DkXI7_fol_1
author: Pauli, Johannes

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Mit dil vnd Warhafftigen Hiſtoꝛien / Kurtz⸗
weiligen Exrempeln/ Gleich vnd mercklich en geſchichten
t. Einem jeden zuͤ vnderweiſung / manung vnd
leer/ in allen haͤndlen. Jegund von nervem weitter dañ voꝛmals
gemer ht / mit Exempeln vnd Figuren / faſt kurtzweilig /
vnd auglich zuleſen.

—
aterliſt 4

Auff den 27. tag Martij. Anno M. D. XLVI.

N auch jrꝛungenn / durch vil vnnd manigfaltig Buͤch⸗
WMiun außgangenn / die heilſammenn Buͤcher ewiger ſaͤlig⸗
eyt vnnd fridſammen lebens / ettlich z

yt geſchlaffenn habenn / doch (on zwyf⸗
fel) von dem Herꝛen Jeſu darch ſein Sng baid widerumb erwecket woꝛdenn.
Iſt mitler zeit diß bůch zůſam̃en geleſen / von dem Ehꝛwirdigen vatter vnnd bꝛů⸗
er / Johannes Paul / arfuͦſ er Oꝛdens / Leßmeyſter zů Tann / inn dem Bar fůſ⸗

er Eloſter / in w. lchem Cloſter er daſelbs bey den viertzig jaren gepꝛediget / Hatt
er diſe Exempel zůſammen geleſen / auß alten buͤchern / woͤlche jm dar zů dienſtlich
geweſen / vnnd hat diß bůch genannt / Schimpff vnnd Ernſt / dar umb das hierinn
begriffen arabolen / zů beyden haͤndlen / Geyſtlich vnnd weltlich dienende.

Das auchn nit verloꝛen werd / dz woꝛt deß heyligen Euangelij: Veſen die bꝛoͤſamlin

uſammen / das ſie nit verloꝛen werden. Es iſt auch ein arm ding / dz einer ſtaͤts
Pancn das / das da funden iſt / vnd dase er lege newes findt / vnd das da fun⸗
den iſt / nit beſſert. Darumb bitt auch der ſchꝛeiber diß bůchs obengemelt /
das man es woͤll auffnem̃en der meynung / wie er es gemacht hat / nit
3 veerkeren inn das Sunder wa er jm hett zenti oder ce

ch von allen denen
ůch für kihe⸗
en Gott befo hen. Amen.

Zuͤm leſer.
ve mals verheiſſen das bůch zumeren / , iſjetgmnde beſche⸗
im bůch / da findeſt du ſie beyeinander. Huͤt dich aber
li auch vnder diſem nammen Einb.

ehab dich wol.

in hetzt ece llich peelgangner laufft vnnd

ber nit en war derd Tittet

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KRolio. g
nd Ernſt/findeſt duin

diſem Buͤch kurtzweilige / vnd auch das ein jeglich
mmenſch jm ſelber daruon exempel vnd leeren nemß/en
mag / vnnd iſt jhm nutzlich vnd gůttꝛc.

Das Erſt von Schimpff.
Soz eyn edelman

V vff einem ſchloß ein wit
WVy ling / ð het ein jungen narꝛẽ /

vñ wanð juncker hinweg ritt auß dem
ſchloß / ſo lebten die knecht vnd die kelle⸗

rin in dem ſauß vñ waren gůter dingen.
Vnd wañ der juncker wider heim kam /
ſo ver wiß er inen alles / was ſie die weyl
geſſen vnd getruncken hetten / vnd frag
te ſie in geſpoͤts weiß / wie ſchmeckt euch
der wein in dem vaß ꝛc. Vnd vff ein mal
was der juncker aber hinweg geritten /
da ſpꝛach der ein knecht: Es iſt ein ver⸗
raͤther vndter vns / der dem juncker ſagt
was wir thůn wann er auß iſt / er weyßt
als was wir eſſen vnd trincken. Ein an⸗
derer ſpꝛach / der narꝛ thůt es / den fragt
der juncker alles wann er kumpt / ſo ſagt
er jhm alles was er weißt. Der ander
knecht antwurt jm vnd ſpꝛach: Ich will
den narꝛenn leeren das er es nicht mer
thůt. Auff ein mal was der juncker hin⸗
weg gerittẽ / da fůrten ſie den narꝛen in
den keller / vnd zogen jn nackend vß vnd
bunden jhn an ein ſaul / vnd ſchlůgen jn
mit gůtten růtten / vnnd wann jm eyner
ein ſtreich gab vff den rucken / ſo ſpꝛach
er zů jm / ſe / ſe / das iſt die warheyt / kanſt

du die warheyt ſagenn / biſt du ein narꝛ/

ſo treyb narꝛheyt / ſe / ſe / das iſt die war⸗
heyt / alſo lieſſen ſie jn wider gon. Vnd
da der juncker kam vnd ſich ab zohe / da
fragt er den narꝛen wie ſein gewonheyt
wʒz / wie haben ſie hauß gehalten / dieweil
ich auß bin geweſen: Der narꝛ ſchwig
ſtill / vnd wolt nichts reden / vnd legt ein

finger vff den mund / vnd macht / mum /

mum / mum / nach langer frag / der junck

her ſpꝛach / wolan / ſag mir die warheyt.
Der narꝛ hoꝛte die warheyt nennen / da
ſchꝛey er / moꝛdio / moꝛdio / es iſt kein böo⸗

ſer ding auff erdtrich / dañ die warheyt /

o nenn mir die warheyt nit. Warumb

ſpꝛach der juncker? Darumb ſpꝛach der
narꝛ / da ſtath ſie mir auff dem rucken ge
ſchꝛiben. Der juncker zohe den narꝛen
auß / da ſahe er wol / wie man mitt dem
narꝛẽ gehandelt hett / das er nichts wolt
ſagen ꝛc. V
Von Ernſt das ij.
D Je warheyt darff niemants
mer ſagen / dann wer ſye ſagt / der
iſt verhaſſet / aber der narꝛ ſchendet alle
pꝛedicanten / des er gegeyßlet vnnd ge⸗

ſchlagenn ward / aber die Pꝛedicantenn
verſchweygen jetz die warheyt / vnd hatt

noch keyner keynn ſtreich nie empfang⸗
en / vnd wirt keyner keyn empfahen / al⸗
lein das ſy niemants erzürnẽ / beſunder
die oͤbern. Darumb ſeind wenig Predi⸗
canten mer / als Johannes der Teüffer
war / der Herodi die warheit ſagt / Mar
ci.vj. Matth. vüij. Es zimpt dir nit dei⸗
nes bꝛůders weib zehabenn / dieweyl er

lebt / er ſahe nit an den tod ꝛc. Deßgleich

en ſeind nit mer vff erdtrich / die S. Am ⸗
bꝛoſy gleich ſein / d de Keyſer Theodoſi

um auß dẽ Coꝛ treib / vñ jn ſtrafft jn vm
dz ſchnell vꝛtheyl / das er hett begangen

Von Schimpff das iij.

gauckelman / an einẽ abent ſpat ſaſ⸗

ſe er voꝛ eines bawꝛen hauß / auff eyne m

bloch. Dadbaur vo feld kam / ſpꝛacher

zů jm: Gůt geſell / was ſitzeſt duda war⸗
4 †*7²n

—

umb gaſt du nit in ein hauß / das du nitt
da vnder dem himmel die nacht muͤſſeſt
ſitzen ( Er ſpꝛach: Lieber gůtter freünd
ich hab eyn gewonheyt an mir / ich binn

das gantz doꝛff auß gangen / vnnd will

mich niemantz beherber ge/ ich wil recht
hie bleiben die nacht / moꝛgen wirt es vi
. — a . .
leicht beſſer. Der baur ſpꝛach / gůt geſell

wz iſt dz für ein gewonheyre Er ſpꝛach /

ich ſag ſederman die warheyt / darumb

will mich niemant beherbergen. Der

me yer ſpꝛach. Das iſt eyn gutte gewon⸗
heit/ kum̃ zů mir herein / du biſt mir eyn
werder gaſt / hab du es als gůtt als ich /
Der geſell gieng mu dem bauren in das
hauß. Der baur ſpꝛach: Greta hauß⸗
fraw / bach kuͤchlin vñ ſchnitten / ich hab
ein gaſt überkum̃en. Da ie alſo aſſen /
vnd bey dem fewr ſaſſen / wie man dann
in den doͤꝛffern thůt / da nam der gůt ge
ſell als war / wie man hauß hielt / da was
niemants in dem hauß dañ der bur / der

het ein pletzlin voꝛ dem aug hangen / vñ

ſein hauſſ fraw Greta heti nur ein aug /

vnd ein katz der troff ein aug. Da man

in dem beſtẽ eſſen wʒz / da ſpꝛach ð baur /
Lieber gůtter geſell / du ſpꝛichſt du ſagſt
allwegen die warheyt / ſag mir auch ein
war heyt. Der gſell ant wurt / ach lieber
hauß würt / ihr werden zoꝛnig vnnd boͤß

über mich. Der baur ſpꝛach /nein. Der

gůtt geſell ſpꝛach / Da / dein frauw / vnnd
dein katz / haben all nitt mer dann dꝛey
augen. Da der baur das hoꝛt als die

war heyt / da erwuſchte er ein ofengabel /

vñ jagt den gůten gſellen zü dẽ hauß vß.
Alſo iſt es noch auff erdtrich / das war
iſt / das Oſeas ſpꝛicht am üij. capit. Non
eſt ueritas. Es iſt kein warheit noch kein
barmhertzigkeit auff erdtrich. Terent.

Veritas odiũ parit. Die warheyt bꝛingt
vhaſſung. Diß exempel iſt auch wider

vil menſchen vñ pꝛedicanten / die etwan
warheyt ſagen die nicht vil nutz bꝛing⸗
en / ſunder ſchaden / vnnd beſſer wer ge⸗
ſchwigen / vnnd bꝛingen etwan kriegen
vnd zancken. Die warheyt iſt ſo edel / dz

ſie nicht von allen menſchen an allen oꝛ⸗

Von Schimpff vnd Ernſt.

ten/ zů allen zeiten ſoll geſagt werdenn /
algs Sanct Paulus ſpꝛicht,/ ij. Timoth. ij.
Seruum autem domini. Ein Eknecht oder
diener Gottes / ſoll nit zancken vnd krie
ge / er ſoll ſenfftmuͤtig ſein gegen allẽ mẽ
ſchẽ / willig vnd gedultig / mit vernunfft

ſtraffen die / die d warheyt widerſton ꝛc.

. Von Schimpff das u.
ÆοSRKamen auff eyn mal vier

junckfrawen zů amen / vnnd gefaͤt⸗
terten einander / vnnd ſchimpfften mit⸗
einander / vnd waren gůtter ding. Die

ein ſpꝛach zů den andern dꝛeyen: Ach

nun iſt vns doch wol beieinander / wañ
wir einander gern widerumb hetten wa
finden wir einander widerumb / Vnnd
die ein hieß Ignis. fewr. Die ander hieß
Aqua. waſſer. Die dꝛitt hieß Aér. lufft.
Die vier de hieß Veritas. WMarheyr.
Ach ſpꝛach die ein / Feür wafinden
wir dich: Sie ſpꝛach / Inn einem herten
ſtein / da ſchlahen mit einem ſtahel dar⸗
an / ſo finden jr mich. Da ſagt ſie: Qufft
wa ſinden wir dich / wa biſt du daheim/

Sie ſpꝛach / jĩ muͤſſen lůgen wa ein bler⸗
P . 3

lin an einem baum zittert / vnnd ſich be⸗
wegt / da finden jr mich / da bin ich dahei

men. Da ſpꝛach ſie waſſer wafinden wir
dich / wo biſt du daheim: Sie ſpꝛach / wo

jr bintzẽ finden / da graben zů der wurtz

len da finden jr mich / da bin ich daheim.

Da ſpꝛach ſie / o dn edle warheyt / waſin⸗
den wir dich / die warheyt antwurt jnen
allen dꝛeyen: O jhr lieben ſchweſtern / jr
haben all ewere oꝛt erzelt / da man euch

weiß zufinden / aber leyder ich hab keyn

eygen hauß / niemants will mich herber
gen / ich bin von jederman verhaſſet.
tueritas. H

Oſeæ. iiij. Non ei

Von Ernſt das v.

man / eyn herꝛ / der was eyn bůler /
der hett eyn knecht / der was vil ſat bey

jhm geweſen. Es was ein anderer reich⸗
er man / der het den ſelbigen knecht auch
gern gehabt. Der knecht ſpꝛa heen
“”èͤU wolt

A vffeyn zeyt was eyn reycher

“

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knecht
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nothi.
oder
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hnunfft

tonic.

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/wek

ten wa

er hieß

lfft.

inden
herten

el dar; *

Lufft
aheim

nblet, .

ſchbe⸗
dahei
mwir
chlwo

Vurt.

ahein.
weſ
trinen
ſenſir

n elch

dkeſn

pherber
ſe.

en büͤlt,
fliertif
rer t cy
cht
atich
polt

.R

Polio.

wolt geren zů euch din genn / ſo will mir
mein herꝛ nit vrlaub geben. Der herꝛ
ſpꝛach/ fach du an vnnd ſag jhm die war⸗
heyt / ſo wirt er dir vrlaub geben. Der
knecht ſpꝛach / ich will es thůn. Nit lang
darnach ſpꝛach ſein Herꝛ zů jhm / gang
vnd heiß mir das metzlin kummen. Der
knecht ſpꝛach / Herꝛ das iſt der ehbꝛuch⸗
jr ſoltẽ es nit thůn / vñ derglichen / vñ deꝛ
knecht ſagt dẽ herꝛen allwegen die war⸗

heyt. Der herꝛ ſpꝛach auff eyn mal / du

vnnd ich hoͤꝛen nit zůſam̃en / du biſt mir
zůuerwürt woꝛdẽ / darumb ſo kum̃ her /
ſo woͤllen wir mit einander rechnen / vnd

beʒalt jn der herꝛ / vnnd gab jm vrlaub.

Aiſo kam der knecht zů dẽ andn herꝛen /
der mit jhm geredt hett. Darumb gey
lich / ſo hat die warheyt keyn eygne her⸗
berg / niemants hoͤꝛet ſie gern ſagen / Vr⸗
ſach: Chꝛiſtus der Her: ſpꝛach im Euan
gelio Mat. vj. Es mag niemant zwey⸗

en herꝛn dienen / die widereinander ſein.

Darumb iſt ſchier alle welt falſch / vnnd
dienẽ dem herꝛen der falſcheyt / ſo haſſet
jederman den anderen herꝛen / die war⸗
heyt / vnd will ſie niemant beherbergen.
Von Schimpff das vj. 1

CSwas ein edelman ein ehꝛen
mann / der hett alle mal geſt / dar⸗
umb ſo behielt er allwegenn ettwas be⸗
ſunders / es weren jung huͤner / oder wer
wiltbꝛet in dem ſaltz / oder weren fiſch in
dem trog / wo er über fallẽ würd von er⸗
ſammen geſten / das er auch ett was hett
jnen fürzuſetzen / wañ das iſt einem ehꝛ⸗
mann genůg der da geſt hat / wann er ey

ner tꝛachten mer hat dañ ſo er allein iſt

vñ kein geſt hat. Auff eyn mal het er ein
gutten ahl in dem ſiſchtrog lauffen / vñ
es begab ſich das er můſt hin weg veit⸗
ten vñ da er hinweg kam da gieng ſeyn
hauß fraw zů jhrer nachbeürin zů /hꝛer

geſpilen / vnd ſpꝛach zů jr: Ach liebe nach

beurin ich hab den groͤſten luſt / eyn ahl
zueſſen / mein juncker hat eyn ahl in dem
ſiſchtrog lauffen / woͤllen jhr mir helffen
ſo woͤllen wir hn ſchlemmen / vnnd woͤl⸗

len darnach ſpꝛechen / der otter hab ihn
freſſen. Die nachbeürin ſagt ſa. Sie be⸗
reitteten den ahl nach jrem willen / vnnd
ſutten ein teyl / vñ bꝛieten ein teyl. Nun
het der juncker ein atzel inn einer keſige/
die kunt ſchwetzen. In dem der juncker
widernmb kam reitten / vnd ſich wider⸗
umb ab zoch. Dee atzel ſpꝛach zů dem
junckern: Juncker / die fraw hat den ahl

geſotten vnd gebꝛatten / vnd hat jn freſ⸗

ſen. Da ſich nun der juncker abgezogen
hett / da gieng er über den trog ( dann er

wolt der atzlen nitt glauben) da was er

hinweg. Er ward zoꝛnig vnd ſpꝛach zů
ð frawẽ: SFraw warum̃ ſeind jr ſo ſchleck⸗
erhafftig / warum̃ haben jir mir den ahl

ſt freſſen / dẽ ich vff geſt behalten hab. Sie

ſpꝛach / ich hab es nicht gethon / iſt er nir
noch da / ſo muͤſſen jhn die otter freſſenn

haben. Der juncker ſpꝛach / ja es iſt war /

jr haben es gethon / jr ſeind der otter / vñ
der marder der jn freſſen hat / der vogel

hat mirs geſagt. Da die fraw hoꝛt / das
es jm dð vogel het geſagt / da ward ſie zoꝛ
nig über den vogel. Da nun der junck er

auff ein mal wider hinweg geritten wz /
da nam ſie jr nachbeürin zů jr / die ir den
ahl het helffen freſſen / vnd berupfften d
atzlen dẽ kopf / vñ machten jr ein blaitẽ/
ſie heten ſie lieber gar zůtod geſchlagen/

Wann dann der vogel eynen man ſahe/

der ein kalen kopff oder blatten hett / ſo
ſpꝛach ſie zů dẽ ſelben mã: Du haſt auch
freylich von dem ahl geſchwetzt.
Von Schimpff das vij.

Ass oleſenn wir von dem ve⸗
Vnerabili Beda / das auff ein mal ð
Rath / der Senat zů Rom beyeinander
was inn einer groſſen ſach / da erſchinen
zwoͤlff bůchſtaben an einer wand / dꝛey

P/P. P. dꝛey S. S. S. dꝛey R. R. K. .

dꝛey F. F. F. Da die Roͤmer als weiß leüt

nit kundten außlegen / funden die ſie ein
Rath / da ſie den Bedam darüber woltẽ

fuͤren / vñ muͤſt ſie jnen exponieren / wan

er ð gelerteſt zůͦ der zeit geachtet ward.
Da er nun die lůchſtab en e dalege

weg gezogen. Drey S.

er ſie alſo auß. Dꝛey P. P. P. Pater Pa-
triæ Profectus. In teürſch iſt es ſo vil ge⸗
ſagt: Der vatter des vatterlands iſt hin
S. S. S. Sapientia
Secum Sublata. Weißheyt iſt mit jm hin⸗
weg. Drey A. R. R. Regnum Romæ

Ruet. Das Roͤmiſch reich wirt zer fallen
vnnd vndergon. Drey F. F. F. Ferro,

Flamma, Famæ. Mit eyſen / fewer / vnnd
hunger. Beda redt darauff / wañ ſie het⸗
ten etliche fromme vnnd weiſe leüt ver⸗

triben. Da die Roͤmer hoꝛten die auß⸗

legung der büchſtaben / da wur denn ſie
zoꝛnig vnnd fielen vber jn / vnd ſtachen
jm die augẽ auß / aber wie er es außlegt⸗

alſo iſt es ergangẽ / das was ſein pꝛedig⸗
Alſo das war iſt / das die warheit

gelt.
niemant

.

ſagen darff vnd niemants mer

die warheyt hoͤꝛen woͤll.

Von Schimpff das vijj

Lſo ſchꝛeibt Valerius vonn
einem bild auff eyner ſaul / das ſag
et wann einer etwas geſtolen hett. Eyn

er wolt auff ein mal ſtelen inn der kirch⸗/⸗
en / vnnd gienge voꝛhin zuͦ dem bild/
vnd nam ein hammer vnd troͤwet jhm /

wann es jhn verꝛiet / ſo wolt er jhm mit

dem hammer den kopff zerſchlagen. Da
das bild nun ſolt die warheyt ſagen/ da
ſpꝛaches. Tempora mutantur, homines

deteriorantur, & qui uult dicere ueritatẽ,
frangetur capite. Die zeit hat ſich verwã⸗
delt / die menſchenn haben ſich geboͤſert /
wer jetz die warheyt wil ſagen / dem wil
man den kopff zerſchlagen.
Von Schimpff dasux.

Ir leſen vonn dꝛeyen hanen/

*die ʒzuůnacht kreyten. Da die fraw
bey dem Ehebꝛecher lag / vnnd die kel⸗
lerin inn dem hauß die verſtuͤͤnd der vo⸗
gel geſang. Der ein haan kreiet die erſte

nacht / Meyn fraw iſt dem herꝛen vn⸗
trew. Das ſagt die kellerin der frawen.
Die fraw ſpꝛach / ð han můß ſterben / vñ

der han ward gebꝛaten. Der ander han
ſang die ander nacht / als die kellerin dz

☚

Von Schimpff vnd Brnſt.

*.

außleget / da ſie gefraget war / da ſaget
ſie der han hett gekreiet, Mein geſell iſt
geſtoꝛben vm der warheyt willlen. Die

fraw ſpꝛach der ſoll auch ſterben./ vnnd

der ward auch gebꝛaten. Da die frauw
— △ . . .
bey dem bůlen lag / da kreiet ð dꝛitt han/

als es die kellerin außleget. Audi, uide,
tace, ſi uis uiuere in pace. Sihe / hoͤꝛ vnnd

ſchweig / wilt du leben fridſamlich.

en guͤt vnd boͤß.

Vor Schimpff das v.
C In jüger Edelman war auff
einer hohen ſchůl dir ſolt ſtudieren

Der kam hinder ein metzenn / vnnd ver⸗
thaͤt mit ihr was er hett / zů dem let ſtenn
da wolt er die letz mit jr eſſen / vnd lud ſie
vnd jr můter / da man nun geſſen het / da
vm̃ſieng er ſeinẽ bulen / vnd zoch dar mit
hinweg / dafieng das gůt meidlin an zů

weinen / vñ gehuͤb ſich faſt übel / jr můter

troͤſt ſie vnd ſpꝛach: Schweig liebe doch⸗

ter / es ſeind noch vil hüpſcher ſtudenten
hie / ich will dir wol ein andern ſchaffen.

Die dochter antwurt jhr vnd ſpꝛach / O

liebe můter / ich wein nit dz er hinweg iſt

ich klag dẽ guͤten mantel mit den ſilbꝛin
ſtefftẽ / dẽ er an tregt / dz ich jn nit auch v
zert hab. Das wz ein liebe můtter / die jr
kind alſo wol gelert vñ vnder wiſen hat.
Von Ernſt das rfr.

E In edelman was kaſten vogt
inn einem frawenk loſter / vnnd inn
dem ſelben kloſter was ein fraw / die ge⸗
fiel jhm wol / darumb ward er jhr über
die maſſen hold / vnd ſchꝛeib der aͤptiſſin

ein bꝛieff / ſie ſolt im die Nuñen ſchickẽ/
aber es geſchach eben nach vil bꝛieffen /

die er ir ſchꝛeib nit. Vff ein zeit da ſchickt
er roß vnd man vnd bott en / das man ſie

jm ſchickte / vnnd ſchꝛeib auch darnach/
theten ſie es nit / ſo wolt er dz kloſter vnd

18

ſi
dere
ſher
dern
Fte
vnd
kache
wilen
nigie
berod
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ſchia
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inde

vidd
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vnd
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enath/

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die nunnen alle darinn verbꝛennen. Ach
lieber Gott ſie waren leidig / die from̃en
kinder Gottes. Die vmb der willen der
krieg was / die kam ſelber zü dem bottẽ /
vnder andern woꝛten ſpꝛach ſie: Lieber
fründ / was hat ewer juncker an mir erſe
hẽ / dz er mein mer begert dañ keiner an⸗
deren frawen / nun ſeind doch wol hüp⸗
ſcher frawen hieinnen dañ ich bin: Der
botten einer antwurt jhr vnnd ſpꝛach:
Fraw eweꝛe augen gefallen jhm ſo wol /
vnd der gleichen ꝛc. Die kloſter fraw ſp⸗
rach zů de botten warten ein weni ich
wil euch bald ein antwurt wiſſen laſſen
vñ gieng damitt hinein / vnd ſtach jr ſel⸗
ber / oder ließ 1ꝛ beide augen auß ſtechen /
vnd thet die augen in ein büchßlin / vnd
beſchloß es / vnnd ſchꝛeib durch ein ande

re frawen ein bꝛieff darzů / alſo. Nimm

hin / das du lieb in mir haſt / vñ laß mich

vnd dz kloſter infriden. Do nun die bot

ten diſem edelmann das büchßlin bꝛach⸗

ten/da thet der edelman dz büchßlin vff
ff gen. Da zoch die aͤptiſſin jhr meſſer auß

vnd laß den bꝛieff / vnnd da er den bꝛieff
gelaß / vnd die augen geſahe in dẽ büchß

iin / da ſiel die gaad Gottes auff jn / vnd

ſteng an zuůͤrüwen vnd weinen / das zwei
groſſe wunderzeichen ge ſchahen. Er er⸗

warb durch ſein weinen vnd reüwen im⸗
ſelber keüſchheit / vnnd der ſelbigen klo⸗
ſterfrawen / deren augen er vberkom̃en
hat / das jr andere augen wůchſen / vnnd

vberkam ſir geſicht widerum̃ / deren kloꝛ⸗

ſterleüt findt man nit vil.
on Ernſt das xij.
B Je ſtat Achon die ward be⸗
legert von den vnglaͤubigen / iñ ð
ſtatt da was ein junckfrawenn kloſter /
vnnd die aͤptiſſin ließ zům Capitel leüt⸗
ten / da nun die frawen all zůſamen ka⸗

men / ſpꝛach ſie zů jhnen allen: Alſo jhr
lieben kind vnd lieben frawen / es iſt jert
daran / das die vnglaͤubigen werden her
ein fallen / es ſey dann ſach das wir weiß
lich handlen / ſo werden ſie zům erſtẽ vn⸗
ſere ſeelen verderben / darnach den leib.
Woͤllen ihꝛ mir aber volgen / vnnd woͤl⸗
len thůn / was ich thůn / ſo behalten wir
leib vnd ſeel rein. Sie ſpꝛachen allſam⸗
men / ja liebe můtter / wir woͤllen dir vol

der ſcheid / vnd ſchneid jhr ſelber die naß
ab. Da theten ſie jhr das alſam̃en nach /
vnd wolt keine die boͤſt ſein / vnd waren
jr bei vlij. Da nü die vnglaͤubigẽ kamẽ⸗

Von Schimpff vnd Ernſt.

vñ ſahen das ſie ſo vnge ſtalt waren / lieſ
ſen ſy ſie mit friden. Das waren erbare
junckfrawẽ / die durchaͤngſtigten ſich ſel
ber / vñ vm̃ lie be willen der keüſchheyt /
machts ſie ſich ſelber vngeſtalt / vn vnge
ſchaffen. Wa ſeind jetz vnſere jũck frawẽ
von denen man lißt wie hernach volgt.
Von Schimpff das xiſ.

ES was ein mal ein Edelman
der hett vm̃ eins bauren dochter ge
bůlet / Sie wurden der ſach eins / der tag
ward geſetzt / das er kummen wolt mitt
eym pferd/ vnnd wolt ſie hinder jm hin⸗

weg fuͤren vff ſein ſchloß. Da er nun kã/

fand er die thür offen / es was niemants
daheim / er růͦfft jhr vnden vnd oben in
dem huß / er hoꝛt ſie nit. Er gedacht / es
iſt nichts / ſie hat dich geaͤfft/ du wilt wi⸗
derumb hin weg reitten / als wer ſie wol
voꝛ jhm keüſch bliben. Aber ſo der edel⸗
mann zů der thür hinauß will gohn / da
ſaß ſie in einem faß / vnnd ſchꝛey zů dem

puncten loch auß guck/ guck / guck / guck.

Er ſpꝛach / biſtu da / vñ nam ſie vñ ſatzte
ſie hinderſich au ſe in pferdt vnnd fuͤrt
ſie mitt ihm au⸗ das ſchloß. Die hett jhꝛ
keüſcheyt im můd / alß die hernach auch.
Von Ernſt das xiiij.

E S was eyn mal eyn Burger
Wder hett dꝛey doͤchtern / die alle dꝛey
zeittig waren zůuerſehen inn den ſchwe⸗
cen otdender heiligen ehe / vnd wüßt der
vatter doch nit woͤlche er zum erſten ver
ſoꝛgenn ſolt / wañ ſie hetten alldꝛey wer
ber. Er berufft ſie all dꝛey zůſam̃en vnd
ſpꝛach: Wolan lie ben doͤchtern / ich will
euch allen dꝛeyen miteinander waſſer ge
ben / vnd ir ſollen euch die hend miteyn⸗
ander weſchenn / vnnd ſollen ſie an kein
tůch trücknen / ſunder ſelber laſſen truck⸗
en werden / vnd woͤlcher jr hend zuͦ dem
erſten truckẽ werden / deren will ich zům
erſten ein man geben. Der vatter goß jn
alle dꝛeien waſſer über die hend da wů⸗
ſchen ſie jr hend / vnd lieſſen ſie von inen
ſelber wider trucken werden. Aber das

jüngſt doͤchterlin das wehet ſten mitt

den henden hin vñ her / vnd ſpꝛach ſtaͤtz/
ich will keinẽ man / ich will keinen man /

vnd von den ſelben wehen wur den jhm

ſeine hend zům er ſten trucken / vnd ward
jhm zů dem erſten ein man / vnd müůſten
die aͤlteſten noch mer wartẽ ꝛc. Diſe toch
ter hett auch allein keüſchheyt inn dem
mund / aber nit in dem hertzen / darumb

ſo was esliſtig / es wehet die hend das ſie

zů dem erſten trucken wurden.
Es iſt auch ein raͤterſch. Man ſpꝛicht

rath wz iſt dz / thůt man es / ſo gſchicht es

thůt man es nit / ſo geſchicht es dañocht.
Es iſt hẽdweſchẽ / trückneſt du ſy an ein
zweheln / ſo werden ſie truckẽ / trückneſt

du ſie nit / ſo wer dẽ ſie vo jn ſelber truckẽ.

on Schumpff das xv.
J Ffeynn zeyt was eynn groſſe
dochter / die kam zů dem Richter
dem Official / vñ klagt ein jungen gſel⸗
len vm̃ den blůmen an / er hett ſie verfelt
vñ notzwungen. Der Richter ſpꝛach / lie

gang heim / vnd kum moꝛgen widerum̃/
ʒzuͦ diſer ſtunnd / ſo will ich jhm auch her

laſſen gebietten / die gůtt tochter gienge

heim / der richter der Official ſchicket jhr
ein knecht nach / der ſolt thůn als wolte

er ſie berauben / vnd jr den ſchleier uemẽ .

vnd den ſeckel ꝛc. Das geſchach / da die
tochter moꝛgen widerumb kam / vnd ſa⸗
he den rauber da ſton / da verklaget ſie
den ſelbigen rauber / wie er ſie vff freyer
ſtraſſen hett woͤllen berauben / wann ſie

ſich nit geweret hett. Der richter ſpꝛ ac /

kunſtu dich dañ ſein erwern: Sie ſpꝛach

ja / ich ſchꝛey das die leütt auff der gaſſen

vnd auß den heüſern herzů lieffen / vnnd
mir zů hilff kamen. Da ant wurt jhr der
richter / hetteſtu auch alſo geſchꝛauwen /

da dir ð gſell dẽ kum̃er an thůn wolt / vñ

dich zwingen ſeinen willen zůthůn / vnd
den blůmen nemen / ſo wer mã dir auch
zůhilft kom̃en / darum far hen liebe toch
ter dein ſtraß, der gſell iſt ledig.
P+

on

be rochter / ich kan die ſach on jn nit auß⸗
richten / er můͦß auch da ſein / darumb ſo

(teich
eahe
lerſun
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ſiucchen
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ſhne
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ſtaͤs/
nan

Wolio.

Von Schunpff das xvj.

N Vn hatt es ſich auff ein zeytt
vbegeben / dz in dem Fürſtenthum
zů Wirttenberg inn einem doꝛff ſtar b
ein reicher baur / der verließ ein jungen
hüpſchen ſun / da warenn auch vil hüp⸗
ſcher junger doͤchter inn dem ſelbigenn
doꝛff / die gedachten wie ſie den ſelbigen
reichen hüpſchen jungen geſellen moͤch⸗

ten vberkum̃en zůͦ einem man / vnnd ſie

machten jhm krentzlin / vnd giengen jm

nach vnd entgegen / vnd ein jegliche mei

net / er ſolte ſie nemen zů der ehe / aber er
thet nit ð gleichen als ob ers thůn wolt.
Da ſie nun ſahen das er nit daran wolt /
da lieſſen ſie alle von der bitt ab / vñ lie f⸗
fen im nit mer nach / biß an zwo / die wol
ten nitt nachlaſſen / vñ foꝛcht jegliche er
wurd die andern nemen / vñ haßten ein
ander / vnd lůgten einander auff die ey⸗

ſen. Es begabe ſich das eine die andern

anußſpüret / das ſie zůͦ dem ladenn hinein
was geſtigen zů dem reichen jungen ge⸗
ſellen / vnd wolt die nacht bey jhm ſchlaf⸗
fen / als ſie auch thet. Die and ſtige auch
zůͦ dem ſelbigen laden hinein / vnd wolt
auch bey ihm ſchlaffen / als ſie thet. Der
juñg geſell lag zwiſchen jn beiden / vnnd
macht yegklichir ein kind / vnd wurden
beid ſchwanger / vnd jegliche ſpꝛach jhn
an vmb die ehe / die ſach kam an das ge⸗
richt in dem ſelben doꝛff / die erbarn leüt
wißen ſie gen Stůtgartten / oder waes

dann was / auff das Landtgericht / die

ſelben wiſen ſie gen Coſtentz an dz geiſt⸗
lich gericht / der Official daſelbſt befalhb

die ſach dẽ Richtern wider in dem doꝛff

das ſie es ſolten außſpꝛechen / vnnd bey

dem ſententz ſolt es bleiben. Die erbarn
leüt erkanten es alſo / das die zwo doͤch⸗
tern ſolten dem jungen geſellẽ den mag⸗

thumb bezalen / vnd ſolt ledig ſem von

jhnen / vnd ſolten ſie hüren bleiben nach

als voꝛ. Den ſententz ſchꝛiben ſie an die
gemelten oꝛt / vnnd erkanten die herꝛen
geyſtlich vnnd weltlich / das es wol auß
geſpꝛochen were / vnnd bleib da bey.

Voꝛ zeitten was ettwann ein groſſe

ſach / wañ einer ein junck frawẽ verfellet

als es dañ noch ein groſſe ſach iſt in den
Rechtẽ / aber es iſt zů einem mißbꝛauch
kommen / beſonder in den groſſen Stet⸗
tẽ / da etwan ein můt er ein dochter hat /
die ſoll ſie wol etwa ſelber einem veichen
Pfaffenn / oder einem Edelmann heim
fuůren / oder als weſcherin heim ſchicken /
vnd jhnen allen gelt abtrewen vnd ab⸗
ſchꝛecken / vñ ſie mit recht fürnemen/ꝛc.
Da ſolt mann dann richten wie voꝛ ſtat.

ter vnd muͤtter.
Von Ernſt das vvij.

E Inn altter Loͤw der mochte
nit wol me jagen / vnd lag in einem
loch / vñ hatt ein jungen ſun / ð ſpeißt in /
als billich was. Der alt loͤw gab dem
jungen loͤwen ein leer / vnd ſpꝛach zů jm /
Nieber ſun / ſich zů / das du mitt kement
menſchẽ fechteſt / hab nit mit jm zeſchaf⸗
fen / wan er iſt ſtercker dañ alle thier / ſo
würt es dir nimmer vbel gon. Der zun⸗
loͤw empfand ſeiner ſtercke / vnd verach⸗
tet ſeines vatters leer / vnd gieng vß vñ
wolt doch ein menſchen ſehen / vnd fand
zwen ochſen beie inander / vnd zuůſamen
gebundẽ vnder ein joch. Der loͤw ſpꝛach

zů jhnen? ſeind jr menſchen / nein ſpꝛach

en ſie ein menſch hatt vnns zůſammenꝛ
gebunden. Er kam weitter da fand er
ein reiſigen hengſt / ð was wol beſchlag
en / vnd hett eyn ſattel auff dem rucken /
vnd ein zaum in dem maul / vnd gebund
en an ein baum. Der loͤw ſpꝛach zů ꝛhm/
biſt du einn menſch / er ſpꝛach nein / aber

ein menſch hat mich gebunden. Er kam

weiter / da fand er ein bawꝛẽ holtz haw
en voꝛ einem wald / er ſpꝛach biſtneynn

menſch / der bawꝛ ſpꝛach: Ja. Wolan

rüſt dich / wir woͤllen mitteinander fech⸗
ten. Der bawꝛr ſpꝛach zů dem loͤwen guͦrr
elell/

B

S 2 „ſan
Von Schi
geſell / hilff mir voꝛ das holtz zerſpaltẽ/
ſo will ich dir darnach zůwillen werdẽ.
Der baut thet ein ſtreich mit der axt an

„.

den baum voꝛnen / vnd macht ein ſpalt /
vnd leert den loͤwen wie er mit den klaw

en den baum ſolt voneinander zerꝛenn.
Da der loͤw die klawen in dẽ Pais ſtieß /
da zohe der bawꝛ die axt auß dem ſpalt /

da ſchnalt der baum zuſam̃en / vnd was

der loͤw gefangen. Der bawꝛ lieff dem
dorꝛff zůͦ / vn macht ein geſchꝛey / ein loͤw /
ein loͤw / die baweẽ all zuů dem doꝛff hin⸗

auß mit meEn gablen / ſtecken gegenn

dem loͤwen. Der loͤw ſahe dz er inn todts
noͤtẽ wz / vnd zart die fuͤß heruß / vñ bli⸗
bẽ jm die klawen im holtz ſteckẽ / vñ ent⸗
lieff dẽ bawꝛẽ mitt groſſer marter / zeigt
ſeinẽ vatter die blůtigen fuͤß vñ ſpꝛach:
Vatter hett ich deinem rach gefolgt / ſo
weꝛ es mir nitt alſo ergangenn / ich hab
ernfaren was du geſagt haſt.
Alſo ſollẽ die jung en vatter vñ můt⸗

ter glauben / vnd jhnen volgen / oder ſie

muͤſſen dem hencker volgen / wañ ſie jhr
gůt vnnützlich verthůn / man ſicht jnen
zů / mann hilfft jhnen / ſie finden geſellen
die jnen helffen. Wañ ſie aber betlẽ muͤſ
ſeng hon / ſo haben ſie den ſpott zů dem
ſchaden / ſo werden ſie dẽ vatter die naß
ab beiſſen / alß der thet / võ dem Boetius
ſchreibt / da man jn hencken wolt da be⸗
gert er ein kuß zůgebenn ſeinem vatter
voꝛ ſeinem endt / da jhm der vatter denn
backen boch / da beiß jm der ſun die naß
ab / vnd ſpꝛach / hetteſt du mich geſtrafft
in der jugent / ſo wer ich iñ diſe ſchãd nit
kum̃en. Da begert er ð ſtraff die er in ð
jugent veracht hett. Es ſein aber etlich
die die warnung vnnd leer jhrer aͤltern
verachten / vnnd gath jhnen zů einem oꝛ
ein / vnd zů dem andern wider auß / vnd
ſeind diſem loͤwen gleich / wie obſtath.
Von Schimpff das xviij.

Gz⸗ leſen von einem loͤwen/

der het zwẽ ſün / die wolt er verſo:

gen / vñ gab jeglichem ein frawen / zů ð
eſtewꝛ gab er jedẽ eyn wald / vñ drei le⸗

4
1

ond Ernſt.

rẽ bie ſoltẽ ſie behaltẽ / dieweil ſie lebtẽ.

ſf

4

Zzunm erſten ſpꝛach er / froͤwen euch lie⸗
bẽſuͤn / wann alle thier ſeind euch vnder⸗

thaͤnig / vnd huͤtten euch allein voꝛ dem

menſchen / vnd fechten nit mit jm / wann

er in ſtercke alle thier vbertrifft.

Zů dem andern / ſo ſollen jhr frid ha⸗

ben mit euwern nachbawꝛen.
Zů dem dritten / ſo haben die weld in
ehꝛen die ich euch geben hab / damit das
die thier bei euch vil jungen machen.
Wenn jhr diſe dꝛei ding thůnd / vnnd
die dꝛei leeren behaltenn / ſo gath es euch

nimmer vbel / darnach gieng der vatter

der alt loͤw ſchlaffen vñ ward begrabẽ.
Der aͤlteſt ſun lebt nach ler ſeines vat

ters. Aber der jüg ſun fieng an zekriegẽ

vnd hadn mit denen die bei jm wonten.
Vñ vff ein mal da het ſein fraw vñ anð

jn zoꝛnig gemacht / vnd kã ſein zoꝛn vb⸗

er die thier vß in dem wald / vñ erwürgt

jr vil / vnd toͤdtet ſie / vnnd da das die an⸗

deren thier gewar wurden / vnd es ſahẽ /

da ſlohen ſie all von jm. Das ſahe er vff
ein mal / vñ wolt ſeinẽ bꝛůder heim ſůch⸗

en vnd beſehen / vnnd kam zů jhm vnnd
ſpꝛach: Lieber bꝛuͤder / wie hat es eynn
handel vmb dich / das du ſo reich biſt vñ

dir ſo wol gath / vnnd gath mir ſo vbel /

Er antwurt jhm vnnd ſpꝛach: Ich halt

vnnſers vatters leer / aber du halteſt ſie

nitt / du kriegſt / vnd haderſt mitt denen
die bey dir wonen. Vnnd haſt nun den
wald enthert / vnd weichen die thier võ
dir / vnd fůrt jhn mitt ihm in ſein wald /
vnd zeigt jhm ſein weſen. Vnd da ſie al⸗
ſo in den wald kamen / da ſahẽ ſie die wil
den thier mit groſſem hauffen da ghon /
Vnd da ſie lang alſo in dẽ wald hin vnd

her waren gangen / da ſahen ſie ein men
ſchen ein jaͤger / der ſpant die garn auff,
Da ſpꝛach
der jung loͤw zů ſeinem bꝛůder: ſichſt du

vnd wolt das gewild jagen.

nitt den bawꝛen da gon / das er dir ſcha⸗
den wil thůn / gang hin vnd ʒerreiß jhn
vnnd friß jhn. Er antwurt jhm vnnd
ſpꝛach: Vnnſer vatter hat vnns geleert /
wir ſollen mit dem menſchen nit zůſchaf

fen

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7

pnzäͤ

inien

kande
leſn w

Molio.

fen haben / vnd ſein muͤſſ ig gon / vñ frid

ſam mit ihm leben. Da ſpꝛach der jung
Voͤw / wilt du vergeſſen deiner ſtercken

vnnd loͤwens hertz / vmb der woꝛt wil⸗

len eins altẽ loͤwen / er iſt voꝛ in die aber
witz gangen / ich wil gon / vnd will jn ʒer
reiſſen / vnd will jn freſſen / vnd mitt dem
laufft er dahin/ vnd lůgt nitt für ſich / vñ
fiel in die ſtrick vnd inn die garn die jhm
der jaͤger hett außgeſpant / vnd ward al
ſo ge fangen vnd getoͤdt.
Von Ernſt das xix.

*

Aſo ſeind etlich ſün vnd kin⸗
ð / die gantz den rat vñ die leer jrer
aͤlrern verſchmaͤhen vnd verachte / vnd

verchůn was ſie haben ererbt von jhren

aͤltern / verſauffen / verſpilenn vnd ver⸗

huüren es / vnd man ſicht jhnenn zuͦ / vnd
ſie ſinden ge ſellen die jhnen helffen. Dar⸗
nach aber kum̃en ſie ʒum ſtand deß vloꝛ
nen ſuns / der auch alles vertet / wz er het
vnd die leer ſeines vatters verachtet.
Das was ein reicher burger zuͦ Vene
dig / der hett einen ſun der was gar eyn
wein füller / was allwegen foll / vnnd er
kam ein mal auß dem rath mit anderen
Rathsherꝛen zů einem hauß / da lag ein

trunckner man vff einem laden bloß vñ
vnzüchtig / vnnd ſpottet jederman ſein.
Der frum̃ vatter gedacht / ſehe dein ſun

diſen truncknen man ſo ſchantlich vnnd
ſo ſpoͤttlich da ligen / er wurd ſich beſſe⸗

ren / vnd daruoꝛ huͤtten / das jhm ſemlich⸗
es nit widerfuͤre / vnd ſchickt ſein knecht

nach ſeinem ſun. Vnnd da der ſun nun
kam / da pꝛedigt jm der vatter vñ ſtraff⸗
re in / wie er ſich ſolt huͤtten voꝛ dem ſauf⸗
fen. Da er jhm lang hett gepꝛedigtt / da

fteng jn an zudürſten / vnd ſpꝛach zů de⸗

nen die da ſtůnden / wo iſt der ſo trunckẽ
woꝛden / wa ſchenckt mann den gůtten
wein / das ich auch darzů kem.

Von Ernſt das rx.

Es was ein reycher man / eyn

ehꝛenman / auch deß regiments / der

ren bleiben.

VI.

het einen ſun / der thet vil kindiſcher vnd
naͤrꝛiſcher ding. Der vatter lert jhn / vnd
pꝛediget jm / vnd ſtrafft jn / aber der ſun
wolt über alle ding ein nar: ſein. Auff
ein mal da kam der vatter vß dem rath/
da ſtůnd ſein ſun in dem ſaal vnder dem
fenſter / vnnd ſchlůg das waſſer ab/ o⸗
der bꝛuntzet zů dem fenſter auß / vnnd
da er den Vatter ſahe / da hoꝛte er au
bꝛuntzen / vnd floch wid zuͦ denn fenſter
hinein. Vñ da es der vatter ſahe / da wʒz
er fro vnd gedacht / das iſt eyn zʒeychenn
der vernunfft / vnd meint der ſun ſchem⸗
met ſich voꝛ jm / vnd da er zům ſun kam/
da fragte er jn / warum̃ er jn geflohen het
da er vnd dem ſenſter ſtůnd vñ bꝛuntzt:
Der ſun ſpꝛach: ja lieber varter ich foꝛch⸗
re du würdeſt mich an dem ſeichfade zu
dem fenſter hinauß ziehen / darumb bin
ich geflohen. Da erkant der vatter das
ſein ſun ein narꝛ wolt ſein / vnd ließ alſo
von ſeiner leer / vnd ließ den ſun ein nar⸗
Alſo ſeind vil ſunger lewt /
an denẽ Chꝛiſam vnd Tauff verloꝛẽ iſt/
kein beſſerung iſt da zůer warten / wann
wie ein baum bluͤet (ſpꝛicht Franciſcus
Petrarcha) alſo hat man ein hoffnung
das er alſo fruche bꝛing. Alſo die jungen
auch gemeinlich / wie wol es ettwan faͤl
het / wann manches wol gezogen würt /
vnd erber iſt in der jugent / ſo werden al
te ſchaͤl ck / vnnd alte hůren darauß / eyn
junger Engel / ein alter teüfel. Angelus
iuuenis, ſenibus ſataniſat in annis.

.
Eyn Tittel von
den Narꝛen.
So jetz nechſt gmelt iſt ein

Nerꝛiſcher Sun hat Frater Johannes
Pauli etlich narꝛen woͤllen her ſetz⸗
en / die zů vil laſter moͤgen den
Predicanten dienen/ ſo
ſinder man ſie hie
bei einander.

Von

Von Ernſt das xxj. .

ES was ein herꝛ der hett eynn
Anarꝛen / dẽ ſchenckt er einem andern
der oꝛdnet zwẽ knecht / den narꝛẽ zeholẽ/
als aber die zwen den narꝛen auff dz feld
bꝛachten / giengen ſie weit voꝛ anhin / vñ
der narꝛ langſam hernach / das ſie offt
ſein warten muͤſten / da wurden ſie vnge
dultig / vñ flůchten jm übel / da ſpꝛach deꝛ
narꝛ: Der narꝛ thůt nichts vngeſchlagẽ/
da ſchlu!gen die zwen den narꝛen mit růͦ⸗
ten vm̃ die ſchenckei / dz er ſchnell anfieng
zulauffen / das jn die knecht nit mer erei
len mochten. Alſo ſeind vil leüt die micht
zů dem himmelreich woͤllen / ſie werden
dann geſchlagen mit kranckheit / armůt
oder andern plagenꝛc.
Von Schimpff das xxij.

E S was ein naͤrꝛiſcher hundt
der kam in ein tal / vñ waren zwen
berg / auff jegklichẽ berg was ein ſchloß /
die hetten die gewonheyt an jhnen / die⸗
weil man aß / ſo můſten die wechter pfeif
fen vnd trummeten / je ein lied vmb das
aunnder /der hund gedacht da man anfieng
zepfeiffen auff dem einen ſchloß / da iſſet
man / du wilt gon auff das ſchloß / da er
den berg halber hinuff kam da hoꝛt deꝛ
wechter auff zepfeiſſen / vnd fieng der an
ander auff dem anderen ſchloß auch an
zup feiffen. Da gedacht der hundt / man

hat jetz da geſſen / man iſſet jetz auff dem

andern ſchloß auch / vnd lieff wider her⸗
ab / vnd den andern berg hinauff. Dar⸗
nach hoꝛe der auff / vnd fieng der ander
auff dem an dern ſchloß wid an zup feyf⸗
fen. Alſo lieff der arm hund von eynem
berg zů dem andern biß das er ſich bey⸗
der malzeit verſaumt. Alſo ſein vil men
ſchen vnbeſtentlich / ſie woͤllen freüd vnd
luſt habẽ in diſer welt / vñ ewigs lebẽ / vñ
lauffen ſchier dz gantz jar den zeitlichen
freůden nach / vn in der faſten ſtellen ſie
nach ð ewigen freůd / mit beichten vñ zů
dem Sacrament ghon / vnnd mitt an⸗
dern gůten wercken / ſie bleiben aber nit

Von Schimpff vnd Ernſt.

lang. Deßgleichen geſchicht es ſchier al⸗
le tag / an dem moꝛgẽ lauffen ſie zů Got /
zů der meß / zů der pꝛedig / vnd nach dem

eſſen hincken wir zůͦ dem teüffel / zůͦ dem

bꝛetſpil ꝛc. Vnd treiben das biß inn den
todtr / vñ iſt zůbeſoꝛgen das wir vns bey
der hochzeit verſaumen wie der hund.
Von Schunpff das xxiij.

2 It weit von der narꝛenkap⸗
Ppen / was ein baur / der hett ein gar
ten / da kam ein haß yn / der thet jhm vil
ſchaden / als der narꝛ meint / da beſtalte
er ein edelman der ſolt den haſen vertrei
ben vñ fahen / der edelman kam reyten /
vñ bꝛacht fünff oder ſechs hund mit jm /
vñ jagt den haſen in dẽ garten mit groſ
ſem geſchꝛey. Der haß entgieng jhnen / er
wüſcht durch den zaun hinauß / vñ war⸗
de jm nit. Diſer reütter mit den hunden /
thet dem bauren vil mer ſchaden in einer
ſtund / dañ jm der haß in zehen jaren het
gethon / noch wolte ſich der baur rechen
an dem haſen / vñ ward jm dannocht nit.
Alſo ſeind vil neidiger menſchen / die nit
woͤllen ablaſſen vñ verzeichen / ſie woͤllẽ
ſich rechen / vñ greiffen Gott in ſeinge⸗
walt / dem da zůgehoͤꝛt zů rechenn / vnnd
wañ ſie es lang machen / ſo thůnd ſie jnen

ſelbs den groͤſten ſchaden / vnd gaht jnen

als dem Aman / ð Mar docheo ein gal⸗
gen ließ machen / vnd ward er daran ge⸗
henckt. Alſo auch / es grebt einer eimeyn
grüben / vnd felt ſelber darin / vnd wann
ſie ſchon dẽ weltlichẽ richter entlauffen /
der ſie nit ſtrafft / ſo moͤgen ſie doch dem
gwalt gottes nit entlauffen / der ſie ſtraf
fen wirt / das ſie im in ſeinen gewalt ge⸗
griffen habẽ/ Pſal. da mihi uindictam &c.
. Von Ernſi das xxriii.

Vff ein zeit waren zwen bꝛuͤ⸗
der / der eyn was ein narꝛ / vnd der

ander witzig / die giengenn miteinander
überfeldt / ſie kamen an eyn wegſcheydt /
der ein weg was luſtig vñ eben / der anð
ſteinecht vnnd rauch / ſie kriegten mitey⸗
nander / woͤlchen weg ſie gon woltẽ / =
9. wei

ſenvn
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ſrih.

lbeedl

leinſt

d Wolio. . VII.

Nen weiß wol den rahnen gon / vnd der narꝛ ſie ſolten jn ein ander ſtraß zu der linckẽ
“ den glatten gon / nach langem zanckenn hand anhin fuͤrẽ. Sie ſpꝛachen warum:

der gieng der narꝛ den guͤtten weg / der weiß der fuchs ſpꝛach / darumb / auff der ſel⸗
1 wolt ſeins geſellen gſellſchafft nit mang ben ſtraß ſein vil gens / das ich noch am
len / vnd gieng jm nach / vnd wurden ge⸗ letſte meine augẽ moͤcht erluſtigẽ. Alſo
fangen vnd auff ein ſchloß gefůrt / vnd ſeind vil menſchenn denen man an dem
ep⸗ in ein thurn gelegt. Da ſie im thurn la⸗ todbet kurtzweil machen můß. Dem ein
Nr gen da kriegtẽ ſie mit einander / ð weiß en můß man ſeine gülden herfür bꝛingẽ
hrt ſpꝛach / dz hab ich von dir / werẽ wir den dem andern ſein bulſchafft heiſſen kum̃⸗
ſida rauhen weg gangẽ / ſo weren wir nit in en / vñ klagen mer das ſie die ding laſſen
ð diſe not kumen / ſo hab ich dir muͤſſen fol můſſen / weder ſie jr ſünd klagen / vñ das
gen. Der narr antwurt / du biſt weiß vñ das ſie wider got haben gethã / da thůt

7 teni bin ich ein narꝛ / vñ hab gethõ nach mei⸗ ſcheiden we / als der weiß ſpꝛicht / O mors.
. ner art / wereſt du für dich gangenn / ſo O todt wie bitter iſt dein gedechtnüß.
gtoſ wer ich dir nach gangen ꝛc. Alſo geyſt⸗ Dinem menſchen der luſt hat inn ſeinen
er — lich leib vnd ſeel ſeind zwen bꝛuͤder / der guͤttern / iſt die gedechtnuß des todts all
dat, . leib iſt ein narꝛ / vñ die ſiñlichheit die ſeel ſo bitter / wie bitter iſt er dann ſelber.
en/ iſt witzig. Der lib wil hie dẽ luſtigẽ weg „on Schmpff das xxvij.
ne gon der ſünden / ſo gaht die ſeel hinnach / —
-bete darumb werden ſie ein ewig verweyſen Vff eynn zeyt was eyner der
en miteinander haben inn dem thurn ewi⸗hett ein koſtlichen ſtein kaufft wol
Nt. ger verdamnuß / darumb ſoll die ſeel dẽ für xl gulden / vnd gab den ſelben ſteyn
erit leib nit nachfolgen. ſeiner fꝛawen zůbehalten. Es begab ſich
voͤlla Von Schimpff das xxv. das ſie ein mal geluſt nach eim ſalat / vñ
inge⸗ . in dẽ ſelben kam ein fraw die bꝛacht den
pnnnd Es was auff ein mal eyner ge⸗ aller hüpſtẽ ſalat / kreſſig / lattich / junge
ſnen fangen / den wolt mann henckenn / zwibleẽ / ſy wolt jn kauffen / da het ſy kein
ſnn als man auch thet / da man jn hinuß fuͤ⸗ pfeñing vñ gab den koſtlichen ſtein der
gab ret / da klagt er nichts dañ ſein rote kap⸗ ſelbẽ frawen vm̃ den ſalat / die was auch
angu pen / die er in dem thurn hett laſſen ligẽ / nit witzig / vnd ſeind vil die diſe frauwen
imeyn wʒ man jm ſagt / ſo was es nichts dann moͤchten ſchelten ein naͤrꝛin / vnd ſy ſelbs
nam ſein rote kapp / hett ich mein rote kappẽ. naͤrꝛiſche ſachen thůn / wañ vm̃ das zeit⸗
uſfinn Alſo ſind vil die ſich am letſten beküm⸗ lich vlaſſen ſie das ewig / dz geiſt lich vm̃
dem mmeren mit naͤrꝛiſchen dingenn / ſo ſie ſich das zeitlich / Gottes gebott verlaſſen ſie
eſrag mit Gort vñ mit rewe jrer ſünd ſolten be vmb ein pfeñing / gleich als ein narꝛ / der
lego kuümmern / als Franciſcus Petrarcha gab ein roß vmb ein pfeiffen.

undec. ſpꝛicht: Quam diu ſpiritus eſt in corpore, . Von Schimpff das xxviij.
liber eſt animus. So lang der geiſt in dẽ
leib iſt / alſo lang iſt das gmuͤt frey/ ehs & In Fraw hett beſchuldt das

ndec⸗ mag ſich von Got oder zů Got werden. ſie Aenrlieh ſergenn Slt / ale
vrdde won Schimoff das xxvj. an etlichen oꝛten der bꝛauch iſt / dz man
nerde 1. „ on Schimpff 8 v. ſtraffet mit dem halßeyſſen / laſterſtein /
ſite Vff eynn mal füret man eynn oder koꝛb / da ſetzt man jhr dann ein hůt
der 00 Fuchs auß vnd wolt jhn hencken / auff die ſtirn / daran ir laſter geſchꝛiben
nmteh mwañ er hett vil Enten / Gaͤnß vnd huͤn⸗ ſtond / Aber jr man hett ſie zů lieb (dar⸗
lii ner geſtolen / da man jn vßfůrt / da wolt um̃ er billich bey den narꝛẽ ſton ſoll) vñ
ij man ſn ein ſtraß fuͤren zůr rechtẽ handt vberkam mit den herꝛen / vnnd gab gelt
an den galgẽ / da bat er die / die jn fůrten für ſie / alſo das er die ſtraff für ſie trůg/
ð?M BB vnd

Von Schimpff vnd Ernſt.

vnd ſtůnd für ſie in das halßeiſen. Dar⸗
nach wann es ſich begab / das ſie vneins

wurden vñ miteinander haderten / ſo v⸗

weirß ſie es jm vñ ſpꝛach dannocht auch
voꝛ den frembden lewten / ich binn doch
noch nie im halßeiſen geſtandẽ als du ꝛc.
Dz was gar ein groſſe vndanckbarkeyt
die ſchãd die ſie jm vf hub vñ verwiß / die

hett ſie verſchuldt / ſie ſolt die ſtraff gelit⸗

ten haben die er leid. Alſo gat es noch
mit Chꝛiſto dem herꝛn vnd mit vns / wir
haben beſchuldet zůleiden vnd zuͦſter bẽ

mit vnſeren ſünden / vnd der ſun Gottes

hat menſchlich natur an ſich genom̃en /
vmb der vbertrefflichen liebe willen die

er zů vns hat / vnnd hat für vns gelitten

vnd geſtoꝛben eins ſchendt lichen todts /
vnd das ver weiſen jim die vndanck barn
menſchen / die gotsleſterer vnd ſchwereꝛ /
dʒ geſchicht / ſo du jm ſein hirn/ lũg / leber /

marter/wundẽ / onmacht / vnzimlich nen

neſt / vnd biſt dann mer verfluůͦ ht weder
Cham. Geñn. iv. Cham en bloͤſſer die
heumlichẽ glider eins menſchen. Du ent⸗

bloͤſſeſt die heimlichẽ glider Jeſu deines

herꝛc Gots / vnd der menſch vmb deinet

vwillen woꝛden iſt / vñn vm̃ deinet willen

gekreütziget vñ geſtoꝛben / darumb ſind
die verßlin darüber gſetzt. Eſt amor ingra
tus cum non ſit amator amatus, Illi pœna

datur, qui ſemper amat, nec amatur.

Von Schimpff das xxxi.

A die ſtatt Rom anfengklich
zü einem teyl gebauwen was / da

ſchickten die Roͤmer gen Athen eerlich

borten auß dem rath / vnd ent boten jhn

ſe ſolten jhnen geſatz / ſtatuten vnd oꝛd⸗

nunnggen ſchicken (denn es was ein hohe
ſchůl zů Athen) wie ſie jr ſtatt Rom wol
regiertẽ. Bie ſchickten ein hochgelerten

man gen Rom / der hett der ſtatt Recht

vnd oꝛdnung bey jm / doch ſo ward jhm
befolhen / wañ er gen Rom kem / ſo ſolte
er jnen die oꝛdnung vnd ſatzung nit voꝛ

leſen noch geben / er ſolt ſie voꝛhin bewe

ren mit diſputieren ob ſie würdig werẽ

die oꝛdnung zuͦempfahen / vñ ſollt doch

die diſputation nur geſchehen mir zeich
en vnd deütten / on woꝛt. Da die Roͤmeꝛ
das hoꝛten / da legten ſie eim narꝛen eyn
koſtlichẽ hüpſche rock an / vñ ſatzten jm
ein hoch hüpſch rot baret auf / ob es ſach
wer dz ſie der Griech vberwünd / ſo hett

es nit mer dan ein narꝛen überwunden /

wer ehs aber ſach / das der narꝛ den von
Achẽ vber wunde / ſo hetten die Roͤmer
all überwunden. Da nun die ſtund kam
das man diſputieren ſolt / vñ der rat da
wzʒ / vnd ſunſt jederman wer da wolt da
hoͤꝛen / da ſatzten die Roͤmer den narren
vff den ſeſſel gegen dẽ Griechen von A⸗
then / dem narꝛen ward befolhen das er
kein woꝛt ſolt reden. Der Griech von A⸗
then achtet jn für ein hochgelerten man/
wañ er wz anſichtig. Der Griech von A
then fieng die diſpucation an / vnnd hůb
ein finger auff/ den zeiger / als wolt er vᷣ⸗
ſton das nit mer dañ ein Got wer / daë!
ſtůnd der narꝛ vnd meint er wolt jm ein
aug auß ſtechen mit dem finger / da hůb
der narꝛ zwen finger vff / als wolt er ſpꝛe
chen / ſo wil ich di zwey augẽ vß ſtechen.
Nun iſt es gewonlich / wann einer zwen
finger auß ſtreckt / ſo ſtreckt er den dan⸗
men auch vß. Da nam es der Griech võ
Athen auffer wolt zůuerſton geben die
heylig dꝛeiheyt / ein warer Gott / darum̃

ſo ſtreckt er dꝛey finger vß. Darnach hůͦ

be er ein flache offne hand auff/ als wolt

er zů verſton geben / das Got dem herin
alle ding offenbar vnd kundt werc. Da

nam es der narꝛ auff / er wolt jm mit der
flachen hand eins an den backen gebẽ /
vnd macht ein fauſt / als wolt er jn mitt
ð fauſt an den kopff ſchlahen. Da name
es der Griech vff / vñ meint Got het alle
ding in ſeim gwalt beſchloſſen / vnd die
vꝛteyl Gottes weren heimlich / vnd aller
welt verboꝛgen / alſo erkañt der Griech
das ſie würdig weren ds geſatz ʒů entpfa
hen / wañ ſie hetten gelert leut zů Kom/

dieweil diſer narꝛ ſtill ſchwig / vnd nicht
redt / da achtet in der Griech für ein wey

ſen hochgelertẽ man / het er aber geredt /

ſo het er gleich wol geſehen wz er für ein

man

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gebe
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name

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ſiren HM

Nnhς&ßK

Eolio.

man wer geweſen. Alſo noch heut zů
tag diſputieren / ſchꝛeiben / vnd reden et⸗
lich zů allen dingen / wann ſie ſchwigen /
wie diſer narꝛ / ſo kannte man ſie nit / vnd
hielt ſie für witzig.
Von Schumpff das xxx.

Avffern zeyt was auch eyner
dem ſtarb ſein vatter / da man jhn

nun verdolben vñ begraben / vnd man
da ſtůnd / vnd jederman kam da ʒů jhm /

vñ klagtẽ in / wie dañ in etlichen ſtetten

oder doͤꝛffern gewonheyt vnd bꝛůchlich
iſt. Wann man jn klaget ſeines vatters
halben / ſo pꝛach er / Gott woͤll das euch
ewer vatter ſterbe / ſo will ich euch auch
kum̃en klagẽ / het er geſchwigẽ wie diſer
narꝛ / ſo hett mã jn auch für witzig geach
tet. Darum̃ ler jederman ſeines munds
war nemen / vnnd lůg was er red / wann
bey ſeiner zungẽ wirt einer erkant / auß
woͤlchem land er iſt / vñ was er für eyn
menſch iſt / man ſpꝛicht gemeinlich alſo:
Man begreifft ein ochſen bey den hoͤꝛ⸗
nern / vnd den man bey den woꝛten / alſo
ſingt der guck guck ſeynen namen ſelber.
Von Schimpff das xxxj.

VVffeyn zeit regnet es / vnd al⸗
le die der regen an ruͤrt die wurden
all ʒů kinden vnd zů narꝛen / vnd triben
kinderſpil vnd narꝛen werck. Es fuͦget
ſich dʒ ein witziger mã da für gieng / vñ
ſahe dz die alten lewt alſo narꝛenwerck

triben / als ſie nackent lieffen / vnd ritten

vff ſtecken / vñ dergleichen narꝛenwerck

triben / vñ er achtet ſie all für narꝛen / ſie

achteten jn auch für ein narren / vñ lach⸗
ten ſein / vñ ſchruwen vber jn / vnd ſchlů⸗
gen die hend zůſam̃en. Er fragt ſie wie
ſie darzů kum̃en weren / dz ſie alſo zů nar
ren werẽ woꝛdẽ. Die narꝛen ſagtens jm /
vñ ſpꝛachen: Es hat geregnet/ vnd auff
wen der regen kommen iſt / der můß alſo
kinderſpil vñ narꝛenwerck treiben. Der

weiß mann fraget ſie / ob man nit deß re

geé waſſers mer findẽ künt. Der ein narꝛ:
ſpꝛach nein ð andð ja / da in dẽ gruͤblin iſt

des ſelbigẽ regẽ waſſers. Da legt ſich der
witzig vff den bauch nider / vñ ſtieß das
maul in das gruͤblin vnd tranck darauß
darnach griff er in dz gruͤblin / vnd guß

jm deß waſſers vff dz haupt / zwůg jhm

ſelber damit / vnd gleich was er auch ein
narꝛ woꝛdenn / trib auch gleich narꝛen⸗
werck vnd kinderſpil.
Alſo mag dz exempel zů vilen geyſt⸗
lichen dingen gezogen werden / da einer
jetzt etwã laſter haſſet / vñ bald darnach
ſo treibt er die ding auch vnd lert es von
denẽ / bey denen er wont. Es kum̃t auch
offt / dz die boͤſen narꝛen / die gůtten nar⸗
ren ſchelten / darumb das ſie jn nit gleich
woͤllen ſein / dz ſollen ſie gern leiden. Es
ſpꝛicht S. Paulus j. Co. iij. Si quis uult ſa
piẽs eſſe in hoc ſęculo ſtultus fiat ut ſit ſapi
ens. Wer da wil witzig ſein in diſer welt
der werd ein narꝛ / auff das er witzig ſey.
Von Schimpff das yxxij.
E Vn mal wz ein baur / wol ein
halber narꝛ / der hett ein gůten kaͤß
in einem trog / oder in eynem kenſterlin
dakamẽ jm die meüß darüber / vñ aſſen

jm dẽ kaͤß / Der baur het ein groſſe kanẽ

die ſatzt er in dẽ trog / ſie ſolte jm dẽ kaͤß
huͤtẽ. Die katz fraß die meüß vñ dẽ kaͤß.
Alſo thun auch etwan die groſſen

Pꝛelatẽ vñ herꝛen / die ſetzen etwan am̃t

leüt den armẽ leüten zů gůt / vnd etwan
auch zů einer ſtraff / die dañ den armen
burger das ir nem̃en wie ſie moͤgen vnd

ſie darzů vm̃bꝛingen / vnd jnen jr blůti⸗

gen ſchweiß vß ſaugen / als man etwann
banwarter ſetzt vñ huͤter / niemant huůͤt⸗
tet aber jr / ſie thůnd den armen lewtenn
etwan den groͤſten ſchaden da in den raͤ
ben / da in den gaͤrten. Es were not das
mancher decker das tach deckt / dz es nit
vff dz dach reget / damit man trucken in
dem hauß wonen moͤcht.
Von Schimpff das xxxiij.

EV Iner kam vonn den ſinnen/

E (ſtechtagens halb) vnd ward zʒů ey

nem narren. Vnd auff ein mal lieffer in
B i er

VIII.

Veon Schimpff vnd Ernſt.

der ſtatt hin vnnd her / wie er dann voꝛ
mals dick hett gethan. Da lieffen junge
kinder groß vnd klein / ſpꝛungen vñ ſpot
teten ſein / vnd reytzten jn zů zoꝛn / da er⸗
wüſcht er einen mit dem har / vnd raufft
jn / da was ein anderer da / der ſchlůg de
narꝛen mit einem ſtecken auff dẽ kopff /
vnd ſchlůg jm ein wunden / das jhm eyn
dampff vnd ein rauch zů dem kopff he⸗
rauß gieng. Vnd diſer ward augenblick
lich ſinnig vnnd witzig woꝛden / vnd da
er ſich alſo ſahe vnder ſo vil knaben vnd
kinden ſton / da ſchampt er ſich. Vnd
man fragt jn wie jm wer geweſen / da er
alſo von ſinnen was / vnd ſo vil knaben
vm̃ jn ſahe. Da antwurt er / jm wer nit
anders gweſen / dann wer er Roͤmiſcher

künig oder keyſer / vnd muͤſt ein groſſen

veldrſtreit beſtan / den der groß Alexan
der het gethon / vñ das waͤren alle ſeyne
Soͤldner / vnd der reyſig zeüg ꝛc. Es iſt
kein beſſere artzney den narꝛenn zůhil

zůkum̃en / dañ einem den kopff auff zuů⸗

thůn / vnd das die daͤmpff daruon gang
en. Es iſt ein vßlin darüber: O medici
mediã capitis pertundite uenã. Es wer
auch noch vil narꝛẽ wol zuůhelffen / wenn
man jn nur die recht ader treffen künt.
Von Schumpff das xxxuiij.

B)Je fliegen theten einem nar⸗
ren in ſum̃ers zeyt mer vnglückes
an / dañ ſunſt / vñ er was den fliegen faſt
feind. Vnd ſtieß ſein hauß an / bꝛannte
es von vngedult / damit das er die ſiegen
auch verbꝛannt. Alſo ſeind vil menſchen
die etwan geſtochen werden von denhel
liſchen muckẽ / von vnkeüſcheit / ſo fallen
ſie gleich inn die ſünd / vnd ſeind kleyn⸗
můtig / vnd moͤgen nit leiden das ſie ein
wenig vnruͤwig ſein gegen jnen ſelber.
Es ſeind auch die / die jr hauß / das iſt
jr leib verderben mit vnuernunfftigem
abbꝛuch an eſſen vnd an trincken / dus ſy
deſter ehe ſterben / vñ bꝛechen jn ſelber jr
leben ab / das ſie der an fechtũg ab kom⸗
men / dʒ ſein narꝛen. Wañ es ſpꝛicht Da⸗
uid in dem Pſalter: Erudimini qui iudica

tis terram. Ir ſollen vnderwiſen werden

die das erdtrich vrteylen. Das erdtrich
iſt dein leib / den ſolt du lerẽ zů vꝛteylen /
das es beſchicht mit beſcheidenheyt / als

Paulus ſpꝛich: Rationabile obſequium
ueſtrũ. Diß exempel iſt auch gůt wider

die vnzimlichen richter / vnd iſt dem ge⸗
leich wie ob ſtat / der den haſen verjagt /
Von Schimpff das xxxv.

Fgt liß vonn eynem narꝛen der
O het die gewonheyt anjm / wo er für
einen menſchen anhin gieng / ſo ſchlůge
er jn mit einẽ ſtecken / dẽ er für ein kolbẽ
inn den hendenn trůg / er thete aber nie⸗

mants we e / er ruͤrt einen nur hüpſchlich

an / vnd lacht / vnd gieng damit für. Es
fuͤgt ſich auff ein zeit / das eyn frembder
narꝛ inn die ſelb ſtatt kam / da d narꝛ inn
was / der trůg auch ein ſteckẽ in der hand
vñ hett auch die ſelbig gwonheit an jm

ff wa er für einen menſchen anhin gienge /

ſo ſchlůg er in mit dem ſelbigen ſtecken /

vnd thet auch nie mant wee. Vff ein zeit

gieng der ſtatt narꝛ für den frembdenn
narꝛen anhin / vnnd ſchluͤg jn auch nach
ſeiner gwoheyt. Der frembd narꝛ ſchlů⸗
ge den ſtatt narꝛen auch nach ſeiner ge⸗
wonheit. Der ſtat narꝛ ſchlůge den frem̃
den narꝛen auch widerumb. Der frem̃d
narꝛ ſchlůg den ſtatt narꝛen auch wider
umb. Vnnd dar nach der ſtatt narꝛ den
frembden narꝛen / vnd ſchlůg je einer dẽ
andern / je eins vmb das ander / vñ wolt
keiner der leſt ſin / vñ ſchlůgent die zwen

narꝛẽ einander / biß dz ſie all beyd nichts

mer mochten / vñ lagen alſo neben einan
der als ob ſie ſchier todt weren / darnach
ſchlůg keiner keinẽ menſchen mer. Vnd
wañ es ſich dañ begab dz ſie einander be
kamẽ / ſo gieng je einer ein andere ſtraß /
oder vff der anderẽ ſeiten der ſtraſſen an
hin / vñ ſpꝛach jeglicher zů dẽ leutte / wañ
anders leüt da warn / dz iſt ein narꝛ / huͤt
dich voꝛ im / er ſchlecht die lewt.

Alſo ſeind vil menſchen narꝛen / vñ al
ler meiſt groſſe herꝛen / die nit frid mit ei

nander habẽ woͤllen / ſo einem ein kleyn

ver

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len,

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wider

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Polio.

verdrieſſen geſchicht / ſo will er es rechẽ /
vñ ziehen vbereinander / vñ verderbend

land vnnd leut / vnd ſchlagen eynander

jre leüt zůtodt / vnd nach groſſem merck
lichem ſchaden / als dañ in kriegsleuffen
gewonlich geſchicht / ſo redt mann dann
daꝛzwiſchen / vnd werden eins miteinan

der. Als dañ das gemein ſpꝛichwoꝛt iſt.

Stultus poſt damnum, pactum facit.
Nach dem ſchaden macht der narꝛ frid.
H Von Ernſt oas xxxvj.
An zog ein mal auß in eynen
Vkrieg mitt groſſen büchſen / vnnd
vil geweren / wie dañ ſit iſt / da ſtůnd eyn

narꝛ da / vnnd fragt waslebens da wer.

Man ſpꝛach / mã zeücht in die reiß. Der

narꝛ fragt / was thůt man inn der reiß?
Man antwurt / man verbꝛennt doͤꝛffer /

vnd gewint ſtett / vnd verderbt wein vñ
koꝛn / vnd ſchlagen einander zůtod. Der
narꝛ ſagt / warum̃ geſchicht das: Man

antwurt / dz man friden mach. Da ſagt

der narꝛ / es wer beſſer mã macht foꝛhin
fridẽ / damit ſemlicher ſchadẽ vermitten
blibe / darum̃ ſo bin ich jetz witziger dañ
euwer herꝛn ſeind / wann es mir were / ſo
wolt ich voꝛ dẽ ſchaden fridẽ machen vñ
nit darnach / ſo der ſchadẽ geſchehen iſt.
von Schimpff das xxxvij.
D Er gleichen thete auch eynn
narꝛ. Es wz einer der wolt gauck
len / vnd vff dem ſeil gon / wañ er hett vil
gelts darmit auff gehebt. Auff ein zeyt
wolt er der gemein zůletz eyn ſtuck ſchen
cken on gelt / es doͤꝛfft niemãt nichts ge⸗
ben. Er hett das ſeil über die gaſſen ge⸗
ſpant / von eym hauß zům andern. Der

abenteürer trib ſein gefert / vnd ſpꝛang

auff dem ſeyl. Pe wie er die ſach über ſa⸗
he / das er über ab ſtel / vnd ſiel faſt übel /

Vnd es lacht alle welt / vnd ſpottet ſein /

wie man dañ thůt wañ einer felt / vßge⸗
numen ein narꝛ / der auch da ſtůnd / der
weint das ein thꝛaͤher dẽ andern ſchlůg.

Man ſpꝛach zů jm / wie iſt das eyn ſach /
das alle welt lacht vnd du weineſt. Ja

ſpꝛach er / ſolt ich nit weinen / man heiſſet

mich ein narꝛen vñ bin ich witziger dañ

der iſt / Got hat dem menſchen das erdt⸗
rich geben / das er darauff ſoll gan / vnd
der wil in dẽ lufft gan / darum̃ wein ich.
Darum̃ ſpꝛach auid / Coœlum cœli do-
mino, terram autem dedit filijs hominum.
„ Von Schunpff das xxxvij.
¶N Franckreich iſt es geſchehẽ
da was ein Apt / ein groſſer Herꝛ /
der hett einen narꝛen / das was gar eynn
freüntlicher narꝛ der niemant betruͤbet

weder mit woꝛten noch mit werckẽ/ wie

zoꝛnig man jn macht. Nun fuͤgt es ſich
auff ein zeit / das der Apt der herꝛ / eyn
fremb den ehꝛen man geladen hett / d her
umpt / dz eyner einen gebꝛeſten an der
naſen hat. Da mann nun alſo zů dem

tiſch ſaſſe vnd wolt anfahen zů eſſen / da
ſahe jn der narꝛ ſtets an vñ verwundert

ſich ab der groſſen naſen / vñ ſo er jn lãg
angeſicht / da lag er für den ſelbigen her⸗
ren mit der groſſen naſen mit den ellen⸗
bogen auff den tiſch / vnd ſpꝛach zů dem
ſelbigen herꝛen / wie haſt du ſo ein groſſe
naſen / wie kumpt es: Ach lieber Gott ð
gůt man ſchampt ſich / vnnd ward ſaſt
rot. Der herꝛ ſpꝛach zů den knechten / trei
ben den narꝛen hinauß. Die knecht ſchlů
gen den narꝛen zum ſaal hinnauß / vnnd
ſpꝛachen / Narꝛ das du die truͤß muͤſſeſt
haben. Der narꝛ gedacht / du haſt es ver
derbt / du můſt es widerum̃ gůt mach /
Da nun der narꝛ meint es wer vᷣgeſſen /
da gienge er wider in den ſaal / vnd nam
ſich nichts an / vnnd grng vmb den tiſch
herumer troſſen / vnd hinden nach legte
er ſich aber auff den tiſch / vnd ſpꝛach: O
wie ein kleins naͤßlin haſt du / da ward ð
gaſt noch mer geſchendt / man tribe den
narꝛen aber zů dem ſaal hinuß. Nach
langem kam ð narꝛ widerumb wie voꝛ/
vnd ſpꝛach zů jm / Got geb du habeſt ein
naſen oder nit / was wil ich deiner naſen.
Da hat ers erſt gar vñ gantz verderbt.
Alſo geſchicht allen ſchmeichlern vnd
B i kautzen⸗

Von Schimff vnd Ernſt.

ꝑkan tzenſtreichern / wie dem narꝛẽ iſt ge⸗
ſchehen / die einen etwan loben vnd erhe⸗
den / vñ vermeinen ſein liebe vnd gunſt
zů haben / vnd je mer ſie jn loben / je feinð
er inen wirt / wañ ſie lieben ſich wie eyn
hund der haͤfen zer bꝛicht.
Von Schimpff das xxix.
H Roß lob vnd ehꝛ warde ein⸗
em herꝛẽ võ ſeinem knecht vjaͤhen.
Der herꝛ ſagt / was lobeſt du mich / ich
mein du woͤlleſt mich vkauffen / das du
mich alſo lobſt / oð du biſt ein nar: / oder
du biſt ſunſt mir vntrew / ſichſtu me ynẽ
gebꝛeſtẽ nit dẽ ich an mir hab / dz iſt eyn

zeichen dz du ein narꝛ biſt / ſiheſt du aber

meinen gebꝛeſten vñ ſünd / warum̃ war
neſt du mich nit vor meinẽ ſchaden / du
biſt mir vntrew / dz wz ein rechter herꝛ.
VDoöKöͤn KErnſtdas ll.
Z Straß burg was eyn narꝛ
A der hieß Hans Sontag / der wuſte

wie lang es was zwiſchen Wienachten

vnd der herꝛen faßn acht alle jar / wann
es ſchon ein ſchaldt jar was. Er hett es
über zehen oder vxljar gewüßt / vñ hett

nit gefaͤlet / das wʒ von einem ſondn in⸗

flaß deß himels. Wañ man jn dañ fragt
vff welchen tag kompt heüt Sanct Lo

rentzẽ tag / ſo ſpꝛach der narꝛ / ich weiß es

nit. Da ſagt dañ der ander / du weiſt es

wol / ſo ſolt er wol ein gantze ſtund ſagẽ

wie der ſpꝛach / der jn fragt. Du weiſt es
wol / du weiſt es wol. Alſo die ſchmeych⸗
ler / die zůdüttler / vnd die tellerſchlecker
an den herꝛen hoͤfen / was man ſagt / vnd

wie der herr ſticht / ſo iſt es allwegen ja.

ſe ren der herꝛ / das waſſer laufft dẽ
erg auff / ſo ſpꝛicht dann der knecht / Ja
herr / ich hab es geſehen. So ſpꝛicht dañ
der herꝛ es iſt warm / ja ſpꝛicht ð knecht
mir gat dð ſchweiß vß / ſo jn ſchon freürt /
ſemliche leüt regieren jetzt land vnd leüt.
Schumpff vnd Ernſt das xlj.

7

edelmann / der ein vogtey erkaufft hett /

vil doͤꝛffer vñ ſtetlein / als etwan die her⸗

ren ein land verſetzen / der edelman nam

das land ein / vnd ließ jm ſchwoͤꝛen von

eim doꝛff zum andern / vñ wahin er kae⸗

me / da ehꝛten jn die lewt / vnd ſchanckten
jm gaben / einer diß der and jenes. Nun
hett der herꝛ einen ſchꝛeiber bey jhm / der
zeychnet die namen auff mit jren gaben
Die erbaren leüt waren fro / da ers vff
ſchꝛib / vnd meinten er thets darumb / dz
er es nit vergaͤß / vñ würd das erkennen
in danck barkeyt gegen einem jegklichẽ /
vnd je einer ſagt es dem andern / vñ wol

te keiner ð minſt ſein / das was aber nit /
was man jm zům erſten gab / das wolte
er für ein recht haben / vnd für ein gewoõ
heyt / darumb ließ ers vffzeichen. Er be

falch auch ſeinen knechten / dz ſie das ein

zügen vnd foꝛderten / von eym jegklich⸗

en / wie er vffgeſchꝛiben het. Es fuͤgt ſich

vff ein zeit das der edelman kranck wa

de / vnd hett der reichen lewt ſiechtagen /
(wie wol vil armer lewt den ſelben ſiech
tagen auch habẽ) dz podagra / dz er eyn
dꝛitt nit gonmocht / vnd ließ jm ein bett
bereit ẽ bey einẽ kem̃et / da mã ein fewr

macht / als in den landen da etwan kein
ſtubẽ ſein. Der edelman hett ein narꝛen
der jn etwann ʒůlachen machte / vnd jhm
kurtzweilig was. Vñ auff ein zeit da nie
mants daheim was vnnd eyn fewr auff

dem herd was / da ſienge der narꝛ an zů
ſchimpffen mit dem fewr / vnd legt ſtro
hinzů / vvd zů letſt von dem fewr zů dem
bet / vnd zünt es an. Der edelman flenge
an zůſchꝛeyen / vnnd ſpꝛach zům narꝛen
narꝛ leſch dz feür / wilt du mich verbꝛen⸗
nen / ð narꝛ wolt es nit thůͤn / vñ ſpꝛach /
ich wil es nit leſchen. Der edelman ſpꝛa⸗
che / warum̃ wiltues nit leſchẽ: Der narꝛ
ſpꝛach / darumb / wañ ich es jetzund leſch⸗
te / ſo wolteſt du es für ein gwonheyt ha
ben / vnd muͤßt es moꝛgens wider leſchẽ.

Dass iſt das woꝛt deiner armẽ lewt / wer

An findt geſchꝛiben fuür eynn
warheyt / das daiſt geweſenn eyn

dir ein mal hat geben / der muͤß dir alwe
gen geben. Alſo kam das fewr in dʒz bet /
vnd verbꝛant den edelman in dem betr.
Sapien. xj.

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idem

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ſpe⸗

ſtſtro

ſenge
tbꝛen⸗

Sapien. xj. Warin einer ſündet darinn
ſol er buͤſſen / das hat Got der herꝛ gethã
durch den narꝛen / als Seneca ſpꝛicht in
einer epiſtel zů ſanct Paulo / da Gott der
herꝛ etwa durch eynen narꝛen redt / alſo
ſagt dem der narꝛ / das ſein boͤſe gewon⸗
heyt eyn vꝛſach were / das er hie leiplich

ſolt v̈bꝛent werden / vnd doꝛt ewigklich.

Von Schimpff das lxij.
E Vn Edelman hett ein Narꝛen

der was ihm lieb / er macht jhm eyn

büpſchen lideren kolben / vnnd ſpꝛach zů
jm. Narꝛ / diſen kolben gibe niemants er
ſei dañ naͤrꝛiſcher dañ du biſt. Der narꝛ

ſpꝛach / ſa. Nun es fuͤgt ſich auff ein zeit /

dz der edelman kranck ward / der artzet
kam allen tag zͦ jm / vnd beſahe jn / vnd
wann er dann von jm gienge ſo fragt jn
die fraw vñ der knecht / wie jm der junck
er gefiel / ſo ſpꝛach er dañ / er würt faren
er bleibt nit. Der narꝛ ſtůnd darby vnd
hoꝛt die woꝛt die der artzet zů der frawẽ
vnd zů den knechten redt / vnnd wann er
dañ hoꝛt ſagen / der jũcker würt faren / er

bleibt nit / ſo lieff der narꝛ dañ in dẽ ſtal

zů den pferdenn vnnd lůgt ob mann die
pferd auch ſattelt / vnd zum reißwagen /
vnd lůgt ob man jn auch rüſtet / vñ auff⸗
mutzt / da er darzů kã / da ſahe er nichts.

Vnd wañ dañ moꝛgens d artzet wider⸗

umb kam / vñ widerumb vom junckern
gieng / da fragtẽ jn deß junckern knecht
vnd ſein hauß frawen aber / wie es vmb
ihn eyn geſtalt hette / vnd wie er jhm ge⸗
ſtel. Der artzet ſagt zů den knechten vnd
zů der frawen / haben ſoꝛg zů jm er würt
uit bleiben er würt faren. Der narꝛ lieff
aber vm̃ vnd lůgt / aber er fand kein rü⸗
ſtung / vnnd gieng ſelber zů dem herꝛen /
vnd fraget jn. Herꝛ ſie ſpꝛechen du woͤl⸗
leſt faren / du bleibeſt nitt / wie lang wilt
du außblibẽ / ein jar: O lenger lieber ge⸗
ſell. Zehẽ jar/ o lenger? Ich weiß nitt wie
lang. Nun ſihe ich kein auffrüſtung in
dẽ hoff / darum̃ will ich dir meinẽ kolbẽ
gebẽ / wañ du biſt vil nerꝛiſcher dañ ich/

wann ſolte ich ſo lang auß ſein / ich wolt

X

ett wz doꝛt hin ſchickẽ damit ich zů leben
het / vñ nit mãgel lit / darũ ſo hab du dir
dẽ kolbẽ / er gehoͤꝛt dir võ rechtswegẽ ʒzů.

Der edelman nam die woꝛt vff vnd beſ⸗
ſert ſich / vnd macht ſein teſtament vnnd

ſeel gerecht / vñ rüſtet ſich zůfarẽ / das er

ein kind der ewigen ſeligkeit warde. Da

hat Got auch durch den narꝛen geredt.
Von Schimpff das xliij.

VVff Ein zeit was ein Ritter
VVder hett einẽ narꝛen. Es fuͤget ſich
auff ein zeit das der narꝛ kranck ward /
vnd wañ ſein herꝛ für jn gienge / ſo troͤſt
er jin vñ ſpꝛach zů jm. Heini ſchweig ſti /
wir woͤllen ſchier zů Got faren. Da der
herꝛ dz woꝛt offt vnd dick zů jhm geſagt
hett / wir woͤllen ſchier zů got farẽ. Vnd
vff ein mal ſpꝛach der narꝛ zum herꝛen /
ich will nit zů Got faren / Da ſpꝛach der
herꝛ / warumb wilt du nit zů Got farẽ /
Der narꝛ ſpꝛach darumb / du wilt doch
auch nit zů Got faren / du wilt in die hel
faren / da will ich auch hinfarenn / wann
wie ich auff diſem erdtrich bey dir binn
geweſen / alſo will ich auch inn der hellen
bey dir bleiben. Der herꝛ ſpꝛach zů dem
narꝛẽ wie weiſt du dann dz ich in die hell
würd kom̃en. Der narꝛ antwurt dẽ her⸗
ꝛen. Alle die leut die iñ deinem land ſein /

die ſpꝛechẽ du ſeieſt ein boͤſer mã / du thuͤ⸗

eſt das vnd das / vnd der gleichen / vnnd
kompt je kein boͤſer menſch in das himel
reich zů Gott. Der ritter nam deß narꝛẽ
woꝛt an / vnd beſſert ſich / vnd ward eyn
gerechter frummer menſch darauß.
Alſo nim du auch dz gotswoꝛt an / die
pꝛedig die dir geſchicht von dẽ pꝛieſtern
die wol narꝛẽ ſein / wañ ſie nit thůnd wzʒ

ſie dir ſagen / vnd ſich nit huͤttend voꝛ dẽ

ſchaden / voꝛ dem ſie dich warnẽ. Es iſt
vmb die ſelben pꝛieſter / als ſanctus Hi⸗
eronimus redt in einer Epiſtel / wie vm
ein warm waſſer / das durch ein aͤſchen
laufft / das verleurt ſein klarheyt vnnd

wirt lang / noch ſo weſcht es andere men

ſchen / vnd iſt vmb ſie wie vmb dz waſſer
im tauff ſtein / das ſchicket das kindt ʒů
B ilj de

Von Schimpff vnd Brnſt.

dẽ himelreich iſt / vñ von dẽ erdtrich ver
flůcht / noch iſt daſſelbig waſſer nit zů vᷣ⸗
achtẽ võ dẽ ð ʒů himel foͤꝛt. Alſo die war
heyt iſt auch nit zuͤuerachtẽ / die ein narꝛ
pꝛedigt / wiewol er zů der Hellenn ghat /
wañ ein narꝛ mag als wol die warheyt
ſagen als ein weiſer. Machabeoꝛum am
andern vñ am achſtẽ. Mohaner pꝛedig⸗
et das Gott die Juden beſchirmpt.
Von Ernſt das xliiij.

HNauzerey in dẽ glauben ſtrafft
Got durch ein narꝛen vnd beſeßnẽ
menſchen / als Ceſarius ſchꝛeibet. Es

was ein ketzer in dem glauben / der hieß

Eligius boogris / in ð ſtatt Kamerach
da kamenn die Ketzermeyſter von dem
pꝛediger oꝛdẽ dar / vñ ſůchten den ſelben
kbetzer zůuer bꝛennen / wie ſie dann vil da
ſelbſt bꝛant hetten. Damit das er jnen

entlieff / da nam er ſich an er wer von v⸗

nunfft kum̃en / vñ wer beſeſſen von dem
teuffel. Da ward er von ſeinen freünden
gebundenn / vnnd zů Sanct Euchario

gefůrt. Da man dann zů dem ſelbigenn

lieben heyligen ſemliche lewt pflegt zů

fuͤren / vnd ſie der ſelbig lieb heylig ledig

macht / da legte mann den ſelbigenn be⸗

ſeßnen in die kirchen an ein bett / mit ket⸗

ten gebundẽ / da dañ andre beſeßne men

ſchen mer lagen / vñ waren huͤter geoꝛd⸗

net die jr hůten. Da was ein Clericus be
ſeſſen / jres Oꝛdens / von Got ward er in
der nacht ledig voõ ſeiner kettẽ / vñ gieng
in der kirchen hin vnd her / vnd alle ma⸗
tzen vnd bꝛetter ſo er in der kirchẽ fand⸗
die legt er vnder das bet des ketzers / vñ
oben auff jn / das ſach der ketzer / aber er
acht es nit / er gab ſeiner taubheyt vnnd

vnſinnigkeit die ſchuldt. Zů dem letſten

gieng er über ein ampel / wañ vil ampel
len da bꝛanen / vnd zündet ein liecht an /

vñ zünt des ketzers bett an / ð ketzer fieng

an moꝛdio zů ſchꝛeyen. Die waͤchter er⸗

wachten bald / vnd lieffen herzů / vñ wol

ten weren / da was dem Clerico / dem ſtu
denten ein ſchwerdt woꝛden vngefaͤrd / ð

wert vñ ſchlůg vm̃ ſich / vnd trib ſie hin⸗

derſich / biß dʒ der ketzer in dem bett ver⸗
bꝛan. Darnach gab gott diſem ſtudentẽ
gnad / da er gotsleſterung ger ochen het /
das der boͤß geyſt von jm weich vñ war⸗

de entledigt / vn kam wider zů ſeiner ver

nunfft vnd ſinnen.
von Schimpff das xlv.
Vr war hab ich hoͤꝛen ſagen

S das ð hochgeboꝛn fürſt von Sach
ſen hab gehabt ein narꝛẽ / der hat geheiſ⸗

ſen Claus narꝛ / von dem vil ʒůſchꝛeiben
wer. Es hat ſich begeben das der Fürſt
auff ſeinem wagen etwan ſelb dꝛitt oder
ſelb vierdt gefaren iſt / vnnd iſt der narꝛ
auch auff dem wagen geſeſſen / vnd wie
dem narꝛen ſein notturfft iſt ſo not woꝛ
den / das jm ein ſchlich iſt vnden auß ent⸗
pfaren/ dauon es ſeer übel auff dem wa⸗
gen ſtanck / vnd fragt der Fürſt den an⸗
deren herꝛen was doch ſo übel ſtinck / a⸗
ber jr keyner wüßt es. Zů letſt ſpꝛach der
Fürſt / Ich doͤꝛfft wetten der narꝛ hett in

die hoſen geſchiſſen / der narꝛ wʒ behend
da vnd ſpꝛach / wet Fritz wet du gwinſts GÿwẼ/·
dañ der Fürſt hieß hertzog Fridrich / ẽn†‧nin nm⸗p

der narꝛ hett inn die hoſen geſchiſſen / da⸗

rumb hieß er jn wetten / dan er wißt wol

das ers nit verlur.
Von Schimpff das xlvj.

Fürſt alwegen hab ein eigẽ klein pferd⸗

lin gehalten / vñ vff ein zeit iſt ſein pferd
lin hinckẽt geweſen / dz jn ein ander edel ··
man hat laſſen hinder ſich vff ſein pferd
ſitzen / vnd alſo iſt dem narꝛen aber not⸗
woꝛden anff dem feld dʒ jm iſt ein fürt⸗
lin entpfaren / das hat der edelman ge⸗
hoͤꝛt / vnd hat den narꝛen ab dem pferde
gewoꝛffen vnd geſagt / Kanſt du ſcheiſ
ſen / ſo můſt du zů fůß lauffen. Der narꝛ
hat das in ſein kopff gefaſſet / vnnd als
er hernach auff ein ander mal iſt vff ſei⸗
nem pferdlin geritten / vñ das pferdlin

auch ein furtz hat gelaſſenn/ das hat der

narꝛ gehoͤꝛt / vñ iſt bald darab geſpꝛũg⸗

en / vnd

69 (Ann ſaget auch vonn Ge⸗

meltem Claus narꝛen / das jm der

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MPolio.

en / vnd hat jm den ſattel abgethon / vnd
den auff ſeinen kopff genummen / vñ dz
pferdlin alſo mit eim ſteckẽ voꝛanhin ge
triben / vnd geſpꝛochen / alſo thůt mann
eym der fartzt / kanſt du fartzen / ſo můſt
du auch zů fůß lauffen / der narꝛ meint /
darumb das daß pferdt kein ſattel auff
hett / ſo lieff es zů fůß / vnd er ritt weyl er
den ſattel auff dem kopff het. D
Von Schimpff das xlvij.
Noc Müß ich eins Sagen/

von diſem Clauß narꝛen. Es hatt
ſich begeben / das der hochgeboꝛẽ Fürſt

nach ſeiner loblichen gewonheyt / iſt vff

das gejaͤgt geritten / vñ iſt alles hoffge⸗
ſind mit jm hinuß gezogen / alſo / dz nie⸗
mant iſt anheimiſch bliben / dann allein
zwen koͤch / vnnd der ſchneider / ein keller
vnd Claus narꝛt. Nun hett der narꝛ ey⸗
nen hund auffgezogen / der by niemants
blib / dañ allein bei diſem narꝛen / vñ wo
der narꝛ war / da was der hunndt auch/
vnd als diſe zwen koͤch / vnnd der ſchnei⸗

der / vnd keller al o allein waren / haben

ſie nit lang gewarttet (wie dann ſolcher
leut gewõheyt iſt) wañ der herꝛ hinweg
kupt / ſo machẽ ſie ſich vff die hůlſchafft /
alſo thetenn diſe koͤch / ſchneider / keller /
vnnd was auch noch für geſind daheim
war / damit das gar niemandts von ge⸗
ſind mer voꝛhanden war / dann der narꝛ
vñ ſein hund lepiſch / vñ ein junger baͤr /
lag an einer kettẽ / vnd als ſich der narꝛ
alſo gar allein ſach / wondt / er wer ſchon
ſelbs allein herꝛ / vñ wolt auch ein kurtz
weil machen / vnd ließ dẽ baͤren von der
ketten ledig lauffen. Der ber als ein jũg
nerꝛiſch thier / lieff in die groß hoff ſtubẽ
ſchluͤg ein fenſter vß / dz klinglen geſtele
jm ſo wol / dʒ ers nach einander vßſchlůuů⸗
ge vnd warff eins hie her dʒ ander dort

hin / zerbꝛach vñ ver wuͤſt vil. Nun in d
weil kamen koͤch / ſchneider / keller / ꝛc. wi
der / vñ funden den ſchaden / wz jnen nit
müglich zů verhaͤlẽ / darum̃ wurden ſie
ð ſachen eins / dem Fürſtẽ die recht war⸗
vheeyt zuͦ ſagen / wie es ergangen wer. Da

nun der Fürſt vff dẽ abent mit aller rit⸗
terſchafft wið zůhuß kam / vn fand den
ſchaden / fielen jm der koch / vñ ander ge⸗
ſind die daheim waren blibẽ / zů fůß / vñ
begerten gnad / ſageten auch alle ding /
wie es ergangen wer / der Fürſt vñ herꝛẽ
můſten alle lachen. Nun ſagt der fürſt
zů den herꝛen / ſie ſolten ſtill ſein er wolt

gůt ſpil anrichten vnd berůfft den nar⸗
ꝛen / vnd ſtelt alles hoffgeſind vmb ſich /

vnd den narꝛen vnder ſie / nun volgte ð
hund lepiſch dem narꝛn als fleiſſ ig nach
dann er verließ jn nimmer / vnnd ſtůnd
alſo hindeꝛ dem narꝛẽ / vñ da ſie nun alſo
inn eim ring herumb ſtůnden / fleng der
Fürſt an vnd ſagte. Ir herꝛẽ es iſt einer
vnd euch / der hat den baͤren von der ket⸗
ten ledig gemacht / dardurch vnns eyn
mercklicher ſchad iſt ent ſtandẽ / woͤlcher
der iſt / den will ich ſtraffen an ſeim leib /
dan ich wil jm die oꝛẽ laſſen abſchneidẽ /
Das geſind ſach einand an / dañ ſie wu⸗
ſten wol vmb die ſach/ ein jeder ſpꝛach er
het es nit gethan. Der narꝛ fiel mit beidẽ

henden an ſein oꝛen / vnd koꝛt ſich hind⸗

ſich gegen ſeim hund / vñ ſpꝛach. O Le⸗
piſch halt reinen mund / das ich nit vmb
mein oꝛen kum. Der Fürſt vnd die herꝛẽ
mochten dz lachen kaum vͤhalten. Der
Fürſt fragte zum anðn mal vnd ſpꝛach /
Wolan / woͤlcher iſt ſchuldig dran / will
ewer keiner ſchnellẽ. Der narꝛ kerte ſich
aber zů ſeinem Lepiſch / vnd ſagt O Le
piſch halt reinen mũd / damitt ich nit vm̃
mein oꝛẽ kum. Vnd ð Fürſt trib es lãg
dʒ er fragt / ſo ſtel alweg der narꝛ an ſein
oꝛen vnd bat dẽ hũd / er ſolt reinẽ mundt
halten / dann er wüßt wol dz es ſunſt nie
mant geſehen hett. Vnd da der Fürſt dʒ
lang gerrib / hůb er vnd die herꝛẽ an zů
lachen / da ließ der herꝛ den narꝛen mitt
růten ſtreichen / vff das ers nit mer thet.
Bei diſem herꝛẽ vnd narꝛen / vnd hüd
Lepiſch / mag wol verſtanden wer den /
got iſt der fürſt / wir ſeind der nar:/ Le⸗
piſch iſt der Teüffel / den ziehen wir von

juget auff / der volgt vnns auch allweg
nach / was wir thůn / ſchweigt er ſtillvnñn

aber

Von Schimff vnd Brnſt.

hilfft vns darzů / aber der fürſt Got der
herꝛ / dem nichts v̈ͦſchwigen bleibt / wan
der vns wirt zů red ſtellen / vnd mer dañ
die ohꝛen würt gelten / wirt deß hundts
Nepiſch ſtil ſchweigẽ nit helffen / darum̃
thů recht vnd foͤꝛcht den hoͤchſten / dz iſt
Gott / ſo darffſtu den Lepiſch nitt vmb
ſchweigen bitten / vnd freilich wirt diſer
Nepiſch hundt nitt ſchweigen / wann er
nur etwas weyßt.

Von andern Narꝛen.
Von Schimpff das xlviij.
G Ir leſen von einem Apt der

het einen narꝛen. Auff ein mal wz
ein gꝛoſſe hochzeit / dz der apt Officiatoꝛ
ſolt ſein / vnnd die veſper anfahen. Nun
bettet man mitt ſchweigẽ voꝛ der veſper
ein pater noſter / darnach ſo fahet mann
die veſper an zůſingen. Deus in adiutorũ
meum intende. Der gantz cor ant wurt
jm/wie mã thůt. Domine ad adiuuandũ
me feſtina. Da gieng der narꝛ zů dem
Apt / vnd ſchlůg jn an ein backen / vnnd
gab jhm ein gůtts / vnnd ſpꝛach / das ge⸗
ſchꝛey haſt du gemacht.
Von Schimpff das xlix.

V Pofey was ein vneinigkeit
zwiſchen den Doctores der rechtẽ /
vnd der artzney / vnd wolt ein yegkliche
ſacultet der anderen voꝛ gon / vñ lagent
miceinand in dem rechten voꝛ dem her⸗
gogen von Meyland / der ſolt das vꝛteil
auß ſpꝛechen / ob die juriſten ſolten voꝛ⸗
gon oder die aͤrtzet. Der Hertzog hett
rath mit gelerten lewten / vñ kunten nit
daruß kom̃en / ð Hertzog hett ein narꝛẽ
der hoꝛt dauon reden / vñ ſpꝛach die ſach
künt ich wol vßſpꝛechen. Der Fürſt ſagt
wolan wie / alſo. Es iſt gwonlich wann
man einen vßfuͤrt / ſo gat der vbelcthaͤter
voꝛ / vnd gat der hencker hinach.

Von Schimpff das l.

B aͤpſtliche heyligkeyt hett eim
Keyſer geſchꝛiben / wie dann ge⸗

wonlich ð Bapſt Key. vñ Roͤ. ſchꝛibt.
Dilecto in Chriſto filio noſtro. Vnſerem
liebẽ ſun Friderico ꝛc. Da man dẽ bꝛieff
alſo offentlich laß / da het der Keiſer ein
narꝛẽ der ſagt dz iſt erlogẽ / er iſt keines
pfaffen ſun / ich hab ſein vatter vnd můt
ter kent / es ſeind frumme lewt geweſen.
Von Schimpff das lj.

EJn Edelmann der hett eynn
ſper wer mit dem er beiſſet / vnd vil
froͤud mit het / ob dem tiſch / ſo er fröoͤmb
de geſt hett / ſo lobt er alwegenn den vo⸗
gel / wie gůt er wer. Vff ein mal reit der
her hinweg / der narꝛ thet den vogel ab /
bꝛiete vñ aß jn. Da ð juncker wid kam /
da ſpꝛach der narꝛ zum herꝛenn / du haſt
mich betrogen / du haſt geſagt wie gůtt
der vogel ſey / ich hah jhn gebꝛaten er iſt
nit gůt geweſen / er wz alſo zech ꝛc. Das
bedeüt ſchleckerhafftige menſchen / bege
ren ſeltzame ſpeyß.
Von Schimp ff das lij.

An Lißt von einem bauren /
MOder billich ein narꝛ ſolt genennet
ſein / der hett ein hennen die leget jm alle
tag ein ey. Der baur gedachte / ſie hat
freylich eyn hundert oder zwey inn jhr /
hetteſt du ſie all eins mals / ſo moͤchteſtu
etwʒ mit ſchaffen / ein ey mag dir nitt er⸗
ſchieſſen / du wilt ſie erſtechen. Er toͤdtet
ſie vñ thet ſie auff / vñ fand nichts inn jr /
alſo vᷣloꝛ er dʒ hůn vñ di eeyer. Alſo ge⸗
ſchicht den geytigen auch / die bald reich
woͤllẽ werden / einer will etwan zůů vil ſo
wirt jhm zůwenig / vnd dergleichen.

Von Ernſt das liij.

Neinem hauß warn leüt die
Oſungen vnd dantzten / wann ſie het

ten eyn bꝛunnen in dem hauß / wer deß

waſſers tranck / der můſt jren reien dan⸗

tzen. Es kamen vil lewt dar die zů lůg⸗

ten / man bot jnen den eeꝛtrunck / ſo bald
ſie truncken / dann fiengen ſie auch an ʒů

dantzen da kam einer der was weiß / der

flůcht jnen / dzʒ ſie alſo ſungen vnd dantz⸗
. ten!

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nitter⸗

rtoeet

ginnſe/

loreich
iͦvilſo
cn.

wer da

Aloge,

ten / vnd gat auch dar vnnd wolt lůgen
was es doch für lewt weren. Man bote
jm auch zů trincken / ſo bald er getranck /
daſieng er an zůſingen vnd zů dantzen /
dz er voꝛ geſcholten het / dz thet er ſelbs
Alſo iſt es noch / du findeſt einen ð den
herꝛen in dem rath flůcht / vnd jnen vbel
redt / vñ were ich im Kath ich wolte alſo

reden / vnd nit darein gehellen / vnnd iſt
ein groß geſchꝛey / vnd wann er inn den

Rath kumpt / ſo ſingt er eben daſſelbig

liedlin / vnd darff dʒz maul nit auff thůn

vñ ſpꝛicht wa er bey den leuten iſt. Bey
meinem eyd es můß alſo zů gon / es kan
nit anders ſein / ich hett es nitt geglaubt
het ich es nit geſehen.

Von Gꝛdenßlewten vnnd

gůtten Bruͤdern.
Von Schimpff das liiij.

J Vr Zeitt was ein Apt der het
WVeinen Edelmann ʒzů einem Kaſten
vogt. Der edelmã wʒ dem apt nit hold /
vñ kunt doch kein vꝛſach wid jn finden /
beſchickt den apt vñ ſagt zů jm/ Münch
du ſolt mir dꝛey fragen verantwurtten
inn dꝛeien tagen. Zů dem erſten ſolt du
mir ſagen / was du von mir halteſt. Zů
dem andern / wa es mitten vff dem erdt⸗
rich ſei. Zů dẽ dꝛitten / wie weit glück vnd
vnglück von einander ſei. Ver antwur⸗
teſt du die dꝛei fragen nit / ſo ſoltu keyn
Apt mer ſein. Der Apt wʒ traurig / vnd
kam heim / vnd gieng auff das feld ſpa⸗

tiren / vnd kam zuů einem ſawhirten der

ſoꝛach. Herꝛ jr ſeind gar traurig / was
briſt euch. Der Apt ſpꝛach / das mir an⸗
ligt / da kanſtu mir nit helffen. Der ſaw⸗
hirt ſagt / wer weißt es / ſagen mirs / Der

Apt ſagt es jhm / die drei fragen můß ich·

vantwurten. Der hirt ſpꝛach / herꝛ ſeind
gůter ding vnd froͤlich / die fragen will
ich wol verantwurtẽ / wañ der tag küpt
ſo legen mir ein kuttẽ an. Der tag kam/
vñ der apt mit ſeinem bꝛůder kam / oder
er ſchickt jn dar inn ſeinem namen. Der

edelman ſpꝛach / aͤptlin biſtu hie! Ja in
cker ſpꝛach der Apt. Wolan ——
auff die erſt frag / wz halteſtu von mir?
Der Apt ſpꝛach / Junckeer ich ſchetze ench
für vxvviij. pfenning / der Juncker ſa gt/
UNit beſſer: Der apt ſagt nein / Der jun⸗

cker ſagt / warum: ð Apt ſpꝛach / darum̃
Chꝛiſtus ward für xxxv. pfeñing geben

ſo achte ich den Keyſer für vxix vfen⸗
ning / vnd euch für vxxviij pfening / dʒ iſt
wol vantwoꝛt. Auff die ander frag / wa
iſt es mittẽ auff dem erdtrich: Der Apt
ſpꝛach / mein gotshauß iſt mittẽ auff de
erdtrich / woͤllent jr mir es nitt glauben /
ſo meſſen es vß. Auff die dritt frag / wie
weit iſt glück vnd vnglück voeinander?
Der Apt ſpꝛach / nitt weitter dann vber
nacht / wann geſtern wz ich eyn ſawhirt
heüt bin ich ein Apt. Der juncker ſpꝛach
by minẽ eyd / ſo můſtu apt bleiben / vnd
blib auch alſo Apt / erhielt aber dẽ alten
apt auch in ehꝛen / als auch billich was.
Von Schimpff das lv. H

E S,S jwas ein mal ein Cardinal
der hett ein oꝛdenßmann zů einem
Caplan / der was jm lieb. Auff eyn mal
ſtund der münch voꝛ dem herꝛenn voꝛ
dem tiſch / da ſpꝛach der herꝛ zů dem Ca⸗
plan alſo. Quicquid agit mundus,mona⸗
chus uult eſſe ſecundus, id eſt quietus. Mzʒ3
mann anfacht leckerey / oder buͤbere v/ ſo
wil der münch der and daran ſein. Der
münch ſpꝛach / nein würdiger herꝛ nitt/
alſo. Vult eſſe primus. Er will der erſt
ſein vnd nit der ander. Der herꝛ lachet
vnd ſpꝛach / du haſt es wol verantwoꝛt.
Von Schimpff das lvj.

Avff⸗Ein zeit was ein Beicht
vatter ein oꝛdenßman / von einem
edelman zů gaſt geladẽ / er ſolte mit hm
eſſen / da man nun zůtiſch geſaß vnd asß /
der ritter mit ſeinen zwẽ ſuͤnen vñ zweiẽ
doͤchtern. Vñ da nun das gebꝛates vfſff
den tiſch kam / das wʒz ein raͤphůn oder
ein gebꝛatener kappaun/ was es dann
wz. Der edelman leget dem oedenßman
en

Von Schimff vnd Ernſt.

den kappen vff ſeinen teller er ſolt jn zer
legen. Der oꝛdensman leget jm den kap
pen widerumb für / vnnd ſpꝛach / ich kan
nichts damit / wer wolt mich lernen huͤ⸗
ner zerlegẽ. Der edelman ſpꝛach / jr můſt
jn zerlegen / vnd legt jm den kappen wið
umb auff den teller. Der münch ſpꝛach /
můß ich jn zerlege / ſe will ich jn nach der
gſchꝛifft zerlegẽ. Die fraw ſpꝛach / ja herꝛ
das thůn / zerlegen jn nach der gſchꝛifft.
Der münch ſchneid dẽ kappen den kopf
ab / vnd legt dem edelman für. Darnach
ſchneid er den kragen ab / vñ leget jn der
frawen für / darnach ſchneid er die flügel
ab vnd legt ſie den zweyen toͤchtern / den
zweiẽ junck frawen für / darnach ſchneid
er die ſchenckel ab vnd legt ſie den zweyẽ
ſünen für / vñ den gantzen kappen aß er
allein vnd gab niemant nichts daruon /
Da der münch nun dẽ kappẽ alſo allein
auff hette geſſen / da ſpꝛach der edelman /
Herꝛ beichtuatter wo ſtet dz geſchꝛibẽ /
dz man die kappen alſo zerlegẽ ſol: Der
münch ſpꝛach / juncker in meinem haupt
ſtet es alſo geſchꝛiben. Ir ſeind dz haupt
in euwerem hauß / darumb hat euch bil⸗
lich dz haupt von dem kappen zůgehoͤꝛt.
Mein genaͤdige ſr aw iſt die nechſt nach

euch / vñ das nechſt nach dem kopff / bil⸗

lich hat ir der kragen ʒůgehoͤꝛt. Vnnd
den junckfrawen gehoͤꝛen die flügel zů /
die fliegen inn jren ſinnen hin vnd her /
vnd haben ſoꝛg was ſie für mann vber⸗
kum̃en / vñ wie ſie ver ſoꝛgt werden / dar⸗

um̃ habẽ jn võ recht die flügel ʒůgehoͤꝛt.

Vñ den ʒweien ſünen gehoͤꝛen die zwen
ſchenckel zů / darum̃ dz aufjnen dz gantz
geſchlecht ſteet / vnnd die ſchenckel trag⸗
en den gantzen kappen / darum̃ gehoͤꝛen
jnẽ billich die ſchenckel zů. Nun iſt es ein
vngeſtalt an einẽ vogel / ð weder kopff/
noch kragen / oder flůgel / noch ſchenckel
hat. Vñ ein münch in einer kutten hat

den ſchnabel an dem rucken / darumb ſo

hat der kappen mir zůgehoͤꝛt.
Von Schimpff das lxrö.

R einẽ krieg het eyn edelmau

eines Burgers Sun gefangenn / vnnd
fuͤrt jn mit jm heim inn ſein ſchloß / vnnd
legt jn in ein thurn / da er ein zeit lang in
dem thurn lage / da ließ er den junckern
bitten / dz er zů jm kem / er het etwas mit
jm zů reden / da er zů jm kã / da ſpꝛach er:
Lieber juncker ich lig hie / vñ bin weder
euch noch mir nutz / ſo woͤllen mir meyne
freund die hundert gulden nit ſchicken/
darmit ich mich ſelbs loͤſen moͤcht. Vnd
thůn als wol vñ laſſen mich heim ziehen
in acht wochen ſo will ich mich widerum

ſtellẽ / vñ euch das gelt bꝛingen als eyn

from̃er geſell. Der Juncker ſpꝛach / wen
wiltu mir zů einem bürgen geben. Der
gefangẽ ſpꝛach / ich hab niemans ich wil
euch Gott den herꝛen zů einem bürgenn
geben / vñ will euch ein eyd ſchwerẽ / bey
dem ſelbigen bürgen das zů halten. Der
juncker ſpꝛach / den bürgen will ich anne
men / vñ ließ jn ein eyd ſchwerẽ / vnd ließ
jn heim farẽ. Da ſůr ð arm knecht heym
vñ verkauffet alles ſein gůt das er hett /
vnd bꝛacht das gelt auff / vnnd mocht es
doch nit zů wegẽ bꝛingẽ in dẽ acht woch
en / als er dañ gelobt hett / vnd bleib wol
dꝛey wochen vber das zyl auß. Es fuͤgt
ſich auff ein zit das der juncker vber feld
reit / vnd zween knecht ritten mit jm / da

begegnet jhnen ein Apt oder eyn Pꝛio:ꝛ

auff zweiẽ hüpſchen pferden / mit einem
knecht. Vñ der juncker ſpꝛach ʒů ſeinen
zweien knechtẽ / ſehen jr lieben geſellen /
wiereit der münch mit zweien reiſigenn
pferdẽ / vñ reit als koſtlich als ein ritter
er ſolt auff einẽ eſel reitẽ / ſein gewarnt /
wir woͤllen ein that thůn. Da er nun zů
jnen kam / da greiff er dem pferd in den
zaum / vnd ſpꝛach: Herꝛ wer ſeind jr / wer
iſt ewer herꝛ?; Der münch ſpꝛach / ich bin
ein diener Gottes / vñ der iſt mein herꝛ.
Da ſpꝛach der edelman / ſo kom̃en jr mir
ebẽ recht / ich hab eyn gefangnẽ gehabt /
vnnd hab jn ledig gelaſſen / der hat mir
eweren herꝛen zů pfand gelaſſen / vnd zů

einem bürgen geben. Nun kan ich jim

nichts abgewinen / er iſt mir zů mechtig

darum ſo wil ich ſeine diener angreiffen

vnd

ſ ſagen

Noc
Mie
et
ſtrp
amnpt
aseil
vitkan
ert

i

mei

bꝛote
kein⸗,

ſmni

une

mnde
Mre
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vund

vnnd

nckern
asmit
zacher:
weder
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iken)
1. Nd

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1. Da
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Der
hanne

ndleß

theyrmn

er hett/
vochtes
woch
b wol

fuͤgt

jmde

nPei.

it einen

iſemen

Nſllenn

iſgenn
n ritter
warnt,

erſd

enunzꝛ 4

dindan—
ſdſeſe
iche

=

neinhen .
Henſde

ehia a
erhatrin
innd

tmih boeacht / vnd weij bꝛot / vnd ſeynd da bey

ineteh

nmreffe

Nd

2Aolio.

vnd nam den münch zů fůß mit im auff
das ſchloß / vñ namen jm was er het. Es

fůget ſich das ſem ge fangen man wider

um kam / vnnd fiel dem junckern zů fůß /
vñ wolt jm dz gelt geben / vñ ſagt er hett
dz gelt nit ee vonden armen leüten moͤg

en bꝛingẽ /er ſolte nit zürnen. Der junck⸗

er ſpꝛach / gůt geſell ſtand auff vñ behalt
dein gelt / vnd far wahin du wilt / wann
dein bürg hat dich wol geloͤſet. Dz exẽ⸗
pel dient auff boͤſe exempel gebenn / als
oꝛdensleüt thůn / die etwann hohe roß
reiten / dardurch die edlen etwã geergert
werden / das man das almuůſenn alſo zů
hoffart bꝛaucht vñ anderßwo hin / dann
Gott zů ehꝛen.
Von Schimpff das lviij.

E SWas Eyn Apt inn einem

kloſter / der bꝛach den armen leüten
das almů en ab / vnd die aller kargſten
zaͤheſten münch die er hett denẽ befalhe
er die eüſſerlichen aͤmpter / als gaſtmey⸗
ſter / poꝛtner / almuůßner / vñ dergleichen
aͤmpter. Vnd es begab ſich vff ein mal /
das ein ſpꝛecher / ein gůt geſell benachtet
vñ kam an dz kloſter in dem winter / vñ
begert heroerg / man kunt es jm nit ver⸗

27

ſagen. Der gaſtmeiſter fuͤret jn inn die
hüd ſtubẽ die ſtanck faſt vbel / vñ bꝛacht
jm ein arne ſuppen / vñ ein ſtuck rauchs
bꝛots / vnd ein ſauren eſſigten wein / vñ
kein liecht vnd muͤſte alſo dunckel eſſen /
vñ můſt die ſelb nacht auff einem herten

banck ligen / biß das es tag ward. Da es

nun wol tig ward / da wolte er hinweg
gon / dag acht er / wie bezaleſt du den

gaſtmeyſter / vnd danckteſt im der gůtẽ

herberg. Da er nun hinweg wolt ghon /
ſo findet er den apt voꝛ dem kloſter gon
vnd better. Da knuͤt der ſpꝛecher voꝛ jm
nider / vnd danckt jm der herberg / vnnd
ſpꝛach: Gro ehꝛ vñ lob wil ich von euch
ſagen / inn zeden jaren bin ich nie ehꝛlich⸗
er gehaltẽ woden als hinacht. Der gaſt
meiſter hat mi nechten groß vnd kleyn
ſiſch geſotten / vñ hat mir dꝛeier ley wein

XIII.
einander geſeſſen in einer hüpſchẽ ſtubẽ
biß zů der mettin zeyt. Darnach da wir
wol geleht haben / da hat er mich ſchlaf⸗
fen gewiſen an ein gůt bett dz was weiß
vnd hüpſch bereit / vnd zugerüſtet / vnd
hab ich ſeer wol geſchlaffen / vñ jtzt ſo ich
hinweg binn gangen / da hatt er mir eyn
hüpſch par meſſer geſchenckt / darum̃ ſol
ich billich ewer lob pꝛeiſen / vnd fůr dar
mit daruon. Der Apt was faſt zoꝛnig /
da man nun in das Capitel kam / da na⸗
me er den gaſtmeyſter / vnd hielt jm das
für / wie jm der geſell geſagt hett. Der
gaſtmeyſter leugnet es faſt / es muſte a⸗
ber war ſein / vnd ließ dem gaſtmeyſter
eyn gůt diſciplin geben mit der růtten.
Alſo hat ſich der ſpꝛecher gerochen an dẽ
gaſtmeyſter / vnd man ſatzt jhn ab/ vnd
machte ein andern gaſtmeyſter ꝛc.
Von Schunpff das lix.
E S Was eyn Ritter der hette
ein kloſter ſanct Benedictẽ oꝛdẽs /
da er kaſtẽ vogt über wʒ / wie ð apt rinð
fich vnd ſaͤw zoch. Der apt vnd der edel⸗
man wurden vneins / dʒ der Kitter dem
Gotshauß das ſich nam / kuͤ / kaͤlber / och
ſen / ſchaff vnd pferd ꝛc. Wiewol ſie keyn
fleyſch aſſen / hetten ſie es doch für dz ge⸗
ſind vnd zů vkauffen. Der apt wz trau⸗
rig deß ſchadens / vnnd ſchickt jm zween
herꝛen / die aller gelertſten / die er im klo
ſter hett / ob ſie jn moͤchten vberꝛeden wi
derker ʒůthůn / ſie ſchůffen nichts. Der
Apt ſchickt vber ein zeit noch zwen anð
wolgelerte dar / ſie ſchuffen auch nicht.
Darnach ſchicket er den aller einfaͤltig⸗
ſten ſchlechteſten pꝛieſter den er hett inn
ſeinem kloſter / zů jm / vnd ſpꝛach zů dem
ſelben bꝛůder: Brůder ſo du zů dem Rit
ter kommeſt / ſo nim̃ von fleiſch was dir
werden mag. Da der einfeltig bꝛuͦder zů
dem ritter kam / da wolt er eben zů tiſch
ſitzen. Da ſpꝛach der ritter / herꝛ ſitzen da
her zů dem tiſch / vnnd eſſenn mit mir.
Der bꝛůder ſaß nið vñ aß allerley trach
ten die man dar ſatzt on ſcham. Da man
alſo aß vnd tranck / da ſpꝛach der Kitter
E. zu

Von Schimpff vnd Ernſt.

der conuent zwen erwoͤlt vnd außſchub
zuͦ einem apt. Aber der Fürſt nam auß
den zweien welchen er wolt / der was dan
Apt. Es fuͤgt ſich das der Apt ſtarbe /

J V Meiland zů den Barfuſſe⸗
ren wz ein Doctoꝛ ein ebꝛen man ð
vil groſſer burger vnd burgerin ʒzů bei⸗

frawen.

zů dem Pꝛieſter / Lieber herꝛ / mich wun ger herꝛ / ich will euch wol ein vꝛſach wi⸗ mm
dert ſo ir kein fleiſch ſollen eſſen nach ew der jn geben. Es iſt ir oꝛdnung vnd ſta vjl
rem oꝛden / das jr dañ jetzt ſo luſtigklich tut / das eyn jegklicher inn dem Kloſter Eyn
geſſen haben / habẽ jr nit wid ewer regel alwegen ein nadlen bey jm tragẽ ſoll/ſo 2
gethã: Der münch ſpꝛach / nein herꝛ/ ich gan erwan in jr capittel / ſo ſie all bey ei⸗ hirt
bin meinem apt gehoꝛſam geweſen inn nander ſeind / vnnd fragen den Apt das inn
dem fleiſch eſſen / dañ da ich vo jm gieng er euch ſein nadel zeyge / ſo wirt er ſie nit Phal
da ſpꝛach er zů mir / Nim̃ von fleiſch wz haben / ſo heiſſen dañ den andern / ð apt jabn
dir werdẽ mag / da hab ich wol gedacht / ſol werden(den ſollen jr voꝛrhin warnen lerkr
das mir nit me moͤg werden / dañ ich inn laſſen )ſein nadel zeygen / der wirt ſie ha⸗ undſ
dem bauch moͤcht heim bꝛingen / darum̃ ben / dañ ſo habẽ jr ein vrſach wider jhn / nb
ſo hab ich ſo geittigklichen ingeſchoben. iſt er ſo farleſſig vnd ſaumig in eim klei⸗ kan
Da lacht der herꝛ vnd ſpꝛach / Wolan ihꝛ nen ding / was iſt er dañ ſaumig in einẽ er wo
muͤſſen mer heim tragen dañ das in dem groſſen ding. Dz hub jm nun der Fürſt ſegt
bauch / vñ gab dẽ Gots hauß widerum̃ / für / vnd es ward geoꝛdnet / vnd thet der ſinn
wz im zůg ehoͤꝛt het / vñ was er jm genũ⸗ Fürſt wie jm gerathen ward / vnd gieng ⸗
men ber. Darum einfalrigkeit etwã mer alſo mit der nadel / der Apt ward abge⸗ Gnr
vermag / dann kunſt vñ beſcheidigkeyt, ſetzt / vnd ward der ander Apt. fnch
Von Ernſt das lx. Diiß exempel iſt gůt zuͦ vilerley / beſun⸗ i⸗
——⸗ „ der wañ man einem übel will / ſo bꝛicht Nene
N einem Fürſtenthuͤmb wz man ein vrſach ab einem zaun. ga
Bein kloſter / da was gwonheit / das Von Schimpff das lxj.

vurd der Conuent erwoͤlet zween ander / cht kindt hette / die etwann manich mal nd
vñ ſatzten ſie dar. Der fürſt ſolt einen er⸗ zů jm ſpꝛachen / Herꝛ Doctoꝛ/ Wann jr
woͤlen / woͤlcher jm liebet / doch batten ſie etwã ſtembde geſt / vnd frembde vaͤtter
jhn / das er den ſchlechtſten von dem ge⸗ haben / ſo ſagent es vnns / ſo woͤllen wir 6
ſchlecht / vnnd arm von freünden wolte euch ein eſſen oder zwei bereiten / vñ gůt zi⸗
nemẽ / er wer geſchickter zů der geyſtlich ten wein darzů ſchicken. Es begab ſich nich
heyt dañ der ander. Nun hat aber ð an⸗ auff ein mal dz der Doctoꝛ geß hett / vñ den
der dem fürſten ein hundert guldẽ oder ſpꝛachzů einer from̃en burgenin / Berei mn
zwey geſchenckt / wañ er was groß keller ten mit etwas gůts / dʒ ich vnd jr eer ha⸗ drh
geweſenn / das er jn neme / das der Fürſt ben / ich hab geſt / vnd ſchicken nir es vff (E
thet / vmb der ſchencke vnnd vmb ſeiner die viere / ſo man zuͤ nacht ißt. Die burge de
freünd willen / wan er von dem adel wz. rin ſagt / ja / es ſoll ſein / ſie thet wie ſie jm hnn
ODaaer nun apt war d / da reit er mit xxj. zůůgeſagt hett / vnd bereyttet ein gůtten hn
ffer dẽ wie ein graf / vnd het kein auffſe⸗ ſchwartzẽ pfeffer / vnd wilt bꝛet dareyn / rer
dden vff die ge yſtlichheyt. Es mißfiel dẽ vñ gab es jrem ſun / er ſolt es rem beicht Eñn
Fußÿrſten / vnd ſpꝛach zů ſeinem rath. Es vatter bꝛingen / vnnd ein fleſh mitt gůt⸗ vn
iſt mir leid dz ich nit den andern ſchlech⸗ tem wein an den halß. Der kab nam ſei bt
tẽ münch zů einem Apt genum̃en hab / nen geſellen zůjm / vnd fraſen den pfe; eur
ſo werẽ wir deß alles vertragen / hett ich fer / vñ truncken den gůten wein dz dem kmnnt
nit mer dañ ein vr ſach wider jn / ich wol⸗ Doctoꝛ nichts ward. De Doctoꝛ war⸗/ da
te den andren zuͦ einem apt ſetzen: Diſer tet ſtets / es wolt aber nichts kum̃en / n eſe
raths herꝛ ſpꝛach zů dem Furſtẽ: Gnedi⸗ er ward zoꝛnig. Darnah verweiß ers d·

ndſta
Noſter

eſoll 6
e .
Ppt das
rſene
ndapt

mthen
tſeha⸗

derſag.

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dalge⸗

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zübei,

hmol

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vaͤttrr

en wir

vüge.

gabſh
t/ vn
Berei
terhen
f

burge

ſieſm
guͤtten
daref
beikcck
piitgqa.

tanſt

rpiß

ſos
ewen⸗

Wolio.

frawen / ſie hett jn zů ſchanden gemacht /
vnnd hett jm nichts geſchickt. Die fraw

ſagt / lieber herꝛ ich hab es euch geſchickt

bey meinem ſun. Der beicht vatter ſpꝛa
che / fragenn jhn wa ers hin hab gethan /
mir iſt nichts woꝛdẽ. Die fraw fragt dẽ

ſun wa ers hin hett gethan: Er ſpꝛach /
ich hab es in das kloſter getragen / vnnd

hab nach dem Doctoꝛ gefragt / da iſt ey⸗
ner kum̃en der hat mir es abgenommen
vnd ſpꝛach er wer ſein diener / er wolte es
jm bꝛingen. Die můtter ſpꝛach / ob er jhn
kannt wañ er jn ſehe. Der knab ſagt / ja /
er wolt jn wol keñen. Der tag ward ge⸗

ſetzt / das ſie all bey einander waren / pꝛie⸗

ſter vnd bꝛuder. Der knab warde für ſie
all gefuͤrt / er ſolt ſie wol beſehen / vnd zei⸗
gen welcher die boß heit her gethan. Der
knab gieng ein mal oder dꝛey vmbher /
vñ zům leſtẽ ſpꝛach er / ich kan kein voꝛ
dem andern erkeñen / ſie ſeind all geleich
graw bekleidt. Alſo blibẽ ſie all / vnd er
auch bey gůtten ehꝛen.
Von Schimpff das lxij.

)) Je Barfuͤſſer zů Meylandt

hettẽ ein Guar dian / der gar wol
an dem hertzogen was / vnd was jhm an
lag vñ bꝛaſt / ſo was der hertzog ſein ʒů⸗
flucht. Es fuͤgt ſich auff ein zeit das der
G wardiã ſeinen bꝛuͤdern gar nichts het
zů eſſen zůgeben / vnd in der gantzen ſtat
nichts wüßt zů überkum̃en. Er ward zů
dem hertzogen gezwungen zugon / vnd
jm das klagen. Da er in das ſchloß kam/
der herzog ſaß in dem rath/ in eim ernſt⸗

lichẽ handel mit ſeine doctoꝛen vñ edlen.
Der Guardiã kam für den ſaal / da der

hertzog in ſaß vnd entbot dem hertzogẽ
hinein / er wer gern zů m. Der hertzog
entbot im er het jetzunt zůſchaffen. Der
Guardian entbot im widerumb / es wer
vmb ein woꝛt zůthůn. Der hertzog ent⸗
bot jm / er wolt jm ein woꝛt loſen / redt er
mer dañ ein woꝛt / er wolt jhm laſſen die
kutten vol ſchlahen / vñ hieß jn hinin go.
Da er für den hertzogen kam / da neigte

er ſich vnd ſpꝛach / ſuppa / vnd neyget ſich

XIIII.

aber tieff / gieng damit hinweg / ð Fürſt
vñ ande herꝛẽ die lachten / ehe der Guar⸗
dian heim kam / da was im kloſter wein /
bꝛot vñ ancken / vnd ands das ſie bedoꝛf
ten / fie hatten nit allein zů dem tag eſſen
vnd trincken / ſonder vil tag hinach.

Jon Nunnen.
— Von Schimpff das lviij.
B wir vil von den Münchẽ
gſagt habẽ / zimpt ſich wol / dz wir
auch etwz von den Nuñen ſchꝛeibẽ / weñ
als die lerer ſpꝛechẽ / ſo gehoͤꝛẽ münch vñ
nuñen zůſamen. Es was ein kloſter / ſo l
mans ands ein kloſter heiſſen / ein ſtifft
dawarẽ frei ſrawẽ in als jr vil in vnſern
landẽ ſein / der edlẽ ſpital ꝛc. Da wz eyn
edelmã ð dem gotshauß ab wol t ziehẽ /

vñ nem̃en dʒ ſein eltern dar hetten gebẽè/

ſie lagen in dẽ rechtẽ mit einand / vñ wʒ
vil darauff gangẽ. Der Eptiſſin ward
geratheẽ / ſie ſolt vier der aller hüpſcheſtẽ
frawẽ die ſie hett / wol außſtreichen / vnd

ſolt ſie mit jr nem̃en / vnd mit jnen ſelber

für dẽ Fürſtẽ kum̃en / ſie wurdẽ einẽ gne
digẽ fürſtẽ findẽ. Sie volget dẽ rath / da

ſie nũ alſo voꝛ dẽ fürſtẽ ſtůde mit dẽ vier

ſtoltzẽ frawẽ / Da fragte ſie der Fürſt vñ

ſpꝛach / wie vil ſy geſtuͤlter vñ Choꝛfraw

en hett. Die aͤptiſſin antwurt dẽ fürſten
vñ ſpꝛach mit züchten / vnſer ſein xxüij.

frawẽ. Der fürſt ſpꝛach / wie vil baber⸗

pfaffen vñ caplẽ. Die aͤptiſſin ant wurr
vnd ſpꝛach. Gnaͤdiegr herꝛ wir habẽ zw
oͤlff pfaffen. Der fürſt lachet vñ ſpꝛach /
dz iſt übel geoꝛdnet / es ſolte vmbgekert
ſein. Die aͤptiſſin verſtůnd wa der fürſt
hinauß wolt / vñ das er ſie hůren ſchaͤtzt /
vnnd ſpꝛach / Nein gnaͤdiger herꝛ / es iſt
wol geoꝛdnet. Es ſein vij. pfaffen / vnnd
hat jegklicher ſein frawen / vnd die vbꝛi⸗
gen zwoͤlff nunnen ſein für die geſt. Da
lachet der Fürſt vñ ſpꝛach: Fraw aͤptiſ⸗
ſin ijr habẽ wol geantwurt / gon heim ſo
woͤllen wir mit dem edelman verſchaf⸗
en das er euch mit friden laße
ij

Don Schimpff vnd Brnſt.

inn dem kot thůn. Da ſieng der pꝛieſter

Von Schimpff das lxiiij.

N Eyſter Felir Hemmerli ſchꝛ⸗
MO eibt / das eyn frauw die da ſündet
mit einem Fürſten / iſt eben als wol eyn
hůr geheyſſen / als hette ſie hundert bau⸗
ren gehabt / vnd ein nun die einen Pfaf⸗
fen hat gehabt / heyſſet als vol einn hůr /
als hette ſie vxl. münch gehabt. Alſo ey⸗
ner der inn einer todtſünd ſtirbt / iſt als
wol verdampt / als hett er hundert todt⸗
ſünd gethon / als geſchꝛiben ſtot. Qui of
fendit in uno, factus eſt omnium reus, Da
ſchꝛibt er von einer kloſter frawẽ die het
heimlich mit einem man geſündet. Vnd
auffeyn mal gieng ſie für eines burgers
hauß anhin / der hett eyn atzel / die ſchꝛey
über die kloſterfraw / hůren ſack / hůren⸗
ſack / als dañ die atzlen den frawen hůꝛn
ſack ſagẽ / die kloſterfraw erſchꝛack / vnd
ſagt zů jr ſelbs / Wer hat dir mein heim⸗
licheit geſagt / vnd meint / als geſchꝛiben
ſtat. Der himel wirt dein ſünd offenba⸗
ren / beſſert ſich vñ t

Bon

N einem doꝛff was eyn Pꝛie⸗
Dſter der het kinder / vnd was ein ſpi
ler / vñ wurdẽ ſein vndthan võjm geer⸗
gert / er wz ein gůter pꝛedicãt / aber die le

. unt volgtẽ ſeine wercke mer nach dañ ſei.

nẽé wortẽ / dð gůt pꝛieſter gedacht wie thet
eſt du m dz du die leut vff dẽ rechtẽ weg
bꝛechteſt. Vñ vff ein mal giẽn er mit dẽ

ſacramẽt zů einẽ ſiechẽ / vñ giẽg die gãatz —
E S,S was eyn Apt der hette et⸗
liche doͤꝛffer / in dẽ het er ein oꝛ;dnũg
woͤlcher ein offentlicher ehebꝛecher waz/
als da einer außerhalb der ehe eyn kind

gmein dẽ ſacrament nach da giẽg ð pꝛie
ſter durch allẽ dreck vñ kath / wa es am
aller dickſten wz / die erbaren leut gieng
en den ſaubꝛẽ weg über die bloͤcher vnd
ſtein / wie dañ in dẽ wuͤſtẽ doͤꝛffern ſeyn.
Da nun der pꝛieſter mitten im treck wz /
da koꝛt er ſich vmb vnd ſagt zům volck /
Lieben vnderthanen warumb gond jr
mir nit nach. Sie ſpꝛachen / wir haben ei
nen gůten ſaubeꝛen weg / was woltẽ wir

an / vñ pꝛedigt jnẽ / alſo ſolten ſie jm auch
nit nach folgẽ in dẽ vnreinẽ weg der laſt
er / ſo ſie dẽ reinẽ weg der tugẽt hetten ꝛc.
Von Schunpff das lxvj.

EvVffein zeit fraget ein oꝛdens

man ein Leien / ob er wüßt woher
ð alt haß kem / zwiſchen münchẽ vñ pfaf

fen / wañ die leyen haſſen die pfaffen / ſo
haſſen die pfaffen die münch / vñ haſſen
die münch die pfaffen wider / vñ die pfaf
fen die leyen / vnd ſtot je eins dem andn
für das liecht / vnd hindern einander an
ewiger ſeligkeyt. Der ley ſagte / er wüßt
nit waher es kem. Da ſagte der münch/
es iſt alles vmb der eyer willen / wañ die
münch eſſen ſo vil eyer / ſo eſſen die pfaf⸗
fen ſo vil huͤner / ſo machen die pfaffenn

den münchen die eyr teur / ſo machen di

münch den pfaffen die huͤner teür. Das
hat der ſchꝛeiber diſes bůchs (frater Jo⸗
hañnes Pauli barfůſſer) beweret / er hat
gerechnet dz man in dem barfůſſer kloſt
er zů Straßburg / zů gmeinẽ jar / ein jar
xvij. tauſſent eyer haben můß / vnd ſeyn
bey xl. perſonen inn dem conuent. Wie
vil eyer eſſen erſt ander kloͤſter vnd nun⸗

nen / beſunder die oͤꝛden die kein fleyſch
eſſen / ſo weit die welt iſt. Wann nun die

eyer alle für kemen / vnd alle hůner wur
den / ſo geb man lv. hůner vmb ein ſchil⸗
ling / wañ dañ die huͤner all eyr legtẽ / ſo
geb mã tauſent eyr vm̃ vj. pfeñing. Dar
am̃ ſo iſt ð haß vm̃ der eyr willẽ. Gib du
ein andere vrſach / gefelt dir diſe nit.
Von Ernſt das lxvij.

macht / das der an eim ſontag offentlich

voꝛm creütz muͤſt gon / ſo man vmb dye

kirch gieng / darumb zů einer offentlichẽ
ſünd gehoͤꝛt ein offne ſtraff. Es begab

ſich das eim bauren im doꝛff ein kind ge

geben ward / der baur wolt nit vm̃ gon
voꝛm

dee

porm
oderd
unden

(n
Dieera

ſchder
bethet
uumb
herrer
ſpra
dieſr
kind
vmmd
ſchen
dert

pate

de

dej

ut
vol

Pfrin

ler
derd
vnd
dase
grab
deſen
hang
yfde⸗
ſe
heiun
kertde

derm
thet

ihund

dem!
desb

Nrpiiſe
ſeſm alch
derlaf
hertent

rdens
rnohe
devüpfaf
nſ
nßluſſn
ndiepſef
dem ande
anderen
er wißt
mun/
wandie.
faſfernn
chen di
t. Das
ter Jo⸗
er hat
irkloſt
ein ſar
nd ſeyn
it. Me
dnun⸗
fleyſch
undie
er wur
n ſchN
egteſoo
g dar

tte et⸗
ꝛdnüg
tr waz
jnkind
fentlih
mmb de
entlig

On

olio.

voꝛm creütz. Der pꝛieſter mant jn zwey
oder dꝛey mal / der baur wolt nit daran
hinden nach verklagt er den bauren voꝛ
ſeinem herꝛen / dz er nit gehoꝛſam were.
Da er alſo voꝛ dem herꝛn ſtůnd / da koꝛte

ſich der baur zü dem pfaffen vñ ſagt lie⸗
ber herꝛ ſagent mirs noch einn mal / wa⸗

rumb haben jr mich verklagt voꝛ meinẽ
herꝛen / er thers / alſo vnd alſo. Der baur
ſpꝛach zum pꝛieſter / lieber herꝛ / die kind
die jr haben/ ſeind auch nit euwer eeliche
kind / darum̃ nemen dz creütz vnd gond

vmbher / ſo will ich euch nach gon / alſo
ſchampt ſich der gůt herꝛ. Darumb ſagt

der Catho / Turpe eſt doctori, quem cul-
pa redarguit ipſum. M
Dem lerer ſtat es ſchentlich an /
Den gleiche ſchuld beklagen kan.
Don Schimpff das lxviij.
N. Eiche burger haben gern jrẽ
vfrawen kleine flemmiſche hündlin
die jnen lieb ſeind / wie die miſtbellerlin /
die et wan lieber ſein dann Gott. Alſo

hett auch einer ein hundt / der kunde ſich

wol lieben / dʒ man ſpꝛach nach ettlicher
irꝛung / er wer ein menſch geweſen in der
alten ehe. Da er nun ſtarb / da kamme
der burger in dem doꝛff zů dem pfarꝛer /
vnd bat jn / er wolt jm vier gulden gebẽ
das er ließ den hund in den kirchhoff be⸗
grabẽ in das geweicht / er wer weiſer ge⸗

weſen dann andre hund. Der pfarꝛ her:

nam gelt vnd thet es / vnd ließ den hund
vff de kirchoff begraben: Es kam dem

Biſchoff für / wie der pfarꝛer den hundt

her inn das geweicht begraben / vnd ci⸗
tiert den pfarꝛherꝛ. Der gůt pꝛieſter er⸗
ſchꝛack / vnnd foꝛcht er keme vmb ſeynn
pfruͤnd / vnd thet die vier gulden / die jm
der man geben hett / inn ein tuͤchlin vnd
thet noch zwen gulden darzů / bꝛacht ſie
dem biſchoff vnd ſpꝛach / Gnaͤdiger her:

ach des burgers lew / wie er dann hieß / der

hund hat euch das inn dateſtament die

ſechs gulden veroꝛdnet zůgeben / das er

in das geweicht kem. Der Biſchoff ſagt

wie haben jr jn vergraben. Der pfarꝛer

XV.
ſpꝛach: Er hat jn mir in einẽ ſack bꝛacht
an dem abẽt ſpat. Da ſagt der biſchoff /
das iſt vnrecht / jr ſollen mir zwoͤlff gul⸗
den geben / das jr den hundt nit mit dem
creütz geholt haben. Der arm pꝛieſter
müſt jm noch v. gulden geben. Da ſehen
zů / was gelt vᷣmag / hett ich gelts gnůg /
ich wolt werden wʒz ich wolt / ich wolt die
welt coꝛrüpirn mit gelt / nems einet nit /
ſo nems der and / es iſt niemant erleidet.
Von Schimpff das lxix.
E In baur der hett die gewon⸗
hheit an jhm / das er allwegen zů den
vier opfferen den boͤſtenn pfenning den

er hett / opffert. Der pꝛieſter ward das

gewar woꝛden / vnd gedacht / wie bꝛecht⸗
teſt du den bauren von der irꝛung / Auff

die oͤſterlich zeit / da der baur zů ſolt gon
da het der pꝛieſter einen ſemlichen boͤſen
pfenning in die hoſtie laſſen bachen / da

nun der baur kam an dem oſtert ag mitt

andern leuten / vnd zů dem Sacrament

gieng / da gab jhm der pꝛieſter die ſelbig

vngeweicht hoſtien (wañ er hett ſie nebẽ

auß ligen) da ſie nun jm der pꝛieſter ge⸗
gab / da gieng der baur neben auß / vnd
kunt diehoſtien nit verſchlucken / vñ er⸗
ſchꝛack / er meint der teüffel wolt jn hin⸗
fuͤrẽ. Der baur winckt dem pꝛieſter / vnd
raunet jm in ein oꝛ / vnd ſpꝛach / O Herꝛ
wie ein harten got habt jr mir geben / er
will mir nit hinab. Der herꝛ ſpꝛach / wür

get ob er hinab wolt. Der baur ſpꝛach

er will nit hinab. Der pꝛieſter antwurt /
Was geſtalt dunckt er euch das er hab:
Der baur ſpꝛach / mich duncket es ſey ein
pfenning. Der pꝛieſter ſpꝛach / betrachte
dich ob du dich mit keinem pfennig ver⸗

ſchuldet habeſt: Der baur ſpꝛach / O herꝛ

hoͤꝛen mich beicht / er fuͤret j hninder den
altar / vnd hoꝛt jn beicht. Vnd der baur

ſpꝛach / er hett allwegen boͤß gelt geopf⸗
fert / darum̃ het jn Got jetz geſtrafft. Al

ſo gab er den verſeß / vnd das new mit ei
nander / da fůrt der pꝛieſter den bauren
für den altar / vnd nam jm den pfening
auß dem mund / vnd gab jm das recht ſa
C iij crament/

Von Schimpff vnd Ernſt.

erament / vnd thet es nit me. Diſer pꝛie⸗
ſter iſt nit zůloben / das er durch betrug /

den bauren auff den rechten weg bꝛacht.
Es ſein aber vil dem bauren gleich / die

gott nicht gůts geben / es ſey in zehendẽ /

in opffer / inn meßwein / inn almůſen ge⸗

ben. LHat ein edelman ein kind das da

ſchilhet / hinckt / kroͤpffig / lam oder eyn

brippel iſt / ſo gibt es ein gůten pfaffen /
münch / oder nunen / gleich als hett Gott
auch nit gern etwas hüpſchs. Ja es ſoll
nichts in die welt / ſoꝛichſtu / es was in dẽ
altẽ gſatz gebotẽ / dz man gott kein thier
li offern ſolt / dz ein gebꝛeſtẽ hett / noch
maſen / alſo wir auch in vnſermgſatz.

15

Von Schimpff das liir.
C Swas ein pꝛieſter der het vil

gelts vñ wʒ rich / vñ het vil ſoꝛg / als

dañ der geiſtlichen art iſt. Wo er es hin Spꝛach der bapſt / weiſtu dz / ſo weiſt du
mer / ich beſtetige dich in deinem Amprt.

legt vñ verbarg / da foꝛcht er es würd jm
genum̃en / hernach gedacht er / er wolts

in dz ſackamẽt heüßlin legẽ da wers am ₰ℳ n l
E Inpꝛieſter ward voꝛ eim Bi

ſicherſtẽ. Er legt es darin zũ ſadrament

vñ ſchꝛib darüber. Dominus eſt in loco

iſto. Der herꝛ iſt in diſer ſtatt. Dz v̈ſtuͤnd
ein gſcheide katz / vñ bꝛach dʒ heü lin vff
vñ nam das gelt hinweg/ vñ ſchꝛeib dar

über. Surrexit non eſt hic. Er iſt erſtandẽ

vnnd iſt nit mer hie. Der pꝛieſter moͤcht

* 5

.*

gern / herꝛ⸗

Von Ernſt das lxxj.

A ſt gelerte aͤpt findt man ſtzt
Alſo geſchach voꝛ zeittẽ auch einẽ
der wurd voꝛ dem bapſt v̈klagt / wie er
ſo vngelert wer / mã wolt jn abſetzẽ vi d

ein andern machen. Der Bapſt ſchickt

nach jm / vñ wolt in ſelber exammieren /
vñ fieng an in der Gramatica / in dẽ din
gen / die man die kind lert in der ſchůlen.
Wann er dañ die kleine ding nit wußt /
ſo wer es dañ ein zeichẽ das er die hohen
ding auch nit wißt / vnd auch vnwiſſent
wer. Da ſpꝛach der bapſt zů dẽ apt. Papa
quæ pars: Der apt vnuerzagt ſpꝛach: Eſt
Pparticipium. Der Bapſt ſpꝛach: Quare?

Derapt ſpꝛach: Quia capitpartem à cleto,

partem à ſeculari, cum totius orbis doloris
ſignific atione, ſine modis & temporibus.

NVon Schunpff das lxrij.

cſchhoff verklagt / wie er alſo vnglert

were. Der Biſchoff ſchickte nach jm / vnd
hielte jm fur / wie er ſein pfarꝛ ſo ſchlecht

verſehe / jr muͤſſen die pfar: permutieren
vñ die verwandlen. Der pꝛieſter ſpꝛach /

.

nem men jr die pfarꝛ.

laſſen mich Biſchoff ſein / vnd

.

nen ſt
cheine,
wie err
ſſchickt
nnicren/
nRdin
kſchien.
it ſ.
ie hohan
nwiſſen
pt. Din
ach EH
Quare:
acle.
dolors
tibus, E
eiſt da
Ampt. —

im Bi
pnglert .
mn rnd
tlecht
ntieren .
ſprach /

un vnd

doꝛff / vnd wolt ſchuld inziehen von ey⸗
nem baurẽ. Da kam der teüffel zuͦ jm in
eines hauren weiß / vñ giengen alſo mit

eto...

malt / die leüt in der hellẽ gewonẽ ð teüf

Von dem boͤſen

Von Schimpff das lvxiij.

ES was eynn ſchuldbot weg⸗

fertig vber landt zuůlauffen in eyn

einander. Vnnd da ſie alſo durch eynn

dorꝛff giengen / da weint ein kindt/ vnnd

ward die mütter faſt zoꝛnig vnd ſpꝛach /
Nan ſchꝛei dz dich der teüffel hole muͤß.

Der ſchuldt bott ſpꝛach zum teüffel / hoͤ⸗
reſt du nit dz man dir ein kindr gibt / wa

rum̃ nimſt du es nitt / Der teüffel ſpꝛach
der můtter iſt nit ernſt ſie iſt zoꝛnig. Sie

kamen weitter / da was eyn groſſe herd⸗

ſaw auff dem feld / da was ein ſaw neben
außgeloffen / dz der hirt lieff vnd ſie wi⸗
derumb trib / vnnd ſpꝛach / Das dich der
teüffel hol aller ſaw. Der ſchuld bot ſpꝛa
che aber zum teüffel: Da gibt mann dir
ein ſaw / warumb holeſt du ſie nit: Der
teüffel ſpꝛach / Was wolt ich mit der ſaw
thuͤn / wañ ich ſie nem / ſo muͤſt ſie der ar⸗
me hirt bezalen. Sie kament biß an den
hoff / do der ſchuldbot gelt ſolt heiſchen /

da ſtund der baur inn der ſcheüren vnd

traſch / Da er den ſchuldbotten ſach kum
men / da ſpꝛ ach er wol inher in aller teüf
fel nam̃en / dz dich der teüfel holen muͤß.

Der teüffel ſpꝛach zů dem ſchuldbotten /

hoͤꝛſtu was der baur ſagt dem iſt ernſt /
darumb můſt du mitt mir / vnnd fůrtte/
jn dahin. Darumb ſo bedoͤꝛffen gar wol

die ſchuldbotten vnd die ſchuldvoͤgt / dz
ſiee ſich ſegnẽ / wa ſie hin kom̃en pfand vß
ðzůtragen / oð ſchuld zuůheiſchen / wann ſie
offt vnd dick dem teüffel geben werden.

Von Schimpff das lxxiiij.

nitt als gꝛanſſamlich als mann jn

fel / alls wir ein ander hie gewonen / das
es jhnen nit mer zůſchaffen gibt / dauon
hoͤꝛ diß geſchicht. Es waren zwen die b
ge elen miteinander / vnd waren mit ein

ander vberkum̃en / das der ein ſolt eynn

ſchaff ſtelen / vnd der ander ein ſack mitt
nuß(der was freilich ein ſchwab) vnnd

het jeglicher das ſein außgangen / vnnd

zůnacht ſolten ſie es ſtelen / vn ſolten ein

ander wartten / vnnd zůſam̃en kummen
auff eim kirchoff / auffeinem grabſtein /

in einem winckel. Es fuͤgt ſich das der

ſchwab mit den nuſſen ehe da was / dañ
der mit dem ſchaff / vnd ſaß vff den ſtein

vnd aß nuß/ vnd warttet ſeins geſellen.
Es gieng ein gſell vber den kirchoff vñ
hoꝛt das einer nuß knült / vñ vff ſchlůge /

er erſchꝛack faſt vbel / vñ lieff in ein wirtz

hauß vñ ſchꝛei: Der lebendig teüfel ſitzt

auff dem kirchoff vnd ſchlecht nuß auff

das hab ich gehoͤꝛt / Da wz in dem hauß

ein knab von vxviij. jaren lam von můt⸗

ter leib / der ſpꝛach / Nun wolt ich doch

gern ein mal ein geyſt hoͤꝛen / vñ vberka

me mit einem ſtarcken bauren / der auch
da was / er ſolt jm ein halben gulden ge⸗
ben / das er jn auff ſeinem halß vber den

kirchoff ſolt tragen / das er auch ein mal

ein geyſt hoꝛt. Der baur nam jn mit jm
vff ſein halß / vnnd da er mitten auff den

ſell / der bꝛecht dz geſtolen ſchaff vff dem

kirchoff kam / da ſah jhn der dieb durch
die finſternuß / vnd meint es wer ſein ge

halß vnnd ſpꝛach vberlaut geſell iſt das
ſchaff feiſt oðd mager. Da erſchꝛack der

baur ſo vbel das er den lam̃en von hm

warff vñ ſpꝛach: Got geb es ſey feyſt o⸗
der mager / vñ lieff wider in dz wirtzhuß

da er in das wirtzhauß kam / da was der

lam voꝛhin darinn vnd her den geradẽ

fürlauffen. Wer es erſt der teüffel gewe

ſen / wie angſt wer dann jnen woꝛden.
Von Schunpff das lxxv.

gen gen Rom abblaß brief zů vber
kum̃en. Der eyn was reich vnd hett vyl

XVI.

Zwen burger vß einer ſtat giẽ⸗

gelt / mocht ſein bꝛieff wol loͤſen / vnd am
letſten zů abſoluierẽ für peen vñ ſchuld.
Der arm mã beicht ſchlechtlich zů Rom
vñ zogen miteinad wider herauß / Auff
dem weg gloꝛiert der reich von ſeim ge⸗
waltt / vn ſeinen bꝛieffen / vñ wz ein groß
ding. Es fuͤgt ſich nach etlichen jaren dz
der arm man ſtarb / vnd kam in die hell /
nach etlichen jaren ſtarb der reich auch /
vnd kam auch in die hell. Der arm man
ſpꝛach zů dem reichen / Wie: biſt du auch
hie / wo ſeind dein bꝛieff / vondenẽ du glo
rierteſt / habẽ ſie dich nit geholffen: Der
reich ſagt / Loß gůtter geſell / wie es mir
gangen iſt / da ich ſolt ſterben / da iſt eyn
vngelerter teüffel kummen / vñ hat mi
vnd den bꝛieff hinweg gefůrt / vnd kunt
den bꝛieff nit leſen / vñ ſeind mir die bꝛief
verbꝛunnen / alſo bin ich auch hie.
Von Schimpff das lxxvj.

EIntochter die hette gedienet

ineiner ſtat / vñ leid vil anfechtung

von dẽ mañen / da wolt ſie flehẽ / vnd din
get vff ein ſchloß. Da ſie hinuff wolt go /
da begegnet jr ð teüffel bei einẽ eichbaũ

in ð geſtalt eins mans / vñ fragt ſie war

ſie hin wolt / die tochter ſagt es jm / der
reüffel ſagt / ich thete es nit / es ſeind můt⸗

willige leut vmb die reüter / es wirt dich

gerewẽ / ſy ſpꝛach nein / ich will mich wol

voꝛ jnẽ huͤten. Ee ein halb jar vß kã / da

was ſy ſchwanger woꝛdẽ / vñ gieng mit
einẽ kind. Man gab jr vꝛlaub / wann ſie
die arbeyt nit erleidẽ mochte / da ſie den
berg herab gieng / da kam ſie aber ʒů dẽ
eichbaü / da wz d teüffel aber da / vñ fra⸗
get ſie warum̃ ſie weinet. Die tochter ſa⸗
get / ich gang mit einẽ kind / ð teüffel hat
mirs gratẽ dz ich je vff dʒ ſchloß gedingt
hab. Da ſchlůg ſie ð teüffel an einẽ back⸗

en vnd ſagt / du leugſt / ich hab dirs wið⸗

rathen by diſem eichbaum da du hinauf
wolteſt gon. Alſo gibt man dem teüffel
offt die ſchuldt / ſo in x. meilen kainer da
geweſen iſt. Temptatur unusquiſq;ʒ. Es
wirt ein jegklicher angefochten von ſei⸗
nen boͤſen begirden / ſpricht Jacobus.

Von Schimff vnd Ernſt.

Von Ernſit das lxxvij.

CO Ir leſen inn ſanct Anthonio
deß groſſen Apts legẽd / wie er vff
ein mal ſagt zů dẽ boͤſen geiſt / Varumb

anfechteſtu alſo den menſchẽ / vñ bꝛingſt

jn in leiden vnd traurigkeyt. Er ſpꝛach

ich thuͤn es etwan / ich můß aber etwann

auch vil thůn / das ich nye thet / iſt ye eyn
menſch deß andren teüffel / vnd betruͤbt
jn ꝛc. Er moͤcht war geſagt haben. Es
hat mancher ſein teüffel nebẽ jm am bet
ligen / die fraw iſt des mans teüfel / ſo iſt
der man der frawen teüfel / peinigen ein
andð / vñ ſeind etwan boͤſer dañ der teüf⸗
fel / wan voꝛ eim teüffel mag mã ſich ſeg
nẽ / aber voꝛ dem boͤſen weib nit / mit jm
můſtu eſſen vñ trinckẽ / ſchlaffen vnd wa

chen / got behüͤt mich voꝛ dem gůten lebẽ

von Schimpff das lxxviij.

NR It dem boͤſen Geyſt machte

Vein dieb ein pact / das es jm glück⸗

lich ſolt gon / vñ er ſolt jm helffen ſtelen.

Der Teüffel ſagt ja / kleyne ding will ich
dir helffen ſtele / als entẽ / huͤner / gẽß / ͤp⸗
fel vñ birẽ / vñ dergleichen. Da er nun dzʒ
lang getrib / vnd gůt glück hett / auff eyn
mal het er ſo vil genß geſtolen / das er ſie
nicht all getragen mocht / da ſtale er eyn
pferd / das geſtolen gůt darauff zü füͤrẽ.
an dem ward er ergriffen. Als mã jn vß

fuͤrt an den galgen vnd wolt jn hencken /

da ſchꝛei er zů dem teüffel ſeinem mit ge⸗

ſellen / das er jm nit gehalten hett / das er
jm hett zůgeſagt / da was der teüffel da /
vnd hett das pferd an der hand / vñ nam
des pferds maul / vnd bog es neben auß /

zeigt das jm vñ ſpꝛach / du ſolteſt wol an
dẽ maul gſehen haben das es kein ganß
oder kein entẽ maul wʒz / alſo ward er ge⸗
henckt. Alſo der teüffel rath dir ʒů dẽ er⸗

ſten kleine ding zuſtelen / als heller / dar⸗

nach / pfenning / darnach ſchilling / dar⸗
nach gulden / vnnd darnach groſſe ding.
Wañ Gott ſicht nit an wʒ mã ſtilt / aber
das gemuͤt vß dem man ſtilt / fund einer
mer / er nem mer. Die welt iſt auch alſo
ein dieb

erwu

Fen

end
ſinnl
nder

kunntni

kuf

ſchia⸗
hin
bent
bfo
6eg

werck
ſchw
did
wic

nthon
wreryff
Drunb
übingſt

Uſnich.

Enwenn
ſtn
d benibe
ben.
ſmambe
üfel/ ſoif

inigennn
dertteiff

/mitjnm
tpnd ma
ten lebé

nachte
h glück,
nſtelen.

willich

iſoͤp,
nundz

fſern

as er ſie
leereyn

züfüt ⸗.

naſn yß

gencken/

mitge⸗
das t
ifelda/
vnnam
den auß

twolan
ein gorſ
derge
rzidee

eler dN

ing/N
ſlche

ein dieb / ſie rath dir ein jar ein gůt geſell
zů ſein darn ach zwey jar / vñ alſo fur vñ
für / vñ kumſt alſo darhinder / als Cuůntz
hinder das ſich / vñ kanſt nit mer dauon
kummen / darumb Principijs obſta.
Von Schimpff das lxxix.

☚ Teüffel kam zů eim dieb
d er wolt vberfeld gon. Der dieb /
ſpꝛach / Gůt geſell wohm / wohm: Der
teuffel ſpꝛach / ich wil ghon den eynſidel
erwurgeẽ / er iſt nechtig im einer todt ſünd
ſchlaffen gangen vngerewt / wo wilt du
hin / Der d eb ſpꝛach / ich wil gon dem ſel⸗
ben einſidel ſein ků ſtelen. Da ſpꝛach der

boͤß geiſt / dz iſt recht / ſo ſein wir geſellẽ.

Sie giengen mit ein ander hin / vñ da ſie

zů dem huß kamen / da wolt jeg licher ſin

werck ʒum erſten thůn. Der teüfel ſagt /
ich wil jn zum erſten toͤden. Spꝛach der
dieb / neinn / er foꝛcht das eynn geſchꝛey
würd / dz jm die ků entgieng / vñ er wolt
zum erſten die ků ſtelẽ. Da ſoꝛcht der teü
fel/ die ků würd bleren vñ ein gerumpel
im hauß machen dʒ der bꝛůder erwacht /

mer vber in. Alſo zanckten ſie miteinan
der da ſteng der teüffel ann dem bꝛůder
zaͤruffen vir pꝛach / es wer ein dieb da /
er wolt im die ků ſtele / er ſolt auff ſton
reſch vñ bald / er wolte jm helffen dẽ dieb
fahen / als auch geſchach da ward ð dieb
gehenckt. Da ſpꝛach ð teüffel zům bꝛůd /
ſich zů / wie biſt du mir ſo vil gůts ſchul⸗
dig / das ich dir dein hauß ſo trewlich be⸗
ſchirm. Alſo die freündtſchafft der boͤſen
menſchẽ iſt vnbeſtentlich / wo eynẽ yenẽ
ettwas wirt dʒ der ander gern het / ſo iſt
die freündtſchafft auß als die teſtamen⸗
tari etwan thůn. Al ſo werden die boͤſen

eins wider den gůtten / als Platns vnd

Herodes widð Chꝛiſtũ. Quia non fit Pro⸗
pter bonum honeſtum, ſed propter utile,
uel delectabile.

Von Schimpff das lxxx. .
4 An fuͤrt auff ein zeit iñ einer
Wſtatt eynn geradenn luſtigenn ge⸗

XVII.

ſellẽ wol gekleidt auß / vnd wolt im den
kopff abſchlagen wañ er was ein ſi raß⸗
rauber / vñ als mã jn außfüret / alle welt
jung vnd alt hetten ein groß mitleyden
mit jm / alſo dz mancher frum̃er menſch
weint. Nun begab es ſich das erlich edel
leutt / oder reyfig knecht auch darʒů ka⸗
men vngeſchicht / vnnd fragten: Lieben
freünd was hat doch der gůt jung geſel
gethon / wer nit für jn zů bittẽ / wir wol⸗
ten alle helffen dz er moͤcht ledig werden
die er baren leut die da zů gegen ſtůnden
ſagtẽ. Ach ja es were gar wol gethan/ dz
jr jn moͤchten abbettẽ. Die edelleut ſpꝛa⸗

chen was hatt er gehandlet das er ſter⸗

ben můß. Die leüt ſpꝛachen / er hat ſich
vberſehen / vnd hatt auff der ſtraſſen et⸗
lichen kauffleütten die ſeckel geſchittlet.
Do das die edelleüt hoꝛten ſpꝛachen ſie /
hat er das gehandlet / ſo woͤllen wir nitt
für ijn bitten / man ſol nur behend vnnd
flucks mit jm daruon faren / dañ wolt er
vnderſton das dem from̃en adel zůſtot /
wie woltẽ wir dann etwas erſchnappen /

dz wz ein fromer adel / Gott ſey gelobt /
vnd ſich ſegnet / ſo hette er keinen gewalt d

derlich im Franckenlandt.
. Von Ernſt das lxxxj.

N Einer Vogtey eins Edel⸗
mans / wz eyn ampt man der etlich
jar vber etliche doͤrffer geſetzt ward / die
conſcientz nagt jn vnd ein haußfr awẽ/
ſie moͤchten in dem ſtand nit ſelig werdẽ
vnd warden eins mitteinander / ſie wol⸗
ten das ampt auffgebenn / ſie hetten on
das gnůg / ſie theten es. Da ſie alſo eynn
lange zeit bey einand waren / da wurdẽ
ſie an die ſtſch / wildbꝛet / voͤgel vñ ander
gůte ſchencken gedencken / die ſie hettẽ in
dem ampt / deren ſie jetz beraubt weren/
vñ fiengen an widerumb vm̃ dz ſelbige
ampt zůbitten. Es ward jnẽ wider. Vñ
auff ein mal ehe er das ampt widerumb
entfieng / da ritt er vberfeld / da ſteng es
an ʒzůtondren / haglen vnd blitzgen / vñ
er ſchein jm ð teüfel vff ſeinem roß in ci⸗
nes aff ẽwiß / vñ bleckt die zẽ vberin / vñ
g ſpottet

as man ir jetzt keinen mer ſindet / ſon⸗

Votn Schimpff vnd Brnſt.

ſpottet ſein vnd ſagt: Biß wil kumen ꝛc.
Der gůt man erſchꝛack faſt übel / vnd na
me die warnung gottes an / die jm durch
das thier geſchehẽ was / vnd zoch wider
hinderſich / vnd wolt weder deß amptes
noch keins anderẽ mer / darum̃ ſo lůgen
zů jnen ſelber die amptlewt der herꝛen.
Sie ſein gleich den thieren / dadie keibẽ
vm̃ ſtond / die gꝛoſſen thier / als Loͤwen /
baͤren ꝛc. die riſſen groſſe ſtuck auß eym
keiben / wañ ſie dann hinweg komen / ſo
kum̃en dañ die kleinẽ thierlin / als hund /
rappen / vnnd kreien / die rauben auch /
vnd laſſent nichts ligen dañ beyn. Alſo
die herꝛen nemen das groß von den vnd
thanen / gwerff / ſteur / vnd freuel / ſo kom
en dañ die amptleut / die nemen dz klein /
als fronen / ſchencken / vñ anders / damit
dem armen man kaum die haut an dem
bainen bleibt. Vñ welcher amptman al
ler meiſt bꝛingt dañ ein foꝛdern / der iſt
der liebſt / den wil man bhalten / dz mag
kaum on ſünd ſein. .
Von Ernſt das lxxxiiij.

Es n Dieb der wolt einem bau

ren eyn ſaw ſtelẽ. Vff dem weg kã

der teüffel zů jm / vñ inn beichtsweiß off

enbart er jhm / wie er wolt gon dem ſel⸗
ben bauren ein kindt erwürgen / wann

die můtter alle nacht / wann das kindt
weint / im flůcht / vnd es im gebe vñ ſpꝛaͤ

che: Der teüffel nem dich / ſo wolt ers ein

mal holen. Der dieb ſagt jhm auch ſein
heimlicheit in beichtsweiß / vnnd ſpꝛach
zů dem teüffel. Gutt geſel ſag mir mage
die můtter dem kind nit zů hilff kum̃en
wann ſie jm alſo flůcht. Der teüffel ſpꝛa⸗
che / ja / wañ ſie es gleich ſegnet. Die zwẽ
kamen an das hauß / das kindt erwacht

vnd ſieng an zůweinẽ die můter erwach

te auch vnd ſieng dem kindt an zůflůch⸗
en / vnd gabs dem teüffel / vnd ſi pꝛach / dz
dich ð teüffel hol. Den dieb erbarmt dz
kindt / vnd ſpꝛach zů der můtter/Benedi⸗
cite, benedicite. Da die můtter hoꝛte das
einer ſchꝛei / Benedicite, da ſchꝛeie ſie auch
benedicite, kindt. Da der teü ffel hoꝛt dz

jm ſein geſell ſein heimlicheit hett offen⸗
bart / da ſchꝛey er vber lant / diebio / die⸗
bio / fahen den dieb / er hat jetz ð ſaw den
ſtrick an den halß gelegt. Alſo iſt die ge⸗
ſellſchafft ð boͤſen vnbleiblich / wann du
ein zeyt dẽ teüffel gedienet haſt / vñ wilt
von den ſünden ſton / vnnd wilt nit mer
ſein geſell ſein / vnd in der beicht ſchꝛeieſt
du vber jn / vnd wañ du von jm beichteſt
ſo ſchendt er dich auch gern widerumb /
wañ ers vermoͤcht. Oder du habeſt eyn
metzen gehabt / ein bůbẽ / oder ein bůlẽ/
der wil ſich beſſern vnd frum̃ werden / in
die ehe greiffen / inn ein kloſter ghon / ſo
ſchmeheſt du ſie / redſt ir vbel zů / das ſie /
od er von boͤſer geſchelſchafft wil laſſen.
Von Schimpff vnd Ernſt das lxxxv.

N Engelland eert man einen

ð wolt ein mal auß einer krauſen trinck
en / da was der teüffel voꝛ inn die krauſ⸗
en geſchloffen. Nun het der heilig die ge
woͤnheyt an jhm ( als mann gememlich
thůt / oder ſolt thůn) das er eynn creütz
vber die krauſen machte / da mochte der
teüfel nit heruß kom̃en / hett er dz creütz

vnnder die krauſen gemachet / ſo hette er

nit moͤgen darin bliben. Alſo geiſtlich /
vil menſchen haben den teüfel inn jnen /
vnd wont in jnen durch jꝛ boͤß ſündtlich
leben vnd zeichnen jre euſſerlichẽ ſiñ / vñ
machen jn hinder der meß zů dem Euã⸗
gelio / vnnd zů dem Pax Domini, ſo vyl
creütz / an den mund eynn creütz / an die
ſtirnẽ ein creütz / an den ruckẽ ein creütz /
vnd zeichnen ſich wol / das der teüfel der
todt nitt durch jre ſiñ hinein gang / ſo iſt
er voꝛhin darin / vnd zeichnen ſich das er

nitt herauß mag / wañ aber eyn menſch

den teüffel voꝛ auß jhm trib / durch eynn

erbars frum̃ leben / ſo hülffent dann die
creütz dz er nit hinin moͤcht / ſunſt ſo ma⸗
ge er nitt herauß kum̃en voꝛ dem creütz.

Von Schimpff das lxxxvj.

¶An Beſchwuͦr Eynn Junge
MO dochter / da wz eyn ritter eyn na
in

heiligen / heißt ſanctus Gollotus/

eined
don

ddan

einſ⸗

a

ho⸗

terinſ
daßfe
bleſt

XVIII.

rumb / du haſt doch glück vnnd heyl / ehꝛ

bio d kind ð wolt auff ein turnier inn der faß⸗

ſawda nacht den die edlen inn dem land hatten vñ lob von mir gehabt. Der ritter ſagt /
ſdiege angeſchlagen / vnd was jhm das oꝛt an es iſt war / aber ich wil mich in ein ander
vannde dem weg / da mañ ſie beſchwůr er wolte leben ſchickẽ / wañ der ſchimpff im aller
vüwlet. auch dar / da er noch weit von dem doꝛff beſten iſt / ſo ſol man auff hoͤꝛt. Der teüf
nit mer wz da lachet der tüffel durch die tochter fel ſpꝛach / ich můß meinen eyd haltẽ / da
ſtheſſ. vnd ſpꝛach: Mir würt ſchier eyn gůtter rumb ſo far ich daruon. Diſer ritter beſ
hechteſt feeund kummen. Mann ſpꝛach zů jhr/ ſert ſein lebẽ / vñ wolt deß teüffels fründ
danmb wer iſt der: Die junck fraw ſpꝛache / jhr nit mer ſein / vnd wann er zü geiſtlichen
beſteyn werdent jhn wol ſehen vber eynn weyl / vnd gelerten lewten kam / ſo ſpꝛach er in
er iſt nitt weit / er kumpt. Da er zů der ſchimpffs weiß: Wir ſtecher / ritter vnnd
kirchenn eingieng / da ſtůnde die tochter turnierer ſeind recht leut / wir treiben dẽ

auff / vnd gieng im entgegen / vnnd bote
jhm die hand / vñ hieß jn wilkumen ſein /
vnnd ſpꝛach: Das iſt mein freünd / von
dem ich ge ſagt hab. Der Ritter ſpꝛach/
wʒ bekümmerſt du die arm tochter / du
ſolteſt mit mir in den turnier faren. Der
teüffel ſpꝛach / Erlaub mir inn dein leib
zuͦaren / ſo will ich mit dir. Der Ritter
ſpꝛach nein / Der teüffel ſpꝛach laß mich
in deinen ſattel faren. Der Ritter ſpꝛach
nein. Der teüffel ſpꝛach wo hin wilt du

mir dann erlauben. Der Ritter erbar⸗

met ſich vber die tochter / vñ het ſie gern

boͤſen geiſt vß vnd ſeind vns gehoꝛſam.
Hie ſollen wir leren deß boͤſen geyſts
muͤſſig gon / vnd deren die mitt jm vmb
gon / vnd rath von jhm nemmen / als die
warſager / die geſtolen gůt wider bꝛing⸗
en wie wol es nützlichen moͤcht ſein / du

ſolt ehe manglen vnd ſiech ſein / dañ deß

tüffels hilff ſůchen / wañ er gottes feind
iſt / vnnd got hatt gebotten man ſol nitt
mit jm zů̃ſchaffen haben. Wañ einer di⸗

ſer ſtat feind wer / vnd du hetteſt vil ge⸗

meinſchafft vñ heimlicheyt mit jm / wie
wol er dir nutzlich wer / noch ſo ſchliege

zcreütz ledig gemacht vnd ſpꝛach / Wilt du mir man dir den kopff ab / alſo auch hie.
hette er ein eidt ſchweren das du bei mir on ſca Von Schimpff das lxxĩx.
iſtlicht den wilt ſein / vnd wilt von mir weichen
n inen wan ich wil / ſo will ich dir erlauben inn E In Baur der zündet alle mal
indtlich ein falt an meinem rock an dem ruckenn ein meßliechtlin an für das heilig
eſiüſri zůfaren. Der teüffel ſagt ja / vnd ſchwůr ſacrament / vnd gieng dann hinder den
m Erdd⸗ jm ein eyd. Alſo wich er mit eim groſſen altar / da ſtůnd der teüffel gemalt an ey⸗
ſvyl . gechoͤn von der tochter / vñ fůr dem rit⸗ ner taflen / dem zündet er auch eyn liecht
gandie ter in ſeinen rock. Dader ritter nun auff an / Der pꝛieſter hett das etwan dick geſe
creü das ſtechen kame / da lage er allen edlen hen / vnd meint er wer nit gůt Chꝛiſten/
tüftl der ob /er ſtach roß vnd mann nider / vñ leg⸗ vnd nam jn darumb für. Der baur ſagt
ng ſo iſt te groß ehꝛ ein. Vnd wañ der ritter das ichthůs nit von vnglauben wegen als
chdas· geeweicht waſſer nam / ſo ſpꝛach der teüf⸗ jr meinen lieber herꝛ / ich thů es auß gůt
menſch fel lůg das du mich nit treffeſt. Der rit⸗ ter meinung / ich zünde Got dem herꝛen
rchem rer ſpꝛach mitt willen wil ichs nit thůn. ein liecht auff / das er mir gůts thů / vnd
damdie BVnd wann der ritter zůͦ lang in der kir⸗ zünde dem boͤſen geyſt eyns auff / das er
nſtſon chen bette wolt / ſo ſpꝛach der teüffel / wie mir nichts boͤß thuͤ. Alſo ſollen die men⸗
emtih lang wilt du in der kirchen murmlen / es ſchenn nitt doꝛechter ſein dann diſer / du

iſt nun me genůg. Da nun alle ding vß
. waren/ vnd der ritter wider heim kam /
1 Jute . da ſpꝛach er zů dem teüffel / ich gib dir vꝛ
crejn

d heiſſen haſt. Da ſpꝛach der teüffel / wa⸗

nimpſt etwa der ſtatt ſoldner vñ knecht
in dein hauß / das ſie dir nichts boͤſes zů⸗
fügen / ſo nimb ein armen / ein geiſtlichẽ /
der Gottes diener iſt / auch in dein hauß
das dir Gott guůts thuͤ.

6

b/farhin on ſchaden / als du mir ver⸗

1 — G D

*

Von Schimpff vnd Ernſt.

W

Ven Simpff das lxxxviij.
Il E&delleütt auß Teütſch⸗

Wen landen kamen gen Rom / ſanct
Peter vnd ſanct Paul zů ſůchen / es ka⸗
me dẽ Bapſt für da wolt er jnen ein ehꝛ
an thůn / das ſie dann hie auſſen moͤchtẽ
ſpꝛechen / ſie hetten den Bapſt geſehenn /
vnnd ſchickt nach jhnen / ſie kamen nach
dem vnd ſie jm ſeine fuͤß geküſſet hetten
vnd ehꝛ entbotten / als billich was / ſtůn
den ſie voꝛ jm / er ſahe ſie an / vnd redt jetz
mit diſem / dañ mit jem / ſie kunten ſchier
alle latin / vnd redten vernünfftigklichẽ
mit dem Bapſt / da was einer vnder jh⸗
nen der die andren all übertraff / an per
ſon / in kleidung / in hüpſche / dañ er was
erwann eyn liebs kind daheim / mit dem
wolt der Bapſt in ſunderheyt reden / vñ
fragt in in latin / wer er von dẽ gſch lecht
wer. Da antmurt einer vnd jnen / Hey⸗
liger vatter der Bapſt / er kan kein la⸗
tin noch wel ch. Da ſpꝛach der Bapſt /
Formoſa beſtia. siſt ein hüpſchfich /
das namen die andern in jre oꝛen / vnnd

ſollen es billich alle edelle wt inn ſre oꝛen
nemmen / das ſie jre kind zů ſchůl ſollenn
thůn / das ſie zucht vnnd kunſt leren / wa
ſie hin kum̃en / das ſie mit den lewten re⸗
den künden / vnd ſt hat wol beieinander
zucht vnd kunſt / dann wer zů nimbt inn
küſt / vñ nit in zucht / ſittẽ vñ geber den / ð

hat mer abgenum̃en dañ zugenummẽ/

mer v̈ͦgeſſen dañ gelert/ dz ſeyn die woꝛt
Ariſtotelis. Qui proficit in ſcientia, &
deficit in moribus, plus deficit quã ꝓſicit.
Von Schimpff das lxxxix.

BGar Eyn Wolgelerter Doc⸗
Dter kam von Paris in ein andere
ſtatt / vnd in der ſelbigen ſtatt was eyn
groſſer herꝛ / ein Graff oð Für ſt / der wz
den pfaffen faſt feind / der hoꝛt ſagẽ wie

ein hochberuͤmter vnd gelerter Doctoꝛ
dahin kum̃en wer / den beruͤfft er / vñ luͤd

jhn zů gaſt / ſatzt an jn mit woꝛten vnnd
ſpꝛach / Lieber herꝛ Doctoꝛ / wie vil můͤ⸗
ſte man pꝛieſter haben in diſer ſtat / vnd

da in dem doꝛff / vnnd der gleichen / dar⸗
mit das man genůg hert / es ſeind zů vil

kloͤſter vnd pfaffen hie: Der gelert Do⸗
toꝛ verſtůnd wol warumb der herꝛ die

gegablete vnd gehürnte frag an jn leg⸗

te / dañ wañ er ſpꝛeche / alſo vil / vnd alſo
wenig /

D
ove
Nser⸗
ett/
ſhn,G

eſove

—

inm

küͤnd
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Wem
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er M.ι
ondere
ras eyn

derwz
ſage wie
Doctor
en

erilni

ſet vtd
Veindzür
tlan de

ckerdie⸗ .

nleg⸗
nenigl

Cen den

Polio.

nen befolhen jhnenn pꝛeyß zůgebenn.

wenig / ſo hett der herꝛ die vbꝛigen pfrůn
den genum̃en / als dañ andre mer thůnd /

die da dem gotsdienſt abnem̃en vñ min
dern das jre eltern geſtifft haben. Der

doctoꝛ zeigt ſein kunſt / vnd wolte jn ab⸗
weiſen mit einer andn frag / vnd ſpꝛach /
zů dem Fürſten / Gnaͤdiger herꝛ / wie vil
muͤſt man fachßſchwentz haben / die biß

an den himel giengẽ. Der fürſt antwur⸗

tet dem doctoꝛ / dʒ weiß ich war lich nicht

woͤlcher reüffel wolt mir ſagen / Der doc

toꝛ ſpꝛach / die fuchß ſchwentz die ſeind vn
geleich / eynner iſt lang / ſo iſt der ander
kurtz / wann ſie aber lang genůg weren/
ſo hett man genůg mit dꝛeyen. Alſo
auch / die bauren die ſeind vngleich in jh⸗
rẽ ſinnen vñ koͤpffen / vnd man findt eyn
baurẽ / der allein zweintzig oder dꝛeiſſig
pꝛieſter bedoͤꝛfft / ehe man jn vff den rech
ten weg bꝛingenn mag / Vnnd ſeind dar
nach dargegenn viertzig oder fünfftzig

die alſamẽ mit einem pfaffen genůg het⸗
ten. Darumb ſo ſagen mir lieber herꝛ/
wie die leut alſamen geſittet ſein inn eu⸗

werer ſtatt / ſo will ich euch ſagen wie vil
ſie pꝛieſter bedoͤꝛffen. Da hett er ein ant⸗
wurt / er mochte reitten wañ er wolt / vñ
wüßt als vil als voꝛ. .
Von Schimpff das lyxxviij.
Eßpſer Sigmund der hett ge⸗

lerte leüt faſt lieb / vnd hette allwe⸗

gen docroꝛes bey jm vnd in ſeinem rath /
das verdꝛoß ſein edlen vñ Ritterſchafft /
das er die doctoꝛes alſo in groſſen ehꝛen
hetr / vnnd ſpꝛachenn auff eynn mal zů
jhm / Gnaͤdiger herꝛ / warumb haltenn
jr ſo vil paretliß leut / ſeind wir nitt alſo
witzig als ſie ſeind. Der keyſer ſpꝛach / jhr
künden fechten vnd ſtechen ꝛc. Aber in
veteilen vnd gerechtigkeit gegen den ar

menn / da bedarffe ich groſſer kunſt die
můß ich ſůchen wa ich ſie find / die haben

die doctoꝛes / darumb ſo hab ich ſie lieb /
vnd halt ſie in ehꝛen / dañ jr künnen mir

die kunſt nit geben. Die alten künig vñ
keyſer haben kunſt vnd gelerte leut / ba⸗
retliß leut / auch lieb gehabt / jr ſeind jh⸗

XIX.

Traianus hett Plutarchum. Nero hett
Senecã. Alexander hett Ariſtotelem/
wann da Alexander geboꝛen ward / da

ſchꝛeib jm ſein vatter Dhilippus ein E⸗
piſt el / Mir iſt ein ſun geboꝛẽ / das danck

ich den goͤttern / als wol das er zů der zyt
deines lebens geboꝛenn iſt / als wol als
er geboꝛn iſt / ich hoff er ſol noch von dir
gelert vñ vnder wiſen werden / das mey⸗
nem reych nutz vnd gůt ſey. Es ſpꝛach
Seneca: Diſcendo ne defeceris. Du ſolt
nit auff hoͤꝛen lernen / der tag deines ſtu⸗
dierens ſol ſein der letſt tag deines lebes
Darumb ſagt eyner vff ein mal / wañ ich
ſchon einẽ ſůß in dem grab hett / vñ den
anderen noch herauß / noch ſo wolte ich
lernen. Uĩʒ

Von Schimpff das lxxxix.

E S vzz ein groſſer pꝛelat (vm̃

ſeiner hoͤhe willen ſoll er nit genen⸗
net werden) der wolt auff eyn mal eyn
gebꝛatens hůn zerlegen / da bꝛañt es jn
an die finger / da wolt er auch latein re⸗
den / vnnd ſpꝛach / O quanta patimus pro/
pter Eccleſiam Dei. Antwurt jm eyner:
Reuerendiſſime Domine, nõ patimus, ſed
patimur. Da ſpꝛach er darauff / Siue pati-
mus, ſiue patimur, idem eſt, utrumq; eſt ge-
nitiui caſus.

von Schimpff dasxc.

A Vff ein mal fragt einer / was
die infel vff dem biſchoffs hůt / vñ
zwen ſpitzen bedüt / die oben auff der in⸗
flen ſeind / die die biſchoͤff vff haben. Er
antwurt / die zwo ſpitzen bedeütten / das
ein biſchoff ſoll beide teſtament küßen /
das neü vnd das alt teſtament / ſie ſollen
gelert ſein / darumb ſo fragt der biſchoff
der jn weicht / Scis utrumq; teſtamentum:
So ſagt er ja / er wüßte nit. Teſtamen-
tum cuius generis: Er fragt weitter / wʒ
bedeüten die zwey dinglin hindẽ an der
inflen hangẽ: Er ant wurt ſie bedeüten
das etlich Biſchoͤff weder das alt noch
new teſtame nt wiſſen.

D

3
. . E 4

das adiectiuum vnd ſubſtantiuum nit zů

Von Schimp

. Von Schimpff das xcj.

M Rep ſtudenten fuͤren mit ein

ander auß vnd wolten gen Papie

waſſer heißt Ticin / da ſie alſo am waſ⸗
ſer lagen vnd warteten wañ man ſie hin
über wolt fuͤrẽ. Da ſahe der ein dẽ himel
an vnnd ſpꝛach/ Pluit, pluibit, ſi iſte tem⸗

pus manebit. Der ander wolt dẽ ſtraffen

vnd gelerter ſein dañer / vnd marckt dz

ſamen wolt ſagen / vnd ſpꝛach: Vltra Ti⸗
cinum non tranſibit iſte latinum. Der dꝛit

pvff die hohen ſchůl / vnnd kamen an eyn

ſtudent wolt noch gelerter ſein dann die

beyd / vnnd wolt es noch beſſer machen /
vnnd ſpꝛach: Groſſos latinas perlambſtis
ambas. Darumb ſol man voꝛ die jugent
leren Gramaticam / che man ſie vff die
hohe ſchůl ſchickt / ſie woͤllen etwann flie⸗

gen ehe fic edern haben. Solt man ſagẽ

vñ ſchꝛeiben was man erfert / ſo man ex
aminiert / vñ man weihen ſoll / was ſeltz⸗
amer kunſt vnd expoſitiones da her für
kom̃en / es wurd ein eigen bůch werden
Von Schimpff das xcij.

N An wolt keynen zuͦ Coſtentz

AWUlaſſen pꝛieſter werden / mann hett
jn dann voꝛ examiniert / da wüßt einer
wol ſein hohe kunſt / das mã in nit wurd
zůlaſſen / da warde er zů Rom pꝛieſter /
vnd kam wider herauß / noch wolt man
jn nit zůlaſſen / mã wolt ſein kũſt hoͤꝛen /
vnd etwas news von jm leeren / es was

nach Oſtern da man jn exeaminiert da

warff man jm das Euangelium für zü
der ſelben zeit. Ego ſum uitis uera, & pa⸗
ter meus agricola eſt. & pone ſpꝛach der
ſchůlmeiſter. Ego ſum ich bin uitis uera,
das war leben / & vñ / pater meus agricola
eſt. min vatter iſt ein oꝛlaͤplin / Vitis vnd

uita, agricola vnd auricula, gilt jim gelich.

ff vond Brnſt.
let ſtẽ euang elier oder epiſtler / dẽ leuiten
rock auff dem halß ligen laßt / vnd můß
dañ der ſelb dem biſchoff dz Euangeli
oder epiſtel ſingen / dem anon ſtoßt man
den rock nur an dẽ halß. Es was in der
faſten / vnnd was das Euangelium am
ſambſtag in der fronfaſten / da ſtůnd zůͦ
vnderſt an dem blat / taberna / vnd zum
oberſten an dem blat / da ſtůnd cula / vñn
er kunt lang das blat nit vmbher keren /
vnd kam lang mit dẽ cula hernach. Der
weichbiſchoff warde zoꝛnig / das er das
woꝛt alſo teylt / vnd ſpꝛach / ein dꝛeck. Da
ſpꝛach der / der das Euangelium ſang /
als in dem bůch ſtůnd/ Fibi unum, Moſi
unum, & Heliæ unũ. Da lacht jederman
deß dꝛecks / vnd verſtůnden es ſolte dem
Biſchoff auch einer werden. “
Von Ernſt das xciiij.

QOr Pariß waren etlich docto⸗
res in einer groſſenn diſputatz / als
man Evaminiert ad licentiaturam / da
kam eynn abenteürer / eynn gemachter
ſchalcks narꝛ in die ſchůl hinin / vñ ſtůnd
alſo voꝛ dẽ der auff dẽ ſtůl dao bẽ ſaß/vñ
ſahe in an. Der ſelbig doctoꝛ ð cathedꝛi⸗
ert / der ſpꝛach zů jm / geſell wolteſt etwʒ
fragẽ: Er ſagt za herꝛ / ich hab ein groſ⸗
ſe ho he frag zethůn. Quod horũ melius
eſt, facere quod ſcit, uel diſcere quodneſcit.
Welches iſt beſſer / dʒ ein menſch thů wʒ
er weißt / oder das einer ler / das er nicht
wißt. Die doctoꝛes ſahẽ einander an / vñ
wurden opiniones vnder jn / einer meint
jens der ander diß. Aber der merer theil
waren daruff das es beſſer wer / das eyn
menſch thet was es wißt / dañ das er lerẽ

wil / dʒ er nit weißt. Da ſpꝛach er / ſo ſeind

jr all groß narꝛen / dz ir ſtets woͤllen lerẽ
das jr nit wiſſen / vnd euwer keyner thuͤt
das / das er weißt / koꝛte ſich vmb / vnnd
gieng zů der ſchůlen hinauß. Hoc exem⸗

Inter ues & ua, non eſt differentia ed plumh aſ
õ 0 2 . . racd. ,plum habetur in ſpeculo morali.

chn das xciijj.

von Schimpff das xcv.

EsS iſt eyn gewonheyt wann N Agiſter Joꝛdan ward gefra

man pꝛieſter weihet / das man dem Meget vonn eynnem / woͤlches beſſer

ſeunen
nd mig
angehi
oſt nan
asinder

ſndzi

ndzen

le, va
erieen,
ac Ne.
gserdes
deeck. d
unſan
uin, M
ederman

olteden

docto⸗

tan/ als

nram de
machter
vñ ſtund
biſeßri
cathedꝛi⸗
leſtaa

Drü melics

uoäneſe.

ſbeu

abcttich
jderenlrn
jnerment
hererthel
/das eyn
as et let⸗
rſoſemn
llen lei
ynerthi
nb⸗ H
Hoc exen
i.
d f
t

chesſe⸗

ter

—

*

Polio.

wer / Orare oder Legere, bettẽ oder leſen/
Der magiſter antwurt: Woͤlches iſt beſ
ſer / eſſen oder trincken? Er antwurt / ſie
ſein beide gůt / wañ einer mir zů eſſen ge
be / vnd nit zů trincken / ſo wer es mir nit
ſo angenem / er gebe mir dann auch zů⸗
trinckẽ / deßgleichen alſo hie auch / wann
du ein weil haſt gebettet / ſo liß dañ eyn
weil / vnd wañ du dann ein weil geleſen
haſt vñ biſt muͤd woꝛden / ſo bett ein wei
le. Dz iſt wider die / die ſtets leſen / vnd ob
den buͤchern ligen / vñ ſich ſelten zů dem
gebett keren / ſo man in dem betten auch
gelert wurt. Sanct Bernhart ſchꝛeibt
von jm ſelber / das er me bey den baumẽ
mit gebet gelert hab dañ auß den buͤch⸗
ern. Deß gleichen S. Auguſtin / S. Tho
mas/S. Bonauentura vnnd S. Fran⸗

ciſcus / da ein hochgelerter doctoꝛ võ jm

ſagt / da er ein frag verantwurt hett / die

Theologey Sancti Franciſci die fleugt

in dem himel / die vnſere kreücht vff dem
erdboden. Ich hab manchen gſehen der
ſtets ob den buͤchern lag / vnd nichts de⸗
ſter beſſer / noch witziger / noch gelerter
wʒ. Ich hab auch manchen gelertẽ nar⸗
ren geſehen / aber nie kein witzigen nar⸗
ren / kunſt vnd narꝛheyt ſtot wol beiein
ander / aber weißheyt vnd narꝛheyt ſtot
nit wol beieinander. Iſt der nit ein ge⸗
lerter narꝛ ein doctoꝛ / da einer zů eyner
irꝛung kumpt deß glaubens / vnd druff
ſtot biß in das fewr. Ander vmb jr ſünd
vñ mißhandlung willen verbꝛeñt ſeyn /
andere hinð metzen kum̃en / vnd den hů⸗
ren anhangẽ / wañ man ſie daruon trei⸗
bẽ wil / oder die vnfleter ſelber ein frünt
lichen abzug nemen / das ſte ſich ſollicher
maß beküm̃ern / vñ in widerwertigkeyt
kom̃en / dʒ ſie verdꝛeüßt zůůleben / vñ ſich
ſelber võ der welt richten mit dem ſtrick /
oder mit dem bꝛotmeſſer. Weißheyt het
ſie wol daroꝛ behůͤt / aber die kunſt nicht
darumb ſie billich gelert narꝛenn ſeind/
aber nit witzig narꝛen geheiſſen werdẽ /
Alſo nannt Franciſcus Petrarcha eyn
gelerten narꝛen der jn geſchmecht / vnd
ſchꝛib alſo zů m§.

XNy
Literato ſtulto nil importunius, habet
enim inſtrumenta quibus ſuam uentilet ac
defendat amentiam, quibus cæteri carẽtes
parcius inſaniunt.
„ Von Schimpff das xcvj.

[vffeinn mal was eynn Kü⸗
Unig der hett doctoꝛes vnd ritter in
ſeinem rath / nũ was eyn doctoꝛ de ſchlů⸗
ge er zů ritter / als man manchen ſindt /
der doctoꝛ vñ ritter iſt. Auff ein tag da
hett er ſeine raͤth beruͤfft / vnnd ſtůnden
die doctoꝛes auff einer ſeyten / die ritte
auff der andern ſeytten. Diſer der da
doctoꝛ vnd ritter was / daer in den rath
kam da ſtalt er ſich ʒů den rittern / da er
ein weil in dem rath geſeſſen wz / da ſpꝛa
che der künig / herꝛ doctoꝛ ir ſollent euch

zů den würdigen ſtellen / ein doctoꝛ übeꝛ

trifft ein ritter / wañ ich kan in einer ſtũ
den hundert ritter machen / aber meyner
hundert künden nit einen doctoꝛ machẽ

Von Ernſt das xcvij.

S Echs die gelerteſtenn Phi⸗
loſophos beruͤfft ein künig / die er
in ſeinem künigreich hette / vnnd aß bey
jnen zů mittag / vñ hett die ſechs geteylt /
dꝛey ſaſſen hinder dem tiſch / vñ dꝛey da⸗
voꝛnen / vnd er zum oberſten / vñ ſpꝛach/
zů den dꝛeien hinder dem tiſch: Ir ſollen
mir ſagen / was euch zum aller beſten ge⸗
felt auff erdtrich / darnach will ich diſenn

dꝛeien auch ein frag auffgeben. Der erſt
ſpꝛach / mir gefelt zůͦ dem baſten / das der

wil des menſchen nit hat / dz er gern het /
wañ ſo die welt jetz boͤß iſt / vnd die men
ſchen zů boßheyt geneygt ſein / wann der
menſch hett was er gern hett / vnnd was
er begert / ſo were er zum boͤſten ſunſt ſo
můůß er vil ding vnderwegen laſſen das
er ſunſt thete. Der ander ſpꝛach / mir ge⸗

felt dz aller zeitlicher luſt iſt vermiſchet

mit bitterkeyt / als offenbar iſt / dann in
allen zeitlichen freüden iſt etwas bitter⸗
keyt / wo das nit wer / ſo weren die men⸗
ſchen noch vil boͤſer vnd luſtſůchhaffti⸗
ger. Der dꝛitt ſpꝛach / ſo gefas mir wol/

Von Schimpff vnd Brnſt.

dz alle boßheit / leckerei vñ můtwil bald
ein end hat / dan wann ſie allwegen we⸗
ret / ſo wer den boͤſen baß auff erdtrich /
dañ den gůten. Da ſpꝛach der künig zů
den andern dꝛeyen / ir herꝛen ſollent mir
ſagen / was ir euch aller meiſt auff erdt⸗

rich verwundern. Der erſt ſpꝛach / mich

wundert / das die die weiſeſtenn geach⸗
tet ſein / vnd ſein doch die aller groͤſtenn

narꝛen / dz bedarff mer zuerkleren / wañ

ſie ewige guͤtter / geyſtliche ding Gottes
zů dem aller minſten achten / hett es ſich
geleibt es ſeelet ſich etwã / achten nichts /
dañ das ſie ſehen. Der and ſpꝛach: mich
wun dert das die / die zů de m hüpſcheſtẽ
zů den geiſtlichen dingen reden / vnd zů
dem aller vnreinſten vnd wuͤſten ſeindt
mit jren wercken. ðð
Qui pulchrius loquuntur, peius faciunt.
Der redt auch wol wañ die gleißner / pꝛe
dicanten / beichtuetter / reden hüpſchlich

von meſſigkeyt/ ſo mag jnen keyn fülle⸗

rey entgon / von demůt / niemant hoffer
tiger / vonn keüſchheyt / ſo ſeind ettliche
buben hinden vnd foꝛnen. Alſo von ar⸗
můt / niemant geyttiger. Der dꝛitt ſagt /
mich wundert das ein menſch laͤbt in ey
nem ſtand / inn dem er nit ſterben darff/
dañ weñ er in dem ſtand ſtürb / ſo wer er
verdampt. Der koͤnig lobet ſie / das ſie
alſo wol hetten geredt. Auß diſen ſechs
ſtuckenn moͤchee eyner ein gantz bůch

ſchꝛeiben ders künth.
Von Schimpff das xcviij.
Skam ein haß zuͦ einem Loͤ⸗
wenn / als zů ſeinem Künig / vnnd
ſpꝛach/ Herꝛ ich binn zů Pariß auff der
hohen ſchůl geſtanden / vnd hab verſtu⸗

diert / wz ich hie vñ daheim hab / vnd bin

ein gelerter gſell / ich beger jr woͤllen mir
ein dienſtgelt / ein penſion / oder ein wart
gelt geben / das ich narung moͤg haben /
wañ ein künig gelerter leüt bedarff / vñ
beſunder Juriſten vnd redner. Der loͤw
ſpꝛach/ du ſageſt recht / ich will aber dich
wol beweren / ob du wol gelert ſeieſt / vñ
wz du geſtudiert habeſt / darum ſo kum̃

mitt mir inn die waͤld. Da ſie nun alſo

durch eyn wald giengen / da ſahen ſie ein
juͤger der het dz a mbꝛoſt geſpanen / vnd
wolt eintweders ein fuchs oder ein beré
ſchieſſen / die er beinand ſahe. Der fuch ß
der lieff vnd ſpꝛang hin vñ her / vñ bleib
nit an eim oꝛt ſtill ſt on. Der ber gedacht
an ſein ſtercke / vñ meint er wolt dẽ jaͤger
eins mals zerꝛeiſſen / vñ ſpꝛang gege jm /
Der jaͤger truckt das armbꝛuſt auß / vñ
traff den baͤren an das hertz / da was er
gleich todt. Da ſpꝛache der loͤw zů dem
haſe / Nun mach mir ein latiniſchẽ verß
darauff / vnnd mache mirs darnach zů⸗
teütſch. Der haß der was behend da / mit
ſeinem bůch / vnd ſchꝛibe darin.
. Valet plus ad ictum mortis,
Elle ſapiens quam fortis.
Weiß heyt gar weit für ſtercke ghot/
So mit vns ſchirmen iſt der todt.
Der loͤw lobt die verßlin vñ gefielen jhm
wol. Sie kamẽ in ein ſtat da ſahẽ ſie ein
herꝛẽ ð hett zwen knecht / vñ wʒz der herꝛ
dẽ einen knecht hieß / dz thet er alſamen/
vñ wz er dẽ andern knecht hieß / dz wolt
er nit thůn / vnd flücht dem herꝛen übel/
vñ gab jm ſtoltze woꝛt. Der herꝛ ließ dẽ
knecht übel ſchlahen / vnd jagt jn vojm/
vnd gab jm vrlaub. Da ſpꝛach der loͤw
zum Haſen / dauon mach mir auch eynn
verßlin zůͦ latin / vnd darnach mach mir
es auch zůteüt ſch. Der haß was behend
da / mit ſeinem bůch / vnd ſchꝛeib darin.
Multum melius eſt tacerer
AQuam male reſpondere.

Beſſer ſchweigen iſt für war

Dann übel ant wurt geben zwar.

Der loͤw erhuͤb vnnd acht groß dz verß

lin. Zůͦ dem dꝛitten kamen ſie in ein doꝛff
da ſahen ſie wie ein baur zwen ochſen ziͤ
ſamen widet vnder das joch / vñ wolt zů
acker gon / vnd band jnen ein bürde hew
auff den kopff. Der ein ochs trůge ſein

hewlin / ſein ſpeiß mit gedult. Der ander

ochs murmlet wid den bauren vñ ſpꝛas

che / Was ſoll vns ſo wenig hew / es mag
vns doch nit erſettigen / vñ die beuch fül
len/ ich will ſein nit / vnd warffs von jm.
Daes

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cheynn
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behes

nztat.

derß

endoff

ochſengt
wolt⸗⸗
irdehen
ruͤgeſen

er ene

Nene.

bench
D66

pere.

cFolio.

Daes nach mitag was woꝛdẽ / vñ zacker
warẽ gangẽ / da aß ð baur zů abent / vnd
gab dem ochſen ſein hewlin auch / das er
ſich damit erlabet / das er auch thet. Der
ander ochs hett nit ſich zůfriſchen vnd zů
ſtercken / vnd můſt inn dem pflůg ziehen
biß nacht / er lag voꝛ hunger vnd ſtarb.
Der loͤw ſpꝛach / darnon mach mir auch
ein verßlin zů latin vnd zůͦ teütſch. Der
haß ſchꝛib behend in ſein bůch alſo.
Melius eſt poſſidere quicq;, quam nihil ha
Beſitzen etwas vil beſſer iſt /
Dann nichts haben zů aller friſt.
Der loͤw ſpꝛach zum haſen / du biſt recht
vnd wol gelert / vñ haſt dein zeit nit ver⸗
loꝛen / da nim die penſion vnd das gelt /

du biſt ſein würdig / vnd macht jm auch

ein verßlin alſo:
Qui uult eſſe ſublimatus, prudens fiat ac
Der hoch will ſein auff diſer erd /
Der lůg das jm vil weißheyt werd.

Darumb ſo ſoll man gelerte leüt zie⸗
hen / vnd ſie auff bꝛingen / wann vil ſeind

die kloͤſter bawen / komgült / weyn / vnd
pfenning gelt kauffen / es iſt gebanwen
wann man aber nit gelerte leüt bauwt /
die das alles in weſen haltẽ / ſo iſt es vm̃
ſunſt / darumb der beſt baw iſt / gelerte /
leüt bawen.
Es ſchꝛeibt Franciſcus Petrarcha
von eim Fürſten / der haſſet gelerte leüt /
vnd ſchwůr dar zů das er tauſent gulden

wolt geben / das kein gelerter mann inn

ſeinem land wer / vnnd nie keiner darein
kummen wer. O uox inſani pectoris.
Er ſchꝛeibt darnach von einem an⸗
derẽ der hieß Qucinius / der haſſet auch
gelerte lewt / als von jm geſchꝛiben ſtot /
ſo neñt er glert leütt ſie weren gifft vnd
ein offentlicher ſchadẽ deß gemeinẽ nutz.
Aber durch ſein grobheyt vnd beüriſch⸗
heyt ( dañ er ein baur wz) iſt er entſchul

digt / vñ wañ er ſchon ein keiſer wer woꝛ

dẽ / ſo wer er danocht von beüriſcher art
geweſen / dañ als Flaccus ſpꝛicht.
Fortunanon mutat genus. F. P. lib. de co⸗

è“

Il Kauffleüt ritten mit ein⸗
ander gen Franck furt inn die meß/
etwan zehen oder zwoͤlff / vnd was auch
eyn Roßteüſcher vnder jnen / vnd auff

eyn nacht da man ſchlaffen wolte gon /

als man etwan zwen zů amen legt / wo
man nicht bett genůg hat / da ward der
Roßteuſcher zů eynem anderen gelegt /
der ſpꝛach: Guůt geſell ich bin ein ballen
ſchlaher / vnnd erwann traumer mir wie
ich die balls ſchlag / ob ich dich hinnacht
auff die naß treff / ſo wiß das es on gferd
geſchicht vnd in dem ſchlaff. Der Koß⸗
teüſcher antwurt / es ſchadt nit / ich gang
vil mitt pferdenn vmb / dann traumet
mir wie ich ſie bereit auff den kauff / vnd

ſie ſtupff mit den ſpoꝛen / vnnd verſtůnd

die ſach. Der roßteüſcher als ein eynfaͤl⸗
tig ſcheflin ſtůnd auff / als wolte er ſeyn
weyn ablaſſen / vnnd leget ſeine ſpoꝛenn
an ſeine fuͤ’ß. Da der etwann vmb die
mittnacht die ballenn anfenge zuͦſchla⸗
hen / vnd den roßteüſcher traff/ da fieng
der roßteüſcher an zů reitten / vnd ſtach
den ballenſchlager mit den ſpoꝛen in dẽ
rucken / vnnd inn die ſchenckel / vnd waer

jn traff / daß das blůt herauß lieff. Da

ward war das Dauid ſpꝛach.

boͤß fuchs mit fachs fahen.
Von Schunpff das c.

Floꝛentz kam eyner zuͦ eynẽ
oßteüſcher / vnd wo lt jm ein roß ab
kauffen / dz bot er jm vmb vxvj. dncatẽ.
Vnd ſie marckten miteinander / das der
kauffer zů dem Roßteüſcher ſpꝛach / Ich
wil dir das pferd abkauffen mit dem ge
ding / ich wil dir geben v. ducatẽ bar / die

andern vvj. wil ich dir ſchuldig bleiben.
Der Roßteüſcher ſpꝛach / nim̃ es hin / vñ

ſchlůg es jm dar. Es ſtůnd eyn monat
oder dꝛey / diſer wolt nicht kummen mit
dem gelt. Der Roßteüſcher kam zů m/
vnd hieſch jm das gelt die vvj. ducaten.
Diſer ſpꝛach: Ich bekenn es / ich binn ſie
dir ſchuldig / ſie kamen an dʒ gericht. Di

,.. .
Schumff vnd Ernſt.

“

5. SS

ſer thet dar er wolt bliben by dẽ geding
als er es kaufft het. Vnd ſpꝛach / ich hab
dʒ roß kaufft vmb vxxvj. ducaten / vnnd
hab jm zehen bar geben / die andern ſoll
ich jm ſchuldig bleiben / vnd wann ich ſie
jm nü geb / ſo blib ich ſie jm nit ſchuldig /
vnd blib nit bey meinem geding.
Et cauſa adhuc pendet ſub iudice.
Von Schunpff das cJ.

S wolt eyn alter roßteüſcher
ſein leben beſſern / der gieng in S.
Bernharts oꝛden / vnd warde eyn bꝛů⸗
der / ein bertling. Auff ein mal ſpꝛache

der Apt zů jm / bꝛůͦder nement das pferd

dz gromenlin / vnd fuͤrent es in die ſtatt /
da iſt ein ſarmarckt / vnd verkauffents/
es iſt anſichtig / es ſolte doch zum wenig⸗
ſten noch zwoͤlff gulden gelten. Der gůt
bꝛůͦd als er ein roßteüſcher wz geweſen /
der fur zů marckt mit dem pferd / da mã
es beſahe / da fragten ſie den brůder / wie
woͤllen ir das pferd geben. Der bꝛüder
ant wurtet / vmb zwoͤlff gulden. Mann
ſpꝛach / iſt es jung: Der bꝛůͦder ſpꝛach /

UNein / es iſt wol vvj. jar alt. Mã ſpꝛach /
Geſicht es wol. Der bꝛuͦder ſpꝛach/ Nit

faſt wol / er ſagt allwegen die warheyt.

“B Es wolt es niemant kauffen / er fůrt es
Abyſſus abyſſum inuocat. Das iſt / Es iſt

widerumb heim. Der Apt pꝛach / War⸗

umb haſt du dz pferd nit vkaufft: Der

bꝛůder ſpꝛach/ es wils niemant kauffen /
da ich jhnen ſagt wie jung ehs was / wie
es bꝛillen auff die naſenn bedoͤꝛffte / der
Apt ſpꝛach / Warumb haſi du es dann

geſagt: der bꝛuͦder ſpꝛach / Ich hab inn

der welt gelogen vnd betrogen / vnd bin
inn den oꝛden gangen mein leben zů beſ⸗
ſern / vnd mein ſeel iſt mir lieber dañ eyn
alt roß / ich wil niemant mer betriegen/
darumb binn ich geyſtlich woꝛden.
Von Schimpff das cij.

E S kauffte eyner eyn roß von
eynem Roßteüſcher / vnnd ſpꝛach
jm / Gůͦtter geſell / weyſt du etwas gebꝛe
ſt. ns ann jhm / die heimlich ſeyn / ſo ſage

.

es mir / das ich nicht verfar / ich bin ein

armer

.*

geing
ichhed
pnnd.
em ſoll
nichſte
nldi ,

iſcher
in.
ynb?
ſpꝛadt
spfitd
eſtatt

Fent⸗
penig⸗

rgut
eſen⸗
amãa
r wie

derr

Danon
rach /
rach/
Nit
heyt.
ſrt es

War⸗

Der

ufſen/
/wie
ſe der
dann

gbinn

ndbin
zuͦbeß⸗

aſejn
riegen

en⸗ —.

dß N
dſprech

asgebe
ſoſgr
bin lint
mer

armer knecht. Der roßdeü cher ſpꝛach:
ich weiß keinen gebꝛeſtẽ an jm / dañ das
es nit vber die baͤum auß gath. Der ge⸗
ſell ant wurt vñ ſpꝛach: Ich will es vber
keinen baum außreiteen / vnd kaufft jm
das roß ab vnd bezalt es. Als er es zů deꝛ
ſtatt wil au ßreitten / ſolte ers erſtochen
haben / ſo kunt er das pferd nitt vber die
bꝛuck zů dem thoꝛ hinauß bꝛingen / da
was die bꝛuck gemacht von baͤumẽ / alls
man dañ thůt / vñ vber die baͤum gieng
es nit. Da meinet aber der / der das roß
kaufft hett / es gieng nitt vber die baͤum
auß die auffrecht ſtůnden / vnd nam den
roßteüſcher mitt recht für / vnnd warde
mit recht er kañt das es ein betrug wer /
vnnd der roßteüſcher ſolt dem ſeyn gelt
wider geben / vnd ſolt er ſein roß nemen /
das was ein recht vꝛteyl. Fraus nulli de⸗

bet patrocinari. Beſchiß vñ falſcheit ſoll
niemant zůhilff kum̃en. Ja ſpꝛechen die
leyen. Wer da kaufft der lůͦge wie es
laufft. Es iſt ein yegklicher roßteüſch⸗
er / oddey wer ein ſich verkaufft / ſchul⸗
dig / bey ſeiner ſeelenn ſeligkeyt (ſagent
die lerer der heiligen geſchꝛifft / auch die
Juriſten ) z offenbaren die gebꝛeſtenn
der thier die heimlich ſeint / die mann nit
ſehenn noch greiffen kan. Aber bꝛeſten
die mann ſehen kan / vnnd offenbar ſein
die bedarff man nit zeigen / einer lůg ſel⸗
ber was er zůſchaffen hab / würt darü⸗
ber einer betrogen mit heimlichẽ gebꝛe⸗
ſtenn / da iſt der verkaͤuffer ſchuldig wi⸗
der zůkeren / wañ er hat wider bꝛuͤderli⸗
che liebe gehandlet / vnd einem anderen
gethon / das er nit wolt dz man jm thet.
Cum bona ratione.

H ſpꝛecheren Bon Rotarien

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2 .

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3
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1er

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Von Schimpff vnd Ernſt.

Von Ernſt das ciij.
Zwen geſellen waren die het⸗

eten ein gůt gemeyn auff fünff hun⸗
dert gulden / das gelt legtenn ſie hinder
ein armen wit wen / die ſolt jhnen das be⸗
halten / vnnd das gelt ſolt ſie keinem al⸗
lein geben / ſie ſolten beid beyeinandern
ſein / wann ſie das gelt von jr geb / vñ ich
glanb / dz ſie jr ein ehꝛliche ſchencke auch
geben / das ſie jnen ſemlich gelt behielte /
Darnach fůren ſie hinweg jrem gewerb
nach. Da ein halb jar herumb kame / da
kam der ein zů der witwen vnd ſpꝛach/
Mein geſell iſt leyder von diſer zeit ge⸗
ſcheydenn / gebent mir das gelt / das wir
hinder euch gelegt haben / die fünff hun
dert gulden. Die gůt fraw was ſo eyn⸗
feltig / vnd nam nit rath von anderenn
weiſen lewten / vnd gabs jm. Da ſchier
aber ein halbs jar hin kam / da kame der
ander auch / vnd ſagt ſein geſell wer ge⸗

ſto:ben / ſie ſolte jhm das gelt geben. Die
witwenn ſpꝛach zůͦ ihm / wie ſeyn geſell

das gelt hin hette / der hette auch geſagt/
wie er geſtoꝛben wer. Der geſell ſagte /

ich will mein theil haben. Sie kamen
mit einander an das gericht / die erbarn

lewt kunten nit darauß kum̃en / vñ man

was darauff / das man die fraw ſolt ge⸗

fangen legen. Da was ein weiſer geler⸗

terman / vnd ein gelerter Philoſophus /

der hieß Demoſthenes / der erbarmt ſich
über die frawen / der gieng mit jr an daz
gericht vnd bat / man ſolte jm verguñen

der frawen das woꝛt zůthůn. Die raͤth

waren fro vnd ſpꝛachen ja / da ſpꝛach er
alſo / Diſe frauw geſtaht des gedings /
ſie ſoll das gelt keinem allein hinweg ge
ben / er gang hin vnd ſůche ſeyn geſellen
vñ bꝛing jn her / wañ ſie beid da ſeind by
einander / ſo wil ſie jnen das gelt geben /

vnd das vᷣloꝛen haben daz ſie voꝛ vß hat

gebẽ / dz ward auch erkeñt mit dẽ vrteil.
Sie kunten ſie aber nit finden / biß jnẽ ð
redner Demoſthenes dz zů verſtõ gab.
Wañ dz iſt ein ampt deß fürſpꝛechen / dʒ
er die richter berichtet / die vrteil mit der

redner iſt ein frummer
kan / wañ er nun leügt / ſo iſt er vnfrom̃/

warheyt / wann der Fürſpꝛech ſoll gůtt /
frum vnd warhafftig ſein. Orator eſt
uir bonus, arte dicendi peritus.
Wañ denn er ein lugner were / ſo wer er
kein fürſpꝛech / kein redner geheiſſen / er
hieß ein klaperer / ein ſager wanen
nann / der reden

vnd des namen / redner / nit wert.

Hienach hab ich dir lieber Le⸗

ſer / Bildtnuß wyß fürgeſtelt / dʒ loblich
Vrteyl Salomonis des Künigs / ſo er

zwiſchen ʒweyen frawen geben. Am dꝛit
ten bůch der Künig am iij. Capitel.

Liß dz Vrtl von der keüſchen Suſaña.

ERNHE
— EII

a nnüid

.
=

RWENREE
Von Schunpff das cuij.

Es waren zwo frawẽ in eines

webers hauß / vnnd wolten zetlen /

die eynn was reich vnnd die ander arm /

vnd die zwo frawen wur dẽ vneins vmb
ein knewlin garens / jegkliche ſpꝛach / es
wer jr / ſie kament mit einander für den
ſchultheiſſen / vnd verklagten einander.

Der ſchultheiß wolt die warheit ſůchen /

vñ beruͤfft die reicheſt / vñ fragt ſie heim

lich / vnd ſpꝛach: Warauff haben jr ewer

garn gewunden: Sie ſpꝛach / Auff eyn

weiß tuͤchlin. Er fraget die arm auch/
warauff

.

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loblich
/ſotr
imdet
el.
zſana.

Polio.

warauff ſie jr garn gewunden het? Sie
ſpꝛach auff ein klein ſteinlin. Alſo ge⸗
bott der ſchultheiß / das mann das garn
ſolte abwinden. Da es nun abgewun⸗
den was / da was es der armen frawen/
wañ es wʒ auffein klein ſteinlin gewun
den. Alſo ſol ein richter die warheyt ſůch
en mit allem fleiß / vnnd ſol nitt daruon
eilen / als vil richter thuͤnd / er ſol die ſach
anſehen / vnd nit die ſaͤcher. Darum̃ ver⸗
band mann den richtern voꝛ zeitten jhꝛe
augen / das ſie hoꝛten vnd nit ſahen / das
wer noch von noͤten.
Von Ernſt das cv.

Mo die Jar vnngenarlich/
da mann ʒzalt tauſent vierhundert
vnnd ſechs / begab ſich / als warhafftige
lewt geſagt haben. Da iſt ein kauff man
geritten gen Franckfurt inn die meß / da
iſt hin der werſchger von dem ſattel ent⸗
pfallen / dariñ waren acht hundert gul⸗
den. Da iſt ein ʒz merman kummen vnd
hatt den ſelben werſchger funden / vnnd
hat jn mitt im heim getragen / vnd da er
heim iſt kum̃en / da hat er den wetſchger
auffgethan / vnd hat geſehen wz darinn
was / vnd er hatt jn heimlich behaltẽ / ob
jemant darnach fragen wurd. An dem
nechſten ſuntag darnach / hat der kirch⸗
herꝛ im ſelben doꝛff/ da der zimmerman
in daheim wʒz / auff der kantzeln verkün⸗
der. Es ſeien achthundert guldẽ verlo⸗
ren woꝛdẽ / vñ wer die ſelben fundẽ hatt /
dem wil man hundert gulden ſchencken /
wann er es wider gebe. Vñ der zimmer⸗
man iſt nitt in der kirchen geweſen zům
ſelben mal / vnd da man vber tiſch ſaß /
da ſagt ſeinn haußſraw / wie achthunn⸗
dert gulden verloꝛen weren. Ach ſagte
ſie / hettsé wir den ſack funden / dz vns die
hundert gulden wurden. Der man ſpꝛa⸗
che: fraw gang hinauff in vnſer kamer /

vnder dem banck bey dem tiſch / vff dem

abſatz von der mauren / da ligt ein lyde⸗
rẽ ſack / dẽ bꝛing herab. Die fraw gieng
hinauff vñ holet jn / bꝛacht in dem man.
Der ma m thet den ſack auff / da waren

XXIII.

die acht hundert gulden darinn / wie der
pꝛieſter verkünt hett. Der zimmerman
gieng zů dem pꝛieſter / vnd ſagt jhm wie
er verkünth het / ob es alſo wer / dz man
einem hundert gulden ſchencken woltte
Der pꝛieſter ſpꝛach ja / da ſpꝛach der ʒim⸗
mermann / heiſſenn den kauff herꝛenn

komen / das gelt iſt da Da wz der kauff⸗

herꝛ fro vnd kam. Nach dem als er das
gelt gezalt / da warff er dẽ zimmermann
fünff gulden dar / vnnd ſpꝛach zůjhm.
Die fünff gulden ſchenck ich dir / du haſt
ſelber hundert gulden genummen / vnd
haſt dir ſelber gelont / es ſeind neün hun
dert gulden geweſen. Der zimmermann
ſpꝛach: mir nitt alſo / ich hab weder einen
guldẽe noch hüdert genum̃en / ſich bin ein
frommer man. Das gelt ward hinder
das gericht gelegt / vnd ſie kamen mitt⸗
einander an das gericht. Nach manchẽ
gerichts tag / ward eynn tag geſetzt deß
vß ſpꝛuchs / da kamen vil frembder leww
dar / die woltenn den auß ſpꝛuch hoͤꝛenn.
Vnnd man fragt den kauffmann ob er
das recht doͤꝛfft darumb thůn vnnd eyn
eyd ſchweren das er neunhundert gulde
verloꝛen hett: Spꝛach der kauffman ja
Daſpꝛach das gericht / hebe auff vnnd
ſchwer. Der kauffmann ſchwůre. Dar⸗
nach fragt das gericht den zimmerman
ob er ein eyd moͤchte ſchwoͤꝛen das er nit
mer dann acht hundert gulden fundenn
hett. Spꝛach der zimmermann ja / vnnd
ſchwůr auch ein eyd. Da erkannten die
vꝛtheylſpꝛecher das ſie beyd recht ge⸗
ſchwoꝛen hettenn / der die neunhundert
gulden verloꝛen hett / vñ der zimerman
der nur acht hundert gulden fundẽ hett.
Vnnd ſolt der kauffmann einen ſůchen
der neunhundert gulden fundenn hett.
es wer nit der ſack / er hett nit recht woꝛ⸗
zeichen geſagt / vnd der arm zimerman
ſollte das gelt bꝛauchen / biß einer keme
der nur acht hundert guldenn verloꝛen
het. Dz vꝛteyl lobt jedermã / vñ iſt auch
zůlobem vañ vntrew ſchlůg ſeineygnen

herꝛen / vñ war dz ſpꝛichwoꝛt war. WMer

zů vil wil dem würt zů wenig.
Von

Vot Schimff vnd Ernſt.

Von Schimpff das cvj. .
K. S erdacht eyn tyrann einem
kuünig / der auch ein tyrann wʒz / eyn
neuwe marter / die vbelthaͤttigen men⸗
ſchen ʒů foltern vnd zů peingẽ. Er hett

eein küpfferin ochſen der was inwendig

hol / vnd hett in einer ſeitten ein thür / da
mã die armẽ menſchen hinin ſtoſſen ſolt
vñ ein ſewꝛ mit kolen darunder machẽ /
dz er vber ein wil heiß würde: Wan dañ
der arm menſch der hitz entpfunnde / ſo
wurd er ſchꝛeien / ſo wer es geleich als ob
ein ochs plert. Aber der tyrañ / der kün⸗
ig der da hieß Valerius / erſchꝛack vonn
der vnmenſchlichen pein / vñ dem / der dẽ
ochſen erdacht hett / der hieß Pillus / als
Oꝛoſius ſchꝛ eibt / den ſtieß er zům erſten
in den ochſen / vnd bewert an jm wie es
thoͤnet / wie bald er ð hitz gewar moͤcht
werdẽ. Das wz ein recht vꝛteyl. Et ce ei⸗
dit in foueam &c. Vñ ſiel ſelb in die gꝛůb
en / die er einem andern gegraben hett.
Von Schimpff das cvij.

. Eyn Ellender Menſch Iſt
Lauff erden neher dem teüfel / vnnd
weiter von got / dan da man mit falſch⸗
heyt am gericht vm̃ gath / als etwan die
aduocaten vñ fürſpꝛechẽ mit den richte⸗
ren thůn. Es was ein ſollcher fürſpꝛech /
ich mein er wer ein doctoꝛ / ſein hauß wz
ann einem waſſer / da mann die ſaw inn
weſcht / wan man ſie meſten wil / ſo ghon
ſie zum erſten mal gar vngern in dz waſ
ſer / biß ſie ſein gewonẽ / da kam einer der
bꝛacht wol zehẽ oð zwoͤlff ſaw / die wol⸗
ten nit in das waſſer / er treib ſie wol ein
halbe ſtund / ſie lieffen als neben vß. Da
kam einer der ſpꝛach / gibe mir eynn maß
wein / ich wil dich leeren / das ſie ſelbs hin
inlauffen. Er gab jm die maß wein / da
ſpꝛach er / ſpꝛich alſo: Ir ſchwein / euch
muͤß als not inn das waſſer ſein / als den
falſchen notarien / vñ fürſpꝛechen in die
hell iſt. In nomine patris, & filij, & ſpiritus
ſancti, Amen. Diſer ſawtreiber ſagt al⸗

ſo / da fielen die ſaw in dz waſſer / als wol⸗

ten ſie einander ertrencken / es wolt jeg⸗
kliche die erſt ſein. Dz ſahe als ð doctoꝛ
der ein fürſpꝛech was / vnd ward daruõ

bekert / vnd verließ die welt / vnd warde

ein barfůſſer / ein groſſer pꝛedicant / vnd

hieß Johannes Parius / vnd ward eyn

General / nechſt nach ſanct Franciſcen
ein heiliger man.
Von Ernſt das cviij.

ESOSolten die Richter Vnd
vꝛteilſpꝛecher ingedenck ſein deß koͤ
nigs Cambyſes der ein richter ſchinden
ließ / der falſch gevꝛteylt het / vnd ließ die
haut wißgerben / vnd vber den richter⸗
ſtůl ſpannen / da gewonlich ð ſchultheiß
vnnd der richter auff ſaß / vnnd ſatzt deß
falſchẽ richters ſun an das ſelbige ampt/
auff den richtſtůl / das er ſeines vatters
ingedenck wer / das er recht vꝛteylt.
Von Schimpff das cix.

Octoꝛ Felix Hemerlin ſchꝛei
bt / wie Euſebius ſchꝛeibt von eim
redner / oder fürſpꝛechen. Sophiſta max⸗
imo, Der hieß Prothagarus an dẽ rech⸗
ten / der het ein diſcipel / hieß Euthalus /

der hett ſich zů ſeinem meiſter verdingt

für vxxv. ducaten / er ſolt jn leren in ſeiner
kunſt / das er auch an dem rechten künt
reden / vnd wañ er ein vꝛtheil gewünñ / ſo
ſolt er jm die xx. ducaten verfallen ſein.
Der Euthalus leert / vñ nam zů in kün⸗
ſten / aber er gwan kein ſach / ſeine ſachen
da er in redt / die gewuñen allwegen vn⸗
recht / er küt keins gewiñen / dz ſtůnd ein
jar oð zwei. Der lermeiſter nam jn mitt
recht für vñ ſpꝛach: das vꝛteyl gang für
mich / oder wider mich / ſo ſolt du mir dz
gelt gebẽ. Iſt dz vꝛtheil für mich / ſo ſolt
du mir dʒz gelt gebẽ / wañ es iſt mit recht
erkeñt. Iſt dan dz vꝛteil wider mich / vñ
gwiñſt es / ſo biſtu mir dz gelt aber ſchul
dig von dem pact / den wir gemacht ha⸗
ben. Wañ du ein vꝛtel gewinſt / ſo ſoltu
mir dz gelt verfallẽ ſein / nun haſt du dʒ
vꝛteyl gewoñen / darumb ſolt du mir dʒ

gelt geben. Der diſcipel Euthalus gab

antwurt

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antwurt vnnd ſpꝛach: Lermeiſter leren

von mir / der ſententz gang wider mich/

oder für mich / ſo bin ich dir nichts ſchul⸗

dig. Gat das vꝛteyl für mich / dz ich dir
nichts ſchuldig binn / ſo bin ich mit recht
ledig erkannt / gath aber das recht wi⸗

der mich / dz du es gewinneſt / ſo dar ff ich

dir nichts gebẽ / wã ich noch kein ſentẽtz
gewuñen hab / alſo ſatztẽ ſie die ſach zum

rechtẽ. Der richter mitt ſeinẽ vmbſitzern

ſaſſen vber die ſach / vnnd da ſie alſo ver⸗
ſtrickt war vñ ſꝛerig / ſpꝛachen ſie zů jnen
ſie ſoltẽ heim gon / vñ wañ ſie die vrteyl
fundẽ / ſo woltẽ ſie nach jhnẽ ſchickẽ / alſo

ſollen ſie noch nach jnen ſchickẽ / vñ han⸗
gt die ſach noch in dem rechten / vnnd ſie

můß noch lang hangenn / ſie iſt jetz wol

dꝛey tauſent jar ge hangen.

Von Ernſt das cx.

ES ſol auch inn vꝛteil ſpꝛechen

D einer niemant anſehen. Es hett ei⸗
ner ein gůtten geſellẽ der wz ein richter /
oðd ein Schultheiß / da gewan ſein geſell
ein ſach voꝛ jm zůſchaffen / vnd bat jn er
wolt auff ſeiner ſeittẽ ſein / er het nit zům
aller rechteſten. Der richter ſagte / das
woͤll gort nicht dz ich wið recht yemant
thů. Diſer ſpꝛach / was ſol ich mitt deiner
gſelſchafft thůn / wañ ich ir nit genieſſen
ſol. Da antwurt er vñ ſpꝛach / wz ſol mir
dein geſellſchafft / wann ich vmb deinen
willẽ got den herꝛẽ erzürnẽ / vñ mein ſeel
verdam̃en ſol. Diſer was zůfrum in die
welt / beſunð jetzunt an / als diſer in dem
nachfolgenden exempel auch was.
Von Ernſt das cxf.

ſfer / vnd waren zwen doctoꝛes ( ge⸗
lerte mann) die berůfft er / vnd hůb jhn⸗
en die frag für vnd ſpꝛach: So ein edel⸗
man eigen lüt vnd doͤꝛffer hatt / ob nitt
jre guͤtter auch ſein eigen weren / vñ ſag⸗

te / welcher doctoꝛ da zům nechſten zům

zyl ſchüß / inn antwurt geben auff ſeine
frag / dem wolt er ſein pferdt ſchencken /

4

dz was et wañ lv. gulden wert. Der erſt

En Edelman het etliche doͤꝛf⸗

XXIIII.

ſpꝛach / nein / jr gůt wer nit ſein. Der an⸗
der ſpꝛach / ja es wer ſein warumb nitt jr
gůt ſein wer / ſo die leüt ſein weren. Dem
gab er das pferd vmb deß falſchen vꝛtei
les willen. Da ſpꝛach der erſt mitt dem
rechten vꝛteyl. ”ƷMä
Quia dixi æquum, perdidi equum.
Dieweil ich recht geſpꝛochen han
So hab ichs pferdt verloꝛen ſchon.

Von Schimpff das cxij.
J F ein zeit was ein arme wit⸗
wenn / die hatt lang zeit ein ſach an
dem rechten gehept hangen / ſie kunt nit
naher kum̃en / als man dañ ettwan eyn
ſach laßt hangẽ ſechs oder zehen jar / vnd
wan man got nit foͤꝛcht / ſo ſolte mã ſich
doch voꝛ der welt ſchamen. Wann aber
die ſach jre freünd ann trifft / ſo můß es
von ſtatt gon / das man bald ab der ſach
kom / oder wañ mañ jnen ſchencken odeꝛ
gaben gibe. Diſe witwen ſaß by andern
frawen auff der gaſſen / vnd warde der
ſach zůred. Da ſpꝛach eine vnder jnen jr
ſoltẽ ein mal dem richter die hend ſchmi⸗
ren oder ſalben. Die gůt fraw verſtůnd
es nach dem bůchſtaben / vnd kunde nitt
vil gloß machen / vnd vff ein mal da hett
ſie ein he felin mit ancken / vnd kam zum
richter / da jr nů der richter die hand bo⸗
te / da ſalbt ſie jm die hand mit dem anck
en. Da ſpꝛach der richter / was machenn
jr da. Spꝛach die wit wẽ wie man ſie ge⸗
lert hette / ſie ſolte dem Richter die hend
ſchmiren / da ſchampt ſich der richter vñ
gab der ſach eyn außtrag.
Von Schimpff das cxiij.

2 M rechten hette eynn burger

eynn ſach / vnnd kame zům richter
vnd ſchanckt jm eyn newen karch odder

wagenn. Sein widerpart warde es ge⸗
war / das ſein widertheil dem richter ge⸗
ſchenckt hette / da ſchanckte er jhm zwey
pferd fur dẽ wagẽ. Als es zum ſententz
kam / da gieng dz vꝛtheyl wider den / der
dem richter den wagen geſchenckt hett.
Da ſpꝛach er: o meines wagens/ du gaſt
= nttikt

Von Schimff vnd Ernſt.
mer voꝛ der welt dann voꝛ Got dem her
ren / der dañ der gerechteſt richter iſt / vñ

nit recht. Da ſpꝛach der Richter / er kan
nit anders gon dann jn die roß ziehend.
Alſo nemen die richter vnd fürſpꝛechen
gaben / vnnd ſeind zungen kraͤmer / vnd

beruͤmen ſich / ſie woͤllen gelt von eynem

nemen / vnnd helffen ein ſach gewinnen /
vnd woͤllen darnach gelt von einem an⸗
deren widerumb nemmen / vnd jhm die
ſach widerumb helffen gewinnen / vnnd

in ein jegklichen bꝛieff woͤllẽ ſie eyn loch

reden. Das ſein die von denen Eſaias
redt: Wee eüch / die das gůt boͤß machen
vnd das boͤß gůt / die thůn nitt als eyner
auff ein zeit thet.
Von Ernſt das ciiiſf.

Es ward ein Legat von Rom
Ein teütſchland geſchickt / vñ ein Apt
ſchãckt dẽ ſelbẽ Legatẽ ein hüpſch pfer
dt / da nũ ð legat widerum̃ gẽ Roͤ kã / da
kã ð Apt über etlich zeit auch gẽ Kom /
vnd růfft den Legaten an vmb hilff an
dem rechtẽ. Der Legat gab jm dz pferd
widerumb vnd ſpꝛach zů dem Apt / Ich
hab nit gewißt / das du ein ſach zů Rom
an dem rechten hatteſt zůſchaffen.
on Schunpff das cv.

Lſo was auch eyn Notarius
woder ein pꝛocuratoꝛ an einem rech
ten / der verloꝛ gar ſeltenn eynn ſach / da⸗
rumb hett er vil kunden an jm / vnd wer
etwas an dem rechten zůſchaffen hette /
der lůgte das er den ſelben fürſpꝛechenn
oder pꝛocuratoꝛüberkam / vnd als dañ
die fürſpꝛechen jr ſach ſetzen / das ſſe nur

lob vnd ehꝛ daruon bꝛingen / dz ſie doch

nit moͤchten / wañ ſie Gott vnd die war⸗

heyt anſehen. Ja ſpꝛechen die pꝛocura⸗
toꝛes vñ die fürſpꝛechen / Ich bin miner

part hey dz beſt ſchuldig. Das iſt war /
ees muůß aber mit der warheit geſche hen /
die weyl einner meinet / das ſein parthey
recht hab mir gůter ge wiß ne / wañ aber
der pꝛocuratoꝛ oð fürſpꝛech merckt vnd
verſtaht das ſein parchey nit recht hat /
ſo ſoll er jhꝛ rathen das ſie abſtand / vnd
ſoll er auch abſt an. Aber ſie ſchamen ſich

fahen dañ an zů liegen / das das erdtrich

moͤcht er zittren / vnd verflůͦcht den leib/

die ſeel / vnd auch / das gůt vnd ſeind auch
ſchuldig dem geſchedigten ſeinen ſchadẽ
wider zůkeren / woͤllen ſie anderſt in das

him̃elreich kumen. Nů ad pꝛopoſitum.

Diſer furſpꝛech oð Notarius der wolt
ſein leben beſſern / vnd ward ein bꝛuͤder
in einem kloſter S. Benedicten oꝛdens
vnd wenn die ſelbigen münch etwas an
dem rechten zůſchaffen hetten / ſo ſchickt
der apt diſen bꝛůder dar / als er dann deꝛ
ſach berichtet was / wann er voꝛ das ge⸗
bꝛaucht hett / vnnd was Pꝛocuratoꝛ an
dem rechten von des Conuents wegen /
aber er gewan ſeltẽ ein ſach an dem rech
ten. Darumb ſpꝛach der Apt auff eyn
zeyt mit anderen herꝛen zů dem bꝛůder /
Es wundert vns das jr inn der welt ſel⸗
ten ein ſach haben verloꝛen / jetz ſo gewin

nen jr ſeltẽ eine. Der bꝛuder ſpꝛach / Es

ſoll euch nit wundern / dann inder Welt
hab ich gelogenn / das ſich das ertreich
moͤcht erzittret habenn / jetzundt ſo leüg
ich nicht mer / darumb bin ich in den oꝛ⸗
den gangen dz ich mich hab woͤllen beſſe

ren / vnd nit mer liegen / darum gewim

ich kein ſach mer
Von Schimß ff das cvj.

H Neim rechten het ein armer
Wbaurßmann ein ſach / vnnd kam zů

ſeinem fürſpꝛechen / vnd ſchanckt jm ein

gůtte bꝛocket mit gůter milch. Der an⸗

der kam vnd ſchanckt ijm ein ſaugferlin /
oder eynn ſpinferꝛlin / das gůt zůbꝛaten
was. Das vrtheyl gieng wider den der
dem für ſpꝛechen die milch hette gebenn.
Da ſpꝛach der baur / wo iſt mein gůtte

milch hin kum̃en. Da ſpꝛach der notari

oder fürſpꝛech / dʒ ſaugferlin hat es auß⸗
getrunckenn / das ſaugferlin was beſſer
dañ die milch / darumb hat er mer rechts
dañ du. Es iſt vm̃ ein zungẽkraͤmer vñ
fürſpꝛechen gleich als vm̃ ein wag. Ein
wag hat zwo ſchüßlen / vff jegklicher ſeit
ten

handt
inndel

2.„
= —
E
=

handt
pheſt

meins
Rwa
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vorftt
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üm.

wole

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des

daSn
ſchick
nnde
s gr

10
egen

ztech

Polio.

ten eine / vnd hat oben ein zünglin / das
neygt ſich ſtets dem ſchwerſte teyl nach.
Alſo der fürſpꝛech hat zwo hend / vnnd
wann er die zwen arm außſtreckt / vnnd
die zung ſtath oben in dem mund / alß in
der wag / vnnd inn woͤlche hand du aller

meiſt legeſt / da hencket ſich die zung hin

nach / vnd wann du ein pfand in die linck
handt legſt / vnnd legſt darnach zwey
undinn die rechte hanndt / ſo gath die
zung der rechten hand nach / vn wan du
darnach dꝛey oð vier pfund in die recht
hand legſt / vnd legſt fünff oð ſex pfund
in die linck hand / ſo gat die zung ð linckẽ
hand nach. Alſo iſt es war wie der Pꝛo⸗
phet ſagt: Omnes diligunt munera.
Von Ernſt das cxvij.

N An lißt von einem Edelman
der wz ein Amptman / eyn richt er /
inn einer ſtatt / der niemandts überſach /
vñ was ſich nach Gottes gerechtigkeyt
hieſch / dem gieng er nach. Vnd auff eyn
zeit warde er kranck / da er alſo ann dem
bett lag / da hoꝛt er ein tochter / ein junck
ſraw ſchꝛeien: Er fragt ſeiner diener eyn
en / der da für gieng / warum̃ die tochter
alſo geſchꝛauwen het / er wolt es wiſſen /
Der knecht ſpꝛach / Ewer vetter / ewers
bꝛůders ſun hat mit jr geſchimpffet ꝛc.
Der edelman verſtůnd es wol / vnd nam
ein bꝛotmeſſer / vnnd legt es vnnder das
küſſen. Vff ein mal erblicket er jn / do er
für die kamer anhin gienge / er ruͤfft /m
vnnd hieß jhn zů hm kommen / vnnd er
kam ʒů jm / da truckt er jn an ſein bꝛuſt /
ſtach jm das meſſer zů dem rucken hinin

in das hertz / ſtach in zůͦ todt / vnd ſtieß jn

von jm / vnd hieß in begraben. Vnd ſein
ſiechtagenn nam zů / darumb begeret er
zů beichten / vnd deß Sacraments. Der
pꝛieſter kam vnd hoꝛt in beicht / der ede
man beichtet mit groſſer andacht / er ge⸗
dacht aber des todſchlags nit. Der pꝛie⸗
ſter ſagt / ob er den todt ſchlag den er ge⸗
than het / nit auch beichtẽ wolt? Der edel
man ſpꝛach / ich habs für kein ſünd / was
ſol ich daran beichten. Der pꝛieſter ſpꝛa⸗

*

„
XXv.
che / ſo will ich euch das Sacrament nitt
gebẽ. Der edelman ſpꝛach / ich hab es nit
von neyd gethan / mir iſt nie keyn knab
lieber geweſen dann der allein / ich habs
in ſtraffs weiß gethã. Der pꝛieſter wolt
jm das Sacrament nit geben / vñ trůgs
wider hinweg / vnd da er zů der thür kã /
da růfft jm ð edelman wider / vñ ſpꝛach /
Herꝛ ſehend mir in den mund / da lag jm
das Sacrament auff der zungen / vnnd
ſpꝛach der edelman / den jr mir nit hahen
woͤllen geben / der hat ſich mir ſelber ge⸗
ben. Darinn mag man auch erkennen
wie Got in gerechtẽ richtern ein wolge⸗
fallen hat / vnd ſie lieb hat.
Von dem bitt irn Ernſt das cxviij.
Lſo mißfallen Gott die fal⸗
ſchen richter / die auß neyd vñ haß
richten. Es ſchꝛeibt Feliꝰx Hemmerlin

von einem Fürſten von Oſterꝛeich / der

hieß Rudolff / der haſſet ein Kitter / vñ
ließ jn fahen / damitt das nitt vil geferts
wurd / ließ jn in ein ſack ſtoſſen vnnd er⸗
tranckt jn. Do ſtůnd der Fürſt in eynem
hauß an einem laden / vnnd lůget zů wie
man jn in ein ſack wolt ſtoſſen / vnnd jn
über die bꝛuck ab werffen. Da er mit
den fuͤſſenin dem ſack ſteckt / da ſchꝛey er

überlaut / Hertzog Růͦdolff / ich lad dich

in das thal Joſaphat / für den erſchꝛeck⸗
lichẽ ſtůl Gottes / in einem jar mir zůſa⸗
gen / warum̃ du mich alſo mit eim langẽ
bittern tod laſt toͤdtẽ. Der Hertzog ver⸗
achtet es vñ ſpꝛach / ja far hin ich will kũ
men / alſo ward er über die bꝛuck abge⸗
woꝛffen. Da nun dz jar herum̃ kam / vñ
der letſt tag deß jars wʒ / da wz der Der⸗
tzog auff ein ſchloß geritten / luſt zuhabẽ
nach dẽ eſſen / ſtieß jn ein kleins feberan /
da ſpꝛach er / meines lebens iſt nicht mer /

lich můß an dz gericht / dz jar iſt herumb.

O wie ſtreng iſt gottes vꝛteyl den falſchẽ
richtern / er wz gehling vñ gleich tod / dẽ
ritter antwurt zůgebẽ. Darum̃ ſemliche
ladung ſeind nit zůuerachten. Diß kurtz
werck mag auch nit erlidẽ zůſchꝛibẽ von
den falſchen fürſpꝛechern vnd richten n.

—E

= Von Schimpffond Ernſt.
Hondem hertenoꝛdender

frommen frawen.

Don

⸗
i
ail

=

EN

OR 1.

er
mi
ha

2
H
RR *
7
8
4 6.
2 2

Von Schimpff das cxix.

EZuer kam zuͦ einem Philoſo⸗
V pho / vnd ſpꝛach!/ Herꝛ ich bin eynn
junger E hemann / vnd bitt euch/ jr woͤl

lendt mir eynn leer gebenn / das ich wol

Der Philoſophuß ſpꝛach /

hauß halt.
Rum mit mir heim. Da er heim kam
da bleib er vnden an der ſtegen ſton / vñ
růfft ſeiner franwen vnd ſpꝛach / Nimb
den groͤſten baumoͤl haffen / vnnd wir

jn zů dem fenſten hinauß / die fraw thet
es. Da ſpꝛach er / nim den andern haffen
vnnd wirff jhn auch zů dem laden hin⸗
auß. Da ſpꝛach Socrates zů dem jung⸗
en Eheman/jetz gang heim / vnd wann
du dein fraw lereſt / dz ſie dir alſo gehoꝛ⸗
ſam iſt / als mir die meyne / ſo halteſt du
wol hauß. Die mann ſpꝛechen ſetzt jren

frawen meiſter (etwan hieſſen die mann

liebt / wie gemeine metzẽ / mit vßgeſchnit⸗

nen roͤcken biß in den rucken hinab / mit
gelenn ſchleyerlin / mit hůrenn ſchůhen.

meiſter) vnd muͤſſen thůn was die fra⸗

kam
wen woͤllen / ſie zieren ſich / wie es jnen ge

Kan ein mann dz nit woͤen / ja er woͤꝛte
es wol / wolte er ein blaterſpil in ſeynem
hauß haben / vnd bey ſeinem/ weib an dẽ
bet ligen / als die eſel voꝛ einer müli ligẽ⸗
Von Schunpff das cxx.

E In baur ſaß an einer malzeyt
bey erbarn lewten / da warde man
zů red / wie das manfrid in der ehe hett.
Da ſpꝛach der baur / Ich binn xxx. jar
inn der ehe geweſen / außgenummen den

erſten tag / ſo habẽ ich vñ mein fraw / in i
willen vnd eyn ſiñ nie gehabt / dañ auff·· athe
ein mal da bꝛañnt das hauß / vnd da wolk . V len.
jegkliches das erſt ſein zů der haußthür ur
hinauß. Vñ die fraw hett auch freylich

jrem mann inn den vxxx. jaren nie das
har geſtrelt / ſo hett er ſie nie geſegnet /
wann er über felt gienge / noch ſie jhn
heiſſenn willkumm ſein / wann er wider

Von Schimpff das exxj.
½ KErentius Spꝛicht/ Nurus
& Socrus, ſemper odere una. Alle
“ ſüns

ſüns weiber / haſſen jres manns můtt er
jre ſchwiger. Wa aber zweyer bꝛuͤders
weiber beieinander ſeind / da iſt nimmer
frid. Ich liß wie dꝛey bꝛuͤder hauß hieltẽ
miteinander in eim doꝛff / vnnd heit jeg⸗

klicher ein frawen / die waren ſelten eins.

Es fuͤget ſich auff einn zeit / das vil feyr⸗
tag waren kummen / da ſpꝛach der aͤlteſt
bꝛüder ʒů den frawen / ich vñ meine bꝛuͤ⸗
der woͤlen gon auff den acker / vnnd jhꝛ

frawse ſollen bachen dz wir bꝛot haben

über die feirtag / vnd wann der jüngſte
bꝛuͦder zů moꝛgen geſſen hatt / ſo kumpt
er hernach. Die zwen bꝛuͤder giengent
miteinander auff den acker. Die frawen
haderten miteinander / die eynn ſpꝛach/
Ich hab zů dem nechſten gebachẽ / bach
du jetz. Diſe ſpꝛach / wilt du nit bachenn /

ſo laß es vnderwegen / vnd hůreten ein⸗

ander. Der bꝛůder der noch daheim wʒ
der ward faſt zoꝛnig / vñ nam ein beng⸗

el / ſchlůg ſein fraw zům erſten / vnd dar⸗

nach die andern zwo auch / vnud ſchlůge
ſie recht woll / gienge darnach auff den
acker zů den anderen bꝛuͤdern / ſagte das
jnen / vnd foꝛcht ſie wurden zoꝛnig / das
er jhre weiber geſchlagen hett. Sie ſpꝛa⸗
chen / Du haſt jm recht gethan. Da ſpꝛa⸗
che der aͤlteſt bꝛůder / Ich will gon heim
vnd wann ſie dann noch kriegen / ſo will
ich jhm auch alſo chůn / Er thet es vnnd
ſchlůg ſie all dꝛey / vnd kame wider auff
den acker / Der dꝛitt gieng heym vñ thet

im auch alſo. Alſo ward jegkliche fraw
dꝛey mal geſchlagen / vñ ſaß eine hie die

ander doꝛt in einem winckel vnd weine⸗
ten. Eine vnder den dꝛeyen die ſpꝛach /
das vns bots hůr ſchend / was ſeind wir
für weiber / das keine der andern nichts

will voꝛ thůn / vnd muͤſſen es dannocht

WLolio.

thůn / vnnd dar zůͦ geſchlagen ſein / vnnd
thůnd vns die man eben recht / vnd ſpꝛa⸗
che zů jnen / Ver zeich eine der anderen
vnd laſſent vns einan der helffen bach⸗
en. Die ander ſpꝛache / du ſag ſt war lich
war. Die dꝛitt ſpꝛach auch alſo. Vnnd
alſo ſchlůgen ſie ein fridmal an / vnd bu⸗
chen ſtrauben vnd kuͤchlin / vnd ſtachen
das beſt vaß an / aſſen vnd trancken mit
einander / vnd waren gůtter ding / vnnd
ward nur bald gekocht / ehe das die man
kamẽ. Der ein bꝛůͦder ſpꝛach zů den an⸗

deren zweien / lieben bꝛuͤder / wir habent

vnſere franwen geſchlagen / ſye werden
vns nit kochen / ich riet wir giengen zeit⸗
lich heim / vnd wann ſie vns nit gekoch⸗
et hetten / das wir dann ſelber kochten.
Es gefiel jnen allen wol / vnnd giengen
miteinander heim / vnd loßten voꝛ dem
hauß wie ſie ſich hielten / vnnd fanden ſie
ob dem tiſch ſitzen vnd lebten wol. Da
ſpꝛachen die bꝛuͤder zů jnen / eſſen jr eyn
fridmal miteinander / ſo woͤllẽ wir auch
eins mit euch eſſen / vnd hůben erſt recht
an / ſutten vnd bꝛieten jung huͤner / vnd
was ſie haben mochten / vnd aſſenn alſo
die mann vnd die frawen mit einander.

Vñ darnach wurdẽ ſie nitt mer vneins.

die frawen vnd die mann / vnd was eine
wolt / das wolt die ander auch / halffenn

alſo einander / vnnd warden wol eyns /

vñ bliben in guͤtem friden mit den man⸗
nen. Alſo auch / wann ein menſch weißt
das er einn ding můß thůn / ſo thůt er es

gern / vnd macht auß der not ein tugent /

als Franciſcus Petrarcha
ſpꝛicht. .
Si non uis cogi, uolens facito.
Wer nit will zwungen ſein zů gon /
Der ſoll es ſelber willig thon.

Ein boß Weibtugent⸗

hafft zuͤmachen.

VDaon Schimpffond Ernſt.
Von Schimpff das cxxij. vnd truckt ſie in einen winckel / v nd hüb
. jr ein büſchlein nach dem andern für die
V den zeyten Salomonis da n aſen / vnd hette keins kein krafft ſie tu⸗
der das vrteyl funden hett mitt den genthafft zemachen. Der gůt man wol⸗
z we yen metzen / vnnd lebendigen kindt / te auch die ſtein verſuͤchen / auff eyn matl
als ein epiſtel ſagt in ð Faſten / da gieng da wißt er wol / das er aber eyn kappen
ſeyn lob ſeiner weißheyt auß durch alle můſt haben / da gieng er vnd holt ſeinen

land / vnd waren etlich ſtund in dem tag bůuſen vñ ermel vol gůter kißling ſteyn /

geſetzet / das er jederman audientz gabe / trůg ſie mitt jm heim / vnd gieng zů dem
vñ jederman hoꝛt. Es waren auch leüt hauß hinein. Die fraw hadert aber mit
im harnaſch vnd knecht geoꝛdnet / wañ jhm vnd ſpꝛach: Du bůb / du lecker / was
einer dem künig ſein ſach hett entdeckt / wilt du mit den ſteinen thün: Der man
vnd der künig im ein antwurt gab (als nam ein gůten ſtein / vñ warff jn der fra
er dann kurtz antwurt gab) wann dañ wen auf die bꝛuſt. Da fieng die fraw an
der den künig weiter fragen wolt / ſo wa zuůſchꝛeien vnd ſpꝛach: Du moͤꝛder wilt

rendañ die diener da / vnd riſſen jn von du mich ermoͤꝛden. Da nam der mann je

dem Runig onnd wiſen jn zůͦ der thür einen nach dem andern / vnd warff ſie da
hinnauß / vnd lieſſen ein andern hinein. mitt / da lieff die frauw zͦ der haußthür
Es kam einner der klagte dem Künig / hinnauß / vnd der man lieff ir nach / vnd
wie er das aller boͤſt weib hett / wie er es warff ſie ſtets mit ſteinen. Die fraw ge⸗
dañ erklert. Der kůnig ſpꝛach: In uerbis, dacht du müſt heüt ſterben / vñ koꝛt ſich
herbis & lapidibus, eſt magna uirtus. In vmb / vñ fiel auff das erdtrich nider für
woꝛten / inn kreütern / vnd in ſteynen / iſt den man / vnnd ſpꝛach jr ſchuld / ſie wolte
groſſe krafft. Der gůt mann wolt den ſich beſſeren / vnd ſa unlichs nit mer thůn.

künig erſt fragen / wie er dz verſton ſol Da hoꝛt der man auff werffen / darnach

te / da waren die diener da / vñ zugen den lebt die fraw mit dem mann im friden.
„ 45 £. . „ —
guͤtten manvon dem künig / vnd fůrten Da ſpꝛach der man/ inn wo ꝛten/ kreütte

jhn zů der thür hinauß. Der mann ge⸗ ren vnd in ſteinen mag wol krafft ſein /
nig zeügnuß geben /

dacht den woꝛten nach / vnd wolte ſie all aber ich wil dem kij
dꝛey verſůchen / vnd verſůcht die woꝛt zů das groͤſſer krafft iſt in den ſteinen dañ
dem erſten. Da er nun wider heim kam / in den kre
da kame die fraw aber an jn mit boͤſenn frid vnd!
woꝛten / nach jhr gewonheyt. Der mann der glück noch heyl da.
gab ſr die aller beſtẽ ſuͤſſeſten woꝛt. Vñ Von Schuͤnpff das cxxiij.

je beſſere woꝛt er jr gab / je boͤſer ſie war⸗ —
de / als dañ der boͤſen weiber art iſt. Der S iſt nit lange jar/ das es ge⸗
gůtt mann gedacht / du wilt die kreürter ¶ſchehen iſt in der Eydgnoßſchafft /

auch verſůchen / vnd gieng vff den woch da was auff einem doꝛff ein ſigriſt oder

enmarckt / vnnd kauffet xx. büſchelin meßner / der was ein gůtter muſicus / ein
kraut vmb xx. pfenning / roſenmarin / ſenger ꝛc. Deß halb er dann vil zů geſell⸗
ſalbey / meyoꝛan / rautten / vñ der gleich⸗ ſchafft beruͤfft ward / er ließ aber ſeinn

en daheim / vnd ließ jhr das

△

en allerley kreütter / vnd hett ſie an dem weib allweg oleß
zuͦlaͤben hette / es halff aber

arm / vnd trůg ſie mit jm heim. Vnd da ſie auch wo

er zů dẽ hauß ingieng / dafieng die fraw nit / dann wann er heim kam / ſo hadert
aber an mit im ʒů hadren vñ ſpꝛach / ob ſie mit jhm. Auff ein zeit gedacht er / wie
er das gelt ſunſt nienen bedoͤꝛfft / dann er daruoꝛ moͤcht ſein / das er nitt allweg
das ers vmb das narꝛenwerck hett auß⸗ behadert würd / vnd nam zwen gůtt ge 4
geben. Da exrwüſt der man die frauwen / ſellen mit jhm heim (ſeind zůnennen on
. M . „nor)

iuſt

ütern/ noch in woꝛten. Es ſol
iebe ſein in der ehe / ſunſt iſt we

ion

erſen
auch

4
tr ſet
deſe
ere
liten
eden
hethi
puuß

aber

Nh

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len
lin⸗
voftt
haur
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moͤe
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en/

dan

8ſoll

ſtwe

7. 6 * .

d

Folio.

not) als ſie in das hauß kamen / gruͤſſet
er ſein frawen / vñ ſpꝛachjr freüntlich zů
deß gleichen theten auch die / die mitt jhm
waren / aber die fraw wolt mitt keinem
nit ein woꝛt reden / der Meßuer ſach das

er den geſtẽ in ſeinem hauß kein ehꝛ kun

de thůn / vnd beſchiede ſie in das wirts⸗
hauß / da wolt er bald zů jn kum̃en. Er
ſpꝛach der frawen weiter freüntlich zů /
aber ſie wolt gar kein woꝛt reden. Er er
ſchꝛack vnd gedacht / wie jr doch moͤchte
geſchehen ſein / vñ fiel jm ein / wie er dann
voꝛhin ein pfarꝛherꝛ gehabt het / ein altẽ
man / dem geſtund auch vnder weilen die
red / vnd wenn das geſchach / ſo gab jhm

der pfarꝛer gelt / vnd ſchicket jn gen Qu⸗

cern inn die Apoteck / vmb ſchwartz kir⸗
ſen waſſer / ſo bald er deß ſelben het / kam

i die red widerumb. Der gůt geſell ge⸗

dacht wol dran / er het aber nit vil gelts /

vud was winter / vnnd der weg vber die

berg rauch vnnd weit / dann es was wol
vier meil / wie dan im Schweitzerland
meilen ſein. Er gedacht hin vnd her / zů
letſt beſinnet er ſich an einen ſchwartzen

kirſen baum / der ſtünd ein gůtt weglin

vom doꝛff im ſeld. Er gieng darzůü / vnd
hauwet ein gůten handuoͤlligen bengel

daruon / vnd gedacht ob das holtz auch

moͤchte die krafft haben wie das waſſer.
Er gieng widerumb heim / vñ nam den
bengel ʒů ihm / vnnd reib jn der frawen
wol über die lenden / vñ wo er ſie treffen
mocht. Alſo hett diß holtz die krafft die
red wider zůbꝛingẽ / wie voꝛhin die ſteyn
zuſchweigen machten. Vnd ich glaub /
wañ einer deß holtz nit habẽ moͤcht / weñ
er ſunſt vndiſtilliert ſtecken nem / ſie ſoltẽ

auch wirchen / man muͤſt es herſůchen.

WGie die frawen

hoͤſe wunderliche man ſol⸗

len tugenthafftig machen.

—..Ai–

von Schimpff das cxriiij.
E In fraw het gar ein wunder

lichen mann / vnnd ſie kam zů eyner
alten frauwen / die manchem geholffen
hett / es wer an einem ſich / oder an einem
verloꝛnen gůt ꝛc. Die fraw gedachte / ſie
kan mancherley / villeicht kann ſie dich
auch leeren das dein mann tugenthafft
würt / ſie kam zů der ſelben frawen vnd
klagt jr not / ſie ſolt jr helffen. Die fraw
ſpꝛach / ich kans nicht / aber ich kan euch
wol weiſen da man euch dz leret / es můß
euch aber etwas koſten. Da ſpꝛache die
fraw / Ach das ſchadet nichts / wie můß
ich thůn: Die alt fraw ſpꝛach / Ir muſ⸗
ſen an dem Sontag frů / als bald man
das thoꝛ auff thůt / hinauß für die ſtatt
gon in dẽ hanffacker / da der apfelbaum
in ſtot / vñ als weit als jr gewerffen moͤ⸗
gen daruon ſton / vnnd dꝛey ſtuck ſpeck
muͤſſen jr bey euch haben / vnd eins můß
groͤſſer ſein dann das ander. Das erſt
můß eyn pfundt haben / das ander dꝛey
pfundt / das dꝛitt fünff pfundt / vnd muͤſ
ſen dꝛei mal werffen / vnd zů eim jegklich
en mal ſpꝛechenn / O alrun ich ruͤff dich

an / das du meinen mann tugenthafftig

macheſt / ſo gibt die goͤttin dir kein ant⸗
wurt / biß zum dꝛitten mal. Nun die gůt
fraw wolt thůn als mann ſie geheiſſenn
het. Da gieng das alt weib voꝛ außhin /

vnd ſatzt ſich hinder den baum / da ſie die

fraw hin beſcheiden hett. Die gůtt fraw
kam / vnd thet alſo / wie ſie die frauw ge⸗

lert hett / vnd da ſie zü dem dꝛittenn mal

ſpꝛach / O alrun ich ruͤff dich an / das du

meinen man tugenthafft macheſt. Da

Kraeb die alt frauw hinder dem baum /
ang heim vnd biß deinem man gehoꝛ

ſam / vnd wardu gahſt / ſo kuñ̃ bald wi⸗

der / vnd weñ er zoꝛnig iſt ſo ſchweig jm
ſtill / ſo wirt er tugenthafft. Alſo war
ſie alrun geweſen vñ hett den ſpeck. Ich
meinte wenn ein frauw die ding thete / ſo
wurd der mann tugenthafft / er wer dan
gantz ein haderer vnd ein bůb gegen jr /
dañ ein man ſey wie tugenthafft er woͤl
E£ iij vnd

XxXVII.

vnd fridſam / wann ſie die dꝛey ding nit

thůt / ſo můß er grollen gegen ſeiner fra⸗/

wen tragen. Das erſt ſpꝛach alrun / bi
deinem man gehoꝛſam / verſtand in den
ehelichen werckẽ / das die fraw dem man
vnd der mann der frawen ſchuldig ſeyn
zuthun / vnd nit als etlich frawen thůn /
auch nit als Sanctus Vingentius / Pꝛe⸗
diger oꝛdens / von einer
ſchꝛeibt.
Von Schumpff das cxxv.

6 LAlwegen entſchuldiget ſi ich

ein fraw / ein Goͤttler in / wann der
mann ſein ehlich werck begert. An dem
Sambſtag zů nacht was es nicht. Vnd
an dem Sontag was der Heyligenn
Dreyheyt tag. An dem Montag was
aller Seelen tag. An dem Zinſtag al⸗
ler Engel tag. An dem Mitwoch ward
Chꝛiſtus verkaufft. An dem Donſtag
hatt der herꝛ blůt geſchwitzt. An dem
Freytag was der Nerꝛ geſtoꝛbenn ꝛc.
Der mann gedacht / wie theteſt du / vnd
beſtalt ein metzen / vnd leget ſie zʒu jm an
das bett / als zwo betſtat in der kam̃ern
warẽ. Die fraw kam vnd wolt faſt zür⸗
nen vnd die metzen ſchlagen. Der mann
ſpꝛach: Fraw / jhr ſeind ein heyli weib /
wir ſeind arme ſünder / darumb Tpondt
jr von vns. Darnach wolt die fraw kei⸗
nen heyligentag mer machen. Weitter
daruon ʒůſagen gehoͤꝛt in die beicht / deß

gleichen dz ander wo hin ſie ghat / ſo ſoll

ſie bald wider kom̃en / wañ ein fraw ſoll

ein ʒuber mit waſſer holen / ſo iſt ſie zwo

ſtund auß / was ſoll ein man gedencken.
Das dꝛitt ſpꝛach Alrun / ſchweig wann
dein man etwann zoꝛnig iſt / ſchwige die
fraw / ſo were er bald zů fridẽ. Aber für
ein woꝛt zwentzig woꝛt geben / vnnd al⸗
weg will das letſt haben / das macht vil
zanckens. Ja ſpꝛechen ſie / ein frauw hat
keyn ander ſchwerdt dann die zungẽ / ſo
ſol man ſie et wan auff die ſcheyden ſchla
gen / auff den trüſſel / dz ſie das ſchwerdt
darinn laſſen / mancher man mag ſeiner
frawen zungen nit erleiden/ darumb et

Von Schimpff vnd Brnſt.

lich mit jhꝛer frawen zung en geſchimpf⸗

fet haben in dem rechten ernſt.
Von Schimpff das cxxvj.
Vffeynn mal was eyner der
het ein frumme fraw / die dem man
voꝛgieng als ein ſchalen an dem ey / vnd

*

hert gern recht gethan / damit ſie in gůt⸗

tem friden wer geweſen mit dem mann/

aber er was alſo einn letzer Meyer / das
er nichts für gůt wolt habẽ. Sie ſpꝛach:

Nieber haußwürt ſchꝛeib mir auff eynn
bꝛieff / was ich ſoll thůn das ich dir recht
thuͤe. Der man ſpꝛach: Ich will es thůn /
als er auch thet. Es fuͤget ſich dz ſie mit
einander auff ein kirchwey giengẽ inein
doꝛff zů jhren freünden / vnd waren gůt
ter ding. Der man lůd mer weins dann
er getragen mocht / vnd ward truncken
Vñ da ſie nun heim wolten gon / da mů⸗
ſten ſie über ein ſteg ghon über ein baͤch⸗
lin / der gůt mann ſiel über den ſteg ab/

da ſchꝛei er / hauß fraw kum̃ mir zů hilff.
Die fraw ſpꝛach / ich will voꝛ heim gon /

vnnd will lůgen ob es auch in meynem
bꝛieff ſtand / ob ich dir helffen ſoll. Alſo
dajm das waſſer in das maul gieng/ da
kroch er ſelber herauß / vnnd da er heym
kam / da zerꝛiß er ſeiner frawẽ den bꝛieff/
vnd ſpꝛach / Thů ſelber was du meinſt
das recht ſey / vnnd laͤbten darnach wol
mit einander. Suͤch mer von der Moꝛa⸗
liſatz von den hunden kumpt hernach.
Von Ernſt das cxxvij. SDððJMD

E Inem andern wz auch ſicher
alſo / der auch mit ſeinem ſchadenn
witzig warde / vnnd zůͦ friden kam mitt
ſeiner haußfrawen. Es was ein mann /
wann er truncken ward vnd heim kam/

was er inn dem hauß ſahe / ſo dauchte jn

es wer zwyfeltig. Auff ein mal kam er
vnnd was vol weins / da ſaß ſeinn frauw
vnd ſpan / vnd het ein liecht auffgezün⸗

det / da ſpꝛach der man: Haſt du nit ge⸗

nůg mit einem liecht / můſtu ʒwey liech⸗

ter auff ſtecken? Die frauw ſpꝛach / jch

hab nit mer dañ eyn liecht / du wilt mich
. blind

emei

e

blin
crel
inde
de
ELel
Fd
nan
diek

laͤ⸗

gro
dren

nach

ſeh
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rien
† nnea
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noch

nun
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cinp⸗

der

mman

Ind
nguͦt⸗
mann /

das

ffenn

ir recht
thuͤn
ſie mi

innn
enga⸗
dann

cken

mis⸗
aͤch⸗

zab!
hilff.

gon /

blint machen. Auff ein ander mal kam
er aber / vnd lieff ir kneblin das ſie hettẽ
in der ſtubẽ. Der man ſpꝛach / weß iſt dz
ander kindt dʒ da laufft. Die fraw ſpꝛa

che / Es iſt nitt mer dann vnſer kindt da.
Es begab ſich auff eyn Sontag das er
zůabentt gezecht her / vnd kam heim da

man zůnacht eſſen wolt / vnd gieng inn

die kuchẽ / da ſtuͤnd der haffen mit fleiſch

by dem fewꝛ / ſpꝛach er / Wir woͤllen wol

laͤben / was haſt du in dem andern haf⸗

fen / ich ſihe wol zwẽ haͤffen daſton. Da
ſpꝛach die fraw / ich hab eyn gůt vdempf
tes hůn / wolan ich wil ein haffen nemẽ /
vnd nim̃ du den andern. Die fraw griff
nach dem rechten haffen / vnnd der man
griff nach dem andn / vñ fiel mit den hen
den in das fewꝛ / vnd verbꝛent die hendt
faſt vbel / darnach wolt er nitt mer eynn
ding für zwey anſehen / vnd het frid mit
ſeiner frawen.
Von Schimpff das cxxviij.

¶QAKV Rom was eynn frauw die

WVpieß Coꝛnelia / die wzʒ ein tochter des
groſſen Aphricani / zů der kam eyn an⸗
dre wolgeb oꝛne fraw / vnnd bleib vber
nacht bey jr. Da ſie alſo by jr ſaß/ da het
ſie hüpſche rinng an den fingeren. Die
Coꝛnelia beſahe die ring vnd lobet ſye /
Die ander fraw wolte noch mer gelobet
ſein / thet jhrenn ſeckel auff / vnnd warffe

hüpſch kleinot ring / mit koſtlichen ſtei⸗

nen herauß / vnd andere guldine ſpang⸗
en nach dem heidniſchen ſitten. Da ſy es
alſo zeigt het / da wolt ſie Coꝛneliam da
mit reitzen das ſie jr kleinor auch ſolt zei
gen. Da verzoch ſie jr red biß jhr ſuͤn vnd
toͤchter auß der ſchůl kamenn / da ſie nun
kamen / da ſtelt ſie ſy für ſich in einer oꝛd
nung / vnd waren jr ettwan zehen odder
zwoͤlff / vnnd was je eins lenger vnd aͤl⸗
ter dañ das ander / vñ waren zů der zeyt
klein es ſeint aber lange vñ groſſe leüt
darauß woꝛden) vnd ſpꝛach zujr / Das
ſeind meine kleinoter die mir mein man
geben hat. Alſo ſollen die muͤtern in jren

kindern ehꝛ ſuͤchen / ſie auch lernẽ ſitten

XXVIII.
vnd zucht / das ſie erhaben werden / aber

ſie gloꝛieren in ringen / paternoſter / act⸗
nus dei. Es muͤſte ein fraw wol fünff⸗

tzig elen thůchs haben zů einem mantel

ehe ſie die coꝛalle paternoſter verdeckte/
es můß ewigklich herfür hangen / mann
muůß es ſehen / vnnd haben agnus der da
ran hangẽ / darin ſeind kleine ſpiegelin
da lůůgen ſie in / wañ ſie betten / das ſie ſe⸗
hen / das ſie dz maul nit zůweit auffthuͤ⸗
en / vnd lachenetwan darueꝛ / vnd lůgen
wie es jhnen anſtand / Vnd haben buͤch
lin daruß ſie betten / die hat man jhnen

geſchriben / vnd gedenckẽ etwan mer an

den ſchꝛeiber dann an Got. Vñ die geiſt

lichen vaͤtter ſůchen etwañ den beginẽ/

nunnen / vnd den ſungen wit wen die ro

ſenkrentz an den armen / oder in dem bů
ſen / oder vnder dem fürtůch.

Von Ernſt das cxxix.

MNeim doꝛff warẽ zwen nach
Obauren / vnnd deren zwey weyber
waren einander ſeind / vnnd was ſie eyn
ander ʒzů leyd kuntenn thůn / das theten
ſie / es waren zwo fromme frawen / aber
boͤß vnd zaͤnckiſch / ſie hetten ihre gaͤrten
hinder den heuſern / vnd was wůſts die
ein macht in ſm hauß / als wañ man dz
haußkert / den warff ſie der anderen inn
den gartẽ / ſo kam dann die ander fraw /
vnd warffs mit den henden wider in jrẽ
garten / das triben ſie ein lange zeit / Die
ein fraw gedacht wie ſie der andern eyn
ſchalck heit thet. Auff ein zeit het ſie kley
ne ſteinlin heiß gemacht / vnd thete ſie in

ein zuber mit heiſſer aͤſchen / vnnd da die

ander fraw in dem garten was / da ka⸗
me die fraw mit den heiſſen ſteinen / vnd

ſchütet ſie vber den zaun / in der anderen

garten. Da die fraw das hoꝛt / da lieffe
ſie bald herzů mit bloſſen hendẽ / wie ſie
voꝛ offt hett gethan / da verbꝛañt ſie jre
hend in der heiſſen aͤſchen vnnd ann den
heiſſen ſteinen / daſpüwet ſie an die fing
er vnd bließ daran / vnd ſpꝛach/ Pfuch /
pfuch / als eins thůt wann es ſich bꝛennt
hiemit hetten ſie ein ander bezalt / vnnd
EeeE iitij darz

*

darnach ſchuttẽ ſie einander nichts mer
in die gaͤrtẽ. Es ſpꝛicht Franciſcus Pe⸗
trarcha / das aller neid nur zwiſchen den
nachbauren iſt / vnd die weit von einan⸗
der ſein / die neiden einander nit. Das ſi⸗
heſt du wol in den koͤnigen. Der Koͤnig
von Franckreich haſſet nitt ein koͤnig in
Syria / er thůt jm kein ſchaden / aber ey⸗
ner der neben jm iſt / als der von Hiſpa⸗
nia / von Engelland / vnd die ſeine nach
bauren ſein / die haſſet er / vnd verdrüßt
jhn / das er nit der aller maͤchtigeſt fürſt
iſt. Die fürſtẽ fuͤren einander vnder den
armen / vnnd ſeyndt eynander ſpinnen
feind / einer mag des andern reichthumb
nit leiden. Darum̃ fürſten blůt geb boͤß
würſt / es wil nit bey einandð bleibẽ. Deß
gleichen iſt einer inn eim rach den man
zů dem Künig oder Keyſer ſchickt / oð
ſunſt zůtragen / vnnd einer auff wüſchet
der geſchickter iſt dañ er / vnd man laßt
jhn růwen / ſo neydet er den ſelben / er iſt
nahe bey jhm / were er inn einer anderen
ſtatt / ſo neidet er in nit. Alſo in vns geiſt
lichen iſt es auch alſo / wer ein gůtter pꝛe
dicant in viertzig meilen von mir / ſo haſ
ſet ich jn nit / wann aber einer neben miꝛ
ſtuͤnde inn eyner Statt / der mir für das
liecht ſtuͤnde / vnnd mir ſchaden thete an
meinen ehꝛen / dem were ich neidig. Alſo
auch vnder den frawen / wann eine hüp
ſcher iſt in einer gaſſen / die man gern ſie
het / als ein luſtig ding iſt zůſeht ein hüp
ſchẽ fraw / vnd ein hüpſcher Ofen inn ey
ner ſtuben. Darumb wa eynn heß liche
fraw in einem hauß iſt / da ſoll eyn hüp⸗
ſcher ofen inn ſein. Vnnd wann fremde
lewt in das hauß kom̃en / vnd ſehen das
vngeſchaffenn weib / ſo keret mann ſich
gleich vmb zů dem ofen / vnd ſpꝛicht/ Dz
iſt by minẽ eyd ein hüpſcher ofen. Vnd
iſt ein hüpſche fraw zů KRoͤln / vnnd ein
hüpſche zů Straßburg / ſo neiden ſie ein
ander nit / wañ ſie aber neben jr iſt / vnd
man ſie lobet vber ſie / ſo iſt ſie jr feyndt.
Darumb ſoll man mit den nachbauren
frid haben / jhm ſelber gewalt an thůn./
vñ jhnen überſehen die jm leids thůn.

Von Schimff vnd Ernſt.

Wer da woͤll wiſſen wer er ſey /
Der erʒürn ſeiner nachbauren
zwen oder dꝛey.

Von Schimpff das crxx.

Aſt früntlich erzeiget ſich ein
fraw gegen jrem mann / wie lieb ſie
in hette / vnd ſagt jm das alle mal / vnnd

ſie wolt gern voꝛ jm ſterbenn / wann er
ſterben ſolt / ſie moͤcht doch ſeinenn todt

nit erleiden. Der mann gedacht / nun
wolteſt du doch gern wiſſenn / wann du
tod wereſt / wie ſie ſich mit den leüten vñ

nachbauren ſtellen wolte / mit klagenn
ſchꝛeyen vnnd weinen / wie dann der wei
ber art vnnd von natur angeboꝛen iſt /
vnd gat doch nicht auß rechtem hertzen.
Vnd vff ein mal het ſie ein groſſe weſch
allein außgeweſchenn / vnnd ver zog ſich

biß dz es zehen ſchlůg / dz ſie noch nichts

geſſen hett. Vnd da er ſie ſahe kummen /
da legt er ſich in die ſtuben an den ruckẽ /
vñ ſtreckt die hend von jm als ob er todt
wer / vnd hielt den athem an ſich. Da die
fraw in die ſtuben kame / da erſchꝛack ſie /
vñredt mit jm / aber er wolt jr kein ant⸗
wurt geben / ſie legt im die hend auff das
hertz / aber ſie ſielln jm wider herab / als
ob ſie geragt weren / ſie meint er wer ge⸗
heling geſtoꝛben. Die fraw gedachte in
jr ſelber
geſchꝛei macheu / ſo biſt du noch naß / vñ
haſt noch nicht zů morgẽ geſſen / du wilt

dich voꝛ truckẽ anlegen / vñ zumoꝛgen eſ

ſen. Die fraw legt ſichtrucken an / vñ bů
che jr ein pfannen mit eyr / die aß ſie vß /
vñ ein ſtuck geſaltzen fleiſch / was am ab⸗
ent überbliben das aß ſie auch. Vnnd

da die fraw nun geſſen het / da geriete ſie

zu dürſten / vnnd nam eynn halbmaͤſſig

kentlin / vnd lieff in den keller / vnd holet
zutrincken / vnd ehe es vol wz / da klopff⸗

et mann vngeſtůmig an der haußthür /
das ſie nit zeit hett zutrincken / vnd lieffe
ſchnell auß dem keller / vnnd ſtalte das

kentlin wein auff die ſteg / vnnd thet die

thür auff / da was jr nachbeürin da vnd
ſpꝛach / Was bedeüt es das jr das as
L KAlſ0

R

ie wilt du jm thůn / ſolt du ein

zey

ſoꝛ⸗

it

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vnnd
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nab⸗

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teſe
aͤſh
lopfſ
Sthit/ “W
dliefe
ltedes ,

the Ne
dond
buß

I.
Polio.

alſo beſchlieſſent / ich foͤꝛcht euch bꝛeſt et⸗
was. Da fieng die fraw an zeweinen vñ
ſpꝛach / jr meiſter wer jr geheling geſtoꝛ⸗
ben. Andere nachbawꝛenn lieffen auch
herzů / vnnd warden ihr wol zwentzig /

vñ ſtůnden alſo all vmb den todẽ man /

vnnd redt jederman ſein pfenning wert
darzů. Die gůtt fraw ſpꝛach: O lieber
man / wie iſt es mir ſo vbel gangen / was
ſol ich nun anfahen / vñ wand jre hend /
Der mann gedacht deß ſchimpffs iſt ge⸗
nůg / richt ſich auff vnd ſpꝛach: Fraw du

haſt zůmoꝛgen geſſen / ſo iſt dir nicht noͤ

ters dann zůtrincken / du haſt on dz das
halbmeſſig kentlin auff der keller ſtegẽ
laſſen ſton / alſo was es dir nit ſeer le yd.
Die vmb jn ſtůnden wurden froͤlich / da

war der man gewar woꝛdẽ / wie ſich ſein
fraw gehalten hatt nach diſem todt. Al⸗

ſo ſein deren mer /die gern woltẽ wiſſen /
was jre frauwen an wolten fahen nach
jhrem tod. Spꝛicht Franciſcus Petrar
cha: Sie würt ruͤwig ſein / vnnd keuſch
bleiben / oder wirt ein andern man nem
men / dẽ laß darnach ſoꝛgen wʒ ſye thůn
werd / wañ ſie dir trew iſt dieweil ſie lebt
ſo hat ſie das ampt eyner frommen fra⸗
wen erfült. Meinſtu das ſie deiner kal⸗
ten aͤſchen (Gelido cineri als Vergilius
ſchꝛeibt) ſolt trew bleiben. Es ſeint vil
ehꝛenfrawen / die ander man nem̃en inn
jhꝛem gemuͤt dieweil jhꝛe mann noch le⸗
ben. Ja gedencken ſie / ſturben jhre mañ
wa wolteſt du ein hüpſchẽ / tugenthaff⸗

ten / reichren man vberkum̃en dañ den

vnd ſchadet jnen an jren ehꝛen nit/ wañ
man ſpꝛicht / gedenckẽ iſt zollfrey es kan
kein mann ſeiner frawen gedencken we⸗

ren / wie wol es einer thet.

von Schunpff das crxx.

Ir leſen von einem man der
verbot ſeiner frawen dz ſie nichts
ſolt gedenckenn. Es fuͤgt ſich auff eynn
zeyt / das ſye inn ſeinem abweſenn eynn
hůn briet / das aß ſye allein / vnnd mitt
foꝛcht ließ ſie die hůnerbeinlin auff dem

tiſch ligen. Da der man kam / da ſahe er

ſie an vnd ſpꝛach: Fraw du moͤchteſt mir
doch ettwas von dem hun behalten ha⸗
ben. Die fraw ſpꝛach: Du haſt mir doch
gedencken verbotten/ darumb gedoꝛfft
ich nit an dich gedencken / alſo ließe er dʒ
v̈bot ab. Es ſein vil man die gern woi⸗
ten wiſſen / was jre weiber wurdẽ thn
nach ihrem todt / vnd ſie wiſſen nit was
ſie thuͤnd die wil ſie noch lebẽ/ vñ bei ein⸗
nand in dẽ huß lein. Sie erzeige einandð
groſſe liebe dieweil ſie noch bet einander
ſein / vñ iſt aber bald auß nach jre todt.
Von Ernſt das exxxj.

S was ein ritter der erzeigt
ſeiner hauſfrawen groſſe liebe / mit

woꝛten vnnd mit werckenn. Es fuͤger

ſich das die Frauw ſtarb. Vund bald
darnach nam der Ritter ein and ſrawẽ
vñ die erſt nachrt da er ber ir lag / da hoꝛt
er etwʒz gon / dz zoch im dee deck ab. Der
Ritter erſchꝛack faſt vbel / vñ ſegnet ſich /
vñ ſpꝛach: Wz biſt du: Der geiſt ſpꝛach /
ich bin dein voꝛige fraw / vñ bin kumen
dich zů ſtraffenn das du meiner liebe ſo
bald vergeſſen haſt / vnnd eyn an dre ge⸗
num̃enn / mein vatter der noch lebt / der
můß dich durchaͤchten vnd mit dir krie⸗
gen / ſo wil ich dich zůnacht betrieben vñ
vevieren / das dir die neuwe fraw nit ſol
zůlieb werden / das geſchach. Alſo thůt
vns Got der her auch / er wil allein von
vns lieb gehabt ſein / wañ wir nun new
liebe ſůchẽ in der bůlſchafft oð in andn
dingẽ / ſo verbittert er vns dʒz / dʒ wir tag
vnd nacht kein rů haben / mit peſtilent/
thüre / armůt / vñ zunacht traumt vnns
wider wertigs.

Von Schimpff das cxxxij.

Ezr man hett ſein fraw en faſt
QG

lieb / vnnd alſo lieb / das er ſie ſeynn
froͤud nannt / wann er auß dem rath ka⸗
me / oder wa her er kam / ſo ſpꝛach er nitt
anders / dann waiſt mein froͤnd. Es fuͤ⸗
get ſich auff ein zeit / das der mann hin⸗
weg fur ein zeit lang / die f aw gewã ein
andn auch lieb. Deß mans gſelle ſe⸗
. jhm

4

Von
jm / wie ſein fraw hauß hielt / wann man
merckt eim ein ding gar bald ab. Es iſt
ein ſpꝛichwoꝛt: es bleibt kein bůůlſchafft
vber ein viertel jars verſchwigen entwe

W

ders die kellerin oder junckfraw můß es
wiſſen. Es iſt vm̃ einen mantel zethuůͦn/

wann du ihr ſchon den mantel gibſt / ſo
ſchweigt ſie dannocht nit / dann ſo ſie al⸗
lein iſt. Da nun der man wider kam / da
lieff /m die fraw entgegẽ mit auffgetho
nen armen / hieß jn wilkomen ſein / vnnd
wolt jhnn vmbfahen vnnd halſen. Der
man wolt niet vmbſfangen ſein / vñ ſtieß
ſie mit der fſauſt von jm / thet frembd ab
ir vñ ſpꝛach: Fraw wer ſein jr. Die fraw
ſpꝛach: Kennen jr mich nit. Der mann
ſpꝛach nein. Spꝛach die fraw: ich bin eu⸗
wer froͤnd. Der man ſpꝛach: dieweil jhr

mein froͤnd waren da kañt ich euch wol /

aber ſo jr eins anderen froͤud ſeind woꝛ⸗
den / ſo kenn ich euch nit mer. Diß exem⸗

Pe gibt ein erklerung der woꝛt deß hei⸗

gen Euangeliums von junck frawen.
Neſcio uos. Ich keñ euwer nit. Got kent
ein menſchẽ wol ſpꝛicht Nicolaus de Ni
ra/ in zwen weg. Eſt notitia cognitionis,

& adprobationis, Got keñt ein menſchen

Schimpff vnd Brnſt.

künſtlich günſtlich. Er erkent alle men

ſchẽ künſtlich / nach kunſt / wer wir ſein/
wie we ſein / aber nitt günſtlich / das er
jm ihn nit angenem laß ſein / thůn vnnd
laſſen iſt günſtlich. Alſo diſer kauff⸗
man kannt ſein frawen wol künſtlich⸗
aber nit günſtlich / er het kein wolgefal⸗
len an jrem entpfahen.

Von Ernſt das cxxiij.

E S Schꝛeibet Franciſcus Pe
tꝛarcha von einem / der gienge auff
ein mal ſpacieren in ſeinem garten / dar⸗
inn hett er eynn bꝛunnen der wallet vff.

Da ſaß er vnd ſein haußfraw / vnd ande

re alſo bey dem bꝛuñen / vñ wolten zech⸗
en / da kam dem man an jegkliche handt
ein ſchlangen / an ein handt ein menlin /
vnd an die ander hand ein weiblin / vnd
blyben jm daran hangen / da erſchꝛacke

der man vbel. Vnd da was eyn warſa⸗

ger auch in dem ſelbigen garten / den bat
der man / er ſolt jhm ſagen was die zwo
ſchlangen bedeütẽ / wañ ſie vil auff ſem⸗
liche ding hielten. Da ſpꝛach der war ſa⸗

ger / es bedüt ſo vil / ſchlechſtu dʒ weiblin

zum erſtẽ zůtodt / ſo wirt dein fraw voꝛ

A.

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vnd
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wyo:

dir ſterben / ſchlechſtu dz menlin zum er⸗

ſtenn zůtodt / ſo würſt du voꝛ deiner fra⸗

wen ſterben. Der gůt man het ſein fraw
alſo lieb / das er voꝛ jr ſterben wolt / vnd
ſchlůg das mennlin zůtodt vnnd ſpꝛach:
ich bin alt / ich ſtürb on das heüt oð moꝛ
gen / ſo iſt mein fraw noch jung / ſie mag
noch wol mer kindð gebeꝛen / dauon noch
vil gůts dem gemeinen nutz geſchehenn

mag / alſo ſtarb er ehe acht tag verſchi⸗

nen. Das thaͤten nit alle man.

Von Schimpff das cxxxv.
¶Il kaufleut fuͤren miteinan⸗
der / vñ deß einen kauffmans fraw
he tt einem alten weib ein guldin geben /
ſie ſolt ſie leren das jr man jhr auch nach
můſt gon / vnnd ſpꝛach: ſie hett gehoͤꝛet /
wie man es den mannen an künte thůn
das ſie den frawen nach muͤſten lauffen
Das alt weib leret ſie das. Auff ein mal
ſatzt die gůt fraw an den man / er ſolt jr
har von den augbꝛawen geben / vnd da
ſie jn lang darum̃ hec gebettẽ / da ſpꝛach
der man ja / biß ſamſtag gange ich on dz
zů dem ſcherer / ſo will ich das entpfahẽ /
vnd wil dir dz bꝛingen. Nun trůg man
zů der ſelben zeyt lang geharte taͤſchen/
als die koͤcher ſeint / da ſchneide er dz har
ab vnd chets in ein bapirlin / vñ bꝛacht
es der frawen. Die kauffleut ritten hin⸗
weg / vnnd da ſie zůnacht an die her berg
kamenn / da henckte er die taͤſchen an die
wand vnnd ſaß vber tiſch. Die fraw
macht jhr gefert daheim mitt dem har/
die taͤſch fieng an der wand an zuͦtantze/
die anderen kaufflewt ſpꝛachen: Sihe
wie thůt dein taͤſch / vber einn weyl thet
ſie noch letzer / vnnd zum dꝛytten ſpꝛang
ſie von der wanndt. Der kanffmann
ſpꝛach. Thuůnd die thür auff ſie wil vy⸗
leicht widerumb heym / die taͤſch wallet

io. XXX.
ſich vmb / eins vber dz ander / bi ß ſie wi⸗
derum heim kam / vñ da ſie zů der hauß⸗
thür kam / da rumplet ſie ann der thür.

Vñ da es die fraw hoꝛt / da lieff ſie bald

zü der thür / vnnd meiut jr man wer da /

ſo was es ſein taͤſch / da ſahe ſie wol das
ſie betrogen was. Vnnd da es nun tag
ward / da reit der kauffman widerumb
heim / vnd ſchlůg die arm fraw faſt vbel
das ſie wol gewar ward / das jr man wi⸗
derumb kummen was.
Von Schunpff das crxxvf.

EInn alltes weyb gieng mo⸗
gens frů zů der kirchen / da begeg⸗ ⸗
net jhr eyn pꝛieſter / da chet ſie wol ſechs
creütz fürſich. Der pꝛieſter ſpꝛach zum

weib / warumb ſegnenn jr euch alſo voꝛ

mir / ich binn doch nitt der teüffel: Die

fraw ſpꝛach: Es hat mir nie gefelt / wañ
mir eyn pꝛieſter bekam an einem moꝛgẽ
frů / das mir den ſelbige tag etwz wider

wertigs zůhanden iſt gangen. Der pꝛie⸗
ſter ſagt: Es muͤß euch hewt auch nit ſe

len / vnd nam ſie by dem kopff vñ warff

ſie inn den kath / tratt ſie mit den fuͤſſen /
ſchlug ſie ſeer vbel vnd ſpꝛach: Hab dir
das von einẽ pfaffen / biß dir mer würt/

vnd dir geſchehe nach deinem glauben.
Von Schimpff das exxxvij.

E In baur fuͤr inn einen waldt

mitt einem karꝛenn / vnnd ſaß der

knecht / vff dem pferdt / vnd ſaß der mey⸗
ſter hinder dem pferd vff den baͤumen/

der knecht ſpꝛach: Meyſter ſehenn / da
laufft vnns ein haß vber den weg. Der
meyſter ſahe jn auch / vnnd ſpꝛach zů ſei⸗
nẽ knecht / ker widerum̃ heim / es iſt gar

vnglückiich wann einem eyn haß vber
den weg laufft / wir woͤllen hewt erwas

anders thun. Der knecht fuͤr widerumb
heim / vnd moꝛgens fuͤren ſie widerumb
hinauß / vnnd da ſie ſchier zů dem wald

hinn kamen / da ſpꝛach der knecht / Mey
ſter es iſt ein wolff für vnns gelauffen /
Der meyſter ſpꝛach er hett jhn wol geſe⸗

hen / es wer eytel glück / vnd fůren in den
. wald

„

—

*

Von Schumpff vnd Ernſt.

wald / vnnd das pferd ſpannten ſie auff
die weyd / vnd giengen ſie inn den wald /
vnd machten holtz. Vnd da ſie das holtz
gemachtenn / da gienge der knecht vnnd
wolt das pferd vnnd den karꝛen holen /
das ſie luͤden vnnd heim fuͤrenn / da ſahe
der knecht wie der wolff das pferd hette
gefellt / vnnd fraß es. Der knecht růffte
dem meyſter vnnd ſpꝛach: Meyſter das
glück ſteckt inn dem pferdt. Der me yſter
ſpꝛach zů dem knecht: Was ſagſtu: Der
knecht ſpꝛach / das glück ſteckt inn dem
pferd. Der meyſter verſtůnd es nit / vnd
da er dar zů kam / da ſahe er dz der wolff
in dem pferd ſtackt vnd fraß es / dem ge⸗
ſchahe auch nach ſeinem boͤſen glauben /
der haß hett im das pferd nit gefreſſen.
Von Schunpff das cxxxviij.

4 Arende ſchuͤler ſeind voꝛ zey⸗
ten im land vm̃gangen / die hetten
gele geſtrickte netz ann dem halß / groſſe
lewt beſcheiſſer / der kam einer inn eynn
hauß / da was ein fraw inn / deren theten
ie augen wee. Er ſpꝛach zů der ſelbenn
frauwen / wolt ſie jm ein gulden geben /
ſo wolt er jr ein bꝛieflin an den halß hen
cken / das jhr kein aug mer wee thete / ſo
lang ſie es an dem halß truge / ſie ſolte es
auch niemant zeigen / die fraw was fro /
vnd gab jm den gulden. Der ſchůler ga⸗
be jhꝛ das bꝛieflin ingenegt / vnd hienge
es jhr an den halß / die fraw trůge es wol
dꝛey oder vier jar an dem halß. Vnd da
ſie auff ein mal beichtet / da fraget ſie der
pꝛieſter / ob ſie kein aberglanbẽ het? Sy

ſpꝛach: Ir wer ein bꝛuͤfuin geben / wie ſie

ſo heylige namen an dem halß trug für
das augen wee / der pꝛieſter wolt ſie nitt
außrichtẽ ſie ließ jn dann das bꝛuͤflin le⸗
ſen. Als er das laß / dalacht er. Da ſpꝛach
die fraw was er lacht? Der pꝛieſter laß
es das ſie es auch verſtůnd / da ſtůnde es
alſo. Der hencker ſtech dir die augen vß
vñ der teüfel ſcheiß dir in die lucken. Die
fraw wolt es nit glanben / dz alſo in dem
bꝛuͤflin ſtůnd / nams / vnd trůgs zů dꝛey⸗
en oder vieren / da můſt es die fraw wol

glauben. Vnd da zerꝛiß ſie das bꝛieflin /

da fiengen jhr die augenn widerumb an

wee zůthůn. Der teüfel kan wol ſiechta⸗
gen machen auffʒůhoöͤꝛen eyn zeytlang.
Viß doctoꝛ Keyſerſpergs Omeyß / dar⸗
inn findeſt du bericht.
=èò *

Vomglauben.
Von Ernſt das cxxxix.
E In Iud vnd eyn Chꝛiſt kam⸗
en zůſammen / wie ſich dann die red
begab / das der Jud ſpꝛach / Ich moͤchte
wol vil glauben / das jr Chꝛiſten in en⸗
werem glauben haben / außgenommen
das ir glaubendas gott der herꝛ in Ma⸗
ria ſey geweſen / dz kan ich nit glauben.
Da ſpꝛach der Chꝛiſt: Warumb: Es iſt
leicht zů glauben / glaub ſtu nit das Got
an allen oꝛten iſt? Der Jud ſpꝛach / Ja
ich glaubs. Der Chꝛiſt ſpꝛach / iſt got in
dẽ ſtein: Der Jud ſpꝛach ja Der Chꝛiſt
ſpꝛach / iſt Gott inn der kai hlachen? Da
ſpꝛach der Jud ja. Da ſpꝛach der Chꝛiſt/
verflůcht ſe yeſt du / glaubſtu dz Gott in
der kathlachen ſey / vnd nit in der reinen
junckfrawen Maria / vnd nam den Ju
dẽ bey dem halß vñ warff jn in die kat h⸗
lachen / vnd ſpꝛach: Gang vnd ſůch Got
in der kathlachen.
Von Schunpff das cxl.

E Inem baurenn was ein kind
woꝛden / das můſt man notteuffen
das toͤuffet der bawr ſelber / dann wann

ein mann daiſt / ſo ſoll es keyn fraw toͤuf

fen / wann eyn gweichter daiſt / oder ein
pꝛieſter / ſo ſoll es der ſelbtoͤuffen. Da es
nun getaͤufft warde / da ſtarb es. Der
baur thet es in ein ſchindellad / vñ bꝛach
te es dem pꝛieſter / vnd ſpꝛach zů ſeynem
ſun / binde das kalb inn dem ſtal an eyn
ſeyl / vnd bꝛing es hernach. Da der baur
mit dem kind zum pꝛieſter kam / da bate
er in er ſolte das kindt an das geweycht
vergraben / er hett es getoͤufft. Der pꝛie
ſter ſpꝛach: Was ſagteſt du / da du es
J toͤuffteſt

ſpia
E
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⸗
ch
ſhen
i

dien)

noͤche

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M

nbch.

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r ein .
daes

Der
bꝛach

ynem

aneyn/
r baut

abare

veſt,
pr
dues

1 deſt .

—

toͤuffeſt / ich will es wiſſen. Der baur

ſpꝛach alſo / Ich toͤuff dich in dem namẽ
des vattrrs / vnnd deß heyligen geyſts /
Amẽ. Der pꝛieſter ſpꝛach wa bleibt der

ſun: Der baur ſpꝛach / Der ſun kũpt her

nach vnd bꝛingt ein kalb dz wil ich euch

ſchenckẽ / dz jr mirs in kirchoff begrabẽ.
Der pꝛicſter nam dz kalb / das kind was
weiß har / graw har / kirchhoff blůmen /

jm wol getuhfft / vnd ließ es vergraben.

Võ der hoffart.

Von Ernſt das cxlj.

Eyſer Conſtantinus was
* vein kleines menlin von perſon / da
er zů Rom ſolt einreyttenn / wie dann
ein keiſer ſolt. Daer nun einreit / da ente

pflengẽ in die Roͤme / mitt einer hoͤflichẽ
red wie es dann billich was. Vnd dar⸗

nach dancket der Keyſer Conſtantinus
jnen auch hoͤflich / wie ſie weiß leüt werẽ /
vnnd es wer keiner vnder jhnen / er were
würdig ſelb Keyſer zůſein / vnnd ſtreich
znen wol das helmlein durch das maul.
Nun was Rom alſo gebawen / wo man
durch die bogen vnd gewoͤlb triumpha
les reitten ſolt / da einer ein langen ſpieß
auffrech hette moͤgen darunder anhinn
fuͤren. Wañ aber der keiſer vndeꝛ einem
hindurch reit / ſo duckt er den kopff / das

ſahen die Roͤmer vnd lachten ſein. Deꝛ

Keyſer Conſtantinus was einn groſſe
ganß / wann er der gaͤnß Eygenſchafft
hatt. Ein ganß wo ſie zů dem ſcheur.

thoꝛ ein ghat / ſo ducket ſie den kopff / ſie
foͤꝛcht ſie ſtoßt oben an. Alſo iſt es gwon
heyt dz kleine leüt ſtrack auffrecht gon /

vnd ſeind hoffertig. Es ſeind aber mañ
von dꝛeyen ſtucken / tragent hoch huͤtlin

auff den koͤpffen / vnnd hoch holtzſchůch

oder banto fflen an den fuͤſſen / ſeind rõ
dꝛeien ſtucken / oben filtzin vnnd vnden
hůltzin. Die frawen gond auch geſtrack
auffrecht / man legt den frawẽ zů ſie ha⸗
ben einer witz mer dann ein ganß / wenn

es regnet / ſo gond ſie an das trueken/

XXXI.

will jhn noch ein weißheyt geben / das ſy
zwo weißheit mer haben dann ein ganß.

Ein ganß duckt ſich wañ ſie zů dẽ ſcheur
thoꝛ in gat. Aber die frawẽ gon alwegẽ

ſtrack vñ auffrecht / ſie ſeind die weyſſen

gaͤnß / auff dem kopff weiſſe ſchleyer/iñ⸗

wendig ſeind ſie freilich ein rechterwůſt⸗
mancher mã iſt auch weiß auff dẽ kopff/

wer er auch weiß inn dem kopff.
Von Schimpff das cxlij.

ES reyt eyn Biſchoff vber feld
mit lv. pferdẽ / der ſahe eyn bauren
zuacker ghon / der ließ den pflůg ſtonn /
vnd leget ſich an den ſtecken vñ ſach den
reüttern ʒů. Der Biſchoff reit zůim / vñ
ſoꝛach / Lieber ſag mir die warheyt / wʒ
haſt du gedacht / da du mich mit mey⸗
nem ʒeüg ſaheſt reitren. Der baur ſpꝛa⸗
che / Herꝛ ich hab gedacht / ob ſanct Kili
an zů Würtzburg auch alſo ſey geritten
mit lx pferden. Der biſchoff ſpꝛach / Ich
binn nitt allein ein biſchoff / ſunder auch
ein weltlicher fürſt. Jetz ſichſtu ein welt
lichen fürſten / wilt du ein Biſchoff ſehẽ/
ſo kum̃ auff vnſer frawen tag gẽ Würtz
burg /ſo ſichſt du ein Biſchoff. Da fieng
der baur an zuůlachen. Der biſchoff frag
et was er lachet. Der baur ſpꝛach / wann
der teüffel den Landtfürſten holet / was
thüt der biſchoff darzůt Da ritt der Bi⸗
ſchoff von jmtvnd hett ſein gnugg
Von Schimpff das cxlij.

E Inner kellerin warde vrlaub

geben von jrer frawen zů Weinach

ten / vnd ſagt: Kellerin weiſtu was tags

moꝛgen iſt: Die kellerin ſpꝛach / Es iſt
Sanct Steffans tag. Die frawſaget /
nein / es iſt der tag dz ein jede hůr wandn
mag. Die kellerin ſpꝛach ja / võ einer hů⸗
rẽ zů ð andern / heut biꝰ“·
gẽ wurd ich zůe⸗ꝛ·

2

Von Schimpffond Ernſt.

burgers ſun. Nach langen boͤſen woꝛ⸗
ten / die ſie mit einander theiltenn / ſpꝛa⸗
che deß burgers ſun zů dem pfaſſen ſun:
du darff ſt dich nit erhoͤhen vnd alſo hof
fertig ſein / du biſt noch dannocht keines
koͤnigs ſun / wiewol dein vatter ein kron
auff dem kopff tregt.
Von Schumpff das crlv.

H Eritten kam ein Edelmann
Wab ſeim ſchloß / zů eim andern edel⸗
mann / auff das ander ſchloß / als zuů ſeim
geſellen / da bꝛacht er jm herfür / vñ wol⸗
te von jm gelobet werden / ſein keineter
vnd ſeiner haußfrawen ring / da waren
edel geſtein iñ / vnd was einer dꝛey hun⸗
dert gulden wert / der annder ſechs hun⸗
dert gulden. Vnd da er lang gloꝛiert in
den ſteinen / Da ſpꝛach der ander Edel⸗
man: Lieber was nutz bꝛingent dir die
ſtein / wann ſie lang da ligen: Er ſagte
keinen nutz. Der edelman ſpꝛach / ſo bin
ich über dich / ich hab zwẽ edler ſtein / die
gewinnen mir alle jar mer dañ dꝛeyhun
dert gulden. Der edelman kam auff eyn
mal zů dem andern / die ſtein zůbeſehen.
Da furt er jn in ein mülen / vnd zeigt jm
die mülſtein / vnd ſpꝛach: von denen hab
ich ein jar ſo vil. Es gloꝛiert mãcher vß
den edlen ſteinen wie koſtlich ſie ſeien / ſie
ſein eben als koſtlich als man ſie achtet /
ſie haben groſſe macht vnd krafft / vnnd
wer jm einen auff ein aug truckt / es lieff
waſſer herauß. Es ſpꝛicht Franciſcus
etrarcha / das ſie groſſe krafft haben /
ja verſtand die laͤdlin vnd ſeckelin zůůlaͤ⸗
ren / dariñ die reichen leüt jre guldin ha⸗
ben in den kiſten / die zůlaͤren / wañ man
cher fünff tanſent guldin vmb eyn ſtein
gibt /er geb nit fünff tauſent heller Got
vmb ſein himelreich den armen leütten.

— *

vpff das crlvj.

Allein ſein

wvir le⸗
4

trachten zů dem gemeinen nutz der ſtatt
Rom / vñ die zeit ließ er niemant zů/ m.
Seine diener hetten gern gewüßt / was
er doch die zeit thet / ſo er allein wer / vnd
boꝛtẽ ein loch oben durch die bünen / vñ
lügten was er thetr. Da ſahen ſie das er
eyn ſpitzig hoͤlnlin hett gemachet / vnnd
ſůchet die fliegen ann den wenden vnnd
wa er ſie fand / da erſtach er ſie mitt dem
hoͤltzlin zůtodt. Das was eyn keyſer lich
werck / muckenn ſtechen. Daher mann
ſpꝛicht: Der muckenſtecher hatt die an⸗
der durchaͤchtung volbꝛacht in dẽ Chꝛi⸗
ſten glanben. Nero die erſt. Domicia⸗
nus die ander ꝛc. Es kam auff ein zeit ei
ner der fragt wo der keyſer wer. Mann
ſpꝛach: Er wer inn ſeiner kammer. Da
fragt er / ob er allein were: Man ſpꝛach
ja / er iſt allein / es iſt nit ein muck bey im /
da mit ſchmaͤcht er den keyſer / dz er ſie al
le erſtach / darüb ſo wer niemand bei jm
Von Schumpff das cxlvij.

N . .
E In hoffertiger Centilomen/
Das iſt / eyn delmann kam von
Floꝛentz gen Meyland in eines ſcherers
hauß / da fand er ein ochſen kopffinney⸗
nem ſchildt / inn einem fenſter mit allen
farben vnd geſtalt / wie ſein ſchildt vnd
zeichenn was. Er ſpꝛach: Wer fuͤret den
ſchildt hie in der ſtatt / das zeychen were
ſein / er wolt nit das es ein anderer fuͤrte.
Da was ein Edelmann da / der lag auff
dem lotter bettlin / der ſaget das zeychen
wer ſein / er wolt es auch fuͤrẽ / das es jm
leid waͤre / er hete es von ſeinen aͤltern er
erbt. Diſer Floꝛentiner bote jm auß zů⸗

kempffen vmb das leben. Diſer ſagt / ich

will dein verzagter nit ſein. Der tag deß
kampffs ward geſetzt / ſchꝛancken vnnd
was dar zů gehoͤꝛt / wardẽ gemacht. Da
der tag kam / da kam der Floꝛentiner vf
den plan / mitt ſeinem harniſch vnnd ge⸗
wer / es wz ein groſſe welt da. Der Mey⸗
lenð kam inn einer maͤrderin damaſtin
ſchauben / mit eim knecht on gewer. Der
Floꝛentiner ſpꝛach: verachteſt du mich /

allſo ſchlechtlich komeſt / on bar⸗

niſch

R iſch
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aganf
eſchen
es

tern rr

ß zu⸗

adeß

kinerrff

.
*

niſch vnd werloß. Der Meylender ſpꝛa⸗
che / wir ſollen da mitteynander fechten

vimb das leben / vnd hat keiner dem an⸗

dern nie le ydts gethan / warumb ſollen
wir kempffen? Der Floꝛentiner ſagt / dʒ
du mir mein ʒeychen fuͤrſt. Der Meylen
der ſpꝛach: Was iſt dein ze ychẽ: Der Flo
rentiner ſpꝛach: Ein ochſen kopff. Der
Meylender ſpꝛach / das mein iſt ein kuͤe
kopff / vnd hett der ander geſpꝛochen es

wer ein kuͤe kopff / ſo het ð geſagt / es wer

eynn ochſenn kopff / alſo was der krieg
gericht.
Von Schimpff das exlviij.

Wen man zogen mit einander
in den krieg / vnd ſchwůren zůſam⸗
men / vnd was einer gewün / das ſolte er
mit dem anderen theylen. Da ſie ſchier
zům leger kam / da machten ſich der eyn

kranck / vnd was erſchꝛocken / Der ander

fůr für ſich / vnd gieng jm wol / vnd bꝛa⸗
chte wol dꝛeyhundert guldenn daruon.
Da er wider zů ſeim geſellen kam / da fů⸗
ren ſie wider mit eynander heim. Der
kranck man wartet alß wann ſein geſell
das gelt mit jm teylen wolt. Er ſpꝛach
auff ein zeit zů m auff dem feld: Geſell
biſt du ingedenck deß packts ſo wir mitt
eynan der gemacht habenn / du ſolt mitt
mir they len. Da ſpꝛach er / es iſt war ge⸗
ſell / ich hab zwey ding inn dem krieg ge⸗
wunnen / wunden vnd gelt / ſoll ich nun

das gelt mit dir theylen / ſo iſt es billich

das ich die wunden auch mit dir theyle /
vnd von leder mit dem ſchwerdt. Da der
kranck man das ſahe / da ſpꝛach er: Gůt
gſell behalt dein gelt / vnd dein wunden
ſelber / ich will nichts alſo habẽ. Alſo ge⸗
ſchicht vns auch / dann ſanctus Auguſti⸗
nus ſagt: Wer nicht will leiden was die
martyres vnnd die heyligen gelitten ha
ben / der mag nit zů jrer froͤwd kom̃en.
Von Schunpff das cxlix.

GEfragt ward ein mauleſel /

vzz er von geſchlecht eynes thiers
wer: Der mauleſel ſpꝛach: Er were

Wolio.

XXXII.
edel / wañ deß künigs pferdt von Hiſpa
nia wer ſein vater / vnd gloꝛiert ſtets vff
ſeinen vatter. Vnd einer fragte jn / wer
ſein můtter wer / das wolt er nit ſagenn
wann es was deß müllers eſel / wann die
maule ſel ſeind vnfrucht bar / ſie ſeind zů
hitzig / verbꝛennt / vnd kum̃en die maul⸗
eſel daher / wañ ein pferd mit einem eſel
laufft. Alſo ſein vil die gloꝛieren auß jh⸗
rem adel / von jrem vatter / der ettwann
ein ritter iſt / vnd die můtter ein bewrin.
Darumb als vil einer hoffart treibt deß
vatters halb / alſo faſt ſoll er ſich demuͤti
gen der můtter halb. Alſo iſt es mit vns
allen / wir ſeind all edel von dem vatter /
wir ſein alle von Got / wir haben einen
vatter / wir haben auch eyn můtter / das
erdtrich / von deren wir kum̃en / von de⸗
ren wir leben / vnd in die wir wider gon /
vnnd die vns auch widerumb geberenn
würt an dem jüngſten tag / zů dem lebẽ
oder zů dem todt / darumb biß demuͤtig /
vnd verachte niemants.

Von Schimpff das c l.
EsS waren dꝛey bꝛuͤder / Kü⸗

nigs ſün / da wer jegklicher gern koͤ
nig geweſenn nach ſeines vatters todt.
Sy kamen all dꝛey zů dem bild Apolli⸗
nis / vñ fragten es welcher regieren wür
de nach jres vatters todt. Appollo ſagt /
Der ʒum erſten ſein můter küſſet. Da ſie
le der ein nið vñ küſſet dʒ erdtrich / vnſer

allet můtter / der ſelb warde auch koͤnig.

Von Schumpff das clj.

EGTerla inn latin heiß ich eynn
, haſenſtoſſer / der hett ein groſſenn
haſenn gefangenn / wiewol jn übel hun⸗
gert / ſo was er noch der ehꝛen ſo geyttig
das er gieng vnd vil voglen den haſenn
zeigt / vnd gloꝛiert darauß wie er ſo einn
gůte ſpeiß hett gefangen. Der haß geſtel
den falcken vnnd anderen voͤglen woll/
dz ſy dem haſenſtoſſer den haſen namen /
vnd fraſſen jn / vnd flugen mit hinweg /
Da ſagt der haſenſtoſſer: Qui uult rem
ſuam pandere, cupit illam perdere.
F§ ij Wer

Wer funden ſchaͤtz wil offenboꝛn /
Hat ſie gar bald widꝛumb verloꝛn.
Von Schunpff das clij.

E Sopus ſagt von einẽ wolff
W der her eyn feißt kitzlin gefangen /
vnd wolt es eſſen. Das kitzlin ſpꝛach
zům wolff / Guͦt gſell (ehe das du mich iſ
ſeſt) mann ſagt wie du ſo wol pfeiffenn
künneſt / mit dem maul wiſpelen / pfeyff
ſo will ich dantzen. Der wolff ließ dz kitz
lin gon / vñ fieng an zů pfeiffen / das kitz
lin fieng an zůſchꝛeyen / das er hoꝛten die
hund / vnd erloͤßten das kitzlin von dem
wolff. Alſo werden wir hie gelert / wañ
wir etwas gůts haben oder thůn / ſo ſoll
manes mit ſchweigen thůn. Man ſagt
das iſt ein weiſer man / der ſeinen nutz ᷣ
ſchweigen kan / vñ ſeinen ſch aden ſagen.

Mir würd papir gebꝛeſten / ſolt ich ſchꝛi

benn von denenn / die gelt / goldt / vnnd
ſchaͤtz funden haben / vnd haben es nitt
moͤgen verſchweigen / vnnd habent ſich
ſein berüůͦm̃t / vnd ſeind darnach darum̃
kum̃en. Etwan ſo hats die her ꝛſchafft
genum̃en etwan verachtet. Liß Nico⸗
laum de Lyra vonn dem ſchatz finden /
wes es iſt / über das Euangelium / von
dem verboꝛgnen ſchatz im acker.
Von Ernſt das cliij.

On eim groſſen windt ward
MWein Eychbaum vmb gewoꝛffen in
eynn weier / da wůchſen vil roꝛ vnd kol⸗
ben iñ. Der eychbaum ſpꝛach zů den ro⸗
ren / wie gath es zů das ich ſo groß binn /
vnd der wind wirfft mich vmb / vß dem
grund / vnd jr roꝛ ſeind ſo ſchwach / thůt
euch nichts / vnd bleiben ſton. Die roꝛ ga
ben jm antwurt vnd ſpꝛachen: Theteſtu
wie wir / ſo ließ dich der wind auch mitt
friden / wañ der windt kumpt / ſo neigen

wir vnſere haͤupter / ſo lauffet er er über

vns hin / vnd wir demuͤtigen vns gegen
jm / vñ wañ er wider hinweg kompt / ſo
richten wir vnſere haͤupter wider auff.
Aber du vnd andere baͤum ſeind hoffer
tig / vnd woͤllen dem wind widerſtandt

chün / darumb wirfft er euch vmb / neig⸗

ten jr auch ewer haͤupter / als wir / ſo bli⸗

bẽ jr auch vffrecht ſton. Alſo geyſtlich⸗
die frum̃en menſchen demůtigen ſich hie
auff erdẽ gegen dem wind der ſtraff / es
ſy von Got / oder von dem menſchen / dz

laſſen ſie übergon / ſeind gebultig vnnd

ſchweigen / demuͤtigen ſich hie durch pe⸗
nit entz / darumb an dem letſten vꝛtheyl
ſo werden ſie jre haͤupter froͤlich auff he⸗
ben / vnd werden lugen wa die hofferti⸗
gẽ ligen / vñ vmbgewoꝛffen ſein / die ſich
hie nit haben woͤllen demuͤtigen / durch
die penitezt.
. Von Schimpff das cliiij.
9 Ann lißt in Fabulis Poetarum,
*) wie da was ein man der hieß De⸗
dalus / der kunt fliegenn / der hette eynn
ſun hieß Icarus / der bat ſeinenn vatter

er ſolt vber meer fliegenn / vnnd ſolt jhn

mit jm nemen / das er auch lernt fliegen.
Der vatter ſagt es jm zů / vnd gab ſeinẽ
ſun Icaro ein leer vnd ſpꝛach / Ich will

dir voꝛ fliegen / vnnd flüg du mir nach /

vnd wañ du zuhoch fleügſt / ſo verbꝛen⸗
neſt du die federen von der ſunnen. Vnd
flengſtu dann zunider / ſo wür ſt du dich

ſtoſſen an die thürn vnd an die glocken

heuſer / darumb ſo halt das mittel vnnd
fleug mir nach. Der vatter Dedalus flo⸗
ge / vnd Icarus ſein ſun floge jhm nach /
vnd thet dem ſun ſo wol / das er fliegen

kunth / das er vergaß die leer ſeines vat⸗
ters / vnd flog zů hoch / verbꝛañt die ſede

ren / er fiel in das mer vnd ertranck. Do
der vatter hoꝛt das ſein es ſuns leib alſo
plumpt / in das waſſer / da ſahe er vmb /

ſich vnd ſahe das Icarus in dem waſſer

ertrancck / da ſpꝛach er zů jm:
Icare nate bibis, iam nũc ſine patre peribis,
Iam tibi dixi bis, mediotutiſſimus ibis.
Iuſſa paterna pati, medium tenuere beati,
Icarici fatimemores eſtote prælati.
Das ſollen alle hoffertige menſchen be⸗
trachten / das ſie hoffart meidenn / wann
ſie entſpꝛungen iſt vom Lucifer der da

ſpꝛach / ich will auff ſteigen gen Aquilo⸗
vng

4

vnd
criſt
ſana
erſ
M
trol

vnnd will dem oberſten gleich ſein / aber
er iſt inn die hell geſtoſſen woꝛden. Vñ
ſeind gleich dem Icaro / der ſeinem vat⸗
ter nit volgen wolt / was er jm pꝛediget.
Alſo ſeind vil die den pꝛedicantenn auch
nit volgen / vnd jren vaͤttern / ſie woͤllen

Von der Geytig keyt.

XXXIII.

eins graffen gůt haben / ſie we iben oder
mañen vnder den Adel / das ſie auch edel
ſeyen / oder ſie woͤllen auff der edelleuwt
ſtuben gan / das ſie ſtuben edel geſchetzt
werden / oder ſie machen andere kleider /
vnd newe fünd.

QN GGS
e S
F S
Von Schim pff das clv. knecht vnnd megt auff das feld kom̃en /

„
In geitiger menſch was / der

lag ein nacht vñ kunt nit ſchlaffen /

vnnd warff ſich hin vnnd her inn dem

bett. Sein frauw ſagt / haußwürr wie iſt

dir / das du ſo vnruͤwig biſt? Ach ſpꝛach
der mann / das mir anligt / das moͤchteſt
du wol wenden. Die fraw ſpꝛach / gern.
Der man ſpꝛach: Ich hab vnſer hauß vᷣ⸗
ſoꝛgt mit wein / bꝛot / ſaltz vnd ſchmaltz /
fleyſch vnd mit allem dem das inn eynn
hauß gehoͤꝛt biß auff einẽ tag / vnd wañ
wir einen tag moͤchten vngeſſen ſein / ſo
hettẽ wir für dz gann jar genůg. Nun

hab ich ein ſinn erdacht / wie wir den ſel⸗

ben tag überk emen. Wann vnſer geſind

ſo will ich mich annem̃en ich ſey todt / ſo
můſtu das toden tůch vnd creütz / kertz⸗
en vñ waſſer da han / vñ bey der leich ſitz
en klagen / vnd wañ ſie dann heim kum⸗
men / ſo werden ſie voꝛ kum̃er vñ leid nit
eſſen. Es wz der frawen lieb / vnd rüſtet
es alſo zů / vnnd da das geſind vom fel dt
kam / da ſaß die fraw bey der leich klaget
vnd weint / vnd ſpꝛach / jhr meyſter were
gehling geſtoꝛben. Dz geſind erſchꝛack /
vnd bettet yegklichs fünff Pater noſter
vnd fünff Aue Maria / da das gebet vß
wʒz / da ſpꝛach das geſind: Fraw wir muͤſ⸗
ſen geſſen haben / die fraw ſpꝛach: Wol⸗
tẽ jr auch eſſen bey dem groſſen hertzleid
dz ich hab? Das geſind ſpꝛach: leyd hin/
M F tij leyd

Von Schimpff vnd Ernſt.

leyd her / wir woͤllen eſſen das wir wideꝛ
auff das feld kommen / vnnd rüſten be⸗
hend zů. Vñ da ſie nun ob dem tiſch ſaſ⸗

ſen vnd aſſen / da gedacht der todt mann

dein anſchlag iſt falſch / vnnd wann du
dich auffrichteſt / ſo wurdenn ſte übel er⸗
ſchꝛeckenn / das eynn tod ſolt aufferſton /
vnd wurden voꝛ ſchꝛecken nit eſſen. Der
todt man richtet ſich auff / da erwüſchet
der knecht einer ſein avt die er neben jm

pett ſton / vnd ſchlůg jn zůtod. Da ſchꝛey

die fraw ü ber den ſelben knecht / du moͤꝛ⸗
der / du haſt mir meinen man zůtodt ge⸗
ſchlagen. Der knecht ſpꝛach: neyn fraw /

72

jhꝛ haben doch geſagt er ſei tod / der teü

fel hat den leib woͤllen veviern / den hab

ich vertriben / alſo hat er ſein lebtag ge⸗
nůg gehabt. Alſo verleürt mancher ſein
leben leiblich / vnd das ewig leben vonn
dem leiblichẽ / es ligt an dem tag als eyn
baur an der Sonnen / der laufft inn den
krieg dz er gůt überkũ / er wirt erſtochẽ /

ð kauffman treibt diß der ander dʒ / dar⸗

mit dz er ſein leben verleürt / von dẽ ewi
gen leben iſt es auch offenbar.
B Von Schumpff das clvſ.

ES iſt ein gemeins ſpꝛichwoꝛt
Es můß allwegen eynn ſparer eyn
geüder haben / der es künth verthůn / dz
er erkratzt vnd erſpart / an jm vnnd an
andern leütten zů ehꝛen. Es was eynn
burger in einer ſtat / der hett ein capel in
ſeinem hoff / da bettet er offt iñ / vñ knen
wet auff einem bꝛett / darunder hette er
einen hafen vergraben / vnd was eꝛ mo⸗
chte ſparen das thet er darein / vnd bet⸗

tet auff dem ſelben hafen / das jhn Gott

nit wolt laſſen ſterben / er hett dann den
hafen mit gelt gefült / das geſchahe. Da

der hafen vol was da ſtarb er / die fraw

nam ein andern man / als ſie ſeltenn das
beſt anfahen / der mann fand den hafen
mit dem gelt vnder dem bꝛet / vnd bettet
auch auff dem ſelben bꝛet / das jn got nit
ließ ſterben / er hett dañ den hafen mitt

dem gelt verzert / das geſchach auch. Al⸗

ſo ſein es ellend menſchẽ die ſtets gelffen

fen mit gulden.
gelt heim ragenn / ſo wurd es langſam
zuů gon / es moͤcht die weil einer kummen

auff das / das ſie nit haben / vnd das ſie
haben / das doͤꝛffen ſie nit bꝛauchen. Es
froͤwet ſie nichts dann das es da in dem
trog vñ in dem ſchanck ligt. Die ſeind ge
leich einem hund vff einem hewhauffen /
der iſſet dz hew nit / vñ will es die ochſen
vnd das ander fich auch nit laſſen eſſen /
bilt über ſie / vnd beißt ſie hinweg. Fran.

Petrarch. ſpꝛicht: Apud multos &c. Lih.ij

cap.xiij. Bey vilen menſchen ligt gele
da muͤſſig / vnd thůt uichts anders / dañ

das es das gmuͤt / vnd das oꝛt da es ligt
beküm̃ert / vñ by vilen menſchẽ wirt dz
gelt übel vñ buͤbiſch angelegt / aber we⸗
nig ſein die das gelt nutzlich bꝛauchen.

Von Schunpff das clvij.

EsS gieng einer durch ein wald

mit einer hawen / wie er vnder ein⸗

baum růwet / da ſahe er eynn gulden da

ligen / er hbe jn auff / vnd grüb alſo mit

der hawen / vnnd fand eyn groſſrn haf⸗
Er dacht / ſolt du das

vnd moͤcht es finden. Er hoꝛt baurẽ vß
ſeinem doꝛff / ſeine nachbauren holtz ha⸗

wẽ / die hettẽ dꝛeiſeck / vnd waren jr auch

dꝛey. Er berůfft ſie vñ ſpꝛach: Jeg licher
ſolt jm ein ſack mit guldem heim tragen
in ein hauß / er wolt jnen wol lonẽ. Er

gru—Uͤb vnd kratzet das gelt herfür / vnnd

füllet eynn ſack / der baur trůge das gele
inn ſein hauß / der annder trůg es auch
inn ein hauß / der dꝛitt auch. Als nun
der baur heim kamm / der das gelt fun⸗
den herte / da fande er nichts inn ſeinem

hauß. Er fragte die bauren die hm das
gelt heim hetten getragen / wa ſie es hin

hetten gethan / es wolte keiner daruon
wiſſen. Alſo blib jm nichts dañ die ar⸗
beit / das er es außgegraben hett. Alſo

wirt den geittigenn nichts dann die ar⸗

beit / das ſie es geſam̃ let haben / vnnd ſi h
vnwerd gemachet gegen ander leützen /

die ſie gebañt vnd gepfendt haben / vnd
dienen alſo dem gelt / es were beſſer das

gůt dient jnen / vnd ein pfenning der jnẽ
entgath /

ente
den⸗
dant

mit *
das *
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auch

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dſit

itnn
1r .
Nhe.
ehl

XEolio.

entgath / betruͤbt fie mer / dan zehen gul
den / die da in dem trog ligen ſie froͤwet /

wañ ſie ſterben ſollen / ſo werden ſie mit

dem gelt jhꝛem got vmb gon / als du her
nach bey dẽ wůcherer exempla findeſt.
Von Ernſt das elviij.

Riſtoteles ſchꝛeibt von eyn⸗

em der het die Goͤtter gebetten / dz

alles das / dz er anruͤrer / zů goldt würd/
das geſchach / er ward erhoͤꝛt / alſo můſt

er hungers ſterben / dann was er vonn
ſpeyß vnnd tranck mitt ſeynen henden
vnd zungen an růꝛt / das ward gold / dar
umb kumpt es dick dʒ ein menſch begert
dʒ wider jn iſt / darumb ſol man es Got

befelhen. Herꝛ iſts mir nutz vnd gůt / ſo
gib mirs. Domine, ſic ut ſcis & uis.

Von AErnſt das clix.

E Inn Künig der kriegt wider
eynn anderen Künig / der hette vil
gelts in einem pfenning thurn ligen / dz
wüßt er nun wol / groß kiſten vnd troͤg
voll / noch dannocht ſo was jm das gelt
allſo lieb / das es jhnn dauret auß ʒůge⸗
ben / vnd ſoldner zubeſtellen / dʒ er wider
ſtandt thet / als er dañ woll hett moͤgen
thün. Der künig der ſein feind was / ge⸗
wañ jm das land ab / vnd legt jn gfang⸗
en in den thurn da ſein gold vnnd ſilber
in was / vnd ſpꝛach: Seittenmal du das
gelt lieber haſt gehapt dann dich ſelber /

vnd haſt es nit woͤllen vßgeben / damitt

du dich vnd dein land hetteſt moͤgen be⸗
ſchirmẽ / ſo heiß dir yetz auch helffen / vñ
gab jm weder eſſen noch trincken hinein
vñ ſagt er ſolt dz gelt eſſen / alſo můſt er
hungers ſterbẽ / dz was ſein rechter lon.
Von Ernſt das clx.

Ir leſen von einẽ Tyrannẽ/
der ſeinen armen leutten hert wʒ /
den wolt Gott mitt eynem Semlychen
Traum daruon ziehen. Im traumet /

wie er voꝛ vnſer lieben frawẽ altar knü⸗

wet / vnd jn kam eyn groſſer hunger an /
vnnd nam das Kindlin vnſer Liebenn

⏑½½

XXXIIII.

frawen von der ſchoß / vnnd beiß jm den
kopff ab / vnd aß es biß vff die ſchultrẽ /
darnach aß ers biß auff die bein / vñ daꝛ
nach die fuͤß. Vnnd da er er wacht da er⸗
ſchꝛack er faſt vbel / vñ da es tag ward /
da gieng er zů ſeinem beichtuatter / vnd
ließ im den traum außlegen / den legt er
jm alſo auß. Dz kindlin Jeſus wer der
gantz leib Chꝛiſti / der Chꝛiſten menſchẽ
die in ſeiner herꝛſchafft wern. Dz haupt
vnd die ſchultern / weren die pꝛelaten in
dem land / Die andern glider bedeüten /
die andern vndern menſchen / die er alle
freß durch ſein vnʒimlich ſchatzung / der
tyr añ glaubt jm / vñ beſſert ſich darab.
Von Ernſt das clxi.

ẽaö7üksYs “
EInem tyrañen Craumet wie

er zů einem crucifix kem / vnd nem

Chꝛiſtum herab von dem Creütz / vnnd

eß im die hand / vnnd ſo er jhm die ander
hand auch wil eſſen / ſo ſchlecht jhn Chꝛi

ſtus mitt der ſelbigen handt an eynenns

backen / das er inn ein gꝛůben fiel. Da er
er wacht vnd es tag ward / da ließ er jm
den traum außlegen. Da ſpꝛach der auß
leger / du haſt yetz die pꝛieſterſchafft ge⸗
ſchetz / das iſt die hand Gottes / die haſt
du geſſen / yetzundt ſo vnder ſtaſt du die
ander handt Gottes auch zůeſſenn / das
iſt: du gedenckſt den armen gemeynenn
mann auch zůſchetzen. Syhe für dich /
das dich Gott nitt ſchlahe / das du inn
die grůben inn das grab falleſt / ehe das
du es volbꝛingeſt. Der tyrann beſſert
ſich nichts darab / aber ehe er es zůwegẽ
bꝛacht / da was er todt / mitt Achab. iij.
Reg. xx. der auch tyraͤnniſieren wolte /
vnd vil andern / denen es mißgangẽ iſt /
die niemant hat moͤgen erfüllen.

von Schimpff das clxij.

VEſpaſianus der Keyſer / der
Hieruſalem belegert / der iſt vber
vß ſeer weiß geweſen. Auff eyn zeit was
eyner der wer gern für den Keyſer ge⸗
weſen / das er perſonlich mit dem keyſer
geredt hett vnnd jm ſein anligende ſach
iiij erzel⸗

4
.

Von Schumff vnd Ernſt.
erzelte. Nun verhuͤtten die diener den
TCLeiſer / das er nit für jn kunt kummen.
Vnd er thet ſich zů dem fůrman deß key

ſers / dann er auff einem wagen fůr / vnd
verhieß jm etwan viertzig ducaten zůge

ſaget / Auff den tag wirt der Keyſer da

hinauß / vnd wann ich für deß ſchmidts
hauß kum̃ / ſo wil ich ſpꝛechen mir ſey ein
eiſenn abgefallen / ſo gang du dann zům
wagen vnd red was dir not iſt / vnd wie
es der roller oder faͤrman anſchlůg / alſo
gieng es / vñ da man heim kã / da ſpꝛach
der Keyſer: Ich hab deinenn anſchlag
wol gemerckt voꝛ der ſchmitten / ich will
anch gmein vñ theil haben an dẽ beſchla

gẽ. Alſo můſt der dem keyſer die ſchenck

halber gebẽ / aber der ander wz wolfeyl
wann er ſeiner ſach ein außtrag gab.
Don Schimpff das clxiij.

Nedem hoff Veſpaſiani was

einer der kam zuͤ dem keyſer / vnnd

batt jhn für einen der was ſein bꝛůder /

er ſolt jhm ein vogthey leihen / vnd was
ein anderer geb / das wolt er auch gebẽ.
Der keyſer nam ſich zůbedencken / vnnd
ſchickt nach dem / für den diſer ſo fleiſſig
bat / vnd ſpꝛach zů jm / Was haſtu dem
verheiſſen deinem bꝛůder / das er dir das
woꝛt ſo ernſtlich thůt / das ich dich zů ey⸗
nem vogt mach !· Er ſpꝛach: Er iſt nicht
mein bꝛůð / ich hab jm dꝛeyhundert gul⸗
den verheyſſen / wann mir die vogthey
wurd. Der Keyſer ſpꝛach / Zelle das gelt
da her auff den tiſch / ſo iſt dre ſach ſchon
richtig. Der zalte das gelt behend dar.

Al gab jm der keyſer bꝛieff vnd ſigel /

das er vogt was. Der für den gebetten
hette / der wüßt gar nichts vmb die ſach /
er kam auff ein mal aber an den keyſer /
vnnd thet ſeinem bꝛuder das woꝛt vmb
die vogthey. Der Keyſer ſpꝛach: Gang
hin ſůch dir ein andern bꝛůͦder / dann deꝛ
vonn dem du ſagſt / der iſt mein bꝛuͦder /
alſo kam der nit mer betten.

Von Scimpff das clxüij.

berius der Keyſer ward

Vgelobt / wz er thet dz thet er lang⸗
ſam / mitt wolbedachtẽ můt vnd gemuͤt/
vñ überſach dem gemeinen volck / dariñ

das er ſeine voͤgt lang ließ bleiben in jre⸗

aͤmptern / er verwandlet ſie nitt er můſte
es dann thuͤn / das eyner geſtoꝛben were
oder ſunſt groſſe klag über jhn gienge.
Seyne Raͤch vnnd ſeine Diener ſtraff⸗
ten jn darumb / vnd meinten es ſolt eyn
anderer auch etwas überkum̃en / ob ey⸗
ner das allẽin haben ſolte. Der Keyſer
ſpꝛach: Es iſt der gemein nit nutz vnnd

gůt / vil newe amptleütt verderben den

gemeinen man / es ſeind hungerig muck⸗
en ſie ſtechẽ übel. Das mercken in diſem
exempel. Es lag ein armer blateriger

mañ an der ſoñen / der was ſo kranck / dz
er jm der fliegen nit wern mocht / vñ ſaß

volgroſſer fliegen. Es gieng einer für
jn anhin / der erbarmet ſich über jn / vnd
weret jm der fliegen. Der kranck ſpꝛach /
Ach was groſſen ſchaden haſt du mir ge
than / die fliegen ſein jetz ſo vol geweſen /
vñ haben mich hüpſchlich geſtochen / vñ
jetz ſo kum̃en hungerige fliegen / die wer
den mich erſt übel ſtechẽ. Alſo iſt es mit
den amptleüten auch. Es ſeind auch er⸗
lich geyttige herꝛen / wañ jr ſchaffner vñ
amptleüt reich werden / vñ vil gůt über
kom̃en / ſo bꝛechen ſie ein vrſach von eim
zaun wisð ſie / dz ſie es jn nem̃en / vnd bꝛot
loͤffel vß inen machen / dañ weñ man ein

bꝛotloͤffel gebꝛaucht / ſo ißt man jn dann

Von Schimpff das clxp.
Eeiſer Veſpaſ anus der frag

et / was ſein begrebnuß / wann er

geſtürb / würd koſtenn / ſo eines maͤchti⸗

gen Roͤmers begrebnuß hette viertzig
gulden koſtet. Sein ſchaffner oder pfen

ning ſchꝛeiber / oder finantzer wie mann
ſie heyſſen ſoll / ſpꝛach dꝛeyhundert duca

ten. Da ſpꝛach der keyſer / zelen mir dꝛey
hundert ducaten daher / vnnd werffenn

mich in die Tyber / vñ begond mir keyn
leyb fal / alſo geyttig was er / noch hat er

den ehꝛen nach gelebt. Noch ſein zwen

SW

A(olio.
puncten / hieher zůſetzen / doch nit võ ſei⸗
ner geytigkeit / ſund anders betreffend.
Von Schimpff das clxvj.

In fraw die gewan den key⸗
ſer natürlichen lieb / vnd wa ſye jhn

mocht ſehen / da her ſye eynn froͤud. Vff

ein mal gieng er / oð ſaß voꝛ jhrem hauß /

d.a ſiel im die güůͦt fraw vmb den halß vñ
fuſſet jn. Der keyſer Veſpaſianus hett

wol von jhr hoͤꝛen ſagẽ / wie ein fraw jm

al ſo hold wer / vñ ſpꝛach zů ſeinem ſeckel

meiſter / wie mann ſie dann heißt / geben
jhr viertzig ducaten. Die gůt fraw was
fro vnd nam das gelt vnnd für darmitt
dauon. Darnach fragt der ſeckelmeyſter
den keyſer Veſpaſianum / wie er dz gelt
an ſolt ſchꝛiben. Der keyſer ſagt / ſchꝛey⸗
be es alſo. Veſpaſiano adamato. Veſpa⸗
ſiano dem geliebten.
Von Schimpff das clxvij.
Ranciſcus Petrarcha ſchꝛei

bet vom Reyſer Veſpaſiano (wie
auch ſeynn eygenn angſicht ſelber an⸗

zeigt / das auff die küpfferin pfenning
geſchlagen iſt (das er allwegen geſehen
hab / als einer der auff dem heimlichẽ ge
mach ſitzet / oð ſpꝛachheüßlin / wie man
es dañ nennt / vnd den bauch will leren /
der da trucken můß / alſo ſaur ſahe er al⸗
wegen. Vnd es kam auff ein zeit ein abẽ
theurer / oder ein ſpꝛecher / vber deß key⸗
ſers Veſpaſianus tiſch / da er mitt denn
fürſten aß / vnnd macht ein ſpꝛuch allſo /
das er alle die bruͤrt inn ſeynenn reimen
vnd ſpꝛüchen / die da mit dem keyſer Ve
ſpaſiano zůtiſch ſaſſent / vnnd eynem jeg
klichen herꝛenn ſage er ettwas / als dann
ſemliche lewt wol künnen / vnd vberſa⸗
he den keyſer vmb ſeiner mayeſtatt wil⸗
len. Da ſpꝛach der keyſer Veſpaſianus:
Gůt geſell ſag vns auch etwas. Der abẽ
thürer ſpꝛah / wann du auff hoͤꝛeſt den
bauch reinigen. Cum aluum purgare des
ſieris. Da hat er jm ein ſchlappen geſetzt.

Von den Buͤch

erern.

—

35 8
7 §
N. N S
64 20, 41

I
NMWWN

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WV

E

Von Schimpff vnd Brnſt.
erer den pꝛedicantenn / vnnd ſpꝛach zů
jm: Herꝛ da gib ich euch eyn gulden / ruͤ⸗
ren dẽ wůcher et wan mer / als jr yetz ha⸗
ben gethan. Der pꝛedicant ſpꝛach:man
ſagt doch jhr ſeindt auch eyn wůcherer.

Von Schimpff das clxviij.

Es was ein wücherer geſtoꝛ⸗

hen / der was alſo ſchwer / das jn nie

mant erlupffen mocht. Hindẽnach ſpꝛa
che einer / es iſt an etlichen oꝛten ſitt / das
die / die von einem hanr werck ſeind / eine

tragen alß ſchneider haffner ꝛc. aber be⸗
ſtellẽ hie vier wůͦ herer / die ſntragẽ / wz
woͤllen ir werten ſie werdẽ jn erlupffen /
vñ werdẽ jn tragẽ. Sie beſtaltẽ vier die
lupfftẽ in vff / als leicht als ein federlin.

Von Schimpff das elxix.
E In wuͤcherer was in der pꝛe⸗

dig geweſen / da er vonn der pꝛedig
gieng / da was er zoꝛnig vnd flůcht. Es
begegnet jm eynn gůtter gſell der jhnn
kant / der ſpꝛach zů ym: Herꝛ warumb
ſeind jr alſo zoꝛnig: Der wůcherer ſagt:
vber den münch / der hat gepꝛedigt: der
teüffel werd alle wucherer in die hell tra
gẽ. Der geſel pꝛach / dz iſt erlogen / gebẽ
mir ein dicken pfeñing / ich wil wider jn
ſton ond allem volck / vñ wil ſagẽ er ha⸗
be nit recht gredt / Der wůcherer gab jm
dẽ dicken pfening. Der geſel gieng in die

kirch vñ ſtůnd für die cantzel / der wůch⸗
erer gieng auch hinin. Der geſſell ſpꝛach

zům pꝛedicanten: Herꝛ haben jr gepꝛe⸗
„ 1 „. 0△ . „
diget / der teüffel werd die wuͤcherer inn

die hell tragen? Der pꝛedicant ſagte / ja/
es wer war. Der geſell ſpꝛach: Es iſt nit

war. Der pꝛedicant ſagt: Warũb: Der
geſell ſpꝛach: Darumb / er würt jnen nit
ſo vil ehꝛ anthůn / dz er ſie trag / er würt

ſie bey den fuͤſſen nemmen vnd würt ſie

hinin ſchle yffen. Da lachet yedermann /
vnd hat er das gelt verdienet / vnd war⸗
de der wůcherer noch zoꝛniger.

Von Schimpff das clxx.
E In wuͤcherer was an der pꝛe⸗

dig geweſenn da pꝛedigt der pꝛedi⸗
cant ſo hert von dem wůcher / wie groß

ſünd es wer vnnd von ſtraff deß wůch⸗
ers. Nach der pꝛedig beſchickt der wůch

Der wuůͤcherer ſpꝛach: Es iſt war / ich
kan aber voꝛ den andern nit zůkom̃en/
darumb hette ich gern das ſie abſtuͤn⸗
den / dz ich auch hinzů kuͤnt kum̃en. Da
rum̃ iſts war wie man ſagt / es ſeien vier
geſchlecht nit genůg auff erdtrich. Es
ſeind nit pꝛieſter gnůg / es bedoͤꝛfft ſunſt
einer nit ſechs oder ſiben pfruͤnden ha⸗
ben. Es ſeind nitt genug edler / es wolt
ſunſt nit ein veð baur edel ſein. Es eind
auch nitt gnůg hůren / ehefrawen vnnd
nunnen doͤꝛfften ſunſt nitt hůrenwerck
treiben. Es ſeind auch nit Juden gnůg
die Chꝛiſten doͤꝛfften ſunſt nit wůchern.

Von Schimpff das clvxj.
ES iſt gewonheyt inn eynem

Wlandt / wann einer geſtirbt / ſo tregt

man jhn nit auß dem hauß / es můß voꝛ
einer kummen der muͤß jn klagen / loben
vnnd tuͤmenn ettlicher tugent halb / die
er ann jhm gehabt hatt. Es fuͤget ſich
das eyn wůcherer ſtarb / dem alle weldt
feind was / vnd hett manchen frummen
man verderbt / vnd niemant kundt jhm
wol reden. Da er geſtarb / da kam nie⸗
mants der jn lobt / man kundt ihn auch
nit vergraben / er wer dann gelobt. Zuͦ
dem letſtẽ kam ſein ſcherer / der halff m
in das erdtrich / lobt jn vnd ſpꝛach? Er
hett nie kein bart geſchoꝛen der als gůtt
zůſcheren wer geweſen / als deß manns
bart / da fůr man mitt jhm zů dem hau
hinauß / er leg ſunſt noch da.

Von Schimpff das clxxij.

B) En Segen wolt eynn pꝛedi⸗

Wcant geben in ſeiner pꝛedig / ſonder
lich etlichen geſchlechten. Darumb ſpꝛa⸗
che er / Die bꝛotbecker ſtanden zů ſam̃en /
das ſie den Goͤttlichen ſegen ent pfahen /

ſy ſtundenn auff vnnd giengen dahinn.
Vnd

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auß

ed

onder
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en
hen

hinn. 7

d

Polio.

Vnnd alſo nennet er vil handtwerck / dz
ſie zůſammen ſtuͤnden / vñ den Goͤtlich⸗
en ſegen empfiengen. Zům letſten ſpꝛa⸗
che er / Die wucherer ſtanden auff / vnd
ent pfahen den ſegen Gottes / da wolt kei
ner auff ſton. Da keiner auff wolt ſton /
da ſpꝛach er / Ich weiß das wůcherer hie
ſein / vnd woͤllen nit auff ſton / das ſie ha⸗
ben den Goͤtlichen ſegen / ſo ſitzen ſie ſtill

vnnd haben den ſluͤch Gottes / der vber

euch kum̃en würt an dem jüngſten tag.
Von Schimpff das clxxiij.

J Ffein mal pꝛedigt eyn pꝛedi⸗
cant wider den wůcher / vñ ſpꝛach /
Ir leben kindt / die ſchandt lichheit deß
wüchers will ich euch zeygen / vnd was
ich euch nenn für eynn handtwerck / die
geben mir antwurt / vnnd ſpꝛach/ Seyn
ſchneyðd hie: ſie ſpꝛachen / ja herꝛ wir ſein
hie. Sein ſchůmacher hie? ſie ſpꝛachenn/
ja. Iſt nit der hencker hie / er ſpꝛach/ ja⸗
Sein nit ſchoͤlmenſchinder hie: ſie ſpꝛa⸗
chen ja. Zů dem letſten fragt er / Seindt

nit auch wůcherer hie: da gab im keiner

kein ant wurt. Da ſpꝛach der pꝛedicant /
ſehen jhr das kein ſchnoͤder hantierung
iſt dañ wůchery triben / dann ſie beſchaͤ⸗
men ſich / vnd woͤllen / noch künden doch
ſunſt kein ander handwerck triben / dañ
it dem juden ſpieß rennen / vñ zwifach
er kreiden mit den leuten abrechnen.
Von Ernſt das clxxiiij.

E In wuͤcherer was geſtoꝛbẽ /

den wolren ſeine fründ in den kirch

hoff legen / da wolts der pꝛieſter nitt ge⸗
ſtattẽ/ als er auch billich thůn ſolt / wañ

das erdtrich iſt gewerhet / vnnd iſt Got⸗
tes / keiner der deß teüffels iſt / ſoll da be
graben ſein. De uſuris ex conſilio Lug⸗
dunenſi. Vnd iſt Gregoꝛius v. Da wol⸗
ten in ſeine fruünd off die ſtraſſen begra⸗

ben / dz wolt deß künigs viſcal vñ ampt

man auchnit laſſen / vñ ſpꝛach / Dz erdt⸗

rych iſt des künigs / der ſchalck ſol in des

künigs erdtrich nitt vergraben werden

da ſtůnd der boͤß geyſt da vnnd ſpꝛach/

XXXVI.
Geben jn mir her / ich wil jhn tragen da
ſein rechte begrebnuß iſt / dz iſt die hell /
vnd nam jn auff ſich vnnd fůr mitt jhm
daruon / das was ſein pfarꝛ / inn die hatt
er gedient / in deren ſoll er auch begrabẽ
ſein. Semliche exempel vnd andere zey⸗
chen die groß ſein / zeigt Got zůſchandẽ
dem wücherer / vnd r begrebnuß.
Von Schimpff das clxxv.

E In wüůͤcherer was geſtoꝛben
da was der pꝛieſter vñ ſeine freund
widereinander mit der begrebnuß. Der
pꝛieſter ſagt / liebenn fteünd / laſſent den
leib auff eynenn halben wagen legen/
vnd ſpannen zwen ochſen darfür / vnnd
laſſent vns Gott wol getrawen / ſie wer
den jn wol ziehen / wa er will das ſein be
grebnus ſey. Es was ſeinen freunden
lieb / allſo onn alle menſchliche weiſung
giengent die ochſen vnder den galgen /
vnd wolten nit weiter gon / da wolt jhn
Gott vergraben haben / er hett ſich auff
erdtrich begraben als ein dieb / darumb
da die dieb vergraben ſen / da ſolt er vñ
ſeins gleichen vergraben werden. Der
Pꝛophet ſpꝛicht. V

Sepultura aſini ſepelietur.
Von Ernſt das clxxvi.

J N einer ſtatt inn Franckrich
'hieß Zeuon / da was ein wůcherer /
der hoꝛt ſagenn / wie das die Pꝛediger
münch kein bꝛot heten in jhꝛem kloſter /
da füllet er ein koꝛb mit bꝛot / vñ ſpꝛach
zů ſeinem knecht: er ſollte das bꝛot dem
pꝛior bꝛingen in dem kloſter. Da ſpꝛach
der Pꝛior zů dem knecht: trage es dey⸗
nem herꝛen wider heim / er hat kein eigẽ
gůt / ſein gůt iſt alſammen frembd guͤt /
vnd von frembdem gůt mag mann nitt
almůſen gebenn. Da der wůcherer das
hoꝛt / da beſſert er ſich / vnnd keret wider
biß auff dẽ bettelſtab. Es wer noch beſ
ſer / das die geyſtlichen die warheyt ſag⸗
ten ſemlichen wůcherern / vnnd anderen
die jhr gůt vbel gewinnen / das ſie wider
kerten vnd behalten würden / dann das

ſie

Von Schimff vnd Brnſt.

vnd ſeiner ſeelen heyl ſchaffen. Der

ſie ſchmeichlen vnd gůt von jhnen nem⸗
men / mit jnen eſſen vnnd trincken / vnnd
pꝛiuilegia vnd freyheyt von dem bapſt
erlangen / das ſie von ſemlichen leütten
almůſen vñ gotsgaben nemen moͤgen.
Von Schunpff das clxxvij.

BG Aladen wz ein oꝛdensman/
Vvon einem reichen man / mit etlichẽ
ſeinẽ bꝛuͤdern. Da der Pꝛioꝛ das Bene⸗

dicite ſolt machen / da ſpꝛach er alſo / Wʒ
vonn rechtenn zengen vnnd gůttem gůt
hie iſt / das woͤll Gott geſegnenn / vnnd
ſey geſegnet fruchtbar vnnd gůtt / denen
die es nieſſen vnnd eſſen / was aber nicht

rechtfertig iſt / das verſchwinn d als der

wind. Da der Pꝛioꝛ das geredt / da was
nichts mer auff dem tiſch / es war ſilber⸗
geſchirꝛ vnnd ander gezierd da / es was

alles hinweg. Da der haußwirt das ſa⸗
he / da beſſert er ſich / vnd koꝛt wider.
Von Schimpff das cxxviij.

An beſchwuͤr ein beſeſſenen
Dmann / genſit des meers / da fraget
der Pꝛieſter den teüfel / in woͤlcher ſünd
er den menſchen ann dem aller liebſtenn
anfechtet. Der teüffel ſpꝛach / in gewin⸗

nen vnfertigs gůts / vnd in vnkeüſcheyt

wann wir einen darzů bꝛingenn / das er
vnrecht gůtt hat / ſo ſeind wir ſchier ſich
er das er vnſer iſt / wann vnder tauſent
kaum einer recht wider kert in vnferti⸗
gem gůt / vnd in der vnkeüſchheyt / wañ
ſie ſelten die ſünd gantz verlaſſen / ſie be⸗
kümmeren ſich etwann mitt gedencken
vnd mit den lüſten.
Von AErnſt das elxxix.

Nedem letſten als ein wůch⸗

erer ſterben ſolt / ward er ermanet
von ſeinen freündẽ / er ſolt widerkeren /

mir ein ander hertz.
bald gelt vnd gůt geſeckelt iſt / ſo kumpt

wuůͤcherer thet eben als hoͤꝛt er es nit. Da
jhm ſein freünd lang daruon ſagten / da
ſpꝛach er mit groſſer vngedult / Mitt di⸗
ſem hertzen kan ich nitt widerkeren / gib
Alſo gath es / als

er kaum wider herauß.
Von AErnſt das clxxx.

freünd vnd teſtamentari ſparen⸗
das ſie nach ſeinem todt widerkeren. Es
iſt in kurtzer zeit geſchehen zů Metz / da
wz auch ein wucherer der an dem letſten
ein burger beſtalt / der jm ein eyd ſchwů

re / das er wolt das gůt widerkeren / wie
ers auffgeſchꝛiben het / nach ſeinem tod.

Da kamen ſeine zwen ſün / vnd bꝛachten
vil gelts / zwei hundert gulden / die wol⸗

ten ſie dem ſelben ſchencken / er ſolt ſie dʒ
teſtament jres vatters laſſenn auffrich⸗

ten. Der bur ger ſpꝛach / Euwer vatter
hat mir ſein ſeel befolhen / er hat ſie euch
nit woͤllen vertrauwen / ich kan es nicht
thůn / es wer ſeiner vnd meiner vnnd eu⸗
wer ſeel verdam̃nuß. Die zwen ſün ſag⸗
ten als die Judẽ voꝛ Pilato / wir woͤllen

die ſünd vff vns nemen. Der frum̃ man

wolt es nit thůn / da ſchlůg der ſün einer
den man zůtodt. Das waren ſrom̃e ſün /
die hettenn jhren vatter lieb / moͤcht ſich
der arm vater wol in jener welt froͤwen /
das er ſo groſſe arbeit hett auff erdtrich
gehebt / dz er ſie reich macht / wz meynen
jr / das ſie jrem vatter gůtts nach hetten
gethan / hett er jnen die ſach befolhen.
Alſo ſeind das naͤrꝛiſche lewt / die jren

weibern / jrẽ kindẽ vñ fründen befelhen

jr ſeelen heyl / wie ſie es außrichtẽ / daz ſich

ſtu all tag wol vnd beſunder zů vnſeren

zytẽ da niemant dẽ andern nit mer thůt.

Von dem Ehebꝛuch. Von

Erſammen frawen.

¶ Jemandt ſoll es auff Seyne

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Von Schimpff das elxxxj.

4 Ranciſcus Petrarcha ſchꝛei
A bet / wie in Britania ſei gweſen ein
man / der hett zwelff kind / vnd alle meid⸗

lin. Es fger ſich das die frauw kranck
ward / vnn
nit mer was / vnd ſchickt nach jrem man
vnnd ſpꝛach: Lieber haußwürt / es iſt
gewonlich wañ man ſter bẽ will / ſo ſagt
jederman die warheyt / beſtell ein ſchꝛey⸗

ber / ein notarien vnd zeüge / ich will dir

etwas news ſagen. .

Da alle ding bereit waren / vñ der ſchꝛei

ber da was / da ſtenge ſie an vnd ſpꝛach:
Lieber haußwürt / ich hab zwoͤlff kind/
vnnd iſt keins dein dañ das erſt / deß du
ſicher biſt / dañ das erſt jar bin ich frum
geweſen / darnach biſt du ſelten bey mir
geweſen / vnd haſt mein wenig gedacht /

ob ich zubeiſſen oder zubꝛechen / zueſſen
oder zutrincken het / vnd ſo hab ich mich
begangen wie ich mochte. Das ander

kind mit namẽ iſt deß edelmans ꝛc. Da
was einn kleynes Doͤchterlin auch jhr

entpfand das jhres lebens

kind / das ſaß da auſſen bey dem feür / vñ
aß keß vnd bꝛot / das hoꝛt dz ſein muͤtter
jegklichem kind ein ſundern vatter gab.
das doͤcht rlin t den keß vnd dz bꝛot

nider / lieff in die ſtuben / vnd knewet für

das bett nider / ſtrackt ſein aͤrmlin vff dzʒ
bet vnd ſpꝛach: O hertz liebe můtter / gib
ſtu meinen geſchwſirigen jegklichẽ ey⸗
nen eignen vatter / ſo gib mir ein reichen
vatter / der mich wol erziehen moͤg. Da
es auff daſſelb kind kam / da gab ſie jhm
ein reichen kauffman / vnd nannt einen.
Das kind ſpꝛach: Můtter hab danck / du
haſt mir einen reichen gůtten vatter ge⸗

ben / der mich wol erziehen mag. Es hett

etwan von jhm hoͤꝛen ſagen / ich will jetz

gon mein kaͤß vnd bꝛot vol eſſen / ich ha⸗

be einen reichen vatter. Die fraw hett
zwoͤlff kind / vnd hett zwoͤlff vaͤtter dar⸗
zů / vnnd ſagt die warheyt. Aber vnſere
erſamen frawen geben einem kindt wol

zwoͤlff vaͤtter / ſie traͤwen jegklichẽ vier

oder ſechs gulden ab / vnd ſpꝛechent: ich
bin ſchwanger / jhr haben mir eyn kindt
gemacht / es iſt niemant ander⸗ dañ eu⸗
wer

Von Schimpffond Brnſt.

wer. Lieber Got ſo ſeind ſie etwan ehꝛẽ

leüt / geiſtlich vnd weltlich / vnd ſoͤꝛchten

weltliche ſchand / vnd gedencken / die fra⸗
8 B auff die bulſchafft will gon.

wen habẽ groſſe freyheyt an dẽ rechten /
kanſt du es mit gelt behuͤtenn / ſo biſt du
wolfeyl / vnd gibt der frawen eyn halbẽ
ſchilling gulden / ſo gat ſie zů dẽ anderen
auch / vn ſpꝛicht auch alſo zů jm / vnd gat

alſo von einem zů dem anderẽ / vnd zů let

ſtẽ ſo gibt ſie es eine / vñ wer es ein ganß
es wer nicht einn feder daran ſein / da ge⸗
hoͤꝛt ein newer ſack zů / vnd ein ſack in dẽ
andn geſtoſſen / vñ in dz waſſer gwoꝛffẽ.
3 Von Ernſt das clxxxij. .

ES zeucht eyn mann wol eyn
frumme frawen / er zeucht auch wol
ein vnfrumme. Das geſchicht alſo / bli⸗
be mancher man bey ſeiner frawen / vnd
werckt / ſo thet die fraw auch das beſt. A⸗
ber in krieg lauffen weib vñ kind laſſen
ſitzen / ſo gerath es wie es mag. Es ſeyn
darnach etlich bůbẽ daheim / die tag vnd
nacht inn dem würtzhaus ſſtzenn zůͦ ſpi⸗
len vñ wein zuſauffen / vñ woͤllen nichts
thůn / vnd woͤllen danocht daheim auch

voll ſein / die frauw můß jn ziehen / vnnd

wann die mann etwas bey jhnen gewar
werden / ſo woͤllẽ ſie die frawen todt ha⸗
ben / ſie muͤſſen jre kleider verſetzen. Et⸗
lich ſeind dannocht beſſer vñ frümmer /
die achten nit was ſie thuͤen / vnd wa her
es kum̃ / dieweil ſie nun voll ſein.
Es was alſo ein fraw / die hett vff ein

mal den tiſch bereit / vnd auff eim oꝛt het

ſie ſton ein habermůß / vnd ein krůg mit
waſſer / vnd auff dem andern oꝛt ein ge⸗
ꝛatnen kappen / weiß bꝛot / vnd ein kan
ten mit gůtem wein / vnd ſpꝛach ʒů jrem
man. Hauß wirt nun ſitz an woͤlches end
du wilt au den tiſch / wilt du zům haber⸗
můß ſitzẽ / ſo will ich dir helffen wercken /
das mir das blůt zů den naͤglen vß gat /
wilt du anders auch wercken. Wilt du
aber zů dem kappenn ſitzen / ſo můſt du
mich laſſen ghan / an die oꝛt vnd end / da
ich ſie überkum̃. Der man ſpꝛach: Gang
war du woͤlleſt / ich will zů dem kappen

vnd zů dem wein ſitzen. Du ſolt wol vil
ſchaͤlck finden / die die haußthür zunacht
auff heben / dz ſie nit kürꝛen / ſo die frauw

Von Ernſt das clxxxiij.

VIrgilius hatte eynn bild zuͦ
NRom gemacht in einẽ ſtein / da be⸗

wert man die / die eyd ſchwůrẽ / da můſte

eyner dem bild die hand in das maul le⸗
gẽ / wañ einer vnrecht geſchwoꝛen hette /
ſo beiß jm das angſicht die hand ab / hett

er recht geſchwoꝛenn / ſo geſchahe jhm

nichts / alſo warden vil überwunden / dʒ
ſie meiney dig waren. Es begab ſich das
ein keiſer die keiſerin in dem arg won het

te / wie dz ſy ſchimpfft mit einem Kitter.

Der keyſer ſtraffte ſie offt mitt woꝛten /
wann jm etwas geſagt ward. Auff eyn
mal ſpꝛach er / frauw die ſachen gon nit
recht zů / woͤllen jhr euch voꝛ dem ſteynn
Vergilij purgieren vnd reinigen / das jr
ſchweren vnd die hand in das maul ſtoſ⸗

ſen / ſo will ich euch glauben? Diefraw

ſpꝛach: ja. Der tag ward geſetzt dz es ge
ſchehen ſolt. Da der tag kam / der Rey⸗

ſer kam mit ſeiner ritterſchafft / die KReyt

ſerin was auch auff dem weg mitt jhren
junckfrawen vnd frawen / die jr das ge⸗

leyd gaben / vñ liffen die leüt ſchier alle

herzů die in Rom waren / vnnd was eyn
groß we ſen. Es begab ſich das man al⸗
ſo anhin zoch / da kam ein narꝛ in eynem
narꝛenkleid / der trang durch alle frawẽ
hinzů / vñ fiel der Keiſerin an den halß /
vnd andern frawen auch / vnd küſſet ſie
voꝛ aller welt. Die Keyſerin weinet vñ
gehůb ſich ſeer vbel. Der narꝛ ward ver

loꝛen. Da nun die Keyſerin zům ſteyn .

kam / da der Keyſer ſtůnde / da ſie alſo
ſchwůr / ſpꝛechend: So warlich als kein
man meinen leib beruͤrt hat on allein ð

Keyſer / vnd der vnſelig narꝛ / der mich

da voꝛ aller welt geſchendet hat / ſo war⸗
lich ſtoß ich mein hand da hinein / vnnd
hůb ſie lang dariñ / da het der keyſer eyn
frum̃e frawen ꝛc. Sie het recht geſchwo⸗
ren / der narꝛ wz der ſelbig ritter in dem
MM SS narren⸗

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narꝛenkleid. Diß exempel dient auff vil

ſtuck / als ein jegklicher wol verſton kan
ſich wol verhuͤten / vñ ſolchs zumercken.
Es kam vff ein mal einer zů dem Pe
trarcha / vnnd klaget ihm wie ſein hauß⸗
fraw bůlet / vnnd jhꝛ ehe bꝛech / vnd jren
glauben. Petrarcha ſpꝛach / Betracht
ob du deiner frawen nie keinen glauben

gebꝛochen habeſt / ich wil geſchweigẽ an

dern leüten / es iſt nichts gemeiners dañ
der eebꝛuch / wolteſt du dein fraw allein
haben / es hat den hoͤchſten leüten nit al⸗
lein zů vnſern zeittenn moͤgen widerfa⸗
rẽ/ja voꝛ langen zeiten haben ſte es muͤſ⸗
ſen leiden / ich wolt dir wol groſſe herꝛen
vnd Fürſten / Keyſer vnd künig nenen.
die hůren haben neben jhnen gehabt li⸗
gen. Claudius was eyn Keyſer / der hat
ʒzwo frawen gehabt / die waren all beyd
hůren / eine hieß Meſſalina / die lieff von
dem RKeyſer / vnd lieff inn das frawen⸗
hauß / vnd thet ſachen die hüpſcher ſeyn
geſchwigen dañ geredt. Luůg ob es nit
ein hoffart ſey / dz ſie nit woͤllen leidẽ dz
die groͤſten Künig oder Keyſer haben
muͤſſen leiden. Doch wie dẽ / ſo ſoll es dir

dein leiden erleichtern / vnd dein kum̃er

das ſie gleich leiden haben mit dir.
Von Schimpff das clxxxuiij.

Aiuthonins der Keyſer hette
Eyein fraw zů der ehe / die was ein bů
lerin. Seine freünd ſpꝛachẽ zů jm / er ſolt
ſie zůtodt ſchlahen / oder ſolt ſie von jhm
jagẽ. Der Keyſer ſpꝛach: Sol ich ſie laſ⸗
ſen zutodt ſchlagenn / das wer eyn groſſe
grimigkeyt / ſol ich ſie dañ von mir ſchla

ge / ſo muͤſt ich auch jr jre moꝛgengab ge
ben / vñ das jen dz ſie zů mir bꝛacht hat /
dʒz was das Roͤmiſch reich. Vnd ſpꝛach:

Es iſt nichts beſſers dañ gelitten. Dar
umb ſo iſt eelicher ſtach ein verbitterter

ſtath / wirt zůgeg leicht eim habermůß/

dʒ wol gebꝛennt iſt / vnd vil fliegen vnd
mucken dariñ ligen / vnd wan der mann
ſechs fliegẽ an der frawẽ ſindt die jm miß
fallen / ſo ſfindet diefraw zwentzig an jm
die jr miß fallen / darum̃ ſo můß man pa⸗

XXXVIII.
einer Epiſtel zů einẽ groſſen herꝛn / wie
man ſoll hauß haltẽ / vñ ſpꝛicht alſo ( vnd
iſt Franciſcus Petr archa inn vil capit⸗

len/ De remedijs fortunæ.) Es ſpꝛach ey⸗

ner zů jhm / ich wil ein weib nem̃en / was
wilt du nem̃en! Eyn junckfrawen will
ich nem̃en / villeicht wirt ſie wie du wilt.
Ich will eyne nemmen die hat voꝛ einen
man gehebt / ſo thů was ſie wil. Ich will
eine nemmen die hat voꝛ zwen man ge⸗
habt / ſo gürte jr das ſchwert vmb. Ich
wil eine nem̃en die kan wol reden / künt
ſie wol ſchweigen. Ich wil eine nemmen
die iſt reich / ſo nimpt geytigkeyt gelt zů
der ehe. Ich will eine nem̃en die hüpſch
iſt / es iſt hart zůbehuͤttenn das die leütt
lieb haben vnd begeren. Ich will eyne
nemmen die iſt vngeſchaffen / es iſt laid⸗
lich zůhaben das niemants begert. Ich
will eine nem̃en die wirt vil kinder gebe
ren / vil kind habẽ iſt ein ſchwere bürdẽ/
keyne kindt / kleyne ſoꝛg / groſſe kinder /
groſſe ſoꝛg. Ich will eine nemmen / die
wirt kein kind machẽ / was ſol ein baum
der kein frucht bꝛingt. Alſo iſt der teüf⸗

fel in allen oꝛten in dem kraut / wer eynn

frawnimpt die hüpſch iſt / der hat ſie nit
lang lieb / wann die hüpſche bleibt nitt

lang / als wenig als mertzen bluͤet / win⸗

ter ſchoͤn / vollmon / fauon populi, vnnd

pfaffenſtreit / bleiben nit lang.

Von Ernſt das clxxxv.

ES was ein kauffman zuͦ Ve⸗

nedig / der fůr etwan auß / vnd blibe
ein jar oder dꝛey auß / als da man in die
heydenſchafft fert. Vnd vff ein mal wz
er faſt lang auß gweſen / da er widerum̃
kam / da fand er ein hüpſch kneblin in ſei
nẽ hauß lauffen / dz het ein weiß haͤrlin.
Der man ſpꝛach / weßiſt dʒ hüpſch kneb

lin / dʒ iſt doch warlich ein hüpſch ſchoͤns

vnd luſtigs / mollechtig es kindlin. Die
fraw ſpꝛach : Hauß wirt es iſt mein / ſoll
ich dir nit groſſe ding ſagen / wie es mir

mit deẽ kind iſt gange: In dẽ winter bin

ich in dẽ garten gangen / vñ hab an dich
8 5 S6 ij gedacht/

cientz haben. S: Bernhart der ſetzt inn

Von Schimpffvnd Ernſt.

gedacht / alſo mit groſſer begird / das ich
bin bey di geweſen / vnd hab ein eißſch⸗
marꝛen von dẽ tach da herab genum̃en /
vñ hab jn geſſen / vnd iſt dʒ kind darauß
woꝛdẽ / dz zů einẽ zeichen ſo heißt es Gla-
ties, eißſchmarꝛen. Der gůtt man ſchwig
ſtil / vñ wolt nit vil darauß machẽ. Dañ
weñ ein man ſein ehe frawẽ ſchent / ſo iſt
er voꝛ geſchendt / er gedacht auch / werſt
du bey ir geweſen / ſo wer ſemlichs nit ge
ſchehen / haſt du anderßwo frembde haͤ⸗
felin zerbꝛochen / ſo hat ſie daheim kruͤg
zerbꝛochen. Der eiſchmarꝛen wůchß al⸗
ſo auff vñ ward groß. Der vatter ſpꝛach
auff ein mal zů ſeiner frawen / wie rieteſt
du / wañ ich vnſern Glaties eißſchmarꝛen
ein mal mit mir nem / das er auch etwas
leret? Die fraw ſpꝛach: Du muͤſt aber
ſoꝛg zů jhm haben. Der mann furte jhn
mit jhm hinweg / vnd ver kaufft jn auff
das mer. Vnd nach langem da er wide⸗
rumb heim kam / da kam das kindt nit.
Die fraw ſagt: Ach wa haſt du den eiß⸗
ſchmarꝛen hin gethan vnſer kind: Der
man ſpꝛach: Es iſt mir ſeltzam mit dem
kind eiſchmarꝛẽ ergangẽ / es iſt vff einen
tag / über die maß heiß geweſenn / da wir
auff dem meer ſein gefaren / vnd ich hab

jm verbottẽ das er nit barhaupt inn dẽ

ſchiff ſolt ſitzen / aber er hats nit gethan
vnnd hat jn die Sonn ſo heiß geſtochen
auff ſein haupt / das er zerſchmoltzen iſt /
vnd iſt in das meer gefloſſen / vnd wie er
von dem waſſer iſt kom̃en / alſo iſt er wi
derum̃ ʒů waſſer woꝛden. Alſo betriegẽ
die eheleüt einander in der ehe.
Von Schimpff das clxxxvj.

VFf den Schloͤſſern vnd bur⸗

auff bůlẽ / ſie muͤſſen keüſchheyt darauff
halten / vnd das auch geloben / wann ſie
trewen dienſt verheiſſen. Es fuͤget ſich

das zwo od dꝛey kellerin mit kinde wur⸗

den gon. Der herꝛ vff dem ſchloß ſpꝛach

zů den reittern vnd knechten: Ir gſellen
iſt das trewer dienſt gehalten / das jr al⸗
ſo mit den kellerin geſchimpffet habenn /

gen haltet mans hoch wañ ſie dar⸗

vnnd ſie zuhůren gemacht. Die knecht
ſpꝛachen: Derꝛ wir ſeind nit ſchuldig da⸗
ran / ſie haben vns kein rů woͤllẽ laſſen/
ſie haben vnſer geſpottet / wa wir für ſie
ſein gangen / ſo habe ſie geſpꝛochen/ kap /
kap / vnd haben vns für kapunen gehal

ten / ſo haben wir jhnen gezeige/ das wir

kein kapunen ſeint/ ſunder hanen. Alſo
jagte der herꝛ hůren vnd bůben ʒů dem

ſchloß hinauß/haͤn vnd hennen. Es gat

noch alſo in de heüſern zů / dader knecht
vñ die kellerin / ja die ſraw vnd auch der
knecht / oder der meiſter mit der kellerin
ſchimpfft. Vnd wann ſchon die knecht
from̃ woͤllẽ ſein / ſo reitzen ſie die weiber /
wa ſie für einander gond / ſo ſtoſſenn die
metzen die knecht mit den elenbogen in

die ſeiten / vñ etwan ſo thůt es der knecht

der Frawen / So ſpꝛicht dann die fraw:

TLunecht du wilt nit růw haben / weiſt du

nit das es der meyſter verbotten hatt /

vnd iſt wol vß gericht. Haſt du ein hüp⸗
ſches weib / ſo darff ſt du jr nicht foͤꝛchten

voꝛ den ſchnaphannen die auff der gaſ⸗
ſen gon / vnnd das har büffen vnd jr ho⸗
fleren. Foͤꝛcht jr voꝛ deinen knechten / vñ
etwan voꝛ denẽ die den ſtal miſten / oder
die ſchüßlen weſchen in der kuchen / vnd
kemetfegern. Dañ wañ es bꝛiñt / vñ mã

nit waſſer hat / ſo loͤſcht man mit miſt.

Von Ernſt das clxxxvij.

N burgers ſün warben vmb

ein junckfraw / die verachtet ſie all⸗

ſamen vnnd ſpꝛach: Mir iſt mein juncke
frawſchafft ſo lieb / wañ ich ſchon wüßte.h
das ich zwen ſün ſdlt machen die als heis
lig weren als S. Johannts vnd S. a
cob / ſo wolt ich danocht kein man habẽ.
Ehe das jar herum̃ kam / da hett ſie zwẽ
ſün zů vnehꝛen / vnd waren weder Sant

Johans noch S. Jacob. Darumb ſtat
demůt wol by keüſcheyt. Die junckfraw
Maria were nichts geweſen / wer ſie nit
auch demuͤtig geweſen / wir tragenn inn

eim gleſernen geſchirꝛ ein groſſen ſchatz /
wir ſeindt bald beraubt / es were auch
büpſch zůſagẽ wie vnkeüſchheyt iſt eyn
M ſtraff

uof

neche

XXXIX.

ede⸗
n ſtraff ð hoffart / gott laßt die hoffertigẽ hauß / die tochter kã zů ð můter / die můt
ur ſe in vnkeüſchheit fallen / dz ſie ſich ſelbs er ter ſpꝛach: Wie iſt es dir ergangen: Die
kap keñen / deß iſt die gſchꝛifft vol exempel. tochter ſpꝛach: Wol / er hat mich vmfan⸗
hel or Schimpff das elxxxviij. gẽ vñ mir ein ſchmützlin geben. Die müt
wir CA ,⸗ — er ſpꝛach: dz iſt recht nũ habẽ wir die ſach
Alſ⸗ E Iner het gelobt zů Sant Ja wol halber gewuñen. Da nun die tuͤcher
den cob zegon / vnd vzoch es eewã lang ge weſchen / getrücknet vnd zuſamen wa
Sgar. In dẽ winter was es jm zůk alt vñ in dẽ ren gelegt / vnnd der Doctoꝛ aber allein
ner Som̃er was es jm zuheiß / inn dẽ glaͤntz daheim was / da kame die tochter mitt
her het er zuſaͤen / in dẽ herbſt het er zuherb⸗ dem geweſchnen thüch / vnd wurden deß
n ſten. Es kam jn auff ein mal an das er kauffs eins / vñ kam ſo weit darhinder /
net daran wolte / da er zwo oð dꝛey meil kã / das er die můtter auch inn dz hauß nam
iba da ſtůnde er auff die ſtraß / vnd ſtrackte vnnd kunt ſie niemandts von eynander
nNe beid arm auß / einẽ gegen ſanct Jacob / bꝛingen. Die herꝛen deß raths ſtrafften
nn dẽ andn gegẽ ſeinẽ doꝛff / vñ ſchꝛey / züch jn darumb. Da ſpꝛach er dañ: Eua im
ſcht jaͤcklin züch / züch metz züch / züch jaͤcklin paradiß hat Adam betrogen / hat dann
w: züch / züch metz züch / aber die metz zoch die Eua mich betrogen / dz iſt kein wun
jdn mer dann S. Jacob / koꝛt ſich vmb vnd der / das metzlin hieß Eua / alſo kunt ſie
te⸗ gieng wider heim / vnd ward das ſpꝛüch niemants vonemander bꝛingen.
üp/ wort wan eenkvada har “ ne Von Schimpff das cxc.
Nten an ein glocken ſeil / vnd man hat die bùà — , 8⸗8
geß benin lieber dañ die ehefrawẽ / vnd leidt Es was ein Biſchoff / inn der
rho⸗ manche von dem ehebꝛecher ſtreich / ver⸗/ ſelb ig en ſtatt ware zwey men ſchen
vn weiſſen vñ armůt / vbel eſſen vñ trinckẽ / die hieltẽ haunß miteinand / die waren na
der ſie lidte den zehenden theil nitt von jrem he freünd / man bañt vnd ſtrafft ſie/ man
ond ehemann / das ſie von dem bůben leidet / kunt ſie nit von einand bꝛingen. Sie ent
nS vnd iſt dannocht ein wunder / das eyner botẽ dẽ biſchoff / man ſolt ſie zůſamen ge
ſ. ſemlichen leicht fertigen frauwen trawt / bẽ / dz ſie ehleüt werẽ / vnd begertẽ einan
das ſie ſich an jm halten / vnd jm getrew der zů der ehe. Der Biſchoff ſpꝛach:es
ſeind. Darumb iſt es eyn frag / wie das mochte nit ge ſein / es were in dem dꝛitten
mb kumpt / das die / die der teüffel zůſ ammẽ grad. Nit lang dar nach da gab er ſie
ale fůgt in ð bůlſchafft / in eines ſacks weiß / zuͦſammen inn die ehe / vnnd diſpenſtert
nck⸗ die kan niemant von eynander bꝛingẽ / mit jnen. Es ſtůͦnd nit acht tag / da wur
iſte vnd die Gott zu amen fugt / die kan nie⸗ den ſie einander ſpinnen Eed vnnd ka⸗
bey mnmants beie inander behalten. men zů dem ſhotf mt egerren her⸗
. D Von Schumpff das clxxxix. de diuortium, das er ſie ſcheydenn ſo te/

„ der Biſchoff thet es auch / vnnd ſpꝛach:
AWN iner ſtatt da was ein Do⸗ Sehen jhr lieben kind / durch die groſſe

4

Z ctoꝛ pfarꝛer/nun wz wein vñ koꝛn krafft deß Sacraments der heiligẽ ehe /
. ſ faſt theür / da was ein fraw die hette eyn iſt der boͤß geyſt außgetriben woꝛdenn /
⸗ hüpſche tocht er die wz ein weſcherin / die der voꝛ da wonet. Darum̃ ſpꝛicht Fran⸗
4 erdacht ein ſiñ das ſie auch ein außkom⸗ ciſcus Petrarcha: es iſt ſoꝛgklich weibẽ
ſ — men het. Vff ein mal da der Doctoꝛ al⸗ oder mannen / ein ding das ſo lang we⸗
nu¶ O leein daheim was / ſchickt ſie die tochter zůͦ ren ſoll / deß ſoll man nicht ſo bald muͤd

her / jr můter wolt ein weſch inlegẽ. Der iſt wie es gerath / ſolt man nicht mit ſem⸗
1 doctoꝛ ſpꝛach ja / vñ gab jr was er hette / lichen freüdenn anfahen / als die ehe iſt

fann
hef dañ er hett kein kellerin / vñ hielt ehꝛlich mit ſoꝛingen ſingen vnd dar gentec .
1

2 ij ſſie ſolt jn fragẽ / ob er etwz zůͦ weſchẽ werden / vnnd einn ding da ſo ſoꝛgklich
0
.

“

Von Schimpff das cxcj.

ſeind dꝛeyerley. Die erſtẽ ſeind die
die kein eigẽ metzen haben / die nechſt die
beſt / ſie bůlend die gantz wochen / vñ am
Sontag lauffen ſie in dz frawenhauß /
die werde zugleich denen / die dz pfeñing

wert zeren / wa ſie darzů kummen. Die

andern bůler ſeind die / die daeygen metz
en haben / denen halten ſie trew / vnd ſitzt

etwan in einem winckel / oder inn einem

würtzhauß / vnd halten nit hauß mit jh⸗
nen / ſie kom̃en etwan zů acht tagen oder
zů vierzehen tagen eyn mal zůſammen /
die gleich ich denen die das mal eſſen inn
einem würtzhauß / gmeine mal. Die dꝛit
ten bůler ſeind die / die eygne metzen ha⸗
ben / den halten ſie trew / vñ leben gleych
wie eheleüt miteinander / haben kind oð

nit kind / die ſeind gleich denen / die da gi

ſelmal eſſen / koſtliche mal / etwan für ei⸗

nen dicken pfenning / das heiſſent giſel⸗

mal / da man etwan auff ein ſtatt / oder

Veonx Schimff vnd E

2) Vler Auſſerhalb der Ehe

auff ein edeiman mit einn reiſigen hengſt

,
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Ne E * ſſuc 5 .
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ẽ ſtet / die eſſen
groſſer koſten auff gang / das mann ſie

deſter fürðlicher bezal vñ vßricht / wa⸗

rumb man den leiſtet. Das recht hat er⸗
dacht vnd funden / dem adel zuleid Hertz

og Berchtoldus võ Zeringen / wañ der

Adel jm zwen ſün mit gifft ertoͤdt hatt /
vñ vergeben / die zů Soloturn in einem
ſarch ligen zů Sanct Vrſeln / als Felix
NHemerlin darunon ſchꝛeibt.
Nun fragſtu welcher vnder den dꝛey
en bůlern ſey aller weiteſt von Got vnd
der penitentz die zuwürcken? Antwurt/

der dꝛit der ſy by jm in ſeinem hauß hat /
der erſt vnnd der ander kummen ſelten

zů ſünden. Aber die ſie bey jhnen in dem
hauß haben / wie eheleüt / huͤten ſich aller
meiſt die geiſtlichen off iciaͤl vñ pꝛieſter /
die ſo offentlich bey jnen ſitzen / inn jren
heüſern kindtbetten / das doch nitt ſeyn
ſolt / aber ſie ſein verblent / vnd gebe den
ander frauwen boͤẽ Exvempel / es hebt
hert / ſie bleiben beieinander biß inn das

alter / ſo werden ſie dann dem reüffel zuͦ

theyl / koͤꝛ wider ꝛc. Von

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den

Polio.

Von Schimpff das cxcij.

E In Fürſt reit mit ſeiner huß⸗
ſrawen durch ſein eygen land / vnd
bleib bey einem Edelmann auff ſeinem

ſchloß zůherberg. Der edelman het einẽ

ſun der můſt ein ſtum̃ ſein. Da man aß /
da dienet der ſtum̃ ſo hoflich vnd ſo ade⸗
lich ʒůtiſch / vnnd ſtůnd jm alles wol an
was er thet. Der Fürſt wolt mit jhm re⸗
denn. Der vatter ſagt / gnediger herꝛ / er
kan nit redẽ / er iſt ein ſtum. Die Fürſtin
gedacht / das wer ein diener für dich / der
wer verſchwigenn / voꝛ dem doͤꝛffteſt du
dich nitt ſchaͤmen / ſie lag dem herꝛen an /
er ſolt jr den ſtum̃en erwerben zů einem
diener. Der edelman kunte es dem Für⸗
ſten nit verſagẽ. Die Fürſtin name den
ſtummen mit jhr heim / vnd wann dann
der Fürſt hinweg reit / ſo trůg der ſtum̃
der frawen wein auff / vnd kam dañ da

ein edel man / da ein ritter ꝛc. Da ſahe der

gůt ſtum̃ wol was die ruͤben galtẽ. Vñ
nach einem jar oder zweiẽ reit der Fürſt
aber zů deß ſtummen vatter / vnd name
den ſtummen mit jhm / das er eynn mal
ſeine freünd ſehe. Der ſtum dienet dem
Fürſten aber zůtiſch. Der Fürſt ſpꝛach
zů deß ſtummen vatter: Iſt dein ſun ein

ſtumm von der art / odder vonn eynem

ſiechtagen / oder wie iſt es jim ergangen.
Der vatter ſpꝛach: Er iſt kein ſtumm
er kan wol redẽ / aber er kan nit ſchimpf
fen / Er ſagt herauß was er weyßt / vnd
ſchmaͤcht die lewt / Er ſagt die warheyt /
da hab ich jm auff ein mal v̈bottẽ / er ſol
ſchweigẽ / alſo helt er ſchweigẽ. Der fürſt
ſpꝛach zů dẽ vatter: Lieber laſſen jn re⸗
dẽ / ich bit euch darũb. Der vatter ſpꝛach
Wolan ſun / ſag vnſerm genaͤdigen her⸗
ꝛen etwas. Der ſun ſp
fraw iſt die aller groͤſt hůr die iñ dẽ land
iſt. Der fürſt ſpꝛach: ſchweig / du haſt zů
vil geredt / ich hab es voꝛ wol gewüßt.

Von Schimpff das cxciij.

In burger het drey toͤchtern /

die zwo warn hüpſch / die wurdenn

tach: Derꝛ euwer

XL.
halb in die ehe verſoꝛgt / vñ die dꝛyt was
faſt vngeſchaffen vnd het keynen wer⸗
ber. Es was ein alter reycher mann inn
der ſtatt / der erbarmet ſich vber ſie / vnd
nam ſie zů der ehe. Sie hielte jn wol / vnd
het jn lieb / alſo verſchꝛeib er jr alles ſein
gůt. Er ſtarb / vnd nach dem dꝛeiſſigſtẽ
kamen vil bůler vnd werber / vñ gedach⸗
ten / da iſt gůte narung / mann hofiert zů
nacht voꝛ dem hauß mit fingẽ / pfeiffen /
lauttẽ ſchlagen / vnd ein ſchar mocht der
ander kaum entgon. Die nachbauren
murmleten darüber / ſie hetten kein růmw
jrenthal b. Die gůt fraw name ſich der

hofterer nit an / ſie was frum̃ / ſie gedacht

wann ſie ſehenn das nichts ann der ſach
iſt / ſo hoͤꝛẽ ſie ſelber auff. Die hoſfterer
zogen ab biß auff dꝛi / die wolten nit ab
laſſen / vnd kamen all nacht für dʒ hauß
vnd hoſiertẽ jr. Der ein hofiert jr zwiſch
en ſibenen vnd achten / der ander zů den
neünen / der dꝛit ʒů dẽ ʒehenẽ. Diſe junge
wit wen gedacht wie ſie der dꝛeyen auch
ab kem / vnd gieng zů einer alten matro
nen vnd fragt ſie raths / woͤlchen ſie vn⸗
der den dꝛeyen nem̃en ſolt / ſye woltẽ nit
auff hoͤꝛen zůhofieren. Der ein was eyn
ſtudet / der anð wz ein edelmañ / der dꝛit
wz eins burgers ſun iñ dẽ regiment / Die
alt fraw ſpꝛach: Das euch Botz jamer

ſchend / ir ſollẽ derẽ keinẽ nem̃en / ſie ſůch⸗

en nit euch / aber ewer gůt. Da jr in ew⸗
ers vatter hauß warẽ / vnd jr arm ware
da kam keiner / jetzunt ſo euch Got bera
ten hat / ſo lauffen ſie euch nach / Die wit⸗
wẽ ſpꝛach: wie kem ich aber der ho fierer
ab / Die alt fraw ſpꝛach: alſo thund jm /
wie hernach ſolgt / vñ ſie rüſtet all ding
zů ꝛc. Da nun der erſt kam an dem abẽt
da nam ſie jn inn jr hauß / vnnd was der
tiſch bereit mit eſſen vnd trincken / vnnd
ſpꝛach zů jm / du hoftereſt mir / hetteſt du
mich gern zů den eren / ſo will ich dich be
weren / ob du etwz vmb meinent willen
darffſt thůn / ſo wil ich dir ein gůte ant⸗

wurt gebẽ. Da ich arm wʒz / da kanteſtu

mich nit. Der geſell ſagt: Fraw was mir
müglich iſt zethůn wil ich vm̃ ewer wil⸗
G iiij len

.
— M

Von Schimpff vnd Ernſt.

len thůn / vnd will biß inn den todt gon.
Die fraw ſagt / lege das weiß kleydt an

über die hoſen / vñ gang inn den gerner /

da ſtat mein nachbaur in eynem todten
baum / vñ iſt geſtoꝛben / ſchüt jn uß dem
baum / vnd leg du dich darein biß mann
metten leüt in der pfarꝛ an dem moꝛgẽ/
vnd nimb ein ſack vnnd ſtoß den todten
man darin / vnd bꝛing mir jn her / ſo will
ich dir ein gůtte antwurt geben / es můß
ja ſein. Der gůt geſel ſpꝛach / das will ich
gern thůn / das iſt mir ein kleine ſach / vñ
thet wie ſie jm befolhen het. Der ander
ho fierer kam auch zů einer ſtundt mitt
dem redt ſie auch alſo / vnd legt jhm eyn
Engliſch kleidt an / vnnd gab jm ein ge⸗
weichte kertzen in ſein hand / vnd ſchickt
jn auch hinin / er ſolt bey der leich bleibẽ

ſitzen biß an den moꝛgen / wañ man met

ten leütet / vnd wañ ir den todten bꝛingt
ſo můß es ja ſein. Er zog hin / vnd thet

2

D .
N 8

I

nach jrem geheiß. Der in dem baum lag
der ſahe durch den ſpalt auß / vnnd ſahe
den engel kumen / vnnd gedacht / da will
es ſich machen / vnd der Engel bleib alſo
da ſitzen. Die fraw ſchickt den dꝛitten ho
fierer auch dar / inn einem reüffels kleyd
vnnd gab jhm einen feürhacken inn die
hend. Der in dem baum ſahe den teüffel
kum̃en / da was jm ſo angſt das er in die
hoſen ſcheiß / der teüffel wolte den engel
mit dem hacken über das ding abziehẽ /

da ſegnet ſich der engel / vnd ſtieß jm die
geweichte kertz in dz angſicht / vñ kempf

ten mit einander. Der in dem baum ge⸗
dachte / es wer vmb ſein ſeel zůthůn / vnd
wüſcht auff in dem baum / vnd ſtieß den

deckel ab vñ zů dem baum hinauß. Der

engel vñ der teüffel keffen miteinander
daruon / einer hieher / der ander doꝛt hin /

Alſo kame die gůt fraw der hoſtierer ab.

B Von Schimpff das cxciiij. .
N Ffein mal was ein alt man⸗/

ein wit wer / der was reich geweſen /
vnnd was abkommen das er doch alſo

eyn bꝛang treyb / als were er noch woll
habend / der bůͦlet vmb ein hüpſche toch⸗

ter zů den ehꝛen / die tochter wolte ſeinen

kein gnad haben / ſie hett lieber ein jung⸗
en geſellen gehabt. Der wit wer het eins
alten geſellen rath / wie er jhm thůn ſolt /
das er das jung weiblin überkem. Der
geſell ſpꝛach: Ich will dir das vnnd das

leihen / ſo ſitzeſt du on das in einem hüp⸗

ſchen

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ALolio.

ſchen hoff / das zeig jr dañ / ſo wirt ſie vil
darauff halten. Der gůt alt narꝛ der alt
bůler lůd jhren vatter auff ein mal / die

můtter vnd die tochter / vnd het ein gůt

abent bꝛot bereitet. Nun hett er eynen
knecht mit dem legte er an / wann er den
geſten etwas zeigt / vnnd wann man vß

dee kamern gieng ſo ſolt er ſpꝛechen: Dz

iſt nichts / er hatt noch ſo vil mer. Vnnd
ehe man dañ aß / da giengen die geſt mit
einander vnd wolten das hauß beſehen /
vnd kamen in den keller / da lagen groſ⸗
ſe faß mit wein in / da zehen od zwentzig
fůder inn ſeind (ſie waren aber nit ſein)
da mau aber den keller beſchloß / da ſag⸗

tce der knecht: Er hat in einem anderen

hauß wol noch mer. Sie kamen vber ei⸗
nen trog / da lagent vil frawen roͤck vñ

maͤntel inn / das thete mann herauß / es

was hüpſch ding / Es ge ſiele der junck⸗

ffrawen woll / mann beſchloß aber denn
trog. Der knecht ſpꝛach: ja er hatt noch

vil mer. Mañ beſahe das ziñengſchirꝛ /
es was noch als vil m̃ der kuchen / keſſel
vnd pfannen / das ſilbergeſchirꝛ in eynẽ
kenſterlin / es was alwegen noch als vil

da. Sye giengen inn das koꝛnhauß / als

was noch als vil da. Da man nun vber
den tiſch kam vnd aß / der gůtt alt mann
was muͤd woꝛden / vnd ward jm heiß / er

fieng anzůhůſten vnnd koderen / das er
ſchier erſtickt wer / mann ſchlůg jhn auff

den rucken / ob jhm etwas in die vnrecht
kaͤl kummen wer / alſo kameer wider zů
jhm ſelber / vnnd ſpꝛach ʒů der junckfra⸗
wen / die neben jhm ſaß: Junges menſch/.
achten deß hůſtens nitt / es iſt ein zůfal
Da ſpꝛach der knecht: Neyn / es iſt noch
ais vil / er tribt es tag vñ nacht. Da hett
er es erſt alles verhoͤnt / da wolt die jung
fraw deß alten koderers nit mer / vñ het
er noch als vil gůts gehabt.
Man ſpꝛicht alſo / wer ein mal gůt le⸗

ben woͤll haben / der nem eyn hüpſches
meydlin / vnd eyn gebꝛatens hůn. Wer

zwey mal woͤll gůt leben haben / der bꝛa
te eyn ganß / an dem moꝛgenn iſſet er die

ganß / vnnd zůnacht iſſet er das maͤglin

XLI.

vnd dʒz kraͤglin. Vnd welcher ein woch⸗
en woͤll gůt leben habẽ / der nem ein ſaw
ab / ſo hat er kotfleyſch vnnd würſt zuͦeſ⸗
ſen. Wer ein monat woͤll guͤtt leben ha⸗
ben / der nem ein ochſen ab. Wer ein jar
woͤl gůt leben haben / der nem ein ehefra
wen / wert es ands alſo lang. Wer aber
allwegen woͤll gůtt leben haben / der le⸗
be keüſchlich vnnd rein / als wir pꝛieſter
vnd oꝛdenßlewt ſoltẽ thůn / woͤllen wir
aber ehelewt darzů ſein / ſo muͤſſenn wir
auch die bürdin der ehe tragen.
Von Ernſt das cxcv.

S Anctus Hieronimus ſchꝛibt
von dꝛeien witwen / die alſo guůt le
ben wolten haben / vnd wolten zů dem
andern mal mannen. ”D”MMVMM
Die erſt fraw ſpꝛach: Ich find jetz kei⸗
nen man der mich woͤl nem̃en ſye ſůchen

nur das mein.

Die ander ſpꝛach: Die weil me in mañ
noch in meinem hertze lebt / ſo iſt er noch
nit todt / ſo wil ich keinen andern.
Die dꝛit ſpꝛach / ich hab voꝛ einen gůt⸗

tigen man gehebt / nem ich einen andern

der würd gůtt oder boͤß / wer er boͤß / ſo
wer es mir hart / nach einem gůtten / ein
boͤſen zůhaben / wer er dann gůt/ ſo muͤ⸗
ſte ich ſtets foͤꝛchten / dz jm etwas wider
fuͤr / vnd wañ er mir dann ſturb / als den
ich jetz hab gehebt / ſo würd mein kumſer
zweifaltig / wir woͤllen recht witwenſt at
halten.

Vonder ſtraff
deß Bhebꝛuchs.
Von Ernſt das cxcvj.
EZn kauffman wolt gen Leon

in die meß reitten / vnd kam in eyn⸗
en wald / da hatt eynn edelman gejagt /

vnnd bꝛacht mann hirtzenn vnnd reher
nach. Der kauffmann lobt den edelman
gegẽ ſeinem knecht / wie er ſo ein ſchoͤner

man v ond ſagt vil gůts von jm. Es
geſtel

es verſoꝛgen. Da er hinauff kam inn die

„

Von Schumff vnd Brnſt.

geſlel dem knecht woll / vnd reit hin für
zuͦ ſeinem herꝛen / der ein ritter was / ſagt
es ſhm ond ſpꝛach: Herꝛ es reit ein kau
mann auß frembden landenn hernach /
der redt euch als wol / wie jr ſelig auff er
dtrich ſeient / thůnd im ein ehꝛ an. Der
Ritter fuͤgt ſich zů dem kauffman / vnd

fabuliert mit im / vnd frage jn wa her er

kem/oder wahin er wolt ꝛc. Da mann
ſchier zů der ſtatt kame / da ſpꝛach der
Kitter. Her kauffman / wa woͤllent jhr

hinſacht an der herberg ſein? Der kauff⸗

man ſpꝛach: ich frag dem beſten würtz⸗

hauß zůͦ. Der Ritter ſpꝛach: r ſollen hin
nacht mein gaſt ſein. Der kauffmã ſpꝛa

che: O herꝛ es wer zůuil / yedoch reite er
mit jm. Da mann in den hoff rrit / da ent⸗
pfieng ein knecht dem kauffmann ſeyn
pferd vnd ſpꝛach: Herꝛ jhr doͤꝛffen keyn
ſoꝛg für das pferd haben / wir woͤllendt

ſtubẽ / da warẽ gleych ſaubere hembder
da / vnnd ein füchſener rock / als dann die
Walhen hoflich leüt ſein. Da mañ nun
eſſen ſolte / da kam deß ritters fraw mit
zweien doͤchteren wol auffgeziert / vnnd
entpfiengen den gaſt / man ſaß zůůtiſch /
der kauffman ſahe die fraw an / vnd die
zwo toͤchtern / die credentz vnd gedacht:
Wie kan einem menſchen baß auff erdt
rich ſein / dann diſem ritter / er hatt was
er wil / vnd man trůg vil trachten daher
er aß vnd tranck / darnach bꝛachte man
inn zweien ſilberin blatten eins manns
haupt / mit einẽ langen bart. Der kauff⸗
man erſchꝛack / vnd gedacht / o wee / moꝛ⸗

genn würt mann dein haupt auch allſo

zůtiſch tragen / mann trůg es bald wider
hinweg / vnd bꝛacht eyn andere tracht.
Der kauffman mochte nit mer eſſen / die
fraw troͤſtet in / vnd legt im für. Vnd da
man geſſen het / da zecht man ein ſchlaff⸗

trunck: darn ach wiß mann in ſchlaffen /

ſie gaben jhm ein liecht vnnd ſpꝛachent:

er ſolte an ein bett ligen / ann welches er
wolt / ſie ſeind all bereit. Man thete den

rigel auß wendigen an der thür für / der

kauffmann thett den rigel inwendig an

der thür auch zů. Nun waren vil vmb⸗
heng an den wendẽ / der kauffman wol⸗

ff te es alles ſchawen / Da hangeten arm⸗
bꝛoſt / da harniſch / da banntzer / da ſpieß /
da koͤcher / vnd in einem winckel da was

auch einn vmbhang / da lugt er auch / da

hiengenn zween jüngling darunder / die

waren erſtochen. Diſer kauffman mey⸗

net / man würd ihn auch dar zů hencken /

das liecht gieng jm auß er legte ſich inn
den kleideren auff das bett / vnd was jm

die nacht lang / da es tag ward / da thett
man die rigel wider auff / der kauffman

rüſtet ſich wider auff ſein fart / das mañ
jm zůmoꝛgen eſſen gab. Der ritter kam

vnd ſpꝛach / herꝛ kauffman wie haben r
hinnacht geſchlaffen / der kauffmã ſagt:

ich hab nie lengere nacht gehabt dañ di
ſe. Der ritter ſpꝛach warum / ſeind die lei
lachen nitt ſauber geweſen. Der kauff⸗
man ſpꝛach: Es iſt alles ſauber vñ rein
geweſen. Da ich aber hab woͤllen lůgẽ /

was hinder den vmbhengẽ ſey / vnd al⸗

les geſehen / hab ich zween ſehen hangen
in dem winckel / die waren tod / vnd hab
gedacht / man würd mich zů jnen henck⸗
en / vnnd wann mir di augen ſeynd zů
gangenn / ſo iſt mir das haupt mitt dem
bart fürkum̃en / vnnd die zwen todten /
vnd hab ein lange nacht gehabt / vñ bit
euch lieber her / das ir mich in dem fridẽ
laſſen hinfaren. Der Ritter ſpꝛach: Ir
ſeind leibs vnnd gůts ſicher. Der kauff⸗
man ſpꝛach: Ir wiſſen aber wz die ding

bedeütten? Der ritter ſpꝛach: Ir haben
zů meinen knechtẽ geſpꝛochen vnd auch

gedacht / wie ich ſo glücklich auff erdenn
ſey / ich hab was zů einem gůtẽ leben ge⸗
hoͤꝛt / vnd wiſſen nit wz mir anligt. Das
haupt mitt dem bart iſt ein ritter gewe⸗
ſen / da auff dem ſchloß / denn hab ich er⸗
griffen inn dem ehebꝛuch mitt meinem
weib / vnd hab jm den kopff abgehawẽ /
vnd bꝛing jhn allen tag vber den tiſch /
das mein fraw gedenck was ſie getban
hab / vnnd ernewer jr den ehebꝛuch. Die

zwen die vnder dem vmbhang hangen /

das ſeynt meines bꝛůders ſuͤn geweſen /

die ha⸗

zehe
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die habe die freünd deſſelbigen Ritters

er ſtochen / die vnſchuldigſein / ſie habenn

mich nit künnen vmb bꝛingẽ / darum̃ ha

ben ſie die vmbbꝛacht / die hab ich dahin

gehenckt / vñ gang alle tag dar / ſie zůbe
ſehen / das ich ergr im̃t werd / dz vnſchul⸗
dig blůt zů rechen. Nun betrachtẽ was

gůtẽ lebens ich auff erdtrich hab / wann

ich dẽ eebꝛuch voꝛ mir ſihe / vñ dʒ vnſchul
dig blůt der zweier in dẽ vmbhang. Daꝛ
umb lieber kauffmann / farhin / vnd vꝛ⸗
theil keines menſchen leben mer / gůt od
boͤß du habeſt es dañ baß erfaren / wie dz

mein. Alſo fůr der kauffmann daruon

vnd ſagte wie es jm ergangen wer.
Von Ernſt das cxcvij.

S Anct Gangolffiſt eyn Graff
geweſen / den ehꝛet man inn obern
Burgund / dañ er was eyn fr eünd Got
tes / der het eyn frawen / die het den cap⸗
lan ly eber dann jhn. Der herꝛ ſtrafft die
frawen offt vnd ſpꝛach: Sie wer ein ehe⸗
bꝛecherin. Die fraw verſpꝛach ſich / dañ
ſye wolt allwegen vnſchuldig ſein. Sye
giengen auff ein mal in einen garttẽ / da
was ein bꝛuñen iñ / der was nit tieff / der
qual auff / vnnd ſie ſaſſen allſo bey dem
bꝛunnenn. Der herꝛ Gangolff ſpꝛach:
Fraw dürffen jr mir das rot ſteinlin bie
ten / das da in dem bꝛuñen ligt / ich trew
Gott der herꝛ werd euwer vnſchuld vnd

ſchuld offenbaren! Die frauw ſpꝛach: ja

ſolt ichs euch nitt doͤꝛffen langen / vnnd
ſtreiffete die aͤrmel hinderſich / vnnd er⸗
wüſcht das ſteinlin / vnnd ſo ſie den arm
wil herauß ziehen / ſo bleibt die handt in
dem bꝛuñen ligẽ / vñ zeücht den ſtumpff
herauß / da erkant man jr ſchuld deß ehe⸗
bꝛuchs. Nitt lang darnach ſchluge der
bůl jren herꝛen zůtodt. Sanct Gang⸗
olfffieng an groſſe zeichen zethůn / vnnd
wann ein zeichen geſchah / ſo leütet mañ
alle glocken. Vnnd auff eynen freytag
het er aber ein zeichen gethan / da leütet
man. Da ſpꝛachen die frawen die bey jr
waren: Euwer hert hat aber ein zeichen
gethan. Ja ſpꝛach ſye / er zeichnet eben

wie mein hinder reden kan . da fleng ſye
an zůfartzẽ / vnd ließ ein ſcheiß vber den

andern / vnd wañ ſie oben redet / ſo redet
ſye vnden auch. Sehen jr wie Gott der
herꝛ den eebꝛuch mitt einem ſemlichenn

kluͤrlichen exempel / mitt verlierung der
hand an den tag bꝛacht.

Von Ernſt das cxcviij.

OIr lieben Kinder / ſolte man
einem jeglichẽ ehbꝛecher ein handr

abhawen / ſo würd das thůch faſt theür
werden / warumb? es wurdenn nitt vyl
ſpinnerin ſein. Ich ſchꝛeiber diß bůch .
binn ein Leßmeiſter geweſen inn einer

ſtatt / da waren zwen bꝛuͤder die hettenn

zwo metzen vberkum̃en / vñ hett ſeglich⸗

er ein frawen / man warnet ſie offt/ dan⸗
nocht lieffen ſie hinweg mit den metzen/

vñ lieſſen weib vnd kind ſitzen. Die her⸗

ren der ſelbigen ſtatt lieſſen hnen nach
eilen / vnd lieſſen ſie fahen / vñ vnder an⸗
dern ſtraffen můſten ſie ſchweren / keyn
andre farb zůtragenn / dann lange gra⸗
we roͤck. Da ich auff ein mal pꝛediger in
der ſelbenn ſtatt inn dem Münſter / da

ſpꝛach ich:ſol es darzů kummen / das ein

jegklicher ehebꝛecher ſoll einen grawen
rock tragẽ/ wa wil dañ ich armer münch
ein kutten vberkum̃en / dañ es ſeind wol
ſo vil eebꝛecher vnd ehebꝛecherin / das dz
graw thůch alſo thür würde werden / dz
ich keins vberkummen moͤcht.
Von Ernſt das cxcix.

gemacht in ſeinem landt / wer in dẽ
ehebꝛuch begriffen wurd / es weren fra⸗

E In Künig hett einn oꝛdnung

wen oder man / dem ſolt man die augen

auß ſtechen. Es warden vil augen auß
geſtochen frawen vnd mañen. Es fuͤgt

ſich dz deß künigs ſun ergriffen warde /
der künig wolt jn ſtraffen wie ein ande⸗
renn / das gemein volck mitt ſampt dem

Rath baten für jn. Der koͤnig wolte es
nit thůn / ſie lagẽ jm alſo an / das ſye den

künig erbatten. Da ſpꝛach der kunig:
Darmit dz niemant geergert werd / vñn

dem

Von Schimff vnd Ernſt.

dem gſat keyn abbꝛuch geſchehe / ſo můß
man dem ſun ein aug auß ſtechen / vnnd
mir auch eins / das was ein frum̃er herꝛ/
man findet ſolcher oͤbern nit mer zů vn⸗
ſern zeiten.
von Schimpff das cc.
In mann der hett ein frdwen

E die büͦlet / dem mann kame es für /

wañ der haußuatter allwegen der letſt
iſt / ð ein ding erfert / als Iuuenalis ſaget.
Er warnet ſie offt vnnd ſpꝛach: Frauw
doͤꝛffteſt du dich reinigen / vnnd dein vn⸗
ſchuld zeügen durch das heyß eiſen / vnd
darffſt das tragen. Die fraw ſpꝛach / ja.
Der tag warde geſetzt:inn der zeit fuͤget

ſie ſich zů dem pꝛieſter / beichtet vnd thet

penitentz / vñ ver hieß ſich zů beſſern. Da
die zeit kam / da trůge ſie eynn ſchineiſen
in beide hendẽ / das was gluͤent / der man
was fro das er ein fromme frawen het.
Es fuͤget ſich / das ſie widerumb fiel inn
den ehebꝛuch. Der mann ſpꝛach Frauw
die ſachẽ gefallen mir nit / der iſt heüt a⸗
ber hieinen geweſen / die weil ich in dem
rath bin geſeſſen. Die frauw ſpꝛach: du
biſt ſun ſt ein eifferer vnd vnruͤwig / nun
ſtath doch noch da die ſchineiſen / die ich
gluͤent getragen hab / vnnd hat mich nit
gebꝛennt / vnd nam die ſchineiſen inn jr
hend / da bꝛannt ſie das kalt eiſen / das ſie
moꝛdio ſchiey / vñ bließ in die hend / lieff
ʒuͦ dem waſſer / vnnd wolt ſie leſchen / da
gieng ir die haut ab von dem bꝛand. Da
ſahe der mann wol / wie frum̃ ſein frauw
war / das heiß gluͤend eiſen bꝛañt ſie nitt
in die hend / aber dz kalt eiſen bꝛannt ſie.
Ddeon Schunpff das cc..
E In graff wz von Muerdini/
WWder ſelb was gar ein frum̃er man /
der hette einenn koler der was hm lieb /
wann er et was anligens hett / ſo hoꝛte er

jn / vnd hett ein freyen gang zů jm. Auff

eyn mal kame er zům graffen / der gra
meint er hette etwas anligens. Der ko⸗
ler ſpꝛach: W
ich ett was / ich wolt das jr es auch ſchen.

ann ich kolen bꝛenn / ſo ſihe

Der graff ſpꝛach:was ſichſt du. Der ko⸗
ler ſpꝛach: wañ es vmb die mitternacht
würt / ſo reñt einer auff einem pferd / vñ
hat ein bloß ſchwert in der hand / vnnd
laufft ein nackend frauw voꝛ jm anhin /
vnnd wann ſie zůſammen komment / ſo
hawt er ſie in der mitten entzwey / vnnd
würfft ſie in den bꝛuñen / vnd feldt pferd
vnd man hinnach: D er graff ſpꝛach / ich
wil hinnacht mit dir gon / wir woͤllen a⸗
ber voꝛ beichten. Vñ da ſie gebeichteten /
da giengen ſie mitteynander biß an das
oꝛt / da ſolches geſchehen ſolt / vnd vm̃ die
mittnacht da jaget er daher ꝛc. wie dann
der kolenbꝛeñer hett geſagt. Der Graff
ſpꝛach / ich beſchwer dich bei dem lebendi
gen Gott / das du mir ſageſt wer du ſey⸗
eſt / vñ was du hie thuͤeſt: Der hielt ſtill
mit dem pferd vnd ſpꝛach / Ich binn der
Ritter mit namen / vnd die fraw iſt deß
Riters fraw geweſen / vnd wie wir inn
dem ehebꝛuch ge ſündet haben / alſo muͤſ⸗
ſen wir einander wider marteren vnnd
peinigen vnd laß dich nit wundern das
Gott den ehebꝛuch alſo hertigklich will
ſtraffen / zeit lich vnd ewigk lich. So alſo
vil übels vnd groſſe ſchand darnon ent⸗

ſtat. So lt man die übel mit jrẽ ſtraffen

ſchꝛeiben / es würde eyn eygen bůch wer

den / Aber das wz voꝛ deß ritters vnd ſei
nes bůlen fegfewr / eh ſie behaltẽ wardẽ.
. von Schunpff das cccij.
Vpertus de Lici ein Barfůſ⸗
A ſer / ſchꝛeibt in eyner faſten pꝛedig /
wie zů Aſſin ein ehebꝛecherin ſey gewe⸗

ſen / die het den bůlen gern zů der ehe ge⸗
hebt / vnd ſchlůgen an ſie wolten den ehe

man zů tod ſchlagen. Vff ein mal da der
gůt eheman heim kame / vñ ʒum hauß in
gieng / da vmbfiengjn ſein ehefraw / vnd
huͤb im die arm ſo ſtarck / biß der moͤꝛder
kam der verboꝛgen lag mit der axt / vnd
jhn zůtodt ſchlůg / vnd vergruben jn in
ein alt hauß / vñ deß moꝛgens fruͤ gieng

die fraw zůͦ der kirchen / vnd ſagt ſeynen

freundẽ / jr man wer heut fruͤ zů S. Ja⸗
cob gangen / vnd het ſie al geſegnet. Es
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Polio.

wundert die freünd das er alſo heim lich
hinweg wer / vnd jnen nichts geſagt het⸗
te / vnd beſunder ſeiner můtter / vnd het⸗
ten ein boͤſen argwon auff ſie / vñ ſchwi⸗
gen doch. Nit lang darnach auff eyn
mal ſchꝛey vñ weinet die fraw inn dem
hauß / das es die nachbauren hoꝛten / vñ
fragten ſie was jr gebꝛeſte? Sie ſpꝛache:

ein Jacobs bꝛůder hat mir gſagt / mein

man ſei auff der ſtraſſen geſtoꝛben / vnd
kannt ſie den Jacobs bꝛuͦder nitt. Die
freünd ſahen wie der bůl bey jr auß vnd
in gieng / vnd erkannten die boßheit der
frauwen / vnd ſagtens den herꝛen / man
fieng die fraw. Die frauw ſagte / wie ſie
den mann hett vmbbꝛacht / mann fande
den man / der moͤꝛder lieff hinweg / vnnd
man verbꝛannt ſie / da ſtůnd der bůl vff
einẽ berg / dʒ ers wol ſehẽ kunt / vñ kam
jhm eyn ſemliche fantaſey auff die fran⸗
wen / dz er hinzů gieng / die er baren leüt
hieſſen jhn hinweg gon / er wurde ſunſt

auch gefangen / er wolt es nit thůn / oder

kunth es nicht thůn / vnd ward gefang⸗
en / vnnd moꝛgens an dem ſelbigenn oꝛt
ſchlůg man jhm den kopff ab / alſo ward

der ehebꝛuch geſtrafft.

Von Ernſt das cciij.

Rater Johañ es pauli ſchꝛib
diß bůch da man zalt tauſent fünff
hundert achzehen jar / da er Leßmei ſter
was zů Thann / iſt Eynn Doꝛff heyßt
Geberſchweiler / eynn meil vonn Kol⸗
mar im Elſaß / auff eyn Donner ſtag ſo
wochen marckt iſt zů Kolmar / da hat
ein fraw woͤllen zů marckt gon / vmb jh⸗
res bůlen willen der was einn zimmer⸗

Enecht in dem ſelben doꝛff. Der eheman

lſt jr nachgeſchlichen / vñ hat ſie inn dem
werck des ehebꝛuchs gfunden / vnd iſt zů
jnen kummen / das ſie es nit gewar ſeind
woꝛden / wañ ſie hetten anders zůſchaf⸗
fen / vnd hat in eim ſtreich jhnen beyden
die koͤpff abgehawen / vnd der frauwen
ein hand / wañ ſie hett ein arm vmb jn ge
ſchlagen. Der eheman gieng in dz doꝛff /
vñ ſagts dem volck / wie er gewerckt het⸗

XLIII.
te / vnd man legt ſie beyde in das vnge⸗
weicht zůſammen in ein loch. O wee der
armen ſeelen / die alſo in den todi ſünden
für den ſtrengen richter bꝛacht wer den
ſo doch das recht ſpꝛicht:
Qualem te inuenio, talem te iudico.
Wer ich dich find / alſo vrteyl ich dich.
Von Ernſi das ccuij.

In der hiſtoꝛy Longobardo⸗
rum / der Lamparter / leſen wir / dʒ
ſie eyn künig hetten der hieß Alkinnus /
der uberwand den künig von Italien /
vnnd ſchlůg jhn zů todt / vnnd nam ſeyn
hirnſchal / vnd ließ ſie heimlich inn ſilber
faſſen / vnnd macht eyn kopff darüber.
Der künig von Italien hett eyn tochter
verloꝛen / die nam Alkinnus ʒzů der ehe.
Auff ein mal warẽ ſie zů̊ Verona (Die⸗
terichs Bern) da was Alkinnus der kü⸗
nig froͤlicher dañ ander mal / vnnd hette
baß getruncken / nam den ſelben kopff /
vñ bot jn ſeiner frawen Roſimunda vñn
ſpꝛach: Trinck mit deinem vatter. Die
kanw tranck / vnnd verſtůnde das woꝛt
nit. Da ſie es gewar warde / das ſie auß
jhres vatters kopff hette getruncken / da
ward ſie dem künig vber die maß feynd.
Nun was ein junck fraw vnder jren ehr
junckfrawen / die bůlet einen Ritter / das
wüßt die fraw wol. Auff ein mal dader
Künig hinweg was geritten / da ſpꝛach
Roſimunda ʒů der ſelben junckfrawen /
heiß dein bůlen hinnacht kom̃en / ſo will
ich in dein bett ligen an dein ſtat / ich ha⸗
be etwas mit jm zůreden / die junck fraw
thet es. Da der Ritter kam vñ ſeinen wil
len mit jr volbꝛacht hette / da ſagt Koſt⸗
munda: Weiſtu wer ich bin: Der ritter
ſpꝛach: Biſt du nitt mein bůlſchafft N.
Die fraw ſpꝛach: Ich bin Roſimunda:
Der ritter erſchꝛack vnd ſagt / Fraw was
thůnd jr hie: Die fraw ſagt / Du haſt dei⸗
nen willenn mit mir volbꝛacht / du můſt
mir meinen man erſt echen / oder meines
mans ſchwert můß dich ertoͤdten / meyn

mann hatt mir meyn vatter zů todt ge⸗
ſchlagen / vnd mir auß ſeinem haupt züů⸗

Von Schimpffond Brnſt.

trincken geben / darumb muſtu mich an
jm rechẽ. Der Ritter ſagt / ich will es mit
ſelbs thun ich wil aber verſchaffen dz es
gſchicht. Die fraw ſagt / du můſt es ſelb
thhůn / vñ die nacht wirſtu die kamer of⸗
fen finden / ſo wil ich alle ſch werter vᷣkni
pfen / dz keins vß gath / vñ will fie anbin
den / das keins von der wand gang alſo
wie ſie es anſchlůg / alſo gieng es. Als
dañ die groſſen herꝛen amplen / liechter
zunacht bey jnen haben. Der ritter kam
zů der kamer thür hinein / der künig ſa⸗
he jn / vnd wüſcht nackent von dem bett
auff / vnd griff nach dem ſchwert / da mo⸗
chte es im nit werden / da erwüſcht er dẽ
ſchemel der voꝛ dem bert ſtůnd / vñ woͤꝛt
ſich manlich / aber der ritter het har niſch
an / dʒ m ð künig nichts abgewiñnen mo
chte / da erſtach jn der ritter. Roſimuda
nam was von gold / gelt vñ kleineter da
waren / lůden zwey pferd / vñ fůren mit⸗
einander hinweg / vnd bliben zů Rauen
na / vnd namen einander zů der ehe. Et⸗
lich jar darnach / da ſahe ſie ein zjungenn
Edelman zů Rauenna / dem warde ſie
hold / vnnd wer deß mans auch gern ab
geweſen / vnnd auff ein mal hieſch er zu⸗

trincken / da ber eit ſie im gifft in wein / ſo

bald der man getranck / da entpfand er

des giffts vndſpꝛach: Du moͤꝛderin / du

haſt mir gifft zutrincken gebẽ / du můſt

ſen ſchwert zůtrincken / alſo bleibẽ ſie bei
de todt beieinander / das was ihꝛ rechter
lon des ehebꝛuchs / vnd des todtſchlags.

Von Ernſt das ccv.

BH EN Rom was e ner gang⸗
en / S. Peter vñ S. Pe

der ehe. Die fraw ſpꝛach: Mein man der
iſt gen Rom / wer er todt / odder kunteſt
du jn vm̃bꝛingen / ſo wolt ich dich habẽ
für alle mann. Er ſpꝛach ja / ich kan jhn
wol vmbbꝛingen / vnd kaufft wol ſechs

. ul zuſůch⸗ fr
en / vñ da er hinweg kam / da ward ſeyn D
frauw einem andern hold / als mann ſie
nennet / erfarne ſchůler / der begert jr zů

pfund wachs / vñ macht ein bildt daruß.
Da diſer frum̃ man zů Rom in die ſtat
gieng / da kam einer vonn Kom zůͦ jm /
vñ ſpꝛach: O du ſun deß todts / was gaſt
du hin vñ her / hilfft man dir nitt / ſo biſt

du heüt lebendig vnd todt. Der mann

ſpꝛach / wie wer dz eins: Er ſpꝛach: kum̃
in mein hauß / ich wil dirs zeigen. Da er

jn heim bꝛacht / da hett er jm ein waſſer

bad zugericht / darein ſatzt er jn / vñ ga⸗
be jm ein ſpiegel vnd ſpꝛach / lůg darein /
vnd ſaß neben jn / vñ laß in einem bůch/
vnd ſpꝛach zů im / ſihe in den ſpiegel / wz
ſiheſt du dar in?/ Der man in dẽ bad ſag⸗
te: Ich ſihe wie inn meinem hauß eyn⸗
er ein waͤchſen bild an die wand ſtellet /

vnd gath hin/ nimbt dz armbꝛoſt / ſpan⸗

net es vnd wil in das bild ſchieſſen. Do
ſpꝛach er: So lieb dir dein laͤben ſeye / ſo
duck dich vnder das waſſer / wañ er will
ſchieſſen. Der man thet es. Der laß aber
in dem bůch / vnd ſpꝛach / ſihe was ſiheſt
du⸗ Der man ſpꝛach / ich ſihe das er gefe⸗

let hat / vnnd iſt faſt traurig / vnd meyn

fraw mit jm. Der farend ſchůler rüſt zů

vnnd gath zů dem halbenn theil hinzů/

duck dich wañ er ſchieſſen will / er ducket
ſich. Er ſpꝛach / lůg was ſtheſt du? Der
mañ ſpꝛach / ich ſihe das er ge felt bat / vñ

iſt faſt traurig / vnnd ſpꝛicht zů der fra⸗
auchtrinckẽ / die fraw wolt es nitt thůn / wen/fel ichnun zum dꝛitten mal / ſo binn

alſo zwang ſie der Kitter mit dem bloſ⸗ ich deß todts / vnnd rüſket zů / vnd ſtath

nahe zů dem bild / das er nitt felen mag.
Da ſpꝛach der / der inn dem Bůch laß /
ducke dich / der man duckt ſich zum ſchutz.
Er ſpꝛach / Sihe auff was ſiheſtu? Ich
ſihe das er gefelt hat / vnnd iſt der pfeyl
inn jn gangen / vnnd iſt todt / vnd mein
aw vergrebt jn vnden inn dem hauß.

hin. Der mann wolt im vil ſchencken /
da wolt er nichts habenn / vnnd ſpꝛach:
Bitt Gott für mich. Da der burger wi⸗
derumb heim kam / da wolt jn die fraw
feüntlich entpfahen / da wolt er jr keyn

gnad haben / lůd vnd berůfft jr freünd /

vnd ſpꝛach zů jnen: Was ſie jm für eyn
D unſf

eeiin
(eecken

uiuir

ſcgen
a ſpꝛach er jetz ſtand auff vnnd gang e

wieſ

aſe

Uund

hiche

wer

ga⸗

Polio.

XLIIII.

frawen hetten geben / vnd ſagte es jhnen ſie jhn hin begraben hett / vnd gruͤb jhn
wie ſie gehandlet hett / die fraw laugnet wider auß / daſtenge mann die frauwen

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chunpff das ccvj.
Lyn Sahmnnb gieng gen Aom
vñ da er in das Welſch land kame /
vnnd mann jhm de ß gůtten Welſchenn

weins dar ſatzte / vnd er ſeyn lebenlang

nie kein wein getrunckenn hette / vnnd
nicht wüßt was es was / da ruͤfft er dem

würt / vnd raunnet jm inn ein oꝛ / vnnd

kecer jn / was ſaffts das wer / das er jm

dafuͤrgeſetzt hett. Der wi rt ſa e wol

was er für ein gaſt het

ſein Gottes traͤhẽ. Da hüb d Schwab
die augen auffi el vnnd ſpꝛa⸗
che: O Gort / wart haſt du nit auch
in vnſer land geweinet.
von Sꝗ⸗ npff das ccij.
Iner wande kranck der hette
zuuil getruncken / vnd ſchicke? nach

es ſtets / da fůrt der mann die freund da vñ verbꝛeñt ſie / das was jr rechter lon.

Vonder Brunckenheyt.

S—

dem artzet. Der artzet kam vnd begriff
jhm die puls / da ſahe er woll das er ſich
überſoffen hett / vnnd ſpꝛach: O Kieher
ſun / der becher hat dich geſtochen. Da
ſpꝛach der kranck: O lieber herꝛ hett ich
es gewüßt / ſo wolt ich vß einem glaß ha
ben truncken / das geſchirꝛ mißfiel zhm /
aber der weyn nit. Alſo geiſtlich / man
chem menſchẽ mißſelt diſe welr. Ja ſagt
er: Es iſt kein trew in der welt / nichrs
dañ vntrew vnd falſcheyt / die welt miß
H das gelt / gold / hüpſche
rawen / freſſen vnnd ſan ſſen⸗ das gefelt
jhnen / vnd iſt in etwan leid das ſie nicht
mer ſauffen moͤgen / vnd eſſen nichts dz
dem durſt weret / aber mann můß jhnen
würſt bꝛaten / vnnd gereücht fleyſch ge⸗
ben / dz ſie moͤgen trincken / das iſt groſ⸗
ſe ſünd.

1

/

*

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EIn ſemlicher fuͤrt ſeinen Eſel

.
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“
ͤ

Von Schimpff das ccviiſ.

An wz in noͤten vff dẽ Meer
Oeins ſchiff bꝛuchs halb / dz jedermã

ſchꝛey vñ betteten / ettlich woͤſtẽ beichꝛe·

7

vnd foꝛchten ſie wurden vnder gon. Da

was ein abenteürer in dem ſchiff / der na
me ſein ſack herfür / da hert er kaͤß vnd ge

ſaltzen fleiſch inn / das aß er / vnnd aß vil

ſaltz darzů. Die erbarn leüt ſagtẽ zuͦ jm:
Was meinſtu darmitt / das du alſo vil
ſaltz iſſeſt / vnd hoͤꝛeſt dz wir alle moꝛdio
ſchꝛeien / wir meinen du ſeieſt nit witzig?
Der abencheürer ſpꝛach: Ich mein jr ſei

en nitt witzig / ich můß heüt vil trincken/
darumb můß ich wol ettwas geſaltzens p
inn die bloͤcher ſpꝛang vnd ein bein zer⸗
bꝛach / darnach wolt er ſein laͤbtag wed

„

eſſen / das ich trincken moͤg.
Von Schunpff das ccix.

Wen geſellẽ waren miteinan
der zum wein geweſen / vnnd waren
beyd vol woꝛden / da alle welt wz ſchlaf⸗
fen gangenn/ da wooltenn ſie auch ſchlaf⸗
fen gon. Der ein gab dem andern dz ge⸗

.

leid heim / der diſem auch widerum̃ / vnd
becher vol den man trinckt gehoͤꝛr zůͦ dẽ
durſt / ad ſitim. Der ander zůͦ freudẽ. Der

triben das geleiten / biß ſie beid auff eym
miſt bliben ligen / vnd meinten ſie legen
an jren beten / vñ da es an dẽ moꝛgen feü
ward / vnnd man zů der kirchen gienge/
da ſpꝛach einer / wer hie / wer hie Da ſag
te einer / wir ſew ſein hie. Er wolt wiſſen
wer ſie weren / vñ da er den einẽ recht be⸗
ſahe / da ſahe er das es ein zunfftmeyſter

wʒ / vnd ſpꝛach: Sihe herꝛ zunfftmeiſter
ſeind jr da. Ich meinte man ſolt ð zunfft

meiſter mer finden in den ſtettẽ / da moͤg

ent ſich die armen frawen woll froͤwen /

woͤlche alſo truncke boͤltz habẽ / vñ wañ
ſie zunacht heim kummen / ſo ſtincken ſie

von dem wein das iſt eben als legenn ſie

in einem ſcheiß hauß / vñ an dem moꝛgen
iſt jnen das maul bitter vnd ſaur / jegkli⸗

cher erkenne ſich ſelber.
Von Schunpff das cex.

vber den bꝛnen zutrincken. Da ð
eſel genůg getruncken hette / da wolt er

Von Schimpffond Brnſt.

ſtets heim. Diſer bat dẽ eſel/ er ſolt noch
mer trinckẽ. Der eſel wolt ſtets heim. e

ſpꝛach der man, bey meinem eyd / du biſt
witziger dañ ich / wann du gnůg getrůck
en haſt / ſo hoͤꝛſt du auff / wann ich ſchon
gnůg hab / ſo fahe ich erſt widerumb an
vm̃ der gůtren geſelle willen zutrincken.
Von Schumnpff das ccxj.

E In edelman het ein hirtzen ge
fangen / der wz zam / vñ gieng alſo
voꝛ dẽ tiſch mit ſeinẽ ſchoͤnen gehirn / vñ
kunt wein vñ bier trinckẽ. Auff ein mal
het er zuuil getruncke / dz er froͤlicher wz
woꝛden dañ ſunſt / dʒ er ſpꝛang vnd gum
et / vnd wie er die ſach überſahe / das er

wein noch bier trincken. Der hirtz was
auch witziger dañ mancher menſch / die
ſich ſelber ſiech ſauffen / oder ſunſt jhnen
ſchand an legen / darnach ſauffen ſie wie

inn dem anfang Franciſcus Oetrarcha

Schꝛeibt inn der xxv. Epiſtel von der
trunckenheyt. De rebus famili. Der erſt

dꝛitt / zů dem geluſt. Der vierdt zůͦ der
trunckenheyt. Der fünfft / zuͦ zoꝛn. Der
ſechſt zů zanckẽ vñ kriegen. Der ſibendt/

zůͦ grimmigkeyt. Der acht/ zum ſchlaff⸗/
er neünd zum ſiechtagen.
Von Ernſt das ccxij. *

Nder jugent het ein fraw et⸗

WMN wz gethon villeicht was jr ein win
del entfloſſen. Da ſie in die ehe kame / ſaß
ſie allwegẽ zůſeüfftzen. Der man ſpꝛach⸗
wʒz ligt dir an. Die fraw wolt es nit ſag⸗
en / doch ſchnalt ſie auff ein mal / wie das

ſie etwz auff jr het / vñ hets nit gebeicht.
Der mann gedacht / wie bꝛechteſt du die

ſünd herauß / dz ſie auch gebeicht wurd/

vrvñ macht ſie auff ein mal vol wein / da ſy
gantʒ trunckẽ vñ auch alſo gauckelecht
was / da ließ ſie herauß wz ſie in der jug⸗

ent gethon hette / Da es tag warde / Da
ſpꝛach der mañ: Fraw kum̃ / wir woͤllen
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ghon beichten. Spꝛach die frauw: Wo
kumſt du jetzundmin der beicht her: Der
man ſagt jr wie ſie jm in ð nacht geſagt
het / wz ſie thon hett / dz ſie nie gebeichtet
het / ſie ſolt es jetzt recht beichten / dz es jr

ab de halß kem. Als die fraw dz hoꝛt / dʒ

ſie es geſagt het / vñ es der mann wüßte /
da ſchampt ſie ſich ſo übel / das ſie ſich ſel
ber henckt. Der weiß ſpꝛicht / wa trunck⸗
enheyt iſt / da iſt kein heimligkeyt.
Von AErnſt das ccxiij.
Qhauß was eynn geyſtlicher
„ bꝛůder bey einẽ burger / vnd dienet

Got / vnd er hett groſſe anfechtung von
dem boͤſen geyſt. Er ſpꝛach vff eyn mal

Sag an du boͤſer geyſt / was begerſt du
von mir? das ich doch frid hab. Der teü⸗
fel ſpꝛach / Hab die wal vnder dꝛeyen ſtu
cken: Bꝛich die ehe mit der frauwen / bey
deren du zů hauß biſt. Der bꝛuůder wolt
es nit thůn. Der teüffel ſpꝛach: So ſchla⸗

ge den man zutodt. Der bꝛůder wolt es

auch nit thůn. Der teüffel ſpꝛach: ſo wür

dee ein mal vol weins. Der bꝛůder ſpꝛach:
Das wil ich thůn / vñ ward auff ein mal

vol weins / vñ bꝛach die ehe / vñ fiel in vn

keüſcheit mit der ſelbigen frawen / da kã
der man darzů vñ wolte jn ſchlahen / da
ſchlůge der bꝛuůder den man zutodt / vnd
thet die ding all dꝛey / huͤt dich.

Von Schimpff das ccxiitj.

Ir haben in dem bůch der ge
ſchoͤpff am neündtẽ / da Noe nach

dem Süntfluß die weinreb fand / vnnd

ſie bauwet / vnd tranck des weins / wüßt
nit ſein krafft / entſchlieff / vnnd lag bloß
mit ſeiner ſcham. Spꝛicht der meyſter
in den hiſtoꝛien: Sicut repletionem. Wie
die fülle der ſpeiß / gat nach boͤſer geluſt /

alſo volget nach der trunckenheyt ent⸗

bloͤſſung der hüfftẽ. Da leſen wir in an⸗
deren hyſtoꝛien / da Noe die reb wolte
ſetzen / da macht er vier gruben / zů der ey
nen ſchutt er affen blůt / zů der anderenn
ſewblůt / zů der dꝛittẽ ſcheflin blůt / zů der
vierten loͤwẽ blůt / derẽ thier eigenſchaft

XLV.

haben die truncken leüt an jnen.
Die erſtẽ ſeind wie die affen / ſie ſpꝛingen

vnnd ſeind gůtter dingen / vnd ſolt einer

wol ein rippen in dem leyb entzwey fal
len / er wirt ſein nicht gewar biß an den
moꝛgen / ſo er nuͤchtern woꝛdenn iſt / das
ſein affen was ſie ſehen thůn / das woͤllẽ
ſie auch nach thůn.
Die andern ſein ſew / wann ſie truncken
ſein / ſo ſpewẽ ſie vñ kotzen / vñ ligen eben
als mer vnder dẽ banck als darauff / vñ
blei ben in dem miſt ligen als ander ſew
Die dꝛitten ſein laͤm̃lin / wann ſie vol
ſein / ſo ſein ſie am geiſtlichſten / vnd ſagẽ
von beicheẽ / von der hell / vñ beweinẽ jr
ſünd / ja dz truncken ellend / ſie woͤllẽ alle
welt refoꝛmieren / vñ moꝛgens wiſſen ſie
nichts darumb. Die vierdten ſeind wie
die loͤwen / woͤllen fechten ſtechen vñ ha⸗
wen / vñ woͤllen alle welt tod haben. Da
nem jedman exẽpel / woͤlchẽ er glich ſey.

Von Ernſt das cexv.
G Rdenßleüt fuͤren miteynan⸗
der vber feld / die waren auch auß
der weinleütt zunfft / das gar ein groſſe
zunfft iſt / als ſie auff erdtrich iſt / die da
gern wein trincken. Die Ordenßleüt
kamen in ein wirtzhauß / vnd der würt
ſatzt jnen eyn gütten wein von erſten
dar / darnach bꝛacht er jhnen einner an⸗
dern ley / vnnd ſpꝛach: Liebenn vaͤtter

verſůchen den weyn auch. Dem oͤber⸗

ſten vnder jhnen ſchmeckte der erſt wein
faſt wol / vnnd ſpꝛach: Lieber würt / wir
dürffen nit zweierley wein trinckẽ / es iſt
wider vnſere ſtatuten / wir laſſen es bey
einerley wein bleiben / er gedacht wol dz
kein beſſerer kem. Der würt gedacht / ich
wil euch ein ander mal nit ſemlichen gůt

ten wein dar ſetzen. Die oꝛdenßleüt fů=⸗

ren hinweg / vnd woltten zů capitel farẽ
vnd da das capitel vß wʒz / vnd ſie wider
heim wolten faren / da rechneten ſie alle
tag vß / wañ ſie wider zů dem gůttẽ wein
kemen. Da ſie nun wider zů dem ſelben
würt kamen / da ſatzt jnen der würt eyn
ſauren ſchlechten wein dar vund te jhn
5 i

die münch ver ſůchten / da rümpfften ſie
ſich darab. Da ſpꝛach der Pꝛioꝛ / Würt
haben jr keinẽ miltern vñ beſſern weyn
dañ der iſt / dz iſt nit deß nechſten weins
Der Würt ſpꝛach daſſelb faß iſt auß / ich
hab noch wol beſſern win / aber ich darſ
jn euch nit geben / wañ jr habẽ zum nech⸗

ſten geſpꝛochen / es ſey ewer oꝛdnung / dz

Von Schimpff ond Ernſt.

jr nit mer dañ einerlei doͤꝛffen vber dem

tiſch trinckẽ. Da ſpꝛach der Pꝛoꝛ: nein/
Würt laſſen euch das nit jrꝛen / bꝛingent

vns nur den beſten wein her / wir ſeinin

dem capitel geweſen / vñ man hatt über

[den artickel diſpenſiert. Man ſpꝛicht /

der geyſt will voll ſein. Ach ſpꝛach der

würt / ſo will er auch vnken ſch ſeinꝛc.

Von dengroſſen Eſſern.

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Von Schimpff das ccxvj.

S Aß einner mitt allen Pꝛie⸗
ſtern / der was auch ein pꝛieſter / eyn
ſchmoꝛotzer wie Sceuola / vnd niemant

aß mit jm. Es fuͤgt ſich das er ein faͤrlin

hett abgenum̃en / vnnd waren alle ding
ab weg / vnd het die kuttelbletz vnd kut⸗
tel würſt inn eyn groſſen keſſel gethan /
wolt ſie ſieden vñ erſchwellen / wie man
dañ thůt. Da kam eyn anderer pꝛieſter
in dz hauß zů im / vnd ſahe den keſſel ob

dem feür hangen / vnd ſpꝛach: Was haſt

du in dẽ keſſel ob dem feür hangen: Er

ſpꝛach Die kellerin hatt jhre furtuͤcher
vnnd hembder darinn ligen / vnnd will
ſie weſchen / er foꝛcht der pꝛieſter wurde

mit jm eſſen. Inn dem klopfft ma nan

der thüren an / da gienge er hinauß / vnd
wolt inlaſſen / ſo zeücht der pꝛieſter ſeyn

vnderhembd (die bꝛůͦch) ab / vnnd will

es auch in den keſſel werffen / ſo ſchꝛeyet
der ſchmoꝛotzer / nitt / nitt / du verderbeſt
mir das nachtmal. Da ſpꝛach der pꝛie⸗
ſter / was nachtmals iſt es: Der ſchmo⸗
rotzer ſpꝛache: Es ſeindt der Kellerin
kuchenlumpen / aber jhm ward das kot⸗
fleyſch nit zů lieb. Von

trden

Nen.

ngen

cinin

über
nicht,/
chder
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Von Schimpff das cexvij.

= Ranciſcus eynn Hertzog zů
N Meyland / der hoꝛt ſagen von eyn
em groſſen eſſer / mit namen Sifronus
von Aſt / den lůd er zůgaſt / da er vier ge

bꝛatner kappen / vier raͤphuͤner / viertz⸗

ig herter eyer / ein p fundt alt kaͤß / vnnd

vil anders / dz jm die knecht für hettẽ ge

etzt / gefreſſen hett / dz mans nitt glaubt
egeftaſſee Vnd das geſchahe als
ſammen das der fürſt zůſahe. Da er hin⸗
weg gon wolt da ſpꝛach er Großmech⸗
tiger fürſt / ich bitt euch jhr woͤllent mir
verzeihẽ / ob ich nit ſo eßig wer geweſen /
als es ſich zimpt / ich binn diſe nacht nitt
wol geſchickt geweſen / vnnd hernach ſo
wil ichs beſſern. S
Von Schimpff das ccxvij..

J Alerius Marimus deßgley⸗
ODchen auch ander Hyſtoꝛiographi /
vnnd Ariſtoteles ſchꝛey ben von eynem

man der hieß Milo / der was ein jünger
Socratis / der was ſo ſtarck / das er einẽ

ochſen auff ſeinem halß trůg / vnnd eins
tags dꝛeiſſig meilen mitt lieff / vnnd den

ochſen mit flacher handt zůtodt ſchlůg /
vnd den auff ein mal aß / vnnd da er alt
ward / gieng er durch eyn wald / da lage
ein eychbaum / da het ein baur eichẽ ſpei⸗
del darin geſchlagenn / da wolt der My⸗

lo ſein ſtercke verſůchen / vnd thete beibe

hand in den ſpalt / vnd wolte den baum

voneinander reißen / da ſpꝛingẽ die ſpei⸗

del herauß / vnd ſchnalt der baum zů / vñ
ergriff im beide hend / vnd er blib alſo ge
fangen / da kamen die wilde thier vnnd
fraſſen in. Vide Franc. Petrar. de re. for.
lib.i.cap.s. Da fragt Ariſtoteles / wann

mañ das mittel ſolt ſůchen / wie vil einer

eſſen ſolt, Seine jünger meinten / Milo
ſolt herab gangen ſein / vnd den halben

ochſen habẽ geſſen / vnd ein anderer der
faſt wenig aß / der ſolt auffgon / das er
den andern halben ochſen het geſſen / dz
wer das mitel geweſen. Da ſpꝛach Ari⸗

ſtoteles / nein / nitt alſo / das mittel ſol in

XLVI.

der vernunfft funden werden / das eynn
jegklicher menſch nem ſpeiß vnd tranck
als vil jhm not iſt ʒů ſeyner auffent hal⸗
tung / das / das einem zůwenig iſt dz we⸗
re einem andern zůͦvil / eynn hantwerck
můß auch mer geſſen haben dañ das an
der / einn gerber můß mer geſſen haben
dann ein ſchneider / wañ er in dem waſ⸗
ſer werckt / darumb ſůch yeder ſein mit⸗
tel. Wer von dem fraß wolte ſchꝛeiben /
der macht ein eigen bůch daruon / vnnd

iſt die war geſchꝛifft.

Von Schimpff das ccxix.

V Straßburg iſt ein art von
kleinen fiſchen / die heißt man vnge⸗
mengte / oder vngeminte fiſchlyn ſeynd
alſo klein / das ein baur etwan zweyhun
dert vff ein mal iſſet mit einem ſchnitlin
bꝛodts. Nun begabe es ſich das ein edel⸗
man kam mit ſeinen knechten (ich mein
das er ein Franck wer) inn eyn herberg
vnd man bꝛachte auch der ſelben kleinen
ſiſchlin auff den tiſch / dañ es iſt ein her⸗
ꝛen eſſen / der knecht ſchmeckt wol das ſie
gůt waren / vnnd aß groß ſchnitten vol /
auff einer ſchnitten zweyhundert / oder
mer zůmal / das jhn die erbaren lewt (die
da waren all anſahen / vnd ſich verwun
derten. Der juncker wolt jn ſtraffen / vñ
ſagt: Knecht es ſeint klein fiſchlin. Der
knecht verſtůnd es nit für ein ſtraff vnd
ſpꝛach: Juncker ich ſihe es wol / darumb
nimb ich jr deſter mer zůmal / da marckt
der juncker wol wʒz er für ein knecht het /
vnd ward er vnnd die lewt an dem tiſch
alle lachen vnnd lieſſen jn die fiſch allein
freſſen / da merck auff wa du bey lewten
biſt / iß zimlich wie ander leüt / das nit al
welt auff dich ſehe.
Von Schimpff das ccxx.

Chneider ſein ſelten koſtfrey
wie man dann etlich findt. Einer
der kaufft allwegen die ſchlechteſten vñ
wolfeilſten fiſchlin auff dem marckt die
er fin den mocht / als ſtichling / milling /
vnnd der gleychen / ſo ye kocht warenn/

„

2222

Von Schimpff vnd Brnſt.

het er alwegen ein groß ſagẽ / wie ſie gůt

weren / darmitt das die knecht zůfriden
weren / vnd meint ſie ſoltens auch loben.

Vnndes begab ſich das der meyſter ab

tiſch gefoꝛdert war / dañ er můſt ein par

hoſen meſſen / dieweil fuͤr der knecht zů /
vnñ ſtackt die kleinẽ fiſchlin in die oꝛẽ vnd

in die naſen / vñ zwiſchen die ſinger / vnd
wa er kunt ſo ſtackt er ſich vol / vnd blib
hinder dem tiſch ſitzen. Vnd da der mey⸗

ſter wider in die ſtuben kam / erſchꝛack er

ſeer übel / vnd fragt den knecht was das
wer. Der knecht nam ſich an als ob ers
nit het geſehen / vnd beſicht die hend / ſtal
te ſich darab erſchꝛoͤcklich / vnnd ſpꝛach:

Sehen jhr meyſter / ſo vil kleiner ſiſchlin
hab ich bey euch geſſen / das ſie mir zů dẽ
oꝛen / naſen vnd haͤnden woͤllen vß krie⸗

chen / dencken vnd kauffen groß ſiſch / die
man můß ʒů ſtucken hawen / ehe man ſie

kocht / oder ich will wandern / nun wan⸗
dern / nů war der meyſter mit vil ar beyt

überladen / vnnd es was auff die Oſter⸗
feyrtag / das er deß knechts nit gerathen
mocht / darum̃ muſt er groſſe ſiſch kauf⸗

fen / die man voꝛ zůͦ ſtucken hawt / eh das

man ſie kocht / als karpffen / hecht / bar⸗

den / vnd dergleichen / darnach ſchmeck⸗

et dem knecht ſein maul. Aber in den O⸗

ſter feyrtagen fiel ein groſſer ſchnee / da
müſt der knecht wandern / wiewol er nit

vil zerung hett / dañ der meyſter wolt jn

nit über die feyrtag behaltẽ / damit war
de der knecht bezalt.

Von Schimpff das ccxxj.
ES kam ein gůtter armer gſell

(wiewol er auch einn zerpfenning
inn der taͤſchen hett) gen Nuͤrenberg ʒů

der Salen Fenn vnd er wüßt nit das es

allſo eynn koſtliche herberg was / dar⸗
umb ſchempt er ſich / bleyb allſo hinder
dem ofen ſitzenn / biß alle menſchenn zu⸗
riſch geſaſſenn / da erſahe jhn der Wurt
vnd ſagt / Gůt freünd / wilt du nitt auch
zutiſch ſitzen vnnd eſſen. Der gůt geſell
ſpꝛach / Ich foͤꝛcht es ſey zů eng / ich moͤg

nit geſitzen. Der würt ſpꝛach / Rum̃ her

ich wil dir blatz machen. Nun waren die
tiſch ſeer wol beſetzt / biß an eyn tafel / da
ſaſſen etlich reicher burger vnnd kauff⸗
leüt an / zů den der Würt am aller mey⸗
ſten kundtſchafft hett / Darumb ſpꝛach
er / Lieben berren lalſn doch den gůten
bꝛůder ʒů euch ſitzen. Die herꝛen ruckten
zuſam̃en vnd machten jm blatz auff ey⸗
nem fürbanck. Als man aber ſolche koſt
liche trachtenn her trüg / Der gůtt geſell

ſchaͤmpt ſich (aber es wolt jhn niemant

heiſſen eſſen) vñ es kã ein koſtlich eſſen
von ſiſchen / nun ſchickt es ſich vngefer d /
das die kleinſten vnd vnachbar ſten fiſch

für den gůtten geſellen kamen / es hieß jn

aber niemants zůgreiffenn / da name er
den aller kleinſtẽ ſiſch in der blattẽ / vnd
thet gleich als ob er etwas mit jm redt /
darnach hub er jn zů dem rechten oꝛ / als
wolt er hoͤꝛen was jm der ſiſch ſagt / Die

gůtten herꝛen ſahen jn an vnnd lachten.
Einer vnder jnen ſpꝛach: Lieber freünd
was meint jr mit dem fiſch / das jr jn alſo

zů den oꝛen halten: Der gůt geſell ſtalt
ſich als ob ers nit gern ſagt / vnd ſpꝛach /
Lieben herꝛen / ich bab etwas mit jm zu⸗
reden gehabt / land euch dʒz nit jrꝛen. Die
herꝛn batẽ jn / er ſolts doch jn ſagen. Da
hůb er an vnd ſagt: Lieben herꝛn / mein

vatter iſt mir voꝛ etlichen jaren nit weit
von hiñen in der Begnitz ertrunckẽ / ſo
hab ich den ſiſch gefragt / ob er in nit geſe

hen hab / ſo gibt er mir zuantwurt / er ſey
jm noch zu jung / ich ſol ſeine aͤltern fra⸗
gen / die künnen mir ein beſcheid geben /
da lachten die herꝛen / vnnd legten zwen

groſſer ſiſch auff den teller / vnd marck⸗
ten wol das es ſein meinung was / das er

gern hett die groſſen fiſch geſſen / alſo da

ſie genüg gelachten / da ſchanckten ſie jm

das mal / vnd lieſſen jn lauffen.
Von Schumnpff das ccxxij.

ES was ein künigin (die was

ein witfraw) gen Rom vß Egyp⸗

ten land kummen / Rom zubeſehen / die
ſelbig hieß Cleo patra. Zů Rom da wz
eyn groſſer Roͤmer mitt nammen An⸗
thonius /

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thonius / vñ ſo bald ſie zůſamen kamen/

Cleopatra vnd Anthonius / da warden
ſie der ſach eins / da wolt Anthonius der
koͤnigin eyn ehꝛ an thůn / vnd rüſtet eyn

koſtlich mal zů / vnnd lůd anndere ehꝛen
lewt darzů. Vnd da mann nun ʒzůtiſch

ſaß / da trůg man vff koſtliche trachten.
Da gedachte Cleopatra / das iſt einem

burger zeuil / einem koͤnig gehoͤꝛen ſem⸗
liche mal zůgeben. S
Da man nun geſſen hett / da dancket
die Künigin CEleopatra dem Roͤmer
Anthomo vnd ſpꝛach: Herꝛ wir haben
koſtlich gelebt / es iſt aber noch nichts /
als ich euch will trachten für ſetzen / eyn
tracht můß tauſent ducaten wert ſein.
Der Roͤmer ſagt / das ließ ich zweyrau⸗
ſent ducaten gelten / ob jr mir ein tracht

für ſetzen die tauſent ducaten wert ſeye.

Die koͤnigin ſpꝛach: Herꝛ es gelt / vnnd
ſchlůgen das einander dar / da ſpꝛach ſie
wer ſoll aber darüber erkeñen / vnd das
vꝛteyl ſpꝛechen? der Roͤmer ſpꝛach / ne⸗
inen da ein alten Ritter der er faren iſt /

es ward einer erwoͤlet / Da nun der tag
Kaim / vnd man zůtiſch ſaß / vñ der vꝛteyl

ſpꝛecher mit den andern herꝛen auch zů⸗

tiſch ſaß da trug mañ koſtliche trachtẽ
herin et wan eine für flertzig od fünſtzig

XLVII.

ducaten / vil einander nach. Anthonius

gedacht / die Künigin würt es verlierẽ

ſie mag es nit gewinnen. Da man ſchier
geſſen het / da nam ſie eyn ſilberin ſchal /
vnd gabs einer junckfrawen / vñ hieß jr

eſſig bꝛingen / vnd thet ein wenig in eyn

ander ſchal / vnd griff an die rechte ſeitẽ
jres haupts / vnd nam von dẽ krantz ein
groſſes berlin / vñ legt es in dẽ eſſig / da
zergieng es vñ warde eyn teyglin / oder
muͤßlin darauß / daſſelbig ſupffet ſie inn
(Berlin zergond inn eſſig / vñ koꝛallen
zergond in ſur auch erbſelẽ ſafft / als mã
ſagt) Darnach griff Cleopatra die kün⸗
gin zum haupt vff die andere ſeiten / da
wz auch an dẽ krantz ein ſemliches groß
berlin / das wolte ſie Anthonio ʒůeſſen
geben haben / da griff ir der alt ritter zů
der hand / vnd wolte es nit laſſen geſche
hen / vnd ſpꝛach zů jr: Gnaͤdige fraw / jhr
habendts gewunnen / das berlin iſt vyl
beſſer dann tauſent ducaten. Da merck /
der minder weiche dem merern.
Alſo ſüchen wir auch noch ehꝛ vã lob

in vilerley ſpeiſen / vnd koſtlichen trach

ten / das doch nitt jedermann zugehoͤꝛt /
Wañ der gmein man geſt hat / vñ eyner
trachten mer hatt / dañ ſo er allein iſt / ſo
iſt es genůg. Die groſſen herꝛen muͤſſen
H es

ees thůn / ſoltẽ ſie leben wie der arm man
ſo wurden ſie veracht. Koſtliche trach⸗
ten haben vnnd ſchleckerhafftige ſpeiß /
wañ das ſünd ſey oder nit / da wer anzů⸗
ſehen die perſon / die meynung / die zeyt.
vnrnd die gewonheyt deſſelbigen landts.

Von dem Zom/
vnd von gaͤhe deß zoꝛnos.
Von Ernſt das ccxxijj.
ES was ein Edelman der het
ein jaghund / oder ein wind der wz
jhm lieb / vnnd hette jhn nit für vil gelts

gemanglet. Es begab ſich dz er auff ein

mal inn ſein kamer kame / da ſtůnde ſein
kind in einer wiegen allein / vnd wz nie⸗
mannt darbey dann der ſelbig hundt /
da was ein ſchlang auß der mauren ge⸗
ſchloffen / die hett das kindt ertoͤdt. Der
hund hett dẽ todt gerochen / vnd hert die
ſchlangen zůͦtodt gebiſſen. Der juncker
ſahe niemant dañ den hund da bey dem
kindt / vnnd was die ſchlang vnnder die
wiegen geſchloffen / vnnd was todt / das
ſahe der juncker nit / vñ meint der hundt
hett das kind getoͤdt / vnnd ſchlůge denn
auͦtten hundt auch zůtodt mitt dem ſch

werdt inn ſeinem zoꝛn vnd gaͤhe. Vnnd

da er aber die ſchlang todt fand / das der

hundt den todt an der ſchlangen het ge⸗

rochen / vnd er dem gůtten hund vnꝛecht

hert gethan / vnd die ſchlang den moꝛdt
het gethon / vnnd het der hundt das ge⸗
rochen / da kam der edelman jn ein ſemli
chen rewen vnnd mißfallen / das er mitt
willen ſeiner frawen in S. Benedicten
oꝛden gieng vnd dienet Gott. Darnmb
was in der ſelben ſtatt / da das geſchehen

iſt / geoꝛdnet das man nichts groß han⸗

dlen ſolte / man hett dann drey mal dar⸗
von gedacht vnnd geredt inn dem rath.

Andre haben geoꝛdnet das niemannts

nichts inn der ſchnelle ſolt thůn / er ſolte
zům minſten die viervndzʒwentzig bůch

Von Sch impff vnd Brnſt.

ſtaben erzellẽ nacheinander / als der kei⸗
ſer Teodoſius thett / der ſanct Ambꝛoſi⸗
um verbꝛandt / wann er inn der gaͤbe vi
blůts vergoſſen hatt / liß ſein legend.
Es wer gar guͤtt das ein menſch der
leren war nem / vnd nichts in ſeinen eig⸗
nen ſachen thet / er hets dañ voꝛ wol be⸗
tracht / als wann einem eyn luſtiger ge⸗
dancken zů fellt / ſo laufft er ſchnell hin/
vñ verbꝛingt den luſt / er ſolt voꝛ lůgen
(An eſſet lieitum & expediẽs)ob es auch
zimlich / billieh / ehꝛlich vnnd recht were.
darumb ſo volgt dick her nach groß na⸗
gen / beiſſen vnnd reüwen der conſcientz
vnd der gewißne.

Von Ernſi das ccxxiiij.
Ir leſen von Sant Martin

da er eyn mal von Paryß herauß
gieng mitt etlichen pꝛieſtern / da begeg⸗

net jym eynn wagen mitt wein / ſchwer
geladen / vnd der fůrman wʒz nie zů Pa⸗
ryß geweſen / vñ wüßt nit wie nahe oder
wie verꝛ es was / vnnd fragt ſie. Lieben
herꝛẽ / mag ich noch gon Paryß kum̃en?
(es was gegen dem abent) S. Martin
ſagt: Ferſt du gemach / ſo kumeſt du wol
dar / ey leſt du dañ / ſo kumſt du auff diſe
nacht nit dar. Der fůͤrmann warde zor⸗

Wl

nig / vnnd tryb die roß / wolt eylen vnnd

ſpꝛach: Ich mein die pfaffen ſeindt voll
weins / ſolt ich nitt ehe dar kum̃en / ſo ich
dapffer far / dañ ſo ich langſam far. Vñ
wie er alſo eylet / bꝛach im ein rad / das er
einander rad muͤſt holen / vnd kam den
tag nitt gen Paryß / da ſahe er das man
jm war het geſagt. Mann ſpꝛicht / eylen
thet nye keyn gůtt / mann ſpꝛicht auch /
wañ einem nott iſt / ſo gerath es jm aller
minſt. Will einer ſchnell ein ſchloß auff
ſchlieſſen / ſo kan einer das loch nimmer
finden / das iſt von vbereylung geſagt·
Von Ernſt das ccxxv.

O Tto der Keyſer het auff den
POſtertag Seynen Fürſten vnnd
Raͤthen eyn mal laſſen zůrichtẽ / ehe das
D man

10ſ6
eyil

der
eig⸗
be⸗
ge⸗
.
gen .
ch
we.
ne
ien

olio.

man geſeſſen was / da het man eſſen auff
den tiſch geſetzt / da was eines Fürſtenn
kind / ein hüpſches kneblin / dz der Fürſt
mit jm dar gennm̃en hett (wie dann die

kindthund auß einfeltigkeyt) das griff

in die blatten / vnd aß darauß. Das ver⸗
dꝛoß den eſſentrager / vnnd ſchlůge das
kind mitt der fauſt an den halß / dʒ es zů
der erden fiel / das verdꝛoß ſeinen Peda⸗

gogum / den meiſter dem das kind befol

hen was / vnd er ſtach den ſelben eſſentra
ger gleich. Der keyſer gebot mañ ſolt j in
fahen / vnd ſolt jm den kopff abſchlahẽ /
vnd griff in der keyſer ſelber an. Da na⸗
me der ſelb Vedagog den Keyſer / vnnd

warff jin auff den boden / vnd wolt jn er

würgt haben / vnd man kam dem keiſer
kanm zů hilff. Da wolten ſie den ſelbigẽ
Pedagogen fahen / vnd jhn koͤpffen / Da
ſpꝛach der Keyſer Ott / nein / nitt alſo /
jr ſollen jm nichts thůn / Gott hatt ſem⸗
lichs vber mich verhengt / ich ſolt billich

deß heütigen oſtertags geſchonet habẽ/

vnnd ließ ihn frey ledig hinweg ghon.

Darumb eynn ſchnelle vnnd eynn gaͤhe

gienge da der anderen nach / biß ſich der
Keyſer bedacht.

Von AErnſt das ecxxvi

In Sachſen iſt Eynn kleyne
ſtatt / da iſt diß inn kurtzem geſche⸗
hen / da mann zalt M. D. iſt diſe geſchi⸗
cht zů einem ſpꝛuch gemacht / den mann
voꝛ er barn lewten ſpꝛicht. Inn der ſel⸗
ben ſtatt iſt eynn kauffmann geweſen /
der iſt auff die meſſenn gezogenn / vnnd
ſein hauß befalhe er ſeiner haußfrawẽ /
ſeiner tochter vnd ſeiner kellerin. Vnnd
der hencker oder der nachrichter het deß
hauß war genum̃en / vnd auff eyn mal
an einem aben / da het er geſehen / dz eyn
fenſter in den keller gieng / vñ zů dem ſel
bigen fenſter hat er ein bickel hinein ge⸗
woꝛffen / vnd iſt er darnach auch zů dem
ſelben fenſter hinab geſtigen in den kel⸗
ler / vnnd hat ſich darin verſchlagen / biß
das es ſpat in die nacht iſt woꝛden. Die
Fraw ſpꝛach zů der magt: Gang hinn

XLVIII.

bꝛing vns ein maß weins / ſo woͤllen wir
auch ein mal ein ſchlafftrunck zechen vñ
woͤllen darnach ſchlaffen gon. Die kelle⸗

rin nam die ſchlü el / vnd nam ein liecht /

vnnd eyn kanten/ vnnd will zůtrincken

bꝛingen. Da wüſcht der ſchalck hinder

dem faß herfür / vnnd ſchlůg die kellerin

nider / vnd erwürgt ſie. Vnnd da die kel

lerin lang nit kummen wolt / da ſpꝛach
die můtter zuͦ der tochter: Lauff vnd lů⸗
ge wañ die kellerin kumm. Die rochter
lieff inn den keller vnnd ruͤfft jhr / da er⸗
würgt ſie der hencker auch. Vnnd da ſie

beid nit wolten kum̃en / da lieff die fraw
auch hinab / ð hencker er würgt ſie auch /

vnd vergruͤb ſie all dꝛey nit dieſf in das

erdtrich hinder das faß / vnd gieng dar⸗

nach mit dem liecht hinauff / vnnd fande
erſt die rechtẽ ſchlüſſel an der wand hãg
en / vnd gieng vber alle tiſch vnnd troͤg /
vñ nam was er für ſilberin geſchirꝛ vnd
kleinotter fand / vnnd gienge die ſelbige
nacht ein mal oder dꝛey auß vnd ein / es
kunt nit vil gelts da ſein wann die kauf⸗
lewt bꝛauchenn es zů dem gewerb. Das
hauß was beſchloſſen die nachbaurenn

murmleten wie es zůͦ gieng / vnd meintẽ
ſie weren etwan hinweg gezogen / vnnd

nam ſich niemant deß hauß an / vñ nach
zehen oder zwelff wochen Lam der kauff
man wider / vnd and ſein hauß beſchloſ⸗
ſen / vnd klopfft an. Die lewt ſagten ihm
wie mann ſie verloꝛen hett / er wolt auch
nitt hinin gan / vnd gieng für die herꝛen
da gaben jhm die herꝛen ſechs mann zů /
vnd beſahen wie es ein handel hett. Da
mañ in das hauß kam / da wz es geblün⸗

dert / vnd mann gieng inn den keller / da
funden ſie eynn zůgeſchleyffte grůb/ da

gruben ſie die grůb auff / da fundenn ſye

die all dꝛey beyeinand ligen vergrab /

da was groſſe klag vnnd traurigkeyt /

das man nit wüßt wer der moͤꝛder was

Es ſtůnd alſo ein zeytt lang yederman
redt ſein pfeñing werd darzů der hẽcker

ſtůnd auff eim platz bei den geſellen vnd

ſpꝛach: Der mich ließ machen / ich wolte

den moͤꝛder wol finden / Die geſelle lag⸗

ten es

„

D
.

ten es den HDerꝛen / man ſ. hickt nach dem
hencker / vnd fragten jn was er von der
ſach wüßt / er ſpꝛach / wer wolt es anders
gethan haben dañn der man ſelber / er iſt
mit ſeinem weib vneins geweſen / fragen

ihn er wirt es eüch wol ſagen / man fieng
den gůtten mann / vnnd von wegen der

groſſen marter die man jhm an thet / be⸗
kannt etr / er hets gethan / vnd er warde
mit dem rad gerichter.

Nit lang darnach het der hencker ſein

geit als verſpilt / da name er eynn dutzet

ſilberin becher / gieng zů dem juden vnd

ſpꝛach: Er ſolt im zwentzig gulden dar⸗
auff lihen / er wolt ſie bald wider loͤſen /
der jud thets / vnd erkannte deß Kauff⸗
mans zeichen / wañ er het voꝛ dem kauff
man auch darauff gelihen / den man ge⸗
redert hett. Der jud gieng zů dem Bur⸗
germeyſter / ſagts jm / wie jm deß mans
den mann gerichtet hett / ſilberin becher
weren verſetzt woꝛdden / von einem geſel
len / für zwentzig gulden / vnnd er wüßte

nit wer er wer. Der burgermeyſter ſpꝛa⸗

Von Pragheyt.

Von Schimpff vnd Er. ſt.

che zů dem zuden / wañ er ſie wider loͤſen
will / ſo laß mich es wiſſen / vnd da mã jn
ergriff / da was es der hencker / man thete
jm wie er dem fi umen man hett get han /

da bekannt er die moͤꝛd / dz er ſie hett vol

bꝛacht / mann ließ jn wol vierzehen tag

in dem thurn ligen biß man ſich geleich

wol beriet / was todts man jm wolt an
thůn / vnnd wurden deß die gemein vnd
der Rath eynmündig / vnnd bunden in
nackent auff ein bꝛett / vnnd waren vil
kolen da / vnnd gluͤendig zangen/ vnnd

můſt eyn jegklich menſch/ jung vnd alt /
jm ein ſtuck auß ſeinem leyb reiſſen / alſo

ʒzerꝛiſſen ſie den moͤꝛder / das nit ein ſtuck

eins batzen bꝛeit an im bleib. Was ſoll

man hie ſchꝛeiben / ſolt man ſie nicht ge⸗
gen einander geſtelt habenn / Alſo ſolte
mann thůn wann eynn frummer eynn
frummen verklagt / ſo ſtellet mans ge⸗
gen eynander / wie vil mer / So eynn
ſchalck eyn frummen mann verklaget /
der all ſein tag für frum̃ vnd erbar ge⸗
halten iſt.

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auch hoͤꝛen.

on Ernſt das ccxxvij.

feynden eynn ſchlacht / da entgieng
einem Ritter ſein pferd / das er zuferꝛ in
die feind kam vnnd gefangen ward / da
mann wider heim kam / da ward mann

deſſelbigen Ritters ʒured / vnd ſpꝛachen

ettlich die jhm nicht hold waren / er hette

ein verſtand mit den ſeindẽ / es iſt ein an
geleite ſach / man fragt den Keyſer was

er darzů ſagt / der Keyſer fraget wie er
voꝛmals ſich gehalten hette / ob jm ſem⸗
liches nie begegnet wer / da ſpꝛachen die
andern / nein / er hette ſich allweg Ritter
lich / xFFumbklich vnnd wol gehalten / da
ſpꝛach der Keyſer: So ſoll man jm jetzt
auch nit anders vertrawen. Der genoß
ſeines gůtten namens. Es ſtat nit vmb

ſunſt auff allen ratheüſern: Audiatur

Man ſoll den andern theil

altera pars.

Von Schimpff das ccxxviij.

In einem kloſter was ein bꝛů⸗

der / der gieng gar vngerenn zů der

merten / dann wann es vmb die mettenn
ʒeyt was / ſo kam jhm eynn ſchweiß / den
wolt er nit bꝛechen / vñ blib alſo in dem
ſchweiß ligen / er meint er were deſter ge
ſünder. Auff ein zeit was ein groß feſt /
das er aber nit in der metten was / da na
me der Apt ein liecht / vnnd wolt lůgen
ob der bꝛůder kranck wer. Da er zů deß
bꝛüders bet kam / da ſahe er das der bꝛů
der ſchwitzet / vñ hoꝛt etwas vnder dem

bet rauſchen / da lůgt der Apt / da ſahe er

zwen teüffel in affen geſtalt vnder dem
bett ſitzen. Der Apt fragt ſte was ſie da
theten: ſie ſpꝛachen: Wir blaſen hie kolẽ
an / das der münch ſchwitz / vnd die met⸗
tin verſchlaff. Alſo wüſcht der münch

auff / vñ wolt kein mertin mer verſchlaf ſea

fen vmb des ſchwitzens willen / vnnd be⸗
fand das er darnach geſünder was inn
dem auffſton / dann voꝛhin ſo er in dem
ſchweiß blib ligen / vnd iſt auch alſo. Die
oꝛdenßleüt vnd andere die zůnacht auff

Eon Keyſer thett mitt ſeinenn

olio. XLIX.

ſton zů mitternacht / vnd die maͤßlich laͤ

ben / die ſeind geſünder vnd leben lenger

dann die ſich überfüllen / vnnd die gantz
nacht vff dem federſack ligen / vnd in dẽ

tag zwo oder dꝛey zechen thůn / vnd weñũ

es zunacht zehen ſchlecht / ſo muß mann

inerſt ein ſpeckſuppẽ kochen / vnd ſchlaf

fent an dem moꝛgen biß man zů mittag
will eſſen. Sein ſie dann Edel / ſo darff

der pꝛieſter nit meß halten / biß der Jun

cker an dẽ moꝛgen auß hatt geſchlaffen /
vnd ſeiner vnkenſchheyt vnd leckerey ge
nug iſt / alſo můß Gott jhꝛ warten vnnd
ein gantze gemeyyn.
Von Schumpff das ccxxix.

8) Rey ſün det ein Künig / vnd
da er ſterbẽ wolt / da berůfft er ſie
zuſammen / vnnd ſpꝛach zů jhnen / Wer
vnder euch der aller feuleſt iſt / dem will
ich das regiment vnd mein Koͤnigreich

geben. Da ſpꝛach der ein ſun: Herꝛ vat⸗

ter ſo gehoͤꝛt es mir zů / dann ich binn ſo
faul / wann ich lig vnd will ſchlaffenn / ſo
tropffts mir inn meine augen / ſo bin ich
ſo faul / das ich die augenn nicht mag zů
thůn / das ich entſchlaff. Der ander ſpꝛa⸗
che / es gehoͤꝛt mir zů / wann ich bey dem
feür leg mitt den fuͤſſen / ſo ließ ich lieber
die ferſenn verbꝛennen / dann das ich ſite
zů mir züg. Der dꝛytt ſpꝛach / es gehoͤꝛet
mir zů / ich bin ſo faul / wañ ich ein ſtrick

an dem halß hett / vnnd man wolt mich

hencken / vnd ich hett ein meſſer inn der
hand / den ſtrick abzuſchneidẽ / ſo ließ ich
mich vil ehhencken / dañ das ich dẽ ſtrick
ab ſchnit. Diſen dꝛeyen reden wir übel /

vñ ſeint wir traͤger vñ feuler dañ ſie ſein

geweſen. Manchem menſchen tropfft es
inn ſein leiblichen augen / luſtlich geſich⸗
ten / daruon er ſich verſůndet / vnd in den
augen ſeines hertzẽs boͤß gedenckt / noch
o thůt er ſeine augen nitt zů / das er ihm

ſelber voꝛ dem ſchaden wer. Zů dem an⸗
dern/wie vil ſein deren / die da haben die
fuͤß der begird zů der boͤſen geſellſchafft /
darumb ſie ewigklich werden verbꝛen⸗

ff nen / noch ſo ziehen ſie jr begird ſehernie

Von Schimpffvnd Ernſt.

hinderſich. Die dꝛitten die fuͤret der teüf⸗
fel an dem ſtrick der ſchamb zů beichten /
an den helliſchen galgen / vnd ſie haben
das meſſer der beicht inn der handt vnd

Moͤchten beichten / vnd moͤchten ſich ſel⸗

ber erloͤſen / aber ſie woͤllen es nitt thůn /
darumb von recht / ſo gehoͤꝛt ihnen allen
dꝛeyen das reich der hellẽ ʒů / huͤt du dich
daruoꝛ.
Von Ernſt das ccxxx.

E In junger Bꝛuͤder wer geren
ſelig woꝛden / der kam zů einem al⸗
ten bewerten bꝛůͦder / vnd ſpꝛach zů jm /
Vatter ich will recht wider inn die welt
gon / es iſt ſo vil zethůn inn dem Gotts⸗
dienſt / das mir iſt / ich moͤg nitt alles er⸗
füllen / es iſt mir zůſch wer. Da ſpꝛach
zůͦ jhm der Altuatter / nicht allſo lieber
bꝛuder / du ſolt thůn als ein mal einn ſun
thet: Es wz ein vatter der hett einẽ ſun /
zů dem ſpꝛach er / ſun nimb die hauwen /
gang vñ hack den acker vmb / ſo woͤllen
wir ett was guͤtts darein ſaͤen. Der ſun
gieng hinauß vnd ſahe den acker an / das
er ſo lang vnd ſo groß was / vnnd ſpꝛach
zů hin ſelbs: Wie kanſt du das feldt al⸗
lein vmbhacken / vnd legt ſich nider vnd
ſchlieff / biß es zeyt was wider heym zu⸗
gon / das thete er dꝛey oder vier tag / vnd
wercket nichts. Der vatter ſpꝛach zum
ſun / ich můß gon lugen was du gewerckt
haſt / vnd da er hinauß kam / da het er es
noch nicht angefangen / da ſtrafft er den
ſun. Der ſun ſpꝛach: Vatter wie wolte

ich ein ſemlich feld allein hackẽ. Der vat

ter ſpꝛach: Sun nicht alſo / mach alle tag
nitt mer dann als lang vnd als bꝛeit du
biſt / ſo würt es bey langẽ gemacht. Der
ſun thet es / vnd in kurtzen tagen ſahe er
wie das erdtrich wůchs vnd zuͦnam / vnd
ward luſtig / vnd in wenig tagen warde
der acker vmbgehackt. Alſo thů du auch
ſo würſt du luſtig / vnd wirt dir von tag
zu tag der Gottesdienſt je liechter / alſo
thet er anch vñ geſchahe auch. Es klagt

Sanct Auguſtin / das wir ſelber vnſern

ſtatt / vnnd vnſeren glauben vnnd ge⸗

ſatz zeuil beſchweren / vnd ſpꝛache: Es
wer boͤß regieren / darumb wie jenundt
geſagt iſt. Wer er erſt jetzundt auff erdt
rich / was wurde er dann ſpꝛechen / es iſt
wol eylff hundert jar das er das geſagt
hatt / vnnd ſeyde diſer zeyt ſeindt knum⸗
menn das Decret / das Decretal / Se xt /

Clementin / die Extrauagantes / vnnd

ſo vil Statuten / C ſtitutiones / Sy⸗
nodolia / vnd gewonheyten deß Choꝛs /
das Aduent / vnd ſein ſo vil nußſchalen /
das man kaum den kernen / das iſt Gor⸗
tes gebot darunder finden kan / vnd le⸗
gen vns ſelber ſo vil ſtrick / wa einer hin
auß will / ſo findet er ſtrick / das einer nit
weiß / was er thůn ſol / doch bleib bey dẽ

alten rechten glauben / vnd laß dich kein

newen DHꝛopheten jrꝛen.
. von Schunpff das ccxxxj.

er auch eynn knecht der hieß Cuntz / den

wolt er auch mit im nemen / vnd ſchlůgẽ

an / als es in dem ſom̃er was / ſie wolten

allwegen an dem moꝛgen fruͤreitten / vñ
an dem abent ſpat inn der kuͤle / vnd inn
der groͤſten hitz woltenn ſie ſtill ligenn/

Auff ein abent riten ſie auß / etwan auff
dꝛymeil wegs / vnd aſſen vnd trancken/
vnd was der wein faſt gůt / vnd blibent
bey dem wein ſitzen biß das es zehẽ ſchlů
ge. Der Juncker ſpꝛach zů dem knecht/
wir gand gar ſpat ſchlaffenn / habe ſoꝛg
das du die pferdt morgen frü fuͤterſt vñ
ſatleſt / das wir fruͤ inn der kuͤlin reitten/
wie vnſer anſchlag iſt. Der knecht ſagt
ja juncker / habẽ kein ſoꝛg / ich will frů ge
nůg vff ſtan. Der würt legt ſie beid hin⸗
den in das hauß inn ein kammer / das ſie
beid nichts mochten hoͤꝛẽ. Sy ſchlieffen
vnd da der junger den erſten ſchlaff hett
gethan / da růfft er dem knecht vnd ſpꝛa⸗
che: Cuntz ſtand auff / vnd gib den pfer⸗
den fůtter. Der knecht ſpꝛach / juncker es

iſt noch nit mitternacht / wir ſeynd erſt

ſchlaffen gangẽ. Sy ſe chlieffen aber zwo
ſtund/

ſund
cmwnk
ſ
ſum

fral
uga

(he.

bet
ute

Der

det

WEdelmann jhm fürgeſetzt / ſeynne
ſünd da zebeichten vñ buͤſſen. Nun hett

enon

fanck

thet.

d
lc.
ſon

He

èòèG

Polio.

ſtund / der ſjuncker růfft dem knecht aber

Der knecht ſtůnd vff vnd gieng zů dem

fenſter / vnd thet ein thürlin auff an ey⸗

nem kenſterlin / vñ meint es wer ein fen
ſterlad / vnd lůgt in dz kenſt erlin / in die
vier winckel vn ſpꝛach: Juncker jr ſeind
ein vnruͤw iger mẽſch / es iſt noch als fin
ſter als in einer ků / man ſtech einem eyn
aug auß mit einem ſinger / das er es nitt
ſehe. Sie ſchlieffen aber ein ſtund. Der
juncker růfft dem knecht aber / ſie lůgten
beid in das finſter kenſterlin / es wz noch
nit tag / vnnd treiben das alſo lang / biß
das der würt kam / vnnd die laͤden auff
thet. Da was die ſoñ vber alle berg auff
angen / vnd wz etwan vmb die zehene.
Der juncker was ſeer zoꝛnig / vnnd hieß
die pferd ſatlen vñ wolt hinweg reitten /
Der knecht ſpꝛach / juncker laſſent vnns
voꝛ zemoꝛgenn eſſen / ſo eſſen die pfer dt
auch. Da ſie nun zůmoꝛgen hetten geſ⸗
ſen / da wolt der juncker hinweg reitten /
da ſpꝛach der knecht / es iſt jetzt zum allet
heiſſeſtẽ / jr verderbẽ die pferd / es iſt jetzt
in der vogel růp / vnd iſt die zeit das die

4

1

münch ſchlaffen. Alſo bl ben ſie da biß
auff den abent / da ſaſſen ſie auff vnd rit⸗
ten widerumb heim / er ſahe wol das er
mit dem faulen Cuͤntzen verſaumbt wz
alſo kam er nit gen Rom.

Gevyſtlich / der edelman iſt die vnunft /
od dein ſeel / der wuͤſt Cůntz iſt dein leib,

das kenſterlin iſt ein falſche ſicherheyt /
Das kenſter lin hat vier eck die dich ſich⸗
ern / das ein iſt die barmhertzigkeit Got
tes / das ander iſt / ander menſchen thůn
es doch auch / vnnd voꝛauß nie gelerten /
dann ſie ſeind nit narꝛen. Das dꝛitt iſt /
du biſt gůtter complexion / dein vatter
war wol hundert jar alt. Das vierdt iſt /
hoffnung vnnd ſich woͤllen bekeren an
dem letſten. Wie dick kumpt es / das ſich

dein vernunfft laßt alſo verfuͤrenn / das

ſie verhofft in der viere eins / oder inn ſie
alle viere / vnnd alſo jr penitentz verlen⸗

gert / moꝛgen / moꝛgen / Cras, cras, ſemper

cras, ſic dilabit᷑ omnis ætas, & nunꝗᷓ hodie.
Chꝛiſto ſpꝛach zů dẽ jüngliug / Tibi dico
ſurge ſtand auff üngling. Paulo ſpꝛicht

Hora eſt iam de ſomno ſurgere.

Von gedechtnuß deß todts.

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Von Schunpff das cexxxrij.
Ranciſcus Petrar: ſchꝛeibet
Eins burgers ſun gieg vber feld.
Es fuͤget ſich das eyn ſchiff mann zů jm
kam / vnnd ſie ſagten alſo vonn allerley
ſachen. Franciſcus Detrarcha ſchꝛeibt

Comes facundus in uia pro uehiculo eſt.

Sie kammen auff jhre aͤlteren / das der

ſchiff mann ſpꝛach / in diſem Jar iſt mir

mein vatter ertruncken / vnd iſt jetz fünff

jar das mir mein großuatter ertranck /
Diſer ſpꝛach / Wie iſt dein aͤne vnnd vꝛaͤ⸗
ne/ Auus, Proauus, Attauus. geſtoꝛben:
Der ſchiffman ſpꝛach: Sie ſeind alie er⸗
truncken. Des burgers ſun ſpꝛach: So
wolt ich kein ſchiffman bleibẽ / foͤꝛchteſt
du dich nit wañ du in eim ſchiff biſt / das
du ertrinckeſt? Der ſchiffmann ſpꝛach /
wie iſt dein vatter geſtoꝛben: Er iſt nat⸗
türlich an dem bett gſtoꝛben / vnd mein
großnatttr / vnnd mein aͤne vnnd vꝛaͤne
ſeind alle an dem bett gſtoꝛben. Da ſagt
der ſchiffman / foͤꝛchteſt du dich dann nit
wañ du an dz bett gaſt / das du auch dar
an ſter beſt. Das was ein weiſe frag /
dann wir nichts ſichers haben auff erd⸗
trich / weder die zeit / noch das oꝛt / noch
die weiß. Bonauentura ſagt / Mancher
meint er woͤll auff lvx. jar kummen / er

wirt kaum lvx. Monat alt / Mancher

hofft / er woͤll am bett ſterben / ſo felt er et
wan zetodt / deßgleichen iſt auch nichts
gewiſſers dann der todt / es iſt nichts vn⸗
gewiſſers dañ die ſtund des todts.
Von Ernſt das ccxxxij.

(EIn innger geſell buͤlet vmb

ein frawẽ / vñ da ers lang getreib /
da ſpꝛach ſie zů jm / Ich wil dich etwʒz bet
ten / vnd wann du das ein jar lang thuſt
vm meinet willen / ſo will ich deinen wil
len thůn. Er ſpꝛach / was das wer? Die
fiauw ſpꝛach / du ſolt eynn jar gon wa du
hoͤꝛeſt das ein menſch ſterben wil / vnnd

ſolt ſehen wie ſie ſich halten an dem let⸗
ſten end. Der geſell ſpꝛach / das will ich

thůn / vnnd da das jar herumb kam / da

kam der geſell wider zů der f awen vnd

ſpꝛach / fraw ir thůnd jetz wol meinenn

willen / wañ mein williſt / ich woͤll frum
vnd keuſch leben / das hab ich gelert inn
den ſchuͦlen / da jr mich hin geſchickt ha⸗
ben. Vñ iſt war / wer ſein lerſt end recht
wol betrachten / vnd die menſchẽ zů bett
ſehẽ ſterben / der würd die hoffart / geyt/
neid vñ vnlautterkeyt wol leeren meidẽ
vnd vndertrucken.
Von Ernſt das ccxxxuij.

Ff ein mal hett einer ein pact
gemacht mit dem todt/ Pepigimus
fordus cum morte, Eſa. xviij. er ſolte jhn
nicht holen / er hett jhm dann dꝛey oder
vier botten geſchickt / Es fuͤget ſich das
er kranck ward / der artzet ermant jhn er
ſolt ſein ſeel verſehen / er wer vngeſchickt
in dem harn vnd inn der pulß / er wür de

ſterben. Nach etlichen tagen ſpꝛach er·

ſelber / mir ſchmackt der wem nicht mer /
ich hab keinen luſt mer zůeſſen / ich mag
mein ſpeiß nit mer behalten / ich er bꝛich
mich ſtets / bald darnach kam der todt
vnd ſpꝛach: Wolauff du můſt mitt mir

ich kum̃. Er ſpꝛach / es iſt noch nitt zeyt /
du haſt mir noch kein botten geſchickt /

als du mir verheiſſen haſt. Der todt ant
wurt / ich hab dirs entbottẽ / der ein was
der artzet der dir ſagt du wereſt übel ge⸗
ſchickt in dem harn vnd in der pulß. Der
ander bott / Da dir der wein nicht mer
ſchmackt. Der dꝛitt / da du die ſpeiß wider

von dir bꝛacheſt / darumb ſo kumm mit

mir die zeit iſt hie / die ſtund iſt kummen.
Der botten kum̃en vns vil / vnd woͤllen
fie nit für boeten haben / verwar dich.
Von Schimpff das ccxxv.
ESward einner Kranck / der
lag etlich tag zebet ( der wunder bar
lich ſein leben volbꝛacht het) alſo dz ſein
ſach je lenger je boͤſer ward / Nun hett er
ein alte geiſtliche můtter / die ſein inn der
kranckheit wartet / die ermant jn offt er
ſolte beichtẽ / vñ dz hochwürdig Sacra⸗
ment empfahen / er ſturb darumb ni eh
oder

rnd
enn
rumn
tinn
ha-
echt
bett

r/
ich
todt
mir
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mer
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2

ſder
rbe⸗ “
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ettc?
ſder
H⅓
jreh

len / er wolt beichten. Die gut fraw voꝛ

Wolio.

oder langſamer / dañ er künt gott nüt v⸗
bergen / Gott wüßt alle ding. Da ſie diſe
woꝛt alſo offt mit jm getribe het / da bꝛa⸗
chte ſie jn zů letſt dar zů dʒ er jr vwilliget
ſe⸗ ſolt den pfaffen mit dẽ ſacrament ho⸗

groſſen freuden / lieff hin vñ bat dẽ pfar
her dz er kem / jr krancker wolt beichten/
die weil kroch der kranck vß dem bet / vñ
ſetzt ſich vnder die ſteg in ein winckel / dz
jn niemant ſahe / vnd als der gůt pꝛieſter
kam / fand er das bet ler / vñ meint ð teüf
fel het in mit leib vnd ſeel hingefuͤrt / die
frauw vnd der pꝛieſter ruͤfften jm lang /
aber er wolt ſich nit regen. Alſo wolt der
pꝛieſter wider hinweg gon / da wüſcht ð
ſtech wider herfür / vñ ſagt ʒů der frawẽ /
du wolteſt mich überꝛede Got wüßt alle
ding / vñ hat nit gewüßt dz ich vnder der

ſtegen ſitz. Diß exempel dient vff die dẽ
man ein ding im beſten rath / vnd ſie der
leüt damit ſpottẽ / vñ das nit annemen/

ſo würt der ſchad zuletſt men ſelb blibẽ.
Von Ernſt das cexxxvj.

men / der ergabe ſich dẽ teüffel / doch

mit dem geding / er ſolte in dꝛey jar voꝛ⸗

anhin alſo dꝛey mal warnen. Der teüffel
macht jn reich/ darnach nam er menſch⸗

liche gſtalt an ſich / vñ bekam dem man /

den er reich hett gemacht / auff dem feld /
vñ ſpꝛach zu jm / wie biſt du ſo graw auff
deinem kopff / Der mann ward zoꝛnig /
vnd wolt jn geſchlagen haben. In dem
anderen jar bekame er jm aber auff dem
feld / vnd ſpꝛach: wie gaſt du alſo krum̃/
richte den rucken auff. Inn dem dꝛitten
jar bekam er jm aber vnnd ſpꝛach / Wie
biſtu ſo kranck / das was die dꝛytt war⸗
nung / aber er verſtůnd es nit. Es was
eben gewarnet als etlich reyſigen einen
warnen / ſo ſie eynen ge fangen haben / ſo
ſagen ſie jm erſt ab / alſo nam der teüffel
diſen vnd fůrt jn anhin / der het auch moͤ
gen ſpꝛechen: Ja du haſt mir keyn bot⸗
ten geſchickt. Alſo ſein vnſer vil / denen
Goit ſemliche botten ſchickt / vnnd wir

dem ſimſen.

Varmen tagen wʒz einer kum⸗

LI.
taͤglich andere menſchen ſehen ſterben /
So glaubenn wir noch kaum / das wir
toͤdtlich ſeyen. Darumb das wir eyn
exempel deß todts von anderen leütten
nemmen / ſo werden ander leürtt Exem⸗
pel bey vns nemmen. Nun wiewol es
iſt / das vil menſchenn ſemliche bottenn
haben / vnnd kummen daruon / So ha⸗
ben doch alte leut die gewiſſeſten bott⸗
tenn deß todts / das iſt das alter / noch
ſehen ſie das nicht an / vnnd andere bot⸗
ten / darumb ſo farenn ſie dahin inn no⸗
biß hauß / Da der flamm zum fenſter
auß ſchlecht / da bꝛat man die oͤpffel auff

Von Ernſt das cexxxvij.

Rey bꝛuͤder waren / da wolt
jegklicher Künig ſein / ſie waren
Künigs ſün / vnnd kamen mit einander
für die richter. Die richter erkannten /
das ſie moꝛgen fruͤ all dꝛey ſolltenn auff
das feldt gon / vnnd woͤlcher am erſtenn
ſehe die Sonn auff gon / der ſolt Koͤnig
ſeyn. Sie giengen fruͤ auff das feldt /
die zwen ſtelten ſich gegen auffgang der
Sonnen / vnnd der dꝛitt gegenn nider
gang der Sonnen / der ſahe die Sonn
wol ein halbe ſtund ehe ſcheinenn ann
dem berg / der da gegenn was / dann die

andern / darumb warde er Koͤnig ann

ſeines vatters ſtatt. Alſo wann einn
menſch war nem ſeines nidergangs / vñ
ſeines todts / ſo wurde er demuͤtig / vnnd
ein himliſcher koͤnig / aber wir betrachtẽ

nur vnſern vꝛſpꝛung vnd vnſeren adel.

Der weiß man ſpꝛicht: Memorare nouiſ-
ſima & in æternũ non peccabis. Gedenck
dein letſte ding / ſo ſündeſt du nit mer.
Von Schimpff das cexxxviij.

42 1 Vff ein mal was ein anderer
vkranck / da man jm die recht handt

ſalben wolt mitt dem heyligenn oͤl / Da

was ſie nit da. Der pꝛieſter ſpꝛach: Wa
iſt die recht handt? Er ſpꝛach ich lig dar

dariñ.

J ii

„

Von Schimpff vnd Ernſt.

Gie ſich etlich inrem

3 codt gehalten haben/ als ſie ge⸗

wont haben.

—

on Schimpff das ccxxxix ·
9) Vff ein mal wz einer kranck/
da bꝛacht man jm das heylig Sa⸗
crament / vnnd das todtenn Creütz / da
was einn kleynes bildlin daran / Chri⸗
ſtus / das was kupffer / Da ſchꝛeye der
rranck / thůn mir den auß dem hauß / ich
will in nit hie in haben / vnd will nichts
uts thůn dieweil er hie iñ iſt. Niemant
wüßt wen er meint / vnd fragten jn wen
man hinauß ſolt thün. Er ſpꝛach: Den
an dem creütz dẽ will ich nit hie iñ habẽ /

Man ſpꝛach / warumb: Er ſpꝛach / dar⸗

umb / er hat mir in der kirchen ein arm
zerbꝛochen / vnnd ich hab vil verartzet/
da er auff mich fiel. Mann ſpꝛach / das iſt

nitt der ſelbig / der ander iſt groͤſſer / der

hat dir kein arm zerbꝛochẽ Der kranck

ſpꝛach! Hat der es nicht gethan / ſo iſt es

aber des ſelbigen ſun / es gilt eben gleich
Alſo findeſt du noch menſchen / wann ſie

einem feind ſeind / ſo haſſen ſie auch alle

die / die jm zůͦgehoͤꝛen / deßgleichen wann
ſie einẽ haſſen ſo meinẽ ſie alle jre freünd

ſollen jn haſſen. Huͤt dich voꝛ neyd vnnd
zeuil eynfeltigkeppt.
Von Schumpff das ccxl.

E In win eül het ſich vbertrun

cken / oder was ſunſt kranck / vnnd

.
„

man bꝛacht im das creütz / das truckt er

alſo an ſein hertz / vnd erzeygt Semliche

andacht mit küſſen deß creütz das jeder

man daruon gebeſſert ward. Er ſtarb

vnd in dem dꝛeiſſigſten erſchein er ſeiner

geſellen

1es
in
ſe

ldote

m

Molio. L.II.

geſellen einem. Er fragt wie es vmb jn
ſtuͤnd / in was ſtands er wer / Er ſpꝛach
ich bin ewigklich verloꝛẽ vnd allermeiſt
vmb meines zůtrinckens willen / Diſer
ſpꝛach / wie kan es ſein / du haſt doch gꝛoſ

ſe andacht erzeigt mitt dem creütz. Er

ſpꝛach / da jr mir dz creütz gaben / da mei
net ich es wer ein fleſch vol wein / vñ was
küͤl / vnnd truckt ſie an mein hertz. Alſo
gath es / wa mitt wir inn dem tag vmb
ghand / da traumt vns deß nachts von

damit wir vns gebꝛaucht haben in vn⸗
ſerem leben / damitt ghond wir an dem

todtbet vmb. Der ein wil trincken / der
ander will diſputieren / der dꝛyt wil jagẽ
ꝛc. ſihe dich ſelber an.
Von Schimpff das cexlj.

Roſſe vnnd koſtliche gebew
Wyet ein zimmerman gemacht / vnd
gar manchen eißnin vnnd hültzenen na⸗
gel verſchlagẽ. Diſer zimmerman ward
kranck / vnd wolt ſterben / da ermanten
jn ſeine gůrten freünd / er ſolte beichten
vnd das Sacrament empfahen / dañ er
wüßt nit wann Got vber jhn wolte ge⸗
bieten / der gůt man volgt jnen vnd ließ
den pꝛieſter kum̃en / vnd als der pꝛieſter
jhn fragt / ob er auch yedermann wolte
verzeihen / auff das jhm Gott auch ver⸗
zige. Der kranck ſagt / ja ich verzihe al⸗
len menſchen / die mir ye leids haben ge⸗
than / aber den altenn nagelſtrümpffen
jhn wil ich nit verzeihẽ / vnd ſolt ich da⸗
rumb dem teüffel in das loch faren / dañ
ſie hand mir vil ſavten vnnd beihel ver⸗
derbt / das ichs nit verzeihen kan. Alſo
ſein vil menſchen die nitt woͤllen verzey⸗
hen / vnd iſt der ſchad jr allein / dañ dem
ſie nit verzeihen / dem ver zeihet Got / vñ
kan jm eben ſo vil ſchaden / als der zim̃er
man den alten ſtrümpffen.
Von Schimpff das ccxlij.
J Jer kleine pferdtlin het eynn
müller / die im die ſaͤck trůgẽ. Das
ein hieß breünlin / das ander raͤplin / das

dꝛit ſchimelin / das vierdt gramenlin / die

dꝛey ſpart er vnnd bꝛaucht dasvierdrt
ſteths / das muſt die burde alle tragenn/

das es darunder nider fiel vnd verdarb.
Der müller bedeüt ein yeglichen / der die
vi er pferdlin hat / dʒ ſein ſeine vier alter
Es iſt ſein keüſcheyt biß auff die zwen
tzig jar / ſein jugendt biß auff die x l. lar
ſein manheit biß auff die lx. jar / ſein al⸗
ter biß auff den tod das iſt dz grawmen
lin. Das grawmenlin / iſt yegkliche zeyt
wie yetz erzelt iſt / hat ſein penitentz vnd
oꝛdnung / wie man Gott dienẽ ſol / aber
wir ſpar en vnſern leib iñ der jugent vñ
woͤllen es als dẽ alten leib auff legen / ſo
du graw biſt woꝛden auff dem kopff vñ

wa du har haſt / das grawmenlin meyn
ich / ja wañ ich alt bin / ſo wil ich Gor die
nen. Nieman ſol ſeine gůten werckſpa⸗

ren biß in dz alter / wann du dann vnge
ſchickt biſt zů der penitentz. Lieber Gon
wilt du faſten / ſo magſt du zůnacht nitt
ſchlaffen / wilt du betten ſo entſchlaff ſte
darüber / du biſt dürꝛ in dem mund / vnd
wer not wañ du bettẽ wolteſt / dz du ent
fleſch mit wein nebẽ dir hetteſt / alt kalt⸗/

ye aͤlter ye kelter / vol faul oͤd / bloͤd. Sin
wir alten lüt nuͤchtern / ſo ſein wir bloͤd

ſin wir vol / ſo ſein wir faul / vñ entſchlaf

fen vber dẽ tiſch / betracht dz bey zeiten.

Von Schimpff das ccxliij.

ES was eyn geytiger wucher

er / da er ſterbenn ſolt / da kammen
ſeine freünd / vnd ſagten jhm von Gott /
von beichten / vñ von dem Sacrament.
Er lag da wie ein bloch / vnnd hette die
augen offen. Da ſagte einer? verſtond
jhr was wir ſagen / woͤllen jhr beichten /
geben vns nit mer dann ein zeichen mit
dem haupt / oder mitt den augenn / oder
mit den fuͤſſen / Er gab keins / er ther nit

der gleichen / als ob ers verſtuͤnd / da wz

ein Koruogel⸗ der ſpꝛach zů denẽ die vm̃
jhn ſtůnden / wer will mitt mir wetten /

ich wil jn dar zů bꝛingen / das er mir zeyz

chen geben wirt / ſie ſpꝛachenn er ſolte es

thůn / da gieng er vnd m die ſchlüſſel

Von Schimpff vnd Ernſt.

als wolt er eyn trog auff thůn / der jhm
zun fuͤſſen ſtůnd / da hett er ſein gelt inn /
So bald er verſtůnd das man jhm über
dẽ tꝛog wolt gon / da gab er jm ein zeyche
vnd hůb das haupt auff / vnd ſahe ſaur/
vñ murmlet in jm ſelbs / da ſtůnde eyner
ſeiner mitgeſellen da / vnd ſchampte ſich
für jn / vnd koꝛt ſich vm̃ / gienge hinweg /
verſtand vnd huͤt du dich daruoꝛ.
Von Schimpff das ccxliij.

AChliß von einem Loquebar,

WMꝘ ein klaperman / oder eyn ſchwetzer /

der vil woꝛt in jm het / der ward kranck /
nach dẽ vnd er gebeichtet vñ das Sacra
ment empfangen hett / da lag er alſo zů⸗
klapperen vñ zeſchwetzen / vnd gieng jm
das maul auff vnd zů wie einer waſſer⸗
ſteltzẽ der arß. Da wz ein fraw auch dar
bey / die ſpꝛach: Ach lieber ſun jhr haben

Got entp fangẽ / ijr ſolren betten / ein PHa

ter noſter ſpꝛechen. Spꝛach er / liebe můt
ter / wann ich bettet / ſo macht es mir den
mu d dürꝛ / ich můß als getrunckẽ habẽ
wañ ich bet. Wañ ich aber ſunſt ſchwetz
ſo wirt mir der mund nit dürꝛ. Alſo be⸗
dacht er nit was jm gůt was.

Von Schimpff das ccexluij.

“
Ranck was eyn geytiger / der
het auch lang nit geredt / noch ver⸗
ſtanden / der pꝛieſter kam vnd wolte m

dz heilig oͤl geben. Als er jn ſalbẽ wolt /

da kunt er wol reden vnnd ſpꝛach: Wer
wil mir da über den ſeckel gan / wolauß
mit den dieben / ſein hertz wz auch me in
dem ſeckel dañ in dem Sacrament.
Von Schimpff das celxv.

NOVN einem krancken liß ich/
da man jhm das Sacrament wolt
geben / da wolt er das maul nit vff thůn.
a gieng der pꝛieſter wið hinweg mit
dẽ Sacrament / als die leütt alſo vmb jn

ſtůnden vnd waren leydig / dakroch ein

krot auß dẽ winckel / vnd trůg eyn pfen⸗
ning im maul / niemãt thet ir nichts / vñ
ſahen jr zů / da ſteig ſie auff dz bet zu jm

vñ ſer jm den pfening in ein maul / da
ver

chwand die krot / vnnd erſtickt er an
dem pfeñning. Zů den obgeſchꝛibnen al⸗
len mag man ſagen/ Actu viij. Pecunia
tua tecũ ſit in perditionẽ. Din gelt ſey mit
dir in ewiger verdamnuß. Deut. xxxij.
Vbi ſunt dij eorum. Wa ſeind jre Goͤtt
inn die ſie gehofft habenn / ſtond auff die

gülden vnd kummen jnen zehilff / huͤtte

dich voꝛ dem gelt vnd geyt.

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oͤtt
die
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Von der Geelen.

Von Schunpff das ccxlvj.

Es was eynem ſchalckhaffti⸗
genknaben ſein muͤtter geſtoꝛben /
vnnd da mann ihr das leibfal begieng/
vnnd vil geles auff denn altar geſlel / da
gieng der ge ell hinzů / vnnd ſchart das
gelt mitt der hand ab dem altar / mitt
der and ern empfteng ers / vnd ſtieß es in
ſein deſche. Der pfarher ſahe ſaur zů der
ſach / aber er doꝛfft nichts dar zů ſagenn /
die meß was noch nit auß. Der geſell ſa⸗
he woll das der pfaff murꝛet / darumb
ſpꝛach er? Wie pfaff: murꝛſtu vmb das
opffer gelt / iſt die můter dein oder mein
geweſen: wañ dein můter ſtirbt / ſo nim̃
du dz gelt auch / alſo můſt ð pfaf die meß
vm̃ ſunſt habẽ geſungen / dañ er beſoꝛgt
nn dem naſſen vogel kein ehꝛ zů erj agen.
Von Schunpff das cexlvij.

3 Ey dem wein waren gut ge⸗
R-ſeilen / vñ da man die zech machen
ſolt / da herte der eynn geſell keynn gelt /
vnnd ſpꝛach zů den anderen die ſeine ge⸗
ſellen warn / einer ſolt jm die zech auff dẽ
degen leihen / das wolt jhr keyner thůn /
weder auff den degen noch auff dẽ rock
eihen / er ſpꝛach: So leihe mir einer die
zech auff mein ſeel / dz wolte auch keiner
thůn / da ſpꝛach eyner / wilt du mir dein

ſeel zůkauffen geben / ſo wil ich dir ſie ab

kauffenn? Er ſpꝛach ja Der geſell ſagt /
Wie wilt du mir ſie geben: Er ſpꝛach:
Ich wil dir ſie wolfeyl gebẽ / beʒal recht
die zech für mich vnd noch eine das wir
noch ein mal gůtter ding miteinnander
ſeyen. Der geſell ſpꝛach / ja. Es kam dẽ
junckeren in dem doꝛfffür / das der eynn
ſein ſeel verkaafft het / vnd het ſie ein an⸗

derer kaufft / vnd meint er wolt ſie beid

ſtraffen / vnd berůfft ſie beid / vnnd ſpꝛa⸗
che: Warum̃ haſt du dein ſeel vkauffet.
Er ſpꝛach: Juncker darumb / ich weiß
woll das mein Seel deß Teüffels iſt / ſo
hab ich ſie meinem geſellẽ baß günt dan

dem teüffel / darumb ſo hab ich ſie jm zůͦ
kauffen geben. Der juncker ſagt zů dem
anderen: Warumb haſt du deſſen ſeel
kaucft. Der geſell ſpꝛach? Darumb /
dz der teüffel nit mer dañ ein ſeel von ei⸗
nem menſchen foꝛdert / ſo hab ich diſe ge
kaufft / wann er mein ſeel will nem̃en / ſo
wil ich im die gekauffte ſeel bieten / Alſo
iſt nit gůtt mitt den ſeelen narꝛenwerck
treiben / vnd mit geiſtlichẽ dingen. Der
weiß man ſpꝛicht / vier ding land in key⸗
nen weg mit jnen ſchertzen / oder narꝛen⸗
werck treiben / als waſſer / feür / augenn
vnd junckfrawẽ. Noch ſeind aber zwey
ding / die moͤgendt weder ſchimpff noch
Ernſt leiden. Gott vnnd der Teüffel.
Sůchen etlich Exempel da foꝛnen / von
dem Teüffel oder boͤſen geyſt.

Von Schimpff das cexlviijj.

Avffein mal ſaſſen beim wein
NWgůtte geſellẽ / ſpilten miteinander
vnnd redten von ſeelen. Da ſpꝛache ey⸗
ner / wie ſeind wir narꝛen / das wir vnns
die pfaffen alſo laſſen verfuͤren / das wir
glauben das eynn ander leben ſey nach
diſem lebẽ / vñ dz ein ſeel ſei / ich hab doch
on das verſpilt / kauff mir mein ſeel ab /
keiner wolt ſie kauffen / da kam ein man
zů der thür hinein / vñ fragte ſie was ſie
miteinander redten / ſie ſagtẽ es jm. Er
ſagt / ich wil ſie kauffen / vnd gab jm eyn
guldin darum̃ / da ſpilt er wider. Da ſie
heim wolten gon / da ſpꝛache der kauff⸗
man: Ir gſellen / iſt es nit billich wann
einer ein pferdt kaufft / ſo kauffet er den
zaum damit / das er es daran fuͤrẽ künn.
Spꝛachẽ die geſellẽ ja. Da ſpꝛach ð kauf
man (das wz der teüfel) ich hab die ſeel
kaufft / ſo hab ich dẽ zaum (dz iſt dẽ leib)
auch kaufft. Vnd alſo nam der Teüffel
leib vnd ſeel / vnd fůr darmit daruon / da
er fůr der / das ein ander leben wz nach
diſem lebẽ. Alſo were es noch manchem
not / das er ſemliche ding berrachter⸗

LIII.

1

Von Schimpff vnd Brnſt.

Von Schimpff das ccxlix.

Ir leſen von einem falſchen

kauffman / der ward auff eyn mal
kranck / als er entpfand dʒ er ſterbe muſt
da redt er mit ſeiner eelen. Ich bitt dich

liebe ſeel / du woͤlleſt nit von mir weichen

vmb aller gůttẽ geſellen willẽ die da hie
rumb ſton. Sein ſiechtag nam zů / Da

hieß er ein laden voll gulden bꝛingen vñ

zeigte es jr vñ ſpꝛach / die gulden will ich
dir all geben / bleib bei mir. Da es noch
boͤſer ward / da ließ er jm ſeine kleinoter
vñ ſilbergſchirꝛ bꝛingen / vñ ſpꝛach: Diß
wil ich dir alſſamen geben / vnd wil noch

mer darzů gewinnen bleib bei mir. Da
es jetz dran was / das er bald ſterbẽ ſolt

da ſpꝛach er zů ſeiner ſel: Du wilt nit hie
bleiben / weder vmb gſellen willen / noch
vmb gelts willen / So gang zů hundert
rauſent teüfel / die dir weder raſt noch rů
laſſen nimermer. Alſo fůr er dahin / vñ
gab ſein ſel dem teüffel an dem todtbet /
auch billich / dann er ſie jm befolhen hett
in dem leben / vnd verkaufft mitt ſeiner
wůcherei vnd falſchen gewerb.

Von Henitentz

vnd buß würcken / muͦßz ich

Hie ein exempel von ratten geben.
Von Schimpff das ccl.

EIn Ratt het groſſen ſchaden

gethon / vnd da ſie alt was woꝛden /
da truckt ſie das gewißne / ſie wolte jr le⸗

ben beſſern / vnnd wolte in einn kloſter

gon / penitentz zůthůn / vnnd gieng auß
vnd fand ein ratten an einem thoꝛ / vnd
was vffgeſpañt mit neglen. Sie ſpꝛach:
liebe ſchweſter wz thůſt du da?· Sy ſpꝛa⸗
che: Ich thů penitentz für meine ſünd /
Da ſpꝛach ſie: Der oꝛden iſt mir zehart /
ich moͤcht jn nit erleiden. Die ratt kame
weitter / da fand ſie eyn ratten inn eyner
ſallen. Da ſpꝛach ſie zů jr: Liebe ſchwe⸗
ſter wz thůſt du da: Sie ſpꝛach: ich thů

O

penit entz für meine ſünd. Da ſpꝛach ſie:

der oꝛden iſt mir zůhart. Sie gieng wei⸗
ter / vnd kam inn ein kemet da hieng vyl

ſpeck / vnd lieffen die ratten auff vnd ab.

Die ſpꝛach zů jnen: jr lieben ſchweſteren
wz thůnd jr da Sie ſpꝛachen: wir thůn

penitentz für vnſere ſünd / wilt du auch

inn vnſern oꝛden kummen: Die ratt ſag⸗

te / Ja / der oꝛden gefelt mir / hie will ich

meine ſünd auch buͤſſen. Alſo iſt es mitt
vnns / keyn oꝛden geſelt vns / hetten wir
ein geknoͤfleten oꝛden / der wer für vns /
es heißt eyn geknoͤflet můß / da gerſten /
erbſen / linſen / bonen / vñ allerlei zuſam⸗
men geſottẽ iſt / Alſo vonallen oͤꝛden et⸗
was zůſam̃en geſetzt / dz luſtig wer / alls
hettenn wir den Barfůſſer ſpacierweg /
vnd der Pꝛediger bꝛeuiter. Die bar fůſſer
haben ein weittẽ creützgang / ſie lauffen
die gantz welt vß. Es ſol einer wol von
Straßburg lauffen biß gen Venedig /
vnd laufft dann widerumb herauß. Es
laufft einer vonn Meyland gen Baſel /
vnd kaufft ein ſchaub hůt hie auß / vnnd
laufft widerumb hinein. Der Pꝛedi⸗
ger bꝛeuier / ſie habent dz kürtzeſt gebet
an dem Oſteraben / ſie haben nur ſechs
pꝛopheceien / ſo ander zwoͤlff haben.

Der Charteüſer růw. Der Johanſer

tiſch. Der Teütſchen herꝛen fiſch. Der
Benedicter ſtab / iſt etwan ein pferd für
xc. gulden. Der Bernharder ſack / iſt
ein wetſchger voll gelts. Der pfaffen
kleid / das ſein die weichẽ kutzhuͤt / die ſye

in dem winter vmb das maul ſchlagen /
das wer ein feiner oꝛden.

Von Schimpff das ccj.

EZr bawr der het ſeinem her⸗
ren wol gedient. Der herꝛ ſagte ʒů

jm beger etwas von mir für deinen lon /
Das will ich dich geweren. Der bawr

ſagt: Herꝛ / es würt yetz jarmarckt hie / ſo
beger ich das jr ſchaffen / das mir ein jeg

klicher der in diſe ſtatt kumt zuůmarckt /

der da eyn gebꝛeſten oder eyn ſiechtagen
an ſeinem leib hab / ein pfenning muͤß ge

ben. Der herꝛ ſpꝛach gern / vñ beſtelt es /

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vnnd verſchꝛib es jm. Der baut ſatzt ſich
nun das thoꝛ vnd warttet / da kam eyner
daher ziehenn / deꝛ was reüdig auff dem
halß. Der baur ſpꝛach: geſell gib mir ey⸗
nen pfenning / Er wolt es nut thůn / da
griff jhm deꝛ baur an den halß / da hette
er ein groſſen kropff / er ſpꝛach: gib mir
zwẽ pfening. Er wolt es auch nit thůn.
Er zog jm das huͤtlin ab dz hett er auff
ein aug geſetzt / da hett er nitt mer dann
ein aug / vnd ſpꝛach: Nun gib mir dꝛey

pfenning. Er wolt es nit thůn / da griff

er jhm zům ſeckel / da was er zerbꝛochen /
da ſpꝛach er / gib mir vier pfenning / er
wolts nit thůn / da hãck er vñ het ein ho⸗
fer darʒů / da hieſch er jm ſechs pfeñing /
die můſt er jm geben / vnnd er wolte jhm
zům erſten nitt ein pfeñing geben / vnnd
muͤſt jhm darnach ſechs geben.
Alſo ſein vil menſchẽ die mit kleiner pe⸗
nitentz vnd bůß moͤchten ijhr ſünd ab le⸗
gen / vnd woͤllen es nit thůn / vnd ſparen
es biß in das feg fewꝛ oder vileicht in die
ewig verdamnüß / da ſie alweg darumb
leiden muͤſſen darum̃ iſt die zeit der gna
den / vnd doꝛt der gerechtigkeyt.
Von Schimpff das ccliij.

In einem barfuͤſſer kloſter wʒ

Vein pꝛedicant / der was eins ritters
beichtuatter. Der ſelb ritter was in dem
ſommer in ſein garten gangen nach eß⸗
ſens ſpacieren / da kam ein hüpſche metz
in den garten / je vnder einem maulber⸗
baum wurden ſie des kauffs eins / das er
ſeyn ehe bꝛach. In der nacht da fechtet
deß ritters fraw in dem ſchlaff vnd wei⸗

net ſchꝛei vnnd hett ein wild / lebenn / der

man ſtieß ſie in ein ſeitten vnnd weckt ſie
vnd ſpꝛach / fraw wie thůnd jr / wʒ trau⸗
met euch dʒ ir alſo fechten / jr haben doch
noch nie alſo gethan! Die fraw ſpꝛach /
Herꝛ mir hat getraumet wie jr in vnſe⸗
rem garten ſeint geweſen / vnd ſeye eineꝛ
kummen mit einem bloſſen ſchwert / vñ
vnder dẽ maulberbaum hab er euch er⸗
wüſcht bei einer frawen / vnnd hab das
ſchwert durch en ih geſtochẽ / darum̃ hab

17

LIIII.
ich alſo gefechtet. Der herꝛ ſpꝛach / ſchlaf
fen fraw / jr ſehẽ wol dz ich bey euch biñ.
Er wüßt aber wol wʒ ſchwerts dz wz /
vñ kam in ein ſemliche rew vnd mißfal /
dz er deß tags kaum erwartẽ mocht / vñ
da es tag ward / da hoꝛt er ein meß / vnd
gienge darnach zů ſeinem beichtuatter
dem leßmeiſter / vñ fůrt jn in ſeinen gar⸗
ten vnderden baum da er geſündet het /
vnd knewet da nider / vnnd beichtet mit
groſſer andacht vñ rewẽ den ehebꝛuch/
den er geſter vollbꝛacht hett / vñ ſagt jm
wie es gangẽ wer. Der beichtuatter gab
jhm ʒzebuß das er an der ſtatt ehe das er
auffſtůnd / ſolt betten fünff Aue maria
Der ritter ſpꝛach / es wer zewenig / er ſol⸗

te jm auch zefaſten gebẽ. Der beichtuat⸗

ter ſpꝛach / Herꝛ ich binn euwer artzt / ich
weiß baß vmb die ſach dann jr / wañ ein
beichtuatter ſoll in auff etzung der bůß
anſehen die perſon / vnd jr rewen / vñ die
zeit / als ſie dann wol ſollen wiſſen. Der

ritter ſagt her beichtuatter wir woͤllen
gon heim zemoꝛgẽ eſſen. Da ſie nũ heim

kamen / da wʒz der tiſch bereit / Der ritter

ſagt: Waiſt yetz die fraw:! Die kellerin
ſpꝛach / ſie ſchlafft ſie ſpꝛicht ſie hab hin⸗

nacht gar vnruͤwig geſchlaffen. Der rir
ter ſpꝛach: Geben vns zeeſſen. Da man
nun ob dem tiſch ſaß / Da erwacht die
ftaw ſtůnd auff vnnd gieng in den ſaal
da mañ aß / vnd da ſie nen herꝛen ſahe / da
fiel ſie jm vm̃ den halß. Der herꝛ ſpꝛach /
fraw wie thůnd jr alſo / ſchamen jr euch
nit voꝛ dem erbarenn herꝛen? Die fraw
ſpꝛach: ich bin ſo vol freuden dz ich euch
ſihe da ſitzenn / mir het getraumt wie jhr
vnder dem baum alſo verwundt gelegẽ
ſein / da iſt ein artzet kummen / vnnd hat
euch fünff roſen inn die wunden gelegt /
vñ ſeind gleich geheilet geweſen on ſcha⸗
dẽ. Alſo iſt die kleine bůß gar verdienſt⸗
licher / dann doꝛt ein groſſe es ſoll einer

C.

auch die bůß ſelber thůn.

Von Schimpff das ccliii.

) ¶ Ach der beicht kam ein mann
heym vnnd Sahe faſt ſawr / vnnd
Was

Von Schimpff vnd Ernſt.

wz betruͤbt. Sein haußfraw ſagt zů jm
Nieber haußwürt / wie ſichſt du ſo ſawꝛ.
Der mann ſpꝛach / Ich hab gebeicht / ſo
hatt mir meinn beichtnatter ſo vil zůůfa⸗
ſten vnnd zubetten gebenn. Die frauw
ſpꝛach: Ach lieber mann biß nur gůtter
ding / ich will faͤr dich die bůß thuͤn. Der
man ſagt ijr was die bůß was / die fraw
nam die bůß an / vnnd thett ſie für jhren
man. Vnd da ſie es nun lang gethet / da
wolt Gott der herꝛ den man von ſeyner
irꝛung ziehen / vnd traumet jm auff eyn
mal wie er vnd ſein fraw geſtoꝛben we⸗
ren / vnd an den himel kamen / vnd wol⸗
ten hinein. Sanct Peter kam vnd thet
das thoꝛ auff / vnd ſo er den erſten trit in
den himel thůt / vñ hinein gieng / da ſtieß
jhn S. Perer wider hinderſich hinauß /
vñ ſpꝛach zů im / Du ſolt nit herin gon / a
ber dein frauw / die hat bůß für dich ge⸗

than / vñ thůt es noch für dich / darumb

ſoll ſie auch den lon für dich nem̃en / vnd
für dich in den himel kumen. Darnach

ſpꝛach der mann zů der ftawen / er wolte

ſein bůß ſelber thůn / vnd wolt ſelber inn
das himmelreich gon / ich will nit das du
für mich in das himelreich gangeſt / vnd
ich muͤß hie auß hleiben.
Von Schimpff das ccliiij.

ESwas ein junger vogel / eyn

wey / der die ſungen huͤnlin iſſet / der

was kranck / vnnd beſoꝛgt zeſterben / da

ſpꝛach er zů ſeiner můtter / liebe můͦtter
gang zü den Goͤttern / ſie ſein jetz im rat
beyeynaader / bitt ſye für mich / das ſye
mir genaͤdig ſeyen. Die můtter ſagt / lie

ber ſun / ich foͤꝛchte ich ſchaffe nichts / ich
moͤg dir kein gnad erwerben / wann wa

rumb / dieweil du geſundt biſt geweſen /
dahaſt du jnen jre opffer geſtolen vnnd

ger aubt / da man kelber vñ ſchaff geopf⸗

fert hat / vnd an die ſunnen gelegt / hatt
dir ſunſt nichts danon moͤgen werden /
ſo haſt du ſie doch beſchmeißt / vñ darauf
geſchiſſen / vnd jetz ſo du es nit mer kanſt
thůn / vnnd es gern theteſt / wann du es
moͤchteſt / ſo foͤꝛchteſt du zufallen in jhre

hend vnd ſtraff / vnd dein penitentz vnd
rew gath mer auß foꝛcht der pein / dann
auß liebe. Alſo ſein vil menſchen die rew

en vnnd gůtts thůn / wann ſye an dem
todtbett ligenn / oder ſo eyn ſterbent iſt /

vnd wann die ſelbigen ding auff hoͤꝛen /

ſo hoͤꝛet die penitentz auch auff. Es iſt

einem dieb auch leid das er geſtolen hat /

ja das er hangen můß. aber ſunſt nicht.

Es müůſt ein menſch auß kintlicher liebe

rewen / vñ nit auß forcht / als ein knecht/

ja ſpꝛicht mancher / wann ich mag an dẽ
letſten dꝛey woꝛt ſpꝛechen mitt Dauid /
Peccaui. Ich hab geſündt/ ſo bin ich daãn

behalten.
Von Schimpff das celv.
E In alt weib ward kranck / da
ermant man ſie zů der beicht / vnnd
penitentz / dann ſie würd ſterben. Die
fraw ſpꝛach / ich weiß das ich diß laͤgers
nicht ſtirb. Mann fraget ſye wie ſye es
wißt. Die fraw ſagt / da ich zum nechſtẽ
bin durch den wald gangen / da hat der
gutzgauch mir fünffmal gegucker / ich

dẽ andern tag nit / die wz ein groſſe naͤr⸗

rin / dʒ ſie meint Got ſolt dẽ gutzgauch of “

fenbaren / wie lang ſie noch lebẽ ſolt / der
es ſeinẽ ſreund Dauid nit geoffenbaret
hat / da er jn bat. Notum fac mihi finem.
NHERR mach mir offenbar mein end /
das ich erkenn was mir gebꝛeſt.
Von Schunpff das cclvſj.

VAl vogel kammen zeſammen

vñ gloꝛiert jeglicher in einer tugẽt

vnd gab die er an jm̃ hett / Ein adler der
ſpꝛach: Ir armen blinden võgel / ich übeꝛ

tryff euch alle in dem geſicht ich will als
hoch fliegen / das euwer eyner kaum das
erdtrich mag geſehen / vnd ich will doch
mein ſpeiß ſehen / das wil ich bewern / vñ
ſitz einer auf mich / dz künglin oder ʒaun
ſchlüpflin ſaß auff jn/ vnd der adler fůr
inn die Lüfft hinauff / Als hoch als er

mocht / vnd ſpꝛach zuͦ dem voͤgelin dz vff
jm ſaß / was ſiheſt du in ſunderheyt au

dem

ſtirb noch in fünff jarẽ nit / aber ſi erlebt

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den

Polio.

dem erdtrich / das voͤgelin ſagt / ich ſihe
nichts. Der Adler ſpꝛach / Ich ſihe meyn
ſpeiß / ein ſchaff / vnnd ſihe alle gleder die
in im ſein / vnd das es war ſey / ſo will ich
jetzvndan gleich darauff fallen / vnd wil
mich erſettigen / vñ du armes thier můſt
hunger leiden / vnd fluge auff das lůder
vnd wolt eſſen / da was der vogler vnd
zohe das garn / dawas er gefangen / da
ſaß das zaunſchlüpflin auff einem zaun
ſtecken / ſahe es / vnd ſpottet ſein vnd ſag⸗
te: Wa iſt jetz dein gůt gſicht darauß du
gloꝛiert haſt / du groſſer narꝛ / haſtu den
vogler vnd das groß garn nit geſehen⸗
Sein mir vnd meiner gſellen augen jetz
nit beſſer dann dir die deinen / du armes
thier / du můſt jetz ſterben.
Alſo ſein vil witzig nach der welt / die
nach der geiſtlichheyt groß narꝛẽ ſeynd /
ſie küñen einer lauß ein ſteltzen machen /
vnd ſehen nicht den groſſen teüffel / der
ſie in der welt anſicht / vñ ſie ſeind in groſ
ſe ſünd verſtrickt / vnd woͤllen nit peni⸗
tentz leren thůn das ſie ledig werden.

W

2
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LvV.
Von Ernſt das celvij.

£ In bawr was in einem doꝛff
der hett vil kind/ der war ein moͤꝛ⸗
der / das trib er lange zeit. Auff eyn mal
hett et ein doͤchterlin / dz ſteig auff eynen
banck / vñ wolt jm leüß ſůchen auff dem

kopff mit dem ſtrel / als es auch thet / vñ

da es alſo ſůchet / da fande es grawe har /
vnd ſpꝛach: Vatter du haſt grawe har.
Er ſpꝛach / zeüch mir eins auß / das doͤch
terlin zoch jm eins auß. Der man nam es
inn ſein hand vnd ſpꝛach: O ewiger got /
iſt es vm̃ die zeit vm mich / das ich graw
bin / ſo iſt es warlich zeit das ich mich beſ
ſer / vñ er beſſert ſich / vnd thet penitentz
vmb ſeine ſünd / vmb eins grawen hars
willen. Manche haben dẽ kopff vol / vñ
werdẽ wider weiß / als da ſie kind warẽ /
dannocht iſt noch kein beſſerung da / ſie
machen es wie ſie es gewont haben. Je
ſagen ſie: Witz kumpt nit voꝛ jaren / die
jar helffend auch nit an dẽ thoꝛen / man
ſicht manchen alten narꝛen vnd jungen
weiſen / vnd alſo widerumb ꝛc.

Beichten.

*
„

Von Schimpff das cclvi.
Z V Straßburg ſeind vil begin

en geweſenn / die trugen gewonlch
mentel vnd kürſen von beltz darunder /
Vff ein mal kam ein begin von den bar
fuſſern / vñ wolt heim gon / da begegnet
jr ein erbare fraw die wolt auch meß hoͤ
ren / vñ es wz in dem Aduent. Die fraw
ſpꝛach zuͦ der beginẽ / ſchweſter wa kom⸗
men jr her? Sie ſpꝛach ich kum̃ von mei
nem beichtnatter / vnnd hab gebeichtet /
vnd iſt mir recht leicht woꝛden / vnd da
ſie heim kam da het ſie die beltzin kürſen

verloꝛen / die was jhr vnder dem mantel

hinweg gerütſcht / darumb was jhr alſo
leicht woꝛden / die ſünd hetten ſie nitt ſo
hart getrrukkt.
Von Schimpff das cclix.

ES beicht eynn junge dochter
Walſo: Lieber herꝛ / ich binn bey ey⸗
nem erbarn pꝛieſter gelegen. Der beicht
vatter ſpꝛach: Biſt du auch nackent bey
jm gelegen: Sie ſpꝛach / nein / ich hab ein
hauben auff gehabt.
Von Schimpff das ccr.

Asre man die jungen kindt ge⸗

Vwent zů der beicht / da kame eynn

doͤchterlin zů dem pꝛieſter vnd beichtet /

Der beichtuatter fraget das kindt / ob

es auch in das bett bꝛüntzlet. Es ſpꝛach
za. Der beichtuatter ſpꝛach / lůg das du
es nit mer thůuͤeſt / ich iß die kindt die inn
das bett bꝛüntzlen.
ſpꝛach / nein / du ſolt mich nitt eſſen / dar⸗

umb das ich inn das bett bꝛüntzlen / ich
hab eyn bꝛuͤderlin daheym / das ſcheißr d
hhhhen. Der pfaff ſpꝛach / wie moͤchte das
Von Schimpff das cclx.

in das bett / das iß.

ES beichtet auff ein mal eynn

bau wr / der beichtet alſo: Herꝛ ich

gib mich ſchuldig ann meynen ſiben ſin⸗
nen. Der beichtuatter ſpꝛach: Es ſeind
doch nicht mer dann fünff. Der bauwr

ſpꝛach / Ja herꝛ / ich bin eyn Schulthes /

Das doͤchterlin

Von Schimpffond Brnſt.

darumb bedarff ich zweyer ſiñ mer dañ

ein anderer bawr.

Von Schumpff das cclxij.
EIn gerber beichtet wie er wil

lens wer geweſen / einenn zetodt ze⸗
ſchlagen / hets aber noch nit gethan / der
pꝛieſter ſagt / du můſt gen Rom für den
todtſchlag / odder du můſt mir vier gul⸗
dẽ geben zů abſoluiren / dañ ich hab des
Bapſts gewalt für viertzig perſonenn /

vñ du biſt ſein nottürfftig. Er ſaget / ich

hab doch den todtſchlag nitt gethan / ich
hab in nur indem ſiñ gehabt / der beicht
vatter ſpꝛach / Gott nim̃t den willen für
die werck. Der ger ber ſagt / wann es nit

anders ſein mag / ſo will ich euch die vier

gulden geben / abſoluieren mich. Da ab⸗

ſoluiert jn der beichtuatter / da gab jhm

der gerber den beitpfeñing. Der beicht⸗
natter ſagt / wa ſein die vier gulden / Er
ſpꝛach / nem̃en den willen für die werck /

ich hab in dem ſinn gehabt / euch die vier

gulden zegeben.

Von Schimpff das cclxiij.
EJu gůtt Geſell der beichtet

Tauff ein mal / vnnd vnder anderen
boͤſen ſtucken die er dem pfaffen ſagt / die

lieber herꝛ ich han mich vberſehen / vnnd
hab zwo naͤcht bey einem hund geſchlaf
fen. Der pfaff ſtalt ſich haͤßlich / vnd wol
tein von im ſtoſſen / vnd da der pfaff dz
alſo groß macht / da ſpꝛach der geſell / ach
herꝛ nit thůnd alſo heßlich / man moͤchte
wol einen menſchen auß dem hund ma⸗

ſein / der gůt geſell ſpꝛach / Herꝛ es iſt ein
jüdin / vnd wañ jr ſie taͤufften / ſo würd
ein Chꝛiſten menſch darauß. Da ſpꝛach
dei pfaff / ſo iſt es ein Jüdin / Das ſchadt

was ein frummer beichtuatter.

von Schimpff das cclvj ·
SW Falſche

er gethan het / begab es ſich das er ſagt /

ne

nüt dann da machte ich ſelbs mitt / das

4
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. Alſche ablaß bꝛieff hett eyner
„ in das Teütſchland bꝛacht / vnnd
darzů ſigel / vnd hoꝛt beicht / vnd abſol⸗
niert die menſchen vonn zuͦkünfftigenn
ſünden die ſie wurdenn thůn / vnnd hůb
vil gůts auff. Es kam ein edelmann zů

jm / der bat jn auch zuabſoluiren von we

ge einer ſünd die er můͦt zerhůn het. Der
De gat hieſch jm dꝛey kronen. Der edel⸗
man gab ſie jm. Der Qegat abſolniert
jn. Da er nun auß dem land wolt / vnnd
meint er hett gelts gnůg geſamblet / vnd
ſoꝛcht ſein ſchalck heyt wurd an tag kum
men / vnd kam in eins Graffen land / da

nam jm der voꝛgenannt edelman was

er het. Da klagt es der Legat dem Graf
fen / der graff beſchickt den edelman / vñ
fragt jn ob er den beraubt hett / der edel⸗
man ſpꝛach ja / er hat alſo vil leit betro⸗
gen vnd geabſoluiert / von zuͦkünfftigen
ſünden / vnd mich auch / ich hab jm dꝛey
kronẽ geben zů verzeihung der ſünd / die

ich in dem willen hett zethon / da ligt der

bꝛieff / vnd dz iſt die ſünd geweſen / die ich
willẽ het zethůn. Der graff ſpꝛach ʒům
Negaten ob es alſo wer / Der legat kunt

es nit laugnẽ: Da ſpꝛach der graff / mach

dich bald auß dem land / oder ich laß dich
in dz waſſer werffen er hat dir recht ge⸗
than. Al o name der graff auch ein theil

dar uon / vnd was der krieg gerichtet.

Von AErnſt das celxv.

N kurtzem hat es ſich begebẽ
in einer ſtatt in Italien / das einer
was auff die bůlſchafft gangenn / vnnd
ſtůnd al o voꝛ einer haußthür / da kame
eyner vnnd rechtnertiget ihn / da zohe er
ſein ſchwert auß vnnd erſtach jhn / vnnd
gieng hinweg vñ ließ zn ligen / darnach

wolt es niemant gethan habẽ. Der ſchul

theiß ließ auß gon / wer da ſagt wer den
todeſchlag het gethan / dem wolt mann
z wey hundert gulden geben. Es ſtůnde
biß auff die faſten / da man beichte ſolt /
da er woͤlt im diſer ein beichtuatter / dem
er den todtſchlag beichtet / vnd meint er

10.
kant jn nicht der beichtuatter hett auch
gern gelt gehabt / vñ kam zů dem ſchult
heiß vnd ſagt zů jm / herꝛ woͤllent jr mir
das verhe iſſen gelt gebẽ / ſo will ich euch
ſagen wer den todtſchlag hatt gerhan.

Der Schultheiß ſpꝛach ja / er wolt es im

geben. Da ſagts der pꝛieſter. Der ſchult⸗
heiß ließ den pꝛieſter gefangen legen / vñ
ſchickt nach dem den der Oꝛieſter verꝛa⸗
ten het / da kam der. Der ſchultheiß ſagt:

du haſt den erſtochẽ / er leugnet faſt / da
ſpꝛach der Schultheiß / ich will dich zům

Vieſter fuͤren / dem du es gebeicht haſt.
a er jn zum beichtuatter bꝛacht / da ků
te ers nicht mer leugnen. Da ſagte der
Schult heiß zů hm / ſeitenmal ſo es mir
durch gotes weg durch die beicht iſt für
kummen / ſo wil ich dich nit richten / aber
ſechs ſtund gib ich dir zeit vnd zel / richte
dein ſach auß vnnd mache dich auß dem
land / das thet er. Darnach macht der
Schult heiß ein galgen in der ſtatt / ſtieß

nur ein trom auß einem hauß in dasan
der vber die gaſſen / vnd ließ den pꝛieſter
daran henken / vnnd můſt man ihm die

blatten ſcheren / das wʒz ſein beichtgelt/
die zwey hundert gulden. Da leeren die
beichtuaͤtter / dz ſie die beicht vᷣſchwigen.
Von Ernſt das cclxvj.

E In edelman der lůd eynn OHi⸗

LIV.

densmann zugaſt / eyn gůt ſchlecht

ſhabra ſpꝛach zům er wolt jhm beich⸗
ten. Der pꝛieſter ſpꝛach / juncker ich hoͤꝛe

euch nit heicht / ich bin euch zu einfaͤltig /

ſůchen ein gelertern vnd ein erfarneren /
der Juncker ſpꝛach: Ihr muͤſſent mich
beicht hoͤꝛẽ. Der pꝛieſter ſpꝛach / mß ich
euch beicht hoͤꝛen / ſo will ich eüch voꝛ ein
exempel ſagẽ / darnach thund wz ir woͤl⸗
len. Es was ein mal ein edelman / der het
auch einn beichtuatter / der beichtunatter
gſtund jhm was er ſagt / vnd machets jm

leicht / vnd ſtrafft ihn nit darumb / als er

billich ſolt gethan haben. Es fuͤgt ſich

das der edelman ſtarb / vnd war inn die

„ 2

kirch vergraben. Darnach auß ein mal

gieng der beichtuatter in der irche mit

Von Schimpff vnd Brnſt.

ſeinem ſchůler / da ſahe er das ſi
ben edelmans grab bewegt / da gieng er dʒ er mit ſchlaffen gieng.
zůͦ dem grab / zůͦbeſehenn was das wer/ wie diſer hernach ·
vnd da er darzů kam / da greiff er in dem Von Schunpff das eclxviij.

grab herauß mit dem arm/ vnd ergriff C⸗ ⸗
den beichtuatter bey dem kopff / vnd bei Newaſſers noͤtten was eyner
inem heiligẽ eyn kalb

dem halß / vnd zohejm die haut vber die der verhieße
ů jm: Gang hin vnd zuͦgeben darnach die ků / als er darn ach

oꝛen ab / vñ ſpꝛach zů
ze ig das zeichen meiner frawen vñ mei⸗ wider auff das land kame / Da ſagter:
nen kinden / ſo werden ſie wol ſehen inn Dir wirt weder ků noch kalb / verrůcht
woͤlchem ſtath ich bin / vnd du biſt ſchul⸗ vnuerſt anden lewt thuͤnd alſo / aber der

dig an meiner verdam̃nuß das du mir reüw kumpt jhn hindenach eynn vnnd
nit die werbereind der ec haſt gſagt / hilfft ſie dann nichts.
darumb ſoltu auch ein theilder een nie Von Schunpffdas .
mir haben. Juncker nabenchren mir ob t£α— Don Schunpffda⸗ cclxix.
jr woͤllen / aber das ſollen jr wiſſenn / das E In bawr der hett ein frawen
ich ein ſolche rotte kapen vm̃ ewert wil⸗ vnd ein Eſel. Es kam fie ein mal
len nit wil tragen. Da ſpꝛach der edel⸗ ein andacht an / dz ſie verhieß kein weyn
man / nun beichte dir der Diebshencker / zetrincken / es wer ſie vas ſieetwas ver

Dem iſt gleich

wolteſt du mir mie der hechlen alſo ſtre⸗ kaufft / od der hat kauff tſo wolte ſie den
lte jm nit beichten. weinkauff zutrincke außgenum̃en habẽ

len / vnd wo
dẽ wolt ſie nit v̈heiſſen. Es weret etwan

vier zehẽ tag / dz ſie gern wein getrunckẽ

Von glauben. het / da ſpꝛach die fraw zuͦ jr em man/ mei
=ðJèðD ſter gib mir dein eſel zekauffen / der man

vnd verh eiſſe n. = thet es / da trunckenn ſie den weinkauff/

vnd moꝛgens kaufft jn der man wider/

von Schumpff das celxvij. da hetẽ ſie aber den weinkauff zetrinckẽ
vnd alſo triben ſie das für vnd für / das

Roß vngewitter was auff was die gelibd nit gebꝛochen.
dem meer / das jederman Got vnd on Schumpff das cclxx.

ſeine heiligen anrůfft / dz ſie nitt verdur⸗ . .
ler. Da Seer ein abentheürer auch inn Oct. F elix Hemerlin ſchꝛeibt
dem ſchiff / der růfft zů S. Nicolaus/ dN da er eynn ſtudent zů Bonony
heiliger herꝛ S. Nicolaus hilff vns / ich was / da was ein Doctoꝛ der laß in Key
wil dir ein kertzẽ opffern / als groß mein ſerlichen rechten / vnd was ein nobiliſt /
enckel iſt. Das meer hoꝛt nit auff wuͤ⸗ eyn teütſcher edelman / der hoꝛte letzgen

tenn / da ſagt er / 5.
ich wil din ein kertzẽ gebẽ die als ſchwer den edelman zůͦgaſt / vnd gab jm gůtten
iſt / als ich bin / es halff aber nit. Da ſagt wein zutrincken. Der edelman lobt den
er / hilff vns Sant Nicolaus / ich wil dir weyn / Wie er ſo gůtt were. Der Doctoꝛ
eyn kertzen geben als groß als der ſegel⸗ ſpꝛach: Juncker wann euch geluſt nach
baum in dem chiff. Die erbarẽ lewt / inn einem guͦten trunck / ſo ſchicken darnach/
dañ ich hab ewer vnd ander Teütſchen

dem ſchiff ſagten zůͦ im / du biſt ein narꝛ /
wa wolteſt du ſo vil wachs nemen / vnd ehꝛ / das ir lectiones von mir hoͤꝛen / vnd
wañ du es ſchon über kemſt / ſo moͤchteſt wañ es euch geliebt / ſo will ich euch das
du es nit bezalen. Er ſagt jhꝛ ſeind nar⸗⸗ faß mit dem wein ſchicken. Der edelman
ren / het ich ein fůß vff dẽ trucknen land / danckt jm / vñ da er heim kam / da ſchickt

ch deſſel⸗ ich wolt jm nitt ein meßliechelin geben /

fine

Declo
ctßete

eoinef
(hered

femnciſ
nihicte

.

.

hilff vns S. Nicolaus / von dẽ ſelben Doctoꝛ. Der Doctoꝛ lů de

er ſeinen

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2

H

E

er ſeinen knecht mit einem karꝛẽ zu dem
Dectoꝛ vmb das faß mit wein Der Do⸗
ctoꝛ ſpꝛach: Es ſeind nur ehꝛ woꝛt gewe
ſen / die binden niemans: Verba honoris
neminem obligant. Die Juriſten vnnd
andere die heiſſen jhrelügen / ehꝛwort /
Franciſcus Petrarcha ſpꝛicht alſo: Sic

mihi credas magnas promiſſoribus, uel ere d

LVII.
chas. Glaub du mir denen die dir vil ver⸗
heiſſen denẽ glanb nichts / verheiſſen iſt
ehꝛlich / geben iſt beüriſch / Freünd in der

not / gond wol zwentzig auff ein lot / vnd

wañ ſie eim ſollen behilflich ſein / ſo gon
wol viertzig auff einn quintlin / Mann
derbee dir genůg / ſůch aber eynen der
irs geb. .

Von Schimpff vnd Eraſt.

bꝛauchen was er künnt / vnnd alle ſeine
künſt. Sie kamen auff dem platʒz zůſam⸗
men / vnnd machten jhꝛe ſpiegelfechten /

Vor zeyten was ein koſtlicher

lautteniſt / wann eier zů m kam/

wie man dañ thůt. Da ſie ſchier zůſamen Fi ner vbitfen aen fün elde⸗ tanleen nil
kamen / da hielt der meyſter ſein ſchwerr Wann aber einer ſagt/mo⸗ ſter / h kan .
ſrul/ vnd ſpꝛach zuͦ ſeinenn ſchuͦler: Es iſt voꝛhin auch auff ð Wrren oder auff der e
nie gerede woꝛden das ich mir zwey ſol oꝛglen ich bedarffnit alo vil gebe als ei⸗ ſf
leren, Dehr lugt hender D e ner der nicht kan / ſo ſpꝛach dañ der mey k⸗
ellfen wolt / vnn weil er hind . 1. 2,. 2,&* id
ſchluͦg /hm den kopff ab / vnd ſpꝛach / den gulden / dz ich dich mach vergeſſen 3z dd u
ſEereych hab ich dich hoch nie gelerr. Di⸗ or kanſt / wañ einer wil auff die ales ey En
ſer meyſter hat gethan / wie der inn dem gen. Alſo in andern künſelniſtes auch (ſſie
ecſ geſegren urnweteeno en, vaſer alſo / als wann einer der laſter gewont /
nallwegenſo was behalt 2 * ken
4 5 vñ wil tugent leren / ſo müůß er voꝛ der la “”“
ſeine ſchůler nit leren ſoll ſter nrwoen vñ n ſe kumpt dañ t
einen ar ſaur an / darumb ſol man jung ð
Von Ernſt das cclxxiij. leiüt zůͦ tugent ziehẽ / ee ſie laſter gewonẽ.
Zwen meyſter hetten etwz mit Qui anima eſt tanquam tabula rala &c. R
ananderze hae n/ as einer dem Von Ernſt das celxxv. haf
außbot zuͦkempffen / vnnd mit oͤnig habẽ ettwan lermeyſter f
voleerin beſton dz er recht die jnen zůͦnil überſehen / veyſter ii
agt mer hi ffmeines ſie et wan nit geratẽ / als der / da er zů ey⸗ 1
vfft in ſy menſchen warde / vnd ſein ſelbs vee
er / Wañ mein lermeiſter y
vjn laſſen henckẽ / d yye
ertragen hat / uvnd En
ez iſt es vſaumt / e
bs entwenen. uiu
veiſter getoͤdt fff
nt kamen / dd ſn
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wolt ſie nit thůn. Der pꝛieſter ſagt / nun
muͤſſen jr etwz zůbůß habẽ / iſt kein ſpeiß

die jr ondas nit eſſen Die fraw ſpꝛach:

Ich hab nie kein zibeln geſſen. Der pꝛie
ſter ſpꝛach / ich gib euch zů bůß / dz jr kein
zwi beln eſſen ſollen dieweil jr làbẽ. Die
fraw aß etwan acht tag kein zwiblen / vñ

ſie doch ſchmackrten / vñ kaufft ein gantzẽ

ſeſter vol / die fraß ſie in acht tagẽ allſam
men / vñ darnach aß ſie allwegen zwib⸗

len / das was recht bůß gehalten / hinder

ſich / wie die krebs gond.

Von Schimpff das celxxvij.

O Ff einem ſchloß nit weit von

einem doꝛff / da hi elt ein edelmann

hauß / vñ da het der pfarꝛer in dem ſelbẽ
doꝛff ein ſer glattẽ Caplan / der kam al⸗
le wochen zwey mal auff das ſchloß / vnd
laß meß / vnd aß dann mit dem junckern

zumittag. Es begab ſich aber auff eyn
mal / das der juncker můſt außreittẽ / vnd
wz eben auff den tag dz der caplan abeꝛ
ſar meß haltẽ / dz wz nun dem junckern

leid / vnnd ſpꝛach zum knecht / O lieber
knecht Cuůntz / wz haben wir vergeſſen / ð
pfaff wirt heüt aber kum̃en / vnd meß le
ſen / nun weiſtu wol / der pfaff iſt glat vñ
můt willig / ich hab jn nitt gern bey dem
weib wañ ich nit daheim bin / darumb ſo
reit widerum̃ heim / vnd ſpꝛich zů der fra
wen / das ſie den caplan heüt nit einlaß.
Der knecht ſpꝛach / juncker es hat kein ge
ſtalt / ich thet es nit / dañ was ein man ein
er frawen v̈büt / dz thůt ſie erſt. Der jun
cker wolt nitt nachlaſſen / ð knecht müůſt
widerum̃ heim reitten. Nun gedachte ð
knecht wol wañ ers der frawen verbüt /

das ſie es erſt thůn würd / darumb da er

wider in das ſchloß kam / vñ jn die fraw
ſach kummen / ſpꝛach ſie: Cůntz was be⸗

düt das / das du ſo bald widerumb kom⸗

meſt: Der knecht ſagt / der juncker ſpꝛicht
ir ſollen beileib nit auff den groſſen eng

cELolio.

EsS wolt ein fraw beichtẽ / vnd

was jr der pꝛieſter zů bůß gab / das

LVIII.

liſchẽ (ader Moꝛlacken hund ſitzen / dañ
er beiſſet wan man auff jm reirten will.
Die fraw ſpꝛach / ich mein du vñ din jück
er ſeien vol weins / meinẽ jr dz ich auff dẽ

oſſen Engliſchen hund woͤll reitten /

far hin dein ſtraß / du werſt wol von der
bottſchafft wegen dnuſſen beliben. Der

necht koꝛte ſich vm̃ vnd reit widerumb

ſeinẽ junckern nach. Vñ da er ʒů ſeinem

82 junckern kam / ſpꝛach er: Ich hab es de
geluſt ſie ſtets die zwiblẽ zeuerſůchẽ / wie frar P J es der

frawẽ geſagt. Der jzuncker ſpꝛach / wil ſie
es thůn Der knecht ſpꝛach ja / vnd da der

knecht hinweg kam / da gewan die fraw
dẽ allergroͤſtẽ luſt auff den hund zůſitze /
vnd auff jm zůreiten / das ſie jr nit moch

te in keinerley weg ab bꝛechẽ noch wider
ſtandt kundt thůn / vnnd ſaß alſo ſchꝛit⸗
ling auff den hund / wie ein reyſiger reit⸗
ter auff einem pferd / vñ wolt daruff reit

ten. Der hund het deß reittens nit gewo⸗

net / vnd ergrim̃t mit zoꝛn über die fra⸗
wen / aber ſie wolt den hund nit von jhr
laſſen / vnd hielt jhn bei den oꝛn / da war

de der hundt noch vil reiſiger / vnd erzür

net / das er herum̃ ſchnapt / vnd erwuſch
et der frawen ein hand / vnd darnach ein

beyn / vnnd zerꝛet jhr alſo zwo wundent
mit dem beiſſenn / doch nit ſeer groß / das
die fraw mechtig üb el zůmůt was vnnd

lieff in der ſtuben hin vnd her / dann da⸗
beiſſen vom hũd thet jr wee / vñ legt ſiel

an ein bet rů zehaben vnd verbot allen

geſind / wañ der pfaff kem / das man den

nit in ſolt laſſen / ſunder ſagen / der ſjunck
er wer nicht anheimiſch / ſo wer die fraw
ſeer ſch wach. Vnd als der pfaff kam / vñ
wolt meß leſen / můſt er widerumb heun

gon / dañ die fraw ſchampt ſich. Vñ vff

den abent als der juncker wider zů hauß

kam / ſahe er das die fraw hett ein handt

verbunden / vnd fragt ſie was jr an der
handt bꝛeſt / die fraw wolt es nitt ſagen /
vnd gehuͤb ſich übel / je der edelman wol
te es mit gewalt wiſſen. Da ſpꝛach die
feawevnſ
ſuncker ſpꝛach / wie hat ers gemacht: die
fraw ſpꝛach / Er ſagt ich ſolt nit vff den

r Cuͤntz hatt es gemacht / Der

groſſen Engliſchen hundt ſitzen / er biß
X uütj

. .

Von Schimpff vnd Brnſt.

vmb ſich / vnd ich hab es ein klein wenig
woͤllen verſůchen / ſo hat er mich inn eyn
hand vñ fuß gebiſſen. Der juncker růfft

de knecht vff ein oꝛt vñ ſpꝛach / Warum̃

haſt du der frawẽ dẽ hund v̈botten? ich
hab dir doch vonn dem pfaffen geſagt:
Der knecht ſpꝛach: Ich hab wol gewißt
der weiber art / was man jnen verbeüt /
dz ſie es erſt thůnd / dz moͤgent jhr erken⸗
nen bei dẽ hund / het ich jr von dẽ pfaffen

verbottẽ / ſo het ſie jn erſt eingelaſſen / da

lacht der juncker / vñ marckt wol dz ſeyn

knecht Cůntz weiſer wz dañ er / vnd was

der pfaff den ſelbigen tag auß dẽ ſchloß
bliben / vnd hett die fraw jren lon emp⸗
fangẽ / den hett jr der hund ſelber bezalt /
on was jr der juncker zůlon gab.

Von Schumpff das cclxxvij.

Lſo verbot einer ſeiner fra⸗

VVWwen / ſie ſolt nitt vß der büchſen eſ⸗
ſen / es wer ſchedlich ding darinn. Alſo

ver bot einer ſeiner frawẽ / ſie ſolt nit vff

den tromen ſteigen / da ſie daraußf ſteig /
da bꝛach er / vnd ſiel ſie ſchier zerodt. Al⸗

die miſtlachen gon / da geliebts jr erſt.
Alſo verbot einer ſeiner frauwen / ſie
ſolt nit in den offen ſchlieffen / vnd da ſie
hinin ſchloff / da ſtel der offen auff ſie.
Von Schimpff das cclxxviij.

Px anciſcus Petrarcha ſchꝛei⸗

bet / wie in einer ſtatt inn Italien

was ein ſibentzig jaͤriger man / der was
wol in vl. j aren nie für die ſtatt hinauß
kum̃en / die herꝛen in dem rath / die oͤber⸗

ſten / die wolten ein Oſterſpil zůrichten /
vñ ſchickten nach dem ſelbigen man / vñ
ſpꝛachen ʒů jm / wir werden bericht / das
du heimlich auß der ſtatt geeſt / vnd rath

habeſt mit der ſtat feind / als wolteſt du
die ſtat verꝛathen. Diſer ſchwůr bei gott
vnd bey allen heyligen / das er nit allein
zů diſer zeit der feindtſchafft / ſunder mer

dann inn viertzig jaren nie für die ſtatt

hinauß kum̃en wer. Die herꝛen namen

ſich an / als wolten ſie es nit glaubẽ / vnd

verbotten im bi einer groſſen peen das
er nicht für die ſtatt hinauß ſol kum̃en⸗

vnd emlichen argwon vermeiden / aber
ehe dꝛey tag auß kamen / da ward er voꝛ
der ſtat gefangen. =
Ena da jr verbotten wz zueſſen von

der frucht / vnd die andern waren jhr all

erlaubt / da aß ſie von keinem baum daus

von dem der jr verbotten was.
Von Schimpff das cclxxx.

N It weyt von eyner ſtatt (in
dem Elſaß gelegen / auff ſechs mel
von Straßburg) daſelb wonet ein edel⸗

man / in welche ſtatt er ſchier alle freytag
zůmarckt kam. Nun weiß ich nit ob ers
von armůt oder von kranckheyt wegen

thet / dann er kam allweg in die ſtatt ge⸗
gangen inn ſtiffel vnd ſpoꝛen / vnd man

kunt jn doch nit ſpüren / dz er je vff dem

feld eim menſchen wer zů roß begegnet /
oder das er ein pferd hett in der ſtatt in

einer herberg ſton / das marckten die her

ren in der ſtatt wol / vnnd auff eyn mal
woltẽ ſie ein kurtzweil / oder ein lachens
ſo verbot einer ſeiner frawẽ ſie ſolt nit in an richten / vnd ſchickten nach dem edel⸗
man vff dz rathauß / vnd hielten jm voꝛ

es wer klag kummen von armen leütẽ /

wie er voꝛ dem thoꝛ der ſtat het ein kind

zetobt gerennt / mit ſeim reyſigen pferd.

er edelman ſagt / er hett es nit gethan /
vileicht hats ein anderer gethan / vñ ha⸗
ben mich für den vnrechten angeſehen /
ſie ſolten es baß erfaren / dañ ich bin vn⸗
ſchuldig der ſach. Die Herꝛen ſagten / ſie
woltẽ jn deß beweiſen. Der gůt edelman
ſagt / es ſoll ſich nit alſo erſinden / vn můũ
ſte ſein ſchandt ſelbs eroͤffnen / zů beʒeü⸗
gung ſeiner vnſchuld / vnd ſpꝛach / er wol
te beweiſen mitt zweyhundert perſonen
in ſeim doꝛff / das er in zwoͤlff jaren kein
pferd het ge halten / noch auff kein pferd
kum̃en was / dalachten die herꝛen / vnnd
gebotten im er ſolt kein pferd ſein leben

lang haltẽ. Alſo ſtůnd es nit ein monat /
dareit er mit zweien pferden / damit das
ſpꝛichwoꝛt war iſt / was mann eym ver⸗

beüt / das geliebt jm erfrtſſ.

Wa
ffddn
(offrrt
ſon vn
heſch
ſenverio
(eſen
.
ſoflog
thur⸗
Mlabe
ingeſe
„ opiſcht
efumeg
enbüſte
ichbim
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erfür
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erwüſcht den hal

Bon almuͤſengeben.

LIX.

Von Schimpff das eclxxv.
Deter Felix Hemmerlin.

ſchꝛeibt / wie eyn fraw was in einẽ
doꝛff / die hett S. Martin ein lebendig
opffer vheiſſen / dz het ſie lang laſſen an
ſton / vñ verzog wol ein jar oð zwei. Es

fuͤget ſich das ſie auff ein mal het ein ha⸗

nen verloꝛẽ / da ſie jn lang het geſůcht / da
ſahe ſie jn vff einẽ hauß ſitzen / da ruͤfft ſi
jm ſo lang / das er vff S. Martins kirch
hoff flog / da ruͤfft ſie im ſo lang dz er vff

den thurn flog / da růfft ſie allwegen / er

wolt aber nit herab / vnd da er lang da⸗
oben geſeſſen was / da kam ein falck / vnd
n / vñ fůrt den mit jm
hinweg. Da fieng die bewrin an zeſchꝛei
en / vñ ſpꝛach / o heiliger her: S. Martin
ich bin dir lang zeit eyn lebendig opffer
ſchuldig geweſenn / darumb nimb recht
den hanen / vñ laß dir jn angnẽ ſein. Diß
evempel bꝛingt vns Felix Hemmerlin
her fur / wider die kloſterle üt / die an dem

ler ſten ſo ſie ſterben ollẽ / ſo wellen ſie re
ſolle ſe ff Keyſer gieng heim vnd legt ſich anders

ſignierẽ / vñ jren oͤberſten das gůtt auf

geben / ſo ſie es nit mer bꝛauchen moͤge/
als die fraw mit dem hanen ther.

Von Ernſt das cclxxxj.

D Er ander teütſch Keyſer ge⸗
nannt Otto / der hett eyn fraw die
was gar ein groſſe almůßnerin / vñ eyn
heylige fraw. Der Keyſer ſtraffet ſie
auff ein mal / ſie geb zeuil hinweg den ar
men leüten / ſie wolt jn verderben / ſie ſolt
es maſſen vnd mindern. Es begab ſich
auff ein mal / das ein groß hochzeitlichs
feſt was / das er wol wißt / dz ſie die beſt⸗
en kleider an thet die ſie het. Da wolt ſie
der Keyſer verſůchen vnnd legt bettler
kleider an / vnd ſatzt ſich für die kirchen
vnder andere betler. Da nun die Keyſe⸗
rin kam / da kam er an ſie vnnd begerte
ein gab von jr vm̃ gots willen. Sie wol
te jm etwas geben / da ſpꝛacher / ich will
ſunſt nichts haben dañ den geſticktẽ er⸗
mel an ewrem rock / der was von berlin
geſtickt. Die Keyſerin ließ den ermel vß
dem rock trennen / vnd gab jn dem bet⸗
ler / vnd thet den mantel wider über den
rock an / vnd gieng inn die kirchen. Der

an / vnnd gieng auch zů der kirchen / Da
man nun über tiſch ſaß vnd aß / da herte
ie

— . . »»e . 4

Von Schimpff ond Ernſt.

die Reyſerin ein andern rock angelegt /
Da ſpꝛach der Keyſer zů jhr / Fraw wa
iſt der rock den ꝛ hewt an haben gelegt/
warumb haben ir ihn abgezogen. Die
Rey ſerin erſchꝛack vbel / der keiſer wolt
jn ſehen / die Fraw ſchickte darnach mitt
groſſem leid / vñ da man den rock bꝛach⸗
te / da het er zwen ermel / vnnd der ein er⸗
mel was wie der den ſye hatt laſſen auß
trennen. Der Keyſer erſchꝛack auch / vñ
zoge ſeinen ermel vnder dem küſſin her⸗
für / da was einer wie der ander / da ſaͤhe
er wol das ſie ein heilige fr aw wa 8/ vnd
gab ijhr gewalt zethůn vnd zegeben wz
ſie wolt. Wann barmhertzigkeit iſt Je⸗
ſus rock der nit zerſchnirten ward vnder

dẽ creütz der ein menſch holdt elig mach 1
ſ pꝛieſters ků die ander heim fůrt / aber es

et gegen Got vnd gegen dem menſchen.
Von Schumpff das celxxxij.

M £ RR Keyſer Tyberius was
zoꝛnig vber Pilatum / das er Chꝛi
ſtum vnſeren Herꝛen hert laſſen creün⸗
geẽ / von dẽ er gehoͤꝛt het / wie er die men⸗
ſchen geſund macht mit einem woꝛt / vñ
ſchickt nach Pilato vnd wolt jn toͤdten /
Da Pilatus zů jm kam / da wz dem key⸗
ſer der zoꝛn vergangen vnnd empfieng
jn freüntlich.
im kam / da wolt jn der key ſer aber toͤd⸗
ten / vñ wañ Pilatus zů jm kam / ſo thert

er jm aber nichts / das geſchach etwann

dick / Der Reyſer fragt wie es kem / Da
ſpꝛach einer: Herꝛ er hat Jeſus rock an /
ziehen im den ſelben rock auß / ſo würt es
anders ſein. Der Keiſer zohe Pilato dẽ
rock auß / Da ward er im gantz vngün⸗
ſtig vnd feind. Di ſer rock bedeüt barm⸗
her nigkeyt / da ein menſe laßt nieſ⸗
ſen / vñ nit ein ſchmoꝛotzeri

her ſpꝛicht man. Das Got dem kargen
ſchelmen den ritten geb / wañ ſicht man
den kargen eyn mal zůͦ dem altar ghan
ja wann der teüffel geſtirbt jm iſt noch
nit wee. Es wer guͦt pererlin vmb den

altar ſaͤhẽ / ſeinet halb / er zertraͤt ſie nitt / 3

er kumpt ſelten darzů.

a Pilatus wider vonn

iſt/ der weder
Gott noch der welt nichts mitteilet / Da

Von Schimpff das cclxxxiij.

„
E S was eynn armer bauwꝛ
der hett nicht mer dann ein ků / vnd
auff ein mal was die fraw in die pꝛedig
vñ der man nit / da pꝛediget der pꝛieſter /
wer ein kü oð was es wer / vm gots wil⸗
len geb / dem würd Got hundert darfür
geben. Da die fraw heim kam / da ſagte
ſie dem man / wie der pꝛieſter gepꝛediger

het / vnd ſie wolt rathen das ſie dem pꝛie⸗

ſter die ků vmb Gotswillen geben / das

jnen hundert darfür würden. Der man

thet es / vnnd bꝛacht dem pꝛieſter die ků/
Der pꝛieſter behielte ſie ein zeitlang da⸗
heim / ehe dz er ſie fur trib / darnach ban⸗
de er die zwo kü zůſammen / auff das deß

koꝛt ſich vmb / deß bauwꝛen ků fůrt deß
pꝛieſters ků mit jr in das bawꝛen hauß.
da es abent ward / da het der pꝛieſter ſei⸗
ne küͤ beid verloꝛen / vnd mann ſagts jm
wa ſye weren / Der pꝛieſter kam ʒzů deß
bawꝛen hauß / vnd hieß jm ſeine zwo ků
geben der bauwꝛ ſpꝛach / ich hab kein ků
die euwer iſt. Gott der herꝛ iſt mir hun⸗
dert kü ſchuldig / iſt es annders war wie
jr gepꝛediget habẽ / vñ iſt mir noch neün
vnd neüntzig ſchuldig. Sie kamẽ an
recht miteinand / aber der pꝛieſter mi

dem bauren die zwo kuͤ laſſen.

Von Schimpff das cclxxxiiij.
Ch Frater Joh añes Pauli

M ſchꝛeiber diß büchs / eyn barfuͦſſer /

hab eynn bauwꝛen kennt / der was eyn
grober kegel / zů Villigen / da ich Leß⸗

meiſtet wz / der hieß Hanß Werner / der

kunth leſen / vnnd unth ſchier die gantz

Bibel außwendig / vnd wo er hin kam /

ſo Diſpuriert er mitt den pꝛieſtern / wa
ſtat diß inn der Bibel vñ jens. Auff eyn
mal kam er an deß von Wirttenbergs
hoff gen Stůͦtgarten / die doctoꝛes kañ
ten jn wol / er was dick bey jnen geweſen
wann er zoch dem diſputiereren nach ge

en dẽ winter / wañ er ſeine aͤcker geſaͤet
het / vñ nichts mer zuͤgewinen was. Der
Füͤrſt

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Polio.

Fürſt wolt in auch hoͤꝛen / vnd lůb in zů
gaſt / vnd wz jn die gelerten fragten auß
der Bibel / ſa kunt er gůtten ber icht ge⸗
ben / das der Fürſt ein wolge fallẽ an jm
hett. Hanß Werner der bawr ſpꝛach zů
dem herꝛen / her wiſſen jr wie groß Got
iſt: Der herꝛ ſpꝛach: wer wolt das mir
ſagen. Der bawꝛ ſagteer iſt ſo groß als
ein Pꝛophet ſpꝛicht. Der him̃el iſt mein
ſeſſel / vnd dz erdtrich iſt ein ſchemel mei⸗
ner fuͤß / vnd reicht mit ſeinen armẽ von
einem oꝛt zů dem anderen. Nun rathen
jr herꝛ / wie vil muͤſt er thůchs haben zů
einem rock / ſo er ſo groß iſt. Der Fürſt
ſpꝛache: das weiß ich nit. Der bawꝛ ſpꝛa⸗
che / er darff nitt mer dann ich / wann er
ſpꝛicht / was jhꝛ einem armen menſchen
thůndt in meinem namen / das haben jr
mir gethan / darumb wann jr mir eimen
rock geben / ſo haben jr jhn Gott geben.
Der herꝛ ſpꝛach / biſt du auff mittfaſt hie
ſo ich mein hoffgeſind bekleid / ſo wil ich
dir auch ein rock geben. Hanß Werner
verſchlieff es nit / vnnd machte ſich auff /
vnd kam widerum̃ an deß fürſten hoff /
da ward jm auch ein rock.
Von Schimpff das celxxxv.

S ſtuͤnden zwen blinden vn⸗

der einem thoꝛ / da der künig oben
im ſaal ſaß vnd aß / vnnd mochte zů dem

ſelbigen thoꝛ ſehenn / vnnd ſahe wer da

auß vñ in gieng. Da ſchꝛei der ein blind:

DO wie iſt dem ſo wol geholefen dem der

künig oder keyſer wil helffen. Da fieng
der ander blind auch an zůſchꝛeyen vnd
ſpꝛach. O wie iſt dem ſo woll geholffen

dem Got wil helffen / vnd alſo eins vmb
das ander ſchꝛawen die zwen blindenn /
die weil der keiſer oder künig aß. Der kei
ſer wolt verſůchen was ſy für glück het⸗
ten / vnd li eß zwen kůchen bachen / vnnd
inn den einen thett er vil gulden / das er
ſchwer wz / in den andern thet er vil tod
ten bein / das er leicht was / vñ hieß dem
blinden den ſchweren küchen geben / der
da zů dem künig ſchꝛey / da yeglicher ſein
kuchen hett / da giengen die blinden zů⸗

LX.
ſammen / vnd fragten einander was in
woꝛden wer. Der einn ſpꝛach:mann hat
mir als eynn leichten kuͤchen geben. Da
ſpꝛach der ander / ſo iſt miner als ſchwer
ich mein es ſeye haͤberen bꝛot / lieber laß
vnns tauſchen miteinander / ich hab all⸗
weg gehoͤꝛt / mann ſol bꝛot bei der leich⸗

tin / vnd kaͤß bey der ſchwaͤrin kauffen.

Die tauſchte miteinander / moꝛgens ka⸗
me der aber vnd ſchꝛey / O wie iſt dem ſo

wol geholffen / dem der künig will helf⸗

fen / Der ander blind kam nit mee / er het
genůg / Der künig kam / vnnd fragt den
blindenn / wa er den kůchen hin hett ge⸗
than / Der blind ſpꝛach / er hett mitt dem
andern blinden getauſcht / wann er wer
leichter geweſen dañ der ſein. Da ſpꝛach
der künig / der and blind hat noch recht
geſchꝛauwen / das dẽ wol geholffen iſt /
dem Got helffen will / du ſolt nichts ha⸗
ben / darumb bleib du in dem ellend.

Von Schunpff das cclxxxvj.
2 Vff eyn mal gienge es einem

anderen armen man / wie dẽ blin⸗

den / dem auch nichts beſchert was / Es

was einer der hett eynn gůtten freund /
der wz arm / er het jm auch gern geholf⸗
fen / dz er es nit wißt wa es her wer kum

mẽ. Er het auch gern gewüßt ob er der

hilff würdig wer oder nit / vnd nam ein
ſeckel vnd thet jhn vol guldin / vnnd legt
jn in den weg da er anhin můſt gon / vñ

wann er vber feld gieng das ers funde /

Da er nun alſo gieng / da kam er zů einẽ

baum / da ſpꝛach er zů jm ſelber / laß ſehẽ
kanſt du blintzlingẽ von dem baum an /
biß zů einem andren baum gan vñ thet
die augen zů / vnnd gieng alſo blintzling

von einem baum biß ʒů dem andern / vñ

gieng alſo für den ſeckel vol guldin / das

er jn nit fand. Vnd ſein freünd / der den
ſeckel mit den gulden het dar gelegt / der

gieng langſam hindennach / vnd fande

den ſeckel mitt den gulden / vnd zeigt jn

dem armen man / vñ thet eben als wüßt
er nit wa er her kem / vnd fragt jhn was
er than het / ſo er voꝛanhin wer gangen /

das er

Von Schimpff vnd Brnſt.

das er den ſeckel mit den gulden nit fun⸗
den hett / vnd wer er ſo weit hinden her
nach gangen / vnnd hett jn funden. Da
ſpꝛach der arm mann / Ich bin den weg
blintzling gangen. Da erkant der das es
jhm nit beſchert was / vnd dz er vnglück
hafftig ſein ſol.
Von Ernſt das celxxxvij. =

Es was ein man zů Rom der
was reich / vnnd hett ein ſun vnnd
zwo toͤchtern / die ſteüret er aüß / vñ von
ſeinem gůt gabe er almůſen den armen
lewten / beher bergt die armen lewt / vnd

bilgerin vmb Gots willen / vñ rechtuer

tiget niemant on vnder ſcheidt / das er

zuů armenn tagenn kame / vnnd gienge

jhm ſein narung ab / vnd was leider das
er den armen le wtten nichts mer het zů⸗
geben / dann er mangel leid. Auff eyn
nacht da er halber ſchlieff vnnd halber

rumb das du armen le wten haſt geben /
vmb meinent willen / ſo will ich dirs hie
vnd doꝛt ewigklich vergelten / vnd gang
zů deintm uachbawren vnd tauſch mitt
jhm / vnd gib jm deinen weingarten vm̃

den ſeinen / vnd er wirts gern thůn / Die

ſtimm hoꝛt er wol dꝛey naͤcht nach einan
der / Vnd mitten inn ſeinem weingarten

daiſt ein bühel / da grab / ſo wirſt du eyn

ſchatz finden / den Rom nit bezalẽ mag /
Diſer kam zů ſeinem nachbawren vnnd
tauſchet mit jhm. Der ſpꝛach gern / vnnd

was meiner minder werd iſt das wil ich

dir nachgeben. Diſer ſpꝛach gleich vnnd
gleich / da ſie einander bꝛieff hettenn ge⸗
macht / da beruͤfft er ſeine ſün vnd toͤch⸗
tern / vnd ſagt jnen diſe ding / vnd fienge
en an zugraben / vnnd grůbenn etwann
manche klafftern tieff / da waren ſie ver⸗
droſſen vñ ſagten: Wir meinen es habe
dir getraumt. Er ſagt ich traw got wol
ich werd nit betrogẽ / ſind vnuerdꝛoſſen.
Da grůben ſie / vnnd kamen auff zween
groſſe ſtein / da wus der ein hol / vnd der
krůg von marmelſtein voloͤl dariñ / vñ
ein glaß vol waſſer / vnnd dꝛey ſtein / ein

roß emn ſchaffner / o

Rarfunckel / ein Schmaragden / vnd ein
Saphir / die warenn faſt groß / das waſ⸗
ſer verachten ſie vnd ſchutten es vß / vnd
wz es von hawẽ / bickel / vñ kaͤrſt an ruͤrt

das ward alles gold / Solch waſſer ſůch
en die alchimiſten / damit ſie gold machẽ
nach jrer kunſt / das was gediſtilliert vo

dem fleiſch vnd blůt Baſilici / Got wolt

dz das waſſer vßgeſchüt ſolt werdẽ / dar⸗
mit der frum̃ man nit verdacht wurd / dz

er falſch gold mecht. Die augen ſalbt er

mit demoͤl / da ward er ſo wol gſehen als
voꝛ xl. jarẽ / da fraget er ſeinen pfarꝛherꝛ

wz das wer. Der pfarꝛer ſagt es wer deß
aller beſten balſams. Alſo loͤſet er vß dẽ

ſteinen vnd auß dem balſam ſo vil gůts /

das er widerumb reich ward / vnd ſeyne
kinds kinder / da ſlenge er widerumb an

den armen leüten zůgeben. Der hat nach

dẽ Euangelio hundertfeltig widerumb

F vnnd halber empfangen / das er außgeben hett.
wacht / da hoꝛt er ein ſtim̃ die ſpꝛach: Da 180 tt

Von Schumpff das cclxxxviinj.
S was ein Edelman gar eyn

groſſer almůßner / der reytte eynn
mal vberfeld / vnd begegneten jm vil bet

ler / ſegklicher begert etwas von jm. Der
edelman gab dem einen ſeinen rock / dem
andern ſein mantel ꝛc. Hindennach ka⸗
me einer der begert die ſpoꝛn. Der edel⸗
man ſpꝛach / beſtel mir einen der mir das
pferd treibe / biß das ich heim kumm / ſo

will ich dir die ſooꝛn auch gern geben.
Der thet nitt als diſer ſchaffner thet der

hernach vlgt.
— Von Ernſt das cexxrir.

In kurtzuerſchinener zeit inn
WV einem kalten winter / hat es ſich be⸗
geb en / das dꝛey frummer Lantsknecht
oder bidermanns kinder / wie man ſie
dann heiſſet oder nennet) wenig odder
gantz kein zerung hetten / vnd mit boͤſen
kleidern ſein alſo vberfeldt gezogen / eyn
Perrenstſuctenu iſi bnen degena iͤ⸗
der keller eins reichẽ

Benedictiner kloſters / der hat auff ſey⸗

nem pferdt an dem ſattelbogen gehabt

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Polio.

hangen / ein bulgen oder reit wetſchger /
vnd etlich gelt darinn gefuͤrt / bey cccc.
gulden. Die gůtten bꝛuͤder habent jhn
angeſpꝛochen vmb eyn zerung / darmit
ſie moͤgen weiter kummen / vmb Gottes
vnd gůtter geſellen willen. Der Schaff
ner hat jhnen geantwurt / er hab bey ſei
nem eyd kein gelt / er fuͤr nur ledig bꝛieff
in dem ſack / da iſt im der ein knecht in dẽ
zaum gefallen / vnd die andern zwen ha
ben das pferd an ein baum gebunden /
vnnd zů jhm geſpꝛochen / Dieweil vns
dann Gort alſo zůſammen gefuͤgt / das
wir all vier kein gelt haben / ſo woͤllenn
wir nider knewen vnd Gott bitten / das
er vns woͤll ein zerung beſcheren / vnnd
alſo iſt der ſchaffner ʒwiſchen ſie knewet.
Vnnd als ſie ein kurtz gebett hetten ge⸗
than / ſeind ſie auff geſtanden / vnd den
ſack von dem ſattelbogen genum̃en / vñ
darinn gelůgt / vnd inn der bulg funden
cccc.gulden. Der gůt ſchaffnar hat ſich
ſeer beklagt / er woͤll jnen ein gůt trinck⸗

gelt ſchencken / er hab dz gelt voꝛ in dem

ſack gehabt / aber die gůtẽ bꝛuͤder haben
es nit woͤllen glauben / ſpꝛachen zů jhm /
nein du ſchalck / du wolteſt vns vmb das
geit beſcheiſſen / vnd haben das gelt ge⸗
zalt / das iſt geweſen / vier hundert gul⸗
den / alſo haben ſie jhm ſein gebierenden
theil geben / nemlich hundert gulden / vñ
haben ſie die ccc. gulden behalten / vnnd
Got fleiſſ ig vmb die gab gedanckr. Alſo
ſoll einem geſchehen / der nit wil ein pfen
ning geben / vnd můß darnach dꝛei hun
dert gulden geben. Alſo iſt es mit den
reichen lewten auch / die etwann jren ar⸗
men freün den nit woͤllen hilff thun mit
gůtem willen / vnd zů letſt ſo muͤſſen ſie
es thůn mit vnwillen / ſo ſie inn dem tod
bett ligen / vnd verdienen kein danck ge
gen Got noch gegen jren freunden / dañ
was einer thůn můß / da ſagt man jhm

kein danck vmb.

*

LXI.

Von Schmmpff das ccxc.

S Anctus Ambꝛoſius hoꝛte ſa⸗
gen von einem heiligen man / der
was inn einer Inſel in dem mer / da ſaß
er in ein ſchiff / das wolt daſelbſt für ſa⸗
ren / den ſelbigen Gotsfreund zeſůchen /
Er kam zů jhm vnnd ſahe jhn weſchen )/
vnd fragt jhn was er bettet. Der bꝛů⸗
der ſpꝛach / Ich kan nit betten / dann
Miſerere tui Deus. Sanct Ambꝛoſius
ſagt / Du ſolt alſo betten/ Miſerere mei
Deus, vnnd nicht Miſerere tui Deus.
es iſt nit recht. S. Ambꝛoſius gieng
wider in das ſchiff vñ fůr wider hinweg
Der bꝛůder het das gebett vergeſſen / vñ
lieff dem ſchiff nach auff dem waſſer / vñ
ſchꝛey vnd ruͤfft S. Ambꝛoſio vnd ſagt /
er het das gebett vergeſſen / er ſolte es jn
noch ein mal leren. Sanct Ambꝛoſius
ſpꝛach / gang hin vnd bett wie du voꝛ ge⸗
bett haſt. Der bꝛůder lieff wider heim
auff dem waſſer. Da erkant S. Ambꝛo
ſius erſt ſein heyligkeyt. .

Zu dem gebet.

O KRey geittiger giengen mit⸗
einander in die ſchůl / ein man / vñ
ein wolff / vnnd ein fuchs / vnnd wolten
ſtudieren / vnd fiengen das Pater noſter
an zuleren / wañ ſie hetten dz A b ſchon
gelert / da ſpꝛach der Locat zů dem geit⸗
tigen man / ſag vns an / wz kanſt du. Der
geitig ſpꝛach / pa pa ter ter gulden. Der
ocat ſpꝛach / ler es baß / vnnd ſpꝛach zů
dem Wolff / ſag du an. Der Wolff ſagt /
pa pa ter ter ſchaff. Der Qocat ſpꝛach
zů dem Fuchs / ſag an / der Fuchs ſpꝛach /
p a pa ter ter ganß. Sie kunten nichts
ſagen dañ das jnen inn dem kopff ſtack /
Alſo ſein vil menſchen die nit künnen oꝛ
denlich betten / wann ſie anders in dem
kopff haben ſtecken. ℳ.

ts

Von Sch impff vnd Ernſt.

Von Ernſt das ccxcij.

EIn junger bꝛůder kam zů einẽ
ſ.

altuater in der wůſte / vnd klagt jm
ſein not / er künt nit adechtigklichen bet

ren / als andere bꝛuͤder. Der altuatter

ſtel nið auff die knü / vñ ſtrackt beid arm
gegen dẽ himel / vnd ſieng an zů betten /
da ſtengen die finger an zů bꝛinnen / als

ob es kertzen weren. Da er ein weil alſo

hett gebettet / vñ da er die arm wider her

ab thet da warenn ſie geloͤſcht / da ſpꝛach

er zů dem jungen bꝛůder / kanſtu nit alſo
andechtig betten / ſo beger es das du ehs
künteſt / kanſt du es nicht begeren / ſo be

ger es zůͦ begerẽ / ſo haſtu gnůg gethon.

Alſo mit andern dingen auch / mit Gott

lieb habẽ / mit rüwẽ haben für die ſünd /

beger es zůů haben / vno beger es zů bege⸗
xen / als Danid ſagt: Concupiuit anima

mea. Mein ſeel hat begert zů begeren / zů
halten deine gebott.

Von Schimpff das ccxciij.

. Avffein mal kam ein bawꝛ in

die kirchen / vnnd ſatzt ſich für ein
crucifix / wie das bild nit wol an geneg⸗
let was / vnd fiel dem bauren ein arm en
zwey. Da ſpꝛach der Baur / hat mich
der teüffel inn die kirchen getragen / ich
will aber in einem jar nit in die kirchen
kummen. Man fůrt jn zů dem Scherer.
Lang darnach ſahenn ſeine freünd das
er in kein kirch meer gieng / da ſtrafften
jn ſeine fründ darumb / vnd zwungen jn

das er můſt in die kirchen gon. Da er zů

der kirchthür kam / da ſahe er mit einem

aug zů der kirchen jn/ vnd ſahe das bild

Chꝛiſti an dem creütz hangen / da ſpꝛach

er / Ich wil wol in die kirche gon / vñ will

mein hůt gegen dir ab ziehen / vñ wil für
dich nider knuͤwẽ / aber ich will dir in dẽ
hertzen nit hold ſein / du haſt mir meinẽ
arm zerbꝛochen. Alſo ſein vil menſchen

die in der kirchen ſein / aber ſie habẽ Got

nit deſter lieber / ſie neigen ſich / vnd ſchla
gen an jr hertzen / aber ſo bald ſie auß der
irchen kummen / ſo ſeind ſie lohannes in

eodem. An dẽ moꝛgen hincken ſie ʒů Got
nach dem imbiß lauffen ſie zum teüffel.
Die thůn wie die Juden Chꝛiſto theten /
ſie knüwtẽ für jn nider vñ ſpꝛachẽ / Biß
gegruͤßt ein künig der judẽ / aber ſy ſpot⸗
teten ſein. Alſo hie auch / bitten das euch
Got verzeihe / vnd in dẽ willen haben dz
wider zůthůn / das iſt Gott geſpottet.
Von Ernſt das ccxciiij.

EsS was eyn tagloͤner der hett
ſich an dem moꝛgẽ in ð kirchen ver⸗
ſaumpt das er kein meyſter noch herꝛen
hert / er ſtůnd da / da mann die tagloͤner

dingt / vñ was leidig dz er nit zů arbeitẽ

het. Da kã ein reicher man / vñ ſahe jn da
ſto / vñ kant jn wol / er het jm auch etwã
gewerckt / vñ ſpꝛach zůjm / wie ſtoſtu al⸗

ſo muͤſſig da / haſt du kein mey ſter? Der

baur ſpꝛach nein / ich hab hüt nach ð tag
meß noch ein meß woͤllẽ hoͤꝛẽ / ſo hab ich
mich vſumpt / vñ hab noch kein meiſter.
Der reich man gedacht dz iſt freilich ein
from̃er man vñ ſpꝛach / wiltu mir noch
hüt wercken / ð baur ſpꝛach ja/ der Reich
man ſpꝛach ſo gang wider in die kirchen
vñ bett diſen tag fur mich / ſo will ich dir
zů eſſen ſchicken vnd dir dein lon geben /
als den andern arbeitern auff dem feld /
der baur was fro / vñ gieng wider in die
kirchẽ vñ bettet / man ſchickt jm zů eſſen /
wie den andn / da man feirabent het / da
giẽg er heim eſſen in ſeines meiſters huß
da gab jm der reich man ſein lon / wie dẽ
andern / daer wið heim wolt gon / da be⸗
kam jm ein alter man dz wʒz ein engel vñ
ſpꝛach zů jm / was hat dir ð reich man ʒzů
lon geben / das du für in gebetet haſt / er
ſpꝛach zwen ſchilling. Der engel ſpꝛach /
gang wider zů jhm vnd heiß dir mer ge⸗
bẽ / er hat dich nit bezalt. Er thet es / da
E jm der Reich man weiter noch vj. ß.

er alt man bekam jm aber vñ ſpꝛach /

heiß dir mer geben / Er gieng wider zů
dẽ reichen man vnd hieß jm mer geben /
da gab er jm xx. ſchilling. In der ſelben
nacht ward dem reichen mann geoffen⸗
bart wer das gebet des armen mans nit
geweſen /

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ſeen/

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Tolio.

grob vnd ein faltig lewt. Der Bapſt

hieß ſie heim gon in jr herberg / vnd ſoltẽ

moꝛgen zů der veſper ʒeit wider kum̃en /
ſo wolt er jnen ein antwurt gebẽ / In dẽ
ließ der Bapſt ein klein nið thür mache
dz ſy da durch muͤſtẽ ſchlieffen / dz ſie ſich

doch auch voꝛ dẽ bapſt muͤſten neygen.

Deß moꝛgens giengen ſy in dz bad / vnd
nach dem bad legtẽ ſie weiſſe kleider an /
darmit dz ſie ſauber werẽ. Da ſy nun ʒů
des Bapſts palaſt kamen / da ſahen ſie

kein thür / ſie fragten wo ſie hinin ſolten

gon. Der thoꝛhuͤter ſpꝛach / zů dem thür

lin muͤſſen jr hinin ſchlieffen / da ſahen ſy

einand an. Da ſchloff der ein hinderſich
hinein / vñ was dzthürlin ſo nider / das
jm der rock vñ das hembd an dem oͤber⸗
ſten trom blib hangẽ / vñ gieng alſo hin
ein. Der and gieng auch alſo hinderſich
hinein / vñ der dꝛitt auch. Vñ hetten ſich
alſo geneigt vnd gebuckt durch die thür
Der bapſt lacht / vnd ſagt jnen / er wolt

es alſo laſſen bleiben wie voꝛ / vnd Quca

wer eins heiligen nam.

Von Schimpff das cccc.

E S was ein reycher Herꝛ der
hette ein groſſe ſach voꝛ dẽ Bapſt
zeſchaffen / vnnd nicht gantz eyt el recht /
darmit das die vrſach für ſich gienge / da
kam er zů dem Bapſt / vnnd ſchutte jhm
vier hundert ducaten in den geren. Der
Bapſt wannet ſie alſa inn dem gern vñ
ſpꝛach / wer mag d
widerſton. Dann er hoꝛte den harniſch
klingen / das waren ducaten. .
Von Schimpff das cccij.

Kom inn eines Teütſchen wirts⸗

hauß / er wz auch teütſch. Am abẽt über

dem tiſch ſpꝛach er / Faw Wirtin / wer
hilfft mir moꝛgen dz ich zů dem Bapſt
kum / vnd mit jm redt / Die fraw ſpꝛach /
Ich bin wol dꝛeiſſig jar hie gweſen / vñ
hab noch nie mit dem Bapſt geredt / vñ
ir kummen erſt her / vnnd wolten gleich
für den Bapſt kum̃en. Ich wolt eynem

reiſigen zeüg allẽ

LXIII.
hundert gulden ſchencken / der da mach
dz der bapſtmit mir redt. Der abenteuat
rer ſpꝛach: fraw ſein mir der woꝛt einge⸗
denck. D
auch thůn. Nit lang darnach do wz der
Bapſt in ſeiner capel vnd hoꝛte ein meß.
Der abenteürer ttang hinein vnd hoꝛt
auch meß dariñen. Da man das Sacra⸗
ment auff hůb / da koꝛte er dem Sacra⸗
ment vñ dem kelch den ruckẽ. Der bapſt
ſahe dz / vnd verwundert ſich darab / vñ
gedacht er hett ein bloͤden glauben. Da
die meß auß wʒz / da berůfft jn der bapſt
vnd fragt jn / was er darmit meint. Der
abenteürer ſpꝛach: Mein wirtin hat
mich alſo heiſſen thůn. Der bapſt ſchickt
nach der wirtin / vñ fragt ſie warum̃ ſie
jre geſt alſo lert bettẽ. Die wirtin wolt
es nit gethan haben / vñ leugnet es faſt.
Da ſie nu wider heim kamen / da ſpꝛach
der abentheürer: Frawwirtin gebẽ mir
die hundert gulden / der Bapſt hat mit
euch geredt / vñ jr mit jm auch / alſo můſt
die fraw jm hundert gulden geben.

Von Ernſt das ccciij.

2 Vff eyn mal was eyn Bapſt

erannck / der gab ſeinem Caplan K

ſeinen gewalt / das er jhn inn der beicht

abſoluieren moͤcht / für pein vnd für
ſchuldr. Der Bapſt ſtarb vnd warde
verdampt / darnach erſchein der Bapſt

dem Snpian mit einem traurigen ange

ſicht / vnd in einem klaͤglichen kleid. Der
Caplan ſpꝛach / ob er der bapſt wer. Er
ſpꝛach ja. Der Caplan ſpꝛach / wie er⸗

ſcheinen jr mir ſo erbermlich. Der bapſt
EsS kam eynn abenteürer gen

ſpꝛach / ich bin verdampt. Der Caplan
antwurt / warumb / jr haben doch die ab
ſolutz / vnd volkum̃ en ablaß erwoꝛben.

Es iſt war ſagt der Bapſt / aber Chꝛi⸗

ſtus hat dẽ ablaß nit angenum̃en noch
ſigilliert. Spꝛicht Doctoꝛ Jacohus

Cartu. der diß beſchꝛeibt.

ie fraw ſpꝛach: ja ich wolte es

Von Schimpff vnd Brnſt.

Von Ernſt das ccciiij.

¶VS was ein Baur der wider
ſeyn junckern hett gethon. Der jun
cker ließ jhn fahen / vnnd gab im die wal
vff in dꝛeyen ſtraffen / eint weders er ſolt
lrohe zübeln eſſen / oder l. ſtreich vff ſei⸗
nen bloſſen rucken laſſen ſchlagen / oð l.
ſchilling geben. Der baur was reich vñ
ſpꝛach / ich will die zübeln eſſen / vnnd da
er dꝛey oder vier geſſen hat / da mocht er

nit mer eſſen / ſie ruchen jm inn die naen.

Da wolt er die ſtreych leiden / da er auch
deiey oder vier ſtreych geleyd / da wolt er
erſt das gelt geben.
on Schimpff das cccv.

G₰ Vff eyn mal ward eynn Eſel
voꝛ dem Lewẽ verklazt / dz er dꝛey
oder vier peterlin pletlin on ſaltz het geſ
ſen da ſtraff. der Qew den E ſel an dem
leben / das er alſoein ſraß was geweſen.
Aber den wolff der vil geiß vnnd ſchaff
hert freſſen on ſaltz / dem eher er nichts.
Al o gath es noch / die groſſen dieb laßt
man gon / vnd die kleinen henckt man /
de groſſen d eb henckenn die kleinenn /
vnnd iſt dem kleinen dieb todtſünd / vnd
dem anderen taͤglich ſünd / vnd den dꝛit⸗

ten iſt es recht. Dat ueniam coruis, uexat

cenſura columbas-
Von Ernſt das cccvi.
☛ Er Groß Alexander hoꝛte
von eynem groſſen meer reuber ſa
gen / den ließ er fahen / vnnd fragt in wie
er alſo ein rauber wer. Der rauber ſp⸗
rach / darumb das ich arm bin / vnnd emn

klein Schiff vberwind / das ich narung

hab / darumb heyß ich eyn merrauber /
daͤrumb das du mit groſſem gewalt len
der / ſtett vnd ſchloͤſſer einnimeſt / ſo heiſt
du ein Künig. Alexander ſpꝛach / ſo ſol
tu k ein rauber mehꝛ heiſſen / vnd macht

jhn zů einem Hauptman / vnd gab jhm

zwey hundert pferd vnd / Was iſt ð vn⸗
derſcheid / wann ein dieb in eins Grafen
land oð in einer ſtat gefangen wirt / der
nimpt den diebſtal vnd henckt den dieb /
Iſt es dem dieb nit recht / vnd iſt dẽ her⸗
ren recht der es nim̃t. Man ſolt es dẽ wi

der geben dem es geſto len iſt. Darum̃ ſo
hencken die groſſen dieb die kleinen. Der

herꝛ der das gůt nimpt iſt auchein dieb /
was ein diebſtal (Furtum eſt contra
ctio rei aliene inuito domino) Der dieb⸗

ſtal iſt nichts anders / dann bꝛauchung

etwaes wider den willen des es iſt.

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Von Schimpff das cccvij.

E S was eyn Herꝛ der hett eyn
Schaffner / da er mitt jhm rechnen
wolt / do kundt der Schaffner kein rech⸗
nung geben. Der herꝛ ſpꝛach / ich wil dir
acht tag zil gebenn / das du mir die rech⸗
nung in geſchꝛifft gebeſt. Der ſchaffner
thet es / vnnd ſteng an auß dem bůch ʒu⸗
leſen: Item vxl. gulden vmb Senff. Der
herꝛ ſpꝛach / es iſt genůg / ich beger keyn
rechnung von dir / ſag in einer ſum̃ / waz
binn ich dir ſchuldig / hab ich xl. gulden
vmb Senff verzert / was hab ich dann
erſt vmb das fleyſch verzert / vnnd wolt
es vmgerechnet haben.

Von Schimpff das cccviij.

Avr eyn mal was eyn Herꝛ/

der hett vil Schaffner gehebt / die

ſchꝛeiben vnnd leſen kunten / vnnd er er⸗

für das ſie vntrewlich mit jm vmbgien⸗
gen / vnd nam ein mal ein ſchaffner eyn
groben bawꝛen / der weder ſchꝛeibẽ noch

leſen kundt. Der bawr nam die ſchaffne⸗

rey an / vñ ließ jm ein groſſe daͤſchen ma⸗
chen / die hatt zwey behalt / vñ in das ein
behalt thet er was er gwan vnd erübꝛi⸗
get / vñ in das ander behalt thet er was
er einnam / vñ auch widerumb trewlich
anß gab von deß Herꝛen wegen was er
ſolt. Da das jar herumb kam / da ſpꝛach
der herꝛ / Schaffner wir wellen rechnen /
der ſchaffner warff dem herꝛen die daͤſch

en dar / vnd ſpꝛach / Herꝛ rechnen da mit

der daͤſchen / da der herꝛ das gelt gezalt /
da hett er mer dann hundert gulden üb⸗
rig / dann keiner gehebt hett.

Von Schimpff das cccix.

S was eyn Kindt dem was
vatter vnd můtter geſtoꝛben / das

Polio.
ſchaff⸗

LXIIII.

die Herꝛen inn dem Rath gabenn dem
kind ein vogt / der dem kind ſein gůt ſolt
meren / Da das jar herumb kam / da be⸗
gerten die herꝛen rechnung von des kin⸗
des gůt. Er kunte kein rechnung geben /
vnd perzog es. Die herꝛen ſatzten jhm
ein tag / das er für den Rath ſolte kum⸗
men / on verzug / vnd den anfang vnnd
dz end zeygen / wa das gůt wer hin kom
men. Als der tag kam / vnd er für Rath
kam / da thet er das maul auff vnnd ʒzů /
vnnd zeygt ſnen den hindern / das maul
was der anfang deß gůts / vnd der hin⸗
der was das end. Er hett das gůt alles
verzert / es was oben hinein gangen / vñ

vnden auß.

Vondenaͤrtzten

Von Ernſt das ccex.

JE Doctoꝛes vnd aͤrtzet / je
gelerter ſie ſeind gehalten oder ge
acht / je mehr ſie krancken hand ʒzů artz⸗
neyen / vnd zuwarten / vnd mer zůͦlauffs
ſie überkum̃en / vñ je meꝛ einer krancken
hat zůwartenn / je minder den krancken
von den aͤrtzten geſchehen mag / vꝛſach
das er etwan jrꝛ inn der artzney würdt.
Alſo geſchach diſem artzet auch. Es wʒ
ein artzet / der hette zwen krancken oder
pꝛeſt hafftigen angenummen vnd wolt
jn beyden helffen / wiewol jr gebꝛeſt ſeer
vngleich was / dañ der erſt kranck / was
eyn alter betagter burger / der hette eyn
ſchoͤne junge dochter zů der ehe genum⸗
men / der kam zů dem artzet / vnd bat jn /
er ſollt jm ein artzney machen / darmitt
das er der jungen bꝛaut auff die erſte
nacht wol geftel. Der gůt artzet thet das
beſt / vnd veroꝛdnet dem alten man eyn
Recept zůmachen inn der Apoteck / das
er der bꝛaut wol würd gefallen / als dañ
einem jeglichen wol wiſſent iſt / warmit
man den bꝛeütten wol gefelt. Nun waz
deß anderen kranckenn ſiechtag alſo / er
kundt nichts zů ſtůl gon odder ſein not⸗

turfft thůn / langer kranckeyt halb. Da

üij rumb

rum̃ veroꝛdnet jm der Artzet ein recept
das un ſtuͦlgang bꝛaͤcht / vnd jm den ma
gen weicht. Als die beyde Recept ge⸗

macht wurdé von dẽ Apotecker / gienge

der Doctoꝛ zů gaſt eſſen / vnnd ſagt dem
Aporecker die zwen krancken wurdenn

be zwo lat wergen holen das er ſie jnen

volgen ließ / aber der Apotecker als der

artzt hinweg kam ward er jrꝛ in dẽ zwey

en larwergen / vnnd gabe dem krancken
der nict mocht zů ſtůͦl gon / die artzney
die dem alten man zůͦ gehoꝛt / der gern
mit der ungen bꝛaut froͤlich wer gewe⸗
eEn / aber als er diſe artzney oder latwerg
einnam / ward im ſein notturfft von noͤ⸗
ten / darumb fraget er die bꝛaut wo das
he vn lich gemach waͤr / vnnd als er eyn
ma oder zwey darauff was geweſen / ſo
mocht er doch kein růw han / ſundern er
treib das die gantz nacht / al o das ſeyn
die gůͦt jung bꝛaut gar wenig erfroͤwet
ward vff die nacht / darum ſie ſer trau⸗

rig war / dann ſie beſoꝛgt es were allweg

ſein weiß er hett auch ſchier das bett vol
gehoffiert. Der ander kranck aber dem
die artzney ward die dem alten mann
ſolt ſein woꝛden / der lag die gantz nacht
nd wartet wan im der ſtuͤlgang wurd
kommen / aber ſein artzney würcket inn

ein andern weg / dann er hetr lieber eyn

fraw by im gehabt / dann das er zů ſtůl
wer gangen / vnd hett glich ſo groß pein
einer artzney halb als der alt mi dem
ſtůlgang hett / vnd des morgens kam ð
artzt zůͦ dem alten mann zůͦ dem erſten /
vnmd wolt lugen was er jhm zů trinck⸗
gelt wolt ſchenckenn / Aber der gůtt alt
man lag noch vnd ruwet / dann er hette
die gang nacht nit vil geſchlaffen / vnnd
war ſo ſchwach woꝛden / das er kaum re⸗
den mocht / vnd ſagt dem Arntzt / für war
heri ir hand mir einn boͤß ſtück gethon /
wan ich ſtercker wer dann ich bin / jr ſol⸗
ten es keym Pfaffen dürffen beychten /
ð Artzt fragt wie ſo / der alt ſagt jm wie
er die gantz nacht hett das außtauffenn
gehabt / vnnd ſein die bꝛaut gar wenig
wer er froͤwet woꝛdenn / da erkannt der

Von Schimpffond Ernſt

Doctoꝛ erſt das der Apotecker die artzʒ⸗
ney hette verwechſelt / vnnd bat den al⸗
ten mann dar für / Aber er lacht heym⸗
lich inn ſein fauſt / vnd gedacht wol / ob
jm ſchon die artzney woꝛden wer /das ſy
jn nitt vil hett geholffen / dann woͤlcher
Arnt diſe kunſt warlich kündt / d würd
bald reich. Darnach gieng er zů dem
anderenn kranckenn / vnnd frager den
auch wie im wer geſchehen ð war gleich

ſo zoꝛnig als der ander / vnnd ſpꝛach/ O

lieber herꝛ Doctoꝛ / jr hand mir ein Re⸗
cept gemachet zů eyner weychunng des
bauchs inwendg / aber es hat gewürckt
zů einer hartung des buchs vßwendig/
darumb waͤr ich lieber mit einer choͤnen
frauwen zů bett gangen / dann das ich

wer zů ſtůl gangen / darum̃ lert die ar tz⸗

ney haß / dann diſe hat valſch gewürckt
der Doctoꝛ ſach wol das er an den bey⸗
den krancken nit vil dancks hett vᷣdient
darum hie ch ar jnen nichts zu lon / auch
danckten ſie jm nit ſeer / dann es was nit
groß danckens wert / ꝛc.

Von Schimpff das ccexj.

Ax Veſpaſian us vnd Titus
voꝛ Jeruſalem lagen / da ſchickten
die Roͤmer nach Veſpaſiano / da er
kam / da er welten ſie jhn ʒů einem Rey⸗
ſer / da kam einer zů Tiro gen Jeruſa⸗
lem / vnnd gewan das bottenbꝛot / das
ſein varter Keyſer waͤr. Da hett er eyn
ſemliche hertzliche frewd / das er kranck
ward. Man ſchickt nach dem artzet /
der artzet fannd das jm nichts pꝛeſt/
dann das er ein mal von hertzen zoꝛnig

würd / ſo würd er geneſen / vnd fragt ob

keiner vnd ſeinem volck wer dẽ er feind
wer. Man ſagt im von einem ritter der
hieß auch Titus / den wolt er weder ſe⸗

hen noch hoͤꝛen. Der artzt legt mit jnen

wz Titus hieß dz ſolt man nit thůn. Da
man dẽ ritter zů Titum bꝛacht / da ward
er ſo zoꝛnig das er ein Schwert hieß inn
jn ſtoſſen / es wolts niemant thůn / vnnd
theten als hoꝛten ſie es nicht / hindenach

an ſy ſoltẽ den ſelbẽ ritter für in fuͤrẽ / vñ

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wuͤſcht Titus ſelber voꝛ groſſem zoꝛn
auß dẽ bet / vñ wolt an den ritter ſein / da
hůben ſie jn / vnd wiſen den ritter zů der

zelt hinnauß / vnnd da jm der zoꝛn ver⸗

gangen was / da was er geſund / da ſagt
der artzet jhm / wie jn der ritter geſundt
hett gemacht / da gewan er den ritter ſo
lieb / vnd kunt nicht on jn ſchaffen.
Von Schimpff das ccexij.

3Vff eyn mal was eyn reicher

man /der hett eynen Sun der was
ein ſchůler / der Vatter name ein andere
fraw / die haſſet den ſchůler / er kunde jhꝛ
nit recht thůn / ſie ver klagt jn gegen dem
vatter. Der ſun ſagt ich will der ſchůl
nach ziehen / der vatter gab jm gelt. Der
ſun ſtudiert vnd gabe ſich auff die Artz⸗
ney / das er inn kurtzen jaren ein Doctoꝛ

war de in der Artzney. Da er wider heim
kam vnd hielt hauß / vnd ward beruͤm̃t

inn dem land / vnnd überkam eyn groß
lob. Es fuͤget ſich das ſein vatter kranck
ward / der ſun kam zů jm / vnnd gab jhm
ein tranck / das inn kurtzen tagen ſeyn
vatter geſund ward. Nicht lang dar⸗

LXV

nach ward ſein ſtieffmůtter auch kranck
eben an dem ſiechtagen da ſein ratter an
kranck was geweſen. Der Varter be⸗
ruüͤfft ſeinen Sun den Artzet / vnnd bat
jhn er ſolt jm ſein hauß frauw geſund
machen / jr wer eben wie jhm wer gewe⸗

ſen / Der ſun ant woꝛt / Vatter ich trauw

ir nit zů helffen / dañ was ich dir hab ge⸗
ben / das haſt du gern angenommen / vñ
haſt ein hoffnung zů mir gehabt / dz ich
dir nicht geb dann das dir gůt ſey vnnd
nutzlich / die hoffnung hat dich mer ge⸗
ſunt gemacht dann die artzney. Aber
mein ſtieffmůtter dietrawet mir nichts /
ſunder ſie foͤꝛcht ich geb jhr etwas ſchaͤd⸗
lichs / darumb ſo mag ich ſye nit geſund
machen. Alſo iſt die hoffnung die ein

kranck menſch hat zum artzet / eyn groſ⸗

ſe vrſach der geſundtheyt.
Von Schimpff das cccxiij.

O Vgo de Prato ſchꝛeibt in ey⸗
Enem Sermon / wie ein man ſey ge
weſen / ð wz in ein fantaſey kum̃en / wie
er ein han wer vnd kreyet / vnd kund jn
niemant darʒů bꝛingen dʒ er etwz wolt

4 7
. . — — .
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T 1d ün ꝗNA R D D
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A E B E= IITS

jn nemen / oder etwas thůn das jm gůt
wer / das er widerumb recht würd / Zůͦ
dem letſten kam ein bewerter artzet 36
jm / der ſpꝛach zů jm er wer auch ein han /
vnd wie er thet alſo thet der artzet auch
da nam der ſiech von dem ſelben artzny
yn / das er wider rechtſinnig ward.

Von trüwen
knechten.
Von Schimpff das cccxiiij.

Na Des Hertzogen hoff von
Meyland wz einer ð het jm trüw⸗
lich gedienet inn der rütery / vnd kundt
nichts darbey vberkum̃en / vnd gedacht
wie theteſtu der ſach das du auch etwas
vberkemeſt / alle Amptlüt des Fürſten
würden reich / vnd kam zů dem Fürſten
vnnd bat jn / er wolt jm das ampt etlich
jar leihen / das er ſeines ſichs hirt wer / er
doͤꝛfft im weder eſſen noch trincken noch
lon geben. Der Fürſt verſchꝛeibs jm ze⸗
hen jar / vnd was fro (er můͤſt des ſichs
groſſen koſten haben mit lon vñ dienſt⸗
gelt. Da er nun ein gwaltiger hirt was /
da ſchꝛeib er einer ſtatt etwan weit. Er
hoꝛt ſagen wie ſy ſo gůte weid hetten / er
wolt kum̃en vñ wolt des fürſten ſich da
weyden. Sy erſchꝛacken vnd foꝛchten /
als auch gſchehen wer / er würd die weid
abetzen / das jr fich mangel muͤſt leiden /
vnd ſchickten jm etwan vxx. ducaten / er
ſol ſie des vberheben. Der hirt gedacht
es würt gůt werden / darnach ſchꝛeib er
an ein and oꝛt / man ſchickt jm aber gelt /
vnd alſo für vnd für dz er bald mit dꝛei⸗
en pferden rit / vnd fichſen roͤckan trug.
Der Fürſt fragt jn wie es zů gieng. Er
ſpꝛach / gnediger herꝛ es hat ein ſin / es iſt
kein aͤmptlin ſo klein / es iſt nůtzlich / ein
anderer ſpꝛech / es wer henckens wert.
Von Schumpff das cecxv.

M Er Hertzog von Meyland
hett einen koch / der hett jm lang

1
.

Von Schimpff vnd Ernſt.

getrüwlich gedient / vñ gekocht für ſein
en mund. Er beruͤfft den koch auff ein
mal / vnd ſpꝛach zů jm / lieber meyſter jr
haben mir getrüwlich gedient ein z eyt
lang / begeren etwas vonn mir was jr
woͤllen / dʒ wil ich eüch geben. Er ſpꝛach
ich beger nichts anders dañ das jr mich

zů einem eſel oder zů einem narꝛen mach

en. Der fürſt ſpꝛach warumb: Der koch
ſpꝛach darumb / die eſel vnd narꝛen ſeind
eüch lieb / die eſel erhoͤhen jr / vnd machẽ
ſie zů groſſen herꝛen / wann ich auch ein
er wer / ſo wer ich euch auch lieb.

Von den hauß⸗

EsS Was eynn Herꝛ der hett

ein haußmagdt / die was ſchlecker⸗
hafftig / vff ein Sontag hatt er ein gůt⸗
ten geſellen zů gaſt geladen der ſolt bey
jm zůnacht eſſen / vñ ſpꝛach zů der hauß⸗
magdt / bꝛaten vns zwey huͤner / ich hab
ein gaſtgeladen / Da nun die huͤner ge⸗
bꝛaten warẽ / do ſchmackten ſy jr ſo wol
das ſy die huͤner beyd aſs. Da kam der
gaſt in die küchin / die het zwo thürẽ vnd
ſpꝛach zů der koͤchin / wo iſt der herꝛ / ſie

ſpꝛach ſehen jr jn nit doꝛt ſton / vñ wetzt
das meſſer / vnd will euch beyd oꝛen ab⸗

ſchneiden / es iſt heüt acht tag / da ſchneid
er einẽ gaſt auchdie oꝛen ab / Da lieff der
gaſt hinweg. Der herꝛ kam in die küchin
vñ ſpꝛach / wo ſein die huͤner hin kom̃en.
Die haußmagd ſpꝛach / der gaſt hat ſie
mit jm hin weg getragen / ſehẽ jr nit wie
er doꝛt laufft. Der herꝛ lieff im nach vnd
het das meſſer in der hand vnd wincket
jm mit der ſelben hand / vnnd ſchꝛey / gib

mir nur eyns. Der gaſt lieff noch feſter

vnd ſpꝛach / ich gib dir keins. Der herꝛ
meint er ſolt jm ein bꝛaten hůn geben.
Da meint der gaſt / er ſolt jm ein oꝛ ge⸗
ben. Alſo bleib die kellerin by ehꝛen / hie
wirt auch gemerckt der frawen liſt.
DPDen

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Nol:o. L.XVI.
rſen Von Schimpff das cccxvij. de vnd ſpꝛach / das dir Gort ein pfening
fen . geb. Da ſpꝛach die kellerin / das dir Get
„ ES was eyn fraw die hett eyn ein plaphart geb. Da ſpꝛach die ſrauw
zyr „ kellerin / die was lang bey jr gewe⸗ widerumb / das dir Got ein guldin geb.
486/t ſen / das ſie einander wol kannten / vnd Die kellerin pꝛach: ot geb euch ein gan
nach flůchten einander. Sie hetten gebeicht / tzen ſeckel vol. Die erbaren lewt die da
ich vnd wurden mit emand ems / wañ aber waren die ſpꝛachen: Frauw wie ſein hr
rach eins zoꝛnig ward über das an der / ſo ſoll ſo zoꝛnig über die kellerin / ſye wünſchet
rh te eins ſpꝛechen: Das dir Gott ein pfen⸗ euch nichts dann gůts / ein ickel mit gul
ſd. ning geb. Es. ſtuͦ id ein zeitlang / das ſie den iſt ein gůt ding. Die frauw ſpꝛach /
mat? auff ein mal geſt hetten/ die kellerin hett ja jr verſtand euch nicht auff die müntz⸗
n etwʒz verſaumt / dz die fraw zoꝛnig war aber ich verſtand mich d. xauff.
8 , 20
Von gehoꝛſamkeyt.
cker⸗
gait⸗
lt bey
hau
hhaob
er geW
wol
un drr
revnd
er ſe
n⸗ 8
ſdber NA
itin
men. . . „ . . . en. De 3
Schimpff das cccxviij. re vngeheꝛſam geweſen. Der bꝛuͦder ga⸗
rſe e Sch vf e — 8 be dern reüffel die ſchuld / vnd ſpꝛach / der
it wie Waa ſchicket eynn Barfuͤſſer teüffel hat mirs geraten. Da ſpꝛach der
hrnd münch auß auff die termeney / ze⸗ teüffel oben inn dem lufft / du lügſt auff
inckt heiſchẽ nuß vñ anders / jm wz aber dar⸗ mich / ich were nicht ſo liſtig geweſen / dʒ
gg zů geborten / wʒ er bꝛecht / dz ſolt er trew ich gewißt het das man die eyer ob dem
pftſt lih übera ntwurten. Er ſamlet / vnd be⸗ liecht bꝛaten ſolt als du haſt gethon.
n heielr villeicht vier oder fünff eyer / vnnd Von Schumpff das cccxx.
n eein ſtuck bꝛot / die aß er nach eyner met⸗ . „
ſoigs ren Da er nun beicht / da ſtraffet jhn der A IFf ein mal wz ein verdoꝛbner
enhie. beichtuatter darumb vnd ſpꝛach er we⸗ Edelman in ein Aloſter gangen /
Hn

Von Schuͤmff vnd Ernſt.

S. Ben? dicter Orden / vnnd ward eyn
leyen bꝛuͦder / wann jhn der Abt etwas
hieß,/ den ſtal miſten / oder in der küchen
das zinnin geſchirꝛ trücknen / vnnd der⸗
geleichen werck. So ſpꝛach er dann / ach
wül diger herꝛ / gedencken dz ich ein edel⸗
man bin / vnd ehꝛlich in der welt gehal⸗
ten was / heyſſen mich nit ſoͤmliche ſchnoͤ
de werck / es wer mir ein ſchand. Wann
aber der Abt ſpꝛach / bꝛůder rüſtẽ euch /
wir woͤllen moꝛgen reitten. So ſpꝛach
er / ja würdiger herꝛ gern / ich hab mir da
rumb das har laſſen abſcheren / das ich
ench gehoꝛſam ſol ſein. Das iſt noch faſt
vn ſer kloſterleüt gewonheyt / dieweil ſy
oberen haben nach jrem willen / vnd mã
ſic heißt was ſie gern thůn / vñ wañ man
ſy etwz heißt das wider ſy iſt / als zů met⸗
ten gon / vñ anders / ſo ver ſpꝛechẽ ſy ſich /
vñ ſpꝛechẽ/ man ſolt es em anderen heiſ⸗

ſen / vnd foͤꝛcht ein jeg licher er thůu zʒů vil.

Von Schumpff das ccexx.

Vnig Carolus von Franck⸗

reich het ein gewonheit an jm / das

er alwegẽ nach dem eſſin blib vber tiſch
ſitzen / vnd aß eyn apffel den ſchelt er ſel⸗

ber. Auff ein mal da ſtůnden ſeine dꝛey

Sün voꝛ jm / da wolt er ſie beweren / wie

ge hoꝛſam ſie weren / vnd ruͤfft dem elti⸗
ſten / ð hieß Gabandus / vñ ſpꝛach: Rum̃
zů mir / vnd thů deinen mund auff / vnd
emp fahe eyn apffel ſchnitz von mir. Ga

bandus ſpꝛach: herꝛ es were eyn ſchand /
ſolt ich ein apffel ſchnitz von euch empfa
hen / ich kan wol ſelber eyn apffel eſſen.

Det Rünig ruͤfft dem andern Sun der
hieß Hononier vnd ſpꝛach / kum̃ empfa⸗
he den apffel ſchnitz von mir inn deinen
mund. Hononier ſpꝛach: jhꝛ ſeind mein
vatter / jhr moͤgen mit mir thůn was jbhꝛ
woͤllen / ich ſoll euch gehoꝛſam ſein / vnnd
gieng zů im vnd knewet nider / vnd em⸗
ſieng den apffel chnitz in ſeinen mund.
Ba ſpꝛach der Künig / ich mache dich zuů
einem Künig in Franckreich / vnd růfft

dem dꝛitten ſun / der hieß Qot harius vñ

ſpꝛach / kumm vnd empfahe den apffel⸗

ſchnitz. Lot harius thet es. Der Künig
ſpꝛach / ich ſetze dich zů einem heitzogen
inn QLothꝛingen. Da Gaban dus das
ſahe / gieng er zů dem Vatter vnd ſpꝛa⸗

che / Herꝛ ich thůn meinen mund auch
auff / geben mir auch einen apffelſchnig.

Der Künig ſpꝛach / du biſt zů ſyat kum⸗
men / Ich gibe dir weder oͤpffelſchnitz /
noch land / noch lewt / vnnd iſt darnach
eyn ſpꝛichwoꝛt woꝛden in Fran ckreych /
Gabande / du haſt zů ſpat auff geginet.
Von Ernſt das cccxrfr.
IJc liß von eynem Vatter der

hett einen ſun / der wolt dem vater
nicht volgen dann was jhm der vatter

rierh / das was alles / als einer / der in eyn

kalten ofen bließ / dann er wolte eyn ſpi⸗
ler ſchlemmer vnd hůrer ſein / vnd in al⸗
len zechen mit guͤtten geſellen vnden vñ
oben ligen / deß halben vberkam er(als
er meint) vil gůter freünd. Da nun der
vat er marckt / das ſeine woꝛt vmb ſun ſt

waren / dann der ſun wolt die ler ſeines
vatters auff das mal nicht annemmen /

da dacht der vatter / er moͤcht villeicht

auff das alter eyn andere weiß an ſich
nemmen / vnd fůr zů vnnd ließ heimlich
in ſeiner kamer / die da gewoͤlbt wʒ / oben
mitten in das gewelb / eyn ſtein mut ey⸗
nem ey ſen ring einmauren / als ob man
etwas ſolt daran hencken / vnd vnder dẽ

ſtein hett er vᷣſtoſſen zwelff hundert aul
din / vnd hett den ſtein mit ſolcher weiß
ein laſſen mauren / dʒ man jhn kaum an
mocht tuͤren / ſo win d er herab fallẽ. Vñ
auff ein zeyt als der vatter marckt / das
ſeines lebens nit lang mer ſein wurd / be
ruͤfft er ſeinen ſun / vnd thet im ein lange
pꝛedig / wie er ſich ſolte haltenn / aber es
ging im zů einem oꝛ ein/ vnd zů dem an⸗

deren wider auß / das mar ckt der ratter

wol / darumb ſpꝛach er/ Qieber ſun / du

achteſt memer woꝛt nicht hoch / das ſihe
ich wol / ſo will ich dich doch eins bitten /
du woͤllſt di laſſen eingedenck ſein nach

memem ted/vnnd das iſts / ich weiß das

es dir alſo gon würt/ nach meinem tod

. das du

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Polio.

das du wirſt in armůt kummen / vnd in
einen ſolchen groſſen widermůt / das du
dich ſelber wirſt hencken / ſo bitt ich dich
doch / du woͤlleſt dich an kein ander ſtatt
hencken / dañ an diſen eißnẽ ring / damit
du nit von jederman geſehenn wirſt / A⸗
ber es war dem ſun als ein geſpoͤtte / er
meinet der vatter redt vß aberwitz / vnd
ſpottet ſein / nicht lang darnach fůr der
vatter zů Gott als er ſtarb / vnd verließ
dem ſun ein groſſe narung / da fienge der
ſun an ſchlemmen / vnnd ſpilen / vnnd
was dem ſeckel wee thet / vnnd damit das
ichs bekürtz / in kurtzer zeit kam er vmb
alles das er hett vnd zu groſſer armůt /
er kam zů ſeinen geſellen / mit denen er dz
ſein hett verthon / vnd jr etlich von jhm
waren reich woꝛden / vnd bat einẽ er ſol⸗
te jhm ettlich gelt fürſetzenn / der ſpꝛach /
er hett kein gelt / warumb er das ſein nit
hett geſpart / ð koꝛt ſich vmb / vnd gieng
zů einem anderen ſeinem geſellen / vnnd
bath jhn vnd ſpꝛach / ach lieber geſell / ich
hab nimmer zůleben / du haſt mein wol
genoſſen dieweil ich reich wz / tbů ſo wol
vnd ſetz mir etlich gelt für / der geſell ſpꝛa
che / lieber da du es hetteſt da wʒ es dein
jetzunt iſt es mein / gang nur võ mir / ich
leich dir nichts / vnnd was ſol ich ſagen /

er gieng zů jn allen / aber jhm ward al⸗

weg die vnnd dergleichen antwurt / eyn
jeder koꝛt jm den rucken vnd warde gar
vacht / wie dañ manchem mer geſchicht /
wañ man einem hilfft das ſein verthůn /
ſo ſpot man ſein. Darnach / da er nun ſo
gantz veracht ward / vnd groſſen hung⸗
er leid / ſchlůg er in ſich ſelbs / vñ gedacht
an ſeines vatters letſte woꝛt / vnd name
jhm fuͤr / ſich ſelbs zůhencken / vnd warff
ein ſeil durch den eyſen ring / vñ verſůcht
mit beiden henden daran zeziehen / ob eꝛ
jhn moͤcht tragen / da ließ der ſtein vnnd
ſiel herab / vñ die zwoͤlff hundert gulden
hernach / deß ward den ſun hoch erfroͤu⸗
wet / vñ loͤßt als ſein ſilber geſchirꝛ vnnd
guͤter wider / vnnd hielte ein reichlichen
ſtand ettlich zeit / ſeine alten geſellen ka⸗

men wider / vnnd wolten wider froͤlich

LXVII.

mit jm ſein / aber er kant jr keinen mer/
dañ er ſpꝛach / da ich nackend gieng / vñ
arm war / hand jr mich nit erkannt/ gon
hin ich kenn euch yetzund auch nit. .

Von Schumpff das cccxxij.

V Coͤln iſt geweſen ein aben⸗
teürer noch bey menſchen gedecht⸗
nuß / daruon vil zů ſchꝛeibẽ wer / der hat
gelebt bey Biſchoff Hermans zeytten /
Aber ſein gantze Handlung mag das
klein bůch nit leiden. Aber ein kurtze ge⸗
ſchicht von jm will ich auch erzelen / als
ich dann von glaublichen perſonen zů
Coͤln ſelber gehoͤꝛet hab / nach vil aben⸗
teürlichen boſſen die er getriben hat / iſt
er auff ein zeit auff zwo meilẽ von Coͤln

in einem doꝛff / in eines wirts hauß kum

men / vñ über nacht herberg begert / der
wirt hat jhm herberg geben / vnnd jhn
gefragt wa er moꝛgen hin woͤlle / der A⸗
bentenrer antwurt jhm / er wolte gen
Coͤln auff den marckt / der würt ſpꝛach /
es iſt gůt / ſo woͤllen wir mpꝛgen mittey⸗
nander / Der gaſt ſpꝛach / jr muͤſſen aber
fru auff ſton / das wir auch zů marckt
kummen. Der wirt ſpꝛach / lůg zů vnnd
verſchlaff du nit / dann ich würd fruͤ auff
ſein. Der gaſt ſpꝛach / lieber würt wann
jr dann woͤllen auff ſein / ſo wecken mich
do bitt ich euch vmb. Der würt ſpꝛach /
gern / Nun het der würt ein feißte ků in
dem ſtal / das wüßt der gaſt wol / vnd da
die geſt / der wirt / vnd alles volck im huß
ſchlaffen was / da ſtůnd ð gaſt mit groſ⸗
ſer ſtille wider auff / vnd name die ků in
dem ſtal / vnd fůrt ſie bey eitlicher nacht

ein gůten theil wegs auff Coͤln zů / vnnd

band die an ein baum / der ſtůnd bei ſeitz
hinauß / damit ſie der würt oder wer für
gieng / nit ſehen moͤcht / vñ deß moꝛgens
fruͤ ſtůnd de würt auff vnnd weckte den
gaſt / vnd die zwen giengen alſo mit eyn
ander zuſchwetzen auff Coͤln zů / in dem
kamenn ſie vmb die gegne / da der die ků

hett an den baum gebunben / vnd jr alſo
nehert / ſigt erzu dem win. Halten ſeili/
lieber

* d.

„ 64

Von Schimpff vnd Ernſt.

lieber würt / es iſt mir ein baur inn dem
doꝛff do zůͦ nechſt ſchuldig / ich will gon
lůgen ob ich moͤcht bezalt werden / ziehẽ
hin alſo gemach voꝛt / ich will bald bey
euch ſein / der würr ſpꝛach in Gotes nam
en / vnnd gieng allgemach für ſich / diſer
ſchalck oder gaſt kam zů dem baum v nd
fand die ků noch angebunden / vnd nam
die bey dem ſeyl vnd zohe auff das aller
gemaͤchſt hernach / vñ kam alſo nit weit
von Coͤln zů ſeim würt / vnd als ihn der
würt ſahe kum̃en / ſpꝛach er ga ſt kumſtu
ich habe dein lanng gewarttet / der gaſt
ſpꝛach / jaich hab vil plagen mit den bau
ren gehabt biß ich bin zů bezalung kum⸗
men / dann er hat kein gelt / vnd han ich
wolt bezalt ſein / ſo han ich muͤſſen die el
lend ků für mein gůt außgelihen gelt ne
men / ich beſoꝛg ich moͤg ſie nicht ſo theur
inn der ſtat wider verkauffen als ich ſie
genom̃en han / der Würt ſach die küͦ an /
vñ ſpꝛach / das iſt auff mein eyd ein ſchoͤ⸗
feyßte ků / vnnd wann ich mein ků nicht
necht ſpat hett ſelbs in den ſtall gethon /
ſo ſchwier ich eyn eyd es wer mein ků al⸗
ſo gleich ſicht ſie jr / vnd damit ſchweigen
ſie beid der red biß ſiein die ſtatt Coͤln ka

men. Nun was deß gaſts geſtalt alſo/

das er ſich auff dem marckt do man kuͤe
vnd ochſen verkaufft nicht doꝛfft ſehen
laſſen ettlicher boͤſer ſtuck halbenn / ſo er
voꝛ darauff getriben hatt / mit Ochſenn
kauffen vnd die nicht bezalt / deßhalben
bat er den würt / vnd ſpꝛach er hett ſunſt
ein noͤttig geſchefft / er ſolt jm die ků ver⸗
kauffen vnd zeigt im ſein her berg an da
er jm das gelt ſolt hin bꝛingen / er wolte
jm ein gůt trinck gelt ſchencken / vnd wie
er jhn die ků hieß geben / ſo loͤßt der
würt etlich weißp fenning meer darauß
vnnd bꝛachte dem gaſt das geltt treüw⸗
lich in beſtimpte her berg / der gaſt em⸗
pfienge das gelt mitt groſſem dannck /
vnnd ſchenckt dem Würt ein trinckgelt
damit er wol zů friden war vnd dancket
jm darumb. Nun dacht der gaſt wie er
mit fůg von dem würt kaͤm / vnd ſpꝛach
wir woͤllen zůmoꝛgen mit einander eſ⸗

ſen / dann die ků hat on das mer golten /
dann ſie wert iſt / der baur deß die ků ge⸗
weſen iſt / müůß die zech bezalen / vnd hieß
jm die würtin zwo zinnen blatten leihẽ.
er wolte gon eyn par gebꝛattner huͤner
kauffen / vnd wie er alſo will auß der ſtu
bẽ gan / ſo ſpꝛicht er zů dem würr der in ð

ſtatt Coͤln dahein war / Lieber Würt
leyhen mir eweren mantel /ich mag nitt

dz man ſehe was ich kaufft han / ich will
den manteldar über ſchlahen / dann er
foꝛcht dz man jn bey ſeinem rock moͤcht
kennen / Vnnd da jm der würt den man
tel erlaubt / da ſchlůg er jn vmb ſich über
ſeinen rock / vnnd die blatten darunder /
vnd fůr alſo darmit ſein ſtraß die er voꝛ
mer hett gebꝛaucht / wann er ein ſolches
ſtuck hett geuͤpt / vñ hett nit im ſiñ gepꝛa
ten hůner zů bꝛingen / es lag jm auch an
der zweier Würt woꝛten nicht / dann er
hett nit im ſiñ in dem nechſten jar wider
zů jn zů kom̃en. Vñ da ſie ſein alſo lang
hetten gewartet / ſo kumpt des gůtẽ bau
ren dochter geloffen mit groſſem klagẽ
vnd weinen vnd ſpꝛach / O vatter es gat

übel / wir hand vnſer küͦ verloꝛen die iſt

auff diſe nacht geſtolen woꝛden / der vat

ter marckt die buͤberey bald vnd ſpꝛach

da ſchlach der teüffel zů / ich hab ſie ſelbs
verkaufft / vñ můſt ð buͤberey ſelbs lach
en / vnd wolt ſeines gaſts nit lenger war
ten / dañ man verſahe ſich wol ſeins wi⸗
derkom̃ens werd nicht ſein / dañ die huͤn

er ſeind noch nicht gebꝛaten / vnnd hand
die federn dz fleiſch hinweg getragẽ die

er ſmen bꝛingen ſolt / Vnd alſo ward der

vmb ſein ků kommen / vnd die Würtin
vm̃ zwo zinnen blatten / vnd der ander

würt von Coͤln vmb ſeinen mantel / vnd
hetten das all dꝛey mit willenn gethon /

aber on jr wiſſen / vnd můüſt auch der

baur des ků was geweſen / das
nzz der würt dẽ die ků geſtolẽ
ward / die irtin bezalen.

R Von Ernſt das ccexxiij.

Avse eynn mal was Eynn

würt der hett eyn knecht mit denz

hett er

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fer /an

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dem
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hette er angelegt / wann er jhn hieſſe deß

weins bꝛingen / ſo ſolte er es nicht thůn /
er geb jm dañ ein woꝛzeychen. Auff ein
mal hett er ein gaſt / da hieß der würt dẽ
knecht wein auß einem faß bꝛingen / der
ſolt vaſt gůtt ſein / da bꝛacht er einer an⸗
dern lei. Der gaſt ſchmackt wol dz es nit
deß gůten weins was / vnnd ſchalte den
knecht übel / vnnd flůcht jhm. Der würt
ſagt / herꝛ gaſt ſein nicht vngeſtuͤm / thůt
ð knecht nit dz ich jn heiß / ſo thůt er doch
was ich will. Alſo falſch leüt ſeind etlich
ſie heiſſen eins vnd woͤllen ein anders.
Von Schunpff das cccxxiiij.

Vff eyn mal kam eyn gaſt in
ein wirtzhauß / vnnd hieß jhm eyn
maß wein bꝛingen. Der knecht ſatzt jm

1*

ein maß wein dar / vnnd nimpt ein glaß

vnd ſchwenckt es. Dieweil ſoff der gaſt
die maß wein auß. Da der knecht kam /

mit dem glaß / vnd will ein ſchencken / da

was kein wein da / vnd ſpꝛach: wa iſt der

wein hin kum̃en: Da ſpꝛach der gaſt / ſetz

eſt du einẽ gaſt ein lere kannen für / Alſo
bꝛacht der knecht eyn andere maß wein.

Von Schimpff das cccxo. —
VFfeyn mal was ein würt der
verſchüttet etwan dick den geſten

ein maß wein / ob dem tiſch in das tiſch⸗

thůch / vnnd thet das tiſchthůch zůſam
men / vnnd ſchꝛey dann: Hie woͤllen wir
weſchen. Das thet er darumb / das er
vil weins vertrib / das verſtund ein gůt
geſell / vnd zoge eyn zapffen auß eynem
vaß / vnd ließ jm den wein auß. Die ka⸗
men an das recht / diſer ſagt wie deß wür

tes gewonheyt was / vnd ſpꝛach: er hett

ob dem tiſch woͤllen weſchen / ſo hab ich
in dem keller woͤllen weſchen / alſo hette
der würt den ſpott zů dem ſchaden.
Von Schunmpff das cecxxvſ.
N eyns wůürts hauß kam eyn

gaſt / da man ſolt ſchlaffen gon / da
legt man jeden man in ein ſunder kam⸗

mer / auß genummen jhn / da yedermann

LXVIII.
ſchlaffen was / da růfft der gůt geſell vñ
ſpꝛach / Würt / walig ich. Der würt
ſpꝛach: inn der ſtuben auff dem tiſch fin⸗

deſt du leilach / küſſen vñ decken. Da der

gůt geſell an dem moꝛgen wolt hnweg
gon / dahofiert er auff den tiſch / vnd thet

das blatt wider zů (es was ein zů amen

gelegter tiſch) vnd ſpꝛach zů dem würt /
die leilachen / küſſin / vnd deckin ligt alls
beieinander vff dem tiſch / alde Gott be⸗
hüt dich. Der würt ſpꝛach / es iſt recht.
vñ da er in die ſtuben kam / da ſtanck es
ſo übel / ſy ſůchten vnder den benckẽ / vñ
hinder dem ofen / ſie kuntẽ nichts finden /
hindenach funden ſie den ſchatz auff dem

tiſch ligen. Der würt ſpꝛach / er hatt mir

recht gethan / hett ich jhn inn ein kamer

heyt nit gethan.
Von Ernſt das cccxxviij. —

ſchlaffen gewiſen / ſo hett er mir die boß⸗

ES waren geſt in einem wirt

hauß / da ſpꝛach eyner vnder jhnen /
zů einem doͤchterlin / bꝛing mir ein glaͤß⸗
lin vol waſſer / ich wils in dẽ wein thůn.
Das doͤchterlin ſpꝛach / jhꝛ doͤꝛffenn ſein

nicht / dann mein můtter hatt hewt erſt

ein groſſen zuber vol in das faß geſchüt.

Es iſt war / das kindt / vnd narꝛen / vnd

truncken lewt ſagen die warheyt. Wie
woͤllen aber die würt zů Got kummen /
die Chꝛiſto ſein kunſt ab haben gelert /
der kunt auß waſſer wein machen (Jo⸗
ha. ij.) Wie beichten ſie? Wie kerẽ ſie wi⸗
der: Wie gon ſie zů dem Sacrament?
Wañ ein arm menſch wil wein kauffen
ſo gibſt du jhm waſſer für ſein geltt / du
wirſt deß boͤſen gelts nimmer erfroͤwt /

vnnd mcht deſter reicher. Es ſolte dir

gon als einer bewꝛin gienge / von deren

Von Schimpff das eccxxviij.

JB Neyner ſtatt was ein burger

der fůr zů dem heyligenn grab / da
man auff dem Meer was / da het er ſeyn

daͤſchen nebẽ ſich gelegt / da wz ein aff in
dem ſchiff / der awuſcher dier aſch / vnnd

ij trüg

trůg ſie auff den ſegelbaum / vnnd lůgte
was er darinn fand / ſo warff er allweg
das dꝛitt in das meer / vnd ʒwey ſtück in
das ſchiff / wann er zween plaphart inn
das ſchiff warff / ſo warff er den dꝛittenn
in das meer. Der gůt bilger laß das gelt
auff / das er inn das ſchiff warff / hinden
nach warff der aff die daͤſch auch inn das
ſchiff. Da der bilger wider heim kam / da
ſagt er es ſeiner frawẽ wie es jm mit dem

Von denſpilern.

—

Von Schimff vnd Ernſt.

affen gangen waͤr. Da ſpꝛach die fraw/

du ſolt fro ſein das ehs alſo gangenn iſt/
das gelt das ich dir zů ſteür geben hab /
das hab ich vß milch geloͤßt / vnd iſt der
dꝛitteil waſſer geweſen / got der herꝛ hat
nit gewoͤlt das du die heilig fart mit
vnrechtem gůt ſolteſt volbꝛingen
darum̃ ſo hat der aff den dꝛitten
pfenning inn das meer
gewoꝛffen.

T
E EEE EEREHE = S
E XATANTNNAAY S ==
= a

nun

de

G

.

N

i

—DR— X*. .
rr = SS
. SE— crrra

von Schimpff das ccexxix.
S hett ein vatter ein ſun / der

wolt eyn ſpiler ſein. Der vatter
ſtrafft jn / vnd ließin in den thurn legen
vnd ließ jn ſchlahen / es halff aber nichts.

Da der vatter ſahe / das er vber ein eyn

ſpiler wolt ſein / da verdingt er jn zůden
beſten ſpilern die inn dem land waren /
da mit dz er gelert würd in dem ſpil / vnd
alle liſt / kunſt / foꝛteil darauff künt / als

dann kein ſpil iſt es hat ein voꝛtheil / da⸗
mit ſein Sun nicht betrogen würd von
den Spilern / vnd warde alſo verblennt
das ſoꝛg iſt in beyden zů übel kommen
ſey. Bedenckees.
Von Schimpff das cecxxx.

¶n eyner ſtatt an dem Reyn
Owas einer in dem Rath / der bꝛacht
an / man ſolt das ſpilen verbieten in der

ſtatt in allen würtzhüſern / vff allẽ ſtubẽ

etlich

—

etlich in dem rath waren daran / ettlich
warẽ darwider. Es ward ein rathstag
geſetzt / das man eygentlich von der ſach

reden wolt vnd beſchlieſſen / da was ein

er in dem rath der ſpꝛach / Lieben herꝛen
jr woͤllen alle ſpil verbietten / vnd ſeind
ſchier alſamen daran / vnd rathen was
man nit ſoll thůn / wann die burger vff
den ſtuben zůſammen kummen / es will
aber keiner rhaten was man thůn ſoll.
Sie ſpꝛachen / er ſolt das ſelb vꝛtheill vß⸗
ſpꝛechen was man thůn ſolt. Da ſpꝛach
er / es iſt mein rath das mann jeglichem

ein kunckel anleg das er ſpiñ / jr gon mit

narꝛenwerck vmb. Die burger kummen
ſelten zůſam̃en / vnd wañ ſie zůſammen
kummen / was ſollen ſie ſunſt thůn / dañ
etwann vmb die ürten in dem bꝛett ſpi⸗
len / oder in der karten vmb ein pfennig.
Verbieten die groſſen ſpil / vnd die groſ
ſen ſchwüͤr / vnnd der wů her / für kan
vnnd eebꝛuch / deren jr wol kuntſchafft
haben / vnnd laſſen die kleinenn ſpil die
man vmb kurtzweil thůt bleibenn / alſo
ward nichts darauß.

Von AErnſt das cccxxriij.
In Sicilia was ein jung geſel
Oin einer ſtat / der was ein groſſer ſpi
ler vñ ein gotzleſterer. Vff ein mal hett

er ſeiner frawẽ heimlich ein guldin gür⸗

tel genomẽ / vñ het jn iñ dẽ bůſen geſtoſ⸗
ſen ob er dz gelt verſpilt / dz er dẽ gürtell
het zů verkauffen / vñ auch verſpilt. Die

ſpiler kamen für eins burgers hauß vff
ein laden / vñ da ſie alſo ſpiltẽ / da kam des

künigs ſtatthalter / vñ ſpꝛach zů dẽ ſelbẽ

geſelle / gang in das kloſter inn jren gar

ten / vñ bꝛing mir ein ſalat auff dz nacht

mal / ich mag ſunſt nichts eſſen. Der ge⸗

ſel ſpꝛach herꝛ gern / vnd nimpt ſein gelt
vñ gat anhin / vñ vff dẽ weg da nam der
teüfel leib vñ ſel / vñ fůrt jn hinweg Der
herꝛ wartet des ſalatz / es kam nieman /

er ward zoꝛnig / vñ ließ den geſellẽ in ſei⸗

nem hauß ſůchẽ / vñ in der gantzẽ ſtat / er
wz vloꝛen. Vff ein mal fůr ein ſchiff für
den berg anhin / ð da heyßt Pulcanus

WLolio.

ff erey willẽ
die hell / da er ewigklich bꝛeñen můß / vnd

. *
ð da ligt in Sicilia / da mañ flam̃en vff
ſicht gon / vñ ein ellẽd geſchꝛey da gehoͤꝛt
würt / von frawen vnd von mannen / vñ
glaubt man das die hell ein thür da hab
da wardt ein grauſamlich geſchꝛey ge⸗
hoͤꝛt / das ſpꝛach alſo Patron ſchifman.
Er gab jm kein antwoꝛt. Darnach kam
noch ein grauſamlicher ſtim̃ die ſpꝛach
ſchiffman patrone. Er ſchweig aber ſtil
Zů dem dꝛitten ſpꝛach die ſtimm / willtu
mir nit ant woꝛt geben / ſo will ich das

dem ſchiff waren die weinten vnd ſchru⸗
wen / vnnd ſpꝛachen zů dem ſchiffmann
er ſolt antwoꝛt gebẽ. Der patron ſpꝛach
wer biſtu: Die ſtimm ſpꝛach / ich bin der
teüffel. Der ſchiffman ſpꝛach / wz wiltu⸗

ð Teüffel ſpꝛach ſag dem ſtathalter des

künigs / dz er dẽ geſellẽ nit me ſůch / wañ
ich hab jn Fehal vm̃ ſeiner groſſen leck⸗
es ſpils / vñ hab in gefuͤrt inn

ließ dẽ frawen gürtel in das ſchiff fallen
vnd ſpꝛach. Den gürrtel gib ſeiner frawẽ

wider / er hat jn in dẽ bůſen gehept ſteck⸗

en. Der teüffell ſchickt der frawenn den
gürtel wider / nitt darumb das er ſo ge⸗
recht wer das er wider kerenn wolt vn⸗

recht gůt / nein. Aber darumb das ſie

mee froͤnd vnnd hoffart mit treib / wañ
die groͤſt hoffart die einn fraw an jrem
leib treiben mag das iſt vnnd ſeind die
beſchlagnenn gürtell / warumb / da iſt
allermeiſt matery der demuͤtigkeyt / der

magenn / der kotſack / als ein Pꝛophet

ſpꝛicht. (Humiliatio tua in medio tui.
Dein demůt iſt inn der mittin inn dem
leib. Ein fuͤderig faß mit koſtlichem
wein / mag man mit erlichen reiffen bin
den / vnd koſt einer etwan dꝛey pfennig.
Vnnd ein dꝛeckſack den leib můß mann
mitt einem guͤrtel bindenn / der etwann
xx. oder xl. guldin wert iſt / vñ tryben
bvil hoffart mit dem ſchlempẽ es heißt
ein glimpff / den glimpff werffen ſie über
die achßlẽ vß an dẽ ruckẽ. Wee dẽ fraw⸗
en / die jrenn glimpff an denn ruckenn

werffen.
ff KR) iij

5
D

Von Schimpff vnd Ernſt.

von Schimpff das cccxxxiiij.

Vff ein mal was eynn erfar⸗
VV ner ſchůler / einer ð mit ð ſchwartz
en kunſt kunt / vnd thet den leütten vil
ſchaden mitt rauben vnnd ſtaͤlen / vnnd
kundt jm niemãdt zůkum̃en. Er ward

. gefangen / vnd einer gewaltigen frawẽ

vnnd wit wenn ward er fürbꝛacht / die
fragt jn wie er der ſachen thet / das er al⸗
ſo groß glück het zůſtaͤlen. Er ſpꝛach /
fraw ich hab ein würffel dẽ wirff ich / da
ſein nit me dañ dꝛey aungen auff Zů dem
erſten wurff ſpꝛicht ð wirffel / gang. Zů

dem andern wurff ſpꝛicht er / gang bald

ſo gang ich noch nit. Zů dem dꝛitt enn

wurff ſpꝛicht er gang bald biſt ſicher / oð
ſchweigt ſtill ſo far ich dañ daruon. Da

ſpꝛach die edel fraw / wie iſt es dañ jetz t
gangen / wie hat dir die kunſt gefaͤlt. Er
ſpꝛach ich hab den wirffel dꝛei mal ge⸗

woꝛffen wie voꝛ / vnd hat mir auch ant⸗
wurt geben wie voꝛ / aber zů dem dꝛittẽ
mal hat er mir gefaͤlt / vñ hat mich be⸗
trogen / vnd bin gefangen woꝛden alſo
henckt man jn. Alſo ſein vil menſchenn
die ſünden vnd gand bald / aber in der
ſicher heit werden ſie betrogen / wann
wenn ſie an dem minſten meinen /
ſo werden ſie betrogen / vñ faren
anhin / dañ ð todt iſt blindt /
er ſicht niemants an.

ondenſchmeichlern oder

dũdütlern A DVLATORES genant.

E E

Von Schimpff das cccxxxv.

ES was vff ein mal ein fuchs/

der wer gern vber mer geweſen / vñ
kam zů einem ſchiffmann vnnd ſpꝛach
zuůͦ jm. Fuͤr mich über das Meer ich

will dich dꝛey weißheyt leren / vnnd die
erſten zwo will ich dich jetzt leren / vnnd

die dꝛitt will ich dich lerxen wan du mich

hinüber gefuͤrſt. Der ſchiffman ſpꝛach /
ſo ler mich die zwo erſtẽ / Tnar ſrace
dis erſt iſt / ſo vil me einer hüpſchlicher
mit dir

“
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mir dir redt / ſo vil er dich mer betriegen
mag. Die ander weißheit iſt ſo vil einer
dich betreügt / ſo vil er dir beſſere woꝛt
ibt / vnnd hüpſchlicher er mit dir redt.
er ſchiffmann fůrt den fuchs hinüber.
Da ſie nun hinüber kamen / vnd den an⸗
dern ſtadẽ ergriffen / da ſagt der fuchs /
nun wil ich dich die dꝛit weißheit auch le
ren / vnnd ſpꝛach? Officium per dit dico,
qui ſeruit iniquo. Wer einem boßhaffti⸗
gen dienet / der verleürt ſein dienſt.
Alſo ſein die zůdüttler vñ die ſchmeich⸗
ler / die loben ein oder eine / vñ geben jm
die beſten woꝛt / das ſie jn nur betriegen
moͤgen / wenn ſy woͤllen. Das wiſſen die
frawen vnnd Junckfrawen zům aller
baſten / was glater woꝛt man jnen gibt
vnd wann ſie betrogen werden / ſo wer⸗
den ſie dann jhnen ſo feind als einer ſpin
nen / wann ſie zůſchanden kum̃en. Dar⸗
umb ſemliche ſchmeichler vnd zůdũttler
ſein gleich wie cicaden vnd hewſchꝛeckẽ /
ſye ſingen nur in dem ſum̃er des glücks /
ſo es jhnen wol gath / vnd ſeind wie ſyre
nen in dem meer / die den menſchen ſin⸗
gen ſie zů ertrencken. Darumb ſo würt
man zům letrſten gewar / das die nit
alle deine freünd ſeind
die dich loben noch
die dich ſtraffen
als dz geyſt⸗
lich rect
ſagrt.
Von Schimpff das cccxxxvj. –

Es gieng vff ein mal ein teüt⸗
ſcher walch / vnnd ein ziginer / oder
eyn Heyd (wie mann ſie dann nennet)
über feld / vnd kamen in einen waldt / da
ſaß ein affen koͤnig mit ſeinem volck / vñ
ſie ſtengen die beid / vnd bꝛachten ſie für
jhren koͤnig. Der koͤnig ſpꝛach zů dem
teütſchen walhen. Wie gefelt dir mein
volck vnnd ich: Der teütſch wal ſpꝛach:
hüpſchere creaturen ſeint vff erden nitt /
dañ jr ſeint / vñ lobt ſie gleich wol. Der
künig ſatzt in neben ſich / vnnd thet jhm

groſſe ehꝛ an / vñ ſpꝛach zů dem ziginer/

der kunt warſagẽ / der gedacht / hat der
gelogen / vnd iſt alſo geehꝛt woꝛden / wie
würt man dann dir thůn wann du die
war heit ſagſt / vñ der affen koͤnig ſragt
jhn auch vnnd ſpꝛach: wie gefallen wir
dir. Der ziginer ſpꝛach / jr gefallen mir
nit wol / es iſt nichts hüpſchs an euch / jr
künnen euwer ſchand dahinden nit deck
en / vnd laſſen jederman in den hinderen
ſehen. Da ſielen die affen all über jn / vñ
zerꝛiſſen jin mit den zenẽ. Alſo iſt es auch
auff erdtrich. Wer die worheit ſagt der

muß darum̃ leiden wie oben dem narꝛen

geſchach.

„ Von Schimpff das cccxxxryj. —

Vff ein mal was ein Tyrann
in der ſtatt Syracuſana ein groſ⸗
ſer herꝛ / der hieß Dyoniſius / der hett vil
armer lewt gemacht / vnd vnder denen
het er auch eynn Philoſophum v̈derbt /
der hieß Dio genes / darumb das er jhm
die warheyt ſagt. Vnd vff ein mal wů⸗

ſche Diogenes kraut oder ſalat / vñ wol

tejhn für den hunger eſſen / das ſahe ein

diener deſſelben Dyoniſi / vnd ſpꝛach zů

dem ſelbẽ Dyogenes? Wañ du wollteſt
thun was mein herꝛ Dyoniſius wolte /
ſo bedoͤꝛffteſt du nit kraut eſſen / vñ her⸗
teſt wol beſſer ding zůeſſen / Dyo genes
ſagt / wolteſt du kraut eſſen / ſo bedoͤꝛff⸗
teſt du deinem herꝛen Dyoniſio nicht a⸗
dulieren vñ ſchmeichlery treiben. Dz iſt
war / dañ an ð Fürſten hoͤff da ſchmeich⸗
len ſie allein dem herꝛen / dz ſie zeeſſen ha⸗
ben vñ ſie betriegen vmb das /hr / vnnd
geſton den herꝛen alles dz ſie ſagen / Lo⸗
ben die herꝛen einen / ſo loben ſy jn auch /
ſchelten die herꝛen einen / ſo ſchelten ſy jn
auch / vnnd die ſchmeichler / die pfeffer⸗
ſchlecker / vnnd dellerſchlecker / ſeind ar⸗
me ellende lewt / vnnd ſeind darʒů vn⸗
glückhafftig voͤgel / ſye tragẽ waſſer
vff beiden achßlen / vnnd ſchleiffen
ſcheren vnd wenden / vnnd reit⸗
ten auff zweien ſaͤtlen / ſie die⸗
nen zweien herꝛẽ / vñ ſeind
keinem günſtig / vnd etwan dꝛeien.
B R iii

LXX.

MU Von Schimpff ond Ernſt.
Von dantzen vnd pfeiffen.

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Von Ernſt das cecxxxvij.

. Jun dem Teütſchen landt iſt
es geſchehen / das eynn pfeiffer be⸗
ſtellt was in einem doꝛff / vnd ſolt jhnen
zů dantz pfeiffen / vnnd kamen auß den
nechſtẽ doͤꝛfferẽ auch dar / zů dem dantz /
alß man nitt inn allen doͤꝛffern pfeiffer
zů beſolden vermag. Es fuͤget ſich inn
dem jar / das diſer pfeiffer oder trum̃en
ſchlager kranck ward / vnd beichtet vnd
verſahe ſich zůſterben / vñ ſagt dem pꝛie⸗
ſter zů / das er ſein leben lang nimermer
zů keinem dantz pfeiffen oder trummen
ſchlagen wolt. Vnd an dem dꝛitten ſon⸗
tag hoꝛt der pꝛieſter das eyner zůdantz
ſchlůg / vnnd gedacht / iſt der ſo bald wi⸗

derumb gefallenn nach ſeinem zůſagen /
vnd gieng zů dem dantz vnd lůgt ob es

der ſelb were / da er zů dem dantz kame /
da ſahe er jn doꝛt ſitzen / vnnd ſchlůg zů
dantz. Doch wolt der pꝛieſter die ſach ey

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gentlich erfaren / vnd gieng in des pfeif⸗
fers hauß / da fand er jn an dem bet ligẽ.
Da gieng der pꝛieſter in die kirchen vnd
holt eynn ſtollen / vnnd gieng wider zů

dem dantz / vñ warff dem teüffel den ſtol

an den halß / vnd ſpꝛach: Ich beſchwere
dich bei dem lebendigen got / das du mir
ſageſt wer du ſeieſt. Er ſpꝛach / ich binn
der teüffel / vnnd iſt mir leid das ich auff
diſen tag eyn ſemlichen ſchaden ſol leidẽ
vm̃ deß ſchalcks willen / der von meinem

dienſt gewichen iſt / mir iſt leid dz ich jm

nit voꝛ langem den halß hab abgebꝛoch
en / vnd bin ſelber an ſein ſtat geſtandẽ /
Vnd da verſchwand er voꝛ jhꝛen augen
vnd ließ ein groſſen ſtanck hinder jam.
wVon Schimff das cccxxxviij.

E

irꝛet von der trummen / vnnd ſpꝛach zů⸗
denen

was eynn Pꝛedicant / der
Pꝛe digt nach mittag / vnd nit weit
daruon da danntzet mann. Er ward ge⸗

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denen die an der pꝛedig waren / warten

mein / ich wil bald wider kummen / vnd

gieng zů dem trummen ſchlager / vnnd

ſtache jm ein meſſer durch die drummen
vnnd zerſchneidt ſie. Die geſellen die da
waren / die ſchlůgẽ den pꝛieſter vñ han⸗
delten jn vbel / vnd ſtrafften jn / dz man
deß reüffels diener alſo vneer het geton /

het mann einem pꝛieſter mitt dem Sa⸗

crament vnehꝛ angethan / ſye hetten es
nit gethan / als ſo man den teüffels die⸗

ner entehꝛt hett. Sie nannten ſich alle

Chꝛiſten lewt / vnd diener Gotctes / aber
ſie zeigten das ſie deß teüffels diener wa
ren. Es ſol kein frum̃er man ſein fraw
noch ſein dochter zům dantz laſſen gon /
du biſt ſicher dz ſie dir nitt als gůt wider
heim kumpt als ſie dar iſt gangen / Sie
begeren oder werden begert / vñ haben
nꝛe hend iñ einer vnreinẽ hand. Ja ſpꝛich
ſtu / man thůt nichts boͤßes da / mã zetlet
aber da / das man darnach vß webt.

Von Schimpff das cecxxxviij.
ESyz ein burger der het ein

pferdt / das hett ein ritter neben jm

gern gehept / dann es hett gar eyn hüp⸗

ſchen ſchwantz / vnnd der Ritter ließ an
jhn werbenn / er ſolte jhm das pferdt zů
kauffen geben. Da der burger hoꝛt das
er dz pferdt vm̃ deß ſchwantz willẽ gern
gehebt het / da ließ er jm den ſchwantz ab
haweẽ / da begert es der ritter nit mer. Al
ſo dein fraw vñ dein tochter gondt nur
zůͦ dem dantz wol geziert vnnd außge⸗
ſtrichen / verbirg oder verbeüt jhnen die
hochzeytt lichen kleider / ſo haſt du auch
ſchon das dantzen gewert / hab kein katz
nit lieber dann dein fraw oder dochter /
Wañ einer ein katz hat die ein hüpſchen
glattẽ balck hat / darum̃ ſie etwañ wildt
werden / vñ in die weld lauffen / vñ lauf⸗
fen vß einem hauß iñ dʒ ander / vñ ſeindt
ſelten daheim / ſo beſenget er jhꝛ das har

ab inn einer ſeitten / vnd macht ſie moß⸗

echt / ſo kleibt ſie darnach daheim. Heiß
dein volck alſo zů dem dantz gon / wie ſie
iñ dem kuͤſtal ſein / ſo ſichſt du wol ob ſie

LXXI.

gond oder nit. O wie vngern haben die
frawen das man von den dingen pꝛedi⸗
get / aber wann es jnen gon würt wie es
denen hie hernach gienge / ſo wolten ſye
das mans jnen baß zůhauß geſagt het.
Von Schimpff das cecxxxixr.

E S Saſſen zwen geſellen bey
einem fewꝛ vnnd Truncken weyn /
als iñ den oꝛten da man kein ſtubẽ hatt /
da ſpꝛang ein gluͤender kolen dem einen
vff ſeinen mantel / der ander ſahe es / vnd
wolt ſeinen geſellen nitt warnen / vnnd
ſpꝛach: Geſell / wilt du etwas newer mer
hoͤꝛen er ſpꝛach ja / ſein ſie gůtt / ſo wil ich
ſie hoͤꝛen / ſein ſie aber boͤß ſo will ich ſye
nit hoͤꝛen. Der geſell ſpꝛach: ſie ſeint nitt
gůt / Spꝛach diſer / ſo wil ich ſie auch nit
hoͤꝛen. Es fieng an zůbꝛennen vnnd zů
ſchmoͤcken / da ſahe er das ein kol auff ſei
nem mantel lag / vnnð hatt jm ein groß
loch darein gebꝛeñt. Spꝛach der ander /
ich hab es lang geſehẽ / diſer ſpꝛach / war
umb haſt du es mir nitt geſagt / Spꝛach
er / du haſt geſagt / ich ſoll dir kein boͤße
maͤr ſagen / die maͤr was boͤß / dʒ dir eyn
kol auff den manttel was geſpꝛungen.
Alſo würt es manchem ghon / wann er
den ſchaden entpfahen würt / ſo wolt er
dz man es jm voꝛ geſagt het / der yetz eyn
haßt ber jn warnet. Merck.
Von dem bittern Ernſt das ccrll.

J V den zeitten Keyſer Heyn⸗
richs deß andern / iñ ſeinem zehendẽ
jar / iſt ein doꝛff inn Sachſen / da hat ſich
ein jaͤmerliche ſach begeben. Iñ dem ſel⸗
ben doꝛff iſt S. Magnus patron / inn
der ſelben kirchen was eynn pꝛieſter der
hieß Rupertus / iñ der Weinacht / da er
die erſt meß zů mitternacht anſtenge zů
ſingen / da ſiengen achtzehenn perſonen
auch an zů ſingen vñ zů tantzen vff dem
kirchoff / frawen vnd man. Vnnd eyner
hieß Othbertus / der hett das ſpil zůge⸗
richt / vnd jrꝛten den pꝛieſter ob dem al⸗
tar / vnnd er entbot jhnen / ſie ſolten auff
hoͤꝛen ſchꝛeiẽ / aber ſie woltens nitt thei⸗

VPon Schimpff vnd Brnſt.

Da ſpꝛach der pꝛieſter / nun woͤll Gott
vnd ſanctus Magnus / das ſir ein gantz
jar danntzen muͤſſen. Der flůch kam ſie
an / vñ kunten nit mer vff hoͤꝛen dantzen
Der pꝛieſt er hett auch eynn dochter da
dantzen / ir bꝛůd lieff hinzů / vñ erwuſcht
ſein ſchweſter bey einẽ arm / vnd wolt ſie
von dẽ dantz reiſſen / da zert er ſꝛ ein am
von dem leyb on bluͤt / vnd dantzten die.
vviij. perſonen vnnd ſungen darzů eyn
gantz jar / on eſſen vnd trincken / vnd on
ſilaſſen / vñ kam kein regen vff ſie noch
kein ſchne. Vnnd dantzten ein gꝛůben
die jnen biß an den gürtel gieng / ſie wur
dẽ nit muͤd / jre kleider vñ jre ſchůh nam⸗
end nit ab / dz dantzẽ triben ſie ein gantz
jar. Da nun dz jar herum̃ kam / da kam
ein biſchoff von Coͤln dar / der hieß Here
bertus / vñ abſoluiert ſie von dem bañ /
dz ſie die hend von einander gan lieſſen
vnd fůrt ſie iñ die kirchen für ſant Man
gen alrar / vnd abſoluieret ſie von jhren
ſünden. Die dochter deß pꝛieſters mitt
zweien andern frauwen ſturben gleich /
die andern entſchlieffen / vnnd ſchlieffen
dꝛ ey naͤcht vnd zwen tag / etlich ſturben
vnd theten zeichen / wañ ſie faſt groſſen
rüwen hatten für jreſund / vñ dantzten
wie halb dotten menſchen / vnnd die die
lebendig bliben / die giengẽ iñ dem land
hin vnd haͤr / vnd zitterten mit dẽ kopff
vnd mit den andern gliden.

Von hochzeyt⸗
. lichen feſten / wie

man ſie ehꝛet.

Von Schonpff das cecxlij.

Vsfein mal kam ein Jud auff

Wein Samſtag inn eins Chꝛiſtenn
hauß / vnnd wie ers vberſahe das er inn
ein ſpꝛachhauß ſtel / oder in ein pꝛophey /
wie mans dañ nent. Der Chꝛiſt lieff jhn
deß juden hasß / vnd ſagt es ſeinen frün⸗

den / ſie ſolten jm her auß helffen. Einer
ſpꝛach / wir doͤꝛffen es heütt nitt thůn / es

iſt vnſer Sabatth / vnnd vnſer ſeyrtag.

Doch gieng einer hinzů vnd wolt es be⸗
ſehen / vnnd da er dar kam / da ſpꝛach er /
wie biſtu da hinab kummen. Der Jud
ſpꝛach / frag nitt wie ich herab ſey kum⸗
mẽ /frag wie ich wið hinuß kum̃en woͤll
Er ſpꝛach moꝛgen ſo woͤllẽ wir dir her⸗
auß helffen. Deß moꝛgens kamen die ju
den mit den leitteren vnnd wolten hm
herauſſer helffen. Da ſpꝛach der Chꝛiſt /
nit / nit jr armen juden / hüt iſt vnſer feir
tag / es ſoll nit ſein / geſtert wz ewer Sa⸗

bath vnd ewer feirtag / heüt iſt es vnſer

Sontag vnd vnſer feirtag. Alſo můſt
der Jud zwen tag inn dem dꝛeck vnd in

dem geſtanck ſton.

Es iſt den Chꝛiſten ein ſchand / dz die
Judẽ jr gſatz baß haltẽ dañ die Chꝛiſtẽ
jr gſatz / vnd beſunder den feirtag haltẽ
was wir nitt an dem wercktag moͤgen
thůn / dz richten wir an dem Feirtag vß

die gantzen wochen ſitzẽ wir vnd werckẽ

an dem Sontag ſpielt man vnd ſaufft /
vnd laufft den hůrẽ nach / vñ in die doͤꝛf⸗
fer vñ heiſchen ſchuld / vnd man foͤꝛt mit
dẽ karꝛen vñ mit den wegen als wol an
dem feirtag als an dem wercktag / vñ ſo
dz die Juden vñ heydẽ ſehen ſo werden
ſie geergert / vñ werdẽ nit chꝛiſtẽ. Wañ
wir mit woꝛten vnſern glaubẽ loben vñ
riemen / wie gůͦt vñ wie gerecht er ſy / vñ
erfüllen jn aber nit mitt der werckẽ. Es
ſein auch nit feirtag gnůg als wol als ed
ler / juden / gemeine metzen vnnd pfaffen
wan man macht ſunſt kein gůtẽ Mon⸗
tag / wañ die woch gantz iſt / vnd dẽ hey

G ngzen der da heißt faſtnacht dꝛey feirtag
oder et wann zeben feirtag. “D

Von Ernſt das cccxlitj.
EsS was ein Ritter der was
Vgar eynn groſſer jaͤger / da ſahe er
keinenn Sonntag an vnnd keins heili⸗

gen tag / jagt vnd fogelt alwegen. Sein

haußfraw ſtrafft in offt darum̃ / aber
ſie bließ in ein kalten ofen / vnnd ſie har
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vil hüpſcher ſchoͤner kindt mit jhm vber
kummen / vnd auff ein mal wolt jm Got
der Herꝛ zeigen / wie mißfaͤllig es iſt den
feyrtag zubꝛechen / vnd auff eyn mal ge⸗

naß die fraw eines kindts / das hette eyn
hundts kopff / mit langen hangenden

oꝛen / vnd mit eim groſſen maul. Die fra
wen die bey jr waren die erſchꝛacken / vñ
wurden der ſach eins / man ſolt es in eyn
ſack thůn vnd ſolt es vergraben. Vnnd
da das kind vergraben was / da kam der
Ritter von dem gejaͤgt vnd ſahe wol dʒ
die fraw geneſen was. Die frawen wol⸗
ten jhm das auß reden / vnnd ſpꝛachen /

jhꝛ woͤre mißlungen / er ſolt rüwig ſeyn.

Der Ritter zohe ſein ſchwerdt auß / vnd

ſtůnd vber ſie / vnd ſpꝛach / ſie ſolten ym

ſagen wo das kindt wer. Die fraw hieß
das kindt wider auß graben / vnd man
bꝛacht es jm. Do der Ritter das kindt

ſahe / da erſchꝛack er faſt vbel. Die frauw

ſpꝛach zů jhm / Du vnſeliger menſch/ do
offenbart dir Gott dein ſünd / durch das
zeichen / das du alle heylige tag vñ Son
tag alſo jagſt. Der Riter beſſert ſich da
rab / vnd thet es nicht mer / vnd würcket
penitentz vnd büß. An diß exempel ſtoſ⸗
ſen ſich ander mer. .
Von Schimpff das cecxlij. è

UNn dem Teütſchen Landt iſt
es geſchehen / da het eyn Ritter gar
ein groſſe matten / das er vil meder het.
Auff ein feyrtag da man feyrabent inn
allen doͤꝛffern neben vmbher leüttet / da
was einer vnder jnen / der ſpꝛach zů den

ander en medern: Lieben geſellen man
leüt feyrabent / es iſt moꝛgẽ ein hochzeit

lich Feſt / vnnd laſſen vnns zů der veſper
gon / vber moꝛgen iſt auch gůt wercken /
ſein geſellen ſpotten ſein. Er hanckt ſein
ſegeſſen an ein baum / vnd gieng inn die
Veſper / Die meder meiten für ſich / vnd
lieſſen diſem ſein theil ſton / vnnd da das

hochzeit vergieng / da giengen die meder

wider an jr werck. Diſer meder gienge

wider an ſein theil das ſeine geſellen het

ten laſſen ſton / vnd meiet weit hernach /

LXXII.
vnd waren ſeine geſellen weit voꝛ jhm/
vnd ſpotteten ſein / vnnd ſchꝛauwen / na⸗

her / naher. Er ſchweig ſtill vnd leide es

mit gedult / vnd da er alſo hernach mei⸗
et / da fand er einen guldin pfenning / der
was als groß als ein deller / vnd hůb jhn
auff vnd beſahe jn / vnd ſieng an ʒeſchꝛy⸗
en voꝛ freuden / vnnd knewet nider vnd
danckt got dẽ herꝛẽ / die meder vñ der rit
ter lieffen zů jm / vñ bſahen das kleinot.
Der herꝛ laß die vbergſchꝛifft / die ſtund
alſo in teütſcher ſpꝛach daruff geſchꝛibẽ/
vnd iſt in dem land alſo vil geſagt:

Manus Dei me compegit.

Et in domo me redegit.
Pauperi qui non infregit.
Diem feſto celebrem.
Der Ritter trůg den gulden pfeñing
mit jhm heim / vnd zeigt jhn ſeiner hauß⸗
frawen / die fraw wolt den guldin pfen⸗
ning haben / vnd gab jm als vil darumb
als ein marck golds wert iſt / vnd ward
darnach menchem menſchen gezeigt für

Von Schimpff das cccxliij.
ES was eyn Burger der hett

ſeinen ſun einem ſchůlmeiſter be fol
hen / der ſolt jn kunſt / ſitten vñ geberden
lernen. Nach einem jar oder zweyẽ kam
der vatter in die ſelb ſtatt / vnnd fragete
den ſchůlmeiſter / wie ſich ſein ſun hielte.
Der ſchůlmeiſter ſpꝛach / wol. Der vat⸗
ter ſpꝛach / ſpilt er auch. Der ſchůlmey⸗
ſter ſpꝛach ja. Spꝛach der vatter / es ſcha
det nichts / es wirt jm wol abgon / vnnd
ſpꝛach / iſt er auch ein hůrer. Der Schůl⸗
meiſter ſpꝛach ja. Der vatter ſpꝛach, es
ſchadet nichts / nach vil laſtern würt et⸗
was gůts auß jhm / vnnd ſpꝛach / Iſt er
auch ein lügner. Der ſchůlmeiſter ſpꝛa⸗
che / alles das er ſagt dz iſt erlogen. Der
vatter ſpꝛach:nun hab ich kein hoffnüg
mer / das etwas gůts auß jm werd / dan
je elter

Von Schimff vnd Ernſt.

ſpꝛach / wir frauwen moͤgen baß ſchwei⸗

je elter einer würt / je mer das laſter lie⸗
gen zůnimpt / vnd ſunſt alle laſter nem⸗
men ab / darumb iſt liegen ein vnehꝛlich

ding. Was hat ein menſch mer dañ den

glaubẽ / wen er dẽ verlürt ſo iſt er nichts
mer. Es iſt ein ſpꝛichwoꝛt / wer geren
leügt der ſtilt gern. Man ſpꝛicht bůlen
liegen vnd ſtelen / hangen aneynander.

Von Ernſt das ccexlv.

ES waren zwen Kauffman
zů Coͤln die beichteten einem Prie⸗
ſter / wie ſie nicht on liegen moͤchtenn
kauffen vnd verkauffen. Der Prieſter
ſpꝛach / das iſt nicht war / verſůchen ehs
ein jar / bieten ein ding wie jhr es geben
woͤllen / vnd geben es nicht anders / aber
jr muͤſſen euch eyn jar leyden. Wann
dann eüwer kaufleüt vnnd kunden von
euch ſchlahen / vnnd anderswo hin lauf⸗
fen vnnd kauffen / vnnd lang kerben /
ſo ſpꝛechen ſie dann / vmb den pfenning
hetteſt du ehs auch vmb den kauffmann
kaufft / vnd wer eben als gůt als das iſt /
vnd villeicht beſſer / vnd kum̃en dañ die
kunden alle wider / vnnd bꝛingen ſunſt
auch vil kaufieüt mit jnen. Sie ſpꝛachen
wir woͤllen es verſůchen / vnnd wie der
pꝛieſter jhnen geſagt hett / alſo gieng es
jnen. Vnd da das jar herumb kam / da

kamen ſie zů dem pꝛieſter vnd danckten
jm der gůtten leer / vnd bliben darauff /

vnd wurden reich on liegen.

Von heimlich⸗
en dingen / vnd die heim⸗
lich behalten.

. Von Schimpff das cccxlvj.

VVVff eynn mal da war eynn
WVKRitter ð het ein fraw / die het gern
Erße was man inn dem rath handlet.
er Ritter wolt es nit ſagen / vñ ſpꝛach /
jr weiber moͤgẽ nit ſchweigen. Die fraw

gen dann jr mann.
Der Ritter wolt ſie vff ein mal verſůch⸗
en / vñ klagt ſich wie jm der bauch ſo wee

thet. Die fraw ſpꝛach / gand vff dz heüß⸗

lin / ſo wirt eüch baß. Der Ritter thet es
vñ da er wider kam da ſpꝛach er / o fraw
ich hett eüch ettwas heimlichs zůſagen /
wañ jr es bey euch woͤllẽ laſſen bleiben.
Sein fraw ſpꝛach ja. Der Rittet ſpꝛach /
mir iſt eynn ſchwartze Krey auß dem
bauch geflogenn / darumb iſt mir ſo wee
geweſen. Sie ſpꝛach / Herꝛ ſeind fro das
euch baß iſt woꝛden / vñ do es tag ward /

da gienge ſie zů jhrer nachbeürin / vnnd

ſagt jr wie jrem herꝛn zwẽ ſchwartze rap
ben vß dem leib weren geflogen / vñ ver⸗
ot es jhr hoch ſie ſolt es niemant ſagen.
Ir nachbeürin ſagt es andern leütẽ / vñ
ſpꝛach / jhm weren dꝛey rappen auß dem
leib geflogen / vnnd gieng das durch die
gantze ſtatt vß / biß dʒ der rappen l. wur
den. Ein anderer lerer ſpꝛicht es ſeind ey

er geweſen. Weñ einer will das manein

ding nit weiter von jm ſag / der behalt es
jm ſelber. Wie kan der ein ding von dir

verſchweigen / ſo du ehs ſelber nit magſt
von dir ſelbſt verſchweigen. Es was al

ſo ein entſchuldigung eins abenthürers
Von Schimpff das cccxlvij.

EsS was ein Statt die Hatt

eynem ſpꝛecher eynen rock geben /

von jrer farb / vnnd gleich moꝛgens da

kam den Herꝛen für / wie diſer den rock
hett verkaufft / verſpilt / vnd verſoffen /

die Herꝛn namen es für ein ſchand vff /
vnd fragten den ſpꝛecher warum̃ er den

rock nit het behaltẽ. Der ſpꝛecher ſpꝛach
jr lieben herꝛen wie wolt ich den rock be

halten haben / jhr haben jhn doch nicht

moͤgen behalten. Die herꝛen ſpꝛachenn /

du ſagſt war. Alſo behalt dir auch ſel⸗

ber / was du nit wilt das man weiter võ
dir ſag. Es ſagt auch niemant ein ding
nach / als er es gehoͤꝛt hat / man leügt al⸗

wegenn mer darzů / als der Poet ſagt:

Famaſemper creſcit eundo.
.
Vo

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vylde
man
ſocht
enern
ochr
gen
uangt
derr
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henke
e(el,
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(Wgen
iese
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ALolio.

Von Schimpff das cecxlviij.
Ir leſen in Fabulis Poetarum.,

Wie da was eynn künig der hieß
Midas / dem waren Eſels oꝛen gewach

ſen / darumb trůge er allwegen ein kap⸗

pen an dem halß / das er die oꝛen decken

en. .

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moͤcht. Der künig het einen getreuwen
diener dem ſagt ers / vnnd ver bott jhm
hoch vnnd theür / das er das niemannt
ſagen ſolt / dann es wer einem künig gar
ein groſſe ſchand / das er eſels oꝛen hett.
Der diener hert die aller groͤſte an fech⸗
tung dz zůſagẽ / vnd verſchwige es doch
acht tag / vnnd wolte es nitt lenger ver⸗
ſchwygen / vnd gieng in einen wald vnd
macht eyn groſſe grůben in dʒ erdtrich /

vnnd legt ſich mit dem bauch nider auff

das er dtrich / vnd ſtieß den kopff inn die
gruLͤben / vnd ſchꝛey alſo zwei mal inn die
gruben / Mein herꝛ der künig hat zwey
eſels oꝛẽ: Mein herꝛ der künig hat zwey

eſels oꝛen. Darnach warff der diener die

grub widerumb zů / vnd gieng heim / da
am jhn die anfechtung nit mer an. Vñ
an dem ſelben oꝛt da die grůb was gewe
ſenn / da wůchſenn vil roꝛ / da kamen die
roßbůben / vnd die hirten dar / vn mach⸗
ten pfeiffen auß den roꝛen / vnd kundten
nichts anders damitt pfeiffen / vnnd ga⸗
ben kein andern thon dan alſo:? Der kü⸗
nig Midas hat zwei eſels oꝛen. Das iſt

wider die / die von jnen ſelber nichts boͤß

moͤgen verſchweigen. Es iſt auch wider
die / vñ iſt faſt frawen taͤding / wañ jnen
etwas an dem hertzen ligt vnd ſie es ey⸗
nem nur moͤgenn genůg klagen / ſo iſt es
jhnen von dem hertzen / das ſeind vnuol⸗
kumne menſchen / fie moͤgen nitt inn ſich
ſelb geren. Ein jeglicher wein der in ſich
ſelb gert / der iſt beſſer dann der oben zů
dem faß außwürfft. Sie ſeind gleich ey⸗

nem faß mit neüwem wein das man fuͤ⸗

ret / dem můß mann ein lufft loͤchlin laſ⸗
ſen / vñ wann man das nit thet / ſo doͤꝛff⸗
te wol dem faß der boden auß faren / Al⸗
ſo ſie meinten ſolten ſie nicht klagen / ſo

moͤcht jhnen jr hertz zerſpꝛingen.

LXI I I 4
Von Schunpff das cccxlix.

Ann ſagt wie eynn mal eynn
*groſſe zal beginenn beyeinander
waren / vnd kamen in die hofart / das ſie
einander ſolten beicht hoͤꝛen / vnd nit ein
pꝛieſter / vnd erwoͤlten zwo / die ſchickten
ſie zů dem Bapſt / ſemliche Gnad zůer⸗
wer bẽ / das ſie einander moͤchten beicht

hoͤꝛen. Der Bapſt wolt ſie verſůchen / ob
ſie auch verſchweigenn moͤchtenn / vnnd

thet ein voͤgelin in eyn büchs / gabs jnẽ/
vnd ein bꝛieff da was nichts ein geſchꝛi⸗
ben / das ſolten ſie jhꝛer meiſter in bꝛing⸗
en. Sie waren fro / vnnd da ſie auff das
feld kamen / da verwundert ſie was inn
dem büchßlin wer / vñ thettẽ das büchß⸗
lin auff / da flog das foͤgelin daruon. Sy
kamen zů dem Bapſt / vnnd begerten er
ſolt jhnen ein ander voͤgelin geben / das
wer jnen entpflogen. Alſo wůſch er jnen
den beltz / vnnd ſpꝛach? was mann jhnen
beichtẽ würt / wañ ſie übere inander zoꝛ⸗
nig wurden / ſo würden ſie die büchs vff
thůn / das iſt / ſie würden es ſagen / vnnd
wur den das voͤgelin herauß laſſen flie⸗
gen. Alſo ſein ſie noch der freiheyt be⸗
raubt. J
Von Schimpff das cccl.

E S was eynn Ritter der hett
zwen jaghund / die warẽ jhm lieb /
vnnd hett vil freüd von jhnen. Aber ſie
hettenn die art / wann ſie zůſammen ge⸗
bunden warẽ vnd gefeßlet / ſo waren ſie
vaſt wol eins miteinander / aber ſo bald
ſie vffgeloͤſet vnd ledig waren / ſo wolten
ſie ein ander ſelber zerzerꝛen / vnd hetten
das gewild nit angeſehen. Da riet man
jhm das er ſie alſo ſolt eins machen. Er
ſolt ein wolff nem̃en / vnd ſolt ein hundt
allein an jhn laſſen / mitt jhm zůfechten/
vnd wann der hund ſchier erlaͤgen wer /
vñ gantz muͤd wer / ſo ſolt er den andern.
hund auch an den wolff laſſen / das er ſei
nem geſellen zů hilff kem / ſo würden ſie
eins mitteinander. Der ritter thet jhm
alſo / vñ die zwen hund to dE den wolff /

Veot Schimpff vnd Brnſt.

vnd war en darnach eins miteinander /
ſte weren ledig oder gebunden. Alſo ſol⸗
ten wir auch frid haben mitteinander /

wider den helliſchen lewen vnnd hund /
der ſtetz vmb laufft vnd lůgt wie er vns

zerꝛeiſſen moͤg. Als ſant Petrus ſpꝛicht /
vnnd beſunder inn der ee / vnnd wann jr
gleich wol eins ſeind mitteinander / ſo
ſinden jr dannocht wol leüt die euch zer⸗
trennen vnnd vneinigkeit zwiſchen euch
beiden machen mit jrem ſchwetzen vnnd
klapperen.
Von Schimpff das ccelj.

D Er Hertzog von Meylandt
poit ſagen von zweien burgern in
der ſtatt / die waren ein lang zeit mit ein⸗
ander in de rechtẽ gelegẽ / vñ kunt ſie nie
man richtẽ vñ eius machen. Der hertzog
ſpꝛach / ich will ſie richten vñ eins machẽ /
vñ ſchickt nach jnen / vñ da ſie nun für dẽ
hertzogen kamen da ſpꝛach der hertzog
zů dem einen burger / kum her zů mir vñ

zich mir ein graw har vß / er thet es. Dar

nach ſpꝛach der hertzog zů dem anderen
burger / kü her vñ züch mir ein ſchwartz
har auß / er thet es auch. Vnd da der her
tzog beid har in ſeiner hãd het / da ſpꝛach
er / mir hat das graw har eben als we ge
thon / das mir der hatt außgezogen / aſ
das ſchwartʒ.
gleich als groſſen ſchmertzenn vonn der
burger vn frid / als von jrem leiden / dar
umb ſo lieb euch ewer leben iſt / ſo haben
frid miteinander / vnd muͤſten einander
da voꝛ im die hend bieten vnd verzeihẽ /

das was ein rechter herꝛ. Jetzt laßt man

die burger einander verderben.
Von Ernſt das ccclij.

A⸗ ich hab gehoͤꝛt ſagen / ſo
waren zwen burger zů Zürich / die
lagen miteinander in dem rechten / vnd
triben groſſen koſten auffeinander / das
ſie einander ſchier verderbt hetten. Vff
ein mal ſpꝛach der ein zů ſeinem ſun / leg
dein harniſch an ſo will ich mich auch an
legen / vnd nim dein hellenbart vff dein

Vnnd alſo hab ich auch

achſel / ſo wil ich meine auch nemen / vnd
giengenn miteinander an deß anderen
hauß jrs wiðparts vñ klopfften an. Ir
widerpart ſahe zum fenſter vß / vñ ſahe
das ſein feint mit ſeinem ſun da was vnd

ſpꝛach zů ſeinem knecht / kum wir woͤllẽ

vns auch anlegen / vnd nam yegklicher
ein hellenbart / vnd giengen hinab in dz
hauß / vnd ſtůnden die vier gegen einan⸗
der. Da ſpꝛach der deß das hauß was /
was bedeüt es / dz du alſo zů mir knileſt.
diſer ſpꝛach / ich kumm inn allem gůtem

her / wir hangen mitt einander im rech⸗

ten / vñ haben einander ſchier verderbt /

vnnd wann wir einander gar verderb⸗

ten / ſo ſpottet man vnſer / vnnd iſt in der

gantzen Eydnoſchafft nieman der das

beſt zů vnnſern ſachenn redt / damit das
wir gericht würden / laß vns ein glock⸗

en gieſſen / die man weit mag hoͤꝛen leüt⸗

en / du haſt ein dochter / ſo hab ich daein

ſun laß vns die zůſammen geben vñ ein
ehe machen / vnd verzeihe mir ſo will ich

dir auch verzeihẽ / vñ laß vns gůt fründ
mit einander ſein. Sein widerpart ant⸗

wurt vnnd ſpꝛach / bei meinem eyd du
ſagſt recht / es iſt mir lieb / vnnd berůfft

die dochter vnnd hielt jhꝛ die ſach für /
vnd fragt ſie ob es jhr auch lieb wer / ſie
ſpꝛach ja. Alſo ward der handſchlag ver
bracht / da ſlengen ſie an zůkochen in bei
den heüßeren / vnnd legten ſich hochzeit⸗

lichen an / vnd aſſen vnd truncken vnnd

dantzen / vnnd lůden andere herꝛen dar⸗
zů / vnd waren gůter ding mit einander.
Da verwundert ſich yederman der ver⸗
wandlung / vnd lebten in weißheit mitt
einander / das waren recht lewt.

Von Schimpff das cccliij.

So es ſich begibt dz zwo geiſ⸗
ſen einander begegnen auff einem
engen ſteg der vber ein tieff waſſer gat /
wie halten ſie ſich / ſie künnen nitt wider
hinderſich gon / ſo moͤgen ſie nitt nebens
emander anhin ghon / der ſteg iſt zů ſch⸗
mal / vnnd ſolten ſie dann einander ſtoſ⸗

ſen / ſo moͤchtenn ſie beid inn das waſſer

fallen/

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die was heßlich vnnd vnngeſchaffen.

haben. So gab er alwegen ant woꝛt / ich

Folio. . LXIIII.

llen / vñ errincken / wiethuͦn ſe danne ſich vß hin gon. Alſo ſolt ein menſch auf

Die natur hat jhnen geben / das ſich die jhm laſſen gon / ehe er zanckt vnd krieat
ein nider legt / vnnd laßt die ander vber mit dem andern. zanct vnd krieg

Vonden gemeinen metzen

—

4

—

von Schimpff das cecluiſ. machet jr vil hüpſche kleyder vnd klein⸗
Es was ein gutt geſell der het oter / vnd als bald er eins bezalt / ſo wolt
ein metzen / mit deren hielt er hauß ſie ein anders haben / vñ es geriet jhn in
n hieiter ha dem ſeckel ſchmirtzen vñ er ſpꝛach vff ein
mal zů jhr. Meydlin du wilt mich vᷣder⸗
ben. Sie ſpꝛach / ja lieber Hans / es iſt
noch nichts gegen der ewigen ver
nuß / die ich vm̃ deinet willen
můß doch dem teüffel ett was zů einem pff*
„₰½ L.: . „ Von Se .
gůten jar ſchicken / es iſt eben als gůt ich d chimpff

Man ſagt ettwann offt ʒů jm / was wil⸗
tu deß heßlichen thiers / wann ich et was
wolt haben / ſo wolt ich ettwas hüpſchs

ſchick im etwʒ heß lichs / als etwz hüpſchs
vnd behielt ſie ⸗ eruz hepſe E In kauffr

Von Schimpff das ccclv. ven / die he⸗
SS jhr hold / d

N Itt einer Metzen hielt einer ßeuꝛd ſchi

hauß / die was faſt hüpſch / vnnd dingten/

VPon Schimpff vnd Ernſt.
fraw gedacht wie ſie das alt weib wider
bezalt / vñ beſtalt dꝛei frummer frauw⸗

er der metzenn vergeß vnnd ihr ledig
wurd. Er kam in dꝛei oder inn vier jar⸗
en wider heim / da begegnet im die metz
vff det gaſſen vñ er ſagt zů jhꝛ. Sihe die
weil ich vß bin geweſen ſo haſtu ein aug
verloꝛen. Sie ſpꝛach / nein lieber Hans
ich hab kein aug verloꝛen / aber du haſt
augen funden. Er het voꝛhin nie geſe⸗
hen / das ſie nur ein aug hett / alſo ver⸗
blent was er geweſen. Franciſcus Pe⸗
trarcha ſpꝛicht. Omnis amans cecus. Ein
yeglicher bůͤler iſt blindt / wann er nitt
ſicht das er ſehen ſolt.
Voon Ernſt das ccclvij.

A Lſo was eyn Zimmerman/
der hett ein junge hüpſche frumme
frawen / da was ein reicher man ein wit
ling / der begert jr vnoꝛdenlich / vnnd da
wolt er ſich kein gelt laſſen thuren / vnnd
beſtalt ein alt weib vnnd ver hieß jhr vil
gelts / vnnd gab jhꝛ ein bar guldin auff
die ſach / ſie ſolt ſie jm kupplenn. Das alt

weib kam zů jhꝛ / vñ ſagt ſie wer jhꝛ baͤß⸗

lin / vnd wie ſie ein mittleiden mit jr het /
das ſie ſo arm wer / vnd es were ein reich

er man der begert 7ꝛ / der het ſie lieb vnd

würd jhꝛ kleider machen vnnd kauffen
was ſie wolr. Sie ſpꝛach / was ich mitt
ehꝛen moͤcht haben das nem ich an. Das
alt weib ſpꝛach / nun biſt du mir aber de⸗
ſter lieber dañ voꝛ / ſo du frum̃ biſt. Es
was ein angelegte ſach mit dem reichen
man / vñ vff ein mal gieng dz alt wyb vñ
die jungfraw miteinander in die veſper

vnd da ſie für deß reichen mans thür ka⸗

men / da gieng die thür vff / da ſtieß dz alt
wyb die jungfrawẽ hinin / mã entpfieng
Vol der tiſch was bereit / ſie ſaſſen nið

Saw ſahe wol das ſie verkaufft

ht wie ſie mit ehꝛen wider

umen / vnd neigt ſich zů
dſpꝛach. Liebs baͤß⸗/

gefallen / das jnen
lob vnd verheiß
mitt dir wider
reiche man
Die jung⸗

en zů jhr mit gůtten růten / vnd verbarg
ſie in ein kammer. Da nun das alt weyb

kam / vnd wolt mit der jungen frauwen

aber zů der kirchen gon. Die jungfrauw

ſpꝛach / baͤßlin kum mit mir in die kam⸗

mer / vnd hilff mir das ich mich anleg / vñ
da ſy ſie inn die kam̃er bracht / da wüſch⸗

ten die drei frauwẽ herfür / vnd zogen ſie

nackent vß / vñ ſchlůgẽ ſie mit den růtten

dz ſie blůtet. Da ſie meintẽ es wer genůg

da theten ſie die thür vff / da lieff das alt
weib nackẽt daruo / vñ lieffen jr die vier

frawẽ nach mit dẽ růtẽ / vñn vber kam die

zim̃ermennin dauõ me lob / dañ ſie nutz
von dem reichen man hett moͤgen vber⸗
kommen / das was ein fromme frauw.

BVon denma⸗

Von S chimpff das ccclviij.

M Rey bauren kamen zuů einem

maler / vnnd hetten gern ein cruci⸗
fix / ein Gott an dem krütz vff den kirch⸗
hoff gehept / vnnd da er ver dingt was
wol für xv. guldm. Da ſpꝛach der maler
woͤllen jhꝛ ein lebendigen / oder ein tod⸗

ten Got haben. Sie ſpꝛachen wir woͤllẽ

zů rath werden / vnd tratten neben an /
vnnd da der rath vß was / da ſpꝛach ein⸗
er. Lieber mey ſter / wir woͤllen ein leben
digen Gott haben / gefelt er den bauren

nitt / ſo künnen wir in ſelber wol zů todt

ſchlahen.
Von Schimpff das ccclix.

K S hetten zwen meiſter einan
der außgebotten zů malen vmb die
meiſterſchafft / der ein malt ein roßmaͤr⸗
hen / vñ da ſie vß gemacht was / da ließ er
ein reiſigen hengſt dar zů fuͤren / vnd da
der hengſt die gemalte roßmaͤn hen ſape⸗

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4 . — ð R RNN R N . R N M R.

da ſieng er an zůſchꝛeien vñ zůſpꝛingen/

das ſich alle herꝛen die darbey waren da

rab verwunderten / an dem meiſterlich⸗

en ſtuck. Sye giengen in deß anderen

meyſters hauß / der fuͤret ſie inn ein ſaal

da ſtůnden vyl hüpſcher bet in. Der an⸗

der mey ſter ſagt / meyſter wa iſt euwer

materi / die jr gemalet haben. Er ſpꝛach

ziehen dort den vmbhang hinderſich / ſo
finden jhr es. Da der meiſter darnach

griff / da was es kein vmhang / er was

dar gemalt. Nun rathen woͤlcher das
gewonnen hab. 2
Von Schimpff das ceclx.

En koſtlicher meyſter was in
einer ſtatt / deß nammen weit auß⸗
gieng / da was ein anderer meiſter / weit
von jhm inn einer andern ſtart / der was
auch ein beruͤmpter meiſter / der het luſt
den andern meiſfer zůſehen / wie er doch
ein mann von perſon wer / auch ſein ar⸗
beit zůſehen / vnnd zohe jhm nach vnnd
fand jhn arbeitten inn dem münſter /

vnnd malt den engliſchenn grůß koſt⸗
lich von oͤlfarben. Der ander meyſter

gieng hinweg / vñ wolt zů mittag eſſen /

da ſteige der ander meiſter auff das ge⸗
rüſt / vnd malet demengel Gabriel ein

fliegen an ſein ſtiernen / vnnd gieng hin⸗
weg / vnd da der meiſter wider kam von

dem mittag eſſen / vnnd wolt arbeitten /

ſo ſicht er die fliegen / vnnd weiet mit der

hand / vnd wolt ſie hinweg treiben / aber
ſie wolt nit hinweg / da ſahe er das ſie ge
malt was. Da ſpꝛach er / hie iſt ein mey⸗

ſter geweſen / vnnd gedacht es wer der /

der bei jm wer geſtanden / vñ ließ jn ſůch⸗
en / aber er ward nit funden.

Von Schimpff das ceclxj.
B Ffſein mal was ein maler der
malt die aller hüpſcheſtenn geſus
kneblin das ſich jedermann darab ver⸗
wundert. Aber ſein haußfrauw macht
im ſo vngeſchaffene kindt / eins hett eyn

groß maul / das annder was ſchwartz/

das dritt ſchilet ꝛc. Vnnd wann man jn

ℳ

Von Schimpff vnd Ernſt.

fragt wie es kem / das er ſo hüpſche kind
lin malet / vnd ſein haußfrauw ſo vnge⸗
ſchaffne Kinder maͤchr. So ſpꝛach er /
die büpſchen Kinder mach ich inn dem

tag / vnnd die anderen mach ich inn der

nacht.
De mane pingo, de nocte fingo.

Von Schimpff das ccclxij.

E S,S was eynn buͤlerin / eyn ehe
frar / die hett ein rot auffzügig an
geſicht / deß beſchamet ſie ſich/ vnd kame
zů einem ſcherer der kunt vil kunſt. Sie

1NuII.

Eere

Von Schumpff das ccclxiij.
S Ranciſcus Petrarch. ſchꝛibt

vonn eynem Edelmann / der hett
eyn ſchloͤßlin inn ebnem feldt / neben der
ſtraß / der was eynn groſſer allmůßner /
vnnd beherberget die bilger die da für
gienger vnd dient jhnen ſelber ʒůtiſch.
Auff ein mal het er gejagt / vñ het ein ar
mes grawes roͤcklin an (als mann dañ
hat ſo mann jagt vnd kam von dem ge⸗
jaͤgs in die ſtubẽ da die bilger in ſaſſen /

3

—

Hon din kleideren.

ſpꝛach: nemmen meyſter denn guldenn/
vnd machen mir ein andere farb in dem
angeſicht. Er nam den gulden vnd ſagt
ja / vnd gab jr ein aͤtzwaſſer dz ſtreich ſie
an / vnd aͤtzt haut vnd har hinweg / das

ſie ſahe als wer ſie geſchunden. Die fraw
nam den meyſter mit recht für / vñ klag⸗

te auff ihn / wie er ſie verderbt het / als ſy
wol ſehen. Er ſpꝛach lieben herꝛen / ſye
hat mir ein gulden geben/ ich ſolt jr eyn
andere far b machẽ / ich bezeüg mich mit
euch allen / das ich den guldenn wol ver⸗
dienet hab / alſo ſpottet jr jederman.

— R D

da was einer der zanckt mit einem ande⸗
ren. Der juncker in dẽ jagroͤcklin ſtraff⸗
te jn darumb / er ſolt frid habẽ in einem
anderẽ hauß. Der bet ler zuckt die fauſt /
vnd ſchlůg den junckern in dz angeſicht /
vnnd meinte es wer etwann eyn karꝛen
knecht in dem ellenden roͤcklin. Vnd da
man eſſen ſolt / da kam der edelman / vnd
het ſich adelich angelegt / inn einer ſeidi⸗
nen ſchauben / vnd het ein auldine kettẽ
an dem halß / vnd trůg zůeſſen an / da ſa⸗
he der betler erſt wen er geſchlagen hae
. vn

wil⸗

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t.

MPolio.

vnd ſtůnd von dem tiſch auff vnd knüw
et für in nider / vnd bat in er ſolt jm ver⸗
zeihen der vnzucht die er jm erze igt het /
das er jhn geſchlagen het. Der edelman
ſpꝛach / bꝛůder dir wil ich gern verzeihen
aber dem der es gemacht hatt / dem will
ich nit ver zeihen / vnd zeigt vff ſein jaͤger
roͤcklin dʒ hieng an ð wandt. Er meint /
hett er die koſtlichen kleyder angehebt /
er het jn nitt geſchlagen / darum̃ ſol man
niemandt verachten vmb der kleydung

willen / wer weyßt was darunder ſteckt.

Von Schumpff das ccclxiiij.

Ff eynn mal kam ein weyſer
mann eynn redner ʒů einem Bur⸗

Ertterſter mitt einem armenn mann.

er koͤſtlich redner het ſchlechte kleyder
an / vnd klopfft an deß Burgermeiſters
thür an / da lůgt deß Burgermeyſters

Enecht oben zůͦ dem fenſter auß / wer da

wer? Er ſpꝛach es iſt einer da / der hat
ein ſchlechtẽ rock an. Der burgermeiſter
ſpꝛach zum knecht / ſpꝛich ich hab yetz zů
ſchaffen / ich künn jn yetz nit hoͤꝛen. Der
redner gieng heim / vnd legt ſein feirtaͤg

liche kleyder an / vnd kam herlich wider

umb / vnd klopfft wider an. Der knecht
lůgt bald zʒum fenſter vß vnd lieff bald

zum herꝛen vnd ſpꝛach. Derꝛ es iſt eyn
herꝛ / der hat ein damaſtine ſchuben an /
vnd hat ein rot baret auff. Der burger⸗

meiſter ſpꝛach / lauff bald vnd thů auff.
Da er für den herꝛen kam / vnnd ee er in

gruͤßt / da kußt der redner ſeinen rock vñ

die aͤrmel on vnderlaß. Der burgermei⸗

ſter verwundett ſich / das eyn weiß man

alſo thoͤꝛlich thet / wann er jn wol kant /
vnnd ſpꝛach / was bedütt es / das jhr ew⸗
ern rock alſo küſſenn. Er antwoꝛt / der

rock hat mir geholffen / das ich fürkom⸗

men bin / darumb iſt er mir lieb / ich bin

voꝛ auch hie geweſen an der thür in ein⸗

em ſchlechten rock / da wolt mann mich
nit inlaſſeu / aber yetz hat man mich ein⸗

gelaſſen / darnach wolt der burgermey⸗

ſter niemandt mer verachtenn vmb der

kleydung willen.

EF iſt e ein

LXVI.
Von Schimpff das ccelxv. HM

edbet vonn einem koſtlichen redner
zů Latin / vnd zů Welſch zů Padua / deß
lob gieng durch gantz Italien / er hieß
mit namen Donatus / vñ es was zů Pa⸗

dua ein nüwer ſchultheiß woꝛden / in dẽ

poteſtat. Vnndauff eynn mal ſaß der
nüw richter zů gericht / da kam ein arm

er burger zů dem Donato / vnd batt ihn

er wolt mit im gon für den nüwen rich⸗
ter / vñ im ſein woꝛt thůn. Donatus legt

4 Ranciſcus Petrarcha ſe chꝛei⸗

ein ſchlecht roͤck li an / als wer er ein bach⸗

ant / vnd kam für den richter vnd fieng
an ein einfaͤltige red zůthůn in welſch dẽ

armen man. Der richter fiel im darinn /

vñ ſpꝛach zůjm / kanſtu auch Latin. Er
ſpꝛach ja / ein wenig. Der richter ſpꝛach /
du magſt wol latin redẽ ich verſtand es
wol. Vnd da ſieng Donatus an ſo koſt⸗
lich latin zů reden / dz der richter ſich ver

wundert vnd fragt einen der neben jhm

ſtůnd / wer der wer der daredt. Er ant⸗

wurt vñ ſpꝛach / es iſt Donatus ð gelert

man. Da erſchꝛack der richte/ wann er
kandt den nam̃en wol / aber die perſon
nit / vñ bat jn das er im wolt verzeihen/
dz er jn het veracht vmb ſeiner kleidung
willen / vnd ſtuͤnd vff vnd gieng im ent⸗
gegẽ / vnd ſatzt in nebenſich ohoein

gnuͤg reden / vnd gab im was er begert.

Von Schimpff das ceclxvj.

B Octoꝛ Felix hemerlin ſchꝛei⸗
bet von einem edelmann der kam
mit ſeinem knecht in einer ſtatt für eins
ſatlers hauß da mann in nit kant / vnnd
wolt ein neüwen ſattel kauffenn / vnnd
het ein armen zwilchinen kittel an / wie

ein karꝛer. Vnd da er alſo mit dem ſat⸗

tel vmbgieng / vñ in auff dz pferdt legt /

vnnd luügt ob er jhm gerecht wer / vnnd
der ſattel geftel ihm nit / er was nit koſt⸗

lich genůg. Der ſattler flůcht jhm vnnd
ſpꝛach / das dich der ritt ſchüt alles bau⸗
ren / wie ſein jr ſo hoffertig / vnd ſchalt in
faſt übel. Der juncker lacht/ vndrhet ſn

2

wol das er jhn nit kannt. Deß junckern

knecht mocht nitt mer ſchweigen / vnnd
ſpꝛach zů dem ſattler / wie redſt du mey⸗

nem junckern ſo ſchmaͤlichen zů. Der ſat⸗
ler ſpꝛach / iſt er dann eyn edelman: Der
knecht ſpꝛach ja / er iſt einer von dem ge⸗
ſchlecht N. Da ſpꝛach der ſatler zů dem
edelman / er ſolt hm ver zeihen / er het jn
für kein edelman ange ſehen / vñ ſpꝛach:
Ich wolt euch gern den ſattel ſchencken
dz alle edelle wt alſo bekleid muͤſten gon

in vnſerem land / dz ein vnderſcheid we⸗

re zwiſchenn den bawꝛen vnnd den edel⸗

lewren. Die bawꝛẽ gond in ſeidinen vñ

damaſtinen kleideren / ſo gond die edel⸗
lewt in ʒwilchinẽ kitlen. Alſo iſtes noch/
das mann ehꝛ ſůcht vonn den kleideren /
vnd inn den thierlinen / vnnd von ſeidi⸗
nen würmen / die wir von tugendẽ ſůch⸗
en ſolten. Es tregt etwan einer ein maͤr
derin ſchauben an / ja da foꝛnen / vnd da
hinden iſt ſie etwan mit hewmarder ge⸗
fuͤtteret / hewmarder in meinẽ land / ſein
alte reüdige ſchaff / dafoꝛnen füchſin / vñ
dahinden von einem alten beltz / mann
kan den adel jetz an den kleidren nit mer
erkennen / dann die kuͤffer / ſchꝛeiner / vnd
bürſtenbinder ꝛc. die tragen ebẽ als koſt
liche gefuͤtterte roͤck / als der adel / deß ge⸗
leichen die frawen tragen ſamatin / ver⸗
braͤmte goller / das man auch nit vnder
ſcheyd kan haben / welche edel / bugerin /
oder metzen ſeindt. .

Von Schimpff das ccelxvij.

Z Paryß wʒz ein fraw die hett

einer todten frauwen jhr har ab ge⸗
ſchnitten / wann ſie hette gar ein hüpſch
har / vnnd flacht es inn jhr har / vnd ließ
es da voꝛnen herfüt ghon / das man mei⸗
net / ſie hett ſo hüpſch har / vnd treib alſo
hoffart mitt. Vff ein mal was ein groß
hochzeytt oder bꝛautlauff / daranff was
ſy auch geladen / vnd da man ʒzů kirchen
wolt gon / vnnd ein groſſe welt da was /
da was ein aff ledig woꝛden / vnnd thet
niemannt nichts dann der frauwen / der

Von Schimpff vnd Brnſt.

wider bedoͤꝛffen / das macht ſie keüffig.

zog er jren ſchleier ab / vnd dz abgeſchnit
ten har herauß / da ſahe man das ſy kein
har auff dẽ kopff het. O kem der aff jen
auch vnd züge mancher frawẽ die haub
ab dem kopff / ſo würd man ſehen wie iñ
den groſſen koͤpffen etwañ baderhuͤtlin
ſtecken vnd todten har. Wañ mañ einer
frawen zůbůß geb / ſie ſolt todten har by
jr im ſeckel tragen / ſo thet ſie es nit / aber
vmb jir hoffart willẽ tragen ſy es vff dẽ
kopff. Die weiber aber thůnd wie ein
roßtüſcher / wañ ein pferd kein ſchwantz
mer hat / ſo binden ſie jhm einen inn / der
macht es dañ keüffig / vnd wann es der
kauffman dan heim bꝛingt / ſo bleibt jm
der ſchwantz in den hendẽ. Alſo die fraw
en werffen jr har inn ein laden / biß ſie es

——

7

Von Ernſt das ceclxviij.

¶ An woͤlt ein Biſchoff erwo-oͤ⸗·
Olen / vnnd die Thůmherꝛen kunten
der ſach nitt eyns werden / vnnd kamen
inn einen ſemlichen Sententz. Sye wol
ten dꝛey herꝛen vber eyn bꝛuck ſchicken /
vnnd der erſt pꝛieſter der jhnen bekum⸗
men würd / der ſelbig ſolt Biſchoff ſein.
Da begegnet jhnen ein armer frummer
pꝛieſter / der hett kein pfrůndenn / vnnd
laß etwañ vmb die ſpeißmeß / da er nun
Biſchoff was woꝛden / vnnd das ſeyne
freündt inn der ſelben ſtatt gewar war⸗
den / da kamen ſie zů jm / vnd wolten jm
glücks wünſchen / vnd hofften ſein noch
wol zů genieſſen. Vnd da ſie nun zů jm
kamen / da thet der Biſchoff ebẽ als ken
te er ſie nit / vnd ſpꝛach / wer ſeind jr? Sy *
ſpꝛachen / wir ſeind euwer freünd / dz iſt
euwer bꝛůder / das iſt enwer můtrer ꝛc.
Der Biſchoff ſpꝛach: Wie alt ſeind jhr /
Sie ſagten es jm. Der Biſchoff ſpꝛach:
ſo ſeind

ii

ihnit

kein

Fjet
aub
tlin

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Nſde
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neng
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btin

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ſeegs

iig.

nme

1½/2

ſo ſeind jhr nit meine freünd / jhr muͤſten

nit mer dann über nacht alt ſein / wann

jr meine freünd wolten ſein / geſtern wz
ich ein armer pꝛieſter / da hette ich keine
freünd die mir ettwas gůts theten / hewt
ſo binn ich eyn Biſchoff / ſo habe ich vil
freünd / jhr ſeind nit mein freünd / wʒz da
iſt das iſt der kitchen / das ſol ich der kir⸗
chen behalten.
Es iſt noch alſo / dieweil / eyner junc /
reich / vñ hüpſch iſt / ſo hat er vil freünd /
ſo ſich aber das glück wendt / ſo wenden
ſich die freünd auch. Vñ ein armer ſchů⸗
ler hat niemant / der jhm für ſetzt / das er
ſtudieren moͤg / vnd wann jhm gott vnd
ſein geſchicklichkeyt hilfft / das er reych

würt / ſo wil jederman auß jhm eſſen.

on Schimpff das ccclxix.

Vff ein mal wolt einer durch
ein wald gon / vnd dingt ein baurẽ

in einem doꝛff vmb ein genant gelt / das

er jn durch den wald geleiten ſolt / ob et⸗
wan ein ber / oder ein moͤꝛder an jn kem /

das er jm hülff. Da ſie nun alſo durch dẽ

wald miteinander giengẽ / da bekam in

en ein ber / da ſteig ð gedingt knecht rff
einen baum / da mochte der frembd man
dẽ beren nit allein widerſtand thuͤn / vñ
kame jm in ſinn / das ein ber einẽ todten
menſchen nichts thet / vnd legt ſich nider
auff das erdtrich vff dẽ bauch / vnd hielt

er den athem an ſich. Dagienge der ber

vmb jn ſchmecken / ob er kein athẽ hoꝛti
jetz zͦ den oꝛen / jetz zů der naſen / vnd da
der ber kein lebẽ mochte ſpürẽ da gieng
er wider hinweg / vñ meint er wer todt.
Vñ de der ber wið hinweg kã / da ſteige
der gedingt man wider von dem baum /
herab / vnd ſtůndt der froͤmbd man auch
auff / vnd giengẽ alſo miteinander zům
wald hinauß. Vnd der gedingt knecht
ſpꝛach zů dem froͤmbden mann: Lieber
was hatt der ber zů dir geredt / da er dir
alſo in eyn oꝛ raunnet. Er ant wurt / der

ber hat geſpꝛochẽ ich ſey ein narꝛ / das ich

einem vertrawet hab / vñ freüntſchafft
zů eim geſůcht / denn ich nit kenn.
Von ſchimpff

Von Schimpff das ceclxx.
E Iner der hett wider ſeinenn

herꝛen get han / vnnd es was ein ſel⸗

namer abenteürer. Der her ſchickt nach

jhm vnd ſpꝛach zů jm / du biſt einer groſ
ſenn ſtraff würdig / die will ich dir nach
laſſen / vnnd will dir ein ehꝛliche ſchenck
dar zů geben / wann du dꝛey ding thůuͤſt /
Zum erſten ſolt du auff den tag zůͦ mir
kummen / halb geritten / vnd halb ze fůß
gangen / vnd das du mit dir dein groͤſtẽ
feind bꝛingeſt / vnd dein groͤſten freünd
den du haſt. Der abentheürer gedacht /
wie er der ſach thet / vnnd da der geſatzt
tag bald kam / da kam der abentheürer
zů einer frawen / vñ bꝛacht ein ſack / da⸗
rin hett er ein kopff / fuͤß vnnd bein von
einem kalb gethan / vnd ließ die fraw in

dem ſiñ / es wer ein menſch / das het er er⸗ foꝛcht er der ſelb hundt würd das fleiſch

moͤꝛdt / vnd vergrůub es vnder die ſtegẽ/
das es die fraw ſahe / vnnd ver both jjhr /
ſie ſolt es niemannt ſagen / er vertrawet
jhr als ſeinem eygnen hertzen. Danun

der geſetzt tag kam / da wolte er die deey

ding bewerenn / vnnd name ſein pferdt /
ſein hauß fraw / vnnd ſeinen hundt mitt
jhm / vnd da er z deß herꝛen hoff kame /
da tratt er mitt dem rechten fůß inn den
ſtegreiff / vnd hielt ſich an den zigel / vnd
mit dem lincken fůß gienge er / alſo was
er halber gangen / vnnd halber geritten
kommen. Der herꝛ ſpꝛach: Du haſt das
wol bewert / wa iſt das ander. Der aben
reürer gieng zuͦ ſeiner frawen / vnd ſchlů
ge ſie an einen backen / vnd ſpꝛach zů ihr /
wie ſiheſt du meinen herꝛẽ ſo ſchlimß an.
Die fraw was gleich inn dem harniſch /
vnd ſaß auff dem eſel / vnd ſpꝛach zů dem
man / du moͤꝛder / můſt du mich voꝛ dem
herꝛen ſchlagen / vnd ſpꝛach: Er hat ein
menſchen ermoͤꝛdt / vnd hat jn vnder die
ſtegen vergꝛaben. Mann grub jhn vß /
vnd wolt lůgen ob es war wer / da fandt
man ein ſack / vnd ſchut jhn auß / da was
es ein kalb. Der herꝛ ſpꝛach: hett ſie boͤ⸗
ſers gewüßt / ſie hett es auch geſagt / wa
iſt das driti: Der abenteürer zuckte ſein

Von Schimpff vnd Ernſt.

ſchwert auß / vnd ſchlůg ſein hundt mitt
der fleche / da ſchꝛei der hundt. Der aben⸗
teürer lockt dẽ hundt wider / da kam der
hund wider zů jhm wedlen / vnd was jm
gleich vergeſſen / alſo hett er ſie alle dꝛey
bewert.

Von den hundẽ

Von Schimpff das ceclxxf.

ES was eynn hundt den hett

man gewent an die metzig zůgon /

vnd man henckt jhm ein koͤꝛblin an den
halß / vnd legt jhm das gelt in das koͤꝛb⸗
lin / vnd wann er vnder die metzig kam /
ſo gab jhm der metzger fleiſch in dzʒ oͤꝛb⸗
lin / vnnd wann ihm em hund bekan./ ſo

eſſen / vnd aß ers ſelber / wann jhm aber
kein hundt bekam / ſo trůg er das fleiſch
gerrewlich heim.
Von Schimpff das ceclxxij.

E Sopus Schꝛeibt von einem
O hund / der gienge auff ein mal über
einen ſteg / vnd trůg eyn ſtuck fleiſch inn
dem maul / da ſahe er den ſchatten vonn
dem fleiſch in dem waſſer / vnnd duncker
jn es wer groͤſſer dañ dz er in dem maul
het / vnd ließ es fallen / vnnd will das an⸗

der ſtuck erwüſchen / da verloꝛ er ſie bez

de / er wolt zůvil haben / da ward jhm zů⸗
wenig. Alſo geſchicht manchem menſch
en / der zůͦ vil wil / vñ würt jm zů wenig /

wir woͤlle hie freüd vnd luſt haben / vnd

doꝛt auch ewige freüd haben. Lůg aber
„ . 2 = 7„—
zů / das du ſie mit beide verliereſt.
Von Schimpff das ccelxxiij.
N Ann lißt Wie die inn Denn⸗
marckt nit kunten eins werden in
erwoͤlung eins künigs / vnd wurdẽ eins

miteinander / ſie woltenn auff ein bꝛuck

gon / vnnd das erſt haupt das jhnen be⸗
gegnet / das wolten ſie für ein runi⸗ ha⸗
en

un
ſae

heſs⸗

K
nenge
ief
iun
nite
ſiii

Polio.

ben. Da begegnet jnẽ ein hund / den hiel
ten ſie für ein künig. Vñ vber dem tiſch

ſaß er an deß künigs ſtatt / vnd man ga⸗
be jm zůeſſen wie einem künig. Vñ wañ
er die andern hundt vnder dem tiſch hoꝛ
ti bein nagen / ſo fiele er vnnder den tiſch
vnd wolt die bein auch nagen / vnd heet
fleiſch genůg auff dem tiſch / vnnd ver⸗

72

günnet den anderen hunden die bein zů

nagen. Alſo iſt es noch inn allen handt⸗

wercken / was einem ett wan ab gath on

ſeinen ſchaden / dz vergüñet er dannocht
den anderen. Da werẽ noch vil exempel

zůſagen / iſt aber nit not / mercks ſelber.
Von Schimpff das ccclxxiiij.

Ranciſcus Petrarch. ſchꝛibt

in einer Epiſtel von den hunden.

⸗ Tum cani ſternere magnus labor. Ey⸗
nen hundt betten / iſt ein groſſe arbeyt /
warumb / er laufft offt vmb / ehe er ſich

nider legt / vnnd mann weißt nitt wa er
den kopff hin legen will. Alſo auch / es
ſeind vil menſchen denen boͤß dienen iſt /

vnd jhre liebe zů vberkummen / vnd wie

man jhnen thuͤt / ſo iſt es jnen nitt rech./
vnd kan jhnen niemant recht thůn.
Von Ernſt das cccxxx.

Ass o leſen wir von eynem bur
ger / der het eyn groſſen hund / den

het er zů einem ſpicher / oder zů einem er⸗

beißacker gelegt / Deß zůůhuͤtten / vnnd
ſchickt jhm ʒzůeſſen auff das feldt. Vnnd
auff ein mal hett das geſind deß hundts
vergeſſen / vnd het jhm in ettlichen tagẽ
nit eſſen geſchickt / da lieff er in den wald
vnnd geſellet ſich zů einer woͤlſin / deren
halff er raubes / vnnd theylten es mit ei
nander / vnd thetten eben als hetten ſie
groſſe trew zůſam̃en. Auff ein mal kam

der hundt vnd die woͤlfin auß dem wald
miteinander / vnd woltẽ etwas rauben /

da er ſahe des hunds herꝛ den hundt / vñ
riefft ihm / da koꝛt ſich der hundt wider
den wolff vnd zerꝛiß jhn. Alſo iſt die
ſreündtſchafft viler menſchen / Aber ſo
bald das widerſpil kumpt / lo iſt es auß.

——

LxXVIII.

Mitt Gott iſt es auch alſo / wir meinen

wir haben groſſe freüntſchafft mit gott
ſo baldt der herꝛ der ſünden kumpt mit
ſeiner an fechtung / ſo ſtreüſſen wir vnns
wider Gott / vnnd hangen dem voꝛigen

herꝛen an. Huͤt du dich voꝛ allem boͤßẽ.

on Schunpff das ceclxxpj.

N Fabulis leſen wir / wie die
Owoͤlff rath hetten wider die hundt /
vnnd ſpꝛachen? Vnſer iſt wenig weder
der hundt vnd alſo woͤllen wir die hund
betriegen / vnnd berůfften die hundt zů
jhnen / die der farb halb jhnen gleich ſa⸗

hen vnnd ſpꝛachen. Ir vnnd wir ſeindt

eyner natur / das zeigt die farb die wir
tragen / vnd woͤllen jr vns helffen die an
deren hundt zůtodt ſchlahen / die nit vn⸗
ſer farb haben / ſo würd ein ewige geſel⸗
ſchafft zwiſchen vns ſein. Sie ſpꝛachen
ja / da ſie nun die andern hund alle hettẽ
zůtodt geſchlagenn / da fielen die Woͤlff
auch vber die / vnd biſſen ſie auch zetod.
Alſo gat es noch / wañn man ein moͤꝛder /
oder ein dieb facht / ſo gibt man jm die be
ſtẽ woꝛt / das er ſein geſellẽ auch anzeige/

vnd wañ man die ſelben gericht vnd ge⸗

toͤdt / ſo toͤdtet man jn dan auch / vnd ver
rath je einer dẽ andern / als der narꝛ thet

von dem hernach geſchꝛiben iſt.

Von Ernſt das ccclxxviij.

E S, vwz ein ſtatt die hat feindt⸗
ſchafft / vnnd rittenn die feindt biß
an die ſtatt hinzů. Da was ein narꝛ der
hett zwen bꝛuͤder / vnnd die dꝛey bꝛuͤder
giengen miteinander für die ſtat in das
holtz / vnnd da ſie in dem holtz waren / da
kamen die feindt / vnd die zwen witzigen
fluchen / vnd der narꝛ ward gefangẽ / vñ
fůrten jn hinweg. Der narꝛ ſpꝛach / wie
wol jhr mich haben / ſo haben jhr meine
bꝛuͤder nitt / der ein ligt doꝛt vnder dem
baum verboꝛgẽ / es ſey euch lieb / oð leid.
Etlich reitter ranten widerumb / vnnd

funden zjhn / vnd da ſie jhn bꝛachten / da

ſpꝛach der narꝛ / jhr haben aber den drit

ten nitt / der auff den baum geſtigen iſt /
ſie flengen

ſte ſtengen den ſelben aunch. Alſo hat er
ſie auch vereathen / vnd můſten ſchier jhr
vaͤtterlich eꝛb verkauffen / ehe das ſie le⸗

dig wur den.

Von Schimpff das ccclxxviij.

Ar ff einn mal kam eyn feißter
Vepundt zů einem wolff. Der wolff
ſpꝛach zum hund:geſel wie lebſt du dʒ du
alſo feißt biſt / vñ ich bin als mager. Der
hundt ſpꝛach / ich dien einẽ menſchen / der
gibt mir gnůg zůeſſen. Der wolff ſpꝛach
ich wil mit dir gon vñ auch dienen. Vñ
da ſie alſo miteinander giengen / da ſahe
der wolff dẽ hund ſein halß an / vñ ſpꝛach
zů jm. Wie kumpt es / das dein halß alſo
beſcheben iſt / vnnd kein har da iſt. Er
ſpꝛach / im tag legt man mich gefangen /
vnd legt mir ein halß band an den halß/
das machet mich alſo blůtig / aber wañ
es nacht iſt / ſo binn ich ledig vnnd frey.
Der wolff ſpꝛach / alde / alde lieber geſell /
ich will lieber mager ſein vnd frei / dann
feißt vnd ge fangen.

N

WN

N

= =
—

Von Sch impff vnd Brnſt.

Reddit lupus uerba, non eſt in copis tanti
Quod fieri ſeruus, uentris amore uelim.
Ditior eſt mendicus, diuite ſeruo.
Alſo iſt es einem menſchen beſſer das
er ein freye lautre conſcientz hab / mit ar
můt / hunger vnnd durſt / vnnd nackend
ſein / dann das er vil gůts het mit nagen
vnd beiſſen der conſcientz. .
Von Schimpff das ccelxxix.

E S wardt eyner ermoͤꝛdt von
enem moͤꝛder / in eim wald vnd nie
mants wißt wer es gethan het / da was
deß todten manns hund / wa er den moͤꝛ
der ſahe / ſo ſiel er jhn an / als wolt er jhn
freſſen / es wer inn der kirchen oder auff
der gaſſen / es wer wa es wolt / das mann
ein argwon auff jn het / das jm der hund
ſo feind wer / vnnd man griff zů ihm / da
ſagt er / er hett es gethan / alſo gab mann
jhm ſein lon. Darumb wolt Gott das

die menſchen einander trew weren / oder

nur ein fründ dem anderẽ / als die hund
jhꝛen herꝛen ſein.

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das

it at

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W

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gon

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erſ

rapf
nam
und

dAH

ann
das

der

hund

Von vatter

vnd muͤtter.
Von Ernſt das ccclxxx.

E S was eyn reycher man der
hett dꝛey toͤchteren die verſorget er
in die ehe / vnd gab jnen mann / vnd dar /
zů was ſich zimpt / vnnd er behielte jhm
ſelbs ein narung / vnd hielt hauß mit ei
ner kellerin / das was ein frumme fraw
vnnd er wolt den kinden zů lang leben.
Sie lagen an jhm zů bitten / er ſolt jnen
ſein gůt geben / ſo wolten ſie jhn all ſein
lebtag ʒziehen. Der vatter übergab jnen
alles ſein gůt / vnd kam zůjnen. Vnd
in dem erſten jar ward er wol gehalten
von jnen. Das ander jar / wann er mer
zů einer tochter kam dann zů der ander
en / ſo ſpꝛach ſie. Vatter du ligſt mir ſtetz
ob dem halß / gang auch zů den anderen
die haben ebẽ als vil entpfangẽ als ich.
Der gůt vatter ſahe wol das er vnwerd

was woꝛden / vnnd hett rath mit einem

burger. Der burger gab jm eyn altenn

rrog / da was ſand vnd ſfein dariñ / vnd

ließ jhn in ſein hauß tragen / vnd ſpꝛach /
zů der dochter / ſie ſolt jm ein ſeſter vnnd
dꝛey liechter leihen / er hett etwas zů rech
nen / vnd da ſaß ð vatter die halb nacht /
zuklingẽ / als ob es guldin weren / Moꝛ⸗
gens ließ et mit fleiß ein altẽ Boͤhemiſch
ligen in dem ſeſter / vnd gab es der toch⸗
ter. Der tochterman ſpꝛach / vatter jhꝛ

habẽ nechtig geklinget / als ob es guldin

weren geweſenn / ich hab es wol gehoͤꝛt.
Er ſpꝛach / ich hab in eimtrog mir noch
ſelber gelt behalten / vñ welches mir vn⸗
der euch zʒum aller freüntlichſtenn thůt /
dem will ich es laſſen nach meinem todt.
Da ſie es hoꝛten / da wolt jn ein jegkliche
haben / vnd kriegten vmb jhn. Er ward

wol gehalten. Vnd da er ſterben ſolt / vñ
meinten es wer kein bleibens mer da / da

Wolio. .

*

. LXXIX.

giengenn ſie über den trog / da lag ſand
vnd ſtein darinn vnd ein kolben / daran

geſchꝛiben ſtuͤnd in Enngliſcher ſpꝛach:

Kunt vnd wiſſen ſei aller welt / dz man
den mit dem kolben ſchlahen ſoll / der ſei
nen kinden gibt / das er darnach mang⸗
len muͤß / ſie ſahẽ einander an / vñ ſcham⸗
ten ſich. Merck auff.
Von Schimpff das ccelxxxj.

Aoff ein mal hette eyn vatter
Eſeinem ſun alles ſein gůt geben / dz
der ſun ſein nicht achtet / Gott geb er het
kleider oder nicht. Der vatter ſpꝛach zů
dem ſun / er ſolt jhm ein rock machenn.
Der ſun gab jhm ʒzwo elen tůchs / er ſolt
den andern rock mit bletzen. Nun hett ð
ſun ein kind / das was etwan dꝛey jar alt
das kam zů ſeinem vatter vnnd weynet
vnd ſpꝛach / vatter gib mir auch zwo el⸗
en thůchs / der vatter gab ſie jm / vnd das
kind gieng die ſteg hinuff / vnnd ſtieß es
hinder ein trom hinder dz tach. Der vat
ter ſchleich dem kind nach vñ lůgt wz es
mit dem thůch thůn wolt / vnd ſpꝛach zů
dem kind / warum̃ haſtu dʒ thůch darun
der geſtoſſen? Das kind ſpꝛach / ich will
es behalten biß das du auch alt wirſt / ſo
will ich dirs zů einem rock geben / als du
meinẽ großuatter haſt geben. Alſo beſ⸗
ſert ſich der ſun. Hůt du dich daruoꝛ.
Von Ernſt das ccclxxrijj. .
E In vater hett ſeinem ſun ein
weib geben vnd jhn verſoꝛgt. Auff
ein m al kam er für ſeines ſuns thür / da
ſaß er vnd aß / vnd hett ein gebꝛaten hůn
voꝛ jhm / vnnd da ſie hoꝛtenn das es ſein
vatter was / da nammen ſie das gebꝛat⸗
ten hůn / vnd verbargen es. Da der vat⸗
ter ein trunck thet / da gienge er wider
hinweg. Vnd da er hinweg kam / da
gieng der ſun über das kenſterlin / vnnd
wolt das gebꝛatten hůn wider über den
tiſch tragen / da was ein groſſe krot dar⸗
auß woꝛden / vnd ſpꝛang jm inn das an⸗
geſicht / vnnd wo jm die ein menſch wolt
hinweg thůn / ſo ſahe ſie jhn ſo krum̃ an V

als wolt ſie jhm in das angeſicht ſpꝛing⸗

en / vnnd wann man jhr nichts zů eſſenn
gab / ſo fraß ſie dem vß ſeinem angeſicht /

vnd gieng alſo in der welt hin vnd her.
Hindennach iſt er ein heiliger menſch ge

weſen. Da lernen andere kinder.
Von Ernſt das ccclxxxiij.

E S was ein vatter der ſchickt
ſeinen ſun gen Varyß / er ſolt da ſtu
dieren vnd leren / das er Doctoꝛ würde /
vnd der vatter was reych. Es fůgget
das der Vatter ſtarb / vnnd verließ ſey⸗
nem ſun vil gůts. Seines vatters bꝛů⸗
der ſchꝛeyb jhm einn bꝛieff / vnnd ſchickt
jhngen Paryß. Der Sun thete den
bꝛieff auff / vnd laß die vnder geſchꝛifft /
vnd ſahe das jhm ſeines vatters bꝛůder
geſchꝛiben hett / vnnd ſpꝛach zů dem bott
ten / was thůt mein Vatter? Der bot⸗
ſpꝛach / leſen den bꝛieff / da fandt er das
ſein vatter verſcheiden was / da ward er
traurig / er laß weiter / vnnd fand auch
wie jhm ſein vatter ſein ſeel emp folhen
het / vñ wie er jm all ſein gůt vᷣlaſſen hett
on ein vogt / da ward er widerumb gůt⸗
ter dingẽ / vñ ſpꝛach: Requieſcat In pice.
Meins vatters ſeel werd geroͤſt / er ſolt
geſpꝛochen haben / werd getroͤſt / In pice /
hieß geroͤſt / vñ In pace / getroͤſt / dz was
ſein gebett / das er ſeinẽ vatter nach thet.
Darumb befelhe niemants ſein ſeel ſey⸗
nen freünden / lůg ſelber darzſuiu.
Von Schimpff das ccelxxxiiij.

Es was zů Meyland ein mut

ter / iſt kürtzlich geſchehen / die hette
eynn Sun der was jhꝛ ganntz vngehoꝛ⸗
ſam / vnnd ſie ſtrafft ijn auff eyn mal mit

woꝛten. Der ſun gab ſeiner můtter fre⸗

ueliche woꝛt / vnd flůcht jr / vnd zeyget jr

die feigen / nach gewonheit der walhen /

dan ſie den daumenn durch zwen ſinger
ſtoſſen / das heyßt ein ſeig. Die můtter
ſpꝛach: nun woͤll Gott von himmel / das
du die feig auch muͤſſeſt an dem galgenn
machen. Nit lang darnach ward d ſun

Von Schumff vnd Ernſt.

vmb ein diebſtal gefangen / vnd warde

außgefuͤrt an den galgen / vñ lieff jeder⸗
man hinauß / vnnd wolten ſehen wie er
die feig an dem galgen wolt machen / ob
auch der flüůch der můtter wolte für ſich
gon. Da er nũ gehenckt ward / da mach⸗
te er die feigen an dem galgen / vnd ſtieß
den daumen durch die zwen ſinger / das

hat bꝛůder Bernhart de Buſti geſehen /

ehe er ein Barfůſſer ward. Folg vatter
vnd můrter vnd ehꝛ ſie.
Von Ernſt das ceclxxxv.

E S,S was eynn muͤtter die hett
ein vngehoꝛſamen Sun. Der Sun
hette auff eyn mal die můtter erʒüꝛnet /
da knewet ſie nider für ein bꝛieff da was
eynn Crucifix an gemalet / vnnd ſaget /

—

O ſun / ich bit Jeſum deß bildung da iſt /

das er dich laß Sanct Anthonius fewr

anzindẽ / an hend vnd an fuͤſſen / ſo bald
ſie das gebett gethet / da ſpꝛach der ſun /
O muͤtter hoͤꝛ auff betten / du biſt erhoͤ⸗
ret / vnd bꝛan an hend vñ an fuͤſſen / vnd

leid die pein drey tag vnd ſtarb / das iſt

zů Comis geſchehen. Darum̃ ſollen vat⸗
ter vnnd můtter nicht ſo ſchnell ſein den
kinden zůfluchen / die kindt ſollenn auch

die fluͤch vatters vnnd můtters flehenn/

vnd jhꝛen ſegen begeren. Liß Valeri⸗
um maximum / von Coꝛiolano / wie der
ſein můtter ehꝛet. Liß ſancr Anguſtin /

wie ein můtter ſiben kind verflůcht / die

giengen zittern dunch die gantz welt / de
ren etlich in ſanct Steffans kirch ledig
ſeind woꝛden / die er ſelber geſehen hat.

Von Tath ſuͤch
en vnd geben.
von Ernſt das ceclxxxvjf.
MWarn wolt eynn groſſenn zug

thůn wider den künig von Troy /

Als ſye auch deſſelbenmal gewunnenn
ward. Da was der weiſeſt kriech / der
zohe

Sin
ne
zwe
gn
giſt /
ſewt
ald
ung
ho⸗
vnd
siſt
wat⸗
den
auch
denn,

gleru

ie der
nſtin .

de
hig
at.

/de

.

zohe nit gern auß auff
Vlives / damitt das er daheim bleiben
moͤcht / da nam er ſich an er wer von ſin⸗
nen kummen / vnd nam ſein pflůg / vnd
wolt zů acker ghon / es was aber auſſer⸗

halb der zeit / das man ſolt zůacker gon /

Da wvʒz ein anderer weiſer man / der hieß

Halamides / der wolt jhn verſůchen / ob

er in warheyt nit ſinnig wer / oder ob es

ein angenummen ding wer / vnnd name
Vlives kind / vnd ſatzt es auff den acker

für den pflůg / ob er über das kind fa⸗
ren wolt. Vnd da er ſchier ʒů dem kindt
kame / da wiß er den pflůg neben ab / da
erkannt mann das es ein angenummne
weiß was / vnd namen jhn mit gewalt
mit jhnen in die reyß. Da wolt Vlixes
Palamidi widergelten / vñ ſchꝛeib heim
lich bꝛieff wider den Palamidem / vñ leg
te ſie zů der feind bꝛieff / vnnd ſtůnd der
bꝛieff alſo / als wer er von dem künig võ
Troy geſchꝛibẽ. Palamides gib mir die
kriechen inn mein hand / oder gib mir dz
gold cccc. ducaten / die du vnd dein beth
v̈graben haſt / die hat aber Vlixes dar⸗
under vergrabẽ / on wiſſen deß Palami

dis. Das kam Palamidi für / vnnd kam

zů diſem Vlixes vmb rath. Vlixes rie⸗
the jhm / Biſt du vnſchuldig / ſo ſchwer
darfür / vñ verbindt dich zů dem hanpt⸗

abſchlahen. Man ſůcht vnder ſeinem

bett / vnd man fand das goldt / da ſchlůg
man jhm das haupt ab. Darumb iſt es
miß lich rath von ſeinem feind nemmen /
vnd von einem den du geſchediget haſt /
er wartet der bezalung. Es iſt ein ſpꝛich
woꝛt. A muliere repudiata, & ab amico
reconciliato, licera nos domine.

Von Schunpff das cecl xxxvij.

N einer ſtatt waren vil jun⸗
Wger lewt / die wolten das regiment
haben / vnd wolten die alten rathsher⸗
ren vertreyben / vnnd hetten ſie gern all
zůtodt geſchlagen. Da was einer der
behielt ſein altuatter inn eim daub hauß
verboꝛgen. Der kün ig des landts hett

4.

die ſtatt auch gern ge habt zů dem land /

Folio.

der hieß

der ſtatt vmb rath / wie er ſein ſaltz ſolte

behalten / er hett ein ſchatz von ſaltz / das

wolten jm die milwen freſſen. Die gůt⸗
te jungen rathsherꝛen ſaſſen ob der ſach
vnd wußten jm kein antwurt wider zů
ſchꝛeiben noch rath zugeben. Der ſagt
es ſeinem vatte daer heim kam. Der
vatter ſpꝛach / wann du moꝛgen inn den
rath kummeſt / ſo ſpꝛich / man ſol dem kü
nig ſchꝛeiben / er ſoll das ſaltz mit maul⸗
eſe

vñ wolt jr weißheit beweren / vñ ſchꝛeib

s milch beſpꝛengen / ſo ſey es behal⸗

ten voꝛ den würmen. Aber das ſaltz ver
derbt die würm / darumb ſaltzt man das
fleiſch / mann findt auch kein mauleſels
milch / wann ſie ſein vnfruchtbar / wann
ſie ſein zůuil heiſſer natur / ð Künig wil
euch nur verſuͤchen. Da ſie das inn dem
rath hoꝛten / da ſpꝛachen ſie / die weißheit

haſt du nit von dir. Da ſpꝛach er / wie er

ſein vatter verbogen hett. Daerkanñten

ſie das weißheit noch in den alten were /

vñ ſchickten wider nach jnen / vnd gaben

jnen das regiment widerumb.

Von Schimpff das ceclxxxviij.

V Athenis was eynn weyſer
man der hieß Pariclis / der hett eyn
vettern ſeines bꝛuͦders ſun / der was eyn

kleyner knab / vnnd warde ein groſſer

weiſer man darauß / vnnd hieß Alcibia⸗

des. Vnd die von Athenis wolten eyn

groſſe bꝛuck machen / vñ erwoͤlten diſen

Pariclis zů einem bawmeyſter / dz gelt

auß zegeben / vñ beſtellẽ was not wer zů

dẽ baw. Da nun die bꝛuck gemacht wʒ /

da hetten die herꝛẽ im rath gern gewißt

was der baw hette koſt / vnd ſpꝛachen er
ſolt rechnung geben / was er als het auß
geben. Pariclus kunt kein rechnung ge
ben / wann er hett nichts angeſchꝛiben /
vnd was faſt leidig / vnd foꝛcht die groß
ſchand die über jn würd gon. Der Alci
biades ſraget jhn / warumb er alſo trau⸗
rig wer. Pariclis ſpꝛach / du kanſt mir

nit helffen. Er ſpꝛach wer weißt es / ſag

mirs. Pariclis ſagt es jym. Da ſpꝛach

Alcibiades / künnen jr kein ſach erdenck

ij en

Vonr Schimpff vnd E

en das jhr nit bedürfft rechnen / vnd der
rechnnng v̈geſſen würd. Der Paricles
gedacht der ſach nach / vnd beweget dem
rath ein krieg wider die feind / vnd war
de er der hauptman / vnd hielt ſich ſo red
lich dz der rechnung vgeſſen ward. Diß
ſchꝛeibt Franciſcus Petrarcha / in libro,
de uita ſolitaria.
Von Schumpff das ceclyxxix.

ES was eyn burger der was
eynem andern burger feindt / vnd
was er jm wußt zuleyd zethůn / das thet
er / vnd gewann dannocht nichts an jm /
er thete jm allwegenn zwey mal als vil
dargegen. Der burger beklagt ſich auff
ein mal gegen ſeiner haußfrawẽ / wie er
ſeinem feind nichts ab moͤcht gewinnen.
Die fraw ſpꝛach / ich will dir ei gůten
rath geben / thů du wie die Artzet thůn /
wann ſie kalte materi bꝛauchen / vñ will
ſie die kalte matery nit helffen / ſo bꝛau⸗
chen ſie heyſſe vnd hitzige matery.
Alſo thů du auch / du kanſt jn nit über
winden mit boßheyt / ſo verſůch die guͤt⸗
tigkeyt vnd freüntlicheit / ſo wirſt du jn
überwinden.
Der man thet es / vnd ſie zwen wurde
in kurtzer zeit wol eins / vnd gůte freünd
miteinander. .
Alſo die frawen künnen auch etwan
gůtte Raͤth geben / aber ſelten / der erſt
rath dẽ ein ſraw gibt / der iſt gemeinlich
der beſt / dann wann ſie ſich lang ſoll be⸗
dencken / vñ ſagen woͤlcher rath der beſt
ſey / beſunð wa zwen oder dꝛey weg ſein /
ſo weißt ſie nit woͤlchs der beſt iſt.
Von Schunpff das cccxc.

. Vlius ð erſt Keyſer hett vff
OVeyn mal eyn ſchwere groſſe ſach zu
ſchaffen vnd kunt nit darauß kummen.
Vnnd auff ein mal ſagt er von der ſel⸗
ben ſach / das es ſein fraw hoꝛt. Da ſag⸗
te ſie / ich wolte diſer ſach alſo thůn / wañ
ich darzů rathen ſolt. Der keyſer erkann
te das der frawen rath der beſt wʒz / noch

4

dañocht wolt er dem rath nit folgen / er

rnſt.

erdacht ein andern weg / damit das man
nitt ſpꝛech / das eyn fraw das Roͤmiſch
reich regiert. Aber hett er auch eyn mal

ſeiner frawen gefolgt / ſo wer er auff dz

ſelbig mal nitt inn dem rath erſchlagen
woꝛden.
Die fraw rieth jhm / er ſolt auff das
mal nit in rath gon ir hett ſemlichs ge⸗
traumt. Der Keyſer verachtet es / vnnd
ſpꝛach / es wer wey ber teyting/ vñ da er

in den rath kam / da ſtůnden xxv. mann

vñ gab jm leg licher ein wunden / vnd al⸗
ſo endet er ſein leben ꝛc.
Von Ernſt das ccexcj.

Neiner ſtatt hetten die jun⸗

O'gen Raͤth die alten Raths herꝛen
vertriben in das ellend / das ſie das regi

ment allein hetten / einer zoch hieher / der

ander doꝛthin. Eyner vnder den jungẽ

raͤt hẽ / hett ſein vatter daheim behalten.
Vnd einer von den vertribnen der was

in einer ſtatt / da hoꝛt er ſagen / wie man

die ſtatt auß deren er was / eyn wolt ne⸗

men / vnd die mit verꝛaͤtherey gewiñen.

Etlich ſagen er ſey gefangen geweſen/

vnd hett es geren ſeinem ſun geoffenba⸗
ret/ vnd kunt es nicht zů wegen bꝛingen/
vnd bꝛacht doch ſo vil zů wegen / das jm

zeüg vnd matery ward / vnd ſchꝛeib eyn

bꝛieff / wie ſie daruoꝛ ſolten ſein / das der
groß moꝛdt kein fuͤrgang hett / vnd ley⸗
met den ſelben bꝛieff auff eyn bꝛett / vnd
überzoch den bꝛieff mit wachs / vnnd er
warb von dem thurnhuͤtter / das er die

tafel ſeinem ſun ſolt ſchicken. Da d thutn

huͤter ſahe das nichts an dem wachs ge⸗
ſchꝛiben ſtůnd / da ließ er das nach / vnnd
da ſeinem ſun die tafel ward / da wüßte
er nicht was das bedeüttet / vnd trůg es
in den rath / es waren jung gſellen / doch

gedachten ſie / was hat er im an der taf⸗
fel geſchickt. Vnd der / der ſeinen vatter
daheim hette ver boꝛgen / der ſagt es ſey⸗

nem vatter. Der vatter ſpꝛach / Sun du

„

ſolt nit glauben / dz alſo ein weyſer man

als deß vatter iſt / das hab vmb ſunſt ge⸗
than / darumb / wann du moꝛgen in den

rath

ott
ſen
e
ſae
ſicht

—–

=

A4

l .
* .
——

nn rath kummeſt / ſo rath dz man an einem Von Schumpff das ccexci.
nih oꝛt vnden das wachs auff heb / vnd lig N
1md ob et was vnder dem wachs geſchꝛibenn D Je woͤlff kammen auff eynn
fe ſey. Da man das wachs alſo aufthet / da mal zů einem hirten / vnd erzalten
gen ſaahe man eyn bůchſtaben oder zwen / da jhm die vrſachenn alle die ſie wider die
tbhheten ſie das wachs gar hinweg / vnnd ſchaff hetten / das weren die hund ſie ſol
das funden wie ſie ſich halten ſolten. Vnd tren die hundt all zů tod ſchlagen / ſo were
ge⸗ ſpꝛachen zů diſem / er hette die weißheyt der krieg gericht. Wann das die hirten
en d nicht von jm ſelbs / da ſagt er jhnen / wie hetten gethan / ſo weren die ſchaff all der
er er ſeinen alt vatter daheimen hette / der woͤlff geweſen.
fan . hett in das gelert. Da erkannten ſie die Alſo wann man die weiſen inn dem
db weiß heyt der alten / vnnd ſtalten wider rath vertreibt / oder ſie ſterben / ſo ſtath
nmnach jnen. ees vmb die ſelbig ſtatt nit wol.
ngen
sn
asder
olo⸗

N

f6

u ” Von Ernſt das cccxcii. dciant / vnnd auff eynn groß hochzeyt
⸗ RK ES was inn eynem Pꝛediger daſolt Panr e nwan der
d kleſter eynn Lehmeyſter eyn ꝛc das ander zeychen eg ij Keß⸗

*

r

Leßmeyſter kranck / das er nit pꝛedigen

kundt.
Der pꝛioꝛ warde betruͤbt das er keyn

pꝛedicanten het / da er alſo in dem creütz

gang gieng / da gieng ein bꝛüder deß ſel⸗
ben oꝛdens zů dem pꝛioꝛ vñ ſpꝛach / herꝛ
wie ſein ir ſo traurig: Der Pꝛioꝛ ſpꝛach /
das volck lauff mit groſſer file zů / vnnd
ich hab keinen pꝛedicanten. Er ſpꝛach /
das laſſen eüch nit bekümmern / ich bin
eyn landtspꝛediger / ich kan eynn pꝛedig
auß eynem ermei ſchütlen. Der pꝛioꝛ wz
fro vnd hieß jn pꝛedigen / vnnd pꝛediget
von dem rewen / das alle welt weint / da
was ein heiliger man an der pꝛedig / der
er kannt das es der teüffel war. Da die
pꝛedig auß was / da gebot er dem teüffel
inn der krafft Gottes / er ſolt jhm ſagen
warumb er von dem rewen pꝛediget / ſo
er den rewen haßt / vnd hindert jhn. Da
ſpꝛach der teüffel / er thet es darum̃ / wañ
ſie yetzt über jr ſündt reweten / vnnd ſie
dar nach wider thaͤren / ſo weren jre ſünd
deſter ſchwerer / alſo verſchwand der pꝛe
dicant da von ſtund an. B

Von Schunpff das cccxciiij.

( S war eynn mal eynn Rit⸗
ter der was gar barmhertzig gegẽ
den armen lewten / wann er eſſen wolt /
ſo reit er voꝛ auff die ſtraſſen / wann ſein
ſchloß war ferꝛ von der landſtraſſen ge⸗
legen / vnnd ſůchet die armen lewt / vnnd
wann er arme leüwt fand die mitt jhm
ſaſſen / ſo was er den gantzen tag froͤlich /

wann er aber niemant fand / ſo ward er

traurig / vnd er was aber darneben eyn
chebꝛecher / er nam es waes jhm ward /
vnnd hett ein frumme frawen / die was
fun geyſtlich die bat deß herꝛen beicht⸗
nat ter / er ſolt den ehebꝛuch ein mal dapf
ferlich ruͤren / vnnd darwider pꝛedigen /
ob jr herꝛ ſich bekeren wolt. Nun wz deꝛ
bevchtuatter eyn barfůſſer / vnd vffeyn
mal pꝛediget er von der ſchwere deß ehe
bruchs / da warde der ritter zoꝛnig über
jhn / vnd verbot ſeinem geſindt / das jhn
niemant mer inn das ſchloß ſolt laſſen /

Von Schimff vnd Ernſt.

das ward dem beichuatter geſagt / da⸗
rumb bat er vff ein mal (da der Ritter
zů tiſch ſaß vnd aß) den portner das er
dem herꝛẽ ſagt / es wer ein armer menſch
da voꝛ dẽ thoꝛ / der begeret vmb Gottes
willen mit jhm zueſſen / der herꝛ hieß jhn
ein laſſen / vnd da der beichtnatter in die
ſtuben kam / da gieng er zů dem tiſch da
die armen lewt ſaſſen.

Alſo ſpꝛach der herꝛ ſein ſchuld gegen

jm / vnd beſſert ſich / vnd ward eyn kindt
der ewigen ſeligkeit. Diß exempel dient
zů zweyen dingen.
Jum erſten das die barmhertzigenn
menſchen ſelten verdampt werden / weñ

ſie in todt ſünden ſin / vñ ſagen etlich do⸗

ctoꝛes / das ihnen Gott jr hertz erleücht
zů einer ruͤwigen ſtatt / es ſoll aber dar⸗
auff niemant vnrecht thůn / wañ er der
gnaden ſunſt beraubt würt /
Zuů dem andern dienet es / das mann
die pꝛedicanten der warheyt haßt / vnnd
jnen feind iſt. Es iſt vmb ein pꝛedican⸗
ten wie vmb ein koch.

Von Schimpff das cccxcv.
N einer hohen ſchuͤlen warẽ

ſiben oder acht ſtudentẽ bey einan⸗

der in einer rott / die hetten eyn koch / der
kam allwegen wann man gaß / vnd ſag
te: Lieben herꝛen was woͤllenn jr hin⸗
nacht zů nacht eſſen. Vnd auff ein mal
fragt er aber / da ſagt der ein herꝛ / koch
vns bonen / der an der ſpꝛach / koch vnns
erbßen der dꝛitt ſpꝛach koch vns gerſtẽ /
der vierdt ſpꝛach / koch vnns linſen / yeg⸗

klicher wolt ſein bſunds habẽ. Der koch
kochet die ding all in einẽ hafen / vnd es
mißfſtel jnen allen. Alſo nach / wz ein pꝛre
diger ſtrafft / das gefelt denen allen / die

es nit an gath / aber die es an gath / denẽ
gefelt es nit. Es kum̃en etwan die man
zů einem pꝛedicanten vnd ſppꝛechen / jhr
ſolten ein mal die hoffertigen weiber rů
ren / die vnns arme mann woͤllenn ver⸗
der ben / ſie woͤllẽ koſtliche mentel / ſchau
ben / ſchleier haben. So kum̃en dann die
weiber vnd ſpꝛechen / jr ſolten die boͤſen
—R— mann

dr
diene

n

Hd

küht

„

Eolio.

man ſtraffen / ſie ſchlagen vnns armenn
frawen / ſie ſein vol weins vñ ſpilen dar⸗
zů. So ſpꝛechen die pꝛieſter / jr ſolten die
leyen ſtraffen ſie tragen vns boͤſe exem⸗

pel voꝛ / vnd wem ſein tittel würt / der iſt

wunderlich / vnd murmlet wider jn / vñ
wañ man die boßheyt alle ruͤret / ſo hett
man alle menſchen erzüꝛnet.
Von Schimpff das cccxcvj.

UNn ettlichen landenn keiglet
man mit ſtecken / wie mann inn vn⸗
ſern landen mit kuglen keiglet. Vñ auff
ein mal da keiglet man mit ſteckẽ / da wʒ
ein blinð da / der wolt auch keiglen / vnd
da er werffen ſolt / da traf er wer da ſtůn
de reich vnnd arm / jung vnd alt / es galt
jhm gleich / wañ er was blindt. Alſo ſol⸗
te ein pꝛedicant auch blindt ſein / vñ ſolt
in dẽ hauffen werffen / vñ ſolt niemants
ſchonen / wann er iſt ein Legat Gottes /
vnnd ſol doch regieren / das er vnſtraff⸗
bar ſey / dz er nit verſpottet werd als di⸗
ſer / wie hernach volgt.

Von Schimpff das ccexcvij.
ES was eynn pꝛieſter der hett

geyſtlich vnd gar wol gepꝛediget /
vnnd nach dem eſſen treib er den gauch
mit den Jungen geſellen / Als die faul
bꝛuck ſpꝛingen / oder keiglen ꝛc. Das ſa⸗
he eynn alt weib / das ſpꝛach zů dem ſel⸗
ben hertꝛen / jhꝛ ſeint nit der herꝛ der heüt
gepꝛediget hat. Der pꝛieſter ſpꝛach: war
umb binn ich eg nit: Das alt weib ſpꝛa⸗
che: darumb / wir haben ein pꝛieſter inn

vnſerem doꝛff / ann dem moꝛgen hatt er

meß / vnnd nach dem eſſen laufft er zů dẽ
jungen frawen / vnnd greifft jhnen ann
bůſenꝛc. Vnnd wann man jhn fragt /
ob er der ſeye / der ann dem moꝛgen meß
hab gehebt / ſo ſpꝛicht er / er ſeye nitt der
ſelbig / an dem moꝛgen ſey er ein pꝛieſter
vnnd nach mittag ſey er eyn junger ge⸗
ſell / da gedacht ich / jr werẽ auch nit der /
der hewt gepꝛediget hat. Das was jhm
vñ iſt noch allen pꝛieſtern ein ſchand / dz
ſie thůnd was ſie verbieten. Hie weren

vil exempel zů geben iñ allen laſtern / iſt
aber nit not / mercken es ſel bs.
Von Schumpff das cccxcviij.

V Heydelberg in der vniuerſi

Wtet / hatt einn Doctoꝛ an dem Kar⸗

freitag inn dem Paſſion gepꝛediget an
dem moꝛgenn / da waren fünff Füͤrſten
vnd vier fürſtinen an der pꝛedig / vnnd
nach dem vnd er vil weltlicher ſtraff ge⸗

fuͤret het / gegen geiſtlichen vnd ſtaͤten /

da ſagt er alſo. Von den fürſtinen halt
ich wie ich vonn anderen frum̃en geyſt⸗
lichen frawen halt / das ſie behalten vnd
ſelig wer den. Aber von fürſten glaub
ich auch vnd halt / das keyner ſaͤlig wer⸗
de / er ſterb dann inn der wagen.
Diß woꝛt mag von vil fürſten geredt

werden zů vnſeren zeitten / ſie woͤllen ge⸗

ſtrafft ſein / ſie ſeien geyſtlich oder welt⸗
lich. Es iſt mit jnen wie vmb ein haſen
den man abzʒziehen wil oder ſchinden / vñ
gath fein gerad biß mann an den kopff
kumpt / ſo můß mann kleine ſchnitlin
thůn / vnd hüpſchlich mit vmb gon / ehe
man jm die haut vber dẽ kopff ab bꝛin⸗
get. Alſo ein pꝛedicant / dieweil er dʒ ge⸗
mein volck ſtrafft / ſo gatth es wol hin /
wañ er aber an die koͤpff kumpt / dz ſein
die groſſen herꝛen / ſo můß er hüpſchlich
thůn / darumb můß jnen der Teüfel die
haut abziehen.
Von Ernſt das cecxcir.

EsS was eynn groß Capittel/
vnnd ein verſamlung der pꝛelaten
inn einem biſtum. Da ſpꝛach der Biſch⸗
off wir habenn allwegenn doctoꝛes ge⸗

habt. Die vns in latin gepꝛedigt habe /

die woͤllen ein mal ein ſchlechten doꝛff⸗
pfaff da haben / der vns zůteütſch pꝛedi⸗
ge / vnd befalhe die pꝛedig einem ſchlech⸗
ten doꝛffpfaffen / er ſolte moꝛgen pꝛedi⸗
gen. Der arm pꝛieſter was leidig / vnnd

wüßt wol das er vngeſchickt wz zů dem

woꝛt Gottes / doch gab er ſich in ſein ge⸗

bett / vnd bath got den herꝛen / das er im
wolt eingeben was er pꝛedigen ſolt. Da
iiij er al⸗

Von Schimpff vnd Brnſt.

er alſo bettet / da erſchein jhm der Teüf⸗
fel in eines menſchen geſtalt / vnd ſpꝛach
zů jhm / warumb biſt du alſo ſoꝛgfaͤltig /
was du moꝛgen pꝛedigen wilt / ſpꝛich nit
mer dann die woꝛt / Die helliſchen fürſtẽ
entbieten euch geiſtlichen fürſten vñ pꝛe
laten vñ regierern ð kirchen jren freünt
lichener uß / als jren liebſten freünden.
dann ſhr zuůͦ allen zeiten thůn was jnen
lieb iſt. Der pꝛieſter ſpꝛach: ſie glauben
mir es nit wañ ich es inen ſag. Der Teü⸗
fel ruͤr et /hin ein backen an / da warde jm
ein ſchwartz mal daran / vnnd ſpꝛach ʒů
dem pꝛieſter. Die maß folt du nit vnder⸗
ſton ab zweſchen / dañ es waͤr vm̃ ſunſt

wann du aber das gepꝛedigett haſt / ſo

nimb weihwaſſer vnd weſch die maß da
mit / ſo würt ſie hinweg gon. Da er nun
an das oꝛt kam / da er pꝛedigenn wolt /
vnnd da er nun die ding alle gepꝛedi⸗
get hette / die jhm der Teüffel befolhenn
hett / da wolten jm die pꝛelaten die maß
abweſchen / vnnd namen laug vnd wein
milch vnd waſſer / da kunten ſie die maß
nit abbꝛingen / da hieß jhm der pꝛieſter
weihwaſſer bꝛingen da gienge die maß
hinweg / da glanbten ihm die pꝛelatenn /
aber wenig beſſerten ſich darab.
Von Schimpff das cccc.
E S,S was ein Biſchoff der ver⸗
hieß eynem pfarꝛherꝛ ein pfarꝛ inn
eynem doꝛff / vnnd dinget jhm an das er

die warheyt ſolt pꝛedigen / vnd alles la⸗
ſter ſtraffen / vñ darunder niemant ſcho

nen /noch kein perſon an ſehen / vnd deß

můſt er jhm eyn eyd ſchweren/ vnnd als
der gůt pfarꝛherꝛ vff die pfruͤnd gezoch
vnd die erſt pꝛedig die er thet / die wolte
der Biſchoff hoͤten / vnnd den pfarꝛherꝛ
darm it pꝛobternn / ob er wol pꝛedigenn
kunt / vnd da der pfarꝛherꝛ alſo auff der

kantzel ſtůnd / vnd den Biſchoff inn der

kirchẽ ſahe / gedacht er an ſeinen eyd den
er dẽ Biſchoff hett geſchwoꝛen / die war
heyt zuſagen / vnd darunder niemandt
zuůuerſchonen / vnnd hub an vnd ſpꝛach/

alſo / jhꝛ lieben kind / Chꝛiſtus war eynn

gůtter hirt / der ſatzt ſein Sel für ſeine
ſchaͤff lin / aber vnſer hirt vnd Biſchoff /
ſatzt nit den minſten finger für all ſeine
ſchaff vnd iſt der groͤſt ſpuer / hůrer / vñ
ſauffer der inn dem landt iſt / da der Bi⸗
ſchoff das hoꝛt / da ſchickt er eynn knecht
zů dem pfarꝛherꝛ / vnd ließ im ſagen / er
ſolt auff hoͤꝛen die warheyt zůpꝛedigen/
er wolt jhn deß eyds ledig ſchlahen / vnd
er ſolt auch die pꝛedig kurtz machen. Da
die pꝛedig auß wz / da gab der Biſchoff
dẽ p farꝛherꝛ wider vrlaub / vnd er můſt
das biſtumb verſchweren bey ertrenckẽ
nimmermer darein zukummen.

er die das Gots woꝛt
verachtet haben.

Von VErnſt das ccccj.

B) Octoꝛ Felix Hemerlin ſchꝛei
. bet wie eynn pꝛieſter was / iſt inn

kurtzer zeit geſche hen / der hette an dem

moꝛgen / herte ding gepꝛediget / als von

der hellenn / vnnd von dem Jüngſtenn
tag. Vnnd an dem abent ſaß er bey

dẽ bauren vñ zeret ein ſchlafftrunck mit
jhnen / vnnd ein baur ſpꝛach zů jm / herꝛ

jr haben vns heüt herte ding geſagt / es
würt doꝛt rauch zů ghon.
ſpꝛach / ja wañ ich glaub das es alſo ſey⸗
als ich gepꝛedigt hab / ſo muͤß ich ſterbẽ.
Vnnd ſo bald er das geredt / da laſchten
alle liechter ſelber / vnd man zünt ein an⸗
ders an da was der pfaff gleich todt / da
ward gezeüget das es war was / was er
gepꝛediget het. Wañ die pꝛieſter alſo er

gernüs geben / die ſollẽ auch alſo geſtraf

fet werden wie diſer.
Von Ernſt das ceccij.

Inder Legendt fancti Aman⸗

di leſenn wir / Da er pꝛediget / da

wz ein junger geſell der ſpottet ſein / der
ward

Der pfaff

ine

ne

ward gleich beſeſſen von dẽ boͤſen geyſt /
vnnd raufft ſich vnnd ſchlůg ſich ſelber /
vnd bleckt die zen / vnd ſpꝛach: Wee mir

dz ich deß heiligen mans geſpottet hab /

vnd iñ dꝛeyen tagen was er todt. Soͤl⸗
liche zeichen thaͤtẽ noch not / etlich flůchẽ

jetzt den pꝛedicanten auch / die nitt nach

jrem ſinn pꝛedigen. Liß ein Exempel /
von den ſpotvoͤglen deß Gots woꝛts.
Vil menſchen ſein gleich einem beüt⸗
tel / wan man mel beütlet / ſo felt nur dazʒ
ſauber mel herdurch / vñ bleibt nicht in
dem beüttel / dañ der wůſt. Alſo ſein vil
menſchen die nichts behalten/ dañ wañ
einer mißredt / oder eynn woꝛt nit recht
nennt / da machen ſie ein geſpoͤtt auß. O⸗
der wa einer etwas ſagt / das die lewt er

wachen oder ein fabel ſagt / das behaltẽ

ſie. Ja ſpꝛechen ſie / das will ich all mein
lebtag behalten. Aber den geyſtlichen
ſinn den man darauff ſagt / da behalten
ſie nicht. Die lewt die pꝛedig woͤllen hoͤ⸗
ren / die ſoltẽ ſein wie ein glaßfenſter / dʒ
glaßfenſter laßt den ſonnenſchein vnd
den tag durch ſich hinein ſcheinen / aber
den wind / ſchnee oder regen laßt es dauſ⸗
ſen. Alſo was mann geyſtlichs ſagt auff

die fabulen / das ſolt man behalten / vnd

der lecherlichen dingen vergeſſen.

Von dem Paſ⸗

ſieon zuͤ pꝛedigen.

Von Schimpff das cccciiij.

ES was eynn pꝛieſter der hett

den Paſſion gepꝛedigt an dẽ Kar
freeitag / dz vil lewt weintẽ. Der naͤrꝛiſch
pꝛieſter wolt ſie troͤſtẽ vñ ſpꝛach: nit wei
nen lieben kind / es iſt jetzt wol xv. hun⸗

dert jar das es geſchehẽ ſoll ſein / es mag

wol erlogẽ ſein / es iſt gar ſerꝛ võ Hieru⸗
ſalem biß her / mann leügt doch von einẽ
hauß in das ander / wie dann erſt ſo ferꝛ /
es moͤcht auch nur ein red ſein.

LXXXIII.
Von Schimpff das ccccv.
Eyſerſperg der herꝛlich Do⸗

ccttor hat mer dañ z0. jar zů Straß
burg gepꝛediget inn dem hohen ſtifft:
Aber er hat keynen Paſſion lenger ge⸗
pꝛediget an dem Karfreitag / dann von
ſexen an biß ſibenẽ / wie ſunſt an eynem
tag / von dem oͤlberg an biß in DPilatus
hauß vnd nach mitt ag auch eyn ſtund/
pꝛedigt in vols auß biß in das grab. Vñ
wann er an dem Palmtag den Paſſion
verkünt / ſo ſpꝛach er alſo: Was ſollen
die langen pꝛedigen deß Paſſionis / vnd
wa kummen ſie her. Sie kummen von
den gaͤuchen her / die pꝛedicanten haben
gethan / wie die gaͤuch inn den doͤꝛfferen
thůn / da guckt ein gauch ein mal der an
der zwey mal / der dꝛit dꝛey mal ꝛc. Alſo
hat ein pꝛedicant den Paſſion inn einer
ſtund gepꝛediget / ſo hatt der ander vber
jn woͤllen ſein / vñ hat zwo ſtund daran
gepꝛedigt / der dꝛitt dꝛey ſtund / iſt inn ge
wonheyt kummen / das einer acht ſtund
ſol pꝛedigen. Die langen pꝛedigen ſollen
ſunſt nichts / dañ das die lewt ſchlaffen /
vnd die weiber ſeichen in die ſtuͤl / vñ der
pꝛedicant macht ſich ſelbs müd.

Gie man den ſe

len zu hilff kummen ſol.

Von Schimpff das ccccvj. 8
ES was eyn reicher baur der

ſpꝛach zů ſeiner frawenn da er ſter⸗
benn ſolt: Ich verlaß dir gůts genůg /
vnd wil kein teſtament machen / dañ ein
ding will ich dich bitten: Den ochſen der
mertz heißt / den ſolt du verkauffen / vnd
was du für gelt darauß loͤſt / das ſolt du
den armen lewten geben. Da ſpꝛach die
fraw ja:ich will es thůn. Da nun der Si
bent auß kam / da nam die fraw den och

ſen an eyn ſeyl / vnd band jm ein hanen

auff

Von Schimpff vnd Ernſt.

auff den ſchwantz / vnnd fůr darmitt ʒů
marckt / die metzger kamen vnd griffen
den ochſen wie feißt er wer / vnd fragten
die frarw / wie ſie de ochſen wolt gebe. Sy
ſpꝛach / wer den ochſenn kaufft / der můß
den hannenn auch kauffen / ich verkauff
keins on dz ander / ſie bot den hanen vm̃
vij. gulden / vñ den ochſen vm̃ ein creütz⸗
er. Der kauff ward gemacht / vnnd man
gab jr vij. gulden vmb den hanen / vnd
ein creützer / der thet fünff heller / für den
ochſen / die vij. gulden behielt die fraw /
vnd die funff heller gab ſie fünff armen
menſchen vm̃ gors willen / wie ſie es ver⸗
heiſſen het. Darum̃ lůg jederman ſelber
zů ſeiner ſelen / vnd verlaß ſich niemant
auff ſeine freündt.
Von Schimpff das ccecvj.

ES was eyn frauw die was
vnd hett ein ſun gehebt der was geſtoꝛ⸗
ben. Auff einmal da wz der herꝛ in dem
Rath / da kam en erfarner ſchůler / der
begert ein ſuppen von jhꝛ / die fſraw gab
jm zueſſen / vnd ſahe das gernlin das er
an hett / vnd ſprach zůͦ jhm: Ich ſihe das
jr ein farner ſchůler ſeind / vnd mein ſun

iſt in ein andre welt gefaren / haben jr jn

nit geſehen / jr faten weit hin vnnd her:
Er ſpꝛach ja / ich hab jn geſehen / vnd er
leidet hunger vnd groſſen froſt / vñ laßt
euch bitten / das jhr jhm ein beltzin rock
vnd hembder ſchicken / vnnd ſechs oder
ſiben gulden. Die fraw ſpꝛach gern / vnd
nam deß mans rock mit fuchs gefuͤttert /
doch nit den beſten / vñ ein lang hembd/
vñ dꝛey gulden vñ band es in ein leilach
en / als ein bindtel / vnnd ſpꝛache zůͦ jhm /
machen euch bald damit hinweg / ehe dʒ
mein man kumpt wañ er würd es ſunſt
wider nemmen / er fůr daruon / vnd nitt
lang darnach / da kam der man auß dem
rath / vnd die fraw ſagt jm / wie ſie jhrem
ſun etwas geſchickt hett. Der man was
zoꝛnig / vnd meint ſie het ihm etwan vil
gelts geſchick / vnd ſaß behendt auff eyn
pferd vnd eilet jhm nach / vnnd meint er

farend ſchůler ſahe her reytten / da ver⸗

nit gantz witzig / ſie was aber reich /

wolts jm wider nemmen. Da jhn der

barg er das blünderlin vnder ein ſtudẽ
vnd lent ſich alſo auff ein ſtecken / da der
herꝛ kam da ſpꝛach er zů diſem / haſtu nit
eyn geſellen geſehen der tregt ein weiß
blünderlin auff dem rucken / der farenn
ſchůler ſpꝛach ja / er iſt da über den zaun
geſpꝛungẽ mit dem blünderlin / ſo bald
er euch geſehen hat / vnnd laufft ʒů dem
wald zů/jr erlauffen jn noch wol.
Der herꝛ ſtel bald von dem pferd her
ab vnd gab es diſem zůbehalten biß das
er wider kem / Da der Herꝛ ʒů dem wald
zů lieff / vnd wolt jn ſůchen / dieweil nam
der das blinderlin auff ſein rucken / vnd
ſaß auff das pferd / vnd reit hinweg.
Da der Herꝛ niemans fand / da gat er

widerumb / vnd will wider heim reiten

da fand er das pferd auch nit mer / vnnd
můſt zů fůß wider heim traben.
aer nun wider heym kam / da fragt
jn die fraw ob er den mann funden hett.
Er ſpꝛach ja / ich hab jm mer gelts gebẽ

vñ hab jm mein pferd darzů geſchenckt/

das er deſter ee ʒů hm kumm.
Von Ernſt das ccccvij.
E In reycher man macht eyner
Aptey eynn Teſtament / auff dꝛey

hundert guldin / Vnd da der vatter ge⸗
ſtarb / vñ nach dem leipffal nam der ſun

den ſack mit dem gelt / vnd gieng inn daz

kloſter / vñ ſpꝛach ʒů dem Apt / Herꝛ be⸗
ſamlen mir das Conuent / ich hab etwas
mit jnen zůreden. Der Apt ließ zů capi⸗
tel leüten / die herꝛn kamen allſamẽ dar /
der jung ſatzt den ſack mit dem gelt mit⸗
ten vnder ſie / vñ ſpꝛach: Lieben Herꝛen

mein vatter hat euch die dꝛey hundert

quldẽ veroꝛdnet / vñ euch ſein Seel befol
hen / dz jr im nach thuͤgen das ſich ʒimpt.
Der Apt ſpꝛach (Requieſcat in pace)
Der Conuent antwurt / Amen. Vnnd
ſpꝛache n ʒu dem kna bẽ / er ſolt heim gon
er het die ſach wol vß gericht. Der knab
ſpꝛach / haben jr damit die dꝛey hundert
gulden verdient. Der Apt ſpꝛach / was
“ ſo llẽ

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ſollẽ wir mer thůn. Der knab antwurt:
ich meint jr ſolten jm ein ewige meß hal⸗
ten / vnd die verſchꝛeiben. Der Apt ſagt /
auff das du erkenneſt wie krefftig das

waott iſt / ſo ließ er jhm ein wag bꝛingen/

vnd verſchꝛib die woꝛt auff ein bꝛieflin /
(Requieſcat in pace Amen.) Vnnd legt
es iñ die ein ſchüſſel an der wagẽ / vñ der
knab legt das gelt iñ die ander ſchüſſel /
da wag das bꝛieflin mer dañ dz gelt. Da
ſpꝛach der Apt / ſichſt du wie krefftig die
woꝛt ſein / da was der knab zůfriden. A⸗
ber diſer apt vnd ſeine münch warẽ nitt
Simoniaci / als yetz gewonheyt iſt / ich
beſoꝛg der ler ſack weg jetz mer / dañ hun
dert bꝛieflin mit ſolchen woꝛtten.
Von AErnſt das ccccviij.

Avffem mal lag eyn heyliger

Biſchoff an eynem moꝛgen vnnd

(ſchlieff / da tranmet jhm wieein kleines
kneblin / ein ſchůlerlin ob einem weyger
ſtuͤnd / vnd het eyn lange růůtten inn der

hand / vnnd het voꝛnen ein guldin angel
daran / vnd zohe ein groſſen fiſch heraß.
Da erwacht der Biſchoff vñ ſtůnd auff

vnd gedacht dem traum nach / vnnd lag
vnder einem fenſter das gieng auff den

kirchoff / da ſahe er eyn kneblin auff ey
nem grab betten / da gieng er zů jhm vñ
ſpꝛach / was thůſt du hie? Das kneblin
ſpꝛach / mein můtter iſt mir geſtoꝛbenn /
die ligt da vergꝛaben / vnd bit Gott für
ſie. Er ſpꝛach was betteſt du? Dzʒ kneb⸗
lin ſpꝛach / ich bett das Miſerere / vnnd
das Paternoſter daruff. Du erkannt
der Biſchoff / das daß Miſerere die lang
růt was / vnd das Paternoſter der gul⸗
din angel / der weiher das fegfewꝛ / der
ſiſch die ſeel deß kindts můtter. Darum̃

iſt heilſam vnd gůt zůbetten für die tod

ten / das von ſhren ſünden entbundenn
werden. Machabeorum.

Von Ernſt das ccccix.

A Vff eynn zeit waren vil pꝛie⸗

ſter beieinander vff einem jarzeit /

vnd da man ob dem tiſch ſaß / da gienge

LXXXIIII.
ein man ʒů der thür hinein / der hett das
maul mit einem kappenzipffel macht/
als einer der leyd tregt / vnd ſatzt ſich ni⸗
der zů dem tiſch / vnd aß / niemant ſpꝛach
nichts / er ſchweig auch vnnd was trau⸗
rig / vnnd da mann für die ſeelen bat da
fteng diſer an zůlachenn / da ſpꝛach der
Dechant zů jm / lieber freünt wer biſtu /
du magſt wol ein verkerter menſch ſein
da wir gůter ding waren / da wareſt du
traurig / vnnd ſo wir bettenn / ſo lacheſt
du: Er antwurt / jhr meinen ich ſey eyn
menſch / ſo bin ich eyn geyſt auß dem ſeg
fewꝛ / da jr weltlich ding haben geſagt /
da binn ich traurig geweſen / ſo jhr ader
das Depꝛofundis haben gebetet da biu
ich froͤlich geweſen / (das iſt vnſer ſpeiß
die wir gern eſſen) vñ der geiſt vᷣſchwan
de voꝛ jhren augen.
Von Schunpff das ccccx.

OD Octor Felix hemerlin ſchꝛei⸗
bet /de occaſione boni & mali. Wie
Sannt Bernhart eynn Barfůſſer (der
Canoniſirt ward / da mã zalt M. ecccl.)
kam auff eyn mal mit ſeinen bꝛůdern in
ein ſtatt inn dem welſchen land / da was
kein barfůſſer kloſter iñ. Nun was das

ſein gewonheit / wo er inn ein ſtatt oder

doꝛff kam / da gieng er zů dem erſten inn

die kirchen / vnnd da er alſo bettet iñ der

kirchen / da kam ein reicher burger ʒů jm
vnd bat jn/ er ſolt zů nacht ſein gaſt ſein
vnnd ſeine bꝛuͤder auch. Er nam es an.
Vnd der burger lůd jhm ʒů ehꝛen andre
nachbawꝛẽ / dze bꝛachten eſſen vñ trinck
en mit jhnen. Vnnd da man nun geſſen
hett / da ſfteng Sant Bernhart an zůpꝛe
digen / eyn kurtze collatzʒ zů eyner ſeelen
ſpeiß / Vnd da ſie auß was / da ſtůnd der
würt jm hauß auff / vnnd ſtuͤnd für den
heiligen man vnnd ſpꝛach: Geyſtlicher

vatter / mir iſt eynn bꝛuder on leibs er⸗

ben abgangen / vnnd hab diß hauß mitt

ſeinem gůt ererbt / was můß ich jm nach
thůn das ſein ſeel erloͤßt würd. Sant

Bernnhart ſpꝛach: heb dein ſinnger da

in das liecht. Er thet es / aber er hielte jn
nit lang

nit lang darinn dann es bꝛannt jn / vnd
zeigt jhn ſant Bernhart. S. Bernhart
ſpꝛach / was wolten jr nemmen vñ wol⸗
ten den finger dꝛey ſtund iñ dẽ liecht hal
ten! Er ſpꝛach / ich wolt nitt alles goldt
vnnd ſilber nemmen / das auff erdtrich
iſt. Sant Bernhart hieß jhn den ſinger
wider iñ das liecht heben / Er thet es / da
bꝛannt es jhn nit / vnd da er jhn lang da
rin hielt / da hieß jn ſant Bernhart den
finger wider herauß thůn / vnd fragt jhn
ob es jhn auch gebꝛennt hett. Er ſpꝛach
Nein /es hat mich yetz nit gebꝛennt. Da
ſpꝛach ſant Bernhart / ſo war lich euch
das liecht zum erſten hat gebꝛennt / vnd
hernach nitt / ſo warlich will ich euch ſa⸗
gen / wie es vmb euweren bꝛůder ſtath.
Er iſt iñ dem fegfewꝛ / das iſt alſo heiß /
wann man ein amboß darein würff / ſo
zerſchmültz er iñ einem augenblick / das
fewꝛ hie moͤcht kum ein nadel zerſchmel
tzen / vnd euwer bꝛůuͤder hatt das gůt vn⸗
redlich gewuñnen/ vnd von gnaden Got
tes iſt er zům letſtẽ zů der penitentzʒ kum
men / darumb keren dʒ vnfertig gůt wi⸗
der / das iſt jhm zů dem beſten.

Von der gedult.

Von Schimpff das ccccxj.
E S was in eyner ſtat eyn boͤß

W Weib das mitt jhꝛem Mann ſtets
zanckt vnd vnruͤwig was / vnd hert voꝛ
mals zwen oder dꝛei man gehept / da ka⸗
me einer inn der ſtatt der name ſie zů der
ehe / vnd wann das weib kriegt / ſo ſchwi
ge der man / vñ mit dem ſchwigen vber⸗
wand er ſie. Da ſie niemants fand der jr
woꝛt gab / da můſt ſie frid haben / vñ voꝛ
boͤſe ward ſte gůt. Vnd wañ man zů dẽ
mann ſpꝛach / was woͤllen jhr deß boͤſen
weibs / ſo ſpꝛach er dann / ich hab ſie ge⸗
num̃en dz ich gedult by jr ler. Es ſpꝛicht
Franciſcus petrarcha / der frawen zoꝛn
vachten / vñ darzů lachẽ / thůt jnen wür⸗

Von Schimff vnd Ernſt.

ſer / dañ wann man ſie faſt vbel ſchluͤg.
Von Schimpff das ceccxij.

Ocrates der het zwo fraw⸗
en / vñ auff ein mal kriegtẽ ſie beid
wider jhn / vnd er ſchwig ſtetz ſtill / vnnd
gieng für das hauß hinauß / vnnd ſaß
auff ein bloch / da beſchütteten jhn die
boͤſen weiber mit waſſer / er wardnie be

wegt inn vngedult / dann das er ſpꝛach /

ich wißt wol das nach dem dunnern ein
ſolcher regen kem.
Von Ernſt das ccccxiij.

Ranciſcus Petrarch. ſpꝛicht

wie ein vatter vnd ein ſun v̈ſchuld
hetten / das man ſie in oͤl ſieden wolt. Da
ſie nun in dem keſſel ſaſſen / vnnd waren
mitt den rucken aneinander gebunden/
vnnd waren nackent / vnd ehe man das
fewꝛ anfieng zemachen / da froꝛ den ſun
das er zanklaffet / vnnd murmlet wider
die keltin. Darnach macht man das feüꝛ
an / vnnd dader keſſel anfteng warm zů
werdenn / da murmlet er wider die hitz.
Der vatter het gedult / vnd ſpꝛach zů ſei⸗
nem ſun / du hůren ſun / du magſt weder
die keltin noch die hitz leiden. Franciſ⸗
cus Petrarcha ſpꝛicht / das was ein edel
woꝛt von dem alten man / der froſt vnd
hitz kunt leiden / er wer würdig geweſen

das man jhn ledig het gelaſſen / vnd het

jhm verzigen.
Von Schimpff das ccccxiiij.
Es fuͤr eynn müller mitt eyn⸗
em eſel zů der mül vnnd het jm wol
fier ſaͤck vffgeladen / da bekam jm eynn

oꝛdenß mann der ſpꝛach zů dem müller /

du haſt den armen eſel vberladen. Der
müller ſpꝛach / nein bꝛůder er iſt nitt ſo
wol geladenn / er truͤg noch wol euwer
vnnd aller enwer bꝛuder frumkeit paci

entz vnnd gedult.
Von Schimpff das ccccxv.
EInn Oꝛdenß mann kam inn
ein doꝛff vñ kund nit zů eſſen vber⸗
kryummen

uſe

eſ

itt⸗
fer⸗
dieu
teui

. ————

er

dl

kummen/vnnd ward jhm auch kein al⸗
můſen / da lieff er in die kirch vnd leüttet
die meß glock. Der meßner kam lauffen
vñ fragt wer geſtoꝛben wer das er alſo

leüttet: Der oꝛdensmann ſpꝛach: Goͤtt⸗
liche liebe iſt tod inn diſem doꝛff / mir iſt

kein almůſen hie woꝛdenn / darumb leüt

ich. Da er auff hoꝛt leütten / da fieng der

meßner die groß glock an zůleüten. Der
oꝛdensman ſpꝛach wem er leüt? der meß
ner ſpꝛach / deiner pacientz vnnd gedult

die du ſolteſt haben / die iſt auch tod / de⸗
ren leüt ich.

Von Ernſt das ccccxvj.

Vffein zeyt was ein Philoſo
phus eyn weiſer mann / der ward
von einem künig geladen mit jhm zeeſ⸗
ſen / vnd da man aß / da thet jhm not auß
werffen vnd ʒeſpeüwen / vnnd ſpeüwet

dem Künig in ſein bart / vnd die diener

wolten hn zetod ſchlagen. Der Künig

ſpꝛach / nein / er iſt ein weiſer mann / man
ſoll jhn fragen warumb er das gethan

hab. Er ſpꝛach / ich hab vmb mich gelů⸗
get / da was es vmb vnd vmb ſeiden vñ
gold / vnd hab kein vnreyner ſtatt geſe⸗
hen / dann den bart / da hab ich den wuͤſt
auch darin gewoꝛffen. Das leid der Rü

ntig mit gedult.

. Von Schimpff das ccccxvij.
Z Sraßburg da gienge der

Añmey ſter auff der gaſſen / vñ gien⸗
gen jhm dꝛey oder vier ſtattknecht nach

da begegnet jm eyner. Da ſagt der Am⸗
meyſter zů jm / du ſchalck du ſolteſt nicht

da gon. Diſer thet ſein hůt ab / vnd ſagt /

Gnaͤdiger herꝛ / es iſt euwer tugent dz jr
alwegen mit mir alſo ſchimpffen / wann

jr für mich gon / er zohe das woꝛt ſchalck
in ein ſchimpff / wann were er vngedul⸗
tig geweſen / ſo hett er jna fahenn laſſen.

Eyn weyß man ſoll etwan das vnrecht

das jhm geſchicht / inn einen ſchimpff zie
ben / vnd ſoll gedultig ſein. Pf

Pon Schimpff das ccccxviij.

LXXXV.
Avr ein mal zanckt eyner mit

einem weiſen mann / vnd ſchalt jn
übel. Der weiß man ſchweig als ſtill /
vnnd hindennach ſpꝛach er / du biſt eyn
herꝛ deines munds / vnnd redſt was du
wilt / ſo bin ich ein herꝛ meiner oꝛen / vñ
hoͤꝛ was ich will. Franciſcus Petrarcha
ſpꝛicht: rYñ

Nobiliſſimum genus eſt uindicte parcere.

Verzeihen iſt das edelſt rechenn / das iſt

gedult.

Von widerwer⸗

tigkeyt.
Von Schimpff das ceccxix.
ES was eynn armer tagloͤner

der aß wa ers fand vnd es was eyn
reiche fraw inn einem doꝛff / die legt jhn
zunacht an ein beth vmb ein heller / den
můſt er jr allwegen geben / oder ſie leget
jn nit. Es begab ſich auff eyn nacht das
der arm knecht den heller nicht hett / da
wolt jhn die fraw nicht einlaſſen / vnnd
můſt die nacht vnder einem fleiſchbanck
ſchlaffen. Inn der ſelben nacht fieng der
frawen hauß an zůbꝛennen / vñ verbꝛan
lewt vnd gůt / vnd was darinn war. Es
iſt zůglauben dz der arm man faſt trau
rig was / das er den heller nicht hett / vnd

nit an dem bett lag / aber darnach danck

et er Gott / das er jn hett behuͤt voꝛ dem

fewꝛ / vnd das er den heller nitt hett den

tag vberkummen / wann wer er in dem
hauß geweſen ſo wer er auch verbꝛuñen.
darum̃ ſollen wir glauben / das es Gott
vns alles in dem beſten thůt / wz er vns
leiden zůfuaͤͤrrt.
Veon Schimpff das ccccxx.

EsS was eyn man der hett gar

eyn gedultige frauwen / vnnd was

dem man oder jhr geſchahe / ſo ſpꝛach ſie
allwegen / got thet es vmb des beſtẽ wil⸗

len.

len. Es füget ſich auff ein mal das der
man in dem wald was / vñ ein reiß ſchlu⸗
ge jhm ein aug auß / da was er betruͤbt.
Die fraw troͤſt jn vnd pꝛach: Gott hat
es im beſten gethan. Dar nach fuͤget es
ſich / das er in die tartarey zoch / vnnd es
kam darzů das er der nechſt bey dem kü
nig was / vnd was das jhr glaub / we ei
ner ſtürb alſo würd er für Got bꝛacht /
vnnd was das jhr gewonheyt das man
den liebſten den der künig hett / mit ihm
vergrůb / das er nit allein für Gott kem.
Dea der künig geſtarb / da wolten ſie
diſen mit einem aug mit im vergraben.
Da ſpꝛach er: Lieben herꝛen es wer vn
ſerem künig ein ſchand / wañ er alſo ſolt
doꝛthin kummen mit einem diener / der
nur ein aug hett / jr habeun doch wol lewt

mit zweiẽ augen / alſo redt er ſich ab / da

erkant er erſt das ſein fraw war geſaget

hett / wann hett er das aug nit verloꝛen

ſo herte er muͤſſen lebendig vergrabenn
werden / das was aber im beſten geſche⸗
hen mit dem aug.

Von Schimff vnd Ernſt.

Von Ernſt das cecexxj.
6 Ottes oꝛdnung iſt das keyn

. tag ſoll ſein / in dem ein menſch nit

wider wertigkeyt ſoll habenn / das wol⸗
te ein kützig auff ein tag ver ſůchen / vnd
hett ein hochzeit zůgerüſt / vn d gebott /

wer etwz widerwertigs thet oder redet /

dem ſolt mann den kopff abhawen. Al⸗
ſo nach mittag legt ſich der künig ſchlaf⸗
fen nach ſeiner gewonheyt / ſo floge eyn
ſchwalb zů dem fenſter ein / vnd ſchmeiſ⸗
ſet im in ſein augẽ / das er blind warde.
Gott wolt nit das kein menſch ſein oꝛd⸗
nung ſoll hinder ſich trucken / widerwer⸗

tigk yt iſt das / damit vns Gott entwe⸗

nen will von der freüd diſer welt / als ein
můtter ein kind / odder ein beürin eynn
kalb. Lern gedult ꝛc.
Von Schimpff das ccecxxij.

Ann ein můtter ein kind wil
entwennen von dem ſaugen / ſo be
ſtreicht ſie das wertzlin an den bꝛüſten /

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mann dann das kind langen will / vnnd
es dann bitter iſt ſo will es nit mer ſan⸗
gen. Alſo thůt auch eyn bewꝛin / wañ ſie
eyn kalb hat das da ſaugt /ſo will ſie ehs

entwenen ſie bedarff baß die milch den

kindern / ſo bindet ſie dem kalb ein ygels

haut auff den kopff / wañ dann dz kaib

ſaugen wil / ſo ſticht es die ků mit ðigels
haut in den bauch / ſo laßt ſie dʒ kalb nit
mer ſaugẽ. Alſo wer kein leiden vñ wid⸗
wertigke yt vff erdrrich / niemaͤnt achtet
Gottes vnd deß ewigen lebens / ſo wir ſo

gern hie auff erdtrich ſein / ſo die welt ſo
gantz v̈bittert iſt / als ſanct Gregoꝛius

ſpꝛicht: Mala quæ nos premunt, ad domi-
num ire compellunt.

Von dem eydt⸗

ſchweren.
Von Schimpff das ccccxxiij.

8 was ein Pꝛieſter der hett
an dem rechten zuſchaffen / vnd jm
bꝛaſt eyn zeug vnd er beſtellet ein ſchůl⸗
er dem ſagt er alle ſach / vñ gab jm etlich
gelt. Der ſchůler ſchwůr jhm ein eydt an
dem rechten / vnd dar nach wol über eyn
jar da bekam der ſchůler dem pꝛieſter in
eyner andern ſtatt / vnd meinet der pꝛie⸗
ſter kennet jn nit mer / vnd wolt jm eyn
warze ychen geben das er jn kannt / vnd
ſchꝛey: Domine quando uolumus plus iu
rare. NHerꝛ wann woͤllen wir mer eyd
ſchweren. Al ſo iſt es leyder gemeyn woꝛ
den / das man es über die gaſſen ſchꝛeien
můs / wann man mer eyd ſchwerenn

woͤll. Hab ſoꝛg.

Von Schunpff das ccccxxiiij.
¶¶A der H. ſanct Niclaus inn

der kirchen ſteht ſo ſchwert er eyn

eyd / vñ hebt dꝛey ſinger auff / als ſchwer
er dꝛey ding.
Zũů dem erſten ſchwert er / das keynn

„
LXXXVI.
tütſcher handwercks knecht vnd dienſt
geſell bleibt an dem oꝛt dajm wol iſt / er
will ein ſtand allwegen beſſern / vnd ſt
der würt vmb vnd vmb da heym / vnnd
wann ſie lang gewandlen / ſo verzerenn
ſie was ſie gewunnen haben / vñ muͤſſen
darnach betlen gehen ehe ſie ein andern
meyſter finden.
Zůdẽ andern ſo ſchwert S. Niclaus⸗
das die frawen ſelten das beſt anfahen /
wann einer frauwen der man geſtirbt /
ſo wer ſie wol ein frauw / ſo will ſie eyn
andern mann haben / vnnd werben et⸗
wann vier oder fünff vmb ſie / ſo ſoll ſie
wol den aller vnachtbarſten nemmen /
vnd nimpt etwann eyn treſcher für eyn
troͤſter.
Jů dem dꝛitten ſchwert S. Niclaus /
wann eyner zů eynem herꝛenn wirt / ſo
kert ſich lunng vnnd leber vmb / er kan

nicht mer gehn wie voꝛ / er můß yetz auff

beyd ſeyttenn gehn ſchwencken / als ſey
das gantz land ſein / er iſt inn ein Rath
kummen / er iſt eyn zunfftmeyſter woꝛ⸗
den / er redt nit mer ſein ſpꝛach / er nimpt
ſich an ſchwebiſch zureden / vnnd iſt nie

recht für das thoꝛ kum̃en. Das ſchwert

ſanct Niclaus/kanſtu ander vrſachenn
gebenn / ſo ſchꝛeib ſie auch her ʒů ſo woͤllẽ
wir ſie annemmen.

Von Ernſt das ccccxxv.

Ir leſen von ſant Andꝛoma⸗
ro / das keiner vngeſtrafft bleibt /
welcher ein falſchenn eyd ſchweret auff
ſeinem grab kumpt Gottes rach über
jhn Es hett eyner auff eyn mal ein
eyd geſchworẽ auff ſeinem grab / da war
de er gleich blindt / vnnd an dem dꝛitten
tag wz er tod. Weren diſe heiligen auch
in vnſerm land / vñ es auch alſo gienge /
ſo würden nit ſo vil eyd geſchwoꝛen als
geſchehen / vmb fünff ſchilling haſelnuß
erkennt man eynem ein eyd / vnd zeigen
einander die ſchuld obẽ an der bünẽ mit
dꝛeyen fingern die ſie auff heben.

Von Schimpff das. ccccxxvjſj.
P h Pff

Von Schimpff vnd Brnſt.

Ayc eynn mal diſputiert eynn
Heyd vnd ein Chꝛiſt mit einander
vnnd nach langem ſpꝛach der Heyd zů
dem Chꝛiſten / Wie kumpt es dz mer la
mer / blinder / maltzen vnd betler ſein in
der Chꝛiſtenheyt dañ in der vnglaͤubig

heyt: Der Chꝛiſt ſpꝛach / ich weiß nicht

Der Heyd ſpꝛach / die Chꝛiſten handlen
iren Gott übel mit meyneyd ſchweren /

vnnd ſunſt mit flůchen vnnd ſchweren /

dañ alle andere vnglaͤubigen vñ Türck
en / darumb ſtrafft ſie jr Gort alſo.
Von Ernſt das ceccxxvij.

E S was einer der hett vil fal⸗

ſcher eyd geſchwoꝛenn / dann wenn

einer zů einem ſchelmen wirt / ſo gilt ehs

jm darnach gleich. Er hoͤꝛet ſagen wie

man pꝛediget von ſchweren des meyn⸗

eydts. Da ſpꝛach er / Ich ſihe nicht das

mir der arm kürtzer iſt mit dem ich ein

eyd hab geſchwoꝛẽ / dañ der ander arm.

So bald er das woꝛt geſagt / da war got

tes rach da / vñ ſieng die hand an zůbꝛen .
nen / das man ſie jyhym abhawen můͤſt / da

ward der arm kürtzer dann der ander.
Solt man hieher ſetzẽ wie die meineydi
gen an jrẽ letſten end vñ doꝛt geſtraffet

werden / vns würd papir vnd dinten ge

bꝛeſten werden. SS

Von falſchheyt

X

Von Schimpff das cccexxviij

vnd gerechtigkeit auff erdtrich noch ein

fürgang hat / vñ das paner tregt. Der
her: ſpꝛach / das iſt nit / falſchheyt vñ vn

trew haben das regiment auf erden / vñn

nit die erbarkeyt /. Der knecht ſpꝛach / es

wer nit. Der herꝛ wettet mit jym vmb

hundert gulden / vnd der knecht ſolt im
ſeine beide augẽ daran ſetzẽ. Der knecht
ſpꝛach / wer ſoll es aber vrteylẽ. Er ant
wurt / wir woͤllen dꝛey vichter nemmen⸗/
den kauffman in der ſtatt / den apt in dẽ
kloſter in dem wald / vnd den edelmann
auff dem ſchloß / vnd welcher zwen rich⸗
ter hat / der hat es gewuñen / haſtu zwey
vꝛteyl / das die gerechtig keyt vnnd war⸗

heyt fürgang hab / ſo nimb die hundert

gulden / hab ich aber zwey vrteyl / dz die
falſchheyt vñ vntrew ein fürgang hab/

ſo gib mir deine zwey augen. Sie warẽ

der ſach eins / vnd kamen zů dem kauff⸗
man vnnd hielten jhm die ſach für / was
er meint / ob gerechtigkeit oder vngerech

tigkeyt das paner truͤg auff erden. Der

kauffman ſpꝛach / ich mein die falſchheyt

regier / das weiß ich wol / wañ ich nit foꝛ

teil bꝛauchte in kauffen vñ verkauffen /
in dem gewicht / maß vnd elen / ich würd

mager meüß ziehen. Alſo thůn andere

auch / darumb regiert die falſcheyt jetzt.
Sie giengen hinweg / der her ſtꝛach / ich
hab eyn vrteyl gewuͤnnen. Sie giengen
zů dem apt / vnd hielten jm die ſach für.
Der Apt ſpꝛach: Wann recht für recht
gieng / ſo wer ich nit apt / aber ich habdie
ſtim̃ erbetlet vñ erkaufft / falſcheyt vnd
vngerechtigkeyt regiert jetz auff erden.
Sy giengen hinweg / der herꝛ ſpꝛach / ich
hab zwey vrteyl gewunnen. Sy kamen
zů dem edelman vnnd legten jm die ſach
für. Er ſpꝛach wann ich nit raubte / vnd

mich nicht deß ſattels ernerte / ſo wer ich

EC S was eyn reycher Burger
der hette ein knecht / war ein lang⸗
zeit bey jm geweſen. Vnd vff ein mal da
man ob demtiſch ſaß eſſen / da begab ſich
die red / dz der knecht ſpꝛach / Es iſt dan⸗
nocht ein hüpſch ding das die warheyt

ein armer edelman. Nun hoͤꝛen wie es
mir zů dem naͤchſten ergangeniiſt.
Von Schimpff das ccccxxix.

E S ſeind meine diener vnnd
reütter zwen kauffman ankum̃en /
vnd haben wol ccc gulden in den taͤſch⸗
en bey jnen funden / vnd haben es jhnen
genummen.

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genummen. Die kaufflewt ſein zů mir
auff dz ſchloß kum̃en / vnd klagten mir /
wie meine knecht ſie beraubt hetten / ich

ſolt es jnen wider geben. Ich fraget ſie
obb ſie die gůtten roͤck auch an hetten ge⸗
hebt /Sie ſpꝛachen ja. Da antwurt ich /
ſie ſeind nit meine knecht / glauben das /

wañ meine knecht hetten auch die gůttẽ
roͤck nit gelaſſen / ſie hetten ſie euch auch

genummen / darumb iſt mein vꝛtheil / dz
faal ſchheyt das Paner tregt.

Der obgenannt herꝛ vnd der knecht

gglengen mit einander inn den wald/ da
ſſpptach der herꝛ zů dem knecht / wolan ich
Haaab dꝛey vrteyl gewunnen / vnnd band
den knecht an ein baum / vnd ſtach jhm

beide augen auß / vnd gab jm ein ſtecken

in ſein handt / vnd ließ jn gen. Der arm

blind was traurig / vnd wüßt nit wa er
hin ſolt / vnd ſpꝛach zů jm ſelber / ich will
recht da in dem walld vnder dem baum
bleiben diſe nacht. Inn der ſelben nacht

da kamen die boͤſen geiſt auff dem ſelbẽ

baum ʒu ſammen / zůͦ capittel / vnd ſagt /
jeglicher was er geſchafft hett / da ſpꝛach
einer / ich hab geſchafft das der meyſter
ſeinem knecht die augen hat vß geſtoch⸗
en. Da ſpꝛach einanderer teüffel du biſt
ein narꝛ / es wechßt ein kraut vnder dem
baum / wañ er das ſelb kraut in ſein au⸗

gen truckt / ſo werden jhm die augen wi⸗
der wachſen / darmit fůrenn ſie daruon.

Diſer blind knewet nider / vnd bat Got

den herꝛen das er das kraut fünd / vnnd

ſteng an zůſůchen / vnd wañ er ein kreüt
lin fand / ſo truckt er es in die augen / alſo
ergriff er zůletſt das recht / vnd ward ge
ſehen. Er danckt Gott / vnnd ſůchet deß
krauts mer. Nun was nit weit daruon

ein groſſer landtsherꝛ / der hett ein doch
ter die was blindt / vnd ließ auß verkün⸗

den / wer ſie geſehenn macht / dem wolt er
ſie zů der ehe geben / vnd gůts gnůg dar
zů. Diſer macht ſie geſehen / vnd ſie ward
un zů der ehe geben / vnd vil gůts darzů.
Da das ſein meyſter hoꝛte ſagen / wie er
geſehen wer woꝛden / vnd ſo reich / da ka
me er zů jhm / vnd bat jhn er ſolt jm ver⸗

Polio.

LXXXVII.

zeihen / vnd ſolt jm ſagen / wie er geſehen
wer woꝛden vnd alſo reich. Er ſagt es
jm / wie er das kraut hette funden vnder
dem baum / vnd zeigt jm den baum. Da
er den baum fand / vnd wolt das kraut
ſůchen / da ward es nacht / damuͤſt er die
ſelb nacht vnd dem baum bleiben. Vnd
die bẽſen geiſt hetten aber ein ſamblung
auff dem baum / da ſpꝛach eyn teüfel. Zů
dem nechſten waren wir auch hie / vnnd
iſt der blind vnder dem baum geſeſſen /
vnd iſt geſehen woꝛden/ wañ er hoꝛt wʒ

wir ſagen / ich můß gen lůgen / ob nicht

aber einer darnnder ſey / vñ er fand den
darunder / vñ ſtach jm beyde augen vß.
Da ward offenbar / das die warheit ein
zeittlang was vndenn gelegenn / aber ſie
hat vberwunden / vnnd fuͤret gerechtig

keyt das Paner noch.

Von Schimpff das ccccxr.
)An findet noch falſch leütt
Odie zů beyden achßlen künnen waſ
ſer tragen / als eyner thett / wann eyner
etwas kauffen wolt / vnd er daꝛʒů kam/
ſo winckt er dem kauffherꝛen mit den au
gen / vnd darnach wincket er dẽ verkanf⸗
fer auch mit den augen. Vnd wañ es ey⸗
nem mißriet / oder wol geriet / ſo ſpꝛach
er / darum̃ hab ich euch mit den augen ge
winckt / jr ſoltẽ es kauffen oð nit kauffen
vnd wie es gieng ſo hett ers gerathen.
Das was ein falſcher lar.
von Schimpff das ccccxxrj.

2 Vff ein mal lag ein fuchs an
yder Sonnen / vnd thet ein aug zů /
vnd ſpꝛach zů eym hanen / Lieber geſell /
mir iſt ein doꝛn in das aug gangen / kum̃
vnnd zeüch mir jhn mit deinem ſchnabel
wider herauß. Der han marckt das jhn
der fuchs freſſen wolt / vnd wolts nicht

thuͤn. Der fuchs gieng zuͦ einem Lewẽ /

vnd verklagt den hanen / er hett jm das
aug auß gebiſſen / das er zů het. Der han
ſpꝛach / Man ſolte lugen ob der fuchs
ſtin aug voꝛ můt willen beſchloſſen het⸗
te / oder von dem ſchaden der jm geſche⸗

Von Schimpff vnd Ernſt.

hen wer. Da mans beſahe da braſt jhm
nichts. Darumb / vmb ſeines falſchẽ ver
klagens willen ſtach man jm beyde au⸗
gen vß. Als die da falſch funden werdeẽ /
die ſein zweyer ſtraff wür dig / zeitlicher
vnd ewiger.. M
Von Schimpff das ccccxxxij.

WNewen / vnnd verklagt den Fuchs /
vnd ſpꝛach / er wer auff die hochzeit deß
Vewen geladen geweſen / vnnd die ſel⸗
biege zeit hett er Gaͤnß / Enten / vñ Huͤ⸗
ner gefangen / das kam dem Fuchs für /
wie er verklagt wer vñ hoꝛt wie der lew
jr künig kranck wer / vñ nam ein büchs
mit artzney / vñ beſudler ſich damit / vnd

ſpꝛach / Herꝛ ich bin in der zeit der hoch⸗

zeit zů Salerna geweſen bey dem artzet /
der hat eüch da in der büchſen etwas ge⸗
ſchickt / das ſollen jhꝛ einnemmen / vnnd

ſpꝛicht jr ſollen euch vmb ein wolffs beltz

lůgen / vnnd ſollen jhn vber den magen
deckẽ / der iſt gůt zů ewerem bꝛeſten. Da
man nun dem wolff die haut ab zog / da
vpleckt ð fuchs die zen über jn vñ ſpꝛach/
verklag moꝛgen ein mer faͤlſchlich. Alſo
kumpt es offt / das einer ein grůb grebt /
vnnd felt ſelber darein / es ſoll niemants
den andern foͤlſchlich verklagẽ. Es ſeyn
auch etlich die andere verklagen / vnd iſt
ettwas daran / ſo woͤllenn ſie ſich beſchoͤ⸗
nen / vnd jren kat damit decken.
Von Schimpff das ccccxxxiij.

☛V einem reichen ſiechen was
Wein oꝛdenßman kummen / vnnd der
ſiech ſagt jm von vil gůts / er ſolt jm ſeyn
Teſtament machen. Der oꝛdenßmann
ſpꝛach / iſt es ewer will das man den pꝛe⸗
digern ſoll zehen gulden gebe / er ſpꝛach

ja Der oꝛdenßman ſpꝛach / den Barfuͤſ⸗

ſern auch zehen gulden. Er ſpꝛach ja.
Der oꝛdenß man ſpꝛach / in allen kirchen
ſol man zehen gulden geben. Der ſiech
ſpꝛach alwegen ja. Da ſtůnd des ſiechen

manns ſun auch da / vnnd hoꝛt zů / vnnd
ſpꝛach zů dem vatter / ſoll ich den minch

ja was er ſagt.

ES kam eynn wolff zů eynem

die ſteg hinab werffen. Der ſtech ſpꝛach
ja. Da ſpꝛach der ſun zů dem oꝛdenßmã.
Mache dich bald zů dem hauß auß / ich

wirff dich ſunſt hinauß / wolteſt du mir

das mein alſo rauben / er ligt vnnd hat
kein vernunfft mer / vnnd iſt alſlammen

Von Schimpff das ccecxxxiiij.

DA11iſ⸗ choff von Mentz wol

te auff ein mal ſchlaffen in ſeinem

ſal auff einem ſeſſel / wie dañ groſſer her⸗

renn gewonheyt iſt / nach mittag eynn
weil zů růgẽ / nun ſolten die jungen hoff
edellewt ſton / vnnd ſolten der fliegẽ we
ren. Als aber der Biſchoff entſchlieff/
da bat ein junger edelman den narꝛen/

das er jhn wolt verweſen / vnd dem Bi⸗

ſchoff der fliegen weren. Der narꝛ nam
den fliegenwadel vnd thet das beſt / vnd
ſchlieff der Biſchoff ſo ſanfft / das er an⸗

fieng zurauſſen oder ſchnarchen / vñ ſaß

jm ein flieg voꝛnen auff der naſen / vnd
wolt von deß narꝛen wegen nicht baldt

weichen / da kert der narꝛ den fliegenwa
del vmb vnnd nam den ſtil / vnnd ſchlůg

nach der fliegen ſo hart er mocht / vnnd
meint die fliegen zů treffen / aber ſie war
jm zů behend hinweg / vñ der narꝛ traff
den Biſchoff ſo ſtarck auff die naß / das
er ſchier wer über den ſeſſel ab gefallen.
Der Biſchoff erwacht / vnd wuſcht auß
dem ſchlaff auff vnnd ſpꝛach: Du narꝛ/
das dich der ritt ſchüt / warumb haſt du
mich ſo übel geſchlagen / der narꝛ fienge
an zůweinen / vnnd fiel nider auff ſeine
knew vnnd ſpꝛach: O liebes herꝛlin / ich
foꝛcht die flieg die dir vff der naſen ſaß /
würd dich zů tod ſtechen / dañ du fiengeſt
ſchon an hin zůzie hen / darum̃ hab ich al
ſo hart nach jhr geſchlagen / vnnd ſie iſt
mir zů bald hinweg gewüſcht / Der Bi⸗
ſchoff ward lachen / vnnd ſtrafft die/
die den narꝛen daher hetten geſtelt
dañ er wüßt wol wañ er ſchlief ·
dz er ſchnarchet / vnd das der
narꝛ hett das ſchnarchẽ für
hinziehen verſtanden.

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Von Schünpff das ccccxxro.
D Je Soñ gebar auff eyn mal

noch ein Sonn / vñ alle creaturen
feoͤwten ſich / außgenummen das erdt⸗
rich weinet vnd was traurig. Die crea⸗
turen fragten das warumb es trauret /
ſo doch yedermann froͤlich wer / es ant⸗
wurt / Ein ſunn bꝛennt mich das ich nit
mag frucht bꝛingen als ich gern cthet / ſo
nun zwen ſuñen ſchein ſeind / ſo würt ſie
mich gantz verbꝛeñen. Alſo ein herꝛ deß
landts thůt ſeinen armen lewten plagẽ
genůg an / wañ er erſt kinð vberkumpt
nnd uͤn / was will dann werden.
pꝛach eyner zů eym pꝛelaten: Ich ho
Re⸗ Fürſt kum bald zland. Perarcht

der antwurt jhm: Qaß dir eben ſein als

kem ein ſchaͤdlicher Planet an himmel/
Man ſoꝛicht / es iſt kein wunder das es

teür iſt / der Keyſer iſt alſo lang da ge⸗

legen. Die tauben froͤwen ſich nit wann

vil ſper wer vnd raubuoͤgel inn dz land
kummen / noch die ſchaff wañ vil woͤlff
kummen. V
V Von Schimpff das ccccxxxvj.
E S was eyn Reychßtag inn
kurtzen jaren / da kamen wol ſechs
fürſten zůſammen / vnd aſſen miteinan⸗

der / vnd waren froͤlich / vn kamen iñ die

ſchwenck / das jeglicher ſolt ſagen wzʒ er
koſtlichs vnd ſeltzams inn ſeinem landt
hett. Der hertzog võ Beyern erzalt wie
er die zwoͤlff botten gantz ſilberin hab.
Der ander ſagt / er het die ſchoͤnſtẽ bꝛuck
en. Der dꝛitt er het das werlichſt ſchloß /
moͤcht voꝛnen auß niemant gewinnen/
vnd dahinden niemannt behalten. Zuͦ
dem letſten ſpꝛach der Fürſt auß Sach⸗
ſen: Es iſt nichts gegen eim ſeltzamen

ding das wir haben. Inn vnſerer ſtatt

P iiij Leipſig

gleichen kaum funden wirt. Die kloͤſter

die da Pꝛediger oꝛdens ſeind / die vkauf

fen ein gantzes jar koꝛn / vñ haben doch
kein aͤcker. Die andern münch das ſeindt

Barfůſſer obſeruantzer / die volbung⸗
en groſſe bew / vnnd habenn kein gelt.

Die dꝛitten münch dz ſein Auguſtiner
Canonici re gulares / die tragenn welſſe
hembder an vñ regieren alle pfarꝛen zů
Leipſig / machen vil kinder / vnd haben
kein frawẽ / dz ſein je ſeltzame ding ſagt
er. Da la hten die fürſten all / vnd gabẽ

jhm das gewunnen. Dann kinder mach

en on weiber iſt ein groß ſeltzam ding. arin.
crrrri noch groſſe herꝛen vil pꝛedig hoͤꝛten / ſo

Von Schimpff das cccexxxxij.

AN ener Apteyen da was eyn
APmünch ð ſchein ſo geiſtlich ſein inn

“ dem Choꝛ / Vnnd ob dem tiſch redt er
wenig / vnd was wol gelert / vnnd wa er

gieng ſo ſahe er vnder ſich / vñ man hielt
gar vil auff ihn. Da fuͤgt es ſich dz der
Apt ſtarb / vnd der ſelb münch ward er⸗
woͤlet zů einem Apt. Da er nun apt war
de / vnnd beſtettigt was / da keret er ſich

gantz vmb. Er het hüpſch frawen / vnd
reit mit gꝛoͤſſerm pomp / dañ keiner dar
voꝛ je gethan het / vñ thet ſein augen vff

vnd was ein gůt geſell / cder man wun

dert ſich ab ꝛhm. Auff ein mal fragt jhn
eyn ritter / wie das er voꝛ het ſein augen
nider geſchlagen gegen dẽ erdtrich / vnd
jetz ſehe er frei hoch auff/ nit wie voꝛ. Er
ant wurt jhm vnd ſpꝛach: Herꝛ voꝛ da
bab ich alls die ſchlüſſel geſůcht zů der

Aptey / da ich gegen dem erdtrich ſahe /

nun ſo hab ich ſie funden / vnnd ſihe nit
mer vnderſich. Es iſt ein ſpꝛichwoꝛt.
Honores mutant mores, non, ſed oſten-
dunt. & hꝛ verwandlet ſitten vnnd ge⸗
berden Nein. Ehꝛ erzeygt ſitten vnnd
geberd. Ehꝛ erzeigt was voꝛ inn jm ge⸗

ſteckt was / das doꝛffte er voꝛ nitt thůn /

darnach ſo er zů eynem herꝛen wirt / ſo

will ers alſo haben: Wann einer zů ey⸗

nem herꝛẽ wirt / ſo kan er ſeine glider vñ
ſein ſinn nitt mer bꝛauchen / er kan nitt

Von Schimff bnd Ernſt.

Neipſig da haben wir dꝛy kloͤſter / derẽ ß⸗
ſen. Er kan ſich nit mer anlegẽ / ein ander

bꝛieff leſen / ein anderer der můß ſie jm le

er můß jhn anlegen wie ein kind / er kan
nit mer bꝛot ſchneidẽ / er kan nit gan wa
2 -⸗ 0 . .
hin er wil / er můß als dahin reitten.

Von Ernſt das (cccxxxviij.

Es was eynn Fürſt der ſpart

offt ſein ſendbꝛieff zůͦ ver ſiglen / biß
das er an die pꝛedig kam da hett er ſey⸗
nen ſtand iñ einem winckel / da beſchloß
er ſie dann. Auff ein mal fragt mann jn
warumb er dz thet. Er ſpꝛach darumb /
dz meine knecht auch zů der pꝛedig gon /
ſunſt kem jr keiner darin. Vnnd wann

weren ſie beſſer vnnd gerechter dann ſe
ſein / mancher der da hat inn dꝛeien jarẽ
kaum zwo pꝛedig gehoͤꝛt.

Von Octauig⸗

no dẽ keiſer vnder dem
Chꝛiſtus geboꝛen ward.

Von Schimpff das ccccxxxix·

mal kam

R der ſahe dẽ kei

ſeer gleich mit

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wa der jung geſell zů Kom gieng / vnnd

wolten den keiſer ehẽ / wañ er het gantz
ſein angeſicht. Es kam dẽ Keyſer für /
da wolt er ſein angeſicht an einẽ anderẽ⸗
auch ſehen. Da er zů jm kam / da ſahe er
wol das es war wz. Der Reyſer ſpꝛach
zů dem jungen / iſt dein můtter auch ett⸗

wann hie zů Rom geweſen. Der geſell
marckt

/

ein junger ges
ſelgen Rom /

ſeynem ange⸗

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marckt wo der KReyſer hinauß wolt / vñ

ſpꝛach nein / mein muter iſt nie hie gewe

ſen / aber mein vatter iſf offt vnd vil hie
geweſen. Der Keyſer wolt dem jungen
geſellen ſein müůtter zů einer hůren ma⸗
chen / da macht der jung geſel dẽ Keyſer
eyn argwon / als wer ſein můtter ein ge⸗
weſen. Alſo thet er jm doch eyn eerliche
ſchenckin / vnd hieß jn heim faren.
Von Schimpff das cccexl.

D Rom da war eynn groſſer

Roͤmer / da er ſtarb / blib er vil ſchul
dig / vnd ward vil an jm verloꝛn / da mã
jm vergantet vñ ſein gůt ver kaufft / das
man die lewt bezalte / da redt man ob dẽ
tiſch daruon / da ſaß der keyſer vnd ver⸗
wundert ſich darab / vnd ſpꝛach zů eyn⸗
em ritter der voꝛ jm ſtůnd / gond hin vñ
kauffend vns ſein bett / darauff er gele⸗

gen iſt. Der herꝛn einer ſpꝛach / herꝛ hab⸗

en jr nit ein beſſer bett dann er / der Rey
ſer ſpꝛach neyn / iſt diſer ſo vil tauſent du
caten ſchuldig geweſen / vnd hat moͤgen
ſchlaffenn / ſo iſt es freylich ein gůt bett /

ob ich auch baß darauff ſchlaffen moͤcht

dann auff meinem bett.
Von Schimpff das cccexrlj.

tochter die hieß I ulia / vnd ſie hett

graw har / vñ almal ſaſſen die junckfraw
en über ſie / vnnd wann ſie ein graw har

funden / ſo zohen ſie es auß / vnd darnach
wurden die ſchwartzen auch graw / vnd
vff ein mal kam der keyſer in den ſal / da

ſaſſen die junck frawen aber ob jr / vnnd

ſůchten ſr grawe har / da erſchrackenn ſie

faſt übel / vñ die grawen har die ſie jr vß

hetten gezogen die wicklet ſie zůſamẽ vñ
ſtieß ſie in denbůſen. Der keiſer gieng wi

der hinweg vnd thete als hette er es nitt

geſehẽ vñ ließ ſie machen. Vnd darnach
wol über acht tag da mã zůtiſch ſaß / da
ſpꝛach der keyſer zů ſeiner tochter / Julia
welches wer dir am aller liebſten / gantz
graw ſein auff dẽ haupt / oder gantz kal.

Sie ant woꝛtet vnd ſpꝛach / Herꝛ vatter

Ctauianus der keiſer hett ein

4

£

Nolio. LXXXIX.

ich woͤlt lieber gantz graw ſein / dañ gar
keyn har habẽ. Der keyſer ſpꝛach / war⸗

umb laſt du dir dann dein/ ungkfrawen
die gr awen har all auß ziehen / er meynt

die ſchwartzẽ har würden alle graw / vñ

ſie würd kal werden ehe es zeit wer / dar⸗
umb ſol ſie es laſſen bleiben. Franciſcus

Detrarcha hat dauon in ſeinem leſen.

Von Ernſt das ccccxlij.

☛NA) Er keyſer Octauianus buͤl⸗
et der Roͤmer weiber / vnd het das
nur darumb / dz er von den ſelben fraw⸗
enerfaren moͤcht / woͤlcher wol oder üb⸗

el mit im dꝛan wer / das ſelb jm offt wol

erſchoſſen iſt. J
Von Schimpff das ccccxliij.
4 Er keyſer Octauianus v
ein groſſer Poet / vñ auch ein ta
toꝛ. Da fuͤgt es ſich auff ein zeyt das eyn
armes Poet lin grece / der hette gern ein
gab von dem keyſer gehabt / vñ kam zů
jm auff der ſtraß / vnnd grußt jn / botte
jhm ein papirlin / daran hette er ettliche
verß vnd carmina geſchꝛiben. Der Key
ſer thet eben als ſehe ers nit / oder woͤlt es
ſunſt nit. Vnd auff ein mal empfteng er
es von jm / vnd botte jm ein ander bꝛief⸗
lin / dran hett der Keyſer auch verß ge⸗
ſchꝛiben / gleich als welt er ein verß mitt
dem anderen verß geben / bezalen vnnd
vergleichen. Da der grecus das Poetlin
des Keyſers verß gelaß / da greiff er inn
ſein arms zerꝛiſſens taͤſchlin / vnnd zoch
zwen haller heruß / vnd bot ſie dem Key
ſer vnd ſpꝛach/ Non plus habeo, non plus
dabo. Er nam die zwen haller vñ fieng
an lachen das er hotzlet / vnnd alle ſeine
Herꝛn vnd ſeine diener die da waren. Al
ſo kam der Keyſer dem armen Poeten
mit einer gab zů hilff inn ſeiner armuͤt /
vnd ließ jn faren.“ =

Von dem groſ⸗

ſen Alexander.

Von Schimpff das ccccxliiij.

vVff eyn mal ſolt der groß A⸗
lexander ein groſſe ſchlacht thuůn /
vnd ther den goͤttern ein geluͤbt / wann
er moꝛgens heim kem / vñ dz erſt haupt
das jhm begegnet auff der bꝛucken / das
wolt er in opffern. Da er nü die ſchlacht
gewan / vnd am moꝛgen vber die bꝛuckẽ
reit / da bekam jm ein müller / ð trib eyn
eſel geladen mit ſecken voꝛ jm anhin / vñ
wolt z der mülen. Der künig ſagt / O
müller du haſt mich betrogen / ich muůß
dich vffopffern / ich hab alſo ein gelübd
gethan. Der müller ſpꝛach: Lieber her:
ich bin nit das erſt haupt / der eſel iſt voꝛ
mir gangen. Alſo behielt der müller jm
ſelbs ſein leben / vnd opfferten den ſelbẽ
eelel auff.
Von Ernſt das ccccxlv.

Lexander lag voꝛ einer ſtatt
Edie hieß Lapſacum / vnd er meint
die ſtatt zů gewinnen vnnd zerſtoͤꝛenn.
Nun was gar eyn gelerter man inn
der ſelben ſtatt / der hieß Auxianus / der

was ein zuchtmeiſter geweſen Alexan⸗

dri / der zohe zů jm hinauß iñ das laͤger /
jn zů bitten / das er der ſfatt nichts wolt
thůn. Da der Alevander ſein altẽ zucht
meyſter ſahe da ſchwůr er vnnd ſpꝛach /
Bey den Goͤtten vnd bey meiner kron /
ich wil jetzt nit thůn das du mich bitteſt.
Da ſpꝛach ſein alter zuchtmeiſter / Alex
ander ich bitt dich / du woͤlleſt die Statt
Lap ſacum zerſtoͤꝛen / damitt behielte er
die ſtatt.
von Schimpff das cccexlvj.

Lexander het eynn krieg wi⸗
der die ſtatt Darium / eyns Kü⸗
nigs Perſarum / Darius ſchickt ein ſack
vol magſamen dem Alexander / er ſolt
wiſſen das er als manchen reütter vnnd
ſoldner het als manch s koͤꝛnlin inn dem
ſack weren. Alexander nam ein handt
vol magſamen auß dem ſack / vnnd thet
jn in dẽ mund / vñ kewets darnach ſpeüt

ers wider vß / vnd ſchickt jm ein kleines
ſaͤcklin voll pfeffer koͤꝛnlin wider vmb /
vnd ſchꝛeib jhm darbey: Meiner Ritter
ſchafft iſt wenig / aber ſie ſein ſcharpff ge
gen eweren Rittern / vnnd ſawr als die
pfeffer koͤꝛnlin gegen dem megſamen /
in denen da kein bitterkeyt noch ſcherpf⸗
fe nit iſt / vnd das iſt war. Alle die groſſe

thatẽ die geſchehẽ / die thůn wenig volck

zů rechnen gegen denen / die widerſinns
ſein. Liß die Bibel oder die Cronicken.

Bon Julio dem
erſten Keyſer.
Von Schimpff das ccccxlvij.

Vlius der ſaß ob einem tiſch
auff ein mal / vnnd fragt ſein fra⸗
wen / wie es kem / das kein thier das fraͤw
lich geſchlecht iſt / wann es empfangen
hatt / ſo laßt es das maͤnnlin nitt mer ʒů
jm / biß es gebürt / außgenummen eynn
fraw. Die fraw ſpꝛach / es ſein vnuer⸗
nünfftige thier / werenn ſie vernünfftig

ſo theten ſie es auch.
eyſer

Von dẽ K

Priderich dem erſten

mit dẽ roten bart.

Von Schimpff das ccccxlviij.

BA er her zů wirtenberg war

da zugen die bawꝛen von eynem
doꝛff iñ das ander auff die kirchweyhen
nitt anders / dann als ſoltenn ſie inn ey⸗
nen krieg ziehen / mit ſpieſſen vnnd ge⸗
weren / vnnd zergieng ſelten on ſchaden /
vnnd wann ſie voll weins wurdenn / ſo
ſchlůgenn ſie einander / das ettlich todt
bliben. Der Fürſt wolt ſemlichen ſchadẽ

für

ra⸗
a
gen
rzi
ynn
net⸗

fig

„.

5

Polio.

den für kum̃en / vnd macht ein oꝛdnung
vnd ver bot bey hoher ſtraff / das keiner
kein gewer mer iñ dem landt ſolt tragẽ /
weder auff kirchwey noch ſunſt / wann
aber einer vberfeld gienge / ſo mochte er
wol ein gewer tragen / wider die reüber
woͤlff vnd hundt. Da erdachtẽ die baw⸗
ren ein anders / vnd lieſſen jhnen groſſe
paternoſter machen mit groſſen ringẽ /
vnnd zohen groſſe ſeyl dardurch / vnnd

hancktẽ es an die helß / vnd wañ ſie auff

die kirchweihung zugen / ſo warden mer
lewt zů todt geſchlagen von den Pater
noſtern / dann voꝛ mit den gewerẽ. Qiß
Felicem Hemmerlin.

Von eim Biſch

off von Trier.

NVon Schimpff das ccecl.
E S,S vz ein Richßtag da wolt
der Biſchoff von Trier auffreittẽ /
vñ da er ſchier gen Franckfurt kam mit
ſeinẽ volck / da lieff ein armer gſel neben
dem Biſchoff daher / vñ es wʒz faſt kalt /

deañ er het nit vil an / ð Biſcho ff ſpꝛach

zů jim / gůt geſel mich früret / freüret dich
auch. Er ſpꝛach / gnediger her / iſt es dañ
kalt / vñ z ochein hand vß dẽ bůſen / vnd
ſtrackt fie vß in dẽ lufft / vñ ſpꝛach / es iſt
dannocht ein wenig kalt / aber mich freü
ret nit vñ ſpꝛach:gnediger fürſt ſchenckẽ
mir ein guldẽ / ſo wil ich euch lerẽ wañ jr

thhůͦn als ich thůn / ſo ſoll euch als wenig

frierẽ als mich. Der herꝛ gab jm den gul
den / da ſpꝛach der gſell: Gnediger herꝛ /
es freürt ein nur nach dem er kleið hat /
ich hab alle meine kleider an / darum̃ ſo
freüret mich nitt / alſo legen euwer kleid
auch an / ſo würt euch auch nitt frieren.
Der Biſchoff ſpꝛach / Wenn ich meine
kleider all anlegt / ſo moͤcht ſie dz pferdt
nitt tragen / du haſt den guldin gewun⸗

nen / farhin ich thůn dirs nit nach.

Xy
XC.
Von Schimpff das ccceclj.

ODeær Biſchoff von Trier ſpꝛa⸗
chhe zů diſem geſellen / was biſt du
für eynn handtwercks mann. Er ſagt
Gnediger herꝛ / ich bin ein bꝛillenmach⸗
er / ich kan augenſpiegel machen / vnnd
bin ſchier alle land außgelauffen / Bꝛo⸗

bandt / Seland / Saven vnd Heſſen / vñ
kan kein arbeit finden bey keinem mey
ſter / vnſer handtwerck ſoll gantz nichts
mer / vnd ich hab verzeret was ich hab.
Der Ertz biſchoff ſpꝛach / das het ich nit
gemeint / ich het gemeint / es wer ein gůt

handt werck gewefen / bꝛillenmachenn /

wann die lewt ſehen vbel / vñ nimpt die
welt faſt ab. Er ſpꝛach: Herꝛ / vnſer mei
ſter die bꝛillenmacher moͤgen ſich ſchier
nitt mer erneren / dann die alten pfaffen
vñ die alten münchen in den kloͤſtern / et
lich betten nichts / vnd etlich künnen es

auß wendig / die bedoͤꝛffen keiner augen

ſpiegel / vñ jr groſſen herꝛen ſehen durch
die finger / darumb ſo ſoll vnſer handt⸗
werck nichts mer. Der Fürſt lacht vnd
ſpꝛach: Du magſt wol eyn abentheüret
ſein / die weil ich zů Franck furt auff dem
tag binn / ſo iß vñ trinck an meinem hof
wie die anderen / das thet er / vnd macht
dem herꝛen vil freüd.

Von Schimpff das cccclij.
E In abentheürer kam zů Fran

furt inn die meß zů eynem kremer /
vnnd fragt jhn vnd ſpꝛach alſo: Qieber

kremer / was gilt eyn ſeiden bendel / der

mir von einem oꝛ zů dem andern reichen
mag / dann das baret fellt mir offt ab ſo
der wind wehet? Der kremer marckt
ſein liſt nit vnd ſpꝛach: Ich acht es auff
ein elẽ lang / dz gilt ein krützer. Der abẽ
teürer ſpꝛach: wañ es aber etwas lenger
würd / was ſoll ich dann darfür geben.
Der kremer ſpꝛach:du haſt doch nitt als
ein groſſen kopff / gib mir zwẽ creützer/
ſo will ich dir meſſen von einem oꝛ zů dẽ
anderen Got geb wie lang es würt / der
geſel gab jm zwen creützer / vnd nam die
. ſeiden

Von GS

ſeiden bendel / vnd hůb ſy mit eim oꝛt an
das linck oꝛ / vnd ſpꝛach zů dem kremer /

nnun meß du zů dẽ andern oꝛ / der kremer

nam den bendel / vnd zoch jm das baret
ab / vñ wil jm zů dem andern oꝛ meſſen /

ſo ſicht er das es abgeſchnitten iſt / vnnd

ſpꝛicht: Wa iſt das ander oꝛ / es iſt doch
nit da: Der geſell oð abenteürer ſpꝛach:

Es ſtath zůͦ Erdfurt an dem bꝛanger

geneglet / meß mir biß dahin. Das wolt
der kremer nitt thůn / vnd kamen an ey⸗
nander deß geſpans halbẽ für den Bur⸗
germeyſter. Der Buꝛgerm eyſter kunt
wol erkennen die meinung / ſolte der kre

mer biß zů dem andern oꝛ meſſen / das al

le ſeine hendel / vnnd der gantz krom nit
würd genůg ſein / vnd ſchůff mit dem kre

mer / das er mit dem geſellen ein friden

macht / vnnd wurdenn die zwen der ſach
ſelbs eins / dañ ſie waren beid nit einfaͤl⸗
tige kinder / darum̃ wolt ſich der burger

meyſter als ein weiſer herꝛ / deß handels

nit mer annemmen.

Von dẽ loblich⸗
en hauß von O ſterꝛeich.
Von Ernſt das ceccliſ. .

OD Er Hertzog von Oſterreich

kam auff eyn mal gen Venedig /

vnd wolten gen Jeruſalem faren / vnd
der Hertzog von Venedig gienge jhm

entgegen / vnd wolt jn geleitten in ſanct

MNParv münſter / vnd kamen in ein engs

gaͤßlin das ſie nicht neben einander gon
mochten / vnnd ſtůnden ſtill / vnd wolte

keiner voꝛanhin gon. Der hertzog von

Oſterꝛeich ſpꝛach: Die ehꝛſamkeyt / tu⸗
gent vnd eygen ver dienſt / darumb eyn

her tzog iſt / iſt hoͤher vnd mer / dañ wañ
einer erboꝛen iſt. Der Hertzog von Ve⸗

nedig ſpꝛach / ein Hertzog der geboꝛn iſt

von dem durchleüchtigen hauß von O⸗

ſterꝛeich / der iſt mer dann ein gemachter

. hertzog · Alſo gieng der frembd hertzog

chimpff vnd Ernſt.

vnd gewan ein kleinen halß / vnd mocht

offt vnd dick pꝛobiert woꝛden in eynem

künig ſpꝛach / du haſt dein theil wol daß
ſolt ich jeglichem bꝛuͦder ſo vil geben alas

voꝛ anhin. Felix Hemmer lin ſehꝛeibt: nt
Quod incola detulit, accolæ conſueto “ ſoni

more. Es iſt eyn Spꝛichwoꝛt / man ſol
den frembden die ehꝛ laſſen.
Von Ernſt das ccccliij.

Je Alten Herꝛen von Oſter
reich ſeind von denen von Pabß⸗
burg her kummen / die haben eyn gnad
von Gott gehabt / das ſie die menſchen
geſundt gemacht haben von den kroͤpf⸗
fen / oder eyner ſunſt eyn vngeſchicktenn
halß het / vnd wann der ſelbigen herꝛen
eyner eynem ſemlichen zů trincken gab
vß ſeiner hand / ſo vergiengjm ð kropff

jn biegen an woͤlches oꝛt er wolt. Dz iſt

thal / das heißt Albꝛechts thal / gelegen
in dem obꝛen Elſaß / da vil kroͤpffechter
lewt ſein / vnd wañ der herꝛen einer dar⸗
ein kam / ſo fůrte man ſemliche lewt für
jhn / vnd wann ſie von ſeiner hend ge⸗
truncken / ſo waren ſy gleich geſund. ho·
ſindt man yetzt ſemliche herꝛen / ſoltenn
jetz ſemliche groſſe herren einem kranck⸗
en menſchenn auß der hand zutrincken
geben / ſie meinten jr hend würden jnen
ab fallen.

Vonder kronen
von Pranckreich.
Von Schumpff das cecchiii.

8 V dem Künig vonn Franck·
WMVreich kam ein abenteürer / da er ff
eyn mal vber feld reit / vnnd bat jhn er
ſolt jhm ein gab geben. Der künig von
Franckreich gab jhm eyn plaphart. Er
ſpꝛach: O Herꝛ jr haben gar vngleich
geteylt mit euwerem bꝛůder. Der künig
ſpꝛach / biſt du mein bꝛůder? Er ſpꝛach /
betten wir nit alſo / Vater vnſer ꝛc. Der

dir / ſo

dir / ſo muͤſt ich das künigreich verkauf⸗

eibt. . S . 0
ſten fen / gan vnd heiß dir jegklichen bꝛuͦder
nal ſo vil geben / ſo wirt dein ſack auch vol.
”” Von Ernſt das cccclv.

8 DUM bẽ/ dʒ beſt woꝛt das er wüßt. Da ſchꝛib Hoꝛatius ſpꝛicht. (Eſt modus in rebus,
er jim an eyn gantzenn bogenn Modus, ſunt certi deniq; fines. Quos ultra citra-
maß / verſiglet jn / vnd ſchꝛibe ein ſchoͤne que nequit conſiſtere rectum &c. Franci⸗
übergſchꝛifft daruff. Da der künig den ſcus Petrarcha nennt es diſcretionem.
n . — — . .
Voon dem guͤtten Jar.
züheiſchen einem Pꝛedicancen
* .
tfir 4 D .
dg⸗/ , N
anch EE=
d W von Schimpff as 5 vf ein mal etwz mit dir / dz ich ſehe wie wol
ioe H E S was eynn tagloͤner der du gelebt hetteſt. Da ſpꝛach er ja man
werckt gemeinlich einem reichẽ bur gibt mir nichts / wann man mir ettwas
Igeer / wañ der dann heim kam von ſeyner geb / ſo wolt ich dir es gern bꝛingen.ie
ic iurrbeyt / ſo ſagt er ſeiner frawen wie er ſo ſpꝛach / du muͤſteſt ein mal das wntuff
wvol gelebt hett inn ſeines herꝛen hauß. thůn. Er ſpꝛach / ich wils thůn / Vñ dar⸗

Er Künig von Franckreych
begert vff ein mal von einẽ weiſen
man / das er jhm ſolt an ein bꝛieff ſchꝛei⸗

Leoolio.

XCI.
bꝛieff vff thet / da ſtůnd nichts darã dañ
Modus, da ſchickt er nach jhm vnd fragt
jhn / ob er ſein ſpottet. Er ſpꝛach / Neyn
herꝛ / ich hab euch das beſt woꝛt geſchꝛi⸗
ben das ich gewůßt hab / das iſt Modus
maß. Ein menſch thůͤ was er woͤll / wan

nicht die recht weiß da iſt / die da ſol ſein /

ſo iſt es alles nichts. Modus muß da ſein

Vnnd auff ein mal da ſpꝛach ſeyn fraw /

8r Was hilfft es mich / das du alle nacht
ſden vol biſt vñ wol lebſt / bꝛechſtn mir auch
als. „ „
ſ6

nach auff ein mal da hett er aber wol ge
lebt in deß herꝛen hauß. Vnd da ſie geſ ⸗

ſen hetten / da ſtůnd er auff / nund ſtellet

ſich

——

Von Schimpff vnd Brnſt.

ſich für deß herꝛen tiſch / vñ thet dʒ maul
auff / vnd ſtellet beide hend in die ſeitten /
(Et tunc predicator os aperiet.) Da ſagt
die fraw / ſihe herꝛ wie der thůt / er iſt võ
ſinnen kum̃en / da fiengen ſie an zů lach⸗
en. Da ſpꝛach der herꝛ zůͦ im / wie gieneſt
du alſo / du haſt es doch voꝛ nie gethan.
Da thet er die hend von der ſeitten / vnd
ſpꝛach / wie jhn ſein haußf aw geheiſſenn
hett / vñ ſagt wie es wʒz / der herꝛ hieß ʒhm
geben von allen ſpeiſen vñ trachten / die
man geſſen het / geſortẽs / bꝛatẽs / pfeffer /
zwo maß weins / ein laib bꝛots / vnd anð

ding / das ers kaum alles ertragẽ moch⸗

vñ er trůg es heim. Da jn ſein fraw ahe

da lieff ſie im entgegen halff im ab vnd

ſpꝛach: Gelt du haſt ein mal das maul
auff gethan. Er ſpꝛach / ja lebe fraw /
ich mein ich hab das maul auff gethan.
Alſo můß em Dꝛedicant das maul auff
thůn / beſunder jetz zů dem gůtten jar.

eyer hieß an dem Palmtag
zuů Kolmat.

Von Schimpff das cccclviij.

*

G
wie es mir ergangen iſt. Es wʒz ein

bewrin inn eynem doꝛff / N. die ſpꝛach /

zů jrer rochter: Nimb diee yer vñ bꝛing
ſie meinem beicht vatter fur ſeine Oſter
eyer / dẽ Leßmeyſter zů den Barfuſſern
ich hab eynn pꝛedig oder vier von jm

gehoͤꝛt / vñ bin wol darab gebeſſert wo⸗
gen / er wirt vns den Paſſton auch pꝛedi

gen zů Kolmar vff dẽ platz. Die tocht.

ſpꝛach / ja ich wil es gern thůn aber mů

ter i h hetr ein groſſe bitt an dich zethůn.
Dee můter ſpꝛach was iſt es?: Ve tochter

ſpꝛach / ich wolt das du mir güñnteſt den
groſſen mil hhafen zuůnerkauffen / vñ dʒ
ich ein new par ſchů da.e umb kaufft mit

Gie Frater Jo

Ch můß euch ſagen liebẽ kind

weiſſen oͤꝛtern / dem Palme ſel zuehꝛẽ / vn

ſers vogts ſun gath nur nach vñ begert
mich zů den eheen / ich wil darnach noch
als willig ſein dẽ ſtal ʒumiſtẽ / ſie ſpꝛach

es iſt mir lieb / lůg aber zů das dem herꝛn

die Oſtereyer werden / ich hab ſie jm ʒů⸗
geſagt zůgeben. Die gůt tochter nam
den milchhafen vñ fůr damit zumarckt /
ſie wʒ aber ʒů fiu kom̃en / vnd ſatʒt ſich al
ſo an ein maur vñ den milch haffen für⸗
ſich / vñ hett die eyer gedeckt / das man ſie
nit ſeilſchet / vñ entſchlief alſo / vñ diewil
ſie ſchlieff / da traumt jr wie ſie in des ſchů
machers hauß wer / vnd der ſchuͤmacher
legt jr die ſchů an / vñ wie ſie den ſchẽckel
alſo ſtracht / dʒ ir der ſchů glat an leg/ da
ſtoßt ſie den haffen mit der milch vmb /
vnd verſchüttet die milch gar. Vñ da ſie
erwacht / da ward ſie zoꝛnig / vnd warff
den haffen an ein maur / vnnd erwüſchet
den koꝛhemit den eyrn / vnnd will in mir

bꝛingen / vñ ſo ſie zů den ſtaflen kompt /
ſo fale ſi Bdañ ſie was noch ſchlafftrũck⸗
en ſie hett noch nicht genůug geſchlaffen /

vnd ſein jr die eyer all zerbꝛochen. Dar⸗

umb ſo ſteüren vns ander eyer.

Von Ernſt das cecclix.
9Vſer ding iſt fleſchen werck /

,mwanmit man ein new hültzine fleſch
boͤnt / darnach ſchmeckt ſie allwegen / alß

Boͤneſt du ſie mit teüffels dꝛeck / Aſſa fœ
tida, ſo ſtinckt ſie darnach. Alſo / wir ſein
geboͤnt / vñ haben gewont leckerei / vnd

haben nichts anders geſehẽ von vnſern

aͤltern. So leren ewer kind auch nichts
ands von euch / ſo ſein wir all wie wir ge

wont habẽ. (Quod noua teſta capit, inue-

terata ſapit.) Es ſingt ein jeg klicher vo⸗
gel als jm ſein ſchnabel gewachſen iſt.
“ Pon ſtra⸗

war
ind
ſem

tibus / von anſchlegen ſo
man ein ſchlacht wil thůn.

. Von Schimpff das cccclix.
⸗ B) Je Vngern hetten eyn krieg

1 Dmwid die Boͤhemer vñ hieß der Vn
4= . gerer hauptman Ciſta. Die Boͤhemer
amen auff die Vnger mit einem reiſigẽ

r zeüg / Ciſta name ſich an / als wolt er fle⸗
hen / vñ bot den metzẽ vñ frawẽ die mit
A ſeinẽ zeüg zugen / dañ wañ tauſent reyſi
/ . ger ſein / ſo ſein xx. tauſent metzẽ darbey
i ʒsSõSAzʒ ſie ſoltẽ jre ſchleier vñ fürtuͤcher in dẽ
weg ſpꝛeiten. Nun was die gelegenheyt
deß landts alſo / das die Boͤhemer mů⸗
ie ſttten ab ſteigen vnd zůfůß gon / da kamẽ
hhdphbn die lumpen in die ſpoꝛen / vnd kuntẽ

öHmniit daruoꝛ gon. Da koꝛt ſich Ciſta mitt
ſetinem volck widerumb / vnd erſchlůgen
t die Boͤhemer alle / wañ ſie kunten nicht
. fliehen voꝛ den lumpen. Alſo iſt es noch
geVyſtlichen daruon zuredẽ / dz mancher
nit kan kummen zů dem himmel voꝛ dẽ
1 ſchleiren vñ voꝛ den lumpen / die weyber
ä⅞yÿmvrnd die metzen ligen in dem weg. Es ſei
ſchon in der ehe / oder auſſerhalb der ee /
wiill einer meſſigklich lebenn / ſo woͤllenn
ſe voll ſein. Sie woͤllen koͤſtliche kleider
Hyriaben / ſie woͤllen nicht vmb ſunſt in der
bkuͤlſchafft deß teüffels ſein / darum̃ můß
magncher ſtelen / rauben vnnd falſch ge⸗
werb treiben / das er ſein frawen erziehẽ
mnsg / ſein rent vnd gült mag es nicht er⸗

nn 4 tragẽ. O wie vil werden in geyſtlichem
6 vnnd weltlichem ſtandt gehindert von
yDdDden lumpen. Darumb ſpꝛach Chꝛiſtus

in dem Euangelio: Sint lumbi ueſtri præ
cincti.) Gürten auff eüwer lumpen /
in der reyß ſchlagen ſoll. Dañ wann ey⸗
mnnen die kleider fur die fuͤß hangen / So
. kan er nichts thůn.

wann man kriegen will / vnnd einander

XCII.
¶.Von Schimpff das cccclyv.
N Vlius in libꝛo ſecundo ſtra⸗
tagematicum ſchꝛeibt / wie Triphõ
vnd der künig Antiochus kriegten wi⸗
der eynander. Antiochus kam ſo nahe
zůdem Triphon von vngwarnter ſach
das jm not was zů fliehenn / vnnd kundt
doch nit flehen. Da ließ er vil gelts ſeien
vnd ſpꝛeitten inn den weg da Antioch⸗

us her ſolt kum̃en mit ſeinem volck. Da

nun Antiochus kam mit ſeinem volck /
vnnd dieweil ſie das gelt auff laſen / die⸗
weil flohe Triphon mit ſeinem volck wi
der hinderſich in ſeinen voꝛtheyl.
Von Schimpff das cceclxj.
PAnnibal hatt ein zeit in eyn⸗
QEner ſtatt gewont vñ die burger vn

derſtůndẽ jn zuůfahen ee dz er vß der ſtat

weich. Vnd da er das vernam / da bereit

er ein trog vnnd legt blei darein das er
ſchwer wer vñ ließjn in den tempel trag
en / als wer es einn ſchatz gelts / darumb /
das die burger meinẽ ſolten das er nicht
vß ð ſtatt wiche / inn deren er ſo ein groſ
ſen ſchatz het / dʒ man nit auff jn ylte / vñ
jn fiengen / inn dem macht er ſich zů dem
thoꝛ auß / vnnd kam daruon. Alſo gelt
gold vnd die geytigkeit ligt vns in dem
weg / vñ wir habẽ groſſe ſoꝛg vnd angſt
wie wir gůt überkummen / vnd werden
betrogen / das wir des ewigen vnnd des
geiſtlichen nichts achten.
Von Ernſt das cccclxij.

Je Spartaner kriegten wi⸗
der die N. die hatten Elephanten
auff denen ſie ſtritten / die inn das volck
lauffen vnd die feind nider ſtieſſenn wie

man dann die Elephanten an die ſpitz

ſtalt / vnd hett thůrn auff ſie gebauwen /
wie dann jhr gewonheyt was / das die
Spartaner auff eyn tag groſſenn ſcha⸗
den namen / vnnd fragten wie man den
Elephanten widerſtandt moͤcht thůn /
vnd funden ein rath / als ſy die meüß üb
el foͤꝛchten vñ dzſew greinen. Da lieſſen
Ci ſie in

Von Schimpff vnd Ernſt.

ſie in allen lande meüß fahen / das ſie gã
ze ſeck vol meüß hette / vñ da ſie aber ein
ſchlachr wolte thůn / da theten ſie die ſeck
vff / vñ lieſſen die meüß herauß lauffen/
machten die ſew greinen / da das die Ele
phantẽ hoꝛten vñ ſahen / da lieffen ſie wi
der hinderſich in jr laͤger / vnd ertratten
jr vil / vnd die Spartaner zogen jnẽ hin
dennach er ſchluͦgen jrer vil / vñ gewun⸗
nen dẽ ſtreit. Vil Elephanten ſein / ver⸗
ſtand die Chꝛiſten menſchen vñ die groſ
ſen perſonẽ / Fürſten / Biſcho ff vnd bur⸗
ger / die foͤꝛchten die meüß. Die meüß
ſein die pfaffen / die inn den kutzhuͤtten
da ſitzen / die von meüß faͤlenn gemacht
ſein / die beicht hoͤꝛen / wann ſie beichten
ſollen. Es iſt ondas ein ſpꝛichwoꝛt /
der iſt ein gehertzter man / der ein wolff
nit foͤꝛcht vmb Maria Liechtmeß / vnd

ein baurẽ an ð faßnacht / vnd pfaffen inn

faſten ſo man beichten ſol. Wañ die
neüß / die beichtuaͤtter anfahen an dem
ſeckel zůͦkratzenn / ſo foͤꝛcht mann ſie / die⸗
weil ſie dem beicht kindt ſagen von dem
rewen / von dem beichten vnd von dem
fürſatz / ſo foͤꝛcht man ſienicht / wann ſie
aber kum̃en / das man ſol widerkerung
chůn / mit dem vnrechten gůt / vnd man
alſo an dem Seckel kratzet / da erſchꝛickt
man / da wil es nit von ſtatt ghon / vnd
ſpꝛechen: Warlich herꝛ es kan nimeꝛ ſein

ich vermag es nit ꝛc.

.

901

then in kriegßlaͤuffen.

*

Von Ernſt das cccclxiij.

Roͤto ſchꝛeibts im vierdten
d buüͤch von einem hauptman deß kü
nigs acedemonum / der hieß Chear⸗

chus. Da er vff ein mal ein ſchlacht wolt

thůn / mit den feinden deß künigs / da er
mant er ſein volck mannlich vnd ſpꝛach:
Sie ſolten den Künig den ſie nit ſehen /
würſer foͤꝛchten / dann die feind die ſie ſe⸗

„

hen / vnd moͤchten wol darnon knmmẽ/
wann ſie aber fluhen / vnd flüchtig wur⸗
den / ſo moͤchten ſie nitt daruon kum̃en/
dann wenn ſie heim kemen / ſo würd jnẽ
der künig jr koͤpff ab hawen laſſen / dar⸗
mitt macht er das ſie bliben ſton. Alſo
ſoll man Gott den herꝛen den man nitt
ſicht / mer foͤꝛchten / dann den menſchen /
den man ſicht inn den ſünden / als Chꝛi⸗
ſtus ſpꝛach: Ich will euch dẽ zeygen den
jr ſollen foͤꝛchten. Den foͤꝛchten der euch

in die ewigen ver dammnuß ver werffen

Von Schungff das cecclriiij.

E S,Slert ein mauß jre kindt ſye
ſolt einen hanen nit foͤꝛchten der da
kreyet vnnd hoch daher gath / vnd ſpo⸗
ren an hat / vnnd laut bꝛechtet / aber dye

katzen die ſtill ligen / vnd warten jr zeit /

die ſollen jr foͤꝛchren. Alſo den menſchen
den pꝛelaten ein gewaltigen / der bochet
vñ traͤwet / vnd wil dich bꝛingen zů dem
ehebꝛuch / zů dem falſchen eyd / den foͤꝛcht

nit / foͤꝛcht Got der da wartet der ſtund /
das du nit in ſeinen zoꝛn kum̃eſt. Darum̃

ſpꝛach Suſanna weißlich / Dani. viij. zů
den alten bůb en: Es iſt mir beſſer ich fal
in ewer hend / dann in Gottes hand.

Von Schimpff das cccclxv.

Vvon Franckreich ſein HNHeroldt / der
alſo voꝛ dem tiſch ſtůnd / wie es kem das
man nitt mer ritter fünd jetz z diſen ʒeit

ten als Rolandus vñ Oliuerus waren:

Der Herold ſpꝛach: warum̃ ſein nit mer
künig als Karolus vñ Ludouicus wa⸗
ren / gib mir alſo Künig als die waren /
ſo wil ich dir alſo ritter geben / als Oliue
rus vnd Rolandus waren. Das wʒ wol
geantwurt / vnd gath darauff / warum
ſein die Chꝛiſten menſchen jetzt nitt als
frum̃ / gerecht vnd geyſtlich / als in dem
an fang der Chꝛiſtenheit: Das iſt die vꝛ
ſach / das die pfaffen vnnd der geyſtlich
ſtat auch nit als gůtt iſt / als ſie inn dem
anfang waren. Dañ wie alles gutganß
em

Vffeyn mal fragt eyn KRünig

da

ye
t/
en
ger

dem
che

tuñm

do

dem tempel gath / alſo kumpt auch alles
boͤß auß dem tempel. Die Chꝛiſten heyt

was in dem anfang guldin / darnach iſt

4

ſie ſilbrin woꝛden / vnd yetz iſt ſie kaum
bleien: Die weltlichen pꝛelaten vnd her⸗
ren ſpꝛechen / die geiſtlichen pꝛelaten ſol
ten beſſer ſein dañ die gemein pfaff heit.
Du ſagſt war / die weltlichen Regenten

ſollen auch beſſer ſein dann der gemeyn

man / ſo ſein jir letzer vñ buͤbiſcher dañ ſie
ſem / vñ leren vngerechtigkeyt von euch
darum̃ hat der hernach wol geantwuꝛt.
Von Schimpff das cecclxvj.

( In Ritter fragt auff ein mal

mwen burger vnd ſpꝛach zůdem ein
en / Nz ſagt man võ mir in meinẽ land

Er ſpꝛach / herꝛ man ſpꝛicht jꝛ weren ein

güt man / wann ewer vnderthonen vnd

haußgeſind gůt wer. Der ritter fragt dẽ
andn auch wʒ mã võ jm ſagt. Er ſpꝛach

her: man ſpꝛicht wañ jr gůt werẽ / ſo wer

ewer haußgeſind auch gůtt. Der hett ne⸗

her hinzů gerathẽ dañ ð and / wañ weñ
ein her gůt wer / ſo moͤcht er ſein haußge
ſind auch gůt machẽ mit liebe / mit foꝛcht
oð mit ſtraff ſunſt wañ er boͤß iſt / ſo laßt
er ſein hauß gſind auch bleibẽ wie es iſt.
Der weiß ſpꝛicht E ccl.vx. Qualis rector.

Von Schimpff das cccclxvij.

) Je Roͤmer hetten eynn oꝛd⸗
nung / wañ einer ein erlich that vñ

werck het geton in kriegßleuffen für ein

gemeinen nutz ſo theren ſie jm ein offen⸗
liche ehꝛ an/ dz es jedman wüßt / dz er ein

ſemliche that gethon hett. Es fuͤget ſich

dʒz ein ſtum̃ von geburt ein ſoͤlich werck
het gethon / dz er ſemliche ehꝛ v̈dient het
da meinten die herꝛen was mann einem

ſemlichẽ ſolch eer an ſolt thůn / ſo er doch
ein ſtum wer / da hett der ſtum̃ die ehꝛ ſo
gern gehept / vñ lag jm ſo genaw an das

jm die zung vff bꝛach / vñ ſieng an zůre⸗
den vñ ſpꝛach / warum̃ man jm nitt wolt
ſolche ehꝛ an thůn / ſo er ſie verdient hett.
Alſo nam er die ſelbig ehꝛ an / vnnd dar
nach bleib er für vnd für reden.

XCIII.
Von Ernſt das cccclxvrij.

E S,S warẽ zwen Ritter die 36
gen gewonlich mit einander in den
krieg / der ein war bloͤd vñ ſchwach / der
ander war ſtarck / der erſt überwand all
wegẽ / vñ gewan ehꝛ. Der ander lag all⸗
wegẽ vndẽ / dz verwundert die menſche/
vñ einer ſpꝛach da man allo daruoõ redt /
Liebẽ herꝛen es ſoll euch nit vwundern
wañ ir beder lebẽ vñ we en anſehen / der
bloͤd iſt ein frum̃ Gots foͤꝛchtig vnd ge⸗
recht man / der ander iſt ein liecht vñ ein
můt willig man darumb legt er kein ehꝛ
ein / Dz hat ein fundament in der Bibel
vnd beſunder in dem bůch der Richter.
Wañ die kinder von Iſrael wider Got
hetten gethan / ſo warden ſie erſchlagen
auß jrem land gefuͤrt von jren feinden.
So ſie aber in Gottes gnad vnnd huld
waren / ſo moͤcht jhnen niemant wider⸗
ſtand gethůn. Darum̃ ſol ſich niemants
verwundern / dz man etwan ſchand ein⸗
legt inn kriegßloͤuffen / da man Gott le⸗
ſtert / ſchmecht / ſaufft vñ ſpilt / vnd jnen
ſo vil metzen nach ziehen / vnd beſunder
wann mann frauwen / pꝛieſter vnnd die
kirchen ſchmecht.
Von Ernſt das ccecclxix.

DArumb weyche lewt vñ wei
biſch man / vnkeüſche / vnd die luſt
deß leibs ſůchen / die ſeint nitt gůt inn ein
krieg / wede; leiblich noch geyſtlich. Da
rumb da der Soldan das Künigreich
Perſarum vnderſich bꝛacht / da erſchlůg
er Hiſtriones / ſpillewt / ſpꝛecher / gauck⸗

ler / gemacht narꝛen / vff vij tauſent / vnd

ſpꝛach: Dz man kein land mit den wey⸗
chen lewten behaleen moͤcht. Vnd Va⸗
lerius / libꝛo j. ſchzeibt. Da Coꝛnelius
inn Hiſpaniam ʒzohe / da verjagt er alle
metzen / ſpiler / ſauffer / vnnd was weych
lewt war en / vß ſeinem laͤger / darmiet er

frumme lewt vnd kriegßlewt hett. Alſo

in dem geiſtlichen ſtreit ſollen auch die
metzẽ / füller / ſpiler / nichts ꝛc. Der Sol⸗
dan vnd Coꝛnelius Scipio / das iſt eyn
iij pꝛe⸗

4

rath.
rathauß an der wand geſchꝛiben. Heim

Von Schimff vnd Brnſt.

num̃en arm lewt / ſchloͤſſer / döꝛffer / luſt⸗ .

pꝛelat / der ſoll ſemliche vgifftige gelüſt
von ſeinen vnderthanen verjagen / dar
nach ſo werden ſie jm dancken vñ ſpꝛechẽ
Qui docet manus meas ad prelium, & digi
tos meos ad bellum. Pſal. cxiij.
Von Ernſt das cecclxx.

E S was ein künig / wz ſchlach
ten er thet / da lag er alwegen oben
vñ gewan / vñ mert ſein reich. Der küng
ſtarb / vnd ſein ſun ward künig nach jm/
deꝛ verloꝛ mit ſeinẽ feindẽ alle ſchlachtẽ /
vnd was ſein vatter gewunnen hett / dz
verloꝛ er alſammen / land vnd leüt. Es
verwundert jederman / wa d ein weyſer
man gefragt / der ſpꝛach zů dem Künig
Herꝛ dꝛey ding machen dz ir vnden lige
alte feyndtſchafft / eygner nutz / junger
Das ſtat zů Rolmar auff dem

licher neyd / eigner nutz / ger rat. Croy
vñ Rom vnd andre groſſe ſtett zerſtoͤꝛt
hat. Der groß Alexander da er Künig
ward / da kamen die alten herꝛẽ vñ raͤth
zů jm vñ ſpꝛachẽ / herꝛ wir haben ewerẽ
vatter ſo lang gedient / wir begeren vr⸗
laub. Er ſpꝛach: Lieben herꝛen ich laß

euch nit von mir / jr doͤꝛffen nitt fechten /

jr ſollen mir allein rathen / mein vatter

hat all ding mitt ewerem anſchlag ge⸗
wunnen / darumb hat er ſein reich geme
ret. Dz thet Roboam Dau ds ſun nicht
darumb verloꝛ er zehen ſchlachten / er fol
get leütten die narꝛen waren wie er.

Von Schimpff das cccclxxj.
S waz ein weiſer hauptman
E der lůgt wie er moͤcht ein argwon
vñ vneinigkeit machẽ / zwiſchẽ dẽ haupt
man vñ ſeinen vnderthangn / vñ wañ er

daſſelb machen kunt / ſo hat er den krie ſt r
3 gen / ð hetts jn gelert. Da namen die ſun

mer dañ halber gewuñen / als Hanibal
thet / der Cartaginer haubtman den Roͤ
mern. Die Roͤmer hettẽ ein haubt man
der was gantz glückhafftig. Hannibal
kunt jm kein ſchlacht abgewiñen / vñ er
dachte ein ſĩ / das er in von ſeinẽ ampt
bꝛacht. Hannib al zohe den Roͤmern in

ir land / vñ verbꝛant wz er and / faußge⸗

*

heüſer / reben guͤtter / vnd was dem ſelbẽ
hauptman zůgehoͤꝛt / dem thet er nichts
vnd kamen die Roͤmer inn die fantaſey /
das er mit Hannibal ein verſtand hett /
das er jm ſeines gůts ſchont / vnd ſatzten
jn ab / machten ein andern hauptmann /
da verloꝛ Hanni bal kein ſchlacht mer.
Alſo geyſtlich. Wann der boͤß geyſt
machen kan / dz eyn vneinigkeyt iſt zwi
ſchen den geyſtlichẽ pꝛelaten vnd den vn
derthanen / vñ dẽ gemeinen man / ſo hat
er die ſach gewuñen / als es dann ley der
jetz iſt. Ir haſſen die pfaffen vnd oꝛdenß⸗
lewt / ſo ſeind ſie euch nit hold / vnd wil je
eins dẽ andern den ſchwantz ab beiſſen.
Von Ernſt das cccclxxij.

(nNeiner ſtat hetten die jungẽ
raͤth die alten vertribẽ / vñ wz ſech⸗

gig jaͤrig was vnd darüber / wie ob ſtat

von der taflen / eyner het ſeinen vater be
halten / vnd die jungen raͤth woltẽ ein oꝛ
dnung machen / dz deß raths freünd ſol⸗

ten ein ſundere kleidung machen / darbey
man ſie erkañt wa ſie giengen / dz ſie deß

regiments weren. Diſer jũg ſagt es ſeinẽ
vatter daheim ann. Der vatter ſpꝛach:
Wañ du moꝛgen in den rath kumeſt / ſo
ſpꝛich dz man es nit machen ſol / dañ wa
es ſich begeb / dz ein gmein mit dẽ rat vn
eins wird / als ſich leichtlich begebẽ mag
ſo hett man euch gůt zů todt ʒzeſchlagen /
wañ man keñt euch wol bey ð kleidung.
Da nun diſer jung in den rat kam / vñ er
diſes ſagt / wie jm ſein vatter befolhenn
heit / da vwunderten ſie ſich der groſſen
weißheit / die er erklert het mit der taflen
vñ jetz mit der kleidung / vnd ſie wolten
wiſſen von wem er die weißheyt het / da
ꝛach er / er hett ſein vater daheim v̈boꝛ

gen raths herꝛen die alten widerum inn
die ſtatt / als in denen da weyßheyt wer.

Von Ernſi das cccclxxiij.
((Vlius ſchꝛeybet inn Sexto
libꝛo / das die Roͤmer hettenn eyn
haupt⸗

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ſen.

hauptman / der lag auff eynem weitten

feld mit ſeinẽ zeüg / da ſahe er dʒ auß ein⸗
em wald vff wüſchtẽ alle gefoͤgel die dar

in warẽ. Da ſpꝛach er / da liat ein zeüg vᷣ
boꝛgẽ / dz ken ich an dẽ voͤglẽ / dz ſie eins
mals vff wüſchen / vñ ſchicket leüt anhin
zů erfaren. Da erfůren ſie dz es waar wz
vñ hertẽ ſich die feind in dẽ wald vᷣſchla⸗
gẽ / die Roͤmer zů vbeꝛfallẽ võ vngewaꝛ

neter ſach. Alſo bei dẽ voglẽ lert ð haupt

mã mit namẽ Paulus / dʒ er jm vñ ſeinẽ

volck für ſchadẽ wz. Alſo geiſtlich / Diſer
wald iſt diſe welt / die voͤgel ſein die liebẽ

heilige / die ſein alle vß dẽ wald geflogẽ.
Chꝛiſtus ſpꝛach ſelbſt. Relinquo. mundũ
ich verlaß die welt / alſo habẽ alle heili⸗
gethon / deren wonung vff dem erdtrich

vnd inn dem himmel was.

Von Schimpff das cccclxxv.

J Ffeyn mal het der Bapſt eyn
rieg wid die florentiner / d her ein
hanptman d wʒz einer võ Floretz / ð thet
dẽ Florentinern groſſen ſchadẽ. Die Flo

rẽẽt ner legten jm zů / er wer ein verraͤter
vñ lieſſen ſein bildüg an die thüꝛn malẽ /

als hieng er an dẽ galgẽ / als hettẽ ſie jn
ghenckt/ vñ maltẽ jn nackẽt. Es kaã dar
zuͦ dz die Florentiner legaten vñ groſſe
herꝛenn auß dem rath ſchickten zů dem
ſelbigẽ hauptman dz ſie ein friden ſoltẽ
machen / als ſie auch theten. Nun wʒ es
in dem Augſtmonet vff ein tag / da er ſie
wolt für in laſſen / da ließ er in ſeinem ſal
alle ladẽ beſchlieſſen / vñ macht ein gꝛoß
feür in dʒ kemm / das ð ſal warm ward
wie ein ſtubẽ / vñ legt ſich an dʒz ſelbig bet
als wer er ſiech / ließ deckber / mardere vñ
füchſene ſchauben auff in decken / vñ ließ

die Floꝛentiner zů im kum̃en. Da nü die

Floꝛentiner zů dẽ bett kamen vñ klagtẽ
jn wie man dañ einem ſiechen thůt / vnd
frageten in wz im bꝛeſt / vñ wʒ er für ein

ſtechtagẽ het. Er ſpꝛach mir briſt nichts
dañ das ich zů Floꝛentz an den thürẽ al⸗

ſo erfꝛoꝛen bin / dz jr mich nackend an dẽ
galgen gemalt habẽ vñ der nachtwind
hatt mich angewehet / damit wolt er jhr

XCIIII.

gemaͤlt v̈ſpotten. Alſo ward der frid ge
macht / vñ můſten ſie jr gemaͤld ab thun.
VVoon Ernſt das cecclxxvj.

KRanciſc. Petrarch 2 ſchꝛeibt
S wie Pontius ein künig odð Keiſer
ð Samniter het die zwẽ hauptman mit
allem jrem volck vm̃geben vñ bele gert
bei einer ſtatt die hieß Candiü / dz ſie ſein

gefangnẽ můſtẽ ſein / vñ in ſeinẽ gewalt

waren. Diſer Pontius ſchꝛeib ſeinem
vatter Hereño / ð wz nit weir võ im / wie
er ſich mit dẽ Roͤmern haltẽ ſolt / ſie wer
en alſo in ſeinem gewalt. Er entbot im
er ſolt ſie ledig laſſen on alle entgeltnuß
freündtlich / fridlich vnd jnen gůte woꝛt
geben / vnd ſchencke vnd gaben mit jnen

theylen. Pontius vnd ande hauptlewt

die in dẽ leger waren / da ſie den rath hoꝛ
ten / da ſpꝛachen ſie: das iſt ein thoͤꝛlich⸗
er rath / hetten ſie vns alſo wie wir ſie ha
ben / ſo würden ſie anders mit vns vmb

gon / ſie würdẽ vns alle zͦ todt ſchlagen

*

vñ gefangen nemen / vñ pꝛachen / Wer
wolte ſein grimmiſten feind alſo laſſen
gon / vnd entboten Herenmo widerum̃
ob er keinẽ andern rath het / dañ der ge⸗
fiel jnen nit. Her enmo ent bot jnẽ / ſie ſol
ten ſie alle zůtodt ſchlagen / das keyner
dauon kem das wer ſein rat. Da ſie den
rath hoꝛtẽ / da ſpꝛachen ſy zůſam̃en. Der
alt iſt nit witzig / er gat inder aberwitz /
er iſt wanwitzig woꝛden / der alſo von ei

“

ner ſach zwey eck rath / vnnd kein mittel

treffen kan / vnd wolten jm zů dem drit⸗
ten mal entbietten vnnd jhn nit verach⸗
ten / wann er den nammen der weyßheit
hett in allen landen. Der gůt Herenmo
ließ ein wagẽ oder ein roßboꝛ zůrichtẽ /
vnd kam ſelber zů jhnen. Da ſie jhn nun
ſahen kum̃en / da waren ſie fro / vñ mach
ten ein ring / vnd ſchꝛeien allſammen vñ
ſpꝛachen. Da kumpt eynn neuwer rath
Er ant woꝛt jnen vñ ſpꝛach / Ich bꝛing
euch keinen newenn rath / aber ich will
euch ein vꝛſach geben deß voꝛigen raths.
Ich hab euch zům erſtẽ gerathen / ir ſol⸗
len die Roͤmer frey ledig hinweg laſſen
ziehen

ziehẽ / wañ jr dz thůn / ſo thůn ir euch vñ
denẽ die noch von euch geboꝛen werden
gůts / wañ jr machen euwer feind / dz ſein
die Roͤmer die die beſtẽ kriegßleüt ſeint
zůfreünd / wie moͤchtẽ ſie euch feind ſein /
ſo jr jnen jr leben ſchencken / vñ jnẽ gabẽ
darzů geben. Zů dẽ andern hab ich euch
gerathẽ / woͤllẽ jr ſie nit frei vñ ledig laſ⸗
ſen gon / ſo ſollẽ jr ſie all erſtechẽ / ſo thůn
die ſelbigen euch kein ſchadẽ mer / jr muͤſ⸗
ſen rach von jrẽ kindern / vñ võ denẽ die
noch zů Rom ſein / wartẽ. Thůnd jr jnẽ

aber etwʒz ſemlichs an vñ ſchentlich mitt

jhnen handlen / ſo machen jhr erſt rechte
feint / wañ ire kindskind werdẽ wid euch
ſein. Alſo fůr er wider vff ſein ſchloß / vñ
ſpꝛach / thund welchs jr woͤlle / alſo gieng
der rath ð jungẽ für ſich / vñ ſie ſchmechtẽ
die Roͤmer / vnd namen jn all jr gewer /
harniſch gůtte kleider / vñ wz ſie hetten /
vnnd muſten alſo werloß / vnnd halber
nackendt daruon ziehen. Aber der rath
deß Herenmo ward war / wañ die Roͤ⸗

mer vberzogen ſie / vnd gewunnen land

vñ lewt / vñ chlugẽ ſie all ʒůtodt vñ leg⸗
ten jnen ein groß joch auff jren rucken.
Von Ernſt das cccc lx xvij.
αAnnibal als Paul. Oroſius
ſchꝛibt / ð erſchlůg vff ein tag ſo vil
Roͤmer / das man dꝛei ſoͤſter gehufft vol

guldin vñ ſilbrin ring füllet / die man dẽ

todtẽ von den fingern zohe. Die froͤlich
maͤr kam in die ſtatt Carthago genant /
wie jr hauptmã Hannibal dz Roͤmiſch
volck het als erſchlagen / vñ het groß ehꝛ
ingelegt: Vnnd alle welt wz froͤlich / vß⸗
genom̃en ein weiſer man in dem rath / ð
hieß mit namen Hannon der weinet vñ
wz faſt traurig / vñ die andn in dẽ rath
die bei jm warẽ die fragtẽ jn / warum̃ er
alſo traurig wer vnd alle welt ſo froͤlich
wer / wz er damit gemeint. Er antwoꝛt
vnd ſpꝛach zů jhnen / da betracht ich den
groſſen ſchadẽ den wir muͤſſen leidẽ / vñ

dʒ ellend dz vber vns würt ghen / wann

die Roͤmer werden das rechen / darum̃
ſo wer mein rath / dz man bald ein fridẽ

Von Schimpff vnd Ernſt.

maͤcht / vñ legaten gen Rom ſchickt vm̃
ein fridẽ. Die Roͤmer würdẽ auch ein fri
dẽ mit euch machẽ. Aber die jungẽ ſpot⸗
teten ſein / darum̃ ſo habẽ die Roͤmer die
ſtat Carthago gewuñen / zer ſtoͤꝛt vñ ʒzer
ſchlagẽ alles wz da wz. Dz recht ſpꝛicht
Bellum geritur ut pax acquiratur. Wann
groſſe ſchlachtẽ geſchehen / gewnñen vñ
vloꝛn werdẽ / ſo macht man dañ erſt fri⸗
dẽ / es wer beſſer man maͤchte jn voꝛhin/
als der ſpꝛicht in dẽ tittel von dẽ narꝛen

Von dem!

reich vnd ewiger
ſeligkeyt.

Von Schimpff das cccclvxviij.
E S was eyn Geyſtlicher bꝛů⸗

der inn einẽ kloſter / laß alle mal dẽ
verß in dem Pſalter. Quoniã mille anni

ante oculos tuos. Tauſent jar voꝛ deinem
angeſicht ſeind ebẽ wie der geſterig tag.

Diſer bꝛůder kunt das nit glauben / vnd
bat Got den herꝛen er ſolt jm dz zeigen.
Nun war er cuſtos der kirchenn / das er

oꝛdnet zůleütẽ. Vnd vff ein mal nach ð

mettẽ an dẽ moꝛgen noch ſeiner gewon⸗
heit / bleib er in ſeinem gebet / da kam ein
ſchoͤner vogel ſingen / vñ flog voꝛ jm / vñ
er meint er wolt in fahẽ / vñ er zoch jm ſo
lang nach / dz er jn in dẽ wald bꝛacht / da

ſaß der vogel auff einen baum / vnd der

bꝛůder ſtůnd vnd hoꝛt jm zů / vnd hindẽ
nach gedacht er / du můſt gen heiſſen die
Prim leüten. Da er an das kloſter kam

da het ſich dʒ kloſter veraͤndert / vñ kant

keinen mehꝛ / vñ kant man jn auch nitt.
Der apt fragt wer er were. Er ſpꝛach er
wer nit mer dañ ein ſtund da geſtandẽ /
vñ het einẽ vogel ʒzugehoͤꝛt ſingen. Sie
giengen vber die buͤcher vñ fundẽ dz der
apt von dẽ er ſagt / in dꝛeyhundert jaren
nit gelebt het / die zeit wʒ er da geſtandẽ
vnd het jhn Got behuͤt voꝛ vngewitter/
vnd voꝛ hunger vnd voꝛ durſt.

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Etliche exempel vnd kurtzweili

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reden von mancherley dingen / da keins zu dem
andern gehoͤꝛt / hat Frater Johañes pauli hieher woͤl⸗
len ſetzen für bꝛoͤſamlin / das ſie nit verloꝛen wurden / mag
jederman articulieren vñ titulieren wie es jm gefelt.

Von Schimpff das cccclvxix.
△)An wolt vffein mal ein Bi⸗

L ſchoff erwoͤlen / vnnd da die herꝛen

zůſammen kamen / da leget man zween
herꝛenn auß von den zweyen ſolt mann
erwoͤlenn woͤlchen mann wolt / vnnd da
es an den einen kam der erwoͤlenn ſolt /

da ſpꝛach er: Mir gefelt deren gar key⸗

ner / wann warumb. Der N. iſt zů vil
foꝛchtſam / er darff zů nacht nit allein li⸗
gen / er ligt all nacht bey einer metzen / er
iſt zůuil foꝛchtſam. Der ander N. iſt zů
vil gehertzt / vnd zuuil manlich / er darff

in einem groſſen weitten ſaal allein mit
ſeinem caplan zů tiſch ſitzen. Dem erſten
ward ſein vnkeüſchheyt für gewoꝛffen /
dem andern ſein geittigkeyt / das er nie⸗

mant nichts gab / darumb aß er allein /

vnd ward ir keiner Biſchoff.

Von Schimpff das cceclxxx.

In eynner Statt da was eyn

pfarrer der kam inn ſeines ſcherers
hauß / vnnd wolt den bart ſcheren (Fra⸗
ter Johannes Pauli hat ſie beid kennt)

Der ſcherer was ein zunfftmeyſter / vnd

ſpꝛach zů dem pfarꝛer / Herꝛ doctoꝛ wiſ⸗

ſen jr auch wie vil zünff in ð ſtatt ſeind:

Er ſpꝛach ja ir ſein ʒwoͤlff. Der ſcherer
ſpꝛach:herꝛ jr wiſſen es nit / jr ſein dꝛeytze

hen / die pfaffen zunfft haben jhr nit ge⸗
rechnet. Ir ſein vnſer ſeelſoꝛger / vnd eyn
groſſer pꝛedicant / vñ ſtraffen ein gantz

jar die zwoͤlff zünfft / vnnd die zů der vn
ehe ſitzen. Nun ſitʒẽ in keiner zunfft mer
zů der vnehe / dann in der dꝛeyzehenden
zunfft / warumb ruͤren jr die ſelben nicht

auch. Der doctoꝛ ward ſchamrot vnnd
ſpꝛach: ſie gehoͤꝛen dem Biſchoff zů / die

in der ſelben zunfft ſein.
Von Schimpff das cecclxxxj.
EInn freyetzknecht gieng auff
eyn mal für den wechſel anhin / da

lagen vil hauffen gulden da / da hoꝛte er
ſagen / wie ſo groß herꝛenn theil an dem

wechſel hetten / da warff er dꝛy heller da⸗

rein / vnnd ſpꝛach: Es ſey euch lieb oder
leid / ſo will ich auch gelt an dem wechſel

haben ligen.

Von Schimpff das ccechrrrj.

E S, ſpꝛach ein vatter zů ſeinem
ſun / kum̃ mein lieber ſun ich wil die

der welt lauff zeigen / vnd giengen vber
feld / vnd fůrten ein eſel an der hand / vñ

kamen in ein doꝛff / da ſpꝛachen die bau⸗
ren: Sehen was narꝛen ſein das / ſie fuͤ⸗

ren den eſel an der hand / vnd moͤcht wol

einer darauff ſitzen. Da ſie für das doꝛff
kamen / da ſaß der alt auff den eſel / vnn
der jung knab fuͤrt den eſel. Da ſie in ein
ander doꝛff kamen / da ſpꝛachen die ban⸗
ren: Sehen der alt reit / vnd ð jung můß
den eſel fuͤren. Da ſie zů dem dꝛittẽ doꝛff
kammen / da ſaß der jung auff den eſel /
vnd der alt fuͤrt jn / die bawꝛen beredten
es / vnd ſpꝛachen: Der jung reit / vnd der
alt gat. Da ſie zů dem vierdten doꝛff ka⸗

½

men / da ſaſſen ſie beid auff den eſel. Da

ſpꝛachen die baurẽ: Sehend die woͤllen
den eſel zutodt reytten / ſie ſizen beyd da⸗
ruff. Da ſie zů dem ſünfften doꝛff kam⸗c /
da trůgen ſie den eſel an einer ſtangenn /
da ſpꝛachenn die bauren / die tragch den

Von Schimpff vnd Ernſt.
uͤge ſie wol beid.
dem ſun / ſichſtu
hm haben gethon / ſo
eſen / darumb ſo thů
ſt das Gott gefel
den an ein kerb⸗
recht thůn /
Multum deliro,
Cuncta qui pa
Lanndtſchweif⸗

● . .
uͤtter inn

er ſtangen / er tr
Da ſpꝛach der vatt
lieber ſon wie wir
iſt es nitt recht geweſe
das du meine
laß die leüt re

lig ſey / vñ
nit jederman

holtz/ Got kan
als das verßlin
ſi cuiquam placere re
tuit, hac ſine dote

S was einn

fer / der hette ein arme m

meßner wolt auffſchürtzen / da ent pfůr
de m pꝛieſter ein bloſt vnden auß das es
knal. Der meßner ſpꝛach: Herꝛ iſt dz deꝛ
weirauch zů der meß / der pfarꝛer ſpꝛach!
was geet es dich an / iſt nit die kirch mein
ich moͤcht mitten in die kirch hofyerenn.
Der meßner ſpꝛach / das ließ ich ein tun⸗
nen biers gelten/ Der pfarꝛer ſpꝛach / es
ſoll gelten / vnnd hofiert inn die kirchen.
vnd ſatzt eyn groſſen bauren veyel / vnd
ſpꝛach / Si heſtu das ich das bier hab ge⸗
wunnen / der meß ner ſppꝛach / neyn lieber
herꝛ pfarꝛer mir nit alſo / ich will es voꝛ⸗
hin meſſen / vnd nam ein ſtang von eim

Du fan / vnd maß es / da faͤlt es vmb vil / das

ſpꝛach zuͦ jrem ſan.
oll / vnd le d ich ſo
n iſt thewr / ich wolt
lgenuͦg Brꝛot eſſen.
ich wili dir Bꝛots ge⸗
facht tag / vnnd gieng
ſich jn eines thůmher⸗
e auß vnd ein als ob er

. einem doꝛff die
ſen hunger / das
doch gern eyn ma
Der ſun ſpꝛa
nůg ſchaffe
in ein ſtat / ge
ren hauß/ gieng
ſein knecht wer.
er zů deß h
vnd ſpꝛach

Auff ein mal da gieng
ꝛotbeckẽ / bꝛacht ein ſack
n herꝛ hat vil geſt gela⸗
ſollen mir den ſack vol
d den knaben mitt mir
. bargelt ſchi⸗
ch der beck / diſer nam dz
in/ ð knab mitt
ſtlachẽ / da ließ
tfallen / die warden be⸗
der ſack was dar zů ge⸗
auff eyn laden /
ff meinem herꝛen
lauff bald heim / vñ
deyn hie war⸗
a er hinweg kain /

laßẽ gon / ſo wil er euch das
cken. Gern ſpꝛa
biot vff ſich vnd
er zwey weißbꝛo

“ ſtalte das bꝛot
vnd ſpꝛach: Ich be
die bꝛot mit bꝛingen
wechſel mir die / i
ten / der knab ther es / daẽ
da war f er den ſa
karꝛen / der ſtůnd d
das bꝛot der
dar an zueſſen.
Deeoͤn Ernſt dasetr
S was eynn meßne
nem doꝛffein ſpot
er auff em ma
vnnd als er d

mit dẽ bꝛot auff eyn
aſelbſt ‚vnnd ward
da hett ſie ein weyl

r inn ey⸗
da ſich der
legt zů der meß /
ie alb anleget / vnd jhn der

es nit mitten in der kirchẽ was / da můſt
der pfarter ein tunnen biers bezalen.
Von Schimpff das cccclxxxv.

E In Pꝛieſter gieng vber feldt /
eyn hüpſcher Herꝛ / auff dem weg
ſtieß auff ihn ein ſpotuogel / der was gar
wild bekleidet / ſie giengen mit einander
in ein würtzhauß da man eſſen wolt / da
ſatzt man den herꝛen an deß würts tiſch /

der gůt geſell ſaß vnden an einem ande⸗

ren tiſch bey der armen rott / die würtin
hofiert dem pꝛieſter / legt jhm für / vnnd
mant jn das er eſſe / der gůt gſell ſaß doꝛt
niemant ſagt etwas zů jm / ob er eſſe od⸗
der trunck ꝛc. Da man ſchlaffen ſolt gon
da legt man ſie an zwey bett in einer ka⸗

mer / als die mit einander waren komen

an dẽ moꝛgẽ ſtůnd der pꝛieſter fiüͤ auff/
vnd gieng hinweg / der abenteürer ſtůn
de auff vnnd hoftert an das pfaffen bett
ein groſſen bauren feyel vnd ein groſſe
lachen / decket das bett widerumb zů vñ

legt ſich wider an ſein bett / das es heller B

tag was inn dem ſummer / da ſpꝛach die
wirtin zuͦ der kellerin / ſeind die geſt auff
geſtanden / ſie ſpꝛach / der herꝛ iſt veꝛ lan
geſt hinweg / er hat ſein zeit hie gebettet.
aber den andern geſellen in dem wilden
kleid haben wir noch nicht geſehen / die
wirtin pꝛach / er hat naͤcht weydlich ge⸗
truncken / ich můß gehn lůgen ob jm et⸗
was gebꝛaͤſt / gieng in die kammer / ſt eß
den

Ne⸗ .

m *

do.

in

Polio.

hen laden auff / vnd warff die deckin vff

.

fieng an zuſchꝛeyen vñ zuſegnen / ſpꝛach /
heyligs creütz was iſt das für ein wůſt /
Der geſell richtet den kopff auff / vnnd
ſpꝛach / was iſt da / wʒ gebꝛiſt euch: Die

wirtin ſpꝛach / wie hat der pfaff gethon /

das er inn das bett hat gehoſtert: Der
geſell ſpꝛach: Das iß kein wunder / das
er in das bett hat gehofiert / Es iſt eyn
wunder das er nicht das gantz hauß vo
hat gemacht. Es war doch naͤcht deß
fürlegens kein end.
Von Ernſt das cecclxxxv.

E S waren zwen oꝛdenß mann
die giengen mit einander über feld
da man ſchlaffen wolt ghon / da legten
ſie ſich zůſammen an ein bett / ſie warden

innen das ſie die complet noch nicht het⸗
ten gebettet / ſie hetten der complet ver⸗ g

geſſen / aber des weins hetten ſie nit ver⸗
geſſen / Sie richtetenn ſich inn dem bett
auff / vnd betteten complet miteinander
da kam der boͤß geyſt / vnd ließ ein groſ⸗

ſen ſcheiß / das die balcken krachten / der

ſtanck bitterlichen übel / vnnd ſpꝛach / zů
eynem ſollichen gebett / gehoͤꝛt ein ſolch⸗
er weyhrauch.
Von Schimpff das ccecclxxxvj.

EInn Kloſter Nunnen ward

Vſchwanger / wie ſolches die aͤptiſſin
vernam / ſtalt ſie die Nunnen zůred / wa
ſolchs geſchehẽ wer. Sie antwoꝛtet: gnaͤ
dige fraw / hinen im kloſter. Die aͤptiſſin
ſagt: An was oꝛt oder ſtatt / kunteſtu nit
ſchꝛeyen dz man dir zuhilff kom̃en wer.
Das Nünnlin ſagt / Gnedige fraw/ Es
geſchahe an dem oꝛt vnnd zů der zeit da
man Silentium (das iſt ſtillſch weigen)

ſol halten. Es war wol verantwurt.

Von Schimpff das cccclxxxvij.

F M Elſaß ligt eyn Staͤttlin/

darinnen etlich Münmnichs kloͤſter
bettel oꝛdens ſeind. Vnder denen was
eyn Münnich inn liebe eynes jungenn

XCI.

meydlins behafft. Das ſeines ge fallens
zubekummen / rüſtet er ein ſchoͤnen apf⸗
fel mit abentewꝛ zů. Auff ein mal gieng
er für dem hanß anhin / darinn das meid
lin was / wie er das vndter der haußthür
erſicht / gruͤſſet er ſie / bot jir den apfel / den
nam ſie / vnnd gieng der Münnich ſeyn
ſtraß / vermeint die ſach wol vßgericht
haben. Wie die můtter den apffel erſicht

l fragt ſie die tochter / von wannen er jhr

keme? Das meydlin ſagt / es hette jn der
gůt herꝛ jr geben / als bald erwüſchet die
můtter den apffel / würfft jn zuͦ der thür
hinauß vff die gaſſen / da war vngeferd
eyn ſauw oder mooꝛ die fraß den apffel.
Vnd wa nachmals die ſaw den Münch
erſahe / hieng ſie jhm an die kutten / wolt
keins wegs võ im / vñ gieng für das klo
ſter / da kundt ſie niemands dañen bꝛin⸗
en / das auch der Münch nit mer doꝛfft
auff die gaſſen gon / biß er verſchůff das
die ſaw ward hin gethon. Merck keüſch
heyt der oꝛdensleüt.
Von Schimpff das cceclxxxviij.

M Reingaw da der gůt win

wechßt / iſt etwann ein gewonheyr

geweſen / wañ eyner eynen mit der fauſt

an halß oder vffs maul ſchlůg / můſt er

dẽ ſchultheiß ein turniß ( das ſeind xviij.
heidelberger pfenning) zu freuel geben.
Nun war in dem doꝛff ein reicher ſchule
heiß / dem war ein baur gehaß / wüßt nit
wie er jm ſolt by kom̃en. Eins mals nã
der baur ein turniß zů jm / gieng einfaͤl⸗
tig zum ſchultheiß / vnnd fragt / Herꝛ der
ſchultheiß / wʒ koſt ein maulſtreich? Der
ſchultheiß dacht an ſich nit / vermeint deꝛ
baur het etman beim wein einẽ ins ant⸗
litz geſchlagen / antwoꝛt vnnd ſagt: Du
weyſt es wol / ein turniß. Der baur gab
jm den turniß / vnd ſchlůg in mit der an⸗
dern hãd vffs manl / zog dahin vñ ſagt:
Herꝛ der ſchultheiß jr ſeind bezalt.
Von Schunpff das cecelxxxix.

E In Bawr gehoͤꝛt nicht wol/
dem begegnet eyneſt 7 Jnncker⸗

ðð‧

—

ſaͤw kaufft / dann er wolt bald hochzeyt
haben. Der edelman ſagt: Gort gruͤß
dich Peter. Der bawr (dieweil er daub
war / verſtuͤnd alwegen dz widerteil ant

woꝛt/juncker ich kum̃ von bingẽ. Edel.

Was han die ſaͤw goltẽ? Bur. Biß ſon⸗
tag über vitij. tag (ob Gott will) Edel.
wañ wiltu hochzeit haben? Bur. Eins
oꝛrts weniger dann vier gulden. Edel.
Gott geb dir die bewl / du hoͤꝛſt nit wol.

Bur. Juncker euch auch ſouil / wir dürf⸗
fen bede wol glücks / vermeint der jun⸗

cker het im glück zur hochzeit gwünſcht.
Von Schumpff das ccccxcc.

E In ſtaͤttlin ligt im Briß gaw
darinnen eyn Burgermeyſter war
der vil mit dẽ bauren vff dem land han⸗
delt / mit leihen / boꝛgen. Eins mal wolt
er vßreitẽ ſchuld einfoꝛdern / fragt jn deꝛ

pfoꝛtner. Herꝛ wohin ſo fruͤ: Der Bur⸗

germeiſter ſagt. Ich will hinauß auffs
land / vnd bawren ſchinden. Nun es be⸗
gabe ſich kurtz darnach / ſo kompt eynn
bawer /fragt den pfoꝛtner wo der ſchin⸗

der wonet. Der pfoꝛtner zeiget zhm des
burgermeiſters hauß. Der baur begert
er ſolt jm ein ků ſchinden / wer jm geſtoꝛ⸗

bẽ. Der burger meiſter ward zoꝛnig / vñ

fragt wer jm geſagt het das er der ſchin⸗

der were? Der bawr ſpꝛach der pfoꝛtner
hat mirs geſagt. Alſo nam der burger⸗
meiſter den pfoꝛtner mit recht für / bege
ret ð ſchmach ein abtrag. Der pfoꝛtner
ſagt / Günſtigen weiſen herꝛen / ich hab
nehermals den burgermeiſter gefragt /
wa er ſo eylends hin woͤlt / ſagt er / Vffs
landt hinauß bawren ſchinden / da hab

ich gedacht / er wurde auch ků vnnd roß

ſchinden / die groͤſſer heütt habenn dann

bawꝛen. Da ſolchs die herꝛen vernamen

ließ man die ſach alſo ſchimpflich růwẽ /
vnd zoch yeder wider hin von dañen er
kommen war.
Von Schimpff das ccccxcj.

1

Von Schimpff vnd Ernſt.

da war der baur zůmarckt ge weſen / inn
einem ſtaͤtlin heißt Bingen / vñ het zwo

(S S wz ein koͤnigin vß Franck⸗

reich dar zů kam eyn hüpſche junge

dochter vnd beklagt ſich wie das eyn zun

ger gſell jr den magtumb genum̃en het /

gantz wider iren willen. Die Koͤnigin
ſpꝛach warum̃ haſt dich nit gewert. Die

junckfraw ſpꝛach er thet mir ſo trang dz

ich mich ſein nit erwerẽ kund. In dẽ da
hieß jr die koͤnigin eyn ſchwert bꝛingen /
des nam ſie die ſcheid / vnd gab der junck

frawen dz ſchwert / vñ hieß jr dz ſchwert
in die ſcheiden ſtoſſen / dz kund die ſjunck⸗

fraw nit / auß vrſach / die Koͤnigin wich
jm̃er hin vnd wider mit der ſcheiden das

ſie das loch nit treffen kund. Da ſpꝛach
die junckfraw / gnedige fraw ich kans al

ſo nit einſtecken / da ſpꝛach die Roͤnigin

hetteſt du dich auch alſo gewert / ſo hete⸗

teſt du dein junckfrawſchafft auch noch.
on Schumpff das ccccxcij. 4

EInn goldtſchmidt geſe ell ey⸗

ner kleinen pPerſon / kam für eynes
meiſters gaden (der ſich daucht ettwas

für ein jungen zuwiſſen / derhalb er offr

andre verachtet) begert arbeit. Der mei
ſter lůgt zum laden auß / ſahe hin vñ her /

(ſpots weiß) fraget wa der geſell were?
Der ſung ſagt / ich bins. Der meiſter ſagt

kanſtu auch reiſſen oder entwerffen: er
ſagt ia. Der mei ſter gab jm ein ſchiffer⸗
ſtein / daruff ſolt er ein lautẽ reiſſen. Der
jũg reiß ein werckliche lautẽ. Ja ſpꝛach
der meiſter ſie hat kein ſeyten. Er verzei
chnet auch ſeyten dꝛauff. Der meiſter ſp⸗
rach ſie klingen nit. Ey ſagt der jũg für
war ich hab des klangs vergeſſen / lan⸗

gent mir den ſtein ich wil ſie machẽ klins

gen / da er jm den ſtein wider in die hand
gab / merckt er das geſpey / vñ ſchlůg den
gab / merckt er das geſpey / vñ ſchlůg dẽ

meiſter den ſtein vnd lautẽ an kopff dʒ

die dꝛüm̃er von den ſeiten in ladẽ fielen /
vnd ſpꝛach wie nun ich mein ſie klingen /
vnd gieng daruonꝛc.
Von Ernſt das ccccxciiij.

NN Hiſpania was ein koͤnigin

treffenlichs verſtand vñ klůgheyt.

.
—“
ᷓ
.
k.

. . . è .
— . . — . . *
ðõsl s . õ —

1

— –

— —

SS

— —

— — —

Eolio.

cken / dz geſchahe. Die koͤnigin empfteng

Nun war in der hauptſtatt da der Roͤ⸗
nig mertheils pflag hußzuhaltẽ ein wirt
faſt reych vonn narung / er war auch ſo

wol am koͤnig dran dz er ſich deſſen hoch
erhůb. Vff ein zeit als pflag meß odð jar⸗
marck in ð ſelbẽ ſtat zeſein / reit ein kauff
man dar / der fene würt ein lidrin ſack

mit einer groſſen ſum̃a gelts zůůbe haltẽ /
damit er bezalen wolt andere kanfleüt /
Foꝛdert dẽ ſack mit dẽ gelt / ð wirt laug⸗
net / ſagt er hett jm nicht zubehalten ge⸗
ben / deß der kauffman hefftig erſchꝛack /
deñ der wirt ein redlicher man gehalten
was / vnd es der kuffmann nit bezeügen
kunt. Wie er nun alſo betruͤbt in ð ſtatt
hin vnd wider gath / bekumpt jm ein an⸗
der kauffman / ſein gůt freünd / fragt jn /
ſeines tranrens vrſach / die erzelt er jhm
nach noturfft. Ey ſpꝛach er / dem iſt wol
zethůn / klags dem koͤnig / er iſt ſo ein ge⸗

rechter richter / du wirſt kein not haben /

ich wil mit dir gon / ſolchs geſchahe. Er
klagꝗt vnd zeigt an wie der wetſchger oð
ſack geſtalt / vnd was für müntz dꝛinnen
were. Der koͤnig vñ die koͤnigin ſchicktẽ
nach dẽ wirt die klag zehoͤꝛẽ dꝛuff er ſein
entſchuldigũg thet / wie ſich nim̃er erſin⸗
dẽ ſolt dzʒ er jm etwʒz het zůbewarẽ gebẽ.
Die Koͤnigin als ein klügs weib / ſahe
die ein faltigkeit deß kauffmans an / hiel
te doch den würt auch nitt bald darfür /
das er ein ſollich man wer / hieß dẽ kauff
man abtretten / vnd ließ veſper zeren zů
richten / ſatzt den würt zů dem Koͤnig /
inn kleiner zeit ſtunde ſie auff / gieng im
ſaal hin vñ her ſpeculiern / nam dẽ koͤnig

ſein hůt oder barꝛet / ſatzte es dem Würt

auff / vnnd dem Koͤnig des wirts hůtt /
darnach über einn weyl wechßlet ſie ab /
ſatzt dem Roͤnig ir barꝛet auff / vnd na⸗
me deß würts hůt auff jr haupt / gienge
widerumb hin vnd her / damit es ð würt
nit mercket mit dem abwechſeln. Zů letſt
trat ſie ab / ſchickt eylends des wirts hůt

mit einem diener zů der frawen / inn deß

wirts namen / das ſie bey dem worzeych
en diß huts / jm ſolt den werſchger den er
jr heůt het zůbehalten gebẽ / eilends ſchi⸗

XCVII.

jhn / tratt inn ſaal / ſetzet jedem ſein hau⸗
ben wider auff. Nach der zech verbarg
ſie den we tſchger auff den rucken / fragt
den wůrt abermals. Lieber weyſt du
nicht vom wetſchger / wie der kauffman

klagt:? Er ſagt nein. Sie ſagt was ſtraf

wer aber einer würdig der ſolchs einem
frembden kauffman thet: Er antwurt
hoͤher henckens dann ein anderer dieb.
Da zohe die Koͤnigin den ſack mit dem
gelt herfür / vnd zeygt jnen geſtalt vnd
alles / wie der kauffman klagt hett. Der
würt erſchꝛack / fiel nider begeret gnad:
Die koͤnigin aber fragt den koͤnig was
mit jm zuhandlen wer / der Koͤnig aber
fellet das vrtheil / wie es der würt voꝛ ge
ſpꝛochen hett. Alſo traff vntreüw jren
herꝛen / Dem kauffmann ward ſein gelt /
vnd der würt ward gehenckt.

Von Schmpff das ccccxc iij.

N einer Statt waren zween
Goldtſchmidt / ſaſt künſtlich Edel
geſtein in Goldt (wie man es nennt) zu⸗
uerſetzen. Diſe theten ein wettung zu⸗
ſamen / woͤlcher zum aller beſten verſetz⸗
en künte. Der ein fliſſe ſich auffs hoͤchſte
der arbeyt / vnd rüſtet ein ſchoͤnen ring
zů. Der and nam dz gold vñ edelgeſtein
verſetzt es den Juden vmb etlich guldẽ.
Da nun der tag kame / die werck ʒůbe⸗

ſchawen / woͤlcher gewunnen hett. Jeigt
der ein ſein ring / ð gantz ſauber vñ ſchoͤn
verſetzt wʒ. Der ander aber ſagt / meineꝛ

iſt vil hoͤher vnd beſſer verſetzt / dann er
ſtet inns Juden hauß / das es war ſey / ſo
gibt er jn mir nicht wider / ich bꝛing jhm
dañ ze hen gulden. Nun rath man woͤl⸗
cher jn hab am baſten verſetzen künden.
Von Schimpff das ccccxcv.

EIns mals begab ſich zuͦ ſtraß
burg auff deß Ammeyſters ſtu⸗
benn / Die weyl mann noch lange tiſch
bꝛaucht / das ein ſpꝛecher kam / vnnd den
bengel mit ſeinen ſpꝛüchen lang uͤbt. Zů
letſt gieng er zuſam̃len von ch zů tiſch

vñ hindẽnach kam er an einẽ tiſch daran
Kocherſperger bauren ſaſſen / woͤlliche
zu voꝛ die ürthin wol wißten / vnnd deß
ſpꝛechers oder ſingers nitt geachtet het⸗

ten. Als er über jrem tiſch ſein teller

auch auff legt / vermeinten ſie es wer der
ſtubenknecht / vnd leget jeder baur ſiben
pfenning / wie dañ die malzeit was. Der
ſpꝛecher ſagt jn groſſen danck / nam das

gelt vnd packt ſich darmit hinweg. Als

man aber das bꝛathes geeſſen / vnnd der

kaͤß dargetragẽ ward / kumpt der recht

ſtubeknecht / heiſcht die ürthin/ die bau⸗
ren krümpten ſich / vnd ſchnanbten den
ſtabeknecht an mir boͤſen woꝛtẽ / woher
ſie zwifach ürthin ſchuldig weren/ ſie het
tens einem geben der mit dem teller vm̃
her gangẽ were. Sagt der ſtubenknecht
was geth mich das an / das jr den ſpꝛech
ern vnnd ſpilleütten vil ſchenckt / das iſt
ewer ehꝛ vnd ſein lon. Gebt mir die ühꝛ⸗
tin oder ein anders wert jr ſehen. Die
bauren můßten das gelt verloꝛen han /
vnnd nachmals die ürt hin oder das eß⸗
gelt auch außrichten.

Von Schimpff das ccccxciij.

EIns mals kam eyn Edelman
für ein tůchgaden / der begeret von
dem kauffmann jm das beſte tůch zůzei
gen. Als nun ſein ſchneider ſo mit jhm
gieng das thůch beſahe / gefiels jhm wol.
Der kauffman bot ein ehlen vmb zehen
ſchilling / der ſchneider wanckt dem edel⸗
man auff ein oꝛt / vnnd ſagt: Juncker
nempts nit es iſt vil zůtheür vm̃ ſo hoch
gelt. Der Edelman antwurt dem ſchnei
der / lieber meiſter die farb gefelt mir / ſo
ſagſt du das thůch ſey ſunſt gůt / ich will
dir ſagen wa es ſteckt / es iſt mir nicht zů
theür / dann ich nit willen bin jm eynen
heller darfür zůgeben. Da der ſchneider
des Junckern furſchlag hoꝛte / ſpꝛach er
zuͦm Junckern / ſo nemment mir gleych
auch zů eynem bar hoſen / ſo gath es eben
inn einem zu.

S Von Schimpff das cccexcij.

CAοV Franckfurt inn der Mep

begabe ſich das einn Pfarꝛherꝛ auß
eynem doꝛff vonn den Heyligenn Pfle⸗
gern gebetten ward / inn jhr kirchen ein
Meßgwand zůkauffen. Als nun der
Pfarꝛer inn das gaden gieng / da dann
die Meßgwand inen feyl warend / nam
er ein ſeer hüpſches / vnd legt es an / vnnd
beſahe wie es jm anſtuͤnde. Inn dem ſo
kompt ein ſchamperer kautz / wie manß
dann in den Meſſen findt / mancher fert

dahin vnd hat nit vil waar / lůget ſeiner

ſchantz vñ buͤberey / dz er reich werd vnd
etwz überkum̃en moͤg. Je er kam in dz
gaden zů dem pfaffen mit fleiſſiger bitt /

ſein pfarꝛherꝛ hett im gelt geben er ſolt

jm auch ein hüpſchs Meßgwandt kauf⸗
fen / ſo hette er kein verſtand / ob es lang
oder kurtz ſein muͤſte. Der pfarꝛer ſaget

zů jm / lieber wz iſt er für ein mann / iſt er

lang oder kurtz. Da ſpꝛach der abentheü
rer / Herꝛ er iſt faſt inn ewer lenge vnnd

groͤſſe. Der gůͦt herꝛ glaubt dem lauren /

ſůchet ein hupſches herfür / vnd leget es

an vnnd zeigets jhm / wie es jhm geſiele.

Der kautz ſagt / Herꝛ mir gefiel es über
al wol / allein inn der ſeytten bauſchet es
hoch überſich. Alda het der pfarꝛer ſeyn
deſchen hangen / vnd das geit darinnen/
dauon er das Meßgwand bezalen ſolt.
Der pfarꝛer ſpꝛach zum kautzen / jha lie⸗
ber freünd dz bauſchen macht mein de⸗
ſchen / in dem gürt der pfarꝛherꝛ die gür⸗
tel vnd deſchen ab / legt ſie neben ſich / vñ
ſpꝛach / nun ſihe wo es yetz alſo bauſchet.
Der kautz ſpꝛach / jetzt ge felt es mir wol/

lieber Herꝛ kert euch ein wenig herumb

dz ichs auch hinden beſehe / der gůt pfar⸗
herꝛ thet es / der ſchelm griff ſchnell nach
der deſchen / erwüſcht ſie / vnd ſpꝛang da⸗
mit zum gaden vß. Der pfarꝛer als er es

erplickt / vñ ſeiner deſchen manglet/ luff

in dem meßgewand dem dieb nach vnd
ſchꝛaw als die gaſſen ein / hebet mir den
dieb / hebt mir den dieb. Der dieb ſchꝛer /
werdt dem pfaffen / er iſt vnſinnig er wil
mich erſteche. In dem kumpt der kauff⸗
è man

. — . —
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1. „
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S= ☚ =S =S

. DVon der Warheyt.
¶Von einem narꝛen fol. ij.
2 Vil verſchweigen die warheit. ij.
. 3. Die war heyt macht verhaßt. ij.
W Clag der warheyt. ij.
z3Ein knecht ſagt ſeinem herꝛen
S die warheyy. üöij.
c6Ein atzel ſagt die warheyt. ij.
7 Dem Venerabile Beda die augenn
aawußgeſtochen. iij.
8 Ein abgot můſt die warheyt.
17 9 Zwen hanen ward gebꝛattẽ. iij.
Von Junckfrawen.
. 10 LEin můͤtter lert jr tochter boͤß. iij.
n Ein Cloſterfraw ſtach jre augen
u2unun Nunnsẽ ſchnitẽ jre naſen ab. iiij.
1133 Eine ließ ſich hinweg fuͤren. iiij.
114 Dreytoͤchter die die hendt
wuůſchen. iiij.
15 Einer vmb den magtun5bmb—
verklagt. iiij.
15 Einem ward der magtumb
Von leer vatter vnd můtter.
172 Von einem alten loͤwen. v:
18 Ein loͤw vermaͤhelt ſeine ſůͤn. v.
1219 Straff eins vollen jungen. vj.
200 Straff eins doꝛechten ſuns. vj.
Von den Narꝛen.
n Ein narꝛ thet nüt ongſchlagẽ. vf.

Emumammahühhumannn
s 1. .
N—. .
4 .
.

Begiſter diß buche.
Hrpe nachfolget ein

Citlen vnd exemplen / ſo begriffen
werden inn dißem Buůch Erſtliich
DdDdeiie zal der Exemplen. Darnach
deiie zal der bletter.

23 Ein doꝛechter hundt.

22 Uie der baur den haſen vertreib.
24 Ein weiſer vñ nerꝛiſcher bꝛůd. nij.
25 Einen wolt man hencken. vi.
26 Ein Fuchs fuͤret man auß. vij.
27 &Edel gſtein vmb ſalat geben. vij.
28 Ein man leidt für ſein frawẽ. vij.
29 Eins narꝛen diſputatz zů Rom.
30 Einem ſun was ſein vatter
geſtoꝛben. viilj.
31 Wie regenwaſſer narꝛenn macht.
31 Wie ein katz den keß ver huͤtet.
33 Narꝛheyt kompt von kranckheit.
34 Wie eineꝛ die fliegen vertreybt.
35 Ein narꝛ der mit ſtecken ſchlecht.
36 Warumb man kriegt. ix.
37 Auff dem ſeyl gan. id.
38 Vom gaſt mit der groſſen naſen.
39 Ein knecht lobt ſein herꝛen. ix.
40 Zeit zwiſchen wiennacht vnd
faaßnacht. iv.
41 Gaben für gerechtigkeit nem
men.
4 Wer billich den kolben ſoll
haben. .
43 Ein narꝛ wolt nitt zů Gott
44 Straff der ketzerey. x.

45. 46. 47. Von Claus narꝛen. v
48 Ein narꝛ ſchlecht ſeinen herꝛen. xj.
49 Juriſten vnd medicos / vꝛteylt

ein nartꝛ. vj.
50 Der keyſer iſt nit deß bapſts ſun.
51 Ein narꝛ fraß ein ſperber. xj.
522
533 Pß dem bꝛunnen eygennutz
trincken.

Von Oꝛdenßleüten.

1
5

Die nutzung vff ein mal nemen.

xI.

wie

vf.:

–
2

54
55
37
38

329
60

62

63

54

70⁰

73

74
75

96
98

Wie einer ſein gelt behelt.

VBrgiſter diß buchs.

We ein hirt Abt ward. vxij.

Rein ſpil on ein MHünch. vij.
Wie ein münch den Capaunen
zer legt.

Wie ſich Gott auß bürgſchafft .

loͤßt. vvieieieil⸗
Von letze einem gaſtmeyſter
gelaſſen. xiij.

Von gehoꝛſam eines bꝛůders.

Wie man anſpꝛach ſůcht zu⸗

ſtraffen. xiij
Ein bitt mit einem woꝛt. viij.
Ein boßheit mit ehꝛen vantwurt.

Von Nunnen.ꝰ
Ein aͤptiſſin erlangt gnad vom
fürſten. vilij.
Ein atzel offenbaret hůrey.
Von Pfaffen.
Ein lerer ſoll thůn dz er lert. xũij.

Ev.
Von dem boͤſen geyſt.
Der teüffel nimbt ein ſchuldt⸗
botten. v.
Von gruſamkeit deß teüffels.

Was der teüffel vff Ablaß bꝛieff
halt. G xyvj.

Von vnglerten leüten ·

Vnderſcheid der Ritter vnd

Docto. Xxv-.
Von eim glerten haſen / oder
armen. xrv.

Von Roßteüſcheren.

Glichs mit glichem vergeltẽ. xxj.

Von vrteilſpꝛechern vnd
xvij.

Notarien.

196 Von ſraffde⸗ Ehbꝛuchs.

227 Von der tragheyt.

Von dem herten
oꝛden der Ehe. xv.

no Wie man die weiber ſoll zie⸗

hen. xvj.
122 Ein boͤß weib tugenthafft zu⸗
machen. OSv/.
135 Von denzauberern vnd
Hevenwerck. xxx:
139 Von dem glauben. vxvv. V
141 Von der hoffart. xxxji.

vñ xxxij. findeſtu kurtzwilige exempel.
155 hon der geytigkeyt. xxxiij.
168. Von dem wuͤcheren und
xv.

wücher. vEv.
181 Von dem Ehbꝛuch vnnd erſamen

frawen vil hüpſcher Eenpel xxxvvij.
191 Von den Baͤtern Loig. L ⸗
Eij.

206 Von der en enbeyt. xlüiij.
126 Von groſſen eſſen. xlv
223 Von dem zoꝛn vnd gaͤhe des
zoꝛns. xlvij.
lxviij.
232 Von gedechtnuß des todts. vlix.
239 Wie ſich etlich in jrem hinderſten

2456 Von der Seelen. liij.
255 Von der penitentz. lij.
258 Von dem beichten. lv.

269 Von glauben vñ verheiſſen. lvj.
27 Von meiſterſchafften. lvij⸗
275 Was man verbeüt das liebt. lvij

280 Von almuͤſen geben. lix
290 Von dem gebett. lvxf.-
291 Zuͤ dem gebett. lxi.
2 96 Von dem Bapſt. lvij⸗
304 Von der ſtraff. lxiij.
310 Von den aͤrtzten vñ artznei. lviiij

314 Von trewen knechten. lvv.

315 VYVon den hauß meyden. lxv.

halten wie ſie den gewont haben. lx ·

—— =

Begiſter diß buͤchs.

zis Von gehoꝛſamkeyt. lovji.
322 Von dẽ würten vñ jren geſtẽ. lvij.
329 Von den ſpileren. lviij.
333 Von den ſchmeichleren. lix.

336 Von dantzen vnd pfeiffen. lx.

343 Von den hochzeitlichen feſten. lvj.
334 Von liegen vnd triegen. lvij.
346 Von heimlichen dingen. lxij.
354 Von den gmeinen metzen. lviij.
358 Von den malern vnd kunſt. lvv.

363 Von den kleideren. lxv.
368 Von freüntſchafften. lxvij.
37: Von den hunden. lxvij.
380 Von vatter vnd můtter. lxix.
3 86 Rath ſůchen oder geben. lvid.
303 Von dem Gotswoꝛt. lxxvj.
4011 Von ſtraff der leſterer deß
Gotswoꝛts. lyvvij.

403 Den Paſſion zůpꝛedigen. lxvii.

405 Wie den Seelen zůhelffen

ſig. lvxvx'ij.
4u Vonder gedult. lvviij.
4ο Von w derwertigkeyt. lxvv.
423 Won dem eydſchweren. lvxxvj.

428 Von falſchheyt vnd betrüg⸗
nuß.

End deß

der Eydgnoſchafft dur

435 Von dẽ groſſen pꝛelaten. lxxvitj.
439 Von dem Keyſer Octaui⸗
ano. lvyvviij.
444 Von dẽ groſſen Alexand. lxxiv.
447 Von Julio dem erſten Key⸗
ſer. lxxix.
448 Von Keyſer Fryderich.
Bar baroſſa genant. lxxix.
449 Von einem Biſchoff von

rier. lvvv.
452 Von dem loblichen hauß von
OAIlſterreych. lxxx.
454 Von der kronen von Franck⸗
D reych. lxxx.
456 Von dem gůtten Jar zů
hbheiſchen. lyxvt.
457 Ein bettel pꝛedig.
458 Von gewonheyt.
459 Stratagemantibus. lxvvij.

46 3 Von der ſelben gůtten anſchl .
477 Von dem himelreich. lxxxviiij.
478 Von den verloꝛnen bꝛoͤſam⸗
in. ilivvxv.

r Vil hüpſcher vnd kurtzwey liger
lxxvj.

exempel finſtu.

egiſters.

Getruckt inn der Loblichen Statc Bernn inn
ch Mathiam Apiarium.

Anno. M.

D. X L VI

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“ Kolio. x
Schimpff vnd Ernſt/findeſt du in

diſem Buͤch kurtzweilige / vnd auch das ein jeglich

menſch jm ſelber daruon exempel vnd leeren nemßmen
mag / vnnd iſt jhm nutzlich vnd gůttiec.

Das Erſt von Schimpff.

WSuzeyn edelman
vff einem ſchloß ein wit
ling / ð het ein jungen narꝛẽ/

vñn wanð junncker hinweg ritt auß dem
ſchloß / ſo lebten die knecht vnd die kelle⸗

rin in dem ſauß vñ waren gůter dingen.
Vnd wañ der juncker wider heim kam /
ſo ver wiß er inen alles / was ſie die weyl
geſſen vnd getruncken hetten / vnd frag
te ſie in geſpoͤts weiß / wie ſchmeckt euch

der wein in dem vaß ꝛc. Vnd vff ein mal

was der juncker aber hinweg geritten /
da ſpꝛach der ein knecht: Es iſt ein ver⸗
raͤther vndter vns / der dem juncker ſagt
was wir thůn wann er auß iſt / er weyßt
als was wir eſſen vnd trincken. Ein an⸗
derer ſpꝛach / der narꝛ thůt es / den fragt
der juncker alles wann er kumpt / ſo ſagt
er jhm alles was er weißt. Der ander
knecht ant wurt jm vnd ſpꝛach: Ich will
den narꝛenn leeren das er es nicht mer
thůt. Auff ein mal was der juncker hin⸗
weg gerittẽ / da fürten ſie den narꝛen in
den keller / vnd zogen jn nackend vß vnd
bunden jhn an ein ſaul / vnd ſchlůgen jn
mit gůtten růtten / vnnd wann jm eyner
ein ſtreich gab vff den rucken / ſo ſpꝛach
er zů jm / ſe / ſe / das iſt die warheyt / kanſt

du die warheyt ſagenn / biſt du ein narꝛ/

ſo treyb narꝛheyt / ſe / ſe / das iſt die war⸗
heyt / alſo lieſſen ſie jn wider gon. Vnd
da der juncker kam vnd ſich ab zohe / da
fragt er den narꝛen wie ſein gewonheyt
wʒ / wie haben ſie hauß gehalten / dieweil
ich auß bin geweſen: Der narꝛ: ſchwig
ſtill / vnd wolt nichts reden / vnd legt ein

finger vff den mund / vnd macht / mum /

mum / mum / nach langer frag / der junck

her ſpꝛach / wolan / ſag mir die warheyt.

Der narꝛ hoꝛte die warheyt nennen / da

ſchꝛey er / moꝛdio / moꝛdio / es iſt kein boͤ⸗

ſer ding auff erdtrich / dañ die warheyt /

o nenn mir die warheyt nit. Warumb

ſpꝛach der juncker? Darumb ſpꝛach der
narꝛ / da ſtatch ſie mir auff dem rucken ge
ſchꝛiben. Der juncker zohe den narꝛen
auß / da ſahe er wol / wie man mitt dem
narꝛẽ gehandelt hett / das er nichts wolt
ſagen ꝛc.
Von Ernſt das ij.

D Je warheyt darff niemants
mer ſagen / dann wer ſye ſagt / der
iſt verhaſſet / aber der narꝛ ſchendet alle

pꝛedicanten / des er gegeyßlet vnnd ge⸗
ſchlagenn ward / aber die Pꝛedicanternn
verſchweygen jetz die warheyt / vnd hatt

noch keyner keynn ſtreich nie empfang⸗
en / vnd wirt keyner keyn empfahen / al⸗
lein das ſy niemants erzürnẽ / beſunder
die oͤbern. Darumb ſeind wenig Predi⸗
canten mer / als Johannes der Teüffer
war / der Herodi die warheit ſagt / Mar
ci. vj. Matth. vüij. Es zimpt dir nit dei⸗

nes bꝛůders weib zehabenn / dieweyl er
lebt / er ſahe nit an den tod ꝛc. Deßgleich

en ſeind nit mer vff erdtrich / die S. Am⸗

bꝛoſy gleich ſein / d de Keyſer Theodoſit

um auß dẽ Coꝛ treib / vñ jn ſtrafft jn vm
dz ſchnell vꝛtheyl / das er hett begangen

Von Schimpff das iij.

EESVvas nn abentheurer ein

gauckelman / an einẽ abent ſpat ſaſ⸗
ſe er voꝛ eines bawꝛen hauß / au eyne m
bloch. Dað baur võ feld kam / ſpꝛacher

zů jm: Gůt geſell / was ſitzeſt duda war⸗
2 n

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