſambt allen uͤbrigen Perſonen / welche fuͤr dieſes mal⸗/ und an dieſem Ort verſamlet ſeyn / jedes ſei⸗ nem Stand und Wuͤrden nach: Daß die⸗ ſelbige ſambt und ſonders in ſo ſtattlich⸗ anſeh⸗ licher Menge und Anzahl / hindangeſetzt aller anderer ihrer obligenden Geſchaͤfft⸗ und Ver⸗ richtungen / hiehero erſchlenen / daraus haben unſere A ctores ihre hohe Affection / geneigten Willen / und ſonderbare Beliebung augen⸗ ſchein⸗ und greifflich abzunehmen / zu ermeſſen und zu verſpuͤren / welches ſie ins gemein ge⸗ gen guten Kuͤnſten / Wiſſenſchaffe⸗ uñ Se en ( (ene Cut ftedi ce ſulge gen ſa ſin ſ le chen / und dann neben dieſen auch abſonderlich zu den Actionibus Theatricis und Scenicis haben und tragen. Und demnach ſie nun⸗ mehr gefaſſet / dergleichen Action auf heutigen ua Tag in dieſem Theatro vorzuſtellen; Als ge⸗ dencke ich dieſelbe mit uͤbrigem Geſchwaͤtz ver⸗ fr drießlich nicht aufzuhalten / ſondern was wir 4 zu verachten gewillet ſeyn / kuͤrtzlich anzuzeigen e und zu vermelden. Wir ſind aber willens / ſelhe der Welt Gluͤckſeligkeit / als eine Eitelkeit / in Atten dem theuren Helden Beliſario, als deß maͤch⸗ t e niaſten Kaͤtſers juſtiniani dapffern Feldherꝛn / henun vorzuſtellen / wie nemlich derſelbige gleichlam knn & Staffelwers / von einer Gluͤckſeligkeit zu der ſilin andern geſtiegen / endlichen aber in ein ſolch In/ſee Elend und Jammer geſtoſſen worden / daß er ſ. M beeder Augen beraubrt / wie ein armer Bertler lunlt nach Brot gehen und betteln muͤſſen: Allwo dangiel es wol geheiſſen: Lolluntur im altum, ut la- ſeunl pſu graviore ruant. Es ſoll aber dieſes dertui Schauſptel theils Einem Hoch⸗Eolen Ma⸗ n/grhgiſtrat und Hochwuͤrdigen Predigambe zu bunaſonderbarem Belieben und ſchuldigem Ge⸗ ninenhorſam: theils auch einer geehrten Burger⸗ gentlchafft zu hertzlichem Wolgefallen / in Lateint⸗ ſouibſcher Sprach abgehandelt werden / damit an⸗ 4 Aij weſende weſende Eltern gleichſam als in einem aufge⸗ henckten Spiegel ſehen moͤgen / wie ihre junge Soͤhn in Kuͤnſten und Sprachen / Siteen und Geberden / wachſen und zunehmen. un ſr osd In dem Andern Schau⸗ſpiel aber wollen wir die Eitelkeie unſers Lebens beweglichen ab⸗ bilden in Auffuͤhrung Coſmophili, eines rechten Weltkinds und Liebhabers der Welt⸗ Freuden / und wie derſelbe zulent / durch aller⸗ hand zugeſtoſſenes Creutz und Traurigkeiten/ ſich noch bekehret / ein rechter Cheophilus und liebes Gottes⸗kind worden / und ein beſtaͤndi⸗ ger Gottes⸗Freund geſtorben; Woraus man hoffentlich allerhand gute und nugzliche Lehren wird nehmen und behalten koͤnnen / welche im gemeinen Menſchlichen Leben fuͤglich uud wohl zu beobachten ſeyn werden. Es ſoll aber hingegen auff das Theatrum nichts gebracht werden / das ſchaͤnd⸗ oder aͤr⸗ gerlich / oder Gottes Wort und guten Sitten entgegen uñ zuwider / weil ſolche Narꝛenpoſſen junge Gemuͤter mehr verboͤßern als verbeſſern. Um deßwillen wir auch dieſen vortreffli⸗ chen Convent und Zuſammenkunfft under⸗ thaͤnig und freundlich erſucht und gebeten ha⸗ ben wollen / ſie geruhen / ohn alles lautes We lin ner guh⸗ uß ede col MCu Ptlan ferun barn uni in, lik zung Uicken ffenn nn ſetti fen/ Unruh und Tumule / geneige und guͤnſtig ſeite aufzumercken und zuzuſchauen: den Inhale lul geder Actionen wird gleich ein artiges Knaͤb⸗ ihnn. kein ordentlich vermelden und anzeigen. (ie ACTUS I. egtee⸗ dkliie SCENA I. AR Beliſfarius. Procopius cum Exrrcitu ,durcte Romano. Mainfe Beliſar. Salvete patrii Lares, & mœnia ſecunda Ro- Hopbiini mæ, vosque Natalis Soli ſalvete tecta, & mae- defte gna ſalve Cæſaris Potentis Aula⸗ Frocop. & omnes. Beliſarium omnes Superi ament; Venun te Beliſari Deus ſervetg bene Beliſario ma- Ugichat gno Duci; Beliſario immortalitas, nmpc Beliſar. Grata eſt mihi, commilitones, iſthæe &ome: ſiit elamatio. Nunc Cæſarem adibo, rerumm ſtarum u ordinem depangam, & virtutis ge= . ſtræ compendium teharkeme. Sed vos Raemys 6 Then comitamini- hima ScENA FI. e Fama. Polypragmon. Periergus. nt, Alii deplebe. Ra Kama. Ego illa ſum rerum novarum nuncia quam ntart e . 4 Famam appelitatis. Vera vanaque, facta atq; funftn infecta canto: Plura mentior, quam dico. Ad- Ogtrt eſte eives, incolæ & accolæ. Ab Africano litto⸗ gteN. seres apporto mirandas, 1 ℳ g Folye Polypragmon. Hens tu, heus, quid meis divendes au⸗ ribus. Hodience ex Aftica ſolviſti. 6 Fama. Summo mane. . Periergus. Quas res ergò agit Africa ? 1 . V Tama. Quas ego narrabo. Polyprag. Obſecro, nartaaudientiam paramus. Enti Fama. Periit Libya. en Perierg. Quĩ dum ?. quid rei eſt ? ut Fama. Periit, inquio, vel certè ita vivit miſerè, ut in- 1 6 C. tariſſe mallet. Polyprag. Quid enim apertiùs rem loquere. nn Fama. Imò agam apertiſſim è. Regnum occupat n ki Gilimer Tyrannus, omnia per fas & nefas in- dr⸗ ſtituit agere, civibus jugum artulit, necem mo- Ei P litur. Dasier. Et ferunt prodigium id civici mucrones. Fama. Quid agant? Hildericus Cæſarem nuper im Ploravit; Cæſar literas ad Gilimerem miſit, n juſſitque cedere alieno regno, Bolypr. Nec paruirxz Rima. Tumidè & arroganter poſtulata ſprevit. Sed l hoc non impun tulerit, opinor? li Perier. Unde ſcisꝰ SS Tama. Egon? què ego neſciam, quæ Fama ſum? ſed en mittite me: ſunt pluribus hæc eadem hodieq; e e percenſenda. Non enim cos ſoli curioſi. lati. ine As hæc lues manavit. . . Naen “” imr g ScCENA III. at Fortuna. Favor. Contemtus. Felicitas. is llon / nie Fort, Fortuna dicor. Noſtis, reor, omnes. Scd præ- jiti ſtat etiam dicere comitum meorum nomina. Edic tu tuum. Tavor. Mihi eſt Favori nomen. Fori. O belli nininis fautidue nomen. anpnim Contemt. Contemtus ego ſum: quo Favori inimi- . cior, eò propior. . Felicit. Ego verò ſum Felicitas, ſi qua tamen eſt in itwieiz orbe. 3 Calam. Galamitas nuncupor, plerisꝗque nota: eti- ilonte⸗ am his, quibus notum eſt nihil. S Fort. Hac ego quadrigâ terris omnibus invchor: Nunc urbem Romam reviſam, ſunt enim mi- hi ſemper recentia edenda ſpectacula: hac hae abite comites; petite Regiam. eimmene ScENA IV. ſaem . . . S immi Juſtinianus. Beliſarius. Tribonianus. Ea- Jebius. Logotheta. Ablavius. Marcel- luha Sizs., Seérgius. Protopius. Photius. & res, nort liqui de Conſilio Militari. Cernelius Epeſcopus. Iuſtin. Quâ pervicaciâ ſit Gilimer, è ſuperbis lite- ris, an convitiis, magè dixerim, potuiſtis co- gnoſcere Vos ipſi Patres. Tribon. & omnes. Peſtem Gilimeri: necem Tyrano. Auſtin. Jacet oppreſſa Africa jugo & metu; ſuppli- ,„ ces tendunt manus afflicti cives, Romanam ,ilin implorant opem. Quid èà Republica eſſe cen- ſetis. Patres. Die Triboniane. 1 A 4 Tri⸗ egnun n ttlasdnd lliseemn Famin Ceakent ſalicuidh Teibon. Auguſte Cæſar, modIm perio abſtineat Ro- mano, ſæviat quascunque in gentes Gilimer, à me abſolvitur. Ea de re ita cenſeo, bella ca- venda potiùs, quàm ultrèò accçerſenda. Iuſtin. Dic Iagothéta- Logotheta. Aſſentiorx. Iuſtin. Dic Euſebi. Euſeb. Triboniano aſſentior. Iuſtin. Dic Beliſari. Beliſar-Mague Imperator, nulla erit majeſtas no- minis Auguſti, ſi ſceleri huie datur impunitas, Placet ergo Bellum. Iaſtin. Animi pendeo nutatꝗque mens. Ebetim. Auguſte Cæſar, ade Cornelius, magnis ꝗᷣs ſuper rebus conventum te cupit. Ruſtin. Ingrediatur. Gornel. Imperator, magni Numinis imperio huie ego conſilio adeſſe juſſus debui voluique ob- ctemperare. Cœlitum tibi mentem explicabo, ſi pet te tamen lieet. Nuſlin. Age Dei Antiſtes, eloquere, quicquid id eſt. Cornel. Euùm nocte proximâ ſuperiori defeſſus con- uieſcerem, viſum eſt Numen æternum mihi adſtare, vultu irato, oculis ardentibus, terrifi- caꝗque intonare voce, & impium te procla- mare., Iaſtin. barce Numen, parcite mentes beatæ: quich ſiniſtri hoc ominis? Cornel. Attonitus audiebam, deꝗque crimine quod- nam eſſet ambigebam: tum porrò addidit in- crepitans, neglexiſſe te clamantium gemitus Afrorum, ſupplicumque lacrumas, quodque eaput yyut i D Onnt lu⸗ uupi⸗ ne nnnl. nie, on n Mia) ir iifiu txaput eſt Chriſtiadarum, ques improbæ men⸗ umngfiͤ tis tyrannus, Arianæ contagionis pabulum leo, dal infando premeret jugo. int aſtin. Erravi, fatcor ; cxpiabo. Gornel. Gæterùm juſſit opus maturare; bellum Ci. lim eri in ferre: Libyam liberare tyrannide. N faxis, malè minitatur? at ſi pareas, vi Roriam . pollicetur,. . Inſtine Accipio lubens conditionem; agnoſcedꝗue ntmſetun Num en & ſequox. Quid decernuamus ergo ntinti Patres Osnes. Bello Africam laceſſe; pelle Libyà Wan- n. dalos; erucem Gilimeri, barbaro necem para. lin Nſtin- Placet conſenſus Jam auſpicatò militem in Ducem que deſignemus. Omnes., Quem Cæſar volet- tinpeiti. iaſßzin. Quod igitur feliciter eveniat, Wandalos ho- i ſofuint ſtes decernimus; Ducem Beliſarium creamusz nemeipla⸗ copias ꝗque jubemus cogere, quantas ipfe pu- târit eſſe neceſſarias. ietlu4 Omnes. Te, Auguſte, Deus amet! vince Pater Pa- ricelelu criæ, ziemnnnt aitur⸗ ScENA V.- 1 SS . . y7 ⸗„ uiß“ Beiiſäriuz., Tabicen. Pamphilus. Philz ee damus cum Exercitu Rom. DBeliſar, Cane ſigna Tubicen, coge militemmeum,: inineesn qui me opperiaturreducem. S Tubicen. Mihi ad omnia eſtanimus e hie eſt feralis tinn n⸗ mea tuba, ut Verſis concurramus armis. 86 ScENA VI. Beliſarius. Pamphilus., Philodamus. cum reliquo Exercitu Rom. Beliſ. Commilitoncs, arma contra Wandalos pro libertate, pro virtute bellica paramus, tandem ut expetatis Gilimerem in pœnas, quique du- dum fama Perſidem victores peragraſtis, nunc rurſus Africam terrore veſtri gompleatis no⸗= minis. Pamph., Quis ductum habebit, id priùs ſciamus. Beliſar. Ductorem me ipſum habebitis. Omnes, Volumus, volumus. Ducta quocunq: gen- tium terrarumque luber, Sequimur, ſequi⸗ mur. . SCENA TII. Virtus. Labor. Honer. Invidia. Virtus. amjam allubeſcit caſtra & milites ſequi: Agite comites, veſtigia exercitůs ſervate, vosꝗᷣ: impendite totos his copiis, Meliùs nequeunt ſtipari. In vidia. Imò queunt hercle: ubi ego adero, Virtus. Prô ſtygii lacůs monſtrum, portentum in- forme; tun' hac affectes viam Invidia. Ne ſic fe rocirxo mea mater. Virtua. Ego tua ſim mater? orci pabulum. Invidia. Gertè tamen ego tuus partus ſum. Virtus. Meus tu partus? Superi hanc orbe larvam tollite. Invidin. Filia conſector matrem. (te. mias Pytx⸗ uu Tytus ui m pvia Pytue n 3 nulce mnv, be Uhn. lne 4 i i Dert eſind lun Virtus: Firius. Quam illam ²½ lug Prvidia. Te inquio unicam parentem. Vitne. I lamia, nunquam tollere hunc juſſi partum. in Invidia. Potuiſtiverò parere. Varlen Virtus. Ten ego? Ißnvidia. Me tu. Vin'centies ut eloquar ² Virtus. Quod ergò eſtnomen? Invidia, Invidiam me dictitant. Wirtus. Apage ferale nomen linferas redi ad noctes: nil inter nos eſt negorii. iecm Invidiz. Eſt certè verò., Nam inwidiam virtus parit. iis Wirtu, Sceleſta etiam argutaris ? Vos hanc abigite beſtiam, & orco emerſum monſtrum reddite. TLaboy. Cede hinc veneſica, mera-orbis noſtri in- gboelne D quies. Invidia. Vobiſcum ego peto caſtra. Virtus. Nullus in caſtris tibi eſt locus. . Did ITnwidia. Erit extra caſtra & circumcirca. Vos rem 4 cuxate veſtram, ego quod meum erit, agam. niliute lematen . 1 ACTuUS II. alen SCENA I. en CGilimer. Conſcientia. Meius. Amma- tes. Sonzon. lun. Gilimer. Heu, quibus jactor procellis, oculos eludit lin ſom nus, terretque minimæ auræ ſuſurrus. Dii Deæꝗ; quam malè eſt extra legem viventibus. Conſcien, Dudum opus erat talia meminiſſe, non ita animus turbatur regno, ſed tyrannide. ſit⸗ A ⁶ Gilimer. olhelmn * Gilim. Et ſum regni tamen hæres. Coenſcien. Ergè deſine tantiſper regnare, donee ſi⸗ vit patruus. Gilim. Quemne ego regno exui, quem dudum vin= culis coërcui, quem oculis privavi & Conſc. O probrum tyranni 'redde fœdifrage faſees ſuo Regi. cere neſcit. Ammates. Quid ergò facto opus ?jube. Silimer. I, da negotium, ut nunc è veſtigio capus: Hilderico lictor amputex, ſic repetere deſines invitus regnum. ScENA II. Ergaſtularius. Silvius. Afer. Cretitus. Ammates. Ergnſtul, Otriſtes caſus, ò lamenta temporum mi⸗ ſeranda! & regno detruſus eſt in carcerem ſe⸗- nex miſellus, nunc & carcercad'necem rapta⸗ gur: hæc in patruum eſt fides Gilimertyran- ne? non ſat habuiſti, ut oculos erueres, ut re- no exturbares, vinculis mancipares, niſi & a- carnifex nefandus, Amm.t. Sumſi pœnas tandem ab impia cervice, ſu⸗ Ktuli ꝓrofanum caput, jam Gilimer tutus po= tes agitace vitam jam ſeeptris uſque fruee ſe- SCENA. ietus. Cave reddas sna m Hildericusreductus pat=- nimam illi clideres. En cum reſecto capite S ⸗ H 1 De ta⸗ d I den PKeTV 1n . y , unen 1. 1 Clpeh l⸗ ðð in Mn in A — e,n SCENA VI I. . nl Pracb Rom an, Sonzon. Præco VVan- H da loxrum. Aliuge Ersco Rom. Audi immortale Numen, ego publicus “ Ducis ſum nuncius Romani, audite jus fas que tnlttis, Ego vos teſtor, Wandalos injuſtos eſſe. Ob Z cam tem illis & Gilimeri bellü indico facioé Soenaon. Nihilhos eſt novi, nee inſolens hicn clamor accidit ad aures, Bella volunt Roma⸗ ni; reperienr, Tucontrà Præco bellum illis denuntia, FPraco VVand. Audite cives, audite hoſtes publici, 8& a nimus Wandalis & manus eſt Wandalis, quâ ſe, quâ ſua dcfendant, hoſtem que feriant. Ad- Ce arma cives ite: ad arma milites. ScNA IV. e Bel/ſarig. Procepins, Pamphilaz. Philoda-= 1 aceten? —„ . rant⸗ maes cum Exercitau Romano. Sinm Gilimer. Sonzon. Ammates. Genſéricas. eo cuns Exercitu ; Vand. & Pracone. 3 . „ ſilcoef Gilimer. Hic ſiſte miles; acie tergemninâ tuum vi- brato telum. Tu Alfrede dexterum cornu, en tu Boſtar læyum occupa, mihi aciem me- erume diam cum Germanis linquite. Vos porrò nelm Wandali, ſi vos vitamque veſtram amâſtis ha- Gtenus, hodie oſtentate. Denuntia tu præco: ſciant aciem noſtram conſiſtere Romani⸗ ſen G 4 7 Erace 2 MEraæco. Niſi timor Romanos occupat, caſtris proce= dant; pugnæ faciant copiam. Beliſar. Convellite ſigna milites, me ſequimini; pri- ſtinæ tantùm memoriam virturis vos mordi- cùs retinete: vobis illa pro hortamento erxit. Signa canite. Procedit, hoſtis, ſigna in ferte, invadite. Gälimer. Eſte viti Wandali: contemnite vulnera. Ezerc. VVandal. Wicerunt Wandali, vicerunt Wan- gali. Exeycit. Rom. Vi ctor Beliſarius, victon Beliſarius. Bal ſ. Inſtate cœptis, mi lites. Exerc. Rom. Victoria, Victoria. Beliſar. Hoſtem impellite Gilimer. Siſtite, ſiſtite degeneres animi; quorſum fugitis fæminæx? Genſer. Audacter andali: hæc ſi incolumia cupi- tis ſigna. Procep. Durate, hoſtem cædite Romani. FPamph. Jam ſuccumbit hoſtis barbarus. Exerc. VVand, Periimus, interiimus omnes, Eæxerc. Rom. Vicimus, vicimus, Z Beliſar. Urgete fugientem. Hac occurrite alii. Alii hic conſiſtite; alii Grllimerem ne emittite. Exerc. VVand. Periimus, interiimus. Pamphil. Irrupit arcem Cilimer. Quid facto eſt opus. Beliſar. Cingatur obſidio; deditionem quoad faci- at. Receptui canatur. Altera ibi legio ſervetur: in caſtra alteram reducito. Exere. Rom. Vicimus jo! vicimus jo. . . , Bali⸗ e. 1 enat Pei: ſant ſol⸗ Halunn Beliſar. Laudes æternæ ſint æterno Numiniſincru- entam referimusvictoriam. Macti virtute eſte Viri: vos præmia manent. Durate nunc, & vos is ſolmee ſerva te patriæ. Cyriace, mitte qui hoſtium. Mhnanht ſpolia legant cæſorum: pòſt, da funerandi co- Nent Piam. ginii ScCENA E. Fertuna cum ſuo comitatu. Foerziena, Non tàm altum dormir Numen, ut non tordellit denique expergiſcatur. Lento graditurin ma- los mulctandos paſiu. Veràùm compenſat mo- ram gravitate pœnæ: tardâ vindicat manu matura ſcelera quidem; ſed vindicat tamen. inizpen Gilimer cxemplum eſt. Chorus lugubrss abto puerorum. Ah miſerande ſoenia vita; Auos perituris facitis ludos? omnet Daid ſpectatàùm exponitis orbi Ah maſerandæ ſommia vita. Anterit: sheu Gilimer, ebeu! ani ru, ,1i, Crrieslut eniti Dum non habit as expetit undas, „ e1. Dum non habitas eſurit eſcaus. Cebet Hac est tumidæ fabula vita. tfh . SCENAYII. . BEeliſarius, Cyriacus. Pemphilus. hara. Procopius., cum patte Exercitus Romani. Gilimer. Zamph. Salve Beliſarit jam hodie debellavimus. . Gilimer captus, ſe ſuaqne dedidit omnia in nnel deditionem, atque in poteſtatem tuam. nmn Omnes Ra conveniebat: ita Beliſario Deus fave- i bat. lu⸗ Famph. Hoc telum ipe, hæc arma ponere juſfus (li poſuit: coronam hanc ad pedes tuos abje⸗ n e cit. elen nlmeo Beliſar. Ubi nune detinerur? Pamphil. Ducitur tuum ad tribunal; jam jamòꝗne . mu del aderit: niſi jam adeſt. mnmit Procop. Adeſt, adeſt, faſtus detumuit regius. Cn Beliſar. Laxate ſpatium hinc atque Hinc. 0. Phara. Beliſari, tuo Gilimerem hune duétu captum eu Nen nos & deditum tibi ſiſtimus. Ommnes. Vicit, vicit Beliſarius. . Gilimer. Ha ha, he he. Neqne enim in præſens econ-= tineo,me quin rideam. Beliſar. Quid ? tutuarum neſtius es ærumnarum,: 3 infeliæzut lubeat adhuc ridere M Gilimer. Optime Beliſari, ſecùs eſt ac putas, non hos Mken cachinnos rerum incogitantia mearum edixr. imm Scio, quos meum infortunium habitus animi (mtin rcquifat: nempe lacrimas, nempe gemitus, un nempe extremi ſuſpiria doloris. Sed cùm for- mimn tunæ ludibria meæ perpendo rurſum areſcunt ſen lacrimæ, ti ſuque folvor. Supplieem vidi par- W tem orbis tertiam ante genua mea procubuiſ- di ſe: nunc procumbo ego ipſe. Nunc tuos ad:. Mln nutus vivo, ſervio, pereos- Non hæc ridenda re- i rum ſunt ludibria ? lieldi nuri Gils iel ſ Ghlii elirern emn tuin . ann eaut, na orekee deler nit l ſeni rneu. elkine, Ncddre in prteuts ü ephttttn 1 meahunt hebinen tene Nent das ch lamans lcen ſii⸗ nes oal Mne nun: zeidant gen . limtr, Oportuit, Beliſari: ſed faſtigia ſe Heitasis impedire nos folent, ne cogitemus. Verùm damno tu meo ita cogitare jam nunc incipe, ſs ſapis. Beliſar. Ita nimirum homines fumus. Verüm age Cyriace, habe iſtum tu in cuſtodiis. Gilim. Tube me fieri, quicquid Beliſari voles. Te ſi- viciſiem, facerem & ego, quod animo lubeice= ret meo. Omnes. Beliſarius Imperator; hoc Beliſarius pro- meruit nomen; vicit, Imperator eſt. Beliſar. Omittite nomen hoc, quod proprium eſt Cæſari. Ommes. Meruiſtt hoc nomen; viciſti, Im peratoꝶ es- ACTUS IIIL ScENA I. Invidia., Mendacium. Detractio. vidia. Heu me infelieem, heu me! Quam ego fa⸗ ciam malo huie medieinam ⁹ In ore & Iaude eſt omnium Beliſarius, mirantur illum unum omnes, omnes prædicant; o ſtomachi res, o- aurium mearum injurias ubinam mea ſune pignora ?è adeſte liberi mei: heus accurrite, da= te operam veſtræ matri, ubi eſtis Mendac. Quid me, mea mater ita anxiè evocas Invidia. Opus eſt tuàâ mihi arte fili. Ubinam e- ras ² 5 Mendac. Ubique ferme- jam hucjam illuc à pluri= mis trahe bar. Invidis, Detractio, detractio.. Deerge Detradtio. Quis me ſibi advocatam vult? Anvidia. Natam parens citavi. OQmea voluptas nö „N tu lacrimas meas advertis Detract. Adverto: quid rei eſt? ITnvidia. Malo paulò altiùs poſthac petas faſtigium Detractio. Quod illud ergo? 7* Invidia. Cæſaris palatium. Noſtine Beliſarium ? Detractio, Vel omnium unum maximè. ze Invidia, Illum tu petes. leh Detracdtio. Abſiſtc mater nihil in illo eſtimprobůẽ, M Invidia. Lu finges eſſe. Detractio. Virtutes dicam improbas? n 1 Invidia. Vitiumæſſe dices, quod virtutem alii pu- ie Cant. . z 7 uin, ScCENA II. Euſebius. Rom. Præco. cum Tubicine. Sd 1 Euſeb. Cane Tubicen. Caneiterum, Tertiùm cane. (ama1 Præco, voce lege, quantâ maximâ, potes. Freco. Edictum Cæſaris. Quiſquis Senator es, cui- (em,) cunque jus eſt in Senatu dicere ſententiam; ynfi Die ne quiſquam craſtini ab urbe noſtra abe- amu ſto. Referet de Republica Juſtinianus Cæſar. Amniu Abſens qui fuat, cenſebitur facere contra DntaT Rempublicam. Ar Taſtinianus. Buſebius. Tribonianus. Logs- ( sheta. Ablavio. Marcellus. Sergiur. & reliqui de Conſilio, &c. hii Proco Ho le anhu edellir, ſolinnt 81 inneni lin Teriine nion procopius Invidia. Iuſtin. Res belli geſtas, Ductore Beliſario, audiſtis iutus, referente iſtoc Procopio. Facio hic cui- vis veſtrum dicendi copiam. Euſeb. Mihi viſus eſt geſſiſſe rem ex ſententia; de- cernendum eſſe puto de honore ac præmio. TInvidia. Ablavi, hoe tu audis ? audis & fers? & ta- ces? Ablav. Nihil adedò præclarum, nihilextra ordinem illuſtre audivi, quod retulerit Procopius. Invidia. Jam Ablavi, jam te virum oſtendis. Ablav. Serva hanc, Auguſte, abunde Beliſario ho- noriezut habeat Cæſarem faventem. Iuſtin. Id laboro ſolàùm, an digna Triumpho Beli- ſatius geſſerit facinoraæ Ommnes. Geſſit. Iuſtin. Idque ſeriò cenſetis Pattes. ODmmnes. Seriò. . Iuſtin. Ergò quid moræ eſt, quin & triumphet. Ommnes. Nil vetamus, dignus eſt. lIuſtin. Triumphet ergò. Omnes. Triumphet. AblaviusSed noſtro ſeculo id inſolens eſt. Ommnes. Triumphet. Ablavius. Qui privatus eſt, triumpher? Ommnes. Nil refert, ttiumphet. ablav. Ferendum cſt hoc mihi: prem endus hic eſt dolor. Quondam fortaſſis lacrima bit ille me felicem infelix, vel certè miſerum miſer. Atq- ι utinsm. Sed abeo. Anvidia. Votum nuncupart Ablavius mihi- Hercl oportet ſolvere. So= Au Värtus. Laber. Honor cam alzofamu i lorun comitata. 1 Firtae, Adeſte mortales ſpectate mea & capite mig e nera. Nunc agite ſocii, ſgarſis plateas floribus e operite. . . ute Labor, O bellam ſegetem; hanc, hanc induſtrii fa= Pc⸗ ciunt ſementem, quam deinde inambulent. ful Firtus. Hæc vos aſportate famuli donariascoronas, torques, armillas, haſtasque puras, quas Duxæ bene merenti tradat militi, Honor. Ita differt Virtus præmia ſua, non negat: moram compenſat doni magnitudine. . Fireus. Vos arcuate opere eleganti fornicem, quâ ſe triump hans Beliſarius agat, jam loco dece- dite; ſuccedet belli Ductor: ſacerxilli enim eſt locus. olen eut H .De Beliſarius triumphans cum Exereitu Ro- mano. Populus Roman. Lilctor. Captivi liberati. Gilimer. Genſericus. Capti⸗ vi Vyand. cum alio ap- Paratl. eliſaz. Qaod Patriæ, nobis qᷓue eveniat feliciter, commilitones, appetiit tandem dies, veſtris u reſpondetent meritis præmia. . Tui ſumus Beliſari, tu triumpha. Boliſer. 1 bfen Nitruhhe neiliti, undln nulſkornt nn gurl ,noae tuli. Dtnieen n benle⸗ ilienn ele , 9/ tkelene, A gfeikitf . 2, Boeliſar. Adesdum Procopi, eape coronam civicamh Phara, hoc ego te torque aureo virtutis ergè dono, Tu Cyriace puram tollito haſtam. Cæ- teri commilites hoc donativum habete. Omnes. Vivat Imperatorismanus? Triumphet Be- liſarius. Boliſar. At wenò quos timor e inertia infeſtavit, ignavum pecus, ſbi hæc habento. Tu Marce, ingquam, tu Niger, quòd ab exercitu abiiſtis ſo- lito longiùs, quòd arma in conflictu amiſiſtis, pro lauro ſtramenta hæc capiti imponetis. Qmnes. Ha ha, he he, applaudite. Beliſax. Ductate pompam. Omnesmil.]& triumphe, triumphe, triumphe j& Ommnis pop. Bene ſit Beliſario. Yivat Beliſarius. Lictor. Reſpice poſt te⸗Beliſari, memento te homi⸗ nem. Ommes mil. Pro fectò liberalis eſt Beliſarius. Ounsnis pop. Feliciter. Superi te ſervent Patriæ. Omazes mil. ]ò triumphe, '& triumphe, triumphe j0? Lilior. Reſpice poſt te, Beliſari, hominem memen- to te. Omnes mil. Quanta triumphantium eſt hodie fre- quentia ? laurus non ſufficit, hinc pars geſtat tamina. Beliſar, Ome felicem, qui Horere patriam eivesque meos ferti ſecundàâ contueor beatitatis aurâ. Omnis pet. O nos potius beatos, qui te cernimus . equotriumphante vectari! pergito, pergito. Lidtor. Reſpice poſtte, Beliſari, hominemmemen- to te. Ones mil. Jò triumphe, jò ttiumphe, jò triumphe. õ . Beliſar. ehlen Beliſar. Hic pompam ſiſtite. Genſerice, perſidum Pe erſu cùm tibi ſit fueritque ingenium, cùm mihi da- . . 2 —— n Fup tam ite ratò eluſeris fidem, hoſtisque fueris in- An da feſtus, pœnas lue. auen Genſer. Nihil equidem moror Beliſari. Dtudh Beliſar. Duc illum lictor. wCin Genſer. Ibo ſponte, quà jabes. Aiu Beliſar. l,lictot, age lege; elide ſceleſto gulam. lieſle Genſer. Elide, non ſce le ſto, at ci qui patriæ Regique- A fidus ut eſſet, hoſti hoſtis fute Unn Omnis pop. Periit ſceleſtas periitimpium caput. Be- i, liſari vive, vive Patriæ decus. iir.Al Cmnesmih] triump He, jò triumphe, triumphe jà!“ Enakt Superi ſervate perpetim Bel ſarium, noſtrum ſervare patronum, vindicem, patrem. Beliſar. Nunc miles omnis, nung om uis civis epfi. lo triumphali inmtereſto: pompam claudito- Ommnis pop. Bene ſit Beliſario! Vivat Beliſarius. Ommnes mil. Laudemus Beliſatium, Qui nobis dat ſalarium. at bene Behſarie;, Qi noſtro tavetſtomacho. Jò triumphe, jò triumphe, triumphe j8,. SCENA VI. Iuſtinianus cum ſuis. Euſebius. in CECerlimer. ein Klepen Iaſtin. Dedi negstium Triboniano, ut Gilimerem aſfe mihi ſiſteret: aderitne tandem 3⁸ Enſebi Adeſt, Auguſte, iahin⸗ le, Cünnti dleſci ii ſoon⸗ 10 eblex. itle Nente 12. “ Imcapr 4 miumket um, hon 1 em. tlilan 10, Hue. Clinets „ 44. Iuſtin. Hicne ille eſt Gilimer, quondam terror Afri- ca à ut ſquallet vultus àH omnis ut forma periit? Gilim. Supplicem ſerva Im perator; milerum felix 3 exulem Princeps; victor victum; mancipiumꝗ; Dominus. Iuſtin. Gilimer, Gilimer, quanto es ab eo Gilimere alius, qui fueras. Hæc olim ſi verba dicere di- diciſſes, non tujam ſupplex eſſes mihi, tibi eſ- ſet Africa. Gilimer. Scio hoc Imperator, & ſeròâ doleo; cheu ſerò, Iuſiin. à ſſurge. Giſimer. Eheu! grave eſt, poſtquam adeò cecidi, aſ- ſurgere. lIuſtin. Vos attollite jacentem. Euſeb. Gilimer, Auguſto qui ſerviunt dominantur. Gilimer, Hæc tu amice dixeris allis, non illi, qui ſe- Begem eſte meminit, Si olim imperaſſes, ali- ud hodie diceres. Euſeb. At nunc ſagientis eſt, fortunæ cederc Gilimer. Na quidem, nec repugno. Iultin. Cæſari pareto: tibi honorum & opum ab- undè erit. Gilimer. Ah quid honorum, Im perator: ah quid erit opum ı̈mitte magna polliceri Gilimeri, ad- emto Regno, parvum eſt illi, quicquid eſt. Va- nitas vanitatum & omnia vanitas. Ita meus me docuit ſentire & credere caſos. Juſtin. Sapienter loqueris, Gilimex; cæterum meli= ora ſpera. ACTus ACTusS IV. S.NA J. Kortuna. Favor. Felicitas., Contemtus. Lalamitat. Bort. Comites mei, præclarè functi eſtis munere ve- ſtro, in tollendo ad ſidera Beliſario. Calam. Nihilne etiam mihi licebitin virumè ege partes nondum egi meas. Sum calamitas, ſed nunquam viſa ſum hactenus Beliſario. Contemt. Sum Contemtus, etiam me aſſumito. Calam. Sequere me. Contemtus. Præeuntem ſequar, ScENA II. Beliſarius. Photius cum Comitatu Aut. Silverius cum Clers Romano. Beliſar. Ter-maxime Antiſtes ſalve, Cùm maximis de rebus ambigam, rogo te, ò Pater veneran- de, ne qua velis mihi negatam opem. ilver, Nihil am bige, Beliſati. Beliſax. Sed conſidamus. Viden' has primùm lite= ras ?à Auguſta miſit. Silver. Agnoſco ex inſignibus, Ut ſe impetium ha- bet res ſatin ſalvæ è Beliſar. Satis, niſi tu intercedis. Silver. Egon intercedam ⁹ Deus meliora. Beliſar. Non morabor multis te; Anthimum me- miniſti Byzantinis pulſum ſedibus exulare. Silver. Sic eſt, memini probè, Beliſar. Beliſar. Hujusce causâ impensè Auguſta affligitur. silver. Meritò id quidem, nam & nos ſollicitos id malum jam dudum habet. Beliſar. Rogat ta men Theodora, ſuam ut in gratiam entg, paucula concedas. Silver. Dammodo concedi queant. Beliſar. Primum eſt caput, ut änthimum reſtituas. Silv. Reſtituam Anthimum ego? quem mei Majo- resuno caleulo boniꝗ; omnes proſcriptũ ſede rnenn 0. 1ninme . . 6 ; ini 3 ejecerant? Abſiſte hæc contendere, Beliſari. o Beliſar. Non equidem precibus eſta meis conten- do, Theodora hæc potentiùs ro “ ,„ Lhe c potentiùs rogat. Silver, Rogare & ipſa ceſſet. Beliſar. Ceſſa bit quidem, ſed im perare incipiet. Silver. Imperet, nihil movebit. Beliſar. Scripſit verò, ut tibi h æc explicarem. Silver. Scribat illa & ſcripſerit: nunquam animi ,A. mei conſtantiam expugnabit. u. Beliſar. Sed, Silveri, cogita, quæ potuerit hoc ſcribe- re, poſſe & proſcribere. Silver. Satis eſt animi ad has minas ſpernendas, ſed abſcedo, & vos mecum unà. . Beliſar. Quin manes, Pater. ilver., Animam omnem ſanguinemꝗue prius ex- hauſeris Beliſari, quàm conſenſum à me hunc cxtorſeris. O Numen æternum? quæ tempo- ra vivimus! SCENA III. , Beliſarius. Photius. Mendacium. imuen me . „ . . in 4 eliſar. Vidiſtin', quem virum impugnare ſumpfe- erl rit Theodora? nmarimt er tenetad⸗ Petiun 1. e. B Photius, 2 botius. Turrim aliquam aut murum videlicet. Beliſ. Nempe hoc mihi negorium faceſſit mulier. Fbotius. Quem conſulemus? quid ordiemur? qui- MWorru⸗ bus inſidiis adoriemur hominem? at; quæ evo- lni lat illinc lamia ? quid monſtrũ molietur hoc 3 Mend. Eur adeò vultuoſus es, mi homo ? Photius. Res minus ſunt lætæ. Mend. Vultus indicat. Num pectori ægrè eſt, an ca- Photius. Utrique, & capiti & pectori. (piti? Mend. Difficilis ægritudo. Sed quænam eſtmali ge- minati origo? Photius. Ne ſcitare, nullus es in me adj uvando. Mend. O neſcis, quantæ ſint mihi in rebus vires: mille magiſter artiũ peritus exto; augere par- 4 va, minuere magna didici: vera refutare ina- pin Ohei nia probare, & ſi opus eſt, crimina alii impip- ℳ ltz erc, quæ deſignavit nunquam. Photius. Magnarum artium es venditator: & quod eft nomen tibi 3 Mend. Mendacium. Photim. Mendacium? . . ſilia occurris: potin ex temporce à Mend. Contra quem * zus. Silverium, e,, bolſom egregiè: ſtrophas, ſutelas, dolos 8 uicquid jufſeris. Phot ius. Explica genera aliquot tuarum fraudum kitin Mend. Introibimus, ſequere, reculam meam tib hrmn omnem exponam, omne mendaciorum genu ’ it imvenies, gtandia, minuta, acuta, craſſa, oecul edemnn ta, Publica. . . übniten P hesius. Non piget metcari has mezees; i Propealigti ge onſequot, ScEINA Un her Neti⸗ uebl ſiN e e Orenrnn in ue mnichelen, Kaine SckNA IV. tnulie, etiemnn Silverius., Corneltius. Gajus cum Clero Kinn Rom. Cyriacus cum ſatellitio. ond Silver. Neſcio quid mihi præſagit animus-meus: expecto funus. Hoc Theodora munere me lo- iegrkeſent cupletabit. Quid ſibi Cyriacus cum manu hac . ( militariquam exadverio con ſpicor? unckni, Gajus. Malè vereor. In tutum- migrato; limina hæc templi pete. adjrun., Eyriacua. Hic vos ſubſiſtite tantiſper, hiinrebusnit Parate, quoad go innuero. no:algeen Sajm,. Quemnam Cyriaee hoc Petis loci? nnſunt Eyriac. Silverium, ſupremum antiſtitem volo. mimdliim Gajtss. Quid zgarmatus tu, non eſt hoſtis tuus, pater eſt. launedn Cyriar. Scie, Gai. Gajus. Ergò ut patrem venerabundus adi, Quid ſa⸗ tellitum manus molitur? Altalmad Cyrisc Honoris causâ, ut ad Beliſarium deducat. orealqtir Gaius, Inter amicos nihil eſt oꝑus hoc honorc; ſed ee, ut referam, silver. Cyriace. . ſ Cot Cyriacus. O venerande pater. , ilver. An non pauceis mecum agere libet & mHnkt Cyriac. Beliſarium ut adeas, Pprecor, anr nem delvρ Preces armatæ non ſunt Preces. lan u Oyriacus. Ergo ablegabo militem. nad esul ver. F non militem puto ſuſpectum, ſec;qui a mi it militem. Non venio. rrise, Fidem obſ,ttingo publicam, nihil vi Beliſa- £ ſed neque vim ceß⸗ *2 rium rium facturum, juro æternimentem Numi- nis. Seen. I 00 Gajus. Non fide, pater: inſidiæ ſunt palatii, Cheeo- mmin dora imperat, fides exulat. He in Silver. Imodò, meqꝗque affuturum in tempore, nun= ſerd tia. Onta N GCE N 4 P. lipkalhe Beliſarius. Photius. Logodædalus. Pſeudo- pejus cum Beliſarü comitatu. Sil- verius cum CUlero Romano. Beliſar. Silveri, quibus tuibi pactionibus Gotho- rum Regem amicum quæriseddere? oeae Silver. Nullis, Beliſari. ralr Beliſar. Nullis ? non tu mœnia, penates, tem pla, ur- ukuhe bem que totam Vitigi tradere promittis ue Silver. Non promitto. Beliſar. Teſtibus compertum eſt- Silver. Non poteſt. Beliſar. Vin dicant denuò? H“ Silver. Non poflant. tirn Beliſar. Poſſunt certè. Dic Logodædale. Logoded. Comperi ego, Silverium urbem Romam (N Regi Vitigi tradere ſtatuiſſe. ali Pſeudop. Jurat us idem ego aſſero. . ule Beliſar. Vides potuiſſe? & hoc etiam literis doceri poteſt. Silver. Nec de me arb itror ĩd poſſe. Beliſar. Quam ergo ego manu verſo epiſtolam? Silver. Mihi non conſtat, ad Vitigem ego literarum 1 nihil dedi unquam. de Beliſan. Mine Anicgenten . . . menen ) Beliſar. Unde ergò iſtæ ad illum literæ? elltnbss Silver. Id non laboro. Scd 6 fallacem calamum, . rhleiin mentem ꝗue calamo fallaciorem, quæ mihi ninten hanc injuriam irrogavit. Vigilat Numen, & lhone videt, & tu vide bis olim, Beliſari. Omnes Ficii. Reus, reus eſt Silverius, luat Silverius. 1. TLegodsd. Hæc decora pone antiſtitum, non hæc ſibi indumenta patriæ proditor nefandus vendi- cer. Capeſſat dignior. Miteft Silver. Parc'us amice, nec enim ego fui prodiror. TLogodad. Aſſurge, & reliquum etiam exue ami ctum. Nunmu. Silver. Non exuo, fed ſi detraxeris, non pugno. Nec ſi ſanguinem Popoſceris, pugnabo. Et quan- do nemo eſt in præſentia, qui vim hanc defen=- dat, ad tribunal altetum ſiſtetur cauſa Ræc. Venaskn’ Oimnes, Exuler Silverius. ius Silver. Eterne Rector, qui me inſontem ob nom- nis tui gloriam ſinis hæc tolerare ſub Duce Re- liſario. ScENA VI. Virtus, Honor. Fortuna., Ezvor. Felici. tas. Calamitas, Contemtus Virtus. Exite celeres, apud Belifarium non licet. Properate, volate. . Henor. Beliſari, æternùm vale! Fortuna. Quèò, Virtus, a bituris ² 1 Virtus. Fugio, fugio Ducem nefandum. ſtoln Fortuna. I quoque Felicitas. dioniburd⸗ turedlete⸗ jam degere: tiam keens toepitoin . metoliu Felic. Etiam me abicc dere jubes? Fortuna. Jubeo, im ꝑero, cogo. 1 B' 3 Con⸗ dicor. Calam. Vin etiam, ut egofugiam? Pirtus. Quid nominis tibi eſts Calam. Galamitas nuncupor. Nunc cediteę. ScENA VII. carumcharo. Polppragmon. Periergui. quò mihi raptaris?² extremum pater, Antiſtes vale! ſat eſt ploratum: hunc abducimus. SCENA VIII. Beliſar. Ah quid feci miſer? HWirtus. Mane, mane æterna comes miſerandi Ducig. Ghah Contemt. Vin' etiam ut ego fugiam? Gontemtus inhe finen in Un: olure lared Ulſr hid Cmſelin Ni,0 in len Süluerius. Cornelius. Gajus cum Cleri: ahut , Eue miQn lſn dohen Agius. O faciem lamentabilem, Antiſtes magne, lushſt ln Arni Wornel. cum Cler:choro. O Pater! 6 pater! d ſalre Hi ſn k Urtatn ver. Ne exilio meo moveamini, ad patriam feli- Mnur ciorem hæc ſternitur mihi ia; aſpera quidem kifümun illa. & per ſeſe horrida, ſed ſpes patriæ, Chri⸗ M Noig Ktusque mihi facilem facit. Salvete jam & a- ſn⸗ Ilęte. Plura dicere obortis nequeo lacrimis. affiehhu Eglyprag. brumpite intempeſtivas querimonias e lenie 4 Beliſarius. Cenſcientia. Fæœnitentia. Hinnen Conſcien. Age Beliſari, ego anæium te, ego timidum. Al ego pallidum ad quamvis umbramreddam. . 716 un, ene Conſrien. Silverium, præclarum Chriſtiani exerei- tus Ducem nefatiis conatibus Romanis expu- m Jiſti meœnibus. Beliſar. Urgebat femina. S Conſe. Itane verò? pluris facere unius gratiam mu- mmenſeulg lierculæ, quam leges Juſtitiæ ſoles? Beliſar. Pudetimcfacti. Conſc. Utinam puderet ſl. Beliſar. O deteſtabile facinus! quò corruiè . FPœnit. Tem pori adſum, la pſum ut in pedes iterum unc, erigam. Beliſari, Beliſari. rignun Beliſar. Quis eſt, qui meè Pœnit. Quid anxius terram circumſpicis cœlũ tu⸗ Beliſar. Pudet os inviſum cœlo oſtendere. (ere , ten Pœnit. Huc ſaltem adverte. Beliſar. Ah virago? Str & Pœnit, Sum Pœnitentia, docta medicinam facerg eutlel turbatis mentibus. iniialzuim Beliſar. Otempeſtiva ſalus! isieni Pœnif. Animus pœnitudine valeſcet æger. lheſannl Beliſar. Novi equidem, & nimis probè : ſed eheu, de? t. dalſete ſeni. ſignavi. negtelein Pœnit. Hic opus eſt lacrimis, Beliſari. isuitt Beliſar. Me miſerum, viz ægtum colligo animum. Il. ScENA J. lenmi Leſtinianus cum ſuis. Euſebius. Logotheta. nesis Ablavius, Marcellus. Sergius. nimee Tribonianus. Cogosbe Logotheta. Qlas res adtitant mortales ?à moliuntur ir Art Cæſari inſidias! horrui riguique, non ſecus ac- uuI ſi gladiuns jam meo defixus laterihæreret. Me- ntn um defendam Cælarem: ſeiet per me, quæ gli- An. M ſcat conjuratio. Cæſar, te per vitam tuam ro-. Mulnd o, ſaltem aſpice primores literas. an Iuſtin. Recludam & legam; Superi omnes quid con- tueor à Ego in Senatu parricidas videam? cin- ite coronâ cunctos. Enſib. Quid commeruimus, Auguſte? quò ſpectant iſtæ quetimoniæ & Iuſtin. Itane ? quos cenſui ego mihi fidiſſimos, illi conjurent. Tribon. Ne præcipita, Cæſar, certiùs explora, ſi ques: ſuſpicare noxios, ego bene me habeo. Euſeb. Nullius mihi conſcius ſum injuriæ. Ommnes. Pereat, qui malè vult Cæſari. Iaſtin. Ablavi, quibus unquam ego te affeci injuriis, ut me occidere velles. hine⸗ Ablav. Egon te occĩdere vitam animamꝗue pro- fpunn fundere pro te, Cæſar, velim. Nain. Iuſtin. Comprendite ſceleroſum. Ablav. Auguſte, non fero injuriam hanc; Scuater lum. Iuſtin. Comprendite, inquam. Ablav. Vis hæc eſt. 4 Iuſtin. Marcellum atquesergium perinde invadite: Marc. Serg. Quid fecimus? innozii ſumus. Nihib commiſimus. Iuſtin Perquirite, an ſicas uſpiam abdiderint. 3r Ablav. Nihil fero telorum, abſiſtite. lre, Ommnes Senatores. Salva res, telum patet. lgie 5 Iuſtin. 22 ℳ 71 nortalesnet . . 2. WN Tuſtin. Hæc in Senatum tela quis mes patrius per- gitengn raf — — . P hennt mittit ferre? nempe in Cæſaris caput erant mluentann nudanda. Abripite in carceres. eihenen Ablav. Marcel. Serg. Cives Romani ſumus. teſerfiunnr Iuſtin, Imò ſicarii eſtis nefandi. Abripite, & è con- limnz ſpectu meo ſubducite. ekonnegi, . D nicilufilen SCENA II. giigig Eunſebius. Præco cum coborte. Beli- fariut. niififn Preco. Reum Beliſarium Imperaror evocat, ut ſeſe dedat. Ni paret, numero hoſtium eſt. niihenlnalt Beliſar. Quid ſibi vult, cives, iſthæc inſolentia? quẽ: enehaben vos latronem HBis quæritatis ædibus? Uniine, Easſeb. Beliſari, captivus eſto magni Cæſaris. Ita Im- Alai⸗ peratorimperat. Gifeitſ Beliſar. Ego Cælaris captivus ² qua de cauſa. Buſeb. Poſtmodum ſcies. Nunc pPare, & cave, ne nanimemdu vim paremus. —“ . Beliſar. Vim repellam. Famuli herum defendite. . Euſeb. Beliſari, etiam atque etiam vide, cuinam re- fumbutrle ſiſtas: Cæſar eſt. Longas manus ſcis eſſe Regi-=- bus. Trade ferrum, & ſponte obrempera. Beliſar. Habe ergo, & defer Cæſari. Euſeb. Vos ducite ad palatium. piulin Beliſar. O Cæſar, o Cæſar Imeumne hoc præmium & roniſunm ScCENAIII. nulie Tribonian, eum ſatellitio præco. Car nifex , Ablavius, Sergius., Marcellus. nhatet B 5. TFribon, Tribon. Audite, quam ſententiam jus æquitasꝗue dixerit, & pœnas luite. FErato. Cùmnm Marcellus atque Sergius cum Ablavio nefandè conjuraverint, necem ꝗue Cæſari me- ditati ſint, Sergius ſolum patriam que vertite. Sed dexteram Marcello, quâ fidem datam vio- laverat, ferrum amputato. Ablavio nefarium 1 caput à cervice carnifex avellito. Jubet hoe Cæſar, cumꝗque ſuo Cæſare Senarus. ihn Ablav. Indictâ causâ ego moriar. Mr hu Tribon. Dicta ſatis eſt, om faſſus atque tela habere ,Ae viſus es. I, teque ad ſecurim excipiendam com- ünn ene. Hinc amovete Sergium, aute veſperum . Kuibus excedat patriis. nti Tribon, I lictor, in Marcellum animadverte. et Marcel. Dexteræ jactura levis oſtz dignitatis me pu- Mhrlit det amiſſæ. Tribon. Facinoris puduiſſet rectiùs. Produc Ablavi- e uunm, & age lege catnifex. eliͤ Carnifen. Hic in pedes procumbe. Fhemi Ablav. Nem pe ſupplicem me habebit carnifex, qui een hient ſupplex Caſari non fueram 2 4 Trilon. Sic pereant hofſtes mei Cæſaris. Abi nunc glona lictor, & couftinge in publicoe imagines Abla- ehmm vii. Tuque in foro manum hanc Marcelli, & fulfiun hoc Ablavii caput ab alta necte pertica, deter- legn reant alios, ne qui exiſtiment impunè ſe po Klnnn conjurare in magnum Cæſarem. tunne⸗ ummn ſeMun Ne in ScENA. tienn ueen legiann 4 teeninlet binungun lahcemca Ablerio 6jeliio ſih, ſ enatn in lurgten nentpientm. un, auteſehe 1, en Aimaevn, Cenianint 1. Nodled e Ddehütcand 3 (ltie Ain lcoimignel nhane Umm delehentgt⸗ ntinpmmeke, en. ScENA IV. Juſtinianus. Tribonianus. Euſebius. Lo- gotheta. Photius cum comitatu. Be- liſarius. Conſcientia. Tuſtin. Sumtumne eſt ſupplicium, de quibus opor- tuit. Triilon. Ut imperaſti. Cæterùm Beliſario quid fiet 8 Iuſtin. Audiemus jam nunc ubi aderit: jam prodit. Euſeb. Si ſto Beliſarium, Imperator. Beliſar. Gratias tibi habeo Cæſar, qui hunc miho triumphum decernere voluiſti, ut qua quon- dam triumphans iveram, hac kodie captus du- cerer. Iuſtin. Et ege tibi, Beliſari, habeo quòd gratias a⸗ gam, qui adversùs mea bene ficia auſus es im- probis contendere maleficiis. Beliſar. ld verò, Cælar, liberè nego, pernego. Iuſtin. Ducamus caleulos. Ego ſenatorium te opta- vi in ordinem. Beliſar. Fateor. Iuſtin. Ego te opibus honoribusque locupletavi. Beliſar. Sum memor. inſtin. Utinam eſſes. Ego te bellis præfeci Ducem, Beliſar. Eſt, quod ais, Cæſar. Iuſtin. Ego te nomine etiam Imper cuum reddidi; triumphum ut Romanum te creavi Conſule Bcliſar. Nihil horum hactenus ex memoria excidit mea, ingratus arguar., niſi ſim æternùm me- Mmor. B 6 luſtin. Iuſtin. Hæc ego cùm in te contulerim, quâ impu- dentiâ tu mihi molitis inſidias. Beliſar. Auguſte, ſi hujus accuſor ego noxiæ, nil ex- cuſabo. Defendent me prælia pro te patrata, defendent diſcrimina, quibus ego me, vitam ꝗ; animamꝗue, & omnia expoſui; hæc clama- bunt, Belilarium eſſe innocentem. Iaſtin. Omitte hæc nomina inania; non his tua ſcelera defendes argutiis. Reſponde ad ca, uorum accuſaris cnmina. Beliſar. N ondum audiviImperator, quam litemmi- hi diſtin ctè intendas. Iuſtin. Conjuraſti in Cæſarem, hæc lis eſt. Beliſar. Non conjuravi. Iuſitin. Etiam negas? H Beliſar. Meritò negam us, Cæſar, quæ non fecimus. uſtin Non conjuraſti tu non tu cum Ablavico? Beliſat. Non conjuravi. Et ſi roga bis millies, nega- bo millies. Juſtin. Sed verum dicere cogent tormenta, Beliſar. Sine tormentis dicere aſſycvi verum. Iuſtin. Ergèò fatcaxre. Beliſar. Liberè. Iuſtin. Te conjuraſſe. Beliſar. Non conjuraſſe. Inſtin. An non Ablavius, an non Marcellus, an non Sergius in quæſtione ſunt confeſſi, Beliſarium conſcium participemque eſſe omnium conſi- liorum? . Logot b. Tribonian. Sunt imò, Cæſar, ſunt confeſſi. Beliſar. O perfidas hominum mentes I hæc mihi convitia irrogent inſonti. Teſtor ſupremum Numen, Cæſar, me mali eſſe experteim. — ellet onde unce un C⸗ cdofte Pelope mon e binr Gnle iſmus Muleni Akkvene un Miere Mnn ſmſoe Vrnee nſin Mn Aerun Amuni⸗ o Hholen Eoleu Puetßnatn l. 6 7 . ahitocdn ünhel edin . 275 uleii † . . . . . n 13 Iaſtin, Vile eſt perfido ſicario perjurium. Age nune n,, homo perſide, ingrate, nefaric, diſcito ſupplici- gnns is jam colere fiſdem. . eNinke Beliſar. Quia rationibus locus eſt nullus, ſaltem tehnake ft eſto precibus; parce Im perator. Riilet Iuſtin. Imperatorem modò me credis? vim appel- n, larionis ſenties. ne mIH Peliſar. Parce Cæſar. ehonleil Iuſtin, Perduelli parcere vis Cæſarem ? Beliſar. Paree Domine. unIie Haſtin. Sen ties brevi, qum grave ſit ſervo Dominum- offendere. uliet. Beliſar. Miſerefce Judex. Iuſtin. jam vocem tibi congruam reperiſti; punire: ſolet Judex improbos. Ceonſtien. Num redit tibi in memoriam, Beliſari, Silverius *£ Iuſtin. Quia machinationibus infandis, jugulum & vitam appetiiſti meam, Hoſtem te pronun- Umente, tio. Hoſtem, in quam, pronuntio. ſenſunn. Omnes. Pereant noſtri hoſtes Cæſaris. Inſtin. Depone militaris decora gloriæ- Beliſar. Quod Cæfar, quod mea mihi virtus com- aravit. 1aſih. Quod tua ſee lera tibi jam negârunt: pattitii iMlrtelun generis notas, armillas atque torques tolle & lfell els a nnulos. . Nomims Conſcien Et fœdiora tu quondam in Silverium pa- traſti ? rſimemi Beliſar. Abite ſpolia, de tot præliis prædisꝗue par- rene llret ta, a bite. Tefulſits- 32 Iuſiin. Leuhelen⸗ Nesſtin. Familia atque opes fundique, & quicquid ulſpiam poſſederas, ærario fiſcoꝗue attribui- tor, & ne patriain ingratus ſpectes, oculos car- nitex effode funeſtos. Conſcien dilverii pii Epiſcopi, qui in exilio miſerè periit, vindicatur jam innocentia. Beliſar. O ſupreme Judex! agnoſco dexteræ tuæ vindictam. Eheu ſentio, ſentio manum poten- tem: cœli ſtellantis ſidera, quæ nunc ſupre- mùm cheu contucor ε patrria, quæ trium- phantem me videras, vides nunc captivum cives, qui meos ſpectaàſtis ſæpè honores, ſpe- Ctate nunc exoculatum! ite, & aliquam in re- bus mortalibus felicitatem agnoſeite; nempe eſt unica unius inconſtantiæ conſtantia. O ua- nitas vanitatum & omnia vanitas. ScENA V. Chorus puerorum lugubris. Non est gloria vera, vera non eñt, Auam vos creditis eſſe, vera non est. Vana gloria comparatur undæ, Vana gloria comparaturumbraæ. ScENA VI. Beliſarius. Arcadius filius. Cyriacut. Tribonianus. Belilar. Abſcede gnate; deſere miſerum patrem. Arcad. Non abeo à patre, non deſero. ede ulC Adiun Miſn le amk emneni i an ui AAN an ban luntn niluandi ſeuni u Qend Uieulite. Nlin dſe Mundirln enllechr ekuen Ulmun 4uti eddo n uuliunel Ellnol⸗ ſ. alenmn Gieu Nunnn Ullni. yremt Belifse, binn liltuit⸗ riitei intlognen u ſengeit aineil nocenti, 01 erolo ann lentinunung 4 len, guenm attt, gne ides nunr ⸗ isleptloren lie, Aalcut ensgnoſene mtizconknd . u nitun V. ,lun. 1nin n nrll Ndi Anbe N . lenmend ca⸗ 1 Beliſar. Eheu patrem! ſed qua me ductas via⸗? Arcadius. Qua Cæſaris ſpectatur aula, qua forum ſtadium que pateſcit. Baliſar. Rüge,dng⸗ infauſtum locum. Duc ubi qui- eſcam feſſus. Saxum rude, ſi-quod vides, aut truncum informem monſtra. Arcad. Cui rei pater Beliſar. ut paululùm aſſideam. Arcad. lIn publicone, mi pater? Beliſar. Bene habet, plaudentem audivi hic popu- lum & militem, nunc flenmtemme populus & miles audiat. Duc gnate, ne quictem hanc in- vide patri. . Arcad. Quando itajubes, pater, obtempero, jam hic aſſide. Beliſar. Audite cives, & miſereſcite milites! obo- lum date Imperatori Beliſario: quem fortuna extulit clarum, ſed reddidit invidia cœcum. Date, date miſerabili veſtro lImperatori Beliſa- rio obolum. Cyriacus. Eheu, quid conrueoræ Tribonian. An eſt Beliſarius Eſt. O lugubrem aſpe⸗ ctum! Beliſar. Audio propè adeſſe aliquos, qui hac via tranſitum affectent; Obolum date Imperfatori Beliſario! date, date obolum miſerabili Beli- ſario. Tribon. Cape munus hoc Beliſari. Cyriacus. Nummum habeto hunc aureum à me, Beliſari. Beliſar. O rerum noſtrarum ludibria! omnes unum hoc ex in fortunio meo addiſcite, ne quam ul⸗- li felicitati habeatis fide m. SCENA uLTIMA. Fortuna cum comitatu. cxem plum edidi in Duce Beliſario; prodite comites mei, de vitæ gloria quid cenſetis ² agite. aura eſt inſtabilis, umbra eſt, quantò magis creſcit, vaneſcicmagis. dior & hoſte periculoſior. Fortuna. Abunde eſt laudum hos titulos mundi gloria gerit: ha ha he he, vanitas vanitatum & omnia vanitas!! Huceinfelix BELIISAEI vale, Felixnunc LosMornILE ſalve. Fortuna. Nemo ita felix eſt, quin miſer fieri poſſit, Favor. Sa gitta eſt, avolatpernin, nunquam redit: Felicit. Vitro eſt fragilior, Auctibus inconſtantior, ſomno fallacior, vapore vanior, amico-blan- 0,t 6 Urtcht entus eecice undErtn flehaenn⸗ Uſoſßnne unſthrnh ſtinnſthen ltsftſer eedher eend c utfefr unmett unizbef Pirtf I . c. S, D:6 62) (9 R D vonlte. Ce „ 5 S Der Ander Theil dieſes Schau⸗ſpiels/ in tmeun vom . nckunh erdichteten Filot,amicot ie Der Erſten Abhandlung nn I. Aufzug. Die Verachtung der Welt / neben 3. Tu⸗ gend⸗Bildern. V MPeracht. Vanitas Vanitatum & omnia VYanitas? ⸗ O eitele Eitelteit! Alles iſt gantz eitel. O Menſch / Conlut du armer Erdwurm / wo ſoll ich anfangen / dein eiteles deben zu beſchreiben? Betreffend deine Ge⸗ burt / ſo ſchreyeſt du dieſelbe gleichſam an / deines vorſtehenden Jammers und Eitelkeit halben / mit erbaͤrmlichem Weinen und ſchreyen; deine Ju⸗ gend / was iſt ſie anderſt / als ein wildes und un⸗ baͤndiges Thier / dein Thun und Laſſen iſt wider⸗ ſpenſtig und ohne Vernunfft/ deine Freud und Kurtzweil haſtu / wie ein Aff / nur an Poſſen und Lumpenwerck: wann du etwas erſtarckeſt / und ein wenig Verſtand bekommeſt / muß man dich 8 zwingen / biß du mit vielem Schweiß und Fleiß et⸗ was Ehrlichs erlerneſt: du wirſt der Zuͤchtigung und Schulen ſo muͤd / als ein abgemattetes Pferd AMaſe deß Zugs: ſo bald das geſchehen / meinſtu in dei⸗ l nem Mannlichen Alter wunder / wie der Hhimmel nn voll Geigen hangen werde / aber da iſt Eitelkeit Ang allererſt das beſte / labor & dolor, Arbeiten und ſorgen das koͤſtlichſte: kombt dann das rechte Al⸗ ter herbei / lieber was iſt das anderſt / als eine Ver ſamlung aller Kranckheiten / da kombt der (ein Tod / der rechte Menſchen⸗moͤrder / die rechte Nri Vermaledeyung Gottes / der ſchonet weder dei⸗ Nili nes Alters / noch deiner langausgeſtandenen Muͤ⸗ munt he und Arbeit / er ließ dich nicht dahinden / man lidn gaͤbe ihm auch / was man wolte: biſtu geſtorben / Ilf ſo wirſt under die Erden verſcharꝛt / und bleibt nicht ein unwerthes Haar / nicht ein Zahn im her Maul / kein einiges Troͤpflein Blut in Adern / moch ein weniges Marck in Beinen von dir uͤbrig. Eun O eitele Menſchen! O eiteles Leben aller Men⸗ n ſchen! O Vanites Vanitatum & omnia Vani- 8g. Tugend⸗bilder ſingen und ſpielen auf Vio⸗ len nachfolgendes Geſaͤnglein: htken Drht 1¹. Mianh Du Eitelkeit der Erden / lntn O du ſchnoͤde Eitelkeit: Dekftl Wie viel arme Seelen werden U In dem letzten Theil der Zeit Durch dich grauſamlich beſtrickt / AUnd ins Hoͤllen⸗Haus geruückt. Durch utffegs ftatten D . 2. ceelͤuitn Durch die Weltlich eitle Ehren / leſit Und der falſchen Hoheit Pracht 8 nfe Kan der Teuffel taͤglich mehren ⸗ Bürger der verfluchten Nacht/ * aſtcn Welche nach der Zeitligkeit e ef Muͤſſen leiden Hertzenleid. 4 J. tfttn Nin Er / der arge Wider ſacher / vwithtr/Ke Der verfluchte Hoͤllen⸗geiſt/ nſtngner Der heilloſe ſtoltze Pracher tutgenten durch Hoffart ſelbſt gereißt tithkßrden: us dem ſchoͤnen Himmels ſaal en In die ſtaͤte eeenet⸗ lert)uot e Andre wollen durch das geitzen / fterunnritn Und das rothe ſchoͤne Geld/ inarhe Hier die Hoͤlle heiſſer heitzen / ice Weil ſie noch ſind in der Welt/ ngtniiht Gehen wie ein ſchemen her / Machen ſich das Leben ſchwaͤr. . 6. Rud Doch die allermeiſten fallen Durch der Wolluſt ſuͤſſes Gifft/ Das dem Hertzen bittre Gallen / Und der Seelen Fallen ſtifft? ſ Dieſe falſche Suͤſſigkeit tte Macht das meiſte Seelen⸗Leid⸗ Aun 8 4 II. Auf⸗ II. Anfzug. e Wolluſt / ſambt ihren Dienern. Prinz n Mundano und Coſmophilus. ontuf Wolluſt. Ich bin eine Konigin der wahren Glͤck⸗ Einin ſeligkeit / alle Wolluſt / Freud und Froͤligkeit / enhe Reichthum / Schoͤne und Freundligkeit entſprin⸗ znnd gen hon mir allein: Luſtig / luſtig ihr liebe Geſel⸗ an 3 len / werffet alle Sorg und Langweil hin / weil ich hchnet euer Haupt und Geſpielin bin: Was duͤncket ru euch / wie gefaͤllt euch meine Weiſe? lnihr Biener. Gar wohl ?ees gefaͤllt uns nicht mehrers / als ſynepeſ die Wolluſt auf dieſer Erdben. . Etellen ſich luſtig und ſingen: ga ca Courage, Courage, un bon mariage, paiera tout. Fierauf ſetzen ſie ſich nieder / und fangen etli⸗ in che an / mit Wuͤrffeln und Rarten zu ſpilen / mit Ducaten und änderm Geit zu klappern. Anib⸗ Printz Mundano zeigt es Coſmophilo/ und Mfngi ſpꝛicht: Mund. Iſt das nicht ein recht praver Luſt / wan man deß Abends mit vielen Ducaten zu Bett gehen kan / welche zu er werben / mcht mehr Muͤhe geko⸗ ſtet haben / als nur das bloſſe gewinnen. Coſmoph. Fuͤrwar / dieſes muß einen ſanfft ankom⸗ men / wann man alſo ohne Arbeit kan reich wer⸗ den / und zwar ſo ploͤtzlich. Wie aber/ wann man eine aute Summa Gelds verliert / und alſo gar nackend zu Hauſe gehet? Pickel⸗ 4 Pickelhaͤring. Herꝛ / da kratzt m an eben im Konf⸗ Dn und moͤchte einer vorlauter Gifft und Zorn tar⸗ lugtin uͤber toll werden. “ Andere ſauffen einander rechtſchaffen auf die a tomn SHaut: ein paar trincket Geſundheiten auff lmzt den Anpen / und laͤßt ſich darzu trompeten: hauſen der dritte ſteht auf dem Tiſch / und ſaufft n if floribus; der vierte ſingt Das Rundadinella und audere Sauff⸗Lieder darzu / haben dar⸗ neben einen mit der Leyer/ oder ſonſt einen Wi! Epielman bei ſich / machen ſich luſtig und ellgtcn ſeltzame Poſſen, und ſingen folgendes Lied⸗ 1 Laſſet uns Weinen und Trauren Lertreiben/ kdſegene „ 4 . dten Klagen und Zagen ſoll heute verbleiben / , Klagen und Zagen verjaget jetzund/ , Heute ſeid luſtig und machet es kund. u, Ubſethetcl Laſſet das Weinlein uns heute verſuchen/ renzeſole Laſſet auftragen Paſteten und Kuchen/ . zenine⸗ Gebet uns Glaſer und Kruͤge mit Wein/ — ſnne Weil wir noch! nnen beiſammen hier ſeyn. cniiet Loſſet die Floͤthen und Geigen erklingen/ nrt Laſſet uns eilen; um Dontze / zum ſpringen/ mee le Nehmen die Kegel und Kugel in acht / Laſſet uns ſpi elen / biß iniket die Nacht. unſiftͤ uirmn Laſſet uns froͤlich⸗ und Writliche Lieder ſthe one Klingen und ſingen / ihr luſtigen Bruͤd er: en el zaſſet uns letzen / die Jugend vergeht / Wehmut und Trauxren im Alter entſteht⸗ Wund. ltirren. WMWund. Gehts da nicht luſtig daher / ſo gilts nicht z ſo wollen wirs alle Tag machen / von dem fruͤhe Morgen an / biß in die ſpathe Nacht / unſer Halß muß nur ſtaͤls geſchmieret ſeyn. Inzwiſchen dantzet ein Cavallier mit einer Jungfrauen ein anderer ſitzt und hat eine im Arm: die uͤbrigen ſpielen mit andern Damen um ein Ruß/ geben einander heim⸗ liche Fragen auf / gehet auch ſonſten uͤber die maſſen freundlich daher. Wund. So recht ſo recht! wo kein Frauenzimmer bei luſtiger Geſellſchafft iſt / ſo acht ich kein Haar darauf: ſehet nur / iſt das nicht eine Vollkommen⸗ heit aller Weltlichen Gluͤckſeligkeiten. Tretten mit einander ab mit vollem Luſt⸗ und ſch rxeien alle zuſammen : Allons, allons faiſons bonne chere, moullions, ils fait bon ſocher. II. Aufzug. Gottesforcht. Verachtung der Welr. Gottloſig keit. Gottesf. Mein Gott und Herꝛ! welch eine groſſe Menge von fuͤrnehmen Cavalliern und Damen / Jung⸗gefellen und Jungfrauen / auch andern ſchlechten Leuten / hab ich ſehen allerlei leicht fer⸗ tige uͤppigkeiten treiben? Es kombt mir fuͤr / als wenn Venus, Cupido und Bacchus vor die hoͤch⸗ ſten Goͤtter gehalten und angebetet wuͤrden. Undet⸗ ſehfe ee l⸗ ſtdie⸗ ſtld unddeert tgunſe ſtanid Irbenni Unperti) mſkt beben Unnelſeg⸗ am heb aders Gleih . Nn galteſce ſiicege kencackte enſten Uctrien. ftinene inſrene timnihe Uifnnne blſe . ( eurnſerdee Pigh 2⁴4¾ Nherſßeieee 7 nbi Underdeſſen lauffet die Gottloſigkeit mit zer⸗ D riſſenen Aleidern / und groſſem G eſchrei u⸗ ſen ber das Theatruũ, ihr Angeſicht iſt erſchroͤck⸗ e lich / die Haar ſtehn auf dem H aupt als Igel⸗ nſlirne ſtacheln / die Augen als ein Fackel glaͤntzend/ itſrnde und das Maul! gantz beſchaumt: ſie fangt inng an grauſamlich zu erbeben/ ziſcht und knir⸗ bnenmng ſchet mit den Zaͤhnen wie ein Schlang/ ſper⸗ talchſann ret den Mund auf und ploͤrꝛt/ zer kratzt mit ler⸗ den Haͤndẽ das Angeſicht / zerſtoͤſt die Bruſt / ukuge und ſincket letzlichen / als ob ſie geſtor ben / e I Boden / gaffet mit wuͤſten Geberden gen ene Simmel/ ſagend: inliln Wann nur kein Gott im Himmel waͤre! wann nur iis tein Gott im Himmel waͤre. himin Sottesf. O Menſch beobachte deine Lebenszeit / weiſt ſnmn⸗ du auch wol / was eine Stund werth ſei? wie hoch unne ein Tag zu achten? wie theur die Zeit zu ſchaͤtzen? Ich glaube ſicher / du wiſſeſt es nicht / dieweil du ſie ⸗ ſo uͤbel anlegeſt / und eine Stund nach der andern unvermerckt / ohne gottſelige uͤbungen laͤſſeſt fuͤr⸗ uͤber rauſchen. Sie laufft zwar dahin / kombt aber ee nicht wieder. Die Zeit iſt gleich einer guͤldenen Ketten / ein jeder Tag iſt ein Glaich / zu End han⸗ neenet get an ſtatt eines Kleinods der Tod / dem du viel⸗ numdn leeicht am naͤchſten biſt / wann du vermeineſt am /acm weeiteſten darvon zu ſeyn. rilcliti Die Gottloſigkeit fangt widerum an jaͤmmer⸗ nkiurie lich zu ſchreyen⸗ ahunn e Wann nur lein Gott im Himmel waͤr! O weh ich muß tnmm ſterben lich werde von dem Tod uͤhereilet. Gottesf. ti Gostesf. O leichtfertiger gottlioſer Menſch! wie du ſnt lefrn dein Leben anſt elleſt / ſo wird der Tod bei dir an⸗ ee tlopffen. Ein Narꝛ ſtirbt alle Tag aus Forcht / M ie daß er ſterben muß / ein Gottloſer lebt alle Tag / Nen als wann er nimmer ſterben ſolte / wann aber der rſcfn Abſchied vorhanden / dann tobet oder verzweifelt l er / weil er ſiehet / daß er nunmehr ſtehet vor den utn Pforten der Ewigkeit / dunch welche er zur Ver⸗ Kaf damnus eingehen muß. Der Fromme aber lebt fen alle Stund ſo gottſelig / als wann ihm bewußt / Irſteche daß er alle Augenblick ſterben muͤßte / und dieſer Alaftne foͤrchtet den Tod nicht / ſondern hoffet auf die egu Ewigkeit. . teſcher Die Gottloſigkeit heulet nochmals erbaͤrm⸗ deblit lich und rufft mit einem Zetter⸗geſchrei: Eunmt O ich bin fuͤr Gottes Gericht geladen / wann nur kein ſcſtun Gott im Himmel waͤre: O ich werde von dem Mifen Tod uͤbereilt? Ach ich bin verdampt. iſſcitedn O memoria, memoria, cauſa tormentorum meo- ſhrſlur rum ſæviſſima! ſenhar Gottesf. O ruchloſer Menſch! niemand wird von mnſſcenn dem Tod uͤbereilt / ehe er kombt / gibt er gnugſame ſtiſſemic Anzeigung an die Hand / und klopfft taͤglich an der mmneen Thuͤr deß Lebens an. Iſt der Menſch jung / ſo eifenßhen kommen die Kindsblatern: wird er ein Juͤng⸗ eſcfi ling / ſo iſt das hitzige Fieber: wird er alt / ſo iſt lfrng vorhanden die taͤgliche Kranckheit / und der Goͤtt⸗ ſten liche Sententz: Moriemini, Ihr muͤßt ſterben, ni Es heißt nicht korraſse, vielleicht / vielleicht ſtirbt en 4 er einmal/ ſondern / moriendum eſt, du muſt ſter⸗ ihtie ben und ihr Menſchen⸗kinder doͤrfft über das al⸗ enie⸗ les ſo verwegen ſeyn / und ſagen / daß ihr durch den n 0 tfſhelheen, d edete H AE Decenne Aepunn irie⸗ fenmniſte nen ſrt ſofrn Rhtisabier stFenngeſter ferta nißtfee ichi Tod uͤbereilet worden? Aber / was ſeh ich allbor⸗ ten fuͤr wunderbarliche Aufzuͤg? exacht. Liebe Schweſter / ich muß daruͤber lachen. O eitele Menſchen! Dort ſtehn Philoſophi, die ſollen ſonſten die weiſſeſten Leut ſeyn / ſind aber oͤf⸗ ters die groͤſte Narꝛen; dort Medici, welche ande⸗ re Krancke geſund machen wollen / und doch ſelber an ſolchen Kranckheiten ſterben muͤſſen: Jene ſind Juriſten / die ſallen die Gerechtigkeit befoͤr⸗ dern / ſind aber mehr malen den Rechten ſchaͤdlich und verhindertich. Dort ſtehen auch Theologi. ſo heilige und unſtraͤfliche Leut ſeyn ſollen / aber viel derſelben leben in Suͤnd uñ Laſtern. In war⸗ beit / die Welt iſt ein lauters Spiel / und das Welt⸗ weſen nur ein Spiegelfechten. Sihe doch / wie ſie ſich ſtellen ! ſie ruͤmpfen die Stirn / gehen und re⸗ den gleichſam nach der Tabulatur / und das iſt der aͤuſſerliche Wandel: wann man aber das Heriz anſehen ſolte / wuͤrde ſich befinden / daß die man fuͤn die Beſten haͤlt / ſelbe offt die aͤrgſten ſind: vieß complimenta, wenig cordimenta; je mehr Ge⸗ ſchwaͤtz / e minder Hertz. Die Heuchelei iſt ein allgemeine Seuch in allen Staͤnden / auch bei den geringſten Handwerckern / alle ſchmeicheln und liebkoſen ſich ſelbſten in ihrem Weſen / keiner wil ſich ſelbſten mehr recht erkeñen: der Schuhflicker nennet ſich conſervatorem calceitatis, einen Herm⸗Schuſter / Hof⸗Schuſter: der Kieffer wil ſeyn deß Bacchus Hof⸗ſchneider / dieweil er dem Wein ſein uͤberzug und Kleid machet: der Stall⸗ knecht wil Stallmeiſter / der Kammerdiener Hof⸗ meiſter geruͤhmt ſeyn: der Hencker wil ſupremus S Iudex, Judex oder Hochrichter: Huren wollen freundli⸗ e in che Jungfrauen / Kuplerinne gottsfoͤchtige Ma⸗ nach⸗ tronen: ja / bald ein ieder Eſel wil jetzt Voctor: ſctin und ieder langer Mantel Herꝛ Candidarus ſeyn. el Wer faſt nur ein gut Kleid an hat / wolte gern uc⸗ Poͤſter Juncker gegruͤſſet ſeyn. Faſt einen ieden humn Dintenfreſſer muß man Seccretarium, und einen ſunlͤ Placker Edel / Ehrnveſt und Hochgelehrt tituli⸗ hkifte ren. So gehts! Ein ieder wil mehr gelten / dann er iſt / mehr anfangen / als er ausfuͤhren kan. Der ee gil Hirt wil Richter ſeyn / die Kuh im Bret ſpi en, Nun ſhite der Eſel auf der Lauten ſchlagen / und der Fuchs iteen leernen fliegen. ſun Gottesf. Behuͤt Gott ? wer iſt der jenige / ſo da her⸗ ee die esſe⸗ ttn Dak ein tritt? e Myſre Veracht. Sein Vater iſt ein Schneider geweſen / und oc i nzfe er wil nun ein Juncker agiren / nach dem er kaum en im ſo viel Geld zuwegen gebracht / daß er den Adel⸗ etn Brieff bezahlen koͤnnen. ſean Wottesf. Wer iſt aber jener / der ſich ſo ernſtlich ſtel⸗n ad let / ſaur ausſiehet / und nicht viel redet? wie geht enn . er nicht ſo langſam / Fuß fuͤr Fuß / gleichſam nach gannn dem Tact / als ob ſeine Schritt und Tritt durch enent den Euclydem abgemeſſen waͤren / beſiehetſich eeen hinden und vornen / ob er ſich ſelbſt noch kenne? gtlnge Peracht. Es iſt ein junger Rath: wil andern rathen einſerti und ſehr witzig ſeyn / mangelt ihm aber zu mehr⸗ ihderiten malen ſelbſt an dem ſenlu communi, und kan Nin tegftl er bei nahe mit all ſeinem Verſtand nicht eineg Hund aus dem Ofen locken. ffſcuferf Gottesl. Wer iſtaber der / lo bei diſen jungen Weib aceftt bildern ſtehet W exacht⸗ Veracht. Ach es iſt ein alter Mañ: der alte Geck has ſeine weiſſe Haar und Eißgrauen Bart ſchwartz ſe gefaͤrbt / laͤßt auch alle Tag ſeine Backen ſchinden nnle und ſchaben / und bildet ſich der alte Eſel ein / er enhel e wolle den Tod perſuadiren / daß er noch lang zu le⸗ ſn dg ben habe / iſt alſo aus einem weiſſen Schwanen ein ſchwartzer Rab worden. Nun kuͤßt ein gar alter Mann ein junges Gottesf. Oeitele Thorheit und thoͤrichte Eitelteit! O Alter / ſchicke dich fuͤr dein Kuͤſſen zum ſeligen: Sterbſtuͤndlein. Wer ſind aber diſe junge Meſ- ee icurse . Veracht. Dieſe junge Leut bilden ſich ein / ſie habenm⸗ „„alle Wißz gefreſſen / und wollen die Alten mitih⸗ Etniſ rentſcholaſtiſiren und æquirociren in ein Bocks⸗ e horn treiben/ da doch die Alten mehr vergeſſen/ als dieſe gelernt haben. . Gottesf. Wer iſt aber dieſer voruͤber⸗gehende? ſſͤeili weracht. Das iſt ein hoffaͤrnger Schneiders⸗gſellz de ſein Stand und Tracht reimen ſich in Ewigkeit. pie ncht zuſammen: wann man alle Ehlen in der git m Welt / alle Scheeren / Nadeln / Fingerhuͤt und ri/6“ Wachsknollen zu Rath fragen ſolte / wer dieſer ſgifneſel Elſ ſel waͤre / ſie wur den ihn nicht mehr kennen. n Jetzt wird der innere Schauplatz eroͤffnet / alle⸗ c wo ein sngeſtenit: eeichbegangnus tndn IIuzu ſehen. lien , Gottesf. Das iſt ein ſtattlicher Leich⸗Conduck. Was⸗ noͤgen aber fuͤr Leich⸗ gedancken und Geſpraͤch 6irͦ darbei ſeyn? 2 C ij Peracht⸗ nletee n inſe ſn/uta Veracht. An ſtatt daß ſie ſich bei diſem Exempel der ebee Sterbligkeit und ihres Ends grinnern ſolten / diſe Eheſpzen cururen ſie von deß Verſtorbewen Teſtament uñ ſen S Verlaſſenſchafft: etliche aber doͤrffen wol geden⸗ ehiſt cken / warum hat der Teuffel nicht den Todten agleiant ſambt der gantzen Freundſchafft hinweg gefuͤhrt / gol Dn der Witwer iſt mehrmalen nur darum bekuͤmert / e daß er ſo viel Nntoſten aufwenden muͤſſe / und die pbngr Frau nicht geſtorben / ehe ſo viel auf den Doctor/ gen elhi in die Apotecken und ſonſten aufgangen zja man⸗ n nn cher nagt und plagt ſich mit vielen Gedancken / tſaneſe nur umb wie bald? wo? wie und welche? lep an Der Todte wird hinaus getragen. ege den Gottesf. Dieſe junge Wittib ſchreit / heult / ſeuffzei ge n und kluͤret dermaſſen / als ob ſie verzagen wolte. gfe Eine von ihren Geſpielen troͤſtet ſie Ach liebe Schweſter / euer Trauren iſt vergebens / ihr ne avie koͤnnet damit euren Herm nicht wieder lebendig aiß tiiht⸗ machen. Eeptch Ein andere ſagt mit einem ſtarcken lrchentch Seufßzer⸗ ſiſgin Liebe Nachbaͤurin / bekuͤmmert euch nicht ſo ſehr / euer Ettat Herꝛ iſt ſo ein feiner Herꝛ geweſen / daß ich nicht iſ iſis zweiffele / er ſei gewiß im Himmel / goͤnnet ihm nſihfi ſolche Freude. ern le⸗ Die Dritte ſpricht: ſſirſeſte giebe Gehatterin / der beſte Troſt iſt Gedult / gebt euch emte zu Ruh / Gott wird euch bald wieder erfreuen. tiſNoe Je mehr ſie aber dieſelbe troͤſten / je mehr thut ne ſie heulen und ſchreien / ſprechende mit dint balb gebrochner Stimm: B itſe dhfre 27 nünund Ach daß es Gott erbarm! Ach mein hertzallerliebſter hltnnn Schatz /wie kombt mir dein Abſchied ſo ſchnnert erhifare⸗ lich vor. Ach ich arme Witwe lich elendes Weib? flie wer wird ſich doch meiner annehmen? Ach war⸗ ſcafthirene um laß ich mich nicht auch mit dir ins Grab le⸗ mnmm gen? O ich unſeliges Weib? O weh mir armen venetnine Wiswen / wer wird mich . ilafng Zu diſem Figural⸗geſchrei komt auch die uͤbri⸗ nufng ge gantze Choral⸗Harmonp / in dem die an⸗ ninne dern Weiber alle die Naſen ſchneutzen/ undteche. reuſpern / huſten / ſchnupfen / gluxen/wiſcher⸗ sgern n klappern und bappern. Keten Veracht. Dem aͤuſſerlichen Anſehen nach iſt dieſer ſene Wilwen Hertz nichts als Andacht / Tbaurigkeis nſns und Kyric eleyſon, aber die Kleider ſind nur unfirſr ſchwartz / das Hertz iſt gruͤn und in friſcher Ho ⸗ nfttoncta’ nung / bald widerum ein andern Mann zu Haban⸗ rcln Pickelh. Ja/ ſolches heulen und ſchreyen iſt der Wsk⸗ ber Schnup⸗kaback / dann ſie vertreiben auf fal⸗ ſenſinäken che weiß durch die Naßloͤcher und Augem die vͤ⸗ ſe Feuchtigkeiten und Fluͤß deß Hirns / man wiro cnigtſeſhr uͤber 4. oder 6. Wochen ſehen / wie dieſe junge eſn Witwe ſo friſch ſingen und ſpringen / ſo gail und nnt/ rammelich ſeyn wird / als die Katzen um Liecht⸗ meß. Ehe der Mann bißweilen recht erkaltet/ 4 ſo haben ſie ſchon ein warmen in Armen / und et c nehmen den rothen fuͤr den todten. efn Gottesf. Was wollen dann jene Jungfrauen mit ſerert den Spiegeln / ſo ſie in Haͤnden haben? hen * Veracht. Die eine ſchaut wie ſie zierlich lachen / und lihemin⸗ damijt ihren Liebſten gewinnen; die andere aber gun bemůhet ſich ihre Augen alſo zu regieren / daß ſie Ciii dar⸗ dardurch ihren Liebſten / als ob Feur im Ofen waͤre / anzuͤnden / wo nicht gar verbrennen moͤge. E Gottesf. Wer iſt dann dieſe / ſo da ſitzt und ißt? I E Veracht. Sie iſt von hohem Geſchlecht und Stam⸗ inehn men / und ißt Kohlen / Kreiden / Pflaſter / Spaniſch mchlii Wachs und vergleichen / damit ſie die lebhaffte ichintn Farb vertreiben / und hingegen ein bleiches An⸗ nrt, geſicht bekommen moͤchte. Stlanſe Gottesf. Wer iſt aber dieſe mit dem rothen Leder? ct .li WVeracht. Sie ſt eines Burgers Tochter / und ſtreicht nnt damit ihre Backen / vermeint dardurch ein ſchoͤne en lebhaffte Faxbim Antlitz zu kriegen. D Gottesf. Was ſind aber diß fuͤr Buͤcher / ſo die ſe tra⸗ nid gen / und ſo ſchoͤn verguͤldt ſind / ohne zweifel / der c gert Pfalter / Jeſus Sirach / Haberman / Paradißß⸗ A Vrfinl Gaͤrt ein / Andachten / Waſſerguellen oder wahres 4t Dr Epeiſtenthum? ſoſenn Werntot. Ich wil hingehn / uñ ſie ein wenig aufthun. Aieffmmi Oeitele Menſchen! O boßhafftige Kinder! Ach agee ees iſt der Amadis / Schaͤferei/ Traum⸗ und Raͤ⸗ hh SGelbuch / und dergleichen Poſſenwerck. Geh Gottesf. O weh / O weh / O weh! was fur Eitelkeiten ee gte dieſer Welt hab ich ſeithero geſehen / das ſind wol an ayte arme Leut / die al ſo der Hoͤllen zueilen. O Ewig⸗ Mirte keit! wie wenig gehn den ſchmalen Weg zur Se⸗ ſage ligkeit? Wie gefaͤhrlich iſts in dieſer Welt zu le⸗ ☚ ben? Mein Hertz erbebet / alle Haar ſtehen mir utfiie zu Berg / wann ich dieſem ſchroͤcklichen Weltwe⸗ tenu ſen nachdencke. Ich wandere fort / dann Gottes⸗ agein forcht iſt geſchlagen todt / ſie leidet groſſe Noch. aer he IV. Auf⸗ defenin Eitelkeit. Verachtung der Welt. ſtane Eitelk. Ich Eitelkeit bin aller Menſchen Freund/ iſener. aber ein einig ſtoltzes hoffaͤrtiges Thier verachtet ntſee mich / iſt mir zuwider und ſehr hinderlich / nemlich ungiee⸗ die Verachtung der Welt / nur ihr allein gefaͤllt ſ meine Weiß nicht: da kombt ſie: Ach jagt den RKr Schleppfack hinweg. ungee Veracht. Halt innen: thu gemach / beſinn dich eines detnuen beſſern: wie kanſt du mir ſo gramm ſeyn? unnteſe Eitelk. Du Ertzher / muß ich dich forttreiben? packe ter. dich mit deinem Geſchwaͤtz an liechten Galgen⸗ nimm dir das Hoͤlliſch Feur zum Gewin. cenee Weracht. Ich wil den Weg des Lebens bereiten. nn h Eitelk. Was frag ich nach deinem Weg? packe dich⸗ lnite Weracht. Der Weg iſt ſchmal / der zum Leben fuͤhrt⸗ und ſind ihrer wenig die ihn finden. miuihe Eitelk. Fort / fort / du einfaͤltiger Tropff / teinem mag fibkan dein Weg gefallen / ſo das Gluͤck in der Haud Veucunn! fuͤhrt. Geh / ich mag dich nicht anſehen. ten Gehet unwillig ab. Veracht. Mich veracht die ſchnoͤde Welt / weil ich i⸗ ſeglpſ ren Pomp verlach: O der groſſen Thorheit die elu N Menſchen verſtopfen ihre Ohren / und wollen nit MeA hoͤꝛen / was goͤttlich / heilig und tugendſam iſt nur ſſee was nach Eitelkeit ſtinckt / was Weltlich heißt / iſt ehonſc ihnen gefaͤllig. Das Himliſche haltens fuͤr einen Cce Schertz / und verlachens. Wann ich vom Creutz ,nſunrde und Glauben lehre / iſt es ihnen ein bloſſer Tand⸗ egeſeks hingegen triumphirt die Eitelkeit nach Belieben. Ich ſiehe / das ich weiter nichts ausrichten kan / 170 Cui wi ett wil derhalben umkehren zu Gott und aller En⸗ uſ. gel Schaar. ſcht itr Anpet nieder / und betet 3 O hoͤchſter Vater ſiehſtu nicht Was mich fuͤr Truͤbſal underſticht / Elend muß ich vertrieben ſeyn / Steh auf erhoͤr das Seuf zen mein / So viel vermag dein Goͤttlich Hand / Reich mir dein Huͤlff / ſi mein Beiſtand. V. Aufzug. Glaub. Lieb. Hoffnung. Coſmophilus. cl Lieb. Mein liebe Schweſter was trauerſtu? bmop Veracht. Ach liebe Schweſtern / was verwunderts Soffn. O leide dich / ob ſchon ietzt die Eitelkeit ſtols nem und vermeſſen wuͤtet und tobet. Peracht. Die Schmach thut mir gar wehe / es wil ne niemand meiner mehr achten/ die Froͤmmigkeit erſtirbt / und ſicht die Welt nur auf Gelt und Gu5ÿt / Ehr und Anſehen. Glaub. Hab ein gutes Vertrauen / es wird dich nicht n iederman verachten / es gibt auch noch Gottlie⸗ it bende / denen das Welt⸗Leben nicht gefaͤllig / es n wird gleich einer auftreten / ſo dich lieben wird.⸗ Veracht. O wer wird es ſeyn? Soffn. Sieheſt du dieſen Mann? W Veracht. Ich ſehe ihn wohl / ich kenne ihn auch ſchon,/ nde es iſt Colmophilus, Ach von Jugend auf hab hu ich ihn ſehr geliebet / weil er from / kenſch und de⸗ feſ muͤtig war / aber nunmehr hat er ſich in der Kar⸗ alſo 2 % ecen alſo vertiefft / daß er aller Suͤnd und Laſter gantz ng voll iſt ldte Glaub. Schweig Schweſter / Gott wirds ſchon rich⸗ ten / bei ihm iſt nichts unmuͤglich. ſrnte Veracht. Ja wol ½ Wolluſt und rohes Leben ver⸗ lneſte kehrt und verfuͤhrt alle Menſchen. aſn Glaub. Du wirſts erfahren / glaube nur⸗ Saſng Weracht. O wuͤrden dieſe Wort im Werck erfuͤllt / ſo Cttithn waͤr ich ſchon geſtillt. ſinindn, Der Andern Abhandlung . . Calrorti l. Hingang. ⸗ nuung Soſmophilus mit etlichen Cameraden /Nr und Dienern. 1. jBHier wird ein kleine Jagd praſentirxrt / Mei darauf ſagt Coſmophilus : di Wir haben deß Wilds gnug gefangen / dinder den Jaͤ⸗ ichter gers Plunder zuſammen / uno fuͤhrts nach Hauß/ 8 unfte eragt auch die Falcken auf ihren Stangen wieder d heim. Wir aber wollen uns itzo ein Tag oder et⸗ D lich in den Wolluͤſten ergoͤtzen. Aber was hilffts? e Unſere Jahr und Tag lauffen dahin / und der Tod ateie ombt uns je laͤnger je naͤher. Wir muͤſſen doch enie alle / der eine heut / der ander morgen / demgraſſen Hiülte Streckebein in ſein ohnumgaͤngliches Land⸗ und⸗ Hof⸗Gericht fallen: Sequimini, Alle hernach/ ruuufft der Todte zu guter Nacht aus ſeinem Sarg⸗ mnſunt⸗ In der Warheit / durch das Jagen kan ich mir ee⸗ das ſterbliche deben aller Mengeen recht Kehn⸗ ttiſteſte⸗ e ginn 2 ⸗ ☛ 4 den. Was iſt das jagen anderſt / als eine Figur deß Menſchen Tods. Wie ein Jaͤger mit ſeinen en Garn und Hunden / in Waͤldern und Feldern dem chn 4 Wild mit groſſem Geſchrei und Fleiß nachſtellt/ f und wann ſie es endlich erfaſſen / daſfelbe Haar (ſen laſſen muß: Item / wie der Habbich hoch in der bte Lufft nach den Dauben ſtrebt / biß er ſie erhaſchet: frſpei Alſo thut auch der Hoͤlliſche Jaͤger / der Hoͤlliſche n Falck / der Hoͤlliſche Hund / neben dem grimmi⸗ ſſ uni gen Tod dem Menſchen nachſtellen / biß ſie ihn Iheliin dringen in ihren Schlund. icik Er bleibt nachſinnend ſtehen / die andern n if xretten alle ab. gekt eN II. Singang. aſeniil Glaub. Lieb. Hoffnung. Verachtung nuln der Welt lſn ife der . enet Inwendig kan zuvor ein hell⸗ thoͤnendes Zei⸗ Sa hin chen gegeben werden / darauf ruffen 5Wmedt⸗ Glaub. Coſmophile! ulch ut Hoffnung. Coſmophile! ſ Releh Liebe. Coſmophile! iBenrde Coſmoph. O Gott / was mag das fuͤr ein Stimme ſ Pafſhe ſeyn / ſo mein Hertz und Ohren durchtringet / uf te mein gantzes Gemuͤt wird entzuͤndet / das ertz gectchers fuͤr groſſer Liebe brinnet. lcerd, Lieb. Coſmophile tenneſt du mich / ich bin Charitas, fihffſe ein liebes Gottes⸗kind / aus dem Himmels⸗ ſaal falheni herab geſchickt / daß ich aller Menſchen Hertzen mnnen ſo an Lebe gantz erſtarꝛet und erkaltet / mit goͤtt⸗ ee in⸗ lichem Feuer und iebes⸗brunſt anzuͤnden und er⸗ liuen waͤrmen ſoll. Coſm. e Coſm. O ſchoͤne Tugend! O andaͤchtige Jungfrau! ennnſen mein Hertz flammet gantz von Liebe. m Qieb. Ruͤhret aber deine Liebe her aus Hertzens⸗ grund / oder bloß vom Munde e Coſm. Aus Hertzens Grund. ſigafet Lieb. Soll ichs probiren? Coſnonh. Ja freilich. Lieb. Kenneſt du auch meine Schweſtern? Coſm. Wann du mir ſie wirſt nennen. Lieb. Sind nicht der Glaub und die Hoffnung auch maͤchtige Tugenden? ieane ⸗Coſm. Ja / ich halte viel von ihnen. 6 CLieb. Siehe / da kommen ſie. Coſm. Seid mir willkommen / ſeid mir willkommen zu⸗ tauſend malen! Nuhug Glaub. Mein Freund fahr fort / wie du angefangen, Coſm. Euch thu ich mich gantz ergeben/ uñ zum wah⸗ ren Zeugnus / O Liebes⸗brunſt / meines Lebens thſunatsz6 Freud / bind mir diß Band an meine Hand. ufnſn Lieb. Wanns dir gefaͤllt / bin ich bereit mit dieſem Band dich zu binden. Coſm. Nichts liebers ſoll mir ſeyn. Lieb. Gib mir dein Hand. Jetzt biſt gebunden⸗ fiterer. Coſm. Was iſt das Neues? was thut der dreifache Munlutt Knopff bedeiten? fine/ Lieb. Es bedeit / daß du nunmehr mit dem Glauben/ der Liebe und Hoffnung / als dreien Schweſtern / tt verknuͤpfft ſeyeſt. nhinme Coſe m. Was wil aber die Jungfrau / ſo da herbei trits Patſhrte mil traurigen Augen und Geberden ftlettd. Lieb. Es iſt unſer Schweſter: ihr Nam iſt der Wels nit Verachtung. Coſmophile „ ſbehe Zeit / daß 8 dus du ein Theophilus werdeſt / das rohe Weltweſen verachteſt / und dich der Gottesfoꝛcht befleiſſigeſt. Gedencke / daß alles / was in der Welt iſt / nichts dann lauter Eitelkeit / ein Traum und Schatten⸗ werck / ein Bild ohne Weſen / Kinder⸗ und Do⸗ cken⸗ſpiel ſei: Die Weltkinder koͤnnen das zwar nicht glauben / und in ihr dummes Hirn bringen / aber gehe du in Gottes Heiligthum / und laß den Heiligen Geiſt wahr haben / welcher ſagt / daß al⸗ les Eitel ſei. Coſm. Euch dreien hab ich mich zwar verſprochen / aber die vierte wil mir nicht in meinen Kopff / wie iſt ſie nicht ſo melancholiſch / voller Unmuth und Traurigkeit? wie iſt ſie nicht ſo andaͤchtig / ſie lie⸗ ſet in Gottes Wert / ſie redet mit ihr em Gott durch eiferiges beten: Ich beſorge ich werde zuruck ge⸗ hen müuſſen / und mein Wort nicht halten koͤnen/ dann die Welt⸗Lebe iſt gar zu tieff in mir einge⸗ wurtzelt. Ach wehe mir ! ich weiß⸗ nicht was ich thun ſoll 3 Gott helffe mir! Glaub. Coſmophile, Coſmophile, bedencke dich wohl: wann du wilt ſelig werden/ ſo muß in dei⸗ nem Hertzen Glaub / Lieb / Hoffnung / und Ver⸗ achtung der Welt wohnen / ſonſt biſt verlohren. Coſm. Was / ſoll ich Weltliche Ehr verachten? Veracht. Weltliche Ehr iſt Gottes Gab / aber dieſel⸗ be mißbrauchen wollen / iſt deß Teufels Arbeit⸗ CToſm. Soll ich Reichthum verachten? Veracht. Reichthum iſt Gottes Segen / wer aber das HGHertz dran haͤngt / ſteht in groſſer Seelen⸗gefahr. Coſm. Soll ich groſſer Herꝛen Gunſt verachten 2 Verscht. Herꝛen⸗Gunſt iſt betruͤglich / wer dara Vate Kaea NSchai werſchohf ten/ uſſvie⸗ Krgrt hißer Pueſe hſ Huudd hofft / arbeitet umſonſt. O ſolches Gluͤck iſt ku⸗ rr es gel⸗rund / aͤndert ſich alle Viertelſtund / auff die ſchoͤnſte Sommer⸗taͤg folgen die groͤſten Wetter: ſacne gedenck an Beliſarium, heißt es nicht ietzund 5 rſun Hicille BErISARIus nneſnt Confſofſus à triumphis. itzanin Caſtrenſe Mendicabulum õ Mundiqᷓue cæcus exſul, ſiarnn Bellator antèê ſtrenuus, ee Nunc publicus Roc⁴uOR. tarlnn Si vel ſcobem porrexeris, ſeeticei Hac ſportula beaſti. riflklun Gebt doch dem Beliſario, etekzn Ich bitt um Gottes willen/ uie ſiigi Ein Stuͤcklein Brot: ſo iſt er froh/ ifihuntt Und kan den Hunger ſtillen. ßfcchn Der blinde Mann nimdt alles an / Daran iſt gar kein Zweiffel: p igte War vor dem Fall gar wohl daran 3 aibhr Jetzund ein armer Teuffel. en Coſm. Soollich ſchoͤne Weibsbilder Lerachken? die ſe liebe Schelmen ſind gar zu freundlich / es waͤre un s immer ſchad fuͤr mich / in Warheit / es wird hart ei 1 hergehen / biß mir ſolche holdſelige Creaturen ſnuſe auusſchwitzen. Was aber garſtige Schelmen an⸗ n . belangt / welche ſo uͤbel formirt ſind / daß mans in W alte Ruͤſtkammern ſtellen ſolte / damit nichts an 1Enf ihnen erſehen wuͤrde / halte ich nicht / daß mit diſen in der Verfuͤhrung halben gefahr haben ſolte. ſ, vj Verscht. Veracht. Eheliche Frauen⸗Liebe iſt zulaͤſſig und Gott gefaͤllig / aber Huren⸗ Liebe iſt unflaͤtig und viehiſch. Coſm. Soll ich froͤliche Mahlzeiten / da man geigt und pfeifft / ſingt und ſpringt / verachten? Veracht. Eſſen und Trincken iſt nicht unrecht / aber freſſen und ſauffen iſt ſaͤuiſch und unmenſchlich. Coſm. Solt ich die Kleider⸗Tracht und Pracht ver⸗ achten? Veracht. Wans uͤber Stands gebuͤr gemacht wird/ iſts ſtraͤflich / und vor Gott unverantwortlich. Coſm. Nun aber hab ich ſeithero mehr in exceſſu, als defectu geſundiget. O Coſmqphile du fri⸗ ſches Blut / biſt edel / ſchoͤn und reich an Gut / an Ehr und Gunſt gehſt vielen vor / das Gluͤck er⸗ hebt dich hoch empor: ſolteſt du die Welt ver⸗ achten / dich der Welt / weil du noch jung biſt / nit gebrauchen / mit deinem Gut nicht in vollem Wolleben ſchweben? das wuͤrde meinem Fleiſch und Blut ſauer fuͤrkommen. PVeracht. Was? ein ſolches Leben iſt kein rechtes Le⸗ ben. Der Frommen Leben iſt voller Schmertzen und Pein: komt ſchon bißweilen ein kleine Freud / ſo vergehts doch wie der Rauch / fleugt wie der Wind: wer auf den Welt⸗Plan tritt / und nur ein wenig dem gemengten Gauckel⸗ſpiel zuſiehet / der muß bekennen / daß auf der runden Erdkugel ein ſtaͤtswaͤhrender Wechſel / und nichts beſtaͤn⸗ diges / als die Unbeſtaͤndigkeit ſelber ſei. Coſm. Dem ſei wie ihm wolle / ſo klebt uns doch die Welt. Aber laſſet mich tunder abtreten / ich wil mich daruͤber bedencken / nach dem alian Sirne⸗ wort, Bubenhaut viel naͤher an / als die Verachtung der ) E an lrt Gr rberſ ecrve ct Erng Geſichen rldte⸗ urtvoltec daen den ſid lpoleten Urehenvtt deigoſer ſherger Neſchvican hoy ſ unied dskckl acten izſct trn ft efflle jufilne Petn ⸗ gtſbente futcenne ſchnndmg gtunge Pirgent Ulherutnen ufngre Naſngnl nſcchone lt/das ſudece ncſgte Nr rt anſon i nntte rScett titere nuetk kuttsk erſ. eterekN Vancent euülumne uint, wort: Ehe wigs / dann wags: dem muß ich hier⸗ innen auch nachkommen. Gehet ab. Der Chor der Tugenden ermahnet die ewige Guͤter zu ſuchen / und was zeitlich iſt zu ver⸗ achten: A. Ach wie kan ſeyn der Menſch ſo blind/ So gar verkehrt die Welt? All gut Ermahnung geht in Wind/ Sie ſucht nur Gut und Gelt⸗ Kein Gold noch Silber ſie erfullt/ KRein Wolluſt ihren Zunger ſtillt/ Der Geizz beſitzt ſie gar. 2. Zu dem ſind viel all Hoffart voll / Und lieben ſchoͤn Geſtalt: Dargegen vielen iſt ſehr wohl/ Bei groſſer Ehr und Gwalt. Wer Berg auff Berg ʒuſammen traͤgt⸗/ Der ſelb viel Arbeit auf ſich legt/ Bringt ſich ſelbſt in Uuruh. 30 Nichts wird gefunden hier auf Erd / Das lieblich iſt alzeit: Weil Honig in Gall wird verkehrt/ Groß Freud bringt Traurigkeit. All Froͤligkeit in dieſer Zeit Mit Sorg und Wah iſt angeſtreut/ Wolluſt vringt Hertzenleid. Ver⸗ 4. Vergebens ſucht auf Erden Ruh Welch er mit Muͤh beſchwaͤhrt/ Ob er ſchon froͤlich immerzu⸗/ Allhie iſt lieb nund werth⸗ Was hilfft dich der Welt Luſt und Freud ? Wann du von Gott verworffen weit / Und ſteckſt dein Seel in Gfahr.· liſten 5. dekfr was helffen dich koͤrtich Mahlzeir? uel Der Koͤniglich Pallaſt? Gſern Ob du ſchon biſt in Gold gekleidt/ ſirge Faſt Gelts ein groſſen Laſt? ſeberte Was du geſucht mit Sorgen viel/ Ufet Macht dir zuletzt viel Widerwill / lſtethen Saſt groß Verdruß daran. ete⸗ Derhalben wers Himliſch begehrt⸗/ rice Strebt nach der Seligkeit/ Wü Der muß verachten hie auff Erd ſtlen All Weltlich Eitelkeit: D Groß Reichthum / Wolluſt / Ehr und Gut / ihetgn Verachten mit froͤlichem Muth/ ſeh Wacht ewig Froͤligkeit. aſf . . iftegis Dritte Abhandlung. A ioi I. Aufzug. Print: Mundano. Coſmophilus, Kriegs⸗ UMt gurgel. et Mund,. num/ Pickelh. Ich glaubs / wann er uns umb die Pferd Wir ſeyn bereit dir zu folgen biß in den Tod/ wann wir 2²2 Mand. Coſinophile, ich hoͤre du wolleſt from wer⸗ den: mein / thu es nicht z du wirſt der Welt ſonſten nur zum Spott und Verachtung werden; geden⸗ cke daß ein ſolches Leben dich gantz zart und wei⸗ biſch macht / begib dich zum Hof⸗Leben / oder in Krieg / ins Feld hinaus / wo die Kugeln in den kuͤf⸗ ten ſingen / und die Schwerter um die Ohren klin⸗ gen / da kanſtu ein dapfferer Held werden: Erwig nur / was Beliſarius fuͤr ein Mann worden / was groſſen Namenihm dieſer unverzagte Weltmañ in ſeinen gehaltenen Schlachten erlanget hat. O bleib ein rechtes Weltkind / ſo wird dich auch die Welt fein lieben und ehren. Coſm. Alarma, alarma, mich duͤrſtet nach Blut / ins Feld hab ich gut Hertz und Muth. Artegsg. Wir wollen alle mit dir ins Feld. Coſm. So haltet euch friſch / ihr dapff ern Leut! Sim⸗ ſon hat nur mit einem Eſelskin⸗backen viel todt geſchlagen / wir haben Degen / Piſtolen / und an⸗ ders Gewehr / wollen damit auch Ehr einlegen. Pickelh. Es hat ein jeder auch zween Eſelskinbacken/ ſorg doch / ihr werdet keine ſolche Thaten thun. Coſm. Kaͤmpffet nur Mannlich / ich wil euch ſchon auf die Fuͤß helffen. bringt / muͤſſen wir wol zu Fuß lauffen. Sie ſchreyen all zugmmen: nur das Lehen daxpon bringen. II. Auf⸗ .— II. Aufzug. Verfuͤhrung. Wolluſt mit ihren Gſplelen. wonnen / der Printz Mundano fuͤhrt Coſmo- philum nach ſeinem Willen / was wollen wir wei⸗ ters begehren? Er wird ietzt langſam fromm werden. Wolluſt. Gluͤckſelig ſei Printz Mundano zu allen Stunden viel Freud wuͤnſch ich ihm auf Erden. Verfuͤh. Hab acht / meine Schweſter / du wirſt ſehen / wie bald aus deß Colmophili Hertz weichen wird alle Gottſeligkeit / und alle Andacht erkalten. Wolluſt. Das wolle das Gluͤck und die Goͤtter ge⸗ ben / und damit es uns moͤge gelingen / ſo wil ich dir eins auf ſeine Geſundheit bringen. Verfuh. Ich thu beſcheid / liebſte Geſpielen / ſpringt eins herum / ſeid luſtig und froͤlich / aber darbei auch wachtſam / damit uns Coſmophilus das ſaubere Weltvoͤgelein nicht entfliege. 11I. Aufzug. Bott. Bauer. Hembd iſt von dem Sehweiß naß / mein Leib iſt gantz entzuͤndt / meine Leber brinnt vor Hitz / ich kan fuͤr Durſt nicht mehr ſpeyen / meine Fuͤß ſchaffen / daß ich nur ein Wort rede. Baur. Gluͤck zu Bott / wie iſt dir ſo heiß? Vel fuh. Luſtig / luſtig ihr Schweſtern / wir haben ge⸗ 3 VBott. Ach / ach / wie iſt mir nur ſo heiß / mein gantzes ſind voll Blatern / awe / awe/ wie brennen ſie mich Dẽ nicht / ich kan nicht weiter fortgehen / ich hab zu Bott,; ſedine eOintt n Ecldet Nelt n. Mebic itgend nan ager Mahnm ere tsfiche ſbeſnt ice. AErich ſſchorch Finhmta 1e e Bott. Wann einer muͤd iſt / ſo ſchwitzt er bald / und weñ einer ſchwitzt / ſo iſt ihm heiß / naͤrꝛiſch Baͤurle. tee. Daur. Sag her / was bringſt dann guts? e. Bott. Ich bring ein neue Zeitung / ſo dir zutraͤglich ſeyn wird: Coſmophilus hat ſich in eine Jung⸗ Glnuf⸗ frau verliebt / und wird bald Hochzeit machen / il Baͤurle / ietz kanſt alls um dreifach Geld verkauf⸗ um fen / deine Huͤner / Gaͤns / Schwein / Haber / Korn Genuft nufe und Dinckel / laß dirs nur theuer guug bezahlen. ſuoreſe Baur. Soll das wahr ſeyn? lteitet Bott. Freilich ja. weti Baur. Hab ich doch gehoͤrt / Coſmophilus woͤll in * Krieg / ein Oberſter werden. eiit Pott. Ja wol in Krieg: er foͤrcht Buͤchſen und De⸗ uen ſhi gen gar zu uͤbel / wann man mit Bratwuͤrſten/ “ Rebhuͤnern / Grundeln / Forellen und andern de⸗ Cliraten Bißlen / neben einer ſechsmaͤſſigen Kañen 4 n mit koͤſtlichem Wein / an ſtatt der Stuͤck auff ihn nagu i zuſchieſſen thaͤte / da wurde er gwiß einen Helden abgeben. Baur. Ein ſolchen Narꝛen / Kavalier ſolt ich ſagen/ . gaͤb ich auch / ich wolte in Warheit auf meinen Feind mit aufgeſperꝛtem Rachen lauren / das Maul ſolte mir den gantzen Tag offen ſtehn / wie n manche Kugeln wolt ich verſchlucken und ver⸗ wirle beiſſen. ttn ſ Bott. Das glaub ich / mein liebs Baͤuerle / du und 4 nin Coſmop hilus habt ein Hertz als ein Lauß / ihr ge⸗ Ctenteſes⸗ denckt es ſei nicht gut in dem Krieg zu leben / weil e iee man mit Fleiß auff einen zuſchießt und ſticht 8 6 Underdeſſen Baͤuerle / Baͤuerle / wegen bevorſte⸗ “ hender Hochzeit deß Coſmophili, wetz fein dapf⸗ eern dein Judenſpießlein. Bank. —2ò Gii Baux. Ja/ es ſoll ſchon mit dem Wetzſteln allerhand Ers Schelmengrifflen ausgewetzt werden. “ Bott. Nun luſtig Coridon/ das iſt fuͤr dich / jetz kanſt ſanſßt eins ſingen / und luſtig umher ſpringen. Leb wohl miſten Coridon. Bauv. Und du deßgleichen. Ich bin ietz aller luſtig / grin 9 muß gſchwind heim / und alles meim Weib erzeh⸗ ele len / will lauffen / als wenn mich einer jagte. grkrkr Bott. O die Bauren ſind arge Schelmen: es bleibt erhen darbet/ Bauren ſind Lauren. Etlere . 3,6, . ulſchre 1 V. Aufzug. nſcn Schulmeiſter. Pickelhaͤring kombt weinend end heraus mit ſeinem Karnier⸗ſack und en Taͤfelein. Er Pickelh. Awe / awe / awe ! der Printz Mundano hat nuh mich weggejagt / und geſagt / ich hab ihn beſtohlen. G Es iſt zwar wahr / ich hab ihm etlichmal Geld ge⸗ emiin fiſcht / allein ich hab nicht gedacht daß ers mer⸗ 6ffiret cken / und michuͤber meinen langen Fingern er⸗ u wiſchen werde. Jetz wil meine Muter haben / ich ean ſoll wiederum in die Schul gehen / ſie meint nicht anderſt / als das ſtehlen ſoll mir abgewehnet / und cſ meine lange Finger mit einem guten kraͤfftigen hlcſfe Stecken beſchnitten werden / aber ich ſorg es wer⸗ d de zu ſpath ſeyn / die Katz werd ihr mauſen nicht Gi e laſſen. Awe / awe / deß Schul⸗gehens! Ich weiß nenee daß ich mich noch doll ſtudire. Der elemoſtiſche “ Kerl / mein Herr Schulmeiſter / tribulirt mich / ſutet daß ich bald nicht weiß wo ich bleiben ſoll. Bald r tombt er und ſagt / ich ſoll Spruͤch aus der Wibe gtu digeng EPwete. frhſee Efrinnie r Die⸗ htreſ Sgenn Eelt cen gev⸗ eNruot irtage⸗ Gticre nncrur DMunt⸗ )/ſenekri. ginki 6 ni Neie ftelftri lernen / bald / ich ſoll ſchreiben / baldleſen/ und was deß Zeugs mehr iſt: und ich bin ſchon ein alter Vogel / es wil nichts mehr in meinen dicken Kopf binein / ich haͤtte viel lieber ein Frau / wann mich nur eine nehmen wolt. Ad Spectatores: Ihr junge Buͤrſchlen dort hinden / hat keine Luſt und Lieb zu mir? das gottloſe a b ab wil mir Bar nicht in mein Kopff / ich weiß nicht/ ich und mein Her: Schulmeiſter ſtehen nicht in einem Stall /er thut / mit einem Woꝛt / nicht was ich wil/ ſo wil ich mich auch nicht nach ſeinem Kopff rich⸗ ten: ich lauff ihm noch darvon: Er hat mir ſchon offt gedrohet / er woll mir die Hoſen herab ziehen/ gedencket nur ſelbſt / ich bin ja ſchon 22. Jahr alt/ und ſoll mich erſt in meinem hohen Alter mit der Ruthen hauen Jaſſen:: Nein / ich wil mich von ih⸗ me nicht al ſo peinigen laſſen / der beſte Weg iſt / wann ich darvon lauffe. Ichhab gleichwol mein Studiren ſe weit gebracht / daß ich mich allbereit im a b ab exercire, Der Schulmeiſter kombt darzu/und ſpricht: M Wassnachſt du hier? du laſer Boͤß wicht / hab ich dir nicht befohlen / du ſolleſt deine Lection lernen? iten Pickelh. O guͤldener / ſilberner Herꝛ Schulmeiſter! ich bin ja gar zu fleiſſig / wann ihr nicht kommen waͤret / ſo haͤtte ich mich beinah zu todt geſtudirt / dann ich hab mein A be⸗Taͤfelein gantz außge⸗ lernt / von vornen an biß hinden nauß / und von hinden an / biß vornen nauß / und iſt nſchtein geg⸗ ein lein mehr uͤbrig / daß man einen Finger damit ſeuic⸗ verbinden koͤnte. Ge Schulm. Nun wolan / ſo ſag auff / was kanſtu dann : aluſn ien Pickelhaͤring ſagt auf: a b ob, ib aub, weil ers aber unrecht macht / bekombt er einen thuue Schilling. irmet Pickelh. Pacem? Pactem. attun Schulm Fort / fort uͤber den Banck. (lhe Pickelh O gnaͤdiger und barmhertziger Her Schul⸗ nitine meiſter! Cenbehrt Wird geſchlagen. Laufft hinweg. Schulm. tauff hin du Nari / du Eſelskopff / es iſt doch nichts imit dir auszurichten. Behuͤt Gott / was Pffiinl fuͤr ein beſchwaͤrlichs Weſen iſt es doch umxd die Undernchtung untuͤchtiger Subjecten! O ſaure Arbeit / und leider ſchlechte Erkantnus! Es ſolte einer lieber zu den Metallen verdampt werden/ als in der Schul laboriren. Gehet ab. Pickelhãating kombt wieder hexaus. Juch juch lich geh ietz nicht mehr in die Schul. Juch? lun i was? Schul gehen? Lernen a. b. e. der Katzen N thut der Fuß wey. Ha/ ha/ a. br ab,, ich geb dir 3nN eme Kapp. Ha / ha he? a. e. i. o⸗u. welch ein gro⸗ hD ber Eſel biſt du? Ha / ha / he! es iſt immer ſchad eſtm fur mach / daß ich kein Doctor worden bin: meim n hefn Her: Schulmeiſter haͤtte mir die Fackeln tragen nißi muͤſſen / wie waͤr es ihm nicht ſo ſchoͤn angeſtan⸗ ten den / mit ſeinem groſſen Bart. Ha / ha / he! und zu utane dem / ob ich ſchon kein grarulirte (graduirte) Per⸗ igei ſon worden bin / ſo bin ich doch den Akru 1* 1 96 feſkend (literatis) wohl in fectionirt. (affectionitt) ne. Juch /luſtig lich hab ein prayen Hern bekommen / der , heißt Coſmophtlus, und der wird bald Hochzeit ſeutwalt machen / da wirds wacker hergehn. Aber/ wen ſi⸗ ntfatn he ich da kommen: Bogtz / es iſt der Dang meiſter/ und bringt mit ſich ein artigs Kaumermaͤgdlein/ vielleicht wird meines Herm Coſmophili Hoch⸗ . zeit bald angehn. Botz/ botz / wie wil ich mich nit ehene ertumeln / zerfreſſen und zerſauffen; ich wil bald. oben / bald unden / bald mitten / bald hinden / bald vornen ſeyn; ich wil Ancks und Rechts herum ſpringen / wie ein Kaͤswurm. Aber ſiehe da! Er hu tet. Doͤtfft kein Abſcheuen an mir haben / ich bin nicht ungen⸗faul / ich hab eben geſtern einen inceſt (exceſ;) begangen / und iſt mir ein kalter Narz (Catharꝛ) auf die lumbones (pulmones) gefal⸗ len / bin eben zimlich poꝛculent. (corpulent) O ar⸗ tigs Maͤgdlein! O freundlichs Schelmlein! wie⸗ kombt ihr mir ſo recht / ich hab mich gantz in euch verliebt / wann ich euch nur anſtehe / ſo zittert nmur Arm und Bein vor lauter Liebe. Charim. Iſts euch ernſt / oder vexirt ihr mich nur? m Piekelh. Ja. Daß es mir ernſt ſei / gib ich euch ein kleines Ehren⸗Kuͤßlein. . D Charim. Es iſt mir aber nur gar zu wohl bekandt / ſtirte wie ihrs Burſchlein macht/ wann ihr die armen ſitutt Maͤgdlein gnug vexirt habt / ſo geht ihr darvon/ “ wiſchet das Maul/ und lacht in die Fauſt hinein. lß Pickelh. Seid ihr dann arm? u Chaxim. Ja/ ich bin eines armen Manns Tochter. 4 harim. Pickelh⸗ ffing Pickelh. Und ich eines armen Manns Sohn ſo iſts gff wett / ſo hat keines dem andern nichts vorzuwerf⸗ mml fen. Aber / meine ſchoͤne Jungfer / ich weiß daß ci ihr wohl dantzen koͤndt: dantzt / ich wil euch eins et 4 aufmachen / und wann ihr gedantzt habt / ſo ſpielt afeb mir auch eins auf / ſo wil ich auch dantzen. erer Charim. Gar wohl. ſa Pickelhaͤring geigt. Charimunda dantzt. il Charim. Jetzhab ich meinen Dantz verꝛicht; ſoll ich ka euch auch eins aufmachen. 4 Pickelh. Ich weiß nicht/ ihr habt gar gelencke Fuͤß / elt ihr dantzt gar gerad / gerad / gerad. Nein / mich Klfhn dantzert nicht / meine Fuͤß ſind gar zu plumpdar⸗ ſpbeſt zu / ich hab ſo leichte Fuͤßlein wie ein alter Ochs / Evn der nicht mehr ziehen mag. noht Laufft darvon. 1e, Charim. O einfaͤltiger Tropff lich hab mich von dem n Narien laſſen aufhalten / jetzt muß ich rennen uñ he lauffen / biß ich meine Arbeit wieder um etwas einbringe. . Geht ab mit dem Dantzmeiſter. zfin Kommen gleich wieder. 4Vem Dantzm. Pickelharing! Pickelhaͤring! artige aures nErm Pamphile! 7 bbre Pickelh. Quid vis Aſine ? biſneg Dantzm. Haſt du nicht das Kammermaͤgdlein lieb? ln Pickelh. Gar lieb: Ich moͤchts vor Liebe freſſen. Ve⸗ Dantzm. Es iſt ein wackers Maͤgdlein / und du biſt ein ind praver Kerl / du geheſt aufrecht und ſtrack als ein erah Boltz / und als ob du mit Palliſaten umzaͤunet he een waͤrſt / du thuſt langſame ſatte Schritt / daß der eien Bod unef 2 7 Bod zittern moͤchte / du ſieheſt ſauer / und goͤnneſt keinem wol das Geſicht / dein Hals iſt mit einem groſſen Kragen umgeben / und dermaſſen einge⸗ kltti ſpannt / als ob du am Pranger oder Halßeiſen g. ſtuͤndeſt / du kanſt kein Glied noch Gleich bewegen eig oder regen / ſondern ſcheint / als ob du ein Scheit Holtz mit Kleidern angethan haͤtteſt / ja du biſt tdedenn ſo hoͤflich / daß auch / zur Erhaltung deiner Repu⸗ ctihe tation / nicht einmal begehrſt an den Hut zu greif⸗ fern / biſt alſo / mit einem Wort zu reden / ein quali⸗ ret ficirte Perſon / und ihr beede ſchicket euch nicht uͤ⸗ m bel zuſammen. DPickelh. Es iſt wahr / und iſt ein groſſe Gnad von GBGott / wann einer ſchoͤne Qualitaͤten hat / allein ui math ichs / die loſe Hur wil mich nicht lieb ha⸗ en? lrtemn Dantzm. Wie ſo? tinmi Pickelh. Weil ich nicht dantzen kan / und ich kan dan⸗ ſpotn en. Er damzt e. Dantzm. Pfui / du machſt gar unebene Spruͤng. Pickelh. Wie muß ichs dann machen? Dantzm. So muſt du es machen. Pickelh. So? Mein Dantzmeiſter trillt ſeinen Bart/ als wie jener Capitaͤn ſeine drei Soldaten. ern Dantzm. So? nig Pickelh. So⸗ ſans Dantzm. Wann du nicht beſſer dantzen lernſt / ſo be⸗ nin „ lommeſt du das Maͤgdlein nicht. ft Pickelh. Es gilt mir gleich / ich muß es eben nicht ha⸗ ſe ben,es iſt ohne das ein ſtoltze Vettel / und ſage e man im Sprüchworts Vor ſtoltzen Kammer⸗ maͤgden maͤgden / und verſchimmeltem Brot / behuͤt uns ſeen n lieber HErꝛe Gott. Wegen threr muß ich eben ſicshen das Dantzen nicht lernen. Man weiß ohne das lN wohl / wie die Weiber beſchaffen ſind / ſie ſehn wie Gfint K Vogelleim / wer zu nahe kombt / muß zum wenig⸗ inthn ſten Federn laſſen / wird er nicht gar gefangen. fn V Pickel haͤring ſtellt ſich als woll ex daxvon rl lauffen. enwtd Dantzm. O Narꝛenkopff! Vm h H Chartm. Laßt doch den Flegel lauffen / kan doch der ude Al Bengel nichts / womit wird er mich ernehren? Lafnen hat er doch nichts gelernt. Nehnfn Pickelh. O lieber Schatz !/ ich wolt euch ſchon erhal⸗ ſtm ten / ich kan gar ein gutes Handwerck / das heißt / aln En Greiff zu. Ich wolte ſchon bei den Bauren mau⸗ Mtet ſen / ihre Kemmich und Kammern biſitiren. ſ e Chaxim. Geh nur fort / ich mag dich nicht mehr an⸗ ſin ſ ſehen / ich wil lieber allein bieiben. ntſck Pickelh. O bleib nur allein. Du biſt eben ein praͤch⸗ ebunf tige Finger ſpitzerin haſt doch kein Heurathgut? Nuſnh s iſt bei dir nur auſſen der Glantz / aber inwendig Veits Dantz. Ich weiß / daß die Pracht⸗ Metz kein gutes Hembd anzuthun hat: Ich wil mich nur ſetzen / und geſchwind zu ſamen rechnen / was, ihr gantz Vermoͤgen iſt. Aronkin Setzt ſich. hlntii Ihre Schuh koſten ohm allen zweiffel 10. Batzen. Ihrſ ⸗ Rock 2. Guͤlden. Der Agtſteiner 6. Batzen. ene Der Schurtz 9. Batzen. Der Aufſatz 11. Batze / Ha 1. aſne Das Hembd 7. Batzen. Vielleicht hat ſie keint un/ oder hat / damit die zumpen nicht vom Leil Mrgu = ſiegen er fliegen / Knoͤpff daran gemacht. Summa / ihr gantzes Heurath⸗Gut erſtreckt ſich auff a. Gul⸗ den und 13. Batzen. Es iſt zwar nicht ohn / es iſt ein feiner Anfang / es moͤchte einer doch / wann mans ihm gaͤbe / ein Aigenthum Sieden druͤm kauffen. Wer wird aber der Narꝛ ſenn / der einem ein Aigenthum Sieden um 4. fl. und 13. Batzen geben wird? . Charim. Pack dich fort / du Plauderer? du Ver⸗ lſer⸗am leumder du Laͤſterer! ich bin arm in Ehren / ein andere kan eine Hur ſeyn bei ihrem Reichthum. Was haſt du mich hinderwerts zu verachten / daß ich⸗ſchon zimlich alt ſey. Pickelh. Schatz es iſt nicht uͤbel zu vermercken / es⸗ 4 dient zu eurem Lob / die Engel im Himmel ſind die aͤͤlteſten Geſchoͤpff / und denen hab ich euch ver⸗ glichen. Ad Spectat. Die Hur iſt aber ddch 4 freundlich / wie liebaͤngelt ſie nicht / als wie ein “ todte Sau aufdem Miſt ſie wirfft ſo holdſelige⸗ hinhenrt Blick auf mich / als ein geſtochene Geiß. nche g n- V. Aufzug. a Colmophilus mit ſeiner Geſellſchafft. Wird eine kurtze Schiffarth gewiſen. 1to d Coſm. Ihr lieben Bruͤder / es iſt fein anmuthig Wel⸗ in 68 ter / ſehet nur / wie die Fluthen von ferne ſo ſchoͤn⸗ uſd ſpielen / es iſt recht lieblich anzuſchauen: wir wol⸗ iſ te⸗ len hingehen an das Geſtad/ und uns ein wenig nmer damit ergotzen, ij VI. VI. Aufzug. nuſten i ſttctani Coſmophilus. die Unbeſtaͤndigkeit. e Coſm. Gleich wie das Meer ſehr unbeſtaͤndig / bald enftntl iſt es ſtill / bald wuͤtet es / und ſchlaͤgt groſſe Wellen nima von ſich: Alſo iſt auch mein Gemuͤt gantz unru⸗ tiht hig und unbeſtaͤndig: der Krieg und das Solda⸗ amntfer ten⸗Weſen iſt mir verdrießlich / das Hof⸗Leben ge⸗ mnfil faͤllt mir nicht / ſo trag ich auch ein Mißfallen an get titnt dem einſamen und Eheloſendeben; bald moͤcht ich ammnl alle Eitelkeit auf dieſer Welt haſſen / und Gott unßf allein rechtſchaffen dienen: bald werd ich anders aenn Sinnes / und laß mir dieſe Zeitligkeit gefallen / ich “ weiß ſchier nicht mehr / wie ich dran bin / die Welt eeduf und Weltliche Haͤndel machen mir eben gar viel Mucken. . . Dete Unbeſt. Was machſtu dir ſelbſt Grillen / laß es gehen “ wie es gehet / gebrauche dich der Welt und ſchlag feie alle Sorgen aus / der Himmel iſt nicht nur fuͤr ein . Handvoll frommer Leut gemacht / es kombt auch ſo⸗ mancher boͤſer Bub und groſſer Suͤnder hinein. Ge Coſm. Das gedenck ich zwar offt / aber es gefaͤllt mir i r der Welt Falſchheit / Betrug und Schmeichelei nall ſo uͤbel / und wil mich ſchier abwendig machen Ach ann die aufrichtige Teutſche Redligkeit iſt geſtorben/ und dargegen die Welt mit falſchen Judas⸗Brü⸗ I dern / mit ſchmeichelhafftigen Katzen / die vornen Knehn lecken / hinden kratzen / angefuͤllt. Wie viel ſolcher 1 Bienen ſchwermen um uns herum / die Honig im e Mund / und den Stachel im Schwantz haben 3 un u Nimmermehr aber kans rechtſchaffen zugehen / n wann man alſo hinder dem Berg haͤlt / Brei im unie Mund inn 4 Mund hat / und dem Kind ſeinen rechten Namen ſſiuce nicht geben wil⸗ rüfi Unbeſt. Was Betrug? Falſchheit? Schmeichelei ? igng du darffſtdich deßwegen nicht bekuͤmmern / ſicut i it, ire ſinas, laß es gehen wie es Fuͤß hat / warum um mwilt du dich viel verirn / und dein Gewiſſen um⸗ acee ſonſt turbiren. Cgenhſfe Coſm. Dem iſt alſo: ich wil dir folgen ein wenig irit⸗ Gott / uñ ein wenig der Welt dienen: ich wil Gott 4 ſre foͤrchten und lieben / doch daß ich die Welt nicht teneti fuͤr den Kopff ſtoſſe Ich wil/ mit einem Wort/ õ Reren. nach dem Wind richten / und tempo⸗ ah⸗ riſiren. nieli Unbeſt. Das iſ recht / das iſt ut / das itt das Beſte⸗ kunltagn Ad Spectatores, rltee Dieſe Gaͤſt gefallen mir wohl: ein Wetterhahn ⸗/ Giſee ob er gleich vom Wind hin uñ her cten ond ralnſe iſſt beſtaͤndiger als diſer Menſch. Bleib nur in dei⸗ naul nem Hertzen wanckelmuͤtig und unbeſtaͤndig / dur biſt wol ein artigs Weltvoͤgelein / wie wirſtu nicht mit dem Gluͤcks⸗Rad auf und abfahren / ſteigen und fallen. Nun / nun / das Wild iſt allerdings ix5 meinem Garn.⸗ VII. Aufzug. Bombomachus. Stilbo. Congiobibulus 1 icie⸗ ein Teutſcher. Speißmeiſter. en he Bombom. Ach ich hab ſo viel zu ſchaff en / daß ich faſt e e nicht weiß / wo ich anfangen ſoll zunſere Hochzeit⸗ dſefr et Gaͤſt ſind allbereit ankommen / und ich ſoll anietzo alſt Schau⸗ Eſſen und andere niedliche Spelſen be⸗ reiten / ich hab eben gar viel Hoſen zu waſchen / Ni und keine aufzuhencken. ſſthc Congiobibulus kombt mit dollen und naͤrꝛiſchen D actionibus, als ob er voll waͤre. pn d Stilbo. Schau / ſchau / was kombt da fuͤr ein verſof⸗ ntrſie fener Tropff / ich main / er hab den Schwindel in a f ſeinem Kopff / aus welchem Stallkombt doch diſe Gt volle Sau. Pun ede Congiob. Juch / holla / nur luſtig und froͤlich / es iſt Gißfünven doch nichts beſſers / als ein guts alts Weinle/juch Mrg holla! tertcon Bombom. Das ſei mir ein grober Schelm / wie Chon de kan er ſich nicht ſo naͤriſch und unflaͤtig ſtellen? Afedg . ich glaub er ſei ein verſoffener Teutſcher. Uhacht Stilbo. Das kan wol ſeyn / der Kerl hat das ſauffen nnthe⸗ wol gelernt / er iſt gewiß ein guter naſſer durſtiger Anten⸗ Bruder. ſt, Dr Congiob. Ich bab mich ſo voll geſoffen / daß ich auch unnſef uber Zwvoͤlffe geworffen: ich hab mit meiner Zun⸗ cßihen gen gewuͤrffelt / uñ die Saͤu haben die Schweins⸗ ien Das federn aufgeleſen. ltegne SBotmmbo ms. Das ſei mir ein plumper Flegel / der gro⸗ Miigfen be Eſel iſt gewiß Hofmeiſter geweſen bei dem emnt Frauenzimmer / das man mit Kleien maͤſtet / ſe⸗ Aiunn het nur / wie er ſich an die Wand thut reiben! von eſteſtn wem haſt dieſe Hoͤfligkeit erlernt? Congiob. Ich habs von meinem Vater geſehen / und iſen mein Bater hats von einer Sau gelernt. lehrte Bombom. Du biſt ein rechter Weltyogel. Der Kautz ec kan kaum auf den Füuſſen ſtehen: das iſt wol ein ace wanckende Saͤul ſeiner Haußhaltung / ſie wie lirli⸗ bal ieſleee len ebald fallen muͤſſen / weil der Grund ſo ſchwach iſt⸗ Stilbo. Freilich iſt er eine Saul / aber ohne / dann ntenee diſen Buchſtaben hat er vertruncken. Nltie. Congiobibnlus ſauchʒet abermal. kruſt⸗ Bombom. Du gibſt ein guten Welthahnen ab / kanſt . Kar wacker traͤen / beſorge aber / der Hencker werd dich Cliaktet einmal ropffen muͤſſen Eulen Congiob. Geht mir der Schwindel in meinem Kopf herum/ oder geht der Boden mit mir herum? ich umf Kweiß fuͤrwar nicht wo ich bin: O wie hat mir der els e Wein ſo wohl geſchmaͤckt / ich hab 4. Maß gantz ſauber heraus gepntzt und geſoffen. Etin Bombom. Das ſei mir ein ſaubers Buͤrſchle / ſein Verſtand gleicht ſich dem Diogeni, welcher Tag und Nacht in einem Faß gewohnt. Aber laßt uns ein wenig achtung geben / wie er ſich noch ferner iraſe e ſtellen werde. Longiob. Der Schlaf gehr mir gar ſtarck umbiia ſfrane. meinem Kopff/ ich wil mich nider legen und ſchla⸗ rtneng fen / daß ich darnach wieder ſauffen kan. inet Bombom. Das ſei mir ein Weinſchlauch / ich haͤtte mein Lebtag nicht geglaubt / daß der Wein einen mefe Menſchen beinah aller Vernunfft berauben ſolls doas iſt mir wol ein unvernuͤnfftigs Thier / wie ſtinckt ihm nur der Wein aus dem Rachen / wie gruntzt / wie ſchnarcht nicht diſer volle Zapff: zopf gtt ihn bei der Naſen und Ohren. uee Stilbo. Behuͦt Gott / was iſt doch deß Menſchen Le⸗ e ben er ligt da / als ob er alle ſeine Sinn verloh⸗ ren haͤtte; Ihr Trunckendoͤld / ſehet an euren naſ⸗ bſen in ſen Bruder / das Hoͤlliſche Maſtſchwein / wann er ine in diſem Augenblick ſterben ſolte / ſo waͤr er deß Nh. Teuffels mit Leib und Seel. Bom⸗ Bombo. Dergleichen Bacchus⸗Bruͤder uñ Schwe⸗ Ein it ſtern gibts gar viel: wer nicht dapfe: ſauffen kan/ ili der wird fuͤr ein ſchlechten Mann gehalten: her⸗ rne gegen wird das fuͤr eine Tugend und Mannheit nEitſi geachtet / wenneiner ſauber Geſchirꝛ machen / und ſere rechtſchaffen Beſcheid thun kan. be Stilbo. Ja / ſo ſind / Gott erbarms unſere heutige gaden mores, es ſei einem lieboder leid / ſo muß er bſcheid gntn thun / und wann ſchon etliche lieber nicht zu viel ilht, trincken / und nuͤchtern bleiben wollen / ſo muͤſſens n doch mit dran / man fingt / geigt und pfeifft einem ehi eher den Wein hinein: Es ſei gleich Tag oder pbon. Nacht / der Teutſch allzeit nach ſauffen tracht / ſie galln ſauffen biß ſie in die Winckel fallen. zuſgrice ombom. Es iſt wahr t viel mehr erſauffen in dem Wßre Weinfaß / als in dem Meer: viel mehr erleget ntn eacchus als Mars; der Wein glaͤntzet zwar ſchoͤn ilo Enn in dem Glas / er vergifftet aber wie ein Schlang / filufit wann man nemlich nach dem Becher der Froͤlig⸗ n dit keit den Trunck der Unſinnigkeit auszecht / daß der enßt⸗ WDein ein/ die Vernunfft aber ausgehet. Doch Eeigfn gibts auch noch dapffere Maͤnner in unſerm agtie Teutſchland / welche ſich der Maͤſſig⸗ und Nuͤch⸗ gmnhe terkeit befleiſſigen. Aber / alldieweilen uns von ameſh unſerm Herm Coſmophilo anbefohlen worde/ etenn daß wir die Hochzeit⸗Gaͤſt aufs herꝛlichſte tracti⸗ gicee ren ſollen / ſo muͤſſen wir vor allen Dingen auff ſe . ſeltzame und rare Tractamenten und Schau⸗Eſ⸗ E H ſeynn / und ſihe fuͤr gut an / daß wir auf⸗ ften ellen: Uuttden Ein paar Paſteten / ſo bei der Hochzeit zu Cana uͤber⸗ uun gebliben. Zwo Ken , hrtt, Ein paar junger Holtzdauben / welche der junge Iſaac ftſafe bei Gelbingen / ſo der Kroͤpff wegen ein beruͤhm⸗ hech ter Ort iſt / ausgenommen. . tuin Ein Stuͤck Leber vom Fiſch / der den jungen Tobias l freſſen wollen. n Stilbo. Deß Ertzvater Jacobs groſſen zinernen Be⸗ Pslentne cher / den ihm der erſte Kantengieſſer Meiſter ſſomiet Bartel von Neckarsulm zum Neuen Jahr ver⸗ dſirnet ehrt hat. . ntlnen Speißm. Etliche kraͤfftige Wort / ſo der Eſel / als euer gturpfete beder Bruder / zu dem Bileam geſprochen. e Bombom. Ein Nierbraten/ von dem Widder / wel⸗ ſſinte chen Abraham an ſeines Sohns ſtatt geopffert⸗ in. Ein anſehnliches Stuͤck Wildpret / von dem hindern aſſrt Lauff eines Igels / den Eſau gefaͤllt / und ſeinem hilnct krancken Vater davon zubereitet hat. ieſt Stilbo. Ein halben Eimer Meth / ſo bei deß Cains Nienle Kindtauff uͤberbliben. nmgi Speißm. Drei groſſe Loͤffelvoll Hirſchbrei deß Pro⸗ ſthtef pheten Habacues / welchen der Engel bei ſeinem tzctt, Schopff genommen / und zu dem Daniel in den anen Loͤwengraben gefuͤhrt hat. ſinmg Bombom. Neben dieſem wollen wir auch geben Pa⸗ ireirns ſteten von ſchluͤpferigen Aehlen / und ſcharpff⸗ ſihhrns zaͤhnichte / um ſich freſſende Hechte / nicht weniger ſgicſer allerlei Wildpret uͤberzuckerter Wort / mit ver⸗ aden pfefferten Hertzen: ſtarcke Kraͤuter⸗Wein der ndctr Heuchelei und Falſchheit / ſollen in guͤldenen Be⸗ gnirn chern herum gehen / aber wenig klare Glaͤſer ge⸗ braucht werden / damit man nicht ſehen moͤge / ob Cn truͤb oder klar eingeſchenckt wo: den: es ſoll auch / vach ietzigem Welt⸗Lauff / kein ꝛamfleiſch einfaͤl⸗ D oy tiger. kiger Aufrichtigkeit / wenig Dauben kechter un⸗ Kgefaͤrbter Lebe / noch ein einges Glaͤslein klares Brunnen⸗waſſer der Vertraͤuligkeit fuͤrhanden ſeyn / die Wort ſollen zwar lauten / Einen freund⸗ lichen Trunck aus getreuem Hertzen! Aber die Gedancken werden ſeyn: Sauff / daß dir der Trunck die gurgel abſtoß! Es wird heiſſen / hoch⸗ geehrter Her: Vetter Gott geſegn es euch! Aber das Hertz darff gedencken wie jenes Goldſchmids Jung. Underdeſſen Speißmeiſter / ſag her / was haſt du und deine Kuͤchenbuben fuͤr das empfan⸗ gene Geld ſonſten eingekaufft / daß wirs in Rech⸗ nung bringen. Speißm. Fur Salat und Wagenſchmier / fuͤr Schnecken und Hoſenbendel / fuͤrein Milchſup⸗ pen und ein paar Strumpff zu doppeln / fuͤr eine Miſtgabel und Blutwuͤrſt / fuͤr ein alten Beſem und Saͤumagen / fuͤr eine Schlafhauben und ein gepfefferten Lerchenfuß / fuͤr 10. Maß Wein / und ein Schuͤſſelvoll fauler aͤpfel / fuͤr ſauer Kraut uñ ein Huefeiſen / fuͤr Bratwuͤrſt und Hemder zu waſchen / fuͤr ein gebratenen Hahnen und Schuh zu flicken / fur Eſſig und ein Calender / fuͤr Speck und Meſſer zu ſchleiffen / fuͤr ein Gerſtenſuppen und Spinnrad / fuͤr ein Ribeiſen und 2. Stock⸗ fiſch / für ein Nehekuͤſſen und weiſſe Ruͤben / fuͤr ein Eyerkuchen und 2. Tabackpfeiffen / fuͤr ein Gebratens und ein flickend Leder / hab ich ausge⸗ ben und bezahlt 5. Guͤlden / 5. Batzen / 5. Kreu⸗ tzer / g. weyer / g. Pfenning / . Heller. Darnach fur Kaͤs ind Haar abzuſchneiden / fuͤr Baumoͤhl und ein Beißzangen / fur ein Kluppert Lerchen uñ ein Agn. Peßfn Eet SNM/, 6 gnbonn — n Kuctge 12. ein Kaͤrten / fuͤr Krebs und ein Butterfaß / fůr Pfeffer und Futtertuch / fuͤr ſchweinin Fleiſch und ein Loͤffelkorb / fuͤr ꝛ. Dauben und ein Waſch⸗ ufiſ keſſel / fuͤr einen Bruntzſcherben und Muſcatnuͤß Pgnl ihr hab ich ausgeben BZ. Guͤlden / S. Batzen / 8. Kreu⸗ eufine tzer/8. Zweyer / 8. Pfenning / 8. Heller. Summa Summarum 14. fl. 15. Kr. §. Heller / weniger 3. Ehlen Tuch. bom. Du Kerl / haſtu aber nichts in deinen Ho⸗ 4 ſenſack hinein gerechnet? Nim dich in acht / dann Aunſer Herꝛ iſt gar ſcharpff / er multiplicirt einem die Rechnung mit dem Stattknecht / un dividirts mit dem Hencker / endlich kombt das Facit an Galgen. 3 Speißm. Es kan wol ſeyn: ich bin eben ein hungeri⸗ ge Muck / und hab weder zu beiſſen noch zu bre⸗ chen. Bombom. Nun habt ihr angehoͤrt die koſtbare Tra⸗ ctaͤmenta / es wird ein vortreffliches Panquet werden: weil aber unſer Herꝛ Coſmophilus fein geborner Herꝛiſt / als iſt er nicht geſinnt / oͤffentli⸗ che Tafel zu halten / denn er beſorgt / es moͤchte deß Lu umpengſindleins zu viel werdẽ / der Schma⸗ rotzer und Suppenfreſſer itzo nicht zu gedencken/ darzu wir drei vor andern wohl qualificirt ſeyn 3 dann wann man uns das Küchen⸗ſchmecken und aII Deller⸗lecken verbietet / ſo koͤnnen wir uns nicht a mehr ernehren / wir ſeyn eben gute faule Schlin⸗ 4 gel / ſo nicht gern dicke Britlein bohren moͤgen. ler. Zans u, Orj VIII. Auf⸗ VIII. Aufzug. Beelzebub. Leviathan. Andere Teuffel. Hoffart. Demut. Beelʒeb. Was meinſt du / daß uns zu thun ſey? Ceviat. Was zweifelſt? laßt uns gehen / geſchwind / geſchwind ins Teutſchland. Soffart. Ins Teutſchland? Iſt dann Teutſchland das beſt? Werden wir dann dort auch ſeyn ange⸗ nehme Gaͤſt? Beelz. Gantz angenehm werden wir ſeyn / wann wir nur mitbringen neue Manieren in Kleidern und Geberden: Was nur den Frantzoſen gefaͤllt / das gefaͤllt gleich auch den Teutſchen / alles muß auff Frantzoͤſiſch oder Spaniſche Art ſeyn: ja ſie ha⸗ ben auch ein Frantzoͤſiſche Teutſche Sprach / al⸗ les muß under einander geredt ſeyn / halb Fran⸗ tzoͤſiſch / halb Teutſch / halb leinin / halb ſchweinin / gibts endlich ein ledernes Hertz. Soffart. Was hilfft uns das ? Das bringt uns kel⸗ nen Nutzen. Leviat. O ja / alles guts / ein groſſen Gewin⸗ Sofart. Das muͤßte fuͤrwar ſeltzam zugehn⸗ SBeelz. Sei nur zu frieden / du wirſt es bald ſehen/ Teutſchkand veracht die alte Tracht an Kleidern und Sitten / und mit ſolcher Eitelkeit in Kleidern erweckt es gegen ſich nichts anders / als Gottes Zorn und Ungnad. Tretten ab. KRommen nach und nach Goffart. Ihr Diener bringt unſern Kram herbei. Etliche Teufel. Hier ſind wir / und wollen die Wah⸗ xen auslegen. Si getr hu ehnn te hen inkuf tweb⸗ phtffil ph ſcheonn ſGate er el hron lenti hef KAc nn⸗ la leſcſetn iſcglri hnB Wehe leihnmo Cuhſ irdesg KOſe⸗ n N lute icte Renr ſe ſatr ſgiſe igrdur, 6 Aiutnn geleſtei fhem ente gtauchſgr⸗ rſcrner Gritſldn thirfen alss u⸗ Gkſen:ſrſi⸗ ſcfepnece ſgr htoer lſcſeni H nittnut Ge t utr⸗ ſe e Gorkpon Grien Ae dteh funſei Kaſe 6 43 Sie legen aus. Yoffart. Wer kauffen wil / der komm herzu / wir wol⸗ len ihm einen guten Kauff geben. Etliche Raͤuffer. Behuͤt uns Gott · ſolten wir Hof⸗ fart kauffen? Hoffart iſt eine Todſuͤnd. Altes Weib. Du magſt mir wol ein groſſer Narꝛ/ und einfaͤltiger Eſelskopff ſeyn / meinſt du / daß man dir Hoffart abkauffe / wann du ſie mit ihrem rechten Namen nenneſt? Du muſt ſagen / du ha⸗ beſt Sauberkeit falal. Goffart. O alte voͤſe Vettel / du urtheileſt recht von der Farb / ich wil dir folgen. As Spectat. Das iſt wol ein wuſte alte Hex / ſie iſt erſt vorgeſtern aus Verzweifflung geſtorben / und mit groſſem Un⸗ willen wie ein Schwein gruntzend zu uns kom⸗ men. Sauberteit fail! Sauberkeit fail Die Leut lauffen hauffenweis ʒu⸗ Teuf. Ihr liebe Jungfern / iſt das nicht ein ſchoͤner Aufſatz? wie iſt er nicht mit fremden Haaren und ſchoͤnen Banden ſo artig zuſammen geflochten? Jungf. Wie theur gebt ihr ihn? Teuf. Um 20. Batzen: er iſt gantz wolfeih mein lie⸗ be Jungfer / ſchmuͤcket damit euren Kopff/ ſo wer⸗ det ihr den Jungen Geſellen deſto beſſer gefallen. Jungf. Da ſind 20. Batzen. Demut. Ach Gott! wohin kombts endlich mit den jungen Leuten: dieſer Aufſatz ſiehet einem Saͤu⸗ hag gleich / dañ die Haar werden uͤber einen Drat gezogen und gewunden / wie man in den Saͤu⸗haͤ⸗ gen die Ruthen uͤber die Tremmel ziehet / und das ſoll ein ſondere neue Zierde ſeyn. Pfui / du ver⸗ fluchte Hoffart. Teuf. 7 euf. Ihr Jungfern / da iſt auch ein ſchoͤne Farb? en damit man die Angeſichter anſtreichen und far⸗ Nidl ben kan. Anind Ein andexe Jungf. Wie gebt ihrs? . n Teuf. Umb . Batzen. Finen Jungf. Hie habt ihr die G. Batzen. erſre Teuf. Gebrauchets fein offt / dann ihr ſeid ohne das aſhet der Schoͤnſten keine / thr ſeid ſo ſchoͤn / als wie len Milch und Ruß. amet Demut. O gottloſe Schoͤnheit! dieſe loſe Leut wollen Auchtt ſich ſchoͤner machen / als ſie Gott hat haben wol⸗ gae Vel len: wann aber ſolche Weibsbilder ein wenig ins aſc lnng Alter kommen / werden ſie gantz heßlich / und ſehen ſundil aus / als ob ſie ausſaͤtzig werden woͤlten. entE Teuf. Wer kaufft dieſen langen und breiten uͤber⸗ met ſchlag? Frau. Wie theuer? Teuf. Um 18. Batzen. Frau. Da iſt das Geld darfuͤr. Teuf. Mein liebe Frau / dieſer uͤberſchlag wird euch gar wohl anſtehen / er iſt fein lang und breit. Demut. Ja / ſolche uͤberſchlaͤg zieren die Weibsbilder gar ſchoͤn / bevorab / wann ein langer / ſchwartzer⸗/ duͤrꝛer Hals heraus raget; Dann ein ſchwartzer langer Hals / und ein breiter langer uͤberſchlag / zieren einander ſo ſchoͤn / als wie ein guͦldenes Halsband eine Sau / oder der Strick ein hoffaͤrti⸗ tcen Uittng ge Geiß: ſolche Hoffart der Weiber und Jung⸗ gene frauen heiffen den Maͤnnern und Hausvaͤtern d uͤbel haushalten / und dienen viel darzu / daß man gde verarmen / ſich in Schulſden einſchlagen / und end⸗ an lich an Bettelſtab gerathen muß; dann koͤftliche A gn Klei⸗ iſe hetſten s igts Kleidung erfordert viel Gelds / und traͤgt doch D nichts ein; ein ieglich koͤſtlich Kleid iſt den erſten e Tag am beſten / nimt hernach alle Tag ab; es ſind Aumpen / und werden zu Lumpen: die welſchen D Kraͤmer nehmen von den Leuten gut Geld / und frſcte geben ihnen ſametine und ſeidene Lumpen darfuͤr. dbſtitn Teuf. Hier iſt auch ein falſch⸗ gemachtes Haar ſon⸗ H ſten Permcque genandt / kombt herbei ihr dapfere ibetea, Mäaͤnner und kaufft ſolches / dann ihr werdet dara tgrſien durch gantz anſehnlich gemacht. ie nn Wann. Wie hoch achtet ihrs? eufel. Um §. Reichsthaler. Mann. Da loͤſet dann Geld. Demut. Sehet doch nur / wie das Haar gewehnet wird / es muß gantz krauß und geſtrobelt ſeyn / als wann einem zornigen Schwein die Vorſten uͤber⸗ ſich ſtehen; zu dem / ſo muß es auch zu beeden Seiten zottige lange Loͤck haben / gleich als wann Junge Katzen ein Zeitlang daran geſogen haͤtten/ oder als wann morgens ein Polniſcher Bauer aus dem Stroh herfuͤr kreucht / oder / als ob ein ſolcher allererſt von einer Ketten entloffen waͤre. Oihr guten Leut / worvon meint ihr wol / werden ſolche Haar gemacht? Von auſſaͤtzigen/ gekoͤpff⸗ ten / gehenckten und andern unreinen Leuten / oder auch von Ochſen / Kuͤhen / Hund⸗ oder Eſelshaa⸗ ren und Schwaͤntzen. Weltliche. Ich kauffs aber meiner Geſundheit hal⸗ ben / hab viel ausgeſtanden / ich kan die Kalt nicht mehr erdulden. Geiſtl. Iſts wahr und eine Nothwendigkeit / ſo weiß ich wohl / was unſere Herꝛen Theologi in Cal. us ln. Wielerk bus Conſcientiæ hin uff wider mit gutem grund tu ſchreiben: Iſts aber nicht / und nur ein bloſſe Hof⸗ Mll fart / ſo reformirt ihr das Bild Gottes / und die nete Straf wird nicht auſſen bleiben; gehorchet viel Plndt mehr Gott / und nicht eurem Willen in eiteln Ge⸗ ennt W. dancken. font Teuf. Ihr Herꝛen hier ſind auch ſchoͤne Hemder / mit:. Mhent langen / weiten und breiten Ermeln. ſf haft MWann. Wie theuer? ſtig Teuf. Um 3. Guͤlden. ſrunde Mann. Nehmts hin darfůür. ken Demut. O uͤppige Hoffart! Zwar / ſolche lange / brei⸗ Irtin te und weite Ermel ſind gut auff den Tiſch oder une Zafel / die Pfefferbrey und Zugemuͤß damit zu. ſ credentzen / welches durch ſolche Ermel wol ver⸗ eſth richtet wer den kan / daß man der Haͤnd nicht dar⸗ mmmni zu bedarff. Dieſe Ermel ſehen gleich den Com⸗ Glgen miß⸗Saͤcken der Landsknecht und Wuͤrſtſamler// eme in⸗ bie eines Theils ihr Lebenlang keinen Krieg geſe⸗ ecſtfit hen / und dannoch den Baurenhoͤfen zulauffen / inee und in ſolche ihre weite Ermel ſtecken / was ſie den ſcbere Bauren abbetteln oder ſtehlen. Vor wenig Jah⸗ iing ren hat man den kurtzweiligen Rhaͤten / die eewa ge . bei der Fuͤrſten Tafeln ſtehen / und durch ihre ſ Einfalt ein Gelaͤchter machen / nemlich den na⸗ ſand tuͦrlichen Narꝛen / ſolche weite Ermel gemacht / daß ſie ihr Proviant darein geſchoben / und iſt ge⸗ E meiniglich unden dran eine Schelle oder Zettlein n gehangen / darbei man ſie gekennt / was es fuͤr wi⸗ iſt bige Leut ſeyen. Jetzt ſollen ſolche weite Ermel ei⸗ t ne Zierde ſeyn. We⸗ Teyf. iſ⸗ tithn. 25 W Teuf. Kauffet auch diſe Schuch mit hohen Abſaͤtzen / dann damit koͤnnet ihr gern⸗ groſſe Weibsperſo⸗ Ptne n koͤnn hnietet nen die Leut betriegen / daß ſie vermeinen / als ob Däl ihr lang und gerad waͤret. ¶Demut. Wann das ein Wohlſtand iſt / ſo gehet hin⸗ HZ fuͤro nur auf Steltzen / ſo werdet ihr noch laͤnger min und gerader ſcheinen. Teuf. Hier ſind auch ſchoͤne Daffetband / breite und ſchmale / die koͤndt ihr laſſen hefften an eure Ho⸗ ſen und andere Kleider. Baux. Was ſeyn das fuͤr Narꝛen⸗Hoſen? O wie viel tragen ſolche Allamode⸗Hoſen / und haben kein Brot im Hauß / viel lieber halt ichs mit meinen Bauren / die ſich freſſen voll die Haut / mit duͤrꝛem Fleiſch und ſaurem Kraut / reiben zu dem Kalb die Kuh / tragen fein geplaͤtzte Schuh. Summa / wann nur hat der Magen / ſoll man keinen Man⸗ gel klagen. Demut. Fahrt nur alſo fort / ihr rohe Leut / ihr wer⸗ det deſto fuͤrderlicher zu dem Baͤumlein deß Ver⸗ derbens kommen: Es iſt leider nunmehr mit den Kleidern gar zu koͤſtlich worden / es iſt je all zu⸗ viel / und kan es die Welt in die Laͤnge nicht ertra⸗ gen / es ziehe euch Leuten gleich der Tuͤrck / oder ein anderer Feind dieſe hoffaͤrtige Kleider aus. hd LXLeviat. Von den Kleidern haben wir keinen Nutzen lgtutf und Gewin / wann wir ſie ſchon den Leuten alſe unfe einſchwaͤtzen / viel beſſer waͤr es / mein lieber Beel⸗ der el zebub / wann die Leut in andern Suͤnden und La⸗ eleſinH ſtern ſich herum weltzeten. EN Beelz. Ei das iſt ein ſehr nuͤtzlicher Fallſtrick: dan 6 wann die Menſchen ſich ſo naͤrꝛiſch aufgebutz ha e ben / ſo gefallen ſie ihnen ſelbſt / uñ ſtoltzren wie die MN Pfawen / daraus entſpringet Unzucht / Hoffart / nne und allerhand verdamliche uͤppigkeiten / der ten⸗ Beutel bekombt das Fieber / dann fangt man an zmn ji zu ſchinden und zu ſchaben / biß der Beutel wieder Pebſe⸗ gefuͤllt wird / man faͤllt von einer Suͤnd in die an h der / endlich in die offene Hoͤll hinein: und gleich en wie wir Geiſter durch die Hoffart ſind von Gott riee verſtoſſen worden / alſo laßt uns wachen / und ver⸗ Grgue ſchaffen / daß / ſo es muͤglich wird ſeyn koͤnnen das tie gantze Menſchliche Geſchlecht durch Kleider⸗ Pracht und Tracht geſtuͤrtzet werde. emut. Ach es iſt den Teutſchen hochſtraͤflich / daß ſecteere ſie ſelten 10. Jahr lang einerlei Art und Manier S F in Kleidungen behalten / ſondern ſo bald ſie etwas Mn RNeues erſehen / das aus Italien / Franckreich/ Spanien oder andern Nationen kombt / ſo ſeind ſie gleich wie die Affen / und vermeinen / ſie muͤſ⸗ cliß ſens alſobald in gleicher Form machen laſſen: dis Zan ſes iſi eine groſſe Leichtfertigkeit / ſo die Teutſchen Viſcen bei andern Voͤlckern ſehr verkleinert / und ne»en ae diſſic ſie gemeiniglich das Muſter der Kleidung von ch denen Voͤlckern / deren Religion ſie fuͤr unrecht und abgoͤrtiſch halten / deren Sitten und mores um groſſer Leichtfertigkeit und Unerbarkeit wil⸗ ne len / ſie ſtraffen und ſchelten. Was wil doch hin⸗ fe dennach aus den Teutſchen werden? eutſcher. Wie ſollen wir Teutſche dann uns endlich kleiden? e e 1 ickelh. Das iſt ein demuͤtiger Mann / wann ihm ei⸗ Hl ner ein gluͤende Kolen auf die Hand legte / ſo wuͤr⸗ cdin de er keinem die Mühe machen / ſolche wegzuneh⸗ Enenc mene ffhfeg men. Möcht iemand gedencken / wie ſo? Er wirfts D ſelbſten von ſich / dann es brennt den Schelmen auf die Haut. Demut. Mein lieber Teutſcher / du ſeyeſt Mann oder Weib / ſo du wilt ein frommer Chriſt ſeyn / ſo gib achtung darauf / was unſerm HErꝛn Gott / den heiligen Engeln und verſtandigen fromen Chri⸗ ſten wohl gefalle. Wer der Welt in allen Din⸗ gen gefallen wil / der kan einmal unſerm HErm Gott nicht angenehm und gefaͤllig ſeyn. 1X. Aufzug. Pickelhaͤring. 2. Bauren / Hans und Michel⸗ Baͤurin / Greta. Coſmophilus mit ſei⸗ nen Dienern. etliche Dieb. 1 Hencker. niPickelh. Juch juch lich hab ein gute Beut / ich hab der Baͤurin aus ihrem Kemmich Fleiſch und Wuͤrſt geſtolen. Baux. Triff ich dich da an / du Dieb / du Schelm / du . Vogel / gib mir meine geſtolene Sachen wieder. Pickelh. Bauer / Lauer / geh mir nicht zu nahe / ich bin d er ein Soldat. Baur. Eidu Schelm / du Dieb / was wolteſt du ein ltatr⸗ Soldat ſeyn / ein rechter Maußkopff biſtu. PpPrichkelh. Baͤurle / Baͤurle / ſei nicht ſo zornig / naͤru⸗ hntdtel ſches Baͤurle / laß den Herm aus. Baur. Was? Wurſt⸗Dieb! Fleiſch⸗Dieb. ume Pickelh. Geh/ oder? Gtſten Baur. Gib herauß / was gemaußt haſt / oder ich wil tgſe⸗ dir mein Geiſel zu verſuchen geben. Baͤte⸗ . Baͤurin mit ihrem Rocken. Gibs her / od er ich wil dir mit meinem Rocken um den Kopff herum lauſſen. ⸗ Pickelh. Siehe Naͤrꝛin / wie thuſt! Baͤurin. Ja / warum nicht? Sie faͤllt ihn an Mordio / mordio ? mordio Gvatter Hanß / Goatter Michel / kombt mir zu Huͤlff der Schelm / der Dieb hat mir mein Kemmich gemaußt. Sang Was 7du Dieb / wiltu die Sachen nicht wider en? Pickelhy. Iſts doch nicht dein / was gehts dich an? Baͤurin. Du Schelm. Da friß Stoͤß. VPickelhaͤring weint und ſchreit Adwe / awe / awe! da habt ihrs: hab ichs doch nicht be⸗ gehrt zu nemmen: Ich wolt euch nur vexiren. Laufft hinweg. Baͤurin. Ja / Galgen an den Hals. Michel. Gvatter Greth / was war das fuͤr ein Gſell? Baͤurxin. Wer ſoll er ſeyn: er iſt eben ein Landſtrei⸗ cher / ich ſolt ihn waidlich gedachtelt haben / das waͤr ſein verdienter ohn geweſen. Tretten ab. . Michel. Gvatter Hanß / ſolte es mir nicht in meinem Bauch wehe thun / die Raͤuber / dee Diebsvoͤgel/ haben mir geſtern mein Braunen mit der Blaſ⸗ ſen auf der Waͤid geſtolen. Ganß. Gvatter Michel ich kans euch wol glauben/ die Galgenſchwengel haben mir vor 10. Tagen⸗ auch einen Blau⸗Schimmel hinweg geritten / wir wollen dieſe Rabenaͤſer an gehoͤrigen Orten ver⸗ klagen. Die Soldaten koͤnnen wohl reformiren: wann verſa ehe⸗ enen ℳℳ. IN Gtten ihn nun t hen ſeßie⸗ ß⸗Ge Pnntt nJure runn Wd elan Vlr Makenue Nafe Unne uchrit Aaen wnitte nMt ente Edenn alen iſtze Meim „ wann ſie kommen D/ ſo beten vir Bauren / wann ſte Dere verbleiben / ſo feyren wir/ wann ſie wegziehen / ſo faſten wir. Michel. Ja / dieſe Art Teuffel kan nicht anderſt aus⸗ getriben werden / als durch das Faſten. Gvatter 4 Hanß / ich bin eben gar uͤbel zu Fuß / doch wil ich faßze mithincken / weil ich nicht gehen kan. Megte Sanß. Nun ſo walts Gott ſo gehen wir dann. in ⸗. Michel. Holla Gvatter / wollen wir dann nicht un⸗ hnn ſere Kaͤs⸗und Brotſaͤck mitnehmen? HSanß. Siehe / das haͤtt ich bald vergeſſen / wir wollen eſtche,t zuruck gehn und ſolche holen. Ach wie ſind wir ar⸗ me Bauren nicht gequaͤlt! wie werden wir nicht hin und wieder geſprengt? Es ſolt ihm einer nur den Tod wuͤnſchen / wiegener Weinhaͤcker / der ei⸗ ne Rechtfertigung in der Statt hatte / und eineſt einen Dieb am Galgen hangen ſahe / geſagt: Wohl dir / du haſt es gut / du bedarffſt keinen Ad⸗ Eterde vocaten und keinen Procuratorem, und kanſt dei⸗ Rttnafre ne Rechtfertigung nicht mehr verlieren. tteake Tretten ab / und kommen wieder mit 1. dem Secretario. Secr. Nun ihr Kerles / darinnen habt ihr geſehen / in rten welchem Anſehen ich bei meinem Herꝛn ſtehe. Iſt le Guanß. Wir haben es geſehen; Gott Lob / daß wir ein ſolchen vornehmen Mann angetroffen haben. eie Secrx. Was Mann? Herꝛ muͤßt ihr ſagen / ihr Ril⸗ ria N pen. Aber hoͤrt / weil ich eure Sachen ſo wohl ver⸗ RKH richtet hab / ſo muͤſſet ihr mir auch fein beſſer ins udne Buͤchslein blaſen. bnn Michel. Hat euch doch ein jeder ein halbes Kopff⸗ ſtuͤck gegeben. Seer, Secr. Seyn das nicht grobe Schelmen / laſſen aber⸗ mal den Herꝛn aus? Was halbkopffſtuͤckt ihr mich viel? ihr maint gewiß / ich ſey nur ein Halb⸗ Kopffſtück⸗Secretarius. Sanß. Ja Her/ papiernes Geld / papierne Seelmeß⸗ ihr habt uns nur ein kleines Brieflein geſchriben / iſt viel leichter / als unſere halbe Kopffſtuͤcklein . ihr koͤndt wol darvon ſagen / es iſt euch nicht ſauer worden / dencket nur / wie unſer einer arbeiten muß / biß er ein halbes Kopffſtuͤcklein gewinnt / nehmt eben ſo mit vorlieb / muͤßt uns die Haut nicht gar uͤber die Ohren abziehen / wir ſind arme⸗ Leut / haben viel Kinder und wenig Rinder. Secr. Was geht mich das an? warum muß ich auff euch Eſelskoͤpff ſo warten? Aber / doꝛt kombt mein Herꝛe Fort /fort / ſt! ich wils euch ſchencken / ſt!⸗ ich begehr nichts mehr. . Sanß und Michel ſtellen ſich / als ob ſie zu Coſ⸗⸗ mophilo gehen woͤlten; der Secretarius foͤrcht ſich ſeiner Haut/ winckt ihnen/ſie ſol⸗ len fortgehen. Nach dem aber Coſmophi⸗ lus nur vorbei gangen / ſpricht der Secxe⸗ tarins weiter: Waren das nicht ſchelmiſche Bauren / wann ich ihnen nicht ſo gute Wort gegeben haͤtte / ich glaub ſie waͤren ſo verwegen geweßt / und haͤtten mich ver⸗ klagt / dann die Schelmen / wann ſie einem etwas verehren / koͤnnen das Maul nicht halten / es muß⸗ gleich iederman wiſſen. Gehet ab. Coſm. Gluͤck zu! gluͤck zu ihr eut. Sanß und MWichel. Gott danck euch / Ehrwuͤrdiger Herꝛ Juncker. Coſm. e en eepfad e an 6eDent n zrendi eit Bume Dted ſenſo fiedes ſetß Mene Dich⸗Dasſa er wyl eundche cſteph tem V ſifttn ln⸗ huihr Niglena eihue hiadiev wucrtt ulufi bent Fichen tnzer 45 inlt Coſm. Was wolltihr? Was fehlt euch? ft Hanß. Ach wir arme Leut! die Dieb haben uns unſe⸗ gunſ re Pferd geſtolen⸗ Coſm. Wolan / ſpaͤhet ſie aus: ich wil auch ſelbſt etli⸗ che Diener hinauß laſſen / ſo dergleichen thun ſollen. Tritt ab. Zween Dieb kommen zu den Bauren/und ſagen : Hoͤrt ihr Bauren / wo habt ihr eure Pferd hin ver⸗ ſtoͤckt? Michel. Ach Herꝛ Juncker / ihr werdets am beſten wiſſen / wo mein Gaul hinkommen iſt / ihr habt ihn ja die Tag holen laſſen. Hanß. Meinen auch vor 5. Tagen. Dieb. Das ſoll euch Schelmen das Leben koſten. Jiehen von Leder. Geld oder Blut! alt Hanß und Michel. Oweh! O Mordio! ehſenCt e Coſmophilus mit etlichen Dienerr. nnſeſ. Ihr erbarn Voͤgel /treff ich euch da an. Ihr Burſch rliet greifft zu / nehmt ihnen die Gewehr / werfft ſie zu d ſrder Boden. Hanß. Hui / ihr Galgenvoͤgel ! ietzt wollen wir unſer Muͤthlein an euch recht erkuͤhlen: da friß ietzt Stoͤß / du haſt mir auch manchen gegeben. Der eine Dieb. Wart du Hund / ich wil dirs wie⸗ derum eintraͤncken. . Michel. Da friß auch Stoͤß meinetwegen. Ander Dieb. O du Diebsvogel / du grober Bauren⸗ Flegel / wann ich wieder loß kom / wie wil ich dich micht zerzauſen. . rt⸗ MWichel Va Schelm / haſt noch ein paar. Du Pa ſteinatt ſftlen amir nicht mehr loß komen / ich wil dich ſchon hart n gnug binden/ und der Meiſter Hanß wird dich “ gar aufknuͤpfen muͤſſen. Wird der Vogel nicht 4 ein ſchoͤne Feld glocken abgeben/ weil er ſich als ſfm ein Soldat im ſtehlen ſo wohl gehalten hat / ſo Anlet wird man ihn mit einem Strick zum Feldherm tiil kröͤnen. in. 4 Coſm. Wem gehoͤrſt du an? ſſere Der eine Dieb. Gnad / Herꝛ/ ich gehoͤr mir an. nthrten Coſm. Ei / dein Herꝛ mag mir wol ein rechter Schelm mftarp ſeyn. Führt ſie hinein / und werffets in das Ge⸗ ſhhfſete faͤngnis / ihren verdienten dohn ſollen ſie empfan⸗ gtteſtn gen. In Warheit / die Dieb und Zauberer ſind an Spiegel deß Satans / in welchen ſeine Begierde ſriii zu ſchaden erſcheinet / und werden endlich durch in Vu die Gerechtigkeit Gottes in den Abgrund der Hoͤl⸗ len geſtuͤrtzet. nun Gehet ab / kombt doch bald wieder/ ſagend: eun Damit gleichwol die Gerechtigkeit befoͤrdert / und die (erſltit Boßheit verhindert und geſtrafft werde / ſo gehe lant hin / Diener / und beſiehl in meinem Namen dem Afeſte Scharpfrichter / daß er dieſe Dieb gus dem Ge⸗ zag⸗ faͤngnus / mit Stricken gebunden / hieher fuͤhren / ſflriee die Ohren abſchneiden / an den Pranger ſtellen/ ſfinte und mit dem Ruthenſtreich abſtraffen ſoll. lſeinn Diener. Meines Herm Befehl ſoll in underthaͤnig⸗ genf, keit verꝛichtet werden. Kompt wieder und ſagt: Mein Herr / der eine Dieb iſt entwiſcht / der ander aber gen wird alſobald vorgefuͤhrt werden. 4 de e Der Dieb wird gebracht. Jetzt ſnn ifeͤ Jetzt wird von dem Diener das Urtheil ver⸗ fſiugtſe leſen/ alſo lautend: . ihgis Weil Hanß Pickelhaͤring auf dem Roß⸗Diebſtall er⸗ dtſe griffen worden / alſo ſoll er von dem Hencker auff fng deen Pranger geſtellt / ſeine bede Ohren abgeſchnit⸗ e ten / und mit Ruthen zur Statt hinaus geſtrichen werden. Im fall er aber ſich in hieſiger Both⸗ maͤſſigkeit ins kuͤnfftig wird antreffen laſſen / ſoll inn man ihm den Kopff fuͤr die Fuͤß legen. itgteie Wir d auf den Pranger geſtellt: der Keucker d wil ihm ſeine Ohren abſchneiden / weil er uee Aber keine findet/ſagt er zu ihm: ſaeme. Du Kerl/ du biſt oͤffter bei diſem Spiel geweſen. lt t Pickelh. Was darfs viel ſchnarchens / ich kan nicht Hunm’ alle Monat neue Ohren aufbringen / es ſind keines 6 Krebsſcheeren / man hat mirs erſt vor wenig Wo⸗ chen abgenommen / kans doch keiner behalten vor ſhehn ſolchen Schelmen wie du biſt. trn m. Barß. So ſolls ſolchen boͤſen Buben ergehen / die h ſoes nichts lernen / und nur ſtehlen wollen: endlich enchunntt kommen ſie in offentliche Schand und Spott. ruemd⸗Greth. Gelt Schelm / jetzt wirſt gerochen / ein ander ſcheigrſire mal ſtiehl wieder / O ſolche Voͤgel nur gehenckt/ rſun gekoͤpfft und verbrennt. a. Wichel. Ei / warum hat man dieſem Maußkopff nit uetig gar den Kopff abgehauen / und ihn alsdann lauf⸗ HM laſſen ! haͤtt er uns fein nichts mehr mauſſen Puge Greth. Botz / wie kan ſich der Wurſtdieb und Fleiſch⸗ dieb nicht ſo ein faͤltig ſtellen / als wann er nicht 6 fuͤnffe zehlen koͤndt / als wann er niemals kein E Waſſer Waſſer truͤb gemacht haͤtte da ihm doch kein 6 Schelmenſtuͤcklein zu viel geweſen. Wird entbloͤßt / und mit Ruthen hinaus e geſtrichen. Ganß Hat der Scheim nicht ein prayven Spielmann Pe bekommer / wie ſpielt er ihm nicht ſo artig auf ſei⸗ nem Buckel mit dem Fiddelbogen der Ruth / ſehet nur / wie er nicht dantzt an ſeinem Ehren⸗tag. Pickelh. Baurenknopff / was kan ich darvor / daß attung) man mich mit Ruthen hinaus ſtreicht: mein Her ſlicl hats ja kurtzum haben wollen / ich bin ungern dar⸗ bro hinder kommen. 8 Michel. O Schelm / auf geſaltzen Fleiſch und Wuͤrſt gehoͤrt ein ſolcher zapfraͤſer Trunck: O warum hat man dich nicht um ein Kopff kuͤrtzer gemacht/ ſo haͤtteſtu einen guten Dielentraͤger geben / haſt ein guten ſtarcken Ruͤcken. Pickelh. Was lacht ihr mich viel aus / ihr Weiber/ ich bin nicht allein ein Dieb / ſeidihr doch auch Dieb / wie offt ſtehlt ihr euren Maͤnnern / wann die arme Tropfen ſchlafen / das Geld aus den Ho⸗ ſen heraus / darnach koͤndt ihr ein Geſchwetz her⸗ um machen / daß der fromme Mann glauben muß / er habs ausgegeben / oder gar verlohren. Laßt euch ietzt auch uͤber den Beſen⸗marckt fuͤh⸗ ren / ich armer Tropff muß eben ietzt allein das Bad ausſauffen. Die Bauren und Baͤurin ſchreyen ihm nach zum Thor hinaus; Du Stupffer / du Hauſſer / Du Lecker / du Lauſſer / ch Du Schlucker / dn Mauſſer/ bfaad 30 So ſoll es dir gehen/ . Rrecht iſt dir geſchehen / So ſoll es dir gehen. Vierte Abhandlung. I. Hingang. Verachtung der Welt. Lebe. Kranckheit⸗ Plorabella Coſmophili Ehegemahl. i Veracht. O Schweſter / ſolte ich nicht trauren / ich hab ſchon etlich Jahr ein ſtaͤte Sorg wegen deßz. Coſmophili getragen / aber ein ſo geraume Zeit nichts ausrichten moͤgen; Und obwolen er ſich. neulich beinahe mir gantzergeben / und die Welk zu verachten auf gutem Weg war / ſo hat ihn doch. ietzo die Hoffart aufs neue beſtrickt / und lebt er taglich mit ſeinem Ehegemahl in Hoffart/ Herr⸗ ligkeit und Freuden / die Soͤhn ſo er mit ihr gezeuget / wach ſen auf in aller Luſt / er vergiht Gottes / ſeines Worts und Gebolten / ja ſeines ei⸗ genen Gewiſſens / er muß fuͤrwar mit einenn ſon⸗ derbaren Creutz gedemuͤtiget und muͤrd gemacht ggutmlf, werden. Aber / behuͤt Gott/ ſiehe wer hinckt und unifi zittert da daher / O ſtiehet / fliehet! Kranckh. Fliehet alle von mir / weichet von mir weit hinweg alle / die ihr von Adam geboren ſeid ihr Aeuhne Menſchenkinder fliehet alle von mir. 6 Veracht. Wer biſt du 2 ranckh. Ich bin ein erſchroͤcklich / greulich und un⸗ angenehmes Wunderthier / allezeit traurig :Ich 9 vexire das Menſchliche Geſchlecht. Mrmen de Veracht. Wie heiſſfeſt du? ng Kranckh. Mein Nam Kranckheit iſt uͤberal / ich ver⸗ zehre mit Schmertzen und langſamer Qual die Lungen / Leber und auch das Marck / mache blut⸗ R ausſpeyhen und ſtarcke Huſten / ich bereite den uin Weg zum Tod / und das iſt allezeit meine Arbeit. ſgn Veracht. Wo wilt du jetzt hin? was iſt dein Begeh⸗ 56 ren? ſag / warum biſt du hieher kommen? dc Kranckh. Ich wil bei Coimophili Haußfrauen Oiin eiinlehren? drl Lieb. Poͤr / meine Schweſter / dein Will wird erfuͤllt n werden. Md Peracht. Wo fagſt du / daß du etzt hin wilt? wilt du igfe bei Coſmophili Haußfrauen einkehren? (n Kranckh. Ja / noch wenig Tag zu leben ich ihr vor⸗ M lei ſchreibe / alsdann muß ſie ſterben. nniiß Veracht. Wie? ſoll Coſmophili Ehegemahl ſter⸗ unuol, ben? ſlcen i Kranckh. Ja / und zwar in einer kurtzen Zeit / der ubte Tod ſein Pfeil ſchon hat bereit. iunmt Lieb. Jetzund / meine Schweſter / jetzund man ſicht / igen wie Gott der Menſchen Sachen richt⸗ Ach wie e Hane bald verkehrt ſich Freud in leid! O was fuͤr eine eſebitt blutige Hertzens⸗Wunden wird es dem Soſmo: ſihlidi philo ſeyn / wann ihm ſein liebſtes Hertz in ſo iehede groſſer Gluͤckſeligkeit wird hinweg geriſſen. Gehen ab. . ntin . lgeerte Coſmophili Ehegemahl. Soͤhn. Die⸗ 4 en 4 BDer innexe Schauplatz wird aufgethan / Flo⸗⸗ rabella deß Coſmophili &hegemahl ligt auf ihr em Siechbett / und wird folgendes Abſchied⸗Liedlein / doch verboꝛgener weis/ zu einem Juſtrument und etlichen Violen geſungen? . Gus Nacht / mein Hertz / mein Leben! Gut Nacht / ich fahr dahin Wirſt du dich auch ergeben Dem Sinn / worauf ich bin / So kan uns niemand trennen / Der Tod auch ſelber nicht / Und geht es gleich von hinnen / . Sobleibt doch unſer Pflicht. lorab. Ach der tkaurigen Muſic / das wird gewiß⸗ mein Grab⸗Lied ſeyn. Nun du lieber Gott! konen wann du wilt / mein Geiſt iſt willig / aus ſeinerr ſterblichen Huͤtten auszufahren.. Gute Nav yet mein Schatz / gute Nacht ihr liebe Soͤhn! O Ki ich zuvor nur noch einmal meinen verꝛeißt en lies⸗ ſten Ehegemahl anſchauen und mit ihm reden!⸗ Aber / O aller Wuͤndſche Nichtigkeit! wie iſt ſo⸗ groß die Eitelkeit!“ = . Coſmophili Diener ſtellt ſich gantz betruͤbt/ den redet der aͤltere Sohn Carolus n alſo an: . Warum biſtu ſo traurig? wie ſtehts mit unſerer Mut⸗ ter / uͤbel oder wohl?⸗ Diener. Gar ſchlecht / ich wil eben hingehen / und et⸗ liche Doctores holen. S Carol. O liebe Muter ſollen wir euer im bluͤh enden Alter beraubet werden! . Eiij Die Die uͤbrige Sohn. Ach! ach! Carolus. O ihr lieben Bruͤder / wir wollen unſere un Muter das letzte mal ſehen / wann es uns zugelaſ⸗ uin ſen ſeyn wird. MuNA Diener kombt mit 2. Medicis. . Diener. Sagt ihr Herien Medici, weil der Eheherꝛ Elkie uͤber Feld und nicht zu Hauß iſt / was bedeitet diſer lun krancken Frauen Angeſicht fuͤr eine Kranckheit? Ei u Der eine Medic. Kein andere Kranckheit/ als den AMheit Tod. ttkloen Der ander. Es wird bold mit ihr aus ſeyn. Gott iclenn helffeihr / alle Menſchliche Huͤlff iſt hie um ſonſt / Nltint alle Do ctores gelten nichts mit ihrer Kunſt. wiinn Der erſte wieder. Die Sach iſt Gott zu befehlen. iicihne Diener. Botz Herꝛ/ ich hab euch in der Schweitz ge⸗ el ſſehen / ihr ſeid ſonſt ein Schmied euers Hand⸗ ch hitrhin wercks wie ſeid ihr dann ſo bald zur Kunſt kom⸗ luf en / daß ihr ietzt ein Doctor der Artzenei ſeid? irthi Med. Mein guter Geſell / bei den Schweitzern hab ſctgh ichs gelernt / welche ich / wie die Pferd / mit grober en ſhen Roß⸗Artzenei curiret: Euch Leuten aber wil ich atnnt vrdnen/ was man den ſchwachen Kleppern ge⸗ h d vrauchen thut. fyrde Diener. Iſt dann gar kein Huͤlff in ſolcher Noth? e de Wed. Ich hab zwar viel Krancke geſund gemacht / ungzn und hat nie keiner uͤber mich geklagt / aber dieſer chmnen Frauen Schmertzen kan kein Menſch ſtillen / Gott eſige richte es nach ſeinem Willen. Pen Diener. Ich glaubs / ihr habt aber gewiß allen das W Maul geſtopfft mit Erden. Ich weiß nicht / ich e trau diſem Artzt nicht wohl / er hat in einer vorge⸗ leng ſchribenen Artznei auch under die Ingredientien 1 geſetzt, Nn iae Flor. Mit Gott bleibt mir die Ewigkeit / geſetzt / ſumatur diluculo;: Er meint gewiß / ſu⸗ matur diluculo ſei eine Wurtzel oder ein Kraut. Carol. O ihr lieben Bruͤder / wir wollen uns zu Gott wenden / welcher Macht und Gewalt hat uͤber Leben und Tod. Sie kuypen nieder / und beten alſo: O 9groſſer Gott / der du dem Menſchen das Leben ge⸗ ben und nehmen kanſt / Ach erhoͤre das Gebet/ welches wir vor deiner Allmacht in tieffeſter De⸗ Mut ablegen / O du gewaltiger Gott / wanns dir alſo beliebt und gefaͤllig iſt / ſo erhalte unſere liebe Muter beim Leben. Gottes Stimm. Euere Bitte und Begehren kan nicht erhoͤret werden: die Lebens⸗Zeit iſt verfloß⸗ ſen / die Schuld der Natur muß bezahlt ſen. Florab. Fahr hin mein Leben / Geld und Welt / Gott rufft mich in ſein Himmels⸗Zellt! Fahr hin du ſchnoͤde Eitelkeit / Jetzt geb ich ein zur Seligkeit. Diener. Ach eure Muter ſtirbt / ſie ſchnapt nur noeh nach dem Athem / Gott ſei ihr gnaͤdig in ſeinens Reich. Ach fallet noch einmal nieder auf euerts Knye / und ſeuf zet noch einmal zu Gott. Die Sohn. O Gott! O ſtarcker Gott erhoͤre un⸗ ſer armes Kinder⸗Gebet / ſeiuns doch gnaͤdig / und verſchone unſer. Zu einem beſſern Leben / Welt / Welt was ſoll dein Eitelkeit / Soll ich mich dir ergeben? Komm Ewigkeit / O Ewigkeit! In meines Gottes Namen / Eiiiz Kotm Komm Ewigkeit / O E wigkeit / Durch Jeſum Chriſtum / Amen. Der eine Med. Ach es iſt aus ſie iſt verſchieden. Ei/ ei / es iſ immer Schad fuͤr dieſe dapfere Frau. Carol. Ach liebe Muter / genad dir Gott! Die uͤbrige Soͤhn. Ach werthe Muter / warum wandert ihr von uns? warum verlaßt ihr uns unerzogene Kinder in ſolchem Trauren? Ander Med. Ihr junge Soͤhne / wolt ihr den Leich⸗ nam eurer getreuen Muter zu guter Letz noch ein⸗ mal kuͤſſen ? Sie kuͤſſens / und gehen ab mit folgenden Alag⸗Worten; Ach daß Gott erbarm wann der traurige Todesfall unſerer werthen Muter / fuͤr die Ohren unſers abweſenden Herm Vaters kommen wird / Ach!“ er ſincket darnieder und ſtirbt vor groſſem Leide III. Singang. Coſmophilus. Bott⸗ Bott. O ſchwaͤrer Fall! O trauriger Tod! Coſm. Was bringt dieſer Bott fuͤr ein traurige Zei⸗ tung? Bott. Hoch⸗Edler Herꝛ / ſie iſt gar boͤß: ener liebſtes Ehegemahl iſt geſtorben. Coſm. Iſt mein geliebtes Gemahl geſtorben. Bott. Ja / ſie iſt leider geſtorben. Coſm. Ach meines Lebens Freud! verlaͤſſeſtu mich in ſolchem Trauer⸗Stand: deiner Treu kan ich nim⸗ mermehr vergeſſen. Ach! ach! Gehet ab. la⸗ ſeli pe unt ſarift ſek Crgfi ſettaye Eeleteti rches Mehes Arunde rren ſriedien Ufram Nunſctne⸗ Mnther Munvit Uufre MWnunm an Nurt Poe Przen Mrt at AKiag⸗Lied im Namen der gantzen *⁶3 Freundſchafft. et OZierd deß Himmels / Sonnenſchein / Cſßtae Der du mit Glantz und Stralen dein . Ubertriffſt das gantz Firmament / Hoͤr unſer Klagen und Elend. een 2 lce; Coſmophili ſein Hertzens⸗Freubd⸗ al Hat ihm gebracht groß Hertzenl etd/ irtaſez Sie hat erlitt'n den bittern Tod/ ett O weh deß Elends / Angſt und Noth. —. ie Nodn. Billich die Freundſchafft trauret ſehr / Bater und Soͤhne noch viel mehr / Fnes Laͤſſen hoͤren betruͤßten Schall/ Dmd Als wie die traurig Nachtigall. A .. 2„ ſſace Ach Freundin wie iſt hingewichn Dein ſchoͤne Gſtalt / ſo gantz erblichn? Dein rother Mund? Ounſer Ehr! Warum wilt du nicht bleiben mehr; . Se⸗ All unſer Ehr / all unſer Freud eiee Wird nun mit dir begraben heut/ ce Der froͤlichen Beiwohnung dein arleie Muͤſſen wir / ach/ beraubet ſeyn. . , . 6. . Ach Gott / ach Gott / wie muͦſſen wir te In Sorgen leben fuͤr und fuͤ aen Was wir bilden in unſerm Sinn/⸗ ur Nimbt alls ein kurtzes Stuͤndlein hin. 6, Ev· V. Eins IV. Singang. Todtengraͤber mit ſeiner Schauffel. Geiſt⸗ licher. Freunde. Todtengraͤber mit ſeiner Schauffel. Ihr Junge und Alte / Groß und Kleine / Reich und Arme / ſehet an / wie deß Menſchen Leben ein End nemme:; Caſmophili Ehegemahl bekombt fuͤr ihr Schlafbett und koſtbare Behauſſung ein enge Begraͤbnus / darinnen muß ſie verfaulen. Aber/ Ehrwuͤrdiger Herꝛ ſehet / da wird der erblaßte Leichnam her ein getragen. Geiſtl. Ihr Traͤger / ſetzet den Toden⸗Sarg nieder/ legt bas Leichtuch ab / thut den Deckel henweg / de⸗ mit ein iedes ſehen moͤge ein Bildnus deß nichtig⸗ und fluͤchtigen Lebens aller Menſchen. Ihr naͤch⸗ ſie Freund rettet naͤher herzu / beſehet den todten Leib euxer Freundin. Iſt ſtes / oder iſt ſie es nicht. Freund. O was fuͤr ein abſcheuliches Geſicht! Ach wie hat ſich die Schoͤnheit ſo bald in ſolche Unge⸗ ſtalt verkehrt! Wer kans ohne grauen anſehen? Kein Menſch kan den Geſtanck erleiden. Ein anderer Fr. Iſt das das ſchoͤne Glicht / ſo weiſſer war als der Schnee? Iſt das die ſchoͤne Frau / ſo mit Sammet und Seiden bekleidet war / und von Balſam einen lieblichen Geruch gab? wie iſt der ſchoͤne Mund ver fallen / ſo roͤther war als Coral⸗ len? Biſtus / liebſte Freundin / oder betreugt mich mein Geſicht? Du biſts / ach leider ! ich werde nicht betrogen. Gc ſet nti relicte ſeſie gliehe Eigden 6 intherte Pemetotm nrnelec Egernen⸗ . fuunnid echente Mleget: ntnche et Vrthr Fumuf macet ir Geiſti. Ach! ſoll ich reden oder ſchweigen? ſoll ich die faſt Blut⸗weinende Hertzen der Betruͤbten mit Klagen le . , Klagen noch weiter beunruhigen? Ach! wie iſt doch dieſes Leben ſo bitter / und deſſen Zeiten ſo voll aͤngſten! Sehet hier / ihr durch das Blut Jeſu theur erloͤſete Himels⸗Erben: ſehet hier die Kuͤrtze Menſchlichen Wandels;: da ligt Florabella / Coſ⸗ mophili Ehegemahl: die beſchließt ietzt ein kleiner Sarg / den faſt ein einige Hand auf heben lan. Ach weh den ſo fruͤhezeitigen Hintritt betrauret der traurig⸗hinderlaſſene Eheher / und ſpricht: Ach meines Hertzens groͤſter Theil / meine Freud und Wonne hat mich verlaſſen. Hie ſeufzen / hie jaͤm⸗ mern die liebſten Soͤhne / und ſprechen: Ach un⸗ ſer getreue Muter iſt dahin und geſtorben! Hie finden ſich auch betruͤbt die anſehnliche Anver⸗ wandten / und klagen: Ach vertraute Freundin! Ja alle Bekandten klagen mit den Traurigen / uñ Krauren mit den Klagenden Aber ſtellet ein das hertzbrechende Winſeln und Himmel⸗ſchreiende Wehklagen: ſchauet an die ſtarcke Gottes⸗Hand/ deren kein Menſch widerſtehn kan: Ach der grim⸗ zuigen Bothmaͤſſigkeit deß Todes! O der eiteln Fluͤchtigkeit / und ftuͤchtigen Eitelkeit! In Erwe⸗ gung deſſen / O Menſch! gedencke / baß du ein Menſch biſt: gedencke an die Ewigkeit / dahin du eileſt / du muſt bald darvon / du biſt nur ein Gaſt / ſchicke dich auf die Reiß / auf! auf! richte dich / du muſt vor Gottes Gericht. Fuͤnffte Abhandlung. ,lacte I1. Aufzug. Rte. Goſmophilus. Verzweiflung. Beſtaͤndigkeit⸗ 0 . Hoffnung. Gedult. Coſm. Wird ſich dann mein Elend nicht Echo. mehr enden? wenden. Soll mein liebſtes Hertz gantz verlo⸗ ren ſeyn? Nein. Wer antwortet mir? biſt dus Kind in den Lüfften? Kluͤfften. luhti frii mtlen Nin pidſen O Echo diva loquax & in aere nata ? renata. 1h Tu mihi voce dabis, quæ rogitabo ? dabe,. Haſt meinen Schatz / ach nicht etwa⸗ gſehen? gehen. Ach wo? ſag an / du trautes Kind der. Lufft? Krufft. Was Krufft / Krufft? was werd ich Armer fangen? Schlangen,. üunſt Ich verſteh's nicht / mein Geiſt iſt viel zu ſchwach. Drach. Jnzwiſchen kriecht die Verzʒweiflung gantz feuer⸗ſpeiend uͤber den Schauplatz / laufft wieder z uruck in ihre Arufft / und ſpricht: Coſmophile, was bedeit diſe deine Hertzens⸗Bangig⸗ teit? Folge mir / ich weiß Mittel / ſo dieh mit leich⸗ ter Muͤhe von deinen Truͤbſalen erloͤſen koͤnnen. Coſmophile hoͤrſt du mich nicht? Coſm. Wer redet zu mir aus dieſer finſtern Krufft Verz w. Ich rede / ich bin die Angſtvertreiberin / und eine Artzuei aller Schmertzen. Toſen. Von dir hab ich nie nichts gehoͤrt / biſt vielleicht die Verzweifiung? WVerzw. Nein. Ich bin die Beſtaͤndigkeit / und bei mir iſt ein beſtaͤndiger Vorſas / allem Ungluͤck zu ent⸗ fliehen: Ich bin die Hoffnung eines ruhigern Lebens; Ich bin die Gedult / und Bege in einem Augen⸗ pweſ ugtẽ tld Ngeie⸗ naueſch errd ſigger Mumm Aulu rehe inn ufnſch Uyeden te 35* K Augenblick uͤder alle Truͤbſalen: Ich bin di Dapfferkeit / und achte den Tod fuͤr nichts. Coſ⸗ H mophile nimb hin diß koſtbare Waͤſſerlein. ꝑCoſm. Meine Seel iſt betruͤbt biß in den Tod; weg mit dieſem Waſſer / ich mag nichts zu mir neh men. Verzw. Oder verſuch etwas von dieſer Wurtzel / fi⸗ wird genennt Wurtzel der Melancholy. Coſm. Gib her / ich wil etwas weniges verſuchen von dieſer Würtzel. Underdeſſen / weil es anfangt dunckel zu wer den / zu donnern und zu blitzen / ſpricht Coſ⸗ mo phüus gantz klaͤglich: Ach ich armſelige Creatur / was quaͤl ich mich lang in dieſer Sterbligkeit / es ſtreiten wider mich faſt al⸗ le Elementen; ach wer wolte einen Luſt haben a ſo zu leben? O du hochbetruͤbter Tag an welchem ich Ungluͤckſeliger dieſes Liecht angeſchauet hab⸗ Verzweifl. So recht! mein Wurtzel der Melancholi hat gute Wuͤrckung. Freilich/ Coſmophile / iſt die Truͤbſal / darinnen du ſteckeſt / groß / gedencke nur du haſt Gott erzuͤrnet / wer wird dich wieder be ihm ausſoͤhnen? wann dich Gott lieb haͤtte / ſo wuͤrde er dich nicht alſo verlaſſen: nichts beſſers und ſeligers iſt / als ein ſelbſt angethaner ſanffter Tod / nimm alſo zur Verkuͤrtzung deiner taͤglichen fdin Qual diß kraͤfftige Waſſer / gantz ſchnell wirſt du in die Elyſiſche Felder ver ſetzt werden / kein Truͤb⸗ Kenfe⸗ ſal wird dich mehr beruͤhren. lelete“ Hierauf erſcheinen vom Himmel herunder 3. iunge Eugenden/ Hoffnung Gedule und Beſtaͤn⸗ E vij Beſtaͤnd⸗ Beſtaͤnd. Verflucht ſeyeſt mit allen deinen Wercken/ ⸗ . . du Rabenaas. etur. Die Verzweiflung ſiehet ſich um / ſie eilen auff o⸗ 6 ſie zu / woꝛuͦber ſie algemach zur Hoͤllen hiu⸗ N under ſincket: Nach ihr ſchlagen feurige ead Flammen heraus. ihte/ Beſtand. Coſmophile nicht alſo / nicht alſo. e ſ Coſm. Wer tſts / ſo mi mir redet? Beſtaͤnd. Ich bins / die Beſtaͤndigkeit. aant Coſm. Iſt ſie doch allererſt bei mir geweſen / und ihr gn habt mirs vertrieben: beſtaͤndig werde ich ver⸗ „ harꝛen in dieſem meinem Trauren. Ach komm f Tod / und mach ein End an meinem Elend. Gedult. Was hoͤr ich! Gedult / Gedult iſt dir von⸗ noͤthen. Hoffu. Die Hoffnung wartet der rechten Zeit. Coſm. Was Gedult! was Hoffnung! was Beſtaͤn⸗ digleit meinen Tod werd ich bald befoͤrdern. el Ot Goffn. Die Verzweiflung / das Teufels⸗Bild / hat ſ durch ſein ne Wurtzel der Melancholi dieſen Men⸗ tentenn ſchen gantz vergifftet. Dann die Traur igkeit iſt etb. deß Verſtands 6 Gifft /welche das Leben abkuͤrtzet / ueezn oder doch alle Würckungen d eß Geiſtes under⸗ Dhien bricht und untuͤchtig macht. Nimm hin Coſmo⸗ upeue Phile / von dieſem meinem Kraͤutlein patientia, ſtesl und gebrauchs zum oͤfftern deine geſchwaͤchte Epidſt Lebens⸗Geiſter werden wuͤrcklich erfriſchet wer⸗ — ſe ib den / ja legs aufs Hertz / du wirſt bald Linderung Minen empfinden: koſte nur ein wenig dar von / es hat i i ig che ſef funs 66 hend zwar einen zimlich widrigen. Geſchmack / aber der ſunſc Geruch iſt vortrefflich / und die Wuͤreknng gar mcſe krafftig. Aute Er dt 6 4 Er verſucht ein wetig darvon. Hoffn. So recht man muß etwas uͤber das Verms elttgg 4 gen th un. g Weſtaͤnd. Still! ſtill ?er ſchlaͤfft. e Gedult. Ich wil ihm noch ein Gran von meiner loͤſt lichen Tinctur deß edlen Kraͤutleins patientia eingeben / es wird ſich alsdann mit ihm nach und . nach beſſern. Beſtaͤnd. Unſer Kunſel wird nicht ſeyn umſunſt. lagt ſeleni uns aber wied der gehen. eſtke Eprechen uuder dem Abgehen: 1 Gott ſei gelobet / daß abermal ein arme Seel der Ver⸗ zweifiung abgejaget worden. lI. Aufzug. Augen⸗Luſt. Fleiſches⸗Luſt. Hoffaͤrtiges Leben. Augenl. O liebe Schweſtern! Coſmophilus iſt mit ſonderbaren Gedancken ver wirꝛt / ich foͤrchte / er werde unſern Netzen entgehen. Hoffaͤr. LCeb. Das weiß ich zwar gar wohl / meint ihr aber / daß wir deßwegen von ihm abweiche ſollen? O Nein: wir wollen erſt recht hinder ihn / und ei⸗ nen neuen arten mit ihm anheben. Fleiſchesl. Was wiltu fuͤr einen Krieg anfangen? ſrite es wird ſchlechter Siegzn hoffen ſeyn. ſtare⸗— Hoffaͤrt. Ceb. Du muſt allerhand Raͤnck und Liſt er⸗ hlcere dencken: wir wohen ſchmeichlende Fuchs ſchwaͤn⸗ ne tzer uͤber ihn ſchicken / welche ihm die Ohren vol ſſoe . liegen ſe en / ann dieſe thun uͤberal das beſte ginet durch ſie kan maͤn leichtlich verfuͦht werden: wi wollen ihm die Welt⸗Ehr fuͤrmahlen / vielleich ** wir wird ihn dieſel be zur Hoffart verleiten; dann: gleich wie der Weyrauch / auf Kohlen zelegt / ei⸗ nen Rauch erꝛegt: alſo hat der Welt⸗Rauch / die Ehr und Gewalt / ſchon manchen in unſer Netz gebracht: mit dieſem Hamen haben wir ſchon vil gefangen / zu dem kan ich dir noch mehr Stuͤcklein⸗ weiſen / wann diß nicht angehen wolte. Augenl. Schweſter / du bringſe mir wieder Hertz und Muth: laßt uns nun gehen / und den Kampf mu⸗ tig antrettene⸗ PVI. Aufzug. Coſmophilus. Tugenden,. Coſmoph. allein. O Welt! O ſchnoͤde Eitelkeit? mit was Betrug haſtu mich bißhero verblendet! O eiteles Welt⸗Leben. dein Stoltz und Pracht zuletzt nur Angſt und Trauren macht. O Gott! wann ich mein voriges Leben betrachte / ſo erwa⸗ wache ich gleichſam gantz erſtärꝛet vom Schlaf meiner Suͤnden / und verfluch mein Leben in Ab⸗⸗ grund der Hoͤllen. Setzet ſich hierauff gantz bekuͤmmert in einen Seſſel/und ſchlum mert ein wenig. Alsdañ· kommen die Tugendene Lieb. Das matte Gemuͤt hat ietzand Ruh / und wa⸗ chet doch immerzu im Schlaf: das innerſte Ge⸗ muͤt iſt ſo entzuͤndt / daß man es niemal ſchlafend findt. Coſmaphile lebſt du noch? biſtu noch ge⸗ ſund? kenneſtu mich auch noch? Ach der Schlaf verſtopfft ihm die Ohren / duas Hertz aber klopfft ihm fuͤr Liebes⸗Hitz. Coſmo⸗ ſſt oh rſcen n ſi egt fei ſed ee galemr PErnet ſtet Meindt ache Mcolne⸗ ſteeui ſͤlche nbtn zndſgta hern lnn. ſ hürfi 1 4 lun ſche Pſce Coſmophilus im Schlaf redend? Ach!ach / ach / was füͤr Eitelkeiten ſuchen wir elende⸗ Menſchen nicht. Lieb. Nehmet wahr dieſen Seelen⸗Streit. Coſm. O zergaͤngliches Leben/ O falſches Leben! Lieb. Ja freilich. Coſm. O eitele Freud! gehe hin Coſmophile / und traue mehr dieſer argen Welt. Lieb. So recht · laßt ihn nur alſo brinnen / die Goͤtt⸗ liche Gnad wird ihm nicht zerꝛinnen. Tugenden tretten ab. IV. Aufzug. Wolluſt und ihre Geſpielen. Coſmophilus.. Verachtung der Welt. Tod. alter Mann und Frau. Wolluſt. Coſmophile, was betruͤbt dein Hertz? treib ſolche traurige Mucken aus deinem Kopff / das Rin Menſchliche Leben iſt vorhin mit Trauren und n vielem Creutz umgeben.⸗ un Inwendig kan laut geſprochen werden: lEs Hoch⸗Edler⸗ Here / dero. Hertigkeit underthaͤniger Diener. . .. nnli Hoͤrſtu die Stimm der praͤchtigen Ehren⸗ Titul? Inwendig koͤnnen die Saͤiten⸗ſpiel um etwas geruͤhret werden. Wolluſt. Hoͤrſtu das ſuͤſſe Saͤttenſpiel? ſiehe an diß elef ſchoͤne Pocal: die guͤldene Ketten und koͤſtliche Kleider: ſiehe ferner an / Schwert / Spieß / Har⸗ niſch / friſche Beuten / ſo mancher Held im Streit gewon⸗ Srnal nirin gewonnen hat: ſiehe an deine Vorfahrer / dein gantzes Geſchlecht / hat es nicht zu Feld dapffer mit den Feinden gefochten / groſſe Ehr und Ruhm dardurch erlangt? Coſm. O wie viel verſpricht die Welt! O wie viel leugt die Welt! Aber durch ſolch Pfeiffen faͤngt eben der Teuffel ſeine Voͤgel. i Die Verachtung Eer⸗ lt laufft hinzu und pricht: Packet euch / ihr Teuffels⸗Hexengſind / ihr macht diſem Menſchen nur bloſen Dunſt fuͤr die Augen. Lauffen eilends darvon. Coſm. Ja freilich / ach werthes Ehegemahl! die du Ordſerh auch worden biſt der Welt Fabel / Beiſpiel und Prihen Figur. ltronden Vox prima. O Coſmophile / ſihe an / betrachte doch nur! eveerte vox ſecunda. Was iſt der Menſch? was iſt der Menſch? emn tin Voxtertizg. Der Menſch iſt ein Glas: der Menſch iſt giſſiern ein Scherb / der Menſch iſt wie Hew. ehd Chorus. Alſo zergehet all Weltlich Ehr. unehl Vox primia. Was iſt der Menſch.? me Vox ſecunda. Sieh und bedencks: ſieh und bedencks! lſcſt Eiſenche ſocaton i Vox tertia. Er iſt wie Flachs / ſo angezuͤndt. ti fr Choras. All Weltlich Pracht alſo zerunnt. n Dhe Vex prima. Was iſt der Menſch? Vox ſecunda. Der Menſch iſt Staub. hngin Foxvertia. Aſchen und Koth. ie itei Chorus. Alſo ſtinckt all Weltlich Zierd vor Gott. i fiugg Vox prima. Was iſt der Menſch? rer. vox ſec. Ein verfaultes Aas unhvuͤſter Gſchmack. Pnſage Vox tertia. Der Menſch iſt wie Sand / geſträͤut is K Wind.e ulte Choerg, “ finmw nnttſſ lhe. Ne 1 O. Her. Npfut , *W Obores Der Welt Hofart alſo verſchwindt. Vox prima. Gehe aus / und raube wo es dir gefaͤlkt. Tod. Ich vielfras bin der Tod / der kein es je vergeſſen: Wer wich geſehẽ hat / den hab ich auch gefreſſen. Ich friß ohn underſcheid: da hilft noch Liſt / noch Gelt. Ich / als ein Wunder⸗thier / werd nie ſatt in der Welt. Ich hab Mandatum ſine c lauſola, cnm ezecutoria- libus arctioribus & arctiſſimis; Meine Befehl muͤſſen ohne einige Ein⸗ und Widerꝛed / ohne pro⸗ vocation und appellation vollzogen werden. Under diſer Red haͤngt er eine Tafel auf/ daran geſchrieben/in der erſten Zeilen VI. Jahr / in der andern XX. Jahr / in der dritten XL. in der vierten LXXX. Jahr / und ſteht dar⸗ neben ein Rnaͤblein mit einem Ballen und Schieſſern ſpielend. Vox ſecunda. Gleich wie ein Blume auf dem Feld. Vox tertia. Gleich wie ein Blume auf dem Feld. Die Weil loͤſcht der Tod die viI. Zahl aus/ und erſchießt ihn. Chorus. Das Hew iſt verdorꝛet / die Blum ſſt gefallen. Ein Jungling kombt gegangen / dem kehrt ei⸗ nex mit einem Beſem nach / und ſpricht: Ach wie iſt deß Juͤnglings Weg ſo unbekandt fuͤr je⸗ derman. Diſem folgt eifkanderer / gießt Waſſer aus mit diſen Worten: . Deß Juͤnglings Leben iſt wie Waſſer ausgegoſſen. . erwuͤrgt ihn und jagt 3 Das Waſſer iſt in die Erd gefloſfen. deren der eine ein Rohr zerbricht / der⸗ ander einen Rauch traͤgt. Vox prima. Der Mann iſt ein heles Rohr. Der Tod briugt ihn nuch um/ und ſpricht; Rauch mit ſich genommen. geht ein anderer vor / ſprechend: Der alte Mann mit einem Liecht / Findt ſein Begraͤbnus zugericht. te ſagt zitternd und ſtam̃lend Wer ſe ſe ſeid ihr? Tod. Ich bin der Tode⸗ wolt ihr da ma⸗ machen ?ꝛ Tod: Ich wil dich holen. alten Haut / fuͤrm Tod eim ieden billich graut. Der Alte wil ausreiſſen / ſtolpert im lauffen/ und ſprichtt. wenig / ich hab nicht begehren auszureiſſen / ich Der Tod druckt ihm die Jahr an die Stira/ Ein Mann tritt hexaus/ dem gehen 2. vor/ Vox ſecunda, Die Staͤrcke deß Manns iſt wie Rauch. Es iſt gehling ein Wind hertommen / und hat den Ein alter Mann kombt mit einem Liecht / dem Der Tod wil den alten Mann anfallen: der Al⸗ Alte. Wie? wie? was 2 ſe⸗ ſeid ihr der To⸗Tod. O Ge⸗Gen⸗Genaͤdiger Herꝛ To⸗ Tod / was wo⸗ Alte. Wa⸗ was ? holen ? O weh ich foͤrcht meiner und faͤllt zu Boden/ ſtehet aber wieder auff Ach Ge⸗Genaͤdiger Herꝛ To⸗ Td verzeihet mir ein ſchaͤme⸗ nrt e eſ renend Drie ſc Paf ne s ſuen Uürin ſeſcheni . n Eaefnde Ne üret C alert aie wrde 16 unge eDe ln. l iun 6 a nl Uſeinen N ſörmete adiet, teneini engz DNege⸗ NSe ſchaͤme mich eben ein Bigel / ich wil nur meine andere Kleider anlegen / oder aufs wenigſt doch nur einen Umſchlag anthun. nn Tod. O naͤrꝛiſches altes Maͤnnlein! in meinem Reich e bedarff man nichts. Exwuͤrgt ihn. „ Alte Frau. Ge⸗Genaͤdiger Herꝛ To⸗Tod / es duͤnckt tiles, mich waͤger nit / daß ihr der Herꝛ To⸗Tod ſeid / dpeen ihr ſeht nit a ſo aus / wie man euch moꝛ⸗ mohlt / Eli mit dürꝛa langa Baina / und haͤnt nummana Sens in daͤ Haͤndaͤ. Tod. Altes Muͤterlein: meinſt du der Tod ſei ſo ein Uder⸗ düͤrꝛer Coͤrper / ſceleton oſſeum aridumꝗ ue ſr cadaver; wie man ihn mahlt: O Nein ihr betruͤgt euch ſehr: dann ihr Menſchen nſeid der duͤrꝛe Coͤr⸗ per / das Aas und der Tod ſelber / und wohl dir / ſo eete du es magſt begreiffen: Lauff noch ein paar Jahr tr der Welt umher / alsdann wil ich dich auch ab⸗ olen. Ake Frau. Groſſen Danck / Ge⸗Ge⸗ Genaͤdiger Pde Herꝛ To⸗ To⸗ Tod. e Chorns. Ach ſo endet ſich endlich alles gut / ack So den Menſchen die Welt verheiſſen thut. Geire V. Aufzug. g. Der Himmel oͤfnet ſich / in demſelben ſitzt Gott Fluft in ſeiner Herꝛligkeit und klarem Liecht / ſo enf ſchoͤͤn mans mit Spiegeln immer abbilden kan/ die G&. Eugel ſtehen um ihn her / man⸗ ptA cherlei Muſicaliſche Inſtrumenten und Bu⸗ ſA cher in Haͤnden haltende. Vor dem Thron Gottes Barmhertzigkeit/zur Lincken aber die Ge⸗ rechtigkeit / darauff wird gehoͤrt der Seli⸗ gen Jubel geſang / und der Verdambtien Jammer⸗geſchrei. Die Seligen. O Welt! O Welt! O blinde Welt!. Wie kanſt ſo gar vertrauen Der ſchnoͤden Wolluſt / Gut und Geld/ Auf Ehr und Gwalt viel banen: All Stoltz und Pracht ſamt Staͤrck uñ Macht/⸗ Dar nach du ſtats thuſt trachten/ Iſt Kinder⸗ſpiel / macht Sorgen viel/ Dein ſolt man billich lachen. Die Verdamten⸗ Vergangen iſt die Freud der Welt/ Die Ewigkeit thut bleiben/ Uns hat verlaſſen Gut und Gelt/ Die Ewigkeit thut bleiben: Fuͤr kurtze Freud / ſchwaͤr Ewigkeit Haben wir ietzt bekommen / Ein Augenbkick al unſer Gluͤck Hal mit ſich hingenommen⸗ VI. Aufzug. ucifer. und andere Teuffel. Coſmophilus, Gerechtigkeit. Barmhertzigkeit. Chri⸗ ſtus. Engel. Verdamte. Lucifer. Ich der maͤchtigſte Efer / der Herꝛſcher in der Hoͤllen klüfften / ſo mit Bech und Schwefel brinnt / wil gebrauchen einen argen gſ dan teich Coſmo⸗ Gottes ſtehen / zur rechten Seiten die elnepri evte entt gleten) fnfnl eit e ſrhefft Ehlſprid crrhle/n num Nufe Erit gnecher ſerſe⸗ la. Behi hend 1e Munliet us. 6o: trrihr hatrh Afinnnne Alſlin Uit dG ſſrindi Uangirte ſengee fsnn 1Wura! ung ſenemn 4 Pn 60 SS Coſmophili Seel moͤge beſtricken und abſchicken teee in das ewige Marterhauß zu der Hoͤllen; Doch/ irget wo Liſt nicht helffen ſolte / werd ich mein von Zorn D entzuͤndten Muth grimmig ſehen laſſen / ihn mit ſcharpffen Klauen faſſen / wie ein reiſſender Loͤw / und in die Flammen⸗glut ſtuͤrtzen. Belial / Beel⸗ zebub helfft mir dieſen Menſchen plagen. Engel ſpricht Coſmophilo troͤſtlich ʒu: O Coſmophile / wache und bete / kampfe und ſtreite/ .„ daure aus mit deinem Gott / ſieheſtu nicht dorten flihice den Teuffel kommen / als einen brummenden Baͤ⸗ „ ren: Er wil dir deine arme Seel / ſo mit deines Seligmachers Blut erloͤſet worden / abſtehlen / auf daß er ſie ewig in dem feurigen Kercker moͤge qualen. Behuͦt Gott! wie raſet und blaſet nicht 2 dieſer wuͤtige Hund? wie ſpruͤtzt er nicht aus ſei⸗ nem rauchenden Schlund eitel feurige Blitzen aus! Nun/lieber Menſch / kaͤmpffe ritterlich. Satangs. Sa ! he! luſtig ihr Teuffel / du Hoͤll! heute koͤndt ihr froͤlich ſeyn / dann ich bring euch eine Beut: Hoͤll ſperꝛe auf / und ſpeye aus deinem feuerflammenden Rachen Feuer und Blitz / ei⸗ lend verſchling dieſe Seel. Zu Coſmophilo: Fort mit dir / du Suͤnden⸗wuſt / ich wil dich ewig ver⸗ ſchlieſſen in die ewige Finſternus und Flammen / hnle mein gantze Teuffels⸗Rott ſoll dich begieſſen mit G⸗ heiſſem Oel/ Hartz/ Schwefel und Bech; dann du haſt es wohl verſchuldet. Coſm. Was? du boͤſch Geiſt / du grober Hoͤllendrach/ fete wilt du mich zur Verdamnus bringen? O nein/ i gei gedencke nur nicht daran / es ſoll dir nicht gelin⸗ e den. . Angxet O du heili Anpet nieder. eegchteſch eſchen⸗ barmhertziger Gott / i nn ſten Angeſicht / er ſene vor deinem erpeileg E einem r ig⸗ E erſihlagenen Gemuͤth / ninten ſ ertzen und D erſenene A ſo groß ſind / daß ſie drniene nu aerG n hilff mir e deciee nſeh Gerecht⸗ era tn und erloͤſe nich i et/ w e oͤttliche Maj eſtaͤ hrel Zornei get.: weiſſe u nich 0 ſethauer ſie Gee gennende Keßle end Gortes nweſſ ene d ennete A bin s n ener. Liſtnl ſenſtwer bo zund frre das Schwert ecenng., minn ſeyeſt du / mit Blert der en bor mir. Ver flu mi unwuͤrdig der uchel⸗Buß / du biſt go nihen hinweg / du illoſer deß Allerhoͤchften / p ſt gong ontn Gott in ſeinem oſer Menſch / ehe dich der ger ich Blitzy m Eifer und Zorn mit Do gerechte halfſen Hier Fan HH t Donner und ltaen v den Wolcken mi der geſchoſſen/und aner ne Feuer herun⸗ sſ oſe grechtigkeit haͤlt/ Keden / wel⸗ mai Coſrehins terr lr /in hartes done mi ilus zittert und; anmtneneſſrgel: ⸗ die ine ir weh mir! achi fllnſer: Auciſer. Hoͤrſt du Hoͤllen⸗br⸗ ec nng vergehen! elfi en⸗kind / fort mit di du verdamtes Hoͤl⸗ ſhnun Teuffel ir an den verdient r, u ihn hie was ſaumt ihr ? fallet ih en Ort! ihr fumic in zux ewigen Pein. n an / und reiſſet ſei Parm⸗ An Barmhertzigkeit kehret ſich mit anmutigen GBeberden zu Gott fallt nider auf die Rnye⸗ nfe alſo bittend: mg O Barmhertziger Gott / ſiehe doch an / mit den Augen tlenir deiner unermaͤslichen Barmhertzigkeit / dieſen le Menſchen / dein armes Geſchoͤpff / ſey ihm gnaͤdig in dieſer groſſen Noth. Theoph. Hilff / He RR Jeſu / hilff mir kaͤmpffen/ hilff den ſtoltzen Teufel daͤmpfen / welcher dich veracht / verlacht / und mich dein armes Geſchoͤpf / ach mein arme Seel / welche mit deinem blutigen Tod ſo theuer erkaufft worden / zu verdammen trachtet / hilff HErꝛ Jeſu / laß ſehen deine Macht / ach hilff in dieſer Angſt und Noth / erbarme dich doch meiner / nimm mich / als dein liebes Kind / in deinen heiligen Schutz/ ſonſten bin ich ewiglich verlohren. Chriſtus mit dem Engliſchen Comitat kombt und ſpricht: Ich muß auf ſeyn/ dieſes armen Menſchen Seuffzen kringt zu mir herein / mein Hertz bricht mir / daß vch mich ſeiner erbarmen muß. ren Pluto. Mordjo ihr Teuffel all / Sathan / Pithon uñ le Leviathan / helfft mich retten: O wen ſehe ich dort sdon kommen! Ach es iſt der Siegsher./ er tritt voll Zorns daher / O der groſſe ſtarcke Held iſt mir UeeN gantz zuwider: Alle meine Glieder zittern vor 8 groſſer Angſt und Noth. Theophile ich wil dich I nicht / ich mag dich nicht / halt mich doch nicht laͤn⸗ Erteft ger auf / dann ich ge mich uͤberwunden / weil der di,, Hoͤchſte fuͤr dich ſtreiten thut. and Chriſtgs. Du verfluchter Hoͤllen⸗hund / wie biſt du 1 F ſo ger⸗ ſo vermeſſen / du ſchwartz⸗vergiffte Krot / wilt dua fe noch meine Auserwehlten freſſen? weiſt du nicht nſte daß ich dich hab uͤberwunden / mit Ketten gebun⸗ ggun den / und zu Hohn und Spott gemacht; du Sunde⸗ N und Laſter⸗Aas / du ungeheurer Drach / was ſoll ui ich mit dir machen? Ewiglich ſolt du in die Hoͤl⸗ Srec len verbannt ſeyn. Fort? geſchwind fort / packe ten dich zu deinen Teufels⸗geſellen. ctnken Die Hoͤll thut ſich auf / uns die Teuffel ſprin⸗ mcen gen hinein. ſuhe Perdampte. Ach Erloͤſung! O maͤchtigſter Gott / ſteg Erloͤſung aus dieſer Qual! Ach nur ein Troͤpf⸗ aſecch lein kalten Waſſers/ unſere vor groſſem Durſt “ lechzende Zungen zu erkuͤhlen. O Ewigkeit wie fer lang waͤhreſtu? O Ewigkeit wie lang waͤhreſtu ? ſtete Ach iſt dann keine Gnad ju hoffen hat dann alles en g Erbarmen ein End? O wir Troſtloſe! Ach wir armſelige Creaturen! Verflucht ſei die Stund / Pürtn Lattanenwt geboren. O Ewigkeit wie lang waͤ⸗ ann reſt du 2 Ch riſtus. Bleibt hier / ihr Verfluchten / in alle Ewig⸗ zunn keit. ſe e⸗ Derd. O ein unertraͤglichs Wort / ſchaͤrpffer als viel Uau Doßerkeul / ſchmertzlicher als Brand und Mord! u⸗ Chriſtus. Schweigt ihr Verdamte / ihr werdet nicht inn erhoͤret: Nicht wuͤrdig ſeid ihr / meine Gottheit ſu h anzublicken. Du Goͤtzendiener du / hab ich dir Aten nicht viel guts erwiſen? du aber haſt neben mir Mhl⸗ viel andere Goͤtter geehret / du muſt in deine Qual bleiben / du verdam ge Hoͤllen⸗brand. Du ihſte Flucher / ſtunden nicht mein Bund und meine Nt Wunden ſtündlich/ mir zu ſchlechter Ehr, in dei⸗ fn . nem on 2 2 nem Freyel⸗Mund? Habe nun / was du offt wuͤndſchend geſuchet an Leib und Seel / Donner / Hagel und den Teufel: ſei in Ewigkeit verflucht. Du Veraͤchter meines Worts und getreuer Ab⸗ geſandten / mit Banden der Finſternus ſolt du Ewiglich angehalten werden / und weil deme Oh⸗ ren gegen meinem heiligen Wort ſich dauh erzei⸗ get haben / ſo ſolt du mit deinen Ohren auch ohne einiges Auf hoͤren der verdamten Geiſter ſchroͤck⸗ liches Heulen anhoͤren. Du Cains⸗bruder / bleib in deiner Moͤrder⸗grub / du wildes Tiger⸗thier/ rauffe dich anietzo mit den abſcheulichen Nacht⸗ geiſtern / deiner Begierden ſchnelles Feuer ſoll mit Feuer belohnet werden. Du Schans⸗bala⸗⸗ bleib bei deinem Huren⸗Teuffel / dem du nach ge⸗ lauffen. Du Trunckenbold / ſauff tetzt heiſſes Oel und Bech. Du Geitzhals; du Verſchwender 5 bleib in dieſem feuerbrennenden Pful / Eazarn ſoll euere erhitzte Zungen nicht kuͤhlen. Weiche alle von mir / ihr uͤbelthaͤter! mein Angeſicht loltt ihr nimmermehr anſchauen / ſitzen und ſchwitzen⸗ ſolt ihr mit allem Teuffels⸗Heer in den hoͤlliſchem⸗ fiſer Flammen⸗⸗ . Verd. Iſt dann keine Gnad zu hoffen? Chriſtus. Gar nicht: ſondern lauter Zorn und Un⸗ gnad in Ewigkeit. Die Hoͤll wird zugeſchloſſen / darauff H ſchreyen ſie: O du ſchroͤckliche Cwigteit! Odu unertraͤgliche Ewig⸗ 5 keit! Odu vermaldeite Ewigkeit !· une Chriſtus. Mein lieber Theophile / du haſteinen gnaͤ⸗ digen Golt / froloce und zauchze vor Freuden / T 3 dein dein irꝛdiſches Leiden wird ſich auch bald enden/ bleibe nur beſtaͤndig bei mir / bis an das Ende dei⸗ nes Lebens / alsdann wird deine Seel in Glori und Wone ſchweben ewiglich; du wirſt von mei⸗ ner Hand deß Lebens Sonnen⸗glaͤntzende Crone empfangen; du wirſt leben in ewigem Flor / du wirſt ſingen und klingen mit dem Himliſchen gt Chor : huͤte dich vor der Welt⸗Liebe / ſei kein Colſ- ad⸗ mophilus mehr / ſondern ſtirb ab als ein Theo- ulr philus; laß fahrẽ die ſchnoͤde vergaͤngliche Welt / en alsdann wirſt du nach dieſer Zeitligkeit jauchzen aan im praͤchtigen Himmels⸗Gezellt. zuntie Theoph. Ach allzugroſſe Gnad! Oſuͤſſer Jeſu mein / eled Wie Loͤnt doch deine Guͤt und Liebe groͤſſer ſeyn? ſins Mein Hertz ſoll ewiglich dein groſſe Gnade loben / i Als die mich Sunder groß zun Gnaden⸗ſtuel er⸗ nift hoben: ,N Ach kom und hole mich ins Himmels Herꝛligkeitt lun Ich ſag dir gute Nacht / du oͤde Eitelkeit⸗ ut VII. Aufzug. nen Theophilus. ſeine junge Soͤhn. Diener. ſnmt Theophil. O vanitas? ò vanitatum vanitas quid tltah eſt in orbe niſi mera vanitas? vita mea quid Ndin fuit, niſi vanitas! vitam cum lacrumis inchoa- ilche vi, ò vanitas! corpuſculum nactus ſum venu- O ſtum, ovanitas! at multis etiam erat expoſi- hen tum malis, ovanitas! ut puer plagas tuli ma- Aiſhf giſtri, o vanitas! pectusq eum literis ſubegi, o Almnt vanitas! & moribus & artibus profeci, o vani- lanme tas! ampliſſimas poſſedi opes, ovanitas! in ſſße honore ener honore fuldomi forlsqne, ovanitas? genui ſfl. Elee lios, ovanitas! quiſque me beatum dixerat, O e vanitas! Sic res ſunt mortalium, fugiunt quæ en⸗ rara & quæ chara, & bonæ cujusque rei quam levis ſenſus tam brevis uſus eſt, nec ita bene no- bifeum agitur unquam, ut præclariſſima & o⸗ ptima quæque perennent: homo ipſe bulla, vita fuga & univerſa gloria eſt imago in ſpecu- lo citò tranſiens: quando ergò nihil reliquum eſt niſi vanitas: vale profana vita, vita vana va- les at tu beata vita, vita cœlica, ovita nulli va- nitatiobnoxzia, ſalve mihi, mihi ſalve millies, in te nihil vani, neque ulla eſt vanitas, ſed glo- ) rinſa, ſed beata æteinitas. Trheophilus geht ein wengg fort/ ſetzt ſich dar⸗ fiite auf nider/ und ihm warten auf Glaub/ Lieb und Hoffnung / ſpricht darauf; eitee. Ach wie wird mir ſo weh! ich ver ſpuͤre/ daß die Zeit ę“R meines Abſchieds vorhanden: O du gluckſelige Stunð fomme nur bald / dann meine Seele iſt nun mehr geſund / der Welt hab ich gang undegar abgeſagt / mein Hertz ſpringt mir deßwegen im Nre Leib fuͤr Freuden. Ade Welt / mit deinem Stoltz und Pracht / mit deiner groſſen Eitelkeit / mit dei⸗ “D nen ver gaͤnglichen Guͤtern / und mit deiner be⸗ u, truͤglichen Wolluſt: du haſt mich lang genuͤgve⸗ xirt; O meine Erloͤſung nahet ſich / die Nolgen⸗ Hntu roͤthe meines ewigen Herls / meiner ewigen Frend/ und meiner ewigen Seligkeit / bricht her fuͤr. Ich 8 hab lang genug geſch fft auf dem ungeſtummen W Meer und auf der wilden See dieſer Welt: nun oerdich bald koumen / Gott ſei kob und Danck / di V 11; aus⸗ ieg gud aus der Welt in das Himliſche Canaan / in das rechte Freuden⸗Land. Theophilus thut einen Blick in den eroͤffneten Himmel und erſtarzet gleichſam fuͤr Freu⸗ den / ſprechende: . Freue dich / O meine Seele / du auserwehlte Braut Jeſu Chriſti / ſiehe / dein allerliebſter Erloͤſer und edler Brautigam iſt dort mit ſeinen H. Engeln/ den groſſen Himmels⸗Fuͤrſten / gegenwaͤrtig / und wil dich heimholen aus dieſem Jammerthal / in ſeines Vaters Reich. O freue dich / meine Seele / und verzeuch nicht / laͤnger in dieſer argen ſchnoͤ⸗ den Welt zu bleiben. Underdeſſen tretten gantz traurig herein die jungen Soͤhn und ſprechen: Ach Her: Vater bleibt bei uns / wir ſind ja noch jung und unerzogen. Theophil. Liebſte Soͤhn / ich liege under Gottes Ge⸗ walt / und wird mich bald die Sterbens⸗Noth er⸗ greiffen? Aber O ihr liebe Kinder / ihr liebe Kin⸗ der / weinet nicht ſo ſehr / ich werde zwar ſterben/ aber Gott wird mit euch ſeyn; meiner vaͤterlichen Treu und Erinnerung vergeſſet nicht: Gottſe⸗ ligkeit iſt zu allen Dingen nutz / an derſelben hal⸗ tet feſt. Ach liebe Kinder / liebe Kinder / habt Gott vor Augen / laßt euch nicht verfuͤhren vom Teuffel und der Welt / damit ihr nicht in Suͤnd/ Schand und Laſter gerathet. Gute Nacht / lieb⸗ ſte Soͤhn! Gott troͤſte / Gott helffe euch! Der HeERR ſegne euch / undehuͤte euch fuͤr allem ubel. Gott im Himmei ſetz ich euch zum Pfleg⸗ vater.⸗ t. g Prund ieh Dpafſt ghen st Phande Gatt/ ſe n hent. wchd idſe altſen Coel nmet lger eonm Githet Euftmt Urtes ire de Gfi⸗ Che Fendee sheh lenp ſrttsr Pan e vater. Gott wird auch wit euch ſeyn. Noch ein⸗ mal gute Nacht / liebſte Kinder! in Soͤhn antworten: n Warum wolt ihr ſo ſchnell von uns ſcheiden? Ach lie⸗ ber Herꝛ Vater bleibt bei uns. Drauf ſchlummert er ein wenig / und in ſeinem letzten TLodes⸗Kampf bricht er in diſe Woꝛt aus 3 O komm / du liebes Stuͤndlein komm Komme mein Gott / komm mit einer ſeligen Heimfahrt / und thue meiner Seelen auf die Thuͤr deß Ewigen kebens. Ach HeRR Jeſu! wie verlanget mich nach dir; wie duͤrſtet meine Seele nach dir! Es de wird ja mein uͤhꝛlein ausgeloffen ſeyn, kom̃e doch / erloͤſe mich von allem uͤbel / und leite mich in das Z Ewige Leben. Ach komme / liebſtes Stuͤndlein komme / nach dir ſeufze / nach dir flehe ich. O Gott Heiliger Geiſt / bleib bei mir mit deinem Troſt/ bis an meinen letzten Seufzer. Siehet noch einmal gen Fimmel/und ſpricht: O es rufft mir die gantze heilige Dreifaͤltigkeit / Gott Vater / Gott Sohn / Gott Heiliger Geiſt. O ich hoͤre die Stimme meines Heilandes JEſu Chriſti. 4 Chriſtus laͤßt ſich vernehmen: Gehe hin / du abgematteter Coͤrper in dein ſaufft⸗kuͤh⸗ les Ruhekammerlein / und ſchlaf bis an den lie⸗ ben Juͤngſten Tag: Ju aber / durch mein Roſi i⸗ farbes Blut theik erloͤſete Seele / in deß HErmn 6 Freud; Komm ich wil dich erquicken; kom mein E iunz lieoes lnebes Schaflein ſ lch wil dir geben das Ewige⸗ Leden. Theoph O es iſt mir nicht ande ſt zu muth / als ſaͤhe ich von fernen das Himmeliſche Jeruſalem / die ſchoͤne Statt mit ihren hohen Spitzen / und ihren hohen Thuͤrnen / und ihte guͤldene Pforten. O du⸗ ſchoͤnes Jeruſalem / du Statt deß lebend:gen Gottes: mein ewiges Vaterland / wie hertzlich herlanget mich nach dir? Ich werde bald kom⸗ men / dann diß iſt der Tag meines Auszugs von der Welt / der Tag meiner Antunfft in das Him⸗ liſche Paradeiß / und der Tag meiner neuen Ge⸗⸗ burt / da meine Seel aus dem Reich deß Glau⸗⸗ bens / in das Reich detz Schauens geboren wirde⸗ RNun Welt ! gute Nacht ich fahr dahin Zum ſichern Port ich kommen binz: Welt gute Nacht ich lache dein ⸗/ HeRR Jeſu nimb die Seele mein! Neiget das Haupt und ſtirbt / und wird von einem Diener mit einem weiſſen Tuch zugedeckt. Soͤhn. Ach liebe Bruder / wir wollen hinzugehen / und unſers Vaters Angeſicht noch einmal ſehen. Sie gehen hin / uvnd ſagen hernach under dem Abtrelten: Ach Vater / ach lie ſier Herr Vater / ener Tod iſt uns/ nunmehr Vater⸗und Muterloſen Waiſen / gar zu fruͤhezeitig / Gort erbarme ſich uͤber uns: wo wollen wir tetzt hin? waecwvollen wir anfangen? Ach Gott verlaß uns nichte=“ Beſchluß. mte wrlie weſe eiße⸗ ſfinaph inbane tgeer Untri⸗ Verſho iteende riſ Whenmn rin E ehrct lugehe inin unhert trenr heatlc Find. Eeſans mu Derpr bit N rd Dfürt erle giti — 5 Beſchluß. Wird in Gegenwart aller Actoren / von einem in der Lufft ſchwebenden Engel / mit fol⸗ genden Worten gemacht: O wie iſt das eine lange Zeit / Erꝛia / Ewig / Ewig/ daß die Bußfertige droben in dem hohen Himmel ewi⸗ glich triumphiren und jubtliren werden! Ach wie iſt das eine lange Zeit / Ewig / Ewig / Ewig / daß alle Un⸗ bußfertige ewiglich brennen / und unausſprechliche Qual in ewigen Feuerflammen ausſtehen muͤſſen? O Menſch bedenck dein End / ſo wirſtu nicht ſuͤndigen. Laß fahren der Welt Eitelkeit / gedencke an die Ewig⸗ keit: Beſſer iſts / hie ein zeitlang gelitten / dort gekroͤnet werden in Ewigkeit: Hie ſich gedulden / dort erfreuet werden in Ewigkeit; Hie von der Welt verſpottet / dort geehret werden in Ewigkeit: Hie ſeinem Leib ein zeit lang wehe gethan / dort an Leib und Seel getroͤſtet werden in Ewigkeit: Hie geſeufzet uͤber Gewalt und Unbarmbertzigkeit / dort die Maͤchtig⸗ und Unbarm⸗ hertzige brennen / und nicht verbrennen ſehen in Ewig⸗ keit: Hie etlich wenig Jahr im Hertzen trauren / dort ſingen und pſalliren Hallelujah in Ewigkeit. Darum vale vana mundi vanitas: ſalve cana cœli æterni=- base- Darauf ſingt der Menſchlich Chor: All Eitelkeit treib von uns HE&NRNR/ Daß wir der Welt nicht folgen mehr/ Darfuͤr von Hertze weiſen dich / Hie zeitlich und dort Ewiglich. Dem . . olen Bern antwortet der Himmels⸗Chor?⸗ uei Ehr ſei dem Vater und dem Sohn / Dem Heiligen Geiſt in einem Thron/ Der heiligen Dreifaͤltigkeit/ etzt und in alle Ewigkeit⸗⸗ E R D. e Hyec rudi penicilio de änundi Vanitate! Veniam pete omiſſorum, veniam commiſſorum! Folgen die Namen der aufgefuͤhrten Perſonen. Johannes Georgius Groß. Jacobus Reittz. Jac obus Fridericus Albrecht⸗ Georgius Fridericus Seubold. jJohannes Fridericus Schupparl.⸗ Johannes Andreas Doͤllin. Georgius Gottofredus Spindler. Johannes David Berge⸗ Andreas Redlinger. Johannes Michaél Bonhoͤffer. Ohriſtophorus David Stoͤllwage⸗ Johannes Heinticus Jaͤgek. G A Georgius Fridericus Seufferheldt.⸗ aeit Iohannes Jacobus Duͤrꝛwald. ukice Uel Woſephus Bernhardus Wibel. 1 rjohannes Dietericus Hoͤrner. 4 Johannes Michae! Doͤllin. gohannes Balt haſarus Stattmann. Johannes Albertus Seuft. Johannes Aadreas Seuboth. Folephus Hieronymus Weber Johannes Wolffgangus Hartmann. NJohannes Georgius: Birnduͤmpffel. MA Johannes Petrus Brenner. Johannes Michael Mayer. PFridericus Heinricus Weller. Jacobus Ulrieus Woͤrner. Johannes Heinricus Otto. — Ludovicus Pridericus Helmreich. Leonhardus Fridericus Texterius. eAE Wilhelmus Heinricus Gratianus. Johannes Wilhelmus Engelhart. Fridericus Andreas Feyerabend. Johannes David Walther. Johannes Joſephus Beeg. Georgius Fridericus Sandter. Dhihppus Ludovicus Beyſchlag. Georgius Philippus Horn. Juſtus Fridericus Zehner. Johannes Djietericus Zehner. 4 Johaunnes Fridericus Heckmann. Johannes Jacobus Stattmann. Ezechiel Bonhoͤffer. Joſephus Marcus Sandel. Johannes David Seufferheld. . Johannes Fridericus Schulthes. lru. — 3 ð Pridericus Chriſtianus Hoͤtzel. Johannes Chriſtophorus Glock. Johannes Melchior Franck. Johannes Fridericus Engelhart. Johannes Martinus Reuſcher. Idhannes Keeſer⸗ „ Fridericus Heinricus Stoͤllwag. Iohannes David Weidner. Vaolffgangus Carelus Klebſattel. Johannes joſephus Beeg. Detrus Weller. Georgius Philippus Bonhoͤffer. Georgius Hieronymus Lackorn. Georgius Fridericus Stoͤllwag. Georgius David Siber. David Fridericus Lackorn. Georgius Laurentius Zehner. Johannes Melchior Hirſch. lIohannes Michael Mayer. Iohannes David Spaͤnkuch. Iohannes David Stoͤllwag. Philippus David Otto. Iohannes Fridericus Druckenmuͤller. David Nicolaus Briſechous. Iohannes Balthaſarus Feyerabend. Iohannes David Drexler. Iohannessigiſmundus Gammersfeldek. lohanhes Albertus Textorius. H lohannes Chriſtophorus Gainbach: = RSS N »,v. 1 14½ 15 16 13 12 VierfarbSelector Standard*-Euroskala Offset ILtin V ANIYAS VANITA Der Welt Gluͤꝛckſeligg Iſt lauter a Luelkell. BELI 5 A R deß Kaͤiſers Zaſnia Feldherꝛn/ Em und Erdichtung COoSMOPHE., eines Welt⸗kindes / Durch ein offentliches S “ iel / zu erbaulicher Ergoͤtzligk eit temen der Freude der ſtudirenden J=⸗ ſigen Gymnaſii, nach uͤblicher Art E bundenen Lateiniſch⸗ und Teutſc de/ mit enger Zuſammenziehut bgebildecvon. S= 1 2 PdTht e Hans⸗ Renmharn lat a Copyright 4/1999 VXVMaster Gmbhl www. yymaster. com