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 Versuch der Teutschen Poësie, in Geistlichen- Übersetzten- Vermischten- und Theatralischen- Gedichten Schweizer, Johann Conrad Geiſtlchen⸗ X Uberſetzten⸗ Ten Vermiſchten⸗ und Theatraliſchen⸗ Gedichten. Von M. Johann Se Schweizet / 3. A Schwoaͤb. Hall/ Gedruckt von Georg Michael Mayer / An. 1729. — — Dem Durchleuchtigſten Fürſten und Herrn / Ebberhardt Ludwig, Hertzogen zu Wuͤrtemberg und Teck:e. Grafen zu Moͤmpelgaͤrdt ꝛe. Herrn zu Heydenheim ꝛc. Ihro Roͤm. Kaͤyſerl. Majeſt. des Heil. Roͤm. Reichs / wie auch des loͤbl. Schwaͤb. Creyſes General Feld⸗Marechall, auch Obriſten ſo wohl uͤber ein Kaͤyſerl. Dragoner/ als Schwaͤb. Crayſes Regiment zu Fuß / ꝛc. Meinem gnädigſten Fuͤrſten und Herrn ꝛc. und gantzen Hoch Fürſtlichean Hauſe. SS PSe N òèòècG Burchleuchtigſter Gertzog/ Graͤdigſter Fuͤrſt und Herr! 2— St unter allen Kuͤnſten und Wiſſenſchafften / welche hoch D Pgeſtiegen / je Eine / die eben & darum genauen Urtheilen un⸗ terworffen / ſo iſt es die Teutſche Dichrer⸗ Kunſt / oder Poëſie. Deswegen erkuͤhnet ſich gegenwaͤrtiger Verſuch derſelben / theils unter Dero Durchleuchtigſten Schutz zu fliehen / damit der Abgang ſei⸗ ner Zierde ihme durch den vorſtehenden hohen Glantz Dero Dunchleuchtigſten Namens alſo vollkommen erſetzet werde/ daß die Augen aller Leſer / ſo in der Poëſie einen hohen Geiſt ſuchen / ihr Geſuch / weil nicht in der Arbeit / doch allein in dem erſten Anblick des Durchleuchtigſten Vamens „ ☛☚6 – – 0* — — w Namens / zur Gnuͤge geſaͤttiget finden; theils aber und zwar vornehmlich werffen ſich dieſe wenige Blaͤtter vor Euer Hoch⸗ Fuͤrſtlichen Durchleucht / als ein Opffer meines unterthaͤnigſten Gehorſams und Treue nieder / und bitten ſich den begna⸗ digten Zutritt aus / welcher dem wenigen Sem̃el⸗Mehl eben ſo wohl als einem mit geſchmuͤckten und Gold⸗ bedeckten Hoͤrnern prangenden Farren zu dem Altar der Goͤtter vergoͤnnet worden. Iſt die Arbeit ſchon zu gering vor Hoch Fuͤrſtliche Au⸗ gen / ſo geruhen hoͤchſt gedacht Dieſelbe gnaͤdigſt einzuſehen / daß es keine Poëſie, ſondern nur ein Verſuch derſelben. Tentare autem quid nocet? in rebus magnis, eſt quoque velle ſatis. Die Opera der Lype iſt kein Gedicht / ſondern eine warhaffte Geſchicht / welche die Memoires remar- quables, Meigerius, Laſſenius, und D. Hartmann in vermeidetem Hoͤllen⸗Leid p. m. 60. ſeq. erzehlen; Dann ſonſten haͤtte ich mich wohl zu beſcheiden gewußt / daß meine eigene geringe Erfindung vor ſolche hohe Augen nicht niederwerffen doͤrffte. Indem dieſe Erkeckung vorhin groß genug / da ich mich gewagt / ſolche in 3 meine meine einfaͤltige Theatraliſche Vorſtellung zu bringen. Euer Hoch Fuͤrſtliche Durchleucht geruhen alſo / dieſe wenige Blaͤtter gnaͤdigſt anzunehmen / noch mehr aber meine Seuf⸗ tzer / welche um Verewigung Dero Hoch⸗ Fuͤrſtlichen Namens / auch Erfuͤllung alles Genuͤgens / Lebenslang aufopffern werde / und mit folgendem anwuͤnſche: xX * „ ** Durchleuchtigſt hohes Haus! der Hoͤchſte muͤſſe Dich Zur hoͤchſten Seegens⸗Sonn auf Adlers⸗ Fluͤgeln tragen. Es ſoll von Deinem Wohl des Him̃els 2? Mahlwerck ſagen / Wann Dir die Ewigkeit macht ſolchen Wappen⸗Stich: Die Ecckſtein / ſo darinn / die Spitzen darum ſich / Daß deſto feſter ſie des Kunſt⸗Stuͤcks Lob erjagen Zum Grund⸗Bau Deines Kuhms bey grauer Nach⸗Welt tagen. Es zeigt der Heyden⸗Bopf durch frem⸗ der Laͤnder Strich / Dich N ☛☚ * –e R — 92 %. eer. Dich hab von Alters her ein Gnaden⸗ Bund umwunden. Das ſtarcke Hirſch⸗Geweyh zeigt an ein Horn des Heyls / Und der gepaarte Sen zr deiſe mnver hei Dein Wachsthum hab am Pol der Ster⸗ nen Platz gefunden. Dein dahnen aber iſt d Rachſen Schutz⸗ anier / Und wird Dein Fuͤrſten⸗Hut zur Ster⸗ nen⸗Crone Dir. E. Hoch Fuͤrſtlicheu Durchleucht und gantzen Hoch Fuͤrſtlichen Hauſes Affeltrach⸗ den 24. Sept. An. 1729. unterthaͤnigſt gehorſamſter Knecht / Auctor. 4 T Goch Edlen MAGIS TRAT und Hochwuͤrdigen MINISTERIO, Der durch huchſtbetrüblihend Brand den 31. Aug. An. 1728. verungluͤckten Freyen des Heil. Roͤm. Reichs Stadt Schwaͤb. Hall / eignet dieſes Denck⸗Mahl aus ſchuldigſter Verbuͤndlichkeit Dero geborſamer Auctor. 3ea⸗ 2 * Se =òW * Lsuak TAeeaaa- R Wet hin / ihr Blatter geht / und ſuchet Wo das geſchwtte Blte, be o da geſchwaͤrtzte Bley en r⸗ Drucken wollt 6 Doch Ach! was ſge ich 2 Geht hin! Irrt hin! Ich wette / Ihr findet kaum vor Graus und Aſchen / was ihr ſollt. Mich wundert / daß man dich aus loher Flamm gerettet / Wo deren ſchneller Wuth hat Schatz unnd Platz verzehrt. So gehts! Es ruͤhrt der Blitz den Thurn / vor den man betet / Und ſchlechter Hirten⸗ ferch ſteht i im̃er unverſehrt. Hall! ungluͤckſeeligs ali⸗ wer kan dich ſatt beklagen? Statt deines Kochers ligſt du nun am Thraͤnen⸗See! Daß Klage/ Ach und Weh Recht Haiiffen⸗ weis auch gar verbrennte Steine ſagen. Man 2 te an r. er Man nennt und preiſet ſonſt die Sieben⸗ zahl vollkommen/ Dadurch hat doch die Flamm dir rothen Strich gemacht. Ihr Sieben⸗Thuͤrne ſeyd zu Zeugen deß genommen / Da eures Alters Schmuck zum Theil in Gluth verkracht. Der iſt ein Stein / der je des Zions Fall vergiſſet! Der ſeltnen Michels⸗Kirch / ihr theu⸗ rer Engels Bau Steht einer Rahel gleich / die ihre Kinder . miſſet/ Sie hat auf ihrem Berg den Garaus vor der Schau / Daß wo der Andacht Feur auf dem Altar gelegen/ Brennt ihrer Toͤchter Fall / der Neben⸗ Kirchen Graus: Es iſt mit ihnen aus! So ſchreyt ſie immer noch / kein Troſt kan ſie bewegen. Das Das Kaht⸗Haus und Cantzley/ zu deren tei⸗ Thor und Seulen Die treue Burgerſchafft und Poͤbel auf dem Land So wohl um Recht als Schutz vorhin ge⸗ wohnt/ zu eilen / Ligt ſelbſt nun ohne Schutz in Aſche / Staub und Sand. Man muß um Nahrungs⸗ Stuͤck in frem⸗ den Gaſſen irren / VBorn⸗ Fleiſch⸗ Galse⸗ Burger⸗Haus/ ligt alles in dem Staub. Artzney und Apotheck mußt lodern / kra⸗ chen / ſchwirren / Daß alle Labung Nuch entrieß der Feuer⸗ aub. In eben dem Spital des Feuer⸗Ungluͤcks lieg Selbſt der Spiralf 8 lranc der Armen Dach und Fach Hat ſelbſt kein ander Dach / Als was er ober ihm vom freyen Himmel rieget. 2 2△ 9062 Dein 3622 6Se Dein Saltzwerck / das ſo viel in deinen Mauren naͤhret/ Dein Saltzwerck / welches ſtets ſo man⸗ chher Fremdling braucht / Hat die ergrimmte Gluht ſo jaͤmmerlich zerſtoͤhret / Daß alle Saltz⸗Gebaͤu und manche Pfann verraucht. 8 Dein Brunne ließ erſt da recht herbes Waſſer flieſſen / Da in der gantzen Stadt das Saltz der Thraͤnen floß/ Der Himmel wolte de recht ſiedig uͤber⸗ gieſſen / Da ſich gantz liechter⸗loh entzuͤndte Stoß um Stoß. Da / da war alle aufs bitterſte ver⸗ altzen/ Es ſchien / es hab dich Saltz und Schwe⸗ fel angebrennt. Der Brand / eh mans erkennt / Drang alle Gaſſen durch / als trieb man ihn auf Waltzen. Halt entge aetn Halt inn / beſtuͤrtzter Geiſt / die Wunde . aufzuſchlitzen / Die ohne dem noch ſchmirtzt in blutig⸗ rohem Stand Schreib nichts / als diß/ von ſolch erzuͤrn⸗ tem Himmels⸗Blitz: Hall / Hall / du ligſt ſehr kranck / ja toͤd⸗ lich an dem Brand. Der Himmel heile dich / der / ſo den Fluch in Seegen Und ein pur lauter Nichts in Alles keh⸗ ren kan / Soll deinen Aſchen⸗Staub mit Phœnix- Gluͤck belegen / So waͤchſet dir daraus ein neuer Wohl⸗ ſtand an. Dein Bau⸗ err ſey der OErr / der baue deine Mauren/ Daß aus der Wuͤſtung diß bald jetzo wiederhall': Echo: Bald jetzo wieder Hall. So kommt vor Aſchen Schmuck /“ und Freuden⸗Oel vor Trauren. * Jel. LXI, 3. An ☚òl1D i » „, - l⸗ ue 60 ll. nd en. An erG. n. An den Auctorem. Es muß ein Meiſter ſeyn / der etwas ſoll cenſiren. Wie komts nun / werther Freund! daß &r nuch zur Cenſur Der Verſe ſeiner Kunſt hat wollen eligiren? Da ich ein Schuler bin / und bloßhin auf der Spur/ Die zu der Poẽſie den Weg bahnt/ mich befinde. Ich ſpuͤhre/ daß es mir / wie jungen Adlern / geht/ Die / wann der Alten Chor begierig und geſchwinde Sich nach der Soñen Glant; in vollem Flug erhoͤht/ Indeſſen in dem Neſt die Augen aufwarts wenden/ Worzu die Schrifft gehoͤrt: Wir moͤchten / wann wir koͤnnten. So gehet es mir auch. Wann ich was anders leſe/ Dar inn die Poëſie biß an die Sternen ſteigt / So bald entdecket mir die Schwachheit meine Bloͤße/ Und zeigt / wie tieff ſich noch mein Kiel zur Erden neigt. (ſuͤchtig/ Doch macht mich dieſe Sach durchaus nicht eyffer⸗ Ich freue mich vielmehr ob einer netten Schrifft/ Die ſchoͤn von Worten iſt / und an Gedancken wichtig; Zumahl/ was Kunſt und win nach klugen Regeln trifft Viel hoͤher als der Pracht der Blumen iſt zu ſchaͤtzen/ Den doch die Beyſchrifft ziert: Zu jedermanns Er⸗ goͤtzen. Und dieſes muß ich auch von ſeinen Verſen ſagen/ Die Er / geehrter Freund! mir nechſtens zugeſtellt: Doch muß mein ſchwacher Kiel mit halben Worten klagen,“ Daß ihm die Zjerlichkeit zu jener Qobſpruch fehlt. Solt aber ein Poët / den Wiſſenſchaffe und Gluͤcke Mit Lorbeern hat gekroͤnt / ſein kuͤnſtlich Dichten eh Er wuͤrde gantz gewiß / als lauter Meiſter⸗Stuͤcke/ Deſſelben Artigkeit mit ſonderm Kuhm erhoͤhn! Dann Dann wann durch den Rubin die Sonnen⸗ Strahlen . wandern / So ſtehn die Wort dabey: Ein Glantz erhoͤht den andern. Dahin iſt jederzeit die Billichkeit bemuͤhet. So wird aus der Cenlſur ein Panegyricus Bey dem / der ſeine Vers/ galehrter Schweizer / iehet/ Weil deren Trefflichkeit ein Tadler loben muß. Mehr unterſteh' ich mich anjetzo nicht zu reden/ Weil ohnedem viel Ruhm zug chwetr⸗ Verſen blickt. Der bunte Regenbog hat keine Schminck vonnoͤthen; Wann ſein beliebter Schein die truͤbe Wolcken . . ſchmuͤckt / Und ſeine Farbe ziert die hohe Lufft⸗ Gewoͤlber/ So ſchreibt man recht darzu: Die Anmuht lobt ſich ſelber. Wie nun / Ihm / wehrter Freund! der Lorbeer⸗Krantz ehoͤret/ Der kluger Dichter Haupt ir Ruhm gekroͤnet hat; So werd von unſerm Gott ihm gnaͤdiglich gewaͤbret Der Lorbeer ſeines Schirms / die Crone ſeiner Gnad. Was Lypen hat botruͤbt/ muͤß ferne von Ihm bleiben; Sein Lebens⸗Schiff muͤͤß ſtets mit vollen Seegeln . geh'n . Dahin / wo Gluͤck und Heyl ihr Luſt⸗Gewerbe treiben / Und ohne Wiederſpruch zu ſeinen Dienſten ſteh'n. So ſchicket ſich darauf die angenehme Rede: Herr Pfarrer Schweizer ſey ein gluͤcklicher Poẽte. Welches von Hertzen wuͤnſchet J. F. Bohnhoͤfer / Pf. ʒy. M. CAN- V6 302 982 1 CANZONETTA. in I. Cor. 1VE 1zs. Melod. Ich traun auf GGTT ꝛzc. Ein IESuS ſiegt! M O frohes e1 5 Das alle Freude uͤberwiegt / So je ein Sieg uns moͤchte bringen! Nichts kan ſo ſuͤß als dieſes klingen: Mein IESS ſiegt! Mein JIE SuS ſiegt! Wo iſt O! Hoͤlle Dein Sieg / um den du mich bekriegt? Schau an den Sieger / den ich ſtelle/ Und nur mit dieſem Wort dich faͤlle: Mein IE SUS ſiegt! Mein IE SuS ſiegt! Diß iſt der Schrecken / Der auch des Todtes Stachel biegt/ Nun bleibt er nicht mehr in mir ſtecken / Weil/ wann ſein Grimm ſich will erkecken / Mein JCSS ſiegt. . A Mein Geiſtliche Gedichte. Mein JESIS ſiegt! Hier ich erlange/ Daß auch bey ſeinem Tritt erliegt Die alte nun zerquetſchte Schlange: Nun iſt mir vor nichts weiter bange; Mein IJESUS ſiegt. Mein JESuS ſiegt! Diß ſoll mich treiben Von dem / wornach die Welt ſich ſchmiegt; Will ſie mich mit Gewalt betaͤuben/ Soll dieſes meine Loſung bleiben: Mein JESuS ſiegt! Mein ICSS ſiegt / Und gibt mir heute Den Frieden / der mich mehr vergnuͤgt / Als wann ich alle Welt erſtreite. Diß iſt die rechte Oſter⸗Beuthe / Mein IESUS ſiegt! Mein IESUS ſiegt! Nichts kan mich quaͤlen. Wenn Satan da und dort betruͤgt / So kan es mir doch nimmer fehlen / Wenn ich nur ſage meiner Seelen: Mein IESuS ſiegt! Mein IESUS ſiegt! Diß Wort / im lieben Auf Siech⸗ und Todtes⸗Bett ſich fuͤgt; Ich weiß gewiß / ich werde kriegen — Solch hohen Troſt in letzten Zuͤgen: Mein IESIS ſiegt! 2—ß *2 c △— u Ein Er —* — * er . Geiſtliche Gedichte. 1 Uber den Nahmen JSuS. O Sonnet. welch ein ſuͤſſer Rahm S beſchnittner Got⸗ es⸗ Iſt/ deinem Volck zu Jroſ⸗ dir Paſand beyge⸗ leget O Luſt! wenn ſich der tn zu ſagen: IEſus! reget/ . Dem Hoͤllen⸗ Goliath zu gu prechen Spott und Er gibt mir in der Zei des Hichels Vorſchmack Er iſt iſt der guͤldne Krug / der Pemmel⸗ Manna heget. Ein Paradieß / ſo Troſt⸗ und Freuden⸗Aepfel traͤget. Der Weisheit Brunn und Quell. Der rechte Graden⸗ Thron/ Vor dem die gantze Welt ſn Heil und Huͤlff erreichen; Vor dem der Engel Schaar auf beede Knyen Da kaum der Himmel ſich in ſeinen Angeln haͤlt: und dem mit vollem Scharm die Hoͤllen⸗Geiſter Ja! Ja! dein JEſus⸗Nahm in allem alles iſt / Sonſt iſt in keinem Heil: Mein JESu ſey gegruͤßt! Die vornehmſte Nahmen Chriſti in Heil. Schrifft. Seg ſich mein ſtiller Geiſt die Nahmen ESu fuͤr/ O! wie Mett⸗zucker⸗ſuͤß wird ſein Gedaͤchtnus mir? Ein jeder zeiget ihn als andren Heil⸗Berahter. . Er heiſſet (. Jeſ. 9/6. Wunderbahre Na Rabt / raft / Held / Eig Geiſtliche Gedichte. und Friede⸗Fuͤrſt. Der (Jeſ. 55, 4: Fuͤrſt und auch Gebiether iſt. Er heißt (Luc. 1/32. Des Hoͤchſten Sohn. Er heiſſet JEſus (Matt. 16 / 16. Chriſt. (Jeſ.?/ 14, Immanuel. (Joh. 1/1. Das Wort. (Jer. 23/5. . Ein Koönig (Pf. 72/1. Koͤnigs⸗Sohn. (Zach. 9/9. Ein Helffer / der gerecht. (Jer. 23. Der David. (Hobel. 3/ 11. Salomon. Er heißt (Jeſ. 62/ 11. Heil. (Joh. 3/ 19. Licht der Welt. (Off. .B 5/5. Der Lbw aus Juda Stamm / Der uͤͤberwunden hat. (Joh. 1/29. Er heiſſet Gottes⸗Lamm. (Jeſ. 45/ 23. Wort der Gerechtigkeit (Joh. 14/ 6. Weg / War⸗ . . heit und das Leben. (Jeſ. 28/ 16. Ein Stein zu Zions Srund und Eck⸗Stein dar⸗ e gegeben. (Jeſ. 55/7. Der ſtarcke Arm des HErxru. (Jeſ. 11/ 10. Den Völckern ein Panier. (2. Moſ. 15/3. Der rechte Kriegeldi der HErr beißt zür u. r. (Pfſ. 119/ 1. HERR (Jer. 23 66. ja! HErr / welcher uns iſt die Gerechtigkeit. . . (Jeſ. 8/ 1. Der ſtarcke Raube⸗bald / der ſchnelle Eile⸗Beutb. (Jeſ. 55/8. Er heißt: Auf Davids Bund und Gnad geſtellterZeug. (Jeſ. 11/ 1. Der Zweig aus Jeſſe Stamm (Jeſ. 4/2. des HErren . werther Zweig. Off. 5/5. So Da vids Wurtzel iſt. (Jer, 23 /5. Gerecht Gewaͤchs (Jeſ. 11/1. und Ruthe. (Zach. 6/ 12. Der Zemah / unter dem wird wachſen alles Gute / Und der vollenden wird des HErren Tempel⸗Bau. (Hoſ. 6/4. Er heißt Thau⸗Wolck des HErrn / und fruͤher Morgen⸗Thau. Er heißt: Der Kirchen (Jeſ. 8/ Z66 Marn ſein Nahm HERR Zebao⸗ tb/ Der dein Erloͤſer iſt / GOtt / aller Welt ihr GOtt. Er heißt (Hohel. 1/7. Geliebter (v. 16. Freund / ſchoͤn / lieblich (2/9. wit ein Reh. (Jeſ. 11/6. Der kleine Knab. Und doch auch (Pſ. 91/ 1. der ð Allmachtige. 6 (Matth. 23/10. Ein Meiſter. (Jeſ. 63/1. Meiſter uns zu helf⸗ fen / (Jeſ. 19/ 20. und zu retten. (Hebr. 5/ 10. Ein Hohberprieſter. (Luc. 1/ 47. GOtt mein Hei⸗ tand / in den Nothen. Er heißt (Jeſ. 54/ 5. Der Heilige Allein in Iſrael. Kurtz: ( Hohel. 1/3. Deſſen Nahme iſt ein ausgeſchuͤttet Uber er Geiſtliche Gedichte ⸗½ Uber die Worte Jeſ LXIII, v.-4 CANZONETTA. Wer kommt von Edoms Weg herein / So Koͤniglich gegangen/ Wen ſiehet man ſo ungemein In Purpur⸗Kleidern prangen? Er gehet roth⸗ gefaͤrbt daher , Gleich als wann Er von Bozra waͤr / Mit Trauben⸗Blut behangen. Wer iſt es / den ihr ſo geſchmuͤckt In ſeinen Kleidern ſehet? Und deſſen Tritt gantz unverruͤckt Mit ſchnellen Fuͤſſen gehet: Er tritt daher in ſeiner Krafft. Schar / wie der rothe Weinbeer⸗Safft Auf ſeinem Rocke ſtehet. Du dLehrer der Gerechtigkeit / Du Helffer aller Bloͤden / Du Fuͤrſt der Ewigkeit und Zeit! Biſt du / von dem wir reden? Ach! ja / mein JEſu! du biſt hier: Doch muß ich dich ( uerzehe mir) Zu fragen mich entnoͤthen. Warum iſt dein Gewand ſo roth? Daß ich faſt ſolte glauben / Du muͤſſeſt ſelber / ſtarcker GOtt / Den Kelter⸗Baum abſchrauben. A s Schau⸗ Geiſtliche Gedichte. — Sau wie dein Leib ſo roͤthlich ſchwiat , Wie iſt dein ſchoͤnes Kleid beſpritzt Von Safft der Purpur⸗LTrauben. Ja! ja! Du biſt es / welcher muß Die ſchwehre Kelter tretten/ Und feßlen noch darzu den Fuß Die Blut⸗ verroſte Ketten: Kein Menſch noch Engel hilfft daran; Wer iſt / der gleiches leiſten kan? Die Suͤnder zu erretten. Du wirſt den Feind in deinem Zorn/ Zerkeltern und zernichten / Er hat die Macht ſchon halb verlohrn/ Dein Grimm ſoll ihn bald richten. Du wirſt die ſchwere Feindſchafft gar/ Die zwiſchen GOtt und Menſchen war/ Allein als Mittler ſchlichten. All ihr Vermoͤgen iſt darum / (Indem dein Arm uns ſchuͤtzet / Uns / dein erwehltes Eigenthum) Auf dein Gewand geſpritzet. Und alſo wird dein reines Kleid In dieſem blutig⸗harten Streit „Gefaͤrbet und beſchmitzet. Nun iſt dein Tag der Rache da / Die Feinde muͤſſen ſterben: Das Groß Erlaſſungs⸗Jahr iſt nah / Die Rettung vom Verderben; Und die Erloͤſung eilt herbey / Die Deinen werden loß und frey: Diß ſoll dein Arm erwerben. So / 7 „ 1.☚ — S Geiſtliche Gedichte. „ So / IJE Sul ſtreiteſt du vor mich / Und biſt Blut⸗ruͤnſtig worden: Vor mich ſiehſt du ſo jaͤmmerlich; Ich glaͤntz im Engel⸗Orden. Nun tapffrer Simſon dring hervor/ Zerbrich das ſonſt ſo veſte Thor Der Hoͤll und Todtes⸗Pforten. Omnia Vanitas! WzJe hat das Eitle doch die Welt ſo lieb ge⸗ wpwonnen! Das Eitle / welches ſtets als weiches Wachs zer⸗ ronnen/ Wo leere Hoffnung eri te Renn⸗Pech ange⸗ klebt/ Und deſſen Luſt⸗Pallaſt nur Gifft der Spinnen webt. Der Menſchen meiſter Thel ira ihre Thorheits⸗ Den einen zwinget ſie auf nie beſchiffte Wellen / Wo Zemblens Ufer det di⸗ Eiß⸗ geſchwoͤllte Und dieſen uͤber Land H wiſſend / was er Der eine ſuchet Schaͤtz in unterirrdſchen Kluͤfften / Der andre Medicin und Gold in Nebel⸗Duͤfften; Und dieſer baut im Sinn un Lufft⸗geſeultes aus; Doch keiner weiß zuletzt / . mit dem End hin⸗ aus. A 4 Der Geiſtliche Gedichte. Der meynet / ſeiner Kunſt auch Wunder⸗Ding zu rauen: Der will ſich einen Sitz ben Sonn und Sternen auen: Der kuͤndet als ein Held / der Herculn vorgethan / So gar der gantzen Welt den Krieg und Sebel an: Der ſtellet Sorten⸗weiß die Geld⸗gefuͤllte Beutel: Der hat ein gantzes Land: So iſt doch alles Eitel! Wer nach dem Schanen geeſte und ſpricht der Fliege Hohn/ Traͤgt in dem Ausgang 6 wie ſie / den Lohn avon. Doch moͤchte dieſer diß / und jener jenes lieben; Waͤr in die Rolle nur die Suͤnde nicht geſchrieben! Allein / die Eitelkeit hat ſo die Macht erſtreckt / Daß um die Seelen ſie gar Suͤnden⸗Feſſel legt. Wie mancher tolle Geiſt zu ihren Fuͤſſen lieget / Wenn ihre Wolluſt ihm den Scepter gnaͤdig bie⸗ . get/ Sieht ein eroͤffnet Aug zuweilen aͤngſtiglich/ Erſtaunend / um und bey 4 nach und neben ich. Man ſchaue nur dahin / wo Seltenheit der Gaben Von Schoͤpffer und Natur beliebte Oerter haben: Kommt da die Menge denn an uͤber Land und ee/ Haͤlt Saus und Praus / und Pracht und Wol⸗ luſt Aſſemblée. Man t. e⸗ Geiſtliche Gebichte. 9 Man ſoll in geiler Brunſt noch n Galant Homm' werden: Man fleiſſet ſich zu ſeyn das ſchoͤnſte auf der Erden; Halt inne eitler Sinn mit falſcher Schmincke 1 . Zug! Du wirſt der Erden Weiß⸗und ſie dir Roht⸗ genug. Da muß die Moge ſich zu tode faſt beſinnen/ Durch neue Phantaſie den Beyfall zu gewinnen: Stoff / Gold und Sammet ſind ihr ſchon faſt zu , gelwein. Wird auch das Leichen⸗Tuch einſt nach der Moge ſeyn? Da muͤſſen alle Tag der Speiſen Niedlichkeiten / Und koͤſtliche Getraͤnck die Tafel uͤberbreiten / Da gelten Ball / und Spiehl / und Schwelgen mmeiiſterlich. Den Braten hofft die Dadyr Tod den letzten . ich. Bewahre mich / mein Schatz / mein Schmuck und B mmieine Freude/ Mein JEſu / daß mich nichrs a deine Wolluſt weide! Ich ſpreche allem hohn und ſag in deinem rieb: Wie hat das Eitle Rac die eitle Welt ſo ieb! A 5 Uber 10 Geiſkliche Gedichte. Uber den 8. vers des CXXI Pfalmens. Der HErr den Aus⸗ und Eingang huͦte Voͤn nun an biß in Ewigkeit: Diß ſtund als Schutz⸗Wort hoͤchſter Guͤte Am Burg⸗VPortal zu Davids Zeit; Und lehret/ wie wir ſuͤchen muͤſſen Auf allen Gaͤngen Schutz und Licht / Weil Menſchen wohl den Ausgang wiſſen/ Den Eingang aber niemal nicht. Der eine gehet aus mit Lachen / Im kommen ſieht er traurig aus: Der andre will ſich ferne machen/ Man traͤgt ihn aber tod nach Haus; Der gehet hin / ſich zu ergoͤtzen An ſeiner Gaͤrten Luſt⸗Revier / Und will die Freuden⸗Roſen ſetzen / So ſteht die Todten⸗Blume hier. Der pfluͤget ſeine Acker⸗Bette / Und machet ſich die letzte Furch: Der kommt / zu ſpielen in die Wette / Und faͤllt mit Loos und Leben durch: Der will der Berge Schaͤtze ſchauen, Und ſtuͤrtzet von dem erſten Schach: Der hat den Gipffel noch zu bauen/ Und bricht ſo Hals als Schiefer⸗Dach. Der fordert ſeine Schuld zuſammen / Und zahlt die Schulden der Natur: Der loͤſchet fremde Feuer⸗Flammen / Und wird zur Aſchen ſonder Spuhr. Der ₰W 2n 39 X ° xXxX 0 X)D) △ x. . — 70 r Geiſtliche Gedichte. Der eilet / wo zu Gaſt zu ſitzen/ Und iſſet Coloquinten⸗Brey: Der will nach ſeinem Feinde blitzen / Und ſincket durch ſein eigen Bley. Der leget ſich in ſanffte Federn, Und Morgens ligt er ſtrack erſtarrt: Den muß ein Hauer⸗Schwein entaͤdern/ Der auf den Fang erbittert harrt. Der will ſich Hochzeit⸗Kraͤntze kauffen / So legt man ſie auf ſeine Bahr: Der will in Klauſen fluͤchtig lauff. . Und kriegt den Moͤrder in die Haar. Der will die Fiſche reichlich ziehen / Und ſtuͤrtzet in die Todten⸗See: Der will um Heilung ſich bemuͤhen / Und hohlet Gifft vor Panace: Der will ſich Zeiten⸗Fruͤchte brechen/ Und faͤllet reiff zur Erden mit: Der will ſich auf das Eiß erfrechen / Und glitſchet in dem erſten Schritt. Offt / ehe wir ein Aug bewegen / , Trifft nie vermeynter Schlag und Gicht: Da kan kein Fuß ſich Schritt⸗breit regen/ Man weiß nicht / ob der Knoͤchel bricht. Wohl dem! der demnach alſo gehett/ Daß ihne GOttes Gnaden⸗Macht Da eben / wo er ligt und ſtehet / Haͤlt in Erbarmungs⸗voller Acht. Da muͤſſen auch die Todtes⸗Gaͤnge Die Bahn zu neuem Leben ſeyn / Und I1I 12 Geiſtliche Gedichte. Und ſuͤhret auch die Grabes⸗Enge Zur offnen Himmels⸗Pforte ein: Da gehe man zur Recht und Lincken/ So geht man unter GOttes Hand. Wann jene dann im Meer verſincken/ Geht man hier in das Freuden⸗Land. Mein JEſu! gehe mir zur Seiten / Es ſey zu Leben oder Too /½ So kan mein Fuß nicht neben⸗ gleithen/ Und hat im Fallen keine Noth; Dann weiß ich / daß ich endlich gehe Mit Dir zu deinem Vatter hin / Wohin (ach daß es jetzt geſchehe!) Ich ſchon in vollem Aufbruch bin. Uber den Hahnen⸗Schrey. Aes dort der wache Hahn Depe Wecker Schren n/ Da wandte ſich der HErr / und ſahe Petrum an) Und Petrus gieng hinaus / und weinet bitterlich: HErr ſchau mich auch ſo an! on wecke ſo auch mich! Der Sold der Suͤnden iſt der Todt. Rom. VI, 22. CANTATA. OQ! nie genug beweinte Noth! * Suͤnd und Tod Sind ineinander eingefloſſen / Und halten ſich ſo feſt / Daß keines ſich vom andern ſcheiden laͤßt. gis D☚ &h& E rey an) ich: nuch dt. Sie Geiſtliche Gedichte. 13 Sie ſind das groſſe Wetter / So ſich erhitzt Auf Kind und Vaͤtter Ausgeſtoſſen: Wo jene blitzt/ Wirfft dieſer Schloſſen. O! niee genug beweinte Noth. A RIA. Suͤnd und Tod Folgen dir du eitler Both: Jener ſucht kein Salamander So / wie Suͤnd und Tod einander. Jedes iſt des andern Bott Suͤnd und Tod. Weil Adam ſo in einem Biſſen Zugleich hat eingeſchluckt / So muͤſſen wir gebuckt Auch beeder Feſſel kuͤſſen/ Die dieſen Leib Des Todtes umgegeben. (Doch daß man ihrem Dienſt zu leben Kein dclave bleib) Weil jeder nun in ihme Antheil hatte So folget gleichem Leib mit Recht ein gleicher Schatte. ARIA. Wo die Suͤnde wohnet/ Wird mit Tod gelohnet / Deren Sold er heißt; Was 14 Geiſtliche Gedichte⸗ Was dann alle tragen/ Muͤſſen alle klagen. Ja! ſo ſagt der Geiſt: Nuün iſt die Suͤnden⸗Laſt Da Capo. Beſtaͤndig aufgeleget: Was Wunders? wann der Tod ſich reget/ Und weil du immer Suͤnde haſt / Auch will daß ſeine Tyr anney Dir immer vor den Augen ſey. — AKIXA. . Steter Schmertze/ Lin beklemmtes Kummer⸗Herze Und die aufgeſchwellte See KRoth⸗verweinter Augen⸗Lieder / Und der matt⸗gelaͤhmten Glieder Ach und Weh / Sind das Gehl der Todtes⸗Bertze. Der Leib iſt nur Ein guaͤlend Folter⸗ Haus zu nennen / Wo Kraͤfften der Natur / Und Saͤffte / die in Marck und Adern rennen / Statt Bley und Schweffel brennen. Die Seel iſt der Maleficant, Der Suͤnd und Schand Hier unter Schmertzen ſoll bekennen. Doch dieſe Quaal noch zu ertragen / Laͤßt / Sterblicher! Der HERR Dir Waſſer / Feuer / Lufft und Erde Mittel ſagen. ARIA. *. =— 10 U x 2 Geiſtliche Gedichte. 1 5 ARIA. Ol gnaͤdigerhelffer / 6 goͤttlicher Artzt! Die Waͤlder und Felder / die Berge und Huͤgel,; Sind deine gekuͤnſtelte Zeuer und Cygel; Was waͤchſet / und flieſſet / was oͤhlet und hartzt/ Das iſt von uns Kranken Dir einzig zu danken, Ol gnaͤdigerhHelffer / goͤttlicher Arzt! Der Engliſche Gruß / aus Luc. l. 26. ſq. Der Naͤchte grauer Schein fieng an die ſeuchte Fluͤgel Zu breiten auf den Plan des duncklen Nazareth: Maria ſaß im Geiſt an ihrer Andachts⸗ ſtaͤtt/ Und ſie beleuchtete des Monden Silber⸗Spiegel / Alß Stimm und Klarheit fiel in Ohr und Au⸗ gen ein / . Dergleichen ſonſt nie gab der Naͤchte grauer Schein. Der Engel Gabriel / ein Fuͤrſt der Himmels⸗ Schaaren, Die vieler tauſend ſtarck / viel tauſend Reyhen ſeyn/ (hinein/ Trat in geſchmuͤcktem Pracht zu ihrer Thuͤr Und nahm ihr alle Forcht / was Boͤſes zu befahren/ Als abgeſandter Bott des Troſtes Iſtael. Da bracht ihr dieſen Gruß der Engel Gabriel. abriel. 16 Geiſtliche Gedichte. Gabriel. Gegruͤſſet ſeyeſt du / du Kleinod keuſcher Seelen / Holdſeelige! die ſo bey Zions Toͤchtern ſteht; Wie bey dem Stern⸗Gepraͤng der Sonnen⸗ , Circul geht: Zu dir ſoll Gnad und Huld ſich von dem HErrn vermaͤhlen / Du biſt vor Tauſenden R Seegens Sitz und uh/ Der HErr iſt ſelbſt mit dir! Gegruͤſſet ſeyeſt du. Maria. Wie? welch ein Gruß iſt das? den deine Rede brauchet: Obſchon der Unſchuld Schnee kein ſchwartzes Urtheil flecht/ Das keuſche Perlen⸗Kleid mir Herz und Lenden deckt / Und mich kein Schlangen⸗Gifft der Wolluſt an⸗ . gehauchet / Auch wie die Wangen macht der Luͤſte Spei⸗ chel naß; Verſteh ich dich doch nicht: Wie? welch ein Gruß iſt das? . Gabriel. Nicht foͤrchte dich / mein Kind! du haſt die Gnade funden Die der beſorgte Wunſch der vielen Muͤtter war / Sint / alß die erſte Schod ſe Fluch als Sohn gebahr: Du wirſt mit einem Sohn beſchmaͤngert und ent⸗ un den/ = Sein en⸗ rrn und du. dede rtzes nden an⸗ pei⸗ Geiſtliche Gedichte. 17 Sein Nahm ſoll Jeſus ſeyn ſein Reich iſt ohne nd / Sein Sitz auf Davids Stuhl. Nicht ſoͤrchte dich / mein Kindd! Maria. 1 Wie gienge dieſes zu? ohn einen Mann zu wiſſen Daß keine Laſter⸗ Peſt mir faule Flecken brenn; Da ich der Bruͤſte Schnee wie reine Lilgen kenn/ Die Lippen Sternen⸗rein von geilen Weſpen⸗ Nein: Mein Gewiſſen ſtuͤrzt ſich nicht aus ſei⸗ ner Rul Ins finſtre Schrecken⸗Thal. Wie gienge ſol⸗ ches zu? Gabriel. Hier weichet die Natur. Des Geiſtes uͤber⸗komen / Und wenn des Hoͤchſten Krafft dich uͤberſchatten wird/ (verirrt / Iſt der Geheimnus⸗Strick/ darinn der Geiſt Wenn dieſes hohe Werck wird in den Sinn ge⸗ nommen: Vergebens forſchet man nag ſolcher Allmachts⸗ Spuhr/ Bey GOtt iſt alles ja / hier weichet die Natur. Maria. Ich bin des Hoͤchſten Mad / und werd es ewig eiben: Wie gnaͤdig hat er doch mich Arme angeſchaut! aß Er in meiner Schos ſich Thron und Sitz gebaut: = B Wie . BVaiiſtliche Gedichte. Wie ſeelig werden mich di⸗ Kindes⸗Kinder ſchrei⸗ ben Nun ſiehe! mir geſcheh/ ais mir dein Mund ge⸗ agt: Ich warte auf diß Heil. Ich bin des Hoͤchſten Magd! Der Engel ſchied von ihr / als ſie die Lippen ſchloſſe. Sie ſchloß in ihre Bruſt Gruß und Verheiſſung ein / Biißß die Erfuͤllung mußt in allen Sylben ſeyn. Sie ſchloß das Heil der Se in die verſchloſſne choſe / Und ſchloß hierinn zug n der Vaͤtter Wunſch⸗ . gier/ Zur Stunde / da es hieſ :Der Engel ſchied von Uber die DreyEinigkeit. MADRIGAL. Shreibt man Geheimnuͤſſe offt mit geheimen . Zahlen / So loͤſet ſie doch Weisheit auf; Nur kan der Weiſen Hochgelehrter Hauff Mit keinem ſolchen prahlen / Dem diß begreifflich ſey: In Dreyen Eins / in Einem Drey. Doch wer hier die Vernunfft / durchs Wort / Bom Glauben dividiren kan/ Der greifft die rechte Species hier an, Zur Kunſt / ſo ſchwere Zahl zu reſolviren ewig dort. Uber⸗ De So O! Und men vort. der⸗ seg (o) veses, , Uberſetzungen 1 Aus Thomas de Kempis Unterricht Von der Nachfolge Chriſti / Nach der Edition durch D. Olearium. Leipzig⸗/ 1707. X * Erſten Buchs Erſtes Capitel. Wer⸗ ſpricht der Mund des HErrn und Freun⸗ des meiner Seelen / Wer meinem Farbild nae, des Geiſtes Folge Den blendet keine Nacht nc Finſternuß zu feh⸗ Nein! ſeinen Pfad erhen ein Goͤttlich Lebens⸗ So fromm und Treugeſtifni ‚ſind meines J E Su Der uns nach ſeinem Dun ur Nachfolg an⸗ gemahnt / Wenn man will anderſt gehn / erleuchtet durch ie Pforte/ Wo blinde Dunkahen den Herzens wird ver⸗ O demnach hoͤchſte Sorg: Auf Chriſti Leben achten / Und ſeine Heiligkeit aufs fleiſſigſte betrachten. B 2 Die 20G Uberſetzungen. Die Lehre Chriſti iſt gantz Goͤttlich / und vor allen / Auch wahrer Heiligen ertuat mit Heil und *„ Wer GOttes Geiſt nur hat dem muß ſie wohl gefallen / Warum? Weil er darinn verborgnes Manna hat: Und doch geſchiehet offt 6 daß nach ſo theuren aben / Bey Vielen / Vielen / ſich faſt kein Verlangen weiſt / Die dieſes Gnaden⸗Wort darzu vor Ohren haben / Die Urſach iſt: Sie ſind noch ohne Chriſti Geiſt. Wer nun die Suͤßigkeit aus Chriſti Wort will ööſͤchhmecken/ Muß Chriſti Aehnlichkeit im Leben vor erwecken. Was nutzt es / hohe Ding aus Hoffart diſputiren / Von unbegreifflicher Dreyeinigkeit des HErrn / Laͤſt man ſich Demut nicht zu dieſer Gottheit fuͤhren? Ein hochgedrehtes Wort iſt nicht der Angel⸗ Stern/ Dich zur Gerechtigkeit und Heiligkeit zu lencken; Nein / ſondern wo man fromm in reiner Tugend . lebt/ Da will (den Glaubigen) GOtt ſeine Liebe ſchen⸗ cken / Daß ob ihm GOttes Luſt und Wohlgefallen ſchwebt. Biel lieber will ich Buß und Reue herzlich tragen / Als viel / was Reue ſey / erklaͤren oder ſagen. Kanſtu Sie An Und Iſt en/ nd ohl ina ren gen en/ vill n. en/ en/ heit gel⸗ 1 end en⸗ llen en/ nſtu Uberſetzungen. 21 Kanſtu die gantze Schrifft in dem Gedaͤchtnus hal⸗ B en/ Und wuͤſteſt alle Spruͤch der Weiſen aus und iñ: Wo GOttes Gnade nicht / noch ſeine Liebe walten / Was huͤlff all dieſes dich? was waͤre dein Ge⸗ winn. S Ach! alles / alles iſt nur Eitelkeit und nichtig; Diß aber / ſeinen GOtt lieb haben / und getreu Ihm dienen gantz allein / iſt uͤber alles wichligg. Ja! wiſſe / daß dir diß die hoͤchſte Weisheit ſey: Das Luſt⸗geſinnte Herz zur Welt⸗Verſchmaͤhung zwingen / Und mit Gewalt hindurch zum Reiche GOttes dringen. Schau alles dieſes ſind nichtswehrte Eitelkeiten: Bey Reichtum / ſo vergeht / als ſeinem Abgott ſeyn. Nach Ehr und hohem Stand den Stoltz gefaͤhr⸗ lich leiten / Begehren Teiſches⸗Luſ⸗ ſelbſt zur Straff und Pein. Sich wuͤnſchen in der Welt lang/ doch nicht from / zu leben. Sehn auf die jetzige / doch nicht auf jene Zeit. An Dingen/ die ſich weg eie ſchneller Pfeil / be⸗ geben/ Und ploͤtzlich nimmer ſind / vertiefen ſeine Freud/ Und doch nach Freuden nicht / dis ewig waͤhren / rrennen, Iſt Thorheit / Eitelkeit / und Nichtigkeit zu nennen. B 3 Laß 2² Uberſetzungen. Laß die Gedancken offt enn ſchoͤnen Kern⸗Spruch uͤllen: Das Auge ſiehet ſich im ſehen nimmer ſatt / Und auch das Ohr iſt nicht im hoͤren ſatt zu ſtillen. Dadurch bemuͤhe dich / dein Herz / ſo ſelber matt / Ab von Vergaͤnglichkeit des ſichtbaren zu wenden / Und kehre deinen Geiſt hin zu der Ewigkeit. Dann welche ſich die Luſe de⸗ des Fleiſches laſſen blen⸗ Und folgen ihrem Trieb in rfrecher Sicherheit / Die trifft aus eigner Schud e⸗ zweyfach groſſer Befleckung ihrer Seel / Verluſt der Gottes Gnade. zweytes Capitul. Der Menſch will von Natur von vielem vieles wiſſen; Allein / was hilfft ihn ee wo GOttesfurcht nicht i Ein Baur / in Einfalt GOtt zu dienen / treu gefliſſen / Iſt mehr / als wer den Lauff er Himmels⸗Ster⸗ nen miſſt Und als Welt weiſer Nrangt⸗ doch ſeiner ſelbſt vergiſſt. Wer aber ſelber ſich lernt / wie er iſt / erkennen, Der haͤlt ſich ſelbſt gering / und laͤſſt ſein Lob nicht nennen. Haͤtt ich die Wiſſenſchafft unh Grund von allen Ding Bn aller Welt / und doch die Pebe GOttes Aut, B en. tt/ n/ n⸗ ſer de. les cht en / er⸗ bſt cht len ht/ as Uberſetzungen. 22 Was wuͤrde alles diß vor GOtt fuͤr Nutzen brin⸗ geen / (richt. Der mich vor ſeinem Stuhl nach meinem Leben Wie? daß dich hohe ſacef ſo in die Augen 1¹ Hör auf / du muſt in Muͤh / und doch vergebens liegen / Und ſtuͤrtzeſt dich darzu in ſchaͤdlichs ſelbſt⸗Be⸗ truͤgen. Wer mehr als andre weiß / will uͤber andre ſizen / Und will / daß jedermann von ſeiner Weisheit ag: Und wie viel Dinge ſind / die nichts der Seele nuͤzen / Wenn ihre Wiſſenſchafft ich im Gehirne trag. So iſt ja thoͤricht der / der mehrers wiſſen mag. Und trachtet immerhin nach andern fremden Sa⸗ chen / Als die zur Seeligkeit der Seelen Vortheil machen. Die Seele wird nicht ſatt von vieler Worten . Menge; Ein Heilig Leben nur Reie wahre Seelen⸗ uh/ Und (dem der glaubig iſt) auch in Gewiſſens⸗Enge Gewiſſe Zuverficht noch gar vor GOtt darzu. Je mehr ich weiß / und nuh zugleich auch hei⸗ 19 thu / Je ſchwerer Urtheil wird einſt uͤber mich ergehen. Wenm viel iſt anberkraut, ſag auf die Rechnung ehen! B 4 Ja! 24 L Uberſetzuntten. Jal bildeſt du dir ein / du wiſſeſt viel vor Bicſen: Wie Vieles aber iſtſ daß du noch nicht ver⸗ ehſt? Drum muſtu nicht zu weit mit deiner Klugheit zielen; Bekenne / daß du dich unwiſſend ſelber ſehſt: Und bey Gelehrteren noch als ein Schuler gehſt. Wiltu / was nutzlich iſt zu lernen / ruͤhmlich ſorgen / So lerne / niedrig ſeyn / demuͤthig und verborgen. Sich ſelbſt erkennen richt . undi in der Buſſe gie⸗ (Lehr. Diß iſt die hoͤchſte Kunſt und nutlich. beſte Nichts nicht von ihme D jvon andern beſtes eden/ Iſt weiſe Voͤlligkeit. Faͤllt jemand noch ſo ſchwehr/ So achte du dich nicht vor beſſer / weder Er. Du weiſt nicht / wie noch du i R Guten wirſt be⸗ ſtehen Bey Schwachen ſoltu dich ſtets als den Schwaͤch⸗ ſten ſehen. Drittes Capitul. Hodſt ſeelig iſt der Menſch den ſelbſte Warheit ehret / (Die man aus GOttes Wort ſo klar und deut⸗ lich hoͤret:) Die ohne Bilderwerck und Stimme unterweiſt / Alleine durch ſich ſelbſt / ſo wie ſie iſt und heiſt. . Weil unſre Meinungen gar oͤffters irre gehen/ Und auch das Wichtigſte vielmalen überſehen . a 101 30—1 ☛— — S , 0 R 5 ☛ 1. e⸗ i. e z⸗ te 8 ſo e⸗ h⸗ it it⸗ ſt/ 16 Uberſetzungen. A2 Was hilfft viel groß Gezaͤnck ſubtil verborgner Sachen/ Die / weil man ſie nicht weiſt / vor GOTT nicht ſtraffbar machen? Ein Thor iſt / wer verſcent⸗ was noͤthig Nutzen HS hafft / ee Und nach dem ſchaͤdlichen unnutzen Dinge gafft. So iſt man ſehend blind Weg Kunſt und diſpu- tiren / Das Wort / das ewig iſt Jmuß aus dem Irrtum fuͤhren. 6 Denn alle Dinge ſind durch dieſes Wort geneſen/ So zeugt von dieſem Wort auch aller Dinge . . Weſen: Das iſt der Anfang auch / der kraͤfftig zu uns redt / ſteht. Und ohne den man nichts entſcheidet noch ver⸗ Drum kan der fort und larkn De ſeyn feſt gelaſſen, Der alle Dinge kan in dieſem Einen faſſen. O! GOTC du einige und wahre Warheit giebe! Daß ich ſey Eins mit dir in ewig⸗ feſter Liebe. Du weiſt es / daß ich nicht gern vieles leß und hoͤr/ Bep dir iſt alles das / was einzig ich begehr. Laß alle Creatur und Doctors ſtille ſchweigen / Und deine Red allein ſich gnaͤdig zu mir neigen. Je mehr der Menſch ihn ſelbſt vereinigt iſt in tille/ (Der den Gedancken nicht laͤß! Raum und Eigen⸗ Wille) B5 Und 26 Uberſetzungen. Und allen Uvermut aus ihme ſelbſt entfernt/ Je groͤſſre Dinge er in ihrer Hoͤhe lernt: So daß er ohne Muͤh es gruͤndlich wohl verſtehet / Weil er Verſtand und Licht von oben her empfaͤhet. Ein Geiſt / der rein verbleitt⸗ aufrichtig und beſtaͤn⸗ ig / Wird nicht zu vielerley Geſchaͤfften Wetter⸗wendig: Weil alles / was er wirckt / auf GOttes Ehre zielt. Und da er in ſich ſelbſt ſo ſein Gemuͤthe ſtillt / Bemuͤht er ernſtlich ſich / all Eigen⸗Ehr und Nuzen In freudig freyem Muth⸗ als eitlen Tand / zu ruzen. Was hindert dich wohl mehr 2 als das verderbte wallen Der unerſtorbnen Luſt / dem Boͤſen zu gefallen. Ein fromm⸗ bedachter Menſch bedenckt zuvor es wohl/ Was ſich in ſeinem Thun hernach erſt aͤuſſern 0 Affect und Neigung mu der Suͤnden⸗Wolluſt iehen / Warum? Er weiß Vertinſt geſund zu Raht zu ziehen. Wo iſt mehr Streit und Kampf / als wo der Fleiß . ſich findet /½/ Der emſig ſich bemuͤht / biß man ſich uͤberwindet? Diß ſoll uns allezeit die groͤſte Arbeit ſeyn: Man nehme uͤber ſich die wahre Herrſchafft ein! Biß ☛☚ —☛ doYH — 79) O◻ ‚/ t. 1⸗ re n u te es en uſt zu eiß t2 in! diß Uberſetzungen. 27 Biß alle Kraͤfften ſich je mehr und mehr bequemen / In allem Guten ſtets und beſſer zuzunehmen. In dieſem Leben iſt vollkommen unvollkommen/ Und alle Weisheit iſt verfinſtert und benommen. Wer ſeine Niedrigkeit H hat GOttes un Eh / als wer prangen wil ſpit gruͤndlich hoher Viel Gutes wiſſen / iſt an ſich zwar nicht zu tadeln / Doch kan die Tugend mehr ein gut Gewiſſen adeln. Weil nun der meiſte Del nach vielem Wiſſen reben / Und trachten nicht dabey Gottſeeliglich zu leben/ So fallen ſie dardurch in blinden Irrtum hin / Und bringen weder Frucht noch heilſamen Gewiñ. Es waͤre wuͤnſchens werth / man moͤchte diß Be⸗ muͤhen Und ſolchen ſtrengen Fleiß auf etwas beſſers ziehen. Ach! wuͤrde er daran mit gleichem Ernſt gekehret/ Daß denen Schweiffungen ger Soßheit mehr ge⸗ wöhret/ Der Tugend aber mehr empor geholffen wuͤrd; An ſtatt man ſo umſanſ nach lauter Fragen puͤhrt / Dabey man ohne Noth ſich auf das Zancken leget / Und Tuck und Aergernis dem Poͤbel mit erreget. Am Tage des Gerichts wird warlich niemand frage Nach Blaͤttern / die man liſt; Doch nach des Le⸗ bens Tagen / Wie 28 Uberſenungen. Wie man darinn gelebt edech nicht / ob man eredt; Nein / ſondern wie der Mrenſch in Gottesfurcht eſteht. Komm! ſage mrr / wo ſind jez die gelehrte Maͤnner / Die du ſo wohl gekannt als hochgeachte Goͤnner? In Leben war ſo Kunſt als Ehre hoch getrieben / un aber muß im Tod Reſpect und Aſche ſtieben. Wie bald vergehet doch die Herrlichkeit als un Waͤr auch dasdeben ſo! wie edel waͤr die Kunſt? MWie manche aber gehn in eitler Kunſt zu druͤmern / Weil ſie zu wenig ſich um Gottesfurcht bekuͤmern. Nun weil ſie lieber Groß als Niedrig ſich befinden / Muß der Gedancken Spiehl in leerer Lufft ver⸗ ſchwinden / Der iſt groß in der That / der groſſe Liebe uͤbt / Klein iſt in ihme ſelbſt / und nichts an Ehre liebt / Der ihre Nichtigkeit auch weiß fuͤr nichts zu ſhaͤße⸗ (Daran die eitle Welt ſich ſonſten will ergoͤtzen:) O! Klugheit: Nur fuͤr Dreck das Zeitliche erken⸗ „ nen/ (gewinnen. Auf daß man Chriſtum moͤg als hoͤchſten Schatz O! hochgelehrter Geiſt 4 ſertt wohl vor GOtt Agelehrt/ Der von der Eigenſucht den eignen Willen kehrt / Und GOttes Willen lernt in allem / allen Dingen⸗ Mit ungeſaumter Luſt / zu ſeinem Preiß vollbrin⸗ gen! Vierdtes N 0☚ d.5α Au Uberſetzungen. 29 Vierdtes Capitul. Auf Wort und Vorttag iſt nicht all zu leicht zu auen / Ein Weiſer muß zuvor auf alle Dinge ſchauen / So viel er mit Bedacht⸗ und Vorſicht / gruͤnden an/ Und ordnets (aus dem Wort) nach GOttes Willen an. Doch leider! ſtellen wir im Reden / und im Trauen / Uns voneinander eh / als Gutes / Boͤſes fuͤr / So ſchwach ſind wir. Wer will verſtaͤndig ſen⸗ der glaubt nicht allem 1 agen / Weil ſchwache Menſchen gern zum Boͤſen Nei⸗ HSS gung tragen/ Und in den Worten ſeiie zu ſtraucheln faͤhig Ja! groſſe Klugheit ſ z wo man nicht Urſach indt / Von allzuſchneller Hitz in ſeinem Thun zu klagen/ Und gehet auch darbey auf ſeinen Kopf nicht hin/ Aus Eigenſinn. Hieher gehoͤret auch: Daß man nie ſoll vergeſſen / Den reiffen Unterſchied / wem Glaube beyzumeſſen; Noch daß man / was man hoͤrt / vertraut und in geheim/ Aus ſeinen Lippen geiche aul allen Gaſſen leim. Auch hohle gerne Raht / und frage unterdeſſen/ = Ob / 30 Uberſetzungen. Ob / der ihn gibt / auch ſey ſelbſt in dem / was er * ſchafft / Gewiſſenhafft 4 Von einem fromen Mann ſey allzeit gern gelehret / Und folge dem nicht blind / was Eigenſinn begehret. Dann no die Gottesfurcht regiert des Lebens Zug/ (klug/ Da machet ſie in GOtt den Menſchen weis und Daß er in vieler Kunſt den rechten Grund erfaͤhret. Jemehr du Demuth heſt . jemehr nimmt Weis⸗ eit zu / Samt Fried und Ruh. Fuͤnfftes Capitul. MuArn ſuch in Heilger Schrifft die Warheit klar und rein / Nicht kluge Redner⸗Kunſt / ſo Woͤrter⸗Pracht getrieben: Weil / wie der Geiſt ſie hat geredet und geſchrieben / Sie auch in ſolchem Geiſt nur will geleſen ſeyn. Der Nutz / und nicht die Zier der Reden iſt zu achtẽé / Und ſoll ja eben ſo ein groſſer Fleiß betrachten Die Buͤcher / wo man nur / mit Andacht / Ein⸗ falt liſt / Al¹s wo der tiefſte Sinn und hoͤchſte Hoheit iſt. Man ſehe nimmer nicht an einem Buch darauf / Ob ſein Verfaſſer ſey hoch oder klein geweſen; Der Warheit Liebe ſey der Antrieb es zu n Drum frage nicht darnach, wer in der Zeiten au Geredet; 30 ☛ 52) c)D 22,0 —— Uberſetzungen. 21 Geredet; Sondern was aus ſeinem Wort zu ſehen: Der Menſch vergeht / doch blelt die Gottes⸗War⸗ eit ſtehen. GOtt hat auf manche art Ei Wort uns vor⸗ gebracht / V Und aus Perſon und Stand ſich nie kein Werck gemacht. Selbſt unſrem Fuͤrwitz iſt / in leſung heilger Schrifft Diß groſſe Hinderniß offtmalen zu veruͤblen / Daß er erforſchen will / und allzutief ergruͤblen / Was durch fuͤruͤber gedn am beſten Einfalt trifft. Soll nun dir aus der Eehrif der Nutzen ange⸗ neſen, . So muſt du allezeit mit ſolchen Augen leſen / Die in Demuͤthigkeit und Einfalt gantz allein / Mit wahrem Silaubon veſt zu GOtt gerichtet ſeyn. Dabey begehre nicht den Nahmen oder Ruhm/ Von groſſer Wiſſenſchafft / vor andern bey zuhabẽ. Nur frage gern / und laß dir deine Ohren laben Das Wort des Heiligen / in ſtillem Heiligtum. Und laſſe niemal dir der Alten Geiſt mißfallen / Wo ihre Gleichnuͤſſe und ſchwehre Reden ſchallen. Dann ſolche ſind uns nicht ohn Urſach aufge⸗ ſetzt/ Als Hinterlaſſenſchafft / die mehr als Schaͤt ergoͤtzt. Owen Uberſetzungen. Ovven. Li. 1. Epig. 31. Prophetæ, Poëtæ. Illi de rebus prædicere vera futuris, Hii de præteritis dicere falſa ſolent. Von dem was kuͤnfftig iſt Wahr⸗ſagen / thun Propheten: Von dem vergangenen Falſch ſagen / thun Poẽten. 90. Quæ pictas geritis facies, vos jure poteſtis. Dicere cum Flacco, Pulvis & Umbra ſumus. Ihr / die das Angeſicht gern angeſtrichen hatten / Sagt mit dem Flacco recht / wir ſind nur Staub und Schatten. 101. Mors quid ſit, rogitas ? Si ſcirem, mortuus eſſem, Ad me, cum fuero mortuus, ergo veni. Du fragſt / was iſt der To Etin ich / ſo waͤr ich hin / Deßwegen komm zu mir / wenn ich geſtorben bin. Lih. II. Ep. 111. in Avarum. PFerrea Ciſta auri cuſtos tibi; ferrea porta, HFerrea tota domus, ferreus & Dominus. on Eiſen iſt die Kuͤſt / und Eiſern deine Thuͤr / Mir kommnt / ſo wie das Haus / der Herr auch eiſern fuͤr. 216. Optima Muſarum eſt, reliquis idcircò negatum Artibus, à Muſis Muſica nomen habet. Der Muſen beſte Kunſt mutz ja die Muſic ſeyn / Weil nach den Muſen ſich die Muſic nennt alein⸗ 7102 ſ△ Ir Er ◻ 99 im n. n, —* — in. r / n Uberſetzungen. 33 Lib. II. Ep. 25. Vivere quisque diu, quamvis & Egenus & æger; optat, id eſt, miſerum ſe cupit eſſe diu. Invitus moritur miſer & miſerabilis Irus: Hoc eſt, invitus deſinit eſſe miſer. Ein langes Leben wuͤnſcht der Arme und Elende / So iſt dann diß ſein Wunſch: Er will lang elend ſeyn/ Der allerdürfſtigſte ſieht ungern Tod und Ende / Das iſt: Er endigt noch nicht gerne ſeine Pein. 34. Ut ſemper veniunt ad candida tecta columbæ: Ingreditur ſanctus candida Corda Deus. Wie alle Tauben gern in reinen Haͤuſern wohnen / So will nur Gottes Geiſt in reinen Herzen thronen. 23. Immenſus Deus, eſt quia ſcilicet omnia menſus; Innumerabilis eſt, IlInus enim Deus eſt. Gantz unermeßlich iſt GOtt / weil Er alles mißt; Unzehlig iſt Er auch / weil GOtt nur Einer iſt. 62. Chriſtus crucifixus. Erranti, pereunti, ægro, via, vita ſalusque, Mors mortis pendens in cruce, cruxque crucis. Verirrten / Todten / Krancken ich / Weg / Leben / Panace, Des Lodes Tod / des Creuzes Creuz / an dieſem Creuze ſeh. C Nichts 24 Uberſetzungen. Lib. Sing. Ep. 13. Salſa ſitim pariunt; nihil MÆquore ſalſſus. Ergo, quid mirum? dulces quod bibat Æuor aquas. Nichts iſt geſaltzner als das Meer; Wann Saltz nun groſſes duͤrſten bringet / Was Wunders? wann es noch ſo ſehr Die ſuͤſſe Waſſer in ſich ſchlinget. 1I05. Neuter. Pompejanus ero, ſi vicerit omnia Magnus; Omnia ſi Cæſar, Cæſarianus ero. Pompejiſch bin ich gut / wenn Er Pompejus ſieget; Gut Cæſariſch / wenn Er / der Cælar, Obhand krieget. 123. Ruina Cæli & öTerræ. IIac nihil inferius cum ſit, nihil altius illo; Tellus què ‚cœlum non habet unde cadat. Hat ober ihm der Pinmet nichlo/noch unter ihr die Erde: So iſt nichts / von was er / und nichts auf was ſie fallen werde. Menag. P. Il. p. 356. è Mea molliter oſſa quieſcent Sint modo Carminibus non onerata malis. Ach goͤnnet mir ihr Reimen⸗Schmiede / Des faͤulen Graves ſtille Ruh; Schlagt auf das morſche Rohr und Gliede Nicht erſt mit harten Haͤmmern zu. (0) Sc Ver⸗ Ur get; get. at. r die 8 ſie Seee 3 Vermiſch chte Gebichte. Send Schreiben der Gutthaͤtigteit an den Eigen⸗Nutz. ERbrich hier dieſes Ble tnenh Feind / den dieſe ilen, Zu meinem beſten Freund zu machen / willens Erbrich hier dieſes Blatt / und auch das Strick⸗ beſeilen/ Womit der Satan dich ch um Herz und Hinde bindt Das leichte Siegel zwar / ſo dieſe Schrifft verſchlieſ⸗ Zerreiſſet eh als diß / ſo deine Seele haͤlt / Weil deſſen gluͤend Wachs en Schwefel⸗Feuer ieſſe Und auf die Seele ſelbſt ſe Bild und Pittſchafft Doch: wird der Geiſt ſo ſi⸗ lrie deine Fauſt / be⸗ muͤhet / Diß von der Bruſt zu En ſei⸗ jenes von der rifft / Und keine Eigenſucht hieran den Fleiß entziehet / So weiß ich / daß mein Wunſch den rechten Enw dzweck trifft. Vieleeicht/ wann dieſes Wort dein ſcheeles Aug erblicket, Erſtarret es fuͤr Ferche⸗ . ſey ein Sammel⸗ riefz; COI“ Und 36 Vermiſchte Gedichte, Und denckeſt: Dieſe waͤr jez ſelber gern erquicket / „Nach deren voller Hand erſt jeder Arme grieff. „So geht es / wo man wdird zu jedermanns Ge⸗ uͤlffen, „Mit Schaden und Verluſt iſt man zu gut ge⸗. w . „Man muß nach fremdem Brod mit banger Stimme guͤlffen / „ Wenn nach und nach das Mehl den vollen Caad verlaͤſt; Eliſa lebet nun nicht mehr zu dieſen Zeiten / 99 Mangel mault. „ Viel beſſer iſt es: Nichts gegeben / nichts genom⸗ men. „Wer aber haben will / der zahle mir voraus. „Behalt ich / was ich hab / ſo darff ich keinem kom⸗ men / „Ein jedes bleibe mir / wie ich ihm / aus dem Haus. „Ich thue ſo zu viel/ mehr als mir zu zumuthen / „Daß ich die Muͤhe hab⸗ zu ſchaffen vor das eld. „Was ſoll ich ſelber mich um andre Leuth ver⸗ bluthen / „Und von dem Meinigen verſchencken / wo was fehlt? Vergebens iſt der Tod: Und wenn ich nichts mehr habe „ Wer gibt mir heut zu Tag das mindſte nur „ Mi ihm iſt Gegen⸗Seeg und Dankbarkeit Vpeerfault. (ten / „Man ſiehet ja / wie der / dem wir heut Koſt berei⸗ „Schon Morgen mit Verdruß bey unſerm umſunſt? Man L. 5 E. ◻ 8.90 S„. eit n/ ei⸗ m⸗ m⸗ 18. / as er⸗ zur an as Vermiſchte Gedichte 37 „Man ſage immerhin: Ich ſchinde oder ſchabe; „Genug !ich lebe doch von keines andern Gunſt. Und was dergleichen mehr dein kaltes Herz erhizet / Wann es Verdruß und Geiz wie dieſe Dinte ſchwaͤrzt. Doch wiſſe / daß hierauf umſonſt dein Auge blizet: Durchliß du meine Bitt nur dieſenfalls beherzt! Alleine; eh ich ſie an dich ergehen laſſe / So glaube / daß / als du / ich noch viel reicher ſey / Weil ich mit Macht und Muth als Herr das meine faſſe; Du aber haͤltſt als Sclav dem Mammon chwuhr und Treu. Ich nicht nur / ſondern ſu die Fremde doͤrffen ohlen Von allem was ich hab / ſo weit es noͤthig iſt; Du aber ſelber gehſt auf ungeflickten Sohlen/ Geſchweige / daß du . ias Kleid der Nackten iſt. Ich bin noch nie zu gut / wie du / zu kahl geweſen: Du rechneſt den Gewinn auf einen Heller aus; Ich aber ſchencke ſie / und gib unausgeleſen Dem Armen manches Tn erbarmend aus em Haus. Du beiſſeſt hartes Brod Geitz / mit morſchen aͤhnen/ Daß oͤffters aus dem Set der blaue Schimmel ſtaͤubt; Und fremde ſaͤrcke ich / nach Davids⸗Ruhm * er⸗ — wehnen / Mit Feigen und Roſin / wer Durſt und Hunger ubt. *) 1. Sam. 30. WWahr 38 Vermiſchte Gedichte. Waͤhr iſts: Eliſa lebt nicht mehr; doch noch der Richter/ Der einſt an jenem Tag den Dank im Himmel agt: Der heutig Undank iſt noch nicht der Sachen Schlichter / Weil / wer gus Liebe gibt / nach Wucher wenig ragt. — Wer / was er ausgelegt / will wider doppelt haben / Und ſonſten Thuͤr und Schloß verriegelt und . verſchleußt / Muß ſelber kuͤmmerlich noch betteln oder graben/ Wenn ihn der groſſe Herr aus ſeinem Hauſe weiſt Was haſtu eigenes dort oder da zu ſchencken / So du nicht als Geſchenck von hoͤhern Haͤnden , tra . Wenn auch der Schoͤpffer will alſo von dir ge⸗ dencken, (legſt? Wo iſt die Summ / die du zur Zahlung hinter⸗ Vergebens gibſt du nichts: Ein Seuffzer von dem Armen Iſt mehr an Centnern netth/ als deine Gab an Gran. Und lebſtu keines Gunſt / ſo lebſtu aus Erbarmen / Deß / der dich / Nabalc⸗Bruih! im Hui ertoͤdten J an. Ich heiſſe hier nicht gut ein ſuͤndliches vergeiden/ MNicht die Verſchleiderung noch geilen Überfluß; Nein! nur zu GOttes Ehr ein frommes Huͤlff⸗ Peſcheiden/ Den, / der in ſeiner Noth ſie von dir haben muß. Wohl! — cCO Ee 9 „ 0 Vermiſchte Gedichte., 39 Wohl! wer ſich laͤſt die Noth als Noth vor Augen ſchweben Es mag der leidende fremd oder heimiſch ſeyn. Wer viele Liebe hat / dem! dem wird viel vergeben! Die Ernd auf einzel⸗Saat / traͤgt hundertfaͤltig ein / Wie leichtlich laͤſſet ſich dein ſchnoͤder Reichthum rauben? auben? Da dieſer ewig bleibt von Dieb und Motten frey. Auf dieſes wirſtu nun die Bitte wohl erlauben / Nur falle meinem Wuͤnſcht wie koͤnnend / wol⸗ Ich bitte; aber nichts mir oder meinen Kindern / Ich bitte dich vor dich / um etwas / was dir nuzt. Du gibſt ja ſonſten gern/ und laͤſſeſt nichts verhin⸗ ern / Wer dich mit ſeiner Muͤnz und deinem Vortheil truzt. Ich bitte / daß du mir die leere Haͤnde leiheſt / Zu heben einen Schaz / deß ich den Fund gemacht. Ich weiß es / daß du mir die Mühe gern verzeiheſt / Und ſehe / wie dir ſchon das Herz im Leibe lacht. Und ganz gewis! du kanſt dich vielmehr hie berei⸗ chen / Als wenn dich der Gewinn auch Nachts nicht ⸗ lieſſe ruhn: Hier laͤſſet groſſes Gut ſich ohne Sorg erſchleichen; Doch ſoltu eben ſo / wie ich dir ſage / thun. Im Anfang braucht es was . und weiter kein Be⸗ mühen: Der Schaz ligt in der Hoͤh / und nicht in einer Klufft. C 4 Nur 48 Vermiſchte Gedichte. Nur folge / wohin ich dich fuͤhre unbeſchryen / Wenn eine fremde Stim dich wo zuruͤcke rufft. Diß thue: Trachte ſtets nach GOttes Reich am erſten / (Platz: Und GOtt und Naͤchſten gib der Liebe vorder⸗ So wird der ſchwartze Hund / der vor dem Schatz B ligt / berſten / Der Himmel iſt der Ort / GOTTaber iſt der Schatz. Uber die Glocken. Doe Glocken laͤutet man zur Kirch und zu dem Betten: Warum denn auch / wenn man in Feur und . Sturm ſoll retten) Weil man ſoll zum Geber als erſter Huͤlffe retten. Bouts- rimez. Oder vorgegebene Reim⸗Woͤrter zu einem Sonnet: Woraus man darnach dem Anfgeber ein Raͤtzel⸗ Gedicht gemacht. Ekrapte Leſer! was iſt das? du haſt es ſelbſt an ⸗ Dir. Kein Kieffer kans / er mache dann ſtatt Faſſer lauter⸗Kuͤbel. Kein Krancker hats / und dennoch iſts in Colie oder⸗ Wiebel. Wer Geld hat / wiſſe / daß er es in ſeinem Sack⸗Verliehr. Und in dem leeren Beutel doch an beeden Enden⸗ ſpuͤhr. Es iſt in keinem Zugemuß / doch uunter Fleiſch und⸗Zwiebel. Und iſt in beeden einerley / es ſey wohl oder ⸗UÜbel. Es habens alle in der Welt / doch fehlt es dir und⸗Mir. Mit weinen kriegt es keiner nicht henn aber wenn wir⸗Lachen. Ein Leicht⸗geſiunter hat es bald/ und ein Beſorgter⸗Nicht. Stellt mans in ſchuͤſſeln auf / ſo iſts in tiefen nicht doch⸗Flachenu. Diß iſt es / was der Himmel uns / die Erde nicht⸗Verſpricht. Nun rahte! Schau das Raͤtzel legt es ſelber in den⸗YMuude. Und wers im Augenblick nicht trifft / erraͤhts in keiner⸗Stunde. Uber 1 Vermiſchte Gedichte. 4r.—r Uber eine Wittwe/ als ſie in eine Lache fiel. Weil die entpaarte Turtel⸗Taube/ nicht trinckt als nur aus truͤber Bach/ So wiltu mehr thun / und gar ligen in einer truͤb⸗ beſchleimten Lach. Schaͤfer⸗Lied. Des aller angenehmſte Leben Gibt die vergnuͤgte Schaͤfferey / So bleib es alſo veſt darbey: Mich Lebens⸗ lang ihr zu ergeben. Des Morgens nehm ich fruͤh die Heerde / Urnd treibe ſie fein luſtig aus / Damit die Wolle weich und krauß Von dem beperlten Thauen werde. Dann laß ich ſie zur Weide greiffen, Auf einer dick⸗bekleeten Heid/ Wo ich / wenn eines geht zu weit / Nur darff durch meine Finger pfeiffen. Doch muß ich auch die Schippe tragen / Und ſteche Schollen damit aus / Durch ſanfftes werffen einen Graus Den frechen Laͤmmern einzujagen. Mein Zeit⸗Vertyeib iſt meine Floͤte / Worauf ich ohne Kuͤnſtelns viel / Ein Liede reiner Unſchuld ſpiehl/ Offt biß zur ſpathen Abendroͤthe. E 5 Will Vermiſchte Gedichte. Will dannoch ſich die Langweil finden, So denck ich etwas artigs nach / Und ſchneid immittelſt allgemach Den Nahmen in die Fichten⸗Rinden. Pflegt ſich der Hunger einzuſtellen / So nehm ich aus der Taſchen Kaͤß; Ey wie vortrefflich ſchmeckt mir es! Und Gurraſch muß zur Tafel bellen. Den heiſſen Durſt loͤſcht kuͤhles Waſſer / Diß reichet jeder Bach⸗CEryſtall / Und iſt mein Huth der Trinck⸗Pocal. So leb ich ſchlecht; doch ohne Haſſer. Will ich mich weiter noch erfriſchen Wann mich die Hitze matt gemacht / So ſuch ich eine gruͤne Nacht In dick⸗belaubten finſtern Buͤſchen. Da kuͤhl ich die geklumpte Molcken Zugleich in ihren Schatten ab; Und eſſe ſie / ſo gut ichs hab / Offt gar gerinnt von Wetter⸗Wolcken. Schließt mir ein Schlummer dann die Augen / So ruh / und ſag ich unbedacht: Mein Hund der treue Woͤlfflin wacht / Sein muffen muß als Wecker taugen. Den brauch ich auch zum Huͤt⸗Geſellen / Der treibet die zerſtreute Schaf / Indeſſen / alß ich ſicher ſchlaff/ Zuſammen durch ſein forchtſam bellen. . Kommt Vermiſchte Gedichte. 43 Kommt jemand aus Stadt oder Flecken, So frag ich / was es neues geb/ Und biß ich hoͤre / wie man leb, So lehn ich mich auf meinen Stecken, In ſo lang kommt die Abend⸗Stunde, Da niſtert Amſel / Stahr und Lerch: Und ich ſelbſt ſchlupfe in den Pferch,/ Und bind an ſolchen meine Hunde. Indem ich dann mein Nacht⸗Lied gorgel Auf Stimm⸗gebrummtem Dudel⸗Sack/ Und meinen Nacht⸗Daniſter pack, So hebt ſich an die Feder⸗Orgel: Die Muſic⸗ſuͤſſe Nachtigalle,/ Der Voͤgel Meiſter⸗Singerin / L Die nimmt Schlaf / Traum und Kumer hin / Durch nie genug belobten Schale. Die laß ich mich gar offt bethoͤren / Daß ich vergeſſe meiner Ruh. Da boͤr ich ihrer Anmuth zu, Und kan mich nicht genug dran hoͤren. Was gurglend kraͤuſeln liſplend blieſen) Macht harter Schlag auf Schlag beliebt: Sie lockt / ſie lockt / ſie lockt und gibt Das Zeichen durch ein ſchneidig bieſen. Das lange Ziehen / Ziehen / Ziehen, Bringt ſchnell gezwickter Pfiff herein. Weg / weg / weg / weg / muß Warnung ſeyn / Will ich mich ſie zu ſehn / bemuͤhen Ja 44 Vermiſchte Gedichte. Ja ſieh! I a ſieh! iſt dann die Stimme/ Dadurch ſie mich mit ſpotten rezt. Hab ich mich ihr zu nah geſezt / So Hali⸗ ihr Kroͤpflein / voll vor Grimme. So laß ich ſie dann lieber gehen / Und ſie faͤngt wieder fornen an / Mit hohler Stimme gantz pian, Die krauſe Triller her zu drehen. Die Au ucen druͤcket dann darneben Gemaͤhlig zu der Naͤchte Ble Und traum ich: Es ſey Schaͤfferey Das anerangeneinſt⸗ Leben. Die Großmuͤthige Grdens. Relolution, Ihro Gnaden Herr von R. zu dem Malteſer⸗Orden aufgeſchwohren. Wo Stand / Ehr / fln Eng Ruhm und uͤck zuſammen eilen / Und winden ihren Keng u ein beliebtes Kan zwar kein Bwaſft Si die Sinne nicht eſeilen/ Weil da des Himmels Gunſt nichts widriges erlaubt. Doch tapfrer Herr Bargn. 1 iſt ein ſchwehrer Der hohe Ordens⸗ Rroher⸗ Ein Johannit zu Wahr Vermiſchte Gedichte. 4½ Wahr iſt es / Ehr und Ruhm gibt heut dir das Capitul; Allein) du geheſt doch einmal was Groſſes ein. Zeigt nicht das Ordens⸗ Creuz ein Creuz mit ſcharf⸗ pizen? Ohn Urſach decket ncht ſin Gold die Schmel⸗ e zu! Des Bandes ſchwarze D haſ offt in Kummer witzen! Und iſt das ſtrenge Recht gen Ordens: Son⸗ Uh. Diß hat Honorii Mantel X* abgezielet: So nannte Raymund * ſich nur Chriſti armen Knecht. Hier gilt nicht Randlos- Pidenn man die Ketten Uhle Pax bello paritur, hat ewig hier kein Recht. Der Jahre kleine Zahl / der Jugend zartes bluͤhen Bringt grauſen Eckel doch vor fremder Ferne So heiſt es Etwas auch / ar einen Erb⸗Feind ziehen / Wo mancher Hagel hatet Enn⸗ Pulver / Blitz un ey. Ob auch der muntre Geiſt diß hart Geluͤbde faſſe / Zu leben Lebens⸗lang in ſtrengem Celibat? Der Keuſchheit Perlen⸗ S. iſt eine Engel⸗ Straſſe; Doch auch die Cinſunkeſe n Dorn⸗ und Diſtel⸗ Geſetzt! Es koͤñ auch diß den Orden nicht entleiden / Wird da der Freuden⸗Thon nicht erſt uletzt verſtimmt? enn 46 Vermiſchte Gedichte. Wenn aus dem Vatterland die Stunde kommt IiI ſcheiden/ Wie? wenn der blaſſe Mund betruͤbten Abſchied ðð nimmt. Wienn nie gewohnte Lufft wird durch die Segel 8 ſtreichen / Und man vor Dach und Schirm nur Stern und Flaggen ſieht: Wie forchtſam brauſen oft die naſſe TodesZe ichen/ Wenn ein enttaſtet chiſf vor ſeinem Hafen ieht? . Halt inne leichter Kiel! weil aus den holden Augen Mit banger Ungedult des Geiſtes Feuer dringt; Dein Einwurf kan noch nicht den Schluß zu hin⸗ dern taugen/ Da dieſer Gegen⸗Satz aus ſeinen Lippen klingt: De Spizen an dem Sens mnd hohe Ehren⸗ 5 Und ihre Schaͤrffe Ge⸗ nur ſchaͤdlich auf den Feind: „Sein Kunſt⸗ geſhmeltes Gond ſoll meinen Geiſt erhizen / „Zu ſuchen ſeinen Wehrten der aus dem Ranffte ſche „Was? mich verleckert rde ſNtelitens EXHonig „Wer Ruhm und Ehre ſucht/ findt auch Stra⸗ bazen mit: „Die Stiffter biethen in n ihren Helden⸗Krah⸗ „ Nicht andre Waaren ſeil. So nehm ich / was ich bitt. Hal ermiſchte Gedichte. 47 „Hal kein beſchnittner Hund ſoll dieſe Ader binden / „Die ihr Corallen⸗Bluth eh tauſendmal ver⸗ ſprizt / „Eh ſie die Klinge laͤt / die bluthig in den Haͤnden „Noch in dem Tode klot⸗ und auf die Feinde „Die Jugend hindert nichts! wird erſt ein Loͤw gebohren / „So ſchuͤttelt er beherzt die naſſe Locken ab / „Und zeiget Loͤwen⸗Art. Ich habe nichts erkohren / „Darzu nicht Eltern Stamm ſelbſt Sporn und Stachel gab; „Die juͤngſte Adlers⸗Frucht ſchaut gleich ſtarr in die Sonnen: „Und meiner Augen⸗weiß ſcheut Feur und Pul⸗ ver nicht. „ An beſten iſt es / bald das Sebel⸗Recht gewoh⸗ ʒnen,/ (verricht. „Weil die von Remchingen das Fechten laͤngſt „Der Mamma / die im Grer und meiner Seelen „Beruͤhmter Wappen⸗Ring *** rufft meine Jugend auf / „ Biß ich ſein Ritter⸗Recht nach Roͤmer⸗Art er⸗ „Was Roͤmer? daß duch ich d⸗ Bahn der Enz⸗ berg lauff. „Der Liebe Phantaſie iſt wie ein Regenbogen / „ Der ſchoͤne Farben hat / doch in der Lufft ver⸗ . geht: P „Die Ehre wird als Braut zur Seitẽ mir gezogen / „Wo ſonſt ein Weib zur Laſt vor Luſt am Halſe ſteht. . Und 48 Vermiſchte Gedichte. „Und von dem Vatterland entwoͤhnt man tapfre . Sinnen / „Da eine Sclaven⸗ Eeel gern hinterm Ofen acht; „Der Poͤbel laͤſt ein Meer geſalzner Thraͤnen riñen „Ob dieſer Wermuth⸗Strohm gleich bloͤde . Augen macht; „Ich aber wünſch / es moͤcht die Stunde ſich be⸗ füügeln / „Die wich begleiten wird zu Arno feuchtem trand. „Man muß ſich in dem Glas der Faͤhrlichkeit be⸗ ſpiegeln / (Land „Und ſuchen hoͤhern Schutz / zu Waſſer wie zu Erlauchter Helden⸗Geiſt / nun dañ dir ſoll gelingen Der Diamantne Schluß / der unzerbrochen bleibt. Auf! das Geluͤbde ſoll durch Lufſt und Wolcken dringen / Weil heut der theure Schwuhr es an die Ster⸗ nen treibt. Der Himmel laſſe ſich den Vorſaz ſelbſt belieben / Und thue ſein Geluͤbd des Segens gleicher weiß / So wird der Nahm ins Buch der Sternen einge⸗ ſchrieben/ Und deinen Scheitel F der Helden Lorbeer⸗ eiß. *) Ein ſchwarzer Mantel mit einem weiſſen Creutz / welchen Pabſt Honorius II. disſen Ordens⸗Riltern zu tragen couferirt. **) Der erſte Ordens⸗Meiſter. xx) Solle den Nahmen von Mel damen / wegen Uherfluß des Honigs. Vid. Rom. Kegin. Mundi. p. 145. *½*⅜g Führen in den Wappen einen gulduen Rng mit ei⸗ nem Rothen Stein. Vermiſchte Gedichte. 40 re „*½ * * x *½ nDie vor den Tod vergebl. Apotheck / . Bey dem Grabe „ ⸗ Hn. J. D. D. Apotheckers in H. An. 1722. den 15. Jan. e⸗ Mor hat Natur und Kunſt oh keinen je ent⸗ riſſen! m So praͤchtig ſind die Wort / als maͤchtig die Gewalt / Die der ergrimmte Tod uns Lebende macht wiſſen / 1 Wann dieſer rauhe Spruch n jedes Ohren Und ſeiner kalten Hand en Wir alle / die wir leben / Ohn einen Wiederſtand r⸗ Uns muͤſſen untergeben / èè Daß auch dem Trozigſten er unter Augen ſchnallt. 8/ Bringt nicht aus doller Schos die reiche Wunder⸗ mme / e⸗ Die fruchtbare Natur / uns tauſend Mittel dar? r⸗ In Erde / Waſſer / Lufft / ja gar erhizter Flamme Ligt ihrer Schaͤze Grund / ſ reich als wunder⸗ en bar. n Doch laͤſſet nirgend ſich / Aus den verborgnen Gruͤnden / Dem lezten Todtes⸗Stich luß Kein Lindrungs⸗Mittel finden / i, Als unter unſerm Haupt die Spahn⸗ in der Vaon⸗ ie —. 5565Vermiſchte Gedichte. Die Blumen / Kraͤuter / Stein / die Wurzeln / Spe⸗ cereyen / Die Mineralien / das Vegetabile, L Laͤßt uns der Schoͤpfer wohl im Leben angedeyhen/ Im Tode aber nicht; da hilfft kein Aloè, Kein Narden / kein Saffran, Kein Calmus / oder Zimmet / Wann zu der finſtern Bahn Sein letztes Auf! anſtimmet Der ſtrenge Lebens⸗Feind; da waͤchſt nichts vor diß Weh. Bemeiſtert man auch ſchon durch Kuͤnſte die Na⸗ uren / Und zeucht aus Blumen Geiſt / aus Steinen Milch und Safft / Oehl aus dem Vitriol, aus Perl und Gold Tin- uren/ Und was dergleichen mehr ein Chymicus ver⸗ chafft; B So laͤſſet doch niemahl Kein Balſam ſich erzwingen / Dem kalten Todtes⸗Stahl . Die Schaͤrffe abzudringen: Hier hat kein Bezoar noch Michridat mehr Krafft. Hat unſer Seeliger nicht dieſe Kunſt erlernet / War ſeine Wiſſenſchafft hierm̃ nicht ungemein / Hat nicht um dieſes ſich ſein Fuß einſt weit entfer⸗ net? Und dannoch muß er uns ein wahres Beyſpiel ſeyn: Es . Vermiſchte Gedichte. 51 Es muͤſſe ſelber dran , Doctor und Apothecker / Wann ſeinen Schlag gethan Der letzte Stunden⸗Wecker. Auch ihnen gibt der Tod die bittre Pillen ein. Diß hat er allzuwohl und reifflich eingeſehen / Es geb in ſchwehrſter Noht doch keine Panace, Und daß die Buͤchſen da dem Tod vergeblich ſte⸗ en; Deswegen ſuchte er ein beſſer Recipe, Bey dem / der Iſrael L Arzt und Arzney geweſen/ Worauf die matte Seel Die Signatur geleſen: PErr! auf dich traue ich / ?· daß ich nicht untergeh. Pſal. XXXI, I1. Leich⸗Text. Was iſt das ganze ſeyn von aller Menſchen Leben? Ein ſteter Bitter⸗ Tranck/ der⸗ Marter Quint⸗ enz: Ein Feld / ſo uns nichts kan / als Coloquinten geben: Ein enger Neſſel⸗Gart / und ſteter Creuzes⸗Lenz/ Da Fromme ſonderlich Mit Blut⸗ geritzten Fuͤſſen Durch manchen Dornen⸗Stich Herbatum gehen muͤſſen; Doch finden ſie auch mit das edle Patienz. Hat unſer treuer Freund diß je und je empfangen / as Wunders? wann er zu dieſer Winter⸗ Zeit D z2 Hin 52Vermiſchte Gedichte. Hin in das Paradies mit ſchnellem Schritt gegan⸗ gen / Wo ihm der Kraͤuter Macht gibt die Unſterb⸗ lichkeit / Chymie und Geiſter⸗Kunft Erſt dorten recht zu treiben / Weil doch hier offt nur Dunſt . Vor Gold im Glaſe bleiben. Ey dann ſo goͤnnet ihm / Betruͤbte / ſeine Freud. Nun kan den Kunſt⸗Proceſs derſelbe practiciren: Hier war der Creutzes⸗Of / in dem er calcinirt / Das Corpus wird ſich bald in ſeiner Grufft ſolvi⸗ ren/ Zur Putrefaction. Die Seel iſt ſchon tingirt R„ In JEſu Purpur⸗Strohm. Noch iſt zu ſublimiren Das Caput Mortuum: Wann ihn der HErr wird fuͤhren/ Wo den verfaulten Staub dort Color Solis ziert. Uber den groſſen Brand / welcher an dem Charfreytag Nachmittag / unter ge⸗ haltener Leichen⸗Predigt des gecreutzigten Heylandes / zu Dreßden / A. 1701. entſtanden. Der Gottheit Sonne neigt ſich in die Todten⸗ . See; Daher verhuͤllet ſich Natur und Himels⸗Sonne. Steht ⸗ 1⸗ e. t Vermiſchte Gedichte. 53* Steht ihr 5! Suͤnder dann nicht mit in Traur und Weh? Nein / ihr mißbrauchet es vielmehr zur Luſt und Wonne / Weil in ſo dicker Nact kein Menſch euch ſehen Deswegen zuͤndet GOtt ſo groſſes Feuer an / Weil keine Sonne ſcheint / zu leuchten: Wo ihr ſeyet. Und weil ſo wenige die Traur⸗Saͤck angethan / So hat der HErr mit Recht doch Aſchen ausge⸗ ſtreuet. Urber eine Lerche. Die leichte Lerche ſingt Allein GOtt in der Hoͤhe / Wann ſie ſich Nachts / Mittags und Mor⸗ . gens aufwaͤrts ſchwingt / Und ſizt und kuͤnſtelt nicn wie andre / waſn ſe ingt: ehe/ Ihr Lob ſteigt Himmel an; Sie hangt / als ob ſie Und nimmt die Andacht auch des Baurens auf⸗ waͤrts hin / Als * Pfluͤgers Feld⸗Schallmey / der Arbeit Teroͤſterin. UÜber einen Hund. Jh jage meinem Herrn das Wild / wich ab dar⸗ neben: Warum? wir beede ſind zu ſeinem Dienſt gegeben. D 3 Uber 54 Vermiſchte Gedichte. „ Uber einen entflogenen Vogel. Ch ſunge / da man mich im Keficht aufgehoben / Viel lieber aber jezt / da ich mich ihm entfern; Mein Herr kehrt dieſes un⸗ Er will im Kercker oben / Und i in der Freyheit nicht. Das macht er ſtirbt nicht gern. . E& Uber ein mit Duſch gemahltes Crucifix. HJer ſtellt ein Traur⸗Gemaͤhld am Creuze Mein Herze! ſey in Buß auch r⸗ diß Papier. * K X Uber ein Ey. GAbt keinen Scorpion ein Vatter vor ein Ey; So ſchau / was Adamt dann uns vor ein Vat⸗ — rrrr—-r re — ——R er ſey? Der ſeinen Kindern gar tie Fluch und Schlan⸗ gen bey. ο Uber die Peruquen. Pruquen gehen mit; aur/ nicht das offt beru⸗ Daß au den ſoisen kof ſoll andrer Auge gucken. Uber 1 22 Vermiſchte Gedichte. 55 X„ „ X X * Uber die Creutz auf den Graͤbern. Jb glaube / daß ein Greu auf des erblaßten ral Als Wegeweiſers Stock vierfache Deutung hab: Es weiſet Lincks und Rechts der Ewigkeiten Trab / Die Seele uͤber ſich / den Leib zur Grufft hinab. Uber die Muſic. Diſcant, Tenor, Alt, Baſs, ſtimmt ein / Zu GOttes Ehr / auf einem Pfalter; So ſoll auch an den Chriſten ſeyn / Die Kindheit / Jugend / Mannheit / Alter. ſ ο Uber Klemanns drey Kinder. DRey Kinder! Laß HErr! die Kind⸗ und El⸗ ter ſtehen / So / wie auf gruͤnem Sti⸗l drey Blaͤtter an den een. Uber das Wort: Ende; an ſeinen Feſt⸗taͤglichen Ruhe⸗Stunden. Der Rahe⸗Stunden mach ich hier / mein GOtt / n meinem Ende mir du Ruhe⸗Stunden ſende. — , 1. AMOR DANNATO. Oder: die von ihrem Bruder in das Elend verwieſene LVPE. In einem Sing⸗Spiel. 4½ 3,.M. G41 Perſonen. Der Koͤnig Franckreichs. Unterſchiedliche Raͤhte. Roberval. Schiffs⸗Admiral. Eugenes. Ein junger von Adel. Lype. Robervals Schweſter. Ammonio. Schiff⸗Capitain. Etliche andere Officier/ Soldaten und Matroſen. Soſandro. Ein Normandiſcher Kauff⸗ Herr / mit zerſchiedenen See⸗ fahrenden. 4 25266. O 29362- 59 SRρν5NN66 T55 Eetee Pe6. 6OfPes ege Pee Pee 602 XNο0N απαπααι LAmor Dannato. Oder Die ins Elend verwieſene Erſter Handlung. Erſter Auftritt. Der Boͤnig. Die Raͤhte. (Der Schau⸗Platz zeiget einen praͤchtigen Saal / darinnen der Koͤnig auf einem Thron ſitzet: Um ihn herum ſtehen un⸗ terſchiedliche Raͤhte.) ARIA. Der —Orcht und Ehre bringt es ein / Köouig. . deis rch in weit entfernten Graͤnzen Seinen Purpur laſſen glaͤnzen: Nur verguldter Cronen Schein / Und gefaͤlſchte Diamanten Leuchten bey den Unbekannten Dennoch ſchoͤn und ungemein. Si repliea. So 60 Erſte Handlung. Koͤnig. So ſoll dann unſre Majeſtaͤt Durch zeigung wahrer Harrlichkeiten / Und Koͤniglichen Pracht / Von unſrer unumſchraͤnckten Macht Ein Zeugnuͤs in der Welt erſtreiten. Deswegen / ihr getreue Raͤhte Beſonders ſeyd ernennet / Wohin / Nach unſrem Sinn/ Ihr es vor gut erkennet / DDaaaß eine recht anſehnliche Geſandſchafft gehe/ Woraus man das Gewicht von unſrer Crone ſehe. Mähte. 1. Vielleicht daß Perſien und Tartarey Hierzu am beſten ſey? 2. Ich glaube / bey den Tuͤrcken Wuͤrd es noch wohl ein mehrers wuͤrcken: Sie ſaͤhen / wie ihr Mond nur bleich / Und lange noch nicht Franchreichs Sonne ei 3. Ich wette / dieſe Puiſſlance rrichtete / darzu noch froh / Gar mit uns profitable Alliancæ. Nicht ſo? 4. Nur Schade! *· Daß auch nicht Die gantze Chrſtenheit⸗ daron zum beſten pri Sonſt gieng es gar wohl an Mit ſolcher Ambaſſade. Der ne er Erſte Handlung. 61 7. Der Tuͤrckiſche Sultan Iſt ſchon vorhin ausbuͤndig Navarrens⸗kuͤndig. Man ſende eine Flotte / Wohl ausgeruͤſt / nach Indien; Wo Indoſtan und Hottendotte Nach Fremden ohne dem begierig ſehn. 6. Ich halt es mit America, Wo man brofit, Nebſt der Gloire. zieht. Alle. So geh es dann nach Florida! König. Ich halt es ſelber mit. Raͤhte. Wen ſezen / Euer Majeſtaͤt / zum Admiral? Koͤnig. Den Roberval, Der aus der Normandie gebohren: Sein offt bezeugter guter Dienſt Macht / daß er ſcheint uns zum Gewinſt Und Ruhm gebohren. ARIA. Treue / die man oͤffters kan Unveraͤndert loben / Haͤlt biß auf das letzte Gran Alle Scheidungs Proben: Als der Tugend wahres Gold. Darum wird beliebt und hold Und zur Ehr erhoben / Treue / die man oͤffters kan Unveraͤndert loben. Man ruffe ihn ſogleich herzu. Nähte. In dieſem Nu. Einer gehet ab. 62 Erſte Handlung. Zweyter Auftritt. Die vorige. Roberval. (Vor den Koͤniglichen Thron auf das rechte Kme ſich niederlaſſend.) Der Die Urſach / daß wir dich beruffen/ Koͤnig. Iſt tapffrer Held / Rob. Die Gnade hoher Ehren⸗ Stuffen / Die / dir zu ſchencken / uns gefaͤllt. Wir dencken gnaͤdigſt! noch zuruͤcke / Wie wir von unſrer Feinde Blut Dir ſahen Hand und Saͤbbel ſtarren / Zum Heil vor Franckreich und Navarren: Dir nun zum Gluͤcke / Und Zeugnus Koͤniglicher Gnad/ Solt du die gruͤne Flutt Nach Indien beſegeln; Vertrauen alſo Gluͤck und Schad Auf deine Treu / nach Schiff⸗Herrns Regeln. Wirfft ihm eine guͤldene Kette um den Hals. Großmäaͤchtigſter Monarch und Koͤnig! Die Dienſte / Blut und Leben ſind zu wenig / Vor ſolche Huld, Die mich begnadigt unverſchuldt. ARIA. Meine Treu ſoll ſich verpflichten / Mich biß in den Tod zu richten Nach des Koͤnigs Augen⸗Winck. Auf die Flaggen will ich ſchreiben: Meinem Koͤnig treu zu b bleiben Ingedenck. Wir . — Erſte Handlung. 63 Koͤnig. Wir laſſen dir indeſſen Friſt Zum Zugeruͤſt. Eehen alle ab. Dritter Auftritt. Roberval, allein. (Ein mit Waffen / See⸗Karten / Erd⸗ und Himmels⸗Kugeln/ Uhren / Compaſſen und andern Machinen meublirtes Zimmer.) ARIA. Kob. Befluͤgelt euch Stund und Minuten / Daß bald die Ruder durch die Fluten Der Schaum⸗ geichtellten Weilen geh'n; Daß meine Segel an den Schiffen / Beſchwaͤngert von begluͤcktem ee Durchſtreichen die geſaltzne Tieffen. 4 0. Wo Mar del Nord durch Stuͤrmen / E. Und Mexicaner Klipp und Sand / Den Schiffern Angſt und Todes⸗Schrecken Pflegt zu erwecken; Da weiß ich / daß des Himmels Gunſt Mich wird vor der Gefahr beſchirmen: Er zeiget nicht umſonſt Das Gluͤck / ſo mir der Koͤnig zugewandt. Befluͤgelt euch Stund und Minuten / Daß bald die Segel durch die Fluten Der Schaum⸗ geſchwellten Wellen geh'n. Die 64 Die gantze Flotte iſt geruͤſtet / Die Fahrzeug und Munition, Das Proviant, die Ladung und Artollerie Iſt alles ſchon Nach der gemachten Anſtalt hie. Daher die Abfahrt mich geluͤſtet / Als ob der Tag ein Jahr lang daur / Biß die geſetzte Stund dereinſt erſcheine: Daß meine Segel an den Schiffen / Beſchwaͤngert von vegluͤckten weh'n Durchſtreichen die geſaltzne Tieffen. (Welch' ungewohnter Schaur Durchriſelt Haut und Marck der Beine) Erſchuͤttert ſich. Vierdter Auftritt. Roberval. Lype. (In das Zifüer durch eine Seiten⸗Thuͤr eintrettend.) Arioſo. rove. Hoͤr ich dich von Schiffart ſprechen / Merck ich durch die Bruſt was ſtechen Wie ein Meſſer⸗⸗ Es fall ihr ein von Gold und Perlen gefaßter Haupt⸗ Schmuck aus den Händen. Nob. Und mir iſt niemals beſſer Als wann ich etwas davon ſage: eype. (Hilff Himmel / was bedeutet diß / Es ſoll gewiß Ein Vorbott nahen Unfalls ſeyn) Nein / Ri Lop Le Erſte Handlung. 65 Nein / wehrter Bruder / nein! . Ich ſorg / es ſey was Boͤſes vor. Mir iſt es eben/ Man trage dich zum Todten⸗Thor / Wann du dich wirſt am Port begeben. Rob. Du fuͤhreſt Weiber⸗Klage; Und mir iſt niemahls beſſer / Als wann ich etwas davon ſage. ARIA. Wo Ruhm und Ehr den Ancker lichten / Die Tapfferkeit das Ruder lenckt / Und Gluͤck u. Hoffnung Segel richtẽ / Il fine Wird man zu gutem Port geſchwengt. Der handelt thoͤricht / der ſich kraͤnckt / o Ruhm und ꝛc. Da Capo. Lype. Doch eine Bitt! Rob. Und was? Lype. Nimm deine Schweſter mit. Rob. Erſt haſt dich uͤber mich beklagt / Und laͤſſeſt dir zu Lande grauen; Jezt wiltu ſelbſt dem Spiel der wilden Wel⸗ . len trauen. eove. Die Liebe iſt mein See⸗ Compaſs! Ich nehme Theil An deinem Ungluͤck oder Heil. „n. ARIA. Ich bilde mir diß voraus ein / ein Ungluͤck werden Fluten ſeyn D 5 6 Erſte Handlung. — Ob Abſchieds⸗Thraͤnen mich erſaͤuffen / Und ob ſich Meeres⸗Wellen haͤuffen / So leid ich gleichen Sturm und Pein. Da Capo. Rob. Weil Zeit und Leut ſich aͤndern moͤgen / So kanſt du alles uͤberlegen: Indeſſen ſey von mir es zugeſagt. Lyope. Von mir gewagt. Gebet ab. Fuͤnffter Auftritt. Roberval, Eugenes. Eug. Dir / tapfrer Held und Schiff Herr / aufzu⸗ warten/ Treibt edle Sehnſucht mich hieher: Der fremden Voͤlcker Lebens⸗Arten / Und Seltenheiten zu beſeh'n; Theils aber auch die Ehr / In deinem Dienſt zu ſtehn: Um Tapfferkeit und Tugend In deiner Aufſicht zu erlernen; Und theils nach weiſe muntrer Jugend Dem Vatterland mich zu entfernen. Arioſo. Feigheit gibt der Jugend Stoß! Diamanten kriegen nimmer Ihren theuren Wehrt und Schimmer In der Klufft und Mutter⸗ Schos / Frem⸗ roi . 1. 5. be — Erſte Handlung. 67 Fremder Haͤnde Kunſt⸗polieren, Und in fremde Laͤnder fuͤhren, — Macht ſie erſt bey Groſſen groß; Jugend muß die Fremde zieren: Feigheit gibt der Jugend Stoß. Rob. Wahr iſt es / daß nur niedrer Sinn Gern hinterm Ofen ſtecket / Und Staub des Vatterlandes lecket; Ein hoher Geiſt ſieht weiter hin. So ſey dir dann dein Wunſch erfuͤllet / Weil die Gelegenheit Sich auf das ſchoͤnſte anerbeut: Wann dir Weſt⸗Indien diß dein Verlan⸗ L gen ſtillet. Urnd iſt die Zeit ſchon abzuſtoſſen da. Eug. Ja! ja! 4 Und bin ich dir unendlich hoch verbunden / Daß ich ſo gutes Gluͤck gefunden. Bede en ab. Sechster Auftritt. (Der Schau⸗Platz iſt wieder der vorige Königliche Saal; Der Koͤuig ſißt auf ſeinem Thron; auf beeden Seiten ſtehen die vornehmſte der Rahte / vor ihm aber Rober⸗ val mit ſeinen untergebenen Schiff⸗Officiers) Der Roͤnig. RKoberval. Der. ARIA. 1 Wo einmal de Rahtſchluß iſt feſte getroffen / avon man ein gluͤckliches Ende zu hoffen / Da leidet Vollziehung gar keinen Ver⸗ ug. V ge; Man 68 Erſte Handlung. — . Man kan ſich ſo leichte zu lange verweilen / Als allzugeſchwinde den Schaden ereilen: Drum hat man zu zaudern nicht richti⸗ gen Fug; 2— Da Capo. Auf! demnach Roberval! Und ſaͤume nicht / auch dieſesmal Dich unſerm Koͤniglichen Wort § Gehorſam und gemaͤß zu zeigen. Geh nun am Port; Verrichtungen und Reiſen Uberaile Orneine Wird die geheime Ordre weiſen. Zu dir ſoll unſre Gnad ſich mit dem Scepter . neigen. Neigt das Seepter gegen ihm. ARIA. Rob. SIRE. So lang ich werde Odem fuͤhren / Und ſich des Lebens Uhrwerck regt / Solang noch Puls u. Hertze ſchlaͤg / Soll man die hoͤchſte Treue ſpuͤhren: Und diß Gelißs So lang ich einen Odem fuͤhre; .SIRE! ch werde ungeſaͤumt ofort zu Schiffe gehen: Die ſo geruͤſt als freudig ſtehen / Bald von der offnen See beſchaͤumt / Und ne ſt 4. Erſte Handlung. 69 Und Ancker⸗ loß zu ſeyn / Und richten ſchon den Lauff nach Winck des Koͤnigs ein. Choro. aller. Gib Himmel nur Gluͤck! Und laſſe ſich beedem zu Schiffen und Wel⸗ Die lieblichſten Winde er Hoffnung ge⸗ elle So kommt man mit Seeen beladen zu⸗ Gib Himmel nur Gluck. Siebender Auftritt. Roberval. Eugenes. Lype. (Der Schau⸗Platz ſtellet von ferne einen See⸗Hafen vor⸗/ darinnen unterſchiedliche Schiffe liegen.) Eug. Ich muß mich hoͤchſt⸗ begluͤckt J dieſer Stunde ſchauen: aß ſich vor mich ſo ſchoͤn es ſchickt / Die Stuffen meines Gluͤcks zu bauen. Zumal bey ſo vortrefflichen Perſonen/ n deren Bruſt / ie aller Welt bewußt / So Hoheit / als auch Tugend wohnen. Rob. Wir wollen ſonſt kein Gluͤcke loben / enn das von oben. E 3 Lamen- 4 70 Erſte Handlung. Iaamento affettuoſo. rope. Mich will reuen / Ich will ſcheuen / Ohne daß ich wuͤſte was: Ich erzittre/ Eug. Ein Frauen⸗Zimmer Beſorget ſich des aͤrgſten immer: Beſonders / Wo uͤber einer Sach offt Helden graut. Rob. Ja! dann was wunders? Wenn man noch nie die hohe See geſchaut / Und ſezt das erſtemal den Fuß in einen Kahn. Lope. Der Himmel geb! es ſey ein bloſſer Wahn. Steigen in die Schiff⸗ c g A RIA. à 3. Fliegt ihr Segel / flieget durch / Zieht die Milch⸗geſchaumte Furch Durch die naſſe Straſſen. Zieh 6! Angel⸗Stern gen Nord Den Magnet / wo wir im Port Feſten Ancker faſſen. Si replica. Die Schiffe lauffen aus unter Löſung des Geſchuͤtzes. Ande der erſten Handlung. = Zweyte Ich erſchuͤttree¹, Und befoͤrchte / ohne daß ich wuͤſte was. 5 / 1. ff. 259082. O. Er. 2=1 Zweyte Handlung. Erſter Auftritt. Auf der Altanen des Eugenes allein. S6he mit einer Harpfe (Der Schau⸗Platz präſentirt ein Schiff in der Seeü / bey nächtlichem Mond⸗Schein) Ode. eug. MMEine Sonne iſt gegangen .Zu der duncklen Abend⸗Ruh / Ihrer Strahlen holdes prangen Schlieſſen finſtre Schatten zu: Darnm ſtehen Mond und Sterne / Ihr zu wachen / in der Still / Biß ihr Purpur wieder gerne Aus der Ruhe ſteigen will. Wieget / ihr gepaarte Wellen / Sie in ſuͤſſe Anmuht ein / Laſſet ſie bey ſtillem quellen Lieblich eingeſchlaͤffert ſeyn. Steigt und fallet ſanffte nieder / Daß die Ruhe ſonder Scheu / Und der Sammet ihrer Glieder Ohne ſchuͤttern ligend ſey. Schlaf indeſſen gantz vergnuͤget / Lype, durch die volle Nacht. E 4 Weil 72 Zweyte Handlung. Weil mein Herze in dir lieget / Steht das Auge dir zur Wacht; Dann beſizeſt du das Herze / Thut das Auge / was es ſoll; Bey dem Kleinod brennt die Kertze / Darum wach ich; Schlaffe wohl! Zwepyter Auftritt. dee d⸗ (Das Zimmer der Lype auf dem Schiff.) Lype. An einem Fenſter. kope. Getreuer Eugenes! So kan nichts deine Liebe ſtoͤhren? Und da ich deine Liebes⸗Klag Nicht will bey Tag Ao damen Mande haren⸗ o klagen die beſcheidne Lippen Der ſtillen Nacht. Ne Wann da der Schall entfernter Klippen Ein Echo meines Nahmens macht / So biſt du ſchon vergnuͤgt indeß. Getreuer Eugenes? L ARIA- Treue Liebe ſiegt / Und wird einſt vergnuͤgt! Wenn man ſich genug geſehnet / Wird Beſtaͤndigkeit gekroͤnet / Daß diß Wort ſich fuͤgt: Treue Liebe ſiegt! So —— — ₰ zweyte Handlung 3 So ſey dir dann mein Herz Als Eigenthum geſchencket / Weil Zeit und Schmerz . Niemal den treuen Sinn gelencket / Und weil doch alles in der Welt Die Liebe in den Feſſeln haͤlt. ARIA. Weil die Liebe allgemein / Und vor ihrem Luſt⸗erregen Sich die Tyger niederlegen / Geb ich denn mich auch darein. Wer will ohne Liebe ſeyn? Weil die Liebe allgemein. Die Sterne / die ihr Silber⸗Liecht In dieſe Cryſtalline Fluthen jez mahlen / Daß dieſe anderſt nicht Als ein geſtirnter Himmel prahlen / Sind Zeugen / wie ein ſchoͤner Blick Sich oͤffters unverhofft ins Herz des andern Die ſchlancke Wellen / (druͤck. So ſich als par und par geſellen / Und jeder Hauch / . Der die gebauchte Segel kuͤſſet / Sind alle auch Ein Beyſpiel jener Luſt / Die eine Bruſt n ſuͤſſer Liebe ſtets genieſſet: eſonders / wo man diß erlangt / Daß an der Liebe Treu / wie Perl am Golde hangt. Schließt das Fenſter zu. E5 Dritter zZzweyte Handlung. Eug. Dritter Auftritt. (Eben dieſes Zimmer / bey Tag.) Eugenes. Lype. ARIA. Soll ich dann vergeblich lieben / Iſt dein Herze mehr als Stein? Soll das Seuffzen meiner Pein Nur in leerer Lufft zerſtieben? M Da Capo. Nimmt ſonſt darob Die Liebe die gewiſſe Prob Von wahrer Treu/ Ob das Geliebte Lype. Warhafftig hoch geachtet ſey / Wenn die Beſtaͤndigkeit bleibt einerley / . Wann alles ſie betruͤbte / Und laͤngſte Pein der Zeiten Doch nicht den treuen Sinn beſtreiten; So laß dir dieſes quaͤlen Auch meine Treu als Treu empfehlen. Soll ich dann vergeblich lieben / Iſt dein Herze mehr als Stein? (Der Mund ſagt ja / das Herze nein) Wie? daß du mich Wilt auf das glatte Eiß bereden? Geſezt: Ich wolte jezt Zur Gegen⸗Liebe mich entbloͤden; Zweyte Sandlung. 75 So foͤrcht ich viel zu viel Der Liebe meiſt verwirrtes Spiel. Der Ausgang iſt betruͤglich: Damit geht es Gemeiniglich ſchwer oder boͤß / Ja je zuweilen gar unmoͤglich / Und ſteht aus ſo beſorgtem Hoffen Kein oder doch ein muͤhſam Ende offen. Eug. Vergebliches Mißtrauen! Wie leicht iſt dieſer Zweiffel Strick . Mit ſchwachen Hieben zu zerhauen. Vor ſolche falſche Tuͤck Soll Ehliches vertinden Ein Mittel finden. ARIA. eype. Das Brennen iſt die Art der Neſſeln / Und Liebe ſchmirzet wie ein Brand: Ein Kum̃er⸗Seil / die Ruh zu feſſeln / Iſt der Verbindung erſtes Band. di replica. Jedoch! Wer ſeilet uns an dieſes Joch? . Wo iſt die Prieſter⸗Hand? Wann ich von allem andern ſchweige: Eug. Der Noht iſt kein Geſez ernannt! Der Himmel flicht das Band/ Der ſey auch Prieſter und der Zeuge, Arioſo. 76 zZweyte andlung. , Arioſo. Anpe. Nun! ich folge deinem Sehnen Nimm Geliebter Herz und Eyd: Deine Liebe / . Und getreue Sehnſuchts⸗Triebe / Soll die Gegen⸗Treu bekroͤnen . Allezeit. Eug. Diß iſt die Stund/ Da meine Treue ſieget / Lype. Diß iſt jezund Die Zeit / 8 meine Bruſt vergnuͤget; 2. Die uns biß auf die letzte Stunden Zu herzlicher Liebe in Liebe verbunden. Gehen ab. Vierdter Auftritt. S (Das Zimmer Robervals auf dem Schiff.) Roberval. Ammonio. D ARIA ſtravagante. Am. Augen ſind das Perſpectiv, In das Herz dadurch zu ſehen: Wann die Sinnen allzutieff / 5 Oder ohne Ordnung gehen / Und man ſpuͤhrt / Daß der Circul der Gedancken / Gantz verwirrt / Aus dem Mittel⸗Punct will wancken / Sind ſie zwar der Raͤzel⸗Brief; Aber auch das Perſpectiv, In das Herz dadurch zu ſehen. Zweyte Handlung. „„7 Deswegen ſo verzeihe mir / Wann ich dich tapffrer Schiff⸗Herr frage/ Welch ungewohnt Gewoͤlck ſich wage / Das ſonſten heitre Liecht Der Anmuhts⸗vollen Zuͤgen / In deinem Angeſicht / So zu verduͤſtern / ja! zu Mißvergnuͤgen? Ich ſehe deiner Stirnen an / Daß dir was wiedrigs zugeſtoſſen. Hab ich was / das dich hat verdroſſen / So hab ichs unbewußt gethan. = Arioſo. Solt ich nicht ohne Suͤnd / nur ohne Wiſſen ſeyn / So ſtraffe / und verzeih / und mach des zuͤr⸗ .— nens Ende: Du weiſt / ich lencke mich nach dir als Sonnen⸗Wende; Dann / biſt du mißvergnuͤgt / ſo leid ich Centner⸗Pein. „ 1. Rob. Ammonio! Ich wolt / es waͤre ſo / Du haͤtteſt dich aus meiner Gunſt Durch eine Miſſethat geſtuͤrzet; So wuͤrd / als ſchneller Nebel⸗Dunſt / Der Zorn durch Zeit und Lufft verkuͤrzet. Allein / es ſchwaͤrzet ſich ein Wetter / Durch deſſen Bliz und Schwefel Ein dir noch gan eimer Frevel ir noch g. gehei xbt (Doch mBZweyte Handlung. (Doch leider! auch darzu Mir meine Ruh) 2 Zerſchlagen werden ſoll / mit nie erhoͤrtem Schmetter. ARIA. Nache / Rache waffne dich / Mit ergrimmten Donner⸗Keulen/ Auf die Frevler zuzueilen Die durch Ruß der Laſter⸗Kerzen Meiner Ehre Altlas ſchwaͤrzen / Denck auf Folter⸗Marter⸗Stich: Rache / Rache waffne dich Am. Melch unbeſinnter Thor . Laͤſt ſo der Raſerey den vollen Zuͤgel / Daß er ſich wider dich verlaufft/ . . Und durch den Sturz vom hoͤchſten Huͤgel Mit Fleiß in ſeinem Blut erſaufft. Rob. Dir ſag ich in das Ohr, Weil du mir treu und ſtill verſchwiegen biſt / Was vor ein Kummer Mein halb verzehrtes Herze frißt⸗ Am. Du weiſt / ich bin als wie ein Stummer / Der nichts von dem vertrauten ſchnaufft. Rob.⸗ denſelben bringt der Lype Schwanger⸗ Zu dem/ (ſchafft / So weiß ich nicht von wem. Doch wehe ihm/ an welchem ſich Die Schand⸗ verbuhlte ſo vergafft! Rache / Rache waffne dich! Was? * 4 / 2 zZweyte Handlung. 79 Am. Was? Lype ſchwanger? Da ſey der Himmel vor/ Diß waͤre gar was ungerechtes! Rob. Ein ſolcher Schandfleck des Geſchlechtes/ Der nur durch Blut und Aſchen Auszuwaſchen! Nache / Rache waffne dic!h Denck auf Folter / Marter⸗Stich / Hernckers⸗Ruthen / Strick und Pranger. Am. Doch dencke / daß ſie deine Schweſter; Rob. Was Schweſter? eine Frucht der wuͤſten Widhopfs⸗Neſter. . Gehen ab. Fuͤnffter Auftritt. (Das Schiff⸗Zimmer der Lype.) betruͤbt auf die Hand legend. Wann deiner Augen Sonnen⸗Liecht Sich in das Meer der Thraͤnen ſencket / So weiß ich allemal gewiß / ⸗ Daß Schatten truͤber Kuͤmmernuͤs Zu deiner Seelen ſich gelencket: Ja! daß auch mir die Nacht anbricht / Wann deiner Augen Sonnen⸗Liecht Sich in das Meer der Thraͤnen ſencket. Dein 80 Zweyte Handlung. Dein Graͤmen ſtuͤrzet mich noch in den Tod! So laſſe das verweinte Roth Der abermahl verſchwollnen Augen Zum Parpur ſchoͤnen Morgens taugen / Der nach der ſchwarzen Trauer⸗Nacht 1 Den Wechſel eines frohen Tages macht. ARIA. ropre. Der waͤrmſte Sonnen⸗TDag Wird Abends offt verdunckelt / Wenn Blitz und Donnerſchlag Auf Hitze kracht und funckelt / Und ſchoͤnſtes Morgen⸗Roht Zeucht nach ſich Abend⸗Koht. Zu dem; ſo iſt es aus / Nach Anmuths⸗ vollen Sonnen⸗Blicken Bey Mitternacht ſo Augens Seuffzer ſchi⸗ en: Man ſizt mit Recht und Macht D Gar in dem finſtern Todtes⸗Grauß / Wo ſich das Lugend⸗Lieche gekehrt in Laſter⸗ acht. Eug. In Laſter⸗Nacht gekehrt? Wie ſoll ich diß verſtehen? Lype. Diß wirſt du bald an einer Frucht / X Miit dir verbuhlter Naͤchte / ſehen. Als deren Wachsthum ſucht Den ſchlancken Leib ſo aufzublehen / Daß dieſe Rundung alles Laͤugnen wehrt. ARIA. 29 hi⸗ r⸗ Zweyte Handlung. 81 ARIA- Verhuͤllet mich ihr Todtes⸗Schatten / Und decket meine Schande zu/ Und laſſet Nacht mit Nacht ſich gatten / Wie ich mit Schand und Laſter thu. ⸗ Da Capo. Sie ziehet einen heimlichen Dolch hervor / ſich zu erſte⸗ chen / den ihr aber Eugenes aus der Hand reiſſet. Eng. Halt inn / Verwegene! Was hilfft die Raſerey verzweifflender Ge⸗ dancken? Man toͤdtet nicht / man heilt die Krancken: Verzweifflung iſt das Mittel nicht Vor ſolches Weh/ Wo Huͤlff und Raht die Zeit verſpricht. Halt inn / Verwegene! ARIA. Mit Einem Stich drey Seelen toͤdten? Sich / und das Kind / den Vatter mit. Zwey ſtuͤrben durch den Stahl / der dritt Durch martrende Gewiſſens⸗Ketten. O! mir begluͤckter Zeiten⸗Schritt; Von einem Stich drey Seelen retten. Dencke / daß Ewigkeit Am Ende der geendten Zeit Mit ihrem Anfang ſteh. Halt inn / Verwegene! F Was 82² Zweyte Handlung. Lope. Was hinderſt du mich lang? Ob ich im Blute untergeh / So das durchbohrte Herz erſticket / Ach! oder ob die Kummer⸗Zwang Den Lebens⸗Draͤht abzwicket / Wann. ſich von mir Geſchaͤndten Jez deine Augen wendten: Es iſt ja dieſe Tyranney Des Toͤdtes einerley. . Eug. Man trifft niemahl mit Zweiffel⸗Bley! Arioſo. Eh ſoll Leib und Seele ſcheiden / Eh Vergnuͤgen oder Leiden Ich nicht mit dir theilen wolt⸗ rope. So muͤſſen ich und du Des allzuſtrengen Bruders⸗Grimm Auf Gluͤck und Ungluͤck uns vertrauen. Eug. Man mache ihm bekannt Der Liebe Eh⸗verknuͤpfftes Band. Lype. (Ich hoͤre ſchon die Donner⸗Stimm) Wuͤrd uns die ſtrengſte Straff jedannoch . zugewandt? Eug. So will ich doch In rauhem Elend noch Dir Huͤtten meiner Treue bauen. Lype. Sagſt du mir dieſes zu / So geb ich wieder mich zur Ruh. a 2. Eh ſoll Leib und Seele ſcheiden / Eh Vergnuͤgen oder Leiden n/ Ich Zweyte Handlung. 83 Ich nicht mit dir theilen wolt: Wiſſe / daß die veſte Treue Keinen Sturm noch Wetter ſcheue / Wann ichs um dich leiden ſolt. . Da Capo. Sechster Auftritt. (Hinter einer Ta⸗ KRoberval. Lype. Eug. (Hinter einen a; Rob. Wie nenn ich dich / du Laſter⸗Dirne? Bey welcher beedes Ehr-⸗ und Schweſter⸗ Nahm/ Mit unverſchaͤmter Huren⸗Stirne/ Um Schimpf und Schand im Luder⸗Krahm Verhandelt iſt; Geſtehe nur Entkraͤnzte und verdammte Hur / Ob du nicht ſchaͤn dlich ſchwanger biſt: Wie? trieffen nicht die welcke Bruͤſte Bereits von Adern⸗Milch und Schaum der Luͤſte? ARIA. Lope. Wer darzu verwegen laͤugnet / Wo er offenbahr gefehlt Und der Umſtand ſich ereignet / Der die Warheit ſelbſt erzehlt / Wird ſich an ſich ſelbſt vergreiffen Und die Schuld mit Schulden ſteiffen. So will ich dir deswegen Mich und die That zu Pn legen: 2 84 zweyte Sandlung. Es ſey bekennet! Wer auf den Kohlen geht / bleibt ſelten un⸗ gebrennet. Rob. Der Liebe Feuer gleichet ſich Gemeiniglich Der Luͤffte Schleim in Meteoren / So kaum entzuͤndet / Durch hohen Fall die Tieffe gruͤndet / Urd ſederzeit durch ſtinckend Feur Als Drach und Ungeheur Den Schein des Sternen⸗Lichts verlohren. Lype. Der gleiche Stand und Eh⸗Verſpruch . Tilgt hier des Laſters Schwefel⸗Ruch. V Rob. Wann du diß wirſt erweiſen koͤnnen / Soll gutes Ende noch die Sach berronen. (Echo. Ach! bekroͤnen) Eug. Verzeihe mir! Hrerfuͤr trettend / und Der Frevler ligt vor deinen Augen hier. Und iſt es wahr/ vor Roberval Wir ſind ein Eh⸗verlobtes Paar. iederknvend. A RI A. Verzeih / verzeih! Die groͤbſte Fehler tilgt die Reu / Die wir mit Blute unterſchreiben: Und ſoll die Schuld je auf uns bleiben / So dencke / daß es Liebe ſey. Verzeih / verzeih. Rob. (Hie muß Verſtellung nunn Was uͤbrigs thun) Hebt ihn Es n. n) und val nd. auf. Es zZweyte Handlung. Es ſey euch beeden dann vergeben/ (Ich meyne mit dem aͤrgſten Gifft) Und ſollet unzertrennt beyſammen leben/ (Im Eiend / das euch bald von meiner Ra⸗ Idch werde offentlich euch zu verbinden (Mit Sclaven⸗Ketten rauher Laſt) Nechſt die Gelegenheit erfinden. (Worauf die Rache ſich bereits gefaßt.) Gehet ab⸗ Eug. Nun iſt der Angſt⸗Comet In ſchoͤnſten Venus-Stern verwandelt. tope. Wer weiß / wie noch das Schickſal handel / Und ob es immer ſo beſteht. Arioſo. In dem Lieben / und im Guten / Gleicht Beſtand den Silber⸗Fluten / Welche leicht zu truͤben ſind: Kleinſter Kieſel ſchnelles fallen Macht die hellſte Bach⸗Eryſtallen Ploͤtzlich truͤbe; Und die Liebe Stoͤhret jeder Tuͤck geſchwind. Da C eug. Man muß das beſte immer hoffen; apo. Dem Boͤſen ſtehen ſo ſtets Thuͤr und Angel offen. F 3 Sie⸗ Zweyte Handlung. Siebender Auftritt. . Allein in ſeinem Roberval. Zimmer. Rob. Ha! warte nur du Ehren⸗Schaͤnder! Die Straffe bleibt darum nicht aus/ Ob ich dir ſchon das Todes⸗Urtheil aͤnder; Weil dein noch feiges Juͤnglings⸗Blut Der Rache nicht die rechte Kuͤhlung thut. Ein taͤglich harter Marter⸗Strauß Soll von dem lͤſtern⸗weichen Schnabel Das gelbe blutig ziehn. Man toͤdtet ſchmerzlicher gemaͤhlig / Durch kleine Stich mit Pfriem und Gabel / Als wo man gaͤhlig, Durch Schwerdt⸗Stoß / mit dem Blut und chaum Der Seele weiten Raum Gibt zu entfliehn. Und Lype theile auch mit dir die Schlaͤg und Beulen/ Die vorher mit gelacht / mag auch mit heulen. ARIA. . Auf den Eiter fauler Laſter Legt man nicht gelinde Pflaſter / Sondern Corroſiv und Brand; Nein / es taugt kein weiches Band Auf den Eiter fauler Laſter. Nicht ich / Sie ſelber ſtuͤrzen ſich. B Dann enr — Awweyte Handlung. 87 Dann wo Vermeſſenheit Auf allzuhohe Gipfel ſteiget / tin Da folgt faſt allezeit Solch gaͤher Sturz / Davon verſpriztes Blut die Stapfen zeiget / r; nnn man ſich faͤllt tod oder krumm. . Wer ſich in Gefahr begibt / der kommt da⸗ rinnen um. l Gehet ab⸗ Achter Auftritt. el/ Lype. Eugenes. nd ARIA. wpe. Wo uns ein Ungluͤck / ſo vor handen / Kan durch geheimes aͤngſten anden / So nahet ſich ein harter Stoß: Mein Herze klopft / als obs erſticke / en. Und zeucht den Odem gantz zuruͤcke / Und iſt niemalen Kummer⸗loß. Da Capo. Auch hat mich dieſe Nacht Ein Traum noch aͤngſtiger gemacht. Mir traumte: nd Wir giengen beede ab und auf / Am Uberlauff Auf unſerm Schiffe; Da ſah ich meinen Bruder nahen / Mit freundlichem Geſicht / nn 54 Der 83383 zweyte aandlung. Der aber / eh wirs uns verſahen / Uns Zorn⸗ verpicht Hinaus ſtieß in die Tieffe: Worinn mich zwar Mit hoͤchſter Todts⸗Gefahr/ Der Wellen Sturm beſchaumte / Doch dich allein verſchlung er gar. A RIA. eug. Wer mit einem Schatten lachet / Und auf Traͤume Deutung machet / Tappet meiſt im haben fehl; ropre. Doch auf beedes gar nichts halten / Und in allem Blindlings ſchalten / Darzu ſieht die Weisheit ſchehl. Wo ohne Harmonie Die Phantaſie, In einem Schattenwerck der Nacte/ Des Tages Luſt⸗ Gemaͤchte Auf muͤder Sinnen Schau⸗Platz fuͤhret: Da wird umſonſt Nur Nebel⸗Dunſt / Statt des Geheimnuͤß / nachgeſpuͤhret: Doch fehlt die Warheit ſelten oder nie / Wo von nicht gedachten Dingen Die wache Geiſter ein Gemaͤld Vor ſanfft geſchloſſne Augen bringen. ARIA. Re Zweyte Handlung. 99 . A RIA. Eug. Der Himmel mache Gutes wahr / Und laſſe alles Boͤſe fehlen. Vergebens iſt / ſich voraus gnaͤlen. Man hoffe mehr: und kom̃t Gefahr / So dulde man mit ſtiller Seelen. Da Capo. Neundter Auftriſt. (Der Schau⸗Platz ſtellet vor eine unbewohnte Inſul / voller uͤſche / aus welchen die wilde Thier ohne Scheu an das t/ Ufer lauffen und ein förchtlich Geheul machen. Das Schiff aber landet an der Inſul.) Roberval. Lype- Eugenes. Ammonio, und zerſchiedene andere Officier, mit Sol⸗ daten und Boots⸗Leuthen. (Alle ausſteigend.) Rob. Die ſchon jezund Drey⸗Monatliche Muͤh und Sorgen Soll dieſe Inſul von uns borgen/ Auf etlich kurze Ruhe⸗Stund. Choro, der Officier, Soldaten und Boots⸗Leuthen. Wo Ruhe auf Muͤhe / und Stille auf Stuͤr⸗ men/ Zuweilen den Wa dſelchen Schiffenden macht/ Wird Ruder und Wachen halb leichter A. eacht; ò — 90 zZweyte Handlung. Und wenn ſich die Wellen ſchon Himmel⸗ hoch thuͤrmen / So denckt man / man werde doch wieder gebracht In ſicheren Hafen / und ſolches Beſchirmen / Wo Ruhe auf Muͤhe / und Stille auf Stuͤr⸗ men Zuweilen den Wechſel bey Schiffenden macht. Eug. Beliebter Sand / . Den wider dieſer erſte Schritt Auf veſtem Land betritt! Lpe. O! angenehmer Strand/ Daran ich kan den duf⸗ auf trockne Erde ezen! Welch Himmel⸗ ſuͤß Ergoͤzen Bringt erſt die Ruck⸗kehr mit Dereinſten in dem Vatterland? Kob. (Nur nicht zu laut: Die Quint zerſpringt Gemeiniglich / wenn Lauten⸗Schall Am angenehmſten klingt) Beſorg es du / Ammonio, Damit man unſre Faͤſſer all Mit dieſem ſuͤß⸗ geſchmackten Waſſer fuͤllt So jene reine Quelle quillt. Am. Ja! ja! . Boots⸗Wir machen es ſchon wuͤrcklich ſo! Sind mit Leuth. Waſſer⸗ fuͤllen beſchaͤfftigt. Rob. Kommt Eugenes und Lype her getretten! Eng. L. Wir ſind ſchon da! B Wr i i en de igt Zweyte Handlung. 91 Rob. Ein Officier komm auch hieher! Mit etlichen bewoͤhrten Leuthen. Offie. Wir ſind ſchon da! Eug. L. Rob. Am. Rob. Am. J Nob. (Hilff Himmel / was ſoll diß kedeuten?) Ammonio, komm her! Ich bin ſchon da! Bring Kleider / Proviant und noͤthigſtes Geraͤth / Bley / Pulver / Feuerzeuge und Gewoͤhr. ch werde deinen Willen Laͤßt es durch Matro⸗ ſen aus dem Schiff Alsbald erfuͤllen. eierlen Sich zu Lype und Ihr Unbeſonnene! Eugenes kebrend⸗ hr / die ihr ohne mein Verguͤnſten Mit tauſend Kuͤnſten Den Ehſtand wuſtet anzuſpinnen; Vollendet ihn nun auch allein. Lernt eurem indiſeret- und unbeſonnen ſeyn Bequemlich nachzuſinnen / Biß daß / bey meiner Wiederkehr / z. Ich eures Schickſals neue Zeitung hoͤr. Stravaganza. Der gehoͤrt zu wilden Thieren / Der in Laſtern ſo verwildt: Sich als Un⸗Menſch aufzufuͤhren; Denn da ſchickt und reimt es ſich: Gleich und gleich geſelle dich. Ja! da ſieht er abgebildt An dem Thun von wilden Thieren / Wie er / un⸗Menſth/ ſich verwilde. 92 Drtritte Handlung. RNob. Lebt in bequemer Eh! Alle. Lebt in bequemer Eh! Steigen zu Schif und fahren ab. Lope. Ach⸗ Ach⸗Eug. Weh⸗ Weh⸗ Zuruͤck gelaſſen / und gantz erſtarrt einander anſehend Ende der zweyten Handlung. Dreeisis is nsre drie ODritte Handlung. Erſter Auftritt. Der Schau⸗Platz bleibt vorige Inſul / darinn nunmehr eine Huͤtte von Reiſern und Moos ſtehet.) Eugenes. Lype. Beede auf den Knyen liegende / und die Augen gen Himmel kehrend. Beede Canzonerta. Shau her / à“GOTKC! ſchau her auf Suͤnder, Urnrnd goͤnn uns einen Gnaden⸗Blick / Schan auf uns als verirrte Kinder/ Schau Vatter noch einmal zuruͤck Schau her / ſchau her auf unſre Aengſten / Und troͤſte / wann uns iſt am baͤngſten. Schanu / wie das Herz im Blute ſchwem̃et / Und wie der Thraͤnen herber Bach Die Seuffzer gantz erſaͤufft und hemmet / Daß wir kaum ſtammlen A⸗ A⸗ Ach. Schau her ꝛc. Schau chif / ab. gantz hend 6 gen end. auf n/ t / 2 ih. au Dritte Handlung. 93 Schau nicht mehr auf den groben Frevel; Schau auf das morſch⸗zerknirſchte Herz. Dann den Geſtanck vom Laſter⸗Schwefel Tilgt ſuͤſſer Rauch der Opffer⸗Kerz. Schau her ꝛc. Schau auf die wohlverdiente Wehen / Und gib uns dieſen Troſt darbey / Daß ſelbſt von den geſtirnten Hoͤhen Das Urtheil uns geſprochen ſey. Schau her ꝛc. J Gehen ab. Zweyter Auftritt. Eugenes, von der Jagd kommend. Lype, mit einem Kind in einem ſchlechten Bette ligend in der Huͤtten. Eug. Erfreuter Anblick! Begluͤckte Stunden! So ſeh ich dich entbunden/ Und mich befreyt von meinem Sorgen⸗ Lype. Ja dieſer Sohn Strickꝰ? Sey dir der Zeuge ſelbſt davon. ARIA. à 2. So offt ich dich / Sohn meines Herzens / Mit heiſſen arters⸗) Lippen kuͤß; So offt ich des gehaͤuften Schmerzens Halb vergiß. Der Vorhang faͤllet fuͤr. Drit⸗ 94 Dritte Handlung. Dritter Auftrit. Eugenes. Lype. Ihr Kind tod in der Schos ligen habend. Lype. O! harter Schluß: Dafß die dir / liebſtes Kinde / muß Die Urſach deines Todtes werden/ Die deines Lebens Urſprung war. O! grauſe Herzens⸗Pein:. Als Mutter keine Mutter ſeyn! Arioſo. Als Mutter eine Frucht gebaͤhren / Als keine Mutter nicht ernaͤhren / Heißt: Leben geben einem Kind / Damit man was zu toͤdten find. Die dich zur Erden Als Mutter erſt gebahr/ Iſt Schuld daran / Daß du erſtarrt muſt vor ihr ligen: Weil Milch und Nahrung ſo verſiegen / Daß aus der Bruſt kein Troͤpflein kan Auf das verdorrte Zuͤnglein tropffen/ Zur Labung in der letzten Noht; Geſchweige / daß ich dich erhielte vor dem Tod. Da wilder Wurzeln bittrer Safft Mir ſelbſt kaum Raht In ſchmachtend gelbem Hunger ſchafft / Und Schuld alleine hat / Daß ſich der Adern ſuͤſſe Saͤffte ſoyfen . 4 dem N. . RIA Dritte Handlung. 95 ARIA. Wann ich / wie ein Pelican, Dich mein Kind haͤtt naͤhren muͤſſen Durch mein eigen Blut⸗vergieſſen: Glanb / ich haͤtt es gern gethan / Und die Adern aufgeriſſen. Da Capo. Eug. Nun hemme Klag und Weinen! Ich weiß wohl / daß zwar die Natur Dem Sterbenden den letzten Liebes⸗Zoll Mit Thraͤnen zahlen ſoll; Doch auch / daß man ſich nur Das Marck in eigenen Gebeinen Durch allzuhefftig Trauren frißt / Und den Beklagten doch als tod vermißt, Drum ſtatte durch die Ruh und Grab Den letzten Dienſt ihm vielmehr mit mir ab. Begra ben das Kind neben die Hüͤtle. ARIA. à-2. Ruht ihr kalte Glieder / Ruht in duͤſtrer Grufft! Biß der HERR euch wieder Zu dem Leben rufft. Da Capo. Geben ab. Vier⸗ 96 Dritte Handlung. Vierdter Auftritt. Unter einem Baum ſizend. Vor Eugenes. ihm ligt ein gerodteter Bär. Echo. Eug. Ergrimmte Beſtie! Hat Spieß und Bley Der ungeheuren Wuͤterey/ In deinem Tod, ein blutig Loch gemachet: So biſtu doch Begluͤckter noch / Als ich / darinnen anzuſchauen/ Weil ich davon dein Ende ſeh; Da in dem Gegentheil . Auf mich Gefahr ſtets blizt und krachet / Und macht mir doch kein End / nur lange Jammer⸗ Weil. ARIA Leiden / und kein Ende ſehen / Iſt ein allzuweites Ziel: Leiden mag noch wohl mitgehen; Aber diß iſt allzuviel: Leiden und kein Ende ſehen. Indeſſen ſo weiſſage mir / erſteckte Buͤrgerin der Kluͤffte / Mit duͤrrer Stumm Durch ſtille Luͤffte In deutlich⸗ fernem Gegen⸗Klange: 1 Ob uͤber meines Schickſals Grimm Gedult als Siegerin Triumpf erlange. ⸗ Echo. Verlange! Nun 5 ₰½ Dritte Handlung. 97 Nun ich verlange diß zu wiſſen: Wird ſich mein Elend nicht beſchlieſſen? Por Echo. Beſchlieſſen. rcht / daß ſich es doch nicht thu. Echo. Doch nicht du. So komm ich nicht hier aus der Pein / Und meine Lype nur allein? het: Echo. Nur allein? Was wird dann Lype von den Ketten / Und der Verbannung Kercker retten? Echo. Erretten. Was macht dann / ſag es nur behende / Zuletzt hier meinem Stand ein Ende? Echo. Dein Ende. nge⸗ ARIA. Kom̃ nur mein Ende / komm nur bald / So wird der ſtrenge Aufenthalt Verwandelt in geſtirnte Wonne: Und kommt die Seele bey der Sonne Als Buͤrgerin zur Stern⸗Geſtalt. Kom̃ nur mein Ende / komm nur bald. Fuͤnffter Auftriit.“ . Eugenes. L In Todtes⸗Nöthen auf einem Polſter in der Huͤtten ligend. Lype. . BGanz beſtüͤrit vor ihm ſizend. tun G ARIA. Dritte Handlung. ARIA. Love. Soll die ſchwarze Todes⸗Poſt Mich durch nenen Klopf erſchre⸗ cken? Will dann mir Fuͤr und fuͤr Das Verhaͤngnuͤs Angſt erwecken? Huͤlffe / Huͤlffe! Troſt! ach Troſt! Si replica. Es iſt vergebens! Die lezte Stunde iſt beſtimmt⸗ Lype. Ach! daß dir meine Treue nichts An Huͤlff und Balſam reichen kan. Allein / hieran gebrichts: 2 So nimm dann dieſes kalte Waſſer an. Eug. Es iſt vergebens! Sprizt ihm ein wenig Waſ⸗ Die lezte Stunde iſt beſtimmt. ſer in die Stirn. WMWo unter Krach und Knall der Flammen Ein Haus / das heimlich lang geglimmt / Bereits zur Aſchen nieder daͤtſchet / Da lauffet man zu ſpath Nach Waſſer / Spriz und Huͤlff zuſammen. Ja! ja! nichts hilfft der beſte Raht/ Wo gar das Herze iſt zerquetſchet: Und da man ſonſt ein morſches Rohr / MWo alles voller Splitter knaſtert / Zurechte ſchindelt und verpflaſtert; So hilft da weder Kunſt noch Balſam was . darvor. Darum re⸗ ca. Vaſ⸗ tirn. en jen. was rum Dritte Handlung. 99 Darum ſ⸗ nimm Von hohler Stimm Die lezte gute Nacht / Und dieſen Kuß / S Der ſchon nach Tod und Fäuotuc ſchmecken muß. Arioſo. Es iſt vergebens! Gute Nacht / Ich fuͤhle / wie den Geiſt des Lebens Der Todes⸗Hirchel ſacht und ſacht Zeucht aus dem Herzen⸗ ⸗ Gute⸗Nacht! ⸗ en eirbt. rwe. Ach ich verſencke ſelbſt vor ſchmerzen⸗ Sie fällt in eine Ohnmacht. ARIA. Sie erhoblt ſich wieder. Nun lebſt du Todt, B Und ich erſterbe lebend hier. O! Noht / O! Noh! Drum goͤnne / daß ich deine Aſche Mit meiner Thraͤnen Salz⸗Fluth waſche, Und deinen lezten Tag noch zier Die unverfaͤlſchte Treu zu dir. Da Capo. G2 Sechs⸗ Dritte Handlung. Sechster Auftritt. Lype. Den Leichnam Eugenis begrabend. ove. Ach! daß der wuͤrklich zittrend⸗lahmen Hand Nicht vollends Nern⸗ und Adern toͤdtlich arren! So doͤrfft ich nicht in Erd und Sand Dich / liebſter Eugenes / verſcharren / Dic / dem die Liebe lieber heute Mit Purpur⸗Roſen ſtreute / Alls daß ſie ſich darum bemuͤht / Wo feuchter Schimmel dir die Knochen uͤberzieht. Lamento. Ach geht / ihr leichte Nymfen geht n einer fremden Doppel⸗Leiche: Den den ihr ſchon erblaſſet ſeht / Und mir/ die ich mit ihm erbleiche. Laßt / Singerinnen ſtiller Nacht / Die Traur⸗ geſtimmte Orgel thoͤnen: Und ihr / ihr bittre Wellen / macht Ein Salz⸗Meer aus mit meinen Thraͤnen. Mein Herze du der Grab⸗Stein ſey / Darein ich ſein Gedaͤchtnuͤs aͤze ½ Und diß: Hier lebt die todte Treu! Als eine Lob⸗ und Grab⸗Schrifft ſeze. nd ich Dritte Handlung. o1 Siebender Auftritt. (Der Schau⸗Platz praͤſentirt von fernem ein Kauff⸗Schiff / welches einen Nachen an das Ufer der Inſul ſchicket/ und die Lype rettet.) . Lype. UAn dem Ufer / mit zerriſſenen Kleidern und zerſtreuten Haaren⸗ Soſandro / in dem Nachen / mit 2. Ruder⸗Knechten. eure. Ach rettet / rettet / = Ach! rettet um des Himmels willen Ach rettet / rettet / rettet doch. Winckt immer mit der Hand. ARIA Himmel ach! erbarme dich uͤber mich! Abch! regiere dieſer Augen / Daß ſie mir zur Huͤlffe taugen. Da Capo. Ach! hoͤre noch: Obſchon um deine Huͤlffe Ich / als gerecht⸗ beſtraffte gilffe. Hinmmel ach! erbarme dich uͤber mich! Wahr iſt es / daß ich diß nicht wehrt / Duß noch ein Gnaden⸗Blick don ir ſich zu B mir kehrt; Doch lencke Menſchen⸗ Auger her. Ach! regiere dieſer Augen, Daß ſie mir zur Huͤlffe taugen. 2 G 3 Du 102 Dritte andlung. Du wilt ja retten / wenn man bettet. So laſſe meinen ſchwachen Ruff die Lufft Ach rettet / rettet! (erfuͤllen: Ach! rettet um des Himmels willen / Ach!rettet / rettet / rettet doch. Soſan⸗Mer biſt du / Ungluͤckſelige? dro. Daß du von aller Welt dich trennſt / Und lebſt ſo bloͤde In dieſer einſamen Einoͤde: Wir hielten dich vor ein Geſpenſt / Auf der beſchifften Hoͤh. Wer biſt du / Ungluͤckſelige? koe. . ARIA. Die / welche ungluͤckſelig iſt; Weil durch der Luſt⸗Sirenen Liſt Ihr Schickſal Schiffbruch hat gelitten: Indeſſen rettet auf ihr Bitten Die / welche ungluͤckſelig iſt. Die / ſo ihr rettet hie / Iſt aus de Caux in Normandie; Die hier ſich findt / Statt reiner Liebe⸗Paradies / im wilden e. Laſter⸗Labyrinth. Soſ. Nun dann / ſo wird es dir gelingen / Daß wir dich bald zuruͤck nach Hauſe brin⸗ Da kan dein Beyſpiel lehren/ (gen. Daß man vor Tugend nicht ſoll Laſter ehren. Nemmen kope in den Nachen, ARIA. Ly⸗ —Vritte Handlung. 103 fft ARIA. rope. Gerechter Himmel ſey geprieſen Vor dein noch Gnädig, Straff⸗Ge⸗ richt! Daß nach der Finſternuͤs das Licht Mir wieder holden Strahl gewieſen. Gerechter Himmel ſey geprieſen Vor dein noch gnaͤdi Straff⸗Ge⸗ richt. Nur zuͤrne weiter ewig nicht! ½E NW D &. e ae; n: eee Geeebriſt⸗ geliebter Freund! als ich dein Buͤchlein . laß/ So bald erfreute mich der Verſe richtig Maas/ er Worte reiche Krafft / und der Gedancken Tieffe. Kein beygeſchriebnes Lob wiro weiter nothig ſeyn. Der Leſer denckt es ſelbſt gleich bey dem Augenſchein. er ſolche Verſe ſchreibt / ſchr eibt ſich Empfehlungs⸗ den Brieffe. th. Dein Geiſtlich Dichten iſt ail Warhen und voll B eif. Wan weißt auch nicht was du hier Uberſezung heiſt. in⸗ Wel dir ein fremder Sinn durchaus natuͤrlich flieſſet. en. 3, du vermi chet nennſt / bringt mir die Meynun 4 en. Dein . . bey/ = zen Ob ſo geuͤbter Kiel ſey dennoch einerley/ . der ſcho naß wie Waſſer⸗ Kuͤnſte gieſſet. a. er ſchon ʒehnfach naß wie Waſſer⸗ Kuͤnſt gieſſe 104 Se ee Die Lype fuͤbreſtu durch Meer⸗und Thraͤnen⸗ Fluth/ Recht elend / doch geſchickt / biß Grarm und Ungluͤck ruht; Dich fuͤhrt Melpemone ʒu den Parnaſſus hen/ Du fuͤhrſt ſie aus dem AQand; Melpemone dich heim. Dann da biſt du zu Hauß / wo ein geſchickter Keim Sich kan bey dir beruͤhmt / und dich belorbeert ſehen. Dein Geiſtreich dichten mach im Geiſt dich feſt und reich. Dein Wolergehen ſey ſich immer ſelbſten gleich/ So wuͤnſcheſtu gewiß es nicht zu uͤberſetzen. In dein Vergnuͤgen miſch ſich kein Veraͤndern einz Auf Zucker⸗Inſuln ſoll dein Gluͤck gefuͤhret ſeyn/ Und Lypens Trauer⸗Ruhm dich lange Zeit ergoͤzen. Ich ſchreibe weiter nicht. Denn Freundſchafft bringt Verdacht/ Wann ſie die Warheit ſelbſt zum Schein partheyiſch Du ſelbſten achteſt mehr die Meynung als das ſchreiben. . Genug. Der Leſer denckt / wann er die Blaͤtter lißt/ Mein Reimen ſey ſo wahr / als ſchoͤn dein Dichten iſt: Ich aber dencke dir ergeben zu verbleiben. M. Hiller. Errata. pag. 1. Iin. 5. fuͤr ſiegen / lis: ſingen. p. 2. 1. 26. füͤr lieben / lis: ligen. p. 13. J. 11. fuͤr Jener / lis: Feuer. ith/ ůck 2/ im. im en. und Jen. ingt riſch ßt/ iſt: ller. „ W = 3 * * 7 . ssl uioo eseαα HιςHeee eseeAXσ 666 uBHAdoͥ eS4O eleisonna-„Pepueis 0ονοοοSπι°α1εα0ο½ An. 1 Gedruckt von Geot