DkXI461e

DkXI461e Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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Der Aus dem Grab der Vergessenheit wieder erstandene Simplicissimus Grimmelshausen, Hans Jakob Christoffel von äs „ V õ L uß Tübingen — — H N — EE 2 E — = *U E — H = 8 — 34 6 R = 2 22 2 22 — 22 85 252 R ☚ 28 e NWW lllii W W Ny ʒ=èð 2 EE Sr2222 EE 222222 SE re 233 8 4 . R ; . D 68 3 S “ = RR E 17 = * 7222 S E e = 2 1224 = R — eee 6 RRRRIN B = RR 222222 — R 22222 22¾ — RRR 222222 E 22224 — rde 22224 B — V E = 4 E = == — R — ,y. — —S =S= R D S. R 2 NNNNNNRRRNS W nen D 5 „ ☛ R i 2. 2 „E 8 ⸗ 9 “. ehen mi befromen Urſel hie⸗ wie eRaſn ( G. . . ral aus ſehe S WN 5 S ee, Ge H Se AHH AA ee tde. “ SS S E S BSS = = 4 See . 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Jonathan Feſſecker ſel. Er. . 17 „% I. Vrlaͤuterung. der gedoppelten Litul und Meben⸗Wupffer. Shau hier des Simplex Wapen⸗Bild / Sein / und der Seinigen Geſtalten / Und lerne (wann du wiſſen wilt / was hier in dieſem Werck enthalten:) Das beygefuͤgte Bildnuͤß kennen; Das ſich in Damen⸗ Moda⸗Art / alſo verſtellet „hier erweiſett/ And ob ſichs naͤrriſch ſchon gebart / doch gleichwol keine Naͤrrin heiſſett Man pflegt es Warheit ſonſt zu nennen. Die Welt liebt it: nur Luſt und Schwaͤnck / wer ihr die Warheit grob wolt ſagen / Der leget ſchlechte Ehren ein / weil ſie es nicht wol kan vertragen/ Darum geſchieh'ts mit Poſſen reiſſen! Wie hier Simplicius auch thut / i ſenem gantzem Werckund Schrifften. Darinn verdeckte Warheit ruh't / wer ſo ſein Schreib⸗Art an kan ſtifften / Der wird ihr angenehmlich heiſſen,. EE 5 * S S 622 0,922* %* , . „(H,9% , E⸗ 5 — . NOE EAAAEN. . S 8443,j244442444 4 444 Kurtzgefaſter Inhalt eines jeden Capitels deiieſes erſten Buch. Das I. Capitel. BIurter erzehlet ſein baͤuriſch Herkommen / Was er vor Sitten hab an ſich genommen. Das II. Capitel. Simplex wird zu einem Hirden erwehlet / Und das Lob ſelbigen Lebens erzehlet. Das III. Capitel. Simyplex pfeifft tapffer auf ſeiner Sackpfeiffen/ Biß die Soldaten ihn mit ſich fortſchleiffen. Das IV. Capitel. Simplex Reſidentz wird ausgepluͤndert / Niemand iſt / der die Soldaten verhindert. Das V. Capitel. Simplex das Reißaus behendiglich ſpielet/ Wann ſich Baͤum regen / er Hertzens⸗Angſt fühlet. Das VI. Capitel. Simplex hoͤrt Worte / die lauten andaͤchtig / Sieht den Einſiedel / pfeifft und wird ohnmaͤchtig. Das VII. Capitel. Smplex wird in einer Herberg tractiret/ Ob gleich wird ſehr groſſer Mangel geſpuͤret. . Das VIII. Capitel. Simplex gibt ſeinen Verſtand an den Tag/ Durch ſeine thoͤrichte Antwort und Frag. Da⸗ 4 6 . . . . Daas IX. Capiteh Simplex ein Chriſten⸗Menſch anfaͤngt zu werden / Als er ein Beſtia vor war auf Erden. Das X. Capitel. Simplex lernt wunderlich leſen und ſchreiben / Will auch beym Einſiedel willig verbleiben. Das Xl. Capitel. Simplex erzehlet Speis / Hausrath und Sachen / Die der Menſch ihme zu Nutzen kan machen. . Das XII. Capitel. Siimpplex merckt eine Art ſelig zu ſterben / Eine Begraͤbnuß auch leicht zu erwerben. Das XAlII. Capitel. Simplex will ſeine Einoͤde verlaſſen. Pflegt doch bald andere Gedancken zu faſſen. Das XIV. Capitel. Simplex erzehlt mit Entſetzen und Grauſen. Wie die Soldaten mit fuͤnff Bauren hauſen. Das XV. Capitel. Simplex. wird von den Soldaten ſpolirt / Ihme traͤumt / wie es im Krieg trieben wird. Das XVI. Capitel Simplex traͤumt ferner vom kriegriſchen Leben / Das man geringe nicht pfleg zu erheben. Das XVII. Capitel Simplerx verſtehet der Adel allein; Im Krieg nicht pflegen beehret zu ſeyn⸗ Das XVIII. Capitel. Sinmplex das erſte mal in die Weit ſpringt / Welches ihm aber gar uͤͤbel gelingt. Das XIX. Capitel. Siinmplex wird n dem Schloß Hanau gefangen/ Saget/ wie er damals einher gegangen. Das Das XX. Capitel. Simplex wird in das Gefaͤngnuß gefuͤhret / Mitten in Aengſten noch Linderung ſpuͤhret. Das XXI. Capitel. Simplex bekommet durch GOttes Geſchick Bon dem Gluͤck einen ſehr freundlichen Blick. Das XXII. Capitel. Simplex hoͤrt / wer ſein Einſiedler geweſen / Der ihn gelernet hat Schreiben und Leſen. Das XXIII. Capitel. Simplex wurde zu einem Page erkohren / Seines Einſiedlers Frau wurde verlohren. Das XXIV. Capltel. Simplex durchzie het und tadelt die Leut. Siehet viel Abgoͤtterey zu ſeiner Zeit. Das XXV. Capitel. 8ðð Simplex kan ſich in die Welt nicht gar recht ſchiken/ Und die Welt pflegt ihn auch ſcheel anzublicken. Das XXVI. Capitel. Simplex hat von den Soldaten vernommen / Wie ſie einander ſchoͤn heiſſen willkommen. Das XXVII. Capitel. Simplex macht leinen Rauch in die Cantzeley / Daß ihm auch ſelbſten iſt uͤbel darbey. Das XXVIII. Capitel. Simylex gantz wunderlich lernet wahrſagen / Pflegt auch noch eine Kunſt davon zu tragen. Das XXIX. Capitel Simplex ein Auge vom Kalbskopff erſchnappt/ Uber der Tafel das ander ertappt. H Das XXX. Capitel. Simplex ſiht erſtmals berauſchete Leut / Meinet / ſie ſeyen nicht worden geſcheid. Das XXM. Capitel. Simplex ſein Kunſt einmal fleiſſig probirt. P Welche macht / daß er wird tapffer geſchmiert. Das XXXII. Capitel. Simplex ſiht ſeine Leut tapffer ausſauffen Daß auch der Pfarrer muß endlich weglauffen. Das XXXIII. Capitel. Simplex ſiht / wie ſein Herr ein Fuchſen ſchieſſet / Und er auch etliche Brocken genieſſet, Daiaas XXXIV. Capitel. Simplex kommt ohngefehr zu einem Tantz/ Da er dann wieder verſihet die Schantz. KBB fetene⸗l⸗ . mpu Ei ð 3 eſ⸗ Ge — 2 E W= R — H =— 33 B 11 5 — R . — == HMZ SS P r B 2222 — f — ⸗ S R ðð = . Urree::tii N 4 SMMU D R . =WSU BBW W R B N R — 8 RW KR RW N — — W 1 R 4 TTsaHEAAeEeAnennan SS Feh vurde daltahs Fehe⸗⸗ wie Roniz⸗ geberry. eh flos ReeTuR⸗ wuyd do verka orn, eh wandert durehe Wo Vaſſer Jeh ve t ubel, Jand, 2„α veiſt nſi iche m (Rinhſ hwen vmen rcteh iehen lek Pangt. wat:mich ofſe bet nehet und ſelten aenE Ia war h Ayg §⸗ Alz in 16 H. ehe 6£ . an vch der⸗ Wle gleich wie iht i ſerne dez Thorheit in eben n⸗ Wahen amn, Abentheurlichen Simpliciſſimi Erſten Buchs Erſtes Capitel. Simpler erzehlet ſein Baͤuriſch Herkommen/ Was er vor Sitten hab an ſich genommen. Sðð S eroͤffnete ſich zu dieſer unſerer Zeit (von welcher KR man glaubet / daß es die letzte ſey) unter geringen ä—Leuthen eine Sucht / in deren die Patienten / wann BiDzy ſie daran kranck ligen / und ſo viel zuſammen gera⸗ ſpelt und erſchachert haben / daß ſie neben ein paar HGHellern im Beutel / ein naͤrriſches Kleid auff die neue Mode/ mit tauſenderley ſeidenen Baͤndern / antragen koͤnnen / vder ſonſt etwan durch Gluͤcksfall mannhafft und bekant worden/ gleich Rittermaͤſſige Herren / und Adeliche Perſonen von uraltem Geſchlecht / ſeyn wollen; da es ſich doch offt befindet / und aufffleiſſi⸗ ges Nachforſchen nichts anders herauß kommt / als daß ihre Vor⸗ Eltern Schornſteinfeger / Taglohner / Karchelzieher und Laſttraͤ⸗ ger: ihre Vettern Eſeltreiber / Taſchen⸗Spieler / Gauckler und Seiltantzer: ihre Bruͤder Buͤttel und Schergen: ihre Schweſtern Naͤterinnen / Waſcherinnen / Beſenbinderinnen oder wohl gar Hi⸗ ren: ihre Muͤtter Kupplerinnen oder gar Hexen: und in Summa / ihr gantzes Geſchlecht von allen 32. Anichen her / alſo beſudelt und befleckt geweſen / als des Zuckerbaſtels Zunfft zu Prag / immer ſeyn mögen; ja ſie / dieſe neuen Nobiliſten / ſeynd offt ſelbſt ſo ſchwartz / als wann ſie in Gninea geboren und erzogen waren worden. Solchen naͤrriſchen Leuten nun / moͤchte ich mich nicht gleich ſtel⸗ len / ob zwar / die Warheit zu bekennen / nicht ohn iſt / daß ich mir offt eingebildet / ich müſte ohnſehlbar auch von einem groſſen Herrn / o⸗ der weni ſteinem gemeinen Edelmann / meinen Urſprung her ha⸗ ben / weil ich von Natur ſo trefflich geneig ware das Junckern⸗ 2 Deß Abencheurlichen Simpliciſſimi . Bandwerck zu treiben / und einen Stutzer / Feder⸗Hanſen/ dder Pfiaſter Cretter / zu agiren und abzugeben / wann ich nur den Verlag und Werckzeug darzu gehabt haͤtte; Zwar ungeſchertzt/ mein Herkommen und Aufferziehung / laͤſt ſich noch wol mit eines Fuͤr ſten vergleichen / wann man nur den groſſen Unterſcheid nicht anſehen wolte / was? Mein Knaͤn (dann alſo nennet man die Vaͤt⸗ ter im Speſſert) hatte einen eigenen Pallaſt / ſowol als ein an⸗ drer / ſo ellich dergleiſßen ein jeder Koͤnig / Er mag auch maͤch⸗ tiger / als der groſſe Alexander ſelbſt ſeyn / mit eigenen Haͤnden zu bauen nicht vermag / ſondern ſolches in Ewigkeit wol unterwegen laſſen wirdz er war mit Laimen gemahlet / und an ſtatt deß unfrucht⸗ baren Schiefers / kalten Bleyes / und rothen Kupffers / mit Stroh bedeckt / darauff das edle Getraid waͤchſt / und damit er / mein Knaͤn / nur auch mit ſeinem hochgeachteten / und von Adam ſelbſt herſtammenden Adel und Keichthumb recht prangen moͤchte⸗ ließ er die NMaur umb ſein Schloß nicht mit Maurſteinen / die man am Weg findet / oder an unfruchtbaren Orten aus der Erde graͤbet / viel weniger mit liederlichen gebackenen Steinen / die in ge⸗ ringer Zeit verfertigt und gebraͤnt werden koͤnnen / (wie andere Broſſe Berren zu thun pflegen/) auff fuͤhren / ſondern er nam Ei⸗ chenholtz dar zu / welcher nutzliche edle Baum / als worauff Brat⸗ wurſte und fette Schuncken wuchſen / biß zu ſeinem vollſtaͤndigen Al⸗ ter / uber 100. Jahre erfordert: Wo iſt ein Dotentat der ein glei⸗ ches ins Werer zu richten begehret? Seine JFimmer / Saͤle und Gemaͤcher / hatte er inwendig vom Rauch gantz erſchwaͤrtzen laſ⸗ ſen / nur darum / dieweil diß die beſtaͤndigſte Farbe von der Welt iſt/ und dergleichen Gemaͤhld biß zu ſeiner Oerfection mehr Zeit brauchet / als ein kuͤnſtlicher Mahler zu ſeinen trefflichen Kunſt⸗ ſtuͤcken erheiſchet. Die Lapezereyen / waren das zaͤrteſte Geweb auff dem gantzen Erdboden / dann die jenige machte uns ſolche / die ſich vor Alters vermaß / mit der Minervaſelbſt umb die Wette zu ſpinnen. Seine Fenſter waren keiner andern Urſach halber dem Sanet Nuglaß gewidmet / als darum / dieweil er w ſeͤ/ daß ein ſoolches vom Hanffoder Flachsſamen an zurechnen / bi es zu ſeiner vollkommen Verfertigung gelanget / wei mehrere Zeit und Arbeit koſtet / als das beſte und durchſichtigſte Glas uram dann ſein Stand machte ihm ein Belieben zu glauben / daß alles das jenige/ was durch viel Mühe zuwege gebracht wuͤrde/ auch n darum hoͤchſtſchaͤtzbar / und deſto koͤ licher ſey / was aber koͤſi! ey / das ſey auch dem Adel am anſtaͤndigſten und ſtimme mit d.e gelben am allerbeſten uberein. An ſtat der Pagen/ aqueyen nd Stall⸗ knechte hatte er Ichaf Boͤckeund Baͤn / jedes fei ordentlich in ſeine natuͤrliche Liberey gekleidet / welche mir auch ſt auff der Weid auffgewartet / biß ich ihres Dienſtes ermudet. von mni gejag ſvi r gute oro ſenli Athn ichin Eiick erar nis uchh ſhord craätie aihn Ound ndn denge leuthe Uen ſeben lich Nereni denpo Afder Meine⸗ 6/9 nſeny/ chnu hertt/ Leines bat⸗ hh⸗ Händen wegen ftuche⸗ Stroh wein anſchi nnochte nen / die der Erde diein ge keandere nan Er Bnn drnee⸗ ein gee⸗ Gdennd „ hieenlaß 1 Wealtie Urfr Nt 1Kunſt⸗ SGebed ſche / de⸗ Wettejn Hher dem duß lig 1 ſeiner Mleit I ſein darwn elbenan Stall⸗ hor ie gehig Erſten Theils / Erſt s Buch / 1. Cap. 2 gejaget und heimgetrieben / die KRiſt⸗oder Harniſch⸗Kammer war mit Pfluͦgen / Kaͤrſten / Aexten / Hauen Schauſien / ANliſt und Heugabeln genugſam und auff das beſte und zierlich⸗ ſte verſehen / mit welchen Waffen er ſich taͤglich ubete. Dann Ha⸗ cken und Reuthen war ſeine diſciplina militaris, wie bey den al⸗ ten Roöͤmern zu Fridend deieen. Vchſen anſpannen war ſein auptmannſchafftliches Commando / Wiuiſt anßfuͤhren / ſein Fortification⸗Weſen / und Ackern ſein Feldzug / Holtz⸗ hacken war ſein taͤgliches Exercitium Corporis, wie auch das Stall⸗außmiſten / ſeine Adliche Kurtzweile / und Curnier⸗ Spiel. Hiermit beſtritte er die gantze Weltkugel / ſo weit er rei⸗ Ger konte / und jagte ihr damit alle Erndten eine reiche Beute ab. Dieſes alles ſetze ich hindan / und uͤberhebe mich deſſen gantz nicht / damit niemand Urſache habe/ mich mit andern meines gleichen neuen Nobiliſten / aus zulachen / dann ich ſchaͤtze mich nicht baͤſſer/ als mein Bnaͤn war / welcher dieſe ſeine Wohnung an einem ſehr luſtigen Ort / nemlich im Speſſert (allwo die Woͤlfſe einander gute Nacht geben) liegen hatte. Daß ich aber nichts außführli⸗ ches von meines Knaͤns Geſchlecht / Stamm und Namen vor dißmal erwaͤhne / beſchiehet umb geliebter Kürtze willen / vor⸗ nemlich / weil es ohne das allhier umb keine Adeliche Stifftungen zu thun iſt / da ich ſoll auff ſchwoͤren genug iſt es / wan man weiß / daß ich im Speſſert geboren bin. . Gleichwie nun aber meines Knaͤns Haußweſen in allen Stücken ſehr Adelich vermerckt wird / alſo kan ein jeder Verſtaͤndi⸗ ger auch leichtlich ſchlieſſen / daß meine Aufferziehung derſelben ge⸗ maͤß und aͤhnlich geweſen / und wer ſolches darvor haͤlt / findet ſich auch betrogen / dann in meinem zehen jaͤhrigen Alter / hatte ich ſchon die Principia in obgemeldten meines Knaͤns Adelichen Ex- ercitien begriffen / aber der Studien halber / konte ich neben dem beruhmten Ampliſtidi noch ſo mit hin paſſiren / von welchem Suidas meldet: Daß er nicht uͤber fuͤuff zehlen konte. Dann mein Knaͤn hatte vielleicht einen viel zu hohen Geiſt / und folgete dahero dem gewoͤhnlichen Gebrauch jetziger Zeit / in welcher viel vornehme ELeuthe mit leben / und auch nicht viel ſtudiren / oder wie ſie es nen⸗ nen / mit Schulpoſſen ſich nicht viel zu bekummern pflegen / weil ſie ihre Leute haben / der Plackſcheiſſerey abzuwarten: Sonſt aber war ich auch ein treff icher Muſicus auff der Sackpfeifſe / mit deren ich ſchoͤne Jalem Geſaͤnge machen konte / un darinnen dem vortxefflichen Orpheus nichts nach gab/ alſo / daß wie dieſer auff der Harpffe / ſo ich auff der Sackpeiffe excellirte. Aber die Theologiam anbelangend laſſe ich mich nicht bereden / daß einer meines Alters damals in der gantzen Chriſten⸗Welr geweſen ſey / der mir darinne haͤtte gleichen moͤgen / dann ich kante weder A 2 Gort 4 Des Abentheueruichen Simpliciſſimi Gott *M Menſchen / weder Himmel noch Hoͤlle / weder Engel noch Teuffel / und wuſte weder Gutes noch Boſes zu unterſcheiden: Dahero unſchwer zu gedencken / daß ich vermittelſt ſolcher Theolo- æ, wie unſere erſte Eltern im Paradiß / recht unſchuldig ſo dutt hin gelebet / die in ihrer Unſchuld von Kranckheit / Todt und Sterben / weniger von der Aufferſtehung nichts gewuſt / O edeles Leben ich moͤchte wohl Eſelsleben ſagen) in welchem man ſich auch nichts umb die Medicin bekummert. Eben auff dieſen Schlag kan man meine vortreffliche Erfahrenheit in dem Srudio legum und allen andern Künſten und Wiſſenſchafften / ſo viel in der Welt ſeyn / auch verſtehen. Ja ich war ſo pertect und vollkommen in der Unwiſſenheit / daß mir unmuͤglich war zu wiſſen / das ich ſo gar nichts wuſte. Ich ſage noch einmal / Oedeles Leben / daß ich damals fu—ͤhrete! Aber mein Enaͤn wolte mich ſolche Gluͤckſeligkeit nicht laͤnger genieſſen laſſen / ſondern ſchaͤtzte billich zu ſeyn / daß ich meiner Adlichen Geburt gemaͤß / auch Adelich thun und leben ſolte; derowegen fieng er an / mich zu hoͤhern Dingen anzu⸗ ziehen / und wir ſchwerere Lectiones auffzugeben. * Hierauß erhellet dann / daß der redliche Simpliciſſimus nicht ſtoltz geweſen / noch ſich von hohem Herkommen beruͤhmet / oder ſeine Geſchlechts⸗Ahnen trefflich heraußgeſtrichen / und mit dem offnen Melm an Laden geleget. Wie es heut zu Tag ſehr offt daher gehet. Daß mancher einen Hauffen groſſe Lufftſtreiche von ſich ſelbſt machet / und darmit vermeinet trefflich eſpe chnret zu werden. Er nennet ſich einen Edelmann / da er doch kaum offt ei⸗ nes Saͤu⸗Hirten Sohn t. Und wann mancher nur in einem groſſen und praͤchtigen Hauß oder Pallaſt wohnet / daß er / ſelbigen als eigenthuͤmlich beſitzet / ſo meinet er ſchon wunder / was er fur ein ausgebackner wackerer Edelman ſey / wann er gleich eben ſo wenig als Simpliciſſimus kan und verſtehet / und ſich viel baͤſſer unter die Eſeltreiber / als Edel⸗ Leuthe ſchickete. Mit vielen und groſſen Edlen Ahnen prangen koͤnen / iſt wohl et⸗ was ſchoͤnes / und loͤbliches / aber etwas ſchaͤndliches iſt es auch / wann man / entweder will / &del ſeyn / und es doch nicht iſt / oder ſeine Edlen Ahnen und ihre Ankunfft / Leben und Edle Verrichtungen herausſtreichet / und doch ſelbſt ein Doͤlpel in der Haunt und zehen mal groͤber und ungeſchlachter / als wol ze⸗ hen Spaͤſſerter Bauren ſich erweiſet. Solche / (deren es heut zu Tage ſehr viel giebet / moͤchten wohl mit ihrem Adel ſtill ſchwei⸗ gen / wann ſie ſich nicht wie ihre Edlen Ahnen und Vaͤtter / auch mit Edlen Cugenden/ Wiſſenſchafften und Verdienſten Edel und beliebt machen / oder zugleich mit erweiſen koͤnnen. Ein ſo bewandter eitler Adei Ruhm iſteben / als wann ſich die Koͤ⸗ nigliche Maul⸗Eſeln in Franckreich / ruͤhmen wolten daß ſie haͤſſer lr lhdelang ctatgbaſer Calfndge Ud geich P Herrenut enderd – ELdlelue nheiſet EClen Art ſhiit. n ſeundaus⸗ chetſied Olunn genſcheff ihmeheiſe. neipe oher⸗ eundeshl fit eugen. genundſeye t/deran dee ſch aus goſes Ade ſochderbey dercetben ☚ igenoeit lenGrag ſlwenge Piten/nn lcfesnetc ftberCde, weder Engel murſcheiden: cher Theolo⸗ Lunſchuldigſo et/ Todtund t/Oedeles ſchemmanſch dieſen Schlag Nudio legum ſo wiel in der dulkommen dasichſoger den Mich eGlncfeicet ſeyn dasic ich hun und Dingenantn nplieſſimus ninberihtet/ nchenemdnnt en dn ſekufiftihe Nchkunat,⸗ , nur ineinn Ohnet / Me⸗ hpunde/ c⸗ vamnercleh chet / ud , utheſchiiete eniſi whleh⸗ dliches fte⸗ dochnitie n und K⸗ . Boͤpel in r/als vol derenes hen elſell ſchde⸗ haͤtter / n erdien ſen fimmn En ſhtie B⸗ Ulten/ da, e biſer Erſten Theils / erſtes Buch / 1. Cap. 5 vaͤſſer als andere Eſel waren / weil ſie mehr Geld / da hergegen an⸗ dere nur Mehl und Korn trügen / indeſſen aber ſind ſie doch eben auch die langoͤhrigten Maul Eſeln als andere / ob ſie ſchon ein wenig baͤſſer und mehrer vielleicht zu freſſen haben. Die vilaul⸗ Eſel ſind gleichſam der Pferde WMißgeburten und Abwürffe und gleich wie jenes das Edele Pferd zu reiten und fur groſſer Herren und Cavallier⸗Baͤncke gebrauchet wird / alſo wird her⸗ legen der Maul⸗Eſel / zu Dienſtbarkeit und Laſttragen ge⸗ rauchet. Wer ſich nun groſſes Adels ruͤhmen will / und nicht Edle Cugenden uod Qualitaͤten mit darbey hat / der erweiſet und heiſſet ſich ſelbſt / als ein ſolche Mißgeburt / die da aus ihrer Edlen Art geſchlagen / und ſolchen ſchoͤnen Mamen zu haben un⸗ faͤhig iſt. Und endlichen auch Gleich wie alles beſonder ausgeklaub⸗ te / und ausgeſonderte / weit hoͤher und werther / als das gemeine ge⸗ achtet wird. Alſo ſoll auch ein rechtſchaffener Edel oder Adels⸗ Mann / allezeit vor andern ſondernbare Edle⸗Sitten und Ei⸗ genſchafften von und an ſich weiſen oder ſehen laſſen / damit es bey ihme heiſſe: Nobilis quaſi noſcibihis wann er anderſt mehr als ge⸗ meine / oder grobe Bauren ſeyn und gelten will. Iſt alſo nicht genug das bloſe ruͤhmen / es muß auch das weſen und werck ſelbſt mit zeugen. Dann wie das Ja und Mein / alſo iſt auch das Sa⸗ gen und ſeyn unterſchieden. Und ſtuͤnde es manchem / ſo unerfahr⸗ ren / oder an Tugenden un Edlen Edelman / oder auch denen/ die ſich aus auffgeblaſner Ehr⸗ſucht / mit ihrem Geld⸗Sack groſſes Adels ruͤhmen / auch wohl denſelbigen erſt erkauffen (und doch darbey hinter den Ofen ſitzen bleiben / und Bauren⸗Schin⸗ der abgeben)viel baͤſſer an / daß ſie fuͤr den Gammetinen Kock ei⸗ nen Zwilchen Kittel und fuͤr den Degen das Grab⸗Scheid trugen; weil ſie in ihren ſchlechten und geringen Stand vor ſolchen eiclen Gragẽ⸗Einbildereyen und uͤppigen Pracht⸗ eben / den viel wenigern Suͤnden nach / auch viel Edler / als dann / als ſo/ waͤren / und billig ſeyn k—oͤnnten. Sinpkiciſſimus haͤlt darfuͤr daß es redlicher und feiner ſey / mit der Warheit heraußgehen / und lieber Edel von Gemuͤth / als Gebluͤt zu ſeyn. * Es weiſt hier Simplexſeinen Adel / In Einfalt⸗Leben ohne Tadel / Er lügt nicht / daß ſich Balcken biegen/ Und laͤſt ſich mit dem ſchlech ten Stande / In ſeinem edlen Speſſert⸗Lande / Treuhertzig auffrecht wohlvergnügen. Du / der du dieſes auch wirſt leſen / Denck / welch ein Adel diß geweſen / Prang nicht mit eitlen Kalck und Steinen / Die / ſo da Edel von Gemuͤthe/ Gelangen offt durch Gottes Guͤte/ Zu hoͤhern Wuͤrden / von den feinen. A; Das 6 Des Abentheurlichen Simpkiciſſimi eeeeeeeceseeeeeeecense- Das II. Capitel. Simplex wird zu einem Hirten erwehlet / Vnb das Lob ſelbigen Lebens erzehlet. „5 R begabte mich gber mein guter alt Teutſch „Oegen⸗ e KEnoͤpffiſcher Berr Knaͤn / wie oben gedacht) ferners Ommit der herꝛlichſten Dignitaͤt / ſo ſich nicht allein bey jei⸗ ner Hoͤfhaltung / ſondern auch in der gantzen Welt befand/ emlich mit den uralten Mürrer⸗Amn t. Er vertrauete mir erſt⸗ ich ſeine Sau / zweitens ſeine Itegen / und zuletzt ſeine gantze Heerde Schafe / daß ich ſelbige huͤten / waiden / und vermittelſt meiner Saripfeiffe / (welcher Klang ohne das wie Strabo Hhreibet / die Schaafe und Laͤmmer in Arabia fett machet) vor dem Woͤlffbeſchutzen ſolte. Damal gleichete ich vol gem David/ auſſer daß jener / an ſtatt der BGackpfeiffe nur ein Harffe hatte/ welches kein ſchlimmer Anfang / ſondern ein gut Omen fuͤr mich war / daß ich noch mit der Zeit / wann ich anders das Gluͤck darzu haͤtte / ein Weltberuhmter Mann werden ſolte. Dann von Anbe⸗ gin der Welt / ſeynd je zuweilen hohe Perſonen Mirten geweſen / wie wir dan von Abel / Abrgham/ Iſaac / Jacob / ſeinen Soͤh⸗ nen / und Moyſe ſelbſt ine &ο Schrifft leſen welcher zuvor ſei⸗ nes Schwehers Schafe huͤten muſte / ehe er Meerfuͤhrer und Le⸗ g'slator ſiber 6οο0ο⅓. Mann in Iſrael ward. * Und was fuͤr choͤne uralte Birten⸗Gleichnuͦſſe mehr / finden ſich nicht auch / ſo man ſich weiter umſiehet? daß ſich auch der allercheiligſte Nienſch / ſo jemals auff Erden geweſen / und der auch noch weit mehr / als ein anderer gemeiner Menſch ware / je dannoch nicht ge⸗ ſcheuet / ſich elbſt einem Hirten / und zwar Guten Hirten zu⸗ vergleichen. So ein uralter / und Würden⸗werther Ehren⸗ Stand/ iſt das HMirten⸗Leben. * Ja / moͤchte mir jemand vor⸗ werfſen / das waren heilige Gottergebenene Menſchen und keine Speſſerter Baurenbuben / die von Gotrt nichts wiſſen. Ich muß geſteyen und kan es nicht in Abrede ſeyn. Aber was hat meine damahli ge Unſchuld deſſen zu enrgelten? Bey den alten Zeyden fand man ſo wol ſolche Exempla / als bey dem außer⸗ wehleten Volck Gortes: Unter den Roͤmern ſeynd vornehme Geſchlechter geweſen / ſo ſich ohn Zweiſſel Bubulcos / Statihos, Pompenios Vitulos/ Vitel ios Annios / Capros und der⸗ gleichen genennet / weil ſie mie dergleichem Viehe umbgangen / und ſolches auch vielleicht gehntet: Zwar Romulus und Remus ſeyn ſelbſt Hirten geweſen. Spartacus / vor welchem ſich die gantze erhor⸗ Benſtn 6 abeeuget —,— esCooſan ſtonſun Hirt bſt licht geſch Prothenn llch hey enennett Buchder Borig Oirten⸗ Danusnn die Acrl Ner Hen thclen. s Ninn ndhinckie Eumerde einemmnee ſter Si Virten/ nus hieſe ſefrer Jud lnv Beginent genicjerſl Wan Fichd enlichind len. Wea ainen ffentfeſ V frſchla 100 * hOegen⸗ che ſeeners Aleinttepſen Velt beſandt ee nir eret⸗ machet) r en Otvid, men nrnnih Gluckdarze nonr Albe⸗ nengenen ſeincn 60 herurrſc Ubrerunle⸗ lletheligte chnoch ven noch nicht e Hirtent⸗ iber Creen ſenord vo⸗ erſcherutd ihts tſen. Per ſas ler OYben alten dancuen⸗ R tornchuu gtat 05 os Und det garget/urd 9 d Kemus chen ſch d Non⸗ Erſten Theils / Erſtes Buch / 2. Cap. 7„ gantze Koͤmiſe ce acht ſo hoch entſetzet / war ein Hirt. Was? Zirten ſind geweſen (wie Lueianns in ſeinem Dialogo Mele⸗ naͤ bezeuget) Paris, priami des Koͤnigs Sohn und Anchiſes des Trojaniſchen Fuͤrſten «ne Vatter: Der ſchoͤne Eudi⸗ mion / umb welchen die keuſche Luna ſelbſt gebulet / war auch ein Hirt: Item / der greuliche Polyphemus: Ja die Goͤtter ſelbſt (wie Phornutus ſaget ) haben ſich in dieſer Profeſſion nicht geſchaͤmet / Apollo huͤtete Aemeti des Koͤngs in Thefſſa⸗ lia Kuͤhe / Mercurius / ſein Sohn Daphnis / Pan und Protheus / waren Ertzhirten / dahero aynd und werden ſie noch bey den Poeten hin und wieder der Hirten Patronen genennet und geachtet; Meſa / Koͤnigin Maoab / iſt (wie man im2. Buch der Boͤnigelieſet) ein Hirt geweſen / Cyrus der gewaltige Koͤnig Derſarum / iſt nicht allein von Mithridate / einem Hirten M/ erzogen worden / ſondern hat auch ſelbſt gehuͤtet. Und Darius nahme nachmalen gar ein armes Schaͤfer⸗Maͤgdlein/ die Aſpaſiam, wegen ihrer ausbuͤndigen Schoͤnheit / von der Heerde hinweg / und hat ſelbiges zu Kron und Chron erhaben. * Gygas war ein LHirt und hernach durch Krafft eines Rings ein Koͤnig: * Camerlanus / ware ein lahmer und hinckiger Hirten⸗Bube und brachte es endlich ſo weit / daß er unter den barbariſchen Scythen oder Cartaꝛen / endlichen zu einem maͤchtigen Cham oder Kaͤyſer wurde / welchen ſie anfangs ihrer Sprache nach nur den Cemur Leng oder den Lahmen Hirten / her nach aber mit veraͤnderungen der zeiten TCamerla⸗ nus hieſſen. * Iſmael Sophi ein Perſtſcher Koͤnig hat in ſeiner Jugend ebenmaſſig das Viehe gehuͤtet / alſo daß Ohilo der Jud in via Moyſis trefflich wol von der Sache redet / wann er ſa⸗ get: Das Hirten⸗Amt ſey eine Vorbereitung und Anfang zum Regiment; dann gleichwie die Bellicoſa und Mar tialia In⸗ genia / erſtlich auff der Jagt geubt und angefuͤhret werden / alſo ſoll man auch die jenige / ſo zum Regiment gezogen ſollen werden/ erſtlich in dem lieblichen und freundlichen Hirten⸗Ampt anlei⸗ ten. Welches alles mein Knaͤn wol verſtanden haben muß / wie er dann ein treflich verſchlagnes Capitolium gehabt / und mit einem tieffſinnigen Verſtand verſehen war / und mir auch keine ge⸗ ringe Hoffnung zu kunfftiger Herrlichkeit gemachet. *So wuͤrdig und ſehr Ruhm⸗bekantt/ War hiebevor der Hirten⸗Stand/ Durch alle Welt / und jedes Land/ Nur in Egypten wars ein Schand/ Dahero auch ein Greuel. Vieleicht weiljene Kaͤlber / Rinder und Ichafe zum DHpf⸗ fer ſchlachteten und mit Blut mabgienigen⸗ dieſe aber dielelbig n . 4 4 als 2 — Des Abentheurlechen Simpliciſſime: als Goͤtter meiſt verrehrt und augebetet. Aber indeſſen wie⸗ der zu meiner Heerde zu kommen / damit ich kein Span⸗Faͤrckel verliere / und mir etwan ein Zickel / oder Lampen geſtohlen wer⸗ de / dann: Aemter / haben Sorgen/ Vnd Hürten / muͤſſen huͤten und horchen. So wiſſet / daß ich den Wolff eben ſo wenig kante / als meine eigne Unwiſſenheit ſelbſten / derwegen war mein Knan mit ſeiner Inſtructiae deſto ſteiſſiger / Er ſagte jmmer fort und fort zu mir: Bube biß iſſig / loß die Schoff nit ze weit unnauanger laffen/ und ſpill wacker uff der Sackpftffa / daß der Wolff nit kom und Schada dan / dan hoyß a ſoͤlcher veyrboinig⸗ ter Schelm und Diebe / der Menſcha und Vieha friſſt/ un wan dau awer farlaͤſſi biſſt / ſo will eich dir da Buckel arauma. Ja antwortete ich mit gleicher Holdſeligkeit: Rnaͤno/ ſag mira a / wey der Wolffſeyhet: Eich huun noch kan Wolff geſten: Ah dau grober Erlelkerp⸗ (replicirt er hin⸗ wieder /) dau bleiweſt dein Febelang a Narr/ geith meich wunner / was aus dir wern wird / bißt ſchun ſu a gruſſer Doͤlpel / un waiſt noch neit / was der Wolfffauͤr a veyrfeuſ⸗ ſiger Schelm iß. Er gab mir noch mehr Unterweiſungen / und war zuletzt unwillig / maſſen er mit einem Gebruͤmmel fortgieng / weil er ſich beduͦncken ließ/ mein grober und / ungehobelter durch ſei⸗ ne Unterweiſung noch nicht genugſam außpolirter Verſtand / koͤnte ſeine ſubtile Unterweiſungen nicht faſſen noch zu dieſer Zeit derſel⸗ bigen faͤhig ſeyn. . * Sechr artlich und verdeckt / wird hierinnen das meiſte Nah⸗ rungs⸗Gewerb derer am Speſſart wohnenden Land⸗Leuthe oder deß Bauer⸗Volcks / (welches in der Vieh⸗Zucht / und zwar guten theils Ochaͤff reyen beſtehet / )furgeſtellet. Nicht vergeblich ſtreichet dieſer durchliſtete Gaſt / ſo trefflich das Landleben / und die Vieh⸗Jucht herauß / weil er ja überauß wohl weiß / was die Speſ⸗ ſarter⸗Bauren insgemein vorgemilchte Geſellen / und Baim⸗ buͤchene Kinnpen ſeyn / damit ihme nicht einer mit einem langen Ohr⸗Koͤffel etwas einmal auß Paſſion wann er zu viel widrig ſchriebe / eines verſetzen moͤge. Weil es ohne diß nichts neues in ſelbiger Waldung und Gegend zu ſeyn pfleget. Dem frommen und außrichtigen armen Land⸗Volck aber / welche ſich mit Schaafen und Gaiß⸗oder Schwein⸗huͤten haͤrtiglich nahren muͤſſen / will er damit das HWaͤlm ein burchs Maul/ (wie man im Sprichwortredet /) ziehen / und ihnen ſolcher Geſtalt einen Luſt machen / was fuͤr eine geſegnete und Edle Nahrung ſie haben. Wei⸗ len auch ürſten / Hoͤnige / und groſſe Leuthe / von der Welt Antang her / lich ſolcher Profeſſion und Nahrungs⸗ Gemwere ſthir ctihe Au leuatte rundſch . 6. Glrch, famndttoe lſſehto (odere Go Unſer ſichtinvi Aen. Url Aungen lſchone ſelheese Ein Gotrurd lucheſein ein Hauf dort und elmn/ Mebeneche Geworhen nugohgie — — S- Re =- = Gerase =⸗G S=S S- =,☛ = S = — — — = = — == = = = . = = — eſen wi⸗ Farckel hen wer⸗ Aneine nn ſener tu: nauunger er Worf Itboimg⸗ ha fuiſt/ s Buckel t Bnino/ nnochken icirterhin ith meich 4 gruſer veptfenſ⸗ Ngen / und rigieng rdnchſe⸗ ſnd nr er detſc⸗ eite ich⸗ ſdebauthe undper. ergedich 1/und die ieGeß dHeim⸗ hnlanger el ridg Pees in vommmnekn ſh et guahren emman in nenkia. el.Weu⸗ eehelt verbe/ Errſten Theils / Erſtes Buch / 2. Cap. 9 (daß ſie Birten geweſen) bedienet. Es ſcheinet auch / daß der redliche Author / abſonderlich / noch eine Danck⸗Liebe zu ſei⸗ nem Vatterland an Gehlhaunſen habe wollen hierinnen erwei⸗ ſen und ſehen laſſen⸗ Weil es doch insgemein bey einem jeden heiſ⸗ ete Pulee natale ſolum? oder: Es iſt doch ein geheimer Brand / Die Liebe zu dem Vatterland. . Ein rechtſchaſſenes Gemuͤth / wird niemalen von ſeinem Vatter⸗ land uͤbels reden / und auch einen andern nicht darvon uͤbel reden laſſen wollen / wann es ihme gleich noch ſo widrig darinnen ergien⸗ ge / oder ergangen warer. „ Solche gelehrte Bauern⸗und Birten⸗Buben / wie hier unſer Simpliciſſimus geweſen und geworden / wird man auch nicht in vielen Storchs⸗ den. Und haben ſichs dahero ja billich alle Speſſarter Schaaf⸗ Jungen zu erfreuen / und gluͤckſeelig zu achten / daß einmal ſolch ein ſchoͤner Baum / auß einem ſo groben Schaaf⸗Knittel gewachſen / weilen es etwas ungemeines / und gar ſelten geſchiehet. Ein mancher / der etwan von ſo geringen Herkommen / durch Gott und Glück / ſo weit geſtiegen / und ſolch ein politiſcher Kritz⸗Kopff auß ihme geworden waͤre / wurde nicht einmahl mehr ſeines armen Geſchlechts haben gedancken wollen / ſondern ein Hauffen Entia ratiomis, und Tinbildereyen / daher geſchwa⸗ dert und geſchnadert / und ſich mit ſeinem erworbenen offnen Helm / wie ein Froſch in der Laich geblaͤhet / und groß gemachet haben / eben als ob er auß des Jupiters Hirn entſproſſen / oder jung geworden waͤre / als es leyder heut zu Tag / dergleichen Berlen ge⸗ nug abgiebet. Die ſich groß und trefflich duͤncken / Darum / daß ſie aͤrger ſtincken/ Als offt wohl die groͤbſten Bauern; Rüh men ſich von groſſem Adel / Stammen doch her von der Nadet / Tragen Degen / hindern Mauren. * So machts der Simpliciſſimus alhier nicht / unerachtet er ſehr an Fuͤrſten Hoͤſen beliebt / auch in einem Hochfuͤrſtl. Biſchofflichen anſehenlichen Amt am Schwartzwald bey Straßburg / zu Renchen / einer uralten / (von Attila dem unniſchen Tyrannen) hie bevor zerſtoͤhrten Stadt / anjetzo aber als ein Marckflecken / (woſelbſt noch die Stadt⸗Rudera zuſehen) in Schultzen⸗Dienſt geſeſſen ware; und ſich dahero auch beydes ſeines Verſtands / als Ehre wegen / wohl etwas einzu⸗ bilden hatte / weilen nicht ein jeder alſo erhaben und gratificirer wird,. So will und kan er doch ſeines Herkommens / und lieben A § Vatter⸗ eſtern / oder wohl in gar keinem fin⸗ R 10 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi Vatterlandes gleichwohl nicht vergeſſen. Zumal auch / weil er ſeines Weſens und Lebens Anfang am Edeln Speſſart bekom⸗ men und genommen / ſo will er auch zum ſchoͤnen Angedencken ſol⸗ cherſeiner rfliſ den Anfang ſeines ſinnreichen Buͤcher⸗ Wercks ohne Umſchweiff / oder Auffſchneiderey / darmit machen. Und da etwan ein anderer viel von dem herrlichen Ritter⸗Adel oder auch dem Adel der freyen Studien/ (welche beyderlen Adelheiten er durch nimmer⸗muͤde Muͤhe / und recht wunderba⸗ res Gluͤcks⸗Fugen / ſehr ruͤhmlich erworben und erlanget) viel wuͤrde geſchrieben / und in dem Anfang ſeines Wercks heraus ge⸗ ſtrichen haben / ſo unter laͤſſet er hergegen alles ſolches / und ſchreibet vielmehr / von der Luſtbarkeit deß Edlen und freyen Land⸗Le⸗ bens. Will damit die luc ſellakeit des geſegneten Bauren⸗ Standes/ vorſchilden / und abbilden. Er gedencket auch abſon⸗ derlich ruͤhmlich des luſtigen Blaß⸗Inſtruments der Sack⸗ Pſeiffe damit Ihr Alterthum anzudeuten und zu verſtehen zu geben / wie hoch und werth ſie ehe deſſen gehalten worden / daß auch die alten Heyden / (wo mit er den Geſchicht⸗Schreiber Strabo hoͤflich an ſticht⸗ ſo gar davon gefabuliret und darfuͤr gehalten: Daß gleich ob von ſolchem lieblichen Klang / die Schaff und Laͤmmer ſich gemaͤſtet zugenommen / und fett geworden ſeyen. Welche Kunſt/ noch heut zu Tag / (weil es ohne diß eine Bauren Munſic iſt/) die Bauren / (wann ſie einſchluͤge /) ſich trefflich zu Nutz machen / und viel Heu und Futter dabey erſparen wuͤrden. So fein weiß Simpliciſſnnus herum zu ſchleichen / und den Kern aller Dingen auffdas beſte / mit Lachen und Schertz zu beruͤhren. * Du / mercks / der du wilſt Poſſen ſchreiben / Und lerne bey dem Zw ck zu bleiben/ Platz nicht herein mit Pralereyen/ Vnd ausgezierten Trechſel⸗Reden/ So da entlehnet von Poeten / Vnd nicht ad i ompum tauglich ſeyen. Der Simplex koͤnnt es auch ſo machen / Will aber ſolcher Sch wachheit lachen / “ Er denckt / man werd Ihn gleichwohl kennen/ Wer nicht zu hoch in Kluͤgeln ſteiget / Vnd in dem Schreiben/ Demut zeiget / Den pfleget man recht klug zu nennen. Viel / die mit fremden Federn prangen / Sind offt zu weit in Schrifften gangen / Wann ſie zu hohe Ding geſchrieben / Wer dieſes Authors Werck wird leſen / Wird ſehen / wer es ſey geweſen / Vnd ihn erſt nach dem Tod noch tieben. * / 7 Das 9 nuchen. nner Adel Lhepverleg wunderbe⸗ dnget) del herausge⸗ höſchreibet Land Ce⸗ Baurem guch chſon⸗ der Sack⸗ erſchen n/dab auch er Oiredo r gehalten. Schaffund Crdenſehen. ne Bauren ichtwftihe aren vurdet. en/ ud den Sheit — oſtelletſ⸗ nes Ndels3 id tar⸗ airs ne Semaler ra 5 5 er Groß⸗ Pinbi 1 Rarren fu O9s õ 6der duncktes ſendiel feee Sſonoſ dion yi iedodas Erſten Theils / Erſtes Buch / 3. Cap. 12 Oeeeocoeeeeneeeeneeeee Das III. Capitel. Simplex / pfeifft tapffer auff ſeiner Sackpfeiffen/ Biß die Soldaten ihn mit ſich fortſchleiffen. Afieng ich an mit meiner Sackpfeiffe ſo gut Geſchirr zu M.) machen / daß man den Krotten im Krautgarten damit haͤtte vergeben moͤgen / alſo daß ich vor dem Wolff / wel⸗ D cher mir ſtetig im Sinn lag/ mich ſicher genug zu ſeyn be⸗ dunckte; und weilen ich mich meiner Mender erinnert (alſo heiſ⸗ ſen die Muͤtter im Speſſert und am Vogelsberg) daß ſie offt geſagt:ſie beſorge / die Huͤner wuͤrden dermaleins von meinem Geſang ſterben / als beliebte wir auch zu ſingen / damit das Beme- dium wider den Wolff deſto kraͤfftiger waͤre / und zwar ein ſolch Lied / das ich von meiner Meuder ſelbſt gelernet hatte. I⸗ Du ſehr verachter Bauren⸗Stand / Biſt doch der baͤſte in dem Land/ Kein Mann dich gnugſam preiſen kan / Wann er dich nur recht ſihet an. , 2. Wie ſtund es jetzund umb die Wele⸗ Haͤtt Adam nicht gebaut das Feld? Mie Hacken naͤhrt ſich Anfangs der⸗ Von dem die Fuͤrſten kommen her. 5⸗ Es iſt fa ſt alles unter dir. Ja was die Erde bringt herfuͤr / Wovon ernaͤhret wird das Land/ Geht dir anfaͤnglich durch die Hand. Der Kaͤyſer / den uns Gott gegebn/ Vns zu beſch uͤtzen / muß doch lebn. Von deiner Hand / auch der Soldat/ Der dir doch zufügt manchen Schad. 4 Fleiſch zu der Speiß zeuchſt auff allein/ Von dir wird auch gebaut der Wein/ Dein Pflug der Erden thut ſo noht / Ohn den wir ſonſt nicht haͤtten Brod ½ 6 Die Erde waͤr gantz wild durchaus/ Wann du auff ihr nicht hielteſt Haußf ö Gar traurig auff der Weltes ſtuͤnd/ Ohn dich du liebes Bauren⸗G'ſind! Drum biſt du billich hoch zu ehrn/ Weil du uns alle muſt ern aͤhren/ 12 Des Abenth enrlichen Simpliciſſimi AAMatura liebt dich elber auch/ Mlerieyt Gott ſegnet deinen Bauren⸗Brauch. “ 8. Vombitter⸗boͤſen Podagram/ ſacen⸗ Hoͤrt man nicht / daß an Bauren kan / (v. Jh Das doch den Adel bringt in Noth/ (uen! Vnd manchen Reichen gar in Tod. 4 ender 9. Der Hoffart biſt du ſehr befreyt / ſncen Abſonderlich zu dieſer Zeit / tie S Vnd daß ſie auch nicht ſey dein Herr/ ibſerd So gibt dir Gott des Creutzes mehr. ſgerl O. ſb⸗ Ja der Soldaten boͤſer Brauch / etiit Dient gleichwol dir zum baͤſten auch / lenles Daß Hochmut dich nicht neh me ein / . MWw einmel Sagt er: Dein Haab und Gut iſt mein. 0Dderſa Wird dir rein / alles abgebraunt / Uer Verwüͤſtet / und verheert das Land. II So nehmen ſie doch nichts mit ſfichh/ Mahr Der Boden bleibt be ſtaͤn diglich / nei Ein Bauer / iſt ein braver Held / Fdan Er duͤnget / pflügt / und pflaͤntzt das Feld/ . ſih Vnd iſt bey Gott ſo wohl auch dran / hen Als offt der baͤſte Edelman. D Pau Verachtung hin / Verachtung her. JYMVMB aber ſe Wann gleich wohl auch kein Bauer waͤr⸗/ Emen Wer pfluͦͤgte dann das Land im Fried? OYUVMB V Wen haͤtt man auch / der Miſt auflied? nu 1. ſ Ein jeder daͤ—ͤchte nurhinweck / ᷓJ ind Eyp / was geheuet mich der Dreck / ðMVB Deron Daͤmit ich nur die Haut verderb / Undin Vnd grobe wüůſt Haͤnd nacherb. nan Drum iſt und bleibt es doch darbey) derfſn Der Bauren Stand iſt Edel⸗Frey / ſebbſte Ein Bauer ſaͤh't auf Seegen hin / ſie Wie manche Stadt⸗Naſch Lebt von Ihn? O”ä Biß hieher / und nicht weiter / kam ich mit meinem lieblich thoͤnen⸗: iumg dem Geſang / dann ich ward gleichſam in einem Augenblick von ei⸗ ſe nein Troup Couraſſirer ſamt meiner Heerde Schafe umbgeben / fagte welche im groſſen Wald verirret geweſen / und durch meine Muſte (cceſt und Hirten⸗Geſchrey wieder waren zurecht gebracht worden. urn Hoho (gedachte ich /) diß ſeynd die rechten Kautzen! diß ſeynd Hind bie vierbeinigte Schelmen und Diebe / dañ ich ſahe anfaͤnglich Rof e und Mann (wie hiebevor die Americaner die Spaniſche Co⸗ ichg “ vallerie) g thünen⸗ fuonei⸗ geben/ ſuſte hden. ſſun 6, A he Qims lerie Erſten Theus / Erſiss Buch / 3. Cap. 13 vallerie) vor eine eintzige Creatur an / und vermeinete nicht an⸗ ders / als es muͤſten Woͤlffe ſeyn / wolte derowegen dieſen ſchroͤckli⸗ en Centauns den Hundsſprung weiſen / und ſie wieder abſchaf⸗ fen. Ich hatte aber zu ſolchem Ende meine Sackpfeifſe kaum auff⸗ geblaſen / da ertappte micheiner aus ihnen / beym Flüͤgel / und ſchleuderte mich ſo ungeſtumm auff ein leer Baurenpferd / ſo ſie neben andern mehr erbeutet hatten / daß ich auff der an⸗ dern Seite wieder herab auff meine liebe Sackpfeiffe faſten muſte / welche ſo erbaͤrmlich anfieng zu ſchreyen / und einen ſo klaͤg⸗ lichen laut von ſich zu geben / als wann ſie alle Welt zur Barm⸗ hertzigkeit haͤtte bewegen wollen: Aber es halff nichts / wiewol ſie den letzten Athem nicht S mein Unfall zu beklagen / ich muſte einmal mit zu Pferd / Gott geb was meine Sartpfeiſſe a vder ſagte / und was mich zum meiſten verdroß / war dieſes / daß die Reuter vorgabenꝛich haͤtte der Sackpfeifſe im Fallen weh gethan / darum ſie dann ſo ketzerlich geſchrien haͤtte. Alſo gieng meine Maͤhr mit mir dahin / in einem ſtetigen Trab / wie das Primum mobile,biß in meines Anaͤns Hof. *. Wunderſeltzame Tauben und kanderwelſche Grillen ſtiegen mir damals ins Hirn / dann ich bildete mir ein / weil ich auff einem ſolchen Thier ſaͤſſe / dergleichen ich niemals geſehen hatte / ſo wuͤrde ich auch in einem eiſernen Kerl vermetamorphoſirt werden/ indem ich die jenigen / die mich fort führten / auch gantz eiſern ſahe / weil aber ſolche Verwandlung nicht folgte / kamen mir andere Grillen in meinen albern Kopff: ich gedachte / dieſe fremde D inger waͤren nur zu dem Ende da / mir die Schafe helffen heimzutreiben / ſinte⸗ mal keiner von ihnen keines hinweg fraß / ſondern alle ſo einhellig und zwar des geraden Wegs/ in meines Knaͤns Hof zu eileten. Derowegen ſahe ich mich fleiſſig nach meinem Knaͤn umb / ob er und mein Meuder uns nicht bald entgegen gehen / und uns will⸗ kommen ſeyn heiſſen wolten; aber vergebens / er und meine Ten⸗ der ſampt unſerm Urſele / welches meines Knaͤns einzige und liebſte Tochter war / hatten die Hintert huͤr getroffen / das Reißaus geſpielt / und wolten dieſer heilloſen Gaͤſte nicht erwarten. * Ich ſahe dieſe Kerles von unten biß oben auff an / und dacht in meinem Sinn: (weil ich ſie fur Woͤlffe hielte /) diß muͤſſen loſe Thier / grimmige Schaaf⸗Feinde ſeyn. Einer von ihnen fragte mich / und ſchnarrte mich ſtracks an: Junger / was geden⸗ ckeſt du / daß du uns ſo wohl betrachteſt ſprach er) Ich wunderte mich noch mehr / bey mir heimlich / daß auch die Woͤlffe/ Haͤnde / Fuͤſſe / und Maͤuler haͤtter / und wie die Menſchen / reden koͤnten / ſagte demnach in aller Einfakt / zu dieſem eiſernen Thier/ ich gedencke haltig Herr Wolgc / daß ihr Woͤlſſe feyd / ſol⸗ genilde Thiere / die einem dis Schaafe ſtehlen / dann mein Knaͤn hat mich offt fur euch gewarnet. Dieſer Vogel waute 14 Des Abentheuerlichen Simpliciſſimi ſich hierauff umb und lachte von Hertzen daruͤber / ſagte auch ferner zu mir (womit er mir aber eine ſo lapffere Haar⸗Rußpffen zugleich mit verſetzte / daß ich vermeinte / er wuͤrde das Capitoiium gar herunter reiſſen) jey nur getroſi mein Buͤbgen! Wir Woͤlffe freſ⸗ ſen nur die Huͤner und Schaffe / aber keine Schelmen / es ſoll dir nichts geſchehen. Inzwiſchen hoͤrte ich ſchon ein erbaͤrmliches Mordio Ge⸗ ſchrey / unter meinen armen Schaaffen / hauſſen in dem Hofe an⸗ gehen. Ach! (gedachte ich /) wann wird es dann an meine hun⸗ gerige Brod⸗Lroſſel kommen? So in einer Angſt und Bangigkeit ſtunde ich unter dieſen Schaaf⸗Woͤlffen / daß es kein Wunder geweſen waͤre / wann ich in ſolchem Schrecken Hoſen und einbde voll purgerer / und auff der hintern Sack⸗Pfeiffe/ mich zu tod gefartzet und geknartzet haͤtte. Doch was kunte ich ma⸗ chen? ich ergrieffe in ſolcher Bangigkeit / auff das neue meinen Du⸗ del⸗Sack / oder Dack⸗Pfeiffe wieder / ſtieſſe und blieſſe in dieſel⸗ be mit ſolcher beweglichen Andacht und Eyffer hinein / daß mir auch der Kotz zur Naſen daruͤber herauß kroche / der guten Meynung / es ſolte dieſer liebliche Klang / ſie etwan ſchrecken und widerum aus dem Hauſe hinaus ſchichtern / weilen ich offt gehoͤret/ daß der Ofenffen⸗Klang die Woͤlffe vertreibet. Aber ja / weit geſehlt ware es / und warden ſie nur deſto luſtiger darüber / daß ſie auch bald gar zu dantzen anhuben. Und kunte ich mich nicht genug uber die vermeinte unbaͤndige und rauberiſche Woͤlge in meinem Sinne verwundern. Ja / wann ich auch uber ſie Herr / oder ein Jaͤger geweſen waͤre / ich wolte ihnen ſolche kraͤfftige Bley⸗Pil⸗ lulen haben ein⸗und zuverſchlucken gegeben / daß ſie mir alle des gaͤhen Tods darvon haͤtten ſterben ſollen. Aber was es für Dotffe waren/ Konne ich ie mehr und mehr erfahren. * Solche Woͤlffe waren es / welche nachmalen von den Bau⸗ ren Lands⸗Knechte / und von dem gantzen Dorff⸗Parlament Schaaf⸗Diebe/ Huner⸗Faͤnger / und keinitzige Soldaten genennet wurden. Da begunte ich erſt in mich zu gehen / und ge⸗ dachte / weil mein Knaͤn/ WMeuͤder/ und Urſele ſelbſt darvon ge⸗ loffen / welche doch in unſerm Kirchſpiel / fuͤr genehme und ſcharff⸗ ſinnige Leuthe geachtet wuͤrden / und als die Derlen auff dem Miſt⸗ Hauffen vor andern hervor geleuchtet / ſo werde ich als ein noch junger Gehl⸗Schnabel / gewiß auch nicht viel gelten oder ſagen doͤrffen / ſchwiege dem nach alſo Mauß ſtille / und lieſſe immer ſo hin/ in allen / was ſie nur anfiengen / ſtebene grad ſeyn / wiewohlen ich ein Hauffen bey mir allein gedachte / und mir gaͤntzlich vorgenom⸗ men / wann ich dieſe Herle / einmal ſo ich groß waͤre / auff . J mei⸗ . Ptlen unz GS ENeC becch Zriege hetungt *K ſimmmin findenu ſheund bergleie ſo uube Wolf Wolff Darvon — iteine Woff ſbichte ftergte ſatwelch ſenſhinn ſcheude Woͤlf wenigft Narwen Hun. Beidee neneheli ſen Letſch et. Setyr Cebentp nchſerner nzugleich tunm gar f ſtef KFriegs⸗Zeiten / da ſie faſt nichts koͤnnen vor Raub⸗und Pluͤn⸗ rdio Ge⸗ 1Hofeam nnine hu Bangigket 1 Vnder oſen und tpfaff unteichnne⸗ einen On⸗ ſein dieck /dob mt der guten hrucken und ſſtaehöret, ſnwe derWſe hnichttenun Ein neiten r/0der ein Bleypi⸗ miraledes jden Bas⸗ arlam.nt Gobeten en/und 9e darvon ge⸗ ndſcher⸗ denn Miſe⸗ tinto dber ſagen herſohin⸗ vohlen 6 orgenon, t / auſ e⸗ „ Erſten Thells / Erſtes Buch / z. Cap. meinem Miſt bekaͤme / ohne alles erbarmen mit ihnen hinwieder alſo umzugehen. * So gluͤck ſelig / anmuthig / luſtbar / und geſegnet / der uralt Edle Land⸗uod Bauren⸗Stand / in Friedens⸗Laͤufften / ſo ein beſchwerlich⸗und gefaͤhrlicher Stand iſt er auch in unſicheren derung in dem ihrigen recht geſichert haben / oder auffbehalten/ * Kein ſchoͤneres und mit der Warheit aͤhnlicheres oder ein⸗ ſtimmigers gleichnuͤs haͤtte allhier der redlich Simplicifſimus finden und hervor ſuchen koͤnnen / als dieſes: Daß er das rauberi⸗ ſche und Beudmachende Soldaten⸗Geſind / mit den Woͤlffen vergleichet / und ſelbige darfuͤr angeſehen zu haben meldet. Dann ſo unbarmhertzig und rauberiſch kan nimmermehr ein Diebiſcher Wolff ſeyn / daß ſie es nicht zehen mal aͤrger machen. Weilen der Wolffgar ſelten uͤber ein Schaaf / von der Meerde verletzet / und darvon traͤget / dieſe Woͤlffe aber offt eine gantze Heerde zugleich miteinander ſtehlen und wegtreiben. Jener der vierbeinigte Wolfflaͤſſet ſich noch auff unterſchiedliche Arten und Manieren ſchichtern und abtreiben / dieſe zweybeinigten Woͤlffe aber/ ſind aͤrger als die Sperber / Geyer und Stoßeoder Raub⸗Voͤgel / ja / welche auch offt wie die Kaben / was ſie nur finden und antref⸗ fen / hinweg ſtehlen und mit gehen heiſſen. Sie ſind begierig / lau⸗ ſchend / liſtrend / vielfraͤſſig/ und unbarmhertziger als die naturlichen Woͤlffe. Ihren Nahmen führen ſie gar ſelten / oder doch die wenigſten in der Chat daß ſie Soldaten heiſſen / weilen ſie auch gar wenig Thaten umb ihren Sold / ja offt wol gar keine Thaten thun. Sondern ſich nur auff das diebiſche Kaub⸗pluͤnder⸗und Beid⸗Leben legen / wie dann auch das Wort Beid (welches bey ih⸗ nen ehrlich erworben heiſſet) ein jeder unmaßgebig ſelbſt zuruͤck leſen / oder buchſtabiren mag / ſo wird er bald ſehen / was fuͤr ein Teutſcher Nach⸗Klang / Wort⸗vder Wohl⸗Laut heraus kom⸗ met. Und dieſes iſt es allhier / was Simpliciſſimus in ſeiner Satyriſchen Wolfs⸗YNieinung / andeuten oder zu verſtehen geben wollen. *Werunter ſolche Woͤlffefaͤllet / Mit deme iſt es ſchlecht beſtellet / Sie werden mit ihm ungleich theilen? Vnd wann ſie ſich genug geraubet/ Vnd alles ſauber auffgeklaubet / Fein wider aus dem Schaafſtall eilen. Am baͤſt en waͤrs in ſolchen Faͤllen / Ein ſteiffe Hundes⸗Hatz anſtellen / (Abſonderlich bey dieſen Zeiten /) Daß man ſie allzuſam rottirte / BVnd wacker widern Türcken führte/ H Mit dieſem Grimmen Hund zuſtreiten/ „ . 6 Des Abentheuerlichen Simpliciſſim⸗ Da konnten ſie genug erbeuten / Vnd auch noch wacker Ehr erſtreiten/ Ach / daß doch Teutſchland munder waͤre! Vnd brauchten alſo ihre Knechke/ WVnd jeder Soldat tapfferfechte/ Fuͤr GOttes unddes Kaͤyſers Ehre! Was reiche Gürteln / Saͤbeln / Waffen/ Wuͤrd nicht ein mancher an ſich raffen? Diß hieſſen alsdann recht Soldaten. EWas hilffts? ſich ſelbſt einander beiſſen / Vndaͤrger / als die Woͤlff ſich weiſſen / In ſolchem Chriſten⸗Blut⸗Bads⸗baden. * 000O60000000G0000000009 6e⸗ Das IV. Capitel. Des Simplicii Reſidentz wird ausgeplaͤndert, Riemand iſt / der die Soldaten verhindert. B wol Simpliciſſimus nicht geſonnen geweſen / den Ifriedliebenden Leſer / mit dieſer leichtfertigen Reuter Durſch / in ſeines Knaͤns Hauß und Hofzu fuͤhren/ weeil es ſchlimm genug darinn her gieng: So erforderte jedoch die folge ſeiner Diſtori / daß er der ubcen Paſterite hin⸗ terlaſſe / was vor abſcheuliche und gantz unerhoͤrte Grauſamkeit / in die ſem unſerm Teutſchen Krieg / hin und wieder veruͤbet wor⸗ den / zumalen mit ſeinem eigenen Exempel zubezeugen / daß alle ſolche Ubel von der Güͦte und Gnaden⸗Heimſuchung des Al⸗ lerhoͤchſten / zu unſerm Nutz / offt nothwendig haben verhaͤngt werden müſſen. Dann lieher Leſer / wer haͤtte doch dem Simpl. geſagt / daß ein Gort im Himmel waͤre / wenn keine riegerſei⸗ nes Knaͤns Hauß zernichtet / und ihn durch ſolche Fahung unter 6 die Leute gezwungen haͤtten / von denen er gnugſamen Bericht her⸗ nach empfangen: Wie es in der Welt ſtehe und daher gehe? Kurtz zuvor / konte er nichs anders wiſſen noch ſich einbilden / als daß ſeine Knaͤn Meuder / Urſele / er und das überige Hauß⸗ geſind / allein auff Erden ſey / weil ihm ſonſt kein Menſch / noch ein⸗ zige andre Menſchliche Wohnung bekant war / als ſeines Knaͤns zuvor beſchriebene Adelicher Sitz / darinn er taͤglich aus und eingieng. Thun demnach die jenigen gar üͤbel und ſind gantz verkehrt daran / die da geſchwind (wann ihnen irgend etwas widri⸗ ges aufſtoͤſſet ) mit Gott murren und proreſtiren oder rechten wollen / und wohl ſagen duͤrffen: Ich weiß nicht / wie es Gott mit mir meinet / daß er nur immer mich mit ſo ſchwerem Creutz beleget und ſuchert / ich bin ja wohl ein rechter wehtriebel / wann nur ein Ungluͤck vom Himmel faͤllt / ſo triffts mich. Du naͤrriſcher Wenſch! vieleicht hat G Muthenat lud Hein ercinen hringen,ve getmeinet e Uns umal leng es nic doch gedach mans/ I egeder e teiſiii ſetn Lieden lih hochſch telchenmmanr lefo heſſere Winns / an Erkintnas den Got Eiten/ unsbe Ekung ſee ſchte dl tods! Enrfe Wun er fich Otohrergen chauchtvont tnmgmanin; ohl der erſt d Gortgn lendſeineh iebenonnen Den Im ſches, gee. M Erſten Theils / Erſtes Buch / 4. Cap. v7 noöch etwas groſſes mit dir im Sinn? daß er dich durch ſo mancher⸗ ley Creußz⸗Wege führet. Wer weiß / es kan dir noch zu deinem allerbaͤſten offt hernach gedeyen / ob es ſchon die dumme / und bald murriſche Vernunfft nicht gleich ſo geſchwind / wie es gemeinet / faſſen oder verſtehen kan. Die ſcharff⸗beiſſende und bitzlende Ruche / machet fromme Kinder / alſo koͤnnen auch ſchwere Creutze und Heim uchungen Gottes ein MWauß ein ganczes Land oder einen WMienſchen zur Erkandnuͤs eines und deß andern offt bringen / warum dis oder das Gott geſchehen laſſen? und wie es 0000* getdeſen / ttigen Reuter Hofzrftfer So etferderte Deſtertitfin Gurſagker/n Nervertbetpen cucen/ Nil⸗ chundes habenvchen Hden Oimg n ingei fFahungenie Buhi, 0 dahetget einbildeg/ herig Helß iſch loheit Gines Hnins tolch s und nnd ſgnni ns win obertelhtel wie es Ger s⸗ Kaͤlle zum Ge weran noch nicht gewuſt / baß er er 1 enn tehter enſch wurde/ uns aber / uns blinden und filt/6% ſchen/ dörfte ein ſolches inſtehendes Mnherl zur Sre E. ſo ſch mmelf t et Gn ich gemeinet ſey? weilen jgauch das allerboͤſeſte (wann der will/ uns zum allerbaͤſten Dienen muß. Wie ſeltzam und unglucklich / gieng es nicht in dem HGauſe Miobs / eines mals daher / wer haͤtte doch gedacht / daß Gott wiederumb einen ſo reich beguͤtterten und doppel⸗geſegnet en Mann / ans ihme machen woͤrde? zu letzt ſahe mans / und Miob kam dardurch zur Erkaͤndnuͦs der wunder wege der Gedult⸗Probe / und Schickung Gotte⸗. Die Dreiſſigjaͤhrige ſchwere Kriegs⸗Tꝛonblen / was haben ſie un⸗ ſerm Lieben Ceurſchen Vatterlande wohl anders / weiſen und andeuten wollen oder ſollen? als die Erkaͤndnuß deß ſo theuren und hochſchaͤtzbahren Verluſts / deß Eolen Friedens 2 welchen man vorhin vileicht auch wenig geachtet und ſich durch al⸗ ler hand Sünden und Uppichkeiten / ein ſolches Straffubel zu deſio baͤſſerer Erkaͤntnuͤs deß guten Verluͦſtes und boͤſſen Ge⸗ winns / auf den Hals gezogen. Zuletzt kam es auch ſo durch die Erfaͤntnuͤs heraus / nach dem man: it Schaden kluͤger wor⸗ den Gort gabe den Edlen Frieden wieder / den er genummen hatte; Allein / man ſehe ob er nicht auch ſchot bey dieſe n jetzigen zeiten / uns bereits zimlich wieder den Rucken kehret / und auff dem Sprung ſtehet? Was wird es wohl ander, machen? Als die ſo ſchlechte und liederliche Erkaͤntnus / ſolches ſo Eolen Kle⸗ nods? Ein jeder ſchic et und ruſtet ſich zum Brieg / gerad / als 5 . wann er nicht vorher ein blut begieriger Krieger und Friedens⸗ Stoͤhr er geworden / oder auf der welt geweſen ſey. Viel freuen ſich anch wohl darauf / wann es nur ſein bald recht angienge / aber wann man in dem lend voͤllig ſecken wird/ ſo boͤrfſte villeicht auch wohl der erſte Winckende Bot / die zu ſpahte Reu ſeyn. Und Gott gebe nar / daß das theils ſo unerkaͤnntliche CTeutſch⸗ land / ſeine Bochmuts⸗ Erkaͤntnus nicht mit biutigen Buch⸗ ſtaben von neuen und fornen an gleichſam wieder lernen muͤſſe. Dem Simplici imum geſchahen und brachten ſeine Un⸗ glucks⸗ Faͤlle zum Guten und zur Erkaͤntnuͤs deſſen / was er er ert ein wohlerfahrner und poltiſcher n und umnein gen Teut⸗ OYM DFENS Sð mmnmns 18 . ODees Abentheuerlichen Simpliciſſimi kaͤndtnuß unuſerer Sicherheit gedeyen / zumalen wir nichts neues geindrenſſne was wir ſchon gewuſt / und vor bereits verfloſſe⸗ nen dreiſſig Jahren leyder allzuſchmertzlich gefuͤhlet haben. Mit dem dummen Sumpliciſſimo gienge es faſt wie mit dem rauhen und wilden Saulo / durch ſeltzame und widrige begeben⸗ heiten / giengen dieſem endlich die Augen auff/ daß er ein bekehrter / und groſſer Mann wurde. Durch viel wüunderbare und recht laͤ⸗ cherliche begebenheiten / wurde auch unſer Simp liciſſimus aus ſeiner blinden und bauriſchdummen Unwiſſenheit / gehoͤben / daß er ein vielerfahrner und durchtriebener neunhaͤutiger ſchlauer Poli⸗ ticus und kluger Welt⸗Alann hernach wurde / der ſo manche ſchoͤne und ſinnreiche Kern⸗Wercke geſchrieben und an das Liecht gebracht hatte. Worzu er wol nimmermehr kommen und gelanget waͤre / wann er auf ſeiner Einoͤde beruhiget / als ein grober irten⸗Bube geblieben / und alſo mit den Schweinen aufge⸗ „ wachſen waͤre. Drum macht es GOtt / offt wunderbar / Er laͤſſet uns durch Trübnus ſteigen/ Vnd will ſo ſeiner Weisheits⸗Weg / Auch auf den Doͤrner⸗Pfaden zeigen / Aus ſauren kocht er zucker ſus / Das biltre kan er ſchmackhafft machen/ Wie er den dummen Simplex hier/ Bracht zur Erfahrung vieler Sachen/ So ha ter manches grobes Holtz/ Zu hohen Dingen ſchon erhoben / Daß man nicht anderſt kan zuletzt / Als ſeine Wunder⸗Scheckung loben. , Jetzund hoͤre nur / wie er (Simpliciſſimus) weiter in ſeiner Erzehlung fort faͤhrt / ſo ſchreibt er: Bald hernach erfuhr ich die Herkunfft der Menſchen in dieſe Welt / und daß ſie keine bleibende Wohnung haͤtten / ſondern offtermahls ehe ſie ſichs verſehen / wieder daraus muͤſten; ich war nur mit der Geſtalt ein Menſch / und mit dem Namen ein Chriſten⸗Kind / im übrigen aber als eine Beſtia! Aber ber Allerhoͤchſte ſahe meine Unſchuld mit barm⸗ hertzigen Angen an / und wolte mich beydes zu ſeiner und meiner Er⸗ kaͤndtnuͤß bringen: Und wiewol er tauſenderley Wege hierzu hat⸗ te / wolte er ſich doch ohn zweifſel nur des jenigen bedienen / in wel⸗ chem mein Anaͤn und Miender / andern zum Exempel / wegen ihrer liederlichen Aufferziehung geſtrafft wurden. Das Erſte / das dieſe Reurer thaͤten und in den ſchwartzgemahl⸗ ten Zimmer meines Rnaͤns anfiengen / ward: daß ſie ihre Pferde einſtelleten / und die Müuner und Schafe wacker nacheinander ni⸗ der metzigten; hernach hatte jeglicher ſeine ſonderbare Arbeit zu verrichten / deren jede lauter Vntergang und Verderben anzeig⸗ te / dann ob zwar etliche anſiengen zu ſieden und zu braten/ dag⸗ es ſa⸗ etals eleſllesi gund durs GeGenach len Colchis ieidunger Gob ſeiege Cher nicht n degerichtete Alsob ſe nich ten etlcheſc hingegen G ein alsob a gen Ofen! Sotnerin ſeiuſenmnen Bettladen/ iel Kofterd ſeendſiche derſpentſiebe ck. VnG ſbrte nancſe ſierunddar/ Pen legten’ ſeſbases ſon l It ſen / lic veſl rec Eprichrort Wer Vd Soundnige Unſere i gignsgehen! nechtegte ((ſgiese ruſek/ dor 13 te Gtſeſetonnd Ueit Ansnn Alftengmn ichtsntns isverfloſſe haben. wiemit dem igebegeben⸗ n keheter,/ undrechtli llimus aus hoben,dahet lauer Poli⸗ er ſo marche und an das kommmenurd ls engreber . deinenuſge nunnfl te Herde gander r Arbet en Neͤ ͤſl geinſs Erſten Theils / Erſtes Buch 14 Cap. 19 he als ſolte ein Panquer gehalten werden / ſo waren hingegen an⸗ dere/ und durchſtuͤrmeten das Hauß unten und oben/ja das heimli⸗ che Gemach war nicht ſicher / gleichſam ob waͤre das guͤlden Fell von Colchis darinnen verborgen; Andere machten von Cuch Kleidungen und allerley Haußrath groſſe Paͤck zuſammen/ als ob ſie irgends einen Krempelmarckt anrichten wolten / was ſie aber nicht mitzunehmen gedachten / ward zerſchlagen und zu Grun⸗ de gerichtet / etliche durchſtachen Heu und Stroh mit ihren Degen / als ob ſie nicht Schafe und Schweine genug zu ſtechen gehabt haͤt⸗ ten / etliche ſchuͤtteten die Federn aus den Betten / und fuͦlleten hingegen Speck / andere duͤrr Fleiſch / und ſonſt Geraͤth hin⸗ ein / als ob alosdann baͤſſer darauff zu ſchlaffen waͤre; Andere ſchlu⸗ gen Ofen und Fenſter ein / gleichſam als haͤtten ſie einen ewigen Sommer zu verkuͤndigen; Bupffer und Ziengeſchirr ſchlugen ſie zuſammen / und packten die gebogene und verderbte Stuͤcken ein/ Bettladen / Ciſche / Stuͤle und Baͤncke verbranten ſie / da doch viel Klaffter dürr Holtz im Hof lag/ Haͤfen und Schuͤſſeln mu⸗ ſte endlich alles entzwey / entweder weil ſie lieber Gebraten aſſen / o⸗ der weil ſie bedacht waren / nur eine einzige Mahlzeit allda zu hal⸗ Von Huͤnern / Gaͤnſen / Schafen und Schweinen/ hoͤrte man gleichſam / wie ein gantzes Rach⸗und Zeder⸗Geſchrey hier und dar / in unſeren Hofe / und pfieffen ſelbige bereits ſchon auff ihren letzten Loͤchern/ ſo / daß ſie auch gar zu fiſtuliren anhuben/ oh⸗ ne was es ſonſt ſur allerhand ſchoͤne Muſter / von und unter die⸗ ſen Iltiſen / GBüner⸗Dieben / oder Stoß⸗Voͤgeln / abgabe. Und wohl recht bey oder unter ihnen nach dem bekanten galten Spruͤchwort hieſſe: Wo die Soldaten / ſieden und braten/ Vnd Pfaffen zu weltlichen Dingenrathen/ Vnd Weiber fuͤhren das Regiment)/ Da nimdbts gar ſelten ein gutes End. So und nicht baͤſſer / gienge es nun auch allhier. * H Unſere Mago ward im Stall dermaſſen tractirt / daß ſie nicht heraus gehen konte (welches zwar eine Schande iſt zu melden) den Knecht legten ſie gebunden auffdie Erde / ſteckten ihm ein Sperr⸗ holtz ins Maul/ und ſchutteten ihm einen Melckkuͤbel voll garſtig Miſtlachen⸗Waſſer in Leib / bas nanten ſie einen Schwediſchen Trunck / der ihm aber gar nicht ſchmeckte / ſondern in ſeinem Ge⸗ ſicht ſehr wunderliche WMinen verurſachte / wodurch ſie ihn zwun⸗ geneine Parthey anderwerts zu führen / allda ſie Menſchen und iehe hinweg namen / und in unſern Hofbrachten / unter welchen mein Knaͤ n/meine Mend er/ und un ſre Urſele auch waren. Dafieng man erſt an / die S teine von den Piſtolen/ und hin⸗ 2 „Lgekgen 1 Des Abentheurl. Simpliciſſimi. 2 gegen an ſtatt deren der Bauxren Daumen aufßuſchrauben / und die arme Schelmen ſo zu zerfoltern / als wann man haͤtte Hexen brennen wollen / maſſen ſie auch einen von den gefangenen Bauren bereils in Backofen ſteckten / und mit Feuer hinter ihm her wa⸗ „ ren / (unangeſehen / er noch nichts bekannt hatte /) einem anpern machten ſie ein Sail umb den Kopff/ uñ raitelten es mit einem Ben⸗ gel zuſammen / daß ihm das Blutzu Mund / Naß und Ohren herauß prang. Und/ in Guma /es hatte jeder ſeine eigene Invention die auren zu peinigen und alſo auch ein jeder Baur ſeine ſon⸗ derbare Marter Allein mein Knaͤn war meinem damahligen Bedüncken nach der gluͤcklichſte / weil er mit lachendem Munde be⸗ kante / was andere mit Schmertzen uu jaͤmerlicher Weheklage ſagen muſten / und ſolche Ehre widerfuhr ihm ohne Zweiffel darum / weil er der Hanßvatter war / denn ſie ſatzten ihn zu einem Feuer / ban⸗ den ihn / daß er weder Haͤnde noch Fuͦſſe regen konte / und rieben ſeine Fugſolen mit angefeuchtem Galtz / welches ihm unſere alte Geiß wieder ab ecken / und dadurch alſo kuͤtzeln muſte / daß er vor lachen hatte zerberſten moͤgen; das kam ſo artlich / und mir ſo anmuthig vor (weil ich meinen Knaͤn niemahls ein ſolches lang⸗ wiriges Gelaͤchter verfuhren gehoret und geſehen) daß ich Geſell⸗ ſchafft halber / oder weil ichs nicht beſſer verſtund / von Hertzen mit lachen muſte: In ſolchem Gelaͤchter bekante er ſeine Schuldig⸗ keit / und ffnete den verborgenen Schatz / welcher von Hold / HPerlen und Kleinodien viel reicher war / als man hinter den Bauren haͤtte ſuchen moͤgen. Von den gefangenen Weibern / Maͤg⸗ den und Toöͤchtern / weiß ich ſonderlich nichts zuſagen / weil mich die Krieger nicht zuſehen lieſſen / wie ſie mit ihnen umbgiengen / ein je⸗ der verſtaͤnbiger wird ſich ſolches ſelbſt wol einbilden koͤ!nlnen: Daß weiß ich noch wol / daß man theils hin und wieder in den Winckeln erbaͤrmlich ſchreyen hoͤrte/ ſchaͤtze wol/ es ſey meiner Mender und unſerm irſete nicht baſſer ergangen/ als den andern. Mitten in dieſem Elend wante ich Braten / und war umb nichts bekuͤmmert/ weil ich noch nicht recht verſtunde / wie hieſes alles gemeinet waͤre/ ich halff auch Nachmittag die Pferde traͤncken / durch welches Mit⸗ tel ich zu unfrer Magd im Stall kam/ welche wunderwercklich zer⸗ ſtrobelt ausſahe/ ich kante ſie nicht / ſie aber ſprach zu mir mit kraͤnck⸗ licher Slimme: O Bub! lauff weg / ſonſt werden dich die Reuter mit nemen/ guck daß du davon kommſt / du ſiheſt wol / wie es e n e,E Lae ſo ubel: mehrers konte ſie nicht ſagen. — I. Sr 14 . 56 1 * ,1 „ S„ 7 5 ð 4 Sir Tlici Kimus ſtellet hierunter dem Tractamnent ſeines Varters Mauſes/ den gantzen à& EEHLgihrigen Krieg/ und — 4 5 , * l . „/ das Verfahren der Soldaren mit dem agrmen Land⸗Bolck (wo „ W 6* d 3 4 4 1 “ Keg 1 %5 . 6„3 . PS Kar e „ 4 „ 2 ZZE 7 ſie die Oberhand bekommen) auff das kluſſtigſt und den lichſt ſar. was vor Laſter zu ſolcher Zeit im Schwang zu gehen ſlegen. Er 1 S 4 * . 8 M “ ſtellet “ ebeſer weiſenun cher /lr Warhei verſtecket es dieſe⸗ gemachet Jyhhrenh lkennen. Frant deleddi Meder, bſetnen uud Be⸗ eichnet gaben. nuurneßt (6der rede gehen. ſetundd G ſeot W H . EFEſrſten Theils / Erſtes Buch / 4. Cap. r— lber/ und ſtellet auch zugleich in ſolcher kurtzweiligen Erzehlung vor / wie er ueheen recht mitten in ſolchen Croublen /zur Erkaͤntnuß Gottes kommen / n aren und gleich am durch die Noth beten gelernet / da er zuvor faſt nicht rtünherm⸗ beſſer in ſolcher Unwiſſenheit / als ein unvernuͤnfftiges Vieh gelebet. ftungten Denen Wlrern / welche ihre Kinder / wie die wilde Baͤume auff⸗ Launden wachſen / und ohne Zucht und Furcht groß werden laſſen / einen Drnſanf Warnungs⸗Spiegel gleichſam unter die Augen zurücken / daß ſie ſol⸗ wemenſe che beſſer in acht nehmen / und in der Furcht Gottes / fein unter⸗ aur ſeinen weiſen und anfuͤhren ſollen / damit ſie nicht dem tummen Vieh aͤhnli⸗ dengign cher⸗/ als vernunfftigen Menſchen ſeyen. So artlich lieget hier die en Nudee Warheit / unter dieſer Schertzhafften Erzehlung verdecket und gellun verſtecket. Ob es heut zu Tag baſſer in dem Krieg daher gehe / als dm/ I es dieſe Simplicianiſchen Gaͤſte / oder Soldaten⸗Purſche n Feun un gemachet /will er nicht ſagen / der Augenſchein hat ſolches von etlich Undnan Jahren her/ziemlich mitgebracht / und giebet es auch noch taͤglich zu Stnunge erkennen. Wie dann in einem abſonderlichen Tractaͤtlein / die „ nuuſte, e4 Frantzoͤſiſchen Cyranney genannt / (ſo vor etlich Jahren durch Audmes die leidige Erfahrung in offnen DBruck ausgegangen / und in den ſlchesng Niederlanden verübet worden) noch weit erſchroͤcklicher und iche grauſamere Gewalthaͤtigkeiten / als auch die wilden Barbaren hetnin und Meyden / ſich kaum unterſtehen wuͤrden / enthalten und aufge⸗ eShny zeichnet / ſo doch Chriſten mit Chriſten veruͤbet und vollfuͤhret tunheh haben. Zu wuͤnſchen waͤre / und Gott gebe es auch / daß es nimn. ninehn mermehr in unſerem lieben Teurſchen Vatter⸗Lande / alſo / wie Neheniy es der redliche Simpli. ſehen und erfahren muͤſſen / moͤge daher Nlmhe gehen. Weilen gar ein ſchlechter Freuden⸗Erfolg darhinder ſte⸗ mmen / n⸗ cket / und demngch / der leidigen Erinnerung halben / baͤſſer zu leſen / umm. h als ſelbſt zu erfahren iſt. ſe 1 17 . 5 e Viackat Was Simplex hier im Schertz erzehlet / 4 elder n Iſt leyder gar gewiß geſchehen / hitei S o er mit Augen ſelbſt geſehen/ Mitenn VBnd ſichs nicht mehr zu ſehen wehlet. bekummmnen, So iſt der Krieg der Laͤnder Peſte / einet ate/ So geht es wo Soldaten hauſen / es eit Drum bleibe Mars aus Tentſchland drauſſen / rlchter BVnd weicht von uns ihr Pluͤnder⸗Gaͤſte! etii,ll N⸗ — Wann Gott ein Volck und Land will ſtraffen enniekuin,⸗ So pflegt er ſolche Gaͤſt zu ſenden den dic de Diiie alls verheeren aller Enden/ bttiees Mit Raub und Plundern / Feuer und Waffen. Demnach / wann nur die Chriſten⸗Heerden/ ee Den Fried und Eintracht baͤſſer hoͤgten / ent ein Vsd ſich nicht in ſich ſelbſt erregten / geg u Soeo würds gewißlich baͤſſer werden. * ““ 81 ſſeu⸗ 5 . ð Das— 22 Des Abentheuerlichen Gimplteiſſim * 000000000 0C60ουνννον0 * Das V. Capitel. Gimptey das Reiß aus behendiglich ſpielet/ Wann ſich Baͤum regen / er Hertzens⸗Angſt fuͤhlet. A machte ich gleich den Anfang / meinen ungluͤcklichen 9) Zuſtand /den ich vor Augen ſahe/zu betrachten / und zu ebdencken / wie ich mich foͤrderlichſt außtrehen / und da⸗ “ von lauffen moͤchte. Wohin aber? Dazu war mein Ver⸗ ſtand viel zu gering / einen Vorſchlag zu thun / doch hates mir ſo weit gelungen / daß ich gegen Abend in Wald bin entſoprungen und meine liebe Sackpfeiffe auch in dieſem aͤuſſerſten Elend nicht verlaſſen. Wo nun aber weiters hinaus ? ſintemal mir die Wege und der Wald ſo wenig bekant waren / als die Straſſe durch das gefrorne Meer / hinter Nova Zembla / biß gen China hinein:die ſtockfin⸗ ſtre Nacht bedecket mich zu meiner Verſicherung / jedoch bedauchte ſie meinen finſtern Verſtand nicht finſter genug / dahero verbarg ich mich in ein dickes Geſtraͤuch / da ich ſo wol das Geſchrey der getrill⸗ ten Bauren / als das Geſang der Nachtigallen hoͤren kunte / welche Voͤgelein ſie (die Bauren) von welchen man theils auch Voͤ⸗ gesl zu nennen pflegt / nicht angeſehen hatten/ mit ihnen Mitleiden zu kragen / oder ihres Ungluͤcks halber das liebliche Geſang einzuſtellen / darumb legte ich mich auch ohn alle Sorg auffein Ohr / und ent⸗ ſchlieff. Als aber der Morgenſtern im Oſten herfur flackerte / ſa⸗ he ich meines Knaͤns Hauß in voller Flamme ſtehen / aber nie⸗ mand der zu laſchen begehrt / ich begab mich herfuͤr / in Hofnung / je⸗ manden von meinem Knaͤn anzutreffen / ward aber gleich von 5. Reutern erbliekt / und angeſchryen: Jung / komm hertifee oder ſkallme de Cuͤfel halen / iek ſchiete dick / dat di de Dampff thom Bals ut gaht Ich hingegen blieb gantz ſtock ſtill ſtehen / und hatte das Maul offen / weil ich nicht wuſte / was der Renter wolte oder meynte / und in dem ich ſie ſo anſahe / wie eine Katze ein nen Scheunthor / ſie aber wegen eines Moraſtes nicht zu mir kom⸗ men konten / welches ſie ohnzZweiffel rechtſchaffen vexirte / loͤſete der eine ſeinen Carbiner auffmich / von welchem urplotzlichen Feur und unverſehnlichen Klapff/ den mir Echo durch vielfaͤltige Verdoßte⸗ lung grauſamer machte / ich dermaſſen erſchroͤckt ward / weil ich der⸗ gleichen niemals gehoöret oder geſehen hatte / daß ich alſobald zur Erde niederfiel / und alle viere von mir ſtreckte ja ich regete vor Aigſt keine Ader mehr / und wiewol die Reuter ihres Wegs fort ritten und mich ohn Zweiffel vor tod liegen lieſſen / ſo hatte ich je⸗ doch benſelbigen gantzen Tag das Hertz nicht / mich uiurichten eohmie ler die Vidil velcher ſreichs dergei forting enthn der lie Gegenn holſen, ol N Durſt/ ieriche Damel Wr eelnye fſerge dch daßich feſſeſe lltſchlo — e⸗ n Perdde ionrei Dochton Ligentl dee De durchſt Crupg fteen ſihdie biel kun Dungtin nch jur . Eg Vnde Se⸗ De e Dd 6 Ver — We ücklichen hebanchte rbeh Noß getkiſe⸗ Rergenc⸗ ekche ench o⸗ bich vonſ. ijfeeoder⸗ Dam 1eſf ſpokhofr, illſieheh eKiten nrlnn e* Furund igtid, erdophe⸗ ſ. 1, lich der⸗ ſ e bald inr egele r (t1, /ſ ken/ S Erſten Theils / Erſtes Buch / z. Cap. 2 ⅔ noch mich nur ein wenig hin und wieder umbzuſehen. Als mich a⸗ ber die Nacht wieder ergriff / ſtund ich auff / und wanderte ſo lang im Wald fort / biß ich von fernen einen faulen Baum ſchimmern ſahe / welcher mir eine neue Furcht einjagte / kehrete derowegen Sporen⸗ ſtreichs wieder umb / und gieng ſo lang / biß ich wieder einen andern dergleichen Baum erblickte / von dem ich mich gleichfals wieder fort machte / und auf dieſe Weiſe die Nacht mit hin und wieder ren⸗ nen von einem faulen Baum zum anderr / vertrieb / zuletzt kam mir der liebe Tag zu huͤlff / welcher den Baͤumen gebot / mich in ſeiner Gegenwart unbetrubt zu laſſen / aber hiermit war noch nichts ge⸗ holffen / dann mein Hertz ſtack voll Angſt und Furcht / die Schenckel voll Muͤdigkeit / der leere Magen voll Hunger / das Maul voll Durſt / das Hirn voll narriſcher Einbildung / und die Augen voller Schlaff: Ich gieng dannoch fuͤrter / wuſte aber nicht wohin / je wei⸗ ter ich aber gieng / je tieffer ich von den Leuten hinweg in Wald kam: Damals ſtund ich aus / und empfand (doch gantz unvermerckt) die Wuͤrckung des Unverſtands und der Unwiſſenheit: wann ein unvernuͤnfftig Thier an meiner Stelle geweſen waͤre / ſo haͤtte es baͤſſer gewuſt / was es zu ſeiner Erhaltung haͤtte thun ſollen / als ich / doch war ich noch ſo witzig / als mich abermal die Nacht übereilte / daß ich in einen holen Baum kroch / meine wertheliebe Sackpfeif⸗ fe fleiſſig in acht nahm / und alſo mein Nachtlaͤger zu halten gaͤntzlich entſchloſſen war. H Und in Summa: Der Hunger und Durſt / bleheten mir die Gedaͤrmer und den Bauch ſo gewaltig auff / daß man bey nahe ein Pferd darinn tummeln / oder Kegel haͤtte ſchieben koͤnnen / und hube alſo mein gantzes Eingeweide an mit mir wie Rebelliſch zu werden. Doch wuſte ich in ſolcher Furcht und Zagheit / aus Unverſtand nicht eigentlich / ob mich mehr durſtete oder hungerte? Das Geraͤuſch der Baͤume und des Gebuͤſches / wann der Wind ein wenig hin⸗ durch ſtrieche / bedunckte mich wie lauter ankommende Curaſſirer Truppen zu ſeyn. Ein jeder Baum kame meinen Augen alſo in finſtern / wie ein ſich anffbaͤumendes groſſes Geſpenſt / und abſonder⸗ lich die faulen Eych⸗Baͤmme / wie die feurigen Maͤnner fuͤr. So viel kunte und vermochte damalen die ſchichtere und bloͤde Einbil⸗ dung / in ſolcher meiner Soldaten Verfolgung / bey mir / als einem nuch jungen und unverſtaͤndigen Buben zu wircken und ausrich⸗ en. Es iſt ein Elends⸗Thun / bey finſtrer Nachte fliehen / Vnd ohn Vrkund der Weg / in Waͤldern umbher ziehen / So geht es offemais zu / wo Kriegs⸗ und Feinds⸗Partheyen. Die Furcht verblend die Leuth⸗daß ſie voll Schreckens gehen. Vnd alles / was ſie nur erblicken und erſehen/ Vermeinen / daß es Feind / und Pluͤnder⸗Gaͤſte ſeyen. Wie dem Simplicio hier / auch gleicher weis ergienge/ B 4 Daß 24 es Abentheuriichen Gempticiſſims. Daß er in ſolcher Angſt zu zittern recht anſeenge/ Aus Furcht der ſoſen Puri / und ſtreiſ en den Geſellen; Dem nach ſo wolte er/ auch durch ſein ſelbſt⸗Erfahren/ Wieihms ergangen war / in ſolchen hoͤſen Jahren/ Der Krieges⸗Laͤufften Noth/ Erzehlungs⸗weis fürſtellen. OOeOeeeeoeeeeeeeoc Das VI. Capitel. Simplex hoͤrt Worte / die lanten andaͤchtig/ Siht den Einſiedel / pfeifft / und wird ohnmaͤchtig. 5 Aum hatte ich mich zum Schlaff beguemet / da hoͤret ich folgende Stimme: O groͤſſe Liebe / gegen uns unvanck⸗ bare Menſchen! Ach mein eintziger Troſt ! meine Höoffnung/ mein Reichthum / mein Gort ! und ſo dergleichen mehr / daß ich nicht alles mercken noch verſtehen konnen. = “ ſten⸗Menſchen / der ſich Dieſes waren wol Worte / die einen Chri in einem ſolchen Stand / wie ich mich dazumahl beſunden / billig auff⸗ muntern / troͤſten und er reuen haͤtlen ſollen: Aber / O Einfalt und Unwiſſenheit! es waren mir nur Boͤhmiſche Doͤrffer/ und alles eine gantz unverſtaͤndliche Sprache / ans deren ich nicht allein nichts faſſen konte / vndern auch eine ſolche/ vor dere Seltzam⸗ keil ich mich entſatzte; da ich aber hoöͤrete / daß deſſen / der ſie redete/ Hunger und Durſt geſtillet werden ſolte/ rieihe mir mein unertraͤg⸗ licher Hunger / und faſt vor Speiſe mangel gantz zuſammen ge⸗ ſchnurrter Magen / mich auch zu gaſt zu laden / derowegen faſte ich das Hertz/ wieder aus meinem holen Baum zu kriechen und mich der gehoͤrten Stimme zu naͤhern / da wurde ich eines groſſen Manns gewahr in langen ſchwartzgrauen Haaren / die ihm gantz verworren auff den Achſeln herum lagen/ er hatte einen wilden Bart / faſt for⸗ mirt wie ein Schweitzer⸗Kaͤß / ſein Angeſicht war zwar bleichgelb und mager/ aber doch ziemlich lieblich / und ſein langer Rock mil mehr als 1000. Stuͤckern von allerhand Tuch uͤberflickt und auffe inander geſetzet/ um Hals und Leib hatte er eine ſchwere ei⸗ ſerne Retten gewunden wie S. Wilhelmus / und ſahe ſonſt in meinen Augen ſo ſcheußlich und foͤrchterlich ans / daß ich anfieng zu ziltern / wie ein naſſer Hund / was aber meine Angſt mehrete / war/ daß er ein Crucifix ungefaͤhr 6. Schuhe lang/ an ſeine Bruſt bruckte /und weil ich ihn nicht kante / konte ich abermal nicht anders erſinnen / als die ſer alte Greiß muͤſte ohn Zweiffel der Waolffſeyn/ dayon mir mein Knaͤn kurtz uyor geſagt hatte: In ſolcher Antſt wiſchte ich mit meiner ackpferſfe herfur / welche ich als meinen eintzigen angenehmſten und wertheſlen Schatz noch vor den Retz⸗ les4 tt . nrd opſtakt⸗ Calen 14 flum erwortei leicheb e Bruſt t ande ſi⸗ — SS& /5S-rePr:⸗ —„ 22 ☛R 7. ⸗, 4 Wuc. vasdie Zage Fure „ .. nieht thuat α Me rn ſes blegen Neenſe en ruht S J.) PO. PBre konrt unofft da 5) Treuß ſo gut/ rſtrirth è ſcieener è. S atn , ðLVGMB zaur ðð S urei lheisſeiss nrinit unn “ . in ſelch ſinnn einnerde: utunt eel ufffe ſch ermͤe Bochreend (dieeere ((bhicheſtc Huuska * —ð “ 4 4 l ſend M ufnin ——— ni nn kuihe ſcen H Rehe D „ — . = — ——sõ — = = S=. — =, — 7 “ Erſten Theils / Erſtes Buch / 6. Cap. tern ſalvirt hatte / ich bließ zu / ſtimmete an / und ließ gewaltig hoͤ⸗ ren / dieſen greulichen Wolffzu vertreiben / uber welcher gehlingen und ungewohnlichen Wlußte / an einen ſo wilden Ort/ der Binſt el — anfanglich nich wenig ſtutzte / ohn Zweiſſel vermeynende / es ſey ate wan ein teuffliſch Geſpenſt hinkommen / ihn / wie eiwan dem groſſen Antonio widerfahren / zu tribuliren/ und ſeine An⸗ * dacht zu verſtoͤren: So bald er ſich wieder erholete / ſpottete er mei⸗ ner / als ſeines Verſuchers im holen Baum / wo hinein ich mich wie⸗ der rereriret hatte / ja er war ſo getroſt / daß er gegen mir gieng / den Feind des Menſchlichen Geſchlechts genugſam außzuhohnen; Ha ſagte er / du biſt ein Geſell darzu / die Heiligen ohn goͤttliche Ver⸗ haugniße. mehrers habe ich nicht verſtanden / dann ſeine naͤherung ein ſolch Grauſen und Schrecken erregte / daß ich des Ampts meiner Sinne beraubet ward / und dorthin in Ohnmacht nieder ſanck / ver⸗ meinnende: Daß der leidige Menſchen⸗Feind der Ceuffel / all⸗ da (wann die ſes auderſt kein Wolff waͤre) muͤſte vielleicht ſein Ge⸗ zelt auffgeſchlagen und Wohnung gemacht haben. Unterweilen blick⸗ te und blintzelte ich mit halb⸗eroͤffneten Augen / wie ein geſtochner Bock / neben der Seiten / hinter dem einen Ohr herfur / um zu ſehen / ob dieſer Wolff oder Geſpenſt noch nicht hinweg waͤre. Allein/ ees bliebe ſtehen / mit Verwunderung / und ich lage allda auff meinem Bauch wie ein geprellrer Froſch / mit Erzitterung und Erbe⸗ bung / eben als ob ich ein Eißkaltes und ſchauriges Fieber haͤtte / daß mich alſo abkitterte. Gleichwohlen hatte ich / meines Beduͤnckens / und noch Kindiſchen Einfalt nach / die Tage meines Lebens / kein Thier geſehen / welches einem Menſchen aͤhnlicher und gleicher ge⸗ weſen / als dieſes. Aber heimlich verdroß es mich in meinem Sin⸗ ne / daß meine Sackpfeiffe ſo gar eine chlechte Wuͤrckung und Krafft in ſich hatte / da mir doch mein Anaͤn ein ſo treffliches Lob⸗ Waſſer davon gemacht / und zu weilen geſagt: Gunger lich will dirs floiſt geſait haben / lerne du nur auf den DBudelſack l wohl pfeiffen / du glaubſt goh nicht / was fuͦr ein allmaͤch⸗ tig gruſam ſchoines Ding es iß / und wie ſich das diebi⸗ „ ſche Thier der Wolff / ſo waidlich darfur fuͤrchtend/ und den WMald immer eigig laft / wann er mit ſeinen ſchelmi⸗ ſchen / Diebiſchen Ohren dieſen lieblichen ſchoͤnen Klang hoͤret Hierauß nun kunte ich leicht ſoviel bey mir ſchlieſſen / und be⸗ ſinnen / daß dieſes abermal kein rechter Wolff ſeyn muͤſte / weil er vor meiner Sack⸗Pfeiffen / ſich nicht fuͤrchten und davon laufſen wollen. Nur lag ich immer in heimlichen Sorgen und gedachte/ wann dieſes Geſpnenſt oder Teuffel / etwan dieſes lange Quaͤr⸗ Holsg/ ſo er in Haͤn den haͤtte / (und welches ich nachmals er uhr/ das man es Cruciftx heiſſe) mir au⸗ den Rucken fallen lieſſe / oder ð DM 236 Des Abentheurlichen Simpliciſſime wür ſſe / wie mir das Ding ſo wohl bekommen wuͤrde. Biß ich letzlich in ſolcher Furcht / ſo gar aus Ohn macht uͤberfallen einſchlieffe / und ſelbſt nimmer wuſte / wie mir geſchahe / oder wo ich waͤre. So wunderlich und der Vernunfft frembd duͤncklich ſind auch ofſt die Regierm gs⸗Wege des Allweiſen Gottes mit uns bloͤden Menſchen⸗Kindern / wann er etwas ſonderbares mit uns durch ſei⸗ ne Wunder⸗Barmhertzigkeit und unendliche Gaaden⸗Guͤte / anfaͤ⸗ het und vornimmet. Ehe wir den Außgang und Meinung deſ⸗ ſelben ſehen / und erſt recht erkennen lernen / wie es gemeinet ſey. Wir faſſen auch ſo einen Hauffen thoͤrichte Meinungen (wie all⸗ hier der Simpliciſſimus von dem Einſidel) darüber / und koͤn⸗ nen es in unſere Butten⸗Koͤpffe/ nicht bringen / wie ſo gut es der gu⸗ te Gort mit uns vorhabe? Wir doͤrffen uns wol fuͤr dem lieben Creutz fuͤrchten / zittern und erbeben / und oft daſſelbe weder wiſſen/ voder hoͤren / (will geſchweigen erſt annehmen und anſehen oder gar tragen) wollen/ da wir doch (wann wir deſſen heilige Wirckung recht wiſſen und erkennen ſollen / es an unſere Bruſt drucken / und mit beyden Armen darnach greifſen/ lauffen und rennen ſolten. Wir furchten u s fur Gott / wie der Simpliciſſimus fuͤr dem Ein⸗ ſidel / es beduͤncket uns wie dem Hiob: Er ſey uns verwandelt in einen grauſamen / da er doch voll lauter Freundligkeit mit uns handelt und umbgehet / und ſich hoͤchlich verwundert/ daß wir die gute Meinung von ihme nicht annehmen wollen / und ſie offt ſo groͤblich ausſchlagen. Waͤren dieſe Kriegs⸗Trublen / und Soldaten⸗ Foltern nicht eweſen / der Simpliciſſimus waͤre nimmermehr zu ſolcher Er⸗ aͤntnuͤß gerathen / er waͤre ni tzu dem Einſtdel gekommen / und alſo bey ſeinem Knaͤn und Meuder / wie ein Butter⸗Ochs und tummes Vieh / oder grober Eſel ohne Unterricht und Bekehrung auffgewachſen: alſo auch / wann wir Menſchen nicht Creutz und Truͤbſal zuweilen haͤtten / wir würden wohl nimmermehr oder gar elten an Gort und an das Beten gedencken. Simpliciſſimus aͤtte hier gerne gebetet / wann er nur etwas gekunt / oder von Beten gewuſt haͤt e / der Meinung / daß er das vermeynte Geſpenſt dar⸗ Durch von ſich treiben wolte. Und es waͤre auch wohl ein baͤſſerer kraͤffligerer / und ſuͤſſerer Klang / als ſeine elende arme Sack⸗ eiffe in und für den Ohren Gottes geweſen der Gebets⸗ Blang. Aber kein Menſch haͤtte wohl gedacht / daß es wuͤrde noch beinen guten und erwuͤnſchten Außgang nehmen / (alsbald hernach folgen ſoll⸗)) und wir Menſchen wollen und koͤnnen es uns auch noch eut zu Tag ſo ſchwer und übel einbilden: Wie nutzlich uns as liebe Creutz und Leiden / und die etwas bittern und herben Angſt⸗Geundlein / dem luͤſtrenden Fleiſch und alten kutzlichen A⸗ dam / ſelbigen von Suͤnden abzuhalten / und die Wunder⸗ heits nichſee ſheine Uein S ich fnſtn michft en ic letetft ihn in tmeiſter — ſirddatt ſtlsnee Er. De lnheſipt gendes ichlesſich leſſe/und zinench obiöden Gte /,anſd⸗ ſeinungdeſe eneinetſe. en (de e⸗ er /undtoe⸗ tesge⸗ denlicden veder piſen henedete e Virckun Cucken/ Aen. Wir rden Ein⸗ terwarde Katrmm MSeee ud ſelſtſ. eleunntt ſtche⸗ mnmen'r Bekehrun Creuqund chr odetyr liciſſinns tvot Benn eſpent. en⸗ ſeſkhiſere mmeech Gebets⸗/ gürdenogh KM Erſen Theils Erſtes Buch 7. Tap. 229 Weißheits Wege Gottes zu lernen / ſeyen. Und ſoviel ſey auch Anmerckungs⸗Weiß von dem Enthalt und bey Erwaͤhnung dieſes ſechſen Eapitet? „deß Abentheurlichen Simpliciſſimi poſſire: ichen Lebens⸗Beſchreibung gedacht. * Es hat Simplicins ein hauffertey Anſtoͤß. Sie ſcheinen ſeltzamlich und ſo beduͤncklich boͤß. Doch ſind ſie fuͤr ihn gut. D Er tommet wunderbar doch uͤberal darvon / V Vnd ſcheinet alſo wohl ein rechter Gluͤckes⸗Sohn Schaut was der Himmel thut! Man urtie vor der Zeit nicht von verwirter Sach / Vnd gehe mit Vernunfft / behutſam und gemach / Bis ſich der Ausgang weiſt/ Es hat Simplicius / hernach auch erſt geſehen/ Mit was für einem Woiff er p flege um zugehen/ Der ihn willtkommen heiſt. 7 HoDODeeOeceOeOOOOeGGOee Das VII. Capitel. Sinmplex wird in einer Herberg tractiret / Ob gleich wird ſehr groſſer Mangel geſpuͤhret. ☛☛à As geſtalten mir wieder zu mir ſelbſt geholffen worden / (weiß ch nicht / aber dieſes wol / daß ich aus dem holen Baum mich befande / der Alte meinen Kopffin ſeinem –Schoß / und vorn meine Juppe geoͤffnet gehabt / als ich mich wieder erholete / da ich den Einſ. ſo nahe bey mir ſahe / fieng ich ein olch grauſam Geſchrey an/ gleich ob er mir im ſelben Augen⸗ blick das Hertz aus dem Leib haͤtt reiſſen wollen: Exaber ſagte/ mein Sohn / ſchweig / ich thue dir nichts / ey zu frieben /. je mehr er mich aber tröſtete / und mir liebkoſte:je mehr ich ſchrie: O du friſt mich! O du friſt mich ! du biſt der Wolff / und wilſt mich freſſen: Ey ja wol nein / mein Sohn (ſagte er) ſey zu frie⸗ den / ich freß dich nicht. Diß Gefecht und erſchroͤckliches Geheun⸗ le verführt ich ſehr lang / biß ich mich endlich ſo weit ließ weiſen / mit ihm in ſeine Huͤtte zu gehen / darin war die Armut ſelbſt Voff⸗ meiſterin / der Bunger Koch / und der Mangel Kuͤchenmei⸗ ſter / da wurde mein Magen mit kleinem Gemuͤß und Trunck Waſ⸗ ſers gelabet / und mein Gemüuͤt (ſo gantz verwirrt war) durch des Alten troͤſtliche Freundligkeit / wieder auffgerichtet und zu recht ge⸗ bracht: Derowegen ließ ich mich durch die Anreitzung des lüſen Schlaffes leicht bethoͤren / der Natur ſolche Schuldigkeit abzule⸗ gen. Der Einſtdel merckte meine Rohtdurfft / darum ließ er mir den Platz allein in ſeiner Huͤtte / weil nur einer darinn ligen konte⸗ ungefaͤhr um Mitternacht erwachte ich wieder / und hoͤrete ihn fol⸗ gendes Lied ſingen / welches ich hernach auch gelernet: Koumm 7 Des Abentheurlichen Simpliciſſimt Omm Troft der Nacht / O Nachtigal! 2Laß deine Stimm mit Freudenſchall/ Auffs lieblichſte erklingen; Komm / komm / und lob den Schoͤpffer dein. Weil andre Boͤglein ſchlaffen ſeyn / Vnd nicht mehr moͤgen ſingen: Laß dein Stimmlein/ Laut erſchallen / dann vor allen Kanſt du loben GOtt im Himmel hoch dort oben. 2. Ob ſchon iſt hin der Sonnenſchein / Vnd wir im Finſtern muͤſſen ſeyn / So koͤnnen wir doch ſingen: Von Gottes Guͤt und ſeiner Mach e/ Weil uns kan hindern keine Nacht / Sein Lobe zu vollbringen. Drum dein Stimmlein/ Laß erſchallen / dann vor allen Kanſt du loben Gott im Himmel hoch dort oben. 5 Echo / der wilde Wiederhall/ Will ſeyn bey dieſem Freuden⸗Schall⸗/ Vnd laͤſſet ſich auch hoͤren: Ver weiſt uns alle Muͤdigkeit / Der wir ergeben allezeit Lehrt uns den Schlaff bethoͤren. PDrunm dein / Stimmlein / ꝛc. 4. Die Sterne / ſo am Himmel ſtehn/ Sich laſſen zum Lob Gottes ſehn/ Vnd Ehre ihm beweiſen: Die Eul auch / die nicht ſingen kan / Zeigt doch mit ihrem Heulen an/ Daß ſie Gott auch thu preiſen: Drumb dein Stimmlein / ꝛc. e⸗ Nur her mein liebſtes Voͤgelein/ Wir wollen nicht die faͤulſte ſeyn / Vnd ſchlaffen ligen bleiber: Vielmehr biß daß die Morgenroͤth/ Erfreuet dieſe Waͤlder⸗bd, In G Ottes Lob vertreiben. Laß dein Stimmein, Laͤut erſchallen / dann vor allen Kanſt du loben) H Gott im Himmel hoch dort oben. Unter waͤhrendem dieſem Geſang / bedunckt mich warhafftig / als wann die Nachtigall ſo wol / als die Enle und Echo / mit einge⸗ ſiminer haͤtten/ und wann ich den ANorge nſtern jemals gehoͤret/ dder deſſen Aielodey auff meiner Sackpfeiffe aufzumachen vermoͤgt / ſo war ich aus der Huͤtte gewiſcht / meine Karten mit ein⸗ M 8 zuwer fen/ . ls hoei st. ſunnchen WI E IR N. — 22 = - / — 22 — 2 SS — . S WA ,. N. = — 1. / S =— 4 1/2 1. in rενο A Eiſ, — ⸗ —. — WS KRͤ, V = (—., 2 22 4 X. 22 S E 1 4 tt — WDW . S — . * 9 4 . ————————— M Aunheſe D 4 . eſdeſen, Leuten 5 ein 4 W (trorte H“ ſen / i Nerh⸗ S 1 eteſchnn in Znn min Amet „be “ und 1 Wiehien iſe yeiſen i ſecien g ſe fenſein ber dein Br deig . 1 6 ngen ſer geignen e “ ih nig An undmn Erſten Thells / Erſtes Buch / Caß. * aß 7727227 zuwerfſſen / weil mich dieſe Harmonia ſo lieblich zu ſeyn bebunckte/ aber ich entſchlieff / und erwachte nicht wieder / bis wol inden Tag hinein / da der Einſidel vor mir ſtund / und ſagte: Auff Kleiner/ ich wil dir Eſſen geben / und alsdann den Weg durch den Wald weiſen / damit du wieder zu den Leuten und noch vor Nacht in das naͤheſte Dorff kommeſt; ich fragte ihn / was ſind das fuͤr Dinger/ Leuten und Dorff? Er ſagte / biſt du dann nie in keinem Dorff 8 geweſen / und weiſt auch nicht / was Leute oder Menſchen ſeynd? Nein ſagte ich) nirgends als hier bin ich geweſen / aber ſage mir doch / was ſeynd Leute/ Menſchen und Dorff? Behüute Gott! antwortete der Einſidel / biſt du naͤrriſch oder geſcheid? Mein (ſagte ich / meiner Mender und meines Knans Bub bis ich / und nicht der Naͤrriſch oder der Geſcheid: Der Einſide verwun⸗ derte ſich mit Seufſtzen und Berreutzigung / und lagte: Wol lie⸗ bes Kind ich bin gehalten / dich um Gortes Willen baͤſſer zu un⸗ terrichten: Darauff fielen unfre Reden und Gegen⸗Reden / wie folgendes Capitel außweiſet. ₰ 60 GLeeenen 2908 600 6 Das VIII. Capitel. Simplex giebt ſeinen Verſtand an den Tag/ Durch ſeine thorichte Antwort und Frag. W Inſidel; Wie heiſſeſtu? Ich heiſſe Bub. inſd. Ich ſe⸗ he wol / daß du kein Maͤgdlein biſt/ wie hat dir aber dein Hatter und Mutter geruffen? Simpl. Ich habe kei⸗ WVnen Vatter ober WMutrer gehabt. Einſid. Wer hat dir dann das Hembd geben? Simpl. Ey mein WMender: Tinſtd. Wie hieſſe dich dann dein ender? Simpl. Sie hat mich Hub geheiſſen / auch Schelm/ langoͤhrichter Eſel/ ungehobelter Kultz/ „ ungeſchickter Doͤlpel und Galgenvogel: Einſtd. Wer iſt dann deiner Mutter WManngeweſen? Simpl. Niemand: Binſtd. Bey wei hat dañ deine Weuder des Nachts geſchlaſſen? Simpl. bey meinem RKnaͤn: inſtd. Wie hat dich dann dein Knaͤn geyriſ⸗ ſen? Simp. Er hat mich auch Hub genennet: Einſtd. Wi⸗ hieß a⸗ ber dein Knaͤn: Simpl. Er heiſt Knaͤn. Einſid. Wie hal ihn aber dein Meuder geruffen? Simpl. Knaͤn / und auch WMeiſter. Einſ. Hat ſie ihn niemals anderſt genennet? Simpl. Ja / ſie hat. Einſ. Sie anm: Siipl. Küͤlp/ groſſer Bengel / volle & u alter 2* . . „ 3 . . („ . . äl 5 5 * „ 2 wol ein unwiſſender Tropfi/ daß du weder deiner Tltern noch bei⸗ =“ , g. 4 4 . 2 4 1 e —ð . nen eignen NMahmen nicht weiſt: Sumpt, Eya/ weiſt dus voch ſ. auch nicht: Einſidel Kanſt du auch beten: Sumpl. Neinu: er. * Annmund mein Wenuder haben als das Bette gemacht: Ein Nh . . . 5 ”ůU frage nicht hiernach / ſonveru do du das Vatret ſer Ke 2 —R 0—2 L e „. . 77, »„ F. 6 * „ 4 — — Simgl. Jaich:Einſ Nun ſo ſorichs dann: Simpl. B1. xr –—— — „ 2 A 1 b. r/und noch wol anders / wann ſie hadderte: Einf Du biſt 2* 80 Des Abentheuerlichen Simplitiſſime Vatter /der du biſt Bimmel / heili get werde nam/ zu kom⸗ mens dein Reich/ dein Wil ſchee Mimmel ad Erden/ gib uns Schuld / als wir unſern Schuldigern geba/ fuͤhr uns nicht in kein boͤſes Verſucha/ ſondern erloͤß uns von dem Reich / und die Krafft / und die Werrlichkeit/ in Ewigkeit/ Ama. Einſ. Biſt du nie in die Kirche gangen? Simpl. Ja/ ich kan wacker ſteigen / und hab als ein gantzen Buſen voll Kirſchen ge⸗ brochen: Einſid. Ich ſage nicht von Kirſchen: Simpl. Haha / Krie⸗ chen/ gelt es ſeynd ſo kleine Pflaumlein? gelt du ? Einſid. Ach das ott walte / weiſt du nichts von unſerm Herren Gott? Simpl. Ja / er iſt daheim an unſrer Stubenthuͤr geſtanden auf dem Helgen/ mein Mieuder hat ihn von der Kürbe mitgebracht/ und hinge⸗ kleibt: Einſ. Ach guͤtiger Gott! nun erkenne ich erſt / was vor eine groſſe Gnade und Woͤlthat esiſt / wem du deine Erkantnuß mitthei⸗ lelt / und wie gar nichts ein Menſch ſey / dem du ſolche nicht giebeſt. VMErrlverleihe mir deinen beiligen Namen alſo zu ehren / daß ich wuͤrdig werde / um dieſe hohe Gnade ſo eiferig zu dancken/als frey⸗ gebig du geweſen / mir ſolche zu verleyhen: Hoͤre du Simpl. (dann anders kan ich dich nicht nennen) wann du das Vatter unſer be⸗ teſt / ſo muſtu alſo ſprechen: Vatter unſer / der du biſt im Bim⸗ mel / geheiliget werde dein Nahme/ zukomme uns dein Reich / dein Will geſchehe auff Erden wie im Himmel/ unſer taͤglich Brod gib uns heut und: Simpliciſſimus. Geld du / auch Kaͤß darzu 7 Linſid. Ach liebes Kind / ſchweig nnd lerne / ſolchiſt dir viel noͤthiger als Kaͤß / du biſt wol unge⸗ ſchickt / wie dein ender geſagt hat / ſolchẽ Buben wie du biſt / ſte⸗ het nicht an / einem alten Mann in die Reden zu fallen / ſondern zu ſchweigen/ zu zuhoͤren und zu lernen wuͤſte ich nur / wo deine Eltern wohneten / ſo wolte ich dich gern wieder hinbringen und ſie zugleich lehren / wie ſie die Rinder erzieheſt ſolten; Simpl. Ich weiß nicht,⸗ wo ich hin ſoll/ unſer Haus iſt verbrant / und mein Meuder hinweg geloffen / und wieder kommen mit dem Urſele / und mein KBnaͤn auch/ unſre Magd iſt kranck geweſen / und iſt im S tlall gelegen / die hat mich ſort lauffen heiſſen / was giſt do was hoß. Einſ. Wer hat dann das Hauß verbrant? Sumpſ. Ha / es ſind ſo eiſerne aͤnner kommen / die ſeynd ſo auff Dingern geſeſſen groß wie Ochſen / haben aber keine SBurner die elbe haben Scha⸗ feund Kuͤhe / und Saͤu geſtochen/ fen und Fenſter eingeſchla⸗ gen / und da bin ich auch weggeloffen/ und da t darnach das Hans verbrant geweſen: Einſ. Wo war denn dein Knaͤn-⸗Simp. Ha/ die eiſerne Mlaͤnner haben ihn angebunden / da hat ihm un ſer alte Gaß die Füſſe geles et/ da hat mein Knaͤn lachen muͦſſen / und hat denſe ben eiſernen Waͤnnern viel Weißpfennige gehen / gruſſe und ſtdklire nb tirch eſchcſen en nir. ſcdnder ſhen,und genegnet warunſe (letieft /i⸗ ſlkundtu ſiheren Hen leerte Und lnr ſchettt leich ichton ſchteinna hnd erons Iunmende Fetnnene ſen u ſe kut ſeeniu Piufigtn Chtomne nihlsren Sce — Erſten Theils / Erſten Buch 8. Cap. — r zukom Und kleine / auch huͤbſche gelbe / und ſonſt ſchoͤne klitzerechte Dinger/ den, b und hubiche Schnüre voll weiſe B ugelein. Einſ. Wann iſt diß eid geſchehen: Simpl. Ey wie ich der Schaafe habe huͤten ſollen / ſie rins haben mir auch meine Sackpfeiffe wollen nemen: Einſid. Wann aen haſt du der Schaafe ſollen huten? Simpl. Ey hoͤrſtn es nicht / da ickte⸗ die eiſern Maͤnner kommen ſind / und darnach hat unſer ſtrobel⸗ Kröi kopfſigte Ann geſagt / ich ſoll auch weg lauffen / ſonſt wuͤrden mich aen ge die Krieger mit nehmen / ſie hat aber die eiſerne Maͤnner gemei⸗ ane net / und da ſeyn ich weg geloſſen / und ſeyn hieher kommen: Einſid. hde = Wo hinauß wilſt ou aber jetzt? Simpl. Ich weiß weger nit / ich ingl will bey dir hier bleiben: Einſid. Dich hier zu behalten / iſt we⸗ nn der mein / noch deine Gelegenheit / i / alsdann willich dich wieder zu hlnd hne⸗ Leutenfuhren: Simpl. Ey ſo ſage mir dann auch / was Leute ie vor Dinger ſeyn? Einſzd. Leut ſeynd Menſchen wie ich ne und du / dein Knaͤn / deine Meuder und eure Ann ſehnd Men⸗ ichtght ſchen / und wann deren viel bey einander ſeynd / ſo werden ſie Leute ndih genennet: Simpl. Haha; Binſt. Nun gehe und iß. Diß ngglet war unſer Diſcurs / unter welchem mich der Einſidel offt mit den alllertieffſten Seufftzen anſchauete / ich weiß nit / ob es darum geſcha⸗ ngſde he/ weil er ein ſo groß Mitleiden mit meiner uberaus groſſen Ein⸗ in m falt und tummen Unwiſſenheit hatte / oder aus der Urſache / die ich euns deig ſbor offt erfuh ns dag erſt über etli abrebernachererfuht. . Smd reeliche⸗ het man / was er für ein erbaͤrmliches und billig zu gaſmg behertzigen wuͤrdiges Elend iſt / wo an einem Menſchen die Zucht / ich und linterweiſung zum guten ermangelt: Und wie uͤbel doch ſolche Eltern bey Gott daran ſeyn muͤſſen / wann ſie ihre Jugend ehrifin alſo gleich den wilden Baͤumen in dem Wald / ohne Zucht und Un⸗ inn terricht auffwachſen laſſen. Daß ſie fuͤr keinen ehrlichen Mannn nelin nicht einmal zu reden taugen / ja wohl weder ſingen oder beten koͤn⸗ g nen / und Schwartzes fuͤr Weiſſes antworten / auch weder von Gott neig nihe oder vom Ceuffel (ſo zu reden) wiſſen / und alſo in allen / (ausge⸗ dering nommen der Menſchlichen Geſtaltung /) aͤhnlicher und gleicher oſſt nen einem unvernuͤnfftigen Thier / und wilden Beſtia/ als einem Men⸗ Nllgenge ſchen zu ſeyn / ſich ermeiſen. Solche tumme Ruͤlpſen und wilde inſ. We Se nder⸗Baͤume / wie ſich allhier der Sunpliciſſimus ſelbſt ge⸗ ſeſe weſen zu ſeyn in ſeinem eignen Exempel vorſtellet / giebt es annoch 1 haͤuffig nicht ſo wohl unter dem Land⸗ und Bauer⸗Volck ‚als he, auch zum oͤfſtern in den aller vornehmſten Staͤdten. Und iſt es gar nſlu nichts neues / daß manche gottloſe Eltern / ihre Rinder viel lieber hs der Schweine / der Gaͤnſe und des Viehes huͦlen laſſen / als bdaß ſie np. ha ſolche zur Kirchen und in die Schule ſchicken ſolten. Da es dann mmſera hernach ſolche ſchoͤne Chriſten und Viehiſche Menſchen abgiebet. un Ja / weil offt mancher ſolcher Goteloſer Varter ſelbſt die Tage ſee el/Ntſe eſr u 322 Deß Abentheurlichen Simpliciſſiiim ſeines Lebens weder leſen / beten / ober ſchreiben gelernet / und wenig genug von Gott und ſeinem Wort / oder dem Chriſtentyzum / zu reden weiß / ſo denckel er wol / es muͤſſe es ſein Bind auch nicht lernen oder wiſſen / weil er ja gleich wohl bigher gelebet und groß worden / auff dages nicht einmal geſchicter als er werde / ſonbern auch ſo ein Böolpel bleibe. Damit aber auch erhelle / wie ein uͤbels Mißfallen Gott im Himmelan ſolcher Schweiniſchen und recht Beſtialiſchen Rin⸗ Der zucht / trage und habe / und hergegen vielmehr ein rechtes Be⸗ lieben und Hertzens⸗Luſt / an Chriſtlicher Unterrichtung und u n⸗ terweiſung der Kinder erweiſe und hoͤge / ja gleichſam ſelbſt alle behaͤgliche Mittel und Befoͤrverung nur moͤglich hierzu an vie Hand gebe; So ſiher man ja / wie recht wunderbarlich er dieſes junge und ungeſchierte imphicianiſche KRnock⸗Moltz oder tumme Kalb/ allhier zu vieſem rommen Einſidel aus ſeinem rohen und Biehi⸗ ſchen Leben durch die Soldaten⸗Verfolgung gefuhret und gebracht hat/ und ihme ſolchen recht als einen Engel zugeſendet. Es haͤtte es billig der Simpliciſſimus den Soldaren / ſeinen Schaaf⸗ Woͤlffen/ nachmalen unauffhoͤrlich und unablaͤſſig dancken ſollen/ daß er durch ſolche Veranla ung zu und an dieſen Einſtdel gera⸗ then. So offt kan Gott der wunderweiſe Gotr das allergroſſe⸗ ſte Ungluͤck / (wie es uns nur vorkommet) zu unſerem groͤſten Gluͤck) ja wohl des Leibes⸗ und der Seelen Wolfart zu gleich/ gereichen und gedeyen laſen. Ob wir ſchon uns eben ſo wild / un⸗ baͤndig / und ſtoͤrriſch / vorhero offt darein ſchicken / als ſich hier dieſer junge WMilchling / der Simpliciſſimns / gegen dem inſtde⸗ geſtellet und abgeſchriehen // da er ſich in ſeinem Schos zu ſeyn be⸗ ſonne / ſahe und befande / und ſelbſt nicht gewuſt / warum er gemur⸗ ret. Wir ſind aber doch gleichwohl indeſſen dannoch in keiner Fo⸗⸗ ter/ ſondern unter der allweiſen Kegierung und barmhertzigen Guͤte Gottes / als gleichſam in ſeinem Schoos / eben auch als rechte einfaͤltige Gimpliciſſimi und tumme Schepſen / biß wir ſolches goͤttliche Gnaden werck / durch ſeine Gedult und Lang⸗ mnt / erſt ſelbſt erkennen lernen / in uns gehen / den wohlgemeinten Willen uns geſallen laſſen/ und nimmer davon abweichen wollen/ wie allhier der Simpliciſſimuns/ nimmer von dem Einſtde her⸗ . e 8* “ babs,S Ee nach wolte / den er doch vorhero ſo gefarchtet / geflohen / und fuͤr einen 2 * * z- 2 4½ D “ Plag Teuffe, oder Furie gleichſam gehalten und angeſehen haite. Gaoet fuͤhr't offt wunderbar durch boͤſes / uns zu guten/ Durch ſolches Böſes doch / das uns nur alſo duͤnckt/ Wir Menſchen Lennen nur nicht recht die Gnaden⸗Flut“ci. Weilanſer Luſter⸗Bill/ nach Wollaſt⸗ Toͤpffen ſtinckt. (Wie in der Wuͤſten dort / den faigen Iſraelitten/ Beß daß ſie Gottes Gngd / erſt langſam nach ert qnt/ * Obween gehſyart SS leidenne leſtt / gl lehleren ein eineſcheh gusharten Eine ei Jehr/in oe⸗ Gelemni Unir hotte Wlerohnet. ſehe lenei ogrnochie kt: Elcche ſem Gatge ung vongt dls gen rte rdurch Fehemn Geh nte daef Pelennene beſ annea dendesee⸗ Uifis kvn n/Ote lunden Aeſor munchſoein len Gonin iſchen Bin⸗ tungund n ſann ebta⸗ 4 5 5 4* au an ehand ”MR Mhenud Bihe ſef⸗ ₰ ef nen Ochosf hurfen ,ole inſidel gecn 71 Crumceren ,fnor k)/ Ginkelna. Linſdee ſte⸗ Ind antern Ob zwar nun es ihm beſ dem juͤngſten Tag / und ſtellete mir Himmel und Hoͤlle vor Erſten Theils / Erſtes Buch. 9. Cap. “/ Des Hertzens Haͤrtigkeit / und bloͤde Witz beſchnitten / Vnd ſelbſten ihr Gemurr / ein unrechts Thun genant/ Drum / wer da leſen will den Simplicisſimum / Der denck / er ſey es ſelbſt / in vielen Thun und Sachen / Vnd lerne fein daraus: Das zeitlich kehrenum / So wird er ſich dis Buch / ſehr wohl zu Rutzen machen. ₰Rℳ 6GGGG0OOOO0OOOWOG0OOGOWOOOOOOO M Das IX. Capitel. Simplex ein Chriſten⸗Menſch anfaͤngt zu werden, Als er ein Beſtia vor war auff Erden. Ch fieng an zu eſſen / und hoͤrete auff zu papplen / welche nicht laͤnger wärete / als bis ich nach Nothdurfft gefuͤt⸗ INtert hatte / und mich der Alte fortgehen hieß: Da ſuchte Dich die allerzarteſte Wort herfuͤr / die mir meine Nari⸗ ſche Grobheit immermehr eingeben konte / welche alle dahin gien⸗ gen / den Einſtdel zu bewegen: Daß er mich bey ihm behielte: chwerlich gefallen / meine verdruͤßliche Ge⸗ genwart zu gedulten / ſo hat er jedoch beſchloſſen mich bey ihm zu leiden / mehl / daß er mich in der Chriſtlichen Religion unter⸗ richtete / als ſich in ſeinem vorhandenen Alter meine Dienſte zu bedienen ſein groͤſte Sorge war / dieſe meine zarte Jugend doͤrffte eine ſolche harte und ſehr ſtrenge Art zu leben / in die Laͤnge nicht ausharren moͤgen oder koͤnnen. Eine Zeit von ungefehr drey Wochen / war mein Probier⸗ Jahr / in welcher eben S. Gertrand mit den Gaͤrtnern zu Feld ſag / alſo daß ich mich auch in deren Orofesſton gebrauchen ließ/ –+ ich hielt mich ſo wol / daß der Einſtdel ein ſonderliches Gefallen an mir hatte / nicht zwar der Arbeit halber / ſo ich zuvor zu vollbrin⸗ gen gewohnet war / ſondern weil er ſahe / daß ich eben ſo begierig ſeine Unterweiſungen horete / als geſchiekt die Waxwaiche / und zwar noch glatte Taffel meines Hertzens ſolche zu faſſen / ſich erzeig⸗ te: Solcher Urſachen halber ward er auch deſto eiffriger / mich in llem Guten anzuführen / er machte den Anfang ſeiner Unterrich⸗ tung vom Fall Lucifers / von dannen kam er in das Paradeiß / und als wir mit unſern Eltern daraus verſtoſſen wurden / paſ⸗ ſtrte er durch das Geſetz Moſts / und lehrte mich vermittelſt der Zehen Gebott Gotres / und ihren Außlegungen (von denen er ſagte: das ſie eine wahre Richtſchnure ſeyn / den Willen Gottes zu erkennen / und nach vemſelben ein heiliges Gotr wolgefaͤlliges Leben anzuſtellen (die Tugenden von den Laſtern zu unterſchei⸗ den das Gute zu thun / und das Boͤſe zu laſſen: Endlich kam er auff das Evangelimm / und ſagte mir von Chriſti Geburt / Lei⸗ den/ Sterben und Aufferſtehung zuletzt beſchloß er es mit Au⸗ 34 Des Abendthenerl. Simpli cis ſimi Augen / und ſolches alles mit gebuhrenden Umſtaͤnden / doch nicht mi gar uͤberflußiger Weitlaͤuffeigkeit / ſondern wie ihn duͤnckte / daß ichs am allerbe ſten aſſen und verſtehen moͤchte/ wa ner mit einer Iateria fer ig war / hub er eine andre an / und wuſte ſich bitzwei⸗ len in aller Gedult nach meinen Fragen / ſo artlich zu regulren/ und mit mir zu verfahren / daß ers mir auch nicht beſſer haͤtte ein⸗ gieſſen koͤnnen / ſein Leben und ſeine Reden waren mir eine immer⸗ waͤhrende Predigt / welche mein Verſtand / der eben nicht ſo gar dumm und hoͤltzern war / vermietels Goͤttlicher Gnade/ nicht ohn Frucht abgehen ließ / allermaſſen ich alles das jenige / was ein hriſt wiſſen ſoll / nicht allein in gedachten dreyen wochen ge faſſet/ ſondern auch eine ſolche Liebe offtmals zu die em meinen Unter⸗ richter / und zu deſſen Interricht gewonnen / daß ich des Nachts nicht davor ſchlaffen konte. * Es beduͤnckte mich allbereits in meinem Sinn / als ob ich die Weißheit an mir je mehr uñ mehꝛ zunehmen / und das Gras ſchon wachſen hoͤrete und gedachte ich alſo heimlich / welch ein we ete⸗ rer Rerls / und vielleicht anderer Salomon noch enblch auß mir werden wuͤrde?* Ich habe nachgehends der Sache vielma nach⸗ gedacht / und befunden/ daß Ariſtet. lib 3, de Amma wol geſchloſ⸗ ſen / als er die Geele eines Menſchen einer leeren und unbe⸗ ſchriebenen Cafel vergliechen / darauff man allerhand notiren koͤnne / und daß ſolches alles darum / von dem hoͤchſten Schoͤpffer ge⸗ ſchehen ſey / damit ſolche glatte Taffel durch fleißige mpresſion und Ubung gezeichnet / und zur Vollkommenheit und perfection ge⸗ bracht werde; dahero dann auch ſein Commentator Averthoes lib. 2. de Anima (da der Ph loſophus ſaget: der Int lle us ſey als potentia, werde aber nichts in Adum gebracht / als durch die dei⸗ entiam das iſt / es ſey des Menſchen Verſtand allerdings ſ⸗ hig / koͤnne aber nicht ohne fleißige Ubung hinein geb acht werden) dieſen klaren Ausſchlag giebet: Nemlich / es ſey dieſe Scientia oder Ubung die Pertecto, der Seele / welche für ſich jelbſt uber all nichts an ſich habe; Solches beſtaͤltiget Cicero ib.2 Lacul. quæſt. W alcher die Seele des Menſchen ohne Lehre/ Wiſſenſchafft und Übung / einem ſolchem Fend vergleichet/ das zwar von Natur fruchtbar ſey / aber wann man es nicht baue und beſame/ gleichwol keine Frucht bringe. Solches alles erweiſe ich mit meinem eigenen Prempel dann daß ich al es ſo bald gefaſſet / was mir der fromme Winſtdel vorge⸗ haiten / iſt daher kommen / weil er die geſchlichte Cafel meiner Seel gantz leer/ und ohn eintzige zuvor hinein gebruckte Bildniſſen gefun⸗ den / ſo etwas anders hinein zu bringen haͤtte hindern moͤgen; gleich⸗ wol aber/ iſt die pure Einſalt gegen anbern Menſchen zu zu rechnen / noch im merzu bey mir vero ieben daherv der Einſtdel (weil weder er/ noch ich / meinen rechten VNamen gewuſt) mich nur edeßſinh bormic nd Krde Altent ode Kubenloͤ ſen konte. Wohnangt ennen ſol Vora Unterrich Und derſch ſhaften. re/ ind n nanrorhenn re mahe. ſ Mungch Nrog, darn Bahngege hheh elcer Omplicis Wrfen,ſo ſerlich inrg Echke, rh ſerbeſtene mgldez nd indentgen rden. 6 „7 Ind ſeinen Gluhens, ingieesgen Rr Jan ten und ,doch icht Nncte,da uermnieiner teͤſch lizven Rregohren eſer haltr ein⸗ ie eigeintnee n niche ſeget Hnede, niht nige, was en ich esNac ,cs eb ic ii tn I Nülnut lnßß ſol echle atnnndnde locredvoren elnpreston d etchen H Ntator A 08 r N it 1sburchdien alerdinge ein g ch 10 0b. 1 l i — ohn ln duglite WN 6 =m6 = imneitet en Piſen gin S Smnichit e nen Unten. icht⸗ Erſten Theils / Erſtes Buch o. Capitel. te ich auch b 2KJ. .ẽ „ — „ 44„— — Mit ihm lerne eten / und als er meinem ſteiffen Vor⸗ wir vor mich eine Mütte gleich der ſeinigen / von Moltz / Keiſern und Prde/ faſt ſormirt wie die Mußquetirer im Felde ihre Zelten / oder baͤſſer zu ſagen: Die Bauren an theils Orlen / ihre Rubenloͤcher haben / zwar ſo nider / daß ich kaum auffrecht darinn ſitzen konte/ mein Bette war vom Laub und Graß/ und eben ſo groß / als die. Huͤtte ſelbſt / ſo daß ich nicht wuſte / ob ich dergleichen Wohnung oder Hoͤlen eine bedeckte Laͤgerſtatt / oder eine Hutte nennen ſollte. ä * Vor allem Unterricht und Ubung / iſt die Ubung und der Unterricht in dem Chriſtenthum das allerſorderſte und noth⸗ wendigſte/ auch zugleich das nutzbarſte und heilſamſte Mittel/ und der ſchoͤnſte Brund und Anfang⸗ zu allen andern Wiſſen⸗ ſchafften. Ehe man auch ſo gar die nochwendige Sitten⸗Leh⸗ re/ und Unterweiſung zur Hoͤfligkeit und civilitaͤt ergreiffet / ſolle man vorhero / den Anfang mit Gott und der Chriſtlichen Leh⸗ re machen. So anderſt auch Gott das Gedehen / und Erſprief⸗ ſen darzu geben ſolle. Dieſes hatte allhie dieſer Rinſtdel wohl gewuſt/ darum ware er auch mit ihme ſo eine ſchöͤne Lehr⸗ Bahn gegangen. Und hatte ſo einen nuͤtzlichen Anfang gema⸗ chet / welcher auch ſehr wol beſoͤrderlich und verfaͤnglich von ſtatten gienge. Hierauß fehe man / was gure Geſeliſchafft thun kan? Sumplicisſimus haͤtte gar nicht lang unter den Goldaten ſeyn doͤrfen / ſo wuͤrde er ihr boͤſe Stucklein/ und Tüclein/ auch mei⸗ ſterlich mit gekoͤnnt/ und auswendi gelernet haben/ als eine uble Lehre / von böſen Meiſtern und Anfuhrern. Eei deme er ſich iber ben dem frommen Enſtdel auffhitelte/ welcher nichts anders thate / als daß er die Allmacht und Beißheit Gortes betrachtete⸗/ und in dem groſſen Marnr⸗Buch ſindierte war auch gleich weit gelehrſamer und beſcheidener/ und einem Ehriſten MWenſchen gleich aͤhnlicher / als er ſein Lebtag zupor nie geweſen) bey ihm ge⸗ worden. Er wuſte ihm ſo ſein durch ſchöne/ begueme und ſeinem Zweck langliche Gleichnlſſe / die vornehmſte Glanbens Arricul welche ihm als einem Chriſten zu wiſſen noͤthig waren / vors ubilben / daß er ſolche gar leicht faſſen/ und wie es gemeint ſey / begreiſſen kunte. Alſs ſolle man auch jedes⸗ mal der Jugene /nicht mit hohen und und geſchraubten Schluß⸗ Reden/ und verbrechtelten Loctiſchen oder frembden Wor⸗ ten und Ohi ofephiſchen Irrwecken an die Hand geher / wer ſelbige lehren will/ weil ſie es nicht ver kehen / und nur ungeduleig und irr darmit gemachet werben/ ſondern fein den lich und einſaͤl⸗ h aueh gut ue drutlich hnuen mit der Sprache (ilrem erſtand nach/und wie ſie es ſaſſen mnogen!) herans gehen. Biz ſie D CLCL 2 ei mal 6 2 ſatz / bey ihm zu bleihen / ein Genugen zu thun entſch oͤſſen / baueten HZ —õ 46 Des Abendtheurl. Simpliceiſſime einmal auch zu groͤſſeren Verſtand kommen / und ſo dann groͤſſere Sachenthun koͤnnen. So machte es allhier der rromme Einſt⸗ de und Simplicisſtmo / und ſo machte es jenesmals das groſſe yden/⸗Liecht Paulus / daß es bey ihme hieſſe gegen die / ſo er in dem Glauben unterrichtet: Milch hab ich euch gegeben. Er wolte ſagen: Ich habe euch als junge Seuglinge ge⸗ halten und auff das allerſubtielſie und einfaͤltigſte die nuͤtzliche Leh⸗ re und den Unterricht vorgetragen.. 7 *MWas der Einſidel hier gethan Steht einem jeden Chriſten an/ Daß er die Jugend gutes lehre: Vnd wie der Simplicisſimus / Es gerne faſſet ohn Verdruß / Daß er mit Fleiß auff jenen hoͤre. So ſolls ein jeder Jüngling machen / Vnd gerne lernen ſolche Sachen / Die ihm zu groſſen Nutz gedeyen. Er wird / wann er dann kommt zu Jahren/ Erſt ſehen / und fuͤrwar erfahren/ Wie nuͤtzlich ſie geweſen ſeyen? 900. 06 0 % 6 Sr:0: 36 0— ρ 0α % 0= Das X Capitel. Simplex lernt wundertich leſen und ſchreiben/ Will auch beym Einſidel willig verbleiben. e es ich das erſte mal den Einſtdel in der Bibel leſen ſahe/ konle ich mir nicht einbilden / mit wem er doch ein ſolch heimlich / und meinem Beduncken nach ſehr ernſtlich Ge⸗ . ſpraͤch haben muſte / ich ſahe wol die Bewegung ſeiner Lip⸗ pen / hoͤrte auch das Gebrummel / hingegen aber ſahe und hoͤrte ich niemand / der mit ihm redete / und ob zwar ich nichts vom Leſen und ſchreiben gewuſt / ſo merckte ich doch an ſeinen Augen / daß ers mit etwas im ſelbigen Buch zu thun hatte: Ich hatte Achtung auf das Buch und nach dein er ſolches beygeleget / machte ich mich darhinter ſchlugs auff / und bekam im erſten Griffdas e ſte Capi⸗ te des Hiobs / und die davorſtehende Eig r / ſo ein einer Holtz⸗ ſchnitt/ und ſchoͤn illuminiret war/ in die Augen; ich ragte die⸗ ſelbige Bilder ſeltzame und meinem Sumpien Verſtand noch gantz ungereimte Sachen/ weil mir keine Autwort wiederfahren wolte/ ward ich ungedultig und jagt eben / als der Ernſtdel hinter mich ſchlich: Ihr fleine Ondler hahbt ihr dann keine Wiau⸗ Y. ler mehr? habet ihr nicht allererſt mit meinem Vater/ (dann alſo muſte ich den Einſidei nennen lang genung ſchwatzen koͤnnen/ ich ſehe wol / daß ihr auch dem armen Bnaͤn ſeine Schaafe hein treibet und das Haußaugezunde habe/ hale/ halt/ ich will dis Feuer noch wol loͤſchen und euch Einhalt thun/ daß es nicht wei⸗ dünckte. Wohin Simphkci: ſagte der Tinſtvel / den ich hin⸗ .⸗ ter — — — C ce t/Qa rngnie – §⸗ ſE W erb⸗ Bererſ auxf ſch reb 5 = S. S S ☛ — — — = — * = ⸗ = — = = — — S S — — — = — = S r irmi Ppoben RN Monn Huußauch ſ Sc den it dein 9 Linſtdel / ſetmeiner . Schaͤgft Eindelei werlinuſte⸗ 6azn ert n Der Limn Anen (heny/undſc wanae ſaltclre, al eſh it 1. iiſeihſeuch telihc richtmichdec⸗ oauffateern ſil aii eun Gedult und on Yriebermirei AIrnnitt undals uanſclinat ire — der kideh⸗ Snd ſuchinde bannähn ſoturedenvo nd ſir, r W euſcln nlüng ſcrlſang ☛ Erſten Theils / E ſes Buch / 10. Capitel. 37 ter mir nicht wuſte / Ey Vattet / (ſagte ich daß ſind auch Krieger die haben Schafe und wollen ſie wegtreiben / ſie habens dem ar⸗ men Mann genommen / mit dem du erſt geredet haſt / brennet ſein Hauß auch ſchon liechter lohe / und wann ich nicht bald loͤſche / ſo wirds verbrennen; mit die ſen Worten zeigte ich ihm mit dem Finger / was ich ſahe Bleib nur / ſagte der Einſtdel / es iſt noch keine Gefahr vorhanden; Ich antworte⸗ te meiner Hoͤfligkeit nach / biſt du dann blind / wehre du / daß ſie die Schaafe fort treiben / ſo will ich Waſſer holen: Ey ſagt der Einſidel / dieſe Bilder leben nicht / ſie ſeynd nur gemacht / uns vorlaͤngſt geſchehene Dinge vor Augen zuſtellen; ich antwortete: du haſt ja erſt mit ihnen geredet / warum wolten ſie dann nicht leben? Der Einſidel muſte wider ſeinen Willen und Gewohnheit uͤber dieſe meine kindiſche Einfalt / und einfaͤltige Kindheit la⸗ chen / und ſagte: Liebes Kind / dieſe Bilder koͤnnen nicht re⸗ den / was aber ihr Thun und Weſen ſey / kan ich aus dieſen ſchwar⸗ tzen Linien ſehen / welches man leſen nennet / und wenn ich derge⸗ ſtalt leſe / ſo haͤlteſt du davor / ich rede mit den Bildern / ſo aber nichts iſt: Ich antwortete: wann ich ein Menſch bin wie du / ſo müſte ich auch an den ſchwartzen Zeilen koͤnnen ſehen / was du kanſt / wie ſoll ich mich in dein Geſpraͤch richten? Lieber Vatter / be⸗ richt mich doch eigentlich / wie ich die Sache verſtehen ſolle? Dar⸗ auff ſagte er / nun wolan mein Sohn! ich will dich lehren / daß du ſo wol als ich mit dieſen Bildern wirſt reden und was ſie bedeuten / wirſt verſtehen koͤnnen; allein wird es Zeit brauchen / in welcher ich Gedult und du Fleiß anzulegen noͤthig haben werden; demnach ſchrieb er mir ein Alphabet auff birckne Rinden / nach dem Druck formirt und als ich die Buchſtaben kante / lernete ich buchſtabi⸗ ren / folgents leſen und endlich beſſer ſchreiben / als es der Einſtdel ſelbſt konte / weil ich alles dem Druck nachmahlete *Daß der Anfang mit Gott geſchehen ſolle / hat dieſer fromme Einſidel ſehr wol gewuſt / und demnach den ktummen Buben Simpliciſſumum / zu erſt von Gott und ſeinem Wort / dann auch in der Sitten⸗Schul und andern mehr / als leſen / ſchrei⸗ ben und dergleichen unterrichtet. Manche zaͤumen das Pferd/ (ſo zureden von hinden auff / und nehmen allerley mit der Ju⸗ gend für / auſſer keine Gottesfurcht / da doch dieſe das Kunda⸗ ment und der Grund aller ander Dinge iſt. Heut zu Tag ler⸗ net unſert Chriſten⸗Jugend / offt ehe fluchen / als ſie einmal recht beten koͤnnen / ehe die Karte miſchen / als ſie offt einen Buchſtaben recht leſen und ſchreiben k—oͤnnen. Weil man ſie nicht anderſt ge⸗ vöhnet / und alſo ohne Unterricht wie das tumme Vieh / gleich die⸗ em Simplicisſtmo / herum ziehen / ihres eigenen Willens le⸗ ben / und verwildert aufſwachſen lſſe abf onderlich auff den and, W 3 ern/ 8 fern/ da iſt alles zu viel / was man auf den Pfſarrherrn oder hda/be/bi bo/bu / recht kan und verſtehet / darffſich offt unterſte⸗ loͤblich an demn gZumpliciſfuno daßer noch ein faͤhiges und Lehr⸗ Des Abentheurlichen GStinpliciſſimi Schulmeiſter einen ſolchen jungen Bolpel / und groben Kornhammer ſelbi zen zu unterrichten/ und mor es zu lernen auf⸗ wenden ſolle. Was ſur ein ſchoͤner Verſtand / aus dieſem Sum⸗ pliciſſimo hervor geleuchtet / daß er die in Kupffer geſtochene Bil⸗ der oder Heilige fur Krieger / und rechte Menſchen angeſehen / kan ein jeder ſelbſt abnehmen / und ſich einbilden / weilen er durch das Leſen nicht anderſt verſtunde / und bey ſich gedachte / als ob der fromme Einſidel mit ſolchen Bilderen redete. Solche butte jnnge Knock⸗Moͤltzer gibt es nochmehr ab, wann man genau nachſuchen wolte / oder ſolte. Doch iſt dieſes das beſte / und ſehr. begieriges Gemuth gehabt / ſich willig unterweiſen laſſen / ſelbſt dar⸗ um gebeten / und alles / was ihm der fromme Einſtdel grſagt / fein auffmerckſam angenommen. NMichts koͤnnen / wiſſen und verſte⸗ hen / iſt enblich ſo eine groſſe Schande nicht / (weilen auch mancher junger Menſch/ von Jugend auff durch Verlaͤſſung ſeiner tragen und nachlaͤßzigen Eltern/ zu nichts unterwieſen und angehalten wird) aber miichts koͤnnen / und doch auch nichts zu lernen verlan⸗ en oder im Sinne haben/ das iſt eine Schande / und rechtes pudeat. S wuͤnſchen waͤre; Daß alle ſolche ungeſchickte Sunpliciani⸗ ſche grobe Bauren⸗Schroͤtlein/ oder doch ſo geartete junge Baganten demnach noch die Art und das Lehr⸗willige Hertz des gerne und willig und begieri/ die Luſt an ihnen hervor leuchten und ſehen lieſſen. Manches Zinbiderlein/ daß nicht einmal das hen den aller gelehrteſten auszulachen und ſich einzubilden / es wiſſe mehr als jener ſo machts Simpl. hier nicht / ſondern er demütiget ſich: Wer ettoas lernen will / muß ſich nur demuͤtigen / die Demnt iſt doch zu allen Dingennut. So muß man auch nicht ehe fliegen wollen / als man Federn bekommt / die Flattergeiſter tuͤ⸗ gen auch nichts / welch alſobald nach dem Oeberſten ſinnen / damit es nur ein groſſes Anſehen habe / wann ſie gleich das Unterſte noch nicht kuͤnnen / und verſtehen/ darinnen doch das Eundament ſte⸗ cket. Das ziebet dann hernach olche Soare⸗Hoͤltzer / und hal⸗ be Narren mb: Der Einſtdel immet hier in ſeiner Lehr. Wei⸗ ſe mit dem Gimpliciſſimo/ ie Ordnun in Acht/ und fuͤhrte ihn recht von unten auff in deme / daß er ihm erſtlich das Alphabet fürmahlet hernach das Buchſtabdinen,/ folgen ds auch das Le⸗ ſen und dan⸗⸗ lich das Ichr iben lehret Welches alles er mi groſſer De ur und Aufmerckſamkeit annimmmet. Es „ r⸗ L ESE „1¹4 S: „ —◻⏑ 15 KA . “ ginhet præceptenes, welche uff ver Jugend von groſſen und hoben . 4 2 4 —— . 7 . — 2 . Dihnne Gelder! ſfnd S fundamme len / oder Sb ihren Ein Lehr Eweiſel Erfahre Vudlegt Du e Daß d Tolg ger⸗ Prb eyt Manf Einſel Zur beht⸗ Vicltonn 660 Ginplerck Deder jungen und tummen Gimpkeiſim an ſich haͤtten / daß ſie auch ſo zu erchlen: Unſe Se Bon nG ſchnaheena ia die Eich Nder ifen aus zerſtoß⸗ te uns Got Cennnd F. ſſentiche hiumeregn ſchterzce gukbnten ern der in Sim⸗ rchrne l⸗ echerken er durch de⸗ dls lo er Silße lun n man gedan heiaund ee ſen ſehhide⸗ NAeGlſc g ſene donn Uud mnehtin lermentern echecs ocer. Zinplonni Reüneheme en Miſtanch mr huhtmnd rdremN fſcheftmnen biden esd ern edennm en die Oinm n Cuih it attergeiſtii en ſanen M as Unnfefnd Fundenert t Dtner, Un er Lch/ . n intli i hedi F un il Valches et Grminne, — leſen u ehe diſen erdtertt⸗ hinunter (onvoyren muſte. Wir hat en uſſeine Zei ————— Erſten Theits / Erſtes Buch / i1 Cap. „ 3 Dingen fürſchwaͤtzen / und wann man ſie hernach einfaͤltig erave⸗ 2* ꝛeret oder be raget / ſo wiſſen ſie alsdann gleichwohl nich s. Die⸗ ſes ſind Schein⸗Lehrer / die da einen Aercker ſetzen / und das Fundamenr darfur einreiſſen/ welche ſich zuvor ſelbſt recht leh⸗ ren / oder einen beſſeren Merhodum zu lehren an ſich nehmen ſolten. So ihnen auch nuͤtzer waͤre. Ein Lehrer / der die Jugend lehrt / nehm des Einſidels Weiß an ſichs Ee weiſe / wie es ſich gehoͤrt / und unterrichte fruchtbarlich / Er fahre nicht gleich oben aus / und leg vorhero guten Grund/ H“M Vnd leg der Jugend ſo die Lehr / fein klar und deutlich in den Mund/ Du Lehrling aber mercke dis / und dich in ſolcher Tugend uͤbe; HW Daß du zur Lehr Hertz⸗willig ſeyſt / und daß dein Hertz die Demut liebee Folg gerne gutem Vnterricht / wie Simpliciſſimns hier thut/ Vnd eey kein wilder Starr⸗Kopffnicht / das lernen iſt der Jugend gut / Man ſteigt dardurch zur Wiſſenſchafft / die einen nimmermehr g reuet⸗ Ein jeder dencke fleiſſig nach / und trachtet / daß Ihr auch ſo ſeyet t/ Zur Lehr⸗Luſt willig und gefaſt/ Wer nichts kan / der lerne was / Viel koͤnnen / iſt kein ſchwere Laſt / drum lerne fein und mercke das. * ecceoceoeceececeoeece se DSDas XI. Capitel. Simplex erzaͤhtet Speiß / Haußrath und Sachen/ Die der Menſch ihme zu nutzen kan machen. was laͤnger als ein halbes Jahr nach deſſen Tod / bin ich in die⸗ ſem Wald verblieben / derohalben ſiehet mich vor gut an / dem curioſen Leſer / der auch offt das geringſte wiſſen will / unſer Whun Mendeluud Wandelſnad wie wir unſerLeben durchgebracht/ zu erzehlen: ) Wey Jahre ungefaͤhr / nem ich biz der Einſ. geſtorben / und et⸗ 3 Unſre Speiſe war allerhand Garteng waͤchs / Ruüben / Rrant ⸗ Bon n / Erbſen/ Linſen/ Hirſch und dergleichen / wir ver⸗ ſchmaͤheten auch keine Buchen / wilde Aey fel / Birn / Kirſchen ja die Eicheln machte uns der Hunger ofſt angenehm das Brod/ oder (baͤſſer zu ſagen /) unſere Kuchen buchen wir in heiſſer Aſche/ aus zerſtoſſenem Welſchen Korn / in Winter fiengen wir Vogel mit Sprinceln und Stricken / im Fruͤhling und Sommer aber be ſcher⸗ te uns Gott Junge aus den Neſtern / wir behalffen uns mi. Schne⸗ cken und Froͤſchen / ſo war uns auch mit Reuſſen und Anglen das Fi⸗ ſchen nicht zuwider / in dem unweit von un erer Wohnung ei Fiſch⸗ und Krebsreicher Bach hi floß / welches alles unſer grob Gemuß e Zeit ein jun ges wildes Schw.inlein auff eſa gen / welches wir in einem Perch verſperret/ mi⸗ Eicheln un d Bucher aufferzogen/ einaͤſtet und end⸗ lich verzehrei/ wei nein inſt wuſe / das ſolches keine Su der ſeyn koͤnte / wann man genieſſet / was Gort dem gantzen Menichli⸗ 4 OòèB 4⁰° Des Abentheurlichen Simpriciſſimi chen Geſchlecht zu ſolchem End erſchaffen. *Wiewohl es heut zu Tag / von den groſſen Merren und Po⸗ tentaten / (die ſich ſolche Gerechtigkeit allein zueignen /) fur eine Malsbruͤchige und Lebens⸗verwirckenderliſſethat / wegen erwachſener und entſtandner Mißbraͤuche / geachtet / und gehalten wird. Was der groſſe Land⸗Hauer Adam / und der Boͤck⸗ leins⸗Schut ͤ/ Eſan / und andere ſo alt Teſtamentliche mehr / zu Lcher allein angemaſten Freyheit ſagen wurden / wann ſie wieder⸗ ommen ſolten / weiß ich nicht. Genug iſts / daß wir wiſſen daß zu dieſer unſerer Zeit / das Wild und Jagwerck eine Fuͤrſten⸗und keine Bauern⸗Luſt mehr ſeye / wormit wir uns auch / als Ge⸗ bots⸗gehorſame alſo begnugen laſſen / welches / wie oͤffters ſonſt u⸗ bertretten wird / je aͤrger man es auch ſtraffet und dahero auch ſchon das ſcharffe Geſaͤtz in den Rechten erwachſen / ſo da heij⸗ ſet: C cſcentibus delictis, exaſperandæ ſunt criam poenæ Welche Wort ſchon manchen unbeſtellten Wild⸗Schuͤtzen ſeinen haͤſten und einigen Hals gekoſtet. Indeſſen aber hatten wir es gleich wohl auch mit dieſen Wildenſchweinlein um einen Hals gewaget. Allein / daß ich wieder auf unſere Haushaltung komme: * Saltz brauchten wir wenig / und von Gewuüͤrtz gar nichts / dann wir dorfften die Luſt zum Trunck nicht erwecken / weil wir keinen Keller hatten / die Nohtdurfft an Saltz gab uns ein Pfarrer / der ungefaͤhr 3. Meilwegs von uns wohnete / von welchem ich noch viel zu ſagen hahe. Unſern Haußrath betreffende / de ₰ dann wir hatten eine Schauffel / eine Haue / eine Axt / ein Bevl / und einen eiſernen Mafen zum kochen / welches zwar nicht unſer eigen / ſondern von obgemeldtem Pfarrer entlehnet war;jeder hatte ein abgenuͤtztes ſtumpffes Meſſer / ſelbige waren unſer Eigen⸗ thum und ſonſten nichts; ferner bedorfften wir auch weder Schuͤſ⸗ eln / Deller / Loͤffel / Gabeln Keſſel / Pfannen / Roſt / Brat⸗ ſpieß Saltzbüchs noch ander Tiſch⸗und Kuchen⸗Geſchirr / dann unſer Hafen waren zugleich unſre Schuͤſſel / und unſre Haͤnde wa⸗ ren auch unſre Gabeln und Loͤffel/ nach Art jenes klugen Philoſophi de; Dogenis; wolten wir aber trincken / ſo geſchahe es durch ein Rohr aus dem Brunnen / oder wir hiengen das Maul hinein wie Gideons Kriegs⸗Qute; Von allerhand Gewand⸗Wolle / Seiden / Baumwolle und Leinen / beydes zu Bette / Tiſchen und Tavezereyen / hatten wir nichts / als was wir auff demLeib trugen / we l wir vor uns guug zu haben ſchaͤgten / wann wir uns vor Regen und Froſt beſchutzen konten: Sonſten hielren wir in unſrer Hauß⸗ haltung keine gewiſſe Regul oder Ordnung / auſſerhalb an Sonn⸗ uad Kevertäg. n/ an welchen winſchon um Mitternacht hinzuge⸗ Lean ſen war genug vorhanden: . B eruenge ien /in Afabne eeniäderſe wcheimn kunten: Unſcheſi ſ ubert Giengente fen / undt Eungkatnea Einſtd. gen uunt Anden jenachdem ſegenheiten nnglſuchtit Baunmen e ſeit/hald , ter Brennto Gong. Undu nichinalen ichinſolchen groſſe Arb Gotterken das vorreßn einmmehrere riſten ge nllr feſigbe lihen Sohen etſudde die Onhon igſteverhie Genderr den Oſenh Eriſ tußlbeken Uuriſtnten . 1 Ebheti cnim Po⸗ d e Bock⸗ Fürſtenud lch/ Ge⸗ Uin eire M Lura komme: Ar nichts/ Nnn Aw en rner N en ihnnchtt Lengrerfnſͤr. ,Arren ber 5 warnictnne er Pherhtt renunſer Cite weder Ochi⸗ Geſchrt n ure Hindett ugen Ppivog hahe durhe Maulpere te Eeſten Theils / Erſtes Buch / 11. NLapp. 48 hen anfiengen/ damit wir noch fruͤhe genug / ohn maͤnnigliches Ver⸗ mercken / in obgemeldten Pfarrherrns Kirche / die etwas vom Dorffabgelegen war / kommen / und den Gottesdienſt abwarten koͤn⸗ nen / in der ſelben verfugen wir uns auff die zerbrochene Orgel⸗/ an welchem Ort wir ſo wol auf den Altar / als zu der Cantzel ſehen konten: Als ich das erſtemal den Pfarrherrn auf dieſelbige ſtei⸗ gen ſahe / fragte ich meinen inſto was er doch in demſelben groſ⸗ ſen Zuber machen wolte? Nach verrichtetem Gottesdienſt aber/ giengen wir eben ſo verſtolen wieder heim / als wir hinkommen wa⸗ ren / und nachdem wir mit muͤdem Leib und Fuſſen zu unſrer Woh⸗ nung kamen / aſſen wir mit guten Zaͤhnen uͤbel / alsdann brachte der Einſid. die übrige Zeit zu mit beten / und mich in gottſeligen Din⸗ gen zu unterrichten. An den Wercktaͤgen thaͤten wir / was am noͤtigſten zu thun war / je nachdem ſichs fuͤgte / und ſolches die Zeit des Jahrs / und unfre Ge⸗ legenheit erforderte / einmal arbeiteten wir un Garten / das andre⸗ mal ſucht? wir den feiſten Grund an ſchattigten Orten / und aus holẽ⸗ Baͤumen zuſammen / unſe n Garten an ſtatt der Tung / dami zu baͤſ⸗ ſern / bald fiochten wir Koͤrbe oder Fiſch⸗Reuſſen oder mach⸗ ten Brennholtz / ſiſchten / oder haͤten ja ſo etwas wider den Muͤſſig⸗ gang. Und unter auen dieſen Geſchaͤfften ließ der Einſid. nicht ab / mich in allem Guten getreulichſt zu unterweiſen nterde enlernete ich in ſolchem harten Leben Bunger / Durſt / Gitze / Raͤlte / und groſſe Arbeit / ja alles Ungemach uͤberſtehen / und zu foͤrderſt auch Gott erkennen / und wie man ihm rechtſchaffen dienen ſolte / welches das vornehmſte war. Zwar / wolte mich mein getreuer Einſid. ein mehrers nicht wiſſen laſſen / dann er hielte darvor / es ſey einem Chriſten genug / zu ſeinem Ziel und Zweck zu gelangen / wann er nur fleiſſig bete und arbeite / dahero es kommen: ob zwar ich in geiſt⸗ lichen Sachen zimlich berichtet ward / mein Chriſtenthum wok verſtund / und die Teutſche Sprach ſo ſchoͤn redete / als wann ſie die Orthographia ſelbſt ausſpraͤche / daß ich dannoch der Einfaͤl⸗ tigſte verblieb / geſtalten ich / wie ich den Wald verlaſſen / ein ſolcher elender Tropff in der Welt war/ daß man keinen Hund mit mir aus dem Ofen hatte locken koͤnnen. “ * Es iſt das gemeine Lateiniſche alte Spruͤch⸗Wort ſonſt wohl bekannt / ſo da heiſſet: Natura paucis conten:a. Oder die Na⸗ tur iſt mit wenig vergnuͤgt. Viel will die Begierd offt haben / Wenig braͤuchet die Natur / Man gebrauch die Gottes⸗Gaben/ Nicht mit Schwall / zur Nothdurfft nur. So hatte es der Simpliciſſimus bey ſeinem Ei nſidel gelen net. Wordurch wir Anlaß nehmer wollen / etwas von der Diaͤt⸗ Des Abentheuerlichen Simpliciffime 4 2 . und aͤſſigkeit zu reden / und anzumercken: Uber aus viel koͤn⸗ –— len lebte auch in dem Koͤniglichen⸗ doch alles genug haben kunte; er gienge darum nicht erſt in die Ei⸗ nen dieſe zivey ſchoͤne Tugenden / bey einem Menſchen nuhen vder wuͤrcken ein Menſch / der ſich nichet uͤberiſſer/ und immer nuͤchtern und maͤſſig bleibet / iſt allezeit fertiger ſeinem lieben Gott zu bienen / er hat und behaͤlt beſſeren Luſt / zu leſen und veten / er ſundi ei auch weniger / a er bleibet in dem Gebaͤch nuͦß/ und capac tat baͤſſer auſ⸗ geraͤumet / und wird alſo zu allen Wercken munderer und jaͤhiger / als ſo ein angefullter Freß⸗Narr / (deſſen Maul nur den gantzen Tag / nach Futter ſchnappet / und zu beiſſen haben will) ſeyn. Eſſen ſen. und muß man zwar / aber ſich ubereſſen / und den Magen v an⸗ fulen / daß er koͤcken und wieder uͤbergehen mus/ das i nicht ſo wohl ſundlich / als auch unhofflich und unge und. Ein ſolcher Menſch mißbrauchet die Gaben Gotres / er verſchwendet ein eigenes Vermoͤgen jelbſt uberfluſſig / in dem er off auf einma ſo viel verzeh⸗ ret/ anwaͤhrt / und zu ſich nin met / daß er wohl 5. oder 4. und mehr⸗ mal darvon leben / und ſich gleichwol darbey wohl ſeyn laſſen koͤnn. te. Es iſt auch unge ſund dem Leib / weil die Kraͤfften darvon uͤber⸗ leſet und geſch waͤchs⸗ worden / und nachmale zu allen Sachen un⸗ tuchtig ſind. Die Maus⸗RKegul / welche man ſonſt ins gemein zu Vier geh ret in ein Haus /. Aber mat wenag kommet man auch aus. * Weiſen hier der Sunpliciſſimus und ſein Einſtd. auch rech deutlich / doch iſt es darum nicht geſa e / daz man eben ſo haͤr⸗ ti lich und gar mejerabe! als dieſe zwey Haſen⸗Roͤpffe leben muͤſ⸗ ſe/ es mag auch wohl baͤſſer eſſen und trincken / wer es baͤſſer hat und vermag oder haben kan / dann darum hat es Gott /gegeben / nur iſt hier von der Diaͤt und Ma ſigkeit geredet / daß man keine Uber⸗ maß gebrauche. Es iſt auch eben nicht geſagt / daß man gerad eben ein Einſide!⸗Leben muͤſſe darbey fuͤhren/ oder daß man ſonſt nicht nuͤchtern und maͤſſig / dann nur in Wildnuͤſſen und Einoͤden le⸗ ben koͤnne. Dann man kan in allen Staͤnden / und an allen Orten Driaͤt / und maͤ ſig leben / wann man will. Daniel mit ſeinen Geſel⸗ Bof maͤſſig und diaͤt / da er noͤde. Joſeph in Dothiphars Hanſe/ hat auch eine fette Kuche gehabt/ ma hoͤrte aber ſondern er war uñ bliebe ein nuͤchterner uñ maͤſſiger Junglin 3. Zwar Oerier/ ihrer Andacht und guten Gedancken dar wehlen ſich manche aus einem ſtillen Geiſt / gerne geilt und einoͤdige ey zu pflegen und ab mwar en / manche haben ihr Belieben dezwegen geru in dem Grnen/ und iſt hahero / wem es alſo gefallet / das Einſidel Leben/ tarum eben nicht gar zu verwerſſen. Aber daß man ein Ver⸗ dien ſtliches Werck daraus machen / und den Himmel dar⸗ mit Dr nicht / daß er ſich anfraß und unnmaͤſſig lebte / 4 . 5 14 htediete Shen/ un ſſige r uftigen le. In inch wiüde Uuthgati bide weiſe Knleſſet. — Ginpe Enne Creipit ſuußE En nic Wart nſſf Eimpl ih denbarſhe Ninesaten tmivilkn. Anden der umertichtem olt Alienen/ ſtnigtuch in diſc u⸗ rernd chae innrdergnnten ſenn. Ein 1 Vnen een Bieriinne ſolchet Mnch Na ſo aerſh t lſenleſent — 1 alen Sachend⸗ nſinsgemeni n Enſd a Bipfun Nresheſau 7 t goetenn . mankintlie Gunageree nd Eindden⸗ danalendn mit Pnet⸗ gundder icht afinnto Heineſtr dmmmſſtlt ve int A r Purgm,, Mend iinni 1iehiunu, ner eru inden AA annn t ee ftendarnenn HM Erſten Theils / Erſtes Buch / 1ꝛ. Laa.. 43 mit verdienen wolte / das waͤre gefaͤhlet. Kein wilder Menſchen⸗ Scheu / und Abſonderling ſoll man ſeyn / dann der Menſch iſt eine geſellige Creatur / der gerne bey und unter ſeines gleichen ver⸗ nuͤnfftigen / doch darbey auch frommen Menſchen ſeyn und verſiren ſolle. In wilden Wohnungen / wachſen und werden gemeiniglich auch wilde Meuſchen / wann ſie gleich ſonſt von Gemuͤth und Ge⸗ bluth gut waͤren / ſo iſt doch eine rauhe/ roͤhe / ſchichtere / grobe / und⸗ wilde weiſe an ihnen / die ſich a nen laͤſſet. * Mann diene Gott / mit Maͤſſig leben/ Doch ſo / daß man nicht Mangel leide / Das iſt dem Hoͤchſten keine freude / Wer damit wolt den Himmel heben. Daß er ſo ſeinen Leib abplage / nd ſich ſelbſt marter alle Tage/ Dar von iſt kein Geſetz geſchrieben; Man ſoll/ und darf wohl trincken / eſſen Nur das man maͤſſig ſey in de ſſen Vnd nicht den Fraß und Sauff ſoll lieben. Still / Erbarx Maͤſſig / ſittlich leben / Kan Gokt / wohl ein Gefallene eben/ Wer alſo thut / lebt Chriſt⸗geziemlich. Nur nicht aus ſch ein und Heuchel⸗Gleiſſen ½ Es muß Simplicianiſch heiſſen/ Sonſt iſts / und heiſts vor Gott nicht ruͤhmlich / Man Li b / und dien Goet / wie man ſolle / L Man wohn / und ſey gleich wo man wolle/ Diß iſt die rechte Art zu leben/ Nicht zum Verdienſt / aus Schuld⸗gebuͤrde⸗/ Wer anderſt thun / und dencken wuͤrde Wuͤrd Gott / und ſich ſelbſi widerſtreben. Das XII. Capitel. Simplex merckt eine Art ſelig zu ſterben / Eine Begraͤbnuß auch leicht zu erwerben. , 7 den / daß ich auß die ſer W el iche iden 9 ie S ehe 1 HM 82 at 1 . len / und dich in dieſer Wel hinter mir ee la le/ vrng deines ebens kuͤnſſeige Bege n uſſen bey! uni daß du in dieſer Eindode nich lang ver. en Srrde Weidh * lodann nicht ſo geſchwind abgewoͤh⸗ Weny Jahre ungefehr/ hatte ich zugebracht / und das harte e⸗ Bremitiſche Leben kaum gewohnet / als mein baͤſte⸗ Jreund Dauff Erden ſeine Hane nahm / mir aber die Sche ſiel o/und Dẽ mich ſeiner taͤglichen Gewonheit nach / an der Oa dii un ertt Gart n fuͤhre e/va wir un er Gebert zu verrichten fe r: Nin Simpl liebes Kind / ſage er/ ieweil Gotr Lob/ vei: dr e j Des Abentheurlichen Simpliciſſimi 44 auff dem angetrettenen Weg der Tugend ſtaͤrcken / und dir einige Lehren zum Unterrricht geben wollen / vermittelſt deren du / als nach einer unfehlbaren Richtſchnur / zur ewigen Seligkeit zu gelangen⸗ dein Leben anſtellen ſolleſt / damit du mit allen heiligen userwehlten das Angeſicht Gottes in jenembeben ewiglich anzuſchauen gewuͤrdiget werdeſt. Dieſe Wort ſetzten meine Augen ins Waſſer / wie hiebevor deß Feindes Erfindung die Stadt illingen /einmal ſie waren mir ſo unertraͤglich / daß ich ſie nicht ertragen konte / doch ſagte ich: Hoͤre liebſter Varter / wilſt du mich dann allein in dieſem wilden Wald verlaſſen? ſoll dann: (mehrers vermochte ich nicht herauß zu brin⸗ gen/ dann meines Hertzens Quaal ward auß uͤberfluͤſſiger Lieb / die ich zu meinem getreuen Vatter trug / alſo hefftig / daß ich gleichſam wie todt zu ſeinen Fuͤſſen nider ſanck;) Er hingegen richtete mich wieder auff / troͤſtete mich / ſo gut es Zeit und Gelegenheit zuließ / und verwieſe mir gleichſam fragend / meinen Fehler / ob ich nehmlich der Orehnung deß Allerhoͤchſten widerſtreben wolte? Weiſt du nicht / ſagte er weiters / daß ſolches weder Himmel noch Hoͤlle zu thun ver⸗ moͤgen? Nicht alſo mein Sohn! was unterſteheſt du dich / meinem ſchwachen Leib (welcher vor ſich ſelbſt der Ruhe begierig iſt) auff⸗ zubuͤrden? Vermeineſt du mich zu noͤthigen / laͤnger in dieſem Jammerthal zu leben? Ach nein / mein Sohn / laß mich fahren / zu meinen Vaͤttern / ſintemal du mich ohn das weder mit Heulen noch viel weniger mit meinem Willen / laͤnger in dieſem Elend zu verharren / wirſt zwingen koͤnnen / in dem ich durch Gotres auß⸗ druͤcklichen Willen daraus gefordert werde / welchem Goͤttlichen Befehl ich auch mit allen Freuden nachzukommen mich jetzo berei⸗ te; Folge (ſagte er) an ſtatt deines unnützen Geſchreys meinen letzten Worten / welche ſeynd: daß du dich je laͤnger je mehr ſelbſt erk/ nnen ſolleſt / und wann gleich du ſo alt als Mathuſa⸗ lein wuͤrdeſt / ſo laß ſolche Ubung nicht auß dem Hertzen / dann daß die meiſten Menſchen vrrdammt werden / iſt die Urſache: daß ſie nicht gewuſt haben / was ſie geweſen / und was ſie werden koͤnnen / o⸗ der werden muͤſſen. Weiters riethe er mir getreulich / ich ſolte mich jeder Zeit vor boͤſer Geſellſchafft huͤten / dann derſelben Schaͤ-d⸗ lichkeit waͤre unaußſprechlich: Er gab mir deſſen ein Exempel und ſagte / wann du einen Tropffen Malvaſſter in ein Geſchirr vol! Eſſig ſchuͤtteſt / ſo wird er alsbald zu Eſſig; wirſt du aber ſo viel Eſig in Malvaſier gieſſen / ſo wird er auch unter dem Malvaſier hingehen: Liebſter Sohn / (ſagte er /) vor allen Dingen bleib fſtandhafftig / laſſe dich die Creutzes Hitze von deinem angefangenen loͤblichen Werck nicht abwendig machen / dann: wer verharret hiß ans Ende / der wird ſelig / geſchiehets aber wider mein Verhof⸗ fen / daß du auß menſchlicher Schwachheit faͤllſt / ſo bleibe ja nicht boßhaft i⸗ ſefte cſeſchaff Derſor ſicht war hievellic ſeynbedin wvenig daͤchtnis Nuchdra ſchaſen e horundb Dieſed Mapno ſolches pr demn erſch Undernan rdast Hinget/vel chden Roithauea ich konten eit/ toran Und waarer tnr/ alsdi ne Seele Schrlbigei Ne thieherit⸗ ſuf tahnert anſiud engchſe tGortes Poßeertech Aldersiskl Kram Hals ſichkenghen 8 ſ ihn Uabſſane Kgi mirgegee Ceiſtre mödrreinige Meenda/ als Salgkt t tnhelige biehirhenetde⸗ etaren ntſ. Nreich: Hire n widen We ergus u brin ſſigerkie / de⸗ ichclechſem entichtetntnc nhei le u tdudichnunn hegautinithouf linnerindieen UNihrichzcen an ni M n Meſn Eedn Achen Geihe 1 nich iepte ihrns iut ugerſe nin aleletho⸗ Hhelten / ſelrſcchedent erdenkunnn ihih ent rſelhenhi⸗ ein knhe rrineu ttducheet til ren Ulu 6 Dingen d nungeſßipen verhattat gein Wli hetheſinc h Erſten Theils / Erſtes Buch / 12. Cap. 4½ boßhafftiger Weiſe in Sünden ſtecken / ſondern ſtehe durch eine rechtſchaffene Buſſe geſchwind wieder gau. “ Der ſorgfaͤltig fromme Mann hielt mir allein diß wenige vor / nicht zwar / als haͤtte er nichts mehrers gewuſt / ſondern darum / dieweil ich ihn erſtlich meiner Jugend wegen / nicht faͤhig genug zu ſeyn beduͤnckte / ein mehrers in ſolchem Zuſtand zufaſſen / uñ dañ weil wenig Worte beſſer als ein langes Geplauder / im Ge⸗ daͤchtniß zu behalten ſeynd / und wann ſie anders Safft und Nachdruck haben / durch das Nachdencken groͤſſern Nutzen ſchaffen / als ein lange Sermon / die man außdrucklich verſtanden hat / und bald wieder zu vergeſſen pflegt. . Dieſe Drey Stüicke: Sich ſelbſt erkennen / boͤſe Geſell⸗ ſchafft meiden / und beſtaͤndig verbleiben / hat dieſer fromme Mann ohn Zweiffel deßwegen vor gut und noͤthig geachtet / weil er ſolches practiciret / und daß im dabey mißlungen iſt; dann nach⸗ dem er ſich ſelbſt erkannt / hat er nicht allein boͤſe Geſellſchafften / ſaadern auch die gantze Welt geflohen / iſt auch in ſolchem Vorſatz iß an das Ende verharret / an welchem ohn Zweiffel die Seligkeit haͤnget / welchergeſtalt aber / folget hernach. Nach dem er mir nun obige Stüuck vorgehalten / hat er mit ſeiner Reithaue angefangen / ſein eigenes Grab zu machen / ich halff ſo gut ich konte / wie er mir befahl / nud bildete mir doch das jenige nicht ein / worauff es angeſehen ware: in deſſen ſagte er: Mein lieber und waarer einzjger Sohn / (dann ich habe ſonſten keine Crea⸗ tur / als dich / zu Ehren unſers Schoͤpffers erzeuget /) wann mei⸗ ne Seele an ihren Ort gangen iſt / ſo leiſte meinem Leib deine Schuldigkeit / und die letzte Ehre / ſcharre mich mit der jenigen Er⸗ de wieder zu / die wir anjetzo auß dieſer Grube gegraben haben / dar⸗ auff nahm er mich in ſeine Arme / und druckte mich kuͤſſend / viel haͤr⸗ ter an ſeine Bruſt / als einen Mann / (wie er zu ſeyn ſchiene /) haͤt⸗ te muͤglich ſeyn koͤnnen: Liebes Kind / ſagte er / ich befehle Rc, in Gottes Hand / und ſterbe umb ſo viel deſto froͤlicher / weil i⸗ hoffe / er werde dich darinn auffnehmen; Ich hingehen konte nichts anders / als klagen und Heulen / ich hieng mich an ſeine Betten / die er am Hals trug/ und vermeinte ihn damit zu halten / damit er nicht engehen ſolte: Er aber ſagte/ mein Sohn / laß mich / daß ich ſehe / ob mir das Grab lang genug ſey / legte demnach die VBer⸗ ten ab / ſampt dem Ober⸗Kock und begab ſich in das Grab/ gleich ſam wie einer / der ſich ſonſten ſchlafſen legen will ſprechende: Ach groſſer Gott/ nun nimb wieder hin die Seele / die du mirgegeben HErr / in deine Haͤnde befehl ich meinen Geiſt ꝛc Hierauff beſchloß er ſeine Lippen und Augen ſaͤnfftiglich⸗/ ich aber ſtund da wie ein Stockfiſch / und meinte nicht⸗ daßſeine 6 Dees Abentheuerlichen Simpliciſſins liebe Seele den Leib gar verlaſſen haben ſolte / dieweil ich ihn oͤffters in dergleichen Verzuckungen geſehen haet.. Ich verharrete / wie mein Gewonheit in dergleichen Begeben⸗ heiten war / ekliche Stunden neben dem Grab / in Gebet / als ſich a⸗ ber mein liebſter EKinfide / nicht mehr anffrichten wolte / ſtieg ich zu ihm ins Grab hinunter und fieng an ihn zu ſchuͤttelu / zu kuͤſſen / und zu liebeln / aber da war kein Leben mehr / weil der grimmige uner⸗ bittliche Lod den armen Simpliciñ ſeiner holden Beywohnug beraubet hatte. Ich begoß (oder beſſer zu ſagen) ich balſamirte den entſeelten Coͤrper mit meinen Zahren / und nach dem ich lang mit jaͤmmerlichen Geſchrey hin und her geloffen / und mich mit. Haar außrauffen übel gebardet / ſieng ich an / ihn mit mehr Seuſſtzen als Schaufſeln voller Grund zu zuſcharren / und wenn ich kaum ſein Ange ſicht bedecket hatte/ ſtieg ich wieder hinunter / entbloſte es wie⸗ der / damit ichs noch einmal ſehen und kuͤſſen moͤchte / ſolches trieb ich den gantzen Tag / biß ich fertig worden / und auff dieſe We iſe die fu⸗ neralia cxeqinas und luctus gladiatorias allein geendet/ weil ohne das weder Baare / Sarck / Decke / Liechter/ Codtentraͤger die den Todten beſungen haͤtten. noch Geleits Leuthe / und auch keine Cleriſey vorhanden geweſen⸗ * Wiewol auß dieſem Capitel nicht alles zubilligen / ſo iſt doch auch nicht alles zu ſchaͤnden / oder zu verunbilligen / wir wollen die Fehler untaxiret laſſen/ und es als ein Gedicht indeſſen anſehen / doch darbey an dieſe ſchoͤne Lehr⸗Vorſtellung abmercken/ und zur Nachahmung mit beyſetzen: Das eine ſchoͤne Chriſten⸗Cugend ſey / ſtels und fein offt bey Lebzeiten mit Oterb⸗und Codes⸗Ge⸗ Dancken umgehen / offt von dem Tod reden / und ſich dem ſelbigen gleich am bekant und verwandt machen / damit (er komme auch wann er wolle / daß wir bereit ſeyen / und uns nicht vor ihme fürchten und entſetzen moͤgen. Was dieſer Einſidel gethan / und ſich ſeines her annahenden Todten⸗Endes errinnert / das dorffen und ſollen wir auch thun / ob wir ſchon eben keine Einſidler ſeyn / wir ſind aber eben auch ſolche elende ſchwache und ſterbliche Menſchen / wie der Eenſidler / doch doͤrffen wir darum auch nicht unſere Todtengraͤber ſeyn / was der Einſidler gethan / geſchahe auß Nothfall / weil er onſt niemand anderſt wuſte oder hatte. Die gute Erinnerung / und der ſchoͤn Teſtamentliche Verlaß / welchen er dem Simplicifſimo allhier giebet / iſt ein Spiegel alle ſter⸗ benden Atern / wie ſie zu ihren Rindern ſagen / und weſſen ſie ſel⸗ bige vertroͤſten oder nachdruͤcklich erinnern / und was ſie ihnen als einen letzten Willen hinterlaſſen und anbefehlen ſollen/ nehmliche Fromm ſeyn recht thun/ und die Soͤnde / ſampt boͤſer Ge⸗ ſellſchafft meiden Me ncher Narr/ mag gar lichts von dem Ted ðð rebden 6 llderodera hnenan edeweni⸗ Cinel geſe tordemn Tod Neralerbett ſehnundhe⸗ Und d Sterb⸗B⸗ Lüblichettr tdieſes: d augimmet. wohlmer Mialvaſie Alten ſei ueunouuge von ihren ger/Votre⸗ Elnichtshi liſeihzne⸗ Ekeleti neterbegan ſcdenſeiben tkeanet esen ir an den ſchen Verter Erichterkei ngtlnlichede ſerſeyn. Na fuckenſbin et. Zu hin implician niahrungitre e / undn er Garle/ ſtheltten , te⸗ Wird ien hihiſtn cen Bagber Nd eſche⸗ doleſtegihen Aküſen uch grinumige men 1 Bezwohnn ich halamns 9 dn ihln dmnichm.hant Ne Stuſten aunichtanaſen encbloſecs ni⸗ ine Weiſi⸗ rdet veiſe Codrennigt handen genhſen Bümid rindeſen icer Pneuen m Inſtmn Cugid und Coderch dſchden Att er kummne ſü- niht uet in ſdel gethen m et / das ſt Einſidſer et e und ſethe durumn eucn jeober t N Vetls/ el Spigel l ⸗ S — = n ueſelſt Glen/ ſanien „ „ 1, en = . WV —, ſich denſelben leicht und Erſten Theils / Erſten Buchs 12 Cap. reden oder gedencken hoͤren. Und meinet / daß er gleich deßwegen kommen / und ihme auffhuckeln werde. Das ſind Weit⸗Naßzen/ die da wenig von einem andern Leben glauben und hal en / ob ſie ſich ſchon zum Schein alſo offt anſtellen /) vondern vermeinen / wann ſie einmal geſtorben / das ſie nimmer auffwachen werden / fuͤrch ten ſich vor dem Tod / als fuͤr einem Tyrannen / der doch glaubigen Chriſten / der allerbeſte und angenehmſte Freund und Freudens⸗Bolt billiger ſeyn und heiſſen ſolte. =ðèð X„. .● Und dieſes iſt auch die ſchoͤnſte Vorſtellung / die freudige Sterb⸗Bereitung, welche der Linſtdel allhier maͤchet. Das Loͤbliche / was uns impliciſſimus hierinnen an ſich jelbſt wei ſet/ iſt dieſes: daß er die gule Vermahnung mie Hertz⸗Bewegung fein annimmer. So ſollen freylich alle Jugend die Lehre der Alten / wohlmercken und behalten. Dann ſie iſt ihnen ein koͤſtlicher Nialvaſier in ihrem Hertzen. Es ſolle aber auch glle Lehre der richtet ſeyn / daß ſie zur Erbauung der Jugen die⸗ ne und nutze. Manche Kinder oder Jugend / lernen und hoͤren von ihren Elrern oder Freunden biß in das Ende / nichts als Flu⸗ chen / Gottes laͤſt rn und allerhand ſuͤnbliches Leben/ das ſind Er⸗ gernuͤ ſe: ü/uͤber welche dorten das groſſe Wehe geſchriehen wird. So machts hier die er Alte mit dem Simpliciſſimo niche / er hin⸗ terlaͤſſet ihme eine gute Lehre / nur daß er ſich an ſolche kehre. Er ſtellet ihme fuͤr die U vermeid ichkeit des Todes / uñ zeiget ih⸗ me darbey auch / die rechte wahre Erkaͤntnuß deß Todes / uñ wie man lieblich machen konne. Simplicſſimus erkennet es endlich auch / was fuͤr einen guten und werthen Freund/ er an dem Linſid. und gleich am mehr / als ſeinen andern irrdi⸗ ſchen Vatter / verlohren. Manche wilde Jugend will offt ſo gar icht erkenen / was fuͤr werthe Freunde / uñ freylich offt mehr als naturliche Vaͤtter / getreue ehrer/ Præceptores und Unrerwei⸗ ſer ſeyn. Ach was fur uͤbeln Danck gibt es offt von ſolchen Kuck⸗ kucken ab / wann man ſie umb die es oder jenes ſtraffet und abmah⸗ net. Zu wünſchen waͤre / daß abermal alle Jugend hierinnen ein Simpliciamiſches Gemuͤth haͤtte / und die gu e Lehre und Ver⸗ mahnung ihrer treumeinenden Unterweiſer / wohl in Obacht neh⸗ me / und zu Gemuth faſſen thaͤte / daß ſie ſich nicht wie die unbaͤndi⸗ gen Gaͤule / oder wie der Pfalmiſt ſaget / wie Roß / und Maͤnler erzeigten / und alle Vermahnungen von ſich auß / hinweg / oder in Wind ſchlügen. * ſ Man lerne hier die Sterb⸗Kunſt uͤben / Und ſeine Lehrer hertzlich lieben/ Vnd ihnen Lieb und Danckerweiſen; Alten ſo einge Sehans — Des Abentheurrlichen Simplieiſſimt Schaut / Simpiex hier beweint und ehret Den / der ihn ſo viel Gutes lehret / Erkkennts / und will auchdanckbar heiſſen. Go fſolg man ihm / im Folg der Alten / Vnd Ehr⸗geziemten Ruhm⸗Berhalten/ Vnd thu / was loͤblich iſt im Leben: Meid Laſter / lerne Gutes uben/ Gort / und den Naͤchſten hertzlich lieben, So wird es ſchoͤnen Nachklang geben.“ beeeeeeeeeebeeeeeeeeds- Das XIII. Capitel. Sinplex will ſeine Einode verlaſſen / Pflegt doch dald andre Gedancken zu faſſen. Ber etliche Tage nach meines ſo werthen und hertzlieben 8 Einſtdele Ableiben / verfuͤgte ich mich zu obgemeldtem Opfarrer / und offenbahrte benebenſt Rath von ihm / wie ich mich / bey ſo geſtalte Sachẽ verhalten ſolte? Unangeſehen Eer mir nun ſtarck widerrathẽ/ laͤnger im Wald zu verbleioen / uñ mir die Augenſcheinliche Gefahr / darinnen ich chwebte / vorhielte / ſo bin ich / jedoch dapffer in meines Vorgaͤngers Fußſtapffen getretten/ maſſen ich den gantzen Sommer hindurch thaͤt / was ein frommer Einſtd. thut / und die aͤuſſerliche ſcharffe Winterskaͤlte / loͤſchte die innerliche Hitze meines ſteiffen Vor atzes zugleich auß / jemehr ich Anfieng zu wancken / je traͤger ward ich in meinem Gebett / weil ich an ſtatt / Goͤttliche und Himmliſche Di ge zu betrachten / mich die Be⸗ gierde / die Welt auch zu beſchauen / uberherrſchen ließ / und als ich dergeſtalt nichts nuͤtz wurde / im Wald laͤnger gut zu thun / gedachte ich wieder zu gedachtem Pfarrer zu gehen / zu vernehmen / ob er mir noch wie zuvor auß dem Wald rathen wolte? Zu ſolchem Ende machte ich mich ſeinem Dorff zu / und als ich hin kam/ fande ichs in voller Flamme ſtehen / dann es eben eine Parthey Renter außge⸗ pluͤndert / angezuͤndet / theils Bauren nieder gemacht / viel verjaget/ Uund etice gefangen hatten / darunter auch der Pfarrer ſelbſt war. Ach GOtt:! wie iſt das Menſchliche Leben ſo viel Muͤhe und Wi⸗ derwaͤrtigkeit unterworffen? kaum hat ein Ungluͤck auffgehoͤret / ſo kecken wir ſchon in einem andern / mich verwundert nicht / daß der Meydniſche Philoſophus Timon zu Athen / viel Galgen auff⸗ Lichtete / daran ſich die Menſchen ſelber auffknuͦpffen / und al ſo ih⸗ rem elenden Leben durch eine kurtze Grauſamkeit ein Ende machen ſolten; die Reuter waren eben wegſertig / und fuͤhr⸗ ken den Pfarrer wie einen armen Sunder an dem Sic Defenunte Cſhete abe If/undl GHonung u et kitte ih⸗ lagraphan Und er im hefahl / nichtbeſſer Mesfi ſalnkeitgan wehtter Be Ncſt geſto migdarein Berg ſund ſen donn dr frwarſon wolder/ n ud ieſenn ſen lch Sen Vöoddamni mnen ihnen der tbelum Diſe l Eincbe rhe lonnes ſo⸗ locnoleich r begen en ndktaftios, Alalhenteſe herdnen nüſtezundte ſehateichn wor Yugenſe Peentven gam Ungegen abe die Vine neunn Cn mſenihe Volzl ſon „ WE Erſten Theils / Erſtes Buch / 2. Cap. . 49 daher / unterſchiedliche ſchryen: ſchieß den Schelmen nieder! 90000 en mnd rtſeht zurirmeen 9vonihnttch kekuumnzeen ehl denuint rorhicheiti enstaftan iaui/ verei Geeteclihn Ulicz/ Andle⸗ thue / gedhe nchmnen ba n olchend giam ndeicen ey Rentarli ht/tilute Partetſkfnne ſl Menmah ch uſßtttat , derniche Mo 1PietGrlgcronfe ,/udei andere aber wolten Geld von ihm haben / er aber hub die Haͤnde auff / und bat umb des Jungſtens Gerichts willen / umb Ver⸗ ſchonung und Chriſtliche Barmherzzigkeit / aber umbſonſt / dann ei⸗ ner ritte ihn uͤbern Hauffen / und verſetzte ihm zugleich einen Pa- ragrapham uber den Kopff / daß der rothe Safft darnach gieng/ und er im fallen alle vier von ſich ſireckte / und Gtt ſeine Seele befahl / den andern noch übrigen gefangenen Bauren giengs gar nicht beſſer. ”MG Da es nun ſahe / als ob dieſe Keurer in ihrer tyranniſchen Grau⸗ ſamkeit gantz unſinnig worden waren / kam rin ſolcher Schwarm be⸗ wehrter Bauren auß dem Wald / als wann man in ein Weſpen⸗ Neſt geſtochen haͤtte / die fiengen an ſo greulich zu ſchreyen / ſo grim⸗ mig darein zu ſetzen / und darauff zu ſchieſſen / daß mir alle Haar gen Berg ſtunden / weil ich noch niemals bey dergleichen Kuͤrbe gewe⸗ ſen / dann die Speſſerten und Vogelsberger Bauren laſſen ſich fuͤrwar ſo wenig / als die Heſſen / Sauerlander / und Schwartz⸗ waͤlder / auff ihrem Miſt foppen; davon riſſen die Reuter auß/ und lieſſen nicht allein das eroberte Rindvieh zuruͤck / ſondern warſ⸗ fen auch Sack und Pack von ſich / ſchlugen alſo ihre gantze Beute in Wind /damit ſie nicht ſelbſt den Bauren zur Beute wuͤrden/ doch ka⸗ men ihnen gleichwol noch theils in die Haͤnde / mit denen ſie gar ley⸗ der uͤbel umbgiengen. Dê Dieſe Kurtzweile benahm mir bey nahe die Luſt mich auß meiner Einoͤde zu begeben / und die Welt zu beſchauen / dann ich gedachte/ wann es ſo darinn hergehet / ſo iſt die Wildnuß weit anmuthiger/ doch wolte ich auch hoͤren / was der Pfarrer darzu ſagte / derſelbe war wegen empfangener Wunden und Stoͤſſe / gantz matt / ſchwach und krafftloß / doch hielt er mir vor / daß er mir weder zu helffen noch zu rathen wiſſe / weil er damalen ſelbſt in einen ſolchen Stand gera⸗ then waͤre / in welchem er beſorglich das Brod am Bettelſtab ſuchen muͤſte / und wann gleich ich noch laͤnger im Wald verbleiben wuͤrde / ſo haͤtte ich mich ſeiner Huͤlffleiſtung nichts zu getroͤſten / weil / wie ich vor Augen ſehe / beydes ſeine Kirche und Pfarrhoff im Feur ſtuͤnde. Hiermit verfugte ich mich gantz traurig gegen dem Wald zu meiner Wohnung / und demnach ich auff dieſer Reiß ſehr wenig getroͤſtet/ hingegen aber umb viel andaͤchtiger worden / beſchloß ich bey mir/ die Wildnuß nimmermehr zu verlaſſen / ſondern mein Leben / gleich meinem Einſidel in Betrachtung Goͤttlicher Dinge zu beſchlieſſen; maſſen ich ſchon nachgedachte / ob nicht muͤglich waͤre / daß ich ohn Saltz (ſo mir bitzher der Pfarrer mitgetheilet hatte /) leben / und alſo aller Menſchen entberen koͤnte? Es iſt doch allezeit das menſch⸗ liche Hertz und Gemuͤth / wie eine ſchroere Bley⸗Wag nach der Ei⸗ telkeit abhaͤngig / und unſer eneſchlleßlicher Will wann er nicht ſtaͤ⸗ tigs 50 “ Des Aben theurlichen Simplieiſſimt tigs wie ein Eſel zum Guten / durch Ermahnung und Abmahnung getrieben / und abgetrillet gleichſam wird / ſtincket und hincket im ⸗ merdar nach der eitlen Eitelkeit / er kan und vermag gar nicht / die Laſt des lieben Creutzes lang zu tragen. So kaum hatte der gute frome alte Einſidel / nur die Augen zugethan / ſo gucket der Simpli⸗ ciſſimus wieder in die Welt / und laͤſſet ſich ihre Albertaͤten / und Schein⸗Gachen weit haͤſſer / als ſeine ſtille Andacht und ungehin⸗ derten Gottesdrenſe gefallen/ ſo machen wirs Menſchen / und ſo ſind wir Menſchen. Der alte Adam / will gar nichts außſtehen/ ſotes auch nur ein wenig ein rauhes Luͤfftlein ſeyn. Man ſuchet gl⸗ erley Anßfluchte / und hoͤſliche Außreden / und damit in ſolchen Welt⸗und Thoren⸗Gedancken vergiſſet man Gottes / deß lieben Gebets / und aller Andacht / wie es Simpliciſſimus hier ſelbſt be⸗ kennet / daß er immer nur kaltſinni ger darinnen geworden ſey. Biß uns GGt wieder eine gute Ohrfeige verſetzet / und ſeine Executo- res ſolche Teuffels⸗Werck⸗Gezeuge/ oder boͤſe Leute eine Weile auß ſeinem Heilig⸗weiſen Rath mit uns nach eigenem Belieben zu hau⸗ ſen / verhaͤnget / da gehen wir wieder in uns / und heben an auffzuwa⸗ chen. Geſchiehet dann durch Grtes Huͤlffe / wieder eine gnaͤdige Abwendung / ſo laſſen wir thörichte Menſchen un gleich die Schwachheit uͤberfallen / und beduͤncken: Unſere kluge Weißheit / und reiffer Rath / oder tapffere Staͤrcke und gute Wehr / habe das allein gethan. Ja / wohl ſpaͤt! Wie hier der umme Sunpliciſſimus in eben dergleichem Wahn auch ſtecket / daß er ſich wieder einbildet / was doch die Speſſerter⸗Vogelsberger⸗und Schwartzwaͤl⸗ der⸗Bauren fur ſteiffe und tapffere Leute ſeyen? Weil ſie damals eine Handvoll loſer Schelmen und boͤſer Buben / als der Rauch den Geſtanck vertrieben. Solche Einbilder eynd wir Menſchen in allen unſern Wercken / wir ſchreiben uns immer mehr zu / als wir niemalen gekonnt oder geweſen. Wir ſehen offt wohl das Elend / dar⸗ innen wir ſtecken / vor uns / aber wir erkennen es nicht / wollen auch σ% ; dig Neiſch len ſuuol in e Kleidung nnchte. Oexande herhtant wor hen demn Geb iet uunringt lbmniner , —S— ichdieſeme — . „ . C lick als weder wiſſen oder verſtehen / woher es kommen / und entſprungen / viel lhk weniger / daß wir darvon ablieſſen / und die boͤſe Qualle/ (nemlich die cenge Sunde /) vermeideten / darauß wir ſolches Waſſer unſer eignen in Straß übel ſchöpffe. nndnn =ðSDUMUẽ Das Fleiſch iſt luͤſtern nach der Welt/ Nite ſeh⸗ 4 Wlllenſond 6 Wie Simpliciſſimus furſtellt/ nnich,undbe An ſeinen eignen Luͤſterkeiten/ gen ge So gehts / ſo ſind wir Menſchen doch/ in Vegn Wir lauffen in das Suͤnden⸗Joch/ “ gin Nercer Und wollens doch n cht gerne leiden. icht ſordene) BViel beſſer iſt ja Einſamkeit / Wmeder ogtue Als daß der Menſch die Lebens⸗Zeit/ d lſzu, Nach eignem Willkuͤhr ſelbſt vertreibe/ 4 li Bedencke anen, e “ Wmmohuung Erſten Theils/ Erſtes Buch/ 14. Cap. K Adſindetom Bedencke nur mein lieber Chriſt! n in Wann du gantz ſtill und einig biſt / Grniht/ die Wie manche Sunden⸗ Luſt verbleibe. aueder gaette Gehts dir / wie Simpliciſſimo / t tmplt⸗ So ſey nicht traurig / ſonbern froh / ODenck/ daß es Goct ſo haben wolle; ud te Er ſchickt und machts offt wunderbar / 1 n Maah⸗ .Y Auff daß der Menſch / der kumme Narr / tre MNRNunur geiſtlich kluͤger werden ſolle. Mamit in ſeſche R . miiin Das XIV. Capitel. ushierſchile Simplex erzehlt mit Entſetzen und Grauſen/ erden er d Wie die Soldaten mit fuͤnff Bauren hauſen. ſenehm ennn Amit ich aber dieſem meinem Entſchluß nachkommen / und en Wn P ſein rechter Wald⸗Bruder ſeyn moͤchte / zog ich meines Ein⸗ Bihen u. eSſidlers hinterlaſſen haͤrin Hembd an / und guͤrtete ſeine Ket⸗ anan uſm te daruber; nicht zwar / als haͤtte ich ſie bedoͤrfft / mein unbaͤn⸗ ehgan min dig Fleiſch zu mortificiren/ ſondern damit ich meinem Vorfah⸗ unn luch ren ſowol im Leben / als im Habit gleichen / mich auch durch ſol⸗ imn che Kleidung deſto baͤſſer vor der rauhen Winters⸗Käͤlte beſchuͤtzen inücſſnnsa r⸗ andern Tag / nachdem obgemeldtes Dorff gepluͤndert und Drhnt verbrant wörden / als ich eben in meiner Huͤtte ſaß / und zugleich ne⸗ Stwmd ben dem Geber gelbe Ruͤben / zu meinem Auffenthalt / im Feur WAI briet / umringten mich bey 40. oder 50. Musquetirer; dieſe / ob zwar 4/aldc n ſie ob meiner Perſon Seltzamkeit erſtauneten / ſo durchſtuͤrmten ſie d rUmg doch meine Hütte / durchſtaͤnckerten alles auff das genaueſte / und Iur/i ſuchten / was da nicht zu finden war / dann nichts als Buͤcher hatte ldnsLm ich/die ſie mir durche inander geworffen / weil ſie ihnen nichts taug⸗ r walann ten: Endlich als ſie mich baͤſſer betrachteten / und an meinen Federn Nanſtrumen ſahen / was für einen ſchlechten Vogel ſie gefangen haͤtten / konten ſie Hile nenitſ leicht die Rechnung machen / daß bey mir eine ſchlechte Beute zu ſerunſtint hoffen; Demnach verwunderten ſie ſich über mein hartes und ſehr ſtrenges Leben / und hatten mit meiner zarten Jugend ein groſſes Mitleiden / ſonderlich der Gfficirer / ſo ſie commandirte; ja er ehrte mich / und begehrte gleichſam bittend / ich wolie ihm und den Seini⸗ gen den Weg wieder aus dem Wald weiſen / in welchem ſie ſchon lang in der Irr herumb gangen waͤren; Ich widerte mich gantz nicht / ſondern damit ich dieſer unfreundlichen Gaͤſte nur deſto eher . wieder loß werden moͤchte / fuͤhrte ſie den naͤchſten Weg gegen dem Dorff zu / allwo der obgemeldte Pfarrer ſo ubel tractirt worden / die⸗ weil ich ſonſt keinen andern Weg wuſte: Eh wir aber vor den Wald be/ ze kamen / ſahen wir ohngefehr einen Benren pder zehen / deren ein Theil * Des Abentheurlichen Simpliciſſimt Theil mit Feur⸗Rohren bewehrt / die uͤbrigen aber geſchaͤfftig wa⸗ ren / etwas einzugraben; die Mußquerirer giengen auff ſie loß und ſchryen / halt? halt: jene aber antworteten mit Rohren: Und wie ſie ſahen / daß ſie von den Soldaten uͤbermannet waren/ lieff einer da / der ander dort hinaus / alſo / daß die muͤden Mußquetirer keinen von ihnen ereilen konten; derowegen wolten ſie wieder heraus gra⸗ ben / was die Bauren eingeſcharret / das ſchickte ſich umb ſo viel deſto baͤſſer / weil ſie die Hauen und Schauffeln / ſo ſie gebraucht / ligen lieſſen: Sie hatten aber wenig Streich gethan / da hoͤreten ſie eine Stimme von unten herauff / die ſagte: O thr leichtfertige Schelmen! O ihr Britz⸗Boͤßwichter! O ihr verfluchte Lauren / vermeynet ihr wohl / daß der Himmel eure Chriſtliche Grauſamkeit und Bubenſtuͤcke ungeſtrafft hingehen laſſen werde? Nein / es lebet noch mancher redlicher Kerl / durch welche eure Un⸗ menſchlichkeit dermaſſen vergolten werden ſoll / daß euch keiner von euren Reben AMenſ chen mehr den Hindern lecken doͤrffte. Hier⸗ uͤber ſahen die Soldaten einander an / weil ſie nicht wuſten / was ſie thun ſolten: Etliche vermeynten / ſie hoͤrten ein Geſpentt / ich aber gedachte / es traͤume mir; Ihr Officier hieß tapffer zu graben: Sie kamen gleich auff ein Faß / ſchlugens auff / und fanden einen Kerl darinn / der weder Naſen noch Ohren mehr hatte / und gleichwol noch lebte: So bald ſich derſelbe ein wenig ermunterte / und vom Hauffen etliche kante / erzehlte er / was maſſen die Bauren den vori⸗ gen Tag / als einzige ſeines Regiments auff Fuͦtterung geweſen ih⸗ rer 6. gefangen bekommen / davon ſie allererſt vor einer Stunde fuͤnf⸗ fe / ſo hinter einander ſtehen muͤſſen / todt geſchoſſen; und weil die Ku⸗ gel ihn / weil er der ſechſte und letzte geweſen / nicht erlanget / indem ſie ſchon zuvor durch fuͤnff Coͤrper gedrungen / haͤtten ſie ihm Naſen und Ohren abgeſchnitten / zuvor aber gezwungen / daß er ihrer fuͤnf⸗ fen (1. v.) den Hindern lecken muͤſſen: Als er ſich nun von den Ehr⸗ und GGrres⸗vergeſſenen Schelmen ſo gar geſchmaͤhet geſehen / haͤtte er ihnen / wiewol ſie ihn mit dem Leben davon laſſen wolten/ die allerunnutzeſten Worte gegeben / die er erdencken moͤgen / und ſie alle drey bey ihrem rechten Namen genennet / der Hoffnung / es wuͤrde ihm etwan einer ans Ungedult eine Kugel ſchencken / aber vergebens; ſondern nachdem er ſie verbittert gemacht / haͤtten ſie ihn in gegenwaͤrtig Faß geſteckt / und alſo lebendig begraben / ſprechend: Weil er deß Todes ſo eyfferig begehre / wolten ſie ihm zum Poſſen hierinn nicht willfahren. Indem dieſer ſeinen uͤberſtandenen Jam mer alſo klagte/ kam ei⸗ ne andere Parthey Soldaten zu Fuß uberzwerchs den Wald her⸗ auff/ die hatten obgedachte Bauren angetroffen / fuͤnff davon gefan⸗ gen bekommen / und die uüͤbrigen todt geſchoſſen; Unter denen Ge⸗ ſangenen waren vier / denen der üͤbelzugerichtete Reuter kurtz zuvor ſo ſchindli 4 dein tuſe uſa las ſchm Wunder wordenet dere aber rechtſcheft ter berdien ſiche Nppp GSoldethet Goldateſ.a aof den Ra ich / daßt Schelmen ſagteeina wiedetſche Glentedli betnſchtet bardeuuhe Baurenſa al ſagen die Sch⸗ hoben/l folten ſeſi ſhennolen hen: Hlere halsſtetrat Mn Plaſen denknnnen. wge worden undoleſen hſenue ſenkhen Ceringe Fn Uiter, daß hoben Stirnircl nen Berge Holla/b laſen/ nr Reichtte —— Koffbiß Soldat:⸗ . nd evtg ſheftigwe ußfſeles und en od wie tan lef einet guataenen haigr nb ſorade rancht /ien Mretenſtin Hleichtſrt⸗ ihr vericcte leure Grflthe aalaſenned! telche ere ahkenetre eduten vif ſpend/ ihehe Pgrchen 1 W hed das ctihrerſt Uunponden hmnapet ee n luſerneln, 1mnögen 1 Hoftung / tihenſtehen⸗ „ 6 n un e Erſten Theils / Erſtes Buch / 14. Cap. 53 ſo ſchaͤndlich zu Willen ſeyn muͤſſen. Als nun beyde Partheyen aus dem Anſchreyen einander erkanten / einerley Volck zu ſeyn / tra⸗ ten ſie zuſammen / und vernahmen wiederumb vom Reuter ſelbſt/ was ſich mit ihm und ſeinen Cameraden zugetragen; ſeine blauen Wunder geſehen haben / wie die Bauren getrillt und geſchurigelt worden / etliche wolten ſie gleich in der erſten Furi todt ſchieſſen / an⸗ dere aber ſagten: Nein / man muß die leichtfertigen Voͤgel zuvor rechtſchaffen quaͤlen / und ihnen eintraͤncken / was ſie an dieſem Reu⸗ ter verdienet haben / indeſſen bekamen ſie mit den Mußgneten ſo tref⸗ liche Rippſtoͤſſe / daß ſie haͤtten Blut ſpeyen moͤgen; Zu letzt trat ein Soldat hervor und ſagte: Ihr Herren / dieweil es der gantzen Soldateſca eine Schande iſt / daß dieſen Schurcken (deutet damit auff den Reuter /) funff Bauren ſo greulich getrillt haben / ſo iſt bil⸗ lich / daß wir ſolchen Schandflecken wieder ausloͤſchen / und dieſe Schelmen den Reuter wieder hundertmal lecken laſſen: Hingegen ſagte ein anderer / dieſer Kerl iſt nicht werth / daß ihme ſolche Ehre wiederfahre / dann waͤre er kein Bernheuter geweſen / ſo haͤtte er allen redlichen Soldaten zum Spott dieſe ſchaͤndliche Arbeit nicht verrichtet / ſondern waͤre tauſendmal lieber geſtorben. Endlich ward einhellig beſchloſſen / daß ein jeder von den ſaubergemachten Bauren / ſolches an zehen Soldaten alſo wett machen / und zu jedem⸗ mal ſagen ſolte: Hiermit loͤſche ich wieder auß/und wiſche ab die Schande / die ſich die Soldaten einbilden empfangen ʒu haben/ als uns ein Bernheuter hinten leckt. Nachgehends wolten ſie ſich erſt reſolvrren / was ſie mit den Bauren weiters an⸗ fahen wolten / wann ſie dieſe ſaubere Arbeit wuͤrden verrichtet ha⸗ ben: Hierauff ſchritten ſie zur Sache / aber die Bauren waren ſo halsſtarrig / daß ſie weder durch Verheiſſung / ſie mit dem Leben da⸗ von zulaſſen / noch durch einzigerley Marter / hierzu gezwungen wer⸗ den kunten. Einer fuͤhrete denfuͤnfften Baur / der nicht geleckt war worden / etwas beyſeits / und ſagte zu ihm: Wann du GGLE und alle ſeine Herligen verlaͤugnen wilt / ſo werde ich dich lauffen laſſen / wohin du begehreſt; Hierauff antwortete der Baur / Er haͤtte ſein Lebtage nichts auff die Heilige gehalten / und auch bißher noch geringe Kundſchafft mit GGtt gehabt / ſchwur auch darauff ſolen⸗ niter, daß er GOrtt nicht kenne / und kein Theil an ſeinem Reich zu haben begehre; Hierauff jagte ihm der Soldat eine Kugel an die Stirx / welche aber ſo viel effectuirt, als wann ſie an einen ſtaͤhler⸗ nen Berg gangen waͤre / darauff zuckte er ſeine Plaute / und ſagte: Holla/ biſt du der Haar:? ich habe verſprochen / dich lauffen zu laſſen / wohin du begehreſt / ſihe ſo ſchicke ich dich nun ins hoͤlliſche Reich / wenn du nicht in Himmel wilt / und ſpaltete ihm damit den Kopff biß auff die Zaͤhne voneinander / als er dort hinfiel / ſagte der Soldat: So muß man ſich raͤchen / und dieſe loſe Schelmen zeitlich und ewig ſtraffen. D O 3 In⸗ D 4 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi — . Indeſſen hatten die anbern Soldaten die uͤbrigen vier Ban⸗ xen / ſo geleckt waren worden / auch unterhanden / die banden ſie uber N einen umbgefallenen Baum mit Haͤnden und Fuſſen zuſammen / ſo artlich / daß ſie (ſ. v.) den Hindern gerad in die E bohe kehrten / und nachdem ſie ihnen die Hoſen abgezogen / namen ſie etliche Klaſſter — Lunten / machten Knoͤpffe daran / und fidelten ihnen ſo unſaͤuberlich durch ſolchen hindurch / daß der rothe Safft hernach gieng; Alſo (ſagten ſie /) muß man euch Schelmen den gereinigten Hindern außtrocknen. Die Bauren ſchryen zwar jaͤmmerlich/ aber es war P kein Erbarmen / ſondern den Soldaten nur eine Kurtzweil / dann ſie hoͤreten nicht auff zu ſaͤgen / biß Haut und Fleiſch gantz auff das Bein hinweg war; mich aber lieſſen ſie wieder nach meiner Huͤtten gehen / weil die letzt⸗gemeldte Parthey den Weg wol wuſte/ alſo kan ich nicht wiſſen / was ſie endlich mit den Bauren vollends angeſtel⸗ let haben. *„ Wenig Ruhm⸗und Lob⸗wuͤrdiges /laͤſſet ſich in dieſem Capt⸗ tel leſen oder antreffen / daraus man eine gute Nachſolge mercken und lernen koͤnte / ſondern eitel Ruchlofigkeit / und durchteuffeltes Verfahren / welches Menſchen mit Menſchen / ja Chriſten mit Chriſten / ſich zu unternehmen und auszuuben / weder Furcht / Scham vder Schen tragen. Und auch wohl die allerbarbariſchten Voͤl⸗ cker und Heyden nicht leichtfertiger handeln oder umbgehen koͤnten. Daß man dahero wohl nach dem gemeinen Spruͤchwort ſagen mag: Lupus eſt homo hommi J”M Ein Menſch iſt ſeibſt des andern Wolff / der ihne beiſſet und zerreiſ⸗ 3 et/ Und sffters / (wann es muͤglich iſt /) ſich aͤrger als der Teu ſfel wei⸗ ſet. * Daß die Bauren allhier der Soldaten ſo uͤbel gewartet / und recht boßhafftig mit dem einen umbgangen / iſt zwar nicht zu loben/ pder zu billigen / dann es leichtfertig genng ausſiehet; allein / daß es auch die Soldaten den Bauren zu mancher Zeit / wo ſie Gewalt und Oberhand gewinnen / nicht baͤſſer machen / iſt ebenfalls uͤberfluͤſ⸗ ſig bekandt / und unlaugbar. Keines ſolte ſeyn / weil jenes hoͤchſt Unbillich / und dieſes nicht recht. Zwar/ daß der Baurenſtand / ein ſaurer Stand ſey / der voller Arbeit und Muͤhſamkeit ſtecket / und Dahero ihnen freylich weh geſchehe / wann ſie ſolche grobe un undanck⸗ bare Gaͤſte / wie die Soldaten insgemein ſind / in den ihrigen / alſo ei⸗ genen Beliebens / ſollen und muͤſſen hauſen laſſen / iſt gar leicht zu er⸗ meſſen und erachten. Daß aber auch darbey Bauren / gleichwol Lauren und haimbuͤgene Schaͤlcke mitſeyn / iſt gleichmaͤſſig wie⸗ der nicht zu laugnen/ dann ſolches erhellet/ auß dem ſchoͤnen Vorſatz/ welchen dieſer Bauer / auff der Soldaten leick tſinniges und zwar auch ruchloſes Begehren / alſo umb ein weni Stoͤſſe / oder Mar⸗ ter uͤberhaben zu jeyn / alſo balpben GOtt ver aͤngnete und nach der en it Ban⸗ Uandenſe ſber ummg/ hs kohe Nilrung/ und lice Kuſter ſo mftͤetch E chgien A⸗ 4 che nignen Huden c ,hek eöne tur wei/dan. Rengcuf d Weiger Hüttn Uwrie aleke Mlerdsanrte — laſt uid guiß ltevatt/ eict Alcher! AW. d,, ro ſe Gin Ceilſeneic Aurrnſtmnd / en keitſcht/n teindun = = rrdſo von reket. . 5 . ——S 4† P 4 ”MU 7 dg n, ðJM Der Va Undalſ Manſy Biß daß Du Do Undmea Gonſtn Unddich lbeich gen Goxrten erto letha en cahls lerne Heibektverie Ml i laſen ſhlohtonde Gleſen⸗hns Kanengleine ſperiren und Echer/nt 6nlihhaef henm inin ind meirere u ſenee iknicten iſten u nichteine iute ranſamnte I ſhe een Theils/ Erſtes Buch / 17. Cap. 75 Dauer hin ſchwure / woraus man dieſes groben Volcks eißkalte Gottesfurcht ja ſehen und abnehmen kan. Demnach waͤre das Baͤ⸗ ſte / daß ſich die Bauren und Soldaten fein miteinander wohl ver⸗ Euden⸗ Daß jene ſich willfaͤrtiger / und die / vergnuͤgſam weiſen * Und lieſſen ſolche Inſolentz / und wuͤſten Poſſen beydes bleiben/ Einander alſo un verſchämt / boß hafftig ſelber auffzureiben / Der Bauer thu Soldaten guts / ſo kan der Soldat fuͤr ihn ſtreiten/ Und alſo jeder beyderſeits / verrichten recht ſein Werck mit Freuden / Man ſpahre ſolche Tyranney / mit armen Landvolck auszuuͤben Biß daß man fuͤr dem Feinde ſey / und werd zu Zorn hoͤchſt getrieben / Du Doͤlpel / Bauer! aber auch / laß dir auch dieſes ſeyn geſaget ê Und mach es nicht nach deren Brauch / ſo die Soldaten hier geplaget/ Sonſt muſtu das Vergeltungs⸗Recht fuͤr ſolche Flegeley annehmen / Und dich zu gleichem Tranckgeld auch / wie hier der Bauer / mit beque⸗ 4 7 ðð — Das XV. Capitel. Simplex wird von den Soldaien ſpolirt / Ihme traͤumt / wie es im Krieg trieben wird. SNssvs ich wieder heim kam / befand ich / daß mein Feurzeugund aantzer Haußrath ſambt allem Vorrath an meinem armſeli⸗ PMgen Eſſenſpeiſen die ich den Sommer hindurch in meinem Garten erzogen / und auff kuͤnfftigen Winter vor mein Maul erſpa⸗ ret hatte / miteinander fort war: Wo nun hinauß? gedacht ich / da⸗ mahls lernete mich die Noth erſt recht beren; Ich gebott aller meiner wenigen Witz zuſammen / zu berathſchlagen / was mir zu thun oder zu laſſen ſeyn moͤchte? Gleichwie aber meine Erfahrenheit ſchlecht und gering war / als konte ich auch nichts rechtſchaffenes ſchlieſſen / das baͤſte war / daß ich mich GGtt befahl / und mein Ver⸗ trauen allein auff ihn zu ſetzen wuſte / ſonſt haͤtte ich ohn Zweiffel de⸗ ſperiren und zu Grunde gehen muͤſſen: Uber das / lagen mir die Sachen / mit dem verwundenten Pfarrer / und denen ſuͤnff ſo er⸗ baͤrmlich gefiedelten Bauren / ſo ich denſelben Tag gehoͤret und geſe⸗ hen / ohn Unterlaß im Sinn / ich dachte nicht ſo viel umb Eſſenſpeiſe/ und meiner Erhaltung nach / als der jenigen Antipathia, die ſich zwiſchen Soldaten und Bauren enthaͤlt / doch konte meine Alber⸗ keit nichts erſinnen / als daß ich ſchloſſe / auch feſtiglich glaubte / es muͤſten ohnfehlbar zweyerley Menſchen in der Welt ſeyn/ ſo nicht einerſey Geſchlechts von Adam her / ſondern wilde und zah⸗ me waͤren / wie andere unvernuͤnfftige Thiere / weil ſie einander ſo grauſam verſolgen. M In ſolchen Gedancken entſchlieff ich vor Unmuth und Kaͤlte / mit D 4 einem 56 Des Abenbtheurlichen Simpticiſſimi einem hungerigen Magen / da duͤnckte mich / gleichwie in einem Traum / als wann ſich alle Baͤume / die umb meine Wohnung ſtun⸗ den gaͤhling veraͤnderten / und ein gantz ander Anſehen gewoͤnnen / auff jedem Gipffel ſaß ein Cavallier / und alle Aeſte wurden an ſtatt der Blaͤtter mit allerhand Kerlen gezieret; von ſolchen hatten auch etliche lange Spreſſe / andere Mußqueten/ turzze Gewehr / Par⸗ eiſanen/ Faͤhnlein/ auch Trommeln und pPfeiffen. Diß war lu⸗ ſtig anzuſehen / weil alles ſo ordentlich und fein Grad⸗weiß ſich an einander theilete; die Wurgel aber war von ungültigen Leuten / als Hanwercker Tagloͤhnern / mehrentheils Bauren und derglei⸗ en / welche nichts deſto weniger dem Baum ſeine Krafft verliehen/ und wieder von neuem mittheilten / wann er ſolche zu zeiten verlohr; ja ſie erſetzten den Mangel der abgefallenen Blaͤtter aus den ihri⸗ gen / zu ihrem eigenen noch groͤſſern Verderben, Benebenſt ſeuffze⸗ ten ſie uber die jenige / ſo auff dem Baum ſaſſen / und zwar nicht un⸗ billich / dann die gantze Laſt des Baums lag auff ihnen / und druckte ſie dermaſſen / daß ihnen alles Geld auß den Beuteln/ja hinter ſieben Schloͤſſern herfuͤr gieng / wann es aber nicht herfuͤr wolte / ſo ſtrie⸗ gelten ſie die Commiſſaru mit Beſemen/ die man militariſche Execution nennet / daß ihnen die Seuffzer aus dem Hertzen / die Thraͤnen aus den Augen/ das Blut aus den Naͤgeln/ und das Marck aus den Beinen heraus gieng / noch dannoch waren Leute unter ih⸗ nen / die man Fatzvoͤgel nannte; dieſe bekuͤmmerten ſich wenig / nahmen alles auff die leichte Achſel / und hatten in ihrem Ereutz an ſtatt deß Troſtes allerley Geſpey. Allhier ſtellet der ſo genannte Simpliciſſimus / oder ſonſt Ein⸗ faͤltige benamſte / recht kluͤglich und ſinnreich / den Ruh⸗ und Wohl⸗ ſtand des gemeinen Weſens mit einem belaſterten Baum vor. Dann gleichwie ein Baum von Raupen und Ungeziefer / wann es alſo uͤberhaͤufft iſt / verderbet / untergedrucket / und unfruchtbar ge⸗ macht wird / daß er nicht zu Kraͤfften kommen kan / alſo wird auch durch das chaͤdliche und verderbliche Kriegs⸗Weſen / und uͤber⸗ haͤuffte milirariſche Execurionen oder andere Auflagen / ein Land und Keich / oder das gemeine Wohl⸗Weſen / aͤuſſerſt ver⸗ derbet / ausgeſauget / abkraͤfftig und Mittel⸗loß gemachet / daß ſich ernach die Wurtzel und Inwohnere deſſelben / von ſolchen chweren Auff⸗und Uberlagen / und ſo gewaltigen Preſſuren / in angen Zeiten nicht / auch wohl ofſt gar nimmermehr wieder erholen koͤnnen; ſondern freylich bittere Thraͤnen und heiſſe Seuffzer aus⸗ ſtoſſen. Wo fie von ſolchen rauberiſchen Raupen⸗Ungeziefer alſo belaſtet / und gedruͤcket werden / daß ihnen / (ſo zu reden /) recht das Blut und Marck / oder alle Mittel etwas zu erwerben und ſich zu erholen / entzogen werden. In ſolchem Fall nun / iſt auch das nothwendigſte / das Simpkcianiſche Runfrftuͤcklein / (daß ihn die thoth ſin gele di i, (chwind d ſaunn iineln od erwinne Vakrt/ und Ver wohl⸗ Gruͤnt⸗ ten/wiee GBleichnu ſtehen gel *Ot auffolen Martial ſehier den Traumn nichtſon Lioubl Ai e geſeſen/ chlluti, ßfeett lichen Ar⸗ nelinque wuf; unlenſeh / ſchen Gefundent Ubel,he vekkehrtſe (rs)t vonſolche hen/)r —— — E”c wein einen Whkung ſun⸗ en gboanen, urden anſt en hatten auch Sencht/per⸗ deweig ſch n en Luten ,as enund dergen lafftberleſen Kiten verloge nebenſ ſuft⸗ n mlretſcn ae d Mad õõ „ † H “” detſtoſEin⸗ Bob . unfuhbaeg, iſſoudiu n/mie Afaul / n /älſetiin nachet/ nif⸗ /toe 17 4 Preſſtg nieheaten e nerſeet lll /)ngt n cthenund ih . iͦnlhit⸗ en (Ne N Erſten Theils / Erſtes Buch / 15. Cap. 57 die Noth recht beren / und ſein Vertrauen allein auff Gott leten gelernet /) welches freylich das baͤſte und fuͤglichſte Mittel. ilde und ungedultige Murr⸗und Starr⸗Koͤpffe / welche ge⸗ ſchwind durch die Wand lauffen wollen / taugen nicht hierzu / dann gleichwie ein halb verdorbener Baum / nicht alſobald wieder / von einem oder zweyen Begteſſen zunimmet / und ein beſſeres Anſehen gewinnet / ſondern vielmehr durch offtmalige und nachgeſetzte gute Wart / alſo wil es auch mit dem lieben Gebet erſtlich angehalten/ und nicht gleich auff einmal gethan ſeyn. Dann durch das Gebet und Vertrauen zu Grt / wird der ſchoͤne Baum des gemeinen Wohlſtandes und Ruhweſens / eines Landes / in ſchoͤnen Gruͤn⸗ und Wachsthumb / durch GGrt / auch noch immer erhal⸗ ten / wie es hiermit der Simplex alſo angezeiget / und durch dieſes Gleichnus / und guten Theils auch durch ſein ſelbſt Gxempel / zu ver⸗ ſtehen geben wil. * O wie manche ſchoͤne Laͤnder⸗Baͤume / ſind anjetzo umb⸗ und auff allen ihren Aeſten / gleichſam auch mit ſolchen Gaͤſten und Marrtialiſchen Kriegsknechten haͤuffig uͤberleget und beſetzet / als ſie hier der Simpliciſſimus in ſeinem finnreichen Gleichnuß⸗ Traum / geſehen zu haben / erwehnet und vorbildet. Wormit er nicht ſo wohl auff die vergangene dreyſſigjaͤhrige ſchwere Ariegs⸗ Troublen / (damit freylich unſer liebes Teurſche Vatterland/ als ein edler und fruchtreicher Baum belaſtet und gedrucket geweſen /) als auch auff dieſe anjetzo leyder ſchon inſtehende / und noch blutuͤble zukuͤnfftige Zeiten gleichſam als kluͤglich geſehen / und gezielet zu haben ſcheinet / darinnen wir wohl auch recht mit jenem lieben Alt⸗Vatrer ſagen / fragen und ſeuffzen moͤchten: O Domi- ne! in quæ exulceratiſſima tempora nos reſervaſti? G Sα £RR! in was fuüͤr ſchwuͤrige Zeiten haſt du uns kommen und ge⸗ rathen laſſen? So ſchlecht und elend kan es aber gleichwol nie⸗ malen ſtehen / und daher gehen / daß nicht dannoch loſe / leichtſinni⸗ ge / ſichere und bozhafftige Leute unter ſolchen Truͤbſeligkeiten mit gefunden werden / denen der Schaden Joſephs / und allgemeine Ubel/ durchaus nicht zu Hertzen gehen wil / ſondern ſo boßhafftig und verkehrt ſind / das ſie ſich vielmehr freuen / wann der Dantz und das Wetter nur recht angehen moͤchte / damit ſie ſich (ihres Beduͤn⸗ ckers) wieder reich ſtehlen und rauben koͤnten. Und dieſe ſcheinen von ſolcher ſicheren und Fatz⸗voͤgliſchen Art (welche allhier Sim⸗ pliciſſimus mit unter den Bauren in ſolchem Traum ſitzen geſe⸗ hen /) zu ſeyn. G Ott ſtaͤrcke das gemeine Weſen / Und laſſe dieſen Baum geneſen/ Daß ſeine Aeſte veſt beſtehen / D Und Des Abentheurlichen Simpliciſſimi Ind nicht ſo von den Krieger⸗Heerden / Als Uberlaſt / belaſtet werden / Daß ihnen alle Kraͤfft entgehen. Und ihr Fatz⸗Narren / die ſich freuen / Auff ſolche boͤſe Schelmereyen / Denckt / daß euch G Ott kan ſelber ſtraffen/ Und euch mit ſolcher Kolbe lauſen / Wie ihr mit andern denckt zu hauſen / Wann ihr die Gnaden⸗ Zeit verſchlaffen. e 6 Br 1, , e Ar i, e eib ib 2 3f 5 Das XVI. Capitel. Simpier traͤumt ferner vom triegeriſchen Leben/ Das man geringe nicht pfleg zu erheben. 5eLſo muſten ſich die Wurtzeln dieſer Baͤume in lauter Muͤ⸗ beſeligkeit und Lamentiren / diejenige aber auff den unterſten Aeſten in viel groͤſſerer Muͤhe / Arbeit und Ungemach gedul⸗ den und durchbringen / doch waren dieſe jeweils luſtiger als jenee,/ darneben aber auch trotzig / tcranniſch / mehrentheils gottloß und der Wurtzel jederzeit eine ſchwere unertraͤgliche Laſt / umb ſie ſtund dieſer Reim: . Re Hunger und Durſt / auch Hitz und Kaͤlt / Arbeit und Armuth / wie es faͤllt / Gewaltthat / Ungerechtigkeit / L Treiben wir Landsknecht allezeit. Oder auch noch deutlicher zu geben / alſo: *Wir ſind Leut von Qualitaͤten / Unter uns iſt wenig beten / “ Fluchen / laͤſtern / Bauern plagen / Nichts nach Hoͤll und Himmel fragen/ Wir tragen / was nicht gehen kan / Und fuͤhren es mit uns davon / Was mancher Bauer lang verborgen / Das macht uns manchen frohen Morgen/ Wir ſorgen nicht umb Wein und Bier / Wann wir nur finden gut Quartier / So ſchafft man uns all dieſe Sachen / Wann wir uns wacker unnuͤtz machen/ Offt muͤſſen wir den Hiob ſingen) Und hungern / daß die Baͤuch zerſpringen / Offt ſind wir gantz von Beuten reich/ Und leben recht den Schweinen gleich / Offt wir auch von der Stuͤcken knallen Wie Muͤcken / zu der Erden fallen / Vor uns man alles muß verhaͤlen / Dieweil wir wie die Raben ſtehlen. Wi freſſen manchen guten Braten/ Mit Mamen heiſt man uns Soldaten. 7 . — — —TM den/ mein lune auf denonnrſe Unzonec gd luſigerasſee/ sgorteßnd möſeſunddieet 5”ñã”õ zer/ NRe . . — FWWehar hier deſt ande: ,/ Sanmes Leichte Simelcx ſo beſturh Dieſe Re uit ihren V Hunger und glemmen (dtſchlagen ider getri ind wieder rcaad⸗ dergeforcht leden/ ſchea uur verdere beſchadiget ſich weder? der hiten noc Thal Meer/ poch Mut iiſeren iiß /R) Fnethabe u Wa, Schlachten Cartſen deiſe ind/ mer/ ſatben iin ihtenn g hannn / die ſch⸗ ſber) erhie eſchacihe olſeer ſin S Nänt — nuidii gelninden eer/n Horeeht de Mð varemrg Kinm “ mnesnn Erſten Theils / Erſtes Buch / 16. Cap. 9 Dieſe Reimen waren umb ſo viel deſto weniger erlogen / weil ſie mit ihren Wercken übereinſtimmeten/ dem Freſſen und Sauffen/ Hunger und Durſt leiden / huren und buben / raßlen und ſpielen / ſchlemmen und daͤmmen / morden / und wieder ermordet werden / todtſchlagen / und wieder zu todt geſchlagen werden / tribuliren / und wieder getrillt werden/ jagen / und wieher gejaget werden / aͤngſtigen und wieder geaͤngſtiget werden / rauben/ und wieder beraubet wer⸗ den / plimdern / und wieder gepluͤndert werden / ſich foͤrchten / und wie⸗ der gefoͤrchtet werden / Jammer anſtellen / und wieder jaͤmmerlich leiden / ſchlagen / und wieder geſchlagen werden; und in Summa: nur verderbenund beſchaͤdigen / und hingegen wieder verderbet und beſchaͤdiget werden / war ihr gantzes Thun und Weſen: Woran ſie ſich weder Winter noch Sommer / weder Schnee noch Eys / we⸗ der Hitze noch Aaͤlte / weder Regen noch Wind / weder Berg noch Thal / weder Felder noch Moraſt / weder Graͤben / Paͤſſe/ Meer/ Mauren/ Waſſer/ Feur/ noch Waͤlle / weder Vatter noch Mutter / Bruͤder und Schweſtern / weder Gefahr ihrer eigenen Leiber / Seelen und Gewiſſen / ja weder Verluſt des Le⸗ bens / noch des Himmels / oder ſonſt eintzig ander Ding / wie das Namen haben mag / verhindern lieſſen: Sondern ſie weberten in ih⸗ ren Wercken immer embſig ſort / biß ſie endlich nach und nach in Schlachten/ Belaͤgerungen / Stuͤrmen / Feldzuͤgen und in den Quartieren ſelbſten / (ſo doch der Soldaten irdiſche Para⸗ deiſe ſind / ſonderlich wann ſie fette Bauren antreffen /) umbka⸗ men / ſtarben / verdarben / und crepirten; biß auff etliche wenige / die in ihrem Alter / wann ſie nicht wacker geſchunden und geſtohlen hatten / die allerbaͤſte Bettler und Landſtuͤrtzer abgaben: zu naͤchſt uber dieſen muhſeligen Leuten / ſaſſen ſo alte Huͤnerfaͤnger! die ſich etliche Jahr mit hoͤchſter Gefahr auff den unterſten Aeſten beholffen / durchgebiſſen / und das Gluͤck gehabt hatten / dem Tod biß dahin zu entlauffen / dieſe ſahen ernſtlich und etwas repnutirlicher aus / als die unterſte / weil ſie um einen Gradum hinauff geſtiegen wa⸗ ren: aber uber ihnen befandẽ ſich noch hoͤhere/ welche auch hoͤhere Ein⸗ bildungen hatten / weil ſie die Unterſte zu comandiren / dieſe nannte man Wamesklopffer / weil ſie den Prquenirern mit ihren Pruü⸗ geln und Hellenpotzmarrter den Rucken ſowol/ als den Kopff ab⸗ zufegen / und den Muß quetirern Baumoͤl zu geben pflegten/ ihr Gewehr damit zu ſchmieren. Uber dieſen hatte des Baums Stamm einen Abſatz oder Unterſcheid / welches ein glattes Stuck war / ohne Aeſte / mit wunderbarlichen Materialien / und ſeltzamer Saiffen der Mißgunſt geſchmieret / alſo / daß kein Kerl / er ſey dann von Adel / weder durch Mannheit / Geſchicklichkeit noch Wiſſen⸗ ſchafft hinauff ſteigen konte / G Dtt geb / wie er auch klettern koͤnte; dann es war glaͤtter poliret / als eine marmorſteinerne Seule/ S 60 Des Abendtheurlichen Simplieiſſime oder ſtaͤhlerne Spiegel; Uber demſelben Ort ſaſſen die mit dem Faͤhnlein / deren waren theils jung / und theils bey zimlichen Jah⸗ ren / die Junge hatten ihre Vertern hinauff gehoben / die Alte aber wParen zum theil von ſich ſelbſt hinauff geſtiegen / entweder auff einer ſilbernen Laͤtter / die man Schmiralia nennet / oder ſonſt auff ei⸗ nem Steg / den ihnen das Gluͤck aus Mangel anderer gelegt hatte. Baͤſſer oben / ſaſſen nych hoͤhere / die auch ihre Muͤhe / Sorge / und Anfechtung hatten / ſie genoſſen aber dieſen Vortheil / daß ſie ihre Beutel mit dem jenigen Speck am baͤſten ſpicken koͤnnen / welchen ſie mit einem Meſſer / das ſie Contriburton nannten / aus der Wunttzel ſchnitten; am thunlichſten und geſchickteſten fiel es Ihnen/ wann ein Commiſſarius daher kam / und eine Wanne voll Geld über den Baum abſchuͤttete / ſolchen zu erquicken / daß ſie das Baͤſte von oben herab aufffiengen / und den Unterſten ſo viel als nichts zu⸗ kommen lieſſen; dahero pflegten von den Unterſten mehr Hungers zu ſterben / als ihrer vom Feinde umbkamen / welcher Gefahr mitein⸗ der die hoͤchſte entuͤbriget zu ſeyn ſchienen. Dahero war ein unauff⸗ hoͤrliches gegrabel und auffklettern an dieſen BHaum / weil jeder gern an den obriſten gluͤckſeligen Orren ſitzen wolte / doch wa⸗ ren etliche faule liederliche Schringel / die das Commiß⸗Brod zu freſſen nicht werth waren / welche ſich wenig umb eine Oberſtelle bemuͤheten und einen weg als den andern thun muſten / was ihre Schuldigkeit erforderte: Die Vnterſte / was ehrgeitzig war / hof⸗ feten auff der Obern Fall / damit ſie an ihren Ort ſitzen moͤchten / und wann es unter zehen tauſenden einem gerieth / daß er ſo weit gelang⸗ te / ſo geſchahe ſolches erſt in ihrem verdruͤßlichen Alter / da ſie baͤſſer hintern Ofen taugten / als im Feld vorm Feind zu ligen / und demſelben die Spitze bieten / und wann ſchon einer wohl ſtund / und ſeine Sachen rechtſchaffen verrichtete / auch ſich tapffer in allen Ge⸗ fahren verhielte / ſo ward er von andern geneidet / oder ſonſt durch ein unverſehenlichen ungluͤcklichen Dunſt beydes der Scharge und deß Lebens beraubt / nirgends hielt es haͤrter als am obgemeldten glatten Ort / dann welcher einen guten Feldwaͤrbel oder Scher⸗ ganten hatte / verlohr ihn ungern / welches aber geſchehen muſte / wann man einen Faͤhnrich aus ihm gemachet haͤtte. Man nahm dahero an ſtatt der alten Soldaten / viel lieber Plackſcheiſſer / Aammerdrener / erwachſene Pagen / arme Edelleure / irgends Vettern/ und Schmarotzer und Hungerleider / die denen / ſo et⸗ was meritirt/ das Brod vorm Maul abſchnitten / und Faͤhnrich wurden. x Allhie ſind faſt keine Erlaͤuterungen vonnoͤthen / weilen ja dieſes Cap. ſo deutlich vorgeſtellet iſt / daß es nicht wohl deutlicher ſeyn koͤnte / und gehet es leyder freylich heut zu Tag alſo daher / daß offt ein grober unwiſſender Menſch / zu ſolchen hohen Officiis und Com⸗ men⸗ —— Aembtt intanate mnon kon dingen /⸗ n e mtt dem oliher Jah⸗ 1 R Aeaber wedereuf einer dder ſnctanſ ei⸗ ker gehg ane. he / Snr wd cil / dai ſe ie e töanen/ whe tienſielts Prn⸗ Wennevel e) Miſede dt rel d is in mie hunt Sefit mnt . end var ennnan, Heun / tel cde Anelr / chne S= CynmisDrden cerine / Nrſeen ninnn Merſrete chen Mer / h tel noch etwas mehrers dergleichen gedencken dingen / es heiſt: HSGage mir / du alter Krachwadel / (ſagte und fragte der / Erſten Theils / Erſtes Buch / 16. Cap. oWW mendir⸗Stellen erhaben wird / der ſein lebtag keine Stund ein Soldat geweſen / noch weniger einen todten Hund / War ge⸗ geſehen / und wuͤrde freylich wohl offt manches Cambat / Treffen / Scharmuͤtzel oder Feldſchlacht / weit baͤſſer und glücklicher ab⸗ ſchweige einer Armee oder wolangeſtellten Baraille im “ gehen / wann die Gfficrers generoͤſer / vorſchlaͤgiger/ inven⸗ rioſer und erfahrner waͤren. Wie dann nachfolgendes Capi⸗ und erwehnen wird. * (Wer wil ein tapffer Kriegsmann heiſſen/ Der ſteige ja durch ſchmieren nicht / Die Ehre wird ſich gleichwol weiſen / Wann er ein ſchoͤne That verricht, Viel baſſer iſts / man ſteig durch Wuͤr den / Als bloͤßlich durch Geſchenck uud Gnad / Man kauffet ſich nur groſſe Buͤrden / Die man doch nicht verdienet hat / Und offt auch nicht verdienen kan / Aus Natnr. bloͤden Unvermoͤgen / Und die ſo ſind / ſind uͤbel dran / VWo nur die Stummen Ehr einlegen / Auch die / ſo gar tyranniſiren / Die zeigen gleichfals ihre Sparrn/ Wann ſie nicht wiſſen Maas zu fuͤhren / So heiſt man fie nur wilde Narrn. * Sahchhiheh he eh ihihi; & hehehehih e⸗ ih heh Heheheh Hih Das XVII. Capitel. Simplex verſtehet / der Adel allein Im Krieg nicht pfliegt beehret zu ſeyn. Jeſes verdroß einen alten und unedlen Feldwarbel ſo ſehr / daß er trefflich anfieng zu ſchmaͤhlen / aber der Adelhold 0ſagte: Weiſtu nicht / daß man je und allwegen die Ariegs⸗ Aembter mit Adelichen perſonen beſetzt hat? als welche hierzu am tanglichſten ſeyn; graue Baͤrte ſchlagen den Feind nicht / man koͤnte ſonſt eine Heerde Boͤcke zu ſolchem Geſchaͤfft Ein junger Stier wird vorgeſtellt Dem Hauffen als erfahren / Den er auch huͤbſch beyſammen haͤlt / Trutz dem von vielen Jahren. Der Hirt darff ihn vertrauen auch / Obn Anſehen ſein er Jugend/ Man jubicirt nach boͤſem Brauch / Ans Altert humb die Tugend. Adel⸗ hold N H 62 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi hold alſo ferner) ob nicht Edelgebohrne Gffictrer von der Sol⸗ dateſea baͤſſer reſpectiret werden / als diejenige / ſo zuvor gemeine Knechte geweſen? und was iſt von Kriegs⸗Drſcrplin zu halten / wo kein rechter Reſpect iſt? varſf nicht der Feldherr einem Cavallier mehr vertrauen/ als einem Baurenbuben ‚der ſeinem Vatrer vom Pflug entlauffen / und ſeinen eigenen Elxrern kein gut thun wollen? Ein rechtſchaffener Edelmann / ehe er ſeinem Geſchlecht durch Untren / Feldflucht / oder ſonſt etwas dergleichen / einen Schandſlecken anhienge / ehe würde er ehrlich ſterben: Zu dem ge⸗ buͤhrt dem Adel der Vorzug in allwege / wie ſolches leg. Honor. dig. de honor. zu ſehen. Johannes de Platea wil austruͤcklich daß man in Beſtallung der Aemter dem Adel den Vorzug laſſen / und die Edelkeute den Plebeis ſchlecht ſoll vorziehen; ja ſolches iſt in allen Rechten braͤuchlich / und wird in erl. Schrifft be ſtaͤtiget / dann Beata terra, cujus Kex nobilis eſt, ſaget Syrach cap 10. welches ein herrlich Zeugnuß iſt des Vorzugs / ſo dem Adel gebuhret. Und wann ſchon einer von euch ein guter Soldariſt / der Pulver riechen / und in allen Begebenheiten treffliche Anſchlage geben kan/ ſo iſt er dar⸗ umb nicht gleich thchtig / andere zu commandiren und vorſichtig⸗ lich ſich zu verhalten; dahingegen dieſe Tugend dem Adel angeboren/ oder von Jugend auff angewohnet wird. Seneca ſaget: Habet hoc proprium generoſus animus, quod concitatur ad honeſta & neminem excelſi Ingenn Virum humilia delectant, & ſordida. Das iſt: Ein heroiſches Gemuͤth hat die ſe Eigenſchafft an ſich / daß es zur Ehrerjagung auffgemuntert wird; ſo hat auch kein hoher Genſt einiges Belieben an geringen und nichtswuͤrdigen Dingen. Welches auch Fauſtus Poëta in dieſem Diſticho exprimiret hat: Si te ruſticitas vilem genuiſſet agreſtis, Mobilitas animi non foret iſta tui. Uber das hat der Adel mehr Mittel/ ihren Untergehoͤrigen mit Geld/ und den ſchwachen Compagnien mit Volck zu helffen / als ein Bauer / der uber den Edelmann ſaͤſſe; auch wuͤrden die Bauren . viel zu hoffaͤrtig / wann man ſie alſo ſtrack zu Herren machte / dann man ſagt: Es iſt kein Schwerd / das ſchaͤrffer ſchiert/ Als wann ein Baur zum Herren wird. Haͤtten die Bauren durch lang⸗hergebrachte loͤbliche Gewohnheit die Kriegs⸗und andere Aempter in Poſſeſſion wie der Adel / ſo wuͤrden ſie gewißlich ſo bald keinen Edelmann einkommen laſſen; zu dem / obſchon euch Soldaten von Fortun /.(wie ihr genennet werdet /) man offt gern helffen wolte / daß ihr zu hoͤhern Ehren er⸗ haben wuͤrdet / ſo ſeyd ihr aber alsdann gemeiniglich ſchon ſo a Skons man ceder jvie ihee ewertigke sſehnd/ hte und igenviel Del de nen / und nichthoffen ſinegetren chen Krie wol halt / feitt/ der ten Cbuitt ſeit Regen Wolbelgele kenſenog⸗ eenen Golde ſigichedor ſhet. Erpe =z ct,oonnn 6 r — =– — Melho echtſchafe maſſen nan Nadel / nn zum Scher herden Neine Uwungen; 9 wer der Schr cobind ihrtehel Ritnichtsnen Nelipgeſdochn llheseh ter Rngt hoh lvorner en ſteines⸗ rerdendaeg⸗ Mor pnee in uhelun ſeinenene ternkein uge Ke fl en Lñõü S eaſen e Alamen/ M 4 4 1 1 AeCR — / Deleeheget Nrn meeſtaan LaO I. Khed 3 wopfiet Pulyerten 1 e e e N 2/ KAeſ e eslau/ lu I pott nd erfre Aren ud Mſle SE „* e w emunta N 0 D telns, 1 W, c a belſn ulhe 4 aren MOt / *2 entonnetlt chſh =— = 7. ne 10 1N doch zuvor nur ein Saͤuhirt war Erſten Theils / Erſtes Buch / 17. Caß. 6 lebt / wann man euch probiret hat / und eines baͤſſern wuͤrdig ſchaͤ⸗ tzet daß man Bedencken haben muß / Euch zu befördern dann da iſt die Hitze der Jugend verloſchen / und gedencket ihr nur ſchlechts da⸗ hin / wie ihr euren krancken Leibern/ die durch viel erſtandene Wi⸗ derwertigkeit ausgemaͤrgelt / und zu Kriegs⸗Oienſten wenig mehr nutz ſeynd / guͤtlich thun / und wol pflegen moͤget / Gott gebe / wer fechte und Ehre einlege / hingegen aber iſt ein junger Hund zum Jagen viel freudiger / als ein alter Loͤw. HS Der Feldwarbel antwortete: Welcher Narr wolte dann die⸗ nen / und ſich in augenſcheinliche Todes⸗Gefahr begeben / wann er nicht hoffen darff durch ſein Wolverhalten beſoͤrdert / und alſo umb ſeine getreue Dienſte belohnet zu werden: Der Teuffel hole ſol⸗ chen Krieg! Auff dieſe Weiſe guüt es gleich / ob ſich einen wol haͤlt / oder nichr / ob einer dem Feind friſch unter die Augen tritt / oder das Haſen⸗Pamer auffwirfft. Ich habe von unſerm al⸗ ten Obriſten vielmals gehöͤret / daß er keinen Soldaten unter ſein KRegrment begehre / der ihme nicht veſtiglich einbilde / durch Wolverhalten ein General zu werden. So muß auch alle Welt be⸗ kennen / daß die jenige Narionen / ſo gemeinen / aber doch rechtſchaf⸗ fenen Soldaten forthelffen / und ihre Tapfferkeit bedencken / gemei⸗ niglich vctorifiren / welches man an den Perſen und Tuͤrcken wol ſihet. Es heiſt: Die Lampe leucht dir fein / doch muſt du ſie auch laben Mit fett Oliven Safft / die Flamm ſonſt bald verleſcht: Getreuer Dienſt durch Lohn gemehrt wird / und er friſcht; Soldaten⸗Tapfferteit wil Unterhaltung haben. Adelhold antwortete: Wann man eines redlichen Manns rechtſchaffene Qualitaͤten ſihet / ſo wird er freylich nicht uͤberſehen / maſſen man heutiges Tags viel findet / welche vom Pflug / und der Nadel / von dem Schuſter⸗Laͤiſt / und vom Schaͤferſtecken / zum Schwerd gegriffen / ſich wohl gehalten / und durch ſolche ihre heroiſche Tapfferkeit / und ruͤhmliche Unerſchrockenheit / weit uͦ⸗ ber den gemeinen Adel in Graffen und Freyherrenſtand ge⸗ ſchwungen; Wer war der Aaͤyſerliche Johann von Werd? wer der Schwediſche Stallhans: wer der Heſſiſche kleine Ja⸗ cob und S. Andregs: Ihres gleichen ſind noch viel bekandt / die ich Kurtze halber nicht alle nennen mag. Iſt alſo gegenwaͤrtiger Zeit nichts neues / wird auch bey der Poſterrtat nicht abgehen / daß geringe / doch redliche Leute / durch Krieg zu hohen Ehren gelangen/ welches auch bey den Alten geſchehen: Tamerlanes iſt ein maͤch⸗ tiger Koͤnig / und ſchreckliche Forcht der gantzen Welt worden / der Agathocles Koͤnig in Sict⸗ y lien / iſt eines Haffners Sohn geweſen: Thelephas ein Wa⸗ guer. 5 64 Des Abendtheurlichen Simpliciſſimi gner / ward Koͤntg in Lydien: des Kayſers Valentiniani Vet⸗ ter war ein Sailer: Wauritius Cappadox, ein leiveigener Knecht / ward nach Tiberio Kaͤyſer; Johannes Zemiſces ram aus der Schule zum Kayſerrthumb. So bezeuget b lavius Vopi- ſcus, daß Bonoſus Imperator, eines armen Schulmeiſters Sohn geweſen ſey; Hyperbolus / Chermidis Sohn / war erſtlich ein Laternenmacher / und nachgehends Fuͤrſt zu Arhen; Juſti⸗ nus / ſo vor Juſtiniano regierte / war vor ſeinem Hayſerthum ein Sauhirt; Hugo Capetus eines Metzgers Sohn / her⸗ nach Koͤnig in Franckreich; Pizarias gleichfalls ein Schweinhirt / und hernach Marggraff in den Weſt⸗Indi⸗ Ehen Landern / welcher das Gold mit Centner auszuwaͤgen atte. meinen Schrot / indeſſen ſehe ich aber / daß uns die Thuͤren / zu ein⸗ und andrer Wuͤrde zu gelangen / durch den Adel verſchloſſen gehal⸗ ten werden. Man ſetzet den Adel / wann er nur aus der Schale ge⸗ krochen / gleich an ſolche Oerter / da mir uns nimmermehr keine Ge⸗ dancken hin machen doͤrffen / wann gleich wir mehr gethan haben / als mancher Nobinſt, den man jetzt fuͤr einen Obriſten vorſtellet. Und gleichwie unter den Bauren manch edel ingemum verdirbt/ weil es auß Mangel der Mittel nicht zu den Studus angehalten wird: Alſo veraltet mancher wackerer Soldar unter ſeiner Muß⸗ quet / der billicher ein KRKegiment meritirte und dem Feldherrn groſſe Dienſt zu leiſten wuͤſte. * Simpliciſſimus bildet hier gar deutlich vor / den Wert⸗ ſtreit der Ehre zwiſchen Edlen und Unedlen / und weiſet / daß gemeiniglich / und auch gebührlich der Adel den Vorzug dieſer Zeit habe und fuͤhre. Wiewohl man hiebevor vor alten und ver⸗ floſſenen Zeiten / auch geringe und ſchlechte Leute / durch ihre Ver⸗ dienſte erhaben / und hoch an das Bret geſetzet / davon er gar artlich in dieſem vorgebildeten Geſpraͤch / einige Exempel anfuͤhret. Wor⸗ mit er dieſer Zeit ſo viel weiſen und anzeigen wil / daß zwar wol dem 4 Adel in allewege der Vorzug gebuͤhre / doch nichts deſto weniger auch der Unedlen Edel⸗wuͤrdige Verdienſte / und tapffere Tha⸗ ten ſollen angeſehen und belohnet / und nicht ſo ſchlechter Dings der bloſſe Adel allein / (auch ſo er ohne Tugenden ſo gar /) ſolle oder muͤſſe angeſehen und vorgezogen werden. Dann je Edler einer vom Gebluͤt / je Edler er ſich auch am Gemuͤth / und ſ⸗ choͤnen Tugend⸗Ga⸗ ben / billig vor andern zeigen und weiſen ſollen / ſonſt wird ihme ſein Adel mehr beſchaͤnden als Ehre bringen. Und der Adel ohne die Cugend / Großmuth / Tapfferkeit und ritterliche Ubungen / oder Er⸗ fahrnuß / iſt wie ein nichtsguͤltiges Mullen / ſo balden er aber mit dieſen Eigenſchafften gezievet / und ausgeſchmuͤcket wird / ſo gilt ngd Der Feldwarbel antwortete: Diß alles lautet zwar wol auff „ ſegeicn ton hoh Pnen pral hſoeil ene efen. Wu tederhinden Uutereinemn ſchen ſiſen (We Dere Wonit Daſcht End Der Gegn Ses E Sei Ein linger vbaf Glncſordie in Ehrenkor d hocum demn hekane⸗ Laut/von den nichtaleinde dientgennct maucherderte kanterweiſh erſolhertn herhohen ⸗ zoben odetern elbſtogen ſelhen onnit ſolteneede latkenn erlg. ſuarnich/eg ſeſasrc teninaaniben en linege S demiſch ig et kluruonr almeſtas on n/ Nckfice u Nhen aſr nen Bafſerhen gers Son da We R Ac Cbeſtenmn detwi inſ te nd Me Gf m Nd en del der ut, r orclut, eute / dthie 1 darora e, . A 6 TNR wüdeß zwr Guichts Neinen, i undtnſft , ſclohmd ſtiuc ſunn n 4 Errſten Theils / Erſtes Buch / 17. Cap. 6 iſt er gleich noch ſo viel / als er an ſich ſelbſt geweſen. Nichts hilffet ei⸗ nen vom hohen Geſchlecht und Adel ſeyn / und mit vielen wackern Ahnen praͤngen / ſich hervor thun / und an Laden legen wollen / dar⸗ um / weil jene vielleicht generoͤſe / wackere und beruͤhmte Leute ge⸗ weſen. Wann er etwan ein grober ungeſchickter Geſell / mit deme weder hinden oder vornen etwas ausgerichtet iſt / und man ihn wohl unter einem Schock grober BHauren / kaum kennen / oder hervor zu ſuchen wiſſen ſolte. * Wie mancher prangt daher / weil er ein Edelmann/ Der offt das ba / be / bi/ kaum buchſtabiren kan/ Wo mit dem Adel ſich die Studien vereinen/ Da ſicht man Adetheit in klarem Goilde ſcheinen / Ein Edler ungelehrt / und auch nicht Kriegs⸗geuͤbt / Der gilt auch grad ſo viel / als dir ein Nullen gibt; Setz nur das Null allein / es kan dir nichts beweiſen / Setz Eines nur darzu / ſo wird es zehne heiſſen/ So iſt der Adel auch / wo Kunſt und Tugend fehlt / Ein ſolcher Edelmann wird bloß fuͤr nichts gezehlt. x* Zwar iſt es nicht ohne / daß freylich heut zu Tag offt mancher ge⸗ ringer / von ſchlechtem Stand und Herkommen / wann er durch das Gluck / und ſeine Verdienſte / ein wenig in das Stergen geraͤth / und zu Ehren kommet / ſich hernach naͤrriſch genug darein ſchicket / ſtoltz und hochmuͤtig zu werden anhebt / und es mit ihme heiſſet nach dem bekandten / vom Srmpliciſſimo erſt oben angezogenen Retm⸗ Laut/ von dem Bauren⸗Srtoltzhec. Allein muß man es darumb nicht alle und einen jeden von geringem Stand / der ſich wohl ver⸗ dient gemacht / ſo ſchlecht hin entgelten laſſen. Weilen auch offt mancher der Edel vom Gebluͤt / ſich dem Gemuͤth nach / zimlich kauterwelſch darein / und zur Sache ſchicket / und wird wohl man⸗ cher ſolcher junger Edelmann / bey dieſen Zeiten / vor andern zu ei⸗ ner hohen Scharge / oder Officio, darinnen zu commanchren / er⸗ haben / daß er andern befehlen und ſie regieren ſolle / der doch wohl ſelbſt noch ein paar Hoffmeiſter und Præceptores, ſeiner Jugend halben / vonnoͤthen haͤtte / welche erſt ihn baͤſſer regieren und abrich⸗ ten ſolten / ehedann er andern befehle; damit er nachmals zu einem wackern Kerls / mit der Zeit werden moͤchte. Indeſſen ſrage man aber nicht / woher es hernach komme / daß offt ſo ein ſchoͤnes und maͤchtiges Volck / von einem offt ſchwachen Feind / ruintret und auffgerieben wird; weilen ſolche junge Befehlshaber und Gffici⸗ rer / noch nicht Hirns und Witz genug haben / ihre ſo ſchoͤne Mann⸗ ſchaft/ wohl⸗weiß⸗und kluͤglich anzufuͤhren / ſondern ihrem ſtumpffen — 4 . Verſtand nach / in der Furi uͤber Hals und Kopff entweder anlauf fen / oder den Vortheil verſehen / oder auch auß zaghaffter Bloͤdigkeit/ Schul⸗ wie eine Katze / umb einen heiſſen Brey herumſchleichen/ Mõ krand⸗ 66 kranckheiten / und faule Außreden machen und was dergleichen Des Abeathrurtichen Simplieiſſimi mehr iſt. Da doch mancher alt⸗erfſahrner Mußquetter / wann er ſeine Meinung und Anſchlag darzu geben ſolte / (den man nicht einmal durch die Finger anſihet / oder achtet /) es weit baͤſſer treſfen⸗ und mit heilſamen Anſchlaͤgen gefaſt ſeyn wuͤrde. Und dieſes iſt all⸗ hier die Meinnng deß Simpliciſſimt / in ſolcher Traum⸗ und Ge⸗ ſichts⸗Vorſtellung. * *Man ſeh auff Adel nicht allein / AuVꝓuch auff die That und Qualitaͤten / Die Klugh eit muß hier guͤltig ſeyn / Und wohl Anfuͤhrens thut vonnoͤthen / Wer hohe Dien ſt vertret ten will / Der muß auch hohe Witz erzeigen / Ein junger Maulauff gielt nicht viel / Man muß durch Thaten hoͤher ſteigen * J668 3e ie i r b ,d ss: êcͤõ Das XVIII. Capitel. Simplex das erſte mal in die Welt ſpringt / Welches ihm aber gar uͤbel gelingt. [Eh mochte dem alten Eſel nicht mehr zuhoͤren / ſondern 20 goͤnnete ihm was er klagte / weil er offt die arme Soldaren WBBpruͤgelte / wie die Hunde: Ich wandte mich wieder gegen die Baͤume / deren das gantze Land vol ſtund / und ſahe / wie ſie ſich be⸗. wegten / und zuſammen ſtie ſſen / da praſſelten die Kerl hauffenweiſe herunter / Knall und Fall war eins; augenblicklich! friſch und todt / in einem Huy verlohr einer einen Arm/ der ander ein Bern / der drit⸗ te den Kopff gar. Als ich ſo zuſahe / bedauchte mich / alle diejenige Baͤume/ die ich ſahe / waͤren nur ein Baum / auff deſſen Grpffel ſaſſe gen Biie fſein, Uenenhpl linffet eßrer l en 60t⸗ ſleh rrddi⸗ ſu we unhen hen ien 1000, aleg Wn Monche wets an chteicheine xrenten rlken Vayl — len ge hag =ag=—,m nts elrſ let /eil ſ. enaa utene Nnn der Kriegs⸗Gort Mars / und bedeckte mit deß Baums Aeſten gantz Europam, wie ich davor hielt / ſo hatte dieſer Baum die gan⸗ tze Welt uͤberſchatten koͤnnen / weil er aber durch Neid und durch Argwohn und Mißgunſi/ durch Hoffart / Hochmut und Geitz/ und andere dergleichen/ ſchoͤne Tugenden/ gleichwie von ſcharffen Nord⸗Winden angewehet ward/ ſchien er gar duͤnn und durch⸗ ſehti daherv einer folgende KReumen an den Stamm geſchrie⸗ en hat: Die Stein⸗Eich durch den Wind getrieben und vertetzet / Ihr eigen Aeſt abbricht / ſich ins Verderben ſetzet: Durch innerliche Krieg / und bruͤderlichen Streit / Wird alles umbgekehrt / und folget lauter Leid. Von dem gewaltigen Geraſſel dieſer ſe haͤdlichen Winde und macheihzmenn ic nt nlie ſee Speſenet Zerſtummlung deß Vaums ſelbſten/ ward ich ans dem Schlaff er⸗ uniſt Min 4 weckt /und ſahe mich uur allein in meiner Huͤtte. Dahero fieng ich wie⸗ nhhergi dtas dergleichen Wetier / wamn (den manniche thſer tifen Und Reſesiſtcl Dauewund Er ſten Theils / Erſtes Bach / 8 Cap. 67 wieder an zu gedencken / und in meinem Hirſchhaͤuſelern zu uͤber⸗ ſchlagen / was ich doch immermehr anfangen ſolte? im Wald zu blei⸗ ben war mir unmuͤglich / weil mir alles ſo gar hinweg genommen worden / daß ich mich nicht mehr auffhalten kunte / nichts mehr war uͤbrig / als noch etliche Buͤcher / welche ich hin und her zerſtreut / und durch einander geworffen lagen: Als ich ſolche mir weinenden Au⸗ gen wieder aufflaſe / und zugleich GGrrt inniglich anruffte / er wolte mich doch leiten und fuͤhren / wohin ich ſolte / da fand ich ohngefehr ein Briefflein / daß mein Einſidel bey ſeinem Leben noch geſchrie⸗ ben hatte / das lautete alſo: Lieber Sunplict / wann du diß Brieff⸗ enme Seden Hich riedet wend , friſchudun ein Benn An ſen Ghftii Beums M ſer Baun demn Neid und /9. hchnnntunpi⸗ jie don if t int ud n Stanmn leſcnn. 4 7 eit/ Winde/ un den Enfen N flin — . = S= hin und her mit Todten uͤberſtreut / dere lein findeſt / ſo gehe alsbald auß dem Wald / und errette dich und den Pfarrer auß gegenwaͤrtigen Noͤthen / dann er hat mir viel Gutes gethan: GGir den du allweg vor Augen haben / und fieiſſig beten ſolleſt / wird dich an ein Ort bringen / das dir am bequemſten iſt. Al⸗ lein habe denſelbigen ſtaͤts vor Augen / und befleiſſige dich / ihm jeder⸗ zeit dergeſtalt zu dienen / als wann du noch in meiner Gegenwaͤrt im Wald waͤreſt / bedencke und thue ohne Unterlaß meine letzte Re⸗ den / ſo wirſt du beſtehen moͤgen: Vale. Ich kuͤ»ßte diß Briefflein und deß Einſidlers Grab zu viel 1000. malen / und maͤchte mich ohn ferners Auffhalten auff den Weg / Menſchen zu ſuchen / biß ich deren finden moͤchte / gieng alſo zween Tage einen geraden Weg fort / und wo mich die Nacht begriff/ ſuchte ich einen holen Baum zu meiner Herberge / meine Zehrung war nichts anderſt als Buchen / die ich unterwegs aufflaſe / den dritten Lag aber / kam ich ohnweit Gelnhauſen auff ein zimlich e⸗ ben Feld / da genoſſe ich gleichſam eines Hochzeirlichen WMahls / dann es lag uͤberall voller Garben auff dem Feld / welche die au⸗ ren / weil ſie nach der namhafften Schlacht vor Noͤrdlingen ver⸗ jagt worden / zu meinem Glück nicht einfuͤhren koͤnnen / in deren einer machte ich mein Nachtläger / weil es grauſam kalt war / und ſaͤttigte mich mit außgeriebenen Wartzen / welches mir die delicate⸗ 72 ſte Sperſe war / weil ich dergleichen lang nicht genoſſen. 69 σ ½ e 6 „0 σ9 Das XIX. Capitel. Simplex wird in dem Schloß Hanau gefangen/ Saget wie er damals einher gegangen. . σ Aes tagete / fuͤtterte ich mich wieder mit Waitzen / begab mich zum naͤchſten auff Gelnhauſen / und fand daſelbſt die Thore offen / welche zum theil verbrant / und jedoch noch hal⸗ bexr mit Miſt verſchantzt waren: Ich gieng hinein / konte aber keines lebendigen Menſchens gewahr werden / hingegen lagen die Gaſſen n etliche aber biß anſſ? E 2 Hembd 68 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi Hembd ausgezogen waren. Die er jaͤmmerliche Anblick war mir ein erſchroͤcklich Spectacal, maſſen ihm jederman wohl ſelbſten ein⸗ bilden kan / meine Einfalt konte nicht erſinnen / was vor ein Ungluͤck das Ort in einen ſolchen Stand geſetzt haben muͤſte; Ich erfuhre a⸗ ber / unlaͤng ſt hernach / daß die Kayſerliche Voͤlcker etliche Wey⸗ martſche daſelbſt uͤberꝛumpelt / und a ſo erbaͤrmlich mit ihnen umb⸗ gangen. Kaum zween Steinwürfſe weit/ kam ich in die Sradt/ als ich mich derſelben ſchon ſatt geſehen hatte / derowegen kehrete ich wiederumb / gieng durch die Aue neben hin / und kam auff eine gaͤn⸗ ge Landſtraſſe / die mich vor die herrliche Veſtung Hanau trug: So bald ich deren erſte Wacht erſahe / wolte ich durchgehen / aber mir kamen gleich zween Muſquetierer auff den Leib / die mich an⸗ pachten / und in ihre Cocps de Guarde führten. Ich muß dem Leſer nur auch zuvor meinen damahligen viſirli⸗ chen Auffzug erzehlen / ehe daß ich ihm ſage/ wie mirs weiter gieng / dann meine Kleidung und Geberden waren durchauß ſeltzam / ver⸗ wunderlich / und widerwertig / ſo / daß mich auch der Gouverneur abmahlen laſſen: Erſtlich waren meine Haare in dritthalb Jahren weder auff Griechtſch / Teutſch / noch Frantzoͤſiſch abgeſchnitten/ gekampelt / noch gekrauſelt oder gebufft worden / ſondern ſie ſtunden in ihrer natüͤrlichen Verwirrung noch / mit mehr als jaͤhrigem Staub / an ſtatt des Haar⸗Plunders/ Puders / oder Pulvers/ (wie man das Narren oder Naͤrrinwerchk nennet /) durchſtreut/ ſo zierlich auff meinem Kopff / das ich darunter herfur ſahe/ mit mei⸗ nem bleichgelben Angeſicht/ wie eine Schleyer⸗Eule / die knappen will / oder ſonſt auff eine Mauß ſpannet. Und weil ich allezeit paa⸗haͤuptig zu gehen pflegte / meine Haare aber von Natur kranß waren / hatte es das Anſehen / als wan ich einen Luͤrckrſchen Bund auffgehabt haͤtte: Der uͤbrige abit ſtimmte mit der Hauptzier üͤ⸗ berein / dann ich hatte meines Einſidlers Rock an / wann ich denſel⸗ ben anders noch einen Rock nennen darff / dieweil das erſte Ge⸗ wand / darauß er geſchnitten worden / gaͤntzlich verſchwunden / und nichts mehr davon uͤbrig geweſen / als die bloſſe Form/ welche mehr als tauſend Stücklein allerhand faͤrbiges zuſammen geſetztes / oder durch vielfaltiges flicken / aneinander genaͤhetes Tuch / noch vor Au⸗ gen ſtellte. Uber dieſem abgangenem / und doch zu vielmalen verbaͤſ⸗ ſertem Rock/ trug ich das haͤrin Hembd / an ſtatt eines Schulder⸗ Alerdes/ (weil ich die Ermel an Strumpffs ſtatt brauchte / und dieſelbe zu ſolchem Ende herab getrennet hatte/) der gantze Leib a⸗ ber / war mit eiſernen Ketten / hinten und vorn ſein Creutzweiß/ wie man S. Wilhelmum zu mahlen pfeget / umbouͤrtet / ſo / daß es faſt ei⸗ ne Gattung abgab / wie mit denen/ ſo von Tuͤrcken gefangen / und vor ihre Freunde zu betteln / im Land umbziehen; meine Schuhe wa⸗ ren auß Holtz geſchnitten / und die Schuhbaͤndel aus Kinden von Cihrhiumn Gle/cs von elt oderſ 6 (lbe,tranr ndfthrer Nerdargeben heran mirte Cvs einennn Get ufiche herodetn groſen hen len an inirter Clengoßinn, ſißtobere funndſiſche Lenwipferos Urdterinnne ſeligerſagten ſichegege Rockſalsein be mir elb en Bart tiel Stoppe h/ danmne et ſozeinn cke gls erdengfe 6 ſholſgin che vor WN nn Plic war ni ſcbſenen orein uglit W etſohren r elliche Wer itihnennne din de Sdn wegenkehrte amn auf imgt g angunn / die ner mahligennerd. 4 * . ſa 4 lg elgam /0 chobeeſgauttn hpes aͤrckiſchendn tder Ageen eil Msa =- Erſten Theils / Erſtes Buch/ 19. Cap. Lindenbaͤumen gewebet / die Fuüͤſſe ſelbſt aber / ſahen ſo kr aus / als wann ich ein paar Struͤmpffe von Spaniſch⸗Leib farbe an⸗ gehabt / oder ſonſt die Haut mit Fernambuc gefaͤrbet haͤtte; Ich glaube / wann mich damals ein Gauckler / Marckrſchreyer / oder ”ðÿUMDMl ſo krebsroth Landfahrer gehabt / und vor einen Samojeden oder Graͤnlsn⸗ der dargeben / daß er manchen Narren angetroffen / der einen Creu⸗ tzer an mir verſehen haͤtte. Ob zwar nun ein jeder Verſtaͤndiger aus meinem magern und ausgehungerten Anblick / und hinterlaͤſſi⸗ ger Auffziehung unſchwer ſchlieſſen koͤnnen / daß ich aus keiner Gar⸗ kuͤchen / oder auß dem Frauenzimmer / weniger von irgend eines groſſen Herrn HGoffhalrung entlauffen / ſo ward ich dennoch unter der Wacht ſtreng examintret / und gleichwie ſich die Solda⸗ ten an mir vergafften / alſo betrachtete ich hingegen ihres Gffrcters tollen Auffzug / dem ich Red und Antwort geben muſte; Ich wuſte nicht / ob er Sie oder Er waͤre / dann er trug Haare und Baut auff wein Frantzoͤſiſch / u beyden Seiten hatte er lange Zoͤpffe herunter han⸗ e Gonverhar gen wiepferds⸗Schwaͤntze / und ſein Bart war ſo elend zugerichtet und verſtumpelt / daß zwiſchen Maul und Naſe nur noch etliche we⸗ nige Haare ſo kurtz davon komen / daß man ſie kaum ſehen konte: Nit weuiger ſatzten mich ſeine werte Hoſen / ſeines Geſchlechts halber in nicht geringen Zweiffel / als welche mir vielmehr einen Weiber⸗ RKock/ als ein pgar Maans⸗Hoſen vorſtelleten. Ich gedachte bey bey mir ſelbſt / iſt dieſer ein Mann: ſo ſolte er auch einen rechtſchaf⸗ ſenen Bart haben / weil der Geck nicht mehr ſo jung iſt / wie er ſich ſtellet: Iſt es aber ein Werb / warumb hat die alte Hure dann ſo viel Sroppeln umbs Maul? Gewißlich iſt es ein Weib / gedachte ich / dann ein ehrlicher Mann wird ſeinen Bart wohl nimmer⸗ mehr ſo jaͤmmerlich verketzern und verſtummeln laſſen; maſſen die Boͤcke aus groſſer Schamhafftigkeit keinen Tritt unter frembde Heerden gehen/ wann man ihnen die Baͤrte ſtutzet. nach ich alſo im Zweiffel ſtund / und nicht wuſte / was die jetzi⸗ lſchwudn ge Mode war / hielt ich ihn endlich vor Mann und Weib zu⸗ ein/gen ch/ ch linnin un Res Gcuber, rbrauht/I r ganzeleh reugzpeſi ngen gleich. Dieſes maͤnniſche Weib / oder dieſer weibiſche Mann / wie er ein Buchlein von Bircken⸗Rinden / darinn ich meine taͤgliche Gebet geſchrieben / und auch das jenige Zettelein ligen hatte / das mir mein frommer Einſidel / (wie im vorigen Capttel gemeldet worden /) zum Valete hinterlaſſen / ſolches nahm er mir; weil ichs aber ungern verlieren wolte ſiel ich vor ihm nieder / faſſte ihn umb beyde Knye und ſagte: Ach mein lieber Hermaphrodit, laſt mir doch mein Gebetbuͤchlein! Du Narr / antwortete er / wer Teuffel Schuhenn hat dir geſagt / daß ich Herman heiſſe? Befahl darauff zweyen Sol⸗ endenill H daten / mich zum Gubernaror zu führen / welchen er beſagtes Buch E 3 Und dem⸗ mir vorkam / ließ mich überall beſuchen / ſand aber nichts bey mir / als⸗ 70 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi . mitgab / weil der Phantaſt ohn das / wie ich gleich merckte / ſelbſt weder leſen noch ſchreiben konte. Alſo fuͤhrete man mich in die Stadt / und jederman lieff zu / nicht anders / als wann ein Meer⸗Wunder auff die Schau gefuhret wuͤrde; und gleichwie mich jedweder ſehen / und meine wunderliche Geſtalt / genauer betrachten wolte / alſo machte auch jeder was beſon⸗ ders aus mir, etliche hielten mich vor einen Spronen / andere vor einen Unſinnigen / andere vor einen wilden Menſchen / und aber an⸗ dere vor einen Geiſt / Geſpenſt / oder ſonſt vor ein Wunder / wel⸗ ches etwas beſonders bedeuten wuͤrde: Auch zwaren etliche / die hiel⸗ ten mich vor einen Narren/ welche wohl am naͤchſten zumd weck geſchoſſen haben moͤchten / wann ich den lieben GOrt nicht gekant haͤtte. x*Sũimpliciſſimus ſtellet allhier fuͤr / die poſſirliche / ja recht laͤ⸗ cherliche Tracht und Auffzug / ſeines ſo heilig⸗vermeinten Ein⸗ ſidler⸗Standes/ und Lebens/ dann auch / die Fantaftiſche und ihme frembd⸗dünckliche Moda⸗Klerdung / derer ſo unnuͤtzen Soldaten⸗Gaͤſte. Welche er alſo in verſchalckter ſimulirter Einfalt / wie es einem Einfaͤltigen billig vorkommen moͤchte / abbil⸗ det und vorſtellig machet. Wer in der Welt leben und ſeyn will / muß ſich nur auch in die Welt ſchicken / und mit derſelben ſimult⸗ ren lernen. Die Abſonderlinge / und Wenſchen Scheue/ werden nur fur albere Fantaſten/ Faſinachtbutzen / und Nar⸗ rxen gehalten / wann ſie auch gleich noch ſo klug und geſcheid waͤ⸗ xren. Wie es dem Sunpliciſſimo allhier auch ergangen. X Ein gottſeliges und erbares Leben zu fuͤhren / wird eben kein einoͤdiger / verwildeter Ort / und ſo naͤrriſche Tracht oder Abmarte⸗ rung des Leibes erſordert / weilen man in allen Staͤnden und an al⸗ Nlen Orten / GGrt dienen / ihn loben und preiſen kan. Ob man ſchon eben nicht ſo Viſicunkiſch und Sunplreianiſch auffziehet. Auch machet die Naͤrriſche Moda Tracht / und das poſſirliche Vorſtellen / und Spreiſſen / eben ſo wenig einen wackeren und tapffe⸗ ren Mann oder Soldaten / als der abſurde und laͤcherliche Einſid⸗ ler⸗vabit / einen groſſen Heiligen. Weilen dieſes nur Alet⸗ der/ und gar offt ein NMarr darunter / oder darinnen ſtecken kan. Deßgleichen auch Stmpliciſſimus allhier die Soldaten fuͤr Narrxren / und ſie ihme wieder in ſeiner Kleidung dergleichen / ja wohl gar für ein abſcheuliches Monſtrum, oder weiß nicht was / hielten: So machts die naͤrriſche Welt / es ſihet immer eines des an⸗ dern Thorheit baͤſſer / als ſeine ſelbſt eigene. Offt haͤlt man den ſuͤr einen Narren / und laͤcherlichen Abentheuer / der in ſeiner Erkaͤnt⸗ nuͤß und Froͤmmigkeit an und zu Grt / auch bey GGtt wohl am baſten daran iſt / und die jenigen daͤrffen ſich wohl ein hauffen groſ⸗ ſe Streiche / und was ſie fuͤr herrliche und angeſehene Leute ſeyen/ ein⸗ Pben el 1 . ſſchenwi pneſehen nelhede ch/ Giche Yrit A Ullichwen (gsiſtdann ichwiſtee⸗ miedetunde Geſcht n Diedelbe ier Feicdin Revorigeg Rregone herͤte,ſelsf liffin nict chan gefchrt⸗ derwasbeſen en anderee a /undcheran Wunder e ſten zumwet Fenteſäſchen trerſimulnn an nnigt /ol ebenſtrnt cnſchen Schen hunen/ 1 /vid ic anſſchilſint⸗ und das ſti atkeren if nnen fehilii Gobmn 4 — =— dertechn/N. pei ielin ereins Min rmen Nit in ſinefin GOrtr ilen . lalt ſhnn anſh haufen t Erſten Theils / Erſtes Buch / 20. Cap. 7yr. einbilden / welche doch offt fuͤr GSOTT/ als Narren / und ihrem ſuͤndlichen wilden und wüſten Leben nach / wie garſtige Schwei⸗ ne angeſehen ſind. Dergleichen allhier dieſe tollen Soldaten⸗Gaͤ⸗ kaad,lce den Simpliciſſimum angepacket / auch waren. * Dem⸗ nach / Wer in der Welt will ſeyn und leben / Der ſtell ſich nicht zu heilig an / Sonſt heiſt es gleißneriſch gethan / L Auch muß man Aergernuͤß nicht geben Das Kleid kan keinen heilig machen / Sey Muͤnchen/ oder Nonnen⸗ Kutt / Wer ſo gedencket / iſt recht butt / Es thut ſichs nicht mit ſolchen Sachen. Wann Hertz und Seele GOtt gefaͤllet / Das iſt das ſchoͤnſte Kleid und Zeuch / Es trag es Arm obder Reich / So iſt die Gache wohl beſtellet. G Ott liebet keine Moda⸗Trachten / Er fragt nicht nach bem Cavalier / Es heiſt: wie iſt dein Hertz in dir? Die Demuth pflegt er hoch zu achten. So merckt es dann / ihr Heuchel⸗ Chriſten/ Es gilt bey G Ott kein Auſſen⸗Schein / Kein Wild⸗ und Gravitaͤtiſch ſeyn / Und wie ein Goliat ſich bruͤſten. Einſidel⸗Leben / Stand und Orden / Hebt keinen nicht in Himmel nauff/ Auch nicht der Moda Trachten⸗Lauff / Gott lieben thuts; mit wenig Worten. A 1t b Se e ,5 1 Be r A s Das XX. Capitel. H Simplex wird in das Gefaͤngnuß gefuͤhret / Mitten in Aengſten noch Linderung ſpuͤret. „ aebs ich vor den Goubernator gebracht ward / fragte er mich / wo ich herkaͤme? Ich aber antwortete / ich wuͤſte es nicht: Ich antwortete aber⸗ Er fragte weiter / wo wil ſt du dann hin? er ferner / mal / ich weiß nicht: was Teuffel weiſt du dann / fragte was iſt dann deine Handthierung? Ich Geſicht / nicht weiß ich / obs auß Zorn oder Verwunderung geſchahe? Dieweil aber jederman das Boͤſe zu argwoͤhnen pfleget / zumalen der Feind in der Naͤhe war / als welcher allererſt / (wie gemeldet /) die vorige Nacht Gelnhauſen eingenommen / und ein Regiment Dragoner dar inn zu ſchanden gemachet hatte / fiel er denen bey / die ä 4 mich vas iſt dann . antwortete noch wie vor / ich wuͤſte es nicht: Er fragte / wo biſt du zu Hauß? und als ich wiederumb antwortete / ich wuͤſte es nicht / veraͤnderte er ſich im 72 Des Abentheurlichen Simpticiſſihitn mich vor einen Verraͤther und Kundſchaffter hielten / befahl darauff / man ſolte mich beſuchen; Als er aber von den Goldaten von der Wacht / ſo mich zu ihm gefüuͤhret hatte/ vername / daß ſolches ſchon beſchehen/ und anders nichts bey mir waͤre gefunden worden/ als gegenwaͤrtiges Buͤchlein / welches ſie ihm gleich üuͤberreichten/ las er ein paar Zeilen darnach / und fragte mich / wer mir das Buͤch⸗ lein geben haͤtte? Ich antwortete / es waͤre von Anfang mein eigen geweſen / dann ich haͤtte es ſelbſt gemacht / und uͤberſchrieben: Er fragte / warumb eben auff birckene Rinden? Ich antwortete / weil ſich die Rinden von andern Baͤumen nicht darzu ſchicken: Du Flegel / ſagte er / ich frage / warumb du nicht auff Papier geſchrie⸗ ben haſt? Ey / antwortete ich / wir haben keines mehr im Wald gehabt; Der Gubernator fragte / Wo: in welchem Wald? , antworlete wieder auff meinen alten Schrot / ich wuͤſte es nicht. Da wandte ſich der Gubernator zu etlichen von ſeinen Gfficte⸗ rern die ihm eben auffwarteten / und ſagte: Entweder iſt dieſer ein Ertzſchelm / oder gar ein Narr! zwar kan er kein NMarr ſeyn / weil er ſo ſch reibt; und indem als er ſo redet / blaͤttert er in meinem Buͤchlein ſo ſtarck herumb / ihnen meine ſchoͤne Handſchrifft zu wei⸗ ſen / daß des Einſidlers Briefflem herauß fallen muſte / ſolches ließ er auffheben / ich aber ent arbte mich daruber / weil ich ſolches vor meinen hoͤchſten Schatz und Herligthumb hielte; welches der Gubernator wohl in acht nahm / und daher noch einen groͤſſern Argwohn der Verraͤtherey ſchopffte / vornehmlich / als er das Brieff⸗ lein auffgemacht und geleſen hatte / dann er ſagte: Ich kenne einmal dieſe Hand / und weiß / daß ſie von einem mir wohlbekandten Kriegs⸗Gfficter iſt geſchrieben worden / ich kan mich aber nicht erinnern / von welchem? ſo kam ihm auch der Inhalt gar ſeltzam und unverſtaͤndlich vor / dann er ſagte: Diß iſt ohne Zweiffel eine ab⸗ geredte Sprach / die ſonſt niemand verſtehet / als der jenige / mit dem ſie abgeredet worden. Mich aber fragte er: wie ich hieſſe? und als ich antwortete Simplicius / ſagte er: Ja / ja / du biſt eben deß rechten Krauts / fort / fort / daß man ihn alſobald an Hand und Fuß in Eiſen ſchlieſſe / damit man etwas anders auß dem Geſellen brin⸗ gen moͤge. Alſo wanderten beyde obgemelde Soldaten mit mir nach meiner beſtimmten neuen Herberge / nemlich dem Stockhauß zu/ und überantworteten mich dem Gewaltiger / welcher mich ſei⸗ nem Befehl gemaͤß / mit eiſernen Banden und Ketten an Haͤnden und Fuͤſſen / noch ein mehrers zierte / gleichſam als haͤtte ich nicht genug an deren zu tragen gehabt/ die ich bereits umb den Leib her⸗ unw gebunden hatte. Die ſer Anfang mich zu bewillkommen / war der Welt noch nicht genug / ſondern es kauen Hencker und Steckenknechte / mit grau⸗ tſenens Cnichmmein terſtgran Cſichetu CCtiesin Chriſtenchn ichtettigke chinbeinaet enaineſeinet Minegena Fnichtn en Schoyf eig getreer ſe teloſen/ Wlin ſchen Ten untereten 5 Sretonnene ppft⸗ Nl i. Geubehnbſe ltdedetauß te Naene ſer gehabten 1 Uch keines y dei daſelbe en geellet/ Eer den Hal und Verge wir dem de Haͤlffe G0. unboebentn fingrng fn ritde/ota Wberhyane ligignit alſſche, in ih leſk hn tter!0) Ullvorteteit fPergeitte Uullanbſt erinante S= =S=⸗ -- ſalen defet den Sadeten u dizſche unden drtden H Wenreſhten rmn das Du fang meineige Nutwortete e ſchicken: Di Pahier geſcet Wehr in Ven Telchen Vac 4/ich wiſe 6 Mar ſenn wel rl in Meinen mdſchriſt n den 1 ie che⸗ 1 wlich he hiche velhe ch Airn iſetn Ab das Dife Phkennecime rohlbckendn nich Ganit halt gne ſen 1 „ weifſe eune c⸗ enia nt eſenigen iheſe! dubſfchenni Hand mnd 1Geſelaltit hldatin in InGtnchen elcher nichſe⸗ Pitich nht Nn Den Leib ltwcnht echte/ U h 4 ,— Erſten Theils / Erſtes Buch / 20 Cap. grauſamen Folrerungs In ?erumenten / welche „ 315 mir / unangeſehen ich mich meiner Unſchuld zu getroͤſten hatte / meinen elenden Zuſtand allererſt grauſam machten: Ach Grt! ſagte ich zu mir ſelber / vie geſchiehet mir ſo recht / Sunplicius iſt darumb auß dem Dient GOrres in die Welt gelauffen / damit eine ſolche Mißgeburt degsg Chriſtenthums den billigen Lohn empfahe/ den ich mit meiner Leichtfertigkeit verdienet habe: O du ungluͤckſeliger Simplici! wohin bringet dich deine Undanckbarkeit? Sihe / Grt hatte dich kaum zu ſeiner Erkaͤntnuͤß / und in ſeine Dienſte gebracht/ ſo lauffſt du hingegen auß ſeinen Bienſten / und kehreſt ihm den Ruͤcken! Haͤt⸗ teſt du nicht mehr Eicheln und Bohnen eſſen koͤnnen wie zuvor / dei⸗ nem Schoͤpffer unverhindert zu dienen? Haſt du nicht gewuſt / daß dein getreuer Einſidel und Lehrmeiſter die Welt gefſohen / und ihm die Wildnuz außerwehlet? O blindes Ploch du haſt dieſel⸗ be verlaſſen / in Hoffnung / deinen ſchaͤndlichen Begierden (die Welt zu ſehen / genug zu thun. Aber nun ſchaue / indem du vermey⸗ neſt / deine Augen zu weiden / muſt du in dieſem gefaͤhrlichen Irrgar⸗ ten untergehen und verderben. Haſt du unweiſer Tropff dir nicht zuvor koͤnnen einbilden / daß dein ſelrger Vorgaͤnger der Welt⸗ Freude umb ſein hartes Leben / das er in der Einoͤde gefuͤhret / nicht wuͤrde vertauſchet haben / wann er in der Welt den wahren Frieden/ eine rechte Ruhe / und die ewige Seligkeit zu erlangen getrauet haͤt⸗ te? Du armer Simplicrjjetzt fahre hin / und empfahe den Lohn dei⸗ ner gehabten eitelen Gedancken und vermeſſenen Thorheit Du haſt dich keines Unrechts zu beklagen / auch keiner Unſchuld zu getroͤſten / weil du ſelber deiner Marter und darauff ſolgendem Tod biſt entge⸗ gen geeilet / und dir alſo beporſtehendes Ungluͤck vorſetzlich haſt ſ⸗ ber den Hals gebracht. Alſo klagte ich mich ſelbſt an / bat Gtt umb Vergebung / und befahl ihm meine Seele: Indeſſen naͤherten wir dem Diebs⸗Thurn / und als die Noth am groͤſten / da war die Huͤlffe GOttes am naͤheſten; dann als ich mit den Schergen mmbgehen war / und ſampt einer groſſen Menge Volcks vorm Ge⸗ faͤngnuß ſtund / zu warten biß es auffgemachet / und ich hinein gethan wuͤrde / wolte mein Pfarrherr / dem neulich ſein Dorff geplundert und verbrant worden / auch ſehen / was da vorhanden waͤre: (dann er lag zu naͤchſt dabey anch im Arreſs;) Als dieſer zum Fenſter außſahe / und mich erblickte / ruffte er uͤberlant: G Sumplici biſt du es? Als ich ihn hoͤrete und ſahe / konte ich nichts anders / als daß ich beyde Haͤnde gegen ihm auffhub / und ſchrye: G Vaͤtter! G Vatter! G Vartter! Er aber fragte / was ich gethan haͤtte? Ich antwortete / ich wuͤſte es nicht / man haͤtte gewißlich mich darumb daher ge uͤhret / weil ich auß dem Wald entlauffen waͤre: Als er aber vom Umbſtand vernam / daß man mich vor einen Verraͤther hielte/ bat er / man wolte mit mir inhalten/ biß er meine Beſchaffenheit den E p† Herrn 2 . 74 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi Herrn Gouverneur berichtet haͤtte / dann ſolches beydes zu mei⸗ ner und ſeiner Erledigung taugen und verhuͤten wuͤrde/ daß ſich der SHerr Gouverneur an uns beyden nicht vergreiffe / ſintemal er mich baͤſſer kenne / als ſonſt kem Menſch. *Auch das ſo ſcheinliche Boͤſe muß dem Unſchuldigen offt zum guten dienen / wie wir an dieſem Simplicio ſehen. Mit⸗ ten in der groͤſſeſten Noth / laſſet der gute Gtt offt ſeine Wunder⸗ Rettung ſehen. Waͤre Stmplrctus nicht als ein ſo verdaͤchtiger Menſch mit Ketten und Banden nach dem Verhafft gefuͤhret wor⸗ den / ſo haͤtte er auch vielleicht den Pfarrherrn / als ſeinen damali⸗ gen Schutz⸗Engel und Erretter / weder geſehen oder angetrof⸗ fen / und auch der Pfarrherr ihn wieder nicht. Es waͤre auch der gute Simplicius nicht alſo in ſich gegangen und ſolche ſchoͤne Ge⸗ dancken gefuͤhret / wann ihn nicht alſo die Noth gedruckt haͤtte. So fein weiß uns Gtr durchs Creutz und Truͤbſal / in die Bet⸗ und Erkantnuß⸗Schul zu fuͤhren. Was uns gar frembd und hart duͤncket / ja wohl gallenbitter vorkommet / macht er uns zu lanter ſuſ⸗ ſen Freuden⸗Honig / wann die Zeit ſeiner Creutz⸗Probe voruͤber und hinweg iſt. Deme nach ſo murre man nicht ſo geſchwind auß'groſſer Ungedult / wann es etwan zuweilen ein wenig uübel gehet / weil wir nicht wiſſen koͤnnen / warum es GOtt thut / und was er offt mit uns im Sinne hat? Gienge es doch allhier dem Pfarrherrn nicht viel baͤſſer / als dem Sumplicio / und wie offt muͤſſen noch die Allerfroͤm⸗ ſten und Gottſeligſten manchmalen Ereutz und ſchweres Ungemach außſtehen? warum ſolten oder wolten dann wir uns ſolches frembd düuͤncken oder beſchwerlich vorkommen laſſen / die wir offt doch wenig genug fromm geweſen / und uns nichts mehrers als des Boͤſen erin⸗ nern koͤnnen? Solche Welt⸗Spruͤnge ſordern ſolche Zuͤchtigung. So bald Sumplicius ſich aus ſeiner Einoͤde begabe / ſo bald gien⸗ ge auch wie der eine neue Lruͤb ſal ſber die ander an / und gabe ſo zu⸗ reden / ein Ungluͤck dem andern die Hand. Doch ware dieſes des Einſidlers Verlaß auff dem kleinen Briefflein / welcher wohl ge⸗ ſehen / daß es mit dem Simplicio allein nicht laͤnger alſo gut thun wuͤrde. Alſo iſt es Gortes Wille auch noch offt / daß wir dieſes oder jenes uns vornehmen / durch ſeine heilige Regierung / und es gehet doch dem Anſehen nach / ſo ſelzam zuweilen von ſtatten / aber Gedult / und ſihe zuvor das End / das wird dieh den Anfang lehren / wie es gemeinet war. * * Halt die Vernunfft im Zaum / Folg Gottes Rath und Willen / Diß Leben iſt ein Traum / An ihm / ligt das Erfuͤllen / Gehts offt ſchon hart und ſchwer / Denct / Gott hats ſo verſehen / Uns 1 — Fuann mit. Gerandein .mit eigen ſannneng Hilnl/auf lenosenſe 1 licheeder S Kemeigan luutanſichſe⸗ Certichtſc en Wahle uud dinob ſur umein Kauſch ſ ichvorhun bre umnin ſchen guge ligen Roch, fengonmni Metine Cengube Geſhtindd ſeng ntte Korſenhan bigenegreg Ner edſch den nfi Enfulend lotte Hear mndſirlere beſdes unen de / duͤſchder ſe/ ſenengler Unſchudgen licio ſhen e⸗ als ſeineadernt henoder mran . „ Nee Es wate eon N 14 , * e ſen, 5 . . . 14 I Urbe torbe tene z luſe cgabeſſelinr n und h hwar⸗ niſen welcerne⸗ daß ni ſt rung not 4 — == = ten nglimt No Erſten Theils / Erſtes Buch / 21. Cap. 7 Und wann auch der nicht waͤr / r Es wuͤrd viel ſchlimmer gehen/ Dem Simplex kommt die Noth zu gut / Dis iſts / was er noch oͤffter thut. % 0 „ 9 „₰ ε6 0 σ6 0 ₰ ₰ 0 Das XXI. Capitel. Simplex bekommet durch GOttes Geſchick Von dem Gluͤck einen ſehr freundlichen Blick. Hm ward erlaubt / zum Gubernator zu gehen / und über eine halbe Stunde hernach / ward ich auch geholt / und in die Geſind⸗Stube geſetzet / allwo ſich ſchon zween ESchnewder / ein Schuſter mit Schuhen / ein Kauff⸗ mann mit Huͤten und Strumpffen / und ein anderer mit allerhand Gewand eingeſtellet / damit ich ehiſt gekleidet wuͤrde; da zog man mir meinen allenthalben zerlumpten / und von vielfaͤrbigen Flecken zuſammen geſpickten Rock ab / ſampt der Ketten / und dem haͤrinen Hembd / auff baß die Schneider das Maaß recht nehmen koͤnten; folgends erſchiene ein Feldſcherer / mit ſcharpffer Lauge / und wohl⸗ riechender Saiffe / und eben als dieſer ſeine Kunſt an mir uͤben wo l⸗ te / kam ein anderer Befelch / welcher mich greulich erſchreckte / weil er lautete / ich ſolte meinen abit ſtracks wieder anziehen; ſolches war aber nicht ſo boͤß gemeynt / wie ich wol be ſorgte / dann es kam gleich ein Mahler / mit ſeinem Werckzeng daher / nemlich mit Minien und Zinober zu meinen Augenliedern / mit Lack / Endig / und La⸗ ſur zu meinen Corallen rothen Lippen / mit Auripigmentum/ Rauſch⸗ſchutt und Bleygelb / zu meinen weiſſen Zaͤhnen / die ich vor Hunger bleckte / mit Kuͤhꝑnruß / Kohlſchwaͤrtz und Um⸗ bra zu meinen gelben Haaren / mit Bleywerß zu meinen graͤß⸗ lichen Augen / und mit ſonſt vielerley Farben zu meinem wetterfar⸗ bigen Rock / auch hatte er eine gantze Hand voll Penſel. Dieſer fieng an mich zu beſchauen / abzureiſen / zu untermahlen / den Kopff uͤber eine Seite zu haͤngen / umb ſeine Arbeit gegen meine Geſtalt genau zu betrachten: bald aͤnderte er die Augen / bald die Haare/ geſehwind die Naſenloͤcher / und in Summa alles / was er im An⸗ fang nit recht gemacht / biß er endlich ein natuͤrliches Muſter ent⸗ worffen hatte / wie Stmplicius eins war / daß ich mich uͤber meine eigene graͤtzliche Geſtalt hefftig entſetzte. Alsdann dorffte allererſt der Feldſcherer auch uͤber mich herwiſchen / derſelbe zwagte mir den Kopff/ und riehtete wohl anderthalbe Stunde an meinen Haa⸗ ren / folgendes ſchnitt er ſie ab / auff die damahlige Mode / dann ich hatte Haar uͤbrig. Nachgehends ſatzte er mieh in ein Badſtuͤblein/ und ſaͤuberte meinen magern außgehungerten Leib / von mchr als 76 Dees Abentheurlichen Simpliciſſimi drey oder vierjaͤhrigen Unluſt: Kaum war er fertig / da brachte man mir ein weiſſes Hembd/ Scehuhe und Struͤmpffe / ſampt einem u⸗ berſchlag / oder Kragen / auch Hut und Feder / ſo waren die Hoſen auch ſehon außgemacht / und uberall mit Galaunen verpremt / al⸗ lein mangelts noch am Wams / daran die Schneider zwar auff der Eil arbeiteten; der Koch ſtellete ſich mit einem kraͤfftigen Supplein ein / und die Kellerin mit einem Trunck: Da ſaß mein Gerr Sim⸗ plicius / wie ein junger Graf / uñ wie ein ſehoͤner Goldkaͤfer in der Roſen/ zum beſten accommodirt; Ich zehrte tapffer zu/ unange ſe⸗ hen ich nicht wuſte / was man mit mir machen wolte / dann ich wuſte noch von keinem Hencker⸗Mahl nichts / dahero thaͤt mir die Erkoſtung dieſes herrlichen Anfangs ſo trefflich kirr und ſanfft / daß ichs keinem Menſehen genugſam ſagen / rühmen und außſprechen kan; Ja/ ich glaube ſehwerlich / daß ich mein Lebtag einzigesmahl eine groͤſſere Wolluſt empfunden / als eben damals. Als nun das Wams fertig war / zog ichs auch an / und ſtellete in die⸗ ſem neuen Kleid ein ſolch ungeſchickte Poſtur vor Augen / daß es ſahe wie ein Trophæum, oder als wann man einen Zaunſtecken ge⸗ zieret haͤtte / weil mir die Schneider die Kleider mit Fleiß zu weit machen muſten / umb der Hoffnung willen / die man hatte / ich wuͤrde in kurtzer Zeit zulegen / in welcher gefaſſten Hoffnung ſie auch nicht betrogen wurden / ſintemal ieh bey ſo guter Schnabelweid und Maul⸗ Futter augenſcheinlich zunahme. Mein Wald⸗Kleid / ſambt der Netten und aller Zugehoͤr / ward hingegen in die Kunſt⸗Kammer zu andern raren Sachen und Anttquttaͤten gethan / und mein Bild⸗ nuß in Lebensgroͤſſe darneben geſtellet. Nach dem Nacht⸗Eſſen ward mein Herr (der war ich /) in ein Bette geleget / dergleichen mir niemals weder bey meinem KAnaͤn / noch Einſidel zu Theil worden; aber mein Bauch kurrete und murrete die gantze Nacht hindurch / daß ich nicht ſchlaffen konte/ vielleicht keiner andern Urſach halber / als weil er entweder noch nicht wuſte was gut war/ oder weil er ſieh uͤber die anmutige neue Speiſen / die ihm zu theil worden / verwunderte / ich blieb aber einen Weg als den andern ligen / biß die liebe Sonne wieder leuchtete / (dann es war kalt / ) und betrachtete / was vor ſeltzame Ankaͤnde ich nun etliche Tage gehabt / und wie mir der liebe GGTT ſo treu⸗ lich durchgeholffen / und mich an ein ſo gutes Ort geführet haͤtte. Auß dieſen zweyen Capiteln ſtellet Sunpliciſſimuns vor / die recht wunderbare Schickung und Regierung Gottes / welehe er mit ihme vorgehabt / es lieſe ſich zwar anfangs hart an / als er auß ſeinem Orden und einſamen Ernſidel Leben / wieder einen Eprung in die Welt thate / deß Waldes muͦde wurde / und ſich auß ſolchem zu begeben entſchloſſen war. Sein uhler Empfang / und recht hartes Tractamenr / von dem Gubernaror und Kriegs 2 Be⸗ tor/ eit Hobu Nylasundt in Ginn/ Aihnne ge Poffenund ſann pnende me. So GOe wil, ſnenſchneſt vidernnstn Ceßro wrk bellen ſch d Geiſtlicher kan. Das r hieran 7. Wanen olen. Me Leben /hen 1kI/ = i —– 3 . 1 7 . 1 ſes lehen /,he Enumſeres — hlanmns e O gnede Crandigiſta Crenges⸗ wut. Esken . Rommenla 5 ie nachde Rprugthette enmnd Gott acͤhe ihe gcht. D 4 gbrachtennan t enem Aendeheſen werprem a⸗ Crzwarens de tigen Eintien in Getr Sin voldkaſernde ſern/umenne⸗ nrs nd gea/ kuhmnegta H ich menknen „ . . 2 „ 3 6 4 . . ,6 Aee BunRenner nuch kvrt mn ſchlafn fin . ie aumtiſenn bliehchettin feder Luſit/ me Nokitreih . geſneri . — ottes Melchet r/aS pieder en undſchin I oſn 4 , 9 . I AUNete/ „ . , . 4 et euttehet Erſten Theils / Erſtes Buch / 21. Cap. 77 Bedienten / geriethe doch zu einem gluͤcklichen Außſchlag. Und ſo machet es GOtt noch offtmals mit uns / wir laſſen es uns zuweilen auch trefflich ſrembd duͤncken / wann es ein wenig harb und truͤb da⸗ her gehet / ſolten wir aber allezeit wiſſen / wie nuͤtz und gut es uns waͤ⸗ re / oder was offt GOtt fuͤr Gutes darauff beſchloſſen / wir wuͤrden es mit noch ſo groſſen Freuden und Bewillkommung annehmen. Es ware ihnen zwar nicht viel Gutes vermeynet / von dem Guberna⸗ tor / weilen ſeine poſſirliche Tracht / und ihme heilig⸗duͤ’nckender Habit / zu allerhand boͤſen und ubeln Muthmaſſungen von ihme / Anlaß und Gelegenheit gabe. Allein G Ott hatte weit ein anders im Sinn / weil er hierinnen ſeine Unſchuld kante und erkante / daß er ihme gantz wunderbarlich wieder darauß halffe / auch über alles Hoffen und Vermuthen / und ihme einen Engliſchen Damtel gleich⸗ ſam zuſendete / welcher ſeine Unſchuld retten / und fuͤr ihme reden muſte. So muß es auch unter den Feinden uns wohl gehen / wann G Ott will/ und döͤrffen oder koͤnnen ſie uns nicht ein Haͤrlein kruͤm⸗ men / ohne ſeinen Zulaß / wann ſie auch noch ſo wild / und tyranniſch wider uns waͤren. Jederman haͤtte vielleicht gedacht / daß es nun⸗ mehro mit dem armen Simpliciſſimo zum Garauß gehen wuͤrde/ weilen ſich doch niemand dieſes Simplen Narren annehmen wolte oder mochte. Sthe/ da muß auch noch ein grreſtirter Geiſtlicher erſt ſich finden / welcher von ſeiner Unſchuld zeugen kan. Das hat GOTT gethan / und ſo thut er noch / welches wir hierauß an dem Stmpliciſſimo und ſeinem Begeben lernen ollen. H 2 * Allezeit koͤnnen wir auff ein tru—ͤbſeliges und elendes Creutz⸗ Leben / deſto baͤſſer die Gluͤckes⸗Faͤlle und gelinden Ruhe⸗Taͤge genieſſen / und ihre Suͤſſigkeit erkennen / als daß wir auff ein ruhi⸗ ges Leben / und gute Taͤge / die ungluͤckliche und widerwertige Trub⸗ ſalen unſeres muͤhſeligen Lebens annehmen oder dulten wollen. Die⸗ ſe fallen uns ſo ſchwer und ſaner / als ſuz hergegen jene geweſen und geworden. Sounertraͤgliche Menſchen ſeynd wir / und ſo un⸗ beſtaͤndig iſt alle Welt⸗Freude / daß es immer wieder mit einer Creutzes⸗Bitterkeir verſaltzen / wie ſuß es uns auch vorkom⸗ met. * Es kunte ſich der Sunpliciſſimus trefflich wohl gefallen und bekommen laſſen / die gute Wart⸗und Auffdienung / die ihme wieder⸗ fuhre/ nachdem man ſeine Unſchuld erkant / und ſeine Auffrichtigkeit geprufft hatte. Noch dieſes iſt hierbey zu mercken / daß allezeit from⸗ me und Gortliebende Hertzen / von der Welt in ihrer Einſalt und Andacht, eben auch / alſo verlacht / veracht / und verſpottet werden / als hier der Stmpliciſſimus in ſeiner poſſirlichen Einſidels⸗ Bracht. So bald man es aber mit ihr zu halten / und ihre Farb und Manier anzunehmen anhebet / ſo iſt ſie ſchon wieber wohl zu⸗ = ℳ X ℳ 78 Des Abentheurlichen Simpliciſſi mi J frieden / und befleiſſet ſich ſelbſt an Hand zu gehen. Es hilffet auch unſer alter Adam / das luͤſterne Fleiſch meiſterlich darzu / und laͤſſet ſich die ſuͤſſen Wolluſte ihre Reitzungen uͤberauß wohl geſallen / wie es abermal allhier ſich an dem Stupliciſſimo erweiſet. Er mein⸗ te und gedachte ſchon / daß er in einem Koſen⸗Garken ſaͤſſe / weil es ihme ſein lebtag nicht baͤſſer und woͤller mit Bebienung / ſo der Kleider / und Reinlichkeit / als auch des Eſſens und Trinckens er⸗ gangen ware. Doch ware auch dieſes das baͤſte darbey; daß er es noch fuͤr eine Gotres Gluͤcks⸗Schickung erkannte / ſeine gute Ge⸗ dancken zu Gotres Ehre daruber fuͤhrte / demſelben auch hertzinnig⸗ lich daſuͤr danckte / und es einig und allein / ſeiner allweiſen Guͤte und Regierung zuſchriebe. * W * Du mercks / den auch das Gluͤck offt wunderbar erhoben/ Wann es dir widrig gieng / und dich das Creutz gedruͤckt/ Denck / (was dir widerfaͤhrt /) es hab es Gott geſchickt/ Und deme ſolſtu auch / drumb dancken / preiſen / loben. Hab in dem Creutz Gedutt / ſprich nicht / ich muß vergehen / Schau / Simpliciſſimus / nimmt alles willig an / Er gehetin ſein Hertz / weiß nicht wie er daran / Und denckt / Gott hab die Straff / ihm darum ſo verſehen / Weil er verlaſſen hab / den ſtillen Lebens-Orden / Und alſo ſchrieb ers zu / Gott ſeinem hoͤch ſten Gut / Gar loͤblich thut ein Chriſt / wann er ſo denckt und thut / Und Simpliciſſimo hierinnen aͤhnlich worden. Erkenn dus auch alſo / wann dir ein Gluͤck begegnet/ Und dancke Gott darfüuͤr / um ſolche reiche Gnad / Daß er dich ſeiner Guͤt / alſo gewuͤrdigt hat / Und auff das truͤbe Creutz / mit Freuden⸗ Gluͤck geſegnet. Sechehechechcheihehece Heh Hchihe Gecheh Heheheh S Beheheei⸗ Das XXII. Capitel. Simplex hoͤrt / wer ſein Einſidler geweſen / Der ihn gelernet hat ſchreiben und leſen. Enſelben Morgen befahl mir des Gouverueurs Hoff⸗ meiſter / ich ſolte zu obgemeldtem Pfarrer gehen / und vernehmen / was ſein Herr meinetwegen mit ihm geredet hatte: Er gab mir einen Leibſchützen mit / der mich zu ihm brachte / der Pfarrer aber fuͤhret mich in ſein Maſeum, ſatzte ſich / hieß mich auch ſitzen / und ſagt: Lieber Sumpler / der Einſidel/ bey dem du dich im Wald auffgehalten / iſt nicht allein des hieſigen Gouverneurs Schwager / ſondern auch im Krieg ſein Befoͤrde⸗ rer und wertheſter Freund geweſen; wie dem Gubernaror mir zu „* erzehlen beliebet / ſo iſt demſelben von IJugend auff weder an Tapf⸗ ferkeit eines heronſchen Soldaren / noch an Goͤttſeligkeit und An⸗ dacht / die ſonſt einem Keligioſo zuſtandig / niemal nichts abganache 5 . welche ice bepd s Een netenel 4 2 fſirer tſchinche hmacktei Vort)ſeine berwecht Pacht hon ſlherenhet ufeh/ und Clnchtens f dendebende Uuginſines⸗ Nhnldt ld ſeinem knmenſee von etfeht Shlagtbor einenpfer⸗ gegenden Ml inkond,den Filengerre⸗ Nhrdorch =e — — Rund folgen ken Geſinde Vrolrtwwechſe net/heie ſein koſberte Ptengtclen ſen Degenoch fenon/nachde ſckettorlrn ſcckeer ert Hetbegemnre ſhenlihen ſbetſcgte/ ucttale Dineliſe faßline, er clichen Sole laſendsss ſi fin Pluihnt, — — =ẽ — Eſtnh Nraudlſ Aeeglen rie rten ſiſt / cdienumg/ N und Vuteneer Alweneg Srte aen ſe chen den ſin h cuct ndin Nn hat . * 4 tic geſegn 1. 4 4 22 SL eſen/ 1. uverueut farrerniſih en mnit ihn 8 — — = 6 = 4 — =☛eä. — - E — = er/ Ma Eſßl alein iſin l bernator l weder d elefttnn ſcht 4 = S — — = — S S = Erſten Theils / Erſtes Buch / 22. Cap. 79 welche beyde Tugenden man zwar ſelten beyeinander zu finden pflegt; Sein geiſtlicher Sinn und widerwertige Begebnuͤſſen / hemmeten endlich den Weg ſeiner weltlichen Glückſeligkeit / o/ daß er ſeinen Adel / und anſehnliche Guͤter in Schorten / da er gebürtig/ verſchmaͤhete und hindan ſetzete / weil ihm alle Welthaͤndel abge⸗ ſchmackt / eitel und verwerfflich vorkamen: Er verhoffte / mit einem Wort / ſeine gegenwaͤrtige Hoheir umb eine kuͤnfftige baͤſſere Glort zu verwechſeln / weil ſein hoher Geiſt einen Ekel an allem zeitlichen Pracht hatte / und ſein Dichten und Trachten war nur nach einem ſolchen erbaͤrmlichen Leben gerichtet / darinn du ihn im Wald ange⸗ troffen / und biß in ſeinen Tod Geſellſchaft geleiſtet haft? Meines Erachtens iſt er durch Leſung vieler Papiſtiſchen Buͤcher / von dem Leben der Alten Eremiten (oder auch durch das widrige und unguͤnſtige Gluͤck) hierzu verleitet worden. Ich wil dir aber auch nicht verhalten / wie er in den Speſſert/ und ſeinem Wunſch nach / zu ſolchem armſeligen Einſidler⸗Leben kommen ſeye / damit du inskuͤnfftige auch andern Leuten etwas da⸗ von zu erzehlen weiſt: Die zweyte Nacht hernach / als die blutige Schlacht vor Hoͤchſt verlohren worden / kam er einzig und allein vor meinen Pfarrhoff / als ich eben mit meinem Weib und Kindern gegen dem Morgen entſchlaffen war / weil wir wegen des Lermens im Land / den beydes die Fluͤchtige und Nachjagende in dergleichen Faͤllen zu erregen pflegen / die vorige gantze / und auch ſelbige halbe Nacht durch und durch gewachet hatten: Er klopffte erſtlich ſittig an / und folgends ungeſtuͤm genug / biß er mich und mein ſchlafftrun⸗ cken Geſind erweckte / und nachdem ich auff ſein Anhalten und wenig Wortwechſeln / welches beyderſeits gar beſcheiden fiel / die Thuͤr ge⸗ oͤffnet / ſahe ich den Cavallier von feinem mutigen Pferd ſteigen / ſein koſtbarlich Kleid war eben ſo ſehr mit ſeiner Feinde Blut be⸗ ſprengt / als mit Gold und Silber verpremt / und weil er einen bloſ⸗ ſen Degen noch in der Fauſt hielte / ſo kam mich Forcht und Schre⸗ cken an / nachdem er ihn aber einſteckte / und nichts als lauter Hoͤff⸗ lichkeit vorbrachte / hatte ich Urſache mich zu verwundern / daß ein ſo wackerer Herr einen ſchlechten Dorff⸗Pfarrer ſo freundlich umb Herberge anredete: Ich ſprach ihn ſeiner ſchoͤnen Perſon und ſei⸗ nes herrlichen Anſehens halber / vor den Mannsfelder ſelbſt an / er aber ſagte / er ſey demſelben vor dißmal nur in der Ungluͤckſelig⸗ keit / nicht allein zu vergleichen / ſondern auch vorzuzicehen. Drey Dinge beklagte er nemlich: 1. ſeine verlohrne hoch ſchwangere Ge⸗ mahlin/ 2. die verlohrne Schlacht/ und 3. daß er nicht gleich andern redlichen Soldaten / in derſelben vor das Evangelium ſein Leben zu laſſen / das Glück gehabt haͤtte. Ich wolte ihn troͤſten / ſahe aber bald / daß ſeine Großmuͤthigkeit keines Troſtes bedurffte / demnach theilte ich mit / vas das Hauß vermochte / und ließ ihm ein Solda⸗ ten⸗ Fo Dees Abeneheurlichen Simpliciſſimi ten⸗Bett von friſchem Stroh machen / weil er in kein anders ligen wolte / wiewohl er der Ruhe ſehr beduͤrfftig war. Das erſte / das er den ſolgenden Morgen thaͤt / war / daß er mir ein Pferd ſchenckte/ und ſein Geld (ſo er an Gold in keiner kleinen Zahl bey ſich hatte) ſamt etlich koͤſtlichen Ringen / unter meine Frau / Kinder und Ge⸗ ſinde außtheilete. Ich wuſte nicht / wie ich mit ihm dran war / und konte ſo geſchwind nicht in ihn mich richten / weil die Soldaten vrel eher zu nehmen / als zu geben pflegen trug derowegen Bedenckens / ſo groſſe Verehrung anzunehmen / und wandte vor / daß ich ſolches um ihn nicht merrriret / noch hinwiederum zu verdienen wiſſe / zu dem / (agte ich /) mann man ſolchen Reichthumb / und ſon⸗ derlich des koͤſtliche Pferd / welches ſich nicht verbergen lieſſe / bey mir und den Meinigen ſehe / ſo wuͤrde maͤnniglieh ſehlieſſen / ich haͤtte ihn berauben / oder gar ermorden helffen. Er aber ſagte / ich ſolte dißfalls ohn Sorg leben / er wolte mich vor ſoleher Gefahr mit ſeiner eigenen andſchrifft verſichern / ja er begehre v gar kein Hembd/ge ehweige ſeine Kleider auß meinem Pfarrhoff nicht zu tragen / und mit dem oͤffnete er mir ſeinen Vorſatz / ein Einſidel zu werden: Ich wehrete mit Haͤnden und Fuſſen / was ich konte / weil mich bedüͤnckte / daß ſolch Vorhaben zumal nach dem Pabſtrhum ſchmaͤcke / mit Erinnerung / daß er dem Evangelto mehr mit ſei⸗ nem Degen würde dienen koͤnnen Aber vergeblich / dann er machte ſo lang und viel mit mir/ biß ich alles eingieng / und ihn mit denjenige Buͤchern/ Bildern und Haußrath mondirte/ die du bey ihnt ge⸗ funden / wiewohl er nur der woͤllenen Oecke / varunter er dieſelbe Nacht auff dem Stroh geſchlaffen / vor all das jenige begehrte / das er mir verehret hatte/ darauß ließ er ihm einen Rock machen; So mu⸗ ſte ich auch meine Wagenkeette / die er ſtetig getragen / mit ihm um eine guͤldene / daran er ſeiner Liebſten Co ntrafait trug / vertauſchen / alſo daß er weder Geld noch Geldes werth behielte / mein Knecht fuhrte ihn an das ernoͤdiſte Ort des Walds / und halff ihm da⸗ ſelbſt ſeine.Hutte auffrichten. Was Geſtalt er nun ſein Leben da⸗ ſelbſt zugebracht / und wormit ieh ihm zu Zeiten an die Hand gangen und außgeholffen / weiſt du ſo wohl / ja zum Theil baͤſſer/ als ieh. Nachdem nun neulich die Schlaeht vor Noͤrdlingen verloh⸗ ren / und ieh wie du weiſt / rein außzgepluͤndert / und zugleich uͤbel be⸗ ſchaͤdiget worden / habe ich mich hieher in Sicherheit geflehnet / weil ich ohn das ſehon meine baͤſte Sachen hier hatte: Und als mir die bahre Geldmittel auffgehen wolten / nahm ich drey Ringe / und ob⸗ gemeldte guͤldene Kette / mit ſambt dem anhangenden Contrafart/ ſo ich von deinem Einſidel hatte / maſſen ſein Petſchier⸗Ring auch darunter war / und trugs zu einem Juden/ ſolehes zu verſil⸗ bern / der hat es aber der Koͤſtlichkeit und ſehoͤnen Arbeit wegen dem Ebernatot Cterfalt ſlceAe Giſedes E erzehlen len: Erolt Nrreſt an/ heſchtihn ehrannene ihenfſden. Cfete lebend Weßnerber leſen, zume ſdigen Eing Schweger ſchberſorgen tdathonſ hen;hoſtder gen Kindho nem Schr men: Ich nator mitn uondels . 166 68 . ſel Uerdanglse den genene Peſtung/ e Bübſce Aßfbheben ieben de Gu⸗ en aldes ize Abcn ſchſante Kundem G el di Sadeen , lugdenu dekunndtn Eraig ſate D herfn Akhn pferpoſ i / Ar En da urh ahte Ni pebſahrn wone N. „ nige bege Gek nachen et umitihtma rug/ beltmmen te / Mein Mh eten on Me Ne ſſelbe )ngicgiig 7 Connfit erſtetn cheiuſ. SS J % Erſten Theils / Erſtes Buch / 22 Cap. 81 Gubernator kaͤufflich angetragen / welcher das Wappen und Conterfait ſtracks gekannt / nach mir geſchickt / und ge raget / woher. ich olche Kleinodien bekommen? Ich ſagte ihm die Warheit / wieſe des Einſidlers Handſchrifft oder Ubergabs⸗Brieff auff/ und erzehlete auen Verlauff / auch wie er im Wald gelebt und geſtoͤr⸗ ben: Er wolte ſolches aber nicht glauben / ſondern kuͤndete mir den Arreſt an / biß er die Warheit baͤſſer erfuͤhre / und indem er im Werck begriffen war / eine Parthey außzuſchicken / den Augenſchein ſeiner Wohnung einzunehmen / und dich hieher holen zu laſſen / ſo ſe⸗ he ich dich in Thurn führen. Weil dann der Gubernartor nun⸗ mehr an meinem Vorgeben nicht zu zweiffeln Urſach hat / indem ich mich auff den Ort / da der Einſidel gewohnet; Item / auff dich und andere lebenbige Zeugen mehr / inſonderheit aber auff meinen Weßner beruffen / der dich und ihn offt vor Tags in die Kirche ge⸗ laſſen / zumalen auch das Brieff lein / ſo er in deinem Geber⸗ Buͤchlein geſunden / nicht allein der Warheit / ſondern auch des ſeligen Einſidlers ſtill und ſromm⸗gefuͤhrten Lebens⸗Wandel / ein treffliches Jeugnus giebet; Als will er dir und mir wegen ſeines Schwagers ſel. ſo viel ihme moͤglich gutes thun / und uns reich⸗ lich verſorgen / du darffſt dich jetzt nur reſolvrren / was du wilt / daß er dir thun ſoll? wilt du ſeudiren / ſo will er die Unkoſten darzu gx ben; haſt du Luſt ein Handwerck zu lernen / ſo will er dich wie ſein ei⸗ gen Kind halten / dann er ſagte: wann auch ein Ound von ſei⸗ nem Schwager ſel. ʒu ihm kaͤme / ſo wolte er ihn auffneh⸗ men: Ich antwortete / es gelte mir gleich / was der Herr Guber⸗ nator mit mir mache/ das ſeye mir angenehm / und roͤnne mir nicht anders als lebendig fallen. Ag 3 335 31 3 6 33b 35 3 5 1 3 k 31 t 2A:5 3 6 3t 2e 4 4:S Das XXIII. Capitel. Sinmplex wird zu einem Page erkohren/ Seines Einſidlers Frau wurde verlohren: Er Pfarrer zogerte mich auff in ſeinem Loſament biß 10. Uhr / eh er mit mir zum Gouverneur gieng / ihm meinen Entſchluß zu ſagen / damit er bey demſelben / weil er eine freye Tafel hielt / zu Mittags Gaſt ſeyn koͤnne; dann es war damals anau blocquirrt / und eine ſolche klemme Zeit bey ee dem gememen Mann: bevorab den geflehnten Leuten in ſelbiger Piur nl Veſtung / daß auch etliche / die ſich etwas einbildeten / die ange ror⸗ ne Kuͤbſchaͤlen auff der Gaſſen / ſo die Reiche etwan hinwarſfen/ auffzuheben nicht verſchmaͤheten: Es glückte ihm auch ſo wol / vaß er neben dem Gouverneur ſelbſt uber der Tafel zu ſigen kam * SEE 82 Des Abentheurlichen Simplitiſſimi . ich aber wartete auff mit einem Deller in der Hand / wie mich der Hofmeiſter anwieſe / in welches ich mich zu ſchicken wuſie / wie ein Bſel ins Schach⸗Spiel und ein Schwein zur Maultrommel: Aber der Pfarrer erſatzte allein mit ſeiner Zunge / was die Unge⸗ ſchicklichkeit meines Leibs nicht vermochte / Er ſagte / daß ich in der Wildnuß erzogen / niemals bey Leuten geweſen / und dahero wol vor entſchuldigt zu halten / wie ich mich halten ſolte; meine Treue/ die ich dem Einſtoel erwieſen / und das harte Leben / ſo ich bey demſel⸗ den überſtanden / waͤren Verwunderns⸗ wuͤrdig / und allein werth / nicht allein meine Ungeſchicklichkeit zu gedulden / ſondern auch mit dem feinſten Edel⸗Knaben vorzuziehen. Weiters erzeh⸗ lete er / daß der Einſidler alle ſeine Freude und Ergoͤtzlichkeit auch hoͤchſtes Belieben an mir gehabt / weil ich / wie er oͤffters geſagt / ſeiner Liebſten von Angeſicht ſo aͤnlich ſey / und daß er ſich offt uber meine Beſtaͤndigkeit und unveranderlichen Willen / bey ihm zu bleiben / und ſonſt noch uͤber viel Tugenden / die er an mir geruͤhmt / verwundert haͤtte. In Summa: Er konte nicht gnugſam aͤusſpre⸗ chen / wie er mit ernſtlicher Inbruͤnſtigkeit / kurtz vor ſeinem Tod mich ihmPfarrern recommendiret und bekant haͤtte / daß er mich ſo ſehr als ſein eigen Kind liebe.* Dieſes kuͤtzelte mich dermaſſen in Ohren / daß mich beduͤnckte/ ich haͤtte ſchon Ergoͤtzlichkeit genug vor alles das jenige empfangen / das ich bey dem Einſidel aupgeſtanden. Der Gouverneur frag⸗ te / ob ſein ſel. Schwager nicht gewuſt haͤtte / daß er der Zeit in Hanau commandire? Freylich/ antwortete der Pfarrer / ich hab es ihm ſelbſt geſagt; Er hat es aber (zwar mit einem froͤlichen Ge⸗ ſicht und kleinem Laͤchlen) ſo kaltſinnig angehoͤrt / als ob er memals keinen Ramſey gekant haͤtte / alſo / daß ich mich noch / wann ich der Sache nachdencke / uͤber dieſes Manns Beſtaͤndigkeit und veſten Vorſatz verwundern muß / wie er nemlich uͤber ſein Hertz bringen koͤnnen / nicht allein der Welt abzuſagen / ſondern auch ſeinen baͤſten „ Freund / den er doch in der Naͤhe hatte / ſo gar auß dem Sinn zu ſchlagen? dem Gouverneur,/ der ſonſt kein weichhertzig Weiber⸗ Gemuͤth hatte / ſondern ein tapffer heronſcher Soldat war / ſtunden die Augen voll Waſſer: Er ſagte / haͤtte ich gewuſt / daß er noch im Leben / und wo er anzutreffen geweſt waͤre / ſo wolte ich ihn auch wider ſeinen Willen haben zu mir holen laſſen / damit ich Im ſeine Guttha⸗ ten haͤtte erwiedern koͤnnen / weil mirs aber das Gluͤck mißgoͤnnet / als will ich an ſtatt ſeiner / ſeinen Simplicium verſorgen / und mich cheuh I ihme auch nach dem Tod auff ſolche Weiſe danckbar erzeigen. Ach! ſagte er weiters / der redliche Cavallrer / hat wol Urfache gehabt/ ſeine ſchwangere Gemahlin zu beklagen / dann ſie iſt von einer Parthey Kapſerl. Reuter im Nachhauen / und zwar auch im Speſſert gefangen worden. Als ich ſolches erfahren / und nichts auders gewuſt / als mein Schwager ſey bey Hoͤchſt todt geblienen⸗ habe ſihgen Geweſte⸗ ſe ENdet pertheßn Udig ſolch Gtewort hinſiek Deſest tees⸗Viſu ſentnele e heilftee ſoder E Ciderlchdi ſteeteit⸗ genſhel/e Cennaren. 10 . dersg Id wan ich n / die Ge Uiſserntlig denſelbenwu dennfcenan ihies eei Cbfanglihe (eljen War Vikeon Noben Ach Undſone 4 Veer tetdern eternflich 1 Erntde wiennih N nnie wie Maulnonmt *4) Wdele Weldazihnd neine Duſit wer ſeinndin MGNRN. CtAkat. 6 S e mdigten n. ENt W . “ . in / 4 K bt. 1 NNN. fen et N — enn onbtce Glüf nint 1ſerunnn rne d ſurche ter ſe if Mmind d war hin en utt t ſehlinc nug e 1 * Nrrer NA! õü 4t auc ſitber Erſten Theils / Erſtes Buch / 14 Cap. hab ich gleich einen TCrompeter zum Gegentheil geſchickt / meiner Schweſter nachzu ragen / und dieſelbe zu ranztoniren / habe aber nichts anders vamit ausgerichtet / als daß ich erfahren / gemelote Parthey Reuter ey im Speſſert von etlichen Bauren zertrennt / und in ſolchem Geſecht meine Schweſter von ihnen wieder ver⸗ lohren worden / alſo daß ich noch bis auff dieſe Stunde nicht weiß / wohin ſie kommen. , . Dieſes und dergleichen / war des Gouverneurs und Pfar⸗ rxers⸗Tiſch⸗Oeſpraͤch / von meinem Einſidel und ſeiner Lieb⸗ ſten / welches paar Ehevolck um ſo viel deſto mehr bedauret wur⸗ de / weil ſie einander / nur ein Jahr gehabt hatten. Aber ich ward alſo des Gubernators Page / und ein ſolcher Kerl / den die Leute / ſonderlich die Bauren / wann ich ſie bey meinem Herrn anmelden ſolte / bereits Herr Jung nannten / wiewol man ſelten einen Jun⸗ gen ſihet / der ein Herr zeweſen / aber wol SHerren / die zuvor Jun⸗ gen waren. . . Das XXIV. Capitel. Simplex durchziehet und tadelt die Leut / Sieht viel Abgoͤtteiey zu ſeiner Zeit. CS welches mit der edlen Unſchuld und Einfalt bekleidet und umgeben war; ich wuſte von den Laſtern nichts an⸗ ders / als daß ich ſie etwan hoͤren nennen / oder davon geleſen hatte/ und wan ich deren eins wuͤrcklich begehen ſahe / war mirs eine er· ſchroͤckliche und ſeltene Sache / weil ich erzogen und gewoͤhnet wor⸗ den / die Gegenwart Gottes allezeit vor Augen zu haben / und auffs ernſtlichſte nach ſeinem heiligen Willen zu leben / und weil ich denſelben wuſte / pfliegte ich der Menſchen Thun und Weſen gegen G—S demſelben abzuwagen / in ſolcher Ubung bebuͤnckte mich / ich ſehe gletbi in. nichts als eirel Greuel: rr GGtt !wie verwunderte ich mich an fͤnglich / wann ich das Geſetz und Bvangelrum / ſampt den ge⸗ treuen Warnungen Chrifer betrachtete / und hingegen der jenigen Wercke anſahe die ſich vor ſeine Juͤnger und Nachfolger auß⸗ gaben; Bch leyder An ſtatt der auffrichtigen Meynung / die ein jed⸗ weder rechtſchaffener Chriſt haben ſoll / fand ich eitel Heucheley/ und ſonſt ſo unzehlbare Thorheiten bey allen fleiſchlich⸗geſinneten Welt Menſchen / daß ich auch zweiffelte / ob ich Chriſten vor mir. haͤtte vder nicht? dann ich konte leichtlich mercken / daß maͤnniglich den ernſtlichen Willen Gottes wuͤſte / ich merckte aber hingegen kei⸗ nen Ernſt denſelven zu vollbringen. §. 2 Alſo Amals war bey mir nichts ſchaͤtzbarliches / als ein reines Gewiſſen / und auffrichtig frommes Gemuͤth zu finden / —— - ℳ — 84 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi Alſo hatte ich wohl tauſenderley Grillen und ſeltzame Gedancken in meinem Gemüth / und gerieth in ſchwere Anfechtung / wegen des Befelchs Chriſti / da er ſpricht: Kichter nicht / ſo werdet ihr auch nicht gerichtet / nichts deſto weniger kamen mir die Worte Pauli zu Gebaͤchtnug / die er zun Galat. am F5. Cap. ſchreibet: Offenbahr ſind alle Wercke des Fleiſches / als da ſind Ehe⸗ bruch/ Hurerey/ Unreinigkeir/ Unzucht/ Abgoͤtterey/ Zaube⸗ rey/ Feindſchafft/ Hader/ Neid/ Sorn/ Zanck / Zwytracht/ Kotten/maß/ Mord/ Sauſſen/ Freſſen / und dergleichen / von welchen ich euch habe zuvor geſagt / und ſage es noch wie zuvor/ daß / die ſolches thun / werden das Reich Gttes nicht ererben Da gedachte ich / das thut ja faſt jederman oͤffentlich⸗ waͤrumb ſolte dann ich nicht auff des Apoſtels Worte offenhertzig ſchlieſſen doͤrffen / das auch nicht jederman ſelig werde. Naͤchſt der offart und dem Gettz / ſamt deren erharen Anhaͤn⸗ gen / waren Freſſen und Sauffen / Huren und Buben 1 Ver⸗ muͤglichen eine taͤgliche Ubung was mir aber am aller. „roͤcklich⸗ ſten vorkam / war dieſer Grenel / daß etliche / ſonderlich Soldaten⸗ Burſch/ bey welchen man die Laſter nicht am ernſtlichſten zu ſtraf⸗ fen pfleget / beydes autz ihrer Gorrloſtgkeit und dem heiligen Willen GOttes ſelbſten / nur einen Schertz machten / und denſel⸗ ben gantz herorſcher Weiſe durchzogen. Zum Exempel: ich hoͤrete einsmals einen Ehebrecher / welcher wegen vollbrachter That noch geruͤhmt ſeyn wolte / dieſe gottloſe Wort ſagen: Er thuts dem gedultigen Hanrey genug / daß er meinetwegen ein paar Hoͤr⸗ ner traͤgt / und wann ich die Warheit bekennen ſoll/ ſo hab ichs mehr dem Mann zu leyd / als der Frau zu lieb gethan / damit ich mich an ihm raͤchen moͤge. O kahle Kache! Antwortete ein ehrbar Gemuͤt / ſo dabey ſtund / dadurch man ſein eigen Gewiſſen beflecket / und den ſchandlichen Namen eines Ehebrechers ſberkommt! Was Ehebrecher: Antwortete er ihm mit einem hoͤniſchen Ge⸗ laͤchter: ich bin darum kein Ehebrecher / wann ſchon ich dieſe Ehe ein wenig gebogen habe; Diß ſeynd Ehebrecher / wo von das ſechſte Gebot ſaget / allwo es verbeut / daß keiner einem andern in Garten ſteigen / und die Kirſchen eher brechen ſolle / als der Eigen⸗ B rhums⸗Herr! Und daß ſolches alſo zu verſtehen eey / erklaͤrte er gleich darauff / nach ſeinem Teuffels⸗Catechiſmo / das ſiebende Gebot / welches dieſe Meynung deutlicher vorbringe / indem es ſagt: Du ſolr nicht ſtelen/ ac. Solcher Worte trieb er viel / alſo daß ich bey mir ſelbſt ſeuffzete und gedacht: G Gotteslaͤfterlicher Suͤn⸗ der! du nenneſt dich ſelbſt einen Ehebieger / und den gutigen Gott einen Ehebrecher/ weil er Mann und Weib durch den Tod voneinander trennet; meynſtn nicht / ſagte ich aus uͤbrigem Eyfer und Veroruß zu ihm / wiewol er ein Officter war/ daß du dich mit dieſen Nrget Era ſedicht u rn nich ſochgehend Nge nach nd ihrer lieſen. Aichtn benſeudtre Vollkdie A ilzwereinn Cirde woln ingteine — ch gegeben Cachte,aüf bot nnange NMeben⸗C ſu Heſde iſ welchen ſinenbege en Favor ſin Anbete gen Aprll ligen in Re eilt/ venn ie Gotter cha nige,Nenend ſeinige Kin ſbeſegtende luſ die Gene ſen Anchee enſetnie Nchonnde icte / oder fuchtendiet ſchtenihres fvar öfters bberde ltnnen an amnen kemm/ gnd Mntfe ne Gedance ngl Werede ſo werdet in muir deor Cap. ſchtbe Asdeſindehe Notterez ane znck/zZufcht derglerhenn . t t pon ebhen e 1 N. Zhe Hõäſ 1 n Kterpe! i Kee „W 5 Wollme Llh. . eN “ 4 e r/h c Nunw iee ,18 4 ef Meſ es WW Ger ſn 4 ſſſ rrofed chers Mnude 1 emotm deticen einem enee N,V ,en Ardeft! ſe Set * RRAKV, nge/⸗ ſadeagliſti⸗ ekrtil tet Cerlchet hn i6 Nurc, M s inen eſe B Erſten Theils / Erſtes Buch / 24. Cap. 3 5 dieſen gottloſen Worten mehr verſuͤndigeſt / als mit dem Ehebruch ſelbſt? Er aber antwortete mir: Halts Maul du WMauskopff/ ſoll ich dir ein paar Ohrſeigen geben? Ich glaube auch / daß ich ſol⸗ che dicht und dutzentweiß bekommen / wann der Kerl meinen errxvn nicht haͤtte ſoͤrchten müſſen: Ich aber ſchwieg ſtill / und ſahe nachgehends / daß es gar keine ſeltene Sache war / wann ſich Le⸗ dige nach Verehlichten / und Verehlichte nach Ledigen umbſahen/ nnn. ihrer geilen Buhler⸗Atebe Zuͤgel und Zaum ſchieſſen ieſſen. Als ich noch bey meinem Einſidel den Weg zum ewigen Le⸗ ben ſtudirete / verwunderte ich mich / warumb doch G Ott ſeinem Volck die Abgoͤtterey ſo hochſtraͤfflich verboten / dann ich bildete mir ein; wer einmahl den wahren ewigen GGtt erkant haͤtte / der wuͤrde wol nimmermehr keinen andern ehren und anbeten; ſchloß alſo in meinem dummen Sinn / diß Gebot ſey unnoͤtig / und vergeb⸗ lich gegeben worden: Aber ach! ich Narr wuſte nicht / was ich ge⸗ gachte / dañ ſo bald ich in die Welt kam / vermerckte ich / daß (diß Ge⸗ bot unangeſehen) beynahe jeder Welt⸗Menſch einen beſondern Neben⸗GGtt hatte / ja etliche hatten wohl mehr / als die alte und neue Heyden ſelbſten / etliche hatten den ihrigen in der Kuͤſten/ auff welchen ſie allen Troſt und Zuverſicht ſatzten / mancher hatte den ſeinen bey Hof / zu welchem er alle Zuverſicht geſtellet / der doch nur ein Favorit / und offt ein luͤderlicher Bernheuter war / als ſein Anbeter elbſt / weil ſeine lufftine Gottheit nur auff des Prin⸗ tzen Aprilenwerteriſche Gunſt beſtund; andere hatten den ih⸗ rigen in Reputatton / und weltlichem Anſehen / und bildeten ſich ein / wann ſie nur die elbige erhielten / ſo waͤren ſie ſelbſt auch halbe Goͤtter; noch andere / hatten den ihrigen im Kopff / nemlich die je⸗ nige / denen der wahre GGtt ein geſund Hirn verliehen / alſo daß ſie einzige Kuͤnſte und Wiſſenſchafften zu faſſen geſchickt waren / die⸗ ſelbe ſatzten den guͤtigen Geber auff eine Seite / und verlieſſen ſich auff die Gabe / in Hoffnung / ſie wuͤrde ihnen alle Wolfahrt verlei⸗ hen; Auch waren viel / deren Grtt ihr eigener Bauch war/ wel⸗ chem ſie taͤglich die Opffer reichten / wie vorzeiten die Heyden dem Bacho und der Cereri gethan / und wann ſolcher ſich unwillig er⸗ zeigte / oder ſonſt die menſchliche Gebrechen ſich anmeldeten / ſo machten die elende Menſchen einen GOtt auß dem Medico, und ſuchten ihres Lebens Auffenthalt in der Apothecke / als welcher ſie zwar oͤffters mit ihrer aͤuſſerſten Ungedult und deſperation zum Tod be oͤrdert wurden. Manche Narren machten ihnen Goͤt⸗ tinnen auß glatten Metzen / dieſelbe nanten ſie mit andern Namen / bdeteten ſie Tag und Nacht an mit vielen tauſend Seuff⸗ zern / und machten ihnen Lieder / welche nichts anders / als ihr Lob in ſich hielten / beuebens einem demütigen Bitten: nas 3 ol⸗ 36 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi ſolche mit ihrer Thorheit ein barmhertziges Mitleiden tragen / und ſene zu Naͤrrinnen werden wolten / gleichwie ſie ſelbſt Narren yn. Hingegen waren Weibsbilder / die hatten ihre eigne Schoͤn⸗ heit vor ihren Gott auffgeworffen; dieſe (gedachten ſie / wird mich wohl vermannen / Gort im Himmel ſage darzu was er will; dieſer Abgott ward an ſtatt anderer Opffer taͤglich mit allerhand Schmincke / Salbe / Waſſern / Pulvern / und ſonſt Schmirſel unterhalten und verehret. Ich ſahe Leute/ die wolgelegene Hauſer vor Goͤtter hielten / dann ſie ſagten / ſo lang ſie darinn gewohnet/ waͤre ihnen Gluͤck und Heil zugeſtanden / und das Geld gleichſam zum Fenſter hinein gefallen / welcher Thorheit ich mich hoͤchſtens verwunderte / weil ich die Urſache ſahe / warumb die Einwohner ſo guten Zuſchlag gehabt: Ich kante einen Kerl/ der konte in etlichen Jahren vor dem Taback⸗Handel nicht recht ſchlaffen / weil er dem⸗ ſelben ſein Hertz/ Sinne und Gedancken / die allein GOtt gewidmet ſeyn ſolten / geſchencket hatte / er ſchickte demſelben ſo Tags als Nachts ſo viel tauſend Seuffzer/ weil er dardurch proſperirte; Aber was geſchahe? der Phantaſt ſtarb / und fuhr dahin / wie der Tabackrauch ſelbſt. Da gedachte ich: G du elender Menſch/ du dem nichtigen Rauch gleich verſchwundener Menſch! waͤre dir deiner Seelen⸗Seligkeit und deß wahren Gottes Ehre ſo hoͤch angelegen geweſen / als der Abgort, der in Geſtalt eines Braſt⸗ lianers mit einer RKolle Taback unterm Arm / und einer Pfeiffen im Maul / auff deinem Kram⸗Laden ſtehet / ſo lebte ich der unzweiff⸗ lichen Zuverſicht / du haͤtteſt / ein herrliches Ehren⸗Kraͤntzlein in jener Welt zu tragen / erworben. Ein ander Eſel / hatte noch wohl luͤderlichere Goͤtter / dann als bey einer Geſellſchafft von je⸗ dem erzehlet ward / auff was Weiſe er ſich in dem greulichen Hun⸗ ger und theuren Zeit ernaͤhret / und durchgebracht / ſagte dieſer mit Teutſchen Worrten: Die Schnecken und Froͤſche ſeynd ſein Herr GGtt geweſen / er haͤtte ſonſt in Mangel ihrer muͤſſen Hungers ſterben: Ich fragte ihn / was ihm dann damals GOtt ſelbſt gewe⸗ ſen waͤre / der ihm ſolche inſesta zu ſeinem Auffenthalt beſchehret haͤtte? Der Tropff aber wuſte nichts zu antworten / und ich muſte mich umb ſo viel deſto mehr verwundern / weil ich noch nirgends ge⸗ leſen / daß die Alte abgoͤttiſche Egyptier/ noch die Neulichſte A⸗ mericaner/ jemals dergleichen Ungezieffer vor Gott ausgeſchryen / wie dieſer Geck thaͤte. Ich kam einsmals mit einem vornehmen Serrn in eine Anti- quitaten⸗und Aunſt⸗Kammer/ darinn ſchoͤne Rarttaͤten wa⸗ ren / unter den Gemaͤlden gefiel mir nichts baͤſſer / als ein Ecce Ho- mo? wegen ſeiner erbaͤrmſichen Darſtellung / mit welcher es die Anſchauer gleichſam zum Mitleiden verzuckte: Darneben hieng eine eneterne ner goͤt Lanfelgeſe Eitinſeine f be fagtes ſtGemchl⸗ ſcturb ehe Herr iſtenen Dokanfffante nige deſſen Poſlchſte zu Nerttat Nh Nher als daße NBüdnaßre Hirinne der Woluͤſtl uehloſe Men Gott al iund ie dos tumm ſeſlichinolen g nict arder ſche Genuhts ſerund Eund hennochric ſchtsbaſer⸗ ſchbuers/ as Meuſch iſtie Non Herhen welt⸗Kate lechtangeleg gueh beyſch fteniggenug ſchterdato Die Die 4 Der Der! EH Der Unde De Eon We⸗ G ntinmn/d ſelbſi hanen eigne Sen⸗ nſe)ordnic mit ened ſonſt Ichntel gelegen Hufer Gelnder ſſeſt „EIn 1/1nd en ift Ehren⸗/ Nan ſheſendſe⸗ et niſenhuur BOntſetir fenthalt ſe⸗ en / undihtr noch ntnt / die Meilſi Pottaueſenn⸗ Rantitihii Fein eeſh it elctt 8 Darneben n N enl. — WW Erſten Theils / Erſtes Buch / 24. Cap. 87 eine papierne Karte in China gemahlt / darauff ſtunden der Chi⸗ neſer Abgoͤtter in ihrer Maieſtaͤr ſitzend / deren theils wie die Teuffel geſtaltet waren / der Herr im Hauß fragte mich/ welches Stuͤck in ſeiner Kunſt⸗Kammer mir am baͤſten gefiele? Ich deutete auff beſagtes Ecce Homo: Er aber ſagte / ich irre mich / das Chine⸗ ſer Gemaͤhld waͤre rarer / und dahero auch koͤſtlicher / er wolle es nicht umb zehen ſolcher Ecece Homo manglen : Ich antwortete/ Herr iſt euer Hertz wie euer Mund? Er ſagte / ich verſehe michs Darauff ſagte ich: So iſt auch eures Hertzens GGtt der je⸗ nige/ deſſen Contrafait ihr mit dem Munde bekennet/ das koͤſt lichſte zu ſeyn: Phantaſt / (ſagte jener / ich æſtimire die Raritat! Ich antwortete / was iſt ſeltner und Verwunderns⸗wur⸗ diger / als daß Gottes Sohn ſelbſt unſert wegen gelitten / wie uns diß Bildnuß vorſtellet? * Hierinnen ziehet Simpliciſſimus das rohe Welt⸗Leben / der Wolluͤſtler / und ihrer Eitelkeiten durch / was fur Narren und ruchloſe Menſchen es darinnen abgebe. Welche ihr ertz von Gott ab / und der Creatur zuwenden / und nur alſo Epicuriſch/ wie das tumme Vieh in den Tag hinein leben. Und finden wir es freylich in allen Staͤnden und Orten / in allen Laͤndern und Staäd⸗ ten nicht anderſt. Wohl dem aber welchem GOtt alſo die geiſt⸗ liche Gemuͤhts⸗Augen noch zeitlich eroͤffnet / daß er ſolche Irthum⸗ mer und Suͤnden⸗Greuel ſihet und erkennen lernet / ſich nicht denen⸗ ſelben nachrichtet / und in gleiche Laſter⸗Wege geraͤth. Es iſt doch nichts baͤſſer / als GOtt und ein gutes Gewiſſen / und auch niehts ſehoͤners / als GOtt ſtets lieb und fuͤr Augen haben. Ein ſolcher Menſch iſt zeitlieh und ewig gluͤckſelig / ja / man kan ſich auch recht von Hertzen / über ſolchem wuͤſten und rohen Leben / ſo ſicherer Welt⸗Ratzen und GGttes⸗Spoͤtter betruͤben / wer ſiehs einmal recht angelegen ſeyn laͤſſet. Wie es allhier dem Simpliciſſimo auch bey ſich beduncken wolte; Unerachtet man doch leyder offt wenig genug mit ausrichtet / und nur das bloſſe Geſpoͤtt und Ge⸗ laͤchter darvon hat. Die Welt machts anders nicht / ſie iſt erſtoͤckt in Luͤſten/ Die wie die Fledermaͤnß / ihr in das Hertze niſten / Man achtet weng auff Gott/ V Der wehlt ſich dieſes aus / der haͤngt ſein Hertz an jenes / Der haͤlt fuͤr ſeinen Gott / auch ſonſten etwas ſchoͤnes / So doch ein eitler Spott. OD” Wer noch die Gnad erlangt / daß er Gott lernet kennen/ Und ſolche Greuel flieht / die ihn von ihm abtrennen / Der iſt gluͤcklich ſatt/ Es mag die boͤſe Welt / ihn noch ſo ſehr verlachen / Wie Simpliciſſimum / mit ihren Thoren⸗Gachen/ So hat der ſchon genug / ſo Gott Freunde hat. * 4 —,(— Das 2 88 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi AParSr A i, , e 3e e 1 e Pr e 1 e 3 Se 46 i, Das XXV. Capitel. . Simplex kan ſich in die Welt nicht recht ſchicken / Und die Welt pflegt ihn ſcheel anzublicken. O ſehr wurden nun dieſe und noch eine groͤſſere Menge Wanderer Art Abgoͤrterey nicht geehret / ſo ſehr ward hin⸗ Jgegen die wahre Goͤrtliche Majeftaͤt verachtet; dann ) gleichwie ich niemand ſahe/ der ſein Wort und Gebot zu halten begehrte / alſo ſahe ich hingegen viel / die ihm in allem wi⸗ derſtrebten / und die Zollner (welche zu den Zeiten / als Chriſtus noch auff Erden wandelte / offene Suͤnder waren) mit Boßheit uͤ⸗ bertraſſen: Chriſtus ſpricht: liebet euere Feinde / ſegnet die euch fl chen / rhut wohl denen die euch haſſen / bitter vor die / ſo euch beleidigen und verfolgen/ auff daß ihr Kinder ſeyd ei ers Vatters im rmmel; dann ſo ihr liebet / die euch lieben/ was werdet ihr fuͤr Lohn haben: thun ſolches auch nicht dre BPollner? und ſo ihr euch nur ʒzu eueren Bruͤdern freundlich thut / was thut thr ſonderliches? thun nicht die Soͤllner auch alſo? Aber ich fand nicht allein niemand / der die⸗ ſem Beſelch Chrurt nachzukommen begehrte / ſondern jederman thaͤt gerad das Widerſpiel / und lebte ſchnurſtracks darwider / es hie;: viel Schwaͤger / viel Knebel⸗Spieſſe, und nirgend fand ich mehr Neid/ Haß/ Miggunſt/ Hader und Zanck / als zwiſchen Bruͤdern / Schweſtern/ und andern angebornen Freunden / ſonder⸗ lich wann ihnen ein Erb zu theilen / zugefallen war / da ſtritten ſie wol Jahr und Tag miteinander mit ſolcher Verbitterung / daßz ſie in grimmer Wuth die Turcken und Tartarn weit uͤbertraffen. Auch ſonſt haßte das Handwerck aller Orten einander / alſo / daß ich handsreifſlich ſehen und ſchlieſſen muſte / daß vor dieſem die offene Suͤnder/ Publicanen und Zoͤllner / welche wegen ihrer Boßheit und Goltloſigkeit bey maͤnniglich verhaſt waren / uns heutigen Chriſten/ mit UÜbung der bruderlichen Liebe weit uͤberlegen gewe⸗ ſen; maſſen ihnen Chriſtus ſelbſten das Zeugnuß gibet / daß ſie ſich Unter einander geliebet haben: Dahero betrachtete ich / wann wir keinen Lohn haben / ſo wir die Feinde nicht lieben / was vor groſſe Straffen wir dann gewaͤrtig ſeyn muͤſſen / wann wir auch unſere Freunde haſſen; wo die groͤſte Liebe und Treue ſeyn ſolte / fand ich die hoͤchſte Untreue / und den gewaltigſten Haß / Zanck/ Zorn / Feind⸗ ſchafft und Widerwertigkeit. Mancher Herr ſchund ſeine getreue Diener und Unterthanen / hingegen wurven etliche Unterthanen an ihren rommen erren ʒu Schelmen. Den (ontinuirlichen Zanck ver⸗ ſerren und ſten gebuht Danckhhing Herren ennn Iden⸗Gpt Herren ſch einsinatseine Kenuchdert genteſen/)9 herſegteden ſbelluntint linereit Ber hola ſell eineren Se wiſchendie ſets Behſt n die Haatt Geelen⸗ redel ttes Nauncsblies Cregechhe Pagel/ en Pundentatſen cramentant faſenden/ſe erengeled Chriſtt, de weder beyy der Erden/ ruſalemn / de nichtbepde ein einges⸗ bber ſeß lbel Di 1 en ig ſene A N tnde/ ſegnad gaſen /butam thun ſolchesad r/ do / , vrenihrede t wherlent l gibet/M nteich/ Mt m wirechu hn ſolt / d nck,YAer Kid nd ſen anl e nnethennan nut ſchenzur nuircH 4 4 7 8 4 = z = = =. = = 6 S= =.- S õs Erſten Theils / Erſtes Buch / 25. Cap. 89 vermerckte ich zwiſchen vielen Eheleuten; mancher Tyrann hielt ſein ehrlich Weib aͤrger als einen Hund / und manche loſe Vetrel ih⸗ ren ſrommen Mann vor einen Narren und Eſel. Viel Huͤndiſche Herren und Meiſter / betrogen ihre fleiſſige Drenſeborren umb ihren gebuͤhrenden Lohn / und ſchmaͤlerten behdes Speiß und Tranck/ hingegen ſahe ich auch viel untreu Geſinde / die ihre fromme Herren entweder durch Diebſtal oder Fahrlaͤſſigkeit ins Verder⸗ ben ſatzten. Die Handels⸗Leute und Handwercker ranten mit dem Juden⸗Spieß gleichſam umb die Wette / und ſogen durch aller⸗ hande Fünde und Vortheil dem Bauersmann ſeinen ſauren Schweiß ab; hingegen waren theils Bauren ſo gar gottloß / daß ſie ſich auch darumb bekuͤmmerten / wann ſie nicht rechtſchaffen genug mit Boßheit durchtrieben waren / andere Leute / oder auch wohl ihre Herren ſelbſit / unterm Schein der Einfalt zu beruffen. Ich ſahe einsmals einen Soldaten / einem andern eine dichte Maulſchelle geben / und bildete mir ein / der Geſchlagene wuͤrde den andern Ba⸗ cken auch darbieten: (weil ich noch niemalen bey keiner Schlaͤgerey geweſen /) Aber ich irrete / dann der Beleidigte zog von Leder / und verſetzte dem Thaͤter eine Wunde Pavor an Kopff: Ich ſchrye ihm uͤberlaut zu / und ſagte: Ach Freund / was machſt du:? Da waͤre einer ein Bernheuter / antwortete jener / ich will mich der Teuffel hol/ac. ſelbſt raͤchen / oder das Leben nicht haben! hey / muͤſte doch einer ein Schelm ſeyn / der ſich ſo conjontren lieſſe. Der Lermen zwiſchen dieſen zweyen Duellanten ergroͤſſerte ſich / weilen beyder⸗ ſeits Beyſtaͤnder / ſamt dem Umbſtand und Zulauff / einander auch in die Haare kamen; da hoͤrete ich ſchwoͤren bey GOtt und ihren Seelen ſo leichtfertig / daß ich nicht glauben konte / daß ſie dieſe vor ihr edelſtes Aleinod hielten: aber das war nur Binderſpiel/ dann es blieb bey ſo geringen Kinderſchwuͤren nicht / ſondern es ſolgte gleich hernach: Schlag mich der Donner / der Blitz / der Hagel / zerreiß und hol mich der / ꝛc. ja nicht einer allein / ſondern hundert tauſend / und fuͤhren mich in die Lufft hinweg! Die %. Sa⸗ cramenta muſten nicht nur ſiebenfaͤltig / ſondern auch mit hundert tauſenden / ſo viel Tonnen / Galeren / und Sradtgraͤben voll herauß / alſo daß mir abermal alle Haar gen Berg ſtunden. Ich ge⸗ dachte / ſollen das Chriſten ſeyn / wo bleibt dann der Befelch Chreſti / da er ſaget: Ihr ſollet allerdings nicht ſchwoͤren/ weder bey dem Himmel/ dann er iſt Gottes Stul / noch bey der Erden / dann ſie iſt ſeiner Fuͤſſe Schemel / noch bey Je⸗ ruſalem / dann ſie eines groſſen Koͤnigs Stadt / auch ſoltu nicht bey dernem aupt ſchwoͤren/ dann du vermagfſt nicht ein einiges Haar weiß oder ſchwartz zu machen / eure Rede aber ſey Ja/ Ja/ Nein/ Nein / was druͤber iſt / das iſt vom Ubel. Dieſes alles / und was ich ſahe HD hoͤrete / erwog ich⸗ und 5 chloß 90 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi ſchloß veſtiglich / daß dieſe Balger keine Chriſten ſeyn / ſuchte ders⸗ wegen eine andere Geſellſchafft. V . Zum allererſchroͤcklichſten kam mir vor / wann ich etliche Groß⸗ ſprecher ſich ihrer Boßheit / Suͤnden / Schande uñ Laſter ruͤhmẽ hoͤre⸗ le / dann ich vernahm zu unterſchiedlichen Zeiten / und zwar taͤglich/ daß ſie ſagten: Pot; Blut / wie haben wir geſtern geſoffen! Ich ha⸗ be mich in einem Tage wol dreymal vollgeſoffen / und eben ſo viel⸗ mahl gekott. Potz Srern / wie haben wir die Bauren / die Schel⸗ men/ tribuliret. Potz Strahl / wie haben wir Beute gemacht. Potz hundert Giffft / wie haben wir einen Spaß mit den Weibern und Maͤgden gehabt. Irem / ich habe ihn darnieder gehauen / als wann ihn der Hagel haͤtte niedergeſchlagen. Ich habe ihn geſchoſ⸗ ſen / daß er das Weiſſe uüͤber ſich kehrte. Ich habe ihn ſo artlich uͤber den Doͤlpel geworffen / daß ihn der Teuffel haͤrte holen moͤgen. Ich habe ihn uͤber den Stein geſtoſſen / daß er den Hals haͤtte bre⸗ chen mogen. Ich habe ihn getrillet / daß er haͤtte Blur ſpeyen moͤ⸗ gen. Solche und dergleichen unchriſelrche Reden erfuͤlleten mir alle Tage die Ohren / und üͤber das / ſo hoͤrete uñ ſahe ich auch in Gottes Namen ſuͤndigen / welches wol zu erbarmen iſt; von den Kriegern ward es am meiſten practiciret / wann ſie nemlich ſagten: Wir wollen in Geres Namen auff Part hep / pluͤndern / mitnehmen / todt⸗ ſchieſſen / niedermachen / angreiffen / gefangen nehmen / in Brand ſte⸗ cken / und was ihrer ſchroͤcklichen Arbeiten und Verrichtungen mehr ſeyn moͤgen. Alſo wagens auch die Wucherer mit dem Verkauff in Gtres Namen / damit ſie / ihrem reuffuſchen Geitz nach / ſchinden und ſchaben moͤgen. Ich habe zween Mauskoͤpffe ſehen haͤngen / die wolte einmals bey der Nacht ſtehlen / und als ſie dieLeiter angeſtellet / und der eine in GGtres Namen einſteigen wolte / warf ihn der wachtſame Hausvatter ins Teuffels Namen wieder herunter / davon er ein Bein zerbrach / und alſo gefangen / und uͤber etliche Tage hernach ſampt ſeinen Cameraden auffgeknuͤpffet ward. Wann ich nun ſo etwas hoͤrete / ſahe und beredete / wie mei⸗ ne Gewohnheit war / und mit der heiltgen Schrifft hervor wiſch⸗ te / oder ſonſt treuhertzig abmahnete / ſo hielten mich die Leute vor einen Narren und Schwarmer / ja ich ward meiner guten Mey⸗ nung halber ſo offt außgepfiffen / verhoͤnet und außgelachet / daß ich endlich auch unwillig ward / und mir vorſatzte / gar zu ſchweigen/ welches ieh doch auß Chriſtlicher Liebe nicht halten konte. Ich wünſchte / daß jederman bey meinem Einſidel waͤre aufferzogen worden / der Meynung / es wuͤrde alsdann auch maͤnniglich der Welt Weſen mit Sunplicianiſchen Angen anſehen / wie iehs da⸗ mals beſchauete. Ich war nicht ſo witzig / wann lauter Simpli⸗ cii in der Welt waͤren / daß man alsdann auch nicht ſo viel Laſter ſe⸗ hen werde. Indeſſen iſt doch gewiß / daß einwelt Menſcy /weleher aller e Crkrtugen ſnenigſtenn t ſeigen Mr nder chtert Spitterchr i Biteere hrenrrich keranborte upendus ſekanesſen luhhenertri Cmnithft nundere dich tſefun oſtiſi 6 du/ ho W nu Nidafͤ Erſten Theils / Erſtes Buch / 26. Cap. 9¹ / 2 .— S . . ſuchte ee⸗ aller Untugenden und Thorheiten gewohnt / und ſelbſten mitmachet/ — im wenigſten nicht empfinden kan / auff was vor einer boͤſen Straſſe eliche Dens, n e. Katds er mit ſeinen Geferten wandelt. W luha dee⸗ . dewntiti * Die ſichere Weit wil Gott nicht ehren / *R Pt Sie liebt nur uchen / laͤſtern / ſchwoͤren / En. e Und ſeinen Namen zu miß brauchen/ enſen, Der muß zu allem Guͤnd⸗vollbringen / rer die Sce⸗ Zu gottloß⸗und unnuͤtzen Dingen / Als ein Schand⸗Deckel ihr nur taugen. Wie Simpliciſſimus erwahnet/ Wo ſolcher Greul und Laſter ſchoͤnet / Laſt uns Simplicianiſch werden/ Was gilts / wir werdens nicht gereuen/ Wann einſten die Gott'oſen ſchreyen: Deckt uns ihr Berge dieſer Erden. Einfältig glauben / und Gott ehren/ SGein Wort auch gerne leſen / hoͤren. nd e holennig. 1 a N Iu Kent⸗ Wie Simpliciſſimus es machet / Afülenenmtan Das iſt und heiſſet klug gehandelt/ Hanchin Gen Und auff der Erden wohl gewandelt / nderfnm Obgleich die Welt darnber lachet. i es er ir e PA,: Te F Ae i A NRdf Das XXVI. Capttel. 19 eNNNIIEK WENWehRe n eg Simplex hat von den Soldaten vernommen / . Wie ſie einander ſchoͤn heiſſen willkommen. aihſie Es ich nun vermeynete / ich haͤtte Urſache zu zweifeln / ob ich dchentn unter Chriſten waͤre oder nicht? gieng ich zu dem Pfarrer/ itienntirN und erzehlte alles / was ich gehoͤret und geſehen / auch was Uenenin ich vor Gedancken hatte / nemlich / daß ich die Leute nur vor imrmtubr Spoͤtter Chriſtt und ſeines Worts / und keine Chriſten hielte/ anſtrnief. it Bitte / er wolle mir doch aus dem Traum helffen / damit ich wiſ⸗ ſe / wovor ich meine Neben⸗Menſchen halten ſolte; Der Pfar⸗ fthehtnit rer antwortete / freylich ſind ſie Chriſten / und wolte ich dir nicht de Aur rathen / daß du ſie anderſt nennen ſolteſt: Mein Gtrt! ſagte ich / uranane Wie kan es ſeyn? dann wann ich einem oder dem andern ſeinen Feh⸗ iute ler / den er wider GOtt begehet / verweiſe / und guter Meynung zu rirſtrinc Gemuth fuͤhre / ſo werde ich verſpottet und auß gelacht: Deſſen ver⸗ ten ut. 6h wundere dich nicht / antwortete der Pfarrer / ich glaube / wann un⸗ RK ere erſte fromme Chriften / die zu Chriſtr Zeiten gelebt / ja die minngtck Apoſteln ſelbſt / anjetzo aufferſtehen / und in die Welt kommen ſol⸗ ninntcp ten / daß ſie mit dir eine gleiche Frage thun / und endlich auch ſowol als du / von jedermaͤnniglich vor NMarren gehalten wuͤrden; das / 4 6% 9 . .1— — . 61 nagin, was du bißher ſiheſt und hoͤreſt / iſt eine gemeine Sache / und nur e Kinderſpiel gegen jenem / das ſonſten ſo heimlich als oͤffentlich 92² Des Abentheurlichen Simpliciſſimi und mit Gewalt / wider GOTT/ und den Menſchen / vorgehet/ und in der Welt verubet wird / aber laß dich das nicht aͤrgern / du ſerſ mwenis Chriſten finden / wie Herr Samuel ſel. einer gewe⸗ ſen iſt. Indem / als wir ſo miteinander redeten / fuͤhret man etliche / ſo vom Gegentheil waren gefangen worden / uͤbern Platz / welches un⸗ ſern Diſcours zerſtoͤrete / weil wir die Gefangene auch beſchaueten: Da vernahm ich eine Unſinnigkeit / dergleichen ich mir nicht haͤtte daͤrffen traͤumen laſſen: Es war aber eine neue Mode einander zu grüſſen und bewillkommen / dann einer von unſerer Guarniſon/ welcher hiebevor dem Kayſer auch gedienet hatte / kante einen von den Gefangenen/ zu dem gieng er / gab ihm die Hand / druckte je⸗ nem die Seinige vor lauter Freude und Treuhertzigkeit / und ſagte: Daß dich der Hagel erſchlage / (Alt Teutſch/) lebſt du auch noch Bruder: Potz Fickerment / wie fuͤhret uns der Teuf⸗ fel hier ʒuſammen: Ich hab / ſchlag mich der Donner / vor⸗ laͤngſt gemeynt / du waͤrſi gehaͤnget worden: Darauff antwor⸗ tete der ander: Potz Blitz Bruder! biſtus / oder biſtus nicht⸗ daß dich der Teuffel hole / wie biſtu hieher kommen: ich haͤtte mein Lebtag nicht gemeynt / daß ich dich wieder an⸗ treffen woͤrde/ ſondern hab gedacht / der Teuffel haͤtte dich vorlaͤngſt hingefuͤhret. Und als ſie wieder von einander gien⸗ gen / ſagte einer zum andern / an ſtatt behuͦte dich Gott / Strick zu. Strick ʒu! morgen kommen wir vielleicht zuſammen / dann wellen wir brav miteinander ſauffen / und uns escellent luſtig machen. Iſt das nicht ein ſchoͤner gottſelrger Willkonmm? ſagte ich zum Pfarrer / ſind das nicht herrliche Chriſtliche Wuͤnſche: haben dieſe nicht einen heiligen Vorſatz auff den morgenden Tag? wer wolte ſie vor Chriſten erkennen / oder ihnen ohn Erſtaunen zu⸗ hoͤren? wann ſie einander aus Chriſtlicher Liebe ſo zuſprechen/ wie wird es dann hergehen / wann ſie mit einander zaucken? SGerr Pfarrer / wann diß Schaͤflein Chriſti ſind / ihr aber deſſen beſtell⸗ ter Hirt / ſo wil euch gebuͤhren / ſie auff eine baͤſſere Weide zu fuͤhren: Ja / antwortete der Pfarrer/ liebes Kind / es gehet bey den gott⸗ loſen Soldaren nicht anders her / Geit erbarne es! wann gleich ich etwas ſagte / ſo waͤre es ſo viel / als wann ich Tauben pre⸗ digte / und ich haͤtte nichts anders davon / als dieſer gottloſen Burſch gefaͤhrlichen Haß. Ich verwunderte mich / ſchwaͤtzte noch eine Weile mit dem Pfarrer / und gieng dem Guberna⸗ tor auffzuwarten / dann ich hatte gewiſſer Zeiten Erlaubnuß die Stadt zu beſchauen / und zum Pfarrer zu gehen / weil mein Herr von meiner Einfalt Wind hatte / und gedachte / ſoiche würde ſich legen / wann ich herum rernuntrte / etwas ſehe / hoͤrete / und von andern 44100 9, * S Erſten Theils / Erſtes Buch / 27. Cap. 93 unhe andern geſchuler / oder wie man ſaget / gehobelt / und geruͤlpt würde. * So machts die Weilt / ſie flucht und laͤſtert / Waͤnn ſie ſich auch am baͤſten meynet / mähſ Ihr Thun iſt mit der Guͤnd verſchweſtert / lag he Mit deren ſich das Fleiſch vereinet/ uch beſcanter Man hoͤre die Soldaten Braͤuch / chminruin. Wie ſie einander Willtomm heiſſen/ ſode etmnet Und ſich ſelbſt uͤbergeben gleich / H Den / der kan Leib und Seel zerreiſſen; tet Gemſn Sie wuͤnſchen / daß es einem grauſt / lte / inn a Und dieſes wird Willkomm genennet/ Hard wer⸗ Wo ſo der Leib auff Erden hauſt / gigkett;udet. Wie uͤbel wird die Seel getrennet? he)lebeda Da hilfft noch Lehr / und guter Rath / AGNN Ob ſie ein Pfarrherr ab wolt mahnen/ etmsderla B Tyhu keiner / wie diß Gſindlein that / der donnerw Und folge ſeinen Lehrer⸗Hahnen. 1. Doranuſmne Er nehm wie Simpliciſſimus derbiſeus ner Die gute Lehr fein wohl zu Hertzen / e Daß er nicht dermaleinſt es muß Ntonh Bereuen mit der Geelen Schmertzen. hchmedere Man ärger ſich an denen nicht / Lauflbwwede Die alſo gar unchriſtlich leben / aed (Bntit Und nur auff boͤſes Thun gericht / 6/6n . Und ſo gar ſchlechte Nachfolg geben/ chGn / n Vielmehrer ſey man Hertz betruͤbt / 1 ſaung/ Und denck / ich wil es nicht ſo machen / us erim l Wie es der boͤſen Welt beliebt / Gott moͤcht zur Straffe ſonſt erwachen.“ kar 965 ₰ ₰ ½60 66 0 6 50* Neeptha Das XXVII. Capitel. geſe Petda Simplex macht einen Rauch in die Cantzley / ebeſe Daß ihm auch ſelbſten iſt uͤbel darbey. dzereſchet⸗ Eines Herrn Gunſt vermehrte ſich taͤglich / und ward Veideg inn Lie laͤnger je groͤſſer gegen mir / weil ich nicht allein ſeiner het heigrn Schweſter / die den Eimſidel gehabt hatte / ſondern barmnets M auch ihm ſelbſten je laͤnger je gleicher ſahe / indem die gu⸗ teH te Speiſen und faule Tage / mich in Kuͤrtze glatthaͤrig machten / und ict e mich anmuthig genug vorſtelleten. Dieſe Gunſt genoſſe ich bey iig / inn jedermaͤnniglich / dann wer etwas mit dem Gubernator zu thun Den Ce hatte / der erzeigte ſich mir auch gunſtig / und ſonderlich mochte mich Eune der Secrerarrus wol leiden / indem mich derſelbe rechnen lernen amr muſte/hatte er manche Kurtzweile von meiner Einfalt und Unwiſ⸗ eNh ſenheit; Er war erſt von den Studien kommen / und ſtack dahero ſpt un noch voller Schul⸗Poſſen / die ihm zu Zeiten ein Anſehen gaben⸗ 94 Des Abentheurlichen Simpliciſſimli “ als wann er einen Sparen zu viel oder zu wenig gehabt haͤtte; Er uͤberredete mich vfft / ſchwartz ſey weiß / und weiß ſeylſchwartz / dahero kam es / daß ich ihm in der erſte alles / und auffs letzte gar nichts mehr glaubte: Ich tavdelte ihm einsmahls ſein ſchmierig Ointenfaß / er aber antwortete: ſolches ſey ſein baͤſtes Stuck in der gantzen Can⸗ tzeley / dann aus demſelben lange er heraus was er begehre die ſchoͤnſte Ducaten/ Kleider / und in Summa / was er vermoͤchte / haͤtte er nach und nach heraus geſiſcht: Ich wolte nicht glauben / daß aus einem ſo kleinen und veraͤchtlichen Ding ſo herrliche Sa⸗ chen zu bekommen waͤren; hergegen ſagte er / ſolches vermoͤge der Spiritus Papyri, (alſo nannte er die Dinte) und das Dintenfaß würde darumb ein Faß genennet / weil es groſſe Sachen faſſe: Ich fragte / wie mans dann heraus bringen koͤnte / ſintemal man kaum zween Finger hine in ſtecken moͤchte? Er antwortete / er haͤtte einen Arm im Kopff/ der ſolche Arbeit verrichten muͤſſe / er verhoffe ihm bald auch eine ſchoͤne reiche Jungfer heraus zu langen / und wann er das Gluck hatte / ſo getraue er auch eigen Land und Leute heraus zu bringen / welches gar nichts neues ſey / ſondern wol ehemals ge⸗ ſchehen waͤre: Ich muſte mich uͤͤber dieſe kuͤnſtliche Griffe verwun⸗ dern / und fragte: ob noch mehr Leute ſolche Kunſt konten / oder die⸗ ſelbe zu begreiffen faͤhig waͤren? Freylich (antwortete er /) alle Cantzler/ Doctorn/ Secretaru/ procuratorn / oder Advoca⸗ ten / Commiſſarii/ Notaru/ Kauff⸗und Handels⸗Herren/ und ſonſt unzehlich viel andere mehr / welche gemeiniglich / wann ſie nur fleiſſig fiſchen / und ihre Intereſſe fleiſſig in acht genommen / zu reichen Herren daraus werden: Ich ſagte / ſo ſeynd die Bauren und andere arbeitſame Leute nicht witzig / daß ſie im Schweiß ih⸗ res Angeſichts tihr Brod eſſen / und dieſe Kunſt nicht auch ler⸗ nen Er antwortete: etliche wiſſen der Kunſt Nutzen nicht / dahero begehren ſie ſolche auch nicht zu lernen; etliche woltens gern lernen/ mangeln aber des Arms im Kopff/ oder anderer Mittel; Etliche ler⸗ nen die Kunſt / und haben Arms genug / wiſſen aber die Griffe nicht / ſo die Kunft erfordert / wenn man dardurch wil reich werden;andere aber wiſſen und koͤnnen alles was dazu gehoͤret / ſie wohnen aber an der Fehlhalbe / und haben keine Gelegenheit wie ich / die Kunſt rechtſchaffen zu uüͤben. Als wir dergeſtalt vom Dintenfaß (welches mich allerdings als des Forrungtt Soͤckel gemahnete) diſcurrirten / kam mir das Titular Buch ungeſaͤhr in die Haͤnde / darinn fand ich / meines damahligen Davorhaltens / mehr Thorheiten / als mir bißzhero noch nie vor Augen kommen; Ich ſagte zum Secrerario: dieſes alles ſind ja Adams⸗Kinder und eines Gemaͤchs miteinander / und zwar nur von terſcheid her? Allerheiligſe/ Unuͤberwindlichſt⸗/ Durchleht tigſe. Hr K Eind Gredig to cborende felſältiane let Erdeſt ocywol toblaben d innarriſch gen hinten Undraßende. Wtenond Tirul nichtre louner Fen NaeWort ſiche vogen geborg/ ſ1 geſett terde Wolgebon Bytons . demich lchetgrau tauirsdaril gunſeen v geichſate a do Sau/ Stall iit ln converſ ſten/und den hatteichmnen dein gemnein herſchiſen. Vorwand/ altenkünn nus/) ſo nn ant es ein emmehr Tit Nüa Hietan biſced s Staub und Aſche! Wo kommt dann ein ſo groſſer Un⸗ ebenſeh: chtnrlſg ch dnth GWommneren Nhaltſin Prmhaneh erig Duongz,e nder ganeen Cen tas erdereet/ /wöawene olte mc ahen ugſo hekrich ſlches dermg x nd des Dermnt ſe Schen eſe fntemalnnte Wente/ ethatren lſe / e verheſtk and dkaueer aden rolchend, BindN I es E mengert èqèsͤRͤ ſe VNW 1 W N W 7 AQre d Hendesn . r 6 eyel Sl te inn S Kunſt uict n „ woltensgena. herdieift iewohen i riench/N 6s mih n ſcnd i s mir isſe, no: e⸗ il einandet/ — Erſten Theils / Erſtes Buch/ 27. Cap. 9 † tigſt! Sind das nicht Goͤrtliche Eigenſchafften? Hie iſt einer Gnaͤdig / dort iſt der ander Geſtreng und was muß allzeit das Geboren darbey thun? man weitz ja wohl / daß keiner vom Hum⸗ mel faͤllt / auch keiner aus dem Waſſer entſiehet / und daß keiner aus der Erde waͤchſt / wie ein AKrauts⸗Kopff; warum ſtehen nu Hoch⸗Wol⸗Vor⸗Großgeachte da / und keine genennte? oder / wo bleiben die gefuͤnffte / geſechſte / und geſiebende? was iſt das vor ein narriſch Wort / Vorſichtig? welchem ſtehen dann die Au⸗ gen / hinten im Kopff: Der Secretarius muſte meiner lachen/ und nahm die Muhe / mir eines und des andern Titul / und alle Worte / inſonderheit auszulegen / ich aber beharrete darauff / daß die Titul nicht recht geben wuͤrden / es waͤre einem viel ruͤhmlicher/ wann er Freundlich tirulirt wüuͤrde / als Geſireng; Item / wann das Wort Edel an ſich ſelbſten nichts anders / als hoch ſchaͤtzbar⸗ liche Tugenden bedeute / warum es dann / wann es zwiſchen Hoch⸗ geborn / (welches Wort einen Fuͤrſten oder Grafen anzeige /) geſetzt werde / ſolchen Fuͤrſtlichen Titul verringere? Das Wort Wolgeborn ſey eine gantze Unwarheit / ſolches wuͤrde eines jeden Barons Murter bezeugen / wann man ſie fragte / wie es ihr bey ih⸗ res Sohns Geburt ergangen waͤre? Indem ich nun die ſes alſo belachte / entrann mir unverſehens ein ſolcher grauſamer Letbs⸗Dunſt / daß beydes ich / und der Secre⸗ rarius daruͤber erſchracken; dieſer meldete ſich augenblicklich ſowol in unſern Naſen / als in der gantzen Schreibſtube / ſo kraͤfftig an/ gleichſam als wann man ihn zuvor nicht gehoͤret haͤtte: Trolle dich du Sau / ſagte der Secrerarius zu mir / zu andern Sauen im Stall/mit denen du Ruͤlp baͤſſer zuſtimmen / als mit ehrlichen Len⸗ ten converſiren kanſt; Er muſte aber ſowol als ich den Ort raͤu⸗ men / und dem greulichen Geſtanckh den Platz allein laſſen. Und alſo hatte ich meinen guten Handel / den ich in der Schreibſtube hatte/ dem gemeinen Sprichwort nach / auff einmal verderbt / und verſchiſſen. Doch entſchuldigte ich mich ſo gut als ich kunte / mit Vorwand / daß einer / was er nicht in Haͤnden haͤtte / ja auch nicht halten koͤnne. Du Flegel! (ſagte mein guter Herr Secreta⸗ rius /) ſo muß man dir dieſes Wind⸗Loch zunaͤhen oder verpichen / damit es ein andermal baͤſſer verſchloſſen bleibe / und bekame ich al⸗ ſo mehr Titul / als in dem gantzen Tirular⸗Buch geſehen und ge⸗ funden hatte. E Hieraus ſiehet man / was die Einfalt thut/ und welch ein Un⸗ terſcheid es zwiſchen dem land⸗und buͤrgerlichen erbarn Stadt⸗ Leben ſey? wie es am Sunpliciſſimo erhellet/ uneraͤchtet er viel⸗ leicht wol ſchlau / hoͤfflich und liſtig genug mag geweſen ſeyn / ſo wil er doch durch ſein eignes Exempel / und mit einem von ſich ſelbſt genommenen Gleichnutz / allhier klar und augenſcheinlich vorſtellen/ wie 96 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi wie uͤbel es an einem Menſchen ſtehe / wo die gute Zucht und eivile Sitten⸗Lehre der Hoͤflichkeit ermangle / wann man auch gleich ſonſt noch ſo fromm und Chri ſtlich waͤre. Beydes aber / kan gar wohl und ungehindert beyſammen ſtehen. Dann wann einer noch ſo wohl und fein in ſeinem Chriſtenthumb gegruͤndet / und gelehrt waͤ⸗ re / und darbey doch ein Scheid im Kuͤcken zum buͤcken / und keine Hoͤflichkeit oder Sitten⸗Weiſe dabey haͤtte / daß er ſich in alle Sa⸗ chen politiſch zu ſchicken wuͤſte / ſo wuͤrde man doch ſagen: Oſancta Simplicitas! und ihn fur einen plumpen und ſtumpen / ungeſaltze⸗ nen und ungeſchmaltzenen Stockfiſch halten/ welcher zu nichts nicht tauglich oder gebraͤuchlich/ auch nicht roh zu eſſen waͤre. Wie wir allhier einen ſo tummen und butten Bauren oder Wochen⸗ Doͤlpel / in ſeiner eignen Perſon / (damit ſich andere ſolche grobe Gnockhoͤltzer deſto weniger darob ereyffern / oder getroffen finden/ und ſo ſolgend auch deſto baͤſſer an ihme D beſpiegeln moͤch ten) zum lebendigen Beyſpiel und Exempel vorgeſtellt. * * Wer nichts nicht weiß / der frag / und laß ſich unterrichten/ Wie Simplieiſſimus / wann er was nicht verſteht / Und diß ſo lang und viel / biß ihms zu Sinne geht / Und lern das kleine Holtz der Hoͤflichkeit fein ſchlichten. Er ſey kein grobe Sau / wie ſonſt bie Bauren pflegen / Und machs nicht wie allhier der Simpliciſſimus / Sonſt iſt es eine Schand / und bringet nur Verdruſt / Die Zucht und Hoͤflich keit / macht Ruhm und Ehr einlegen. „C90 Oσ9 „ ραν„e „65e 6ee Das XXVIII. Capitel. Simpleyx gantz wunderlich lernet wahrſagen / Pflegt auch noch eine Kunſt davon zu tragen. Oh kam aber ſehr unſchuldig in diß Ungluͤck / dann die un⸗ °(gewoͤhnliche Speiſen und Artzneyen / die man mir taͤg⸗ = Wlich gab / meinen zuſammen geſchrumpelten Magen und Weingeſchnorrtes Gedaͤrm wieder zu recht zu bringen / erreg⸗ ten in meinem Bauch viel gewaltige Wetter und ſtarcke Sturm⸗ winde / welche mich trefftich quaͤleten / wann ſie ihren ungeſtummen Ausbruch ſuchten, und demnach ich mir nicht einbildete / daß es ubel gethan ſey / wann man diß Orts der Narur willfahre / maſſen einer ſolchen innerlichen Gewalt in die Laͤnge zu widerſtehen / ohn das unmuͤglich / mich auch weder mein Einſidel / (weil ſolche Gaͤſte gar dunn bey uns geſaͤet wurden/) niemal nichts davon unterrich⸗ tet / nochmein Anaͤn verboten / ſolche Kerl ihres Wegs nicht ziehen ſ⸗ zu laſſen / als ließ ich ihnen Lufft / und alles paſſiren / was nur fort wolte / biß ich erzehlter maſſen meinen Credit beym Secretario n. oh⸗ en. goat eric iken eenemn feon (Eunne vde rus hider ſlen Leſit ie didet de Athesſodet! Min hhetn Uen Funnen Uehihengene Cges Aut Eltdend, hin Herit hinvielech chmmnmien Awieckmir Geinigenror noncheine Heinlicfeit Uud Fehhotmn enkonte. eh wirentic ſracher/n den Kopſ n e Weiſetn ſpund gob ⸗ Mrg / pa eſe und i Geſtrac nict Der uuterder Lehrmneſſtr dulartuonn ſen. Dee nals wwhe lrchnsn ſefe ln M harſſſtn Ee buum udmnihin lpeigende 4 lud 6/ di S . Erſten Theils / Erſtes Buch / 28. Cap. 97 Zuchmmeie lohren: Zwar waͤre deſſen Gunſt noch wol zu entbaͤhren geweſen⸗ nuchgic i wann ich in keinen groͤſſern Unfall kommen waͤre / dann mir giengs/ in mnh wie einem frommen Menſchen / der nach Hoff kommt / da ſich die mneh Schlange wider den Nalicam Goltath wider den David/ Mino- undglim taurus wider Theſeum, Meduſa wider Perſeum, Circe wider U⸗ lcken Iyſſem. Æa; ſthus wider Menelaum, Paludes wider Corœbum, Me- aſhace, dea wider den Peliam,. Neſſus wider Herculem, und was mehr iſt / Dum Althea wider ihren eignen Sohn Melenerum rüſtete. Mein Herr hatte einen ausgeſtochenen Eſſig / und durchtriebe⸗ Nen nen Funcren zum Page neben mir/ welcher ſchon ein paar Jahre ndt. M bey ihm geweſen / demſelben ſchenckte ich mein Hertz / weil er mit mir. tn icem gleiches Alters war: Ich gedachte / dieſer iſt Jonathan / und du ehene biſt David; aber er eyferte mit mir / wegen der groſſen Gunſt / die mDein Herr zu mir trug / und taͤglich vermehrete; beſorgte / ich moͤch⸗ enm te ihm vielleicht die Schuhe austretten / ſahe mich derowegen heim⸗ lich mit mißguͤnſtigen neidigen Augen an/ und gedachte auff Mit⸗ tel / wie er mir den Stein ſtoſſen / und durch meinen Unfall dem Seinigen vorkommen moͤchte. Ich aber hatte Tauben⸗Augen/ und auch einen andern Sinn als er / ja ich vertrante ihm alle meine R Heimlichkeiten / die zwar nicht anders / als auff kindiſcher Einfalt RR und Froͤmmigkeit beſtunden / dahero er mir auch nirgends zukom⸗ ſn men konte. Einsmals ſchwaͤtzten wir im Bette lang mit einander/ Nm eh wir entſchlieffen / und indem wir vom Wahrſagen redeten / ver⸗ e ſprach er / mich ſolches auch umbſonſt zu lernen; hieſſe mich darauff den Kopff unter die Decke thun / dann er uͤberredete mich / auff ſol⸗ che Weiſe muͤſte er mir die Kunſt beybringen; Ich gehorchte fleiſ⸗ ſig / und gab auff die Ankunfft des Wahrſager⸗Geiſtes genau Achtung / potz Gluͤck! derſelbe nahm ſeinen Einzug in meinen 4 Naſe / und zwar ſo ſtarck / daß ich unter dem Bett vor unleidlichem nugts. Geſtanck nicht mehr bleiben konte / ſondern den gantzen Kopff wie⸗ eemde der unter der Decke herfür thun muſte: Was iſt es? ſagte mein E Lehrmeiſter / ich antwortete/ du haſt einen ſtreichen laſſen; und lrnm du / antwortete er / haſt wahrgeſagt / und kan ſt alſo die Kunſt am ba⸗ ſten. Dieſes empfand ich vor keinen Schimpff/ dann ich hatte da⸗ en mals noch keine Galle / ſondern begehrte allein von ihm zu wiſſen/ durch was vor einen Vorthel man dieſe Berl ſo ſtillſchweigend ab⸗ ſchhaffen koͤnte? mein Camerad antwortete / dieſe Aunſt iſt gering / du darffſt nur das lincke Bein auffheben / wie ein Hund / der an eine Ecke brunnt / darneben heimlich ſagen: je pete⸗je pete, je pete; und mithin ſo ſtarck gedruckt / als du kanſt / ſo ſpatzieren ſie ſo ſtill⸗ ſchweigends dahin / als wann ſie geſtohlen haͤtten. Es iſt gut / ſag⸗ te ich / und wann ſchon es hernach ſtinckt / ſo wird man vermey⸗ nen / die Hunde haben die Aufft verfaͤlſchr / ſonderlich wann ich das lincke Bein fein hoch werde ffheben Ach ( dachts ich/ denſelben Tag bekommen hatte / ſo meiſterlich heraus / und ſchickte es ohn Anſtoß ſo geſchwind an ſeinen Ort/ daß es auch kein Menſch 9² Des Abentheurlichen Simpliciſſimmi ich 6 haͤtte ich doch dieſe Kunſt heute in der Schreibſtuben ge⸗ * Schau / was die boͤß Geſellſchafft thut / Wie ſie ein frommes Hertz verderbetͤ = Daß man nur Luſt zu Laſtern erbet/ Und wird gar faul zu dem was gut. Ein Beyſpiel iſt der Page hier / Der Simpliciſſimum verreitzet / Und ihn zu Schelmenſtuͤcken baͤitzet / Fleuch ſolche Juͤngling! folge mir / . Es wird dich reuen nimmermehr / 3 Sey lu ſtbar etwas guts zu lernen/ Der ſchnoͤden Luſt dich zu entfernen / Dardurch erlangt man Ruhm und Ehr. ee e db i ib 5 ie ir , 44, e b r 3e e M Das XXIX. Capitel. Simplex ein Auge vom Kalbs kopff erſchnappt / Uber der Tafel das ander ertappt. —Es andern Tages / hatte mein Herr ſeinen Gffrcrrern ◻ Yund andern guten Freunden / eine Fuͤrſeliche Gaſterey daß die Seinigen das veſte HaεI Braunfelß ohn Ver⸗ luſt eintzigen WMWanns / eingenommen / da muſt ich / (wie dann mein Ampt war /)wie ein anderer Tiſch⸗Oiener helffen Speiſen aufftra⸗ gen / einſchencken / und mit einem Deller in der Hand/ auffwarten: Den erſien Tag ward mir ein groſſer fetter Kalbskopff (von wel⸗ tragen eingehaͤndiget ͤ weil nun derſelbig zimlich muͤrb geſotten war / ließ er das eine Aug mit zugehoriger gantzen Subſtantz/zim⸗ ſ weit heraus lappen/ welches mir ein anmuthiger und verfuͤh⸗ ri iſcher Anblick war : Und weil mich der friſche Geruch von der Speck⸗Bruͤhe / und auffgeſtreutem Ingwer zugleich anreitzete / empfieng ich einen ſolchen Apperit / daß mir das Maul gantz voll Waͤgſſer ward; In Summa: das Aug lachte meine Augen/ mei⸗ ne Naſe/ und meinen Mund zugleich an / und bat mich gleichſam / ich wolte es doch meinem heiß⸗hungerigen Magen einverleiben: Ich ließ mir nicht lang den Kock zerreiſen / ſondern folgte meinen Be⸗ gierden / im Gang / hub ich das Aug mit meinem Loͤffel / den ich erſt inne ward / biß das Schuͤppen⸗Eſſen auff den Tiſch kam / und mich und ſich ſelbſt verrieth; dann als man ihn zerlegen wolte/ und eiſns von ſeinen allerbaͤſten Gliedmaſſen mangelte/ ſahe mein Herr 2 angeſtellet / weil er die angenehme Zeitung bekommen/ V cotelen/ cdeeſo aunt un lt licth == — Se Se S=⸗ =S= ndesgsar nder Kopft — = u tietzſl Meiin Gerr Wlinenohin ichſen eur ſiſcte ic en zabskopfft uniſen ſe,netenc- ſchtecke obtendieend faltbegengn künftigr de ichordißmne gen amitich ſoudergauch ſchwinger ichgehonde Gleichtviein. . (ſlſcheflei gettidnettpen chen man zu ſagen pflegt: daß ſie kein Armer freſſen daͤrffe ) auffzu⸗ ifilideſ Eg, 4 M hreibſuͤben 4 tbet / 7 n/ enen/ EG. L ece — R Draniehnde . 4 e eh,/ we dare net WH eRretel . . , 1S 6 en CRe bskopff kns an Gubſumg ugleich nnit eine Augen h t mich i einpetleter ſ ſlgtemeſnn ⸗ Gfe d ihe us/ und ſiet chkein Me Tich tun /d gen ole, n ſhennenger Ncgl Erſten Theils / Erſtes Buch / 29. Cap. 99 gleich / warumb der Vorſchneider ſtutzte; Er wolte fuͤrwahr den Spott nicht haben / daß man ihm einen einaͤugigen Kalbskopff auffzuſtellen / das Hertz haben ſolte! der Koch muſte vor die Taffel / und die ſo auffgetragen haͤtten / wurden mit ihm examimirt / zuletzt kam das Facir uͤber den armen Simplicium heraus / daß nemlich ihm der Kopff mit beyden Augen auffzutragen waͤre gegeben wor⸗ den / wie es aber weiter gangen / davon wuſte niemand zu ſagen.⸗ Mein Herr fragte / meines Beduͤnckens mit einer ſchroͤcklichen Mine / wohin ich mit dem Kalbs⸗Auge kommen waͤre? Ich lieſe mich ſein ſauerſehendes Geſicht nicht erſchrecken / ſondern geſchwind wiſchte ich mit meinem Loͤſſel wieder aus dem Sack / gab dem Kaloskopff den andern Fang / und wieſe kurtz und gut / was man von mir wiſſen wolte / maſſen ich das ander Aug gleichwie das er⸗ ſte / in einem uy verſchlung: Par Dieu, ſagre mein Serr / dieſer Act ſchmecket baͤſſer/ als zehen Kaͤlber! Die anweſende Kerren lobten dieſen Ausſpruch / und nannten meine That / die ich aus Ein⸗ falt begangen / eine wunderkluge Erfindung / und Vorbedeutung künfftiger Tapfferkeit und unerſchrockenen Reſolurton. Alſo daß ich vor dißmahl meiner Straffe / durch Wiederholung eben desjen ½ gen / damit ich ſolche verdienet hatte / nicht allein gluͤcklich entgieng/ ſondern auch von etlichen Kurtzweiligen Poſſenreiſſern / Juchs⸗ ſchwaͤntzern/ und Tiſch⸗Raͤthen / dit Lob erlangte:ich haͤtte weiß⸗ lich gehandelt / daß ich beyde Augen zuſammen vogirt / damit ſie gleichwie in dieſer / alſo auch in jener Welt einander Huͤlffe und Ge⸗ ſellſchafft leiſten koͤnten / worzu ſie dann anfaͤnglich von der Narur gewidmet waͤren. Mern Herr aber ſagte:ich ſolte ihm nicht wieder ſo kommen. * Sey keine Katz voll Naͤſchel⸗ Liſt / Wie Simpliciſſimus hier iſt / Es ſtehet garſtig einem Knaben 3 Wann er die Luſt ſich reitzen laͤſt / Und nur von aller Sach das Baͤſt / Wil oder tracht vor ſich zu haben. Wer ſo mit Katzen Luſt behaſcht / Und alle Dinge nur benaſcht/ NMuß man für ſolche Naͤſcher⸗Poſſen / Auch geben einen Katzen⸗ Lohn/ Daf er ſich fuͤrter ſpiegle dran / Und ihme ſteiff das Maul auffſtoſſen / epcech Hchiehch he Schehichehechcihehc ih che ihcheeheiheh⸗ Das XXX. Capitel. H Simplex ſieht erſtmah berauſchete Leut h/ Meynet / ſie ſeyen nicht worden geſcheib. . G ⸗ einandermal 0%ο.%ℳ Des Abentheurlichen Simpliciſſumi. auch /) trat man gantz Chriſtlich zur Tafel / man ſprach das andaͤchtig: ſolche ſtille Andacht contmuirte ſo lang / als man mit der Suppe und den erſten Speiſen zu thun hatte / gleich⸗ ſam / als wann man in einem Capucciner Convent gegeſſen haͤtte; Aber kaum hatte jeder drey oder viermal geſegne GGir geſagt/ da ward ſchon alles viel lauter: Ich kan nicht beſchreiben / wie ſich nach und nach eines jeden Stimme je laͤnger/ je hoͤher erhub / ich wol⸗ te dann die gantze Geſellſchafft einem Orator vergleichen / der erſt⸗ lich ſachte anfaͤhet / und endlich heraus donnert: Man brachte Ge⸗ richter / deßwegen Vor⸗Eſſen genant / weil ſie gewuͤrtzt / und vor dem Trunck zu genieſſen verordnet waren / damit derſelbe deſto baͤſ⸗ ſer ein⸗und fort gienge: Irem / Bey⸗Eſſen / weil ſie bey dem Trunck nicht üͤbel ſchmecken ſolten / allerhand Frantzoͤſiſchen Po⸗. ragen, und Spaniſche Olla Pottriden zu geſchweigen; welche durch tauſendfaͤltige Zubereitungen / und unzehlbare Zuſaͤtze / der⸗ maſſen verpfeffert / uberdummelt / vermummet / mixtirt / und zum Traͤnck geruͤſtet waren / daß ſie durch ſolche zuſaͤllige Sachen und Gewuͤrtze mit ihrer Subſtantz ſich weit anders veraͤndert hatten / als ſie die Natur anfaͤnglich hervor gebracht / alſo daß ſie Cnejus Manhius ſelbſten / wann ſchon er erſt aus Aſia kommen waͤre / und die baͤſte Aoͤche bey ſich gehabt / dannoch nicht gekant haͤtte. Ich ge⸗ dachte / warumb wolten dieſe einem Menſchen / der ihm ſolche / und den Trunck dabey ſchmaͤcken laͤſſet / (worzu ſie dann vornemlich be⸗ reitet ſind / hnicht auch ſeine Sinne zerſtoͤren / und ihn veraͤndern o⸗ der gar zu einer Beſtig machen koͤnnen? Wer weiß / ob Circe an⸗ dere Mittel gebrauchet hat / als eben dieſe / da ſie deß Ulyſſis Ge⸗ farten in Schweine veraͤnderte? Ich ſahe einmal / daß dieſe Gaͤ⸗ ſte die Trachten fraſſen / wie die Saͤue / ſoffen wie die Kuhe / ſich dabey ſtelleten wie die Eſel / und alle endlich kotzten wie die Ger⸗ berhunde / den edlen Hochheimer/ Bacheracher/ und Klin⸗ genberger/ goſſen ſie mit kuͤbelmaͤſſigen Glaͤſern in Magen hin⸗ unter / welche ihre Wuͤrckungen gleich oben im Kopff verſpüren lieſ⸗ ſen. Darauff ſahe ich meine Wunder / wie ſich alles veraͤnderte: nemlich verſtaͤndige Leute / die kurtz zuvor ihre fuͤnff Sinne noch ge⸗ ſund beyeinander gehabt / und treffliche Diſcurſen auff die Bahn ge⸗ bracht hatten / wie ſie jetzt urploͤtzlich anfiengen naͤrriſch zu thun / und die alberſte Dinge von der Welt vorzubringen; die groſſe Thorhei⸗ ren die ſie begiengen / und die groſſe Truͤncke / die ſie einander zubrach⸗ ten / wurden je laͤnger je groͤſſer / alſo daß es ſchiene / als ob dieſe bey⸗ de umb die Wette miteinander ſtritten / welches unter ihnen am groͤ⸗ ſten waͤre / zu letzt verkehrte ſich ihr Kampff in eine unflaͤtige Saue⸗ vey. Nichts artlichers war / als daß ich nicht wuſte / woher ihnen der „α ◻ Tiſch⸗Gebet ſehr ſtill / und allem Anſehen nach / auch ſehr . iichtanſ/ 4 Dfenelken födannlaſti en ercklicher hnuſttaberd Nermitgnn eſletvann heten Cee gictketnnt. Melnniench cgeſefenode sfukrngne ſCrunckent Sen 4 = eſte. Wuik ſellich roch vordwieder Gchen/ wot ndheitgegof Muinpfer Lllels ndern (ekſeinen B Geogiheanas dochdeeenn zer dorcken (ben ſche fel holen ſis Gott. Zind a ien ſochſchte ſhunihreg lectlantige Vann ſeein len dieC beravahhe Uuſenued 4 iehet ber Enden Aumſthhde nnach chſe, une ſi lin g hin Natr get e GGrr geſee E ſ C2 , ftenpoſiſchen⸗ ap, Aſzt, e refre , 1 1† 4 „ — . „ WV . ⸗— . „ ſchuthin goſe epe under uttih 5 h ieſ ibnen an ſrige Geu⸗ poherh N Erſten Theils / Erſtes Buch / 30. Cap. M der Duͤrmel kam / ſintemahl mir die Wuͤrckung des Weins / oder die Trunckenheit ſelbſt / noch allerdings unbekandt geweſen / wel⸗ ches dann luſtige Grillen und phantaſten⸗Gedancken / in mei⸗ nem wercklichen Nachſinnen ſatzte / ich ſahe wol ihre ſeltzame Minas⸗ ich wuſte aber den Urſprung ihres Zuſtandes nicht. Biß dahin hatte jeder mit gutem Appetu das Geſchirr geleert / als aber die Maͤgen. gefuͤllet waren / hielt es haͤrter als bey einem Fuhrmann / der mit ge⸗ ruhetem Geſpann auff der Ebene wol fortkommen / am Berg aber nicht hotten kan. Nachdem aber die Koͤpffe auch doll wuͤrden/ erſatz⸗ te die unmüglichkeit entweder des einen Courage / die er im Wein eingeſoffen; oder beym andern die Treuhertzigkeit / ſeinem Freund eins zu bringen; oder beym dritten die Leutſche Redlichkeit / ritter⸗ lich Beſcheid zu thun: Nachdem aber ſolches die Laͤnge auch nicht beſtehen konte / beſchwur je einer den andern bey groſſer Herren/ und ſonſt lieber Freunde / oder bey ſeiner Liebſten Geſundheit / den Wein maßweiß in ſich zu ſchuͤtten / woruͤber manchem die Augen uͤbergiengen / und der Angſtſchweiß ausbrach; doch muſte es geſof⸗ ſen ſeyn: Ja / man machte zu letzt mit Trommeln / Pfeiffen und Saͤi⸗ tenſpiel Lermen / und ſchoß mit Stuͤcken darzu / ohn Zweiffel dar⸗ umb / dieweil der Wein die Waͤgen mit Gewalt einnehmen muſte. Mich verwundert / wohin ſie ihn doch alle ſchuͤtten konten / weil ich noch micht wuſte / daß ſie ſolchen / ehe er recht warm bey ihnen ward / wiederumb mit groſſem Schmertzen aus eben dem Ort herfuͤr gaben / wo hinein ſie ihn kurtz zuvor / mit hoͤchſter Gefahr ihrer Ge⸗ ſundheit gegoſſen hatten. Mein Pfarrer war auch bey dieſer Gaſterey / ihm beliebte ſo⸗ wol als andern / weil er auch ſowol als andere ein Menſch war / und wider ſeinen Willen mitmachen muſte / einen Abtritt zu nehmen: Ich gieng ihm nach / und ſagte: Mein Herr Pfaprer / warumb thun doch die Leute ſo ſeltzam? woher kommt es doch / daß ſie ſo hin und her dorckeln? mich duͤnckt ſchier / ſie ſeyn nicht mehr recht witzig / ſie haben ſich alle ſatt gegeſſen und getruncken / und ſchwoͤren bey Teuf⸗ fel holen / wann ſie mehr ſauffen koͤnnen / und dannoch hoͤren ſie nicht auff / ſich aus zuſchoppen / muͤſſen ſies thun / oder verſchwenden ſies Gott ʒzu Trutz / aus freyem Willen / ſo unuuͤtzlich? Liebes Kind! (antwortete der Pfarrer /) Wein ein / Witz aus! das iſt doch nichts gegen dem / das kuͤnfftig iſt: Morgen gegen Tag iſts noch ſchwerlich Zeit bey ihnen / von einander zu gehen / dann wann ſchon ihre Maͤgen gedrungen voll ſtecken / ſo ſind ſie je doch noch nicht recht luſtig geweſen; zerbaͤrſten dann / (ſagte ich / ihre Baͤuche nicht/ wann ſie immer ſo unmaͤſſig einſchi gen? koͤnnen dann ihre See⸗ len / die GGttes Ebenbild ſeyn / in ſolchen Maſſchwein⸗Coͤr⸗ pern verharren? in welchen doch gleichſam wie in finſtern Gefaͤng⸗ nüſſen und Ungeziefermaͤſſigen Dieb * Sharnen/ alle gottſelige — B 3 Re⸗ 1en Dees Abentheurlichen Simpliciſſmm “ . Regungen gefangen ligen? Ihre edle Seelen / (ſagte ich / wie moͤ⸗ gen ſich ſolche ſo martern laſſen / warumb bleiben ſie in ſolchen ſtin⸗ ckenden Cloaken verſchloſſen / ſeynd nicht ihre Sinne / welcher ſich ihre Seelen bedienten ſolten / wie in dem Eingeweid der unver⸗ nüͤnfftigen Thiere begraben? Galts Mauk! antwortete der Pfar⸗ rer / du daͤrffteſt ſonſt greulich Pumpes kriegen / hier iſt keine Zeit zu predigen / ich wolts ſonſt baſſer als du verrichten. Als ich die⸗ ſes höͤrete / ſahe ich ferner ſtillſchweigend zu / wie man Speiſe und Tranck muthwillig verderbte / unangeſehen / der arme Laza⸗ rus/den man damit haͤtte laben koͤnnen / in Geſtalt vieler 100. ver⸗ triebener Werterauer / denen der Hunger zu den Augen heraus guckte / vor unſern Thuͤren verſchmachtete / weil nautim Schenck war. * Kein Wunder iſt es / daß ſich Simplicius uber ſolchen Sauf⸗ fereyen und unordentlichen Eintrincken / oder uͤbernatuͤrlichen Verſchwendungen deß edlen Getraͤncks verwundert / weil man ſich ja billich wohl gar (bevor ein einfaͤltiger und frommer unerfahrner Menſch) daran aͤrgern ſolte / daß er mit jenem geiſtreichen und ge⸗ lehrten Mann gedaͤchte und in Zweiffel geriethe; Ob ſolche Leut auch Menſchen ſeyn / Dieweil ſie ſanffen / wie die Schwein. Doch iſt es heut zu Tage / bereits leyder ſo weit kommen / und in eine ſundliche allgemeine Gewohnheit oder Politic erwachſen / daß man Diejenige auslachet und fuͤr ſpoͤttlich haͤlt / welche nicht wacker mit⸗ machen / und fein viehiſch Sauffen koͤnnen. Je ein groͤſſerer Sauf⸗ fer / je trefflicherer Kerls iſt es / wer alſo ſich darein zu ſchicken weiß. Und iſt es gar gewiß / daß ihrer viel mehr im Wein / als Waſ⸗ ſer ſich ertraͤncken und das Leben abfauffen / die da offt Jugend halber noch viel Jahr und manche ſchoͤne Taͤge haͤtten leben koͤnnen. Aber / wer es bedaͤchte / der waͤre wohl klug; hergegen muß derjenige ein Narr ſeyn und heiſſen / der es offt anthen und bereden will. O der ſuͤndlichen und verdamlichen Gewohnheit! welche ſolche un⸗ maſſige Vollſaͤuffer an ſich haben / und ſich dardurch oͤffters zu ihren ſelbſt eignen Moͤrdern machen. Wie baͤſſer und ſeliger bedaͤch⸗ . te man darfuͤr den ſchweren Sententz / welcher uͤber ſolche Wiß⸗ braͤucher der edlen Gaben GGttes von dem heiligen Geit ſelbſt gefaͤllet und geſorochen iſt: Daß nemlich die Eruncken⸗ bolde werden das Reich GGrttes nicht erben. Wo hin dann nun / mit ſo manchem Vollſauffer / welcher alſo im dickſten Rauſch und Bauſch (wie ſchon offters geſchehen) den Geiſt auff⸗ giebet / und ſo Vernunfft⸗loß gleichſam dahin faͤhret? welch eine ſchoͤne ja leydige τnmel⸗oder SHoͤllenfahrt (meyn ich) wird es nicht alsdann bey dergleichen Geſellen abgeben?* Drem rum h ſlan ben Wör Untetlapen ſei haonden wa demn unge nich dabe Nacht nen Hubichds ton len, Pere gleich ſponderzan Cellihhthen lejmie ward engeſtende Cllegente Guch meine ſein Man ud dem gleindes ferſſeire ſenige / ſ Trugtbe die Kehte knallete Nis h ſeinſeihenfin inne nalher ſh Geweid Neinte Wririe Nepfi hieiſte hten. A i) W R 7 Nr Jupn fan Alnizunm Sher 1 en dem ungeheuren Gerumpel abzuhelffen / den Paß zu oͤffnen / und 4 4 e 7 4 „4 rogeterd Kl õ == A (Hre die da ft, e VA. itten lehenfum gen muſheimr 5 g. N 1 . 4 berſolce h heiigen il dle Vtncden Wufuu ſp in di,i )den Geſech et nuih i tlng erd en S- — Sice. Erſten Theils/ Erſtes Buch / 31. Cap. HH 19 ⅓ * Drum ſauff man nicht mit Ubermaß / und mehrer / als man tragen tan/ DZ Die weil es ja tein Ochs nicht thut / der doch ein tumm und grobes Man ſeh den ernſten Straff⸗Sententz / vielmehr des heilgen Gei⸗ ſtes an Schwein. „eti Ps r e e iEeesF: r A r e A i oe. Das XXXI. Capitel. Simplex ſein Kunſt einmal fleiſſig probiert / Welche macht / daß er wird tapffer geſchmiert. g Ls ich dergeſtalt mit einem Deller in der Hand vor der T mein Bauch auch nicht zufrieden / es kirrete und murrete ohn Unterlaß / und gab dardurch zu verſtehen / daß Burſch in ihm vor⸗ handen waͤren / die in freyen QAufft begehrten; ich gedacht / mir von mich dabey meiner Kunſt zu bedienen / die mich erſt die vorige Nacht mein Camerad gelernet hatte; ſolchem Unterricht zu Folg/ hub ich das lincke Bein ſamt dem Schenckel in alle Hoͤhe auff / druck⸗ te von allen Kraͤfften / was ich konte / und wolte meinen Spruch le pete zugleich dreymal heimlich ſagen; Als aber der ungeheure Ge⸗ ſpan / der zum Hindern hinaus wiſchte / wider mein Verhoffen ſo greulich thoͤnete / wuſte ich vor Schrecken nicht mehr / was ich thaͤ⸗ te / mir ward einmals ſo bang / als wann ich auff der Laͤiter am Gal⸗ gen geſtanden waͤre / und mir der Hencker bereits den Strick haͤtte anlegen wollen; und in ſolcher gaͤhlingen Angſt ſo verwirret / daß ich auch meinen eigenen Gliedern nicht mehr befehlen konte / maſſen mein Maul in dieſem urploͤtzlichen Lermen auch rebelliſch wurde/ und dem Hindern nichts bevor geben / noch geſtatten wolte / daß er allein das Wort haben / es aber / das zum reden und ſchreyen erſchaf⸗ fen / ſeine Reden heimlich brumlen ſolte / derowegen ließ ſolches das⸗ jenige / ſo ich heimlich zu reden im Sinn hatte / dem Hindern zu Trutz uͤberlaut hoͤren / und zwar ſo ſchroͤcklich / als wann man mir die Kehle haͤtte abſtechen wollen: er Unterwi knallete / je grauſamer das le pete oben heraus fuhr / gleichſam als ob meine Und ſpiegle ſich an ſolcher Luſt / gleichwie der fromme Simplex ð hie; ; —M Iß / trinck / ſey froͤlich doch darbey / ſchuͤtt nicht mit Uberfluß hins Daß es Suͤnd / und dir ſ chaͤdlich ſey / und dich ſelbſt gleicheſt einem ) felauffwartete / und in meinem Gemuͤth von allerhand Tau⸗ ben / und mercklichen Gedancken geplagt ward / ließ mich egreulicher der Unterwind s Wagens Ein⸗und Ausgang einen Wettſireit eßY 4 muit⸗ 194 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi lichſte Gtimme von ſich zu donnern vermoͤchte. ungnaͤdigen Herrn an meinem Gouverneur Seine Gaͤſte wurden üͤber dieſem unverſehenen Hall/ Trompetenſchall und hintern Carthaunenknall faſt wieder alle nuͤchtern / ich aber / weil ich mit aller meiner angewant ten Muͤhe und Arbeit keinen Wind hannen koͤnnen / in eine FJutterwanne geſpannet / und alſo zerkar⸗ baͤiſcht / daß ich noch biß auff dieſe Stunde daran gedencke. Sol⸗ chhes waren die erſten Paſtonaden die ich kriegte / ſeit ich das erſte⸗ mal Lufft geſchoͤpfft / weil ich denſelben ſo abſcheulich verderbt hat⸗ te / in welchem wir doch gemeinſchafftlicher Weiſe leben muͤſſen; da brachte man Rauch⸗Tafelein und Kertzen M/ und die Gaͤſte ſuch⸗ ten ihre Biſemknoͤpffe und Balſambuchslein / auch ſo gar ihren Schnupfftaback hervor / aber die baͤſte Aromata wolten ſchier nichts erklecken. Alſo hatte ich von dieſem Actu, den ich baͤſſer / als der baͤſte Comaͤdtant in der Welt ſpielte / Friede in meinem Bauch/ hingegen Schlaͤg auff den Buckel / die Gaͤſte aber ihre Naſen voller Beſtanch/ und die Auffwarter ihre Muͤhe / wieder einen guten Ge⸗ ruch ins Zimmer zu machen. ”MZUMW 4 Sauff ja nicht wie ein Schwein / Die Gaben G Ottes ein / Es iſt ein groſſe Suͤnde/ Denck / daß GOtt ſtraffen woll/ Die ſo vermeſſen toll / Und ſich zur Seraff entzuͤnde/ Es iſt ein wuͤſte Sach / Drum thue fein gemach / Eß / trinck ſo viel dir ſchmecket/ icht aber wie ein Hecht / “ Daß der Leib barſten moͤcht / Und dir der Magen koͤcket. Dardurch man Saͤu weiß macht/ Auß Weiſen Unbedacht / Und Schand und Seraff empfaͤhek⸗/ Wie Simpliciſſimus / Zu ſekner Saͤu⸗weiß⸗Buß/ Dem Pruͤgeln nicht entgehet. Das XXXII. Capitel. Simpler ſeht ſeine Leute kapffer ausſauffen/ M Daaß auch der Pfarrer muß endlich weglauffen. Wie miteinander gehalten haͤtten / welcher unter ihnen beeben die ſchroͤck. Hierdurch bekam ich wol Linderung in meinem Eingeweid / dargegen aber einen — . ſn, l ſprrertn ſende abct (6uſſttnurſe tüihenrſe Ghercheth Dnrlletd tiern lcht tet nirahet arihernn gen Beche Erhinpan ſehen. Als bieet ſeſchanſhen Cethetſehaf Gtander ind donn wann en mehrku eor auch ſo He aber a Kroß zu man durmelten: ten. Es ſd (hen und einer ſang einer flucht deranderke nder olte dſchnien fömmenton nne erches ndgefſlich uche hn Pochtenic NRheneder hht Tan h engene biſern derdeſci giaduhkern petenſchal h 1 eee E K 8 ”Z 17 2 e1 een naezmnſ Me NRK E⸗ .. Ete⸗ 1 lt/ 49% ℳ0 Erſten Theils / Erſtes Buch/ 22. Caß. 10 Je diß vorüͤber / muſte ich wieder auffwarten / wie zuvor/ N Emein Pfarrer war noch vörhanden / und ward ſowol FNals andere zum Trunch genoͤthiget / er aber wolte nicht —daran / ſondern ſagte: Er möchte ſo beſtialiſch nicht ſauffen; hingegen erwieſe ihm ein guter Sech⸗Bruder / daß er Pfarrer wie eine Beſtia / er der Soͤuffer und andere Anwe⸗ ſende abet / wie Menſchen ſoͤffen; dann / (ſagte er /) ein Vieh ſaͤufft nur ſo viel als ihm ſchmeckt / und den Durſt loͤſchet / weil ſie nicht wiſſen was gut iſt / noch den Wein trincken moͤgen; uns Men⸗ ſchen aber beliebt / daß wir uns den Trunck zu Nutz machen / und den edlen Reben⸗Saffrt einſchleichen laſſen / wie unſere Vor El⸗ tern auch gethan haben: So wol! (ſagte der Pfarrer /) es gebuh⸗ ret mir aber rechte Maaß zu halten; Wol / (antwortete jener /) ein ehrlicher Mann haͤlt ſein Wort / und ließ ihm darauff einen maͤſſt⸗ gen Becher einſchencken / denſelben dem Pfarrer zu zuzottlen; ſe hingegen gieng durch / und ließ den Sauffer mit ſeinem Epmer hen, dieſer abgeſchafft war / gieng es drunter und druͤber / und lieſ⸗ ſe ſich anſehen / als wann dieſe Gaſterey eine beſtimte Zeit Gele⸗ genheit ſeyn ſolte / ſich gegeneinander mit Vollſauffen zu raͤchen / einander in Schande zu bringen / oder ſonſt einen Poſſen zu reiſſen / dann wann einer expedirt ward / daß er weder ſitzen / gehen oder ſte⸗ hen mehr kunte / ſo hieß es: Nun iſt es wert! Du haſt mirs hiebe⸗ vor auch ſo gekocht / itzt iſt dirs eingetraͤnckt / und ſo fortan / ꝛc. Wel⸗ cher aber ausdauren / und am baͤſten ſauffen konte / wuſte ſich deſſen groß zu machen / und dunckte ſich kein geringer Kerl zu ſeyn / zu letzt duͤrmelten ſie alle herumb / als wann ſie Briſenſamen genoſſen haͤt⸗ ten. Es war eben ein wunderliches Faßnacht Spiel an ihnen zu ſehen / und war doch niemand der ſich daruber verwunderte/ als ich; einer ſang / der ander weynete / einer lachte / der ander traurete/ einer fluchte / der ander berete / einer ſchrye uberlaut Courage! der ander konte nicht mehr reden / einer war ſtille und friedlich/ der ander wolte den Teuffel mit Rauff⸗Haͤndeln bannen/ einer ſchlieff und ſchwieg ſtill / der ander plauderte / daß ſonſt keiner vor ihm zu⸗ kommen konte; Einer erzehlte ſeine liebliche Buhlerey / der ander ſeine erſchroͤckliche Kriegsthaten / etliche redeten von der Kirche Und geiſtlichen Sachen / andere von Ratio ſtatus, Politic., Welt⸗und Reichs⸗Haͤndeln; theils lieffen hin und wieder / als ein Gueckſil⸗ ber / und konten an keiner Stelle bleiben / andere lagen / und ver⸗ mochten nicht den kleinſten Finger zu regen / geſchweige auffrecht zu gehen / oder zu ſtehen / etliche fraſſen wie die Dreſcher / und als ob ſie agcht Tag Hunger gelitten haͤtten / andere kotzten wieder / was ſie den⸗ ſelben gantzen Tag eingeſchlucket hatten. Einmal / ihr gantzes Thun und Laſſen war dermaſſen poſſirkich / naͤrriſch / ſelzam / und dabey ſo G § ſuͤnd⸗ * 2 r06 — Des Abentheurlichen Simpliciſſimi ſüumdhafftig und gottloß / daß der mir entwiſchte darum ich gleichwol ſo greulich zerſchlagen worden / nur ein Schertz derumb. 4609 ℳ 9 2690 J„ 6 J50 6 dargegen zu rechnen. Endlich ſatzte es unten an der Tafel ernſtli⸗ che Streit⸗Haͤndel / da warff man einander Glaͤſer / Becher/ Schuſſeln und Oeller an die Koͤpffe / und ſchlug nicht allein mit Faͤuſten / ſondern anch mit Stulen / Stul⸗Beinen / Degen / und allerhand Sieben⸗Sachen drein / daß etlichen der rothe Safft ü⸗ ber die Ohren lieff / aber mein Herr ſtillete den Handel gleich wie⸗ Biel ſauffen / ſchwelgen / ſchwaͤrmen / ſchwaͤtzen / Bringt nur dem Leibe viel Verdruß / Und macht die Seel mit Sund verletzen / Daf ſie noch druͤber leiden muß: Vernunfft wird angefuͤllt mit Sparren/ Und blodet ſich der Lebens⸗Geiſt, Daß man ſich mehrer gleich den Narren Und viehiſch / als verſtaͤndig weiſt / So geht es mit dem Trunckenbold / Wer ſolt dann ſeyn dem Sauffen hold? X Das XXXIII Capitel. Siinmplexy ſieht / wie ſein Herr ein Fuchſen ſchieſet / UUnd er auch etliche Brocken genieſet. A es nun wieder Friede worden/ ) Sgͤuffer die Sprelleute / ſamt dem Frauenzimmer/ und wanderten in ein ander Hauß / deſſen Saal auch zu Mein voerr aber / ſatzte ſich auff ſein Lotter⸗Bett / weil ihm entwe⸗ der vom Zorn oder der Über uͤllung wehe war/ich ließ ihn ligen / wo er lag / damit er ruhen und ſchlaffen koͤnte / war aber kaum unter die Thuͤr des Zimmers kommen / als er mir pfeiffen wolte / und ſolches doch nicht konte: er ruͤff / aber nicht anders als Sinpls: Ich ſprang zu ihm/ und fand ihn die Augen verkehren wie ein Viehe/ das man abſticht; ich ſtund da vor ihm wie ein Stockfiſch / und wuſte nicht was zu thun war: er aber deutete auffs Tryſor / und lallete: Br / bra / bring da das; du Schufffr / la / la / lang / langs Lavor/ ichm/ mu / muß / e ein Fu Fuchs ſchieſſen: Ich eilete und brachte das Lavor⸗Becken / und als ich zu ihm kam / hatte er ein paar⸗ Backen wie ein Trompeter: Er erwiſchte mich geſchwind bey dem Arm/ und accommodirte mich zu ſtehen / daß ich ihm das Lavor geerad vors Maul halten mnſte/ ſolches brach ihm mit ſchmertzlichen Hert⸗Sloͤſſen unverſehens auff / und goß eine ſolche wuͤſte Materi in uͤble Geruch/ nahmen die Meiſter⸗ einer andern Thorheit erkohren und gewidmet war; Uit Hofmet agtegcnin gehe undbe — fagtewod Eigfaltſah eigen Zuſta gethan/ wa er hieß mie ſelch,die chen / vel Schlipp⸗ iftrynin ichurnmn en/ Demn u R iet 14 Mndel gt 4/ 1 * 8 , SiE/ ſiet, „ 3 , , 7 r. Sann “ Sne H c t le ling N Pearctnt Grund a Pin ea e kNNn Erſten Theils / Erſtes Buch / 33 Cap. in bemeldtes Lavor / daß mir vor unleiblichem Geſtand ſchier ohn⸗ maͤchtig ward/ ſonderlich / weil mir etliche Brocken (ſalv. ven.) ins Grſicht ſpruͤtzten: Ich haͤtte beynahe auch mitgemacht / aber als ich ſahe / wie er verbleichte / lieſſe ichs aus Forcht unterwegen / und beſor⸗ gete / die Seel / wuͤrde ihm ſamt dem Unflat durchgehen / weil ihm der kalte Schweiß ausbrach / und ſein Angeſicht einem Ster⸗ benden aͤnlich ſahe: Als er ſich aber gleich wieder erholete: hieß er mich friſch Waſſer bringen / damit er ſeinen Weinſchlauch wieder ausſpuͤhlete. . MMVMMs Demnach befahl er mir den Fuchs hinweg zu tragen / welcher mich / weil er in einem ſilbern Qavor lag / nichts veraͤchtliches / ſon⸗ dern eine Schüuſſel voller Vor⸗Gſſen vor vier Mann zu ſeyn/ be⸗ duͤnckte / das ſich bey Leib nicht hinweg zu ſchuͤtten gebuͤhre; zu dem wuſte ich wol / daß mein Herr nichts ſchlimmes in ſeinem Magen, geſamlet / ſondern herrliche und deltcate Paſtetlein / wie auch von allerhand Gebackens / Gefluͤgel / Wildpraͤt / und zahmen Viehe/ welches man alles noch artlich uaterſcheiden und kennen konte / ich ſchumelte mich damit / wuſte aber nicht wohin / oder was ich daraus machen ſolte / dorfſte auch meinen Serrn nicht fragen. Ich gieng zum Hofmerſter / dem wieſe ich dieſes ſchoͤne Tractament und fragte / was ich mit dem Fuchs machen ſolte? Er antwortete/ Narr! gehe / und bring ihn dem Kuͤrſchner / daß er den Balg bereite; Ich fragte / wo der Kuͤrſchner ſey? Nein / antwortete er / da er meine Einfalt ſahe / bring ihn dem Doctor, damit er daran ſehe / was vor einen Zuſtand unſer Herr habe: Solchen Aprillengang haͤtte ich gethan / wann der Hofmeiſter nicht was anders geſoͤrchtet haͤtte/ er hieß mich derowegen den Bettel in die Kuͤche tragen / mit Be⸗ felch / die Maͤgde ſoltens auffheben / und einen Pfeffer drüber ma⸗ Schlaͤpp⸗Saͤcken maͤchtig agiret worden. s ß Das XXXIV. Capitel. Simplex kommt ohngefehr zu einem Tantz Da er dann wieder verſiehet die Schantz. chen / welches ich ernſtlich ausrichtete / und deswegen von den O,Ein Herr gieng eben aus / als ich meines Lavors loß (worden,ich trat ihm nach / gegen einem groſſen Hauß/ . Nallwo ich im Saal Maͤnner / Weiber / und ledige Perſo⸗ nen / ſo ſchnell unter einander herumb haſpeln ſahe / daß es frey wimmelte; die hatten ein ſolch Getrippel und Gejoͤhl / daß ich vermeynte / ſie waͤren alle raſend worden / dann h konte teken, voz Des Abentheurlichen Simpliciſſimi finnen / was ſie doch mit dieſem Wüten und Toben vorhaben moͤch⸗ ten? ja ihr Anblick kam mir ſo grauſan / fſoͤrchterlich und ſchroͤcklich vor / daß mir alle Haar gen Berg ſtunden / und konte nichts anders glauben / als ſie muͤſten aller ihrer Vernunfft beraubt ſeyn: Da wir naͤher hinzu kamen / ſahe ich / daß es unſere Gaͤſte waren/ welche den Vormitrtag noch witzig geweſen Mein GGtt gedachte ich / was haben doch dieſe arme Leute vor? Ach / es hat ſie gewißlich eine Unſinnigkeit uüberfallen. Bald fiel mir ein / es moͤchten vielleicht hoͤlliſche Geiſter ſeyn / welche in dieſer angenommenen Wei ſe dem gantzen menſchlichen Geſchlecht / durch ſolch leichtfertig Gelaͤuff und Affenſpiel / ſpotteten / dann ich gedachte / haͤtten ſie menſchliche Seelen/und Gotres Ebenbild in ſich / ſo haͤlten ſie auch wol nicht ſo unmenſchlich gethan. Als mein Herr in Hauß⸗aͤhren kam/ und zum Saal eingehen wolte / hoͤrete er die Wut eben auch/ ohn daß ſie noch ein buckens und duckens mit den Koͤpffen / und ein kratzens / und Schuhſchleiffens mit den Fuͤſſen auff den Boden machten / dat mich deuchte / ſie wolten die Fußſtapffen wieder austilgen / die ſie in we hꝛen⸗ der Raſerey getretten; Am Schweiß / der ihnen uͤber die Geſichter flot / und an ihrem Geſchnaͤuff / konte ich abnehmen / daß ſie ſich ſtarck zerarbeitet hatten; Aber ihre froͤliche Angeſichter gaben zu verſtehen/ daß ſie ſolche Bemuͤhungen nicht ſauer ankommen. Ich haͤtte trefflich gern gewuſt / wohin doch das naͤrriſche Weſen gemeynt ſeyn moͤchte? fragte derowegen meinen Cameraden / und vermeynten auffrichtigen vertrauten Hertz⸗Bruder / der mich erſt kuͤrtzlich das Wahrſagen gelernet / was ſolche Wut bedeute? oder worzu dieſes raſende tippen und trappen angeſehen ſey? Der herichtete mich vor eine gruͤndliche Wahrheit / daß ſich die Anwe⸗ ſende vereinbaret haͤtten / dem Saal den Voden mit Gewalt ein⸗ zutretten; Warumb vermeynſt du wol / ſagte er /) daß ſie ſich ſonſt ſo lapffer dummlen ſolten? haſtu nicht geſehen / wie ſie die Fenſter vor Kurtzweile ſchon ausgeſchlagen? eben alſo wird es auch dieſem Bo⸗ den gehen: Err GGtt / (antwortete ich /) ſo müſſen wir ja mit zu Grund gehen / und im hinunter fallen / ſamt ihnen/ Hals und Bein brechen? Ich / (ſagte mein Camerad/) darauff iſts angeſehen / und da geheyen ſie ſich den Teuffel darum / du wirſt ſehen / wann ſie ſich alſo in Todes Gefahr begeben / daß jeder eine huͤbſche Frau oder Jungfer erwiſcht / dann man ſagt / es pflege denen Paaren / ſo alſo ich dieſes alles glanubte / uͤberfiel mich eine ſolche Angſt und Todes⸗ Sorge / daß ich nicht mehr wuſte/ wo ich bleiben ſolte / und als die Wuſicanten / deren ich bißher noch nit wahrgenommen / noch dar⸗ zu fich hoͤren lieſſen / auch die Rerl den Damen zulieffen / wie die Soldaten ihrem Gewehr und Poſten/ wann ſie die Trommel hoͤ⸗ ren Lermen ruͤhren / und jeder eine bey der Hand erdapte / ward mir nicht zuſammen haltend fallen / nicht bald wehe zu geſchehen. Indem Ganders/ Gtic anden ſendirt / wer Schiangfſthe (ln/ ud! ſelben Tag gen / ſoeze ſondern kon en mich de Stiege in nachyedecht⸗ die igennus ſn ſchgeben Pottnen. — ——— —.— ”M Erſten Theiis / Erſtes Buch / 34. Cap. 105 uuptan nicht anders / als wann ich allbereit den Boden eingehen / und mich chundſenife und viel andere mehr die Haͤlſe abſtuͤrtzen ſehe: Da ſie aber anfien⸗ mnmdun gen zu gumpen / daß der gantze Bau zitterte / weil man eben ein trol⸗ ſen dn lichten Gaſſenhauer auffmachte / gedachte ich / nun iſt es umb dein nentien Leben geſchehen! Nun Simplex wirſt du das letzte mal ein Menſch tadehni geweſen ſeyn / ich vermeynte nicht anders / als der gantze Bau wuͤr⸗ e enin de urplöͤtzlich einfallen. Derowegen erwiſchte ich in der allerhoͤchſten Shen Angſt eine Dame von hoh⸗ Adel und vortrefflichen Tugen⸗ mmmg in den / mit welcher mein Herr eben converſtrte / unverſehens beym HemGlee Arm / wie ein Beer / und hielte ſie wie ein Klette; Da ſie aber zuckte / nſenneis und nicht wuſte / was vor naͤrriſche Grillen in meinem Kopff ſtecken / Anhis ſpielte ich das Deſperat, und fieng aus Verzweiffelung an zu ſchrey⸗ mim en / als wann man mich haͤtte ermorden wollen: Das war aber noch is nicht genug / ſondern es entwiſchte mir auch ungefaͤhr etwas in die Wi1 Hoſen / ſo einen über alle maſſen uͤblen Geruch von ſich gab/ derglei⸗ umn ien chen meine Naſe lange Zeit nicht empfunden. Die Muſicanten ue wurden gaͤhling ſtill die Lantzer und Taͤntzerinnen hoͤreten auff/ abrhehen Und die ehrliche Dame / deren ich am Arm hieng / befand ſich of⸗ n diſeſin fendirt / weil ſie ihr einbildete / mein Herr haͤtte ihr ſolches zum einin Schimpffthun laſſen: Darauff befahl mein SHerr / mich zu pru⸗ geuln / und hernach irgend hin einzuſperren / weil ich ihm den⸗ nmh ſelben Tag ſchon mehr Poſſen geriſſen hatte; Die Fourirſchü⸗ Cnni tzen / ſo exequiren ſolten / hatten nicht allein Mitleiden mit mir/ r Ni ſondern konten auch vor Geſtanck nicht bey mir bleiben; entuͤbrig⸗ Drdm ken mich derohalben der Stoͤſſe / und ſperreten mich unter eine ieede. Stiege in Gaͤnsſtall. Seithero hab ich der Sache vielmals duz pni I nachgedacht / und bin der Meynung worden / daß ſolche Excrementa, denmtbnt die einem aus Angſt und Schrecken entgehen / viel üblern Geruch )eziſbfi von ſich geben / als wann einer eine ſtarcke Purgation einge⸗ . . REN ngeſehe eh „ . eſedemmt nommen. es anchnet * So endet ſich das erſte Buch / nüſen rent HZ Mein Leſer werd aus dieſem klug / H hl D Meid Laſter / lieb die edle Tugend / H M Es iſt nicht bloß zur Luſt gemacht / ſts angeſencen Es iſt auch gutes angebracht / ehen/wan t Das dient zur Lehre fuͤr die Jugend. lbſche Nu Gey du ein Bienlein / ſamle dir / ren Was das / zu Nutz gereichet hier / pes en Und lerne nur das gut vollbringen / chehen. “ Es ſey kurtzweilig wie es woll / . luaftnd En So merck du / was man meiden ſoll / ?YYJB ple / udli . Das Mittel dient zu allen Dingen. e Crunmnt⸗ ſpte/dtdo l D Ddes 8 Des es Abentheutiichen Simplieiſſimit Deß erſten Theils andern Buchs Inhalt. Das I1. Cap. Simplex pflegt Haͤndel im Stall zu erfahrn/ Als ſich ein Gaͤnſer und Gaͤnſin will paaren/ 2. Simplex anzeigt / wann gut ſey zu baden / Daß es dem Menſchen werd nimmermehr ſchaben. 23. Simplex des Page ſein Leyrgeld erzehlt/ Er ſelbſt wird zu einem Narren erwehlt. 4. Simplex vom Mann / der Geld giebet/ berichtet / Was er den Schweden vor Kriegsdienſt verrichtet. y. Simplicem fuͤhren viel Teuffel zur Hoͤll/ Spaniſchen Wein trinckt er in ſelbiger Stell. 6. Simplex wird ploͤtzlich im Himmel verſetzet / Wird zum Kalb / als mit Tranck er ſich ergoͤtzet. 7. Simplex in ſeinem recht kaͤlbriſchen Stand / Schickt ſich auffs baͤſte / wird trefflich bekandt. 8. Simplex Diſcurs vom Gedaͤchtnuß hoͤrt an / Drauf von Vergeſſung wird Meldung gethan⸗ 9. Sim pplex das Lob der Jungfrauen beſchreibet / Und die Zeit darmit ſehr vielen vertreibet. 10. Simplex pflegt vieles von tapfferen Helden/ Und auch hoͤchſt⸗ruͤhmlichen Kuͤnſtlern zu mel den. II. Simplex erzehlt das muͤhſelige Leben / Eines Regenten / dem er iſt ergeben. 12. Simplex zieht trefflich und praͤchtig herfuͤr / Den Verſtand derer unvernuͤnfftigen Thier. 13. Simplex erzehlt viel / wer alles will wiſſen / Laß es zu leſen ihm gar nicht verdrieſen. 14. Simplex nach einem gluͤckſeligen Leben/ Muß ſich den tollen Eroaten ergeben. 15. Simplex muß bey den Croatiſchen Schaaren / Unfalls und Ubeis genugſam erfahren. 16. Simplex ein treffliche Beute erſchnappet/ Als ein Waldbruder viel Speiſen erdappet· 17. Simplex ſieht Hexen zum Tantz hinweg fahren/ Kommt auch zu ihren verreuffelten Schaaren. Simplex bitt / man ſoll ja etwan nicht meynen / Als woll er mit groſſem Meſſer erſcheinen. 19. Simplex wird wieder zum Narren erleſen / Wie er auch vormals war einer geweſen. 20. Simplex geht mit ſeim Hoffmeiſter ſpatzieren/ Sihet Leut ihr Geld mit Wuͤrffein verlieren. . Simpley macht mit dem Hertzbruder Freundſchafft/ Welcher ihm gabe vortreffliche Krafft. 22. Simplex ſi ſieht ein gantz leichtfertig Diebs⸗ Stuͤck / Einen zu bringen in aͤuſſerſt Ungluͤck. 23. Simplex gibt Hertzbrudern hundert Ducaten/ 1 Macht dardurch / daß er triegt Abſchied in Gnaden. 24. Simplex pflegt von zwey Wahrſagung zu ſagen/ Wache mit Hertzbeudern ſich gefragen. 90 18⁸. 2 Peſtellet: dos ſens/unddert 1ſ. G Ote lnth Gobee G firendenund ſsobſchenlic ragung der 5 mach ſchierd minchn u⸗ erinten nen fuchsba lechtrind wir ed / undmi laſemnztin Wrdar dlrchm nan unchesmmale azd ermeidun en Auffef ſung deſente ſo gege Ein Erſten Theils / Ander Buch / 1. Lah. 1II a25. Simplex wird in eine Jungfer verwandelt. B Saget / was ſeine Buhlſchafften gehandelt. ſce 26. Simplex wird als ein Verraͤther gefangen/ Muß als ein Zaubrer in Feſſein herprangen. 27. Simplex bey Witt ſtockt ſelbſt ſieht in der Schlacht/ lhen Wie es Hertzbruder dem Profoſen macht. nen, 28. Simplex vermeldet / wie Hertzbruder wird, n. Als er obſieget / gefaͤngen gefuͤhrt. ehr ſgehl 229. Simplex erzehlt / wie es einem Soldaten/ 27 . Alles / im Paradieß trefflich gerathen. . 30. Simplex heiſt Jaͤger / und wird ein Soldat / taigakh Weiſt / was zu mercken ein ſolcher wol hat. mi Nmt 31. Simplex erzehlt / wie der Teuffel dem Pfaffen/ “ Hi Seinen Speck ſtihlt / und macht ihm viel zu ſchaffen. 253 1 s , 83 6 r 5 t e 2 3 r A r A ſch agit. 2 Vorbericht an den Luſt⸗liebenden zum Roepe len Leſer. e, Ir haben nun ein Buch von des poſſirlichen / und a⸗ R N Ebentheurlichen Simpliciſſim Lebens⸗Lauff zu Ende en 2A gebracht. ODeſſen Enthalt / in einem duncklen Schertz⸗ ufmgung. Gebdicht / als Geſchicht⸗weiſe etlicher maſſen erzehlet und * vorſtellet: das Begeben / deß dreyſſigjährigen Briegs⸗We⸗ kr ſens / und derer gleichwie damalen / alſo auch noch heut zu Tage flo⸗ e rirenden und im Schwang gehenden Latter / abſonderlich aber/ ſen des abſcheulichen Fluchens / Vollſauffens / und ſuͤndlichen Verun⸗ niſen raͤtzung der edlen Gaben Gortes. Es will ſich aber nun allge⸗ en mach ſchier das exemplariſche fromme Leben/ des Simpliciſſi⸗ 2 mi zimlich zu verandern ſcheinen / indem es das Anſehen gewinnet/ . daß er mit dem groſſen und loſen Welt⸗Haufen / auch einen ſchlim⸗ mmen Fuchsbalg angezogen / und guten theils mitgeloffen ſey. So geeſchwind wird man bey boͤſen Compagnien des guten vergeſ⸗ en ſend / und mit der ſündlichen Boßheit / oder denen abſcheulichſten S Laſtern / als mit einer umb ſich freſſenden Kranckheit angeſtercket; ene wordurch man ſich je mehr und mehr von Gott ab⸗und der Hoͤlle e manchesmal zuwendet. Doch findet ſich gleichwol bey jeder Ca⸗ * Lirels ⸗Vorſtellung / auch noch ein abſonderlicher Kehreund oteenn/ ermeidungs⸗Spiegel / benebenſt feinen und neu⸗inventirs iam ten Kupfferſtucken/ darinnen enthalten und begriffen. Der An⸗ nſtt fang deſſen weiſet ſich / wie folget: H Ei 550 65 se e 690* 0 600 — n Das I. Capitel. din Gnz. . zu ſagen/ Simplex pflegt Haͤndel im Stall zu erfahren/ ẽ ſich ein Gaͤnſer vnd Gaͤnſin will pagren. Des Abentheurlichen Simpliciſſimi NR meinem Gaͤnsſtall concipierte und uͤberlegete ich / ((was beydes vom Cantzen und Sauffen ich im erſten Abeil meines Schwaͤrtz und Weitz hiebevor geſchrie⸗ Bben / iſt derowegen unnoͤthig diß Orcs etwas ferners da⸗ von zu melden: Doch kan ich nicht verſchweigen / daß ich damals noch zweiffelte / ob die Caͤntzer den Boden einzutreten / ſo gewuͤtet/ oder ob ich nur ſo uͤberredet worden? Itzt will ich ferner erzehlen/ wie ich wieder aus dem Gans⸗Kercker kam; Orey gantzer Stunden / nemlich biß ſich das Præludium Veneris (der ehrliche Tantz ſolte ich geſagt haben /) geendet hatte / muſte ich in meinem eigenen Unluſt ſitzen bleiben / eh einer herzu ſchlich / und an dem Rie⸗ gel anfing zu raſpeln: Ich lauſterte wie eine Sau / die ins Waſſer harnt/ der Kerl aber / ſo an der Thuͤr war / machte ſolche nicht allem auff / ſondern wiſchte auch eben ſo geſchwind hinein / als gern ich her⸗ aus geweſen waͤre / und ſchleppte noch darzu ein Weibsbild an der Hand mit ſich daher / gleichwie ich beym Tantz hatte thun ſehen: Ich konte nicht wiſſen / was es abgeben ſolte / weil ich aber vieler ſeltza⸗ men Abencheuren / die meinem naͤrriſchen Sinn denſelben Tag be⸗ gegnet / ſchier ge wohnt war / und ich mich drein ergeben hatte / fuͤrter⸗ hin alles mit Gedult und Stillſchweigen zu ertragen / was mir mein Verhaͤngnus zuſchicken wuͤrde, Als ſchmiegte ich mich zu der Thuͤr mit Furcht und Zittern / das Ende erwartende / gleich darauff 112 erhub ſich zwiſchen dieſen beyden ein Geliſpel / daraus ich zwar nichts anders verſtunde / als daß ſich das eine Theil uͤber denboͤſen Geruch deſſelben Orts (er war aber aus meinen Hofen /) beklag⸗ te / und hingegen der ander Theil das erſte hinwiederum troͤſtete: Gewißlich ſchoͤnſte Bame / (ſagte er /) mir iſt verſichert von Hertzen leyd / daß uns die Fruͤchte der Liebe zu genieffen / vom miß⸗ gunſtigen Gluͤck kein ehrlicher Ort gegoͤnnet wird; Aber ich kan darneben betheuren / daß mir ihre holdſelige Gegenwart dieſen ver⸗ aͤchtlichen Winckel anmuthiger machet / als das lieblichſte Para⸗ derß ſelbſten: Hierauff hoͤrete ich kuͤſſen / und vermerckte ſeltzame Poſturen / ich wuſte aber nicht / was es war oder bedeuten ſolte/ ſchwieg derowegen noch fuͤrters ſo ſtill / als eine Naus. Wie ſich aber auch ſonſt ein poſſirlich Geraͤuſch erhub / und der Gaͤns⸗ ſtall / ſo nur von Bretern unter die Stiege getaͤfelt war / Fimlich continuirlich zu krachen anfieng / zumahln das Weibsbild ſich an⸗ ſtellete / als ob ihr gar weh bey der Sache geſchehe / da gedachte ich/ das ſeynd zwey von denen wuͤtenden Leuten / die den Boden helffen eintreten / und ſich jetzt hieher begeben haben / da gleicher Weiß zu hauſen/ und dich ums Leben zu bringen. So bald dieſe Gedancken mich einnahmen / ſo bald nam ich hingegen die Thuͤr ein / dem Lod zu entfliehen / dadurch ich mit einem ſolchen Mordio⸗Geſchrey hin⸗ 9 G —, = = — = — in dantrtn Hon den Conh leichtſertiger, Gongeteund Mea As Varſo ZDwar Wer⸗ De Ve laſe Lebe 8 d iete Meich ln ic arſen 5 hicherd F oͤewas 6Mrend en/ Rzich “ Nnc anſene ich ſe mate tin i Neneri N (N chte ie hunn ig n) mn⸗ 1Sn diem Ve. he ſtt tte Uak Nacnl un = egeri uif un vet wird⸗ 6 unn ⸗ 5ds lie⸗ “ in⸗ w Nennctchi Nder Hedaun Maus ; / Uud e täfelt wal 4 Webobi⸗ 1 he⸗/ N gemnte ie den Vol, dagleicet “ aldief ieſei 47 8 4 — — . 1 Erſten Theils / Ander Buch /n Cap. 113 aus wiſchte / das naturlich lautete / wie das jenige / das mich an den⸗ ſelben Ort gebracht hatte / doch war ich ſo ge ſcheid / daß ich die Thür hinter mir wieber zuriegelte / und hing gegen die offne Hantz⸗Chur ſuchte. Dieſes nun war die erſte. Hochzeit / bey deren ich mich mein Lebtag befunden/ unangeſehen ich nicht darzu geladen worden / hin⸗ gegen dorſſte ich a er auch nichts ſchencken / wiewol mir hernach der der Hochzeiter die Zeche deſto theurer re uett die ich auch redlich be⸗ zahlte. Gunftiger Leſer ich erzehle dieſe Geſchicht nicht dar⸗ um / damit er viel daruͤber lachen ſolle/ Vadern. damit meine Niſto⸗ ri gantz ſey/ und rkt Aeſer zn Ge mut fuhre / was vor erbare Fruͤchte von dem Cantzen zu gewarten ſeyn. Diß halte ich einmal vor gewiß: daß bey den Taͤntzen mancher ſchlimmer und leichtfertiger Aauff gemacht wird / deſſen ſich hernach eine gange Sreundſchaff ft zu ſchamen hat. D Meide Taͤntz und Uppigkeit / Als das Gifft der Jugentzeit / So du wilſt zu Ehren kommen; Schaue / was daraus entſteht/ Wer ſo eitſer Luſt nachgeht/ Selten bringt es Rutz und Frommen. Zwar / iſt auch ein Freud ver goͤnnt / HDM Wer es nur recht brauchen konnt / Wenig ſind / die es bedencken / Bielmehr aber rennen Gie/ In der roͤllen Jugend⸗Bluͤh/ Solchen Dingen nachzuhencken⸗ Simplex / ob er ſimpel ſchon / Lieffe gleich wol bald darvon/ Wolte nicht dem Spiel zuſehen / Mancher haͤtt zur ſolchen Zeit/ Selbſt auch mitgeſuchet Freud/ Z Und haͤtt moͤgen naͤher gehen. Darum flieh auch ſo hinfuͤr / Wie der fromme Simplex hier/ Fur der Sund / der ilen⸗ Sch laugen/ Laſſe keine boͤſe Luſt/ Lieber Juͤngling! was du thuſt / Din dein junges Hertz einfangen. Ptsisnirs Fa sr a A BerSs e * Das II. Capitel. Simplex zeiget an / wann gut ſey zu baden / H Daß es dem Menſchen wird nimmermehr ſchaden. D Bzwar ich nun dergeſtalt aus dem Gaͤnsſtall aluͤcklich Nentkommen / ſo ward ich jedoch erſt meines Ungluͤeks recht ☛◻ Lewahr / dann meine Hoͤſen waren voll und ich wuſte hicht Dwohin mit der Latwergen: in meines Berrn Qaarrier ₰ war = r4ͦ4 Des Abentheutlichen Simpliciſſimi =DD war alles ſtill und ſchlaffend / dahero durffte ich mich zur Schild⸗ wacht / die vorm Hauß ſtund / nicht naͤhern / in der Hauptwache Corps de Guarde wolte man mich nicht leiden / weil ich viel zu ubel ſtanck/ auff der Gaſſe zu bleiben / war mirs gar zu kalt und unmuͤg⸗ lich/ glſo daß ich nicht wuſte wo aus noch ein. Es war ſchon weit von Mitternacht / als mir einfiel / ich ſolte meine Zuflucht zu dem vielgemeldten Drarrer nehmen; Ich folgte meinem Gatbefin⸗ den / vor der Thuͤr anzuklopffen / damit war ich ſo importun, daß mich endlich die Mage mit Unwillen einließ. Als ſie aber roche / was ich mitbrachte / (dann ihre lange Maſe verrieth gleich meine mit mir zu keifen / welches ihr Herr / ſo nunmehr faſt ausgeſchlafſen hatte / bald hoͤrete: Heimligkeit /) ward ſie noch delliger: Derowegen fieng ſie an bald er aber merckte / wo der gas im Pfeffer lag/ und die Maſe ein wenig gerumpffet hatte / ſagte er: Es ſey niemals/ unangeſe⸗ hen was die Calender ſchreiben / beſſer baden / als in ſolchem Stand / darinn ich mich anjetzo befaͤnde / er befahl auch ſeiner Wiagd/ und zwar gleichſam Bitts weiſe / ſie ſolte / biß es vollends Tag würde / meine Hoſen waſchen / und vor den Stuben⸗Ofen haͤngen / mich ſelbſt aber / in ein Bett legen / dann er ſahe wol / daß ich vor Froſt gantz erſtarrt war: ich war kaum erwaͤrmt / da es anfing zu tagen/ ſo ſtund der Pfarrer ſchon vorm Bette / zu vernehmen wie mirs gangen/ und wie meine Haͤndel beſchaffen waͤren? weil ich mei⸗ nes naſſen Hemdes und der Hoſen halber noch nicht aufſtehen kon⸗ le / zu ihm zu gehen: Ich erzehlte ihm alles/ und machte den An⸗ fang an der Kunſt / die mich mein Camerad gelernet / und wie übel ſie gerathen. Folgends meldete ich / daß die Gaͤſte / nachdem er der Pfarrer hinweg geweſen / wie gantz unſinnig waͤren worden/ und (maſſen mich mein Camerad alſo berichtet) ihnen vorgenom⸗ men haͤtten / dem Hauß den Boden einzutreten: Item/in was vor eine ſchroͤckliche Angſt ich daruber gerathen / und auff was Weiſe ich mich vorm Untergang conſerviren wollen / daruber aber in Gaͤns ſtall geſperret worden / auch was ich in demſelben von den zweyen / ſo mich wieder erloͤſet / vor Wort und Wereke vernommen/ und welcher geſtalt ich ſie beyde / an meine ſtatt eingeſperret. Sim⸗ Plici! (ſagte der Pfarrer/) deine Sachen ſtehen lanſig / du hat⸗ teſt einen guten Handel / aber ich ſorge! ich ſorge!es ſey ver⸗ ſchertzt; packe dich nur geſchwind aus dem Vette/und trolle dich aus dem Hanß / damit ich nicht ſamt dir in deines Herrn Ungnade kom⸗ me / wann man dich bey mir findet. Alſo innſte ich mit meinem feuchten Gewand hinziehen / und zum erſtenmal erfahren / wiewohl einer bey maͤnniglich daran iſt / wann er ſeines Werrn Gunſt hat und wie ſcheel einer hingegen angelehen wird/ wann ſolche hinc et oder dieſelbe gar verſchertzet iſt. MD Ich Er ruffte uns beyden vor ſich ans Bett / gleich⸗ ſam als oh er auch theil am guten Geruch haͤtte haben wollen; ſo inia ſhart ſhii⸗ Gendas gin den Abſch Inbis ins ein und viede GfelsOnen 1 atuuaterſched veſte under, infingnneen chnahtemchn Faramkebro Git irnirden heit unlu ſen ugunde bgehnntund / doytch da Mcbendore v . * Uentand win e Den Ud Err⸗ Die! c W di unh nc in derunch walichen ribe * . 152 - imporun N ððM „ . ,2 “ MWen D efferlagumd deh l MWNAN 1 nr! bisaswlns „£² 5 8 * ſntinir ch n eg CWENE . Ppeſrteeeker mannig wäten IIN 2 è” Genrorzota „ (Seetkt d R Deinelhe cr⸗ 4 4 9 D e ü(eeenen Dei — l, NreneI rm Ennti Uf ihnntten errn Gunſ nn ſoſche ,n! D Erſten Theils / Ander Buch / 2. Cap. 11 ½ Ich gieng in meines Herrn Qnartier / darinn noch alles ſteinhart ſchlieff / biz auff den Koch und ein paar Maͤgd / dieſe butzten das Zimmer / darinn man geſtern gezecht / jeuer aber ruͤſtete lman aus den Abſchroͤrlein wieder ein Fruͤhſtuͤck / oder vielmehr ein Aunmm Imbis zu; Am erſten kam ich zu Neine Afcean es yin und wieder voller zerbrochener den Maͤgden / bey denen lag ſo Trinck⸗als Fenſter⸗Glaͤſer/ an theils Orten waren groſſe Lachen von verſchuͤtretem Wein und Bier / alſo / daß der Boden einer Land⸗Harren gleich ſahe / darin man unterſchiedliche Meere/ Inſulen und truckene oder Fuß⸗ veſte Laͤnder hatle abbilden / und vor Augen ſtellen wollen. Es ſtanck im gantzen Zimmer viel uͤbler / als in meinem Gaͤnsſtall; derowegen war auch meines bleibens nicht lang daſelbſten / ſondern ich machte mich in die Kuͤchen / und ließ meine Kleider beym Feur am Leib vollends truͤcknen / mit F urcht und Zittern erwartend/ was das Gluct/ wann mein Merr ausgeſchlaffen haͤtte / ferners mit mir wuͤrcken wolte; Darneben betrachtete ich der Welt Thor⸗ heit und Unſinnigkeit / und zog alles zu Gemuͤte / was mir verwiche⸗ nen Tag und Tag und ſelbige Nacht begegnet war/ auch was ich ſonſt geſe⸗ hen / gehoͤret und erfahren hatte. Solche Gedancken verurſach⸗ ten / daß ich damals meines Einſtdlers gefuͤhrtes dürfftig und e⸗ lend Leben vor glückſelig gen Stand wuͤnſchete. * Sey keine Sau / in deinem Leben / Es wird dir ſchlechte Ehre geben/ Wo du dich / wie hier Simplex / ſtelleſt Denck / daß es zeder nicht werd machen/ Und uͤber deiner Thorheit lachen / Wie du es allzeit haben woͤlleſt. Erwäg fein ſelbſt zu deinem Frommen / Die Narrheit / die dich eingenommen/ Und aͤndre ſolche wilde Weiſe: Leb ſtill / leb erbar / folge gerne/ Und das / was loͤblich iſt / das lerne/ Daß jeder deine Wercke preiſe. — ſchaͤtzte / und ihn umb mich / wieder in vori⸗ Das III. Capttel. Simplex des Page ſein Lehrgeld erzehlt / Er ſelbſt / wird zu einem Narren erwehlt⸗ hin / mich aus dem Gaͤnsſtall tung / daß er die Thür offen / und ter dem e mit einem Meſſer geſchnitten gefunden vermittelit deſſe – gLs mein Herr aufgeſtanden / ſchickte er ſeinen Leibſchutzen ſtali zu holen / der brachte Zei⸗ ein Loch hinter dem Kiegel er 4 116 Des Abentheurlichen Simplieiſſimi der Gefangene ſich ſelbſt erledigt haͤtte: Eh aber ſolche Nachricht einkam/ verſtund mein Merr von andern / daß ich vorlaͤngſt in der Küche geweſen: Indeſſen muſten die Diener hin und wieder lauf⸗ fen / die geſtrige Gaͤſte zum Fruͤheſtuͤck einzuholen / unter welchen der Pfarrer auch war / welcher zeitlicher als andere erſcheinen mu⸗ ſte / weil mein Herr meinetwegen mit ihm reden wolte / eh man zur Tafel ſaſſe. riſch hielte? oder ob ich ſo einſaͤltig / oder ſo bophafftig ſey? und er⸗ zehlete ihm damit alles / wie unerbarlich ich mich den vorigen Dag und Abend ſowol vor der Tafel/ als bey dem Cantz gehalten / wel⸗ ches theils von ſeinen Gaͤſten uͤbel empfunden / und auffgenommen wurde / als ware es ihnen zum Deſpect mit Fleiß ſo angeſtellet worden. Item / daß er mich haͤtte in einen Gaͤnsſtall verſperren laſſen / ich vor dergleichen Spott / ſo ich ihm noch haͤtte zufuͤgen koͤn⸗ nen / ſerner zu verſichern/ aus welchem ich aber gebrochen / und nun in der Kuͤchen umgehe / wie ein Juncker / der ihm nicht mehr auff⸗ warten daͤrffe / ſein Lebtag ſey ihm kein ſolcher Poſſe wiederfahren/ als ich ihm in Gegenwart ſo vieler ehrlichen Leute geriſſen / er wiſſe nichts anders mit mir anzufangen / als daß er mich laſſe abpruͤgeln/ und weil ich mich ſo dumm anlieſſe / wieder vor den Teuffel hin⸗ jage. Inzwiſchen als mein Herr ſo uͤber mich klagte / ſamleten ſich die Gaͤſte nach und nach / da er aber ausgeredet hatte / antwortete der Pfarrer: Wann ihm der Gerr Gonverneur eine kleine Zeit mit ein wenig Gedult zu zuhoͤren beliebte / ſo wolte er vom Sunpii⸗ cio der Sachen halber eins und anders luſtiges erzehlen/ daß man nichts artlichers erdencken konte. Daraus nicht allein ſeine Un⸗ ſchuld zu vernehmen ſeyn / ſondern auch denen / ſo ſich ſeines Verhal⸗ tens halber dißgaſtiret befinden wolten / alle ungleiche Gedan⸗ cken benommen wuͤrden. Diß wurde beliebt / doch daß es uͤber iſch geſchehe / damit die gantze Compagnia auch part darvon aͤtte. M 1 Als man dergeſtalt oben in der Stube von mir redete / aecor⸗ Dirte der tolle Fahnrich / den ich an meine Stelle ſelbander einge⸗ ſperret harte / unten mit mir in der Kuͤchen / und brachte mich durch Drohworte und einen Chaler / den er mir zuſteckte/ dahin / daß ich ihm verſprach / von ſeinen Haͤndeln reinen Mund zu halten. Die Tafeln wurden gedeckt / und / wie den vorigen Tag / mit Spei⸗ ſen und Leuten beſetzt. Wermut⸗Salbey⸗Alant⸗ Ouitten⸗ und Citronen⸗Wein / muſte neben dem Hippocras den Saͤuf⸗ fern ihre Koͤpffe und Maͤgen wieder begutigen / dann ſie waren ſchier alle des Truffels Waͤrryrer. Ihr erſtes Geſpraͤch war von ih⸗ nen ſelbſten / nemlich wie ſie geſtern einander ſo brav vollge ſoffen haͤcten/ Er fragte ihn erſtlich / ob er mich vor witzig oder naͤr⸗ — = = — —2 = — S= = = =☛ —— — = — — — = E S = S — ſAuntarinn nen Giſtenen ben hardes wortetetich let vieeciß glerdingsk llcht/algie Meine ſit/polte lifinmmach lnnmanm Uleinennaͤrr t ſtige: M iß = S i r ſolche det ichwarlingn hin und wn RL =☛ ope ope Rozne dete erſchein Wich den detiger wcchden len 4: ſe e en . mee mohe R mn H l Loſe a R Klfan ch. Ee “ ee der dente . 81 M aag flane Woaſe e ere ! Intngreer 1 Me / macdnhe 7 34 e ey e en Do. RW 4 4 Nee 1. ſe ei Fe 7 7, i. * e . 1 . ““ Ny Sed, ele ſehhandten, “ 4 . t. e nd Abelt. MentOun, pocz lel nr ie un /en ſprichar bra ulſeee eN 5 Er fragte: ten und reiß aus geſpielet haͤtte. Erſten Theils / Under Buch / z Cap. 117 haͤtten / und war doch keiner unter ihnen / der grundlich geſtehen wol⸗ te / daß er voll geweſen / wiewohl den Abend zuvor theils bey Teufel holen geſchworen / ſie koͤnten nicht mehr ſauffen / auch: Wein mein Herr! geſchryen und geſchrieben hatten. Etliche zwar ſagten/ ſie haͤtten gute Raͤuſche gehabt / andere aber bekanten / daß ſich keiner mehr vollſoͤffe / ſnd die RKaͤuſche auffkommen. Als ſie aber von ih⸗ ren eignen Thorheiten beydes zu reden und zu hoͤren muͤde waren/ muſte ſich der arme Stmpliciſſimus leiden: Der Gouverneur ſelbſt erinnerte den Pfarrer / die luſtige Sachen zu eroͤffnen / wie er verſprochen haͤtte. MäU Dieſer bat zuförderſt / man wolte ihm nichts vor ungut halten/ dafern er etwan Woͤrter reden müſte / die ſeiner geiſtlichen Perſon uͤbel anſtaͤndig zu ſeyn vermerckt wuͤrden; Fing darauff an zu er⸗ zehlen / erſtlich aus was natuͤrlichen Urſachen mich die Liebes⸗Dun⸗ ſte zu plagen pflegten / was ich durch ſolche dem Secretario vor eine Unluſt in die Cantzley angerichtet: Was ich neben dem Waarſa⸗ gen vor eine Kunſt darwider gelernet / und wie ſchlimm ſolche in der Prob beſtanden. Item / wie ſeltzam mir das Tantzen vor⸗ kommen / weil ich dergleichen niemalen ge ſehen / was ich vor Bericht deßhalber von meinem Cameraden eingenommen/ welcher Urſa⸗ chen halber / ich dann die vornehme Dame erzgriffen / und daruͤber in Gansſtall kommen. Solches aber brachte er mit einer wohl anſtaͤndigen Art zu reden vor / daß ſie ſich trefflich zerlachen muſten/ entſchuldigte dabey meine Einfalt und Unwiſſenhetr / ſo beſchei⸗ dentlich / daß ich wieder in meines Herrn Gnade kam / und der Ta⸗ fel auffwarten dorffte / aber von dem was mir im Gaͤnsftall be⸗ gegnet / und wie ich wieder daraus erloͤſet worden / wolte er nichts ſagen / weil ihn beduͤnckte / es haͤtten ſich an ſeiner Perſon etliche Saturniſche Holtzboͤcke geaͤrgert / die da vermeynten / Gerſtliche ſolten nur immer ſaur ſehen, hingegen fragt mich mein Herr / ſei⸗ nen Gaͤſten einen Spaß zu machen / was ich meinem Camerad ge⸗ ben haͤtte / daß er mich ſo ſaubere Kuͦnſte gelehret? und als ich ant⸗ wortete / nichts! ſagte er / ſo will ich ihm das Lehrgeld vor dich bezah⸗ len / wie er ihn dann hierauff in eine Fvutrerwanne ſpannen / und allerdings Kkaͤrbaitſchen ließ / wie man mirs den vorigen Tag ge⸗ macht / als ich die Kunſt probirt / und falſch befunden hatlte. Mein Serr hatte numehr genug Nachricht von meiner Bin⸗ falt / wolte mich derowe en ſtimmen / ihm und ſeinen Gaͤſten mehr Luſt zu machen / er ſahe wol / daß die Muſicanten nichts galten / ſo lang man mich unter Handen haben wirde / dann ich beduͤnckte mit meinen naͤrriſchen Einf aͤllen jederman uͤber 17. Lauten zu ſeyn. warum ich die Thür an ansftall zerſchnit⸗ dem Gaͤnm Ich antwortete / das mag H 3 jemand 118 Des Abentbeurlichen Simplieiſſtimi jemand anders gethan haben; Er fragte / wer dann? Ich ſagte/ vielleicht der / ſo zu mir kommen; Wer iſt vann zu dir kommen? Ich antwortete: das darff ich niemand ſagen; mein Serr war ein ge⸗ ſchwinder Kopff/ und ſahe wohl / wie man mir lauſen muſte / derowe⸗ gen uͤbereſlet er mich / und fragte / wer mir ſolches dann verboten haͤtte? Ich antwortete gleich / der dolle Faͤhnrich; demnach ich aber an jedermans Gelaͤchter merckete / daß ich mich gewaltig ver⸗ hauen haben muͤſte / der dolle Faͤhnrich / ſo mit am Tiſch ſaß / auch lo roth ward / wie eine gluͤende Kohle; als wolte ich nichts mehr ſchwaͤtzen / es wuͤrde mir dann von demſelben erlaubt. ber nur um einen Winck zu thun / den mein Herr dem dollen Faͤhn⸗ rich an ſtatt eines Befehls gab / da dorfft ich reden was ich wuſte. Darauff fragte mich mein Herr / was der dolle Faͤhnrich bey mir im Gaͤnsſtall zu thun gehabt? Ich antwortete: er brachte eine Jungfſer zu mir hinein: Was thaͤt er aber weiter? ſagte mein WMerr/ ich antwortete / mich deuchte / er wolte im Stall ſein Waſſer abgeſchlagen haben. Mein Herr fragte / was thaͤt die Jungfer dabey / ſchaͤnte ſie ſich nicht? Ja wol mein Herr! ſagte ich / ſie hub den Rock auff / und wolte darzu (mein hochgeehrter / Zucht⸗Bhr⸗ und Cugeno⸗liebender Leſer verzeihe meiner unhoͤnichen Feder/ daß ſie alles ſo grob ſchreibet / als ichs damals vorbrachte) ſcheiſ⸗ ſen. Hieruber erhub ſich bey allen Anweſenden ein ſolch Gelaͤch⸗ ker / daß mich mein Herr nicht mehr hoͤren / geſchweige etwas wei⸗ ters fragen kunte / und zwar war es auch nicht weiters vonnoͤthen/ man haͤtte dann die ehrliche fromme Jungfer t(cil. auch in Spoͤtt bringen wollen. . Hierauff erzehlte der Boffmeiſter vor der Cafel / daß ich neu⸗ lich vom Bollwerck oder Wall heimkommen / und geſagt; Ich wuͤſte wo der Donner und Blitz her kaͤme / ich haͤtte groſſe Ploͤcher auff halben Waͤgen geſehen / die inwendig hol geweſen / in dieſelbe haͤtte man Zwibelſamen ſampt einer eiſernen weiſſen Ruͤben/ deren der Schwantz abgeſchnitten / geſtopfft / hernach die Ploͤcher hinten her ein wenig mit einem zinckigten Spies gekuͤtzelt / davon waͤre vorn heraus Dampff Bonner und hoͤlliſch Feur geſchla⸗ gen. Sie brachten noch mehr dergleichen Poſſen auff die Bahne/ alſo daß man ſchier denſelben gantzen Imbiß oder Taſſel⸗Zeit uͤber / von onſt nichts / als nur von mir zu reden und zu lachen hatte. Sol⸗ ches verurſachte einen allgemeinen Schluß zu meinem Untergang / welcher war / daß man mich tapffer agiren ſolte / ſo wuͤrde ich mit der Zeit einen raren Ciſchrath abgeben/ mit dem man auch den groͤſten Potentaten von der Welt verehren / und die Sterbend e zu lachen machen kmte. = 4 X* Diß Es war a⸗ ſh welche ordnetw⸗ tiren. verlamm entgange hack⸗Ran Herrti ſamntein tern / demn eingulaſe ſend Sti oer eina ſehlt wen gif/ ſein Mrdaug rius gbt ment ſor gedachti⸗ ehena Miommen! 8 Oerr Miin g⸗ e Aeed hes daanvenee Ymichgenntenn tan Tichſi n due nihiͤ ft rNnNlnfin huden waänheri Neun anen 1 Siag ſein Rite ON ſein A 9* * N= 7 “ Mc fr ci nten öhatr teſete⸗ liſch Feu er Tuſelnn locheret e ptinrig don mrin ie Etthene, Erſten Theils / Ander Bu ch / 4. Cap⸗ 1t119 Diß iſt die wuͤſte Weiß der Welt / daß ſie ſo gerne Narren lie⸗ Und noch gar Anlaß gibt darzu / Gar ſelten man der Tugend ſich / gleichwie der glbern Thorheit „ Und ſuchet nur in Suͤnden Ruh / Ein groſſes iſts / zu Narrenthey / die Menſchen brauchen und ver⸗ ðð fuüͤhren/ . Doch iſt es leyder ſo gemein / daß man es gar fuͤr zierlich haͤtt / Und laͤßt ſich meiſtens ſolcher Brauch / an groſſer Herren Hoͤffen ſpuren O Laſter⸗Luſt⸗vertiefte Welt! Es dancke Gott / wer kluge ſey / Und lieb nicht ſolche Narrethey/ Man thut gar groſſe Suͤnd darbey. Peeat Freis iede Tr A r i5 is N F e6 Das IV. Capitel. H Simplex vom Mann / der Geid giebt / berichtet / Was er dem Schweden vor Kriegs⸗Dienſt verrichtet. e man nun alſo ſchlampamte / und wieder wie ge⸗ (ſern gut Geſchirr machen wolte/ meldet die VWacht, Fmit Einhaͤndigung eines Schreibens an den Gou⸗ Woerneur / einen Commiſſarium an / der vor dem Thor ſey / welcher von der Kron Schweden Briegs⸗Kaͤthen abge⸗ ordnet war / die Guarniſon zu muſtern / und die Veſtung zu viſt⸗ tiren. Solches verſaltzte allen Spaß / und alles Freuden⸗Gelach, verlummerte wie ein Sackpfeiffen⸗Zipffel / dem der Blaſt back⸗Rauch verſchwindet / der nur den Geruch hinter ſich laͤſt; mein Herr trollte ſelbſt mit dem Adjutanten / der die Schluſſel trug / ſampt einem Ausſchuß von der Hauptwacht und vielen Windlich⸗ tern / deim Thor zu / den Plackſchmeiſſer / wie er ihn nannte / ſelbſt einzulaſſen: Er wünſchte / daß ihm der Teuffel den Hals in tau⸗ ſend Stucken breche / ehe er in die Veſtung kame! So bald er ihn aber eingelaſſen / und auff der innern Fallbrücke bewillkommte/ fehlt wenig oder gar nichts / daß er ihm nicht ſelbſt an Stegraiff griff / ſeine Devotion gegen ihm zu bezengen/a die Ehrerbierung ward augenblicklich zwiſchen beyden ſo groß / daß der Commiſſa⸗ rius abſtieg / und zu Fuß mit meinem Herrn gegen ſeinem Loſa⸗ ment fortwanderte / da wolte jeder die lincke Hand haben / ꝛc. Ach! gedacht ich / was vor ein Wunder falſcher Geilt regieret doch „ die Menſchen / indem er je den einen durch den andern zum Narren machet. Wir naͤherten alſo der Haupt⸗Wacht / und die Schile⸗ S 5p 4 wacht = 120 Des Abentheurlichen Simplierſſimi war,; Dieſer wolte nicht antworten/ ſondern jeuem die Chre lgſ⸗ ſen / daher ſtellete ſich die Schiorwacht mit Wiederholung ihres Geſchreys deſto hefftiger: Endlich antwortete er auff das letztere/ Wer da: Der Mann ders Gelo gibt! Wie wir nun bey der Schildwacht vorbey paſſirten / und ich ſo hinden nachzog / hörete ich erlneldte Schildwacht / die ein neugeworbener Soldat/ und Juvor ihres Handweraks ein wohlhaͤbiger jun ger Baursmann auf dem Vogelsberg geweſen war / dieſe Wort brummlen: Du magſi wohl ern verlogner Kund ſeyn; ein Mann ders Geld giebt! in Schindhund ders Geld nunmt das biſt du; So viel Gelos haſtu mir abgeſchwerſt/ daß ich wolte / der Hagel erſchluͤge dich / eh du wieder aus der Stadt kameſt. Von dieſer Stund an / faßte ich die Gebaucken/ bieſer remde Herr im Sammeten Mutzen / muͤſſe ein heiliger Mann ſeyn/ weil nicht allein keine Fluͤche an ihm haffteten / ſondern dieweil ihm auch ſeine Haſſer alle Ehre / alles Liebes / und alles Gutes erwieſen / er ward noch dieſelbe Nacht Fuͤrftlich tractiret / blind voll geſo/fen / und noch darzu in ein herrlich Bette gelegt. Folgende Tage giengs bey der Muſterung bund uͤber Eck her/ ich ein faͤltiger Tropff war ſelbſt geſchickt genug den klugen Com- miſſarium (zu welchen Aemtern und DVerrichfungen man war⸗ lich keine Kinder nimt) zu betrügen / und uüͤber den Boͤlpel zu werfſen / welches ich eher als in einer Stund lernete / weil die gantze Runſt nur in v. und 9. beſtunde / ſelbige auff einer Trommel zu ſchlagen / weil ich noch zu klein war / einen ANinſquetirer zu præ- ſentiren; man ſtaffirte mich zu ſuchenn Ende mit einem entlehn⸗ ten Kleid / und auch mit einer entlehnten Crommel / (dann meine geſchuͤrtzte Dage⸗Hoſen taugten nichts zum Handel) ohn Zweif⸗ fel darumb/ weil ich ſelbſt entlehnt war / damit paſſirte ich alucklich durch die Muſterung: Demnach man aber meiner Einfalt nicht zu getraute / einen frembden Namen im Gedaͤchtnuͦs zu behalten/ auff welchen ich antworten und hervor treten ſolte / muſte ich der Sim⸗ Plieius verbleiben / den Zunahmen erſatzte der Gonverneur ſelb⸗ ſten / und ließ mich Sunplicins Sunplieiſſimus in die Rolle eingeſchrieben / mich alſo wie ein Hurenkind zum erſten meines Ge⸗ ſchlechts / zu machen / wie wohl ich ſeiner eigenen Schweſter/ ſeiner ſelbſt Bekaͤntnhs nach/aͤhnlich ſahe. Ich behielt auch nachgehends dieſen Natmen und Z nahme, /biß ich den rechten erfuhr / und ſpielte unter ſolchem meine Derſon zu Nutz des Gouverneurs/ und nicht geringen Schaden der Bron Schweden zimlich wohl,/ welches dann alle meine Kriegs⸗Dienſte ſeyn / die ich derſelben mein Lebtag geleiſtet/ derowegen dann ihre Feinde mich deswegen zu neiden keine Urſache haben. wacht ruffte ihr: Wer da? wiewol ſie ſahe / daß es mein Herr Aenet nes abek nekobelt⸗ iftverdetb⸗ ben,odere ſepo,ſichan ſetlich woht leſaltener ſaditte; mmn nar Gottes rſehn itau — S⸗ SS — == — — — ummteis guchindie⸗ mus achen ud wanne ſolher Kan 1 — er /elchen uſeng Heri N dienteng etkein Me rͤckle die hate — Nliaſſinn n a; mnin he Wderkalnwesthu: ikrette 4 ßs ðUYUJJM e es 8 8 Deek edet/ g 9 er ESE em WMe⸗ d ſS.N em Mannderse de Ree hrin mmme. S NIKE ge er Qeed. kid 4 O W . . ee. t eE 4 en ” Ruc Rn vohe V 4 4 118 dieme e einet dnt⸗ .—— s. Iurnettrit ”ÿM — ſimusin de Zchweſten aAus nachee echten er it/ Gouvanin Nn zintih Ne ih min S⸗ 4 7 4 ,=ͤ – — — — — 1 4 Erſten Theils / Ander Buch / 4. Cap. 121 * Allezeit mutz man ja auch NMarren mit im Sptel haben / wann es aber gleichwohl nur ſolche Narren ſeyn / welche mit aͤrger⸗ lichen groben Zotten und Poſſen / nicht die Compagni oder Geſell⸗ ſchafft verderben / oder zu Suünden mitanreitzen / eines ſo ein faͤltigen Lappen / oder aber witzigen Fantaſten / wie unſer Simplex geweſen zu ſeyn / ſich angiebet und vorſtellig machet / mag und muß man ja freylich wohl lachen / es muͤſte dann gar ein Sauer⸗Copff und un⸗ geſaltzener Stockfiſch ſeyn / der ohne unterlaß in dem Cornelio ſtudirte; immer froͤlich / waͤre nicht ſch oͤn / auch nicht nützlich / weil man Gotres gar leicht darbey vergeſſen wuͤrde / immer aber traurig zu ſeyn / iſt auch eben ſo wenig gut oder rathſam / weil man den boͤſen Gedancken auch nicht zu viel nachhaͤngen muß. Demnach iſt zu ſeiner Zeit ein luſtiger Schertz / oder einfaͤltiger Poſſenreiſſer auch ſehr bequem und dienlich in ompagnien / wann es mit Maas und Manier geſchiehet. Mancher weiß ſich ſo artlich in den Poſ⸗ ſen zu ſchicken/ daß er ſich gantz einfaͤltig und ſimpel wie hier der ſo genannte Simplex ſtellet / und immer einen luſtigen Schwanck mit darein wuͤrſſt / als ob ers nicht verſtuͤnde / da er doch wohl ein Schalck oder neunhaͤutiger Gaſt in der Haut iſt. Und eben auff ſolche Weiſe machte es Simplieiſſumus auch / er ſtellte ſich offt tummer als er war / ſeinem Herren zu gefallen / weil er wuſte / daß es ihme wohlgefiel. Alſo muß / wer bey Bofe leben und ſeyn will / ſich auch in die Mof⸗Brauche ſchicken und richten lernen. Er muß ſteiff ſuchsſchwaͤntzen / und alles recht und gut heiſſen koͤnnen / er muß lachen / wann ſein Herr lachet / mitweinen / wann er weinet / und wann er wild und trotzig iſt / ſo muß er auch ſauer mit darein ſe⸗ hen / und alſo ſich in allem / nach ſeines Herrn Pfeiffe trehen. In ſolcher Kunſt nun / ware Simpliciſſimus meiſterlich geubet. X Hergegen weiſet er auch hier / die allgemeine Officier⸗Ma⸗ niet / welche meiſtens in Schnarchen / uͤbel wuͤnſchen / drauen und Großſprechen / (wie immer einer auff den andern zu ſtechen und zu ſtimpffen gewohnt) beſtehet; desgleichen hier des Simpley Berr / der Go vernenr / über den Koniglichen hohen Be⸗ dienten auch geſchmaͤhet / als es aber zum Treffen kommen / haͤtte er kein Manl auffgethan / zu geſchweigen / daß er ein Wort verlohren haͤtte. Auch zeiget er benebenſt / das vortheilſüchtige Berrug⸗ GSrüͤcklein an / daß er fuͤr einen blinden Crommelſchlager durch die Muſterung mitgehen muſte. Dergleichen blinde Soldaten wer den / noch heut zu Tag / offt groſſen Herren von ihren Offici⸗ rern fürgeſtellet / welche auff ein Stund oder etliche / zwar mit durch die Muſterung / inzwiſchen aber hernach / in der Officier Beutel und TDaſchen hinein gehen. Und dieſes iſt auch allhier des Sim⸗ plieiſſinn Abſehen. * K* Ein H 5 22 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi Ein jeder meide das / was ihm nicht will gebuͤhren, Man ſey zwar luſtig mit / und mach zuweilen Schwaͤnck / Doch ſey man auch dabey / inzwiſchen eingebenck/ Darmit die Herrſchafft nicht / als ſchaͤdlich / anzufuͤhren; Iſt einer ja ein Naar / dem Herren zum belieb en/ Es gehet noch ſo hin / wann ſonſten nichts darbey/ Nur daß er nicht gefaͤhrdt / und gleichwol ſicher ſey/ “ Vor Falſchheit und Betrug / Partitterey und Dieben. Man ſpiel der Blinden nicht / der Herr der moͤcht es ſehen, Es kommen alle Tuͤck / zu letzten doch an Tag/ Was huͤtfft ein ſolcher Rutz / mit Schand und Spott hernach / Waͤnn es um Ehr und Gut / auch offt um Hals geſchehen Es muß auch offt ein Narr / die Sache eh verſchwaͤtzen Ntiſur daß es werde laut / wanns noch ſo heimlich waͤr/ Wie mit dem Gouverneur / es hier ſo geht daher/ Drum leb und thue recht / ſo daxffſt du keiner Hetzen. * l Das V. Capitel. Sinmplicem fuͤhren viel Teuffel zur Hoͤllͤl Spaniſchen Wein ktrinckt er in ſelbiger Stell. 4 ees der Commtſſarius wieder hinweg / ließ vielgemeldter pfarrer mich heimlich zu ſich in ſein Loſament kommen/ 2 und ſagt: O Simplrci / deine Jugend dauret mich und deine kuͤnfftige Ungluͤckſeligkeit bewegt mich zum Mitleiben; —— woͤre mein Kind / und wiſſe gewiß / daß dein Gerr dich aller Ver⸗ nunfft zu berauben/ und zum Marren gar zu machen entſchloſſen / maſſen er zu ſolchem Ende / bereits ein Kleid vor dich verſertigen laͤſſet / morgen muſt du in die jenige Schule / darinn du deine Ver⸗ nunfft verlernen ſolt; in derſelben wird man dich ohne Zweiffel ſo greulich trillen / daß du / wann anders GGtt und natuͤrliche Mittel ſolches nicht verhindern / ohn Zweiffel zu einem Phantaſten wer⸗ den muſt. Weil aber ſolches ein mißlich und ſorglich Handwerck iſt / als habe ich um deines Einſidlers Froͤmmigkeit / und um deiner eignen Unſchuld willen / aus getreuer Chriſtlicher Liebe dir mit Rath und nothwendigen guten Mitteln beyſpringen / und ge⸗ genwaͤrtlige Artzney zuſtellen wollen: Darum folge nun meiner Lerxyre / und nim die es Pulver ein / welches dir das irn und Ge⸗ daͤcht nuͤß dermaſſen ſtaͤrcken wird / daß du unverletzt deines Ver⸗ ſtandes / alles leicht uberwinden magſt: Auch haſtu hierbey einen Balſam / damit ſchmiere die Schlaͤſſe / den Wirbel/ und das Ge⸗ nick ſamt den Naßloͤchern/ und dieſe beyde Sturke brauch auff den Abend / wann du ſchlaffen geheſt / ſintemal du keine Stunde ſicher ſeyn wir / daß du nicht aus dem Bette abgeholet werdeſt / aber ſihe ylel ausſeſlag “ er edilſh Cſeken ,ft Mbe ns ihvntedar 8 theilten. = 4 = titd /bac⸗ erdſeledich ene onecnete „ ſte Geg. Noct duudbenin tsipulperund Haus Wehapfen Eonentnr Kel Kirinszinnern Und Feßnects Nercrdereine Uermichhet Hiauedhherlans te nih =S duhendzeclr H ſchoneinn ertcdeulh⸗ leneeehiih wos ſetorio⸗ hegunsble nachen /ſon ten ihre Sin fennen ſolte ritſchutzen lechteindee neine Nar Spontſche 1 ten der m tühren valen Seone des darben toſ ſicher ſen und Deen amochtes ſcht,/ n dag „ anA g., ſets ſ,6 1 n ß geſchehen! „N eſ. . . tihvelſchragen ſe imt 4 Nenchd “ n Nickeis n ſtlicher Aute/ un Age M , nbereßt bel/ NN tr bluuhen Geret/ ℳ 7 3 ( 3 ſen R = S= - 4 — — Erſten Theils / Ander Buch / §. Cap. 12 3 zu / und hüte dich ja fleiſſig / daß niemand dieſer meiner Warnung und mitgetheilten Artzney gewahr werde / es moͤchte ſonſt dir und mir ubel ausſchlagen / und wann man dich in dieſer verfluchten Cur haben wird / ſo achte und glaube nicht alles / was man dich uberreden will / und ſtelle dich doch / als wanñ du alles glaubeſt / rede wenig / damit deine Zugeordnete nicht an dir mercken / daß ſie leer Stroh droͤſchen / ſonſten werden ſich deine Plagen verlaͤngern / wiewol ich nicht wiſſen kan / auff das Weiſe ſie mit dir umbgehen werden; Wann du aber den Strauß und das Narren⸗Kleid anhaben wirſt / ſo komm wieder zu mir / damit ich deiner mit fernerm Rath pflegen moͤge. Judeſſen will ich GOrt vor dich bitten / daß er deinen Ver⸗ ſtand und Geſundheit erhalten wolles Hierauff ſtellete er mir gemeld⸗ k Pulver und Saͤlblein zu / und wanderte damit wieder nach auß. Wie der Pfarrer geſagt hatte / alſo gieng es: Im erſten Schlaff kamen vier Kerl in ſchroͤcklichen Teuffels⸗Larven vermumt zu mir ins Zimmer vors Bett / die ſprungen herumb wie Gauckler und Faßnachts⸗Narren / einer hatte einen gluͤenden Haren / und der ander eine Fackel in Haͤnden / die andere zween aber wiſchten u⸗ ber mich her / zogen mich aus dem Bette / tantzten eine Weile mit mir hin und her / und zwangen mir meine Kleider an Leib / ich aber ſtelle⸗ te mich / als wann ich ſie vor rechte natuͤrliche Teuffel gehalten haͤt⸗ te / fuhrte ein jaͤmmerliches Zeitergeſchrey / und ließ die aller⸗ forchtſamſten Gebaͤrden erſcheinen; aber ſie verkuͤndigten mir / daß ich mit ihnen fort muͦſte / hierauff verbanden ſie mir den Kopff mit einer Handzwell / daß ich weder hoͤren / ſehen noch ſchreyen konte! Sie fuͤhrten mich armen Tropffen / der ich wie ein Eſpenlaub zit⸗ terte/ unterſchiebliche Umwege / viel Stiegen auff und ab / und end⸗ lich in Keller / darinn ein groſſes Feur brannte / und nachdem ſie mir die Handzwell wieder abgebunden / fiengen ſie an mir in Spani⸗ ſchem Wein und Malvaſier zu zutrincken. Sie hatten mich gut überreden/ ich waͤre geſtorben / und nunmehr im Abgrund der Hoͤl⸗ len / weil ich mich mit Fleiß alſo ſtellete / als wann ich alles glaubte/ was ſie vorlogen: Sauff nur tapffer zu / ſagten ſie / weil du doch ewig bey uns bleiben muſt / wilſtu aber nicht ein gut Geſell ſeyn / und mit⸗ machen / ſo muſtu in gegenwaͤrtiges Feur: Die arme Teuffel wol⸗ ten ihre Sprache und Stimme verquanten / damit ich ſie nicht kennen ſolte / ich merckte aber gleich / daß es meines Herrn Fou⸗ „ rirſchuͤtzen waren / doch ließ ichs mich nicht mercken / ſondern lachte in die Fauſt / daß dieſe / ſo mich zum Narren machen ſolten/ meine Narren ſeyn muſten. Ich tranck meinen Theil mit vom Spaniſchen Wein / ſie aber ſoffen mehr als ich / weil ſolcher himm⸗ liſcher Tecrar ſelten an ſolche Geſellen vommt / maſſen ich noch ſchwoͤren daͤr ſte / daß ſie eher voll worden / als ich; Da michs aben 124 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi Zeit zu ſeyn beduͤnckte / ſtellete ich mich mit hin und her dorckeln / wie ichs neulich an meines Herrn Gaͤſten geſehen hatte; und wolte endlich gar nicht mehr ſauffen / ſondern ſchlaffen / hingegen jagten und ſtieſſen ſie mich mit ihrem Haken / den ſie allzeit im Feur ligen hatten / in allen Ecken des Kellers herum / daß es ſahe / als ob ſie ſelbſt naͤrriſch waͤren worden / entweder daß ich mehr trincken / oder auffs wenigſte nicht ſchlaffen ſolte / und wann ich in ſolcher Hatze nieder⸗ ſiel / wie ich dann vfft mit Fleiß thaͤt / ſo packten ſie mich wieder auff/ und ſtelleten ſich / als wann ſie mich ins Feuer werſſen wolten. Alſo gieng mirs wie einem Falcken / den man wachſam haͤlt/ welches mein groſſes Creutz war. Ich haͤtte ſie zwar Trunckenheit und Schlaffs halber wol ausgedauret / aber ſie verblieben nicht allweg bey einaͤnder / ſondern loͤſten ſich unter einander ab / darum haͤtte ich zu letzt den Kuͤrtzern ziehen muſſen: Drey Taͤge und zwo Naͤchte/ hab ich in dieſem raucherichten Keller zubracht / welcher kein ander Liecht hatte / als was das Feur von ſich gab / der Kopff ſing mir dahe⸗ rv an zu brauſen und zu wuͤten / als ob er herreiſſen wolte / daß ich end⸗ lich einen Fund erſinnen muſte / mich meiner Gual ſamt den Peini⸗ gen zu entledigen / ich machte es wie der Fuchs / welcher den Hun⸗ den ins Geſicht harnt / wann er ihnen nicht mehr zu entrinnen getrau⸗ et / dann weil mich eben die Natur trieb / meine Nothdurfft (ſ. v.) zu thun / bewegte ich mich zugleich mit einem Finger im Hals zum Un⸗ willen / derge ſtalt / daß ich auff einmal die GHoſen (mit Gunſt) voll hofirte/ und das Wammes voll kotzete / auch dergeſtalk mit ei⸗ niem unleidlichen Geſtanck die Zeche bezahlte / alſo daß auch meine Teuffel ſelbſt ſchier nicht mehr bey mir bleiben konten damals leg⸗ tern ſie mich in ein Letlach / und zerplotzten nich ſo unbarmhertzig/ daß mir alle innerliche Glieder ſamt der Seele heraus haͤtten fah⸗ ren moͤgen. Wovon ich dermaſſen auß mir ſelber kam / und des Ge⸗ brauchs meiner Sinnen beraubt ward / daß ich gleich am wie todt da lag / ich weiß auch nicht / was ſie ferner mit mir gemacht haben / ſo gar war ich allerdings dahin. Se Fde e V de V d V FDe 5e 5 V 57 58. Y 1e N56 F EN 57 P56 F56 Fi V 5e Tie F Das VI. Capitel. Simplex wird ploͤtzlich in Himmel verſetzet/ Wird zum Kalb / als er mit Tranck ſich ergoͤtzet. ßfEs ich wieder zu mir ſelber kam / befand ich mich nicht mehr )in dem oͤden Keller bey den Teuffeln / ſondern in einem ſchoͤnen Saal / unter den Haͤnden dreyer der allergarſtig⸗ ilien alten Weiher / ſo der Erdboden je getragen, ich hielte ſie aufaͤnglich / als ich die Augen ein wenig uͤffnete / vor natuͤrliche hoͤlli⸗ ſche Geiſter / haͤte ich aber die alte Heydniſche Poeten ſchon ge⸗ leſen ethabt/oh Gegertlich omanten entrere/d⸗ ſprren uech Gſcheſord wf ſederen nde Wween Zahne geelanrund itdenf Uerfegherlaſe deontteinenge Heiltiihe Aus voreſiengen Ponfeeſtens ichnichtzenden blaſen'duen ſchteitſche tnneptihrt ler/ heegnde ſunnffefen Ctochmmaten fer heſel⸗ gen Waibernn ſoſclognr dammin Vere terleinmnich ein junges K hezeugtenun mein Hondel vertraue ke uigenng / tyn teln / nit hen ſtiennkanft; leſiuchmnent ſie. Dife ntig e lch eri menihe ine in / ſann n s Detort uſe geſzße Dher dorin te. ged eete alt: “ un egenne. An im u 6 he als shdeeit X„ ððððð . 7 141 — t/ ergote⸗ runtitſcen poerinſti⸗ punn e Erſten Theils / Ander Buch / 6. Cap. t15 leſen gehabt / ſo haͤtte ich ſie vor die Eumentdes / oder wenigſt die eine eigentlich vor die Liſiphone gehalten / welche mich / (wie den Rhadamantem) meiner Sinne zu berauben / aus der Hoͤllen an⸗ kommen waͤre/ weil ich zuvor wol wuſte / daß ich darumb da war/ zum Narren zu werden: Dieſe hatte ein pgar Augen wie zween Irr⸗ wiſche / und zwiſchen denſelben eine lang⸗magere Habichts⸗Na⸗ ſe / deren Ende oder Spitze die untere Leffzen allerdings erreichte / nur ʒween Zaͤhne ſahe ich in ihrem Maul/ ſie waren aber vollkom⸗ men / lang / rund und dick / daß ſich jeder beynahe / der Geſtalt nach/ mit dem Goldfinger / der Farb nach aber/ mit dem Gold ſelbſt haͤtte vergleichen laſſen; In Summa: er war Gebeins genug vorhan⸗ den zu einem gantzen Maul voll Zaͤhne / es war aber gar uͤbel ausge⸗ theilet / ihr Augeſicht ſahe wie Spaniſch Leder/ und ihre werſſe Haare hiengen ihr ſeltzam zer ſtrobelt umb den Kopf herumb / weil man ſie erſt aus dem Bette geholet hatte / ihre lange Bruͤſte weiß ich nichts anders zu vergleichen / als zweyen lummerichten Auͤh⸗ blaſen/ denen zwey Orittel vom Blaſt entgangen / unten hieng an jeder ein ſchwartz⸗brauner Zapff halb Fingers lang: Warhafftig ein erſchroͤcklicher Anblick der zu nichts anders / als vor eine treffliche Artzney wider d ie unſinnige Liehe der geilen Boͤcke haͤtte dienen moͤgen / die andern zwo / waren gar nicht ſchoͤner / ohn daß dieſelbe ſtumpffe Affen⸗Naͤßlern / und ihre Kleider erwas ordentlicher angethan hatten: Als ich mich baͤſſer erkoberte / ſahe ich / daß die eine unſer Schuͤſſel⸗Woͤſcherin / die andere aber zweyer Fourrrſchuͦ⸗ tzen Weriber waren. Ich ſtellete mich / als wann mir alle Glieder abgeſchlagen waͤren / und ich mich nicht zu regen vermochte / wie mich dann in Warheit auch nicht tantzerte / als dieſe ehrliche alte Muͤt⸗ terlein mich ſplitter nackend auszogen / und von allem Unrath / wie ein junges Kind ſaͤuberten: Doch thaͤt mir ſolches trefflich ſanfft / ſie bezeugten unter waͤhrender Arbeit / eine groſſe Gedult und treffliches. Mitleiden / alſo / daß ich ihnen beynahe offenbahret haͤtte / wie wohl mein Handel noch ſtünde? doch gedachte ich: Nein Simplici! vertraue keinem alten Weib / ſondern gedencke / du habſt Victo-⸗ xri genug / wann du in deiner Jugend drey abgefaͤimte alte Vet⸗ teln / mit denen man den Teufel im weiten Feld fangen moͤchte / be⸗ triegen kanſt; du kanſt aus dieſer Occanon Hoffnung ſchoͤpffen/ bey zunehmenden Jahren / und kuͤnfftigen im Alter mehrers zu lei⸗ ſten. Da ſie nun mit mir fertig waren / legten ſie mich in ein koͤſt⸗ lich Bert / darinn ich ungewiegt einſchlieff / ſie aber giengen / und nah⸗ men ihre Kuͤbel und andere Sachen / damit ſie mich gewaſchen hat⸗ ten / ſamt meir en Kleidern und allen Unflat mit ſich himveg. Mei⸗ nes Davorhalfens ſchlieffe ich dieſen Satz laͤnger als vier und zwantzig Stunden / und da ich wieder erwachte / ſtunden zween ſchoͤne geflaͤgelte Anaben vorm Bett / welche mit weiſſem 126 Des Abentheurlichen Simpliciſſ mi und andern ſcheinbarlichen Sachen koͤſtlich gezieret waren: Einer hatte ein verguldtes Lavorvoller GHippen/ Zuckerbrod/ Mar⸗ zepan und ander Confect / der ander aber einen vergulden Becher in Haͤnden. Dieſe als Engel / davor ſie ſich ausgaben / wolten mich bereden / daß ich nunmehr im OHummel ſey / weil ich das Feg⸗ feur ſo glücklich uberſtanden / und dem Teuffel ſamt ſeiner Mutter entgangen / derohalben ſolte ich nur begehren / was mein Hertz wun⸗ ſche / ſintemal alles / was mir nur beliebe / genug vorhanden waͤre / ⸗ der doch ſonſt herbey zu ſchaffen / in ihrer Macht ſtuͤnd:. Mich quaͤ⸗ lete der Durſt / und weil ich den Becher vor mir ſahe / verlangte ich nur den Trunck / der mir auch mehr als gutwillig gereichet war; Solches war aber kein Wein / ſondern ein lieblicher Schlaff⸗ trunck / welchen ich unabgeſetzt zu mir nahm / und davon wieder ent⸗ ſchlieff / ſo bald er bey mir war erwaͤrmet. . Den andern Tag erwachte ich wiederum / (dann ſonſt ſchlieff ich noch) befand mich aber nicht mehr im Bette / noch im vorigen Saal oder bey meinen Ongeln / viel weniger im Himmelreich ſelbſten/ ſondern in meinem alten Gans⸗Aaͤrcker / da war abermal eine greuliche Fin ſternuß wie in vorigem Keller / und uͤber das / hatte ich ein Kleid an von Kalb⸗Fellen / daran das rauhe Theil auch auswendig gekehrt war / die Hoſen waren auff Polniſch und Schwaͤbiſch / und das Wams noch wol auff eine naͤrriſchere WMWanier gemacht / oben am Hals ſtund eine Kappe / wie ein Moͤnchs⸗Gugel / die war mir uͤber den Kopff geſtreifſt / und mit einem ſchoͤnen paar Eſels⸗Ohren gezieret. Ich muſte meines Unſterns ſelbſt lachen / weil ich beydes am Meſt und den Federn ſa⸗ he / was ich vor ein Vogel ſeyn ſolte: Damals fieng ich erſt an / in mich ſelbſt zu gehen / und auff mein Baͤſtes zu gedencken / und gleich⸗ wie ich Urſach genug hatte / GOtt zu dancken / daß er mir meinen Verſtand geſund erhalten / alſo war ich auch beduͤrfftig denſelben inbrunſtig zu bitten / daß er mich ferner behuͤten / regieren/ leiten und fuͤhren wolte. Ich ſatzte mir vor / mich auff das naͤrriſchte zu ſtellen / als mir immer muͤglich ſeyn moͤchte / und darneben mit Ge⸗ dule m erharren / wie ſich mein Verhaͤngnuß weiters anlaſſen Das VII. Capitel. Simplex in ſeinem recht kaͤlbriſchen Stand/ Schickt ſich auffs baͤſte / wird trefflich bekandt. Ver⸗ Hembbdern / dapffeten Binden / Perlen / Kleinodien / goͤldenen Ketten ä dieCh Jyellich 7 fetterorbenenn erterneenſol/n Ulte hzrerſeheſ ſas ſentenrmn bernatkor ubeke Geyrſchenkentr Se ftagkentnth Nellchgenng wel hierder) ſpelren: Jr fover Och⸗ flig /itnr eteenm uortier ſeſdieſlbecben Pten Yrdera Heude Bilberh Piſoſnngrlsn Mearric⸗ Priſennt, geih Pſetendieeeie uſtrchrmne lbiedes Gode Pnchcbere ſſcheͤritee . = == = = == E E — — =,=sz = —- = „ ni Er ſten Theils / Ander Buch / 7. Cap. . 127 Wpiakin 8 Ermittelſt des Lochs / ſo der tolle Faͤhnrich hiebevor in uun i ) Edie Thur geſchnitten / haͤtte ich mich woh erledigen koͤnnen/ . l weil ich aber ein Narr ſeyn ſolte/ ließ ichs bleiben / und Re thaͤt nicht allein wie ein Narr / der nicht ſo witzig iſt / von Dniaa n ſich ſelbſt heraus zu gehen / ſondern ſtellte mich gar wie ein hunge⸗ el rig Kalb / das ſich nach ſeiner Mutter ſehnet / mein Geplarr ſaſamtfimk ward auch bald von denjenigen gehoͤret / die darzu beſtellet waren; a maſſen zween Soldaten vor den Gaͤnsſeall kamen / und fragten/ mdudm, wer darinn waͤre? Ich antwortete: Ihr Narren / hoͤrt ihr dann N. h nicht/ daß ein Kalb da iſt! Sie machten den Stall auff / namen HEMHαâ mich heraus / und verwunderten ſich / daß ein Kalb ſolte reden koͤn⸗ Wmm nen! Welches ihnen anſtund / wie die gezwungene Acrionen eines eis neu⸗geworbenen ungeſchiekten Comoͤdranten / der die Perſon / die uIIE er vertreten ſoll/ nicht wohl agiren kan / alſo / daß ich offt meynete / ich muͤſte ihnen ſelbſt zum Poſſen helffen: Sie berathſchlagten ſich/ wDas ſie mit mir machen wolten / und wurden eins / mich dem Gu⸗ bernaror zu verehren / als welcher ihnen / (weil ich reden koͤnte /) mehr ſchencken wuͤrde / als ihnen der Metzger vor mich bezahlte. rmingli Sie fragten mich / wie mein Handel ſtuͤnde? Ich antwortet / luͦ⸗ unn derlich genug Sie fragten / warumb? Ich ſagte / darumb / die⸗ well hier der Brauch iſt/ redliche Kaͤlber in Gaͤnsſtall zu i mhebi ſperren: Ihr Kerl muͤſt wiſſen / dafern man will / daß ein recht⸗ rNPE ſchaffener Gchs aus mir werden ſoll/ daß man mich auch auffziehen MaGfes s muß/wie einem ehrlichen Stier zuſtehet. Nach ſolchem kurtzen ApNt& Diſcurs/ füͤhreten ſie mich uͤber die Gaß/ gegen des Gouverneurs Pesſ einmd“ Quartier zu / uns ſolgte eine groſe Schaar Buben nach / und a. uni weil dieſelbe eben ſowol als ich das Ralber⸗Geſchrey ſchryen/ mdm r haͤtte ein Blinder aus dem Gehöor urtheilen moͤgen / man triebe eine Heerde Kaͤlber daher / aber dem Geſicht nach / ſahe es einem Hauf⸗ 1ihmtn/ m fen ſo junger als alter Narren gleich. eNI Alſo ward ich von den beyden Soldaten dem Gouverneur Nni Praſentirr/ gleichſam als ob ſie mich erſt auf Parthey erbeutet in /unell/ haͤtten / dieſelbe beſchenckte er mit einem Trinckgeld / mir ſelbſt aber ufds n. verſprach er die baͤſte Sach ſo ich bey ihm haben ſolte: Ich gedach⸗ und atucha/ te wie des Goldſchmids Jung / und ſagte: Wohl Herr / man uj min en muß mich aber in keinen Gansſtall perren / dann wir Kaͤlber koͤn⸗ Sn nen ſolches nicht erdulten / wann wir anders wachſen / und zu einem 3 Stuͤck raupt⸗Viehe werden ſo len. Der Guverneur vertroͤ⸗ 6 ſtete mich eines baͤſſern / und dunckte ſich gar geſcheib ſeyn / daß er einen ſolchen viſirlichen Narrn aus mir gemacht haͤtte; hinge⸗ gen gedachte ich Harre mein heber Gerr/ ich habe die Probe des Feuers uͤberſtanden / und bin darinn gehartet worden; jetzt wol⸗ ur en wir probiren / welcher den andern am baͤſten agiren wird konnen. Md1‧ 123 Des Abentheuzrlichen Simplicifſimnt t,geiaes koͤnnen. Indem trieb ein gefehnter Baur ſein Vieh zur Traͤn⸗ Eif enigest ðð EE e e . eES “”õä ebſ 1 cke / ſo bald ich vas ſahe/ verueg ich den Guverneur / unb eilele mit lterſcheid einem Aalber⸗Geplarr den Kuͤhen zu/ gleich m als ob ich an Vucdlen i ihnen augen wollte/ dieſ / a s ich zu ihnen kam/ entſatzten ich aͤrger Dieſes ſie 5 1 E e e e „ „ . 1 ettg tp /41 vor mir/ a s vor einem Wolff/wiewohl ich ihrer Ar Saar trug / ja hhungert ſie wurden v ſehellig/ und zer born dermaſſen von einander / als ſer / ri then wann im Auguſto ein Neſi vol Hornuͤſſen uner ſie gelaſſen waͤ⸗ mnger re worben / allo baß ſie ihr Herr an elbigem Ort nicht mehr zuſam, ej Unbindige men bringen koͤnte / welches einen artlichen Spaß abgab. In ei⸗ 6s Rieder/ I nem Huy war ein Hauffen Volch bey einander / das ber Gauckel⸗ iſchet i er fuhr zuſahe / und als mein err lachte/ daß er haͤtte zerbaͤr ſten moͤ⸗ ten lun! gen / ſagte er endlich / ein Narr macht ihrer hundert Ich aber (nund mudn gedachte/ zupff dich ſelber bey der Naſe / dann eben du biſi der⸗ Uen /Aunggſlen jenige / dem du jetzt wahr ageſt. .— hattet. Jhi Gleichwie mich nun jederman von ſelbiger Zeit an das Kalb ein Ypent nannte / alſo nannte ich hingegen auch einen jeden mit einem beſon⸗ henslo aein dern ſpoͤttiſchen Nach⸗Nahmen / dieſelbe fielen mehrentheils Zveiſe enebi der Leuthe / und ſonderlich meines Herrn Bebuͤncken nach / gar anf theſcn ſinnreich / dann ich tauffte jedwedern / nachdem ſeine Qualitaͤten Herr iulleind erforderten. Summariter davon zu reden / ſo ſchaͤtzte mich maͤn⸗ Winge Nagl niglich vor einen ohnweiſen Thoren / und ich hielte jegl chen vor ei⸗ Jlig oder E nen geſcheiden Narren. Dieſer Gebrauch iſt meines Exrach⸗ Schneroper tens in der Welt noch uͤblich / maſſen ein jeder mil ſeinem Witz mnuſten ſedh zufrieden / und ſich einbildet / er ſey der Geſcheideſte unter allen / da Eben woltee es doch redlich heiſt: Stultorum plens iunt omnia. Gtich darum Obige Kurtzweile / die ich mit des Bauren Rindern anſtellete , ium Marren. machte uns den kurtzen Vormittag noch Sartzer / dann es war da⸗ ESchluß/ y mals eben um die winterliche Sonnenwende: Bey der Mit⸗ ſeinemn Gimd/ tags⸗Mahlzeit wartete ich auff wie zuvor/ brachte aber benebenſt Uelche / bͤer⸗ ſeltzame Sachen auff die Bahne / und als ich eſſen ſolte / konte nie⸗ hdamnenhen/ 4 mand einzige menſchliche Speiſe oder Tranckin mich bringen / ich Unen,ſeſeinal wolte kurtzum nur Gras haben/ o damals zu bekommen unmüglich binterden Be⸗ war / mein Herr ließ ein paar riſche Kalbfell von den Metzgern k Den doen / und ſolche zweyen kleinen KNnaben uber die Köpffe ſtreiffen: nichtſowol en Dieſe ſatzte er zu mir an den Tiſch / rractirte uns in der erſten nd dieſe id Tracht mit Winter⸗Salat/ und hies uns wacker zuhauen/ auch en welche ließ er ein lebendisg Kalb hinbringen / und mit Sal; zum Salar En Thoren anfriſchen. Ich ſahe ſo ſtarr harein / als wann ich mich daruͤber eveſen / ode verwunderte / aber ver Umfand vermahnete mich mitzumachen; Ja Und ſale gel wohl / ſagten ſie / wie ſie mich v altſinnig ſahen / es iſt nichts neues / Ler darſ he wann Kaͤlber Fleiſch/ Fiſche / Raͤſe / Butter / und anders freſ⸗ ſetſon / und⸗ ſen: Was? ſe ſauffen anh zu Zeiten einen guten Rauſch! die d hretnnan Beſtien wiſſen nunmehr wohl / was gut iſt; Ja/ azten ſie ſerner / nge Ium Unterſcheid zwiſchen ihnen und den Menſchen befindet/ wölteſt du uegn dann allein nicht mitmachen? eit zener . a. Nn “ R „ Aben 1 ue Cutan e ä . en u geben wolte/ daß DNm 55 4 E1 15 R Urachte aoe M 5 4. 1 — Wte eltur e hen 6 te M NNN — . te 4 .— = e — = 6 / lhaf oirſeſnn — S — S R ſe dbilden / ſie ſeyn allein witzig / Erſten Theils / Ander Buch/ 7. Cap. 1 Tags ob weit kommen / daß ſich nunmehr ein geringer Dieſes lieſſe ich mich umb ſo viel deſto ehender uͤberreden / weil mich hungerte / und nicht darumb / daß ich hiebevor ſchon ſelbſt ge⸗ ſehen / wie trheils Menſchen ſauiſcher als Schweine / grim⸗ miger als Loͤwen / geiler als Boͤcke / neidiſcher als un⸗ de/ unbaͤndiger als Pferde / groͤber als Eſel / verſoffener als Kinder / liſtiger als Fuͤchſe / ge fraͤſſiger als Woͤlffe / naͤr⸗ riſcher als Affen / und gifftiger als Schlangen und Krot⸗ ten waren / welche doch alleſamt menſchlicher Nahrung genoſ⸗ ſen / und nur durch die Geſtalt von den Thieren unterſchieden wa⸗ ren / zumahlen auch die Unſchuld eines Kalbs bey weitem nicht hatten. Ich ſüͤtterte mit meinen Wu⸗Kaͤlbern / wie ſolches mein Appetit erſorderte / und wann ein Frembder uns unverſe⸗ hens alſo beyeinander zu Tiſch haͤtte ſitzen ſehen / ſo haͤtte er ſich ohn Zweiffel eingebildet / die alte Circe waͤre wieder aufferſtanden / auß Menſchen Thiere zu machen/ welche Kunſt damals mein Herr konte und practicirte. Eben auff den Schlag / wie ich die Mittags⸗Mahlzeit vollbracht / alſo ward ich auch bey dem Nacht⸗ Imbiß oder Eſſen tractiret; Und gleichwie meine Mit⸗Eſſer oder Schmarotzer mit mir zehrten/ damit ich auch zehren ſolte / alſo muſten ſie auch mit mir zu Bette / wann mein Herr anders nicht zu⸗ ich im Kuͤheſtall uͤber Nacht ſchlieffe: und das thaͤt ich darumb / damit ich die jenige auch genug narrete /die mich zum Marren zu haben vermeynten: Und machte dieſen veſten Schluß / daß der grundguͦtige GGTT einem jeden Menſchen in ſeinem Stand / zu welchem er ihn beruffen/ ſo viel Witz gebe und verleihe / als er zu ſeiner Selbſt⸗Exhaltung vonnoͤthen / auch daß ſich dannenhero / Doctor hin oder Doctor her / viel vergeblich ein⸗ und Ganns in allen Gaſſen / dann hinter den Bergen wohnen auch Leute. * Daß ein Marr / gemeiniglich zehen Narren mache! iſt nicht ſowol ein altes Spruͤch⸗als auch gemeines Wahr⸗Wort und dieſe ſind heut zu Tag die kluͤgſten und politiſchen Nar⸗ ren / welche mit ihrer ſimulirten Narheit / andere zu groͤſ⸗ ſern Thoren und Narren mit machen / als ſie ſelbſt jemals geweſen / oder zu werden geſonnen. Solche will die Welt haben. Und ſolche gebrauchet man an groſſen Herren⸗Hoͤfen; ein Rlu⸗ ger darff die Warheit nicht reden / wer ſie aber in der Geſtalt / Perſon / und Vorwand eines Narren redet / von deme nimmet und hoͤret man ſie gar gerne / und willig / ja mit allem guten Wil⸗ dgen an. * Maͤncher haͤlt und achtet vſt einen heut zu Tag für einen J VvVrar⸗ 36 Des Abentheurlichen Simplieiſſimt Narren/ welcher zehenmal geſcheiver und kluͤger als er ſelber iſt. Sunpliciſſimus hatte einen Hauffen Leute vor und umb ſich zweiffels⸗frey ſtehen gehabt / welche ſich ſeiner verſtellten NWarr⸗ heit / in ihrem Sinne genug gelachet / und er ſelbſt lachte ſichs auch groͤſten Theils (ſo zu reden /) in die Fauft hinein / daß er ſo viel Leute zu Narren uüͤber ihm machen koͤnte. So lachte ein eini⸗ ger Narr / viel Narren auß. Zwar iſt es ſehr ungebuͤhrlich/ und ſuͤndlich / alſo umb der Menſchen willen / oder ihnen zu bloſſem Gefallen / ſeine gnte und geſunde Vernunffrt / (wie es leyder zum oͤfftern geſchiehet )) mißbrauchen / und in eine Thorheit ſelbſt verwandeln / und ſich alſo anſtellen / auch iſt die es nicht einmal recht / und verantwortlich / einen armen einfaͤl⸗ tigen Tropffen / welcher ohne dis Simpel/ Lsppiſch / alber und nur halb klug / vollend gar zum Narren machen / und ſeiner weni⸗ gen Witz gaͤntzlich berguben wollen. Wie es derer Leute/ eine Menge abgiebet / die ſich das wenigſte Gewiſſen hieruͤber machen/ oder einmal unrecht gethan zu haben einbilden. Und was fragt die Thoren⸗volle / und Thorenhaffte Welt endlich auch dar⸗ nach? In Anſehung nun deſſen / daß ſie es nicht baͤſſer ſelbſt ha⸗ ben will und verlanget / ſo thut der jenige recht / der ſie fein wacker nach ihrem Gefallen mit NMarren⸗Kolben lauſet / und ſie durch ih⸗ re eigene Narrheit und Schaden klug machet / indeme / daß er ſichs fur ſich ſelbſt daruͤber heimlich genug lachet. Man lohn der Welt mit ſolchen Trachten/ Wie ſie fuͤr andre an will richten / Und geb ihrs baͤſſer ja mit nichten / Wei ſie nichts baͤſſers werth zu achten. Die Narren man mit Kolben lauſe/ Und wer mit ihnen umb muß gehn/ Mag ihrer Weiß ſich unterſtehn/ Doch / daß er auch mas geblich hauſe. Die will es anderſt doch nicht haben/ Die boͤſe Welt / ſie liebt das Arg / Und iſt in Wahr⸗/ und Weiß heit karg/ Drum lohn man ihr mit ſolchen Gaben/ Wie ſie es gibt / ſo wird ſie ſpieren / Das Recht der Gleichheit triumphieren. * Dieſe aber ſind dannoch unter allen Marren die groͤfſeſten / die verkehrteſten / die ruchloſe ſten / und auch am allerubelſten dran / welche mit dem Teuffel ihr Narrenwerck treiben / demſelben ſo offt vergeblich ruffen / an die Wand mahlen / ja ſelbſt fuͤr einen Nar⸗ ren halten / und ſich gar in ihn verſtellen wollen / wie hier des ſimplen Simpliciſſimi ſeine Narren / die ſich ihn nur darmit zu narren/ in Teuffels⸗Bilder verwandelten / und das edle Bild GGttes / (worzu ſie doch von Matur erſchaffen waren/) ſo vel⸗ ianſchen daß Ghtichhind Ne Wond 1 ſn ſeiner den ſeht. Auch rrheit /ven ſeningefale tandeln/ oden fan Alhier n Unbgfene; ſe Marr/ ſond Auſe an ſelhen ſetike abteh Veranevorten. langer ſenet ebenſoangene * 7 4 ihnondertode ſen/ opl ein d uninen Vie ſſntnnen. 6 Alſecher ar Clſen haden (onmncsoft in ten dorchdet ſhehen / odr der / mi 3 vorſetzlich nur leiden/ riſch ausgel ſgllen, d Ner ſhe We dor nd n Utſeelmnnern nein /daan So luche entt len / oder ie e Vermnſt 4 ,— . . ſ 8 nee. ſſen mertbcr pwe . 7 rren Me giinn Gefür anthn n/ mi ir ſichihn un ne h/ Md Mid hafen um 4 „ M Erſten Theils / Ander Buch / 7. Cap. 15¹ veraͤchtlich hindan ſetzeten; weilen man ja den Teuffel nicht viel an die Wand maͤhlen oder ruffen darff / zumal er ohne diß ehe / als man ſeiner verlanget / kommet / und den Menſchen nachzuſtellen pfleget. Auch iſt dieſes eine recht vrehiſche und unmenſchliche Narrheit / wann die mit Vernunfft begabte Menſchen / ſich Men⸗ ſchen zu gefallen / in ein tummes und Vernunfft⸗loſes Vieh ver⸗ wandeln / oder demſelben ſich gleich achten wollen und ſollen / wie man allhier mit dem armen Simplriciſſimo und ſeinen Geſellen umbgienge; In ſolchen Faͤllen / hat es nicht der ſo gezwungene ar⸗ me Narr / ſondern der / ſo hierinnen befielet / und ſeine Narren⸗ Auſt / an ſolchen ſimplen Leuten / wann er auch ſonſt der allerklug⸗ ſte waͤre / abkuͤhlet / (er ſey gleich hoch⸗oder niedern Standes /) zu verantworten. Weilen Gott / der vernuͤnfftige arme Bettler / (ſo lang er ſeiner Vernunfft rechtmaͤſſig ſich bedienet und gebrauchet /) eben ſo angenehm / als der allerkluͤgſte und groͤſte Welt⸗Porentat/ in anſehen / daß er auch ein Menſch / und ihn Grr ſonſt / wann er ihn anderſt / oder zu einer Vernunfft⸗loſen Beſeia haͤtte haben wol⸗ len / wohl zu einem Eſel / oder andern unvernuͤnfftigen Cregtur/ und tummen Vieh / oder ſtummen Fiſch / haͤtte erſchaffen und werden laſſen koͤnnen. Endlich iſt dieſes das wohlverdiente Tranckgeld aller ſolcher Narren / daß ſie mit Narrheit geſtrafft werden / den groͤſten Schaden darunter leiden / und fuͤr alle ihre Muͤh und Luſt⸗/ (wann es offt ubel außſchlaͤgt // das Anßgelaͤchter und Wollgoͤn⸗ nen daruͤber haben / daß man ſaget: Es iſt ihm recht ge⸗ ſchehen / oder ich goͤnne es ihm / warumb hat er/ oder der / mir Narren zu thun gehabt; wer mir Narren vorſetzlich umbgehet / oder ſich gemein macher / muß nur leiden / daß ihme ſeine Sache auch wiederumb naͤr⸗ Eiſch außgehet / und was dergleichen Reden zur ſolchen Zeit mehr fallen. * * So huͤte ſich demnach / er ſey auch wer er woͤlle / Daß er die Narrheit nicht / mehr als die Klugheit acht / Er ſey hoch / oder ring / ſo wird er außgelacht / Daß er ſo thoͤrlich ſich / gebaͤrde und verſtelle. Wer andre narren will / macht nur ſich ſelbſt zum Narren/ Und waͤr er noch ſo tlug / die Rechenſchafft iſt ſein / Goltt nimt nicht ſchlechter Dings entſchuldigung hier ein/ Ob ſeine Langmut ſchon / offt ſpielt ein langes Harren. Ein Hof⸗Herr mercke das / der mehr die Narren liebet / Als offt die Weiß heit ſelbſt ſer geht mit Narren umb/ Er huͤte ſich nur wohl / daß er nicht auch umkumm/ In ſolcher Narrenthey / die er mit Narren uͤbet. Und die ſe / ſo da gar zur Narren⸗Hatz erkuͤhnen / Dem Herren bloß zur Luſt / und Gott darfuͤr zum Greul/ Die ſchauen / daß ſie nicht bekommen ihren Theiti / Wann ſie dem Teuffel mehr / als ihrem Schoͤpffer dienen J 2 X Dann re 132 Deees Abentheurlichen Simpliciſſimi X Dann Warlich / in der Hoͤlle wird es dermaleinſt keinen Spaniſchen Wein abgeben / wie allhier die verſtellten Teuffel / mit dem jungen verlarvren Kalb / dem Simpliciſſimo getrun⸗ cken. Es iſt eine ruchloſe Epicuriſche und unchriſtliche Einbil⸗ diuing / wer alſo gedencken wolte / daß es aber Simpliciſſimus all⸗ hier / alſo gedencket / iſt die Urſach dieſe / weil es ſolche Epicuriſche Schweine / leyder nur allzuviel an allen Orten faſt in der Welt / wie des Unkrauts unter dem Waitzen / genng / und die liebe Menge ab⸗ giebet; Welche offt weder Himmel oder Hoͤlle glauben / und ih⸗ nen einbilden / daß es nur ein Pfaffen Geplaͤrr ſeye. Aber Exi- tus acta probabit. Der Außgang wirdbs den leyder! lehren / Der jetzt nicht will auff Warnung hoͤren. * Demnach will hier alſo Spotts⸗weiſe / ſolche Epicuriſche MWaſt⸗Schweine / der Sumpliciſſimus in dieſem Traum⸗Ge⸗ ſicht / als die ſchwartzen Teuffel/ ja aͤrger als den Teuffel abbilden/ als die da nur den Bauch für ihren GOtr halten / da doch der Teuffel ſelbſt mehr an GGtt glaubet / und von ihme haͤlt / ja gar fuͤr ſeiner Macht erzittert. “ * So merckts / ihr Welt erſoffne Narren! Ziieht nicht ſo an dem Narren⸗Karren / Und werdet einmal doch recht klug; Denckt / daß ihr GOttes Creaturen) Folgt nicht ſo nach des Satans⸗Spuren/ Und ſeinem ſchlauen Welt⸗Betrug. Narrt niemand / liebt niche Narretheyen/ Es moͤcht euch noch zu ſpat gereuen/ HGott fordert einmat Rechenſchafft; Du auch / der du dich naͤrriſch ſtelleſt / Denck / was du einmal ſagen woͤlleſt / Wann Goͤtt / bort deine Narrheit ſtrafft Die du auff Erden außgeuͤbet / Und die Vernunfft nicht recht geliebet / Die er dir doch zu Nuß gegeben; O dann / ſo lege noch bey Zeiten/ Hier alle Thorheit noch beyſeiten/ Und heb an geiſtlich klug zu leben, Ob dich die Welt gleich Simpel heiſſet / Wann nur dein Wandel ſo ſich weiſet / Daß er iſt Chriſtlich⸗klug zu nennen/ So wird er ſchon auch G Ott gefallen/ Der dich vor der Welt Narren allen/ Der einſt auch ſelig wird ertennen. 7 . 4 2£ 4 H ſin Winen 1 NN 8 1e Vundſ Stadt elben ertehit Hölle egang te / beil ic /⸗ nr iej nic⸗ lichterhnner nandirdeine t denen Von (bttelcheGabea Aeihdenp⸗ ater urd olſe N. Dochwi Geſahr d ſnbiſt/die duoha Verle Geſchcind in wid Schn weitem noch entgehen / mehr Vorſe Zeit / da d ſtand ſonr/ deinitig/ tung. Sein di eſr/er habe eUdlncke/ t Emalenti kee tſielten efil Mcſumenn nchriſtüchedti mnpliaſtng blche Eionte elanban h E eEarſg ln ttang: te 4 eren/ . g. täſt⸗ Kea e t/ . , Erſten Theils / Ander Buch/ 8. Cap. 133 A Pe r A, 2 ,8e , 6 S,b Pe Ae S b A Ae A Das VIII. Capttel. Simplex Diſcurs vom Gedaͤchtnuͤß hoͤrt an / Drauff von Vergeſſung wird Meldung gethan. M Morgen als ich erwachte / waren meine beyde verkaͤlber⸗ 8 te Schlaff⸗Geſellen ſchon fort / derowegen ſtund ich auff/ VA und ſchlich / als der Adjutant die Schluͤſſel holete / die Stadt zu oͤffnen / aus dem Hauß zu meinem Pfarrer/ dem⸗ ſelben erzehlte ich alles / wie mirs ſowol im Himmel als in der Hoͤlle ergangen. Und wie er ſahe / daß ich mir ein Gewiſſen mach⸗ te / weil ich ſo viel Leute / und ſonderlich meinen Herrn betroͤge/ wann ich mich naͤrriſch ſtellete / ſagte er: Hierumb darffſt du dich nicht bekuͤmmern / die naͤrriſche Welt will betrogen ſeyn/ hat man dir deine Witz noch übrig gelaſſen / ſo gebrauche dich derſelben zu deinem Vortheil / und dancke Grt / daß du uͤberwunden haſt/ als welche Gabe nicht jedem gegeben wird. Bilde dir ein / als ob du gleich dem Phoͤmx / vom Unverſtand zum Verſtand/ durchs Feuer / und alſo zu einem neuen menſchlicheneben / auch neu geboren ſeyſt: Doch wiſſe dahey / daß du noch nicht uͤber den Graben / ſonderrn mit Gefahr deiner Vernunfft in dieſe Narren⸗Aappen geſchlof⸗ fen biſt / die Zeiten ſeyn ſo wunderlich / daß niemand wiſſen kan / ob du ohn Verluſt deines Lebens wieder heraus kommeſt / man kan geſchwind in die Hoͤlle rennen / aber wieder heraus zu entrinnen / wird Schnauffens und Bartwiſchens brauchen / du biſt bey weitem noch nicht ſo gemannet / deiner bevorſtehenden Gefahr zu entgehen / wie du dir wohl einbilden moͤchteſt / darumb wird dir mehr Vorſichtigkeit und Verſtand vonnoͤthen ſeyn / als zu der Zeit / da du noch nicht wuſteſt / was Verſtand oder Unver⸗ ſtand war / befehle deine Sache GSTT/ bete fleiſſig / bleib demuͤtig / und erwarte in Gedulr der kunfftigen Veraͤnde⸗ rung. . Sein Diſcurs war vorſetzlich ſo variabel, dann ich bilde mir ein / er habe mir an der Stirn geleſen / daß ich mich groß zu ſeyn beduncke / weil ich mit ſo meiſterlichem Betrug und ſeiner AKunſt durchgeſchloffen; Und ich muthmaſſete hingegen aus ſeinem An⸗ geſicht / daß er unwillig / und meiner uͤberdruͤſſig worden / dann ſeine Minen gabens / und was hatte er von mir? Derowegen veraͤnderte ich auch meine Reden / und wuſte ihm groſſen Danck vor die herrliche Mittel / die er mir zu Erhaltung meines Ver⸗ ſtandes mitgetheilet hatte / ja ich thaͤt unmügliche Promeilen/ alles / wie meine Schuldigkeit er ſordere wieder danckbarlich zu⸗ J 3 ver⸗ 234 Des Abentheurlichen Simplielſfimi verſchulden: Solches kuͤtzelte ihn / und brachte ihn auch wieder auff eine andere Bahn / dann er ruͤhmte gleich darauff ſeine Artzney trefflich / und erzehlte mir / daß Simonides Melicus, eine Kunſt auffgebracht / die Metrodorus Sceptius nicht ohne groſſe Muͤhe Perfectionirt hatte / vermittelſt deren er die Menſchen lehren koͤn⸗ nen / daß ſie alles / was ſie einmal gehoͤret oder geleſen / bey einem Wort nachreden moͤgen / und ſolches waͤre / (ſagte er /) ohne hauptſtaͤrckende Artzneyen / deren er mir mitgetheilet / nicht zu⸗ gangen. Ja / gedachte ich / mein lieber Herr Pfarrer / ich habe in deinen eigenen Buͤchern bey meinem Einſidel viel anders gele⸗ ſen / worinn Sceptii Gedaͤchtnuß⸗Kunſẽ beſtehe / doch war ich ſo ſchlau / daß ich nichts ſagte / dann wann ich die Warheit bekennen ſoll / ſo bin ich / als ich um Narren werden ſolte / allererſt witzig/ und in meinen Reden behutſamer worden. Er der Pfarrer fuhr fort / und ſagte mir: wie Cyrus einen jeden von ſeinen 30000. Soldaten mit ſeinem rechten Namen haͤtte ruffen / Lucius Sci⸗ pro alle Buͤrger zu Rom / bey den ihrigen nennen / und Cyne⸗ ns / Pyrrhi Geſandrer/ gleich den andern Tag hernach / als er gen KRom kommen / aller Rarhsherren und Edelleute Na⸗ men daſelbſt ordentlich herſagen koͤnnen. Mirhridates / der Aoͤnig in Ponto und Bithynia / (ſagte er /) hatte Voͤleker von 22. Sprachen unter ihm / denen er allen in ihrer Zungen Recht ſprechen / und mit einem jeden infonderheit / (wie Sabell. lib. 10. cap. 9. ſchreibet /) reden konte. Der gelehrte Griech Charmi⸗ des ſagte einem außwendig / was einer aus den Büͤchern wiſſen wolte / die in der gantzen Liberey lagen / wann ſchon er ſie nur einmal uͤberleſen hatte. Lucius Seneca konte 2000. Namen herwieder ſagen / wie ſie ihm vorgeſprochen worden / und wie Ra⸗ viſius meldet / 200. Vers von 200. Schuͤlern geredet / vom etz⸗ ten an biß zum erſten / hinwiederumb erzehlen. Eßdras / (wie Euſeb. lib. temp. fulg. lib 8. cap. 7. ſchreibet /) konte die fuͤnff Buͤcher Moſis außwendig / und ſelbe von Wort zu Wort den Schreibern in die Feder dictiren. Themiſtocles lernete die Perſiſche Sprache in einem Jahr. Craſſus konte in Aſta Die funff unterſchiedliche Dialectos der Griechiſchen Sprach außreden / und ſeinen Untergebenen darinn Recht ſprechen. Ju⸗ lius C ſar laß/ dictute / und gab zugleich Audientz. Von Xlio Hadriano, Portio Latrone, den Roͤmern und andern / will ich nichts melden / ſondern nur von dem heiligen Mleronymo ſagen/ daß er Hebraͤiſch / Chaldaͤrſch / Grrechiſe ch/ perſiſch/ Mediſch/ Arabtſch/ und Lateiniſch gekoͤnnt. Der Einſidel Antonius konte die gantze Bibel / nur vom hoͤren leſen/ angwendig. So ſchrei⸗ bet auch Colerus lib. 18. cap. z1. Qquß Marco Antonio Mareto, von einem Corſicaner/ welcher 600ο.. Menſchen Namen an⸗ geho⸗ gicholt cpendß treſt Dies eret Purhinſtrt Vn enen tas uſe ſud facſdenen e Nererſcſete Petgerlch/ do men tichenet Corvinns/ dochvorhinei Uel in balcie ſchnederiſc ein prieſter durc ſchreihe werrudt be An Ortund Eenhateerte Salacblicher 18. ſchreidet! chephant Meicen Pe pelaings deſengenof Ders engeb dein Herr gen Baren hervandelt 114 — à e fare K: õ N en ſoiner E E eheh N ⸗ ſen⸗ ., 2 40 fAe Kud W ſer Nernet, pedſe I. “ ? * ſeug “ emtocks um 7 He . aK. nſel in ntonio M Cen Hen . —. Erſten Theits / Ander Buch / 8. Ca P 125 gehoͤret / und dieſelbige hernach in richtiger Ordnung ſchnell herwie⸗ der geſagt. Dieſes erzehle ich alles darumb / ſagte er ferner / damit du nicht vor unmuͤglich halteſt / daß durch die Mechom einem Menſchen ſein Ge⸗ daͤchtnuß trefflich geſtaͤrcket und erhalten werden koͤnne jgleichwie es hingegen auch auff mancherley Weiſe geſchwaͤchet / und gar außgetilget wird / maſſen Phnius hib. 7. Cap. 24. ſchreibet: daß am Menſchen nichts ſo bloͤd ſey / als eben das Gedaͤchtnuͤß / und daß ſie durch Kranckheit / Schrecken / Forcht / Sorge und Bekuͤm⸗ mernuß entweder gantz verſchwinde / oder doch einen groſſen Theil ihrer Krafft verliere. Von einem Gelehrten zu Athen wird geleſen/ daß er alles/ was er je ſtudterr gehabt / ſo gar auch das A C vergeſſen / nachdem ein Stein von oben herab auff ihn gefallen. Ein an⸗ derer ſchoſſe von einem Thurn herunter/ und wurde dardurch ſo vergeßlich / daß er ſeiner Freunde und Nechſt⸗Verwandten Na⸗ men nicht mehr nennen konte. Ein anderer kam durch eine Kranck⸗ heit dahin / daß er ſeines Dieners Namen vergaß / und Weſſala Corvinus / wuſte ſeinen eigenen Namen nicht mehr / der doch vorhin ein gut Gedaͤchtnuͤß gehabt. Schramhans ſchrei⸗ bet in h aſciculo Hiſtoriarum fol. 60. (welches aber ſo auff⸗ ſchneideriſch klinget / als ob es Plinius ſelbſt geſchrieben /) daß ein Prrieſter auß ſeiner eigenen Ader Blut getruncken / und da⸗ durch ſchreiben und leſen vergeſſen / ſonſt aber ſein Gedaͤchtnuͤß unverruckt behalten / und als er uͤbers Jahr hernach eben an ſelbi⸗ gem Ort / und damaliger Zeit / abermal deſſelbigen Bluts getrun⸗ cken / haͤtte er wieder / wie zuvor / ſchreiben und leſen koͤnnen. Zwar iſt es glaublicher / was Joh. Wierus de præſtigiis dæmon. lib. 3. cap. 18. ſchreibet/ wann man Baͤrn Hirn einfreſſe / daß man dadurch in ſolche phantaſey und ſtarckelmagmarion gerathe / als ob man ſelbſt zu einem Baͤren worden waͤre / wie er dann ſolches mit dem Exem⸗ pel eines Spaniſchen Edelmanns beweiſet / der/ nachdem er deſſen genoſſen / in den Wildnuͤſſen umbgeloffen / und ſich nicht an⸗ ders eingebildet / als er ſey ein Baͤr; Lieber Simplici / haͤtte dein Herr dieſe Kunſt gewuͤſt / ſo doͤrffeſt du wohl ehender in ei⸗ nen Beren / wie die Calliſto / als in einen Stier / wie Juptter/ verwandelt worden ſeyn. Der pfarrer erzehlte mir des Dings noch viel/ gab mir wieder etwas von Artzney / und inſtruirte mich wegen meines fernern Verhaltens / damit machte ich mich wieder nach Sauß / und brachte mehr als 100. Buben mit / die mir nachlieffen / und abermals alle wie Kaͤlberſchryen / derowegen lieff mein Herr / der eben auffge⸗ ₰D ſtanden war / ans Fenſter / ſahe ſo viel Narren auff einmal / und lieſſe ihm belieben / daruͤber hertzlich zu lachen. J 4 Hier⸗ 136 — Des Abentheurlichen Simpliciſſimi õs * Hierauß erhellet / und wiro mit vielen Exempeln bekraͤfftiget und fuͤrgeſtellet / was fuͤr ein rares Thun und edles Kleinod / es umb einen guten Verſtand / und geſunde Vernunfft / oder faͤ⸗ higes und capables Gedachtnuͤß ſeh. Welches doch die mei⸗ ſten ſo muthwillig / entweder verderben / oder auff das allerubelſte mißbrauchen und zu unnutzen Dingen anwenden. Ihrer viele / welche GGTC mit guter Vernunfft/ Witz / und Gedaͤcht⸗ nuͤß begabet / gebrauchen und wenden es zu Narren⸗Poſſen / und vielen andern Lapalrten an / und geben / weil ſie faͤhig ſind einen hurtigen Schluß zu machen / und ein gutes ſenamen mitzutheilen/ auch ſonſt einen feinen Poſſen zu reiſſen / dieweil Hof⸗Narren/ Courtiſanen/ Marckſchreyer oder dergleichen ab / da ſie doch wohl zu groſſen Leuten / und beruͤhmten Maͤnnern haͤtten wer⸗ den koͤnnen. * Andere wenden ſolches edle Alernod noch uͤbler an / und martern dieweil ihren Kopff und die ſchoͤnen Vernunffrs⸗Gaben/ auff luͤderliche Courteſien und Jungfern Complimenten/ ſie ſitzen und dichten / und ſtudtren ovber zerbrechen die RKoͤpf⸗ fe / in einem naͤrriſchen Lied / und andern Lumpereyen / da ſie die Zeit zehenmal baͤſer anwenden / und ihre Gedaͤchtnuß noͤ⸗ thiger gebrauchen köͤnten. Noch andere / wenden ihr gutes Gedaͤchtnuͤß und Vernunfft auff Partiterey zu dichten / und Tag und Nacht zu gedencken / an; biß ſie ſo einen Hauffen Schel⸗ men⸗Stuͤcklein / ihren Naͤchſten zu betriegen und zu vervor⸗ theilen außzſinnen. Ihrer viel auch / ſind ſolche Mie⸗faule Tag⸗ Diebe / daß ſie das gute Gedaͤchtnuͤß / und die von GGCC verliehene ſchoͤne Vernunfft / gar ungeubet ligen / ruhen und ver⸗ modern gleichſam laſſen; dann das Gedaͤchtnuͤß und die Ver⸗ nunfft des Menſchen / vergleichet ſich mit einem Acker gar fuͤg⸗ lich / welcher / wann er nicht fleiſſig gepfiuͦget / geduͤnget / und zum Ge⸗ brauch bearbeitet wird / verwildet / und nichts als unnuͤtze und ſchaͤd⸗ liche Diftel oder Doͤrner traͤget/ herentgegen/ wann er wacker geuͤbet / gebrauchet / und guter Same hine in geworffen wird / ſo brin⸗ get und traͤget er auch die herrlichſten und ſchoͤnſten Fruͤchte. Die alten Welt⸗klugen Philoſophi haben das Gedaͤchtnuͤß oder den Verſtand det Menſchen / abſonderlich an der zarten Ju⸗ gend / oder auch an einem jedwedern Menſchen insgemein / ei⸗ ner linden und weichen Wax⸗Tafel verglichen / darein man gleich⸗ ſam ſchreiben koͤnne / was man woͤlle / Gutes und Boſes / und der jeni⸗ ge ſey am baͤſten daran / welcher am meiſten Gutes und Tuͤtzlt⸗ ches / dare in ſchreibe vber aſſe. Solte man heut zu Tag / einem man⸗ chen in ſeine Gemuͤths⸗oder Gedaͤchtnuͤß⸗ und Vernunffts⸗ Tafel hinein ſehen tonnen / hilff Gott / was fur ein Hauffen ſuͤndli⸗ ches Grauel⸗We ſen wurve man nicht darinnen finden und antreſ⸗ ſen? ) Wieti achloſe Htianſchen ldeminſch Gdgeichfnn ſickeuende Ceutpeinih detabͤlber⸗ nd titiggen eht teren/, Citalche iynendieAn⸗ Wundet/ en nitgetheite feit/ Ceubhe Utſen arre UNd Raſeter Uethet. Dad ſebetoderſelb gethelauch di Natren geh Paulum ſ ſagen durſfte darch Anß haͤngobs mit Narren un Sobran Du Der Daß noch Geug ſ Da Der Veſotte taß: Und llnd Dtief elndahßf . . 4. . er 81 Ner⸗ ve ê . aperſiſtttert rn Corpaena eegcen e, tie 4 4 A HW Erſten Theils / Ander Buch / S. Cap. 141437 fen? Wie viel unnuͤtze Narren⸗Therdungen /leichtfertige Poſ⸗ ſen / ruchloſe und ſchaͤbliche Vorfaͤtze / geile Buhler⸗Lieder / rachgie⸗ rige Merckmale / Diebiſche Raͤnucke und Handgrifflein / Huriſche/ Epicuriſche und Gotteslaͤſterliche Wercke und Anzeigungen/ würde man ſehen / alles wuͤrde bey manchem gantz dick angefuͤllet/ .* und gleichſam uberſchrieben ſen. Sin plici ſſimus lieſſe ſichs nachreuen / daß er ſo vorſetzlich als ein Marr ſich verſtellet / und die Leuthe in ihrem Wahn betrogen / indeme ſie ſichs auch ſo eingebil⸗ det / als ob er ein rechter Narr waͤre / da er doch dannoch geſcheid und witzig genug war. Heut zu Tag aber laͤſſet ſichs ſelten einer mehr reuen / wann er die Leuthe wacker / durch ſeine vorſetzliche und betruͤgliche Chorheit zu Narren machet / und ſie offt anfuͤhret / daß ihnen die Augen uͤbergehen moͤchten. Dahero iſt es auch offt kein Wunder / wann Gort zuweilen hernach ſeine ſo wohl und reichlich mitgetheilte Gaben / wieder zurück nimmet / mit Bloͤd⸗Hänptig⸗ keit/ Caubheit / Verge ſſenheit / und andern groſſen Beſchwer⸗ nuͤſſen mehr / ja wohl gar mit Collheit / Vahn⸗ Wißt / Albertaͤt/ und Raſerev ſtraffet / weil man es ſo uͤbel gebraucht und angewen⸗ det hat. Da dann offt diejenigen / welche vorhero die Narren ge⸗ liebet / oder ſelbſt ſich in VNarren verſtellet / und freywillig naͤrriſch gethan / auch die Klugen und Verſtaͤndigen nur verhoͤnet und für arren gehalten / wie dorten der Land⸗Pfleger Feitus den DPaulum ſpottlich eins mals anredete / und zu dem theuren Mann ſagen durffte: Paule du raſeſt! Solche und dergleichen / werden durch Mitzbrauch ihrer Vernunfft von Gott ſelbſt aus Ver⸗ AAiaugnüs mit ſolcher Muͤntz zuweilen bezahlt / und ſodann zu rechten “ ſateirni⸗ tes M nd Vrumſe ,S in Pufmnin G Ke fnden 27 — Rarren und Vernunfftloſen Menſchen gemacht; Demnach: * * So brauche dein Gedaͤchtnuͤs wohl / und wende es nicht uͤbel an/ Du / den Gott mit Vernunfft begabt / ſchreib auch fein etwas Guts hinein/ UßUDÿ HM Denck / was doch die fuͤr Ruhm gehabt / die hier nach Laͤng benamſet Daß noch die Nach⸗Welt / wuͤrdiglich / von ihnen ſchreibt und ſagen kan. Gnuug iſts / wer ſeiner Witz beraubt / und das Gedaͤchtnuͤs offt verliert / Daß er gleich einem tummen Vieh / zu vielen Dingen nimmet Der es doch offt zu Guten noch / und Gott zu Ehren hat gebraucht / Wie ſolt es dann mit ſolchem gehn / der ſich hat als ein Narr geziert? Ach daß doch hier dem Simpiex gleich / ein mancher deſſen Reue truͤg Und ließ von ſeiner Narrheit ab / und brauchte das Gedaͤchtnuͦs Und ſchrieb zu Gottes Lob und Ehr / es aller Orten Tugendvoll/ Das hieß und waͤr recht angewandt / als ruͤhmens⸗werth / und nutzbar:. JS Das 138 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi 6 6 50 55 0 66S eSe. ee ee e 30⸗ Das IX. Capitel. Simplexy das Lob der Jungfrauen beſchreibet / Und die Zeit darmit ſehr vielen vertreibet. O bald ich ins Hauß kam / muſte ich auch in die Stube/ Iweil einiges Adelich Frauenzimmer bey meinem – ſehen und hoͤren moͤgen. Ich erſchiene / und ſtund da wie ein Stummer/dahero diejenige / ſo ich hiebevor beym Tantz ertap⸗ pet hatte / Urſache nahm zu ſagen: Sie haͤtte ihr ſagen laſſen / dieſes Kalb koͤnne reden / ſo verſpuͤre ſie aber nunmehr / daß es nicht wahr ſey: Ich antwortete: So habe ich hingegen vermeynet / die Affen koͤnnen nicht reden / hoͤre aber wohl / daß dem auch nicht alſo ſey. Wie / ſagte mein Herr / vermeynſt du dann / dieſe Damen ſeyn Afſfen? Ich antwortete: Seynd ſie es nicht / ſo werden ſie es doch bald werden / wer weiß / wie es faͤllt / ich habe mich auch nicht verſehen ein Kalb zu werden / und bins doch! Mein Herr fragte/ woran ich ſehe/ daß dieſe Affen werden ſollen? Ich antwortete: Unſer A ffe traͤgt ſeinen Hindern bloß / dieſe Damen aber allbereit ihre Bruͤſte / dann andere Maͤgdiein pflegen ja ſonſt ſolche zu be⸗ decken. Schlimmer Vogel / ſagte mein Herr du biſt ein naͤr⸗ riſch Kalb / und wie du biſt / ſo redeſt du / dieſe laſſen billich ſehen/ was ſehens werth iſt / der Affe aber gehet aus Armuth nackend/ geſchwind bringe wieder ein / was du geſuͤndiget haſt / oder man wird dich karhaͤitſchen / und mit Hunden in Gaͤnsſtall hetzen / wie man Kaͤlbern thut / die ſich nicht zu ſchicken wiſſen / laß hoͤren / weiſt du auch eine Dam zu loben / und abzumahlen / wie ſichs gebuͤhrt? Hierauff betrachtete ich die Dame von Fuͤſſen an biß oben aus / und hinwieder von oben biß unten / ſahe ſie auch ſo ſteiff und lieblich an / als haͤtte ich ſie heurxathen und noch einmal umbfangen wollen. Endlich ſagte ich: Merr / ich ſehe wohl / wo der Fehler ſteckt / der iebs⸗ Schneider iſt an allem ſchuldig / er hat das Gewand / das oben um den Hals gehoͤrt / und die Bruͤſte bedecken ſolte / unten an dem Rock ſtehen laſſen / darum ſchleifft er ſo weit hinten hernach / man ſolte dem Hudler die Haͤnde abhauen / wann er nicht baͤſſer ſchneidern kan/ Jungfer ſagte ich zu ihr ſelbſt / ſchafft ihn ab / wann er euch nicht ſo verſchaͤnden ſoll / und ſehet / daß ihr meines Knaͤns Schneider bekompt / der hieß Meiſter Lumpermatz/ und wohnete in der Armut⸗Gaſſen / ein feiner Mann / ſtahl nichts / und konte wohl arbeiten / er hat meiner Meuder / unſerer Ann * Herrn war / welches ſeinen neuen Narrn auch gern haͤtte ſeſudſtrbln Ydunrſe ete unten! noreck fenzigen ſe geßreng dann nei (eJungfer. retie Geen eeeteln Seohbiſtene Pbſcgene Corn ſe alſſ Ounent br⸗ ſpeineſhhieg Arsbacken! langin Vet Heutdarchde wann es Lut ſeynenhie⸗ ur ſch terfe N Augen di tor nenes K onnunſer 2 Aheigenyals — = — — = nden: Jn koth/ols neuti Juhr Leuth Zoͤtbe eſen fnn ſe lochen ſotſfe)ſo ſe ſecſe genei Stickvoneiner Wnderbld (endantleiſe liſtanden⸗ Plſcznurdie Won Gace 4 . r mellihde zindelnef ſchneddignd nengellchh ſe ſſchenre Deid ſeh n Ie . . . 7 INW Erſten Theils / Ander Buch / 9 Cap. 139 Ann und unſerm Ur ſeie ſo ſchoͤne gebrittelte Roͤcke machen koͤn⸗ nen / die unten herumb gantz eben geweſen ſeyn / ſie haben wohl nicht ſo im DBreck geſchlappt /wie eurer / ja ihr glaubet nicht / wie er den fenzigen Huren ſo ſchoͤne Kleider machen koͤnnen / darin⸗ nen ſie geprangt / wie Barthel ſo Moſt holet. Wein Herr frag⸗ te: ob dann meines Knaͤns Ann und Urſele ſchlier geweſen / als dieſe Jungfer? Ach!wohl nein / Herr ſagte ich / dieſe Jung⸗ fer hat ja Haare / das iſt ſo gelb wie kleiner Kinder⸗Creck und ihre Scheiteln ſind ſo weiß und ſo gerad gemacht / als wann man Saͤubuͤrſten auff die Haut gekappt haͤtte / ja ihre Haare ſeyn ſo huͤbſch zuſammen gerollt / daß es ſihet / wie hole Pfeiffen / oder als wann ſie auff jeder Seite ein paar Pfund Liechter / oder ein Dutzent Bratwuͤrſte hangen haͤtte: Ach ſehet nur / wie hat ſie ſo eine ſchoͤne glatte Stirn; iſt ſie nicht fetter gewoͤlbet als ein fetter Arsbacken? und weiſſer / als ein Codren⸗Kopff / der viel Jahr lang im Wetter gehangen; Immer Schad iſt es / daß ihre zarte Haut durch das Haar⸗Pulver ſo ſchlimm bemackelt wird / dann wann es Leuthe ſehen / die es nicht verſtehen / doͤrfften ſie wohl ver⸗ meynen / die Jangfer habe den Er grind / der ſolche Schuppen von ſich werffe; welches noch groͤſſer Schade waͤre vor die funcklen⸗ de Augen / die von Schraͤrtze klaͤrer zwitzern / als der Ruß vor meines Knaͤns Ofenloch / welcher ſo ſchrecklich glaͤntzete/ wann unſer Ann mit einem Strohwiſch davor ſtand / die Stube zu heitzen / als wann lauter Feuer darinn ſtecke / die gantze Welt an⸗ zuzuͤnden: Ihre Backen ſeyn ſo huͤbſch roͤtlecht / doch nicht gar ſo roth / als neulich die neue Neſtel waren / damit die Schwaͤhiſche Fuhr⸗Leuthe von Ulm ihre Laͤtz gezieret hatten: Aber die hohe Koͤthe / die ſie an den Leffzen hat / ubertrifft ſolche Farbe weit / und wann ſie lachet oder redet / (ich bitte / der Herr gebe nur Achtung darauff /) ſo ſiehet man zwey Reihen Zaͤhne in ihrem Maul ſte⸗ hen / ſo ſchoͤn zeilweiß und Zucker⸗aͤhnlich / als wann ſie aus einem Stück von einer werſſen Kuͤbe geſchnitzelt waͤren worden: O Wunder bild ich glaube nicht / daß es einem wehe thut / wann du einen damit beiſſeſt: So iſt ihr Hals ja ſchier ſo weiß / als eine geſtandene Saurmilch / und ihre Bruͤſtlein / die darunter li⸗ gen / ſeyn von gleicher Farbe / und ohn Zweiffel ſo hart anzugreiffen/ wie ein Gaiß⸗Nlaͤmm / die von uͤbriger Milch ſtrotzt: Sie i au⸗ ſeynd wohl nicht ſo ſchlapp / wie die altren Weiber hatten / die er Qumpenni euder/ M Teud mir neulich den Hindern aiedie aleen theider has Z Naͤnde und Finger an / ſie ſind ja ſo ſubtil / ſo lang / ſo gelenck / ſo ge⸗ ſchmeidig / und ſo geſchicklich gemacht / naturlich wie die Zigeinerin⸗ nen neulich hatten / damit ſie einem in Schubſack greiffen / wann ſie fiſchen wollen. Aber was ſoll dieſes gegen ihrem gantzen Leid ſelbſt zu rechnen ſeyn / den ich zwar nicht bloß ſehen kan; Iſiter nicht ſo zart / ſchmal und anmuthig / als wann fie 140 Des Abentbentlichen Simpliciſſimi le acht gantzer Wochen die ſchnelle Catharina gehabt haͤtte?. er erhub ſich ein ſolch Gelaͤchter / daß man nicht me ich mehr reden konte/ gieng hiemit durch wie e liez mich / 6 lang mirs gefiel / von andern vexiren. den armen Maͤgdlein gehet / zuweilen bey den Compe gnien/ Da man ſie pfleget durchzuziehen, Gatr dentüch von dem Simplex hier / bemercket und beſcricben ſtehet/ Nicht zwat zum Beyſpiet nachzumachen / ach nein / darum iſt niche geſchehen/ Vielmehr / daß man daraus ſoll ſehen ‚N Was fuͤr unnuͤtzes M. aul⸗Geſchwaͤtz / und wie ſo wuͤrdig zu be⸗ lachen/ Es offt bey j jungen Purſchen giebet / wann ſie zuweil zuſammen ktommen/ Nichts wird von ihnen mehr vernommen/ Als ſpotten / jaͤcken / Narren⸗ Poſſen / drumb meide ſolche 1 wer ver⸗ ſtaͤndig/ Wer nicht darvon will werden wendig * Es ringet traun gar ſchlechtes Lob ,/, dem / der ſo Gönctih⸗ ver⸗ ſchoſſen. 6be. c0 A9 5⁹ Se 6 „Ee= 265. Das X. Capitel. Simpier pflegt vieles von tapfferen Helden / Ü—⸗ Und auch hoͤchſt ruͤhmlichen Kuͤnſtlern zu melden. 4* —gerauff erſolgte die Mittags⸗Mahlzeit / bey welcher JNich mich wieder tapffer gebrauchen ließ / dann ich hatte mir Yvorgeſetzt / alle Chorheiten zu bereden / und alle E relkei⸗ Oten zu ſtraffen / wozu ſi ſich dann mein damahliger Stand — verweiſen und aufzurupffen / und wann ſich einer fand / der ſichs nicht lacht / oder ihm von meinem Herrn vorgehalten / daß ſich kein Wei⸗ ſer uͤber einen Narrn zu erzoͤrnen pfiege: Den tollen Faͤhnrich / welcher mein aͤrgſter Feind war / zoge ich gleich herüber/ und ſetzte ihn auff den Eſel. Der erſte aber der mir aus meines Herrn Wincken und Vernunfft begegnete / war der Secrerarius / dann als ich denſelben einen itul⸗ Schmed nannte / ihn wegen der ei⸗ Leerln Tiuul auslachte/ und fragte / wie man der WMienſchen erſten Vatrer tituliret haͤtte? Antwortete er / du redeſt wie ein unver⸗ nuͤnfftig Kalb / weil du nicht weiſt / daß nach rſten Eltern fur unterſchiebliche Leuthe gelebet / die dur den / genoen. gals Hierl⸗ hr hoͤren / noch in Hollaͤnder/ und trefflich ſchickte; kein Tiſchgenoß war mir zu gut / ihm ſein Laf ſter zu a gefallen lieſſe / ſo ward er entweder noch darzu von andern ausge⸗ Weißheit/ gief eſſchun Gtendin Gürerneth etho . efnger etn archde Pitn undwn tacnnen gleuſt Ehon hrdign ein tummes arh btottckerich ſchvie der nicht uht nderſtaun⸗ Thaterlepeng genugfene inugl gflut ſt tichtlopdes üldhige is ſßeſe, Pſonefichde nrichune nur Krtiranderſchn Zmnincnrtoter Min ahmun dasdudihenne zunenift ſichrehtbende ich heeu guffdie Kinder Lagendcen fine Schntde Iul denn Ern lgendie WN werde,alsnen ſ durchegen unn lienden Etem Ehre leſeh nun . werthſe m mi thabthinakhe mkhehinn/ n 1 Bollinder . — nheilen hey den n zemercket und beſtn Uachnein/ darun ſnn und ees leRre und wieſo ütis hand ſe zuwrel pen n Ne lncif ℳ % Helden/ en/ undel Lut gut / hin enemm Den mlan fini it aus Meini Secrttanili i e Mlenſcheniſſl nſem etſend ſſltere Cchin = 4 ander / auff Abſterben der Erſten Theils / Ander Buch / 10. Cap. 141 als Weißheit / maͤnnliche Helden⸗Thaten / und Erfindung guter Kuͤn ſte / ſich und ihr Geſchlecht dermaſſen geadelt haben/ daß ſie auch von andern uͤber alle irdiſche Dinge / ja gar ubers Geſtirnzu Goͤrtern erhoben worden: Waͤreſt du ein Menſch / oder haͤtteſt auffs wenigſte wie ein Menſch die Hiſtorten geleſen / ſo verſtuͤn⸗ deſt du auch den Unterſcheid / der ſich zwiſchen den ANilenſchen ent⸗ haͤlt, und wuͤrdeſt dannenhero einem jeden ſeinen TFhren⸗Citul gern goͤnnen / ſintemal du aber ein Kalb / und keiner menſchlichen Ehre wuͤrdig noch faͤhig biſt / ſo redeſt du gauch von der Sache wie ein tummes Kaib / und mißgoͤnneſt dem edlen menſchlichen Geſchlecht das jenige / deſſen es ſich zu erfreuen hat. Ich ant⸗ wortete: ich bin ſowol ein Menſch geweſen als du / hab auch zim⸗ lich viel geleſen / kan dahero urtheilen / daß du den Han elentwe⸗ der nicht recht verſteheſt / oder durch dein Intereſſe abgehalten wirſt/ anderſt zu reden als du weiſt: Sage mir/ was ſeyn vor herrliche Thaten begangen / und vor loͤbliche Künſte erfunden worden / die genugſam ſeyn/ ein gantz Geſchlecht etlich hundert Jahre nach ein⸗ f Abſt Helden und RKüntiler ſelbſt / zu adein⸗ Iſt nicht beydes der Helden Sraͤrcke/ und der Kuͤnftier Weiß⸗ heit und hoher Verſtand / mit hinweg geſtorben? Wann du diß nicht verſteheſt ä und der ELltern Quauraͤten auff die Kinder er⸗ ben / ſo muß ich davor halten / dein Dater ſey ein Stockfiſch / und deine Mutter ein Plateiſſin geweſen: Ha! (antwortete der Secretarius /) wann es damit wohl ausgericht ſeyn wird / wann wir einander ſchaͤnden wollen / ſo koͤnte ich dir vorwerffen / daß dein Knaͤn ein grober Speſſerter Bauer geweſen / und obzwar es in deiner Heunmat und Geſchlecht die groͤſte Knollfincken abgibt / daß du dich annoch noch mehr verringert habeſt / indem du zu einem unvernuͤnfftigen Kalb worden biſt. Sa recht / da hab ich dich recht bey der Carthauſen / (antwortete ich /) das iſt es / was ich behaupten will / daß nemlich der Eltern Tugenden nicht allweg auff die Kinder erben / und daß dahero die Kinder ihrer Elcern Tugend⸗Cituln auch nicht allweg wuͤrdig ſeyn; mir zwar iſt es keine Schande / daß ich ein Kalb bin worden / dieweil ich in ſolchem Fall dem Großmaͤchtigen Koͤnig Nabuchodonoſor nachzu⸗ folgen / die Ehre habe / wer weiß / ob es nicht Gott gefaͤllt / daß ich auch wieder wie dieſer / zu einem Menſchen / und zwar noch groͤſſer werde / als mein Knaͤn geweſen? Ich ruͤhme einmal diejenige / die ſich durch eigene CLugenden edei machen. Nun geſetzt / (aber nicht geſtanden /) ſagte der Secretarins: daß die Kinder ihrer Eltern Ehren⸗Qirul nicht allweg erben ſollen / ſo muſt du doch geſtehen / und mir unfehlbarlich zugeben / daß diejenige alles Lobs werth ſeyn / die ſich ſelbſt durch Wohlverhalten edel machen; wann dann 142² Des Abentheurlichen Simplieiſſimn dann dem alſo/ ſo folget / daß man die Kinder wegen ihrer Eltern billich ehret / dann der Apffel faͤllt nicht weit vom Stamm: Wer wolte in Alexandri M. Nachkommlingen/ (wann anders noch einzige vorhanden waͤren) ihres alten Ur⸗Anherrn hertz⸗ haffte Capfferteit im Krieg nicht ruͤhmen: Oieſer erwieſe jeine Begierde zu fechten in ſeiner Jugend mit Weynen / als er noch zu keinen Waffen kuͤchtig war / beſorgend: ſein Vater mo hre alles gewinnen / und ihm nichts za bezwingen uͤbrig laſſen; at er nicht noch vor dem dreiſſigſten J ahr ſeines Alters die Welt bezwungen / und noch ein andere zu beſtreiten gewuͤnſchet? Hat er nicht in einer Schlacht / die er mit den Indanern gehal⸗ ten / da er von den Seinigen verlaſſen war / aus Zorn Blut ge⸗ ſchwitzet? (wanns wahr iſt / redete der Sunplex darein) War er nicht anzuſehen / als ob er mit lauter Feuerflammen umb⸗ geben waͤre / ſo / bab ihn auch die Barharen vor Furcht / ſtreitend verlaſſen muſten? Wer wolte ihn nicht hoͤher und edler / als andere Menſchen ſchaͤtzen / da doch Quimtus Curtius von ihm bezeuget / daß ſein Arhem wie Balſam / der Schweiß nach Bieſem / und ſein todter Leib nach koͤſtlicher Specerey gerochen: Hier koͤnte ich auch einfuhren den Jalium Cæſarem, und den Pompejum, deren der ei⸗ ne uͤber und neben den Victorien / die er in den Buͤrgerlichen Krie⸗ gen behauptet/ funfftzig mal in offenen Feldſchlachten geſtritten/ und 1152000. Mann erlegt und todt geſchlagen hat / der ander hat/ neben 940. den Meer⸗Raͤubern abgenommenen Schiffen / vom Alpgebuͤrg an / biß in das aͤufferſte Hiſpanien/ 876. Staͤdte und Flecken eingenommen und üuberwunden. Den Ruhm Mar⸗ ci Sergii will ich ver chweigen / und nur ein wenig von dem Lucio Curio Dentato ſagen welcher Zunfftmeiſter zu Rom war / als Spurius Curpejus und Aulus Eternius Burgermei⸗ ſter geweſen / die ſer iſt in 270. Feld⸗Schlachten geſtanden / und hat achtmal diejenigen uͤberwunden / ſo ihn herausgeſordert / er konte 4 ½. Wundmaͤhler an ſeinem Leib zeigen / die er alle vor dem Mann / und keine ruͤckwarts empfangen / mit neun Obriſt⸗Feld⸗ Herren iſt er in ihren Criumphen / (die ſie vornehmlich durch ihre Mannheit erlangt /) eingezogen. Des Wanin Capitolini Friegs⸗Thre / waͤre nicht geringer / wann er ſie im Beſchluß ſei⸗ nspeperg * (erden/,naſen (lte lin gonn nes Lebens nicht ſelbſt verkleinert / dann er konte auch 3;3. Wund⸗ maͤhler zeigen / ohn daß er einsmals das Capuolium mit allen Schaͤtzen allein vor den Kranhzoſen erhalten. Wo bleiben die Bibliſche Helden/ Joſua/? L und andere mehr? deren die erſte das geloote Land erobert / und die letzte wieder in Freyheit geſetzt haben. Item / der ſtarcke Her⸗ cules / Cheſeus / und andere / die beynahe veydes zu erzehlen/ Gnd avid/ Joab/ die Aſſamoner 4 ſercRnchttan Ghwileder Bünſtent ſchts deſtoren Vos findetſch Uechſeinenä aderkuſtben rlicſoſten nilundzedat etſebt. chiffnt Be aaabr Saldebercer Coledrchit ſetpedeſenen!? 7 ſtündigeVartra ( pondeteuſſge Dhonbder Ge⸗ mnachteeinen e mittenimd Liner wunderie Stundenm heſſenigeng Nomel ſotll Schiff ſiifre Dlhfnanene 8 hanne Wrſre ni enſter Bkaern vom Hummn den, wengder l⸗Anhem, ter mo hie dl gen üdnguſen jſelnes Alens ſeiten euinch u8 301n Blug, Oumpler Nn mdeler/ alsn npejua C amten a eiſter ont rmius bugen uenn Obrſeſ Manlu eugen /die⸗ ſinn 1. Nrintt = 4 Erſten Theils / Ander Buch/ 10 Cap. 142 ihr unſterbliches Lob zu beſchreiben unmuͤglich! Solten dieſe in ihren Nachkoͤmmlingen nicht zu ehren ſeyn? Ich will aber Wehre und Waffen fahren laſſen / und mich zu den Kuͤnſten wenden / welche zwar etwas geringer zu ſeyn ſcheinen/ nichts deſtoweniger aber ihre Meiſter gantz Kuhmreich machen. Was findet ſich nur fuͤr eine Geſch cklichken am Zeuxe / welcher durch ſeinen Kunſtreichen Kopff und geſchickte Hand / die Vogel in der Lufft betrog: Item / am Apelle / der eine Venus ſo na⸗ tuͤrlich / ſo ſchoͤn / ſo ausbuͤndig/ und mit allen Ameamenten ſo ſub⸗ til und zart daher mahlete / daß ſich auch die Junggeſellen darein verliebten. Plutarchus ſchreibet / das Archime des ein groß chiff mit Rauffmanns⸗Wahren beladen / mitten uüber den Marat zu Syracuſts nur mit einer Hand / an einem einzigen Sail daher gezogen / gleich als ob er ein Saumthier an einem Zauim gefuͤhret / welches 20. Ochſen / geſchweige 200. deines glei⸗ chen Kaͤlber / nicht haͤtten zu thun vermoͤcht. Solte nun dieſer rechtſchaffene Meiſter nicht mit einem beſondern Ehren⸗Titul / ſei⸗ ner Kunjt gemaͤß / zu begaben werth geweſen ſeyn? Wer woͤlte nicht vor andern Menſchen preiſen denjenigen / der dem Oerſtſchen Koͤnig Sapor ein glaͤſernes Werck machte / welches ſo weit und groß war/ daß er mitten in demſelben auf deſſen Centro ſitzen / und unter ſeinen Füſſen das Gefrirn auff und nieder gehen ſehen kon⸗ te? Solte Archita nicht zu loben ſeyn / der ſo kuͤnſtliche hoͤltzerne Bauben machte / daß ſie auch gleich andern Voͤgeln in der Lufft herumb flogen? Albertus Magnus machte ein Ehernes (et⸗ liche ſagen ein hoͤltzernes) aupte / welches ausdruͤckliche ver⸗ ſtaͤndige Wort redete; So hat auch das Bild Memnoms, ſo offt es von der auffgehenden Sonn beſchienen wurde / einen groſſen Thon oder Gebrumm von ſich geben. Gedachter Archimedes machte einen Spiegel / damit er der Feinde Kriegs⸗Schiffe mitten im Mecer anzuͤndete: So gedencket auch Prolomens einer wunderlichen Art Spiegel / die ſo viel Angeſichter zeigten / als Stunden im Cage waren. Wer wolte die geſchickte Hand deßjenigen Schreibers nicht edel nennen / welcher die Iliadem Homeri, ſo etliche 100000. Verß in ſich begriffen / auff ein ſo klei⸗ nes Papier geſchrieben / daß in ein Nußſchale moͤchte verhorgen werden / maſſen ſolches Plin us bezeuget. Ein anderer Kuͤnftler hatte ein gantz vollkommenes und mit aller Zugehoͤre verſehenes Schiff ſo kuͤnſtlich zugerichtet / daß eine Biene ſolches unter ihre Fluͤgel verbergen konte. * Johannes Regiomontanus / hatte einen Hoͤltzernen Adler / wie auch eiſerne Flügel gemachet / welche beyde ſliegen koͤn⸗ Ren. ”sͦUü 144 Des Abentheurlichen Simplic ſſimi nen. Von Oſwald Voͤrlinger / einem beruͤhmten Trechser zu Ravensberg wird geprieſen / daß er hiebevor / funffzehen hun⸗ dert Elffenbeinerne Becherlein / in ein naturliches Pfeffer⸗Koörnlein hinein arbeiten kunte. Und ſolle er doch ſolches / wegen noch ande⸗ rer wichtigerer Sachen / (ſo Er Porentaten gemacht /) faſt fuͦr gering geachtet haben. Wie Zeiterus im Erſten hundert / jeiner Hiſtoriſchen Sendſchreiben gedencket. Noͤch ein anderer dergleichen Kuͤnſtler / ſolle zu Mecheln in Brabant / einen Kirſch⸗Kern / wie ein kleines Körblein ausgegraben / und ſunffzehen Paar Wuͤrffel / mit ihren Augen unterſchieden / ſehr wohl hinein ge⸗ arbeitet haben. * 7 Welcher wolte den nicht preiſen / der die Buch ſtaben zu erſt er⸗ funden? ja wer wolte nicht vielmehr den uͤber alle Kuͤnſtiler erhe⸗ ben / welcher die Edle und der gantzen der Buchdruckerey erfunden? Iſt Ceres / weil ſie den Acker⸗ bau und das Muhlwerck erfunden / ja auch die Leuthe das Dre⸗ ſchen und Backen zu erſt gelehret haben ſolle / vor eine Sttin ge⸗ halten worden / warum ſolte dann unbillich ſeyn / wann man andern / er Velt,dedar ihren Onalitaͤten gemaͤß / ihr Lod mit Etren⸗Cetula beruͤhmt? Zwar iſt wenig daran gelegen / ob du grobes Kalb ſolches in dein unvernunfftiges Ochſenbirn faſſe ſt oder nicht: Es gehet dir eben / wie jenem Hund / der auff einem Hauffen Heu lag / und ſolches dem Ochſen auch nicht goͤnnete / weil er es ſelbſt nicht genieſſen konte; du biſt keiner Ehre faͤhig / und eben dieſer Urſachen halber/ mißgoͤnneſt du ſolches denen jenigen / die ſolcher werth ſen. * Hierauf nun fragte ich: ob es aber auch alles alſo wahr waͤ⸗ re / wie er mir hier fuͤr gewiß erzehlet / oder ob der meiſte Theil hiervon erlogen ſeye? Weilen ich offt gehoͤrt haͤltte / von meinem Einſtedel: Daß es ein warhafftiger Diſtorien⸗ Schreiber ſeyn muͤſſe / wann das dritte Theil ſeiner Schrifften eintreſſe / das andere werde für Angmenten oder Zugabe gerechnet. liegen hieſſe / als ob er Miajenbluͤmlein oder Flutz Dulver ſich genommen und aufgezogen / daß er anhube / mich einen Schliffel / einen Bu Fei / einen Rogel und Flegel/ einen Knocken und Korn⸗ Mammer / und noch weit mehrers geheiſ⸗ ſen. Ja / er hutſchete auch ſo garnoch andere an mich / daß ſie ih⸗ ren Spaß haben / und ſich meiner zum Poſſen⸗und Affenſpiel bedie⸗ nen ſolten. So viel hatte ich mit einer einigen Frage verdienet und zuwege gebra cht. * Welt höͤchſt⸗nutzliche Kunſt ehte ( Dieſes begunte dem guten Secrerario ſo gewaltig in die Naſen zu ſchnupffen / daß ich ihme ſo hoͤflich gleichſam Ahierverden zenCiteuln ſei Ner Tocſer ww Wiedog ded ten Verß oder! ann er chrebe unt uo Mor⸗ derderg Dehur ELitſeche Werzane worder Inten Dettee “ Urcſde Heut 1 Grflein o⸗ ſchauch ire Litel und N enesdetn ſter Manſene W Oer Buſier en gelcht, D Erſten Theils/ andern Buchs / 10. Cap. 1; uhmntennhee „Da ich mich alſo gehetzt ſahe: antwortete ich: Die herrliche inſhnn Melden⸗Charen waͤren hoͤchlich zu ruͤhmen / wann ſie nicht mit D n anderer Menſchen Untergang und Schaden vollbracht waͤren e wunnd worden. Was iſt aber das fuͤr ein Lob / welches mit ſo vielem un⸗ mche/uf unſchuldig⸗vergoſſenem Menſchen⸗Blut beſudelt: Und was iſt Rinhum a das vor ein Adel der mit ſo vieler tanſend anderer Menſchen enm Verderben erobert und zuwegen gebracht wordeniſt? Die Kun⸗ n Beiden ſte betreffend / was ſeynds anders / als lauter Vanitaͤren und riben,nd if Fhorheiren⸗ Ja ſie ſeynd eben ſo leer / eitel und unnütz / als die 1 Urnetlzs Titul ſelbſt / di einem von demſelbigen zuſtehen moͤgen; dann ent⸗ webder dienen ſie zum Geitz / oder zur Wolluſt // oder zur Uppig⸗ magahen ge, keit / oder zum Verderben anderer Leuthe / wie dann die ſchroͤckli⸗ Suckſiihenniin che Dinger auch ſind / die ich neulich auff den halben Waͤgen ſahe⸗ ul Bünſtat ſo kuͤnte man der Druckerey und Schrifften auch wohl ent⸗ henilche behren / nach Außſpruch und Mieinung jenes heiligen elſe den in Mianns/ welcher davor hielt / die gantze weite Welt ſey ihm ehnhhe nh. Buchs genug/ die Wunder ſeines Schöoͤpffers zubetrachten / in Gom und die Goͤttliche Allmacht darauß erkennen. pmInI r Allhier werden fürgeſtellet / die zwey be uͤhmten Dinge / in enmlilnn der Welt / dadurch man zu hohen Dignitaͤten / Adel und Eh⸗ nd ren⸗CTitruln ſteige und gelangen kan; Als da ſind / die Tugend cheitig der Tapffer⸗ und Großmuͤtigkeit / und dann auch die Bunſt. „ 4 Hu Wiewohl der Hoet / jene Letzrere / in einem ſonſt wohlbekand⸗ irih aucn ten Verß oder Lateiniſchen Diſticho, noch dem erſten vorziehet/ wann er ſchreibeb: „ „ dreier Kjſel R ſcher wven) . Sunt duo quæ faciunt, ut quis ſit nobilis, Ars, Mars, Major ab Arte venit gloria, Marte minor. lder ker. Zwey Ding ſind in der Weit / die Edel machen koͤnnen t gehoͤrt an /: Die Kunſt⸗ Lieb / und denn auch die Tapfferteit im Krieg / 4 ſtiger Slr Ein ſolcher der erhaͤlt / den Edlen Tugend Sieg / eiter See Wer deren eines ſich / wird habhafft koͤnnen nennen. Den en er N Bevor der Edlen Kunſt / die uͤber alles gehet / genten e . Vnd deren dann hernach / folgt Martis⸗Wiſſenſchafft Kecretarid 6 Die wegen Staͤrck und Krafft / offt in den Bauren hafft/ e ſo heſich Nne Durch Fleiß und Sinnligkeit die Erſte nur entſtehet. . * Heut zu Tage kommet das dritte Mittel und Runſt⸗ 3 Grifflein noch hinzu / das verfluchte liebe Geld / dadurch man en e ſich auch ohne dieſe beyde Ruhm⸗Stucke / offt groͤſſere Ehren⸗ “ Citel und Ruhm⸗Namen erkauffet / als man ſein Lebtag ver⸗ Ddienep oder erwerben koͤnnte. Und muß man ſolche elende Ven uo Aſelſten, ſter Manſen hernach mehrer ehren / würdigen und hergeß ſtrei⸗ ee chen / alt auch den allerhoͤchſten und fuͤrtreſflichen Eeld⸗Oberſten * oder Buͤnſiler / der jemals auff der Welt und unter der Son⸗ nen gelebet. Dannenherr dann hicht⸗ unfuglich das Padnen ““ = = 146 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi niſche Symbolum billig von ſolchen unwuͤrdigen £ alſo laute: Sumimus pecuniam, & mittimus alinum in Germaniam, ir nehmen immer das Geld und ſchicken den Narren in die Welt welchen man hernachmals nicht nur Herr Doctor/ ſondern auch Wohl Stachel/ Breng, Lentz/ Excellentz und was dergleichen Titel mehr ſind / nennen/ der Narren Schul neu wiederum tauffen mu genug meritiren. Nur weil ſie das Geld ge dann abermal: AMundus titulis titulatur. M Diie Welt mit Tituln iſt vernarrt/ Wie Rüben die im Sand verſcharrt. und gleichſam auß ß/ die es offt Halic *Denn folgen dann auch andere geringere hernach / und wollen auch einmal ihre Ehren Titel nnd brædicata vergroͤſſern. Der Co⸗ pisg willAmanuenſis, der Gnecklein / ein Procurator, der Rnecht / Miniſter. der Stall⸗Jung / Pferd Verwalter / de ber⸗Auffſeher/ der Verraͤther/ Notator, und Betrachtung der Mißbraͤuche lich der Sunpliciſſimus ke r Schuͤrg / O. ſolcher Tnelamenten iſt ja frey⸗ hren⸗Narren habt / und ſo heiſt es ſo fortan heiſſen. In ungliget genn Gegea in Narr geweſen / daß er es Eitel⸗ keiten geheiſſen. Und eine Frage von unſeres erſten Stamm⸗ Vaters Adams gefuͤhrten und gegebenen Ehren⸗Titel einge⸗ worſfen / darumb Wer nichts nicht iſt / laß nach / umbſonſt ſich was zumaches / Bnd ſich mit Titelzier / zu machen thoͤrlicht breit / Diieweil man ſolches Thuns / und eitlen Nichtigtei / Wann nichts darhinterſteckt/ (wer klug iſt /) pflegt zu lachen. Iſti einer etwas ja / daß er eins Tituls wert/· Er warte biß man ihm verdienſtlich ſolchen giebt So wird er dann darnach / vielmehrer auch geliebt / Als offt ein ſolcher Narr / den man umbſonſt nur ehrt / Dieweil er bloß auff Tienl baut/ Vnd doch ein Narr in ſeiner Haut.“ W GcooOGOGGCEGGGeGOGGOO0GGOG— Das XI. Tapitel. Gimplex erzehlt das mühſe elige Leben/ Eines Regenten / dem er iſt ergeben. ,Ein HErr wolte auch mit mir ſchertzen / und ſagte: Ich (ͤ mercke wohl / weil du nicht Edel zu werden getraueſt/ ſo verachteſt du des Adels⸗Ehren⸗Citul; Ich ant⸗ wortete / Merr! wann ſchon ich in dieſer Stunde an 1 deine Ehrenſtell treten ſolte / ſo wolte ich ſie doch nicht annehmen. Niein Herr lachte / und ſagte: Das glaube ich/ dann dem Och⸗ ſen gehoͤret Haberſtroh/ wann du aber einen hohen Sinn haͤtteſt / wie Nn Srgen/ des Rerſtte Uan ſtenerſchen Ctequirent (Cchieſidr dern, ſen eullich D⸗ 1 denig die (Chbereineſ ſeſeyn thult/ ſeiſt (leiot/Cod aen und Wigenertt nnndes higſchlefen zenncen Meteel tnandern Wen 6 Dhrenlin uminGenu n n entz Cuuln ud geihng bdresne lt/ 7 lamzunt Nrgroſen Ded tor derit a Nr Egi ſoſortmhefe lamenttttpft n Naad Gerſten Oun Ehrendie, das unnetn (Ra⸗ lchnigi ig slrchen giebt c geticht ureßtt 0006004 EEEErſten Theils? anderes Buch/ Ir. Cahd. 147 wie Adeliche Gemuͤther haben ſollen / ſo wuͤrdeſt du mit Feiß nach hohen hren und Oignitaͤren trachten / Ich meines theils achte es fuͤr kein geringes/ wann mich das Gluck über andere er⸗ Fkeir! Herr! ich verſichere dich/ daß du der allerelendeſte Aienſch in gantz Matlau biſt: Wieſo? Kald / (ſagte mein Herr) ſage mir boch die Urſache / dann ich befinde ſolches bey mir nicht. Ich antwortete: Wann du nicht weiſt und empfindeſt/ daß du Gubernator in Manan/ und mit wie viel Sorgen und Unrnhe da deßwegen beladen biſt / ſo verblendet dich die allzugroſſe Begierde der hre / deren du genieſſeſt / oder du biſt eiſern nnd ganzz“ unempfindlich / du haſt zwar zu beſehlen / und wer dir unter Augen kommt / muß dir gehorſamen; thun ſie es aber umbſonſt? biſt du nicht aller ihrer Bnecht? muſt du nicht vor einen jedweden inſonderheit ſorgen? Schaue / du biſt jetzt rund umbher mit Feinden umbgeben/ und die Con ervetion dieſer Ve⸗ ſtung lieget dir allein auff dem Hals / du muſt trachten/ wie du dei⸗ nem Gegentheil einen Abbruch thun moͤgeſt / und muſt darneben ſorgen / daß deine Anſchlage nicht verkundſchafſtet werden; Be⸗ daͤrffte es nicht ofſters/ daß du ſelber wie ein gemeiner Knecht/ Schildwacht ſtundeſt? Uber das muſt du bedacht ſeyn / daß kein Wrongelan Geid Aunition/ Proviant und Volck in Do⸗ ſten erſcheine / deßwegen du dann das gantze Land durch ſtetiges exequiren und timbuliren in der Coneriburivn erhalten muſt: Schickeſt du die Deinige zuſolchem End hinauß/ ſo iſt rauͤben/ plun⸗ dern / ſtelen / brennen und morden ihre beſte Arbeit / ſie haben erſt neulich Drb geplundert/ Braunfels eingenommen/ und Sta⸗ den in die Aſche gelegt / davon haben ſie zwar ihnen Beuten / du aber eine ſchwere Verantwortung bey Gott gemachet: Ich laſſe ſeyn daß dir vielleicht der Genieß neben der Ehre auch wol thut / weiſt du aber auch/ wer ſolche Schaͤtze / die du etwan ſamm⸗ leſt / genieſſen wird? Und geſetzt / daß dir ſolcher Reichthumb ver⸗ bleibt / (ſo doch mizlich ſtehet/) ſo muſt du Ihn doch in der Welt laſſen/ und nimmſt nichts davon mit dir / als die Sunde vadurch du ſelbigen erworben haft: Haſt dn dann das Gluch/ daß du Pir dei⸗ e Beuten zu Nutz machen kanſt/ ſo verſchwendeſt du der Armen Schweiß und Blut die jetzt in Elend Mangel leiden/ vher gar verderben und Hungers Kkerben. O wie ofſt ſehe ich / daß deine Gedancken wegen Schwere beines Amots hin und wieder zerſtreut ſeyn / und daß hingegen ich u. andere Baͤlber ohn alle Bekuͤmmernuß Gmg kuhigſchlaffen; thuſt du lal hes nicht / ſo koſtet es deinen Bop, nnenht da ern anderſt ettwas verabſa un et wird / dgu zu Conſe vatio, deiner ei Auntergebenen Voͤlcker und der Veſtung haͤtte obſervirt werden Cheri ́ N 2 ſollen. „. — 148⁸ Des Abentheurl. Simpliciſſimi . ſollen; Schaue / ſolcher Sorgen bin ich uͤberhoben! Und well ich weiß / daß ich der VNatur einen Tod zulei ſten ſchuldig bin / ſo ſorge ich nicht / daß jemand meinen Stall ſturmet / oder daß ich mit Ar⸗ beit umb mein Leben ſchar au geln müſſe / ſterbe ich jnng / ſo bin ich der Maͤhſeligkeit eines Zug⸗Ochſens uüberhoben / dir aber ſtellet man ohn Zweiffel auff tauſendfaͤltige Weiſe nach / deßwegen iſt dein gantzes Leben nichts anders / als eine immerwaͤhrende Sor⸗ ge und Schlaffbrechen / dann du muſt Freunde und Feinde foͤrch⸗ ter / die dich ohn Zweiffel/ wie du auch andern zu thun gedenckeſt / entweder umb dein Leben / oder umb dein Geld / oder umb deine Reputation, oder um dein Oommando, oder umb ſonſten etwas zubringen / nach ſinnen / der Feind ſetzt dir oͤffentlich zu / und deine vermeinte Freunde beneyden heimlich dein Gluͤck; vor deinen Untergebenen aber / biſt du auch nicht allerdings verſi⸗ Ich geſchweige hier / wie dich taͤglich deine brennende Begier⸗ den quaͤlen / und hin und wieder treiben / wann du gedenckeſt wie du dir einen noch groͤſſern Namen und Ruhm zu machen / hoͤher in Kriegs⸗Aemprern zu ſteigen / groͤſſern Keichthumd zu ſammlen / dem Feind einen Tuck zu beweiſen / ſein Meiſter zu werden / einen andern Ort zu uͤberrumpeln / und in Summa: faſt alles zu thun / was andere Leute geheyet und deiner Seele ſchaͤdlich / der Gottlichen Majeſtaͤt aber mißfaͤllig iſt / biſt du von deinen Fuchs⸗Schwaͤntzern ſo verwehnt / daß du dich ſelbſten nicht kenneſt / und von ihnen ſo eingenommen und vergifftet / daß du den gefaͤhrlichen Weg / den du geheſt / nicht ſehen kanſt / dann alles / was du thuſt / heiſſen ſie recht / und alle deine Laſter werden von ihnen zu lauter Tugenden gemachet und außgeruffen; deine Grimmig⸗ keit iſt ihnen eine Gerechtigkeit / und wann du Land und Leuthe ver⸗ derben laͤſſeſt / ſo ſagen ſie: Du ſeyſt ein praver Soldat / he⸗ tzen dich alſo zu anderer Leuthe Schaden damit ſie dei⸗ ne Gunſt behalten / und ihre Beutel darbey ſpicken moͤ⸗ DInu Bernheuter! du Budler! (ſagte mein Berr /) wer lernet dich ſo predigen? Ich antworkete: Liebſter Herr/ ſage ich nicht waar / daß du von deinen Ohren⸗Blaͤſern und nicht mehr zuhelfſen; Hingegen ſehen andere Leute deine La gar bald / und urtheilen dich nicht allein in hohen und wichtigen Sachen / ſondern ſinden auch genng in geringen Dingen / (daran wenig gelegen) a dir zu tadeln: Haſt dn nicht (Exempel ge⸗ nug an hohen Perſonen / ſo vor der Zeit gelebt? die Atheni⸗ enſer murmelten wieden ihren Sinoenidem nur barumb daß er zu laut rebete die Chebaner klagten uber ihren Paniculum, r pcuftn e perl her vertneu noͤchlaff ſ⸗ 9 bompe (ells ſoltetet Utug Re u cclet we de Corhe intneru nt We Mocc Ne okirech deß rf tör dre und Schmar Gentenerde Mtötmlnige Kasfrkutund habenkönnen Penſcſenlehe Deinigewache ſchhreeden ant uug/ wonn c ſhe noh el Beſcter ird bon endl A? Wann. noſthenenn ſcgt und a Begn befülden ude ner / ſoeinee ſenyundig des Gifftverge ſbel gelehnet Unbſchreiſe nd dergeſn 1 . Qaaſ — Reer, derenen Baumendrehern dergeſtalt verdrehet ſeyſt / daß dir bereits imein Zug Laſter eklordeeden annen ſhren. Dar den du don len dann ea Genieſte ſe oben die eri h Nerarfe mopm. . Merwahrene eund ziihete i then Gor d’/ aer aenh 1d oe m nb ſenkatn ort . / Sen entlich m nde gebencn a mchark 1 Reichtun 1n ſein Melrt Und in Summn 1uud Nirr indRV * 1 5 Y „— e e vergifit ie unſ/Nunling er werden mig . eekyer Landund ekn „COader 4 4 den donit arbey d ,ein Mn , Liebſte 16 ½ P /des N Ve e‚/DH ete elb N Vr Denen dan pt Erenpe) 6 ehent 4 Mur Srrinle ipres Maſelnn Ne ll dieweil er außwurff Die Lacaͤdemonier ſchalten an ihrem Ly⸗ Erſten Theiks / andern Buchs / 11. Cap. 149 cuigo, daß er alzeit mit niedergeneigtem Haupt daher gieng; die Roͤmer vermeynten / es ſtunde dem cnpaon gar uüͤbel an / daß er im Schlaff ſo laut ſchnarche; es dünckte ſie heßlich zu ſeyn/ daß ſich ?ompejus nur mit einem Finger kratzte; deß Juli Cæts ſpotteten ſie weil er ſeinen Gürtel nicht artig und luſtig antrug; die Uticenſer verleumbdeten ihren guten Caton m. weil er / wie ſe bedünckte / allzu geitzig auff beyden Backen aß; und die Carthaginenſer redeten dem Hanniban uͤbel nach / weil er immer zu mit der Bruſt auffgedeckt und bloß daher gieng. Wie duͤncket dich nun mein lieber Herr? vermeineſt du wohl noch / daß ich mit einem tanſchen ſolte / der vielleicht neben zwoͤlff oder dreyzehen Tiſch⸗Freunden / Fuchsſchwaͤnrzern und Schmarotzern / mehr hundert oder vermuthlich mehr als zehen tauſend ſo heimliche als öffentliche Feinde / Verlaͤumbder und mißguͤnſtige VNeider hat? Zu dem / was vor Glüuck ſeligkeit / was fuͤr Luſt und was fuͤr Freude ſolte doch wohl ein ſolch Haupt haben koͤnnen / unter welches Pfleg / Schutz und Schirm ſo viel Menſchen leben? Iſts nicht von Noͤthen / daß du vor alle die Deinige wacheſt / vor ſie ſorgeſt / und eines jeden Klage und Be⸗ ſchwerden anhoͤreſt? Waͤre ſolches allein nicht müheſelig ge⸗ nug / wann ſchon du weder Feinde noch Mißgoͤnner haͤtteſt? Ich ſehe wohl / wie ſauer du dirs muſt werden laſſen/ und wie diel Beſchwerden du doch ertraͤgſt; Liebſter Haurr / was wird doch endlich dernn Lohn ſeyn / ſage mir / was haſt du da⸗ von? Wann du es nicht weiſt / ſo laß dirs den Griechiſchen De⸗ moſthenem ſagen / welcher / nachdem er den gemeinen Nutzen / und das Regiment der Athenienſer / dapffer und getreulich befoͤrdert und beſchützet wider alles Recht und Billigkeit / als ei⸗ ner / ſo eine greuliche Miſſethat begangen / des Landes verwie⸗ ſen / und in das Elend verjaget ward; dem Socrari ward mit Gifft vergeben; dem Hannibal ward von den ſeinen ſo uͤbel gelohnet / das er elendiglich in der Welt Landfluͤchtig her⸗ umb ſchweiffen muſte; alſo geſchahe dem Roͤmiſchen Camillo:⸗ und dergeſtalt bezahlten die Griechen den Lycurgum und Solo- nem, deren der eine geſteiniget ward / der andere aber / nach dem ihm ein Aug außgeſtochen wurde / als ein Moͤrder / endlich des Landes verwieſen. So haben auch Moſes und andere hei⸗ lige Maͤnner das Coben und Wuͤten des Poͤb els offt er⸗ lhren. Darum behalte dein Commando ſampt dem Lohn/ den du davon haben wirſt / du darffſt deren k ines mit mir thei⸗ len / dann wann alles wohl mit dir abgehet / ſo haſt du auffs wenigſte ſonſt nichts / das du davon bringeſt / als einboͤ ſes Ge⸗ K 3 wiſſen⸗ I. Des Abendtheurt. Simpliciſſimit ſo wirſf a/als ein Untuͦchtiger bey Zeiten von deinem Comman- go verſtoſſen werden / nicht anders / als wann du auch wie ich zu . einem tlummen Ralb waͤreſt worden * Es wird hier gar ſchon nud unverholen von dem Sunpli⸗ V ciſſimo furgeſtellet/ das beſchwerliche Regenten⸗Amp /und was für ſchwere und gefaͤhre Buͤrden gemeiniglich die hohen Ehren und Würden / nach ſich ziehen. Mancher dringet und reiſſet ſich zu hohen Acmetern und Thren⸗Tituin/ und meiner / wiewohl er es getroffen / und wie gluͦck elig en ſey / wann er in ſo groſſem Anſe⸗ hen lebe / und andern zu befehlen habe. Aber/ daß es nicht genug an deme ey/ und noch mehr als ein ann Schihzum antz harzu gehoͤre / weiſet hier Simp ici imns. Ein guter Ver⸗ ſtand/ein ſanffeinitiger und fluger Geiſt ein wachſames „ — . S e t. . .Z , und unve hroſſenes Bemuth/ muh bdarbey ſeyn / ſoll es an⸗ der ſiſtwohl in dem Regiment ſtehen und daher gehen. Wann die Unterthanen ſchlaſſen/ ſo muß das Regenten⸗ Ang wachen. Wannalles ſo wohl oder richtig zu und daher gehen/ ſo muß der unverdroſſene und ſorgſame Regent fleißig Anſchlaͤge außzutheilen wiſſen/ in dem Straffen nicht zu tyran⸗ niſch/ und doch auch nicht zu gelinde und nachlaͤſt disſe hohe Obligenheite wohl zu verrichten und in Obacht zu neh⸗ men / wird er ſich wenig ruhig beſinden. Simmpliciſſimus⸗/ wolte ſeines Bedünckens viel lieber in dem geringen / oder Pri⸗ at⸗Stand ſeyn und leben. Und recht ſo / man iſt auch mehrer Sorge und ſchweren Gewiſſens befreyet. Wann der Regent ein Bind / oder einfaͤltig und alber/ oder wollüſtig und traͤg / ober wld und tyranniſch oder geitzig und eigennuͤtzig / oder hochmütig und ſtoltz iſt / ſo helff Gott/ wie es dem Land und ſeinen Untergebenen gehet / oder wie alles ſo ſchoͤn bund und uͤber Ecks ſtehen wird. Wer ſich in hohe Ehren⸗Stellen und Regenten⸗Aempter dringet / und Dieſelben nicht zu fuͤhren / oder zu behaupten weiß/ auß angel des Verſtandes / ſondern nur umb eirler Ehre / oder Gewinn⸗ ſuͤchtigen Nutzens wegen / ſolche ſuchet / der iſt ein Narr / und ge⸗ mahnet mich dem Eſels⸗origen Miidas / gleich zu ſeyn / welcher ſich alles zu Gold wuͤnſchete / und es doch nicht genieſſen kunte / ſo iſt doch ein ſolcher / welcher nach hohen Ehren ſtrebet / und ſich doch wie der Eſel zum Lauten ſchlagen darein ſchicket/ und ſich ſelbige nicht Ehren⸗löhlich zu nutz machen oder deren ſich bedienen kan. Heut zu Tag / gehet es zwar offt naſa wiſſen: Wirſt du aber dein Gewiſſen in acht nehmen wollen/ ſig ſeyn. Und heiſſen: 1ſt der I der eri,auf fe Hnen ales / Atdelt fin Vunſch des ge/ dader hen Banne ſizet Heud getet Aemptern⸗ ten oder toh leißig letennddat auff⸗ und hernach ſehen. Er muß klugen und guten Rath und ſet edochen . Dieſes harbon traͤg kehre des Strebe ni ſondernbl falet uſveil erppartet/ 1 durch Gott Wann denr Imnittel. Daß der Dunen Der MNunt D Der An de Undum S Erſten Theils Theils / andern Buchs / 11. Cap. 154 nmmnn daher / daß ſich mancher eine groſſe Ehre oder hohes Ampt kauf⸗ Ninmnemmn fet / und da ſitzet der Narr. Da lieget alsdann das Geld / und unch ii da ſitzet der Narr. Baͤſſer waͤre es einem ſolchen offt / daß er darfuͤr hinterm Pflug gienge / weil er ſich vielleicht woͤller darein wuͤrde undenge ſchicken koͤnnen als andere zu regieren / und doch ſelbſt des Re⸗ n n en gunene⸗ Ber mſli⸗ ſeyn. Es ruhet groſſe Verantwortung / ichweres Gewiſſen / und eine nicht geringe Furcht / auff dem Re⸗ en e Benten⸗Stand / dann wen viel fuͤrchten muͤſſen / der muß auch von Rreien vielen / wieder viel befürchten. 2èðI Aſt der Regent nicht ſelbſt Exemplariſch / ſo wird man e ne a wenig auff ſeine Gebot und Geſerz geben. Weil man ohne diß/ hunzmkn ihnen alles gerne zweymal Zu Poͤltzen / trehet / und bald etwas De mmn de A tadeln findet. Spricht er nicht einem jeden nach ſeinem nden Wunſch das Recht / ſo hat er offt Feinde genug / unddie liebe Men⸗ iff IAKO Ae da der gemeine Mann dieweil zu Hauſe / oder bey der Bier⸗ ARKanne ſitzet / und ihme wohl ſeyn laͤſſet. Umb Ruhe / oder Freu⸗ dea und guter Tage halber darff ſich keiner zu ſolchen Wuͤrden und das Rem Aemptern reiſſen / wann er ſie ehrlich und Gewiſſenhafft verwal⸗ zu undr ten oder wohl betreten nnd erhalten will. Kompts dann auff das meiunuff letzte / und daß man alles ſehr wohl gethan und verrichtet hat / ſo heiſ⸗ gi u., Undanck in fine laborum. Diieſes iſt das gute Tranck⸗Geld / ſo man gemeiniglich mmidſan darvon traͤget / thut alſo derjenige wohl / und kluͤglich / welcher die e Lehre des weiſen Mannes wohl in acht nimmet / die da heiſſet: uen Strebe nicht nach hohen Singen / die dir zu hoch ſind/ Proondern bleibe in dem Niedrigen. Dann wer zu hoch ſteigt/ fället zuweilen auch hoch. Fane aber einen ordentlichen Beruff nd adann er wartet / und ſich nicht ſelbſt muthwillig eingedrungen / ſondern agt durch Gott / und das Gluͤck geſucht worden / ſo wird es auch 6D0. Werſaha ⸗ à Deo vocatus rite paratus. ter Minge/ Wann der einen ſchickt / ſo macht erihn auch geſchickt. ,enb ic Immittelſt aber bleiber es gleichwohl darbeyſ;: au g Daß der Regierungs⸗Stand eine ſchwere Bürde fey. re/ odereid * Du merck es / der du offt / bald den und jenen neideſt / As Rahen S= — S S== = eincem Ne Daß er vielleicht mehr Ehr / als Du hat / und beſitzt / 4 *DB eet Du renneſt Tag und Nacht / biß du auch was erbendeſt / . egeee. Wer weiß / ob dein Verſtand / zu ſolchen Wuͤrden nuͤtzt? SH Der Außgang pflegt es offt im Augenſchein zu weiſen / frthe n , Daß mancher / der nur viel und hoch am Bret wil ſeyn / Nmrin Und umb die Narren⸗Kapp / ſich hefftig pflegt zu reiſſen / 6 chen K Sich dann hernacher ſchick / auch als ein Rarr / darein. ur e Sie ſind doch niemals leer / ohn Muͤh die bohen Würden / 6 fe Vnd ſuchſt du gute Tag und Ruhligkeit darinn/ 4 Des Abentheuertichen Simplieiſſimt So halt ich / ſeys gefehlt / ſie ſind voll ſchweren Buͤrden / Vnd wer es anders meynt der iſt verkehrt im Sinn. Man guͤnne dem ſein Glaͤck / der ſolche Ehr verſtehet. Vnd reiß ſich nicht darum / weil nur viel Sorg darbey/ Der iſt recht Ehren⸗werth / der vor der Ehre flichet/ * 0 9oOODOOOGODODOCOGOOOOOOC- Das XII Capitel. Simptex zieht trefflich un d praͤchtig herfur Den Verſtand der unvernuͤnfftigen Thier. 12 ſolche Reden ſolte vollbringen koͤnnen / welche (wie ſie vorgaben /) auch einem verſtaͤndigen Mann genug waͤ⸗ ren / wann er ſolche ſo gar ohn allen Vorbedacht haͤtte vortragen ſollen; Ich aber / machte den Schluß meiner Rede / und ſagte: Darum dann nun/ mein liebſter VPrr / will ich nicht mit dir tauſchen; zwar ich bedarffs auch im geringſten nicht / denn die Quellen geben mir einen geſunden Trauck / an ſtatt deiner koͤſtli⸗ chen Weine und der jenige / der mich zum Kalb werden zu laſſen heliebet / wir mir auch die Gewaͤchſe des Erdbodens derge⸗ ſtalt zu ſegnen wiſſen / daß ſie mir wie dem Nabuchodonoſori ſeyn werden; So hat mich die Natur auch bereits mit einem gu⸗ ten Beltz verſehen da dir hingegen offt vor dem haͤſten eckelt // der Wein deinen Kopff zerreiſt und dich bald in dieſe bald in jene Kranckheit wirfft. Mein Herr antwortet: du beduͤnckeſt mich vor ein Kalb viel zu verſtaͤndig zu ſeyn / ich ver⸗ meyne ſchier/ du ſeyſt unter deiner Kalbs Haut mit einer Schalcks⸗Haut hᷣ erzogen? Ich ſtellte mich zornig und ſagte: Vermey ihr Menſchen dann wol / wir Thiere ſein gar Nar⸗ zur Speiß und Auffenthalt meines Lebens auch nicht unbequem wenn aͤltere Thiere als ich / ſo wohl als ich reden koͤnten / ſie wuͤr⸗ den euch wohl anderſt auffſchueiden: Wann ihr vermeinet / wir ein ſogar dumm / ſo ſaget mir doch wer die wilde Bloch⸗Dau⸗ en/ Haͤher/ Amſeln und Rebhaͤner gelernet hat / wie ſie ſich mit Lorbeer⸗Blaͤttern pnrgiren ſollen? und die Dauben/ Curteldaͤublein/ und Huͤner mit S. Peters⸗Kraut: Wer lehret die Bunde und Katzen daß ſie das bethauete te Graß freſſen ſollen / wann ſi ihren vollen Bauch reinigen wollen? Wer vie Schildkroͤt? Wie ſie die Biſſe mit Schierling hei⸗ len? nudden Birſch⸗ wann er geſchoſſen wie er ſeine Zuflucht zu dem Dic amno oder wilden Poley/ nehmen ſolle? Wer hat ddaas Nler waͤhrendem meinem Diſcurs ſahe mich jedermann Can / und verwunderten ſich alle Gegenwaͤrtige / daß ich Ich weiß nicht / was ich an dir habe: ber ſchce Ochwalde ſit Cheicon Krunrt, daß Und ih dun ſchuiſtr Beern/ wh Woslich de nd Wiſer Undſonft a el biß erri ſondeleuna des Gellig ſiche Goe fienandra ſerſtandig ſogtden O Uns kommme. ſeſch viede Vrer hrerr plat beſin en Nn Wee⸗ Compas/d lieben Len Aufftrüſen ren? Das daͤrffte ihr euch wohl nicht einbilden! Ich halte davor / R Ortauſre ſes/noch Spinnel tobihe intget ihret rauchete, Winckel/ Ihr Men Plutarchns halbpollg geſig then/ 4 Darden etin G Ger⸗ Naen 4 1 . 60den „* 5* Thier. . .,G non, moe⸗hs,⸗ 11 MNmen ſeete ”l H 5 „ 9 7 E atte ßperiſs . Hale Mhln, Pde ede ni ge⸗ Nede e⸗ wil i *„ . i oe don er e d eeeen e , Ulden ““ p Erddodens W 8 e X ſae⸗ Ruchodenne 4 k. eut * 5 ſich ſeE 10) WN MEO P§ nit ⸗ ult . “ Ub In Ullah ren 11. 1 1 “ A N 64 RNe 1 ieſt D 4 ic . 43 .n ſe e . . 1 nt rd 2 , 1 . — nere irr W 1 Lele Neuts 7 , „ rdie Oeumn eters⸗ Nn Schterling kſeie AM/ N Lyer ſchwerlich legen kan? . Frrſten Theils / andern Buchs / 12. Cap 155„ das Wieſelein unterrrichtet / daß es Kauten gebrauchen ſolte / wann es mit der Fledermauß oder irgend einer Schlang / kaͤmpffen wil? Wer giebet den wilden Schweinen den Epheu und den Beeren den Alraun zu erkennen / und ſaget ihnen / daß es gut ſey zu ihrer Artzney? Wer hat dem Adler gerathen/ daß er den Adlerſtein ſuchen und gebrauchen ſoll / wann er ſeine Und welcher gibt es der Schwalbe zu verſtehen / daß ſie ihrer Jungen bloͤde Augen mit Chelidonio artzneyen ſolle? Wer hat die Schange in- ſtruirt, daß ſie ſoll Fenchel eſſen / wenn ſie ihre Haut abſtreiffen/ und ihr duncklen Augen helffen wil? Wer lehret den Storch ich zu cliſtiren? den Pelican/ ſich Ader zu laſſen? und den eern / wie er ihm von den Bienen ſolle ſchroͤpffen laſſen? Was?: ich duͤrfſte ſchier ſagen / daß ihr Menſchen eure KBuͤnſte und Wiſſenſchafften von uns Chieren erlernet habet: Ihr freſſt und ſanfft euch kranck und todt / das thun wir Thiere aber nicht? Ein Loͤrw oder Wolff / wann er zu fett werden wil / ſo faſtet er / biß er wieder mager / friſch und geſund wird. Welches Theil handelt nun am weislichſten und über dieſes alles / ſo betrachtet das Gefluͤgel unter dem Gimmel! betrachtet die unterſchied⸗ liche Gebaͤue ihrer artlichen Neſter / und weil ihnen ihre Arbeit niemand nachmachen kan / ſo muſſt ihr ja bekennen / daß ſie beydes verſtaͤndiger und künſtlicher ſeyn / als ihr Menſchen ſelbſt: Wer ſagt den Hommer Voͤgeln / wann ſie gegen dem Fruͤhling zu uns komme: / und Junge hecken? und gegen dem Herbſt / wann ſie ſich wieder von dannen in die warme Laͤnder verfuͤgen ſollen? Wer unterrichtet ſie / daß ſie zu ſolchem Ende einen Hammel⸗ platz beſtimmen muͤſſen? Wer fuͤhret ſie/ oder wer weiſet ih⸗ nen den Weg/vder leihet ihr Menſchen vielleicht ihnen euren See⸗ Compaß / damit ſie unterwegs nicht irr fahren? Nein / ihr lieben Leute / ſie wiſſen den Weg ohn euch / und wie lang ſie dar⸗ auff müſſen wandern / auch wann ſie von einem und dem andern Ort auffbrechen muͤſſen; bedoͤrffen alſo weder eures Compaſ⸗ ſes / noch eures Calenders. Ferners beſchauet die muͤhſame Spinne / der Geweb bey nahe ein Wunderwerck iſt! Se⸗ het / ob ihr auch einen eintzigen Knopffin aller ihrer Arbeit ſinden moͤget? Welcher Jaͤger oder Fiſcher hat ſie gelehret / wie ſie ihr Netz außſpannen / und ſich / je nach dem ſie ſich eines Netzes ge⸗ brauchete / ihr Wildpret zu belauſtern / entweder in den hinterſten Winckel / oder gar in das Centrum ihres Gewebs ſetzen ſolle? Ihr Menſchen verwundert euch uͤber den Raben / von welchem Plurarchus bezeuget / daß er ſo viel Steine in ein Geſchirr / ſo halb voll Waſſer geweſen / geworffen / biß das Waſſer ſo weit oben geſta den / daß er be uemlich hab trincken moͤgen: Was wuͤrder IFr g Des Abentheurlichen Simplieiſſimi ihr erſt thun / wann ihr bey und unter den Thieren wohnen / und ihre uͤbrige Handlungen/ Thun und Laſſen anſehen und betrach⸗ ten wuͤrdet? alsdann würdet ihr erſt bekennen / daß es ſich an⸗ rhen laſſe/ als haͤtten alle Thiere etwas beſonderer eigener natürli⸗ cher Kraͤfften und Tugenden / in allen ihren Kraͤfften und Tugen⸗ den / in allen ihren tfectiombus und Gemuͤths⸗Aeigungen/ in der Fuͤrſtchtigkeit / Staͤrcke / Mildigkeit/ Furchtſamkeit / Rauchheit / Lehre und Unterrichtung; es kennet je eines das an⸗ dere / ſie unterſcheiden ſich von einande / ſie ſtellen dem nach / ſo ihnen nützlich / fliehen das ſchaͤdlich / meiden die Gefahr/ ſammlen zuſam ,⸗ men / was ihnen zu ihrer Nahrung nothwendig iſt / und betrugen auch bißweilen die WMenſchen ſelbſt. Dahero viel alte Philo- ſophi ſolches ernſtlich erwogen / und ſich nicht geſchaͤmet haben zu fragen und zu diſputren / ob die unvernuͤnfftigen Thiere nicht auch Verſtand hatten? Zwar was darffs wiel Grammanzens? ſchickt euch der weiſe Koͤnig Salomo doch ſelbſt zu uns in die Schule / da er ſpricht / Spruͤchw. 30. Es ſind vier kleine Dinge auff Erden / doch ſeyn ſte viel weiſer / als die Weiſeſten Doch ſam mlen ſie im Sommer ihre Nahrung ein vor den Winter; Die Koͤniglein / nicht ein ſtarckes Voͤlcklein/ doch machen ſte ihre Wohnung in die Felſen; die Heu⸗ ſchrecken/ welche keinen Voͤnig haben/ und jedoch Schaar⸗ weis ausziehen; die Spinne ergreiffet mit beyden Ar⸗ men / und wohnet in den Pallaͤſten der Koͤnige. Ich mag aber nichts mehr von dieſen Sachen reden/ gehet hin zu den Im⸗ men / und ſehet wie ſi Wachs und Honig machen / und alsdann ſagt mir eure Meynung wieder. Schaut wie der Simplex hier / uns in die Thier⸗Schul fuͤhret / Und weiſet / daß ſie offt / mehr klug als Menſchen ſeyn, Die doch mit / der Vernunffft / ſo herrlich außgezieret / . Noch braucht es mancher ſchlecht / und lebet als ein Sch wein. Er brummt ſtets / als ein Beer / iſt ſtoͤrriſch wie ein Iget/ Und wil der als ein Loͤw / voll Neids / mehr als ein Hund / Drumb weiſt der Simplex hier / uns gleichſam einen Spiegel / Ein Thier / weiß was ihm nutz / gut noͤthig und geſund. Waͤrumb der Menſch dann nicht / das ſchoͤnſte Bild der Erden? Gewiß / es iſt ja offt / ein ubergroſſe Schand/ Daß manches junges Kalb / dem Simplex gleich wil werden / Vnd brauchet die Vernunfft zu ſolchem Eitel⸗Tand. Dn / der du ſolches lieſt / und ſindeſt dich getroffen/ Sey klug wie eine Schlang / und uͤbe deinen Witz/ Die Ren kommt dann zu ſpat / wann ſchon die Jahr verloffen/ Vnd wenn man ausgeraſ/ ſo iſt man nichts mehr nuͤtz. Ach daß doch manches Kalb / an dieſes Kalb gedaͤchte / Den Simpliciſſimum / und wuͤrde durch ihn klug/ BDaß er (wie dieſer auch /) die Gach fein uͤberlegte / Duß waͤre etwas guts / in deß hiervon genag. g. . 4 Daß Die Ameiſen ſo ein ſchwach Voͤlcklein ſeyn / 2 hett den el ſteKtammrirt ic en Babſe Pigig gonn nh Vörlinen biarr ingegen ſnd lſehen. Und ichueſchen ſochca Ron (war neine N li lvns Otn ſefduviellan 4 4 t derdolle Fe — ſtenclichdann ichnochtole Plaſcheihdn Daraus ichl mmenweiern herlag hre ouffkyeench gen MHimmmne hat Uirde die dhrgne Furchtſentn det e eine is ndem nochſtie i, md hn 1 tid ale ki⸗ Eechäme hlan 1 Dirt niſal ſelbſ mad ſind yn in Aweie /46) c Dkenin rungan wr Nn arches Dicken Alſn Ne indſedec ⸗ r mit eden nnchen unir n ſenn/ ret/ us ein S44 din J ein Hen nen Cniege Bs da Eua! vil vetben/ kand, , vetſofa⸗ nüßz. 7 Dℳ% Erſten Theils / ahdern Buchs/ 13 Cap. Das XIII. Capitel. Semple v ertehls viel/ wer« D wil 1 wi ſſen/ Laß es zu leſenzhm gar nicht verdrieſſen. davor / ich ſey vor naͤrriſch zu halten / weil ich mich ſelbſt & vor ein unvernuͤnfſeig CThier ſchatze und dargebe / maſſen die jenige ſo einen Sparrn zu viel oder zu wenig haͤtten / und ſich – jedoch weiß zu ſeyn dunckten / die aller artlichſte und vieſterlich⸗ ſte Narren waͤren. Andre ſagten: wann man mie die lmagination benehme 3 daß ich ein Kalbd ſey / oder mich uͤberreden koͤnte / daß ich wieder zu ei⸗ „ nem Meuſche worden ware / ſo wurde ich vor vernuͤnfftig oder witzig gung zuhalten ſeyn: Mein Herr ſelbſt ſagte/ ich halte ihn vor einen Marrn / weil er jedem die Warheit ſo ungeſcheut ſagt / hingegen ſeynd ſeine Diſcurs ſo beſchaffen / daß ſolche keinem Narrn zu ſtehen. Und ſolches alles redeten ſie auff Latein/ damit ichs nicht verſtehen ſolte. Er fragte mich ob ich ſtudirt haͤtte / als ich noch ein Menſch geweſen? Ich muͤſte nicht / was ſtudiren ſeyy (war meine Antwort / aber lieber Herr / (ſagte ich weiters /) ſage mir / was tuden vor Dinger ſeyn / damit man ſtudiret: Nen⸗ neſt du vielleicht die Kegel ſo / damit man keglet? Hierauff antwor⸗ te der dolle Faͤhnrich: Wat wolts met deeſem KBerl ſin / hey hett den Tuͤfel in Liff/ hey ihr heſceten de Tuͤfel de kuͤhret ut jeme: Daͤherv nam mein Merr Urſache / mich zu fragen/ ſintemal ich dann nunmehr zu einem Kalb worden waͤre / ob ich noch (wie vor dieſem gleich andern Menſchen zu beten pflege / und in Himmel zu kommen getraue? Freylich (antworte ich/ ich habe ja meine unſterbliche menſchliche Seele noch / die wird ja / (wie du leichtlich gedencken kanſt nicht in die Hoͤlle begehren/ vornehmlich weil mirs ſchon einmal ſo ubel darinn ergangen; Ich bin nur veraͤndert / wie vor dieſem Nabuchodonoſor / und daͤrffte ich noch wol zu einer Zeit wieder zu einem Menſchen werden. Das Herr mit einem ziemlichen Seufftzen:· wuͤnſche ich dir / ſagte mein iit einem ziem Daraus ich leichtlich ſchlieſſen konte / daß ihn eine Reue ankom⸗ men / weil er mich zu einem NMarrn zu machen unterſtanden. A⸗ ber laß hoͤren / (fuhr er weiter fort /) wie pflegeſt du zu beten? Dar⸗ auffkniete ich nieder / hub Augen und Haͤnde auf gut Einſidleriſch gen Himmel und weilen meines Werrn Keue / die ich gemerckt hatte / mir das Hertz mit trefflichem Troſt beruͤhrte / konte ich auch die Thraͤne nicht enthalten / bate alſo / dem aͤuſſerlichẽ Anſehers⸗ Ar „, G0600 ° à Jerauf ſielen unterſchiedliche Urtheil uͤber mich / die mei⸗ nes Merrn Tiſchgenoſſen gaben / der Secretarius hielt Des Abentheuerl. Simplielsfimt 776 nach / mit hoͤchſter Andacht / vor alles Anliegen der Chriſtenheit B vor meine Freunde und Feinde / und daß mir GOrt in dieſer Zeit⸗ lichkeit nach ſeinem Willen alſo zu leben verleihen wolle/ daß ich wuͤrdig werden mochte / ihn in ewiger Seligkeit zuloben; maſſen mich min Einſidel ein ſolches Gebet mit andaͤchtigen concipir⸗ ten Worten gelehret hatte. Hiervon fiengen etliche weichher⸗ Hzige Zuſeher auch bey nahe an zu weinen / weil ſie ein trefflich Mit⸗ leiden mit mir trugen / ja meinem HErrn ſelbſt ſtunden die Au⸗ gen voller Waſſer / deſſen er ſich / (wie mich deuchte) ſelbſt ſcham⸗ te / und dahero ſich entſchuldigt / mit Vorwand / ſein Hertz im Leib moͤchte ihm zerſpringen / wann er eine ſolche betruͤbte Ge⸗ ſtelt ſehe / die ſeine verlohrne Schweſter ſo naluͤrlich vor Augen telle. damit zu verſtehen / daß er beſorge / es gehe nicht recht mit mir zu / und das vielleicht der Teufſel mit un er der Decke lage / dieweil ich vor dieſem ganzz ein faͤltig und unwiſſend mich erzeiget / nun⸗ mehr aber Sachen vorzubringen wiſſe / daß ſich daruͤber zu ver⸗ wundern. Der Pfarrer / dem meine Beſchaffenheit am baͤſten bekannt war / antwortete: Man ſolte ſolches bedacht haben / eh man mich zum Narren zu machen unterſtanden haͤtte / Menſchen ſeyn Ebenbilder GOttes mit welchen / (und bevorab mit ſo zar⸗ ter Jugend/) nicht wie mit Beſtien zu ſchertzen ſey; doch wol⸗ le er nimmermehr glauben / daß dem boſen Geiſt zugelaſſen wor⸗ den / ſich mit in das Spiel zu miſchen / dieweil ich mich jeberzeit durch inbrünſtiges Gebet Gtt befohlen gehabt / ſolte ihm aber wider Verhofſen ſolches verhaͤngt und zugelaſſen worden ſeyn / ſo haͤtte man es bey Gott ſchwerlich zu verantworten / maſ⸗ ohne das bey nahe keine groͤſſere Sunde ſey/ als wann ein Menſch den andern ſeiner Vernunfft berauben / und alſo dem Lob und Dienſt Gottes / (darzu er vornemlich erſchaffen worben) ent⸗ ziehen wolte: Ich habe hiebevor Verſicherung gethan / (ſagte er ferner) daß er Witz genung gehabt / daß er ſich aber in die Welt nicht ſchicken koͤnnen / war die Urſache / daß er bey ſeinem Vatter / einen groben Baur / und bey eurem Schwager in der Wild⸗ niß / in aller Einfalt erzogen worden / haͤtt man ſich anfaͤnglich e in wenig mit ihm geduldct / ſo wuͤrde er ſich mit derZeit ſchon baͤſſer angelaſſen haben / es war eben ein fromm einfaͤltig Kind / daß die boßhafftige Welt noch nicht kante / doch zweiffele ich gar nicht / daß er nicht wiederumb zu recht zu bringen ſeye / wann man ihm nur die Einbildung benehmen kan / und ihn dahin bringet / daß er nicht mehr giaubet /er ſey zum Kalb worden. Man lieſet von einem / der hat Nach der Mahlzeit ſchickte mein Herr nach obgemelten Pfarr⸗ herrn / dem erzehlte er alles / was ich vorgebracht hatte / und gab ſch egen 4 de Se ſihtterſtoſ Gerſeyein⸗ d Nachtt ſeits geſin regen weder⸗ nen /biend auchorei gemgeſeletet auch weſent ucht geͤreß Hboe hobeſcehred ſuchtefklaute Leibhetenn der gffnen chnengelie Jaaun hin i/1 geoodee Man wiend Darmn dor ſes Banch laſſen / ſele ſteckte / wela Alichtzerſt uber dur etgſicherſt that /undint che Weſet er habeallert Leibdemſete dergleichen puuſte, ſlles mnnvone olangdaß rſt ande. Clſtudenihe erntentſe Wleuchtie chagen cnrn, Uenetichente lie ein teeſtoet olch „ Aotghe. 6. iche deinkrh⸗ Nuinichie 1 z 4 . Nbgenneapin 1 “ Drachthaad ! Wi RA „ Dexfe 3i,/ Mn N ch eeenen 4 W Nupel ſch Menhes , acegee e ſch Nrr . ienh 13 ,„. e hei lkgdacae NW “ D 5 96Abe* õü 7 1 e. . . f. l „. 1ceg dofn R00 RE Sep ſt N pacer d e an ſo) N dergen N H. , dan N lig Ninde n 4 man inm rl orcinemde and , ſein gn⸗ d/ ſen he nem geſelleten und ihn uͤberredeten / daß jetziger Zeit die Erſten Theils / andern Buchs / 12. Capikel. 45 feſtiglich geglaubt er ſey zu einem irrdenen Krug worden / bat dahero die Seinige / ſie ſolte ihn wohl in die Hoͤhe ſtellen / damit er nicht zerſtoſſen wuͤrde; Ein anderer bildete ſich nicht anders ein / als er E in Han / dieſer kraͤhete in ſeiner Kranckheir Cag und Nacht / noch ein anderer vermeynte nicht anders / als er ſey bereits geſtorben / und wandere als ein Geiſt herumb / wolte dero⸗ wegen weder Artzney / noch Speiſe und Tranck mehr zu ſich neh⸗ men / biß endlich ein kluger Artzt zween Kerl anſtellete / die ſich auch vor Geiſter außgaben / darneben aber tapffer zechten / ſich ie, eiſter auch zu eſſen und zu trincken pflegen / wodurch er dann wieder zu recht gebracht worden. ch habe ſelbſten einen krancken Baur in meiner Pfarr ge⸗ habt / (fuhre der Pfarrherr noch weiter fort) als ich denſelben be⸗ ſuchte / klagte er mir / daß er auff drey oder vier Eimer Waſſer im Leib haͤtte / wann ſolches von ihm waͤre / ſo getraute er wol wie⸗ der geſund zu werden / mit Bitte: ich wolte ihn entweder auff⸗ ſchneiden laſſen / damit ſolches von ihm lauffen koͤnte / oder ihn in Rauch haͤngen laſſen / damit daſſelbe austroͤckne: Darauff ſprach ich ihm zu / und uͤberredete ihn: Ich koͤnte das Waſſer auff ei⸗ pe andre Manier wol von ihm bringen / nahm demnach einen Han / wie man zu den Wein⸗ und Bier⸗Faͤſſern brauchet / band einen m Darm daran / und das ander Ende band ich an den Zapffen ei⸗ nes Bauch⸗Zubers / den ich zu ſolchem Ende voll Waſſer tragen laſſen / ſtellete mich darauff / als wann ich ihm den LMan im Bauch ſteekte / welchen er uͤberall mit Lumpen umbwinden laſſen / damit er nicht zerſpringen ſolte: Hierauff ließ ich das Waſſer aus dem Paber durch den Man hinweg lauffen / daruͤber ſich der Tropff hertzlich erfreuete / nach ſolcher Verrichtung die Lumpen von ſich thaͤt / und in wenig Tagen wieder allerdings zu recht kam. Auff ſoche Weiſe iſt einem andern geholffen worden / der ſich eingebildet / er habe allerhand Pferdg zeug / Zaͤume und ſonſt Sachen im Leib / demſelben gab ſein Doctor eine Purgation ein / und legte dergleichen Dinge untern Nachtſtul / alſo / daß der Berl glauben muſte / ſolches ſey durch den Stulgang von ihm kommen. So ſagt man von einem Phantaſten / der geglaubt habe/ beine Naſe ey ſo lang / daß ſie ihm biß auff den Boden reiche / dem habe man eine Wurſt an die Naſe gehaͤngt / dieſelbe nach und nach biß an die Naſe ſelbſt hinweg geſchnitten / und als er das Meſſer an der Naſe empfun den / haͤt⸗e er geſchryen / ſeine Naſe ſey jetzt wider in rechter Form / kan alſo / (wie diefen Perſonen/) dem guten Simplicio wol auch wiede geholffen werden. Diei ſch ſtellete / als wann er meinethalben ſich bemuhe/ und groſſe Des Abentheurlichen Simpliciſſime vs „ mir an / daß er zuvor ſo unwiſſend geweſen / nunmehr aber von Sa⸗ chen zulagen weiß / ſolche anch ſo per fi &t haher erzehlet/ dergleichen man bey alteren / erfahrnen und beleſneren Leuten / als er iſt / nicht leichtlich finden wird / er hat mir viel Eigenſchafften der Thie⸗ re erzehlet und meine eigene Oerſon ſo artlich beſchrieben / als wann er ſein Lebtag in der Welt geweſen alſo/ daß ich mich daru⸗ ber wundern und eine Rede bey nahe vor ein Oracul oder WMar nung Gottes halten muß. „ Heer/ antworiete der Pfarrer / dieſes kan natuͤrlicher Weiſe wohl ſeyn / ich weiß / daß er wohl beleſen iſt / maſſen er ſo woͤhl als ſein Einſidel gleichſam alle meine Buͤcher / die ich gehabt / und deren zwar nicht wenig geweſen / durchgangen / und weil der KAnabe ein gut Gedaͤchtniß hat / jetzo aber in ſeinem Gemüuͤth muͤſſig iſt / und ſeiner eigenen Der *n vas er hiebey vor ins Hirn geſaſt; Ich verſehr mich auch / daß er mit der Zeit wieder zu recht zu bringen ſey. Alſo ſatzte der Pfarrer den Gubernator zwiſchen Furcht und Hoffaung / er verantwor⸗ kete mich und meine Sache auff das baͤſte und brachte mir gute Ta⸗ ge/ ihm ſelbſt aber einen Zutriti bey meinem Herr zu wege. Ihr endlicher Schluß war: man ſolte noch eine Zeitlang mit mir zn ſehen; und ſolches thaͤt der Pfarrer mehr umb ſeines als mei⸗ nes Rutzens wegen dann mit dieſem / daß er ſo ab und zugieng / und Sorge truͤge / ͤberkam er des Gubernators Gunſt / dahero gab ihm derſelbige Dienſte/ und machte ihn bey der Guarniſon uim Caplan / welches in ſo ſchwerer Zeit kein geringes war / und ich ihm hertzlich wol goͤnnete. —ðẽðẽ RDB Wias die allzugroſſe und uübermachte Einbildung an einem Menſchen / auch fuͤr ein Ubel und zu beiamrende Schwachheit ſeye/ iſt aus dieſem Capitel zuſehen. Eine Thorheit und Eigenſinn iſt es offt / dahero es auch wiederumb mit laͤcherlich⸗und naͤrriſchen Begegnuͤſſen muß curiret und vertrieben werden. Der Gu⸗ bernator / hildete ſich ein / daß er den armen Simplex haͤtte zu einem vollkommenen Kalb und perfecten Narren machen laſſen/ da es doch nichts waͤre/ und der Simplex vielmehr ihm / durch ſo kluge Reden rud Piſcu ſen zum Varren ſelbſt machte / daß er nicht wuſte/ wie er eigentlich daran ſey? So gehet es noch insgemein und zum oͤfftern in der Welt her; daß die Groſſen bie Kleinern und Geringern / die Reichen die Armen/ die Gelehrten bie Unge⸗ lehrten gerne zu Narren machen wolten/ wann es rur alle/ mal angienge/ und ſie offt nicht ſelber zu Marren drüͤber 4 = Dieſes alles glaubte ich wohl/ an: wortete mein Herr / allein ligt Perſon vergiſt / kan er gleich hervor bringen/ was Balbs⸗B ich ſolches noch ichtr Uutzen n Horſchet und derdine Ueſſen dun⸗ ilernnßne cmim Venwunkenne Vilenherec ſerden Gol dir gewoger unſcrſen nihtternde ſneeen chſe nht Prhſich, 4 en 8 W 6 en) e S dn dsgfre 4 7 ſchaften N e ⸗ i Neicken e e M 4 . I natürlchede =? . 4 8 184 Nereit . He 11 M 4 gtringes wann — de Schoſchken ⸗ Nop ſe 6 N N wopſe ſeng. l — Q I. WE, ee ð * n is iei roten Kae Selegktien tce Dar E ”äl 4 — . “ UMemn = e e . Kalbs⸗ Einbildung iſts / wann die nicht thaͤt / Rarren ſo viel die Welt nicht haͤtt / Dem duͤnckt / er mach offt den zum Narrn / Vrnd hat doch ſelbſt ein groͤſſern Sparrn / So gar diß Laſter iſt gemeint Vnd wollen doch all Chriſten ſeyn / Z Man traͤgt deß nimmer Scham noch Scheu/ Vnd meineknicht das Guͤͤnde ſey. Der arm Narr nur iſt übel dran / Den Reichen ſetzt man oben an / Diie Frauen⸗Einfalt wird verlacht/ Die loſe Naͤrrheit hochgeache. Ivnd alſo geht es in der Welt / Daß man offt was für naͤrriſch haͤlt / Mas Gott im Himmellieb und werth / O boͤſe Welt / wie boͤß verkehrt. W Man mercks und narr den Nech ſten nicht / Bnd denck / diß Gott im Himmel ſieht / Der raͤcht und ſtrafft zu ſein er Zeit / Der Menſchen eitele Narren⸗Frend.“ ́́J́JJMZ 9° % t:0: „⁰56ε % % 650* ”äl Das XIV. Capitel. SGSinmßlex nach einem glüͤckſeligen Leben/ Muß ſich den tollen Trogten ergeben. äl On dieſer Zeit an beſaß ich meines Berrn Gnade / Gunſit und Liebe vollkoͤmmlich wieder / deſſen ich mich wohl mit Warheit ruͤhmen kan; nichts mangelte mir zu meinem beſſern Gluͤck / als daß ich an meinen Eleid zu viel an Jahren noch zu wenig hatte / wiewol ich ſolches ſelbſt nicht wuſte / ſo wolte mich der Pfarrer auch noch nicht witzig haben / weil ihn ſolches noch nicht Zeit nnd ſeinem DS Erſten Theils / andern Buchs / 11. Cap. RKMr 2 79 MNWutzen vortraͤglich zu ſeyn beduͤncktee. Und demnach mein Herr ſahe / daß ich Luſt zur Muſtc hatte / ließ er mich ſolche lernen / und verdingte mich zugleich einem vortrefflichen Lauteniſten/ deſſen Kunſt ich in Baͤlde ziemlich begriff / und ihn umb ſo viel übertraff/ weil ich beſſer als er / darein ſingen konte: Alſo dienete ich meinem Gerrn zur Luſt/ Kurtzweile / Ergoͤtzung und Verwunderung. Alle Offieirer erzeigten mir ihren geneigten Willen / die reicheſten Buͤrger verehrten mich und das Haußgefind neben den Soldaten wollen mir wohl / weil ſie ſahen / wie mir mein err gewogen war; einer ſchenckte mir hier / der ander doͤrt/ dann ſie wuſten / das Schalcks Narren / offt bey ihren Herren mehr vermoͤgen / als etwas rechtſchaffenes / und dahin hatten auch ihre Geſchencke das Abſehen / weil mir etliche darumb gaben / daß ich ſie nicht verfuchsſchwaͤntzen ſolte / andre aber eben deßwe⸗ gen / daß ich ihrentwenẽ ſolches thuͦ ſoke; Auf welche Weiſe ich 5 — 160 Des Abentheuerlichen Simpliciſſimt lich Geld zu wegen brachte / welches ich mehrentheils dem Pfar⸗ rer wiederzuſteckte / weil ich noch nicht wuſte / worzu es nutzte. Und gleich wie mich niemand ſcheel anſehen dorffte / als hatte ich auch von nirgends her keine Anfechtung / Sorge / oder Bekuͤmmerniß; alle mei⸗ ne Gedancken legten ſich auff die Muſitc / und wie ich einem und dem andern ſeine Maͤngel artlich verweiſen moͤchte / daher wuchs ich auff wie ein Narr in Zwibel⸗Land / oder Krautgarten / der Burenſpiegel wurde mir glatt / und meine Leibes⸗Kraͤffte nahmen handgreifflich zu; man ſahe mir in Baͤlde an / daß ich mich nicht mehr wie im Wald mit Waſſer / Eicheln / Buchen / Wurtzeln/ und Kraͤutern mortificirte/ ſondern daß mir bey guten Bißlein der Rheiniſche Wein/ und das Hanauiſche Bop vel⸗Bier olzuſchlugewerchein ſo elender Zeit vor eine groſſe Gnab von GOtt zu ſchaͤtzen war / dann gamals ſtund gantz Ceutſchland in voͤlligen Kriegsflammen/ LMunger und Peſtilentz / und Hanau ſelbſt war mit Feinden umblagert / welches alles mich im geringſten nicht kraͤncken konte. Nach aufgeſchlagner Belaͤgerüg nahm ihm mein Herr vor / mich entweder dem Cardinal Richeheu oder dem Herzog Bernh. von Weymar zu ſchenckẽ / dañ ohn dʒ er hoffte einen groſſen Danck mit mir zuverdienen / gab er auch vor / daß ich ſchier unmuglich waͤre / laͤnger zu ertragen / weil ich ihm ſei⸗ ner verlohrnen Schweſter Geſtalt / deren ich je aͤhnlicher wurde / in ſo naͤrriſchem Habit taͤglich vor Augen ſtellete / ſolches wider⸗ rieth ihm der Pfarrer / dann er hielt davor / die Zeit waͤre kom⸗ men / in welcher er ein Miraculthun / und mich zu einem ver⸗ nünfftigen Menſchen machen wolte; gab demnach dem Gouber⸗ nator ben Rath / er ſolte ein paar Kalbfelle bereiten / und ſolche andern Knaben anthun laſſen / hernach eine dritte Perſon beſtel⸗ len / die Geſtalt eines Artztes / Propheten oder Landfah⸗ rers / mich und bemeldte zwen Knaben mit ſeltzamen Ceremoni⸗ en auszieren / und vorwenden / daß er aus Thieren Menſchen / und aus Menſchen Thiere machen koͤnte / auff ſolche Weiſe koͤnte ich wol wieder zu recht gebracht / und mir ohne ſonderliche groſſe Müͤhe eingebildet werden / ich ſey / wie andere mehr / wieder zu einem Menſchen worden: Als ihm der Gubernator ſolchen Vorſchlag bellebenlleſe comumnicirte mir der Pfarrer/ was er mit meinem Herrn abgeredet haͤtte / und uͤberredete mich leicht / daß ich meinen Willen darein gab. Aber das neidige Glück wolte mich ſo leichtlich aus meinem Narrenkleid nicht ſchlieffen noch mich das herrliche guteLeben laͤnger genieſſen laſſen; dann indem / als Gerber und Schneider mit den Kleidern umbgiengen/ die zu dieſer Comoedia gehoͤrten / terminirte ich mit etlichen andern Knaben von der Veſtung auf en 6Eßruethde teCrooten eBaurenn ſder davo minn ſgte: Mhryw- W* D 8o,iho mag. mit Kratock daßeinen ein entſegen / un daßeseinenn S = — S=- S= = = = — = Koobe Ginrerten Vufnlu Bzwe Pfer e kegteng ſehern dingen zu/a gene Hancun Hregeſtolen — — =S,o S=ẽ brochen ſetri Tag worden / Stifſt gulder gen Ns N gigen Fortnet der Ceufelie ſutol.r)hes Uir hoch Nenet Oorrieerßerten Pertirt/zchoher Drdieen ſſſch ur / die ſchonzesgehes 4 hun ſnein weeg mfed Nheisdenfe Crzutsnuge Ahateihelge * „ 7 RM . ſs ſch eee ☛ = nchee Mhnng der Rrangen Balde n de mnich a drite Perſnn ten oder Lim Tiemn illenſc⸗ Gubernatnt n 5. 4 S rder Pfend i, . Aerrdartehſ 1 ſieratlot ſiaur eniſer Wre⸗ 1,1 C Uiſung 1 14 N Erſten Theils / andern Buchs / 14. Cap. 163 Eiß herumb;da fuͤhrte / lich weiß nicht wer / unverſehens eine Par⸗ they Croaten daher / die uns miteinander anpacketen/ auff etliche leere Bauren⸗Pferde ſatzten / die ſie erſt geſtohlen hatten / und mit einander davon fuͤhrten. Zwar ſtunden ſie erſt im Zweiffel / ob ſie mich mitnehmen wolten oder nicht? biß endlich einer auff Boͤhmiſch ſagte: Mih vveme doho Blaſna ſcbao, bovvc deme ho goano O- berſtyvvi: Deme antwortete ein anderer: Viſchis am bambo a- no, mi ho nagonie poſſadcime, vvan roſum tentemezbi, vvon bude mit Kratock vville ſebao; Alſo muſte ich zu Pferd / und inwerden / daß einem ein einzig ungluͤckliches Stuͤndlein / aller Wolfahrt entſetzen / und von allem Gluͤck und Heil dermaſſen entfernen kan⸗ daß es einem ſein Lebtag nachgehet. MMD H Das XV. Capitel. “”ZUVM Simpler muß bey den Croatiſchen Schaaren/ Vnfals und Vbels genugſam erfahren. B war nun die Banauer gleich Lermen hatten / ſich a Pferd heraus lieſſen / und die Croaten mit einem Schar⸗ mutzel etwas auffhielten und bekuͤmmerten / ſo mochten ſie NDihnen jedoch nichts abgewinnen / dann dieſe leichte Wah⸗ re giens ſehr vortheilhafftig durch / und nahm ihren Weg auff Buͤn⸗ dingen zu / allwo ſie fuͤtterten/ und den Buͤrgern daſelbſt die gefan⸗ gene GBanauiſche reiche Soͤhnlein wieder zu olen gaben / auch ihre geſtolene Pferde und andere Wahre verkaufſten / von dannen brachen ſie wieder auff / ſchier ehe es recht Nacht / geſchweige wieder Tag worden / giengen ſchnell durch den Buͤndinger⸗/ Wald dem Stifft Fulda zu / und nahmen unter wegs mit / was ſie fortbringen kunten / das Kauben und OPluͤndern hinderte ſie an ihrem ſchleu⸗ nigen Fortzug im geringſten nichts / dann ſie kontens machen wie der Teuffel / von welchem man zu ſagen pflegt / daß er zugleich lauf⸗ fe und (ſ. v.) hofire / und doch nichts am Wege verſaum maſſen wir noch denſelben Abend im Stifft⸗Hirſchfeld / allwo ſie ihr Quartier hatten / mit einer groſſen Beute ankamen / das ward alles partirt / ich aber ward dem Obriſten Corpes zu theil. Bey dieſem errn kam mir alles widerwaͤrtig und faſt Spa⸗ niſch vor / die Banauiſche Sch ecker Bißlein hatten ſich in ſchwartzes grobes Brod / und mager Rindflei ſch / oder wanns wohl abgieng / in ein Stuck geſtolnen Speck veraͤndert; Wein und Bier war mir zu Waſſer worden / und ich muſte/ an ſtatt deß Bettes / bey den Pferden in der Streu vorlieb nehmen; vor das Lauten⸗ VMVä 44 ſſchlagen/ 6en Dees Abentheurlichen Simplieiſſimmg ſchlagen / das ſonſt jederman beluſtiget / muſte ich zu Zeiten gleich an⸗ dern Jungen / untern Tiſch kriechen / wie ein Hund heulen / und mich mit Sporen ſtechen laſſen / welches mir ein ſchlechter Spaß war vor das Hanauiſche Spatzierengehen / dorffte ich mit auff Fourage reiten / Pferde ſtrigeln und denſelben ausmiſten⸗ das Fouragiren aber iſt nichts anders / als daß man mit groſſer Muͤhe und Arbeit / auch offt nicht ohn Leib⸗und Lebens⸗Gefahr hin aus quff die Doͤrffer ſchweiffet / driſcht / mahlt / backt / ſtilt / 4 und nimt was man findet / trillt und verderbt die Bauren / ja ſchaͤndet wol gar ihre Maͤgde / Weiber und Toͤchter! (Zu wel⸗ cher Arbeit ich aber noch zu jung war/) und wann den armen Bau⸗ ren das Ding nicht gefallen wil / oder ſie ſich etwan erkuhnen daͤrf⸗ fen / einen oder den andern Fouragirer / üͤber ſolcher Arbeit auff die Finger zu klopffen / (wie es dann damals dergleichen Gaͤſte in Heſ⸗ en viel gab /) ſo hauet man ſie nieder / wann man ſie hat / oder ſchicket aufſs wenigſte ihre Haͤuſer im Kauch gen Bim mel. Mein Herr hatte kein Weib (wie dann dieſe Art Krie⸗ ger keine Weiber mitzufuͤhren pflegen / weil die nechſte die baͤſte de⸗ ren Stell vertretten muͤſſen) keinen Page / keinen Kammerdie⸗ ner / keinen Roch / hingegen aber einen Hauffen Reutknechte und ZJungen / welche ihn und den Pferden zugleich abwarteten / und ſchaͤmete er ſich ſelbſt nicht / ein Roß zu ſatteln / oder demſelben Fut⸗ ter fuͤr zuſchuͤtten; er ſchlie ff allzeit auff Stroh / oder auff der bloſſen Erde und bedeckte ſich mit ſeinem Beltz⸗Rock / daher ſahe man ofſt die Muͤllerfloͤhe auffſeinen Kleidern herumb wandern / deren er ſich im geringſten nicht ſchaͤmete / ſondern n ihm jemand eine herab laß er trug kurtze Baupt⸗Maar und ei⸗ nen breiten Schweitzer⸗Bart / welches ihm wol zu ſtatten kam/ weil er ſich ſelbſt in Bauren⸗Kleider zu verſtellen / und dar in auff Kundſchafft guszugehen pflegte. Wiewol er nun / (wie gehoͤret /) keine Grandezza ſpeiſete / ſo ward er jedoch von den Seinen und an⸗ dern / die ihn kanten / geehrt / geliebt / und gefoͤrchtet. Wir waren nie⸗ mals ruhig / ſondern bald hier / bald dort; bald fielen wiꝛ ein / und bald wurd uns eingefallen / ſo gar war keine Ruhe da / der Beſſen WMacht zu ringern / hingegen feyrete uns Melander auch nicht / als welcher uns manchen Reuter abjagte / und nach Caſſel ſchickte. “?SJ 3 Dieſes unruhige Leben ſchmaͤckte mir gantz nicht / dahero wuͤnſchte ich mich offt vergeblich wieder nach Hanaumein groͤſtes Creutz war / daß ich mit den Burſchen nicht recht reden konte / und mich gleichſam von jedwedern hin und wieder ſtoſſen / plagen / ſchla⸗ gen und jagen laſſen muſte / die groͤſte Kurtzweile / die mein O⸗ Priſter mit mir hatte / war / daß ich ihm auff Ceutſch ſingen / und wie andere Reuter⸗ Jungen / aufſblaſen muſte / ſo zwar ſene⸗ de ch darzu lachte / wann N i de ſi nich etliche rdud auf ſieſetreſich Neſegermit rſann ud wei wein einer hoch Oberzumoft ich neines⸗ Ind Nacht/ lich wellichd jns Wert ie teſn/ demna ſchläiſſucn cheslicßihnde Plienic,des ſichhee Wel. 9 90 Gimplepe Alse was rechts an mein narris ihnen aneine nich dieſede Nereine Ber legtecrſeine⸗ annichan er aber meinh ZBeppelle cheinende ſehen loſenn ſchracket/ Pulreyenfri eingeg denſcbeneeni SNas nnnts nahlt datiſt die Damn RTichen g nn denmni etwanerklhag nmanſeht / danch genc nn deſe Ande ie chie Menn ktinm Benmmn in Noufeßnet * Pfrun ielen/ udrit 1 un/(een lenmten, uhe ade elanden . ſ Erſten Theus / andern Buchs/ I. Cap. 16 ſchahe doch kriegte ich alsdann ſolche dichte Ohrfeigen / daß der rothe Safft hernach gieng / und ich lang genug daran hatte / zuletzt ne fieng ich an / mich des kochens zu unterwinden / und meinem 2 me Berrn das Gewehr darauffer viel hielt / ſauber zu halten / weil ich ohn das auff Fourage zu reiten noch nichts nutz war / das ſchlug mir ſo trefflich zu / daß ich endlich meines Herrn Gunſt erwarb / maſſen er mir wieder aus Kalbfellen ein neu Narrenkleid ma⸗ chen laſſen / mit viel groͤſſern Eſels⸗Ohren / als ich zuvor getragen / und weil meines Herrn Mund nicht eckelicht war / bedorfſte ich zu meiner Koch⸗Kunſt deſtoweniger Geſchicklichkeit; demnach mirs aber zum oͤfftern an Saltz / Schmaltz/und Gewuͤrtz mangelte / ward ich meines Handwercks auch muͤde / trachtete derowegen Tag und Nacht / wie ich mit guter Manier ausreiſſen moͤchte / vornem⸗ lich / weil ich den Fruͤhling wieder erlanget hatte. Als ich nun ſolches ins Werck ſetzen wolte / nahm ich mich an / die Schaf⸗und Kuͤhkuͤt⸗ teln / (deren es voll umb unſer Quartier lag /) fern hinweg zu ſchlaͤiffen / damit ſolche keinen ſo uͤblen Geruch mehr machten,; ſol⸗ ches ließ ihm der Obriſte gefallen / als ich nun damit umbgieng⸗/ blieb ich / da es dunckel ward / zuletzt gar aus / und entwiſcht in den naͤchſten Wald. ðJJJUMUũ 6 ⸗66- ° : o: *% % 0% H Das XVI. Capitel. Simplex ein treffliche Beute erſchnappet / Als ein Waldbruder viel Speiſen ertappet. Ein Handel und Weſen ward aber / allem Anſehen nach / je laͤnger/ je aͤrger / ja ſo ſchlim / daß ich mir einbil⸗ dete / ich ſey nur zum Ungluͤck gebohren / dann ich war we⸗ nig Stunden von den Croaten hinweg / da erhaſchten mich etliche Schnapphanen / dieſe vermeynten ohn Zweifſel / et⸗ was rechts an mir gefangen zu haben / weil ſie bey finſtrer Nacht mein naͤrriſch Kleid nicht ſahen / und mich gleich durch zwey aus ihnen an einen gewiſſen Ort / weit hinein in Wald fuͤhren laſſen, Als mich dieſe dahin brachten / und es zugleich ſtockfinſter ward / wolt der eine Kerl kurtzum Geld von mir haben / zu ſolchem Ende legte er ſeine Handſchuh ſampt dem Fcuerrohr nieder / und ſieng an mich zu viſitiren / fragende / Wer biſt du haſt du Geld? So bald er aber mein haarig Kleid / und die lange Eſels⸗Obren an meiner Kappe (die er vor Hoͤrner gehalten) begrif / und zugleich die hell⸗ cheinende Funcken (welches gemeiniglich der Chiere Haͤnte ehen laſſen / wann man ſie in der finſtere ſtreichet) getwahr we d/ erſchracker / daß er ineinander fuhr ſolches merckte ich gleich / Lerowegen ſtriegelte ich / ehe erſich wieder erholen / ober etwas beſinnen 54 4 Deß Abentheurlichen Simpliciſſimi beſinnen konte / mein Kleid mit beyden Haͤnden dermaſſen / daß es ſchimmerte / als wann ich inwendig voller brennenden Schwefels geſtaͤcket waͤre / und antwortete ihm mit erſchroͤcklicher Stimme: Ber Ceuffel bin ich / und will dir und deinem Geſeilen die aͤlſe undraͤhen! Welches die Zween alſo erſchreckte / daß ſie ich alle beyde durch Stoͤcke und Stauden ſo geſchwindt dapon trol⸗ eten / als wann ſie das hoͤlliſche Feuer gejaget haͤtte: Die finſtre LNacht konte ihren ſchnellen Lauffnicht hindern / und ob gleich ſie offt an Stocke / Steine / Staͤmme und Baͤume lieffen / und noch oͤffter zu hauffen fielen / rafften ſie ſich doch geſchwind wieder auff / ſolches trieben ſie / biß ich keinen mehr hoͤren konte; ich aber lachte unterdeſ⸗ ſen ſo ſchroͤcklich / daß es im gantzen Wald erſchallete / welches ohn Zweiffel in einer ſolchen finſtern Einode foͤrchterlich anzuhoͤren war. . , Als ich mich nun Abwegs machen wolte / ſtrauchelte ich uͤber das Feuerrohr / das nahm ich zu mir / weil ich bereits mit dem Geſchoß umzugehen / bey den Croaten gelernet hatte; da ich weiter ſchritte/ ſtieß ich auch an einen Knappſack / welcher gleich meinem Kleid von Kalbfellen gemacht war / ich hub ihn ebenmaͤſſig anuff / und fand / daß eine Patron⸗ gehoͤr wol verſehen / unten daran hieng. Ich hieng alles an mich/ nahm das Kohr auff die Achſel wie ein Soldat / und verbarg mich ohnweit davon in einen dicken Buſch / der Meynung / daſelbſt eine Weile zu ſchlaffen: Aber ſo bald der Tag anbrach / kam die gantze Parthey auff vorbenannten Platz / und ſuchten das verlohrne Feuerrohr ſampt dem Knappſack / ich ſpitzte die Ohren wie ein Fuchs / und hielt ſtiller als ein Mauß / wie ſie aber nichts fanden / verlachten ſie die zween / ſo von mir entflohen waren: Pfuy ihr faͤi⸗ ge Tropffen (ſagten ſie/) ſchaͤmet euch ins Hertz hinein / daß ihr eunch von einem einigen Kerlerſchrecken / verjagen / und das Gewehr nehmen laſſet! Aber der eine ſchwur der Teuffel ſolt ihn ho⸗ len / wanns nicht der Ceuffel ſelbſt geweſen ſey/ er haͤtte ja die Hoͤrner und ſeine rauche Haut wol begriffen; der ander aber ge⸗ hub ſich gar ubel / und ſagte: Es mag der Ceuffel und ſeine Mut⸗ ter geweſen ſeyn / wann ich nur meinen Kantzen wieder haͤtte. Ei⸗ ner von ihnen / (welchen ich vor den Vornehmſten hielt / antwortete dieſem. Was meineſt du wol / daß der Teuffel mit deinem Ran. tzen und dem Feuer⸗Rohr machen wolte / ich daͤrffte meinen Hals verwetten / wo nicht der Berl/ den ihr ſo ſchaͤndlich entlauffen laſſen / beyde Stuͤcke mit ſich genommen. Dieſem hielt ein ander Wi⸗ derpart / und ſagte: Es koͤnne auch wol ſeyn / daß ſeither etliche Bau⸗ ren da geweſen waͤren / welche die Sachen gefunden und auffgeho⸗ ben haͤtten / ſolchem ward endlich von allen Beyfall gegeben / und von der gantzen Parthey veſtiglich geglaubt / daß ſie den Ceuſfe Daſche mit Pulver/ Blex/ und aller Zu⸗ in otrhh trdberde rtbuſe. ſceruncd ſ te. 1 lest/ads en/ nayenen lſfnftüt u/ ittoel waren. O = SSS = =—, 2 — eSe nes Frogens: ſack hielur⸗ r ſehld ſeicen ecle chucfegend⸗ Genohtichn Mreltigener ſcin kenten ſchtpernend uſehr⸗ Dhunlen,bep Genchte. Genigtecchen ateſchenchr vianmtitſſtet Rannenlert ſerdekrochi ſen⸗Sgeſent nir in Vald Pberaling ielſtchhuun eſſondernbe l uſtatten lteichanc A Erſten Theils / andern Buchs / 16. Cap. 16 demgan felbſt unter Haͤnden gehabt haͤtten / vornemblich / weil der jenige / ſ mmenden ene mich in der Jinſtere viſitiren wollen / nicht allein ſolches mit grau⸗ Nlclichgim ſamen Fluͤchen hekraͤfftiget / ſondern auch die rauhe funcklende men Gemg Haut und beyde Hörner / als gewiſſe Wagrzeichen einer teuffli⸗ eſhe if ſchen Eigenſchafft / gewaltig zu beſchreiben / und herauß zu Krei⸗ rmhan chen wuſte. Ich vermeine auch / wann ich mich unverſehens haͤtte ien eig wiederumb ſehen laſſen / daß die gantze Parthey entlauffen fennng. Zuletzt / als ſie lang genug geſuchet / und doch nichts funden hat⸗ wiedera ten / nahmen ſie ihren Weg weiters / ich aber machte den Kantzen berlitnne auff zu fruͤhſtucken / und langte im erſten Griff einen Seckel her⸗ Hulte/ s auß / in welchem dreyhundert und ettiche ſechtꝛzig Ducaten Nheice waren. Obich nun hieruͤber erfreuet worden / bedarffzwar kei⸗ nes Fragens: Aber der Leſer ſey verſichert / daß mich der Knapp⸗ euucheleize ſact vielmehr erfreuete / weil ich ihn mit Proviant ſo wol verſe⸗ ent due ben ſah / als dieſe ſchone Summa Goldes ſelbſt. Und demnach der⸗ dieitee gleichen Geſellen bey den gemeinen Soldaten viel zu duͤnn ge a zu rlechmm ſeyn pflegen / daß ſie ſolche mit ſich auff Parthey ſchleppen ſolten / e als machte ich mir die Gedancken / der Kerl muͤſſe diß Geld aufeben in der felbigen Harthey erſt heimlich erſchnapnt / und geſchwind zu u ſich in Rantzen geſchoben haben / damit er ſolches mit den andern HH i nicht partiren darfer. P Baldein beſtig Nenm 6 Hierauff zehrte ich froͤlich zu morgen / fand auch bald ein luſtig Brunnlein / bey welchemich mich erquickte / und meine ſchoͤne Du⸗ er caten zehlete. Wann mirs allbereit das Lrben guͤlte / ich ſolte an⸗ ieeigen /in welchem Land oder Gegendich mich damals befunden / ſe foͤnte ichs nichtzich blieb Anfangs ſo lang im Wald / als mein Pro⸗ rere viant waͤhrete / mit welchem ich ſparſam Haus hielt / als aber mein RKantzen leer worden / jagte mich der Hunger in die Baurn Haͤnu⸗ g, ſer / da kroch ich bey Nacht in Keller und Kuͤchen / und nam von Eſ⸗ n eaeſ ſen⸗Syeiſe / was ich ſand und tragen mochte / das ſchleupte ich mit e mir in Wald / wo er am allerwildeſten war / darinn fuͤhrte ich wieder en e überall ein Einſidleriſch Leben / wie hiebevor / (ohn daß ich ſehr e viel ſtahl / und deſtoweniger betete / auch keine ſtettige Wohnung hat⸗ es e te die S 72 . L en *R! f ſun ie, te / ſondern bald hie/ bald dort hin / ſchweiffte.) Es kam mir trefflich znne wol zu ſtatten / daß es im Anfang deß Sommers war / doch rn mnh konte ich auch mit meinem Rohr Feur machen / wann ich wolte. . dirftelnnn, *N Hier weiſet Simplex abermahl / Pichertineroge Wieer der Diebe / Dieb eſtall ſtah / “ .B S Bey dem Soldaten⸗Voͤlcklein ſey/ indertnd hnd jeder nur auffs Rauben ſche. 4 gſil tute/ Den Leuffel fürchten ſie zwar wohl/ I sſeke Doch machen ſies offt wohl ſo toll. Des Abentheurlichen Gimpliciſſim? Als er es ſelbſt kaum machen koͤnnte / Die Bauern fuͤrchten Sie auch mehr/ Und meinen / daß der Teuffel waͤr/ So bald man nur Goldaten nennt. Was hier der Simplexyhat erwiſcht / War auch den Bauern abgeſiſcht/ Und manchem guten Stadt⸗Geſind⸗ Drum gehet das geſtohlne Gauakt Auch fort / wie mans bekommen thut/ Auf gleiche Art / als mans gewint. Du / lerne dieſes nur hierbey? Was fuͤr ein edles Kleinod ſey / Wo man im Frieden wohnen kan⸗ Bitt Gott / daß er uns den erhalt / Und laſſe nicht auch dergeſtalt/ Aufs nen die Kriegs⸗Flamm gehen an.* 166 29° 36 „6 6° % %° °%: „°ε %6⸗ 5 .” Daas XVII. Capitel. ESinmplex ſiht Hexen zum Tantz hinweg fahren / Kommt auch zu ihren verteuffelten Schaaren. . Rter waͤhrendem dieſem meinem Umſchweiſſen / haben mich hin und wieder in den Waͤldern unterſchiedliche Bauersleut angetroffen / ſie ſeynd aber allezeit vor mir geflohen / nicht weiß ich / wars die Urſache / daß ſie yn das durch den Krieg ſcheu gemacht / verjagt / und niemals recht beſtaͤn⸗ dig zu Haus waren; oder ob die Schnapphanen die jenige A⸗ bentheur / ſo ihnen mit mir begegnete / in dem Land ausgeſprengt haben? Allſo / daß hernach dieſe / ſo mich nachgehends geſehen / in⸗ gleichem geglaubt / der boͤſe Feind wandere warhafftig in ſelbiger Gegend umbher. Einsmals gieng ich in dem Wald etliche Tage in der Irr herumb / derowegen muſte ich ſorgen/ das Provianet mochte mir aufgehen / und ich dadurch endlich ins aͤuſſerſte Verder⸗ ben kommen / ich wolte dann wieder Wurtzeln und Kraͤutereſ⸗ ſen / deren ich nicht mehr gewohnt war. In ſolchen Gedancken hoͤrete ich zween Holtz hauer / ſo mich hoͤchlich erfreuete / ich gieng dem Schlag nach/ und als ich ſie ſahe / nam ich eine Hand voll ncaten aus meinem Saͤckel / ſchlich nahe zu ihnen / zeigte ihnen das anziehende Gold / und ſagte: Ihr HBerren/ wann ihr mei⸗ ner wartet / ſo will ich euch die Hand voll Gold ſchencken; Aber ſo bald ſie mich und mein Gold ſahen / eben ſo bald gaben ſie auch Fer⸗ ſengeld / und lieſſen Schlegel und Keil / ſampt ihrem Raͤß und Brod⸗ Sack ligen / mit ſolchem verſahe ich meinen Rantzen wieder / ver⸗ ſchlug mich in den Wald / und verzweiffelte ſchier / mein Lebtag wie⸗ der einmal zu Menſchen zu kommen. richſeri nder dan Nach Shnbe der ol gert rin binden. ſete irih rathirneih eitecleizbere guſemnub . ſere iiht. Eiteinelit ehelchechia nderdendd Gndas glerhei leute cufftwere ſchthic)deret ierg Angae Cuthreiſenkön tehdaß ichdie Opalte gerne Ne Etbegien ſchlchengehent hattenſcheeſe te blane Peen Beſemn /G gi ſchroͤckichen Erſchröcki⸗ holden te derlich /ve lich / nae dachte / wp ſatttetnich 1 Ichworch Bcf gſet ſet Rentze r Schnie ſitzen/ O eitemhin Uer groſen Erſten Theils / andern Buchs / 17. Caß. 1126 Nach langem hin und herſinnen / gedachte ich: Wer weiß / wie dirs noch gehet / haſt du doch Geld / und wann du ſolches zu guten Leuten in Sicherheit bringeſt / ſo kanſt du ziemlich lang wol darumb leben; Alſo fiel mir ein ſer es einnaͤhen / derowegen machte ich mir aus meinen Eſels⸗O wen / welche die Leute ſo fluͤchtig mach⸗ ten / zwey Armbaͤnder geſellete meine Hanauiſche zu den Schnapphaniſchen Ducaten / thaͤt ſolche in beſagte Armbaͤn⸗ der wol arreſtiren / und oberhalb den Elenbogen umb meine Arm binden. Wie ich nun meinen Schatz dergeſtalt verſichert hatte / fuhr ich den Bauern wieder ein / und holte von ihrem Vor⸗ rath / was ich bedorffte und erſchnappen konte / und wiewol ich noch einfaͤltig geweſen / ſo war ich jedoch ſo ſchlan / daß ich niemal / wo ich einſt einen Particul geholt / wieder an daſſelbige Ort kam / dahero war ich ſehr gluͤckſelig im ſtelen / und ward niemals auff der Mau⸗ e eig ſerey ertappt. HM Einsmal zu Ende des May / als ich abermal durch mein ge⸗ woͤhnlich / ob zwar verbottenes Mittel / meine Nahrung holen wolte⸗ und zu dem Ende zu einem Bauern⸗ Hof geſtrichen war/ kam ich an das allerheimlichſte in die Küche/ merckte aber bald / daß noch Uchrien/ Leute auffwaren (Nota, wo ſich Hunde befanden / da kam ich wohl ermmſtee nicht hin) derowegen ſperrete ich die eine Küchenthüͤre / die in Hoff ther gieng / Angelweit auf / damit / wann es etwan Gefahr ſe etzte / ich ſtracks uußreiſſen könte / blieb alſo Maußſtill ſitzen / biß ich erwarten moͤch⸗ Onienlerut⸗ te / daß ſich die Leute niedert eleget haͤtten Unterdeſſen nam ich eine Phenenifil Spalte gewahr / die das üͤchenſea chaͤlterlein hatte / welches in mLindaufnt die Stube giengiich ſchliech hinzu / zuſehen / ob die Leute nicht bald ederds geta ſchlaffen gehen wolten? aber meine Hofſnung war nichts/ dann ſie rbrſin r hatten ſich erſt angezogen / und an ſtatt des Liechts / eine ſchwefflich⸗ n Bdetit te blaue Flamme auf der Banck ſtehen / bey welcher ſie Stecken/ en Mhe⸗ Beſem / Gabeln / Stüle und Baͤncke ſchmierten / und nachein⸗ n en ander damit zum Fenſter hinaus flogen. Ich verwunderte mich „ an. e ſchroͤcklich / und empfand ein groſſes Grauen weil ich aber groͤſſerer n Gdrt Erſchroͤcklichkeiten gewohnt w ar / zumal mein Lebtag von den Un⸗ 4 “ holden weder geleſen noch gehoret hatte /) achtete ichs nicht ſon⸗ glchefne derlich / vornemlich / weil alles ſo ſtill hergieng / ſondern verfügte mihein e⸗ mich / nachdem alles davon gefahren war / auch in die Stube / be⸗ ihmmn dachte / was ich mitnehmen / und woich ſolches ſuchen wolte / und nn t ſazte mich in ſolchen Gedancken auf eine Banck/ ſchrittling nieder; ſheng Ich war aber kaum auffgeſeſſen / da fuhr / ja ſchnurrte ich ſamt der ugſuc Banck gleichſam augenblicklich zum Fenſter hinaus / und ließ mei⸗ ninde nen Kantzen und Feuer⸗Rohr / ſo ich von mir geleget hatte / vor ngrime den Schmirberlohn und ſo kuͤnſtliche Salbe dahinten. Das Auff⸗ minecd ſitzen/ Davonfahren / und Abſteigen⸗; geſchahe gleichſam in einem VNu dann ich kam / wie mich bedunckte/ augenblicklich zu ei⸗ ner groſſen Schaar Volcks / es ſey dann / daß ich aus Schrecke nicht 2 4 geeachter E = S 83S M Deß Abentheutlichen Simplicifſinn . geachtet habe / wie lang ich auffdieſer weiten Reiſe zugebracht / die naneten einen wunderlichen Tantz / dergleichen ich mein Lebtag nie geſehen / dann ſie hatten ſich bey den Haͤnden gefaſt / und viel Ring in einander gemacht / mit zuſammengekehrten Ruͤcken / wie man die drey Gratien abmahlet / alſo / daß ſie die Angeſichter herauswarts kehrten; der inner Ring beſtund etwan in 7. vder 8. Perſonen / der Aunder hatte wol noch ſo viel / der dritte mehr als dieſe beyde / und ſo fortan / alſo / daß ſich in dem aͤuſſern Ring uber 200. Perſonen be⸗ fanden; und weil ein Ring oder Craͤiß um den andern lincks / und die andere rechts herum tatzten / konte ich nicht ſehen / wieviel ſolcher Ringe gemacht / noch was ſie in der Mitten / darum ſie tantzten / ſte⸗ hen hatten? Es ſahe eben greulich ſeltzam aus / weil die Koͤpffe ſo poſſierlich durcheinander haſpelten. Und gleich wie der Tantz ſel⸗ tzam war / alſo war auch ihre Muſte / auch ſang (wie ich vermeinte) ein jeder am Tantz ſelber drein / welches eine wunderliche Har⸗ moniam abgab / meine Banck / die mich hin trug / ließ ſich bey den Spielleuten nider / die auſſerhalb der inge um den Tantz herum ſtunden / deren etliche hatten / an ſtatt der El oͤten / Iwerchpfeiffen und Schalmeyen / nichts anders / als Natern Vipern/ und Blindſchleichen / darauff ſie luſtig daher pfiffen: Etliche hatten Katzen/ denen ſie in Bindern hiſſen / und auff dem Schwantz fin⸗ gerten / das lautete dem Sackpffeiffen gleich: Andere geigeten quff Roßkoͤp fen / wie auff dem baͤſten Diſcant / und aber andere/ ſchlugen die Barffe auf einem Buͤhgerippe wie ſolche auff dem Waſen iegen / ſo war auch einer vorhanden/ der hatte eine Buͤn⸗ din unterm Arm / deren leyerte er am Schwantz / und fingerte ihr an den Dütten / darunter trompeteten die Ceuffel durch die Naſe/ daß es im gantzen õ . und wie dieſer Tantz bald aus war/fieng die gantze hoͤlliſche Geſellſchafft an zu raſen / zu ruffen / zu rauſchen / zu brauſen / zu heulen/ zu wuͤten und zu toben / als o ſie alle toll und thoͤricht geweſen waͤren. Da kan jeder gedencken / in was Schrecken und Furcht ich geſtekkt. In dieſem greulichen Lermen und abſcheulichem Weſen/ kam ein Kerl auff mich dar / der hatte eine ungeheure Frotte unterm Arm / gern ſo groß als eine Meerpaucke/ deren waren die Saͤrme aus dem Bindern gezogen / und wieder zum Maul hinein geſchoppt / welches ſo garſtig ausſahe / daß mich darob kotzerte. Sieh hin Simplici/ (ſagte er) ich weiß / daß du ein guter Lauteniſt biſt / laß uns doch ein fein Stuͤckgen hoͤren: Ich enſchrack daß ich ſchier umfiel / weil mich der Kerl mit Namen nen⸗ nete / und in ſolchem Schrecken bildete mir ein / ich.lege in einem ſo ſchweren Traum / bat derowegen innerlich im Hertzen Gott den Allmaͤchtigen⸗ — verſtummte ich gar / und rich dos lt. D ſſeaugnd flchaufſdi⸗ berlaut . Ctlin pord aute Meet. ſtcherlchtt — —— =—–= == S=6 (tentzuhrt 0000 Sinplrlt, As volen Jemm Len dert und werdedſchen hier mit den nun nichtin ſeßiger Zeit laugnen/ da ſchlechter T neinen dieſt chervonnbo Gebet wie chereintap inhaten pen verbre daßihnſein ters/nit ſi ithattelern dr ſtleg er⸗ Feßn/ degeſetale⸗ hute lebere Geſrot Er numhera Hlfezn/ cthernen ie grrche d ich meig dele.. 1 tichnerenag tar und ett e... eſehten h R ere ſagen 10. Pafſnun Ne 4 4 andernliacs/ RW Fuſanbe 4 RArumſe en — v R 1 eumden Lenge en zZwercpſeft tern / Dpemn .„ „„ =ðððð — † 1 4 Nee 6 geiget W 1 l eS 5 ehoge 16 e hig Cinpt 1 Laltenſf ch aiheni ne Momen i e ich N /1 er Luntd/3 Alnitii — D Erſten Thells / andern Buchs „1 8. Eap. 169 daß er mich doch erwachen laſſen / und mir aus dieſem Traum helf⸗ fen wolte. Der mit der Krott aber / den ich ſteiff anſahe / zog ſeine Naſe aus und ein / wie ein Calecutiſcher Han / und ſties mich endlich auff die Bruſt / daß ich ſchier davon erſtickte; derowegen fieng ich h aſ, zu Gott zu ruffen / und ſagte: MErr Jeſu Chriſte! Kaum ward diß kraͤfftige Wort außgeredet / da verſchwand das gantze Heer. In einem Huy / ward es ſtockfinſter / und mir ſo foͤrchterlich umbs Hertz / daß ich zu Boden ſiel / und wol 100. Creutz vor mich machte. rV Wl ebeeoeeseeeeeeeceeeeese Das XVIII. Capitel. Eimplex biet / man woll je etwan nicht meinen’⸗ Als wol er mit groſſem Meſſer erſcheinen. Emnach es etliche / und zwar auch vornehme gelehrte — Lente darunter gibt / die nicht glauben / daß Hexen o⸗ Woder Unholden ſeyn / geſchweige / daß ſie in der Lufft hin Lund wieder fahren ſolten; Als zweiffele ich nicht / es werden ſich etliche finden / die ſagen werden/ Sundlicins ſchneide hier mit dem groſſen Meſſer auff: Mit denſelben begehre ich nun nicht zu fechten / dann weil Aufſchneiden keine Kunſt / ſondern jetziger Zeit faſt das gemeinſte Handwerck iſt / als kan ich nicht laͤugnen / daß ichs nicht auch koͤnte / dann ich muͤſte ja ſonſt wol ein ſchlechter Tropff ſeyn. Welche aber der Hexen Ausfahren ver⸗ neinen / die ſtellen ihnen nur Simonem den Zauberer vor / wel⸗ cher vom boͤſen Geiſt in die Lufft erhaben ward / und auff S. Petri Gebet wieder herunter gefallen. Nicolaus Remigins / (wel⸗ cher ein tapfferer / gelehrter und verſtaͤndiger Mann geweſen / und im Hertogthumb Lothringen nicht nur ein halb⸗Dutzet He⸗ xen verbrennen laſſen / erzehlet von Johanne von Beinbach / daß ihn ſeine Mutter / die eine Bexe war / im 16. Jahr ſerncd Al⸗ ters/ mit ſich auff ihre Verſamlung genommen / daß er ihnen (weil er hatte lernen pfeiffen /) beym Tantz auffſpielen ſolte; zu ſolchem En⸗ de ſtieg er auffeinen Baum / pfiff daher / und ſihet dem Tantz mit Fleiß zu / (vielleicht / weil ihm alles ſo wunderlich gedeuchte / dann da gehet alles auff eine naͤrriſche Weiſe zu) endlich ſpricht er: Be⸗ huͤte lieber Gott / woher kommt ſo viel naͤrriſch und unſinniges Geſind? Er hatte aber kamm dieſe Wort ausgeſaget / da fiel er vom Baum herab / verrenckte eine Schulter / und ruſſte ihnen um Huͤlfſe zu / aber da war niemand als er; Wie er dieſes nachmals ruchtbar machte / hieltens die meiſte vor eine Fabel / biß man kurtz L 5 hernach 7 5 Des Abentheurlichen Simpliclſſimi hernach Catharinam Praevotiam Zauberey halber ſieng / welche auch bey ſelbigem Tantz geweſen / die bekante alles / wie es Hergangen / wiewol ſie von dem gemeinen Geſchrey nichts wuſte / das Hembach ausgeſprengt hat. Majolus ſetzet zwey Exempel / von einem Knecht / ſo ſich an ſeine Frau gehaͤngt / und von einem Ehebrecher / ſo der Ehebrecherin Büchſen genommer / ſich mit deren Salbe geſchmieret / und alſo beyde zu der Zauberer Zuſam⸗ menkunfft kommen ſeyn. So ſagt man auch von einem Knecht/ der fruͤhe auffgeſtanden / und den Wagen geſchmieret / weil er aber die unrechte Buͤchſe in der Finſtre ertappt / hat ſich der Wagen in die Lufft erhoben / alſo / daß man ihn wieder herab ziehen muͤſſen. . Olaus Magnus erzehlet in lib 3. Hiſt. degentibus Septentrio- nal I. c. 19. das⸗ Hadingus / Roͤnig in Dennemarck / wieder in ſein Koͤnigreich / woraus er durch etliche Auffruͤhrer vertrieben worden / fern uͤber das Meer auff deß Othini Geiß durch die Lufft gefahren / welcher ſich in ein Oferd verſtellet haͤtte. So iſt auch mehr als genugſam bekant / was Geſtalt theils Weiber und le⸗ dige Dirnen in Boͤhmen / ihre Beyſchlaͤffer deß Nachts einen weiten Weg auff Boͤcken zu ſich holen laſſen. Was Torquemadius in ſeinem Hexamerone, von ſeinem Schulgeſellen erzehlet / mag bey ihm geleſen werden. Ghirlandus ſchreibt auch von einem vor⸗ nehmen Mann / welcher / als er gemerckt / daß ſich ſein Weib ſalbe/ und darauff aus dem Haus fahre / habe er ſie einsmals gezwungen / ihn mit ſich auff der Zauberer Zuſammenkunfft zu nehmen; Als ſie daſelbſt aſſen / und kein Saltz vorhanden war / habe er deſſen begehrt/ mit groſſer Muͤhe auch erhalten / und darauff geſagt: Gott ſey gelobt / jetzt kommt Saltz! Darauff die Liechter erloſchen und alles verſchwunden. Als es nun Tag worden / hat er von den Hirten verſtanden / daß er nahend der Stadt Benevento / im Koͤnig⸗ reich Neapolis / und alſo wol 100. Meil von ſeiner Heimat ſey⸗ Derowegen / ob wol er reich geweſen / habe er doch nach Haus bett⸗ len muͤſſen / und als er heim kam/ gab er alsbald ſein Weib vor eine Zauberin bey der Obrigkeit an / welche auch verbrannt worden. Wie Doctor Eauſt neben noch andern mehr / die gleichwol keine Zauberer waren / durch die Lufft von einem Ort zum andern ge⸗ fahren / iſt aus ſeiner Hiſtori genugſam bekandt. So lieſet man bey dem Boccatio von einem Edelmann aus Lombardia / deſſen Vatter vor Zeiten den Sultan in Egypten unbekannter Weiſe beherberget / als dieſer gefangen / dem Sultan uͤberliefert / und er⸗ kannt worden / habe er ihn in ein koͤſtlich Bett legen / mit viellen Gold ſchlaffend / nach Ovia durch einen Zauberer fuͤhren / und in die Hauptkirche daſelbſt niderſetzen laſſen. So habe ich ſelbſt auch ein Frau und eine Magd gekannt / ſeynd aber / (als ich dieſes ſchreibe beyde todt / wiewol der Magd Vatter noch iin Leern⸗ ieſe hegd⸗ ftenn dier etſetted eehers zun Clcben.S Nrvorhaltet kebhaffigan nan mirchen dahingefahr nicht/ und andern Wer⸗ der foldalk = peſchheff irchirtſey. Inditem en tetteuſtle ſceGeſelche e Aſchendes Urtpil torſtllen ſtausdon gore eretſen. Er⸗ Gllundiſkein⸗ lb/Farlichn ChriſtenCug. id varen nun/ tohen vrerdentl lich vernangene men und Gehebthet. lbſttwchunn thenunbnh ſchebchendes ebffel e zaſchſelf das ihigenn machteurde Henundein Geheltene Deeſe 4 lhee hſe vangehiſch Ceineinorh re ſiheſen NKtanelste H Zandener Zuſn heoneinen dret der miopete ““ 7 Rel Whumheſd . ( RNegeeete emerct e uReerRe3—3W— tR HX 48 im Geißdurcht ð X 4 ſey oe 8 ⸗ tellet haltt. Vl – zet 14 4 1 heils Weberte WiWerMe 4,54ſe, ferde Nachten R R N PNN — c. (v. kicchtererliee⸗ guſeinet Him⸗ och nach h ,„ 4 e perbrann n diegleichrel⸗ t. So lieſette, omnberdie , Aubekanmnet berlifnt u aunmt ilad⸗ habeichſiei , (Alsich r / (ichlin r ochinlehe 1. N = 8 = 6 Se— = 17 4 Erſten Theils / andern Buchs / 19, Cap. 171 dieſe Magd ſchmierte einsmals auf dem Beerd beym Fener ih⸗ rer Frau die Schuhe / und als ſie mit einem fertig war / und ſolchen beyſeit ſetzte / den andern auch zu ſchmieren / fuhr der geſchmierte un⸗ verſehens zum Kamin hinaus;dieſe Geſchicht iſt aber verduſcht geblieben. Solches alles melde ich nur darum / damit man eigentlich darvor halte / daß die JZauberinnen und Hexenmei ſter zu Zeiten leibhafftig auff ihre Verſamlungen fahren / und nicht deßwegen / daß man mir eben glauben muͤſſe/ ich ſey / (wie ich gemeldt habe /) auch ſo dahin gefahren; dann es gilt mir gleich / es mags einer glauben oder nicht / und wers nicht glauben will / der mag es mauern oder einen andern Weg erſinnen / auff welchem ich aus dem Stifft Hiſchfeld oder Fulda (dann ich weiß ſelbſt nicht / wo ich in den Waͤldern her⸗ umb geſchweifft hatte) in ſo kurtzer Zeit ins Ertzſtifſt Magdeburg marchirt ſey. * In dieſem vorhergehenden Capitel wird ein und anders / von dem verteuffelten Bexen⸗Geſchmeiß / und wie man ſo leicht in ſolche Geſellſchafft gerathen koͤnne / gedacht / und iſt das abſonderli⸗ che Abſehen des Authors Simpliciſſinn / dieſes hierinnen: daß er will vorſtellen / wie bald Gort die Menſchen ſincken laſſe / wann ſie auß dem guren / in ein boͤſes und verkehrtes ſuͤndhafftes Leben gerathen. Er giebet ſich hier ſelbſt als einen leichtfertigen Vogel an / und iſt kein Zweiffel / daß er es nicht auch zuweilen / als ein boͤſer Bub / ziemlich mitgeweſen ſey / dann die guten Sitten / und ſchoͤne Chriſten⸗Tugenden / die er bey ſeinem frommen Einſidel geler⸗ net / waren nun / (ſeyt dem er alſo mit der Welt geloffen/ uñ bey dem rohen unordentlichen Bof⸗ Leben ſich aufgehalten /) ihme ziem⸗ lich vergangen / und außgeſchwitzet / daß er wohl wieder einer from⸗ men / und Gottſeligen⸗Geſellſchafft bedurfft und vonnoͤthen gehabt haͤtte. So geſchwind vergiſſet man Gottes und ſeiner ſelbſt / wann man mit verkehrten und Gottesvergeſſenen Leu⸗ chen umbgehet. Das bißhero wuͤſte / unordentliche und recht vichi⸗ ſche Leben deß Simpliciſſimi / daß er ſich mehr einem Vieh oder Ceuffel/ als einem Chriſten⸗Menſchen / aͤhnlich und gleich ſtellete/ ja ſich ſelbſt fur den Teuffel / die Leuthe zu erſchroͤcken / (und ihnen das ihrige nur deſto bequaͤmer zu ſtehen und abzurauben / jaußgabe/ machte und verur achte auch / daß er mehr vor einen recht natuͤrli⸗ chen und eingefleiſchten Teuffel / als Menſchen / von den Leuthen gehalten / gefaͤrchtet / und geflohen wurde. * Dieſes iſt noch heut zu Tag / die betruͤbte uñ Seelen⸗ſchaͤde⸗ liche W eiſe unter uns Chriſten / und zwar meiſtens Teutſchen Chriſten (denen doch das reine und ſeligmachende Liecht deß E⸗ vangeliſchen Worts Gottes / ſo hell und klar leuchtet) daß man gemeiniglich eine Raiſon uñ nobele Qualitaͤt an allerhad verteuffel⸗ ten ä VzZ Des Abentheurlichen Simpkleifſinmi ten wuſten Gebaͤrden / Gebraͤuchen und Gerſti gen Gewohn⸗ heiten / machet / ſolche mit verteuffelten Namen oder Reden und dergleichen noch wol ſelbſt auszieret / und vermaſket / und alſo das ſchoͤne Bild Gottes in ein verlarftes Ceuffels⸗Bild⸗ niuüs vorſetzlich / fuͤrwitzig und freywillig ſelbſt verkehret und verwandelt; welches dann hernach zum Schein⸗Deckel / eine Pnſ che Kurtzweile / oderZeit⸗Begaͤngnuͤs heiſſen muß. Was r garſtige verlarſte Teuffels⸗Bildnuͤſſe werden nicht zu Faſt⸗ nacht zeiten offt an manchen Orten gemachet / ausgekleidet und angeſtellet / welches dann um ſo vielmehr eine deſto groͤſſere Schwachheit und ſuͤndliche Narrheit iſt / um wie vielmehr und groͤſſer offt gemeiniglich die Perſonen und ſo verſtellte Nar⸗ ren⸗oder Teuffels⸗Bilder ſelbſt ſeyn / welche wohl billiger und rechtmaͤſſiger andere davon abhalten ſolten. Was agiret / ſpielet/ und ſihet man doch lieber/ als die Hiſtoriam des verruchten Ertz⸗ el darinnen allezeit eingefuͤhret / und in allerhand abſcheulichen Ge⸗ Pibninun Doct. ohannis Fanſii, darum/ daß ein Hauffen Teuf⸗ haͤrden vorgeſtellet werden. Da doch bekant / wie ſchon ſo manches wmal bey ſolchem Teuffliſchen Maſqveraden⸗Caͤntzen und Teuſeia denn ie⸗ auß Verhaͤngnuͤs Gortes / auch rechte Teuffelunter denen ſo verſtellten mit eingefunden / und man nicht gewuſt / wo dieſer Vierde / oder Siebende / oder Zwoͤlffte / (wie in verſchiedenen Begebenheiten geſchehen / daß einer zuviel gewe⸗ ſen herkommen? Was iſt gemeiners zu ſolchen Zeiten / da man Paegerlich Froͤlichkeiten / Kirch⸗Weyhen und Feſtinen an⸗ ſellet / daß man bey Aufbutz der Brunnen / Roͤhren⸗Baͤſten / Gaſſen⸗Stoͤcken und dergleichen / allerhand garſtige / abſcheuli⸗ che und heßliche verlarffte Teuffels⸗Bilder zur Luſt darauf ſte⸗ eket / und die ſollen ſo dann / fuͤr eine Zier / Gelaͤchter / und Erbare Eeng dienen und daſtehen gar ſelten aber / wird man ein ſchoͤnes Engel⸗Bild / oder eine anmuthigeliebliche Menſchen⸗Geſtalt (welches zwar beydes eben ſo eitel / als unnoͤthig/) zur ſolchen Zeit alſo gebutzet / ausgekleidet und vorgeſtellet ſe»hen. SSo ſicher / und mehr teuffliſch / als Chriſtlich und Goͤttlich gefinnet ſind wir Menſchen / und die meiſten unter uns / die wir doch Chriſten / gute C hri ten ſeyn und heiſſen wollen. Und moͤchte man billiger das Spruͤchwort in ſolchem Fall und gottloſer Ge⸗ wohnheit von ſolchen Leuthen brauchen und hieher appheiren / ſo da heiſſet: Weſſen das Bertz voll iſt / deß gehet der WMund uüͤ⸗ ber / ja nit nur der Mund / ſondernauch die Augen / die Ohren / die Haͤnde und Füſſe / helffen und ſind bedienet und behülfflich darzu / der Mund / ſo offt er manchen nur aufgehet / oder daß er ein Wort etwas zubezeugen und zubekraͤſſtigen rede — 4 ilec mnich/ undaus/ en wird mn mnir Gott Gotte i gen fidden tungan als ell ſc ld. D ndehe Hotſeeler. Uftiorhlen Shndene⸗ jureer derodeſ wettiherln jun cuſhele Cliihruchen Heuſſen Vol eernen Cand wie.“ Dec ſeiner abſch gener auch Sternod ehender in Liechts nnnen⸗ mit ſie i tige Men Gottes/ ſche Menf freywilieg tummen gar ineine undthöria berkleiher inſc⸗ tt ugel eſtalpben Sinbenſch lſeoftn ſehſedden! ſigenheng,⸗ men tder Nden ts Leufils e iſenmn N n N don y e u eed denmaht ef , 1 dgef N 4 oegereidet eine oſt . * ndſe verſtcheln 4 e man! ſilſye 5Nü N „ . 1ſeſſegs Nſelbſtder . oee aipee ites Whegrret e D S Gt ipeee * dein en Pein Hauffena Cle 8 o MeRN de en ſoman den Lamzenl 2 4 De itf NNN 4 itr.,/ IN rel N 3 2 Rea Aen MNH Müc D (ꝑ33 3 e a K 15 ſei ge! ue . 4 ude ðsl 14 4 . e rD den 11 I 41 NIN 2 47 N 4 rir IENN Ulhe, l 4 ll. 19 lech de ſtlichnd. 1 uns Re 1 A UV N ( e 77. fe . Ne½ ſche, r dufna er. 4 gekräſſiht 1 Errſten Theils / andern Buchs / 18. Cap. 193 ſo muß gleich das ruchloſe Teuffelhol / oder dieſer und jener zen⸗ reiß mich / mit darbey ſeyn; So ſpricht die boͤſe Zung und der Mund aus / weſſen das ſundliche Hertz gedencket / und voll iſt. Sel⸗ ten wird man hoͤren: Hol mich Gott! Wills Gott! helff mir Gott und dergleichen / das machts / das Mertz denckt nit an Gott / es iſt gantz leer von guten Gottes⸗Gedancken. Die Au⸗ gen ſind auch geluſtbar in ſolchen Sachen / und ſehen ihre Erge⸗ tzung an denen Teuffeliſchen TChorheiten / jg auch oft lieber⸗ als ein ſchoͤnes und Andacht erweckendes Chriſtus oder Gottes⸗ ild. Die Ohren / hoͤren gerne darvon reden und ſingen. Die aͤnde helffen ſolche Ceufels Maſkaren machen / ausbilden und vorſtellen. Die Fuſſe lauffen und rennen darnach / ja ſie daͤrffen offt wohl einen weiten Weg / ſolche Gottes⸗laͤſterliche Oinge / und Suͤnden Greule / nur ergetzlich anzuſehen ſich dahin zulauffen oder zureiſen (ich geſchweige erſt gar des Mirmachens) nicht ermuͤ⸗ den oder ſich reuen laſſen. Dahergegen / wann man ein halbe Stund weit oder lang nach einer Chriſtlichen Predigt gehen und ſich dar⸗ inn aufhalten ſolle / die hoͤchſte Beſchwernuͤß obhanden. Wie dann alljaͤhrlich auf die Carnewal oder Faßnacht / nach Venedig / ein Hauffen Volckes aus allen Orten des Keichs / oder der Welt / von fernen Laͤndern dahin reiſet. Solche thoͤrichte Menſchen ſeynd wir. ää * Der wuͤſte und garſtige Ceuffel / ſchaͤmet ſich ſelbſt ſeiner / und ſeiner abſcheulichen Geſtalt / er iſt ſo ſtoltz und einbildiſch / (weßwe⸗ gen er auch von Gott auß dem ſchoͤnen Himmel / als der ſchoͤnſte Stern oder Engel iſt verſtoſſen worden /) daß er ſich dahero / vieb ehender in ein edles Menſchen⸗Bildnuͤß oder Engel des Liechts / als in ſeiner abſchenlichen Geſtalt verſtellen und zeigen wird / die Menſchen dardurch zu betriegen / und zu hintergehen / da⸗ mit ſie ſich deſtoweniger vor ihm fuͤrchten ſollen. Und der vernuͤnff⸗ tige Menſch / das ſchoͤne Ebenbild und edelſte Geſchoͤpff Gottes / ja der Chriſten⸗Menſch / (ich wil nicht ſagen der Heydni⸗ ſche Menſch /) mißbrauchet ſo ſeine geſunde Vernunfft / daß er ſich freywillig / zu einem Narren und vernunfftloſen Thier / zu einem tummen Vieh / ja offt dem Leben nach / viehiſcher als ein Vieh/ und gar in einen wuͤſten hebßlichen Teuffel / (darinnen er dann ja arger⸗ und thoͤrichter / als der Ceuffel ſelbſt / handelt) vergleichet / gebaͤrdet /⸗ verkleidet / verkappet und verſtellet. Wie gerne wuͤrde doch / dieſer Gandliche und ſchaͤdliche Gaſt / (wann es ſeyn koͤnnte / und ihme von ott zugelaſſen wuͤrde) ſeine garſtige und verdammte Straff⸗ Geſtalt / von ſich thun / und nimmermehr annehmen wollen und der Sünden⸗ſichere / und thoͤrichte Menſch / ergetzet ſich darmit / und will ſie ofſt annehmen und anlegen. Auch die Kinder auf den Gaſ/ ſen / werben lieber des Ooppehnanns und anderer wuͤſten Dinge / 3974 Des Abentheurlichen Simpleciſſimt als etwas ſchoͤnes ſpielen. Dieſes iſt ſo dann die rechte und fuͤgliche Gelegenheit / ja gleichſam ein offenes Fenſter / dardurch ich der gar⸗ lige und verfuͤhriſche Teuffel / durch unſern Luͤſterwillen in das Hertz / zu allerhand ſuͤndlichen Begierden und Verleitungen / wie alhier bey dem Simpliciſſimo / einſchleichet / und uns von den gu⸗ ten Wegen zu Gort / abwendig machet. * Es war eine verwegene / und ubel⸗vorgeſetzte Liſterkeit / de⸗ ren ſich Simpliciſſimus in dieſem Bexenhauß ihren Teuf⸗ fels⸗MWercken zu zuſchanen / und ſolchen nachzuaͤffen / unterſtunde. Und ſo ſind wir Menſchen ins gemein / allezeit viel geneigter etwas boͤſes als gutes zuthun. Wie der Teuffel ein garſti⸗ ger und unflaͤtiger Gaſt iſt / ſo ſind auch ſeine Werck⸗ zeuge und Inſtrumente / deren er ſich bedienet / gar⸗ ſtig und unflaͤtig / als: Stecken / Beſem / Ofen⸗Gablen/ und dergleichen. Wer Gott verſucht / den laͤßt er auch ſincken. So gieng es auch dem Simpliciſſimo / er haͤtte wohl moͤgen auß dieſem boͤſen Gemach herauſſen bleiben / ſo waͤre ihm keine ſolche Abentheuer auffgeſeſſen / daß er ſelbſt dieſem Mexen⸗Ge⸗ ſchmeis / (obwohl ungerne /) Kech unddav gefahren. *Viel ſind / welche von den Fahren der MWexen und Unholden mit Leib und Seele / durchauß nichts halten / ſondern bejahen: Daß es ein bloſſer Traum und Teuffliſche Blendnuͤß oder Ein⸗ bildung ſeye. Andere ſagen: daß ſie nur mit dem Geiſt / ſolche Panteſtee haͤtten / als der auff eine Zeit auß ihnen zoͤge / ſich in ſo ſerne Orth / ihrer Zuſammenkuͤnfften begeben / und indeſſen der Leib/ als ein ungeheurer Block und lebloſes ſtuck Holtz daliege / biß er wieder zuruͤck komme / und in ihn hinein fahre. Andere aber finden ſich / welche es behau pten: daß ſie mit Leib und Seele zu⸗ gleich fahren. Beydes kan ſeyn / und waͤren auch von beyderley Begebenheiten Exempel anzufuͤhren / genugſam vorhanden / de⸗ ren auch der Author ſelbſt / nicht vergeblich etliche gedencket und erwaͤhnet / dann es dem boͤſen Geiſt und leiigendeuſſelgar nichts neues / oder ſhwaͤhre⸗ iſt / ſolches zu wege zu bringen / ſo ferne an⸗ derſt Gott / über die Wenſchen verhaͤnget / und wie weit er es ih⸗ mezulaſſet / und er hat auch eine groſſe Macht und Zulaß ohne daß von Gott / abſonderlich unter den Kindern deß Unglau⸗ bens / und ſichern Sundern Wie er dann gar bald / (umb die Frommen und Glaubigen nur zubeſchaͤdigen ) wann es Gott lit⸗ te / die gantze Welt uber einen Hauffen werffen / und das Menſchli⸗ che Geſchlecht außrotten würde. Dahero man ihme dann deſtowe⸗ niger trauen / oder ſich mit ihm einlaſſen ſoll. * Gleichwie nun dieſe Hexen⸗Taͤntze und Reihen alle ver⸗ kehret waren / alſo ſind auch alle ſolche / Wercke / und Teuffels⸗ Dienſte contrar verkehret / und von Gott ſchnurgrad abgewendet / odper den Wercken Gottes nachgeoͤffet und zu wider / daß man die⸗ len . und nen pl de Sd cenet / ſon . befndennſe Dercheihrirt Llendebſͤl 1. 4 1 Undertelcue Teußclennia Nereteſee ntirlichenen Monn andet ne i hete ſſcee Dog⸗ einenmgenen nur ihee Be er ſe dannan Beleride ſuhren,vien Rdereinere gegangen. lhak⸗ 6 umrind delgeſtenn ter Luſt. vertvilderte derauchnel umöͤfternen ſtenlaſen Geiſtergeſe ſrceunli ethenphernt⸗ 7 6 Ultes ghnil nnnd Beled⸗ ſſeenateen n Guutgs Erſten Thells/ andern Buchs /138. Cap. nyr Nen ig ſen boͤſen Geiſt und ſeine Anhaͤnger wohl rechte Gottes⸗Affen eiſſen und nennenkan. Es werden ſonſten die H. Engel Got⸗ amune kesan der, ſo Baiſrva Aenſteiſtmnn Schnpgennud penmne genennet / ſo machet der Teuffel ſeinen Schuppen und Hexen⸗ mung Geſindlein ſolches weiß / daß ſie auch mit Feuer als Feuer⸗Wi⸗ H ſche auf Beſen und dergleichen / in und durch die Lufften fahren Uninh und darinnen herum irren. Es wird in H. Schrifft zum oͤfftern al⸗ enhels inde ſo gleichnuͤß⸗weiße gedacht / daß die H. Engel und alle auserwehl⸗ DMaſens te Kinder Gottes bey Gottim Hummel ein immerwaͤhrendes ilenen Jauchzen und Wohl⸗Leben haͤtten / dieſes will der Gottes⸗ eüffel ein grß Acf der arme ohnmaͤchtige Teuffel auch nach machen / und den ſei⸗ dach ſein i nigen ſo verblendet fuͤrmahlen / in deme er ihnen allerley Ungeziefer / ich dein s als: Ratzen / Maͤnſe / Kroͤten/ Schlangen todte Aeſer und n/Dngin dergleichen fur koͤſtliehe Schnapp⸗Bißlein fuͤrſtellet / da dann die ligeranhmo. Elende Blindlinge vermeinen und ſich einbilden / daß ſie koͤſtliche ewehlm und gar delicate Schnapp⸗Bißlein fuͤr ſich haͤtten. Dann der gartin e Teuffel / kan nicht eine arme Lauß / lich geſchweige etwas anders /) dieſen Hem oder eine ſo Edle und nützbare Ereatur / als Voͤgel / oder Wildbraͤt gefrn. natuürlicher weiſe machen und zu wege bringen / er ſtehle und nehme ernndbin es dann anders woher und verwende es hierzu. Und ſo offt oder a/rderlen wenn die Hexen Milch aus Baͤnckſtollen / Holtz und andern naͤr⸗ Berri antn riſchen Dingen melcken und heraus ziehen / wird er es hergegen von nit Neneſt einem armen Rindvieh nehmen und ſelbiges zu tod martern / damit ihunger nur ihre Blendnuͤß von ſtatten gehe / und bekraͤfftiget werde, Laͤſſet /d er ſie dann auch Wein oder Bier genieſſen / ſo wird ers aus einem RBeller oder Wein⸗Faß irgendwo aus ziehen / oder ſie ſelbſt hinein r. Mhn . führen / wie man dann oft dergleichen Geſindlein gar angetroffen⸗ Leome oder einer groſſen Quantitaͤt von Getraͤnck hat mercklichen irr⸗ auch gegangen. Ihre Reichthuümmer und Schaͤtze ſo er ihnen giebet⸗ gſam porhinn Ins alte Schuhflecklein / Kartenblaͤtter / Sandſteinlein/ liche Baumrinden und dergleichen / welche ſiefuͤr Geld / Gold und deuffaies delgeſteine anſehen. Ihr Himmel und Paradiſiſcher vermein⸗ hriner ſemg ter Luſt⸗Ort / iſt entweder ein garſtiger Schind⸗Anger/ oder ein uNeN verwilderter einodiger / weitentlegener und Menſchen loſer Ort / o⸗ ptinduss der auch wohleine alte Galling/ und Gericht⸗Staͤtte / wie man dende zumöoͤftern an denen erfahren und wahrgenommen / welche ſie haben red/. ſitzen laſſen / und darvon gefahren ſind. Ihre ſchoͤnen Engel und dde Geiſtergeſtchter / welche ſie bedienen und auffwarten / ſind Dap⸗ neini pagere n⸗Naſen / Afſen oder WMeer⸗Katzen Geſtaſten / und al⸗ im dunin lerhand dergleichen / wie es hier Simplex alſo weitlaͤuftig geden⸗ I cket und erzehlet. Und gleich wie die Kinder⸗und Außerwehlten Kehn Gottes ohn Unterlaß ſeinen H. Namen nennen / und mit Jaunch⸗ mnd dufe zen und Beloben im Munde fuͤhren / ſo darffen ihn hergegen dieſe rNI nit einmal nennen und gedencken / wohen ſie anderſt ohne ſchrerkliche 276 Des Abentheurlichen Simpliciſſime Abentheuer und Beſchaͤdigung des Leibes / (wo nicht offt auch der Seelen) wieder darvon kommen. O der armen Luſt! O der thoͤ⸗ richten Freudelwelche der verfuͤhriſche Teuffel ſeinen Anhaͤngen/ ſchaffet und leiſtet. Dergleichen auch der fuͤrwitzige Simpliciſ⸗ ſimus ihme wiederfahren zuſeyn porſtellet / und damit ſolche Luͤ⸗ ſter⸗Narren / und ſichere Welt⸗Hertzen / mit ihrer thoͤrichten Freude / Politiſch verlachet und außjaͤcket. Damit er unter ſeiner verſtellten TChorheit / die heut zu Tag / ſo thoͤrlich⸗und Seelen ver⸗ dammliche Teuffeliſche Welt⸗Thorheit / deſto baͤſſer und deutli⸗ er abbilde / und uns gleichſam/ mit ſeinem oder anderer Leuthe rempel klug zu werden / und beſpiegeln heiſſet / demnach: . ½ * °6°6976676⏑.56* Trau ja dem Teuffel nicht / und deinem Luͤſter⸗Willen Denck / daß er dich nur ſtuͤrtz / zu Leibs⸗ und Seelen⸗Schaden/ Wo du Ihm aus Begier wirſt ſeinen Wunſch erfuͤllen/ L So ſtuͤrtzt du ſelbſten dich / aus deines Schoͤpffers⸗Gnaden. Laß dich nicht alle Ding / und Buͤberey gelüſten / e Lieb vielmehr Gottes Wort und Fromme Chriſten⸗Hertzen/ Der Teuffel iſt gar ſchlau und kan ſich trefflich bruͤſten/ Biß daß er dich gemacht / dein Seelen⸗Heil verſchertzen. Es iſt ein groſſe Macht von Gott ihm zugelaſſen, Beſonders uͤber die / ſo ruchlos und verkehret / Auf daß / die Froͤmmer ſeyn / ihn deſto mehrer haſſen / Vnd werden durch die Straff der jenigen gelehree. O wer naur offkermals ein Simplex ſich erwieſe. èèMU Vnd gleichwohl in ſich gieng / wie hier der Simplex thate? Daß er ſein boͤſes Thun / beren und unterlieſſe / , Der thaͤt noch klug genug / ehe dann es wird zu ſpaate. Fuͤhr lieber Gott im Mund / als ſtets das Teuffel ſchwoͤren So wird er ſicher dir / auch nichtes ſchaden koͤnnen, Lern / daß der Teuffel hier / von Gott gar nichts kan hoͤren. SW Demnach befleiſſe dich jedoch vergeblich nicht) viel lieber Gott zu⸗ nennen. =M Das xXIX. Capitel Simpler wird wieder zum Rarren erleſen/ Wie er auch war zuvor einer geweſen. ððDMU Ch fange meine Hiſtori wieder an / und verſichere den Leſer / daß ich auff dem Bauch liegen blieb / biß es aller⸗ auffzurichten; zu dem zweiffelte ich noch/ ob mir die erzehl⸗ te Sachen getraͤumet hatten / oder nicht? Und ob zwar ich in ziem⸗ lichen Aengſten ſtack / ſo war ich doch ſo kuͤhn zu entſchlaffen / weil ich gebachte / ich koͤnte an keinem aͤrgern Ort / als in einem wilden Wald ligen⸗ dings heller Tag war / weil ich nicht das Hertz hatte / mich brachtt Plund. lerdielliche lower,dieſ ſechdemn ſe ih er vor mhe ard der ſtan ich ugehotign Croten li geb Gleihnit en gelofentui chvonmennt. Piekmentr veilichnucen (dam en hs wpareinet / ode Gln Denſran Papkerl. komn = == ulides Con. ei meinet ſhts weiterd nte: Iremn giment/ zu odangdaß ich gar einart Aeiner ande und dep vegen bitten / ſolche ſolteeinshere zuvor etas die Laukeine einen guten d lich beſdesnn, Quart Potun ich tonue / hun lſl/ /d; Dog ſe gaben. ſoſſeelliche iperbiezwe Auch gele e Undſegpofe⸗ nunhttfirie nen Luſt t Aſeinidienn ricgen⸗ unddantfined Mtiſertheih Damtamefer flichund Satne deſto baſerndie⸗ moderandante, iſetdemmh.“ in⸗ Wilen/ dGeelen Sſcr ſt afüllen hopfers⸗ Gaaa ſien, nlverſcheza Eaſee nird iu ſpyat. TLuffelſchwinn n toͤnnen/ ts tan hunn nicgt) e 900 000) 4 H Erſten Theils / Ander Buch/ 10 Cap. 177 ligen / in welchem ich die meiſte Zeit / ſint ich von meinem Anaͤn war / zubracht/ und dahero derſelben zimlich gewohnt hatte. Unge⸗ faͤhr umb 9. Uhr Vormittag war es / als etliche Fouragrerer ka⸗ men / die mich auffweckten/ ba ſahe ich erſt / daß ich mitten im freyen Feld war; dieſe nahmen mich mit ihnen zu etlichen Wind muͤhlen / und nachdem ſie ihre Früchte allda gemahlet hatten/ ſolgends in da Laͤger vor Magdeburg / allda ich einem Obriſten zu Fuß zu theil ward / der fragte mich / wo ich her kaͤme / und was vor einem Herrn ich zugehoͤrig waͤre? Ich erzehlir alles Haar⸗klein / und weil ich die Croaren nicht nennen konte / beſchrieb ich ihre Kleidungen / und gab Gleichnüſſen von ihrer Sprach / auch daß ich von den ſelben Leu⸗ ten geloffen ware, von meinen Ducaten ſchwieg ich ſtill / und was ich von meiner Lufftfahrt und dem Hexen⸗Tantz erzehlete / das hielt man vor Sinfalle und Narrentheidungen / vornehmlich / weil ich auch ſonſt in meinem Diſcurs das tanſende ins hunderte warff: Indeſſen ſamlete ſich ein Hauffen Volcks umb mich her/ (dann ein Narr machet tauſend Narren) unter denſelben war einer / ſo das vorige Jahr in Hanan gefangen geweſen / und allda Dienſte angenommen hatte / folgends aber wieder unter die Sohoh Kayſerl. kommen war / dieſer kante mich / und ſagte gleich: He 5 31 Pbriſt rag⸗ te ihn meinet wegen mehrere Umbſtaͤnde / der Aerl wuſte aber diß iſt des Commendanten Kalb ʒu Hanau! Der Gbri nichts weiters von mir / als daß ich wol auff der Laute ſchlagen koͤnte: Item / daß mich die Croaten von des Obriſt Corpes Re⸗ gement / zu Hanau vor der Veſtung hinweg genommen haͤtten / ſo dann / daß mich beſagter Commendant ungern verlohren / weil ich gar ein artlicher Narr waͤre. Hierauff ſchickte die Gbriſtin zu einer andern GObriſtin / die zimlich wol auff der Laute konte/ und deßwegen ſtaͤtigs eine nachfuͤhrete / die lieſſe ſie umb ihre Laute bitten / ſolche kam / und ward mir praͤſentirer / mit Beſelch / ich ſolte eins hoͤren laſſen; Aber meine Meynung war / man ſolte mir zuvor etwas zu eſſen geben / weil ein leerer und dicker Bauch / wie die Laut einen hatte / nicht wol zuſammen ſtimmen würden; Sol⸗ ches geſchahe / und demmach ich mich zimlich bekroͤpfft / und zugleich einen guten Trunck Zerbſter⸗Bier verſchulcket hatte / ließ ich mich beydes mit der Laute und auff der groben / groſſen / dicken Quart⸗Poſaune / der Biergurgel / mit meiner Stimme hoͤren / was erblict/ hhe diö Fihiid rochzoknie ec dob rer ih⸗ entſchliſtn 6 gcivemwll 4 4/ mndteſihen = =e 4 — = 4 — = 1 = — ich konte / darneben redete ich allerley untereinander / wie mirs einfiel / ſo / daß ich mich geringer Müͤhe die Leute dahin brachte/ daß ſie glauben / ich waͤre von der jenigen OQualitst / die meine poſſierliche Kalbs⸗Kleidung vorſtellete. Der Obriſte fragte mich / wo ich weiters hin wolte? und da ich antwortete/ daß es mir gleich gelte wurden wir des Handels eins / daß ich bey ihm bleiben/ und ſein Hof⸗Juncker ſeyn ſolte: Er wolte guch wiſſen / wo MNM ſ)ↄℳw ELſels⸗ meine 178 Des Abentheurlichen Simplieiſſimi GBſels⸗Ohren hinkommen waͤren? Ja / ſagte ich / wann du wüͤſteſt/ wo ſie waͤren / ſo würden ſie dir nicht uͤbel anſtehen: Aber ich konte wol verſchweigen / was ſie vermochten / weil all mein Reichthum dar⸗ naf (ehet / e ln inn lage. Ich ward in kurtzer Zeit bey den meiſten hohen Gfficirern/ ſo⸗ wol im Chur⸗Saͤchſiſchen als Kaͤyſerl. Laͤger bekandt / ſonder⸗ ger lich bey dem Frauen⸗immer / welches meine Kappe / Ermel und abgeſtutzte Ohren uüberall mit ſeidenen Banden zierte / von allerhand Farben/ ſo / daß ich ſchier glaube / daß etliche Stutzer nach⸗ gehends ihre neue Mode darvon abgeſehen. Was mir aber von den Gfficirern an Geld geſchenckt ward / das theilte ich wieder mildiglich mit / dann ich verſpendirte alles bey einem Heller / in⸗ dem ichs mit guten Geſellen im Hamburger⸗und Zerbſter⸗Bier welche Gatrungen mir trefflich wol zuſchlugen / verſoffe; nnangeſe⸗ “ ich an allen Orten / wo ich nur hinkam / genng zu ſchmarotzen hatte. 35 Als mein Gbriſter aber eine eigne Laute vor mich überkam/ dann er gedachte ewig an mir zu haben / da dorfft ich nicht mehr in den beyden Laͤgern ſo hin und wieder ſchwaͤrmen / ſondern er ſtellete mir einen Hoffmeiſter dar/ der mich beobachten / und dem ich hin⸗ gegen gehorſamen ſolte: Dieſer war ein Mann nach meinem Her⸗ — tzen / dann er war ſtill / verſtaͤndig / wolgelehrt / von guter/ aber nicht überfluͤſſiger Converſation, und was das groͤſte geweſen / uberaus Gotrsfoͤrchtig/ wol beleſen / und voll allerhand Wiſſenſchaff⸗ ren und Kuͤnſten / bey ihm muſte ich des Nachts in ſeinem Zelte ſchlaffen / und bey Tag dorffte ich ihm auch nicht auß den Augen / er war eines vornehmen Fuͤrſten⸗Kaht und Beampter / zumal auch ſehr reich geweſen / weil er aber von den Schwediſchen biß in Grund rurnirt worden / zumahlen auch ſein Weib mit Tod abgan⸗ gen / und ſein einziger Sohn Armut halber nicht mehr ſtudiren konte/ ſondern unter der Chur⸗Saͤchſiſchen Armee vor einen „ WMWuſterſchreiber diente / hielte er ſich bey dieſem Obriſten auf/ und ließ ſich vor einen Stallmerſter gebrauchen / um zu verharren/ biß die gefaͤhrliche Kriegs⸗Laͤuffte am Elbſtrom ſich aͤnderten / und ibn alsdann die Sonne ſeines vorigen Glücks wieder ſcheinen moöͤchte. * Diß iſt eine uͤberauß groſſe und ſundliche Thorhert derWelt/ insgemein / wann man ihr von den Wercken / Verrichtungen und Nachſtellungen deß Teuffels/ ein langes und breites zur Warnung :oder lehrſamen Unterricht / (ſich vor ſolchen Verfuͤhrungen und * ſchaͤdlichen Seelen⸗Stricken beſto baͤſſer zu huͤten und vorzuſe⸗ hen) fuͤrſaget / und erzehlet / daß fie es nur fur Maͤhrlein/ Gelaͤch⸗ ter und Narrenpoſſen achtet / und doch ſolchen ſo erkanten NMar⸗ renpoſſen/ leyder! nur mehr als zu viel nachhaͤnget / ſich darinn ZDM s t,eku Grſchitdi neriſches er Curtiſan erſehn / ſowi b ſch herun d auſſchreide Nen anſhonen Porren vlln Verder. Orheuvne veſangen ſge genlgotenNr pfeſſenmdalt berdene eſcechenm⸗ Kuntt/ſchſen Citbegehe/ un 1tdanderezur⸗ hdenrmani Punch Dorhein Glch an ſolcheim leſelet/ uud tc leſen. Erv. neiſtens dede haͤſſig: Nar⸗ Schert / ld Damit ſie nun ſehen moögen Ybereng Glucksbicht nen klugen⸗ is mit ndt ſtums alerle unh mrerten ſelEkintnet Plonen t ibetnunftige kuaklugeee Prodiget /es Ce ſrdoncte Geftnde ven in kluger e ichwan Arin hen: Wrren 4 4 . ger Neiind oc Leine Napen Ws uriket 2 el oiſts ch das theileihe Amd derbſtrde ðM ege. “ 1 4 „N ee e ſie de ich WI 4 veraffet / vergaffet / und zum Narren ſelbſt mit machen laͤſſet. Naͤrriſch iſt die Welt / und Narren will ſie haben; Wer ihr et⸗ was narriſches bringet / erzaͤhlet und vortraͤger / oder naͤrriſch aufziehet / er ſinge oder pfeiffe gleich / ſolt es nur auch ein poſſterlt⸗ cher Curtiſan/ Marckſchreyer / oder verlogener Zettung⸗Sin⸗ ger ſeyn / ſo wird er ſchon beliebt werden/ und bald einen Hauffen umb ſich herumb zu ſtehen bekommen/ welche ſich von dem erhoͤheten und aufſchneidenden NMarren zu Narren mitmachen laſſen / ſelbi⸗ gen anſchauen und zuhoͤren / und alſo umb eines rinüer Luͤgen⸗ Narren willen / ihrer viele zu leichtglaubigen Narren mit⸗ *K Da hergegen / wann ihnen einer gute Lehren und Unter⸗ 4. weiſungen ſagen und fuͤrſchwaͤtzen wolte / (ob ſie ſchon vernuͤnfftig genug waren / )er wohl fuͤr einen Narren/ Wahnſinnigen/ Bier⸗ Pfaffen und albern Fantaſten würde gehalten und ausgeſchryen werden. *½ * Keine Kunſt i ſt es zwar / ſich naͤrrrſch ſtellen / aber dieſes iſt eine Kunſi / ſich ſo naͤrriſch ſtellen / daß man doch eine Klugheit dar⸗ mit begehe / und durch ſeine Thorheit weiſe / daß man weiß ſey / und andere zur Klugheit beſoͤrdere / oder wenigſtens darzu anreitze. uI Nachdem man ihnen ihre eigene Gebrechen und Thorheiten ſelbſt durch Thorheiten vorſtellig machet. Und in ſolcher Meynung / G , ethand Me B ſaſe eAL t au ean peer⸗ WM Ichwediſcn , hen Am⸗ nͦ .* . vun ſchildan 7 N . E: D cs Mel Chorherch⸗ 8 3 btan M Nihrlan 3 . re — ſo knneil / inle/ — auch zu ſolchem Ende/ iſt dieſes gantze Simplicianiſche Werck an⸗ geſtellet / und ves Aurhors Meinung oder lnrention gezielet ge⸗ weſen. Er wolte die Warheitr unter der Perſon eines Narren, meiſtens reden und vorſtellig machen / dieweil die Warheits⸗ge⸗ haͤſſige Narren / gemeiniglich die Warheit nicht anders als mit Schertz / oder von Narren geredet horen und annehmen wollen. e Damit ſie nur yhne Unterlaß ihren Schatten vor ſich hoͤren und ſehen moͤgen. . * Abermal wolte aber allhier dem Simplieiſſtmo ein ſchoͤnes Gluͤcks⸗Licht leuchten und auffgehen / daß in me ſein neuer Herr / ei⸗ nen klugen Ho fmeiſter fuͤr ſtellete und übergabe; Gott machet es mit uns thoͤrichten Menſchen auch gleichſam noch alſo; Er ſiel⸗ let uns allerley kluge äeiſter fuͤr / unſere tumme Weiſe dar⸗ durch zu erkennen / die uns ils Lehrmeifter vorſtehen / und zu ſol⸗ cher Erkaͤntnuß anweiſen ſollen. Da iſt der Himmel / und ſo viel Wiüllronen tauſend Sterne / da iſt die Erde / und ſo viel unvernuͤnfftige Creaturen / welche gleichwoln offt kluger / als wir unkluge Menſchen ſelbſt handeln. Es ſind treue Lehrer und Prediger / es ſind vorſichtige Regenren / und dergleichen / dieſe alle ſind unſere ο1neiſtere / es iſt auch unſere eigene gute und geſunde Vernunfft / gute Capacitat und faͤhiger Verſtand/ ach! ein kluger Hofmeiſter! wann wir den nur folgen wolten / und Des Abentheurlichen Simplieiſſimi ð 3 miche unſer boͤſe Begierden von ihme recht zaͤhmen außweiſet. Ach daß doch nur noch lauter ſolche erkaͤntliche Simpliciſſimi zu finden waͤren / denen die Augen ihres blinden und bloͤden Verſtandes zur Erkaͤntnuß einmal recht auffgien⸗ * Erkenne doch dein thorhaffts Thun/ Du boͤſer Menſch / und ſchaue nun / Wie es dem Simplex hier ergehet; Man acht und haͤlt ihn fuͤr ein Narren/ Er merckts / und will nicht drinn verharren / Befleiſt ſich / daß er bald abſtehet / So machs auch du / lern dich erkennen / So wirſtu kluͤglich ſeyn zu nennen / Bryrauch den Hofmeiſter der Vernunfft; Laß ab vom Boͤſen / thu das Gutej/ Fall G Ott bey Zeiten in die Ruthe / Und folge nicht der Narren⸗Zunfft / Obſchon die Welt die Narrheit liebet / So ſey auff Tugend du geuͤbet / Diſß wird dir groͤſſre Ehre bringen/ Es wird / (wer deren ſich befleiſſet )/ Und ſich bey zeit erkentlich weiſet. Hier Gluͤck / den Himmel dort / erringen. A 3 S 2e , 3 21 3 b e t , , 85 6 2e F. Diaiaaas XX. Capirel. Sinmplex geht mit ſeim Hofmeiſter ſpazieren, Siehet Leut ihr Geld mit Wurffeln verlieren. Eil mein Hofmeiſter mehr alt / als jung war / als konte 2 er auch die gantze Nacht nit durchgehend ſchlaffen / ſolches zwar eine Urſache / daß er mir in der erſten Woche hinter die Brieffe kam / und ausdruͤcklich vernahm: daß ich kein ſolcher Narr war / wie ich mich ſtellete / wie er dann zuvor auch et⸗ was gemerckt / und von mir auß meinem Angeſicht ein anders ge⸗ urtheilet hatte / weil er ſich wol auff die Phyſnognomiam verſtund. Ich erwachte einmals umb Mitternacht / und machte uͤber mein ei⸗ gen Leben und ſeltzame Begegnuͤſſen allerley Gedancken / ſtund auch auff / und erzehlete von GGrr dem Allmaͤchtigen alſo bey mir ſelbſt / Danckſagungs weiſe / alle Gutthaten / die er mir mein Leb⸗ tag erwieſen / und alle Gefahren/ auß welchen er mich errettet hatte/ beſahle ihme auch ferner mein Thun und Laſſen / mit inbrüngige Andacht / und bat nicht allein um Vergebung meiner Suͤnden / GGOTC füuͤr ſolche Gnade einmal hertzlich danckſageten und dieſelbe wohl anwendeten; Simpliciſſimus hat es gethan / und n erkennet / wie dieſes und nachfolgende Capirel mit mehrerm e Gttels nein wlcescrgene Undelſe de ſnich nh Win (Ean Nrdeenz deinbaſesit eg nit dir tl Uic ſeleſt / Stund nicht (hiſvodd ntmili/ſafe ſil ichhinrge iedirctvanz kledtunme. Herangfiel Freudenictan pher geneſen ſen undnac fes beener wer die det hurchgustic legen ſolte,m ſe /daß men bens⸗Oef⸗ Veigungen Treuhernig ler Wol verl ſtundhleß Demnach nn nit w ſein Galle — . mnec heſct i 6h Mncennn 6piel i nn — 7 1 S S 8 KW .— 4 inmal tech n = = demunft; unfft/ bet! ngen Heningen. * f I nm ID U ne hbemahe 1 V r dant unns ſc geto n N Pogoomian 1 mocft atn beg ngen e hen I nienn, = = =SwG die a Einer Ein en liſen /. ich in meinem NMarrenſtand begienge / ſondern auch / daß mich Erſten Theils / Ander Buch / 20 Cap. 181 GöGrt aus meinem Marrenkleid erretten / und unter andere ver⸗ nünfftige Menſchen rechnen zu laſſen / gnaͤdiglich belieben wolle. Leg⸗ ſennich hernach wieder nider mit ſchweren Seuffzen / und ſchlieff vol⸗ ends aus. H Mein Hofmeiſter hoͤrete alles / thaͤt aber / als wann er hart ſchlieffe / und ſolches geſchahe etliche Naͤchte nach einander / alſo / daß er ſich genugſam verſichert hielte / daß ich mehr Verſtand haͤtte / als mancher Betagter / der ſich viel einbilde; doch redete er nichts mit mir im Zelrt hiervon / weil ſie zu duͤnne Waͤnde haͤtte / und er gewiſſer Urſachen halber nicht haben wolte / daß noch zur Zeit / und eh er meiner Unſchuld verſichert waͤre / jemand anders dieſes Ge⸗ heimnuͤß wuͤſte. Einmals gieng ich hinter das Laͤger ſpatztren / welches er gern geſchehen ließ / damit er Urſach haͤtte / mich zu ſuchen / und alſo die Gelegenheit bekaͤme / allein mit mir zu reden: Er fand mich nach Wunſch an einem ein amen Ort / da ich meinen Gedan⸗ cken Audientz gab / und ſagte: Lieber guter Freund! weil ich dein baͤſtes zu ſuchen unterſtehe / erfreue ich mich / daß ich hier al⸗ lein mit dir reden kan. Ich weis / daß du kein Narr biſt / wie du dich ſielleſt / zumalen auch in dieſem elenden und veraͤchtlichen Stand nicht zu leben begehreſt: Wann dir nun deine Wolfahrt lieb iſt / und du von Hertzen wuͤnſcheſt / was du alle Nacht von Gott bitreſt / auch zu mir / als einem ehrlichen Mann dein Vertrauen ſe⸗ tzen wilſt / ſo kanſt du mir deiner Sachen Bewandnuß erzehlen / ſo will ich hingegen / (wo muͤglich /) mit Raht und That bedacht ſeyn/ ed , 41, heE, wie dir etwan zu helffen ſeyn moͤgte / damit du aus deinem Narren⸗ kleid kommeſt. Hierauff fiel ich ihm um den Hals / und erzeigte mich vor uͤbriger Freude nicht anders / als wann er ein Engel / oder wenigſt Pro⸗ 2R 7 phet geweſen waͤre / mich von meiner Narren⸗Kappe zu erloͤ⸗ ſen und nachdem wir auff die Erde geſeſſen / erzehlte ich mein gan⸗ tzes Leben / er beſchauete meine Haͤnde / und verwunderte ſich beydes uͤber die verwichene / und kuͤnfftige ſeltzame Zufaͤlle. Wolte mir aber durchaus hicht rathen / daß ich in Baͤlde mein Narren⸗Kleid ab⸗ legen ſolte / weil er / (wie er ſagte / ver nittelſt der Chiromantia,) ſa⸗ he / daß mein fatum eine Gefaͤngnuß androhe / die Leib⸗ und Le⸗ bens⸗Gefahr mit ſich braͤchte. Ich bedanckte mich ſeiner guten Neigung und mitgetheilten Raths / und bat Gott / daß er ihm ſeine Treuhertʒigkert belohnen / ihn ſelber aber / daß er (weil ich von al⸗ ler Welt verlaſſen waͤre) mein gerreuer Freund und Vatter ſeyn und bleiben wolte. H Demnach ſtunden wir auff und kamen auff den Sptelplatz / da man mit Wuͤrffeln turniret / und alle Schwuͤre mit hundere tau⸗ ſend Galleen! Rennſchifflein/ Tonnen und Stadtgraͤben x82 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi voll/ꝛc. herauß fluchte. Der Platz war ungefaͤhr ſo groß / als der Alre Marckt ʒu Coͤln / uͤberall mit Maͤnteln uͤberſireut / und mit Ciſchen beſtellt / die alle mit Sprelern umbgeben waren; Jede Geſellſchafft hatte drey viereckichter Schelmenbeiner / denen ſie ihr Gluͤck vertrauten / weil ſie ihr Geld theilen / und ſolches dem ei⸗ nen geben / dem andern aber nehmen muſten: So hatte auch jeder Maantel oder Tiſch einen Schuͤnderer / (Scholderer wolte ich ſagen / und haͤtte doch bald Schinder geſagt /) dieſer Amt war: Daß ſie RKichter ſeyn / und zuſehen ſolten / daß keinem Unrecht ge⸗ ſchehe; ſie liehen auch Maͤntel/ Tiſche und Wuͤrffel her / und wuſten deßwegen ihre Gebuhr ſowol vom Gewinn einzunehmen/ daß ſie gewoͤhnlich das meiſte Geld erſchnappten / doch faſelte es nicht / dann ſie verſpieltens gemeiniglich wieber / oder wanns gar wol angelegt ward / ſo bekams der Marquerender / oder der Feld⸗ ſcheerer / weil ihnen die Koͤpffe offt gewaltig geflickt wurden. An dieſen naͤrriſchen Leuten ſahe man ſein blaues Wunder/ weil ſie alle zu gewinnen vermeyneten / welches doch unmuͤglich / ſie hateen dann aus einer frembden Daſche geſetzt / und obzwar ſie alle die Hoffnung hatten / ſo hieß es doch: Viel Koͤpffe / viel Sin⸗ ne / weil ſich jeber Kopff nach ſeinem Glücke ſinnete / dann etliche traffen / etliche ſehlten: etliche gewannen / etliche verſpielten: Dero⸗ wegen auch etliche fluchren / etliche donnerren / etliche betrogen/ und andere wurden wieder über den Toͤlpel geworfſen; Dahero lachten die Gewinner / und die Verſpieler biſſen die Zaͤhne auff⸗ einander; theils verkanfften Kleider / und was ſte ſonſt lieb hat⸗ ten / andere aber gewannen das Gd wieder ab; etliche begehrten rebliche Wuͤrffel / andere hingegen wuͤnſchten falſche auff den Platz/ und fuͤhrten ſolche unvermerckt ein / die aber andere wieder hinweg wurffen / zer ſchlugen und mit Zaͤhnen zerbiſſen / und den Schulde⸗ ver die Maͤntel zerriſſen. Unter den falſchen Wuͤrffeln / beſanden ſich Niderlaͤnder / welche man ſchlaͤffend hinein rollen muſte / die⸗ ſe hatten ſo ſpitzige Ruͤcken / darauf ſie die fuͤnffer und ſechſer trugen / als wie die magere Eſel/ darauff man die Soldaren ſetzt. Andere waren Gberlaͤndiſch / denſelben muſte man die BHBayriſche SHoͤhe geben / wann man treffen wolte: Etliche waren von Hirſchhorn / leicht oben / und ſchwer unten gemacht: Andere waren mit Queckſilber ober leyund aber andere / mit zerſchnit⸗ tenen αaren/ Schwaͤmmen / Spreu und Kolen gefuͤttert; et⸗ liche hatten ſpitztge Ecken / an andern waren ſolche gar hinweg geſchliffen; theils waren lange Kolben / und theils ſahen auß / wie breite Schildkroten. nichts anders / als auff Betrug verfertigt / ſie thaten das jenige / wor⸗ zu ſie gemacht waren/ man mochte ſie gleich wippen / oder ſchleichen laſten/ va halff kein knupffens / geſchweige jetzt deren / die entweder zween Und alle dieſe Gattungen / waren auff ſihret Tr Veer eſe ſett geſalten Und lnwertht elhe ich mnd eiſter ſetner chieting Gdndber ſchetſeft n Gonkheruite nicht begehte Batrugund f⸗ chte Gehot: l deln ienige netuchdeſſen uſeeſe Ron „ ßer gerath Ich habe de nen; donn Meygungytni leſtdndannſ des danigene Maungſbee Unnds dere Auffenthatt Uibtzuſtre Clleigſein chröcklechſn Ich ſagedir gibſt/das 6 lang daror ein ſoſchrock Norheſente til icht ſane Unghen; ſon iihtrhrln . betſuen nn nbeiner, ð cholderer te iser . 4 pten/ Ae ſſc 4 Dolen gehnmt, . = S= — aten i gen pen lilt ſt = = nn inne WN zween fuͤnffer / oder zween ſechſer / und im Gegentheil entweder zwey Eß oder zwey Dauß hatten: Mit dieſen Schelmenbeinern – Erſten Theils Ander Bu ch/20. G aß. zwackten / laureten und ſtahlen ſie einander ihr Geld ab / (welches ſie vielleicht auch geraubt / oder wenigſt mit Qeib⸗ und Lebens⸗Ge⸗ fahr / oder ſonſt ſaurer Mühe und Arbeit erobert hatten.) Als ich nun ſo ſtund / und den Spiel⸗Platz ſamt den Spelern in ihrer Thorheit betrachtete / ſagte mein Hofmeiſter / wie mir das Weſen gefiele? Ich antwortete: daß man ſo greulich GGtt laͤ⸗ ſtert / gefaͤllt mir nicht / im uͤbrigen aber laſſe ichs in ſeinem Werth und Unwerth beruhen / als eine Sache / die mir unbekant iſt / auff welche ich mich noch nichts verſtehe: Hierauff ſagte mein Hoſ⸗ meiſter ferner: So wiſſe / daß dieſes der alleraͤrgſte und abſchen⸗ lichſte Ort im gantzen Qaͤger iſt / dann hier ſuchet man eines andern Geld / und verlieret das ſeine daruber: Wann einer nur einen Fuß hieher ſetzt / in Meynung zu ſpielen / ſo hat er das zehende Gebot ſchon uͤbertretten / welches will: Du ſolſt deines Nechſten Gur nicht begehren! Spieleſt du und gewinneſt / ſonderlich durch Betrug und falſche Wuͤrffel / ſo uͤbertritteſt du das ſiebend und achte Gebot: Ja / es kan kommen / daß du auch zu einem Moͤrder an dem jenigen wirſt / dem du ſein Geld abgewonnen haſt / wann nemlich deſſen Verluſt ſo groß iſt / daß er daruͤber in Armuth / in die aͤuſſerſte Noth und deſperation/ oder ſonſt in andere abſcheuliche Laſter geraͤth / davor die Ausrede nichts hilfft/ wann du ſageſt: Ich habe das Meinige daran geſetzt / und redlich gewon⸗/ nen; dann du Schalck biſt auff den Sprelplatz gangen / der Meynung / mit eines andern Schaden reich zu werden: Verſpie⸗ leſs du dann / ſo iſt es mit der Buſſe darum nicht ausgerichtet / daß du deß deinigen entbehren muſt / ſondern du haſt es / wie der reiche Mann / bey GOTES ſchwerlich zu verantworten / daß du dasjenige ſo unnuͤtz ver chwendet / welches er dir zu deinem uñ der deinigenLebens Auffenthalt verliehen gehabt! Wer ſich auff den Spielplatz be⸗ gibt zu ſpielen / derſelbige begibt ſich in eine Gefahr / darinn er nicht allein ſein Geld / ſondern auch ſein Leib / Leben / ja (was das aller⸗ ſchroͤcklichſte iſt) ſo gar ſeiner Seelen Seligkeit verlieren kan. Ich ſage dir dieſes zur Nachricht/ liebſter Stimplici / weil du vor⸗ gibſt / das Sprelen ſey dir unbekant / damit du dich all dein Leben⸗ lang davor hüten ſollett. Ich antwortete: Ztiebſter Herz! wann dann das Spielen ein ſo ſchroͤcklich und gefaͤhrlich Ding iſt / warum laſſens dann die Vorgeſetzten zu? Mein Hofmeiſter antwortete mir: Ich will nicht ſagen darum / dieweil theils Officirer ſelbſt gerne mit⸗ machen; ſondern es geſchiehet deß wegen/ weil es die Soldaten 4 Spie⸗ nicht mehr laſſen wollen / ja auch nit laſen konuen dann wer ſich dem len Seeligkeit bringt; Iſt aber ein Des Abentheurlichen Simpl lciſfimi Spielen einmal ergeben / oder welchen die Gewohnheit / oder viel⸗ mehꝛ der Sprel⸗Teuffel eingenomen / der wird winne oder verſpiele) ſo verpicht darauff / daß ers weniger laſſen kan / als den natuͤrlichen Schla⸗, wie nach und nach (er g⸗ (Nen nentger act . teheben/ man dañ ſihet / daßs etliche die gantze Nacht durch und durch raßlen / und vor das baͤſte Eſſen und rincken hinein ſprelen / und ſolten ſie auch o! gehen: Das Sprelen iſt bereits zu unkerſchiedlichen mahlen bey Leib und Lebens ſtraffe verboten / und aus Befelch der Generalttat dDdurch Rumormeiſter Provoſen/encker und Steckenknech⸗ te/ mit gewaffneter Hand/ bffentlich und mit Gewalt verweh⸗ ret worden; Aber das halff alles nicht / dann die Spieler kamen an⸗ der waͤrts in heimlichen Winckeln / men/ gewannen einander das Geld ab / entzweyten ſich/ und brachen „ Todſchlaͤge halber/ und vornemlich auch/ weil mancher ſein Ge⸗ wehr und Pferd/ja ſo gar ſein weniges Commiß⸗HBrod verſpie⸗ lete / das Sprelen nicht allein wieder offentlich erlauben/ ondern ſo gar dieſen eigenen Platz darzu widmen inu ſe / vamit die Haupt⸗ wacht hey der Hand waͤre/ bie allem Unheil / ſo iich etwan eraͤugnen „ möchte/ vorkaͤme/ welche doch nicht a llezeit verhuͤten kan / daß nicht einer vder ber ander auff dem Platz bleibet. Und weilen das Teuffels eigne Invention iſt/ und ihm nicht nicht wenig eintraget / alſo hat er auch abſonderliche Sptel⸗Tenf⸗ fel geordnet / die in der Wels herum ſchwaͤrmen und ſonſt nichts zu Spielen des leidigen thun haben/ als die Wenſchen zum Spielen anzureitzen; dieſen ergeben ſich unterſchiedliche leicht ſertige Geſellen burch gewiſſe Pacten und Buͤndnuß / daß er ſie geminnen laſſe; und wird man doch unter zehen tauſend Spielern / ſelten einen Reichen ſinden / ſondern ſie ſind gewoͤhnlich im Gegentheil arm und durfftig / weil ihr Gewinn leicht geſchaͤzet / und dahero gleich entweder wieder verſpielet / oder ſonſt liederlich! erſchwendet wird: Hiervon iſt das all uwahre/ aber ehr erbaͤrmliche Spruͤchwort entſprungen: Der Teuffel verlaſſe keinen Spteler/ er lat e ſte gber Blut⸗arm endliche Barmhertzigkeit komme ihm dann zuvor) umb ihrer See⸗ 1 KNaber ein Spreler von Natur eines ſo luſtigen Humors / und ſo großmuttz / daß er durch kein Unglück oder Verluſt zur Melancholey/ Grillen / Schwermuͤtig⸗ keit / Unmuth und andere hieraus entſpringende ſchaͤgliche La⸗ ſter gebracht werden mag / deßzwegen tapffer gewinnen Hoffart/ bringe. damit er ihn durch Verſchwendung/ Sauffen/ Huren und Buben/ endlich ins Netz yn Hembd davon 4 ſo laͤſt ihn der argliſtige boͤſe Feind , vercreut (ſen heer, ſheundeoi, G gofneiſte ſcelurclesl eoceih Pyefſſwemnet ichnis Dyleiſclſeten Een mneceſn (uncaud und hinter den Hecken zuſam ⸗‧· ih der. We einander die Haͤlſe daruher: Aiſo / daß man ſolcher Mord und te, md Augeng 41 nichtuntbent „ ge Schechete ſlern woblflen Aletnodten dichenal⸗ Rogetiigten pendeks den Gewin Lufſt hey) i. E, ſerf et⸗ gele bettin eensmzunen Ichoetſchere eiin gonn B Ruoheton diemanmit grauſamen err; werden; bann er raubet ihnen Gut Muth und Ehre / und ver⸗ laſt ſie alsdann nicht mehr / biß er ſie endlich auch gar (Gottes un⸗ nderantc Uringen /die Mun die ſicht verzef Eſſerdie ſtahlunden Wuͤrſel⸗ mſencben Buchnbren winten t ſüͤchtgen . Erſten Theils / Ander Buch / 20 Cap. 1sS/ Urhei te Ich vercreutzigte und verſegnete mich / daß man unter einem ntnſt Chriſten Heer / ſolche Sachen uben lieſſe / die der Teuffel erfun⸗ Mumd ,ſa den ſolte haben / ſonderlich weil au genſcheinlich und greifflich ſo viel DW zeitliche und ewige Schaͤden und Nachtheile daraus folgeten Aber em mein Hofmeiſter ſagte: das ſey noch nichts / was er mir erzehlt u hin haͤtte / wer alles Unheil beſchreiben wolte / daß aus Spielen entſtuͤn⸗ Aihen nig de / der nehme ihm eine unmuͤgliche Sache vor / weil man ſagt / der me Wurff / wann er aus der Hand gangen / ſey des Teuffels / ſo Stecknh ſolt ich mirs nicht anders einbilden / als daß mit jedem Wuͤrffel (wann er aus des Spielers Hand auff dem Mantel oder Tiſch daher rolle) ein kleines Teufelgen daher lauffe / welches ihn regre⸗ re/ und Augen geben laſſe / wie es ſeiner Princtpalen Intereſſe er⸗ mfordere. Dabevy ſolte ich bedencken / daß ſich der Teuffel reylich Aamom nicht umbſonſt des Sptelens ſo eyferig annehme / ſondern ohn Ununethe Zweiſfel ſeinen trefflichen Gewinn darbey zu ſchöpffen wiſſe. Da⸗ SBe bey mercke ferner / daß / gleichwie neben dem Sprelp atz auch einzi⸗ Ramim ann ge Schacherer und Juden zu ſtehen pflegen / die von den Spie⸗ lern wolfeil auskauffen / was ſie etwan an Ringen Kleidern oder Kleinodien gewonnen / oder noch zu verſpielen verſilbern wollen/ e daß eben alſo auch allhier die Teuffel auffpaſſen / damit ſie bey den abgefertigten Sprelern / ſie haben gleich gewonnen oder verloh⸗ en ren / andere Seelen⸗verderbliche Gedantken erregen und hegen; bey den Gewinnern zwar / bauet er ſchreckliche Schloͤſſer in die Lufft / bey denen aber / ſo verſpielt haben / deren Gemuͤth ohne das gantz verwirrt / und deſto bequemer iſt / ſeine ſchaͤbliche Eingebun⸗ gen anzunehmen / ſetzet er ohne Zweiffel lauter ſolche Gedancken und Anſchlaͤge / die auff nichts anders / als das endliche Verderben zielen. Ich verſichere dich Stmplicildaß ich willens bin / von dieſer Marerr A ein gantz Buch zu ſchreiben / ſo bald ich wieder bey den Meinigen ane zu Ruhe komme/ da will ich den Verluſt der edlen Zert beſchreiben/ rde Hermis die man mit dem Spielen unnuͤtz hinbringet; nicht weniger die nd grauſamen Fluͤche / mit welchen man GGtt bey dem Spielei⸗ abiten laſtert; Ich wil die Scheltwort erzehlen / mit welchen man ein⸗ Ehre u ander antaſtat / und viel ſchroͤckliche Exempel und Hiſtorten mit⸗ 72 e RNoenn n (Grn ?†½ bringen / die ſich bey/ mit / und in dem Spielen zutragen; dabey ich umnne” dann die Duell und Todſchlͤge / ſo Spielens wegen entſtanden/ Aenenrin nicht ver geſſen will: ja / ich will den Geitz / den Sorn / den Neid / den rdurcitnlnit Eyffer / die Falſchheit / den Betrug / die Vortelſucht / den Dieb⸗ S Scrumn ſtahl/ und mit einem Wort: alle unſinnige Thorheiten beydes der eilhen Wuͤrffel⸗und Kartenſpielere mit ihren lebendigen Farben der⸗ eiſeſin maſſen abmahlen und vor Augen ſtellen / daß die jenige / die olches gie n Buch nur einmal leſen / ein ſolch Abſcheuen vor dem Sperelen ge⸗ i winnen ſo en / als wann ſie Sau⸗Milch jwelche man den Spiel⸗ “ ſuͤchtigen wider ſolche ihre Kranc heit unwiſſend eingibt) gejoffen „ N = Des Abentheurlichen Simplitiſſimi ins Werck ſetzen moͤchte. Schaß hier / und hoͤr der Spieler Greul / Wie manchesmal ihr Seelen⸗Heil / Bie auff dem Spiel, Platz gantz verſpielen; Steh ab von ſolchem Laſter⸗Tand/ M Der du die Zeit ſo angewandͤt/ 4 Wilt du nicht Schand und Schaden fuͤhlen. Wie mancher iſt durch Spieler⸗Luſt / In alle Noth und Unheit kommen? Die nichts als Schad und Unheil braͤchte. Daas XXI Capitel. Siimplex macht mit dem Hertzbruder Freundſchafft . Welche ihm gabe vortreffliche Kraff. Ein Hoffmeiſter ward mir je laͤnger je holder/ und ich ihm hingegen wiederum/ doch hielten wir unſere Ver⸗ Mtraulichkeit ſehr geheim / ich agerte zwar einen NMar⸗ OWIren,/ brachte aber keine grobe Zotten noch Büffels⸗ poſſen vor / ſ / daß meine Gaben und Aufzuͤge zwar einſaͤltig ge⸗ nug / aber jedoch mehr ſinnreich als naͤrriſch fielen. Mein Gbriſter/ der eine treffliche Luſt zum Waͤtdwerck trug / nahm mich einsmals mit / als er ausſpazterte Feldhuͤner zu fangen mit dem Tyras/ ſtehende Hund ſo hitzig war / daß er einzufallen pflegte / ehe man gab ich dem Gbriſten den Raht / er ſolte die Hundin mit einem Jalcken oder Stein⸗Adler belegen laſſen / wie man mit Pferden denſelbigen die Hüner in der Lufft fangen. Auch gab ich den haͤtten. Und alſo damit der gantzen Chriſtenheit darthun / daß M der liebe GOTT von einer einzigen Compagnta Spreler mehr ent gelaͤſtert / als ſonſt von einer gantzen Armee bedienet werde. Ich lobte ſeinen Vorſat/ und wunſchte ihm Gelegenheit/ daß er ſolches 1 andwercks Sogebmir tchteicbene Wus denn Ve Und durch dergleichen daſker, Wuſt/ ict Mu se: α . „ he. „cs. cde de3. welche Invention mir trefflich wol gefiel; Dieweil aber der vor⸗ und Eſeln zu thun pflege / wann man gerne Maulthiere haͤtte / da. G mit die jungen Hunde Fluͦgel bekaͤmen / ſo koͤnte man alsdann mit hel Ketd/donntt HHaaͤtt er ſonſt eine Kunſt geuͤbt/ etttit/h UirVnd Zucht / und Erbarteit geliebt;, ſchicre. Es wuͤrde ihm weit beſſer frommen. lſceuene Der Simplex ſah's / und truge Scheu/ nerſehtreler Ob ſolcher Ertz⸗Spitz buͦberey / ittſe . Uch daß auch ſo ein jeder daͤchte: MU Erftnien Und gleich dem Simptex ſich allhier/ (((6((elAerl Enthielt von ſolcher Suͤnd⸗Begier/ S eine flmmt: (eſnendn oenenihen ſe genneiniet Oleſen Leuten Vater ſo nan hafftigen ner ſherrede zu Prag hin Junckenun Weolt zerſtot kapſete Hel einfaltige Bernheut lieſſen: ſod lante Dom weiligemn ſern/atine ryraſſiren konte / (dezwegen wir dann wenig fangen konten.) Da Welt weder belche die an nenne d ndthtern , ſe entnn Von Aneg ſſin „ enheitdirhim/ Gnts Selerſt Erſten Theils / Ander Buch / 1. Cap. H 187 Vorſchlag: weil es mit Rroberung der Stadt Magdeburg/ die wir belaͤgert hielten / ſo ſchlaͤfferig yergienge / man ſolte ein maͤch⸗ Nmnche tig langes Saͤil / ſo dick als ein halb füderiges Saß verfertigen/ teul/ Nrſpielen en fühlen. 7 eid e el. lafft. * = ſe en ife ſ 17 gieiten wi Mn e ed „ (emihe „ * Iman ni den rieman nipſen aulthiere itll nte Man aodani 1. M N 7 — = Vom Kriegsweſen uͤberredte er mich: daß man zu Zeiten mit leſh ſolches mind die Stadt ziehen / und alle Menſchen ſamt dem Vieh in beyden Laͤgern daran ſpannen / und dergeſtalt die Stadt in einem Tag üͤbern hauffen ſchlaͤiffen laſſen. Solcher narriſchen Dau⸗ ben und Grillen erſann ich taͤglich einen Uberfluß / weil es meines Handwercks war / ſo / daß man meine Werckſtart nie leer fand: So gab mir auch meines Herm Schreiber/ der ein arger Gaſt und durchtriebener Schalck war / viel Materi an die hand / dadurch ich auff dem Weg / den die Narren zu wandern pflegen / unterhalten ward / dann was mich dieſer Speyvogel uberredte/ das glaubte ich nicht allein vor mich ſelbſten / ſondern theilte es auch an⸗ Ren wann ich etwan diſcurrirte / und ſich die Sache dahin chickte. HWM H MM Alls ich einsmals ſragte / was unſer Regiments⸗Caplan vor einer ſey / weil er mit Kleidungen von andern unterſchieden? ſagt er: Er iſt der Herꝛ Dicis & non facis, das iſt auff Teutſch ſo viel geredt: als ein Rerl / der andern Leuten Werber giebet / und ſelbſt keine nimt: Dieſer iſt eben den Dieben Spinnefeind / weil ſie nicht ſagen / was ſie thun / er aber hingegen ſaget / was er nicht thut; ſo koͤnnen ihm hingegen die Diebe auch nicht gar ſo hold ſeyn / weil ſie gemeiniglich gehenckt werden / wann ſie die beſte Kundſchafft mit dieſen Leuten haben. Da ich nun nachgehends den guten ehrlichen Pater ſo nante / ward er außgelacht / ich aber vor einen boͤſen ſchalck⸗ hafftigen Narren gehalten / und ſeinetwegen gebaum⸗olt. Fer⸗ ner überredete er mich / man haͤtte die offentliche gemeine Haͤuſer zu Prag hinter der Maur abgebrochen und verbrant / davon die Funcken und der Staub / wie der Samen eines Unkrants / in alle Welt zerſtoben waͤre. Item / es kaͤmen von den Soldaten keine tapffere Helden und hertzhaffte Kerl in Himmel / ſondern bloß einfaͤltige Tropffen / feige Maͤmmen / gutwillige Krapffen/ Bernheuter / und dergleichen / die ſich an ihrem Sold enuͤgen lieſſen; ſo dann keine polrtiſche Alamode Cavalliers und gal⸗ lante Dames / ſondern nur gedultige Job / Stemaͤnner / lang⸗ we ilige Moͤnche / melancholiſche Pfaffen / Bett⸗Schwe⸗ ſern / arme Bettelhuren / allerhand Auswuͤrfflinge / die in der Welr weder zu ſieden noch zu braten taugen / und junge Kinder/ welche die Baͤncke berall voll hofierren. Auch log er mir vor/ man nenne die Gaſtgeber nur darum Wüurthe / weil ſie in ihrer Handrhierung unter allen Menſchen am feiſſigſten betrachteten/ daß ſie entweder GOTöT oder dem Teuffel / zu theil wurden. gul⸗ 188 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi guldenen Bugeln ſchieſſe / und je koſtbarer ſolche waͤren / je groͤſſeren Schaden pflegten ſie zu thun; ja / (ſagte er /) man fuhret wol eh gantze Kriegs⸗Heere/ mit ſampt der Artollery/ Munnion und Bagage / in guͦldenen Ketten gefangen daher/ und offt kan ein Maul⸗Eſel/ (ſagte er auch /) oder zuweilen zwey/ eine Stadt und Veſtung gewinnen / daran viel tauſend Menſchen die Koͤpffe zerbrochen. Weiters uͤberredete er mich von den Wei⸗ bern / daß mehr als der halbe Theil Hoſen trugen / obſchon man ſie nicht ſehe; und daß viel ihren Maͤnnern / (wann ſchoͤn ſie nicht zaubern koͤnten/ noch Goͤttinnen waͤren / als Diana geweſen/) groͤſſere Hoͤrner auff die Koͤpffe gauckelten / als Acton ge⸗ tragen; Item / daß ihrer gar viel den Eheſtand lediger Weiſe ien Welches ich ihm alles glanbte / ſo ein dummer Narr war ich. Hingegen unterhielte mich mein Bofmeiſter / wann er allein bey mir war / mit viel einem andern Diſcurs / er brachte mich auch in ſeines Sohns Kundſchafft / welcher (wie hiebevor be⸗ meldet worden/) bey der Chur⸗Saͤchſtſchen Arme / ein Mu⸗ ſterſchrei er war / und weit andere Dualnaͤten an ſich hatte / als meines Obriſten Schreiber; Dahero mochte ihn mein Obri⸗ ſter nicht allein gerne leiden / ſondern er war auch bedacht / ihn von ſeinem Qapitain loß zu handeln / und zu ſeinem Regiment⸗Se⸗ cretaris zu machen / auf welche Stelle obgemeldter ſein Schreiber fich auch ſpitzete. Mit dieſem Muſterſchreiber / welcher auch / wie ſein Vater / Ulrich Hertzbruder hieß / machte ich eine ſolche Freundſchafft/ daß wir ewige Bruͤderſchafft zuſammen ſchwuren / krafft deren wir einander in Gluck und Ungluͤck/ in Niebe und L eio/ nimmer⸗ mehr verlaſſen wolten: Und weil dieſes mit Wiſſen ſeines Vaters geſchahe / hielten wir den Bund deſto feſter und ſteiffer; demnach lag uns nichts haͤrter an / als wie wir meines Narrenkleids mit Ehren loß werden / und einander rechtſchaffen dienen moͤchten; wel⸗ ches aber der alte BHertz ruden / den ich als meinen Vater ehrete und vor Augen hatte / nicht guthieß / ſondern austruͤcklich ſagte: Wann ich in kurtzer Zeit meinen Stand aͤnderte / daß mir ſolches ei⸗ ne ſchwere Gefaͤngnus / und groſſe Leibezund Lebens⸗Gefahr gebaͤren wuͤrde: Und weil er auch ihm ſelbſt und ſeinem Sohn einen groſſen bevorſtehenden Spott prognoſticirte / und dahero Urſache zu haben vermeynete / deſto vorſichtiger und behutſamer zu leben; Als wolte er ſich um ſo viel deſtoweniger / in einer Perſon Sachen miſchen / deren kuͤnfftige groſſe Gefahr / er vor Augen ſehen konte / dann er beſorgte: er moͤchte meines kunfftigen Ungluͤcks theil⸗ hafftig werden / wann ich mich offenbare / weil er bereits vorlaͤngſt mieine Heimlich keit gewuſt / und mich gleichſam in und auswen⸗ dig cenenn Gherhetkg. Pghetnea Schelbe n ſegeft nnh Neunichſhe ginſtſo gena ſtoftettven deraſohe daß er uin Ptirgentnih us getkelet. asichanen benigrotee Gherbelan Degen u⸗ ſtenguſ Ente edles Klen⸗ Menſchſeine ehierS hoſeſemn. Ub nanihn 14 Dogelund! ermnozn A mnded zndummerlng .* ſ. ee* eiſter Nmac . c H qH” . an Ve en Amme /eui u Negiment, 1 “ 1141 ſen ℳ or L, Sr S 2 und Len N Dell V Cne daß nir e zt 1 4 „ Sſ lb nd eineln. lbeiund et mnd kehtiſni⸗ e/ tun ſuen nlitn le bereſol ſtuente, nnl 1,e tor Au ereib le = 1 ”M Erſten Theils / Ander Buch / 21. Cap. dig gekant / meine Beſchaffenheit aber/ dem Obri Kurtz hernach / merckte ich noch baͤſſer / daß meines Obriſten Schreibe: meinen neuen Bruder ſchröoͤcklich neidete / weil er be⸗ ſorgte / er moͤchte vor ihm zu der Secretariat-Stelle erhoben werden/ dann ich ſahe wol / wie er zu Zeiten grißgramete / wie ihm die Miß⸗ gunſt ſo getrang thaͤt / und daß er in ſchweren Gedangen allezeit ſeuffzete / wann er entweder den alten oder den jungen Hertzbra⸗ der anſahe; Daraus urtheilete ich / und glaubte ohn allen Zweiffel / daß er Calender machte / wie er ihm ein Bein vorſetzen / und zu Fall bringen moͤchte. Ich communccirte meinem Bruder / beydes aus getreuer Affection und tragender Schuldigkeit / dasjenige/ was ich argwohnete / damit er ſich vor dieſem Judas⸗Bruder ein Er aber nahm es auf die leichte Achſel / Urſa⸗ wenig vorſehen ſolte; Er aber nahmet Urſa che: weil er dem Schreider ſowol mit der Feder / als mit dem des Obri⸗ ſten nicht kund Degen / mehr als genug uͤberlegen war / und darzu noch ſten groſſe Gunſt und Gnade hinweg hate. * Ein treuer und aufrichtiger Klug⸗Lärhiger Freund / iſt ein edles Kleinod / da hergegen ein Schalck⸗Narr und hriſcher Menſch / eine Gifft und Peſte eines jungen Menſchen Beydes hatte hier Simplex zugleich / doch nahme er das baͤf nicht das boͤſeſte an. Er wehlete nach Verſtand und nicht nach Na ob man ihn ſchon vor einen Narren hielte. X So machs auch du und waͤhl das baͤſte / laß dich n Purſch verfuͤhren/ Glaub alles nicht / was man dir ſagt / es ſind offt Luͤgen und Geſchwatz/ Ja / ſolche ſchlimme. Allber taͤten⸗ und eitel Trug und Laſter Die einem offt mehr Ungeluce als Heyl und Wolfart machen Folg gutem Rath / und denck darbey / daß Narren nicht zu 28 s r e s ; Yet 7e is: 6 f is A, ais i; r Se rrheit/ icht boͤſe . Das XXII. Capitel. Simplex ſieht ein gantz leichtfertig Diebs ſtuͤck / Einen zn bringen in aͤuſſerſt Ungluck. . Eil der Gebrauch im Krieg iſt / daß man gemeiniglich Zalte verſuchte Soldaten zu Provoſen machet / alſo hatten wir auch einen dergleichen bey unſerm Kegi⸗ ment / und zwar einen d Kern⸗Boͤßwicht / daß man wol von ihm ſagen kont e⸗ Vogel un er ſolchen abg efaͤumtren Ert⸗ 1996 Des Abentheurlichen Simpliciſſimt er ſey vielmehr / als vonnoͤthen/ erfahren geweſen; dann er war ein rechter Schwartzkuͤnſtler/ Siebtreher und Ceuffelsban⸗ zer/ Und von ſich ſelbſten nicht allein ſo feſt als Stahl / ſondern auch uͤber das ein ſolcher Geſell / der andere feſt machen / und noch darzu antze Eſquadronen Keurer ins Felo ſtellen konte: Sein Bild⸗ nuͤs ſahe natuͤrlich aus / wie uns die WMapler und Poeren den Saturnuin vorſtellen/ auſſer daß er weder Steltzen noch Senſe trug. Ob zwar nun die arme gefangene Soldaten / ſo ihm in ſeine unbarmhertzige Haͤnde kamen / wegen dieſer ſeiner Beſchaffenheit/ und ſtetigen Gegenwart/ ſich deſto ungluͤckſeliger ſchatzeten / ſo wa⸗ ren doch die Leute / die gern mit dieſem Wenddenſchimpff um⸗ giengen / ſonderlich Oliver unſer Schreiber / und jemehr ſich ſein Meid wider den jungen Hertzbruder (der eines ſehr foͤlichen Bumors war) vermehrete / je feſter wuchs die groſſe Vertraͤu⸗ ligkeit zwiſchen ihm und dem Provoſen; dahero konte ich mir gar leichtlich die Rechnung machen / daß die Conjunction Satur⸗ ni und Miercuru dem redlichen Hertzbruder nichts gutes be⸗ deuten wuͤrde. Eben damals ward meine O briſtin mit einem jungen Sohn erfreuet / und die Lauff Suppe faſt Furſtlich dargereichet / bey welcher der junge Mertzbruder auffzuwarten erſuchet war / und weil er ſich aus Hoͤfligkeit gern einſtellete / war ſolches dem Oli⸗ vier eine gewuͤnſchte Gelegenheit / ſeine Schelmenſtuͤcke / mit welchen er lang ſchwanger gangen / auff die Welt zu bringen: Dann als nun alles voruber war / mangelte meines Obriſten groͤſſer ver⸗ guldter Ciſch⸗Becher / welchen er ſo leichtlich nicht verlohren ha⸗ ben wolte / weil er noch vorhanden geweſen / da alle frembde Gaͤſte ſchon hinweg waren; Der Page ſagre zwar / daß er ihn das letzte mal bey dem Olivier geſehen / er war deſſen aber nicht geſtaͤndig; Hierauff ward der Orovos geholet / der Sache Rath zu ſchaffen/ und ward ihm benebens anbeſohlen / wann er durch ſeine Kunſt den Diebſtal wieder herzu koͤnte bringen / daß er das Werck ſo ein⸗ richten ſolte / damit der Dieb ſonſt niemand / als dem O driſten kund wuͤrde / weil noch Officier von ſeinem Regimene vorhaͤnden waren / welche er / (wann ſich vielleicht einer davon uͤberſehen haͤt⸗ te/) nicht gern zu ſchanden machen wolte. Weil ſich nun jeder unſchuldig wuſte / ſo kamen wir auch alle lu⸗ ſtig in des Obriſten groſſes Zelt / da der Zanberer die Sache vornahm / da ſahe je einer den andern an / und verlangte zu verneh⸗ men / was es endlich abgeben / und wo der verlohrne Becher doch herkommen würde: Als er nun etliche Worte gemurmelt hatte/ ſprangen einem hier / dem andern dort / ein / zwey / drey / auch mehr junge Huͤndlein aus den Hoſenſacken/ Ermeln/ Stiefeln / Hoſen / Schlitzen / (und wo ſonſt die Kleidungen offen waten ) Il war/mn eol war ſn/ſovol iun ei 5 1 2 mein 0 gackend da ſte⸗ boenen vetiu⸗ gus den Gch Halsbend derenes dochſe feinen Eeß en ewerdesſee efugtſer Peltuandene Ornuſenun Geenecregede Herodriderd ſeg in: Eihe Olebsſtück / ſen Gatthaten ſeln Gecretar ſ daverdien Clch unſehlbar ters ſicht tene undlopdichde ſchenl Enoi ſeine eroG Mrödennnen⸗ Gehugenthn /ſelche — — — — S — rund Leuftd 2, RKn yr . aeo en iote: Sinde . en Kl ſeaees I enddenſchinpf 1 — mifnete 4 Schelm Sõ 14 “ . Paeſ — „Wenßee 4 Ariffeſt N SOoͤnteng IT5ERNAA KCNRN 1 8 ſ pporn d d Rewn —aMIN 1 or feſt e dar Daß; er hoch * 7 . , Ne ie 1 ee mn ſe Sache Ah, 5 ſoftt⸗ 48 t . efes „ Nae Meradn dastr N; W e „e Koſſte 3/ dls nON v egimnen nſe ne ger daron helſek „ “ 4 Erſten Theils / Ander Buch/ 12. Cap⸗ . 11 hervor; Dieſe wuſelten behend in dem Zele hin und wieder herum/ waren alle uberaus ſchoͤn / von mancherley Farben / und jeder auf ei⸗ ne ſonderbare Manier gezeichnet / alſo daß es ein recht luſtig pec⸗ tacnl war / mir aber wurden meine enge Croatiſche Baͤl er⸗Ho⸗ ſen / ſo voll junger Hunde gegauckelt / daß ich ſolche abziehen / und weil mein Hembd im Wald vorlaͤngſt am Leib verfaulet war / nackend da ſtehen / und alles ſehen laſſen muſte / was ich hinden und vornen vermocht; zu letzt ſprang eines dem jungen Hertzoruder aus dem Schlitz/ welches das allerhurtigſte war / und ein guͤlden Halsband anhatte / dieſes verſchlang alle andere Buͤndlein / deren es doch ſo voll im Zelt herum grabbelte / daß man vor ihnen keinen Fuß weiter ſetzen koͤnte: Wie es nun glle aufgerieben hat⸗ te / ward es ſelbſten je laͤnger je kleiner / das Halsband aber nur deſto groͤſſer / biß es ſich endlich in des Obriſten Ciſch⸗Becher verwaͤndelte. H Da muſte nun nicht allein der O briſte / ſondern auch alle andere Gegenwaͤrtige davor halten/ daß ſonſt niemand / als der junge Wertzbruder den Becher geſtohlen / derowegen ſagte der Obri⸗ ſte zu ihm: Sihe da / du undanckdarer Galſt hab ich dieſes Diebsſtuͤck / das ich dir nimmermehr zugetrauet haͤtte / mit mei⸗ nen Gut thaten um dich verdienet? Schaue / ich habe dich zu mei⸗ nem Secretario des morgenden Tags wollen machen/ aber nun haſt du verdienet / daß ich dich noch heut auffhaͤngen lieſſe / welches auch unfehlbar geſchehen ſolte / wann ich deines ehrlichen alten Va⸗ ters nicht verſchonte; geſchwind mache dich aus meinem Laͤger/ und laß dich die Tage deines Lebens vor meinen Augen nicht mehr ſehen! Er wolte ſich entſchuldigen / ward aber nicht gehoͤrt / dieweil ſeine That ſo Sonnen⸗klar am Tag lag; und indem er fortgieng / ward dem guten alten Hertzbruder gantz ohnmaͤchtig / alſo / daß man genug an ihm zu laben / und der Obriſte ſelbſt an ihm zu troͤ⸗ ſten hatte / welcher ſagte: daß ein frommer Vater ſeines ungera⸗ thenen Kindes gar nicht zu entgelten haͤtte. Alſo erlangte Olivier/ durch Huͤlffe des Teuffels / dasjenige / wornach er vorlaͤngſt ge⸗ rungen / auff einem ehrlichen Weg aber nicht ereilen moͤen. * Daß man die Schelmen gemeiniglich mit Dieben zu fan⸗ gen pflege / und daß auch ſich Schelmen und Diede gerne zu ſam⸗ men geſellen / iſt kein neues / ſondern bereits ein gar altes OSpruͤch⸗ wort / welches auch der Simplex an dieſem Kegiments⸗Dro⸗ voſen / wolte vorbilden / als einem approbirten Meiſter / in al⸗ lerley Ceuffels⸗Kuͤnſten / und Practiquen⸗ S tücx᷑ lein. Gleich wie nun dieſer Gottsvergeſſene Vogel / fuͤr einen erbarn und wohlgeachten Mann / (wegen ſeiner ſo vermeinten ſchoͤnen und raren Wiſſenſchafften) gehalten / und von den meiſten beliebet wur⸗ de / (ob er ſchon dem Teuffel ſelbſt / in ſeinem eben und Wercken eben lein auskochen und anſpinnen koͤnnte. 192 Des Abentheurlichen Simpliciſſimt Alſo ſind nicht nur von dazumnal/ vondern auch noch Schelmenſtücklein zu ſchicken/ und varmit herumb zu ſpringen wiſſen / (ich will nicht ſazen allemal / und bey allen /) ſondern vfft/ und gemeiniglich/ auch bey den meiſten in der Welt / die beliebte⸗ ſten / ſie werhen fuͤr die erfahrenſten / fuͤr die wackerſten / getreuſten und redlichſten geachtet / daruͤmb: daß ſie am mehrſten lüͦ gen ‚am haͤſten betrů en/ am groͤſten ſchmeicheln / und ſich fuͤr anderer Leute Olag⸗Ceuffel/ polttiſch gebrauchen laſſen koͤnnen. Und dieſes iſt eben ſo ein groſſes Wunder nicht / (als ſich manches frommes Hertz / welches unter ſolchen Ceuffels⸗Werckzeu⸗ gen leben und umgehen mus/ einbildet /) weilen ja die boͤſe e Welt freylich wohl das ihre / und die ihres gleichen / am liebſten hat. Mancher / welcher auch nicht viel Gutes im Schilde fuͤhret / und die Tage ſeines Lebens wenig HBeiligehümer geſtifftet hat / gehet gor gern mit ſolchen abgefaͤumbten/ und ausgemarckten verdaͤchtigen Voͤgeln/ Achſeltra gern/ und Leurh⸗ Betruͤgern umb / (un⸗ angeſehen man doch offt gedaͤchte / oder ſagen und ſragen moͤchte: Wie mag doch der erbare Mann Gemeinſchafft mit die⸗ ſem Ertz⸗Vogel machen? Antwort / was machts? Vielleie gehet er auch mit einem Schelmen in ſeinem ger / und buͤncket ſich ſchon ſelbſt in ſ⸗ oder mehrers werth zu ſeyn / ob man ihn gleich aͤufſerlich / noch fur hbaͤſſer halt oder anſihet. Wie ſich allhier auch der p erthiiſche Schrelber / zu dem Provoſen gemachet / und freunodlich geſellet/ darumb / damit er wider den redlichen ſrommen (ſo genannten) Hertz⸗Bruder / deſto baͤſſer ein leichtfertiges Schelmenſtuͤck⸗ So machet man offt manche Freundſchafft / mit einem in der Welt/ non propter, ſed propter, oder deutlicher zu geben: Weil auch der / wie der / ein Diobe/ Daruͤmb heiſt es: Bruder⸗Liebe. Jenem/ in die Haar zu kommen/ Spricht man den zum Freunde an/ Den man ſonſt nicht haͤtt genommen/ Nur / daß man den druͤcken kan/ Wird ſich dann der Ausgang zeigen / So ſind beyde eines gleichen. H Solche gute und Vorthel⸗ Freundſchaff' / ſuchte jenesmals in der Aeſopiſchen Fabel / der Wolff zu dein Fachs / und die ſer S S eben ſo aͤhnlich/ als auch in dem Geſicht ware /) daß man dahero auch ſehr wohl/ den Vogel an ſeinen Federn Fennen funte. heut zu Tag/ d e leichtfernigſten Strauch Biebe / und die ſich am baͤſten in die . „TRen 4 wa . ertzen ſchtdan Norel ſeauch engroſſen S (ehe Freunde ſeinem Gewiſſen nichts baͤſſer So ihme zwar auch ge⸗ diel Voß So ihme 3 ichg⸗ ſein/waruunbe lahtere Bendn Werekſegde zeuber Voge Ginundunſcha uchnin ſ Und Gottſeeln ſichen Fleiſch lig zuweilenſe zeuge /die 3. viel Boßeitn Und frigir frommenn das Boͤſetn Leuffels o b ein H war, Di * Weree ngn den daff elſchutesn Sſchentn genincsge m M Krastde Erſten Theits / Ander Buch / 122. Cap. ; denken in hinwieder zu jenem, endlich / waren ſie alle beyde Diebe / dieſer / der uhea, Huner / und jener / der Schaafe. Vor ſolcher Wolffs und Fuchs⸗ ieſihentine Freun chafft / huͤte ſich / wer ein zach ⸗und ehrliebendes er⸗ m bdares Hertz / und Ehriſtliches Ge muͤth hat. M Man thue recht / und wark das GSein / — is H chh he lr,Deeren Und mach ſich ja nicht zu genein/ Mckerfien/ gn. Diieweil die Welt das ihre liebet; Kehrienlätan, Waͤchſt dir von ihren Laſter⸗Arten / Bn Shse. Gleich manches Ungluͤck in dem Garten Ind i Weil ſich dein Hertz nicht drein ergiebet. Plaſenkoann. . So laß dichs darum nicht betruͤben / Denck / Gott woll dich zur Probe uͤben / kuffels⸗GDar VWer weiß? es moͤcht Vergeltens gelten? lene de die Die Rach wird offt ein weil verſchoben / n 1 n dg Sie iſt darumb / nicht aufgehoben / . Nen / N ſelig Wie wir nachfolgends wollen melden. Schüe üsrker . . 30 .MẽBẽ Peüfttiat ee . * Daß auch die Zauber⸗und Hexerey / nichts/ als eine pur uuim lautere Blendnüs / und ungegruͤndetes betruͤgliches Ceuffels⸗ intns Wereck ſey / daraus nichts zu ſchlieſſen / weiſet ſich hier an dieſem . Zauber⸗Vogel und Hunds⸗YNaacher / und dem armen / redli⸗ eim chen und unſchuldigen Hertz⸗Bruder. Daß aber der Ceuffel geermeiniglich ſeine Finten und verdaͤchtige Griff ein / auff fromme und Gortſeelige Hertzen hinziele und ſpiele / iſt kein Wunder/ dieweil ſie auch ſeine abgeſagte Feinde / und ſeinem Hoͤllen⸗Reich ei⸗ nen groſſen Schaden und Abbruch thuͤn / hergegen aber Gottes liebe Freunde ſind. Dieſes nur ſcheinet und duͤncket unſerem zaͤrt⸗. gihe lichen Fleiſch / und bloͤden Vernunfft / erwas frembd und widerwaͤ⸗.— dnn i tig zuweilen ſeyn; Daß Gott dem Teuffel durch ſeine Werck⸗ men zeuge / die Janberer und böſe Leuthe uͤber fromme Chriſten / ſo Sden viel Boßheit und Unglück auszuüben zulaſſen moͤge oder koͤnmne? A 2 ſe P — hme S 9 . g3W. t aches: Be 45 NEDN. Hul, „ und fürwitzig nicht nachgruͤbeln / zumalen wir ja wiſſen: daß den ſbaff/ an frommen und glaubigen Kindern Gottes / alles / auch ſo gar ulcht aun das Boͤſe / zum Baͤſten dienen muß. Es hat ja dem Hiob / des Teuffels Plage/ nichts geſchadet / er durffte ihn gleichwohl nicht umb ein Haar weiter angreiffen / als ihme von Gort zugelaſſen war. Gott laͤßt dem Teuffel offt was zu / dean/ Daß er uns nur probiren thu. H , * Wer leicht glaubt / wird leicht betrogen / und wann / man den Teuffel fragt / ſo gibt er auch Antwort / aber gemeiniglich erlogen. Wer dann darnach unſchuldig darunter leiden muß / der /ſuche ſnes erfaͤhret es am baͤſten / daß es wahr ſey. Haͤtte der Obriſte/ ſeine 1 Fehs in⸗ Sache mit Gott angefangen / und nicht mit dem Zauberer / viel⸗ leicht waͤre es auch baͤſſer von ſtatten gangen. Der Ceuffel iſt Wür lein / warumb es eben Gott eigentlich thne / wollen wir ſo genau— 129 4 Des Abentheurlichen Simplieiſſimi W doch ein Luͤgner / von Anbeginn der Welt/ und iſt nie be⸗ ſtanden in der Warheir. Wie ſolten dann ſeine Werckzeuge ung Kehrlinge die Wahrſager / etwas von der Warheit wiſſen? Sð * Einem Reenten und Befehlshaber/ ſtehet es üuͤbel an / den ſeinigen ſo aͤrgerliche Exempel geben / und mit Abgoͤtterey und Liebe zu Ceuff ls⸗Kuͤnſten / ſelbſt vor⸗und an die Hand zu ge⸗ hen. Darvon man ſie doch vielmehr abhalten / und in ſolcher U⸗ bertretung ſtraffen ſolte. Aber was fragen die Menſchen / und ab⸗ ſonderlich die Ruchloſen Kriegs⸗Gurgeln darnach? welche ſich meiſten Theils heut zu Tag / der Faulheit Tagloͤhner / des Freſ⸗ ſens und Sauffens Stuͤck⸗Wercker/ und der Gortesfuͤrcht abgeſaagte Feinde billig nennen moͤchten. * Endlich iſt auch dieſes aller CLeuffels Werckzenge/ und loſen Leuthe/ augenſcheinliches Symbolum/ und Kennzei⸗ chen: ihre unflaͤtigen / garſtigen Um taͤnde und Inſtrumenta / wel⸗ che ſie gebrauchen: Als die Hexen einen garſtigen wuſten Beſen / oder ruſtigte Ofen⸗Gabel / und unflaͤtige Schmier. Die Zau⸗ berer und Waͤhrſager / einen wüuſten / wilden / einoͤdigen Ort / oder ein finſtenes Gemach/ vielleicht / dieweil ſie auch Kinder der Finſternüs / und nicht des ſeeligen Liechts / (welches ſie fliehen / ſind. Dieſer Provos oder Zas ber⸗Vogel allhier / kunte ſeine verlogne Wahrſager⸗Kunſt⸗/ anderſt nicht / als mit einem Hanf⸗ fen jungen Hunden / probiren und darthun. Damit er ja abermal wie der Kuck⸗kuck / ſeinen Nahmen ſelbſt ausſchreyen / und zuerken⸗ nen geben muſte / daß er recht unter diejenige Geſellſchafft und Kunſt⸗ Genoſſen / deren Cheil/ in dem Pful/ (ſo mir Schwefel und Pech brennet /) gehoͤre. Oder / wie ſie in dem Geheimnüusrei⸗ chen Offenbahrungs⸗Buch / als dem recht Goͤttl. Wahrſa⸗ ger⸗Buch Johannis beſchrieben / abgemahlet / und in die Hunds⸗ Bruͤderſchaft / gantz klar und deutlich gezehlet werden / da es heiſſet: und der groſſen Narren / die ſolchem Ertz⸗A uͤgner / und Mo⸗ narchen aller verlognen Diebe Glauben zuſtellen. * Lieb nicht mein Chriſt! die Zauber⸗Poſſen / Man wird durch ſolche Leut betrogen / Sie ſind des Teuffels Mitgenoſſen/ Und was ſie reden / iſt erlogen/ Gott laͤſt ſie keine Warheit wiſſen / Sonſt waͤr ſein Heiligs Wort gelaͤſtert / Und wer auff ſolche Werck befliſſen / Deß Seel / iſt mit der Hoͤll verſchweſtert / Flieht / Flieht / ſtoſt weg / mit beyden Haͤnden / All dieſe Kunſt / und Kunſt. Verwandten / Ihr Junglinge! und ihr Regenten/ Weil noch die Gnaden⸗ Zeit vorhanden / 4 7 de htan ſchetel Eenn in eineſchſver. Snictt. Den Gterhon/des Uſlter (elch langrerbey d lunnnendorſt Nerzund ſeine ler gufarame WMugeſell ſchuldigung te Aufferzien verſichert we Mann/ nf Gohn diß nd dr mnochteckah Drauſſen ſind die Hunde. Pfuy des verlognen Teuffels! hſtertn beſorgenhen gen wolen ſchthetuhi hinter ſch weniger ul rden Bn Mel ſo erbge iüUlegt brin Gedulthein gedenckenntee derverts lephenonn Hier ſint Wsenedg 6 L „ Nmie Ak.! e umdandieHneg 1 dn Leglohner ſi⸗ dop ſegesr,, dder Gottsf lum, Mlan Gßrener/urn onnt Schweſt che Gort. f t wetden üft erlognen ieft⸗ Adgertuld ſelt. . bſſen/ 4 4 4 8 ert, ert/ en/ ten/ — — Erſten Theils / Ander Buch / 2; Cap. Hier lehret Simplex / Euch / in Kuͤrtze: Wie weit der Teuffel es kan bringen/ Daß keiner ſich in (lnheil ſtuͤrtze So glaubt nicht ſolchen Zauber⸗Dingen. 4 SsAtsts isbr eTr ds , Sy ib iis af ie iß Das XXIII. Capttel. Simplex giebt Hertzbruder hundert Ducaten / H H Macht dardurch / daß er kriegt Abſcheid in Gnaden. 5 bald des jungen Hertzbruders Capitain dieſe Ge⸗ Achicht erfuhr / nahm er ihm auch die Muſterſchreiber⸗ Man / er bey maͤnniglich ſo veracht ward / daß ihn die Bun⸗ de haͤtten anpiſſen moͤgen / darum er ihm dann offt den Todt wuͤn⸗ ſchete! Sein Bater aber bekuͤmmerte ſich dergeſtalt daruͤber / daß er in eine ſchwere Kranckheit fiel / und ſich auff das Sterben gefaſt machte. Demnach er aber ihm ohn das hiebevor ſelbſt prognoſti⸗ ciret hatte / daß er den 26. Julit Leib⸗und Lebensgefahr ausſtehen muͤſte: (welcher Tag dann naͤchſt vor der Thuͤre war/) Als er⸗ langte er bey dem Obriſten/ daß ſein Sohn noch einmal zu ihm kommen doͤrffte / damit er wegen ſeiner Verlaſſenſchafft mit ihm re⸗ den / und ſeinen letzten Willen eroͤffnen moͤchte. Ich ward bey ih⸗ rer Zuſammenkunfft nicht ausgeſchloſſen / ſondern ward der dritte WNMirgeſell ihres Leides; Da ſahe ich / daß der Sohn keiner Ent⸗ ſchuldigung bedaͤrfft gegen ſeinem Vater / weil er ſeine Art und gu⸗ te Aufferziehung wol wuſte / und dahero ſeiner Unſchuld genugſam verſichert war: Er / als ein weiſer / verſtaͤndiger und tieffſinniger Mann / wuſte unſchwer aus den Umſtaͤnden / daß Olwier ſeinem Sohn diß Bad durch den Provos hatte zurichten laſſen / was ver⸗ mochte er aber wider einen Jauberer ? von dem er noch aͤrgers zu beſorgen hatte / wann er ſich anders einziger Rache haͤtte unterfan⸗ gen wollen; uͤber diß / verſahe er ſich ſeines Todes / und wuſie doch nicht geruhiglich zu ſterben / weil er ſeinen Sohn in ſolcher Schande hinter ſich laſſen ſolte: In welchem Stand der Sohn auch deſto⸗ weniger zu leben getrauete / um wie viel mehr er ohn das wuͤnſchete / vor dem Vater zu ſterben. Es war verſichert dieſer beyden Jam⸗ mer ſo erbaͤrmlich anzuſchauen / daß ich von Hertzen weinen muſte! zu letzt war ihr gemeiner einhelliger Schluß / Gort ihre Sache in Gedult heimzuſtellen / und der Sohn ſolte auff Mittel und Wege gedencken / wie er ſich vonſeiner Compagnia loß wuͤrcken / und an⸗ derwerts Gluͤck ſuchen koͤnte? als ſie aber die Sache bey dem Liecht beſahen / da manglets am Geld / mit wenhem er ſich bey ſeinem Ca⸗ N 2 pitain Stelle/ und lud ihm eine Bieque auff/ von welcher Zeii Des Abentheurlichen Simpliciſſimi 296 pitain loßkauffen ſolte / und indem ſie betrachteten / und bejammer⸗ ten / in was vor einem Elend ſie die Armuth gefangen hielt / und alle Boffnung abſchnitte/ ihren gegenwaͤrtigen Stand zu verbaͤſ⸗ ſern / erinnerte ich mich erſt meiner Ducaten/ die ich noch in meinen Eſels⸗Ohren vernaͤhet hatte; Fragte derowegen / wie viel ſie dann Gelds zu dieſer ihrer Nothdurfft haben muͤſten? der junge Hertbruder antworkete: wann einer kaͤme / und uns hundert Thaler braͤchte / ſo getraute ich aus allen meinen Noͤthen zu kom⸗ men; Ich antwortete: Brauder! wann dir damit geholffen wird / ſo habe ein gut Hertz/ dann ich will dir hundert Ducaten geben: Ach Bruder! (antwortete er mir wiederumb /) was iſt das? biſt Du dann ein rechter Narr? oder ſo leichtfertig / daß du uns in unſrer aͤuſſerſten Trubſeligkeit noch ſchertzeſt? Nein/ nein / (ſagte ich/) ich will dir das Geld herſchieſſen; ſiraͤiffte darauff mein Wams ab/ und thaͤt das eine Eſeis⸗Ohr von meinem Arm / oͤffnete es / und ließ ihn ſelbſt hundert Ducaten daraus zehlen / und zu ſich neh⸗ men / das uͤbrige behielte ich / und ſagte: Hiermit will ich deinen Francken Vater auswarten / wann er deſſen bedarff. Hierauff fielen ſie mir um den Hals / kuſten mich / und wuſten fur Freuden nicht / was ſie thaten? nennten mich auch einen Enge!/ den ihnen Gott zum Troſt geſendet haͤtte; wolten mir auch eine Handſchrifft zuſtellen / und mich darin verſichern / daß ich an dem alten Hertzbruder / neben ſeinem Sohn ein Miterb ſeyn ſolte; oder daß ſie mich / wann ihnen Gott wieder zu dem Ihrigen hulffe/ um dieſe Summam ſamt den Intereſſe / wiederum mit groſſem Danck befriedigen wolten: Deren ich aber keines annahm / ſondern allein mich in ihre beſtaͤndige Freundſchafft befahl. Hierauff wol⸗ te der junge Bertzbruder verſchwören / ſich an dem Olwier zu raͤchen / oder darum zu ſterben! Aber ſein Vater verbot ihm ſolches / und verſicherte ihn / daß derjenige / der den Olivier tod ſchluge / wie⸗ der von mir dem Simplicio den Reſt kriegen werde; doch / (ſagte er /) bin ich deſſen wol vergewiſſert / daß ihr beyde einander nicht umbringen werdet / weil keiner von euch durch Wafſen umkommen ſolle. Demnach hielt er uns an / daß wir eydlich zuſammen ſchwu⸗ ren / einander biß in den Dod zu lieben und in allen Roͤthen beyzuſte⸗ hen. Der junge Hertzbruder aber entledigte ſich mit dreiſſig Reichsthalern / davor ihm ſein Capitain einen ehrlichen Abſchied gab / verfuͤgte ſich mit dem uͤbrigen Geld und guter Gelegenheit nach Hambure / mondirte ſich allda mit zweyen Pferden / und ließ ſich un⸗ ter der Schwediſchen Armee / vor einen Frey⸗Reuter gebrau⸗ chen / mir indeſſen unſern Vater befehlende. * Hier lehret und ſtellet der Simplex die Noth⸗Freund⸗ ſchaff. fur / und zielet damit auff des klugen Syrachs Wort: Freund Freunt Gehen Cols Gtgen 1EChtefe Gier ondſete Fteundehatmn Schiſetderd fondes Ireun on Der! Gott Ge⸗ U Efnrſen lſe: Pen * Häaitehe Derkeinſotren hitte wohlal ſneuſſerſten Keiner det/und genei hachte tſnien undſeltenet / ſehn/auchſolch piel meit / Freunde ,Liet Pohen,Uennen Probdergeiche das Hereri 1obennele Nantbarer tuc⸗ cGeſerfnein allefh gehiche Wolthatene fochiunnatti ſulſctenfſert lnſiceſuckeree ſn uen/ mdhim Drihnncann Cumegn/ ren NumnüſtntNn ert Oniatmnt nich uhcund 1 1; W N WI. . 34 chen Wihe eße n N Nerizr te A wicderun nd Eines aundhhache 1 . reſ efahl. N „ atet Ntertd . Ale ugs Niwier ſ, — ä 6 ℳ. 81 at Nathent 4 8 = SE D aden nlicghſe Fre eun 1 die Mth/ tand . — S=ꝛ — =. = = 4 S = = SA S 2 Erſten Theils / Anber Buch / 23 Cap. RuRnun, Freund in der Noch / Gehen fuͤnff und zwantzig auf ein Loth/ Solls aber ein harter Stand ſeyn / So gehen ſunffzig auff ein Quintlein. * Es haͤtte freylich bey dem guten redlichen Hertz⸗Bruder allhier / und ſeinem Vater / auch ſo heiſſen moͤgen: Einen Hauffen Freunde hat man offt / ſo lang die Küͤche raucht / und noch was in der Schuͤſſel / oder Geld im Beutel iſt / kommts aber zum Treffen / daß man des Freunds vonnoͤthen haͤtte / ſo iſts gefehlt; M Man iſt in ſeinem Wahn betrogen/ Der Freund iſt uͤber Land gezogen Oder heiſt ſonſten nicht zu Hauſe; Gott geb indeſſen wie es gehe/ Wie es mit deinen Sachen ſtehe/ MMM Ul rnd wie man dir die Kappe lauſe. . X* Einer ſagte einsmals gar recht / Schertzweiſe / von ſich ſelbſt al Db: D SZ . Vertehret ſich mein Gluͤck / So weicht mein Freund zuruͤck / ”VZMB So lang noch Wein und Bier im Krug Da hatt ich guter Freund genug / .M Run machet mich mein Ungluck klug, * Haͤtte hier S mpliciſſimus bey ſeinem lieben Hertz⸗Bru⸗ der kein ſo treues Freund⸗ und Bruder⸗Stück erwieſen / er haͤtte wohl alſo crepiren / und bey ſeiner hoͤchſten Unſchuld / auch noch in euſſerſten Spott darzu gerathen muͤſſen. * Keiner ſuchte offt einen treuen Freund / wo er ihne wohl fin⸗ det / und gemeiniglich / wo man ſie wohl ſuchen moͤchte / oder zu ſuchen daͤchte / iſt niemand zu Hauß. Solches nun / umb wie viel rarer / und ſeltener / ſolche recht getreue Notheund Huͤlff⸗Freunde ſeyn / auch ſolche / die man ſich wohl nicht einmal einbildete / umb ſo viel mehr / will hiermit der kluge Simplex / die getreue Freunde⸗Liebe / als ein rares Wildpraͤtt allhier vorgeſtellet haben / daß man ſolche deſto baͤſſer erwaͤgen / und ſich das Lod und Prob dergleichen Freunde / in ſolchen Faͤllen / wohl einbilden / und in das Hertz praͤgen / ſelbige wieder lieben / ihnen wieder ſo viel gu⸗ tes / (ob auch gleich noch mehrer) dargegen erweiſen / und kein un⸗ danckbarer Kuck⸗kuck / oder falſcher Judas⸗Freund / ſeyn ſolle. Wie es leyder faſt in allen Staͤnden / und an allen Enden der Welt/ Auetogeſchiehet und daher gehet. Daß man ſich offt mit⸗und um Wolthaten / ſeinen aragen Feind kauffet / aber laſſe daruͤm nicht nach / du wohlthaͤtiges und mitleidiges hriſten⸗Hertz ! und hoͤre ja nicht auff / guthertzig und Noth⸗huͤlfflich zu ſeyn / ob du gleich die jenige / ſo es erkennen werden / ſo eben nicht erbennen kanſt / iſts N 3 anderſt / , 292 Dees Abentheurlichen Simvl ciſſimi “ anderſt / ſo wird ihnen deine Wolthat / zu einer feurigen Kohlen/ auf ihr Haupt / und dir eine herrliche Staffel und ſriſcher Bahn⸗ Weg/zu Gott / dem Wolvergelter aller Wolthaten / im Him⸗ mel ſeyn. Ob du ſchon hier auff der Welt / von manchen ein einfaͤl⸗ tiger Simpel und Guͤmpel darfur muſt geſcholten und gehalten ſeyn; Dann ſeeli 1 ſind die Barmhertugen / (und daß ich auch zu denen die Wolthaͤter / und getreuen Nothfreunde zehle) dieſe werden auch wieder Barmhertz igkeit erlangen. * Ein Freund in Noth/ iſt uͤber Gold/ Es iſt dem Gott und Menſchen hold / Der des Betraͤngeen ſich annimmet; Du merck es / der du es thun kanſt/ “ UUnd dem gleich wol ſein Geitzes⸗Wanſt/ = Mit jenem Mammons⸗Narren ſtimmes. Haiat jemand aber ſolchen Freund/ Der denck / daß ſie gar ſeltzam ſeynd / Ulr0nd halt ihn werth / geb Danck dargegen; HGewiß/ es hats nicht jederman/ S Wers hat / erkenns / denck ſteißig dran / Seoeo gibt ihm Gott deſt mehrer Seegen. *— A Br it s S, e ir A5 6 ir d e e dib r s Ab ir diz Di.a.aiaiaaas KXIV. Caprtel. M Simpler pflegt von zwey Wahr ſagungen zu ſagen, WDielche mit Hertz bruder ſich zugetragen. & ) Einer von meines Obriſten Leuten / ſchickte ſich baͤſſer / 5— dem alten Hertzorunder in ſeiner Kranckheit abzuwar⸗ ten / als ich/ und weil der Krancke auch mehr als wol mit mir zu frieden war / ſo ward mir auch ſolches Amt von der * er / neben ſo guter Pflege / auch wegen ſeines Sohnes ſattſam erquickt worden / aͤſſerte es ſich von Tage zu Ta ge mit ihm / al b / daß er noch vor dem 26. Julit / faſt wieder uͤberall zu voͤlliger Geſundheit ge⸗ langte / voch wolte er ſich noch inhalten / und kranck ſtellen / biß be⸗ meldter Tag / vor welchem er ſich mercklich entſatzte / vorbey waͤre: Indeſſen beſuchten ihn allerhand Officierer von beyden Armeen / die ihr kunfftig Gluck und Ungluͤck von ihm wiſſen wolten / dan weil er ein guter Marhematicus und Matwvitaͤten⸗/ Stel er / bene⸗ benſt auch ein vortrefflicher Phyſiognomiſt und Chiromanticuas war/ fehlte ihm ſeine Ausſage ſelten ja er nante ſo gar den Tag / an welchem die Schlacht vor Wittſtock nachgehends geſchahe / ſinte⸗ mat ihm viel zukamen / denen um dieſelbige Zeit einen gewaltthaͤti⸗ Obriſtin aufgetragen / welche ihm viel Guts erwieſe / und demnach 4 gen Tod zu leiden angebrohet war; Die Obriſtin verachriit,⸗ ernznae ſitigen od ftanner wel deſweßwege berttſl ichlke, C(belches ſednn chenoder iſn Alrord einen fount pehrenca Cftennalti Ghein darun! miirto hd Erbeeiten,⸗ Cotdiguns/ Erunſe ſch Gchltzen meiſter zu ledenwoſts fuchenſmi ſehſchonte haͤtteihnn den ſepſl n Zelt ſelbt dichte j⸗ wartmneine ſeihen d Wolanhtt, Nichtsand ha g eg? N Hachnt Dißmmalre dieſe be ekonichta Duldenleke Hhun, he . ten 1 nd ſeſſch⸗ Wols I —. Hllhalegſin ) * mayche * ,Ae 5 n ! 4 2 d,dee UudChtomden nos geſee , 1 6 9 , 4 jeinet Gralch, . , NIm Ueti 4 N Erſten Theils / Ander Buch / 24. Cap. 199 daß ſie ihr Rindbetr noch im Laͤger aushalten wuͤrde / weil vor Ausgang der Wochen/ Maadeburg an die Unſere nicht uͤberge⸗ hen wuͤrde: Dem falſchen Olivier / der ſich gar zu laͤppiſch bey ihm zu zumachen wuſte / ſagte er ausdruͤcklich: daß er eines gewalt⸗ thaͤtigen Todes ſterben muͤſte / und daß ich ſeinen Tod / er geſchehe wann er wolle / raͤchen / und ſeinen Moͤrder wieder umbringen wüuͤr⸗ de / weßwegen mich Olivier folgender Zeit hoch hielt; mir ſelbſten aber erzehlte er meinen kunfftigen gantzen Lebenslauff ſo umſtaͤnd⸗ lich / als wann er ſchon vollendet / und er allezeit bey mir geweſen waͤ⸗ re / welches ich aber wenig achtete / und mich jedoch nachgehends vie⸗ les Dings erinnerte / das er mir zuvor geſagt / nachdem es ſchon ge⸗ chehen oder wahr worden / vornemlich aber / warnete er mich vorm Beg er / weil er beforgte / ich wuͤrde meinen Untergang darin leide. Als nun der 26. Julii eingetreten war / vermahnete er mich und einen Fourier⸗Schutzen / (den mir der Obriſter/ auff ſein Be⸗ gehren / denſelben Tag zugegeben halte) gantz treulich / und zum offternmal / wir ſolten niemand zu ihm ins Zelt laſſen: Er lag alſo allein darinn / und betete ohne Unterlaß / da es aber um den Nach⸗ mirttas ward / kam ein Leurenant aus dem Keuter⸗Laͤger da⸗ her geritten / welcher nach des Obriften Stallmeiſter fragte; Er ward zu uns / und gleich darauff auch wieder von uns abgewieſen; Er wolte ſich aber nicht abweiſen laſſen / ſondern bat den Fonrier⸗ Schuͤtzen mit untermiſchten Verheiſungen / ihn vor den Stall⸗ meiſter zu laſſen / mit welchem er noch dieſen Abend nothwendig reden muͤſte / weil aber ſolches auch nicht helffen wolte / fieng er an zu fluchen / mit Donner und Hagel drein zu kollern und zu ſagen: er ſey ſchon ſo vielmal dem Orallmeiſter zu Gefallen geritten / und haͤtte ihn noch niemals daheim angetroffen / ſo er nun jetzt vorhan⸗ den ſey / ſolte er abermal die Ehre nicht haben / nur ein eintzig Wort mit ihm zu reden; ſtieg darauff ab / und ließ ſich nicht verwehren / das Zelt ſelbſt auffzuknuͤpffen / worüber ich ihn in die Hand biß / aber ein dichte Mauiſchelle davor bekam. So bald er hinein gekommen war / meinen Alten ſahe / ſagte er / der Herr ſey gebeten / mir zu ver⸗ zeihen / daß ich die Frechheit brauche/ ein Wort mit ihm zu reden: Wol antwortete der Stallmeiſter / was beliebt denn dem Herrn⸗ Nichts anders / (ſagte der Leutenant /) als daß ich den Berrn bitten wolte / ob er ſich lieſſe belieben / mir meine Nativitaͤt zu ſtel⸗ len? Der Stallmeiſter antwortete: Ich will verhoffen / mein Hochgeehrter Herr werde mir vergeben, daß ich demſelben vor dißmal meiner Kranckheit halben nicht willfahren kan/ dann weil dieſe Arbeit viel Rechnens brauchet / wirds mein hioͤder Kopff jetzo nicht verrichten koͤnnen / wann er ſich aber biß morgen zu ge⸗ dulden beliebet / wili ich ihm verhoffentlich genugſame Satisfaction thun; Herr (ſagte hierauff der Leutenant /) er ſage mir nur N 4 etwas 200 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi etwas dieweil aus der Hand: Mein Herr! (antwortet der alte Gertzbruder /) dieſelbe Kunſt iſt gar mißlich und betruͤglich / de⸗ rowegen bitte ich / der Herr woͤlle mich damit ſo weit verſchonen / ich will morgen hergegen alles gern thun / was der Herr an mich be⸗ gehret. Der Leutenant wolte ſich doch nicht abweiſen laſſen / ſon⸗ dern tratt meinem Vatter vors Bett / ſtrackte ihm die Hand dar / und ſagte: Herr! ich bitte nur umb ein paar Worte / meines Lebens Ende betreffend / mit Verſicherung / wann ſolches etwas boͤſes ſeyn ſolte/ daß ich des Herrn Rede als eine Warnung von GGtr annehmen will / umb mich deſto baͤſſer vorzuſehen/ darumb bitte ich umnb Gtres willen / der Herr wolle doch gerad herauß gehen / und mir die Warheit nicht verſchweigen! Der redliche Alte antwortete ihm hierauff kurtz und ſagte: Nun wolan/ ſo ſehe ſich dann der Herr wol vor / damit er nicht in dieſer Stunde noch auff⸗ gehaͤngt werde; Was / du alter Schelm! (ſagte der Leutenant/ derer Nachdruck darhinter ſey? koͤnte oder moͤchte man allhier fra⸗ gen. Wir wollen dieſe ſchoͤne Kunſt und Wiſſenſchafft nicht ſo der eben einen rechten Gun dsſoff hatte /) ſolteſt du einem Caval⸗ lier ſolche Wort vorhalten daͤrffen? zog damit von Leder / und ſtach meinen lieben alten Hertz bruder im Bette zu kodt! Ich und der Fourterſchuͤtze ruͤffen alſobald Lermen und Mordio! alſo / daß alles dem Gewehr zulieff / der Leutenant aber machte ſich unver⸗ weilt auff ſeinen Schnellfuß / waͤre auch ohn Zweiſſel / entritten und davon kommen / wann nicht eben perſoͤhnlich der Churfuͤrſt zu Sachſen mit vielen Pferden vorbey geritten waͤre / und ihn haͤtte einholenlaſſen: Als derſelbe den Handel vernahm / wendete er ſich zu dem von hatzfeld / als unſerm General und ſagte nichts anders als dieſes: Das waͤre eine ſchlechte Diſeiplin in einem Bay⸗ ſerlichen Qaͤger / wann auch ein Krancker im Berte vor den Moͤrdern ſeines Lehens nicht ſicher ſeyn ſolte! Das war ein ſcharfſer Sententz und gnugſam/ den Leurenant umb das Leben zu bringen; geſtalt ihn unſer General alſobald in der Qufft ver⸗ arreſtiren lieſe. EV. ODb etwas auff das Nativitaͤt ſtellen zu halten / und ein beſon⸗ – gar verwerffen oder gering achten / angemercket / daß doch eine groſſe Krafft und Wuͤrckung / in den „fluenten/ com unctionen und op- poſitionen der Planeten und Sterne des Himmels / uͤber die Creaturen und Geſchoͤpffe der Erden / (bevorab in den Menſchen) Aals miuwuͤrckend / und denenſelben nachneigend heimlich ſtecke und verborgen ſey. Welches ſich guten Theils / nur an dem einigen Planeten dem Mond / faſt unſchwer eraͤnget und alltaͤglich abzu⸗ mercken am Dage liget; der doch einer von denen geringſten und gemeineſten nur ſeyn und heiſſen ſolle. Wie bald vermercken und ſpuͤren es doch die Krancken / an ihren Leibern / und aanigen V 4 Pernthann ieletore ehmen alnehrers ewoderabn lngennud! Hen alsaud turſelbſienein Oternenund als welche /f. leſetet unden gen ſllan ſeie thre / n ſt. 4 Gchryt en und ohle Verth deegen eThovunde ſellich ihrer die en Schoͤpffer fundhalten o iger deyſich⸗ Nelinent led l d Klager wohl⸗ Planerenge SternenGte ſd ſehntsper⸗ gſeiversder btithevelen hnnecEtst fbechirteneb emden nohee kügend decden ſehn welce 5 Ahete hen⸗Itand Anzeigncch) feleberng i rptrii N hetegal hundbertſtrn 8 „ et Sinade neen e ůLõ ð Nes agte det Lauant f Ni einen . in in einen im Bettewel 1 W d in ar Atn,/ d heinrſic ſck t an deni, nd AMritliͤi Nen gekinge N = == Seo = — —. — = =S Erſten Theils / Ander Buch /2 4. Cap. 20¹* Betten / wann etwan mit dieſem Leicht deß Himmels / eine Enderung daſelbſt vorgehet / ſo es en weder neu / oder voll wird / oder in das Abnehmen zugerathen pfleger / daß es ihnen auch ein und anders⸗ mal mehrers zuſetze / und die Kranckheit ſtaͤrcker oder geringer wer⸗ de / zu⸗oder abnehme? zugeſchweigen / daß man erſt von den Nei⸗ gungen und In flaenten der Geburths⸗Stunden / ſo an Men⸗ ſchen / als auch Threren und Gewaͤchſen/ja an der gantzen Na⸗ tur ſelbſten eine merckliche Wuͤrckung / Regung und Einflus / denen Sternen und Planeten nachzuver ſpuͤren und abzunehmen habe/ als welche ja Grr nicht umbſonſt an dieſen gewoͤlbten Teppich geſetzet und auffgeſteckt / ſondern / daß deren thells Bewegun⸗ gen ſollen geben Zeichen / und unter ſcheiden Zeriten / Tag und Jahre / ohne was viel ihrer anderen Verrichtungen mehr ind. X* * Gleichwohl aber / ſo lauffen jedoch benebenſt dieſer guten / nuͤtz⸗ lichen und wohlgegruͤndeten Wiſſenſchafft / (welche wir in ihrem Werth deßwegen nicht wollen verringert haben) groſſe Mißbraͤu⸗ che/ Thor⸗ und Schwachheiten auch mit unter und vorbey. Daß nemlich ihrer viele allzuviel / und faſt mehr auff das Geſchoͤpffe / als den Schoͤpffer und .Errn ſolches ſchoͤnen Wercks ſelber ach⸗ aten und halten wollen / da man doch der geſund Vernunfft nach/ n billiger bey ſich erwaͤgen und gedencken möͤchte: Quod Aſtra quidem inclinent, ſed Deus regat aſtra. Die Sterne zeigen etwas an / Wohin ſich ihre Reigung ziel / Doch GOtt iſts / ders regieren kan / Und wenden wie? und wann er will. * Und darff aus ſolchem erſtberuͤhrten Irthum / mancher halb⸗ Kluger wohl bey ſich gedencken: Sihe / ich bin in dieſem oder jen em Planeten gebohren / meine Geburts⸗Srunde hat gar einen uͤblen Sternen⸗Stand und Anzeig meines Lebens gehabt / ich muß ſo und ſo ſeyn / es wird und muß und kan mir auch nicht anderſt gehen / dann alſo / wie es der Lauff und die Influentz meiner Sterne / mit ſich bringet / weilen ja alles mir zum Ungluͤck geneigt. Wie kan ich dann etwas Gutes thun / darum will ich viel lieber darauff ſetzen / und es uͤberhaͤrten / ob ſichs vielleicht dardurch euſ⸗ ern / enden / oder anderſt wenden moͤchte? Ein Narr iſts / der a ſeyn / welche ſolche Gedancken fuͤhren.) Andere meynen / weil ſie in einem guten Planeten oder Ster⸗ nen⸗Srand gebohren worden / daß es ihnen (deren Neigung und Anzeig nach) nicht anderſt als gluͤcklich ergehen koͤnne / oder muͤſſen ſie leben guch gleich wie ſie wollen / ſolt es ſchon noch ſo Gotrloſz N F immd ſo dencket / und ſeine Un⸗ tugend dardurch beſchoͤnen will / (wiewol doch deren nicht wenig “ en⸗ 202 Des Abentheurlichen Simplic ſſimi und verteuffelt ſeyn / ob ſie auch inzwiſchen gleich weder Him nel oder Hoͤlle / weder Gott / oder den Teuffel fuͤrchten / ich bin einmal (gedencken ſie /) zum Gluͤck gebohren / ſo und ſo wirds mir noch wohl gehen / es gehe auch oder komme wie und wann es wolle / ſo muß es doch kommen. Ihr Narren! Wer hat dirs geſagt / daß du ſo ob⸗ ſtinat/und verſtockt / und dir/ daß du ſo ſicher und verwegen / und al⸗ P le kende ſin gut Epicuriſch in Tag / wie das Vieh / hinein le⸗ en ſollet. . Hat dir der Aſtronomas / oder Sternſeher / geſagt / daß dur boͤſe und ungluͤckliche Dlaneten in deiner Geburts⸗Stund oder Nativitaͤt habeſt? laß ſeyn? Hat er dir aber auch geſagt: Daß du daruͤm boͤß / wild ſtorriſch / granſam / und Gottlos leben / und alſo in dein Unglüuck ſelbſt hinein rennen ſolleſt? Hat er dir geſagt / daß du gar behaͤgliche und wohlgeneigte Dlaneten / und daher auch Gluͤck und Stern (wie man im Spruͤchwort redet/) haben wer⸗ deſt? gut iſts; Hat er dir aber auch geſagt / daß du darum ſicher/ verwegen / und unvorſichtig ſeyn / und dir dardurch ſelbſt ein unge⸗ willtes Ungluͤck auf den Hals ziehen ſolleſt? Du und dieſer / und alſo alle beyde ſprechen: Wir koͤnnen nicht anderſt / ſo bringen es unſere Sterne und Influentien mit. Antwort: Ihr verſtockte Narren / ihr wollet nicht anderſt / dieſes bringet vielmehr euer Ei⸗ genſinn mit / und nicht die Sterne. Deus regit Aſtra. Gott lencket und regieret die Sterne/ ſolte er der Menſchen Hertzen leiten / und lencken koͤnnen wie Waſ⸗ ſer aͤche nnd nicht auch die Sterne? Und geſetzt / daß deine Ge⸗ urts⸗Stunde voller Ungluͤck und boͤſer Neigung dem Anzeig nach waͤre geweſen / ſolteſt du dann denſelben durch ein gottſeliges und Tugendhafftes Leben / nicht widerſtehen koͤnnen? Weilen ja contraria contrariorum adverſaria oder antidota gemeiniglich zu ſeyn pflegẽ. Und biſt du es auch verſichert / daß der Aſtronomus / dir allezeit die Warheit ſaget / oder in ſeiner Kanſt gewiß und perfect iſt? und meineſt du / daß er nicht auch ein Menſch ſey / der da zu viel oder zu wenig muthmaſſen kan? Sind doch die Srerne / und Dla⸗ neten/ abſonderlich der WMond / zum Theil ſelbſt wanckel⸗und wandelbar / warum dann nicht offt ein Menſch? warum dann nicht Glück oder Unglück / daß es ſich nach Hoties Willen veraͤndern o⸗ der verkehren koͤnte? ſind deine Sterne boͤß / und haben eine boͤſe Neigung / ſo wiſſe du: daß dich Gott (der allezeit gut /) abſonder⸗ lich auch zun Gaten erſchaffen habe / der will nicht das boͤſe oder dein Ungluͤck zeiget es aber ja ihre Neigung an / ſo haͤmme du die Wirckung ſolcher Geſtalt alſo: Widerſtehe den boͤſen und luͤſtren⸗ den Begierden des Fleiſches und deines Willens / und thue das Gute vielmehr / ſtrebe und wandele nach dem guten / und bitte Gott/ der dir einen guten Ver tand gegeben / daß er dir denſelben auch zum guten/ eſtntden G ole. Gttes gloder Stepſferkein Gfdas ernun donehen mo⸗ Dorkintiger Nrcheeſhleſen Gukusdlngtn Ctſſehda Eudetpirgen Die Grerneun INd ſerſchtd⸗ ſileſehen, a ſeh funfßzehe leſtden Jona Die Sterne gen⸗ uddes Jarre ele ihre Laſe Uudihee End doch wohl ſen von ſolcher⸗ hun haben! achn N Dieſerbe Nerhuͤtete etwan zuvot Wobere, lutivederpe erbetrihe pffers woott henhatmnen wrdmanſe ſichnurtnn Deieſecber Dringen ucbcen dencihft Erſten Theils / Ander Buch/ 2 4 Cau. 203 guten / ſamt dem Hertzen regieren / und die boͤſe Neigung von dir ab⸗ een wenden wolle. Sind doch die Sterne ſowohl auch ein Geſchoͤpf ee Gottes agls der Menſch / warum ſolten ſie dann nicht von dem Schoͤpffer koͤnnen gemaͤßiget und geleitet werden. Wann nur auch das vernuͤnfftige Menſchen⸗Geſchoͤpff / ihn offt darum bitten und anflehen moͤchte. Von fuͤnfftiger Zeit und Dingen/ laͤſſet ſich niemalen anderſt re⸗ ,Dden oder ſchlieſſen / als muthmaßlich / oder be dinglich / alſo auch von Gltluͤck und Ungluͤck / und den Influentien/ allerſoͤrderſt aber / iſt das geeevwiſſeſte / der Schluß/ wann Gort will / ſo geſchichts. Dieſer Stern ſcheinet dieſem boͤß / wann er boͤß und unordentlich lebet / ſo in kan er ſeine Neigung befordern / ſo kan es auch Gott ſo und ſo ver⸗ ſaͤngen. Kuͤnfftig in dieſen und dieſen Jahren / wird es dem und deem (vermuthlich) alſo gehen; Wann er ſie anderſt erreichet / unnd ſie ihme Gott erleben laͤſſet. Kan Gott die Zeiten und Laͤufften uumng aͤndern / daß er gute und boͤſe kommen laͤſſet / warum dann auch nicht nſiinn die Sterne und Einflüͤſſe “ Eines jeden Menſchen beſonders nt/1 und fuͤr ſich? Deus regit Aſtra. Er lieſſe und hieſſe die Sonne uumnt ſtille ſiehen / (war ein Planet /) er ſetzte des Hißz kia Lebens Laͤnge/ umg noch funffzehen Jahre zu haben dieſes die Sterne bedeutet? Er un lieſſe den Jonas vom Wallfiſch verſchlungen werden: Haben es die Sterne gewuſt? Es erweckte AEſan den Juͤnglig zu Nain/ n und des Jarr Coͤchterlein / vom Todten wieder au / da bereits ukunn alle ihre Infloentien und Sternen Wuͤrckung an ihnen aus ware er uh und ihre Endſchafft erreichet. Wer wolte ſo kuͤhn und verwegen inm ahg doch wohl ſeyn / zu gedencken / daß die Sterne dieſer beyder / etwas von ſolcher Todten Wieder⸗Aufferſtehung ſollen gewuſt oder ange⸗ kigt haben? Gleichwohl aber geſchahe es doch ohne der Sterne D und Regierung oder Einflüſſe. Dieſer beyder Ungluͤck / haͤtte gar wohl koͤnnen umgangen und ver huͤtet werden / wann man ſie nicht zuſammen gelaſſen haͤtte. * * Zwar / gedencken wohl ihrer viele/ wann ich meine VNarivitaͤt/ ſamt der Art und Weiſe meines Todes wuͤſte / ſo koͤnte ich demſelben etwan zuvor kommen / oder anderſt leben / daß ich mich dar uͤr huͤte. Ich aber halte darfuͤr nein / es iſt baͤſſer daß du es nicht wiſſeſt / dañ entweder wann man boͤſe und uͤble Anzeigungen hat / ſo iſt man im⸗ mer betriebet und furchtſam auf ſolche Zeit wann ſie komme / und kan . offters wohl eine Melancholey oder Verzweiflung daraus ent ſte⸗ il riche isleie hen / hat man dañ noch etwas gutes bevor und zu gewarten / ſo iſt und 1anſo him wird man ſicher / verwegen / ruchloß und leichtfertig / und verſuͤndiget entaſnet im ſich nur immer mehr an Gott. s , dtr . Dieſe aber ſind die allergroͤſſeſten Narren / welche erſtlich auf das Wiſſen 4 lir dringen / und dann / wann ſie es wiſſen / ſolches geſchwind mit ihrer thoͤrichten Ei⸗ AeUN gen⸗Rach verfechten / beſtreiten / und verkehren wollen / gleich as ob die Regie⸗ enſeber rung 4 gar zu viel haͤngen / und mehr an das Geſchoͤpff / als de fer ſelbſt glauben / ſind hierinnen in ihrer Thorheit fur Straff⸗wur⸗ L4 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi 6 rung Wendung und Lendung der Sterne / auf ihrer naͤ De⸗ gen⸗Spitze ſtuͤnde / dar mit ſie nur erſt recht in ihr Ungluͤck hinein lauf ⸗ fen / und daſſe lbe ſelbſt befoͤrdern helffen / wor uͤr und wor⸗wider (ſol. ches zu veruuͤten /) ſie mit einem veſten Vertrauen zu Gotr/ und fleiſſigem Gebet / umb Abwendung des Boͤſen/) billiger bereit und ℳ gefa ſt ſeyn ſolten. Bleibet alſo am fuͦglichſten bey dem Wer Menſchen mehr / als G Ott vertraut/ Der muß mit ſeiner eignen Haut / Offt ſeines Starr⸗Sinns Fehl erfahren, Wir wollen ſtehts viel Gutes wiſſen, Und ſind doch nur auff Boͤß befliſſen, OOD doch der grauſam groſſen Narren! Waͤrum man billig Gott ſolt fragen / Das ſollen uns die Menſchen ſagen/ M Diß heiſſet ja recht umbgewendt/ Was Wunder iſts dann? daß man faͤhret/ Auuch offt ſo ſicher und verkehrete Ohn Buſſe in des Teuffels Haͤnd? Foeorſch nicht / was ſoll zukuͤnfftig werden/ Thu recht / leb erbar / Chriſt⸗geziemlich, NRNimmm Warnung an / und laß dir rathen Meid Rachgier / Gelbſt Lieb / boͤſe Thaten, Bo iebſtu gut / und ſtirbeſt ruͤhmlich. Wervn offt mehr / als ſich ziemt / will wiſſen; Auß Ehrſucht / und Trieb des Gewiſſen / Der muß auch offt die Warheit hoͤren. Die durch Verhaͤngnuͤß Gott im Himmel / So ein Naßweiſen albern Limmetl/ Selbſt laͤſt zu ſeinem Schad ſich kehren. Und aiſo muͤſſen Kinder⸗, Reden / Offt ſeyn der Narren⸗Ser iff⸗Propheten, Die fuͤr unnuͤtze Dinge ſorgen / Drum laß dich andrer Schaden weiſen / Daß du nicht auch ein Naar moͤgſt heiſſen / Zu wiſſen / was dir Gott verborgen. Dig angeſuͤhret. * * Drum erau auff GOtt / und thbue Gutes, Und ſey darbey fein friſches Muthes/ Diß iſt das allerbeſt Wahrſagen; AX Zwar / iſt darumb eben nicht / die edle Kunſt / Wiſſenſchafft der Aſtronomiæ, als eine Vorſeheretn vieler zukuͤnfftigen natuͤrlichen Dinge allerdings verworffen und umgeſtoſſen / ſondern nur die ver⸗ kehrte Menſchen⸗Sinnen / (welche an ſolche Sachen das Hertz offt n Schoͤpf⸗ die Nleſchel Gecken can au ſſſens ſic ihn ſein ſiiſrlic di den /ich ſche ber die Glhe wird / daron dein Menſe phecepung hech undthe erzogen wor Wmeinen An in Gpeſſer Hertogtn. Geichfamnn mnan nicht / wegen ander tber guff Aicherz gotehetlepd eeaihenr Uenen Manre kleides ind ſernen Ko mi n 4 4 rer narſche 4 1 86 ln güäftei “ nn Cnr N . == = = = E BE 1 dea/ nden. Ehen/ loten/ ziſen hoͤren. innel/ kehten. eten/ / eſen/ 1 ſonderutun als ut/ thetir enfe⸗ 2 ☛n 1 Erſten Theils / Ander Buch / 25. Cap⸗ Dardurch dir Gluck zu Theit kan werden / Und daß du auch nach dieſer Erden;/ ò”MÿMƷMVB? Die Himmels⸗Kron darvon moͤgſt tragen. KWM beicchihchchch ehchihchih vehchhch ch ih Gih v hk Sb i Das XXV. Capitel. Simplex wird in eine Jungfer verwandelt / Saget / was ſeine Buhlſchafften gehandelk. Us dieſer warhafftigen Hiſtori iſt zu erſehen / daß nicht ſo gleich alle Wahrſagungen zu verwerffen ſeyn / wie etliche 1Gecken thun / die gar nichts glauben koͤnnen. So kan iw man auch hieraus abnehmen / daß der WMenſch ſein auffgeſetztes Ziel ſchwerlich uberſchreiten mag ‚wann gleich ihm ſein Ungluͤck lang oder kurtz zuvor durch dergleichen Weiſſagungen angedeutet worden. Auff die Frage / die ſich eraͤu⸗ gen moͤchte / ob einem ſich wahrſagen / und allein dieſes: daß mir ertzbruder ſo ſagt ha daß ich offt gewunſchet / und noch wüͤn ſche / daß er geſchwiegen hatti⸗ dann die unglürklichen Faͤlle / die er mir angezeiget / habe ich niemahls umbgehen koͤnnen / und die jenigen / die mir noch be⸗ vorſtehen / machen mir nur vergeblich graue Haare / weil mir beſorglich dieſelbige auch / wie die vorige/ zuhanden gehen wer⸗ den / ich ſehe mich gleich fuͤr denſelben vor oder nicht: Was a⸗ ber die Gluͤcksfalle anbelanget / von denen einem geweiſſaget wird / davon halte ich / daß ſie oͤfſter betriegen/ oder auffs wenigſte dem Wenſchen nicht ſo wol gedeyen / als die ungluͤck elige Pro⸗ pheceyungen: was halffs mich / daß mir der alte Hertzbruder hoch und theur ſchwur / ich waͤre von edlen Eltern gebohren und erzogen worden / da ich doch von niemand anderſt wuſte / als von meinem Knaͤn und meiner Wender / die grobe Bauers⸗Leute in Speſſert waren. Item / was halfs den von Wallenftein/ die Nativitat ſtellen laſſe? Antworte ich Hertzog in Frießland/ daß ihm propheceyet ward / er werde gleichſam mit Sairenſpiel zuim Köéung gekroͤner werden? weiß man nicht / wie er zu Eger eingewieget worden? Moͤgen dero⸗ wegen andere ihre Koͤpffe über dieſer Jrage zerbrechen / ich komme wieder auff meine SHiſftort. Als ich erzehlter maſſen meine beyde Hertzbruͤder verlohren hatte / verleydete mir das gantze Lsger vor Wagdeburg / wel⸗ ches ich ohn das nur eine leinene und ſtroherne Stadt/ mit ie⸗ denen Mauren / zu nennen pflegte. Ich ward meines Narren⸗ klerdes und Standes ſo mud und ſatt / als wann ichs mit lauter ei⸗ ſernen Kochloͤffeln geſreſſen oder in des Habaeucs Hiſch brey Menſchen noͤthig / nutzlich und gut ſey / daß er der alte Hertzbruder ſo viel geſagt habe 206 .. Des Abentheurlichen Simplieiſſime mich müde geloͤffelt haͤtte / einmal/ ich gedachte mich nicht mehr von jederman ſo foppen zu laſſen / ſondern meines NMarren⸗Kleides loß zu werden / Hott gebe / was der alte Hertzbruder geſaget hatte / und folte ich gleich Leib und Leben baruber verlieren / das ſetzte ich folgender Geſtalt ſehr liederlich ins ſere Gelegenheit anſtehen wolte. Olwier der Secretarius / welcher nach des alten Hertz ru⸗ ders Tod mein Mofmeiſter worden war / erlaubt mir offt mit den Knechten auf Fonrage zu reiten / als wir nun einsmals in ein groß Werck / weil mir ſonſt keine baͤſ⸗ Dorff kamen / darinn etliche den Kentern zuſtaͤndige Bagage lo⸗ girte / und jeder hin und wieder in die Haͤuſer gieng / zu ſuchen / was etwan mitzunehmen waͤre / ſtahl ich mich auch hinweg / und ſuchte/ ob ich nicht ein alres Baurenkleid finden moͤchte / um welches ich me ine Narrenkappe vertauſchen koͤnte; Aber ich fand nicht / was ich wolte / ſondern muſte mit einem Weiber⸗Kleid vorlieb nehmen; Ich zog ſelbiges an / weil ich mich allein ſahe / und warff das meinige in ein Secret / mir nicht anders einbildende: als daß ich nunmehr aus allen meinen Noͤthen errettet worden. In dieſem Aufzug gieng ich uͤber die Gaſſe gegen etlichen Offi⸗ ciers⸗Weibern / und machte ſo enge Schritlein/ als etwan Achil- les gethan/ da ihn ſeine Mutter dem Lycomedi recommendute/ ich war kaum auſſer Dach hervor kommen / da mich etliche Fouragie⸗ rer ſahen / und baͤſſer ſpringen lerneten / dann als ſie ſchreyen / Halt / halt! lieff ich nur deſto ſtaͤrcker / als wann mich hoͤlliſch Feur brenne⸗ te / und kam ehender als ſie / zu obgemeldten Officiererinnen/ vor denſelben fiel ich auff die Knie nieder / und bat um aller Veiber Ehre und Cugend willen/ ſie wolte meine Jungferſchafft vor dieſen alen Buben beſchuͤtzen. Allda meine Bitte nicht allein ſtatt fand / ſondern ich ward auch von einer Rirtmerſterin vor eine VNiagd angenommen / bey welcher ich mich beholffen / biß Mag⸗ deburg/ Item die Weiber⸗Schantze / auch Havelberg und Perleber⸗ von den unſern ein genommen worden. Die ſe Kitt meiſterin war kein Kind mehr / wiewol ſie noch jung war/ und vernarrete ſich dermaſſen in meinen glatren Spiegel und geraden Leib / daß ſie mir endlich nach⸗lang⸗gehabter Muͤhe und vergeblicher umſchweiffender Weitlaͤufftigkeir nur allzu reutſch zu verſtehen gab/ wo ſie der Schuham meiſten drucke; ich aber war damals noch viel zu Gewiſſenhafft / thaͤt / als wann ichs nicht merck⸗ te / und ließ keine andere Anzeigungen ſcheinen / als ſolche / dar⸗ aus man nichts anders / als eine ſromme Jung fer urtheilen moͤch⸗ te: Oer Rirtmerſter und ſein Knecht lagen in gleichem Opital kranck / derowegen befahlerſ⸗ den laſſen / damit ſie ſich memes garſtigen Baurenkuͤttels nicht ſchaͤmen ſinendoͤrft chherans/ alen dren = = 2 = = S =ẽ = — =☛⸗ = = = 3 . 4 de ind Wen Ckinlundub⸗ Cheſtandben c ordeduod ihn verſcheer verweiſſclte ſo/dannerz und den Ko⸗ jett erſteche fſprachihmnd fruheinenen — S 7 = — einem Weib / ſie ſolte mich baͤſſer klei⸗ Und giengc ſelhaſnen die längeke (fangerſeim verwegen ni, ſelter in ſein . aus ſolchen bey hellene haftenteſe ſteſvhe inerttanenſt “D . mich Ueef mnehgg —E rren, E NO ridon e NiDder geſcget hote⸗ g eon ! anſe mes a. e Ei aee nehmn ugt ℳNN RAU Hõõ * .* * 1 “ im ſſee — „ 1 . e 32 ne. M OE remerſterin NM ttmerſterin uch Havebag 1. apgen Rebeb.. . ſtegch eet ie 6 eWN 53oäͤsG H sg ien T e 1 Dure We Erſten Theils / Ander Buch / 25. Cap⸗ 107 ſchaͤmen doͤrffte. Sie thaͤt mehr / als ihr beſohlen war / und butzte mich heraus / wie eine Fran tzoͤſiſche Poppe / welches das Feuer bey allen dreyen noch mehr ſchüurete / ja es ward endlich bey ihnen ſo groß / daß Herr und Knecht eiferigſt von mir begehrten/ was ich ihnen nicht leiſten konte / und der Frau ſelbſt / mit einer ſchoͤnen Ma⸗ nier verwaigerte. Zu letzt ſatzte ihm der Rittmeiſter vor / eine Gelegenheit zu ergreiffen / bey deren er mit Gewalt von mir haben koͤnte / was ihm doch zu bekommen unmuͤglich war / ſolches merckete ſein Werd / und weil ſie mich noch endlich zu uͤberwinden verhoffte / verlegte ſie ihm alle Baͤfſe / und lieff ihm alle Raͤncke ab / alſo / daß er vermennke / er muͤſſe doll und thoͤricht daruͤber werden. Keines von ihnen dreyen / taurete mich mehr / als unſer Knecht/ der arme Schoͤps / well Herr und Fran einander ſelbſt ihre geile Brunſt loͤſchen konten / dieſer Cropff aber nichts dergleichen hatte; Eins⸗ male/ als Merr und Frau ſchlaffen war / ſtund der Knecht vor dem Wagen / in welchem ich alle Nacht ſchlaffen muſte / klagte mir ſeine Liebe mit heiſſen Thraͤnen / und bat eben ſo andaͤchtig um Gna⸗ de und Barmhertzigkeit! Ich aber erzeigte mich haͤrter als ein Stein / und gab ihm zu verſtehen: daß ich meine Keuſchhen biß in Ehe ſtand bewahren wolte; Da er mir nun die The wol tauſend mal anbot / und doch nichts anders dargegen vernahm / als daß ich ihn verſicherte / daß es unmuͤglich ſey / mich mit ihm zu verehligen/ verzweiffelte er endlich gar / oder ſtellete ſich doch auffs wenigſte nur ſo / dann er zog ſeinen Degen aus / ſatzte die Opitze an die HGruſt/ und den Kopff an Wagen / und thaͤt nicht anderſt / als wann er ſich jetzt erſtechen wolte: Ich gedachte / der Ceuffel iſt ein Schelm / ſprach ihm derowegen zu und gab ihm Verrroͤſtung / am morgen fruͤh einen endlichen Beſcheid zu ertheilen / davon war er contert / und gieng ſchlaffen / ich aber wachte deſto laͤnger / dieweil ich memen ſeltzamen Stand betrachtete: Ich befand wol / daß meine Sache in die Laͤnge kein gut thun wuͤrde / dann die Rittmeiſterin ward je laͤnger je importuner mit ihren Reitzungen / der Rittmeiſter verwegen mit ſeinen Jumnthungen, und der Knecht verzweif⸗ felter in ſeiner beſtaͤndigen Liebe / ich wuſte mir aber darum nicht aus ſolchem Qabyrinth zu helffen. Ich muſte offt meiner Frau bey hellem Tage die Floͤhe fangen / nur darum / damit ich ihre Ala⸗ bafter⸗weiſſe Bruͤfte ſehen / und ihren zarten Qeib genug beraſten ſolte / welches mir / weil ich auch Fleiſch und Blut hatte / in die Laͤng zu ertragen ſchwer fallen wolte; ließ mich dann die Frau zufrieden/ ſo quaͤlete mich der Rittmeiſter / und wann ich vor dieſen bey⸗ den bey Nacht Ruhe haben ſolle / ſo peinigte mich der Inecht/ al⸗ ſo / daß mich das Weiber⸗Klemviel ſauürer zu tragen ankam/ als meine Narrenkappe; Damal (aber viel zu ſpat) nrdachte ich ſleißig 10⁸ Des Abentheurlichen Simpticiſſimt fleißig an meines ſeeligen Herczoͤrnders Weiſſag⸗ und War⸗ nung / und bildete mir nichts anders ein / als daß ich ſchon wüurcklich in der jenigen Gefangnuͤs / auch Leib⸗ und Lebens⸗Gefahr ſtecke/ davon er mir geſaget hatte / dann das Weiber⸗Kleid hielt mich ge⸗ fangen / weil ich darinn nicht ausreiſſen konte / und der Rittmeiſter wurde uübel mit mir geſpielet haben / wann er mich erkant / und ein⸗ mal bey ſeiner ſchoͤnen rau uͤber dem E oͤhfang erdapt haͤtte. Was ſölte ich thun? Ich beſchloß endlich dieſelbe Nacht / mich dem Knecht zu offenbaren / ſo bald es Tag wuͤrde / dann ich gedachte / ſeine Liebre zungen werden ſich alsdann legen / und wann du ihm von dei⸗ nen Ducaten ſpendireſt / ſo wird er dir wieder zu einem Manns⸗ Kleid/ und alſo in demſelben aus allen deinen Noͤthen helffen. Es (nn waͤre wol ausgeſonnen geweſen / wann nur das Gluͤck gewolt haͤtte/ aber es war mir zuwider. Mein Mans ließ ihm gleich nach Mitternacht tagen / das Jawort zu holen geluͤſten / und fieng an am Wagen zu raſpeln/ als ich eben anfieng am allerſtaͤrckſten zuſchlaffen / weil ich die gantze Nacht gewachet / und meinen Sachen nachgedacht hatte; Er rieff etwas zu laut / Sabina / Sabina / Ach mein Schatz! ſtehet auf und haltet mir euer Verſprechen! alſo / daß er ben Kietmeiſter eher als mich damit erweckte / weil er ſein Zelt am Wagen ſtehen hatte / dieſen ward ohn Zweiffel gruͤn und gelb vor den Augen / (weil ihn die Eiferſucht ohn das zuvor eingenommen /) doch kam er nicht heraus unſer Thun zu verſtoͤren / ſondern ſtund nur auff / zu ſe⸗ hen / wie der Handel ablauffen wolte; Zu letzt merckte mich der Knecht mit ſeiner Importunitdt / und noͤthigte mich / endweder aus dem Wagen/ zu ihm zu kommen / oder ihn zu mir einzulaſſen / ich a⸗ ber ſchalt ihn aus / und fragte: ob er mich dann vor eine Hure an⸗ ſehe? meine geſtrige Zuſage ſey auff den Eheſtand gegruͤndet / auf⸗ ſer deſſen er meiner nicht theilhafftig werden koͤnte; Er antwortete: ſo ſoll ich je dann noch auffſtehen / weil es anfieng zu tagen / damit ich dem Geſinde das Eſſen beyzeiten verfertigen koͤnte / er wolte Holtz und WVaſſer holen / und mir das Feuer zugleich anmachen/ ich antwortete: wann du das thun wilt / ſo kan ich deſto laͤnger ſchlaffen / gehr nur hin / ich will bald folgen: Weil aber der Narr nicht ablaſſen wolte/ ſtund ich auf / mehr meine Arbeit zu verrichten/ als ihm viel zu hofiren / ſintemal / wie mich daͤuchte / ihn die geſtrige verzweiffelte TChorheit wieder verlaſſen hatte. Ich konte ſonſt zimlich wol vor eine Magd im Felde paßiren / dann kochen ba⸗ cken und waſchen hatte ich bey den Lroaten gelernet / ſo pflegen die Soldate⸗ Werher ohne das im Feld nicht zu ſpinnen / was ich aber ſonſt vor Frauer⸗Jummer Arben nicht konte / als wann ich etwan die Frau burſten / (ſtrehlen) und Zoͤpfſe machen (flech⸗ ten) ſolte / das überſahe mir meine Kirtmeiſterin gern / dann ſie wuſte wohl / daß ichs nicht gelernet. Wie * Vieichni wen hetab 11 2. ofeh broten heſi Munlmir /0 ertordeſen4 „. Git boſen e Uyterden nea dwwi Es porein Ein ſed Orar/ Gim Fyde Deomwe Gch Daß Gi Das bre Derſelt Igt liebt Die Ye Einper, Mußa NIesnun )ungen Pchen; de Und dah⸗ ich Mhbfeſtehen Begierde Binder ing B hergehenrrd ſleneg e nihnitn eſn Phfang edut lbe N be Nit Hi ichge Aik 9wanndaihan dderzn airen 13 n When de n 6 Glick HZ S emacht un/ nWagen ue n Wen ſen wts tum ede Ge arr t mete 1 4 eMemfe un uri . mamn n enommen n iund i, . l Endnl 4 mir tü i⸗ . L n vor en nin ſta nogrm Nn konte, Tamnn ſeng u, endantf igen tn rn gglen g un ſ kin ii ich Niren Weilabeken N n t Aat hten i 1 Mori k. Jh M re baunkocefie en gelatne/ Grubin ichtkout/ 6 ar enin gelr/N e 6 — =-— — = = = S= — = = = = S== = — +☛S = Deiſat in N. W e 1 Erſten Theils/ Ander Buch/6. Ea. 209 Wie ich nun nut meinen hinterſich geſtraͤifften Ermeln ‚vom Wazen herab ſtieg/ warde mein veramorirrer und mit Liebess Schroten geſchoß ener Hanns durch meine weiſſe Arme ſo hefftig inflamin! rt/daß er ihm niche abbrechen konte/ mich zu kuͤſſen / und weil ich mich nie iht ſonderlich wehrete / vermochte es der Rittmer⸗ ſter vor deſſen n Augen es geſchahe / nicht zu erdulten / ſondern ſprang mit bloſſem Degen aus dem Zelt / meinem armen Liebhaber ei⸗ nen Fanz zu geben / aber ere gieng durch /. und vergaß das Wieder⸗ kommen / der Rittmeiſter aber ſagte zu mir: Du Blut⸗Hι ure! ich will dich lernen / ꝛc. mehrers lonte er vor Zorn nicht ſagen/ ſon⸗ dern ſchlug auff mich zu / als wann er unſinnig g geweſen waͤre; Ich fieng an zu ſchre hen / darum muſte er auf hoͤren / damit er keinen Al⸗ larm erregte / dann die beyde Armeen / die Saͤchſiſche und Kaͤi⸗ ſerliche/ lazen damals gegen einander 68 weil ſich die Schwediſche unter dem Hanter naͤhete. . Schau / was die geile Kuſt / doch nicht fuͤr Narren mache/ Urd wie der Narrheit Flucht / erſt recht in Thorheit Ehre/ Es war ein ſeltzams Thun / verborgen in der Sache/ Ein jedes handelte / nicht / wie es ſich gebuͤhrt / Zwar / Simplex that aus Noth / was er ſich unterſtanden Bepy denen aber / kam die Narrheit erſt an Tag,/ Drum meid die boͤſe nſt / ſie bringt nur Spott und Schanden / Gebuͤhret Ren und Scham / (wiewohl zu ſpath/ ) hernach/ Daß Simpier wolt kein Narr mehr ſeyn/ Das bracht ihn / in di ; Ungluͤck nein/ Doch / loͤblich war der Vorſatz ſein / Der ſeltzam iſt / und ungemein/ H Itzt liebt die Welt nur meiſt allein/ MM ”M Die Thorheit / und den Narren⸗Schein. APrBrsrPsik b eis B ie Aiki strt E Das XXVI. Capitel. Simpler / wird als ein Verräther gefangen/ Muß als ein Zaubrer in Feſſelen prangen. Ls es nun Tag worden / gab mich mein Berr den Reuter⸗ Jungen preiß / eben / als beyde Armeen voͤllig gufbra⸗ chen; das war nun ein Schwarm von Aumpengeſind/ und dahero die Hatze deſto groͤſſer und erſchrecklicher / die ich auszuſtehen hatte / ſie eilten mit mir einem Buſch zu / ihre viehn⸗ ſche Begierden deſio baͤſſer zu ſaͤttigen / wie dann die Ceuffels⸗ RKinder im anch ſabeun wann ihnen ein Weibsbild dergeſtalt ubergeben wird: So folgeten ihnen ſonſt viel Burſche nach / die dem edlen Spaß zuſahen / unter welchen mein Bans auch war / dieſer ließ. mich nicht aus den Augen und alsre ſahe / daß es mir rgelk e 210 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi ſlee woltt er mich mit Gewalt erretten / und ſolte es ſeinen Kopff boſten; Er bekam Beyſtaͤnde / weil er ſagte / daß ich ſeine verſpro⸗ chene Braut waͤre/ dieſe trugen Mitleiden mit mir und ihm / und begehrten ihm Huͤlff zuͤ leiſten / ſolches war aber den Jungen/ die baͤſſer Kecht zu mir zu haben vermeyneten / und eine ſo gute Beute nicht aus den Haͤnden laſſen wolten / allerdings ungelegen / derowe⸗ gen gedachten ſie Gewalt mit Gewalt abzutreiben / da fieng man an Stoͤſſe auszutheilen / von beyden Seiten her / der Zulaußſund der Larmen ward je laͤnger je groͤſſer / alſo / daß es ſchier einem Curnier gleich ſahe / in welchem jeder um einer ſchoͤnen Dame willen das baͤſte thut. Ihr ſchroͤcklich Geſchrey lockte den Rumormeiſter herzu/ welcher eben ankam / als ſie mich hin und her zerreten / mir die Kleider vom Leib geriſſen / und geſehen hatten / daß ich kein Weibs⸗ bild war / ſeine Gegenwart machte alles ſtockſtill / weil er vielmehr geſoͤrchtet ward / als der Teuffel ſelbſt / auch verſtoben all diejenige/ die wider einander Hand ausgelegt hatten / er in formirte ſich der Sache kurtz / und indem ich hoffte / er wuͤrde mich erretten aus allen meinen Noͤthen / nahm er mich dargegen gefangen / weil es eine un⸗ gewohnliche und faſt argwoͤhniſche Sache war / daß ſich ein Manns⸗ hild bey einer Armee in Weiber⸗Kleidern ſolte finden laſſen/ der⸗ geſtalt wanderten er und ſeine Burſch mit mir neben den Regt⸗ mentern daher / (welche alle im Feld ſtunden / und marchiren wol⸗ ten) der Meinung / mich dem General Anditor oder General⸗ Gewaltiger zu uͤberliefern / da wir aber bey meines Obriſten Reg iment vorbey wolten / wurde ich erkannt / angeſprochen / ſchlechtlich durch meinen Obriſten bekleidet / und unſerm alten Merrn Provoſen gefaͤnglich uͤberliefert / welcher mich an Haͤn⸗ den und Fuͤſſen an die Eiſen ſchloß. Es kam mich gewaltig ſauer an / ſo in Ketten und Banden zu marchiren / ſo haͤtte mich auch der Schmalhans trefflich geqnaͤlet/ wann mir der Secretarius GOlivier nicht ſpendirt haͤtte / dann ich durffte meine Ducaten / die ich noch bißher davon bracht hatte / nicht an des Tages⸗Liecht kommen laſſen / ich haͤtte dann ſolche miteinan⸗ der verlieren / und mich noch darzu in groͤſſere Gefahr ſtecken wollen. Gedachter Olivier communicirte und vertraute mir noch denſel⸗ bigen Abend / warum ich ſo hart geſangen gehalten wuͤrde / und unſer Regiments⸗Schultheiß bekam gleich Befelch / mich zu examini⸗ ren / damit meine Ausſage dem General Auditor deſio ehender zugeſtellet weꝛden moͤchte / dann man hielt mich nicht allein vor einen Bundſchafft er und Spionen / ſondern auch gar vor einen der hexen koͤnte / dieweil man kurtz hernach / als ich von meinem O dri⸗ ſten ausgetreten/ einzige Zauberinnen verbrant / die bekant hatten/ und auch darauff geſtorben waͤren / daß ſie mich auch bey ihrer GOe⸗ neral⸗-Zuſammenkunfft geſehen haͤtten / da ſie bey einander ge⸗ ween/ “ totnene tene tletrenend liſtuch bh e ladleſense zweitens / a ſellucdebunt Oenſtenſru/ Or tens al erlet Vedtniſc Nufden Hen⸗ fünffenaitt eetſgel Sehſenett agdederg tn Geehendens Obweſchenda enſchlogen: Hiekaufok (ademänerſ dieſe Rocgn ten; Dee Beg dern vommar gur eine kurhe nach antworte und orundlich Auß dieen doch teutſchl⸗ Außf diezr imn Narrenkl Juffhiednn feine MManna Auff deerie ſchren/klrece Auß difin 1e Eltern Ben uffbieſche Hemn ronten Außfdieſebe Ufiokvchenninrt Is Aanuenſd, Wedleen lligepundſne iſin ln ss eun te mitmirmndin nen Oemetin daß ichtenc = /0 Mc ee r NE* mnd I SS 4 5 Noß wenfe “ ce en et „ „ „ ett ” welche vigen⸗ zN tten und bun 8 Sren 7 14 1, nfe R/e IRNN (N. 69 7 n Aht Kedeln 8„ = — 1. . ℳ Stenc uditor dele . . Ree e en betth ihnicht glen uch hl l it Heuc,ten hie 7 K feleh eai Eeſten Theils / Ander Buch / 25 Cap⸗ ”YMU 1I weſen / die Elbe auszutruͤcknen / damit Mag eourg deſto eher ein⸗ genommen werden koͤnte. Die Puncten / darauff ich Antwort ge⸗ ben ſolte / waren dieſe!: l rſtlich: ob ich nicht ſtudirt haͤtte / oder auffs wenigſte Schrei⸗ bens und Leſens erfahren waͤe Zweitens / warum ich mich in Geſtalt eines Narrn dem Laͤ⸗ ger Magdeburg genaͤhert / da ich doch in des Kittmeiſter Dienſten ſowol / als jetzt witzig genug ſey? sl l aus was Urſachen ich mich in Weiber⸗Kleider verſtellet? “ M Vierdtens / ob ich mich nicht auch / neben andern Unholden / auff dem Bexentantz beſunden? Fuͤnfftens / wo mein Vaterland / und wer meine Eltern ge⸗ weſen ſeyn? Sechſtens / wo ich mich auffgehalten / ehe ich in das Laͤger vor Magdeburg kommen? H Siehendens / wo und zu was End ich die Weiber⸗Arbeit / als waſchen / backen / kochen / ꝛc. gelernet? Item das Lau⸗ tenſchlagenn? 6 MUb Hierauff wolte ich mein gantzes Leben erzehlen / damit ich dielm⸗ ſtande meiner ſeltzamen Begegnuͤſſen alles recht erleutern / und ſie dieſe Fragen mit der Warheit fein verſtaͤndiglich unterſcheiden koͤn⸗ ten; Der Regiments⸗Schultheiß war aber nicht ſo curios, ſon⸗ dern vom marchiren muͤd und verdroſſen / derowegen begehrte er nur eine kurtze runde Antwort auff das / was gefragt wuͤrde. Dem⸗ nach antworte ich folgender geſtalt / daraus man nichts eigentliches und gruͤndliches faſſen koͤnte / und zwar: Auff die erſte Frage / ich haͤtte zwar nicht ſtudirt / konte aber doch teutſch leſen und ſchreiben. DH Auff die weite / weil ich kein ander Kleid gehabt / haͤtte ich wol im Narrenkleid auffziehen muͤſſen. keine Mannskleider haben koͤnnen. Auff die vierdte / Ja / ich ſey aber wider meinen Willen hinge⸗ fahren / koͤnte aber gleichwol nicht zaabern. Auff die fuͤnffte / mein Vaterland ſey der Speſſert / und mei⸗ ne Eltern Bauerslente geweſen. Auff die ſechſte/ zu Hanau bey dem Gubernator / und bey ei⸗ nem Croaten Obriſt/ Corpes genaet. Auff die ſtebende / bey den Croaten hab ich gewaſchen / backen und kochen wider meinen Willen muͤſſen lernen / zu Hanau aber/ das Lautenſchlagen / weil ich Luſt darzu hate. leugnen / und ſagen / daß du nicht ſtudirr habeſt/ da du dech / alg OW 2 man Auff die dritte / weil ich meines Narrnkleids muͤd geweſen / und mant 2 212 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi ma n dich noch vor einen Narrn hielt / einem Prieſter unter w render Meſſe/ auf die Worte/ Domine, non ſumdignus, auch l Latein geantwortet: Er doͤrffte ſolches nicht ſagen / man wiſſe es zu⸗ vor wohl? Herr! (antwortete ich /) das haben mich damals an⸗ dere Leute gelernet / und mich uͤberredet / es ſey ein Gebet / das man bey der Meſſe ſprechen muͤſte / wann unſer Caplan den Gottes⸗ dienſt verrichte; Ja / ja / (ſagte der Regiments⸗ Schultheiß/) R ich ſehe dich vor den Rechten an / dem man die Zunge mit der Folter loͤſen muß. Ich gedachte / ſo helffe Gott! wanns deinem naͤrri⸗ ſchen Kopff nachgehet. Am andern Morgen fruͦh / kam Befehl vom General Auditor an unſern Provos / daß er mich wohl in acht nehmen ſolte / dann er waͤr geſinnt / ſo bald die Armeen ſtill laͤgen / mich ſelbſt zu examini⸗ ren / aus welchem Fall ich ohnzweiffel a an die Folter gemuͤſt / wann es Gott nicht anderſi gefuͤgt haͤtte. In die ſer Befangenſchafft dachte ich ſ ſtetigs an meinen Pfarrer zu 4 nau / und an den ver⸗ ſtorbenen alten Hertzbruder / weil ſie beyde wahr geſaget / wie mirs ergehen wuͤrde / wann ich wieder aus meinem Narrenkleid kaͤme. Ich betrachtete auch / wie ſchwer und unmoͤglich es hergehe/ unverletzt durchbringen und erhalten ſolte. Nicht alles iſt Naͤrrheit zu nennen/ Was wir fuͤr närriſch offt ertennen / Und es fuͤr eine Thorheit ſchelten/ Wer mie der Thoren⸗Welt beſchlagen/ Masg wohl auch mit ihr Schellen tragen/ Wann es ihm wird aus Nothfall gelten. Der Simplex ſuchte frey zu werden/ Von ſeinen Narren⸗Kleids Beſchwerden/ Druͤm zog er Weiber⸗ Kleider an. Nur damit ſicher durchzukommen/ (Wiewohl es ihm bracht ſchlechten Frommen)) Doch war es gleichwohl klug gethan. Sey was es woll/ das man begehe/ 3 G So denck zuvor / waruͤms geſchehe? 2 ,„ Und ob es auch dir nuͤtzlich ſey? Werd ſich von der Welt Thorheit lencket / An Gott und ſein Selbſt⸗ Wotfahrt dencket, Den ſteht auch Gott in Noͤthen bey. hehchtk bib ii strsessih hikiftee Das XXVII. Capitel. Simpler bey Wittſtock ſeibſt ſieht in der hnd⸗ ÜR— Wie es Derubeuder dem Provoſen macht. SZ do Enſelt atdit Aineine fingen mene enrin 1 Sriluuntte Canntdern lagund Att kinnn e ad iefun cht ſecef ir 3 gefſge Ualnit ſce iofrn Nltor, wehert ef indieac Deine Antter dſen Nfeaceſnru Uer'dennder G = = = = renn S = == Peunhnb⸗ nbe wann ein armes Maͤgdlein ſeine Zngferſchafft im Erieg RKðDð nde nich K4 R mwwdin cht: Mere WWNVork ißret t/ rderer/ Oucaten unn Nefern Naäe ſant en reing Umpermehten chen Stoken ten htſchn erve ſſin ſchlagen! Siedit en Sin Giffenteherd ur linnotrte ni⸗ hlnn ſ. Wnre utiae tralten 66 jann Ade t Dreſamg , eninng. 0 mcn . „ geahen, 1 ESS An, nrrig⸗ hon 4 e n Nenan Nenk 1,44 — ments⸗Ochulet Imann d. 1 onn General e 1 O””M .— ee * Re eier. . „ * 2 Nnan en! ſnt R ”””ÿ”Z i Aſangegt n ier ee⸗ ”õ † . No wen ——;]R9 “ E Pſe eel. 7 er .,. * k. RKZ ſich c: afabrt denckt/ Pies h Nothen bey⸗ S „ el r Schlacht/ 1 nact. 2— Erſten Theils / Ander Bach/27. Cap. 21 ½ Enſelben Abend / als wir uns kaum gelaͤgert hatten/ Vrward ich zum General Auditor gefuͤhret / der hatte meine Ausſage ſamt einem Schreibzeug vor ſich / und ſieng an / mich baͤſſer zu examiniren ich hingegen: erzaͤhl⸗ te meine Haͤndel / wie ſie an ſich ſelbſt waren / es ward mir aber nicht geglaubt / und konte der General Anditor nicht wiſſen / ob er ei⸗ nen Marrn oder ausgeſtochenen Boͤßwicht vor ſich hatte / weil Frag und Antwort ſo artlich fiel / und der Handel an ſich ſelbſt ſeltzam war; er hieß mich eine Feder nehmen und ſchreiben / zu ſehen was ich koͤnte / und ob etwan meine Handſchrifft bekant / oder doch ſo beſchaffen waͤre / daß man etwas daraus abnehmen moͤchte 4 Ich ergriff Feder und Papier ſo ſchicklich als einer/ der ſich taͤglich damit ubte / und ragte: was ich ſchreiben ſolte? der General Au⸗ ditor / (welcher vielleicht unwillig war / weil ſich mein Examen tieff in die Nacht hinein verzog) antwortete: Hey ſchrei deine Mutrer dte Mure! Ich ſatzte ihm dieſe Wort dahin /und da ſie geleſen wurden / machten ſie meinen Handel nur deſto ſchlim⸗ mer / dann der General Audttor ſagte :ꝛjetzt glaubte er erſt / daß ich ein rechter Do el ſey; Er fragte den Provos / ob man viſttirt/ und ob man nichts argwoͤhnliches von Schrifften bey mir funden haͤcte? Der Provos antwortete nein/ was ſolte man an ihm vi⸗ ſt ren / weil ihn der Kumormeiſter gleichſam nackend zu uns ge⸗ bracht: Aber ach! das halff nichts / der Provos muſte mich in Ge⸗ genwart ihrer aller beſuchen / und indem er ſolches mit Fleis verrich⸗ tet / findet er / O Ungluͤck! meine beyde Eſelsoeren mit den Ducaten um meine Arme herum gemacht. Da hieß es: was doͤrffen wir weirer Jeugnuͤs? Dieſer Verraͤther hat ohn Zweiffel ein groß Schelmſtuͦck zu verrichten auf ſich genommen/ dann warum ſolte ſich onſt ein Geſcheider in ein Narren klerd ſte⸗ cken? oder ein Mannsbild in ein Weiberkleid verſtellen / war⸗ um vermeynt man wohl / zu was End er ſonſt mit einem ſo anſehnli⸗ chen Stück Geld verſehen ſey / als etwas groſſes zu verrichten? Sa⸗ get er nicht ſelbſt / er habe bey dem Gabernator zu Hanau den aller verſchlagenſten Soldaten in der Welt / lernen auff der Lauten ſchlagen? was vermeynet ihr Herren wol / was er ſon ſt bey denſel⸗ ben Spitzkoͤpffen vor liſtige Practiquen ins Werck zu ſetzen be⸗ griffen habe? der naͤchſte Weg iſt / daß man morgen mit ihm auf die Folter / und wie ers wird verdient haben / dem „* zueile / maſſen er ſich ohn das bey den Zauberern befunden / un ts haͤſſers werth iſt. Wie mir damals zu Muth gewe ſen / kan ſich leder leicht einbil⸗ den / ich wuſte mich zwar unſchuldig / und hatte ein ſtarckes Ber⸗ trauen zu Gott: Aber dannoch ſahe ich meine Gefahr / und be⸗ jammerte den Verluſt mmerner ſchoͤnen Ducaten / welche der Ge⸗ Auditor zu ſich ſteckte. neral Auditor zu ſich OH Aber / 214 Des Abentheurlichen Simplitiſſimi Aber / ehe man dieſen ſirengen Procetz mit mir ins Werck ſatzte geriethen die Bameriſche den unſerigen in die Haare/ gleich an⸗ faͤnglich kaͤmpfften die Armeen um den Vortheil / und gleich darauf um das ſchwere Geſchütz / deſſen die Un ſerige ſtracks verluſtigt wur⸗ den: Unſer ſauberer und ſo ſchoͤne Bund machende Provos/ hielt zwar ziemlich weit mit ſeinen Leuten und den Gefangenen hinter der Batralia / gleichwol aber waren wir unſrer Brigade ſo nahe / daß wir jeden von hinterwerts an den Kleidern erkennen konten; und als eine Schwediſche Eſquadron auf die unſeri⸗ ge traff / waren wir ſowol als die Fechtende in Tods⸗Gefahr / dann in einem Augenblick flog die Lufft ſo haͤuffig voller ſingenden Ku⸗ geln / uber uns daher / daß es das Anſehen hatte / als ob die Salve Uns zu Gefallen waͤr gegeben worden / davon duckten ſich die Forcht⸗ ſame / als ob ſie ſich in ſich ſelbſt haͤtten verbergen wollen diejenige/ aber ſo Courage hatten/ und mehr bey dergleichen Schertz gewe⸗ ſen / lieſſen ſolche unverblichen uͤber ſich hinſtreichen; Im Treffen uer aber / ſuchte ein jeder ſeinen Tod mit V iedermachung des lechſten / der ihm auffſtieß vorzukommen / das greuliche Schreſ⸗ ſen / das Geklaͤpper der Harmiſche / das Krachen der Biquen/ und das Geſchrey beydes der Verwandten und Angreiffen⸗ den / machten neben den Crompeten/ Crommeln und Pfeiffen/ eine erſchroͤckliche WMinſtc! da ſahe man nichts / als einen dicken Rauch und Staub / welcher ſchien/ als wolte er die Abſcheuligkeit der Verwundten und Toden bedecken / in demſelbigen hoͤrete man ein jaͤmmerliches Wehklagen der Sterbenden / und ein luſnges Geſchrey derjenigen / die noch voller Muth ſtacken / die Pferde ſelbſt hatten das Anſehen / als wann ſie/ zu Vertheidigung ihrer Herren / je laͤnger je friſcher wuͤrden/ ſo hitzig erzeigten ſie ſich in die⸗ ſer Schuldigkeit / welche ſie zu leiſten genoͤthiget waren; deren ſa⸗ he man etliche unter ihren Herren todt darnieder fallen / voller Wun⸗ Den / welche ſie unverſchuldter Weiſe zu Verg eltung ihrer getreuen B ienſte / empfangen hatten; andere fielen um gleicher Urſache wil⸗ len / auff ihre Reuter / und hatten alſo in ihrem Tod die Ehre / daß ſie von denjenigen getragen wurden / welche ſie in waͤhrendem Leben tragen muſſen; wiederum andere / nachdem ſie ihrer hertzhafften Laſt / die ſie eommandirt hatte / entladen worden / verlieſſen die Men⸗ en in ihrer Wuͤt⸗und Raſerexy / riſſen aus / und ſuchten im weiten Feld ihre erſte Freyheit: Die Erde / deren Gewoͤnheit iſt / die Do⸗ den zu bedecken val damals an ſelbigem Ort / ſelbſt mit Todten ſ⸗ berſtreut / welche auff unterſchiedliche Manier gezeichnet waren / Koͤpffe lagen dorten/ die da ihre natuͤrliche Herren verlohren hat⸗ ten / und hingegen Leiber / die ihrer Koͤpffe mangelten; Etliche hat⸗ ten grauſam⸗und jaͤmmerlicher Weiſe / das Ingeweid hera ne und andern . Cert wat der in / wiedt ſincbgeſcſiß,e lcfſon ashi ſrdie tltse ndorttngen Ptiintsen w Pteen⸗da Pongnuffn Verchorungpe Das warnihtsan Schwediſches ederuſ feſen Kelnthete/ ſetene. V. Uotten⸗undinde ſenethigeeſo Nher mnnoc- Scheda,dn d Hundlein n gteiti h til dir nih Bundolnachen Sohſenderein Urerton des Pr encranderſ ſe ſtag. odek⸗ Gerobruderen itedignanff ſetffihrennc. berdesenfe Gbekon, tnd lehrertaeton Esaberdechrne Blitnegeſt Geſoonnen/ e pler nich d leſchcgennz d 9 1 l Pbeydes 1 Ssñõß Erſten Theils / Ander Buch / 17. Cap. 21* rns Buig andern war der Kopff zerſchmettert / und das Hirn zerſpritzt; da ſa⸗ hen in he man / wie die entſeelte Leiber ihres eigenen Gebluts beraubet / 1 adron ar ferſer 6 NI HKH N Medermechun Ne& wott 21, 5 X. Rians Krachender ige N S er ⸗ e mmelnuoc— N 0 und hingegen die Lebendige mit frembdem Blut befloſſen waren/ da 1 ſergek eplnet ee ſekintnn RrLLZ Krone lagen abgeſchoſſene Arme / an welchen ſich die Finger noch regten/ gleichſam als vob ſie wieder mit in das Gedraͤng wolten / hingegen riſſen die Kerles aus / die noch keinen CTropffen Bluts vergoſſen hatten; dort lagen abgeloͤſte Schenckel / welche / obwol ſie der Buͤrde ihres Coͤrpers entladen / dannoch viel ſchwerer waren worden / als ſie zuvor geweſen; da ſahe man zerſtuͤmmelte Soldaten / um Befoͤrde⸗ — dsGeeg rung ihres Tods bitten / ohnangeſehen / ſie dem gewiſſen Tod nahe geſnug waren / hingegen fanden ſich andere / die um Quartier und Verſchonung ihres Lebens baten. Summa Sammarum: eng das war nichts anders / als ein elender jammerlicher Anblick! Die Schwwediſche Sieger trieben unſere Uberwundene von der Stel⸗ le/darauff ſie ſo ungluͤcklich gefochten / nachdem ſie ſolche zuvor zer⸗ trreunt hatten / ſie mit ihrer ſchnellen Verfolgung vollends zer⸗ ſtreuende. Bey welcher Bewandnuͤs mein Herr Provos mit ſeinen Gefangenen auch nach der Flucht griff / wie wol wir mit ein⸗ tziger Gegenwehr um die Uberwinder keine Feindſeligkeit verdienet hatten / und indem der Provos uns mit dem Tode betrohete / und alſo noͤthigte / ſamt ihm durchzugehen / jagte der junge Hertzbruder daher / mit noch unf Pferden / und gruͤſte ihn mit einer Piſtoln: Seche da / du alter Hund! (ſagte er /) iſt es noch Zeit / junge 2 Bundlein zu machen? Ich will dir deine Muͤhe bezahlen! Aber der Schuß beſchaͤdigte den Provos ſo wenig / als einen ſtaͤhlernen Ambos; Oho / biſt du der Haare? (ſagte Hertzoruder /) 4 ich will dir nicht vergeblich zu Gefallen herkommen ſeyn / du Bundsmacher muſt ſterben / und waͤre dir gleich die Seele ange⸗ en wachſen/ oder eingefrohren; Er noͤthigte darauff einen Mußque⸗ n tirer von des Provoſen bey ſich gehabter Wache/ daß er ihn / da⸗ eung epr ettt geit ung ihra . 11 Ae⸗ ſſeſee 1/ſelbe mt AMn 1/el mier geje⸗ ſan ſaftyg , erren Nrloſctei , 2 “ e. Ffſiche geheen; Ae . geren 1. Andot W fern er anderſt ſelbſt Quartier haben wolte / mit einer Axt zu tod ſchlug. Alſo bekam der Provos ſeinen Lohn / ich aber ward vom Hertzbruder erkant / welcher mich meiner Ketten und Bande entledigen / auff ſein Pferd ſetzen / und durch ſeinen Knecht in Sicher⸗ heit fuͤhren ließ. * Daß das Wort Sieg / gar bald genennet / und ſehr anmuthig ſo beydes auff der Zunge / als auch in dem Gehoͤr falle / iſt maͤnnig⸗ lich bekant / und will offtmals ein jeder nur von nichts anders und mehrers als vom Sieg ſchwaͤtzen und zu reden wiſſen. Wie luſtig es aber darher gehe / und was fuͤr ein Morden / Mietzeln und Blutvergieſſen es abgebe / biß dieſes Wort erworben und gewonnen / oder an ſich gebracht werde / hat hier Sim⸗ plex nach der Laͤnge und Breite (ſo zu reden) in einem beſchehenen CTreffen vorgeſtellet / kein Sieg iſt ohne OO9 4 PBrie/ 2 Des Aben theurlichen Simpliciſſiim Frieg / beydes muß beyſammen ſeyn. Jenes gehet vor / dieſes folget hernach / dahero auch der Apoſte recht ſchoͤn alſo Gleich⸗ nusweiſe davon geredet: er kaͤmpffe dann recht. das iſt zweiffelhafftig. * * Viel ſuchen ihren Ehren⸗Sieg nen⸗leeren / wann ſie wacker vrriliter eines ſie ſich gleich ein / daß ſie groſſe Sieger und Triumphatores, (ich meine aber wohl/ poratores, oder Sauff⸗Varren) ſeyen. Viel erweiſen auch ihren Siegreichen Helden⸗YO Luth/inbeme/ wann ſie offt gantze Galleren und groſſe Orlog⸗Schiffe vöoller Ceuf⸗ fel und anders daher fluchen. Wann es aber zu dem rechten Sieg kommet / da man ſolle vor der Spitze ſtehen / fuͤr ſeinem Feinde/ fuͦr Ehre und Vaterland fechten / und den Aoͤwen⸗Oit th ſehen laſſen / daß man hernach koͤnne mit Ehren und Kuhm / den Sieg einlegen und gekroͤnet werden; Da ſihet man alsdann erſt einen Hauffen bloͤde ſchichtere Haſen⸗KRoͤpffe und wird aus dem Siegs⸗Pann er / zum oͤfftern / ein fluchtiges Baſe enz Dannier/ man naſchet hier und dar herum / wie eine Katz um einen heiſſen Brey / und damit man ja nicht feyre / ſo ſieget und kampffet man dieweil mit den armen Stroh⸗Hänſern und Müttlers des geplagten Land⸗Volcks. Die zuͤndet man an/ und ſchicket ſolche dem Vulcano zu. Mancher Soldat fechtete und kriegte wohl gerne / wann er nur auch wuͤſte / und verſichert und keine Stoͤſe bekaͤme. heiſſen: Nulla ſalus bello, pacem te poſcimusomnes. Nur fort mit dir / du Krieg! Mit deinem ſauren Sieg/ Du bringſt uns offt in Schaden / Stell deine Waffen ein/ Wir wollen lieber ſeyn/ Frey friſche Frieds⸗Soldaten. * X* Allein daß es im Krieg kein Kuͤchle n⸗Eſſen ſeye / hat Simplex und viel wackere Soldaren / (welche keine Greiner und Ofen⸗Sitzer geweſen/) erfahren/ demnach ſchreibet er auch Es möchte auch wohl bey manchem fen Lufft⸗Streiche daher ſagen. und dar geweſen / (verſtehet aber in lauffen /) und diejenigen ſo es hoͤr ſem und jenem Lreffen der voͤrderſte geweſen / ꝛc. * dem Ansreiſſen / und darvon Mieman /(ſagt er) wird gekroͤnet/ t. Stegruͤhmende Soldaten/ giebet es zwar genug / aber ob ſie auch alle Kriegs⸗geubt und erfahren ſeyn? in Schiſſels und Ran⸗ herum ſauffen/ ſo bilden waͤre / daß er gewoͤnne/ Mandraue er / ſollen meynen / daß er bey die⸗ hen Cedie Aztudurne C anchG timezfie heoeiſebent leſimo. En euagrndungt eenihhtdisg ennlieben er⸗ ſatte. Weeroft faunman u nns Gerriſtni annt er eine bhie ind dencketimm Ptciſſinus c Vertranen 0. lſen. Mdnct Puth / ſcl an Zaghaßtetonein ſet ſeinen fude Uſt ein enig h dannkon ihn . ly olle/vonte Kn iß / ſ Lerden. N Endlchen, WMuſter ei Kach. Ade Wahrſeger) billig allhier darvon; mancher / der wohl offt am wenigſten darvon weiß/ darfofſt amn allermeiſten darvon erzehlen / und einen Hauf⸗ Daß er der allervoͤrderſte / dar Dieſen getenz Simplte/ed ſeine Chrih⸗ warecshni daßadennrdn Teſſenuffe . n D Erſten Theils / Ander Buch / 27. Cap. “ , tech ſi * Daß auch Gluͤck und Ungluͤck /jederzeit / als Geſellſchaffte⸗ unnnen beyſammen ſeyen / und allezeit der Menſchen Thun/ dedee in wechſelweiſe begleiten / ſehen wir in dieſem Capitel an dem Sim⸗ plictſſumo. Hunds uͤbel ergienge es ihme zwar / und waͤre er aus Mnndaſn Verunglückung vielleicht auff einen kalten Marck kommen / wann S ihme nicht das gute Gluͤck / wiederumb von gantz ohngefaͤhr / zu ſei⸗ Oiſehm nem lieben Hertz⸗Bruder geführet / und ſolcher Geſtalt errettet. n nſn a haͤtte. Wiewohl er ſichs doch wenig hatte an echten laſſen. Sv iſt / nrumdun fwann man in gerechter Sache / ſich nichts boſes zu befahren hat ,/ erſen) ſcl das Gewiſſen iſt uber kauſend Zeugen / dieſes ſaget es einem bald/ entliund itan wann er eine boͤſe Sache hat / es ſchweiget nicht / wann gleich der Sffe r Mund ſchweiget / es lachet aller Gewalt / wann es ſich recht weiß/ rudunhm und dencket immer / es wird baſſer werden. So machet es Stm⸗ 1 innfe plictſſimus auch / er hatte in allem ſeinem Ungluͤck/ gleichwol das Lönen Wertrauen zu Gott / nicht fahren / oder in ſeinem Hertzen ſincken nd Katm s laſſen. Und recht ſo / ein guter Chriſt / und recht generoͤſes Ge⸗ um iedmm muth / ſoll es auch ſo machen. Lernet hier ihr Kleinmuͤtige und I Zaghaffte von einem vermeynten NMarren. Die Klugheit: Gott him ſaſſet ſeinen zuverſichtlichen Vertrauer nicht ſtecken / ob es gleich u ntift offt ein wenig hart dahergehet. Gieng es allezeit wohl / wann wuͤr⸗ Rerniaſm den wir an ihn gedencken? wie ſpat und langſam / wuͤrde es da her mminen gehen? Es hieſſe / allhier bey Simpliciſſimo wohl recht: D In Ungluͤck hab ein Loͤwen Muth/ H Trau Gott / es wird wohl werden gut. Sn * Man draue / man bezuͤchtige und beſchulde einen gleich was man wolle / wann nur das Hertz und Gewiſſen rein iſt / und nichts dar⸗ von weiß / ſo mag es immer ſeyn / der Luͤgen wird ſchon rath nzomnes, werden. ́ H Nur daß man keine Schuld nicht habb Der Luͤgen kommt man allzeit ab/ Wie hier mit Simplex ſichs begab. 1 .* Endlichen / ſo weiſet ſich auch hierinnen ein rechtes Prob⸗und „„ Wuſter⸗Stuͤcklein/ der Goͤttlichen Straff⸗und Vergeltungs⸗ en Eſen ſe. Rach. An dem zauberiſchen Hundsmacher / und verlogenen velhe kein hu Wahrſager dem Provoſen. Der hatte wohl nicht mehr / an ennac ſchteen dieſen guten Freund / den ſo genannten Hertz⸗Bruder / des an meni a Sumplict/ gedacht / welchen er ſo leichtfertig und unſchuldig / umb len/und emle ſeine Ehr und guten Nahmen gebracht hatte. Aber bey GGtt tderaletttden ware es noch nicht vergeſſen / der fugte und ſchickte es ſo wunderlich/ eeiſennn, daß er dem redlichen Hertzbruder / alſo von ohngefaͤhr in dieſem nennen / da Treffen außſtieſſe / den Lohn / den er laͤngſt verdienet / den bekam X. er / und zwar von weit redlicherer Hand / als die ſeine ware. Diß 1 l that . “ä golten bleibe. Poter fur den natuͤrlichen Tod . , 2 S Daß er den Lohn darfur / muſt lang hernach empfangen/ Es ſind nur Hoͤllen⸗ Serick / und boͤſe. Schluͤpffer, Stege / 218 Dees Abent that die GGetes⸗Rache. Gutes unbelohnet / und heurlichen Simpliciſſiii Und hieraus ſehe man: nd kein Übel ungeſtrafft u Was fur eine ſchoͤne die Aunſt ſeiner Zauberey und Veſrigkeit / und ſo folgend auff GOtt verlaſſen / aber ſehet. oder Teuffels⸗Kunſt. Eben ſo wenig / als wann ein Araut oder eyen ſolte. * „ Demnach / ſo thue recht / und halt ein reins Gewiſſen, Du / der du hier und dar / muſt untern Leuten leben , Und da du auch im Krieg / wirſt ſeyn / und leben muͤſſen / 2 So muſtu darum nicht / nach Suͤnd und Laſtern ſtreben / Bedien dich deines Amts / du ſeyſt auch / wo du wolleſt / Und ſteh ſt du vor dem Feind / ſo laß dich nichts bewegen/ Ficht tapffer und behertzt / und leiſte was du ſolleſt / UM Wann anderſt Ehr und Sieg / du denckeſt einzulegen. MW Die ſchichtern Maͤmmen ſind nicht loͤbliche Soldaten / Ein friſcher / kuͤhner Muth / muß hier das baͤſte leiſten) Der hintern Ofen ſitzt / und huͤtet nur das Braten/ Der wird nicht hoch Und geh't es auch offt hart / ſo muß mans drum nicht achten/ “ Nur das Vertrauen laß / zu Gott / barbey nicht ſincken, Speiſt er ſchon offtermals / uns Gallen⸗bietre Trachten, So giebt er doch hernach / auch ren den⸗Moſt zu trincken. M Schau / wie dem Simplex hier / ſo Kauterwelſch es ginge,/ Et zaget darum nicht / iſt gleicher voller Freuden/ Als man verkleidet Ihn / in Weibs⸗Beſtaltung ſienge / Wer gute Briefe fuͤhrt / kan wohl noch etwas leiden. Weraber Schelmenſtuͤck / und Ertz. Partiten / ſpielet / Muß immerdar in Furcht / und des Erwarkens leben/ Weil er das Unrecht ſtets / in ſeinem Hertzen füͤhlet, H Es moͤchte einer Ihm / auch die Vergeltung geben. “ Wie dem Provoſen hier / es alſo auch ergangen,“ Fuͤr ſeine Teuffels: Kunſt / und Luͤgneriſ ch Wahrſagen/ Und das Vergeltungs: Recht / durch GOttes Schickung kra⸗ Drum trau dem Teuffel nicht / meid ſolche Kuͤnſtler. Wege / Diie dir zum Seelen⸗Schad / zu letzten nur gereichen, Wie des Provoſen Kuͤnſt / ſich auch allhier erzeigen) Vertraue du auff Gott / diß iſt die rechte Veſte/ Der Teuffel treugt und leugt / wann er ſich noch ſo ſtelle ( e und die Umbgehung deſſen be⸗ geacht / ein Kaͤmpffer ſiegt am meiſten daß kein 1d unver immel⸗Fahrt/ es mit dieſem Zauber⸗Schelmen abgegeben haben werde? wollen wir nicht ſragen / weil es ſichs leicht einbilden laͤſſet. Er hatte ſich auff auff den Meiſter ſolcher Kunſt / nemlich auff den Teuffel / mehr als welch ein verlogener Tropff der arme Teuffel doch iſt? und wie er ſeinen getreuen alten Diener anjetzo in ſeiner groͤſten Noth ſo grauſam Suͤlff loß ſtecken laſſen. Was machts: wann das goͤttliche Straff und Rach⸗Stund⸗ lein vorhanden und herbey kommen/ ſo hilffet weder Menſchen— Er Dtr Davi Daßen Somerc Paſſe Es laſt Beſel Gint 2 keichtri ler Gef⸗ durch 1len /0 otd. Dannac⸗ ite Adden (ehte deſſen Bit een/beg wec Provchenlaße ihnrichnalh dofermichalt fpolte otmit Gleich hetn nant vorgeſte otll Alen Ougrtierenſ muſeichihen liche Scchen ſiindlichenp ſe eigene I⸗ pler und zwe ler hatten ſe (das Aſeh ſuuuirhur Bech Prunter totn Goldyten C Geiſſelanen Iun Ufme n ken: Nseg Erſten Theils / Ander Buch / 28 Cap⸗ 22219 ninn mp Der David thate dort / durch dieſe Kunſt das baͤſte / Jhck ͤge Daß er dem Goliat / mit einem Steinlein fällek: 8 lde la So mercks / und laß fein auch / die Zau ber⸗ Wercke bleiben 1. A hemſ 4 Paſſauer⸗Kunſt / und was / ſonſt fuͤr Beſchwerungs⸗ Gachen/ undſs Es laͤſt / ſich nur ein weil / und Geelen ſchaͤdlich treiben / T l M riogener Tunf trenen . Ureuen alen dar Fund Nech,en; 6 6 weder Marcen vann ein Bene äl 1 nbzehng dit uten leben/ en müſen, Laſtern ſuiben du wolleſt/ ichts bewega Aek eden. ntens kehen/ ns Aeben. ngen, ginſler Dige/ vgereichen/ fen Stige Ar azagen/ rſi den / bey welchem ich es das Anſehen hatte / als ob ich * Befſiel / vertrau dich GOtt / der tans am baͤſten machen. ₰ ₰ ₰ ειe e6ee e 650⸗ Das XXVIII. Capitel. Simplex vermeldet / wie Hertzbruder wird / Als er obſieget / gefangen gefuͤhrt. d Leichwie mich nun meines Erretters Knecht aus ferne⸗ Trer Gefahr fuͤhrete / alſo ließ ſich ſein Herr hingegen erſt Hdurch Begierde der Ehre und Beute / recht hinein trei⸗ 2 ben / allermaſſen er ſich ſo weit verhauen / daß er gefangen ward. Demnach die ſieghaffte uberwinder die Beuten theilten / und ihre Toden begruben / mein Hertzbruder aber manglete / und erbte deſſen Ritrmeiſter mich mit ſamt ſeinem Knecht und Pfer⸗ mich vor einen Reuter⸗Jungen muſte ge⸗ brauchen laſſen / wovor ich nichts hatte / als dieſe Promeſſen / wann ich mich wol hielte / und ein wenig baͤſſer meiner Jugend entgienge/ daß er mich alsdann auffſetzen / das iſt / zu einem Keuter machen wolte / womit ich mich dann alſo dahin gedulten muſte. Gleich hernach ward mein Kirtmeiſter zum Obriſt⸗Leute⸗ nant vorgeſtellet / ich aber bekam das Ampt bey ihm / welches Da⸗ vid vor alten Zeiten bey dem Roͤnig Saul vertreten / dann in den Quartieren ſchlug ich auff der Lqaute / und im WMWarchiren/ muſte ich ihm ſeinen Kuͤrtß nachfuͤhren / welches mir eine beſchwer⸗ liche Sache war; Und obzwar die Waffen / ihren Traͤger vor feindlichen Puͤffen zu beſchuͤtzen / erfunden worden / weil mich mei⸗ ne eigene Jungen, die ich ausheckte / unter ihrem Schutz mit ihren vier und zwantzig Dap⸗Fuͤſſen deſto ſicherer verfolgten / darun⸗ ter hatten ſie ihren freyen Paß / Spaß und Tummelplatz / ſo/ daß den Harniſch ihnen / und nicht mir / zur Beſchuͤtzung antruͦge / ſintemal ich mit meinen Armen nicht darunter kommen / und keinen Streiff unter ſie thun koͤne. Derr Soldaten Tage⸗ Weiß reimte ſich damal / treff lich auff mich / wel⸗ che alſo lautete: JÝYJU Jetz und will ich von Hertzen / ſingen ein Tage⸗ Weiß / ä Uf meiner lincken Achſel / da gehen bey tauſend Laͤuß/ Und auff der rechten noch viel mehr / U Daͤhinden guff dem Buckel da ſteht das gantze Heer. „* lich Klebgarn vor ſie zurichtete / wann ich dann mit dieſem Angelunter den Harntſch fuhr / fiſchte ich ſie Dutzet weiß aus Uund die fklecken. Des Abentheurlichen Simpticiſſimi Sie beiſſen wie der Teuffel und bleiben gar nicht ſteh'n / 3 Es iſt durchaus kein Zweiffel / ſie haben ſchar ffe Zaͤhn,“ nd theilen ſich in Schwaderon Sie treten mich abſ cheulich / marſchiren langſam fein ‚R⸗ Idch halt / daß ſie an Fuͤſſen / mit Huff beſchlagen ſeyn / So grauſam ſchiert mich diß Geſind / Die ſo mit groſſen Hauffen / und faſt unzaͤhlich ſind. Sie machen ſchon Quartiere / und theilen ſich in Nott/ Mann ich ſie nicht verliere / ſo freſſen ſie mich todt/ Tyranniſch iſt ihr Generat, Er poſtet hin und wieder / mit einer ſtarcken Zahl. * mada vertilgen moͤchte / aber ich hatte weder Zeit noch Gelegenheit/ ſie durchs Feur / (wie in den Backoͤfen geſchiehet /) noch durchs Waſſer / oder Gifft / (maſſen ich wohl wuſte / was das Queckſil⸗ ber vermoͤchte) außzurotten; viel weniger / vermochte ich die Mit⸗ tel / ſie durch ein ander Kleid oder weiſſe Hembder abzuſchaffen/ ſondern muſte mich mit ihnen ſchleppen / und Leib und Blut – zum baͤſten geben / wann ſie mich dann ſo unter dem armiſch plagten und nagten / ſo wiſchte ich mit einer Piftolen herauß / als oh ich haͤtte Kugeln mit ihnen wechſeln wollen / nahm aber nur den Tadſtecken / und ſtieß ſie damit von der Koſt; enblich erfand ich dieſe Kunſt / daß ich einen Beltzfleck darumb wickelte / und ein art⸗ „ ihrem Vorthel / unter welchen ich manchen fetten Printzen geſan⸗ ben bekam / (* der ſich baͤſſer ein Weſtphaͤliſches Schwein / als eine LQaus abzugeben geſchicket / weil er fein viel Schuncken wuͤrde gehabt/ und huͤpſche lange Speck⸗ Seiten geſetzt haben.) welche ich wie die geringſten tracrirte / und waͤre er damals ſo weit groͤſſern Macht / als der Iſraelitiſche Feld⸗herr Moſes/ oder jenesmalen der Roͤntg Rexxes / auffgezogen ſeyn Die man dann heut zu Tag / wohl wider den Tuͤrcken haͤtte gebrauchen kuͤnnen / weil ſie einen nicht bald gereuet haͤtten; weil ſolches aber ſll nicht war / muſte er behutſam gehen / auch ſolcher Urſachen halber ſich in der Gemmer⸗Marchk / das iſt ein ſo genannter Wald / zwi⸗ Ich fuͤhl ſie in dem Buſen / auch anmarſchiren ſchon. “ ſt AAgen: Kinn, Alden,ſudettn iiid iels Eh Bauln/ meinen (Cbe/ on ic en giehen/ Wurgen und, Ich war auff allerhand Stratagemata bedacht / wie ich dieſe Ar⸗ Haͤlß uͤber das Pferd abſtuͤrtzte / es mochte aber wenig er⸗ ſchen genunde eWctren / di ſch hinene Keich , õ „ Ur gnden Den Pet/ Ader biel Pbegen noctte/ Un Baun bet CSſeyader Eeee. Daichenf. Sachti Odaf Eor Demn At Kein Gn Ulnd⸗ Yf/ Der Etill Vallich vr Doch MWi Sooftnede Heut/ oche Einsmals ward mein Gbriſt Leutenant commandiret/eine Rad Cavalcada mit einer ſtarcken Parthey in Weſtphalen zu thun/ unde ſtarck an Reutern geweſen / als ich an ALaͤuſen / ſo haͤtte er die gantze Welt erſchreckt / und wuͤrde mit einer der mein eige getrene Di ſeſen / und Ebde ſenft ge ep ſounborn die Repſerti, ſidlhanchan glkfangen ſice wennte Aiglemnes ni nctſihn ſe diſße, 4 . AR ſtieenſchon “ Rol Nrr N tREIER.A / 4 4 3 Hemoder H . 5 e orons Ron Mr K⸗* we Dann Eunt D 6 Ae tr 4 t welle inn hepſcheleIn f 7 N E mnein /in ecedhen uferpene i rcken rn unnta WR, ſchen Ham und Soeſt /heimlich halten; Damahls war es mit den Erſten Theils/ Ander Buch / 18. Cap. 221 Wernigen auffs hoͤchſte kommen / ſie qusleren mich ſo hart mit – miniren / daß ich ſorgte / ſie moͤchten ſich ar zugiſchen Fell und Fleiſch hinein logiren. Kein Wunder iſt es / daß die Braſilta⸗ ner ihre Lauſe auß Zorn und Rachgier freſſen / weil ſie einen ſo dringen; Einmal / ich getraute meine Pein nicht laͤnger zu ge⸗ dulden / ſondern gieng / als theils Reuter futterten / theils ſchlieffen / und theils Schildwacht hielten / ein wenig beyſeits unter einen Baum / meinen Feinden eine Schlacht zu lieffern / zu ſolchem Ende / zog ich den Harniſch auß / unangeſehen andere denſel⸗ ben anziehen / wann ſie fechten wollen / und fieng ein ſolches Wuͤrgen und Morden an / daß mir gleich beyde Schwerd⸗ ter an den Daumen von Blut troffen / und voller todten Coͤr⸗ per,/ oder vielmehr ielmehr Baͤlge hingen / welche ich aber nicht um⸗ bringen mochte / die verwietz ich ins Elend / und ließ ſie unter Geſetzel der TLag⸗Weiß / das hab ich ſolgender Ge ſinglgler. l ðU *Da ich an ſieng zu ſchlachten / die Naͤgel wurden roth/ H Sprach ein Laus zu der andern/ O wie ein bittrer Lod Oℳ daß er nicht herkommen waͤr / ”M So waͤr unmoleſtiret / unſer hochbetruͤbtes Heer. Dem Alttila ich gleichte / ich brachte alles um/ Kein Gnade ich erzeigte / die Naͤgel wurden krumm / Und ginge immer Knick / Knack/ Knack. Biß ſie letzt gar abzogen / zugleich mit Sack und Pack. Der Stillſtand war beſchloſſen / ich wuſch die Haͤnde rein / Wei ich viel Blut vergoſſen / begunt ich mud zu ſeyn / . Docch zeigt ich mich noch eins ſo friſch/ 8 Weil nicht mehr ſo viel kauſend / gingen bey mir So offt mir dieſe Rencontre zu Gedaͤchtnuß komit / beiſt mich die Haut / noch allenthalben / natuͤrlich / als ob ich noch mitten in der Schlacht begriffen waͤre. Ich dachte zwar / ich ſolte nicht ſo wi⸗ an cormmnandit der mein eigen Gebluͤt wüten wie Herodes / vornemlich wider ſo getreue Diener / die ſich auch mit einem haͤngen und radbrechen und auff deren Menge ich offt im freyen Feld auff harter gelegen waͤre: Aber ich fuhr doch in meiner TCyran⸗ ſo unbarmhertzig fort / daß ich auch nicht gewahr ward / wie lieſſen Erde ſanfft ney deem Baum herumb ſpatztern. Ich gedencke nun auch an das Nuarat ſtalt hoͤren die Kay ſerl. mit meinem Obriſt⸗Leutenant chargirten / biß ſie endlich auch an mich kamen / die arme Qaus entſetzten / und mich ſelbſt gefangen nahmen / dann dieſe ſchoneten meiner Mannheit gar nicht / vermittelſt deren ich kurtz zuvor viel tauſend erlegt / und den hatte Titul eines Schneiders (ſieben auff einen Srreich) uͤberſtiegen 22 2 Des Abentheurlichen Simpliciſſim· hatte. Mich kriegte ein Oragoner / und die baͤſte Beute / die er von mir hatte / war meines Obriften Leurenants Kuͤriß / welchen er zu Soeſt / da er im Quarrier lag / dem Commendanten zimlich wol verkauffte. Alſo ward er im Krieg mein ſechſter Serr/ weil ich ſein Jung ſeyn muſte. * Allhier ſtellet der luge Simplex auch wieder / damit ſich keiner affrontirt befinde / an ſeiner eignen Perſon / fur / die Miſt⸗ faulen Tag⸗Diebe / welche ſich offt unter den Soldaten befin⸗ den / und ſich viel lieber und ehender erlauſen / erſtincken und verderben laſſen / ehe ſie ſich / (es ſey dann die hoͤchſte Noth vor⸗ handen) einmal ſelbſt zu ſaͤubern und reinigen begehren. Offt ſoll ein ſolcher fauler Tropff wider ſeinen Feind / als ein Mann und tapfferer / auch darzu erkauffter Soldat / ſtehen und fechten / der doch mit ſich ſelbſt innerlich genug zu ſtreiten / und mit ſeinen Blurs⸗Freunden / (die Lauſe meyne ich) zu kaͤmpffen hat. Da wohl offt der Feind mit aller ſeiner Macht / nicht ſo ſtarck iſt / als er in ſeinem Wams oder Hoſen / mit Beſatzung verſehen. Was für ein friſches und tapfferes Gemuͤth es alsdann bey einem ſolchen faulen Fleiſch/ und rechten Laus⸗Nickel abgebe / iſt gar leicht / und unſchwer zu erachten. Ich halte auch / daß eine friſch bleſſirte/ und mit redlicher Hand vor ſeinem Feinde empfangene Wunde/ nicht ſo ſehr Schmertze / als ein ſolcher fauler lauſiger Tag⸗ Dieb / heimlichen Schmertzen von ſeinen Gaͤſten und Meit freſſern / offt an ſeinem Leibe fuͤhlet / ſich der Cur von ſolchem abzukommen ſchaͤmet / und es niemand ſagen oder klagen darff / oder will / biß man ſie ihme ſelbſten aus dem Hals heraus ſpazrficiren / ja wohl faſt in das Maul hinein kriechen ſiehet. Solche Kerles taugen nicht im Ariege / (deren doch die meiſten darinnen ſind /) dann es iſt ſchon das Hertz und Gemuͤth an ihnen geſchlagen / ehe ſie noch einmal mit dem Feind zu ſchlagen anheben. Daß die Keſolurton und der Quſe oder Courage zum fechten / ſo friſch und munder / bey einen ſolchen Qauſiger / als bey einem / der ſich ſauber und reinlich haͤlt / ſey; kan ich nim⸗ mermehr glauben / weilen es der Augenſchein und die Natur ſelbſt lehret / auch die Erfahrung alltaͤglich bezeuget. Dann iſt ei⸗ ner nicht ſo endlich und Reſolut / ſeinen eignen Leib vor ſolchem Ungeziefſer zu ſchuͤtzen / wie behertzt wird er dann ſeyn / ſein Leben vor dem Feind zu vertheidigen? Weilen ja ſolches heimliche und in⸗ nerliche Anligen / einen Menſchen gantz traͤg und verdroſſen zu gllen Dingen machet. * Ein guter getreuer und gewaͤhrer Hund / iſt in ſolchem Fall (ich wolte gerne ſagen mehr werth) oder nuͤtzlicher im Krieg / als ein fauler und lanſiger Soldat / weilen noch dieſer / wann ihn die Floͤhe zu weilen vexixen / ſich an eine Banck oder Tiſch keibit und vulſe ſiche e gtod heiſe Gettel dorfate z (onpognns be , ſits e etk Nirer a ſche 1 ſchrit ſegrenndbeigen Fendſortentſe ſbtretbenſerind elnpgenindgfte * Wcce Wonnſceſr e leittihdenn nd/Nearenfe wontſererdn sgerſcher)ve = hald verlanſen ſeinen Fingen de herum gehe Aaußbleiben Solderen / arbeitſamen in das inde B härtet und nit Die aus hey⸗ ler ſebeyſenen Auphecken kon. Deehefe⸗ ihder Gffaer inen ſclchen fan Ulet ſchvermnen celund Lenden feumnen nen ben techtheſe ſeniſcds ſteſen, ſieiſtem 4 6 R 4 haſte Wikde . . omnmendann Compagmnia oder Armee / viel ſolche faule Geſſellen unter ſich den Soſden, uſen / erſtnen de Pew ſ der Cneg⸗ ichen Lebin id rdun e iel ſtchs heinſnnn trig und aluſen 4 / fit ſheni iher in Rrig/ ieſet/ oln eli ℳ eder Ciſh in H Erſten Theils / Ander Buch / 28. Cap. 22 und Huͤlffe ſuchet / da offt ein ſo lauſiger und fauler Rerles / ſich lieber zu tod beiſſen laͤſſet / ehe er einmal ſolche abzuſuchen oder ein Mittel darfür zu ergreiffen gedaͤchte. Und wo ein Regiment/ hat / ſo iſt es eben / (wann ſie auch noch ſo viel tauſend MWann ſtarck waͤren /) als ob ſie deren keinen haͤtten / und an Mann⸗ ſchafft geſchwaͤcht waͤren. Oder iſt eben ſo viel / als eine geang⸗ ſtigte und belsgerte Stadt / welche von auſſen ihren oͤffentlichen Feind hat / deme ſie billich begegnen / Widerſtand thun / und ſelbſten abtreiben ſolte / und alſo genug mit ihr ſelbſt inner den Mauren zu kaͤmpffen und zu ſtreiten hat. * Wer eine Armee bder KRegrment / nach ihrer Sraͤrcke und Mannſchafft zehlen und ſchaͤtzen will / der zehle nur die ſauber und reinlich gerleideten / und welche unverdroſſen ſich ſelbſt zu ſaͤubern ſind / die andern ſind ſchon ſo viel als halb todte Maͤnner / die da / wann ſie nicht das Schwerdt feiſtet / doch wenigſtens / (und welches das gewiſſeſte /) von ihren Lauſen verzehret / gefreſſen / und auffge⸗ rieben werden. Den Soldaten / die da krancken / Und auch denen / die verlauſen/ Und die nur in Winckeln Mauſen/ Hat man wenig Dienſt zu dancken. Dann ſie thun gar wenig Thaten / Baͤſſer / daß man ihr entladen. * Ein endlicher und friſcher hertzhaffter Soldat / wird nicht bald verlanſen; weilen er nichts e nwurtzeln laͤſſet / und alle Tag mit ſeinen Fingern und Augen / ſleiſſig zuvor in den Kleidern / KRun⸗ de herum gehet / ehe er auff die Schildwacht ſtehet. Die faule Aauß / bleiben eben ſo wenig bey dem endlichen und gern reinlichen Soldaren / als das niedliche und plagſame Zipperlein / bey dem arbeitſamen Bauren. Weilen er von den Rerchen und Zaͤrtling in das linde Bette geleget / von den Bauren gleichſam aber uber⸗ haͤrtet / und mit Fuͤſſen getretten wird. Eben alſo wird auch lieber die Laus bey dem faulen / als endlichen Soldaten einniſten / wei⸗ len ſie bey jenem ehender / als bey dieſem ihre Jungen niſten und außhecken kan. * Die baͤſte Lauß⸗Salbe aber / luͤr ſolches Ungeziefer / halte Nich der Gfficier Regiment⸗und Spring⸗Stoͤcke zu ſeyn / wo ſie einen ſolchen faulen Dieb / (welcher nur andere mitanſtecket /) unter ſich vermercken / daß ſie ihme ſolche fein wacker uber den Bu⸗ ckel und Lenden hinein ſchlagen / und alſo die Loͤuß⸗Armada zuſammen jagen / damit ſie zugleich freſſen / und den faulen Dieb ſein recht beiſſen. Wie es dann auch kein Wunder oder etwas neues iſt / daß manchem die Aaͤuſe gantze Loͤcher in den Leib ge⸗ freſſen. JVMVM H * In⸗ Des Abentheurlichen Simpliciſſimi Indeme ich nun allhier bey dieſem Laus⸗ Oiſcurs und An CTerbe ſo jeind ſind/ und ſich die Maden bey Lebszeiten alſo verwehrt freſſen und abbeiſſen laſſen/ genau erwaͤge und betrachte So finde ich eine uͤberauß groſſe und recht laͤcherli h/ja liche Chorheir / auch dieſe zu ſeyn / und dahero billi allhier zu geden cken/ daß mancher ſolcher Miefguler⸗Dieb/ welcher bey keine Haandwerck/bey keiner Kunſt ober Profeſſton vder errn / wie es auch Tramen haben mag/ nehr dienen und auffwarten / ober et⸗ zuwider / was er anſiehet / oder thun ſoll. Und in Summa / daß ichs kurtz gebe: Er will keinem einigen Herrn dienen; geden⸗ cket aber die Sache / (ſeinein breiten Verſtand nach /) zu ver½ beſſern / gehet derohalben hin / aus Stutz/ dem Meifter/ oder ſei⸗ nem Herrn zum Trutz / und wird ein Soldat. Gat Narr litzt iſts getroffen / wie mit des Aeſopt Hund / welcher nach dem Flerſch⸗Schatten im Waſſer ſchnapte / und ſein gehabtes gutes Stintk/bamit aus dem Maul fallen lieſſe. Zuvor wolte man einem Herrn und Meiſter nicht dienen oder partren / da man hernach 7 biegen , ſchmuͤcken und ſchmiegen muß. Zuvor mochte man aus Faulhert nicht in dem Sauſe oder Werckhſeaer/ bey dem warmen Ofen/ nebſt ſeiner guten Koſt/ ſitzen und Arbeiten/ da ℛR ſtehen / Kunden gehen/ WMarſchiren/ Scharmutziren/ mini⸗ ren/ Schantzen/ Baracken bauen / recognoſciren gehen/ und allerhand ſaure und gefaͤhrliche Arbeiten thun / auch Stoͤſſe und * In Warheit ein wohlgetroſffener Tauſch. Wann dir einer du fauler Tropff anboͤthe / ein fuͤnfftzig Thaler oder mehr / fur einen Finger aus deiner. Hund zu geben/ du wuͤrde ſt es ja wohl bleibe laſſen / ein ſo liebes Glied / ob es gleich nur ein kleines und einges Glied iſt / weil es doch wehe thut zu verliehren / und ſolches ſo friſch vom Leibe zu ſchneiden. Du geheſt aber hin / aus Faulheit / und ver⸗ kauffeſt nicht nur einen Finger / eine Hand oder Fuß und dein Le⸗ ben/ ſondern den gantzen Leib zuſamt der aut und der Edlen Frrepheit / umb drey / vier / fuͤnff / ſechs oder ſieben Guͤlden / zu Fuß/ es iſt endlich auch nit mehr werth / weil es doch nichts nutz / dañ wer wird gerne viel fuͤr ein faules Holtz oder Flerſch geben? Aber meyneſt du / daß es auch dir werde wohl/ oder baͤſſer tnn. Und das 4 merckung / die Chorheit ſolcher Faullentzer / welche ihrem eign. n lntuen wohl zehen/ zwoͤlffe / und noch mehr bekommet/ denen man mit ſcharffen Bedrohungen mit Zwang und Drang / und bey Verluſt Leibes und Lebens / gehorſamen/ ſich vor ihnen man hernach in Hitz/ Froſt / Regen und Schnee/ Schudwacht Prügel⸗ Suppen genug / darbey einnehmen und verſchlucken peleinen de Heutel behalt esſo diel len witder was lernen will/ es iſt ihm alles vor groſſer Saul⸗nund Traͤgheir Gaſ tuet. * Demtae Pe Unhiyren Gn Vanmdud Or S Duſhufti Uyohen Die lauſeft Dem daſt dadie Sof Juch wa Eod Bleibtie Eh Werein Und Die Fan Un S ſcnberetetni⸗ Ungeziſats, Nhnond glcnhe ini S” L Erſten Theils / Ander Buch / a8. Caß. 22 5 Diſansm hernach offt alles Elend und das Verlauſen nicht auch eine Straffe im GOttes mit ſey / weil du es nicht baͤſſer werth wareſt? du Narr! RAOb der Werber der einem ſolchen liederlichen faulen Schlin⸗ eruie m der 35 wirbet / und das Geld giebet / etwas gewinne / oder ſeinem Prin⸗ R aaAipal einen Nutzen darmit ſchaffe / und uicht baͤſſer das Geld im ihalhine Beutel behalte / mag ein jeder ſelbſt urtheilen. Daher kompts / A daß es ſo viel Keu⸗Kaͤuffe abgiebet / welche man hernacher auff ſnlingeng weiſe Blecher ſchwartz ſchreibet / an den Galgen ſchlaͤget / und ih⸗ 4 nen mit der Trummel / zu einer Recht Haͤffnen Brat⸗Wurſt zu Seng Gaſt ruffet. * Undin mn All/llein es denckt ein ſolcher Tropff/ n Deneg ece Baͤſſer hier der Name als Kopff/ W “ * Demnach ſo ſchaue hier / was Faulheit nicht vermoͤge / ehel ig Wie ſie die Menſchen offt / in groſſe Thorheit ſtuͤrtz ? Vt. Gatna Und ihnen eitel Gifft / verzuckert nur fuͤrlege/ d / welchena Biß mancher es benaſch / und ſich darmit verkuͤrtz/ und ſngltie Wann dnu die Faulheit liebſt / ſo gieb ja kein Soldaten/ Der Simplex warnet hier / ein jedem ſelbſt durch ſich / Du thuſt dir nur dardurch / den allergroͤſten Schaden/ Junnt gt DMor rollemae inn Aruod Und heiſſet der Gewinn hernach: Es reuet mhihh. Abimnt / Nhente Die Laͤuſe fechten nicht / es gilt den tapffern Armen ‚ WDMD ng d Drang! Dem unverzagten Muth / der gut Courage haͤlt / ſen ic e Laͤſt du die Laͤuſe⸗ Purſch / einmal bey dir erwarmen / Seo iſt Courage tod / und Faulheit zieh't zu Feld/ Auch was du denck ſt und thuſt; ſey kein ſo faules Luder⸗ Weraäped en So da Unziefer friſt / bey Leibes⸗Leben ſchon / igen ud Ktank Bleib lieber eh vorhin / zu Hauß ein Ofen⸗Bruder / Sene Scnda Es bringt dir groͤſſern Rutz / und haſt mehr Ehr darvon. Wer ein Soldat will ſeyn / muß ſich auch munter weiſen / ſchermnin Und reinlich an dem Leib / ſonſt iſts mit ihm verhauſt / ognoſeun Die Faulheit friſt ihm ſelbſt / gleich wie der Roſt das Eiſen/ hun/ WhENN Und dieſes iſt die Lehr: Die Fautheit macht verlauſt / 2 al i 4, e e t A e Se e ss Ae e G ch. Das XXIX Capitel. Simplex erzehlt wie es einem Soldaten 5 Alles im Paradieß ktrefflich gerathen. (46RNſere Wirthin / wolte ſie nicht / daß ich ſie und ihr gantzes „ 6 1 4 ugd ſotenie e in 4 E 5 “ S s Feulhen eſſe ind de Hauß mit meinen Volckern beſetzte / ſo muſte ſie mich auch ezut Id Men davon entledigen: ſie machte nen den Hroceſ. kurtz und ſeh B gut / ſteckte meine Cumpen in Backofen/ und grante ſie ſo en ſauber aus / wie ein alte Tabackpfeiffe/ alſo / daß ich wieder des uUngezrefers halber wie in einem Roſengarten lebte / ja es kan Aerſa e 4 . e —** 14 gee un niemand glauben / wie mir ſo wol / daß ich aus dieſer Qual war in — — = ES S — 226 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi welcher ich etliche mein Herr einer von denjenigen Soldaten war / die in Himmel zu kommen getrauen, er ließ ſich glat an ſeinem Sold geuuͤgen/ und betruͤbte im uͤbrigen kein Kind / ſeine gantze Proſperitat beſtund in dem/ was er mit Wachen verdienete / und von ſeiner wochentlichen Lehnung erkargete / ſolches / wiewohl es wenig war / hub er hoͤher auff / als mancher die Grientaliſche Perlen / einen jeden Blo⸗ merſer nehete er in ſeine Kleiber / und damit er deren einzige in Vorrath kriegen moͤchte / muſte ich und ſein armes Pferd daran ſparen helffen / davon kams / daß ich den treugen Pumpernickel ge⸗ waltig beiſſen/ und mich mit Waſſer / oder wanns wohl gieng / mit dunn Bier behelffen muſte/ welches mir eine abgeſchmackte Sache war / maſſen mir meine Kehle/ von dem ſchwartzen trunckenen Brod gantz rauh/ und mein gantzer Leib/ gantz mager ward; wolte ich aber baͤſſer freſſen / ſo mochte ich ſtelen / aber mit ausdruͤcklicher Be⸗ ſcheidenheit / daß er nichts davon inwuͤrde; Seinethalben haͤt⸗ te man weder Galgen/ Eſel/ Hencker / Steckenknechte noch Feldſcherer bedörfft/ auch keine Marquetender noch Trom⸗ melſchlaͤger/ die den Zapfenſtreich gethan haͤtten / dann ſein gantzes Thun war fern von Freſſen / Sauffen/ Spielen und al⸗ len Duellen / wann er aber irgends hin auff Convoy / Par⸗ chey / oder ſonſt einen Anſchlag commandtret ward / ſo ſchlen⸗ derte er mit dahin / wie ein alt Weib am Stecken. Ich glau⸗ be auch gaͤntzlich / wann dieſer gute Dragoner ſolche heroꝛſche Soldaten⸗Tugenden nicht an ſich gehabt / daß er mich guch nicht gefangen bekommen haͤtte / dann er haͤtte mich lauſigen Jun⸗ gen ja nicht geachtet / ſondern waͤre meinem Obriſt Leutenant nachgerennt. Ich hatte mich keines Kleides bey ihm zugetroͤſten / weil er ſelbſt uͤber und uüͤber zerflickt daher gieng / gleichſam wie mein Einſidel; So war ſein Sattel und Zeug / auch kaum drey Ba⸗ B8zen werth/ und das Pferd von Hunger ſo hinfaͤllig / daß ſich weder chwede noch eſſe vor ſeinem dauerhafften Nachjagen zu foͤrch⸗ en hatte. Solches alles bewegte ſeinen Hauptmann/ ihn ins Paradeiß/ ein ſo genanntes Frauen⸗Kloſter/ auff Salvaguardi zu legen/ nicht zwar / als waͤre er viel darzu Nutz geweſen / ſondern damit er ſich begraſen / und wieder mondtren ſolte / vornemlich aber auch/ weil die Nonnen umb einen frommen / gewiſſenhafften und ſtillen Kerl gebeten hattẽ. Alſo ritt er dahin / und ich gieng mit / weil er lei⸗ der nur ein Pferd hatte: Botz Gluͤck Stimprecht / (dann er konte den NMahmen Sumnplicius nicht behalten) ſagte er unterwegs/ kom men wir in das Paraderß / wie wollen wir freſſen! Ich antwor⸗ lete: der Mame iſt ein gut Gmen / Gott gebe / daß der Ort ginch ſr * 2 7 ve⸗ Monat / wie in einem Ameißhauffen geſeſſen; Hingegen hatte ich gleich ein ander Ereutz auff dem Halß / weil ofe ſ ſferſeh; Vnirole e lſewirdo n. labeinen b⸗ denlen ddas Lhtden Aten vigncheednctte/ ſſecgeenihe⸗ Ds perdel⸗ leyan ſattdree Gpeiſelid Crrn tgotun Bl ſſe weſphalt Cneckund ſerd kehte/undke Prodngers⸗ t Mregen rairigam eitrrar nd ſlicteichkeid Nen dodes Fwe nehle geweſen ſte / daß es nie und Lerlappet er / gleie nftnuimchh Gluͤck woltee⸗ nach Goeſt terwegs einen einem Man und vertauſh nnein grinnne demn Geding⸗ harneinen ne in paarnene⸗ Pirnn / notor doſß I meinen Kruntt Ad ſleummm Uaber. 4 = l „* . wanns ſeehl er⸗ nnz ä 5P mckone Worten Aniena nager wand, mn anskigta ☛G ð Bieckentheo rofo Nop ie en fen/Ne — — R zuſſen picne noret dOH X. tE. 4 . Sn! Re er “ 4* 7 goner e „ . „ nem Obrſt a . “ Noc Kon d Piin 1l H Den UI va acKAed, S . . ,„ 1 4 dae 1 Dintarung/ h r. N, Kraae eyn TegeIa— n ins Pesn Zalveguerdſ . — „, „ and ciſethafmn ſ precht, (W bir reſen. Pe⸗ Erſten Theils / Ander Buch / 29. Cap. 12 beſchaffen ſey; Freylich / ſagte er / (dann er verſtand mich recht) wann wir alle Tage zwey Gmen von dem baͤſten Bier ſauffen koͤn⸗ ten / ſo wirds uns nicht abgeſchlagen / halt dich nur wol / ich will mir jetzt bald einen braven neuen Mantel machen laſſen / alsdann haſft du den alten / das giebet dir noch einen guten Rock. Er nannte ihn recht den Alren / dann ich glaube / daß ihm die Schlacht vor Pa⸗ vig noch gedachte / ſo gar Wetter aͤrbig und abgeſchabet ſahe er aus / alſo / daß er mich wenig damit erfreuete. 1 *. Das Paradeiß fanden wir / wie wirs begehrten / und noch daruͤ⸗ ber / an ſtatt der Engel / ſchoͤne Jungfern darinnen / welche uns mit Speiſe und Tranck alſo tractirten / daß ich in Kuͤrtze wieder ei⸗ nen glatten Balg bekam / dann da ſatzte es das ferteſte Brer / die baͤſte Weſtiphaͤliſche Schincken nud Knackwuͤrſte / wolge⸗ ſchmack und ſehr deltcar Kindfle iſch / daß man aus dem Saltzwaſ⸗ ſer kochte / und kalt zu eſſen pflegte; da lernete ich das ſchwartze Brod Fingers⸗dick mit geſaltzener Butter ſchmieren / und mit Kaͤß belegen / damit es deſto baͤſſer rutſchte / und wann ich ſo uͤber einen Hammelskolben oder Keul kam / der mit Anoblauch geſpickt war / und eine gute Kanne Bier darneben ſtehen hatte / ſo erquickte ich Leib und Seele / und vergaß alles meines außgeſtande⸗ nen Leides. Kurtz ab: diß Paradeiß ſchlug mir ſo wol zu/ als ob es das rechte geweſen waͤre; kein ander Anliegen hatte ich / als daß ich wu⸗ ſte / daß es nicht ewig waͤren wuͤrde / und daß ich ſo zerlumpt / zerfaͤtzt und zerlappet einher gehen muſte. faͤßz Aber / gleichwie mich das Unglück Hauffenweiß uͤberfiel / da es anfieng mich hiebevor zu reiten / alſo bedunckte mich auch jetzt / das Gluück wolte es wieder Wett ſpielen: Dann als mich mein Herr nach Soeſt ſchickte / ſeine Bagage vollends zu holen / fand ich un⸗ terwegs einen Pack / und in demelbigen etliche Elen Scharlach zu einem Mantel / ſamt rothen Sammet zu Futter / das nahm ich mit/ und vertauſchte es zu Soeſt / mit einem Tuch⸗Haͤndler/ umb ge⸗ mein gruͤn wuͤllen Tuch zu einem Kleid / amt der Außſtaffirung / mit dem Geding / daß er mir ſolches Kleid auch machen laſſen / und noch darzu einen neuen Hut auffgeben ſolte: und demnach nur nur noch ein paar neue Schue und ein Hembd abgieng / gab ich dem Kraͤmer die ſilberne Anoͤpffe und Galannen auch / die zu dem Mantel ge⸗ hoͤrten / wovor er mir dann ſchafft / was ich noch brauchte / und mich alſo Nagel neu herauß putzte. Alſo kehrte ich wieder ins Para⸗ deiß zu meinem Herrn / welcher gewaltig kollerte / daß ich ihm den Fund nicht gebracht hatte/ ja / er ſagte mir vom Pruͤgeln / und haͤtte ein geringes genommen (wann er ſich nicht geſchaͤmt / und ihm das Alerd gerecht geweſen waͤre / mich auszuziehen / und das Kleid ſelbſt zutragen / wiewol ich mir eingebildet / gar wol gehandelt zu haben. . N Ins⸗ Q U 228⁸ Des Abentheurlichen Simpliciſſimi AIndeſſen muſte ſich der karge Filtz und Nagenranfft ſchaͤmen/ daß ſein Junge baͤſſer gekleidet war / als er ſelbſten / derowegen ritt er nach Soeſt / vorgte Geld von ſeinem ₰α—ρmann/ und mon⸗ dirte ſich damit auffs baͤſte / mit Verſprechen / ſolches von ſeinen wo⸗ chentlichen Solva⸗Guardr Geldern wieder zu erſtatten / wel⸗ ches er auch fleiſſig thaͤt / er haͤtte zwar ſelbſten: noch wol ſo viel Mit⸗ tel gehabt / er war aber viel zu ſchlau ſie anzugreiffen / dann haͤtte ers gethan / ſo waͤre ihm die Baͤrenhaut entgangen / auff welcher er denſelbigen Winter im Paradeiß liegen konte / und waͤre ein an⸗ der nackender Kerl an ſeine ſtatt geſetzt worden / mit der Weiſe a⸗ ber / muſte ihn der Hubmann / wol liegen laſſen / wolte er anders ſein ausgeliehen Geld wieder haben. Von dieſer Zeit an / hatten wir das aller faͤuleſte Leben von der Welt / in welchem Keglen unſere allergroͤſte Arbeit war / wann ich meines Dragoners Klepper ge⸗ ſtriegelt / gefüttert und getraͤncket hatte / ſo triebe ich das Junckern⸗ Handwerck/ und luſtwandelte; Das Aloſter war auch von den Seſſen / unſerm Gegentheil / von der Lippſtadt aus / mit einem Wußquetirer Salvaguardirt / derſelbe war ſeines Handwercks ein Kuͤrſchner / nu dahero nit allein ein Meifter⸗Saͤnger / ſondern auch ein trefflicher Fechter / und damit er ſeine Aunjt nicht vergaſſe/ uͤbete er ſich taͤglich mit mir vor die lange Weile in allen Gewehren/ wovon ich ſo fix ward / daß ich mich nicht ſcheuete ihm Beſcheide zu thun / wann er wolte; mein Dragoner aber kegelte an leate des Fechtens mit ihm / und zwar um nichts anders / als wer uͤber Tiſch das meiſte Bier außſauffen muſte/ damit gieng eines jedem Verluſt übers Kloſter. Das Stifft vermochte eine eigene Wildbahn / und hielt da⸗ herv auch einen eigenen Jager / und weil ich auch gruͤn gekleidet war / geſellete ich mich zu ihm / und lernete ihm denſelben Herbſe und Winter alle ſeine Kuͤnſte ab / ſonderlich was das klein Waid⸗ werck anbelanget. Solcher Urſachen halber / und weil der Name Sumplicius / elwas ungewoͤhnlich / und den gemeinen Leuten ver⸗ geßlich oder ſon ſt ſchwer auszuſprechen war/ nandte mich jederman dat Jcherken; darbey wurden mir alle Wege und Stege bekandt/ welches ich mir hernach trefflich zu Nutz machte. Wann ich aber wegen uͤblen Wetters/ in Waͤldern und Feldern nicht herum konte ſchwaͤrmen / ſo las ich allerhand Buͤcher / die mir des Aloſters Verwalter liehe. So bald aber die Adelrche Kloſter⸗Frauen gewaͤhr wurden / daß ich neben meiner guten Stimm / auch auff der Kaute / und etwas wenigs auff dem Inſtrument ſchlagen konte / er⸗ maſſen ſie auch mein uͤbriges Thun deſto genaner / und weil eine zim⸗ liche Leibs⸗Proportion / und ſchoͤnes Angeſicht darzu kam / hiel⸗ ten ſie alle meine Sitten / Weſen/ Thun und Laſſen / vor Adelich und einer liebwehrten Perſon ſehr anſtaͤndig / dergeſtalt nun/ W muſte 1 — 9 Lehingin Ki laſenichind Gachteihindi Dei Der In Rechts pferdund Gen Pſchnchenenu. hſeſceſener dergenttinen Gnzekotin/n Cthelenlaſen Ukant daß we Ducaten einn Cekraßt hatte Sunplicin (welcher Cy ceſchreiben! alſo heiſt,n ner in der worten wuſt meinenn He mirhielt/un Dhaten mae V Nach beſchriehen/ ung/die Fre lhier porznn Curdigfeoe leßb findet/ un ſr halbe ra ten werden Caſiire ſen Sold, heut Teg/ Buren / in ni genranfſſtinn Aſon, lbſen⸗ Neton in ebſegt 1⸗ an ig den .* N gpores efr Kyrklſſen „. 21 R . nt ſind re I / Und cketes N RKr 4 Nop Mg äͤ u ee A lag. eerſegſte erts ”” Toltekeas R * — 1 Mofpy Neit i . ANI I H NuI N goners Agn ebe ich das /dun ſe yese õ “““ AunſtniceN = . 4 . e. ile ed et) 1 ich ac Cui ſeen derſelten m os ii . M gandte n W 6 che Alſer Ne entſcleulig, titeuenin . Pemann/ Idrn ſ ee gant liches ſeſhnge N e I N . ſelbſt aͤſtimiret und beſchreibet. NO Erſten Theils / Ander Buch /: 9. Cap. Z G muſte ich unverſehens ein beliebter Juncker ſeyn / über welchem man ſich verwunderte / daß er ſich bey einem ſo liederlichen Drago⸗ ner behuͤlffe. Ml“ Als ich nun ſolcher Geſtalt denſelben Winter in aller Wolluſt hin⸗ gebracht hatte / ward mein Herr abgeloͤſt / welches ihm auff das gute Leben ſo and thaͤt / daß er daruͤber erkranckte / und weil auch ein ſtar⸗ ckes Fieber darzu ſchlug / zumalen auch die alte Muͤcken die er ſein Lebtag im Krieg auffgefangen / darzu kamen / machte ers kurtz / (aller⸗ maſſen ich in drey Wochen hernach etwas zu begraben hatte /) ich machte ihm dieſe Grabſchrifft: ðð Der Schmalhans lieget hier / ein tapfferer Soldat / Der all ſein Lebetag / kein Blut vergoſſen hat. 1 Von Rechts und Gewohnheit wegen / haͤtte der Hauptmann Pferd und Gewehr / der Fuͤhrer aber die uͤbrige Verlaſſenſchafft zu ſich nehmen und erben ſollen / weil ich aber damals ein friſcher auffgeſchoſſener Jungling war / und Hoffnung gab / ich wurde mit der Zeit meinen Mann nicht foͤrchten / ward mir alles zu uͤberlaſſen angeboten / wann ich mich an ſtatt meines verſtorbenen Gerxn un⸗ terhalten laſſen wolte! ich nahms um ſo viel deſto lieber an / weil mir bekant / daß mein Herr in ſeinen alten oſen eine zimliche Anzahl Ducaten eingenaͤhet / verlaſſen / an welchen er ſein Lebtag zufammen gekratzt hatte / und als ich zu ſolchem Ende meinen Namen / nemlich Simplicius Suimpliciſſimus angab / der Muſterſchreiber (welcher Cyriacus genant ward) ſolchen aber nicht orthographi- ce ſchreiben konte / ſagte er: Es iſt kein Teuffel in der voͤlle / der alſo heiſt; und weil ich ihn hierauff geſchwind fragte / ob dann ei⸗ ner in der Hoͤlle waͤre / der Cyriacus hieſſe? aber nichts zu ant⸗ worten wuſte / obſchon er ſich klug zu ſeyn duͤnckte / gefiel ſolches meinem Hauptmann ſo wol / daß er gleich im Anfang/ viel von mir hielt / und ihme gute Hoffnung von weinen kuͤnfftigen Kriegs⸗ Thaten machte. * Nachdeme Simplex die faulen und lauſichten Soldaten/⸗ beſchrieben / und abgemahlt / laͤſſet er ſich auch belieben / in der Ord⸗ nung / die Frommen redlichen und gottesfuͤrchtigen Soldaten allhier vorzunehmen. An denen iſt das ſonderbarſte und denck⸗ 2 9 — wuͤrdigſte / die Karitat / daß man gar wenig deren in der Welt an⸗ jetzo findet / und da es ihr auch noch eintzele abgebe / ſo muͤſſen ſie nur fuͤr halbe Narren / albere Simpel / und einſaͤltige Schepſen ge⸗ halten werden / wie hier der Simplex ſeinen frommen Dragoner O wie wenig ſind deren / die ſ an ihrem Sold / wie dieſer Dragoner begnügen laſſen / daß ſolches heut zu Tag / ſelten / oder gar nimmer geſchehe / wiſſen die armen Bauren / und erfahren es baͤſſer / als mne es allhier anſetzen kan / woeil 36 Des Abentheurlichen Simpliciſſimt weil ſie von ihnen allerley Accidentz Gelder fordern / die ihnen in den Beutel ſallen / und an ſtatt des Soldes dienen muͤſſen. Aber was die Urſach ſey / halte ich dieſe: Daß ſie ſich wohl nicht koͤnnen allezeit an ihrem Sold begnuͤgen laſſen / weil ſie entweder wenig / oder dar keinen bekommen / und ihn die rren Com⸗ aniſſarii offt gerne unter ſich theilen. Wie ſolten ſich dann her⸗ nach die armen Soldaten koͤnnen darmit begnuͤgen laſſen / wann ſie weder viel oder wenig bekommen und einnehmen. Sehr Ubel fuͤrwahr / iſi ein ſolcher groſſer Herr oder Potentat daran/ wann er ſeine Voͤlcker nicht richtig contentiret / oder wegen der Außzahlung / von den Commiſſarien fleiſſige Nachſicht thun laͤſſet. Dann es erlieget hierdurch nicht nur ſeine Authoriraͤt/ ſondern er machet auch aus Frommen/ hernachmals leichtfertige Bottloſe / und auch diebiſche Soldaten / welche ſich nur mit ſteh⸗ len/ rauben / morden und pluͤndern ernehren / und gleichwohl noch ſchwuͤrige Gemuͤther hoͤgen / daß ſie ihre Dienſte als gezwun⸗ gen und ohne Belohnung leiſten. Welches ſo dann eine ſchwere Verantwortung / nicht ſo wohl dem Soldaten / als auch demeherrn Dem ſie dienen / nach ſich / und auff den Halß ziehet; So etwan ſonſt alles wohl vermieden und dahinden bliebe. Zwar lautet es wohl etwas abſurd und einfaͤltig / ein frommer und Gewiſſenhaffter So ldat ſeyn/doch gleichwohl aber iſt es nichts unmügliches / dann ſonſten wuͤrde es der H. Geiſt nicht befohlen und alſo außgeſpro⸗ ſhen haben: Daß man ſich an ſeinem Sold ſolle begnuͤgen laſ⸗ ſen. Ja wer ein Narr waͤre / ( dencket wohl mancher heut zu Ta⸗ ge /) der / wann er etwas erſchnappen koͤnte / es nicht mit truͤge oder behen hieſſe 2 Seithero das diebiſche Wort: Beut machen / auff⸗ ommen / ſo ſtiehlet und raubet kein Soldat mehr / ſondern es heiſſet eine gute Beut ſerworben. Ach du redlicher ſrommer Simplicia⸗ — miſcher Dragoner! daß du doch anjetzo deine heutige Soldgten Bryuder ſehen ſolteſt / wie ſie ſich nach dir gebaͤſſert / oder ſolteich ſagen geboͤſert haben? Solte man ſie alſo zu den Nonnen in ein Aloſter / wie hier Dieſem frommen Dragoner M/ in ein ſo genanntes Paradeiß zur Buarniſon legen / ſie wuͤrden wohl des fromm ſeyns vergeſſen/ und bald genug eine Hoͤlle daraus machen / indeme ſie aͤrger als die 4 Teuffel / bey ſolcher Gelegenheit hauſen und umbgehen daͤrfften. Mit guten Willen bekommet man allezeit mehr und ehen⸗ der etwas/ als mit Trotz und Gewalt; es iſt auch mehrer See⸗ gen und Gedeyen darbey. Welches auch dieſem Dragoner und frommen Soldaten / ſamt ſeinem Knecht Simplicio / trefflich wohl und weit baͤſſer zugeleget / als wann ſie es dem Bauern mit Gewalt genommen und abgenoͤthiget / und ihnen noch mit tauſend Teuffeln waͤre gußgeſegnet worden. Man pfleget offt zu ſagen: or- mms Bellivs 4 Peſelten lat in miſtun ſteinet ſ tdieſrenigt 6Geegendark s: des ra⸗ êẽB S= E = = —= — — — = =—=— = * = = = — —— rhtennonncen 7 — =— Sidetendonenen gnohtlchen Mil Gitl Ki Htparinn Vitter/dehrun Olffeinmnaltide Hen deitren Nal R cnenſolchen ue Drsgoner⸗ deren und wie Cnzunvenden das Geldin d die Troſſel n darumb hantet 7 uch füreinenf geſcholtenunde Friedens Son ſeits ger keins Frleden egd einanderſchltgen benundenhfcen igen betenlgnt heſigen. . Dierur Nen Erleeß beyden Go erdtiht Eimenßa rdetn Nie hn diedennn mura odet wen! Dienſteüͤten Aann — . . . “ t ſrommer SuntH „ eine hentie oo Nebeſen/ Crrſe unntes poredef . twnnn ſns . indenne ſeithlii nd unbghendi/ zzeſt mehrumd cs ſt c n nnd⸗ deſen dutginn 1Gunplea ſt 11Been . y 1e6s denl NN penuvch Cittuudh 1ſflug ifre⸗ è H Erſten Theils / Ander Buch / 29. Caß. „ Fortuna Belli variabilis. Das Kriegs Gluͤck ſey wandelbar/ welches ſelten lang beſtehe / und es iſt auch wohl zu glauben / weilen auch vita militum variabilis. Und das Leben der Soldaten wan⸗ delbar / einer ſtielt / der ander mordet / der dritte raubet / der vierdte ſpielet / die wenigſten aber Beten / wie ſolte dann ein gleiches Gluͤck und Seegen darbey zu hoffen ſeyn. Das aller elendeſte aber iſt dieſes: daß des raubens/ ſtehlens und Beut⸗machens in dem Krieg / und bey den Soldaten kein Ende / und faſt in eine Pro⸗ feſſion oder nothwendiges Stück / des Kriegs⸗Lebens / un⸗ ter ihnen geworden / dennoch aber ſiehet man ſo ſelten einen reichen Soldaten / was machts? weil kein Seegen darbey / und heiſſet es hernach billich bey ihnen: Male parta, male dilabuntur: Mit Unrecht gewonnen/ Nit Fluchen zerronnen. * Hat man einmal eine gute Gelegenheit erwiſchet / und etwan eine Ritrer⸗Zehrung / oder fette Beute erfiſcht / ſo muß es gleich auff einmal wieder verthan ſeyn / damit es nur nicht faſele oder auff den drirten Mann erbe. Und meinet man / man werde immerdar in einem ſolchen Freß⸗und Sauf Paradeiß / wie hier der from⸗ me Dragoner / zu bleiben haben. Aber ach / wie wenig ſind doch deren / und wie dunn ſind ſolche geſaͤet / die es ſo wol auffheben und anzuwenden wiſſen / als wie dieſer Dragoner 2 er ſchobe lieber das Geld in den Sackk / als daß er es ſo unnüutzer Weiſe alles durch die Troſſel und Magen ſchickte. Er thate niemand Gewalt/ darumb hatte er auch Gluͤck und Seegen / und darumb muſte er auch fur einen frommen Narren und rechten Friedens⸗Soldaten geſcholten und geachtet ſeyn. Und es waͤre doch gut / daß man derer Friedens Soldaten heut zu Tage viel in der Welt / oder beyder⸗ ſeits gar keine Soldaten haͤtte / ſo würde es einen deſto gedeylichern Frrieden abgeben / dann ehe ſich die groſſen Herren ſelbſt alſo mit einander ſchluͤgen und herumb zanckten/ ehe wuͤrden ſie es wol blei⸗ ben und auch jeder / (wie der fromme Soldat /) ſich mit dem Sei⸗ nigen vergnügen laſſen / und ſolches viel lieber in Ruhe genieſſen und beſitzen. * ”MB . So merckt es dann / ihr alle dieſe / r Die nur darumb Soldaten geben / auff daß ſie wvacker Beute kries en/ H So der Dragoner ſich nicht wieſe) MRDD Er ließ bey dem Soldaten Leben / ſich bloß an ſeinem Sold genuͤgen. Fa algt dieſem nach / und thut deßgleichen,“ So werdt ihr mehrers Seegen haben als ob man kanſend Beuten D haͤtte 1. H Daas Rauber⸗Gut kan nicht bereichen Es fſhden ſich offt andre Diebe / die machen es dann wieder wette. P 4 Werd Des Abentheurlichen Simpliciſſimi Werdt ihr von andern gleich verlachet / Die alles/ “ nen/ Tracht nicht / daß ihr es auch ſo machett Es ſind nur Kohlen ihrer Seelen / und iſt doch gleichwol bald ze rron⸗ nen; Solbdat / ſey tapffer / fechte froͤlich / . ſpahr was du kanſt erſparen / und halt ein unverletzt Gewiſ So ſind auch die Soldaten ſelig / M Wann ſie fuͤr GOꝛ?/ und Ehre fechten / ob ſie gleich offt erliegen muͤſ⸗ Still nicht/ Und ob auch deren wenig ſeyen / Die alſo wie hier ſteht / es machen / und ſich viel mehr auff Laſter ge⸗ be So laß du darum dichs nicht reuen/ = Und dencke baͤſſer nach den Sachen daß dort auch noch ein anders Le⸗ ben / Wer dis ertaͤmpfft / hat recht geſieget/ AUnd bleibt dann ewig woll vergnuͤget/ S=J Demnach: ſey fromm / dien treu/ fecht munder/ Geſchichts? wohl recht! es iſt ein Wunder. * Pihäbö;ötkeSeibc;Ssvdͦhisehibehc Das XXX Capitel. Sim pler heiſt Jaͤget / und wird ein Soldat/ Weiſt / was zu mercken ein ſolcher wo hat. Eil dem Commendanten in Soeſt ein Kerl im Stall Emangelte / wie ich NEman ich ihn einer zu ſeyn geduͤnckte / ſahe er Vricht gern / daß unterſtund ſich / mich noch zu bekommen/ maſſen er mei⸗ ne Jugend vorwandte / und mich vor keinen Mann paſſiren laſ⸗ ſen wolte; und als er ſolches meinem Herrn vorhielt / ſchickte er auch nach mir / und ſagte: „oͤr Jaͤgerchen / du ſolt mein Die⸗ ner werden; Ich Merr / (ſagte ich /) wir ſind nicht vor einander / ich haͤtte lieber einen Herrn / in deſſen Dienſten die Pferde auff mich warten / weil ich aber keinen ſolchen werde haben koͤnnen / will ich ein Soldat bleiben: Er ſagte / dein Bart iſt noch viel zu klein! Nein / ſagte ich: ich Jahr alt iſt / der Bart aſgen⸗ deſtllentzun getraue einen Mann zu ſtehen / der achtzig 4 ſchlagt keinen Mann / ſonſt wuͤrden die Boͤcke hoch geſch itet werden: Er ſagte / wann die Courage ſo gut iſt / als das Maul⸗ eder / ſo will ich dich noch paſſiren laſſen; Ich antwortete / das kan in der naͤchſten Oecaſion probixt werden / und gab damit auverk⸗ . wie die Hamſter ſtehlen / und meynen / daß ſte vien gewon⸗ ich ein Soldat worden war/ ſondern en; Ich fragte / was dann meine Verrichtungen ſeyn ſolten? Er antwortete: du ſolſt meine Pferde helffen warten; elafen, ne == Uleschig⸗ . er er oben/ ——⏑ ſenwerde n icknſitriſt Ued nachdenm deteg Eingere⸗ Gebehe / ſoit it Spiegel: nir der Ramm ( neinen/7 nder daßeer eite Gon /4 tollen Federbil Hald Metderud üöwlichetngfeede hotteherkgum eonn Krſchne Prohnt/ wien Netman iu ftie Freundſchaff Aauffs parther chnell auß den ſas mit dem Boͤſe in einer ich in kurter⸗ daß beyde lichſte Anſch en zu comm ſen / wie ein gabichmern das ſelbig weil mir ibe Goͤtz hatte Warich geſen thepen / hel haſctenmane Hielen dieken Wedarhenn „Allegtkone nn Afz nacet doch ates d ac gtichde i Nalt ein peſgt ſie geich oft ain dil mirnili men/ e/ Duu/ S Deng. 4 ” “ *α . 4 96 dt =ð N du ſolt nen Henmger 4 1e Verrichtungen h wartenvelbe 42 .1 /N N hraltif/ M 2 geſchit! /asis M andlrortet/ N. ub dannt ui, 2 Erſten Theils / Ander Buch / z0. Cap. 233 hen / daß ich mich vor keinen Stallknecht wolte gebrauchen laſſen. Al⸗ ſo ließ er mich bleiben / der ich war / und ſagte: das Werck werde den Meiſter loben / und in kurtzem zu verſtehen geben / ob ich das jenige leiſten werde / was ich mir einbilde. Hierauff wiſchte ich hinter meines Dragoners alte Hoſen her / und nachdem ich dieſelbe anatomirt hatte / ſchaffte ich mir aus deren Eingeweid noch ein gut Soldaten⸗Pferd / und das baͤſte Gewehr / ſo ich kriegen konte / das muſte mir alles glaͤntzen wie ein Spregel: Ich ließ mich wieder von neuem gruͤn kleiden / weil mir der Name Jaͤger ſehr beliebte / mein altes Kleid aber / gab ich meinem Jungen / weil mirs zu klein worden / alſo ritt ich ſelb⸗ ander daher / wie ein junger Edelmann / und dünckte mich fuͤrwar keine Sau zu ſeyn; Ich ward ſo kuͤhn / meinem Hut mit einem tollen Federbuſch zu zieren / wie ein Gfficier / daherd bekam ich bald Neider und Mißgaoͤnner / zwiſchen denſelben / und mir / ſetzte es zimlich empfindliche Worte / und endlich gar Ohrfergen: Ich hatte aber kaum einem oder dreyen gewieſen / was ich im Paradenß vom Kuͤrſchner gelernet / und daß ich die Stoͤſſe auszutheilen gewohnt / wie man mir ſie darzehlte / da ließ mich nicht allein je⸗ derman zu frieden / ſondern es ſuchte auch ein jeglicher meine Freundſchafft. Darneben ließ ich mich beydes zu Roß und Fuß auffs Partheygehen gebrauchen / dann ich war wol beritten / und ſchnell auff den Fuͤſſen / als einer meines gleichen / und wann es et⸗ was mit dem Feinde zu thun gab / warff ich mich herfuͤr / wie das Boͤſe in einer Wanne / und wolte allezeit vorn dran eyn / davon ward ich in kurtzer Zeit Freunden und Feinden bekandt / und ſo beruͤhmt / daß beyde Theile viel von mir hielten / allermaſſen mir die gefaͤhr⸗ lichſte Anſchlaͤge zu verrichten / und zu ſolchem Ende gantze Parthey⸗ en zu commandtren anvertrauet wurden / da fieng ich an zuzugreif⸗ fen / wie ein Boͤhme / und wann ich etwas namhafftes erſchnapte / gab ich meinen Gfficirern ſo reiche Part davon / daß ich endlich das ſelbig Handwerck auch an verbotenen Orten treiben dorffte/ weil mir uͤberall durchgeholffen ward. Der General / Graff von Goͤtz hatte in Weſtphalen drey feindliche Guarniſonen uͤbrig gelaſſen / nemlich zu Dorſten/ Lippſtadt und Cotßfeld / denen war ich gewaltig moleſt / dann ich lag ihnen mit geringen Par⸗ theyen / bald hier / bald dort ſchier taͤglich vor den Thoren / und er⸗ haſchte manche gute Beute / und weil ich uͤberall gluͤcklich durchkam/ hielten die Leute von mir / ich koͤnte mich unſichtbar machen / und waͤ⸗ re ſo feſt wie Eiſen und Stahl / davon ward ich geſoͤrchtet wie die Peſtilentz / und ſchaͤmten ſich z0. Mann vom Gegentheil nicht / vor mir durch zugehen / wann ſie mich nur mit 15. in der Naͤhe wuſten. Zuletzt kam es dahin / wo nur ein Ort in Contribution zuſetzen / oder ſonſt mit Gefahr bey dem ſaumſeligen Contribuenten milt⸗ P 5 tariſch * Des Abentheurlichen Simpliciſſimt tariſch zu exequiren war / daß ich ſolches alles verrichten muſte/ davon ward mein Beutel ſo groß / als mein Name / meine Gfficie⸗ rer und Cameraden / liebten ihren Jaͤger / die vornehmſte Par⸗ theyguͤnger vom Gegentheil aber entſetzten ſich / und den Land⸗ mann hielt ich/ durch Forcht und Liebe / auff meiner Seiten / dann ich wuſte meine Widerwaͤrtige zu ſtraffen / nud die / ſo mir nur den geringſten Dienſt thaͤten / reichlich zu belohnen / allermaſſen ich bey⸗ nahe die Helffte meiner Beuten wieder verſpendirte / und auff Aundſchafft auslegte. Solcher Urſachen halber / gieng keine Parthep / keine Convop / noch keine Reiß aus des Gegentheils Poſten / deren Außfahrt mir nicht zu wiſſen gethan ward / alsdann conjecturirte ich ihr Vorhaben / und machte meine Anſchlaͤge dar⸗ auff / und weil ich ſolche mehrentheils durch Beyſtand des Glücks wol ins Werck ſetzte / verwunderte ſich jedweder uber meine Ju⸗ gend / ſo gar / daß mich auch viel Gfficterer und wackere Soldaten vom Gegentheil / nur zu ſehen wuͤnſcheten / darneben erzeigte ich mich gegen meinen Gefangen uüͤberaus diſcret / alſo / daß ſie mich mehr ko⸗ ſteten / als meine Beuten werth waren / und wann ich einem vom Ge⸗ gentheil / ſonderlich den Officterern / obſchon ich ſie nicht kante / ohn Verletzung meiner Pflicht undderrendienſte / eine Courteſie thun konte / unterließ ichs nicht. Durch ſolch mein Verhalten / waͤre ich zeitlich zu einem Gffi⸗ cio beſoͤrdert worden / wann meine Jugend es nicht verhindert haͤtte / dann welcher in ſolchem Alrer / als ich trug / ein Faͤhnlein haben wolte / muſte ein guter von Adel ſeyn / zu dem / konte mich mein Hauptmann nicht beſoͤrdern / weil keine ledige Stellen bey ſeiner Compagm waren / und keinem andern mochte er mich goͤnnen / weil er an mir mehr als eine melckende Kuhe verlohren haͤtte / doch ward ich ein Gefreyter. Dieſe Ehre / daß ich alten Soldaten vor⸗ gezogen ward / (wiewol es eine geringe Sache wahr / und das Lob/ das man mir taͤglich verliehe / wahren gleichſam die Sporn / die mich zu hoͤhern Dingen antrieben: Ich ſpeculirte Tag und Nacht / wie ich etwas anſtellen moͤchte / mich noch groͤſſer / nahm hafftiger und verwunderlicher zu machen / ja ich konte vor ſolchem naͤrriſchen Nachſinnen / offt nicht ſchlaffen: Und weil ich ſahe / daß es mir an Ge⸗ legenheit manglete/ im Werck zu erweiſen / was ich vor einen Muth truͤge / bekummerte ich mich / daß ich nicht taͤglich Gelegenheit haben ſolte / mich mit dem Gegentheil in Waffen zu uͤben / ich wuͤnſchte mir offt den Trojanſchen Krieg / oder eine Belaͤgerung mit zu G⸗ ſende/ uun ich Narr gedachte nicht / daß der Krug ſo lang zum Brunnen gehe/ biß er einmal zerbricht. Es gehet aber nicht anders / wann ein junger unbeſonnener Soldat / Geld / Gluck / und Courage hat / dann da folget Ubermuht und Hoffart / und aus ſolcher Hoffart hielt ich an ſtatt eines Jun⸗ . gen/ ſzueen K nachte/ pon einir misge .. Alezeit f alget daſſelbe hen Erenpel Cigenſchaftente Goldet erb niſicals ſeines ie hute E Itten Goldet rchgres nuache lchgeben Sp⸗ mmutditeſh ſ ds ſiſe eſc Hetter ud ta Leibe / laeer ſeoufupuſe ſuler Dieb h⸗ ſihtetel wote datans eck es alleet biſ geinein nache einen ſteigen manan ihnm herab zupfen hegegnen/ un feige Mamm ſie nichtihres ☛ — = S= = S= 11 N S== 8 =— = – = Aeine ge Waul gefio fſungen/ wer det ſichs auch as genieſſen, n / oder mnn n Cuartier ſorderngegene Uetgchen und altcrſchumt A egecrnsg les denicn: Erſten Theils / Ander Buch/ z0. ECap. 2335 enee a gen / zween Knechte / die ich trefflich heraus ſtaffirte / und be⸗ “ aN eme Mef Written machte / womit ich mir aller Officirer Neid auffburdete / als 4 lbehmnere — 6 , . ,6 e . . . 1 h, ndint⸗ welche mir misgoͤnneten / was ſie ſelbſt zu erobern / das Hertz nicht ſſend * Allezeit folger der Neid dem Gluͤck nach / und ver⸗ n/Clenntin, folget daſſelbe. Wie hier Simpliciſſimus mit ſeinem eige⸗ rſpendin nen Exempel bekraͤfftiget. Er erzehlet zwar unterſchiedliche n d Eigenſchafften der Soldaren / die er an ſich genommen / als er ein Soldat gewoͤrden / doch waren nicht alle eben ſo loͤblich und billich⸗ naͤſſig / als ſeines Dragoners. Gleich wol aber / weiſet er auch eeiinige ſchoͤne Eigenſchaffrten / welche einem rapffern und Re⸗ e ſoluten Soldaten von Fortun wohl anſtehen / denſelbigen nd el auch groß machen / und zu Ehren heben koͤnnen / die man ſich bil⸗ ndaiia m) lich zu einem Spiegel dienen laſſen / und ſolche nachuͤben mag. Er nnine ‚mundirte ſich friſch und wacker heraus / und lieſſe nicht ſo wohl agit das friſche Geſicht / als auch das Aleid / von ſeinem muthigen Niknim Hertzen / und tapfferen Gemuͤth zeugen. An ſeinem Gewaͤhr und Leibe / liebte er die die Reinlichkert / und war unverdroſſen ſich ifenchim, ſelbſt auffzuputzen / ſo ſoll ein Soldar ſeyn. Will er anderſt kein Wemunſen fauler Dreb heiſſen. Weil er ein Cavalters⸗Gemuͤth an ſich fuͤhrete / wolte er auch Cavalier⸗Sierath auff dem Hut haben / aumk daraus zwar in etwas ein einbildiſcher Geiſt leuchtete. Doch iſt es allezeit baͤſſer / etwas von ſich halten / als ſich mit jederman zu gemein machen / und ſeines Reſpects vergeſſen. Wann die Welt einen ſteigen ſiehet / und zu Ehren k ommen / ſo will ſich gleich jeder⸗ man an ihn machen / und demſelben aus Misgunſt bezwacken und herab zupffen helffen. Dem muß man aber hinwiederumb fleiſſig zu begegnen / und ſich reſolut zu wider ſetzen wiſſen / daß man ſich keine moabat feige Maͤmme zu ſeyn finden / oder antreffen laſſe. So werden ſolche lt 76 . . er/. Weid⸗Mucken / gar bald wieder abziehen und darvon fliegen / wann ean deghn ſie nicht ihres gleichen finden. nlirre unk So machts und thate Simplex hier / Und ſtellet ſich zum Beyſpiel fuͤr. * Keine gebratene Taube kommer auch keinem in das Maul geflogen / es muß darnach gehen / und ſie zuvor fangen / wer ſie haben will. So muß ein rechtſchaffener Sol⸗ dat / ſichs auch laſſen ſauer werden / will er von ſeinem Feinde et⸗ was genieſſen / und erbeuthen / er muß fleiſſig auff Parthey rei⸗ dimntti ten / oder muß gehen j‚nicht aber gegen ſeine Freunde / wo er * im Quartter lieget / dann ſolches iſt undanckbar und diebiſch⸗ . Prich ſondern gegen die Feinde / jenem / (ſo es gleich gelte) ſolte er viel lie⸗ anen m ber geben / und denen nehmen / die weil ſie ſeine Verſorger und Er⸗ ſler thermitt halter ſeyn muͤſſen / doch weil ſolches nicht geſchiehet / daß man imn ihnen etwas geben ſölte oder wolte / ſo nehme man ihnen nur auch ſife f 4 Re/Nab es n dDe/OApIoMey. õäüõäü 6 d Ge “ 635 WH E 9 =– 7 — 236 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi nichts / damit ſie doch wenigſtens bey dem Ihren erhalten/ und wo ſonſten den Soldaten angewoͤhnet / wie der Katze das Mauſen/ nicht bereichert / doch auch nicht beraubet werden. Das Srehlen iſt und gleich wie jener zuweilen das Maul wacker auffgeſtoſſen wird/ zuge⸗ alſo werden dieſen / wann man ſie daruͤber erwiſchet / die Haͤlſe knuͤpffet / und indem ſie zugreiffen wie die Boͤhmen/ (welches Wort der Author in ſeinem erſten Exemplar gebrauchet) ſo haͤnget man hernach ſie auch auf / wie die Diebe. Gleichwie auch ein Bettler / den andern um ein Stuck Brod mehrers neidet/ alſo nei⸗ det auch ein Soldat den andern / wann er glückſeliger in Beut⸗ machen / als er iſt / oder ihme zuweilen zu kommet / oder einen laͤngſamern Sailer zu ſeinem ebs⸗Strick/ als er hat. Solchen Ehrgeitz / moͤgen auch nur immer diejeni⸗ gen fur ſich behalten / und den Nutzen unter ſich theilen/ welche dar⸗ nach ringen. „RK Simpliciſſimus gedencket Hie eine Weiſe/ ſo zu ſeiner Zeit floriret / daß man ihme zwar um ſeines Verſtands halben/ einer hohen Ehren⸗Srelle wuͤrdig geſchaͤtzet / aber um ſeiner Augend halber / ſey ſolche Befoͤrderung hinterblieben. In Anſehen/ daß er noch keinen Bart hatte. . und nach dem alten Spruͤchwort genommen / das da heiſſet: — Unter einem kahlen KRinnüͤ. “ä/, Steckt ſelten Witz und Sinn. . Hent zu Tage aber / iſ dieſe wohlbedachte Weiſe / (weiß nicht Al aus was Urſach/) zimlich abkommen / und wird manches junges Puͤrſchgen zu einer hohen Charge beſoͤrdert / deme ein alter wohl⸗ verdienter Soldat offt nachſehen / und hindenan gehen mus / von deme doch jener noch viel gutes und nutzbares erfahren und lernen koͤnte / doch / wie dem allen: Die groſſen Mittel/ OIO””M Machen groſſe Tittel. * Und iſt es nicht mehr um dieſe Zeit / daß / (wie ſchon oben an einem Ort gedacht worden /) mancher armer Cropff / und ſchlech ter Barern⸗Sohn / wann er Klugheit ſpeiſet / und ſich redlich/ tapffer oder generoͤs haͤlt durch ſeine gute Anitaͤten / wie hiebevor ein Schwediſcher Stallhans / und an⸗ dere viel neben ihme / oder der Hirten⸗Jung Tamerlanes / er⸗ haben und befoͤrdert wird. Sondern es elengunge Edelleu⸗ the / Cavaler / und vornehme Herren⸗Soͤhnlein ſeyn / denen man zwar wohl ſolche Ehre goͤnnen moͤchte oder koͤnte / wann ſie nur auch ihrer Vaͤrer oder Vor⸗Eltern / ſchoͤne und edle Cug end⸗ ach rir Latee dder, Gaben nah in ſeine Graͤntzen Dieſes war wohl ſo eine feine Regul/ . Verrichtungen zu hohen Kriegs⸗ Aemptern und andern Stab⸗oder Reguments⸗Di⸗ d ir und derg Oi⸗ tei Esf Cneſſch Ehbctre N ſut Gkoſſe Dirge i wonnichtuen ey den Linnenz wxr mitelihin Aincthonſene⸗ und weil iire köpten/einnd ſſen/ktnfe Die teiche Cenn nichtagkungin dotſſenentſire zu nichts nuhe Ureſcteſohttit B AWi lui/ Iinen Vammenngen —= — eſim Dren Chein . Erſten Theils / Ander Buch / z. Laapp. 12137 de e Gaben an ſich haͤtten / und nicht viel mehr offt aus den Wercken t ane lg und Thaten wieſen / was ſie in dem Gemuͤtch und Verſtand waͤren/ nſen Nrc D * Junge Leuth / von Kraͤfften zart / Bohnen d Schwach an Jahren / Witz / und Bart / er geheantchedgn⸗ * ruge ſ Diß weiſet Simplex hier / was die Soldaten zieret/ ee Es folge ihm nur nach / wer Ehr einlegen will/ Ri Erweiß ſich generoͤs / und thu / was ſich gebuͤhret / ſcliar a Doch ſo / daß er auch nicht ſchreit etwan uͤbers Ziel/ unah r Grofß machen / iſt kein nuͦtz / es kan ſich jeder ruͤhmen / e ee Nur thut allhier die Witz / das bäſte bey der Sach/ Und wem das Gluͤck begteit / das Neiden will nicht ziemen/ Es ſtehet jedem frey: dem Guten folgen nach. Aſ ie AE eſchthella/ Wer recht nach Ehren ſtrebt / und denckt ſich groß zu machen / Der ſindet Weg genug / durch ergund Tapfferkeit / ine Weiſe / Sind etwan einige / die uͤber ſolches lachen Man kehr ſich nicht daran / ein Narr lacht allezeit. * nan ee e, r e e Sr r 3e Ar: 3e d 1100* Daiaias XXXI. Capitel. „„ Simplex erzehlt / wie der Teufel dem Pfaffen / H “ Seinen Speck ſtielt und macht ihm viel zu ſchaffen. en. Ch muß ein Stuücklein oder etliche erzehlen / die mir hin edachee Veie de W. und wieder begegnet / eh ich wieder von meinen Brago⸗ = nern kam / und obſchon ſie nicht von importantz ſeyn / Pedertdekdn — ſind ſie doch luſtig zu höͤren / dann ich nahm nicht allein dindenantian groſſe Dinge vor / ſondern verſchmaͤhete auch die geringen nicht / daresetſchime Wann ich nur muthmaſſete / daß ich Ruhm und Ver wunderung ri bey den Leuten dadurch erwecken moͤchte. Mein Hauptmann war mit etlich und funffzig Mann zu Fuß in das Veſt von Reck⸗ linckhanſen commandirt / einen Anſchlag daſelbſt zu verrichten/ und weil wir gedachten / wir wuͤrden / eh wir ſolchen ins Werck ſetzen e il koͤnten / einen Tag oder etliche uns in den Buͤſchen heimlich halten muüjſſen / nahm jeder auff acht Tage Proviant zu ſich / demnach aber DDdrie reiche Caravana / (deren wir aufpaſſeten /) die beſtimte Zeit ee me nicht ankam / gieng uns das Brod auf / welches wir nicht rauben e Reummn dorfften / wir haͤtten uns dann ſelbſt verrathen / und unſer Vorhaben zu nichts werden laſſen wollen / dahero uns der Hunger gewaltig ſcer Glantm preſſete / ſo hatte ich auch diß Orts keine Kunden / wie anderswo / die Jung n mir und den Meinigen etwas heimlich zutrugen / derowegen muſten ſre ig wir / (Fuͤlterung zu bekommen /) auff andere Mittel bedacht ſeyn / nSohn “ wann wir anders nicht wieder leer heim wolten; Mein Camerad/ rinn fi ein Lateiniſcher Bandwercks⸗Geſell oder Standent/ ſgene mndedt (welche ſonſt die Bauren fuͤr die allerſchlimſten Anden chalten) der pd eee e 238 =W Des Abentheurlichen Simpliciſſiii der erſt kuͤrtzlich aus der Schule entloffen / und ſich unterhalten laſſen / ſeufftzete vergeblich nach der Gerſten Suppen / die ihm — hie bevor ſeine Eltern zum baͤſten verordnet / er aber verſchmaͤ⸗ het und verlaſſen hatte / und als er ſo an ſeine vorige Speiſen ge⸗ dachte / erinnerte er ſich auch ſeines Schulſacks / bey welchem er ſolche genoſſen: Ach Bruder! (ſagte er zu mir /) iſts nicht eine Schande / daß ich nicht ſo viel Kuͤnſte erſktudirt haben ſoll/ vermittelſt deren ich mich jetzund fuͤttern koͤnte / Bruder !ſich weiß revera, wann ich nur zum Pfaffen in jenes Dorff gehen daͤrffte / daß es ein trefflich Convwium bey ihm ſetzen ſolte; Ich uͤberlieff dieſe Worte ein wenig / und ermaß unſern Zuſtand / und weil die jenige / ſo Wege und Stege wuſten / nicht hinauß duͤrfften / dann ſie waͤren ſonſt erkandt worden / die unbekand⸗ te aber keine Gelegenheit wuſten / etwas heimlich zu ſtehlen o⸗ der zu kauffen/ als machte ich meinen Anſchlag / auff unſern Stu⸗ denten / und hielt die Sache dem auptmann vor / wiewol nun daſſelbige Gefahr auff ſich hatte / ſo war doch ſein Ver⸗ trauen ſo gut zu mir / und unſere Saͤche ſo ſchlecht beſtellet / daß er rin willigte / und nach wenigem rergiverſiren den Conſens gab. Ich verwechſelte meine Alerder mit einem andern / und zettel⸗ te mit meinem Studenten beſagten Dorff zu / durch einen wei⸗ ten Umſchweiff / wiewol es nur eine halbe Stunde vor uns lag / in demſelben erkanten wir das naͤchſte Hauß bey der Kurche / vor des Pfarrers Wohnung / weil es auff Staͤrttiſch gebauet war/ und an einer Maur ſtund/ die umb den gantzen Pfarrhoff gieng: Ich hatte meinen Cammeraden ſchon inſtruirt / was er reden ſolte / dann er hatte ſein abgeſchabtes Srudenten Kleidlein noch an / ich aber / gab mich vor einen Mahler⸗Geſellen auß / dann ich gedachte / ich wuͤrde dieſelbe Kunft im Dorff nicht uͤben daͤrffen / weil die Bauren nicht bald gemahlte Haͤuſer haben. Der Geiſt⸗ liche Herr war hoͤfflich / als ihm mein Geſell eine tieffe Latainiſche Reverentz gemachet / und ein Hauffen daher gelogen hatte / was ge⸗ ſtalt ihn die Soldaten auff der Reiſe gepluͤndert / und aller ſei⸗ ner Zehrung beraubt hatten / bott er ihm ſelbſt ein ſtuͤck Butter und Brod / neben einem Trunck Bier an / ich aber ſtellete mich / als ob ich zu ihm gehoͤrte / und ſagte / ich wolte im Wirthshauß etwas eſſen / und ihm alsdann ruffen / damit wir noch denſel⸗ ben Tag ein ſtuͤck Wegs hinter ſich legen konten: Alſo gieng ich dem Wirthshauß zu / mehr auszuſpehen / was ich dieſelbe Nacht hohlen wolte / als meinem Hunger zuſtillen / hatte auch das Glück / daß ich unter Wegs einen Bauren antraff / der ſeinen Back⸗Gfen zu⸗ klaͤibte / welcher groſſe Pumpernickel darinn hatte / die 24. Stun⸗ den da ſitzen und ausbacken ſolten / ich gedachte klaib nur zu / wir wole ,ſchoreinen cen Provien elich ſchon tn Gunten / (das geuptmefid neraden unal förffundden: Holland Anan ſends zupertetn ren ſeptund bea liche Sticke h nun des Spi⸗ ns durchdie Kl ichenen Thuraan 1 ſcheich/ daßd 7 tn Filtentud chen eckwin den;dieſeblarte it nirlatſtenu denin Weld / ckfen dd tfmmen weil/ Fenſtermiteiſe eauch zwcen un heg Nachtgen hatte ſtehleng Hut/ unagen Wie wirnn hand diſcurin ſern verdinge meine Wande ner: Du Ber Jungenan/ Neden nicht n ſchttelteichn VBerl/ gob m wlll ichofrin nerhi/ der i nochte ein Gel ſchtichten eitten n derſhen uncklaugen, hchdenptackn iſini /d dſchme lnSmn i erſmni m kute l naß un ſen 1Nie wüſt 8 uit upemanngi 6e urk Mſitl ſoſchleh heſci/ giverſten MC 1t eine eun auden/1 . Dorfſn han Sratnſch ghe inſtnurt o! tudenten! ln Geſelan Dorff untt t tar Muſer en.s i leut fiftn er tin S * 4/i 1 A N/i, e icn⸗ hwelte m rte te, mtnit un ie ni tiile he , die 1 1 “ñHñHñZ gErſten Theils / Ander Buch/ 31. Cap. len ſchon einen Weg als den andern einen Eingang zu dieſem koͤſt⸗ lichen proviant Hauſ finden. Ich machte es beym Wirth kurtz weil ich ſchon wuſte / wo Brod zu bekommen war / kauffte etliche Stuzten / (das iſt ein ſo enannets weiß Brod) ſolche meinem Seuptman zu bringen / und da ich im Pfarrhoft tam / meinen Ca⸗ meraden zul mahnen / daß er gehen ſolte / hatte er ſich auch ſchon ge⸗ kroͤpfft und dem Pfarrer geſagt / daß ich ein Mahler ſey / und in Holland zu wandern / vorhabens waͤre / meine Kunſt daſelbſt vol⸗ lends zu perfectionixen: Der Pfarrer hieſſe mich ſehr willkom⸗ men ſeyn / und bat mich / mit ihm in die Aucche zu gehen / da er mir etliche Stuͤcke weiſen wolte / die zu repariren waͤren: Damit ich nun das Spiel nicht verderbete / muſte ich ſolgen; Er fuͤhrete uns durch die Kuͤchen / und als er das achtſchloß an der ſtarcken eichenen Thuͤr auffmachte / die auff den Kirchhoff gieng / mirum! da ſahe ich/ daß der ſchwartze Himmel auch ſchwartz voller Lau⸗ ten / Floͤten und Geigen hieng⸗/ ich vermeynte aber die Schin⸗ chen / Knackwuͤrſte / und Speckſeiten / die ſich im ramninaſan⸗ den; dieſe blickete ich troſtmutig an / weil mich bedunekte / als ob ſie mit mir lachten / und wuͤnſchte ſie aber vergeblich / meinen Camera⸗ den in Wald / dann ſie waren ſo hartnaͤckig / daß ſie mir zu Trotz hangen blieben / da gedachtei ich auff Nittel / wie ich ſie ngevachtem Back⸗ chfen voll Brod zugeſellen moͤchte / konte / aber ſo leicht keines erfinnen / weil / wie obgemeldt / der Pfarrhoff umbmauret / und alle Fenſter mit eiſernen Gittern genungſam verwahre warin elo agen auch zween un geheure groſſe Hunde im Hoff / wel che / wie ich ſorgte/ bey Nacht gewißlich nicht ſchlaffen wuͤrden / wann man das jenige haͤtte ſtehlen wollen / daran ihnen auch / zu Belohnung ihrer getr euen Hut / zu nagen gebuͤhrete. Wie wir nun in die Kirche kamen / von den Gemaͤhlden aller⸗ hand diſcurirten / und mir der Pfarrer etliche Stuͤcke auszubaͤſ⸗ ſern verdingen wolte / ich aber allerhand Ausflüuchte ſuchete / und meine Wanderſchafft vorwandte/ ſagte der Meßner oder Gloͤck⸗ ner: Du Kerl/ ich ſehe dich eh vor einen verloſfenen Soldaren⸗ Jungen an / als vor einen Wahler⸗Geſellen: “ war ſolcher Reden nicht mehr gewohnt / und ſolte ſie doch verſchmertz; en / doch ſchuͤttelte ich nur den Kopff ein wenig / und antwortete ihm: O du Kerl / gib mir nur geſchwind Penſel und Farben her/ ſo will ich dir in Huy einen Narrn daher gemahlt dabeh wie du ei⸗ ner biſt / der dir in allem gleich und aͤhnlich ſeyn ſoll / Der Pfarrer machte ein Gelaͤchter daraus / und ſagte zu uns beyden / es gezieme ſich nicht an einem ſo heiligen Ort einander mahr zuſagen; gab da⸗ mit zu verſtehen/ daß er uns beyden glaubte /l ieß uns noch einen Trunch langen / und alſo dahin ziehen. Ich aber ließ mein Hertz D den Rnackwurſt en. Nach denen thaͤt mich treſlich durſten. Wier 240 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi Wir kamen noch vor Nacht zu unſern Geſellen / da ich meine Kleider und Gewehr wieder nahm/ dem auptmann meine Ver⸗ richtung erzehlete / und ſechs gute Kerl auslaſe / die das Brod heim tragen ſolten helffen / wir kamen umb Mitternacht ins Dorff / und huben in aller Stille das Brod aus dem Gfen / weil mir einen bey uns hatten / der die Huude bannen konte / und da wir bey dem Pfarrhof vor uͤber wolten / konte ichs nicht uͤbers Hertz bringen/ ohn Speck weiters zu paſſiren; Ich ſtunde einmals ſtille / und betrachtete mit Fleiß / ob nicht in deß Pfaffen Auͤchen zu kom⸗ men ſeyn möchte? ſahe aber keinen andern Eingang als den Ra⸗ min/ welcher vor dißmal meine Thuͤr ſeyn muſte? Wir trugen Brod und Gewehr auff den Kirchhof ins Beinhauß und brach⸗ ten eine Laiter und Sanaus einer Scheur zuwegen / und weil ich ſo gut als ein Schorſteinfeger in den Kamin auff⸗und abſteigen konte / (als welches ich von Jugend auff in den holen Baͤumen ge⸗ lernet hatte) ſtieg ich ſelb ander auffs Dach / welches von holen Zie⸗ geln doppelt belegt / und zu meinem Vorhaben ſehr bequem ge⸗ bauet war: Ich wickelte meine lange Haare uͤber dem Kopff auff ein Buͤndel zuſammen / ließ mich mit einem End des Seils hin⸗ unter zu meinem geliebten Speck / und beſann mich daſelbſt nicht lang / ſondern band einen Schincken nach dem andern / und eine Speck⸗Seite nach der andern an das Seil / welches der auff dem Dach fein ordentlich zum Kamin hinauß fiſchete / und den andern in das Beinhaͤußlein zu tragen gab: Aber potz Unſtern! da ich allerdings Feyrabend gemacht hatte / und wieder über ſie wolte/ brach eine Stange mit men / alſo / daß der arme Sinplicius herun⸗ ter fiele / und der elende Jaͤger ſich ſelbſt / wie in einer Maußfalle defangen befand: Meine Cameraden auff dem Dach / lieſſen das Seil herunter / mich wieder hinauff zu ziehen / aber es zerbrach / ehe ſie mich von Boden brachten. Ich gedachte / nun Jaͤger / jetzt muſt du eine Gatze ausſtehen / in welcher dir ſelbſt / wie dem Actaͤon / das Fell gewaltig zerriſſen wird werden / dann der Pfar⸗ ver war von meinem Fall erwacht / und befahl ſeiner Koͤchin / als⸗ bald ein Liecht anzuzuͤnden: Sie kam im Hembd zu mir in die Auͤ⸗ chen / hatte den Rock uͤber der Achſel hangen / und ſtund ſo nahe neben mich / daß ſie mich damit ruͤhrete; ſie griff einem Brand / hielt das Liecht daran / fieng an zu blaſen / ich aber bließ viel ſtaͤrcker zu / als ſie ſelbſten / davon das gute Menſch ſo erſchrack / daß ſie vor Aengſten zitterte und bebete / auch Feuer und Liecht fal⸗ len ließ / und ſich zu ihrem Herrn retirirte; weil es nicht viel ge⸗ faͤhlet / daß ſie ſich gantz beſchiſſen / und bey na he vor Angſt das Hem⸗ de gar voll purgiret haͤtte. Alſo bekam ich Lufft/ mich zu bedencken / durch wag Mittel ich mir davon helffen moͤchte / es wolte mir nichts einfallen: Meine Cameraden gaben mir durchs Kamin herun⸗ C, ſehenhhn ſhtnn inl Legtenſer ſohe ſpenſt Unkie ſehttrntietnn udarchtuchen ichdetnennin Nuimndgtlartn ch/ = S (offtuftun i Weßher /punch WHobleterrpo letdivenaßfel ,genirdeſküd Urbepfen/ſchnet eſurdoledeys Keſſa Bange den Fever⸗Ba Guf den Rothfe Pfaffe nichtiere weiß daheriel eigen Weymre⸗ dem Chor ock Sprengel irde deinſelbenfene und was ihr Teußfel ſeheteit der Teuſtltten htvegen: Jylnn Haſe niihfn Undhieltntireg Uüſchaffrzirte wiederhine ę = lit gangeicer ſchonit Kus aboeſhlunnen ſelanleenhe beltegtender Eſhatbnch 4 eſen äl Erſten Theils / Ander Buch / 3u. Cap. 241 ananie ter zu verſtehen / daß ſie das Hauß auffſtoſſen / und mich mit Gewalt eraus nehmen wolten / ich gabs ihnen aber nicht zu / ſondern befahl/ „ iae Nee 4 Rra eiii ſolten ihr Gewehr in acht nehmen / und allein den Spring⸗ ins „ Feld/oben bey dem Kamin laſſen und erwarten / ob ich ohn Ler⸗ mmmen und Kumor davon kommen koͤnte / damit unſer Anſchlag nicht nit zu Waſſer würde / wofern aber ſoiches nicht ſeyn moͤchte / ſolten ſie ln en alsdann ihr beſtesthun: Inrerim ſchlug der Geiſtliche ſelbſt ein nein Liecht an / ſeine Koͤchin aber erzehlete ihm / daß ein greulich Ge⸗ ſent ſpenſt in der Kuͤchen waͤre / welches zween Koͤpffe haͤtte / (dann n Emmnmgii ſie hatte vielleicht meinen Buͤſchel Haar auff dem Kopff geſehen / ! Ia und auch vor einen Kopff gehalten) das hoͤrete ich alles/ machte HDeinhanftt mich derowegen mit meinen ſchmutzigten Haͤnden / darinn ich Aſche/ ur umegn nt. Ruß und Kohlen rieb / im Angeſtcht und an Haͤnden ſo abſchen⸗ ul lich / daß ich ohn Zweiffel keinem Engel mehr (wie hiebevor die uuhelnm Cloſter⸗Frauen im Paraderß ſagten) gleich ſahe; und der welchesu. LQeßner / wann ers geſehen / mich wohl vor einen geſchwinden ehchen ſen Labler haͤtte paßiren laſſen / wo er mich anderſt nicht fuͤr den le⸗ adne bendigen Ceuffel elbſt gar gehalten und beglaubet haͤtte! Ich n fieng an in der Küchen ſchroͤcklich zu puldern / und mit hin und wie⸗ ein der werffen / ſchmeiſſen und ſchlagen / mich gewaltig mauſig zu ma⸗ umdaut chen / und allerley Kuͤchen⸗Geſchirr unter einander zu werffen / der ercheseum Keſſel⸗RKing gerieth mir in die Haͤnd / den hieng ich an den Hals / mns den Feuer⸗Backen aber behielt ich in den Haͤnden / mich damit Mm, auff den Nothfall zu wehren; Solches ließ ſich aber der fromme PMfaffe nicht irren/ dann er kam mit ſeiner Koͤchin Droceßions⸗ rm elis Weirß daher / welche zwey Wachs⸗Liechter in den Haͤnden / und eeinen Weywaſſer⸗Keſſel am Arm trug / er ſelbſten aber / war mit dooeem Chor⸗Rock bewaffnet / ſampt dem Stollet und hatte den eSprengel in der einen / und ein Buch in der andern Hand / aus dermſelben fieng er an mich zu exereiren/ fragende: Wer ich ſey? und was ich da zu ſchaffen haͤtte? Weil er mich dann nun vor den het de e Teuffel ſelbſt hielt / ſo gedachte ich / es waͤre billich / daß ich auch wie der Teuffel thaͤte / daß ich mich mit Quͤgen behulffe / antwortete de⸗ N h rowegen: Ich bin der Teuffel / und will dir und deiner Koͤchin die Gend e. Haͤlſe umdraͤhen! Er fuhr mit ſeinem Exorciſmo weiter fort / un/. und hielt mir vor: daß ich weder mit ihm noch ſeiner Koͤchin nichts en zu ſchaffen haͤtte / hieß mich auch mit der allerhoͤchſten Beſchwerung wieder hinfahren / wo ich herkommen waͤre; Ich aber antwortete mit gantz ſoͤrchtlicher Stimme / daß ſolches unmuͤglich ſey / wann 6 Fan Mſchon ich gern wolte. Indeſſen hatte Springins Feld / der ein e dels abgeſchaͤumter Ertz⸗Vogel war / und kein Latein verſtund / ſeine AIſeltzame Cauſendhaͤndel auff dem Dach / dann da er höͤrete / um Eufni, welche Zeit es in der Kuͤchen war / daß ich mich nemlich vor den nochtr/ . Teuffel ausgab / mich auch der Geiſtliche alſ hielt / wirte er wie L 66 42 Line⸗ 242 Des Abentheurlichen Simplieiſſimit eine Eule / bellet wie ein Gund / wiherte wie ein Pferd/ bleckte wie ein Gerßbock / ſchrie wie ein Eſel / und liet ſich bald durch den Ka⸗ min herunter hoͤren / wie ein Hauffen Katzen / die im Hornung rammlen; bald wie eine Henne / die legen wolte / dann dieſer Kerl konte aller Thiere Stimmen nach machen / und (wann er nur wolte) ſo natuͤrlich heulen / als ob ein ganger Hauffen Woͤlffe bey einan⸗ der geweſen waͤren. Solches aͤngſtigte den Pfarrer und ſeine Aoͤchin auff daß hoͤchſte / ich aber machte mir ein Gewiſſen / daß ich mich vor den Teufel beſchweren lieſſe / vor welchen er mich eigent⸗ lich hielt / weil er etwan geleſen oder gehoͤret hatte / daß ſich der Teu⸗ fel gern in gruͤnen Aleidern ſehen laſſe. Mitten in ſolchen Aengften / die uns beyderſeits (ſonderlich die arme Koͤchin umgeben hatte /) ward ich zu allem Gluͤck gewahr/ daß das Nacht⸗Schloß an der Thuͤre / die auff den Kirchhof gieng / nicht eingeſchlagen / ſondern der Riegel nur vorgeſchoben war: Ich ſchob denſelben geſchwind zurück / wiſchte zur Thuͤre hin⸗ aus anff den Kirchhof (da ich dann meine Geſellen mit auffgezo⸗ genen Hanen ſtehen fand/) und ließ den Pfaffen Teuffel beſchwe⸗ ren / ſo lang er immer wolte. Und demnach Spring⸗ins⸗Feld mir meinen Hut von dem Dach gebracht / wir auch unſern Provi⸗ ant auffgeſackt hatten / giengen wir zu unſerer Purſch / weil wir im Dorff nichts mehr zu verrichten hatten / als daß wir die entlehnte kein Den dihedge Letter in dem Stall wieder haͤtten einliefern ſollen. Die gantze Parthey erquickte ſich mit dem einigen / das wir geſto⸗ len hatten / und bekam doch kein eintziger den Kluckſen davon / ob man uns ſchon vielleicht wohl tauſendmal das Erworgen und Er⸗ ſtoͤcken oder das Hertz⸗Stoſſen darfur angewuͤnſchet; ſo geſegnete Leute waren wir! Auch hatten alle uͤber dieſe meine Farth genng⸗ ſam zu lachen / nur dem Studenten wolte es nicht gefallen / daß ich den Pfaffen beſtolen / der ihm das Munckelſpiel o grandig be⸗ ſteckt hatte / ja er ſchwur auch hoch und theur / daß er ihm ſeinen Speck gern bezahlen wolte / wann er die Mirtel nur bey der Hand haͤtte / und fraß doch nichts deſto weniger mit / als ob ers verdingt haͤtte. Alſo lagen wir noch zween Tage an ſelbigem Ort / und er⸗ warteten diejenige / denen wir ſchon ſo lang aufgepaßt hatten / wir verlohren keinen einzigen Mann im Angriff / und bekamen doch uͤber dreißig Gefangene / und ſo herrliche Beute / als ich jemals thei⸗ len helffen: Ich hatte / wegen meiner Courage und ſonderlichen Wolverhaltens doppelt Part / weil ich das baͤſte gethan / das wa⸗ ren drey ſchoͤner Frießlaͤndiſcher engſte / die man in Teutſch⸗ land Bſel nennet / mit Kauffmanns⸗Wahren wohl beladen/ was ſie in Eil ſorttragen moͤchten/ und wann wir Zeit gehabt / die Beute recht zu ſuchen / und ſolche in Salvo zu bringen / ſo waͤre jeder vor ſein Theil reich genug worden / maſſen wir mehr ſtehen lalſen⸗ 8 ſertdtenbe uucitſchel entsnnehrer tne Bentet ſund unſels⸗ pfaffen dn Eicken wasic Popffhatein Geſticenbk te noch Ete einen gudenn Prperſaln ſen Btenntt SS= = — = etheſſeenntg SGſen/ Mf ut/afterdewe del Gpeck ſelbſta ſcige derchahben Ag „ Cten werden uuſ Nammit erlicb n en auffole Ven atan demden ſonſt genandtert Dein Bolten tenſchict der ſeinen Ponpern ſialt den bandn ner Pertheyoft le betrathente Khenen ſene hein nach Soe eine Antrortten Dler agr⸗ ler/ entc heſarn tindt, lardehennſem⸗ Mtete Faſch ſſo if eth e Ucſchneneeagerne — „* KR = DHũ Erſten Theils / Andern Buchs /13. Cap. 42134³½ ſchnd Wnen als wir davon brachten / weil wir mit dem / was wir fort bringen kon⸗ K en / uns in ſchnellſter Eile tunaneln muſten / und zwar ſo reterirten uien wir uns mehrer Sicherheit halber / auf Khenen / da wir futterten / unrg und die Beute theileten / weil unſers Voltks da lag/ wiewohl es ufn wiſſin umb / und unſers Wegs nicht war. Daſelbſt gedachte ich wieder an Den Pfaffen / dem ich den Spech geſtohlen hatte / der Leſer mag inpfmn dencken / was ich vor einen verwegenen frevelen und Ehrgertzigen en Senſn Kopff hatte / indem mirs nicht genug war / daß ich den frommen r trlchen ange Geiſtlichen beſtohlen / und ſo ſchrecklich geaͤngſtiget / ſondern ich wol⸗ ihant daßihnl te noch Ehre davon haben; Derowegen nahm ich einen Saphier iiin einen guͤldenen King gefaſt / den ich auf ſelbiger Parthey er⸗ e el ſchnappt hatte / und ſchickte ihn von Rhenen aus / durch einen gewiſe dir lr A ſen Boten meinem Pfarrer / mit folgendem Briefflein: Rirgeink nc MWel⸗Ebrwoͤrdiger ꝛ. Wann ich dieſer Tagen im Wald ſhede Onoch etwas von Spetſen zu leben gehabt haͤtt / ſo haͤtte ich Seele aen nicht Urſache gehabt. E. Wol⸗Ehrw. ihren Speck zu ſtehlen/ ſaſnCafel worbey ſie vermuthlich ſehr erſchreckt worden. NW bezeuge beym Semgt Höchſten / daß ſie ſolche Angſt wider meinem Willen eingenom⸗ en uemn men / hafftet derowegen die Vergebung deſto ehender: Was aber ſnetpurſt mnt den Speck ſelbſt anbelangt / ſo iſt billich / daß ſelbiger bezahlt werde/ ſſcchicke derohalben an ſtatt der Bezahlung / gegenwaͤrtigen King⸗/ Ddeen diejenige hergeben / um welcher willen die Wagre ausgenom⸗ men werden muͤſſen / mit Bitte: E. Wohl⸗Ehrwuͤrden belieben Mc damit verlieb zu nehmen; verſichere darneben / daß die ſelbe im uͤbri⸗ ſ enendt gen auff alle Begebenheit / einen dienſt ertigen und getreuen Dienes ghgaat / an dem / den dero Meßner vor keinem Mahler haͤlt / welcher Rie min an ſonſt genandt wirrdd. Der Jager— Den Bauren aber / welchem ſie den Backofen ausgeleeret hat⸗ klen / ſchickte die Partey aus gemeiner Beute 16. Reichsthaler vor nce ſeinen Pompernickel / dann ich hatte ſie gelernet / daß ſie ſolcher ge⸗ hen, ſtalt den Landmann auff ihre Seite bringen muͤſten / als welche ei⸗ Ulien ner Parthey offt aus allen Noͤthen helffen / oder hingegen eine ande⸗ e re verrathen / verkauffen / und um die Haͤlſe bringen köͤnten. Von – S= “ 1 NI „ . — lan ſhhinde Rhenen giengen wir auff Weiſter / und von dar auff wam/ und genenchl heim nach Soeſt in unſer Guartier / allwo ich nach wenig Tagen En un nn eine Antwort von dem Pfaffen empfieng die alſo lautete: Bente bich * ——U . , — Cugelli . Dler Jaͤger/ ꝛc. Wann derjenige / dem ihr den Speck geſtoh⸗ ier the, Elen / haͤtte gewuſt / daß ihr ihm in reuff liſcher Geſtalt er⸗ emnn ſcheinen würdet / haͤtte er ſich nicht offt gewüͤnſcht/ den L wehren Land⸗beruffenen Jager auch zu ſehen: Gleichwie aber das ge⸗ ein borgete Fleiſch und Brod viel zu theuer bezahlt worden/ n alſo iſt auch der eingenommene Schyecken deſto leichter zu r rieehr icht verſchmertzen / vornemlich weil er von einer ſo beruhmten Perſon R Q2 wider — 4 K 24 4 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi wider ihren Willen verurſachet worden / denen hiemit allerdings verziehen wird/ mit Bitte: dieſelbe wolle ein andermal ohn Schen uſorechen bey dem / der ſich nicht ſcheuet / den Teuffel zu beſchweren. FVale. Alſo machte ichs aller Orten und uͤberkam dadurch einen groſſen Ruff/ und je mehr ich ausgab und verſpendirte / je mehr floſſen mir Beuten zu/ und bildete ich mir ein / daß ich die ſen Ring / wiewol er bey 100. Reichsthaler werth war / gar wol angelegt haͤtte. VDas iſt heut zu Tag / der allergemeineſte Welt⸗Lauff und Brauch/ daß man ſich der allerdurchtriebenſten und verruchteſten Boßheiten und Schelmen ſtuͤcklein / frey und ungeſcheuet ruͤh⸗ men,/ ja wohl ſelbige fuͤr eine Klugheit und ſonderbare Kunſt⸗In- vention qusruffen darff. Dergleichen allhier der Simpliſſimus ein Exempel fuͤrſtellet. Thorheiten ſind es / wann ſie auff das baͤ⸗ ſte gerathen / und Schand und Spott bringen ſie / wann ſie nicht zei⸗ tig / vor ihren Effect entdecket werden / und am Tage kommen. vian ſolle ſich niemalen der Laſter und Untugenden ruͤhmen. Paulus ſagt: wer ſich ruͤhmen wolle / der ſolle ſich ſeiner Schwach⸗ heit ruͤhmen / doch ſey ja das Selbſtrühmen (wann es ſchon in der Warheit beſtuͤnde /) nichts nutz. Der Ceutſche ſpricht es ſonſten Sprüuͤchworts⸗weiſe alſo aus: Eigenes Lob ſtincke gerne. Und man ſolle warten biß einem der Nachtbar lobe. Allein um⸗ gewend / iſt es bey den meiſten am rechteſten. Wir haben diß und das angeſtellet / wir ſind ſolche und ſolche gottloſe Voͤgel geweſen / wir haben dem und dem / einen feinen Ranck daher gemacht / und be⸗ trogen vder belogen / daß ihm die Augen haͤtten moͤgen uͤbergehen. Das ſind ja uͤb eraus⸗herrliche Lob⸗Waſſer / und Ritters⸗Cha⸗ ten / welche die boͤſe Welt und ihre Anhaͤnge fuͤr hoch / und ruhmlich achtet / ob ſie ſchon in den Boden hinein nichts taugen. * (Weg mit ſolchem Laſter⸗Ruͤhmen / Chriſten / will es nicht geziehmen/ Sich ſo garſtig anzuſtellen/ Und mit eiklen Wolluſt⸗Kuͤhlen/ Wie die Sau im Koth umwuͤhlen/ AaVauu˖uch die / ſo ſich ruͤhmen woͤllen / Ruͤhmen ſich der ſchwachen Gaben / Die ſie zum Vollbringen haben. * Mancher meinet / das oder jenes Practicken⸗Stucklein / ſey keine Sünde / weil ihme die aͤuſſerſte Noth / der Hunger / die Armuch / oder ſonſt etwas darzu getrieben. Ihrer viel dorffen offt wohl noch 1 ſo leichtfertig ſeyn / zu ſagen: Es hat mirs Gort im Sinn ge⸗ geben / daß ich noch diß oder das Fuͤndchen ausgedacht / welches doch wohl ſchnurgerad / ſo beydes wider Gort / als auch die Naͤch ſten⸗Liebe laͤufft / eben / als ob Gort ein ſo groſſes Wohlgetallen l an lfent/Upi igtenn ſetn ügen Gne Fihno. rinſchetda Niterd Schelchertlih gern gehotetth uancher flegel es tritdchnanch etglecchennn dieſen Pfnten feſchen. ſan den tnmme — 1 Uunit ertnehen 7 NS en. Webana ſichts urelſte lehtne/vennſol faltondnerfu unvetgeſelſcha Ueſchne woge ſegen. * Nochein Schony n ge ſech/das Leder inbegſchencket Polentenenlaſe weiſeſdengeten hinbeggeettete chen Bußheu⸗ welcheſe nan vergeltsdohin/ Leuthe Pock ſethek. Gort Burnhernigk eulnd Schen mndenfſinigen 0llſenertͤde nnetisied W ſhenketodrte ſſimi Nenhienicbte dernal in eſte Welr Luf undſenderbatein Oes,/ wanaſecin Untugenda h⸗ Reo Wen K Lobſtinfegam. ck daher ebna ſſer/ und Anng Reè fange 3 chts tauge⸗ RE 4 ℳ Ner.. der. 1. (daorffen et ielderſen irs Ge hen usgedec, ne „ 6 Ae Dene euh d wit/Al N Erſten Theils / Ander Buch / zu. Cap. 24 ⁹ an Laſtern / Uppichkeiten / boßhafftigen Kitzel / und Untugenden haͤt⸗ te. Ou Narr! wilſtu ja ſundigen / ſo ſchaͤme dich / den guten Gott/ zu deinen Luͤgen⸗und Laſter⸗Deckel zu gebrauchen. Er ſiht es ohne diß wohl. Aber wie ? und wie lang er es alſo mit Schmer⸗ tzen anſiehet / das weiſt du nicht. * .— * Nirgend / oder niemalen aber / thut und begehet man eine Schalckheit lieber / als wann es Geiſtlichen und Gottes/ Die⸗ nern gehoͤret oder antrifft / da iſt kein Mitleiden / der Pfaff (darf mancher Flegel wohl dencken oder ſagen) kans ſchon verſchinertzen / es wird ihm auch nicht ſauer / man ſchencket ihms auch nux / und was dergleichen ungeſchmacke Reden mehr ſind. Wie es hier auch mit dieſem Pfarrherrn und denen Fleiſch⸗ Dieben hergegangen zu ſeyn ſchiene. Eine groſſe Lobwuͤrdige That / hat man gethan / daß man den frommen Pfarrer betrogen / erſchrecket und verblendet/ damit er meynen ſolte: Der Teuffel waͤre in ſeinem Hauſe gewe⸗ ſen. Wie wann aber der Teuffel ſo ſchlimm waͤre / (deme es ſonſt nichts zu viel iſt / und wohl oͤffter geſchehen) daß er es fur bekand an⸗ nehme / wann ſolche Gottes laͤſterliche Freveler / ſich ſeiner Ge⸗ i ſtalt / und verfluchten Nahmens anmaſſen / und ſich alsdann mit ih⸗ nen vergeſellſchaffte oder den dritten Mann abgebe? was fuͤr ei⸗ ſchoͤne ruſigte Himmelfahrt wuͤrde es nicht manchesmal etzen. H * Noch ein Laſter lauffet allhie mit unter / ſo ins gemein im Schwang zu gehen pfleget. Daß man gerne / dem Spruͤchwort nach / das Leder ſtiehlet / und ſo die Schuhe um Gottes Willen hinweg ſchencket oder ausſpendiret. Es hatten ſichs allhier einige wollen reuen laſſen / daß ſie ſo vorſetzlich / liederlicher und verwegener weiſe / dem guten Pfarrherrn / und armen Bauren / das ihrige hinweg partiret / demnach / damit es ja einen Schein einer innerli⸗ chen Buß⸗Reue haben moͤchte/ ſchickten ſie einige Verehrungen / welche ſie von andern geraubet und abgebeutet hatten / an ſtatt des vergelts dahin / diß ſolte die Abwaſchung ihrer Untug end ſeyn. Allezeit wollen wir Menſchen / boͤſes mit boͤſen / oder Suͤnde mit Sunden beſchoͤnen und verſuhnen. Wer freygebig / erkentlich und liberal ſeyn will / muß ſeine Geſchencke nicht andern abſtehlen/ oder dieſem nehmen / und jenem geben. Dieſes heiſſet: aus anderer QLeuthe Hackel iſt gut Riemen ſchneiden / weil es einem nicht we⸗ tider Eum he thut. Gott will kein geſtohlnes oder geraubtes Opffer / ſolche Barmhertzigkeit gehoͤret an den Galgen. Wer einer Sunde Reu und Scheu traͤget / ſoll ſie mit Wohlthun und Verdienſte von dem ſeinigen / oder mit ſeinen eigenen Dienſten erkennen und abbuſſen / zufoͤrderſt aber Gott hertzlich abditten. Zwar / nim⸗ met es die Welt heut zu Tage / ſo genau nicht / wann man etwas ſchencket oder verehret / wo es herkomme? ober wie es bekommen Q 3“ worden? Des Abentheurlichen Simpli ciſſimim worden. Wann man es nur hat /ob auch gleich Blut daran hien⸗ ge / obder geſtohlen und geraubet waͤre. Daß es dahero billig faſt bey allen durchgehend heiſſet / wie der Poet einesmals an einem Ort von den Juriſten ſetzet: Intus quis? tu quis? aperi! quid quæris? intrem. Fers aliquid? nihil, Eſto Foras. fero., quid? ſatis, Intra! * Zu Teutſch moͤcht es alſo gegeben werden Wer da? Ich / was wilt? Laß mich ein! Bringſt was? Nein / fort! Ja / komm rein! DDenmnach / ſo ruͤhm dich nicht / der boͤſen Schelmen⸗ Stuͤcken / Ess iſt dir ſchlechte Ehr / gefaͤlt auch Gott nicht fein / Es wird auch ſelten wohl / und gluͤcklich dir geluͤcken, Und dir an deiner Seel / hoͤch ſt Hoͤllen ſchaͤdlich ſenn. Ranb / ſtiel nicht jenem was / und ſchenck wieder dieſen / Es iſi kein Heiligthum / und wenig Seegen dran; Diß laͤſſet ſich gar leicht / aus der Erzehlung ſchlieſſen / Diie Simplex von ſich ſelbſt / hierinnen kund gethan. Denck nicht / es iſt kein Suͤnd / die Geiſtlichen betriegen/ Sie haben gut Verdienſt / wird ihnen ſauer nicht / Ein ſolches Teuffels⸗Kind / wird ſeiner Laſter⸗ Luͤgen/ Dernr einſten ſchwer beſtehn / vor Gottes All⸗Gericht. Wer Geiſtliche betreugt / beſtielt / beraubt / und pluͤnderrt VBVBVetrieget ſich nur ſelbſt / an ſeiner armen Seet / Der Teuffel hilfft darzu / wie moͤglich ſt / er verhindert / Drum huͤte jeder ſich / ertenne ſolchen Fehl. — 71e Deß e . Sil 11., S 1 rris liamn. as ken. gud en berden nich ein Veomm kein! goſen Schennki auch Gott ni in 4 ch dir gelücken Hoͤllen ſchidli enck t wieder “ denig Getgenin hung ſgliſe, Mierinnen iund i Haſtüche ietnn witl inmn ſtutt ige ine mtinn vor Gens MSe beranbt und aͤten ſeinck gememn E⸗ f er verhinden eſolchen Feh. Erſten Theils/ dritten Buchs / 1. Cap. 247 hDeß erſten Theils / dritten Buchs/ Inhalt. Sinmplex / der Jaͤger / geht etwas zu wei / Wegen der Beuten / auff die lincke Seit. Simplex / der Jaͤger von Soeſt / ſchafft ab / Einen / det ſich vor dem Jaͤger ausgab. 3. Simplex / bekommt den Gott Jovem gefangen / H L Hoͤret der Goͤtter Rathſchlag mit Verlangen. 4. Simpltex / hoͤrt Jovem vom Teutſchen Heid ſagen/ Der die Welt zwingen werd / und Fried erjagen⸗ 5. Sinmplex / vernimmt / wie der Teutſche Held werde Alle Religion ſchlichten auff Erde. 6. Simplex / hoͤrt weiter vom Jove erdicht/ Was die Floͤh haben bey ihm ausgericht. Sinmpliex / der Jaͤger / macht abermal Beuten / Urnd gelangt wieder nach Soeſt an mit Freuben. Simplex / den Teuffel im egeſeh liegen) Sypringsfeld pflegt ſchoͤne Pferde zu kriegen⸗ Sinmptex / thut Meldung vom ungleichen Kampff / Schiieſt einen / daß von ihm ausgehet der Dampff⸗ 10. Simplex / wird von dem Feldzeugmeiſter befreye Machet ihm Hoffnung / die ihm nicht gedeyet. 11. Simplex / erzehlt / unterſchiedliche Sachen / . Die nicht gar wichtig / doch Luſtbarkeit machen. 12. Simpiex / bekommt einen Schatz durch das Gluͤck / Bringet denſelben mit Freuden zuruͤck. 13. Simplex / hat thoͤrichte Grillen bey ſich / Laͤſt ſein gefunden Geld nicht gern im Stich / 14. Simplex / der Jaͤger / wird vom Feind gefangen / Flflſleget auch bald gute Gunſt zu erlangen. 15. Simpiex / von Schweden wird ledig gemacht / Darnach er hatte gleich anfangs getracht. . 16. Simptex / will einen Freyherrn abgeben / Fuͤhret ein rechtes freygebiges Leben. 17. Simplex / ſagt / was er ſechs Monat will machen/ Und die Wahrſagerin ſagt ihm vlel Sachen⸗ 18. Simplex / der Jaͤger / macht ihme viel Freund/ Hoͤrt eine Predigt von eim / ders gut meint. 2 8 . 609 — * 19. Simplex / dem Pfarrer viel Haͤndel fuͤr macht / Und ihms darbey in die Fauſt hinein lacht.⸗ 20. Simplex / geht fenſtern / wird druͤber bekommen / Z Sagt / was man weiter mit ihm vorgenommen⸗ 21. Simplex / erzehtlt / wie ablieff die Hochzeit / Was er darzu auch geladen vor Leut. 22. Simplex / kompt in die Stadt / die er Coͤlln heiſt/ Sein Geld zu holen / er da ſich befleiſt. M 23. Simplex / ein Haaſen faͤngt ſelbſt in der Stadt/ Deſſen ſich wol wird / wers lieſt / lachen ſatt. ,. Q 4 Das Des Abentheurlichen Simpliciſſimi 660 e06 50 5 90 694 0690 655 6= 630 » Das I. Capitel. Simplex der Jaͤger geht etwas zu weit / Wegen der Beuten / auf die lincke Seit. 248 Er guͤnſtige Leſer wird in vorhergehendem Buch verſtan⸗ ) den haben / wie Ehrgeitzig ich in Soeſt worden / und daß er DODich Ehre/ Ruhm und Gunſt in Handlungen ſuchte uund auch gefunden/ die ſonſt bey andern waͤren ſtraſwur⸗ dig geweſen: Jetzt will ich erzehlen / wie ich mich meine Thorheit weiter verleiten laſſen / und dadurch in ſtetiger Leib⸗und Lebens⸗Ge⸗ fahr gelebet; Ich war (wie bereits erwehnet /) ſo befliſſen Ehre und Kuhm zu erlangen / daß ich auch nicht davor ſchlaffen konte / und wann ich ſo Grillen hatte / und manche Nacht lag / neue Fuͤnd⸗ gen und Liſt zu erfinden / hatte ich wunderliche Ernfalle; daher er⸗ fand ich eine Gattung Schuhe / da man das hinderſte zu vorderſt anziehen konte / alſo / daß die Abſaͤtze unter den Zaͤhen ſtunden / de⸗ ren lieſſe ich auff meinen Koſten bey dreißig unterſchiedliche Paar machen / und wann ich ſolche unter meine Purſch austheilete / und damit auff Parthey gieng / war es unmuͤglich / uns auszuſpuͤren/ denn wirerugen bald dieſe / und bald unſere rechte Schuhe an den Fuͤſſen / und hingegen die uͤbrige im Rantzen / und wann jemand an einen Ort kam / da ich die Schuhe verwechſeln laſſen / ſahe es nicht anders in der Spure / als wann zwo Partheyen allda zuſammen kommen / auch mit einander wieder verſchwunden waͤren, behielt ich aber meine letzte Schuhe an / ſo ſahe es / als ob ich erſt hingangen waͤre / wo ich ſchon geweſen / oder als ob ich von dem Ort herkaͤme/ dahin ich erſt gieng: So waren ohn daß meine Gaͤnge / wann es ei⸗ ne Spure hatte / viel verwirrter / als in einem Irrgarten / alſo/ daß es denjenigen / die mich vermittelſt der Spure haͤtten auskuͤndigen/ oder ſonſt mir nachjagen ſollen/ unmuͤglich gefallen waͤre / mich zu kriegen / und in ihr Netz zu bringen. Ich ware offt allernaͤchſt bey denen vom Gegentheil / die mich in der Fern ſolten ſuchen / und noch vffters etliche Meil wegs von demjenigen Puſch / den ſie jetzt umſtel⸗ leten und durchſtreifften / mich darinn zu fangen / und gleichwie ichs machte mit den Partheyen zu Fuß / alſo thaͤt ich ihm auch / wann ich zu Pferd drauſſen war / dann das war mir nichts ſeltzams / daß ich an Scheid⸗und Creutzwegen / unverſehens abſteigen / und den Pfer⸗ den die Eiſen das hinderſt zu foͤrderſt aufffchlagen ließ; Die gemei⸗ ne Voͤrtel aber / die man brauchet: wann man ſchwach auff Par⸗ they iſt / und doch vor ſtarck aus der Spure judiciret / oder wann man ſtarck iſt/ und doch vor ſchwach gehalten werden will/ waren mir eeentin ) cſeicheia /1 Ppdſeill der 2 — ereiupfen id auffeine Cunſtich ſehr⸗ esbehjedernne ſagtes Iſttn ſpectiv inn .N eitſotmen ſilen den Rind Vie Froſch imn Weſ legte/undeine loltet /llschnn Nenſchentnd hordes enen e Ichteiz wer üſs nicheclnn⸗ Colben dder nie Paſchenbey N Parlander Eii⸗ ſehgeichſowein Tag on den Kl linanterbencte ledonnes oler Mlgenſceniels⸗ hnenſage: dn ſchagenl Ichhe ſuß: Ihhereg ander Sprache Donn ich hert e⸗ Dotß unbdiet Hundebelen g lleken, Auhe ne eigene Catne Vorheitenund laßich ſedenet ſic ihten leſage ltdenſenn. Nenker. Niche⸗ ſgnuſenüntri Cnuntreezen hhie Wſnh⸗ orden e aſeil Kui Erſten T heils / dritten Buchs / 1. Cap. 249 e d e mir ſo gemein / daß ich ſelbige zu erzehlen / nicht achte: Darneben er⸗ dachte ich ein Inſtrument / mil welchem ich bey Nacht / wann es Windſtill war / eine Trompete auff drey Stund wegs von mir blaſen / ein Pferd auff zwo Stund ſchreyen / oder Hunde bellen / und auff eine Stunde weit die Menſchen reden hoͤren kont / welche Kunſt ich ſehr geheim hielt / und mir damit ein Anſehen machte / weil chenden deg es bey jederman unmuglich zu ſeyn ſchien / bey Tag aber / war mir be⸗ eſt get ſagtes Inſtrument / ( welches ich gemeiniglich neben einem Per⸗ In atee ipectiv im Hoſenſack trug / nicht viel nutz / es waͤre dann an einem mm einſamen ſtillen Ort geweſen / dann man muſte von den Pferden und ddem Rind⸗Vieh an / biß auff den geringſten Vogel in der Lufſſt oder rkeb me Froſch im Waſſer alles hoͤren / was ſich in der gantzen Gegend nur heize regte / und eine Stimme von ſich gab / welches dann nicht anderſt anr ſen lautete / als ob man ſich (wie mitten auff einem Marckt) unter viel elae, Menſchen und Thieren befaͤnde / deren jedes ſich hoͤren laͤſt / da man Vr des einen Geſchrey / den andern nicht verſtehen kan. c weiß zwar wol / daß auff dieſe Stunde Leute ſeyn / die mir die ſes nicht glauben / was ich jetzt erzehlet habe / aber ſie moͤgen es gllauben oder nicht / ſo iſts doch die Warheit: Ich kunte einen ne Menſchen bey Nacht / der nur ſo laut redete / als ſeine Gewonheit waran der Stimme / durch ein ſolches Inſerument erkennen / er n ſey gleich ſo weit von mir / als ihn einer durch ein Perſpectiv bey ndnetn Tag an den Kleidern erkennen mochte / geweſen. Ich kan aber e keinen verdencken / wann er mir nicht glaubet / was ich jetzund ſchrei⸗ ulſn en be / dann es wolte mir keiner glauben / von denjenigen / die mit ihren ttheſen Augen ſahen / als ich mehr bedeutes Inſtrument gebrauchte / und vmlennmn e ihnen ſagte: Ich hoͤre Keurer reiten / dann die Pferde ſeyn be⸗ Lüriinn ſchlagen! Ich hoͤre Bauern kommen / dann die Pferde gehen bar⸗ Hrerdende fuß; Ich hoͤre Juhrleut / aber es ſind nur Bauren / ich kenne ſie meine Gin an der Sprache es kommen Mußquetierer / ungefaͤhr ſo viel/ en Jergne dann ich hoͤre es am Geklaͤpper ihrer Bandlier; Es iſt ein Kehunu Dorff/ umb dieſe oder jene Gegend / ich hoͤre die Hanen kraͤhen/ ulGI Hunde bellen / ꝛ.. dort gehet eine heerde Vieh / ich hoͤre Schafe/ n blecken / Kuͤhe ſchreyen / Schweine gruntzen / und ſo fortan: Mei⸗ ne eigene Cameraden, hielten anfangs dieſe Reden vor Poſſen/ Thorheiten und Auffſchneiderey / und als ſie im Werck befanden/ daß ich je derzeit wahr ſagte / muſte alles Zauberey/ und mir/ (was enun ich ihnen geſaget) vom Teuffel und ſeiner Mutrer offenbaret dei worden ſeyn. Alſo / glaube ich / wird der guͤnſtige Leſer auch ge⸗ Siarr IN dencken. Nichts deſtoweniger / bin ich dem Gegentheil hierdurch urles. , vfftmals wunderlich und ſehr artlich entronnen / wann er Nachricht un ſoth ſde von mir kriegte / und mich aufzuheben kam halte auch davor / wann tunt / unn ich dieſe Wiſſenſchafft offenbaret haͤtte / daß ſie ſeither ſehr gemein terden M/ worden waͤre / weil ſie denen im Krieg trefflich zu ſtatten kaͤme / ſon⸗ D 5 derlich , 4 Eei. 2 6 2ye Des Abentheurlichen Simpliciſſimi derlich in Belaͤgerungen / da die Belaͤgerer und Belaͤgerte ihnen ſelches zu Nutz machen koͤnten. Ich ſchreite aber zu meiner i⸗ Wann ich nicht auf Parthey dorffte / ſo gieng ich ſonſt aus zu ſtehlen / und dann waren weder Pferde / Kuͤhe/ Schweine noch Schafe in den Staͤllen vor mir ſicher / welche ich auch etliche Meil wegs holet; Rind Viehe und Pferden wuſt ich Stieffeln oder Schuhe anzulegen / biß ich ſie auf eine gaͤnge Straſſe brachte / damit man ſie nicht ſpuren konte / alsdann ſchlug ich den Pferden die Ei⸗ ſen hinterſt zu ſoͤrderſt auff / oder wanns Kuh und Ochſen waren/ thaͤt ich ihnen Schuh an / die ich dazu gemacht hatte / und brachte ſie alſo in Sicherheit; die groſſe fette Schweins⸗Perſonen / die Faul⸗ heit halber bey Nacht nicht reiſen moͤgen / wuſte ich auch meiſterlich fort zu bringen / wann ſie ſchon gruntzten / und nicht dran wolten/ ich machte ihnen mit Meel und Waſſer einen wolgeſalgenen Brey / ließ ſolche einen Haderſchwamm in ſich ſauffen / an welchen ich einen ſtarcken Bindfaden gebunden hatte/ ließ nachgehends diejenige/ um welche ich loffelte / den Schwamm voil Muß freſſen / und behielt die Schnur in der Hand / worauff ſie ohn fernern Wortwechſel ge⸗ Dultig mitgiengen / und mir die Zeche der Schincken und Wuͤrſte bezahlten / und wann ich ſo was heimbrachte / theilete ich ſo wol den Offtcirern/ als meinen Cameraden getreulich mit / dahero doͤrffte ich ein ander mal wieder hinaus / und da mein Diebſtal verrathen vder ausgekundſchafftet ward / halffen ſie mir huͤbſch durch: Im u⸗ brigen duͤnckte ich mich viel zu gut darzu ſeyn / daß ich die Armee be⸗ ſtehlen / oder Huͤner fangen / und andere geringe Sachen haͤtten mauſen ſollen. Dahero fieng ich an / nach und nach mit Freſſen und Sauffen / ein Epicuriſch Qeben zu fuͤhren / weil ich meines Ein⸗ ſidlers Lehre vergeſſen / und niemand hatte / der meine Jugend rxegterre / oder auff den ich ſehen dorffte / dann meine Gfficterer machten ſelbſt mit / wann ſie bey mir ſchmuͤrutzten / und die mich haͤt⸗ ten ſtraffen und abmahnen ſollen / relſtzten mich vielmehr zu allen Kaftern / davon ward ich endlich ſo gottloß / verwegen und ver⸗ rucht / daß kein Schelmſtuͤck in der Welt war / welches zu vegehen ich mich nicht unterſtehen haͤtte daͤrffen. Zuletzt / ward ich auch heimlich geneidet / zumal von meinen Cameraden / daß ich eine glücklichere Hand zu ſtehlen hatte / als ein anderer von meinem Of⸗ ficierern aber / daß ich mich ſo toll hielt / gluͤcklich auff Pattheyen handelte / und mir einen groͤſſern Nahmen und Anſehen machte / als ſie elbſt hatten. Ich halte auch gaͤntzlich davor / daß mich ein oder ander Theil / zeitlich aufgeopffert wann ich nicht ſo ſpendiret haͤtte; * Das Dasiſ ſerund h wie eoh Alexen Rinckeſdenn herigtrie gugreiches / 5 No Gelnmc, o ſtelundleihe ſgaleigſtzder Schalnen⸗ Merftetrollan Cetreenteht deßegenenh ſolche Menen wildiurchdie Untugenden Frbenr geie Schelrn iſte rſchinner tees daunne Genniteun ſcherſehn 5 ludr tergchene in el ſetestien Wrgeſeiee Und ſcch/en Und Perene Solchege Pel ſolched Schlorinha Abeitinoh⸗ folgenoderge Teurſcſln Daßſelren ſda/,n wil olch N hinnntedel ſre klarten Cprielͤgef Ndgeene t. ſimi War m. . gen 4 . , C WheSchwen 4 4 4 n Elufu Snhe achee de⸗ Rs . 2 etes Kle. 4 N hatte/ ud sPerſonnd en e eetent Wo “ chmncken nd W 1 SS . .AX nn/ da; MN M. weet der e fiee daun mant en emeN! 4 ten mne Helnke nm, rige N . Hõ ag ä 4 N * . meraden 4 1 Auerrr on 1 Pe 3 N. e, ee Dwieſel H . ““ N Hdavor/Ns i unic nigtſe 4 r por 6 4 Erſten Theils / dritten Buchs/ 1. Cap. 251 „* Das iſt ein feines Thun/ und Lob⸗weſen / wann man ſich der Laſter und Untugenden / des Stehlens und Kaubens ruͤhmen will / wie es hier der Simplex zu machen ſcheinet. * Allezeit iſt man behender und ſ charffſinniger / Partiten und Raͤncke / dem Naͤchſten zu Schaden / oder ſonſt Narren⸗Poſſen / wel⸗ che nicht viel taugen / zu erdencken und aus zuſinnen / als etwas gutes/ nutzreiches / und Lobwuͤrdiges. F * Ja das gute / und was offt auch noch wohl zu Nutzen und raren Gebrauch moͤchte oder koͤnte dienen / wendet die Welt heut zu Lage⸗ uͤbel und leichtfertig an / welches auch um ſo viel deſto mehrer / der⸗ maleinſt zu verantworten ſeyn wird. Wer keine Soldaten⸗und Schelmen⸗Stuͤcklein recht weiß oder erfahren und gelernet hat/ daͤrffte wohl gedencken / der Stmplex wolle ihme hierinnen einen getreuen Lehrmeiſter abgeben; und alſo an die Hand gehen / ihn deßwegen auch hoͤchlich beloben und heraus ſtreichen wollen. Allein – ſolche Meinung hat der gute Sunplex durchaus nicht / ſondern er will durch dieſe ſeine Thorheit allhier / die gemeinen Welt⸗Aaſter⸗ Untugenden und Eitelkeiten / nur deſto baͤſſer mit lebendigen Farben gleichſam abmahlen und vorſtellig machen. Auch ein Schelm / iſt offt kaum vor dem andern ſeines Lebens ſicher / wann er ſchlimmer und leichtfertiger als der andere iſt / was Wunder ſol⸗ te es dann wohl ſeyn / wann ſich ehrliche / ſromme und aufrichtige Gemuͤther / unter ſolchen leichtfertigen Gaͤſten nicht betragen oder ſicher ſeyn moͤgen? * Und was ſollen / oder wollen auch wohl die Niedern und Un⸗ tergebene in einer Armee oder Kriegs⸗Grdnung anders und baͤſſeres thun / als Stehlen und Kauben / wann ihre Obern und Vorgeſetzten ſelbſt Drebe mit ſeyn / ihnen durch die Finger ſehen/ und ſich / von ihrem geſtohlnen oder geraubten Beuthen bereichern und Part machen helffen? Solche Exempel / ſolche Thaten / ſolche Lehrer / ſolche Diſci⸗ pel / ſolche Vorgeher / ſolche Nachfolger / heiſſet es / alsdann / wann Schlor und Gfenloch einer Farbe ſeyn? Und wie ſolte auf ſolche Arbeit und Verrichtungen auch wohl ein anderer Segen von GOtt folgen oder zugewarten ſeyn koͤnnen / als man leyder heut zu Tage in Teutſchland hin und wieder erfaͤhret und daher gehen ſiehet? Daß / weil man nur Raub⸗ und Beut⸗Kriege/ anhebet / und ein jeder / ſich mit des armen Naͤchſten Gut bereichern und bemaſten will / auch das liebe Teurſchland von fremden Raub⸗YVoͤgeln/ hinwiederum beraubet / bezwacket / verheeret/ ausgepluͤndert / und in ihre Klauen zertheilet werde. Demnach bediene ſich keiner dieſes Capitels zur Kitzel⸗Luſt und Nachfolge / ſondern zu einem Spiegel/ und gedencke: N * .⸗ 2 52 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi Der Simplex ſpricht noch mehrer Lob; Der loſen Schand⸗ und Laſter⸗Prob/ Und ſeinem Dieberey⸗Erzehlen/ Pfuy / folg keiner nach allhier ,/ Er ſtellt nur ſolche Laſter fuͤr/ Daß man dieſel ben nicht ſoll wehlen. Man brauch den Witz / und friſchen Muthe/ Zur Luſt und Ubung fuͤr das gute. * ”ð Das II. Capitel. Simpler / der Jaͤger von Soeſt / ſchafft ab / Einen / der ſich vor den Jaͤger ausgab. I Es ich nun ſo ſort hauſete / und in den Gedancken begriffen war/ mir eintzige Teuffels⸗Larven und darzu gehoͤrige 2 ſchroͤtkliche Kleidungen mit Roß⸗ und Gchſen⸗Fuͤſſen machen zu laſſen / vermittelſt deren ich die Feinde erſchrecken moͤchte/ zumal auch den Freunden als unerkant das ihrige abneh⸗ men koͤnte; (darzu mir dann die Begebenheit mit dem Speck⸗ ſtehlen uͤberaus gute Anlaß gab/) bekam ich Zeitung: daß ein Kerl ſich in der Werle auffhielte / welcher ein trefflicher Parthey⸗ gaͤnger ſey / ſich grun kleiden laſſen / und hin und her auff dem Land/ ſonderlich aber bey unſern Contrebuenten / unter meinem Nah⸗ men mit Weiberſchaͤnden und Pluͤnderungen / allerhand Exorbi⸗ tantien veruͤbe / maſſen dahero greuliche Klagen auff mich einka⸗ men / derge ſtalt / daß ich uͤbel eingebuͤſt haͤtte / da ich nicht ausdruck⸗ lich dargethan und erwieſen / daß ich in denjenigen Zeiten / da er ein und ander Stuͤcklein auff mich verrichtet / mich anderowo befunden. Solches gedachte ich ihm nicht zu ſchencken / vielweniger zu leiden/ daß er ſich laͤnger meines Nahmens bedienen / unter meiner Geſtalt Beule machen / und mich dadurch ſo ſchaͤnden ſolte. Ich ließ ihn / mit Wiſſen des Commendanten / in Soeſt / auff einen Degen oder paar Piſtolen / ins freye Feld zu Gaſt laden / nachdem er aber das Gertz nicht hatte zu erſcheinen / ließ ich ihn vernehmen / daß ich mich an ihm revangiren wolte / und ſolte es auch zu Werle / in deſſelbigen Commandanten Schloß geſchehen / als der ihn nicht drum ſiraf⸗ fe: Ja ich ſagte offentlich / daß / ſo ich ihn auff Parthey ertapte / er als ein Feind von mir traetirt werden ſolte! Das machte / daß ich nicht allein meine Larven liegen ließ / mit denen ich ein groſſes an⸗ zuſtellen vor hatte / ſondern auch mein gantzes grunes Kleid in klei⸗ nen Stuͤcken zerhackte / und in Soeſt vor meinem Guartier oͤffent⸗ lich verbrandte/ unangeſehen meine Kleider / ohn Federn und Pferdgezeng / ůber die 100, Ducaten werth waren; ja ich fuchte her Weth Jger il (en ſerbent ſchkeine per elichnochkein ſen Widetport; Getritselde ite en con belhesicſcch += — =— = — doßſe ſcht binneinhnite⸗ ſel⸗vordarde, ficheugpaben ſehen irdrn Undbaſſenaus, nd in den Kei ſchlen iengen ich wieder und Meineheyden. Wachtelhund uf den Noren Ut Ireſſen/ und achten: Deren ellderandter Coſtengezuleben, ſchworenheteene Nichtmehebenn Nen tel eranfi Und ſchtwieger alle Wegenrde Ceben/gete Be⸗ Cobtemeinen d guffeinebe eſne Schefere pring⸗lns, 1 5 n Schafer he Yukihnnlin nolterch ͤ⸗ ineng Lochdine Sõs feſſo Erſten Theits / dritten Buchs /ꝛ Cap. 2 53 , in ſolcher Wuth noch druͤber hin / daß der Naͤchſte / der mich mehr 6 einen Jaͤger nente / entweder mich ermorden / oder von meinen Haͤnden ſterben muͤſſe / und ſolte es auch meinen Hals koſten! Wol⸗ te auch keine Parthey mehr fuͤhren / (ſo ich ohn das nicht ſchuldig/ weil ich noch kein Gfficier war /) ich haͤtte mich dann zuvor an mei⸗ Mÿ nem Widerpart zu Werle gerochen. Alſo hielt ich mich ein / und ack thaͤt nichts Soldatiſches mehr als daß ich meine Wacht verſahe / ich waͤre dann ab onderlich irgends wohin commandirer worden/ wiaiaielches ich jedoch alles wie ein anderer Bernheuter / ſehr ſchlaͤffe⸗ iiiig verrichtete. Diß erſcholl gar bald in der Nachbarſchafft / und 1 wurden die Partheyen vom Gegentheil ſo kuͤhn und ſicher davon/ . daß ſie ſchier taͤglich vor unſern Schlagbaͤumen lagen / ſo ich in die H Laͤnge auch nicht ertragen konte. Was mir aber gar zu unleidlich fiel / war / daß der Jaͤger von Werle noch immerzu fort fuͤhr ſich vor den Gedmittei mich auszugeben / und zimliche Beut in meinem Mahmen zu machen. een Indeſſen nun / als jederman vermeinete / ich haͤtte mich auff eine Bernhaut ſchlaffen gelegt / von deren ich ſo bald nicht wieder auff⸗ ſtehen wuͤrde / kundigte ich meines Gegentheils von Werle Thun und Laſſen aus / und befand / daß er mir nicht nur mit dem Mahmen und in den Kleidern nachaͤffte / ſondern auch bey Nacht heimlich zu ſtehlen pflegte / wann er etwas erhaſchen kunte / derhalben erwachte ich wieder unverſehens / nnd machte meinen Anſchlag darauff: Meine beyden Knechte hatte ich nach und nach abgerichtet / wie die Wachtelhunde / ſo waren ſie mir auch dermaſſen getreu / daß jeder auff den Nothfall fuͤr mich durch ein Feur geloffen waͤre / weil ſie ihr gut Freſſen / und Sauffen bey mir hatten / und treffliche Beute machten: ODeren ſchickte ich einen nach Werle zu meinem Gegen⸗ theil / der wandte vor / weil ich / als ſein geweſener Herr / nunmehr anfienge zu leben / wie ein Schlingel und ander Conjon / und ver⸗ ſchworen haͤtte / nimmermehr auff Parthey zu gehen / ſo haͤtte er nicht mehr bey mir bleiben moͤgen / ſondern ſey kommen ihm zu die⸗ nen / weil er an ſtatt ſeines Herrn ein Jager⸗Kleid angenommen / und ſich wie ein rechtſchaffener Soldar gebrauchen laſſe; Er wiſſe alle Wege und Stege im Lande / und koͤnte ihm manchem Anſchlag geben / gute Beute zu machen / ꝛc. Mein guter einfaͤltiger Narr/ glaubte meinem Knecht / und ließ ſich bereden / daß er ihn annahm/ und auff eine beſtimte Nacht mit ſeinem Cameraden und ihm auff thean eine Schaͤferey gieng / etliche fette Haͤmmel zu holen / da ich und Spring⸗ins⸗Feld mit einem andern Knecht ſchon aufpaßten / und den Schaͤfer beſtochen hatten / daß er ſeine Hunde anbinden / und ens Ni die Ankömmlinge in die Scheure unverhindert mimren laſſen ſol⸗ euatir te / ſo wolte ich ihnen das Hammelflerſch ſchon geſegnen. Da ſie ,nFed nun ein Loch durch die Wand gemachet hatten / wolte der Jaͤger von Des Abentheurlichen Simpliciſſimi 2 54 von Werle haben / mein Knecht ſolte gleich zum erſten hinein ſchlieffen; Er aber ſagte nein / es moͤchte jemand darinn aufpaſſen/ und mir eins vorn Kopff geben / ich ſehe wol / daß ihr nicht recht mau⸗ ſen koͤnnet / man muß zuvor viſitwen, zog darauf ſeinen Oegen aus/ Uund hieng ſeinen Hut an die Spitze / ſtieß ihn alſo etliche mal durchs Loch / und ſagte / ſo muß man zuvor ſehen / ob Blaͤfy zu Hauß ſey oder nicht? Als ſolches geſchehen / war der Jager von Werle ſelbſt der erſte ſo hinein kroch; Aber Spring⸗ins⸗Feld erwiſchte ihn gleich beym Arm/ darinn er ſeinen Degen hatte / und fragte ihn / ob er Quar⸗ tier wolte? Das hoͤrete ſein Geſelle / und wolte durchgehen / weil ich aber nicht wuſte / welches der Jaͤger / und geſchwinder als dieſer auf den Fuͤſſen war / eylete ich ihm nach / und ertapte ihn in wenig Spruͤngen; Ich fragte / was Volcks? Er antwortete / Kaͤiſe⸗ riſch; Ich fragte / was Regiments? Ich bin auch Aaiſeriſch/ ein Schelm der ſeinen Herrn verleugnet! Jener antwortete: wir ſeyn von den Dragonern aus Soeſt und kommen ein paar Haͤmmel zu holen / Bruder ich hoffe / wann ihr auch Kaiſeriſch ſeyd / ihr werdet uns paßiren laſſen: Ich antwortete / wer ſeyd ihr dann aus Soeſt: jener antwortete / mein Camerad im Stall iſt der Jaͤger; Schelmen ſeyd ihr! ſagte ich / warum pluͤndert ihr dann euer eigen Wuartter? Der Jager von Soeſt iſt ſo kein Narr / daß er ſich in einem Schafſtall fangen laͤſſet: Ach von Werle wolte ich ſagen / antwortete mir jener wiederum; und indem ich ſo diſputirte / kam mein Knecht und Spring⸗ins⸗Feld mit meinem Gegentheil auch daher; Sihe da / du ehrlicher Vogel / ſagte ich zu ihm / kommen wir hier zuſammen? wann ich die Kaſerliche Waffen / die du wider den Feind zu tragen aufgenommen haſt / nicht reſpectirte / ſo wolte ich dir gleich eine Augel durch den Kopff ja⸗ gen! Ich bin der Jaͤger von Soeſt biß dahero geweſen / und dich halte ich vor einen Schelmen / biß du einen von gegenwaͤrtigen Degen zu dir nimmſt / und den andern auf Soldaten Manier mit mir miſſeſt! Indem legte mein Knecht / (der ſo wol als Spring⸗ ins⸗Feld ein abſcheuliches Teuffels⸗Kleid mit groſſen Bocks⸗ Hoͤrnern anhatte) uns zween gleiche Degen vor die Fuüſſe / die ich mit aus Soeſt genommen hatte / und gab dem Jaͤger von Werle die Wahl einen davon zu nehmen / welchen er wolte; davon der ar⸗ me Jaͤger ſo erſchrack / daß es ihm gieng wie mir zu Hanau / da ich den Tantz verderbte / dann er hofierte die Hoſen ſo voll / daß ſchier niemand bey ihm bleiben konte / er und ſein Camerad /zitterten wie die naſſen Hunde / ſie fielen nieder auf die Knye / und baten um Gna⸗ de! Aber Spring⸗ins⸗Feld kollerte wie aus einem holen Hafen heraus/ und ſagte zum Jager: Du muſt einmal rauffen/ oder ich will dir den Hals brechen Ach hochgeehrter err Teuffel/ antwor⸗ (inen eht dager i Nons der Sch⸗ d horenkotten als ober die zwe s ich mitde e ant ich etivos ihnochen unſe e Konterbi lcben. dujen ir cheyenlieſen egel/ ſehaben Gntivgttet:ſowde ſindernlecken ieher an dasg ſehr vor Hrcht. Erund ſein Com ihin cnduch ade⸗ war damniticht Schafe dant kuͤſſen und ier ſr ausſahe,als Plechten Sea lald aus wer ad ſprengte hen/ daßicht⸗ auf den Dent ober deſtotden * Immer eyn / als dera ſonund Nah⸗ hern/ daß guch . tgnochenmng Es i Daße Ulndeß õ 4 4. Erſten Theils / dritten Buchs/ 2. Cap. 2 5 gri antwortet er hingegen / ich bin nicht Rauffens halber herkommen/ der Herr Teuffel uͤberhebe mich deſſen / ſo will ich hingegen thun was du wilt: In ſolchen verwirrten Reden / gab ihm mein Knecht Den einen Oegen in die Hand / und mir den andern / er zitterte aber alihme ſo ſehr/ daß er ihn nicht halten konte: Der Mond ſchien ſehr hell/ frhuüg ſo / daß der Schaͤfer und ſein Geſinde alles aus ihrer Huͤtten ſehen won Weret und hören konten / ich ruffte demſelben herbey zu kommen damit ich Danſcnns einen Zeugen dieſes Handels haͤtte / dieſer / als er kam / ſtellete ſich/ ungehunh als ob er die zween in den Teuffels⸗Kleidern nicht ſehe / und ſag⸗ rhran te / was ich mit die ſen Kerlen lang in ſeiner Schaͤferey zu zancken/ Guidai wann ich etwas mit ihnen haͤtte / ſolte ichs an einem andern Ort deinaimg ausmachen / unſere Haͤndel giengen ihn nichts an / er gebe monatlich Eranmum ſeine Konterbiſſion / hoffte darum bey ſeiner Schaͤferey in Ruhe in anch zu leben. Zu jenen zweyen aber ſagte er / warum ſie ſich nur ſo von umr am mir geheyen lieſſen / und mich nicht wieder ſchluͤgen? Ich ſagte / du ud komma Flegel / ſie haben dir deine Schafe wollen ſtehlen; Der Bauer rech antwortete: ſo wolt ich / daß ſie mich und meine Schafe muͤſten im worite/E SHindern lecken / und gieng damit hinweg. Hierauff drang ich Lamerd nel wieder auff das Fechten / mein armer Jaͤger aber / konte ſchier nicht vum um mehr vor Forcht auf den Fuͤſſen ſtehen / alſo/ daß er mich daurete/ ja NSit er und ſein Camerad brachten ſo bewegliche Worte vor / daß ich aa a. A ihm enodlich alles verziehe und vergab: Aber Spring⸗ins⸗Feld n war damit nicht zu frieden / ſondern zwang den Jaͤger / das er drey Spragneſt⸗ Schafe (dann ſo viel hatten ſie ſtehlen wollen) muſte im Hindern aecerden Euͤſſen / und zerkratzte ihm noch dazu ſo abſcheulich im Geſicht / daß iiz er ausſahe /als ob er mit den Ratzen geſreſſen haͤtte / mit welcher Nirnvmnanz ſchlechten Sache ich zufrieden war. Aber der Jaͤger verſchwand bbald aus Werle / weil er ſich viel zu ſehr ſchaͤmte / dann ſein Came⸗ ma rad ſprengte aller Orten aus und betheurete es mit hefftigen Flu⸗ ſchhen / daß ich warhafftig zween leibhafftiger Teuffel haͤtte / die mir auf den Dienſt warteten / darum ich noch mehr geſoͤrchtet / hingegen aber deſtoweniger geliebet ward. nſen BImmer will ein Schelm mehr und baͤſſer in der Welt eo nngt ſeyn/ als der andere. Jener neidet dieſen / daß er ſich ſeiner Per⸗ ſon und Naͤhmens anmaſſet. Darob ſich doch offt zu verwun⸗ 2 nin dern / daß auch ſich einer eines ſo verdaͤchtigen Nahm ens theilhaff⸗ eun⸗ anli tig machen mag. Stalti Stultilia tractant Bihe nicencn „* dahel Z ſtol N * Es iſt der Narren Brauch und Weiſen . raD em Daß einer mit dem andern beiſſen/ ne Und ihn offtmalen Lang⸗ Ohr heiſſen. Fenmn le * Zwey Fantaſten doͤrſſen ſich offt viel ehender in einen Duell mmaluſen vder Streit miteinander einlaſſen / und ſich zu ſordern un terſte⸗ crnthelr en hen/ als die aller reſoluteſten und reſonabelſien Kerle. p1 9 1 3 SS 6 256 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi Da doch wohl/ wenig Courage / als der andere hat / und beyde mit Haſen⸗ Schmaltz getraͤufft. Allezeit iſt man am behertzeſten / wann der Gegentheil am verzagte ſten iſt. Partitiſchen Schelmen⸗Raͤncken Sinnreiche Leute / der Faul⸗ heit Tagloͤhner / des Freſſens und Sauffens Stuͤckwercker/ im Schnarchen und Großſprechen tapffere und Rittermaͤßige Leuthe / im Angehen aber Haſenhertzig / und der Gottesfurcht/ abgeſagte Feinde ſich erweiſen. Beydes ſtellen hier Sunpliciſſi⸗ mus der ſo genannte Jaͤger / und deſſen nachahmender Spirnus o⸗ der Affe / ein anderer durchſchalckter Parthey⸗Gaͤnger fůr. * Man ſaget ſonſt im gemeinem Spruͤchwort: Br fuͤrchtet oder aͤrgert ſich vorſeinem eigenen Scharren ſelbſt. Dieſes ſcheinet zwar etwas abſurd und lapprſch zu ſeyn / und wiro auch gemeiniglich nur von ſolchen Perſonen geredet / welche ſchichter/ bloͤd / und zaghafftig von Natur ſeyn. Aber wie wohl hat es hier an Sumpliciſſimo gefruchtet / daß er von einem ſolchen loſen Gaſt gehoͤret / welcher ſich in ſeine Kleidung / Nahmen und Wercke verſtellete / und alle ſeine leichtfertige Stuͤcklein und loſe Finden/ gleichſam wie ein Aff im Sptegel nachmachete. Dieſer hieß/ und kunte ja wohl mit Recht / des Simpliciſſimi Schatten ge⸗ nennet werden. Weil er ihme alles nach thate. Fur ſolchen ſei⸗ nem Schatten nun entſetzte ſich der Sunplex / er hoͤret die loſen Stuͤcklein von ihme / und bekommet damit einen ganzen Grauen und Abſcheu darob / ein kunſtlicher Spregel haͤtte es ſeyn muͤſen / darinnen man ihme ſeine Laſter und Untugenden ſo deutlich haͤtte nicht mehr gruͤn gekleidet ſeyn / weilen eben auch ein ſolcher loſer vorſtellen koͤnnen. Aber in dieſem Spiegel / erſihet er ſich / er will Vogel wie er / alſo daher gienge. Er will keinParthey⸗Juhrer/ und loſer Stuͤcklein⸗Erfinder mehr ſeyn und heiſſen. Nur da⸗ nite dieſem nimmer gleich / und er ihme nichts mehr nachzuaͤffen hZaͤtte. * O daß doch alle Chriſten / alle Wolluͤſtlende / im Suͤnden⸗ Schlamm⸗ſteckende rohe Welt⸗vSHertzen ſolche theils gute Sim⸗ plex⸗Gedancken haͤtten! ut Diſcerent aliorum mſipientià, 1à- pere. Daß ſie lernen moͤchten an anderer Leuthe Thorheiten klug werden / und die ihrigen erkennen. Wie allhier der Stmpler gethan. Wie mancher lauffet noch heut zu Tag mit der Welt / in dem wollüſtlenden grünen Marren⸗ Aleid daher? er giebet frey⸗ lich auch einen Jaͤger ab / aber nach Laſtern / nach Uppichkeiten/ und weiß nicht was fur boͤſer Dinge mehr. Keiner / oder wenig/ wollen ſolche Jaͤger ſeyn / welche der weiſe Syrach anredet / und ſte dem Guten nachjagen heiſſet. (wann man es recht beym Liecht beſihet) einer ſo Solcher Helden giebet es noch ſehr viele ab / die im Ranben und Stehlen Auͤnſtler / in allerhand eſehe Aber daß ſie doch auch ein⸗ mal ſuſchgiene iten Meu S — jeuer dein nenſolte ih eben daßand Ulgen! Ichn ſen und habed ſige Af geweſe Thorheitenn will eine auoer⸗ meiſteriſtda Ganger erdd De/nicht endere Sceelen dordur Dein ſeins Hrende Gim en argerte aaches ſchon hie hier dey Nercket dieſe S = het / die Kopf terleinund N Un De Ule D leſe Dochſe ſch hier derg Und allgenneie Unter Handrn Getzerhitſ mir natßefe nerholenirtn honesguerend kemamee i beſzcher HM Erſten Theits drieten Buchs / 2. Cap. .— 12155 enene mal in ſich giengen / das Suͤnden⸗und Narren⸗Aleid weg legten / deen alten Menſchen auszögen / und geiſtlich kluge Simpliciſſimi wuͤrden. Daß es bey ihnen hieſſe: Hinweg Welt / ich bin lang geenug mit dir / und dir nach geloffen. Du Schein⸗gleiſſende Delila, eietzt ſehe ich erſt / was fuͤr eine garſtige Dirne du biſt / und was fuͤr erin Qaſter⸗Unflat hinter deiner Wolluſt⸗Larve ſtecket. Dieſer uunnnd jener deine Mirlauffer machen es auch ſo/ ich aͤrgere mich an iüiühühhen / ſolte ich ihnen in ſolcher Thorheit gleich werden / oder zu Ageehben / daß anch andere mir in ſolcher Boßheit nachaͤffeten und nach⸗ ſoolgen? Ich mag nicht. Ich bin bißher dein Affe auch gewe⸗ ſen / und habe dir alles nach und mit gemachet / und du biſt der mei⸗ DelGangt. nige Aff geweſen / du thoͤrichte Affen⸗Welt! und haſt mir ſolche e Thorheiten vorgemachet. Aber ich mag nicht mehr. Ich tnſ de will eine andere und baͤſſere Jagerey erwehlen. Dein Jaͤger⸗ meifter iſt der Teuffel. Ich wül nicht mehr mit dir ein Parthey⸗ Gooͤnger ſeyn / damit ich nicht andere fahe / und ſelbſt gefangen wer⸗ Denicht andere beraube / und ſelbſt des alleredelſten Gurs meiner nen Chae Seelen dardurch beraubet und verluſtig gemacht werde. Mum MN O ein feines und nützliches Aergern waͤre dieſes / O ſchoͤne um⸗ fum geöra kehrende Simplex⸗Gedancken waͤren dieſe? wer ſich ſo an den . nt Poͤſen aͤrgerte / das er gutes thaͤte. Wie manche Suͤnde / und wie manches ſchon vorgenommenes Laſter⸗Begehen wuͤrde auch hn. Incn wie hier bey dem Srmplrciſſimo zuruck und dahinden bleiben. pler/ aln e Mercket dieſes ihr Welt⸗Narren / die ihr alle Boßheit nachma⸗ anmn ali chet / die Köpffe brechet und ausdichtet / wie ihr nur bald dieſes Muͤ⸗ ſterlein und Ungluͤck anrichtet / oder ins Werck ſetzet. “ * Macht nicht na h die Laſter⸗Finden / Und wuͤhlt in dem Gchlamm der Suͤnden/ Aergert euch vielmehr an denen/ Die ſo voller Laſter ſtecken / und ſeiſen. Und im Suͤnden⸗Schlamm ſchier koͤcken / n Rur der Welt und Teuffel froͤhnen/ Nicht nehr Thut / wie hier der Simple that / Laſſet ab / weils Zeit noch hat. , » Doch ſoll und muß man auch nicht KRachbegierig ſeyn / wie um uchen ſich hier der Simpler ſtellet / und darmit abermal eine beſondere er keutſe Cheen⸗ und allgemeine Welr⸗Thorheit vorſtellet. Nichts neues iſts / lliemem unter Handwercks⸗Leuten / Auͤnſtlern / Mode⸗Narren / und Dumide dergleichen / daß es heiſſet: Er hat mir dieſes uud jenes nachgema⸗ Ur n chet / er hat ſich fur meine Perſon ausgegeben er hat ſich ſo und ſo/ gcn mir nachgeſtellet. Ich will es raͤchen / und ſoll mich dieſer und je⸗ an ner holen / er muß mir ſterben! &c. Nicht ſo / mein Chriſt / ſihe / wie 2chentdt ſchoͤn es hier an dem Simpliciſſimo ſtehet / da er ſich ſo bund / wild und kauterwelſch anſtellet / und gechwin den freſſen will / wel⸗ 4 uffen chen Uher: NIID to/ = Des Abentheumlchen Simpliciſſimi chen er noch nicht im Maul hat? Ein anderer iſts / der richten und raͤchen iſollund darff; Wir ſelbſt ſind ein ſolches nicht befugt. Wilſt ſen du dich ja raͤchen und Rachbegierig ſeyn / ſo ruͤche dich an der ver⸗ fuͤhriſchen Welt / und an dem ſo boͤßlich angelocket / und zur Boßheit angereitzet haben. wider den Naͤchſten iſt es unziemlich und verboten. nur / wie hier des Sunplex Gegenpart / der ſich gleich ihme fuͤr den ſo geuanten Jageranbgebet ſo ſchlecht beſtanden / wie er zittert nplerl in einen Kampff und und bebet / daß er ſich mit dem Sum Fechten ſolle einlaſſen. So eben iſt es auch mit der boͤſen Welt bewand / ſie beſtehet niemalen / und muß allezeit kahl abziehen / wann fromme Chriſten einen Glaubens⸗Kampff mit ihr halten. Wie bald ſuche ſie den Keiß⸗gus: und giebet zu erkennen / welches Geiſtes Kind ſie ley. Sie verſchwindel gleichſam / und haͤlt nicht andewann man ihr nur nicht nachgiebet. me man nicht ihre n Nahmen an ſich daß man ſich i ihrhinwitder gleich ſtelle. Man leb und ſreb dem guten nach / und leiſte / was wir loͤblich heiſſen. u ſtraffen. Wer aber ſich auff eigne Rach / und Uppichkeit nur wil befleif⸗ ſen/ Der chuchwe⸗ Chriſten nicht geziemt / und gi teichet recht den Thoren⸗Affen. Es ſteht an Chriſten gar nicht wohl das Rach⸗begierlich Selb⸗ ſten⸗Raͤchen / Und daß man nur zum Guten traͤg / und ſtehts auff boͤſes ſey geſonnen. Der / ſo allhier dem Sim pler geich, noch weiß im Boͤſen abzubre⸗ Der hat ſehr waorß und tiug gethan / und auff der Welt das baͤſt gewonnen. gelaͤſtert und angefeindet wird. Sund⸗reitzenden Teuffel / die dich Ehue de⸗ nen Widerſtand / halte einen tapffern Kampff mit ihnen / und laſſe ab von dem Boͤſen / das iſt eine heilige und echen Se ab⸗ /aber an ſehe Das zwar / hat ſie wohl im Brauch/daß ſie der Chriſten⸗Nahmen an ſich nimmet / wie allhie der verſtellte Jager des Simplex Nahmen / aber nur neh binte ⸗ Mhe lonſ⸗a Mors wieder (eindenſ * Urnd dieſes iſt das einige / was Sunpliciſſtmus hier woͤlle/ “ r die Händel hatten! Wer Rſchwendungen Wer alſo D recht und wohl / ein ſol ches Thun iſt nicht dien /welchen dem Land abe kandte Wahe ich mehr Fe meg . ge mir und meie Zei uihn mt RA K te ittetßterete pſondddeſe 4 unnna e Futar il „* Das muß man aber nicht darbey ſcheuen / oder ſich in ſi nem 6 anten Vorſatz deßwegen irre machen laſſen / wann man in Ablaſſung des boͤſen / von der Welt / und ihrem Anhaͤngen / ve rlachet / verachtet / Weil man nicht mehr in ihrer U Narxen⸗Aappen mitlauffen will / wie es allhier dem Simpliciſ⸗ “ ſemo auch ergehet. Sie machts nicht udenſ/ es iſtihre garſeige Lie ſit mn ſih uim nicrdinr riche chn nden Teuſſl ethanen. N, uit tharn n ngliche Rachen erdoten. Ir ſch gichiha beſtanden wire einen Banfe nch mitdertend it kahlehzetan pffur irheln 1 mukmmn / leichſmm udh Menniem uni Das ga hrin en ſchrimm . 11 e Nen en Er et ” ene e 86 Siens N 55 Sinplchics ER ſte. a nied nd eiſte SRNR 6 Mi . t gleti⸗ ichten S 1 Uppichten WR temt/ d gegend irtc * ltigtih dus Rachahelch⸗ „t. te nia /und iſaiſ i 11. (n en eſen uz ch weiß in Reach / und aufia runn nani enetlichen Gun rißtneke Alhierden dinſt ln Ort recht erfuͤhr / daß ich an einem Erſten Theils / dritten Buchs/ 2. Cap⸗ D 259 Liebe und betruͤbte Weiſe alſo / daß ſie die Frommen / oder die von ihren Wegen umkehren / verſpottet und anfeindet. Rur laß man ſich immer ſpotten/ Von den tollen Narren⸗ Rotten / Laͤſtern / ſchmaͤhen / und verhaſſen; Der iſt klug / der es bedencket / S Und ſich fein bey zeiten lencket / Von der boͤſen Sunden⸗Seraſſen / Und ſo kan ein Simplex⸗Leben / Auch noch gute Lehr⸗Frucht geben.* Tirsk Aasis aeapi ssPis y Ars e ir e eS Das III. Capitel. MD Simptex bekommt den Gott Jovem gefangen/ Hoͤret der Goͤtter Rathſchlag mit Verlangen. Olch es ward ich bald gewahr / derohalben ſtellete ich mein Nvorig gottlos Leben allerdings ab / und befliß mich allein Dder Tugend mit Froͤmmigkeit / ich gieng zwar wie zuvor / wieder auf Parthey / erzeigte mich aber gegen Freunden und Feinden ſo leutſelig und diſcret / daß alle diejenige/ ſo mir un⸗ ter die Haͤnde kamen / ein anders glaubten / als ſie von mir gehoͤrt hatten: uüber das hielt ich auch inn mit den uͤberfluͤſſigen Ver⸗ ſchwendungen / und ſamlete mir viel ſchͤne Ducaten und Klemo⸗ dren / welche ich hin und wieder in die Soeſtiſchen Boͤerde/ auf dem Land aber in hole Baͤume verbarg / weil mir ſolches die be⸗ kandte Wahrſagerin zu Soeſt rieth / und mich verſicherte: daß ich mehr Feinde in derſelben Stadt und unter meinem Regt⸗ ment / als auſſerhalb und in den feindlichẽ Guarniſonen haͤtte / die mir und meinem Geld nachſtelleten. Und indem man hin und her Zeitung hatte / daß der Jaͤger ausgeriſſen waͤre / ſaß ich denen / die ſich damit kuͤtzelten / wieder unverſehens auf der Haube / und eh ein andern Schaden gethan / em⸗ pfand daſſelbige ſchon / daß ich noch vorhanden war; dann fuhr ich herum wie eine Winds⸗braut / war bald hie bald doꝛt / al ſo / daß ma mehr vor mir zu ſagen wuſte / als zuvor / da ſich noch einer vor mich ausgahb. ””MU ůB Ich ſaß einsmals mit 25. Feur⸗Roͤhren / nicht weit von Dor⸗ ſien/ und paßte einer Convoy mit etlichen Fuhrleuten mit ſon⸗ derlicher Verſchlagenheit auff/ die nach Dorſten kommen ſolte: Ich hielt meiner Gewohnheit nach ſelbſt Schildwacht/ weil wir dem Feind nahe waren; da kam ein eintziger Mann da⸗ her / fein ehrbar gekleidet / der redte mit ihm ſelbſ / und hatte mit RNM ſſeinem Des Abentheurlichen Simpliciſſimi 260 ſeinem Mehr⸗Rohr / das er in Haͤnden trug / ein ſeltzam Gefech⸗ te Ich konte nichts anders verſtehen / als daß er ſagte: Ich will einmal die Welt ſtagffen/ es wolle mirs dann das groſſe Nu⸗ men nicht zugeben! Woraus ich muthmaſſete / es moͤchte etwan „ ein maͤchtiger Fuͤrſt ſeyn / der ſo verkleidter Weiſe herum gienge/ ſeiner Unterthanen Leben und Sitten zu erkuͤndigen / und ſich nun vorgenommen haͤtte / ſolche / (weil er ſie vielleicht nicht nach ſeinem Willen geſunden) gebührend zu ſiraffen. Ich gedachte / iſt dieſer Mann vom Feind / ſo ſetzt es eine gute Kantzion / wo nicht/ ſo wiltu ihn ſo hoͤflich tractiren / und ihm dardurch das Hertz dermaſſen abſtehlen / daß es dir künfftig dein Lebtag wohl be⸗ kommen ſoll / ſprang derhalben hervor / praͤſentirte mein Gewehr mit auffgezogenem Hahn / und ſagte: Der Herr wird ihm belieben laſſen / vor mir hin in Buſch zu gehen / wofern er nicht als ein Femnd will tractirt ſeyn: Er antwortete ſehr ernſthafſtig: Solcher Tra⸗ cratron iſt meines gleichen nicht gewohnt. Ich aber tummelte ihn hoͤflich fort / und ſagte: Der Herr wird ihm nicht zu wider ſeyn laſſen / ſich vor dißmal in die Zeit zu ſchicken / und als ich ihn in den * Buſch zu meinen Leuten gebracht / und die Schildwacht wieder be⸗ ſetzt hatte / rragte / ich ihn / we er ſey? Er antwortete gar großmutig / es wurde mir wenig daran gelegen ſeyn / wann ſchonich es muͤſte/ Er ſey doch ein groſſer GGtt? Ich gedachte er moͤchte mich vielleicht kennen / und etwann ein Edelmann von Soeſt ſeyn / und ſo ſagen / mich zu hetzen / weil man die Soeſter mit dem groſſen GGtt und ſeinem guͤldenen Fuͤrtuch zuvexiren pflege, ward aber bald innen / daß ich an ſtalt eines Fuͤrſten einen Brtz⸗Phan⸗ taſten gefangen haͤtte / der ſich uberſtudiret / und ſonderlich in der Poeterey gewaltig verſtiegen / dann da er bey mir ein wenig erwar⸗ met / gab er ſich vor den Gort Jupiter aus. Ich wuͤnſchte zwar / daß ich dieſen Fang nicht gethan / weil ich den Narren aber hatte / muſte ich ihn wohl behalten / biß wir von dannen ruckten / und demnach mir die Zeit ohn das zimlich lang ward / gedachte ich / dieſen Kerl zu ſtimmen und mir ſeine Gaben zu nutz zu machen / ſagt derowegen zu ihm: Nun dann / mein lieber Jn⸗ piter / wie kompt es doch / daß deine hohe Gottheit / ihren himm⸗ liſchen Thron verlaͤſſet / und zu uns auff Erden ſteiget? vergib mir / Jupiter / meine Frage die du vor fuͤrwitzig halten moͤchteſt / dann wir ſeynd den himmliſchen Goͤrtern auch verwandt / und eitel Syla vani, von den Faunis und Nymphis gebohren / denen dieſe Heim⸗ lichkeit billich unverborgen jeyn ſolle: Ich ſchwere dir beym Stuͤx/ (antwortete dieſer Jupirer / vaß du hiervon nichts erſahren ſolteſi/ wann du meinem Mundſchencken Ganpmede nicht ſo aͤhnlich ſe⸗ heſt / und wann ſchon du Pans eigener Sohn waͤreſt / aber von ſei⸗ netwegen communicire ich dir / daß ein groß Geſchrey uͤber d Welt ð pel Laſtet Gotter 1 Apcons eltchabetd ſevogenbinit nngbrauche,/ Dhun undif inde / als min ſheriugeicht Nigein ftaften pemn Wilen in Ichmmuſtei Wpreer Ufeniſeun/ Weſer der teg elauft ſckenteftotuen Oterben / ſo AeNex E genpe tWeln MMonderſ krafe Ne iheid Gie tpt tütl tern geſt Teutſchen n Schertsro Und dieſtom gerhheldae daiſtaucht ol ℳls dere⸗ Clhgeſcnrte Prſogerni (t /dertefen ſorniten ſll hftn ſolgeſtl Fürſchtigken lihnn Venns — n danerſae ,„ D 4 . N damn dasecſe naßn 3 1 Naſcr e Nles Retee l n Wuſe heuung lst 4 eton W.. a ts N l. bhon “ 0 i A „ N Aſhen be P ep nre He en rnit k Will . a dem Lehega wes 1 —. „1 fenakeng“ aß, AT, 1 14 R KDdacher e 0 4 W .* 4 „ 1 5 nn w S0e. .R ”äl veſter õ , 4 õ Wwexken . b. .„( ten einen e rien * leA HH 8 4 . mn dan Nult eGotrheit iin Frden iriget; kun mmede nicl 6* 4 R Pb wirrf Ad en e . “ 6 welt Laſter zu mir durch die Wolcken gedrungen / darüber in al⸗ ler Goͤrter Rath beſchloſſen worden / ich koͤnte mit Billichkeit / wie weil ich aber dem menſchlichen Geſchlecht mit ſonderbahrer Gunſt gewogen bin / und allezeit lieber die Guͤte / als eine ſtrenge Verfah⸗ tleſtc 4 WN Erſten Theils / dritten Buch / 4. Cap. 251 zu Lycaons Zeiten / den Erboden wieder mit Waſſer austilgen; — rnng brauche / vagire und terminire ich jetzo herum/ der Menſchen Thun und Laſſen / ſelbſt zu erkuͤndigen / und obwol ich alles aͤrger finde / als mir vorkommen / ſo bin ich doch nicht geſinnt / alle Men⸗ ſchen zugleich und ohn Unterſcheid auszureuten / ſondern nur die je⸗ nige zu ſtraffen die zu ſtraffen ſind / und hernach die uͤbrige nach mei⸗ nem Willen zu ziehen. Ich muſte zwar lachen / verbiß es doch ſo gut ich konte / und ſagte: Ach Jupiter! deine Muͤhe und Arbeit wird beſorglich allerdings nmſonſt ſeyn / wann du nicht wieder / wie vor dieſem / die Welt mit Waſſer / oder gar mit Feuer heim ſucheſt; dann ſchickeſt du einen Krieg / ſo lauffen alle boͤſe verwegene Buben mit / welche die fried⸗ liebende fromme Menſchen nur quaͤlen werden; ſchickeſt du aber ein m Sterben / ſo haben die Gertzhaͤlſe und übrige Menſchen ein ge⸗ wonnen Spiel / indem ſie hernach viel erben; wirſt derhalben die gantze Welt/ mit Butzen und Stiel ausrotten muͤſſen / wann du anderſt ſtraffen wilt. 26 3 eF is r Ye s 5A: Ar Sr Ar Ar Das IV. Capitel. Simplex hoͤrt Jovem vom Teutſchen Held ſagen; Der die Welt zwingen werd / und Fried erjagen. /Upiter antwortete / du redeſt von der Sache / wie ein na⸗ tuͤrlicher Menſch / als ob du nicht wuͤſteſt / daß uns Goͤt⸗ tern muͤglich ſey / etwas anzuſtellen / daß nur die Boͤſen geſtrafft / und die Guten erhalten werden; ich will einen Teurſchen Geld erwecken / der ſoll alles mit der Schaͤrffe des Schwerts vollenden / er wird alle verruchte Menſchen umbringen/ und die fromme erhalten und erhoͤhen; Ich ſagte / ſo muß ja ein ſol⸗ cher Held auch Soldaten haben / und wo man Soldaten braucht / da iſt auch Krieg / und wo Krieg iſt / da muß der Uunſchuldige ſo⸗ wol / als der Schuldige herhalten! Seyd ihr irrdiſche Goͤtter dann auch geſinnt wie die irrdiſche Menſchen / ſagte Jupiter hierauf / daß ihr ſo gar nichts verſtehen koͤnnet? Ich will einen ſolchen Held ſchi⸗ cken/ der keinen Soldaten bedarff / und doch die gantze Welt re⸗ formiren ſoll / in ſeiner Geburt⸗Stunde will ich ihm verleihen/ einen wolgeſtalten und ſtarcken Leib / als ercules einen hatte / mit Fuͤrſichtigkeit / Weißheit und Verſtand uͤberfluͤſſig geziert / hier ſoll ihm Venus geben ein ſchoͤn Angeſichr⸗ alſo / daß er auch Nat⸗ R 3 ciſſum 262 Des Abentheurlichen SimpliciſſiYiiiimm ciſſum/ Adondem / und meinem Ganymeden ſelbſt uͤbertref⸗ fen ſoll/ ſie ſoll ihm zu allen ſeinen Tugenden eine ſonderbahre Zier⸗ lichkeit / Ausſehen und Anmaͤtigkeit vorſtrecken / und dahero ihn bey aller Welt beliebt machen / weil ich ſie eben der Urſachen halber in ſeiner Nativitaͤt deſto freundlicher anblicken werde; Mercuri⸗ us aber / ſoll ihn mit unvergleichlich ſinnreicher Vernunfffr bega⸗ ben / und der unbeſtaͤndige Mond/ ſoll ihm nicht ſchaͤdlich / ſondern nützlich ſeyn / weil er ihm eine unglaubliche Geſchwindigkeit ein⸗ pflantzen wird; Die Pallas/ ſoll ihn auff dem Parnaſſo aufferzie⸗ hen/ und Vulcanus ſoll ihm in Hora Martis ſeine Waffen / ſon⸗ derlich aber ein Schwerdt ſchmieden / mit welchem er die gantze Welt bezwingen/ und alle Gottloſen nieder machen wird / ohne fer⸗ nere Huͤlffe eines eintzigen Menſchen / der ihm etwann als ein Sol⸗ daten beyſtehen moͤchte; er ſoll keines Beyſtandes bedaͤrffen / eine jede groſſe Stadt ſoll von ſeiner Gegenwart erzittern / und eine je⸗ de Veſtung / die ſonſt unuͤberwindlich iſt / wird er in der erſten Vier⸗ telſtunden in ſeinem Gehorſam haben / und unter ſein Joch brin⸗ gen / zu letzt wird er den groͤſten Potentaten in der Wellt befehlen / und die Keglerung uber Meer und Erden ſo loblich anſtellen / daß beydes / Goͤrte und Menſchen ein Wohlgefallen / daꝛob haben ſoll. Ich ſagte / wie kan die Nidermachung aller Gottloſen ohn Blut⸗ vergieſſen / und daß Commando uüber die gantze werte Welt ohn⸗ ſonderhahre groſſe Gewalt und ſtarcken Arm beſchehen / und zuwe⸗ O Juprrer ich bekenne dir unverholen / das gen gebrach werden? ich dieſe Dinge weniger als ein ſterblicher Menſch begreiffen kan! Juptter antwortete / das gibt mich nicht Wunder / weil du nicht weiſt / was meines Helden Schwerdt vor eine ſeltene Krafft an ſich habe wird / Vulcanus wirds aus denen Materialten verferti⸗ gen/ daraus er mir meine Donnerkeil machet / und deſſen Tugen⸗ den dahin richten / daß mein großmuͤthiger Teutſcher Held / wann er ſolches entbloͤſſet / und nur einen Streich damit in die Luſſt thut / ei⸗ ner gantzen Armada / (wann gleich ſie hinter einem Berg eine gan⸗ tze Schweitzer⸗Merlwegs weit von ihm ſtunde / (auff einmal die Koͤpffe herunter hauen kan / alſo / daßdie arme Teuffel ohne Koͤpf⸗ fe da liegn muͤſſen/ ehe ſie einmahl wiſſen wie ihnen geſchehen! Wie er dann nun ſeinem Lauff den Anfang machet / und vor ei⸗ ne Stadr und Veſtung komt / ſo wird er des Tamerlants Ma⸗ mier brauchen / und zum Zeichen / daß er Friedens halber / und zu Befoͤrderung aller Wohlfarth vorhanden ſey / ein weiſes Faͤhnlern auffſtecken/ kommen ſie dann zu ihm herauß / und bequemen ſich / wol gur; wo nicht / ſo wird er von Leder ziehen / und durch Krafft mehrgedachten Schwerts allen Zauberern und Zauberinnen / ſo in der gantzen Stadt ſeyn / die Kop ſe herunter hauen / und ein ro⸗ thes Faͤhnlein auffſtecken; wird ſich aber dannoch niemand ti⸗ tel⸗ SSS 28nn ſetdidd et/ Haͤren ſſchwarze lie ſo ndeh Penbtigeinſte ſaals einhe gber nur die eine Urſcchen wird er onin Theilbindes hen / und der den klugcen — — — us denſebe ander aufeci Acciſen / l Teutſchlend⸗ keinen brone ſocheintiger ſelliget glsi Juptter /ein Gchinen und! Meunſtdcke vyeliconmi darauffpffan 1000. klſſt ſegnen mita tamiam, Soprech tnen Undmniteinen auch endlig/ Uberdiegente ſter Juptter/ Nlt/enn ich Werfen? we Görtern ind ſbrteter hien leGerſeinde Plartſch nnd ſeinem Sche ſhrigenber, bas heihet bie gndete ſchen / nin 4 4 † R . itiſint meden ſclſite Weine paderdenn 4 8 e AM richer Pernmnf mnicht ſhidichſe ihe Geſchrinde⸗ .* . peen,NN e lge allen/ dard C „ ſ 1 4 N. . s „ Peſes Nom! hen/and Nrndocchaled⸗ , 9 r Whe UR AD, 1 e d Mrſch beren 4 Vmnder el bor eind Crrehen ntatenaAng ſen E nachet ud deſ 1 Teurſchergen! 5damit in diekufttt õ 1 ſunde/ (dufid eme Teuffelinn ſen wie hnenge⸗ mg mnachel M es Tannetlans⸗ des Comens — —* † ſ⸗ Friedens Ahc n ein weiſshie. us/ und bethenm, ehen / und Unt Gnd Zonbermd urhain M hann mg 6 Erſten Theils / dritten Buch / z. Caß. 26 ⁸ ſtellen / ſo wird er alle Moͤrder / Wucherer / Diebe / Schelmen / Ehe⸗ brecher / Huren und Buben auf die vorige Manier umbringen / und ein ſchwartzes Faͤhnlein ſehen laſſen / wofern aber nicht ſo bald die jenige / ſo noch in der Sradr uͤbrig bleiben / zu ihm kommen / und ſich demutig einſtellen / ſo wird er die gantze Stadt und ihre Innwoh⸗ nez als ein halsſtarꝛig und ungehoꝛſam Volck ausꝛotten wollen / wird aber nur die jenige hinrichten / die den andern abgewehrt haben / und eine Urſache geweſen / daß ſich das Volck nicht eh ergeben. Alſo wird er von einer Stadt zur andern ziehen / einer jeden Stadt ihr Theil Landes um ſie her gelegen / in Frieden zu regieren uͤberge⸗ ben / und von jeder Stadrt / durch gantz Teurſchland zween von den kluͤgſten und gelehrteſten Monnern zu ſich nehmen/ aus denſelben ein Parlement machen / die Stadte mitein⸗ ander auf ewig vereinigen / die Leibeigenſchafften ſamt allen Zöllen / Acciſen / Zinſen / Guͤlten und umgelten / durch gantze Teutſchland aufheben / und ſolche Anſtalten machen / daß man von keinem Fronen / Wachen / Contributren / Gelt geben/ Kriegen noch eintziger Beſchwerung beym Volck mehr wiſſen / ſondern viel ſeeliger als in den Elyſiſchen Feldern leben wird: Als dann / ſagte Jupiter ferner) werde ich offtmals den gantzen Chorum Deorum nehmen / und herunter zu den Teutſchen ſteigen/ mich unter ihren Weinſtoͤcken und Feigenbaͤumen zu ergoͤtzen / da werde ich den Helicon mitten in ihre Grentzen ſetzen / und die Wuſen von neuem darauff pflantzen / die drey Gaͤrten ſollen meinen Teutſchen viel 1000. Luſtbarkeiten erwecken. Ich werde Teutſchland hoͤher ſegnen mit allem Uberfluß / als das gluͤckſeeliche Arabiam, Meſopo- ramiam, und die Gegend um Damaſco; Die Origiſche Sprach werde ich alsdann verſchweren / und nur Teurtſch reden / und mit einem Wort mich ſo gut Teurtſch erzeigen / daß ich ihnen auch endlich / wie vor dieſem den Koͤmern die Beherrſchung uͤber die gantze Welt werde ankommen laſſen. Ich ſagte: Soͤch⸗ ſter Jupiter / was werden aber Fuͤrſten und Herren darzu ſa⸗ gen / wann ſich der kuͤnfftige Held unterſtehet / ihnen das Ihrige ſo unrechtmaͤſſiger Weis abzunehmen / und den Staͤdtlein zu unter⸗ werffen? werden ſie ſich mit Gewalt widereſtzen / oder wenigſt vor Goͤttern und Menſchen darwider proteſtiren: Juptter ant⸗ wortcete: hierum wird ſich der Held wenig bekuͤmmern / er wird al⸗ le Groſſe in drey Theile unterſcheiden / und die jenige / o unexem⸗ plariſch und verrucht leben/ gleich den Gemeinen ſtraffen / weil einem Schwerd keine jrrdiſche Gewalt widerſtehen mag denen übrigen aber / wird er die Wahl geben imLand zu bleiben oder nicht; was bleibet / und ſein Vatterland liebet / die werden leben muͤſſen wie andere gemeine Leute / aber das Privat Leben der Teut⸗ ſchen / wird als dann viel vergigſamet und gluͤckſeeliger ſeyn/ R 4 als 264 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi als jetzund das Leben und der Stand eines Koͤnigs / und die Teutſche werden alsdann lauter Fabricit ſeyn / welcher mit dem Aoͤnig Pyrrho ſein Koͤnigreich nicht theilen wolte / weil er ſein Vaterland neben Ehre und Tugend ſo hoch liebte / und das ſeyn die andern die dritte aber / die Ja⸗Herrn bleiben / und immerzu herrſchen wollen / wird er durch Moldau / Wallachey / in Macedoniam/ Ch ractiam / Graͤci⸗ am / ja uͤber den Helleſpontum in Aſiam hinein fuhren/ ihnen dieſelbe Laͤnder gewinnen / alle Kriegsgurgeln/ in gantz Teutſch⸗ land mitgeben / und ſie alldort zu lauter Koͤnigen machen; Als⸗ dann / wird er Conſtantinopel in einem Tag einnehmen / und allen Tuͤrcken die ſich nicht bekehren oder gehorſam werden / die Roͤpffe vor den Hindern legen / daſelbſt wird er das Roͤmiſche Kaͤiſer⸗ thum wieder aufrichten / und ſich ſagt habe / aus Teutſchen Staͤdten Packweiß ſamlen und die Vorſteher und Vaͤter ſeines teutſchen Vaterlandes nennen wird) eine Stadt mitten in Teutſchland bauen / die da viel groͤſ⸗ ſer ſeyn wird / als Manoahin America / und Goldreicher als Jeruſalem zu Salomons Zeiten geweſen / deren Waͤlle ſich dem Tyroliſchen Gebuͤrg / und ihre Waſſer⸗Graͤben / der Breite 2 des Meers zwiſchen iſpamen und Africa vergleichen ſollen. Er wird einen Tempel hinein bauen von lauter Dramanten Ru⸗ binen / Smaragden / und Saphiren; und in der Kunſt⸗Kam⸗ mer / die er aufrichten wird / werden ſich alle Karitaͤten in der gan⸗ tzen Welt verſamlen / von den reichen Geſchencken/ die ihm die Roͤ⸗ mige in China / in Pperſia / der groſſe Magol in den Grientali⸗ ſchen Indien / der groſſe Tartar Cham/ Prieſter Johann in Africa / und der groſſe Cʒar in der Moſcau ſchicken; Der Tur⸗ ckiſche Kaͤiſer wuͤrde ſich noch fleißiger einſtellen / wofern ihm be⸗ melter Held ſein Kaͤrſerrhum nicht genommen / und ſolches dem Aoͤmiſchen Kaͤiſer zu Lehn gegeben haͤtte. Ich fragte meinen Jovem / was dann die Chriſtlichen Koͤnt⸗ ge bey der Sache thun und ausrichten wuͤrden? Er antwortete: der in Engelland / Schweden und Daͤnnemarck werden / weil ſie Teutſchen Gebluͤts und Herkommens: ge Laͤnder hiebevor auch eingenommen und regieret haben / ihre Kronen / Koͤnigreiche und incorporirte Laͤnder / von der Teut⸗ ſchen Nation / aus freyen Stuck zur Lehen empfahen / und alsdann wird / wie zu Auguſtr Zeiten / ewiger beſtaͤndiger Friede zwiſchen al⸗ len Voͤlckern in der gantzen Welt ſeyn. Das Ungern und Italien in die SW☛ puung wieder in Teutſchland begeben / und mit ſeinen Parlaments⸗Herren (welche er / wie ich ſchon ge⸗ Der in Hiſpaniag/ Franckreich und Portugall aber/ weil die alte Teut ſchen ſelbi⸗ ℳο * Simp piter Uerderh WVhnde Mußcateleern nie ie Pfiferli ſen miſeni. eAgen herefe lch/ wonnich Aldu,lwie mich ſaberſagteer: i ſſheichaber roh⸗ etroſſenhabe; nmelbeſchloſſen afer / a freylie ch! Icheedac ptter / deiſ ert eiumgehet; J wverbis es deron lergutigſter Jo heidenheithalbe weiter in Ten ſber heſihlemer ſͤrderhinimzn Battum zinein daß dumein Gen ge Juno in nll geſaget habe? hdegeherthe eber Genpne biſ) es wird, = = = — — — — — — = — == — leiſſimi 4 2 Menigs Er ſten Theils / dritten Buchs / . Cap. 216 nſenn A. aSe5 „eh 5 „6 h „he „6te „6 ſochluär unf Das V. Capitel. gern mnd Iuln n/Threaen li Simplex vernimmt / wie der Teutſche Held werde / Alle Religion ſchlichten auff Erde. Pring⸗ins⸗Feld / der uns auch zuhoͤrete / haͤtte den Ju⸗ piter ſchier unwillig gemacht / und den Handel bey nahe Mngen Nute verderbet / weil er ſagte: Und alsdann wirds in Teutſch⸗ Ntn . — . land hergehen wie im Schlaraffen⸗Qand / da es lanter NNHN WMuß ateller regnet / und die Creutzer⸗Paſtaͤtlein uͤber Nacht erdas Bömniſcat wie die Pfifferlinge wachſen! da werde ich mit beyden Backen i Taurſtlame freſſen muſſen / wie ein Dreſcher / und Malvaſier ſauffen / daß mir lgec e die Augen uͤbergehen. Ja freylich / (antwortete Jupiter) vor⸗ Mapei⸗ uan weil du / (wie mich düncken will /) meine Hoheit verſpotteſt; Zu weuunmun mir aber ſagte er: ich habe vermeynt /ch ſey bey lauter Sylvonis/ dann nn ſo ſehe ich aber wohl / daß ich den neidigen Momum oder Zorlum um Eine angetroffen habe; Ja mau ſolte ſolchen Verrathern das / was der n en it Himmel beſchloſſen / offenbaren / und ſo edle Pperlen vor die Sue er eidan in werffen / ja freylich / auff den Buckel geſchiſſen vor ein Bruſt⸗ in Tuch! Ich gedachte / diß iſt mir wol ein vieſierlicher und unflaͤtiger nhun den, Jupiter / weil er neben ſo hohen Dingen auch mit ſo weicher Ma⸗ mndng teri umgehet; Ich ſahe wohl / daß er nicht gern hatte / daß man lach⸗ Rannn s te / verbiß es derowegen ſo gut / als ich immer konte / und ſagte im dine ay, rage m aand † . Wen/ gans Ler A Megolnden in ſcheidenheit halber deinem andern Ganymede nicht verhalten / wie n / pruſter, es weiter in Teutſchland hergehen wird? O nein / antwortete er/ oſenn ſcnien: Al aber befihle zuvor dieſem Theon / daß er ſeine hHipponacis⸗ung enſelen/ un fuͤrderhin im Zaum halten ſolle / ehe ich ihn (wie Mercurius den enommn M1K Battum ) in einem Stein verwandele; Du ſelbſt aber geſtehe mir/ ham. daß du mein Ganpmedes ſeyſt / und ob dich nicht mein eyfferſuͤchti⸗ de Chnſlin! ge Juno in meiner Abweſenheit aus dem himmliſchen KReich uEK Eud gejaget habe? Ich verſprach ihm alles zu erzehlen / da ich zuvor dirneneki wuͤrde gehoͤrt haben / was ich zu wiſſen verlange: Darauff ſagte er: nes: Der eſß Lieber Ganymede / (laͤugne nur nicht mehr / dann ich ſeher daß du ſe de Lanſtt es biſt) es wird alsdann in Teurſchland das Goldmachen ſo ub nnttet ad, gewiß und gemein werden / als das afner⸗vandwerck/ alſo / daß eludau ſchier ein jeder Koßbub den Lapidem Philoſophorum wird um⸗ renſſchen mi ſchleppen! Ich ſraͤgte: wie wird aber Teutſchland bey ſo unter⸗ eerzmhen ſchiedlichen Keltgionen einen ſo langwierigen Frieden haben koͤn⸗ hum nen? werden ſo unterſchiedliche Pfaffen nicht die Ihrige anhetzen/ und wegen ihres Glaubens wiederum einen neuen Krieg uüͤber den andern nemlich / wann ich dir die Plage Errtſichtonis anhaͤngen wuͤrde / 4 11 1 eſchencken/ diekd Allerguͤtigſter Jove / du wirſt ja eines groben Waldgotts Unbe⸗ 266 . Des Abentheurlichen Simplieiſſimi audern anſpinnen? O nein! (ſagte Jupiter /) mein Geld wird dieſer Sorge weißlich vorkommen / und vor allen Dingen alle Chriftliche Religtonen in der gantzen Welt miteinander verei⸗ nigen und zuſammen ſchmeltzen; Ich ſagte; G Wunder / das waͤre ein groß rares / und recht vortreffliches Werck! wie muͤſte das zugehen? Jupiter antwortete: das will ich dir hertzlich gern of⸗ fenbahren: Nachdem mein Held den Unterſal⸗Frieden der gantzen Welt verſchafft / wird er die Gerſe⸗ und Weltliche Vor⸗ ſteher und Haͤupter der Chriſtlichen Voͤlcker und unterſchiedli⸗ chen Kirchen mit einer ſehr beweglichen Sermon anreden / und ih⸗ nen die bißherige hochſchaͤdliche Spaltungen in den Glaubens⸗ Sachen trefflich zu Gemuͤth fuͤhren / ſie auch durch hochvernunfftige Gruͤnde und un wibertreibliche Argumenta dahin bringen / daß ſie von ſich ſelbſt eine allgemeine Vereinigung wuͤnſchen / und ihm das gantze Werrtk / ſeiner hohen Vernunfft nach / zu drrigirn uͤbergeben werden: Alsdann wird er die aller geiſtreichſte / gelehrteſte und froͤmſte Theologos von allen OGrten und Enden her / aus allen Religronen zuſammen bringen / und ihnen einen rt / wie vor die⸗ ſenn Prolomaͤus Philadelphus den 72. Dolmetſchern gethan/ n einer luſtigen doch ſtillen Gegend / da man wichtigen Sachen un⸗ gehindert nachſinnen kan / zurichten und einraumen laſſen / die da⸗ ſelbſi mit Speiſe und Tranck / auch aller anderer Nothwendigkeit verſehen / und ihnen aufflegen / das ſie (ſo bald immer muͤglich /) und jedoch mit der allerreiſſſten und fleißigſten Wolerwegung die Strittigkeiten / ſo ſich zwiſchen ihren Relrgronen enthalren / erſtlich beylegen / und nachgehends mit rechter Emhelligkeit die rechte / wah⸗ ichs 1S re/ heilige und Chriftliche KReligion/ der . Schrifft/nhralten Tradqtion, und der probirten . Vaͤter Meinung gemaͤß ſchrifftlich verfaſſen ſollen: Um die elbige Zeit wird ſich Pluto ge⸗ wallig hintern Ohren kratzen / weil er alsdann die Schmaͤlerung ſeines Keichs beſorgen wird / ja / er wird allerley Fuͤnd / Raͤnck / Boßheit und Liſt erdencken / ein Que darein zu machen / und die Sache / wo nicht gar zu hintertreiben / jedoch ſolche ad inſinitum oder inde finitum zu bringen / ſich gewaltig bemuͤhen; Er wird ſich unterſtehen/ einem jeden Theologo ſein intereſſe, ſeinen Stand/ ſein geruhig Leben / ſein Weib und Kinder / ſein Anſehen / und je et⸗ was das in ſeine Opinion zu behaupten / einrathen moͤchte / vorzu⸗ mahlen: Aber mein tapfferer eld wird auch nicht feyren / er wird / ſo lang dieſes Concilium waͤret / in der gantzen Chriſtenheit alle Glocken laͤuten / und damit das Chriftliche Volck zum Gebet an das hoͤchſte Vumen unablaͤſſig anmahnen/ und um Sendung des Geiſtes der Warheit bitten laſſen: Wann er aber mercken wörde / daß ſich einer oder der ander / vom Pluto einnehmen laͤſt / ſo wird er die gantze Congregation, wie in einem Conclave, mit wunger Per uſfen 6eVak iubeſt dlen oder inen ſalgllich eit G ndehinhring tign filſchen tersfippen d nbedet auſte lgonpiplch dertorrderm S ſlchen Reernn euen Iheſte ſes was du rſfc Urſacheif nancenifigen haſt! Gim Ghge⸗ Nor Romg probirxen / e kennet/ nd⸗ wen/ iſ / dasi Dodoli lig nachdieſtnte⸗ rechtes Lh te ale andete 6 leichtſertgtne Olen Crediet ſiger Eheben du donnde ſehein gehl ſonderhahren hinckendeſg, Venus ehſb Hlirlnkenſen Endetn perde — keuſce le ter) hetze⸗ Erſten Theils / dritten Buchs/ 5 Cap. . 267 Nr ee Sunger quaͤlen / und wann ſie noch nicht daran wollen / ein ſo ho⸗ Wmme hes Werck zu beſoͤrdern / ſo wird er ihnen allen von Haͤngen pre⸗ Owun digen oder ihnen ſein wunderbahrlich Schwerdt weiſen / und ſie Drilti nm alle erſtlich mir Guͤte / endlichmit Ernſt / Erſchrecken und Betroh⸗ Hdr henen ungen dahin bringen / daß ſie ad rom ſchreiten / und mit ihren hals⸗ * * . R ſolchen Ketzer mit Buxbaum beſtecken / und dem Plutont zum neuen Jahr ſchencken. Jetzt weiſt du / lieber Ganymede / al⸗ Ne 2 T nen NEEEE WNR Dolmerſchetes d Namofſ Hops de olmetſchen 6 ieſec 7 ter Manng E „ . 41 . 68 P e 4 4 nd it aeeB „ . 7 ganterChrfin / Md un En to cinnthntin nen Cooche, 5 les was du zu wiſſen begehret haſt / nun ſage mir aber auch/ was die * nden op , r „Wen Kr/ e nsn E „è EE e iſ ſtarrigen falſchen Meinungen / die Welt nicht mehr wie vor Alters foppen daͤrffen. Nach erlangter Einigkeit wird er ein groß Jubel⸗Feſt anſtellen/ und der gantzen Welt dieſe gelaͤuterte Religion publicixen / und welcher alsdann darwider glaubet/ den wird er mit Schwefel und Pech martyriſiren / oder einen Urſache iſt / daß du den Hrmmel verlaſſen / in welchem du mir ſo naſnee koͤſtlichen und vortrefflichen Crunck Nectar eingeſchenckt haſt? frar eingelcheng Seg Ar Pey Ar ee ik e Ar A, Ae ee Ae i i Das VI. Capitel. Simptex hoͤrt weiter von Jove erdicht / Was die Floͤh haben bey ihm außgericht. —Ch gedachte bey mir ſelbſt / der Kerl daͤrffte vielleicht keln ◻Warr ſeyn / wie er ſich ſtellet/ ſondern mirs kochen / wie Vichs zu Hanau gemacht / um deſto baͤſſer von uns durchzu OBkommen; gedachte ihn derowegen mit dem Zorn zu probiren / weil man einen Narren am beſten bey ſolchen er⸗ kennet / und ſagte: die Urſache/ daß ich aus dem Himmel kom⸗ men / iſt / daß ich dich ſelbſt darinn mangelte / nam derowegen des Daͤdalt Fluͤgel / und flag auff Erden / dich zu ſuchen / wo ich aber nach die fragte / fand ich / daß man dir aller Grten und Enden ein rechtes Lob verliehe / dann Zorlus nnd Momus haben dich und alle andere Goͤtter / in der gantzen weiten Welt vor ſo verrucht/ leichtfertig und ſtinckend faul ausgeſchris / daß ihr bey den Menſchen allen Credtt verlohren; du ſelbſt (ſagen ſie /) ſeyeſt ein Filtzlau⸗ ſiger Ehebrecheriſcher Hurenhengſt / mit was vor Billichkeit du dann die Welt / wegen ſolcher Laſter ſiraffen moͤgeſt? Vulcanus ſey ein gedultiger Hanrey / und habe den Ehebruch MWartis ohn ſonderbahre namhaffte Rache muͤſſen hingehen laſſen / was der hinckende Gauch dann vor Waffen werde ſchmieden koͤnnen? Venus ſey ſelbſten die verhaßteſte Verrtel von der Welt / wegen ihrer Unkeuſchheit / was ſie dann vor Gnade und Gunſt einem andern werde mittheilen koͤnnen? Mars ſey ein Morderund . gu⸗ Des Abentheurlichen Simpli eiſſimt Rauber; Apollo ein unverſchaͤmter Huren⸗Jaͤger / Mer⸗ curius ein unnuͤtzer Planderer / Dreb und Kupler; Pri⸗ apus ein Unflat / Hercules ein Girnſchaͤlliger Wuͤterich/ und kurtz ab: die gantze Schaar der fertig / daß man ſie ſonſt nirgends hin / als in des Auger Stall lo⸗ giren ſolte / welcher ohn das durch die gantze Welt ſtinckt. Ach! (ſagte Jupiter) waͤr es ein ſetzte / und dieſe heilloſe Verleumbder mit Donner und Blitz verfolgte? Was duncket dich mein getreuer und allerliebſter Ganymedes? Soll ich dieſe Schivaͤtzer mit ewigen Durſt plagen / wie den Tantalum? oder ſoll ich ſie neben dem muthwilligen Plauderer Davitas auff dem Berg Thereace auffhengen laſſen? oder ſie mit Anaxarcho in ei⸗ nem Moͤrſel zerſtoſſen? oder ſoll ich ſie zu Agrigento in Phala⸗ ris gluͤenden Gchſen ſtecken? Nein / nein! mein Ganyme⸗ des! dieſe Straffen und Plagen ſind alle mit einander viel zu gering; Ich will der Pandoraͤ Buͤchſe von neuem fuͤllen / und ſelbe den Schelmen auff ihre heilloſe Koͤpffe ausaͤren laſſen / die Neme⸗ ſis ſoll die Alecto Magaͤra / uud Theſiphone erwecken / und ih⸗ nen uͤber den Hals ſchicken / und Sercules ſoll den Cerberum vom Pluto en lehnen / und dieſe hoͤſe Buben damit hetzen wie die Woͤlf⸗ fe / wann ich ſie dergeſtalt genugſam gejaget / gepeiniget und gepla⸗ get haben werde / ſo will ich ſie erſt neben ben Heſiodinn und Ho⸗ merum in das hoͤlliſche Haus an eine Saͤule binden / und ſie durch die Eumenides ohn eintzige Erbarmung ewiglich abſtraf⸗ fen laſſen. Indem Juprter ſo drohete / zog er in Gegenwart mei⸗ ner und der gantzen Parthey / die Hoſen herunter ohn eintzige Scham / und ſioberte die Eloͤhe daraus welche ihn / wie man an ſei⸗ ner ſprencklichten Haut wohl ſahe/ ſchroͤcklich tribulirt hatten: Ich konte mir nicht einbilden / was es abgeben ſolte / biß er ſagte: Schert euch fort / ehr kleine Schinder! ich ſchwere euch beym Styx / daß ihr in Ewigkeit nicht erhalten ſollet / was ihr ſo ſorg⸗ faͤltig ſollicitirt! Ich fragte ihn / was er mit ſolchen Worten mey⸗ ne? Er antwortete / daß das Geſchlecht der Floͤh / als ſie ver⸗ nommen / daß er auff Erden kommen ſey / ihre Geſandten zu ihm geſchickt haͤtten/ ihm zu complimentiren: Dieſe haͤtten ihm darneben angebracht / ob zwar er ihnen die Hunds⸗SMHaͤute zu be⸗ wohnen aſſignirt / daß dannoch zu Zeiten / wegen etlicher Eigen⸗ ſchafftẽ / welche die Werber an ſich haͤtten theils auß ihnen ſich ver⸗ trreten / und den Weibern in die Beltze geriethen / weilen ſie ja nicht immer einerley Fleiſch eſſen moͤchten / und den Abwechſel be⸗ liebten; ſolche verirrete arme Tropffen aber wuͤrden von den Wei⸗ bern uͤbel tractiret / gefangen und nicht allein ermordet / ſondern auch zuvor zwiſchen ihren Jingern ſo elendiglich gemartert und er⸗ rie⸗ Goͤtter / ſey ſo verrucht und leicht⸗ Wunder / wann ich meine Guter bey ſeit Ehren⸗Diebe und Gotrsſchaͤndete l trope/ uid inde der Schnege ihrpfegtenar⸗ ſlcher Verſcht lnanye ehen n ihnen / wie⸗ ſhrenhate: in iheen Bann ſeln dorfften,ſ ſit einem her⸗ lit wie die Ech Urden / und ni rquerſchenn das ihre eigen (henckers⸗ Inſ mannsbidern ch ſagte: ihr⸗ Hebaſichtyron ſe ſoduns ſonc ſchen horenund ſchwiegenhert ſeyn khunenſe geſtaltnanchei Giffen / Lon dot wir nſer v — Wohinngen ſnc get/undehannih len. gkauf erla enſchlichen ei mnechen danit n Theils / dritten Buchs / 6 Cap. 269 Erſten Theils / drikten Buch W. „ (Sfopj J 4 te iter iger Wnne das iih Nairleiven mit ihnen haben muſte⸗ und alſo jedem Wifi⸗ bemnnl zuſagte/ jedoch mit Vorbehalt: daß ich die Weiber zuvor / auch hoͤ⸗ mn l ren moͤchte. Sie aber wanten vor / wann den Weibern erlaubet werſan würde Widerpart zu halten /und ihnen zu widerſpreche ſo wuſt ne emenu wol/ daß ſie mit ihren gifftigen Hunds⸗Zungen cutweder mein 1d Ganges Fromigteit und Guͤte betaͤuben / die Floͤhe ſelbſten aber uͤberſchreye/ lnr Vis dder aber durch ihre liebliche Worte un Schoͤnheit mich bethoͤre / und edes! Elin zu einem falſchen / ihnen hoͤchſt nachtheiligen Urtheil verleiten wuͤr⸗ nTema den/ mit fernerer Bitte: ich wolte ſie ihrer unterthaͤnigen Treue ge⸗ erdertan nieſſen laſſen / welche ſie mir allezeit erzeiget und ferner zu leiſten ge⸗ uun nieſſen laſſen weleh it am naͤchſten darbey geweſen / und am Mernht daͤchten: in dem ſie allezeit am n chſten arbey ge Enlliſto/Eu⸗ ngmifl haͤſten gewuſt haͤtten / was zwiſchen mir und der s icht aus ul menn trope / und andern mehr vorgangen / haͤtten aber niemals ni tinandervielen Der Schule geſchwatzt / noch der Juno wiewol ſie ſich auch bey fin mn ihr pfiegten auffzuhalten/) einiges Wort geſagt / maſſen ſe ich d - uulfalin ſolcher Verſchwiegenheit befliſſen / wie dann kein Mrnſch hit te eneneinn (unangeſehen ſie ſich gar nahe bey allen Bulſcbaſften finden ief eu Ahacanm von ihnen / wie Apollo von den Raben litdas *MR a di e faßren haͤtte: Wann ich aber je zulaſſen wolte / daß die We⸗ 3 fahren haͤ fangen / und nach Waldmanns Recht me⸗ mmae ,in ihren Bann jagen/ ned rre, zu verſchaffen / daß Sie hinfort miſtzeln dörfften / ſo waͤre ihre Bitte / zu verſch vaß — ie Nlil! zanamee eln Dörſſten, 0 Tod hingerichtet / und entweder mit einer Whenli mit einem heroiſchen Tod hinge nis Rrildyret geſcklle S z9 di iedergeſchlagen / oder wie Wildpret gefaͤllet mung ait Axt wie die Ochſen niel erg. empſti ch zwiſchen ihren Fingern ger nmnn würden/ und nit nehrirecht werden ſolten / wodurch ſie oh⸗ ntemmm ie zerquerſchen un G der / damit ſie offt was anders beruͤhren / zu ſrintini ne das ihre eigene Slie nten machten / welches allen ehrlichen fich tnbulin Henckers⸗ Inſtrumen es 5,L8 ich „ SRI de zre! ingt lern eine groſſe und unausloͤſchliche Schande waͤre! e Wannsbildernei gr muſt ſie greulich guaͤlen / wie ſie euch ſo ich ſhen i Ich ſagte: ihr Derr n? Ja wol / (gaben ſie mir zur Antwort /) vllct ta nn ſchroͤch lich tyrannutren: r elle daß ſie ſorgen / wir nd uns ſonſt ſo neidig / und vielleicht darum / daß ſie ſorgen/ ſite uen ſie ſind uns ſane dennfinden zu viel / eben als ob ſie unſerer Ver⸗ der Fch b/ſehen / hoͤren und enpfinc ſam verſichert waͤren. Was wolke es hre Geſtii⸗ ſchwiegenhert nih⸗ doch unſerm eigenen Territoro nicht leiden / – ſcſtalt manche ihr Schoshuͤndlein mit Buͤrſten/ Kamnen⸗ unde Saiffen / Laugen und andern Dingen dermaſſen durchſtreiff itge n i datz wir unſer Varterland nothdringlich quitixen/ D HH ee Wohnungen ſuchen muͤſſen / unange ſehen ſie ſolche Zeit baſſer an e⸗ n i gen / und etwan ihre eigene Kinder von den Kduſen läubern kon⸗ uudder g ten: Darauff erlaubet ich ihnen bey mir einzutehren/ und meinen irn agmenſchlichen Leib ihre Beywohnung/ Thun. und Laen! nirinden 1 mmrDet Ne 3 „ . 7 „ . „ reche n ene g zu machen / damit ich ein Urtheil darnach faſſen tehe⸗ ſichgenemm 5 Gute: O ü 270 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi nen ein Privlegium quff die NMaſe hofiren / daß ſie die Werber verrieblen und vertriebelen moͤgen / wie ſie wollen / ja wañ ich ſelbſt ſo einen ſchlimen RAunden ertappte will ichs ihm nicht baͤſſer machen. * In dieſem / und vorhergehenden Capitteln / ſtellet der Sum⸗ plex fur die halbgelehrren / oder Uberſtudirten / und andere Einbild⸗ Narren mehr/ zuſamt denen Aluͤglern uud uüͤbergeſcheid * ſich dunckenden Naßweiſen F antafften / die La meinen / daß ſie alles wiſſen / ſich mit ihrer halb⸗eklugen Vernunffft / am Laden legen / und wie ein Froſch an der Laich blaͤhen / ihnen einbilden / daß ſie in ihrer Witz / das Graß wachſen und die Floͤhe / (ſo zu reden) hu⸗ ſten hoͤren. Solche / und dergleichen / bildet der Simplerx hier mit lebendigen Farben ab; Wann man offt manchen ſolchen Einbil⸗ der ſeines beliebens herrſchen und verfaͤhren lieſſe / wuͤrde er ſich ge⸗ wißlichen nit baͤſſer und klüger als dieſer naͤrriſche und eingebildete Jupiter erweiſen / ja er wuͤrde ſich wohl hoͤher und mehr zu ſeyn düncken / und noch uͤber Ihme die gantze Welt regieren / und beherr⸗ ſchen wollen. So viel kan die thoͤrichte Einbildung / und wann man mehr als man iſt / ſeyn will / oder von ſich haͤlt / bey einem Men⸗ ſchen machen und verurſachen. Einbildung machet viel zu Narren/ Die vor ſich klug genug offt waren / Man ſtrebt nach Hoheit / Wuͤrden / Ehren / Und traͤgt doch in dem Kopff den Sparren / Doch wollen ſie nicht Rarren heiſſen/ Die ſich wohl doppelt naͤrriſch weiſen. * Die Begierde gern groß zu werden / oder zu ſeyn / machet man⸗ chen zu einen groſſen Narren / der / wann er in ſeinem Stand und Schrancken bliebe / worein ihn Gort geſetzet hat / ſchon klug und ver⸗ ſtaͤndig genug waͤre / aber weil er nicht Ehre genug hat / und haben kan / ſo vertauſchet er ſeine Witz / (indem er ſie ubel anwendet) mit einer Narren⸗Kappen / und machet ſich alſo vor andern als ein Narr /ſonderbar und anſehnlich. * Manche trachten zu regieren / Und ſind ſelbſten / doch vor ſie nicht gnug geſcheid / O der Narren tolls verfuͤhren / O Eitelkeir! Freylich wohl / ſiehet man offt manchen ſolchen Großmacher und Einbilder / wol fuͤr etwas beſonders und gradnirtes an / (wie hier der Simplex dieſen Juptters⸗Narren / in dem 3. cap. die⸗ ſes dritten Buchs. Er ſprißt ſich / er blaͤht ſich / er ſchnarret und ſchnarchet mit der Red / blaͤtzt rund / miſſet die Wort nach der Eh⸗ len aus / in ſeinem Gang gleichte er offt mehr einem Spanter als eut⸗ 8 koͤnte; Da fieng das Lunpen⸗Geſind an / mich zu geheyen / daß ich ſie / wie ihr geſehen habet / wieder abſchaffen muſſen: Ich will ih⸗ iel lber Beeno⸗ lutchen /wei Onjnnan gebech inhofte Rent ceeund medtt hberbehnn bic eherrein Sh ſtvichts Pſeſerſrhan Patengeſhentet t Geſprege Catren goden ſhtaabenenden Uoinan zuckne ſicht oſ wcte R Und Defan, d Vynig heleſood Bur ſeines de 6. Sn tocennen und C Gne guſhren Miginderp nnſiſſen eitel G ſnit den Haren len ſolle nas etfahrnernnd Narren in ſolcheriſt bel oder Vern groſſen Einbt Undwolten Warribſtein wvohl gar an gelehtt undft Poetinnentf wohl hier nit inn⸗leie vingen dolen wenden /oder l wmnns den Clifheſgntenn Rnpeluni wi nich en Erſten Theils / dritten Buch / 6. Cap. 271 LTeutſchen / weilen ſelbiger voller Gebuͤg / und Grandezz2 ſtecket. A Daß man gedaͤchte / das wird auſſer allen Zweiffel / eine furnehme nahmhaffte Regiments⸗Perſon ſeyn / ein hochgelehrter / Sinn⸗ uenn reicher und medmrender Kopff/ und dergleichen / ſihet man es recht/ en Und aber beym Licht und mit des Diogenis groſſer Latern an / ſo iſt nm der Herr ein Schneider / ein Hechelmacher / oder wohl gar der leng e gar michts / und ein Narr von Hauß aus / der nur das hohe e Pllaſter ſin die lange Weil eintritt / und ſtoltzet / auff daß er von den Lenuten geſehen werde. Redet man ihn dann an/ oder laͤſſet ſich in een Geſpraͤch ein / ſo ſindet man den Schatz vollend gar / und den Varren aus den Worten. Da wveiß man es nicht hoch genug zu ſchrauben / und zu geben; Entweder / man ſtellet ſich zu grandes, als ob man zu gebieten haͤtte / und demjenigen / mit dem man umgehe/ en Mng nicht groß achtete; oder man demutiget oder ſubmittiret ſich allzu n viel/ uͤber Vermoͤgen und Gebuͤhr / und weiſet alſo beydes in exceſlu eit und Defectu, daß man einen Sparren entweder zu viel oder zu eung wenig habe/ und des Vernunfft⸗Deckels / uͤber der Cerebell⸗ nII Büuͤr ſeines Senſus Communis; oder Hirn⸗Haͤußleins / beraubt Emn ſey. „eben dann endlich die Hirn⸗Hummeln gar voͤllig zu uuunl ſchwaͤrmen und auszubrechen an / ſo ſchwatzet / und ſchwadert man ohne auffhoͤren daher / was man nur weiß / zuvor / wann man ſich ein wenig in der Poeterey und denen Fabel⸗Poſſen vergaffet. Da n mülſſen eitel Goͤtrer⸗Nahmen und Gleichnuͤſſe angezogen / und ſe WRK f . ipon N n mit den Haren herbey gezogen ſeyn / damit man nur ſehen und he⸗ * ren ſolle/ was fur ein Verſutus in omni ſcibili, ja/ was für ein wohl aſe. erfahrner und grund⸗gelehrter Kopff diß ſey? der doch Blut arm in Wiſſenſchafften / Steinreich in Einbildung / grund⸗gelehrt in der Marren⸗Schrifft / und alſo der Kannix in allen Dingen iſt. Und rinſennen ein ſolcher iſt hier von Simpliciſſimo vorgeſtellet und zum Exem⸗ „ theſemi pel oder Vermeidungs⸗Beyſpiel in dergleichen TChorheiten/ und ma M groſſen Einbildereyen / gewieſen. * Urnd wolte nur Gott / daß dieſer naͤrriſche Juprrer allein ſo ein t Narr waͤre und hieſſe / und nicht ſeines gleichen viel Bruͤder / ja wohl gar Schweſtern in der Welt haͤtte. Welche auch ſich hoch⸗ gelehrt und ſtudieret erweiſen und heiſſen wollen. Daß ſie rechte ateh DPoetinnen /oft auch wohl mehrern Theils Naͤrrinnen ſeyn. Wie e wohl hier nicht eben von allen geſaget iſt / dann es auch kluge und Sinn⸗reiche Weibs⸗Bilder abgiebet. Doch ſind einige / wel⸗ l che eine Geſchic lichkeit und ſo ſcheinende Klugheit oder Witz er⸗ hac zwingen wollen / hohe Worr gebrauchen / das hinderſte zu ſoͤrderſt ddn wenden/ oder wohl offt zwey / drey und mehr Sprachen / wie ſie es et⸗ in en , wan aus dem Gehoͤr / mit halber Vernunfft / und Heuleiter⸗Ohren ſich/ ſg auffgefangen / als ein rechtes Miſch⸗ Maſch / und ſo genannte Wort nag RM Arnupe untere inander werffen / gleich wie hier der Jupirer / auch inmß thate —R 27² Des Abentheurlichen Simpliciſſimi thate / und bald dieſes / bald jenes / doch keines mit Verſtand vor und anbrachte. * Das Saltz iſt ſonſt ein gutes / und das alleredelſte Gewuͤrtz/ welches alle Speiſen wol geſchmack und annehmlich machet / aber wann man es zuviel brauchet / ſo verdirbet es auch dieſelben. Alſo ſind die hohen Reden / mit Sinnreichen Allegorren und Gleich⸗ nuͤſſen und Poetiſchen Goͤtrer⸗Worten/ wohl zierlich und ſchoͤn zu gebrauchen / aber wer ſie mißbrauchet / nicht recht anwen⸗ det / und fürbringet / oder derſelben zu viel / und aus alberer Ge⸗ wohnheit? alles was er weis auff einmal / (es reime ſich gleich bfft oder nicht / heraus plaudert / und die gautze Buͤxe ſeiner Wiſſen⸗ ſchafft ausleeret / der machet alles ungeſchmack / und verdrießlich / verdirbet den Handel / giebet ſeine Schwachheit zu erkennen / und weiſet / daß er mit einem Sparren oder Narren ſchwanger gehe. Und dieſes ſind noch die allergroͤſſeſtien Narren / welche ihre Narr⸗ —„ Dingen recht geben / und ihre Mißgeburthen / gutwillig mit anhoͤ⸗ heit nicht erkennen / ſich allein weis und klug / nnd aller Menſchen fur Narren ſchaͤtzen. Der Momus / wird deßwegen unter denen von dem Heydniſchen Poeren ſo geachteten Halb⸗Goͤttern mit Eſels⸗Ohren und einem Waßſtab gebildet / weilen er aus all zu groſſer Einbildung / alles tadelte / heruͤber zoge / und was er nur faſt anſahe / aushechelte. Allein es giebet heut zu Tag / ſolche vermein⸗ te Naßweiſe Narren / welche ſich uͤber den Momum erheben und ſeyn wollen / und auch noch groͤſſere Narren als er ſind. Wei⸗ len jener nur getadelt und gekluͤgelt / was er gewuſt / und auff den Maßſteab / ſeiner vermeinten halb halb Gottheitlichen Vernunfft/ . 4 . 2 K alles tadels werth/ ermeſſen / dieſe aber offt tadeln / beraffeln / und uüber den Zaun ihrer naͤrriſchen Vernunfft ſpringen laſſen / was ſie niemaln gewuſt oder ver ſtanden / ja auch was nicht einmal tadelns werth iſt. Sie bilden ihnen ein Entia rationis/ und ſolche Dinge/ die nimalen geweſen oder ſeyn koͤnnen / ja was weder ſie / noch ande⸗ re ihr lebtag nicht geſehen. Gantze Schlaraffen⸗Laͤnder/ Engels⸗Bilder/ und was dergleichen Unmuͤglichkeiten mehr ſind. Und auff ſolche Weiſe wird hierinnen gewieſen / an dieſem Jupiter / daß ſich ein Narr viel einbilden kan was doch tauſend Kluge nicht begreiffen / nach zu machen oder zu erreichen wiſſen. Und auch dieſe / ſo ſich am meiſten zu verrichten erkuͤhnen / und unterſte⸗ hen / koͤnnen offt am allerwenigſten / undſiud ausgeſiochene NMarren wer ſolche Narren auslachet / der wirfft ſie aus der Wiegen / und wer mit ihnen umgehen will / und muß / der muß ihnen auch in allen – ren / und anſehen / ſelbige Proben billigen und beloben helf⸗ ſen / will er anderſt / mit ihnen fertig werden / wie allhier der Sunplex auch thate. Der aber handelt am klugſten / der ſich gar von ſolchen Fantaſten / Entuſiaſten und Schwaͤrmern enchale⸗ jlaltcher⸗ jetationen ini ſlet hon dene ſehe uad gro Mit den eiſen und f Fhuffterdyra 6 aſſerſte udd 6e1 . Esi Du Der mit Wſtrd 4 erdelſt Gewi ullch nechtt Gorienundee Gnict itn nd aus alar nim c ii Düre ſeins iß Aci,/ und Wher kit zu atam n welcheitt Reinegrannde nhheb⸗Grun N ir1 N ndonguus nd henme da Monmeh mnitd ei Af ttheitlihadn tadeln/ baian ringen liſa nicht eumat nn Ind ſittl weder ſ /h! chlar:ffe⸗ unnglichteinn gericſen /u creichettin! ihnen/ munt aus det Vege usihnenuht ,gutrilign Se gwinnemd n unhlin den / kie chii rkliſſer Nſ . 4 ⸗ =o = l Erſten Theils / dritten Buchs / 7. Cap. 137 ½ und viel lieber ſeine Geſprach / Unterredungen / Diſcurſe / und Con-⸗ verſationen mit klugen / verſtaͤndigen / und beſcheidenen Leuthen an⸗ ſtellet / von denen man noch etwas lernen kan. mehr und groͤſſere Ehre / ſampt den Nutzen bringen wird. * Mit dem Floͤh⸗Urthel / will allhier der Simpliciſſimus weiſen und fuͤrſtellen / weil ſolche naßweiſe Gruͤbler / und Ver⸗ nuͤnfftler / durch ihr thoͤrichtes Nachſinnen / endlich auff die aller⸗ aͤuſſerſte und poſſirlichſte weltkuͤndige TChorheiren gerathen/ und gar in dem Hirn fertig werden. Lied / daß es heiſſet: Laſt den Narren mit Frled. Wer ſich mit Narren laſſer ein/muk nur auch naͤrriſche Dinge Weil ſie an Klugheit armn ſind / und mangelt ihnen ber Vere So kan es ja nich anderſ. ſenn als daß ſie ſich nur ſelbſt bethoͤs Und gehen andern glerch alſo / mee Narren⸗ Poſſen an die Haand. DH Man meide ſolche Fantaſep / und reiß ſich nicht mit dieſen Poſſen / Daß man ſo eitle Dinge lieb / und hoͤr dieſelbe gerne an. Es iſt doch wenig Nutz darbey / und macht nur andre mitverſchoſe Daß man ſich ſolcher Narren⸗Luſt / hernach taum mehr ent⸗ halten kan. . Dxn / der du ſolche Thoren ſiehſt / die mit Einbilderey beſchlagen / Lach nicht / ſeuffz lieber / denck darbey / wie hoch der Gott zu dancken hab/ Der an Vernunfft nicht Mangel hat / noch uͤber kluge Witz zu kla⸗ gen/ Wers hat / ber brauchs und legs wohl an / es iſt ein edle Got⸗ tes⸗Gab. E: s 8 t 6 1 3 245: r 2e 5 3825 3 3 2r 3d Das VII. Capitel. Simplex / der Jaͤger / macht abermal Beuken / UInd gelangt wieder nach Soeſt an mit Freuden. Ir dorfften nicht rechtſchaffen lachen / beydes / weil wir gern hatte / wovon Spring⸗ins⸗Feld haͤtte zerbaͤrſten —und zerſpringen moͤgen. Eben damals zeigte unſere hohe Wacht an / die wir auf einem Baum hatten / daß er in der Fer⸗ ne etwas kommen ſehe; Ich ſtieg auch hinauff / und ſahe durch mein Perſpectiv / daß es zwar die FJuhrleute ſeyn müſten / denen wir un Welches ihme weit Welches dann das Ende vom nicht ſtill halten muſten / und weils der Phantaſt nicht auffpazten / ſie hatten aber niemand zu Fus / ſondern ungejaͤhr etlich — W R 274 Des Abentheurlichen Simplieiſſimi und dreißig Reuter zur Convoy bey ſich / dahero konte ich mir die Rechnung leicht machen / daß ſie nicht oben durch den Wald / darinn wir la gen / gehen / ſondern ſich im freyem Feld behelffen wuͤrden / da wir ihnen nichts haͤtten abgewinnen moͤgen / wiewol es daſelbſt ei⸗ nen boͤſen Weg hatte / der ungefaͤhr 600. Schritte von uns / und et⸗ wan 300. Schritte vom Ende des Waldes oder Berges durch die Ebne vorbey gieng. Ich wolte ungern ſo lang daſelbſt umſonſt gelegen / oder nur einen Narrn erbeutet haben / machte derhalben geſchwind einen andern Anſchlag / der mir auch wol angieng. Von unſerer Laͤgerſtatt gieng eine Waſſer⸗runtze in einer Klemme hinunter (die bequem zu reiten war) gegen dem Feld werts / deren Ausgang beſetzte ich mit 20. Mann / nahm auch ſe lbſt meinen Stand bey ihnen / und ließ den Spring⸗ins⸗Feld ſchier an dem Ort / wo wir zuvor gelegen waren / ſich in ſeinem Vortheil halren / beſahl auch meiner Burſch / wann die Convoy hinkomt⸗ daß jeder ſeinen Mann gewig nehmen ſolte / ſagte auch jedem / wer Feuer geben / und welcher ſeinen Schuß im Rohr zum Vorraht be⸗ halten ſolte. Etliche alte Kerl ſagten / was ich gedaͤchte? und ob ich wol vermeinte / daß die Convop an dieſen Ort kommen wuͤrde / da ſie nichts zu thun haͤtten / und dahin wol in hundert Jah⸗ ren kein Bauer kommen ſey? Andere aber / die da glaub⸗ ten / ich koͤnte zaubern / (maſſen ich damals deßwegen in ei⸗ nem groſſen Ruff war) gedachten: ich wuͤrde den Feind in unſere Haͤnde bannen. Aber ich brauchte hierzu keine Teuffels⸗Kunſt/ ſondern nur meinen wol abgefanmten und durchtriebenen Spring⸗ins⸗Feld / dann als die Convop / welche zimliche Croup⸗ pen hielte / recta gegen uns uͤber / vorbey paſſiren wolte / denn fing £ Spring⸗ins⸗Feld aus meinem Befelch ſo ſchroͤcklich an zu brul⸗ len wie ein Ochs / und zu wiehern wie ein Pferd/ daß der gantze Wald einen Widerſchall davon gab / und einer hoch geſchworen haͤt⸗ te / es waͤren Roſſe und Rinder vorhanden: So bald die Convoy das hoͤrete / gedachten ſie Beute zu machen / und an dieſem Drt etwas zu erſchnappen / das doch in derſelben gantzen Ge⸗ gend nicht anzutreffen / weil das Land zimlich eroͤdet war; ſie ritten ſaͤmptlich ſo geſchwind und unordentlich in unſern Halt / als wann ein jeder der erſte haͤtte ſeyn wollen / die baͤſte Schlappe zu holen / welche es dann ſo dichte ſetzte/ daß gleich im erſten Willkommen / den wir ihnen gaben / 13. Saͤttel geleeret / und ſonſt noch etliche aus ihnen gequerſchr wurden. Hierauff lieff Spring⸗ins⸗Feld gegen ihnen die Klemme herunter / und ſchrhe: Jaͤger / hieher! hieher Jaͤger! davon e die Kerl noch mehr erſchreckt / und ſo irr wurben/ daß ſie weder hinter ſich fuͤr ſich / noch neben aus reiten konten / abſpran⸗ gen / und ſich zu Fuß davon machen wolten: * —— Aber ich bekam ſie alle ſcheneh Nfangen Prde aus/ ſollandiſch Me Lodten gen/weilſi acht/als ſertathen,n Cir nuna ſchrhe uns n ltvottetei ſicht mithet ſe miteinan Uhn das nue demnnacherel llandeeig evor mtden git lien Wiruurade dace eeſ de Fehlerbenge terdenn Fein ckere Zerle an zudeſpen ſchihnſebe ich ſolteihnt dieſslh lich falin / derlich ſeynt den Schade ihm iu/ und daten das in dorunb noh weiffelt ſe/ tapffere ol gnder nal pie⸗ imnmtenntgrͤ Eſhardliches etorhet nd Munnolte nit ufteh Schein d 4 Kkortichned⸗ den Wldden Rafen wurdee erolesRli tie don uns g a Dapmin . ni nazIRS e 0 5† Les zch d „ Pi et NG Sobadd S „ Mopit 8/ und Nel ſRNN en wollen Nn⸗ . 6fe/ . Erſten Theils / dritten Buchs / 7. Cap. 27 ½ alle ſiebenzehen / ſamt dem Lteutenant / der ſie commandirt hat⸗ te / gefangen / und gieng damit auff die Waͤgen loß / ſpannete 34. Pferde aus / und bekam nur etliche wenige Seidenwaare und Hollandiſche Tuͤcher / dann ich dorffte nicht ſo viel Zeit nehmen/ die Todten zu pluͤndern / geſchweige die Waͤgen recht zu durchſu⸗ chen / weil ſich die Fuhrleute zu Pferd / bald aus dem Staub ge⸗ macht / als die Action angieng / durch welche ich zu Dorſten haͤtte verrathen / und unterwegs wieder auffgehoben werden koͤnnen. Da wir nun auffgepackt hatten / lieff Jupiter auch auß dem Wald / und ſchrye uns nach / ob ihn dann Ganymedes verlaſſen wolte? Ich antwortete ihm ja / wann er den Floͤhen das begehrte Privilegiam nicht mittheilen wolte: Ich wolte lieber (antwortete er wieder) daß ſie miteinander im Cocyro legen! Ich muſte lachen / und weil ich ohn das noch leere Pferde hatte / ließ ich den NMarren auffſitzen/ demnach er aber nicht beſſer reiten konte / als eine Nuß / muſte ich ihn auffs Pferd binden laſſen / da ſagte er / daß ihn unſer Scharmuͤ⸗ tzel an diejenige Schlacht gemahnet haͤtte/ welche die Laptta hie⸗ bevor mit den Centauris bey deß Phyrrholr Hochzeit angefan⸗ gen häcen. Wie nun alles voruͤber war / und wir mit unſern Gefangenen da⸗ von poſtirten / als ob jemand hinter uns her waͤre / und uns jagte / be⸗ dachte erſt der gefangene Lreutenant / was er vor einen groſſen Fehler begangen / daß er nemlich einen ſo ſchoͤnen Lroupp Reu⸗ ter dem Feind ſo unvor ſichtig in die Haͤnde gefüuͤhret / und 13. ſo wa⸗ ckere Kerls au die Fleiſchbanck geliffert haͤtte / fieng der wegen an zu deſperiren / und kuͤndete mir das Quartier wieder auf / das ich ihm ſelbſten gegeben hatte / ja er wolte mich gleichſam zwingen/ ich ſolte ihn todt ſchieſſen laſſen / dann er gedachte nicht allein / daß dieſes Uberſehen ihm eine groſſe Schande ſeyn / und unverantwort⸗ lich fallen / ſondern auch an ſeiner kuͤnfftigen Befoͤrderung verhi⸗ derlich ſeyn wuͤrde / wofern es anders nicht gar darzu kaͤme / daß er den Schaden mit ſeinem Kopff bezahlen muͤſte; Ich aber ſprach ihm zu / und hielt ihm vor / daß manchem rechtſchaffenen Sol⸗ daten das unbeſtaͤndige Gluͤck ſeine Tuͤcke bewieſen / ich haͤtte aber darumb noch keinen geſehen / der deßwegen verzagt / oder gar ver⸗ zweiffelt ſey / ſein Beginnen ſey ein Zeichen der Kleinmuͤtigkeit / tapffere Soldaren aber gedaͤchten / die empfangene Schaͤden ein⸗ ander mal wieder einzubringen und wett zu machen; mich wuͤrde er nimmermehr dahin bringen / daß ich das Carrel verletzte / oder eine ſo ſchaͤndliche That wider alle Billigkeit / und loͤblicher Soldaten Gewonheit und Herkommen begienge. Da er nun ſahe / daß ich nicht dran wolte / fieng er an / mich zu ſchmaͤhen / und ſagte: Ich haͤt⸗ te nicht auffrecht und redlich mit ihm gefochten / ſondern wie ein Schelm und Strauch⸗Moͤrder gehandelt / und ſeinen bey ſich S 2 gehab⸗ — 276 Des Abentheurlichen Simpliciſſimt gehabten Soldaten das Leben als ein Dieb und Ertz⸗Cujon ab⸗ geſtolen; woruͤber ſeine eigene Burſch / die wir gefangen hatten / maͤchtig erſchracken / die Meinige aber eben ſo ſehr ergrimmten / al⸗ ſo / daß ſie ihn / wie ein Sieb durchloͤchert haͤtten / wann ichs nur zu⸗ gelaſſen / maſſen ich genug abzuwehren bekam. Ich aber bewegte mich nicht einmal uͤber jeine Reden / ſondern nahm beydes Freund und Feind zumZengen / deſſen was da geſchahe / und ließ ihn denLeu⸗ tenant binden / und als einen Unſimigen verwahren; Verſprach auch / ihn Leutenant / ſo bald wir in unſern Poſten kaͤmen / und es meine Gfficier zulaſſen wolten / mit meinen eigen Pferden und Gewehr / worunter er dann die Wahl haben ſolte / außzuſtaffiren / und ihm oͤf⸗ fentlich mit Piſtolen und Degen zu weiſen / daß Betrug im Krieg wider ſeinen Gegentheil zu uͤben / in Rechten erlaubt ſey / warumb er nicht bey ſeinen Waͤgen geblieben / darauff er beſtellt geweſen; oder da er ja haͤtte ſehen wollen / was im Walde ſtecke / warumb er dann zuvor nicht rechtſchaffen haͤtte vecognoſcirxen laſſen / welches ihm beſſer angeſtanden waͤre / als daß er jetzund ſo unſinnige Nar⸗ rxen⸗pPoſſen anfienge / daran ſich doch niemand im geringſten keh⸗ ren wurde. Hieruber gaben mir beydes Freund und Feind recht / und ſagten: Sie haͤtten unter hundert Parrheygaͤngern nicht ei⸗ nen angetroffen / der auff ſolche Schmaͤhwort nicht nur den Leute⸗ nant todt geſchoſſen / ſondern auch alle Gefangene mit der Lseiche ge⸗ ſchickt haͤtte. Alſo brachte ich meine Beute und Gefangene den andern Morgen gluͤcklich in Soeſt / und bekam mehr Ehr und ) Ruhm von dieſer Parthep / als zuvor nimmer / jeder ſagte: Diß gibt wieder einen jungen Joh. de Werd! welches mich trefflich kützelte / aber mit dem Leutenant Augeln zu wechſeln oder zu rauffen / wolte der Commendant durchauß nicht zugeben / dann er ſagte: Ich haͤtte ihn ſchon zweymal uberwunden. Je mehr ſich nun dergeſtalt mein Lob wieder vermehrte / je mehr nahm auch der Neid bey denen zu / die mir ohn das mein Gluͤck nicht goͤnneten. * Fortunæ Comes invidia. Der Tetd,/ laͤſſet niemand unge⸗ heut. Und iſt deß Gluͤckes groͤſter Ver folger. auch hier am Simplreriſſimo / daß er klug und vorſichtig ware/ ſeinem Feinde einen Abbruch zu thun / und vor den Obern Ehre einzulegen / machte / daß er deßwegen von den Vntern beneidet wurde. Heute gehet es nicht beſſer daher / allezeit iſt man guten Partheygaͤngern mißguͤnſtig / wann ſie mit Gefahr ihres Lebens / eine Beuthe vom Feinde erhaſchen / und ſo dann / dem Gfficier / welcher dieweil in ſeinem Gezelt oder Baraque Aepffel oder Ri⸗ ben gebraten / nicht alles zwey mal halb darvon mittheilen. Die gute Anſtalt muß in ſolchen Faͤllen das beſte thun / und wo die Klug⸗ hert und Vorſicht nicht darunter mithervorblicket / ſo hat ſichs Ous eglücket / wann auch noch ſo gut alles verſehen waͤre. Demnach wye⸗ Dieſes wieſe ſich 1 eCoß̃e eienen w ſefonſt ſtan eben n nigen aan haben. *Der Ne Sopfeet Er wut Daß ſe Dochtehn Imn Abbtn Vielbi⸗ Es ſchne Ein fouer ⸗ Doch nuße DWidere Ollero ih rorſuch na Diß iſeas 160 ℳ00 Gingeden Ghüingei f keinen kinſe hatte ghrtn und ſutetft Muſe idi einteſnhlben pen Jungen Herꝛ hfeſen. ben nachiiefe dſethagolen ic bey eitn⸗ lls dte Vnbe nann das Glͤe ſtene ſegi Darels g ahie tbige Welcr Rer,geer e Ernzen Er⸗Cnntt t gefangahetn hrergeimentene Mihgpege V und lioß Mnd und nes hadend ten Verſerchue MWeſau. ſairen aſen/n 4 een Lonte 1RN WNN wel W „ õ . . ſce in zu wehſenn Wmeht AI— . :2 irctert „ „ee ſed er⸗ cer g und vorſie C„ ron tnichen ,, 1 5 „ “ 14 gehen thitne Erſten Theils / Dritten Buchs / 3. Cap.⸗ 277 wer Com̃ando fuͤhren / und auff Parthey⸗ gehen im Krieg ſich bedienen wil / der ſey behutſam und vorſichtig / daß er ſich nicht uber⸗ eile / ſonſt wird er ſchlechte Ehre davon haben. Die Neider darff man eben nicht ſcheuen / ſie haben Muͤcken⸗Art / und ſtechen dieje⸗ digen am meiſten / welche am fetteſten / und atin mehrſten Fleiſch aben. 5 * Der Neid / das tolle Thier / gleichwie in allen Sachen / So pflegt er auch im Krieg / ſich an die Leuth zu machen / Er wuͤtet unerhoͤrt / nur Unheil anzu ſtifft'n / Daß ſeine Laſter⸗Zung / was loͤblich / mag vergifft'n / Doch kehrt euch nicht daran / ihr tapfferen Soldaten/ Im Abbruch eures Feinds / den Neid auff euch zu laden/ Viel baͤſſer iſt gut Gluͤck / obgleich ein wenig Neid / Es ſchmaͤckt hernacher nur / deſt woͤller euch die Beut. Ein fauler ſchichtrer Tropff bleibt wol vor Neiders⸗Plagen/ Doch muß er auch darfuͤr / am Hunger Tuche nagen / Weil er vom Feinde ſich nicht Beuth zu ſuchen muͤht / Dahero ihm ins Maul auch keine Taube flieh't. Zwar ſuch man ſo die Beuth / vom Feind / und nicht vom Freunbt / Diß iſts / was Simplex hier / uns vorzuſtellen meynte. Das VIII. Capitel. Simplex den Teuffel im Weg ſihet ligen / Spring. ins⸗ Feld / plegt ſchoͤne Pferde zu kriegen. WeEines Juptters konte ich nicht loß werden / dann der Commendant begehrte ihn nicht / weil nichts an ihm α¾Aurupffen war / ſondern ſagte: Er wolte mir ihn ſchen⸗ O cken; Alſo bekam ich einen eigenen NMaran / und dorffte keinen kauffen / wiewol ich das Jahr zuvor ſelbſt vor einen mich hatte gebrauchen laſſen muͤſſen. So wunderlich iſt das Gluͤck / und ſo veraͤnderlich die Zeit: Kurtz zuvor rribulirten mich die Laͤuſe / und jetzt hatte ich den Floͤhe⸗Gott in meiner Gewalt: Vor einem halben Jahr / dienete ich einem ſchlechten Dragoner vor ei⸗ nen Jungen; nunmehro aber vermochte ich zween Knechte / die mich Serꝛ hieſſen; Es war noch kein Jahr vergangen / daß mir die Bu⸗ ben nachlieffen / mich zur Hure zu machen / jetzt war es an dem / daß die Maͤgdlein ſelbſt außdLiebe / ſich gegen mir vernarꝛten: Alſo ward ich bey Zeiten gewahr / daß nichts beſtaͤndigers in der Welt iſt/ als die Vnbeſtaͤndigkeit ſelbſten. Dahero muſte ich ſorgen/ wann das Gluͤck einmal ſeine Mucken gegen mich außlaffe / daß es mir meine jetzige Wol fahrt gewaltig ertraͤncken wurde. Damals zog der Graff von der Wahl / als Gbriſter Guber⸗ nator deß Weſtphaͤliſchen Craiſes / auß allen Guarniſonen/ eintzige Voͤlcker zuſamen / eine Cavalcada durchs Stifft Muͤn⸗ ſter / gegen der Vecht/ Meppen / Eingen / und der Orten zu thun/ — 2578 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi Paderborn außzuheben / welche zwo Meil von Paderborn lagen/ und den Unſerigen pa elbſt viel Dampffs anthaͤten; Ich ward un⸗ ter un ern Dragonern mircommandirt / und als ſie eintzige Trouppen zu ham geſammlet / giengen wir ſchnell vort / und berann⸗ ten bemeldter Reuter Quartier / welches ein chlecht⸗verwahrtes Stãͤdtlein war / biß die Unſerige hernach kamen; Sie unterſtun⸗ den durchzugehen / wir jagten ſie aber wieder zuruͤck in ihr Neſt / es ward ihnen angebotten / ſie ohn Pferd und Gewehr / jeboch mit dem/ was der Guürtel beſchlieſſe / paſſiren zu laſſen: Aber ſie wolten ſich nicht darzu verſtehen / ſondern mit ihren Carbinern wie Muſque⸗ cirern zu wehren: Alſo kam es darzu / daß ich noch dieſelbe Nacht probiren muſt / was ich vor Gluͤck im Stuͤrmen haͤtte / weil die Dra⸗ goner voran giengen / da gelung es mir ſo wol / daß ich ſampt dem Spring⸗ins⸗Feld gleichſam mit den erſten gantz unbeſchaͤdigt in das Stadtlein kam / wir leerten die Gaſſen bald / weil nieder ge⸗ macht ward / was ſich im Gewehr be / and / und ſich die Buͤrger nicht hatten wehren wollen / alſo gieng es mit uns in die Haͤuſer / Spring⸗ uns⸗Feld ſagte: Wir muͤſſen ein Hauß vornehmen / vor welchem ein groſſer Hauffen Miſt laͤge / dann in demſelben pfiegten die reichſte und wohlhabenſte Kautzen zu ſitzen / denen man gemeiniglich die Gfficirer ernlogirte / darauf griffen wir ein ſolches an / in welchem Spring⸗ins⸗Feld den Stall / ich aber das Hauß zu viſtriren vornahm / mit dieſer Abrede / daß ich das jenige / was er bekaͤm / mit dem andern parten ſolte; Alſo zuͤndete jeder ſeinen Warſtoch an / ich ruffte nach dem Varter im Haͤuß / kriegte aber keine Antwort / weil ſich jederman verſteckt hatte / gerieth indeſſen in eine Kammer/ fand aber nichts / als ein leer Bette darinn / und einen beſchloſſenen Trog / den haͤmmerte ich auff / in Hoffnung / etwas koſtbares zu fin⸗ den / aber da ich den Deckel auffthaͤt / richtete ſich ein kohlſchwartzes Ding gegen mir auff / welches ich vor den Lucifer ſelbſt anſahe: Ich kan ſchwoͤrẽ / daß ich meinLebtag nie ſo erſchrocken bin / als eben damals / da ich dieſen ſchwartzen Teuffel ſo unverſehens erblick⸗ te: Daß dich dieſer und jener erſchlage / ſagte ich gleichwol in ſolchem Schroͤcken / und zuckte mein Aexrlein / damit ich den Trog auffge⸗ macht / und hatte doch das Hertz nicht / ihm ſolches in Kopff zu hauen: Er aber knyete nieder / hub die Haͤnde auf / und ſagte: Min leve Here / ick bidde ju doer Gott / ſchinckt mi min Levend! Da hoͤrete ich erſt / daß es kein Teuffel war / weil er von Gott rede⸗ te / und umb ſein Leben bar Sagte demnach / er ſolte ſich auß dem Trog geheyen / das thaͤt er / und gieng mit mir ſo nackend / wie ihn Gott erſchaffen hatte. Ich ſchnitt ein Stuͤckvon meinem Wax⸗ nock / und gabs ihm / mir zu leuchten / das thaͤt er gehorſamlich / und fuͤhrte mich in ein Stuͤblein / da ich den Haußvatter fan⸗ 7 der ehtie . 39 ſamp N— vornemlich aber zwo Compagnien Heſſiſche Reuter im Stifft nt ſinemn n end dem Oie ethiel Deftenund. ſchwol heſpi los der Bit lenvartizen wäaren; inde ſechs geſate n ieinai⸗ Anziehen / de ſter arichten ſegcundun der wohlen ben.hß trer Rogen Uey unenC Mnenſeren,ve l Nler Henn Wolebe (uder ncte B Wohren dod war/auſwae ſehen laſſemn Felleiſen ab Vroen Co gealesheſen bollen / in Pohren eon it holl Gene ſnnlte / ihe Danten gengen nd eſiheen fönen/ naſn fſenznin ldeinſelbennne Pohe den chr endicde ager Gnde als⸗Vhr neſſasdlii igentrinſ rhu ier „ leif ederbornitr . 8 NRE—ZW . rt, „ . nen: ſe etere. nen: Ek ontſ 4 „* nck in ine Pet ucg inn Rl Rre .— N 0 mo⸗ , wern E3NNRO np di⸗ Erſten Theils / Dritten Buchs / S. Cap. 27 ſampt ſeinem Geſind diß luſtige Spectacul anſahe / und mit Zit⸗ tern und demutigen Worten umb ſein Leben und umb Gnade bat: Dieſe erhielt er leicht / weil wir den Buͤrgern ohn das nichts thun duͤrfften / und er mir deß Rirrmerſters Bagage / darunter ein zim⸗ lich wol geſpickt verſchloſſen Felleiſen war/einhaͤndigte / mit Bericht / daß der Kittmerfter und ſeine Leute / biß auff einen Knecht und ge⸗ genwaͤrtigen Mohren / ſich zu wehren / auff ihre Poſten gangen waͤren; indeſſen hatte der Spring⸗ins⸗Feld beſagten Knecht mit ſechs geſattelten choͤnen Pferden auch im Stall erwiſcht / die ſtell⸗ ten wir ins Hauß/ verrie zelten ſolches / und lieſſen den Mohren ſich anzieyen / den Wirty aber aufftragen / was er vor ſeinen RKittmei⸗ fter zurichten muſſen. Als aber die Thore geoͤffnet / die Poſten be⸗ ſetzt / und unſer General⸗ Feld⸗ Zeugmeiſter/ Herꝛ Graff von der Wahl eingelaſſen ward / nahm er ſein Logiment in eben dem⸗ ſelben Hauß / darinn wir uns vefanden / darumo muſten wir bey fin⸗ ſterer Nacht wieder ein ander Quartier ſuchen. Das anden wir bey un ern Cameraden / die auch mit Sturm ins Staͤdtlein kom⸗ men waren / vey venſelbigen lieſſen wir uns wohl ſeyn / und brachten den norigen Theil der Nacht mit Freſſen und Sauffen und treffli⸗ murnnn chem Wo, lleben zu / nachdem ich und Spring⸗ins⸗Feld mitein⸗ 14 4 N6* * ma ſ a ſed n R RN ye . . „ eee⸗ dad Rant mwNn 0* iin LR A N! . Rl . e N 6 mae gs n R NS een 7 Ne einen W. K Pſeinen Ce E te aber feide e Wer teme⸗ „. . n Sen eil A. eſſen m. llt en “ d omen MRw— n) ei Uee . aſehereeg y a§ IUNREE eiwad⸗ S . Ea ſunete ſeh ein kold. . 1 eſche 3 8 11 m 4 „ Kaeeiſ del v , Ane cn ene r Me., Kd iſt Ached N M Lee 1e. veil er von ne . , N 86 f 4 E Alhier weiſet Sunplex ein Muſter⸗ wie man ſich in erober⸗ 4 4 2 ander unſere Beuthe getheilet hatten / ich bekam vor nein Theil den Woͤhren und die zwey beſten Pferde / darunter ein Spaniſches war / auff welchem ein Soldar ſich gegen ſeinem Gegentheil dorffte ſehen laiſen/ mit dem ich nachgehends nicht wenig prangte / auß dem Fellenſen aber kriegte ich unterſchiedliche koͤſtliche Kinge / und in einer guͤldenen Capſel mit Kubinen beſetzt / des Printzen von Vroanien Conterfait / weil ich dem Spring⸗ins⸗ Feld das uͤbri⸗ ge alles lieſſe / tam alo / wann ich alles halber hin wez haͤtte ſchencken wollen / mit Pferden und allem uͤber die 200. Ducaren / vor den Mohren aber / der mich am allerſaurſten ankommen war / ward mir vom General⸗Feld⸗eugmeiſter / als welchen ich ihm pra⸗ ſentirte / nicht meyr als zwey dutzet Thaler verehret. Von dannen giengen wir ſchnell an die Eins / richteten aber wenig auß/ und weil ſichs eben traff / daß wir auch gegen Recklinghauſen zu kamen / nahm ich Erlaubnitz / mit Spring⸗ins⸗Feld meinen Pfaffen zu zuſprechen / dem ich hiebevor den Speck geſtohlen hatte/ mit dem elben machte ich mich luſtig / und erzehlte ihm / daß mir der mWMohr den Schrecken / den er und ſeine Koͤchin neulich empfun⸗ den / wieder eingetraͤnckt haͤtte / verehrte ihm auch eineſ choͤne ſchla⸗ gende Hals⸗Vhr zum freundlichen Valere / ſo ich auß deß Kitt⸗ meiſters Felleiſen bekommen halte / pfiegte alſo aller Orten dieje⸗ nige mir zu Freunden zu machen / ſo ſonſten Urſache gehabt haͤtten/ mich zu haſſen. kten “ 2⸗ 4 8 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi ten Orten / (wann man die Haͤuſer viſitiret / ausſpoliret und alles preiß machet /) ſich dannoch ruhmlich und Chriſt⸗geziemlich verhal⸗ ten köͤnne. Genug iſis / daß den guten Leuten das ihre genommen/ und vor ihren Augen in andere Haͤnde getheilet und beherꝛſchet wird; Ihrer viel aber / wollen noch nicht damit content und vergnuͤ⸗ get ſeyn / ſondern doͤrffen noch wol mit Gewalt und erbaͤrmlichen Torturen mehrers an die Leuthe ſetzen / ſelbige grauſam abmartern / und herauß zwingen wollen / was niemahlen doch da geweſen. * Alſo machet es Sumpler hier nicht / ſondern lieſſe den redli⸗ chen frommen Hauß⸗Vatter / auff inſtaͤndiges Gnad⸗bitten / paſ⸗ ſiren und unangefochten / wormit er gleichwol einen guten Willen/ ein ſchoͤnes bob / eines diſcreten Kerls / und imn uͤbrigen auch noch Beuthe genng bekame. Dahergegen mancher grober und un⸗ Chriſtlicher Flegel / ihnen alles getrange Hertzenleyd wurde ange⸗ than haben / nur daß er genug herauß gepreſſt haͤtte; Ihrer viele wiſſen gar huͤpſch auch mit den Maul⸗Knoͤbeln / (damit nur die Leu⸗ the nicht viel ruffen und lamentiren koͤnnen) umbzugehen. Aber was ſolche Plag⸗ Teuffel vor Gluͤck und Segen alsdann auch ha⸗ ben / das ſihet man an denen heutigen mehr leichtfertigen / als recht⸗ maͤſſigen Raub⸗ und Beuth⸗Kriegen wol. Da ſich ein je⸗ der zerſtiehlet und zerraubet / was er nur kan und weiß / gleichwol aber ſind und bleiben ſie dannoch Lumpenhunde / die offt nicht einen übrigen Biſſen Brods haben / und doch ſo viel reiche Leuthe arm ge⸗ Machet. ” Ja ; es wil auch kein rechtes Gluͤck zum Siegen und Ehre⸗ein⸗ legen vor dem Feinde offt haben / das machts/ daß ſolche Seuffzer der Hauß⸗armen Leuthe und Kinder / (die ſie offt jaͤmmerlich und phne einiges Erbarmen berauben / außpluͤndern / und wol gar noch nieder darzu machen /) wider ſie zu Feld ligen / und bey Gott umb Rache gleichſam anhalten. Hat ja Gott ein Land / eine Stadt oder Ort geſtraffet / daß es feindlich bewaͤltiget / eingenommen und preiß gemachet wird/ welches vielleicht ihre begangene Suͤnden / ihnen ſelbſt verurſachet / uñ ſolche gerechte Verhaͤngniß verdienet oder auf den Hals gezogen haben. So halte man ſich doch gleichwol auch ſo im Beuth ma⸗ chen / damit man ſehen koͤnne / daß Chriſten mit Chriſten handeln und umbgehen / und daß man keine tume Beſtien/ ſondern theuer erkauffte Menſchen⸗Seelen vor ſich habe. Der Mohr hatte hier den Simpliciſſimum grauſamlich erſchrecket / daß er vermeynet als ob er der Teuffel ſelbſt waͤre. chher / wiederumb teuffelhafftig genug hernacher mit ihme umbge⸗ gegangen / und den empfangenen Schrecken vergolten oder einge⸗ traͤnckt haben. Aber Srmplex thut ſolches nicht / ſondern laͤſſet * Und wuͤrde gewißlich man⸗ ſich ein Chriſtliches Erbarmen das Hertz ruhren / glſo ſolten es i leGoldar hen habe td. Daß ſht erch w⸗ Neuchenſich Crmorduog⸗ ſicht ſeha * Was wann wey 7 Undſchumt Demn X Zwor/ barmnher non kononng Neſolutis Gen fehet ir en ſeinennhevehn ſchunden / i en/ Md n Perbeen/gen Dohfeteitder Detcin vngrgt feurige ocſ ſundigen Se⸗ ſen / und in ſchſeinerſce — ☛e — — J5 — — . Snn Eine us Wyhy, ſpelire Npenligge Ageronnn ei nd hne einen ar Neen 4 mng ⸗ in Wigenche wol De ſce mde Weiſttig reſolutes Gemuͤth gegen ſeinen Feind haben. Erſten Theils / Dritten Buchs / 8. Cap 281 lig alle Soldaten machen / ſo wurden ſie mehrer Segen bey ihren Beuthen haben / als man leyder von ihnen erfaͤhret und gewahr wird. Daß ſie nur andere neben ſich verderben/ und doch darvon nicht reich werden / weiln ſie ſelten mit den zeitlichen Guͤtern und Beuthen ſich vergnügen laſſen / ſondern noch Blut⸗Schulden / in Ermordung un chuldiger frommer Hertzen auff ſich laden / ſo ſoll es nicht ſeyn / ſolche Soldaten⸗Wei e ſtehet nicht ſein. * Was koͤnnen die arme Buͤrger / Weib und Kinder darfuͤr / wann zwey groſſe und maͤchtige Potentaten miteinander zancken/ und ſich umb Staͤdte und Laͤnder ſchlagen. Demnach ſo ſoll man auch fein ein Mitleyden tragen. X* Zwar / ſaget man ſonſten im gemeinen Spruͤchwort: Ein barmhertziger Soldat taugt nicht viel. Iſt wohl wahr / aber man kan auch Barmhertzigkeit weiſen / und gleichwol ein tapfferes Die Tapfferkeit be⸗ ſtehet in einem unverzagten und großmuͤthigen Widerſtand gegen ſeinem bewehrten Feind / und nicht in Frauen⸗ und Jungfrauen⸗ ſchoͤnden / in ſpoliren / abrauben und außpluͤndern / in Mor⸗ den / und tyranniſchem Verſahren / gegen Kinder / alt⸗verlebte Perſonen / arme Wittwen und Waͤiſen und dergleichen. Solche Tapfferkeit / deren man ſich heut zu Tagzwar am meiſten bedienet / laͤ⸗ det ein unauß ſprechliches uñ erſchroͤckliches Weh auf ſich / und eitel feurige Rachkohlen / welche ein boͤſes Gewiſſen machen / und die ſuͤndigen Seelen / oft hernachmals ſchon noch bey Lebs⸗Zeiten bren⸗ nen / und in eine jaͤmmerliche Verzweifflung ſtuͤrtzen / wann man ſich ſeiner ſchoͤnen Thaten erinnert. * Drumb faſſe einen Simplex⸗Muth / Nen/undtut Wer ſich mit kriegen naͤhren thut / denn/ none Man halt ſich tapffer ungemein / n/ undbo Doch kan man auch mitleidig ſeyn) Mit Wut und Blut iſt nichts gedient / oder Orttzſenin An ſolchen / die unſchuldig ſind / ec Pnrer Er laͤdet nur viel Rach auff ſich / 1 e⸗ ruir Wer alſo hauſet grauſamlich / hnenſelht Und meynt / daß es gar wacker ſey / raufdenhhllß MWeil doch kein Segen iſt darbey. Lauch ſo mDen? Der Simplex handelt recht und gut / enmnit Griſrte, Druͤmb faß auch einen Simpiex⸗Muth. Der Mohemn/ Das IX. Capitel. get/ daice Simptex thue Meldung vom ungleichen Kampff / rde ſeriſig i Schieſt einen / daß von Ihm gehet der Dampff. H — e Uttners Eine Hoffart vermehrte ſich mit meinem Gluͤck/ dar⸗ 3 4 tpluntt⸗ aus endlich nichts anders als mein Fall erfolgen konte . ice ſum Ungefaͤhr eine halbe Stunde von Rehnen campirten n ſoſinns wir / als ich mit meinem baͤſten E aneraden Erlaub⸗ 7 nnuß 28 2 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi nuß begehrte / in daſſelbe Stadtlern zu gehen / etwas an unſerm Gewehr flicken zu laſſen / ſo wir auch erhielten. Weil aber unſre Meynung war / ſich einmal rechtſchaffen miteinander luſtig zu ma⸗ chen / kehreten wir im baͤſten Wirtshaus ein / und lieſſen Spielleute kommen / die uns Wein und Bier hinunter geigen muſten: Da giengs in floribus her / und blieb nichts unterwegen / was nuͤr dem Geld wehe thun moͤchte / ja / ich hielt Burſch von andern Regt⸗ mentern zu gaſt / und ſtellete mich nicht anders / als wie ein junger Printz / der Land und Leute vermag / und alle Jahr ein gros Geld zu verzehren hat. Dahero ward uns auch baͤſſer / als einer Geſellſchaft Reuter (die gleich alls dort /) auffgewartet / weils jene nicht ſo toll hergehen lieſſen / das verdros ſie / und fingen an mit uns zu tippeln! woher kommis / (agten ſie unter einanber /) daß dieſe Srigelhupf⸗ fer (vann ſie hielten uns vor Mußquetterer / maſſen keil. Lyier in der Welt iſt / das einem Muſquerierer gleicher ſihet / als ein Dra⸗ goner/ und wann ein Dragoner vom Pferd ſaͤllt / ſo ſteher ein WMuſquetierer wieder auff) iyre Heller ſo weiſen: Ein underer antwortete darauff: jener Saugling iſt gewiß in Stroh⸗Jun⸗ cker / dem ſeine Mutter etliche Wrlchpfennige geſchicket / die er jetzo ſeinen Cameraden ſpendirt / damit ſie iyhn kuͤnſſtig irgends wo aus dem Dreck / oder etwan durch eine Gruben tragen ſouen, Mit dieſen Worten zieleten ſie auf mich / dañ ich ward vor einen jun⸗ gen Edelmann bey ihnen angeſehen. Solches ward mir durch die Kellerinn hin terbracht / weil ichs aber nicht ſelbſt gehort / vnte ich anders nichts darzu thun / als daß ich gleich darauff ein gros Bier⸗ glaß mir Wein einſchencken / und ſolches auff Geſundheit aller rechtſchaffenen Muſquetierer herum gehen / auch jedesmals ſol⸗ chen Allarm darzu machen ließ / daß keiner ſein eigen Wort hoͤren koͤnte; das verdroß ſie noch mehr / derowegen ſagten ſie oͤffentlich: Was Teuffels haben doch die Stiegelhuͤpffer vor ein Leben? Springe ins⸗Feld antwortete: was gehets die Stieffelſchmierer an? Das gieng ihm hin / dann er ſahe ſo graͤßlich drein / und machte ſo grauſame und bedrohliche Minen / daß ſich keiner an ihm reiben dorffte. Doch ſtieß es ihnen wieder auff / und zwar einen anſeynli⸗ chen Kerl / der ſagte: Und wann ſich die Maurenſcheiſſer auch auf ihrem Miſt (er vermeynte / wir laͤgen da in ver Guarmiſon / weil unſere Kleidungen nicht ſo wetter faͤrbig ausſahen / wie der jenigen Muſquetierer / die Tag und Nacht im Feld ligen) nicht ſo breit machen daͤrfften / wo wolten ſie ſich dann ſehen laſſen? Man weiß ja wol / daß jeder von ihnen in offenen Feldſchlachten unſer Raub ſeyn muß / gleichwie die Tauben eines jeden Stoß⸗Falcken! Ich ant⸗ wortete ihm: Wir muͤſſen Staͤdt und Veſfrungen einnehmen/ und ſolche werden uns auch zu verwahren vertrauet / da hingegen ihr Reuter auch vor dem geringſten Karten⸗Yeſt keinen Hund auß Fen Oer rinehr un rantworts ſungen /de i dem / d uſquete if den Hu ſoch mehrn Lolte ich den Beßtig (Wrtete iym en/ als di uſcheniht ein Bindd⸗ Praler freyen Feld der Kerhi ſicht/ie ein geheſ. H Giheda /we licht uußr und Gewalt Wirth/ und wachte ſeinen te ſettig/un len Ortrit/⸗ glgemachd ſaches iffei u beſtelen an Und ,agtennve ſeiſfen. Ichle Pittei/ tieic⸗ umnn michene ſhengreſfene tlteenn gugehe Daechn Dc anſ de ſcchtige Wuſ⸗ Uund Pplvergn ſen. Eſpirnnn eroden nit nd zuſolchen wes en en . . Erſten Theils / Rritten Buchs / j. Cap. . 283 Wl nam auß dem Ofen locken koͤnnet? warum wolten wir uns dann in dem/ Kaluigan was mehr unſer als euer iſt / nicht baͤrffen luſtig machen? Der Keu⸗ ſen Siin ter antwortete Rwer Meiſter im Felde iſt / dem folgen die Ve⸗ gegen ming keungen / daß wir aber die Feldſchlachten gewinnen müͤſſen / folget nign en aus dem / daß ich ſo drey Kinder / wie du eins biſt / mit ſamt ihren mde Muſqueten nicht allein nicht förchten / ſondern / ein paar davon auff den Hut ſtecken / und den dritten erſt fragen wolte wo ſe iner en noch mehr waͤren? und ſaͤſſ ich nur bey dir / ſagte er gar hoͤniſch / ſo euck Geilit wolte ich dem Juncker Glattmaul und Monſieur Gehlſchnabel — zu Beſtaͤtigung der Warhett / ein paar Dachteln geben! Ich ant⸗ voortete ihm / ob zwar ich vermeyne / ein ſo gut paar Piſtolen zu ha⸗ us ni ben/ als du/ wiewol ich kein Keuter / ſondern nur ein Zwidder un wiſchen ihnen und den Muſquetrerern bin / ſchau! ſo hat doch enend ein Kind das Hertz / mit ſeiner Muſqueten allein / einem ſolchen e alide Praler zu Pferd / wie du einer biſt / gegen all ſeinem Gewehr im t freyen Feld / nur zu Fuß zu erſcheinen. Ach du Coujon / (jagte der Kerl) ich halte dich vor einen Ertz⸗Bernheuter / wann du n nicht / wie ein redlicher von Adel / alsbald deinem Wort eine Krafft eie i giebeſt. Hierauff warff ich iym einen Handſchuh zu / und ſagte: nn hg Sihe da / wann ich dieſen im freyen Feld durch meine Muſquete Anmmiſit nicht zu Fußz wieder von dir bekomme / ſo habe genugſame Macht nint und Gewalt / mich vor den jenigen zu halten und aus uſchreyen / wie rmm m mich veine Vermeſſenheit geſcholten hat. Hierauff zalten wir den chiunnt Wirth / und der Renuter / als mein Antagoniſt und Widerpart/ mnn en machte ſeinen Carbiner und Piſtolen / ich aber meine Muſque⸗ Sefuni te fertig / und da er mit ſeinen Cameraden von uns an den beſtim⸗ 1ch nlil ten Ort ritt / ſagte er zu meinem Spring⸗ins Feld: Er ſolte mir nur 1 — e igen Wn allgemach das Grab beſtellen; Dieſer aber antwortete ihm:er moͤchte antenſeimn, ſolches auff eine Vorſorge ſeinen eigenen Cameraden / vor ihn ſelbſt fer tin zu beſtellen anbefehlen; mir aber verwieß er meine Frechheit / Snefſlſgna und ſagte unverholen / Er beſorge / ich werde auß dem letzten Loch drein u m pfeiffen. Ich lachte hingegen / weil ich mich ſchon vorlaͤngft beſonnen emtm hun hatte/ wie ich einem wolmondirten Keuter begegnen muͤſſe/ waremn wann mich einer zu Fuß mit einer Muſquete im weiten Feld feind⸗ renſcheiſt lich angreiffen ſolte. Da wir nun an den Ort kamen / wo der Ber⸗ Gnanen reltantz angehen ſolte / hatte ich meine Muſahere bereits mit /deweyen Kugeln geladen / friſch 5 indkraut auffgeruͦhrt/ und den en, nct en Deckel auff der Zind⸗Pfanne mit Unſchlitt verſchmiert / wie vor⸗ ſen Mun ſichtige WMuſquerterer zu thun pfiegen / wann ſie das Zindloch nunſer dun Und Pulver auff der Pfannen im Regenwetter verwahren wol⸗ Felcken. M len. ðèMUM è́MBM . mat Eh wir nun auff einander giengen / bedingten beyderſeits Ca⸗ u iid zmeraden mit einander / daß wir uns im freyen Feld ungreiffen / Ziſt kting aund zu ſolchem Ende der eine von Gſt / der ander aber von Weſt⸗ 284 „Dos Abentheurlichen Simpliciſſimi in ein ungezaͤuntes Feld eintretten ſolten / und alsdann moͤge ein je⸗ der ſein Baͤſtes gegen dem andern thun / wie ein Soldat thun ſol/ welcher dergeſtalt ſeinen Feind vor Augen kriegt; Es ſolte ſich auch weder vor / in / noch nach dem Kampff / keiner von beyden Parthey⸗ en unterſtehen / ſeinen Cameraden zu helffen / noch deſſen Tod e oder Beſchaͤdigung zu raͤchen. Als ſie ſolches einander mit Mund und Hand verſprochen hatten / gaben ich und mein Gegner einan⸗ der auch die Haͤnde / und verziehe je einer dem andern ſeinen Tod: In welcher aller⸗unſinnichſten Thorheit / welche je ein vernuͤnf⸗ tiger Menſch begehen kan / ein jeder hoffte / ſeiner Gattung Solda⸗ ten das Pra zu erhalten / gleichſam als ob des einen oder andern Theils Ehre und Reputation an dem Ausgang unſers trefflichen und hoͤchſt⸗freveln Beginnens gelegen geweſen waͤre. Da ich nun an meinem beſtimmten Ende mit doppelt⸗breüender Lunten in an⸗ geregtes Feld trat / und meinen Gegentheil vor Augen ſahe / ſtellete ſch mich / als ob ich das alte ind kraut im Gang abſchutte / ich thaͤts er nicht / ſondern ruͤhrte Zind⸗Pulver nur auffden Deckel meiner Zind⸗Pfanne / bließ ab / und paßte mit zween Fingern auff der Pfanne auff / wie braͤuchlich iſt / und eh ich meinem Gegentheil / der mich auch wol im Geſicht hielt / das Weiſe in Augen ſehen kon⸗ te / ſchlug ich auff ihn an / und brante mein falſch Zindkraut auff dem Deckel der Pfannen vergeblich hinweg; Meintoller Gegner ver⸗ meynte / die Muſquete haͤtte mir verſagt / und das Zindloch waͤre mir verſtopfft / ſprengte derowegen / mit einer Piſtol in der Hand/ gar zu begierig recta auff mich dar / in Meynung / mir meinen Frevel zu bezalen / und den letzten Reſt zu geben; Aber eh er ſichs verſahe / hatte ich die Pfanne offen / und wieder angeſchlagen / hieß ihn auch dergeſtalt willkommen ſeyn / daß Knall und Fall eins war. Ich retirirte mich hierauff zu meinen Cameraden / die mich gleichſam kuͤſſend empfingen / die Seinige aber entledigten ihn auß ſeinem Stegraiff / und thaͤten gegen ihm und uns / wie redli⸗ che Kerl / maſſen ſie mir auch meinen Handſchuh mit groſſem Lob wieder ſchickten. Aber da ich meine Ehre am groͤſten zu ſeyn ſchaͤtzte / kamen 25. Mußquetirer auß Rehnen / welche mich und meine Cameraden gefangen nahmen: Ich zwar ward alsbald in Kerten und Banden geſchloſſen / und der Genera⸗ liraͤt uͤberſchickt / weil alle Duell bey Lerb⸗und Lebens⸗Straff verbotten waren. * Das Gluͤck und Guth / macht Ubermuth. Eben alſo hatte auch allhier der Habern / bey erhaſchter friſchet Beute den Sumplex zimlich geſtochen / daß er uͤberauß hochmuͤ⸗ tig wurde / und bey ſich gedachte / er waͤre nunmehr der Gahn im Korb gllein / gllein ſo gunſtig ihme das Gluͤck eine ng hing un Auch fur ſ Aſpahren gute Liye finger i/ Cdencken / 1 ein groſ Oer Stolt ſeyn dun⸗ Verwegenhe Behdes der ſlches alhi biel peracht die Reue kennen al Dem Es tan Gehts ut ſi Bald g Damit Gewvalt Es iſt bet Gimpl Ma m Wn n datihirſi Gſelnſchn dehdenperhe ch defan d undernit n in Geanr a ndern ſeinnd ſcheſt tunen Gammmn Se enen ame ugmſartihr ir. Nin nderkunnen uxen ſche it ſda Deal ar nginen al un Cegerhe 4 1 Pen ſnt KeNenee aN gDm mulnige 1d e mhliti Dnung/ NM 4 viedet Aeenc — ann grlſ Aben⸗ =. rmuth. 6 nahtnt i er erang ute aiee, Nlſck t — = . . AQ ſten Theits / Dritten Buchs / 9. Cahh. 2 ³95 ſchiene / ſo mißguͤnſtig und wetterwendig ware es nachmalen auch gegen ihme j‚/weilen er eben auch daſſelbe zimlich mißbrauch⸗ * Im Krieg muß man ſich nicht geſchwind auff einmal uͤber⸗ heben / wann man einen gluͤckſeligen Tag hat / auch nicht alles wieder ſo anwehren und lüderlich fortjagen / gleichwie man es gering und leichtfertig empfangen oder gewonnen. Sondern auch fuͤr ſich etwas zu einem Hinterhalt und Nothfall heimlich erſpahren und auffheben. Weilen es allezeit mehr harte / als gute Taͤge abgiebet. ute Taͤg Auch ſolle man einen / welcher etwas ge⸗ ringer iſ / nicht gleich ſchimpffen und hoͤniſch halten / ſondern gedencken / daß auch ein kleiner Feind offt eben ſo viel Schaden / als ein groſſer thun koͤnne. Die Hoffart und der Vbermuth oder Sroltz⸗Sinnigkeit / (da man ſich mehr als ein anderer zu ſeyn duncken will /) verblendet nur die Augen / und gebaͤhret Verwegenheit / welche gemeiniglich vor dem Fall hergehet. Beydes der Simplex / und ſein Gegenpart der Keuter / ſtellen ſolches allhier ſonnenklaͤrlich vor Augen / jener wolte dieſen zu viel verachten / und dieſer ware zu großſprecheriſch gegen⸗ jenem. Die Reue lehret uns zwar unſere Fehler ſehen und er⸗ kennen / aber gemeiniglich zu ſpath. M * Demnach iſt diß Ren cͤͤk⸗ Rath; Man werd nicht ſtoltz bey guten uͤcken / Es kan offt noch vor Abend ſpath / ein Wetter uͤbers Haupt ſich ruͤcken/ Das keiner nicht vorher vermeynt; Gehts wohl / erheb dich nicht zu fruͤhe / denck / daß ſichs Blaͤtlein wenden kan/ Itzt ſteh't ein Baum in ſchoͤnſter Bluͤhe / bald iſt kein Blaͤtlein mehs daran / . So geht es noch im Kriege heunt. Bald gutes Gluͤck / und all's vollauff / dann iſt es Zeit zuſamm zu⸗ . ſpahren / Damit / wann es auch widrig gieng / daß man nicht Mangel darff erfahren / Benebenſt geb man gute Wort / Gewalt zwingt wohl / doch nicht allwegen / offt ſieget die gerechte Sa 1 Es iſt doch an dem Gluck gelegen / drumb ſchnarche vicht und the gemach/ . Denck fein an Goliath auch dork. * Simplex wird von dem Feldzeugmeiſter befreyet / Machet ihm Hoffnung / die ihn nicht gereuet. R Dem Des Abentheurlichen Simpliciſſimi Emnach unſer General⸗Feld⸗ Zeugmeiſter ſtrenge Ariegs⸗Diſciplin zu halten pflegte / beſorgte ich die W. Verlierung meines Kopffs; Hingegen hatte ich noch 5 Hoſſnung / davon zu komen / weil ich bereits in ſo bluͤhen⸗ der Jugend/ jederzeit mich gegen dem Feind wol gehalten / und ei⸗ nen groſſen Kuff und Namen der Tapfferkert erworben. Doch war ſolche Hoffnung ungewiz / weil dergleichen taͤglichen Haͤndel halber die Nothdurfft erforderte / ein Exempel zu ſtaturren. Die Unſerige hatten eben damals ein veſtes Katten⸗ VNeſt berennet und aufffordern laſſen / aber eine abſchlaͤgige Antwort bekommen / weil der Feind wuſte / da; wir kein grob Geſchuͤz fuhrten. Dero⸗ wegen ruckte unſer Herꝛ Graff von der Wahl mit dem gan⸗ tzen Corpo vor beſagten Ort / begehrte durch einen Trompeter abermal die Ubergabe / drohete auch zu ſtuͤrmen / es er ſolgte aber nichts anders / als dieſes nachgeſetzte Schreiben von dem Comen⸗ danten daſelbſt!: SðM Och⸗Wolgeborner &er Graff/ ac. Auß B. Graͤfl. Exc. Man mich abgelaſſenem/ habe vernommen / was dieſelbe im Namen der Roͤm. Kaͤyſerl. Mai. an mich geſinnet: Nun wiſſen aber Euer Hoch⸗ Graͤfl. Excell. Dero hohen Ver⸗ nunfft nach / wie ubel⸗ anſtaͤndig/ ja unverantwortlich ei⸗ nem Soldaten fallen waͤrde / wann er ſolchen Grr / wie die⸗ ſer iſt / dem Gegentheil ohne ſonderbare Norh einhaͤndig⸗ te: Weſſentwegen dieſelbe mich dann verhoffentlich nicht verdencken werden/ wann ich mich beflerſſige zu verhar⸗ ren/ biß die Waffen Euer Excell. dem Gre zuſprechen. Aan aber E. Excell. meine Wengkerr auſſerhalb erren⸗ Drenſten ichtwas zu gehorſamen die Gelegenheit haben/ ſo werde ich ſen ”MV eu. Excell. Aller⸗ dienſtm ligſter Diener Hierauff ward in unſerm Laͤger unterſchiedlich von dem Ort diſcurrirt / dann ſolches ligen zu laſſen / war gar nicht rahtſam / zu ſtuͤrmen ohn ein Preſſe / haͤtte viel Blut gekoſtet / und waͤre doch noch mißlich geſtanden / ob mans ubermeiſtert haͤtte oder nicht? haͤt⸗ te man aber erſt die Stuͤcke und alle Zugehoͤr von Muͤnſter oder Ham herholen ſollen / ſo waͤre gar viel Muͤhe / Zeit und Unkoſten darauff geloffen. Indem man nun bey Groſſen und Kleinen raht⸗ ſchlagte / fiel mir ein / ich ſolte mir dieſe Gccaſion zu nutz machen / umb mich zu erledigen; Alſo gebot ich meinem Witz und allen 5. Sinnen zuſammen / und bedachte mich / wie man den Feind betrie⸗ gen moͤchte / weils nur an den Stücken mangelte. Und weil mir gleich zuſiel / wie der Sache zu thun ſeyn moͤchte / ließ ich meinen ⸗ MM briſt PteeAe AOttohn pudon l te. Et n ſagten ſhlos zu Nere / dien bens⸗ Art meiſter gi ehlnngbie un der G inn bringen ielteben T umter 6.. Uaveregens SHrtnwtno Girren indt lufenden u ſlsben Vere gen Gelgn nchen alte MRAü „ 6 1 Man en der Gbrſt⸗A , deher die Hhobe diß habt Wd Handenhat te Her haſt nutſſen warte ſein Gfficie alte Raben nach einem g Leuthen nich en bͤſſer gen Arel erſon gedachte / e Schwachheie nicht derſchvi Als mich ein Anhringe llar mein Ver erbot / git Meine gletunte inen 7 8A men Chheta er eno * * mſ ene I N vonde vud N Ry Wod E Weo won wead G RWEE 90 R 4ð 4 . Nrds e⸗ Nero hohen ewfren 83 31 P en i w ohe WE. 67 „1 ePR oſſentlechrche crhoffennlmo’e „ ſteiſtae „ . . oeH Eeee † GTeorh Dwe uſſerhebon ſR—SſSEeEe N elegenher o „ 1E Eͤ aſter Dener . 7 dtet / un . ummmnn Schwachheiten und ſion Alli ſee. I elle. N, ſiez ich en nmd Leuthen nicht eher g ſe wiewol er ſonſt ein ernſthaffte her Verbot / mir beyde das . meine allerunterthaͤnigſte 4 Rend Owenh Erſten Theils / Dritten Buchs / lo. Cap. 287 ant wiſſen / daß ich Anſchlaͤge haͤtte / durch welche ſten zu bekommen waͤre / wann ich nur er auff freyen Fuß geſtellet werden ſuchte Soldaten lachten daruͤber/ und ſagten: Wer hangt / der langt; Der gute Geſelle gedencket ſich los zu ſchwaͤtzen! Aber der Obriſt? Leutenant ſelbſt und an⸗ dere / die mich kanten / nahmen meine Rede an / wie einen Glau⸗ bens⸗ Articul: Weßwegen er ſelbſt zum General⸗Feld⸗Seug⸗ meiſter gieng / und demſelben mein Vorgeben anbrachte / mit Er⸗ zehlung vielen Dings / das er von mir zu ſagen wuſte: Weil dann nun der Graff hiebevor vom Jaͤger gehoͤret hatte / ließ er mich vor ihn bringen / und ſo lang meiner Bande entledigen; Der Graff hielt eben Tafel / als ich hinkam / und mein Obriſt⸗Leutenant erzehlt ihm / als ich verwichenen Fruͤhling meine erſte Stunde unter S. Jacobs Pforte zu Soeſt Schildwacht geſtanden/ ſey unverzeyhens ein ſtarcker Platzregen mit groſſem Donner und Sturin wino komen / deßwegen ſich jederman aus dem Feld und den Gaͤrten in die Stadt ſalvirt / und weil das Gedraͤng beydes von Lauffenden un. Reitenden zimlich dick worden / haͤtte ich ſchon da⸗ mals den Verſtand gehabt / der Wacht ins Gewehr zu ruffen / weil in ſolchem Gelaͤuff eine Stadt am beſten einzunehmen ſey / welches man hem alten Soldaren nicht eingefallen waͤre; Zu letzt (ſagte der Obriſe⸗Leutenant ferner) kam ein altes Weib gantz tropff⸗ naz daher / die ſagte / eben als ſie beym Jaͤger vorbey paſſirte: Ja/ ich habe diß Wetter ſchon wol 14 Tage in meinem Rucken ſtecken gehaͤbt! Als der Jaͤger ſolches hoͤrete / und eben einen Stecken in Haͤnden hatte / ſchlug er ſie damit uͤbern Buckel / und ſagte: Du al⸗ te Her / haſt dus dann nicht eher herauß laſſen koͤnnen? haſt du eben muͤſſen warten / biß ich anfahe Schildwacht zu ſtehen? Da ihm aber ſein Officier abwehrete / antwortete er Es geſchiehet ihr recht / das alte Rabenaaß hat ſchon vor vier Wochen gehoͤret / daß jederman nach einem guten Regen geſchryen / warumb hat ſie ihn den ehrlichen egoͤnnet? ſo waͤre vielleicht Gerſten und Hopf⸗ Woruͤber der General⸗Feld⸗Zeugme iſter / r erꝛ war / trefflich lachte: Ich aber ⸗Leutenant dem Grafen ſolche hm gewiß auch briſt⸗Leuten der Ort ohne Muͤhe und Unko Perdon erlangen / und wied koͤnte. Etliche alte und ver fen baͤſſer gerathen. er Obriſ Narrenpoſſen / ſo hat er i nicht verſchwiegen / was ich ſonſt angeſtellet habe. Darauff nun ward ich vorgelaſſen. SDððW Als mich nun der General⸗Feld⸗Zeugmeiſter fragte / was tete ich Ob mein Anbringen waͤre? Antwor ‚Gnaͤdiger Her / ꝛc. zwar mein Verbrechen und Eu. Bxcell. rechtmaͤſſig Gebor und beyde das Leben abſprechen; So heiſſet mich jedoch Treu / (die ich Dero Roͤm. Aaͤpſ. Maj. mei⸗ gedachte / erzehlt d = 2³8 Des Abentheurlichen Simplicifſimi meinem Allergnaͤdigſten n. biß in Tod zu leiſten ſchuldig bin/) einen Weg als den anvern / meines wenigen Orts dem Feind einen Abbruch thun / und erſi Allerhoͤchſtgedachter Roͤm. Aaͤpſerl. Mai. Nutzen und Kriegs⸗Waffen befordern; Der Graf fiel mir in die Rede / und ſagte: Haſt du mir nicht neulich den Mohren ge⸗ bracht? Ich antwortete / ja gnoͤdiger erꝛ Da ſagte er / wol dein Fleiß und Treu moͤchte vielleicht meritirn / dir das Leben zu ſchen⸗ cken / was haſt du aber vor einen Anſchlag / den Feind auß gegenwaͤr⸗ tigem Ort zu bringen / ohn ſonderbaren Verluſt der Zeit und Mañ⸗ ſchafft? Ich antwortete: Weil der Ort vor grobem Geſchuͤtz nicht beſtehen kan / ſo haͤlt meine Wenigkeit davor / der Feind würde bald aecorderen / wañ er nur eigentlich glaubte / daß wir Stuͤcke bey uns haben; Das haͤtte mir wol ein Nar⸗ geſagt / antwortete der Graff / wer wird ſie aber uͤberreden/ ſolches zu glauben? Ich ant⸗ wortete / ihre eigene Augen; Ich habe ihre hohe Wacht mit einem Perſpecriv geſehen / die kan man betriegen / wann man nur etliche Ploͤcher / den Brunnen⸗Teichlern gleich / auff Waͤgen laͤdet / und dieſelbe mit einem ſtarcken Geſpann in das Feld fuͤhret / ſo werden ſie ſchon glauben / es ſeyn grobe Stuck/ vornemlich / wann E. Graͤfl. Excell. irgendswo im Feld etwas auffwerffen laͤſſt / als ob man Stuͤcke dahin pflantzen wolte; Mein liebes Buͤrſchlein / (ant⸗ worter der Graff⸗) es ſeyn keine Kinder darinn/ ſie werden dieſem Spiegebleſechten nicht glauben / ſondern die Stucke auch hoͤren wol⸗ len/ und wann der Poſſe dann nicht angehet / ſagte er zu den umbſte⸗ henden Gffictrern / ſo werden wir von aller Welt verſpottet. Ich antwortete / Gnaͤdiger Herr / ich wil ſchon Stucke in ihren Ohren lich groß Faß haben kan / allein wird ohn den Knall ſonſt kein Effect vorhanden ſeyn; Solte aber ja wider Verhoffen / die Sache nit ange⸗ hen / und man nur Spott damit erlangen / ſo werde ich der Inventor, weil ich ohn das ſterben muß / ſolchen Spott mit mir dahin nehmen / und denſelben mit meinem Leben auffheben. Obzwar nun der Graff nicht daran wolte / ſo perſuadirte ihn jedoch mein Gbriſt⸗ Leutenant dahin / dann er ſagte / daß ich in dergleichen Sachen ſo glückſelig ſey / daß er am wenigſten zweiffele / daß dieſer Poſſe nicht auch angehen werde. Schertz zu ihm: Die Ehre / ſo er damit erwuͤrbe / ſolte ihm al⸗ lein zuſtehen. Allſo wurden drey ſolche ploͤcher zuwegen gebracht / und vor je⸗ des 24. Pferde geſpannet / wiewol nur zwey genug geweſen waͤre / die fuͤhrten wir gegen Abend dem Feind ins Geſicht / indeſſen aber hat⸗ te ich auch drey Doppelhacken / und ein Stuͤck⸗ Faß / ſo wir von einem Schloß bekamen / unter Handen / und richtete ein und anders . Derowegen befahl ihm der Graff/ die Sa⸗ che anzuſtellen / wie er vermeynte/ daß ſichs thun lieſſe / und ſagte im /tieichs gen Artol ſche Lod⸗ Moen benn Schuͤſſeh Stein un lder halb meiſter / dem Feind ſe ſich nic gen nicht delſeits ſelbige N ich zuget ſſtumitre ſeines Ve⸗ Nachtauf in meiner de heben / jungen Vet. depſelben n 4 Es Solaut dem verſch Kriegs⸗R — 2 ½ „ 2 „ * laſſen klingen / wann man nur ein paar Do⸗ bhgesen und ein zim⸗ deen mach niges Mal eines klug Uund allein tigen ſimyl Schelmen bleiben / ſondern d ſch auß G ſolche Wei darauß we & 11 den W ſagteerdad aens 8 4 . 1 der Geafnd irbe / ſllechnn ebracht/ tnnn / ndeſerint hteletinnnd . Erſten Theits / Dritten Buchs / 10. Cap⸗ 289 zu / wie ichs haben wolte / das ward bey Nacht / zu unſrer viſirli⸗ chen Artollerey verſchafft. Dem Doppelhacken gab ich zwey⸗ fache Ladung / und ließ ſie durch beruͤhrtes Faß (dem der voͤ dere Booden benommen war/) loß gehen / gleich ob es drey Loſungs⸗ Schuͤſſe haͤtten ſeyn ſollen / das donnerte dermaſſen / daß jederman Stein und Bein geſchworen / es waͤren Quartier⸗Schlangen/ oder halbe Carthaunen geweſen; Unſer General⸗Feld⸗Zeug⸗ meiſter / muſte der Gauckelfuhre von Hertzen lachen / und ließ dem Feind abermal ein Accord anbieten / mit dem Anhang /wann ſie ſich nicht noch dieſen Abend bequemen wuͤrden / daß es ihnen mor⸗ gen nicht mehr ſo gut werden ſolte: Darauff wurden alsbald bey⸗ derſeits Geiſel geſchickt / der Accord geſchloſſen / und uns noch die⸗ ſelbige Nacht ein Thor der Sradt eingegeben: welches mir treff⸗ lich zu gut kam / dann der Graff ließ alſobald ſehen / wie hoch er mich aſtimirre / ſchenckte mir nicht allein das Leben / das ich / Krafft ſeines Verbots verwuͤrckt hatte / ſondern ließ mich noch ſelbige Nacht auff freyen Fuß ſtellen / und befahl dem Gbriſt⸗Leutenant in meiner Gegenwart / daß er mir das erſte Faͤhnlein / ſo ledig wuͤr⸗ de / geben ſolte: welches ihm aber ungelegen war / dann er hatte der jungen Vettern und Schwaͤger M viel / die aufpaßten / daß ich vor denſelben nicht zugelaſſen werden konte. * Es hat auch offt ein ſchlechter Mann Viel in einer Sach gethan. So lautet ſonſt das gemeine Sprichwort / und ſo ging es auch mit dem verſchmitzten Sinplex hier. Daß er durch einen liſtigen Kriegs⸗Ranck / oder Stratagema, nicht allein ſein Leben rettete / ſon⸗ dern machte auch / daß ſie eine wackere Veſtung / ohne Verluſt ei⸗ niges Maues / mit herꝛlichem Accord einbekaͤmen / und ihme das vvob eines klugen und wohlgelungenen gluͤcklichen Anſchlags ſelbſt geben und allein zueignen muſte. Niemand haͤtte es hinter dem einfaͤl⸗ tigen ſimplen Simplex geſuchet. Demnach iſt es gut und fein viel Schelmenſtuͤcklein und Frnden wiſſen / und doch ehrlich darbey bleiben / nicht daß man ſie eben gebrauchen und practiciren muͤſſe / ſondern daß man ſich deſto baͤſſer darvor huͤten / oder im Nothfall ſich auß Gefahr darmit retten und Ehre einlegen koͤnne. Und auff ſolche Weiſe kan man ſich auch das Boͤſe zu nutz machen / daß Gutes darauß werde / Dann: * Ein Kriegsmann muß verſchlagen ſeyn / Und ſtets erdencken neue Finden / Wie er / (ob ſeine Macht ſchon klein /) Doch groſſe Feind moͤg uberwinden / Geh t ihm der Poſſen kluͤglich an / Und daß er ſeinen Zweck erreichet/ So hat er Ruhm und Lob darvon / Daß jederman ihm Ehr mnieiger. Oſe 49 G Des Abentheurlichen Simplici ſſims 600 „α☚⁹ ₰% 5 „ο .656 0 Hauprmann aber war mir darumb abhold / weil ich mich angſer⸗ . e — 8 — Offt hat ein klug und weiſer Rath / Scchhon manchem von dem Tod errett / Fuͤr eine boͤß⸗veruͤbte That / Den er darmit verdienet haͤt. Schau hier des klugen Simplex Brauch⸗ Wie er auff ſchlaue Finden denckt / Macht / daß der Feid⸗Zeugmeiſter auch Ihnm dardurch neu das Leben ſ henckk. So ſey ein jeder auch bedacht / Dem Herren / dem er dient zur Ehr⸗/ Daß er ſtets kluge Finden macht / Und ſeiner Feinde Anſchlaͤg ſtoͤhr: Wer ſolches thut / legt Ehre ein / Und wird ein kluger Simplex ſeyn / So denckt man offt auß Roth / Auff Rettung fur dem Tod. * Das XI. Caprtel. Simplex erzehlt unterſchiedliche Sachen / Die nicht gar wichtig / doch Luſtbarkeit machen. M S begegnete mir auff dem ſelbigen March nichts merch⸗ wuͤrdiges mehr. Da ich aber wieder nach Soeſt kam / hat⸗ ten mir die Lippſtadtiſche Heſſen meinem Knecht / den Wich bey meiner Bagage im Quarrier gelaſſen / ſampt ei⸗ nem Pferd auff der Weid hinweg gefangen / von demſelben erkun⸗ digte der Gegentheil mein Thun und Laſſen / dahero hielten ſie mehr von mir als zuvor / weil ſie hiebe vor durch das gemeine Geſchrey be⸗ redet worden / zu glauben / daß ich zaubern koͤnte. Er erzehlte ihnen auch daß er einer von denen Teuffeln geweſen ſey / die den Jager von Werle auf der Schaͤferey ſo erſchroͤckt hatten; erſt beſagter Jaͤger erfuhr / ſchaͤmte er ſieh ſo ſehr / daß er abermal das Reißauß pielete / und von Lrppſtadt zu den Hollaͤndern lieff: Aber es war mein groͤſtes Glüuck / daß mir dieſer Knecht gefan⸗ gen worden / maſſen auß der Folge meiner Siſtort zu vernehmen ſeyn wird. Ich fieng an / mich etwas reputirlicher zu halten / als zuvor / weil ich ſo ſtattliche Hoffnung hatte / in Baͤlde ein Faͤhnlein zu haben; Ich geſellete mich allgemach zu den Gfficierern und jungen Edel⸗ leuthen / die eben auff dasjenige ſpañten / was ich in Baͤlde zu krie⸗ gen mir einbildete; Dieſe waren deßwegen meine aͤr gſte Feinde / und ſtelleten ſich doch gegen mir / als meine baͤſten Freunde / ſo war mir der Gbriſt⸗Leutenant auch nicht ſo gar grimm/ weil er Be⸗ fehl hatte / mich vor ſeinen Verwandten zu befoͤrdern; Mein da ſolches ſter D—— S Kleid lir demm ol fitelieber einaͤh re Pe iutigen ſen / das in tada com: un das ſchehen mn Leutena ſagte: Se Laeurteng mercke / d keine Gun ich fot / n Onen und Fahnnich ſhm nichtt deldothe gelneine Kn Freundſcha herachte/ in bgeimeldt/ drumb nich eintziger . auch nicht ſalſchunter eben dapin Poſfärtiger, dro / i⸗ mit procht. ſcheuetenig ler ton ſc n weiſegt elhremn gntr fſicieter pet / Pluaufenhez/ a ſch gtie Dttnd ſob Rkonne 6 ed/. N⸗ 4 Ler hekonne ſezei Pe l ℳ06 . KRENE “ — N N . 4 “ Reuken 6 E mnse RKWNE gemeine Dn ,48* Co vipßte NYI e. E Ap. die Ner N en ſen due lelye R 4 r dervolen r dieſet Ken . 13 . et iſtort AMNi heltenmlitn Fehnlan, mmnd ſrce grimnn/ an 1 Alih ni ſagte: u Leutenant / was da? was da? (ſagt er:) Ich antwortete / Ich mercke / daß ſich der Herz foͤrchtet. eſer 3 tte ich keine Gunſt mehr bey ihm / und wo es am ungeheurſten war / muſte drumb nicht deſto lieber ſahen. Erſten Theils / Drketen Buchs/n. Egbe 19 den / Klerdern und Gewehr viel praͤchtiger hielt / als er ſelbſt, und dem alten Geitzhals nicht mehr wie hiebevor ſpendirte / er =— * haͤtte lieber geſehen / daß mir neulich der Kopff hinweg geſchlagen/ als ein Faͤhnlern verſprochen worden waͤre / dann er gedachte meine ſchoͤne Pferde zu erben; ſo haßte mich mein Zeurenant nur eines eintzigen Worts halber / das ich neulich unbedachtſam lauffen laſ⸗ ſen / das fuͤgte ſich alſo: Wir waren miteinander in letzter Caval- cada commanairt, eine gleichſam verlohrne Wacht zu haͤlten / als nun das Schildwacht halten an mir war / (welches ligend ge⸗ ſchehen muſte / unangeſehen es ſtockfinſtere Nacht war) kroch der Leutenant auch auff dem Bauch zu mir / wie eine Schlange / und Schidwacht merckſt du was? Ich antwortete / ig Her⸗ Von dieſer Zeit an hatte ich ich fort / und ward zum erſten commandrrt / ja er ſuchte an allen Orten und Enden Gelegenheit und Urſache / mir noch/ eh ich Faͤhnrich wuͤrde / das Wams aubeukludfen weil ich mich gegen ihm nicht wehren durffte. Nicht weniger eindeten mich auch alle Feldwalbel an / weil ich ihnen allen vorgezogen ward. Was aber gemeine Knechte waren / die fiengen auch an/ in ihrer Liebe und Freundſchafft zu wancken / weil es das Anſehen hatte/ als ob ich ſie verachte / indem ich mich nicht ſonderlich mehr zu ihnen / ſondern wie obgemeldt / zu groͤſſern Hanſen / weder ſie waͤren / geſellete: die mich Das alleraͤrgſte war / daß mir kein eintziger Menſch ſagte / wie jederman gegen mir geſinet / ſo konte ichs auch nicht mercken / weil mir mancher die beſten Worte / und doch falſch unter Augen / gab / der mich lieber todt geſehen haͤtte Ich lebte eben dahin wie ein Blinder in aller Sicherheit / und ward laͤnger je hoffaͤrtiger / und wann ſchon ich wuſte / daß es ein oder andern ver⸗ droß / ſo ichs etwan denen von Adel und vornehmen Gfficierern mit Pracht bevor thaͤte / ſo ließ ichs drumb nicht unterwegen; ich ſcheuete mich auch nicht / nachdem ich Gefreyter worden / ein Kol⸗ ler von ſechzig Reichsthalern / rohte ſcharlachene Hoſen/ und weiſſe artlaſſene Ermel / uͤberall mit Gold und Silben verbremt / zu tragen / welches damals eine Tracht der hoͤchſten Ofa ficierer war / aber ein ſchroͤcklich junger Nara/ daß ich den Haſen ſo lauffen lietz / dann haͤtte ich mich anders gehalten / und das Geld/ das ich auß SHoffart ſo unnützlich an den Leib hieng / an gehoöͤrige Ort und Ende verſchmieret / ſo haͤtte ich nicht allein das Faͤhnlern bald bekommen / ſondern mir auch nicht ſo viel zu Feinden gemacht. Ich lies es aber hierbey noch nicht bleiben / ſondern putzte mein baͤ⸗ ſtes Pferd / das Spring⸗ ins⸗Feld vom Heſſiſchen Rittmer⸗ ſter bekommen hatte / mit Sattel / Seng un Gewehr dergetal⸗ 2 er⸗ SS S 29 2 Des Abentheurlichen Simplieiſſimi herauß / daß man mich / wann ich darauff ſaß / gar wol vor einen an⸗ dern Kitter S. Georgen haͤtte anſehen moͤgen. Nichts vexirte mich mehr / als daß ich mich keinen Edelmann zu ſeyn wuſte / da⸗ mit ich meinen Knecht und Jungen auch in meine QLibereyp haͤtte kleiden moͤgen: Ich gedachte / alle Dinge haben ihren Anfang/ wann du ein Wappen haſt / ſo haſt du ſchon ein eigne Liberey / und wann du Faͤhnrich wirſt / ſo muſt du ja ein Petſchier haben / wann du ſchon rein Juncker biſt. Ich war auch nicht gar lang mit ſolchen Gedancken ſchwanger gangen / als ich mir durch einen Comitem Balatinum ein Wappen geben lietß / das waren drey ro⸗ the Larven in einem weiſſen Feld / und auff dem Helm ein Bruſtbild eines jungen Narꝛn / in kaͤlbernem Habit / mit ei⸗ nem paar Haſenohren / vorn mit Schellen gezieret: dann ich dachte / dis ſchickte ſich am baͤſten zu meinem NMamen / weil ich Simplicius heiſſe; ſo wolte ich mich auch deß Naran gebrau⸗ chen / mich in meinem kuͤnfftigen Stand dabey ſtetigs und ſie iſſig zu erinnern / was ich zu Hanau vor ein Geſell geweſen / damit ich nicht gar zu hoffaͤrtig wuͤrde / weil ich mich ſchon jetzt keine Sau zu ſeyn eduͤncken ließ: Alſo ward ich erſt rechtſchaffen der erſte meines Namens ö/ Stammens und Wappens / und wann mich jemand damit foppen wollen / ſo haͤtte ich ihm ohn Zweiffel einen Degen oder paar Piſtolen anpraͤſentiret / und durch die Kuttelfleck ge⸗ jaget. Wiewol ich damals noch nichts nach dem Weibervolck fragte / ſo gieng ich doch gleichwol mit denen von Adel / wann ſie irgends Jungfern beſuchten / deren es dann viel in der Stadt gab / mich ſe⸗ hen zu laſſen / und mit meinen ſchoͤnen Haaren / Aleidern und Fe⸗ derbu ſchen zu prangen. Ich muß bekennen / daß ich meiner Ge⸗ ſtalt halber / allen an ern vorgezogen ward / muſte aber darneben hoͤ⸗ ren / daß mich die ver vehnte Schleppfaͤcke einem ſchoͤnen und wol⸗ geſchnitzten hoͤltzernen Bild verglichen / an welchem auſſer der Schoͤnheit / ſonſt we er Krafft noch Safft waͤre / dann es war ſonſt nichts an mir / das ihnen gefiele / ſo konte ich auch ohn das Lauten⸗ ſchlagen / ſonſt noch nichts machen ober vorbringen / das ihnen ange⸗ nehm geweſen waͤre / weil ich noch nichts vom lieben wuſte. Als mich aber auch diejenigen / die ſich umb das Frauenzimmer umb⸗ thun konten!/ meiner holtzboͤckiſchen Art und Ungeſchicklichkeit halber anſtachen / umb ſich elbſt dadurch beliebter zu machen / und ihre Wolredenheit zu rühmen: ſagte ich hingegen / daß mirs genug ſey / wann ich noch zue Zeit meine Frende an einem blancken Degen / und einer guten Miußquete haͤtte; Nachdem auch das Frauen⸗ zummer dieſe meine Rede billigte / verdroß es ſie ſo ſehr / daß ſie mir heimlich den Tod ſchwuren / unangelehen keiner war / der das Hertz hatte / mich heraus zu ſordern / oder Urſach zu geben / daß ich einen iuntoniht ſntülich ſich auch 3 Guthmmaſete ch under heg einet: Complim noch mehr * Das lichund ſc hinter ſte und gute Doch iſt quch etwa pralen / an doch weyen baſte, 4 goͤnner ni dann ſie d Kerls / o deſt du mi wann ſich len nicht e haͤtte? ner ſich e deme mna derlicher ber miſche nen ofſtma WVann mar bder etrg nach: Ein ſe . Pan Aneen ichtsdetn nwrie d n henſt iarkin ntine Ahan petſchiuſin c hteri ch wir hen ds warn er em Hadt u⸗ “ Mamen/ al Nſendanit en n Nr e ne Ddunanich ſene veßacnn De 4 ig . AN reſſen; AXleidmi ſieaber enn 1 welchen aſe⸗ te / dam atu lütenuſ ndunnſgintt Otee Pnnhel/ mn/ Minbin en blanmnden ſen H Erſten Theits / Dritten Buchs / ꝛ. Caog. 298 einen von ihnen ge ordert haͤtte / darzu ein paar Ohrfeigen / oder ſonſt zimlich empfindliche Worte / genug waͤren geweſen / zudem ich mich auch zimlich breit machte. Worauß das Frauenzummer muthmaſſete / daß ich ein reſolurer Juͤngling ſeyn muͤſte ſagten auch unverhohlen / daß blotz meine Geſtalt und ruͤhmlicher Sinn/ bey einer Jungfer das Wort baͤſſer thun koͤnne / als alle andere Complimenten die Amor je erfunden / welches die Anweſende noch mehr verbitterte. “” Das Groß⸗machen und Pralen / iſt zwar niemalen gar loͤb⸗ lich und ſchoͤn geſtanden / bevor an denen / wo ohne diß nichts dar⸗ hinter ſtecket / und ſtehet auch denen / welche etwas verſtehen / und gute angenehme Dienſte leiſten koͤnnen / nicht zum woͤhlſten. Doch iſt es noch feiner / wer ſich etwas machet / wann er anderſt auch etwas iſt / und verrichten kan / als ſich viel großmachen / pralen / daher ſtutzen / und an Laden legen wollen / wann man doch gar nichts iſt. Beydes iſt nicht ſchoͤn. Jedoch von zweyen ſchlimmen / iſt jene Simplicianiſche Weiſe noch die baͤſte. Gffters verurſachen es die Neider und Miß⸗ goͤnner nur ſelbſt / wann andere ſich etwas einbilden / dann ſie dencken; wann ich nicht ſo und ſo ein wackerer Kerls / oder der und der / dem und jenem gleich waͤre / ſo wuͤr⸗ deſt du mich wol ungeheut und unbeneidet laſſen. Dahergegen/ wann ſich der Neid derer / baͤſſer bergen koͤnte / dieſer offtma⸗ len nicht einbildiſch wuͤrde / oder ſich viel groß zu machen Urſach haͤtte? Endlichen auch / ſo iſt es doch noch loͤblicher und fei⸗ ner ſich zu reputirlichen und ſeines gleichen Leuthen / (nach⸗ deme man wil angeſehen ſeyn /) geſellen / als mit allerley luͤ⸗ derlicher Poͤvel⸗Waar / auff allen Baͤncken / und in allen Miſt⸗Lachen heruͤmb zu ſchlieffen / dann wer ſich unter die Troͤ⸗ ber miſchet / der muß es leiden / daß er auch von den Schwei⸗ nen offtmalen gefreſſen werde. Und all zu ge mein / Stehet nicht fein / Baͤſſer noch ſauber / und einbil diſch ſeyn / Wann man anderſt auch etwas iſt / und ſich dahero groß zu machen oder etwas einzubilden / gute Fug und Urſach hat. Dem nach: Ein ſchoͤn und nettes Kleid / ziert freylich den Soldaten / Doch macht es daruͤmb nicht / von ſelbſten einen Mannt, Wann er mit Haſ.nſchroͤt / und Zagheit iſt beladen / Der ſich nicht reſolnt und tapffer wehren kan / X 2 Der Des Abentheurlichen Simpliciſſimt Oer aber friſch behertzt / und gerne ſtoltz ſich kleidet/ Demifſt es noch vergunnt / ſich etwas bilden ein / Weil einen Lumpenhund / gar ſelten man beneidet / Es muß ein wackrer Kerls / und was darhinder ſeyn / Wie der tluge Simptex hler / ſtellet an ſich ſelbſten fuͤr. 354 wei r ie ed iß ke dy dr r r ib Er i Pe e Das XII. Capitel. Simptlex bekommt einen Schatz durch das Gluͤkk/ Bringet denſelben mit Freuden zuruͤck. ich mit denſelben auff die Reitſchule / oder ſonſt ſpatziren/ wann ich ſonſt uichts zu thun hatte; nicht zwar / als haͤtten die Pferde noch etwas bedoͤrfft zu lernen / ſondern ich thaͤts darumb / damit die Leuthe ſehen ſolten / daß die ſchoͤne Crearuren mir zuge⸗ hoͤrten. Wann ich dann ſo durch eine Gaſſe daher prangete / oder vielmehr das Pferd mit mir dahin tantzte / und das albere Volck zu⸗ ſahe / und zu einander ſagte: Sehet / das iſt der Jager! Ach welch ein ſchoͤn Pferd! Ach wie ein ſchoͤner Federbuſch! oder / MWin God / wat vor en prave Kerl is mi dar: ſo ſpitzte ich die Ohren gewaltig / und ließ mirs ſo ſanfft thun / als ob mich die Roͤntgin Nichaula dem weiſen Salomon in ſeiner hoͤchſten Majeſtaͤr ſi⸗ tzend / verglichen haͤtte: Aber ich Narꝛ hörete nicht / was vielleicht damals verſtaͤndige und erfahrne Leuthe von mir hielten / oder mei⸗ ne Mißgoͤnner von mir ſagten; dieſe letztere winſchten mir ohn Zweiffel / daß ich Hals und Bein brechen ſolte / weil ſie mirs nicht gleich thun konten; derman das Seinige haͤtte / daß ich nicht ſo toll daher ziehen wuͤrde; Kurtz: die Allerkluͤgſte muͤſten mich ohn allen Zweiffel vor einen jungen Lappen gehalten haben / deſſen Hoffarr nothwendig nicht lang dauren noch Beſtand haben wuͤrde / weil ſie auff einem ſchlech⸗ ten Fundament beſtuͤnde / und nur auß ungewiſſen Beuthen unter⸗ halten werden muͤſte. Und wann ich ſelber die Warheit bekennen ſoll / muß ich geſtehen / daß dieſe letzte nicht unrecht urtheilen / wiewol ichs damals nicht verſtund / dann es war nichts anders mit mir / als daß ich meinem Mann oder Gegentheil / wann einer mit mir zu thun bekommen / das Hembd rechtſchaffen heiß machen / und alſy wol vor einen einfachen guten Soldaren paſſiren haͤtte können/ wiewol ich gleichſam noch ein Kind war. Aber dieſe Urſache machte mich ſo groß / daß jetziger Zeit der geringſte Roß⸗ Bub den aller⸗ kapfferſten GHelden von der Welt todt ſchieſſen kan / waͤre aber das Pulper uoch nicht erfunden geweſen / ſo haͤtte ich die Pfeiffe Wwol im Sack muͤſſen ſtecken laſſſen. Meine Ch haich zwey ſchoͤne Pferde / die waren alle meine Freu⸗ de / die ich ſelbiger 3k in der Welt genoß; alle Tage ritt Andere aber gedachten: gewißlich / wann je⸗ eine eWeer waſe ſſcherigfa ſheine be⸗ Dts Gele te. Zu hem alten en Jme iun aufßz Dragon denſolten wak / zu ſalviren⸗ nun zuſol deſen Ge⸗ wolte / th ſheleta Vlich ſot chs un gen der Hand ſchelete / s hußſſie it guten undihm ſie Augen venigſten wohl der gutes Prii den mögen Perd zuſe Grauenon Hogren il bgoſe/ pielſelzan Ule vielei Keler mreine ein Perdt Enogſtiner/ Aletnahen üiinten ſtorcken Reggung'an gen Nemnen iſtunngehe n alewerten üõü . 2* N mſt e 4 e deeNe “ 8 Naturennit RWM eanagtfe⸗ 4 AN Nheie OE 4 4 — e 16 1 N * ““”M .a., zatſen Mieem! DCK.RTN. N Hñ 1 1 eeer un DKUINE ROD niſche . wun ſcha! — õ 4 wde 4 £½ gert ich H .* 13 7 Zweiſe en ZWeiſ . X Ni 4NNU “” * 1 e⸗ 4 cann ra un KRer MNe hinihi Erſten Theils / Dritten Buchs / 12. Cap. 298 Meine Gewonheit war / wann ich ſo herunb rerminirte / daß ich alle Wege und Stege / alle Graͤben / Woraͤſte / Buͤſche/ Buͤhel und Waſſer beritten / dieſelbige mir bekandt machte / und ins Ge⸗ daͤchtniß faßte / damit / wanns etwan an ein oder andern Ort kuͤnff ⸗p tig eine Occaſion ſetzte / mit dem Feinde zu ſcharmutzeln / ich mir deß Orts Gelegenheit beydes offenſivè und defenſivè zu Nutz machen koͤnte. Zu ſolchem Ende ritt ich einmals unweit der Stadt bey ei⸗ nem alten Gemaͤur voruͤber / darauff vorzeiten ein Haug geſtan⸗ den; Im erſten Anblick bedachte ich / diß waͤre ein gelegener Ort dar⸗ inn auffzupaſſen / oder ſich dahin zu retiriren / onderlich vor uns Dragoner / wann wir von Reutern uͤbermannt und gejagt wer⸗ den ſolten: Ich ritt in den Hoff / deſſen Gemaͤur zimlich verſallen war / zu ſehen / ob man ſich auch auff den Nothfall zu Pferd dahin ſalviren / und wie man ſich zu Fuß darauß wehren koͤnte. Als ich nun zu ſolchem Ende alles genau beſichtigen / und bey dem Keller / deſſen Gemaͤur noch rund umbher auffrecht ſtund / voruͤber reiten wolte / konte ich mein Pferd / welches ſonſt im geringſten nichts ſcheuete / weder mit Liebe nochbeyd nicht hinbringen wo ich hin wol⸗ te / ich ſpornte es daß michs daurte / aber es halff nichts / und konte ichs im geringſten nicht fortbringen; ich ſtieg ab / und fuͤhrte es an der Hand die verfallene Keller⸗Stiegen hinunter / wovon es doch ſcheuete / damit ich mich ein andermal darnach richten koͤnte; Aber es hupffte zuruck / ſo ſehr es immer mogte / doch brachte ichs endlich mit guten Worten und Streichen hinunter / und indem ichs ſtrich / und ihm liebkoſte / ward ich gewahr / daß es vor Angſt ſchwitzte / und die Augen ſtets in eine Ecke deß Kellers richtete / dahin es am aller⸗ wenigſten wolte / und ich auch das geringſte nicht ſahe / darob auch wohl der ſchlimſte Kollerer (wann es nicht ſo ein gar überauß gutes Principal⸗Pferd geweſen waͤre) haͤtte werterleuniſch wer⸗ den moͤgen. Als ich nun ſo mit Verwunderung da ſtund / und dem Pferd zuſahe / wie es vor Furcht zitterte/ kam mich auch ein ſolches Grauen an / daß mir nicht anderſt ward / als ob man mich bey den Haaren uͤber ſich ge und einen Kübel voll kalt Waſſer uͤher mich abgoͤſſe / doch konte ich nichts ſehen / aber das Pferd ſtellte ſich noch viel ſeltzamer / alſo / daß ich mir nichts anders einbilden konte / als ich müͤſte vielleicht ſampt dem Pferd verzaubert ſeyn / und in demſelben Keeller mein Ende nehmen: derowegen wolte ich wieder zuru /aber mein Pferd wolte mir durchauß nicht folgen dahero ward ich noch aͤngſtiger / und ſo verwirtt / daß ich ſchier nicht wuſte / was ich thaͤt. Zu letzt nahm ich meine Piſtol auff den Arm / und band das Pferd an einen ſtarcken Holderſtock (der im Keller auffgewachſen war) der Meynung / auß dem Keller zu gehen / und Leuthe in der Naͤhe zu ſu⸗ chen / die meinem Pferd wieder herauff hulffen / und indem ich hier⸗ mit umgehe / laͤllt mir ein / ob nicht vielleicht dieſem alten Gamnn 296 Dees Abenheurlichen Simplitiſſimi ein Schatz verborgen laͤge / dahero es ſo ungeheur ſeyn moͤgte? Ich glaubte meinem Einfall / und ſahe mich genauer umb / und ſonderlich in der Ecke / dahin mein Pferd ſo gar nicht wolte / ward ich eines Stuͤck Gemaͤuers gewahr / ungefaͤhr ſo groß als ein gemeiner Kammer⸗ Laden / welches dem andern alten Ge⸗ maͤur beydes an der Farb und Arbeit nicht allerdings gleichte/ da ich aber hinzu gehen wolte / ward mir abermahl wie zuvor/ nemlich / als ob mir alle Haare gen Berg ſtuͤnden / welches mich in meiner Meynung ſtaͤrckte und bekraͤfftigte / daß nemlich ein Schatz unfern allda verborgen ſeyn muͤſte. Zehen / ja hundertmal lieber haͤtte ich Kugeln gewechſelt / als mich in ſolcher Angſt befunden. Ich ward geqyuaͤlt / und wu⸗ ſte doch nicht von wem? dann ich ſahe oder hoͤrte nichts; ich nahm das ander Piftol auch von meinem Pferd / und wolte damit durch⸗ gehen / und das Pferd ſtehen laſſen / vermochte aber die Stiegen nicht hinauff zu kommen / weil mich / (wie mich daͤuchte /) eine ſtarcke Lufft auffhielte; da lieff mir erſt die Katze den Buckel recht hinauff! Zu letzt fiel mir ein: ich ſolte meine Piſtolen loͤſen / damit die Bauren ſo in der Naͤhe im Feld arbeiten / mir zulieſſen ‚und mit Rath und That zu Hulffe kaͤmen / das thaͤt ich / weil ich ſonſt kein Mittel / Rath noch Hoffnung hatte oder wuſte / auß dieſem un⸗ geheuren Wunder⸗Ort zu kommen / ich war auch ſo erzoͤrnt / oder vielmehr ſo deſperat / (dann ich weiß ſelber nicht mehr / wie mir geweſen iſt /) daß ich im loßſchieſſen meine Piſkolen gerad an den Ort kehrete / allwo ich vermeynte / daß die Urſache meiner ſel⸗ tzamen Begegniß ſtecke / und traff obangeregtes Stuͤck Gemaͤur mit zweyen Augeln ſo hart / daß es ein Lob gab / darein man zwo Faͤuſte haͤtte ſtecken moͤgen. Als der Schuß geſchehen/ wieherte mein Pferd / und ſpitzte die Ghren / welches mich hertz⸗ lich erquickte / nicht weiß ich / iſt damals das Ungehenr oder Ge⸗ ſpenſt verſchwunden / oder hat ſich das arme Thier uͤber das Schieſſen erfreuet? Einmal / ich faſſte wieder ein friſch Hertz/ und geeng gantz unverhindert und ohn alle Furcht zu dem Loch / das ich erſt durch den Schuß geoͤffnet hatte / da fieng ich an / die Maur vollend einzubrechen / und fand von Srlber / Gold und Edelſtei⸗ nen einen ſolchen reichen Schatz / der mir noch auff dieſe Stunde wohlbekaͤme / wann ich ihn nur recht zu verwahren und anzulegen gewuſt haͤtte: Es waren aber ſechs Dutzet altfraͤnckiſche Tiſch⸗ becher / ein groß gulden Pocal,/ etliche Duplet / vrer ſilber⸗ ne und ein guldenes Saltzfaß / eine alrfraͤnckiſche guldene Ketrte / unterſchiedliche Diamanten / Kubrinen/ Saphyren und Smaragden / beydes in Ringen und andern Kleino⸗ dien gefaſſet; Item / ein gantz Laͤdlein voll groſſer Perien / aber alle verdorben oder abgeſtanden / und dann in einem verſperꝛ⸗ ten N— ſer kMbern aA, leinen ſchen ſord ken 1Kſ6 ſicht leſen ſakte ih ſiolhulft ich nur racke vo Uund mir⸗ Geſchir Perd / 1 Hoff kan n wolten ſechs i unmb ſie ſchrecklich ſch ware ohne/ w ich zu trae heit fragte⸗ heuers / off ne / es ſey gerathe: Trog vol einer verfl ſelbſten v⸗ der Edel fand kom einemn fein davon bri noch viel / ohnverlett uberſeonde Aingeſagt/ tu / nih Leuffelsh⸗ ſe ſehen abe ß ſoither⸗ vornemnlic/ ll iutheiln rungenhͤ W ſagt ene Ne Bakeng ſunke n/ elhetre * lel P IE gegnale dre S ,; g te Namnt e Woche Wuna. 4 „ te aber Ne eſte ü ich donhe⸗ D!L P6 Në R K “ —1n. 3) er N 4 mip⸗ ienen un mmeſen, welched Sñ . * gent oe G EN 1 B “ demn N 4 Nrcht u den ch “S Gold und 4 „ 2 anff Dieſt ℳ binn/ Ialſu ul giſt kie⸗ un in eil⸗ Erſten Theils / Dritten Buchs / 12. Cap. 297 ten ledernen Sack achtzig von den aͤltiſten Jochums⸗Thalern auß feinem Silber / ſo dann 893. Goldſtuͤcke mit dem Fran⸗ tzoͤſiſchen Wappen / und einem Adler / welche Muͤntze nie⸗ mand kennen wolte / weil man / (wie ſie ſagten /) die Schrifft nicht leſen konte. Dieſe Muͤntze / die Ringe und Kleinodren/ ſteckte ich in meine Hoſenſacke / Stieffeln / Hoſen und Pl⸗ ſtolhulfftern / und weil ich keinen Sack bey mir hatte / ſintemal ich nur fue Luſt alſo ſpaß⸗geritten war / ſchnitt ich meine Schabe⸗ racke vom Sattel / und packte in dieſelbige / (weil ſie gefuͤttert war/ und mir gar wol vor einen Sack dienen konte) das uͤbrige Silber⸗ Geſchirꝛ hinein / hing die guͤldene Kette an Hals / ſaß froͤlich zu Pferd / und ritte meinem Quartier zu. Wie ich aber auß dem Hoff kam / ward ich zweyer Bauren gewahr / welche davon lauf⸗ fen wolten / ſo bald ſie mich ſahen / ich ereilte ſie leichtlich / weil ich ſechs Fuͤſſe und ein eben Feld vor mir hatte / und fragte ſie / war⸗ umb ſie haͤtte wollen außreiſſen? und warumb ſie ſich ſo ſchrecklich fuͤrchteten? Da erzehlten ſie mir / daß ſie vermeynt haͤtten / ich waͤre das Geſpenſt / das in gegenwaͤrtigem oͤden Edelhoff wohne / welches die Leuthe / wann man ihm zu nahe kaͤme / elendig⸗ lich zu tractiren pflege; Und als ich ferner umb deſſen Beſchaffen⸗ heit fragte / gaben ſie mir zur Antwort: daß auß Furcht deß Unge⸗ heuers / offt in vielen Jahren kein Menſch an deuſelben Ort kom⸗ me / es ſey dann ein Frembder / der verirre / und ungefaͤhr dahin gerathe: Die gemeine Sage gienge im Land / es waͤre ein erſerner Trog voller Geldes darinn / den ein ſchwartzer Hund hute / zuſamt einer verfluchten Jungfer / und wie die alte Sage ginge / ſie auch ſelbſten von ihren Groß⸗Eltern gehoͤrt haͤtten / ſo ſolte ein fremb⸗ der Edelmañ / der weder ſeinen Vatter noch Mutter erkenne / ins Land kommen / dieſelbe Jungfer erloͤſen / den eiſernen Trog mit einem feurigen Schluͤſſel auffſchlieſſen / und das verborgene Geld davon bringen. Dergleichen albern Dings erzehlten ſie mir noch viel / und ſagten: Es waͤre nie gehoͤrt worden / daß jemand ohnverletzt oder ſonſt ohne Abentheur / dort geweſen / oder ohne uͤberſtandene ſchroͤckliche Angſt / die ihm dieſes greuliche Ungeheuer eingejagt / wieder gluͤcklich darvon kommen waͤre; es haͤtten ſich zwar / noch bey Manns⸗Gedencken einige fahrende Schuͤler oder Teuffelsbanner dorthin begeben / den Platz zu uͤmbgraben / ſie ſeyen aber ſeltzam empfangen / und wieder abgewieſen worden / daß ſeithero niemand geluͤſte / demſelben weiters nachzuſuchen/ vornemlich / weil ſie den Beſcheid mitgebracht / daß der Schatz kei⸗ nem zu theil werdẽ moͤge / der nur ein einiges mal Weiber⸗Milch getruncken haͤtte. Ich ſagte / ſo muͤſte er wol ewig da ligen bleiben; Wer ſagt euch aber / daß eine verfluchte Jungfrau da wohne; die Bauren antworteten / es waͤre vor wenig Jahren ein Magd⸗ SHõ 298 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi lein auß ihrem Dorff mit etlichen Gerßen der Orten auf der Weid geweſen / ſolche zu huͤten: Als ihr aber eine davon entloffen / und in beſagten Hoff kommen / haͤtte ihr das Waͤgdlein / als welches von dem Ungeheur nichts gewuſt / nachgefolget / oolche wieder zu den an⸗ dern zu treiben; zu demſelben ſeye die Jungfrau kommen/ und haͤtte es gefragt / was es da zu ſchaffen habe / und demnach das WMaͤgdlein zeantwortet: Es wolle ſeine Gemß wieder holen / die ihm wider ſeinen Willen daher geloffen / haͤtte die Jungfrau dem⸗ ſelben ein Koͤrblein voller Kirſchen gewieſen / und geſagt / ſo gehe / und nimm dort von dem / was du vor dir ſieheſt / mit ſampt deiner Gerß/ komme mir aber nicht wieder / und ſiehe dich auch nicht umb / damit dir nichts arges widerſahre; darauff ſeye das Maͤgdlein erſchro⸗ cken / und habe in ſolcher Angſt ſieben Kirſchen ertappet / welche / ſo bald ſie vor das Gemaͤuer kommen / zu Geld worden. Hernach fragte ich ſie / was dann ſie beyde da gewolt haͤtten / da ſie doch ohn das nit in das Gemaͤur gehen daͤrfften? Sie antworteten / ſie haͤtten einen Schuß / ſampt einem lauten Schrey gehoͤret / da ſeyen ſie zuge⸗ loffen zu ſehen / was zu thun ſeyn moͤgte? Als ich ihnen aber ſagte / daß ich zwar geſchoſſen haͤtte / der Hoffnung/ es wuͤrden Leute zu mir ins Gemaͤur kommen / weil mir auch zimlich angſt worden / wuͤſte aber von keinem Geſchrey nichts: Da antworiteten ſie / man moͤgte in dieſem Schloß lang hoͤren ſchieſſen / biß jemand hineinlaufft auß unſrer Nachbarſchafft / dann es iſt in Warheit ſo abentheurlich damit beſchaffen / daß wir dem Junckern nicht glauben würden/ wann er ſagte / er waͤre darinn geweſen / dafern wir ihn nicht ſelbſt wieder haͤtten ſehen herauß reiten. Hierauff wolten ſie viel Dings von mir wiſſen / vornemlich / wie es darinn beſchaffen waͤre / und ob ich die Jungfer ſampt dem ſchwartzen Hund auff dem eiſernen Trog nicht geſehen haͤtte? Alſo / daß ich ihnen / wann ich nur auff⸗ ſchneiden wollen / ſeltzame Baͤren haͤtte anbinden koͤnnen / aber ich ſagte ihnen im geringſten nichts / auch nicht einmal / daß ich den koͤſt⸗ ichen Schatz außgehoben / ſondern ritt meines Wegs in mein Quartier / und beſchauet meinen Fund / der mich hertzlich erfreuete. * Bey Veranlaͤſſung dieſes Capitels fuget ſich die Gelegenheit / welche Simplex guten theils / (und auch wol nicht vergeblich) an die hand giebet / etwas von deß Leuffels Blend⸗uñ Affenwerck / auch dem Migbrauch deß verwegnen Schaͤtz⸗ grabens zu geden⸗ cken; Daß es nun offt ſeltzame und abentheuerliche Haͤndel mit Schoͤtzen und Schatz⸗ graben abgiebet / iſt nur gar zu bekandt. Das auch viel Schaͤtze unter der Erden verborgen und vergraben ligen / iſt auch das allerſicherſte und gewiſſeſte; Daß ſie aber mehr von dem Teuffel / als von Gott beherꝛſchet und bewahret werden / hat die Erfahrung leyder ſchon offt nur allzuviel erwieſen. Doch / iſt hierinnen der vernunfftige Unterſcheid zu machen / zwiſcherce⸗ Schitzen/ btden ſ arcte/. ſerdenen/ Ceig / weil ſel / ſoſtea es / vndel einſolchest de hinein! Dafenher ls der Fi berhatten tn n Klauen daß ſie zur und denen den Humm * Sort rvolaber in rer da btel nd Herten Eürde wenie hannin ſehen leneſtellende fdet) die V ſuchtes Gutt Altauſchen ſ lſolchen S beiſter zu re ſen / und got ſder ſonſt fa (bblen / es ge nit Gott hd bhaßft den Poßſen / zupt fmlichentin pochereheſne fetii. Daßn lchen , haftfin henr ſchrene Uik guffrarten! hoſtdues Annetrder nd ſch en de fon/ da ſe ot nervetenn ſebee N. enneKNE ehfen ;ðͦð 5 õ 4 TR P hnw 8 ſten / und gottloſeſten / Jauberer / Segenſprecher / Spitzbuben / ( “ r IE on H ZM „. NMGoe lnd i Metl e ren Klauen geben / es ſey dann / (ſo doch gleichwol ſ⸗ daß ſie zuvor ein oder etzliche arme Seelen daruͤber bekommen/ nehunfen i zutauſchen ſuche. Es ſind auch gemeiniglich / di nrini zu ſolchen Sachen / als Schaͤtzegraben/ Schaͤtz⸗beſchwoͤren/ d arf dentſenn „ 4 ſege M Erſten Theils / Dritten Buchs / 12. Cap. 299 Schätzen / welche Gott durch ſeine Segen⸗ Allmacht / unter der Erden ſelbſt wachſen und entſtehen laͤſſet / als da ſind die Berg⸗ Wercke / Mineralien / und Edel⸗Geſteine / und dann auch zwi⸗ ſchen denen / welche die Menſchen ſelbſt freywillig / auß verfluchtem Oeitz / weil ſie es keinem andern goͤnnen / oder verbottenen Dieb⸗ ſtal / ſo ſie andern abgeraubet / der Erde vertrauen / darein vergra⸗ ben / und alſo ſchnur grad / wider den Goͤttlichen Befehl / (welcher ein ſolches nicht wil /) es dem Teuffel in ſeinen Gewalt und Haͤn⸗ de hinein ſpielen / gleich als ob ſie ſolche ihm auffzuheben geben. Daßenhero erhellet es auch genugſam und gantz unſchwer / daß der / in als der Fuͤrſt der Welt / durch ſeine Schuppen alsdann ſolche verhuͤten und verwachen laſſe / welche es gar ungerne wieder autz ih⸗ elten geſchiehet) und denen an ſiatt ſolches verfluchten Erden⸗Schatzes/ darfuͤr den Hrmmel und ewigen Seelen⸗Schatzes abgeraubet haben. . . et/ Ne een ſe ẽõ * So wird auch gar ſelten ein dergleichen Schatz in Gottes⸗ vol aber in deß Teuffels Namen gegraben Und gehoben werden / n wer da viel Baͤtens machen / oder Hotres Namen in ſeinem Mund nnn d und Hertzen fuͤhren / und doch mit ſolchen Haͤndeln umbgehen wolte / nnnnt wurde wenig bekommen / und nur außgelachet werden. luſt dann zu ſehen / daß dieſer verfluchte / ſchlaue / hinterliſtige und See⸗ Darauß rhaf nu len⸗ſtellende Teuffel / recht gleichſam (wie man im Spruͤchwort redet) die Wurſt nach dem fe / Und fi fſluchtes Guth eine edle Chriſten⸗Seele an ſich zu fiſchen oder ein⸗ Backen werffe / Und fur ein ſo ver⸗ Es ſind auch gemeiniglich / diejenige / welche ſich Geiſter zu red ſetzen / zu bannen / und dergleichen / die allerverruchte⸗ pder ſonſt faule Vag⸗Diebe / welcht ſich ihrer Hand⸗Arbeit nicht umd duihni gebührlich nehren mögen / ſondern gleich auff einmal reich werden neims Wyin wollen / es geſchehe gleich ter fas pde nich rſchene, mit Gort oder mit dem Teuffel/ habhafft werden koͤnnen / damit ſie hernach etwas zu pancketiren / zu r nefas, ehrich oder unehrlich/ wann ſie es nur bekommen und praſſen / zu prachten / zu huren / und epicuren / und zu andern nur er⸗ innlichen Uppigkeiten haben moͤgen / worzu es auch offt wol ſchon roorher / ehe man es bekommet / gewiedmet / berechnet und außgethei⸗ FWe en 174 f “ 1, G mdel ſiche Ha ſet iſt. Daß mancher bey ſich gedencket: 2d. leben! da wil ich mir gute Tag ſchaffen / ſpatziren gehen / was ge⸗ Ach / da wil ich ſo und ſo Nuu gt⸗ hen? fahren / reiten / in Schoͤſen ſitzen / luſtig ſeyn / turniren / und Dſelen mir auffwarten laſſen / aber wann? wann ich das und das bekom⸗ bera in me / haſt du es? Nein Du Narꝛ/ warten muſt du. Der Teuf⸗ zpſen ulawieſe⸗ N fel machet oder mahlet dir nur ſo dieweil eines fur. Nimmermehr heinſfh, wird ſich ein fromm / quffrichtig und gortsſarchtiges Hekßz al dols 300 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi ſolchen Sachen gebrauchen laſſen / dieweil es auch keines Gottes⸗ Wercke ſind / ſondern von ihme verboten / vielmeyr aber von deß Teuffels Werckzeugen / und denen / ſo ihme zu Hoff reiten / geuͤbt und beliebet wird. Mit denen ſpielet und treibet er ſeine Haͤndel / gleich die falſchen Spteler / ſo einander dis und das zu⸗ packen / und bleibet doch ſtets unter ihnen / weil ſie ohne das in Compagny miteinander ſeyn. Und damit ſie andere deſto baͤſſer 5„ anlaſſen / verſpielen ſie offt freywillig etwas weniges / auff daß ſie hernacher deſto mehr gewinnen. * Eben auff ſolche Weiſe / macht es zuweilen der Teuffel auch/ er laͤſſet ſolche auber⸗ Voͤgel ein wenig etwas außrichten und fin⸗ den / (weil ihme doch nichts bey ihnen verlohren / und ſie ohne diß ſchon in ſeinem Rachen ſtecken /) nur darmit er andern frommen und einfaͤltigen Hertzen einen Luſt mache / ſich auch an ſolche Narrenpoſſen zu kehren / und dardurch ihrem lieben Grt abwendig zu werden. Wer hat aber jemals einen reichen Schatz⸗ Graber geſehen? da man doch gedencken ſolte / daß dieſe Rerls Geldes und Guths nur die liebe Menge haͤtten / das machts / daß der Wille / Segen und Beſehl Gottes nicht darbey iſt. Offt wollen ſolche Voͤgel ſonderbare Meiſter⸗Proben machen / und es durch Gewalt erzwingen / damit die Leuthe ſehen ſollen / was fuͤr ein Bernheuter der Teuffel doch gegen ihnen ſey? allein ſie bekommen alsdann offt an ſtatt deß Schatzes / das Tranckgeld / mit zexreiſſen / mit Hals⸗ umbdrehen und dergleichen / da es dann gar ruſigte Himmelfahrten gemeiniglich abgiebet. So lohnet der gute Gott ſeinen lieben Getreuen nicht / er verſtecket und entziehet ihnen nichts / ſondern er liebet ſie / und giebet ihnen viel mehr / und eher / als er nehmen ſolte / oder wolte. Er ſetzet zu ſeinen Schaͤtzen keine ſo ſchroͤckliche und Seelen⸗ſchaͤdliche Waͤch⸗ rer / als da ſind feurige oder gantz ſchwartze GHunde / Schreck⸗ Geſpenſter / Feuer⸗Schaͤube und was dergleichen Abſcheulich⸗ keiten. Darauß man danun gar leicht ſehen kan / was hinter ſol⸗ chen Schaͤtzen ſtecke / und welches Geiſtes Kinder ſolche Schaͤtz⸗ Graber und Beſchwoͤrer ſeyen? X* Der gemeine einfaͤltige Mann machet ofſt dieſe und jene Sa⸗ ge / von dergleichen Orren oder Schaͤtzen / wo der Teuffel ſeine Herꝛſchafft und Wohnſitze hat / daß es eine verfluchte Jungſrau/ dieſes oder jenes ſey / wie es hier die einfaͤltigen und aberglaͤubigen Bauren dem Sunpliciſſumo auch alſo fuͤrſagten / aber es ſind Albertaͤten / und kan ja reylich keine geſegnete und ſelige Seele/ noch weniger ein himmliſches / ſchoͤnes / außerwehltes Engel⸗ oder Gottes⸗Biuldniß ſeyn / ſonſt wuͤrde ſie ſich an keinen ſo fin⸗ ſtern / wüſten / ſchuchtern / einoͤdigen / wilden / oder wo /l gar Cloaki⸗ ſchen Ort / und alten eingefallenen Gemaͤuern au ſhalten/ Der. * Gott 1Mlre verfuchter laftherunnt gen/ ds ſcugen Fee und dieſes iten. Q perſonen ſe dieſen ſundlicher ben haͤten ſchen Cu⸗ ſchen ihne * Es! nicht einmn. lihlen / e hann eine ndige Se ODAer köont Uhne diß lerlaſſene ewige und ſchoͤnen F umb ſchwe *Der ſe Engel ſolchen Or len ſich in Geſtalt he alſo ge ihnen eint Nhnmaͤchti gen und m damit ſich ſolchen . ge vergral fen und kat und es nich tbunen an N1) des, mebr dertays Ne Ndeſuun nd treberſtr der ennie, weilſe ae eander egfe deniges/ alf enda Taſin 1 auznn em/ nd ien ſch ac uß ihren liben autn teichen t ds diee tu M ndde ct Mie ii d leſhan ia 1inen ſa! Ger 45 de Lrn 4 N Nor eiyet/ N G ind Relen/ I 61 1 ſchen ihnen und uns eine groſſe Klufft beve Erſten Theils / Dritten Buchs/ 12. Cap. * Gott iſt ein reiner Geiſt / Und wit auch reine Seelen/ Zu ſeinem Dienſt⸗Geleiſt / Und reine Oerter wehlen. * Maͤren es gute Geiſter / elige Seelen / und nicht vielmehr verfluchte Teuffel / ſie wuͤrden nicht auff der Welt / alſo ſchreck⸗ hafft herumb ſchleichen / die Leuthe zu erſchrecken und zu beſchaͤdi⸗ gen / als zu verbrennen oder gifftig anzublaſen / ſondern an ihrem ſeligen Freuden⸗Wohnungs⸗Ort / im Mimmel gar gerne bleiben/ und dieſes eitelen Erden⸗Miſtes gar wenig mehr zu huͤten ach⸗ ten. Waͤren es auch ſo gar verfluchte Seelen / und ſolche 30 Perſonen / welche auff der Welt gelebet / und mißgehandelt / daß ſie dieſen oder jenen Schatz auß Gertz / Diebſtal und anderer ſuͤndlicher oder misgunſtiger Meynung / da und da hinein vergra⸗ ben haͤtten / ach ſie wuͤrden eben ſo wenig auß dem ewigen hoͤlli⸗ ſchen Quaal⸗Grt hieher auff Erden kommen koͤnnen / weilen zwi⸗ ſtiget. * Es kunte ja jener reiche Schlaͤmmer / in der Hoͤllen⸗Qunal/ nicht einmal nur ſo viel Lufftung haben / daß er ſeine matte Zunge zu kuͤhlen / ein Troͤpfflein Waſſers uberkommen haͤtte. Wie olte dann eine verdammte / und auß dem Leib einmal abgeſchiedene ſuͤndige Seele / erſt wieder hieher auff Erden kommen daͤrffen / oder koͤnnen. Die außerwehlten Seelen aber / verlangen ohne diß nicht mehr hieher / und iſt ihre groͤſte Luſt / nicht das hin⸗ terlaſſene eitele Geld oder Gold⸗Klumpen / ſondern das ſelige ewige und froͤliche Anſchauen ihres Gotres / und daß ſie in dem eft ſchoͤnen Freuden⸗Qeben / unendlich und unermuͤdet allda her⸗ veler ſchedletce zunde Sen rte vunmde 6 mln/ aN) ginder tlcte⸗ aſſt dieſe ind Er der Lanſifd erſucht he⸗ gen und ketz, nete und inc, ſeſchan keinn mal ſel * Der Teuffel aber und ſeine verfluchte mit ihme verſtoſſe⸗ ne Engel ſind es / als der Fuͤrſt der Finſterniß / welche ſich an ſolchen Orten auffhalten / und ſolcher Schaͤtze huͤten. Sie verſtel⸗ len ſich in dieſe und jene Perſon / und kan wol ſeyn / daß ſie offt die Geſtalt und Minen / und Kleidung derer Seele vorſtellen / wel⸗ che alſo geſindiget⸗ damit es die Leuthe etlicher maͤſſen wiſſen oder ihnen einbilden ſollen. Es iſt auch darumb einig und allein dem ohnmaͤchtigen Teuffel von Gort zugelaſſen / alſo in ſolcher ſuͤndi⸗ gen und mißhandlenden Seelen⸗Geſtalt herumb zu ſchleichen / damit ſich die noch Lebende deſto baͤſſer daran beſpiegeln / vor ſolchen Laſtern und Suͤnden huͤten / nicht die irdi ſche Scha⸗ tze vergraben / ſondern ihren Naͤchſten darmit bedienen / helf⸗ fen und rathen ſollen / daß ſie die ewigen darfur einſammlen/ und es nicht ihnen auch / wie jenen ergehe; ſolcher Geſtalt nun/ koͤnnen auch dieſe Teuffels⸗ Larven / und (wie Paulus re⸗ det /) das Boͤſe ſelvſt zum Guten dienen und gebeyen/ nemlich zum , — 4 . Des Abentheurlichen Simpliciſſimt zum Vermeidungs⸗ und Warnungs⸗ Beyſ piel den frommen und Gott⸗ liebenden Chriſten⸗ ertzen. Wie man dann ſol⸗ cher Exempel und Schrecken⸗Spiegel / aller Orten einen Hauf⸗ fen ſiehet / und mehr als Lieb erfaͤhret. Daß aber unterweilen auß Anregung deß ungefaͤhren plum⸗ pen Gluͤcks / und doch auch nicht oder Gottes Schickung / man⸗ cher von gantz ohugefaͤhr / ſo hinter einen verborgenen Erden⸗ Schatz kommet / ſelbigen mit leichter Muͤhe / und gleichſam ſpiel⸗weiſe / oder als gezwungen erwiſchet und habhafft wird / wie allhier der tolle Simplex / darvon waͤre wol viel zu ſchreiben / al⸗ lein / weil es nur muthmaßliche Sachen / und eben ſo viel nicht nu⸗ tzen / ob man es wiſſe oder nicht / ſo wollen wir auch das uͤberfuſſige Jo2 griebeln und vernuͤnffteln / allhier an Seite geſtellet ſeyn laſſen. Doch nur eines und das andere noch unterſchiedlich erwaͤhnen. rung mit darbey ſeye; Und ſcheinet / als ob von allen Schaͤtzen/ ſo etwan unter die Erde / verborgen und vergraben worden/ (dann keinen machet der Teuffel jelbſt / er beſitzet und verhuͤtet ihn nur) dieſe die leichteſten zu bekommen / und unterweilen von Gott und dem Gluͤck manchem Menſchen beſchehret und verlie⸗ hen ſeyen / welche etwa bey gefaͤhren Ariegs⸗Troublen / und jaͤ⸗ hen Einfaͤllen der pluͤndrenden Soldaten / offtmalen auß Furcht und bey den ſeinigen zu bleiben von frommen und Chriſtlichen Her⸗ tzen / dieweil verborgen und heimlich vergraben werden / der guten Meynung: wann ſolche Ungewitter / und Pluͤnder⸗Gaͤſte vor⸗ bey / ein ſolches wieder hervor zu nehmen / und Chriſtlich in Ruhe davon leben / und ſampt den ſeinigen zu genieſſen. Es ge⸗ rathen aber offt alsdann / ſolche gute Leuthe in ſo aͤuſſerſten Drang⸗ ſalen / in Fluͤchten / daß ſie von Hauß und Hof verjagt werden / oder auß Noth / das Leben zu retten / darvon lauffen / ſterben/ und verder⸗ ben muſſen / es verbleibet ſo dann ein ſolcher verborgener Schatz / und kommet lange Zeit auch wol nimmermehr an Tag. Weil es niemand weiß / und diejenige ſo darumb gewuſt haben / alle todt ſind. Biß er unterweilen einen armen Tropffen von Gort und dem guten Glück beſchehret iſt / wie hier dem Sumpli⸗ ciſſimo / daß er ihn ohngeſaͤhr ohne Vermuthen und Nachſu⸗ chen zu theil wird. Wer wolte aber darumb ſich unterſtehen daͤrf⸗ fen / allemal zu ſagen / zu urtheilen / oder vorwitzig in Gottes Ge⸗ heimniſſen zu gruͤbeln / daß dieſes eine verdammte oder verfluchte Seele ſey / welche dieſen Schatz daher eingeleget / obſchon gleich der Teuffel ſeine Gauckelpoſſen und Blendereyen immer mit darein und darzwiſchen machet / nur eine Verhinderniß in Weg zu ſtreuen / und darein zu verffen / damit man es nicht bekommen ſolle. 22 Daß es freylich ein Glucks⸗ Werck / und Goͤttliche Beſcheh ReV Ker Nenſ npſolched ler⸗Narr dern / B garrenpe ich bder V ger achan. ind wenn ere *Suche olen ſcche en⸗Gn diehiſten rechte Sch⸗ het dos g erſtubet un fenem wede hen / er ſehl benen und Guth her, he Qons ſer in Aeg Güber mna ſeine Hexen leſirlichen lenacht / Milch / v ntz matt/ ſeen / da in ſcche Kraff frechen / nen / deſſ de euffel In der lichtnol ma ahoben wer Keit wiſte/ d Teuffels⸗ gen Namen Herlichſte/⸗ Und Ungelehn AWr en e wiadenfunn Erſten Theils / Dritten Buchs / 2. Cav. 103 Benmden Ja / es laͤſſets auch wol Gort ein manchesmal ohne viel Muͤhe/ Dnig, einen Menſchen von ohnge faͤhr bekommen / umb damit zu weiſen / und ſolche vermeynte Teuffels⸗Beſchwoͤrer oder Schaͤtz⸗Gra⸗ etnzeſinſen ber⸗Narren zu lehren: Daß es nicht an ihren Characteren/ Snn GSegen⸗ ſprechen / geweyheten Lichtern / Erb Hemb⸗ erborgenmnd dern / Beſchwoͤrungen / und vielen andern aberglaͤubiſchen Rie/ Narrenpoſſen mehr / auch nicht an ihrer Muͤhe und Geſchick⸗ eheiiie lich⸗ oder Verwegen⸗ und vermeynten Hertzhafftigkeit / noch weni⸗ e 1 ger auch an dem verlogenen Teuffel ſelbſt lige / ſondern an ihme / uuuwrnnd wem er es goͤnne / der koͤnne bald reich werden. Suchet alſo Gort allezeit / und in allen Dingen / die Wercke deß Teuffels nur zu vernichtigen / und wir tumme Menſchen vöollen ſolche doch von Gott ſo hoch ſchätzen / und ihme dieſem HFoͤllen⸗Hund offt nachſetzen. Er giebet ſeine Schaͤtze / und dDdeie baͤſten Schaͤtze / wann / wie / und wem er wil / er iſt der rechte Schatzmeiſter / und Schatz⸗GSegner. Was Er gie⸗ tet / das gedeyet / und erfreuet / was der Teuffel giebet / das Verſtuͤbet und zerſirenet. Der arme ohnmaͤchtige Teuffel kan nn a keinem weder Gold noch Silber / ja nicht einen Drepheller ge⸗ leſ mn ben / er ſtehle / oder nehme es dann anderſtwo / von einem vergra⸗ benen und verfluchten Gez⸗ Wucher⸗Wipper⸗ oder Diebs⸗ ee Gurth her. Kunter er ja jenesmals nicht eine arme lüderli⸗ m ſ che Laus durch alle ſeine Kuͤnſtler und Anhaͤnge / die Zaube⸗ en edn ek rer in Aegypten machen / wie ſolte er dann Gold / Geld oder pdeen Silber machen koͤnnen? Auch ſo gar die arme Müuͤch / ſo er n/ n ſeine Hexen oder Unholden / auß Baͤnckſtollen und andern nnne. poſſirlichen Dingen melcken lehret / iſt darumb nicht von ihme en aſrnd gemacht / oder zu wege gebracht / ſondern als eine naruͤrliche Hrinatin Milch / von einem armen Auͤh⸗Vieh / welches er entweder uehn gantz matt / blutig / oder wol gar zu todt gemolcken / hergenom⸗ readetgnt men / da inzwiſchen die elende Blindlinge vermeynen / daß eine Ueht ad Nſolche Krafft / in ihren kahlen verfluchten Worten / oder Segen⸗ erufhanan ſprechen/ und dem duͤrren Holtz ſtecke. Dann wie kan der Tropfen e ſegnen / deſſen Wercke verflucht ſind. Es ſind aber alle Wercke wie hiet den des Teuffels verflucht. endhenm In der Natur zwar/ ſtecket viel verborgen / und kuͤnte viel⸗ Unb ſchuntetice leicht wol manches unter der Erden verborgenes Guth / ober Schatz eonn erhoben werden / durch ſolche Magiam Naruralem, wer es alle⸗ unnelni zeit wuͤſte / der es aber nicht weiß / der laſſe auch ſolche verborene nl Nt/ i Teuffels⸗Wege / Gott darmit zu verſuchen / und ſeinen hochheili⸗ emn gen Mamen zu mißbrauchen / bleiven. Und iſt dieſes das allerlaͤ⸗ en nnn ſcherlichſte / daß ſich gemeiniglich die allerbutteſten / ungeſchic teſten/ ignihenin. und ungelehrteſten Bengel / welche offt weder leſen / ſchreiben nn pder baͤten koͤnnen / zu ſolchen Wercken recht verwegen und fre⸗ 4 , Des Abentheurlichen Simpliciſſimi dem Reim⸗Gebaͤnd beſchlieſſen / alſo: X* Verlaß dich nicht anff Schatz / und deren uͤſter. Triebe Denſelben nach zugraben/ Es ſind nur Seelen⸗Retz / und diß ſind faule Diebe Die Luſt zu ſolchen haben, Der Teuffel blendet ſo / es iſt ein Spiegel⸗Fechten / Und eitel unge wiſſes / Wer Schaͤt durch Fleiß erwurbt / dieſelbe ſt nd die rechten Daran iſt mehr Genuͤſſes / Als zehen ſolcher Schaͤtz / darauff du Hoffnung macheſt⸗ Ebbh dann du ſie erlangeſt / Und ſelbſten gleich ſam dich / durch Thoren⸗ Wahn belacheſt Ja / mit dem Schatten prangeſt M Und ſo bir ja Gott was / durch ſeltnen Fund beſe chehret ‚ Daß es dir wohl gedeyet / So bencke darumb nicht; Es muß ſeyn auffgezehret / Daß es nicht recht erfreuet. Ich habs auch nicht gehabt / Nein / dieſes bringt nut Schaben / So iiſt dirs nicht gegeben / Daß du den Fluch und Hoͤll / dir ſelbſten auff ſollſt laden / Und bringen dich umbs Leben/ Sey fromm / und gutes Muths / erzeig dich Chriſklch froͤich/ Doch brauch es nicht zu Gunden / Thu dir / und Armen guts / ſo lebſt du irdiſch ſelig / Ulnd wirſt den Himmel finden / Der einſt nach dieſer Welt / ſo muß man Schaͤtze ſuchen / Inndem man Schaͤtz ergraͤbet Nicht / daß man woll dardurch / den Teuffel zu ſich fluchen / . Auch / daß man dorten lebet Wer hier wohl angewendt / die Schaͤtze dieſer Erden / Daß er ſich nicht geſprieſen / Und Chriſtlich außgeſpendt / dem armen Chriſten⸗ eerden / Der wird es dort genieſſen. Mach nicht Auffſchneiderey / und ſchwaͤtz von groſſen Stteicher/ Ob dir Gokt was beſchehret / Schau/ wie der Simptex hier / ſo fein kan ſilleſchweigen / Werd anch von ihm gelehret * Das XIII. Capitel. Simptex hat thoͤrich te Grillen bey ſich / Laͤſſt ſein gefunden Geld nicht gern im Stich, freventl ich gebrauchen laſſen / da doch nicht allein Leibes⸗ſondern ſole auch Seelen⸗Wolfart und Gefahr daran liget. Es waͤre noch us viel allhier von des Teuffels Trugerey und Blendniſſen / die er mit nic Schaͤtzen und Schaͤtz⸗ graben ſchon offt vorgehabt hat / zu ge⸗ dencken. Aber es würviget der verlogene und betrogene Teuffel nicht einmal der Ehre / ſo viel von ſeinen Partiten zu gebencken / ſoll demnach allein es zu dieſem mal eine Lehr⸗ Regul in ſolgen, ſerjenigege ich 3 erz dik ibi; Purzsszagee N ſen Kraͤfft tichs: Je en Vorratt = =⸗,a deſen Vinfmge ſedonn es gchet Luſt uruud wer zu Studen Verſh l t hindetl ſehhnft auth; es lEen/ und m der Ga uuchet frolie Auunlktt n wann man chet auß di naan ſchöͤne irnicſ u dann c R geſchnieben, Wasdas ben und F ſelbe eine ich hoffaͤrt ertzen ver ur it der e⸗ iu bekom enmen lber und hen jenigen, n Spiel he R Facit, und boſe . ſ 8l Erſten Theils / Driten Buchs /i1; Cap. 30 5 be Zejenige / die da wiſſen / was das Geld gilt / und daher en ſolches genau und ſparſam zuſammen / auch wol oͤffters auß Mißbrauch gar vor ihren Gott halten / haben deſſen nicht geringe Urſache; dann iſt jemand in der Welt / der dDeſſen Kraͤffte und bey nahe Goͤttliche Tugenden erfahren hat / ſo e. bin ichs: Ich weiß / wie einem zu muth iſt / der deſſen einen zimli⸗ P e Kuenz an r Renii chen Vorrath hat / o habe ich auch nicht nur einmal erfahren / wie Arhegliſi derjenige geſinnet ſey / der keinen eintzigen Heller vermag. Ja ich daͤrffte mich vermeſſen / zu erweiſen / daß es alle TDugend⸗ und Wurckungen vieleraͤfftiger hat und vermag / als alle Edelgeſtei⸗ dic⸗ ne / dann es vertreibet alle Melancholep / wie der Dramant; es machet Luſt und Beliebung zu den Srnais, wie der Smaragd/ n darumb werden gemeiniglich mehr reicher als armer Leuthe Kinder mmmStudenten; es nimmt hinweg Forchtſamkeit / machet den Menſchen froͤlich und gluͤckſelig wie der Rubin; es iſt dem Schlaff scf bfft hinderlich wie die Granaten / hingegen hat es auch eine groſ⸗ ſe Krafft / die Ruhe und den Schlaff zu beſoͤrdern / wie der ia⸗ E cinth; es ſtaͤrcket das Hertz / vertreibet vergebliches Erſchre⸗ “ cken / und machet den Menſchen frendig / ſittſam / friſch und mild / wiie der Saphir und Amethiſt; es vertreibet boͤſe Traͤume / machet froͤlich / ſchaͤrffet den Verſtand / und ſo man mit jemand zancket / machet es / daß man ſieget / wie der Sardus / vornemlich / umbzta wann man alsdann den Richter brav damit ſchmieret; es loͤ⸗ ſchet auß die gaͤile und unkeuſche Begierden / ſonderlich / weil man ſchoͤne Weiber umb Geld kriegen kan. In Kuͤrtze: Es ſiittt nicht außzuſprechen / was das liebe Geld vermag / wie ich Ddann hiebevor in meinem Schwartz und Weiß / etwas davon geſchrieben / wann man es nur recht zu gebrauchen und anzulegen weiß. hüteſahen/ Was das meinige anbelanget / daß ich damals beydes mit Kau⸗ pen und Findung dieſes Schatzes zuwegen gebracht / ſo hatte ise daſſelbe eine ſeltzame Narur an ſich / dann erſtlich machte es mich hoffaͤrtiger / als ich zuvor war / ſo gar / daß mich auch im Hertzen verdroß/ daß ich nur Sunplicius heiſſen ſolte; Es hin⸗ anheta derte mir den Schlaff wie der Amethiſt/ dann ich lag manche Nacht / und ſpeculirte / wie ich ſolches anlegen / und noch mehr ſnenig darzu bekommen moͤgte. Es machte mich zu einem perfecren i d Rechenmeiſter / dann ich uͤberſchlug / was mein ungemüntztes ec Sllber und Gold werth ſeyn moͤchte / ſummirte ſolches zu dem jenigen / das ich hin und wieder verborgen / und noch bey mir im Spiel hatte / und befand in die Edelgeſteine / ein vampof⸗ . tes Facit. Es gab mir auch ſeine eigne angeborne Schalck⸗ heit und boͤſe Matur zu verſuchen / indem es mir das Sprich⸗ work (wo viel iſt / begehrt man unmer mehr) rechtſchaffen an⸗ ſa Tncht . eEe geeget 306 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi legte / und mich ſo geitzig machte / daß mir jederman haͤtte feind wer⸗ den moͤgen. Ich bekam von ihm wol naͤrriſche Anſchlaͤge / und ſeltzame Grillen ins Hirn / und folgte doch keinem eintzigen Einfall/ den ich kriegte: Einmal kam mirs in Sinn / ich ſolte den Arieg quittiren / mich irgend hinſetzen / und mit einem ſchmutzigen Waul zum Fenſter außſehen; Aber geſchwind reuete michs wieder / vornemlich / da ich bedachte / was vor ein freyes Leben ich fuhre / und was vor Hoffnung ich haͤtte / ein groſſer Hans zu wer⸗ den; da gedachte ich dann / Hui Sunplict / las dich nicht adeln / und bekommt der Kaͤyſer eine eigne Compagni Dragoner auß deinem Seckel / ſo biſt du ſchon ein außgemachter junger Herꝛ / der mit ber Zeit noch hoch ſteigen kan. So bald ich aber zu Ge⸗ muͤth fuͤhrete / baß meine Hoheirt durch ein eintzig unglücklich Tre/fen fallen / oder ſonſt durch einen Friedenſchluß ſamt dem Krieg in Baͤlde ein End nehmen koͤnte / ließ ich mir dieſen An⸗ ſchlag auch nicht meyr belieben. Alsdann fieng ich an / mir mein vollkommen maͤnnlich Alter zu wuͤnſchen / dann wann ich ſolches haͤtte / (ſagte ich bey mir ſelber /) ſo nehmeſt du eine ſchoͤne / junge / reiche Frau / alsdann kauffeſt du irgend einen adelichen Sitz / und funreſt ein geruhiges Leben Ich wolte mich auff die Viehzuchrt le⸗ gen / und mein ehrlich Autzkommen reichlich haben koͤnnen / da ich aber wuſte / daz ich noch viel zu jung hierzu war / muſte ich dieſen An⸗ ſchlag auch fahren und unterwegen laſſen. Solcher und dergleichen Ein faͤlle hatte ich viel / biß ich endlich reſolvirre / meine baͤſte Sa⸗ chen irgend hin in einer vohlverwahrten Stadr einem beguterten Mann in Verwahrung zu geben / und zu verharren / was das Glück ferner mit mir machen wuͤrde. Damals hatte ich meinen Jupi⸗ ter noch bey mir / dann ich konte ſeiner nicht loß werden / der ſelbe re⸗ dete zu Zeiten ſehr ſubeil / und war etliche Wochen gar klug / hatte mich anch uͤber aller maſſen lieb / weil ich ihm viel Gutes thaͤte / und demnach er mich immer in tieffen Gedancken gehen ahe / ſagte er zu mir: Liebſter Sohn ſchencket euer Schindgeld / Gold und Silber hinweg; Ich ſagte / daß ich lieber gern mehr haͤtte / wer weiß / wo ichs noch brauche? Darauff ſagte er / ſo ſehet / wo ihr mehr bekommt / aber auff ſolche Weiſe werdet ihr euch ener Lebtag weder Ruhe noch Freunde ſchaffen / laſſet die alte Schabhaͤlſe geitzig ſeyn / ihr aber haltet euch / wie es einem jungen wackern Kerl zu⸗ ſtehet / ihr ſolt noch viel eher Mangel an guten Freunden / als Geld erfahren; Ich dachte der Sache nach / und befand zwar / daß Iu⸗ piter wohl von der Sache rede / der Geitz aber hatte mich derge ſtalt ſchon eingenommen / daß ich gar nicht gedachte etwas him zuſchencken / doch verehrte ich zu letzt dem Commendanren ein paar ſilberne und uber guͤldte Dupler / meinem Hauptmann ger⸗ ſraet ſll t / als de ſochte / w (unerade hholer / de girthuntod die Gfficn Geld hin⸗ lin Camei then erſch ales wieder ſber vuͤrde Ulchen künn tden gefund ch ohn das len / was r ſatt meiner gendhin in Meyaunz Hatie Chrr Pracht/ dan ntwortett einenn Faͤh ſagte Spr du ein 58 ſolten dir daß eine l Varpffen mirs zuge Arieg he bel bey ſe Compag auch Ker ihnen pon ſalber erke gußeinem ſo getren heimlich viel ein. Doch e udhn derſich uei leheinlich nhittſeidnn nind menn — gn Dregn 4 . d i ee un einzig uen ü R es ich michea! ngichan /m dann dann i iemeſchen ie wezr “ Ny, . ene . k. Ulun Re Gusha! chindge / . k Nee e Schebheel t, N wackert M „G Den zuee and dr N A . “ De R Aher un . 4 ., Nee eß Commendonnl epinn S Erſten Theils / Dritten Buchs / 13. Cap. 05 ein paar ſilberne Saltzf aͤſſer / damit ich aber nichts anders außrich⸗ tet / als daß ich ihnen nur das Maul auch den uͤbrigen waͤſſerig machte / weil es rare Antiqurtaͤten waren; meinem getreueſten Cameraden Spring⸗ ins⸗ Feld/ ſchenckte ich zwoͤlff Reichs⸗ thaler / der rieth mir dargegen / ich ſolte meigen Reichthum von mir thun / oder gewaͤrtig ſeyn / daß ich dadurch in Ungluͤck kaͤme / dann die Officirer ſaͤhen nicht gern / daß ein gemeiner Soldat mehr Geld haͤtte / als ſie; So haͤtte er auch wol ehemals geſehen / daß ein Camerad den andern umb Geldes halber heimlich ermordet: Bizher haͤtte ich wol heimlich halten koͤnnen / was ich an Beu⸗ rhen erſchnappt und uͤbrig / dann jederman glaubete / ich haͤtte alles wieder an Kleider / Pferde und Gewehrgehenck / nunmehr aber würde ich niemand kein Ding mehr verklaiben/ oder weiß machen koͤnnen / daß ich kein übrig Geld haͤtte / dann jeder mach⸗ te den gefundenen Schatz jetzt groͤſſer / als er an ſich ſelb ſt ſey / und ich ohn das nicht mehr wie hiebevor ſpendirre / er muſſe offt hoͤ⸗ ren / was unter der Burich vor ein Gemurmel gehe / ſolte er an ſtatt meiner ſeyn / ſo lies er den Arieg Krieg ſeyn/ ſetzte ſich ir⸗ gendhin in Sicherheit / und lieſſe den lieben Gott walten: Seine Meynung waͤre / ich ſolte das Gluͤck nicht weiters verſuchen / ich haͤtte Ehr und Guth genug erworben / und meine Sache ſo weit ge⸗ bracht / daß es unter rauſenden kaum einem ſo wohl gerathen. Ich antwortete: Hoͤre Bruder! wie kan ich die Hoffnung / die ich zu einem Faͤhnlein habe / ſo leichtlich im Wind ſchlagen? Ja / ja/ ſagte Spring⸗ins⸗Feld: Gole mich dieſer und jener / wann du ein Saͤhnlein bekommſt / die andern / ſo auch darauff hoffen/ ſolten dir eh tauſendmal den Hals brechen helffen / wann ſie ſehen / daß eine ledig / und du ſolche bekommen ſolteſt / lerne mich nur keine Karpffen kennen / dann mein Vatter war ein Fiſcher: Halt mirs zu gut / Bruder! dann ich habe laͤnger zieehene wie es im Arieg hergehet / als du! ſieheſt du nicht / wie mancher Feldwai⸗ bel bey ſeinem kurtzen Gewehr gran wird / der vor vielen eine Compagni zu haben mertturte / vermeyneſt du / ſie ſeyn nicht auch Kerl / die etwas haben hoffen daͤrffen? zu dem / ſo gebuͤhret ihnen von Rechts wegen mehr als dir ſolche Beſoͤrderung / wie du ſelber erkenneſt. Ich muſte ſchweigen / weil Spring⸗ins⸗Feld auß einem Teutſchen auffrichtigen Hertzen mir die Warheit ſo getreulich ſagte / und nicht heuchelte / jedoch biß ich die Zaͤhne heimlich uͤbereinander / dann ich bildete mir damals trefflich viel ein. ”8U Doch erwug ich dieſe meines Jupiters Reden ſehr fleiſſig / und bedachte / daß ich keinen eintzigen angebornen Freund haͤtte/ der ſich meiner in Noͤthen annehmen / oder meinen Tod/ ſo er geſche⸗ he/ heimlich od e offentlich / raͤchen wuͤrde; luch onte ich mir eicht Des Abentheurlichen Simpliciſſimi 303 A chen? einbilden/ wie die Sache umbſtaͤndlich und an ſich ſelbſten war/ dannoch aber ließ weder meine Ehr noch Geldgeitz zu / viel weniger die Hoffnung groß zu werden / den Krieg zu quittiren / und mir Ruhe zu ſchaffen / ſondern ich verblieb bey meinem erſten Vorſatz / und in⸗ dem ſich eben eine Gelegenheit auff Coͤln praͤſentite/ (indem ich neben hundert Dragonern etliche Kauffleute und Guͤter⸗Waͤ⸗ gen von Muͤnſter dorthin convopiren helffen mnſte) packte ich meinen geſundenen Schatz zuſammen / nahm ihn mit / und gab ihn einem von denen vornehmſten Kauffleuthen daſelb ſt / gegen Außhaͤndigung einer ſpecrficirten Hand⸗ ſchrifft / auffzuheben / das waren vier und ſiebentzig Marck ungemuͤntt fein Silber / fuͤnffzehen Marck Gold/ achtzig Joachimsthaler / und in einem verpetſchirten Kaͤſtlein / uncerich iedliche Kinge und Aleinodien/ ſo mit Gold und E⸗ delgeſteinen achthalb Pfund in allem gewogen / ſampt 893. antiqnmiſche gemuͤntzte Goldſtuͤcke / deren jedes anderthalb Gologuͤlden ſwehr war. dahin / weil daß ſie mir viel Ehre erwieſen. ich ſolte mein Geld baͤſſer anle⸗ die mir mehr als das Geld in mir emp angen / und machte Mir aber riethe er noch allezeit / gen / und mir Freunde davor kauffen / der Kiſten nutzen wuͤrden. * Geld und Geitz pflegen ſich gemeiniglich / als zwey Hoͤllen⸗ Geſchwiſterte zuſammen zu geſellen. Und iſt deren Gewalt / wo ſie uberhand nimmet / ein rechter Lock⸗Heerd / ja gleich⸗ ſam die Fang⸗ Schlinge und das Koͤder aller andern Laſter / ab⸗ ſonderlich aber der Hoffart. wenig Ruhe / bevor / wann er noch mit Welt⸗ Gedancken beſchla⸗ gen iſt / und finden ſich freylich bey ihme / die jenigen Eigen⸗ ſchafften haͤufſig ein / welche Simplicius hier von den Edel⸗ en/ ſonder ſen/aln alle Geld und g eſteinen laͤcherlich anbringet. Selten wird einer ein groſſes uth / der es nicht erworben / ſondern nur durch das bloſſe Gluͤck / darzu kommen / wol anwenden / weil er nicht weiß / wie ſauer es zu gewinnen wird. Und gilt zum oͤfftern das Sprichwort bey ſolchen Purſchen / das da heiſſet: macht Ubermuth / Ubermuth thut ſelten gur. Wie es bey dem Sumpliciſſimo allhier auch redlich daher gienge. Man wu⸗ chert und wippet / und pralet und pranget offt in dem Sinne / wie ein armer Iund / und laͤſſet ſichs ſauer umbbringen / oder demſelben weh thun moͤge. Leicht gewon⸗— nen,/ leicht zerronnen / heiſſet es alsdann gemeiniglich bey den meiſten / da ein guter frommer und armer Tropff nicht halb ſo viel Sorge hat / ſondern ſeinem lieben Gott vertraet. Meinen Jupiter brachte ich auch ers begehrte / und in Coͤln anſehnliche Verwand⸗ ten hatte / gegen demſelben ruͤhmte er die Gutthaten / die er von Den doſtelle Guth macht Muth/ Muth werden / wie man das Geld Eind Reicher und Geitziger hat WMohe winnen. hierianen 1 hat auch * Undi ich ſolche n Authen gun ſen / ich w groſſer n Geld kauß ſes mangel. plex Abſh borhergehe nancher G die haufige ſeltenrechtn nicp/ durch mnen / ſonder ſen Vorkath dencke nicht ſe es auch ſten darvon les mit Be Gott einp ben / undſe da gedenck⸗ Nehoͤle gan Ach daru Daßde lrdrgera⸗ Au ſ ieg/ was du D noͤchteſt Esgibt Aurfot c ens Meiz wildnn turen mnili, mend Clnth ten Rarſſerg ſectftinniet ndſichengeſen Merck Gone 4 8 mi mebt is Nie nir aehe ds Rive . Gali / enese OELREWe nd iſt Men bal E erNN ock Hend RSN Aler ndern NNNN N 0 ſe cher und Geng 1) ke. Kaneken ee ðõ N ſenſe / die ſennga . c W. 7 . nocht Mirh lungut „ maen da /vit Gand „ Licht Ne ch motſi * meiniß! 1 eden r Topſſi W hen Gon N winnen. hart auch Neider und Feinde. Erſten Theils / dritten Buchs / 1. Cap. 39 Wendet es dann mancher (wie es ſelten geſchiehet auff das aller⸗ häaͤſte ſeinem Bedüncken nach) an / ſo kauffet er ſich am Ende mehr einde / als Freunde darumb / und trachtet ein jeglicher Lumpenhund auß Neid / wie er ihm doch bald wieder daroon helf⸗ fen / und ihn / ſich gleich ſeyn / ſehen moͤge. Iſt alſo eben ſo groſ⸗ ſe Muͤhe und Sorge / viel Geld zu erhalten / als zu ge⸗ Welches der Stmpliciſſimus allhier an ſich ſelbſten/ hierinnen vorſtellig machen wollen. Dann wer Gluͤck hat⸗ . Und iſt nicht daran gelegen / daß mancher ſaget; Ach !haͤtte ich ſolche Mittel / wie wolte ich ſie ſo wohl anwenden / und vielen Leuthen gutes thun. Ich wolte mir ſo und ſo viel Ehre darumb kauf⸗ fen / ich wolte ein groſſer Herꝛ darmit werden. Ja / wol ein groſſer Narꝛ. Zwar kan man heut zu Tag wol Ehre umb das Geld kauffen / aber nicht allemal Witz und Verſtand. Wo die⸗ ſes mangelt / da hat ſichs ſchlecht geangelt. Iſt demnach des Sim⸗ plex Abſehen allhier / daß er nach der Ordnung gehet / und in dem vorhergehenden Capitel die Gefahr und ſaure Muͤhe / deren ſich mancher Geld und Guth zu bekommen unterfaͤnget / in dieſem aber / die haͤuffigen Sorgen ſolches entweder wohl oder uͤbel anzuwen⸗ den vorſtellet. Beydes iſt nicht allerdings zu loben / weilen es gar ſelten recht und gebuͤhrlich darmit hergehet. Man ſorge und trachte nicht / durch verbotene Mittel Geld zu gewinnen / oder zu uͤbertkom⸗ men / ſondern naͤhre ſich ſeiner Hand Arbeit. Und der / ſo einen gu⸗ ten Vorrath oder zulaͤngliche Mittel bekommen / und beſitzet / der dencke nicht / daß es alles auff einmal muͤſſe durchgejaget ſeyn / er laſ⸗ ſe es auch nicht an Ketten ligen / ſondern thue auch ſeinem VNaͤch⸗ iten darvon gutes / doch ſo / daß es nicht auß Hochmuth / ſondern al⸗ les mit Beſcheidenheit und zu Gortes Ehre / gleichwie er es von Gott empfangen / angewendet werde. Wer alles den Armen ge⸗ ben / und ſelbſten Noth leiden wolte / der waͤr ein Narzꝛ. Und wer da gedencken wolte / daß er ſchon genug haͤtte / und nimmer arbei⸗ ten / ſondern nur faullentzen daͤrßfte / der har auch ſuͤndliche Gedan⸗ cken / am allerſchwerſten aber ſuͤndiget der / wer ſich umb ſein ſchoͤnes Geld und gute Mittel Suͤnde / Laſter / und Untugenden / ja / wol die Hoͤlle gar an Hals und uͤber die Seele kauffet. * Ach darumb hat dir Gott nicht Geld und Gut gegeben / Daß du ihm ſolſt darfuͤr ſo hoͤchſt⸗ undanck bar ſeyn / Und aärger als ein Sau / im Laſter⸗Schlamm fort leben / Aach ſtuͤrtzen dich zur Hoͤll / und ins Verderben ein. Leg / was du haſt / wohl an / und brauch es nicht zum prahlen / Du moͤchteſt ſonſt die Schuld / dort ewig muͤſſen zahlen / Es gibt noch gute Freund die offt wol treulich rathen/ Nur folge man bey zeit / und komme vor dem Schaben. UA 3 Das * — zre Des Abentheurlichen Simpliciffimi 65 ° %6* 6e ee h sSt 069= ℳ 50 Das XIV Capitel. Simplex der Jaͤger / wird vom Feind gefangen / S Pfleget auch bald gute Gunſt zu erlangen. uüff dem Zuruckweg / machte ich mir allerhand Gedancken / wie ich mich ins kuͤnfftige halten wolte / damit ich doch jeder⸗ Win mans Gunſt erlangen moͤgte / dann Spring⸗ ins⸗Feld hatte mir einen unruhigen Floh ins Ohr geſetzt / und mich zu glauben perſuadiret / als ob mich jederman neide / wie es dann in der Warheit auch nicht anders war. So erinnerte ich mich auch deſſen / was mir die beruͤhmte Warſagerin zu Soeſt eh⸗ mals geſagt / und belud mich deßhalben mit noͤch groͤſſern Sorgen, Mit dieſen Gedancken ſchaͤrffte ich meinen Verſtand trefflich / und nahm gewahr / daß ein Menſch / der ohne Sorgen dahin lebet / faſt wie ein Vieh ſey. Ich ſann auß / welcher Urfache halber mich ei⸗ ner oder ander haſſen moͤgte / und exwug / wie ich einem jeden begeg⸗ nen muͤſſe / damit ich deſſen Gunſt wieder erlange / verwunderte mich darneben zum höͤchſten / daß die Kerl ſo falſch ſeyn / und mir lauter gute Worte geben ſolten / da ſie mich doch nicht liebten! De⸗ rowegen gedachte ich mich anzuſtellen wie die andern / und zu reden/ was jedem auffs baͤſte gefiel und am anehmlichſten war/ auch jedem mit Ehrerbietung zu begegnen/ obſchon es mir nicht umbs Hertz waͤre; vornemlich aber merckte ich klar/ daß meine eigne Soffart mich mit den meiſten Feinden beladen hatte / deßwegen hielt ich vor noͤthig/ mich wieder demuͤthig zu ſtellen / obſchon ichs nicht ſey / mit den gemeinen Rerlen wieder unten und oben zu ligen / vor den Hoͤ⸗ hern aber / den Hut in Haͤnden zu tragen / und mich des Klerder⸗ Prachts in etwas abzuthun / biß ſich etwa mein Stand aͤnderte. Ich hatte mir von dem Kauff⸗erꝛn in Coͤln 100. Thaler geben laſſen / ſolche ſamt Intereſſe wieder zu erlegen / wann er mir meinen Schatz außhaͤndigte / dieſelbe gedachte ich unterwegs der Convoy halb zu verſpendiren / weil ich nunmehr erkante / daß der Geitz keine Freunde machet. Solcher Geſtalt war ich reſol⸗ virt/ mich zu andern / und noch auff dieſem Weg den Anſang za Ich machte aber die Zeche ohn den Wirth / und wurde Dann da wir durch machen: mein Anſchlag aller auff einmal zu Waſſer. das Bergiſche Land paſſiren wolten / paßten uns an einem ſehr vorheilhafften Ort 80. Feuer⸗ Roͤhrer / und 50. Reuter auff/ guch zu ihnen in die Enge kaͤme; ſchickte uns aber einen Cornet it tReuter Convoy Nt Waͤgen Cuartier / dann ſechwol n Cne / u ſe ichſtralfs a die Glocke der Cornet chnidten / neiler mich ldachte / da tgeviſee⸗e in ſolte / al Wop leſtalt geſan⸗ E ſehe mich⸗ tierer an? lon Soeſt woe der Ve hatte ich in man ihn de hat. Dieſere lber zwey⸗ re hatte / de er auch das diſch / dere bon dem jen et war der cer war ſel ken zu thun⸗ lens gteng ihn mein P lel . Duc⸗ enſchwerti 80. Feue Alsbbich ſei eben als ich ſelb fuͤnffe mit einem Corporal geſchickt ward / voran he zu reiten / und die Straſſe zu partiren; Der Feind hielt ſich ſtill/ als wir in ihren Halt kamen / liet uns auch paſſiren / damit / wann ſie Uns angegriffen haͤtten / die Convoy nicht gewarnet würde / biß ſie Pferd/ und Cberblichben unterd heſ nicht / den gen/ das Pard ware *en 1. . t . Arhand Gauen R . 3 IR/eA pier n Meidt/ se S „ A 1 gerin Aun NArand Ueſſc ren d i le e Achhe halhant . WW N 1 44 uge/ oree deA 1 4 an KRep den 1 R 1 “ W e . e ſste ud R 1 100 S * l llegen erd R 4 2 4 achte icl) Nniektete He al ! R N, Ppf uſ el Wegh SS eee den Wikth/ Uh. „. Oann MIe 1 fnen . icen uns duchcl, 7 4 PreeN ud ſo. Nenng algeſchickttan Fend Hielt Grli ſe ren, am Mer ewacenet ſ aber ener Cornt 8 unm geſtalt ge angen; nul er ſehe mich vor einen Edelmann / und alſo auch vor einen Gffi⸗ cierer an? Da ich un von Soeſt genaußt / antwortete er: So hat er gut Gluck / daß er uns trens gieng, ſagte auch — Erſten Theils / Dritten Buchs / 14. Cap. 311 acht Reutern nach / die uns im Geſicht behielten / biß die ihrige un⸗ ſer Convoy ſelbſt angriffen / und wir umbkehrten / uns auch zu den Waͤgen zu thun Da giengen ſie auf uns loß / und fragten / ob wir Quartier wolten ? Ich vor meine Perſon war gar wohl berit⸗ ten / dann ich hatte mein baͤſtes Pferd unter mir / ich wolte aber gleichwol nicht außreiſſen / ſchwang mich herumb auff eine kleine Ebne / zu ſehen / ob da Ehre einzulegen jeyn moͤgte. Indeſſen hoͤrte ich ſtracks an der Salve / welche die Unſerigen empfiengen/ was die Glocke geſchlagen / trachtete derowegen nach der Flucht / aber der Cornet hatte alles vorbedacht / und uns den Paß ſchon abge⸗ ſchnidten / und indem ich durchzuhauen bedacht war / bot er mir / weil er mich vor einen Gfficier anſahe / nochmals Quartier an / ich gedachte / das Leben eigentlich davon zu bringen/ iſt baͤſſer / als ein ungewiſſe Hazart / ſagte derowegen: ten wolte / als ein reolicher Soldat? Er antwortet / ja rechtſchaf⸗ fen Alſo praͤſentirte ich ihm meinen Degen / und gab mich der⸗ Er fragte mich gleich / was ich vor einer ſey / dann ihm aber antwortete / ich wuͤrde der Jaͤger vor vier Woͤchen nicht in Haͤnde gerathen / dann zu ſelbiger Zeit in haͤtte ich ihm kein Quartier geben noch halten daͤrffen / dieweil “ ma ihn damal bey uns vor einen oͤffentlichen dauberer gehalten Dieſer Cornet war ein tapfferer junger Cavalier / und nicht uͤber zwey Jahr aͤlter als ich / er erfreute ſich trefflich / daß er die Eh⸗ xe hatte / den beruͤhmten Jaͤger gefangen zu haben / deßwegen hielt er auch das verſprochene Quartier ſehr ehrlich und auff Hollaͤn⸗ diſch / deren Gebrauch iſt / ihren gefangenen Spaniſchen Feinden von dem jenigen / was der Guͤrtel beſchleuſt / nichts zu nehmen; Ja / er war der Diſcretion / daß er mich nicht einmal viſiriren ließ / ich aber war ſelbſt der Beſcheidenheit / das Geld auß meinen Schubſaͤ⸗ cken zu thun / und ihnen ſolches zu zuſtellen / da es dann an ein Par⸗ dem Cornet heimlich / er ſolte ſehen / vaßs ihm mein Pferd / Sattel und Zeug zu theil wuͤrde / dann er im Sat⸗ tel 30. Ducaten finden wuͤrde / und das Pferd ohn das ſeines glei⸗ chen ſchwerlich haͤtte. Von deßwegen ward mir der Cornet ſo hold / als ob ich ſein leiblicher Bruder waͤre / er ſaß auch gleich auff mein Pferd / und ließ mich auff dem ſeinigen reiten / von der Convoy aber blieben nicht mehr als 6. todt / und 13. wurden gefan zen/ dab⸗ unter 8. beſchaͤdigt / die uͤbrige giengen durch / und hatten das Hertz nicht / dem Feind im freyen Feld die Beuthe wieder abzuja⸗ gen / das ſie doch fein haͤtten thun koͤnnen / weil ſie alle zu Ob er mir Quartier hal⸗ Des Abentheurlichen Simpliciſſimi 32² Nachdem die Benthen und Gefangene getheilet worden / giengen . die Schweden und Heſſen (dann ſie waren auß unterſ chiedlichen Guarniſonen) noch ſelbigen Abend von emander / mich und den Corporal / ſampt noch dreyen Dragonern / behielt der Cornet/ weil er uns gefangen bekommen / dahero wurden wir in eine Ve⸗ ſtung gefuͤhret / die nicht gar zwey Meilen von unſer Guarni⸗ ſon lag. Und weil ich hiebevor demſelben Ort viel Dampffs an⸗ gethan / war mein Name daſelbſt wol bekandt / ich ſelber aber mehr gefuͤrcht / als geliebt: Da wir die Stadt vor Augen hatten / ſchickte der Cornet einen Reiter voran / ſeine Ankunfft dem Commendanten anzukuͤndigen / auch anzuzeigen / wie es ab⸗ gelauffen / und wer die Gefangene ſeyn / davon es ein Gelaͤuff in der Stadt geben / das nicht außzuſagen / weil jeder den Wunder⸗auß⸗ zurichten⸗gewohnten Jaͤger gern ſehen wolte; da ſagte einer diß/ der ander jenes von mir / und war nicht anderſt anzuſehen / als ob ein groſſer Potentat ſeinen Einzug gehalten haͤtte. “ Wir Gefangene wurden ſtrack zum Commendanten gefuͤhret / welcher ſich ſehr uͤber meine Jugend verwunderte; Er fragte mich/ vob ich nie auff Schwediſcher Seite gedienet haͤtte / und was ich vor ein Landsmann waͤre ? Als ich ihm nun die Warheit ſagte/ wolte er wiſſen / ob ich nicht Luſt haͤtte / wieder auff ihrer Seite zu bleiben? Ich antwortete ihm / daß es mir ſonſt gleich guͤlte/ allein/ weil ich dem RKoͤmiſchen Kaͤyſer einen Eyd geſchwo⸗ ren haͤtte / ſo duͤnckte mich / es gebühre mir ſolchen zu halten. Darauff befahl er uns zum Gewaltiger zu führen / und erlaubte doch dem Cornet auff ſein Anhalten / auff den Abend uns zu ga⸗ ſtiren / weil ich bevor meine Gefangene (darunter ſein Bruder ſich befunden) auch ſolcher Geſtalt tractiret haͤtte. Da nun der Abend kam / funden ſich unterſchiedliche Efficirer / ſowol Soldaten von Fortun / als geborne Cavaliers / beym Cornet ein / der mich und den Corporal auch holen ließ; da ward ich die Warheit zu bekennen / von ihnen uͤberauß hoͤfflich tractirt. Ich machte mich ſo luſtig / als ob ich niemals verloren gehabt / und lieg mich ſo vertreulich und offenhertzig zu vernehmen / als ob ich bey kei⸗ nem Feind gefangen / ſondern bey meinen baͤſten Freunden waͤre/ darbey befliſſe ich mich der Beſcheidenheit / ſo viel mir immer muͤg⸗ lich war / dann ich konte mir leicht einbilden / daß dem Commen⸗ danten mein Verhalten wieder norificirt wuͤrde / ſo auch geſche⸗ hen / maſſen ich nachmals erſahren. Den andern Tag / wurden die Gefangene / und zwar einer nach dem anbern vor den Regiments⸗Schultzen gefuͤhret / welcher uns examnirte; der Corporal war der erſte / und ich der ander. So bald ich in den Saal trat / verwunderte er ſich auch uͤber meine Jugend / und ſagte/ mir ſolche vorzuruͤcken: Wein Sio wa 5 5 4 ectoztmich ſhe / als teger ha endienbi lct /ſcha ſeng auf ir reden/ merckte ich, nannte; D demich ihn Hoͤlle / der nuthlich ke alſo gar autl lon den Cft ſe nur ſagte nd nicht G dieſes Verwe (chung / ſond Pfangenhien denſohaer Gefoppt hati e guch / ie ſtagten ſien Uund vornen haͤtte? Iee Ouarniſon (quff alles hel Enarntſon wol verſchtwe icnich deſſen 0700 6 ſeiwethentn =— un uner O til Dan tanztſeheniis mendamen ir ide uſtra nn i ien⸗ r eihen g 4 1 . 5 9 crloren gehai/ — — 4 fen IFteurn. RW 4 ege hmnen/alstdier . — SSSõ Erſten Theils / Dritten Buchs / 14 Cap. 313 was hat dir der Schwede gethan / daß du wider ihn kriegeſt? Das verdroß mich / vornemlich / da ich eben ſo junge Soldaten bey ihnen geſehen / als ich war / antwortete derhalben: Die Schwediſche Krieger haben mir meine Schnellkugeln oder Alicker genom⸗ men / die wolte ich gern wieder holen; Da ich ihn nun dergeſtalt be⸗ zahlete / ſchaͤmten ſich ſeine beyſitzende Officirer / maͤſſen einer an⸗ fieng auff Latern zu ſagen: Er ſolte von ernſtlichen Sachen mit mir reden / er hoͤrte wol / daß er kein Kind vor ſich haͤtte. Da merckte ich / daß er Euſebins hieſſe / weil ihn derſelbe Gfficier ſo nannte; Darauff fragte er mich umb meinen Namen / und nach⸗ dem ich ihm denſelben genennet / ſagte er: Es iſt kein Teuffel in der Hoͤlle / der Stmpliciſſimus heiſſet: Da antwortete ich / ſo iſt ver⸗ muthlich keiner in der Hoͤlle / der Euſebius heiſt! Bezahlte ihn alſo gar artlich / wie unſern Muſterſchreiber Cyriacum / ſo aber von den Gffrcrrern nicht am baͤſten auffgenommen ward / maſſen ſie nur ſagten / ich ſolte mich erinnern / daß ich ihr Gefangener ſey / und nicht Schertzens halber waͤre hergeholet worden. Ich ward dieſes Verweiſes wegen drumb nicht roth / bat auch nicht umb Ver⸗ zeihung / ſondern antwortete: Weil ſie mich vor einen Soldaten gefangen hielten / und nicht vor ein Kind wieder lauffen laſſen wür⸗ den / ſo haͤtte ich mich verſehen / daß man mich auch nicht als ein Kind gefoppt haͤtte / wie man mich gefragt / ſo haͤtte ich geantwortet / hoff⸗ te auch / ich wuͤrde nicht unrecht daran gethan haben. Darauff fragten ſie mich umb mein Vatterland / Herkommen und Geburt/ Klen ma und vornemlich / ob ich nicht auff Schwediſcher Seite gedienet beym Cornaſ haͤtte? Irem / wie es in Soeſt beſchaffen? wie ſtarck ſelbige Guarniſon ſey / und was deß Dings mehr iſt / ꝛe. Ich antwortete auff alles behend / kurtz und gut / und zwar wegen Soeſt und ſelbiger Guarniſon / ſo viel / als ich zu verantworten getrauete / konte aber wol ver ſchweigen / daß ich das Naran⸗Handwerck getrieben / weil ich mich deſſen ſchaͤmte. 2650 ₰° 6 „ ₰6 9 ₰ Das XV. Capitel. 6 4 9, 65690 6 30 “ Pnill miinn Simplex von Schweden wird ledig gemache/ 1, nn Darnach er hatte gleich anfangs getracht. rnun / pe⸗ v. Ndeſſen erfuhr man zu Soeſt/ wie es mit der Con⸗ /und mwertndl ₰ο¾ voy abgelauffen / und daß ich mit dem Corporal und ee Wandern mehr gefangen / auch wo wir hingefuͤhret wor⸗ n h Ni den / derhalben kam gleich den andern Tag ein Trom⸗ henhüth melſchlager, uns abzuholen / dem ward der Coxporal und die Nenh . uu;· 344 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi drey andere gefolget / und ihnen ein Schreiben mitgegeben/ fol⸗ genden Einhalts / das mir der Commendant zu lefen uͤber⸗ ſchickte: Onſieur, &c. Durch Wiederbringern dieſen Tambour, iſt mir deſſen Schreiben eingehaͤndigt worden / ſchicke darauff iermit / gegen empfangener Rantzton / den Corporal ſamt den ubrigen dreyen Ge angenen Was aber Stmplicium den Jaͤger anbelanget / kan jelbiger / weil er hiebevor auff dieſer Seite gevie⸗ net / nicht wieder hinuͤber gelaſſen werden. Kan ich aber dem Herꝛn im ubeigen auſſerhalb Herrn⸗Pflichten / in etwas bedient ſeyn / o hat derſelbe an mir einen willigen Diener / als der ich ſo weit bin und verbleibe Des Herrn“ Dienſtbereitwilliger Ni. de A. §. Dieſes Schreiben gefiel mir nicht halb / und muſte mich doch vor dieſe Communication bebancken. Ich begehrte mit dem Com⸗ mendanten zu reden / bekam aber die Antwort: daß er ſchon ſelbſt nach mir ſchicken wurde / wann er zuvor den Trommel⸗ ſchlaͤger abgerertigt haͤtte / ſo morgen fruͤh geſchehen ſolte / biß da⸗ hin ich mich zu gedulden hatte. Da ich nun die beſtimmte Zeit uͤberwartet hatte / ſchickte der Commendant nach mir / als es eben Eſſens⸗Zeit war / da wieder⸗ fuhr mir das erſte mal die Ehre / zu ihm an ſeine Tafel zu ſitzen / ſo lang man aß / ließ er mir mit dem Trunck zimlich und ſehr freund⸗ lich zuſprechen / und gedachte weder klein noch groſſes von demjeni⸗ gen / was er mit mir vorhaͤtte / und mir wolte es auch nicht anſtehen / etwas davon anzufangen. Demnach man aber abgeſſen / und ich einen zimlichen Tummel hatte / ſagte er: Lieber Jaͤger! ihr ha⸗ bet auß meinem Schreiben verſtanden / unter was vor einem Praͤtext ich euch hier behalte; und zwar / ſo habe ich gar keine un⸗ rechtmaͤſſige Sache / oder etwas vor / das wider Karſon oder Kriegs⸗Gebrauch waͤre / dann ihr habet mir und dem Regiments⸗ Schultheiß ſelbſt geſtanden / daß ihr hiebevor auf unſerer Seiten bey der Haupt⸗Armee gedienet / werdet euch derhalben reſolvi⸗ rxen müſſen / unter meinem Regiment Drenſt anzunehmen / ſo wil ich euch mit der Zeit / und wann ich euch wol verhaltet / dergeſtalt accommodiren / dergleichen ihr bey den Kaͤyſerlichen nimmer haͤttet hoffen daͤrffen: widrigen Falls werdet ihr mich nicht verden⸗ cken / wann ich euch wiederumb demjenigen Obriſt⸗Leutenant uͤberſchicke / welchem euch die Dragoner hiebevor abgefangen ha⸗ ben. Ich antwortete: Hochgeehrter Her⸗ Gbriſter! (dann damals war noch nicht der Brauch / daß man Soldaten von For⸗ un Iu Gnaden titulirte / obgleich ſie Obriſten waren) ichh 3 e/ 7„ teillich weniger ichtet / ſe ſhncht ver Meurch den ſroren ⸗de ſnſt bitten Was / ſag Dienſte? ich euch win wil ich euch derben laſe Ich erſchra licht / ſonde ung ſofvol/ ich in untertn ter weitberie ctiren: Ja ken könte / encket euch b andets in we ſühett. Icdertna nicht viel net / ſo mic Zeit zu kirt ſter geſinnet laſſen / da glſo erſchteck meines guten Und redeten anders zu thr r ſich auch ſieſſe / woß ſchkommnen, Ulff ein und Obriſter meinepdig wre Vbuſter n Brlegodiem Erſten Theils/ Dritten Buchs / 15 Cap⸗ HS zrr nindes ſe/ weil ich der Crone Schweden / noch deren Confoͤderirten / n ſin viel weniger dem Obriſt⸗ Lieutenant niemalen mit Eyd ver⸗ Pflichtet / ſondern nur ein Pferd⸗Jung geweſen / daß dannenher nhan ich nicht verbunden ſey / Schwediſche Dienſte anzunehmen / und en/ſtin dadurch den Eyd zu brechen jden ich dem Roͤmiſchen Kaͤyſer ge⸗ priſe ſchworen / derowegen meinen Hochg Herꝛn Obriſten allergehor⸗ plianm ſamſt bittend / Er beliebe mich dieſer Zumuthung zu überheben: nſetin Was / ſagte der Obriſter / verachtet ihr dann die Schwediſche Kmn ictet Dienſte . Ihr muͤſſet wiſſen / daß ihr mein Gefangener ſeyd / und eh n/e ich euch wieder nach Soeſt laſſe dem Gegentheil zu dienen/ ch arſas iͤn wil ich euch einen andern HProceß weiſen / oder im Gefaͤngnisz ver⸗ derben laſſen / darnach wiſſet euch einmal vor allemal zu richten. Ich erſchrack zwar uͤber dieſe Worte / gab mich aber darumb noch nicht / ſondern antwortete: Gott wolle mich vor ſolcher Verach⸗ tung ſowol / als vor dem Meineyd behuͤten; Im uübrigen ſtuͤnde e hne ich in unterthaͤniger Hoffnung / der Herꝛ Obriſter wuͤrde mich / ſei⸗ Nirnidnl⸗ ctiren: Ja / (ſagte er /) Ich wuͤſte wohl / wie ich euch tracri⸗ un: ti pen könte / da ich der Strenge nach procediren wolte / aber be⸗ menm m dencket euch baͤſſer / damit ich nicht Urſachen ergreiffe / euch etwas Nrheufuli cr⸗ zu weiſen. Darauff ward ich wieder ins Stockhauß ge⸗ n e t IJederman kan unſchwer erachten / daß ich dieſelbe Nacht ſens zurti nicht viel geſchlaffen / ſondern allerhand Gedancken gehabt ha⸗ nen Cades be; Den Morgen aber kamen etliche Gfficierer mit dem Cor⸗ fnlms ner / ſo mich gefangen bekommen / zu mir / unterm Schein / mir die c groſtimn Zeit zu kuͤrtzen / in Warheit mir weiß zu machen / als ob der Obri⸗ eSancht ſter geſinnet waͤre / mir / als einem Zauberer / den Proceß machen aber hinl zu laſſen / da ich mich nicht anderſt bequemen wuͤrde. Wolten mich Lnber alſo erſchrecken und ſehen / was hinter mir ſtecke / weil ich mich aber mmnter muns meines guten Gewiſſens troͤſtete / nahm ich alles gar kaltſinnig an / habeihmm und redete nicht viel / merckte dabey / daß es dem Obriſten um nichts das wide en anders zu thun war / als daß er mich ungern in Soeſt ſahe / ſo konte einddenen yr ſich auch leicht einbilden / daß ich ſelbigen Ort / wann er mich ledig Rerct an menen lieſſe / wohl nicht verlaſſen wuͤrde / weil ich meine Beſoͤrderung echdent, dort hoffte / und noch zwey ſchoͤne Perde / und ſonſt koͤſtliche ienſtananeſna Sachen allda hatte. Den folgenden Tag ließ er mich wieder zu untti m ſich kommen / und fragte mich nochmals ernſtlich / ob ich mich er 3iſricin auff ein und anders reſolvirt haͤtte? Ich antwortete diß: Hr. tiwilige udend Obriſter! Es iſt mein Entſchluß daß ich eh ſterben / als anObriſAN meineydig werden wil! Wann aber mein Hochgeehrter Mer⸗ uordbiun Gbriſter mich auff freyen Iutz 39 ſtellen ‚und mit keinen Friegsdienſten zu belegen belieben wird / ſo wil ich dem Herꝛn nSoamntii, bVbbri⸗ Cbelennmn , l 316 Des Abentöeurlichen Simplie ifſimt ten keine Waffen wider Schwed⸗und Heſſiſche zu tragen oder zu gebrauchen. Solches ließ ihm der Obrifter ſtracks gefallen / bot mir darauff die Hand / und ſchenckte mir zugleich die Kantzion / be⸗ fahl auch dem Secretario: daß er deßwegen einen Kevers in du- plo aufffetzte / den wir beyde unterſchrieben / barinn er mir Schutz / Schirm / und alle Freyheit / ſo lang ich in der ihm anvertrauten Ve⸗ ſtung verbliebe / verſprach: Ich hingegen reverſirte mich uͤber obi⸗ ge zwey Punccen / daß ich / ſo lang ich mich in derſelben Veſtung auffhalten wuͤrde / nichts nachtheiliges wider dieſelbige Guarni⸗ ſon und ihren Commendanten practictren / noch etwas / das ihr zu Nachtheil und Schaden vorgenommen wüurde / verheelen/ ſondern vielinehr deren Nutzen und Frommen ſoͤrdern / und ihren Schaden nach Müglichkeit wenden / ja wann der Ort feindlich at⸗ taquiret würde / denſelben defendiren helffen ſolte und wolte. Hierauff behielt er mich wieder bey dem Mirtag⸗ Imbiß/ und thaͤt mir mehr Ehre an / als ich von den Kaͤyſerlichen mein Lebtag haͤtte hoffen daͤrffen / dadurch gewann er mich der⸗ geſtalt nach und nach / daß ich nicht wieder nach Soeſt gangen waͤre / wann ſchon er mich dahin laſſen / und meines Verſpre⸗ chens ledig zehlen wollen. Das heiſt dem Feind ohne Blutver⸗ gieſſung einen Abbruch gethan / dann von dieſer Zeit an / war es mit den Soeſter Parthey⸗ Gaͤngern ſo viel als nichts / weil ſie mich nicht mehr hatten / welches ich ihnen zwar nicht zumn Nachtheil / noch mir zum Ruhm / nachgeredet haben wil. * Ungleich iſt in dem Krieg das Gluͤck / Bald gibt es ſuͤß / bald ſaure Blick / Bald geh't es wohl / bald hart und truͤbe / Und der iſt klug / und wohl daran / Der ſich in beydes ſchicken kan / Und darbey Redlichkeit beliebe / Wie hier der Gimplex ſich erweiſt Und reſolute Reden ſpeiſt/ Zu bleiben treu / dem er geſchworen / Ohn alle Furcht und Heuchetey / Wird er dardurch deſt eher frey/ Und mehr beliebet als zuvoren. So mercks / wer ein Soldat wil ſeyn / Wirfft gleich das Gluͤck offt ſchlechten Schein / Getroſt / darumb nur nicht verzaget / Wer ſeinem Herren treu ſich weiſt / Der wird auch von dem Feind gepreiſt / So hat es Simplex auch gewaget. Er hielt mit Feinden ſich zu Freund/ Und ward doch nicht den Freunden feind/ Nur jedem treu und ehrerbietig/ SS„ Obriſten mit Hert Mund und Hand verſprechen / in 6. Mona⸗ on O muſten / d nahm / dae Goeſt ami nach im auß nen Artanſ H ſcham geneig er hebet/dan Dieſer gen bekommn ſch ihm wel de / und rit gut Stuück mit ich nich ſerlumpt (d Goeſt kom ger und ſein packt. De deim Gegent Pferden die ral/wo mein lam zu mir, hatte/ und n Pferde in ein nach meinemn gen meines 2 kin gemeiner? Vrtreffliche er auhon Wirthahauß ſs gem abge 4 nechen at eannpnt meinen Ann Neſelign en/ nochet men irdenu Marg⸗ von n Deſſeer ic trübe / ea Schen t. Soeſt kommen daͤrffte. nen Art an ſich hat / die demjeni Erſten Theils / dritten Buchs / 16. Cap. Daß er die Demuth dem erwieß / D Und jenem ſich getreu befließ / Doch auch darbey recht friſch gemuͤthig. 31 2 35 6 3 35 F 3 1 3 e Das XVI. Capitel. Simplex wil einen Freyherren abgeben / Juͤhret ein rechtes freygebiges Leben⸗ Ann ein Ding ſeyn ſol / ſo ſe chickt ſich alles darzu/ ich vermeynte / das Gluͤck haͤtte mich zur Ehe genom⸗ men / oder wenigſt ſich ſo eng zu mir verbunden / daß mir die allerwiderwertigſte Begegniſſen zum baͤſten gedeyen muͤſten / da ich uber deß Commendanten Tafel ſaß / und ver⸗ nahm / daß mein Knecht mit meinen zwoey ſchoͤnen Pferden von Soeſt zu mir kommen waͤre; Ich wuſte aber nicht (wie ichs her⸗ nach im außkehren befand/) daß das tuͤckiſche Gluͤck der Syre⸗ gen am ubelſten wollen / denen ſie ſich am geneigteſten erzeigen / und einen der Urſache halber deſto hoͤ⸗ her hebet / damit es ihn hernach nur deſio tieffer ſtuͤrtze. . Dieſer Knechrt / (den ich hiebevor von dem Schweden gefan⸗ ) war mir uͤber alle maſſen getreu / weil gen bekommen hatte / ich ihm viel Gutes that / dahero ſattelte er alle Tage meine Pfer⸗ abholen ſolte / ein de / und ritt dem Trommelſchlaͤger / der mich gut Stuͤck Wegs von Soeſt auß / entgegen / ſo lang er außwar / da⸗ mit ich nicht allein ſo weit gehen / ſondern auch nicht nackend oder zerlumpt (dann er vermeynete / ich waͤre außgezogen worden / in Alſo begegnete er dem Trommelſchlaͤ⸗ ger und ſeinen Gefangenen/ und hatte mein baͤſtes Kleid auffge⸗ packt. Da er mich 3 & * aber nicht ſahe / ſondern vernam / daß ich bey dem Gegentheil Dienſte anzunehmen aufgehalten wurde / gab er den Pferden die Sporen / und ſagte: Adjen Tambour und ihr Corpo⸗ xal/ wo mein Herꝛ iſt / da wil ich auch ſeyn; Gieng al ſo durch / und kam zu mir / eben als mich der Commendant ledig geſprochen hatte / und mir groſſe Ehre anthaͤt. Er verſchaffte darauff meine Pferde in ein Wirrthshauß / biß ich mir ſelbſten ein Aogiment nach meinem Willen beſtellen moͤchte / und prieſe mich gluͤckſelig we⸗ gen meines Anechts Treue/ verwunderte ſich auch / daß ich als ein gemeiner Dragoner / und noch ſo junger Kerl / ſo ſchoͤne und vortreffliche Pferde vermoͤgen / und ſo wohl mondirt ſeyn ſolte/ lobte auch das eine Pferd / als ich 'aler nahm / und in beſagtes Wirrthshauß gieng / ſo trefflich / daß ich gleich merckte / daß er mirs gern abgekaufft haͤtte / weil er mirs aber auß Pi eretien ni zs4 Des Abentheurlichen Simpliciſſimim feil machte / ſagte ich: wann ich die Ehre begehren daͤrffte / daß ers von meinetwegen behalten wolte / ſo ſtuͤnde es zu ſeinen Dienſten; Er ſchlugs aber anzunehmen rund ab / mehr darumb / dieweil ich ei⸗ nen zimlichen Kauſch hatte/ und er die Nachrede nicht haben wolte / daß er ſeinem Trunckenen etwas abgeſchwaͤtzt / ſo ihn viel⸗ leicht nuchtern reuen moͤchte / alſo / daß er deß edlen Pferdes ge⸗ mangelt. Dieſelbige Nacht bedachte ich / wie ich kuͤnfftig mein Leben an⸗ ſtellen wolte: Entſchloß mich derohalben / die o. Monat uber zu verbleiben / wo ich waͤre / und alſo den Winter / ver nunmehr vor der Thuͤr war / in Ruhe dahin zu brin gen/ worzu ich dann Geldes genug wuſte hinauß zu langen / wann ſchon ich meinen Schatz zu Coͤln nicht angriffe: In olcher Zeit gedachte ich / waͤchſt du vol⸗ lends auz / und erlan geſt deme voͤllige Staͤrcke / und kanſt dich dar⸗ nach auff den kuͤnfftigen Fruͤhling wieder deſto lapfferer unter die Kaͤyſerl. Armee ins Feld begeben. Des Morgens ruͤhe anaromerte ich meinen Sattel / wel⸗ cher weit baͤſſer geſpickt war / als derjenige / den der Corner von mir bekommen / nachgehenos ließ ich mein baͤſtes Pferd vor des Obri⸗ ſten Quartier bringen / und ſagte zu ihm: Demnach ich mich re⸗ ſolvirt / die 6. Monal / in welchen ich nicht kriegen daͤrffte / unter des Herꝛn Obriſten Schutz allhier ruhig zu zubringen / als ſeyn mir meine Pferde nichts nut / umb welche es Schad waͤre / wann ſie ver⸗ derben ſolten / bitte ihn derowegen / er wolle belieben / gegenwaͤrtigem Soldaten⸗Klepper einen Platz unter den ſ einigen zu goͤnnen / und ſolches von mir als ein Zeichen danckbarer Erkanrniß vor empfangene Gnaden unſchwer annehmen: Der Obriſte bedanck⸗ te ſich mit groſſer oͤfflichkeit und ſehr courtoiſen Gfferten/ ſchickte mir auch ſeine Gnſt⸗ Gewogenheit gegen mir ſcheinen zu laſſen / denſelben Nachmirtag ſeinen Hoffmeiſter mit einem ge⸗ maͤſten lebendigen Gchſen zwey ferten Schweinen / einer onnen Wein / vier Tonnen Bier / zwoͤlff Fuder Brenn⸗ holtz/ welches alles er mir vor mein Loſament / das ich eben auf ein halb Jahr beſtellet hatte / bringen uñ ſagen ließ:weil er ſaͤhe / daß ich bey ihm hauſen wolte / und ſich leicht einbilden koͤnte / daß es im Anfang mit Victualten ſchlecht beſtellet ſey / ſo ſchickte er mir zur außſteuer neben einem Trunck / ein StuͤchFleiſch / mit ſamt dem Holtz / ſolches dabey kochen zu laſſen / mit fernerm An⸗ G. hang / daſern er nur in etwas behuͤlfflichen ſeyn koͤnte / daß ers nicht 5 unterlaſſen wolte: Ich bedanekte mich / ſo hoͤflich als ich konte / ver⸗ d ehrete dem Hoffmeiſter z vo Ducaten / und bat ihn / mich ſeinem Hernꝛn baͤſtens zu recommendiren. 4 Da ich ſahe / daß ich meiner Freygebigkeit halber bey nten eit riſten bifen ſ ſeinen Me ich vor genwartme demſelb Alcvieſen / da ichs un nen Herꝛ khnte / die gen meine Kuecht m Lohn das Bitte: da Herꝛn n magſt duj ter Niclae einem eintz let das pfe ſch wil ehe ſich leben / Nein / agte ſelbſt wie ei dann ich w Unglucks ſe ſchier nicht ſondern hiel lerhalt geb⸗ annahm/ n u nehmen/ vard mein⸗ gen uͤbergie Soldateſc⸗ gerſchafft/ gere Baure lten Rerl/ auen / weil i⸗ teulich / ſond⸗ en deſt ſeif evehrs und t. vor mich ſe lgeſalt verte öken maſe nihnmſih 5 34 de » 4 NXN Rſemnen N 1 14 n eles dund D . RINS eſchnist en Ae LO 4 Die⸗ eeA. denpfenen 1 * .* fe 1 merh “ mn! 6 R URIS Wo N d. 5 0 4 nek „ K D eeſermee bWIE. ⸗ NeN S 24 * 2* ver Eckanet ckbarer et . ſon e Wient o r courtolfen . Kpe ſe R ll 8 en II . 1 E ſtt⸗ Nter NIIhrche, werten Peoxb t en Oce/ ien . F e,des N zwolf N . N . Heei ee réA ieg. W on ieep . i „ õ . 4 42 4 4 baKich als Miin⸗ Hh J., he “ I 4 ſcer hes 4 . N D reit halbe 7 — Erſten Theils / Dritten Buchs / 16. Cap. u briſten ſo hoch geehret ward / gedachte ich mir auch bey dem ge⸗ meinen Mann ein Anſehen und gutes Lob zu machen / damit man mich vor keinen kalen Bernheuter hielte / ließ derowegen in Ge⸗ genwart meines Hauß wirths / meinen Knecht vor mich kommen / zu dem ſelben ſagte ich: Lieber Niclas: du haſt mir mehr Treue erwieſen / als ein Herz ſeinem Anecht anmuthen darff / nun aber / da ichs umh dich nicht zu verſchulden weiß / weil ich dieſer Zeit kei⸗ nen Herꝛn / und alſo auch keinen Krieg habe / daß ich etwas erobern koͤnte / dich zu belohnen / wie mirs wohl anſtuͤnde / zumalen auch we⸗ gen meines ſtillen Lebens/ das ich hinfort zu fuͤhren gedencke / keinen Knecht mehr zu haben bedacht / als gebe ich dir hiemit vor deinen Lohn das ander Pferd / ſamt Sattel / Zeug und Piſtolen / mit Bitte: damit vor lieb zu nehmen / und dir vor dißmal einen andern Herꝛn zu ſuchen / kan ich dir ins kuͤnfftige in etwas bedient ſeyn / ſo maͤgſt du jederzeit mich darumb erſuchen: Darauff fing mein gu⸗ ter Niclas an zu weynen / und ſagte: Ach mein Herꝛ!ich habe in einem eintzigen vierthel Jahr ſo viel nicht um euch verdienet / behal⸗ tet das Pferd zu eurem Nutzen/ und mich darzu / wañs Luch beliebt / ich wil ehe bey euch Hunger leiden / als bey einem andern n. ſtat⸗ lich leben / wann ich nur weiß / daß ich euch darmit wohl diene. Nein / ſagte ich! ich kan keinen Knecht vor mir ſehen / wann ich nicht ſelbſt wie ein Serꝛ leben darff / ſuche dir eine baͤſſere Gelegenheit/ dann ich wil einmal nicht haben / daß du ein Misgenoß meines Ungluͤcks ſeyeſt; alſo kuͤſſete er mir die Haͤnde / und konte vor weynen ſchier nicht reden / wolte auch durchautz das Pferd nicht annehmen/ ſondern hielt vor baͤſſer / ich ſolte es verſilbern / und zu meinem Un⸗ terhalt gebrauchen / zu letzt uͤberredete ich ihn doch / daß ers annahm / nachdem ich ihm verſprochen/ ihn wieder in Dienſte zu nehmen / ſo bald ich emand brauche. Uber dieſem Abſchied / ward mein Hauß⸗ Varter ſo mitleibig / daß ihm auch die Au⸗ gen uͤbergiengen / und gleichwie mich mein Knecht bey der Soldateſca / alſo erhub mich mein Hauß⸗Vatter bey der Buͤr⸗ gerſchafft / wegen dieſer That mit groſſem Lob uͤber alle ſchwan⸗ ere Bauren, der Commendant hielt mich vor einen ſo reſo⸗ .- X luren Rerl / daß er auch getrauete / Schloͤſſer auff meine Parole zu bauen / weil ich meinen Eyd dem Kayſer geſchmoren / nicht allein treulich / ſondern auch dasjenige/ a ich mich gegen ihm verſchrie⸗ Vben / deſto ſieiffer zu halten / mich ſelbſt meiner herꝛlichen Pferde / Gewehrs und deß getreuen Knechts entbloͤßte. Alſo ward ich ein Hr. vor mich ſelber / wie jener Bettler / der niemand unterthan iſt⸗/ dergeſtalt verkehrt ſich alles in der verkehrren Welt / indem alle ſchwoͤren muͤſſen / wann ſie Kriegsdienſte annehmer / ich aber muſte mich verpflichten / da ich ſie einſtellte. * Die⸗ 320 Des Abentheurlichen Simplieciſſemt Dieſes Capitel ſtellet uns in etwas die Knechts⸗und Dienſt⸗ Borhen⸗Treue ſr / heut zu tage iſt der gemeine Brauch / und wuͤſte Weiſe in der Welt / daß es ſich mit den Dienſtbothen oder Ehehalten / als Knechten und Maͤgden / anderſt nicht / wie mit den Muͤcken bey einem Aaß / oder mit guten Freunden / in boͤſen Tagen verhaͤlt. So lange jene was zu freſſen / und dieſe / (wie man im Sprichwort redet /) noch ein Anoͤrlein / (die Schwabenlaͤn⸗ der ſagen Knoͤpffle / und die Thuͤringer und Schwartzwel⸗ der / deßgleichen auch Speſſarter/ nennen es Kloͤß /) im Hafen wiſſen / ſo lange halten ſie es mit / und freſſen immer ſich die Waͤn⸗ ſte voll / wann es aber zum Feyerabend gehet / daß man auffgezeh⸗ ret hat / deß Herꝛn oder Freunds Beurel die Schwindſucht be⸗ kommt / und die Noth zu Thuͤr⸗und Fenſtern einreitet / da ver⸗ lieret ſich der Ereund / auff den man zuvor Haͤuſer gebauet / es nim⸗ met der Anecht (die Magd) Abſchied / und ſagen ihre Dienſte auff / ob ſie ſich gleich genug beſtohlen / bereichert / und abgeſchmaro⸗ tzet haben / ſo machts die Welr. Aber ſo machte es deß Sun⸗ pliciſſimi Knecht nicht / als es bey ſeinem erꝛn (wie es ſchiene/) auff ein Extremum, ſeinem Beduͤncken nach / gehen wolte / das er ih⸗ me unter den Feinden ſuchen muſte. O wie wenig ſolcher Anechte findet man anjetzo / bey denen es heiſſet / wo mein r oder Frau iſt / da wil ich auch ſeyn. Zwar / wann ſie ſich auff einer Hochzeit/ bey einem Freß⸗ Sauff⸗und Wohlleben befaͤnden / ſo daͤrffte viel⸗ leicht noch wol mancher alſo ſagen. recht / allein wol ſpaͤth wirds geſchehen. * Ein treuer Knecht / ein treue Magd / Ein Wildpraͤtt / das man ſelten jagt/ Sind dieſe / wo mans hat in Noͤthen; Wie nutz / und nott / und lieb ſie ſeyn / Und wie ſo rar und ungemein / Lehrt die Erfahrung ſelbſt zu reden. „ Wer auch einen ſpendirenden und liberalen Soldaten ſehen wil / der mag hier den Stmpliciſſimum an ſehen / zwar fin⸗ det man hierinnen ſeines gleichen noch wol oͤffter / welche offt in ei⸗ nem Tag ſo viel unnutzlich verſchwenden / daß ſie wol ein gantzen WMonat oder viertel Jahr darumb zehren und ſich wol koͤnten ſene laſſen. Allein weil ſie es eben auch nicht viel gekoſtet / ſo laſſen ie is gemeiniglich wieder alſo mit ihnen auffgehen / und heiſſet doch zu letzt: De malè quaſitis, non gaudet tertius hares. Geraubtes Guth wird ſelten alt / Und triegts der dritte Erb nicht bald. * Aber leige n. Aber in Gefahr und Noth ſtecken. Und alſo zu reden / wie deß Simplex Knecht / das waͤre er d pteuen Dr ſohnet. ſit des Te⸗ lne verdt ehe zu bra ein gemert Zu geſchwe ches lerne pen / wwer Schrotin „ Kein Al Kein ſch Schen / Als Es iſt ein And Merck dit⸗ Gib deme, Sim G He mna Owa antworten/ dere ſeyn ees geredt; Abe birgt als der ſſarriſche En ile dergleich alten / weil Velche ihre en Ihrigen. den Ohren h nicht gar be verſtändigfen ich mich inein Guurdden Erſten Theils / dritten Buchs / Cav. D Nn Anh AAber dieſes iſt lobwuͤrdig an dem Simplex / daß er die dendahng getreuen Dienſte ſeines Anechts noch gleichwol alſo danck⸗ mafnnm lohner. Wie mancher muß offt heut zu Tag / fur getreue Dienſte/ n tin ohne verdienten Lohn darvpon gehen. Da hat man niemals NSenh mehr zu braten / und Urſachen vom Zaun herunter zu reiſſ en / als wan mecrm, ein armer treuer Drenſt⸗ Both / ſeinen verdienten Lohn fordert. Niea Zu geſchweigen / daß er erſt einer Verehrung genieſſen ſolte. Sol⸗ um ſent ches lerne vom Sunplex hier vermeiden / und gute Oienſte erken⸗ edemung nen / wer dieſes lieſet / und ſich in ſeinem Hertzen / von gleichem See Schrot und Korn zu ſeyn befindet. ð ern men S * Kein groͤſſers Laſter iſt / und mag erſonnen werden / anſer NNNNS Als Undanck gegen die / ſo treue Dienſt gethan / nd egen hr Kcein ſchlimm und boͤſers Thier iſt auff der gantzen Erden / heet mdcden. Als bloß ein ſolcher Menſch / dem Undanck haͤnget an. euchteſs icn Schau / Simpiex / ein Soldat / du / der du mehr wilſt heiſſen) Ware Als Simplex / folg ihm nach / gib Danck / der dir dient treu / Herm ccs Es iſt ein groſſe Schand / undanckbar ſich erweiſen / . GNha eote NEn An den / der wohl gedient / und auch ein Suͤnd darbey. eni r Du Merck diß / der du freygebig dich gedenekeſt offt zu ſtellen, Nt nueennn Gib deme / der es hat verdient / und nicht den falſchen G'ſellen. RNN . H Di.ias XVII Capitel. pler utt e Simplex ſagt / was er ſechs Monat wil machen / Und die Warſagerin ſagt ihm viel Sachen. Ch glaube / es ſey kein Menſch in der Welt / der nicht einen Haſen im Buſen habe / dann wir ſind ja alle einerley Ge⸗ maͤchts / und kan ich bey meinen Birnen wohl mercken / wann andere zeitig ſenn. Huy Geck! moͤchte mir einer 1 antworten / wann du ein Narꝛ biſt / meynſt du darumb / an⸗ dere ſeyn es auch? Nein / das ſage ich nicht / dann es waͤre zu viel 6 bbailne geredt; Aber diß halte ich darvor / daß einer den Marꝛn baͤſſer ver⸗ mmiſtll birgt als der ander: Es iſt einer darumb kein Mar⸗ / wann er ſchon Gr/ iln narriſche Einfaͤlle hat / dann wir haben in der Jugend gemeiniglich daß ſe as alle dergleichen / welcher aber ſolche herauß laͤſſt / wird vor einen ge⸗ mn md ſann halten / weil theils ihn gar nicht / andere aber nur halb ſehen laſſen: Oeriel gettt Welche ihren gar unterdruͤcken / ſeyn rechte Saurroͤpffe; die aber hen un e den Ihrigen / nach Gelegenheit der Zeit / bitzweilen ein wenig mit den Dhren herfur ragen / und Arhem ſchoͤpffen laſſen / damit er nicht gar bey ihnen erſticke / dieſelbigen halte ich vor die baͤſten und u verſtaͤndigſte Leuthe. Ich ließ den Meinen nur zu weit heraus / da ich mich in einem ſo freyen Stand ſahe / und noch Geld wuſe/ ma⸗ 17 V aen . 2. 22² Des Abentheurlichen Simpliciſſimt ſen ich einen Jungen annahm / den ich als einen Edel⸗Bagen leidete / und zwar in die naͤrriſchre Farben / nehmlich Veyl⸗ braun / und gelb außgemacht / ſo meine Liberey ſeyn muſte / weil mirs ſo gefiel / derſelbe muſte mir auffwarten / als wann ich ein Freyherzꝛ / und kurtz zuvor kein Dragoner / oder vor ei⸗ nem halben Jahr ein armer lauſiger Koßbube geweſen waͤre. Diß war die erſte Thorheit / ſo ich in dieſer Stadt begieng/ welche / obgleich ſie zimlich groß war / ward ſie doch von niemand gemerckt / viel weniger getadelt. Aber was macht es? Die Welt iſt der Thorheiten ſo voll / daß ſie keiner mehr achtet / noch ſelbige verlacht / oder ſich daruͤber verwundert / weil ſie deren ge⸗ wohnt iſt; ſo hatte ich auch den Kuff eines klugen und guten Sol⸗ daren / und nicht eines Narꝛn / der die Kinder⸗Schuhe noch traͤ⸗ get. Ich dingte mich und meinen Jungen / bey meinem Hauß⸗ vatter in die Koſt / und gab ihm an Bezahlung auff Abſchlag/ was mir der Commendant wegen meines Pferdes an Fleiſch und Holtz verehret hatte / zum Getranck aber / muſte mein Jung den Schluͤſſel haben / weil ich denen / die mich beſuchten / gern davon mittheilete / dann ſintemal ich weder Buͤrger noch Soldat war / und alſo keinen meines Gleichen hatte / der mir Geſellſchafft leiſten moͤ⸗ gen / hielt ich mich zu beyden Theilen / und bekam dahero taͤglich Cameraden genug / die ich ungetraͤnckt nicht von mir ließ. Zum Grganiſten allda / machte ich auß den Buͤrgern die baͤſte Kundſchafft / weil ich die Muſic liebte / und (ohn Ruhm zu melden) eine treffliche gute Stimme/ allerfoͤrderſt aber zum ſauffen hatte / die ich bey mir nicht verſchimmlen laſſen wolte dieſer lehrete mich/ wie ich componiren ſolte / und auff dem Inſtrument baͤſſer ſchla⸗ gen / ſo wohl / als auch auff der Harffe / ſo war ich ohne das auff der Laute ein Meiſter / ſchaffte mir dahero eine eigene / und hatte ſchier taͤglich meinen Spaß damit: Wann ich dann ſatt war zu muſiciren / ließ ich den Kuͤrſchner kommen / der mich im Para⸗ deiß in allen Gewehren unterwieſen / mit demſelbigen exercirte ich mich / umb noch perfecter zu werden. So erlangte ich auch bey dem Commendanten / daß mich einer von ſeinen Conſtablen die Buͤchſenmeiſterey⸗Kunſt / und etwas mit dem Feurwerck umbzugehen / umb die Gebuͤhr lernete. Im übrigen hielt ich mich ſehr ſtill und eingezogen / alſo / daß ſich die Leuthe verwunderten/ wann ſie ſahen / daß ich ſtets uber den Buͤchern ſaß / wie ein Stu⸗ den da ich doch KRKaubens und Blutvergieſſens gewohnt ge⸗ weſen. “ Mein Haußvatter war des Commendanten Spurhund und mein vuͤter / maſſen ich merckte / daß er all mein Thun Enn aſ⸗ cſen deinſel iht verden eten ſolchen hs auch ſo ſen / dann lnd wann 1 kein Solda lichen Brer wlinſchte zn ſonte Aber n ſen wolte. mich auchh Diſcurſe / außzgeholt n ſichtig / da ſich doch alt ſagte er zu n Schwedtiſa ch autport⸗ Veib wohl a bieder heurat potientiren: des Gbriſten ſieals auſſer ich dorfft end len / welches ſiſchte ich auc Anſehen hat Waſſer hann Jger⸗Klei ich wuſe ale⸗ holet meinete ſolche in gedee den Schwede Mßfdemee geſate: Gg hl erathen/⸗ hger ſilef ſeg ſ hattend nen/ pelduhn eiſern/ da ichn chen/ neſe enen Sdchb ner r ARE NIned ſee enen . 1 1 e gen T !! Ne D e e Pg er ſen DLD 1 igen N H ahtn e Re Inſtunent iſ * 5”ñůñ Erſten Thells / Dritten Buchs /7 Cap. 323 Laſſen demſelben hinterbrachte / zwar / konte ich den Gbriſten nicht verdencken / dann wann ich Commendant geweſen waͤre / und einen ſoichen Gaſt gehabt haͤtte / wie ich geachtet wuͤrde / ſo haͤtte ichs auch ſo gemacht. Ich konte mich aber artlich darein ſchi⸗ cken / dann ich gedachte deß Ariegsweſens kein eintzig mal / und wann man davon redte / thaͤt ich / als wann ich niemals kein Soldat geweſen / und nur darumb da waͤre / meinen taͤg⸗ lichen Exercitien / deren ich erſt gedacht / abzuwarten. Ich wünſchte zwar / daß meine 6. Monat bald herumb waͤren / es konte aber niemand abnehmen / welchem Theil ich alsdann die⸗ nen wolte. So offt ich dem Obriſten auffwartete / behielt er mich auch an der Tafel / da ſetzte es dann jezuweilen ſolche Diſcurſe / dadurch mein Vorſatz / Sinn und Gedaͤncken außgeholt werden ſolten / ich antwortete aber jederzeit ſo vor⸗ ſichtig / daß man nicht wiſſen konte / was Sinns ich ſey / und ſich doch alles gutes gegen mir verſehen muſte. Einsmals ſagte er zu mir: Wie ſtehet es / Jager! wollet ihr noch nicht Schwedrſch werden / geſtern iſt mir ein Faͤhnrich geſtorben? Ich antwortete / Hochg. Herꝛ GObriſter! ſtehet doch einem Weib wohl an / wann ſie nach ihres Manns Tod nicht gleich wieder heurathet / warumb ſolte ich mich dann nicht 6. Monat patientiren: Dergeſtalt entgieng ich jederzeit / und kriegte doch des Obriſten Gunſt je laͤnger je mehr / ſo gar / daß er mir ſowol in⸗ als auſſerhalb der Veſtung herumb zu ſpatziren vergoͤnnte / ja um ich dorfft endlich den Hſen/ Feldhuͤnern und Voͤgeln nachſtel⸗ len / welches ſeinen eigenen Soldarten nicht gegoͤnnet war: So fiſchte ich auch in der Lippe / und war ſo gluͤcklich damit / daß es das Anſehen hatte / als ob ich beydes Fiſche und Arebſe auß dem Waͤſſer bannen koͤnte. Darumb ließ ich mir nur ein ſchlechtes n. Jager⸗KAleid machen / in demſelbigen ſirich ich bey Nacht / (dann emſm ich wuſte alle Wege und Stege) in die Soeſtiſche Boͤrde / und eenher holet meine verborgene Schaͤtze hin und wieder zuſammen / ſchlepte eumn ſolche in gedachte Veſtung / und ließ mich an / als ob ich ewig bey den Schweden wohnen wolte. J e Conſeh Auff demſelbigen Weg kam die Warſagerin von Soeſtẽ zu mir / nne am die ſagte: Schaue / mein Sohn! habe ich dir hiebevor nicht e wohl gerathen / daß du dein Geld auſſerhalb der Stadt Soeſt ver⸗ In rn bergen ſolteſt? Ich verſichere dich / daß es dein groͤſtes Gluͤck dekennen geweſen / daß du gefangen worden / dann waͤreſt du heimkom⸗ hen eg men / ſo haͤtten dich eintzige Kerl / welche dir den Tod geſchwo⸗ vergieſſens ren / weil du ihnen beym Frauenzimmer biſt vorgezogen worden / Gr⸗ auff der Jagt erwuͤrgt. Ich antworte / wie kan jemand mit mir ndanen eifern / da ich nach dem Frauenzimmer doch nichts frage? Ver⸗ NRer Umd ſichert / (ſagte ſie /) wirſt du deß Sinns niche verhleiben / wie du * E 2 / en i = 324 Des Abentheurlichen Simpliciſſinit biſt / ſo wird dich das Frauenzimmer mit Spott und Schan⸗ de zum Land hinauß jagen / du haſt mich jederzeit verlacht / wann ich dir etwas zuvor geſagt habe / wolteſt du mir abermal nicht glau⸗ ben / wann ich dir mehr ſagte / findeſt du an dem Ort / wo du jetzt biſt / nicht geneigtere Leuthe / als in Soeſt: Ich ſchoͤre dir / daß ſie dich nur gar zu lieb haben / und daß dir ſolche ubermachte Liebe zum Schaden gereichen wird / wann du dich nicht nach derſelbigen ac⸗ commodireſt. Ich antwortete ihr / wann ſie ja ſo viel wüſte / als ſie ſich davor außgebe / ſo ſolte ſie mir davon ſagen / wie es mit mei⸗ nen Eltern ſiünde / und ob ich mein Lebtag wieder zu denſelben kommen würde? ſie ſolte aber nicht ſo dunckel / ſondern fein Teurſch mit der Sprache heraus gehen: Darauff ſagte ſie / ich olte alsdann nach meinen Eltern fragen / wann mir meinPfleg⸗Vatrer unverſe⸗ hens begegne / und fuhre meiner Saͤug⸗Ammen Tochter am Strick daher; lachte darauff uͤberlaut / und hienge daran / daß ſie mir von iich ſelbſt mehr geſagt / als andern / die ſie darumb gebaͤten haͤtten: hin ort wuͤrde ich wenig von ihr vernehmen / diß wolie ſie mir noch zu guter letzt vertrauet haben / daß nemlich / wann ich wohl fahren wolte / rapffer ſchmieren / und an ſtatt des Frauenzim⸗ mers Wehr und Waffen lieben müſte: Alte Schelle / (ſagte ich /) das thue ich ja: Sie antwortete: Ja/ ja / es wird ſchon bald anderſt kommen. Hernach macht ſie ſich / weil ich ſie nur anfieng zu fop⸗ pẽ/ geſchwind von mir / als ich ihr zuvor etliche Thaler verehret / weil ich doch ſchwer am Silbergeld zu tragen hatte. Ich hatte damals ein ſchoͤn Stuͤck Geld / und viel koͤſtliche Ringe und Kleinodien beyeinander / dann wo ich hiebevor unter den Soldaren etwas von Edelgeſteinen wuſte / obder auff Parthey und onſt antraff / brach⸗ te ichs an mich / und darzu nicht einmal umb halb Geld / was es guͤl⸗ tig war. Solches ſchrye mich immer an / es wolte gern wieder un⸗ ter die Leuthe; ich ſolte es außlaſſen / wann ich angeſehen ſeyn wolte. Ich folgte auch gar gern / dann weil ich zimlich hoffaͤrtig war/ prangte ich mit meinem Guth / und ließ ſolches meinen Wirth ohn Schen ſehen / der bey den Leuthen mehr darauß machte / als es war; Dieſelbige aber verwunderten ſich / wo ich doch alles hergebracht haben muͤſte / dann es war genugſam erſchollen / daß ich meinen ge⸗ fundenen Schatz zu Coͤln ligen hatte / weil der Cornet des Kauff⸗ manns Handſchrifft geleſen / da er mich gefangen bekom⸗ .l Das XVIII. Capitel. Simplex der Jaͤger / zu buhlen faͤngt an / Ihm ſeyn die Jungfern gar ſehr zugethan. Mein hlelen Ube fand war ber gleth kamen mir Hund das cadig / al das erſte Ltebes⸗⸗ den Helde ich zu weg höͤrete ich und Nacht Wohlrede ſer Mangel in nut Ge Thoma T, ſchwerliche ſe Liebe hi Mhe was gen hekam / ler phante heimlichen Weynen / tigen Thoꝛ wuͤndſchten ren / und allerhand d nie bin holde ſi / guch es wieſe ich die ner ſochte; Und gewöhnt derlich annah tont/ Venn Glaucko / jl um Bndhnto ud dieſelb ſhendref Hottudeg⸗ AoeE ſ. „Ken 1. en Ort e “ machte Luhe⸗ 1 43 S 4 8 KAſoelcaeds “ e Wen /W WKr Ney erp 4Mer H. Mä ey “ ſen 3 e l Meeor eee * Rahen Pnmen Lel enge gren AIE A N 5 rbe Nene “” , 1† 10) Meſe n 1 Erſten Theils / Dritten Buchs /18 Caß⸗ 22 † Ein Vorſatz / die Buͤchſenmeiſterey und Fechtkunſt in dieſen 6. Monaten vollkommen zu lernen / war gut/ und ich begriffs auch: Aber es war nicht genug / mich vor dem Muͤſſiggang / der ein Vrſprung vielen Ubels iſt / allerdings zu behuͤten / vornemlich weil nie⸗ mand war / der mir zu gebiethen hatte. Ich ſaß zwar emſig uͤber allerhand Buͤchern / auß denen ich viel gutes lernete / es kamen mir aber auch theils unter die Haͤnde / die mir wie dem Hund das Graß geſegnet wurden: Die unvergleichliche Ar⸗ cadia / auß deren ich die Wohlredenheit lernen wolte / war das erſte Stuͤck / das mich von den rechten Siſtorten zu den Liebes⸗ Buͤchern / und von den warhafftigen Geſchichten zu den Helden⸗Gedichten zog: Solcherley Gattungen brachte ich zu wege / wo ich konte / und wann mir eins zu theil ward/ hoͤrete ich nicht auff / biß ichs durchgeleſen / und ſolte ich Dag und Nacht daruͤber geſeſſen ſeyn; Dieſe lerneten mich vor das Wohlreden / mit der Leimſtange lauffen. Doch ward die⸗ ſer Mangel damals bey mir nicht ſo hefftig und ſtarck / daß man ihn mit Seneca ein goͤtrliches Raſen / oder/ (wie es in Thomaæ Tlens, Welt⸗Gaͤrtlein beſchrieben wird /) eine be⸗ ſchwerliche Kranckheit haͤtte nennen koͤnnen; dann wo mei⸗ ne Ltebe hinfiel / da erhielt ich leichtlich und ohne ſonderbare Muͤhe was ich begehrete / alſo / daß ich keine Urſache zu kla⸗ gen bekam / wie andere Buler und Leunſtaͤngler / die vol⸗ ler Phantaſtiſcher Gedancken/ WMWuͤͤhe / Begierden/ heunmlichen Leiden / Zorn / Eifer / Rachgier / Kaſen/ Weynen / Protzen / Drohen / und dergleichen tauſendfaͤl⸗ tigen Thorheiten ſtecken / und ihnen vor Ungedult den Tod wuͤndſchten; Ich hatte Gelb / und ließ mich daſſelbe nicht dau⸗ ren / und uͤber das eine gute Stimme / uübte mich ſtetig auff allerhand Inſtrumenten; an ſtatt des Tantzens / deme ich nie bin hold worden / (weil ich mich nicht recht darein zu ſchicken wu⸗ ſte / auch es ohne das / vor eine unſinnige Thorhert hielte /) us machte / Kun wieſe ich die Gerade meine Leibes / wann ich mit meinem Kürſch⸗ doch alesen ner fochte; Uber das hatte ich einen trefflichen glatten Spiegel / a dagihen und gewoͤhnte mich zu einer freundlichen Lieblichkeit / alſo / daß e narheh mir das Frauenzimmer / wann ſchon ich mich deſſen nicht ſon⸗ aCan derlich annahm / (wie Aurora dem Clito / Cephalo / und Vi⸗ ih onr / Venus dem Anchiſe / Aridi und Adont / Ceres dem Glaucko / Ulyſſe und Jaſoni / und die keuſche Diana ſelbſt ih⸗ rem Endimione) von ſich ſelbſt nachlieff / mehr als ich deſſen be⸗ 4 / ae gehrete. 4 Umb dieſelbige Zeit fiel Marrini ein / da faͤngt bey uns Teut⸗ ſchen das Freſſen und Sauffen an/ unn waͤhret bey theils / biß dn D 3 ie e6 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi in die Faſtnacht / da ward ich an unterſchiedliche Oerter / ſowol bey Officirern als Buͤrgern / (die Martins⸗Ganß verzehren zu hel fen/) eingeladen; Da ſetzte es dann zu Zeiten ſo etwas / weil ich bey ſolchen Gelegenheiten mit dem Frauenzimmer in Kund⸗ ſchafft kam; meine Laute und Geſang die zwangen eine jede/ mich anzuſchauen / und wann ſie mich alſo betrachteten/ wuſte ich zu meinen neuen Buhlen⸗Ltedern / die ich ſelber machte / ſo anmu⸗ thige Blicke und Geberben hervor zu bringen / daß ſich manches huͤbſches Maͤgdlein daruͤber vernarrete / und mir unverſehens hold ward. Und damit ich nicht vor einen Hungerleider gehal⸗ ten wuͤrde / ſtellete ich auch zwo Gaſtereyen an: die eine zwar vor die Gffrcterer / und die andere vor die vornehmſte Buͤrger / da⸗ durch ich mir bey beyden Theilen Gunſt / und einen Zutritt vermit⸗ telte / weil ich koſtbar aufftragen und trefflich rractiren ließ. Es war mir aber alles nur umb die lieben Jungfern zu thun / und ob⸗ gleich ich bey einer oder der andern nicht fand / was ich ſuchte / (dañ es gab auch noch etliche / die es verhalten konten/) ſo ging ich doch einen Weg als den andern zu ihnen / damit ſie diejenige / die mir mehr Gunſt erzeigeten / als ehrlichen Jungfern gebuͤhret / in keinen boͤ⸗ ſen Verdacht bringen; ſondern ſie glauben ſollten / daß ich mich bey denſelbigen auch nur Diſcurs halber auffhielte. redete ich eine jede inſonderheit / daß ſie es von den andern glaubte/ und nicht anders meynete / als waͤre ſie allein diejenige / die ſich meiner erfreuete. Ich hatte gerad ſechs / die mich lebten / und ich ſie hinwieder⸗ unb / doch hatte keine mein Hertz gar / oder mich allein / an der einen gefielen mir nur die ſchwartze Augen / an der andern die gold⸗ gelbe Haare / an der drirten die liebliche Holdſeligkeit / und an den uͤbrigen / auch ſo etwas / das die andern nicht hatten. Wann ich ſie aber ohn dieſe andere beſuchte / ſo geſchahe es nur entweder auß obbeſagter Urſache / oder weilen es frembd oder nett war / und ich ohn das nichts außſchlug oder verachtete / indem ich nicht immer an demſelben Ort zu bleiben gedachte. Mein Jung / der ein Ertz⸗Schelm war / hatte genug zu thun mit Kuppeln und Buh⸗ len⸗Briefen hin und wieder zu tragen / und wuſte reinen Mund/ und meine loſe Haͤndel / gegen einer und der andern ſo geheim zu halten / daß nichts druͤber war; davon bekam er von den Schlepp⸗ ſacken ein hauffen Favor / ſo mich aber am meiſten koſteten / maſſen ich hierdurch ein anſehnliches verſchwendete / und wohl ſagen konte: Was mit Trommeln gewonnen wird gehet mit Pferffen wieder dahin. Dabey hielte ich meine Sachen ſo geheim / daß mich der hundertſte vor keinen Buhler halten konte/ ohn der Pfarrer / bey an dem ich nicht mehr ſo viel geiſtliche Buͤcher entlehnete / als zu⸗ re. Das Und das uͤber⸗ ℳ ed meinemn SEi gegründetw mir jederme volt: Diejel Ehrerbie diren und G mehr/ alim ſchwur ihnen ſemeine Bnnt ch jeden Nenſch / (ſag lit dein Kind ich ein vaſge in die Kuͤche gaſt / und lie war / darzu lber mich gin in ein Geſpre ſederman/ ſtellen / als daß dieſelbe durch eines gedachte icht vornemlich,n Ich gieng der mir auß ich ihm einsn Gen mit mir, daß einer den Wartins⸗G ſuch die heil. (ich ihm ein I Meuen J Erſten Theils / Dritten Buchs / 15 Cap. 227 chedatet i Se 63 en „S. S50. 5* ℳ6 90 anntie Das XIX. Capitel. N * Nnggnn Simpler der Jager / machet ihm viel Freund⸗ tnn men Hoͤrt eine Predigt von einm / ders gut mennt. 4 1 AKN .* . c . . 2* de mit in Ann das Glück einen ſtuͤrtzen wil / ſo hebet es ihn zuvor in 1, difti alle Hoͤhe / und der guͤrige Gort laͤſſet auch einen je⸗ mnt mid den vor ſeinem Fall ſo treulich warnen. Das wie⸗ bungetedrt⸗ der uhr mir auch / ich nahms auch nicht an! Ich hielt in n rge meinem Sinn gaͤntzlich darvor / daß mein damaliger Stand ſo feſt nd Nn, gegründet waͤre / daß mich kein Ungluͤck davon ſtuͤrtzen koͤnte / weil Ninn nen mir jederman / inſonderheit aber der Commendant ſelbſt ſo wohl ocnanie? wolt; Diejenige / auff welche er viel hielt / gewann ich mit allerhand emta 4 Ehrerbierungen / ſeine getreue Diener / brachte ich durch ſpen⸗ raiich es drren und Geſchencke auff meine Seite / und mit denen / ſo etwas en mehr / als meines Gleichen waren ſoff ich Bruͤderſchafft / und dieſngdenms ſchwur ihnen unverbruͤchliche Treue und Freundſchafft / die iet tun gemeine Buͤrger und Soldaten / waren mir deßwegen hold / weil ir utaie ich jedem freundlich zuſprach. Ach was vor ein freundlicher Menſch / (ſagten ſie offt zuſammen / iſt doch der Jaͤger / er redet ja unain mit dem Kind auff der Gaſſe / und erzoͤrnt keinen Menſchen! Wann nn ich ein Haͤſgen oder etliche Feldhuͤner fing/ ſo ſchickte ich ſie denen t in die Kuͤchen / deren Freundſchafft ich ſuchte / lud mich dabey zu /mifer gaſt / und ließ etwan einen Trunck Wein / welcher der Orten theur ibalenuen War / darzu holen / ja ich ſtellete es alſo an / daß ſchier aller Koſten neg uͤber mich ging. Wann ich dann mit jemand bey ſolchen Gelagen begobſſtn in ein Geſpraͤch kam / ſo redete ich / was jeder gern hoͤrte/ lobte im lederman / ohn mich ſelbſt nicht / und wuiſte mich ſo demuthigzu rſcreun ſtellen / als ob ich die Hoffart nie gekannt haͤtte / wiewol ich wuſte / ndddetit daß dieſelbe im Krieg eine Ehre ißt. Weil ich dann nun hier⸗ dee durch eines jeden Gunſt kriegte / und jederman viel von mir hielt / nden gedachte ich nicht / daß mir etwas ungluͤckliches wiederfahren koͤnte/ Nrn nh, vornemlich /weil mein Saͤckel noch zimlich geſpickt war. . ed N „KupdelnIle . nli Ich gieng offt zum alreſten Pfarrer derſelbigen Sradt / als Ner anden d“ der mir auß ſeiner Brbliothec viel Buͤcher lehnete / und wann de aig ich ihm eins wieder brachte / ſo diſcurrirte er von allerhand Sa⸗ ni chen mit mir / dann wir accommodirten uns ſo miteinander/ eng daß einer den andern gern leiden mochte: Als nun nicht nur die nd MWartins⸗Gans und Wetzelſuppen hin und wieder / ſondern gtmipſ auch die heil. Weynacht⸗Feyertage vorbey waren / verehre⸗ tuhein⸗ n te ich ihm eine Flaſchen voll Straßburger Brandtewern mrunhe zum Meuen Jahr / welche er/ der Weſtphslinger Gebrauch chereuten X 4 nach / N TTr 3²⁸ es Aben heurlichen Simpliciſſimt nach / mit Cande⸗Zucker gern einlaͤpperte / und kam darauff hin / ihn zu beſuchen / als er eben in meinem Joſeph laß/ welchen ihm mein Wirth ohn mein Wiſſen geliehen hatte: Ich entfaͤrbte mich / daß einem ſolchen gelehrten Mann meine Arbeit in die Haͤnde kommen ſolte / ſonderlich / weil man davor haͤlt / daßs einer am baͤſten auß ſeinen Schrifften erkant werde; Er aber machte mich zu ihm ſitzen / und lobte war meine Invention / ſchalt aber / daß ich mich ſo lang in der Selrge (die Poriphars Werb geweſen) Miebes⸗Saͤndeln haͤtte au gehalten; Weſſen das Hertz voll iſt / gehet der Mund uͤber / ſagte er ferner / wann der Ser⸗ nicht ſelb⸗ ſten wuͤſte / wie einem Buhler umbs Hertz iſt / ſo haͤtte er dieſes Weibs⸗ Paſſiones nicht ſo wohl außfuhren / oder vor Augen ſtel⸗ len koͤnnen: Ich antwortete: Was ich geſchrieben haͤtte / das waͤre meine eigene Erfindung nicht / ſondern haͤtte es auß andern Buͤchern / die Zeit zu vertreiben / extrahert / mich umb etwas im Schrerben zu uͤben: Ja / ja / antwortete er / das glaub ich gern CLcil.) aber er verſichere ſich / daß ich mehr von ihm weiß / als er ſich einbildet! Ich erſchrack / da ich dieſe Worte hoͤrete / und gedachte/ hat dirs dann S. Velten geſagt; und weil er ſahe / daß ſich meine Farbe aͤnderte / fuhr er ferner fort / und ſagte: Der Here iſt friſch und jung / er iſt muͤſſig und ſchoͤn / er lebet ohne Sorge / und wie ich vernehme / in allem Uberfluß / darumb bitte und ermahne ich ihn im „Eren / daß er bedencken wolle / in was vor einem ge⸗ faͤhrlichen Stande er ſich befindet / er huͤte ſich vor dem Thier das Soͤpffe hat / wil er anders ſein Gluͤck und Heil beobachten; Der Herz möchte zwar gedencken / was gehets den Pfaffen an / was ich thue und laſſe / (Ich gedachte / du haſt es errathen /) oder was hat er mir zu befehlen? Es iſt wahr / ich bin ein Seelſorger Ach Serz / ſeyd verſichert / daß mir eure / als meines Gutrhaͤters / zeit⸗ liche Wohlfart / auß Chriſtlicher Lrebe ſo hoch angelegen iſt / als ob ihr mein eigener Sohn waͤret; Immer Schade iſt es / und ihr koͤnnet es bey eurem himmliſchen Vater in Ewigkeit nicht verantworten / waß ihr euer Talent / das er euch verliehen/ vergr abet / und euer edel Ingemum / das ich auß gegenwaͤrtiger Schrifft erkennt / verderben laſſet / mein getreuer und vaͤtterlicher Rath waͤre / ihr legtet eure Jugend und eure Mittel / die ihr hier ſo unnuͤßlich verſchwendet / zum Studtren an / damit ihr heut oder mor gen / beydes Gott und Menſchen / und euch ſelbſt bedient ſeyn koͤnnet / und lieſſet das Kriegsweſen / zu welchem ihr / wie ich hoͤre / ſ groſſe Luſt traget / ſeyn wie es iſt / eh ihr ohnverſehens einmal eine Schlappe davon traget / und dasjenige Spriehworr wahr zu ſeyn / an euch befindet / welches heiſt: Junge Soldaten / alte Bettler. Ich hörete dieſen Sententz mit groſſer Ungedult/ weil ich dergleichen zu vernehmen nicht gewohnt war / nig teb⸗ lerichni ſeinbob/ d unchzume prach/ 1 Giſelbſt / ſen geheye uffs hoͤchſt Wolluͤſte chen Warnt ZSlmIs und Gpruͤngen A e⸗ Einple Un G! bdet Freu WoVeſt Villens war; fingen koͤnte he / bey allen ſen groſſen e wiſchen die, ſchem Fuß e Worten eine mich reſolvi Gebaͤrden ſe es hattmir ſe cher Engeln hochgeehrt Hold poriber, ſen könte / ha Aath beſorde blte Erautn, drret/ mir abe Möſprache n torteteich/ Wterneege wrhl/ der H chcetnun n/ ſcheltck; derhenne ucktalme ſſchrichen a 1Manetseuzan 1 uichundtat a Walnnt da ha das a laſche / ihr derohne Serge nd mMeN e ai ch minle es errachen n ein Seelort: ſohechmmmtmn, nek Schtdeſti⸗ en Veter nen , er nt / dasere as ich eus enn d1n/ Dennti zdctch ſeloſ an. hunetſchetßin plamn ſunge olin nt griſt h tefn t 4 Erſten Theils / Dritten Buchs / 20. Cap⸗ 329 ſtellete ich mich viel anders / als mirs umbs Hertz war / damit ich mein Lob / daß ich ein feiner Menſch waͤre / nicht verliere bedanck⸗ te mich zumal auch ſehr / vor ſeine erwieſene Treuhertzigkeit / und ver prach/ mich auff ſein Einrathen zu bedencken / gedachte aber bey mir ſelbſt / wie des Goldſchnuds Junge / und was es den Pfaf⸗ fen geheye / wie ich mein Leben anſtelle / weil es damals mit mir auffs hoͤchſte kommen war / und ich die nunmehr gekoſtete Liebe⸗ Wolluͤſte nicht mehr entbehren wolte;: Es gehet aber mit ſol⸗ chen Warnungen nicht anders her / wann die Jugend ſchon des Zaums und der Sporen der Tugenden entwohnet iſt / und in allen Spruͤngen ihrem Verderben zurennet. Das XX. Capitel. Simplex dem Pfarrer viel Haͤndel fuͤrmacht / Und ih ms darbey in die Fauſt hinein lacht⸗ Ch war in den Wolluͤſten doch noch nicht ſo gar erſoffen / oder ſo dumm / daß ich nicht gedacht haͤtte/ jedermans Freundſchafft zu behalten / ſo lang ich noch in der elbigen ◻2 Veſtung zu verbleiben / (nemlich biß der Winter voruber) willens war; So erkante ich auch wohl / was es einem vor Unrath bringen koͤnte / wann er der Geiſtlichen Haß haͤtte / als welche Leu⸗ the / bey allen Voͤlckern / ſie ſeyn gleich was Religion ſie wollen / ei⸗ nen groſſen Cꝛedit haben: Derowegen nahm ich meinen Kopff zwiſchen die Ohren / und trat gleich den andern Tag wieder auff fri⸗ ſchem Fuß zu obgedachtem Pfarrer / und log ihm mit gelehrten Worten einen ſolchen zierlichen Hauffen daher / was geſtalten ich mich reſolvirr haͤtte / ihm zu folgen / daß er ſich / wie ich auß ſeinen Gebaͤrden ſehen konte / hertzlich daruͤber erfreuete; Ja / (ſagte ich /) es hat mir ſeithero / auch ſchon in Soeſt / nichts anders als ein ſol⸗ cher Engeliſcher Rathgeber gemangelt / wie ich einen an meinem hochgeehrren Herꝛn angetroffen habe; wann nur der Winter bald voruber / oder ſonſt das Wetter bequem waͤre / daß ich fort rei⸗ ſen koͤnte / bath ihn darneben: er wolte mir doch ferner mit gutem Rath beſoͤrderlich ſeyn / auff welche Academiam ich mich begeben ſolte: Er antwortete / was ihn anbelange / ſo haͤtte er zu Leiden ſtu⸗ diret / mir aber wolte er nach Genff gerathen haben / weil ich / der Außzſprache nach / ein Hochteutſcher waͤre! Jeſus Maria ant⸗ wortete ich / Genff iſt weiter von meiner Henmath / als Leiden: Was vernehme ich? fagte er hierauff mit groſſer Beſtuͤrtzung / ich hoͤ⸗ re wohl / der Hr. iſt ein Papiſt! G mein Gort / wie finde ich mich 5 betro⸗ 3½° Des Abeneheurlichen Simplieiſſimt betrogen! Wie ſo / wie ſo / Herꝛ Pfarrer / (ſagte ich /) muß ich darumb ein Papiſt ſeyn / weil ich nicht nach Genff wil? O nein / (ſagte er/) ſondern daran hoͤre ichs / weil ihr die Mariam anruffet; Ich ſagte: ſolte dann einem Chriſten nicht gebuͤhren / die Mut⸗ ter ſeines Erloͤſers zu nennen? Das wohl / (antwortete er:) Aber ich ermahne und bitte ihn ſo hoch als ich kan / er wolle GGTTdie Ehre geben / und mir geſtehen / welcher Religion er beygethan ſey? dann ich zweiffle ſehr / daß er dem Evangelio glaube / (obzwar ich ihn alle Soñtage in meiner Kirche geſehen /) weil er das verwi⸗ chene Feſt der Geburt Chriſtt / weder bey uns / noch den Au⸗ theriſchen / zum Tiſch des Eran gangen ich antwortete / der Herꝛ Pfarrer hoͤret ja wohl / daß ich ein Chriſt bin / und wann ich keiner waͤre / ſo wuͤrde ich mich nicht ſo offt in der Predigt einge⸗ funden / und dem Gottesdienſt beygewohnt haben / im uͤbrigen aber geſtehe ich / daß ich weder Perriſch noch Pauliſch bin / ſondern allein ſimpliciter gläube / was die 12. Arricul deß allgemeinen heu. Chriſtlichen Glaubens in ſich halten / werde mich auch zu keinem Theil vollkomen verpflichten / biß mich ein oder ander durch genug⸗ ſame Erweiſungen inſtrurret zu glauben / daß er vor den andern die rechte / wahre / und allein ſeligmachende Religion habe. Itzt/ (ſagte er /) glaube ich erſt recht / daß er ein kuͤhnes Soldaten⸗ HGertz habe / ſein Leben wacker dran zu wagen / weil er gleichſam ohn Religion und Gotresdienſt auff den alten Kaͤyſer hinein/ dahin leben / und ſo frevelhafftig ſeine Seligkeit in die Schantze ſchlagen darff! Mein Gott! wie kan aber ein ſterblicher Menſch / der entweder verdammt oder ſelig werden muß / immermehr ſo keck ſeyn? Iſt der Herꝛ in Hanau erzogen / und nicht anders im Chri⸗ ſtenthum unterrichtet worden? Er ſage mir doch / warumb er ſei⸗ ner Eltern Fußſtapffen in der reinen Chriſtlichen Religion nicht nachfolget? Oder / warumb er ſich eben ſo wenig zu dieſer / als zu ei⸗ ner andern begeben wil / deren Jundamenta ſowol in der Natur als . Schriffr / doch ſo ſonnenklar am Tag ligen / daß ſie in Ewig⸗ keit weder Papiſt noch Lutheraner nimmermehr wird umbſioſ⸗ ſen koͤnnen? Ich antwortete / Herꝛ Pfarrer das ſagen auch alle andere von ihrer Religion / welchen ſoll ich aber Glauben zuſtellen/ vermeynet der Herꝛ wohl / es ſey ſo ein geringes / wann ich einen Theil / den die andern zwey laͤſtern / und einer falſchen Lehr bezuͤch⸗ tigen / meiner Seelen Seligkeit vertraute? Erſehe doch (aber mit meinen unpartheyiſchen Augen /) was Conrad Vetter und Johannes Naß wider Lutherum / und hingegen QLuther und die Seinigen wider den Pabſt / ſonderlich aber Spangenberg wider Franciſcum / der etliche hundert Jahr vor einen heiligen und gottſeligen Mann gehalten worden / in offenen Oruck außgehen lal⸗ D ſen; Nn de Cer aupich er pfart Yertand v⸗ ſißh iſt? ſol giegen inen terethof. Unumbgaͤng unrecht / ſol fennen / ſo chen / ſomi hon der Stre Keligionen ſiner / Gne vas ich vore ons⸗Genoſi pfarrer mei harkeit ſolgen ſet. Darauff ſae Uunahendem Gott / ern uwelchem En ſeſtalt auß ? die pforten en wurde ich hey mir ſelben vorhaͤlteſt / ſ bey kan der 4 ſer Bub gewe vergebliche hindert leſe, men fertig waͤchſet. * Hier / Eimplex be uigkeit odert⸗ den gemeinen Nula fdes . * Dannenhe Ni/daß man a thet: Wer d ſürre ſnſcu ewole 60 nt ” 4 * * au Gones RHI X ß 1 em ee ll Rpalenenc. 2 Nr e ne en N 6* Se Nyr n A * N M eaee . ſe 2 ° N e eenes ꝑ les O M . üE E Ner doet Nete tee 1 * tiſticher aßn amal d e nis ſowol a E aAaiſen an ligen dazſel, Rre e „ 4 2 4 õä ngr. nie 1 en 4le R i zu Gort / er werde ihn e un zu welchem Ende ich ihm geſtalt auß Heil. Schrifft bewaͤhren nn die Pforten der Hoͤlle beſtehen ſollen: 1 4 , dem gemeinen und wohlbekan vs Dannenhervo auch / ſich bey ſo oeg ſtirbet: Wer einem Soldaten voͤll und HHmmel / ſagen und fuͤrreden wo “ Erſten Theils / Dritten Buchs / 17. Cap. 35t ſen; Zu welchem Theil ſoll ich mich dann thun / wann ja eins das ander auß chreyet / es ſey kein gut Haar an ihm: Vermeynet der Herꝛ Pfarrer / ich thue unredht / wann ich einhalte / biß ich meinen Verſtand voͤlliger bekomme / und weiß / was ſchwartz oder weiß iſt? ſolte mir wohl jemand rathen / hinein zu plumpen / wie die Fliegen in einen heiſſen Brey: O nein! das wird der Herꝛ Pfar⸗ rer verhoffentlich mit gutem Gewiſſen nicht thun koͤnnen Es muß unumbgaͤnglich eine Keligion recht haben / und die andern beyde unrecht / ſolte ich mich nun zu einer / ohn reifflichen Vorbedacht be⸗ kennen / ſo koͤnte ich eben ſo bald eine unrechte als die rechte erwi⸗ ſchen / ſo mich hernach in Ewigkeit reuen wuͤrde / ich wil lieber gar von der Straſſe bleiben / als nur irꝛ lauffen zudem ſeynd noch mehr Religionen / dann nur die in Europa / als die Armenier / Abyſ⸗ ſiner / Griechen / Georgianer / und dergleichen / und Gott geb/⸗ was ich vor eine davon annehme / ſo muß ich mit meinen Keligi⸗ ons⸗Genoſſen / den andern widerſprechen. Wird nun der Her⸗ Pfarrer mein Anweiſer ſeyn / ſo wil ich ihm mit groſſer Danck⸗ barkeit folgen / und die Religion annehmen / die er ſelbſt beken⸗ net. Darauff ſagte er: Der Here ſteckt in groſſem Irꝛthum und her⸗ annahendem hoͤchſt⸗ſchaͤdlichem Seelen⸗Verderben / aber ich hoffe rleuchten / und auß dem Schlamm helffen, dann unſere Confeſſion ins kuͤnfftige der⸗ wil / daß ſie auch wider Ich antwortete: Oeſ⸗ ſen wuͤrde ich mit groſſem Verlangen gewaͤrtig ſeyn / gedachte aber bey mir ſelber / wann du mir nur nichts mehr von meinen Liebgen vorhaͤlteſt / ſo bin ich mit deinem Glauben wohl zufrieden. Hier⸗ bey kan der Leſer abnehmen / was ich damals vor ein gottloſer boͤ⸗ ſer Bub geweſen / dann ich machte dem guten Pfarrer deßwegen vergebliche Muͤhe / damit er mich in meinem ruchloſen Leben unge⸗ hindert lieſſe / und gedachte: Biß du mit deinen Beweißthuͤ⸗ men fertig biſt / ſo bin ich vielleicht wo der Pfeffer waͤchſet. * Hier / und in einigen vorhergehenden Capiteln / ſtellet der Sumplex abermal die Soldaten⸗Qaſter/ und deren Leichtſin⸗ nigkeit / oder faule Außreden in Religions⸗Sachen vor / nach dten Lateiniſchen Sprichwort: ,„gui caſtra ſequuntur. lchem Leben / ſolches Gluͤck fin⸗ det / daß man alsdann offt / wie das tumme Vieh dahin fͤllet und viel vom Gewiſſen / von von Verdammniß und Seligkeit / wird llen / (ob es ihme ſchon tauſendmal von, ne, Nulla fides, pietas que Viris . 332 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi Noͤthen thaͤte) der wird wenig Danck / oder gar ſelten einen / zum oͤfftern gar keinen auffheben / ſondern nur ein Sporten und La⸗ chen verurſachen: wie es hier dem guten Pfarrer / auch mit dem Simplex ergehet. Stellen ſie ſich reuig und bußfertig / ſo iſts doch kein Ernſt / ſondern nur ein Schein⸗Weſen und Spiegel⸗ Fechten: Daß man ſo die Augen fülle / und deme / der es gut mey⸗ net / ſo einen Nebel dieweil fuͤr das Geſicht mache. Der wird fuͤr einen wackern / frommen und auffrichtigen Kerls gehalten / der ein Schwings⸗Guͤthlein heut zu Tage abgiebet / jederman ſpendi⸗ rer / und das Maul ſchwaͤncket / und was er heute nur moͤglich ver⸗ thun und anwehren kan / nicht auff morgen ſparet / glaubet er gleich darbey gar nicht an Gott / oder an den Teuffel / ſo iſt und heiſſet er doch vor der Welt / ein wackerer Poliriſcher Kerls. Man ma⸗ chet Bruͤderſchafften / und Compagnyen / und wil jederman gerne umb den Polttiſchen / wackern Menſchen ſeyn. Aber ja/ wann es auch umb die Seele wacker ſtuͤnde / und man eine gute Au⸗ gen⸗Salbe offt haͤtte / daß man recht ſehen koͤnte / in welch einem Suͤnden⸗Schlamm man ſtecket / und nicht ſo ſicher / wie hier der Sumplerx / in den Tag hinein lebte. O wer manchesmal einem Hertz⸗getreuen Kath ſeines Seel⸗Sorgers geſolget haͤtte / der wuͤrde es nicht hernach haben ſo ſchmertzlich bereuen daͤrffen. * Allezeit giebet Gott den Gotrloſen und ſichern rohen Welt⸗ Hertzen / noch immer / auch in ihrem aͤuſſerſten Sunden⸗Leben / Ge⸗ legenheit zur Buſſe / und laͤſſet ihnen ein Gnaden⸗LAiechtlein / ſei⸗ ner unendlichen Barmhertzigkeit ſcheinen / wie allhier dem Sunpli⸗ ciſſimo. Ob man etwan noch moͤchte in ſich gehen / und von boͤſen Wegen abſtehen? geſchiehets nicht / ſo iſt die Gute Gorttes ent⸗ ſchuldigt / und die Verantwortung eines ſolchen Frevel⸗Suͤnders/ deſto ſchwerer. Und da man zuvor offt auß Verdruß wohl haͤtte wuͤnſchen woͤgen / lieber zu ſeyn wo der pfeffer waͤchſt / als gute Freunds⸗und Seelen⸗Vermahnungen anzuhoͤren / ſo mag man es dann hernach auch annehmen / wann man an einen ſolchen Ort nach dieſem Leben kommet / wo vielleicht der Pfeffer braͤth / und fuͤr das Geſpoͤtt / der Schade folget. * Du ſichrer Suͤnder hoͤr! Gokt laͤßt mit ſich nicht ſpotten / Er gibt offt Zeit zur Buß / und ſchickt uns Warnung zu / Man folg und glaub ja nicht den boͤſen Laſter Rotten/ Daß man es nicht hernach / zu ſpath bereuen thu. Wer ein Soldat wil ſeyn / ſoll billich Chriſtlich leben / Ex ringet mit dem Tod / und weiß nicht / wann er ſtirbt / Wie bald kan ihm den Reſt ein ſchnelle Kugel geben/ Weh! wann alsdann die Seel / zuſamt dem Leib verdirbt. Wo bleibt dann Buß und Glaub? wo bleibet das Betehren! H“ Dort / wo der Pfeffer waͤch ſt / den'ck ſt Spoͤtter ! du bey dir; . ſchroͤck Plac Danck nicht/ Ein tapfft Deilder Soe Go ſchläg Daß Stͤdt Mantänm Und ſiegetg Der ſolch Man preit Der flud Wie ſolt ben Dann wo Simple San Egen rer ¶ Toch gern. glich nicht ffewig habe ihwielmehr /daß ich k⸗ n kommen llagen / wei und mir der, nir das meint ſen gelangte gen / da nah naͤhern/ daß ſerlich konte Hingegen nal ibilden muant Burgers To⸗ hachte / ſie wy⸗ dennachihrnn Esz wiehe wie eine Man ſr/ dof/ h — — S= =— — — =ä — = nin Erſten Theils / Dritten Buchs / 21. Cap. ͤ3 Sponmn ln Wie ſchroͤcklich wird es ſeyn / den Außſpruch dort zu hoͤren / Nrrer u ODrumb thu es nicht mein Chriſt! und leb nicht ſicher hier / b 2 hin Denck nicht / mich lobt die Weit / bey Gott gilt nicht diß Loben/ ußſerha Ein tapffrer Kriegsmann muß auch gottesfuͤrchtig ſeyn / Nien MSe Weil der Soldaten⸗Purſch / weiſt ſolche Laſter⸗Proben / dene)/ Menn So ſchlaͤgt auch heut zu Tag/ ihr ſo das Gluͤcke ein / ache. JNan Daß Staͤdt und Laͤnder geh'n faſt nach und nach verloren / rls HKHZZ Man kaͤmpffet / zanckt und ſchlaͤgt / man brauchet Krieges⸗Liſt / eree. Und ſieget gleichwol nicht; Was machts? der Gottes Zoren / edennen. Der ſolchen loſen Krieg / ſchnurgrad zuwider ſt. heuteturten Man ſtreit nicht für die Lehr / umb Ehr / auß Geitz beginnen / Uret/Auen Der fuucht / der ſtielt / der raubt / und reiſſet Kirchen ein / ſel ſiiue Wie ſolt bey ſolchem Thun / verkehrter Menſchen Sinnen r ZRerb⸗ Dann wohl ein Gluͤck und Heil und Gottes Segen ſeyn 22 ndman ene nd gaeu Das XXlI. Capitel Nbe u Simplex geht ſinſtern / wird daruͤber bekommen/ nut D Sagt / was man weiter mit ihm vorgenommen. We⸗ Egen meinem Quartier uͤber / wohnete ein Reformir⸗ QHBrer Obriſt⸗Leutenant / der hatte eine uͤberauß ſchoͤne ud itenwar BWR Tochter / die ſich gantz adelich trug / ich haͤtte laͤngſt tüen Sindertnt. V gern Kundſchafft zu ihr gemacht / unange ſehen ſie mir an⸗ fuͤnglich nicht beſchaffen zu ſeyn deuchte / daß ich ſie allein lieben / und Geelaen auff ewig haben moͤchte / doch ſchenckte ich ihr manchen Gang und itreſe/ ur noch vielmehr liebreicher Blicke ſie ward mir aber ſo fleiſſig verhuͤ⸗ Onreors tet / daß ich kein eintzig mal / als ich mir wuͤnſchete / mit ihr zu re⸗ lchare den kommen konte / ſo dorffte ich auch ſo unverſchaͤmt nicht hinein Dunn el platzen / weil ich mit ihren Eltern keine Aundſchafft hatte/ feſernitt und mir der Ort vor einen Kerl von ſo geringem Herkommen / als n ien mir das meinige bewuſt war / viel zu hoch vorkam. Am allernaͤch⸗ n nin antint ſten gelangte ich zu ihr / wann wir etwan in / oder auß der Kirche gin⸗ exerpfefirit gen / da nahm ich dann die Zeit ſo fleiſſig in Acht / mich ihr zu erpfeſt i naͤhern / daß ich offt ein paar Seuffzer anbrachte / das ich mei⸗ ſterlich konte obzwar ſie alle auß falſchem Hertzen gingen: Aetetm Hingegen nahm ſie ſolche auch noch kaltſinnig an / daß ich mir n einbilden muſte / daß ſie ſich nicht ſo leicht / wie eines ſchlechten hotten Buͤrgers Tochrter / verfuͤhren laſſen wuͤrde/ und indem ich ge⸗ eblgtt / 2 dachte / ſie wuͤrde mir ſchwerlich zu theil / wurden meine Begier⸗ eden nach ihr nur deſto hefftiger. Fehen/ * Es wiebelte und griebelte / und krappelte / und zappelte vetdirbt. 5 . , aha wie eine Mauß im Schmaltz⸗ Kiebel / alles vor Liebe an eett, Wmir / daß / ob ich gleich von auſſen eyßkalt ſchiene / ich doch 34 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi in dem Hertzen / von dieſem Lumpending / ſchon wie eine Loderaſche/ oder zu einem Loch⸗ Ballen gebrannt zu ſeyn / mich be duͤncken lieſſe. Die Liebe / das Kabenaaß / lehrte mich auch auff aller⸗ band Finden und verſchlagene Inventiones dencken / wie ich doch nur Gelegenh Lit / mit dieſem artigen Sprel⸗Voͤgelein zu reden/ bekommen moͤchte / bald gabe mir der kleine blinde Bernheurer/ dieſen / und bald einen andern Kanck ein / bald ward ich zu einem Herbario / und ſuchte allerhand Gluͤcks⸗Kraͤuter/ abſonderlich einen viereckichten Klee zu ſinden/ welcher durch ſeine heimli⸗ che Krafft / mich meiner halb⸗rlugen verſchamorirten und haſi⸗ renden Meyhnung nach / zu ihr transportixen und verſchrauben ſolte / wann ich ſolchen bey mir truͤge. Bald gab ich auch einen A⸗ ſtronomum ab / und trachtete / in welcher Stund die Venus am Himmel auffgienge / wie ich zu ſolcher Zeit mit ihr in ein Geſpraͤch gerathen / und alſo durch der ſelben verliebte Einfuſſe mich in ihre Gunſt und Hertz hinein parthieren moͤchte. * Mein Stern aber / der mich das erſte mal zu ihr vermittelte / war nicht die Venus / ſondern derjenige / den die Schuͤler zu im⸗ merwaͤhrendem Gevaͤchtniß umb ſelbige Zeit des Jahrs umbtra⸗ gen/ damit anzuzeigen / das die drey Weiſen durch einen ſolchen nach Bethlehem begleitet worden / ſo ich anfaͤnglich vor ein gut Gmen hielt / weil mir dergleichen einer / in ihre Wohnung leuchte⸗ te / da ihr Vatter ſelbſt nach mir ſchickte: Monſteur / ſagte er zu mir: ſeine NMeurraliraͤt / die er zwiſchen Burgern und Soldaten haͤlt / iſt eine Urſache / daß ich ihn zu mu bitten laſſen / weil ich we⸗ gen einer Sache / die ich zwiſchen beyden Theilen ins Werck zu rich⸗ ten vorhabe / einen urpartheyiſchen Zeugen bedarff; Ich ver⸗ meynte / es haͤlte was wunder⸗groſſes im Sinn / weil Schreib⸗ zeng und Papier auff dem Tiſch war / both ihm derowegen zu allen ehrlichen Geſchaͤfften meine bereitfertigſte Dienſte an / mit ſondern Complimenten / daß ich mirs nehmlich vor eine groſſe Ehre hal⸗ „£✕ ten wurde / wann ich ſo gluͤckſelig ſey / ihme beliebige Dienſte zu lei⸗ ſten. Es war aber nicht anders / als (wie an vielen Orten der Ge⸗ brauch iſt ) ein Koͤntgreich zu machen / maſſen es eben an der heil. drey Roͤnige Abend wvar / dabey ſolte ich zuſehen / daß es „ re ht zu gin e und die Nempter ohn Anſehen der Perſonen durch das Loß ausgetheilet vuͤrden. Zu dieſem Geſchaͤff / bey welchem des Obriſten Secretarrus auch war, lies der Obriſt⸗Leute⸗ nant Wein und Confect langen / weil er ein trefflicher Zechbruder/ und es ohn das nach dem Nacht⸗Eſſen war; Der Secretarius ſchrieb / ich las die Namen/ und die in meinem Hertzen eingewur⸗ tzelte Jungfer / zog die Zettel / ihre Eltern aber ſahen zu; und ich mag eben nicht außfuͤhrlich erzehlen / wie es hergangen / daß ich di erſte ſehnndſch Ne langew. ſic / ſolch en darfte / ſten. Oit Von dieſe Jungfer mnit der Lein alſo / daß mnuſten / in halber Ernſ ſtand ledie geſonnen / 1 u verreden. ich zu ihr wol Liebs⸗Bie Buhlen⸗B dert Meil⸗ ſicht zu ihr nie meine 4 undern zugen lernen ſchlag Gnol/als hiel Meimnen/ — ſuderte / und te / weil e 4 Unreiche Taͤg H meine? lakoͤnte; H 4 c* ſein Unglüͤe ſichte verbi Ne Laͤge mi⸗ umb etwa Ut andachtig (arzu die La fer mit mir be Aucklich als che abſchlaͤgli aufmeine Erf ich beſchlage „ R A g, Erſten Theils / dtitten Buchs / 21. Cap. . 33 5 n dun erſte Kundſchafft an dieſem Ort machte. Sie beklagten ſich uͤber niuge die lange Winter⸗ Vaͤchte / und gaben mir damit zu verſtehen / daß ich / ſolche deſto leichter zu paſſiren wohl zu ihnen zu Licht kom⸗ Adigln men daͤrffte / indem ſie ohn das keine beſonders groſſe Geſchaͤffte 4. — haͤtten. Diß war nun eben das / was ich vorlaͤngſten gewuͤn ſchet. an Von dieſem Abend an / (da ich mich zwar nur ein wenig bey der l Jungfer zutappiſch machte /) fing ich wieder auff ein neues an/ 4 * mit der Leimſtangen zu lauffen / und am Narrenſei zu ziehen; aulllſo/ daß ſich beydes die Jungfer und ihre Elrern einbilden amormm ⸗ muſten / ich haͤtte den Angel geſchluckt / wiewol mirs nicht Nutennörii halber Ernſt / ſondern nur darumbd zu thun war / wie ich den Ehe⸗ Denhhma ſtand lediger Weiſe treiben moͤchre weil ich noch gar ſchlecht mhehn geſonnen / umb eines einigen Baums halber / einen ganken Wald EAmIhe zu verreden. Ich putzte mich nicht / als nur gegen die Nacht / wann erEmiſen⸗ ich zu ihr wolte / wie die Hexen / und den Tag uüber / hatte ich mit den l Liebs⸗Bhchern / (Liebe⸗Grillen) zu thun / darauß ſtellete ich nd it re Buhlen⸗Briefflein / an meine Liebſte / eben als ob ich hun⸗ Ddert Meil⸗Wegs von ihr gewohnt haͤtte / oder in viel Jahren rcht zu ihr kaͤme / zu letzt machte ich mich gar gemein / weil niſr meine Aoͤffeley nicht ſonderlich von den Eltern gewehret / ſondern zugemuthet ward/ ich olte ihre Tochter auff der Laute keernen ſchlagen. Da hatte ich nun einen freyen Zutritt / bey Tag PPwol / als hiebevor des Abends / alſo / daß ich meinen gewoͤhnlichen Rraneet Dreimen / khimnlin uit Ich und eine Fledermauß / Beierts a Fliegen nur bey Nachtzeit auß: nn aͤnderte / und ein Liedlein machte / in welchem ich mein Gluͤck nSn e lobte/ weil es mir auff ſo manchen guten Abend / auch ſo freu⸗ unmnnt denreiche Taͤge verliehe / an denen ich in meiner Liebſten Gegen⸗ Dinitanne wart meine Augen weiden / und mein Hertz umb etwas erqui⸗ urin tiit cen koͤnte: Hingegen klagte ich auch in eben demſelbigen Lied / uber lcin dn mein Unglück / und bezuchtigte daſſelbige / daß es mir die Ennilndnt Nächte verbitterte / und mir nicht gonnete / ſolche auch wie ☛ 14 /mſent e die Taͤge mit liebreicher Ergetzung hinzubringen; und obzwar lhnſie es umb etwas zu frey kam / ſo ſang ich doch meiner Liebſten thentet peſſim mit andachtigen Seuffzen und einer luſt⸗reitzenden Melodep/ 2Gſchift gn (darzu die Laute das ihrige trefflich thaͤt / und gleichſam die Jung⸗ Obni fer mit mir bat / ſie wolte doch coopertren/ daß mir die Naͤchte ſo ar teftih tfn glücklich als die Taͤge bekommen moͤchten;) aber ich bekam zimli⸗ r. daut che abſchlaͤgliche Antwort / dañ ſie war trefflich klug / und konte mich uen hetinii auf meine Erfindungen / die ich bißweilen artlich anbrachte / gar hoff⸗ e in lich beſchlagen. Ich nahm mich auff ſolche Weiſe tnngfti Ghepngt M 336 Des Abentheurlichen Simpliciſſint baͤſſer in acht / von der Verehligung zu ſchweigen / ja / wann ſchon Diſcurs⸗ weiſe davon geredet ward / ſtellete ich doch alle meine Worte auff Schrauben. Welches meine Jungfer Schyweſter / die ſchon verheurathet war / bald merckte / und da⸗ hero mir und meinem lieben Maͤgdlein alle Paͤſſe verlegte / damit wir nicht ſo offt / wie zuvor / allein beyſammen ſeyn ſolten / dann ſie ſahe wohl / daß mich ihre Schweſter von Hertzen liebete/ und daß die Sache in die Laͤnge rein gut thun wuͤrde / wann man alſo Katz und Vogel zuſammen lieſſe. Es iſt unnoͤthiz alle Thorheiten meiner Loͤffeley umbſtaͤnd⸗ lich zu erzehlen / weil von dergleichen Poſſen / ohn das alle Liebs⸗ Schrifften voll ſeyn. Genug iſt es / wann der guͤnſtige Le⸗ ſer weiz / daß es zu letzt dahin kam / daß ich erſtlich mein liebes Din⸗ gelgen zu kuͤſſen / und endlich auch andere Narrenpoſſen zu thun / mice errihien daͤrffte / ſolchen er vuͤnſchten Fortgang ver olgte ich ait allerhand Reitzungen / biß ich bey Nacht von meiner Ltebſten eingelaſſen ward / und mich ſo huͤbſch zu ihr ins Berte fuͤgte / als wann ich zu ihr gehoͤrt haͤtte. Weil jederman weiß / wie es bey dergleichen Kuͤrben pflegt gemeiniglich herzugehen / v daͤrffte ſich wohl der Leſer einbi den / ich haͤtte etwas ungebuͤhrliches began⸗ gen; Ja wohl nein! Ich wuſte zwar wohl / warumb ich da war/ weil es nicht das erſte mal geweſen / daß ich mich dergeſtalt beym Frauenzimmer eingefunden / ich wuſte auch wol / was / und wie ich ſuchen ſolte / aber da war alles umbſonſt / alle meine Lieb⸗ reitzungen waren nichts / und alle meine Verheiſſungen geſcha⸗ hen vergeblich; Ja / ich fand einen ſolchen Widerſtand / dergleichen ich mir nimmermehr bey keinem Weibsbild anzutreffen gedencken koͤnnen / weil ihr Abſehen eintzig und allein auff Ehre / und den E⸗ heſtand gegruͤndet war / und wañ leich ich ihr ſolchen mit den al⸗ lergrauſamſten Fluͤchen verſprach / ſo wolte ſie jedoch vor der ehrlichen Copularion kurtzumb nichts geſchehen laſſen / doch goͤn⸗ nete ſie mir / auff ihrem Bette neben ihr ligen zu bleiben / auff wel⸗ chem ich auch gantz ermuͤdet vor Unmuth ſanfft einſchlummerte. Ich ward aber gar ungeſtum aufgeweckt dann morgends umb vier Uhr ſtund der Obriſt⸗Lieurenant vorm Bette / mit einer Piſtol in der einen / und einer Fackel in der andern Hand: Crabat/ (ſchrye er uͤberlaut ſeinem Diener zu / der auch mit einem bloſſen Saͤbel neben ihm ſtund/) geſchwind Crabat / hole den Pfaffen! wovon ich dann e wachte / und ſahe / in was vor einer Gefahr ich mich befand; O weh / gedachte ich / du ſolſt gewiß zuvor beichten / ehe er dir den Reſt giebet! Es ward mir gantz gruͤn und gelb vor den Augen / und wu ſe nicht / ob ich ſie recht aufthun ſolte / oder nicht? Du leichtfertiger Geſell / ſagte er zu mir / ſoll ich dich ſen N du nein⸗ d dener Ve w hBeſit ſcedas herß ſect Rrh der/undtak enet lk. Befſchüffert lͦ weſrene etwos hof un Puul halten/ ſhweigen/ un uſ einnenes lertrauet/ ih der Welrgen fing eine nage ge irgends in eyen Stund tet nicht tomt Ey dieſer a ſer der Gbri en ligen dei lage ein Ber ind wie einen ſehrochen / ſeben Zeit / - Crogten au ſanden/ abe hotte nicht de Clfſzuthun. ctakel / zu w muß! undkan er wiederan daß ich nichts eſchen / her und ſelet ſichn /alſo / daß ich ſrch den Kl ſen daß Was (ſ t⸗ he Venn ſhehenen Din das ſeiſes 6 fe/ und och ſſoſſete e D el W 4 der gamig. Vette fugte noſſeſt E WMehn 1. IEK 14 4 . S R Nen ſt einſchlennn . i Vorqendsundt „ * P e/ miteinetpi S m hiund: Cme te/ alſo / daß ich alle gintantſte durch den Kopff! Der gute Pfarrer wehrete mit Haͤnden und ole den Pfeſſſe 4 hr einet el iß urorbei rün und n ſolte ,oden ſi l ich dhf⸗ 8 . Erſten Theils / Dritten Buchs / 21. Cap⸗ 3 daß du mein Hauß ſchaͤndeſt? thaͤt ich dir unrecht / wann ich die und deiner Vettel / die deine Hure worden iſt / den Hals braͤche? Ach du Beſtia / wie kan ich mich doch nur enthalten / daß ich dir nicht das Hertz auß dem Leibe herauß reiſſe / und zu kleinen Stücken zerhackt / den Hunden darwerffe? Damit biß er die Zaͤhne uͤberein⸗ ander / und verkehrte die Augen / als ein unſinnig Thter / oder geſto⸗ chener Bock. Ich wuſte nicht / was ich ſagen ſolte / und meine Bepſchlaͤfferin / die er auch ſchrecklich außmachte / konte nichts als weynen; Endlich / da ich mich ein wenig erholete / wolte ich etwas von unſerer Unſchuld vorbringen / er aber hieß mich das Maul halten / und wolte kurtzumb kein Wort hoͤren / alſo muſte ich ſchweigen / und ihme das Wort allein laſſen / allermaſſen er wieder auff ein neues anfing / mir auffzurucken / daß er mir viel ein anders vertrauet / ich aber hingegen ihn mit der allergroͤſten Untreue von der Welt gemeynt haͤtte: Indeſſen kam ſeine Frau auch darzu / die fing eine nagel⸗ neue Predigt an / alſo daß ich wuͤnſchte / ich le⸗ ge irgends in einer Dornhecke / ich glaube auch / ſie haͤtte in weyen Stunden nicht auffgehoͤrt / wann der Crabat mit dempfar⸗ rer nicht kommen waͤre. Eb dieſer ankam / unterſtund ich mich etliche mal auffzuſtehen/ aber der Gbriſt⸗Lieutenant machte mich mit bedrohlichen Mi⸗ nen ligen bleiben / alſo / daß ich erfahren muſte / wie gar keine Cou⸗ rage ein Kerl hat / der auff einer boͤſen Thar ertappt wird/ und wie einem Dieb umbs Hertz iſt / den man erwiſcht / wann er ein⸗ gebrochen, obgleich er nie nichts geſtohlen hat; ch gedencke der lieben Zeit / wann mir der Gbriſt⸗Qieutenant / ſamt zwey ſolchen Croaren auffgeſtoſſen waͤre / daß ich ſie alle drey / zu jagen unter⸗ ſtanden / aber jetzt lag ich da wie ein anderer Bernheuter / und hatte nicht das Hertz / nur das Maul / geſchweige die Faͤuſte / recht auffzuthun. Sehet / Herꝛ Pfarrer! (ſagte er /) das ſchoͤne Spe⸗ crakel / zu welchem ich euch zum Zeugen meiner Schande beruffen muß! und kaum hatte er die Worte ordentlich vorgebracht / da fing er wieder an zu wüͤten / und das tanſendſte ins hundertſte zu werffen / daß ich nichts anders / als vom Hals⸗brechen / und Haͤnd in Blut waſchen / verſtehen konte; Er ſchaͤumte umbs Maul wie ein Eber / und ſtellet ſich nicht anderſt / als ob er gar von Sinnen kommen wol⸗ Augenblick gedachte / jetzt jagt er dir eine Rugel nſ⸗ ſen / daß nichts toͤ-dtliches geſchehe / ſo ihn hernach reuen moͤchte. Was? (ſagte er // Herꝛ Obriſt⸗Lreutenant / brauchet eure hohe Vernunfft / und bedencket das Sprichwort: daß man zu ge⸗ ſchehenen Dingen das baͤſte reden ſoll: Diß ſchoͤne ſunge Paar / das ſeines Gleichen ſchwerlich im Land hat / iſt nicht das er⸗ ſte / und auch nicht das letzte / ſo ſich “ den mübekidiadi en 4 . 6 3338 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi chen Kraͤfften der Liebe meiſtern laſſen; dieſer Fehler / den ſie beyde begangen / kan auch durch ſie / da es anders ein Fehler zu nen⸗ nen / wieder leichtlich gebaͤſſert werden; zwar lobe ichs nicht/ ſich auff dieſe Art zu verehlichen / aber gleichwol hat dieſes junge Paar hierdurch weder Galgen noch Rad verdienet / der Her⸗ G⸗ brift⸗Lreutenant auch keine Schande davon zu gewarten / wann er nur dieſen geſchehenen Fehler (der ohn das noch niemand be⸗ wuſt /) heimlich halten / und verzeihen / ſeinen Conſens zu beyder Verehlichung geben / und dieſe Ehe durch den gewoͤhnlichen Kirch⸗ gang / offentlich beſtaͤttigen laſſen wird. Was? (antwortete er /) ſolte ich ihnen / an ſtatt billiger Straffe erſt noch hofiren und groſ⸗ Ehre anthun? ich wolte ſie eh morgenden Tags beyde zuſammen inden / und in der Lrppe ertraͤncken laſſen! Ihr muͤſſet mir ſie in dieſem Augenblick copuliren maſſen ich euch deßz wegen holen laſ⸗ ſen / oder ich wil ſie alle beyde wie die Huͤner erwuͤrgen. Ich gedachte / was wilt du thun / es heiſt: Vogel friß/ oder ſtirb; zu dem / ſo iſt es eine ſolche Jungfer / deren du dich nicht ſchaͤmen darffſt / ja wann du dein Herkommen beden⸗ ckeſt / ſo biſt du kaum werth hinzuſitzen / wo ſie ihre Schuh hin⸗ zu ſtellet; doch ſchwur ich / und bezeugte hoch und theur / daß wir nichts unehrliches miteinander zu ſchaffen gehabt haͤtten; Aber mir ward geantwortet: Wir ſolten uns gehalten haben/ daß man nichts Boͤſes von uns argwoͤhnen koͤnnen / und daß wir ja nicht des Baͤtens halber alſo zuſammen kommen waͤren / die⸗ ſen Weg aber wuͤrden wir dem einmal gefaſten Verdacht nie⸗/ mand benehmen. Hierauff wurden wir von gemeldtem Pfarrer inmm Bette ſitzend / zuſammen gegeben / und nachdem ſolches ge⸗ ſchehen / auffzuſtehen/ und miteinander auß dem Hauß zu gehen/ gemuͤſſiget. Unter der Thür ſagte der Gbrift⸗Llieutenant zu mir und ſeiner Tochter / wir ſolten uns in Ewigkeir vor ſei⸗ nen Augen nicht mehr ſehen laſſen. Ich aber / als ich mich wieder erholte / und den Degen auch an der Seite hatte / ant⸗ wortete gleichſam im Schertz: Ich werß nicht / Hr. Schwaͤ⸗ hervatrter / warumb er alles ſo widerſinns anſtellet / wann andere neue Eheleuthe copultrt werden / ſo fuͤhren ſie die naͤchſte Ver⸗ wandte ſchlaffen / er aber jaget mich nach der Copulation / nicht gllein auß dem Bette / ſondern auch gar auß dem Hauß / und an fuatt deß Gluͤcks / das er mir im Eheſtand wuͤnſchen ſolte / wil er mich nicht ſo gluckſelig wiſſen meines Schwaͤhers Angeſicht zu ſehen / und ihm zu dienen; warlich / wann dieſer Brauch auff⸗ kommen ſolte / ſo wuͤrden die Verehlichungen wenig Freund⸗ ſchafft mehr in der Welt ſtifftern. Hier erzehlet Sunplex von den Liebes⸗Narren und ſtel ”ů eſch etn ſchene The ertiefftt reiſendda dergech lne man ſc . Unded 6 nich ſolen Nerheydenlaſe e/undlaſetfi Nes begebet Nar/ ſo wi Rttenen Feuch Poariierbo ud ingh Uchte: Ehenſn AMhiiratleſen, Jyngfer ſcret enitſekl Nckein/ wane ſigeſettsgli s henn a dag eWinuren! Wug ſetechte⸗ ndninangeſe legte Wee Danneth bieb/ mie, — — ſene/ d 4 nd in Awar lien N s noch nennk “ N eritice i⸗ 5? (untneneee h hofrniuf dags behdert m rnnſe, mirzer. iſ: Pgl fen Artt in e Hantnmnii ſecht wie 1 ms ge rtn kͤ er u Bn! . nin en virn eiſker Fru meenidin upfin „ uchden e 64 us dem chn tiar uilan n Ewiſfn i aber / Nin der Seite i nicht / hen nd hin tpumi dem zi 7 pinſenſt /, ugſe 4 nin ie dt Mrtn 1 — heſf aſſen Errfſten Theils / Drieken Buchs / 21. Cap. B 83 let ſich abermal ſelbſt zum Exempel fuͤr / mas fuͤr eine cke⸗ ſtochene Thorheir es ſeye / wann man ſich in ſolche Eitelkeiten / als er / vertieffet / und zu weit einlaͤſſet/ auch⸗ wil er mit ſolchem Exem⸗ pel weiſen / daß gemeiniglich nichts / als nur Schand und⸗ Sport / von der gleichen Leben erfolge / und einem uͤblen Außzgang gewinne / deme man ſich vorhero niemalen einbildet / ob er ſchon allezeit ge iß iſt. Und gedencket ein jeder / er wolle es ſchon ſo ſpielen daß man es nicht ſolle gewahr werden. X„ Mancher. huͤtet ſich zuweilen wol vor derThat / er vermeidet aber darbey den boͤſen Schein nicht. Es ſcheinet⸗ er fliehe vor der Suͤn⸗ de / und laͤſſet ſich doch darvon feſt halten. Wer ſich in das Liebes⸗ riſmf Netz begiebet/ kommet gar ſelten unverletzt darvon. Iſt er kein arꝛ / ſo wird er doch bald einer werden / wann er ſolcher ver⸗ bottenen Frucht nacht ieiget / und darvon n naſchet. Nicht alle Liebe zwar iſt verborten und ſchaͤndlich / auſſer nur die geile / t horenhaff⸗ kn und unzüchtige, Liebe . von welcher m man helch wohl ſagen * Die Liebe iſt unguͤtig / Sie raſt/ und weiſt ſich wuͤtig/ Und ſchmaͤckt nur anfangs wohl / Der eine hat ein Sparren/ H Den andern machts; zum Narren / Und dann den dritten toll. Diie Liebe iſt vermeſſen / Gemeinlich Ehr vergeſſen / DDie Liebe iſt verblendt ä õ Auch oͤffters bey den mein ſten / NMNMiicht gar zum allerfeinſten/ Und nimmt manch's ſchanditchs End. Eben ſo/wolte es ſich auch bey dieſem paar Alebes⸗Prarten allhier anlaſſen / wie der Außgang bezeuget. Zwar wolte dieſe Jungfer gar erbar ſeyn und heiſſen / allein gleichwolen thate ihr das heimliche Loͤffeln und herumb kaͤlbern wohl / und meynte das Doͤcklein / wann nur der Bauch ſchweige / und gerecht ſey / im u⸗ brigen ſey es alles jungferlich gethan. Solcher Jungfern hat es heut zu Tage / viel mehr als Jahr⸗ Stunden / wann man gleich die Minuten mitzehlete. Und ſind ſolche viel ſchlimmer / als wann ſie rechte Huren waͤren / weilen ſie gleichwol wollen ſuͤr ſein ſud⸗⸗ rein angeſehen ſeyn / wann ſie ſchon Naſepkgnenn in drr Hans Letztlich kommt das Facit rauß/ “ ä Wie man lebt / nnd iuſe man hauß. HD Demngch; H Lieb / wie es ſich gebühre, wann ja bn lieben wilt / Doch meid die Hurene Lisb/ und andre geile Luͤſtem Y 2 And 40 Des Abentheurlichen Simpliciſſimt umd fuͤht nicht Bocks⸗Natur / in deinem Hertzens⸗Schild/ Auch duͤncke dich nicht groß / in ſolchem Laſter⸗Bruͤſten/ Schau hier das Ende an / das letzt der Außgang zeigt / Wie es dem Simplex geh't / und ſeiner Hertzen⸗ Lieben / So gehts gemeiniglich / daß man nur ſelbſt ſich treugt / Und bringt die kleine Luſt offt langes Leyd / Betruͤben / Sohn / Spott / Verachtung / Schmach / und viel dergleichen Dingg⸗ Die mancher oͤffters wohl haͤtt koͤnnen ſeyn enthoben / Auff daß er nicht hernach das Miſerere ſing / Wer lieben wil / der lieb / daß man es koͤnne loben. l Das XXII. Capitel. Simplex erzehlt / wie ablieff die Hochzeit / Was er auch darzu geladen vor Leut.⸗ BFe bLeuthe in meinem Loſament verwunderten ſich al⸗ Ple/ da ich dieſe Jungfer mit mir heimbrachte / und noch 3 viel mehr / da ſie ſahen / daß ſie ſo ungeſcheut mit mir Oſchlaffen gieng; Dann obzwar mir dieſer Poſſe/ ſo mir wiederfahren / grandige Grillen in Kopff hrachte ſo war ich doch ſo naͤrriſch nicht / meine Braut zu verſchmaͤhen; Ich hatte zwar die Liebſte im Arm / hingegen tauſenderley Gedancken im Ropff / wie ich meine Sache heben und legen woͤlte; Bald ge⸗ dachte ich / es iſt dir recht geſchehen / und bald vermeynte ich / es waͤre mir der allergroͤſte Schimpff von der Welt wiederfahren / welchen ich ohn billige Rache mit Ehren nicht verſchmertzen koͤnte: Wann ich aber beſann / daß ſolche Rache wider meinen Schwaͤhervat⸗ ker/ und alſo auch wider meine unſchuldige fromme Lieb⸗ Ke lauffen muſte / fielen alle meine Anſchlaͤge dahin / ich ſchaͤmete mich ſo ſehr / daß ich mir vornahm / mich einzuhalten / und vor kei⸗ nem Menſchen mehr ſehen zu laſſen / befand aber / daß ich alsdann rtinſndn onwee und e erſt die allergroͤſte Waraheit begieng / weil mancher vielleicht ſa⸗ gen daͤrffte / warumb ich mich nicht vorher geſchaͤmt. Endlich war mein Schluß: ich wolte vor allen Dingen meines Schwaͤher⸗ varters Freundſchafft wieder gewinnen / und mich im uͤbrigen gegen jederman anlaſſen / als ob mir nichts uͤbels wiederfahren / und wegen meiner Hochzeit alles wohl außgerichtet haͤtte: Ich ſagte zu mir ſelber / weil alles auff eine ſeltzame ungewoͤhnliche Weiſe ſich ge⸗ ſchickt und ſeinen Anfang genommen / ſo muſt du es auch auff ſolche Gattung außmachen / ſolten die Leuthe erfahren / daß du Verdruß an deiner Heurath haͤtteſt / und wider deinen Willen copulirt worden waͤreſt / wie eine arme Jungfer an einen alten reichen E⸗ herruͤppel / ſo haͤtteſt du nur Spott davon. In — rlcen atr in Bet cten Schn chnturt unden r wo itelſen/ (enhrlonte Schweger n ai Gbs nochen. af ſc /und E — (lrichtitein ind mein Sch iten / vohze aßichineiner unddie gochze hervatter die an ſtotderen en / zu derenic Der Comm (Etbckenlach hmichnochtt ichnothwendie eiter insgen lecht bey Ein gen Zeit/nn auß laſeen/ und bnten: Waßt ln/ , niſe ynt ic mnic, me. Erfrae ren r ale⸗ nttortte di eſtünde, derln keltvor ſeinen (ber weder ve (ewieder revo (ortpſtangn S= dann Sache, ſe vetheurothe ihn neines Mi ſolchrn de iſa⸗ lieben 1/ üben ie dir hen eett Nerwundertaſt iinbrachte/ m dieſet Peſce/ r ndale in 1 “ 41 „, Nbe didetſekee/ N nen Scwihen⸗ ige fronne n uhalten/ mnt und ichinie ls wiedetſihen 0C ethite; e htliche Viſ en du es acſli el e Vecd /das da Ve 2 G enalennice Erſten Theils / Dritten Buchs / 22. Cap.⸗ 74* In ſolchen Gedancken / ließ ich mir fruͤh tagen / wiewol ich lieber laͤnger im Bette verblieben waͤre« Ich ſchickte am allererſten nach meinem Schwager / der meines Weibes Schweſter hatte / und hielt ihm kurtz vor / wie nahe ich ihm verwandt worden / erſuchte ihn darneben / er wolte ſeine Liebſte kommen laſſen / umb etwas zurich⸗ ten zu helffen / damit ich den Leuthen auch bey meiner Hochzeit zu eſſen geben koͤnte / er aber wolte belieben / unſern Schwaͤher und Schwieger meinetwegen zu beguͤtigen / ſo wolte ich indeſſen auß⸗ gehen Gaͤſte zu bitten / die den Frreden zwiſchen mir und ihm vol⸗ lends machten. Solches nahm er willig und gern zu verrichten auff ſich / und ich verfuͤgte mich um Commendanten / dem er⸗ zehlte ich mit einer kurtzweiligen / und artlichen Manier / was ich und mein Schwaͤhervatter vor eine neue Mode angefangen haͤtten / Hochzeit zu machen / welche Gattung ſo geſchwend zugehe / daß ich in einer Stunde die Heuraths⸗Abred / den Kirchgang und die Hochzeit auff einmal vollzogen / allein weil mein Schwa⸗ hervatter die Morgenſuppe geſparet haͤtte / waͤre ich bedacht/ an ſtatt deren / ehrlichen Leuthen von der Speckſuppen mitzuthei⸗ ſen / zu deren ich ihn unterthaͤnig eingeladen haben wolte. Der Commendant wolte ſich meines luſtigen Vortrags ſchier in Stuͤcken lachen / und weil ich ſahe / daß ſein Kopff recht ſtund / ließ ich mich noch freyer herauß / und entſchuldigte mich deswegen/ daß ich nothwendig jetzt nicht wohl klug ſeyn muͤſte / weil andere Hoch⸗ zeiter insgemein 4. Wochen vor / und nach der Hochzeit nicht recht bey Sinnen ſeyn; Andere Hochzeiter zwar haͤtten 4. Wo⸗ chen Zeit / in welchen ſie allgemach ihre Thorheiten unvermerckt her⸗ auß laſſen / und alſo ihren Mangel an der Witz zimlich verbergen koͤnten; Weil mich aber die gantze Braͤuterey vollkommen uüͤber⸗ fallen / ſo muͤſte ich auch die Narrenpoſſen haͤuffig fliegen laſſen / damit ich mich hernach deſto vernuͤnfftiger im Eheſtand anlaſſen koͤnte. Er fragte mich / wie es mit der Heuraths⸗Notul beſchaf⸗· fen waͤre / und wie viel mir mein Schwaͤhervatter Fuͤchſe / de⸗ ren der alte Schabhals viel haͤtte /zum Heurath⸗Guth gebe? ich antwortete: daß unſer Heuraths⸗Abrede nur in einem Punct beſtuͤnde / der laute: Daß ich und ſeine Tochter ſich in Ewiga⸗ keit vor ſeinen Augen nicht mehr ſolten ſehen laſſen / dieweil aber weder Motarien nochdeugen dabey geweſen / hoffe ich / er ſol⸗ te wieder revocirt werden / vornehmlich / weil alle Heurathen zu Fortpflantzung guter Freundſchaffr geſtifftet wuͤrden / es waͤre dann Sache / daß er mir ſeine Tochter wie Pyrhagoras die ſeini⸗ ge verheurathet haͤtte / ſo ich aber nimmermehr glauben koͤnte / weil ich ihn meines Wiſſens / niemals beleydiget. Mit ſolchen Schwaͤncken / deren man an mir diß Orts ſounk. 3 nicht 4442 — 4 Des Abentheürlichen Simplieiſſimt = nicht gewohnt war / erhielt ich / daß der Commendant / ſanit mei⸗ nem Schwaͤhervatter / velchen er hierzu wohl perſuadiren wol⸗ te / bey meiner Speckſuppen zu erſcheinen verſprach: Er ſchickte auch gleich ein Faß koͤſtlichen Wein / und einen Sir ſch in meine Kuͤchen / ich aber ließ derge ſtalt zurichten / als ob ich viel Fuͤrſten/ Grafen / und andere hohe Srands⸗Perſonen haͤtte tractiren wollen / brachte auch eine anſehenliche Geſellſchafft zuwege / die ſich nicht allein miteinander recht luſtig machten / ſondern auch vor al⸗ len Dingen meinen Schwaͤhervatter und Schwieger derge⸗ ſtalt mit mir und meinem Weib verſoͤhneten / daß ſie uns mehr Gluͤcks wuͤnſchten / als ſie uns die vorige Nacht / fluchten. In der gantzen Stadt aber ward außgeſprengt / daß unſere Copulation mit Fleiß auff ſo eine frembde Gattung waͤre angeſtellet worden / da⸗ mit uns beyden kein Poſſe von boͤſen Leuthen wiederfahre; mir aber war dieſe ſchnelle Hochzett trefflich geſund / dann wann ich doch verehliget / und gemeinem Gebrauch nach uͤber der Cantzel haͤtte ab⸗ geworffen werden ſollen / ſo haͤtten ſich beſorglich Schleppfaͤcke ge⸗ funden / die mir ein hinderliches Gewirz drein zu machen unterſtan⸗ den / dann ich hatte ſolcher unter den Buͤrgers⸗Toͤchtern ein gantz halb Dutzet / die mich mehr als allzuwohl kanten / und nunmehr . recht in der Brüuͤhe ſaſſen. Den andern Tag tractirte mein Schwaͤhervatter die Hoch⸗ zeit⸗Gaͤſte / aber bey weitem nicht ſo wohl als ich / dann er war karg / da wurd erſt mit mit geredet / was ich vor eine Handthie⸗ Lung treiben / und wie ich die Haußhaltung anſtellen wolte? da merckte ich erſt / daß ich meine edle Frepheit verloren hatte / und unter einer Boktmaͤſſigkeit leben ſolte. Ich ließ mich gar gehor⸗ ſamlich an / und begehrte zuvor meines lieben Schwaͤhervatters/ als eines verſtaͤndigen Cavaliers / getreuen Rath zu vernehmen / Und dem zu folgen / welche Antwort der Commendant lobte / und ſagte: dieweil er ein junger friſcher Soldat iſt / ſo waͤre es eine groſſe Thorheit/ wann er mitten in jetzigen Kriegslaͤufften ein an⸗ ders / als das Soldaten⸗ Handwerchk zu treiben / vor die hand nehme,/ es iſt weit baͤſſer / ſein Pferd in eines andern Stall zu ſtel⸗ len / als eines andern in dem ſeinigen zu futtern: Was mich anbe⸗ langt / ſo wil ich ihm ein Faͤhnlein geben / wann er wil. Mein Schwaͤher und ich bedanckten ſich / und ich ſchlugs nicht mehr auß / wie zuvor/ wieſe doch dem Commendanten des Kauff⸗ manns Handſchrifft / der meinen Schatz zu Coͤln in Verwahrung hat / dieſes / (ſagte ich /) muß ich zuvor holen / eh ich Schwediſche Dienſte annehme / dann ſolte man gewahr werden / daß ich ihrem Gegentheil diene / ſo werden ſie mir zu Coͤln die Feige weiſen / und das meinige behalten / welches ſich ſo leichtlich nicht im Weg finden laͤſ⸗ 2 Et Ei an efenbenertl alechrach Sugcheude nie e annehnen ſeelchen meien Pbriſt⸗Lieute nent ͤberzcde Doſnals nirril ſein Cuattier dent guffdenk c dahers unt ek/ diemelic (Brißgeuge gertttren/nn den Furſtenron Ginmper gb Mancher C. o / erdarff ſi Und Geſete o mocht es Und erkennte Wi ſchunter Redetund b Soiſs/ wo n Wer zu daß Demuth und Dem verſie Sinperton mit einenn Fen den den Nbch dendett inten lperſacdentſ⸗ ſpkach. Eſee hel Birſchum ohichpic enhinetan ſoudernahet. 1 das eme r/frcn N Sunſen C Augeſtelletwetat wiederſahttime Mnn wannihr eTechterneilge launmn/ und un Schweheme mmendelt ii t ii/ b ir ai 1Kriegslinftnat ne panntr ri A Colnis Bebie chich ermt die Feige li inin 6 Eeſten Theits / Drieled Buchs / 22. Cap. 34 laͤſſet: Sie gaben mir beyde recht / und ward alſo zwiſchenuns dreyen abegeredet / zugeſaget und beſchloſſen / daß ich in wenig Ta⸗ gen mich nach Coͤln begeben / meinen Schatz dort erheben / und nachgehends wieder damit in der Veſtung einſtellen / und ein Faͤhn⸗ lein annehmen ſolte; Dabey ward auch ein Tag ernennet / an welchem meinem Schwaͤhervatter eine Compagnpe ſamt der Gbriſt⸗Lieutenant⸗ Stelle bey des Commendanten Kegt⸗ ment uͤbergeben werden ſolte / dann ſintemal der Graf von Goͤrtz damals mit vielen Kaͤyſerl. Voͤlckern in Weſtphalen lag / und ein Huartier zu Dortmund hatte / verſahe ſich der Commen⸗ dant auff den kuͤnfftigen Fruͤhling einer Belaͤgerung / und bewarb ſich dahero umb gute Soldaten / wiewol dieſe Sorge vergeblich war / dieweil ermeldter Graff von Goͤrtz / (weil Joh. de Werd/ in Brißgaͤu geſchlagen worden /) ſelbigen Fruͤhling Weſiphalen qnittirxen / und am Ober⸗Kheinſtrom wegen Bryſach wider den Furſten von Weymar agiren muſte. Simpleyx gibt noch gute Wort / ſucht ſich wieder zu verſuͤhnen) Mancher Eſel meynet wohl / wer er ſey / und was er koͤnn ?2 Ja / er darff ſich offtermals / ſeiner Boßheit Recht erkuͤhnen / uUnd Geſetze ſchreiben vor / was geſtalten / wie / und wenn Aßmfo macht es Simpiex nicht / er weiſt Demuth nach dem Fehlen / Und erkennt / daß er geirꝛt / klopfft / und ſuchet bitt⸗ weis an Wil ſich unter ſolche nicht / die nur pochen / laſſen zehlen / Redet und bekennet frey / daß er unrecht hab gethan; C Demuth und Verſüuhniichkeit / hat noch Lob und Ehr zu eigen/ Dem verſtockten Stoltzling bluht / nur deſt eh ſein Untergang. Das XXIII. Capitel. Simplex kommt in ein Stadt / die er Coͤllen heißt/ Sein Geid zu holen er da ſich befleißt. NR — 14 wohl vor kein Un luͤck / ſondern vor das hoͤchſte Gluͤck rech⸗ Kaum üher acht Tage hatte ich mit meinem lieben Werb im Eheſtand zugehracht/ da ich in meinem Jager⸗Kleid/ nete. mit einem Fenrrohr auff der Achſel / von ihr und ihren Freun⸗ den den Abſchted nahin / dasjenige / was ich zu Coͤln in Verwah⸗ rung geben / wieder abzuholen / ich ſchlich mich gluͤcklich durch / 4 So iſts / wo noch Ehre wohnt / pflegt die Reu ſich auch zu zeige . . Wer zu Laſtern gut ſich duͤncket/ bleibt ein Narꝛ ſein Lebenlang— 5 S ſchicket ſich ein Ding auff mancherley Weiſe / deß einen Unſtern konint ſtaffelweis / und allgemach / und einen Janvdern uberfaͤllt das ſeinige mit Hauffen das meinige aber — WBhatte einen fuſſen und angenehmen Anfanz/ daß ich mirs DJ0 Des Abentheurlichen Simplieiſfimi 844 Simpl⸗ weil mir alle Wege bekandt / alſ / daß mir keine Gefahr unter Wegs auffſtieß / ja / ich ward von keinem Menſchen geſehen / biß ich nacher Duͤtz / ſo gegen Coͤln über / diſſeirs Khein liget / vor den Schlag⸗ baum kam. Ich aber ſahe viel Leuthe / ſonderlich einen Bauren im Bergiſchen Land / der mich allerdings an meinen Knaͤn im Speſſert gemahnete / ſein Sohn aber / deſſen Simplicto ſich am haͤſten vergliche. Dieſer Baurenbub huͤtete der Schweine / als ich bey ihm voruͤber paſſtren wolte / und weil die Saͤue mich ſpuͤre⸗ ben / fingen ſie an zu gruntzen / der Knabe aber uͤͤber ſie zu fluchen / daß ſie der Donner und Hagel erſchlagen / und de Tuͤfel dartho halen ſkolre. Das hoͤret die Magd / und ſchrye dem Jungen zu/ er ſolte auffhoͤren zu fluchen / oder ſie wolts dem Vater ſagen: Deren antwortete der Knabe / ſie ſolte ihn im Hintern lecken / und ihr Mour dartho bruͤhen, Der Baur hoͤrete ſeinen Sohn gleich⸗ falls / lieff derowegen mit ſeinem Pruͤgel auß dem Hauß / und ſchrye: MWalr du hundert tauſend ꝛc. Schelm / ick ſall de lehren ſchwoͤren / de Gagel ſchla dr dan / dat di de Tuͤfel int ELiff fahr / erwiſchte ihn darmit bey der Cartauſe / pruͤgelte ihn wie einen Lantzbaͤr / und ſagte zu jedem Streich: Du boͤſe Bof / ick ſal di leeren flocken / de Tuͤfel hal dr dan / ick Re di im Arſe lecken / ick ſal di leeren dine Mour bruͤ⸗ en / 2c. Dieſe Zucht erinnerte mich natuͤrlich an mich und mei⸗ nen Anaͤn / und ich war doch nicht ſo ehrlich oder gottſelig / daß ich Gott gedancket haͤtte / weil er mich auß ſolcher Finſterniß und J⸗ gnorantz gezogen / und zu einer baͤſſern Wiſſenſchaft und Erkaͤntniß gebracht / warumb wolte dann mein Gluͤck / das er mir taͤglich zu⸗ ſchickete / in die Laͤnge haben harren koͤnnen? Da ich nun nach Coͤln kan / kehrete ich bey meinem Juptter ein / ſo damals gantz klug und bey Sinnen war; Als ich ihm nun vertraute / warumb ich da waͤre / ſagte er mir gleich / daß ich beſorglich leer Stroh dreſchen wuͤrde / weil der Kauffmann / dem ich das meinige auffzuheben geben/ Bancqueror geſpielet / und außgeriſſen waͤre / zwar ſeyen meine Sachen obrigkeitlich verperſchirt / er ſelbſt aber ſich wieder einzu⸗ ſtellen citirer worden / aber man zweiffele ſehr an ſeiner Wieder⸗ kunfft / weil er das baͤſte ſo fortzubringen geweſen / mit ſich genomen / biß nun die Sache eroͤrtert wuͤrde / koͤnte viel Waſſer den Rhein hinunter lauffen. Wie angenehm mir dieſe Bottſchafft war / kan ein jeder leicht ermeſſen; ich fluchte aͤrger als ein Jahrmann/ aber was halffs / ich hatte darumb meine Sachen nicht wieder / und uber das keine Hoffnung / ſolche zu bekommen; ſo hatte ich auch ber 10. Thaler Zehrgeld nicht zu mir genommen / daß ich alſo mich nicht ſo lang auffhalten konte / als es die Zeit erforderte. ſich / ſo lang da zu bleiben / einer feindlichen Guarni⸗ ſon Ubeg.das / hatte es auch Gefahr auf aen, muſte ſorgen / daß / weil ,/Mrnn n . ,ncthenwer 7 cfulnbdas mein 4 ſeaher nöchte/ heingenuth ernanehaben/ ſſiecichſan⸗ 1Cnelftalte feines uſdc Nenrnachaen ſteſzmntrin erkepzuſrin Ecchebeſchla Chann hofte / ⸗ Atilig an/und Uen Tagsmnitin Gen in girtetn fonns wandſe r ur Antnor und Außte ie darondie, W derſche ſngdchichſchen Boſt⸗ern do Mrneben hatte ſts acht pfe und Geld hin⸗ lid einen we ſeten / wie die ulchen ſiſe, Ger hiertßclhir Ing teihiich gen ſcng dunn ne konteck nite 6Shernte Uunrepenlich e N eigem Do Mon eine Kren ſhon halt ehe 7 ſon inn ihn n ſehen/ m nenchen todtt⸗ nd giih kun t/ wreje Seſihenen Erſten Theits / Dritten Buchs/ 23. Cap. . 345 en izünc⸗ ſon zugethan waͤre / ich verkundſchafftet wuͤrde / und alſo nicht allein wane⸗ ſor umb das meinige / ſondern noch darzu in groͤſſere Ungelegenheit ichem n nmen moͤchte / ſolte ich dann unverrichter Sache wieder zuruͤck / mmeint Nen das meinige muthwillig dahinden laſſen / und den Hingang vor den 6 L . 1Hergang haben / das duͤnckte mich auch nicht rathſam / ſondern gar Ompltzn zu ſpottiſch ſeyn; Zu letzt ward ich mit mir ſelber eins / ich wolte mich e Sina in Coͤln auffhalten / biß die Sache eroͤrtert wuͤrde / und die Urſache —– meines Außbleibens meiner Liebſten berichten / verfuͤgte mich mgn demnach zu einem Procurator / der ein Notarius war / und erzeh⸗ de iſlum lete ihm mein Thun / bat ihn / mir umb die Gebuͤhr mit Rath und re den um, That beyzuſpringen / ich wolte ihm neben dem Tax / wann er meine uerſndn Sache beſchleunigte/ mit einer guten Verehrung begegnen. Weil tenlecken it er dann hoffte / es wuͤrde an mir etwas zu fiſchen ſeyn / nahm er mich ſeinen Snh gutwillig an / und dingte mich auch in die Koſt / darauff gieng er an⸗ m Haußuen dern Tags mit zu denjenigen erren / welche die Falliments⸗Sa⸗ ſal dihn chen zu eroͤrtern haben / gab vrdimirte Copey von des Kauff⸗ dde Tiſn manns Handſchrifft ein / und legte das Original vor / worauff Canaſe/e wir zur Antwort bekamen: daß wir uns biß zu gaͤntzlicher Eroͤrte⸗ nEri duß rung und Außgang der Sache parienriren müſten / weil die Sa⸗ fübel ddn /l chen / davon die Handſchrifft ſagte / nicht alle vorhanden waͤren. ndwe Mor n Alſo verſahe ich mich des Muͤſſiggangs wieder auff eine Zeit⸗ Nch unmhudn lang /biß ich ſehen wolte / wie es in groſſen Staͤdten hergehet; mein det gtih Koſt⸗SHerz war / wie gehoͤrt / ein Notarius und Procurator/ gar uimn) darneben hatte er etwan ein halb Dutzet Koſigaͤnger / und hielt natunbim ſtets aeht Pferde auff der Streu / welche er den Reiſenden das emeuns umb Geld hinzuleihen pflegte / darbey hat er einen Teutſchen Daichmma und einen Welſchen Anecht / die ſich beydes zum fahren und damasantinn reiten / wie die Poſtrlionen / auff alle vorfallende Reiſen ge⸗ warumdihm brauchen lieſſen / und der Pferde warteten/ mit welcher drey⸗ gens Mann oder vierthalbfachen Handthierung / er nicht allein ſeine Nah⸗ ufthetengen rung reichlich gewann / ſondern auch ohn Zweiffel trefflich vor⸗ er gam ſchlug / dann weil keine Juden in ſelbige Stadt kommen daͤrf⸗ daſhnient fen / konte er mit allerkey Sachen deſto baͤſſer wuchern. ermn ſeint n Ich lernete viel in der geringen Zeit / die ich bey ihm war / e n ſhamen vornehmlich aber alle Kranckheiten kennen / ſo die gröſte Kunſt ſen/ muit Vrſetiän an einem Doctor Medreins iſt / dann man ſagt 2£ Wann Setſchftn man eine Kranckheit recht erkenne / ſo ſey dem Patienten eingrhemn ſchon halb geholffen. Daß ich nun ſolche Wiſſenſchafft begrif⸗ Hennicttien n fe / daran war mein Wirth Urſacher / dann von ſeiner Per⸗ en; ſo hatkih ſon fing ich gn / auch auff andere / und deren Complexion zu ſehen / und ihre Complexion zu betrachten. Da ſand ich e git fini manchen todtkranck / der ſeine Kranckheit offt ſelbſt nicht wuſte/ enngllin und auch von andern Menſchen / ja von den Docroribus nlchn ſelbſt / vor einen Geſunden gehalten ⸗ Ich fand Leuthe/ - =⸗ ̃ — 346 Des Abentheurlichen Simplieiſſimim die waren vor Zorn kranck / und wann ſie die Kranckheit anſtieß / ſo verſtelleten ſie die Geſichter wie der Teuffel / bruͤlleten wie die Loͤwen / kratzten wie die Katzen / ſchlugen umb ſich/ wie die Baͤren biſſen drein wie die Hunde / und damit ſie ſich aͤrger ſtellen moͤchten / als die raſende Thiere / warffen ſie auch mit allem / das ſie in die Haͤnde kriegten / umb ſich / wie die Narren. Man ſaget / dieſe Kranckheit komme von der Galle her / aber ich glaube / daß ſie ihren Urſprung daher habe / wann ein Narꝛ hoffaͤrtig ſey / derohalben/ wann du einen Zornigen raſen hoͤreſt / ſonderlich uͤber ein gering Ding ſo halte kecklich davor / daß er mehr ſtoltz als rlug ſey. Aus dieſer Kranckheit folget unzehlich viel Ungluck / ſo⸗ wol vem Krancken ſelbſt / als andern; dem Krancken zwar endlich die Laͤhme / Gicht / und ein fruͤhzeitiger / wo nicht gar ewiger Tod! Und kan man dieſe Krancken / obſchon ſie gefaͤhrlich kranck ſeyn / mit gutem Gewiſſen keine Partenten nennen / weil ihnen die Patientz am allermeiſten mangelt. Etliche ſahe ich am Nerd danieder li⸗ gen / von welchem man ſaget / daß ſie ihr eigen Hertz freſſen / weil ſie immer ſo bleich und traurig daher tretten. Dieſe Kranckheit halte ich vor die allergefaͤhrlichſte / als die vom Teuffel ihren Ur⸗ ſprung hat / wiewol ſie von lauter Gluͤck herruͤhret / das des Krancken Feind hat / und welcher einen ſolchen von Grund auß cu⸗ vtrer / der daͤrffte ſich beynahe ruͤhmen / er haͤtte einen verlohrnen zum Chriſtlichen Glauben bekehrt / weil dieſe Kranckheit keinen rechtſchaffenen Chriſften anſtoͤſt / als die da nur die Suͤnde und La⸗ ſter neiden. Die Spielſucht hielte ich auch vor eine Kranck⸗ heit / nicht allein / weil es der Name mit ſich bringet / ſondern weil diejenige / ſo damit behafftet / gantz gifftig darauff verpicht ſeyn. Dieſe hat ihren Urſprung vom MWuͤſſiggang / und nicht vom Geitz / wie etliche vermeynen / und wann du Wolluſt und Muͤſſig⸗ gang hinweg nimmeſt / vergehet dieſe Kranckheit von ſich ſelbſt. So befand ich / daß Freſſen und Sauffen auch eine Kranckheit iſt/ und daß ſolche auß der Gewonheit / und nicht auß dem Uberfluß her⸗ kommt / Armur iſt zwar gut davor / aber ſie wird dadurch nicht von Grund auß geheilet / dann ich ſahe Bertler im Quder / und reiche Flltze Hunger leiden / ſie bringet ihre Artzney auff dem Rüuͤcken mit ſich / der heiſt Mangel / wo nicht am Guth / doch an der uͤbrigen Geſundheit des Leibes / alſo / daß endlich dieſe Krancke gemeiniglich von ſich ſelbſt geſund werden muͤſſen / wann ſie nemlich entweder euß⸗ Armut / oder anderer Kranckheit halber nicht mehr zehren koͤnnen. Die Hoffart hielt ich vor eine Art der Phantaſtarey / welche ih⸗ ren Urſprung auß der Unwiſſenheit habe / dann wann ſich einer ſelbſt kennet / und weiß / wo er her iſt / und endlich heimkommt / ſo iſts un⸗ muͤglich / daß er mehr ſo ein hoffaͤrtiger Marꝛ ſeyn kan. W ann Petn ich ei ſeit/undetr Pernftige toeckheit ,t aref dant AdieDenuth ſfind c,,n idranceſet tfictrr gereſe ſer Weker: 6 eleſenenren e tstbtigete ts dernünftig ultum dtbes en Norn. Ee Ene Jetzrerde ge Kranchei Pihtſoentert ud ſonderluß Pereringan ſchale anun Von denchuge Gen derbicbe, Ull ichpordie ſras dabont lunmen/dern el er un Ge ter. Chindunbend Plundcnfſzin liblch vend Pelgſekracke engeln, d nd dieunſetin etrachinlete nen wie get Vunche ctie Uide begeße der Geſchickl Clſſund dakern uun rr gebe — ⸗ Gneehn nn flaugn olen/ Muilke Imfſcn i Aarbe aſten ngſen/ dg ſorderlchien Fernehrſiht lichrillue⸗⸗ Srmcht Ma, niht grannl flihnen epin m Naddmd nchetgfteſan Deeſe Amtht m Leuffelihent⸗ a MGrunda nurdr Ethui) uch N en And daranf taſeig nckhent lſtſi chteine Klulfi Aus denmkage vird dedurhtin n Auder In n ochanigle Krandke genelc gemmlichenmncei mehr iehktine⸗ =— taſlare/ ie wann ich enit 1 mnkowan/ ok ennker. inficirt geweſen. . Pyn Erſten Theils/ Dritten Buchs / 23. Cap. 1414345 Wann ich einen Pfau oder Welſchen Hahn ſehe / der ſich auß⸗ breitet / und etwas daher kollert / muß ich mich vernarren/ Las dieſe. unvernünfftige Thiere dem armen Menſchen in ſeiner groſſen Kranckheit ſo artlich ſpotten können / ich habe keike ſont erliche Artznep darwider finden koͤnnen / weil dieſe / ſo daran tranck ligen/ ohn die Demuth bey ſo wenig / als andere NWarren / zu curtren eyn. Ich fand auch / daß Lachen eine Kranckheit iſt / dann Phuemon ja dran geſiorben / und Democritus iſt biß an ſein Ende vamit So ſagen auch noch auff den heutigen Tag un⸗ ſere Weiber: Ste moͤgten ſich zu todt laͤchen! Man ſaget / es habe ſeinen Urſprung von der Leber / aber ich glaube ehender/es om⸗ me auß uͤbriger Thorheit her / ſintemal viel lachen kein Anzeigen eines vernuͤnfftigen Mannes iſt; nach dem Sprichwork: Per iJ,n multum debes cogneſcere stultum: An viel lachen erkennt man den Narm. Es iſt unvonnoͤthen / Und ſich nicht viel zu bemühen/ eine Artzney darwider zu verordnen / weil es nicht allein eine luſti⸗ ge Kranckheit iſt / ſondern auch manchem vergehet / eh ers gern hat. Nicht weniger merckte ich / daß der Furwitz auch ein. Kranckheit/ und ſonderlich dem weiblichen Geſchlecht ſchier angeboren ſey Iſt zwar gering anzuſehen / aber in Warheit ſehr gefaͤhrlich / maſſen wir noch alle an unſerer erſten Murter Curioſttat zu daͤuen haben. Von den uͤbrigen / als Faulheit / Rachgier / Ei ſer / Frevel / Gebre⸗ chen der Liebe / und andern dergleichen Kranckheiten und Laſtern/ wil ich vor dißmal ſchweigen / weil ich mir niemals vorgenommen/ etwas davon zu ſchreiben / ſondern wieder auff meinen Koſt⸗Herm kommen / der mir Urſach gab / dergleichen Gebrechen nachzuſinnen/ ſnt er vom Geitz biß auffs aͤuſſerſte Haar eingenommen und beſe⸗ * Hier erzehlet Sunplex die grobe Unart der wuͤſten / unflaͤti⸗ gen / und unbaͤndigen Jugend / wie ſo gar unverſchaͤmt / ſchweinhaf⸗ tig und auffſchnuͤpffiſch ſie in Reden offt ſind. Und iſt dannenhero gar loͤblich von den Eltern gethan / wann ſie ſolches grobe junge Holtz / ſein wacker mit dem Knuͤttel oder der ungebrannten Aſche ab⸗ bengeln / und ihnen dieſe unhoͤffliche Triſchel⸗Weiſe abgewohnen, und die unflatige Zunge mit MWaulbeerſafft abwaſchen: deſſen ſie hernachmalen / wann ſie erſtarcken / zu ihren Jahren kommen / und er⸗ kennen / wie gut ihnen die Zucht geweſen / den Elrern noch dancken; Manche gottloſe Eltern hergegen / meynen gleich / daß ſie eine Cod⸗ Suͤnde begehen / wann ſie ihr zartes Galgen Fruchtlein / welches in der Geſchicklichkert und Gottesfurcht wie ein junger Wolff auff⸗und daher waͤch ſet / und immer aͤrger wird / nur krumm anſehen/ zugeſchweigen / daß ſie ihme einreden / oder ein Straff⸗ Streich⸗ lein etw an geben ſolten. 3498 Des Abentheurlichen Simplleifſimt * Auch ſtellet Art / und heut zu Tag angewoͤhnte betruͤbte Weiſe der Norariorum, Rabularum und verlogenen Zungen⸗Oreſcher fuͤr / welche meiſten⸗ theils / bey den meiſten / im ſchwang gehet. ſien dienen / wo ſie Geld zu erfiſchen und zu verdienen wiſſen / die Parthey und ihre Sache mag hernach gleich recht oder nicht recht ſeyn / ſo heiſſet und floriret bey ihnen ins gemein der Seylus curiæ, nach dem alben Sprichwort: 5 Mutnegra te Murva, faciunt rectiſſima curva. Das Geld / das ſtumm iſt / Macht grad / was krumm iſt. X Ba du Geld / ſo brauche mich / ich wil deine Sach außfuͤh⸗ ren: Haſt du keins / ſo bleib nur weg / ſonſt wirſt du es gar verlie⸗ ren. Alſo mag vielleicht der Procuraror des Simpliciſſimt auch gedacht haben / weil er noch einige alte ſchimmliche Thaler und Ducaten bey ihme vertinerckte. In Erwaͤgen ſolcher der ro- curatorum ſonderbaren heut zu Tag uͤblichen / und Politiſchen Trohe⸗Kunſt / hatte einer einsmals nicht unfuͤglich das Wort Notarius, welches ſie zu ihrem Ehren⸗Mantel gemeiniglich ge⸗ brauchen / alſo anatomtret und tranſchiret / daß es nemlich er a-⸗ nagramma, oder durch Verſetzung der Buchſtaben / gar unter⸗ ſchiedlich herauß kaͤme / und ſich außlegen lieſſe / dann erſtlich / ſo hieſſe Nozarias ſo viel als: Vrſi nota. wegen einen Baͤren/ propter crebras murmurationes & expoſtula- tiones, weil ſie ohn Unterlaß ſo murreten / und Streit⸗woͤrtelten. Zum andern ſo hieſſe es auch ornat Ius⸗ Eine Zierde gleichſam des Rechtens / oder daß er der Notarius und Procurator das heil. Recht ziere / ſi nempe ſapiens, verax, & juſtitiæ Cultor, das iſt: Wann er weiſe / warhafftig / und ein Liebhaber der Gerechtigkeit ſey. So es aber anderſt / und im Gegentheil ſich an ſolchen verhal⸗ te / ſo koͤnne man dieſes Wort auch leſen / Rota ſinu: Propter con- veruonem Juris, quod quaſi Rotam in ſinu convertant: Weilen ſie das Recht offtmals den Partheyen wie ein Raͤdlein im Schos verdreheten / oder wie eine Karte auff ihre Seite zu packen wuſten. Auch (ſagte ein anderer /) koͤnne es heiſſen: Tria Onas, quod nem. pe Procuratar vel Notarius ſit moleſtus vel oneri ſæpiſſimè tribus modis, primò Iudici, propter expoſtulationes: ſecundò, Reo, vel accutato propter varias Oppoſitiones, & Injectiones, rebus ſuis contrariè oblatas: tertiò Actori, cujus vices gerit, propter ſolutior nem debitam, finitàâ Actione, ſit licet in majorem vel pejorem par- tem traducta. Endlichen auch (ſagte ein anderer/) und gabe alſo per anagramma dieſe Deutung / daß es ſey und heiſſe ſo viel als N⸗ ſu nota. Ratio: quia plerumq; Norarii & Procuratores Actiones ſuas ridie loſis geſtibus traducerent, & litigationes partium contrapu- gnan⸗ der gute Simplex unter andern auch allhier die Daß ſie am allerlieb⸗ Und bemercke deß⸗ mmum nin m ſbinplich ichſagen /de nftdentzdes Soſch DB v denenin ſcheunie ted larpurifictte evundern ware Mei Es iſt⸗ Umg Pieübe Deihre U WDess Dumt V Sonſt Offtm n Einplere Deſ Iſerh thienn ſeinend. nder hitr ih lnttugen gertei lrdghufitten Nheltgevalti Gtn/ ſondern dn Gabbeymrhen 6 nunnehr u ng Gpamſch den dich ſonde ten eſelgehen nummehr dee gl ſber nacttede, ſe,Cduferdin berelſclsſni⸗ iduinn hdrg nann 1 enuhtheſe ſe de Wummng, r oacknin Daſemlntg Cdienen din lechttdaret Confidentz des ein der Giu eurde, ſich auf die Medtcin befli tel zu purificiren / zu reinigen und zu exenteriren wuͤſte / daß ſichs zu Erſten Theils / Dritten Buchs/ 24. Cap. 349 gnantium riſu modo oppugnarent. Welcher Gattung und Art nun dieſes Sunpliciſſimi Norarias geweſen/ wollen wir hier nicht ei⸗ gentlich ſagen / doch muß er keiner Schrot geweſen ſeyn / weilen es ſeine Beſchreibung und gute von dem ſchlechteſten Korn und Sumplicis ſelbſt genugſam anzeiget. So ſcheints; er war nicht ungemein / Der Baͤſte koͤnt doch baͤſſer ſeyn. * Zudeme waͤre dieſer noch ſo ein doppelter Kunſtreicher / daß er befliſſe / und zugleich den Leib / neben den Beu⸗ den eß verwundern ware. wirſt duatente k des Sinicht eſchimmtche wagen ſlhan en/ m poitct lanrel entinici⸗ leſel Nn tiſit nd dened , und Smten d? reu ur haberdernt⸗ eil ichenſetar . . 4 . . . . lojectiones tin ſole 8gerid Ploßeel orem rel Peſhent 4 1, ndertt) Mit deſſee ſ ral gratori A . r Attiumcond nesp 6 O * 4 * Allein man ſehe ſich woht fuͤr / Es iſt ein grimm und boͤſes Thier/ Umb einen ſolchen Gaſt zu leben/ Wie uͤbel iſt doch der daran / Der ihrer nicht entbaͤhren kan / Und muß ſo theures Lehrgeld geben? Wie es der Simplex auch erlernt / Drumb bieibe ihrer weit entfernt / Wer ſein Geld wil im Seckel haben / Sonſt wird ihm das juſtificiren / Offt manchen Witz und Geid verlieren / Und ſie ihm noch den Finger ſchaben. Das XXIV Capitel. Simplex ein Haſen faͤngt ſelbſt in der Stadt / Deſſen ſich wohl wird / (wers lieſt /) lachen ſatt. Jeſer hatte / (wie oben gemeldet /) unterſchiedliche Hand⸗ chierungen / dadurch er Geld zuſamen kratzte / er zehrte mit ſeinen Koſtgaͤngern / und ſeine Koſtgaͤnger nicht mit ihm/ und er haͤtte ſich und ſein Haußgeſind mit demjenigen / was ſie ihm eintrugen / gar reichlich ernehren koͤnnen / wañ es der Schindhund nur darzu haͤtte angewendet / aber er maͤſtete uns auff Schwaͤbiſch/ und hielt gewaltig zuruck: Ich aß anfangs nicht mit ſeinen Koſtgaͤn⸗ gern / ſondern mit ſeinen Kindern und Geſind / weil ich nicht viel Geld bey mir hatte / da ſatzte es ſchmale Bißlein / ſo meinem Magen/ der nunmehr zu den Weſtphaͤl. Tractamenten gewoͤhnet war/ gantz Spaniſch vorkam / kein gut Stuͤck Fleiſch kriegten wir auff den Tiſch / ſondern nur dasjenige / ſo 8. Tage zuvor von der Studen⸗ ten⸗Tafel getragen / von demſelben zuvor uberall wohl benagt / und nunmehr vor Alter ſo grau als Marhuſalem worden war; dar⸗ uͤber machte dañ die Koſtfrau (welche die Kuͤche ſelbſt verſehen mu⸗ ſte / (dañ er dingte ihr keine Magd) eine ſchwartze ſaure Bruͤhe / und uͤberteufelts mit Pfeffer / da wurden dann die Beine ſo ſauber abge⸗ ſchleckt / daß man alsbald Schachſteine darauß haͤtte drehen koͤnen / und doch waren ſie alsdann noch nicht recht außgeputzt/ londern ſie . famen 3 0 Des Abentheurlichen Simplieiſſimi kamen in einen hierzu verordneten Behalter / und wann unſer Geitz⸗ hals deren eine Quantitaͤt beyſamen hatte / muſten ſie erſt klein zer⸗ hackt / und das uͤbrige Fett biß auf das alleraͤuſſerſte herauß geſotten werden / nicht weiß ich / wurden die Suppen darauß geſchmaͤltzt / oder die Schuhe damit geſchmieret. An den Feſtragen/ deren mehr als genug einfielen / und alle ſolennirer gehalten wurden / weil der Oaͤ“atrer dißfalls gar gewiſſenhafft war / muſten wir uns mit ſtinckenden Bicklingen/ verſaltzenen Polchen / faulen Stock⸗und andern abgeſtaudenen Iiſchen herumob beiſſen/ dann er kauffte alles der Wolfeile nach/ und ließ ſich die Mühe nicht dau⸗ ren / zu oolchem Ende ſelbſt auff den Fiſchmarckt zu gehen / und anzu⸗ packen / was itzt die Fiſcher außzuſchmeiſſen und hinzuwerffen im Sinn hatten. Unſer Brod war gemeiniglich ſchwartz und alrba⸗ cken / der Tranck aber ein duͤnn ſaur Bier / has mir die Daͤrme haͤtte zerſchneiden moͤgen / wiewol es mein RKoſtherr vor ein gut ab⸗ gelegen Mertzen⸗Bier darſtellete. Uber das vernahm ich von ſeinem Teutſchen Knecht / daß es zur Somerzeit noch chlimer hergehe / daſt da ſey das Brod ſchimlich / das Fleiſch voller Wuͤrme / und ihre ba⸗ ſten Speiſen waͤre irgends zu Mittag ein paar Rettige / und auf den Abend eine Handvoll Salat. Ich fragte / warumb er dann bey dem Filtz bliebe? Da antwortete er mir: Daß er die meiſte Zeit auff der Reiſe ey / und derhalben mehr auf der Reiſenden Trinckgelder / als ſeinen Schrmel⸗Juden bedacht ſeyn muſte; Er getraute ſeinem Weib und Kindern nicht in Keller/ weil er ihm ſelbſt den Tropff⸗ Wein kaum goͤnne / und ſey in Suma ein ſolcher Geld⸗Wolff / der⸗ gleichen kaum noch einer zu finden / das / ſo ich bißher geſehen / ſey noch nichts / wan ich noch eine Weile da verbliebe / wuͤrde ich wahr⸗ nehmen/ baß er ſich nicht ſchaͤme / einen Eſel umb einen Fett⸗ moͤnch zu ſchinden. Einesmals brachte er 6, Pfund Sultzen oder Rinbern Kutteln heim / das ſetzte er in ſemen Speiskeller / und weil zu ſeiner Kinder groſſem Gluͤck das Dachenſter offen ſtund / banden ſie eine Etzgabel an einen langen Stecken/ und angelten damit alle Kuttelfleck heraus / welche ſie alſobald und halb gekocht / in groſſer Eil verſchlungen / und vorgaben / die Katze haͤtte es gethan. Aber der PEPrbſenzehler wolte es nicht glauben / ſondern / nachdem er lang deßwegen im Hauſe vimorr hatte / ſieng er die Katze / wug ſie / und befand/ daß ſie mit Haut und Haar nicht ſo ſchwer war / als ſeine Kutteln geweſen. Dieſer kalen Poſſen ſchaͤmte er ſich nicht allein nit / ſondern wolte noch / wegen ſolcher klugen Erfindung / die ihn ſein Geitz gelernet / Ruhm haben. Weil er dañ ſo gar unverſchaͤmt han⸗ delte / als begehrte ich nicht mehr an ſeiner Leuthe/ ſondern an ge⸗ meldter Studenren Tafel / (es koſte auch was es wolle /) zu eſſen / worbey es zwar etwas herlicher herging / ward mir aber wenig da⸗ mit geholffen / dann alle Speiſen / die man uns fuͤrſatzte / waren nn bgele / ſen 1 hels / er⸗ ſeres/ſodin 6/undkkraßte Handar fin gen rſ ſdern Det1 ergeneſehc ntepſſkrl Nihhitgeni Abfragenbiß ec Cder ander dar ſinen Weibe⸗ ſſtenarbehii⸗ Sem Hauß und nuchkeingekine noch ſonſt ewo lbſtauftunde ſvch ei/ Bach inepyttz. Seftageile uer von ſeine chin der Sye Wildprateſ Elns nit an d itgern aupe ſſlte nur Ne⸗ ihn nichtdo denwchoſenn ein l ſhlzeit ſaſe Mhonſer Geit n morttiegen ſol doßwirn bſtkriegentn Etn mitne en Ort/ biß ſhen ſfn, ſtr/was der V moͤnchen het en/ mitdene dergieng ude age: Land in/ gli ei r hauf Noch Erſten Theits / Dritten Buchs /14. Cap. 3 1 nneee Hhalb gahr / ſo unſerm Koſtheranan 2. Orten zu paß kam / erſtlich nſeeian am Holtz/ſo er geſoaret / und daß wir nicht ſo viel verdauen konten: uUber das / ſo duͤnckte mich / er zehiet uns alle Mundvoll in Hals hin⸗ ein / und kratzte ſich hintern Ohren / wann wir recht fuͤtterten z Gein Wein war zimlich gewaͤſſert / und nicht der Art / die Duͤnne zu be⸗ n ne fordern; Der Aas / den man am Ende jeder Mahlzeit auffſtellete/ uIfnen war gemeinlich ſteinharr/ diechollaͤndiſche Butter aber dermaſ⸗ polchen in ſen verſaltzen / daß keiner uͤber ein Loth davon auf einen Imbiß oder tnbine. Mahlzeit genieſſen konte. Das Obſt muſt man wohl ſo lang au ⸗ und abtragen / biß es minbe und zu eſſen tauglich war / wan dan etwan ein oder ander darauf ſtichelte / ſo fieng er einen erbaͤrmlichen Hader unt ud inmeiet ſeinem Weibe an/ daß wirs hoͤrten / heimlich aber befahl er ihr/ ſie en ſolte nur bey ihr alten Geigen bleiben. Sonſten wars ſauber in ſei⸗ enrdeds nem Hauß und auffgeraͤumt/ weil er nichts unter den Fuͤſſen lidte / auch kein geringes Strohaͤlmlein / oder Abſchnuͤtzling vom Papier/ ene noch ſonſt etwas / welches das Feuer verzehren kan / dañ er hebts ehe ſelbſt auff/ und trugs in die Kuͤchen / ſagend: Viel kleine Waſſer geben auch ein Bach; Dann er gedachte / viel Zahnſticher geben auch eine itz. Die Aſche hub er viel ſaͤuberer auff/ als mancher den ⸗ Saffran / weil er ſolche zu verkauffen wuſte. Einsmals brachte ihm eſſe Pop zat an 6 et. ug ſeſh d ls ſchmlgc on ⸗de e gen⸗ eeh Gre — eee ztss einer von ſeinen Clienten einen Haſen zur Verehrung / den ſahe Nd Därhe ich in der Speiskammer hangen/ und gedachte / wir wuͤrden einmal e Wildpraͤt eſſen daͤrffen / aber der Teutſche Knecht jagte mir daß een uns nit an die Zaͤhne brennen winde / daß ſein Sor. haͤtte den Koſt⸗ geCebti gaͤngern außgedingt / daß er ſo keine Schuabelweide ſpeiſen darfſte/ ich ſolte nur Nachmittag auff den alten Marck gehen / und ſehen / ob gtiege ich ihn nicht dorten zu verkauffen finden wurde: Darauffſchnüt ich de bmke dem Haſen ein Stuͤcklein vom Ohr / und als wir uber der Mittag⸗ e Wahlzeit ſaſſen / und unſer Koſter nicht bey uns war/ erzehlere ich / ne daß unſer Geitzhals einen Haſen zu verkauffen haͤtte / umb den ich Shei a, man ihn zu betriegen gedaͤchte / wann mir einer auß ihnen ſolgen wolte⸗ roſen n alſo / daß wir nicht allein Kurtzweile anrichten / ſvondern den aſen nbannekenim ſelbſt kriegen wollen; Jeder ſagte ja / dann ſie haͤtten unſerm Wirth lb gekocht/ ⸗ gern vorlaͤngſi einen Schabernack angethan / deſſen er ſich nicht be⸗ es geihcn hn Kagen dorffte. Alſo verfuͤgten wir uns den Nachmittag an denjeni⸗ n/ unchtid gen Ort / biß ich vom Knecht erlernet hatte / da unſer Koſtherꝛ zu . Kate buſ ſtehen pflegte / wanñ er ſo etwas zu verkauffen hingab/ umb auffzupaſ⸗ ſhwerpet iie ſen / was der Verkaͤuffer luͤſete / damit er nicht etwan umb ein Fett⸗ tt ſchnic nn moͤnchen betrogen wurde. Wir ſahen ihn bey vornehmen Leu⸗ tündung ſeedl then / mit denen er diſcurrirte; Ich hatte einen Kerl angeſtellet⸗ amteſtin der gieng zu dem Hocken / der den Haſen verkauffen ſolte / und athe/ tn ſagte: Landsmann! de Hags iß min / und ich nehme nses Pole) ihn „als ein geſtohlen Guth auff Recht hinweg / er iſt mrdhati mir heunt Nacht von meinem Fenſter hinweg gefiſchet worden/ fürſebe hactg und n Al „ 4 — 352. Des Abentheurlichen Gimpliciſſimit und laͤſt du ihn nicht gutwillig folgen / ſo gehe ich auff deine Gefahr und Unrechts⸗Koſten mit dir hin / wo du wilt; Der Unterkaͤuffer antwortete / er ſolte ſehen / was er zu thun haͤtte / dort ſtuͤnde ein vor⸗ nehmer Her / der ihm den SHaſen zu verkauffen geben haͤtte / wel⸗ cher ihn ohn Zweiffel nicht geſtohlen haben wuͤrde: Als nun dieſe zween ſo Wort wechſelten / bekamen ſie gleich einen umbſtand / ſo un⸗ ſer Geitzhaltz ſtracks in acht nahm / und hoͤrete / wie viel die Glocke in⸗ ſchlug / winckte derowegen dem Unterkaͤuffer / daß er den Haſen fol⸗ gen laſſen ſolte / weil er ſich gewaltig ſchaͤmte / und den Namen nicht haben wolte / daß er Gaſen zu verkauffen / und doch ſo viel Koſtgaͤn⸗ ger haͤtte / zumalen auch nicht wuͤſte / wo der Kerl den Haſen herge⸗ bracht haͤtte. Mein Kerl aber, den ich hierzu angeſtellet hatte / wuſte den Umbſtand gar artlich / das Stuͤck vom Ohr zu weiſen / und daſſelbe in dem Ritz zu maͤſſen / daß ihm alſo jederman recht gab / und den Haſen zuſprach. Indeſſen naͤherte ich mich auch mit meiner Geſellſchafft / als ob wir ungefaͤhr daher kaͤmen / ſtund an dem Kerl/ der den Haſen hatte / und fing an mit ihm darumb zu marcken / und nachdem wir des Kauffs eins wurden / ſtellete ich den Haſen mei⸗ nem Koſt⸗Herꝛn zu / mit Bitte / ſolchen mit ſich heimzunehmen/ und auff un ſern Tiſch zurichten zu laſſen / dem Kerl aber den ich hier⸗ zu beſtellet / gab ich an ſtatt der Bezahlung vor den Haſen / ein Trinckgeld zu zwey Kannen Bier. Alſo muſte uns unſer Geitz⸗ hals den Haſen wider ſeinen Willen zukommen laſſen / dorffte noch darzu nichts ſagen / deſſen wir genug zu lachen hatten / und wann ich laͤnger in ſeinem Hauß haͤtte verbleiben viel dergleichen Stücklein bewieſen haben. * Was der Geitz fuͤr ein abſcheuliches Laſter ſey / wil allhier Simplex gar klar und deutlich fuͤrſtellen / und gleichſam mit leben⸗ digen Farben abmahlen. Nicht werth iſt der / daß er eſſe / der an⸗ dere nicht gerne eſſen ſiehet. Karg / genau / haußraͤthig und ſparſam ſeyn / iſt loͤblich / und ſtehet einem Chriſten ſehr wohl an/ aber gar zu geitzig ſeyn / und niemand / auch ſich ſelbſten kein Gutes thun / iſt eine graͤuliche und abſcheuliche Sunden⸗ Thorheit. Solche Leuthe ſind recht arm / indeme ſie ſich gar reich beduͤncken / dann ſie beſitzen nicht ihren Keichthum / ſondern ſind von demſel⸗ bigen ſelbſt beſeſſen / alldieweilen nicht ſie thn / vielmehr aber / er ſie beſitzet und regirert. * Daß auch der Gertz eine rechte Wurtzel alles Ubels / iſt unlangbar / dann er ſtecket erſtlich voller Unbarmhertzigkeit gegen ſeinem Naͤchſten. Fuͤr das andere / gegen ſich ſelbſt / indeme er ſich weder gutes thun oder goͤnnen mag / da er es doch beſitzet und ver⸗ mag. Für das dritte / ſo gnicket und drücket er ſeinem Naͤchſten das ſeinige uber Macht und vortheilhafftig ab / und machet ſich alſo ſelbſt gleichſam zu einem Dieb./ weil er alles nur an ſich zu rapſen und ſollen / wolte ich ihm noch udorſen in lifu V ſhebeuthe it ſder Geis⸗ etcuet/ we Cton heffen le gir/ A erert techer Gen Gocken wolte/ lurſe ſo damm Hannerdann de Mrmu: Nunhate ſer alſpgtetede ſeriſtder Geir ſen kotgenund. nngiammethele 1 Gar ſurn Ptſtenins gen Ubeneinen deſen Hertz an het/ vielleicht Ud Hund / ſan en jener ehen hat/ mit Mur lder zu ſchnin ſeinen Gedign enea dlt Fertes to Eiglirginnn Pſeerlkereſe Deß 0 Die ert daß Gohat — „. (Wergtec itirſch,n crſven n hufea 4 4 dorfindndn wüde . Wude enmbſnet, ur den hn⸗ Zuͤnden/ Chnn ihgar teih n / vielmehrigen tzel ali li Vharnhgiſfit, ochefnnin ſeter pinen Nin snmmnſchuln oder nefas. Erſten Theils / Drieten Buchs / 14 Cap. “ und zu dapſen ſuchet / es ſey gleich mit Recht oder Unrecht / per fas. Wann er es nur hat und in ſeine Gewalt bekommet. Solche Leuthe ſind rechte Hamſter / und unerſaͤttliche Viel⸗Fraͤſ⸗ ſe in der Genz⸗ Begierde / denen es döch weder gedeyet oder ſel⸗ bige erfreuet / weilen ſie ihres Guths nicht froh werden / oder es zu Chriſtlichen Freuden gar ſelten anwenden. Sie ſind auch Moͤr⸗ der ihres Leibes / weilen mancher offt lieber ſtirbet und verdirbet / ehe er ſo keck waͤre / daß er ſeinen Mammon angriffe / und ſich davon helffen lieſſe / oder ſelbſt eine Gutthat erwieſe / zu geſchwei⸗ gen / daß er erſt andern helffen und mittheilen ſolte. Ein ſo uͤber⸗ auß reicher Geitzhaltz / pflegte einmals / 8 offt er eine Maß Bier trincken wolte / ſich eine Kanne Waſſer bringen zu laſſen / und wurffe ſo dann einen halben Batzen oder zwey Kreutzer hinein / wann er dann das Waſſer außgetruncken / ſagte er allezeit laͤchlend darzu: Nun habe ich abermal den Durſt geloͤſchet / und zwey Kreu⸗ tzer erſparet oder errettet. Gdes Geitz⸗Narren! So voller La⸗ ſter iſt der Gertz / und alle / die ſolchem anhangen. Wie es an die⸗ ſem kargen und geitzigen Filtz / von deme Simplex gedencket / auch genugſam erhellet und am Tage liett. * Gar ſinnreich bilden und ſtellen die kuͤnſtlichen Mahler / ſonſten ins gemein einem ſolchen Gertzhaltz fuͤr / indeme ſie ſolchen neben einem Geld⸗Kaſten ſitzend / und daran angefeſſelt / mahlen / deſſen Hertz auff dem Geld / worbey auch ein beiſſiger Kettenhund liget / vielleicht darmit anzudeuten / daß zwiſchen einem Genzhaltz / und Hund / faſt einerley Natur und Eigenſchafft ſich befinde / wei⸗ len jener eben ſo wenig / als dieſer / ſich ſaͤttigen laͤſſet / und was er hat / mit Murren / Rauffen und Gebeiſſe entweder von ſich laͤſſet / oder zu ſich nimmet. Dannenhero auch Ovvenus lib. 2. epiſt. III. in ſeinen Gedichten von dem Geitzhalß alſo ſchreibet: Ferrea ciſta Auri cuſtos tibi, ferrea porta! Ferrea tota domus: ferreus & Dominus. Ein guter Freund fuͤhrt ſolche gute Gedancken in Teutſcher Rein⸗ Weiſe darüber alſo: * Deß Geitzhals Kiſt iſt eiſenhart / Die Hertzens⸗Pforte gleicher Art / Das Hauß mit Eiſen rings verbaͤndet; So hat der eiſenharte Herꝛ / Sich gleichſam wie / (ich weiß nicht wer /) Dem harten Mammons ⸗Dienſt verpfaͤndet. “MUU * Noch ein anderer / hielte einen reichen Geitzigen nicht baͤſſera als ein fettes und ungemaͤſtetes unflaͤtiges Schwein / welches ſich immer in dem Koth herumb waͤltze / darvon zwar dick und fets werde / aber unterdeſſen nichts als Beſchwerung und Uberlaſt mache uñ verurſache / auch nicht eher einigem Menſchẽ nutz werde / als wañ es abgeſtochen und geſchlachtet / da man SS gute Speckſeiten dar⸗ Des Abentheurlichen Simpliciſſiiimm ide / und dieſelben mit Freuden / auff alerley Wei ſe genieſſe. Dieſes Sau⸗Glerchniß reimet ſich uͤberauß wohl / dañ was nutzet doch der Gertzhalß auff der Welt? Er ſparet und ſchin⸗ det und ſchabet und ſchachert Gold / Geld und Guth zuſammen/ und nie mand genieſſet es / ja er ſelbſten genieſſet es nicht / weil ihme ſein Mammon / oder der Teuffel/ nicht Serꝛ daruͤber ſeyn laͤſſet. Stirbet aber ein olcher Geitz⸗ Narz / ſo werden die armen gefan⸗ genen Ducaten und Thaler erloͤſet / und ihres Kaſten⸗Arreſts befreyet: befrey eilen ſein Guth mit Zanck/ „* „ 54 darvon außſchne Es kommen ſeine Freund / und th Und ſagen ihm darfuͤr nicht einmal Danck. * Da ſchneidet ſich alsdann erſt mancher guter Freund einen fet⸗ ten Riemen von ſolchen Speck⸗Saͤuen / und laͤſſet ſichs fein wohl bekommen / was ihme nicht ſauer worden. Und alſo waͤre wohl noch recht viel von dieſem ſchaͤndlichen Laſter / ſo Sumpler allhier gedencket und vorſtellet / zu ſchreiben und anzuſinnen. Allein nur noch das einige wollen wir hiermit erinnern: Gleichwie ein Get⸗ Biger niemalen groß oder fuͤr eine Suͤnde achtet / andere zu betrie⸗ gen / umb nur ſich damit zu bereichern / alſo werden ſie gemeiniglich offtmalen wieder alſo betrogen / daß ihnen die Augen uͤbergehen moͤchten. Und wil immer der Erſpahrer wieder einen Anweh⸗ rer haben. Beypde aber ſind rechte Narren / indeme ſichs keiner recht zu nutz machet / bleibet demnach bey dieſem Schluß: * Ein wüſtes Laſter iſt der Geitz / und einem Chriſten gar nicht zim⸗ Daß man ſich ſabt nichts gutes goͤnnt / und ſo zuſammen ſchind t und abt/ Genan und ſparſam ſeyn iſt zwar / am Ende noch erlaubt und ruͤhme⸗ Wer nur nicht allzu uͤbermacht iſt mit dem Laſter⸗Geitz begabt. Demnach ſo ſpiegle ſich allhier / an deme / was hier wird gewieſen / Wer dieſes lieſt / und denckt darben / weil ſolches alſo ſchaͤndlich ſteh't/ Daß nur die Geitzhaͤls gleich dem Schwein / ſich in Vergleichung ſtellen . muſſen / Weit ihnen es nicht anderſt auch / als letztlich wie den Schweinen geh't.⸗ .: P f 15 Ps Af Tt TB . P. T 6 14 6 E Eorlr bekom Deſen Gunſt binpler ein C acht / daß Enpler / Ben Gant wider/ Gingeer in Ve Urd nach acht 4 Gimnpler ſch Kigt deiß „. Ginner hat m ans Ma Ginpler ein Zunget die l . Ginper als D Hift ihn ſ 10. Simpter fällt Dicd doch er 11. Sichric den Welcher doch 1. GEimpler wird lnd zugeich 1 Sinpler mit Handelt von 1. Sinpler täm Der ſich auch F. Gimpler erfa Welcher ihr⸗ 65, Gimpler ſich gabet / und n Ginmpler in Als wann Oln 1 Gimpler hatr Was er / als e N Ginpler hort an Wos er zu lu 19 Einpler hort /n In Kueg beftn⸗ II Einper hont an Ds ihn hent 1 Einpler hort, Vonns einer: 4 Gimpler Iluie Von ihm u 14. Binpee iſ Richet denſe Deß Erſten Theils Vierten Buchs Inhaltt. Sinmplex wird practicirt nacher Franckreich/ Gehet ihm wunderlich zu Anfangs gleich. 2. Sime 1ſe. Gimpler bere Eeine hen 16. Einle ſit Ginen guſfn . gr den unlle e. Simplex bekommt einen baͤſſern Patron / 2 ichihaanzmel, Deſſen Gunſt traͤget er voͤllig davon. Erſont 3. Simpler ein Comodianten abgiebt / de n. Macht / daß viel Jungfern ſich in ihn verliebt. nn chim 4. Simplex / Beau Allman geheiſſen/ der wird ſetes niche lean Gantz wider Willen in Venus⸗Berg gefuͤhrt; en ilgee F. Simplex im Venus⸗Berg wird wohl tractirt / clden dieemmeg Und nach acht Tagen von dannen gefuͤhrt. r ns Zaſendt 6. Simplex ſich heimlich auß Franckreich begiebt . . . ſn Kriegt die Kindsblattern / und wird ſehr betruͤbk. „7. Simplex hat Grillen / lernt ſchwimmen dieweil Guchntzn, Im ans Maul gehet das Waſſer in Eil. . 3. Simplex ein Storger und Landfahrer iſt / Autre Frm int, Bringet die Bauren umb ihr Geid mit Liſt. Wbläſtitin 9. Simplex als Dockor / nimt eine Mußqueten / nd öſcſoafon Hüfft ihm ſabſt / durch Haſen, fangen/ auß Noͤthen. .„ Unddeben 10. Simplex faͤllt auß einem Nachen in Rhein / t /o Sinplad. Wird doch errektet auß Noth / Angſt und Pein. Nxuiamn. En i. Simplex dem Geiſtlichen iſt nicht gar gun ſtig / n: Glicma Weilcher doch ſuchet ſein Wohlfart gantz bruͤnſtig⸗ RNT— Simplex wird von dem Hertzbruder erkennt / Ol/ dene Und zugleich damal ſein Uinfall gewendt. ader ſegemm 1z. Simplex mit vielen weitlaͤufftigen Worten/ 1 die AMuann ier Handelt von der Marode⸗Bruder⸗Orden / rricdeteinet Nn ¹4⸗ Simplex kaͤmpfft mit einem umb Leib und Leben/ Der ſich auch ihme hat endlich ergeben. n⸗/ meſin 15. Simplex erfaͤhrt / daß Olivier war/ ieſen Sc. Welcher ihm eurtz zuvor kam in die Haar. n Chnfnnn 16. Simplex ſich in deß Oliviers Hauß/ Lahbet / und wieder auffs neu putzt herauß. nbſoſnm en 17. Simplex im rauben andaͤchtiger iſt / Ais wann Olivier in der Kirch lieſt. noch edei 18. Simplex hoͤrt von dem Olivier an/ Was er / als ein Jung / in der Schule gethan. ket⸗Geztanit. 19. Simplex hoͤrt an deß Oliviers Thaten/ adgenea Was er zu Luͤktig geſtifftet fuͤr Schaden. des aſo ſhantiif 20. Simplex hoͤrt / wie der Olivier wird 6 Bagitn ⸗/ Im Krieg befoͤrdert nach ſeiner Begierd. 21. Simptex hoͤrt auß des Oliviers Mund/ vie den Echnene/ Was ihm Hertzbruder zuvor gemacht kund. 22. Simplex hoͤrt / was er ſey / und klar verſteht/ “ Wanns einer Katzen und Hund uͤbel geht. 7 e 2 . Simplex Oliviers Grauſamkeit ſiehet / Von ihm zu kommen ſich ernſtlich bemuͤhek. SSEHHN 24. Simplex iſt bey des Oliviers Tod, Raͤchet denſelben mit aͤuſſerſter Noth. (1 2 . Simplex bereichert ſich / tuifft an darauff bald / Vienl Seinen Hertzbruder in armer Geſtalt. 26. Simplex hoͤrt von dem Hertzbruder mit Schmertzen/ 4 Seinen Zuſtand / der ihm geh't zu Hertzen. 16 * 2 Das Erſten Theils / Vierten Buchs / 1. Cap. = ich (wie kurtz im vorhergehenden erwaͤhnet /) dem Gertzigen einer den koͤnte) nach Parts fuͤhren wolte / indeſſen er meine Geſellſchaft / wann ich ihm deßwegen vollkommenen Gewalt geben wuͤrde / ſo ge⸗ und noch Geld darzu verzehren muͤſte: Alſo machte ich mich mit die⸗ 356 Des Abentheurlichen Simpliciſſimt Das I. Capitel, Simplex wird practicirt nacher Franckreich / Gehet ihm wunderlich zu Anfangs gleich. IAlzuſcharff machet ſcharttg / und wann man den Bogen uberſpannet / ſo muß er endlich zerbrechen: Der Poſſe / den ich meinem Koſtherꝛn mit dem Haſen riß / war mir nicht genug / ſondern ich unterſtund mich noch mehr / ſeinen uner⸗ ſaͤttlichen Geitz zu ſtraffen / ich lernete ſeine Koſtganger / wie ſie die ver altzene Butter waͤſſern / und dadurch das bertſtce Saltz herauß ziehen / die harten Kaͤs aber / wie die Parmeſaner ſchaben / und mit Wein anfeuchten ſolten / welches dem Gertzhalß lauter Stiche ins Hertz waren; Ich zog durch meine Kunſtſtucke uͤber Tiſch das Waſſer außz dem Wein / und machte ein Lied / in welchem Sau vergliche / von welcher man nichts gutes zu hoffen / biß ſie der Wetzger lodt auff den Schragen ligen haͤtte. Solches ſang ich in eine Laute / und verurſachte / meines damaligen Darvorhal⸗ tens darmit / daß er mich mit folgender Untreue wieder hurtig be⸗ zanlete⸗ weil ich ſolche Sachen / in ſeinem Hauß zu uͤben / nicht be⸗ ſtellet war. Die zween Jungen von Adel bekamen einen Wechſel und Befehl von ihren Eltern / ſich in Franckreich zu begeben / und die Sprache zu lernen / eben als unſers Koſtherꝛn Teutſchen Anecht anderwerts auſ der Reiſe war / und dem Welſchen (ſag⸗ te unſer Koſthern /) daͤrffte er die Pferde in Franckreich nicht vertrauen / weil er ihn noch nicht recht kennet / dann er beſorgte / (wie er vorgab /) er moͤchte das wiederkommen vergeſſen / und ihn umb die Pferde bringen; Bat mich derowegen / ob ich ihm nicht den groſ⸗ ſen Dienſt thun / und beyde Edelleuthe mit ſeinen Pferden / (weil ohn das meine Sachen in 4. Wochen noch nicht eroͤrtert wer⸗ treulich urgiren und beſoͤrdern wolte / als ob ich perſoͤnlich ge⸗ genwaͤrtig waͤre. Die von Adel erſuchten mich deßwegen auch / Und mein eigener Vorwitz/ Franckreich Arcelehen⸗ rieth mir ſol⸗ ches gleichfalls / weil ichs itzt ohn ſondere Unkoſten thun konte / und, L ich ohn das die vier Wochen auf der faulen Baͤrenhaut da ligen / ſen Edelleuthen an ſtatt eines Poſtilions auff den Weg / auf wel⸗ chem mir nichts mere und ſchreibwuͤrdiges zu handen ſtieß: Da wir aber nach Paris kamen / und bey unſers Koſtherꝛn Correſpon⸗ — = r initeinenn lonſchlaſt Ullegepheit gten ihnen enanfdamt 1 = S= =£ EEͦa—π ſicht enohnt chnich ſefein ſchaufdiet e immmerin. / dasich n ſlches un er⸗ ſchtunterlaſſe beifelte/was meinenkra Auf der Laur Ns ihm ſowe ſeinem Tiſch. ne unterricht ſund/ glͤich gen wurde. weil bepdess tecommende hem Viertel⸗ Dieſer Do ſche / wie ⸗ ſolieherze uthen/ van opffeerum nverſpoche Rwelchen 1 Nſen/ un itben kang =⸗ = =E = =ẽ R — — =E= = = 2= = S == = —= = — E = =s eü⸗ = — — ic. wann 1 Wann man dee . X AS 0 „* l. N hen ek ſeh OI D . iß NRIwN enri RAen ch mehe/ben, 2 4 e/ Boſtgangr i dae i S Dgs ſers edt Varmeiceeſbee ! r „ 1 yf * e⸗ dem Gerpheßi eine Kinrtierfe DIR AE de ein xeied/ia eeee äüäü dem Geia WeeMN e Z Intes zu Reen G⸗ IH Ahoſe NS ꝑtI — 2X Nn l, n Nyngee ü N d, erene wmedet eite! 3RMER aeng 2 2 1 èðõäü R . Roſthern anſte dann erbeſer ergeſſen, UEPWU „ 4 am piht ettet e/piofi it heſehen/ techn S S= U tmin mein verſprochen Faͤhnlein / und mein Hzrenhant N htric nih nin ifden Mag l handen ſei henn n niſen ihnen auf / damit ich doch einen / (ſo wegen der ſtund / als ich ſelbſt / und gen wuͤrde. zu reden kamen / fiel mir zu / und 4 hieher practicixet / damit er das meinige zu Erſten Theits / Vierten Buchs / 1. Cap⸗ 357 denten / bey dem die Edelleurthe auch ihren Wechſel empfingen/ einkehreten / ward ich den andern Tag nicht allein mit den Pferden arreftirt / ſondern derjenige / ſo vorgab / mein Roſtherꝛ waͤre ihm eine Suma Geldes zu thun ſchuldig / griffe mit Gutheiſſung deſſel⸗ ben Vierthels⸗Commiſſaru zu / und verſilberte die Pferde / Gott gebe / was ich darzu ſagte; Alſo ſaß ich da / wie Matz von Draß⸗ den / und wuſte mir ſelbſt nicht zu helffen / viel weniger zu rathen/ wie ich einen ſo weiten und damals ſehr unſichern Weg wieder zu⸗ ruͤck kommen ſolte. Die von Adel bezeugten ein groß Mitleiden mit meiner widerwertigen Begegniß / und verehreten mich deſto ehr⸗ licher mit einem guten Trinckgeld / wolten mich auch nicht ehen⸗ der von ſich laſſen / biß ich entweder einen guten SHernn / oder eine gu⸗ te Gelegenheit haͤtte / wieder in Teurſchland zu kommen: Sie dingten ihnen ein Loſament / und ich hielt mich etliche Tage bey fernen Reiſe / deren er nicht gewohnt / etwas unpaͤßlich worden /) auffwartet. Und demnach ich mich ſo fein anließ / ſchenckte er mir ſein Kleid / ſo er ablegte / dann er ſich auff die neue Mode kleiden ließ. Ihr Rath war / ich ſolte nur immer ein paar Jahre in Pariß bleiben / und die Sprache ler⸗ nen / das ich zu Coͤln zu holen haͤtte/ wuͤrde mir nicht entlauffen / als welches un er Koſthers zu ſeinen verwahꝛlichen Haͤnden zu nehmẽ / nicht unterlaſſen wurde. Da ich nun ſo in der Wahl ſtund / und noch zweiffelte / was ich thun wolte / hoͤrete mich einsmals der Medieus/ ſo meinen krancken Junckern zu curiren/ alle Tage zu uns kam / auff der Laute ſchlagen / und ein Teutſch Liedlein darein ſingen / das ihm ſo wohl geſiel / daß er mir eine gute Beſtallung anbot / ſamt ſeinem Tiſch / daß ich mich zu ihm begeben / und ſeine zween Soͤh⸗ ne unterrichten wolte / dann er wuſte ſchon baͤſſer / wie mein Handel daß ich einen guten Herꝛn nicht auß ſchla⸗ Alſo wurden wir deß Handels miteinander bald eins / weil beyde SERdelleuthe das Baͤſte darzu redeten / und mich trefflich recommendirten / ich verdingte mich aber nicht laͤnger / als von ei⸗ Dieſer Docctor redte ſo gut Teutſch / als ich / und das Italis⸗ niſche / wie ſeine Mugterſprache/ derhalben verſprach ich mich deſto lieber zu ihm. Als ich nun die Letze zehrte mit meinen Edel⸗ leuthen / war er auch dabey / und mir giengen ſible Grillen im Kopff herumb / dann da lag mir mein friſch genommen Werb / n Schatz zu Coͤln im Sinn / von welchem allein ich mich ſo leichtfertig hinweg zu begeben bere⸗ den laſſen / und da wir von unſers geweſenen Koſtherꝛn Geitz ich ſagte auch über Tiſch: Wer weiß / ob vielleicht unſer Koſther⸗ mich nicht mit Fleiß Coͤln erheben und behal⸗ nem Viertel⸗Jahr zum andern. „ 2 35 8 Des Abentheurlichen Simplitiſſimi . eiseren Her hehalten moͤge: Der Doctor antworlete: Das koͤnte wohl zfndeuun ſeyn / vornemlich / wann er glaube / daß ich ein Kerl von geringem linliett Herkommen ſey; Nein / antwortete der eine Edehmnann / wann er ts oftn pi„ ree ( ſt 1 , . Nicht alebif zu ſolchem Ende hieher geſchickt worden iſt / daß er hier bleiben ſol⸗ Etentt le / ſo iſts darumb geſchehen / weil er ihm ſeines Gertzes wegen ſo Jamatit viel Drangſal anthaͤte. Der Krancke fing an: Ich glaube aber eine Eouatiſſt andere Urſach; Als ich neulich in meiner Cammer ſtund / und un: ubſetn er Koſt⸗Herꝛ mit ſeinem Welſchen ein laut Geſpraͤch hielt / horchte ich / warumb es doch zu thun ſeyn moͤchte? und vernahm eee endlich auß deß Welſchen geraͤdbrechten Worten/ daß er ſeinen Abſchied begehrte / dann der Jaͤger verfuchsſchwaͤntze ihn bey) der Frau / und ſagte / er warte der Pferde nicht recht! welches aber Srper i⸗ der eiferſuͤchtige Gauch / wegen ſeiner uͤbeln Red⸗ Aunſt / un⸗ nſ recht / und auff etwas unehrliches verſtund / und derowegen dem Welſchen zuſprach / er ſolte nur bleiben / der Jaͤger muͤſſe bald hin⸗ Onftnt weg. Er hatte auch ſeither ſein Weib ſcheel angeſehen / und mit ſchind ihr viel ernſtlicher gekollert / als zuvor / ſo ich an dem Narꝛn mit Am Fleiß in acht genommen. Ö”ͦ”ñů”M Der Doctor ſagte: Es ſey geſchehen auß was vor einer Urſa⸗ Aißtungknnh che es wolle / ſo laſſe ich es wohl gelten / daß die Sache ſo angeſtellet echen beſchaff worden / daß er hier bleiben muß; er laſſe ſich aber das nicht irren / glig efnnen ich wil ihm ſchon wieder mit guter Gelegenheit nach Teutſchland hte vohl/de verhelffen / er ſchreibe ihm nur / daß er den Schatz wohl beobachte / en ſolte/ go ſonſt werde er ſcharffe Rechenſchafft darumb geben muͤſſen. Diß Almann auß giebt mir einen Argwahn / daß es ein angeſtellter Handel ſey / weil (iche Verwan derjenige / ſo ſich vor den Creditor dargeben / eures Koſtheren ſhe Gvarniſ und ſeines hieſigen Corre ſpondenten ſehr guter Freund iſt / und undbeydesr ich wil glauben / daß ihr die Gbligation / Kraßft deren er die Pfer⸗ Uegenhalten de angepacket und verkaufft hat/ jetzt erſt mit euch gebracht Fennd uſtande habt. . (A(blte an den * Die Welt iſt voller Trugs und Hinterliſten traun / nterdeſeng Biß weilen reiſſet man ein Urſach von dem Zaun / hnnichtalein Und meynet dem zu ſchaden/ B in/ ſondern Der Handel geht wohl an / es weiſen ſich die Tuͤck / En hobhafft Doch mehrers offtermals / zu deſſen groſſem Gluͤck / kiegt,zum Fe Nutz/ Wolfarth und Genaden, fele Con Dem man zu ſchaden tracht / wie es hier Simplex gieng/ En . n Der auch im fremden Land / noch groſſe Ehr empfieng / ſrachmir / d⸗ Das ſein Herꝛ nicht gemeynt/ en ſe gſeic Er war Prackicken nor/ und ſuchte / ihn mit Trug / irfnini Zu füuhren hinders Licht / die Sache ſpielt er tlug / tter/ und Wie ihrer viel noch heunt. ree Wdl Doch ſchlug es baſſer auß / als es wohl jemand daͤcht / 8 bienich Falſch war der Anſchlag woht / die Uhr gieng uͤber recht⸗/ heſſhhcz⸗ 8 6 Simplex Baͤſten guß/ 2 elenate, ni Das ken e delmemn Wer huerb 6 Geitzelinf AK 1. Nitn/ dae ſen sſch Kol, sſchwame irc in Red⸗Ncr = – 7 und dereenee 8 LAIn1 haerdasnictinn tnchTeuſc mb geheanm! 1/turts NMird nter Freumi 1 mit ac en Erſten Theils Vierten Buchs / 2. Cap. 3 4 Daß einem Herren er / nach allem Wunſch betam / Der ihm bequemlich war / und ihn in Obacht nahm / Und bielt ihn werth zu Hauß Gibts offtmals falſche Freund / man kehre ſich nicht dran/ Niche alle boͤſe Raͤth / die ſchiagen gluͤcklich an / Schau wie es Simpiex geh't/ EWann es nicht Gott gefaͤllt / und der darwider iſt / So wendet ſich gar bald das Blaͤtlein deiner Liſt/ Und iſt geſchwind vertreht. A ge at s 2s: e iy An A i P Dia.ias II. Capitel. M Simplex bekommt einen bäſſern Patron/ Deſſen Gunſt traͤget er voͤllig davon. M onßigneur Canard, (ſo heiſt mein neuer Herꝛ/) erbot ſich / mir mit Rath und That beholffen zu ſeyn / damit ich deß meinigen zu Coͤln nicht verluſtig wuͤrde / dann er ſahe wpohl / daß ich traurig war. So⸗ bald er mich in ſeine Wohnung brachte / begehrte er/ ich wolte ihm erzehlen / wie meine Sachen beſchaffen waͤren / damit er ſich drein finden / und Rath⸗ ſchlaͤg erſinnen koͤnte / wie mir am baͤſten zu helffen ſey. Ich ge⸗ dachte wohl / daß ich nicht viel guͤlte / wann ich mein Herkommen offnen ſolte / gab mich derhalben vor einenarmen Teutſchen E⸗ delmann auß/ der weder Vatter noch Mutter / ſondern nur noch etliche Verwandten in einer Veſtung haͤtte / darinn Schwedi⸗ ſche Guarmiſon laͤge; welches ich aber vor meinem Koſtherꝛen und beyden von Adel / als welche Aaͤyſ. Parthey hielten / ver⸗ borgen halten muͤſſen / damit ſie das meinige / als ein Guth / ſo dem Feind zuſtaͤndig / nicht an ſich wolte an den Comme zoͤgen. Meine Meynung ware ich ndanten bemeldter Veſtung ſchreiben / als unter deſſen Kegumenr ich die Stelle eines Faͤhnrichs haͤtte / und n ihn nicht allein berichten / was geſtalten ich hieher practicirt wor⸗ den / ſondern ihn auch bitten/ daß er belieben wolte / ſich deß meini⸗ 4 gen habhafft zu machen / und ſolches / biß ich wieder Gelegenheit e/ kriegt / um Regiment zu kommen / indeſſ en meinen Freunden zu zu⸗ ſtellen. Canard befand mein Vorhaben vor rathſam / und ver⸗ gieng/ ſprach mir / die Schreiben an ihren gehoͤrigen Ort zu beſtellen / und eng ſolten ſie gleich nach Wexico oder in China lauten. Demnach dverfertigte ich Schreiben an meine Liebſte / an meinen Schwaͤher⸗ vatter / und an den Obriſten de S. A. Commendanten in Z. an welchen ich auch das Copert richtete / und ihm die ubrige bey⸗ 6/ de beyſchloß: Der Einhalt war / daß ich mit ehigſtem mich wieder D’Jr einſtellen wolte / da ich nur Mittel an die hand kriegte / eine ſo weite 66 Des Abentheurlichen Simpliciſſ mi ee Reiſe zu vollenden / und bat beydes meinen Schwaͤher und uufſic den Gbriſten / daß ſie / vermittelſt der Wilitis / das mei⸗ ien ſelbe nige zu bekommen / ſich unterſtehen wolten / ehe daß Graß paſhon he⸗ daruͤber wuͤchſe / berichtet darneben / wie viel es an Gold / ſt und ſe Stilber / und Alernodien ſey. Solche Briefe verfertigte ich . inan in duplo / ein Theil beſtellet Monſ. Canard / das ander gab ich ſtce ben⸗ auff die Poſt / dann wann irgend das eine nicht uͤberkaͤme / jedoch tdcken W. dDas ander einlieffe. Alſo ward ich wieder froͤlich / und inſtruirte t Men meines Herꝛen zween Soͤhne deſto leichter / die als junge Prin⸗ Eigel / uun Ben erzogen wurden / dann weil Monſ. Canard ſehr reich / als war Giuntts/ann er auch uͤberauß hoffaͤrtig / und wolte ſich ſehen laſſen? welche Kranck⸗ gtitlun heit er von groſſen Herren an ſich genommen / weil er gleichſam ſcge/ a ſe taͤglich mit Fürſten umbgieng / und ihnen alles nachaͤffte / was allein he/banere anaͤchtigen Printzen geziemet. Sein Hauß war wie eines deEhre ent rafen Hoffhaltung / in welcher kein anderer Mangel erſchien / Thuͤr ſ den als daß man ihn nicht auch einen gnaͤdigen Heran nante / und ſeine ſeitenſihen⸗ Imagination war ſo groß / daß er auch einen Marquis / da ihm ſen prungen etwan einer zu beſuchen kam / nicht hoͤher / als ſeines gleichen tra⸗ n ſeinr et rtirete; Es muſte ein Printz vom Gebluͤt / oder ſonſt ein gewal⸗ mt einen Fin tiger Fuͤrſt ſeyn / und nicht allein viel zu ſpendiren haben / ſondern Geſchinack abe auch ſonſt viel gelten / wann er von ihm rechtſchaffen bedient haͤtte euind anffn ſeyn wollen. Er theilete zwar geringen Leuthen auch von ſeinen ee/ ud den Mitteln mit / er nahm aber kein gering Geld / ſondern ſchenckte ihnen antwortete: eher ihre Schuldigkeit / damit er einen groſſen Vamen haben wann der moͤchte. Wie er ſich dann aller Orten herluͤr zu werffen / und zutaͤp⸗ n alkutdie piſch zu machen wuſte / und dahero nicht allein beym Koͤnigl. Hof ummb wolte Und in der Stadt Paris / ſondern auch ſonſt im gantzen RKoͤnig⸗ pPiſtolend reich / hoch aͤſtimiret wurde / alſo / daß andere Doctores von ih⸗ wann ert me zu ſagen pflegten / wann er ſeinen Patienten nur das verbrante der Sochen Meel vom Brod ſchabe / ſo haͤtten ſie einen baͤſſern Glauben dran / wret/ ſ als wann ſie die quiniam eſſentiam anbraͤchten; Solches trug ihm Mitdigen trefflich ein / und er lebte davon wie der reiche Mann / welches ich crſͤtnen n mitgenoſſen / dann da ſchneyete ſowol das Geld/ als alle andere Vr⸗ Prichte/ xtualta von allen Orten uͤberfluͤſſig her / alſo/ daß ich wohl neben e halen ihrm mit ein nſchmatzigen aul zum Fenſter hinauß ſehen he⸗ konte. ich zimlich curtos war / und wuſte / daß er mit meiner en Eit Perſonp igte / wann ich neben andern Drenern hinter ihm her trat/ und er Krancke beſuchte / als halff ich ihm auch ſtets in ſeinemn An ſeh Fa otarto un vhn dnc d tvald ich zimlich gemein mit ga,. g ihm / wie er dann ohn das die Teutſche Sprache gern redete/ an muf ſagte derowegen einsmals zu ihm: Warumb er ſich nicht von ſei⸗ Und tren nem adelichen Sitz ſchreibe den er neulich nahend Pariß umb 39000 Kronen gekaufft haͤtte ANten/warumb er lauter Doctoꝛ⸗ Etayt die Absſungenn T nochift, ui rer Mungeltcte ,. 4 . ermsmntef 1 Warqns/Nt lNt ſontingen oſſen Nenaſen n beyn Nnd f in ganga e ete Doctces ut⸗ tenun Miane 4; Srlhemn e Mann / ltet yals alendash uſter hina ſſie/ dafa nun mauch ſehüſen Hinlich enunt Preche in h a ſchnict⸗ nahend perten ,/ b uen de Erſten Theils / Vierten Buchs / 2. Eap. 36 xes an⸗ ſeinen Soͤhnen zu machen gedencke / und ſie ſo ſtreng ſtu⸗ diren laſſe / obs nicht baͤſſer waͤre / daß er ihnen / (indeme er doch den Adel ſchon haͤtte /) wie andere Cavalters / irgends Aempter kauffe / und ſie alſo vollkommen in den adeltchen Srand itreten laſſe? Nein / antwortete er / wann ich zu einem Fuͤrſten komme / ſo heiſt es: Her2 Doctor / er ſetze ſich nieder; Zum Edelmann aber wird geſagt: Wart auff! Ich ſagte: Weiß aber der . Doctor nicht / daß ein Brtzt dreyerley Angeſichter hat / das erſte eines Engels / wann ihn der Krance anſichtig wird / das andere eines Gottes / wann er hilfft / das dritte eines Teuffels / wann man geſund iſt / und ihn wieder abſchaffet: Alſo waͤhret olche Ehre nicht laͤnger / als ſo lang dem Krancken der Wind im Leib herumb ge⸗ het / wann er aber hinauß iſt / und das Kumpeln auffhoͤret / ſo hat die Ehre ein Ende / und heiſt alsdann auch: Doctor / vor der Thuͤr iſt dein! Hat demnach der Edelmann mehr Ehre von ſeinem ſtehen / als ein Doctor von feinem ſitzen / weil er nemlich ſei⸗ nem Printzen beſtaͤndig auffwartet / und die Ehr hat / niemals von ſeiner Seite zu kommen; Der Herꝛ Doctor hat neulich etwas von einem Fuͤrſten in Mund genommen / und demſelben ſeinen Geſchmack abgewinnen muͤſſen / ich wolte lieber zehen Jahr ſte⸗ hen und auffwarten / ehe ich eines andern Koth verſuchen wol⸗ te / und wann gleich man mich auff lauter Koſen ſetzen wolte: Er antwortete: Das müuͤſte ich nicht thun / ſondern thaͤts gern / damit / wann der Fuͤrſt ſaͤhe / wie ſauer michs ankaͤme / ſeinen Zuſtand recht zu erkundigen / meine Verehrung deſto groͤſſer wurde; und war⸗ umb wolte ich deſſen Koth nicht verſuchen / der etliche hundert Piſtolen darvor zu Lohn giebet / ich aber hingegen ihm nichts gebe/ wann er noch gar was anders von mir muß ſeeſen 7 Ihr redet von der Sache wie ein Teutſcher / wann ihr aber einer andern NMation waͤret / ſo wolte ich ſagen / ihr haͤttet davon gerevet wie ein Narꝛ! Mit dieſem Sententz nahm ich vor lieb / weil ich ſahe / daß er ſich erzoͤrnen wolte / und damit ich ihn wieder auff einen guten Laun braͤchte / bat ich / er wolte meiner Einfalt etwas zu gu⸗ te halten / und brachte etwas annehmlice s auff die hrenuͤgen geht wohl mi / wann man ſein Baͤl. muß betrach⸗ ken Und ſuchet in der Frembd ſein Gluͤck / wie Simplex hier in Franckreich thut/ Man muß ein ranbes Windlein auch nicht gar zu groß und hefftig ach⸗ en/ L Und wann der Schmathanß offt eintehre / auch nehmen fein mit ihm vor gut. Schau / wie hier Fimu Schertz geſpraͤcht / und ſich dem Doctor guͦnſtig nachet / DðD 38 * Ein E Er . 362, Des Abentheurlichen Simpliciſſimt Er ſtellet ſich gar ſimpel zwar/ iſt doch neunſchaͤlckicht in der Haut / Doch weil er ſo den Schertz bringt an / daß man noch hoͤfflich druͤber B lachet / So miſcht er ſich 1 Doctors⸗ Gunſt / gleichwie ein Lauſe unters raut / Was halffs? es that dem Simplex noth / ſein Hoffnung war auffs Gluͤck gebaut. etgei E, is Ee 2 r d A e P A ta i5 i5je Das III. Capitel. Wie Simplex einen Comoͤdianten abgiebt / Macht / daß viel Jungfern ſich in ihn verliebt. Leichwie Monſ. Canard mehr Wildpraͤt hinweg zu werf⸗ Yvermag / und ihm mehr zahmes verehret ward / als er und die ſeinigen verzehren konten; Alſo hatte er taͤglich viel Schmarotzer / ſo / daß es bey ihm gleichſam einen anſahe / als ob⸗ er eine freye Tafel gehalten haͤtte: Einsmals beſuchten ihn deß Koͤnigs Ceremonien⸗Meiſter / und andere vornehme Perſo⸗ nen vom Hof / denen er eine Fuͤrſtliche Collatton darſtellete/ weil er wohl wuſte / wen er zum Freund behalten ſolte / nemlich die⸗ jenige / ſo ſtets umb den Koͤmg waren / oder ſonſt bey demſelbigen wohl ſtunden / damit er nun denſelben den allergeneigteſten Willen 1. Ich hahe erzeigte / und ihnen alle Luſt machen moͤchte / begehrte er / ich wolte ihm zu Ehren / und der anſehnlichen Geſellſchafft zu Gefallen / ein Teutſch Liedlein ihn meine Laute hoͤren laſſen; ich folgte gern / weil ich eben hn Laune war / wie dann die Muſici gemeiniglich ſeltzame Grülenfaͤnger ſind / und contentirte demnach die An⸗ wefſenden ſo wohl / daß der Ceremonien⸗Meiſter ſagte: Es waͤre immer Schade / daß ich nicht die Frantzoͤſiſche Sprache koͤnte / er wolte mich ſonſt trefflich wohl beym Koͤnig und der Koͤnigin anbringen. Mein Her aber / ſo beſorgte / ich moͤchte ihm aus ſei⸗ nen Dienſten entzuckt werden / antwortete ihm / daß ich einer von Adel ſey / und nicht lang in Franckreich zu verbleiben gedaͤchte / wüͤrde mich demnach ſchwerlich vor einen Muſicanten gebrau⸗ chen laſſen: Darauff ſagte der Ceremonien⸗Meiſter / daß er ſeine Tage nicht eine ſo ſeltene Schoͤnheit / eine ſo klare Stimme / und ei⸗ nen ſo kün tlichen Lauteniften an einer Perſon gefunden / es ſolte ehigſt vorm Koͤnig im Louvre eine Comoͤdia geſpielet werden/ wann er mich darzu gebrauchen koͤnte / ſo verhoffte er groſſe Ehre mit mir einzulegen; Das hielt mir Monſieur Canaro vor / ich antwortete ihm / wann man mir ſaget / was vor eine Perſon ich praſentiren/ und was vor Lieder ich in meine Laure ſingen beee 4 fe/ als mancher zu rreſſen hatte / der eine eigne Wildbahne eoelhe reichbeyde iiceim nei ucche piren ets Gchul e/ ürangeſe, ien. Winid eich hatayr⸗ ſeb upropirn ufdiebefinen depen dekunter⸗ ſeig perfectn Puch erindkhe ſſcheaußdendit . SS S=. gſeichverute ſich tichten kin afichs eher ten Hann nanich gob) dayde ſer Frannos. Ulzuaninen ka ern/ Melodey ihate des O raſentiren / Elchen Lag ge fadis geſptelet ene timne de ſetnnt Gleo . ſetmn chwirn chturdante duetlcineine Hennanmeden Aene dß hinet Schencinen tt/nnbſhes hnſrenz gunlineirEn n Uun hien lelhen Nr itSenſtenrd hener ſefeete⸗ een gobtt en ſen nine ne⸗ zuicichti a han n o defii idie ein dan les ng d uß M e 1 verſeht. drithinnegan eigne Widbe iſche practft . lothe⸗ Ni. 1arbleiben gehet zcanten Z 17 ee klare Gümmr, /ES 4“ ſon gfunden/ hn 9 1. di: geſpieltei ,Z Laute ſthet zugleich verteutſcht wurden / damit ich mich Erſten Theils / Vierten Buchs / 3. Cap. 36 ſo koͤnte ich beydes die Melodeyen und Lieder auf wendiglernen / und ſolche in meine Laure ſingen / wann ſchon ſie in Frantzoͤſiſcher Sprache waͤren / es moͤchte ja leicht mein Verſtand ſo gur eyn/ als eines Schuler⸗Knabens / die man hiezu auch zu gebrauchen pflege / unangeſehen die erſte beyde Worte und Gebaͤrden lernen müſten. Als mich der Ceremonien⸗Meiſter ſo willig ſahe / mu⸗ ſte ich ihm verſprechen / den andern Tag ins Louvre zu kommen/ umb zu probtren / ob ich mich darzu ſchickte; Alſo ſtellete ich mich auff die beſtimmte Zeit / genommener Abrede na / ein / die Welo⸗ deyen der unterſchiedlichen Lieder / ſo ich zu ſingen hatte / ſchlug ich gleich perfect auff dem Inſtrument / weil ich das Tabulatur⸗ Buch vor mir hatte / empfieng demnach die Frantzoͤſiſche Lieder/ ſolche außwendig / umb die Außſprache recht zu lernen/ welche mir mit den Gehaͤrden dar⸗ nach richten koͤnte; Solches kam mich gar nicht ſchwer an / alſo daß ichs eher konte / als ſichs jemand verſahe / und zwar dergeſtalt/ wann man mich ſingen hoͤrt / (maſſen mir Wonſieur Canard das Lob gab) daß der Tauſendſte geſchworen haͤtte / ich waͤre ein gebor⸗ ner Frantzos. Und da wir die Comoͤdia zu probiren das erſte⸗ mal zuſammen kamen / wuſte ich mich ſo klaͤglich mit meinen Lie⸗ dern / Melodeyen und Gebaͤrden zu ſtellen / daß ſie alle glaubten/ ich haͤtte des OGrphei Perſon mehr agirt / als den ich damals praͤſentiren / und mich umb meine Euridice ſo ubel gehaben mu⸗ tte. Ich habe die Tag meines Lebens keinen ſo angenehmen und lieblichen Tag gehabt / als mir derjenige war / an welchem die Co⸗ moͤdia geſpielet ward: Monſteur Canard gab mir etwas ein / meine Stimme deſto klaͤrer zu machen / und da er meine Schoͤn⸗ heit mit Oleo Talct erhoͤhern / und meine halb krauſe Haare / die von Schwaͤrtze glitzerten / verpudern wolle / fand er / daß er mich nur damit verſtellete / ich ward mit einem Lorbeerkrantz be⸗ kroͤnet / uñ in ein Antiquiſch Meer⸗gruͤn Kleid angethan / in wel⸗ chem man mir den gantzen Hals / das Obertheil der Bruſt / die Arme biß hinter den Elenbogen / und die Anye von den halben Schenckeln an biß auff die halbe Waden / nackend und bloß ſehen konte / umb ſolches ſchlug ich einen leib arben taffeten Mantel / der. ſich mehr einem Feldzeichen vergliche: In ſolchem Kleid loͤffelte ich umb meine Euridice / ruffte die Venus mit einem ſchoͤnen Lied⸗ lein umb Beyſtand an / und brachte endlich meine Liebſte davon; In welchem Actu ich mich trefflich zu ſtellen / und meine Liebſte mit Seuffzen und ſpielenden Augen anzublicken wuſte / Nachdem ich aber meine Euridicen verloren / zog ich einen gantz ſchwar⸗ tzen Habit an/ auff die vorige Mode gemacht / auß wel⸗ chem meine weiſſe Haut hervor ſchien / wie der Schnee; In 4 6 — 364 Des Abencheurlichen Simpliciſſimi ſolchem beklagte ich meine verlohrne Gemahlin. Ich heulete / und ſange ſo lieblich / wie ein junger Wolff / und bildete mir die Sache ſo erbaͤrmlich ein / daß mir mitten in meinen traurigen Ltedern und Melodeyen die Thraͤnen herauß ruckten / und das Weynen dem Singen den Paß verlegen wolte / doch langte ich mit einer ſchoͤnen Manier hinauß / biß ich vor pluronem und Proſerpi⸗ nam in die Hoͤlle kam / demſelben ſtellete ich in einem ſehr bewegli⸗ chen Lied ihre Liebe / die ſie beyde zuſammen truͤgen / vor Augen / und erinnerte ſie / dabey abzunehmen / mit was groſſen Schmertzen ich und Euridice voneinander waͤren geſchieden worden / bat dem⸗ nach mit den allerartigſten Augen und Gebaͤrden / und zwar alles in meine Harffe ſingend / ſie wolten mir ſolche wieder zukommen laſ⸗ ſen / und nachdem ich das Jaworrt erhalten / bedanckte ich mich mit einem froͤlichen Lied gegen ihnen / und wuſte das Angeſicht ſamt Gebaͤrden und Stimme ſo froͤlich zu verkehren / daß ſich alle anweſende Zuſeher daruͤber verwunderten. Da ich aber meine Euridice wieder unverſehens verlohr / bildete ich mir die groͤſte Gefahr ein / darein je ein Menſch gerathen koͤnte / und ward da⸗ von ſo bleich / als ob mir ohnmaͤchtig werden wollen / dann weil ich damals allein auff der Schaubuͤhne war / und alle Specta⸗ kores auff mich ſahen / befliß ich mich meiner Sachen deſto ei eri⸗ ger / und bekam die Ehre davon / daß ich am baͤſten agiret haͤtte. Nachgehends ſatzte ich mich auff einen Felß / und ſieng an den Verluſt meiner Lebſten mit erbaͤrmlichen Worten und ei⸗ ner traurigen Melodey zu beklagen / und alle Creaturen umb Mitleiden anzuruffen / darauff ſtelleten ſich allerhand zahme und wilde Thiere / Berge / Baͤume und dergleichen bey mir ein / alſo / daß es in Warheit ein Anſehen hatte / als ob alles mit Zau⸗ berey übernatuͤrlicher Weiſe waͤre zugerichtet worden. Keinen an⸗ dern Fehler begieng ich / als zu letzt / da ich allen Weibern abge⸗ ſagt / von den Bachts erwuͤrget / und ins Waſſer geworffen war/ (welches zugerichtet geweſen / daß man nur meinen Kopff ſahe / dann mein uͤbriger Leib ſtund unter der Schau⸗Buͤhne in guter Si⸗ cherheit /) da mich der Drache benagen ſollte / der Kerl aber ſo im Drachen ſtack / denſelben zu regiren / meinen Kopff nicht ſe⸗ hen konte / und dahero den Drachenkopff neben dem meinigen graſen ließ / das kam mir ſo laͤcherlich vor / daß ich mir nicht abbre⸗ chen konte / daruͤber zu ſchmollen / welches die Dames/ ſo mich gar wohl betrachteten / in acht nahmen. Von dieſer Comoͤdta bekam ich neben dem Lob / das mir maͤnig⸗ lich gab / nicht allein eine treffliche Verehrung / ſondern ich kriegte auch einen andern Namen / indem mich forthin die Frantzoſen nicht Enders als Beau Alman nauten. Es wurden noch mehr derglei⸗ chen Sprele und Ballet gehalten / dieweil man die Faſinacht cele⸗ ebuirte/ in Neinlett/de ctores/ und uf mnch ſic ennate ſachſen mte Deanttan Sria de * Hietſtl W/elhep ubnen mbct Mrren⸗Se Etelketdif get es faſ /un cals ob ſolhen für dieſctte; ich darden Gen / der de nogen. Al Houig zuſam anders Thie lit dergeic Jugenddis laͤſet die T. handel/ begkeifſetes redſankeitt Einer mache redſprachig⸗/ und faſetne gleichuolein wird manſc Bifengenen nd deleich * Wid ſen golene alche ger nbgendiec darlurter,er in Geberden btingenͤſ nddengel ſter /n ſatt. Weſe enae Taurigen 4den 4 . en worden/ a er fe A ir “ Deb i 27 ante ndrend UKI Rn koden, Mmnd dale * ee Sechen deſtgert õü W 4 t18 en e “ MW Ku — — n nn nE R Ken e 2 n Noree Mn nnhki. n ung 4 Hech ed e toand ale Alehn . R fe⸗ Pronemn ul! . UI N, GNRel ehe . eKeE ́ “ „ 8 Nartt enſtigeg ł” ebe . . 4 2 4 wi nt de, Nminſii. NN ”ò” ſand lll, W KAI Erſten Theils / Vierten Buchs / 3. Cap. 36 celebrirte / in welchem ich mich gleichfals gebrauchen ließ / befand aber zu letzt / daß ich von andern geneidet ward / weil ich die Spe⸗ ctatores / und ſonderlich die Weiber / gewaltig zoge / und ihre Au⸗ gen auff mich zu wendeten / thaͤt michs derowegen ab / ſonderlich/ als ich einmals zugleich Stoͤſſe bekam / da ich als ein Hercules / gleichſam nackend in einer Loͤwenhaut / mit Acheloo umb die Dejaniram kaͤmpffete / da man mirs groͤber machte / als in einem Spiel der Gebrauch iſt. * Hier ſtellet Simplex das luderliche Comoͤdianten⸗Leben vor / welche Purſche man auch ſonſten die hoͤfflichen Narren nennen moͤchte / und weiſet / wie er auch nach deren Art / an dem Narren⸗Seil gezogen / und mitgemachet habe. Was fuͤr eine Eitelkeit dieſes iſt/ waͤre wohl weitlaͤufftig zu erzehlen; Zwar ſchei⸗ net es faſt / und wil das Anſehen und den Namen gewinnen / gleich als ob ſolche Ubung / nuůtzlich / loͤblich / und ſehr hoch nothwendig / fur⸗ die zarte Jugend / und dahero nicht ſo zu verwerffen / oder ſpoͤtt⸗ ich darvon zu reden ſey. Und daͤrffte man wohl faſt / einem ſol⸗ chen / der dawider redete / einen guten Jiltz viel lieber mittheilen moͤgen. Allein gleichwie die Bienlein auß allerhand Blumen ihr Honig zuſammen klauben / und auch wohl die Spinne / oder ein anders Thier hergegen einen Gifft herauß ziehet; alſo iſt es auch mit dergleichen Sachen bewandt. Man mahlet und machet der Jugend die Tugend darauß für / ſo lernet ſie die Untugend / und laͤſſet die Tugend ſtehen. Fratznarren⸗Poſſen / Galaniſir⸗ Hondel / Luͤgen und Partiten ſpielen / lernet und ſiehet man / und begreiffet es gar hurtig / da man doch das Abſehen viel eher auf Be⸗ redſamkeit und Erbarkeit / als auff olche Quackeleyen haben ſolte. Einer machet ſichs zu nutz / er wird munter / der durch ſolche Haͤndel redſpraͤchig / hoͤfflich / graͤpiſch / und dergleichen; ein anderer lernet und faſſet nichts als Laſter⸗Ubungen darauß / und bleibet im ubrigen gleichwol ein grober Doͤlpel darbey. Selten / und zum wenigſten wird man ſchoͤne und ſinnreiche Moral⸗ Spiele der Jugend zum Baͤſten gemeynet / fuͤrſtellen / ſondern gemeiniglich Liebes⸗Schoſen / und dergleichen Fantaſterey. * Wird die Comoͤdia ohne Bickelhaͤring und ohne einen ſol⸗ chen groben Sauroͤlpel / oder ſonſten ein paar Narren und laͤ⸗ cherliche Perſonen ſeyn / ſo iſt ſie allen Leuthen zu ſchläfſerig / und moͤgen die Wenigſten gern zuſehen. Iſt aber ein ſolihe Ertznarz darunter / er ſey ſo grob / ſo ſaͤuiſch im Reden / ſo naͤrriſch und garſtig in Gebaͤrden / und ſo aͤrgerlich oder unverſchaͤmt in all ſeinem Vor⸗ bringen / ſo wird dieſer denen andern das meiſte Geld verdienen / und den Zulauff machen. Und ſo liebet man heut zu Tag die La⸗ ſter / an ſtatt der Tugend / und wird auß guter Meynung / eine boͤſe Weiſe gemachet. Die 366 Des Abentheurlichen Simpliciſſimt * Die lieben Alten haben zwar ihrer Jugend manche Tugend durch Comoͤdien vorgeſtellet und vorgeſpielet / und wird von vie⸗ len darfuͤr gehalten / daß die keuſche Suſana / und deren Unſchuld/ die Hiſtoria Htobs / und deſſen Creutz⸗Probe / der Drach zu Ba⸗ bel / als des Teuffels gefaͤhre Nachſtellung / das Leben des jungen und alten Tobis / darinnen unter andern Wercke der Barmher⸗ tzigkeit / auch der Gehorſam / die Eltern⸗ und Kinder⸗Liebe / die Danckbarkeit / die ſchöne Reiß⸗Zucht / und die Ubung der reinen Gottesfurcht vorgeſtellet / und viel andere ſolche Begebenheiten mehr / keine Geſchichte / ſondern nur ſinnreiche Gedichte der gelehrten Rabinen geweſen ſeyen / welche ſie alſo Comoͤdien⸗Wei⸗ ſe eingerichtet / und in Perſonen abgetheilet / wie es dann auch noch wohl glaublich ſcheinet / und deßwegen ſolche Bucher auch fuͤr Apocrypha oder Zweiffel⸗ Schrifften in der Schriff gehalten uud angeſetzet werden / in denen zwar die Lehre und Meynung gut / aber die Geſchichte und Begebenheit an und fur ſich ſelbſt unge⸗ wiß und zweiffelhafftig / ob jemalen dergleichen Perſonen gelebet / die alſo geheiſſen und gethan haben / ob ſie und wir alle es ſchon gleich billich thun / und noch alſo leben ſollen. X Wo iſt aber in dieſen ſo gehaltenen Comoͤdien allen / der Bi⸗ ckelhering oder Fratz⸗Narꝛ und Poſſenmacher geblieben? Wei⸗ len man von keinem dergleichen lieſet / ſiehet / oder hoͤret. Die al⸗ ten Roͤmer haben auch ihre Ampht⸗Theartra gehalten und ge⸗ habt / von denen heut zu Tage / noch in vielen Sraͤdten Iralis der⸗ gleichen Rudera und alte Gebaͤue zu ſehen ſeynd / welche nichts an⸗ ders geweſen / als daß ſie das Leben und loͤbliche Tharen der al⸗ ten Heyden / dem Volck / darauff entweder vorgeſungen / oder ſonſt in einer zierlichen Rede / gleichſam Comoͤdten⸗oder Tragoͤdien⸗ Weiſe vorgeſtellet / und alſo dem Volck einen Muth und Hertz gema⸗ chet / damit ſie auch alſo tapffer leben und ſtreiten ſolten / damit der⸗ maleinſt / auch ſo von ihnen geſungen und erzehlet / und ihre Thaten zum Ruhm⸗Gedaͤchtniß der Welt / moͤchten vorgeſtellet werden. Dahero auch die Comoͤdten ihren Urſprung nachmalen genomen und herkommen / daß man die Geſchichten / zuweilen auch nur ſo hoͤne Gedichte / in gewiſſen Abſehen / alſo verfaſſet / und ſelbige entweder zu Sttten⸗ oder Tugend⸗ Lehren / oder zum Exem⸗ pel und Nachfolge / auch wohl zum Abſcheu und Vermeidung ei⸗ nes und deß andern / der Nachwelt fürgeſtellet / aber auch von keinen aͤrgerlichen / Zcurrilen⸗Naren⸗und Bickelhaͤringen lieſet man darinnen / deren heut zu Tag alle Comoͤdten / (wann ſie anderſt perfect und gut ſeyn ſollen/) haͤuffig angefüllet ſeyn muͤſſen. „ So gar kan man einen guten und nützlichen Brauch verkeh⸗ ren und mißbrauchen / daß das Wort Comoͤdia / faſt ſo loͤblich es vor dieſem geweſen / ſo veraͤchtig und verdaͤchtig auch heut zu Labr 9 urnd / fmieſten / ſiftetilluuge ihtued etbe ſ/ chald Velt Tothen * Die Nartent Varurf Undbringetne Deriſ ſe Kommtein E Kommtba Demiſt der Gi Awohlein Cs weide ſolch Dierwveil Ein Chr ſtlic Weeſolt Wem mondi Vey deme Und wermit Den ſeeht Diumb nack Er heiſt dic⸗ D zeigen / kas Wi« Erem hunſen ſien ac nifn int ndmnnhedee /udrn uddarnyt Verck deder Ainder⸗Linſ Ddie lbun mreiche Hiien lſe Condend S — Ne C 4; Ne n der Schene reumd Mevarnte henperſonene onmddemntlan e⸗ 6 JN 4 ten⸗Ne Tn eiten ſbhun nt. Re; NNH jehles un ict en vorteſelatc uweiln un hderfeſet/ ae ren / oder une 9 Nn und Venmne, e abet c tniie Felharungen ii⸗ en / (bmmii Cetſehſttniſdd ſiher Bunhn di/ ſſ ſi hei glchhentn =— Se genſchein und die Erfahrung Erſten Theits / Vierten Buchs / z. Cap. 367 iſt; bevorab / weilen man gar eine Profeſſion darvon machet/ die fauleſten epicuriſchſten / verhurteſten / und luͤderlichſte Tropffen / welche zu nichts mehrers als zum Freſſen und Sauffen/ zum herumb ziehen / und den Müuſſiggang oder das Galantſiren deſto baͤſſer zu lernen / ſich hierzu gebrauchen laſſen / wie es der An⸗ ig zu allen Zeiten bezeuget / und ſich ge⸗ meiniglich in der That alſo befindet. Ein ſolcher Ertz⸗ Nar⸗ und fauler Vagant giebt ſich auch allhier der Simplex geweſen zu ſeyn / an. Was fuͤr ein wackerer KBerls er geweſen / laͤſſet ſich auß der Vorſtellung / ſo der Perſon / als Marerien ſelbſt (deren keines viel nutzet) genugſam ſehen / leien und abnehmen noch dan⸗ noch ward er beliebet / und ur eine ſonders⸗werthe Perſon gehal⸗ ten / auch an Koͤnigliche Haͤfe ge ſchicket. O groſſe und grauſame Welt⸗Thorheit! * Die Narren liebet man / und Narren wil man haben/ Wer nur ſich naͤrriſch ſatt / und thorhafft ſtellen kan / Und bringet naͤrriſch fuͤr / verkehrte Laſter⸗Gaben / Der iſt jetzt bey der Welt am allerbaſten dran. Kommt ein Comodiant / er wird herfur gezogen/ Kommt dann ein Geiſtlicher / man laͤßt ihm warten auff/ Dem iſt der Suͤnden⸗Menſch / und jenem Gott / gewogen, ſD wohl ein boͤſes Thun / verkehrter Erden⸗Lauff / Es meide ſolches Thun / wer Gott wil wohigefallen/ Dieweil man gleichwol doch / nur Neid / offt ſammlet ein / Ein Chriſtlichs Leben liebt er doch vor andern allen/ HZ Wie ſolt ſolch Narren⸗Werck / ihm wohlgefaͤllig ſeyn? Wem man die Tugend erſt / ſoll Spielungs. Weis vormahlen/ PBenv deme wird es hart / und zimlich langſam geh'n/ Und wer mit Narrenthevy / wil ſchoͤn einbiſdiſch praten / Dem ſteh 't es uͤbel an / und lautet gar nicht ſchoͤn. Drumb merck's und folg hierinn / ja nicht deß Simplex Wegen/ Er heiſt dichs ſelbſten nicht / und ſtellet es nur ſo fur / Zu zeigen / was hieriñ vor Ertz⸗Nartheiten laͤgen/ Wil es Exempel ſeyn / und raͤthet alſo dir. e kr e s, a, ae A S A, S, 5 i Bei iy i Das IV. Capttel. Simplex / Beau Alman geheiſſen / der wird GBGaaantz wider Willen in Venus⸗Besg gefuͤhrt. ◻ Jerdurch ward ich bey hohen es ſchien / als ob mir das Gluͤck wieder auff ein neues 4 2 haͤtte leuchten wollen / dann mir wurden gar des Aoͤ⸗ OM migs Dienſte angebotten / welches manchem groſſen Hanſen nicht wieder aͤhret. ſprach meinen Monſieur Canard an/ und brachte ihm meinet⸗ Perſonen bekandt / und Einsmals kam ein Laquey / der wegen 62a Des Abenkbeurlichen Simpliciffimt wegen ein Briefflein / eben als ich bey ihm in ſeinem Laboratoria ſaß / und reverberirte / (dañ ich hatte auß Luſt bey meinem Doctor ſchon verluriren / reſolviren / ſublimiren / coaguliren / di⸗ geriren / calciniren / filtriren / und dergleichen viel Alkuͤh⸗ miſtiſche Arbeir gelernet / dadurch er ſeine Artzneyen zu zu⸗ richten pflegte / Monſieur Beau Alman / ſagte er zu mir / diß Schreiben betrifft euch: Es ſchicket ein vornehmer Herꝛ nach euch / der begehret / ihr wollet gleich zu ihm kommen / er wolle euch anſprechen / und vernehmen / ob euch nicht beliebe / ſeinen Sohn Ahinſerſ llchenpfen pann dee n 4 N Enichtleine nndetgehebt/ een Ochonhe risbicherber iſichel auff der Laute zu mformiren?: Er bittet mich / euch zu zuſpre. nn chen / daß ihr ihm dieſen Gang nicht abſchlagen wollet/ mit ſehr courroiſiſchem Verſprechen / euch dieſe Muͤhe mit freundlicher ſdgenchu Danckbarkeit zu belohnen; Ich antwortete: Wann ich ſeinet n (verſtehe Monſ. Canard) wegen jemand dienen koͤnne / ſo wuͤrde ich meinen Fleiß nicht ſparen; darauff ſagte er / ich ſolte mich nur anders anziehen / mit dieſem Laqueyen zu gehen / indeſſen biß ich fertig / wolte er mir etwas zu eſſen machen laſſen / dann ich haͤt⸗ te einen zimlichen Weg zu gehen / daß ich kaum vor Abend an den beſtimmten Ort kommen wuͤrde: Alſo putzte ich mich zimlich / und verſchluckte in Eil etwas von der herzuge ſchafften Collarton / ſon⸗ derlich aber ein paar kleiner delrcaren Wuͤrſtlein / welche / als mich deuchte / zimlich ſtarck apotheckerten; gieng demnach mit gedachtem Laquep durch ſeltzame Umbwege einer Stunde lang / biß wir gegen Abend vor eine Gartenthuͤr kamen / die nur zuge⸗ laͤhnt war / dieſelbe ſtieß der Laquey vollends auff / und demnach ich hinter ihm hinein getreten / ſchlug er ſelbige wieder zu / und be⸗ ſchloſſe das Nachtſchloß / ſo inwendig an der Thuͤr war / fuͤhrete mich nachgehends in das Luſt⸗Hauß / ſo in einer Eck deß Gar⸗ tens ſtund / und demnach wir einen zimlich langen Gang paſſirten / klopffte er vor einer Thuͤr / ſo von einer alten adelichen Dame ſiracks auffgemachet ward; dieſe hieß mich in Teurſcher Spra⸗ che ſehr hoͤfflich willkommen ſeyn / und zu ihr vollends hinein tre⸗ ten / der Laquey aber / ſo kein Teutſch konte / blieb zuruͤck / ge⸗ gen welchem ich mich auch mit einem Kopff⸗wincken bedanckte / nahm mit tieffer Reverentz ſeinen Abſchied. Die Alte nahm mich bey der Hand / und fuͤhrete mich vollends ins Zimmer / das rund umher mit koͤſtlichſten Tapeten behaͤngt / ſonſten auch zumal ſchoͤn gezieret war; Sie hieß mich niederſitzen / damit ich verſchnau⸗ ben / und zugleich vernehmen koͤnte / auß was Urſachen ich an dieſen Ort geholet worden waͤre; Ich folgte gern / und ſatzte mich auff einen Seſſel / den ſie mir zu einem Feur ſtellete / ſo in demſelben Saal wegen zimlicher Kaͤlte brannte / ſie aber ſatzte ſich neben mich auff einen andern / und ſagte: Monſieur / wann er etwas von den Kraͤfften der Liebe weiß / daß nemlich ſoiche n zuthun? fir / wannic ſan wolemich Pileinen en eloheicicher bükerk Meigen Degenne bochgehene Pncken auiden ſidſeltamunr ſifenin kolesliebet en olteſſeh iben Vegenf fkaufdend Wnhierguszg rden Ort eh ermahnedenna ſchhenendeeer⸗ untnegerden SS Erſten Theils / vierden Buchs/ 4. Cap. 36% die allerdapfferſte /ſtaͤrckſte und kluͤgſte Maͤnner uͤberwaͤltige und zu dehmeinnden beherrſchen pflege / ſo wird er ſich umb ſo viel deſtoweniger verwun⸗ cngln , dern / wann dieſelbe auch ein ſchwaches Weibsbild meiſtert; ihen es Er iſt nicht leiner Laute halber / wie man ihn und Moni. Canard R uberredet gehabt / von einem Herrn / aber wol ſeiner ubertreffli⸗ ainchen Schoͤnheit halber von der aller vortrefflichſten Dame in mnihnirſen Pariß hieher beruſſeh worden / die ſich allbereit des Todes verſihet / Munen/N N da ſie nicht bald des Herrn uber⸗ irrdiſche Geſtalt zubeſchauen / und liche/ me ſich damit zu erquicken / das Gluͤck haben ſolte: Derowegen hat ſie 4 uin edtt mir befohlen / dem Herrn / als meinem Landsmann / ſolches anzu⸗ enle e deigen / und ihn hoͤher zu bitten / als Venus ihren Adonidem / daß Nbentien, er dieſen Abend ſich bey ihr empfinde / und ſeine Schoͤnheit genng⸗ nſam von ihr betrachtenaſſe / welches er ihr verhofſentlich als einer e nng W nmnten vornehmen Damen nicht abſchlagen wird. Ich antwortete / a⸗ e dameich weiß nicht was ich gedencken/ viel weniger hierauff ſagen een ſoll! Icherkenne mich nicht darnach beſchaffen zu ſeyn / daß eine Daame von ſo hoher Qualitaͤt / nach meiner Wenigkeit verlan⸗ eten gen ſolte; Uber das/komt mir in Sinn / wann die Dame / ſo mich uuſehen begehret / ſo vortrefflich und vornehm ſey / als mir meine m hochgeehrte Frau⸗Landsmaͤnnin vorbracht und zu verſtehen Rebeben hat / daß ſie wol bey fruͤher Tagszeit nach mir ſchicken / und . enedu mich nicht erſt hieher an dieſen einſamen Ort / bey ſo ſpaͤtem Abend / aͤtte beruffen laſſen daͤrffen; Warumb hat ſie nicht beſohlen / ich ſoolle ſtracks Wegs zu ihr kommen? Was habe ich in dieſem Gar⸗ ten zuthun? Miein hochg. Frau Landsmaͤnnin vergebe mir / wannich als ein verlaſſener Fremder in die Furcht gerathe / man wolle mich ſonſt hintergehen / ſintemal man mir geſagt / ich ſol⸗ der te zu einem Herrn kommen / ſo ſich ſchon im Werck anders befin⸗ n n n detz ſolte ich aber mercken / daß man mir ſo verraͤtheriſch mit boͤſen an enn Tuͤcken an den Leib wolte kommen / wuͤrde ich vor meinem Tod Aten elhend meinen Degen noch zugebrauchen wiſſen: Sachte / ſachte / mein hin Sꝰ Pochgechriter Wedr Landsmann k/ er laſſe dieſe unnoͤthige Ge⸗ Uhrulen dancken auß dem Sinn / (antwortete ſie mir) die Weibsbilder vut/ biehi i ſind ſeltzam und vorſtchtig in ihren Anſchlaͤgen / daß man ſich nicht minge i gleich anfangs darein ſchicken kan; Wann die jenige / die ihnuͤ⸗ hied. Di ler alles liebet / gern haͤtte / daß er Wiſſenſchafft von ihrer Perſon ands ins zum haben ſolte / ſo haͤtte ſie ihn freylich nicht erſt hieher / ſondern den ge⸗ r/ſonſenmn raden Weg zu ſich kommen laſſen/ dort ligt eine Rappe (wieſe da⸗ /damtihct mit auff den Tiſch) die muß der Merr ohne das auffſetzen / wann er 6 wos ltſcgt von hieraus zu hogeführet wird / weil ſie auch ſo gar nicht will / daß olgte gen / u er den Ort / geſchweige hey wem er geſteckt / wiſſen ſolte; Bitte und nen Fen n ermahne demnach den Herrn / ſo hoch als ich immer kan / er erzeige hrunnte / ſe / ſich gegen dieſer Daine / ſo wol wie es ihre MHo heit gals ihre gegen WMorſten/ ihm tragende ungus ſprechliche Liebe meritiret / da er anders /daß nſcl “ Aa nicht R - 4 rr 364 Dees Abentheuerlichen Simplicifſiimt “ nicht gegenwaͤrtig ſeyn will zuerfahren / daß ſie maͤchtig genug ſey / ſeinen Hochmuth und Verachtung / auch in dieſem Augenblick / zu⸗ ſiraffen: Wird er ſich aber der Gebuͤhr nach gegen Ihr einſtel⸗ len / ſo ſey er verſichert / daß ihm auch der geringſte Tritt / den er ih⸗ rentwegen gethan / nicht unbelohnt verbleiben wird. Es ward allgemach finſter / und ich hatte allerhand Sorgen und furchtſame Gedancken / alſo / daß ich da ſaß wie ein geſchnitzt Bild/ konte mir auch wol einbilden / daß ich von dieſem Ort / ſo leicht nicht wieder entrinnen koͤnte / ich williget dann in alles / ſo man mir zumu⸗ thete / ſagte derohalben zu der Alten: Nun dann meine hoch⸗ geehrte Frau Landsmaͤnnin / wann ihm dann ſo iſt / wie ſie mir vorgebracht / ſo vertraue ich meine Perſon ihrer angebohrnen tent⸗ ſchen Redlichkeit / der Hoffnung / ſie werde nicht zulaſſen / viel we⸗ niger ſelbſt vermittlen / daß einem unſchuldigen Ceutſchen eine Untreue widerfahre / ſie vollbringe / was ihr meinetwegen befohlen iſt / die Dame / von der ſie mir geſagt / wird verhoffentlich keine Ba⸗ ſtlis ken⸗Augen haben / mir den Hals abzuſehen; Ey behuͤ⸗ te Gott / (agte ſie /) es waͤre Schad / wann ein ſolcher proportio⸗ nirter Leib / mit welchem unſere gantze Nation prangen kan / jetzt ſchon ſterben ſolte! Er wird mehr Ergetzung finden / als er ſich ſein Tag niemals einbilden daͤrffen. Wie ſie meine Einwilligung hatte / ruffte ſie jean und Piere, dieſe traten alſobald/ jeder in vollem blancken Kuris / von der Scheitel bis auff die Fußſolen gewaffnet / mit einer Hellebarten und Piſtol in der Hand / hinter einer Ca⸗ pecerey herfuͤr / darvon ich dergeſtalt erſchrack / daß ich mich gantz entfaͤrbte; die Alte nahm ſolches wahr / und ſagt daraufflaͤchlend: Man muß ſich ſo nicht foͤrchten / wann man zum Frauenzunmer gehet / befahl darauffihnen beyden / ſie ſolten ihren Harniſch able⸗ gen / die Latern nehmen / und nur mit ihren Piſtolen weg gehen / dem⸗ nach ſtreiffte ſie mir die Kappe / die von ſchwartzen Sammet war/ uͤbern Kopf/ trug meinen Hut unterm Arm / und fuͤhrete mich durch ſeltzame Wege an der Hand: Ich ſpuͤrete wol / daß ich durch viel Thüren / und auch uͤber einen gepſtaſterten Wel paſſirte / endlich mu⸗ ſte ich etwan nach einer halben Viertelſtunde eine kleine ſteinerne Stege ſteigen / da thaͤt ſich ein klein Chuͤrtein auff / von dannen kam ich uͤber einen beſetzten Gang / und muſte eine Windelſtege hin⸗ auff / folgends etliche Staffeln wieder hinab / allda ſie etwa ſechs Schritte weiters eine Thur offnete / als ich endlich durch ſolche kam/ zog mir die Alte die Kappe wieder herunter / dabefand ich mich in einem Saal / der da überaus zierlich auffgebutzet war / die Waͤnde waren mit ſchoͤnen Gemaͤhlden / das Cryſur mit Silber⸗Ge⸗ ſchirr / und das Bette ſo darinn ſtund / mit Umhaͤngen von guͤlde⸗ nen Stücken gezieret; In der Mitten ſtund der Tiſch praͤchtig gedeckt / und bey dem Feur befand ich eine Badwanne/ e Gekeelegen n Theatto⸗ ,ich vert lntenevetle Hier eni⸗ Leben / vone Oprachemnd ſechfolgendet. el Anmmerciung Cranchtwetde Uid denn E nung undbegen hond Gherden dieSchaun Cebellenauf Unopubicirt Genüther d Liebeſtehzu Abeſeltehn naſkerirung a Enne hl Daͤes⸗ e Un * Mumhch celoder hn derſelben ſch 5. Ge Mapcerſi chereng, breſeltekkn nach eine in Undandervei⸗ zdn Frar io aufebue enbe — mi en Auniſtſ⸗ zum Iren⸗ uie Lingart wad. lerzand Snnn eingeſhrneͤ n dam meiees nnſofineie neangckfnnnd igen Ceutſcue⸗ Wrinetdegenti non ringeninig mginder /Ga ſemene Gends Aloba/ehera duirnnd Hend wtrtind zum nunn nihrn hmngt iinlenmerr ndſührtend del/Niidnt⸗ agpaſitennuit⸗ decinekleneſten analf/ tanen eine Wirdiſig⸗ ſchdirc iihe⸗ Rabeſmndiiti, et war/ dellt, Ur mit Oiben Imhartentu, deriſchhren Gabwarne/ e “ 4 S=S— =S = = 4 4 =— 7 1 4 — huͤbſ dem Theatro / da er ſeine Turidicem von P Erſten Th eils / vierdten Buchs/4. Cap. 3865† war / aber meinem Beduͤncken nach ſchaͤndete ſie den gantzen Saal; Die Alte ſagte zu mir / nun wellkommen Herr Lando⸗ mann // kan er noch ſagen daß man ihn mit Verraͤtherey hinter⸗ gehe? er lege nur allen Unmuth ab / und er zeige ſich wie neulich auff lutone wieder er⸗ hielt / ich verſichere ihn / er wird hier eine ſchoͤnere antreffen / als er dort eine verlohren. * Hier erzehlet der Simplex die Frangzöſiſepe Moda im Leben / von welcher gemeiniglich am Ende / die Frantoͤſiſche Sprache in den Hoſen entſpringet und heraus kommet. Dieſes nachfolgende Capirel iſt ein Zeugnus der vorhergehenden gedach⸗ ten Anmerc eng / wer die Comoͤdianten ſeyen / und worzu ſie gerne gebraucht werden / auch ſich meiſtens gerne alſo gebrauchen laſſen / und zu dem Ende / iſt ihnen das Comoͤdien⸗Agtren auch gar nutz und bequein / worbey / und worinn ſie gleichſam durch aller⸗ hand Gebaͤrden/ ihre Perſon praͤſentiren und ſich aliv ſelbſt auff die Schau tragen oder fuͤhren / gleichwie die friſchen HGaͤngſte un Cabailen auff der Keit⸗Schule/ oder auffeinem ausgeſchriebenẽe und publicirten Pferd Marckt. Ehrliche und ZJuchtli bende Gemüther daͤrffen ſich gar nicht ſcheuen / eine Chriſtliche Eyren⸗ Liebe frey zu entdecken / uñ nicht erſt ſo weitlaͤufftig / durch alte hier⸗ zu beſtellte Kuplerinen / alſo in heimlicher Verſchleichung uñ Ver⸗ maſkerixung anzuſtellen. Noch gleichwohl müuſſen und wollen / ſolche Ertz⸗Huren vor furtreffliche Dameſen gehalten / undgeachtet ſeyn. Das es ja wohl nach dem alt hekanten Spruͤchwort heiſſet: Buren wollen nicht Haren ſeyn/ Und fuhren doch den Guren Schein, * Man moͤchte auch über ſolche und dergleichen Schlupffer⸗Win⸗ ckel ober Huren⸗Pallaͤſte/ billig dieſe Obſchrifft zum Kennzeichen derſelben ſchreiben: . Hier iſt das beruͤhmte Haus/ Wo die Venus⸗Narren ſchweben/ Thorheit ein / die Witz hinaus/ Ren hernach / halb⸗tod im Leben. * Mancher ſolcher Narr meinet geſchwind / er habe eine griegi⸗ ſche Helenam / oder eine Arcadiſche Damdileen- oder eine ſo vorge ſtellte Buridicem / von welcher / als in ſolche verliebet / der Simplex agiret / deꝛ doch / wann man es recht betrachtet / wohl her⸗ nach eine im Geſicht weis geſchmuͤnckte und uͤbertuͤnchte Wand / und anderweit mit bockigten Rubinen und Grangten beſetzte/ und dick vercaͤrmiſirte ſtinckigte Schoͤnheit vor ſich hat. Wie es dann in Franckreich gar nichts neues / daß manche / welche alſo auffgebutzet / vaher ſtutzet / offt an dem Leibe / oder unter ſolchem Geſichts Bünch / und falſchen Decke / eine von den Aa 2 ſieben 366 Des Abenthenrlichen Simpliciſſimt ſteben garſtigen NHuren auffder gantzen Welt ſeyn / und mit Recht geheiſſen werden moͤchte. Dannenhero ſie auch ſolche In⸗ ventiones erſinnen und ausdencken / daß ſie ſich verſchleyern und vermaſken / oder nur bey dem Liecht beſehen laſſen / damit man ihre garſtige Schoͤnheiten nicht ſo geſchwind beobachten und ge⸗ wahr werden ſolle. Gleichwohl aber meinet ein ſolcher verliebter Fantaſt offt / er habe Haſen gefangen / und lauter Gold⸗Sand ge⸗ angelt / wann er gleich von ſolcher Frannoͤſiſchen und heut zu Tag faſt gar gemeinen Moda / offt bezahlet wird / daß er eine lange Zeit / wo nicht offt wohl ſein Lebtag daran zu lecken hat / und heiſſet bey dergleichen betrogenen und hintergangenen Liebes⸗Narren / abermal recht wie das Spruchwort lautet: Cervam, putaſſe eſſe Minervam, Ranam, putat eſle Dianam, So zu unſern Teinſch alſo moͤchte gegeben werden / wie es jener Poet gar deutlich erlaͤutert: * Was einer liebt das dunckt er fein / Ob es offt wuͤſter als ein Schwein / Ein mancher meint / er hab ein Schatz/ So iſts / ein garſtig wuͤſte Katz. * Simplerx wieſe ſich noch vorſichtig / und will eben darmit einem jeden / die Vorſichtigkeit gewieſen haben / die baͤſte Vorſichtigkeit aber iſt dieſe: daß man gar nicht ſolchen Sachen / weder wenig oder viel nachgehe. Und da man ja von ohngefaͤhr darein ge⸗ riethe / jedoch nicht darein willigen / ſondern denen Frantzoſen ihre geile und Frantzoͤſtſche wuͤſte Weiſe laſſe. Weil es doch gar ſel⸗ ten in die Laͤnge dauret / oder ein gutes Ende nimmet / wie viel⸗ leicht weiter darvon moͤchte zu hoͤren ſeyn. Und alſo hat der erfahr⸗ ne Simpliciſſimus allhier die Frantzoͤſiſche Concubinen⸗ Manier / welche doch vor ehrliebende Dames wollen angeſehen ſeyn / beſchriehen und andenten wollen / wiewohl auch in Spanien / Italien / Holland / und ſo folgends gar in Teutſchland an un⸗ terſchiedlichen Orten dieſe Manier ſchon zimlich bekant / und ge⸗ braͤuchlich iſt. Daß mancher Frantzoͤſiſch lernet / der weder ſchrei⸗ ſen noch leſen verſtehet / auch keinen Frantzoͤſiſchen Mann ge⸗ ehen. * Es meide die Gelegenheit / wer niche traͤgt ſolcher Luſt Belieben / Sie gehetſüß / von Anfang ein / wie ins gemein all andre Suͤnd / Biß man offt den Gewinn erfaͤhrt / mit groſſer Reu und Hertzbetruͤben/ Und dann an ſeinem eignen Leib / den Schaden ſeiner Luſt empfind. Hat dich Gottja mit Wohlgeſtatt / gezieret und heraus ſtaffiret / So wend ſie nicht ſo abat an gebrauch ſie auch zu HOX T ES Dir E det Nuffel Orum ſelt (000006 GCinnccim 2 Uudnach3. st datnitgehelſen Cherſagte,man einem das Ve fannich nicht Outtoortete da ſicht Kauben, Peankelc en/daß der fembden Br ſund baͤſeer curs / dietveil Schuheunde delthatte tnet Gleicſſierauf enſolte / dar cedes e Odrfferochd Und mie thenre fichcchnnene Paffrichtsni⸗ iſendas J Demh Badwwan che Ochlaf lem pagr ſei Schlaſhande ſict/aſode Böͤnig. fimmeektehan Kitotrugne E aſin tſtariſi 1 = ſſchſtann glaſen dumtunf Dieebechn tein ichenee na God düſchenmnin 1 8 1 1 j „ RREN 2* „ NN 4 „ nen Lichesſinn S= — = e werden / Rete wein⸗ 4 N 14 4 dwlchen anit e i Verſchen . . „ denen Francae Wy 1Dadte Weillcs upe⸗ Age 4 oͤſtſche Cmoin hl “ ee vohlauchuOend 2 e. in Teutſchlnden 1 e = ge luß Benin Min al andre din Ben nd ihei ſeiner tus mi⸗ berams ſifit ach l ,4 9 — — 6ℛt = Erſten Theils / vierdten Buchs / . Lap. 367 Der Teuffel feyert oͤffters nicht / die Jugend iſt gar bald ver⸗ führet / Drum ſtellt ſich Simplex ſelbſien hier / ein jeden fuͤr / zur Warnungs⸗ zehr. O0000000000 GoOOOOOOOOO — Das V. Capitel. Simplex im Venus⸗Berg wird wohltractirt/ Und nach 8. Tagen von dannen gefüuͤhrt. Ch hoͤrete ſchon an dieſen Worten / daß ich mich nicht nur an dieſem Ort beſchauen laſſen ſondern noch gar was an⸗ .ders thun ſolte; Sagte derowegen zu meiner alten Landsmaͤnnin: Es ware einem Durſtigen wenig damit geholffen / wann er bey einem verbottenen Brunn ſaͤſſe: Sie aber ſagte / man ſey in Franckreich / nicht ſo mißguͤnſtig / daß man einem das Waſſer verbiete / Madame/ ſie ſaget mir wol davon / wann ich nicht ſchon verheurathet waͤre! Das ſind Poſſen/ (antwortete das gottloſe Weib) man wird euch ſolches heunt Nacht nicht glauben / dann die verehelichte Cavaliers ziehen ſelten in Franckrrich und ob gleich dem ſo waͤre / kan ich doch nicht glau⸗ en / daß der Herr ſo alber ſey / eher Durſt zu ſterben / als aus einem frembden Brunn zu trincken / ſonderlich wann er vielleich luſtiger iſt / und baͤſſer Waſſer hat / als ſein eigener. Diß war unſer Diſ⸗ curs / dieweil mir eine Adeliche Jungfer / ſo dem Feuer pflegte/ Schuhe und Struͤmpffſe auszog / die ich uberall im Finſtern beſu⸗ delt hatte / wie dann Pariß ohn daß eine ſehr kothige Stadt iſt. Gleich hierauff kam Befehl / daß man mich noch vor dem Eſſen ba⸗ den ſolte / dann bemeltes Jungfraͤulein gieng ab und zu / und brachte das Badgezeug / ſo alles nach Biſem und wolriechender Saiffe roch / das Leinen Geraͤth war vom reineſten Cammertuch und mit theuren Hollaͤndiſchen Spitzen beſetzt; Ich wolte mich ſchaͤmen / und vor der Alten nicht nackend ſehen laſſen / aber es halff nichts / ich muſte dran / mich ausziehen / und von ihr ausreiben laſſen / das Jungfer gen aber myuſte eine Weile abtretten; Nach dem Bad ward mir ein zartes Bemd gegeben/ und ein koͤſtli⸗ cher Schlaffbeltz von Veye blauen Daffet angelegt / ſampt ei⸗ nem paar ſeidener Struͤmpffe von gleicher Farbe / ſo war die Schlaffhaube ſampt den Pantoffeln mit Goldund Perlen ge⸗ ſtickt / alſo daß ich nach dem Bad dort ſaß zu protzen / wie der Mertz⸗ Koͤnig. Indeſſen mir nun meine Alte das Haar truͤcknete und kaͤmselte / dann ſie pflegte meiner / wie einem Fuͤrſten oder kleinen Kind / trug mehrgemeltes Jungfraͤulein die Speiſen auff / und Aa 3 nach 368 Des Abentheurlichen Simvliciſſimi nach dem Tiſch der uͤberſtellet war / tratẽ drey heroiſche junge Da⸗ men in den Saal / welche ihre Alabaſter⸗weiſe Bruͤſte zwar ziemlich weit entbloͤſt trugen / vor den Angeſtchtern aber gantz vermaſquirt; Sie dunckten mich alle drey vortrefflich ſchon zu ſeyn / aber doch war einc viel ſchoͤner als die andre: Ich mach⸗ te ihnen gantz ſtillſchweigend einen tieffen Buckling / und ſie be⸗ danckten ſich gegen mir mit gleichen Ceremonien / welches na⸗ turlich ſahe / als ob etliche Stumn Redende agiret haͤtten / ſie ſatzten ſich alle drey zugleich nieder / daß ich alſo nicht errathen koͤnte / welche die vornehmſte unter ihnen ge⸗ weſen / viel weniger / welcher ich zu dienen da war; Dieeerſte Ke⸗ de war / ob ich nicht Frantzoͤſiſch koͤntekx meine Landsmaͤnnin ſagte / Nein; Hierauff verſetzte die andere: Sie ſolte mir ſagen / ich wolte mir belieben laſſen nieder zuſitzen / als ſolches geſchehen / be⸗ fahl die dritte meiner Dolmetſchin / ſie ſolte ſich auch ſetzen: Wor⸗ aus ich abermal nicht abnehmen moͤgen / welche die vornehmſte un⸗ ter ihnen war. Ich ſaß neben der Alten gerad gegen dieſen dreyen Damen uͤber/ und iſt demnach meine Schoͤnheit ohnzweiffel ne⸗ ben einem ſo alten Gerippe / deſtobeſſer hervor geſchienen. Sie blickten mich alle drey ſehr anmuthig lieb und holdreich an / und ich doͤrfſte ſchwoͤren / daß ſie viel hundert Seufftzer gehen lieſſen: Ihre Augen konte ich nicht ſehen funcklen wegen der Marquen/ die ſie vor ſich hatten. Meine Alte fragte mich / (ſonſt konte niemand / mit mir reden /) welche ich unter dieſen dreyen vor die ſchoͤnſte hielte? Ich antwortete / daß ich keine Wahl darunter ſehen koͤnte⸗ Hieruͤber fing ſie an zu lachen / daß man ihr alle vier Zaͤhne ſahe / die ſie noch im Maul hatte / und fragte / warum das ? Ich ant⸗ wortete / weil ich ſie nit recht ſehen konte / doch ſo viel ich ſehe / waͤren ſie alle drey nicht heßlich. Dieſes was die Alte gefraget / und ich geantwortet / wolten die Damen alſobald auch wiſſen / meine Alte verdolmetſchte es / und log noch darzu / ich haͤtte geſagt / einer jeden Mund ſeye hundert tauſendmal kuͤſſens werth! dann ich kont ihnen die Maͤuler unter der Maſquen wol ſehen / ſonderlich deren / ſo gerad gegen mir über ſaß. Mit dieſem Fuchsſchwantz machte die Alte / daß ich dieſelbe vor die vornemſte hielt / und ſie auch deſto eiferiger betrachtete. Diß war all unſer Diſcurs uͤber Tiſch / und ich ſtellete mich / als ob ich kein Frantzoͤſiſch Wort verſtunde. Weil es dann ſo ſtille hergieng / und eine ſtumme Mahlzeit nicht lu⸗ ſtig ſeyn konte / machten wir deſto eher Feyerabend: Darauff wuͤnſchten mir die Damen eine gute Nacht / und giengen ihres Wegs / denen ich das Geleite nicht weiter / als biß an die Thuͤr geben daͤrffte / ſo die Alte gleich nach ihnen zurigelte. Da ich das ſahe/ fragte ich / wo ich dann ſchlaffen muͤſte? Sie antwortete ich muͤ⸗ ſte bey ihr in gegenwertigen Bette vorlieb nehmen; Ich ſagte / das tumme beyeinander geweſen / ſo die K feſktütegutg emnen Alihemale, ten wgeine ni zuruck,ud Udichtafenge iwer in en nicht dase Ernſſchbenn daßernimmert durch/ undbe artetleſchte E, = = — terey durchen iedie Oamen mein Hert/ Leutſchggler Rdann demn Din ſetmirunden for higiger B ſteinen Schl⸗ ſereiſen / d alſo an daße⸗ ls Kickſu den zuverſte was halff es⸗ proportion ichwoleinpp kommnen ſolen Soctor uft ich eil Bockt Dergeſtalt Ott mundich ſha/dannſee ſchtſe nͤrr Orvorſtch grrichteten heheichwen man boßte herausſtan amment eineeizige ſergenef rdiſcheimgg, ſene geſtchtanign N weiſe Dri andes . 8 ARe.; uet, 9 H e emie WRWW 8 nder geſtsſon id t e4 4 in gleich nieder * N maer. Nisl. B A Mexſte N⸗ Ar 1. Mkſte 8 eng 3 „ . 7 N., . ſ lltene H”H”ä * . 8 . 7 ee Do 161K „ . 17 Ne tſchanch ſehn⸗ che die ggrnehers ““ ſoeteze. 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Sie aber leſchte ſolches aus / und ſag⸗ te: VBerr wann ihm ſein Kopfflieb iſt / ſo unterſtehe er ſich deſ⸗ ſen nicht / was er im Sinn hat / er lege ſich / und ſey verſichert / da er mit Ernſt ſich bemuhen wird / dieſe Dame wider ihren Willen zuſehen / daß er nimmermehr lebendig von hinnen komt! Damit gieng ſie durch / und beſchloß die Thüur / die J ungfer aber ſo dem Feuer ge⸗ wartet /leſchte das auch vollend aus / und gieng hinter einer Tape⸗ zerey / durch eine verborgne Chuͤr / auch hinweg. Hierauff ſag⸗ ie die Dame / ſo im Bette lag/ Alle Monſ. Beau Alman, gee ſchlaff mein Hertz / gom / rick ſu mir! So viel hatte ſie (die Alte) Teutſch gelernet! Ich begab mich zum Bette / zu ſehen / wie dann dem Ding zuthun ſeyn moͤchte? und ſo bald ich hinzu kam / fiel ſie mir um den Hals / bewillkomte mich mit vielem kuͤſſen / uñ biſſe mir vor hitziger Begierde ſchier die unter Lefftzen herab / ja ſie fing an / meinen Schlaffbeltz auffzuknoͤpffeln / und das Hembde gleichſam zu⸗ zerreiſſen / zog mich alſo zu ihr / und ſtellete ſich vor unſinniger Liebe alſo an / daß es nicht auszuſagen. Sie konte nich s anders Teutſch als Rick ſu mir mein Hertz das uͤbrige gab ſie ſonſt mit Gebaͤr⸗ den zuverſtehen. Ich gedachte zwar heim an meine Liebſte / aber was halff es / ich war leider ein Menſch / und fand eine ſolche wol⸗ proportionirte Creatur / und zwar von ſolcher Lieblichkeit / daß ich wol ein Ploch haͤtte ſeyn muͤſſen / wann ich keuſch haͤtte davon kommen ſollen / uͤber das operirten die Wuͤrſte / die mir mein Doctor zu freſſen geben hatte / daß ich mich von ſelſt ſtellte/ als ob ich ein Bock worden waͤre. Dergeſtalt brachte ich acht Taͤg und ſo viel Naͤchte an dieſem Ort zu / und ich glaube / daß die andern drey auch bey mir gelegen ſeyn / dann ſie redeten nicht alle wie die erſte / und ſtelleten ſich auch nicht ſo naͤrriſch. Und weil man mir auchſo Würſte am ſelben Ort vorſtellete / muſte ich glauben / daß Monſ. Canard ſolche auch zugerichtet / und gnugſame Wiſſenſchafft umb meine Haͤndel gehabt habe ich war damals in der baͤſten Bluͤt meiner Jugend / und ſahe man bloͤßlich die ſchwartze Milch⸗Haar uͤber den Leffzen heraus ſtaͤuben: Wiewol ich nun acht gantzer Tage bey dieſen vier Damen war / ſo kan ich doch nicht ſagen / daß mir zugelaſſen worde/ eine einzige anders / als durch eine Rlorhauben / oder es ſey dan fin⸗ ſter geweſen / im bloſſen Angeſich zn beſchauen. Nach geendigter Aa 4 Zei 776 Des Abentheurlichen Simypliciſſimie Zeit der acht Tage / ſetzte man mich im Bof mit verbundenen Au⸗ gen / in eine ungemachte Gutſche / zu meiner Alten / die mir unter⸗ wegs die Augen wieder auffband / und fuhrete mich in meines Her⸗ ren MHof / alsdann fuhr die Gutſche wieder ſchnell hinweg. Meine Verehrung war 200. Piſtolet und da ich die Alte fragte / ob ich niemand kein Trinckgeld davon geben ſaler agte ſie hen Lrib nit / dann wann ihr ſolches thaͤtet / ſo wuͤrde es die Dames verdrieſſen⸗ ja ſie wurden gedencken / Ihr bildet euch ein / ihr waͤret in einem Huren⸗Hauß geweſen / da man alles belohnen muß. Nachge⸗ hends / bekam ich noch mehr dergleichen Kunden / welche es mir ſo grob machten / daß ich endlich aus Unvermuͤgen der Narrenpoſ⸗ ſen gantz uͤberdruͦſſig ward. Welilen die gewüuͤrtzte Würſte ſchier nichts mehr helfſen wolten / woraus ich abnahm / daß ſich Mont. Ca- nard auch vor einen halben Kuffianen gebrauchen lieſe / weil er dieſelbe zurichtet. . So uͤbel werden die edlen Gaben Gottes / und koͤſtliche Speiſen / zur Uppich keit Uberfluß und Geilheit offt gebraucht / und angewendet / die man billig zur Staͤrckung und Krafftung desbei⸗ bes / in kraͤncklichen Schwachheiten gebrauchen ſolte. Wer in ſol⸗ chem Sünden⸗Leben / jaͤhlings mit Toͤdlichen Zufaͤllen beruͤcket und dahin geraffet wird / kan leicht dencken wie / und wohin er faͤh⸗ ret? Endlich auch / wie alle Wolluſt ſo eitel und vergaͤnglich/ will Simpliciſſimus mit ſeinem Eckel und UÜberfluß zu verſte⸗ hen geben und anzeigen / und ſelbige gleichſam ſelbſt vernichtigen. Mancher Menſch geriethe in keine Sunde / wann er ſeinen luͤſtren⸗ den Begierden nicht ſo viel nachhienge. Ein anderer kaͤme wohl auch nicht darein / wann nicht die boͤſe Verfuͤhrungen und An⸗ reitzungen waͤren / und dieſen allen / die ſuͤndliche Gelegenheit / als deß Teuffels Angel⸗Speiſe die Hand boͤthe Dem nach / ſo laß dich nicht / durch ſolche Luſt bethoͤren / DODb man dir wartet auff / es waͤhret kurtze Zeit / Und bringet ſelten wohl ano ruhmlich den zu Ehren / Der alſo ſicher lebt / in Sünd⸗Gelegenheit; Beliebſtu gute Tag / und gute Wart zu weilen / So fangs mit Ehren an / und nicht mit Suͤnden⸗Greuel/ Daß dich nicht auch die Straff / moͤg ploͤtzlich ůbereilen) 2 Und werde dann verſchertzt / all Wolfahrt / Glück und eyl. Haſt du dich ja verirret / und beſt zu weit gegangen/ Verharre nicht darinn / und trag der Suͤnde Graus. Hergegen voll von Ren / zur Baͤſſerung perlangen/ ð Der Laſter⸗Uberdruß / kommt Gluͤcks gedeylich rauns.* Das Eiſt GEinplerſch he gelegt die R lechdi⸗ Gel ſamme wmicht S aiand ein c machen /re⸗ giengin nia feines Gewin ſter Buͤrbeerd Derholbentras Msumb ſodiel reben/daß e ſngkriegtdie iae Sachen: rchene Fey ſiblntn inendſteer, nir mnein W. Bezeugung genuſt / wien Grußhineine Ichkuntem ſens ſchtberlich Cchenſobaldic loglckauch erponderdo erkennentde 1A Begime tPeris gen⸗ egimenten ſhaſten ein mmi den agi fauſſte nir ei einlicheglei hfoo. Oun lldern urg n utverde delnnrdend ten nmtng nniſ keſran N ihr ue den heen 6 7 gen der hemn * . g. . uchen lee/ A elund vatind Uberſosar Ubrungenah iche Helgtas k. 8 en den Gelnd, beralen/ Kihet / Gt n/ Graus. / , 9 14. 96 Erſten Theils / vierdten Buchs / 6. Caß 373 tν6° ομπ 766606‧750%06‧6/6666⁄⁵¾ Das VI. Capitel. Simplerx ſich heimlich aus Franckreich begiebt / Kriegt die Kindsblattern / und wird ſehr betruͤbt. 5 Urch dieſe meine Bandthierung / brachte ich beydes WM) Jan Geld und andern Sachen ſo viel Verehrungen zu⸗ 2) ſammen / daß mir angſt dabey ward / und verwunderte i mich nicht mehr / daß ſich die Weibsbilder in Borde begeben / und ein Handwerck aus dieſer viehiſchen Unflatte⸗ rey machen / weil es ſo trefflich wol eintraͤget; Aber ich fieng an / und gieng in mich ſelber / nicht zwar aus Gottſeligkeit oder Trieb meines Gewiſſens / ſondern aus Sorge / daß ich einmahl auff ſo einer Kuͤrbe erdappt / und nach Verdienſt bezahlt werden moͤgte: Derhalben trachtete ich / wieder in Tentſchland zukommen / und das umb ſo viel deſtomehr / weil der Commendant zur L. mir ge⸗ ſchrieben / daß er etliche Coͤlniſche Kauffleute bey den RKoͤpf⸗ fen gekriegt / die er nicht auß Haͤnden laſſen wolte / es ſeyn ihm dann meine Sachen zuvor eingehaͤndiget: Item / daß er mir das ver⸗ ſprochene Faͤhnlein noch auffhalte / und meiner noch vor dem ruͤhling gewaͤrtig ſeyn wolte / dann ſonſt / wo ich in der Zeit nicht aͤme / muͤſte er die Stelle mit einem andern beſetzen; So ſchickte mir mein Weib auch ein Brieffiein dabey / das voll lebreicher Bezeugungen ihres groſſen Verlangens war: Haͤtte ſie aber gewuſt / wie ich ſo ehrbar gelebet / ſo ſolte ſie mir woleinen andern Gruß hinein geſetzt haben. Ich konte mir wol einbilden / daß ich mit Monſig. Canard Con- ſens ſchwerlich hinweg kaͤme / gedacht derhalben heimlich durchzu⸗ gehen / ſo bald ich Gelegenheit haben koͤnte / ſo mir zu meinem groſ ⸗ ſen Ungluͤck auch angieng; Dann als ich einsmals etlich Dffi⸗ cier von der Weymariſ. chen Armee antraff / gab ich mich ihnen zu erkennen / daß ich nemlich ein Faͤhnrich von des Obriſten de §. A. Regiment / und in meinen eigenen Geſchaͤfften eine Zeitlang in Pariß geweſen / nunmehr aber entſchloſſen ſey / mich wieder zum Regiment zu begeben / mit Bitte: ſie wolten mich in ihrer Geſell⸗ ſchafft zu einem Reisgefehrten mirnehmen : Alſo eroͤffneten ſie mir den Tag ihres Auffbruche / und nahmen mich willig auff / ich kauffte mir einen Klepper / und mondirte mich auf die Raiſe ſo heimlich al ich konte / packte mein Geld zuſammen / (ſo ungefahr ey ỹoo. Duplonen waren / die ich alle den Gottloſen Weibs⸗ bildern durch ſchaͤndliche Arbeit abverdienet hatte) und machte Aa 5 mich 372 . Des Abentheurlichen Simplieiſſins mich ohn von Monſ. Canard gegebene Erlaubnüß mit ihnen fort⸗ ſchrieb ihm abe: zuruͤck / ũ datirte das Schreiben zu Maſtrich/ damit er meinen ſolte / ich waͤre auff Coͤln gangen / darinn nahm ich meinen Abſchied / mit Vermelden: daß mir unmuͤglich geweſen laͤn⸗ ur ſte nicht mehr ger zu bleiben / weil ich ſeine Aromatiſche W haͤtte verdauen koͤnnen. Im zweyten Nachtlaͤger von Pariß aus / ward mir natuͤr⸗ lich wie einem der den Rothlauff bekommt / und mein Kopffthat mir ſo grauſam weh / daß mir unmuͤglich war auffzuſtehen. Es war in ern Sligettel 4 iſtennenri Gton Halshän faritt werde Ceſtce Gkonteſtleihte egenwitden; genug an mir zu troͤſten hatte / weil ten ſo hefftig druckte: Mein Fre als ein vernunfſtiger Men Crentz anlaſſen koͤnnet wie wollet ihr zu euerm Geld a und / (ſagte er) ſtellet euch doch ſch / wann ihr euch ja nicht in euerm ein frommer Chriſt / was machet ihr? uch das Leben und was mehr iſt/ auch ie mir der Schuch an zweyen Or⸗ einem gar ſchlechten Dorff / darinn ich keinen Megicum haben iſhfent konte / und was das argſte / ſo hatte ich auch niemand/ erin nihs der mir wartete und mir beyſprange / dann die Gffi⸗ Conterfürind cierer reyſten des Morgens fruh ihres Wegs fort / gegen eſßperehrethette dem Elſas zu / und lieſſen mich als einen der ſie nichts angienge/ ſeige den Gn gleichſam todkranck da liegen / doch befahlen ſie bey ihrem Ab⸗ Gtadt zuverſil ſchied dem a Benich und mein Pferd / und hinterlieſſen bey dem Dißgendare Schultzen im Dorff daß er mich als einen Kriegs⸗Officier / ehge kricein der dem Koͤnig diene / beobachten ſolte. er fit daitt Alſo lag ich ein paar Tage dort / daß ich nichts von mir ſelber fium utin Pal ſondern wie ein Birnſchelliger fabelte⸗ man brachte den Pfaffen / derſelbe konte aber nichts verſtaͤndiges von mir verneh⸗ Gan men. Und weil er ſahe / daß er mir die Seele nicht artzeneyen E konte / gedachte er auff Mittel / dem Leib nach Vermoͤgen zu Hülffzu kommen / allermaſſen er mir eine Ader oͤffnen / einen Schweiß⸗ Ere Tranck eingeben / und in ein warmes Bette legen laſſen / zuſchwi⸗ tzen; Das bekam mir ſo wol / daß ich mich in der ſelben Nacht wie⸗ E⸗ der beſann wo ich war / und wie ich dahin kommen / und kranck wor⸗ den waͤre. Am folgen Morgen / kam obgemeldter Pfaff wie⸗ 1 der zu mir / und fand mich gantz deſperat, dieweil mir nicht allein all dil mein Geld entfuͤhrt war / ſondern auch nicht anders meinete / als gf haͤtte ich (c v.) die liebe Frantzoſen / weil ſie mir billiger als ſo viel Rarg iſtolen gebuͤhreten / und ich auch über dem gantzen Leib ſo voller D 8 lecfen war / als ein Cyger / ich konte weder gehen / ſtehen / ſitzen “ noch liegen / da war keine Gedult bey mir / dann gleichwie ich nicht “M glauben konte / daß mir Gott das verlohrne Geld beſcheret hat⸗ dD te / alſo war ich jetzt ſo ungehalten / daß ich ſagte / der Teuffel hatte De mirs wieder weggefuͤhret. Ich ſchwur / daß der Bunmel haͤtte erſchwartzen moͤgen / ja / ich ſtellete mich nicht anders / als 6 ob ich gantz haͤtte verzweiſſeln wollen / daß alſo der gute Pfarrer 4 4 ] ſn HD riftiſne Arſten Theils / vierdten Buchs / 7. Cap. radenele die Seligkeit verlieren? Ich antwortete:nach dem Geld frag⸗ erdein in te ich nichts / wann ich nur dieſe abſcheuliche verfluchte KFranckheit nicht am Hals haͤtte / oder waͤre nur an Ort und Enden / da ich wie⸗ dunigichemer eeſn der curirt werden koͤnte: Ihr muͤſt eüch gedulten / (antwortete der Geiſt iche wie müuͤſſen die arme kleine Kinder thun / deren in 1s/tarheig hieſigem Dorff uͤber 50. daran kranck liegen? Wie ich hoͤrete / dmengnie daß auch K ſteder damit behafftet / war ich alsbald hertzhaffter / dann S= = = S= = = =S = ☛ uthe. En ich konte ja leicht gedencken / daß ſelbige dieſe garſtige Sen nicht keinen wianß kriegen wuͤrden; nahm derowegen mein Fell⸗ Eiſen zur Hand/ i ueme und ſuchte / was ich etwan noch vermoͤgt / aber da war ohn das weiſſe n Gezeug nichts ſchaͤtzbares in / als eine Caſpel mit einer Damen Bu ir Conterfaͤnt / rund herumb mit Rubinen beſetzt / ſo mir eine zu Pa⸗ Oerſenihing riß verehret hatte / ich nahm das Conterfaͤit heꝛauß / und ſtellete das en ſeigind uͤbrige dem Geiſtlichen zu / mit Bitte / ſolches in der ne ſten Dhintrtfer Stadt zu verſilbeꝛn / damit ich etwas zu verzehren haben moͤchte: in Diß gieng dahin / daß ich kaum den dritten Theil ſeines Werths in davor kriegte / und weil es nicht lang daurte / muſte auch men Alen, Sicz ung ber fort damit behalffich mich kaͤrglich hinauß / biß die Parpeln aunfingen zu doͤrren und mir wieder baͤſſer ward. is uunit * Schau / wie das Blaͤelein ſich kan wenden / Sedenichtanam Ebh man ſichs offt kaum eingebild't / . Damgnaie So ſchlaͤgt uns Gott mit beyden Haͤnden / ſnenen “l Daß es alsdann pauſirens gilt. Er tan den Handel bald zertruͤmmern/ trelegniage Urnd ſchickt uns nur ein Creutzlein zu / in derſebalhhe .Y So liegen wir dann da / und wimm ern/ mmmen und krie Merck dis verſtockter Suͤnder: du / geneht Machs nicht / wie Simplex hier erz ehlet/ e ut Fiuiuch nicht / und ſtell dich wunderlich / eweämeninl Die Urſach / und woran es fehlet / chtanderslnunn Iſt die; daß man betehre ſich. ienirblimte Reu hab / und ſteh von Sundenabe/ der gehen ſttt Weildas Gedeyen noch zerrinnt/ Es geh't dochletzt am Bettelſtabe/ Wer ſo mit Sünden Geld gewinnt. dann geihnitt Wie manchem iſts ſein Nutz geweſen / ge Geldbeſhn. Das Ihm Gott Kranckheit zugeſchickt / gte /der Turfte Der dardurch an der Seel geneſen / das drZoa Und noch zum baͤſten ihm geglückt / ,des 4 Bleich wie es auch dem Simpiex gienge / tenmichrich, nmn Alls er die Blattern üͤberkam / clſoder ure Doon. Der erſt zu baͤſſern ſich / anſtenge / Schnch umernd Und anders Leben an ſich nahm. rer) faltenhlc SS riſt/us unit „“RK Ml as nnpenif in H l v74 Des Abentheuerlichen Simpliciſſime c veSe cd& cho . ch de. „,. Das VII. Capitel. 8 Simplex hat Grillen / lernt ſchwimmen die weil Ihm ans Maulgehet das Waſſer in Eil/ 4 W Omit einer ſuͤndiget / damit pflegt einer auch geſtrafft zu werden / dieſe Rinds⸗Blattern richte⸗ ten mich dergeſtalt zu / daß ich hinfuͤhro vor den Weibs⸗ bildern gute Ruhe hatte;ich kriegte Gruben im Ge⸗ ſicht / daß ich außſahe wie ein S cheur⸗/ Denne / darinn man Erbſen gedroſchẽ/ ja ich ward ſo heßlich / daß ich meine ſchoͤne krauſe Haar / in welchen ſich ſo manch Weibsbild verſtrickt / meiner ſchaͤmten/ und ihre Heimat verlieſſen; An ſtatt deren bekam ich an dere / die ſich den Saͤuborſten vergleichen lieſſen / daß ich alſo nothwendig eine Barucque tragen muſte / und gleichwie außwendig an der Haut keine Zierde mehr uͤbrig blieb / alſo gieng meine liebliche imme auch dahin / dann ich den Hals voller Blattern gehabt / meine Augen / die man hiebevor niemal ohnbLiebes feur finden konen / eine jede zu entzuͤnden / ſahen jetzt ſo roth und trieffend aus / wie eines do. jaͤhrigen Weibes / das den Cornelium hat. Und über das alles/ ſo war ich in frembden Landen / kante weder Hund noch Menſchen / der es treulich mit mir meynte / verſtund die Sprache nicht / und hat⸗ te allbereit kein Geld mehr uͤbrig. Da fing ich erſt an hinter ſich zugedencken / und die herrliche Ge⸗ legenheiten zu bejammern / die mir hiebevor zu Befoͤrderung meiner Wolfahrt angeſtanden / ich aber ſo liederlich und ohnachtſam hatte verſtreichen laſſen: Ich ſahe erſt zurück / und merckte / daß mein extraordinari Gluck im Krieg / und mein gefundener Schat/ nichts anders als eine Urſach und Vorbereitung zu meinem Ungluck gewe⸗ ſen / welches mich nimmermehr ſo weit hinunter haͤtte werffen koͤ⸗ nen / da es mich je zuvor durch ſolche falſche Blick angeſchauet / und ſo hoch erhaben haͤtte/ja ich fand / daß das jenige Gute / ſo mir begeg⸗ net / und ich vor gut gehalten / boͤß geweſen / und mich in das aͤuſſerſte Verderben geleitet hatte / da war kein Einſidel mehꝛ / der es treulich mit mir gemeinet / kein Obriſter Ramſay, der mich in meinem E⸗ lend auffgenommen / kein Pfarrer / der mir das Baͤſte gerathen / und in Summalkein eintziger Menſch / der mir etwas zu gut gethan haͤtte / ſondern da mein Geld hin war / hieß es ich ſolte auch fort / und — meine Gelegenheit anderſtwo ſuchen / und haͤtte ich wie der verlohr⸗ ne Sohn mit den Saͤuen vorlieb nehmen ſollen. Damahls gedachte ich erſt an des jenigen Pfarrherrn guten Rath / der da bermey⸗ edann en. nodarent ochebicheerken tgrnchuunn tichdannnice er genweſent Ge töſetenczneh ir Nothhiter ſehrim Haußtt bichmniraufd lſbar einenge ſderſorgteſchr gen. Soiches Und den Weg glg ſogleichn⸗ Hhundlies mir⸗ lin Geſichtren n Apothecken cel vor / wiee alen. Iched ſiſt ſowirdſcch⸗ Vlnchde ⸗ SndetieſeRr Pfreſentwengn Narcktdaſchht Nrtrefich e ſtrntieng: d ſicht uch i en Cana geweſe ueernzaben nnſinwaleni , oheſßni led ſigen ſerne huſchſiner ſent u⸗ 4 i pfiegt ener da⸗ Ble.. . inds Banmt . 1 neſchanekkenei 4 6 Alſe / 4 N o eog menne oler Banangte ieheifurſadantti r Hand h eSprache NR n/ und diehatu⸗ fundener cegi Unter haͤttt kin⸗ mnd mich in in Niretesilgi len. Damthlenni Errſten Theils / vierdten Buchs / 7. Cap. z ich ſolte meine Mittel und Jugend zu den Studis anwenden / aber es war viel zu ſpaͤt mit der Scheer / dem Vogel die Fluͤgel zu beſchnei⸗ den / weil er ſchon entflogen? O ſchnelle und ungluͤckſelige Ver⸗ aͤnderung! vor 4. Wochen war ich ein Kerl/ der die Fuͤrſten zur Verwunderung bewegte / das Frauenzimmer entzuckte / und dem Volck als ein WMeiſterſtuͤck der ierun ja wie ein Engel vor⸗ kam/ jetzt aber ſo unwerth / daß mich die Hunde anpißten. Ich machte wol tauſend und aber tauſenderley Gedancken / was ich an⸗ neiffen wolte? dann der Wirth wolte mich nicht mehr leiden / und ieß mich auß dem Hauß da ich nicht mehr bezahlen konte / ich haͤtte S mich gern unterhalten laſſen / es wolte mich aber kein Werber vor einen Soldaten annehmen / weil ich als ein grindiger Guckack und ſchebichter Leinenweber außſahe / arbeiten konte ich nicht / dann ich war noch zu matt / und ube das noch keiner Arbeit gewohnt. Sol⸗ te ich dann wieder ein Hirt werden / wie ich bey meinem Knan ei⸗ ner geweſen / oder gar betteln / deſſen ſchaͤmte ich mich; Nichts troͤſtete mich mehr / als daß es gegen den Sommer ging / und ich mich zur Noth hinter einer Hecken behelffen konte / weil mich niemand mehr im Hauß wolte leiden. Ich hatte mein ſtattlich Kleid noch⸗ das ich mir auff die Reiſe machen laſſen / ſamt einem Felleiſen voll koſtbar Leinengezeug / das mir aber niemand abkauffen wolte / weil jeder ſorgte / ich moͤchte ihm auch eine Kranckheit mit an Haltz hen⸗ gen. Solches nahm ich auff den Buckel / den Degen in der Hand/ und den Weg unter die Fuͦſ der mich in ein klein Staͤdtlein trug / ſo gleichwol eine eigne Apothecke vermochte / in dieſelbe ging ich / und ließ mir eine Salbe zurichten / die mir die Urſchlechten⸗maͤh⸗ ler im Geſicht vertreiben ſolte / und weil ich kein Geld hatte / gab ich dem Apothecker⸗Geſellen ein ſchoͤn zur Henne davor / der nicht ſo eckel war / wie andere Narren / ſo keine Kleyder von mir haben wolten. Ich gedachte / wann du nur der ſchaͤndlichen Flecken loß wirſt / ſo wird ſichs ſchon auch wieder mit deinem Elend baͤſſern; und weil mich der Apotheccker troſtete / man wuͤrd mir über acht Tage / ohn die tieffe Narben / ſo mir die Parpeln oder Blattern in die Haut gefreſſen / wenig mehr anſehen / war ich ſchon behertzter. Es war eben Marckt daſelbſt / und auff demſelben befand ſich ein Zahnbrecher / der treflich Geld loͤſete / daer doch liederlich Ding den Leuten da⸗ ur anhieng: Narr / ſagte ich zu mir ſelber / was machſtu / daß du nicht auch ſo einen Kram auffrichteſt! biſtu ſo lang bey Monſ. Canard geweſen / und haſt nicht ſo viel gelernet / einen einfaͤltigen Bauern zu betriegen / und das Maul⸗Futter davon zugewinnen / ſo muſtu wol ein elender Tropffſeyn. So geſchwind kan Gott einem die Augen oͤffnen / und das Ren⸗ Lied ſingen lernen / wann er anhebet. Er kan uns bald den Miß⸗ brauch ſeiner Edlen Gaben / verkehren / und uns in der Noth / die genoſſene 36 Des Abentheuerlichen Simpliciſſimt genoſſene Gutthat erkennen lehren. Weilen der Laſter⸗vertiefte Simplerx / alſo ſeine ſchoͤne Geſtalt gemißbrauchet / und zur geilen Unzucht und ſchnoͤden Suͤnden Wolluſt meiſt angewendet / nahme er ihme geſchwind ſolche durch eine zu aͤllige / oder vielmehr (moͤcht man ſagen /) zugeſchickte Kranckheit hinweg / und machte ihme einer ſo Edlen Gabe und herrlichen Kleinods / als deſſen unwuͤrdig verluſtigt. Solten heut zu Tage alle Burer und ſundliche Wol⸗ luſtler / alſo wie Simpliciſſimus / mit Maſern und Parplen gezeichnet werden / O was blattermaͤſſige und gezeichnete Leuthe wuͤrde man nicht aller Orten und Enden / finden und antreffen koͤn⸗ Mit einer Kinder⸗Kranckheit / wurde Simplex von Gott ge⸗ zuͤchtiget und heimgeſuchet / vielleicht darumen / daß er zuruck an ſei⸗ ne Kindheit haͤtte gedencken ſollen / darinnen er viel froͤmmer / als in ſeinem Alter geweſen. Er erinnerte ſich aber / weit einer aͤrgern / als er an ſich / oder vielmehr verdienet hatte / indeme er ſich einbildete / es muͤſten etwan die Barlefrantz / oder ſo genannte Frantzoſen ſeyn / als welche ſchaͤndliche Kranckheit und wohlverdiente Straffe / mit ſeinem ſo ſchaͤndlichen Leben / billig uͤbereinſtimmete / und nichts falichers als eine rechtmaͤſſige Belohnung deſſelben zunennen Pore. E iir 1 So einen feinen und gewieſen Wahrſager oder Urtheils⸗ Faͤller / giebet das boͤſe Gewißen der Menſchen ab / es kan und will ſich durch aus nichts gutes einbilden / wann es nichts gutes gen⸗ bet oder verrichtet hat / es weiß ſeinen Lohn ſelbſt nach der Arbeit/ und befindet bey ſich nichts mehrers / dann eitel Reu⸗Kauff. Ein uͤbelgefuͤhrtes Leben / machet und verurſachet ein boͤſes Gewiſſen/ Simpliciſſimus wuſte und bekennete ſelbſt freywillig ſeine Feh⸗ ler. Er ſahe ſich im hoͤchſten Ungluͤck / und kunte doch niemand mehrers / als ihme ſelbſt die Schuld geben. Die Armuth / war ſei⸗ ne naͤchſte Befreundin und ſolgte ihme / als ein ſelbſt⸗beruffener Gaſt / auf dem Fuß nach. Ein maͤncher / der ſein Lebtag nichts nutz geweſen/ meinet gleichwohl / und bildet ſich groſſe Streiche ein / was fuͤr ein Haupt⸗Kerls er ſey / uñ will dañ noch nicht geſchaͤndet ſeyn / oder groſſe Schuld haben ſeines Verderbens. Welches Sim⸗ liciſſimus hier nicht thut. Iſt demnach der baͤſte Rath / und blei⸗ et unfehlbar bey dieſem: * Hat jemand boͤß gethan / er kehr bey Zeiten umb Und laß von Suͤnden nach / gehts ihm nach Willen nicht Das Armuch faͤllet ein / ſo denck er wiederumb/ Er hab ſich ſolches ſelbſt zur Straffe zugericht/ Die Reu allein iſt nichts/ wann nicht die Baß darbey/ Man nehm die Straffe an / und trag ſie mit Gedult/ Und dencken / daß von Gott / das Creutz geſchicket ſey/ Well man es offtermahls / mehr als zu vielverſchuldt. — Das Kee⸗ Glrptrein , Hinnget die⸗ Gmo ein M nehr de rath ha fit einem Dia eflberteichun 1Ddiͤbadden ditte ichnchein lazudem 1ben akleinen t ſer nachtichei ſchemi Eichen geciennenz als Bottet/ und Vunden danit anut lippelein Du lou wnru Pervoroͤn Ea n cuch ein hnn 1eßein nei Auſchenhebent Ppiren unddeuce tat. Indre ite hun drh⸗ ſwendetdeichdi Voßrenein/ eEiſeghinein Phpninbringen, enltunmnhrabe S iſder Mheinzns Aullid vorder Ne Vrcheennn Diichduegr⸗ geknn / ndſtn — — vernf ſint en der Rtge WNngeen Das VIII. Capitel. 4 K* A chtese Erſten Thells / vierdten Buchs / 3. Cap. . 27 3 MK ſdor Prolge, 14⸗ 3/ gls N⸗ „ g % PR = n Simplex ein Storger und Landfahrer iſt / er und undid Bringet die Bauren umb ihr Geld mit Liſt. und geichnte 1Eh mochte damals freſſen wie ein Oreſcher / dann mein Magen war nicht zuerſaͤttigen / und wolte immerz mehr von mir haben / wiewol ich nichts mehr im Vor⸗ Brath hatte / als noch einen eintzigen guͤldenen Ring nde n . 2 Den ke . nn daede mit einem Diamant / der etwa20. Cronen werth war / den nermifimm verſilberte ich umb zwoͤlff / und demnach ich mir leicht einbilden kon⸗ rweitnaden te / daß diß bald auß ſeyn würde / da ich nichts darzu gewinne / reſol⸗ meerſchenge virte ich mich ein Artzt zu werden. Ich kauffte mir die Materia- Genmnn m lia zu dem Theriaco Diateſſeron, und richtete ihn zu / umb denſelben in kleinen Staͤdten und Flecken zuverkauffenz vor die Bauren aber / macht ich ein Theil Wachholder Latwerge / vermiſchte zum Nicnun ſolche mit Eichenlaub / Weydenblaͤttern und dergleichen herben in⸗ Agęgrredienticn; alsdann machte ich auch auß Kraͤntern / Wurtzeln / ſeteale Butter / und etlichen Olitaͤten eine gruͤne Salbe zu allerhand Vadan Wunden / damit man auch wol ein gedruckt Pferd haͤtte heilen koͤn⸗ ursNHH Ren /item aus Galmey / Kiſelſteinen / Krebsaugen / Schmergel und nelbimdet. Trippel ein Dulver / weiſſe Zaͤhne damit zu machen; ferner ein at Rewdin blau Waſſer auß Lauge/ Kupffer / Sal Armoniacum und Cam⸗ daenbenee Phor/ vor den Scharbock / Mundfaͤule / Zahn⸗und Augenwehe / be⸗ uum auch ein hauffen plecherne und hoͤltzerne Buͤchslein / Papier Uubtmt und Glaͤßlein / meine Wahre darein zuſchmieren / und damit es auch eeein Anſehen haben moͤgte / ließ ich mir einen Frantzoͤſ. Zettel con⸗ ncipiren und drucken / darinn man ſehen konte / worzn ein und anders Aggut war. In dreyen Tagen war ich mit meiner Arbeit fertig / und atte kaum drey Cronen in die Apothecke und vor Geſchirr an⸗ geevwendet / da ich diß Staͤdtlein verließ. Alſo packte ich auch mei⸗ , „ne Wahren ein / nam mir vor / von einem Dorff zum andern biß in doas Elſaß hinein zu wandern / und meine Waͤhre unterwegs an Mann zubringen / folgends zu Straßburg als in einer neutra⸗ ee aguff den Rhein zuſetzen/ mit Kauffleuten wieder nach C oͤln zubege⸗ en nd ben und von dort auß / meinen Weg zu meinem Weib zu nehmen: das Vorhaben war gut / aber der Anſchlag fehlete weit. af dalten Daich das erſtemal mit meiner Quackſalberey vor eine Kir⸗ che kam / und fail hatte / war die Loſung gar ſchlecht / weil ich viel zu rH blöd war / mir auch ſo wol die Sprache / als ſtorgeriſche Auff⸗ mikreſſ ſchneide⸗ len (nunmehr aber Franguͤſſſchen Stadt /) mich mit Gelegenheit 378 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi ſchneiderey nicht von ſtatten gehen wolte: ſahe demnach gleich/ daß ichs anderſt angreiffen muͤſte / wann ich Geld einnehmen und meinen Quarck an den Mann bringen wolte. Ich gieng mit mei⸗ nem Kram in das Wirtshauß / und vernahm uͤber Liſch vom Wirth / daß den Nachmittag allerhand Leute unter der Linden vor ſeinem Hauß zuſammen kommen wuͤrden / da daͤrffte ich denn wol ſo etwas verkauffen / wann ich gute Wahre haͤtte / allein es gebe der Berrie⸗ ger ſo viel im Land / daß die Leute gewaltig mit dem Geld zuruͤck Belenavann ſie keine gewiſſe Probe vor Augen ſehen / daß der Che⸗ riack außbundig gut waͤre. Als ich dergeſtalt vernahm / wo es mangele / bekam ich ein halbes Trinckglaͤßlein voll guten Straß⸗ burger Brandewein uñ fieng eine Art Krotten / die man Reling oder Maͤhmle in nennet / ſo im Fruͤhling und Sommer in den un⸗ ſaubern Pfuͤtzen ſitzen und ſingen / ſind goldgelb oder faſt rothgelb / und unten am Bauch ſchwartzgeſcheckigt / gar unluſtig anzuſehen: ein ſolches ſatzte ich in ein Schoppen⸗Glaß mit Waſſer / und ſtellets neben meine Wahre / auff einen Tiſch unter der Linden. Wie ch nun die Leute anfingen haͤuffiger zuverſammlen / und umb mich erum ſtunden / vermeineten etliche / ich wuͤrde mit der Kluſſt / ſo ich von der Wirthin auß ihrer Fuͤchen entlehnt / die Zaͤhne außbrechen/ ich aber fing an: Ihr M rren und gueti Freund (dannich konte noch gar wenig Frantzoͤſiſch reden) bin ich kein brech dir die Zaͤhn auß / allein hab ich gut Waſſer vor die Aug / es mag all die Fluͤß auß die vorhe Aug;: Jaantwortet einer / man ſihets an euren Augen wol / ſie ſehen ja auß / wie zween Irrwiſche; Ich ſagte da⸗ iſt wahr wann ich aber der Waſſer vor mich nicht hab / ſo waͤr ich wol gar blind werd / ich verkauffſonſt der Waſſer nit / der Cheriac und der Hulver vor die weiſſe Zaͤhn / und das Wund⸗ ſelt wil ich verkauff/ und der Waſſer noch darzu ſchenck / Ich bin ein Schreyer / oder beſcheiß die Leut / hab ich mein Cheriac feil / wann ich ſie habe probirt / und ſie dir nicht gefaͤlt / ſo darſſſt du ſie nit kauff ab. In dem ließ ich einen von dem Um ſtand eins von meinem Theriae⸗Büchslein außwehlen / auß demſelben thaͤt ich etwan ei⸗ P ner Erbſe groß in meinem Brandewein / den die Leute vor Waſ⸗ ſer anſahen / zertrieb ihn darin / und kriegte hierauff mit der Klufſt das Moͤhmlein auß dem Glaß mit Waſſer / und ſagte: Secht gueti Freund / wann diß giſtige Wurm kan mein Theriac trinck / uñ ſterbe nit / ſo iſt der Ding nit nutz / dann kauff ihr mir nit ab. Hiemit ſteckte ich die arme Krotte welche im Waſſer gebohren und erzogẽ / uñ kein ander Element oder ! iquorem leiden konte in mei⸗ nem Brandewein / uñ hielt es mit einem Papier zu / daßes nit her⸗ auß ſpringen konte / da fieng es dergeſtalt an darin zu wuͤten / und zu zablen / ja viel aͤrger zuthun / als ob ichs auff gluhende Kohlen ge⸗ 4 worſſen S= Prkkngmer de Nchnchr asdie ch dieſehe Rrch etwan inhein Woſerſegen/ me wisingtetnirde Nöttendiejenige ſte Matehiolus ime Sernnil arck binhaben konte nen Thier Nonn ich hatte , ltliche Stuce kutherbey gane liger geſtaleora ſchen. Damet bifft Lorvag chteich niraus leeluto Neenl iegelbetßunvol Uiſer aufſden D Möpintas ickel flunmeinen b⸗ finſeiclalsge PerTheriac,u ſeDinte/ da l; Haſcgten cherisc/ ſonmn ſnander gob ſo v Baren ihre Ben enn hungeſgen guch rieherberi⸗ Neicnund ken l ſun ichdenn da ſe 4 1 4 . il 4 kenmlgun binichfanbrch Erſten Theils / verdten Buchs / 7. Capitel. 70 worffen haͤtte / weil ihm der Brande wein viel zu ſtarck war / und nachdem es ſo eine kleine Weilgetrieben / verreckte es allgemach/ und ſtreckte alle viere von ſich. Die Bauren ſperreten Maul und Beutel auff / da ſie dieſe gewiſſe Probe mit ihren Augen angeſehen hatten; da war in ihrem Sinn kein baͤſſerer Theriac in der Welt / als der meinige / und hatte ich genug zu thun / den Plunder in die Zettel zu wickeln / und Geld davor einzunehmen / es waren etliche unter ihnen / die kaufftens wol z. 4. 57. Und ſechsfach / damit ſie auff den Nothfall mit ſo koͤſtlicher Gifftlatwerge verſehen waͤren / ja ſie kaufften auch vor ihre Freunde und Verwandte / die an andern Orten wohneten / daß ich alſo mit der N arrenweiſe / da doch kein Marcktag war / denſelben Abend zehen Cronen loͤſte / und doch noch mehr als die Helffte meiner Wahre behielt. Ich machte mich noch dieſelbe Nacht in ein ander Dorff / weil ich beſargte / es moͤg⸗ te etwan auch ein Bauer ſo cunds ſeyn / und eine Krorte in ein Waſſer ſetzen/ meinen Cheriac zu probiren / und wann es dann mißlingte / mir der Buckel geraumt werden. Ich haͤtte nicht von⸗ noͤthen die jenige Betruͤgereyen zu gebrauche / die der hochgelehr⸗ te Matthiolus im 6. ten Buch Dioſeéon idis de Venenis von den tor⸗ gern uñ Marckſchreveꝛn entdecket / ſo lang ich gedachte Noͤhm⸗ lein haben konte / ſo bedorffte ich auch keines Affen oder anderer ſeltzamen Thier zum Stand / die naͤrriſche Lrute herzuzubringen/ dann ich hatte zu Pariß von einen Teutſchen Laſchenſpieler ween Inwig . . . W 8 n dar ſn ähn /ud e artliche Stürklein mit der Karten zu uͤben gelernet / damit ich die Leut herbey gauckeln und aufhalten konte / biß ich meinen Cheriac obiger geſtale probirte / und den Umſtand bewegte die KRiemen zu ziehen. Damit ich aber gleichwol auch die Vortreflichkeit meiner Gifft⸗Latwerge auff eine andere Manier erweiſen koͤnte / Hdargſani machte ich mir auß Meel / Saffran und Gallus, Arſenicum, uñ auß dich meu hna Meel und Victril einen Mercurium Sublimatum, und wann ich eſel hebrſinn⸗ die Probe thun wolte / hatte ich zwey gleiche Glaͤſer mit friſchem nindens m Waſſer auff dem Tiſch davon das eine zimlich ſtarck mit Aquatort elbenthit deâ oder Spiritus Victril vermiſcht war in daſſelbe zerruͤhrte ich ein we⸗ den dietaem nig von meinem Theriac/ und ſchabte alsdenn von meinen beyden l Gifſften ſo viel als gnug war/ hinein / davon ward das eine Waſſer / ſo ſe „ ehiet aufni. Urm! “ dannkaufihrnitk, =— emſeidenne i. Arin udi ufſguhende) S 9 “ I Theriac / ſo um ein gering Geld! Wannich dann beyde unter⸗ * keinen Theriac / und alſo auch kein àquatort hatte / ſo ſchwartz wie eine Dinte / das ander blieb wegen des Scheidwaſſers / wie es war; Ha / ſagten dann die Leut / ſehet / das iſt furwar ein koͤſtlicher einander goß / ſo ward wieder alles klar davon zogen dann die gute Bauren ihre Beutel / und kanſſten mir ab / welches nicht allein mei⸗ nem hungerigen Magen wol zu paß kam / ſondern ich machte mich auch wieder beritten / proſperirte noch darzu viel Geld auffmeiner Reiſe / und kam gluͤcklich an die Tenrſche Graͤntze. Ichmaͤte aaer Des Abentheurlichen Simpliciſſimi r oben im Lande / und fuͤrnemlich in Schwaben n ſonſt trefflich viel auf dieſe Jahnbrecher / Yiarc ſchreyer / CLurtiſanen und Gauckler zuhalten pfleget/ meine Artzneykunſt und fuͤrtreffliche WMedicamenten fur die Geſunden / (Gott helffe den Krancken) erweiſen und ſehen laſſen/ allein mit meiner Frantzoͤſiſchen Sp wohl anmelden / dann ich merckte / daß dieſelbe bey den guten redli⸗ chen Ceutſchen / wegen dieſes hochmuͤtigen unnoͤtigen und wahn⸗ ſinnigen Frantzoͤſtſchen Monarchen⸗Kriegs / zimlich ver⸗ dachtig und veraͤchtig ware / zumalen auch mich etliche fuͤr einen hergelauffenen Lumpenhund andere aber fuͤr einen ſo erkaufften Spionen und Mordbrenner / (dergleichen ſchwartze Engel und euffels⸗Werckzeuge / dieſe verhaſte Frantzoͤſiſche Nation gar halten und anſehen wol,lten. Cheriac⸗Kram muſte ich auch einſtellen / dann man von ſolchen betrogenen Dieben in Teutſchland / durch die leidige und offtmahlige Erfahrung / ſchon ſo klug und vorſichtig worden / daß man faſt in allen Staͤdtẽ Inſpectores und probationes bey de⸗ nen Herren Medicis, geben nach unrichtig oder betruͤglich erfunden werden / dieſelbe ent⸗ vRrmOPinpſjabſchnſſer ader ihnen ſonſten eine Ehre anthut / welche wohl baͤſſer daͤuchte / und man ſich viel lieber den darfuͤr bedancken moͤchte aber auch baͤſſe und Francken / wo ma viel habe /) Meinen DDeinnach faſte ich die gute Keſolution / mich bey und unter denen Bauren und Dorff⸗Boͤlpeln nur als ein armes Stor⸗ cherlein / und mit geringen / doch gut ſcheinenden Medicamen⸗ ten auffzuhalten. Ich gedachte nach aller Erwegung endlich recht Cathegoricè an das loͤbliche alte / nun aber ſehr gemeine / und ne Pratticable Spruͤchwort: Mundus vult decipy „Die Welt will etrogen ſeyn. Und daß es endlichen doch auch baͤſſer / mit einem kleinen Betruͤglein ſich alſo durch die Welt hindurch freſſen / als gatr ſtehlen / und einen groſſen Dieb / Philn oder Raubauten ab⸗ geben. Kein verlogner Zeitung⸗Singer mochte ich auch wer⸗ den / weilen ich offt gehoͤrt / daß dieſelbige unter vielen andern an ch in der Hoͤlle / deß Ceuffels Naßtuͤcher waͤren / wormit er den Sin dern ſchmutze / und entweder ein ſolches Zeitungs⸗Lied / oder eine Zeitungſingers Zunge / zuweilen auch einen gantzen Kopf/ von der Schwitz⸗Banck herabreiſſe / und zu ſeiner garſtigen Ser. nitorſchafft gebrauche / zu deme ſo hate ich auch ohne diß eine Stim me / wie ein unger Eſel / oder alter Wolff/ welche immerdar hein ſcher und zum Singen untauglich ware. Endlich kame ich auff die gute Gedancken / mich fuͤr den alten Kuͤh⸗ Melcker und Schweitzer Artzt außzugeben / und der gleichen aͤhnliche Sachen feilzubieten / weil ich wohl wuſte / und . uch oͤffter⸗ ſchen Sprache / durffte ich mich nicht darauff hielte / und welche dann ihrem An⸗ in allen Gna Er fs eehen / Puer Dolckſe cern zubeirien ichte undfi gen Burgelse Hern/Mlch/ ſchenpfigen Derlnſttant⸗ ete Feldſliuſ ir ucheinigeauf eit oveſetgese lane Schme ſestinennetun —— ſelenkinertund enab danttichd ſeneriger rr⸗ chaßſeesrare. techtauzſchren Bauers Leute vGeſchirren/ ger oft Maul ſſertete ün Pfoer und ſa Hoh dere dan werlaag drin Oickeund Seiten genng Blahen und Raͤnſpernlen nien und Albe ſel erbffnen iche RedeA Cinengl wünſchichend auch ihr ſen ſey hiern Dern E ſatmunlet ſeyd nnch ffin Ellund ſhel lſine Dorße⸗ nſnenind lntundeng lſonſit — ſin lchin ce⸗ eſzahehe ckler Ahun ge ſedicammmii 4 * 2 „ 4 eeebes 4. ady Noſt/ Nete . o⸗ eN S „ . . J., llr decipt, OK WN . ir 12 „ N hepec germno NR . e Lerutlinn — GSN eener darſt! denſeinrorn relhemm . 7 Erſten Theils / vierdten Buchs / 8. Cap. 251 oͤffters geſehen / daß er und ſeine Waaren / bey dem Land und Bauer⸗Volck ſehr aͤſtimiret / beliebet und guͤltig waͤre. Einen Bauern zubetriegen / achtete ich endlich ſo hoch nicht / weil es dieſe gemilchte und neun haͤntigen Schelmen den frembden und ehr⸗ lichen Burgers Leuten auch nicht baͤſſer mit Schmaltz / Burter / yern / Milch / und gruͤner WMarckwahr in den Staͤlten zu machen pfleeeen. ́”JMMUM1bw Der Anſchlag waͤre gut / ich trachtete nur umb ein paar groſſe und fette Feld⸗VYlaͤuſe / ſteckte ſelbige in einen Kaſten mit Heu / lieſſe mir auch einige auff ein Baner oder Taffelet mahlen / und machte ſo ein gewaltiges gelbes Schmirament / von Kuͤh⸗Unſchlitt / Klauen⸗Schmaltz / und allen gelben Kinds⸗Windeln zuſammen/ daß es einem naturellen Murmelthierleins⸗Schmaltz gleich ſahe/ zu weilen kittert und kerrete ich meine Ceutſche Murmelthier⸗ kln/m lein ab / damit ich die Leute zum Stand brachte. Ich aber an mei⸗ nem wenigen Ort / ſpreißte und ſpreitzte mich / als ob ich etwas recht⸗ ſchaffenes waͤre. Und lieſſe zuweilen das Reden / ehe ich meine Sache recht außzuſchreyen anhube / zimlich wohl an mich kommen. Die Bauers⸗Leute / und grobe Rornhaͤmmer / ſampt ihren Frau⸗ en⸗Geſchirren / die ſtunden und ſahen mich haͤuffig an / daß man⸗ cher offt Maul / Ohren und Naſen / und weis nicht was mehr aufiſperrete uñ mich anſahe. Theils Hauern⸗Weiber ſtieſſen ihre Maͤnner und ſagten: Schau Mans / das iß ah trefflier Nioh / derẽ dañ der gute Hans wieder antwortete: Ich ſieh ihn werla ag drum oh. Zuletzt / wann ſie mich nun lang genug / in die Dicke / und Quaͤren / in der Laͤnge und Breiten / und alſo auff allen Seiten genug angeſehen hatten / ſo hube ich mit einem gewaltigen Blaͤhen und Bruͤſten / langen / tieffen irhennſolen und vielen Raͤuſpern (und was dergleichen Narren gewoͤhnliche Ceremo⸗ nien und Albertaͤten mehr ſind /) meine ausgeheiderte Biergur⸗ el zu eroͤffnen / und in dieſe ſchoͤne Marckſchreyeriſche gewoͤhn⸗ iche Red⸗Art auszubrechen an: ́YMd * Einen glüͤckſeligen guten Tag / von Gott den Allmaͤchtigen,, wuͤnſch ich euch zuſammen / ihr Ehrenveſte und furnehme Herrn / . wie auch ihr ehrſame Buͤrger und Bauers volck. Kund und zu „ wiſſen ſey hiermit einen jeden unter Euch / die ihr hier fuͤr meinen ⸗⸗ Theater / Schraga / Butta oder Krambeyſammen ſtehet / und ver⸗, ſammlet ſeyd / daß ich bey hieſiger Meß / Marckt oder Jahr⸗Zeit /, mich auffoͤffentlicher Gaſſen / Marckt oder Straßen habre wolla ſtella und ſeha laſſen; weiln es in dieſem freyen Kaͤyſerl. weitbe⸗ ruͤhmten Dorff⸗Spiel von einem Edlen hochgebietenden Dorffe,⸗ „Parlament und gantzen Magiſtrat / großgunſtig mir iſt verlanbt / vergunt und zugelaſſen worden / meine Sach und Waar ofſentlich „ auszulegen / feil zu biethen / und zu verkauffen / einem jeden / den Ar⸗ „ Bb? men ,„, Collegio der Herr Medicus und Syndicus bin /daruͤber examini⸗ 382 Des Abentheurlichen Simpleriſſimt * men ſo wol / als den Reichen / umb einen billigen Preiß/ Pfenning * ode Werth / daß ſich ein jede; ehrlicher Buͤrge; ode Bauers⸗Mañ * damit verſehen und in der Zeit einkauffen kan / auff daß ers in der Noth habe / wie ich dann auch deßwegen / von einem anſehnlichen cret und approbut worden / auch von vielen unterſchiedlichen Fur⸗ * ſten / Köͤnigen und Kaͤyſern / Staͤdten / Flecken und Dorſſern / wo * ich meine herrliche Kunſt und Artzney hab gebraucht und ſeha * laſſa / treffliche Teſtimonium / und Zeugſchafften mit Brieff/ Sie⸗ *gel und Wappa / mit vielen herrlichen Freyheiten und Privile⸗ gium hab auftzuweiſſa. Möͤchte aber einer unter den Hauffa fra⸗ ga oder ſaga / mein lieber Artzt / mein lieber Doctor oder was du * biſt / ich bin ſchon ſo lang da fuͤr deinen Platz oder Schraga geſtan⸗ * den / und kan dochnicht wiſſa / wie du heiſt / und was du verkauffft? * damit ich mich mit deiner guten Waar verſeha und einkaufſen * koͤnnte / denn ich wolt gern weiter gehe / (aber verzeigt mir ihr * Herra / ich will euchs gleich ſaga/) wiſſet alſo ihr liebe Buͤrgers⸗ ** Freund /daß ich bin der alte bekante Schwitzer oder Kuͤhemel⸗ cker ihr Herra / ich kom alle Meß oder Marckt hieher auff dieſen * Platz / wenn meine Sach nicht gut oder gerecht waͤre / man wuͤrde *. mich nicht ſo feil haba laſſa / alſo ihr liebg Herra / und Bürgers⸗ * Freund / ſechter daß ich gehrlicher Mann bin / bleibt er aber noch a * wenig ſtehen / ſo will ich euch gleich auch ſaga / was ich bin / und *was ich verkauff / das will ich euch ſaga / ehe ihr von meinen ** Stand ba weg gehet / ſoll gleich geſcheha ihr Herra! (will nur den guten Freund da etwas einfuͤlla) brauchts mit guter Ge⸗ * ſundheit / verderbt euch nit / bleibt Zeha Jahr / wartet wie ein treu⸗ * er Knecht auff ſeinen Herra / das uͤbrig find ihr in Teutſchen Zet⸗ * tel / ordentlich nach einander beſchriba / wie ihrs braucha ſolt. * Moͤcht ihr aber gern wiſſa ihr Herra / was euch denn der alte Schweitzer oder Kuͤhemelcker verkaufft und mitgebracht hat / 2ð ** ſchaut ihr ehrliche Buͤrgers⸗Leuth / ich bin kon Doctor / oder * Stein⸗und Bruchſchneider / na / der bin ich nicht / gib mi ag niet darfuͤr aus / bheit mi mey Gott derfur / ſo bin ich a kein Ba⸗ * der / Balbierer oder Augen⸗Artzt / das bin ich ag nit / hab auch die * Profeſſion nieh gelernt / was biſtu dann mei lieber Schweitzer / biſt 1NMaterialiſt / haſt etwan ein koͤſtliches Waſſer / ein gutes Dehlar der ſunſt dergleichen? nein ihr lieba Herra! ich bins nit / biſtu eetwa a Zanbrecher a Quackſalber / hauſta etwa Flecke Kugel fuͤr * die Laͤuß fur die Maͤuß / für die Wantza fuͤr die Muͦlba in Haren * ſags / ich will dirs abkauffa. Nan ihr Herra das bin ich alls nit a * na der nit / von den Sachen hab ich gar niſcht / der alte Schweitzer * der Kuͤhemelcker hat euch mitgebracht nichts als ein ſchlechtes „ und gerechtes Morbel⸗Thierla Schmaltz / ein Narbel erni, „* thr hettael anaen ihfhnder 8. Dhariſtd Gniht. Men er andvolck/ echnittngrſc n Finur tat ia in er Se r or Aucrade nid herr /tiehel Uen intneinen vendaoder Neuter odet Sd Racht Nuhſeud ſneis vergeh fur heirt des More ſo chhabſchon Waſerke Galn ſiſchntgeholfe/ h nen lieber E gerneleſeskoſt Pynuchter als n Vietlin Fettir it geſchwirt Schmertaesd engleich ind der Bangennb reibt ale Higen ſa/grade/ ſnte ſein vorige ſres hileſiohelnide Dettel/ eriaft Natbepenkuie Schreiet Kſchtgegnuͤrn ſch/ bre ftiſtier ffetr alchenen ſgrund fagt Nnenes ſngt Nenes t nein Fohde 4 küddheaaft 4 dhranſt gs diſn urſuiſfu eenggeg din niceert cn ud Ding⸗ afſtendnit dz⸗ Znyhecnmz⸗ ler unter den ds ns . u Igeree dee . Oocaian 4 dder 1 vopſon, 4 N verſcha mder ah * e Re. Wrnng te. 1 K. d * a n⸗ e AAee Wemß hiehn m „ e M eonR E . * ee 694 e hr . m4 R Na te Mend. K ranchts mnit r gahe/warteigra Q 5 Nide n Sede find WIIENRX We⸗ WMeSNdN. A Get / was NchalA! AI 7 SeA ſt d neN ee Dgetse 1 7 1 14 8 . in h anit ho Vrſer engutr na! ichhiniſi ara Tec r die Nube nu esbin ic iin Gr derale Che ichts aͤeinſce⸗ eie Mc 41 KS 2 6 1 “ Erſten Theils / vierdten Buchs / 8. Eap. z8 Fett/ ihr Herra es iſt a treffliche Artzney / kein Buͤrgers⸗Mann ,⸗ kein Bauersmann er ſey wer er woll / ſoll dafuͤr mein ſchraga oder Tiſch ſtehn / der ſich nit damit verſeh und einkauff / weil der Marckt ⸗ fuͤr der Thuͤr iſt / daß ers hab / in der Zeit oder Noth / uñ wann ers braucht. Alſo ihr Herraund ehrliche Buͤrgers⸗Leuth / Bauer ⸗ oder Landvolck / wie ihr da verſamlet ſeid/ iſt jemand der ſich hat „⸗ geſchnitta / geſtocha / gehaut / geſengt / gebrennt / ein Ader verſtaucht / an Finger verklemt / ein Glied verrenckt / hat er Schmer⸗ „ tza in ein Schenckel / in an Arm / an Fuß oder Ban / „ in an Ruckgrad / daß er offt ſchreit und ſagt: O du mein Gott „ und Herr / wie hab ich an Schmertza/ in meimem Leib / in meinen⸗ Arm / in meinen Fuß oder Rucka? ich kan mich weder biega / buͤ⸗ cka / wenda / oder lencka / es ſticht mi / und reiſt mi / aß wenn lauter Reuter oder Schubkerra darina waͤra / ich hab weder Tag oder⸗ Nacht Ruh /zu Nacht / wenn ich mich ins Bett leg / ſo man ich/ ich meis vergeh fuͤr Schmertza / ich ſchrey / daß mi die Nachbarn „ heirn / des Morgens / wenn ich auffſteih / u hab ich den Schmertza⸗⸗ no / ich hab ſchon a hauffa braucht / es hilfft nit / es iſt ka Dehl / ka „ Waſſer ka Salm in der Apotheck ich hab mi mit geſchmirt / hout „½ mich nit geholffa/ ich hab den Schmertza no wey fur / was brauch ⸗ ich mey lieber Schweitzer? mei lieber Kuͤhemelcker! ich wills „ gern zalle/ es koſt was es woll / wenn es mi nur hülfft / ihr Herralnix⸗⸗ braucht er als mey Morbel⸗Thierlein Schmaltz / mey Morbel⸗ , Thierlein Fett / nur des Morgens und des Abends fey worm da⸗ „ mit geſchmirt wo es weh thut / und ney geriba / es lindert alle ⸗ Schmertza / es benimt das Stecha das Seitha ode Rucka weh / es ⸗ ſey gleich in Gliedern / Glencka / Fuſſa / Arma / Zeyha / Fingern o⸗ der Bana / in Gnuck / oder auff dẽ. Haubt / es lindert alln Froſt / ver⸗ treibt alle Hitz / nimt weg alle Schwindel des Haupts / macht ſteif⸗ fa / grade / ſtarcke / glatta / glencka Glieder / bringoden Menſcha⸗ ſein vorige Krafft und Staͤrck wieder / ihr Herra / wann es nit⸗ hilfft / ſo hul mi der Teuffel / darbey gib ich euch noch an Teutſchen Zettel / darin find er weyh ers brauchen ſolt / zum andern / habt er⸗ darbey ein koͤſtliche Wurtzel oder Kraut / wie es auff den hohen Schweitzer⸗Gebuͤrgen waͤchſt / und mit Gefahr Leib und Lebens geſucht / gegraba und gefunda wird / es wird genent Allermannes⸗ „ Harniſch / gibt Maͤnnla und Weibla / die Weibla ſen a weng⸗ kraͤfftiger / iſt atrefflichs Mittel / fur alle Flueß des Haupts und des Leibs / fuͤr Zanweh / fuͤr die Schiene oder Rothlauff / bringt „„ den Menſchen ſein verlohrnes Gehoͤr wieder / wenn er bißweilen ● S 2 2 ſagt und klagt: mein Gott und Herr / wie thuts mir in mein „ Ohren / es ſingt und klingt und ſpringt darinn / als wann mir et⸗. wan ein Floh dein ſas / als wann ma alle Glacken leidet / es ſauſt „ und brauſt / als wenn a groß Waſſer fur mir furuͤber rauſcht / ich Bb 3 hoͤre * ” 384 rn Des Abentheurlichen Simplitiſſimi . e hoͤre kan einiges Wort / ich moͤchte doch gern wiſſa / voher es kaͤm/ ſich will ichs bald ſagen / es ſen ſchwehre Fluß / welche von Hirn * herab auff das Gehoͤr fallen / das ihr ſo taub und hoͤrloß werdet / * braucht nichts / als dieſe Wurtzeloder Kraut / den Allamanns⸗ * Harniſch / es hilfft ah fur die Hefſtigkeit / wann ihrs nur hinder ſich „ außf den Rucken haͤngt zieht alle Fluͤß und Feuchtigkeit hinweg/ * vertreibt den Schwin del / das ſauſſen und brauſſen der Ohren / es * gehet kein Degen oder Kugel durch euern Leib / wann ihr nur hin⸗ * ter einer alten Wand oder Mauer ſtehet / ich habs probiert / das * einige Stuͤck iſt das Geld werth / wenns euch nicht * hilfft / oder daß ich euch betrieg / ihr Herrn / ſo wolt * ich daß es auff meiner Scel verbrenne / ſagt' der al⸗ * te Schweitzer habs geſagt / iſt ein ehrlicher Mann / mein Vatter * hat mehr als 900. Perſohnen nur die Koöpff weg gehaut / bin in gantzen Reich wol bekant / wo ich hin kum. „ Darum ihr liebe auren / glaubet den fremden Waꝛcktſchreyern ſo leicht nicht / ihr werdet ſonſt pon ihnen betrogen / daß euch die Augen nberſehen moͤchten / als welche nicht eure Geſundheit / ſondern euer Geld ſu⸗ hen. H Es ſtellet allhier der Simplerx / nach denen theils liederlichen omoͤdianten / auch das Landſtreicheriſche Storcher⸗und Marckſchreyer⸗Geſindlein mit fuͤr: unter denen offt kaum von tiuer⸗, welcher etwas nutz / oder deſſen Waaren perfect und gut ſind. noch einiger guten und auffrichtigen / Kaifonablen wohleerfahr⸗ nen und kunſtreichen Aertzte / welche mit ſolchen Kraͤhen nicht fliegen / und alſo ihrer nicht entgelten ſollen/) nicht gedacht werden ſolle. Daß dieſes eine offt / und gemeiniglich liederliche Nahrung ſeye / iſt bekant / und darum auch von dem Simpliciſſimo als lie⸗ derlich allhier vorgeſtellet un angefüͤhret / zwar in boͤſen Schein / Aber zu einem guten End / daß ſich nemlich ſolche und dergleichen betrügeriſche Landſtreiffer / vor ſolchen wuͤſten Leben und betruͤgli⸗ chen Profeſſion oder Nahrung aͤrgern / huͤten / und einen Abſchen tragen ſollen. Zumahlen man ja beruͤhmte und erfahrne Docto⸗ res/ inſtallirte Aertzte / Apothecker / Barbirer / und Bader / in allen Staͤdten Teutſchlandes genug und offt uͤberfluſſig hat / und ſolcher Narren gar nicht beduͤrfftig ware Daß aber ein man⸗ cher ſeinem Geld ſelbſt feind iſt / und es lieber dieſen / als rechtſchaff⸗ nen Leuthen giebet / das iſt ein gemeine Welt⸗Weiſe / und mogen auch alsdann die jenigen / welche alſo leicht glauben / wiederum recht geſchtehet. Demnack. Glanb jedem Narren niaht / der dir viel für will ſchreyen LELe lobl ein gute Waar / ſich ſelbſten in der TChaͤ —„ leicht betrogen werden Denen anderſt nichts / als billig und E c wied oe fe Daß du i⸗ De Natrent Undſobett Deritre a ſie laſſen ſich zuweilen auch wohl zu andern Dien⸗ ſten und verbottnen Haͤndeln gebrauchen / deren aber hier / wegen Einjche Mewitde Wann in Desdet Dernurſe Dirtauft ludgicbet (Wirſtine Drunmen Ditainenſed Vürenn 4ℳ00000 Ginplerats Hifftihmf Vich ℳ ſrte⸗ Ga Nerei ſngen / bif icn chkauſtenure n/ſllateihnia ltenvoreinkof lochte clſe deſe nklanencebe Pretedeinden Mrauſ erich ſichtendardich Deſchaufſden iſoumaldas 1e Betrügere Wehzu eſen ctot / pardich iſch Phllipst 1* Daſelbſevar ſcen rerichte ſri nwiſaherin /dr Nu an. . nniirsnmrter N W eſ heabeet Debchigieti 5 ichzchimit⸗ . Nrenne/ e P W » chreyemnſolict⸗ ſoademan Hdener hecn hael 7 heriſcheemedet Wmter denn iFtinn /deren herhen mitſolcen Nee. hüͤten und en, mteuaderiiene Borbirer uunb Nele Waiſe/ na ſtee 1: vilſchtinen der 254 D N Leuten vor ein koͤſt ankleinen Glaͤßlein zerrinnen wolte / ich aber Erſten Theils / vierdten Buchs / 9. Caß. Denck / wie du ſelbſten ſieh'ſt / daß es Quackſalber ſeyen/ Daſelbſten mancher offt / tein Heller Zehrung hatt/ Er luͤgt dir darum fuͤr / damit er hab zu zehren/ Daß du ihm kauffeſt ab / und daß er loͤſe Geld / Die Narren wollen ſich / von Narren wieder nehren Und ſo betriegen ſich / viel hundert durch die Welt. (Waͤr ihre Sache gut / ſie duͤrfften nicht weit reiſen / Einjede Stadt und Land / hat kran eer Leuth genung. Was wüuͤrden Doctor ſonſt / und Aertzte nützlich heiſſen)“ Wann ein Quackſalber nur alleinig waͤr ſo klug ? Weis der Gelchrte nichts / was will der Narr erdencken? HW Der nur ſo ludert um / als recht ein Idios« Pertaufft betrogne Waar/ weil man ihm niches wird ſchen⸗¾ Und giebets noch darzu um ſchlechtes Geld mit Spott / Waͤr ſtine Sach was nuͦtz / er wuͤrd zu Haus wol bleiben“« Drum mercke jeder dis / und trau ſo Schreyern nicht / Die einem jeden Quarck / ſo Tugenden zuſ⸗ chreiben / Waͤrs nur zu einen gut / ſo waͤrs offt wohl verricht. oeeeeeeeeceeeeceeeee e Simplex als Doctor / nimmt eine Mußqueten / Hilfft ihm ſelbſt / durch Haſen fangen / aus Roͤthen. Aich nun wieder im Ruͤckweg durch Lothringen paſ⸗ Pfirte / gieng mir meine Wahre auß / und weilen ich die — Guarniſonen ſcheuete / hatte ich keine Gelegenheit an⸗ dere zuzurichten / derhalben muſte ich wol was andes an⸗ fangen / biß ich wieder Theriacund andere Sachen machen koͤnte. Ich kauffte nur zwey Maas Brandewein / faͤrbte ihn mit Saff⸗ ran / fuͤllete ihn in halbloͤthige Glaͤßlein / und verkauffteſolchen den oſtlich Goͤldenwaſſer / das gut vors Fieber ſey/ Brandewein auff30. fl. Demnach mirs auch C von einer Glaß huͤtt hoͤrete / die in dem Fleckenſteiniſchen Gebiet laͤge / begab ich mich darauff zu / mich wieder zu mondiren und indem ich alſo Abwege arthev auß Philip sburg/ brachte alſo dieſen ſuchte / ward ich ungefaͤhr von einer De hedui tgefangen die ſich auff dem Schloß Wageln alſo um all das jenige / was ich den Leuten auff der Reiſe durch mei⸗ ne Betruͦgerey abge;zwackt hatte / und weil der Baur ſo mir den Weg zu weiſen mitgieng / zu dem Kerle geſagt / ich waͤre ein Do⸗ ctor / ward ich wider des Ceuff ls Dancck / vor einen DOoetor nach Philipsburg in Arreſt gefuhret. Daſelbſt ward ich examiniret / und ſheneſe mieh aor nicht zu ſagen wer ich waͤre / ſo man mir W glauben / ſondern mane. “ amr eean — 4 386 Des Abenthenrlichen Simpliciſſimi mir machen wolte / als ich haͤtte ſeyn koͤnnen / dann ich ſolte und muͤ⸗ ſte ein Doctor ſeyn ich muſte ſchwoͤren / daß ich unter die Kaͤyſer⸗ liche⸗ODragoner in Soeſt gehoͤrig / und von den Schwediſchen in L. gefangen worden waͤre; Item / ſagte ich: daß ich vom Ge⸗ gentheil / ſo mich umb die RKanzion nicht loß geben wollen/ auff Coͤlln durchgangen/ mich wieder zu mondiren / von dannen ich wider meinen Willen in Franckreich: und alſo jetzt wieder her⸗ aus kommen / mich wieder bey meinem Regiment einzuſtellen; daß ich aber ein Weib beym Gegentheil genommen / und Faͤhnrich alldort werden ſollen / das konte ich meiſterlich verſchweigen / der offnung mich ledig zu reden / ſo wolte ich alsdann den Khein hinunter gewiſchet ſeyn / und die Weſtphaͤli che Schüncken wie⸗ der einmahl verſuchet haben; aber es hieſſe weit anders / dann mir wurde geantwortet: der Baͤyſer brauche ſo wol in Philipsburg / als in Soeſt Soldaten / man wuͤrde mir bey ihnen Auffenthalt geben / biß ich gleichwol mit guter Gelegenheit zu meinem Regi⸗ ment kommen könte / wann mir aber dieſer Vorſchlag nicht ſchmaͤ⸗ cke / ſo moͤgte ich im Stockhauß vorlieb nehmen / und mich (biß ich wieder loß kaͤme) als einen Doctor tractiren laſſen / vor welchen ſie mich dann auch gefangen bekommen haͤtten. Alſo kam ich vom Pferdt auff den Eſel/ und muſte ein MWißquetirer werden wider meinem Willen; das kam mich blutſaur an / weil der Schmalhanß dort herrſchte und das Com⸗ miß brod daſelbſt ſchroͤcklich klein war; ich ſage nicht vergeblich ſchroͤcklich klein / dann ich erſchrack alle Morgen / wann ichs empfing / weil ich wuſte / daß ich mich denſelben gantzen Tag damit behelfſen muͤſte / da ichs doch ohn einzige Muhe auffeinmal auffreiben konnte. Und die Warheit zubekennen / ſo iſt es wol ein elende Creatur umb einen WMußquetirer / der ſolcher Geſtalt ſein Leben in einer Guarniſon zubringen / uñ ſich allein mit dem lieben trocken Brod/ und noch darzu kaum halb ſatt behelffen muß; dann da iſt kei⸗ ner anders / als ein Gefangener / der mit Waſſer und Brod der Truͤbſal ſein armſelig Leben verzehret / ja ein Gefangener hat es noch baͤſſer / und iſt weit gluelſeliger / dann der darffweder wachen / Run⸗ den gehen / noch Schildwacht ſtehen / ſondern bleibet in ſeiner Ruhe liegen / und hat ſowol Hoffnung / als ein ſo elender Guarniſo⸗ ner / mit der Zeit einmal aus ſolcher Gefaͤngnus zukommen. Zwar / waren auch etliche / die ihr Außkommen umb ein kleines baͤſſer hat⸗ ten / und auff unterſchiedliche Gattungen / doch keine einzige Ma⸗ nier die mir beliebte / und ſolcher Geſtalt mein Maulfutter zuero⸗ ſch Dann etliche nahmen (und ſolten es auch verlofſene Huren geweſen feyn) in ſolchem Elend keiner an⸗ bern / anſtaͤndig ſeyn wolte : dern Urſache halber Weiber / als daß ſie durch ſolche entweder mit Arbeiten / als naͤhen/ waͤſchen / ſpinnen / oder mit kraͤmpeln und —S hern rn Mertole ſhnchin ſger, eilean ierurd iften ſcerekere er⸗ eigerdertdeke ſchronalsnehr ctkrufeuober deſchthbngelt urrſdh urfllchen letorene ifen lichendonntſes Nen 4 nt ing groſcteſet Undin Herbſten ichenetlihetrun Gnöeleen ouchmnit hruryichaben Prtnich / dannich hmt Sridenn len einftlugen G ind Barenby in Eckel. And Deſtien / aberhe fan ein Handde nan einen Tlnn leſtandenaber melnund Pfen Und Nochtniene Als meinenbebe gehen dirch / vettrautetlchel eeſolche Handln ſur hinkehrte/ teſtilen non ſeſeſdaßich n ſogten ſltekdi Ungerleiden one Berp / boldercber ntien uh btten, Orle rſhalgſ Nann icht un ſc Uardn 4 11 EA . 9 en „Nab 4 AH NWSN 4 . N nnd tatst te lt “ menegg 4 4 umenttingſth, ½ ſnd eihe. “ ſch . . e ie Heriſcheg. en Pſen eeNeede P. Hy lsdanr e 1 . Nl † 0 2 Nan meſie andoet ) wo iuPhlge⸗ 14 e ſſd 4t en Neſt iſtf nen Ne IU Mnen N— „»Paeſchlan nicele⸗ * 5 Wlen W r. . 1 berrſchte “ ſee Rihgſaeng, V ein Geiangen durfreher ihet⸗ in ſrclender Guns doch kine einini ilchem Cenbi urch ſolcheenmh⸗ ntkimh, 4 Erſten Theils / vierdten Buchs / 9. Cap. 785 chern / oder wol gar mit ſtehlen ernaͤhrt werden ſolten; da war ein aͤhnrichin unter den Weibern / die hatteihre Gage wie ein Ge⸗ eyter; eine andere war Hebamme / und brachte dardurch ſich ſelbſten und ihrem Mann manchen guten Schmauß zuwege; eine andere konte ſtaͤrcken und waſchen / die wuſche den ledigen Gffici⸗ rern und Soldaten Hemde / Struͤmpffe / Schlaffhoſen / und ich weiß nicht was als mehr / davon ſie ihre ſondere Namen kriegtenzandere verkaufften Coback/ und verſahen der Kerl ihre Pfeiffen / die deſſen Mangel hatten andere handelten mit Brandewein / und waren in Ruff / daß ſie ihn mit Waſſer / ſo ſich von ihnen ſelbſt diſtil⸗ lirt / verfaͤlſchten / davon es doch ſeine Probe nicht verlohr;eine an⸗ dre war eine Naͤherin / und konte allerhand Stich und Mioͤdel machen / damit ſie Geld erwarbꝛeine andere wuſte ſich bloͤßlich ⸗ dem Feld zu ernaͤhren / im Winter grub ſie Schnecken / im Fruͤh⸗ ling graſete ſie Salat / im Sommer nahm ſie Vogelneſter auß⸗/ und im Herbſt wuſte ſie ſonſt tauſenderley Schnabelwaide zu kriegen;etliche trugen Holtz zu verkauffen / wie die Eſel; und andere handelten auch mit etwas anders. Solcher Geſtalt nun / meine Nahrung zu haben und das Maul⸗Futter zu erwerben / war nicht vor mich / dann ich hatte ſchonein Weib. Etliche Kerlernaͤhrten ſich mit Spielen / weil ſie es baͤſſer als Spitzbuben konten / und ih⸗ ren einfaͤltigen Cameraden das ihrige mit falſchen Wuͤrffeln und Karten abzuzwacken wuſten / ſolche Profeſſion abe war mir ein Eckel. Andere arbeiteten auffder Schantze / und ſonſt wie die Beſtien / aber hierzu war ich zu faul; etliche konten und trieben et⸗ wan ein Handwerck / ich Tropffaber hatte keins gelernet / zwar wann man einen Muſtcanten vonnoͤthen gehabt haͤtte / ſo waͤr ich wol beſtanden / aber daſſelbe Bungerland behalffſich nur mit Crom⸗ meln und Pfeiffen / etliche ſchillerten vor andere / und kamen Tag und Nacht niemal von der Wacht / ich aber wolte lieber hungern / als meinen Leib ſo abmaͤrgeln; etliche brachten ſich mit Parthey⸗ gehen durch / mir aber ward nicht einmal vor das Thor zu gehen vertrautzetliche konten baͤſſer mauſen als die Katzen / ich aber haß⸗ te ſolche Handthierung wie die Peſt. In Summa:wo ich mich nur hinkehrte / da konte ich nichts ergreiffen/ das meinen Magen haͤtte ſtillen moͤgen. Und was mich am allermeiſten verdroß / war dieſes / daß ich mich noch darzu muſte foppen laſſen / wann die Burſch ſagten / ſolteſt du ein Doctor ſeyn / und kanſt anders keine Kunſt / als unger leiden? Endlich zwang mich die Noth / daß ich etliche choͤne Karpffen / aus dem Graben zu mir auff den Wall gauckel⸗ te / ſo bald es aber der Obriſter inn ward / muſte ich den Eſel dar⸗ vor reiten / und war mir meine Kunſt ferner zu uben / bey haͤngen verbotten. Zuletzt war anderer Ungluͤck mein Gluͤck/ dann nach⸗ dem ich etliche Geldſuchtige und einen Febricitanten curirte / die Bb f einen 5 Des Abentheueblichen Simpliciſſim * einen beſondern Glauben an mir gehabt haben muͤſſen / ward mir erlaubt vor die Veſtung zugehen / meinem Vorwand nach / Wu⸗ tzel und Kraͤuter zu meinen Artzneyen zuſammlen / da richtete ich hingegen den Gluck / daß ich die erſte Nacht zween bekam / dieſelbe brachte ich dem Obriſten / und erhielt dardurch nicht allein einen Thaler zur Verehrung / ſondern auch Erlaubnuß / daß ich hinauß daͤrffte ge⸗ hen / den Haſen nachzuſtellen / wann ich die Wacht nicht haͤtte. Weil dann nun das Land zimlich eroͤdet / und niemand war / der die⸗ ſe Thiere aufffieng / zumal ſie ſich trefflich gemehret hatten / als kam das Waſſer wieder auff meine Muhle / maſſen es das Anſehen hatte/ als ob es mir Baſen ſchneiete / oder ich ſie in meinen Strick banen koͤnte. Da die Officierer ſahen / daß man mir trauen daͤrfſte / ward ich auch mit andern hinauß auff Parthey gelaſſen / da fieng ich nun mein Soeſtlich Leben wieder an / auſſer daß ich keine Partheyen fuͤhren und commandiren daͤrffte / wie hiebevor in Weſtphalen / dann es war vonnoͤthen / zuvor Wege und Stege zu wiſſen / und den Kheinſtrohm zu kennen. c0. h ρ. ⁴.e. O,. . οσ. .. „7h Das X. Capitel. Simpley faͤlt aus einem Nachen im Rhein / Wird doch errettet auß Noth / Angſt und Pein. Och ein paar Stuͤcklein will ich erzehlen / eh ich ſage wie ich (wieder von der Mußquete erloͤſet worden; eins von „Pgroſſer Leib⸗und Lebens⸗Gefahr / darauß ich durch Got⸗ MW tes Gnade entronnen / das andere von der Seelen⸗Ge⸗ fahr / darinn ich hartnaͤckiger Weiſe ſtecken blieb / dann ich will mei⸗ ne Untugenden ſo wenig verhelen / als meine Tugenden / damit nicht allein meine Hiſtori zimlich gantz ſey / ſondern der ungewander⸗ te Leſer auch erfahre / was vor ſeltz ame Kautzen es in der Welt giebet / die ſich nemlich wenig um Gott bekuͤmmern. Wie zu Ende des vorigen Capitels gemeldet / ſo dorffte ich auch mit andern auff enrhe in Guarniſonen nit jedem lie⸗ derlichen Kunden / ſondern rechtſchaffenen Soldaten / die das Pul⸗ ver ſchmecken koͤnnen / gegonnet wird: Alſo giengen nun unſer 19. einsmals miteinander durch die Unter⸗Marggraffſchafft hin⸗ auff/ oberhalb Straßburg / einem Baßleriſchen Schiff auff⸗ zupaſſen / worbey heimlich etliche Weymariſche Officirer und Guter ſeyn ſolten. Wir kriegten oberhalb Ottenheim einen Fi⸗ ſcher⸗Nachen / uns damit uͤberzuſetzen / uñ in ein Werder zu legẽ/ ſo gar vortelhafftig lag / die ankommende Schiff ans Land zu zwin⸗ aſen mit Stracken / und hatte das ſonderbare /nſert Den. M. Pchenunrere Pheinlmneniu fertfenter. Cen gedecteen Krſftenſdtre talcſeeſele Ninertnhbal icſertterliche hlentholtenen ſtansüüfer, ſodie michtne Kürteunmt Ge auch Goldens lng/ doß ichſc Ober die Gegend ſich bereits dr Etrasburger lſen /verdic veit or mir an ſtengzund rect /den Baum Mh ich beydes⸗ edenichanf ſebe wardalen daßerohente mein Magena nnoͤgen. Ichk ſeltzamterdens auchnochingr indemichkote velchesdochde Alenlngeri r ins Waſer⸗ nreznnr derft henichſchenii Clfeinelngeni ſte / Na iczen uſt Geniſenge uffilehriche ther ſiihrie 4 4 K L 1 1 1. t kaets NAtndet. e ſi f e1 8) e 5 4 SIMB e achente ie Wchtech . . Erſten Theils / vierdten Buchs / 10. Cap. . . gen / maſſen zehen von uns durch den Fiſcher gluͤcklich uͤbergefuͤhret wurden. Als aber einer aus uns / der ſonſt wol fahren konte / die uͤ⸗ brigen neune / darunker ich mich mit befand / auch holete / ſchlug der Nachen unverſehens um / daß wir alſo urploͤtzlich miteinander in Khein lagen / und zwar am allergefaͤhrlichſten Ort / wo der Fluß am ſtrengſten war. Ich ſahe mich nicht viel nach den andern um / ſon⸗ dern gedachte auff mich ſelbſt. Ob zwar ich mich nun aus allen Kraͤfften ſpreitzte / und alle Voͤrtel der guten Schwemmer brauchte / ſo ſpielte dannoch de; Strom mit min wie mit einem Ball / indem er mich bald uͤber / bald unter ſich in Grund warff / ich hielt mich ſo ritterlich / daß ich offt uͤberſich kam / Athem zu ſchoͤpffen; waͤre es aber um etwas kaͤlter geweſen / ſo haͤtte ich mich nimmermehr ſo lang enthalten / und mit dem Leben entrinnen koͤnnen: Ich verſuch⸗ te offt ans 1fer zu gelangen / ſo mir aber die Wuͤrbel nicht zulieſſen / als die mich von einer Seite zur andern warffen / und ob zwar ich in Kürtze unter Goldſcheur / (einem Dorffam Rhein / woſelbſt man auch Gold aus dem Fluß fanget) kam / ſo ward mir doch die Zeit ſo lang / daß ich ſchier an meinem Leben verzweiffelte. Demnach ich aber die Gegend bey dem Dorff Goldſcheur paſſiret hatte / und mich bereits drein ergeben / ich wurde meinen Weg durch die Strasburger Kheinbruͤcke entweder tod oder lebendig nehmen muͤſſen / ward ich eines groſſen Baums gewahr / deſſen Aeſte un⸗ . Ton medi ℳσ°be weit vor mir aus dem Waſſer herfuͦr reichten / der Strom gieng 1 ſtreng / und recta drauff zu / derhalben wante ich alle übrige Kraͤffte nd Pe. an / den Baum zuerlangen / welches mir dann trefflich gluͤckte / alſo/ daß ich beydes durchs Waſſer und da meine Muhe auff den groͤſten Aſt / den ich anfaͤnglich vor einen Baum angeſehen / zu ſitzen kam / der⸗ ſelbe ward aber von den Strudeln und Wellen dergeſtalt tribulisꝛt / daß er ohn Unterlaß auffund nieder knappen muſte / und derhalben mein Magen alſo erſchuttert / daß ich Lung und Leber außſpeyen moͤgen. Ich konte mich kuͤmmerlich drauff halten / weil mir Eng ſeltzam vor den Augen ward / da muſte alles von mir herauß / was ich auch noch in Franckreich und Weſtphalen gefreſſen hatte / und ame Banenn in dem ich kotzte wie ein Gerberhund /floſſen auch die Hoſen voll / hott heüimen welches doch der Khein gleich wieder hinweg floſſe / weil mich der gemmelde / 1 Aſt alle Augenblik einmal hinunter dunckteich hatte mich gern wie⸗ narniſonen der ins Waſſer gelaſſen / befand aber wol daß ich nit Manns genug Soldaten waͤre / nur den hunderten Theil ſolcher Arbeit außzuſtehen / derglei⸗ Woginen , chen ich ſchon uͤberſtritten hatte / muſte derowegen verbleiben / und WMerggraſe auffeine ungewiſſe Exrloͤſung hoffen / die mir Gott ungefaͤhr ſchicke mhſte / da ich anderſt mit dem Leben davon kommen ſolte. Aber mein Gewiſſen gab mir hierzu einen ſe echten Troſt/ indem es mir vorhielt / daß ich ſolche gnadenreiche Muͤͦlffe nur ein paar Jah⸗ endi reher / ſo liederlich verzehrt; jedoch hoffte ich ein haͤſſers / und ſieng Rlen f; N Ner ncre ndern deregelch —õ 380 Dees Abencheurllchen Simpliciſſimmm ſo andaͤchtig an zu beten / als ob ich in einem Cloſter waͤre erzogen worden / ich ſatzte mir vor / ins kuͤnfftig froͤmmer zu leben / und thaͤt unterſchiedliche Gelubde: Ich widerſagte dem Soldaten⸗ Leben / und verſchwur das Parthey gehen auffewig / ſchmiß auch meine Patrontaͤſch ſampt dem Rantzen von mir / und ließ mich nicht anderſt an / als ob ich wieder ein Einſtdel werden / meine uͤnden buͤſſen / und der Barmhertzigkeit Gottes vor meine wffende Erloͤſung biß in mein Ende dancken wolte: Und indem ich dergeſtalt auff dem Aſt bey 2. oder 3. Stunden lang zwiſchen Furcht und Hoffnung zugebracht / kam das jenige Schiff den Khein herunter / dem ich haͤtte auffpaſſen helffen ſollen. Ich er⸗ hub meine Stimme erbarmlich / und ſchrie um Gottes und des juͤngſten Gerichts willen um Huͤlffe / und nachdem ſie unweit von mir voruber fahren muſten / und dahero meine Gefahr und elen⸗ den Stand deſto eigentlicher ſahen / ward jeder im Schiff zur — erreden / wie mir moͤchte zu helffen ſeyn. Weil dann wegen der vielen Strudel und Wirbel /die es rund Barmhertzigkeit bewegt / maſſen ſie gleich ans Land fuhren / zu un⸗ umb mich herum gab / und von den Wurtzeln und Aeſten des Baums verurſachet wurden / ohnLebens⸗Gefahrweder zu mir zu ſchwimen / noch mit groſſen und kleinen Schiffen zu mir zufahren war / als er⸗ forderte meine Huͤlffe lange Bedenckzeit; wie aber mir unterdeſſen zu Muth geweſen / iſt leicht zuerachten: Zuletzt ſchickten ſie zween Kerl mit einem Nachen oberhalb meiner in dem Fluß / die mir ein Sail zuflieſſen lieſſen / und das eine End davon bey ſich behielten / das ander Ende aber brachte ich mit groſſer Muͤhe ungefaͤhr zuwe⸗ geund band es umb meinen Leib ſo hart ich konte / daß ich alſo an emſelben / wie ein Fiſch an einer Angelſchnur / in dem Nachen ge⸗ zogen/ und auff das Schiffgebracht ward. Da ich nun dergeſtalt dem Tod durch Gottes Gnad entron⸗ nen / haͤtte ich billich am Ufer auf die Knye fallen / und der Gottlichen GBuͤte vor meine Erloͤſung dancken / auch ſonſt mein Leben zu baͤſſern / einen Anfang machen ſollen / wie ich dann ſolches in meinen hoͤchſten Noͤthen gelobet und verſprochen. Aber/ ach leyder ich armer Menſch lies es weit fehlen: Dann da man mich fragte / werich ley / und wie ich in dieſe Gefahr gerathen waͤrek fieng ich an / dieſen Burſchen vorzuluͤgen / daß der Himmel haͤtte erſchwartzen moͤgen⸗ dann ich dachte wann du ihnen ſagſt / daß du ſie haſt pluͤndern helffen wollen / ſo ſchmeiſſen ſie dich alsbald wieder in Khein / gab mich alſo vor einen vertriebenen Organiſten auß / und ſagte / nachdem ich auff Straßburg gewolt / um uͤber Khein irgend einen Schul⸗ oder andern. Dienſt zu ſuchen / haͤtte mich eine Parthey erdapt / außgezogen / und in den Rhein geworffen / welche mich auffgegen⸗ waͤrtigen Baum gefuͤhret. Und nachdem ich dieſe meine kügen attennkon ſttiglich ieſen/ nich ſethette. Heymdoll hmtihnen / Gterandernein = = = = eſcht Gengun Mrmehrecen yucſonder Gp Pittevorgeſann useinemn ſowa den woruenlich Nierde woriſen ſicht/riebenm ſeur Schonſt te, ich binkein ſote ich/ 4 bi Organiſt/o der ſagte hinge ſrum ¹ Je biſt / irdas geſchehen iſt ſicht weit von lo zwey getr⸗ Inder biß in ales erzehlen, neinen Schen niteiner er uns dariben ſhtwiegichſoc ind nir deßwe podoc auftim E mnir/ daß ernhardſd ethand Sn trefend/ Ne ſhlſehalber Geſtelteines⸗ urückreis meine Liebſte ſtern Und v len heß nirde jiret nichoene Gnt Erſten Theils / vlerdten Buchs / 10. Cap. 839K Cbfedhng wol füͤttern konte/ zumalen auch mit Schwoͤren bekraͤfftigte / ward mmrila me mir feſtiglich geglaubt / und mit Speiß und Cranck alles Gutes m den hn erwieſen / mich wieder zu erquicken / wie ichs dann trefflich vonnoͤ⸗ nauſenigſag thenhate. — õ /e Beym Zoll zu Straßburg / ſtiegen die meiſte ans Land / und re ich mit ihnen / da ich mich dann degen dieſelbe hoch bedanckte / und tGomem, unter andern eines jungen Kauffherrn gewahr ward / deſſen An⸗ nln. mi geſicht / Gang und Geberden mir zuerkennen gaben / daß ich ihn zu⸗ Sundelz: vor mehr geſehen / konte mich aber nicht beſinnen / wo? vernahm je⸗ engd doch an der Sprache / daß es eben der jenige Cornet war / ſo mich ſn. hiebevor gefangen bekommen / ich wuſte aber nicht zuerſinnen / wie en im Gm, auß einem ſo wackern jungen Soldaten / zu einem Kauffmann wor⸗ udmnchmin den / vornemlich weil er ein gebohrner Cavalier war; Die Be⸗ min eimnh gierde zuwiſſen / ob mich meine Augen und Ohren betrogen oder ſehe in ei nicht / trieben mich dahin / daß ich zu ihm gieng / und ſagte: Mon- Uunndſenng ſieur Schöoͤnſtein / iſt ers oder iſt ers nicht? er aber antworte⸗ tte ich bin keiner von Schoͤnſtein / ſondern ein Kauffmann / da rumnlun ſagte ich, ſo bin ich auch kein Jaͤger von Soeſt nicht / ſondern enn umiinde Organiſt / oder vielmehr ein Landlaͤuffiger Bettler. O Bru⸗ ram aeni der ſagte hingegen jener / was Ceuffels machſtu / wo zieheſt du tnmnm herum ? Ich ſagte/ Bruder / wann du vom Himmel verſehen nmirun biſt / mir das Leben erhalten zuhelffen / wie nun zum zweytenmal Zlu binn geſchehen iſt/ſo erfordert ohn Zweifſel mein fatum daß ich alsdann icht weit von dir ſey. Hierauffnahmen wir einander in die Arme/ drortenre als zwey getreue Freunde / die hiebevor beyderſeits verſprochen / en⸗ ie min ander biß in den Tod zu lieben. Ich muſte bey ihm Lindehren⸗ und Hlene / Men alles erzehlen / wie mirs ergangen / ſint ich von L. nach Coͤl n verreiſt / Huridenen meinen Schatz abzuholen / verſchwieg ihm auch nicht / was geſtalt ich hnnin mit einer Harthey ihrem Schiff haͤtte auffpaſſen wollen / und wie Goeres Grit es uns daruͤber ergieng: Aber wie ich zu Paritz gehauſt / davon et ſchwieg ich ſtockſtill / dann ich ſorgte / er moͤgte es zu 2. außbringen/ und mir deßwegen bey meinem Weib einen guten Schilling oder product anfrimmen und boͤen Raunch machen. Hingegen pertraute enis er mir / daß er von der Beſſiſchen Generalitaͤt zu ertzog nich leie e Bernhard / dem Fürſten von Weymar geſchickt worden / wegen nh , alllerhand Sachen von groſſer imbortanz, das Kriegsweſen be⸗ irekſen i treffend / Kelation zuthun / und kuͤnfftiger E ampagnien und An⸗ tteerſchorinn ſchlaͤg halber zu conferiren / welches er nunmehr verrichtet / und in ſehni nn Geſtalt eines RKauffmanns / wie ich denn vor Augen ſehe/ auff der hen e Zurbckreis begriffen ſey. Benebens erzehlte er mir auch daß dſn/ m meine Liebſte bey ſeiner Abreiſegroſſen Leibes und neben ihren neden Eltern und Verwandten noch in gutem Wohlſtand geweſen⸗ J⸗ ne Pane tem daß mir der Obriſter das Faͤhnlein noch auffhalte / und ve⸗ ecenite riret mich daneben / weil mich die Urſchlechte ſo verdetkthaltten 7 ee ſalen und Oet 7 , al e nſi meinchetſlft 392 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi daß mich weder mein Werb noch das andere Frauenzimmer zu L. vor den Jaͤger mehr annehmen / und mir einige Courteſte er⸗ weiſen werde / ꝛc. Demnach redeten wir miteinander ab / daß ich bey ihm verbleiben / und mit ſolcher Gelegenheit wieder nach L. keh⸗ ren ſolte / ſo eine erwuͤnſchte Sache vor mich war. Und weilich nichts als Lumpen an mir hatte / Ereckte er mir etwas an Geld vor / damit ich mich wie ein Gaden⸗Diener mondirte. Man ſagt aber: wann ein Ding nit ſeyn ſoll / ſo geſchie⸗ het es nicht / das erfuhr ich auch / fuhren / und das Schiff zu Kheinhauſen viſirirt ward ſerkannten mich die Philipburger / welche mich wieder anpackten / und nach Philipsburg fuͤhreten / allda ich wieder wie zupor einen Mutz. quetierer abgeben muſte / welches meinen guten Cornet ja ſo ſehr verdroß/ als mich ſelbſten / weil wir uns wiederumb ſcheiden muſten / ſo dorffte er ſich auch meiner nicht hoch annehmen / dann er hatte mit ihm ſelbſt zuthun ſich durchzubringen. ßMM eOOOGCeEOYYOOOOOOOOEOOOOO Simpley dem Geiſtlichen iſt nicht gar gunſtig / . hat nun der guͤnſtige Leſer vernommen / in was vor einer Lebensgefahr ich geſteckt; Betreffend aber die Ge⸗ Mfahr meiner Seelen / iſt zu wiſſen / daß ich unter meiner ußquete ein recht wilder Menſch war/ der ſich umb Gott und ſein Wort nichts bekummerte / keine Boßheit undſchlim⸗ mes Stuͤrklein war mir zuviel / da waren alle Gnaden und Woltha⸗ ten / die ich von Gott jemals empfangen / allerdings vergeſſen / ſo den alten Kaͤyſer hinein wie ein Viehe. Niemand haͤtte mir glau⸗ ben koͤnnen / daß ich bey einem ſo frommen Einſtdel waͤre erzogen worden ſelten kam ich in die Kirche / und gar nicht zur Beichte / und gleich wie mir meiner Seelen Heil und alle Goͤtrliche Sachen nichis anlagen / als betruͤbte ich meine Neben⸗Menſchen deſtomeh⸗/ ich tadelte die Leute nurnicht heimlich / ſondern offendirte ſie auch oͤffentlich / wo ich nur zukommen konnte: W cken konte / unterließ ichs nicht / ja ich wolte noch Ruhm davon ha⸗ bensſo / daß ſchier keiner ungeſchimpfft von mir kam / davon krieg⸗ te ich offt dichte Stoͤſſe / und noch offter den Eſel zu reiten / ja man bedrohete mich gar mit Galgen und Wippe / aber es halfſ alles nichts / ich trieb meine gottloſe Weiſe ſort / daß es das Anſehen hal⸗ te / als ob ich delperat ſpiele / und mit Fleiß der Hoͤllen zurenne. Und emneneſe, “ r ſpecgear i int e ziri Ni e5 wnnalſ efn auch / dann da wir den Rhein hinunter Vo ich nur jemand beru⸗ Er gechihtein tecthatte / ſ⸗ ſſer den Zan Perchenunde Oiörahmunſer neeſn ſerliche Zeitnn Ne Beichtund hnabernochſen – — tor denr Pfarre alfrihreenkon gnintrberlohren (erſchlihhe nerleich/dd beiß zu ſndigen ein Micleden mn heben verde Welt / daßich gethan/ undnoc ([lerung deine leſoeghich khnſt Rinerchbere Standderlaſi, henen Cheiſten lodoverades ſen Ort⸗an Vogelhinthe. Dieſeerngti gge Ermohtun ee . ſo oorn Jeicteen bath ich weder umb das Zeitliche noch Ewige / ſondern lebete auff ſ ſtuein Blen Picherſegt/dai lſatt Gottes n ingenempfange cheverſtockttl n Baͤpſerper IGoſdatſ Nteni dietich miͤſtcrn rde hinch Sainti⸗ eiſem er K . im Nrmondir. 1 Vſitm wahnte er apcärnndn . Me uvoengans 9 34 31 4 Meben. 00 000 l n Minſi. en/9 Apnredee Ewige WN † lN. Dene An DMNN N Voicheurſeme e 1 D 6, ron d n LEſelie eln 4 4 “« voe / Cbereil —e Na 88 Q 72 5 9 Oaß es eni der Hcna und SSõ Erſten Theils / vierdten Buchs / 11. Cap. 393 ob gleich ich keine Ubelthat begieng / dardurch ich das Leben ver⸗ wuͤrckt haͤtte / ſo war ich jedoch ſo ruchloß und laſterhafft / daß man (auſſer den Zauberern und Sodomiten) kaum einen wüͤſtern Menſchen und garſtigern Dieb als mich / antreffen moͤgen. Diß nahm unſer Regiments⸗Caplan an mir in acht / und weil er ein rechter Frianuehr celen⸗Eiferer war / ſchickte er auff die De⸗ ſterliche Zeit nach mir / zu vernehmen / warumb ich mich nicht bey der Beicht und Communion eingeſtellet haͤtte? Ich tractirte ihn aber nach ſeinen vielen treuhertzigen Erinnerungen 2 wie hiebe⸗ vor den Pfarrer zu L. Alſo daß der gute ehrliche Gerr nichts außrichteen konte. Und indeme es ſchien als ob hriſam uñ Cauff an mir verlohren waͤre / ſagte er zum Beſchluß: ach du elender Wenſch ich habe vermeint / du irreſt auß Unwiſſenheit / aber nun mercke ich / daß du auß lauter Boßheit / und gleichſam vorſetzlicher weiß zu ſuͤndigen fortfaͤhreſt: Ach / wer vermeineſt du wol / der ein Mitleiden mit deiner armen Seele und ihrer Verdamnus haben werde? Meines theils proteſtire ich vor Gott und der Welt / daß ich an deiner Verdamnus keine Schuld habe/ weil ich gethan / und noch ferner gern unverdroſſen thun wolte / was zu Be⸗ foͤrderung deiner Seligkeit vonnoͤthen waͤre. Es wird mir aber beſorglich kuͤnfftig mehrers zu thun nicht obliegen / dann daß ich deinen Leib / wann ihn deine arme Seele in ſolchem verdammten Stand verlaͤſt / an kein geweyht Ort zu andern frommen abgeſtor⸗ benen Chriſten begrabe / ſondern auff dem Schind⸗Waſen bey die Cadavera des verreckten Viehs hinſchleppen laſſe / oder an dem je⸗ nigen Ort / da man andere Gotts⸗Vergeſſene und verzweiffelte Voͤgel hinthut. Dieſe ernſtliche Bedrohung / fruchtete eben ſo wenig / als die vo⸗ rige Ermahnungen / und zwar nur derur ſachenhalber ſvetl ich mich vorm Beichten ſchaͤmte: Oich groſſer Narr! Ich zehlte offt meine Bubenſtücke bey gantzen Geſellſchafften / und log noch dar⸗ zu / aber jetzt / da ich mich bekehren / und einem eintzigen Menſchen / an ſtatt Gottes meine Sunde demuͤtig bekennen ſollen / Verge⸗ bung zu empfangen / war ich ein verſtockter Stummer! Ich ſage recht / verſtockt / blieb auch verſtockt / dann ich antwortete: Ich diene dem Baͤyſer vor einen Soldaten / wann ich nun auch ſterbe als⸗ ein Soldat / ſo wirds kein Wunder ſeyn / da ich gleich andern Sol⸗ daten / (die nicht allezeit auff das Geweyhte begraben werden koͤn⸗ nen) Luderu irgeude auff dem Felde in Graͤben / oder in der Voͤlff aßen⸗Miaͤgen vorlieb nehmen muͤſſen / mich auch auſſer⸗ halb des Kirchhoffs behelffen werrded. ſo ſcte ich vom Geiſtlichen / der mit ſeinem heiligen Seelen⸗Eifer anders nicht umb mich verdienet / als daß ich ihm einsmals einen Haſen abſchlug / den er inſtaͤndig von mir begehrte als ein verzweiffelter / in ein geweihtes Erdreich οοοοoοοοοoοοονοwνο α aober allerel Und zugleich damal ſein infall gewendt. Ernſt war / ſagte ich: diß koͤnne ohne ſondere Muͤhe und Unkoſten / zu⸗ 3 Wie Simplex hier an ſich ſelbſt weiſi / Schelmen viel haͤtte / und auff ſolche Weiſe zweyer zugleich W linn . iten / mich wie ließ er mich wieder paſſiren / weil er ſich wohl einbilden konnte/ daß ichs vor keine Straffe / ſondern vor eine Wolthat halten wurde/ tzens Willen ein ußquetier bleiben / und Hunger leiden / biß in den Sommer hinein. Je mehr ſich aber der G. Géͤ mmit ſeiner Armee naͤherte / je mehrers naͤherte ſich guch meine Er⸗ boſung: Dann als ſelbiger zu! Bru ſal das E Des Abentheurlichen Simpliciſſimi begehrte / mit Vorwand / weil er ſich ſelbſt an einem Strick erhangen und umbs Leben gebracht / das ſich dannenhero nicht gebuͤhre / daß er ſolte begraben Scau⸗/ was die Sicherheisnichtthunut “— H Und wie die Sünden⸗Bosheit ruh't/ MRM In Gotts Vergeßnen Menſchen⸗Sinnon)/ Diie nurauff boͤſe Laſter⸗Thatt// Au3uff Spott / auff Galgen / Schwerd und Rad ) OPfft richten alles ihr Beginnenn ODb er es aber auch geleiſt / “ Willich hier eben nicht / verg' wieſſen; “ Güu5uÿt waͤrs / daß man es wohl auffnehm/ Urd ſich zur Baͤſſerung bequaͤm / AUrd floͤhe was hier wird gewieſen/ Se iſt die Welt / ſo macht ſies noc)h/ ?V Ach folget / folget alle doch Dien gguten nicht den boͤſen Lehren / Es iſt diß nicht hier angebracht / Daß es ſoll werden nachgemachtt Zum Scheu vielmehr / ſich zu bekehren. Denmnach / nehm Zucht / Lehr / Warnung a / Wem gute Meinungrathen tan / Es hoͤr / wer Ohren hat zu hoͤren!“ Simplex wird von dem Hertzbruder ertennt / A eſo folgte bey mir keine Baͤſſerung / ſondern ich ward jelaͤn⸗ ) eer je aͤrger / der Obriſte ſagte einsmals zu mir / Er wolte „mich / da ich kein gut thun wolte / mit einem Schelmen n hinweg ſchicken / weil ich aber wol wuſte / daß es ihm nicht mahlen auch ohne meinen Verdruß leicht geſchehen / weil er der wuͤrde / zumal / wann er mir nur den Steckenknecht mit gebe; Alſo wann er mich lauffen lieſſe. Muſte demnach wider meines Her⸗ raff von Goͤtz Maupt⸗Duar⸗ Entdihbern niccberchg . tier ſerſgtetvatdn NMorgmitmei Ckntetlichen n de hochſte ſerQuartiers (let hotte / Rockauteuaſee ernitdis Veoller wutdeden enſtrohtkeunen Etandeend Man nhrdernuh angureden ſen ſen Moryendarch Oonene, den ſenigen [Sohlochtbeg ego dirch ſein Eland / vonde undeſtendicten Peinnichtſchwe ihen Diener So bald er e; Land legebenhat funggeſangen hbolle ihmdavon fiegen. Uirffen/ doche ellich ſahedn b bin deran gſotol pord neinen Wilen Wligausreden uhelen, Freundeegend Pr. Eeſeinen Dienen llfinibeſene 1 inemite tonichtgͤ Sünna und Nah * ſen n/ 1 Erſten heils / vierdten Buchs / 12. Cap. C 12 3295 n rier hatte / ward mein Hertzbruder / dem ich im Laͤger vor Mag⸗ deburg mit meinem Geld getreulich geholsgen / von der Genera⸗ drech pu litaͤt mit etlichen Verrichtungen in die Veſtung geſchickt / da man ihm die hoͤchſte Ehre anthaͤt. Ich ſtund eben vor des Obri⸗ ſten Quartier Schildwacht / als er daſelbſt einen guten Rauſch geholet hatte / und ob zwar er einen ſchwartzen Sanmeten Rock antrug / ſo erkante ich ihn doch gleich im erſten Anblick / hatte aber nicht das Hertz / ihn ſo gleich anzuſprechen / dann ich muſte ſor⸗ gen /er wuͤrde der Welr Lauffnach / ſich meiner ſchamen / oder mich ſonſt nicht kennen wollen / weil er den Kleidern nach in einem hohen tand / ich aber nur ein lauſiger Wußquetierer waͤre. Nach⸗ dem ich aber abgeloͤſt ward / erkundigte ich vey deſſen Dienern ſeinen Stand / und Namen / damit ich verſichert ſey / daß ich vielleicht kei⸗ nen andern vor ihn anſpraͤche / und hatte dannoch das Hertz nicht / ihn anzureden / ſondern ſchrieb dieſes Brieſtein / und ließ es ihm am Morgen durch ſeinen Kammerdiener einhändi n. M Oaneur, &e. Wann meinem Hochg. Herrn beliebte/ den jenigen / den er hiebevor durch ſeine Tapfferkeit / in der Schlacht bey Wirrſtock / aus Eiſen und Banden errettet / auch anjetzo durch ſein vortrefflich Anſehen / auß dem allerarmſeligſten Stand / von der Welt zuerloͤſen / wo hinein er als ein Ball des unbeſtaͤndigen Gluͤcks / gerathen: So wuͤrde ihm ſolches nicht allein nicht ſchwer fallen / ſondern er wuͤrde Ihm auch vor einen e⸗ 900 600ℳ wizen Diener obligiren / ſeinen ohne das getreu verbundenen an⸗ jetzo aber allerelendeſten und verlaſſenen el S. Funbliciſſunum. So bald er ſolches geleſen / ließ er mich zu ihm hinein kommen / 4 ſagte: Landsinann wo iſt der Kerl / der euch diß Schreiben . gegeben hat? Ich antwortete / Herr / erligt in hieſiger Ve⸗ R ſtung gefangen; Wol ſagte er / ſo gehet zu in / und ſage ich 1 um in wolle ihm davon helffen / und ſolte er ſchon den Strick am Halß — kriegen. Ich ſagte: Herr / es wird ſolcher Muͤhe nicht be⸗ 4 7 . u „1 2 — .R fre5 ⸗ . e⸗ nunge weil ich ſahe / daß er ſo willfährig war / fuhr ich ferner fort und ſagte: Am „ 4 f geſchehen / daͤrffen / doch bedanckte ich mich vor die ſeltene Bereitfertigkeit / und Ich bin der arme implicius ſelbſten / der jetzt kompt / demſel⸗ ben ſo wol vor die Erloͤſung bey Wittſtock zu dancken / als ihn zu deie uceii t bitten / mich wieder von der VNußquete zu erledigen / ſo ich wider Uknchtni meinen Willen zu tragen gezwungen wurde. Er ließ mich nicht Hwohleinbidi Wolhethlit Gch wider min dHunprlek jder Graftl 4 4 H 1 tehgin völlig ausreden / ſondern bezeugte mit umb ahen / wie geneigt er ſey mir zu helffen; In Summa / er thaͤt alles / was ein getreuer Freund gegen dem andern thun ſoll/ und eh er mich fragte / wie ich in die Veſtung und in ſolche Dienſtbarkeit gerathen? ſchickte Rer ſeinen Diener zum Juden / Pferd und Kleider vor mich zu kauffen / indeſſen erzehlte ich hmvie mirs gangen / ſint ſein VHatter . Lc. vor . 4 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi rg geſtorben / und als er vernahm daß ich der Jaͤ⸗ ſo manch rühmlich Soldatenſtuͤck daß er ſolches nicht eher gewuͤſt haͤtte / Compagni haͤtte verhelffen 396 vor Magdebu ger von Soeſt (von dem er gehoͤret) geweſen / beklagte er/ dann er mir damals gar wohl zu einer koͤnnen. Als nun der Ind / mit einer gantzen Tagloͤhner⸗Laſt / von aller⸗ hand Soldaten⸗Kleidern daher kam / laß er mir gleich das baͤſte heraus / ließ michs anzithen und nahm mich mit ihm zum Obri⸗ ſten / zu dem ſagte er Xerr/ ich habe in ſeiner Guarniſon gegen⸗ waͤrtigen Berl angetroffen / dem ich ſo hoch verobligirt bin / daß ich ihn in ſo niedrigem Stand / wann ſchon ſeine Qualitaͤten kei⸗ nen baͤſſern meritirten / nicht laſſen kan: Bitte derowegen den errn Obriſten / er wolle mir den Gefallen erweiſen / und ihn entweder baͤſſer accommodiren / ode zulaſſen / daß ich ihn mit mir nehme / umb ihn bey der Armee ſo fort zu helffen / worzu vielleicht der err Obriſter hier die Gelegenheit nicht hat. Der Obriſter verereutzigte ſich vor Verwunderung / daß er mich einmal loben hoͤrt./ und ſagte: Mein hochgeehrrer Herr vergebe mir / wann ich glaube / ihm beliebe nur zu probieren / ob ich ihm auch ſo willig zudienen ſey/ als er deſſen wol werth iſt und wofern er ſo geſinnet / ſo begehrte er etwas anders / das in meiner Gewalt ſtehet / ſo wird er meine Willfaͤhrigkeit im Werck erfahren: Was aber dieſem Kerl anbelanget / iſt ſolcher nicht eigentlich mir ſondern ſeiuem Vorgeben nach unter einem Re⸗ giment Oragoner gehoͤrig / darneben ein ſolch Abentheurl. und ſchlimmer Gaſt / der meinen Provoſen / ſint er hier iſt / mehr Ar⸗ beit geben / als ſonſt eine gantze Compagu / ſo / daß ich von ihm glauben muß / er koͤnne in keinem Waſſer erſauffen. Endete damit ſeine Rede laͤchlende / und wuͤnſchte mir Gluͤck ins Feld. Diß war meinem Dertzbruder noch nicht genug / ſondern er bath den Obriſten anch / er wolle ſich nicht zuwider ſeyn laſſen / mich mit an ſeine T afel zu nehmen / ſo er auch erhielt; Er thaͤts aber zu dem Ende / daß er dem Obriſten in meiner Gegenwart erzehle / was er in Weſtphalen nur diſcurſent von dem Grafen vou der Wahl und dem Commendanten in Soeſt von mir gehoͤret haͤtte. Welches alles er nun dergeſtalt herauß ſtriche / daß alle ur rer mich vor einen von den baͤſten Solbaten halten muſten / dabey hielt ich mich ſo beſcheiben / daß der Obriſter und ſeine Leute / die mich zuvor gekant / nicht anders glauben konten / als ich waͤre mit andern Kleydern auch ein gantz anderer Menſch woͤrden. Und dem⸗ nach der Obriſter auch wiſſen wolte woher mir der Name Do⸗ ctor/ wie man mich damals gemeiniglich nennet / zukommen waͤre! erzehlte ich ihm meine gantze Reiſe von Pariß aus ci nae hi⸗ Vaulfutter 4 ,—₰ „ lipsbin g/ und wie viel Hanwen ich beirogen / mei 6 Crierenderh dus ichlu el Iſolent dlznmarten/ ſermoncſen,de Peirlebentele Derauſgece Cngen,ſelmi Crbſergebtenen Schnegtartmnf enigdeCaden Prtvteicheinen d die Leutenit Nhlzeituarten Ing und Glth Ftenndeehebt)/ Darbeynahrnis vanneinböſers ucheendi Pirdſomneinen l in ſolcher hberlchentbe Ntugafſinen te,und mit ſ Ptaug titeth uBruder lgroſer Gli Selten frout es mi etſchcleften Glutkals Pegh. ſehen)toannes e Freund/ — 4 6 7 — —, = =. =— 1 Rizkatvah Zhroehetes Warcktnuth Lelchesmnshg Uun Gottloſer hbelehetdani Uüdiereng tekterantnere . ich mnanchen aſimi nicch Bodenſ 4 ** * ihm nen nichnüihnend mer Gummcne an ſ 1 4 e, „ iet dee 4 Alle audege ellen epſen d allenerwear — 1 iſe⸗ dab ſch hge e; W ſSn Aptſt gee R 1 worzabkigt t 44 N. Ne H 1es N me õü N 1 A iſ 4 eric Hluctins Nopſoſ mieſſe teretder enn ⸗ R S ́ . * “ê“ enhaltennn ſer undſeiteten konten/ Oo Venſchrerder. her mir der ⸗ 66 is als h gen,ne = hinauß ritte / theils zu Bruder G nitheils aber 1 je groͤſſer Gluͤck / weil ſie mich meines guten Glücks halber haſſeten. Erſten Theils / vierdten Buchs / 12. Capttel. zu gewinnen / dar 9 7 iber ſie zimlich lachten. Endlich geſtund ich unver⸗ holen, daß ich willens geweſen / Ihn Obriſten / mit allerhand Boß⸗ heiten / Inſolentien und Plackereyen dergeſtalt zu perturbirn und abzumatten / daß er mich endlich aus der Guar niſon haͤtte ſchafſen muͤſſen / dafern er anders wegen der vielen Klagen in Ruhe vor mir leben wollen. Daraufferzehlete der Obriſter viel Bubenſtuͤcklein / die ich begangen / ſo lang ich in der Guarniſon geweſen / wie ich nemlich Erbſen geſotten / oben mit Schmaltz uͤbergoſſen / und ſolche vor eitel Schialtz verkaufſt. Item / gantze Saͤcke voll Sand fur Saltz / in⸗ dem ich die Sacke unten mit Sand / und oben mit Saltz gefullet / ſo dann / wie ich einem hiyt / dem andern dort einen Beern angebunden / und die Leute mit PHaßquillen vexiret. Alſo daß man die gantze Mahlzeit nur von mir zu reden hatte / welches alles zur Verwunde⸗ rung und Gelaͤchter taugte; haͤtte ich aber keinen ſo anſehnlichen Freund gehabt / ſo waͤren alle meine Thaten ſtraffwuͤrdig geweſen. Darbey nahm ich ein Exempel / wie es beh Hof hergehen muͤſſe⸗ ee Wwann ein boͤſer Bub des Fuͤrſten Gunſt hat. Nach geendigtem Imbiß oder Mahlzeit / hatte der Jud kein Pferd / ſo meinem Mertzbruder vor mich gefallen wolte / weil er a⸗ er in ſolcher †dtmation war / daß der Obriſte ſeine Gunſt ſch werlich entberen konte / als verehrete er ihm eines mit Sattel und Zeug auß ſeinem Stall/ auff welches ſich Herr Simplicius ſetzte / und mit ſeinem Mertzbruder Freuden voll zur Veſtung heils ſeiner Cammeraden riefſen ihm nach Gluͤck luͤck zultheils aber auß Neyd: Je groͤſſer Schalck * Selten / (ſaget man im Sprüchwort) verdirbt ein Un⸗ fraut/es muſte eh ein DHund daran piſſen. So gieng es dem verſchalckten Simpliciſſimo auch / er hatte wie es ſchiene faſt mehr Gluck als Recht. Und fande ſich allezeit (wie ſchon zum oͤfftern ge⸗ ſchehen) wann es ihme (ſo zu reden) Hunds⸗übel gienge / wieder ein guter Freund / oder ſonſt eine Gluͤcks⸗Gelegenheit / daß er wieder Lufftung bekam. H Nichts geſchiehet von Ohngefaͤhr/ alles nach Gotres Willen⸗ ſo ſoll der Menſch dencken / wann es ihm zuweilen ubel gehet. Wer weiß warumb das geſchicht / oder wie du es verdienet haſt. Hundert Jahr gehet es nicht ubel/ und auch nicht hundert Jahr wohl. Die Wanckelmuth des Gluͤcks / iſt hierbey zu erwegen und zu betrachten / welches uns bald wainen und bald lachen machet. Gottlaͤſſet es offt den Gottloſen und ſichern unbaͤndigen Menſchen gern ein wenig ubel gehe / damit ſie deſto baͤſſer in ſich gehe / zuruͤck dencke / ſich baͤſſen uñ die Creutz⸗Schul leꝛnẽ ſollẽ / hilft es nit / ſo moͤg ſie es deſto ſchwe⸗ rer verantwortẽ/ uñ Gott dermaleins entſchuldigt halte. Er ſendet auch manchen loſen Strick und leichtfertigen Vogel / ein Gluͤck und Ce⸗ Rettungggs 398 Des Abentheurlichen Simpticiſſimt Rettung / der es haben wollen /weil er alle gute Vermahnung wie hier der Sumpii⸗ cius offt aus dem Wind geſchlagen. Es geſchiehet aber vielleicht darum / damit der Frevel⸗Suͤnder noch immer erkennen in ſich ge⸗ hen / und ſehen ſolle / wie ihm die Guͤte Gottes zur Buſſe und Reue ſeines boͤſen Lebens / von ſolchen abzuſtehen locket. Keinen baͤſſern Pfatrfen an? veuckt mancher. Ich will lieber ein wackerer Hof⸗ mann / ein friſcher Soldat und Luder⸗Tropff / ein fauler Tag⸗Dieb und luſtiger Fatz Varr oder Schwalbenmacher ſeyn. Ruich gleich offe hunger leiden / daß der Bauch baͤrſten moͤchte/ ſo hab i doch meinen reyen Willen / oder erſchnappe von ohngefaͤhr was. Ja / wann es nur allezeit ſo angieng mein guter Freund / daß der hinckende Both nicht hernach kaͤme / und das nitere auff dem Poſt⸗Riepper alsdann einrite. — Man hat nicht allezeit ein Simpliciſſimus⸗Gluͤck / ob man gleich ein Bimpliciſſimus⸗Schalck iſt. Die treuen Bertz⸗ Bruͤder ſind gar duͤnn geſaͤet heut zu Tag / und haben die meiſten Mücken⸗Art / welche ſich nur am liebſten auffhalten / wo es etwas zum baͤlten giebet / folge du guten Rath mein guter Chriſt / meide alle boͤſe Geſellſchaff/ und gute Bruder/ lebe ehrbar / Chriſtlich / und halte dir einen treuen Hertzbruder zum Freunde / der errettet aus aller Noth / und wird genennt der gute Gott. Laß den Hertzbruder dir / allhier zu Hertzen gehen, Du / der du in der Noth / traͤgſt deiner Fel ler Reu/ Und denckeſt / daß vielleicht / kein Menſch dein Freund nicht ſen/ Schau / was dem Simplex hier / fur Nothhülff iſt geſchehen Ein ſolcher Freundſt Gott / er will den nicht verlaſſen / Der ihn in Noͤthen ſucht / und bietlich flehet an/ Wie der Hertzbruder hier / dem Simplex hat gethan / So thut er (glaub es nur) noch jedem gleicher maſſen / Wer auff ihn ſeine Zuver ſicht/ Nur glaubig ſetzt / den laͤſt er nicht.* & OOOOOOOODOOOOEOOOOOOOO = . ſen icht abgehenw Das xlII. Capitel. Simpler mit vielen weitlaͤufftigen Worten/ Handelt von der Merode⸗Brüder Orden / terwegs redete der Hertzbruder mit mir ab / daß ich mich Koor ſeinen Vetter außgeben ſolte / damit ich deſto mehr ge⸗ Hehret würde / hingegen wolte er mir noch ein Pferd ſampt einen Knecht verſchaffen / und mich zum Neun etn “ en wohl nicht werth / ſondern nur bedurfftig iſt / und man ihn billig darinnen ſolte crepiren laſſen / weil ers nicht baſſer r Regimen enkönntetbif Uuderenermi lo ward ich rlereinenn n Gommen Leh . ſvuld hinundn⸗ und treuern Hertzbruder kan der Menſch haben / als ſeinen lieben 1d un Gott / und an deſſen Statt / treue Lehrer / aber wie es der Simplex dem Geiſtlichen gemacht / ſo machts die Welt ins gemein noch. Sie achtens nich: daß man ſie vom boͤſen abmahnet. Was gehets den ſ Herdbey Zenn Ulſteich das and doß ich mich n muſte. Me fondirt / welli ttigtetden/ hie ihichmichbager Ffichtſdannichfa — Geſelſchaft )aß Hidelwunſch⸗ Mmusrure⸗ Leuteſind / we RiegsUnerf ſernochkeinen s Gehraänchen/ cheifſtene ſcht aleindief fann wiſſe/ d⸗ ſen Namen/vi valier/ guter) olte ichs nicht Art Schuhe ge ieſelbigen vur Kriegsknechtſe ſampffen olten lor einen Dech⸗ enhalten. 6. ſiche Beſchafe leugeworben ſchwacherundh tamjer /da ſe Soldtitn Felo e Bugedee 0 hehrbedegten in iſm 142, . V erbedkfe Erſten Theils / vierdten Buchs / 13 Catz. nelinhig ſchen Regiment thun / bey dem ich mich als ein Freyreuter See 399 nt ni aufſ⸗ ehiahem halten koͤnnte / biß eine Officier⸗Stelle bey der Armee ledig wuͤr⸗ cicgchen de /zu deren er mir helfſen koͤnnte. ́”U”MUMcͤWſ⸗k nritkmnntie Alſo ward ich wider alle meine Hoffnung in Eyl wieder ein ese Buſni Kerl/ der einem braven Soldaten gleich ſahe / ich thaͤt aber denſel⸗ a. nn ben Sommer wenig Thaten / als daß ich am Schwartz⸗ hthntliing wald hin und wieder eiliche Kuͤhe ſtehlen half / und mir das Briß⸗ eriese. Kan und Tlſaß ziemlich bekant machte. Im uͤbrigen hatte ich Ains Ennenng abermal wenig Stern / dann nachdem mir mein Knecht ſamt dem une. Vann Pferd bey Kentzing n von den Weymariſchen gefangen ward/ lhrenmm, muſte ich das ander deſto haͤrter ſtrapezirn / und endlich gar hinrei⸗ ſen uah ken / daß ich mich alſo in den Orden der Merode⸗Bruͤder bege⸗ ncer n. ben muſte. Mein MWertzbruder haͤtte mich zwar gern wieder riange mondirt / weil ich aber ſo bald mit den erſten zweyen Pferden hedmtezin fertig worden / hielter zurück / und gedachte mich zappeln zu laſſen / a m a biß ich mich haͤſer vorzuſehen lernete ſo begehreteich ſolches auch nddes am nicht / dann ich fand an meinen ?it⸗Conſorren eine ſo angenehme Geſellſchafft / daß ich mir biß an die Winterquartier keine baͤſſere ſinsGi Haͤndelwuͤnſchtt. 8 nn. „Ich muß nur ein wenig erzehlen / was die Merode⸗Bruͤder vor acun e Kriegs⸗Unerfehrne / ſo nichts davon wiſſen: So habe ich biß⸗ nn ma it ber noch keinen Scribenten angetroffen / der elwas von ihren chechenar Eri Gebraͤuchen / Gewonheiten Rechten und Privilegnen ſei⸗ 4* ed nen Schrifften einverleibt haͤtte / nnangeſehen es wol werth iſt / daß nundeang nicht allein die jetz ige Feldherren / ſondern auch der Bauers⸗ donte mann wiſſe / was es vor eine Zunfft ſey. Beirefſend nun erſtlich ih⸗ ren Namen /wil ich nicht hoffen / daß es dem jenigen tapſfern Ca⸗ Selmeie alter / unter dem ſie ſolchen bekommen / ein Schimpffſey / ſong tafe wolte ichs nicht einem jeden auff die Naſe binden. Ich habe eine cte Art Schuhe geſehen / die hatten an ſtatt der Loͤcher krumme Naͤche/ en dieſelbigen wurden Hannsfelder⸗Schuh genannt / weil deſſen nnauten Kriegsknecht ſelbige erfunden / damit ſie deſto baͤſſer durch den Koth Gaged ſtampfſen ſolten / ſolte nun einer deßwegen den Mannsfeder ſelbſt vor einen Dechfartzer ſchelten / den wolte ich vor einen Ohanta⸗ 1000007 ſten halten. Eben ſo muß man dieſen Namen auch verſtehen / der . nicht abgehen wird / ſo lang die Teutſche kriegen / es hat aber eine tel. ſolche Beſchaffenheit damit: Als dieſer Caval er einsmals ein 1un neugeworben Regiment zur Armee brachte / waren die Kerl ſo —ſchhwacher und baufͤlliger Natur / wie die Frantzoͤſiſche Bri⸗ Ami mitinti rannier / daß ſie alſo das Marchirenund an ders Ungemach / das ein hemiihite Soldat im Feld außſtehen muß / nicht erleiden konten / derowegen nirnocheii e ihre Brigade zeitlich ſo ſchwach ward / daß ſie kaum die Faͤhnlein nicheun iue mehr bedecken konte / und wo Tar einen oder mehr Kranie, ben & 00 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi JM lahme Leinenweber auff dem Marckt / in Haͤnſern und hinter den Zaͤunen und Hecken antraff / und fragte / wes Regiments!? ſo war gemeiniglich die Antwort von Marode! Davonent⸗ ſprang / daß man endlich alle die jenige / ſie waͤren gleich kranrk oder geſund / verwund oder nicht / wann ſie nur auſſerhalb der Zug⸗Ord⸗ nung daher zottelten / oder ſonſt nicht bey ihren Regimentern ihr Quartier im Feld nahmen / Marode⸗Brüder nannte / welche Burſch man zuvor Saͤuſenger und Immenſchneider geheiſ⸗ ſen hatte / dann ſie ſind wie die Brumſer in den Immenfaͤſſern / wel⸗ che / wann ſie ihren Stachel verlohren haben / und nicht mehr arbei⸗ ten noch Wonig machen / ſondern nur freſſen koͤnnen / Wann ein Reuter ſein Pferd / und ein Mußquetier ſeine Geſunpheit verleurt/ oder ihm Weib und Kind erkranckt oder zuruͤrk bleiben will / ſo iſts ſchon anderthalb paar Marode⸗Bruͤder / ein Geſindelein / ſo ſich mit nichts baͤſſer / als mit den Zigeunern vergleichet / weiles nicht allein nach ſeinem Belieben vor/ nach / neben und mitten unter der Armee herumſtreicht / ſondern auch demſelbigen beydes an Sitten und Gewonheit aͤhnlich iſt / da ſie Hauffenweis beyeinander (wie die Feld⸗Huͤner im Winter) hinter den Hecken / im Schatten / oder nach ihrer Gelegenheit an der Sonne / oder irgends um ein Feuer herum ligen / Toback zuſauffen und zu faullentzen / wann unter⸗ deſſen anderwerts ein rechtſchaffener Soldat beym Kahnlein e Be / Durſt/ Gunger / Froft uñ allerhand Elend uͤberſtehet. Dort gehet eine Schaar neben dem March her auff die Mauſerex/wann indeſſen manch armer Soldat vor Mattigkeit unter ſeinen Waffen verſincken / und verſchmachten moͤchte. Sie ſpohiren vor / neben und hinter der Armee / alles was ſie antreffen / und was ſie nicht ge⸗ nieſſen koͤnnen / verderben ſie / alſo daß die Regunenter / wan ſie in die Quartier oder ins Laͤger komen / offt nicht einen guten Trunck Waſſer finden / und wann ſie alles Ernſtes angehallten werden / bey der Bagage zubleiben / ſo wird man offt bey nahe dieſelbe ſtaͤrcker fin⸗ den / als die Armee ſelbſt iſt; Wann ſie aber Geſellenweiß marchi⸗ ren/quartiren/ campiren und hauſiren/ ſo haben ſie keinen Wachtmeiſter / der ſie commandirt / keinen Feldwaͤt beloder Schergianten / der ihnen das Wams ausklopfſt / oder vielmehr außſtaͤubt / keinen Corporal / der ſie wachen heiſt/ keinen Cambour / der ſie des Zappenſtreichs / der Schaar und Tagwacht erinnert / und in &umma: niemand / der ſie an ſtatt deß Adjutanten in Batal⸗ lia ſtellet / oder an ſtatt deß Eourirs einlogiret / ſondern leben viel⸗ mehr wie die Frey⸗Herren. Wann aber etwas an Commiß der Soldateſca ihnen zukomt / ſo ſind ſie die erſten die ihr Theil holen/ ob gleich ſie es nicht verdienet. Hingegen ſind die Kumormei⸗ ſter und General Gewaltiger ihre allergroſte Peſt / als c —;]— . ihnen rtigeiten, ghende unde ſethen zeren/ Eietcchenn n ach in ei o. Wascb nadaſelſtte endarvonheh ter/ Jung del nuner als 1o⸗ ſeecher /undohh = egenteilhin Hen aufdie F udder einde ſchtmemenit die unachtſaner Marodebeneb heit auf der . Mbon kunnnt/ſ⸗ Afden Winter Ekbnſſigen Fl ſaonaenkopp nenkriegenler ſenicht auchz thun wolten ſchweige hier Assvorſetzlich hrereigenens gar niederina ſolten kantve aus der Arn nun/ varichd renmever E Schutternn Gerolteckiſch Gewonheitd svielbaſſen außf/ und ſie warkanunte Eineſon der Morode ketgleichen ie, ſſchrichen nnt n . Erſten Theils / vierdten Buchs /13. Capß. — 00n 6wsemmn Hnen zu Zeiten / wann ſie es zu bunt machen / eyſerne Silbergeſchirr rcd aen an Haͤnde und Füuſſe legen / oder ſie wol gar mit einem hanfſenen Nragehtne, Kragen zieren / und an ihre allerbaͤſte Haͤlſe anhaͤngen laſſen. ſhehdgun Sie wachen nicht / ſie ſchantzen nicht / ſie ſturmen nicht / und kom⸗ girahne men auch in keine Schlacht Ordnung und ſie ernehren ſich Büaunn doch: Was aber der Feld⸗Herr / der Landmann / und die Ar⸗ Nnenſcech, mada ſelbſt / bey deren ſich viel ſolches Geſindes befindet / vor S cha⸗ er nn den darvon haben / iſt nicht zu beſchreiben. Der heilloſeſte Keu⸗ uc ter⸗Jung / der nichts thut als fouragiren/ iſt dem Feld⸗Merrn 1 ndin nützer / als 1000. Marode⸗Brüder / die ein Handwerck drauß nfimn iu machen / und ohne Noth auffder Bernhaut liegen / ſie werden vom *RK Gegentheil hinweg gefangen / und von den Bauren an theils Or⸗ Cünden then / auff die Finger geklopfft / dardurch wird die Armee gemindert/ n Painn und der Feind geſtaͤrck ‚/und wanñ gleich ein ſo liederlicher Schlungel Nerglegang (ich meine nicht die arme Krancke / ſondern die unberittene Reuter / enunum die unachtſamer Weiſe ihre Pferde verderben laſſen / und ſich auff GKigalehne. OMarode begeben/ damit ſie ihre Haut ſchonen / und ihrer Faul⸗ des ims heit auf der Beernhaut pflegen koͤnnen) durch den Sommer eun egm, davon kommt / ſo hat man nichts anders von ihme / als daß man ihn Karmam auff den Winter mit groſſem Koſten wieder mondiren muß / damit fulmemem er kuͤnfftigen Feldzug wieder etwas zu verlieren habe / man ſolte ſie brian fhn zuſammen koppeln wie die Windhunde / und ſie in den Guarniſo⸗ enbeie nen kriegen lernen / oder gar auff die Halleren ſchmieden / wañ uftechaet ſie nicht auch zu Fuß im Feld in ihres Herren Dienſt das ihrige m u thun wolten / biß ſie gleichwohl wieder Pferde kriegten. Ich ge⸗ Srſpmmn ſchweige hier / wie manches Dorffdurch ſie ſo wohl unacht ſamer reſurdebet als vorſetzlicher Weiſe verbrennt wird / wie manchem Kerl ſie von a ihrer eigenen Armee abſetzen / pluͤndern / heimlich beſtehlen/ und wohl gar niedermachen / auch wie mancher Spion ſich unter ihnen auff⸗ halten kan / wann er nemlich nur ein Regiment und Compagni lickm aus der Armada zu nennen weis Ein ſolcher ehrbarer Bruder nun / war ich damahls auch / und verblieb biß den Tag vor der Wit⸗ tenmever Schlacht /zu welcher Zeit das Haupt⸗Quartier in keinngſeh. Schuttern war / damals als ich mit meinen C ammeraden in das anskoͤſt/en⸗ Geroltzeckiſche gieng / Kuͤhe oder Ochſen zu ſtehlen / wie unſere beik keerle Gewonheit war ward ich von den Weymariſchen gefangen / die tuunhmnn uns vielbaͤſſerzu tractiten wuſten / dann ſie luden uns Mußueten ditamend⸗ auff/ und ſieſſen ung hin und wieder unter die Regiinehtet⸗ ich earetſdnee ziwar kam unter das Hattſteinſſche; B eneg. Eine ſonderbare Art / leichtfertige Ertz⸗S= iebe nemlich nindieirdr der Marode⸗Bruͤder allzuvielen oder unnüßen Nachfolge/ unffdde Auni dergleichen leichtſertigen Geſindleins / wird allhier ſo deutlich e beſchrieben und vorgeſtellet / daß es ſalf nicht deutlicher haͤtte ſeyn † * 4 42 Des Abentheucrlichen Simpliciſſmi lich / ſolche Leuthe nur mehr eine Beſchwerung als Nutz einer Ar⸗ mee. Gleichwie die Schwammen⸗Pfiffern / und viel anders ſolch es nichts tau/liche Gezeug / zvar eine feine Farb / und ſchoͤnen Schein von ſich geben / oſſt wohl Gifft und anders Unrath in ſich halten / (daher ſie auch der Waͤlder Ausſatz und nreimgkeit gleichſam genennet werden) alſo ſind auch folche faule Cag⸗Diebe/ und Raͤuberiſch oder Spitzbuͦbiſche Galgen Voͤgel / (die Ta⸗ rode⸗Brüder wolte ich ſagen) nichts anders / als freylich auch der Ausſatz / ja wohl gar die Peſtilentz einer Armee / durch welche manche: guter Kerls offt verfuͤhret / und wohl gar auffgerieben wird / daß er hernach eine Speiſe der Raben / oer ein ſchoͤne Eeld⸗Glo⸗ cke und Galgen⸗Zierde abgeben muß / der vielleicht ſonſt die Gele⸗ genheit ſolches Ungezieffers bey der Armee oder Bagage / ſeine gu⸗ te Dienſte gethan / und ein wackerer Soldat geblieben waͤre. Sind alſo dieſe Varode⸗Burſch nichts anders / als das Unkraut im Krieg / und deß Teuffels Vorreuter/ ja eine rechte Grundſt up⸗ pe/ und ſo genannte Lerna Malorum Bellicorum. * Lunder iſts / daß die groſſen Hoten taten / oder tapffere Feld⸗Herren/ ſlhe Leuthe bey ihren Armeen dulden und leiden moͤgen / weil ſie ihnen nicht mehrer nutzen / als die Feld⸗Maͤuſe/ welche die baͤſten Fruͤchte vor der Erndte abfreſſen / und die ſchoͤnſten Doͤrffer / ehe die Armee offtmalen hinein kommet / ſchon vorhero ausfreſſen / durchrauben und ausplundern. Daß / wann ſie dann hernachkommen / ſchon nicht viel mehr da iſt / und ſie mit dem/ was die Schluͤngel nicht gemoͤcht / muſſen vorlieb nehmen. Iſt eine intderung ein freye Beutmachung / oder ſonſten etwan ein Vor⸗ atz etwas zuerhaſchen vorhanden / da ſind dieſe wackere Leuthe alle⸗ zeit die baͤſten und naͤchſten darbey / gehet es aber auff ein Treffen loß/ voder ſetzet einen tapffern und hitzigen Sturm / da es Haut und Kopff wagens gilt / rotz wer alsdann da einen Marode⸗Bruder ſehe! Weil ſie keinen Biſſen von ſolcher Speiß moͤgen. Unterdeſſen muß der arme Soldat ſich zerfechten und umb ſeine Haut erſt ſchlagen und wagen / ob er etwas bekommet / wañ es anderſt nicht vorher von ſolchen Gaͤſten ihme vor dem Maul weggeſchnitten iſt. Denmnnach fort mit ſolchen Leuthen / und ſo faulen Tage Die⸗ ben/ Die nur wollen Raub und Beuten / nicht das tapffre Fechten lie⸗ ben. Dte das Armuth nur verderben / und was ihr gehoͤrt / auf⸗ froſſen / Da manch tapffrer Kerls offters / muß verhungern unter⸗ deſſen/ Kluger Feld⸗Herr / wer du ſeyeſt ſchaff doch ſolchen Un⸗ rath abe. Wo koͤnnen / und auch wenig mehr Erklaͤrens bedarff. Und ſind ja frey⸗ Der Welche Deriſt Dem kuch in 706 97 einpter Derf re T C Ungeſchlage pir dann freybur ſher Stf AußdieſeP ſagte dey in lufftigeng genieſſen /v⸗ rrog mich we ſchauchpra lligerung ſolig ins We er Tag unds vonhattee „ Uung ſet nſgeben. lderdreye Rinr , undmders deſtien Um iſc Pünrenefi ſelegd o — – = = V — — Hin d dagegeſint 1Arupßr⸗ edelue euhnane ſhe undſenn nehmen i enetwann e adere kaiki⸗ ufſeinnrfnt de Bnderſe⸗ Han erſ an tnichtrordan kuiſ. 7 fuulen Un Der s tapfte Frchtanie⸗ s ſhe gehirt/ ai ꝰ ſelchen In R dſcſtft⸗ N Erſten Theils / vierdten Buchs / 14. Cap D e MMD Wo du dich und deine Voͤlcker / nicht wilſt tragen ſelbſt zu Kleiner Troß / und kein Merode / wenig Weiber / gar kein Huren / Werſo ein Armee anrichtet /leiſtet ihr die baͤſten Curen/ Dardurch geht viel Volcks zu ſchanden / theils durch Suͤnd / theils durch Faulentzen/ Und verdirbt in manchen Lanben / Staͤde Mehr das Land⸗Volck / als von Feinde / wo ſo viel ſolche Schluͤn⸗ Die nur Spiel⸗ und Bachus⸗Freunde / und mit Kann und Glaͤſerꝰ kriegen / ðUD̃ Welcher Feldherr ſo auomuſtert daß er kein Marode fuͤhret/ Der iſt doppelt wo hl⸗bewehret / und mit Klugheit aus ſtaffiret. Dienmnach merckts / ihr groſſe Herren / es iſt darum fuͤrge⸗ en / und beruͤhmten ſtellet/ Euch zur Nachricht / wann ihr anderſt / gluͤcklich commandiren 9 ο e O: 26 σ σ Das XIV. Capitel. MUMU Sinmplex kaͤmpfft mit einem um Leib und Leben / Der ſich auch ihme hat endlich ergeben. Ch konte damals greiffen / daß ich nur zum Ungluͤck geboh⸗ ren / dann ungefehr 4. Wochen zuvor ehe das gedachte Treffen geſchahe / hoͤrete ich etliche Goͤrziſche gemeine Officier von ihrem Krieg diſcuriren / da ſagte einerr Ungeſchlagen gehets dieſen Sommer nicht ab! Schlagen wir dann den Feind / ſo muͤſſen wir den kuͤnfftigen Winter Freyburg und die Waldſtaͤtte einnehmen / kriegen wir aber Stoſſe / ſo kriegen wir auch Winter⸗OQuartier. Auff dieſe Prophecey machte ich meinen richtigen Schluß / und ſagte bey mir ſelbſt: Nun freue dich Sunplici / du wirſt kuͤnfftigen Fruͤhling guten See⸗und Neckerwein trincken / und genieſſen / was die Weymariſche verdienen werden. Aber ich be⸗ trog mich weit / dann weil ich nunmehr Weymariſch war / ſo war ich auch praͤdeſtinirt Breyſach belaͤgern zu helffen / maſſen ſolche Belaͤgerung gleich nach mehrbemelter Wittenweyer Schlacht / vollig ins Werck geſetzet ward / da ich dann wie andere NMußque⸗ tier Tag und Nacht / wachen / und ſchantzen muſte / und nichts anders umm an davon hatte / als daß ich lernete / wie man mit den Approchen einer Veſtung zuſetzen muß / darauffich vor Magdeburg wenig Ach⸗ tung geben. Im ubrigen aber war es lanſig bey mir beſtellt / weil je zwo oder drey au ſeinander ſaſſen / der Beutel war laͤer und oed / Cc 5 Wein/ 404 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi Wein / Bier / und Fleiſch eine Raritaͤt / Aepffel und hart ſchim⸗ lich Brod (jedoch kummerlich genug) mein baͤſtes Wildpraͤt. Solches war mir ſauer zuertragen / Urſache / wann ich zuruck an die Egyptiſche Fleiſch toͤpffe / das iſt / an die Weſtphaͤliſche Schincken und Knackwürſte zu L. gedachte. Ich gedachte nie⸗ mal mehr an mein Weib / als wann ich in meinem Zelt lag / und vor Froſt halb erſtarret war / da ſagte ich dann offt zu mir ſelber: DHuy Simplici / meineſt du auch wohl / es geſchehe dir unrecht / wann dir einer wieder Wett ſpielte / was du zu Hariß begangen? Und mit ſol⸗ chen Gedancken / quaͤlte ich mich wie ein ander eyferſuchtiger Han⸗ rey / da ich doch meinem Weib nichts anders als Ehre und Tugend zutrauen konnte: Zuletzt war ich ſo ungedultig daß ich meinem Capitaͤin eroͤffnete / wie meine Sachen beſtellet waͤren / ſchrieb auch auff der Poſt nach L. und erhielt vom Obriſten de S. 4. und mei⸗ nem Schwehr⸗Vatter / daß ſie durch ihre Schreiben bey dem Fürſten von Weymar zuwege brachten / daß mich mein Capi⸗ taͤin mit einem Paß muſte laufſen laſſen. Ungefaͤhr eine Woche oder vier vor Weynachten / marchirte ich mit einem guten Feur⸗Kohr vom Laͤger ab / das Brißgaͤu hinunter / der Meynung / ſelbige Weynacht WMeſſc zu Straß⸗ burg 20. Thaler / von meinem Schwehr uͤbermacht / zu empfahen / und mich mit Kauffleuten den Rhein hinunter zubegeben / da es doch unterwegs viel Raͤyſerliche Guarniſonen hatte: Als ich a⸗ ber bey Endigen verbey paſſirt / und zu einem einigen Hauß kam / geſchahe ein Schuß nach mir / ſo / daß mir die Kugel den Rand am Pe verletzt / und gleich darauff ſprang ein ſtarcker vierſchroͤti⸗ ger Kerl / (welcher eben auch nichts anders / als ſo ein Marodi⸗ ſcher Galgen⸗Vogel zu ſeyn ſchiene) aus dem Haus auff mich loß / der ſchrye: ich ſolte das Gewehr ablegen; Ich antwortete / bey Gott Landsmann dir zu gefallen nicht / und zog den Hanen uͤber / er aber wiſchte mit einem Ding vom Leder / das mehr einem Hencker⸗Schwerdt als Degen gleichte / und eilete damit auff mich zu. Wie ich nun ſeinen Ernſt ſpuͤrete / ſchlug ich an / und traff ihn dergeſtalt an die Stirn / daß er herum durmelte wie eine Garnwin⸗ de / und endlich zu Boden fiel dieſes mir zu Nutz zu machen / rang ich ihm geſchwind ſein Schwerdt aus der Fauſt / und wolts ihm im Leib ſtoſſen / da es aber nicht durchgehen wolte / ſprang er wieder un⸗ verſehens auff die Fuſſe / erwiſchte mich beym Haar / uñ ich ihn auch / ſein Schwerd aber hatte ich ſchon weggeworffen / weil ich ihn nicht damit beſchaͤdigen konnte / darauff fiengen wir ein ſolch ernſtlich Spiel miteinander an / ſo eines jeden verbitterte Staͤrck genugſam zu erkennen gab / und kont doch keiner des andern Mieiſter werden / bald lag ich / bald er / oben / und im Buy kamen wir wiee OUZG „( ongund. euslieff/ rſete des räſſende ſgobetwide Ghne Vefen DRing cmohlsolzn herngezo rdas Ly⸗ Ghmeigene gte er end ſagtedurſl du mehran du gehabt ſutemnahli Verzeyhurng ſun ermir; en ſondern fitteihmal elecchtſertt ſüren Dawir⸗ haß alles/n einer über! meynete/n chen Sche dabey bleib eitiingl ant groſe Beul klagte keine en Kopfen eyden. Hag Veiles d⸗ ſte daßichb⸗ perie Etraſein imheinen Tr Eundeieng tetiel — — udier Nlſiek⸗ Wührt. nunſheune Weſnäſhe Ichachehetis 1Zaltleundrer nirſibe Hn Fte . AOee Bend Dges W beitetn warerſerda n Ees Aan C Sð . Scheeberdaden asmihenin an ſchten /nahine „ 1/Mg R r Se AeſſcECNS uche/uenpſche K. . 1 4 me aet Aleihe nen Mü. WE „ 5. ⸗ die Kuae iun ſo cin l n. Hensinh und padar Gtangertinn er üichine i en ſelhei ndern ieſe knmenmierick auff die Fuͤſſe / ſo aber nicht lang dauerte / weil je einer des andernUn⸗ Erſten Theils / vierdten Buchs / 14. Cap. 405 tergang und Tod ſuchte / das Blut ſo mir haͤuffig zu Nas und Mund heraus lieff / ſpeyrte ich meinen Feind ins Geſicht / weil ers ſo hitzig begehrte / das war mir gut daun es hinderte ihn am ſehen. Alſo zo⸗ gen wir einander bey anderthalb ſtund im Koth und Schnee her⸗ um / davon wurden wir ſo matt / daß allem Anſehen nach / des einen Unkraͤfften des andern Müdigkeit / allein mit den Faͤuſten nicht voͤl⸗ lig uberwinden / noch einer den anbern aus eigenen Kraͤfften / und ohne Waffen vollends zum Tod haͤtte bringen moͤ4en. Die Ring⸗ Kunſt / darinn ich mich zu L. offt uͤbte / kam mir da⸗ mahls wol zu ſtatten / ſonſt haͤtte ich ohne Zweiffel eingebuͤſt und den kuͤrtzern gezogen / dann mein Feind war viel ſtaͤrcker als ich / und uͦ⸗ ber das Eyſen⸗feſt. Als wir einander faſt toͤdlich abgemattet / und ich meinen Gegentheil unter mir faſt ſchwerlich mehr halten konte/ ſagte er endlich Bruder / hoͤre auff/ ich ergebe mich dir zu eygen! J ſagte / du ſolteſt mich anfaͤnglich haben paſſiren laſen;: Was haſt du mehr / antwortete jener wann ich gleich ſterbe; Und was haͤtteſt du gehabt / (ſagte ich) wann du mich haͤtteſt niedergeſchoſſen/ ſintemahl ich keinen Heller Geld bey mir habe! Darauff bath er um Verzeyhung / und ich ließ mich erweichen / und ihn auffſtehen / nach⸗ dem er mir zuvor theuer geſchworen / daß er nicht allein Frieden hal⸗ ten / ſondern auch mein treuer Freund und Diener ſeyn wolte. Ich haͤtte ihm aber weder geglaubt noch getraut / wann mir ſeine veruͤb⸗ te leichtfertige Handlungen und greuliche Thaten bekant geweſen waͤren Da wir nun beyde auff waren / gaben wir einander die Haͤnde/ daß alles / was geſchehen / vergeſſen ſeyn ſolte / und verwunderte ſich einer uͤber den andern / daß er ſeinen Meiſter gefunden / dann jener meynete / und bildete ſich nicht anders ein / ich ſey auch mit einer ſol⸗ chen Schelmenhant / wie er / überzogen geweſen / ich ließ ihn auch dabey bleiben / damit / wann er ſein Gewehr bekaͤme / ſich nicht noch einmal an mich reiben daͤrfſte. Er hatte von meinem Schuß eine groſſe Beule an der Stirn / und ich hatte mich ſehr verblutet / doch klagte keiner mehr als den Halß / welcher ſo zugerichtet / daß keiner den Kopff auffrecht tragen koͤnte / ſo langwirig hatten wir einander bey den Haaren herumgezauſet. Weil es dann gegen Abend war / und mir mein Gegentheil erzeh⸗ lete / daß ich biß an die Ritzing weder Hund noch Katze / viel weni⸗ ger einen Menſchen antreffen wuͤrde / er aber hingegen unweit von der Straſſe in einem abgelegenen Haͤußlein / ein gqut Seuͤck Fleiſch und einen Trunck zum baͤſten hätte; Alſo ließ ich mich überre⸗ den / und gieng mit ihm / da er dann unterwegs offt mit Seuſſtzen be⸗ zeugte / wie leyd ihm ſey / daß er mich beleydigt habe. ”MV Das ) “% Des Abentheutlichen Simplieiſſimt % ν°% 7°°9ρ°.7°997°7°π7ν—⏑64⁴⁰ Das XV. Capitel. D ESimpleyx erfaͤhrt / daß Olivier war / Welcher ihm kurtz zuvor kam in die Haar. 406 In reſoluter Soldat / der ſich darein ergeben / ſein Leben zu H ering zu achten iſt wo ein dummes Vieh/ welches ſich wie ein Schaaff zur = Schlachtbanck fuͤhren laͤſt; Man haͤtte tauſend Kerl gefunden / darunter kein eintziger das Hertz gehabt haͤtte / mit einem ſolchen der ihn erſt als ein Morder angegriffen / an ein unbe⸗ ant Ort zu Gaſt zu gehen: Ich fragte ihn auff dem Weg / weß Volcks er ſey? da ſagte er / er haͤtte vor dißmal keinen Herrn / ſon⸗ dern kriegte vor ſich ſelbſt / und fragte zugleich / weß Volcks dann ich ſey? Ich ſagte / daß ich Weymariſch geweſen / nunmehr aber meinen Abſchied haͤtte / und geſinnet waͤre / mich nach Hauß zubege⸗ ben. Darauff fragte er / wie ich hieſſe und da ich antworcete / Qin⸗ ꝓlicius / kehrete er ſich umb (dann ich ließ ihn vorangehen / weil ich ihm nicht trauete) und ſahe mir ſteiffins Geſicht;: Heiſt du / (ſagt er / nach dem er mich ein wenig betrachtet hatte /) nicht auch Simpliciſſimus 7 Ja / (antwortete ich) der iſt ein Schelm der ſeinen Namen verlaͤugnet: Wie heiſt aber du? Ach Bruder / antwortete er / ſo bin ich Oli vier / den du wol vor Mag⸗ deburg wirſt gekant haben / warff damit ſein Rohr von ſich / und ſiel auffdie Knye nieder / mich umb Verzeihung zu bitten / daß er mich ſo uͤbel gemeint haͤtte / ſagend / er koͤnte ſich wol einbilden / daß er keinen baſſern Freund in der Welt bekomme / als er an mir einen haben wuͤrde / weil ich nach deß alten Hertzbruders Prophecey / ſeinen Tod ſo tapffer raͤchen ſolte; Ich hingegen wolte mich uͤber eine ſo ſeltzame Zuſammenkunfft verwundern / er aber ſagte / das iſt nichts neues / Berg und Chal kommt nicht zuſammen / das iſt mir aber ſeltzam / daß wir beyde uns ſo veraͤndert haben / ſintemal ich aus einem Secretano und braven Officier ein Waldſfiſcher / du aber aus einem Narrn / zu einem tapffern Soldaten worden! Sey verſichert Bruder / wann unſer zehentauſend waͤren / daß wir mor⸗ genden Tags Breyſach entſetzen / und endlich uns zu Herren der gantzen Welt machen woͤllen. S In ſolchem Diſcurs paſſirten wir / da es eben Nacht worden / in ein klein abgelegen Tagloͤhner Haͤublein⸗ und ob zwar mirſolche Pralerey nicht gefiel / ſo gab ich ihm doch recht / vornemblich weil mir ſein ſchelmiſch falſch Gemuͤth bekant war / ich muſte ihn im Laun behalten / damit er mir / biß ich wieder von ihm kaͤme / keine Un⸗ ,levieſe lueteſogiel Bauer il as gekocht n Kalbaſcht Pundannkart eodbrirgezug Aider Ba tanleigg ſode meies Hert ennr verin . Vnck (ſagte e t Weibund eVeutenichl Piusfee Auhenanzune tetdaſage er alle Wochen Victucliadl ich/ daß er iſerzuſchla⸗ ſicht auſſzuhes chſaate/ pnnduhber ol das man unoch dera ugeſnwill ie Vertnt dann : Ooh Uypt/Ns ho Dromnnlize uftret/ de lbe/ daß du inn dieſer Zeit mnd utwege ge der duͤrſten g ietoder vor i den genenfſt / epclt erran ſiß nich zeghe ſchſte Pore eddt negeden ſan denſn an 1 „ . „ ziyne e een, R— eN ge Mrei N Ads And Dropherg ſin en iurmiiu⸗ ten orn ren/ Mremn Henm nkimokanelln ſtel HM Erſten Theils / vierdten Buchs /1. Caß. 4 treu bewieſe / und obzwar ich ihm im geringſten nichts Gutes zu⸗ rrauete / ſo gieng ich doch mit ihm in beſagtes Haͤußlein / in welchem ein Bauer eben die Stube einhitzte / zu dem ſagte er: Haſt du etwas gekocht ? Nein / ſagte der Bauer / ich habe ja den gebrate⸗ nen Kalbsſchlegel noch / den ich heute von Waldkirch brachte⸗ Nun dann (antwortete Olivier / ſo gehe / und lans her was du haſt⸗ und bringe zugleich das Faͤßlein Wein mit. „ nante ihn o / damit ich deſto ſicherer vor ihm ware / wiewol ich ihme meines Hertzbruders halber den Halß lieber zerbrochen / wann ichs nur vermocht haͤtte) du haſt einen willigen Wirth! Das danck (ſagte er / dem Schelmen der Teuffel / ich ernaͤhre ihn ja mit Weib und Kindern / und er machet noch darzu vor ſich ſelbſt gu⸗ te Beuten / ich laſſe ihm alle Kleyder / die ich erobere/ ſolche zu ſeinem Nutzen anzuwen den: Ich fragte / wo er dann ſein Weib und Kinder haͤtte? da ſagte Olivier daß er ſich nach Freyburg geflehnet / die er alle Wochen zweymal beſuchte / und ihm von dort auß/ ſo wohl die Vicrualia als Kraut und Loth zubringe. Ferner berichtete er mich / daß er dieſe Freubeuterey ſchon lang getrieben / und ihm baͤſſer zuſchlage / als wann er einem Herrn diene / er gedaͤchte auch Als der Bauer fort war / ſagte ich zu Olivier: Bruder / (ich nicht auffzuhoͤren / biß er ſeinen Beutel rechtſchaffen geſpickt haͤtte. —0 Ich ſagte / Bruder / du lebeſt in einem gefaͤhrlichen Stand und wann du uͤber ſolcher Rauberey ergriften wuͤrdeſt / wie meyneſt du wol / daß man mit dir umbgieng? Ha / ſagte er / ich hoͤre wol / daß du noch der alte Simplicius biſt / ich weis wol / daß der jenige / ſo kugeln will / auch auffſetzen muß / du muſt aber das wiſſen / daß die Herrn von Schildburg keinen hangen laſſen / ſie haben ihn dann: Ich antwortete:geſetzt aber Bruder / du werdeſt nicht er⸗ tappt / das doch ſehr mißlich ſtehet / dann der Krug gehet ſo lang zum Bronnen / biß er einmal zerbricht / ſo iſt dannoch ein ſolch Leben / wie duführeſt / das allerſchaͤndlichſte von der Welt/ daß ich alſo nicht glaube / daß du darin zu ſterben begehreſt; Was (ſagte er) das ſchaͤndlichſte 2Mein tapfferer Simplici / ich verfichere dich / daß die Raͤuberey das aller⸗Adelichſte Exercitium iſt / das man dieſer Zeit auff der Welt haben kan! Sage mir,wie viel oͤnigreiche und Fuͤrſtenthuͤmer ſind nicht mit Gewalt erraubt und zu wege gebracht worden? Oder wo wird einem Koͤnig o⸗ der Fuͤrſten aufdem gantzen Erdboden vor eine Schande gerech⸗ net oder vor uͤbel auffgenommen / wann er ſeiner Laͤnder Intra⸗ den geneuſt / die doch gemeiniglich durch ihrer Vorfahren veruͤbte Gewalt errqubt und zuwegen gebracht worden? Was koͤnnte doch Adelicher genennet werden / als eben das Handwerck / deſſen ich mich jetzt bediene / Sieheſtu nicht taͤglich vor Augen / daß die hoͤchſte Potentaten meiſtentheils einander ſelbſt berauben. Sieheſtu 408 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi ſtecken trachtet? ten wolleſt / daß ihrer viel wegen Mordens / Kaubens und Stehlens ſeyn geraͤdert / gehaͤngt und gekoͤpfft worden? das weiß ich zuvor wohl / dann das befehlen die Geſatze / du wirſt aber kei⸗ ne andere / als arme und geringe Diebe haben haͤngen ſehen / welches auch billich iſt / weil ſie ſich dieſer vortrefflichen Ubung haben unter⸗ ie doch niemanden als hertzhafften Gemuͤthern ge⸗ ſt: Wo haſt du jemals eine vornehme Stands⸗Perſon durch die juſtitiam ſtraffen ſehen / um daß ſie ihr fangen daͤrſſen / d uͤhrt und vorbehalten iſt : Land zuviel beſchweret habe? Ja / was noch mehr iſt / wird doch kein Wucherer geſtrafft / der dieſe herrliche Kunſt heimlich treibet / und zwar unter dem Deckmantel der Chriſtlichen Liebe / warum wolte dañ ich ſtraffbar ſeyn / der ich ſolche oͤffentlich / auf gut alt Teutſch/ ohne eintzige Vermaͤntelung und Gleißnerey uͤbe? Mein lieber Simplici / du haſt den Machiavellum noch nicht geleſen; Ich bin eines recht auffrichtigen Gemühts / und treibe dieſe anier zu leben / frey oͤffentlich ohn alle Scheu; Ich fechte und wage mein Leben daruber / wie die Alte Belden / weiß auch / daß die jenige andthierungen / (dabey der ſo ſie treibt / in Gefahr ſtehen muß / nicht zugelaſſen ſind; weil ich dann meinLeben in Gefahr ſetze / ſo folgt unwiderſprechlich / daß mirs billich und erlaubt ſey / dieſe Kunſt zu uben. Hierauffantwortete ich / geſetzt / Rauben und Stehlen ſey dir er⸗ laubt oder nicht / ſo weiß ich gleichwol / daß es wider das Geſaͤtze der Natur iſt / das da nicht wil / daß einer einem andern thun ſolle / das er nicht wil / daß es ihm geſchehe; So iſt ſolche Unbilligkeit auch wider die weltliche Geſaͤtz / welche befehlen / daß die Dieb gehaͤngt/ Die Raͤuber gekoͤpfft / und die Moͤrder geradbrecht werden ſollen; Und letztlich / ſo iſt es a hawider Gott / ſo das fuͤrnehmſte iſt / weil er keine Sunde ungeſtra aiaſt. Es iſt / wie ich vorgeſagt / (ant⸗ wortete Olivier /) du biſt noch Simplicius / der den Machia⸗ vellum noch nicht ſtudirt hat / koͤnte ich aber auf ſolche Art eine Monarchiam auffrichten / ſo wolte ich ſehen / wer mir alsdann viel darwider predigte. Wir haͤtten noch mehr miteinander diſpu⸗ tirt / weil aber der Bauer mit dem Eſſen und Trineken kam / ſaſſen wir zuſammen / und ſtilleten unſere Maͤgen / deſſen ich dann trefflich hoch vonnoͤthen hatte. G * Diß iſt der Welt⸗Manier und Weis,;, Daß ſie nunmehr Politiſch heiß / O Partiten / Stehlen / Naͤuben / Beuten / So lang man keinen Diebbekommt/ So meint er / daß ehms trefflich frommt / Und ſey ihm groſſes Gluͦc beſcheiden. Ach wohl ein loſer Laſter⸗Brauch/ . òèòUMU Gott Sieheſtu nicht wie der Staͤrckſte den Schwaͤchern in Sack zu Ich mercke dir an / daß du mir gern vorhal⸗ Rers Got h eſhefe 6 Gottſ Pboe Daßm Golts Dift Otein/ Oeman we hllete lod eue Dant Ein mar es/P ut Unda Eiſct Dert durhhe Orhh /0000 Eimpterſchin betlund Den Air Ich ſagte das und baͤſſern E Uundſagte/ ind wir / die ſchal lieber Eim Narnkappe noch behalten wann du eina lfalten He ſwvolteich die in Frepherr. Wortehervor ſiegt den Bat Afſhetben; ungdis Har uder/haſtde nche mich de — Erſten Theils / vierdten Buchs / 16. Cap. GGeott ſieh'ts und ſtraffet gleichwol aucch Obehr Strauch⸗Diebd ;/ euch ſchon verſtecket; Daß niemand weis und nimmt in Acht / ”MVM Solts darumb dem / ders Aug gemachtt Deßwegen auch ſo ſeyn verdecket? O nein / er ſieht ein Weil nur zu / arrnſannge Ol man ſich nicht betehren thu / ”MVMVh⁊ DWU— dung hadaen Es wainenofft die heilgen Engel/ M n Genong Biß etzelich er zur Rach ergrimmt, r enls ne ueſ . Urnd euch die zeitlich Straff beſtimmt / ien ni Daann gibts offt friſche Galgen⸗Schwengel. Niriönnsgcse eN. Ein mancher groſſer Dieb wohl ſpricht / egr Nudchten Was Poſſerey / man henckt mich nicht / heimlic ic u. Ich tan die Scharte ſchon answetzen/ Liche/ veun e Und alſo iſt der Welt Manier / nufgurar deuſc Sie ſchuͤtzt fuͤrs Recht das Unrecht füͤr / 6K m. e.. . ird es anders ſetzen/ nbe! Parler er aler drd en Sirafft Ben “ Für Gottes ſtrengen Straff⸗Gericht / 4 nictrlen Doer Himmels⸗Richter heuchelt nicht.* tidedreillenen oOGGeGOGOEGOGGGOOGGGGEe ut Miing Das XVI. Capitel. Aban eſhlſi⸗ Simplex ſich in des Oliviers Hauß/ ud ateuret de. Labet / und wieder auffs neu putzt heraus. H“ H D H Nſer Eſſen war weiß Brodt / und ein gebratener kalter d Saeen G₰ο ((ALalbsſchlegel / dabey hatten wir einen guten Crunck vider eN Wein / und eine warme Stube; Geldt Simplici / ſagte ddernthnnſeere. Olivier /) hier iſt es baͤſſer / als vor in den Lauffgraͤben? GGe mbiih Ich ſagte / das wol / wann man ſolch Leben mit gewiſſer Sicherheit / C die Mahal und baͤſſern Ehren zu genieſſen haͤtte: Daruͤber lachte er uͤber laut/ berchrann und ſagte / ſind dann die arme Teuffel in den Lauffgraͤben ſicherer als Efürnehaitin wir/ die ſich alle Augenblicke eines Außfalls beſorgen muͤſſen? ein ichrernn lieber Simplici / (ſagte dieſer) ich ehe zwar wol / daß du deine /derdaite Marnkappe abgeleget / hingegen aber deinen naͤrriſchen Kopff ereufſehehn noch behalten haſt / der nicht begreiffen kan was gut oder boß iſt / und vermtdhmt wann du ein anderer / als der jenige Simplicins waͤreſt/ der nach niemmnn deß alten Hertzbruders Warſagung meinen Tod raͤchen ſolle/ Reiuda nſin ſo wolte ich dich bekennen lernen / daß ich ein edler Leben fuhre / als eſenichumg ein Freyherr. Ich gedachte / was will das werden / du muſt andere Worte hervor ſuchen / als bißher / ſonſt moͤchte dich dieſer unmenſch / ſo jetzt den Bauern fein zu Huͤlff hat / erſt caput machen / ſagte de⸗ rohalben; Wo iſt ſein Dag je erhoͤrt worden / daß der Lehr. iung das Handwerck baͤſſer verſtehe / als der Lehrmeiſter⸗ Broderhaſt du ein ſo edel gluͤckſelig Leben wie du vorgibſt / ſo mache mich deiner Gluückſeligkeit alter Bekandtſchafft wegen/ e guch theilhafftig / ſintemal ich infs gufet Cng hoch oauotheni 3 410 Des Abentheuerlichen Simpliciſſimi Darauff antwortete O ivier / Bruder ſey verſichert / daß ich dich ſo hoch liebe / als mich ſelbſten / und daß mir die Beleidigung / ſo ich dir heut zugefuget / viel weher thut / als die Kugel / damit du mich an meine Stirn getroffen / als du dich meiner wie ein tapfferer recht⸗ ſchaffener Kerlerwehrteſt / warumb wolte ich dir dann etwas verſa⸗ gen koͤnen? wann dirs beliebet / ſo bleib bey mir / ich wil vor dich ſor⸗ gen / als vor mich ſelbſten / haſt du aber keine Luſt bey mir zu ſeyn / ſo will ich dir ein gut Stuck⸗Geld geben / und begleiten / wohin du wilt: Damit du aber glaubeſt / daß mir dieſe Worte von Hertzen gehen / ſo wil ich dir die Urſache ſagen / warumb ich dich ſo hertzlich liebe und ſo hoch halte: Wiewol meine Gewohnheit ſonſt nicht iſt / ei⸗ nen Menſchen groß zu achte / du weiſt dich zueriñern / wie richtig der alte Hertzbruder mit ſeinen rophezeyhungen zugetroffen / ſchaue / derſelbe hat mir vor Magdeburg dieſe Worte geweiſſa⸗ get / die ich bißhero fleiſſig im Gedaͤchtnuͤß behalten: Olwier/ x ſiehe unſern Narrn an / wie du wilt / ſo wird er dannoch durch ſei⸗ ne Tapfferkeit dich erſchroͤcken / und dir den groͤſten Poſſen er⸗ * weiſen / der dir dein Lebtas geſchehen wird / weil du ihn darzu ver⸗ urſacheſt in einer Zeit / darinnihr beyeinander euch nicht erkant *gehabt / doch wird er dir nicht allein dein Leben ſchencken / ſo in ſei⸗ nen Haͤnden geſtanden / ſondern er wird auch uͤber eine Zeitlang *eD hernach / an das jenige Ort kommen da du erſchlagen wirſt / da⸗ * ſelbſt wird er gluͤckſelig als ein Uberwinder deinen Tod raͤchen. Dieſer Weiſſagung halber / lieber Simplici / bin ich bereit / mit dir das Hertz im Leib zutheilen / dann gleich wie ſchon ein Theil davon erfuͤllet / indem ich dir unbekanter Weiſe Urſache gegeben / daß du mich als ein tapfferer Soldat vor den Kopff geſtoſſen / und mir mein Schwerdt genommen / (das mir freylich noch keiner gethan /) mir auch das Leben gelaſſen / da ich unter dir lag / und gleichſam im Blut erſtickte: Alſo zweiffle ich nicht / daß das uͤbrige von meinem Tod auch im wenigſten fehl ſchlagen werde. Auß ſolcher Rache nun / liebſter Bruder / muß ich ſchlieſſen / daß du mein getreuer Freund ſeyſt oder noch werden wirſt / dann dafern du es nicht waͤ⸗ reſt / ſo wurdeſt du ſolche Rache guch nicht uͤber dich nehmen / da haſt du nun die concepia meines Mertzens / jetzt ſage mir auch / was du zu thun geſinnet ſeyſt? Ich gedachte / traue dir der Ceuffel / und ich nicht / nehme ich Geld von dir auffden Weg / ſo moͤchteſt du mich erſt niedermachen / bleib ich dann bey dir / ſo muß ich ſorgen / ich daͤrfſte mit dir geviertheilt werden / ſetzte mir demnach vor / ich wolte ihm eine Naſe draͤhen / bey ihm zubleiben / biß ich mit Gelegen⸗ heit von ihm kommen konte / ſagte derhalben / ſo er mich leyden moͤch⸗ te / wolte ich mich ein Tag oder acht bey ihm auffhalten / zuſehen ob ich ſolche Art zu leben gewohnen koͤnte / gefiele mirs / ſo ſolte er bey⸗ des einen getreuen Freunnd und guten Soldaten an mir haben/ ge⸗ fiele centrsnicht ſſthreermi⸗ lemich do pannich mi Fdeſſen — anliche On ſbolten ſchtn 0,ſondernſpe ihn Olimer. tegleplich, Hirgettale: elbleibeſt/ ſe ſehaſt: ekauſeobſch Oesiſtbendes holen esg ingraber V. cheliſt Schuhenoltea Ptſehe / getr ſengfrͤlich ſch Vot geſto ut ſendiren / tetben gewor biet auch ſch ung undſche ſcht abgeratt will faſt das Ertzdieben! nd Gefahr ge undeine Lelen Uld leichtferti Rodhinſetzen/ trhrmalenein eben. Abere Etkang: Un erfürdiegute⸗ elſe/ deßln ſer Simpler llhem geſtoyt urnichttheiſe⸗ lſeich mitla Etrerde reilex ſhnitgrofene n „ heldhtc Garidanng lic damimie en ſſnrne umene n ic Nnhhſe idehmren ſt anwohirgte e erſerpſet⸗ ongenarnn, e Dermi Alen: Orm 1dannochodt 1güſen Peind Nlduih Kwurr Nruuchnihtcit 1 ſedn n⸗ ziheein zetlan Anedei N Nmn dordc uichnnmh Henen Relwme Ghe gegeha/ Mn oſen/umun keiner gehen n gleichſan nd ge vonneina ſolcher Aigen dutmein gen ern uesnicen dichuehmerdri⸗ ſoge nirangh in re dir Mlalft 1 We ſenthe ſonnßs ihiun demnach rer//. rmichlepenncg⸗ alen / Aehet nnthln — =S SS =— S= — Iſtellete mich voll eh ichs war zuſehen / ob er ſagte/ ja freylich / mehr als ich inimnii men getraue: So muſtu nicht reden / ſagte Olivier / wann du bey l Erſten Theils / verdten Buchs /16. Cap. 4 11 fiele mirs nicht / ſo ſey allezeit gut voneinander ſcheiden. Dar⸗ auff ſatzte er mir mit dem Trunck zu / ich getraute abe⸗ auch nicht / und ich volleh vielleicht an mich wol⸗ te / wann ich mich nicht mehr defendiren koͤnte. Indeſſen plagten mich die Mullerfloͤhe trefflich / deren ich eine ziemliche Ouanritaͤt von Breyſach mit mir gebracht hatte / dañ ſie wolten ſich in der Waͤrme nicht mehr in meinen Lumpen behelf⸗ fen / ſondern ſpazierten herauß / ſich auch luſtig zu machen. Dieſes nahm Olivier an mir gewahr / und fragte / ob ich Laͤuſe haͤtte? Ich mein Lebtag Ducaten zu bekom⸗ mir bleibeſt / ſo kanſt du noch mehr Ducaten kriegen / als du jetzt Laͤuſe haſt: Ich antwortete / das iſt ſo unmuͤglich als ich jetzt mei⸗ ne Laͤuſe abſchaffen kan / die mich ſo grauſam quaͤlen: Oja / (ſagte er/ es iſt beydes muglich / und befahl gleich dem Baur / mir ein Kleyd zuholen / das unfern vom Hauß in einen holen Baum ſtack / das war ein grauer Mut / ein Koller von Elend / ein paar rothe ſchar⸗ lachne Boſen / und einen grauen Rock/ Struͤmpffe und Schuhe wolte er mir morgen geben. Da ch ſolche Gutthat von ihm ſahe / getraute ich ihm ſchon etwas baͤſſers zu / als zuvor / und gieng froͤlich ſchlaffen. Von geſtohlnen und geraubten Guͤtern / (ſagt man oſſt / ſey gut ſpendiren / und reue einem nicht bald / weil es nicht ſauer zuer⸗ werben geworden. Und ſo möoͤchte es bald mit dem Simplicio allhier / auch ſcheinen / deme ſein Olivier / ſo eine wackere Mondi⸗ rung und ſchoͤnes Kollet verehrete / welches er einem andern viel⸗ leicht abgeraubet / oder ihn etwan wohl gar ermordet. Allein / es will faſt das Anſehen eines Gegentheils gewinnen / weilen ja ſolchen Ertzdieben und Straſſen⸗Raͤubern / ihre Kunſt zu uͤben / ſauer und Gefaͤhr genugs in der Wagnuͤß wird / damit ſie nicht erwiſchet / und eine Teller⸗Speiſe der Raben werden. Solliederlich / frevel und leichtfertig es auch offt manche wagen / und auf Galgen und Rad hinſetzen / So leicht kommen ſie auch davon / und muß wohl mehrmalen ein kleiner Schelm/ fuͤr den groſſen Dieb den Hals her⸗ geben. Aber endlich kommets zum Ausgang / nemlich den Diebs⸗ Strang: Und waͤre manchem ſolchem Galgen⸗Vogel baͤſſer / daß er fuͤr die gute Zeit / ſo er zu Stehlen und Rauben anwendet / ſich der Laͤuſe / deß Ungeziefers / und der Muͤllers⸗Floh erwehrte / wie hier der Simplex auch thaͤte. Demnach bereichere ſich niemand mit ſolchem geſtohlnen und geraubten Gut/ja / man mache ſich auch deſ⸗ ſen nicht theilhafftig / damit man vicht den Fluch deſſelben auf ſich zugleich mit lade / und ſo fort der Haͤhler / wie der Stehler geach⸗ tet werde / weilen doch ſolches Haab wenig gedeyet / und gemeinig⸗ lich mit groſſen Schaden und Nachtheil gereuet. 5 G * Sey aufßdie wey Laib Brodetliche Stuͤcke geſotten doͤrr Fleiſch / und ein Faͤb⸗ anzog / erzehlte er mir / daß er an dieſem Ort pflege auffzupaſſen / 412 Des Abentheuerlichen Simpliciſſim * Seytein Olivier / im Rauben und im Stehlen / MVM Es iſt ein blinde Sach / und waͤhr et offt nicht langg Es moͤchte dir einmal / in deiner Kunſt⸗Prob fehlen Und machen dann zuletzt / auch das Gewiſſen bang. Einſolch's freygebig ſeyn / das man von andern raubet/ Gedeyet ſelten wohl / nicht viel gibts reiche Diek Und wird der Seegen auch / darvon gar ſchlecht beglaubet Wer ſo ſich kunſtreich weiſt / den hat der Galgen lie. Dem Simplex ſchwahnt der Sach / drum hat er kein Er eilet bald darvon / das Kollet ihm gefaͤlltt/ So gehts / ſo machts / die Reu mit den Verſch Wann alſo eb ergeht ſoit ee ſchlecht beffellt. “ Wς6GOOOOOOOOOOOOOOOOOY000 Das XVII. Capitel. Simplex im Rauben andaͤchtiger iſt / Ais wann Olivier in der Kirch lieſt. N) wir wollen in Gottes Namen hinaus/zu ſehen / was et⸗ y wan zu bekommen ſeyn moͤchte: Ach Gott / gedachte ich / ſoll ich daunn nun in deinem hoch⸗heiligen Namen nem Tinſidel kam / nicht ſo kuͤhn geweſen / ohn Erſtaunen zuzuho⸗ ren / wann einer zum andern ſagte: KRomm Bruder / wir wol⸗ len in Hottes Namen ein Maas Wein miteinander ſauffen/ I . weil ichs vor eine doppelte Suͤnde hielt / wann einer in deinem Na⸗ men ſich voll ſoͤſſe. ODMimmliſcher Vatter / wie habe ich mich veraͤndert! Ogetreurr Gott / was wird endlich aus mir wer⸗ den / wann ich nicht wieder umkehre? Ach hemme meinen Lauf / der mich ſo richtig zur Hoͤlle bringet / da ich nicht auffhoͤre und Buſſe thue! Mit dergleichen Worten und Gedancken folgte ich Oliwvier in ein Dorf darinn keine lebendige Creatur war / da ſtie⸗ gen wir des fernern Ausſehens halber auff den Kirchthurn/ da uns der heilige Ort an ſtatt eines Raubſchloſſes zur Moͤrdergruben dienen muſte. Auffdemſelben hatte er die Struͤmpffe und Schu⸗ he verborgen / die er mir den Abend zuvor verſprochen / darneben gereine gu propfanti, figer Dtnitann ſdernfiden gber uer ſe Detder Ge⸗ (oken! erge⸗ . == +☛6Y’ S S — = == = =— == == +☛☛4 — 1 4 = S== = = — 4 1 — = . — = — = E == — — — .„* 4 = = = = — — = ſpernnülte ,Ueig Erhe Shein Go Per/ hreſch Alaſende ſchdordenl = = S=S —— — = £ =S = —— —, dettſichtein el,welche Geun WB Einande M Morgengegen Tag / ſagte Olivier: Auff Simplici / nenlet mehrf ſchtgetvuſt / d 5* ſe er ſein de ccht n Zeit Kauberey gehen? und bin hiebevor / nachdem ich von mei⸗ D (einaemer gicht / es werd die Schverd her tnre veine. ge nicht beſerde lerhen /owir Wunnmmarcher? Ehindereynech Denſtinderg ſießs in ſhre dPredigr uur zu demn En nathſchlaee un Edenken daf lein halb voll Wein im Vorrath / mit welchem er ſich allein gerns. Tag haͤtte behelffen koͤnnen. Indem ich nun meine Verehrung / Nngthätten, en: Achen nſeiner Dre tung Guff de ðYUDU Erſten Theits / vierdten Buchs/ 17. Cap 41 nn er eine gute Beute zu holen gedaͤchte / deßwegen er ſich dann ſo Iproviantiret/mit dem Anhang / daß er noch etliche ſolcher vor⸗ lhafftiger Oerter haͤtte / die mit Speiß und Tranc verſehen waͤ⸗ damit waun B. iy an einem Ort nicht zu Hauß waͤre / er ihn 6 mandern finden könte. Ich minn ezwar ſeine Klugheit loben / gab ae ihm aber zuverſiehen / daß es doch nicht ſchon ſtuͤnde / einen ſo heili⸗ led. Ort / der Gott gewidmet ſey / dergeſtalt zu befſecken; Was/ e main ſagte er / beflecken die Kirchen / da ſie reden koͤnten / wuͤrden geſtehen / aß ſie das jenige / was ich an ihnen begangen / noch vor gar gering fuehmen muͤſten;: Wie mancher und wie manche meyneſt du ol / die in Erbauung dieſer Kirchen herein getretten ſeyn/ unter dem Schein / Go tt zu dienen / da ſie doch nur herkommen/ ihre neue Kleyder / ihre ſchoͤne Geſtalt / ihre Pæcmwinenz und ſonſt ſo etwas d00eee⸗ ſehen zu laſſen? da kompt ei ner zur Kirche wie ein Pfau/ und ſtel⸗ let ſich vor dem Alrar/ als ob er den Heiligen die Fuͤſſe abbeten wol⸗ tesdort ſtehet einer in einer Eck zu ſeufſtzen / wie der Zöllner im Tem⸗ vpel / welche Seufftzer aber nur zu ſeiner Liebſten gehen/ in deren An⸗ geſicht er ſeine Augen weidet / um derent Willener ſich auch einge⸗ ſtellet? Ein ander kompt vor / oder wanns wohl geraͤth / in die Kirch mit einem Gebund Brieffen / wieeiner der eine Brandſteur mdimli ſammlet / mehr ſeine Zinsleute zu mahnen / als zu beten / hatte er abeꝛ nin hun nicht gewuſt / daß ſeine Debirores zur Kirthen kommen muͤfſten / ſo Gn un waͤre er fein daheim uͤber ſeinen Regiſtern blieben . Ja es ge⸗ hallenſem ſchicht zu Zeiten / wann theils Obrigkeiten einer Gemeinde im dnihmm Dorſſetwas anzudeuten hat / ſo muß es der Botte am Sontag bey Cium der Kirchen thun / daher ſich mancher Baur vor der Kirche aͤrger/ Budnum als ein armer Sünder vor dem Richthauß fuͤrchtet: Meineſt du enmde mn nicht / es werden auch von denen jenigen in die Kirchen begraben / nrndem die Schwerd / Galgen / Feuer und Rad verdienet hätten? Man⸗ cher bönte ſeine Buhlerey nicht zu Ende bringen / da ihm die Kir⸗ uigung che uichr beſorderlich wart : Iſt etwas zu verkaufſen oder n mmemnati verleyhen / ſo wird es an theils Orten an die Küuͤrchthuͦr geſchlagen; nißt uſinn Wann mancher Wucherer die gantze Woche kein Zeit nimbt / ſeiner ain es Schinderey nachzuſinnen ſo ſitzt er unter waͤhrendem Gottes⸗ erurtpri Dienſt in der Kirche/ ſpintiſiret und dichtet / wie der Juden⸗ Prchchmun ſpieß zu fuͤhren ſey / da ſitzen ſie hier und dorten unter der Meſſe ur Murdern S = = = = ☛ ☛☚ = 7 — — ☛⸗ = ⸗- und Predigt miteinander zu diſeuriren / gerad als ob die Kirche Unnfeun e Nur zu dem Ende gebauet waͤre / da werden dann ofſt Sachen be⸗ ruchen, Mel raͤthſchlaget und beſchloſſen / deren man an Privat⸗Hertern nicht = rſchakenge, peine Venn dingt haͤtten; Etliche thun nichts anders als Leuth ansrichten/ und ſagen: Ach / wie hat der Pfarrer dieſen oder jenen ſo artlich ſn in ſeiner Dredigt getroffen 1 Andere geben fleiſſig Ach⸗ ſegeauß zn tung auff des Pfarrers Vorbringen / aber nicht zu dem 1 Od Ende = — = =ẽ— = S=. == = S= Se gedencken daͤrffte / theils ſitzen dort / und ſchlaffen / als ob ſie es ve⸗· Des Abeneheurlichen Simpliciſſimt 14 Ende / daß ſie ſich daraus baͤſſern / ſondern damit ſie ihren Seelſor⸗ ernur im geringfſten anſtoͤſt (wie ſie es verſtehen) durch⸗ ger / wann n0 ſie es verſtehen) durch ziehen und tadlen moͤchten; I geſchweige hier der jenigen Mi⸗ ſtorien / ſo ich geleſen / was vor uhlſchafften durch Kup lerey hin und wieder ihren An ang und Ende genommen / ſo faͤllet mir auch was ich von dieſer Matery noch zu reden haͤtte / jetzt nicht al⸗ les ein: Dieß muſt du doch noch wiſſen / daß die Menſchen nicht allein in ihrem Leben die Kirchen mit Laſtern beſchmitzen / ſondern nach ihrem Tod dieſelbe mit Eytelkeit und Thorheit erfüllen / ſo bald du in die Kirche kommeſt / ſo wirſt du an den Grabſteinen und Epitaphien ſehen / wie die jenige noch prangen / die doch die Wuͤr⸗ me ſchon laͤngſt gefreſſen / ſiheſt du dann in die Hoͤhe / ſo kommen dir mehr Schilde / Helme / Waffen / Degen / Fahnen / Stifeln/ Sporn / und dergleichen Dinge ins Geſicht / als in mancher Ruͤſt⸗ kammer / daß alſo kein Wunder / daß ſich die Bauren dieſen Krieg uͤber / an etlichen Orten auß den Kirchen wie aus Veſtungen / um das ihrige gewehret: Warum ſolte mir nicht erlaubt ſeyn / mir ſage ich / als einem Soldaten / daß ich mein. Handwerck in der Kir⸗ che treibe? da doch hiebevor zween Geiſtliche Vaͤtter / in ei⸗ ner Kirche nur deß Vorſitzes halber ein ſolch Blut⸗Bad angeſtellet / daß die Kirche mehr ein Schlacht⸗Hauß der Metzger als heiligen Ort gleich geſehen: Ich man nur den Gottesdienſt zu verrichten herkaͤme / da ich doch ein Weltmenſch bin / jene aber als Geiſtliche / reſpectirxen doch die hohe Miajeſtaͤt deß Roͤmiſchen Kaͤyſers nicht. Warum ſolte mir verbotten ſeyn / meine Nahrung vermittelſt der Kirche zu ſuchen / da ſich doch ſonſt ſe viel Menſchen von derſelben ernaͤhren? Iſtes billich/ daß mancher Reicher um ein Stuͤck Geld in die Kirche be⸗ graben wird / ſeine und ſeiner Freundſchafft. Hoffart zu bezeugen / und daß hingegen der Arme / der doch ſo wol ein Chriſt / als jener / ja viel⸗ leicht ein froͤnmer Menſch geweſen / ſo nichts zu geben hat / auſſer⸗ halb in einem Winckel verſcharret werden muß? es iſt ein Ding / wie man es machet / wann ich haͤtte gewuſt / daß du Bedencken trugeſt / in der Kirche auffzupaſſen / ſo haͤtte ich mich bedacht / dir anderſt zu ant⸗ worten / indeſſen nim eine Weile mit dieſem vorlieb / biß ich dich ein⸗ mal eines andern berede. Ich haͤtte dem Olivier gern geantwortet / daß ſolches auch lie⸗ derliche Leute waͤren / ſo wol als er / welche die Kirchen verunehren/ und daß dieſelbige ihren Lohn ſchon drum finden wuͤrden / Weil ich ihm aber ohne das nicht trauete / und ungern noch einmal mit ihm um mein Leben gefochten und geſtritten haͤtte / ließ ich ihn recht ha⸗ ben. Hernacher begehrteer / ich wolte ihm erzehlen / wie mirs er⸗ gangen / ſint wir vor Wittſtock voneinander kommen / und dann warum ich Narrnkleyder angehabt / als ich im hasdehnrg⸗ MM en zwar lieſſe es noch unterwegen / wann = SE= — — D S=2 ʒ— fſintnete Ee uenngirſcc ſeuwrili egkorte/ nEttd ale telzyern ⸗Art1 gheilig Politi ſetorgeſte cheterden tes Namnen — — — = — = = = 1 4 . — — — — S= 12 — —— — — — – = — „ ES = — — Si = = (chn) ſchunte len. Dumm ſlletpasdieſe Soſchünweis ſicht ales i ſe/olſo ſind e unchen imn⸗ i (wann es hichtigeund nals ein ni uglich vertn Schtetunde ſtiſche Gl Andachtnun re Herten / Neruͤberen, der Olivien potter / ſgemachgte e Gottes Ein Er In einer w hatteeineoff geund ſtunde indie Kirche hertenund Munde zuftn Nermann mnein Erdverhin eihen en erſthehre⸗ erderſenmn, nchöngen gen / ſeſlre D Unr. erte / ſotee A: . ſchmigerinn 4 ſon, Grehfannth fehnmn Efl ndrainkit⸗ . e e , ectiren ec ſe 79 e,e1 e emid teſſin⸗ Wh. 4 6 4 dis (e⸗ Ned in die Arhe * eeal 2 * 1 ſei ee tch ℳ iſt, S IIMN zIl geben Klhe ) ,2 ſroin Dnng de . Bederanmmt ht derendertgan des ſlhesch irchen ermen würden, Veiih Ahlen/wieſntic⸗ Onmnmen, undun niſndäe ſh ſchen Laͤger angelanget? gar zu unluſtig / entſchuldigte ich mich / mit Bitte / er wolte mir doch ſolle / was dieſes fuͤr wundersheilige und Chriſtliche Menſ — Erſten Theils / vierdten Buchs / 17. Caß. — 41 Weil ich aber wegen Halsſchinertzen zuvor feinen Lebenslauff erzehlen / der vielleicht poſſierliche Schni⸗ tzer genug in ſich hielte / und ſolches hieſſe mich Gott reden / dann er war deſſen willig / und erzehlte mir ſolche Sachen / daraus ich wol urtheilen konte / daß wofern ich ihm geſagt / was ich alles angeſtellet/ ſeit ich ein Soldat geweſen / daß er mich ohne Zweiffel uͤbeꝛ den Kiꝛch⸗ thurn herab geworffen haͤtte / maſſen der Leſer auß nachfolgenden Capiteln vernehmen wird. * Die Art und Eigenſchafft der ruchloſen Gleißnerey und Scheinheiligkeit / oder geiſtlichen Hoffart/ welche heut zu Tage bey der Holitiſchen Welt floriret und im Schwang gehet / wird allhier vorgeſtellet / und vom Simplex gar fein beſchrieben. Und machet er den Anfang abſonderlich von denen / welche alles in Got⸗ tes Namen / (ſolt es auch das ruchloſte Stuͤck oder Laſter⸗That ſeyn /) ſich unter ſtehen / und gleichſam Spruͤchworts weiſe vorneh⸗ men. Damit man nun ſehen oder doch wenigſtens alſo meinen chen ſeyen? So ſchoͤn weiß ſich der Teuffel in ein Ochaffskleid zu verkriechen/ nicht alles iſt eben Gold was ſchoͤn gleiſſet / oder alſo außſi⸗ het / alſo ſind auch nicht alle die / welche den Namen Gottes ge⸗ brauchen / im Mundefuͤhren / und ſo offt repetiren / oder wiederho⸗ len (wann es ihnen kein Ernſt oder von Hertzen gehet /) darum an⸗ dächtige und Chriſtliche Gortliebende Hertzen / ſondern nur offt⸗ mals ein nichtsnuͤtziger Schaum/ welche / gleich wie dieſer als un⸗ tauglich verworffen wird / alſo auch von Gott verachtet / nicht ge⸗ achtet / und auß ſeiner Gnade geſetzet werden. Oderkurtz: hari⸗ ſaiſche Gleißner / uͤbertuͤnchte Coden⸗Graͤber / die ſich ſolcher Andacht nur zum Schein annehmen / ſind es. Gott aber ſihet ih⸗ re Hertzen / (und wer weiß mit was fur Schmertzen und Betruͤbnuͦß) daruber an / billig ſind ſolche Blindlinge zu beſeufſtzen / wie allhier der Olivier vom Simplex / welche der Satan / als Gottes⸗ Spoͤtter / und ſeines hochheiligen Namens Veraͤchter/ hierdurch allgemach gleichſam zu ſeinen Dienſten ankoͤdert / und ſie der Gna⸗ de Gottes alſo verluſtig zumachen trachtet. Ein Exempel allhier anzufuͤhren / wird nicht untauglich ſeyn. In einer wohlbekandten und hochberuͤhmten Reichs⸗Stadt / hatte eine offenbare verruchte Hexe allezeit gewohnet / wo ſie gien⸗ ge und ſtunde / ein Crucifix auch auff Straſſen und Gaſſen / ja gar in die Kirche mit ihr zu tragen / ſelbiges oͤffters dem Anſehen nach zu hertzen und zu kuͤſſen / auch ſonſt den Namen Gottes oͤffters im Munde zufuͤhren / und ſich gantz heilig und fromm zugebaͤrden. Je⸗ dermann meinete / und gedachte/ daß dieſes Weib / ſchon im Leben als Erdverhimmelt / und eine allerangenehmſte Ireundin Gottes / Dd 3 wegen 416 Des Abentheuerlichen Simpliciſſimi nicht mit was fur einem Namen / und darbey die Geiſtliche zunen⸗ nen pflegte. Sie haͤtte aber billiger die geiſtarme oder geiſtloſe heiſſen moͤgen / zumahlen ſie ſchon alle Leuth darfuͤr anſahen. Das Hertz aber / (welches allein Gott bekant / und voller Seelen⸗Ver⸗ damnus angefuͤllet) kunten die guten Leuthe nicht ſehen / ſondern fanden ſich vielmehr in ihrer guten Meinung betrogen. Sinte⸗ mahlen ſie (wie oberwaͤhnet) eine offenbare Mexe war. Unerachtet ſie ſich auff das allerheiligſte vor Menſchlichen Augen erwieſe und anſtellete. Biß letzlichen von andern Bexen auf ſie bekant / und ſie zur Cortur auf die Folter oder Peinbanck gebracht wurde. Da man ſie dann abſonderlich befraget / warum R das Cruciftx alſo gehertzet / und ſich ſo liebreich gegen ſelbiges geſtellet / da ſie doch keine Jeſus⸗ſondern ſolcher Geſtalt eine Teuffels⸗Dienerin ge⸗ weſen ſeye / ſo vielmehr deme / welchem ſie angehaͤnget / zuwider ge⸗ weſen? gabe ſie hierauff dieſe Gottvergeſſene Antwort: Sie haͤtte es niemalen gekuͤſſet / noch weniger ſolches zu thun im Sinne gehabt / ſondern es nur allezeit gelaͤſtert / geſchmaͤhet / angegeiffert/ und mit leiſſer Stimme/ ein dürres Moͤltzlein geheiſſen. Sie wurde ferner gefraget / was ſie dann ſo fleiſſig in der Kirch gemacht habe / wan ſie eine Hexe geweſen / denẽ ja ſonſt das Kirchengehen zu⸗ wider. Darauff ſagte ſie / ſie haͤtte es gethan nur zum Schein / da⸗ mit man nicht glauben ſolte oder meynen / daß ſie eine Hexe / ſon⸗ dern vielmehr eine der allererbarſten und Gottsfuͤrchtigſten Weibs⸗ perſonen waͤre. Sie haͤtte aber allezeit auff alle Wort deß Pfarr⸗ herrn unter waͤhrender Predigt / (auff anlernung und Befehl deß Satans) leis oder heimlich bey ihr geſagt: Es iſt erlogen / es iſt er logen / da inzwiſchen die Leuthe gemeinet / wann ſie alſo die Lip⸗ pen ſtets beweget / daß ſie ſo andaͤchtig dem Prediger alle Wort nachſpraͤche. O verſtuchte Scheinheiligkeit! O Gottlo⸗ ſe Gleißnerev von deren / und deren nach / man ja wohl recht was das aͤnſſerliche Anſehen anlanget / nach dem alten Spruͤchwort ſagen kan: Es thuts hie nicht der Augenſchein / Wann Hertz und Glaub micht auch ſo ſeyn. * Es bekame aber dieſes Gottloſe Weib / und rechte Teuffels⸗Die⸗ nerin ihren veꝛdienten Lohn / den Scheiterhauffen. Ach daß dieſes / und der Gortloſe Olivier allhier / die letzten Heuchler / und ſundli⸗ che Schein⸗Chriſten geweſen waͤren / welche den Namen Gottes / alſo zu ihrem Boßheits⸗Deckel / gebrauchen / und mißbrauchen. Aber was iſt gemeiners / bey und unter uns Chriſten allhier? Als daß man zu allerhand Narren⸗Poſſen / Gottes Namen brauchet / uͤbel anwendet und im Munde führet. Deren Exempel unterſchiedliche in dieſem Capitel vm Sumpliciſſimo gedacht und erwaͤhnet worden. Manches Plauder⸗Waͤſchlein / wann wegen ſolcher Geiſtlichkeit ſeye. Dahero man ſie auch / ich weiß gs fic Unde⸗ Das nut Undſe Kein hal Derm Ermuß Son Ein gut Wie Genſol Ma 800 Sinplerho Was it‚ Ar naufſh D geſt lahrch Aunmmn 8 zieein ee n le Wiien nung uibeiih Esiſtenn kteit! Orh len Oprichnn n fen. AMhedois euchler ndſik ſamen Gontt dnibrtuta alpier? Vc ſiamen lellhͤ Deten Erinpe Gimpliiſind der Wiſtlen, um S Einfalt gehalten wurde. O verfluchte Gleißnerey und politi⸗ ſche Scheinheiligkeit / damit man⸗ fels en Erſten Theils / vlerdten Buchs / 18. Caß. un ſie nur ihre Klapper⸗Buͤchſe oͤffnet/ und zwey Wort redet/ muß es ſchon edi / BErr JZeſes / Ey Je⸗ nini / Ey bhuͤts Gott nicht / offt wohl zu uͤppigen Fatzereyen ge⸗ rauchet und eingemenget ſeyn. Ohne was noch viel ſolcher gar⸗ en Mißbraͤuche mehr ſind. Wie es ofſt mit Gottes⸗Haͤu⸗ n / mit Begrabnuͤſſen / ſo ungleich / Scheinheilig und unchriſtlich alten und verfahren werde / iſt nicht noͤthig viel zu erwaͤhnen / veiles ſchon bekant. Solte ſich ein Chriſtliches Hertz daruber be⸗ ruͤben / ereyffern / und troͤſten / es wuͤrde ihme nicht baſſer gehen / als dem guten und wohlbedaͤchtlichen Simplex / daß er darfuͤr außge⸗ lachet / uñ ſeinem Namen nach / fur eine altfraͤnckiſche und Simple ſich weiß nicht wohin / politiſi⸗ . Es gieh / als Gifft und Peſt / ſolchs Heuchel ⸗Chriſten ſtel⸗ len en / Und Phariſaͤer⸗Schein / wer Gott will wohlgefallen / Das nur dem Satan macht / die Hertzen zugefallen / Und ſo im Suͤnden Tand hin / nach der Hoͤlle wallen / Kein halbes Hertz will Gott / wer recht will Chriſtlich heiſſen / Der muß ſich nicht zum Schein / nur aͤuſſerlich gebaͤrden / Er muß ſich in der That / nicht nur in Worten weiſen / Sonſt wird es wenig bey Gott / genehm geachtet werden / Ein guter Chtiſt / der flieht / vor ſolchen Heuchel⸗Hertzen/ Wiewohl auch Simplex / nicht darum der baͤſt geweſen/ Beyn ſolchem Leben / laͤßt ſich jenes bald v erſchertzen/ Man wart hier ſo der Seel / daß ſe dort moͤg geneſen. * eeeeeeeeseceeeeeeeeee se Das xXVIII. Capitel. Simplex hoͤrt von dem Olivier an / Was er / als ein Jung / in der Schul gethan. Ein Vatter / (ſagte Olivier /) iſt unweit der Stadt Aach von geringen Leuten gebohren worden / derowe⸗ gen er dann bey einem reichen Kauffmann/ der mit dem ½äKupffer⸗Handel ſchacherte / in ſeiner Jugend dienen muſte / bey demſelben hielt er ſich ſo fein / daß er ihn ſchrei⸗ ben / leſen und rechnen lernen ließ/ und ihn uüͤber ſeinen gantzen Handel ſetzte / wie hiebevor Poti har den Joſeph uber alle Hauß⸗Geſchaͤffte⸗ Diß ſchlug auch beyden Theilen wohl zu / dann der Raunffmann ward wegen meines Varters Fleiß und Od 4 Vorſich⸗ 41S 7 Des Abentheurlichen Simpliciſſimit Vorſichtigkeit jelaͤnger je reicher / mein Vatter ſelbſt aber / der gu⸗ ten Tage halber/j laͤnger je ſtoͤltzer / ſo gar / daß er ſich auch ſeiner El⸗ tern ſchaͤmete / und ſolche verachtete / daß ſie ten. Wie nun mein Vatter das 25. Jahr ſeines Alters erreichte/ ſtarb der Kauffmann / und verließ ſeine alte Wittwe ſampt de⸗ ren eintzʒigen Cochter / die kuͤrtzlich in eine Pfanne getreten/ uñ Junges zweigen laſſen / ſelbi⸗ ges folgte abe ſeinem Großvatter am Coden⸗Keihen bald nach ihr von einem Gaden⸗Bengit ein Da nun mein Vatter ſahe / daß die Cochter / Vatter und Kind aber nicht / Geldloß worden / achtete er nicht / daß ſie keinen Krantz te ſich bey ihr zutaͤppiſch / ſo ihre VWutter gern zuließ / nicht allein / damit ihre Tochter wieder zu Ehren kaͤme / ſondern weil mein Vater um den gantzen Handel alle Wiſſenſchafft hatte/ zumalen auch ſonſt mit den Judenſpieß trefflich fechten konte. Alſo ward mein Vater durch ſolche Beurath unverſehens ein reicher KRauffmann/ich aber ſein erſter Erbe / den er wegen ſei⸗ nes Uberfluſſes zaͤrtlich auffziehen ließ / ich ward in Kleidungen gehalten wie ein Edelmann / im Eſſen wie ein Freyherr / und in der uͤbrigen Wartung wie ein Graf / welches ich alles vielmehr der Bupffer⸗Galmey / als dem Silber und Gold zu dan⸗ ken. Eh ich das ſibende Jahr voͤllig uͤberlebte / erzeigte ſich ſchon / was aus mir werden wolte / dann was zur Neſſel werden ſoll/ brennt beyzeiten / kein Schelmſtuͤck und Buͤberey war mir zu⸗ viel / und wo ich einem konte einen Poſſen reiſſen / unterließ ichs nit/ dann mich weder Varer noch Mutter hierum ſtraffte / ich termi⸗ nirte mit aͤltern als meines gleichen boͤſen Buben / durch dunn und dick auf der Gaſſe herum / und hatte ſchon das Hertz / mit ſtaͤrckern agls ich war / mich herum zu ſchlagen / kriegte ich dann Stoͤſſe / ſo ſagten meine Eltern / was iſt das? ſoll ſo ein groſſer einem Kind ſchlagen zuͤberwand dann ich (maſſen ich kratzte / biſſ und warff) ſo agten ſie / unſer Oliviergen wird ein braver Kerl wer⸗ den / davon wuchs mir der Muth gewaltig / zum beten war ich noch zu klein / wann ich aber fluchte wie ein Fuhrmann / ſo hieß / ich verſtunde es nicht: Alſo ward ich immer aͤrger / biß man mich zur Schule ſchickte / was dann andere boͤſe Buben aus Boßheit erſan⸗ nen / und aus Furcht der Schlaͤg nicht practiciren dorfften / das ſetzte ich ins Werck. Wann ich meine Buͤcherverkletterte oder zer⸗ riß / ſo ſchaffte mir die Mutrer wieder andere / damit mein geitzi⸗ ger Vatter ſich nicht ezoͤrnte / ſtifftete ich aber groͤbere Stuͤcklein an / als wann ich etwan den Leuten die Fenſter auswarff / (dann ſolches war mir auch nicht zuviel) ſo wuſte ich mich ſo klaͤglich zu entſchulbigen / daß mir mein Vatter abermahl nichithn kannte: Meinem õ Flegel ſich mit offt vergeblich beklag⸗ ſen Sch nicthe — 6 S ſtteſtſen ſenim Wi tda man eirhalsſt lenund 7 == — = —— —— S = == — — SeS —,,— — — — = = — —= S,E — = = ſieſen nuſte. mehr tragen dorffte / ſondern erwug ihren Reichthum / und mach⸗ hhen/ und lenlchgernde ch gern gei S,S = — = = fverrathen / eiße,ich nn hinter den in die Schl/ küſſen / weil ſadel aber ⸗ ete / ſtelktei tir beym St naaden Faden ſein Raucht grauſatn in ſt hos gab nune form Hinter de / zuletzt fi hatte; De erſt hinein gen Schteider ge licht gethan hhem man ein Knabenan/ o Schulmeiſt jln alle vermer ( den grünen efürgucken/ beoals gennge. ſtichin die ſlliugut ſeyn/ Cmein Thun enngs und ſte Eiiſtangerich Ubehen / daß ni laghere Garchſenad . i Gauchſeine ſi dergehlich . Ader hlche “ 1 Aenemrce Uetceſengn Dfen * N fannegehteten 146 . m V H r m Lichthun Utnnc⸗ 0AUVS , Viſenig PKieeN cnhfecheel r de den er noen geN BI N Nadnge eee in frerhen Min 14,1 , ,, Cmhnhe Mad derer worret n 4 P Sbac! R Erſten Theils / vierdten Buchs / 18. Cao. 410 Meinem Schulmeiſter thaͤt ich groſſen Dampf an / dañ er dorff⸗ te mich nicht hart halten / weil er uͤrliche Verehr ungen von mei⸗ in nen Eltern bekam / als deren unzimliche Affen⸗Liebe gegen mir / ihm wol bekant war; Im Sommer fieng ich Feldgrillen/ und ſetzte ſie fein heimlich in die Schule / die uns ein lieblich Geſang machten / im Winter aber / ſtahl ich Nießwurn / und ſtreuete ſie an den Ort / da man die Knaben zu caſtigiren pflegte / wann ſich dann etwan ein Halsſtarriger wehret / wie offt geſchahe / ſo ſtob mein Dul⸗ ver herum / und machte mir eine angenehme Kurtzweile / weil alles nieſen muſte. Ich kochte einsmahls zwey Muͤſer in einer Pfannen / und ſolches gieng mir gar gluͤcklich von ſtatten / als ich nemlich gern dem Schulmeiſter einen Poſſen geriſſen / und mich auch gern gleich an einem/ der mir meine Schluͤſſel⸗Buͤchſen verrathen / gerochen haͤtte; Er hoͤre nur wie ichs ſo ſchlau an⸗ griffe / ich nahm eine gefrorne Morchel / wie ſie die Bauren hinter den Zaͤunen legen / mit derſelben machte ich mich eitſech in die Schul / und naͤhete ſie dem Schulmeiſter in ſein Stuhl⸗ kuͤſſen / welches ich zu ſolchem Ende auffgetrennet hatte; Die Nadel aber ſampt einem Stuͤck grünen Zwirn / ſo ſie noch im Aehr hatte / ſteckte ich meinem Feind unter ſeinen Mantel⸗Kragen / da wir beym Stuben⸗GOfen ſtunden und uns waͤrmeten / alſo daß man den Faden herunter haͤngen ſahe / wie nun der Schulmeiſter mein Rauchwerck beſahe / erwaͤrmte und bewegte / fieng es an ſo grauſam zu ſtincken / daß kein Menſch ſchier bey ihm bleiben konte/ das gab nun einen artlichen Spaß / dann da muſt je einer den andern vorm Hintern ſchmecken / wie bey Zuſammenkunfft der Hun⸗ de / zuletzt fand man den Senff an dem Ort / wohin ich ihn logirt den duching hatte ; Der Schulmeiſter ſahe am gruͤnen Faden wohl / daß er erſt hinein genaͤhet worden / zumahln auch an der Arbeit? daß es kein Schneider gethan. Indem ſich nun jeder entſchuldiget / daß ers lulſn nicht gethan haͤtte / lieſſe der Schulmeiſter viſttiren / bey wel⸗ 14 / hrmonn/ ini 7 ſs . ſſ Oamtt nein ga groͤbert tickin ichts Mukunc. Peinen ſchem man eine Nadel fande / deren traff man zwar etliche unter den Knaben an / ſolche hatten aber alle weiſſen Zwirn in ſich / alſo daß der Schulmeiſter keinen von ſolchen ans Leder kommen konnte. Da nun alle vermeinten / die Gefahr waͤre voruͤber/ ſahen die Knaben erſt den grünen Faden unter meines Feindes Mantelkragen n herfuͤr gucken / das wurde gleich angezeigt / und darauff der Unſchul⸗ Kdige / als genugſam uͤberzeugt / erbaͤrmlich herum geſehwungen / deſ⸗ ſen ich in die Fauſt hinein lachte. Hernach duͤnckte ich mich viel zu gut ſeyn / nur ſo gemeine Schelmſtuͤcke anzuſtellen / ſondeꝛn all mein Thun gieng auff obigen Schlag / ich ſtahl offt dem einen etwas und ſteckte es einem andern im Sack / dem ich gern Stoͤſſe angerichtet? und mit ſolchen Grifſen / konte ich ſo behutſam umgehen / daß ich faſt niemals daruber ertappt ward. Von den Dd † Kriegen/ 42²0 Des Abentheurlichen Simpliciſſimt Kriegen / die wir damals gefuhret / bey denen ich gemeiniglich ein Obriſter geweſen / item / von den Stoͤſſen die ich offt bekommen/ (dann ich hatte ſtets ein zerkratzt Angeſicht / und den Kopff voll Beu⸗ len) mag ich jetzt nicht ſagen / es weiß ja jederman ohne das wohl/ was die Buben offt anſtellen. So kanſt du auch an ob⸗ erzehlten Stücken leicht abnehmen / wie ich mich ſonſt in meiner Jugend angelaſſen. Den Baumerkennet man aus ſeiner Frucht / und die Eltern/ ausihrer Rinder⸗Zucht. Waͤren manche gottloſe Eltern ſelb⸗ ſten etwas nutz / ſo wuͤrden ſie ihre Kinder auch baͤſſer ziehen / und zur Gottesfurcht angewehnen. Boßheit ſtecker dein Kna⸗ ben im Nacken/ aber die Ruthen der Zucht / treibet es wie⸗ der heraus/ (lagte jenesmals der weiſe Sirach/) leyder a⸗ ber / wie manche Eltern / fuͤrchten ſich / ihr zartes liebes Kind/ Sohn oder Loͤchterlein zuziehen und abzuſtraffen / oder ihm nur mit der Ruthe zu drauen / zugeſchweigen erſt / daß ſie es andern uͤber⸗ laſſen oder der Zucht getreuer und Gewiſſenhaffter Gottsfürch⸗ tiger Lehrmeiſter aubefehlen ſolten. Ja / wer manches ſolches liebe Fruͤchtlein nur krum / oder ſchelck uͤber die Achſel neben der — Seiten anſehen ſolte / der wuͤrde gewißlichen wiederum darfur in einem andern muͤſſen ſauer angeſehen und gedruͤcket werden / ohne daß er ihm erſt ein Roͤllein auff dem Finger / oder ein Paar Nuſſe auffdem Kopff / um Boßheit willen / mit dem Schulſtab / oder Ru⸗ then verſetzet und zugeſtellet haͤtte. Und iſt dahero ja freylich nicht ohn; Daß ver Schulſtand / ein ſondrer Stand / und freilich muͤhſames (ich will nicht ſagen Gewiſſenhafftes) Amt ſey. Da man ſein Geld / und ſauren Lohn / wohl recht mit Seuftzen / und im Schweis ſeines Angeſichtes manchesmahl unter ſolcher un⸗ baͤndigen / und Gottloſen Jugend verdienen und Geſtanck / fuͦr Danck einnehmen muß. Daß dahero nicht unbillig / man offt lie⸗ ber einer Heerde⸗Schwein / als einer Stube voll ſolcher Gott⸗ und zaun oſen Jugend warten und vorſtehen ſolte. Ein geiſtreicher Lehrer hat die Schulmeiſter und treue Præceptores geiſtliche Maͤrtyrer genennet. Und recht / weil ſie ſich auch genug muͤſſen mit den boͤſen Kindern ſelbſt abmartern / und noch mehr von den Kindern und ihren undanckbaren Eltern offt abgemartert werden. Allein / was iſt heut zu Tag veraͤchtlicher als ein Schulmeiſter / einen Schulmeiſter viel reſpectiren / und hoch aͤſtimiren / das waͤre der Politiſchen und Naſeweiſen Welt / etwas ungelegnes / was fur Namen / und Schimpff⸗Tittel ſie tragen muſſen / will um mehrere Beſchimpffung zu umbgehen / nicht beyſe⸗ hen / weil ſie mehr / als lieb / bekant ohne das ſind. Da dochman⸗ OYUM cher vonnthe Grerlberiud ſtnchr ware⸗ mne .. Wanndle⸗ cCngennichfe 43 ſcentic , ſolchenntide enta ſetia det/ uih de ſieſen fudde. ſetdieſchonen ſe Zacht /und dieſelige alhie gelnunddie u Putiwiler un bey mnanchen Ehelgelozundd Der noch wiel ſernmachen. sredet. P Aberſola Nnen getrene feiniglich wi und erſtſelbſt ohne Frucht ſen. Daßen mnit dem Te leichjetz auck lſt haͤſer d lrohn / von ſhaͤttenman hernachofftmn lie Daß D nmm „ „ Erſten Theils / vierdten Buchs / 18. Cap. 2424331 her grober und ungeſchliffner Nußbengel / der ſich gar weis duͤncket / fft nicht waͤre / was er iſt / wann die gute Zucht / ſaure Schul⸗Arbeit/ Mtnend und muͤhſame Diſciplin / an ihme nicht geweſen / uñ gewuͤrcket haͤt⸗ h te. Wann die guten Baͤume / aus einem Garten abgehen / und die t ni, Jungen nicht fleiſſig gepfropffet / und nachgezogen werden / ſo wird mnſeſamm endlich ein wilder Wald daraus. Und eben dieſes iſt es / daß man it zu Tag ſo viel untaugliche und junge wilde Baͤume aller Orten gemmif geren findet durch deren Wachsthum ſo gar auch das gemeine Weſen inemg durchgehends Noth leidet / und geſchwaͤchet wird / indeme man wohl hhiſrin, offt Leuthe / aber nicht taugliche Leuthe genug hat. Was machts? ſtamzn, die Zucht der Eltern / und Schul⸗Jucht hat bey manchem ge⸗ mangelt / jene ward verwarloſet / dieſer war die Haͤnde gebunden / ndeſſen ſind die jungen wilden Baͤume auffgewachſen und erſtar⸗ cket / die ſchoͤnen Fruͤchte ſihet man alle Tag. Olivier / erzehlet ſei⸗ men⸗ ne Zucht / und ſchoͤne Herkunfft ſelbſt / Simplex ſtellet / und zeiget Sſesmmm dieſelbige allhier zum Exempel fuͤr / daß man ſich daran beſpie⸗ famnz geln / und die Jugend baͤſſer in Obacht nehmen / ihr auch nicht allen— wermmhehs Muthwillen und Oetulantzien geſtatten ſolle. Kein Geld / ge⸗ NN Mgdnan het bey manchen Elrern zaͤher und unlieber offt herauß / als das nhmmdmi. Schulgeld /und daͤrffen ſie es wohl / fuͤr eine unnuͤtze Ausgabachten. erenn/i Oder noch viel marckens und genaues Geding mit den Lehrmei⸗ Krahae ſtern machen. O Undanckund wie es das gemeine Spruͤchwort Sculſedee ausredet. Undanck in fine laborum Stand udenit * Aber ſolchen Danck / wie die unverſtaͤndige und grobe Eltern/ Anſadun denen getreuen Lehrmeiſtern offt geben / bekommen ſie hernach ge⸗ Senſen / un meiniglich wieder von ihren eigenen Kindern / wann ſie erwachſen / hluntnſittn und erſt ſelbſt in ſich gehen / wie dieſelbe ſie ſo manchen ſchoͤnen Tag 1 Gane ohne Frucht und Zucht / haben zubringen / und herum ſchlingeln laſ⸗ ier ſen. Daß es dann bey manchen offt heiſſet: Ich danck euchs ie mit dem Leuffel / daß ihr mich nicht baͤſſer erzogen / ſo koͤnn⸗ Rerr, te ich jetzt auch einem wackern ehrlichen Mann / Gott / mir / und uch ubneiſter mndfnn ſelbſt baͤſſer dienen und Nutz ſeyn. Ein ſchoͤner Danck / und billi⸗ Udnchelſ ger Lohn / von ſolchen Kindern / fuͤr ſolche Eltern⸗Zucht / und recht bicbummm ſo/haͤtten manche Eltern ihre Kinder baͤſſer erzogen / ſo daͤrffte ſie — hernach offtmals nicht der Bencker erſt ziehen.* Tagberächtlchet. l teſpertien u * RNicht zwar wohl allezeit / PNmneweier W Doch oͤffters trifft es ein / f Ditlfetttg. Daß Eltern ſelbſten Schuld/ /Sürer Gteben nichtbene Der Kinder Ungluͤcks ſeyn. A422 Demnacchht Sey kein Olivier / in deinem jungen Leben/ M Wie dieſes Galgen⸗Hun / (ſo hier geweſen) war / “ Denckt Eltern auch / ihr muͤſt einſt Rechenſcha fft dort geben / Für eure Kinder⸗Zucht / und ihre jungen Jahr Die ſo verabſaͤumt ſind / und alle Zuchtzerrinneet Oſchwere Rechenſchafft / man nehm es wohlin Acht/ Daß man der Kinder⸗Nutz / und Seelen⸗Heil gewinnet/ Wohl Eltern und dem Kind wo man es recht betrach. Erf Ctertnein⸗ pernvon ſc lſclcheter⸗ ſlen / da Ihr aber / Lehrer Ihr / obs euch ſchon ſauer werde / Waͤnnſolch Olivier Ihr habt in eurer Schußß/ — Daß Ihr offt lieber moͤcht / abwarten einer Heerdre, Mit Schweinen/ Sengtet daß einſt dort fuͤr GOX OS E.uuch ſey ein baͤſſerer Danck / fůr Eure Muͤh geſpahret Drum ſchonet keiner muͤh / obs ſchon beſchwerlich deucht / Bis daß ahr einſt darfur / den Kronen⸗Lohn erfahret / Undtauſend Sonnen gleich im Himmel Ewig leucht. ODb mans gleich nicht ertennt / doch achtet kein bemuͤhen, Thut Moͤglicheeit und Fleiß / und anterweiſet reco / Was dann nicht folgen will / das mag der Henckerziehen Inpndeſſen bleibet ihr / getreue Gottes⸗Kneccht. Das XIX. Capitel. Simplex hoͤrt an des Oliviers Thaten / Was er zu Luͤttich geſtifftet vor Schaden. 4 Erete / als bekam er auch mehr Schmarotzer und ◻ ) Fuchsſchwaͤntzer / die meinen guten Kopff zum — Stndirn trefflich lobten / ſonſten aber alle meine Un⸗ tugenden verſchwiegen / oder auffs wenigſte zu entſchuldigen der bey Vatter noch Mutter wol dran ſeyn koͤnte / derowegen hatten meine Eltern eine groͤſſere Freude uͤber ihren Sohn / als die Graßmuͤcke / die einen Guguck aufzeucht. Sie dingtẽ mir einen eigenẽ 'ræceptorem, uñ ſchickten mich mit demſelbennach Luttig / mehr / daß ich dort Welſch lernen / als ſtudiren ſolte/ weilen ſie keinen Theologum, ſondern einen Bandelsmann aus mir ziehen wolten: Dieſer hatte Befelch / mich bey leib nicht ſtreng zu halten / daß ich kein furchtſam knechtiſch Genkeh l⸗ berkaͤme / ſolte mich fein unter die Burſch laſſen / damit ich nicht Leut⸗ſcheu wuͤrde / und gedencken / daß ſie keinen Moͤnch / ſondern Weltmann qus mi, machen wolken / der wiſſen muͤſſe / wasſchwartz Ermelter ”ÿ”MV (ecn ſodet arnns,Aben eeeeceeeeeeeeeede 5 cdigtdeiden ticheſcer ter lemie i e bie ein gen Par Rothdurft eMächyfen FFFrchenzin (e Schlepp (ehrte mir das ” —Anu mit macht — Eilen ſich meines Vatters Reichthum taͤglich meh⸗ Menfreyene Huren / alsd ſoch zimlich i derthalb Jel n / Ooder auf⸗ ſtez; ildigen torzn Luttid wuſten / dann ſie ſpuͤrten wol / daß der jenige ſo ſolches nichtthaͤt / we⸗ liohtet/ der bek ſeben den Pra ſchtmehr ſola Ti holten. Neptorgen Neg/ Tagund llhilevorſpe ſedenbentende ſegerinder ercefahr⸗ Urenundlie Rughange — = — war lin Aat gednnet at hetracht⸗ et cut eerde geſpahte erfahret demühen nckerziehen/ 4* de⸗ 00eo nt . . d ſes t etſerittiſt nA. Aen gulh 1 E Gee nichtt 4 I NRE Sichttha „1 Nopsige ente Der IV NNN 4 7 „ 1 “ eſeft e H l ſtu⸗ ſken —, = Qelammenn d die den Leuten des Nachts auff der Gaſſe die Maͤntel abzwackten / o⸗ ““““” michh dey- “ WV sõä 1* „ 4 WR 1 „7 . 1 N onch/ “””ͦ”” 4 E Ntieftu 4 Sperſe U en geben / den Erſten Theils / vierdten Buchs / 19. Cap. 42½ Ermelter mein Præceptor aber / war dieſer Inſtruction unbeduͤrff⸗ tig / ſondern von ſich ſelbſten auff alle Buͤberey geneigt / was haͤtte ex mir dann ſolche verbieten / oder mich um meine geringe Fehler hart halten ſollen / da er ſelbſt groͤbere begieng; Auffs Bulen und Sauffen war er am meiſten geneigt / ich aber von Matur auf Bal⸗ gen und Schlagen / daher gieng ich ſchon bey Nacht mit ihm und ſeines gleichen gaſſatim / und lernete ihm in Kürtze mehr Untu⸗ genden ab / als Latein. So viel das Studiren anbelanget / ver⸗ ließ ich mich auf mein gut Gedaͤchtnuͦß und ſcharffen Perſiand / und war deßwegen deſto fahrlaͤſſiger / im uͤbrigen aber i gaſtern/ Bubenſtücken und Muthwillen erſoffen / mein Gewiſſen War bereits ſo weit / daß ein groſſer GBen⸗Wagen hindurch haͤtte fahren moͤ⸗ gen: Ich fragte nichts darnach / wann ich in der Kirche unter der Predigt den Bernium Burchiellum oder den Aretinum laſe / und hoͤrete nichts liebers vom gantzen Gottesdienſt / als wann man ſagete: Ilte miſſa eſt. Darneben duͤnckte ich mich keine Hau zu ſevn ſondern hielt mich recht Stutzeriſch / alle TCage war mirs Miartins⸗Abend oder Faßnacht / und weil ich mich dergeſtalt hielte wie ein gemachter Herr / und nicht nur das / ſo mein Vat⸗ ter zur Nothdurfft reichlich ſchickte / ſondern auch meiner Murter fette Milchpfenningetapffer durch gehen lieſſe / lockte uns auch das Frauenzimmer an ſich/ ſonderlich meinen Præ ceprorem, bey dieſen Schleppſaͤcken lernere ich Leffeln / Bulen und ſpielen // hadern / balgen und ſchlagen / konte ich zuvor / mein Pæceptor wehrte mir das Freſſen und Sauffen auch nicht / weil er ſelbſten gern mit machte / und mit mir Schmarotzen muſte. In ſolchem edlen freyen Studenten⸗Leben / behenckten wir uns mit mehr Buren / als die Jacobs⸗Bruͤder mit Muſcheln / wiewol ich noch zimlich jung war. Es waͤhrete dieſes herrliche Leben an⸗ derthalb Jahr/ eh es mein Vatter erfuhr / welches ihn ſein Fac⸗ tor zu Luͦttich (bey dem wir auch Anfangs zur Koſt giengen /) be⸗ richtet / der bekam hingegen Befelch / auff uns genauer Achtung zu Praͤceptorem abzuſchaffen / mir den Zuͤgel fuͤrterhin nicht mehr ſo lang zu laſſen / und mich ferner mit Geld⸗geben genau⸗ er zu halten. Solches verdroß uns alle beyde / und obſchon der Prcegror geurlaubt ward / ſo ſtacken wir doch ein als den andern eg / Tag und Nacht beyeinander / demnach wir aber nicht mehr wie hiebevor ſpendiren konten / geſellten win uns zu einer Barſch / der ſie gar in der Maaß erſaͤufften / was wir dann ſolcher Geſtalt mit hoͤchſter Gefahr eroberten / verſchlemmeten wir mit unſern auren / und lieſſen das Studiren bey nahe gantz unterwegen / und am Nagel hangen. Des Abentheuerlichen Simpliciſſimi „ , 42 4“ Ml 8 Als wir nun einsmals / unſerer Gewonheit nach / bey der Nache ir herum ſchlingelten / den Studenten ihre Mantel hinweg zu vul⸗ rchenduh viniren / wurden wir ube wundenanein Praccbror erſtochen / und nigs nehr ich neben andern fünffen / die rechte Spitzbuben waren / ertappt und eingezogen: Als wir nun den folgenden Tag examinirt wur⸗ den / und ich meines Vatters Factor nannte / der ein anſehnlicher Mann war / ward derſelbe beſchickt / meinetwegen befragt / un auffſeine Verbuͤrgung loß gelaſſen / doch daß ich biß auff weitern. Pannzvmihe Beſcheid in ginem Hauß im Arreſt verbleiben ſolte / indeſſen ward Pinden kaut in begraben / jene funff als Spitzbuben/ Raͤuber msih urme und ie geſtrafft / mein Varter aber berichtet / wie mein. Han⸗ mnchern En del ſtünde / der kam eiligſt ſelbſt auff Luttig/ richtete meine Sache maen. Pfl mit Geld aus / hielt mir eine ſcharffe Predigt / und verwieſe mir / was ich ihm vor Creutz / Hertzeleyd und Ungluͤck machte / item/ Pneltenlaſe/ daß ſich meine Mutter ſtelle / als ob ſie wegen meines Übelverhaltens Neinthelerhe verzweiffeln wolte / bedrohete mich auch / dafern ich mich nit baͤſſere, Solheud⸗ daß er mich enterben / und vorn Teuffel hinweg jagen wolte. Ich zrletanchn verſprach Baͤſſerung / und ritte mit ihm nach Hauß / alſo hat mein wcremnalenn Studiren ein End genommmen. hberlhrer Punnl ſeine *² Wann der Praͤceptor ſelbſt nichts kaugs Wie ſoll dann der Diſcipul werden? fiichſamae Wer einen ſolchen Lehrer braucht)/ ndwoltedwet Wird wenig nutzen auff der Erden; ſedinein =☛2= — =☛ Warhafftig esligt vieldaran / uſchverende Waͤnn der Praͤceptor Tugendhafftig, hu. Dagit Daß er ein Beyſpiel heiſſen kan / Dã linqfrerkaufſt Sofrucht die Lehr noch eins ſo ſafftig nenn Mexy⸗ Ihr Eltern / neh mt vor allen wahr/ M Gn Stellt eurer Jugend ſolche Lehrer/ . “ D elbe Die voller Tugend⸗Exemplar / ODeulſelben Unnd geben gute Seel⸗Bekehrer / H ſhafftderle Wanns wie Oliviers hier ſind / eeedieich u —MMU. So wird man ſchlechtlich unterwieſen am Spielen/ U Drum nehmt ein Beyſpiel euch von dieſen . eennoig -eeeeboeeeeebeseoeteeeeese wilsnn SDSaoas XX. Capitel. RZMBD n Paett⸗ Simplex hoͤrt / wie der Olivier wir) igenn V Im Krieg befoͤrdert nach ſeiner Begierd/ “ ſadheufn mich mein Vatter heimbrachte / befand er / daf rEhttnt WWhich in Grund verderbt waͤr; Ich war kein den nie r W05HEehrbarer Domine worden / als er wohl gehofft hat⸗ (n / gne leſondern ein Siſputirer und Schnarcher / fſhren / der ſich einbildete / er verſtehe trefflich viel / und ſey ſuper klug! eter 1/. Ich war kaum daheim ein wenig erwarmet / als er zu mir ſggte: di eſchehe e More ſagnhte/ heneg Erſten Theils / vierdten Buchs/20. Ca. A/ nn e Böoͤre Olivier / ich ſehe deine Eſels⸗Ohren je laͤnger je mehr her⸗ —R vor reichen / du biſt eine unnuͤtze Laſt der Erden / ein Schlingel R der nichts mehrtaugt / ein Handwerck zu lernen biſt du zu groß / ei⸗ eranin un nem Merrn zu dienen biſt du zu Flegelhafftig / und meine Hand⸗ Cchandn thierung zu begreiffen und zu treiben / viſt du nichts nutz. Ach / was ALab ich doch mit meinem groſſen Koſten / den ich an dich gewendet / eWdi ausgericht? Ich habe gehofſt / Freude an dir zu erleben / und dich zum l Mann zu machen / ſo hab ich dich hingegen jetzt aus des Henckers Wene Nnd Haͤnden kauffen muͤſſen / und nun ſehe ich mit hoͤchſter Betruͤb⸗ Gruͤn Kin nus dich vor meinen Augen herumfaullentzen / als wann du zu kei⸗ nein andern End dawaͤreſt / dann nur mir mein Creutz groͤſſer zu⸗ machen. Pfuy der Schande! Das baͤſte wird es ſeyn / daß 1 , ich dich in eine Kelmuͤß Muͤhl thue / und Miſeriam cum aceto rum ſchmeltzen laſſe / biß dir ohn das ein baͤſſer Gluck auffſtoͤſt / wann du lanin dein Ubel⸗Verhalten abgebuſt haben wuͤrdeſt. hnihmin Solche und dergleichen Lechiones, muſte ich taͤglich hoͤren / biß ichh zuletzt auch ungedultig war und zu meinem Barter ſagte: Ich um waͤre an allem nicht ſchuldig / ſondern er und mein braceptor, der mich verfuͤhret haͤtte / daß er keine Freude an miterlebte / waͤre billich/ amwage⸗ Weanwelk. V * ſintemal ſeine Eltern ſich auch ſeiner nicht zuerfreuen / als die er gleich ſam im Bettel verhungern laſſe: Er aber ertappt einen Pruͤgel⸗/ und wolte mir um meine Waarſagung lohnen / hoch und theuer ſich verſchwerend / er wolte mich nach Amſterdam ins Zuchthaus . thun. Da ging ich durch / und verfugte mich daſelbſt auffſeinen un. laͤngſt erkaufften Meverhoff/ ſahe meinen Vortheil aus / und ritte ſeinem Meyer den baͤſten Hengſt / den er im Stall hatte / auff Coͤln zu. “ Denſelben verſilberte ich / und kam abermal in eine Geſell⸗ ſchafft der leichtfertigſten Schelmen Spitzbuben un Die⸗ be / wie ich zu Luttich eine verlaſſen hatte / dieſe erkantẽ mich gleich am Spielen / und ich ſie hinwieder / weil mirs beyderſeits ſo wol kon⸗ ten⸗ Ich verfuͤgte mich gleich in ihre Zunfft / und halff bey Nacht ein⸗ n. fahren wo ich zukommen moͤchte / demnach aber kurtz hernach / einer 00000 aus uns ertappt ward / als er einer vornehmen Frau auff dem Al⸗ ten Marckt / ihren ſchwehren Beutel koll machen wolte / zumal ich ihn einem halben Tag mit einem eiſern. Hals⸗Kragenam Pran⸗ er ſtehen / ihm auch ein Ohr abſchneiden und mit Ruthen aus⸗ “ ſahe / erleidet miꝛ das Handwerck / ließ mich derowegen vor ei⸗ beind n nen Soldaten unterhalten / weil eben damals unſer Obriſter/ bey i un in dem wir vor Magdeburg geweſen / ſein Regiment zuverſtaͤr⸗ pohl et o cken / Knechte annahm. Indeſſen hatte mein Varter er⸗ Schnerha fahren / wo ich hinkommen ſchrieb derhalben ſeinen ub endpa Factor zu / daß er mich auf das gengueſte auskuͤndigen ſolte/ Sazumtign diß geſchahe eben als ich bereits Geld auf die Pand un n⸗ egen halte / der Factor berichtete ſolches meinem rter wieer⸗ ex Des Abentheurlichen Simpliciſſimt 26 der befahl / er ſolte mich wieder ledig kauffen / es koſte auch was es wolle/ da ich ſolches hoͤrete / fuͤrchtete ich das Zuchthaus / und wol⸗ te einmal nicht ledig ſeyn. Hierdurch vernahm mein Obriſter / daß ich eines reichen Kauffherrn Sohn waͤre / ſpannete derhal⸗ ben den Bogen gar zu hoch/ daß mich alſo mein Vatter lieſſe wie ich war / der Meynung mich im Krieg eine Weile zappeln zulaſſen / ob ich mich vielleicht baͤſſern moͤchte. Nachgehends ſtund es nicht lang an / daß meinem Obriſten ſein Schreiber mit tod abgieng / an deſſen ſtatt er mich zu ſich nahm maſſen du mich in einem ſolchem Stand bey ihm angetroffen: Da⸗ mal fieng ich an / hohe Gedancken zu machen / der Hoffnung / von einer Staffel zur andern hoͤher zuſteigen / und endlich gar zu einem Ge⸗ neral zu werden: Ich lernete von unſerm Secretario, wie ich mich halten ſolte / und mein Vorſatz groß zu werden / verurſachete / daß ich mich erbar und reputirlich einſtellete / und nicht mehr wie hiebe⸗ vor meiner Art nach / mich mit Lumpenpoſſen und Buben Bernheutern ſchleppete; Es wolte aber gleichwol nicht hotten/ biß unſer Secretarius ſtarb / da gedachte ich / du muſt ſehen / daß du deſ⸗ ſen Stelle bekommeſt / ich ſchmierte und ſpendirte wo ich konte/ dann als meine Mutrer erfuhr / daß ich anfienge gut zuthun / ſchick⸗ te ſie mir noch immer Geld / dieſe Mutterpfenninge wandte ich uͤberall an / wo ich vermeinte / daß es etwas fruchten moͤchte / weil a⸗ ber der junge Hertzbruder / meinem Obriſten gar ins BGembd gebacken war / und mir vorgezogen ward / trachtete ich ihn ans dem Weg zu raͤumen / vornemlich da ich innen ward / daß der O⸗ briſte gaͤntzlich gewillet / ihm die Secrerariat⸗Stelle zu geben. In Verzoͤgerung ſolcher meiner Befoͤrderung / die ich ſo hefftig ſuchte / ward ich ſo ungedultig / daß ich mich von unſerm Provos ſo feſt als Stahl machen ließ / des Willens / mit dem Hertzbruder zu duelliſtren / und ihn durch die Klinge hinzurichten; Aber ich konte niemals mit Manier an ihm kommen; So wehrete mir auch unſer Provos mein Vorhaben / und ſagte wann gleich du ihn auffopfſerß / ſo wird es dir doch nicht ſchaͤd⸗als nuͤtzlich ſeyn / weil du des Obriſten liebſten ſtehlen / und ihm ſolches zuſtellen ſolte / ſo wolte er ſchon zuwege brin⸗ gen / daß er des Obriſten Gnade verliere. Ichſolgte / nahm bey des Obriſten Kindtauff/ ſeinen uͤberguͤldten Becher / und gab ihn dem Provos / mit welchem er dann den jungen Hertzbru⸗ der abgeſchafft hat; Als du dich noch wohl wirſt zu erinnern wiſſen / da er dir in des Obriſten groſſen Zelt die Kleider auch voll junger Huͤndlein gauckelte. der gue 2 ten Diener würdeſt ermordet haben / gab mir aber den Rath / daß ich etwas in Gegenwart des Hertzbruders e ein ſchöͤnen Wird voa Sopſigd Wannm Gorkechtge Den Elen Yanhate? Duf man docſteilme letwerdr etanche Yunneri M; 4 Elmmighirt Washn! — Sard⸗ lviere erverth Racher ſgerbeſenſe cherzehlen / ußltmirſeind (ſe? ondemſelben ſerſpitzer / itechtſchaffen r Elſen/zumne heameinen Va menoder zuſten erum wieein! ltveiſen / doßi⸗ helffnichte/ t unſern Ung Opartier net Plte. otberdichn eligfeſfn, (word und der eeietreflich ntind um E uMittumet 4 S . Erſten Thells / vlerdken Buchs / 21. Capltel. Libſecnchde⸗ * Ein ſchoͤner Laſter⸗Ruhm / vollloſer Schelmen⸗Stuͤcken Nt us A Wird vom Oltvier / hier frey am Tag gebracht/ 4²3 ninOhre So pflegt den Eltern es / zu letzten zugeluͦckenn, te ſoatner Waͤnn man die Kinder nimmt / wie dieſe Frucht in Achte⸗/ .e lyhe Gar recht geſchiehet es / ſo dann auff beyden Seiten / Varter uich Den Eltern und dem Kind / wann es ſo uͤbel geh't / ngin Man haͤtte Anfangs es / nicht haben ſollen leiden / H Daß mans hernacher nicht / ſo Schmertz⸗bereuen thaͤt/ Doch / weil man nicht gewolt / ſo habe man den Schaden/ un Obrſng Und werd von ſolchem elug / daß man es nimmer thu/ 1n ſiteyft Wie mancher ließ ſich offt / hernacher gerne rathen / Io n Wann er im Unglück ſteckt / und ſchon zu ſpat darzu.* ſopn Pfed Simplex hoͤrt aus des Oliviers Mund / Was ihm Hertzbruder zuvor gemacht kund. * S ward mir grum und gelb vor den Augen / als ich aus O⸗ livier eigenem Maul hoͤren muſte / wie er mit meinem al⸗ lerwertheſten Freund umbgangen / und gleichwol keine . nnf Rache vornehmen dorffte / ich muſte noch daꝛzu mein Anlie⸗ niemg gen verbeiſſen / damit ers nicht merckte / ſagte derowegen / er ſolte mir r ſrn uch erzehlen / wie es ihm nach der Schlacht vor Wittſtock / ſinte⸗ mahl mir ſein Lebenslauff biß dahin wohl bekant / ferner ergangen „ A N 9 DAL/ D3 8 . aͤre? In demſelben Treffen ſagte Olivier) hielt ich mich nicht wie ein Orll Federſſpitzer / der nur aufſ das Dintenfaß beſtellt iſt / ſondern wie eiiin rechtſchaffener Soldat / dann ich war wohl beritten / und ſo ſeſf n n als Eiſen/ zumal ich keine Squadron eingeſchloſſen/ ließ derhal⸗ en ammn ben meinen Valor ſehen / als einer der durch den Degen hoch zu kom⸗ mnin. n menoder zu ſterben / gedencket / ich vagirte um unſere Brigade nn herum wie ein Windsbraut / mich zu exerciren / und den unſern n nunt eich) zu weiſen / daß ich baͤſſer zu den Waffen als zu der Feder tauge; Aber a n. es halffnichts / das Gluͤck der Schweden uberwand / und ich muſte rdeenag der unſern Unglückſelichkeit theilhafftig werden / allermaſſen ich Bemmt Ouartier nehmen muſte / wiewol ich es kurtz zuvor keinem geben . Alſo ward ich nun wie andere Gefangene unter ein Regiment een Behulk zu Fuß geſtoſſen / welches (ſich wieder zu erholen) in Pommern ge⸗ ungen Hann legt ward / und demnach es viel neugewor bene Burſche gab / i⸗ hl witiam aber eine reflliche Courage verſpuhren ließ / ward ich gleich befoͤr⸗ die Klabet hht⸗ dert und zum Corporal gemacht; Aber ich gedachte da nicht lang Miſt zu machen / ſondern balgnieder unter die Baͤyſerliche 2 zu N „23 Des Abentheuerlichen Simpliciſſim. zu kommen / als deren Parthey ich baͤſſer affectioniret war / da ich doch ohne Zweiffel bey den Schweden baͤſſere Befoͤrderung ge⸗ funden haͤtte. Mein Ausreiſſen ſetzte ich folgender Geſtalt ins Werck: Ich ward mit ſteben Mußquerierern ausgeſchickt/ in unſern abgelegen Quartieren ausſtaͤndige Contribution durch militariſche Execution zuerpreſſen / als ich nun uͤber 800. Guͤlden zuwegen gebracht / zeigte ich meinen Burſchen das Geld/ uñ machte ihre Augẽ nach demſelbe luͤſtered / alſo daß wir des Haͤdels miteinander einig wurden / ſolches unter uns zu theilen / und damit durchzugehen;Als ſolches geſchehẽ / perſuadirte ich ihrer drey / daß ſie mir halffen die andere vier tod ſchieſſen / und nach ſolcher Verrich⸗ tung theilten wir das Geld / nemlich jedem 200. Gulden / damit marchirten wir gegen Weſtphalen / unterwegs uͤberredete ich noch einen aus denſelben dreyen / daß er auch die zween uͤbrige nider⸗ ſchieſſen halff / und als wir das Geld abermal miteinander theilen olten / erwuͤrgte ich den auch / und kam mit dem Geld gluͤcklich na erle / allwo ich mich unterhalten ließ / und mit dieſem Geld ziem⸗ lich luſtig machte. Al1s ſolches auff der Neige gieng / und ich ein als den andern Weg gern Tag und Nacht banquetirt haͤtte / zumahln viel von einem jungen Soldaten in Soeſt hort ruͤhmen / was treffliche Beuten / und groſſen Namen er ihm mit Parthey gehen machte/ ward ich angefriſcht / ihm nachzufolgen Mann nannte ihn we⸗ gen ſeiner gruͤnen Kleidung den Jaͤger / derhalben ich auch eins ma⸗ chenließ / und ſtahl auffihn in ſeinen und unſern Quartiren/ mit Verübung ſonſt allerhand Exorbitantien dermaſſen / daß uns beyden das Parthey gehen niedergelegt werden wolte / jener zwar blieb daheim / ich aber mauſete noch immerfort in ſeinem Namen / ſo viel ich konte / alſo / daß beſagter Jaͤger um ſolcher Urſache Willen mich auch heraus fordern ließ / aber der Teuffel haͤtte mit ihm fech⸗ ten moͤgen / den er auch / (wie mir geſagt ward/) in Haaren ſitzen hatte / er wuͤrde mir meine Veſtigkeit ſchoͤn auffgethan haben. Doch kont ichſeiner Liſt nicht entgehen / dann er practicirete mich mit Hülffe und Beyſtand ſeines Knechts in eine Schaͤfferey/ ſampt meinem Cameraden / und wolte mich zwingen / ich ſolte da⸗ ſelbſt beym Mondſchein / in Gegenwart zweyer leibhaffter Teuf⸗ fel / die er als Secundanten bey ſich hatte / mit ihm rauffen; Weil ichs aber nicht thun wolte / zwangen ſie mich zu der ſpoͤttlichſten Sache von der Welt / ſo mein Camerad unter die Leute brachte / davonich mich dergeſtalt ſchaͤmte / daß ich von dort hinweg auff Lippſtattlieff / und bey den Heſſen Dienſt annahm / verblieb aber auch daſebſt nicht lang / weil man mir nicht trauete / fondern ſelett . urters E = = eterden HHolat ſvatz iBaldeſei ſletbey den Ouartiertenet finirte dede gnenihrbaßte ererlangwe eteireinge ſedie Nonn Uelichn = 4 . ebchHeſi doncmin reeſtiettftetd Nonit 1 ſereimzugel ſichſolchesn verruckt / daß gſelben mar ch eſtphelen d Stehlen/ Eielolatund rrichts/ſoſtel ſen Tag zwey⸗ C hatte icha iſen / ſo die ltachte miche (gengin wel geſtoſen/und vard / estt acunart ſelbſt ukriege Bruder d undein herrl fhörenhiß Ghan dir ſeyn Cuſſche ſpuſte Latter Somachtsd harmit garn hen. Ales Varnungs⸗ . dntadrf en Ninnmg Nerans hf 7 Uge Condihen⸗ Mihmne thelamd regngnh ee = 4 ee “ D 8. 4 ppeonſanee Udunangrenhc Mn/ uch N „ „ Noyen. ſon ine dermaſſen 4 e* thete4 anner Drach „ℛ 4 Hin eine Schen S e her leibhata 1. dort hiüin t, aNe lhin/ derblihe⸗ te hugdernacſe vtt, le im geſtoſſen / und alſo zu einem Wey B ward/ es wolte mir aber im Laͤger vor Breyſach nicht gefallen/ “ Erſten Theils/ vlierdten Buchs / ar. Cap. 429 fürters in Hollaͤnd. Dienſte / allwo ich zwa grichtigere Bezahlüg/ aber einen langweiligen Krieg vor meinen Bumor fand / dann da wurden wir eingehalten / wie die Woͤnche / und ſolten zuͤchtiger le⸗ ben als die LNonnen. MMM Weil ich mich dann nun weder unter die Kaͤyſerlich⸗Schwe⸗ diſch⸗noch Heſſiſchen nicht mehr dorffte ſehen laſſen/ ich haͤtte mich dann muthwillig in Gefahr geben wollen / in der freyen Lufft arreſtiert zu werden / indem ich bey allen dreyen ausgeriſſen / zumal unter den Hollaͤndern nicht laͤnger zu bleiben hatte / weil ich ein aͤgdlein mit Gewalt entunehrethatte / welches allem Anſehen nach in Baͤlde ſeinen Ausbruch nehmen wuͤrde gedachte ich meine Zuflucht bey den Opanniſchen zu haben / der Hoffnung / von den⸗ ſelben heimzugehen / und zu ſehen / was meine Eltern machten. Aber als ich ſolches ins Werck zu ſetzen ausgieng / ward mir der CLompaß ſo verruckt / daß ich unverſehens unter die Bayeriſche gerieth / mit denſelben marchirte ich unter den Merode⸗Bruͤdern aus Weſtphalen biß ins Brißgaͤu / und ernaͤhrte mich mit Spielen und Stehlen / haͤtte ich etwas / ſo lag ich bey Tags damit auff dem Spielplatz / und bey Nacht / bey den Marquerendern / hatte ich a⸗ ber nichts / ſo ſtahl ich hinweg was ich kriegen konte / ich ſtahl offt auff einen Tag zwey oder drey Pferde / beydes von der Waidund aus den uartieren / verkauffte und verſpielte hinwieder / wasich loͤſte / und minirte alsdann bey Nacht den Leuten in die Zelten / und zwackte ihnen ihr baſtes unter den Koͤpffen herfur. War es auf dem March / ſo hatte ich an den engen Paͤſſenein wachſames Auge auffdie Fell⸗ eiſen / ſo die Weiber hinter ſich fuͤhreten / die ſchnitte ich ab / und brachte mich alſo durch / biß das Treffen vor Wittenweyer voruͤbeꝛ gieng / in welchem ich gefangen / abermal unter ein Regiment zu Fuß eymariſchen Soldaten gemacht darum quitierte ichs auch beyzeiten / und gieng davon / vor mich ſelbſt zukriegen / wie du dann ſiheſt / daß ich thue. Und ſey verſichert Bruder / daß ich ſeithero manchen ſtoltzen Berl nidergelegt/ und ein herrlich Stuͤck proſperiret habe / gedencke auch nicht auff⸗ zuhoͤren / biß daß ich nichts mehr bekommen kan. Jetzund nun wird es an dir ſeyn / daß du mir auch deinen Lebenslaufferzaͤhleſt. * Ein ſchoͤner Ruhm / von Schelmen und Diebsſtücken! O eine wuͤſte Laſter⸗Weiſe / ſich der Suͤnden und Untugenden zu ruhmen! So machts die boͤſe und gottloſe Welt heut zu Tage / und vermeinet dar mit gar wohl gehauſet / und uͤberaus groſſe Ehre eingelegt zu ha⸗ ben. Alles ſchnur grad zuwider der guten und getreuen Warnungs⸗Lehre / ſo da heiſſet: Kuͤhme dich nicht deß Boͤſen / Ee 2 beydes Des Abentheurlichen Simptlieiſſimt 430 — H ter beydes zwar ſtehet nicht fein / ſo ſich auch jemand deß guten / oder ſeiner guten Wercke ruͤhmen wolte / dann das waͤre und hieſſe Gleißneriſch oder Phariſaͤiſch / jenes aber / leichtfertig verwe⸗ gen / und Gottlos. Jene Gottloſe Rotte / in dem Buͤchlein der Weis⸗ heit / ruͤhmet ſich einen Hauffen ſolcher Uppigkeiten / aber der H. Geiſt ſchilt es Narren / Thoren / und Unſinnige. * Solcher Narren ſtecket heut zu Tag die gantze Welt voll / und hat ſchon hieoben der Simplex / einen guten Theil / von derglichen erbaren Geſindlein beſchrieben und vorgeſtellet / die da ihre Schel⸗ men Stüuͤcklein in Gottes Namen wohl anfangen daͤrffen. Wenig findet man heut zu Tage mehr / bey denen es heiſſet / auf gut Pauli⸗ niſch: wir ruͤhmen uns der Truͤbſal. Aber wohl alſo: Wir ruhmen uns unſerer tapffern Thaten / unſers Reichthums / unſers Geitzens und Wuchers / unſerer Partiten und Trugerey / unſers kuͤnſtlichen Stehlens und Beudmachens / unſers Mordens und Straſſen⸗Raubens und was dergleichen ſchoͤne Hoͤllen Fruͤchtlein mehr ſeyn. Deren ein Exempel / als einen ausgeuͤbten Galgen⸗ Vogel der Olivier an und von ſich ſelbſten allhier vorſtellet und gleichſam auf die Schul fuͤhret. * Pfui Schande ſolches Ruhms unter Chriſten / der doch den Chriſten nicht geziemet. Denen man billich den Apoſtoliſchen Verweiß alſo zuruffen / und in die Ohren hinein ſchreyen moͤchte⸗ Euer Ruhm iſt nicht fein. Hinweg mit ſolchen Sauer⸗Tai⸗ gen / welche einen gangen Caig / ja eine gantze Compagni oder Gemeinde verderben.* * Was ſoll der Laſter⸗Ruhm ? man moͤche vtel lieber ſchwa⸗ gen / Und ſeine Suͤnden⸗Greul / nicht geben ſo an Tag / Zuaͤꝛgern andre Leuth / die nicht ſind ſolches gleichen / Und boͤſern ſich ſo dann / nur denen gleich hernach / Dis iſt deß Teuffels Art / und Kunſtſtüͤck / die er uͤbet / Man folge denen nicht / und laß es unterweg / Weil die Verfuͤhrung er / der Menſchen hoͤchlich liebet / Aufs Gute fleiß man ſich / und werd zum Boͤſen traͤg. 0 ° ° % % °% O: °οσ °% ρρ² Das xxXII. Capitel. Simplex hört / was es ſey und elar verſteht / Waͤnns einem Katzen und Hund übelgeht. A Ls Olivier ſeinen Diſcurs dergeſtalt vollfuͤhrete / konte * ich mich nit gnugſam uͤber die Goͤttliche Verſebung ver⸗ wundern! Ich konte greiffen / wie mich der liebe Gott hiebevor in Weſtpfahlen vor dieſem Unmenſchen niehe allein ſintitterli ſcnrmmire letinen P⸗ ſophezeyen ſcpitel ſuſ⸗ Pnnſoltenle. leweſenteere⸗/ eneenor, ceſſchundot ddchte ſcufehlbar eeurdſel Ggen und blernichttt ſfandauch/ Nchensalff a ſelber geſag feraus/ daß ſeſen daßert et vetde Aviers A horguchnt ſehanochdies Vyrin Geſtal derholber/⸗ irleichtpog 6ercbneßen enochnichts Schakmerey Prangwerden nen Bechri Varheit ſan Spott. Ich glauk zeichneten meiner Jug⸗ ſo eukraßt denen Teuff lort /maſſen ſürete / ab Etriemen enen andern Schweden Ind gten Encnideee ichfrigene chlenkr Dei⸗ e Wnl e l wriin eichtheni nie Hier midtr Noſiſcr ſchen Send n e 1s/ ce nach/ ch ahet/ ℳ44 volſchrte / hnt Verſchungrun hurlr de Uumenſcenu n Erſten Theils / vieroten Bachs / 22. Cap. 43433³¹ allein vaͤtterlich bewahret / ſondern noch darzu verſehen hatte / daß er ſich vor mir entſetzt: Damals ſaͤhe ich erſt / was ich dem Olivier vor einen Poſſen erwieſen / davon ihm der Alte Hertzbruder prophezeyet / welches er Glivier aber ſelbſt / wie hiervon im 16. Capitel zu ſehen / zu meinem groſſem Vortelanders ausgeleget / dann ſeie eſtia gewuſt haben / daß ich der Jaͤger von Soeſt geweſen waͤre / ſo haͤtte er mir gewißlich wieder eingetraͤnckt / was ich ihm hiebevor auff der Schaͤferey gethan / ich betrachtete auch / wie weißlich und obteur der Bertzbruder ſeine Weiſſagungen geben / und gedachte bey mir ſelber / obzwar ſeine Wahrſagungen gemeinig⸗ lich unfehlbar ein zuireffen pflegten / daß es dannoch ſchwer fallen wuͤrde / und ſeltzam hergehen muſte / daß ich eines ſolchen Tod / der Galgen und Rad verdient haͤtte / und ſeines leichtfertigen Sinnes alber nicht werth ſey / daß er den Erdboden betrete / raͤchen ſolte / ich efand auch / daß mirs trefflich geſund geweſen/ daß ich ihm meinen Lebens⸗Lauffnicht zu erſt erzehlt / dann mit der Weiſe haͤtte ich ihm a ſelber geſagt / womit ich hiebevor beleidiget. Sloſſe auch ieraus / daß mir der liebe Gott noch wohl wolte / und fieng an zu hoffen / daß er mich wieder mit Gluͤck und guten Ehren von ihm brin⸗ gen werde. Indemiich nun ſolche Gedancken machte / ward ich in Oliviers Angeſitcht etlicher Ritze gewahr / die er vor Magde⸗ burg noch nicht gehabt / bildete mir derhalben ein / dieſelbe Narben ſeyn noch die Warzeichen des Springinsfelds / als er ihm hiebe⸗ vor in Geſtalt eines Teuffels das Angeſicht ſo zerkratzte / fragte ihn derhalben / woher ihm ſolche Zeichen kamen / mit dem Anhang / ob er mir gleichwohl ſeinen gantzen? bens⸗Laufferzehle / daß ich doch un⸗ ſchwer abnehmen muſſe / er verſchweige mir das baͤſte Theil / weil er mir noch nicht geſagt / wer ihn ſo gezeichnet haͤtte; Ach Bruder/ (antwortete er /) wann ich dir alle meine Bubenſtuͤcke und Schelmerey erzehlen ſolte / ſo wuͤrde beydes mir und dir die Zeit zu lang werden / damit du aber gleichwohl ſeheſt / daß ich dir von mei⸗ nen Begebnuͤſſen nichts verhele / ſo will ich dir hievon auch die Sarheit ſagen / obſchon es ſcheinet / als gereiche es mir zum Spott. Ich glaube gaͤntzlich / daß ich von Mutterleib an zu einem ge⸗ zeichneten Angeſicht praͤdeſtiniret geweſen ſey / dann gleich in meiner Jugend ward ich von meines gleichen S chuͤler⸗ J ungen ſo zerkratzt / wann ich mit ihnen ropffte / ſo hielt mich auch einer von denen Teuffeln / die dem Jaͤger von Soeſt auffwarteten / uberaus hart / maſſen man ſeine Klauen wohl 6. Wochen in meinem Geſicht ſouͤrete / aber ſolches heilete ich wieder alles ſauber hinweg / die Striemen aber / die du jetzt noch in meinem Angeſicht ſiheſt / haben einen andern / und zwar dieſen Urſprung: Als ich noch unter den Schweden in Pommern / inden Quartier lag / und eine ſchoͤ⸗ Ee 3 ne WMa⸗ ,32 Des Abentheurlichen Simpglieiſſimi ne Matreſſe hatte / muſte mein Wirth aus ſeinem Bette weichen / und uns hineinliegen laſſen / ſeine Katze / die auch den Abend in dem ⸗ ſelbigen Bette zu ſchlafſen gewohnt war / kam alle Racht / un machte groſſeUngelegenheit / inde ſie ihre ordetliche Ligerſtatt nit ſo ſchlecht⸗ lich entbahren wolte / wie ihr MWerr und Frau gethan / ſolches ver⸗ droß meine Matreſſe / (die ohne das keine Katz leiden konte) ſo ſehr / daß ſie ſich hoch verſchwur / ſie wolte mir in keinem Fall mehriebes erweiſen / biß ich ihr zuvor die Katze haͤtte abgeſchafft: Woͤlteich nun ihrer Freundlichkeit laͤnger genieſſen / ſo gedachte ich ihr nicht allein zu willfahren / ſondern mich auch dergeſtalt an der Katze zu raͤchen / daß ich auch eine Luſt daran haben moͤchte / ſteckte ſie derhal⸗ ben nicht ohne groſſe Muͤhe in einen Sack / nahm meines Wirths beyde ſtarcke Bauren Hunde (die den Katzen ohne das zimlich gra⸗ miſch / bey mir aber wohl gewohnt waren) mit mir / und die Katze im Sack / auff eine breite luſtige Wieſen / und gedachte da meinen SGpas elin gehoftede und luſtige Kurtzweil zu haben / dann ich vermeynte / weil kein Baum in der Naͤhe war / auff den ſich die Katze retiriren konte / wuͤrden ſie die Hunde eine Weile auff der Ebne hin und wieder jagen / wie ei⸗ nen Haſen raumen / und mir eine treffliche Kurtzweile qnrichten Aber potz Stern! es gieng mir nicht allein Hunds⸗ubel (welches Ubel wenig erfahren haben werden) dann man haͤtte ſonſt ohne Zweiffel vorlaͤngſten auch ein Sprüchwort daraus gemacht ,/ maſſen die Katze / ſo bald ich den Sack auffthaͤte / nur ein weites Feld / und auff demſelbigen ihre zwey ſtarcke Feinde / und nichts ho⸗ hes vor ihr ſahe / dahin ſie ihre Znflucht haͤtte nehmen koͤnnen: De⸗ rowegen wolte ſie ſich nicht ſo ſchlechtlich in die Niedere begeben/ und ihr das Fell zerreiſſen laſſen/ ſondern ſie begab ſich auff meinen eigenen Kopff/ weil ſie keinen hoͤhern Ort wuſte / und als ich ihr weh⸗ rete / fiel mir der. Hut herunter/ je mehr ich ſie nun herunter zu zerren trachtete / je feſter ſchlug ſie ihre Raͤgel ein / ſich zu halten: Solch un⸗ ſerm Gefecht konten beyde begierige und ohne das zum Katzen⸗ rrieg abgerichtete Hunde nicht lang zuſehen / ſondern mengten ſich mit ins Spiel / ſie ſprangen mit offenem Rachen hinden / vorne und zur Seite / nach der Katze / die ſich aber gleichwol von meinem Kopff nicht hinweg begeben wolte / ſondern ſich beydes ſo wohl in meinem Angeſicht / als ſonſten auff dem Kopff/ mit Einſchlagung ih⸗ rer Klauen hielt ſo gut ſie konte / thaͤt ſie abermal mit ihrem Dorn⸗ Handſchuch einen Fehlſtreich nach den Hunden / ſo traff mich der⸗ ſelbe gewiß / weil ſie aber auch bißweilen die Hunde auff die Na⸗ ſ ſchlug / befliſſen ſich dieſelbige / ſie mit ihren Talpen herunter zu ringen / und gaben mir damit manchen unfreundlichen Griffins Geſicht / wann ich aber ſelbſt mit beyden Haͤnden nach der Katze L taſtete/ nh decke ſhetgtn Ermerunä ſeheelen uhen en Eercuſdie enkönnten rir ee — — = Algenſheft ehends bept ſt Dereit ceben mog zrefelten 7900 Gimpler Vonih O lech S ſſch Londhierarn und ſettenn guem ward zunn Vorra Schus gei wurden we mitüberzo⸗ Get/ſpranea ten Schwr volte auch der Nadin . Ricünh rartet ſtatſteſ — — 6 — z eidenkere e wlng S den Handsch Mandtri wen n Ben Uihee. taſtete / ſie herab zu reiſſen / biß uñ kratzte ſie nach ihrem . aes, e eg est ede, Araamed.. O ſhhehdesitgſt r Enſclun lmit ihm Dur ſotrmfnihte Hundeufi Tolperpeuumc udlihe otfi noch er der ſſſeth „ bekriegt / zerkratzt und dergeſtalt ſchr Kragen und Koller / ſahe ſo bluti 1 H SS 6 483 baͤſtẽ Vermoͤ⸗ den. Hunden / und von der Katze zugleich oͤcklich zugerichtet / daß ich ſchwerlich einem Menſchen mehr gleich ſahe / und was das aller⸗ ſchlimſte war / muſte ich noch darzu in der Gefahr ſtehen / wann ſie ſo nach der Katze ſchnappten / es moͤchte mir etwan einer ungefaͤhr die Naſe/ oder ein Ohr erwiſchen / und gantz hinweg beiſſen; Mein aus / als wie vor eines Schmids ag / wann man den Pferden zur Ader laͤſt / und wuſte ich gantz kein Mittel zu erſinnen / mich aus dieſen Aengſten zuerretten / zuletzt / ſo muſte ich von freyen Stuͤ⸗ cken auff die Erde niederfallen / damit beyde Hunde die Katze erwi⸗ ſchen koͤnnten / wolte ich anders nicht / daß mein Capitolium noch laͤnger ihr Fechtplatz ſeyn ſolte / die Hunde erwuͤrgten zwar die Ka⸗ tze / ich hatte abeꝛ bey weitem keinen ſo herrlichen Spaß davon als ich gehofft / ſondern nur Spott / und ein ſolch Angeſicht / wie du noch vor Augen ſiheſt. Deſſentwegen ward ich ſo ergrimmt / daß ich nach⸗ gehends beyde Hunde tod ſchoß / und meine?“ latreß / die mir zu die⸗ ſer Thorheit Anlaß geben / dergeſtalt abpruͤgelte / daß ſie haͤtte Del geben moͤgen / und daruͤber von mir hinweg lieff / weil ſie ohne Zweiffel keine ſo abſcheuliche Larve laͤnger lieben konte. ₰ 00 O000000000 900000600- Das XXIII. Capitel. Erſten Th eits / vierdten Buchs /23 Cap. e:Alſo ward ich beydes von Nothſtall an S. Steffans Simplex Oliviers Grauſamkeit ſiehet / Von ihm zu kommen ſich ernſtlich bemuͤhet / Ch haͤtte uͤber dieſer des Oliviers Erzehlung gern ge⸗ lacht / und muſte mich doch mitleidentlich erzeigen / und als ich eben auch anfieng meinen Lebenslauff zu erzehlen / ſahen wir eine Kutſche ſampt zweyen Keutern das Land hierauff kommen/ derhalben ſtiegen wir vom Kirchthurn/ und ſetzten uns in ein Hauß / das an der Straſſe lag / und ſehr be⸗ quem war / die voruͤber Reiſende anzugreiffen / mein Rohr muſte ich zum Vorrath geladen halten/ livier aber erlegte mit ſeinem Schuß gleich den einen Reuter und das Pferd / eh ſie unſer inn wurden / weßwegen dann der ander gleich durchgieng / und indem ich mit überzogenem Hahn den Kutſcher halten / und abſteigen gema⸗ chet / ſorang Olivier auff ihn dar / und ſpaltete ihm mit ſeinem brei⸗ ten Schwerd den Kopffvoneinander / biß auff die Zaͤhne hinunter / wolte auch gleich darauff dasIrauetzimer und die Kinder mnetzer⸗ — 4²4 — Des Abentheurlichen Simpliciſſimt die in der Kutſchen ſaſſen / und bereits mehr den Todten Leichen / als den lebendigen agleich ſahen / ich aber wolt es rund nicht geſtatten/ ſondern ſagte / wofern er ſolches ja ins Werck ſetzen wolte / muͦſte er mich zuvor erwuͤrgen / ach! (ſagte er) du naͤrriſcher Simplici / ich haͤtte mein Tage nicht gemeint / daß du ſo ein heilloſer Kerl waͤreſt/ wie du dich anlaͤſt: Ich antwortete / Bruder / was wilſt du die unſchuldige Kinder zeihen / wann es Kerl waͤren die ſich wehren koͤn⸗ ten/o waͤre es ein anders. Was (antwortete er) Eyer in der Pfannen / ſo werden keine Jungedraus; Ich kenne dieſe jun⸗ ge Blutſauger wol / ihr Vatter / der AMajor iſt ein rechter Schindhund / und der aͤrgſte Wamsklopffer von der Welt/ und mit ſolchen Worten wolte er immer fortwuͤrgen und die arme Kinder abſchlachten / doch enthielt ich ihn ſo lang/ biß er ſich endlich erweichen lieſſe / es waren aber eines Vajors Weib ihre Maͤg⸗ de / und drey ſchoͤne Kinder / die mich von Hertzen daureten / dieſe ſperreten wir in einen Keller / auff daß ſie uns ſo bald nicht verrathen olten / in welchem ſie ſonſt nichts als Obs und weiſſe Ruͤben zu beiſſen hatten / biß ſie gleichwol wiederum von jemanden erloͤßt wur⸗ den; Demnach plünderten wir die Kutſchen / und ritten mit ſie⸗ hen ſchoͤnen Pferden in den Wald / wo er zum dickſten war. Als wir ſolche angebunden hatten / und ich mich ein wenig um⸗ fdane hehe ich unweit von uns einen Kerl ſtockſtill an einem Baum ehen / ſolchen wieſe ich dem Olivier / und vermeynte es waͤre ſich vorzuſehen / Ha/ arr! antwortete er /) es iſt ein Jud / den hab ich hin gebunden / der Schelm iſt aber vor laͤngſten erfroren und ver⸗ reckt / und indem gieng er zu ihm / klopffte ihm mit der Hand unten auns Kinn / und ſagte / Ho! du Hund / haſt mir auch viel ſchoͤne Ducaten gehtachee und als er ihm dergeſtalt das Kinn bewegte⸗/ rolleten ihm etliche Duplonen zum Maul heraus / welche der ar⸗ me Schelm noch in ſeinen Tod davonbracht hatte / Olivier grifihm darauff in das Maul / und brachte zwoͤlff Duplonen und einen koͤſtlichen Kubin zuſammen / dieſe Beute (ſagte er) habe ich dir Simplici zudancken / ſchenckte mir darauff den RKubin/ ſtieß das Geld zu ſich / und gieng hin ſein? Baurẽ zu holen / mit Befelch / ich ſolte indeſſen bey den Pferden verbleihen / ſolte aber wohl zu ſehen / daß mich der Ind nicht beiſſe / womit er mir meine Weichhertzigkeit einriebe / daß ich keine ſolche Courage haͤtte wieeer. Als er nun naſh dem Bauer aus war / machte ich indeſſen ſorgſa⸗ me Gedancken / und betrachtete in was vor einem gefaͤhrlichen Stand ich lebett;: Ich nahm mir vor / auf ein Pferd zu ſitzen / und durchzugehen / beſorgte aber / Dlivier moͤchte mich uͤber der Arbeit ertappen / und erſt niderſchieſſen / dann ich argwohnte / daß er meine Beſtaͤndigkeit vor dißmal nur probire / und irgends ſtehe mir auf⸗ zupaſſen / bald gebachte ich zu Fuß davon zu lauffen / muſte aber doch . ſorgen / annte er den K en/ Seae =— Se, S S eeentricre = tlauſd 1 ſorder W V mieme ſehal ſchume c er Jude ner Menſch Uud geichſe E — — S =S = = — = = — = . +=etE —,— — — = =ẽ =. , = = — =S☛t — — = = . — — =SS =— ſſran ſſen Sru Moͤrders/ ehnempfan eftchſolche engbäſſers;, Nieſen Stn ſagteichzun derangebu tniche eten i// Itdennichm tchlleſenk leteunsmird uhdenonde fenwirweie der Schoe⸗ alfſtragenl Wirthnac ab Gelde daßes wen ge war / ob Und als ſe nen/ſagten Schwabe Kundſche, uſte. Wir ban tnnzite, Duicrfitn W Siminſ un iat Naside Neſchehnii lhrfinge mnan en der mmnde⸗ nchatin do ſehe ntran⸗ nufecheneh ſthen⸗/ Erſten Theils / vierdten Buchs/ 23. Cap. 3 5 ſorgen / wann ich dem Olivier gleich entkaͤme / daß ich nichts deſto⸗ weniger den Bauren auf dem Schwartzwald / die damals im Ruff waren / daß ſie den Soldaten auff die Haube klopfften / nicht wuͤrde entrinnen koͤnnen / nimſt du aber (gedachte ich) alle Pferde mit dir / auf daß Olivier kein Mittel hat / dir nachzujagen / und wuͤr⸗ deſt von den Weymariſchen erwiſcht / ſo wirſt du als ein uͤberzeug⸗ ter Moͤrder auffs Rad gelegt. Kurtz ab/ich konte kein ſcher Mittel zu meiner Flucht erſinner / vornemlich / da ich mich in einem wilden Wald befand / und weder Weg noch Steg wuſte / uͤber das wachte mir mein Gewiſſẽ auch auf / uñ quaͤlete mich / weil ich die Kut⸗ ſche auffgehalten / und ein Urſacher geweſen / daß der Kutſcher ſo er⸗ haͤrmlich ums Leben kommen / und beyde Weibsbilder und unſchul⸗ dige Kinder im Keller verſperret worden / worinn ſie vielleicht / wie dieſer Jude) auch ſterben und verderben muͤſten / bald wolte ich ar⸗ mer Menſch mich meiner Unſchuld getroͤſten / weil ich wider Willen und gleichſam gezwungen angehalten wurde / aber mein Gewiſſen liere mir vorꝛich haͤtte vor längſten mit meinen andern begangenen oͤſen Stucken verdienet / daß ich in Geſellſchafft dieſes Ertz⸗ NMoͤrders / in die Haͤnde der Juſtitz gerathe / und meinen billigen Lohn empfange / und vielleicht haͤtte der gerechte Gott verſehen/ daß ich ſolcher Geſtalt geſtrafft werden ſolte: Zuletzt fieng ich an / ein baͤſſers zu hoffen / und bath die Guͤte Gottes / daß ſie mich auß dieſem Stand erretten wolte / und als mich ſo eine Andacht ankam/ ſante ich zu mir ſelber: Du Narr / du biſt ja nicht eingeſperrt o⸗ er angebunden / die gantze weite Welt ſtehet dir ja offen / haſt du jetzt nicht Pferde genug / zu deiner Flucht zu greiffe? oder da du nicht reiten wilt / ſo ſeyn deine Fuͤſſe ja ſchnell genug / dich davon zu tragen? Indem ich mich nun ſelbſt ſo marderte und quaͤlete / und doch nichts entſchlieſſen konte / kam Oliwier mit unſerm Bauer daher / der fuͤh⸗ rete uns mit den Pferden auf einen Hof / da wir fuͤtterten / und einer umb den andern ein paar Stunden ſchlieffen / nach Mitternacht rit⸗ ten wir weiters / und kamen gegen Mittag an die aͤuſſerſte Graͤntzen der Schweitzer / alwo Olivier wohl bekant war / und uns ſtattlich aufftragen ließ / und dieweil wir uns luſtig machten / ſchickte der Wirth nach zweyen Juden / die uns die Pferde gleichſam nur umb halb Geld abhandelten: Es war alles ſo nett und juſt heſtellet⸗/ daß es wenig Wortwechſelns brauchte. Der Juden groͤſte Fra⸗ ge war / ob die Pferde Raͤyſeriſch oder Schwediſch geweſen? Und als ſie vernahmen / daß ſie von den Waͤymariſchen herkaͤ⸗ men / ſagten ſie / ſo muͤſſen wir ſolche nicht nach Baſel / ſondern in das Schwabenland zu den Baͤveriſchen reiten. Uber welche groſſe Kundſchafft und Vertraͤulichkeit / ich mich nicht wenig verwundern Wir banguetirten Edelmoaͤnniſch/ und ich ließ mir die guten Ee S . Wald⸗ 2 436 Des Abentheuerlichen GSimplieiſſine Wald⸗ Korellen und koͤſtliche Krebs daſelbſt wohl ſchmaͤcken. Wie es nun Abend ward / ſo machten wir uns wieder auff den Weg/ hat⸗ ten unſern Bauer mit Gebratens und andern Victualien wie ei⸗ nen Eſel beladen / damit kamen wir den andern Tag auffeinen ein⸗ zZelen Baunnhof / allwo wir freundlich bewillkommt und auffge⸗ nommen wurden / und uns wegen ungeſtuͤmen Wetters / ein paar Tage auffhielten / weil es mit Wind / Regen und Schnee ein wider⸗ waͤrtiges Wetter gab/ folgends kamen wir durch lauter Wald und Abwege/ wieder in eben das jenige Haͤußlein / dahin mich Olivier anfaͤnglich fuhrte / als er mich zu ſich bekam. * G00 00 000 GoOOG000600 Das XxXIV. Capitel. Simpler iſt bey des Oliviers Tod/ Raͤchet demſelben mit aͤuſſerſter Noth. Je wir nun da ſaſſen / unſerer Leiber zu pflegen und aus⸗ ꝛuruhen / ſchickte Olivier den Bauer aus / Eſſenſpei⸗ (WAſe/ſamt etwas von Kraut und Loth einzukauffen; Als ſelbiger hinweg / zog er ſeinen Rock auß / und ſagte zu mir⸗ Bruder / ich mag das Teufels⸗Geld nicht mehr allein ſo herum hleppen band demnach ein paar Wuͤrſte oder Wuͤlſte / die er auff bloſſem Leib trug / herunter / warff ſie auff den Tiſch / und ſagte ferner: Du wirſt dich hiermit bemuhen muſſen / biß ich einmal Feyerabend mache / und wir beyde gnug haben / das Donner Geld hat mir Beu⸗ len gedruckt! ſo / daß ichs nicht mehr tragen kan / Ich antwortete: Bruder / haͤtteſt du ſo wenig als ich / ſo wuͤrde es dich nicht druͤcken; Was ? (fiel er mir in die Rede) was mein iſt / das iſt auch dein / und was wir ferner miteinander erobern / ſoll gleiche Part gelten. Ich ergriffbeyde Wuͤlſte / und befand ſie trefflich gewichtig / weil es lauter Goldſorten waren /ich ſagte / es ſey alles gar unbequem gepackt / da es ihm gefiele / wolte ichs alſo einnaͤhen / daß einem das tragen nicht halb ſo ſaur ankaͤme. Als er mirs heimſtellete / ging ich mit ihm in einen holen ERichbaum / allda er Scheere / Nadeln und Faden krachte jda machte ich mir und ihm ein Scapulier oder Schulter⸗ eid aus einem paar Hoſen / und verſteyte manchen ſchoͤnen rothen Batzen darein / demnach wir nun ſolche unter die Hembden anzo⸗ gen / war es nicht anders / als ob wir vorn und hinten mit Gold be⸗ waffnet geweſen waͤren / wie wir dann deſſentwegen gar wol / wo nicht Schuß/ doch wenigſt ſtich ſrey geweſen: Und demnach mich Wunder nahm/ und fragte / warum er kein Silber⸗Geld haͤtte? be⸗ kam ich zur Antwort / daß er mehr als 1000. Thaler in einem Baum ligen haͤtte / aus welchem er den Bauer hauſen lieſſe / und um ſolches nie keine Rechnung begehret / weil er ſolchen Schafmiſt nicht hoch achte Als . icb /de (als t Runten : V Clglethi iſinſchrf her interm liſchteh ſchtre udt Vertalchennne der AMhſcn eehetnns flindeſeen cWKohrau en Streit lcher Gen UAben /ders Lamerade der Beſchel ieſer hufe Rrhronche tinleuſen⸗ Gefehtwaht cherkorte Rich bendigen: ſand/dunck Gelds zu das gulde auch am. (hlen h Schlochtf Guff alen WPr au herkomme nhet ufa Rege tnänſfeh agan . Ganſennein⸗ Wrtters * Cnee en e . . . e un hen 100 0 4 4 Zñõ EDR 8, ☚ e chen Streich kriegte Erſten Theils / vierdeen Buchs / 14. Caß. 4³7 Alls diß geſchehen / und das Geld eingepackt war / gingen wir nach unſerm Logiment / darinn wir dieſelbe Nacht uͤbel kochten / und uns beym Ofen ausbaͤheten: Und demnach es eine Stund Tag war / kamen / (als wir uns deſſen am wenigſten verſahen /) ſechs Muß⸗ quetirer ſamt einem Corporal / mit fertigem Gewehr und aufge⸗ paſten Lunten ins Haͤußlein / ſtieſſen die Stubenthuͤr auff / und ſchryen: Wir ſolten uns gefangen geben! Aber Olivier (der ſowol als ich / jederzeit ſeine geſpannte Mußquet neben ſich liegen / und ſein ſcharff Schwerdt allezeit an der Seite hatte / und damals eben hinterm Tiſch ſaß / gleich wie ich hinter der Thuͤr beym Ofen ſtund) antwortete ihnen mit einem paar Kugeln / durch welche er gleich zween zubodenfaͤllete / ich aber erlegte den dritten / und be⸗ ſchaͤdigte den vierdren durch einem gleichmaͤſſigen Schuß / dar⸗ auf wiſchte Olivier mit ſeinem nothveſten Schwerdt / welches Haar ſchure / (und wol des Roͤnigs Arturi in England / Caliburn verglichen merden moͤchte) von Leder / und hiebe den fuͤnfften von der Achſel an biß auff den Bauch hinunter / daß ihme das Einge⸗ weid heraus / und er neben demſelben abſcheulicher weis darnieder fiiel / indeſſen ſchlug ich den ſechſten mit meinem umgekehrten Fen⸗ er⸗Rohr auff dem Kopff „daß er alle vier von ſich ſtreckte Einen ſol⸗ livier von dem ſiebenden / und zwar mit ſolcher Gewalt / daß ihm das Hirn heraus ſpritzte / ich aber traff den⸗ ſelben / ders ihm gethan / wiederum dermaſſen / daß er gleich ſeinen Cameraden am TCoden Keyhen Geſellſchafft leiſten muſte Als der Beſchaͤdigte / den ich anfaͤnglich durch meinen Schuß getroffen/ hme dieſer Puffe gewahr ward / und ſahe daß ich ihn mit umgekehrten 4 De N 1 4 2 . ie tenn cheig alslang 7 tefſſ RAt V Agen garec/ℳ. erGelhettli⸗ rineinen Hun und un ſh nſihtg Rohr auch ans Leder wolte / warffer ſein Gewehr hinweg / und fing an zu lauffen / als ob ihn der Teuffel ſelbſt gejaget haͤtte. Und dieſes Gefecht waͤhrete nicht laͤnger als eines Varter unſers Laͤnge / in welcher kurtzen Zeit / dieſe ſieben tapffere Soldaten ins Gras biſſen. Da ich nun ſolcher geſtalt allein Meiſter auff dem Platz blieb / beſchauete ich dem Olivier/ ob er vielleicht noch einen le⸗ bendigen Athem in ſich haͤtte / da ich ihn aber gantz eutſeelet be⸗ fand / duͤnckte mich ungeꝛeimt zu ſeyn / einem todten Coͤrper ſo viel Gelds zu laſſen / deſſen er nicht vonnoͤthen / zog ihm derowegen das gülden Kell ab / ſo ich erſt geſtern gemacht hatte / und hing es auch am Hals zu dem andern. Und demnach ich mein Rohr zer⸗ ſchlagen hatte / nahm ich Oliviers Mußquere und ſcharffes Schlachtſchwerd zu mir / mit demſelben verſahe ich mich auff allen Nothfall / und machte mich aus dem Staub / und zwar auff den Weg / da ich wuſte / daß unſer Bauer darauff herkommen muſte / ich ſatzte mich beyſeit an einen Ort / ſeiner zu er⸗, 458 Des Abentheuerlichen Simpliciſſime gen wolte. °‧˙9‧99599050°970 50%995°°.˙656 /–⏑än᷑ Das xxv. Capitel. Simplex bereichert ſich / trifft an darauff bald / Seinen Hertzbruder in armer Geſtalt, E; ſaß kaum eine halbe Stunde in meinen Gedancken/ ſo kam unſer Bauer dahe / uñ ſchnaubte wie ein Baͤr er lief Pvon allen Kraͤfften / und ward meiner nicht gewahr / biß ich ihm auff den Leib kam; Warum ſo ſchnell (ſagte ich) was neues? Er antwortete / geſchwind maͤchet euch abwegs es kommt ein Corporal mit ö. Muſquetirern / die ſollen euch und den Olivier auffheben / und entweder tod ober lebendig nach Lich⸗ teneck liefern / ſie haben mich gefangen gehabt / daß ich ſie zu euch fuüuhren ſolte / bin ihnen aber gluͤcklich entronnen / und hieher kommen / euch zu warnen: Ich gedachte / O Schelmdu haſt uns verra⸗ then / damit dir Oliviers Geld ſo im Baum ligt / zu theil werden moͤge / lieſſe mich aber doch nichts mercken / weil ich mich ſeiner als eines Wegweiſers gebrauchen wolte / ſondern ſagte ihm / daß beydes Olivier und die jenige ſo ihn haͤtten fangen ſollen / tod waͤren / da es aber der Bauer nicht glauben wolte / war ich noch ſo gut / und gieng mit ihm hin daß er das Elend an den ſieben Coͤrpern ſehen konte / den ſiebenden / der uns fangen ſollen / ſagte ich / habe ich lauffen laſſen / und wolte Gott ich koͤnte auch dieſe wieder lebendig machen / ſo wolte ichs nicht unterlaſſen! Der Bauer erſtaunte vor Schre⸗ cken und entſetzen / und ſagte / was Raths? Ich antwortete / der Rath iſt ſchon beſchloſſen / unter dreyen Dingen geb ich dir die Wahl / entweder fuͤhre mich alsbald durch ſichere Abwege uͤber den Wald hinaus / nach Villingen / oder zeige mir Oliviers Geld/ das im Baum ligt/ oder ſtirb hier / und leiſte gegenwaͤrtigen Todten Geſellſchafft! Fuͤhreſt du mich nach Villingen / ſo bleibt dir O⸗ liviers Geld allein / wirſtu mirs aber weiſen / ſo will ichs mit dir theilen / thuſt du aher deren keines / ſo ſchieß ich dich tod und gehe gleichwol meines Wegs. Der Bauer waͤre gern entloffen / aber er fuͤrchtet die Mußquete / fiele derhalben auffdie Knie nider / und er⸗ bot ſich / mich ubern Wald zu fuͤhren : Alſo wanderten wir eilend . fort / giengen denſelben Tag und folgende gantze Nacht / weil es zu al⸗ lem Gluͤck trefflich hell war/ ohn Eſſen / Trincken/ und eintzige Ruhe immer hin / biß wir gegen Tag die Stadt Villingen vor uns ligen ſahen / allwo ich meinen Bauer wieder von mir ließ. Auff dieſenm Weg zu erwarten / und mich zugleich zu bedenckfen / was ich ferner anfan⸗ S teltr tuinh, buude gehen lgfewe au Wmaniſck edunten fimentunte ſter u der ſoch igſeinet holbehhachtn leStundeve ebeuteou’ Pirpern und Pepſachſtun (ewachteſuod ( Keeng unterm Tho kitͤen vott (les / wie Kerlaufſgeh Kutſche ang Weymart berittenmae gimentern Corporaln ohnverſehen ſoch ſechſen cber ſofvol a on demaben Cemolt/ undd⸗ Ahatteſch Gebiſendart fagemnichan nehrund wol Munn nderg ſſein Camme GMlenhetpe NR 00edn Erſten Theits / vierdten Buchs / 27. Cap. — 4 9 Weg trieb dem Bauer die Todes furcht / mich aber die Begierde mich ſelbſt und mein Geld davon zu bringen / und muß faſt glauben / daß ei⸗ nem Menſchen das Gold groſſe Kraffte mittheilet / dann obzwar ich ſchwer genug daran trug / ſo empfand ich jedoch keine ſonderbahr Muͤdigtkeit. memnghnni⸗ Nenthegii nicht meri lſoſchal wc deeſelnagn edendig niͤlir hundhicheimm himen anehe iee berdis nun rſtumtnm charmmri er Bocgeihe N tOliviers en tNe eie fder /n Ne mr, “ anderten vercld. 1 genlrli n 0 ,6 Auſoteſen ſes. Aup Ich hielt es vor ein gluücklich Omen / daß man die Pforte eben oͤffnete / als ich vor Villingen kam / der Officirer von der Wacht examinirte mich / und als er vernahm / daß ich mich vor einen Frey⸗ reuter ausgab / von demjenigen Regiment / wobey mich Hertz⸗ bruder gethan / als er mich zu Philipsburg von der Mußquete erloͤſte / wie auch / daß ich aus dem Laͤger vor Breyſach von den Weymariſchen herkaͤme / unter welche ich vor Wittenweyr ge⸗ fangẽ un untergeſtoſſen worden / uñ nunmehr wieder zu meinem Re⸗ giment unter die Baͤyeriſche begehrte / gab er mir einen Mußque⸗ tierer zu / der mich zum Commendanten fuͤhrte. Derſelbe lag noch in ſeiner Ruhe / weil er wegen ſeiner Geſchaͤffte mehr als die halbe Nacht wachend zugebracht hatte / alſo daß ich wohl anderthal⸗ be Stunde vor ſeinem Quartier auffwarten muſte / und weil eben die Leuthe auß der Fruͤh⸗Meß giengen / einen groſſen Umbſtand von Bürgern und Soldaten bekam/ die alle wiſſen wolten wie es vor Breyſach ſtüunde? Von welchem Geſchrey der CLommendant erwachte / und mich ohnlaͤnger verweilen vor ihn kommen ließ. Er fieng an mich zu examiniren und meine Außſage war wie unterm Thor; Hernach fragte er mich ſonderliche Darticula⸗ ritaͤten von der Belaͤgerung und ſonſten / und damit bekante ich alles / wie daß ich nemlich ein Tag oder vierzehen mich bey einem Kerl auffgehalten / der auch durchgangen / und mit demſelben eine Kutſche angegriffen und gepluͤndert haͤtte / der Meynung / von den Weymariſchen ſo viel Beuten zuholen / daß wir uns daraus beritten machen / und rechtſchaffen mondirt wieder zu unſern Re⸗ gimentern kommen moͤchten / wir ſeyn aber erſt geſtern von einem Corporal mit noch ſechs andern Kerlen / die uns auffheben ſollen / ohnverſehens überfallen worden / dadurch mein Cammerath mit noch ſechſen vom Gegentheil auffdem Platz geblieben / der ſiebende aber ſowol als ich / und zwar jeder zu ſeiner Darthey / entloffen ſey / von dem aber daß ich nacher L. in Weſtphalen zu meinem Weib gewolt / und daß ich zwey ſo wolgefuͤtterte Hinder⸗und Vorderſtucke an hatte / ſchwieg ich ſtock ſtill / und zwar / ſo machte ich mir auch kein Gewiſſen darum / daß ichs verhelete / dann was gieng es ihn an? Er fragte mich auch nicht einmal darum / ſondern verwunderte ſich viel⸗ mehr / und wolte es faſt nicht glauben / daß ich und Olivier ſolten 6. Mann nidergemachet / und den ſtebenden verjagt haben/ ob zwar mein Cammerath mit eingebuſt. Mit ſolchem Geſpraͤch gabes Gelegenheit von Oliviers vortrefflichen Schwerdt zureden ſu ich obte/ Des Abentheurlichen Sempliciſſimt —☛ 44 G ôM lobte uñ an der Seite hatte / das gefiel ihm ſo wol / daß ichs ihm / wol⸗ te ich anders mit guter Manier von ihm kommen / und einen Paß erlangen / gegen einem andern Degen / den er mir gab / uͤberlaſſen muſte / in Warheit aber / ſo war daſſel⸗ be trefflich ſchoͤn und gut / es war ein gantzer Ewigwaͤhren⸗ der Calender darauffgeaͤtzet / und laß ich mir nicht außreden / daß es nicht in Hora Martis vom Vulcano ſelbſt geſchmiedet / und allerdings zugerichtet worden ſey / wie im Heldenſchatz eines beſchrieben wird / wovon alle andere Klingen entzwey ſpringen / und die behertz⸗ teſte Feinde und Loͤwen⸗Gemuͤther / wie furchtſame Haaſen entlauf⸗ fen muſſen. Nachdem er mich nun entließ / und befohlen / einen Daß/ vor mich zuſchreiben / gieng ich den nechſten Weg ins Wirts⸗/ hauß / und wuſte nicht / ob ich am er ſten ſchlaffen oder eſſen ſolte? dann es war mir beydes noͤthig / doch wolte ich zuvor meinen Ma⸗ gen ſtillen / ließ mir derhalben etwas zu eſſen / und einen Trunck lan⸗ gen / und machte Gedancken / wie ich meine Sachen anſiellen / daß ich mit meinem Geld ſicher nach L. zu meinem Weib kommen moͤchte / dann ich hatte ſo wenig Sinn zu meinem Regiment zu gehen / als den Hals abzufallen. Indem ich nun ſo ſpeculirte / und ein und andern liſtigen An⸗ ſchlag bey mir außſanne/ hinckte ein Kerl an einem Stecken in der and/ in die Stube / der hatte einen verbundenen Kopff/ einen Arm in der Schlinge / und ſo elende Kleider an / daß ich ihm keinen Heller darum geben haͤtte / ſo bald ihn der Hausknecht ſahe / wolt er ihn aus⸗ treiben / weil er ubel ſtanck / und ſo voll Laͤuſe war / daß man die gan⸗ tze Schwabenhaide damit beſetzen koͤnte / er aber bath / man wolte ihm doch um Gotteswillen zulaſſen / ſich nur ein wenig zu waͤr⸗ men / ſo aber nichts halff / demnach ich mich aber ſeiner erbarmete/ und vor ihn bath / ward er kuͤmmerlich zum Ofen gelaſſen: Er ſahe mir / (wie mich dunckte / ) mit begierigem Appetit und groſſer An⸗ dacht zu / wie ich darauff hieb / und ließ etliche Seuffſtzer lauffen / und als der Haußknecht gieng / mir ein Stuͤck Gebratens zu holen / gieng er gegen mir zum Tiſch zu / und reichte ein irden Pfennig Haͤfelein in der Hand dar / als ich mir wol einbilden konte / warumb er kaͤme? nahm derhalben die Kanne / und goß ihmſtinen Hafen voll / eh er hieſch: Ach Freund / (ſagte er) um NHertzbruders Willen/ gebet mir auch zu eſſen! Da er ſolches ſagte / gieng mirs durchs Bertz / und befand / daß es Hertzbruder ſelbſten war / ich waͤre bey nahe in Ohnmacht geſuncke / da ich ihn in einem ſo elendẽ Stand ſahe / doch erhielte ich mich / fiel ihm um den Hals / und ſetzte ihn zu mir / da uns dann beyden / mir aus Mittleyden / und ihm aus Freude / die Augen uͤber⸗ giengen. Das ,0000 Herthtu Wirdn Ner 8 (rede dern/ mnen ſeech undzu —= ſhen/ eigliteſchebe ten diCan ſen / den — = ßs ſch Her — 2 menſichetn cOenreig leudern inen denichee Perinihrirke (hateerde⸗ (Adenchui⸗ ſhluoichenfn Urudern: e ehwerdern (crtete/ dend Irdengede⸗ Veilichmern inen ene ſhndeneberc Büderorcen lſtiedenuudſe Mopſegen ſfihnenrſche Netgihhund Eichenen Alfdernatei ihlcſenet Wortenderco 4 Dadte Nzihtihnd Dn dt A / ſe nzredes Woſeh ä Klre dgriren⸗ 1 1 ein en R— ſenein i foſnmer 4 9 mennan udid unnen roo en dop erse e. Ddnere Ae gnene⸗ 2 n „ M afeamk l KNM Roen . Wiie 7 ber bacnin votr aber bar aun dol! p er Me , ur R3NNRN 5 5 mof “” der einer tWI E Beſel erce ,„& e n „ „ -⸗ ung hSoſfeye “ SZ unw N n . en ſo enmT 96 3 NN Erſten Theils / vieroͤten Buchs/ 26. Cap 44¹ eee eeeceeeeeecece e Das XXVI. Capitel. Hertzbruders elenden Zuſtandes Begebenheit / Wird nun entdecket mit ſonderer Freud. Nſere unverſehene Zuſammenkunfft machte / daß wir faſt weder eſſen noch trincken konten / nur fragte einer den an⸗ dern / wie es ihm ergangen / ſint wi das letzte mahl beyſam⸗ men geweſen / dieweil aber der Wirth und Hausknecht ſtaͤts ab⸗ und zu giengen / konten wir einander nichts vertraͤuliches erzehlen / den Wirth wunderte / daß ich einen ſo laungen Kerl bey mitlitte / ich abeꝛ ſagte / ſolches ſey im Krieg unter rechtſchaffenẽ Sol⸗ daten / die Cameraden waͤren / der Brauch. Da ich auch verſtund⸗ daß ſich Bertzbruder bißher im Spiral auffgehalten / vom All⸗ moſen ſich ernähret / und ſeine Wunden liederlich verbunden wor⸗ den / dingte ich dem Wirth ein ſonderlich Stuͤblein ab / legte Hertz⸗ brudern in ein Bette / und ließ ihm den baſten Wund⸗Artzt kom⸗ men / den ich haben konte / wie auch einen Schneider und eine Maͤ⸗ herin / ihn zu kleiden / und den Laͤuſen aus den Zaͤhnen zu ziehen/ ich hatte eben die Duplonen ſo Olivier von einem todten Juden aus dem Maul bekommen / bey mir in einem Seckel / digelben ſchlug ich auff den Tiſch / uñ ſagte dem Wirth zu Gehoͤr / zu Hertz⸗ brudern: Schau Bruder / das iſt mein Gelddas will ich an dich wenden / und mit dir verzehren / davor der Wirth uns wohl auff⸗ wartete / dem Barbirer wieß ich den Kubin / der auch des bedeuten Juden geweſen / und ungefaͤhr 20. Thaler werth war / und ſagte: Weil ich mein wenig Geld/ ſo ich haͤtte / vor uns zur Zehrung / und meinem Camerad zur Kleidung auffwenden müuſte / ſo wolte ich ihm denſelben Ring geben / wann er beſagten meinen Camerad in Baͤlde von Grund aus darvor curiren wolte / deſſen er dann wol zufrieden / und ſeinen baͤſten Fleiß zur Cur anwante. Alſo pflegte ich Bertzbrudern wie meinem andern Ich / und ließ ihm ein ſchlecht Kleidlein von grauem Tuch machen / zuvor aber gieng ich zum Commendanten wegen des Paſſes / und zeigte ihm an / daß ich einen übelbeſchaͤdigten Cameraden angetroffen haͤtte,/ auff den wolte ich warten / biß er ihn vollend heilete / dann ihn hinter mir zu laſſen / getraute ich bey meinem Regiment nicht zu verant⸗ worten / der Commendant lobte meinen Furſatz / und goͤnnete mir zu bleiben / ſo lang ich wolte / mit fernerm Anerbieten / wann mir mein Camerad wuͤrde folgen koͤnnen / daß er uns beyden alsdann mit gnugſamen Paß verſehen wolte. Demnach 42 Des Abentheurlichen Sempttieiſſimt ¹Demnach ich nun wieder zu Srrbrederng kam / und allein ne⸗ ben ſeinem Bette bey ihm ſaß / bath ich ihn / er wolte mir unbe⸗ ſchwert erzehlen / wie er in einen ſo armſeligen Stand gerathen waͤ⸗ re/ dann ich bildete mir ein / er moͤchte vielleicht wichtiger Urſachen / oder ſonſt eines UÜberſehens halber / von ſeiner vorigen Dignitaͤt verſtoſſen / unredlich gemachet / und in gegenwaͤrtig Clend geſetzt worden ſeyn; Er aber ſagte: Bruder du weiſt / daß ich des Grafen von Goͤtz Fac totum und allerliebſter geheimſter Freund geweſen / hingegen iſt dir auch genugſam bekant / was die verwichene Campagne unter ſeinen Generalat und Comman⸗ do vor eine ungluͤckliche Endſchafft erreichet / indem wir nicht allein die Schlacht bey Wittenweyer verlohren / ſondern noch darzu das belaͤgerte Breyſach zuentſetzen nicht vermoͤcht haben: Weil dann nun deßwegen hin und wieder vor aller Welt ſehr ungleich geredet wird / zumalen wolermeldter Graff / ſich zu verantworten / nach Wien citirt worden / ſo lebe ich beydes vor Scham und Furcht / freywillig in dieſer Nidere / und wuͤnſche mir offt / entweder in die⸗ ſem Elend zu ſterben / oder doch wenigſt mich ſo lang verborgen zu alten / biß mehr wohl⸗beſagter Graf ſeine Un ud an Tag ge⸗ racht / dann ſo viel ich weiß / iſ er dem Roͤm. Kaͤyſer allezeit ge⸗ treu geweſen / daß er aber dieſen verwichenen Sommer ſo gar kein Gluͤck gehabt / iſt meines Erachtens mehr der Goͤttlichen Vorſehung (als welcher die Siege giebet wem er will) als des Grafen UÜberſe⸗ hen beyzumeſſen. . ..” Da wir Breyſach zu entſetzen im Werck waren / und ich ſahe/ daß es unſerſeits ſo ſchlaͤfferig hergieng / armirte ich mich ſelbſt / und gieng dergeſtalt auff die Schiffbrücke mit an / als ob ichs allein haͤt⸗ te vollenden wollen / da es doch damahls weder meine brofeſſion noch Schuldigkeit war / ich thaͤts aber den andern zum Exempel / und weil wir den vergangenen Somer ſo gar nichts ausgerichtet hatten / wolte mir das Gluͤck / oder vielmehr das Ungluͤck / daß ich unter den erſten Angaͤngern dem Feind auch am erſten anf der Bruͤcke das Weiſſe im Auge ſahe / da es dann ſcharffhergieng / und gleichwie ich im Angriff der erſte geweſen / alſo ward ienn wir der Frantzoſen ungeſtummen Anſehen nicht mehr widerſtunden / der allerletzte / und kam den Feind am erſten in die Haͤnde / ich empfieng zugleich einen Schuß in meinen rechten Arm / und den andern im Schenckel / alſo daß ich weder ausreiſſen / noch meinen Degen gebrauchen konte / und als die Enge des Orts und der groſſe Ernſt nicht zuließ / viel vom Quartier geben und nehmen zu parlementiren / kriegte ie einen Hieb in Kopff / davon ich zu Boden fiel / und weil ich ken geklei⸗ det / von etlichen in der FEuri ausgezogen / und vor tod in Rhein ge⸗ worſſen war. In ſolchen Noͤthen ſchrye ich zu Gott / und ſtellete glles ſeinem heiligen Willen heim / und indem ich nrterſchiekliche “ Zelubde utihinbaſerte 4 atethet/ ned/ alr eichbey ne Cef,eronin Gterundet/ beibernine lar ſe n⸗ ſucklchen E Wunrderſeet ſlbeezuein Geberlohten behturſe ines Spotts chädigterten ſchererenſch hn 1 V nnN D rden be⸗ 7 6/ hoh ih n enſchen uof pe , — hſeine Sa⸗ Gutherdigk Deoſtdaßder Morher / alsie mnendanten ſch on farte Jemſeeligke⸗ h bruder ſognti 6 ſetealsdie ſen len Dienſten ft Uprergengun ſemkeibnoler Murerz reundsbiet Grgefchezufan fep Neßeinen atder ſiehet/ Wfaugswor! netſiſtkein W Keuthevorinn iner dein an örechte ri kenndeben Erſten Theils / vierdten Buchs / 6. Cap. NrAlentnn 443 Geluͤbde that / ſouͤrete ich auch ſeine Hulffe / der Rhein warffmich undgethe an Land / allwo ich meine Wunden mit V loß verſtopffte ob⸗ Nichtgenen zwar ich bey nahe erfror / ſo verſpuͤrete ich jedoch eine abſonderliche rin inn Krafft / davon zu keiethen inaſſen Gott halff / daß ich (zwar jaͤmmer⸗ nirin lich verwundet) zu etliche WMarode⸗Bruͤdern und Soldaten⸗ mſtze Weibern kam/ die ſamptlich ein Mitleiden mit mir hatten/ ob dr genns zwar ſie mich nicht kanten. Dieſe verzweiffelten bereits an einem R a glücklichen Entſatz der Veſtung / das mir weher thaͤt als meine DRl ui Wunden / ſie erquickten und bekleideten mich bey ihrem Feur/ und —R eh ich ein wenig meine Wunden verband / muſte ich ſehen / daß ſich die dertni n Unſer ige zu einem ſpoͤttlichen Abzug ruͤſteren / ung die Saͤche ens vor verlohren gaben / ſo mich trefflich ſchmertzte / reſo virte derhal⸗ gehea ben bey mir ſelbſten / mich niemand zu offenbaren / damit ich mich Enun keines Spotts theilhafftig machte / maſſen ich mich zu etlichen Be⸗ = 2 = = N— ſchadigten von unſerer Armee geſellet / welche einen eigenen Feld⸗ Schammfrt ſcherer bey ſich hatten / denen gab ich ein guͤlden Creutzlein / das am rit ich noch am Hals davon gebracht / vor we ches er mir biß hieher mei⸗ ſlnggg ne Wunden verbunden. In ſolchem Elend nun / werther Sunpli⸗ efiheing, ci, hab ich mich bißher beholffen / gedencke mich auch keinem ae Menſchen zu offenbaren/ biß ich zuvor ſehe / wie des Grafen von mn igin (Hötz ſeine Sache einen Außgang gewinnet. Und demnach ich deine izirffun Guthertzigkeit und Treue ſehe / gibt mir ſolches einen groſſen uenicſt Troſt / daß der liebe Gott mich noch nicht verlaſſen / maſſen ich heut morgen / als ich auß der Fruͤh⸗Mieſſe kam / und dich vor des E om⸗ ren / n l mendanten Quartier ſiehen ſahe/ mir eingebildet/ Gott haͤtte reichritin dich an ſtatt eines Engels zu mir geſchicket / der mir in Meiner abobichsiit Armſeeligkeit zu hulffkommen ſolte. Ich troͤſtete den Hertz⸗ meinedotian bruder ſo gut ich konte / und vertraute ihm / daß ich noch mehr Geld un Eremin haͤtte als die tenige Dupionen/die er geſehen / welches alles zu ſei⸗ ausgennen nen Dienſten ſtuͤnde / und indem erzehlte ich ihm auch Oliviers i Nime Untergang / und was geſtalt ich ſeinen Tod raͤchen muͤſſen. Wel⸗ nafin dnn ches ſein Gemuͤrhdermaſſen erquickte / alſo / daß es ihm auch an ſei⸗ m ndcnii nem Leib wol zuſtarten kam / geſtalt es ſich an allen Wunden taͤglich nrNr nſt mit ihm baͤſſertte. L ” e Nalen — Allhier erzehlet Simplex ein Exempel eltener uud getreu⸗ enguiten er Freunds⸗Liebe / wie ſich ſi olche miteinander gehaben / wann ſie von min Eid ohngefaͤhr zuſammen kommen. Unter guten Freunden iſt alles enehemgaint frey / deß einen Vorrath / deß andern Wolthat / wie ſeltner man ein⸗ nüinictnts/1 ander ſiehet / je lieber man ſich zuſammen hat. Daß dieſe beyde entuen ettt Anfangs / vor Freuden ihrer Zuſannmenkunfft / miteinander gewai⸗ nelichſend net / iſt kein Wunder / weilen es wehl mehrmalen elhehen dazauch ortot in hen Leuthe vor innigkichen Freuden jaͤhlings gar geſtorben. Daß aber Gott/ dil einer dem andern alſo gutes thut / ohne vorhergehenden Anſpruch ſhn. mſtene und rechte Erkaͤntnus gegen einander / das iſt eben die rechte Freu⸗ eSſh Ff den⸗ ES. 444 Des Ahentheurlichen Sim pliciſſimi den⸗Probe / und die Hertzruͤhrende Nothliebe / welche zu wuͤnſchen daß ſie allen Chriſten alſo / wie hier dem Sümpliciſſimo eingepflantzet waͤre. * Mancher lieſſe me alles abrauben und umb das Leben bringen / ehe dann er gleich⸗ wohl ein Chriſtliches Mitleyden und bejammern mit ihme haͤtte/ das ſind rechte unchriſtliche Hertzen / wann ſie auch ſchon Chriſtlich ſeyn und heiſſen wollen. Vor welchem Brauch ſich auch die er⸗ baren Heyden geſcheuet / und ein weit baͤſſeres Gemuͤth jener Samariter gehabt hatte; * Ihrer viel giebet es auch heut zu Tage ab / welche aͤuſſerlich ein uͤberaus groſſes Mitleyden ſo zum Schein von ſich erweiſen und ſe⸗ hen laſſen koͤnnen / ſie wainen / (ſo zu reden) mit dem wainenden / und ſind traurig mit dem traurigen / es geſchiehet ihnen trefflich weh/ (meinte man offt /) daß dieſer und dieſer arme Tropffalſo Notleiden ſeinen Neben⸗Chriſten wohl gar ſchinden / ih⸗ nanchr ſagten Geiz onanchha derdabitet eGebeund eccbenhet n nur n de freutdihtte⸗ Entteuer Nercs we = —. nrreaę; = = 14½ 70000 16 —.T muß. Aber wann es heiſſen ſolte helffet ihme / aus Mitleyden / ge⸗ het ihm ein wenig an die Hand als eurem Mit⸗Chriſten / und theilet ihm eine Gutthat / von eurem Uberſſuß mit. Da hat ſichs alsdann ausgemitleydet / die Crocodyls⸗Zaͤhren nehmen ein Ende / der Schein⸗Chriſt wird offenbaret und ſein Verraͤther ſelbſt / was er im Schild füuhre. Iſt es dann / daß man ſich vielleicht erinnert / ehemals etwan auch Huͤlffe und Gutthaten genoſſen gar uͤberaus ſchlechtlich wieder / oder gehet wohl gar aus dem We⸗ ge / damit man nur das Elend nicht ſehe/ ob man es gleich allzuwohl ſihet. Solcher Freunde hat die heutige boͤſe Welt / heut zu Tage mehr / als Sterne am Himmel ſeyn. Ein ſolcher aber iſt Sim⸗ plex nicht / ob er ſch on auch keiner von den haͤſten / und ſonſten ſeiner Fehler und Maͤngel auch genug / ja die liebe Maͤnge an ſich gehabt aͤtte. O wie ſagt es ihme ſein Hertz ſo fein / daß er hier obligat und ſchuldig waͤre / ſine Danck⸗Freunds und NRothliebe ſehen zulaſſen / und recht ſo / das redliche Gewiſſen braucht keinen Wecker / er mah⸗ net ſchon ſelbſt zeitlich genug. und Gegendanckbaren Menſchen iſt nichts / und hergegen ein unbarmhertziges Hertz / und undanckbarer Chriſt / iſt auch das aller⸗ laſterhafftigſte auf dem gantzen Erdboden / das unter der Son⸗ nen lebet. O hinweg mit ſolchen Mucken⸗Freunden / darvon an einem andern Ort / ſchon ein mehrers gebacht iſt. Du mercks / der du deßgleichen biſt / viel leſens / und ſehen ihren Spiegel / ſie lachen daruber / und dencken villeicht wohl; Narren⸗Poſſen / ehmen iſt baͤſſer und raͤthſamer als Geben / es traͤgt auch baͤſſeꝛ ein. Ja / mein Narr! Wann aber auch das Nehmen ohne Geben billig ſeyn koͤnnte. Eines hat Gott zum andern verordnet. Neh⸗ men zu haben / ſo vergilt man es leyder nintl Uber einen treuen Noth⸗Freund Eimlerein Mrdem Asthm Eimpler /e Was e 4. Gimplex . Gimplex/ Wasi 6. Simplex, Indem 7. Gimpler /v Ulnd err Simglerit Wer ſein ) Ginplen bet Erwirdza 10. Einntcr /hor Wevon II. Ginglcrſtech Dranfr 12. Gingterni Tchretrl 13. Gimplerue Wunde 4. Eimpley,n Als Er Euiſten Theils / vierdten Buchs/ 26. Cap. „ en ſoll man ehrlich und gebuͤhrlich / nicht mit ſchaͤndlich über⸗ machtem Geitz und Wucher / auch nicht rauberiſch und diebiſch / auf an auch habe zu geben dem Duͤrfftigen / und Geben ſoll man / n r da bittet / zwar / wollen wir hier nicht weitlaͤufftig reden von abe und Gutthat deß Simplex / weil er gut von dem geraube. n zu geben hatte / daß ihme nicht ſauer zuerwerben geworden/ ſon⸗ dern nur von dem gaten Gemuͤth / welches er gegen ſeinen / Freund fuͤhrte / ſeye allhier geredet. Fin treuer Freund in Noth / iſt mehr als Goldes werth/ Mercks / wann du einen haſt / und hab ihm lieb auf Erd. 444 4444444 44444 44 42 64 999966650000 0OOOOEECO i %6. ſchmande S55755575 ⸗ Deß Erſten Theils / funfften Buuchs Inhalt. DWJDVD dennh. 1. Simplex / ein Piilger wird /laͤſt ihm gefallen / rRNSN. Mit dem Hertzbruder herummer zu wallen. 6 ru Sinmplex / thut Buaß / klagt und will froͤmmer werden / Agn Wimd Als thm der Satan anthaͤt viel Beſchwerden. nes, z. Simptex / erzehlet / und zeigt deutlich an/ Wel HM Was er im Winter mit ſeim Freund gethan. blcher⸗ Simplex / und Hertzbruder in den Krieg kommen. . dicher⸗ Kommen bald loß / wie wird deutlich vernommen. n e. e.. Simpiex /laͤufft Bottenweis / wie Mercur hoͤret Nimenſc WWwas ihn der Jupiter von dem Krieg lehret/ 6. Simplex /ein artliches Stücklein verricht/ r hrchlgen. In dem Saurbrunnen / das gar nicht erdicht. leheſchengim 7. Simplex / vertrauter Freund Hertzbruder ſtirbt/ H Ner e Und er viel liebliche Buhlen erwirbt. nen Machat 3. Simpilex / zum andernmall freyet / hoͤrt an / uen ſothfn Wer ſeine Eitern geweſen / vom Knan. undan H. Simplex / bekommt Kindsweh / die ihn anſtoſſen/ “ iid Er wird zum Witwer / das acht Er vor Poſſen. enurNer 10. Simpiex / hoͤrt an von den Bauren mit Luſt/ dasurhe Was von dem Mum melſee ihnen bewuſt. Fteundendnl 11. Simplex /recht wunderlich Danckſagen hoͤret / W ii. Dnmmtit Drauf Er zu heiligen Gedancken ſich kehret. M H 1Sige ielch 12. Simplex / mit Sylphis ins Centrum der Erden / n ſenli Faͤhret uhrptoͤtzlich und ohne Beſchwerden. Po 1 r15. Simplex / vom Printzen deß Mummelſee hoͤret / ranchdiſet Wunderding / dran Er ſich wenig kehret. jmer ihhi 34. Eimpleʒ / noch weiter ſehr viel diſcurirt / peenrdnt. N Als Er pvom Printzen wird weiter gefauͤhrt. Ff 2 ttt,s. Sim⸗ 446 Dees Abentheurlichen Seimpliciſſimt 15. Simplex / ſich ſelbſt mit dem Koͤnig beſprachet / Welcher von ſehr vielen Dingen ihn fraget. 16. Simplex / ins Mare del Zur wird gefuͤhret / Da er ſehr ſeltzame Sachen verſpüret⸗ 17. Simplex wird wieder auf die Erd gebracht / Lufftgebaͤu / Grillen / Calender / Er macht. 18. Simplex / verzehret am unrechten Ort / 2 Geinen Saurbronnen und geht weiter fort. 19. Simpiex / von den Wiedertaͤufern erzehlet. Welche in Ungarn zu wohnen erwehlet. Simplex / vom Schwartzwald nach Moſcau in Reiſet / die Reis iſt kurtzweilig zu heiſſen. ESimplex / ſagt wies ihm in Moſcau ergangen/ Pulver zumachen / hat er angefangen. Simplex / erzehlet ourch was vor einen Gang /⸗ Er zum Knan kommen / von dem er war lang. Sinmplex / betrachtet ſein muͤhſames Leben / Will ſich betehren / der Froͤmmteit ergeben. implex / vermeldet / warumb er die Welt / Wieder verlaſſen / weils ihm nicht gefaͤllt. OODCGOODOOGODOOODOOOOOOeOO6= Das l. Capitel. “ 4 h 1 “ 4 Reuſſen/ 20 2 Simplex / ein Pilger wird laͤßt ihm gefallen / Achdem Hertzbruder wieder allerdings erſtaͤrckt / und 5 inhzaſe ſofikbener⸗ lrnſekeſ Gelehihmnget tehienber rectch)dn irerrachten Cendenendern Herſteinbeyn etiohcht ſihtvar dieſe ElthrenDie Peſtdaherſen chnvor ſen Weeck werde bermetftn interte ihn s geſtolten uden/ vonn ſchuns bey er odlteihn lgedolden/ Geld/ undn, alſichnicht ngs Vorſa Mit dem Hertzbruder / herummer zu wallen. an ſeinen Wunden getheilet war / vertraͤuete er mir / daß er YVin den hoͤchſten Noͤthen eine Wallfahrt nach Ein⸗ V ſidlen zu thun gelobt: Weil er dann jetzt ohn das ſo nahe am Schweitzerland waͤre / ſo wolte er ſolche verrichten / und ſolte er auch dahin betteln! Das war mir ſehr angenehm zu hoͤ⸗ ren / derhalben boͤth ich ihm Geld und meine Geſellſchafft an / ja ich wolte gleich zween Klepper kaufſen / auff ſelbigen die Reiſe zu ver⸗ richten / nicht zwar der Urſache / daß mich die Andacht darzu getrie⸗ ben und angehalten / ſondern die Aydgnoßſe chafft als das eintzige Land / darinn der liebe Friede noch gruͤnete / zubeſehen: So freu⸗ ete mich auch nicht wenig / daß ich die Gelegenheit hatte / Mertz⸗ brudern auff ſolche Reiſe zu dienen / maſſen ich ihn faſt hoͤher als mich ſelbſt liebte Er aber ſchlug beydes meine Huͤlſſe und meine Geſellſchafft ab / mit Vorwand ſeine Wallfahrt muͤſte zu Fuß / und darzu auff Erbſen geſchehen: Solte ich nun in ſeiner Geſell⸗ ſchafft ſeyn / ſo wuͤrd ich ihn nicht allein an ſeiner Andacht verhin⸗ dern / ſondern auch mir ſelbſt wegen ſeines langſamen und muͤhſeli⸗ gen Gangs / groſſe Ungelegenheit auffladen. Das redete er aber mich von ihm zu ſchieben / weil er ſich ein Gewiſſen machte / auff einer ſo H heiligen Rguten We⸗ chwverlchve daß er mir zn weillich (wie ſes Leben vo mmin ſelbſt in nach Einſt Dieſer. ldern / da kaanm ugeben nach mainen nichtin Ein und nnn ſth Betrug n Plenden / r auch vorn Chriſtus le Maͤry ——.— 000000 N ſe hee ane allfahrt mdn ebs aaad 8 dann et onde 4 aH 4 encte . . ſehronwnryan * S „. 1 N, Waeihyſ Andahre r 3H etee hefft Aödcaß 1 1, r hoere heit Nl 7 „ 4 7 r Audahti ſamen nnißt nheerilg ni ht aufein hellg SJM allzugroſſe Unkoſten bringen / und ſagte unverholen / daß ich bereits F “ õ m.E Erſten Theils / fuͤnfften Buchs / 1. Cap. 447 heiligen Reiſe von dem jenigen Geld zu zehren / das mit Morden und Rauben erobert worden / uͤͤber das wolte er mich auch nicht in mehr bey ihm gethan / weder ich ſchuldig geweſen / und er zu erwidem getraue / hieruͤber geriethen wir in ein freundlich Gezaͤncke / das war ſo lieblich / daß ich dergleichen noch niemals habe hoͤren hadern/ dann wir brachten nichts anders vor / als daß jeder ſagte / er haͤtte gegen dem andern noch nicht gethan / was ein Freund dem andern thun ſolte / j bey weitem die Gutthaten / ſo er vom andern empfan⸗ gen / noch nicht Wett gemacht / Hertzbruders groͤſte Klage uͤber mich / war dieſe / daß er ſaget: Ich überhaͤuffe ihn dergeſtalt mit Wolthaten / Dienſt⸗Bezeugungen und Erweiſung wahrer Freund⸗ ſchafft / daß er ſolches nimmermehꝛ verdienen koͤnnte / hingegen warff ich ihm vor / jetzt da ich Gelegenheit haͤtte / ihme zu dienen / und die empfangene Gutthaten danckbarlich zuerkennen / ihm auch ein Werck zu erweiſen / daß ich ſein wahrer Freund und ODiener waͤre / ſo verwerffe er mich / als einen der zu ſeinen Dienſten unwürdig ſeye / erinnerte ihn damit ſeines Vattern ſeel. lerzten Willens / und was geſtalten wir uns vor Magdeburg eydlich zuſammen ver⸗ bunden / von welcher Freundſchafft er mich außſchlieſſen / und dar⸗ durch uns beyde gleichſam meineydig machen wolte. Solches alles aber / wolte ihn noch nicht bewegen / mich vor einen Reißgefehrten zugedulden / biß ich endlich merckte / daß er beydes an Oliviers Geld / und meinem gottloſen Leben ein Eckel hatte / derhalben be⸗ halff ich mich mit Luͤgen / und uͤberredete ihn / daß mich mein Bekeh⸗ rungs⸗Vorſatz / nach Einſidlen triebe / ſolte er mich nun von einem ſo guten Werck abhalten / und ich daruͤber ſterben / ſo wuͤrde ers ſchwerlich verantworten koͤnnen. Hierdurch perſuadirte ich ihn/ daß er mir zuließ / den heiligen Ort mit ihm zu beſuchen / ſon derlich / weil ich (wiewol alles erlogen war) eine groſſe Reue uber mein boͤ⸗ ſes Leben von mir ſcheinen ließ / als ich ihn dann uͤberredete / daß ich mir ſelbſt zur Buſſe auffgelegt haͤtte / ſo wohl als er / auff Erbſen nach Einſidlen zugehen. HD KW Dieſer Zanck war kaum vorbey / da geriethen wir ſchon in einen andern / dann Hertzbruder war gar zu gewiſſenhafft / er wolte kaum zugeben / daß ich einen Paß vom Commendanten nahm / der nach meinem Regiment lautete: Was / (ſagte er) haben wir nicht im Siñ / unſer Leben zu baͤſſern / und nach Einſtdlen zu gehen/ und nun ſihe um Gottes Willen / du wilſt den Anfang mit Betrug machen / und den Leuten mit Falſchheit die Augen ver⸗ blenden / wer mich vor der Welt verlaͤugnet / den will ich auch vor meinem himmliſchen Vatter verlaͤugnen / ſaget Ehriſtus! Was ſeynd wir vor verzagte Maulaffen? Wann alle Maͤrtyrer und Bekenner Chriſti ſo gethan haͤtten / ſo waͤren Ff 3 wenig RN 448 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi wenig Heilige in Bimmel! Laß uns in Gottes Namen und Schutz⸗Empfehlung gehen / wohin uns unſer heiliger Vorſatz und Begierden hinkreiben / und im übrigen Gott walten / ſo wird uns GOCC ſchon hinfuͤhren wo unſere Seelen Ruhe finden; die Mittel gebrauchen / deren wir nicht entbaͤhren koͤnten / vornem⸗ lich / / weil das Wallfahrten gehen bey der Soldateſca ein unge⸗ woͤhnlich Ding ſey / und wann wir unſer Vorhaben entdeckten / eher vor Außreiſſer als Pilger gehalten wuͤrden / das uns dann groſſe Ungelegenheit und Ungluͤck bringen koͤnnte / und wir daruͤber in Leibs⸗und Lebens⸗Gefahr gerathen moͤchten. Zumalen auch der heilige Apoſtel Paulus / dem wir noch bey weitem nicht zuver⸗ gleichen / ſich wunderlich in die Zeit und Gebraͤuche dieſer Welt ge⸗ ſchicket; Ließ er endlich zu / daß ich einen Daß bekam / nach meinem Regiment zu gehen / mit demſelben gingen wir bey Beſchlieſſung des Thors / ſampt einem getreuen Wegweiſer aus der Stadt / als wolten wir nach Korweil / wandten uns aber kurtz durch Neben⸗ Wege / und kamen noch dieſelbige Nacht uͤber die Schweitzeri⸗ ſche Grentze / und den folgenden Morgen / in ein Dorff / allda wir uns mit ſchwartzen langen Roͤcken/ ſenkraͤntzen mondirten / und den Boten mit guter Bezahlung wieder zuruck ſchickten. . Das Land kam mir ſo fremd vor / gegen andern Teutſchen Laͤndern / als wann ich in Brafftlia oder in China geweſen waͤre/ da ſahe ich die Leut in dem Frieden handeln und wandeln / die Staͤl⸗ le ſtunden voll Viehe / die Bauern⸗Hoͤffe liefſen voll Huner / Gaͤns uñ Enten / die Straſſen wurden ſicher von den Reiſenden gebrauchet/ die Wirths⸗Haͤuſer ſaſſen voll Leute / die ſich luſtig machten / da war guntz keine Furcht vor dem Feind / keine Sorge vor der Pluͤnde⸗ rung / und keine Angſt / ſein Gut / Leib noch Leben zuverlieren / ein je⸗ der lebte ſicher unter ſeinen Weinſtock und Feigenbaum / und zwar gegen andern teutſchen Laͤndern zu rechnen / inlantee Wiſ aradiß und Freude / alſo daß ich dieſes Land vor ein irrdiſch hielt / wiewoln es von Art rauh genug zu ſeyn ſchiene. Das machte/ daß ich auff dem gantzen Weg nur hin und her gafſte / wann hingegen Zertzbriuder an ſeinem Koſenkrantz betete / deßwegen ich dann auch manchen Filtz bekam / dann er wolte haben / ich ſolte / (wie er / an einem Stuͤck beten / welches ich aber nicht gewohnen konte. Zu Zuͤrch / kam er mir recht hinter die Brieffe / und dahero ſagte er mir die Warheit auch am troͤckneſten heraus / dann als wir zu Schaafhauſen (allwo mir die Fuͤſſe von den Erbſen ſehr weh thaten) die vorige Nacht geherberget / und ich mich den kuͤnfftigen Tag wieder auff den Erbſen zugehen furchtete / ließ ich ſie kochen/ und thaͤt ſie wieder in die Schuhe / deßwegen ich dann wol zu n 10 S 1 en; Als ich ihm aber vorhielt / man muͤſte Gott nicht verſuchen / ſondern ſich in die Zeit ſchicken / und Pilgerſtaͤben und Ro⸗ (Erbſen nic rch 6 n Etbſenin den t fenige 7 ehetedanit nig niehe Drnabruder öriſenemti ſletortſͤ bckennege Rerichen in ſicht daßtv machentunge Schrecken de lekjnreichin ſeinißtni (ſdieeſſe⸗ Ehe dobdu icbeknuſe yheer 3 erden man zun Ucken /undin eine Boden gaogen dave Wold gcroc bas meinen? nicht dieltne eͦwelchesn nus gewuſt Hier thaten von Tugend/an ltehen Her gen bringen ſiedererken Stlen inde aumahnet. O ſchorer Vern Irapicle)d Nhe freun Pfaſſennen S „* otteslenen 5 Whr heiſge hren as nee . ere R an Reirſchien R * 3 ae 4 öm Nungers 4 14 Weütemnd Ne⸗ 4 „*Rqr⸗ knts doe , eg 3 3 7 nNedee Chmne W X 4 1 4 EW. .1 Ni Ded irr. 1 4 NAe 3 hene *7 E H eite eè/wa N IN N 4 Erſten Theils / fnfften Buchs / 1. Capikel. èè nach Zuͤrch gelangte / er aber gehub ſich gar uͤbel / und ſagte zu mir: Bruder / du haſt groſſe Gnade von Gott / daß du angeſehen der Erbſen in den Schuhen / dannoch ſo wol fortkommen kanſt; Ja/ (ſagte ich) hochgeehrter und liebſter Hertzbruder / ich habe ſie gekocht / ſonſt haͤtte ich ſo weit nicht darauff gehen koͤnnen / Ach daß Gott erbarme / (antwortete er /) was haſt du gethan?du haͤt⸗ teſt ſie lieber gar aus den Schuhen gelaſſen / wann du nur dein Geſpoͤtte damit treiben wilt / ich muß ſorgen / daß Gott dich und mich zugleich ſtraffe / halt mirs nicht vor ungut Bruder/ wann ich dir aus brüderlicher Liebe teurſch heraus ſage / wie es mirs ums Hertz iſt / nemlich diß / daß ich beſorge/ wofern du dich nicht anderſt gegen Gort ſchickeſt / es ſtehe deine Seeligkeit in hoͤchſter Gefahr / ich bekenne gerne und verſichere dich in der Wahrheit / daß ich keinen Menſchen in der Welt mehr liebe / als eben dich; Laͤugne aber auch nicht / daß / wofern du dich nicht baͤſſern würdeſt / ich mir ein Gewiſſen machen muß / ſolche Liebe zu continniren. Ich verſtummte vor Schrecken / daß ich mich ſchier nicht wieder erholen konnte / zuletzt bekante ich ihm frey / daß ich die Erbſen nicht aus Andacht / ſondern allein ihm zu Gefallen / in die Schuhe gethan / damit er mich mit ihm auff die Reiſe gensmmen haͤtte. Ach Bruder / (antwortete er /) ich ſehe / daß du weit vom Weg der Seeligkeit biſt / wann gleich die Erbſen nicht waͤren / Gott verleihe dir Beſſernng / dann ohne dieſelbe kan unſere Freundſchafft nicht beſtehen. Von dieſer Bri an / folgte ich ihm traurig nach / gleichſam als ei⸗ ner den man zum Galgen führet / mein Gewiſſen fing an mich zu druͤcken / und indem ich allerley Gedancken machte / ſtelleten ſich alle meine Bubenſtucke vor meine Angen / die ich mein Lebtag je be⸗ gangen / da beklagte ich erſt die verlohrne Unſchuld / die ich aus dem Wald gebracht / und in der Welt ſo vielfaͤltig verſchetzt hatte / und was meinen Jammer vermehrete / war dieſes / daß Hertzbruder nicht vielmehr mit mir redete / uñ mich nur mit Seufftzen anſchaue⸗ te / welches mir nicht anders vorkam / als haͤtte er meine Verdam⸗ nus gewuſt / und an mir bejammert. V . *. Hier ſihet man abermal was die Erkaͤntnuͤs genoſſener Wol⸗ thaten von guten Freunden fuͤr ein Edles Gut/ und unſchaͤtzbare Tugend/an einem Menſchen ſeye? Hatte vorhin Simplex ſeinem lieben Bertzbrudern Gut⸗und Wolthaten erwieſen leiblich / we⸗ gen dringender Armuth uñ Dürſtigkeit / ſo erweiſet ſich dieſer anitzo wieder erkeütlich / uñ vergilt es ihme geiſtlich / mit Wolthaten an der Seelen / in deme er ihn von ſeinen boͤſen Untugendẽ ab⸗ uñ zum guten anmahnet. O ein heilſamer Balfam / ſicherer Suͤnder⸗Seelen / un ein ſchoͤner Vergeltügs⸗Danck iſt dieſes / wer ſolch einẽ liebẽ Freüd hat; Ihreꝛ viele / daͤrfftẽ es wol heut zu Tage / wenig achte wollen / uñ ein olchẽ Ereund auslacheẽ / ſein Wohlmeinẽ verſpotte / ihn einẽ Bieꝛ⸗ Pfaffen nennen / und allechand Poſſeeyen daruͤbermachen. — Sf4 Wet⸗ chtẽ wollen / uñ einen 4A70 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi . Welches doch Simplex abermal hier nicht thut / ſondern in ſich ſchlaͤget / und erſt aus Trieb ſeines innerlichen Gewiſſens / eine hertz⸗ liche Reue traͤget. Solch einen Edlen Mutzen / die Hunden⸗ Ren / hatte er durch einen guten Freund erworben. Theuer ge⸗ nug / ware ſeine Wolthat / und hiebevor erwieſene Barmhertzigkeit ihtte von dem Bertzbrudern auf ſolche Weiſe / vergolten und be⸗ ahlet. M zan Merckts ihr Fatz⸗Narren/ und Poſſen⸗Reiſſer/ bey uͤppigen Compagnien und Geſellſchafften / wiſſet ihr / daß boͤſe Sitten eine gute Geſellſchafft verderben? So ſehet hier auch / und lernet / daß die guten Sitten und Chriſtlichen Erinnerungen auch eine boͤſe Ge⸗ ſellſchafft wiederum gut machen koͤnne. Ach es ſchadete manchem nicht / wann er ſeine Hauf⸗Compagnien und Luder⸗Bruͤder/ alle unterlieſſe und abſchaffte / und hergegen ſich einen einigen ſol⸗ chen getreuen Hertzbrudern erwehlete/ welcher ihme alſo in das Hauſe deß α Errn / an ſtatt des Spiel⸗und Hur⸗Hauſes zuge⸗ hen anwieſe / erinnerte und antriebe. Solche Bruͤder und Freun⸗ de / ſolte man um das Geld kauffen / Aber ach! Wie dunn / wie dünn / ſind ſie geſaͤt ? Romm Bruder ich habe mich heut u einem Schmaus verſprochen / mache du mit / wir wol⸗ en inſtig feyn. . . 3 Solche Geluͤbde / und Liebe Bruͤder hat die Weltjetzt viel. Solte mancher biß nach Einſtdel ſeine Andacht und Gottes⸗ gen daß er noch einẽ andern darzu / erſt mit beredete oder mitnehme. Hat man es doch offt wohl vor der Naſen / und koͤmmet dannoch offt ſelten genug in die Kirchen. Zwar laſſet ſich Gott an keinen gewiſ⸗ ſen Ort oder Kirche allein gleichſam hinbinden / er iſt uͤberall mit ſeiner Gnaden⸗Gegenwart / bey⸗und unter den Chriſten / (wann ſie ſeinen Namen recht glaubig anruffen) zugegen. Doch wird all⸗ hier die gute Intention, und Anweiſung zu Gott meiſtens bemer⸗ cket und als loͤblich angereget. Baͤſſer iſt es endlich / man fuͤhre ei⸗ nem aufetliche Meil Wegs in die Kirche / als in das allernaͤchſte Suͤnd⸗Schandund Laſter⸗Gaus. Dorten ſtehet an einem Ort der H. Schrifft: Ihr Schall (verſtehe die reine Lehre der B. Apoſtel von Chriſto) iſt ansgan gen in alle Welt / ſie iſt uberal bekant / ſo wird ſie ja nicht allein zu Einſtdel ſeyn? Das waͤre nicht gut / ſie iſt auch in dem euſſerſten Indien bekant / doch darff man ſie eben nicht alſo weit mit Wallfahrten auch holen / weilen Gott ja uͤberall / und an allen Orten / wo man von ihme handelt / re⸗ det / undthut. Er hoͤrte den Seuſſtzenden Moſen / die betende Hannam,/ den rufſenden Jonam / den ſchreyenden David / welche nichts von Einſtdel oder einem andern dergleichen heili⸗ gen Ort gewuſt. dienſt zuverrichten gehen? Das lies er wohl bleiben / zugeſchwei⸗ ——— AZern ſdeuchzu— Corpelſehe⸗ iklcchen Weiſeide fen Vorts! liſtlichen⸗ Pe Aunt alſn Vben fruch ſe Verſock ⸗ Dirfeſontd Folgde Der Erſuc Dur 0 Verla Thunea /00οα6 Simpler! Ashr H O eb e, ten /ſolang mguſehen der boͤſe ſchlaͤgtd meiner H nung an brechert einbilden nichtan/ ſichnur/ befohlden ner ohnd⸗ ausgeſor eliehlen k⸗ Akochene Erſten Theite /fufften Buchs / 2. Cap. ð?ð/ Zu Jeruſalenm zwar / lieſſe ſich die Herrlichkeit deß SErin, und auch zu Salomons Zeiten ſichtbarlich vollkoͤmmlich in dem Cempel ſehen / und ſcheinet noch bis auf dieſe Stunde / in allen Ehriſtlichen Gottes⸗Haͤuſern zu wahnen. Wiewohl unſichtbo⸗ rer Weiſe / den Augen nach / in dem Gehoͤr aber deß reinen goͤttli⸗ chen nAWort Hehen⸗ und fuͤhlen wir ſie alle Tag. Ach laſſe man dieſe geiſtlichen Hertz⸗Bruͤder getreue Lehrer und Prediger nicht ihr Amt alſo mit Seufftzen von den Cantzeln /uͤm unſerer Wolfarth Willen / fruchtlos verrichten. Wie hier der Hertzbruder / ſich uüber e Verſtockung deß Simpliciſſimi anfaͤnglich erweſſet. Es dͤrfte ſonſt der Seelen einmal nicht gut ſeyn. * Folg dem Hertz⸗ Bruder nach / jum guten / nicht zum boͤſen Denck / daß dein Naͤchſter auch / ein ſolcher Bruderſey / Erx ſuchet dich von Sünd / und ihrer Straff zu loͤſen, Durch gute Warnungen / von Hoͤllen, Stelaverey/ H D Verlaß die boͤſe Brüder⸗Rott/ dauß Thu recht⸗ leb Chriſtuch / fuͤrchte Gott. . 6 S "00 ooeeoeoeoe 00 90αα⁵. Das II. Capitel. SH GSimplerhut Buß / lagt / und will froͤmmer werden, lei ſben wie Als ihm der Satan anthaͤt viel Beſchwerden. deretdernin Pnmeter Olcher geſtalt langten wir zu Einſidlen an / und faimen . eben in die Kirche / als ein Prieſter einen Beſeſſenen n n fiun exorciſtret / das war mix nun auch etwas neues und ſell ſcifüli 7 tzams / derowegen ließ ich Hertzbrudern knien und be. eCrin n tenj/ ſo lang er mochte / und ging hin / dieſem Spectacul aus Fuͤrwitz Eu. unt zuzuſel en⸗ Aber ich hatte mich kaum ein wenig genaͤhert / da ſchrie Num l der boͤſe Geiſt aus dem armen Menſchen: Oho / du Kerl Mlicmen ter ſchlaͤgt dich der Hagel auch her? ich habe vermeynt / dich zu nhuh ung4 meiner Heimkunfft / bey dem Olivier in unſrer hoͤlliſchen Woh⸗ enſcheu mnung anzutrefſen / ſo ſehe ich wol / du laͤſt dich hier finden du ehe⸗ ien ul brecheriſcher moͤrderiſcher Huren⸗ aͤger / darffſt du dir wol H le Walfi in einbilden / uns zu entrinnen? O ihr Pfaffen nemt ihn nur * in nicht an / er iſt ein Gleißner und aͤrgerer Lugner / als ich / er foppt nhelmm ſich nur / und ſpottet beydes Gott und die Religion / Der Exorciſt neui lont befahl dem Gei ſt zuſchweigen/ weil man ihn als einen Ertz⸗ Luͤg⸗ Nni ueimntt ner / ohn das nicheglaube Ja ja / (antwortete er/) fraget dieſes gen, Nelet en ausgeſprungenen Moͤnchs Reisgeſellen / der wird euch wol mndenon erz ehlen koͤnnen / daß dieſer Atheiſt ſich nicht geſchenet / die Erbſen , Nrglecherm zu kochen / auff welchen er hieher zzehen verſprochen. Ich wuſte HM Ff nicht / A72 Dees Abentheurlichen Simpliciſſimim nicht / ob ich auf dem Kopffoder Fuͤſſen ſtund / da ich dieſes alles hoͤ⸗ rete / und mich jederman anſahe; Aber der Prieſter ſtraffte den Geiſt / und machte ihn ſtillſchweigen / konte ihn aber denſelben Tag nicht austreiben. Indeſſen kam Hertzbruder auch herzu/ als ich eben vor Angſt mehr einem Todten als Lebendigen gleich ſahe/ und zwiſchen Hoffnung und Verzweifflung vor Furcht nicht wuſte/ was ich thun ſolte / dieſer troͤſtete mich ſo gut als er konte / verſicherte darneben die Umſtehende / und ſonderlich die Patres, daß ich mein Tage nicht kein Moͤnch geweſen / aber wol ein Soldat / der vielleicht mehr Boͤſes als Gutes gethan haben moͤchte / ſagte darneben / der Teuffel waͤre ein Luͤgner / wie er dann auch das von den Erbſen viel aͤrger gemachet haͤtte / als es an ſich ſelbſt waͤre / ich aber war in mei⸗ nem Gemuͤth dermaſſen verwirret / daß mir nicht anders war / als ob ich allbereit hoͤlliſche Pein ſelbſt empfaͤnde; Alſo / daß die Geiſtli⸗ chen genug an mir zu troͤſte hatten / ſie vermahnete mich zur Beicht und Communion / aber der Geiſt ſchrie abermal aus dem Beſeſſe⸗ nen: Ja ja / er wird fein beichten / er weiß nicht einmal was beichten iſt / und ꝛwar / was wollet ihr aus ihm machen / er iſt einer Retzeri⸗ ſchen Art / und uns zuſtaͤndig / ſeine Eltern ſeyn mehr Wider⸗ taͤufferiſch als Calviniſch geweſenꝛc. Der Exorciſt befahl dem Geiſt abermal ſtill zu ſchweigen / und ſagte zu ihm: So wird dichs nur deſto mehr verdrieſſen / wañ dir das arme verlohrne Schaͤff⸗ lein wieder aus dem Rachen gezogen / und der Heerde Chriſti ein⸗ verleibet wird / darauff fing der Geiſt ſo grauſam an zu bruͤllen/ daß es ſchroͤcklich zu hoͤren war. Aus welchem greulichen Geſang / ich meinen groͤſten Troſt ſchoͤpffte / dann ich gedachte / wann ich keine Gnade von Gott mehr erlangen koͤnte / ſo würde ſich der Teuffel nicht ſo uͤbel gehaben. Wiewol tich mich damals auff die Beichn nicht gefaſt gemacht/ auch mein Lebtag nicht im Sinn genommen zu beichten / ſondern mich jederzeit aus Scham darvor gefuͤrchtet / wie der Ceuffel vorm heil. Creutz/ ſo empfand ich jedoch in ſelbigen Augenblick in mir eine ſolche Reue uͤber meine Suͤnden / und eine Begierde zur Buſſe / und mein aͤrgerliches und recht gottloſes Leben zu baͤſſern/ daß ich alſobald einen Beichtvatten begehrte / ͤber welcher gehlin⸗ gen Bekehrung und Baͤſſerung / ſich Hertz bruder hoͤchlich erfreue· te / weil er wargenommen und wohl gewuſt / daß ich bißher noch kei⸗ ner Religion beygethan geweſen / demnach bekante ich mich oͤffent⸗ lich zu der Catholiſchen Kirche / ging zur Beichte und commu⸗ nicirte nach empfangener Abſolution; Worauff mir dann ſo leicht und wol ums Hertz ward / daß ichs nicht außſprechen kan / und was das verwunderlichſte war / iſt dieſes / daß mich der Geiſt in dem Beſeſſenen fuͤrterhin zufrieden ließ / da er mir doch vor der Beicht und Abſolutiam unterſchiedliche Bubenſtuͤcke die ich be⸗ gangen gehaot / ſo eigentlich vorgeworffen / als wann er auckſongd J . nichts/ ſctonlsmei Gatheen ihme neinerbarel Wir verbii ſachen rl Vunderſoel her ndoct guch ſounges aus LQicbezin lerhefnn de mundträgne (ſe Heindein Helligen Gotteshen denaldorte * Poder gebe/ velcher (ch Veran co1 Fragen Sſchen wol ig das Bild urch Hilſen ſclige Geiſ nus geneſen, Wie voreſ Cbethotteesd imtichderbg man auch hi die Wort d Gottesi/ der Menſ wohegenee ſtoria H beenget, welche noe ſagen kon Das Crſte Gamnelbett laſenund den gemmacht /ſo/d ihme Gotti Gritesench ihme glaͤſet elt (nur Diehiſet uñ iſtſelbige harfür halti, Gedichte zar n W Nieſiriic, ed. el nt Anderennl. N Maid o/dag i, N ersmf te nich urhede 1 * . mal ä 1 einm gee 1 ISNECNe . r 8 ever Ghen che⸗ 2 ₰△ * — ſee ees Driſtre RREhlſn 4 HꝗH 40 1. 114. ache⸗/ an fe⸗ . ſaede t/ weda auft Ntn gaahtte e,Ryaterde und eine We 4 4eae A. 6 1 5 een in de 2% Logen in ſes Mh K te e P EE 4l A X hoe 114 M“ zech fdfer gee eeeGefir cvo Ron Eant u, forechen Win 4 1 6 6 6 47 61 zedochrerde 6 e* on mngtali e Erſten Theits / funfften Buchs/2. Lp. A4 5½ nichts / als meine Sünden anzumercken / beſtellet geweſen waͤre:doch glaubten ihm als einem Lugner die Zuhoͤrer nichts / ſonderlich weil mein erbarer Pilgerhabit ein anders vor die Augen ſtellete. Wir verblieben vierzehen gantzer Cage an dieſem gnaden⸗ reichen Ort / allwo ich Gott um meine Bekehrung danckte / und die Wunder ſo allda geſchehen / betrachtete / welches alles mich zu zimli⸗ cher Andacht und Gottſeligkeit reitzete / doch waͤhrete ſolches auch ſo lang es moͤchte / dann meine Bekehrung ihren Urſprung nicht aus Liebe zu Gott / genommen: ſondern aus Angſt und Furcht verdamt zu werden / alſo ward ich auch nach und nach wieder gantz lau und traͤg / weil ich allmaͤhlich des Schreckens vergaß / den mir der boͤſe Feind eingejagt hatte / und nachdem wir die Keliquien der Heiligen die Ornat / und andere ſehenswuͤrdige Sachen des Gotteshauſes gnugſam beſchauet / begaben wir uns nach Ba⸗ den / alldorten vollends auszuwintern.* * Ob der Teuffel auch einen Propheten und Wohrſage ab⸗ gebe / welcher zukunfftige Dinge wiſſe / ſcheinet aus dieſem Capitel (nach Veranlaſſung deß Beſeſſenen mit dem Simpliciſſimo/) wohl Fragens wuͤrdig zu ſeyn? Ihrer viele wuͤrden hieruͤber gerne Ja ſagen wollen / abſonderlich auch die / welche vielleicht glauben / daß das Bild deß aus dem Grab hervorkommenden Samuels / durch Huͤlfſe und Vermittlung der Zauberin zu Endor / nicht der ſeelige Geiſt Samuels / ſondern vielmehr ein Teuffels⸗Bild⸗ nus geweſen / und nur ſo die Geſtalt Samuels / Verblendnus Weiſe vorgeſtellet. Welches es auch warhafftig ware / unterdeſſen aber hatte es doch gleichwohl dem Saul die unverlangte Warheit zimlich derb geſaget / ob es ſchon der Teuffel ſelbſt ware. So moͤchte man auch hieher nicht unfuͤglich zur Bewaͤhrung anziehen wollen / die Wort deß Satans ſo er in der Zuſammenkunfft der KRinder Gottes/ einesmals geredet: Gaut und Haar / und alles / was der Menſch hat / gibt er um ſein Leben: Welches freylich auch wahr genus / und doch von dem Teuffel geredet heiſſet. Wie die Hi⸗ ſtoria Hiobs ein mehrers hiervon weitlaͤufftig und umſtaͤndlich bezeuget: Allein es iſt zuwiſſen / daß dieſes zwey Singular-Exempel/ welche noch keinẽ univerſal⸗Schluß / (daß der Teuffel ebe wahr⸗ ſagen koͤnne / und zukuͤnfftige Dinge wiſſe /) bekraͤfftigen. Das Erſtere zwar / die Begebenheit mit Saul und dem laͤngſt⸗verſtorbenen Samuel betreffende / ſo kan ſeyn / uñ iſt gar glaubbar / daß weil Saul Gott ver⸗ laſſen und den Teuffel gefragt / ihn Gott auch wied erumb verlaſſen / und ſinckẽ gemacht / ſo / daß auch der Teuffel / ihme nicht mehr ſagen duꝛffte und muſte / als ihme Gott zu lieſſe / und haben wolle / daß er ſagen ſolte. Dañ er iſt einmal nur Gottes Hencker und Nachrichter / welcher nicht mehr thun kan und darflals er ihme zulaͤſſet / ſonſt wuͤrde er ſchon lang / waͤnn es in ſeinem Maͤchten ſtunde / die Welt (nur uns Menſchen zuverderben) zu unterſt und oͤberſt gekehret haben. *Die Hiſtoria Hiobs aber betreffende/ ſo laͤſſe wir ſolche an ſeinẽ Ore geſtellet/ uñ iſt ſelbige nit ſo gar fuͤr ein? Glaubẽs⸗Artickul anzuſetzẽ/ weilẽ die Gelehrtẽ darfür haltẽ / es haͤttẽ die alten Rabinẽ ihrer Jugẽd zur ſelliae Zgeit ſoͤlche Lehr⸗ Gedichte zur Nachfolge nur alſo erzehlet und vorſpielen laͤſſen. Dar⸗ 4 4 Des Abentheurlichen Simpliceſſinmi Darffur man es auch meiſtentheils angenommen / und dannenhers Unter die Libros Apocryphos oder zweiffelhafftige Geſchich⸗ ten / (welche jedoch zur guten Lehre / aber nicht zu Beweiß⸗ thumdie nen) gezehlet und beygeſetzet. Indeſſen aber bleibet dieſe obberuͤhrte Frage gleichwol ſiche⸗ rer mit Nein beantwortet und eroͤrtert / dann wie ſolte der ein Pro⸗ phet oder Wahrſager zu nennen ſeyn / welcher doch ein Lugner von Anfang geweſen / und nach dem Zeugnuͤs deß H. Geiſtes / nie beſtanden in der Warheit? Viel zwar / weiß der Ceuffel wohl / aber wenig gutes / nichts mehrers weis er / als die Laſter und Untugenden / deren die ihnen anhangen / und dann aller Gottloſen/ darob er ſich erfreuet / deßgleichen auch bey denen andern alſo falſch genannten Wahrſagern ſich befindet. Sie ſagen einem dis und das iſt ihm geſtohlen worden / Sie wiſſen auch wohl den Dieb. Iſt gar recht / warum ſoll ein Meiſter ſeine Geſellen und Lehrlinge nicht kennen / oder die / ſo ihm angehoͤren? Dann wer Suͤnde thut / der iſt vom Ceuffel (verſtehe / vorſetzliche und beharrlich bos⸗ hafftige Suͤnden) dann die Sunde kommt vom Teuffel. Und alſo ho⸗ ret man auf ein Kind Gottes zuheiſſen und ihme den Dienſt gleich⸗ ſam aufzuſagen / wañ man ſich in allerley ſolche Suͤnd⸗Schanden un Laſter begiebes. Dieſes nun wiſſen die Waͤhrſager alles perfect, das machts daß ihnen es ihr Geiſt oder der Teufſel deme ſie dienen/ ſaget / als welcher alle ſolche Gottloſe und Suͤnder / ſichere Hoͤllen⸗ Braten gar wohl kennet / dieweil ſie ihme auch angehen und zugehoͤ⸗ ren. Aber was gilts / ob ſie wiſſen / was ein bußfertiges reuiges Suͤnder⸗HBertz / oder eine andaͤchtige Seele / thue und verrichte / o⸗ ur in Sinn und Vorſatz habe / dann dieſelbigen gehoͤren nicht in ihꝛ Leich. Daß der Beſeſſene / oder vielmehr der boͤſe Geiſt in dem Beſeſ⸗ ſenen / allhier dem Simplex ſeine gottloſen Schelmen⸗Stuͤcklein alſo genau und accurat zuerzehlen wuſte / das iſt kein Wunder / dann er hatte auch wenig gutes gethan / das waren boͤſe Wercke / Daruͤm wuſte ſie auch der boͤſe Geiſt. Aber als er einen Chriſt⸗Eyfferigen Vorſatz faſſete / eine innerliche Hertzens⸗Reue zur wahren Buß / aus Trieb ſeines heimlich nagenden Gewiſſens / und noch genaͤdigen An⸗ regung deß Geiſtes Gottes in ſeinem Hertzen ſaͤhlete / da ſchwiege der Beſeſſene ſtill und wuſte nichts mehr / hoͤrete auch auf ihme fer⸗ ner zu ſchmaͤhlen / weil er keine Macht mehr hatte. *Iſt alſo der Teuffel und ſeine Werckzeuge kein Prophet o⸗ der Wahrtngen ſondein ein Luͤgner. Ein rechter geiſtlicher Wahrſager / oder goͤttlicher Propheten⸗Geiſt / weis ſo wohl das Boͤſe als Gute / weil es ihnen der Geiſt Gottes eingiebet / deſſen Wort ſie reden / und nichts als ihre ſchwache Zunge darzu herleihen. Wie die Propheten und Waͤnner Gottes / Jeſaias / Zere⸗ mias/ S — eMat dncoͤnig ſgandernge Zwar! bahrſage lung,oder ger aus ſo ſ Cauff unde Gtderntv ier Alineß Pucht vord⸗ Narrenmea ner / erleuch ausdannde Beligione riche Ceuff en Eveng Himua ſronomi, de der Sterneb 1s Mertei⸗ dagwech oodereeder oſtmolen ofters wol Lauffur iu binden auch ſolche wyrdenut ſie eine K techt ſtud Udſolchea ten und kommena len Name voll lauffer Zwar kommen)) und Himn A Itſorunge die Zigen ohlenau ſen in Gr. Stern⸗ e NR ul de Dott en aadeen les eele 9 1 agen eee e, t .„AER Ne nahl den N Dt ees õü . 4 4 ſſpen 4 E REeh Wele — = . (Mei tin Nern et õäüü „ N 3 Sofwen 1 chelmen ine 1 ½ N ie Puede e R DIme * c 6 ſe N e Ne die Deah — 2 en geiit,ehfertge n OWei èZ ““ e GAr aſnc . u aheeß D— . 1† MNeePE 40 n0) Gennchegeheyn . e ee ne er es anf N tte au I w ere⸗ n . 4 4 erſr/ meis ſo wehh eIit õ ⸗* eſe as ge Mri Perlorene 2 „ 1 „ . mias/ mias / Nathan / dem ſen 1techter iſticht N Erſten Theils/ fuͤnfften Buchs / 2. La. Aey 1 David / Samuel bey ſeinem Leb⸗Zeiten dem Roͤnig Saul / deßgleichen auch Eliſa / und Elias / ſamt vie⸗ len andern gethan hatten. ðSsni * Zwar hat es auch zu allen Zeiten viel falſche Propheten und Wahrſager abgeben / welche entweder aus Teuffeliſcher Einge⸗ bung / oder aus eigener Wahn⸗Witz und kitzlichen ſelbſt⸗Ouͤnckel / o⸗ der aus ſo ſcheinenden natilichen Urſachen / oder auch aus dem Lauff und Geſtirn deß Himmels alſo etwas wiſſen und daher ſchwadern wollen / deßgleichen die Gruͤbler und Vernuͤnfftler / die da der Allmacht und Weisheit Gottes / und was er einig ſeiner Macht vorbehalten / zuviel nachforſchen / und andere mit ſich zu Narren machen wollen; nur damit man ſie fuͤr Gottes⸗Maͤn⸗ ner / erleuchtete Leuthe und Singulariſten anſehen ſolle. Dar⸗ aus dann der Schwaͤrmereyen / neuen Secten / falſchen Ketzer / Religionen / und Irrgeiſter ſo viel entſpringen / das ſind verfuͤh⸗ riſche Ceuffels⸗Propheten / von welchen Chriſtus ſo treulich in dem Evangelio vom Greuel der Verwuͤſtung warnet. * Hierzu gehoͤren auch die Hartnaͤckigten und Eigenſinnige A-. ſtronomi, die ſich offt ſo genau an das Geſtirn oder die Influentz der Sterne binden und dis oder das offtmalen / (blos dieweil ſie es aus Aberwitz ihnen alſo einbilden und vorſetzenerzwingen wollen⸗ daß nemlich dis und das geſchehen muͤſſe / ſo hernach fehlet. Ein anderer der auch dergleichen Wiſſenſchafft erfahren / giebet hiervon offtmalen wieder ein anderes Bedencken und Urtheil / und alſo auch oͤffters wohl der dritte uñ vierdte. Waͤre ſich nun an den Geſtirn⸗ Lauff und die Wiſſenſchafft dieſer Kunſt ſo eigentlich und ſicher zu binden oder derſelben nachzugehen. (Wie wohl man eben auch ſolche nicht ſo gar verwerffen muß / da: von ſchon obẽ gedacht) ſo wuͤrden und muͤſten ſie billig eintreffen / und alle eines ſagen / weilen ſie eine Kunſt und Wiſſenſchafft erlernet / wann ſie ſolche anderſt recht ſtudiret / und nicht vielmehr ihrẽ Selbſtduͤnckel zuviel trauen. Und ſolche werden auch ſo dann deme nach billig falſche Prophe⸗ ten und mehr Luͤgen⸗als Wahrſager genennet. Zu ſolchen kommen auch die Zigeunner / deren / oder doch wenigſtens unter de⸗ ren Namen heut zu Tag alles Land / Soͤrffer und Maͤrckte offt voll lauffen. *Zwar ſolle von den Egyptiern (daher die rechten Zigenner kommen/) die Aſtronomia oder Wiſſenſchafft deß Geſtirns und Himmels⸗Lauffs / der Gelehrten Meinungen nach / erſtesmals entſprungen und herkommen ſeyn / dannenhero noch vieletwas auff die Jigeuner hierinnen halten und ihnen glauben wollen. Wie⸗ wohlen auch von vielen dem Thaleti / einem aus den ſteben Wei⸗ ſen in Griechenland / die Erfindung ſolcher Aſtrologiæ oder Stern⸗Kunſt will zugemeſſen werden. Wie Laertius Lib. 1. pag. 15. 46 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi . pag. 15.16.18. und 23. hiervon gedencket und bezeuget. Deßgleichen ſolle auch Anaximander die Erſte Sphæramm gemacht haben. Deſſen abermal Laertius in Vitis Phloſophorum. lib. 2 gedencket. Ob nun dieſes gyptier oder Griechen geweſen / wollen wir nicht ſagen/ wiewohl ſie in Griechenland gelebet. *Weit baͤſſere Stern⸗Seher und gelehrtere Aſtronomos als MWe Daß er ei alle Egyptier und heutige Zigeuner (darfuͤr ſich dieſer Zeit man⸗ Erf aur verloffner Lag⸗Dieb / und manche liederliche Soldaren⸗ Ur ausgeben) finden wir in H. Schrifft: Der Erſte hies A⸗ dam / der andere Noah / der dritte Abraham,/ dieſe haben ihre Kunſt von Gott dem Schoͤpffer und Errn der Sterne ſelbſt gelernet / ſie haben ſich aber gleichwohl / wie heut zu Tag beſchiehet) nicht ſo vieler Curioͤſen Kutzel⸗Sachen vermeſſen / da ſie es doch baͤſſer als alle ihre Nach kommen haͤtten thun konnen. Die Poe⸗ ten ſchreiben dieſer Kunſt Anfang dem Atlas (einem Boͤnig von Mauritania) zu / der da der Erfinder deren ſolle geweſen n danaener das Gedicht von ihm entſtanden⸗ hiervon Diodorus Siculus Uund Auguſtinus de Civiate Dei mehrern Bericht geben. Doch deſſen allen ungeachtet / ſo ſind doch hieraus keine Wahrſagungen / ſondern nur Muthmaſſungen zuſchlieſſen. nd ſind auch obgedachte Zigenner ſelbſt / wann ſie auch gar rechte eynd / anderſt nichts als Heyden / und Goͤtzen Diener / die da aller⸗ hand lebloſe Bilder / ja wohl gar den Ceuffel ſelbſt anbeten / bis auf den heutigen Tage / was ſolte dann fuͤr eine ſchoͤne Geiſtes Wahrſagung von ihnen zuglauben / zuerwarten / oder zuhoffen ſeyn. Daß wir itzund noch nicht einmal er ſt⸗gedencken / wie manche alte Bexen oder Gabelfahrerinnen / ſich offt unter den Chriſten/ aber ſonderlich bey dem Bauers⸗Volck / eben als die Jauberin zu Endor / deß Wahrſagens unterfangen / und zukünſſtige Dinge wiſſen wollen. Dieſes alles ſind falſche Propheten uñ keine Wahꝛ⸗ ſager / weil ſie es nicht von dem Geiſt der Warheit herhaben / ja / ſie ſind gantz ohnmaͤchtig in ihrem Willen und Wiſſenſchafft / wann ſie etwas zur Beſtaͤttigung der Thre Gottes ſollen oder wollen dar⸗ thun. Was hatten doch dorten jene falſche Propheten oder Baals⸗ faffen / wider den Eliam / als einen wahren Propheten und rechten Wahrſager durch den Geiſt Gottes ausgerichtet / als ſie ihre Gunſt und ihres Gottes Ehre ſolten erweiſen und dar⸗ thun? So viel als nichts ware es mit dem Opffer⸗Anzuͤnden / und wolten dieſe Stock⸗Narren erſt aus ihren Buckein oder Ruͤ⸗ cken Feur⸗Steine machen / daraus das Feuer hervor ſpringen und ihr Opffer vielleicht anzunden ſolte / weil ſie ſich alſo vergeblich zerpfaͤlz pfrd Popheten eantuftiges eetverweiſe Simplexth die aß er den immel auf ſeinen Schultern getragen haben ſoll / wie Seoe = — lich /veiſg ugen gehen Pielmne Teufileuel dr ſeſey- rſeloſtit)vo td unveroeb Drunht Schen isfe Cinſt Er lacht Undt Orunmne Veteh K 0000 Ginpte Was und zupranZ ich uns auc ichsſo herrl erinnertem ſtehen huͤtte langen wuͤrd ing wolbra ſhbaldverth ſubehinaue ukomnnenee brudern gi und daß ih mnal deſen ſo unnirde Ukauſen ge N. Diſeh ncrdun de Anin On nnrich ſn e Arwnonic, ſeretn — RlnColdar Arfeziel n eömneſif unnen. Ne⸗ Den: RKZZ enobncl/ 0 Lteheehean „ . N R Gf Siſe ſlerodetpalrde Cheten buit a renProppetenn er nder Hee⸗ 4 “ N — eme A Backeinea Kopßar ſOri tl ger ervor pnl S S Erſten Theils / fünfften Buchs/3. Cap. 4 zerpfaͤzteut abgeiſſelten. Jene falſchen und zur LCuͤgen gedingten Propheten oder Wahrſager den Bileam muſte ſo gar ein un⸗ vernuͤnfftiges Thier und arme Butte⸗Eſelin ſtraffen / und ſeine Thor⸗ heit verweiſen / daß er hernacher gutes fur boͤſes / und Seegen für Fluch / weiſſaget. So ohnmaͤchtig iſt der Satan in ſeinen Werck⸗ zeugen gegen und wider Gott / und alſo bleibet es auch darbeyt Daß er ein Luͤgner und kein Wahrſager ſeyg. * Vielmehr aber ſehe und lerne man hieraus / wie genau der Teuffel auf alles Thun undLaſſen der Menſchen acht habe / und ſelbſt der Erſte ſey / der uns die Suͤnden / (worzu er doch der baͤſte Verlet⸗ ter ſelbſt iſt) vorruͤcke / aufmutze / ja gleichſam als Centner⸗ſchwer und unvergeblich machen helffe. Deßgleichen er auch hier dem Simplex thate. Drum huͤte dich vor Suͤnd / ſteh ab und Laß vom Boͤſen / Schmaͤht dich der Teuffel gleich / durch ſeine Werckzeug ſehr / Was fragt ein Chriſt darnach die Seele zuerloͤſen / Einſt von der Hoͤllen⸗Qual / daran achlligt vielmehr. Er Lacht hernach mir ſelbſt / wann ihms ſo wohl gelungen / Und titzelt ſich darmit / (wie klar hier aus erhellt / Druͤm nehmt die Warnung an / ihr Alten mit den Jungen! Bekehrt euch in der Zeit / ſo iſt es wohl beſtellt. ₰K O0000G00O00000000000000 0 Das III. Capitel. M Simplex / erzehlet / und zeigt deutlich an / M Was Erim Winter mit ſeim Freund gethan. Ch dingete daſelbſt eine luſtige Stube und Kammer vor uns / deren ſich ſonſten / ſonderlich Sommerszeit / die Bad⸗ Gaͤſte zugebrauchen pflegen welches gemeinisglich reiche Schweitzer ſeyn / die mehr hinziehen ſich zu erluſtigen und zuprangen / als einiger Gebrechen halber zu baden / ſo verdingte ich uns auch zugleich in die Koſt / und als Hertzbruder ſahe / daß ichs ſo herrlich angriff / vermahnete er mich zur Geſparſamkeit / und erinnerte mich des langen rauhen Winters / den wir noch zu uͤber⸗ ſtehen haͤtten / maſſen er nicht getraue / daß mein Geld ſo weit hinaus langen wuͤrde / ich wuͤrde meinen Vorrath / (ſagte er /) auff den Fruh⸗ ling wol brauchen / wann wir wieder von hinnen wollen / viel Geld ſey bald verthan / wann man nur davon / und nichts darzu thue: Es ſtaͤube hinaus wie der Rauch / und verſpreche nimmermehr wieder zukommen / ꝛc. Auff ſolche treuhertzige Erinnerung konte ich Hertz⸗ brudern nicht laͤnger verbergen wie reich mein Seckel waͤre/ und daß ich bedacht uns beyden gutes davon zuthun / finte⸗ mal deſſen Ankunfft und Erwerbung ohne das / alles Segens ſo unwürdig waͤre / daß ich keinen Maͤyerhoff daraus zu⸗ erkauffen gedaͤchte / und wann ſchon ichs nicht anlegen wolte,/ mmeinen meinen liebſten Freund auff Erden damit zu unterhe get wuͤrde / um die jenige Schmach / die er hiebevor von ihm vor Magdeburg / empfangen. Iind demnach ich mich in aller Si⸗ nl un unterha n/ ſo waͤr⸗ doch billich / daß er (Hertzbruder) aus Oliviers Geld vergnu cherheit zu ſeyn wuſte / zog ich meine beyde Ocapulier ab / trennete die Ducaten und Piſtoleten heraus / und ſagte zu Hertzbru⸗ dern / er moͤge nun mit dieſem Geld nach ſeinem Belieben diſponi ren / und ſolches anlegen und austheilen / wie er vermeyne / daß es uns beyden am nuͤtzlich ſten waͤre. Da er neben meinem Vertrauen das ich zu ihm trug / ſo viel Geld ſahe / mit welchem ich auch ohn ihn wol ein zimlicher Herr haͤtte ſeyn koͤnnen ſagte er: Bruder / du thuſt nichts / ſo lang ich dich kenne / als deine gegen mir habende Liebe und Treue zu bezen⸗ gen! Aber ſage mir / womit vermeyneſtu wol / daß ichs wieder um dich werde verſchulden koͤnnen? es iſt nicht nur um das Geld zu⸗ thun / damit du mich dir obligireſt / dann ſolches iſt vielleicht mit der Zeit wieder zu bezahlen / ſondern umb deine Liebe und Treue/ vornemlich aber umb dein zu mir habendes hohes Vertrauen / ſo nicht zu ſchaͤtzen iſt / daſſelbe machte mich Schamroth / wann ich be⸗ kennen muß / daß ich nimmermehr / ſo viel einem eintzigen Menſchen in der Welt vertrauet haͤtte / als du mir vertrauet haſt. Bruder mit einem Wort / dein tugendhafft Gemüuth machet mich zu deinem Sclaven / und was du gegen mir thuſt/ iſt mehr zuverwundern / als zu wiedergelten moͤglich. Oehrlicher Sunplici / dem bey dieſen gottloſen Zeiten / in welchen die Welt voll Untreue ſtecket / nicht im Sinn kommt / der arme und hochbeduͤrfftige Hertzbruder moͤchte mit einem ſo anſehnlichen Stuͤck Geld fortgehen / und ihn an ſtatt ſeiner in Mangel ſetzen; verſichert Bruder / dieſer Be⸗ weißthum deiner wahren Freundſchafft verbindet mich mehr gegen dir / als ein reicher Berr der mir piel tauſend verehre⸗ te: Allein bitt ich mein Bruder / bleib ſelber Herr / Verwahrer uñ Außtheiler uͤber dein Geld / mir iſt genug / daß du mein Freund biſt! Ich antwortete: was wunderliche Reden ſeyn das hochgeehrter Vertabruder? er gibt muͤndlich zuvernen men / daß er mir verbun⸗ den ſey / und will doch nicht darvor ſeyn / daß ich unſer Geld / beydes ihm und mir zu Schaden / nicht unnuͤtz verſchwende. Alſo redeten . wir beyderſeits gegeneinander laͤppiſch genug / weil je einer in deß andern Liebe truncken war / welches mich ſchier glauben machte/ daß eine ſchlechte Liebe und Vertrauligkeit zwiſchen denen jenigen Menſchen ſeye / zwiſchen denen die Reden zu Zeiten nicht auch fein naͤrriſch fallen. Alſo ward Hertzbruder zugleich mein Hof⸗ meiſter / mein Gaͤnckelmeiſter / mein Diener und mein Herr/ und in ſolcher muͤſſigen Zeit / erzehlete er mir ſeinen Lebenslauff / und durch was Mittel er bey dem Grafen von Goͤtz bekant und beſoͤr⸗ dert ide Utterſe eulmmn ebervieſe⸗ Gthttndee aſtedigetun ichoobet ſ. Freund i ſen trorden/ nnenbarht felgethei rihr n e * Cneine Dn Deegnun behihrhen Diendeldi enerfohrde 1 ichdaßernn Mslihen es Comma ſelberſein Peeriſchen lte/ urdf lieder grune rühling Grafen/ Damitwire ſir von ein sdie Bor fönnsdarn die woltenn lernen/ dai ſehaͤttenm gedanckthe ſo bertelhen chen. Sleichni, eigeangenen jen aus e Unanpeſehen Der lachter Frubing 1 non/ergbr nichſeinesve Otenwirur e eakmihmnte Crlineg en Efugemn enn em HZ 8 . ll Alxeden “ — efn 6 . I Vnm 4 „) E MNN NeI3 R eder N Dq fhenbece . 5S 7 er/eekea 1 9 4. . XNNE woin ennd . 4 an dars d0 le o, ſof ſſ. . 2 7 e eier monde Pohe Relbe. 1 in eil ranerm — =☛Re n chen. unangeſehen ich unterſchiedliche Erſten Theils / fünfften Buchs / 3. Cap. . . 4 1 dert worden / worauff ich ihm auch erzehlete / wie mirs ergangen / ſnt W ers D 4 Vatter ſeel geſtorben / dann wir uns bißher noch niemal ſo viel genommen / und da er horete / daß ich ein junges Weib zu L. hatte / verwieſe er mir / daß ich mich nicht ehender zu derſelbigen/ als mit ihm in das Schweitzerlandbegeben / dann ſolches waͤre mir anſtaͤndiger / und auch meine Schuldigkeit geweſen. Demnach ich mich aber entſchuldiget / daß ich ihn als meinen allerliebſten Freund in ſeinem Elend zuverlaſſen / nicht uͤbers Hertz bringen koͤnnen / beredete er mich / daß ich meinem Weib ſchrieb/ und ihr mei⸗ ne Gelegenheit zu wiſſen machte / mit Verſprechen / mich mit ehiſtem wieder zu ihr zu begeben / thaͤt auch meines langen Außbleibens hal⸗ ber meine Entſchuldigungen/ daß ich nemlich allerhand widri⸗ ger Begegnuͤſſen halber / wie gern ich auch gewolt / mich nicht ehen⸗ der bey ihr haͤtte einfinden koͤnnen. Dieweil dann nun der Bertzbruder auß den gemeinen Zeitun⸗ gen erfuhr / daß es umb den Grafen von Goͤtz wol ſtunde/ ſonder⸗ ſich / daß er mit ſeiner Verantwortung bey der Kaͤyſerl. Majeſtaͤt ROhinaus langen / wieder aufffreyen Fuß kommen / und gar wiederumb das Commando üͤber eine Armee kriegen wuͤrde / berichtete er demſelben ſeinen Zuſtand nach Wien/ ſchrieb auch nach der Chur⸗ Baͤyeriſchen Armee / wegen ſeiner Bagage / die er noch dort hatte / und fieng an zu hoffen / ſein Gluͤck und Auffkommen wuͤrde wieder gruͤnen / derhalben machten wir den Schluß/ fuͤnfftigen Fruͤhling von einander zu ſcheiden indem er ſich zu bemeltem GHrafen / ich aber mich nach L. zu meinem Weib begeben wolte. Damit wir aber denſelben Winter nicht muſſig zubraͤchten / lerneten wir von einem Ingenieur auff dem DPapier mehr fortificiren/ als die Koͤnige in Bi ſpanien und Franckreich ins Werck ſetzen koͤnnẽ / darneben kam ich mit etlichen Alchymiſten in Kundſchafft/ die wolten mich / weil ſie Geld hinter mir merckten / Gold machen lernen / da ich nur den Verlag darzu hergeben wolte/ und ich glaube/ ſie haͤtten mich uͤberredet / wann ihnen der Bertzbruder nicht ab⸗ gedanckt haͤtte / dann er ſagte: Wer ſolche Kunſt koͤnte / wurde nicht ſo bettelhafftig daher gehen / noch andere umb Geld anſpre⸗ Gleichwie nun der Hertzbruder von hochermelten Grafen eine angenehme Weibe:⸗Antwoꝛt und treffliche Promeſſen von Wien aus erhielt / als bekam ich von L. keinen eintzigen Buchſtaben / – Poſttage in quplo hinſchriebe: m. Das machte mich ſo unwillig / und verurſachete / daß ich denſelben Früuͤhling meinen Weg nicht nach Weſiphalen antrat / ſondern von⸗ Heriz brudern erhielt/ baß er mich mit ihm nach Wien nahm/ mich ſeines verhoffenden Gluͤcks genieſſen zu laſſen; n Oinis gen. Alſo mon⸗ dirten wir uns aus meinem Geld wie 2. Cavaliers / beydes mit G EBleidun⸗ 460 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi ihr ei Kleidungen / Pferden / Dienern und Gewehr /giengen durch Nnn Coſtantz auff Ulm / allda wir uns auff die Donau ſetzten / und von dort aus in 8. Cagen zu Wien gluͤcklich anlangeten. Auffdem⸗ 61 ſelben Weg obſervirte ich / weil wir eilten / ſonſt nichts / als daß die Weibsbilder / ſo qan dem Strand wohnen / den Voruͤberfahren⸗ agfh den / ſo ihnen zuſchryen / nicht muͤndlich / ſondern ſchlechthin mit dem ege Beweisthum ſelbſt antworten / davon ein Kerl manch feines Einſe⸗ Ghann hen haben kan. kek * Rdaahne * Man ſaget ſonſt im gemeinen Spruͤchwort/ Derphire Amicorum Bona, inter ſic ſunt cummunia. Ged n ie “ das iſt: Uunden reun Was recht getreue Freunde ſeyn/ /Nenn Die haben alles ins gemein/ Wet ndhe „ Wiewohl dergleichen gute und getreue Freund / heut zu Tage ſdemerf gar ein rares und ſeltenes Wildbraͤt ſeyn. Ein ſolches Exem⸗ Pittmd pel aber ſtellet hier Simplex an / und mit ſeinem lieben Hertz⸗ len/Nechin bruder fuͤr. Die Liebe und Vertraulichkeit / iſt zwiſchen die⸗ heiten. ſen beyden guten Freunden / ſo groß / daß jener dieſem alles vertrauet/ und dieſer hinwiederum / jenem alles mittheilet / was er in ſeinem N gantzen Vermoͤgen / ja als einen geheimen Schatz verborgen hatte. Peubts / Recht ſeltzam und wunderbar iſt dieſes / und vielleicht auch daꝛum . Me fuͤrgeſtellet / daß es deſto baͤſſer ſolle betrachtet und beobachtet wer⸗ Nomene den. Weilen jedoch die Welt von dergleichen guten Hertz⸗ Ahaſo freunden / anjetzo ſo leer / und de iſt. Keiner darfſ dem andern ſneder mehr trauen / es giebet Joabs⸗/ Freunde / es giebet Ahitophels⸗ warts Freunde / es giebet falſche Gruͤß⸗Kuͤßeund Judas⸗Freunde/ hielgeto⸗ welche offt mit dem Munde einem gruͤſſen / und ihn ſchon in dem Dos Le Hertzen und Gedancken ſpieſſen. Dieſer wird heute von der Und es w Narren⸗Welt / füͦr einen klugen Politicum / und raiſonablen NeNnic wackern Mann gehalten / welcher mit einem jeden heucheln / ſchmei⸗ ſein Sche cheln / ſchmatzen / ſchwatzen / und artlich fuchs ſchwaͤntzen / oder den ſaltzen od Fuchsſchwantz nach der Cablatur ſreichen kan / der ſich einem gibr die jeden offer ret / ſeine Dienſte anbietet / ſich ſtellet / als ob er Mord treuerd und Todſchlag einem Vertrauen / oder Pferde mit einem ſtehlen tig/ de wolle / damit er nur jenem ausnehme / und die Geheimnuͤſſe ablocke. Simpl Laͤſſet ſich der Einfaͤltige anfuhren / und ſtellet ſich wieder / (doch mit lt ein getreuern Gemuͤth) oſſenhertzig / gegen einen ſolchen verſtellten ineſ,ode Waolff / ſo ſindet er ſich ſchaͤndlich und thoͤrlich betrogen. Fuͤr den d vermeinten Freumd / einen vergalten Feind / für den Wolthaͤ⸗ Sirach ter/ einen Verraͤther. An ſtatt / der Freunds⸗Lieb / einen federn Ehren⸗Oieb / und fuͤr alle ſeine Redlichkeit / Gifſt und untert Deid. Dieſes ſind die ſchoͤne Vergeltungen und Freunds fremnne Proben / der heutigen Politiſchen Larven⸗Welt. Mige O wer — ren alſten Ngeten. ſinihtsceng, derVni nugſine 11 = E — e ftr —,,4q S — = o we 61 O wer mehr einen getreuen Damon und Pythias / einen Hertz⸗ quffrichtigen D Erſten Theils / fünfften Buchs / z. Laop. 4 David und Jonathan faͤnde / der moͤchte ſolchen wohl auffheben / und wie man ſonſt zu ſagen pfleget / in Gold einfaſ⸗ ſen laſſen. And alſo iſts mit ihr beſtellt / der falſchen Welt. Ja wohl / daß man wie Simplex / die vernaͤheten Duca⸗ ten heraus zoͤge / und ſeinem Treund mittheilete / zur Mothhüuͤlffe. Das laß ich wol bleiben / gedencken die heutigen Freunde / dieſes Bißlein gehoͤret fur mich. Freund hin / Freund her! Mein Geld kan mir noch gute Laſchi tragen / wann ichs auff Zins lege/ innſhd ten fzſhe⸗ Gencemg 1/ oizſi Gechgnfet ehn Hite dafud unOreſ lmnderſcher ir enten Ud Fren mwen W O von dem Freund darffich nichts fodern / ich will gern ſein Freund ſeyn / wann er nur nichts bedarff. Ein a derer ſchnarchet / und pralet / und prallet / daher / weil er einen gut⸗hertzigen Freund hat / bdey deme er ſich durch ſeine Auffſchneiderey beliebt gemacht hat/ da will und wolte man ſich ſeiner annehmen / fuͤr ihm reden und rei⸗ ten / Rechten / und Fechten / in allen Occaſionen und Gelegen⸗ * Ja Manl⸗und Saul⸗Kreund! Das aufrichtige Hertz glaubts / und meinet wie er ſey / ſo werde dieſer ſein Freund auch ſeyn. Aber gefehlt / verba ſunr, verba man nt, der fromme Freund bekommt etwan ein Unglucklein / er geraͤth in eine Lebens⸗Gefahr o⸗ der hat ſonſt einen Zuſtoß / guter Freund wo biſt du? Du Auff⸗ ſchneider / wo biſi du / du Praler / du Gros ſprecher / wo biſt du? Itzt / waͤr es Zeit / deine Freunds⸗Probe zu weiſen / welche jenem ſchon ſo viel gekoſtet / aber niemand iſt zu Hauß. Freund hilffdir ſelbſt. Das Leben iſt Edel dencketl der falſche Suppen⸗Freund. Und es waͤre gut / wann (nicht offt ein Oliviers⸗Freund waͤre/ der da nicht nur in der Noth nicht Stich hielte / ſondern noch ſelbſt ſein Scheidlein mit darzu legte / und den guten Freund wacker ein⸗ ſaltzen oder zur Banck mit hauen helfſe. Solches Tranckgeld/ gibt die Welt. Sumplex aber hier nicht ſo / Simplex ein treuer Freund / Hertzbruder dergleichen / Simplex wolthaͤ⸗ tig / der Hertz bruder danckbar / Hertzbruder erkennlich⸗/ Simplex wo biſt du / heut zu Tage? Hertzbruder wo b ſt du? ſolte einerfragen. Die groſſe Welt / hat entweder wenig / oder gar keine / oder gar kleine Freunde. Fide, ſed cui?vide. Trau / ſchau aber wem? dann der Trau wohl reitet offt Pferd hinweg. Sirachs Lehre / iſt hier die baͤſte / ſie heiſſet alſo: Halts mit jederman freundlich / (verderbe keine Freundſchafft) trau aber unter tauſenden kaum einem/kaum einem! Ach des Elends/ frommer Sirach / du muſt gewiß auch in ſolcher Freunds⸗Noth geſt cket ſeyn / weil du ſo guten Rath ausgiebeſt? moͤchte einer ja wohl / und nicht unbillig) hieruͤber ſagen und fragen? Demnach:* Gg 2 Du⸗ 462 Des Abentheurlichen Simyliciſſimt Du // der du einen Freund / der redlich iſt gefunden, Halt dich ja feſt an ihm / und thn auch gleicher Weiß / Sey ihm mit Mund und Hertz / zur Gegen⸗Tren verbunden / Daß deine Danckbarkeit / ſtets ſeine Gutthat preiß/ Trenn dich nicht ſtrack von ihn / wann ja ein Unglück blicket / Schau wies der Simplex hier / mit dem Hertzbruder macht / Er nimmt ihn freundlich an / und duͤncket ſich beglüucket/ Daß ihm der Himmel hat / ſein Freunds⸗Hertz wieder bract. hallein (durhinme Er bleibt / wie vor ſein Freund / geh t bey ihm nicht voruͤber/ Ob er ſchon Armuth leid't / er nimmt ihn willig an / Es heiſt bey ihme recht; wie aͤltrer Freund / wie lieber / Weil man die neuen Freund gar langſam kennen kan. Hergegen iſt der Danck / bey jenem nicht erſtorben / Ob er ſchon Mittel⸗Los / und elend zieh't daher / Ob ſchon auch der Eredit / ſamt Gut / und Muth verdorben / Iſt doch Hertzbruders⸗Hertz / an Danckbarteit nicht leer / Er iſt tein falſcher Freund / die nur Politiſch heucheln / Und ſtellen ſchmugſam ſich / bis ſich ihr Vortheilfuͤgt / Ach Nein ¹ Hertzbruder weiß / gar nichts von ſolchen ſchmei⸗ cheln/ Als deſſen treues Hertz / auf gutem Grunde liegt / Er nimmt die Wohlthat an / vergilts / mit guten Lehren / Die auch dem Simplex ſind / in vielen Dingen Noth / Ach ſolche gute Freund / ſind freylich werth zu ehren/ Auch nüutz⸗ und noͤthiger / offt als das taͤglich Brod/ So halt mit Freunden dich / ſo ſuche Freund auff Erden / Trau nicht der falſchen Weit / und ſih dich ſleiſſig fuͤr / Mann tan durch falſche Freund / ſchlimm angefuͤhret werden / Dis iſts / was Simplex weiſt / als Warnungs Weiſe hier. Iſt ja dein Freunde gut / halt ihn / daß er gut bleibe, Vergilt nicht boͤß fuͤr guts / ſey t ein Olivier / Denck / daß der Undanck ſich / ein Kind ber Hoͤllen ſchreibe / Ach / daß die heut'ge Welt ſo voll Her tbruͤder waͤr! oeOoYeDeOOOOE οσ4 Das IV. Capitel. Simplex und Hertzbruder in den Krieg kommen / Kommen baldloß / wie wird deutlich vernommen. S gehet wol ſeltzam in der veraͤnderlichen Welt her Man pfieget zu ſagen: Wer ſich allweg in ◻die Zeit ſchicken koͤnte / der wuͤrde bald groß und maͤchtig. Mancher Schindhund oder Schabhals (dann dieſe beyde Ehren⸗itul werden den Geitzigen gegeben) wird wol bald reich / weil er einen und andern Vortheil weiß und ge⸗ brauchet / er iſt aber darum nicht groß / ſondern iſt und verbleibet vielmals von geringerer Ædtimation, als er zuvor in ſeiner Armuth 4 war? *„ 4“ erheit gent taffelnde ((ſevot in e Reicht haltetwe Der Gref jenlalsich Iumnnerhe mn Grefft, atordſet htenſ Goeſteinge —, hhnlchde (/undbed Wehe (en/dder lbcbeſage doſhiee⸗ rder/d detthaͤtte teſdaß erd cheninde iechenk ſechter/ Uud über deethatt tergangen aſenund verwichne Nen/unda Nrſclben gen C Hen na nacht/n lens 1 ſtaͤtFel benk⸗ hegehre Wi inverd ennn agückkle dedern iglücket, Orewhet 1 geiien ettehe Rlmgtn torben thverkrche Nteltniheie hanchel teufügt/ vnn ſoſgen ſirz legt, An legen, ter de Ene geſthru eien 63 Diiſ, bleibe/ „ lin ſchriut der win⸗ 000ℳ* M. nderlihenc erſich Awegn edaldongun der Schebhes ninigenggen theilveißunde⸗ ſtundvernlcht Erſten Theils / vieroͤten Buchs / 4. Cap. 686885 war ? Wer ſich aber weiß groß und maͤchtig zu machen / dem fol⸗ get der Reichthum auff dem Fuß nach. Das Gluͤck ſo Macht und Reichthum zu geben pfleget / blickte mich trefflich holdſeelig an/ und gab mir / nachdem ich ein Tag oder acht zu Wien geweſen / Ge⸗ legenheit genug an die Hand / ohne einzige Verhinderungen auff die Staffeln der Hoheit zu ſteigen ich thaͤts aber nicht / Warum: Ich halte / weil mein katum ein anders beſchloſſen / nemlich das jeni⸗ ge / dahin mich meine fatuitas leitete. WU Der Graff von der Wahl / unter deſſen Commando ich mich hiebevor in Weſtphalen bekannt gemacht / war eben auch zu Wien / als ich mit Bertzbrudern hinkam: dieſer ward bey einem Banquer / da ſich verſchiedene Kaͤyſerliche Kriegsraͤthe / neben dem Graffen von Goͤtz und andern mehr befanden / als man von allerhand ſeltzamen Kopfſen / unterſchiedlichen Soldaten/ und be⸗ ruͤhmten Partheygaͤngern redete / und auch des Jaͤgers von Soeſt eingedenck wurde / und erzehlete etliche Stuͤcklein von ihm ſo ruͤhmlich / daß ſie ſich uber ihn als einen ſo jungen Kerl verwunder⸗ ten / und bedaurten / daß der liſtige Heſſiſche Obriſter S. A ihm ein Weh⸗Bengel angehengt / damit er⸗ entweder den Degen beyſeits legen / oder doch S chwediſche Waffen tragen ſolte: Dann wohlbeſagter Graff von der Wahl / hatte alles erkuͤndiget wie derſelbige Obriſter zu L. mit mir geſpielet: mein treuer Mertz⸗ bruder / der eben dort ſtund / und mir meine Wohlfahrt gern befoͤr⸗ dert haͤtte / bathe um Verzeihung und Erlaubnuß zu reden / und ſag⸗ te / daß er den Jaͤger von Soeſt haͤſſer kenne / als ſonſt einen Men⸗ ſchen in der Welt / er ſey nicht allein ein guter Soldat / der Pulver riechen koͤnnte / ſondern auch ein zimlicher Reuter / ein perfecter Fechter / ein trefflicher Büchſe enmeiſter und Feuerwercker/ und über diß alles / einer der dem Ingenieur nichts nachgeben wuͤr⸗ de / er hkaͤtte nicht nur ſein Weib / (weil er mit ihr ſo ſchimpfflich hin⸗ tergangen worden) ſondern auch alles was er gehabt zu L. hinter⸗ laſſen / und wiederum Kaͤyſerliche Dienſte geſuchet / maſſen er in verwichner Compagne ſich unter dem Grafen von Goͤtz befun⸗ den / und als er von den Wevmariſchen gefangen worden / und von denſelben ſich wieder zu den Kaͤyſerlichen begeben wollen / neben ſeinen Cameraden einen Corporal ſamt ſechs Mußgquetierern die ihnen nachgeſetzet / und ſie wieder zurück führen ſollen / niederge⸗ macht / maſſen er mit ihm ſelbſten nach Wien kommen / des Wil⸗ lens / ſich abermal wider der Roͤmiſchen Raͤyſerlichen Miaje⸗ ſtaͤt Feinde / gebrauchen zu laſſen / doch ſo fern er ſolche Conditiones haben koͤnnte / die ihm anſtaͤndig ſeyen / dann keinen gemeinen Knecht begehre er nicht zu agiren. 464 Des Abencheurlichen Simpliciſſimie Danmals war dieſe anſehnliche Compagni mit dem lieben Trunck ſchon dergeſtalt begerſtert / daß ſie ihre curioſttaͤt den Jaͤger zu ſehen / contentirt haben wolte / maſſen Bertzbruder geſchickt ward / mich in einer Kutſche zuholen / derſelbe inſtruirte mich unterwegs / wie ich mich bey dieſen / anſehnlichen Leuten halten ſolte / weil meine Beantwortung und kuͤnfftig Gluck daran gelegen waͤre: Ich antwortete derhalben als ich hin kam / auffalles ſehr kurtz uñ Apophtegmatiſch / alſo / daß man ſich uͤber mich zu verwun⸗ dern anfieng / dann ich redete nichts / es muͤſte dann ſeyn / und wann ich was redete / ſo muſte es einen klugen Nachdruck haben? in Summa / ich erſchien dergeſtalt / daß ich jedem ange⸗ nehm war / weil ich ohne das vom Berrn Grafen von der Wahl auch das Lob eines guten Soldaten hatte? Mithin kriegte ich auch einen Rauſch / und glaube wol / daß ich alsdann auch habe ſchei⸗ nen laſſen / wie wenig ich bey Hof geweſen / endlich war dieſes das Ende / daß mir ein Obriſter zu Fuß eine Compagni unter ſeinem Regiment verſprochen / welches ich dann gar nicht ausſchlug / dan ich dachte ein Hauptmann zu ſeyn / iſt fuͤrwar kein Kinderſpiel! Aber Hertzbruder verwieſe mir de andern Tag meine Leichtfer⸗ tigkeit / und ſagte wann ich nur noch laͤnger gehalten haͤtte / ſo waͤre hoͤher ankommen. ich noch wo Alſo ward ich einer Compagni vor einen Bauptmann vor⸗ geſtellt / welche / obzwar ſie ſamt mir in prima plana gantz complet,) aber nicht mehr als ſteben Schillergaͤſte hatte / ich ſagte zu mir ſelbſten / als ich ſolches betrachtete: wann ich Feldherr waͤre / und ei⸗ nen Hauptmann haͤtte / der nicht mehr Soldakten vermoͤchte als du / ſo wolte ich ihn vorn Teuffel wegjagen / zu dem waren meine Un⸗ ter⸗Officirer mehrentheils alte Krachwedel / daruͤber ich mich hintern Ohren kratzte / als ward ich mit ihnen bey der unlaͤngſt vor⸗ gegangenen ſcharffen Occaſion, deſto leichter gemartſcht / in welcher der Graf von Goͤtz das Leben / Hertzbruder aber ſeine Leſticu- los einbuͤſte / die er durch einen Schuß verlohr: ich bekam meinen Theil in einen Schenckel / ſo aber gar ein geringe Wunde war. Danunenhero begaben win uns auff Wien / um ſich curiren zulaſſen/ weil wir ohne das unſer Vermoͤgen dort hatten / ohne dieſe Wunden / ſo zwar bald geheilet / ereignete ſich an Hertzbrudern ein ander gefaͤhrlicher Zuſtand / den die Medici anfaͤnglich nicht gleich erken⸗ nen konten / dann er ward lahm an allen vieren / wie ein Cholericus den die Galle verderbt / und war doch am wenigſten ſelbiger Com- plexion nach / dem Zorn beygethan / nichts deſtoweniger ward ihm die Sauerbrunnen Cur gerathen/ und hierzu der Grießbacher an dem Schwartzwald vorgeſchlagen. Af Alſo Pteränd = = (ndvord verhe ern wiche 7 =ͤ /,–⸗ S Eermuſtett (eberlohren aleneucht Derettrd Ceſtament ſenſhrftt Glocin V. min Ge indheutt 4 . . Migliame Ctenvana Aarntuh hdernnigin nartihtuncr aberſein Tche ichlaimanir ringe Vurdeen. haminn puſn PreeAdn N rudemnenan nichtekeichette viecin hoeias nnſelhiggon. enigerterdinn rGneßbace 4 14 m lein zu verheurathen/ und zu ſolchem Ende ſich zu einem Frey⸗ rn / mich aber zu einem Edelmann machen zu laſſen / nnnmehr ber muſte er andere Gedancken concipiren/ dann weil er das jeni⸗ ge⸗ verlohren / damit er ein neues Geſchlecht propagiren wollen / zu⸗ malen auch von ſeiner Laͤhme mit einer langwirigen Kranckheit be⸗ rohet ward / in deren er guter Leſtament / und ſetzte mich zun laſſenſchafft ein/ vornemlich / weil er ſahe / daß ich ſeinet wegen mein Gluͤck in Wind ſchlug / und meine Compagni quitirt / damit ich ihrn im Sauer ſundheit wieder erlaugen mochte/außwarten künte. ?ðèðð So ſind der Menſchen Thunund Sachen/ b veraͤnderte ſich das G aͤck unverſehens / Hertzbruder hat⸗ uvor den Willen gehabt / ſich mit einem vornehmen Fraͤu⸗ Freunde vonnoͤthen / machte er ſein neintzigen Erben aller ſeiner Ver⸗ brunnen begleiten / und daſelbſten biß er ſeine Ge⸗ Dosch nichts als lauter Eikelteit/ Wir wollen diß und jenes machen / Urnd ſetzen die Gedancken weit / Und bilden uns ein groſſe Dinge / Diie offt bedaͤrfften lange Zeit / Dann zieht das Ungluͦck zu die Schlinge / Urnrnt weiſt uns unſere Eitelkeit. Des Simplex und Hertzbruders dencken/ Wiar zwar auff Ehrund Ehrbarkeit / Doch pflegte Mars das Blat zu lencken/ Durch unverhofften Unglucks⸗Streit / Daß ihre Anſchlaͤg umgeſchlagen / Durch Kranckheit und Unpaͤßlichteit / D Drum ſoll der Menſch fein allzeit ſagen / . Wills Gott / ſonſt iſts gefehlet weit. “ W Deß Menſchen will iſt wie ein wagen / Gott lencktihn / nach gefaͤlligteit / M. So pflegen wir an uns zu tragen / M Richts / als nur bloſſe Eitelkeit / Jÿ”ÿ”ÿM Gald dencken wir / und dichten ſorgen/ ” Auff gute Taͤg und gute Zeit / YMRU Wir freuen uns im Sinn auff Morgen / So tommt der Tod / und nimmt uns heuk⸗/ Drum laßt uns nicht viel Vorſatz macken,/ Es iſt doch eitel Eitelkeil. * M Gg 4 466 Des Abentheuerlichen Simpliciſſimi .òẽ⁴e Das V. Capitel. Simplex / laufft Botenweis / wie Mercur hoͤret / Was ihn der Jupiter von dem Krieg lehret. es nun Hertzbruder wied ckel miteinander) per Wech! nach Baſel/ mondirten uuns mit Pferden und Dienern / und begaben uns die Do⸗ nau hinauffnacher Ulm / und von dannen in den obgeſagten Sau⸗ erbrunnen / weil es eben im Maͤy und luſtig zu reiſen war/ daſelb⸗ ſten dingten wir ein Loſament / ich aber ritte nach Straßburg/ unſer Geld / welches wir von Baſel aus dorthin uͤbermachet / nicht allein zum Theil zu empfangen / ſondern auch mich um erfahrne Medicos umzuſehen / die Wertzbrudern Recepta und Bad⸗Ord⸗ nung vorſchreiben ſolten / dieſelben begaben ſich mit mir / und be⸗ fanden / daß Hertzbrudern vergeben worden / und weil das Gifft nicht ſtaꝛck genug geweſen / ihn gleich hinzurichten/ daß ſolches ihm in die Glieder geſchlagen waͤre / welches wieder durch Ppharmaca., Antidota, und Schweißbaͤder evacuiret werden muͤſte / und wuͤrde ſich ſolche Cur auff ungefaͤhr eine Woche oder acht belauffen/ da erinnerte ſich Hertzbruder gleich / wann und durch wen ihm waͤre vergeben worden / nemlich duch die jenige / die gernſeine Stel⸗ le im Krieg betrettẽ haͤtten / uñ weil er auch von den Medicis verſtun⸗ de / daß ſeine Cur eben keinen Sauerbrunn erfordert haͤtte / glaub⸗ te er feſtiglich / daß ſein Medicus im Feld durch eben dieſelbe ſeine K- mulos mit Geld beſtochen worden / ihn ſo weit hinweg zu weiſen/ je⸗ doch reſolvirte er ſich im Sauerbrunn ſeine Cur zu vollenden / weil es nicht allein eine geſunde Lufft / ſondern auch allerhand an⸗ muthige Geſellſchafften unter den Bad⸗Gaͤſten hatte. Solche Zeit mocht ich nicht vergeblich hinbringen / weil ich eine hertzliche Begierd hatte / dermaleneins mein Weib auch wieder⸗ um zu ſehen / und weil Hertzbruder meiner nicht ſonderlich von⸗ noͤthen / eroͤffnete ich ihm mein Anliegen / der lobte meine Gedancken / und gab mir den Rath / ich ſolte mich ja weiters nichts abhalten laſ⸗ ſen / ſondern ſie je eher je baͤſſer beſuchen / gab mir auch etliche koſt⸗ bare Kleinodien / die ich ihr ſeinetwegen verehren / und ſie damit um Verzeihung bitten ſolte / daß er eine Urſache geweſen ſey / daß ich ſie nicht ehendern beſuchet? alſo ritt i nach Straßburg/ und machte mich nicht allein mit Geld gefaſt / ſondern erkuͤndigte auch/ wir ich meine Reiſe anſtellen moͤchte / daß ich am ſicherſten fortkaͤ⸗ me/ bri enn kont/übermachten wir unſer Baarſchafft dann wir anunmehr nur einen Se⸗ 4 ühtbchek = = enes zi uwegene ſdmachte Cſend be 1 WBltert ſiich aber dracticitt Dientet i berey / un belche Ste falwar. Ichgien ſchen der ekundigen Uiohote⸗ lilip uber cer u mir/ ſermeinende en 1 D — ſichbes zugeſand Oderha uillio curi die enange viel arg ſch wen uuter ſo hret / grliche ecdaß zuſtuͤr volbey⸗ nughuc vyonn Gotte⸗ odee el KM Mamtce 4 nd non Nre⸗ 1 à len: pDren en Ndo =”M 2” 4 ſeg “ eh⸗ 2 4 . mich ſimn eſn . inſe e4 URleg lenec , 8* 7 l Erſten Theils / funfften Buchs / y. Cap. 46 7 me / befand aber / daß es ſo alleintzig zu Pferde nicht geſchehen koͤnne/ weilen es zwiſchen ſo vielen Guarniſonen / der beyderſeits kriegen⸗ den Theilen / von den Dartheyen ziemlich unſicher war; Erhielt derowegen einen Paß / vor einen Straßburger Bottenlaͤuffer / und machte etliche Sſchreiben an mein Weib / ihre Schweſtern und Eltern / als wann ich ihn damit nach L. ſchicken wolte / ſtellete mich aber als wann ich wieder andern Sinns waͤre worden / er⸗ practicirte alſo den Paß vom Botten / ſchickte meine Pferd und Diener wieder zuruck / verkleidete mich in eine weiſſe und rothe Li⸗ berey / und fuhr alſo in einem Schiff hin und biß nach Coͤln / welihe Stadt damals zwiſchen den kriegenden Partheyen neu⸗ tral war. . Ich gieng zuforderſt hin / meinen ehemals bekanten Jovem zu be⸗ ſuchen / der mich hiebevor zu ſeinem Ganymece erklaͤret hatte um zu erkundigen / wie es mit meinen hinterlegten Sachen eine Bewand⸗ nuͤs haͤtte / der war aber damals wiederum gantz hirnſchellig und un⸗ willig /aůͤber das Wenſchliche Geſchlecht? O Mercur (ſag⸗ te er zu mir / hals er mich ſahe / was bringſt du neues von Muͤnſter? vermeinen die Menſchen wohl ohne meinen Willen Frieden zu ma⸗ chen? Nimmermehr! Sie hatten ihn / warumb haben ſie ihn nicht behalten? Giengen nicht alle Laſter im Schwang// als ſie mich bewegten den Krieg ihnen zu ſenden? womit haben ſie ſeithero verdienet / daß ich ihnen den Frieden wieder geben ſolte? haben ſie ſich dañ ſelbiger Zeit her bekehret? ſeynd ſie nicht aͤrger worden / und ſelbſt mit in Krieg geloffen wie zu einer Kirchmeß? oder ha⸗ ben ſie ſich vielleicht wegen der Cheurung bekehret / die ich ihnen zugeſand / darinn ſo viel tauſend & eelen Bungers geſtorben? Oder hat ſie vielleicht das grauſame Sterben erſchrecket / (das ſo viel Millionen hingerafft) daß ſie ſich gebaͤſſert? Nein / nein Mer⸗ curi die uͤbrig verbliebene / die den elenden Jammer mit ihren Au⸗ gen angeſehen / haben ſich nicht allein nicht gebaͤſſert / ſondern ſind viel aͤrger worden / als ſie zuvor jemals geweſen! Haben ſie nun ſich / wegen ſo vieler ſcharffen Heimſuchungen nicht bekehret / ſondeꝛn unter ſo ſchweren Creutz und Truͤbſal gottloß zu leben nicht auffge⸗ haree was werden ſie dann erſt thun / wann ich ihnen den wol⸗luſt⸗ arlichen guͤldenen Frieden wieder zuſendete; Ich muͤſte ſor⸗ gen / daß ſie mir wie hiebevor die Riſen gethan / den GBimmel ab⸗ zuſtuͤrmen unterſtehen wuͤrden / aber ich wil ſolchen Muthwillen wol beyzeit ſteuren / und ſie im Krieg eine gute Zeit kummerliich ge⸗ nug hucken laſſen. Weil ich nun wuſte / wie man dieſen Gott lauſen muſte/ wann man ihn recht ſtimmen wolte / ſagte ich: Ach groſſer Gott / es ſeuffzet aber alle Welt nach dem Frieden / und ver⸗ Gg 5 ſprechen Des Abentheurlichen Simpliciſſimi ſprechen eine groſſe Baͤſſerung / warumb wolteſt du ihnen dann ſol⸗ chen noch laͤnger verweigern k—oͤnnen? Ja / ja. (antwortete Ju⸗ Piter /)ſie ſeufßzen wol / aber nicht meinet⸗ſondern umb ihrentwillen⸗ Nicht / daß jeder unter ſeinem Weinſtock und Feigenbaum Gott loben / ſondern daß ſie deren edle Fruͤchte mit guter Ruhe / und in aller Wolluſt genieſſen moͤchten: Ich fragte neulich einen grin⸗ digen Schneider / ob ich den Frieden geben ſolte; Aber er antwortete mi / was er ſich daꝛum geheye / er muͤſſe ſowol zu Kriegs⸗ als Friedens⸗Zeiten mit der ſtaͤhlernen Stange fechten: Eine ſolche Antwortkriegte ich auch von einem Kothgieſſer / der ſagte: wann er im friede keine Glocken zugieſſen haͤtte / ſo haͤtte er im Krieg genug mit Stücken und Feurmoͤrſeln zuthun. Alſo ant⸗ wortete mir auch ein Schmid / und ſagte / habe ich keine Pfluͤge und Bauren⸗Waͤgen in Friede nszeiten zubeſchlagen / ſo kom⸗ men mir jedoch im Krieg genug Reuter⸗Pferde und Heer⸗ Waͤgen unter die Haͤnde / alſo / daß ich des Friedens wol entbehren kan. Sihe nun lieber Mercuri / warumb ſolte ich ihnen dann bden Frieden verleihen? Ja es ſind zwar etliche die ihn wuͤnſchen / oder (nur wie geſagt) um ihres Bauchs Wolluſt und guten Gemachs willen / hingegen aber ſind auch andere / die den Krieg be. halten wollen / nicht zwar / weil es mein Wille iſt / ſondern weil er ih nen eintraͤgt Und gleich wie die Maurer und Zimmerleute den Frieden wünſchen / damit ſie in Aufferbauung und Reparirung der eingeaͤſcherten Haͤuſer Geld verdienen / alſo verlangen andere/ die ſich im Friede mit ihrer Hand Arbeit nicht zuernehren getrauẽ / die Continuation deß Kriegs / in ſelbigem zuſtehlen. Weiln dann nun mein Jupiter mit dieſen Sachen umging / kon⸗ te ich mir leicht einbilden / daß er mir in ſolchem verwirrten Stand von dem Meinigen wenig Nachricht wuͤrde geben koͤnnen / entdeckte mich ihm derhalben nicht / ſondern nahm meinen Kopff zwiſchen die Ohren / und gieng durch Abwege / die mir dann alle wol bekant waren / nach L. fragte daſelbſt nach meinem Schwehervatter / allerdings wie ein frembder Bote / und erfuhr gleich / daß er ſamt meiner Schwieger bereits vor einem halben Jahr dieſe Welk geſegnet / und dann daß meine Liebſte / nachdem ſie mit einem jun⸗ Ren Sohn niederkommen / den ihre Schweſter bey ſich haͤtte / gleich⸗ alls ſtracks nach ihrem Kindbette dieſe Zeitlichkeit verlaſſen; Dar⸗ aufflieferte ich meinem Schwagerdie jenige Schreiben / die ich ſelbſt an meinen Schweher / an meine Liebſte / und an ihn mei⸗ nen Schwager geſchrieben / derſelbe nun wolte mich ſelbſt her⸗ bergen / damit er von mir / als einem Boten/ erfahren koͤnte / wes Standes Simplicius ſey / und wie ich mich verhielte? den 6 bbediſ nuudic e/ daun muudert de fin/ welche Ate. Aihir tielſchorte undineinen nit Gold ve⸗ ingebildet/ kltern ſeel eine Sch⸗ ſongvortel es Endhhal gelaſſenun Nder vielme gen Ede folen / da Weiſein 5 Neihadoch helo dun. Noneine ſten) mit nunmehr eiine Kin⸗ Zindn mnit Hll ters Ha Guͤlden nalzuſein ſoch ſoben ſchedeßt Mefundi Clen ſei lswar eße cthan hnſ re miem nenn ſeinen innſe Alk 1 mmihnſ und agehenn Meterthenn wlicheinng 1 e . Ae; Ie en Pe⸗ ferde nu hen dens wolenten Rü k c Ihnpn Ae Deeg . . . M „ 1 pen Ne m P “M berlabger V erp e ehlen. chneheret 4 1 WNöER N umn 4 Erſten Theils/ fuͤnfften Buchs / 5. Capitel. 469 dem Ende diſcurirte meine Schwaͤgerin lange mit mir von mir ſelbſten / und ich redete auch von mir / was ich nur loͤbliches von mir wuſte / dann die Urſchlechten hatten mich dergeſtalt verderbt und veraͤndert / daß mich kein Menſch mehr kante / auſſer der von Schoͤn⸗ ſein⸗ welcher aber⸗als mein getreuſter Freund reinen Mund ielte. Als ich ihr nun nach der Laͤnge erzehlete / daß Herr Simplicius viel ſchoͤn ere Pferde und Diener haͤtte / in groſſem Anſehen waͤre / und in einem ſchwartzen Sammten Mutzen auffzoͤge / der uͤberall mit Gold verbremt waͤre / ſagte ſie: Ja/ich habe mir jederzeit eingebildet / daß er keines ſo ſchlechten Herkommens ſey / als meine Eltern ſeel. mit groſſen Verheiſſungen perſuadirt / daß ſie ihm meine Schweſter ſeel. die wol eine fromme Jungfer geweſen / gantz vortelhafſtiger Weiſe auffgeſattelt / davon ich niemalen ein gu⸗ tes End habe hoffen koͤnnen / nichts deſtoweniger hat er ſich wol an⸗ gelaſſen / und reſolvirt / in hieſiger Guarniſon Schwediſche / oder vielmehr Heſſiſche Dienſte anzunehmen / maſſen er zu ſol⸗ chem Ende ſeinen Vorrath / was er zu Coͤlln gehabt / hieher holen wollen / daß ſichs aber geſteckt / und er daruͤber gantz ſchelmiſcher Weiſe in Franckreich practicirt worden / meine Schweſter die ihn noch kaum vier Wochen gehabt / und ſonſt noch wohl ein halb dutzent Buͤrgers Coͤchter / ſchwanger hinterlaſſend wie dann eine nach der andern (und zwar meine Schweſter am allerer⸗ ſten) mit lauter jungen Soͤhnen niederkommen. Weil dann nunmehr mein Vatter uñ Mutter todt / ich und mein Mann aber keine Kinder miteinander zuhoffen / haben wir meiner Schweſter Kind zum Erben aller unſer Verlaſſenſchafft angenommen / und mit Hüulffe des hieſtgen Berrn Commendanten ſeines Vat⸗ ters Haab zu Coͤlln erhoben / welches ſich ungefaͤhr auff3000. Guͤlden belauffen moͤchte / daß alſo dieſer junge Knab / wann er ein⸗ mal zu ſeinen Jahren komt / ſich unter die Arme zurechnen keine Ur⸗ ſach haben wird; Ich und mein Mann lieben das Kind auch ſo ſehr / daß wirs ſeinem Vatter nicht lieſſen / wann ſchon er ſelbſt kaͤ⸗ me / und ihn abholen wolte / über das / ſo iſt er der Schoͤnſte unter allen ſeinen Stieffbrüdern / und ſihet ſeinem Vatter ſo gleich/ als wann er ihm auß den Augen geſchnitten waͤre; und ich weiß / wan mein Schwager wuͤſte / was er vor einen ſchoͤnen Sohn hier haͤtte / daß er ihm nicht abbrechen koͤnte / hieher zukommen (da eꝛ ſchon ſeine ubrige Huren⸗Kinder ſcheuen moͤchte) nur das liebe Hertzgen zuſehen. —. Solche / und dergleichen ſehr viel andere Sachen / brachte mir meine Schwaͤgerin vor / worauß ich ihre Liebe gegen mei⸗ nem Kind leicht ſpuͤren koͤnnen / welches dann dort in ſeinen erſten Hoſen herum liefſ / und rrich im Hertzen erene⸗ erhal⸗ Des Abentheuelichen Simpliceiſſimt derhalben ſuchte ich die Kleinodien herfuͤr / die mir Hertzbru⸗ der geben / ſolcheſeinetwegen meinem Weib zuverehren / dieſelbige (ſagte ich) haͤtte mir Simplicius mitgeben / ſeiner Liebſten zum Gruß einzuhaͤndigen / weil aber ſelbige todt waͤre / ſchaͤtzte ich / es waͤre billich / daß ich ſie ſeinem Kind hinterlieſſe / welche mein Schwager und ſeine Frau mit Freuden empfiengen / und dar⸗ auß ſchloſſen / daß ich an Mitteln keinen Mangel haben / ſondern viel ein ander Geſell ſeyn muͤſte / als ſie ſich hiebevor von mir eingebildet. Mithin drang ich auff meine Abfertigung / und als ich dieſelbe bekam / begehrte ich in Naͤmen Simplici den jungen Gieſolne cium zu kuͤſſen / damit ich ſeinem Vatter ſolches als ein Warzeichen erzehlen koͤnte; Als es nun auf Verguͤnſtigung meiner Schwaͤ⸗ gerin geſchahe / fing beydes mir und dem Kind die Naſe anzu bluten / darüber mir das Hertz haͤtte brechen moͤgen / doch ver⸗ barg ich meine Affecten / und damit man nicht Zeit haben moͤchte/ der Urſache dieſer sympathiæ nachzudencken / machte ich mich ſtracks auß dem Staub / und kam nach 14 Dagen / durch viel Muhe und Ge⸗ fahr wieder in Betlers Geſtalt im Saurbrunnen / weilich unt erwegens außgeſchaͤlet worden. ο9 0GG6GoOODOOODOOEe= Das VI. Capitel.. Simplex / ein artliches Stucklein verricht / In dem Saurbrunnen / das gar nicht erdicht. Ach meiner Ankunfft ward ich gewahr / daß es ſich mit Hertzbrudern mehr geboͤſert als e ſerren utt, wae wohl ihn die Doctores und Apothecker ſtrenger als WVBHeine fette Gans gerupfft / uber das / kam er mir auch gantz kindiſch vor / und konte kummerlich mehr recht gehen / ich ermunter⸗ te ihn zwar ſo gut ich konte / aber es war ſchlecht beſtellt / er ſelbſt merckte an bnehmung ſeiner Kraͤfſten wol / daß er nicht lang mehr würde dauren koͤnnen / ſein groͤſter Troſt war / daß ich bey ihm ſeyn ſolte / wann er die Augen wuͤrde zuthun. Hingegen machte ich mich luſtig / und ſuchte meine alte leichtfer⸗ tige Freude / wo ich ſolche zu finden vermeynte / doch ſolcher Geſtalt/ daß meinem Bertzbruder an ſeiner Pflege nichts mangelte. Und weil ich mich einen Wittwer zu ſeyn wuſte / reitzten mich die guten Tage und meine Jugend wiederum zur Buhlercy / deren ich dann trefflich nachhing / weil mir der zu Einſidlen eingenommene Schroͤcken / allerdings wieder vergeſſen war. Es befand ſich im Sauerbrunn eine ſchoͤne Dame / die ſich vor eine von Adel auß⸗ gab/ Gdmeine ant nichgauh tgean igungdie ſecheincl tieichihti daockte/ſos als nichit feigenden ſ, nnndf chundf 4 Nebe ger in B⸗ eibes delgeſten chenehenſ⸗ Nerhelbenſt 6/dadurc n berhmn ſchder dor = = . S ter thaler Dir ihmcon⸗ kungme (Eepn) ui ihm den Nusbun hierdur delsmi ſovielſe ichhatt Lande woltey⸗ würde, (uhen Aleide och mn erert dasge⸗ leidig hin ſee eneiebſt ”” 4 S eew R I N , 2 „* Wi See A e⸗ » . ſigen Noddds . N ert MAtes, ͦ NAert Natle, „ „* Pep ſee e e hecker ſmet 1 n eie e 7 . „„: * EEeſti K 77 mehln t Erſten Theils / funfften Buchs / . Cag 471 gab / und meines Erachtens doch mehr mobilis als nobilis war / der⸗ ſelben Miannsfallen wartete ih trefflich auff den Dienſt / weil ſie zimlich glatthaͤrig um den Schnabel zu ſeyn ſchiene / erhielt auch in kurtzer Zeit nicht allein einen freyen Zutritt / ſondern auch alle Ver⸗ gnuͤgung / die ich haͤtte wuͤnſchen und begehren moͤgen / ich aber hatte gleich ein Abſcheuen ab ihrer Leichtfertigkeit / trachtete derhalben/ wie ich ihrer wieder mit anier loß werden koͤnnte / dann wie mich duͤnckte / ſo gieng ſie mehr darauff umb / meinen Saͤckel zu ſcheeren / als mich zur Ehe zu bekommen / zu dem ubertrieb ſie mich / mit lieb⸗ reitzenden feurigen Blicken / und andern Bezeugungen ihrer bren⸗ nenden Affection / wo ich gieng und ſtund / daß ich mich beydes vor mich und ſie ſchaͤmen muſte. Neben dem / befand ſich auch ein vornehmer reicher Schwei⸗ tzer im Bad / dem ward nicht nur ſein Geld / ſondern auch ſeines Weibes Geſchmuck / der in Gold / Silber / Perlen und E£⸗ delgeſteinen beſtund / entrrembdet; Weil dann nun ſolche Sa⸗ chen eben ſo ungern verlohren werden als ſchwer ſie zuerobern ſeyn / derhalben ſuchte bemelter Schweitzer allerhand Rath und Mit⸗ tel / dadurch er ſelbige wieder zur Hand bringen mochte / maſſen er den beruͤhmten Teuffelsbanner aus der Geißhaut kommen ließ / der durch ſeinen Bann / den Dieb dergeſtalt tribulirte / daß er das geſtohlne Gut in eigener Perſon wieder an ſeine gehoͤrige Oer⸗ ter lieffern muſte / deßwegen der Gexenmeiſter dann 10. Keichs⸗ thaler zur Verehrung bekam. Dieſen Schwartz kuͤnſtler haͤtte ich gern geſehen / und mit ihm conferirt / es moͤchte aber / wie ich davor hielt / ohn Schmaͤle⸗ rung meines Anſehens (dann ich dunckte mich damals keine Sau zu ſeyn) nicht geſchehen / derhalben ſtellete ich meine Knechte an / mit ihm denſelben Abend zu ſaufſen / weil ich vernommen / daß er ein Ausbund eines Weinbeiſſers ſeyn ſolte / um zu ſehen / ob ich vielleicht hierdurch mit ihm in gute Kundſchafft kommen / und eins und an⸗ ders mir nicht undienliches erfahren moͤchte / dann es wurden mir ſo viel ſeltzame Sachen von ihm erzehlet / die ich nicht glauben konte / ich haͤtte ſie dañ ſelbſt von ihm vernommen / verkleidete mich wie ein Landfahrer / der Salben feil hat / ſetzte mich zu ihn am Tiſch / und wolte vernehmen / ob ers errathen / oder ihm der Teuffel eingeben wuͤrde / wer ich waͤre? aber ich konte das geringſte nicht an ihm ſpuhren / dann er ſoff immer hin / und hielt mich vor einen wie meine Kleider anzeigten / alſo daß er mir auch etliche Glaͤſer zubrachte / und doch meinen Knecht hoͤher als mich reſpectirte / demſelben erzehlt er vertraulich / wann der jenige / ſo den Schweitzer beſtohlen / nur das geringſte davon in ein flieſſend Waſſer geworffen / und alſo dem leidigen Ceuffel auch Partem geben hatte / ſo waͤre unmuͤglich H⸗ weſen Des Abentheurlichen Simpliciſſimi 472 weſen / weder den Dieb zu nennen / noch das Verlohrne wieder zur Hand zubringen. Dieſe naͤrriſche Poſſen hoͤrete ich an / und verwunderte mich / daß der heimtückiſche und tauſendliſtige Feind den armen Menſchen durch ſo geringe Sachen in ſeine Klauen bringet. Ich konte leicht ermaͤſſen / uñ ohnſchwer ſchlieſſen / daß dieſes Stuck⸗ ſein ein Theil des Pacts R er mit dem Leuffel getroffen / und konte wol gedencken / da ſolche Kunſt den Dieb nichts helffen wuͤrde / wann ein ander Ceuffelsbanner geholt wuͤrde / den Diebſtal zu offenbaren / in deſſen Dact dieſe Clauſul nicht ſtuͤnde/ befahl demnach meinem Knecht / (welcher aͤrger ſtehlen konte als ein hen Reichstha von in die Rench werfſen ſolte. Diß thaͤt mein Kerl gar fleiſſig; Als nun dem Teuffels⸗ banner am Morgen fruͤhe ſein Geld mangelte / begab er ſich gegen oͤhme) daß⸗ er ihn gar vol ſauffen / und ihm hernach ſeine ze⸗ er ſtehlen / alſobalden aber ein paar Batzen da⸗ der Wuͤſten Rench in einen Buſch / ohn Zweiffel ſeinen Spirtum famliarem deßwegen zubeſprechen / er ward abeꝛ ſo übel abgefertigt / daß er mit einem blauen und zerkratzten Angeſicht wieder zuruck kam; Wefßwegen mich dann der arme alte Schelm dergeſtalt daurete / daß ich ihm ſein Geld wieder geben / und darbey ſagen lieſſe / weil er nunmehr ſehe / was vor ein betruͤglicher boͤſer Gaſt der Teuffel ſey / koͤnte er hinfort deſſen Dien und Geſellſchafft wol . aufkuͤnden / und ſich wieder zu Gott bekehren. Aber ſolche Vermahnung bekam mir wie dem Hund das Gras / dann ich hatte von dieſer Zeit an weder Gluck noch Stern mehr / maſſen mir gleich hernach meine ſchoͤne Pferde durch Zauberey hinfielen? und zwar / was haͤtte darvor ſeyn ſollen? ich lebte gottlos wie ein Epcurer / und befahl das meine niemal in GGTES Schutz / warumb haͤtte ſich dann dieſer Zauberer nicht wiederumb an mir ſollen raͤchen koͤn⸗ nen. „ Tranu dem Teuffel ja nicht viel / Laß dich auch nicht mit ihm ein / Es iſt lauter Affen⸗Spiel/ Wer nicht will betrogen ſeyn / Fliehe ſolche Zauber⸗Leuth/ Cegenſprechen⸗Zauberey/ Sind 2 GR — dS 2— ℳ 000 Gimpie Unde . en uſtigen Reden und niemalvielge Ich we Leute Her Pelenkein 6 e alanget ſihtendiere Wunb miti ſhſt/un H Erſten Theils fünften Buchs / c Sind der Lugen Conterfeyt / Urnd auch wenig Glug darbey / H Was der Simplex hier verübt / D Iſt ein tluge Schalckheits⸗That⸗ rn OOJYMVMM Woes ſolche Thoren gibt / n d Konmmt gar wohl ein ſolcher Rath / fnde Teufel⸗ Werck ſind wenig Nutz / nlomn Bet /leb Chriſtlich / liebe Gott/ 1dichniefe, Sib dich unter ſeinen Schut/ etnnd Meide ſolche Teuffels⸗Rott / Caufinifin Kommi ein Unglück / nimm es an / Erſtha — Denck / Gott hab dich ſonders lieb / inzan i Derv dir doppelt geben kan/ uparr e D H Was dir ſtilt ein loſer Dieb / ETriger doch nach ſich den Fluch / Stells Gott heim / ſo thuſtu klug. „ee eο ooooe“eeeeeeee . Das VII. Capitel. Efinfiistwetranter Freund Hertzbruder ſtirbt / Und er viel liebliche Buhlen erwirbt.— Er Saurbrunn ſchlug mir je laͤnger jebaͤſer zu / weil C ſich nicht allein die Had⸗Gaͤſte gleichſam taͤglich meh⸗ n di . HW Freten / ſondern weil der Ort ſelbſt und die NManier zzu . RR aeoben mich anmuthig zu ſeyn duͤnckte. Ich machte mYit n Urmg. den buſtigen Kundſchafft / die dahin kamen / und fing an courtoſte um Reden und Complimenten zu lernen / deren / ich mein Tage ſonſt tarm in. niemal viel geachtet hatte. n imnſen Ich ward vor einen vom Adel gehalten jweil mich meine Leute Berr Hauptmann nanten / ſintemal dergleichen Stellen kein Soldat von Fortun ſo leichtlich in einem ſolchen Al. ter erlanget / darinn ich mich damals beſfand; Dannenhero machtendie reichen Stutzer mit mir / und hingegen ich hinwie⸗ derumb mit ihnen nicht allein Kund⸗ſondern auch gar Brtider⸗ ſchafft / und war alle Rurtzweile/ Spielen/ Freſſen und No Sanf 474 Des Abentheurlichen Simpliciſſimt Sauffen / meine allergroͤſte Arbeit und Sorge / welches abe; man⸗ chen ſchoͤnen Ducaten hinweg nahm / ohne daß ich es ſonderlich wargenommen und geachtet haͤtte / dann mein Vever von dem Olivieriſchen Erbgut / war noch trefflich chwer. Unterdeſſen war es mit Hertzbrudern je laͤnger je aͤrger / alſo daß er endlich die Schuld der Natur bezahlen muſte / nachdem ihn die Medici und Aertzte verlaſſen / als ſie ſich zuvor genugſam an ihm begraſet hatten: Er beſtaͤtigte nachmahlen ſein Ceſta⸗ ment undletzten Willen / und machte mich zum Erben über das je⸗ nige / ſo er von ſeines Vatters Seel. Verlaſſenſchafft zu em⸗ pfangen / hingegen ließ ich ihn gantz herrlich begraben und ſeine icr⸗ mit Traur⸗Kleidern und einem Stuͤck Geld ihres Wegs auffen. Sein Abſchied thaͤt mir ſchroͤcklich weh / vornemlich weil ihm vergeben worden / und obzwar ich ſolches nicht endern konte / ſo en⸗ derts doch mich / weil ich mich von Tag zu Tag mehr und mehr be⸗ kuͤmmerte / dann ich flohe alle Geſellſchafften / und ſuchte nur die Ein⸗ ſamkeit meinen betruͤbten Gedancken Andientz zu geben / zu dem Ende verbarg ich mich etwan irgends in einen Buſch / und betrach⸗ tete nicht allein / was ich vor einen Freund verlohren / ſondern auch / daß ich mein Lebtage ſeines gleichen nicht mehr bekommen wuͤrde? Mithin machte ich auch von Anſtellung meines kunfſtigen Lebens allerhand Anſchlage / und beſchloß doch nichts gewiſſes / bald wolte ich wieder in Krieg / und unverſehens gedachte ich / es haͤttens die Bauern in ſelbiger Gegend baͤſſer / als ein Obrifter / dann in daſſel⸗ be Gebuͤrg kamen keine Partheyen / ſo konte ich mir auch nicht ein⸗ bilden / was eine Armee darinn zu ſchaffen haben muͤſte / dieſelbe Lands⸗Art zu ruiniren / maſſen noch alle Bauren⸗Hoͤfe / gleich als zu Friedens⸗Zeiten in trefflichem Bau / und alle Staͤlle voll Viehe waren / unangeſehen auff dem ebenen Land in den Doͤrffern weder Hund noch Katze anzutreffen. Einsmals hatte ich mich zwiſchen den Weg und dem Waſſer unter einem dicken ſchattigten Baum ins Gras nidergelegt / den Nachtigalen zu zuhoͤren / welcher Geſang mich dann in meiner Betrübnus am allermeiſten beluſtigte / dann ich hoͤrte dieſer liebli⸗ chen Melodey nicht ohnachtſamlich / ſondern mit groſſem Fleiß zu / und erwoge aus angenymmener Gewohnheit gleichſam taͤglich / wie doch eine ſo helle hohe Stimme und wollautend er Klang ans einem ſo kleinen Ofeiffleinoder Canaͤlchen kommen koͤnte kals ich mich nun mit Anhoͤrung des lieblichſten Vogelgeſangs alſo eine ziemli⸗ che Zeit ergoͤtzte / und mir einbildete / daß die Nachtigal durch ih⸗ re Lieblichkeit andere Voͤgel banne ſiill zu ſchweigen / und ihr zuzuhoͤren / entweder aus Scham / oder ihr etwas von ſolchem anmuthi⸗ uure Butteril Guntiens 1Habire noelle ſon Ftoſſdarinn abrunnen: egendert ſhnieder in⸗ ſonſchlund ſegelubetre luntedndun ynichgeſeh n Tadel/ ich / di ſber: . Crekane Au t / liefſftede Vetleingean lcdenhimer berdenpe⸗ Wer wein⸗ werden, lii außerwehlt, en nichtho⸗ hauchdein an / die Bu liß ich herne fuufft auchtt ne ſolche K Mgdlen aber ielven ſolchen Sch daß ſie ſichn Damals len Freund! gegen demfe Ueſſenmuſe nichvonme gen: Ber bruders G nnicverſin glbe hnbhee en alheienn ohae N e hnntninl tlſenidect pbegrehnn⸗ l — = vorvemiha .N Wmede undm undſuch 7 dlcheeure 2 ee N 1K 0 1 N verden / lieſſen mich drum nicht in meiner Einſamkeit / Erſten Theils / fünfften Buchs / 2 Cap. 4 † anmuthigen Klang abzuſtehlen? da näherte ſich jenſeit dem Waſſer eine Schönheit an das Geſtad / die mich mehr bewegte / (weil ſie nur den Mabit einer Bauern Dirne antrug) als eine ſtattliche Da⸗ moiſelle ſonſt nicht haͤtte thun moͤgen / die hub einen Korb vom Kopff/ darinn ſie einen Ballen friſche Butter trug / ſolchen im Sau⸗ erbrunnen zu verkauffen / denſelben erfriſchte ſie im Waſſer / damit er wegen der groſſen Hitze nicht ſchmeltzen ſolte / unterdeſſen ſatzte ſie ſich nieder ins Gras / warffihren Schleyer und Bauern⸗Gut von ſich / und wiſchte den Schweiß vom Angeſicht / alſo / daß ich ſie genug betrachten / und meine vorwitzige Augen an ihr weyden konte / da dunckte mich / ich haͤtte die Dage meines Lebens kein ſchoͤner Menſch geſehen / die Proportion des Leibes ſchien vollkommen uñ ohn Tadel / Arme und Haͤnde Schneeweiß / das Angeſicht friſch und lieblich / die ſchwartze Augen aber voller Feuer und liebreitzender Blicke; Als ſie nun ihre Butter wieder einpackte / ſchrye ich hin⸗ uͤber: Ach Jungfer / ihr habt zwar mit euern ſchoͤnen Haͤnden eure Butter im Waſſer abgekühlt / hingegen aber mein Hertz durch eure klare Augen ins Feuer geſetzt! Sobald fie mich ſahe und hoͤ⸗ rete / lief ſie davon / als ob man ſie gejagt haͤtte / ohne daß ſie mir ein Wörtlein geantwortet haͤtte / mich mit all den jenigen Thorheiten um beladen hinterlaſſend / damit die verliebte Phantaſten gepeinigt zuwerden pflegen. Sonne mehr beſchienen zu⸗ die ich mir Aber meine Begierden / von dieſer eih/gind⸗ außerwehlt / ſondern machten / daß ich den Geſang der Nachtiga⸗ Ne r 8 Non ſn ede den Zor apnd len nicht hoͤher achtete / als ein Geheul der Woͤlffelderhalbe trollete ich auch dem Sauerbrunn zu / und ſchickte meinen J ungen vor⸗ an / die Butter kaͤufferin anzupacken / und mit ihr zu marcken, biß ich hernach kaͤme / dieſer thaͤt das ſeinige / und ich nach meiner An⸗ kunfft auch das meinige: aber ich fand ein ſteinern Hertz / und ei⸗ ne ſolche Kaltſinnigkeit / dergleichen ich hinter einem Baurn⸗ Maͤgdlein nimmermehr zu finden getrauet haͤtte/ welches mich aber viel verliebter machte / unange ſehen ich / als einer der mehr in ſolchen Schulen geweſen / mir die Rechnung leicht machen koͤnnen 1miödanumt daß ſie ſich nicht ſo leicht wurde bethoͤrenlaſſen. Damals haͤtte ich entweder einen ſtrengen Feind / oder einen gu⸗ ten Freund haben ſollen? einen Feind / damit ich meine Gedancken gegen demſelbigen haͤtte richten / und der naͤrriſchen Liebe ver⸗ in geſſen muͤſſen / oder einen Freund / der mir ein anders gerathen / und umn mich von meiner Thorheit / die ich vornahm / haͤtte abmahnen mo⸗ gen: Aber / Ach leider! ich hatte nichts als mein und⸗ bruders Gelddas mich verblendete / meine blinde Begierden die n mich verfuͤhreten / weil ich ihnen den Zaum ſchieſſen ließ / und meine il grobe Unbeſonnenheit / die mich Venderbete/ und in alles Ungluck 1 6 nu . ertz⸗ ſtuͤrtzete. derhalben gantz blind und ohn Verſtand / wie das Kind Cupido Des Abentheurlichen Simpliciſſimt 476 ſtürtzete. Ich wendete viel auff Kuppeler und Bupplerin⸗ nen / ob ich vielleicht durch dieſelbe meinen Zweck erreichen / und durch eine noch groͤſſere Suͤnde / meinen ſündlichen Begierden ſatisfaction erlangen koͤnnte: aber ich traff nicht / wornach ich zielte/ fondern fande / daß eine Bauren⸗Dirne das ſeuige vokſcinahet . hier halb unſinnig machte. Ich Marr haͤtte ja an unſern Kleidungen Hald was etwan vor dieſen andere gewuͤnſchet / welches mich aus einem boͤſen Omen judiciren ſollen / daß mir ihre Liebennicht wohl ausſchlagen würde / dann weil mi mein Mertzbruder / dieſem Maͤgdlein aber ihre Eltern geſtorben / und wir dahero alle beyde in Trauer⸗Kleidern auffzogen / als wir einander das erſtemal ſa⸗ hen / was haͤtte unſere Bulſchafft vor eine Froͤlichkeit bedeuten ſol⸗ len; Mit einem Wort: ich war mit den Stricken Veneris, oder haͤſſer zu ſagen mit dem Narrenſail rechtſchaffen verſtrickt / und ſelbſten und weil ich meine viehiſche Begierden nicht anders zu ſaͤttigen getrauet / entſchloß ich / ſie zu heurathen. Was gedachte ich /) du biſt deines Herkommens doch nur ein Bauren⸗Sohn / und wirſt deine Tage kein Schloß beſitzen / dieſe Revier iſt ein edel Land / das ich gleichwohl diß grauſame Kriegs⸗weſen hindurch (gegen an⸗ dern Orten zu rechnen/) im Wolſtand und Flor befunden / uͤber das haſt du noch Geld genug / auch den baͤſten Bauren⸗Yof in die⸗ ſer Gegend zubezahlen / du wilſt diß ehrliche Bauren⸗Gretlein heurathen / und dir einen geruhigen errn; Handel mitten unter den Baurenſchaffen / wo wolteſt du dir eine luſtigere Wohnung außſehen koͤnnen/ als bey dem Saurbrunn / da du wegen der zu⸗ und abraͤiſenden Bad⸗Gaͤſte / gleichſam alle 6. Wochen eine neue Welt ſehen / und dir dabey einbilden kanſt / wie ſich der Erdkraͤis von einem Seculo zum andern veraͤndert. Solche / und dergleichen mehr tauſendfaͤltige Gedancken machte ich / biß ich endlich meine Geliebte zur Ehe begehrete / und (wiewol nicht ohne Muͤhe) das Ja⸗ worterhielt. SHier ſtellet abermal Simple an ſich und ſeinem eigenen Ex⸗ empel die verſchoßne Liebes ⸗Haſen / und zugleich die wunder⸗ ſame Fuͤgnus der Liebe fůr. Es war zwar eine geile und fuͤrwitzi⸗ ge Liebe / welche ihn alſo uͤberfiele und einnahme / deren Haſen / und Bocks⸗Artige thorichte Purſchlein es noch die liebe Menge heut zu Tage abgiebet. Von denen und ihrer ſuͤndlichen Luͤſter⸗Liebe / man dahero wohl ſagen und fragen moͤchte: * (Worzu dienet dann das Lieben? Lieben heiſt recht naͤrriſch ſeyn/ Der fan wenig Tugend uben) . So behafft mit Liebes⸗Pein/ Er UitGunn ſeſs nihen Liebeinſeine ſcaltnerſd heterſolc lreinehal hbmmment hanmpelme Nenders und heut zu D gicht /ſonde ſeines undg Uſenaber/ dbon Lie ſendaßere Paußim ſtſeiner elalſoha derthöric Erſten Theils/ fuͤnfften Buchs / . Cap,. Er muß fort und fort ſich plagen, Brennen in geplagter Hitttz R Uird beginnet aller Wicü/6è⸗ — Alller Tugenden abzuſagen, H“U En dlich bringt er kaum zum Lohn / Rur ein Handvoll Luſt darvon. Mit Sunplex / ergienge es hier eben auch alſo / doch ware noch dieſes an ihme loͤblich / daß er gleichwohl keine einbildiſche Wahl⸗ Liebe in ſeinem Hertzen hoͤgte / ſondern unerachtet dieſes / worein er ſich alſo verſchoſſen nur ein ſchlechtes Baurn⸗Magdlein war / ſo be gehrte er ſolches jedoch zu ehlichen / mancher würde ſich ſolche Liebe— nur eine halbe Stunde / biß er ſeine Begierden abgeſpeiſet / ſich vor⸗ genommen und wohl gedacht haben / was ſoll ich mit den Bauren⸗ Hampel machen / Geld waͤſchet alles ab? Ich muß etwas Flie⸗ genders und Manirlichers vor mich haben. Wie ihrer alſo gar viel heut zu Tage gedencken. So zwar machte es Simplex allhier nicht / ſondern er erwoge ſelbſten auch ſeine Herkunfft / und faſte ein feines und gutes Gemuth zuſampt dem Entſchluß hierinnen. In⸗ deſſen aber / ware er doch mit etwas QHaſen⸗Schmaltz getraifft/ und von Liebe uͤbermacht / nach dem Bauern⸗Gretel eingenom⸗ ketemg 1 men daßer alſo voll von Liebes Gedancken ſeines Hertzens / wie eine Semm e=h Mauß im Schmaltz⸗Kubel / oder wie ein Kaͤfer im Kuͤh⸗Fladen/ Pamaln in ſeiner Haut ſteckte. Und manbillie H von ſeiner jaͤhen Liebes⸗Hi⸗ Badnme Be/ alſo haͤtte ſagen konnen / wie jener kluge Mann/ einesmahls von eimien der thoͤrichten Liebe geſchrieber: ”V eriin n *Was iſt Lieben? Sich betruͤben/ 9. Oa Nd — Siscp ſtehts wie man krancker Pein/ bieſchte. DO wie Weiſe / der / ſo leiſe blche nddeera. Gehet / und mag ſicher ſeyn. hißichtlt QArr Lieb er wecket Luſt / und ſchmecket / gine NMie Ne Anfangs einem jeden gut/ ne S. Baid ſich wendet / Kurtzweil endet / —M Kartert daß es wehe thut / dſeinemtigen. Amor / Spoͤtter / aller Goͤtter/ ugleich Neda. Amor / aller Schalckheit voll/ ⸗ geilenp Ohne Wunden / geh't verbunden/ Ne Nein Rur / daß man ihm klagen ſoll. deren nn Liebes⸗Feuer hat noch Heuer/ eliebe NMugeen Son ſt auch thraͤnend Augen bracht/ ́U chen iſali Bald gegeben / dem das Leben, M Dieſem kranck und tod gemacht.— Drum iſt Lieben / nur Betruͤben, Urnd ein bloſſe Narrenthey/ Man muß lachen / ob den Sachen/ Obder eicken Fantaſey! Hh ⸗ „ Dem⸗ „* 47² Des Abentheklichen Simpliciſſimt eGetr *Demnach / laß dich die Lieb nicht fangen/ fatoic Im Augenblick / vom Angeſicht / vaueref Viel baͤſſer auff die Seit gegangen/ eſchließti Wo ſolche Fallen ſind gericht / Ueien Und da es waͤr / daß du verſchloſſen) I Oſe So ſey nicht waͤhlhafft in dem Sinn, ceiren Och Sey hierinn Simplex Mittgenoſſen / engeſeltet/ Setz die Einbildung neben hin. atetunetn Nimm was dir liebt / wanns ehrlich heiſſet / Erehſe⸗ Lieb ehrlich / liebe nicht mit Sund / l Ein Maͤgdlein / wanns ſchon Tugend weiſſet“ ſen ie . Iſt ſchoͤner als manchs Fürſten⸗Kind/ ichrercbn Das Geil / und voller Luſt⸗Begier / M nichtween So ſchien dis Bauren⸗Maͤgdlein nichhꝭ ((nderng So hier der Simplex ſtellet fuͦr / 2 lebenproß Drum ſey auff gleichen Stand gericht. enp Und wirſtu ja dann aus gezahlt / M Einmnan Daß mancher etwan drüuͤber lacht / ”YUV ter eine Geſ Sodenck / daß es Vergeltens galt / uiitolter Bi Waieil mans nicht baͤſſer auch gemacht. iuiVd veilti S (Eiich ih/vo eDGOGOOOOOOOOOOGOOOOOO Das VIII. Capitel. inic . 4 1 Simplex zum andernmal freyet / hoͤrt an / „ uua nd Wer ſeine Eltern geweſen / vom Knan. MMͦſſdiete Geſelſchei Ch ließ trefflich zur Bochzeit zuruͤſten / dann der Bim⸗ gedachten 8 mel hing mir voller Geigen / das Bauren⸗Gut / dar⸗ der Baur⸗ Vauff meine Braut gebohren worden / loͤſete ich nicht al⸗ Een dann lein gantz an mich / ſondern fing noch darzu einen ſchoͤnen Einhorn neuen Bau an / gleich als ob ich daſelbſt mehr Hof als Haußhal⸗ berſchert, ten haͤtte wollen / und ehe ich die Hochzeit vollzogen / hatte ich bereits nach uve uͤber dreiſſig Stuͤcke Viehe da ſtehen / weil man ſo viel das Jahr hin. und mite durch auff demſelben Gut erhalten konte: in Humma/ich beſtellet wieſeneer alles auff das baͤſte / auch ſo gar mit koͤſtliche m Haußrath / wie es nur alterva meine Thorheit eingab. Aber die Pfeiffe fiel mir bald im CUntwort Oreck / dann da ich nunmehr vermeynete mit gutem Wind in En⸗ Geſchr. geland zu ſchiffen / kam ich wider alle Zuverſicht in Holland/ Wbennt und damals / aber viel zu ſpat / ward ich erſt gewahr / was Urſache ch nicht mich meine Braur ſo ungern nehmen wollen / das mich aber am al⸗ wey Kid⸗ lermeiſten ſchmertzte / war / daß ich mein ſpoͤttlich Anliegen keinem Kiabenge Menſchen klagen dorffte. Ich konte zwar wohl erkennen / daß ich neig Bn nach dem Maaß der Billigkeit Schulden bezahlen muſte / aber ſolche ich habe i Erkaͤntnuͤs machte mich darumb nichts deſto geduldiger / viel weni⸗ berſtunde ger froͤmmer / ſondern weil ich mich betrogen befand / gedachte ich ihtſe meine N. aſet tt , 5 1e te Nant e WNNNY 6 Ber Dauren ba- Ny ſahreichh e Nen/ſat Nypeg Kangicteer ANEINLYYNK * R „0d⸗ N t gaoß 4 e ſch efe NAKWNNU 14. J 1 . in e . t W NRN. 1 4 4 2 ien ete . brge Ar „ L Auprah 2 1N „ we me Welee⸗ eyff Reyedtt * 1 et „„ Qileed ARe richi e R ſ* Nr ose— R õ , ,ſes Gere e acheeſe an Nℳ len Erſten Theils / funfften Buchs / 8s Cpp. 479 meine Betruͦgerin wieder zu betruͤgen / maſſen ich anfieng graſen zu gehen / wo ich immermehr zukommen konte / über das / ſtack ich mehr bey guter Geſellſchafft im Sauerbrunn / als zu Hauß: In Sum⸗ malich ließ meine Haußhaltung allerdings ein gut Jahr haben / an⸗ dern Theils / war meine Frau Gemahlin eben ſo liederlich / ſie hat⸗ te einen Ochſen / den ich ins Hauß ſchlachten laſſen / in etliche Koͤrbe eingeſaltzet / und als ſie mir auff eine Zeit ein Spaͤnſau zurichten ſolte / unterſtund ſie ſolche wie einen Vogel zu rupfen / wie ſie mir dañ auch Krebſe auff dem Roſt / einen Haſen bruhen / und Forellen an ei⸗ nem Spieß braten wollen / Bey dieſen paar Exempeln / kan man unſchwer abnehmen / wie ich im uͤbrigen mit ihr bin verſorgt gewe⸗ ſen / nicht weniger tranck ſie auch das liebe Weingen gern / und thei⸗ lete andern guten Leuten auch mit / das mir dann mein kuͤnfſtig Ver⸗ derben prognoſticirrte. Einsmahls ſpatzierte ich mit etlichen Stntzern das Thal hinun⸗ ter / eine Geſellſchafft im untern Bad zu beſuchen / da begegnet uns ein alter Baur / mit einer Geiß am Strick / die er verkauffen wolte/ und weil mich duͤnckte / ich haͤtte dieſelbe Perſon mehr geſehen / frag⸗ te ich ihn / wo er mit dieſer Geiß herkaͤme ? Ex aber zog ſein Huͤt⸗ lein ab / und ſagte: Gnaͤdiger Herr / eich darffs ouch werli neit ſaͤn: ich ſagte / du wirſt ſie ja nicht geſtohlen haben; Mein/ (antwortete der Bauer /) ſondern ich bringe ſie aus dem Staͤtegen unten im Thal / welches ich eben gegen dem Herrn nicht nennen darff/ dieweil wir von einer Geiß reden: Solches bewegte meine Geſellſchafft zum lachen / und weil ich mich im Angeſicht entfaͤrbete / gedachten ſie / ich haͤtte einen Verdruß / oder ſchaͤmte mich/ weil mir der Baur ſo artlich eingeſchenckt; Aber ich hatte andere Gedan⸗ cken / dann an der groſſen Wartze / die der Baur gleichſam wie das Einhorn mitten auffder Stirn ſtehen hatte / ward ich eigentlich verſichert / daß es mein Knaͤn aus dem Speſſert war / wolte dem⸗ nach zuvor einen Waarſager agiren / eh ich mich ihm offenbaren / und mit einen ſo ſtattlichen Sohn/ als damals meine Kleider auß⸗ wieſen / erfreuen wolte: ſagte derhalben zu ihm: Miein lieber alter Vatter / ſeyd ihr nicht im Speſſert zuhauß: Ja Maerr/ (antwortete der Baur) da ſagte ich weiter /haben euch nicht vor un⸗ gefaͤhr 18. Jahren die Reuter euer Hauß und Hof gepluͤndert und verbrant; Ja Gott erbarms / (antwortete der Baur/) es iſt noch nicht ſo lang: Ich fragte weiter / habet ihr nicht damals zwey Kinder / nemlich eine erwachſene Tochter / und einen jungen Knaben gehabt / der euch der Schaaff gehuͤtet; Bearr / (antwortete mein Knan /) die Tochter war mein Kind / aber der Bub nicht / ich habe ihn aber an Kindes ſtatt auffziehen wollen; Hierauß verſtunde ich wohl / daß ich dieſes groben Bnollfincken Sohn nicht ſey / welches mich einen Theils erfreuete / hingegen aber auch Hh 3 betruͤ⸗ 80 Des Abentheurlichen Simplieiſſimi wol ein wunderliches facu herauß kommen / das mir wegen meiner Geburtnachtheilig ſeyn moͤchte / verwante ich meinen Dicurs wie⸗ der auff die Geiß und fragte / ob er ſie der Wirthin in die Kuͤche verkaufft haͤtte / das mich befremde / weil die Sauerbrunn⸗Gaͤſte kein alt Geißfleiſch zu genieſſen pflegten; Ach nein Hearr (ant⸗ wortete der Baur /) die Wirthin hat ſelber Geiſſen genug / und gibt auch nichts vor ein Ding / ich bringe ſie der Graͤfin die im Saurbrunn badet / und hat ihr der Doctor Hans in allen Gaſſen etliche Kraͤuter geordnet / ſo die Geiß eſſen muß / und was ſie dann vor Milch davon gibt / die nimt der Doctor / und machet der Graͤfin noch ſo ein Artzney druͤber / ſo muß ſie die Milch trinckẽ/ und wieder geſund davon werden / man ſait / es mangle der Graͤftn am Geheng / und wann ihr die Geiß hilfft / ſo vermag ſie mehr als der Doctor und ſeine Abdecker miteinander. Unter waͤhrender ſol⸗ cher Relation beſan ich / auff was Weiſe ich mehr mit den Baur reden moͤgte / both ihm derhalben einen Thaler mehr um die Geiß/ als der Doctor oder die Graͤfin darum geben wolte? ſolches ging er gleich ein (dann ein geringer Gewinn perſuadiret die Leute bald anders) doch mit dem Beding / er ſolte der Graͤfin zuvor an⸗ zeigen / daß ich ihm einen Thaler mehr darauf geboten / wolte ſie dann ſo viel darum geben als ich / ſo ſolte ſie den Vorkauff haben / wo nicht/ ſo wolte er mir die Geiß zukommen laſſen/ und wie der Handel ſtuͤn⸗ de / auff den Abend anzeigen. Alſo gieng mein Knaͤn ſeines Weges / und ich mit meiner Geſell⸗ ſchafft den unſerigen auch / doch wuſte / konte und mogte ich nicht laͤn⸗ bey der Compagni bleiben / ſondern trehete mich ab / und gieng hin / wo ich meinen Knaͤn wieder fand / der hatte ſeine Geiß noch/ weil ihm andere nicht ſo viel als ich darum geben wolten/ welches mich an ſo reichen Leuten wüuͤnderte / und doch nicht kaͤrger machte: Ich fuͤhrete ihn auff meinen neuerkaufften Hoff / bezahlete ihm ſeine Geiß / und nach dem ich ihm einen halben Rauſch angehaͤngt / fragte ich ihn / woher ihm der jenige Knab zugeſtanden waͤre / von dem wir heut geredet; Ach Herr / (ſagte er der Mannsfelder Krieg hat mir ihn beſchert / und die Noͤrdlinger Schlacht hat mir ihn wiebe genommen: Ich ſagte das muß wol eine luſtige Hiſtori ſeyn⸗/ mit Bitte / weil wir doch ſonſt nichts zu reden haͤtten / er wolte mirs doch vor die lange Weile erzehlen: Darauff fing er an und ſagterals 4 D betrubete / weil mir zugefallen / ich muͤſte ſonſten ein Banckert oder Findling ſeyn / fragte derowegen meinen Knaͤn / wo er dann den. ſelben Buben auffgetrieben? oder was vor Urſache er gehabt / den⸗ ſelben an Rindesſtatt zuerziehen? Ach / (ſaste er/) es iſt mir ſeltzam mit ihm gangen / der Krieg hat mir ihn geben / und der Krieg hat mir ihn wieder genommen. Weil ich dann beſorgte / es darffte — ekiegen Srundunde en auch aif iſcheromr und Penent emuichttweit ſeſhonefn rlichttprn ſe aufäng krindemnich ſebenſche/ Getrtufett ole / ſicen Prepundel evndi Gruns einand llicher riſ ſtechrnhe genpircleur Eexrevknnich ſhehülfe Ukteſdiemi chihe Pferd uden alletd Veib/Kind chenderals dem wWiehe Hieemi ftrauck/dan glleeethe gangen hatſie mie Talliffe fo men,daim demthaͤtſe ſiche Sach Pagduß Bence e Erſten Theils/ fuͤnfften Buchs / 3. Capitel 4 r. ang der Mannsfelder bey Hoͤchſt die Schlacht verlohr /zerſtreuete heegen ſich ſein fluͤchtig Volck weit und breit herum / weil ſie nicht alle wu⸗ üfien / wohin ſicgich retiriren ſolten / viel kamen in Speſſert / weil Kumnieß ſie die Buͤſche ſu heen / ſich zu verbergen / aber indem ſie dem Tod auff res der Ebne entgingen/ fanden ſie ihn bey uns in den Bergen / und weil nn beyde kriegende Theile vor billich achteten / einander auffunſerm abese Grund und Boden zuberauben und nider zu machen / griffen wir ih⸗ Anndeze Uen auch auff die Hauben / damahls gieng ſelten ein Bauer in den egen Buüͤſchen ohne Feuer⸗Rohr / weil wir zu Hauß bey unſern Hauen und Pflügen nicht bleiben konten; In demſelben Tumult bekam ſn ich nicht weit von meinem Hof / in einem wilden ungeheuren Wald / reiue ſchoͤne junge Edelfrau / ſamt einem ſtatlichen Pferd / als ich zu⸗ Baneri vor nicht weit davon / etliche Buͤchſen⸗Schuſſe gehoͤret hatte / ich ſa⸗ =ð anfaͤnglich vor einen Kerl an / weil ſie ſo mannlich daher ritt / e ber indem ich ſie bendes Dalch und Augen gegen dem Himmel aufſf –0C ize heben ſahe / und auff Weiſe ch mit einer erbaͤrmlichen Stimme zu— GVGottrufſen hoͤrete / ließ ich mein Rohr damit ich Feur auff ſie geben n wolte / ſincken / und zog den Hahn wieder zuruck weil mich ihr Ge⸗ ſchrey und Gebaͤrden verſicherten / daß ſie ein betruͤbtes Weibobild waͤre / und mich alſobald zum Mitleiden bewegte / mithin naͤherten wir uns einander / und da ſie mich ſahe / ſagte ſie: Ach!wann ihr ein ehrlicher Chriſten⸗Menſch ſeyd / ſo bitte ich euch um Gottes und ſeiner Barmhertzigkeit / ja um des jungſten Gerichts willen / vor wel⸗ chen wir alle um unſer Thun und Laſſen Rechenſchafft geben muͤſſen / ihr wollet mich zu ehrlichen Weibern führen / die mich durch Goͤtt⸗ liche Bülffe von meiner Leibs⸗Buͤrde entledigen helffen Dieſe Worte die mich ſo groſſer Dinge erinnerten / ſamt der holdſeeligen. Ausſprache / und zwar betruͤbten / doch uberaus ſchoͤnen und anmu⸗ thigen Geſtalt der Frau / zwangen mich zu ſolcher Erbaͤrmde/ daß ich ihr Pferd beym Zuͤgel nahm / und ſie durch Hecken und Stauden / an den allerdickſten Ort des Geſtraͤuchs fuͤhrete / da ich ſelbſt mein Weib / Kind / Geſind und Viehe hingeflehet hatte / daſelbſt genaß ſie ehender als in einer halben Stunde / deß jenigen jungen Knaben / von dem wir heut miteinander geredet haben. Hiermit beſchloß mein Knaͤn ſeine Erzehlung weil er eins tranck / dann ich ſprach ihm gar guͤtlich zu / da er aber das Glaß aus⸗ geleeret hatte / fragte ich / und wie iſt es darnach weiter mit der Frau gangen? Er antwortete / als ſie dergeſtalt Kindbetterin worden / bat ſie mich zu Gevattern / und daß ich das Kind ehiſtens zu der glechetrn⸗ Tauffe foͤrdern wolte / ſagte mir auch ihres Manns und ihren Na⸗ . men /damit ſie moͤgten in das Tauffbuch geſchrieben werden / und in⸗ r ertemn dem thaͤt ſie ihr Felleiſen auf / dar iñ ſie wolvortreffliche und ſehr koͤſt⸗ Penmdſ liche S achen hatte / und ſchenckte mir / meinem Weib und Kind / der Magd uñ ſonſt noch einer Frau ſo viel / daß wir wol mit ihr zu friedẽ Hh 4 ſeyn . = —= — Des Abentheurlichen Simpliciſſimi 482 men im Land war / daß niemand bey Hauß bleiben konte / vermogten wir kaum einen Ofarr⸗Herrn / der bey dem Begraͤbnus war/ und ſeyn koͤnnen / aber indem ſie damit umging / und uns von ihrem Mann erzehlete / ſtarb ſie uns unter den Haͤnden / als ſie uns ihr Kind zuvor befohlen hatte: weil es dann nun ſo gar ein groſſer Ler⸗ das Kind tauffte / da aber endlich beydes geſchehen / ward mir vo unſerm Schultzen / und Pfarrherrn befohlen / ich ſolte das Kind auffziehen biß es groß wuͤrde / und vor meine Muͤhe und Koſten der Frauen gantze Verlaſſenſchaft behalten / ausgenommen etliche Pater Noſter, Edelgeſteine / und ſo Geſ. chmeiß / welches ich vor das Kind auffbehalten ſolte: Alſo ernaͤhrte meine Frau das Kind mit Gaißmilch / und wir behielten den Buben gar gern / und dach⸗ ten / wir wolten ihm/ wann er groß wuͤrde/ unſer Maͤdgen zur Frau geben / aber nach der Noͤrdlinger Schlacht / habe ich beydes das Maͤgdlein und den Buben verlohren / ſamt allem dem / was wir Ihr habet mir / (ſagte ich zu meinem RKnaͤn/) eine artliche und recht annehmliche Geſchicht erzehlet / und doch das baͤſte vergeſſen/ dann ihr habet nicht geſagt / peder wie die Frau / noch ihr Mann oder das Kind geheiſſen: Merr / (antwortete er /) ich habe nicht gemeint / daß ihrs auch haͤttet wiſſen mogen; die Edelfrau hieſſe Suſanna Ramſt / ihr Mann Capitaͤin Sternfels von Fuchs⸗ heim / und weil ich Melchior hieß / ſo ließ ich den Buben bey der Tauffe auch Melchior Sternfels von Fuchsheim nennen / und ins Cauffbuch ſchreiben. “ Hieraus vernahm ich umſtaͤndlich / daß ich meines Einſidlers und des Gubernator Ramſay Schweſter leiblicher Sohn ge⸗ weſen / aber ach leider! viel zu ſpat / dann meine Eltern waren beyde tod / uñ von meinẽ Vetter Ramſay / koñte ich anders nichts erfah⸗ ren / als daß die Hanauer ihn mit ſamt der Schwediſchen Guar niſon ausgeſchafft haͤtten / deßwegen er dann vor Zorn und Ungedult gantz unſinnig worden waͤre. Ich deckte meinen Petter vollends mit Wein zu / und ließ den andern Tag ſein Weib auch holen / da ich mich ihnen nun offenbare⸗ te / wolten ſie es nicht eher glauben / biß ich ihnen zuvor einen ſutuar zen haarigen Flecken auffgewieſen / den ich forn auff der Bruſt atte. Zwey denckwuͤrdige Anmerckungen finden wir in dieſem Ca⸗ itel enthalten. Nemlich ein ſchoͤnes Liebes⸗Werck Chriſtlichen Beyſtandes in Geburts⸗Noͤthen unter Freunden / und aufder Straſſe; O wie ein Hauffen kaltſinnige Hertzen / giebet es heut zu Tag ab / welche wohl ſo ein betrangtes Weib in dergleichen aͤuſſerſten Noͤthen liegen / und auff dem Weg verzappeln lieſſen / ehe ſie ihr nur einmal einen guten Rath mittheileten / zugeſchweigen/ daß 4 ſefer Gin Cin mar Enaufgeh⸗ mnbent lndert al/ weis Was dasiſt / la eines geſ cken/ſolche ſeRebenmn Mer cc grobe ſtCheiſtſelt ebothig / te nicht werthe Uinbweilm den gutenr u iterkennen aungund Le ſdertnon / ſ eens⸗Gene it bedacht Freundenſt Zwwar uung ausd nit einer de dis die Se chwer zube keihme G. thun wolle gleichſam hen. Ech unſeregiff hernach zi Rdachts lenachet Verhoffen ſchen. N eigner bo ſet. Pler deſe nte⸗ l Erſten Theils / fuͤnfften Buchs / . Cap. 2483 einn daß man noch was mehrers thaͤte / oder ſich ſo gut und Chriſtmuͤtig / rei wie hier Simplex/ erwieſe. D5 Eirn mancher fauler Tag⸗Oiebe / wuͤrde nicht gern einmal ein l Bein aufgehebt / and dieſem geaͤngſtigtem Weibe / einen guten Weg / ſe n bald zu Leuthen zu kommen / gewie ſen haben. Ja man treffe wohl 4 ginnn hundert an / die in ſolchem Fall da ſagen daͤrfften vielleicht; Dwer en. weis was für eine Soldaten⸗Bur oder Commis Nickel B das iſt / laßt ſie liegen / ſie iſt deß liegens gewohnt / hat ihr neßß Ahe⸗ eines geſchniaͤckt / ſo laſſe ſie ihr das andere auch ſchmaͤ⸗ ckken / ſolche Arbeit / ſolche Auszahlung.: und was dergleichen auinalsf loſe Reden mehr ſeyn. l Aber Simpiex thut esnicht / Simplex iſt klug / es giebt dan⸗ =- Madan. 2, — , 7 rnanf noch grobe Flegel genug. Simplex hat ein Chriſten⸗Hertz/ R ein Chriſt ſoll mitleidig / barmhertzig / gutthaͤtig/ gern⸗raͤthig / dienſt⸗ Aen Nndge erboͤthig / freygebig / und nothhulfflich ſeyn / iſt es gleich manches nicht werth / ſo iſt es doch nothduͤrfftig der Gutthat. Und eben dar⸗ unmnihen umb /weil man die boͤſen / bey denen die Wolthat uͤbel angelegt⸗ von dae das aieg =— Den guten / und bey welchen ein ſolche wohl angewendetiſt / nicht alle⸗ niin zeit erkennen kan / ſo halte und richte man ſich / nach der Vermah⸗ iun nung und Lehre deß Apoſtels / der da ſpricht; Thut gutes ſje⸗ u derman / ſo viel an euch iſt / allermeiſt aber/ an den Glau⸗ Anfäsntfli⸗ bens⸗Genoſſen. Ach aber / wer dieſes unter den Chriſten alle⸗ Graen Leit bedaͤchten / und nicht offt manchen Sarnariter und Lands⸗ shannnnn Freunden ſich hierinnen in die Schul fuͤhren lieſſſe. 3war gienge eben auch der Simplex in keiner gar guten Mei⸗ men Engan nung aus/ dieweilen er ſonſt der baͤſten auch keiner ware / ſondern als ehlene, mit einer dicken Schalckshaut uͤberzogen ausſahe. In deme ohne. Eltmeng dis die Schelmen zur ſelbigen Zeit in ſe inem Lande / nicht ſo gar * nder idh ſchwer zubekommen ſchienen. Gleichwohl aber ruͤhrete und lenck⸗ er Scein teihme Gott das Hertz / daß er nicht thun kunte / was er wohl haͤtte damnmm thun wollen / oder ſchon bereits im Sinn gehabt / ſondern muſte gleichſam als wider ſeinen Willen einhalten und zuruͤck zie⸗ hrenturtiue⸗ 5 *Sehet / ſo geſchwind kan Gott aus boͤſem gutes machen / und hümge unſere gifftige Anſchlaͤge / in lauter Honi gſeim verkehren. Daß es humafe hernach zu unſerer eigenen Selbſt⸗Vertvunderung offt heiſſet; Ihr gedachts Boſe mit dem und dem zumachen / aber Gott hat es gut geumachet und gemeinet / wie es nun / wider alles Vermuthen und Vak ie Verhoffen am Tage iſt. Als aus der Hiſtoria Joſephs klar zu⸗ /u ſehen. Nichts helßen argliſtige und boͤſe Anſchlaͤge / nichts unſer r/gign igner boͤſer Will / wann GOCC nicht will und es zulaͤſ⸗ mclcſe ker. Fragt ſichs aber; Was war dann die Urſach / daß ſich Sim⸗ I plex dieſer Frauen ſo geſchwind erbarmet / und mit ihr nicht ver⸗ . „h 5„5 fahren S= — en wir in een — Des Abentheurlichen Simpliciſſimt 484 fahren kunte wie er wohl gewolt haͤtte / ſondern anderſt nicht als freundlich mit ihr reden / und alles liebes erweiſen muſte? reiche Wunder⸗Hand ret / die betende Hanna / und alle fromme Bet⸗Hertzen noch heut zu Tag / wohl nur dem / wer ſein Anliegen auf den Herren wirffſet. * Fuͤr das andere / ſo zeiget ſich auch die wunderbare Regierung und Fuͤhrung Gottes / wie er den Simplex ſo ohngefaͤhr zu ſei⸗ nem VErzieher gebracht / und dieſe Fran ihme kund gemacht hatte. Gott fuͤhret offt gar wunderbarlich / Feinde und Freunde zuſam⸗· men / niemand verachte einen geringern / als er iſt / weil er offt nicht weiß oder wiſſen kan / wo ihme ein ſolcher gute Freunds⸗Dienſte lei⸗ ſten moͤchte. Niemand beleidige auch ſeinen Naͤchſten vorſaͤtzlich mit unrecht / es möchte ſich ſonſt ohngefaͤhr ſchicken / daß ſie an einen ungewoͤhnli⸗ chen Ort zuſammen kaͤmen / und der Beleidigte ſeine Rache ſuchte. Kein Menſch ſolle den andern verachten / groſſe und kleine / reiche und arme / muͤſſen untereinander ſeyn / dann der Herr hat ſie beyde Bemachte. Simplex / iſt danckbar gegen ſeinen Erzieher / wie manches Raben Kind /giebet nachmalen fur Danck/ Undanck? Und gedencket nicht was für Muhe es gekoſtet / bis man es zu verſtandi⸗ gen Jahren gebracht hat. Ja es iſt offtmalen das unvernuͤnfftige Vieh / danckbarer und wohlthaͤtiger gegen ſeine Alten / als heut zu Tag viel Kinder gegen ihre natuͤrliche Eltern und Pfleg⸗Vaͤt⸗ ter. Lerne von dem Simpley hier / und ſey auch ſo gutes Muths / Zaͤhm die tolle Ras⸗Begier / thu dem Naͤchſten liebs und guts. Sey ertenntlich gegen dem / der dir Lieb und Treu erwieſen / Dencke daß es Gott darfür / anderwaͤrtig laß genieſen / Wohlthun thut man nicht umſonſt / Gott wills haben mercke dis / Die Vergeltung guts und boͤſes / iſt uns dermaleinſt gewiß. W Das = (60000 Antwort. Es iſt aller oͤrderſt keine andere Urſach als die Schutz: ottes / und dann auch das Hertz⸗innigliche Noth⸗Geſchrey uñ villeicht eyfrige Gebeth/ dieſes Weibs geweſen welche alles Boͤſe auf⸗ und zuruck gehalten. Dis waren die Starcke Mauerſteine / ſo da im Wege ſtunden. Ein glaubiges Gebeth mit Zuverſicht zu Gott / in den auſſerſten Noͤthen iſt ein veſter Thurn / eine rechte ſtarcke Schutz⸗Wehr / und undurchdringlicher Pantzer / wider alle Anlaͤuffe deß Satans / der ſeufzende Moſes wird erhoͤ⸗ Gimpler Erwir 5 1 4 ſl. Ichl euaͤlfale WWſchriſttli Uſichbeyd ſen Sim nator! Hiſtorian ſtrument d (nnolhtaud ſſdem gur / undgen ſedings n N. Iſdeſſen lebvern ſcht allein haußhe hweigend luummen/ ſo Dieſese kein Ung (rddied te/ſchem ſahedem) geſchnitte Aedocht,in ſen / nitſch ſichar ſiictande erflekti (sgehet n ruchtend folget. Nun on der E heils / fünfften? nmndef rſten Theils / fünfften Buchs / o Cap 485 nnſee O0O0OOOOOOOOOOOOOGCOOO0ο * mGnen, Daoeaas IX. Capitel. herzini Simplex bekommt Kindsweh / die ihn anſtoſſen / 7 ſeVeßen Er wird zum Witwer / das acht er vor Poſſe en. *R Hnlaͤngſt hernach nahm ich meinen Hetter zu mir/ und igde Ithaͤt mit ihm einen Ritt hinunter in Speſſert / glaub⸗ nden wurdigen Schein und Urkund meines Herkommens und Ricnnfnd ehelicher Geburt halber zu wegen zu bringen / welches ich Reerne vhnſchwer aus dem Cauff buch und meines Perters Zeugnuser⸗ zuui hielt. Ich kehrte auch gleich bey dem Pfarrer ein / der ſich zu M a0 Prunhn, nau qauffgehalten / und meiner angenommen / derſelbe gab mir ei⸗ n. nen ſchrifftlichen Beweiß mit / wo mein Vatrer ſeel. geſtorben / und X n daß ich dennſelen i ee dden e unter dange⸗ ehe, men Simpheii eine Zeitlang bey Herrn Kamſay dem Gu⸗ hnnimed = in Tenan getweſen waäͤre ja ich lier uͤber meine anu nd Fremdg. 2iſtori aus der Zeugen Mund durch einen Motarium ein In⸗ Srnds Dah einmal braucheſt / ſolche Reiſe koſtete mich uͤber 400. Thaler / dann . auff dem Zuruck⸗Weg zward ich von einer Parthey erhaſcht ‚abge⸗ emumg ſetzt / und gepluͤndert / alſo / daß ich und mein Knaͤn oder Petter mmnſs allerdings nackend / und kaum mit dem Leben darvo he. ſri Indeſſen gieng es daheim auch ſchlimm zu / dann nachdem mein GeeVWeib vernommen / daß ihr Mann ein Juncker ſey / ſpielte ſie nicht allein die groſſe Frau / ſondern verliederlichte auch alles in en dem der Haußhaltung / welches ich / weil ſie groſſen Leibes war / ſtill⸗ Undend d ſchweigend uͤbertrug / über das war mir ein Ungluͤck in den Stall maneaig kommen ,/ſo mir das meiſte und baͤſte Viehe hingerafft. H 1daswemmi Dieſes alles waͤre noch zu verſchmertzen geweſen / aber omirum! Mer α kein Ungluück allein / in der Stunde / darinn mein Weib genaſe / munilb ward die Magd auch Kindberterin/das Kind zwar ſo ſie brach⸗ te / ſahe mir allerdings aͤhnlich / das aber ſo mein Weib gebar/ ſahe dem Knecht ſo gleich / als wann es ihm aus dem Geſicht waͤre mees Nuie geſchnitten worden: Zu dem hatte die jenige Dame / deren oben gekdacht in eben derſelben Nacht auch eins vor meine Thuͤr legen laſe aniſa ſen / mit ſchrifftlichem Bericht / daß ich der Vatter waͤre / alſo / daß ich auffeinmal drey Binder zuſammen brachte / und war mir d nicht anders zu Sinn / als es wuͤrde aus jedem Winckelnoch eins . RK” herfür kriechen / welches mir nicht wenig graue Haar machte! Aber es gehet nicht anders her / wann man in einem ſo goͤttloſen und ver⸗ R ruchten Leben / wie ich eins gefuͤhret / ſeinen viehiſchen Begierden Nun was halffs? Ich muſte taufſen / und mich noch darzu Q von der Obrigkeit rechtſchaffen ſtraffen laſſen / und weil die err⸗ — * X — 486 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi Herrſchafft damals eben Schwediſch war / ich aber hiebevor dem Kaͤyſer gedienet / ward mir die Zeche deſto hoͤher gemachet / welches lauter Præludia meines abermahligen gaͤntzlichen Verder⸗ bens waren. Gleichwie mich nun ſo vielerley ungluͤckliche Zufaͤlle hoͤchlich betruͤbten / alſo nahm es andern Theils mein Weibgen nur auff die leichte Achſel/ja ſie trillete / tribulirte / und fragte mich noch darzu Tag und Nacht / wegen des ſchoͤnen Fundes / der mir vor die Thuͤr geleget / und daß ich um ſo viel Geldes waͤre geſtrafft worden / haͤtte ſie aber gewuſt / wie es mit mir und der Magd beſchaf⸗ fen geweſen / ſo wuͤrde ſie mich noch wohl aͤrgeꝛ gequaͤlet haben / abe: das gute Menſch war ſo auffrichtig / daß ſie ſich durch ſo viel Geld / als ich ſonſt ihrentwegen haͤtte Straffe geben muͤſſen / bereden ließ / ihr Kind einem Stutzer zuzuſchreiben / der mich das Jahr zuvor un⸗ terweilen beſuchet / und bey meiner Hochzeit geweſen / den ſie aber ſonſt weiters nicht gekant / doch muſte ſie aus dem Haus/ dann mein Weib argwohnete / was ich ihrentwegen vom Knecht gedacht / und dorffte doch nichts anden / dann ich haͤtte ihr ſonſt vorgehalten / daß ich in einer Stunde nicht zugleich bey ihr und der Magd ſeyn koͤnnen. Indeſſen ward ich mit dieſer Anfechtung hefftig gepeiniget / daß ich meinem Knecht ein Kind auffziehen / und die Meinige nicht meine Erben ſeyn ſolten / und daß ich noch darzu ſtill ſchweigen / und froh ſeyn muſte / daß gleichwol ſonſt niemand nichts davon wuſte. Mit ſolchen Gedancken marterte ich mich taͤglich / aber mein Weib delectirte ſich ſtundlich mit Wein / dann ſie hatte ihr das Paͤnngen ſint unſrer Hochzeit dergeſtalt angewehnt / daß es ihr ſelten vom Maul kam / und ſie ſelbſten gleichſam keine Nacht ohne einen zimlichen Rauſch ſchlaffen ging / davon ſoff ſie ihrem Kind zeitlich das Leben ab / und entzuͤndete ihr ſelbſten das Geheng derge⸗ fſtalt / daß es ihr auch hernach entfiel / und mich wiederum zu einem Wittwer machte / welches mir ſo zu Hertzen ging / daß ich mich faſt kranck hieruber gelachet haͤtte. Exitus acta probat. Der Außgang entdeckt / was lange verſteckt. Iſt nicht ſo wohl ein altes Spruͤch⸗als gemeines Wahrwort. Ein gleiches wird allhier / auch an deß Simpliciſ⸗ ſimi ſo ſcheinenden Kinder⸗Gluͤck/ zu einem Beyſpiel bemercket und vorgeſtellet. Sihe / Kinder ſind eine Gabe deß HErrn / und Leibes Frucht iſt ein Geſchenck. Redet zwar ſonſten der H. Geiſt / in ſolchem Verſtand / wo es ehrlich und erbar / in Zucht und ehlicher Liebe daher gehet. Aber Kinder / ſind auch ein Schandſpiegel / eines Gottloſen und unerbar gefuͤhrten Lebens/ welche mit Spott entdecken / was man Laſterhafftig mit Sunden be⸗ gangen / und bußhafftig verhaͤlet und verſchwiegen. Ja / Sie / die ſchaͤndliche Buren⸗Baſtarte / und unehlich erzeugte Leibes⸗ Fruch⸗ Flcteſind — —vÜ Schar echanhe gethan Verheut zu. ſelten ſolte hohl ſehent ſichtoffenba ſhunmshatte/ = = 7 — be / uud Gia aSchwel inigmache oleterban tetwurde. ſhen welche Nenoureg enundett tig iſdiehen Packinsge Gottſ Nitlang un lſchenundr kersnicht/ lene fuſtere etſobring Viccke⸗S ſicht koͤnnn Simplerx Velt /ine ſern / ja i hets/ wann eoͤfaſt wed ſey/wann Simole egenlaſſe fraußund erbare wuͤrdega⸗ Proceße dieſe ein fbereine W Dr . wi ichchgſice⸗ H aulichenn Una neit WSZ Iiſhes pze 1 mer 4 irteundf 1 H e N . 17 At M eietn Renig 8 .— D ian 1 „ !”Z 1 4 ernne Nen 4 . ſor 4 ⸗ N 1 e ee, lenne Nlke ,—— 3 4 1iſ Ne teen Mes Behent een . etn ef tz e g, ee lg dectt weo 12 uteree “H Rey 2 IIh etee/ ( e 40 des vem Pedef Ge n. U t , ſi,e and erdNr EVNR Erſten Theits / funfften Buchs / 9. Caß. . 487 Früchte / ſind gleichſam die offentliche Selbſe Verraͤther / ihrer El⸗ tern Schand⸗Chaten. Niemalen will die ſichere Welt etwas boͤ⸗ ſes gethan haben / man uͤͤberweiſe und uͤberzeuge ſie dann erſt vor. Wer heut zu Tage einen offentlichen Burer / als Hurer in Ernſt ſchelten ſolte / (wann es gleich tauſendmal wahr waͤre/) der wuͤrde wohl ſehen und erfahren / mit wem und wormit er umgienge / ſo er nicht offenbare und genugſame Umſtaͤnde / eines klaͤrlichen Beweiß⸗ thums haͤtte / und darzulegen wuͤſte. Mancher geiler Garen⸗Bu⸗ be / und Sichemitiſcher Nacht⸗Kabe / und manche freche Di⸗ na⸗Schweſter / oder Huriſche Delila / daͤrffen ſich noch wol blut⸗ unnuͤtz machen / und mehrer am Laden legen / als ein Ehrlich / ja wohl das allererbarſte und unſchuldigbeleidigte Gemüth / ſo etwan ange⸗ taſtet wurde. Sie daͤrffen ſich wohl einbilden / daß ſie die jenigen ſeyen / welche gar kein Waſſer betruͤben / und mit der leichtferti⸗ gen Courage wohl auch Trutz Simplex zu ſagen / ſich unterſte⸗ hen und erkühnen wollen. So ſicher / ſo ſcheingleiſſend / ſo frepelhaff⸗ tig / iſt die heutige boßhafftige Welt / und das Gottloſe Buren⸗ Pack insgeſamt. *Gott ſihet eine weile zu / aber nicht lang / er laͤſſet uns wohl eine Zeitlang unſere Sünden und Untugenden verhaͤlen / verdecken / ver⸗ tuſchen und vermaunckeln / gleich wie die Kinder / er ſtellet ſich als ſe⸗ he ers nicht / deſſen Auge doch ja alles ſihet / auch in die verbor⸗ gene finſtere Schand⸗Winckel hinein. Aber ehe man ſichs verſi⸗ het / ſo bringet er es zugleich am Tage / und leget unſere heimliche Winckel⸗Suͤnde / fuͤr aller Welt offentlich am Tage / daß wir anderſt nicht koͤnnen / als uns ſelbſt verrathen. So gieng es mit dem Sumplex und ſeiner Magd / und ſo gehet es noch taͤglich auff der Welt / in allen Laͤndern / Keichen / Staͤdten / Soͤrffern / Haͤu⸗ ſern / ja in der gantzen Welt insgeſamt her. Ubel genug zwar ge⸗ hets / wann es ſo gehet. Aber noch iſt es ſo weit kommen / daß man es faſt weder ſehen oder oft erkennen will / daß es boͤß und uͤbel gethan ſey / wann man ſchon gleich mitten darinn ſtecket. Haͤtte einer dem Simplex vorhero / ehe ihm die Courage das Kind vor das Hauß legen laſſen / dergleichen geſaget oder beſchuldet / er ſolte ſich wohl krauß und unnuͤtz genug gemachet haben. Und trutz auch / wer die erbare Jungfer Magd / vorhero eine MHure geheiſſen haͤtte / der wuͤrde gar bald einen Dieb oder Schelmen im Sack / und einen Proceß am Hals gehabt haben. Und haͤtten auch wohl bey ihr dieſe Reim⸗Saͤtze gelten moͤgen / welche ein guter Freund einsmals / uͤber eine ſcheinbare Dirne / dieſes Lauts geſetzet: Wie ein verſpuͤntes Faß / ſtellt ſich Blandin' gen an / Drein man niemals nicht / den Triechter hat gethan / Die doch ſo offt / gezaͤpfft und angeſtochen / Daß es kein Wunder nicht / der Boden waͤr zerbrochen/ Mit 428 Des Abentheurlichen Simpliciſſimt “ Mit ſolcher Scheinbarkeit / ſie jedem ſich er weiſt/ “ Trutz / wer Blandingen nicht / ein keuſche Jungfer heiſt; So lang das Baͤuchlein ſchweigt / wer will ihr etwas ſagen / Man kaͤn die Kinder ja / nicht in den Koͤpffen tragen. Aber die teſtes Oculati, und lebendige Zeugen / der offenbaren War⸗ heit / liegen nun theils in der Wiegen / theils auch vor den Fuͤſſen des Simplex. Und muß der arme Knecht / den Namen tragen / wel⸗ chen der Herr verdienet / daß er der Magd Kinds⸗Vatte⸗ heiſſe. Und wie manches ſolches Haͤndelein wird nicht noch offt vertu⸗ ſchet / daß man einen andern armen Teuffel fuͤr ſich zum Anwalt / und Schuld⸗Traͤger ſtellet. Ob es aber auch dort der einſten alſo gel⸗ ten und daher gehen werde / halte ich nein. Indeſſen ſuget ſich gleich⸗ wol auff Erden / noch gemeiniglich ſo ein Zuſtand / und artiges Ding / welches / lich weis nicht / ſoll ich ſagen auß Schickung des wunder⸗und wandelbaren Gluͤcks / oder einer Raͤcheriſchen und ominoͤſen Faralitaͤt /) ſich gemeiniglich zutraͤget und begiebet/ daß es nach dem bekanten Lateiniſchen Vers lautet und daher gehet/ ſo da heiſſet: per quod quis peccat, per idem punitur & idem. Zu Teutſch / moͤchte es ſo gegeben werden: Wie mancher ſuͤndiget / ſo muß er wieder buͤſſen / Der andern Hoͤrner ſetzt / wird Hoͤrner tragen muͤſſen. * Indeme es faſt ſcheinet / daß es dem guten Simplex ſeine Frau / wieder gleich wette gemacht habe / und ihme mit gleicher Maß / dem Vergeltungs⸗Recht gemaͤß / gemeſſen / und gelohnet habe. Zu⸗ malen jenes der Frauen Kind / dem Knecht / ſo gantz aͤhnlich / und dieſes / der WMagd Kind / dem Herrn gleich ſahe. Alſo und der⸗ geſtalt nun muͤſſen die Kinder offtmals der Elrern Laſter und Un⸗ tugenden ſelbſt entdecken / uberzeugen und verrathen. Welches / ob zwar nicht allwegen / jedoch offtmalen geſchiehet. Und wann alles dieſes ſchon nicht waͤre ſo uͤberzeuget doch die Huren⸗Geburt / an ſich ſelbſt / was man vorhero fuͤr ein Leben gefuͤhret habe. Welches dann Gort / freylich nicht ohne Urſach alſo auß Verhaͤngnuͤß gehen und geſchehen laͤſſet / foͤrderſt den Ubertrettern ſelbſt / und dann an⸗ dern zum Abſcheu / und Schen⸗Spiegel / daß ſie durch die zeitliche Schande allhier / ſich vor der ewigen deſto baͤſſer huͤten und in Ob⸗ acht nehmen ſollen / darbey auch wohl bedencken: Daß nichts ſo klar geſponnen Es kommt doch an die Sonnen/ Was heute noch verborgen/ Entdeckt vielleicht Gott Morgen. Demnach: * Leb nicht in Schand und Sünd / und denck wer wird es ſehen / Das All⸗Aug Gottes iſts / das ſolcher Thorheit lacht / Ob deine boͤſe That / im Finſtern gleich geſchehen / So ſieht es dannoch der / ſo ſelbſt das Aug gemacht. Er br Ulnt Gon Son In Rece N 40000 Simpler Wast Petterc Nrfneind vordie dhi hieſen beyd Vermogen, ſeichnoche ih hatte en oftgef encicht erwelch goſſentme kenvon gegen auf neuer V. Ees Guten ſe mir alll vetſchaffen ein Maa Leutemeit ſnddem gndelaͤr ſicht,und ſammenz Auffſolche gllerhand nugſamnv⸗ Gegendeg teglerhan Goͤttel n ſhlug / g RR Erſten Theils / vierdten Buchs / 10. Cap. 489 grhaif, Er bringt es an dem Tag /ehe man ſichs ein moͤcht bilden / H ihe Adeſeee Und muß ein Baſtart⸗Kind / offtmals ſelbſt zeuge ſeyn/ fatug Von ſolcher Winckel⸗Sünd / und ſeine Eltern ſchilden / deroſaiang:. Was üͤbels ſie gethan / verborgen gantz allein e So weis die Gottes⸗Hand / uns weißlich abzuſtraffen/ rde H nnon ödem wir meinen gar / daß niemand wiß davon / Rnenteurgn Merckt dis / ihr Huren / Hengſt die auch ſich ſo vergaffen/ indseng Machts nicht / wie Simplex hier / ſonſt folget gleicher Lohn. * ſchn . as X. Capitel. etder gni Simplex hoͤrt an von den Bauren mit Luſt / K e Was ihnen vom Mummelſee iſt bewuſt. Deſſen eetl . . 1 earſzgff, A ich mich nun ſolcher Geſtalt wieder in meine erſte nand Ma Freyheit geſetzt befand / mein Beutel aber von Gold zim⸗ i Schitm lich geleeret / hingegen meine groſſe Haußhaltung mit ner Aicenn vielem Viehe und Geſind beladen / nahm ich meinen riee Petter Aielchior / vor einen Vatter / meine Goͤthel / ſeine Frau⸗ Ns vor meine Mutter / und den Banckert Simplicium / der mir vor die Thur geleget worden / vor meinen Erben an / und übergab Niden dieſen beyden Alten/ Hauß und Hoff / ſamt meinem gantzen . Vermoͤgen / biß auff gar wenig gelbe Batzen und Bleinodien/ un. die ich noch auffdie aͤuſſerſte Noth geſparet / und hinterhalten: dann ich hatte einen Eckel ab aller Weiber Beywohnung und Gemein⸗ ſchafft gefaſt / daß ich mir vornahm / weil mirs ſo uͤbel mit ihnen gan⸗ gen / mich nicht mehr zuverheurathen / dieſe beyde alte Eheleute a⸗ ber/ welche in re ruſticorum nicht wohl ihres gleichen mehr hatten/ goſſen meine Haushaltung gleich in eine andere Model / ſie ſchaff⸗ ten von Geſind und Viehe ab / was nichts nutzte / und bekamen hin⸗ gegen auff den Hoff / was etwas eintrug; Mein alter Knan oder neuer Vatter / ſamt meiner alten Mender / vertroͤſteten mich al⸗ les Guten / und verſprachen / wann ich ſie nur hauſen lieſſe / ſo wolten ſie mir allweg ein gut Pferd auff der Streu halten / und ſo viel verſchaffen / daß ich je zu Zeiten mit einem ehrlichen Bidermann ein Maaß Weintrincken koͤnte: Ich ſpuͤrete auch gleich / was vor Leute meinem Hoff vorſtunden / mein Detter beſtellte mit dem Ge⸗ ſind dem Feldbau / ſchacherte mit Viehe uũ mit dem Holtz und Hartz⸗ r handel aͤrger als ein Jud / und meine Goͤttel legte ſich auff die Vieh⸗ . zucht / und wuſte die Milchpfennige baͤſſer zu gewinnen und zu⸗ ſammen zuhalten / als zehẽ ſolcher Weiber / wie ich eins gehabt hatte. Auffſolche Weiſe / ward mein Bauern⸗Hoff in kurtzer Zeit mit allerhand nothwendigen Vorrath / auch groß und kleinem Viehe ge⸗ nugſam verſehen / alſo / daß er in Baͤlde vor den Baͤſten in der gantzen Gegend geſchaͤtzet ward / ich aber ging dabey ſpatziren / und warte⸗ enndeſſc te allerhand Contemplationen ab / dann weilich ſahe / daß meine atteg, Goͤttel mehr aus dem Immen an Wachs und Honig vor⸗ asg ſchlug / als mein Weib hiebevor aus Rindviehe/ Schweinen und “ andern 490 Des Abenth eurlichen Simpliciſſimi anderm eroberte / konte ich mir eicht einbilden / daß ſie im uͤbrigen nichts verſchlaffen wurde. 2 Einsmals ſpatzirte ich im Saurbrunn / mehr einen Trunck friſch Waſſer zu thun / als mich meiner vorigen Gewonheit nach / mit den Stutzern bekant zumachen / dann ich fing an / meiner angenom⸗ menen Eltern Alarheit nachzuaͤhmen / welche mir nicht riethen / daß ich mit den Leuten viel umgehen ſolte / die ihre und ihrer Eltern Haab / ſo unnützlich verſchwendeten: Gleichwo aber gerieth ich zu einer Geſellſchafft mittelmaͤſſigen Standes / weil ſie von einer ſel⸗ tzamen Sache / nemlich von dem Mummel⸗Scee diſcurirten / welcher unergruͤndlich / und in der Nachbarſchafft auff einen von den hoͤchſten Bergen gelegen ſey; ſie hatten auch unterſchiedli⸗ che alte Bauers leute beſchickt / die e zehlen muſten / was einer oder der ander von dieſem wunderbarlichen See gehoret hatte / deren Relation ich dann mit groſſer Luſt zuhoͤrete / wiewol ichs vor eine Eabul hielt / dann es lautete alſo luͤgenhafftig / und laͤcherlich in mei⸗ nen Ohren / als etliche Schwaͤncke des blini. “ Einer ſagte / wann man ungerad / es ſeyn gleich Erbſen / Stein⸗ lein oder etwas anders / in ein Maßtuͤchlein binde und hinein haͤn⸗ ge / ſo veraͤndere es ſich in gerad / alſo auch wañ ma gerad hinein haͤn⸗ ge / ſo finde man ungerad. Ein anderer / und zwar die meiſten gaben vor / und beſtaͤtigten es auch mit Exempeln: wann maneinen oder mehr Steine hinein würffe / ſo erhebe ſich gleich / (Gott gebe wie ſchoͤn auch der Himmel zuvor geweſen /) ein grauſam Unge⸗ witter / mit ſchroͤcklichem Regen Schloſſen und Sturmwin⸗ den. Von dieſem kamen ſie auch auff allerhand ſeltzame Hiſto⸗ rien / ſo ſich dabey zugetragen / und was ſich vor wunderbarliche Spectra von Erd⸗ und Waſſermaͤnnlein darbey ſehen laſſen / auch was ſie mit den Leuten geredet. Einer erzehlete / daß auffeine Zeit / da etliche Hirten ihr Viehe bey der See gehutet / ein brauner Stier heraus geſtiegen / welcher ſich zu dem andern Rindviehe geſellet / dem aber gleich ein kleines Waͤnnlein nachgefolget / ihn wieder zuruck in See zu treiben / er haͤtle aber nicht pariren wollen / biß ihm das WVMaͤnnlein gewuͤnſcht haͤtte / es ſolte ihn aller Menſchen Leiden ankommen / wann er nicht wieder zuruͤck kehre! Auffwelche Wor⸗ te er und das Maͤnnlein ſich wieder in die See begeben haͤtten. Ein anderer ſagte / es ſey auffeine Zeit / als die See uͤberfroren ge⸗ weſen / ein Hauersmann mit ſeinen Ochſen und ellichen Ploͤchern / daraus man Thilen ſchneibet / über die See gefahren ohne eintzige Schaden / als ihm aber ſein Hund nachkommen / ſey das Eiß mit ihm gebrochen / und der arme Hund allein hinunter gefallen / und von ſelbiger Zeit an nicht mehr geſehen worden. Noch ein anderer . 3 argſino Neeee, „1 . 7 . — behauptett bey groſſer Warheit / es ſey ein Schuͤtze aufſ der Spur des Wildes / bey der See voruͤber gangen / der haͤlte auff demſel⸗ ben ein Waſſermaͤnnlein ſitzen ſehen / das einen Schos voll ge⸗ müͤntzte rteGol ( ſach den ſenreduckt/ ſeter / deiner Dainige reis Hiftu udeine Das allerfeb oreirigen oleißnmed edeueinen⸗ 11 ldilt / das Eubhenauf ſenſo olee f hatte das in das baſe wortet))wann Weyroder ſte ich dos C. n! PMauffraͤſen n Waſſerund ſerſder ſch zn Auſchlaßen; Dageaufigeſ dasbemneld und vor der bie er ſich licht unbilti tamer uñ lein geauttt 100. Jahre Männlen men / daßes ſeye / welche tcdaſelbe neſo vielzi ſchdann der ſte /un würden/ n che Sahen —— =— Kleidernge nddaß — (darinnen ſicht geſtet mi Niſenie Geneneang nngten hnmdihnn Badſnm ſchen innn . . ag . W 3 Gehoret W K undlachgiern angrauſanl lete / daß aſn⸗ „ N AE 4 g 5 Nut Oe õs KPeei der bate auftc Rer Watk ſts * 1R eie. Oced . . z nicht gefunden) beſchaffen Erſten Theils / fnfften Buchs / 10. Cap. 497 muͤntzte Goldſorren gehabt / und gleichſam damit geſpielet haͤtte⸗/ mrte, als er nach demſelbigen Feur geben wollen / haͤrte ſich das Vlaͤnn⸗ m leingeduckt / und dieſe Stimme horen laſſen: beten / deiner Armut zu Huͤlff zu kommen / ſo wolte ich dich und die Deinige reich genug gemacher haben. wauiſtu uñ deine Nachkoͤmmlinge / wol in de Armut verbleibemuͤſſen. Wann du mich ge⸗ Auff ſolche Weiſe aber Das allerfabelhafftigſte aberdas ſie erzehletẽ war dieſes: Es jeye vor einigen Jahren ein kleines ! aͤnnlem / auffeinem paten A⸗ bend / zu einem Bauren auff die eyden Moff kommen / mit Bitt / er wolte ihme doch uͤber Nacht behalten / der Bauer haͤtte ſich ent⸗ ſchuldiget / daß er keine ubrige Bette vermochte / wolte er aber in der Stuben auff der Banck / oder in der Scheur im Hen vorlieb neh⸗ men / ſo wolte er ihme die Nachtherberg gern gonnen;: Dar⸗ auff hatte das MWMaͤnnlein gebethen / er ſolte ihm nur erlauben in ſeiner Manffraͤſen zu ſchlafſen / die ihm lieber ſeyh / als wann er ihn in das baͤſte Bette legte. Meinethalben (haͤtte der Bauer geant⸗ wortet /) wann dir damit gedienet iſt / ſo magſtu wol gar in dem Weyr oder Brunnen Crog ſchlaffen; auf ſolche Verwilligung/ haͤtte ſich das Maͤnnlein in gegenwart des Bauren in die Hanffraͤſen begeben / und zwiſchen das binzechtig Gras⸗Gewaͤchs im Waſſer und Moraſt hinein gewuh er / wie ein Froſch / oder als ei⸗ ner / der ſich zu kalter Zeit ins Heu vergraͤbel / darinnen uber Nacht zu ſchlafſen; Demnach nun der Bauer des WMorgens fruͤh am Tage auffgeſtanden / um ſein Geſind zur Arbeit auffzuwecken / da ſeye das bemeldt? Wannlein auch aus dem Waſſer herfuͤr kommen/ und vor dem Bauern allerding mit trucknen Kleibern erſchienen/ wie er ſich damit ins Waſſer gelegt / deſſen ſich dann der Hauer nicht unbillich verwundert / und geſagt/ du muſt mir wol ein ſel⸗ tamer uñ wunderbarlicher Gaſt ſeynja/ haͤtte das Maͤnn⸗ lein geantwortet / es kan wohl ſeyn / daß meines gleichen in etlich 100. Jahren hier nicht übernachtet. Von ſolchen Reden ſey das Maͤnnlein mit dem Bauren endlich ſo weit ins Geſpraͤch kom⸗ men / daß es ihme vertrauet / was maſſen er ein Waſſermaͤnnlein ſeye / welches ſein Gemahl verlohren / und in den Mumnmelſee wol⸗ — te / daſſelbe darinnen zu ſuchen / mit Bitt / Er / der Baner / wolte ih⸗ me ſo viel zu Gefallen ſeyn / und ihme den Weg dahin weiſen / worzu ſich dann der Bauer gern bewegen laſſen / weil er bereits an ſeinen Kleidern geſehen / daß etwas ſeltnes an der Perſon ſelbſt ſeyn muͤ⸗ ſte / und daß noch mehr verwunderliche Sachen an ihm zu ſehen ſeyn wuͤrden / unterwegs hatte der kleine dem Bauren viel wuͤnderli⸗ che Sachen erzehlet / wie es hin und wieder in den Seen (darinnen er ſein entfuhrtes Weib bereils geſuchet und vornemlich / daß es viel — Des Abentheurlichen Simpllieiſſeme 492 Ungezieffer / und ſonderlich im Schwartzen See / Froten ge⸗ be / ſo groß als ein Backoffen. Als ſie aber zum VMummel⸗See kommen / haͤtte ſich das VMaͤnnlein hinunter gelaſſen / doch zuvor den Baumen gebeten / er wolte darbey / biß zu ſeiner Wiederkunfft/ oder biß er ihme ein Waarzeichen ſchickte / verziehen; wie er nun ohn⸗ gefaͤhr ein paar Stunden bey dem See auffgewartet / ſeye der Stecken / den das Maͤnnlein gehabt / ſampt einer paar MHand voll Bluts mitten im See durchs Waſſer herauff kommen / und etliche Schuh hoch in die Lufft geſprungen / darbey der Baur wol haͤtte abnrhmen moͤgen / daß dieſes das Waarzeichen geweſen / wel⸗ ches das Maͤnnlein zu geben verſprochen. Auffwelche Geſchicht dann / der Bauer den See wieder quitirt / und ſich nacher Hauſe begeben haͤtte. Solche und dergleichen mehr Biſtorien / die mir alle als Maͤr⸗ lein vorkamen / damit man die Kinder auffhaͤlt / hoͤrete ich an / ver⸗ lachte ſie / und glaubte nicht einmal / daß ein ſolch unergruͤndlicher Seeauff einem hohen Berge ſeyn koͤnte / aber es fanden ſich noch andere Bauersleute / und zwar alte glaubwuͤrdige Maͤnner/ die erzehleten / daß noch bey ihrem und ihrer Vaͤtter Gedencken / Hohe Fürſtliche Perſonen den beſagten See zubeſchauen ſich erhoben / wie dann ein regierende: Hertzog zu Wuͤrtenbeꝛg /e. einen Floß machen / und mit demſelbigen darauf hineinfahren laſſen/ ſeine Tieffe abzumeſſen / nachdem die WMeſſer aber bereits neun Zwirn⸗Naͤtz (iſt ein Maß / das die Schwartzwaͤlder Bauren⸗ Weiber baͤſſer als ich oder ein ander Geometra verſtehen) mit ei⸗ nem Senckel hinunter gelaſſen / und gleichwol noch keinen Boden gefunden / haͤtte das Floß / wider die Natur des Holtzes / anfahen zuſincken / alſo / daß die / ſo ſich darauff befunden / von ihrem Vorneh⸗ men abſtehen / und ſich ans Land ſalviren muͤſſen / maſſen man noch heut zu Tag die Stuͤcken des Floſſes am Ufer der See / und zum Gedaͤchtnus dieſer Geſchicht das Fuͤrſtliche Wuͤrtenberg⸗ ſche Wapen und andere Sachen mehr / in Stein gehauen vox Au⸗ gen ſehe. Andere bewieſen mit vielen Zeugen / daß ein Ertz⸗Her⸗ tzog von Oeſterreich / ꝛc. den See gar haͤtte wollen abgraben laſſen / es ſey ihm aber von vielen Leuten widerrathen / und durch Bitte der Landleute ſein Vornehmen hintertrieben worden / aus Furcht / das gantze Land moͤchte untergehen / und erſauffen: Uber das / haͤtten Hoͤchſtgedachte Fuͤrſten etliche Legeln voll Forel⸗ len / in den See ſetzen laſſen / die ſeyen aber alle / eh als in einer Stun⸗· de / in ihrer Gegenwart abgeſtanden / und zum Auslauff der See hinans gefloſſen / unangeſehen das Waſſer / ſo unter dem Gebuͤrg darauf der See ligt / durch das Thal (ſo von dem See den NMamen habe / hinfleuſt) von Natur ſolche Fiſche hervorbringe / da doch der Auslauff des Sees in daſſelbe Waſſer ſich ergieſſe. Sch lſe „Schau Eimp Dee dienr ht aa dwirdieiin er Beſcane gWinne eſſerö ien peratgii woelnechkine. ſſen neſann haͤtte wlaag enethen /u enmebanuum ndeiuſn. Legenalfn eh hneie n Austuſire Geedenſm thrinedidc de Erſten Theils / fünfften Bachs0. Cap. 6 » Gegrüuͤndet und geſetzt / ſchuff alles wunderbar / Er will von dem Geſchoͤpff / nicht uͤbermeiſtert werden/ D Diß ſtellt der Mummel⸗See / uns Sonnen⸗klaͤrlich da. Offt ktommts uns ſeltzam füͤr / was die Natur verborgen, Esſcheinet Lugenhafft / und lugt man auch offt viel/ Doch laſſet uns darum / nicht uͤbermaͤſſig ſorgen/ NLWie dis und jens bewand / weils Gott nicht haben will. Einmal dis iſt gewiß / der See iſt nicht er dichtet / Er iſtnach Sattel⸗Art / auf bohen Berg gegruͦnd/ 4 t/ Urnd deſſen Zeugen auch / das gantze Renchen ſind. Ein Flecken / welchen einſt / der Attila zerſtoͤhret / Als es ein Stadt noch war / darvon Fünffviertelſtund/ Im Wald aufeiner Hoͤh / worvon wir erſt gehoͤret / Sich zeiget dieſer See / von ungegründten Grund; Es hat viel ſeltzams ſich / ſchon oͤffters da begeben / Doch ſetzt man mehr darzu / wie es die Welt jetzt macht / Daß auch Gewitter ſich / daroben offt erheben , Kan wohl natürlich ſeyn / wann man die Hoͤh betracht / Zuſamt dem dicken Wald / der Daͤmpffe an ſich ziebet / Doch / daß ein mancher ſich / noch mehrers unterwind / Und zubeſchreiben gar / weitlaͤuftig ſich bemuͤhet / Was rare Wunderwerc / in ſolcher Tieffen ſind/ Dis ſch einet allzuviel / und wuͤrdig zu belachen Wiie man vernehmen wird / daß Simplex noch erzehle/ Als ob er ſelbſt geſehn / dergleichen rare Sachen / Wodurch er aber nur / die Narren. Weis fuͤrſtellt / Da mancher dis und jens / weis trefflich aufzuſchneiden/ Der doch zu Hauſenur ſtehts hintern Ofen brut / Er hat es nur gehoͤrt / erzehlen von den Leuthen / ) Und bild't fürwar ſich ein / was doch kein Menſch niche ſieth/ MU⸗ Nicht ohn iſts / tan auch ſeyn / daß viel ſich wahr befinde / Gott iſt ja wunderbar / in allen ſeinem Thun / Doch ſage keiner nicht / daß er es außergruͤnde / Visc ſcheinet Fabelhafft / wie bald wird ſolgen nun.* * 000 0 00 00 cocoοοο0οοϑ°ϑ0οοϑ° Das X I Capitel. Simplexrecht wunderlich Danckſagen hoͤre / Drauf er zu h eiligen Gedancken ſich kehret. Jeſeletztere Aus ſage machte / daß ich denen zuerſt beyna⸗ he voͤlligen Glauben zuſtellete / und bewog meinen Fuͤr⸗ =S Schau Gottes den nacht hier / der HERR ſo Meer und Erꝛ Im Schwartzwald / wie ihm ſelbſt / der dieſes ſchreibt / beſich⸗ witz / das ich mich entſchloß / den wunderbaren See uu Ji 2 beſchau⸗ . . . . . ᷓ̃. s 494 Des Ab i beſchauen; Von d enthentlichen Simplieiſſimt eel enen / ſo neben mir . ein . alle Erz er lauffende Mer er⸗ See ebegenugſau uveeſchenaes unihnenleu einer mer⸗ ine Ti Veſen ſey / alſo / daß nicht Maſ⸗ ſe wal ale ſeine Eiſe ergruͤnden ſenne bi daſericht jeder ſeine Art ter fangen haten giena vainn ſa ohe Derſ⸗ Rein ec Ricnn⸗ Jahr mein verſtorbenes Wei en jenigen Drt / allwoi n⸗ nenlen rheſtes Weib das erſtemal ſahe und funn Daſelbſten legte ich mich auffdas grüne Gras im Sch atten nider / ich ach ni er / ich achtete aber nicht mehr / als hiebevor / was die Nachtig len daher pfi . ich aher iſnne . betrachtete / was vor Veraͤnd eben demſelbigen Gerder Naftin elichen⸗ vor Augen/ daßichan zu einem Knec is emachet / aus ein Officirer Bam Kiehezul, erd n d e ſeigenngrhe ncrerl man reichen Ba eil inen nem Wiwer einem Simplicio ein Mrichien, ang e⸗ ein Gauch / u RM Ehemann / aus einem E aus el⸗ waͤre Ztem H” Gauch wieder ein Witw hemann eines rechtſcha ſten aß ich aus eines Baurn Sohn zuei er worden Sohn meines Feens word eg Baf eichto wicderin mich ſeithero mein fatum; en. Daführete ich zu Gemuͤth/ wie H ſeithero mein fatum des Hertzbruders u Gemuth wie e nd hinge⸗ gen vor ihm mit zwey alten Theleuten verſorget haͤtte; Ich gedachte an das gottſelige ters / an den erbaͤrmli ge keben und Abſterbe worffen geweſen / alſo daß i rungen deren ich meinbebtag unte geweſen / alſo daß ich mich des wei ein ebtag unter te. Und indem ie b ich mich des weinens nie aunter indem ich zu Gemuth fuͤhrete / wi nicht enthalten kon⸗ Tage meines Lebens gehab hfuͦhrete / wie viel ſchoͤn Geld ich die § gehabt und leſi hoͤn Geld ich die und verſchwendet / zum d unnuͤtzlich durch die Gurgel gej Gliedergeſchiagen deywegenſedannet (denen die Cholieaindie Glieder geſchlagen / deßwegen ſie d en die Cholica indi dem Saverbrunn eßzwegen ſie dann erlahmet ie rerbrunn zu brauchen ent et / und das Bad ſamt zung bey mir nie r. en entſchloſſen w en) die ſe achle erdeurandern, weil es eine gute Bubeſtett galekt,n ſa ſeyn / der eine ſagte dern ſeine Ryih weilſte vermeinetenalt d einen / an deſſen Geſuncheiterverzzgiſel tmich hieher gevieſenas andern dem Wirth un erzweiffelt / oder als ei geſchickt / atisfation tht as Faͤßlein mit Butter ſo er ihm neuli Tage õ thun ſolle / ich wolee vagieg ine ſhun neulich fangs iin D tb niemals geſehen 1 ode daß entenener die runn gerathen haͤtte / ſo wuͤrde ichued Drr mehr bdel Gun ſchligt emneinenn ſrals icht tgetc ,b ſenſordern ndeprehr etiberfeten ſtfereinenn ſche nehr un Vammondre ſfhinerfcla Nsfeeinen d Wiemgg galdaßdie. 9der Beceptt gughabeben ſeniige Ban len Signatur Gereiggemi leBedeutun Eutweder /⸗ cinem?. gle Zohl zehne. chen Recep Derumau gecim,, und⸗ ob man! (Mannentr 6tönnr anch does heiſe Kanchet Kr⸗ Coplogenlo me. Dah tland batie hroderbe ſuhret / w ſcheieben. Tequo Nam Dieſe i Mher ich n Medici mn Porgetie — =. ſ tuednhn unkhaſe eniheſ d cheng it rſnn ſhte, lſgeſgt . e e . WnrDonſn 4 4 Dr enes Net⸗ D Mecheer / dſterdenmadt utter/mn S 4 1 mn diſt mare NI Re Gin ennie gfermirgeh⸗ Urdeih alnr Erſten Theits / fünfften Buchs / 1. Capitel. 4 * mehr Geld haben / oder geſuͤnder ſeyn / als etzt / dann der Sauer⸗ brunn ſchlaͤgt mir wol zu. Achantwortete der ander / ich dan⸗ cke meinem Gott daß er mir nicht mehr uͤberfluͤſſig Geld beſche⸗ ret hat / als ich vermag / dann haͤtte mein Doctor noch mehr hinter mir gewuſt / ſo hatte er mir noch lang nicht in Sauerbrunn gera⸗ then / ſondern ich haͤtte zuvor mit ihm und ſeinen Apotheckern / die ihn deßwegen alle Jahre ſchmieren/ theilen muͤſſen / und haͤtte ich darüuber ſterben und verderben ſollen;: Die Schabhaͤlſe rathen unſer einem nicht eher an ein ſo heilſamen Ort / ſie getrauen dann nicht mehr zuhelffen / oder wiſſen nicht mehr an einem zurupffen; Wann man die Warheit bekennen will / ſo muß ihnen der jenige ſo ſich hinter ſie laͤſt / und hinter welchem ſie Geld wiſſen / nur lohnen / daß ſie einen Kranckenerhalten. * Wie mag es aber doch wohl kommen / hube der eine wiederum an / daß die Berren Doctores auffihren Aporhecker⸗Zetteln/ vder Recepten / (deren ich eine groſſe Quantitaͤt / ſchon theuer ge⸗ nug habe bezahlẽ muͤſſen) allezeit ein Lateiniſches X. oder di Krruſe⸗ foͤrmige Bauren⸗Zahl zehne zu ſetzen pflegen / beneben der ſo geſtal⸗ ten Signatur (g&.) Du biſt einfaͤltig / (verſetzte der andere / wel⸗ cher ein gemilchterer Schalck / als jener war /)es hat eine ſonderba⸗ re Bedeutung / und laͤſſet ſich dieſelbe gar unterſchiedlich auslegen: Entweder / es bedeutet ſo viel als per decem, dann das eine ſcheinet einem P. gleich / und der Kreutzſtrich / machet gleichſam die Bauren⸗ Zahl zehne. Und dieſes darum vielleicht / dieweil unter zehen ſol⸗ chen Recepten / kaum eines hilfft/ daß der Krancke darvon komme. Darum auch das Wort Medici, per Aagramma ſo viel heiſſe / als decim, und das Wort Medicina- ſo viel als an decimi? gleichſam/ als ob man fragen wolte: meineſtu wohl / ob der zehende Mann entrinnen ſolte. Oder (ſo fuhre dieſer noch weiter fort/) es koͤnne auch ſo viel bedeuten / weil das Zehne / ein Creutz bezeichne/ daß es heiſſe per Crucem, P. X. das iſt: Durchs Creutz/ weil mancher Krancker ſich offt muͤſſe ereutzigen / martern / peinigen und abplagen laſſen / biß er Baͤſſerung oder ein Maul voll Erden bekom⸗ me. Daherv auch vermuthlich das Wort Hatienten / von dd. ti und Patientia als leiden und gedulden entſprungen / und habe da⸗ hero der beruͤhmte Poet Ovvenus gar gute Gedancken hieruͤber ge⸗ fuͤhret / wann er in ſeinem l. 1. Cap. 44 dn einen Medicum alſo ge⸗ ſchrieben. Te quoniam patitur, patiens, tuus ergo vocatur, Nam plus quam morbus, torquet eum Medicas. * Dieſe zween hatten noch viel ſchmaͤhens uͤber ihre Dogtores/⸗ aber ich mags darum nicht alles erzehlen / dann die Herren Medici moͤchten mir ſonſt feind werden / und kuͤnfftig eine Purgation eingeben / die mir die Seele austreiben moͤchte: Ji J 49 6 Des Abentheurlichen Simpliciſſim Ich meldte diß allein deßwegen / weil mich der letztere Patient mi ſeiner Danckſagung / daß ihm Gott nicht mehr Geld beſcheret / dergeſtalt troͤſtete / daß ich alle nſechtungen und ſchwere Gedan⸗ cken / die ich damals des Geldes halber hatte / aus dem Sinn ſchlug. Ich reſolvirte mich / weder mehr nach Ehren / noch Geld / noch nach etwas anders / das die Welt liebet / zutrachten; Ich nahm mir vor zu philoſophiren / und mich eines gottſeligen Lebens zube⸗ fleiſſen / umalen meine Unbußfertigkeit zubereuen / und mich zu⸗ erkuͤhnen (gleich meinem Vatter) auff die hoͤchſte Staffeln der Cugenden zuſteigen. 00eODOODGOoOZGeGeODGO0 s Das XII. Capitel. Simplex mit Sylphis ins Centrum der Erden / Fahret uhrploͤtzlich / und ohne Beſchwerden. Je Begierde den Mummelſee zu beſchauen / vermeh⸗ rete ſich bey mir / als ich von meinem Petter verſtund/ daß er auch dabey geweſen / und den Weg darzu wiſſe / da er aber hoͤrete / daß ich durchaus auch darzu wolte / ſagte er: und was wordet ihr dann davon tragen / wann ihr gleich hin⸗ kommt!? der Herr Sohn und Petter wird nichts anders ſehen / als ein Ebenbild eines Weyers / der mitten in einem groſſen Wald ligt / und wann er ſeine jetzige Luſt mit beſchwerlicher Unluſt gebuͤſſet / ſo wird er nichts anders als Reue / mu2ͤde Füſſe / (dann man kan ſchwerlich hinreiten) und den Hergang vor den Hingang davon haben; Es ſolte mich kein Menſch hingebracht haben / wannich nicht haͤtte hinfliehen muͤſſen / als der Doctor Daniel (er wolte Duc de Anguin ſagen) mit ſeinen Kriegern das Land hinunter vor ebenpeburgiog⸗ ſeine Abmahnung / ſondern ich ſtellete einen Kerl / der mich hinfu—ͤhren ſolte / da er nun meinen Ernſt ſahe / ſagte er / weil die Haberſaat für⸗ uüber / uñ auf dem Hof weder zuhauen noch zu erndten / wolte er ſelbſt mit mir gehen / und den Weg weiſen; dann er hatte mich ſo lieb / daß er mich ungern aus dem Geſicht ließ / und weil die Leute im Land glaubten / daß ich ſein leiblicher Sohn ſey / prangte er mit mir / und thaͤt gegen mir und jederman / wie etwan ein gemeiner armer Mann gegen ſeinem Sohn thun moͤchte / den das Gluͤck ohn ſein zu⸗ Pun und Befoͤrderung zu einem groſſen Herrn gemachet Alſo wanderten wir miteinander uber Berg und Thal / und ka⸗ men zu dem Mummelſee / eh wir 6. Stunden gegangen hatten / n dann hingegen kehrete ſich mein Fuͤrwitz nicht an — —— —— uder Hitm bemperirt Soagmmehr, Stein in Hoͤrſage laliſchen ien. Slhhe Handande ſt ſo h des Sees ſrchei tet/ daſe ſe imme Enant. nich dar nuirte Groͤſen ichherbe Lufftan chenein Petter meine ren / dan greiffe/o orteter ortenn ein 1 ſch nid fetgiene . d 3/ . U ittenntimng ttor denel en S 1 Dhal/ doch nichts daran kehrte / verwandte ich die Ji 4 Erſten Theils / fünfften Buchs /12 Caop. 4827 dann mein Petter war noch ſo kefermaͤſſig / und ſo wol zu Fuß als ein Junger; Wir verzehreten daſelbſt was wir von Speiß und Tranck mit uns genommen / dann der weite Weg und die Hoͤhe des Bergs / aufſ welchem die See ligt / hatte unns hungerig und hellig ge⸗ macht; Nachdem wir ſich aber erquickt / beſchauete ich den See / und fand gleich etliche gezimmerte Hoͤltzer darin liegen / die ich und mein Knan vor rudera des Wuͤrtenbergiſchen Floſſes hielten; ich nahm oder maß die Laͤnge und Breite des Waſſers ver⸗ mittelſt der Geometriaͤ/ weil gar beſchwerlich war umb den See zugehen / und denſelben mit Schritten und Schuhen zumeſſen / und brachte ſeine Beſchaffenheit vermittelſt des verjüngten aß⸗ ſtabs in mein Schreibtaͤfelein / und als ich damit fertig / zuma⸗ len der Himmel durchauß hell / und die Lufft gantz windſtill / und wol temperirt war / wolte ich auch probiren was Warheit an der Sagmehr waͤre / daß ein Ungewitter entſtehe wann man einen Stein in den See werfſe ; ſintemal ich allbereit die Böoͤrſage / daß der See keine Forellen leide/ am ine⸗ raliſchen Geſchmack des Waſſers wahr zuſeyn befun⸗ den. Solche Probe nun ins Werck zuſetzen / gieng ich gegen der lincken and an dem See hin / an den jenigen Ort / da das Waſſer (welches ſonſt ſo hell iſt als eine Chryſtall) wegen der abſcheulichen Tieffe des Sees gleichſam kohlſchwartz zuſeyn ſcheinet / und deßwegen ſo foͤrchterlich außſiehet / daß man ſich auch nur vor dem Anblick entſe⸗ tzet / daſelbſt fieng ich an ſo groſſe Stein hinein zuwerffen / als ich ſie immermehr erheben und ertrage konte; mein Petter oder Knan wolte mir nicht allein nicht helfſen / ſondern warnete und bat mich davon abzuſtehen / ſo viel ihm immer muͤglich/ ich aber conti⸗ nuirte meine Arbeit emſig fort / und was ich von Steinen ihre Groͤſſe und Schwere halben nicht ertragen moͤchte / das walgerte ich herbey / bis ich deren uͤber 30. in die See brachte; Da fieng die Lufſt an / den Himmel mit ſchwartzen Wolcken zu bedecken / in wel⸗ chen ein grauſames Donnern gehoͤret ward; Alſo daß mein Petter / welcher jenſeit dem See bey dem Außlauff ſtund / und uͤber meine Arbeit lamentirte / mir zuſchrie ich ſolte mich doch ſ. alvi⸗ ren / damit uns der Regen und das ſchroͤckliche Wetter nicht er⸗ greiffe / oder noch wol ein groͤſſer Unglück betreffe? Ich aber ant⸗ wortete ihm hingegen / Vatter ich will bleiben und des Endes er⸗ warten / und ſolte es auch Hellebarten regnen; Ja antwor eete mein Knan / ihr macht es wie alle verwegene Buben / die ſich nichts darum geheyen / wann gleich die gantze Welt un⸗ tergienge. Indem ich nun dieſem ſeinem Schmaͤlen ſo zuhoͤrete / und mich Augen nicht von der Tieffe – 498 Des Abentheurlichen Simplieiſſimi VYV Tieffe des See/ in Meynung / etwanetliche Blatten oder Blaſen vom Grund deſſelbigen aufffteigen zu ſehen / wie zu geſchehen pfleget / wann man in andere Lieffe/ ſo ſtillſchweigende als ſlieſſende Waſſer Steine wirff / aber ich ward nichts dergleichen gewahr / ſondern ſa⸗. he ſehr weit gegen den Abyflum etliche Creaturen im Waſſer – herum fladern/ die mich der Geſtalt nach / an Froͤſche ermahnetem und gleichſam wie Schwermerlein aus einer auffgeſtiegenen= Raquet / die in der Lufft ihre Wurckung der Gebuͤhr nach vollbrin. get / herum vagirten / und gleichwie ſich dieſelbige mir je laͤnger je mehr naͤherten / alſo ſchienen ſie auch in meinen Augen deſto ahnli ⸗· cher / weßwegen mich dann erſtlich eine groſſe Verwunderun /und endlich weil ich ſie ſo nahe bey mir hatte / ein Grauſen/ chre⸗ . . cken und Enrſetzen ankam : Ach! ſagte ich damahl/ vor Schre⸗ cken und Verwunderung zu mir ſelber / und doch ſo laut / daß es mein “ Znan / (der jenſeit der See ſtund) wohl hoͤren konte (wie wohl es ſchroͤcklich donnerte) wie ſeynd die Wunderwercke des Schoͤpffers auch ſo gar im Bauch der Erden / in der Tieffe des Wagſſers ſo groß! Kaum hatte ich dieſe Wort recht ausgeſpro⸗ chen / da war ſchon eins von dieſen Sylphis oben auff dem Waſſer, das antwortete: Sihe / das kenneſt du / ehe du etwas geſehen haſt / E was wuͤrdeſt du wol ſagen / wann du erſt ſelbſt im centro terræ waͤ⸗ reſt/ uñ unſre Wohnung / die dein Fuͤrwitz beunrnhiget / beſchaue⸗ 4 teſt? Unterdeſſen kamen noch mehr dergleichen Waſſer⸗A laͤnn⸗ lein hier und dort / gleich ſam wie die Taug⸗Entlein hervor / die mich alle anſahen / und die Steine wieder herauffbrachten/ die ich hinein geworffen / woruͤber ich gantz erſtaunete; Der erſte und vornehmſte aber unter ihnen / deſſen Kleidung / wie lauker Gold und Silber glaͤntzete / warff mir einen leichten Stein zu / ſo groß als ein Tauben⸗ Ey/ und ſo gruͤn und durchſichtig / als S chmaragd / mit dieſen Worten: Nimm hin dis Kleinod / damit du etwas von uns und dieſer See zu ſagen wiſſeſt: Ich hatte ihn aber kaum auff⸗ gehoben und zu mir geſteckt / da ward mir nicht anderſt / als ob mich die Lufft haͤtte erſticken oder erſaͤuſſen wollen / derhalben ich mich dann nicht laͤnger auffrecht behalten konte / ſondern herumb tau⸗ melte wie eine Garnwinde / und endlich gar in den See hinun⸗ ter fiel: So bald ich aber ine Waſſer kam / erholete ich mich wie⸗ der aufs nene / und brachte aus Krafft des Steins / den ich bey mirr hatte/ im Athmen das Waſſer an ſtatt der Lufft / ich konte auch gleich ſo wol als die Waſſermaͤnnlein mit geringer Muͤhe in dem See herum webeꝛn / maſſen ich mich mit denſelben im Abgrund hin⸗ ab thaͤt / ſo mich an nichts anders ermahnete / als wann ſich ein Schaar⸗Voͤgel mit Umſchweiffen aus dem oberſten Theil der temperirten Lufft gegen der Erde niderlaͤſſet. D R / rct uncte n wirlag ned . nn 1 init di na chtar Ni 8 Arhthen H ſonder nhm (D Ofen⸗- Bierder — — Da neir des W. trol nai emurfen . retorß lenestor din nder Etmamg girgend fi nee d iin nommen geitzge einem⸗ en nichte ihttbe⸗ eedenwu rde Simp W Linius Diony hefunde Dßeraus ſ yrinenu Furſtüber Eeßoltvon ſad ii d odet ummerſte ſee Stun AArſten Theils / fuͤnfften Buchs / 1z. Cag. 409 Da mein Knan diß Wunder zum Theil (nemlich ſo viel ober⸗ Alb des Waſſers geſchehen) ſamt meiner gehlingen Verzuckung ge⸗ ſehen / trollete er ſich von dem See hinweg / und heim zu / als ob ihm der Kopffbrennte / daſelbſt erzehlete er allen Verlauff / vornemlich a⸗ er / daß die Waſſermaͤnnlein die jenige Steine / ſo ich in den Hee geworffen / wieder in vollem Donnerwetter herauffgetragen / und an ihre vorige Statt gelegt / hingegen aber / mich mit ihnen hinunter genommen haͤtten: Etliche glaubten ihm/ die meiſte aber hiel⸗ ten es vor eine Label; Andere bildeten ſich ein / ich haͤtte mich wie ein anderer Empedocles Agrigentinus (welcher ſich in den Berg Etnam geſtuͤrtzt damit jederman gedencken ſolte / wann man inhg nirgend finde / er waͤre gen Himmel gefahren) ſelbſt in dem See er⸗ traͤnckt / und meinem Vatter befohlen / ſolche Fabuln von mir aus⸗ zugeben / um mir einen unſterblichen Namen zumachen; man haͤtte eine Zeitlang an meinem melancholiſchen Humor wol geſe⸗ hen / daß ich halber deſperat geweſen waͤree. Andere haͤtten gern geglaubt / wann ſie meine Leibskraͤfften nicht gewuſt/ mein ange⸗ nommener Vatter / hFͤtte mich ſelbſt ermordet / damit er als ein geitziger alter Mann meiner loß wirde / und allein Herr auff meinem Hof ſeyn moͤchte Alſo / daß man um die Zeit von ſon⸗ ſten nichts / als von dem Mummel⸗See / von mir und meiner Hin⸗ fahrt beydes im Sauerbrunn und auffdem Land zu ſagen und zu reden wuſte. H õ 2* O 2 ° .α° Sο Das XIII. Capitel. Simplex / vom Printzen deß Mummelſee hoͤret / Wunderding / dran Er ſich wenig kehret. Linius ſchreibet im Ende des zweyten Buchs vom Geometra Dionyſio Doro, daß deſſen Freunde einen Brieff in ſeinem Grab gefunden / den er (Dionyſiu?) geſchrieben / und darin berichtet. daß er aus ſeinem Grab / biß in das mittelſte Centrum der Erden ſey kommen / und befunden / daß 42 000. Stacna biß dahin ſenn; Der Fuͤrſt uͤber den Nummel⸗See aber / ſo mich begleitet / und obigeꝛ Geſtalt vom Erdboden hinweg geholet hatte / ſagte mir vor gewiß,· daß ſie aus dem Centro Terræ biß an die Lufft / durch die halbe Erde / juſt 900. Teutſcher Meilen haͤtten / ſie wolten gleich in Ceutſch⸗ land / oder zu denen Antipodibus, und ſolche Raͤiſen muſten ſie al⸗ le durch dergleichen See nehmen / deren hin und wieder ſo viel in der Welt / als Tag im Jahr ſeyn / welcher En⸗ de oder Abgruͤnde alle bey ihres Roͤnigs Wohnung zu⸗ ſammen ſtieſſen. Dieſe groſſe Weite nun / paſſirten wir eh als in einer Stunde / alſo / daß wir mit unſerer ſchnellen Raͤiſe des Ji 5 AMonden 560 Des Abentheutlichen Simpliciſſimi Monden Lauff ſehr wenig oder gar ohn alle Beſchwerung / daß ich nicht allein keine Muͤdigkeit empfand / ſondern auch in ſolchem anfften Abfahren mit obgemeldten Mummelſeer⸗Printzen / al⸗ erhand diſcuriren konnte / dann da ich ſeine Freundlichkeit ver⸗ merckte / fragte ich ihn / zu was Ende ſie mich einen ſo weiten / gefaͤhr⸗ lichen / und allen Menſchen ungewoͤhnlichen Weg mit ſich nehmen? Da antwortete er mir gar beſcheiden / der Weg ſeye nicht weit / den man in einer Stunde ſpatziren koͤnte / und nicht gefaͤhrlich / dieweil ich ihn und ſeine Geſellſchafft mit dem überreichten herrlichen Stein bey mir hatte / daß er mir aber ungewoͤhnlich vorkomme / ſey ſich nichts zuverwundern / ſonſt haͤtte er mich nicht allein aus ſeines Koͤnigs Befelch / der etwas mit mir zu reden / abgeholet / ſondern daß ich auch gleich die ſeltzame Wunder der Natur / unter der Erde und in Waſſern beſchauen ſolte / deren ich mich zwar bereits auff dem Erdboden verwunderte / eh ich kaum noch einen Schatten davon geſehen. Darauffbgt ich ihn ferner / er wolte mich doch be⸗ richten / zu was Ende der guͤtige Schoͤpffer ſo viel wunderbarli⸗ che Seen erſchaffen / ſintemal ſie / wie mich duͤnckte / keinem Menſchen nichts nutzten / ſondern viel ehender Schaden bringen koͤnten? Er antwortete: du fragſt billich um das jenige / was du nicht weiſt oder verſtehſt / dieſe Seen ſind dreyerley Urſachen willen erſchaffen: Dann erſtlich werden durch ſie alle Meere / (wie die Namen ha⸗ ben/) und ſonderlich der groſſe Oceanus, gleichſam wie mit Naͤ⸗ geln an die Erde gehefftet; Zweytens werden von uns durch dieſe See (gleichſam als wir durch Teichel / Schlaͤuche oder Stiefeln bey einer Waſſer⸗Kunſt / deren ihr Menſchen auch ge⸗ brauchet) die Waſſer aus dem abyſſu des Oceani in alle Quellen des Erdbodens getrieben / (welches dann unſer Geſchaͤfft iſt) wovon alsdann alle Bruͤnnen in der gantzen Welt flieſſen / die groſſen und kleinen Waſſerfluͤſſe entſtehen / der Erdboden befeuchtiget / die Ge⸗ waͤchſe erguicket / und beydes Menſchen und Viehe getraͤncket wer⸗ den Drittens / daß wir als vernuͤnfftige Creaturen Gottes / hierin leben / unſer Geſchaͤffte verrichten / und GOtt den Schoͤpf⸗ fer in ſeinen groſſen Wunderwercken loben ſollen / Hierzu nun ſeynd wir und ſolche Seen erſchaffen / und werden auch biß an den Juͤng⸗ ſten Tag beſtehen; Wann wir aber gegen derſelben letzten Zeit unſere Geſchaͤffte / darzu wir von Gott und der Natur erſchaffen und verordnet ſind / aus einer oder andern Urſache unterlaſſen muͤſ⸗ ſen / ſo muß auch nothwendig die Welt durchs Feur untergehen / ſo aber vermuthlich nicht ehender geſchehen kan / es ſey dann / daß ihr den Mond/ (donec auferatur luna, Pſal. 71.) Venerem poder Mar- tem, als Morgen und Abendſtern verlieret / dann es muͤſten die generati nes fructuum & animalium erſt vergehen / und alle Waſſe; verſchwinden / eh ſich die Erdevon ſich ſelbſt durch der Sonnen Bitze ins eerichten Gigeeltiün eebühren ſas wir et Pcherlalen. Daich ihn ſagte ichꝛob Vat auch ei ſterſehn/ ſe Geſpiffte Geiſter /on nſcen den Leiber derbarinſei gos dochw lenſdaßdud ren Gotte Veiſter il ſel/ chon uß ſe inen⸗ d ient perden/vn tauſend Weißhe Mnahlun henſaus mit einer henbildee ſeſcch au der gefe warddie diſche angereg darauft ge auff errn rungebe malshat Engeln ſicht wuf Und geſch ichts ge⸗ rch de ſen Deſcheenn,, freun unch = „ n 4 MN ,/ WW , 4 iche . Nen . 1.,. l 4 NARS 4 rrzes ſe ,„ RR Erſten Thells/ funfften Buchs / 13. Cap. zor Bitze enttzuͤnde / calcinire / und wiederum regenerire; Solches aber gebuͤhret uns nicht zuwiſſen / iſt auch allein Gott bekant / auſ⸗ ſer was wir etwan muthmaſſen / und eure Chymici aus ihrer Kunſt daher lallen. Da ich ihn ſo reden / und die Heil. Schrifft anziehen hoͤrete / fragte ich: ob ſie ſterbliche Creaturen waͤren / die nach der jetzigen Welt auch ein kuͤnfftiges Leben zu hofſen haͤtten? oder ob ſie Gei⸗ ſrſnn⸗ welche ſo lang die Welt ſtuͤnde / nur ihre anbefohlene Geſchaͤffte verrichten? Darauff antwortete er: wir ſind keine Geiſter / ſondern ſterbliche Leutlein / die zwar von Gott wie ihr Menſchen mit vernuͤnfftigen Seelen begabet / welche aber ſamt den Leibern dahin ſterben und vergehen / GOtt iſt zwar ſo wun⸗ derbar in ſeinen Wercken / daß ſie keine Creatur außzuſprechen ver⸗ mas / doch will ich dir / ſo viel unſre Art anbelanget / ſimpneier erzeh⸗ len / daß du daraus faſſen kanſt / wie weit wir von den andern Crearu⸗ ren Gottes / zu unterſcheiden ſeyn: Die heilige Engel ſind Geiſter / zum Ebenbild Gottes:gerecht / verſtaͤndig / frey / keuſch/ hell / ſchoͤn / klar / geſchwind und unſterblich / zu dem End erſchaffen / daß ſie in ewiger Freude Gott loben / ruͤhmen / ehren und preiſen / in dieſer Zeitlichkeit aber / der Kirche Gottes hier auff Erden auff den Dienſt warten / und die Allerheiligſte Goͤttliche Befelche verrichten ſollen / deßwegen ſie dann auch zu Zeiten Nuncii genennet ad = werden / und ihrer ſeynd auff einmal ſo viel hundert tauſendmal = ⸗ 24 denchete. Noeſmn RRWV 6 e oſg ee e we 0KR he⸗ ” , Lrectuen Hotte £ S ℳ wein eſg ieet l .* . e Men aet o eyeng, WN uDale e £ℳ „ℳ & 1 5 Ho n tauſend Millionen erſchaffen worden / als der Goͤttlichen Weißheit wolgefaͤllig geweſen / nachdem aber aus ihrer groſſen Anzahl unausſprechlich viel / die ſih ihres hohen Adels uͤberho⸗ ben / aus Hoffart gefallen / ſeynd erſt eure erſte Eltern / von Gott mit einer vernuͤnfftigen und unſterblichen Seele / zu ſeinem E⸗ benbild erſchaffen / und deßwegen mit Leibern begabet worden / daß ſie ſich aus ſich ſelbſten vermehren ſolten / biß ihr Geſchlecht die Zahl der gefallenen Engel wiederum erfulle / zu ſolchem Ende nun ward die Welt erſchafen nit allen andern Creaturen / daß der irr⸗ diſche Menſch / biß ſich ſein Geſchlecht ſo weit vermehrete / damit die angeregte Zahl der gefallenen Engel damiterſetzt werden koͤnte / darauf wohnen / Gott loben / und ſich aller anderer erſchaffenen Din⸗ ge auff der gantzen Erdkugel (als woruͤber ihn GOCTC zum Herrn gemachet) zu GOCES Ehren / und zu ſeines Nah⸗ rung⸗bedaͤrfftigen Leibes Auffenthaltung bedienen ſolte / da⸗ mals hatte der Menſch dieſen Unterſcheid zwiſchen ihm und den H. Engeln / daß er mit der irrdiſchen Buͤrde ſeines Leibes beladen / und nicht wuſte / was gut und boͤſe war / und dahero auch nicht 6 ſtarck und geſchwind als ein Engel ſeyn konte hatte hingegen aber auch nichts gemeines mit den unvernuͤnfftigen Thieren/ demnach er aber durch den Suͤndenfall im Paradies ſeinen Leib dem Tod uter⸗ war Des Abentheurkichen Simpliciſſimi 702 L warff / ſchetzten wir ihn das Mittel zu ſeyn / zwiſchen den heiligen Engeln und den unvernuͤnfftigen Thieren / dann gleichwie eine hei⸗ lige entleibte Seele / eines zwar irrdiſchen / doch himmliſch geſinn⸗ ten Menſchen alle gute Eigenſchafft eines heiligen Engels an ſich hat / alſo iſt der entſeelte Leib eines irrdiſchen Menſchen (der Ver⸗ weſung nach) gleich einem andem Aas eines unvernunfftigen Thiers/ uns ſelbſten aber / ſchaͤtzen wir vor das Mittel zwiſchen euch und al⸗ len andern lebendigen Creaturen der Welt / ſintemal / ob gleich wir wie ihr / vernuͤnfftige Seelen haben / ſo ſterben jedoch dieſelbige mit unſern Leibern gleich hinweg / gleichſam als wie die lebhaffte Ceiſter der unvernuͤnfftigen Thiere in ihrem Tod verſchwin⸗ en. Zwar iſt uns kundbar / daß ihr durch den ewigen Sohn Got⸗ tes / durch welchen wir dann auch erſchaffen / aufs allerhoͤchſte ge⸗ adelt worden / indem er euer Geſchlecht angenommen / der Goͤttli⸗ chen Gerechtigkeit genug gethan / den Zorn Gottes geſtillet und euch die ewige Seligkeit wiederum erworben / welches alles euer Geſchlecht dem unſerigen weit vorziehet / Aber ich rede und verſtehe nichts von der Ewigkeit / weil wir deren zugenieſſen nicht faͤhig ſeyn / ſondern allein von dieſer Zeitlichkeit / in welcher der aller⸗ guͤtigſte Schoͤpffer / uns genugſam beſeligt / als mit einer guten ge⸗ ſunden Vernunfft / mit Erkaͤntnuͤß des allerheiligſten Willens Gottes / ſo viel uns vonnoͤthen / mit geſunden Leibern / mit langem Leben / mit der edlen Freyheit / mit gnugſamer Wiſſenſchafft / Kunſt und Verſtand aller natuͤrlichen Dinge / und endlich (ſo das allermei⸗ ſte iſt /⸗ ſind wir keiner Suͤnde / und dannenhero auch keiner Straf⸗ fe nach dem Jorn Gottes / ja nicht einmal der geringſten Kranck⸗ heit unterworffen: Welches alles ich dir / darum ſo weitlaͤufftig erzehlet / und auch deßwegen der B. Engel / der irrdiſchen Menſchen und unvernuͤnfftigen Thieren gedacht / damit du mich deſto baͤſſer verſtehen koͤnneſt. Ich antwortete: es wolte mir dan⸗ noch nicht im Kopff / da ſie keiner Miſſethat / und alſo auch keiner Straffe unterworfſen / wozu ſie dann eines Koͤnigs bedaͤrfftig? item / wie ſie ſich der Freyheit ruͤhmen koͤnten/ wann ſie einem Koͤ⸗ nig unterworffen? item / wie ſie geboren werden / und wieder ſter⸗ ben koͤnten / wann ſie gar keinen Schmertzen oder Kranckheit zu lei⸗ den geartet waͤren? Daraufantwortet mir das Printzlein: ſie haͤtten ihren Roͤnig nicht / daß er Juſtitiam adminiſtriren/ noch daß ſie ihm dienen ſolten/ ſondern daß er wie der Koͤnig oder Weiſſel in einem Immen⸗ ſtock / ihre Geſchaͤffte diri girte / und gleichwie ihre Weiber in coi⸗ ru keine Wolluſt empfaͤnden / alſo ſeyn ſie hingegen auch in ihren Ge⸗ burten keinen Schmertzen unterworffen / welches ich etlicher maſſen . “ am noch zutn urentweil Id Midisk en. Daral ncranpeld tSchmeien alchnihtin niger al, gnnesſenez — = SE= =E erſamr de gde ehe chen Ninſche ſerdainſet — Geſchlecht ſigthals das diget wannih nauſorli rer einer Fteude aud Eſchafun bendaruum ner Wied davor / wan Velt / un ſchen Be beenunfſti nehr den cher Verd haben / ſhlechtes chen Lebe dſie n wollen. Die Eptcure gen / lehr⸗ (ernihuffti des ewi —2 1” r ee⸗ ſn pit Aneſent . 1 . ßY”Ú”BUV , e ſe * 4 men BWweregte⸗ WY, 1/ Mmn vannſtinn! . 4 Erſten Theils / fünfften Buchs /3. Eaõ. 6 ½ am Exempel der Katzen abnehmen und glauben koͤnte / die zwar mit Schmertzen empfahen / aber mit Wolluſt gebaͤren. So ſturben weniger aus Kranckheit / ſondern gleichſam als ein Liecht verloͤſche/ wann es ſeine Zeit geleuchtet habe / alſo verſchwinden auch ihre Lei⸗ KK ber ſampt der Seelen; gegen der Freyheit / deren er ſich geruͤhmt / ſey die Freyheit des allergroͤſten VNonarchen unter uns irrdi⸗ . tet / noch zu etwas unbeliebigem genoͤthiget / viel weniger befaͤngnuſt werden / weil ſie Feuer/ Waſſer / Lufft und Erde / ohn eintzige Muͤhe und Muüdigkeit (von deren ſie gar nichts wuͤſten) durchgehen koͤn⸗ nh⸗ ten. Darauff ſagte ich: wann es mit euch ſo beſchaffen / ſo iſt euer Roren “ * RK ſchen Menſchen gar nichts / a nicht ſo viel als ein Schatten zu rech⸗ nen / dann ſie koͤnten weder von uns noch andern Creaturen getod⸗ Geſchlecht von unſerm Schoͤpffer weit hoͤher geadelt und beſee⸗ ligt / als das unſerige; Ach nein (antwortete der Fuͤrſt /) ihr ſuͤn⸗ Freude und Wonne / als unſer gantzes Geſchlecht von Anfang der Erſchaffung biß an den jungſten Tag geneuſt. Ich ſagte: was ha⸗ ben darumb die Verdammte davon? Erxr antwortete mir mit ei⸗ ner Wieder⸗Frage / und ſagte: Was kan die Guͤte Gottes davor / wann euer einer ſein ſelbſt vergiſſet / ſich der Creaturen der Welt / und deren ſchaͤndlichen Wollaͤſten ergiebet / ſeinen Viehi⸗ ſchen Begierden den Zugel ſchieſſen laͤſſet / ſich dardurch dem un⸗ vernuͤnfftigen Viehe / ja durch ſolchen Ungehorſam gegen Gotr/ mehr den hoͤlliſchen als ſeeligen Geiſtern gleich machet? Sol⸗ 14 cher Verdammter ewiger Jammier/ worein ſie icht elbſt geſtuͤrtztt del ihres Ge⸗ haben / benimt darumb der Hoheit und dem Ade ſchlechtes nichts / ſintemal ſie ſo wol als andere / in ihrem zeitli⸗ chen Leben / die ewige Seeligkeit haͤtten erlangen moͤgen / da ſie nur auff dem darzu verordneten Weg haͤtten wandeln wollen. B „ Dieſes Capitel ſolten billich alle ſichere und Athaͤiſtiſche Epicurer leſen / und daraus ſich von denen der Seligkeit unfaͤhi⸗ lehren laſſen; Was ein der Seligkeit faͤhiger Chriſt / und en/ ahiger Chr enſchen⸗Creatur zuthun habe / wann ſie anderſt vernuͤnfftige M1 deß ewigen ſeligen Anſchauens Gottes / und ungusſorechlichaen Freuden⸗Lebens nicht wollen verluſtiget werden? E entſie auch nicht mit Schmertzen / oder aus hohem gebrechlichem Alter / diget wann ihr diß glaubet / indem ihr die Guͤte GOCCE G unauffhoͤrlich anzuſchauen erſchaffen / in welchem ſeeligen Leben eurer einer der ſeelig wird / in einem eintzigen Augenblick mehr 54 Des Abentheurlichen Simpliciſſimt Es erkennen und loben die Allmacht und groſſe TChaten GOt⸗ tes / die untere Erden⸗Creaturen / und preiſen ſeine Guͤte / welche doch deren noch lang / und bey weitem nicht ſo viel / als der Edie Mienſch zugenieſſen haben / und wir ſind offt ſo tumm und unver ſtaͤndig / daß wir ſolche nicht einmal betrachten wollen. Was fragt der Viehiſche Athaͤiſt darnach / oder was achtet und glaubet er viel an Gott. Ob er zwar ein Menſch iſt / ſo lebet er doch gleich⸗ wohl als ein Vieh / ſtirbet auch wohl als ein Vieh. Aber das Ge⸗ richt / bringet die Thorheit ans Liecht. *Schaue hier du Gottloſer ſo erkennen dieſe elende Waſſer⸗ Creaturen ihren Schoͤpffer / die ſich doch ſeiner Guͤte und Gnade, nicht einmal ſo viel zugetroͤſten haben / als du. Wann wirſt dann du es einmal erkennen lernen? Du glückſeliger Menſch / ma⸗ cheſt dich ſelbſten durch dein unerkenntliches Leben / ſo ungluͤckſelig. Zwar / ſcheinet es / als ob dieſes mehr ein Gedicht / als Geſchicht m ngett ſeye / kan auch wohlſeyn / aber darbey gedencke du Athaͤiſt! Daß doch der H. Geiſt auch dieſe Wort nicht umſonſt geredet; Die Erde iſt voll der Guͤte deß HErrn : Und wieder⸗ um; Himmel /Erden / Meer und See / auch die Waſſer⸗Stroͤh ⸗ me / loben den MErrn. Ein Vogel erhebt ſeine Kaͤhle deß Mor⸗ gens und ſinget von. Hertzen ein friſches und froͤliches Liedlein ſeinem Schoͤpffer / wann aber der Athaͤiſt / und Epicurer? Erdencket: wann ich ſterbe / bin ich tod. Hier dieſes See⸗Maͤnnlein / ruͤhmet der Menſchen Gluͤckſe⸗ ligkeit / und viel tauſend Menſchen ſtoſſen ſie doch mit Fuͤſſen hin⸗ weg. Wir ſehen alle Tag den Himmel an / aber wie wenig / oder wie ſelten dencken wir / darbey; ſihe / welch ein ſchoͤnes Gebaͤu / ohne Stuͤtzen und Seulen! Was mus doch das für ein kuͤnſtlicher Mieiſter ſeyn / der es gemacht hat. So dencket der Athaͤiſt nicht / ſondern er meinet vielmehr / wir und die Welt / ſind ſo ungefaͤhr ge⸗ worden / und ohngefaͤhr ſterben und gehen wir auch dahin. * Ach nein mein guter Chriſt fuͤbr ja nicht / ſolch Gedancken / Der Weg zur Seligkeit / iſt ohne dem gar ſchmal / Es iſt gar bald geſchehen / der Menſch ean leichtlich wancken / Die Ausred daͤrft hernach / gar klingen allzuk ahl / Kan dich die Creatur / ein baͤſſers gleichſamlehren/ Die doch bey weitem nicht / wie da / ſo ſelig iſt / So haſtu warlich Zeit / dich zeitlich zubekehren / Weil du noch auf dem Weg / der Eitele eit hier biſt. Es moͤchte ſonſt einmal / der Richter dir dort ſagen: Ich hab dir fuͤrgeſtellt / ſo manche Creatur/ Du haſt die Warnungen / boshaftig ausgeſchlagen/ Und nicht einmal gedacht / an deine Lebens⸗Uhr / Deg , ruͤnm Druͤnſ⸗ Und te 0000 Ginpleyn As Erv G hn en l — – — in ſolce See in Schwei marina in c⸗ Gentſtanden. Nͤſchveriſt lannesine⸗ Gndaraußs üteinande alſo daß die naturlichen muſten / wa von uns hie me damit gen / abgeſe von den ve ſchaffen. gendleiden ſernyund wi wbir nurmi ich von al deten. Un fanſtdadie nnal/ daob dochtaͤgtie ſchhinune fr vohne heGebain Nherſtore ſe ſang, Aſene ite /e ſtſemummmnde Scchtendid, ſolebetats Nok ar deſeänded õ ſouat grehe; 5 lchesdiclner Ncre Uint —. 1 4 ſoch Gedentn r ſcnal lehren/ ithierbiſ. tſigen: 4 4040n, Aye/ Erſten Thells / funfften Buchs / 14. Cap. Drüm ſichrer Athaͤiſt / hab dir nun auch den Lohn/ Und trage Plag und Schmach / der Hoͤllen itzt darvon. Ach! wer es doch bedaͤcht von heune / Und waͤr der Wolluſt ſpinnen feind.* ₰ Ooeboeooooooocoeceoeeoe be⸗ Das XIV. Capitel. Simplez / noch weiter ſehr viel diſcurirt / Als Er vom Printzen wird weiter gefuͤhrt. Ch ſagte zu dem Fürſtlein / weil ich auf dem Erdboden ohn das mehr Gelegenheit haͤtte / von dieſer Materia zu hoͤ⸗ ren / als ich mir zu Nutz machte / ſo wolte ich ihn gebethen haben / er wolte mir doch davor die Urſache erzehlen / war⸗ cor um zu Zeiten ein ſo groß Ungewitter entſtehe / wann man Steine in ſolche See werffe; dann ich erinnerte von dem Pilatus⸗See im Schweitzerland eben dergleichen gehoͤrt / und vom See Ca- marina in Sicilia ein ſolches geleſen zu haben / von welchem die Phra- ſis entſtanden, Camarinam movere; Ex antwortete: weil alles das ſchwer iſt / nicht eher gegen dem centro terræ zufallen auffhoͤret⸗ wann es in ein Waſſer geworffen wird / es treffe dann einen Boden an / darauff es unterwegs liegen verbleibe / hingege dieſe Seen / alle miteinander biß auff das centrum gantz Bodenloß und offen ſeynd/ alſo daß die Steine ſo hinein geworffen werden / nothwendig und natürlicher Weiſe in unſere Wohnung fallen / und liegen bleiben müſten / wann wir ſie nicht wieder zu eben dem Ort / da ſie herkomen⸗ von uns hinaus ſchafften / als thun wir ſolches mit einem Ungeſtuͤ⸗ me / damit der Muthwillen der jenigen / ſo ſie hinein zu werffen pfle⸗ gen / abgeſchreckt / und im Zaum gehalten werden moͤgẽ / ſo dann eins von den vornemſten Stuͤcken unſers Geſchaͤffts iſt / darzu wir er⸗ ſchaffen. Solten wir aber geſtatten / oder gleichſam ſtillſchwei⸗ gend leiden / daß ohn dergleichen Ungewitter die Steine eingeſchmiſ⸗ ſen / und wieder ausgeſchafft wuͤrden / ſo kaͤme es endlich darzu / daß wir nur mit denen muthwilligen Leuten zu thun haͤtten / die uns taͤg⸗ lich von allen Orten der Welt her / aus Kurtzweile Steine zuſen⸗ deten. Und an dieſer einzigen Verrichtung die wir zu thun haben / kanſt du die Notwendigkeit unſers Geſchlechts abnehmen / ſinte⸗ mal / da obiger geſtalt die Steine von uns nicht ausgetragen / und doch taͤglich durch ſo viel dergleichen unterſchiedlichen Seen / die ſich hin und wieder in der Welt befinden / dem centro terræ, darinn wir wohnen / ſo viel zugeſchickt wuͤrden / ſo muſten endlich zugleich die Gebaͤude / damit das Meer an die Erde gehefftet / und beveſti⸗ o get / zerſtoret / und die Gaͤnge / dadurch die Quellen aus dem Ab⸗ grund 706 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi grund des Meers hin und wieder auffdie Erde geleitet / verſtopfft non 7 ſend der gantzen Welt Untergang mit ſich brin⸗ gen koͤnte. Ich bedanckte mich dieſer Communication, und ſagte: Weil ich verſtehe / daß euer Geſchlecht durch ſolche See alle Quellen und Flüͤſſe auff dem gantzen Erdboden mit Waſſer verſihet / ſo werdet ihr auch Bericht geben koͤnnen / warum ſich die Waſſer nicht alle gleich befinden / beydes am Geruch / Geſchmack / ꝛ.. und der Kraft und Wuͤrckung da ſie doch ihre Wiederkehrung wie ich verſtanden) urſprünglich alle aus dem Abgrund des groſſen Occan hernehmen / darinn ſich alle Waſſer wiederum ergieſſen; Dann etliche Quellen ſeynd liebliche Sauerbruͤnnen / und taugen zu der Geſundheit / etliche ſind zwar ſaur / aber unfreundlich und ſchaͤdlich zu trinckenzund andere ſeynd gar toͤdlich und vergifſt/ wie der jenige Brunn in Arcadia, damit Iolla, dem Alex ndro Ma- eno vergeben haben ſolle; etliche Brunnquellen ſeynd laulicht/ etliche ſiedent⸗heiß / und andere Eißkalt / etliche freſſen durch Eiſen / als Aqua fort wie einer in Zepuſio oder der Graffſchafft Zips in Ungarn; Andere hingegen heilen alle Wunden / als ſich bann einer in Cheſſalia befinden ſolle; etliche Waſſer werden zu Stein/ andere zu Saltz / und etliche zu öVictriol; Der See bey Zirck⸗ nitz in Vaͤrnten / hat nur Winterzeit Waſſer / und im Som⸗ mer ligt er allerdings trocken; der Brunn bey Aengſtlen / laufft nur Sommerszeit / und zwar nur zu gewiſſen Stunden / wann man das Viehe traͤncket; der Saͤndlebach bey Ober⸗Nahen⸗ heim / laufft nicht eher / als wann ein Ungluͤck uͤbers Land kommen ſoll, Und der Fluvius Sabbathicus in Syria / bleibet allezeit den ſiebenden Cag gar aus. Woruͤber ich mich oftermal wann ich der Sache nachgedacht / und die Urſache nicht erſinnen koͤnnen zum allerhoͤch ſten verwundern muſte. Hierauff antwortete der Fuͤrſt: Dieſe Dinge alle miteinan⸗ der tten ihre naturliche Urſachen / welche dann von den Naͤtur⸗ kuͤndigern unſers Geſchlechtes mehrentheils aus denen unter⸗ ſchiedlichen Geruchen / Geſchmaͤcken / Kraͤfftenund Wuͤrckungen der Waſſer / genugſam errathen abgenommen / und auf den Erdboden waͤren offenbaret und bekannt gemacht worden. Wann ein Waſſer von ihrer Wohnung / biß zu ſeinem Auslauff/ welchen wir die Quelle nennen / nur durch allerhand Steine lauffft/ ſo verbleibt es allerdings kalt und ſuͤß / dafern es aber auff ſolchem We / durch und zwiſchen die Metalle paſhre, (dann der groſſe Bauch der Erden ſey innerhalb nicht an einem Ort wie am andern beſchaf⸗ fen) als da ſey Gold / Silber / Aupffer/ Zinn / Bley / Eiſen/ Queckſilber / ꝛc. oder durch die halbe Mineralia, nemlich Schwef⸗ MI Schweffel⸗ 1 einima,lal werden / das dann nichts anders / als eine ſchaͤbliche Confu⸗ ſene Kc⸗ weiſſe Ure, ngenl c/ monum, jiſi nn c. ſo neh Pircmgan ſi erſchedichwer Uodcbendahe eiſeyget/ und lchſchwartz (etaropiſche 0t. Beteeft ele ihre H. ſiches ſo woht Und Camnine he Hecha in Ißla ag. Wasa aſſer Son geuund der 2 dens zugewiß teſenſehn / veklichtet. Gleiche Schendlibe tes Leutlen lobdadurch! führet werdet trift / pftegen Cag feyern / ſte Vrtunſe ſegen dann e den G choͤpf Nach ſolch ſc ſeyn konn Wummelß huiingen koͤnte s ur Gott Vorltern oſnaͤentro Ceereuget / in ſocjauff den GGe Ur Kle Mu., n NNees Eerſten Theils / fuͤnfften Buchs / 14. Cap. 00 ne Schweffel,/ Saltʒ mit allen ſeinen Gattungen / als naturale ſal n t ſal gemma, lal nativum, ſa radicum, ial nitrum, ſal armoniacum, ſal petiæ, &c. weiſſe / rothe / gelbe und grune Farben / Victril, marchaſita Wſei aurea , argentea, plumbea, feirea, lapis lazuli, alumena zarſenicum, Saih uantimonium, riſigallum , Electru m natu rale . Chriſocolla, ſublima- Kn tm, &ec. ſo nehme es deren Geſchmack / Geruch/ Art / Krafft und D HD RH uͤrckung an ſich / alſo / daß es dem Menſchen entweder heilſam o⸗ en Und eben daher haͤtten wir ſo unterſchiedlich Saltz / dann etli⸗ iſches ſey gut / und etliches ſchlecht / zu Cervia und Camachio ſey es ndanſan zimlich ſchwartz zu Memplus rothlich / in Sicilia ſchneeweiß / das 4 “ Lentaropiſche Purpurfaͤrbig / und das Cappadociſche gel⸗ Dauerüm , bicht. Betrefſende aber die warme Waſſer (ſagte er/) ſo nehmen n hengg dieſelbe ihre Hitze von dem Feur an ſich: das in der Erde brennet / ntüdlihme welches ſo wohl als unſer See / hin und wieder ſeine Lufftloͤcher/ eNn an und Camine hat / wie man am beruͤhmten Berg Æ1na in Sicilia / nelenfi Hecla in Ißland / Gu mapi in Banda und andern mehr abnehmen iceffnmh mag. Was aber den Zircknitzer See anlanget / ſo wird deſſen Grefſhefg Waſſer Sommerszeit bey der Kaͤrntner Amipodibus geſe⸗ ntſen hen/ und der Aengſtler⸗Brunn/ an andern Orten des Erdbo⸗ Rirmann er Ddens zu gewiſſen Stunden und Zeiten des Jahrs und Tags anzu⸗ Rengſ rritih ſenn eben das jenige zuthun / was er bey den Schweitzern nAnges. Gleiche Beſchaffenheit hat es mit der Ober⸗Maͤheimer wiſen Einne Schaͤndlibach jwelche QOuellen alle durch unſers Geſchlech⸗ higOs tes Leutlein nach dem Willen und Ordnung Gottes / um ſein uilsnm Lob dadurch bey euch zu vermehren / ſolcher Geſtalt geleitet und ge⸗ ris What führet werden . Was den Fluvium Sabbathicum in Syria be⸗ Hmictimin trifft / pfiegen wir in unſcer Wohnung / wann wir den ſiebenden m Cag feyern / uns in deſſen Urſprung und C anal / als das luſtig⸗ ſte Ort unſers gantzen Æ a uatoris. ſich zu laͤgern und zu ruhen/ deß⸗ dſe Dintin wegen dann ermeldter Fluß / nicht lauffen mag / ſo lang wir daſelbſt mm den Schoͤpffer zu Ehren feyerlich verharren. en lich ſeyn koͤnte / daß er mich wieder durch einen andern als den e ummelſee/ auch ag ander Ort der Erden/ auff die Welt Pringen koͤnte /? Freylich / itwortete er / warum das nicht / wann eEs nur Gottes Wille iſt; dann auffſolche Weiſe hatten unſere Dcor⸗Eltern vor alte Zeiten etliche Cananeer / die dem Schwerd Beoſuaͤ entronnen / und ſich aus Delperationm in einen ſolchen See — 1 N Aeſprenuget / in Amernc am gefuͤhret / maſſen deren Nachkoͤmmlinge voch auff den heutigen Tag den See zu weiſſen wiſſen / aus welchem 4 de ihre Ur⸗Eltern anfaͤnglich entſprungen und hervor gekom⸗ 7 708 Des Abentheurlichen Simpliciſſime Als ich nun ſahe / daß er ſich uͤber meine Verwunderung verwun⸗ derte / gleichſam als ob ſeine Erzehlung nicht verwunderns wuͤrdig waͤre / ſagte ich zu ihm: Ob ſich dann nicht auch verwunderten / da ſie etwas Hierauffantwortete er: Wir verwundernuns an euch nichts meh⸗ rers / als daß ihr euch / da ihr doch zum ewigen ſeeligen Leben / und den unendlichen himmliſchen Freuden erſchaffen / durch die zeitliche und irrdiſche Wolluͤſte⸗ die doch ſo wenig ohne Unluſt und Schmertzen / als die Koſen ohne Doͤrner ſind / dergeſtalt bethoͤren ( laſſet / daß ihr dardurch eure Gerechtigkeir am Himmel verlie⸗ ret / euch der froͤlichen Anſchauung des allerheiligen Angeſichts Gottes beraubet / und zu den verſtoſſenen Engeln in die ewige Verdamnus ſturtzet! Ach moͤchte unſer Geſchlecht an en⸗ rer Stelle ſeyn / wie wüͤrde ſich jeder befleiſſen / in dem Augenblick eurer nichtigen und fluchtigen Zeitlichkeit / die Probe baͤſſer zu hal⸗ ten / als ihr / dann das Leben ſo ihr habet / iſt nicht euer Leben ſon⸗ dern euer Leben / oder der Tod / wird euch erſt gegeben / wann ihr die Zeitlichkeit verlaſſet / das aber was ihr das Leben nennet / iſt gleichſam nur ein Mää und Augenblick/ ſo euch verliehen iſt / GGtt darinn zu erkennen / und ihm euch zu naͤhern / damit er euch zu ſich nehmen moͤge; dannenhero halten wir die Welt vor einen robierſtein Gottes / auf welchem der Allmaͤchtige die Men⸗ ſchen / gleich wie ſonſt ein reicher Mann das Gold und Silber probiret / und nachdem er ihren kalon am Strich befindet / oder nach dem ſie ſich durchs Feuer laͤutern laſſen / die gute und feine Gold⸗und Silberſorten / in ſeinen himmliſchen Schatzleget / die Bo⸗ ſe und Falſche aber / ins ewige Feuer wirfft / welches euch dann euer Heyland und unſer Schoͤpffer / mit dem Exempel vom Wai tzen und Unkraut gnugſam vorgeſagt und offenbaret hat. * Kommt her in dieſe Schul / der Waſſer⸗Creaturen / Betrachtet Gottes Werck / und ſeine Allmachts⸗Spuren / Ihr / die ihr wenig wiſſt / von Gottes Wunder⸗Krafft/ Gluͤckſelig ſeyd ihr zwar / nur daß ihrs nicht erkenne / Schaut / wie der See⸗Mann euch / ſo unverſtaͤndig nennet / Und wünſchet / daͤß er waͤr / in eurer Eigenſchafft: Glück ſelig ſo zu ſeyn / die ihr koͤnnt ſelig werden/ Und dannoch euch vertieft / ins eitel⸗thun der Erden. Ach Chriſten thut es nicht es liegt viel Heil daran / Die Blumlein Kraut und Gras / ja auch die Voͤgel⸗Jungen/ Die Fiſche in dem Meer / ſind gleichſam eitel Zungen / So ihres Schoͤpffers⸗Guͤt mit Lob laut zeigen an / So thn dann gleiches auch / du edles Menſchen Kind/ Wohldenen / welche ſo / für Guts / ert aͤnntlich ſind. ſeltenes und ungewoͤhnliches von uns Menſchen ſehen?/ 0000 Eimplerſich Welcher F Sitz mon Daß g fſeltung / (nler oden Crabonte ſarrn/ noch⸗ lellerlecker fürſtenuͤben Prcher ind uerhabendet ſceichzugleie golyten und d Moluccer amar co ſl ſber der ! ren allerdt Seen zunech leden Pila ren Bart / li licher Schr Camarinahit berden eine ſhorenhaͤt ktekeinter eennbuch / di Finnen/ Velt. Ich bede der Poͤnig den indemſe gehafdudi⸗ ſſ einen furg/ weil hen )miaklopfſen, iſint Erſten Theils / fünfften Buchs /5 Cap. enundennr . 709 — ₰ O0OOOOOOOOOO 90000000900 90. ngi Das xXV. Capitel. hgenſellgnlt. Simplex ſich ſelbſt mit dem Koͤnig beſprachet / Nnerſhentn Welcher von ſehr vielen Dingen ihn fraͤget. nit ß war das Ende unſers Geſpraͤchs / weil wir uns dem nn Sitz des Koͤnigs naͤherten / vor welchen ich ohn Cere⸗ ln ese —) monien oder Verluſt eintziger Zeit hingebracht ward: Eneeeg Da hatte ich nun wol Urſache weder eine wolbeſtellte Gedin Hoffhaltung / noch eintziges Gepraͤng / ja aufſs wenigſte keinen unimin Cantzler oder geheime Kaͤthe / noch einzigen Dolmetſchen/ N⸗ Prrdelin der Trabanten und Leibguardi / ja ſo gar keinen Scha cks⸗ iinicht areee narrn / noch Koch / Keller / Page / noch eintzigen Fovoriten oder CLellerlecter nicht jahe / ſondern rings umb ihn her ſchwebten die MAeene etſteg mſenn Fürſten uͤber alle Seen / die ſich in der gantzen Welt befinden / ein jedweder in der jenigen Landes Art aufßiehend / in wel ches ſch he H Unihen Nnig. unterhabender Scevom Centro T erræ aus erſtreckte / d annenhero Wicdnge 1 as Geden n Stmiche elches aun Exrempel a doſenbartte 4 Leeaturen naches⸗Ermen Junder Kuft derden, er Erden. Heildarah tut gungen 1t eigen an ſhen Kind ſcfind. 6 4 ſahe ich zugleich die Ebenbilder der Chineſer und Africaner, Tro. glodyten und No razembler, Tartarn und Mexicaner, Samogeden und Moluccenſer, ja auch von denen / ſo unter den bolis: arctico und antarct co wohnen / das wol ein ſeltzames Spectacul war / die zween / ſo uͤber der wilden und ſchwartzen See die Iaſpection tru gen/ waren allerdings bekleidet / wie der / ſo mich convoiirt / weil ihre Seen zunechſt am Miunmelſee gelegen / zog alſo der jenige / ſo u⸗ ber den Pilatus⸗See die Obſtcht trug/ mit einem breiten ehrba⸗ ren Bart / und einem paar Bloderhoſen auff/wie ein repurier⸗ licher Schweitzer / und der jenige / ſo uͤber den obgemelten S₰3e Camarin= die Auffſicht hatte / ſahe beydes mit Kleydern und Ge⸗ berden einem Secilianer ſo aͤhnlich / daß einer 1000. Eyd ge⸗ ſchworen haͤtte / er waͤre noch niemaln aus Sicilia kommen und könte kein teutſches Wort: Alſo ſah ich auch / wie in einem Crach⸗ tenbuch / die Geſtalten der Perſer/ Japonier/ Moſcowiter/ Welt. Ich bedorſſte nicht viel Complimenten zu machen/ dann der König ſing an ſein gut und herrlich Teutſch mit mir zu re. den / indem ſein erſtes Wort war / das er fragte; Aus was Urſ⸗ che haſt du dieh unterfangen / uns gleich ſam gantz muthwilliger Wei⸗ ſe / ſo einen Hauffen Steine zuzuſchicken? Ich antwortete kurtz / weil bey einem jeden erlaubt iſt/ an einer verſchloſſenen Thur anzuklopfſen; Darquffſagte er: Wie / wann du aber den Lohn Kk2 deiner Finnen / Lappen / und aller andern Nationen / in der gantzen 510 Des Abentheurlichen Simpliciſſimt deiner furwitzigen Importunitaͤt empfingeſt? te: ich kan mit keiner groͤſſern Straffe ſterbe / ſintemal ich aber hen / die unter ſo viel nicht hat / wurde m gar keine Straffe lende Blindheit / (ſagte hierauff der Koͤnig /) und hub damit die Augen auff/ gleichwie einer der aus Verwunderung gen Xunmel ſchauet / ferner ſagende: Ihr Mienſchen koͤnt nur einmal ſter⸗ ben / und ihr Chriſten ſoltet den Tod nicht eher getroſt zu uͤberſte⸗ hen wiſſen / ihr waͤret dann vermittelſt euers Glaubens und Liebe gegen Gott / durch eine unzweiffelhaſfte Hoffnung verſichert / daß euere Seelen das Angeſicht des Moͤchſten eigentlich anſchau⸗ nwürden / ſo bald der ſterbende Leib die Augen zuthaͤte: Aber ich habe vor dieſesmal weit anders mit dir zu reden. Darauff ſagte er / es iſt mir referirt worden / daß ſich die irrdi⸗ ſche Menſchen / und ſonderlich ihr Chriſten / des juͤngſten Tags eh ſie es ſich verſehen / (weilen nicht allein alle Weiſſagung/ ſonderlich was die Sybillen hinterlaſſen erfüllet / ſondern auch al⸗ les was auff Erden lebet / den Laſtern ſo ſchroͤcklich ergeben ſey⸗) Alſo daß der allmaͤchtige Gott nicht laͤnger verziehen werde / der Welt ihre Endſchafft zu geben; Weil dann nun unſer Ge⸗ ſchlecht mit ſampt der Welt untergehen / und im Feuer (wiewohl wir des Waſſers gewohnt ſeyn) verderben muß / als entſetzen wir ſich nicht wenig wegen Zunahung ſolcher erſchroͤrklichen Zeit; ha⸗ ben dich derowegen zu uns holen laſſen / umb zuvernehmen / was et⸗ wan deßwegen vor Sorge / oder Hoffnung zu machen ſeyn moͤchte; wir zwar / koͤnnen aus dem Geſtirn noch nichts dergleichen abneh⸗ men / auch nichts an der Erdkugel vermercken / daß eine ſo nahe Veraͤnderung obhanden ſey / muſſen ſich derowegen von denen be⸗ nachrichtigen laſſen / welchen hiebevor ihr Beyland ſelbſten etliche Wahrzeichen ſeiner Zuku nfft hinterlaſſen / erſuchen dich derowegen gantz holdſeelig / du wolleſt uns bekennen / ob der jenige Glaube noch auff Erden ſey oder nicht / welchen der zukuͤnfftige Kichter bey ſeiner Ankunfft ſchwerlich mehr finden wird? Ich antwortete dem Koͤnig / er haͤtte mich Sachen gefraget / die mir zu beantworten viel zu hoch ſeyn /zumaln kunfſtigs zu wiſſen: und ſonderlich die An⸗ kunfft des Errn allein Gott bekandt; nun wolan dann / (ant⸗ Ich antworte⸗ beleget werden / als daß ich eithero ſo viel Wunder erfahren und geſe⸗ iillionen Vienſchen / keiner das Gluͤck ir mein Sterben ein geringes / und mein Tod vor zu rechnen oder aufzunehmen ſeyn; Ache⸗ wortete der Koͤmig hinwiederumb/) ſo ſage mir dann wie ſich die Staͤnde der Welt in ihrem Beruffhalten / damit ich daraus entwe⸗ der der Welt und unſ ers Geſchlechts Untergang / oder gleich meinen Worten mir und den Meinigen langes Leben und glüͤckſeelige Re⸗ gierung conjeéturiren koͤnne / hingegen will ich dich ſehen laſſen / Pos mnenoch teni urfeung ch e/want dul ſben/wannvi filchtwieg, ſgertun dan Urſeneesnußd 6 „ IAK. antrort n derthochſter ſen Geiſtliche Ceich vasvor ſet Germon he/Verme Uetggedultigi, nd Geldireie hochmhthigg Gott zu dien enpel alg i ebendie Wel ſchetaufdieki ſoakeinem iede ſhnurgerad e ſtd geichſon porromcet, nes,und Pach Congregati Die Kauflle ſondern dan ſlchemn En heibringen, wogenihre⸗ Hungeri⸗ ſe die Ben⸗ mkdenund cvs nicht ei ohidan vonkeigen ihte Kunde zuverſchen Aug wehe auchkeine Bndnl G er / vund Getkiebeg liß ngeſt r derden ſchen kennies = eungesn., S mnehmnen . Nopn e ee, 1 rizen ſe RWRM 18 ee DEme gen urzt, Ahen utga X „No teden. S:S hriften/ Kiͤn 4 W K. M .* eſ ſye ſand, „ drockederz e e Beil dansanngt !Ʒ”ÿ Wmg in 8 ſchnurgerad ertheilen und wiederfahren laſſen: (ba Borromæi, die a! nes, und Pachomi, und die uͤbrige RKaeligioſ. n miteinander wie die m Congregation der dam Die Kaufſleute handeln nicht aus Geitz / oder umb Gewins willen / i ſondern damit ſie ihren Nebenmenſchen mit ihrer Wahre / die ſie zu⸗ — Erſten Theils / fuͤnfften Buchs / 15 Cap. rI. was noch wenig zu ſehen bekommen / und hernach mit einer ſolchen Verehrung abfertigen / deren du dich dein lebtag wirſt zu erfreuen haben / wann du mir nur die Warheit bekenneſt; Als ich nun hier⸗ auffſtillſchwieg / und mich bedachte / fuhr der Koͤnig ferner fort/ un ſagte: nun dran / dran / fang am hoͤchſten an / und beſchließ es am ni⸗ derſten/s muß doch ſeyn / wann du andeꝛſt wieder auff den Erdboden Ich antwortete: wann es dann nicht anders ſeyn kan / als daß ich an dem hoͤchſten anfahen ſoll / ſo mache ich billich den Anfang an den Geiſtlichen / dieſelbe nun ſeynd gemeiniglich alle / ſie ſeyn auch gleich was vor Religion ſie immer wollen / wie ſie Euſebius in ei⸗ ner Sermon beſchrieben / nemlich rechtſchaffene Veraͤchter der Ruhe / Vermeider der Wollüſte / inihrem Beruff/ begierig zur Ar⸗ beit / gedultig in Verachtung / ungedultig zur Ehre / arm an Haab und Geld /reich am Gewiſſen / demuͤtig gegen ihren Verdienſten / und hochmuͤthig gegen den Laſtern / und gleichwie ſie ſich Gott zu dienen / und auch andere Menſchen mehr durch ihr Ex⸗ empel als ihre Worte zum Reich Gottes zubringen; Alſo haben die Weltliche hohe Haͤupter und Vorſteher allein ihr Ab⸗ ſehen auf die liebe juttimam, welche ſie dann ohn Anſehen der Per⸗ ſon/ einem jedwedern / Armen und Reichen durch die Banck hinaus Die Theelogi lauter Hieronymi und Bedæ , die Cardinaͤle eitel Biſchoͤffe Auguſtini, die Aebte andexre Hylano⸗ ſind gleichſam Eremiten in der Chebaniſchen Wildnuͤ’ß. im Man ſolchem Ende mit groſſer Muhe und Gefahr auß fernen Landen Nrovemmer herbringen / bedient ſeyn koͤnnen: licht det Heylandibint iggen re irthſhaſten ⸗nter er nuen, and erineſen ee URILURII. Dor wenmny “ e“ „ e fünfiige Nior — genir anndrt „c 11 cus nicht ſeinen Nutz / ſondern die um wohindann auch die Ap de Handwercker wifſſ wvon keinen Vorteln / Lügen und Betrug / ſondern befleiſſen ſich/ „ Die Wirthe / treiben nicht deß⸗ ungerige / Durſtige und Raͤiſende bey ihnen erquicken / und fie die Bewirthung als ein Werck der Barmhertzigkeit an den muͤden und krafftloſen Menſchen uͤben koͤnnen: Alſo ſuchet der Medi- Geſundheit ſeines Patienten/ Apothecker zielen: Die Handwercker wiſſen ihre Kunden mit daur haffter und rechtſchaffener Arbeit am baͤſten zuverſehen: Den Schneidern thut nichts Geſtohlens im Aug wehe / und die Weiber bleiben aus Redlichkeit ſo arm / daß ſich auch keine Mauß bey ihnen ernaͤhren koͤnnen / denen ſie etwan eiu Knaͤul Garn nachwerffen muͤſten: Man weiß von keinem Wu⸗ cher / ſondern der Wohlhabige hilfft dem Duͤrfftigen aus Chriſtli⸗ cher Liebe gantz ungebeten: Und allein befleiſſen ſondern Geſparſame keine Verſchwender / ſondern Frehgebige⸗kei⸗ ne Kriegsgurgeln / ſo die Leute berauben und verderben / ſondern wolte / und alsdann ſo wolte er mich mit einer Verehrung abferti⸗ 712 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi jeder weiß und bedenckt / daß er ſterblich iſt: Man mercket keinen Neid / dann es weiß und erkennet je einer den andern / weil ſie wiſſen/ daß Chriſtus voꝛ alle gelittẽ und geſtorben: Man hoͤret vo kei⸗ ner Unkeuſchheit / oder unordentlichen fleiſchlichen Begierde / ſon⸗ ſuund mnsbeſenent. dem was ſo voꝛgehet / das geſchiehet aus Begierde und Liebe zur Kin⸗ der zucht / damit das Reich Gottes gemehret werde Da findet man keine Trunckenbolbe oder Vollſaͤuffer / ſondern wann einer den andern mit einem Trunck ehret / ſo laſſen ſich beyde nur mit einem Chriſtlichen Raͤuſchlein begnugen: Da iſtkeine Traͤgheit im Gortesdienſt / dann ein jeder erzeiget einen emſigen Fleiß und Eifer / wie er vor allem andern Gott rechtſchaffen dienen moͤge / und eben deßwegen ſind jetzund ſo ſchwere Kriege auff Erden / weil je ein Theil vermeinet das andere diene Gott nicht recht / oder mehr und weniger als jenes: Es giebet keine Geitzige mehr/ Soldaten / die das Varterland beſchirmen / keine muthwillige faule Bettler / ſondern Veraͤchter der Reichthuͤmer / und Liebhaber ein⸗Juden/ ſondern der freywilligen Armuth / keine Korn⸗ und W vorſichtige Leute / die den uͤberfluͤſſigen Vorrath auffden beſorgen⸗ den kuͤnfftigen Nothfall / vor das Volck auff heben / und fein zuſam⸗ men halten. „6OGOOOOOOOOODOOOOOOOOO= Das XVI. Capitel. Sinmplex ins Mare dei Zur / wird geführet/ Da er ſehr ſeltzame Sachen verſpuͤret. Ch pauſirte ein wenig / und bedachte mich was ich noch (ferners vorbringen wolte / aber der Koͤnig ſagte / er haͤtte WOroͤthen / oder auffs wenigſte zuwiſſen begehre / wannich wolte / ſolten mich die Seinige gleich wieder an den Ort bringen / wo ſie mich genommen / wolte ich aber (dann ich ſehe wol / ſagte er / daß du zimlich curiès biſt) in ſeinem Keich noch eins und anders zu beſchauen / daß meines gleichen ohnzweifel ſeltzam ſeyn wuͤrde / ſo ſol⸗ te ich in ſeiner ſurisd tion ſicher hin begleitet werden / wohin ich nuxr gen/ 7 —T—.— * Und wann ein Armer nicht zubezahlen hat / ohn mercklichen Scha⸗ (dehich dam den und Abgang ſeiner Nahrung / ſo ſchenckt ihm der Keiche die Schuld von freyen Stuͤcken. Man ſpuͤret keine Hoffart/ dann Obbereits ſo viel gehoͤret / daß er nicht mehrers zu wiſſen von⸗ — —— = — cſer undi n indenn 1 Nes wieasen blet ſoe jbidd tiederh eteletterdes i —n = — = = — — =S,Sg —— onga den zeben oc/ telches Gtuiddes oh Nr oraller eie Opeiſe iatdann ſheman ch delſundſobreit alsdie Feuſei fi⸗ eerwa arnlinit Om 6! hiren und ſcheeſchatzten huns die Ga daſche ochin die H ſtige Inſun lüſtigenundt mncherleyſe unnbewohne lleren /die! ertkeine grof vagirenſah dieſichzuede erluſtiten / (dann die S mahls mit Hulten)kont⸗ ſtienſamptde dernmuſte: te mir/ wann alles nochven hon weitem (qlifdem Lan ſchiene / als hnnnhet EEEFErſten Theils / vierdten Buchs / 16. Cap. — tinde Nec gen / daß ich damit zu frieden ſeyn koͤnte: da ich mich aber nichts ent⸗ une ſe ſchlieſſen / und ihm nicht antwoͤrten konte / wante er ſich zu etlichen / Unmenn die eben in dem Abgrund des Mare del Zur, ſich begeben: und dorten beydes wie aus einem Garten / und wie von einer Jagd / Nah⸗ en rung holen ſolten / zu denen ſagte er/ nehmet ihn mit / und bringet Glcerde ihn bald wieder her / damit er noch heut wieder auffden Erdboden en ageſtellet werde; zu mir aber ſagte er / ich koͤnte mich indeſſen auf et⸗ as beſinnen / daß in ſeiner Macht ſtuͤnde/ um ſolches mir zum Re- conmpens und einer ewigen Gedaͤchtnůs / mit auff den Erdbo⸗ den zugeben; Alſo wiſchte ich mit den Sylphis davon durch ein Loch / welches etliche hundert Meilen lang war / eh wir auff den Brund des obgedachten friedſamen Nieers kamen / darauff ſtun⸗ den Corallenzincken ſo gros als die Eichbaͤume / von welchen — l ſ zur Speiſe mit ſich nahmen / was noch nicht erhartet und gelaͤr⸗ n bet war / dann ſie zu eſſen/ wie wir die junge NHirſchgeweihe / da ſahe man Schnecken⸗ Haͤußlein / ſo hoch / als ein ziemlich Ron⸗ ngn del / und ſo breit als ein Scheurthor; Item / Perlen / ſo dick nni als die Faͤuſte / welche ſie an ſtatt der Eyer aſſen / und andere viel ſel⸗ naia tzame L. eerwunder / die ich nicht alle erzehlen kan / der Boden lag n hums uͤberall mit Smaragden / Cuͤrckis Rubinen / Diamanten/ n Saphiren und andern dergleichen herrlichen von den Menſchen mn ung hochgeſchaͤtzten Steinduͤberſtreuet / gemeiniglich in der groͤſſe / wie chaſin bey uns die Wackenſteine / ſo hin und wieder in den Baͤchen lie⸗ ehen /ms gen / da ſahe man hie und dort gewaltige Schraͤffen viel Meilwegs hoch in die Hoͤhe ragen / welche vor das Waſſer hinaus giengen / und luſtige Inſulen trugen / dieſe waren rund herum mit allerhand 0600ℳ luſtigen und wunderbarlichen Meergewaͤchſen gezieret / und von mancherley ſeltzamen kriechenden / ſtehenden und gehenden Creatu⸗ ren bewohnet / gleichſam / als wie der Erdboden mit Menſchen und Thieren / die Fiſche aber / deren wir groß und klein von unzahlbarer Art eine groſſe Menge hin und wieder ſiber uns im Waſſer herum vagiren ſahen / ermahneten mich allerdings / an ſo vielerley Voͤgel/ die ſich zur Fruͤhlingszeit / und im Herbſt / bey uns in der Lufft geenin erluſtiren / und weil es eben Vollmond und eine helle Zeit war Bung imd (dann die Sonne damahls uͤber unſerm Honizont, alſo / daß ich da⸗ mnenun mahls mit unſern antipodibus Nacht / die Europeer aber Tag ſrdecn hatten) konte ich durch das Waſſer hinauffden Mond und das Ge⸗ ndendni ſtirn ſampt dem Polo antarctico ſehen / deſſen ich mich wol verwun⸗ edern muſte: Aber der / dem ich in ſeine Obhut befohlen war/ ſag⸗ numn te mir / wann wir ſo wol den Tag haͤtten als die Nacht / ſo wuͤrde mir nſrumn alles noch verwunderlicher vorkommen / dann man koͤnte alsdann i von weitem ſehen / wie es ſo wol im Abctrund des Meers / als r Venheumg auff dem Land ſchoͤne Berge und Thaͤler abgebe / welches ſcho er ſchiene / als die ſchoͤnſte Landſchafft auffdem Erdboden; Als er 27 7 514 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi auch ſahe / daß ich ich mich uͤber ihn un wunderte / daß ſie als Deruaner/ Braſtlianer/ exicaner/ Ja⸗ paner/ Indoſtaner / und Inſulaner de los latronos auffgezogen / und dannoch ſo gut Teutſch redeten / da ſagte er / daß ſie nicht mehr de / o wird als eine Sprache koͤnten / die aber alle Voͤlcker auff dem gantzen Uum⸗ kreiß der Erden in ihrer Sprache verſtuͤnden / und ſie hingegen die⸗ dalle die ſo mit ihm waren ‚ver⸗ ArM ſelbe hinwiederum:welches daher komme / dieweil ihr Geſchlecht mit der Thorheit / ſo bey dem Babyloniſchen Thurn vorgangen / nichts zu ſchaffen haͤtte. „ Als ſich nun meine Convoy genugſam proviantirt hatte / keh⸗ reten wir wiederumb durch eine andere Hoͤle auß dem Meer in das Centrum terræ, unter wegs erzehlete ich ihrer etlichen / daß ich ver⸗ meint haͤtte / das C entrum der Erden waͤre inwendig hol / in welchem holen Theil die igmæi wie in einem Karnrad herum lieffen / und alſo die gantze Erdkugel herum trilleten / damit ſie uͤberall von deꝛ Sonne / welche nach Ariſtar: hi und Copernic Meynung / mitten am Himmel unbeweglich ſtill ſtunde / beſchienen wuͤrde; Welcher Einfalt wegen / ich ſchrecklich ausgelachet ward / mit Bericht / ich ſol⸗ te ſo wol deren obigen beyden Gelehrten Meynung / als meine gehabte Einbildung mir einen eiteln Craum ſeyn laſſen; Ich ſolte mich / (ſagten ſie /) an ſtatt dieſer Gedancken beſinnen / was ich von ihrem oͤnig vor eine Gabe begehren wolte / damit ich nicht mit leerer Hand wiederum auff den Erdboden daͤrffte; Ich antwor⸗ tete / die vielfaͤltigen Wunder die ich ſeithero geſehen / haͤtten mich ſo gar aus mir ſelbſt gebracht / daß ich mich auffnichts bedencken koͤnte / mit Bitte / ſie wolten mir doch rathen / was ich von dem Koͤnig be⸗ gehren ſolte; Meine Meynung waͤre / (ſintemal er alle Brun⸗ nenquellen in der Welt zu Dirigiren haͤtte) von ihm einen Ge⸗ ſund⸗Brunn auf meinen Hofzubegehren / wie die jenige waͤren / derer oͤffter vo ſich ſelbſt in Teutſchland entſprunge / die gleichwol doch nur ſüß Waſſer fuͤhreten / der Fuͤrſt oder Regent uͤͤber das ſtil⸗ le Meer und deſſen Hoͤlen / antwortete / ſolches wuͤrde in ſeines Roͤ⸗ nigs Macht nicht ſtehen / und wann gleich es bey ihm ſtuͤnde/ und er mir gern gratificiren wolte / ſo haͤtten jedoch dergleichen Heil⸗ brunnen in die Laͤnge keinen Beſtand c. Ich bat ihn / er wolte mir doch unbeſchwert die Urſache erzehlen / da antwortete er / es be⸗ finden ſich hin und wieder in der Erden leere Staͤtte / die ſich nach und nach mit allerhand Metallen ausfuͤllen / weil ſie daſelbſt aus ei⸗ ner exhalatione humida, viſcosa & craſſa generiret werden / indem nun ſolche Generation geſchihet / ſchlaͤget ſie zu zeiten durch die Spaͤlte der Marchaſiræ aureæ vel argenteæ aus dem centro, da⸗ von alle Quellen getrieben werden / Waſſer darzu / welches dann um und zwiſchen den Metallis viel hundert Jahr ſich enthaͤlt / und Er ,ietallene enrſchdfind ſnenſtarcken galre riſhen Prſſtean tih gedaunandenen Verckungdien grſeches Va tet erfloſſen/ duneh eſelbig⸗ fane Cugen Geind an c fiftigtundd 6 ſagtee Bonigerſuch welchenn er in mendire / de durch ein Ede ſentnochten/ n und im F Pfrealsdann Gteſtinckende ich dann oAlte fommederl hervor / als Ich wuf war / doch und ſagteri⸗ tzig / mir Menſchen beingenkön aber ueinen gereichen n Daraußf teer mirſch ſchafen deß werde /leich telpunctden ſeinePrint ſerechn Eebranche. beichgeſotte ſliche ſn nerkteri Anons S Lufdem “D l Aſehinggg . 4 1 S R Prorinengt io aus! ie . hypnm erun len, „ ) menene lamit ſ S 0 ewun “ Rehacnren RKr”l A. 4 wanmn,/„. IMPUN,Er † 6 Ameng Ac ſ re, darnezchne 7 Mre; ſ 1 arichee den Sonb⸗ 4 . 4 Kichoen dende es e Nre peilſie Nihi⸗ Erſten Theits / fuͤnfften Buchs / 16. Cay. wann ſich daun das Waſſer je langer je mehr vermehret / und durch ſeinen ſtarcken Trieb einen Auslaufſauff dem Erdboden ſuchet und ſindet / ſo wird das Waſſer / welches / ſo viel hundert oder tauſend Jahre zwiſchen den Tietallen verſchloſſen geweſen / und deſſen Kraͤffte an ſich genommen / zum allererſten ausgeſtoſſen / und thut alsdann an denen menſchlichen Coͤrpenn die jenige wunderbarliche Wuͤrckung / die man an ſolchen neuen Heilbrünnen ſihet / ſo bald nun ſolches Waſſer / das ſich ſo lang zwiſchen den Metallen enthal⸗ ten / verfloſſen / lo folget gemein Waſſer hernach / welches zwar auch durch dieſelbige Gaͤnge paſſiret / in ſeinem ſchnellen Lauff / aber keine Tugenden oder Kraͤfften von den Metallen ſo ge⸗ ſchwind an ſich nehmen / und alſo auch nicht wie das erſte heilſam/ kraͤfftig / und dem Menſchen zur Geſundheit dienlich ſeyn kan. Wan ich (ſagte er) die Geſundheit ſo ſehr affectire / ſo ſolte ich ſeinem Koͤnig erſuchen / daß er mich dem Koͤnig der Salam andræ, mit welchem er in guter Correſpondentz ſtunde/ in eine Cur recom⸗ mendire / derſelbe koͤnne die Menſchliche corpora zurichten / und durch ein Edelgeſtein begaben / daß ſie in keinem Feuer verbren⸗ nen moͤchten / wie eine ſonderbare Leinwat / die wir aufErden haͤt⸗ ten / und im Feuer zu reinigen pflegten / wann ſie ſchmutzig woͤrden waͤre / alsdann ſetze man einen ſolchen Menſchen wie ein ſchleimige alte ſtinckende TCabackpfeiffen mitten ins Feuer / da verzehreten ſich dann alle boͤſe Humores und ſchaͤdliche Feuchtigkeiten / und komme der Patient wieder ſo jung / riſch/ geſund un neugeſchaffen hervor / als wann er das Elixier Theophraſti eingenommen haͤtte. Ich wuſte nicht ob mich der Kerl foppere oder ob es ihm ernſt der Metallen edle Art und heilſame Eigenſchafften an ſich nimt/ e oſ V war / doch bedanckte ich mich der vertraulichen Communication, und ſagte: ich beſorge / dieſe Cur ſey mir als einem Colenco, zu hi. tzig / mir wuͤrde nichts liebers ſeyn / als wann ich meinen Mit⸗ Menſchen eine heilſame rare Quelle mit mir auf den Erdboden bringen könte / welches ihnen zunutz / ihrem Koͤnig zur Ehre: mir abeꝛ zu einem unſterblichen Namen / und ewige: Gedaͤchtnns gereichen wuͤrde; ”MV Darauffantwortete mir der Fürſt / wañ ich ſolches ſuche / ſo wol⸗ te er mir ſchon ein gut Wort verleihen / wiewohl ihr Koͤnig ſo be⸗ ſchaffen / daß er der Ehre oder Schande ſo ihm auff Erden zugeleget werde / gleich viel achte; Mithin kamen wir wiederum in den Mit⸗ telpunct der Erden / und vor des Roͤnigs Angeſicht / als er und ſeine Printzen ſich eben ſpeiſen wolten. Es war eine Mahlzeit wie die Griechiſche Nephalia da man weder Wein noch ſtarck Getraͤn⸗ cke brauchte / aber an ſtatt deſſen / tranckẽ ſie Perlen / wie rohe odeꝛ weichgeſottene Eyer aus / als welche noch nicht erhartet waren/ und treffliche Staͤrcke gaben / oder (wie die Bauern ſagen) fuͤterten. Kk 5 Da F6 Des Abentheurlichen Simpliciſſime Da obſervirte ich / wie die hellglaͤntzende Sonne einen See nach dem andern beſchiene / und ihre Stralen durch dieſelbige biß in die ſchroͤckliche Tieffe hinunter warff / alſo daß es dieſen Sylphis niemal an keinem Liecht nicht mangelte. Man ſahe ſie in dieſem Ab⸗ grund ſo heiter auff dem Erdboden leuchten / alſo daß ſie auch einen Schatten warff: So / daß ihnen den Sylphis die Seen wie Tachloͤcher oder Fenſter taugten / durch ⸗“ Waͤrme empfiengen / und wann ſich ſolches nicht uͤberall ſchickte/ weil etliche Seen gar krumm hinum gingen / ward ſolches durch die reflexion erſetzt / weil die Natur hin und wieder in Winckeln gantze Felſen von Cryſtall / Diamanten und Car⸗ funcklen geordnet / ſo die Hellung und Heitere hinunter fertigten. W 00000000oGGGGOO — e Das XVII. Capitel. 4 Simplex wird wieder auff die Erd gebracht / Aevaaufftgebaͤu / Grillen / Calender er macht. Ndeſſen hatte ſich die Zeit genaͤhert / daß ich wieder heim EKſolte / derhalben befahl der Koͤnig / ich ſolte mich verneh⸗ Pmenlaſſen / womit ich vermeine / daß er mir einen Gefal⸗ Wjen thun koͤnte? Da ſagte ich: es koͤnte mir keine groͤſ⸗ ſere Gnad wiederfahren / als wann er mir einen rechtſchaffenen edicinaliſchen Saurbrunn auf meinem MHof wuͤrde zukom⸗ menlaſſen; Iſt es nur das? antwortete der Koͤnig: Ich haͤtte vermeint / du wuͤrdeſt etliche groſſe Schmaragden auß dem A⸗ mericaniſchen Meer mit dir genommen und gebeten haben / dir ſolche auf den Erdboden paſſiren zu laſſen? Jetzt ſehe ich / daß kein Geitz bey euch Chriſten iſt; ”JJMM Mithin reichte er mir einen Stein von ſeltzamen variirenden Farben / und ſagte: Dieſen ſtecke zu dir / und wo du ihn hin auff den Erdboden legen wirſt / daſelbſt wird er anfahen das Centrum wieder zuſuchen / und die bequemſte Mineralia durchgehen / biß er wieder zu uns kommt / und dir unſertwegen eine herrliche Saurbrunnquelle zuſchicket / die dir ſo wohl bekommen und zu⸗ Pongen ſol ns du mit Eroͤffnung der Warheit um uns verdienet * Darauf nahm mich der Fuͤrſt des Mummelſees als⸗ bald wieder in ſein Geleit / und paſſirte mit mir den Weg und See wieder zurück / durch welchen wir herkommen waren/e. = Dieſe Heimf ahrt / duͤnckte mich viel weiter als die Hinfahrt / al⸗ e ſie beydes Helle uñ = /ßa — =☛ = V = S — Echvetzer⸗ etdeegeitſol = aalbioͤſich/ — +☛R Nſoo. Jaht 1. Fnuͤbriget dgro/ dag etaothſchla ee Rutmnchent lendergſehn Bedeſteau. ſneingroeſes fondurch n en toolte/da; igerden che Bodgeſt gelben / dam beſche tleeigige Ke⸗ knchte aube ereitseinenn beyeinetn 5 allerleyrare Henen Bat kerfriſchen Eegotzenund Da muſt ichhen Craa hhen Qual neinſchoͤne⸗ riß entwor abwweſender moͤchte; Ich ließ laſſen das kein Bade Gaͤſten / kapffer uſe Mitſolea hachte Pr. Wummel ſer miran – . Erſten Theils / fuͤnfften Buchs / 17. Cap. 717 ee ſo / daß ichs auff dritthalb tauſend / wolgemeſſener Teutſcher en chweitzer Mieilenrechnete / es war aber gewiß die Urſache / daß en mir die Zeit ſo lang ward / weil ich nichts mit meiner Convoy rede⸗ teü als bloͤhlich / daß ich von ihnen vernahm / ſie wuͤrden biß auffz. 4. o⸗ Pphsed deig Jahr alt / und ſolche Zeit lebten ſie ohne eintzige Kranck⸗ eeiͤm uͤbrigen war ich im Sinn mit meinem Saurbrunn ſo reich und groß / daß alle meine Gedancken und Witz genug zuthun hatten/ zu berathſchlagen / wo ich ihn hinſetzen / und wie ich mir ihn zu Unm. Nutz machen wolte; Da hatte ich albereit meine Anſchlaͤge / we⸗ geen der anſehnlichen Gebaͤue / die ich darzu ſetzen muͤſte / damit die e. Badgaͤſte auch rechtſchaffen accommodirt ſeyn / und ich hinge⸗ gen ein groſſes Loſament⸗Geld aufheben moͤchte; Icherſann 0000s ſchon durch was vor Schmiralia ich die WMedicos perſuadi⸗ ren wolte / daß ſie meinen neuen Wunder⸗Saurbrunn allen andern / ja gar dem Schwalbacher vorziehen / und mir einen Haufſen rei⸗ che Badgaͤſte zuſchaffen ſolten; Ich machte ſchon gantze Ber⸗ ge eben / damit ſich die Ab⸗und Zufahrende uͤber keinen muͤheſamen Weg beſchwereten; Ich dingete ſchon verſchmitzte Haußknech⸗ te / geitzige Koͤchinnen / vorſichtige Bett⸗Maͤgde / wachtſame Stall⸗ knechte / ſaubere Bad⸗und Brunnen⸗Verwalter / und ſann auch all⸗ bereits einen Platz aus / auf welchen ich mitten im wilden Gebuͤrge / bepy einem Hof / einen ſchoͤnen ebenen Luſt⸗Garten pflantzen / und allaIlllerley rare Gewaͤchſe darinn ziehen wolte / damit ſich die fremde eenen. Herren Badgaͤſte und ihre Frauen darinn erſpatziren / die Kran⸗ , cce erfriſchen / und die Geſunde mit allerhand kurtzweiligen Spielen deer goͤtzen und erramlen koͤnnten. agdene. Da muſten mir die Medici/ doch umb die Gebuͤhr / einen herr⸗ ckeien lichen Cractat von meinem Wunder⸗Brunn und deſſen koͤſtli⸗ ein chen Qualitaͤten zu Papier bringen / welchen ich alsdann neben ei⸗ nem ſchoͤnẽ Kupfferſtuͤck / darein mein Baurn⸗Hof im Grund⸗ ma mum riß entworffen / wolte drucken laſſen / aus welchem ein jeder ahast abweſender Krancker ſich gleichſam halb geſund leſen und hoffen relalnhen Ich ließ alle meine Kinder von L. holen / ſie allerhand lernen zu⸗ ern laſſen / das ſich zu meinem neuen Bad ſchickte / doch dorffte mir keiner lemmm kein Bader werden / dann ich hatte mir vorgenommen / meinen SGGaͤſten/ obzwar nicht den Ruͤcken / doch aber ihren Beutel 3 tapffer zu ſchrepffer. . Mummniterl Mit ſolchen reichen Gedancken und uüͤberglückſeeligem Sinn⸗ ſſee N Mandel /erreichte ich wiederum die Lufft / maſſen mich der vielge⸗ e n dachte Printz / allerdings mit trockenen Kleidern aus ſeinem cn ke Mummelſee wieder ans Land ſetzte / doch muſte ich das Kleinod/ , edehri ſo er mir anfaͤnglich geben / als er mich abgeholet / kracs vontnit e . un/ 518 2 Des Abentheurlichen SimpliciſſiYii . thun / dann ich haͤtte ſonſt in der Lufſt ent weder erſauffen / oder Athem zu holen / den Kopff wieder ins Waſſer ſtecken muͤſſen weil gedach⸗ ter Stein ſolche Wuͤrckung vermogte. Da nun ſolches geſchehen/ und er denſelben wieder zu ſich genommen / beſchirmten wir einan⸗ der als Leute / die einander nimmermehr wieder zuſehen wuͤrden be⸗ kommen / er duckte ſich nun wieder mit den Seinigen in einen Ab⸗ . geundich aber gieng mit meinem Lapide, den mir der oͤnig ge⸗ en hatte / ſo voller Freuden davon / als wann ich das Guͤldene Fell aus der Inſel Colchis davon gebracht haͤtte. Aber ach! meine Freude / die ſich ſelbſt vergeblich auffeine im⸗ merwaͤhrenbe Beſtaͤndigkeit gruͤndete / waͤrete gar nicht lang / dann ich war kaum von dieſem Wunder⸗See hinweg / als ich bereits an⸗ ing / in dem ungeheuren Wald mich zu verirren / weil ich nicht ach⸗ bracht;. Ich ging ein gut Stuͤck Wegs fort / eh ich meiner Verirrung Keirahr ward / und machte noch immerfort C alender / wie ich den oͤſtlichen Sauerbrunn auff meinem Hof ſetzen / wol anlegen / und mir dabey einen geruhigen Herrnhandel ſchaffen moͤchte? Der⸗ geſtalt kam ich unvermerckt / je laͤnger je weiter von dem Ort / wohin ich am allermeiſten begehrete / und was das ſchlimſte war / ward ichs nicht eher inn / biß ſich die Sonne neigete / und ich mir nicht mehr zu⸗ helfſen wuſte / daſtund ich mitten in einer Wildnus wie Matz von Dreßden / beydes ohne Speiß und Gewehr / deſſen ich gegen die bevorſtehende Nacht wol bedoͤrfſtig geweſen waͤre. Doch troͤſtete mich mein vortrefflicher Stein / den ich mit mir aus dem innerſten Eingeweide der Erden heraus gebracht hatte: Gedult! Gedult ! (ſagte ich zu mir ſelber) dieſer wird dich alleru⸗ berſtandenen Noth wiederum ergotzen / gut Dinge will Weile haben / und vortreffliche Sachen werden ohne groſſe Muͤhe und Arbeit nicht erworben wer den Nußkern eſſen will / muß zuvor die harte Schalen aufbeiſſen / ſonſt wuͤrde jeder Narr ohn Schnau⸗ fens und Bartwiſchens einen ſolchen edeln Sauerbrunn / wie du einen bey dir in der Taſche haſt / ſeines Gefallens zu wege brin⸗ Da ich mir nun ſolcher Geſtalt zugeſprochen / faßte ich zugleich mit der neuen Reſolution auch neue Kraͤfte / maſſen ich weit tapffe⸗ rer als zuvor auff die Solen trat / ob gleich mich die Nacht daruͤber ereilete? Der Vollmond leuchtete mir zwar fein / aber die hohe Tannen, lieſſen mir ſein Liecht nicht ſo wol gedeyen / als denſelben Tag das tiefſe Meer gethan hatte / doch kam ich ſo weit fort / biß ich um Mitternacht von weitem ein Feur gewahr ward/ auf welches ich den geraden Weg zuging / und von fern ſahe / daß ſich etliche Wald⸗ Bauern darbey befanden / die mit dem Hartz zuthun hatten: Wie⸗ tung geben hatte / von wannen her mein Knan mich zur See ge⸗ Werolun nichdochdie⸗ kprechen/ ſiechtoderg ſe Varn⸗ ucdnng tcſetor e rortenſoltene matlinech we Ghvark Trau gelithhände ſetelle / kan AA; Wie urblieben ab Cholete/und ich / daß esti Cberverget ſahrender e und einen gan Oho antwb Ns ich den: Schuͤler win Hier / pler vorgef Theilsdieg nen alles a lUildet auche Buͤndigen ben / oderde alch / die ve und alſo in und begreiff machts⸗We bet allhierg ſchen⸗Kirder Pircklich ſin bieſebillich⸗ llſehnbbeſcha bie ſe wacht Sheiſtgenoſe Fabel Rarre el Werheite Schandene geſehenht, 4 — Nos e 1 4 piy⸗ ge E ſentet . Ku „ [ . fon ve Knma. „ . r. tenn A Slemhehm, . „t 4 ee, er 45 Aeeen 4 N “ “ . α a 1 Omge w N . 1es e G 4 .* eon R‚WE 8NI1 or PELRAE* deln Sanerebnne dein NKSENE * 3 Ktond g ees s LeWIE 4 ſ „ ne n ich er 4 Mlſſen NRRNNN . ☛ 4 Brer yr/ADer e k ſenn eh 114 . . 4 N Erſten Theils / funfften Buchs /7. Cap.— 114 Wiewol nun ſolchen Geſellen allezeit nicht zu trauen / ſo zwang mich doch die Noth / und riethe mir meine eigne Courage/ ihnen zu zuſprechen / ich hinterſchlich ſie unverſehens / und ſagte Gute Nacht / oder guten Cag/ guten Morgemoder guten Abend/ ihr Herrn! Saget mir zuvor / um welche Zeit es ſey / damit ich euch darnach zu gruͤſſen wiſſe? Da ſtunden und ſahen ſie alle ſechſe vor Schrecken zitterend / und wuſten nicht / was ſie mir ant⸗ worten ſolten / dann weil ich einer von den Laͤngſten bin und eben da⸗ mahls noch wegen meines jüungſt⸗verſtorbnen Weibleins ſeel. ein ſchwartz Trauer⸗Kleid an hatte / zumalen eine ſchrecklichen Pruͤ⸗ el in Haͤnden trug / auff welchen ich mich wie ein wilder Mann Kuerte kam ihnen meine Geſtalt recht abſcheulich und entſetzlich vor; Wie? ſagte ich / will mir dann keiner nicht antworten Sie verblieben aber noch eine gute Weile erſtaunt / biß ſich endlich einer erholete / und ſagte: Wear iſcht dan das BHair? Dahoͤrete ich / daß es eine Schwaͤbiſche NMation ſeyn muͤſte / die man zwar (aber vergeblich) vor einfaͤltig ſchaͤtzet / ſagte derowegen / ich ſey ein fahrender Schuͤler / der jetzo erſt aus dem Venus⸗Berg komme/ und einen gantzen Haufen wunderliche Buͤnſte gelernet haͤtte⸗ Oho (antwortete der aͤlteſte Bauer/) jetz glaube ich Gott Lob/ daß ich den Frieden wieder erleben werde / weil die fahrende Schuͤler wieder anfangen zu reien. “ * Hier / und in eilichet vorhergehenden Capiteln / hat Sim⸗ plex vorgeſtellet / die Luͤgner / und Großſprecher / wie auch guten Theils / die Kluͤgler und Griebel⸗Marren / welche meinen / daß man ihnen alles glauben / und was ſie ſich einbilden / wahr ſeyn muͤſſe. Er bildet auch gar artlich fuͤr die Fantaſtiſche uñ fabelhaffte Natur⸗ Kuͤndiger / die da offtmals wollen den Himmel uñ was in demſel⸗ ben / oder das Weer und was in und unter demſelben / deßgleichen auch / die verborgene Erdſchaͤtze ergründen / erſinnen / ausforſchen/ und alſo in Gottes geheim Zimmer gehen / da ſie doch kaum wiſſen und begreiffen / noch mit ihrer Vernunfft erreichen koͤnnen / die All⸗ machts⸗Wercke Gottes / ſo da auff der Erde geſchehen. Er beſchrei⸗ bet allhier gantz umgewendet / den Zuſtand aller Staͤnde der Men⸗ ſchen⸗Kinder auff Erden / nicht zwar / wie ihre Tugenden an ihnen würcklich ſind / ob er es ſchon alſo zu Schein vorbringet) ſondern/ wie ſie billich ſeyn ſolten. Aber zum wenigſten und ſelteſten / ſich alſo zu ſeyn / beſchaffen erweiſen. Er gedencket der Corallen⸗Baͤume⸗ wie ſie wachſen / und von denen Nieder⸗Creaturen der Welt zur Speiſe genoſſen werden / nicht / daß es wahr ſey / ſondern nur ſolche Fabel⸗Narren / die dergleichen Traͤnme ſich einbilden / und fur ei⸗ tel Warheiten in die Buͤcher ſetzen / darmit auszuhecheln und zu Schauden zu machen / alſo von etwas rede / das man nicht weis odeꝛ geſehen h Es Des Abenthenrlichen Simpliciſſimi ſchlieſſen / und gantze Buͤcher voller Luͦgen ſchreiben * Derer Luͤgen⸗Schmiede es eine unzehlige Menzge in der Welt abgiebet: Und wird es heut zu Tage fuͤr ein Stuck der Beredſam⸗ keit und beſonders edle Gabe gehalten / wann einer wacker lugen / auffſchneiden / plaudern / von groſſen Streichen / herrlichen Thaten, G gefaͤhren Reiſen / und mancherley Erfahrenheiten auffſchneiden / und Plaͤtze / daß man wohl Pferde daraufſumtummeln koͤnte / daher zu luͤgen weis. Wie hier mit dieſer Auffſchneiderey von dem Mnm⸗ mel⸗ See / (darvon ihrer viele alſo zu fabeln und offentlich zu ſchrei⸗ ben / ſich nicht ſchaͤmen oder roth werden) gezielet / vorgeſtellet und angedeutet wird. “VMU * Von den Wercken und Wunder Allmachts⸗Thaten Gottes zu reden und zu ſchreiben / iſt gar wohl vergoͤnnet / und ſehr loͤblich gethan / aber Fabel⸗Poſſen daraus zu machen / und von ſelbigen Maͤhrlein weis zu reden / iſt ſo ſchaͤdlich / als raͤthlich / noch weniger: * Drum laß das Luͦgen ſeyn / und die Grospralereyen/ Erzehle was du weiſt / und was der Warheit gleich / Denck / daß es Narren⸗Werck / und eitte Dinge ſeyen / Die kein verſtaͤn diger belieb / noch von ſich zeig / Wohl reden iſt zwar fein / viel wiſſen iſt zu loben / Doch muß es Warheit ſeyn / ſonſt wird man außgelacht / Die Lügen laͤſſet ſich / nach der Vernunfft bald proben / Machs nlicht / wie es allhier / der Simplex hat gemacht. Er lacht nur dieſe aus / die ſolche Fabeln ſchrieben / Und glauben / daß es wahr / was keiner nicht geſeh'n / Drum laß die Warheit dir / die Lugen nicht belieben/ Wann du den Simplex wilt und ſeine Schrifft verſteh'n / Er ſchreibt offtumgewend / was er doch anderſt meint / Und ſtellet alſo vor / die Thoren⸗ Welt anheunt. W 00000 000 Go000000000 ⁵–— SDSDaas xXVIII. Capitel. Simplex / verzehret am unrechten Ove/ Seinen Saurbronnen und geht weiter fort. I Lſo kamen ich und dieſe Bauren miteinander ins Geſpraͤch/ und ich genoß ſo vieler Hoͤflichkeit von ihnen / daß ſie mich hieſſen niederſitzen / und mir ein Stuͤck ſchwartz Brod und magern Kuͤh⸗ Baͤß anboten / welche ich dann alles beydes Es iſt zwar nicht ohn / daß / (wie obgedacht / Gott wunderbar in ebesarceßt ſeinen Wercken / und bey ihm nichts unmuͤglich iſt/ aber weil wir dar⸗ von / was wir nicht wiſſen / ſehen / oder begreiffen koͤnnen / nur rathen und lallen muͤſſen / als ſolle man auch ſo geſchwind nichts gewiſſes die mantla ſfuſchneide V. erergll ſeſetertrat nrr hi Und wel i itich ihnn eſentoilden ieinalerh Fertröſtteſte nerigtwolten Und demnn lgteich mich ti ſiegefinn ſicht mangel te,jewachſat Und fingenan feinem Eo⸗ Kleid antrug nihtſchtzen/ undeneute ſchenkäme Zulegt be wercks⸗G Vorgebenn ſayen koͤnte darum nich ſch ſo verkl digen /achde das Aufſwa indie Pfa einanderde ders anſahe Indeſſer nich dieſe oder drey ſern. Demnae angſtigte/n brungte⸗da ja verlohre ichmerckten ichvor orn nahecleir Gannen hri windeichet Dreiden.⸗ e A . “ 9 le Ezielet/ mrhee ”H”M „ RN . N ra 1 ILKN NLN AU Ae 7 eatcerhe⸗ Aingeſeng ſic zeig u loben/ dman außgelct ter hatgenaht. hrieben cht deeben ee . eunt. 100000) 8 /. 4 (Peſat Kel 44“ — * pir. aut ſchwarh Sm . 7 4 iae . 491 7 4 Erſten Theils / funfften Buchs /18. Cap. (LI beydes acceptirte / als ſie mir ſolches zulangten. Endlich wurden ſie ſo vertraulich / daß ſie mir zumutheten / ich ſolte ihnen / als ein fah⸗ render Schuͤler gute Warheit ſagen: S Und weil ich mich ſo wol auffdie Phyliognomiam als Chiro- mantiam um etwas verſtund / fing ich an / einem nach dem andern auffzuſchneiden / was ich meinete / daß ſie contentiren wuͤrde / da⸗ mit ich bey ihnen meinen Credit nicht verliere / dann es war mir bey dieſen wilden Waldburſchen nicht allerdings heimlich. Sie be⸗ gehrten allerhand fuͤrwitzige Künſte von mir zu lernen/ ich aber vertroͤſtete ſie auff den kunfftigen Tag / und begehrete / daß ſie mich ein wenig wolten ruhen laſſen. H l Und demnach ich ſolcher Geſtalt einen Zigeuner agirt hatte⸗/ legte ich mich ein wenig beyſeits / mehꝛ zu horchen und zu vernehmen wie ſie geſinnet / als daß ich groſſen Willen (wiewol es am Appetit nicht mangelte) zu ſchlaffen gehabt haͤtte; je mehr ich nun ſchnarch⸗ te / je wach ſamer ſie ſich erzeigeten / ſie ſtieſſen die Koͤpffe zuſammen / und fingen an / um die Wette zu rathen / wer ich doch ſeyn moͤchte; vor keinem Soldaten wolten ſie mich halten / weil ich ein ſchwartz Kleid antrug / und vor keinen Buͤrgers⸗Kerl / konten ſie mich nicht ſchaͤtzen / weil ich zu einer ſolchen ungewoͤhnlichen Zeit / ſo fern von den Leuten in das Mücken⸗Loch (ſo heiſſet der Wald) ange⸗ ſtochen kaͤme. . Zuletzt beſchloſſen ſie / ich . muͤſte ,ein Lateiniſcher Band⸗ wercks⸗Geſelle ſeyn / der verirret ware / oder meinem eigenen Vorgeben nach / ein fahrender Schuͤler / weil ich ſo trefflich wahr⸗ ſagen koͤnte; Ja /fing dann ein ander an / und ſagte: Er hat darum nicht alles gewuſt / er iſt etwan ein loſer Krieger / und hat ſich ſo verkleidet / unſer Viehe und die Schliche im Wald auszukuͤn⸗ digen / ach daß wir es wuͤſten / wir wolten ihn ſchlafſen legen / daß er das Auffwachen vergeſſen ſolte / es iſt nicht jedem zu trauen / Eyer in die Pfanne / ſo werden keine Jungen daraus. Geſchwind war ein ander da / der dieſem Widerſtandhielt / und mich vor etwas an⸗ ders anſahe. Indeſſen lag ich dort / und ſpitzte die Ohren / ich gedachte / werden mich dieſe Knollfincken angreiffen / ſo muß mir zuvor einer oder drey ins Gras beiſſen / ehe ſie mich mitnehmen und aufopf · ern. . Demnach nun dieſe ſo rathſchlagten / und ich mich mit Sorgen aͤngſtigte / ward mir gehling / als ob einer bey mir laͤge / der ins Bette bruntzte / dann ich lag unverſehens gantz naß / o mirum da war Tro⸗ ja verlohren / und alle meine treffliche Anſchlaͤge waren dahin / dann ich merckte am Geruch / daß es mein Haurbrunn war / da gerieth ich vor Zorn und Unwillen in eine ſolche Kaſerex / daß ich mich bey⸗ nahe allein hinter die ſechs Bauern gelaſſen / und mit ihnen Nenm „ Des Abentheurlichen Simpliciſſimi 722 geſchlagen haͤtte: Ihr gottloſe Flegel / (ſagte ich zu ihnen, als ich mit meinem ſchroͤcklichen Prugel auffgeſprungen war)an dieſem Saneꝛbrunn / de: auff meiner Lagerſtart hervor quiller/ koͤnnet ihr mercken / wer ich ſey / es waͤre kein Wunder / ich ſtraffte euch alle / daz euch der Teuffel holen moͤchte! weil ihr ſo boͤſe Ge⸗ dancken in Sinn nehmen daͤrffet / machte darauff ſo bedrohliche und erſchroͤckliche Minen / daß ſie ſich alle vor mir entſetzten: Doch kam ich gleich wieder zu mir ſelber / und merckte / was ich vor eine Thorheit beging Nein / (gedachte ich) baͤſſer iſt es den Sauer⸗ brunn / als das Leben verlohren / das du leicht einbuͤſſen kanſt / wann du dich hinter dieſe Limmel und Knollfincken macheſt: Gabe ih⸗ nen derhalben wieder gute Worte / und ſagte: eh ſie ſich etwas an⸗ ders entſinnen konten; MVDD Stehet auff und verſuchet den herrlichen Sauerbrunn / den ihr und alle Hartz⸗und Holtzmacher hinfort in dieſer Wildnus mei⸗ netwegen zugenieſſen haben werdet! Sie konten ſich in mein Ge⸗ raͤch nicht richten / ſondern ſahen einander an / wie lebendige tockfiſch / biß ſie ſahen / daß ich fein nüchtern aus meinem Hut den erſten Trunck thaͤt / da ſtunden ſie nacheinander vom Feur auff/ darum ſie geſeſſen / beſahen das Wunder / und verſuchten das Waſſer/ und an ſtat / daß ſie mir darum haͤtten danckbar ſeyn ſollen / fingen ſie an zu laͤſtern / und ſagten: Sie wolten / daß ich mit meinem Sau⸗ erbrunn an ein ander Ort gerathen waͤr / dann ſolte ihre Ber⸗ ſchafft deſſen innwerden / ſo muͤſte das gantze Amt Dornenſtet froͤhnen / und Wege daraus machen / welches ihnen dann eine groſſe Beſchwerlichkeit ſeyn wuͤrde. Hingegen (ſagte ich) habet ihr deſſen alle zu genieſſen / euere Huͤ⸗ ner / Eyer / Butter / Viehe und anders / koͤnnet ihr baͤſſer ans Geld bringen; Nein/ nein / (ſagten ſie ) Meinldie Herrſchafft ſetzt einen Wirth hin / der wird allein reich / und wir muͤſſen ſeine Narren ſeyn / ihm Wege und Stege erhalten / und werden noch kei⸗ nen Danckh darzu davon haben! Zuletzt entzweyten ſie ſich / zween wolten den Saurbrunn behal⸗ ten / und ihrer vier mutheten mir zu / ich ſolte ihn wieder abſchafſen/ welches / da es in meiner Macht geſtanden waͤre / ich wol ohne ſie che gethan haben / es waͤre ihnen gleich lieb oder leid ge⸗ eſen. Dr Weil dann nunmehr der Tag vorhanden war / und ich nichts meh⸗ da zu thun hatte / zumahlen beſorgen muſte / wir wuͤrden da es noch lang hexrum ging / einander endlich in die Haare gerathen / ſagte ich: Wann ſie nicht wolten / daß alle Kuͤhe im gantzen Baversbrunner Thalrothe Milch geben ſolten / jo lang der Brunn lieſſe / ſo ſolten ſie mir alſobald den Weg in Seebach weiſen / deſſen fie dann wohl zu frieden⸗ fedentundfn 6rbeytmiefin oſchiebte⸗ cein wilten ſeCannzaff tgeotrelliche llſcpreigend⸗ NesGebirtöktn venigerkennen Vnnet euch eur ann ihe ſelglis eneiget/ daun idann der Fn ſiten/ und in ut mochen l ren/daß wirun virſoltenliehe hrunn /blete / ſen! IJhont lichtmeppeidi tolnen Vor. Firſten ſoget ſcsjeden ſeine Narinnſchecli ehrlich / einer it der Zeit n linge reichlich Fürſten zu fahrt und Gen ren / was ſolte frohnte/ unde dich / damit me / im Fr e5 maſten e cel / undjan ends gegen ſch vieler Bauern OHo Enan zvor nichts4 Erſten Theils / fuͤnfften Buchs / 18 Cap. riga z frieden / und mir zu ſolchem Ende zwey met. ben/ weil ſich einer age nn iein bey mir irchter. nni Alſo ſchied ich von dannen / und obzwar dieſelbe gantze Gegendd R inem wuͤſten Arabien gleich / und ſehr unfruchtbar wa⸗/ und nichts — als Cannzapffen trug / ſe haͤtte ich ſe doch noch elender verfluchen e ſtillichweigend mit meinen Wegweiſern fort / biß ich auff die Hoͤhe Dees Gebuͤrgs kam / allwo ich mich bem Gelaͤnder nach / wieder ein efende wenig erkennen konte: Da ſagte ich zu ihnen: Ihr Herren aiiin könnet euch euren neuen Sauerbrunn trefflich zunntz machen/ nte wann ihr nemlich hingehet / und eurer Obrigkeit deſſen Urſprung Whlſig, anzeiget / dann da wurde es eine treffliche Verehrung ſetzen / weil en Semm bauen/ und zu Vermehrung leines Intereſſe aller Welt wird be. nkigſer kant machen laſſen Za / (ſagten ſie /) da waͤren wir wohl Nar⸗ tmmſcin ren / daß wir uns eine Ruthe auff unſern eigenen Hindern machten / Rau / wir wolten lieber / daß dich der Leuffel mit ſampt deinem Sauer⸗ hemmnn brunn holete / du haſt genug gehoͤret / warum wir ihn nicht gern ſe. Nmmmn hen! Ich antworkete: ach ihr heilloſe Tropffen / ſolte ich euch mrem nicht meyneidige Schelmen ſchelten / daß ihr aus der Art eurer rfmini, frommen Vor⸗Elrern ſo fern abtrettet! dieſelbige waren ihrem hmnm Fiirſten ſo getreu / daß er ſich ihrer ruhmen dorffte / er getraue in ei⸗ umnt nes jepen ſeiner Unterthanen Schoos/ ſeinen Kopff zulegen und mee Angm darinn ſicherlich zu ſchlafſen / und ihr VWautzkoͤpffe ſeyd nicht ſo Sihmmma, ehrlich / einer beſorgenden geringen Arbeit willen / darum ihr doch mit der Zeit wieder ergötzt wurdet / und deren all euere Nachkoͤmm⸗ eraeneſan linge reichlich zu genieſſen haͤtten / beydes eurem hochloͤblichen meirden Fürſten zu LAurz / und manchem elenden Krancken zur Wohl⸗ Randie l fahrt und Geſundheit / dieſen heilſe amen Saurbrunn zu offenba⸗ G umReras ren / was ſolte es ſeyn / wann gleich etwan jeder ein paar Tage darzu tumdmm froͤhnte / und es ihm ſauer werden lieſſe? Was / ſagten ſie / wir wolten dich / damit dein Saurbrunn ehender in Abgang kom⸗ deGemm me/ im Frohn tod ſchlagen; Ihr Voͤgel (ſagte ich) eirrins es muͤſten eurer mehr ſeyn! zuckte darauff meinen Pruͤ⸗ / gel / und jagte ſie damit fuͤr alle Sanct Velten hinweg / gieng aech iun int⸗ Pigendes gegen Niedergang und Mittag / Berg abwerts/ und kam Kh don nach vieler Muͤhe und Arbeit gegen Abend wieder heim / auff meinen rdibes Bauern Hof / im Werck wahr zu ſeyn befindende / was mir mein nun een Knan zuvor geſaget hatte / daß ich nemlich von dieſer Wallfahrt ſnſiichts als müde Beine / und den Hergang vor den Hin⸗ gang haben wuͤrde. RK nen moͤgen / weil ich all meine Hoffnung daſelbſt verlohren / doch ging ich gdeſenfe nn Ll ODas 724 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi „OOOGODODeEZDOOOOGOOGOO000 Das XIX. Capitel. . Simplex von den Wiedertaͤufern erzehlet / Welche in Ungarn zu wohnen erwehlet. a; Ach meiner Heimkunfft / hielte ich mich gar eingezogen / (meine groͤſſeſte Freude und Ergoͤtzung war / hinter den Buͤchern zu ſitzen / deren ich mir dann viel beyſchaffte / die Ovon allerhand Sachen tractirtẽ / ſonderlich ſolche / die ei⸗ nes groſſen Nachſinnens bedorfften; das / was die Grammatic und Schulfuchſe wiſſen muͤſten / war mir bald erleidet / und eben alſo/ ward ich der Arithmeticæ auch gleich uͤberdruͤſſig / was aber die Mulicam anbelanget / haſſete ich dieſelbige vorlaͤngſt wie die Peſti⸗ lentze / wie ich dann meine Laute zu tauſend Stuͤcken ſchmiß: die Mathematica und Geomctris, fund noch Platz bey mir / ſo bald ich a⸗ ber von dieſen ein wenig zu der Aſtronomig geleitet ward / gab ich ih⸗ nen auch Feyerabend / und hing dieſer ſamt der Aſtrologia eine Zeitlang an / welche mich dann trefflich delectirten / endlich kamen ſie mir auch falſch und ungewiß vor / alſo / daß ich mich auch nicht laͤnger mit ihnen ſchleppen mogte / ſondern griff nach der Kunſtkay. mundi Lulln, fand aber viel Geſchrey und wenig Wolle/ und weil ich ſie vor eine Topicam hielt / ließ ich ſie fahren / und machte mich hinter die Cabalam der Hebreer / und Hieroglyphicas der Egy⸗ ptier / fand aber zu allerletzte und auß allen meinen Kuͤnſten und Wiſſenſchafften / daß keine baͤſſere Kunſt ſey / als die Theolo- gia, wann man vermittelſt derſelbigen Gott liebet und ihm dienet! Nach der Richtſchnur derſelben / erfand ich vor die Menſchen ei⸗ ne Art zu leben / die mehr Engliſch als Menſchlich ſeyn koͤnte / wann ſich nemlich eine Geſellſchafft zumachen thaͤte / beydes von verehlich⸗ ten und ledigen / ſo Manns⸗als Weibsperſonen / die auff Wtanier der Wiedertaͤuffer / allein ſich beflieſſen / unter einem verſtaͤndigen Vorſteher / durch rer Haͤnde Arbeit ihren leiblichen Unterhalt zu⸗ gewinnen / und ſich die üͤbrige Zeiten mit dbem Lob und Dienſt Gottes und ihrer Seelen Seligkeit zu bemuͤhen; dann ich hatte hiehevor in Ungarn aufſ den Wiedertaͤufferiſchen Hoͤfen / ein ſolches Leben geſehen / alſo / daß ich wofern dieſelbe gute Leute mit andern falſchen / und der allgemeinen Chriſtlichen Kirchen wider⸗ wertigen ketzeriſchen Mexnung nicht waͤre verwickelt und ver⸗ liefft geweſen / ich mich von freyen Stuͤcken zu ihnen geſchlagen / ode wenigſt ihr Leben vor das ſeligſte in der gantzen Welt geſchaͤtzet haͤt⸗ te/ dann ſie kamen mir in ihren Thun und Leben allerdings fuͤr / wie Joſe⸗ ,attß N Eiehattenet ſerkeines W lleh/Murmea — = = etekeinunn 4 Percktärtena ſeiſter unte Kinder elbeſe gutereinander. des Gechlecht ſundunmer Ptge ihrer N fuhwendigen Nn / agdereft Viegen mits Viſchenund ſerners nicht Dreyen getwiſe bietenennodie obzavartenn dasweibliche Uber diehund einander ant cherin died dieffnſſte und alſo auu undgleichir lich ausgetl Juͤngling getzwungen oder dieſelb auch beyde wiewohl ſie krancken / undgernhig anzutrefſen/ Stundenzun id Spatten tor esfua ſpatzreten ſe/ dawarke Fiindſcheft Geis kein i 1d eGannr lasennn id Anirten edlot Anmeinen Dutn PTN . 1. H Rrete ge nte kei! A. NeA „ . —ð Erſten Theils / fuͤnfften Buchs / Cap. I Joſephus und andere mehr / die Judiſche Eſſeer beſchrieben⸗ Sie hatten er ſtlich groſſe Schaͤtze und uͤberfluͤſſige Nahrung / die ſie aber keines Wegs unnutzlich oder liederlich verſchwendeten/ kein Fluch / Murmelung noch Ungedult war bey ihnen geſpuret / ja man hoͤrete kein unnuͤtzes Wort / da ſahe ich die Handwercker in ihren⸗ Werckſtaͤtten arbeiten / als wann ſie es verdingt hatten / ihr Schul⸗ meiſter unterrichtete die Ingend / als wann ſie alle ſeine leibliche Kinder geweſen waͤren / nirgends ſahe ich Manns⸗ und Weibsbilder unter inander vermiſcht / ſondern an jedem beſtimten Ort/ auch je⸗ des Geſchlecht abſonderlich ſeine obliegende Arbeit verrichten Ich fand Zimmer / in welchen nur Kindbetterinnen waren / die ohn Ob⸗ ſorge ihrer Maͤnner / durch ihre WMit⸗Schweſtern mit aller nothwendigen Pflege ſamt ihren Ri ndern /reichlich verſehen wur⸗ den / andere fonderbare Saͤle hatten nichts anders in ſich / als viele Wiegen mit Saͤuglingen / die von hierzu beſtimten Weibern mit Wiſchen und Speiſen beobachtet wurden / daß ſich deren Muͤtter ferners nicht um ſie bekummern dorfften / als wann ſie taͤglich zu dreyen gewiſſen Zeiten kamen / ihnen ihre mildreiche Bruͤſte zu⸗ bieten: und dieſes Geſchaͤfft / den Kindbetterinnen und Kindern / abzuwarten / war allein den Witwen anbefohlen / anderswo ſahe ich das weibliche Geſchlecht ſonſt nichts thun / als ſpinnen / alſo / daß man uͤber die hundert Kunckeln oder Spinurocken in einem Zimmer bey⸗ einander antraff / da war eine Waͤſcherin/ die andere eine Bettma⸗ cherin / die dritte Vieh⸗Magd / die vierdte Schuͤſſelwaͤſcherin/ die funffte Bellerin/ die ſech ſte hatte das weiſſe Zeug zu verwalten/ und alſo auch die uͤbrige alle / wuſte eine jedwedre was ſie thun ſolte / und gleichwie die Aemter unter dem weiblichen Geſchlecht ordent⸗ lich ausgetheilet waren / alſo wuſte auch unter den Maͤnnern und Juͤnglingen / jeder ſein Geſchaͤffte außf das ruͤhmlichſte und un⸗ gezwungenſte zu verwalten / waͤrd einer oder eine kranck / ſo hatte er oder dieſelbe einen ſonderbaren Kranckenwarter oder Waͤrterin / auch beyde Theile einen allgemeinen Medicum und Apothecker/ wiewohl ſie wegen lobl. Diaͤt und guter Ordnung / ſelten er⸗ krancken / wie ich dann manchen feinen Mann in hohem geſundem und geruhigem Alter bey ihnen ſahe / dergleichen anderswo wenig anzutreffen / ſie hatten ihre gewiſſe Stunden zum Eſſen/ ihre gewiſſe Stunden zum Schlaffen / aber keine eintzige Minuten zum Spielen und Spatzteren / auſſerhalb die IJngend / welche mit ihrem Praͤcep⸗ tor jedesmal nach dem Eſſen der Geſundheit halber / eine Stunde ſpatziereten: mithin aber beten / und geiſtliche Geſaͤnge ſingen mu⸗ ſte / da war kein Zorn / kein Eifer / keine Nach gier / kein Reid / keine Feindſchafft / keine Sorge um Zeitliches / keine Hoffart / kein 2* Geitz / keine Spielſucht / keine Tin de Begierde keine Reue! 2 72 6G Des Abentheurlichen Simpliciſſimi In Summa / es war durchaus eine ſolche liebliche Harmonia, die auff nichts anders angeſtimmt zu ſeyn ſchien / als das menſchliche Geſſchlecht und das Keich GOttes in aller Erbarkeit zu vermeh⸗ ren / kein Mann ſahe ſein Weib / als wann er aufdie beſtimmte Zeit ſich mit derſelbigen in ſeiner Schlaffkammer befand / in welch ſein zugerichtes Bette / und ſonſt nichts darbey als ſein Nachtgeſchir/ neben einem Waſſerkrug und weiſſen Handzwell fand / damit er mit gewaſchenen Haͤnden beydes ſchlaffen gehen / und den Morgen wie⸗ der an ſeine Arbeit auffſtehen moͤchte; Uber das hieſſen ſie all einan⸗ der Schweſtern und Bruder / und war doch eine ſolche ehrbare Ver⸗ traͤulichkeit / keine Urſache unkeuſch zu ſeyn. Ein ſolch edles und ſeeliges Leben / wie dieſe Widertaͤufferiſche RBetzer fuhren / haͤtte ich gern auch auffgebracht / dann ſo viel mich dunckte ſo üͤbertraff es auch das Cloͤſterliche: Ich gedachte / koͤnteſt du ein ſolches ehrbares Chriſtliches Thun auffbringen unter dem Schutz deiner Obrigkeit / ſo waͤreſt du ein anderer Dominicus oder Franciſcus; Ach ſagte ich offt / koͤnteſt du doch die Widertaͤuſſer bekehren / daß ſie unſere Glaubensgenoſſen ihre Manier zu leben ler⸗ neten / wie waͤreſt du doch ſo ein ſeeliger Menſch! Oder wann du nur deine Mit⸗Chriſten bereden koͤnteſt / daß ſie wie dieſe Wider⸗ taͤuffer ein ſolches (dem Schein nach) Chriſtliches und ehrbares moral⸗Leben fuͤhreten / was haͤtteſt du nicht ausgerichtet? Ich ſagte zwar zu mir ſelber: NMarrxr was gehen dich andere Leute an, werde ein Capuciner / dir find ohn das alle Weibsbilder erleidet; Aber bald gedachte ich / du biſt Morgennicht wie heut / und wer weiß / was du kuͤnfftig vor Mittel beduͤrfftig / den Weg Chriſti recht zu gehen? Heut biſtu geneigt zur Keuſchheit / Morgen aber kanſt du brennen. Mit ſolchen und dergleichen Gedancken / gieng ich lang um / und haͤtte gern ſo einer vereinigten Chriſtlichen Geſellſchafft / meinen Hof und gantzes Vermoͤgen zum baͤſten gegeben / unter derſelben ein Mitglied zu ſeyn. Aber mein Knan propheceyte mir ſtracks/ daß ich wohl nimmermehr ſolche Burſche zuſammen bringen wuͤrde. — Es iſt nicht ohne / daß viel abſcheulige uñ irrige Ketzer / in etlichen Stücks / die euſſerliche Moral⸗Sitte / belangende / ein weit ſcheinbar⸗ lichers erbarersLeben fuhren / als theils der rein Evangeliſchen / und in der wahren ſeeligmachenden Lehre Chriſti lebende Chriſten. Allein darnm noch nicht genug / weil ſie in demZweck uu Fundament gar uͤ⸗ bel gegruͤndet ſeyn. Und Gott hergegen nicht auff die aͤnſſerliche Moralitaͤt allein / welche wohl gut) ſondern auch auff die innerli⸗ Hertzens⸗Pictæt zugleich mit ſihet. Es waͤre zwar wohl fein / ver⸗ traͤulich / einhellig / friedfertig und erba: leben / abe doch / daß man ſn n = Gderenk lehr 6 lben ſch a Al: — = — — Lebe 0 Aſeo Geine Die Weil Di Unte D 4000 Gimpler Reiſel R 1 N. pig etbauet, Abholten deßn haſten Sache mmeine Nachb einreformin ſlbe ſand inn Ell nicht alle Mathernatt Fortſtcatio Umngehenſchto nenn Banerng ne Beſcheffer Uutrachten / Unnntermiſ . kt 4 nicht deren ketzeriſchen Greule mit theilhafftig mache. Weil ſie in riſtnene der Lehr Gifft und Peſtilentz offtmalen ſeyn / ob ſie ſchon im dle, Leben ſich als Engel euſſerlich zu erweiſen ſcheinen. Derohal ⸗ i D Lebe Chriſtlich 4 nicht zum Schein / enſſerlich nur ſo zu le⸗ und Nt en / 0 dr e D H Alſo will es ja Gott nicht / dann er prüft des Hertzens . SU Grund / Seine Lehr / die in der Schri ifft / uns zuu Beyſpiel vorgege⸗ Dieſe fordert er vonuns / teinen Ketzer Laͤſter⸗Mund, if Weil nur dieſes Woͤtffe ſeyn / in Schafskleider eingehuͤllee ½ 1Ot/ Mnrnidne Die voll Falſch und Gleißnerey / ſtellen Chriſti Kirchen uſirinnme Unter ſolchen Heuchelſchein / daß das Sprichwort werd er⸗ Anr Domnat nohn an jenem groſſen Tag / HD 1dechde Whes der Nmeglin. de ſen 1; 1 . Se uigorſche ! 5 N WM Wmne pphetennutfti * 7 4 4 er Eell meine hesdochdn eDeeDOOOGGODOOOOGOOOOO0 HZ Dorten ſey ihr Lohn dahin / einſt a der Ketzer⸗Rott * Glaub nicht je Sas XX. Capitel. Simplex vom Schwartzwald nach Moſcau in Rreuſſen / Reiſet / die Reiß iſt kurtzweilig zu heiſſen . —Enſelbigen Herbſt naͤherten ſich Frantzoͤſtſche / SEA Schwediſche und Heſſiſche Voͤlcker / ſich bey uns 2 zu erfriſchen / und zugleich die Reichs⸗Stadt in unſrer ONachbar ſchafft / die von einem Englaͤndiſchen ͤ⸗ nig erbauet / und nach ſeinem Namen genennet worden blocquirt zu halten / deßwegen dann jederman ſich ſelbſt ſamt ſeinem Viehe un baͤſten Sachen in die hohe Waͤlder flehete; Ich machte es wie Nachbarn / und ließ das Haus zimlich leer ſtehen / in welchem ein reformirter Schwediſcher Obriſter logiret ward; Der⸗ ſelbe fand in meinem Cabinet noch etliche Buͤcher / dann ich in der Eil nicht alles hinweg bringen konte / und unter andern eintzige Mathematiſche und Geometriſche Abriſſe / auch etwas vom Fortifications Weſen / womit vornemlich die Ingenieurs umgehen / ſchloß derhalben gleich / daß dis Quartier keinem gemei⸗ nem Bauern zuſtaͤndig ſeyn müſte / fieng derowegen an/ ſich um mei⸗ ne Beſchaffenheit zuerkundigen / und meiner Perſon ſelbſten nach⸗ zutrachten / maſſen er ſelbſten durch cortonſe Zuentbietungen und untermiſchte Drohworte mich gahikt rachte / daß ich mich zu 72⁸ Des Abentheurlichen Simpliciſſimi 4 ih ⸗ mneinen aal begab nalelbſt tractirte er mich gar hoͤflich, hielt ſeine Leute dahin / daß ſie mir nichts unnutzlich verderben oder umbringen ſolten. Mit ſolcher Freundlichken Wachteer zu⸗ Ggen da ich nhn⸗ aleemeine Ve hage heil⸗ vornemlich aber mein chlech erkomen vertraute. Darauf verwunderte er ſie 3 5 „ £ . er daß i mitte im Krieg ſo nut Pfe Bauten wohnen / und aſchon ein er ſein Pferd an meinen 3 da doch mit baͤſſern Ehr i meinen Zaun binde/ ren das Meinige binden koͤnte / ich ſolte ( en wieder anhangen und denk e(ſagte er) den Degen wieder anhaͤ meine Gaben / die mir Gott verli dctc,nicht ſo huntesdemen G rliehen haͤtte / nicht ſo hinter . aben⸗ . er dem O⸗ aai be dem Pflug verſchimlen laſſen / er wnſto wacich Schron diſ⸗ He Dieg ſee Aebuneumirpe 65 daß mich meine Qualitaͤ⸗ Wiſſenſchafften / bald hoch anbringen wuͤrde Unn ich nrch zum vornehmen Cavalier ausſchlagen lauten mich hierzu gar kaltſinnig an / und ſagte: daß die Befoͤrderun⸗ en inmeltenn raſenſſec⸗ lraun einer keine Freunde haͤtte / die egriffen; hingegen replicirte er: mei Ar. me ⸗ aeheten uirde,,nt honbehlts Pne un irhrie ſchaffen / uber das zweiffle er ni ht/ daß ich nicht Ver er r ar Wiffiet nicht Verwandte bey der ipt⸗Armee antreffen wuͤrde / die auch geleent⸗ daun bey derſelben viel vornehme Schottiſche don Aurmnn Gider ihn rar aore er Erner⸗ ſey vom Torſten⸗Sohnein Kegiment verſprochen / wann ſolches gehalten wuͤrde / (wor dann gar nicht zweifele /) ſo wolte er mi ſeinem Obriſt⸗ 1 eer mich alsbald zu ſeinem Obriſt⸗ Keutenenomalhen. M it ſolchen und dergleichen enanaſte nir das Maul gantz waͤſſerig / und weilen noch ſchlechte Hofſnung auff den Frieden zumachen war / und ich deßwegen ſo wohl fernerer An! nit zumachen / und verſprach dem Obri⸗ ſten / mich mit ihm zu bege en/woß ſprach dem Obri⸗ zu begeben / wofern er mir ſein ten/ di iſt⸗Rogte e Parola halte uud die Obriſt⸗Leutenant Stelle bey een ſemneler Nahalten⸗ ge den und anvertrauen wolte. giment ter l kn, iarunert lerarſcn e ite neinen nen der Per⸗ brunn / dem und ſeinem r noch mit meinem Vieh zu Bayriſch⸗ ind ſeinem Weib verſchrieb ich meinet en genthum / doch daß ihm nach ſei rſchrieb ich meinen Hofvor Ei⸗ hm nach ſeinem Tod mein Baſtart / Sunpli cinus / der mir vor die Thuͤre geleget n Baſtart / Simpli⸗ . e geleget worden / ſamt aller de erben ſolte / weil keine eheliche E ſamt aller Zugehoͤrde che Erben vorhanden; folgend z, mein Pferd / und was ich noch vor Geld handen, folgends holete ich § ich noch vor Geld und Kleinodien h nachdem ich alle meine Sach „—0 E einodien hatte / und e c, neine Sachen richtig / und wegen Aufferzie SD ldten meines wilden Sohns Anſtair emechf ziearg hrech eecer 8 aupt ens auffgehoben / alſe dal wir auf⸗ / mn 8 „ 7 * „ — . ſche verſahen: aupt⸗Armee marchiren muſten / eh wir 3 G irte bet * 4½14 % . 9 . . Ich agirte bey dieſem Obpriſten einen Hoffmeiſter / und er⸗ hielt — immer Hun rud nenes emtk ſeinen⸗ ſingmit zuregirennte Die Corſten n Hofſobrei ſetebenſonder eNchſlangeſ, 5„ Gehrete / daß rhete der t/ einfri ntdaßicht lend fuhr. in Regime mer Edelme zgebrachtesl Obzwar hi ren laſſen/ ſog Ecreibenvorn (eeirem Vore urdenmaße richtiger und er geich mit der Gaͤnſew Hoffnungen Gelegenheit ren: So⸗ und uns unte peinlich Off wmeinem Ob da ſeehen wir undabgedang ſoch immerer er wiſe baͤſer ſichtvielgelee Noachdemt heichokeichd taglichtmide ten/als den? pfaͤfiſcho erweckte / vie er zielete; en Priegſwiren lgionanzun nicheetez Erſten Theils / fuͤnfften Buchs / 20. Cap⸗ .5 hinßſig, hielt mit ſeinen Knechten und Pferden/ ihn und ſeine gantze Hauß⸗ nen haltung mit Stehlen und Rauben / welches man auff Soldatiſch ieeg fouragiren nennet. ueil Die Corſtenſobniſche Promeſſen / mit deren er ſich auff mei⸗ n nem Hof ſo breit gemachet / waren bey weitem nicht ſo groß / als er “M n vorgeben / ſondern wie mich beduͤnckte / ward er vielmehr nur über Acnen die Achſel angeſehen . Ach! ſagte er dann gegen mir / was vor ein ing nn ſchlimmer Hund hat mich bey der Generalitaͤt eingehauen / da mmg wird meines Verbleibens nicht lang ſeyn. Und demnach er arg⸗ nnn, woͤhnete / daß ich mich bey ihm in die Laͤnge nicht gedulten wurde/ eunſßt dichtete er Brieffe / als wann er in Lieffland / alwo er dann zu Hauß unmn ug war / einfriſe ch Regunent zu werben haͤtte / und uͤberredete mich udrnanmdt damit / daß ich gleich ihm / zu Wißmar auffſaß / und mit ihm in Lief⸗ umin land fuhr. Da war es nun auch noes, dauner latenn t allein unndim kein Regiment zu werben / ſondern war auch ſonſten ein lutar⸗ cm in mer delmann / und was er hatte / war ſeines Weibes Haabe und nun md zugebrachtes Gut. Obzwar nun ich mich zweymal betruͤgen / und ſo weit hinweg fuͤh⸗ mmden ren laſſen/ſo gieng ich doch auch das drittemal an / dann er wieſe mir inhenze Schreiben vor die er auß der Moſcau bekommen / in welchen ihm deſheundl (ſeinem Vorgeben nach) hohe Kriegs⸗Chargen angetragen Lertme wurden / maſſen er mir dieſelbige Schreiben ſo verteutſchte / und von aernn richtiger und guter Bezahlung trefflich auffſchnitte: Und weilen er gleich mit Weib und Kindern auffbrach / dachte ich / er wird ja um Rdder Gaͤnſe willen nicht hinziehen; begab mich derowegen voll guter e Hoffnung / mit ihm auff den Weg / weil ich ohn das kein Mittel und — Gelegenheit ſahe / vor dißmal wieder zuruͤck in Ceutſchland zukeh⸗ eerins ren: So bald wir aber uͤber die Reuſſiſche Grentze kamen / imdas und uns unterſchiedliche abgedanckte teutſche Soldaten / vor⸗ r ſeinePad nemlich Officierer begegneten / fing mir an zu grauen / und ſagte zu iritazs meinem Obriſten: Was Teuffels machen wir? wo Krieg iſt aaoaziehen wir hinweg / und wo es Friede / und die Soldaten unwerth urumin Und abgedanckt worden / da kommen wir hin! Er aber gab mir ahn noch immer gnte Worte / und ſagte: Ich ſolte ihn nur ſorgen laſſen / iagn er wiſſe baͤſſer was zu thun ſey / als dieſe verzagte Kerls / an denen Baſen 6n nicht viel gelegen. e „ Nachdem wir nun ſicher in der Stadt Moſcau ankommen / ſa⸗ a hbeich gleich daß es gefehlet hatte / mein Obriſter conferirte zwar Bleinodehktt taͤglich mit den Magnaten / oder vielmehr mit den Metropoli⸗ uern An ten / als den Kneſen / welches mir gar nicht Sp aniſch / aber viel zu elernict pfaͤffiſch vorkam / ſo mir auch allerhand Grillen und Nachdencken e,ale iiet⸗ erweckte / wiewol ich nicht erſinnen konte / nach was vor einem Zweck eger zielete; endlich notificirte er mir / daß es nichts mehr mit dem Huennin Krieg waͤre / und daß ihn ſein Gewiſſen treibe die Griechiſche Re⸗ ligion anzunehmen; Ll 4 Seſ ffineſtn 1, 730 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi Sein treuhertziger Rath waͤre / weil er mir ohn das nimmermehr nicht helffen koͤnte / wie er verſprochen / ich ſolte ihm nach olgen? Des Zaaren Majeſtaͤt haͤtte bereits gute Nachricht von meiner Per⸗ ſon und guten Qualitaͤten / die wuͤrden gnaͤdigſt belieben / woſern ich mich accommodiren wolte / mich als einem verſuchten Ea⸗ valier / mit einem ſtattlichen Adelichen Gut und vpielen Untertha⸗ nen zu begnaͤdigen. Welches allergnaͤdigſte Anerbieten nicht auszuſchlagen waͤre / indem einem jedwedern rathſamer waͤre/ an einem ſolchen groſſen Monarchen mehr einen allergnaͤdigſten errn/als einem ungeneigten Groß⸗ Fuͤrſten zu haben; Ich ward hieruͤber gantz beſtuͤrtzt / und wuſte nichts zu antworten / weil ich dem Obriſten / wann ich ihn an einem andern Ort gehabt / die Antwort lieber im Gefuͤhl als im Gehoͤr zuverſtehen geben haͤtte/ muſte aber den Mantel nach dem Wind haͤngen / und meine Leyre anders ſtimmen / auch mich nach demjenigen Ort richten / darinn ich mich gleichſam wie ein Gefangener befand/ weßwegen ich dann / eh ich mich auff die Antwort reſolviren konte / ſo lang ſtillſchwiege: Endlich ſagte ich zu ihm / ich waͤre zwar der Meynung kommen/ der HBerr Obriſter mich daſelbſt veranlaßt haͤtte / ſeyn nun dieſe meiner Kriegsdienſte nicht bedaͤrfftig / ſo koͤnte ichs nicht aͤndern/ viel weniger Derſelben Schuld zumeſſen / daß ich Ihrentwegen ei⸗ nen ſo weiten Weg vergeblich gezogen / weil ſie mich nicht zu Ihro Ihrs Zaariſche Majeſtaͤt / als ein Soldat zu dienen/ wuriude zukommen beſchrieben / daß aber Dieſelbe mir eine ſo hohe Zaari⸗ ſche Gnade allergnaͤdigſten wiederfahren zulaſſen geruheten / waͤ⸗ re mir mehr ruͤhmlich / aller Welt zuruͤhmen / als ſolche allerunter⸗ thaͤnigſt zu acceptiren und zuverdienen / weil ich mich meine Re⸗ ligion zu mutiren noch zur Zeit nicht entſchlieſſen koͤnne / wuͤn⸗ ſchende : daß ich wiederum am Schwartzwald auff meinem Baurenhoff ſaͤſſe / um niemanden ein ziges Anliegen noch Angelegen⸗ heiten zumachen; Hierauff antwortete er / der Berr thue nach ſei⸗ nem Belieben/ allein haͤtte ich vermeinet / wann ihn GOtt und das Gluͤck gruͤſſete / ſo ſolte er beyden billich dancken / wann er ihm aber ja nicht helffen laſſen / noch gleich ſam wie ein Printz leben will / ſo verhoffe ich gleichwol / er werde darvor halten / ich habe an ihm das meinige nach aͤuſſerſtem Vermoͤgen zuthun keinen Fleiß geſparet / darauffhin machte er einen tieffen Buͤckling/ ging ſeines Wegs uñ ließ mich dort ſitzen / ohn daß er zulaſſen wolte / ihm nur biß vor die Thuͤre das Geleite zugeben. Als ich nungantz perplex dort ſaß / und meinen damaligen Zu⸗ ſtand betrachtete / hoͤrete ich zween Reuſſiſche Waͤgen vor unſerm Eoſament / ſahe darauff zum Fenſter hinaus / und wie mein guter Berr Obriſter mit ſeinen Soͤhnen in den einen / und die Frau Obriſtin mit ihren Toͤchtern in den an dern einſtieg / es wcten d lbe Groß iir bepſodic igten W. Hierſtel Eyffers/o⸗ Irdauffalett ckenundab urdenertotin Cores nicht/1 Gferes We ſiten Glan anen vielden dnicht ſole ltnoch war Manch (erde / es gel leoder nicht nancher wil itroſſer. ten Neutral Leißtretter in ligionengn (cbermal aus gen dann al groſſen Zaa Oberihn Olt geſtelet hiel / welcheei Ger. Hoheit Vunderevie⸗ binmal ſchanſ orlieb nehinen Nhe Griſen mnit Gott/und undiſt gar mi Gimpls doch geichww⸗ Gott / icht ſoltenhierſcl her inihren Ger twejet. nnd nurhi⸗ ſch Oljf 9 Erſt „— nsnianen, rſten Theils / fuͤnfften Buchs/20 Cap. Szt. nötad Groß⸗Kürſten Fuhren und Liberey/zumalen etliche Geiſtliche tunnnne dabey / ſo dieſem Ehevolck gleichſam auffwarteten/ und allen guten e geneigten Willen erzeigten. D MM ANeee Pierſtellet Sunplex fuͤr ein recht ſeltenes und rares Exem⸗ udtne pel / deß iubruͤnſtigen und erbhatken Chriſtlichen Religtons⸗ e lnnnin Eyffers / worvon die verfuͤhriſche elila / die Welt/ alles Fleiſſes / R und auffallerley Weiß und Wege fromme und glaubige Chriſten zu N lahen locken und abzureitzen trachtet. Abſonderlich aber / durch Poheit ſinn und anerbottne Ehren⸗Stellen. Allein ein auffrichtiges Hertz an, khut es nicht / ſondern bleibet ſeinem lieben Gott getreu / und laͤſſet undenn ſich keines Wegs/ durch ſolche Seelen⸗und rechte Hoͤllen⸗Netze/ von in ſeinem Glauben abreitzen und verleiten. Gut warees / daß hier⸗ ¹1innen viel den beſtaͤndigen Entſchluß des Simplex allhier haͤtten deg. uUnd nicht ſolche Wanckelmütige Rohr / und Laodicaͤuſche / weder kalt noch warme Glaubens⸗Hertzen waͤren. Q?G Mancher meinet / wann er nur ein groſſer Hanns in der Welt werde / es gelt ihm eben gleich / ob er einem ſo was zu Gefallen glau⸗ bee oder nicht. Wie hier dieſer Obriſter vielleicht auch gedacht / mancher will dem lieben Gott ſeinen Himmel abnoͤthigen / und ihn mit groſſer Heiligkeit verdienen / und ein mancher giebet einen gu⸗ teen Neutraliſten / oder Sincretiſtiſchen Achſel⸗Craͤger und uun Leißtretter in ſeinem Glauben ab/ und meinet / daß bey allerley Re⸗ ii ligionen gut leben / und im Himmel kommen ſey / deßgleichen dann ren s abermal auch dieſer Obriſte vielleicht mag gedacht haben / weßwe⸗ gen dann anjetzo ſeineu Himmel auch in der Moſcau bey dem helm groſſen Zaaren geſuchet. . Nl. Ob er ihn aber allda wird gefunden haben / laſſen wir an ſeinem tt geſtellet. Einmal ſolcher Gaͤſte giebet es heut zu Tage gar aniddufm viel/ welche einem jeden zu Gefallen / und um eitler Ehr oder weltli⸗ Uannhin cher Hoheit Willen / mit allen / offt alles glauben / und meinet man der Benm Wunder,ie es gebaͤfft oder getrofſen ſey / wann man die Keligion mihnhenn einmal ſchanſchiere / der liebe Gott mag ſchon warten / oder um m mt vorlieb nehmen / auffdie letzt / iſits auch Zeit Bußethun / dencken ſolche Dng beni Rohr⸗Chriſten. Aber ſolcher Hefen⸗Handel / des Glaubens ihtenn mit Gott / und Schecher⸗Buße / gehet einem jeden auch nicht an/ hinrzin und iſt gar mißlich / ſich dahin zu verlaſſen. lin ne Simplex/ob er ſchon nicht allezeit der baͤſte geweſen / ſo hat er Nfumen doch gleichwohl hierzu keinen Magen / er will mit ſeinem lieben Gott / nicht ſo verwegen um den Himmel ſpielen. Alle Chriſten uadmig ſolten hier ſolche Simplex⸗Gedancken haben / und ſich andaͤch⸗ Wigmum tiger in ihrem Glauben und Liebe zu Gott erweiſen / als ſich man⸗ utetüns cher weiſet. Baͤſſer iſts Simplicianiſch / und gut einfaͤltig / doch rn min ſtandmuthig und Chriſtlich glauben / und darbey ſeeliz ſterben / e enm als ſich auff der Welt kaltſinniger Weiſe / durch die Religions⸗ Des Abentheaelich en Simptleifflmi Bercnderungie einer feiſten Suppen / und Handvoll eitler re Willen / hoch ans Bret hinan ſchanſchiren / und dardurch ſich in die Hölle / oder ſeine Seele dem Teufſel zu politiſtren. Baͤſer iſts/ hier ein armer und verachter Simpl! iciſſimus auff der Well / als dort ein geplagter Diabolus, in der Hoͤlle zu ſeyn. M 000 Eimpley /ſ ulvet Baͤſſer auff Erden / ein Chriſtlicher Lazarus/ ein blutarmer 32 Irus. (wanns nur Chriſtlich / und in reinem Glauben b eſtaͤndig 1s eNDd in der verdammten Ewigkeit / ein reicher Crorlus ein wolluſtrender heim Sardanapalus, und thoͤrichter Tantalus ſeyn. Deim Lazaro/ ihs bey ſeiner aͤuſſerſten Armuth / doch der reiche Vimmel⸗ Sch ecſ noch uͤberblieben. fuicht riſſe Simplex mag vielleicht dieſes auch bedacht und bey ſi⸗ chtiueracht tracht haben / und wohl gerhan⸗ man folge ihme hierinne nich, das zheni man ſich das irrdiſche und verfuͤhriſche chein⸗Gol ld / eitl luſchen Ehre nicht ſo geſchwind die Augen blenden laſſe.. Enn . Kein Rohr⸗Chriſt muß es ſeyn / wer Gokt will wolgefallen/ die Nibenmir Die Himmels⸗Hoheit geht / der Erden⸗ Hoheit fuͤr/ “ getheit in Dieeauff dem breiten Weg / der Wanckelmuth hier wallen / Sobe 4 Dietommen nimmermehr / dort durch die enge Thuͤr, hbalͤte Ja / (denckt der Heuchler wol /) es ſind aomit ongtn Ueholtenentſc Ich nimm die Ehre an / und glaube / was mir nutzt / lin Stumn Wags immer hin / du Narr und fahr hier in Caroſſen/ u ſchtver / aK Es iſt fuͤrwar gar bald die Seeligteit vertrutzt. . ”ÿUD⸗ ihhattemei Nar an der letzten Fahrt / iſt alles Heil gelegen / ůͤ Was ſchads / daß Lazarus von Hunden kaum beſchmectt ” trenneteheun Die Seel war Freuden voll / und ſchoͤn verklaͤrt dargegen, naerti un Ob ſchon ſein armer Leib / voll Eiends hier geſteckt. dul etzt fi⸗ Der Reiche fuhr ſich ſatt / und wurde ſchoͤn begraben emuai oher. Deen Armen warff man hin / auff einem hauffen Miſ /½ Gel Wiie meinſtu weſſen Leich / ſolt baͤſſern Nachdruck haben Gelegenhen⸗ Deß Reichen denekſt du wohl / der wohl begrabeni. Edeſenlief Zweymal ſtarb dieſer Thor / hier zeitlich / ewig dorten, Dyohriſter ſal Der arme Lazarus / war kaum geſchlaffen eiin/ VM ſen anſeßnnic⸗ Da von den Eng eln ſchon / die Seel getragen worden/ VVtd. Ins Leben / wo kein Tod / in Ewigteit wird ſenn. Jè” Ounal Der Reiche in der Qual / rieff: Jammer / Ach! Erbarmen malsi Els halff kein Bitten mehr / in ſolchem Hoͤllen⸗Leid ,/ H Citheiniſchen Wie gerne haͤtt er doch getauſchet mit dem Armen Kn ehhoher Dis merck / und ehr dich nicht an ſolche Eitelkeit. “ den Arbeiternn Schau / daß du Glauben haͤlſt / und hab !ſt ein gut Gewiſſen / Frendenni 6 Daas andre ſtell Gott heim / und weiche ja nicht ab/ MUV Dengck / daß der Teuffel nur / mach ſolche Hindernuͤſſen, nn Stc Daßer in ſeinem Neich achftertet beuthe hab. “ Aſſoſchlugen Eeener unde ees ſiane⸗ däinander in Dmndetlern nddedutzt 4 UR. Nehabefiche⸗ . en! ſe. wi tt Hehertſe nuh herpelah erin Lmiſen kegen ntaum beſchted n hetteben a Kuck haben begrabeniſ, wig dorten fm an uen votten⸗ veiſen 1 Nna Eitekkeit. unctit mderniſen lanchehet usanſder i M. Erſten Theils / fünfften Buchs / 2r. Cap. 73 W O νονο0 0οε%° 6ει0ρ9°7—6 6 Das XXI. Capitel. HW H Simplex / ſagt wies ihm in Moſcau ergangen / Pulver zumachen hat er angefangen. 8 On dieſer Zeit an / ward ich zwar nicht oͤffentlich / ſondern heimlich / durch etliche Strelitzen verwachet / ohn daß ichs einmal gewuſt haͤtte / und mein Obriſter oder die Seinige / wurden mir nicht einmal mehr zu ſehen / alſo daß ichs nicht wiſſen konte / wo er hinkommen; damals ſatzte es / (wie leicht zu erachten /) ſeltzame Grillen / und ohn Zweiffel auch viel graue Haare auff meinem Kopff. Ich machte Kundſchafft mit den Ceutſchen / die ſich beydes von Kauff⸗ und Handwercksleuten in der Moſcau ordinari auffhalten / und klagte denſelben mein An⸗ liegen / und welchergeſtalt ich mit Gefaͤhrten hintergangen worden / die gaben mir Troſt und Anleitung / wie ich wieder mit guter Ge⸗ legenheit in Ceutſchland kommen koͤnnte: So bald ſie aber Wind bekamen / daß der Zaar mich im Land zu⸗ behalten entſchloſſen / und mich hierzu dringen wolte / wurden ſie al⸗ le zu Stummen an mir /ja ſie aͤuſſerten ſich auch meiner / und ward mir ſchwer / auch nur vor meinen Leib Herberge zubekommen / dann ich hatte mein Pferd ſamt Sattel und Zeug bereits verzehret / und trennete heut einen / und morgen den andern Ducaten aus / die ich hiebevor zum Vorrath ſo weißlich in meine Kleider vernaͤhet hatte. Zuletzt fing ich auch an / meine Ringe und Kleinodien zuverſil⸗ bern / als der Hoffnung / mich ſo lang zuenthalten / biß ich eine gute Gelegenheit wieder in Teutſchland zukommen erharren moögte. Indeſſen lieff ein Viertel Jahr herum / nach welchem offtgemelter briſter / ſamt ſeinem Hausgeſind / wieder umgetaufft / und mit ei⸗ nem Onſehnlichen Adelichen Gut nund vielen Unterthanen verſehen ward. Damals ging ein Mandat aus / daß man / gleichwie unter den Einheimiſchen / alſo auch unter den Fremden / keine Muͤſfiggaͤn⸗ ger bey hoher unausbleiblicher Straffe mehr leiden ſolte / als die den Arbeitern nur das Brod vor dem Maul weg freſſen / und was võ Fremden nicht arbeitẽ wolte / das ſolte das gantze Land in einẽ Mo⸗ nat / die Stadt aber in vier und zwantzig Stunden raumen. Alſo ſchlugen ſich unſerer bey fuͤnfftzig zuͤſamen unter ſolcher Fau⸗ lentzer und Muͤſſiggaͤnger⸗Zahl / der Meinung unſern Weg in Got⸗ tes NMamen durch Podoliam nacher CTeutſchland mit⸗ einander zu nehmen / wir wurden aber nicht gar zwo Stunden weit von der Stadt von etlichen Keuſſi⸗ ſchen Reutern wieder eingeholet / mit dem Vorwand des e W Des Abentheurlichen Simpliciſſimi Ihre Zaariſche Majeſtaͤt ein groß Mißfallen haͤtte / daß wir uns frevelhaffter Weiſe unterſtanden / in ſo groſſer Anzahl ſich zuſammen zurotten / und ohn Paß unſers Gefallens Dero Lande zu durchziehen/ uns unſers groben Beginnens halber / nach Syberien zuſchicken. Auff demſelben Zuruckweg erfuhr ich mit groſſer Betruͤbnus / wie mein Handelbeſchaffen war/ dann der jenige ſo den Troppen Reuter fuͤhrete / ſagte mir ausdruͤcklich / daß Ihre Zaariſche Majeſtaͤt mich nicht aus dem Land laſſen wuͤrden / ſein treuhertziger Rath waͤ⸗ re / ich ſolte mich nach Dero Allergnaͤdigſten Willen accom⸗ modiren / zu ihrer Religion verfuͤgen / und wie der Obriſter gethan / ein ſolch anſehnlich Adelich Gut nicht verachten / mit Vrſicherung wo ich dieſes ausſchlagen / und bey ihnen nicht als ein Herr leben wolte / daß ich wider meinen Willen als ein Knecht dienen muͤſte; Und wuͤrden auch ihre Zaariſche Majeſtaͤt nicht zu verdencken ſeyn / daß ſie einen ſolchen wolerfahrnen Mann wie mich der offtgemelte Obriſter beſchaffen zu ſeyn beſchrieben / nicht aus dem Land laſſen wolten. Ich verringerte mich hierauff/ und ſagte: Der Herr Obri⸗ ſter wuͤrde mir vielleicht mehr Kuͤnſte / Lugenden und Wiſſen⸗ ſchafften zugeſchrieben haben / als ich vermoͤgte / zwar waͤre ich darum ins Land kommen / Ihrer Zaariſchen Majeſtaͤt und der Loͤblichen Reuſſiſchen Nation / auch mit Darſetzung meines Bluts / wider dero Feinde zu dienen / daß ich aber meine Religion aͤndern ſolte / koͤnte ich mich noch nicht entſchlieſſen / wofern ich aber in einzigerley Wege Ihrer Zaariſchen Majeſtaͤt ohne Beſchwerung meines Gewiſſens wuͤrde dienen koͤnnen / lonen ich an meinem euſſerſten Vermoͤgen nichts erwinden aſſen. Ich ward von den andern abgeſondert / und zu einem Kauff⸗ herrn logiret / allwo ich nunmehr oͤffentlich verwachet / hingegen a⸗ ber taͤglich mit herrlichen Speiſen und koͤſtlichen Getraͤnck von Hof aus / verſehen wurde / hatte auch taͤglich Leute die mir zuſprachen / und mich hin und wiede: zu Gaſt luden / ſonderlich war einer / dem ich ohnzweifſel inſonderheit befohlen war / (ein ſchlauer Mann/ ) der unterhielt mich taͤglich mit freundlichem Geſpraͤch / dann ich konte ſchon zimlich Renſſiſch reden / dieſer diſcurirte mehrentheils mit mir / von Aland Niechaniſchen Kuͤnſten / irem von Kriegs⸗ und andern Machinen / vom Fortifications⸗Weſen / und der Artollerevcc. Zuletzt / als er unterſchiedlichmal auff den Buſch geklopfſt / um zu vernehmen / ob ich mich endlich nicht ihres Zaaren Intention nach bequemen wolte / und keine. Hoffnung faſſen konte / daß ich mich im geringſten aͤndern würde / begehret er und lag mir ſehr an/ man ſhirnicht zuar zu El mncommmun. mit fernerm Anhang / daß ihre Majeftaͤr nicht unbefugt waͤren, heikeitinn alffantworte de Ihrer⸗ ſrichenſoln ſlhſelherd geicham wi⸗ (onerartekeen ijeſtt li Giſen zuent et? darun leſorgen / esn ghren. Alernun ſche lae denſelber Cberniemand ich der Zea ſeſenzwanni ukeute und Perſonwolte ches Aerg ſbereitsgnug treflichwol Darauffe Jaariſchen gnadigſtge ſo ſol an mei Keuſſe weld lſtig,alio daß ſcher. Den andert Oollmetſ⸗ des Zaaren fofeengiche chen /und dier wie ſe denſelb mithinderferl lehrete andere woyldesb finliche Oua uundbarneb⸗ ien . Erſten Theils / fuͤnfften Buchs / 21. Cap. 3 lt ich ja nicht Keuſſiſch werden wolte / ſo ſolte ich doch dem Groſſen BSZaar 31 Thren / ihrer Nation etwas von meinen Wiſſenſchaff⸗ ten communiciren und mittheilen / ihr Jaar wuͤrde meine Will⸗ faͤhrigkeiten mit hohen Kaͤyſerlichen Gnaden erkennen: Dar⸗ auffantwortete ich / meine Affection waͤre jederzeit dahin geſtan⸗ den / Ihrer Zaariſchen Majeſtaͤt unterthaͤnigſt zu dienen / maſ⸗ umnah ſen ich zu ſolchem Ende in Dero Landen kommen waͤre / ſey auch nooch ſolcher Geſtalt intentioniret / wiemol ich ſehe daß man mich AgAleichſam wie einen Gefangenen auffhalte,: Ey nicht ſo Herr⸗ nen (antwortete er/) ihr ſeyd nicht gefangen / ſondern Ihre Jaariſche Miajeſtaͤt lieben euch ſo hoch / daß ſie eurer Perſon ſchier nicht e wiſſen zuentbeeren: Warum (ſagte ich) werde ich dann verwa⸗ Nnnldc chet? darum (antwortete er /) weil Ihre Zaariſche Majeſtaͤt Alaiah beſorgen /es moͤchte euch etwas Leids und Widerwaͤrtiges wieder⸗ 4 ſche ſit fahren. erfahmn hu Als er nun meine Offerten verſtund / ſagte er / daß Ihre Zaari⸗ ſehnkintan ſche Majeſtaͤt Allergnaͤdigſt bedacht waͤren / in Dero Lan⸗ „den ſelber Salpeter graben / und Dulver zurichten zulaſſen / weil rhm aber niemand unter ihnen waͤre / der damit umgehen konte / wuͤrde nendnm ich der Jaariſchen Majeſtaͤt einen angenehmen Dienſt er⸗ mI am weiſen / wann ich mich des Wercks unterfinge / Sie wuͤrden mir hier⸗ tn zu Leute und Mittelgenug an die Hand ſchaffen und er vor ſeine drumn Perſon wolte mich auffs treuhertzigſte gebeten haben / ich wolte ſol⸗ Sbamin ches Allergnaͤdigſtes Anſinnen nicht abſchlagen / dieweil ſie heſenmeingt bereits gnugſame Rachricht haͤtten / daß ich mich auff dieſe Sachen en Meaat trefflich wol verſtͤnde. ”U de dn Darauffantwortete ich / Herr/ ich ſage vor / wie nach / wann der en ham Zaariſchen Majeſtaͤt ich in etwas dienen kan / auſſer daß ſie gnaͤdigſt geruhen / mich in meiner Keligion paſſiren zulaſſen/ und wemdt ſo ſoll an meinem Fleiß nichts erwinden. Hierauff ward dieſer Herrthein Meuſſe (welches einer von den vornehmſten Kneſen war) trefflich Illuſtig / alſo / daß er mir mit dem Trunck mehr zuſprach als ein Cent⸗ inaunn ſch andern Tag kamen vom Zaar zween Kneſen und ein a Dollmetſch / die ein endliches mit mir beſchloſſen / und von wegen mct des Zaaren mir ein koͤſtliches Reuſſiſches Kleid verehreten. Alſo fieng ich gleich etliche Tage hernach an / Salpeter⸗Erde zuſu⸗ Sm mtan dhen / und die jenige Reuſſen / ſo mir zugegeben waren / zulernen/ mns tenn wie ſie denſelben von der Erde ſepariren und laͤutern ſolten / und nn mithin verferkigte ich die Abriſſe zu einer Dulver⸗Yuhle / und i nandn lehrete andere die Kohlen brennen / daß wir alſo in gar kurtzer Zeit ſo wohl des baͤſten Burſchals des groben Stuͤck⸗Pulvers eine eaiemliche Quanrtitaͤt verfertigten / dann ich hatte Leute genug dar⸗ mmn‚ und barneben auch meine ſonderbare Diener / die mir auffwar⸗ . 1 . I L Sar Mir ehe R . N mrN, ten 53 6 Des Abenth euklichen Simpliciſſimit ten / oder (baſſer und Ceutſcher zuſagen) die mich huͤten und ver⸗ wahren ſolten. ls ich mich nun ſo wohl anließ / kam der vielgemeldte Obriſter zu mir in Reuſſiſchen Kleidern / und mit vielen Oienern gantz praͤchtig auffgezogen / ohne Zweiffel durch ſolche ſcheinbarliche Herrlichkeit mich zuperſuadiren / daß ich mich auch ſolte um⸗ tauffen laſſen; Aber ich wuſte wol / daß die Kleider aus des Zaars Kleider⸗Kaſten / und ihm nur angethan waren / mix die Jaͤhne waͤſſerig zumachen / weil ſolches an dem Jaariſchen Hof der al⸗ lergewoͤnlichſte Brauch iſt. Und daß der Leſer verſtehe / wie es damit pflege herzugehen / will ich ein Exempel von mir ſelbſt erzehlen: Ich war einsmals ge⸗ ſchaͤfftig auff der Dulver⸗Aiuühlen / die ich auſſerhalb Moſcau an den Fluß bauen laſſen / Verordnung zu thun / was einer und an⸗ der von meinen zugegebenen Leuten / denſelben und folgenden Tag vor Arbet verrichten ſolte / da ward unverſehens Alarm / weilen ſi die Cartarn bereits 4. Meilen weit / auff 100000. Pferde ſtarck befanden / das Land pluͤnderten / und alſo immerhin avancirten / da muſten ich und meine Leute / ſich alſobald und unverzuͤaglich nach Hoff begeben / allwo wir aus des Zaars Kuͤſt⸗Bammer und Marſtall mondirt wurden. Ich zwar / ward an ſtatt des Küriſ⸗ ſes mit einem geſtopfften ſeidenen Pantzer angethan/ welcher einen jeden Pfeil auffhielt / aber vor keiner Kugel Schußfrey ſeyn konte/ Stieffeln / Sporen / und eine Fuͤrſtliche Mauptzierde mit einem Reigerbuſch / ſamt einem Saͤbel der Haare ſchur / mit lauter Gold beſchlagen⸗ und mit Edelgeſteinen verſetzt / wurden mir dargegeben / und von des Zaarn Pferden ein ſolches vortreffliches untergezogen / dergleichen ich zuvor mein Lebtag keins geſehen / ge⸗ ſchweige beritten; ich und das Pferdgezeug glaͤntzten von Gold / Silber / Edelgeſteinen und Perlen / ich hatte eine ſtaͤhlerne Streit⸗ kolbe anhangen / die glitzerte wie ein Spiegel / und war ſo wohlge⸗ macht und ſo gewichtig / daß ich einen jeden dem ich eins damit ver⸗ ſatzte / gar leicht tod ſchlug / alſo / daß der Zaar ſelbſt baͤſſer mondirt daher nicht reiten konte / mir folgete eine weiſſe Fahne mit einem doppelten Adlerwelcher von allen Orten und Winckeln gleich⸗ ſam Volck zuſchnie / alſo daß wir eher zwey Stunden vergiengen / bey viertzig⸗und nach vier Stunden bey ſechtzigtauſend Pferde ſtarck waren / mit welchen wir gegen die Cartarn fortruckten; Ich hatte alle Viertelſtunden neue mündliche Ordre von dem Groß⸗ FKüuͤrſten / die nichts anderſt in ſich hielten/ als: damit ſein LIajeſtaͤt/ mich auch vor einen hallen underkennen konten: Alle Augenblicke vermehrte ſich unſer Haufſe beydes von Kleinen und Groſſen / ſo Troppen als Perſonen / und ich konte d in ſol⸗ e Kich /als: Ich ſolte mich heut als ein tauſſerer Soldat erzeigen / weil ich mich vor einen ausgeben / lce i ommmandire Ech magebe cenn Trefen die Zortat! ſlchineinen ſennnalerv Pridgreagin Yrten ungr ſteorache n andie Fe irſawar. termiſcht/ 0 Beauſſenflgete tarnihren Angt eine Flhttn chthetie Oeſperation lenieder was! ſeſen. Undd ner ie einn it ſo ſerſſigr uſttogſo de hattenlwode⸗ mneine Ermcl Streit/ KRo Pnte. Eheich de ſlcher Bint ſche verkehrt. chober dieſe ten ward mir lt/ihrem B ie die Carta⸗ (hatteunge NeGtadtden Munſchen mit cher von d Groß furſt ſeineurſtln derindeszaa llſeſantden Ukbeſudelt, ihtendersye Aſen geha D tie Kleider P Aeke As d.. I e En waren, nde te „ “ — 4 0 2 l ſſchen eer W H ſebens J . 7 4 4 . angeen e⸗ 1 2 ier “ VI. 2. n 19 effe G TeI B 4 —?«”J́ÿU – nden veret unden Algce Rrtetanſeno chnigtalſen ¹ . . peytiert nib mh . —1 LU 3) ufebehck. nſyp er e 4 „fe ve⸗ “l “l N Treffen gehalten / ſie ſolten mir zum wenigſten ſolche Erſten Theils / fuͤnfften Buchs /21. Cap. 737 in ſolcher Eile keinen eintzigen erkennen / der das gantze Corpus commandiren / und die Battallia anordnen ſolte. H Ich mag eben nicht alles erzehlen / dann es iſt meiner Biſtori an dieſem Treffen nicht viel gelegen; Ich will allein diß ſagen / daß wir die Tartarn / ſo mit müden Pferden und Beuten beladen / ur⸗ ploͤtzlich in einem Thal oder tieffen Seelaͤnder antraffen / als ſie ſich deſſen am allerwenigſten verfahen / und von allen Orten mit ſolcher Furi darein gingen / daß wir ſie gleich im erſten Anfang trenneten⸗ Imerſten Angriffſagte ich zu meinen Nachfolgern auff die Keuſſi⸗ ſche Sprache: Nun wolan es thue jeder wie ich! Solches ſchryen ſie einander alle zu / und damit rante ich mit verhaͤngtem Zaum an die Feinde / und ſchlug dem erſten / den ich antraff / welcher ein Mirſa war / den Bopff entzwey / alſo daß ſein Hirn mit Blut untermiſcht / an meinem ſtaͤhlernen Kolben haͤngen blieb. Die Reuſſen folgeten meinem heroiſchem Exempel /ſo / daß die Car⸗ tarn ihren Angriff nicht erleiden moͤgten / ſondern ſich in eine allge⸗ meine Flucht wanten: H Ich thaͤt wie ein Raſender / oder vielmehr wie einer / der aus Deſperation den Tod ſuchet / und nicht finden kan; Ich ſchlug al⸗ les nieder was mir vorkam / es waͤre gleich Cartar oder Keuſſe ge⸗ weſen. Und die / ſo vom Zaar auf mich beſtellet waren / trangen mir ſo fleiſſig nach / daß ich allezeit einen ſichern Ruͤcken behielt / die Lufft flog ſo voller Pfeile/ als wann Imen oder Bienen geſchwermt haͤtten / wovon mir dann einer im Arm zutheil ward / dann ich hatte meine Ermel hinter ſich geſtreifft / damit ich mit meinem Saͤbel und ſrreir⸗Kolbe deſto unverhinderlicher metzlen und todſchlagen Onte. Ehe ich den Pfeil aufffieng/ lachte mirs Hertz in meinem Leib / an ſolcher Blutvergieſſung / da ich aber mein eigen Blut flieſſen ſahe / verkehrte ſich das Lachen in eine unſinnige Wuth. Demnach ſich aber dieſe grimmige Feinde in eine hauptſaͤchliche Flucht wan⸗ ten ward mir von etlichen Aneſen im Namen des Zaars beſoh⸗ len / ihrem Kaͤyſer die froͤliche Bottſchafft zubringen / was geſtalt wir die Tartarn uͤberwunden; Alſo kehrete ich auff ihꝛ Wort zuruͤck / und hatte ungefehr hundert Pferde zur Nachfolge. Ich ritle durch die Stadt der Zaariſchen Wohnung zu / und ward voͤn allen Menſchen mit Frolocken und Gluͤckwuͤnſchung empfangen / ſo bald ich aber von dem Treffen Relation gethan hatte / obzwar der Groß⸗ Fuͤrſt von allem Verlauff ſchon Rachricht hatte / muſte ich meine Fuͤrſtliche Kleider fein ſauber wieder ablegen / welche wie⸗ der in des Zaars Kleider Behaltnuͤs guffgehaben wurden / wie⸗ wol ſie ſamt dem Pferd⸗Gezeug uͤber und uͤber mit Blut beſprengt und beſudelt / und alſo faſt gar zunicht gemacht waren / und ich alſo nicht anders vermeinet haͤtte / weil ich mich ſo ritterlich in dieſem ſamt dem. 73 57be Des Abentheurtichen Simpliciſſimi dem Pferd zum Recompens uüͤberlaſſen worden ſeyn: Konte demnach hieraus wohl abnehmen / wie es mit der uſſen Klei⸗ der⸗Pracht beſchaffen / deren ſich mein Obriſter bedient / weil es lauter gelehnte Wahre iſt / die dem Zaar / wie auch alle andere Sa⸗ chen / in gantz Keuſſen allein zu ſtaͤndig. * pPractica eſt multiplex, qui non intelligit Simplex, alſo heiſſet und lautet ſonſt / das bekante Lateiniſche Spruͤchwort / welches etwan im Teutſchen alſo moͤchte gegeben werden: * Man muß ſich in der Weit / offt vieles unterſtehen/ Ein Simpel/ wers nicht kan / mag aus der ſelben gehen / Aber bey dem Simplex allhier / haͤtte es dieſer Erzehlung nach / wol umgewendet heiſſen moͤgen/ etwan al. — Practica eſt muluplex; qui hanc intelligit Simplex. Es laufft in der Welt / viel Rund und Buntes fuͤr / Der ſich drein ſchicken kan / iſt recht der Simplex hier/ Die Voth hat kein Geſetz / ſie iſt eine Lehrmeiſterin offt der allerſeltzamſten Dinge. Um etwas zu erhalten oder manchem zu Gefallen / muß man ſich manches mahl auch etwas zu thun nicht ver⸗ drieſſen oder frembd duncken laſſen / daran man wohl ſein Lebtage ſonſt nicht gedacht / noch weniger ſichs unterwunden oder vorge⸗ nommen haͤtte. 2 In der Noth / průffet Gott unſer Bertz / und unſern Glauben / ſo ein ſeltz ame Lehrmeiſterin iſt die Noth / daß ſie auch die allergottloſeſten ſo gar offt beten und zu Gott ruffen leh⸗ ret. Und dieſes heiſt am Ende auch recht klug und politiſch in der Welt gehandelt / wann man noch im euſſerſten Nothfall / durch manierliches Mittel ſich zu conſerviren / durchzubringen / und ſeinen Vortheil zu behaupten oder abzupaſſen wei. Solche Politic iſt auch noch guͤltig / ruͤhmlich / und loͤblich / wann man nur dieſelbige alſo anſtellet / daß darbey die Ehre undkeh⸗ re GOCCNS das Gewiſſen und Seeligkeit nicht verwahr⸗ loſet / verfuͤhret / oder verpolitiſtret werde. Ihrer viel ach⸗ tens nicht / wie ſchon obgedacht / aber Simplex obſervirte ein ſol ches überaus wohl. Er wolte ſich eben ſo wenig / dem groſſen Zaar zu Ehren / ſeine Religion und Glauben zu aͤndern bequemen / als jene 7. Maccabaͤiſche Junglinge zum Schweinen⸗Fleiſch eſ⸗ ſen / uñ jene drey bey dem Dani? das auffgerichtere Goͤtzen⸗/ Bild anzubeten. Das laß ich wohl bleiben / (dachte er) daß ich um eines ſterblichen Menſchen Willen / den ewigen wahren drey⸗einigen und unſterblichen Gott verlaͤugne / und ihme meinen Cauff und Chr⸗ ſten⸗Bund wieder auff age / und ſolte es auch gleich gehen od r brechen. Gute Gedaucken ſind es / wer ſo dencket. Sunplex⸗ ber / nach dieſer Erzehlung muß ſo gedacht haben / ſorſt wuͤrdeer nicht ſo beharrlich und ſtandfeſt auff ſeinem Glauben gebiſch ſeyn omnner/eh tabſagen/ gehen hait „ ſetrerlaſen/ d abtrünni ch wiedernia Bumplerg berob/beinen ſer Gott/ ver lporſeinem eſt nicht geda nig dencken he Csiſtab⸗ ten/ und Anf Glauben auf Leben verliehr Griſten Chan liciſſimos odert ſeinen d / lnach⸗ gen der Ein Gtſchtigernun ſeines hriſtent Glubens/nd⸗ iſts twoher d (unter den Une ikieleicht fr onnſeiuwveilen noc oltelich WorGottiſts, ldregeert dien Pbttichertren Gemmelneke 5 ſtteals dir,⸗ Wrdenſegn „ “ = Mder R ad.n. der Kſnl N ent en N Negach on ake oi HH 5 4 . 6 KL. Buneeß⸗ LVUIENR * er eme . Simgey eHrmabniet 1 e Paieen eemee. 424 † N nde, o. H OUWOUUð Erſten Theils / funfften Buchs / 21. Cagitel. ſeyn. Unterdeſſen aber muß man gleichwohl vfft etwas thun/ das man nicht gerne thut / die Noth ruhet dem Simplex fur der Thur / er ſuchet eh das euſſerſte herfur; gar recht / man ſoll auch eh alles/ alß Gott verlaſſen. Er will eh lieber ein verhaßter Kaulentzer und Lands⸗verbottner fauler Cag⸗ODieb heiſſen / gls ſeinen lieben Gott abſagen / und die Religion aͤndern. * Zehen haͤtten lieber die angebottne Gnaden⸗Verheiſſung an⸗ genommen / eh ſie es ſo auff eine Noth / Zwang und Drang gleichſam haͤtten gewaget und ankommen laſſen. Aber Sum lex vertraut Gott / und wie wunderlich halffer ihm nicht auch inblich durch. duſtcen Wohlgewagt / wohl gewonnen / hieß es doch bey ihme zuletzt. Recht ſo / er hat Gort vertrauet / der halffihm auch / er hat ſeinen (Foer nicht verlaſſen / oder die Keligion / n R und abtruͤnniger Kenegat verlaͤuguet / darum verließ er ihn auch wieder nicht. Wohlein kluger Simplex iſts/ wer ſo eing iſt. Ounplex gibt eh einen Dulvermacher und Salpeter⸗ (Sra⸗ ber ab / als einen abfaͤlligen Chriſten. Er dencket / verlaͤugne ich mei⸗ un nen Gott / wer weiß / er daͤrffte mich etwan einmal wieber verlaͤug⸗ rmnnnim nen / vor ſeinem himmliſchen Vatrer. Uñ gewißlich/ er kan auch an⸗ „ R er e/ . “ i derſt nicht gedacht haben / weil er ſo beſtaͤndig verblieben. Wenig ge⸗ nug dencken heut zu Tag ſo / ſonſt thaͤten ſie auch anderſt. Es iſt aber noch nicht genug / Gmplex gibt eh einen Solda.⸗ ten / und Anfuͤhrer / wider ein Barbariſches⸗Volck/ eh er ſeinen Glauben auffgiebet. Er will lieber das irrdiſche / als das ewige funmae Leben verliehren / und erhaͤlt zugleich beydes / wohl eine ſchoͤne kluge Chriſten⸗That / von einem Simplex/ ach daß es viel ſolche Sim.⸗ rimm Pliciſſimos abgebe! Der AMannnelnckiſche Obriſte ver⸗ andert ſeinen Glauben / um ein ſchoͤnes geborgtes und entlehntes Kleid / (nach Zaariſcher Hof Weiſe) anzulegen / und daher zu s darteſdeere⸗ ſtutzen / der Sumplex ſeiner Erzehlung nach bekommet einen weit praͤchtigern und herrlichen Mabit / ohnveraͤndert ſeinetz Religion / ſeines Chriſtenthums / ohnbemackelt / auch ſeines ſchoͤnen innerlichen EVllaubens / und geiſtlichen Seelen⸗Schmurks. Woher aber / alles dieſes? woher dem Simplex ſolches Gluͤck? Warum ſolche Eh⸗ re / unter den Unglaubigen / dem / der es nicht mit ihnen haͤlt? ſo moͤcht man vielleicht fragen moͤgen. Und ſo fraget die politiſche Weit/ mwmwmann je zu weilen etwas geſchiehet das ſie ihr nicht eingebildet haͤtte/ wnooch alltaͤglich; Antwort: Ep woher ſolte es anderſt ſeyn? Voon Gott iſts / der gibt / der erhaͤlt / daß man nicht faͤllt / der leucket rn und regieret die Herßen der Menſchen wie er will. Wann man nur eihm wieder treu verbleibet. Mercke diß / du Wanckel⸗Rohr / du Mammelnckiſcher⸗Renegat / viellieber dem Simpler nach⸗ hdt en gefolget / als dir / viel lieber beſtaͤndig geblieben/ als Wetter⸗wendig VSe⸗ „ 1 Mein geworden 74% Des Abentheurlichen Simpliciſſimi geworden / viellieber ein ſeeliger Gottlieb dorten / alß ein unſeeli⸗ ger Welt⸗Ratz allhier / viel lieber als ein Saͤu⸗Hirt / gelitten und geſtritten / verlachet und verhoͤnet / und dort darfuͤr gekroͤnet. Deß Simplex Meinung war gut / und wer ihm darinn nachkommet/ handelt kluͤglich. H * Gott würcket mit / wann wir was guts gedencken Er gibt Genad / er lenckt es wunderlich / Nur ſoll der Menſch / ſich nicht um eitles kraͤncken / Das baͤſt / bedacht / es heiſſet uͤberſich! Wer Gott vertraut / den will er nicht verlaſſen; Kommt ſchon die Noth / ſchau / wies dem Simplex geht / Man muß ein Hertz / und ſteiffen Vorſatz faſſen / Gott würckt / und macht / daß es offt baͤſſer ſteht / Als man gedenckt / darum nur friſch beharret / Im Glauben feſt / und weiche nicht darvon / Ein Thor / der ſich / der Welet zu lieb vernarret / In ihren Tand / triegt Schad und Schand zu GνG5Gοοωοι νο νοοοο97°ϑ6 Das XXII. Capitel. Simplex / erzehlet durch was vor einen Gang / Er zum Knan kammen / von dem er war lang. Olang meine Wunde zu heilen hatte / ward ich allerdings Fuͤrſtlich tractirt / ich gieng allezeit in einem Schlaff⸗ beltz von guͤldenem Stück mit Zobeln gefuͤttert / wiewol der Schade weder toͤdlich noch gefaͤhrlich war / abe die Tage meines Lebens niemals keiner ſolchen fetten Lohn. d ich h Küchen genoſſen / als eben damals / ſolches waren aber alle mein Beuten / die ich von meiner Arbeit hatte / ohn das Lob Zaar verliehe / welches mir aber aus Neyd etlicher b ſ tert ward. Als ich aber gaͤntzlich heil war / ward ich mit einem Schiffdie Walge hinüter nach Aſtracan geſchickt / daſelbſt wie in der Moſ⸗ can eine Pulvermacherey anzuordnen / weil dem Zaar unmuͤglich war / dieſelbe Grentz⸗Veſtungen allezeit von Moſcau aus / mit friſchem und gerechtem Pulver/ die man einen ſo weiten Weg auff dem Waſſer durch viel Gefaͤhrlichkeit hinfuͤhren muſte / zuver⸗ ſehen. Ich ließ mich gern gebrauchen / weil ich Promeſſen hatte der Zaar wuͤrde mich nach Verrichtung ſolches Geſchaͤffts wieder⸗ um in Holland fertigen und mir ſeiner Hochheit / und meinen verbit⸗ Verdienſten gemaͤß / ein nahmhafftes Stuck Geld mit geben; A⸗ ber ach! wann wir in unſeren Hoffnungen und ge⸗ machten Concepten am allerſtcherſten und gewiſſeſten zu ſtehen vermeinen / ſo kommt unverſehens ein Wind der allen en Penl ir ſo lan De G Inn uldiih ene Aiun Eſfect meh tie ein Ban beyden R indondere! eret/ ander berandere/ emmumhieclten ghalbder . (Cardich von ſegeſtohlen weitinihel⸗ Borimnh endotſſfteid ſigehn fmnh dem B Vaſengemea eſetſtward ſcken ſichl Kohr aoffd fehrende / danngar g Macao ſo mir der teten / gieng tek/ die Fr zud ſeiner Heen etlichen Ci bern gefan dem Meer ſche Inſt chen Kauf ieſelhe na ch Conft munluellche gllan Rude hre Chriſt worunteris ſomuſeich te nicht übe Vunteyon n Nerten, Nz., Erſten Theils / funfften Buchs / 22 Cap. n lim allen Bettel auff einmal uͤbern Hauffen waͤhet woran en wir ſo lange Zeit gebauet. WRK 1 DDer Gubernator in A ſtracan / tractirte mich wie ſeinen nnd Zaar / und ich ſtellete alles in Kuͤrtze auffeinen guten Fuß/ eine ver⸗ legene Munition / die allerdings faul und verſpoꝛt war / und keinen æffect mehr thun konte / goß ich gleichſam wieder von neuem um/ wie ein Kannengieſſer aus dem alten / neue zinneꝛneoͤffel machet / ſo bey den Keuſſen damals ein ungehoͤrtes Ding war / weßwegen⸗ n und andere Wiſſenſchafften mehr mich dann theils vor einen Zau⸗ eneze berer / andere vor einen neuen Heiligen und Propheten: und * aber andere / vor einen andern Empedoclem oder Georgium L con- in ennnum hielten; Als ich aber im baͤſten Thun war / und mich auſ⸗ nnn ſerhalb der Veſtung uͤber Nacht in einer Dulver⸗Muhle befand/ Z ward ich von einer Schaar ſtreiffender Cartern diebi ſcher Wei⸗ un ſe geſtohlen und auffgehoben / welche mich ſampt andern mehr / ſo weit in ihr Land hinein fuͤhreten / daß ich auch das Schafgewaͤchs 000ee Borametz nicht allein wachſen ſehen konte / ſondern auch davon eſ⸗ ſen dorffte; dieſe vertauſchten mich den Ninchiſchen Tartarn / um L etliche Chineſiſche Kauffmanns⸗Wahren welche mich her⸗ n nach dem Koͤnig in Corea, mit welchem ſie eben Stillſtand der lz Waffen gemachet hatten / vor ein ſonderbares Praͤſent verehreten / daſelbſt wand ich werth gehalten / weil keiner meines gleichen in Du⸗ ſecken ſich befinden ließ / und ich den Koͤnig lernete / wie er mit dem Rohr auffder Achſelliegend / und den Rucken gegen der Scheibe kehrende / dannoch das Schwartze treffen koͤnte / weßwegen er mir dann gar guͤnſtig wurde / und auch auff mein unterthaͤniges Anhal⸗ ten / die Freyheit wieder ſchencrte / und mich durch Japonia nach Gumnt Macao zu den Hortugeſen abgefertigt / die aber meiner wenig ach⸗ wwulg teten / gieng derowege bey ihnen herum / wie ein Schat / das ſich von aliher uam ſeiner Heerde verirret / biß ich endlich wunderbarlicher Weiſe von etlichen Cuͤrckiſchen oder Mahometaniſchen Yeer⸗Raͤu⸗ bern gefangen / und (nachdem ſie mich wol ein gantzes Jahr auff einem dem Meer bey ſeltzamen frembden Voͤlckern / ſo die Oſt⸗ Indiani⸗ lnem ſche nſulen bewohnen / herum geſchleppet) von denſelben etli⸗ miſiſen chen Kauffleuten von Alexandria in Egypten verhandelt ward/ nen dieſelbe nahmen mich mit ihren Kauffmanns⸗Agaren mit ſich mi nach Conſtantinopel / und weil der Turckiſche Kaͤyſer / eben da⸗ i⸗ Proneſe maln etliche Galleren wider die Venediger ausrüuſtete / und Man⸗ Ael an Ruderern erſchien / muſten viel Tuͤrckiſche Kauffleute her e: ihre Chriſtli che Sclaven jedoch um bahre Bezahlung/ hergeben/ Senteen wWorunter ich mich dann / als ein junger ſtarche 1 Kerl auch befand / al⸗ Gelomng ſo muſte ich lernen rudern / aber ſolche ſchwere Dienſtbarkeit waͤhre⸗ e⸗ e von õõä * Sft ₰ℳ₰ 3 . „. . . ofnmnane te nicht über zween Monat / dann unſere Gallera ward in Le⸗ d ſoc vante von den Venetianern ritterlich uͤbermannet / und ich ſampt hens en m. m 2 allen 742 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi allen meinen Geſpanen aus der Cuͤrcken Gewalt erlediget. Als nun beſagte Gallera / zu Venedig natr uher Beute und etlichen vornehmen Türckiſchen Gefangenen au auffreyen Fuß geſtellet / weil ich nach Rom und Loretta Pilger⸗ weiß wolte / ſelbige Oerter zu beſchauen / und Gott um meine Er⸗ ledigung zu dancken / zu ſolchem Ende / bekam ich gar leichtlich einen Paß / und von ehrlichen Leuten / ſonderlich etlichen Teutſchen / eine zimliche Steuer / alſo / daß ich mich mit einem langen Pilgerkleid verſehen / und meine Reiſe antretten konte. Demnach begab ich mich den naͤchſten Weg auff Rom / allwo mirs trefflich zuſchlug / weil ich beydes von Groſſen und Kleinen ſich viel erbettelte / und nachdem ich mich ungefaͤhr 6. Wochen daſelbſt auffgehalten / nahm ich meinen Weg mit andern Pilgern / darum⸗ ter auch Teutſche / und ſonderlich etliche Schweitzer waren / die wieder nach Hauß wolten / auf Loretta; von dannen kam ich uͤber den Gottart durchs Schweitzerland / wieder auff den Schwartzwald zu meinem lieben Knan / welcher meinen Hof bewahret / undunterdeſſen auffs baͤſte alles verwaltet hatte / und brachte nichts beſonders mit heim / als einen Bart / der mir in der frembde gewachſen war. Ich war drey Jahr und etliche Monaren ausgeweſen / in wel⸗ cher Zeit ich etliche unterſchiedliche Meere üͤberfahren / und vieler⸗ ley Voͤlcker geſehen / aber bey denenſelben gemeiniglich mehr hoͤſes als gutes empfangen / von welchem allem ein groſſes Buch zu ſchrei⸗ ben waͤre; Indeſſen war der Teutſche Friede geſchloſſen worden / alſo / daß ich bey meinem Knan in ſichrer Ruhe leben konte / denſel⸗ den ließ ich ſorgen und hauſen / ich aber ſatzte mich wieder hinter die Buͤcher / welches dann beydes meine Arbeit und Ergetzung war. Simplex ſtellet hier gar artlich fuͤr / ein Landfahriſches Reiß⸗ Leben / da er in kurtzer Zeit / ſehr weit herum Wbenmei, e deen get man im gemeinen Spruͤchwort / was nicht viel Nutz / komme am weileſten durch / dieweil ein jeder gemeiniglich ſolche Leuthe / wieder fort ſchicket. Simplex / (ob er wol der baͤſte auch nicht geweſen) ſo kame er doch nicht mit ſolcher / ſondern noch weit baͤſſerern Mia⸗ nier / ſo weit durch ſo viel Laͤnder herum. Er fande noch uüͤberall gu⸗ te Leute / welche ihme Steuer und Allmoſen mittheileten / daß er ſich wohl und ruͤhmlich darbey befande und erhalten kunte. Und ſchiene alſo demnach an ihme / das Sprüchwort wahr zu ſeyn / ſo da heiſ⸗ ſet: unſer Herr Gott verlaſſe keinen Ceutſchen / alſo auch ken Speſlarter und Schwartzwaͤldiſchen Simplex nicht. Ihrer viele reiſen offt lang und weit herum / und wann ſie wie⸗ der heim kommen / ſo ſind ſie eben noch ſolche Narren / und ſo klug un weife/ gebracht war / ward ich iſe,alsfen ſelles, n0n ar Heredetes s iſtꝛes e ae Welt Ei id Sanfft nan nitden Pleguetlen wit gebracht/ len / ein nn lnt tonglerle nd Religio enneheiſe jen Liebe. uithehrncht gesundzuvor Undtitgebra⸗ linenten / tia derſprech Chracht. V. undruhmlich terundihres *Golche collen alles dere Leuthe / ain allerwen geben: C von Einbildt ben. Diei⸗ chen das hin werſſen/wied Ofſt / wiema len. Etlichee ſen wohl gar. geſehenhaben uulthſchſelb⸗ Spiegelhinei Weienihnen pen mangeltin chen ſind.Den rerheitentwe olcheodermi hinuͤber/ Ga ſe Nwalt W derendh tlien Neeeet! ſicha datin⸗ 46 . 5 1 3 Nnch n Ber / en⸗ D/M P aen e k4e m genmenmg⸗ “ . .„ n grg⸗ Eee. “ pfeoſp iee⸗ Peholoken ee e de Ale her „ “ 2 zte ich diedeen Ree EE. AEꝑI N † . S ANDNer N ääl 4 Erſten Theils / fünfften Buchs / 22. Laͤ. 44S weiſe / als ſie zu erſt waren. Und kan man von ſolchen billig ſagen⸗ Veſtes, non animum mutant, qui trans Mare currunt. Der Ceut⸗ ſche redet es kurtz alſo aus: Hans hinuͤber / Gans heruͤber. Das iſt:es ſeyen und bleiben gleichwohl ſolche Leute / welche nach der Welt Eitelkeit / nit aber nach Cugend / Werßheit / Demuth/ und Sanfftmuth / oder auch ſchoͤne Wiſſenſchafften / und wie man mit den Leuten umgehen / und ſich in die Welt fuͤglich ſchicken ſolle / zu erlernen reiſen. Fraget oder ſihet man manchen nach / was er mit gebracht / von ſeiner Reiſedſo iſts ein leerer Beutel / ein verwir.⸗ tes Hirn / ein grober Zwirn / ein zerſchliſſenes Kleid / und Frantzoͤ⸗ ſiſches Unterfutter / und darbey auch / (welches das baͤſte noch ſeyn ſoll einen zuſamm⸗geflickten / und wie einen Bettlers Man⸗ tel / von allerley Secten / geſtuͤckten und zerſtimmelten Glauben und Religion / eine Eys⸗kalte Andacht / zur Gottesfurcht / und eine brenn⸗heiſſe Begierd / zur geilen Bocks⸗und veraͤchtlichen Bu⸗ ren⸗Qiebe. Gehet es dann gar wohl zu / und daß man viel beſonders mitgebracht / ſo iſts etwan dieſes / daß man fur ein frommes einfaͤlti⸗ ges und zuvor tummes Gemuth / eine verlogne Zunge eingetauſchet und mitgebracht hat. Daß man ein wenig Frantzoͤſiſche Com⸗ plimenten / groſſe Wort / kleine Werck / luͤgen ohne roth werden / viel verſprechen und wenig zu halten oder leiſten / gelernet und mit⸗ gebracht. Und dieſe haben alsdann ihre Zeit und Geld gar wohl und ruͤhmlich angewendet / ilicet: auff das wenigſte doch / nach ih⸗ rer und ihres gleichen Meinung. * Solche Fantaſten / ſind alsdann die allerauffgeblaſenſten/ wollen alles koͤnnen / und alles wiſſen / und bey ihnen müſſen alle an⸗ dere Leuthe / nichts koͤnnen / und nichts wiſſen/ wann gleich ſie ſelbſten am allerwenigſten / oder wohl gar nichts wiſſen / oder noch baͤſſer zu geben: Es giebet / und werden offt ſolche Leuth / welche offt viel von Einbildungen / doch darbey nichts / als Waſſer und Schaum ha⸗ ben. Die in dem Hirn gar übel und ſchlecht ſtaffirt / im Geſpraͤ⸗ ennin chen das hinterſt zu foͤrderſt vorbringen: die Reden uͤbereinander n werffen / wie der . unda ur offt / (wie man im Spruͤchwort redet) in die in len. Etliche auch / ob ſie ſchon noch ſo NIN — 2 „ f pann e K1 pe fee eten/N , — ſted eyn znt adre IRnRl WN, 4“ * 4N Pappen/vpe arreu vrde ell e! “ Schuhmacher den Laiſt / und alſo mit der Stuben Thuͤr hinein fal⸗ Kauterwalſch ſich ſtellen / daͤrf⸗ fen wohl gar die Welt / nicht anderſt / als elwan in einem Gemaͤhlde geſehen haben / und ſich dannoch ſo groß machen / ja wohlfur Hoch⸗ muth ſich ſelbſt kaum kennen moͤgen / auſſer wann ſie irgend in den Spiegel hinein / und einen Marren mehr als drauſſen ſtehet / ehen. Weilen ihnen an dein Geſpaͤrr ihres ſenſus communs, ein Spar⸗ ren mangelt / und etliche Ziegel in dem Dach ihres Hirns zerbro⸗ chen ſind. Denen auch der Verſtand durch den Regen der Unerfah⸗ renheit entweder verfaulet / oder ſonſten einen Anſtoß gelitten⸗ Und ſolche oder mit ſolchen Reißlingen / mag es billig heiſſen: AMans Mm 3 Kein hinuͤber / Gans heruͤber. 544 Des Abeneh eurlichen Simpliciſſimi * Kein ſolcher ſtellet und weiſet ſich allhier abermahl der Sim⸗ plex zu ſeyn. Sondern er hat auffſeiner Wanderſchafft / trefflich wohl gelernet / und erlernet / das Verkehren / in dem Studiren / hat logie. Er hat abgeben einen guten Redner / die Leuthe zur Barm⸗ hertzigkeit zu bewegen / und ſeinen guten Vorſatz zu Hauſe zu leben/ hat er alſo gefaſſet / daß er mehr die Buͤcher als Becher hinfuro lieben / und der Welt gantz abſagen wolte. Gibet alſo abermahl ein gutes Exempel und Beyſpiel an die Hand / fuͤrnemlich denen / welche / wann ſie aus der Frembde / anheim kommen / geſchwind mei⸗ nen daß ſie ſchon ausgebackne Herren ſeyen / und ſich alſobalden flaſter⸗Cretter⸗Hand⸗ auff das Galaniſter / Courteſter / und werck legen und abgeben. Da es ihnen baͤſſer anſtuͤnde / wann ſie zu Haus ein gutes Buch in die Hand nehmen / oder ſonſt ihre Reiß⸗ Erfahrenheit baſſer beobachteten / und ſich es wie Simplex zu Nutz machten / was ſie gutes und loͤbliches geſehen und gehoͤret. Nicht aber / daß man mehr darzu luͤge / oder ein Hauffen groſſe Auffſchnei⸗ dereyen darvon fuͤhre. Wie jener Ertz Luͦgner / und tummer Flegel / welcher einmals ſagte: daß er in Franckreich geweſen / und als man ihme bey einer Gaſterey ein Eſſen Lucummern⸗oden Kümmerlinge⸗Salat (ſo er vielleicht niemalen weder genoſſen noch geſehen) fuͤrſetzte / und darbey fragte / ob er auch in Franck⸗ reich dergleichen gegeſſen? ja ſagte der Auffſchneider / ich habe ſie offt ſelbſt von den Baͤumen ableſen / und zurichten helffen. Da ſahe und hoͤrte man den verlognen Ertz⸗Narren / und muſte der Toͤlpel fur die vermeinte Honorem, einen Pudorem, quffheben und darvon tragen.“ Drum / wann ja einer reiſt / und etwan weit geweſen, So iſt es nicht genug / wann er nicht auch was weiß / Es laͤſſet ſich gar bald / aus Wort und Minen leſen / Die ſchoͤne Wiſſenſchafft / und guter Wunder Fleiß / Die Ochſen pfleg?e man offt / wol hundert Meil zu treiben / In frembde Laͤnder hin / ſie ſeh'n und hoͤren viel/ Der Unterſcheid iſt der / daß ſie doch Ochſen bleiben / Doch / der vernunſſtige Menſch / brauch auch Vernunfft und iel: Er reiß nicht als ein Ochs / der tumm zurucke kommet / Er flieg nicht als ein Gans / nur bloͤßlich uͤbers Meer/ Viel ſehen nicht allein / viel hoͤren auch nicht frommet / So aber fruchtet es / daß mans mit Nutzen hoͤr/ Mach es wie Simplex hier / (zuvor bey dieſen Zeiten) Beſihe viel / erwiegs / betracht es wol bey dir / Entferne dein Gemuͤth / von dieſen Eitelteiten/ So viel / als moͤglich iſt / diß iſt die baͤſt Manier/ Die man in dieſer Welt / durch Reiſen kan erlernen/ Der Tugend nah zu ſeyn / den Laſtern ſich entfernen. Das er ſich befliſſen neben der Politic / auch auff die Ethic und Cheo⸗ Ginperh Wil ſck Gl x⸗ i zur derſelbſt von mir lichohnd ſt kein Le ihwerer 6 ſſeſchtere Palfahrt ein (ſchret/un ſeefahelie GecGluckund Cogbaldkkle ſeliebt/balde uun du O⸗ Neiſe uwee Gut/mein. full trägun biſen angft denuͤberhat ſandverwwit chloſſen / Uberdiß alle ſecligen Tod kechtundre HGHyatnhafti lerlogen / h. hekaſter ic ſe Chreinae gen Ichbeol auzleeneſe Lchenhielne ſllches ube ch ſhen ſmi et m—’——i—̃̃w!’”bĩũ,—y) me(wB anclrg, Erſten Theils / fuͤnfften Buchs /23.Cap. P⸗ 1ur AAs 0 ⁵. σ⁰ %ο 0ο *αd⁴d . a Das xXXIII. Capitel. Suntte oſpetehre ſein muhſ⸗ ames Leben / ill ſich bekehren / der Froͤmmkeit ergeben. nd/fſrrnice ſſalme⸗ ☛W zur Antwort geben: Noſce te ipſum, das iſt / es ſolte ſich frſim ieder ſelbſt erkennen: Solcher machte / daß ich mich hinterſann / rin und von mir ſelbſt Rechnung uͤber mein gefuͤhrtes Leben begehrete / riomg weil ich ohn das muͤſſig war / da ſagte ich zu mir ſelber / dein Leben unde iſt kein Leben geweſen / ſondern ein TCod; deine Tage ein fentſ i ſcheweler Schatten / deine Jahre ein ſchwerer Traum / deine Wol⸗ Limann luͤſte ſchwere Suͤnden / deine Jugend eine Phantaſey / und deine che Wolfahrt ein Alchim iſten⸗Schatz / der zum S chornſtein hin⸗ Slumm aus faͤhret / und dich verlaͤſt / eh du dich deſſen verſiheſt! du biſt durch tnniarde viel Gefaͤhrlichkeiten / dem Krieg nachgezogen / und haſt in demſelben enink viel Glück undUngluͤck eingenommen / biſt bald hoch / bald nieder / bald ufnde großbald klein / bald reich / bald arm / bald froͤlich / bald betruͤbt / bald en beliebt / bald verhaſt / bald geehrt / und bald veracht geweſen: Aber almmi nun du O meine arme Seele! was haft du von dieſer gantzen uſdaneg Reiſe zuwege gebracht 7diß haſt du gewonnen: Ich bin arm an Gut / mein Hertz iſt beſchwert mit Sorgen / zu allem guten bin ich , faul / traͤg und verdeckt / und was das allerelendeſte / ſo iſt mein 6 Ge⸗ ee wiſſen aͤngſtig und beeewert de ſelbſten aber / biſt mit vielen Sun⸗ Na den uͤberhaufft / und a ſcheulich beſudelt! der Leib iſt muͤde / der Ver⸗ Bmeh ſtand verwirrt / die Unſchuld iſt hin / meine baſte Jugend ver⸗ as ſchloſſen / die edle Zeit verlohren / nichts iſt / das mich erfreuet / und ber diß alles / bin ich mir ſelber feind; Als ich nach meines Vatters ee ſeeligen Todin dieſe Welt kam / da war ich ein faͤltig und rein / auff⸗ Ent ai vecht und redlich / warhafftig / demuͤtig / eingezogen / maͤſig / keuſch / Hr aumd ſchamhafftig / fromm und andaͤchtig: bin aber bald boßhafftig / falſch/ enn verlogen / hoffaͤrtig/ unruhig / und uͤberall gantz gottloß worden / wel⸗ enm che Laſter ich alle ohn einen Lehrmeiſter gelernet⸗ Ich nahm mei⸗ nſe ne Ehre in acht / nicht ihrer ſelbſten/ ſondern meiner Erhoͤhung we⸗ a, gen. Ich beobachtete die Zeit / nicht ſolche zu meiner Seeligkeit wol 10 . 5 5 0☚ anzulegen/ſ ondern meinem Leib zu Nutz zu machen; Ich habe mein AEChlaſe einmals / was maſſen das Oraculum Apollinis den Roͤmiſchen Abgeſandten / als ſie fragten was ſie thun Wmuͤſten / damit ihre Unterthanen friedlich regiert wuͤrden / Nma Leben vielmal in Gefahr geben / und habe mich doch niemal befliſſen, zu baſſern / damit ich auch getroſt und ſeelig ſterben koͤnte; etlernes/ ſolches 3 HS rmer zf fieſ em Ich ſahe nur auffdas Gegenwaͤrtige und meinen zeitlichen Nutz / 546 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi und gedachte nit einmal an das Zukuͤnftige / vielweniger / daß ich der⸗ maleins vor Gottes Angeſicht muſſe Rechenſchafft geben! Mit ſol⸗ chen Gedancken quaͤlete ich mich taͤglich / uñ eben damals kamen mir etliche Schrifften des Guevarræ unter die Haͤnde / davon ich etwas hieher ſetzen muß / weil ſie ſo kraͤfftig waren / mir die Welt vollends zuverleiten. Dieſe lauten alſo: 26 °5 9 6 b 6 6 ν: 950 %90. Das XxXIV. Capitel. Simplex vermeldet / warumb er die Welt / Wieder verlaſſen / weils ihm nicht gefaͤllt. Dieu Welt! dann auff dich iſt nicht zu trauen / noch von dir Anct zu hoffen / in deinem Hauß iſt das Vergangene ſchon verſchwunden / das Gegenwaͤrtige verſchwindet uns unter den Haͤnden / das Zukunfſtige hat nie angefangen / das allerbeſtaͤn⸗ digſte faͤllt / das allerſtaͤrckſte zerbricht / und das allere wigſte nimmt ein Ende; alſo / daß du ein Todter biſt unter den Codten / und in hundert Jahren laͤſt du uns nicht eine Stunde leben. Adieu Welt! dann du nimſt uns gefangen / und laͤſt uns nicht wieder ledig / du bindeſt uns / und loͤſeſt uns nicht wieder auff / du be⸗ truͤbeſt und troͤſteſt nicht / du raubeſt / und giebeſt nichts wieder / du verklageſt uns / und haſt keine Urſache / du verurtheileſt / und hoͤreſt keine Dartheyzalſo / daß du uns toͤdteſt ohne Urtheil / und begraͤbeſt uns ohn Sterben! Bepy dir iſt keine Freude ohne Kummer / kein Fried ohn Uneinigkeit / keine Liebe ohne Argwohn / keine Ruhe / ohne Furcht / keine Fülle ohne Maͤngel / keine Ehre ohne Mackel / kein Gut ohn boͤß Gewiſſen / kein Stand ohne Klage/ und keine Freundſchafft ohne Falſchheit. Adieu Welt !dann in deinem Pallaſt verheiſſet man ohn Wil⸗ len zu geben / man dienet ohn Bezahlen / man liebkoſet um zu toͤden / man erhoͤhet um zu ſturtzen / man hilfft um zu faͤllen / man ehret um zu ſchaͤnden / man entlehnet um nicht wieder zu geben / man ſtraffet ohn verzeihen. Behnut dich Gott Welt ! dann in deinem Hauß werden die groſſe Merren und Favoriten geſtuͤrtzet / die Unwürdige herfur gezogen / die Verraͤther mit Gnaden angeſehen / die Getreue in einen Winckel geſtellet / die Boßhafftige ledig gelaſſen / und die Unſchuldige verurtheilt / den Weiſen und Qualificirten gibt man Urlaub / und den Ungeſchickten groſſe Beſoldung / den Hinterliſtigen wird geglau⸗ bet / und die Auffrichtige und Redliche haben keinen Credit / ein jeder thut was er will / und keiner was er thun ſoll. Adieu Welrt!dann in dir wird niemand mit ſeinem rechten Na⸗ men genennet / den Vermeſſenen nennet man kuͤhn / den Verzagten fuͦrſichtig / den Ungeſtumen emſig / und den Nachlaͤſſigen friedſam⸗ Einen Verſchwender nennet man berrlich / und einen Kargen einge⸗ zogen / einen hinterliſtigen Schwaͤtzer und Plauderer/ nenneeman eredt/ — uflat / ne naleinen ſen aſfnt igevorde⸗ icat. tetheiſeſe den Gnnde ſendilc dorheinden ouüden Adien O. ſoch Treue dirtrauetn ſͤrchtetwi lohnet/ und allermeiſte nan dir giel Vorte ſo m Freundſcha handeſt / l lenhero w⸗ undjederm als einande biß zum ver gen / undſi Behuͤt verkehretn laufſen und lber Bere Waßſſerin gewitter; ſchmeltzen Pfangenn ſchlagene lehrettman themibelei die Agenn in Gumman Adien W. Mörder / vi r eybeitter / t vengget Auff m ſs l Roamnaiskena⸗ , Nd IN WWſen WMI 8 „Go. Lnne W . 1 ncheiarnie, Aaneedmteden 1 * 2 6 ethei ſe „ i⸗ 1† aihemen ſeſeue gios mantaa 12 . NE RnRenWE— inemrechen. Rrren ſii wbertt/ Mn H Erſten Theils / funfften Buchs / 24. Cap. 1 74 beredt / und den Stillen einen Narren oder Phantaſten / einen Ehebrecher und Jungferſchaͤnder / nennet man einen Buhler / einen Unflat / nennet man einen Hoffmann / einen Rachgierigen / nennet man einen Eiſerigen / und einen Sanfſtmutigen / einen Phanra⸗ ſten / alſo / daß du uns das Gaͤbige vor das Ungaͤbige / und das Unga⸗ bige vor das Gaͤbige verkauffeſt. Adieu Welt! dann du verfuhreſt jederman / den Ehrgeitzigen verheiſſeſt du Ehre / den Unruhigen Veraͤnderung/ den Hoͤchtragen⸗ den Gnade bey Fuͤrſten / den Nachlaͤſſigen Aembter / den Geitzhaͤl⸗ ſen viel Schaͤtze / den Freſſern und Unkeuſchen Freude und Wolluſt/ den Feinden Rache / den Dieben Heimlichkeit / den Jungen langes Lebẽ / uñ den Favoriten veꝛheiſſeſt du beſtaͤndige Fuͤrſtliche Hulde. Adien Welt ! dann in deinem Pallaſt findet weder Warheit noch Treue ihre Herberge! wer mit dir redet / wird verſchamt / wer dir trauet wird betrogen / wer dir folget wird verfuͤhret / wer dich fuͤrchtet wird am allerubelſten gehalten / wer dich liebet wird übelbe⸗ lohnet / und wer ſich am allermeiſten auff dich verlaͤſt / wird auch am allermeiſten zu Schanden gemacht / an dir hilfft kein Geſchencke ſo man dir giebet / kein Dienſt ſo man an dir erweiſet / keine liebliche Worte ſo man dir zuredet / keine Treue ſo man dir haͤlt / und keine Freundſchafft / ſo man dir erzeiget / ſondern du betrugeſt / ſtuͤrtzeſt / ſchaͤndeſt / beſudelſt / droheſt / verzehreſt und vergiſt jederman dan⸗ nenhero weynet / ſeufftzet/ jammert / klaget und verdirbt jederman/ und je derman nimmt ein Ende / bey dir ſihet und lernet man nichts / als einander haſſen / biß zum wuͤrgen / und reden biß zum luͦgen / lieben biß zum verzweiffeln / handeln biß zum ſtehlen / bitten bis zum betruͤ⸗ gen / und ſuͤndigen / biß zum ſterben. Behuͤte dich Gott Welt ! dann dieweil man dir nachgehet / verkehret man die Zeit in Vergeſſenheit / die Gugend mit rennen / lauffen und ſpringen uͤber Zaun und Steige / üͤber Weg und Stege / uͤber Berg und Thal / durch Wald und Wildnus / uͤber See und Waſſer / in Regen und Schnee / in Hitze und Kaͤlte / in Wind und Un⸗ gewitter; die Mannheit wird verzehret mit Ertzſchneiden und ſchmeltzen / mit Steinhauen und ſchneiden / hacken und zimmern/ pflantzen und bauen / in Gedancken dichten und trachten / in Rath⸗ ſchlaͤgen ordnen / Sorgen und Klagen / im Kauffen und Verkauffen / Zancken / Habern / Kriegen / Lugen und Betruͦgen; Das Alter / ver⸗ zehret man in Jammer und Elend / der Geiſt wird ſchwach / der A⸗ them uͤbelriechgud / das Angeſicht runtzlicht / die Laͤnge krum / und die Augen werden dunckel/ die Glieder zittern / die Naſe triefft / der Kopff wird kabl/ das Gehoͤr verfaͤllt / der Geruch verliert ſich / der Geſchmack gebet hinweg / er ſeufftzet und aͤchtzet / iſt faul und ſchwach / und hat in Summa nichts als Muͤhe / und Arbeit biß in den Tod. Adien Weit! dann niemand will in dir fromm ſeyn / taͤglich richtet man die Moͤrder / viertheilt die Verraͤther / haͤnget die Diebe / Stra ſſenraͤuber und Freybenter / topft Todſchlaͤger / verbrennt Za berer / ſtrafft Meineydige / und verjaget Auffruͤhrer. Mm 5 Behuͤ⸗ 6 N R Des Abentheurlichen Simpliciſſimi 54 ½ Behuͤte dich Gott Welt dann deine Diener haben keine an. dere Arbeit noch Kurtzweile / als Faullentzen / einander vexiren und ausrichten / den Jungfern hoffiren / den ſchoͤnen Frauen auff⸗· warten / mit denſelben liebaͤuglen / mit Wuͤrfſeln und Kartenſpielen / mit Kupplern tractiren / mit den Nachbarn kriegen / neue Zeitun⸗ gen erzehlen / neue Fünde erdencken / mit dem Judenſpieß rennen / neue Trachten erſinnen / neue Liſt auffbringen. Adieu Welt! dann niemand iſt mit dir content oder zu feiben⸗ iſt er arm / ſo will er haben liſt er reich / ſo will er viel gelten iſt er ver⸗ acht / ſo will er hoch ſteigenliſt er injurirt / ſo will er ſich raͤchenliſt er in Gnaden / ſo will er viel gebieten iſt er laſterhafftig / ſo will er nur bey gutem Muth ſeyn! . . Adieu Welt dann bey dir iſt nichts beſtaͤndiges / die hohe Thuͤr⸗ ne werden vom Blitz erſchlagen / die Muͤhlen und Waſſer hinweg gefuͤhret / das Holtz wird von den Wuͤrmen / das Korn von Maͤuſen/ die Fruͤchte von Raupen / und die Kleider von Schaben gefreſſen / das Viehe verdirbt vor Alter / und der arme Menſch vor Kranck⸗ heit: Der eine hat den Grind / der ander den Krebs / der dritte den Wolff / der vierdte die Frantzoſen / der fuͤnfſte das Podagram / der ſechſte die Gicht / der fiebende die Waſſerſucht / der achte den Stein/ der neunte den Gries / der zehende die Lungenſucht / der eilffte das Fieber / der zwoͤlffte den Ausſatz / der dreyzehende das Hinfallen / und der vierzehende die Thorheit! In dir O Welt / thut nicht einer was der ander thut / dann wann einer weinet / ſo lachet der ander / einer ſeufftzet / der ander iſt froͤlich; einer faſtet / der ander zechet / einer ban⸗ quetirt / der ander leidet Hungerꝛeiner reitet / der ander gehet:einer redet / der ander ſchweiget:einer ſpielet / der ander arbeitet: und wann der eine gebohren wird / ſo ſtubt der ander. Alſo lebet auch nicht eineꝛ wie der ander / der eine herrſchet / der ander dienet / einer weidet die Menſcheẽ / ein ander huͤtet der Schweine: eineꝛ folget dem. Hof / der an⸗ der den Pflug:einer reiſt auf de Meer / der ander faͤhret über Land auf die Jahr⸗und Wochen⸗Maͤrckte: einer arbeitet im Feuer / der ander in der Erde / einer fiſcht im Waſſer / und der ander faͤngt Voͤgel in der Luft / einer arbeitet haͤrtiglich / und der ande: ſtielet und beraubet das Land. OWelt / behuͤte dich Gott!dann in deinem Hauß fuͤhret man weder ein heiligbLeben / noch einen gleichmaͤſſigen Tod / der eine ſtuͤbt in der Wiege / der ander in der Jugend auff dem Bette / der dritte am Strick / der vierdte am Schwerdt / der funffte auff dem Rad/⸗ der ſechſte auff dem Scheiterhauffen / der ſtebende im Weinglaß / der achte in einem Waſſerfluß / der neunte erſtickt im Freßhafen / der zehende erwuͤrgt am Gifſt / der eilffte ſtirbt gehling / der zwoͤlffte in einer Schlacht / der dreyzehende durch Zauberey / und der vier⸗ Zehende ertraͤnckt ſeine arme Seele im Dintenfaß. Behů vehuͤte gnon das tbeſtandig ſesleben / alsein a / durch narhetey erkett des hſänich deinen Sch gteſtund, Uoͤfunloß/ Vireſchnett chfre ſen Betrigea Aborundein Nos inunt eſung / vol Schneichelt Pinigenun ogemerge ſebiſſe Sch ſder Men lnd (welch bie es derſ le twelche d und Uppig bekehrtean Cen aus de Leibim Lel von der S Richterſt te dich G wirſtabſe me Geele ſondernan fuchten/ Adieu dannvonde gehorſanet nusderurt algan ſtett Ghens/Dunm * l Noder A e U n iges No habeN GGed eede . en und Matzet EfN 8 N 6 zut en ene 2 . Mmeee da Sas Erſten Theils / fünfften Buchs 24. CaõA. 24 Behüte dich Gott Welt / dann mich verdreußt deine Conver- ſation, das Leben ſo du uns giebeſt / iſt eine elende Pilgerfahrt / ein unbeſtaͤndiges / ungewiſſes / hartes / rauhes/ hinfluͤchtiges und unrei⸗ nes Leben / voll Armſeeligkeit und Irthum / welches vielmehr ein Tod als ein Leben zu nennen / in welchem wir alle Augenblicke ſter⸗ ben / durch viel Gebrechen der Unbeſtandigkeit / und durch mancherley Wege des Todes / Du laͤſſeſt dich der Bit⸗ terkeit des Todes mit deren du umgeben und durchſal⸗ tzen biſt / nicht genuͦgen / ſondern betruͤgſt noch darzu die meiſte mit deinem Schmeicheln / Anreitzung und falſchen Verheiſſungen / du giebeſt aus dem guldenen Kelch den du in deiner Hand haſt / Bit⸗ terkeit und Falſchheit zu trincken / uñ macheſt ſie blind / taub / toll / voll/ und ſinnloß / Ach! wie wol denen / die deine Gemeinſchafft aus ſchlagẽ: deine ſchnelle augenblicklich hinfahrende Freude verachte / deine Ge⸗ ſellſchafft verwerffen / und nicht mit einer ſolchen argliſtigen verlohr⸗ nen Betruͤgerin zu Grund gehen / dañ du macheſt aus einem fin ſtern Abgrund ein elendes Erdreich / ein Kind des Zorns / ein ſtinkendes Aas / ein unreines Geſchirr in der Miſtgrube / ein Geſchirr der Ver⸗ weſung / voller Geſtanck und Greuel / dann wann du uns lang wi Schmeicheln / Liebkoſen / Drohen / Schlagen / Plagen / Martern und Peinigen umgezogen und gequaͤlet haſt / ſo uͤberantworteſt du den ausgemergelten Coͤrper dem Grab / und ſetzeſt die Seele in eine un⸗ gewiſſe Schantze. Dann ob wol nichts gewiſſers iſt als der Tod / ſo iſt der Menſch doch nicht verſichert / wie / wann und woer ſterben/ und (welches das erbaͤrmlichſte iſt) wo ſeine Seele hinfahren / n b wie es derſelben ergehen wird? Wehe aber alsdann der armen See⸗ le / welche dir O Welt / hat gedienet / gehorſamet / und deinen Luͤſten und Uppigkeiten gefolget / dann nachdem eine ſolche ſuͤndige und un⸗ bekehrte arme Seele / mit einem ſchnellen und unverſehenen Schre⸗ cken aus dem armſeligen Leib iſt geſchieden / wird ſie nicht wie der Leib im Leben mit Dienern und Befreunden umgeben ſeyn / ſondern von der Schaar ihrer allergreulichſten Feinde fuͤr den ſonderbaren Richterſtuhl Chriſti gefuͤhret werden: Darum/ O Welt behh⸗ te dich Gott / weilich verſichert bin / daß du dermaleins von mir wirſt abſetzen und mich verlaſſen / nicht allein zwar / wann meine ar⸗ me Seele vor dem Angeſicht des ſtrengen Richters erſcheinen/ ſondern auch / wann das allerſchroͤcklichſte Urtheil / BHehet ihr Der⸗ fluchten / ins ewige Feur/ꝛc. gefaͤllt / und ausgeſprochen wird. Adieu OWelt/Oſe chnoͤde Welt! Oſtinckendes elendes Fleiſch / dann von deinetwegen / und um daß man dir gefolget / gedienet und gehorſamet hat / wird der gottloſe Unbußfertige zur ewigen Verdam⸗ nus verurtheilet / in welcher in Ewigkeit anders nichts zu gewartẽ/ als an ſtatt der verbrachten Freude / Leyd ohne Troſt / an ſtatt des Ze⸗ chens / Durſt ohne Labung / an ſtatt des Freſſens / Hunger ohne Dul⸗ e⸗ .ẽ Des Abeneheurlichen Simpliciſſimt gvo le / an ſtatt der Herrligkeit und Prachts / Finſternuß ohn Liecht an ſtatt der Wolluſte / Schmertzen ohne Linderung / an ſtatt des Do⸗ minirens und Criumphirens / Heulen / Weinen und Wehekla⸗ gen / ohne Auffhoͤren / Hitze ohne Kuͤhlung / Feuer ohne Leſch Käaͤtte ohne Maaß / und Elend ohne Ende. biedi Behüte dich Gott O Welt dann an ſtatt deiner verheiſſe⸗ nen Freude und Wollüſte / werden die boͤſe Geiſter an die unbußfer⸗ tige verdammte Seele Haͤnd anlegen / und ſie anders nichts ſehen und hoͤren / als lauter erſchreckliche Geſtalten der Teuffel und Ver⸗ damten / eitele Finſternus und Dampff/ Feuer ohn Glantz / Schrey⸗ en / Heulen / Zaͤhnklappern und Gotteslaͤſtern; Alsdann iſt alle Hoff⸗ nung der Gnade und Milterung aus / kein Anſehen der Perſon iſt vorhanden / je hoͤher einer geſtiegen / und je ſchwerer einer geſündi ger je tieffer er wird geſtuͤrtzt / und je haͤrtere Pein er muß leiden,dem viel gegeben iſt / von dem wird viel gefordert / und je mehr einer ſich bey dir Oarge ſchnoͤde Welt hat herrlich gemacht / je mehr ſchencket man ihm Qual und Leiden ein / dann alſo erforderts die goͤttliche Gerechtigkeit. Behüre dich Gott/ O Welt dann obwohl der Leib bey dir ei⸗ ne Zeitlang in der Erde ligen bleibet und verfaulet / ſo wirder doch am Jungſten Tag wieder auffſtehen / und nach dem letzten Urtheil mit der Seele ein ewiger Hoͤllenbrand ſeyn muſſen; Alsdann wird die arme Seele ſagen: Verflucht ſeyſt du Welt weil ich durch dein Anſtifften Gottes und meiner ſelbſt vergeſſen / und in aller Uppig⸗ keit / Boßheit / Suͤnde uñ Schande / die Tage meines Lebens gefolget habe Verflucht ſey die Stunde in deren ich Gott ſo offt frevent⸗ lich verfucht! Verflucht ſey der Tag / darinn ich in dir / Oarge boͤſe Weit / gebohren bin! O ihr Berge / Buͤgel und Felſen / fallet auf mich / und verberget mich vor dem grimmigen Zorn des Lams / vor dem Angeſticht deſſen der auff dem Stul ſitzet Ach wehe und aber wehe in Ewigfkeit. O Weit! du unreine Welt / derhalben beſchwere ich dich / ich bitte dich / ich er⸗ ſuche dich / ich ermahne und proteſtire wider dich / du wolleſt kein Theil mehr an mir haben / und hingegen begehre ich auch nicht mehr in dich zu hoffen / dann du weiſt / daß ich mir habe ſuͤrgenommen / nemlich dieſes: Poſui finem curis, ſpes & fortuna valete. = Alle dieſe Worte erwog ich mit Fleiß und ſtetigem Nachdencken / und be⸗ wogen mich dermaſſen / daß ich die Welt verließ / und wieder ein Einſldel ward: Ich haͤtte gern bey meinem Gaurbrunn im Muckenloch gewohnet / aber die Bauren in der Nachbarſchafft / wolten es nicht leiden / wiewol es vor mich eine angenehme Wildnus war; Sie beſorgtenich wuͤrde den Brunnen verrathen / und ihre Obriakeit dahin vermoͤgen / daß ſie wegen nunmehr erlangten Frie⸗ dens / Weg und Steg daͤrzu machen müſten Begab mich derohalben in eine andere Wildnus / und fing mein Speſſerter⸗Leben wieder an / ob ich aber wie mein Batter ſeel. bis an mein Ende darinn verhaͤrren werde / ſtehet dahin. Gott verlcihe uns allen ſeine Gnade / daß wir alleſamt das jenige von ihm er⸗ langen / woran uns am meiſten gelegen / nemlich ein ſeeliges E ND E. . S o H S hernn ſg uganſirdeg N Nunen Md n Se — = N 3 aohn S nſrtd fun ie Ade dſes ande Gr . nirh u Folget nun auch WE Des neueingerichteten und vielver⸗ baͤſſerten gantz umgegoſſenen — i n Abentheurlichen SIMPLICISSI. weilirliü⸗ Fernere erſue unntt Foertſetzung und Sehi, uſen. W Weulre Oder en Sech ſies undlettes Buch/ Genſifm Seines rigiik Lebens ⸗Lauffs. re⸗ Durch ein Lri n enden German Schleiffheim von — Sulltzfort. ehauns 20090 99OOOOOOOE eeeeooeeeese- n auerin . Im Jehr 169 3³. tutech ger ahtet a den; Mnnlai SAN ſde den de u Z zurkeßt lme “ n m c “ ne ran !et ven wer „ ⸗ “ .*MR ni! much⸗ inſee O wunderbares Thun! O unbeſtaͤndigs Stehen / Wann einer waͤhnt er ſteh / ſo muß er fuͤrter gehen, Oſchlipfferigſter Stand! dem vor vermeinte Ruh Schhnell und zugleich der Fall ſich naͤhert immerzu / Gleich wiedes od ſelbſt thut ? das ſolch hinfluͤchtig Weſen . Denm Simplex zugefuͤgt / wird hierinn auch geleſen; Wor auß zuſehen iſt / daß Unbeſtaͤndigkeit Allein beſtaͤndig ſey / ſo wohl in Freud als Leyd. lf. Simpler / S ESD Einpierfi Wase „Simplext Alserr “ GSimplex! Sih't 4. Simplex/ gwwiſch Gimpler/ Faͤhrtz 6. Simpler Wieil „ Simptex Juliut 3. Sicpler Undd 9. Simplex Bepyd 10. Simpler Undge II. Simplex Seltza n. Simplex/ Seine 13. Eimplex / Erſein 14. Gimplex/ Weiche Das iht l. Ginnpler / n Wirodm l. Gimplex/ nil Wirdven Il. Gunpler/als Wirdwie 1. Ginplerlei, Kommen 30, GEinpler ein Deeihnp ſandi et⸗ nuscriütege tah⸗ emvervamane ſcnunn Meſethfii Dhirim⸗ Wet beſtinif⸗ l in e ☛ 10. Simplex / der Eremit / wird ein Wallbruder / 14. Simplex / poſſierliche Sachen bringt vor / 06) 553. 0 Den Erſten Thells / ſechſin Buchs Inhalt. 1 1. Simplex / in einer Vorrede zeigt an/ Was er im Einſidler Stand hab gethan. 2. Simplex / meldt Lucifers gantzes Verhalten / Als er vom Teutſchen Fried Zeitung erhalten. 2. Simplex / Aufzuͤge der hoͤlliſchen Geiſter Sih't mit Entſetzen ſampt ihren Meiſter. 4. Simplex / hoͤreteinen vrrdrüßlichen Streit Zwiſchen Verſchwendung und der Geitzigkeit. 5. Simplex / kommt auß ſeiner Wildnus aufs Meer/ Faͤhrt zwiſchen Engelland und Franckreich daher. 6. Simpler / des Juliiſein Reiſen beſchreibet / Wie ihm Avarus die Zeiten vertreibet. 2. Simplex / ſiht wie der Avarus abſtihlt / Julius hingegen die Schulden wol fuͤhlt. 3. Simplex / dem Julius den Kopff ſiht abſchlagen / Und den Avarus am Galgen verzagen. 9. Simplex / mit Baldanders viel diſcuriret / Bey dem er treffliche Kuͤnſte verſpuͤret. Und geraͤth wiederum zimlich ins Luder. II. Simplex /wird von einem vom Adel gaſtirt / Seltzam Diſcurs mit eim Schermeſſer fuͤhrt. Simplex / noch weiter am heimlichen Ort Seine Red mit dem Schermeſſer fuͤhrt fore. 12 Y3. Simplex / erzehlet / was vor eine Kunſt / Er ſeinen Gaſtwirth gelehrt vor die Gunſt. Welche nur glaubt ein einfaͤltiger Thor. 15. Simplex / ſiht ein Geſpenſt auf einem Schloß/ Das ihn ſehr aͤngſtetund die Furcht macht groß. 16. Simplex / nun aus dem Schloß wieder abſcheidet / Wird mit eim Rock von Ducaten bekleidet. 17. Simplex / nun uͤber das Mittelmeer reiſt / Wird verfüuhrt an ein Ort / das roth Meer heiſt · I8. Simplex / als wilder Mann umher gefüuͤhret / Wird wieder frey / und groß Glücke verſpuͤret. 19. Simplex / leid Schiffbruch mit eim Zimmermann/ Kommen in ein Inſul /richten ſich an. 20, Simplex / ein Koͤchin erlanget und kriegt / Die ihn vergnůget / doch endlich betrͦüüt. ” 21. ESim. 574 Des Abentheurlichen Simpliciſſim⸗ a1. Simplex / und Zimmermann muͤſſen allein Seyn auf der Inſul / und ſchicken ſich drein. 22. Simplex / allein auf der Inſul verbleibett/ Weil der Tod ſeinen Zimmermann auffreibet⸗/ 2 3³. Simplex / der Muͤnch die Hiſtori beſchleuſt / Darmit das End ſeiner ſechs Buͤcher erweiſt. 24. Jan Corneliſen / ein Schiffs⸗Capitain/ Kommtan das Ort / wo war Simplex allein. 27. Simplex / ſich in ſeiner Veſtung enthielt / Da die Leut werden indeſſen gantz wild. 26. Simplex /mit Cornelis wol accordirt / Seiner Leutjeder Vernunfft wieder ſpuhre. a7. Simplex / wünſcht Gluck den Hollaͤndern zur Reiß / Selbſten er bleibt auff der Inſul mit Fleiß. NX Geoeeoeocecocecoceece ee Das I. Capitel. Simplex / in einer Vorrede zeigt an / WBas er im Einſidler Stand hab gethan. Ann ihm jemand einbildet / ich erzehle nu darum meinen Lebens⸗Lauff / damit ich einem andern die Zeit kuͤr⸗ FStzen: oder (wie die Schalcksnarren und Poſſen⸗ eiſſer zu thun pflegen /) die Leute zum Lachen bewegen moͤgte; ſo findet ſich derſelbe weit betrogen! dann viel Lachen iſt mir ſelbſt ein Eckel/ und wer die edle unwiederbringliche Zeit vergeblich hinſtreichen laͤſſet der verſchwendet die jenige Goͤttliche Gnade unnuͤtzlich / die uns verliehen wird / unſrer Seelen Heil in und vermittelſt derſelbigen zuwuͤrcken: War⸗ umſolte ich dann zu ſolcher eitelen Thorheit verhelffen: und ohne Urſache / vergebens anderer Leute kurtzweiliger Kath ſeyn? Gleichſam / als ob ich nicht wuͤſte / daß ich mich hierdurch fremder Suͤnden theilhafftig machte; mein lieber Leſer / ich beduͤncke mich gleichwohl zu ſolcher Profeſſion um etwas zu gut zu ſeyn / wer derowegen einen Narren haben will / der kauffe ihm zween / ſo hat er einen zum baͤſten / daß ich aber zu Zeiten etwas poſſierlich auffziehe/ geſchiehet der Zaͤrtlinge halber / die keine heilſame Pillu⸗ len koͤnnen verſchlucken / ſie ſeyn dann zuvor etwas verzuckert und verguͤlt: geſchweige / daß auch etwan die allergravitaͤtiſche Miͤnner wann ſie lauter ernſtliche Schrifften leſen ſollen / das Buch ehender hinweg zu legen pflegen / als ein anders / das bey ihnẽ bißweilen ein kleines Laͤchlein heraus preſſet; Ich moͤchte vielleicht auch beſchuldiget werden / ob ging ich zuviel Satyrice, darein / deſſen bin ich aber gar nicht zu verdencken / weil maͤnniglich lieber gedultet/ daß die allgemeine Laſter Generaliter durchgehechelt und gelrher⸗ ſich (Nehneli Vryologiſche ſorierteh nnich d (arckſchrey⸗ Nertte⸗ . te gute perg⸗ ſucchenic, Pins Wuͤr Sceehund oh mer zulauff nGirtſdern nenanvertta ſthun. Demſeynun ſeine Schuide den Simnplic dieleute elbſt len wil: laſet gelzundachtet ervar / ags von Cber gleichwo aberichteneit woichs im En Daſelbſthe ein Einſtdlen derowegennu holten : die dauret:gings! ſſen oder baͤſſe beſendaͤmpff weilich dem nus auch nich bey weitemnie ge Anfechtunge lin gedochte/ lirzugleichdi⸗ nddort genoſſe neinemgeiſtlic Rinnert/ undde gröſter Feind⸗ larworffen/ der Eeſen / daß Utharretichw ſtein Stuͤckr 4 Erſten Theils / ſechſten Buchs / 1 Cap. tep n. als die eigne Untugenden freundlich corrigiret werden; So iſt der Theologiſchesrylus, beh Merrn Omnes, (dem ich aber meine Gi⸗ ſtori erzehle) zu jetzigen Zeiten leyder auch nicht ſo gar angenehm/ doaß ich mich deſſen gebrauchen ſolte / ſolches kan man an einem Marckſchreyer ode:; Quackſalber(welche ſich ſelbſt vornehme aen. Aertʒte / Oculiſten / Bruͤch⸗ und Steinſchneider nennen / auch ihre gute pergamentine Brieffe und Siegel darüber haben) augenſcheinlich abnehmen / wann er am offnen Marckt mit ſeinem . Vans Wurſt oder Mans Supp aufftritt / und auff den er Schrey und phantaſtiſchen krummen Sprung ſeiniß S ui mehr Zulauffs und Anhoͤrer bekommt / als der eyferigſte See⸗ en⸗Mirt / der mit allen Glocken dreymal zuſammen laͤuten laſſen/ 1000 66 einen anvertrauten Schaͤflein / eine fruchtbare heilſame Predigt zu thun. 4 Dem ſey nun wie ihm wolle / ich proteſtire hiemit vor aller Welt⸗/ keine Schuld zu haben / wann ſich jemand deßwegenaͤrgert / daß ich den Simpliciſſimum auffdie jenige mode ausſtaffirt / welche u. die Leute ſelbſt erfordern / wann man ihnen etwas nutzliches beybrin⸗ gen will: laͤſſet ſich aber indeſſen ein und andrer / der Huͤlſen genu⸗ hagemiem gen / und achtet den Kern nicht / der darinn verborgen ſtecket / ſo wird umi er zwar / als von einer furtzweiligen Hiſtori ſeine Zufriedenheit / Gsnmmn) aber gleichwohl das jenige bey weitem nicht erlangen / was ich ihn Cumeuneme zu berichten eigentlich bedacht geweſen: fahe demnach wiederum an / dmn wo ichs im End des fuͤnfften Buchs bewenden laſſen. Neummdde Daſelbſt hat der geliebte Leſer verſtanden / daß ich wiederum demſhem ein Einſtdler worden / auch warum ſolches geſchehen: gebuͤhret mir hRemmin derowegen nunmehr zuerzehlen / wie ich mich in ſolchem Stand ver⸗ ehmanl halten: die erſte paar Monat alldieweil auch die erſte Hitze no Dauauret: gings trefflich wohl ab / die Begierde der fleiſchlichen Wollu⸗ Ti ſten oder baͤſſer zu ſagen / Unluͤſte / denen ich ſonſt trefflich ergeben ge⸗ mhie weſen / daͤmpffte ich gleich Anfangs imit zimlich geringeꝛ Muͤhe / dann ee en weil ich dem Bacho und der Cereri nicht mehr dienete / wolte Ve⸗ mmnnns auch nicht mehr bey mireinkehren: aber darmit war ich darum derkenftcngt bey weitem nicht vollkommen / ſondern hatte ſtuͤndlich tauſendfaͤlti⸗ ge Anfechtungen / wañ ich etwan an meine alte begangene loſe Stuͦc⸗ ſfeein gedachte / um eine Keue dardurch in mir zu erwecken / ſo kamen mir zugleich die Wolluſte mit ins Gedaͤchtnus / deren ich etwan da e und dort genoſſen / welches mir nicht allemahl geſund war / noch zu mneinem geiſtlichen Fortgang aufferbaulich; wie ich mich ſeithero innert / und der Sache nachgedacht / iſt der NMuͦſſiggang mein Alroͤſter Feind:Und die Freyheit (weil ich keinem Geiſtlichen un⸗ ieerworffen / der meiner gepflegt und wargenomen haͤtte) dielrſach deevweſen / daß ich nicht in meinem angefangenem Leben beſtaͤndig verkharret;ich wohnete auf einem hohen Gebuͤrg die Moß genant / hehd iſo ein Stuͤck vom Schwartwaid: und uberall mit einem fin⸗ ſtern 56 Des Abeneheurlichen Simpliciſſimi ſtern Dannen⸗Wald uͤberwachſen iſt / von demſelben hatte ich ein Oppenauer Chal und ſchoͤnes Ausſehen / gegen Auffgang in das deſſen Vleben Zincken; gegen Mittag in das Bintzinger Chal und die Graffſchafft Geroltzeck / allwo daſſelbe hohe Schloß zwiſchen ſeinen benachbarten Bergen das Anſehen hat / wie der Koͤnig in einem auffgeſetzten Kegel⸗Spiel / gegen Vie⸗ dergang konte ich das Ober⸗und Unter⸗Elſaß uͤberſehen / und gegen Wtitternacht der niedern Marggraffſchafft Baaden zu / den Kheinſtrom hinunter / in welcher Gegend die Stadt Straßburg mit ihrem hohen Muͤnſterthurn gleichſam wie das Berm mieten in einem Leib beſchloſſen hervor pranget:mit ſolchem Aus ſe hen uñ Betrachtungẽ ſo ſchoͤner Lands⸗Gegend delectirt ich mich mehr / als ich eiferig betete:worzu mich mein Perſpectiv/ dem ich noch nicht reſignirt / trefflich anfriſchte: wann ich mich abeꝛ deſſelbigen wegen der duncklen Nacht nicht mehr gebrauchen konte / ſo nahm ich mein Inſtrument / (welches ich zu Staͤrckung des Gehoͤrs erfunden /) zu handen / und horchte dadurch wie etwan auff etliche Stunden Wegs weit / von mir die Bauren⸗Hunde bellten / o⸗ der ſich ein Gewild / in meiner Nachbarſchafft regte; mit ſolcher Thorheit gieng ich um / und ließ mil der Zeit zugleich arbeiten und beten bleiben / wodurch ſich hiebevor die alte Egyptiſche Einſi⸗ del beydes leib und geiſtlicher Weiſe erhalten; Anfaͤnglich / als ich noch neu war / gieng ich von Hauß zu Hauß in. den naͤch ſten Thaͤlern herum / und ſuchte zu Auffenthaltung meines Lebens / das Allmoſen / nahm auch nicht mehr / als was ich ploͤtzlich bedorffte / und ſonderlich verachtete ich das Geld / welches die umlie⸗ gende Nachbarn vor ein groß Wunder: ja fuͤr eine ſonderbare A⸗ pPoſtoliſche Heiligkeit an mir ſchaͤtzten / ſo bald aber meine Woh⸗ nung bekant ward / kam kein Waldgenoß mehr in Wald / der mir nicht etwas von E£ſſen⸗Speiſen mit ſich gebracht haͤtte / dieſe ruͤh⸗ meten meine Heiligkeit und ungewöhnliches Einſidleriſches Leben auch anderwerts / alſo / daß auch die etwas weiters wohnen⸗ de Lente entweder aus Fuͤrwitz oder Andacht getrieben / mit groſ⸗ ſer Muͤhe zu mir kamen / mich mit ihren Verehrungen beſuchten / da hatte ich an Brod / Butter / Saltz / Kaͤß / Speck / Eyern und derglei⸗ chen / nicht allein keinen Mangel / ſondern auch einen Uberfluß / ward aber darum nicht deſto gottſeliger/ idudert je laͤnger je kaͤlter/ ſaumſeeliger und ſchlimmer / alſo daß man mich bey nahe einen Heuchler oder heiligen Schalck haͤtte nennen moͤgen / doch unter⸗ ließ ich nicht / die Lugenden und Laſter zubetrachten / und zu geden⸗ cken/was mir zu thun ſeyn moͤchte / wann ich in Himmel wolte Es geſchahe aber alles unordentlich / ohn rechtſchaffenen Rath und ei⸗ nen feſten Vorſatz / hierzu einen Ernſt anzulegen / welchen mein Stand und deſſen Verhaͤſſerung / von mir erforderte. 6 * Schan *Schau a Dieſog Der G Doch Goget Auff Cs hift Wor Unddoch Herge Manwe Sey Gotthe Die baͤf It wal Ein⸗ Deriſtt 000 6 Sinnplexlm Alberv⸗ ( nich dererft guchdieſüſe ienur zuge alen Thiere lengte ichung tzen Gedand Verſchwen ſagt meinen as hatte ich Noch nichts indem me irerſordert Thorheitic Wiedeſchigea bereinſchie Rr einen den / undſol —— — = — 2 2— ———= = — — — EN 4 1* ehes⸗ 4 . REWe hemeirpienhr „dey Ne 1 I röhiche nſded rliches Lußte die etwa kein N vadern klumt an michlenng Mmennogel/ N gbetrachten/ d , Pehe Lf a pfarderte rerderl⸗ „ es iechn, 4 Erſten Theils / ſechſten Buchs / 2. Cap. Schau die Scheinheiligkeit / wie ſich die Menſchen ſtellen / Man wolte offtmals wohl / wann nur das Fleiſch es litt / Die ſo gar heiliglich zum oͤfftern leben woͤllen, Diie leiſten es hernach / faſt im geringſten nit / Dev Einmptex nahm ſich für / gar heiliglich zu leben/ Doch reitzte die Begier / der Welt / ihn wieder ab / So gehts / man pfleget ſich / in Eindd offt zu geben / Allluff daß man vor der Welt deſt baͤſſer Ruhe hab. Es hilfft doch gleichwohl nicht ein ſoſches Gleißner⸗ Wandeln 557 Wor mit maͤn nur die Leuth verblaͤndet aͤuſſerlich / Urnnd doch mit ſolch em Thun / und heuchleriſchen Handeln, DSdergegen wider Gott / nur mehr verſuͤndigt ſich. Man werd kein Exemit / ſo ja man Gott wolt dienen / SEerypyfromm / und bet zu Hauß / nimm deine Seel in Acht / Gott hat gar keinen Luſt / an ſolchen Thor⸗Ereühnen, H Wann man wie Simplex hier / es ſo Scheinheilig macht. Die baͤſt Einſidlerey / die Gott gefaͤllt im Hertzen / Ilſt wahre Zoͤilner Buß und Meidung aller Suͤnd / Ein Hertz voll Ren und Leid / und ſchoͤner Glaubens⸗Kertzen/ Der iſt kein Eremit / der ſolches nicht empfind. eeeeseeeeeeeneeeeeeecee- Simplex / meldt Lucifers gantzes Verhalten / H = Als er vom Teutſchen Fried Zeitung erhalten. O Irleſen daß vor Zeiten bey denen Gott ergebenen hei⸗ ligen Gliedern der Chriſtlichen Kirche die Mortifi⸗ es non oder Abtoͤdtung des Fleiſches / vornemlich in de⸗ ren faſten und wachen beſtanden gleichwie nun aber ich mich der erſten beyden Stuͤcke wenig beflieſſe / alſo lieſſe ich mich auch die ſuſte Betoberung des Schlaffs ſtracks uͤberwinden / ſo offt mir nur zugemuthet ward / ſolche Schuldigkeit / das wir dann mit allen Thieren gemein haben / der Marur abzulegen / einsmahls faul⸗ leutzte ich unter einer Thanne im Schatten / und gab meinen unnu⸗ tzen Gedancken Gehoͤr / die mich fragten / ob der Geitz oder die Verſchwendung das groͤſte oder aͤrgſte Laſter ſeye? Ich habe ge⸗ ſagt meinen unnutzen Gedanckenzund das ſagte ich noch dann lieber was hatte ich mich um die Verſchwendung zu bekummern / da ich doch nichts zuvenchwenden vemochte un was gieng mich der Geitz an / indem mein Stand / den ich mir ſelbſt freywillig erwaͤhlet / von . mir erforderte / in Armuth und Duͤrffeigkeit zu leben? aber O Thorkheit /ich war dannoch ſo hart verbaſt/ ſolches zu wiſſen / daß ich „ mir die ſelbige Gedancken nit mehr ausſchlagen konte / ſondern bar⸗ über einſchlmnmerte! womir einer wachend hantieret / dam ir flegt einer gemeiniglich auch tryoumend verirt zu wer⸗ den / und ſolches wiederfuhr mir damals auch / dann ſo bald ich die 778 Des Abencheuriichen Simpliciſſime Augen zugethan hatte / ſahe ich in einer tieffen abſcheulichen Grufft das klimmende hoͤlliſche Heer / und unter denenſelben den Groß⸗ Fürſten Lucifer / zwar auff ſeinem Regiments⸗Stuhl ſitzen / a⸗ ber mit einer Ketten angebunden / daß er ſeines Gefallens in der ier Welt nicht wuten konte / die viele der hoͤlliſchen Geiſter / mit denen er umgeben / begnüugten durch ihr fleiſſiges Auffwarten / die Groͤſſe ſei⸗ der ner hoͤlliſchen Macht / als ich nun dieſes. Hof Geſind betrachtete / kam unverſehens ein ſchneller Poſtilion durch die Lufft geflohen / der ließ ſich vorm Lucifer nieder und ſagte: O groſſer Fuͦ ſchloſſene teutſche Friede hat bey nahe gantz Laſſer F Wrderug in Kuhe geſetzt: das Gloria in excelſis und Te Deum Laudamus eſchaten ſein reen gen Hinunelcund jederman wird ſich befleiſſi⸗ einſtock und Fei um hin 3 Auen Feigenbaum hinfoͤrder Gott So bald Lucifer dieſe Zeitung kriegte / erſchrack er anfaͤnglich ſo ſehr / als hefftig er den Menſchen ſolche Srſengera ennched indem er ſich aber wieder ein wenig erholete / und bey ſich ſelbſt er⸗ wug / was vor Nachtheil und Schaden ſein hoͤlliſches Reich am biß⸗ hero gewohnten!mrereſſe leyden muͤſte / grießgramete er ſchroͤck⸗ lich !er knarpelte mit den Zaͤhnen ſo greulich / daß er weit und breit foͤrchterlich zu hoͤren war / und ſeine Augen funckelten ſo grauſam voꝛ Zoꝛn undUngedult / daß ihm ſchweffelichte Feuerflammen / gleichſam wie der Blitz heraus ſchlugen / und ſeine gantze Wohnung erfuͤlleten⸗ alſo / das ſich nicht allein die arme verdamte Menſch hoͤ lliſche Geiſter / . ondern auch ſeine vornemſte Heftun agerner aͤimſte Kaͤthe ſelbſt davor entſetzten; zuletzt lieff er mit den Hoͤr⸗ nern wide: die Felſen / daß die gantze Hoͤlle davon zitterte / uñ fing der⸗ geſtalt an zu wuten und zu toben / daß die Seinige ſich nichts anders einbilden konten / als er wuͤrde entweder gar abreiſſen / oder gantztoll “ leeniſ werden maſſen ſich eine Zeitlang nentaudeeknhnen auge hm zunahen/ weniger ein eintziges Woͤrtlein mit ihm zu⸗ Endlich ward Belial ſo keck und ſagte: großmaͤchtiger aͤrſt! mas ſeynd das vor Gebaͤrden von einer ſolchen dcheige Sril Hoheit? wie? hat der groͤſte Herr ſeiner ſelbſten vergeſſen? oder was ſoll uns doch dieſe ungewoͤhnliche Weiſe bedeuten / die euerer herrlichen Majeſt. weder nutzlich noch ruͤhmlich ſeyn kan? Ach! (antwortete Lucifer.) ach! ach! wir haben alleſamt verſchlaffen / und durch unſere eigene Faulheit zugelaſſen / das lerna malofum, unſer liebſtes Gewaͤchs / das wir auff dem gantzen Erdboden hatten/ und mit ſo groſſer Muͤhe gepflantzet / mit ſo groſſem Fleiß erhalten / und die Fruͤchte davon/ jeweils mit ſo groſſem Wucher eingeſamlet / nunmeh: aus den teutſchen Graͤntzen gereutet:Auch wann win nicht anders darzu thun / beſorglich / ans gantz Europa geworffen wird! und gleich⸗ , Gget. ni dieſen ſtgligerede Pekeal machtede ſegen den Nu ſhvtchen Ma du ticht Ogr darchs Schn (hriſteneintl amitſchbri Nugbekant’ lerchten / al⸗ Vileaber iſt hremzeitlich in ewwiger Qu ben wird aß ewige Gecl⸗ iſenjabeyde tigehalten S nd Wunſchy paverbeiben kriegen ſol / nichts erudin ² Nosdiee gewieſenun deß edlen F ins gemein. waltigabget aber / willerd chig offtmal zertrennetun Dadech! de /ein Him ſens auf Eh ſiiſin Nrhhais ger ac e⸗ aK. . e liſchens Oſaln Ans nmee Wrten/N n/deg S t AE 930,Oeiadherns Achiekrit ns (A gen Böſſer fini⸗ ants Enne . RWN N a N . ä rſch „ Sice nus „7 e 7 n ſ NS „ . Anbameh edes . en eunedolesnis aare „ „£ 1 e Noerſtanmene — anse „ D 7 . c. mfe ohen ende R Uerc. R ., 11.Mε . K z . „ . Nont⸗ odettte / ehe ebellten /n 1 erg e. . 1. 2 4 t tE. ien am en ee ben aleſant verde „DAW rnz 1 greſen Juit⸗ Erſten Theils / ſechſten Buchs / 2. Cap. . 59 gleichwohl iſt keiner unter euch allen / der ſolches recht behertzige! Iſt es uns nicht allen eine Schande / daß wir die wenige Taͤglein welche die Welt noch voꝛ ſich hat / ſo liederlich verſtreichen laſſen / ihꝛ ſchlaͤf/ ferige Maulaffen / wiſſet ihr nicht / daß wir in dieſer letzten Zeit unſere reicheſte Erndte haben ſollen; das iſt mir gegen dem Ende der Welt auff Erden ſchon dommjet / wann wir wie die alten Hun⸗ de zur Jagt verdroſſen und untuͤchtig werden wollen / de: Anfang und Fortgang des Kriegs ſahe unſerm verhofften Fertenſchnitt zwar gleich / was haben wir aber jetzt zu hoffen? da iars Ruropam biß auff ae quitiret / dem lerna malorum auff dem Fuß nachzufol⸗ gen pfleget. H Als er dieſe Meynuug voꝛ Boßheit und Zorn mehr heraus gedon⸗ nert / als geredet hatte / wolt er die vorige Wut wieder angehen aber Belal machte daß er ſichs noch enthielt / da er ſagte / wir muͤſſen deß⸗ wegen den Muth nicht ſincken laſſen / noch ſich gleich ſtellen wie die ſchwachen Menſchen / die ein widerwertiger Wind anblaͤſet/ weiſt du nicht O groſſer Fuͤrſt / daß mehr durch den Wein als durchs Schwerd fallen? ſolte dem Menſchen / und zwar den Chriſten ein ungeruhiger Friede / welcher die Wolluſt auff dem Ru⸗ cken mit ſich bringet / nichts ſchaͤdlicher ſeyn als der Mars? iſt nicht genug bekant / daß die Lugenden der Braut Chriſti nie heller leuchten / als mitten in hoͤchſtem Truͤbſal! Mein Wunſch und Wille aber iſt / (antwortete Luciter,) daß die Menſchen ſo wohl in ihrem zeitlichen Leben in lauter Ungluck / als nach ihrem Hinſterben / in ewiger Qual ſeyn ſollen; da gegen unſere Saumſahl endlich zuge⸗ ben wird / daß ſie zeitliche Wolfahrt genieſſen: Und endlich darzu die ewige Seeligkeit beſitzen werden; hal (antwortete Belial.) wir wiſſen ja beyde meine Profeſſion vermittelſt deren ich wenig Feyer⸗ taͤge halten: Sondern mich dergeſtalt tumlen werde / deinen Willen und Wunſch zuerlangen / daß lerna malorum noch laͤnger bey Euro- pa verbleiben; oder doch dieſe Dam andere Kletten ins Haar kriegen ſoll / allein wird deine Hochheit auch bedencken / daß ich nichts erzwingen kan / wann ihr das Numen ein anders goͤnnet. * Aus dieſem Capitul iſt zuſehen / wird auch klaͤrlich darinnen gewieſen und vorgeſtellet / die Kaltſinnigkeit und Geringachtung / deß edlen Friedens / abſonderlich aber / unter uns Teutſchen Chriſten ins gemein. Da doch der Teuffel ſelbſt daruͤber lamentire und ge⸗ waltig abgetobet / als er einesmals geſchloſſen worden. Gleichwohl aber / will er doch ſo ſchlecht beobachtet / ſo liederlich und Bundsbruͤ⸗ chig offtmalen gehalten / und ſo leichtſinnig wiederum gebrochen / zertrennet und zernichtiget werden. Da doch hierauſſen gantz unſchwer zu ſehen / daß der Edle Frie⸗ de / ein Himmels⸗Gut/ der heutige Krieg aber/ (weil er ſich mei⸗ ſtens auf Ehrſucht / Meineyd/ un Hinterliſt gruͤndet / eine c 5 n 3 760 Des Abentheurtichen Simpliciſſimit Teuffels⸗Brut zunennen würdig waͤre. Welche Gott oftmale weilen die ſtoͤrrigen undunr ruhigen Menſchen nicht anders wollen / auch mehr zu ihrem eigenen Schaden / als Nutzen uͤber ſie verhaͤnget und geſchehen laͤſſet / wie es dann Belial / ein ſo ausgeſchickter T Teuf⸗ fel und Ungluͤcks⸗Bothe / ſelbſten bekennet / und die Verhaͤngnuͤß dem Numen zuſchreibet. Worbey dann auch zu ſehen / was dieſer hoͤ liſchen Geſandten Verrichtung / und wie gewaltig ſie ſich bemuͤhen Ungluͤck anzurich; ten / und den Wohlſtand der Glüuͤckſeligen und von Gott geſegneten Menſchen ihrem Oberhaupt / dem Lucifer tmit groſſer Veiriie⸗ nuͦs fuͤrtragen. Urnd was ſolte oder wolte auch wohl⸗ die Arbeit mancher groſe Herren Raͤthe / Beamten / und ſo unruhiger Politiſcher Koͤpffe an⸗ ders ſeyn / als eine ſolche Teuffliſche Einblaſung / deren er ſich zu ſei⸗ “ nemn Vortheil bedienet / als bequemer Werckzeuge. Dann wannoff ſolcheſchbͤne Ahitophels, und Abſolons⸗ode Rehabeamo⸗Narhen icht waͤren / ſo wuͤrde es auch gewißlichen viel Freunds⸗verſtaändlicher unter denen groſſen Welt⸗Haͤuptern dahergehen. Dah ingegen dieſe Krummacher / und Politiſche Naſendr aͤher / allerley Kunſt⸗Grifflein und Aafſirlerentn hervor ſuchen / um ihre Staats⸗ lnnnteen und loſe Zindendardurchſen hen zulaſſen / welcher ſie ſich dañ hernach / wañ ſie alſo zuſamm gehut⸗ ſchet / in die Fauſt hinein lachen / und ihren ei genen Kitzel oder Eigen⸗ Nutz / als deß Herren ſelbſt darunter ſuchen. Damit ſie ſich eine wackere Pfeifſe ſchneiden oder ihrer Mei⸗ nung nach / weil ihnen der Gegentheil etwan einmal hinter etwas kommen / ſie geſtraffet und beleidiget / oder auch bloß darum / weil ſie dieſer Nation oder Volck niemalen recht guͤnſtig ſeyn koͤnnen. De⸗ ſtomehrer eingeſpiehen / und angetriefelt haben. *Zwar kan man / dem gemeinen Sprichwort nach / nicht laͤn. ger Friede haben / und halten / als offt der Nachbar will / Pooch muß ſich auch jener alſo halten / und erwieſen ha⸗ ben / daß der Nachbar friedfertig und in Ruhe haͤttebleiben koͤn⸗ Undn⸗ er wirdauch wohl dieſe heutige Feindſchafftund Unruhe/ zwiſchen Daͤnnemarck und Schweden / als zweyen Oriſtlichen und rein⸗ Epandeliſchen Welt ⸗ Häupeern en er Vrrchzeuge di fangericht⸗ die Unſen Ceranden regen Werhat das Auformirten = — = eunckreich / Lufi di⸗ ohen hen en Schad unncken habe nerlich che Abgeſandte. fir. lin vie vie n ſch der? uutſchland llich/demſe ein Edles C eeſchti oder erweiſe len. Aber jam nd Auffwie ohlgetroffe machen moͤg Gleich w tern undlach liebe Engel/ daß ſchdieo⸗ ſicht mehe ſtt Golche (t ſi dche Hin f Erſten Theils / ſechſten Buchs / 2. Cap. UMM 55656r derſt angerichtet haben / als eben der Teuffel / durch ſolche ſeiirie anihtnde Auniiriens Werckzeuge / die Politiſchen Staats⸗Raͤthe / Commiſſarien/ ODbbriſten / Geſandten / und andere / es ſeyen gleich Frantzoͤſiſch / ageſchik — nnin oder andere geweſen. S” Wie“er hat das ſchaͤndliche und ſchaͤdliche Reformiren / wider die ſaſatzege Reformirten in Franckreich / und auch anderer Orten auſſer K’M Franckreich / in Ceutſchland mehr angeſtellet / als eben auch der — Teuffel 7 durch ſeine Politiſche Einblaͤſer oder ſchmeichleriſche RHr” Fuchsbaͤlge oder Leiß⸗Tretter ? Daran offt mancher ſolcher k groſſer Herr / wohl nimmermehr gedͤchle / und es doch letzlich mit ſeinem Schaden erfaͤhret / was er darmit gewonnen / und wem ers zu ielianhn dancken habe / wann indeſſen Land und Leuthe verderbet / und jaͤm⸗ Panerf, merlich verheeret worden. Solches alles bringen die Lucifers min. Abgeſandten gar mit groſſen Freuden ihren Aerren dasicifſen Um wie viel mehr nun groſſe Herren hie raus vorgebildet ſehen / rianin daß ſich der Teuffel hoͤchſtens uͤber den eingefuhrten Frieden in RKr Teutſchland ereiffert und entruͤſtet / deſto eiffriger ſolten ſie auch ucer/ ule billich / demſelben zu Trutz darüber halten / und bedencken / was fuͤr een Edles Gut / Kleinod und Gabe Gottes es ſeyn muͤſſe / in denme ſich dieſer ſo mißvergnüuget und verunruhiget / daruͤber befinde ri gm. oder erweiſe / daß ſie auch ſolche nimmermehr von ſich laſſen ſol⸗ Aber ja wohl gefehlet! Man ſuchet ehe allerhand Gruͤblereyen in G und Auffwicklungen ſelbſten / damit man nur offt fein bald einen mmdmin wohlgetroffenen Frieden / wiederum umſtoͤſſig und ſelbſt⸗bruͤchig rancirnn machen moͤge. ð r gaizfnin Gleich wie nun der Teuffel und ſeine Werckzeuge darüber küt⸗ n ernunblachen / alſo weinet hergegen zweiffelsfrey Gott und ſeine Gumnt mi m liebe Engel / welche ihme es fuͤrtragen / villeicht von Hertzen darube: drliihen daß ſich die offt unbaͤndigen Menſchen ſeinen/ (als Gottes Geiſt /) ni nicht mehr ſtraffen / ziehen oder warnen laſſen wollen. f * * Solche Teuffels⸗Raͤth vermeide / wer ein rechter Chriſt⸗Re⸗ Eeidſhefud Er lieb Fried / und halts mit dieſem / bleib darbey nnabge⸗ veden „ wiendt/ MU 2 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi Nimmk ſchon Gott / Er gibt auch wieder / nur dem Teuffel nicht ge⸗ trauet/ “ 562 Der reiſt ſelbſt ſein Heil darnider / der mehr Zeit als Helbaͤum bauet. Her mit / was den Teuffel ſchmertzet / GOTTerhalt bey uns den ried'n/ Ein Regent / ders recht beherzet / hilfft zu ſolchem treulich ſchmied'n. Fort nur / mit den Krieges⸗Gurgeln / aus dem Reich und Teutſchen Landen/ Friede grun! das Himmels⸗Kleinod / Krieg / fahr zu den Garaman⸗ ten / Mercket dis / Ihr Friedens⸗Stoͤhrer / ſchaut / wer euer Meiſtet ſeoy)/ Und deß Ungiluͤcke Stifftungs⸗Lehrer / er heiſt Teuffel / bleibt dar⸗ ey. o ᷣ· O do· 9ρ ασ △ %% %% %% Das III. Capitel. Simplex / Aufzůͤge der hoͤlliſchen Geiſter Sihet mit Entſetzen ſampt ihren Meiſter. 4 As freundliche Geſpraͤche dieſer zweyen hoͤlliſchen Gei⸗ ſter / war ſo ungeſtum uñ ſchroͤcklich / daß es einẽ Haupt⸗ Vaͤrmen in der gantzen Hoͤllen erregte / maſſen in einer geſchwinde / das gantze hoͤlliſche Heer zuſam⸗ men kam / um zu vernehmen / was etwan zu thun ſeyn moͤchte / da erſchien Lucifers erſtes Kind / die Hoffart mit ih⸗ ren Coͤchtern / der Geitz mit ſeinen Kindern / der Zorn ſampt Neid / Haß / Rachgier / Mißgunſt / Verleumdung / und was ihnen weiters verwant war / ſo dann auch Wolluſt mit ſeinem An⸗ hang / als Geilheit / Fraß / Muͤſſiggang und dergleichen / item die Faulheit / die Untreue / der Muthwill / die Luͤgen / der Füͦr⸗ witz ſo Jungfern theuer machet / die Falſchheit mit ihrem Toͤchterlein der Schmeicheley / die an ſtatt der Windfach einẽ Fuchs⸗ ſchwantz trug / welches alles einen ſeltzamen Aufßzug abgab / und ver⸗ wunderlich zu ſehen war / dann jedes kam in ſonderbarer eigner Lie⸗ berey daher / ein Theil war auffs praͤchtigſte heraus geputzt / das an⸗ degeubbet elbaſtin angethan / und das dritte / als die Unſcham⸗ ha tigkeit und dergleichen / gieng beynahe uͤberall nackend / ein Theil war ſo fett und wohl⸗leibig wie ein Bachus / das ander ſo gelb blaͤhlich und mager / wie eine alte duͤrre Ackermaͤre / ein Theil ſchien ſo lieblich und anmuthig wie eine Venus / das ander ſahe ſo ſaur wie Saturnus / das nritteſn grimmig wie Mars / das vierte ſo tuͤckiſch und dockmaͤufig wie Nercurius / ein Theil ſo ſtarck wie erci⸗ Hercules idde ltlahmm und ſedlicherſelt⸗ fiie hpt lichen Ding ſichegand ver Adieſemun Wünech erſon inſond lleſteddaß dun niſen/er muf ſgen Bancker Pöliſches luterſchleiffe Demnach! ſebißherober tedarneben tolte /von we fetalnts⸗Ge⸗ ſchren worde Giones und 6 nen ddie ſich t Da es nu endigen; 1 gehen wolten her Kerlau⸗ ſche ſo verhun ſchonlange4 gentwaͤre; di ſich eiuen werth tapff Kldmmn die Stegren Mundſeck⸗ dee Hußfbeſc Dchero man hertlich/ pr⸗ wie eine Rof ſie einenhal len ihren Ge⸗ nah Haer 8 den Res Mee R enGre ſch ne Na de D eheig Nh 1 . * e eeee ulte CH N „ KE eppoges Ken 4 ner. Aiſche Hen een ie ſ awen in Nde oere Nd fa Ne „ indera/ Ndee . 8 DD ll ſ mitee A 4 4 7₰ de Vindicchanide . e e N Vne nrecledibit Neibentluen ne Maminnn us/ Möad⸗ Erſten Theits / ſechſten Buchs / 3. Capß. 563 Hercules / oder ſo gerad und ſchnell wie Bippomenes / das an⸗ ag dere lahm und hinckend wie Vulcanus / alſo / daß man ſo unter⸗ ſchiedlicher ſeltzamen Arten und Aufzuͦge halber vermeinen moͤgen/ es ware das wutende Heer geweſen / davon uns die alte ſo viel wun⸗ derlichen Dings erzehlet haben / und ohne dieſe obgenante / erſchie⸗ nen noch viel / die ich nicht kante / noch zu nennen weiß / maſſen auch etliche gantz vermummet und verkappt auffgezogen. Zu dieſem ungeheuren Schwarm / thaͤt Lucifer eine ſcharffe Rede / in welcher er den gantzen Haunffen in genere und in einer jeden Perſon inſonderheit ihre Nachlaͤſſigkeit verwieſe / und allen auff⸗ rupffte / daß durch ihre Saumſal leipa malorum Europam raumen muͤſſen / er muſterte auch gleich die Faulheit aus / als einen untuͤch⸗ tigen Banckert / der ihm die ſeinige verderbe / ja er verwieſe ihr ſein hoͤlliſches Reich auffewig / mit Befelch: daß ſie gleichwol ihren Unterſchleiff auff dem Erdboden ſuchen ſolte. Demnach hetzte er die uͤbrige alles Ernſtes zu groͤſſerm Fleiß / als ſie bißhero bezeugete / ſich bey den Menſchen einzuniſteln? bedro⸗ hete darneben ſchrecklich / mit was vor Straffen er die jenige anſehen wolte / von welcher er kuͤnfftig im geringſten verſpuͤre / daß durch de⸗ ren Amts⸗Geſchaͤffte ſeiner intentoo gemaͤß nicht eyferig genug ver⸗ fahren worden waͤre / er theilete ihnen benebens auch neue inſtru⸗ ctiones und memorial qus/ und that ſtattliche promeſlen gegen de nen / die ſich tapffer gebrauchen wuͤrden. Da es nun ſahe / als wann dieſe Reichs⸗Verſammlung ſich endigen; Und alle hoͤlliſche Staͤnde wiederum an ihre Geſchaͤffte gehen wolten / ritt ein zerlumpter / und vom Angeſicht ſehr blei⸗ cher Kerl auff einem kalen ſchaͤbigen Wolff hervor / Roß und Mann ſahe ſo verhungert / mager / matt und hinfaͤllig aus / als wann beydes ſchon lange Zeit in einem Grab / oder auff der Schindgrube gele⸗ gen waͤre; dieſer beklagte ſich uber eine anſehnliche Dame / die ſich auff einem Neapolitaniſchen Pferd von 100. Piſtoleten werth / tapffer vor ihm tummelte / alles an ihren und des Pferdes Kleidungen und Zierde glaͤntzte von Perlen und Edelgeſteinen/ die Stegreiffen / die Buckeln / die Stangen / alle Rincken / das Mundſtuͤck oder Gebiß ſampt der Kinketten / war von klarem Gold / die Huffbeſchlaͤge aber an des Pferdes Fuͤſſen von feinem Silber: Dahero man ſie auch keine Huffeiſen nennen kan ſie ſelbſt ſahe gantz herrlich / praͤchtig und trotzig auff / bluͤhete darneben im Angeſicht wie eine Roſe am Stock / oder war doch wenigſt anzuſehen / als wann ſie einen halben Rauſch gehabt haͤtte / maſſen ſie ſich auch ſonſt in al⸗ len ihren Gebaͤrden ſo friſch ſtellete; es roch um ſie herum ſo ſtarck nach Haarpulver / Balſ. am / Anbra und andern Aromaton Nun § aß AA/ 7ℳ.. õ 764 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi daß wohl einer andern als ſie war / die Mutter haͤtte rebelliſch wer⸗ den moͤgen. In Summa es war alles ſo koſtbarlich um ſie beſtellt/ daß ich ſie vor die allermaͤchtigſte Roͤnigin gehalten haͤtte / wann ſie nuꝛ auch ware gekroͤnet geweſen / wie ſie dann auch eine ſeyn muß/ weil man von ihr ſaget / ſie allein herrſche uͦber das Geld / und das Geld nicht uͤber ſie: Gab mir derowegen anfaͤnglich wunder / vbengedachter elender Schindhund auff dem Wolffwider ſie mu dorſſte / aber er machte ſich mau ſiger / als ich ihm zugetraut. daß ſ tzen %%. 50. 20 gbe⸗ Das IV. Capitel. Simplex / hoͤrt einen verdruͤßlichen Streit/ Zwiſchen Verſchwendung und der Geitzigkeit. ero, bife ſher Vereg, ſor bey den n anf ſlche Ctriebentperd mndigen La UadFrenalsd gortherichtsn ODenuach d nhanden vo⸗ evertoundert eſchanut in Ann er trang ſich vor den Lucifer ſelbſten und ſagte/ l.Erdboden iſt mir niemand mehr zuwider / als eben — genwaͤrtige Braͤckin / die ſich bey den Menſchen vor Freygebigkeit ausgiebet / um unter ſolchem Namen mit Huͤlffe .) )großmaͤchtigſter Fuͤrſt! beynahe auff dem gantzen ge⸗ die der offart: Deß Wolluſtes und des Fraſſes mich allerdings in Vernichtung zubringen und zu unterdrucken: dieſe iſts / die ſich u⸗ berall wie das Gebroſe in einer Wanne hervor wirfft / mich in mei⸗ nen Wercken und Geſchaͤfften zuverhindern / und wieder niderzureiſ⸗ ſen / was ich zu Auffnehmung und Rutzen deines Reichs / mit groſſer Muͤhe und Arbeit aufferbaue; iſt nicht dem gantzen hoͤlliſchen Reich bekant / daß mich die Menſchen⸗Kinder ſelbſt eine Wurtzel alles U⸗ bels nennen; was vor Freude oder was vor Ehre habe ich mich a⸗ ber von einem ſolchen herrlichen Tirul zu getroͤſten / wann mir dieſe iunge Rot naſe will vorgezogen werden? ſoll ich erleben / daß i ch! ich ſage ichlichl der wohlverdienteſten Kaths⸗Perſonen und vor⸗ nehmeſten Diener einer oder groͤſſeſter Befoͤrderer deines Sta ats und hoͤlliſchen Intreſſe / dieſer Jungen in Wolluſt und Bof⸗ fart erzeigten Mauskoͤpffin / von meinem Gedencken und Thun jetzt erſt in meinem Alter weichen: Und ihr den Vorzug laſſen muß / nim⸗ maermehr nicht! Großmaͤchtigſter Fuͤrſt wuͤrde es deiner Ho⸗ heit anſtehen / noch deiner intention nachgelebet ſeyn / die du haſt / das Menſchliche Geſchlecht ſo wol hie als dort zu quaͤlen / wann du dieſer allamode Naͤrrin gewonnen gebeſt /daß ſie in ihrer Verfah⸗ rung wider mich recht handele / ich habe zwar mißgeredet / indem ich geſagt / recht handelt; dann mir iſt recht und unrecht eines wie das ander / ich wolte ſo viel damit ſagen / es gereiche zu Schmaͤhlerung deines Reichs / wann mein Fleiß / den ich von unvordencklichen ah⸗ ren lodes Acalo (ate ſie)eint eteCnein Unirderſelben Gir auffdaßi Uterſolchenm⸗ hhringen ein meine Handi nerunter alle ſtaltſann der Engel des / nenehtme ſich ekanklopfft .H keit? ſolte i Nein tmit nich tenelnwirſich fen muͤſſenbiß Unsundermer nenrechtſchaf tergchen habe laußfen)hoͤre⸗ und ſagterich die herſchn folgetnit /ſok laß michbeyd von Gottes der / vann d weil du als⸗ nen können, muͤchtigften e Nn. N Wé E6 E / e 4 Infonel Ne. 1 h . . Ree e e l. igtnt. Ucifer Gan E l thadheafNn ger m epee N m Kun , 92. .-r . ſfoagichee 3 leſks R P X½ nnb. 4 SS Mä WERENNH m gangen halidr! R Ne. * 1 * . l * 4 ſelbſt H . 1 12 „ hs 6 4 N RK tNe nin Woluſtun. Rr *à 2 7 KArt Milg ſt wurde e 2 , ee rdunrecht kie en Schmade nichenn SCnn 1mworenith⸗) 7* J8 Eeſten Theils / ſechſten Buchs / 4. Cap. o/ ren hero/ biſt auff dieſe Stunde ſo unverdroſſen vorgeſpannet / mit ſolcher Verachtung belohnet: Mein Anſehen/ linmation und Valor bey den Menſchen dadurch verringert: Und endlich ich ſelb⸗ ſten auff ſolche Weiſe aus ihrer aller Hertzen gar ausgeloſchet und vertrieben werden folte befiehl derohalben dieſer jungen unver⸗ 2 ſtaͤndigen Landlaͤufferin / daß ſie mir als einem Aeltern wei⸗ chen: Forthin meinem Beginnen nachgeben: Und mich in deinen Reichs⸗Geſchaͤften unverhindert fuͤrfahren laſſen ſolle / in aller Maß und Form als vor dieſem beſchehen / da man in der gantzen Welt Demnach der Geitz dieſe Meinung mit noch weit mehrern Umſtaͤnden vorgebracht hatte antwortete die Verſchwendung / es verwunderte ſie nichts mehrers / als daß ihr Großvarter ſo un⸗ verſchaͤmt in ſein eigen Geſchlecht hinein / gleichwie ein anderer He⸗ rodes Aſcalonita in das Seinige wuͤthen doͤrffe; Er nennet mich (ſagte ſie) eine Braͤckin; ſolcher Titul gebuͤhret mir zwar / weil ich leine Encklin bin / meiner eignen Qualitaͤten halber aber / wird mir derſelbe nimmermehr zugeſchrieben werden koͤnnen; Er ruckte mir auff / daß ich mich bißweilen vor die Freygebigkeit ausgebe / und uuUunter ſolchem Schein meine Geſchaͤffte verrichte / ach ein einfaͤltiges Anbringen eines alten Gecken! welches mehr zuverlachen / als meine Handlungen zubeſtrafſen / weiß der alte Narr nicht / daß kei⸗ ner unter allen holliſchen Geiſtern iſt / der ſich zu Zeiten nicht nach ge⸗ ſtaltſam der Sache und erheiſchender Nothdurfſſt nach / in einen Engel des Liechts verſtelle? zwar mein ehrbarer Herr Aeh⸗ ne nehme ſich bey der Naſen / uͤberredet er nicht die Menſchen wann er anklopfft Herberge bey ihnen zu ſuchen / er ſey die Geſparſam⸗ keit ? ſolte ich ihn darum deßwegen tadeln oder gar verklagen? Nein / mit nichten? Ich bin ihm deßwegen nicht einmal gehaͤſſig! ſin⸗ temaln wit ſich alle mit dergleichen Vorteln und Betruͤgereyẽ behelf⸗ fen muͤſſen / biß wir bey den Menſchen einen Zutritt bekommen / und uns unvermerckt eingeſchleichet haben / und moͤchte ich mir wol ei⸗ nen rechtſchaffenen frommen Menſchen die wir aber allein zu hin⸗ tergehen haben / dann die Gottloſe werden uns ohne das nicht ent⸗ lauffen) hoͤren was er ſagte / wann eines von uns angeſtochen kaͤme/ in und ſagte: ich bin der Geitz / ich will dich zur Hoͤllen bringenlich bin die Verſchwendungich will dich verderben / Ich bin der Neid/ folge mir / ſo komſtn in die ewige Verdamnus / ich bin die Hoffart / laß mich bey dir einkehren/ ſo mache ich dich dem Teufelgleich / der von Gottes Angeſicht verſtoſſen worden / ich bin dieſer oder der / wann du mir nachaͤhmeſt / ſo wird es dich viel zu ſpat reuen/ weil du alsdann der ewigen Pein nimmermehr wirſt entrin⸗ nen koͤnnen / meineſt du nicht (ſagte ſie zum Lucifer) groß⸗ maͤchtigſter Fürſt / ein ſolcher Menſch werde ſagen / rn ts geſchwi 766 Des Abentheurlichen Simpliciſſimt laß mich zu frieden / wer iſt unter euch allen / (ſprach ſie darauff zum gantzen Umſtand /) dem nicht ſolcher Geſtalt abgedanckt worden/ wann er mit der Warheit / die ohn das uͤberall verhaſtiſt / aufßuzi⸗ hen ſich unterſtanden? ſolte ich dann allein der Narr ſeyn / mich mit der Warheit ſchleppen? und unſer aller Großvartern nicht en nachfolgen daͤrffen? deſſen groͤſſeſte Arcana die Luͤgen ſeynd? Eben ſo kahl kommt es / wann der alte Pfetzpfenning zu mei⸗ ner Verkleinerung vorgeben will / die Boffart und die Wolluſt ſeyn meine Beyſtaͤnder / und zwar / wann ſie es ſeyn / ſo thun ſie erſt was ihre Schuldigkeit und die Vermehrung des hoͤlliſchen Reichs von ihnen erfodert / das giebet mich aber Wunder / daß er mir mißgoͤnnen will / was er ſelbſt nicht entbeeren kan / weiſet es nicht das hoͤlliſche Drotocoll aus / daß dieſe beyde manchem armen Troͤpfen ins Hertz geſtiegen / und dem Geitz den Weg bereitet / ehe er / der Geitz / einmahl gedachte oder ſich erkuͤhnen dorffte einen ſol⸗ chen Menſchen zu attaquiren? Man ſchlage nur nach / entwe⸗ der zuvor die Hoffart eingeblaſen / ſie muͤſſen zuvor etwas haben / ehe ſie ſich ſehen laſſen zu prangen / oder daß ihnen die Reitzung des Wol⸗ luſts gerathen / ſie muͤſſen zuvor etwas zuſammen ſchachern / ehe ſie in Freude und Wolluſt leben koͤnnen / warum will mir dann nun dieſer mein ſchoͤner Großvatter / die jenige nicht helffen laſſen / die ihm doch ſelbſt ſo manchen guten Dienſt gethan / was aber den Fraß und die Fullerey anbelangt / kan ich nichts darvor / daß der Geitz ſeine Unterſaſſen ſo hart haͤlt / daß ſie ſich ihrer wie die Meinige nicht eben ſo wohl auch annehmen daͤrffen / ich zwar halte ſie darzu / weil es mei⸗ ner Profeſſion iſt / und er laͤſt ſie die ſeinige auch nicht auschla⸗ gen / wann es nur nicht uüber ihren Seckel gehet / und ich ſage dannoch nicht / daß er etwas ungereimtes dar⸗ an begehe / ſintemal es in unſerm hoͤlliſchen Reich ein altes Herkommen / daß je ein Mitglied dem andern die Hand bie⸗ ten / und wir alleſamt gleichſam wie eine Kette aneinander hangen ſollen. Betrefſende meines Anherrn Titul / daß er nemlich je und allwege / wie dann auch noch / die Wurtzel alles Ubels genennet wor⸗ den / uñ daß ich beſorglich ihm durch mein Auffnehmen verkleineꝛm:o⸗ der ihm gar vorgezogen werden moͤchte / daruͤber iſt meine Antwort / daß ich ihm ſeine gebuͤhrende und wohlhergebrachte Ehre / die ihm die Menſchen⸗Kinder ſelbſt geben / weder mißgoͤnne noch ihm ſolche abzurauben trachte / allein wird mich auch niemand unter allen hoͤl⸗ liſchen Geiſtern verdencken / wann ich mich befleiſſe / durch meine ei ⸗ gene Qualitaͤten meinen Großvatter zu uͤbertreffen / oder ihm doch wenigſt gleich geſchaͤtzt zu werden / welches ihm dann mg zu geſchwind in allen hunderten tauſendẽ Namen / in Abgrund der Hoͤllen / u deinem Großvatter hinunter / der dich geſand hat? und ſcchteun ſcurn in hetenu zwa telmeh egeichihm ſonuten: der lnteholiſc Lnſdaß erdie ſen: michhin hoher Standt ſrenlaſenſol. Man ſehent Hſen abſond Gen. Wie i Kleidmehr we Wosfue Del beich nichtan ſte Lake / ⸗a aufftiehet? nicht an Ceu denen Oam genehtmn/undt valiers / die undandere d ten/ und wie Authoritaͤt chen Erndte hieleicht / dieſ Flgverdienel Welchen t. dem Wolſf) Uorgus ſeiner undſtilſchweig was ſenurerde drüberhindur⸗a zuverunniten. ſanmnihen Erſten Theils / ſechſten Buchs / 4. Cap. 7567 ree Ehre als Schande gereichen wird / weil ich aus ihm meinen Ur⸗ mnhſehn ſprung zu haben bekenne: zwar hat er meines Herkommens halber lieumn etwas irriges auff die Bahne gebracht / weil er ich meiner ſchaͤmete lntin indem ich nicht wie er vorgiebet / des Wolluſtes / ſondern eigentlich lmem ſeines Sohns des Uberfluſſes Tochter bin: welcher mich aus der Gngn Boffart des allergroͤſten Fürſtenaͤltiſten Cochter: und eben nadiel DWA damals die Wolluſt aus der Chorheit erzeuget: dieweil dann nun Geſchlechtes und Herkommens halber / ich eben ſo Edel bin / als Pfenpfmm. VMamimon immer ſeyn mag / zumalen durch meine Beſchaffen⸗ fmmgt heiten (ob zwar ich nicht ſo gar klug zu ſeyn ſchiene) eben ſo viel ja een e noch wohl mehr als dieſer alter Bracher zu nutzen getraue? als ge⸗ hrung en dencke ich ihm nicht zu weichen / ſondern noch gar den Vorzug zu be⸗ em haupten: verſehe mich auch gaͤntzlich / der Groß⸗Fuͤrſt und das gantze hoͤlliſche Heer werde mir Beyfall geben / und ihm anfferle⸗ enemen gen / daß er die wider mich ausgegoſſene Schmaͤhworte widerruf⸗ ian ſen: mich hinfort in meinem Thun unmoleſtiret: und als einen odhen Stand und vornehmſtes Mitglied des hoͤlliſchen Reichs paſ⸗ ſir en laſſen ſoll. H Man ſehe nur an / wie ich mich an ſo vieler groſſen Potentaten Hoͤfen / abſonderlich aber in Franckreich / ſo manierlich eingeſchli⸗ Ichhen. Wie ich zu Wege gebracht / daß man offt auffein einiges nen. dleid mehr wendet / als ein gantzes Regiment zu erhalten koſtet. im Was fuͤr Delicatezen, was fuͤr Schmuͤncken und Haar⸗Pudern? ha⸗ Le⸗erich nicht angebracht und auserdacht? Daß auch wohl der gering⸗ unnuiah ſte Lakey / pompoͤſer und praͤchtiger / als der Teutſche Graf offt rer / unhe auffziehet? Und wa fuͤr artliche Sauff. Inventiones habe ich wede Mum nicht an Ceutſchen Hoͤfen auffgebracht? Wie bin ich auch nicht leſedenn denen Damen / mit den Garnituren und Geklemperwerck ſo an⸗ e genehm / und wie ſehen ſie es doch ſo gerne / wann ich die Gencee⸗ en St valiers / die Kauffmanns⸗Bürſchlein / die Gaden⸗Diener / eds mmm und andere dergleichen Speckfincken / als Stutzer/ Studen⸗ Aihen a ten M/ und wie ſie Namen haben moͤgen / wacker zu ſpendiren / und die mademgta Authoritaͤt ſehen zu laſſen nreite: Ann ſolte ich bey ſolcher rei⸗ Kunmug chen Erndte und Zufuhre in dein Reich großmaͤchtigſter Pluto nl Mam vielleicht / dieſes alten Schabhals ſeiner Meinung nach / einen derben arslbdsmm Filtz verdienet / oder mein Amt nicht recht verwaltet haben 9 Arfuhmum Welchen wolte es nicht ſchmertzen / antwortete der Geitz auff Urihrimmm dem Wolff /) wann einer ſo widerwertige Kinder erzeuget / die ſo lmnhehn gar aus ſeiner Art ſchlagen: und ich ſoll mich noch dar zu verkriechen mimmncn und ſtillſchweigen / wann dieſer Schleppſack minnicht allein alles/ ummbumd was ſie nur erdencken kan / zu wider thut / ſondern was mehr iſt / noch . leci ußn druͤberhin durch ſolche Widerſpenſtigkeit mein anſehnlich Alter aemmag zuverunnuützen: und üͤber mich ſelbſt zu ſteigen gedencket: mm ſon õ . W N . 56 ½ Des Abentheurlichen Simpliciſſimi WM O Alter antwortete die Verſchwendung / es hat wohleher ein Vatter Rinder erzeuget / die baſſer geweſen / als er/ aber noch oͤfſten/ (antwort te ammon /) haben die Eltern uͤber ihre ungera⸗ thene Kinder zuklagen gehabt. “ 7 Vorzu dienet diß Gezanck / (ſagte Qucifer/) jedes Theil erwei⸗ ſe was es vor dem andern unſerm Keich vor Nutzen ſchaffe/ ſo wol⸗ len wir daraus judiciren / welchem unter euch der Vorzug gebuh⸗ re/ als um welchen es vornemlich zu thun / und in ſolchem unſerm Urtheil wollen wir weder Alternoch Jugend / noch Geſchlecht/ noch icht was anders anſehen: dann wer den groſſen Y amen ain allermeiſten zuwider / und den Menſchen am ſchaͤdlichſten zu ſeyn „ befunden wird / ſoll unſerm alten Gebrauch / und Herkonmmennach/ auch der vornemſte Maan in Borb ſeyen. = Sintemal groſſer Furſtimir zugelaſſen iſt (antwortete Mam⸗ mon) meine Qualitaͤten und auff wie vielerley weiſe ich mich dadurch bey dem hoͤlliſchen Staat verdient ma⸗ che / an Tag zulegen: ſo zweifelt mir nicht / wann ich anders recht ge⸗ hoͤret: Und alles umbſtaͤndlich und gluͤcklich genng vorbringen würde / daß mir nicht allein das gantze hoͤlliſche Reich den Vorzug vor der Verſchwendung zuſprechen: ſondern noch darzu die Ehre und den Sitz des alten abgangnen Plutonis, unter welchem Na⸗ men ich ehemalen vor das hoͤchſte Oberhaupt allhier relpectint worden / wiederum goͤnnen uñ einraumen werde / als welcher Stand und Ehren⸗Rang / mir billich gebuͤhret: “ Zwar will ich nicht ruͤhmen / daß mich die Men chen ſelbſt die Wurtzel alles ubels: das iſt ein Urſprung / Cloac und Grundſuppe nennen / alles des jenigen was ihnen an Leib und Seele ſchaͤdlich / und hingegen unſerm hoͤlliſchen Reich nutz ſeyn mag: denn ſolches ſeynd nun allbereit ſo bekante Sachen / daß ſie auch die Kinder wiſ⸗ ſen! will auch nicht heraus ſtreichen / wie mich deßwegen die / ſo dem groſſen Namen beygethan ſeyn / taͤglich loben / und wie das ſaure Bier ausſchreyen / mich bey allen Menſchen verhaſt zumachen / wie⸗ wol mirs zu nichtgeringer Ehregereichet / wann hierauß erſcheinet / daß ich unangeſehen aller ſolchen Numinaliſchen Verfolgun⸗ gen / dannoch bey dem Menſchen meinen Zugang erpracticire; mir einen veſten Sitz ſtelle / und auch endlich wider alle ſolche Sturm⸗ winde behaupte / waͤre mir dieſes allein nit Ehre genus/ daß ich die jenige gleichwol beherſche / denen das Numen ſelbſt treuhertziger „ „. , Warnungsweiſe ſagte: ſie konten ihm und mir nicht zugleich diene; und daß ſein Wort unter mir / wie der gute Samen unter den Dor⸗ nern erſtickt / hiervon aber / will ich durchaus ſtillſchweigen / weil es (wie gemeldet /) ſchon ſo alte Poſſen ſeyn / die bereits gar zu bekant! aber deſſen (ſagte ich) will ich mich ruͤhmen/ daß keiner unter al⸗ len Geiſtern und Witgi Intention edern des hoͤlliſchen Reichs / die tentoon unſe ßbonndeelt Gen ſotvohl i ſicliches:als enieſenſolen W beniu uiet ſeutiſi Ouartier ben dieinegendeſſe nihbauch ein areinziger hol hrervermog ch zu unſerm Schlaß/welh =– erfodelt / und abzulegenez⸗ hingegen derge Craltnen /daße hofendielme Tanckauchalt reichdie woh fegeneund ge zathätel ſ ligſte Bettl Luſt/ undin Geſchweiged küſſerſtediej cher/ und ſic denen doch a regtt / verſal Junglinge teln: Die ehſſerſuchtis groſſeſte Ere Grainen/ un ntt ſchwerer um ein wenig Holehaͤrtig Ichgeſtat daß ſieaus gn ger leiden / geſchiehet je Gefalen let beibes un ngleſit ng, Kzlne ern . . Ueer ench de⸗ . Bn § 4 D er dener g.. .! mfin einziger hoͤlliſche: Geiſt einen groͤſſern oder n . 4 Renmn antwher⸗ Am arwerce in mte⸗ l. weknee e — . kttect. „ 5 AAENörN N Naen 4 epde Nle we de Auwerde Aed “cä s E. ieich einen *“ minaliſhen oſ „ eer a Dugens Eyrn Hridereleſtch ,Ehregengs/ N I Chre genls m. 4 It wee umnen alküche RK’” —„ e . Smen Unlar õ eEe . 6 e ien / b.: “ II Pen Netcs olliſchen intenrion unſers Groß⸗Fuͤrſten baͤſſer ins Werck ſetze als eben Erſten Theils / ſechſten Buchs / 4 Cap. 76 ich / dann deꝛſelbe will und wuͤnſchet nichts anders / als daß die Men⸗ ſchen ſowohl ihrer Zeitlichkeit kein geruhiges / vergnuͤgtes und friedliches: als auch in der Ewigkeit kein ſeeliges Leben haben und Sehet doch alle euren blauen Wunder / wie ſich die jenige an⸗ fahen zu quaͤlen / bey denen ich nur einen geringen Zutritt bekomme/ wie unablaͤſſig ſich die jenige angſtigen / die mir ihr Wertz zum Quartier beginnen einzuraͤumen: und betrachtet nur ein wenig/ e die / wegen deſſen ich gantz beſeſſen und eingenommen: darnach ſaget mir / ob auch eine elendre Creatur auff Erden lebe / oder ob jemalen tandhafftigen Mlaͤr⸗ tyrer vermogt und zugerichtet habe / als eben derſelbige einer iſt / den ich zu unſerm Reich ziehe: ich beneh me ihm continuirlich den Schlaßf / welchen doch ſeine eigne Narur ſelbſt ſo ernſtlich von ihm erfodert / und wann gleich er ſolche Schuldigkeit nach Nothdurfft abzulegen gezwungen wird / ſo tribulire und vexire ich ihn jedoch hingegen dergeſtalt / mit allerhand ſorgſamen und beſchwerlichen Traumen / daß er nicht allein nicht ruhen kan / ſondern auch ſo gar im ſchlaffen vielmehr / als mancher wachend ſuͤndiget: mit Speiß und Tranck auch allen andern angenehmen Leibs⸗Verpflegungen / tracti⸗ re ich die wohlhabige vielſchmaͤle /als andere duͤrftigſte zugenieſſen pflegen: und waß ich der MHoffart zugefallen nicht bißweilen ein Au⸗ ge zuthaͤte / ſo muͦſten ſie ſich auch elender bekleiden / als die armſe⸗ ligſte Bettler:ich goͤnne ihnen keine Ruhe / keinen Frieden/ keine Luſt / und in Gunnna:nichts das gut genennet und ihren Leibern/ geſchweige denen Seelen zum baͤſten gedeyen mag: ja auch auff das euſſerſte die jenige Wolluͤſte nicht / die andere Welt⸗Kinder ſu⸗ chen / und ſich dadurch zu uns ſtuͤrtzen: die fleiſchliche Wolluͦſte ſelbſt/ denen doch alles von Narur nachhaͤnget / was ſich nur auff Erden reget / verſaltzte ich ihnen mit Bitterkeit: indem ich die bluͤhende Juͤnglinge mit alten abgelebten unfruchtbaren garſtigen Ver⸗ teln: Die allerholdſeeligſte Jungfern aber mit Ei pgrauen eyfſerſuͤchtigen Manreyern verkuppele und beunſeelige : ihre groſſeſte Ergoͤtzung muß ſeyn / ſich mit Sorg und Bekuͤmmernuß zu graͤmen / und ihr hoͤchſtes Contentament iſt / wann ſie ihr Leben mit ſchwerer ſaurer Muͤhe und Arbeit verſchlieſſen / ſich bemuͤhen/ um ein wenig rothe Erde / die ſie doch nicht mitnehmen koͤnnen/) die Hoͤlle haͤrtiglich zueraruen. SJM Ich geſtatte ihnen kein rechtſchaffenes Gebet/ noch weniger daß ſie aus guter Meinung Allmoſen geben / und vb zwar ſie oft Hun⸗ ger leiden / das ihnen der Bauch zerſpringen moͤchte / ſo geſchiehet jedoch ſolches nicht Andacht halber ſondern mir zu Gefallen etwas zu erſparen; ich jage ſie in Gefaͤhrlich⸗ keit Leibes und Lebens / nicht allein mit Schifſen uͤber Meer/ ſo n⸗ Des Abentheurlichen Simpliciſſimi und wann etwas in derLufft zu fiſchen waͤre / ſo müſten ſie mir auch fiſchen lernen / ich will nicht ſagen von den Kriegen die ich anſtiffte/ noch von dem Ubel / das daraus entſtehet; dann ſolches iſt aller Welt bekant; will auch nicht erzehlen / wie viel Wucherer / Beutel⸗ chneider / Diebe / Raͤuber und Moͤrder ich mache / weilich mich deſſen zum hoͤchſte ruͤhme / daß ſich alles was mir beygethan iſt / mit bitrer Sorge / Angſt / N oth/ Mühe und Arbeit ſchleppen muß / und gleichwie ich ſie am Leib ſo greulich martere / daß ſie keines andern Henckers bedoͤrffen / alſo peinige ich ſie auch in ihrem Gemuͤth / daß kein anderer hsluſcher Geiſt weiters vonnoͤthen / ſie den Vorgeſchmack der Hoͤl e empfinden zulaſſen / geſch weige in unſerer Andacht zubehalten / ich angſtige den Keichen / ich unter⸗ drucke den Armen! ich verblende die juſtuiam, ich verjage die Chriſtliche Liebe / ohn welche niemand ſeelig wird / ja auch ſo gar die Barmhertzigkeit ſelbſt findet bey mir keine ſtatt „ℳ₰ 0000009000 900000000000 Das V. Capitel. Wildnus aufs Meer / Simplex/kommt auß ſeiner daher. Faͤhrt zwiſchen Engelland und Franckreich dem nun der Geitz ſo daher plauderte / ſich ſelbſt zu lo⸗ Oben / und der Verſchwendung vorzuziehen / kam ein Wdwoͤlliſcher Geiſt daher gefladert / der vor Alter gleich⸗ O ſam hinfaͤllig / ausgemaͤrgelt / kahm und buckglt zu ſeyn ſchiene / er ſchnauffte wie ein Baͤr / oder als wanner einen Haſen er⸗ loffen haͤtte / weßwegen dann alle Abweſende die Ohren ſpiteten/ zuvernehmen was er neues braͤchte / oder pvoͤr ein Wildpraͤt gefangen haͤtte / dann er hatte hierzu vor andern Geiſtern den Kuhm einer ſonderbaren nihil, und ein niſi darhinter / das ihn an ſeiner Verrichtung verhin⸗ dert / dann da ihm ſtatt geben ward / Relation zu thun/ verſtunde man gleich / daß er jalo einem Edelmann aus Engeland und ſeinem Diener àAvaré (die miteinander aus ihrem Vatterland in Franckreich raͤiſeten) vergeblich auffgewartet / entweder beyde / v⸗ der einen allein zu beruͤcken dem erſten haͤtte er wegen ſeiner edlen Art und rtugendlichen Aufferziehung: Dem andern aber we⸗ . gen ſeiner einfaͤltigen Froͤmmigkeit nicht bey kommen moͤgen / bat derowegen / den Lucifer / daß er ihm mehr Succurs zuordnen wolte. Eben damals hatte es das Anſehen / als wann Mammon ſei⸗ nen Dexteritat / da ſie es aber beymbiecht beſahen / war es ſondern auch gar unter die Wellen in deſſelbigen Abgrund hinunter / M. Qiſcurs ja ſie muſſen mir das inner ſte Eingeweid der Erden durchwuͤhlen / gerhatte auft ſieler Worte⸗ leyden Gegen derdie Handt uchſeine B id/bißdaken Gtickegebte Und weches ſileſinonher UndiePraͤen iaclehoͤlliſch henſch ſelbſte Avarum, un menſolten/m Thei dem an thnnnoch ſch ot enks ſen daſelbie aupd hobenwie die ſenihre Geſel auch die gante eig fiaecker W. dem Geiß / ſe zwiſchen En⸗ Schif nider außſteigen w Die Hof ſagte:tapffer ein fremnbo be mich zar Ha durcheine ſo Edelmann ſproſſen ſeyd⸗ doch gebuͤhre was Engele Daraufft Patron die holdſeeligen Herr den? vielmahleine Hofortzun wird / derde ihmnhutten ⸗ ſaſſin Erſten Theils / ſechſten Buchs / y. Cap. 71 in neu Diſcurs beſchlieſſen: Und die Verſchwendung den ihri⸗ gen haͤtte anfahen wollen: Aber Lucifer ſagte / es bedarff nicht Kunn wvieler Worte / das Werck lobet den Meiſter/ einem jeden von euch dn ace beyden Gegentheilen ſey aufferlegt / einen von dieſen Englaͤndern Wuzen vor die Hand zu nehmen / ihn anzuwenden /zuverſuchen / zu hetzen / uñ rderiönn durch ſeine Kunſt und Geſchicklichkeit anzufechten / ſo lang und ſo Sn viel / biß daß ein und ander Theil den Seinigen angefeſſelt / in ſeine eind r Stricke gebracht / und unſerm hoͤlliſchen Reich einverleibt hatte: = S = und welches Theil den ſeinigen alsdann am gewiſſeſten und wol⸗ cLeileſten anherſchaffet / oder heimbringet / der ſoll den Preiß gewonen / und die Praͤeminent; vor den andern haben: dieſen Beſcheid lob⸗ ten alle hoͤlliſche Geiſter / und die beyde ſtreitige Partheyen vergli⸗ ue chen ſich ſelbſtguͦtlich / aus Rath der Hoffart / daß NMammon den acai Avarum, und die Verſchwendung den Julum / vor die Hand neh⸗ iim men ſolten / mit dem außdruͤcklichen Geding und Vorbehalt / daß kein umda Theil dem andern bey dem ſeinigen den geringſten Eintrag nicht umn inſt thnn: noch ſich unterſtehen ſolte / ſolchen au ſeine anderwertige Art aan zu neigen / es ſey dann Sache / daß des hoͤlliſchen Reichs intereſſe d0oodoen daſſelbige außdruͤcklich erfodere. Da ſolte man Wunder geſehen haben / wie die andere Laſter dieſen beyden Gluͤck wuͤnſchten / und ih⸗ nen ihre Geſellſchafft / Hulffe und Dienſt anerboten: mithin ſchied auch die gantze hoͤlliſche Verſammlung von einander / worauff ſich n ein ſtarcker Wind erhub / der mich mit ſamt der Verſchwendung und deem Geitz/ ſamt ihren Anhaͤngen und Beyſtaͤndern / in einem nu / uhn g zwiſchen Engeland und Eranckreich fuͤhrete / und in das jenige emiin à Schifniderließ / worinn beyde Englaͤnder uͤberfuͤhren und gleich rales außſteigen wolten. S r Die Hoffart machte ſich den geraden Weg zum Julo und mnamahe ſagte:tapfferer Cavalier / ich bin die Keputation / und weil ihr jetzt leimg ein frembh Land betretet / wird mir nicht uͤbel anſtehen / wann ihr mich zur Hoffmeiſterin behaltet / hier koͤnnt 3 die Einwohner durch eine ſonderbare perelegans ſehen laſſen / da ihr kein ſchlechter KEdelmann / ſondern aus dem Stamm der alten Koͤnige ent⸗ ſproſſen ſeyd / und wann gleich ſolches nicht ware / ſo wuͤrde euch je.· doch gebuhren / euerer Nation zu Ehren / den Frantzoſen zuweiſen / en was Engeland vor wackere Leute trage: Darauffließ Julus durch Avarum ſeinen Diener dem Schiff ½ DDatron die Sracht in lauter wie wol groben: jedoch anmuthig und en holdſeeligen Goldſorten entrichten / weßwegen dann der Schiff⸗ Herr dem Julo einen demuͤthigen Buͤckling machte / und ihn gar n vielmahl einen gnaͤdigen Herrn nannte: ſolches machte ihm die Hoffart zu nutz / und ſagte zum Avaro, ſchauet wie einer geehret Ouccni i wird / der dieſer Geſellen viel beherberget! der Geitz aber ſagte zu manme ahm / hFaͤtten ſie ſolcher Gaͤſte ſo viel beſeſſen / als dein Herr nur jetzt nn Mlan HOo qus gie 5y72 Des Abentheurlichen Simpliciſſimt ausgibet / du ſolteſt ſie wol anders angelegt haben; dann weit baͤſſes iſt es / der Vorrath und Uberfluß werde zu Hauß auff ein gewiſſes in. tereſſe angeleget / damit man küͤnfftig etwas davon zugenieſſen ha⸗ be/ als daß man denſelbigen auff einer Reiſe / die ohn das voller Muͤ⸗ he / Sorgen und Gefahr ſtecket / ſo unnuͤtzlich durchjaget. So bald betraten beyde Juͤnglinge das veſte Land nicht / als Hoffart die Verſchwendung vertreulich accilirte / daß ſie nicht allein einen Zutritt: ſondern allen Vermuthen nach / einen unbeweg⸗ lichen Sitz auffihr erſtes anklopffen in des Juli Mertzen bekom⸗ men / mit angehengter Erinnerung / ſie moͤchte noch mehrer ander⸗ wertigen Aitentz ſich bewerben / damit ſie deſto ſicher und gewiſſer ihr Vorhaben ins Wera ſtellen koͤnte: ſie wolle ihr zwar nicht weit von der Hand gehen / aber gleichwol müſte ſie ihrem Gegentheil dem Geißz / eben ſo groſſe Huͤlffe leiſten / als ſie (Verſchwendung) von ihr zuhoffen: l WMein großguͤnſtig er hochgeehrter Leſer / wannich eine Niſtori zuerzehlen haͤtte / ſo wolte ichs kuͤrtzer begreiffen / und hier nicht ſo viel Umſtaͤnde machen: ich muß ſelbſt geſtehen / das mein eigner Vorwitz von jedem Geſchicht⸗Schreiber ſtracks erfordert / mit ſeinen Schrifften niemand lang auffzuhalten. aber dieſes / was ich vortrage / iſt eine Viſion oder Craum / und alſo weit ein anders:. Ich darffnicht ſo geſchwind zum Ende eylen / ſondern muß etliche geringe Darticularitaͤten / und Umſtaͤnde mit einbringen / damit ich etwas vollkomner erzehlen moͤge / was ich den Leuten dieſes Orts zu communiciren vorhabens: welches dann nichts anders iſt / als ein Exempel zuweiſen / wie aus einem geringen Fuͤncklein / allge⸗ mach ein groß Feuer werde / wann man die Vorſichtigkeit nicht be⸗ obachtet: dann gleichwie ſelten jemand in dieſer Welt auffeinmal den hoͤchſten Gradum der Herrlichkeit erlanget / alſo wird auch gehling / und (ſo zuſagen) in einem Augenblick aus einem Fromen zu einein Schelmen / ſondern jeder Theil ſteiget allgemach / ſacht uñ ſacht fein Staffelweiſe hinan: welche Staffeln des Verderbens dann in dieſem meinem Geſicht billich nicht auſſer Acht zulaſſen / dg⸗ mit ſich ein jeder zeitlich darvor zu huͤten wiſſe: zu welchem Endeich dann vo nemlich ſolche beſchreibe / maſſen es dieſen beyden Juͤng⸗ lingen gangen / wie einem jungen Stuͤck Wild / welches / wann es den Jaͤger ſiehet / anfaͤnglich nicht weiß / ob es fliehen ode: ſtehen ſoll/ oder doch ehender gefaͤllet wird / als es den Schuͤtzen erkennet: zwar gingen ſie etwas geſchwinder als gewoͤhnlich / ins Netz / aber ſolches — war die Urſache / daß bey jedem der Zunder bequem war / die Funcken des einen und andern Laſters alſo gleich zufangen: dann wie das jun ge Vieh / (wann es wohl ausgewintert iſt / und im Fruͤhling aus dem verdrießlichen Stall auff die luſtige Waide gelaſſen wird /) anfaͤhet zu gampen / und ſolte es auch zu ſeinem Verderben in eine Spalte⸗ mangell. Das obgenn Veilenuder exoſclbſten⸗ Cammeradet detetegen rich hredu Arar 6Cefſtbaund ſnen Kuecht ſbarden eine okomtes e vor einen gn tractiret he Teerherkom Meſchen zug 6 Cſheitett ein Belphin⸗ Portentrunde Volcken (dar Schifſoruchs gehenkoͤnnen du biſt ſo wo vorgezogen und ſagte wa eh ihim die F daß ſolches d es was er iſt⸗ Geld aus ih laſſemichgen keit nichteben gen: undihnn ſc nac So hatten ſichtolinſe Uachzhange Beißnachre iſen WB ee. Mhauſenn ”VM dh. SI “ “ == =– 1Npe/Mt ner Leſr du Schraceihre nurdasriinn nomtt”n .MU Nannet . ) Wan ics HHL e „ e 8 eop den Enneiie 4 Fude 4 . WR A e „ eH e e 1 e Wlaatt 4 argee le ee. erianset? . cr ee Atts einer NS 11 geraie äl = 2 1 / 2 aſein õ ,X 1 0 M n . .e . R 4 0 nd RchR 4 . 4 ,mterm m Nee * 9 * ze⸗Naßf “SS tEA nim Krühlirat WII5)* 1. aſeſt ir drlaften wat Nderknn SE Erſten Theils / ſechſten Buchs, Casñ. 8 pder Zaunſtecken ſpringen / alſo machet es auch die unbeſonnene Ju⸗ gend / wann ſir ſich nicht mehr unter der Ruthe der vaͤtterlichen Zucht / ſondern aus der Eirern Augen in der lang erwuͤnſchtẽ Frey⸗ heit befindet / als deren gemeiniglich Erfahrenheit und Vorſichtig⸗ keit mangelt. Das obgemelte (ſagte die Hoffart) nicht nur vor die lan Weile u der Verſchwendung /ſondern wante ſich gleich zu dein Ayaro ſelbſten / bey dem ſie den Neid und Mißgunſt fand/ welche Cammeraden der Geitz geſchickt hatte / ihm den Weg zubereiten/ derowegen riche ete ſie ihren bite us darnach ein/ und ſagte zu ihm: Höͤre du Arare hiſt du nicht ſo wohl ein Engelaͤnder als Julus 7 was iſt dann das daß man ihneinen gnaͤdigen Herrn: und dich ſeinen Knecht nennel hat euch beyde dann nicht Engeland? und zwar den einen wie den andeꝛn gebohren und auf die Welt gebracht? wo komt es her / daß er hier im Land / da er ſo wenig eignes hat als du/ vor einen gnaͤdigen Herrn gehalten: du aber als ein Sclav tractiret werdeſt / ſeyd nicht ihr beyde einer wie der ander uber Meer herkommen ? haͤtte er nicht ſo wohl als du und ihr beyde als Menſchen zugleich erſauffen muͤſſen / wann euer Schiff unter We⸗ ges geſcheitert? oder waͤre er/ weil er ein Edelman iſt / etwan wie ein Delphin unter den Wellen der Ungeſtume in einen ſichern Port entrunnen? oder haͤtte er ſich vielleicht als ein Adler uber die Wolcken (darum ſich der Anfang und die grauſame Urſache euers nt Schiffbruchs enthalten) ſchwingen / und alſo dem Untergang ent⸗ gehen koͤnnen? nein àvare: Julus iſt ſo wohl ein Menſch als du / und du biſt ſo wohl ein Menſch als er! warum aber ſhe ſo 1 1 vorgezogen? mit dem ſiel Mammon der Hoffart in die Rede und ſagte / was iſt das vor ein Handel einen zum fliegenanzuſporen / eh ihm die Federn gewachſen? gleichſam als wann man nicht wuͦſte/ daß ſolches das Geld ſey was Julas iſt! ſein Geld ſein Geld iſt es / was er iſt / und ſonſt iſt er nichts nichts ſage ich / iſt er / als was ſein Geld aus ihm machet / der gute Geſelle harre nur ein wenig / und laſſe mich gewaͤhren / ob ich dem Avaro durch Fleiß und Gehorſam⸗ keit nicht eben ſo viel Geld/ als Julus verſchwendet/ zuwege brin⸗ gen: und ihn dadurch zu einem ſolchen Stutzer / wie Julus einer iſt / gleich machen moͤgte. 4 s einer So hatten des Avari erſte Anfechtungen / eine Geſtalt/ denen er nicht allein fleiſſig Gehoͤr gab / ſondern ſich auch entſchloß/ denſelben nach zuhaͤngen / ſo unterließ Julus auch nicht dem jenigen mit allem Fleiß nachzuleben / was ihm die Hoffart eingab; bo ee 57 ½ Des Abentheurlichen Simpliciffime to ν6οπο°7%965066 Das vI. Capitel. Simplexr / des Julus ſein Reiſen beſchreibet / Wieihm Avarus die Zeiten vertreibet. Er gnaͤdige Herr / das iſt Herr Julus / übernachte⸗ 4 te an den ler de duniranzei — SOden andern Tag und die folgende Nacht noch darzu da⸗ — ſelbſten / damit er ausruhen / ſeinen chrn chanzud und Anſtalt machen moͤchte / von dar durch die Spaniſchen Ni⸗ derlande in Holland zu paſſiren / welche vereinigte Provin⸗ ten er nicht allein zu beſehen verlangte / ſondern auch / daß erſolches thun ſolte / von ſeinem Herrn Vatter ausdrücklichen Beſeſ hat⸗ teshierzu dingte er eine ſonderbare Land⸗Kutſche / zwar nur allein vor ſich und ſeinem Diener Avarum, aber beydes Hoffart und Verſchwendung ſammt dem Geitz und ihrer aller Anfaͤnger / wolten gleichfals nicht zuruck verbleiben / ſondern ein jeder Theil atzte ſich wohin er konte / Hoffart oben an die Dicke / Verſchwen⸗ dung an des Julit Seiten / der Geitz in des Avari Bertz/ und ich hockte und behalff mich an dem Narren⸗Kiſtlein / wen e muth nicht vorhanden war / denſelbigen Platz einzunehmen. Alſo hatte ich das Gluͤck im Schlaff viel ſchoͤner Staͤdte zube⸗ ſchauen / die unter tauſenden kaum einem wachend ins Geſicht kom⸗ men / oder zuſehen werden / die Reiſe ging gluͤcklich ab / und wann ſchon gefaͤhrliche Ungelegenheiten ſich ereigneten / ſo uͤberwand je⸗ doch des Juli ſchwerer Saͤckel ſolche alle / weil er ſich kein Geld dauren lieſſe / und ſich um ſolches (weil wir durch unterſchiedliche widerwertige Guarniſonen reiſen muſten) aller Orten mit noth⸗ wendigen Convoyen und Daß⸗Brieffen verſehenlieſſe / ich achte⸗ te der ſenigen Sachen ſo ſonſt in dieſen Landen ſehenswuͤrdig ſeyn / nicht ſonderlich / ſondern betrachtete nur / wie beyde Jünglingenach und nach / von den obgemelten Laſtern je mehr und mehr eingenom⸗ mẽ wurden / zu welchem ſich je laͤnger je mehr ſamletẽ / da ſahe ich wie julus auch vo den Vorwitz uñ der Unkeuſchheit welche davoꝛ ge⸗ halten wird / daß ſie eine Suͤnde ſey / damit der Hoffart geſtrafft werde) angerennet und eingenommen ward / weßwegen wir dann offt an den Oertern da ſich dieleichte Dirnen befanden / laͤnger ſtill liegen muſten und mehr Geldes verthaͤten / als ſonſt wol die Noth⸗ durfft erſoderte / andern theils quaͤlete ſich Ayvarus. Geld zuſamen zuſchrapen / wie er mogte / er bezwackte nicht allein ſeinen Herrn / ſondern auch die Wirthe und Gaſtgeber wo er zukommen moͤg⸗ te; ndet / und verblieb nen ichthie undd ſitees auchn tenwirdu “ Pecland / rantzo dasluſtigſett ontezſeinen/ neke denchen olte / delcuffwartet guch voreinen Lauteniſten terund einen le Buͤnſtenn che Kaut / die zulalſen bor Artimmmerbekan ſf auch ſont Gripſenpfieg gerſchwend 8 eingelader Afen. Wfanglich gel rennen/ Und ehrlichen te/genugen; diejenige Oe zuſaßte biße ſchwermnte / i3 nigs Artur nichtſchlecht franndſiſch tractirte; mn len geſtunde meiriglich da Mocen det B undaufſſtunde Geld /mitwe als einem frem glles mit Golk nat/indemer er ichtſeinen don Natup e en Pten M M S de Sheiſ M4 . rdenenhen * W usdeneßli⸗s,e Ne licher 7 4 5 4 un pen alte. 1/ſuden inik TVNN ube Wen ren Biſten /1 4 4 1 enr Pltenne — ct a RHRH Lua e Nien Kerun 7 ““ l N 9frnis Nefe und erin Kae . 4 N Tee “ alsſonſ wod K. e . 25 ,,6 woer wknamn Erſten Thells / ſechſten Bachs/6. Cap. 75 ke; gab mithin einen trefflichen Kuppler ab / und ſcheuete ſich nicht / hie und da unterwegs unſere Herberger zu beſtehlen / und haͤtte es auch nur ein ſilberner Loͤffel ſeyn ſollen / ſolcher Geſtalt paſ⸗ ſtrten wir durch Flandern / Brabent / Bennegau/ Holland/ Seeland / Zurphen / Geldern / Mecheln / und folgends an die Frantzoͤſiſche Graͤntze / endlich gar auf Hariß / allwo Julus das luſtigſte und bequemſte Loſament beſtellete / das er haben ie konte ſeinen Avarumkleidete er edelmaͤnniſch / und nennete ihn ei⸗ nen Juncker / damit jederman ihn ſelbſt deſto hoͤher halten / und ge⸗ dencken ſolte / er muͤſte kein kleiner Hanß ſeyn / weil ihm einer von A⸗ del auffwartete / der ihn einen gnaͤdigen NHerrn hieß / maſſen er auch voꝛ einen Grafen gehalten ward / er verdingte ſich gleich einem Lauteniſten / einem Fechter / einem Cantzmeiſter / einem Berei⸗ ter / und einem Ballmeiſter / mehr ſich ſehen zu laſſen / als ihnen ih⸗ re Kuͤnſte und Wiſſenſchafften abzulernen / dieſe waren lauter ſol⸗ che Kautzẽ / die dergleichen neu ausgeflogenen Gaͤſten das ihrige ab⸗ zulauſen vor Meiſter paſſirten / ſie machten ihn bald beym Frau⸗ enzimmer bekant / da es ohn ſpendiren nicht abgieng / und brachten ihn auch ſonſt zu allerley Geſellſchafften / da man den Beutel zu ſchraͤpffen pflegte / und er allen den Riemen ziehen muſſte / dañ die Verſchwendung hatte bereits die Wolluſt mit allen ihren Toͤch⸗ henn eingeladen / dieſen Julum beſtreiten und caput machen zu Anfaͤnglich zwar / ließ er ſich nur mit den Ballenſchlagen / Rin⸗½ gel rennen / den Comoͤdien / Balleten und dergleichen zulaͤſſigen und ehrlichen Ubungen / denen er beygewohnet / und ſelbſt mit mach⸗ te / genugen; da er aber erwarmete und bekant ward / kam er auch an die jenige Oerter / da man ſeinem Geld mit Wuͤrffeln und Karten zuſatzte; biß er endlich auch die vornemſte Buren⸗Maͤuſer durch⸗ ſchwermte / in ſeigem Coſament aber / ging es zu / wie bey des Koͤ⸗ nigs Arturi Hoffhaltung / da er taͤglich viel Schmarotzer nicht ſchlecht hinweg mit Kraut oder Rüben / ſondern mit theuren frantzoͤſiſchen Bottagien und ſpaniſchen Olla Batriden koͤſtli tractirte; maſſen ihn offt ein eintziger Ambis uͤber 25. Piſto⸗ len geſtund / ſonderlich wann man die Spielleut rechnete / die er ge⸗ meiniglich dabey zu haben pflegte / uber dieſes brachten ihn die neue Moden der Kleidungen / welche geſchwind nacheinanderfolgten und auffſtunden / und ſich bald wieder veraͤnderten / um ein groſſes Geld / mit welcher Thorheit er auch deſto mehr prangte / weil ihm/ als einem frembden Cavalier, keine Tracht verboten war / da muſte alles mit Gold geſtickt und verbraͤmt ſeyn / und verging kein Mo⸗ nat / in dem er nicht ein neues Kleid angezogen / und kein Tag / daran er nicht ſeine Paruͤcke etlichmal gepudert haͤtte / dann wiewol er von Yarur ein ſchoͤnes Haar hatte / ſo beredete ihn doch die Oo 3 Hoffart õ Des Abeneh eurlichen Simpliciſſimi 47 Hofffart / daß er ſolches abſchneiden / und ſich mit Fremden zieren laſſen ſolte / weil es ſo der Brauch war / dann ſie ſagte / die Soͤnderlin⸗ Gerr ge / ſo ſich mit ihrem natuͤrlichen Hasr behelffen / wann ſolches gleich⸗ wol ſchoͤn ſey / geben damit nichts anders zu verſtehen / als daß ſie arme Schuͤrcken ſeyn / die nicht ſo viel vermoͤgen / ein kal hundert Ducaten an ein paar ſchoͤne Paruͤcken zu verwenden. In Sum⸗ ma, es muſte alles ſo koſtbarlich hergehen und beſtellet ſeyn / als es die Hoffart immermehr erſinnen / und ihm die Verſchwendung ein⸗ Ob zwar nun dem Geitz / welcher den Avarum ſchon gantz beſaß⸗ eine ſolche Art zu leben durchaus wider wertig zu ſeyn erſchien; ſo ließ er Avarus / ihm jedoch ſolche wolgefallen / weil er ſie ihm wohl zu Nutz zu machen gedachte; dann WMammon hatte ihn allbereit 4 beweget / ſich der Untreu zuergeben / wann er anders etwas proſpe⸗ riren wolte; weßwegen er dann keine Gelegenheit voruͤber lauffen ließ / ſeinem Herrn / der ohn das ſein Geld ſo unnutzlich hinaus ſchlauderte / abzuzwacken was er konte: im wenigſten bezahlete er kei⸗ ne Naͤherin oder Waͤſcherin / deren er ihren gewoͤhnlichen Lohn nicht allein ringerte / und was er denen abbrach / heimlich in ſeinen Beutel ſteckte: kein Kleidflicker oder Schuhſchmirer⸗Lohn/ war ſo klein / den er ſeinem Herrnnicht vergroͤſſerte / und den UÜbere fluß zu ſich ſchob; geſchweige / wie er in groſſen Außgaben per fas & net⸗s zu ſich rapte und ſackte / wo er nur konte und mochte: die Saͤſ⸗ ſeltraͤger / mit denen ſein Herr viel Geld hinrichtete / veraͤnderte er gleich / wann ſie ihm nicht Part an ihren Verdienſt gaben / der Pa⸗ ſtetenbecker / der Garkoch / der Weinſchencke / der Holtze haͤndler / der Fiſchverkauffer / der Becker: und alſo andere Vi⸗ ctualiſten mehr / muſten beynahe ihren Gewinn mit ihm theilen/ wolten ſie anders an dem Iulo laͤnger einen guten Kunden behql⸗ ten: dann er war dergeſtalt eingenommen / ſeinem Herrn durch Be⸗ ſitzung vielen Gelds und Gutes gleich zu werden / als etwan hiebe⸗ vor Lucifer / da er wegen ſeiner vom allerhoͤchſten verliehenen Ga⸗ ben erkuͤhnete / ſeinen Stul an den maͤchtigen Thron des groſſen Gottes zuſetzen: alſo lebten beyde Juͤnglinge / ohn alle andere Anfechtungen zwar dahin / eh ſie warnahmen wie ſie lebeten dann Julus war an zeitlicher Habe ja ſo reich/ als Avarus bedaͤrfftig/ und deßwegen vermeinte jeder er verfuͤhre ſeinem Stand nach gar recht und wol / ich will ſagen / wie es eines jeden Stand und Gelegen⸗ heit erfodere: jener zwar / ſeinem Reichthum gemaͤß ſich herrlich und praͤchttg zuerzeigen / dieſer aber ſeiner Armuth zu Hulffe zukom⸗ men und etwas zu proſperiren / und ſich der gegenwaͤrtigen Gele⸗ genheit zu bedienen / die ihm ſein verthunlicher Herr an die Hand gab; jedoch unterließ der innerliche Waͤchter / das Liecht der Vernunft/ gunfter he⸗ iſſenſind her; emna 3 hosſenigeſolt diellicht nii⸗ rer Scteligkeſl Hielmeht legen Gott der eb Rechenſchaft ber dieſen ſeklichen guͤie fſisſſigkeit Bernheuter ieich meinen Schurckenbe fonmmnens i niger wie ein ſhifine NKe Enfale /die ſoche Gegent inermahnen⸗ der deſuchtt ſellſchafft/ ger / und end Nicht wen zuſprechenen thums zug mit fernerer geben worde den zu wend Herdenanzun vornemich 1 heben un 6 keiſſe / helfteitem GOttden fromninen & getreblichen ſten uveran en / und Vertvarloſt derderbt / den? Hie W Un Gende mie Wedeee R Wonnſte M r rmmſine S . 1 *D er hren . “ l * 1 anſchentte mer vie le A1 . ſ “ 8 * , n y 4 chter/ Nerl an Erſten Theits / ſechſten Buchs / 6. Caß. Vernunft / der Zeuge der nimmer gar ſtillſe⸗ chweiget / nemlich das Gewiſſen in deſſen nicht / einem jeden ſeine Fehler zeitlich genug vorzuhalten / und ihn eines andern zuerinnlern. “ Gemach! gemach! ward zu dem Julo geſprochen / halt ein das jenige ſo unnuͤtzlich zuverſchwenden / welches deine Vorderen vielleicht mit ſaurer Muͤhe und Arbeit: Ja wohl mit Verluſt ih⸗ rer Seeligkeit erworben: und dir ſo getreulich vorgeſparet haben: vielmehr lege es alſo an / damit du kuͤnfſtig deßwegen beydes vor Gott / der erbarn Welt / und deinen Nachkommen beſtehen und Rechenſchafft darum geben moͤgeſt!ꝛ c. Aber dieſen und dergleichen heylſamen Erinnerungen oder in⸗ nerlichen guten Einſprechungen / wormit die den Julum zur Maaͤſſigkeit reitzen wolten / ward geantwortet / was ich bin kein Bernheuter noch Schimmel⸗Jud / ſondern ein Cavalier / ſol⸗ te ich meine adeliche Exercitia in Geſtalt eines Bettelhundes odes Schurcken begreiffen? nein / das iſt nicht der Gebrauch noch Her⸗ kommens lich bin nicht hier Hunger und Durſt zu leiden / viel we⸗ niger wie ein alter karger Filtz zuſchachern / ſondern als ein recht⸗ ſchaffener Kerlvon meinen Renten zu leben! wann aber die gute Einfalle / (die er melancholiſche Gedancken zunennen pflegte / auch ſolche Gegenwuͤrffe dannoch nicht ablaſſen wolten / ihn auffs baͤſte⸗ zuermahnen: ſo ließ er ihm das Lied: Laſt uns unſer Cag ge⸗ nieſſen / GOtt weiß wo wir morgen ſeyn / ꝛc. aufſſpielen / o⸗ der beſuchte das Frauenzimmer/ oder ſonſt eine luſtige Ge⸗ ſellſchafft / mit deren er einen Rauſch ſoff / wovon er je laͤnger je ar⸗ ger / und endlich gar zu einem Epicurer ward. Nicht weniger ward auch andern Theils Avarus don innerlichk zuſprechen erinnert / daß dieſer Weg / den er zum Beſitz des Keich⸗ thums zugehen antrette / die allergroͤſte Untreu von der Welt ſey / mit fernerer Ermahnung / er ſey ſeinem Herrn nicht allein mitge⸗ geben worden ihm zu dienen / ſondern auch durchaus ſeinen Scha⸗ den zu wenden / ſeinen Nutzen zufoͤrdern / ihn zu allen ehrlichen Tu⸗ enden anzureitzen / vor allen ſchaͤndlichen Laſtern zu warnen/ und vornemlich ſeine zeitliche Habe nach muͤglichſten Fleiß zuſanmnen n heben und zu beobachten: welche er aber im Gegentheil ſelbſt zu ſichreiſſe / und ihn Iulum / noch darzu in allerhand Laſter ſturten helffe: item / auff was Weiſe er wohl vermeine/ daß er ſolches gegen GGtt / dem er um alles Rechenſchafft geben muͤſte:gegen des Juli frommen Eltern/ die ihm ihren eintzigen Sohn anvertrauet/ und getreulich zu beobachten befohlen:und endlich gegen dem Inlo ſelb⸗ ſten zuverantworten getraue / wann derſelbe zu ſeinen Tagen kom⸗ men / und heut oder morgen verſtehen werde/ daß aus ſeiner Verwarloſung und Untreu/ beydes ſeine Derſon zu allen gueen verderbt / und ſein Reichthum unnützlich verſchwendet wor⸗ den ? Hiemit zwar / O Avare/ iſt es noch nicht genug/ Do 4 dann 5777 DOeß Abencheurlichen Simpliciſſime dañ uͤber ſolche ſchwere Verantwortung / die du mir des Juli Per⸗ ſon und Geldes wegen auffbuͤrdeſt / beſudelſt du dich ſelbſt auch mit dem ſchaͤndlichen Laſter des Diebſtals / und macheſt dich des Stranges und Galgenswuͤrdig; du unterwirfffi deine vernuͤnfftige ja himmliſche Seele / dem Schlam der irrdiſchen Guter die du un⸗ getreuer und hochſtraͤfflicher Weiſe annien zu ſcharren geden⸗ ckeſt / welche doch der Heide Crates Chebanus ins Meer warff/ damit ſie ihn nicht verderben ſolten / wiewol er ſolche rechtmaͤſſig be⸗ ſaß / wie vielmehr / kanſt du wohl erachten / werden ſie dein Untergang ſeyn ꝛindem du ſolche im Gegenſpiel auß dem groſſen Meer deiner Untreu erfiſchen wilſt ! ſolteſt du dir wol einbilden daͤrffen / ſie werden dir wol gedeyen? Solche und dergleichen mehr gute Ermahnungen / beydes von des geſunden Vernunfft und ſeinem Gewiſſen / empfand zwar Avarus in ſich ſelbſten / aber es mangelte ihm hingegen mitnichten an Ent⸗ ſchuldigungen / ſein boͤſes Beginnen zubeſchoͤnen und gut zuſprechen⸗ was? ſagte er mit Salomone Proverb. 16. Wegen des Juli Per⸗ ſon: Was ſoll dem Narren Ehre / Geld und gute Cage? ſie koͤnnens doch nicht brauchen! Zudem / hat er ohne das ganng und wer weiß / wie es ſeine Eltern gewonnen habenꝛiſt es nit aͤſſer / ich packe ſelbſt das jenige an / das er doch ſonſt ohn mich ver⸗ ſchwendet / als daß ichs unter Fremde kommen laſſe? Dergeſtalt folgten beyde Juͤnglinge ihren verblendeten Be⸗ gierden / und erſaͤufften ſich mithin in Abgrund der Wolluſt / bis endlich Julus die liebe Frantzoſen bekam / und eine Woche o⸗ der 4. ſchwitzen: und beydes ſeinen Leib und Beutel purgiren laſ⸗ ſen muſte / welches ihn darum nicht baͤſſer machte / oder ihm zur Warnung gediehe; dann er machte das gemeine Sprichwort war: Da der Kranck genaß/e aͤrger er was. 26 0000000000 000000000000 . Das vVII. Capitel. Sinmplex / ſiht wie der Avarus abſtihlt / Julus hingegen die Schulden wol fuͤhlt. ”M %Varus ſtahl ſo viel Geld zuſammen / daß ihm Angft dabey war / maſſen er nit wuſte wo er damit hin ſolte / damit dem Julo ſeine Untreue verborgen bliebe erſonn derowe⸗ gen dieſe Liſt ihm ein Auge zuverkleiben / verwechſelte zum Theil ſein Gold in grobe teutſche Silberne Sorten / thaͤt ſolche in ein groſſes Felleiſen / und kam damit bey naͤchtlicher Weile vor ſei⸗ nes Herrn Bette geloffen / mit gelehrten Wortẽ daher lugende / oder hoͤflicher zu reden / daher erzehlende / was ihm vor ein Fund gerathen waͤre; gnaͤdiger Herr / ſagte er / ich ſtolperte uͤber dieſe Beute / 22ðWMB Glch nct tundr ſentonſh ſunche thut/ grfenhnt unta chtniſtgena⸗ ſui wortete ulus neſieende fitetichen Gldnaerſehe genſo ſel eapegen/n guhmn dorſelbigenein ſſuei biel lſchen Bau Zun ſereits ANvori Thune⸗ Cberſolchesnie kinmerte / da be bemeldten⸗ licht geben ſol delmannhal vofern ſieihmn der gutmachen nicht baͤſern/ Vinge. enter . Julus wa keine Vorſag ter ubegnuge wolſe/ſo waͤr ſhon oMbereit lenrediter cſſcermen niender t tielen ſpe nteen ſ Aer an biele Nennichtalein Erſten Theils / ſechſten Buchs/7. Capttel. . 779 WNNS als ich von tlichen von dero Liebſten Loſament gejagt ward/ chſecn und wann der Thon des gemuͤntzten Mietals nicht einen andern „dncheſ Klang von ſich geben haͤtte / als das Eingewaid eines Abgeſtorbe⸗ Inkiemm nen nicht thut / ſo haͤtte ich geſchworen / ich waͤre über einen Todten eringt⸗ geloffen / damit ſchuͤttete er das Geld aus / und ſagte ferner / was ge⸗ mnaſtmns ben mir Tuere Gnaden wol fuͤr einen Rath / daß diß Geld ſeinem msſng aͤſſigen Berrn wieder zukommt/ ich verhoffte derſelbe ſolte eiihneng rechtm ſige ttlich Trinckgeld zu kommen laſſen; Narr / (ant⸗ EHEE mir wol ein ſta 1 ermlimn wortete ulus /) haſt du was ſo behalts / was bringſt du aber vor meniacnig eine Kr V tion von der Jungfer ? ich konte / lantwortete Ava⸗ SS rus) dieſen Abend mit ihr nicht zuſprechen kommen / weil nch wſe irt / etlichen mit groſſer Gefahr entrinnen müſſen / und mir dieſet ammice Vrori chen ns iageſtandenalſv behalff ſich Avarus mit Luͤ⸗ en Geld unverſehe tanden / al⸗ is mit Luͤ⸗ mnpfandehe gen ſo gut er konte / wie es alle junge angehende Diebe zu ma⸗ Enman chen pflegen / wann ſie vorgeben ſie haben gefunden was ſie geſtolen: Genundnn. Ehen damalbekam ulus von ſeinem Vatter Briefe / undin Wegmtell denſelbigen ineg ſhar en Verweid daf er ſhargerlich ler⸗⸗ ud bedmmlt ſchrecklich viel Geldes verſchwendet / dann er von Wrirclkt ſchrval Kauff herren die mit ihm correſpondireten/ und den unheie Julo jeweils ſeine Wechſel entrichteten / allerdes Juli und ſeines Giricn⸗ Aole Thun erfahren / ohne daß dieſer ſeinen Verrn beſtahl / jener Aber ſolches nicht merckte / weßwegen er ſich dann ſolcher Geſtalt be⸗ Uen miſam kuͤmmerte / daß er daruber in eine ſchwere Kranckheit fiel / er ſchr 2 rundderhan be beeltten euffherren . ſe Purhin Einen Sehu mel rer mmde nicht geben ſolten / als die bloſſe Nothdurfft / gem imn Acht ebe ſae muͤſte / ſich in Pariß zu behelffen / mit dem Anhang / nrcte, i wofern ſie ihm mehr reichen wuͤrden / daß er inen ſolches = ein nrihnn der gutmachen wolte: Den J nlinn aber ſedre hete Anoglerſt 3 nicht baͤſſern / und ein ander Leben anſtellen wu aper . “ dann gar enterben und nimmermehr vor ſeinen Sohn halten wo ulus ward zwar daruͤber trefflich beſturtzt / faſſete aber darum keigamartag geſparſamer zu leben / und wann gleich er ſeinen Vat⸗ ter zubegnuͤgen vor den gewoͤhnlichen groſſen uvgaben haͤte ſinn wollen / ſo waͤre es ihm vor dißmal doch unmüuglich geweſen / weil er mmen/ Mal ſchon allbereit viel zu tieff in den Schulden ſtack/ er haͤtte dann ſei⸗ antbatus nen Credit erſtlich bey ſeinen Creditoren und enſ. ranenter ach lcke an bey jederman verlieren wollen / welches ihm aber die HM – maͤchtig widerrieth / weil es wiper ſeine Reccegen iotem bieer Snmhit mit vielen ſpendiren erworben der ger delete er ſine gedn Lands⸗Leute an und ſagte: Ihr Sae ren wn . 8 e Heir Seglammtn Varter an vielen Schiffen die beydes nach èaWe en Nrcgndihin gehen / nicht allein part / ſondern auch in unſrer Beimat A creiberdiſ⸗i o 5 te⸗ / 1 . 4 Deß Abentheurlichen Simpliciſſimt Guͤtern jaͤhrlich bey 4 biß 7000. Schaſe zu ſchaͤren hat / alſo daß es ihm auch kein Cavalter im Land gleich / noch weniger vorzuthun vermag / ich geſchweige jetzt der Baarſchafft und der liegenden Guͦ⸗ ter / ſo er beſitzet: auch wiſſet ihr / daß ich alles ſeines Vermoͤgens heut oder Morgen ein eintziger Erb bin/ und daß gedachter mein Herr Vatter allerdings auff der Grube gehet / wer wolte mir dañ nun zu muthen / daß ich hier als ein Bern heuter leben ſolte? waͤre ſolches / wann ich es thaͤte / nit unſerer gantzen Marion eine Schan⸗ de? ihr Herren / ich bitte / laſſet mich in ſolche Schande nicht gera⸗ then / ſondern helffet mir aus / wie bißher / mit einem Stuͤck Geld/ welches ich euch wieder danckbarlich erſetzen / und biß zur Bezahlung mit Kauffmanns⸗Intereſſe verpenſtoniren / auch einem je⸗ den inſonderheit mit einer ſolchen Verehrung begegnen will / daß er mit mir zu frieden ſeyn wirrdged Hieruͤber zogen etliche die Achſel ein / und entſchuldigten ſich / ſie haͤtten der Zeit nicht ubrige Mittel / in Warheit aber waren ſie ehr⸗ ich geſinnet / und wolten des Juli Vatter nicht erzoͤrnen / die ande⸗ re aber gedachten / was ſie vor einen Vogel zu rupffen bekaͤmen / wann fie den Julum in die Klauen kriegten / wer weiß ſagten ſie zu ſich ſelbſten / wie lang der Alte lebet / zudem will ein Sparer einen Ver⸗ zehrer haben / will ihn der Vatter gleich enterben / ſo kan er ihm doch das Mütterliche nicht benehmen: In Summa / dieſe ſchoſſen dem n ſte⸗ 1000. Ducaten dar / wovor er ihnen verpfaͤndet was ſie ſelbſt begehrten / und ihnen jaͤhrlich acht pro cento verſprach / welches dann alles in baͤſter Formn verſchrieben ward / damitreichte Zums nicht weit hinaus / dann biß er ſeine Schulden bezahlete / uñ Avarus ſein Part hinweg zwackte / verblieb wenig mehr übrig/ maſſen er in balde wieder entlehnen / und neue Unterpfande geben muſte / welches ſeinem Vatter von andern Engellaͤndern die nicht intereſſirt waren / zeitlich aviſirt ward / daruͤber ſich der Alte dergeſtalt erzoͤrnete / daß er denen ſo ſeinem Sohn uͤber ſeine Or⸗ Dre Geld geben haͤtten / eine Droteſtation inſtnuiren / und ſie ſei⸗ nes vorigen Schreibens erinnern / benebens andeuten lieſſe / daß er ihnen keinen Heller wiederum darvor gut machen / ſondern ſie noch darzu / wann ſie wieder in Engelland anlangen wuͤrden / als Ver der ber der Jugend / und die ſeinem Sohn zu ſolcher Ver⸗ ſchwendung verhoͤlffen geweſen / vorm Parlament verklagen wolte / dem Inlo ſelbſt aber / ſchrieb er mit eigner Hand / daß er ſich hinfuͤhro nit ſeinen Sohn mehr nennen / noch vor ſein Angeſicht kom⸗ men ſolte. Als ſolche Zeitungen einlieffen / fing des J uli Sache abermal an uu hincken/ er hatte zwar noch ein wenig Geld / aber viel zu wenig / we⸗ der ſeinen verſchwenderiſchen Pracht hinaus zu fuhren / noch ſich auf eine Reiſe zu mondiren / irgends einem Merrn mit einem paar Pferden 4 detinßrie hlnurhe leͤ⸗/ ſe gefunden/ er Gn ſnundſotn tbeſcheret / Pſeinen R Ukuim ſo di = S = — 17 . 6 — = = – — = e — = S= = = =— — — — =ẽ = — — — Sr, =SZ =ẽ = — — = SS= =— — = = =S =— — — — —.— — — —. = = =— = S=— * — — — =S — = — — — = — — = — Gchecedend tigenkebens nichdadurcha chtochetwan. leſte mir diel teni ſollich Lygellaͤnden ſirde berteits hobenwir E ſchsbeholten/ bonck / welch unneines ero⸗ Dieſe Wort len er ſchweder Aert ghörenge idberſchwe leickichrerſcht von Wverobr ſtohlnes Gade lohnſangde vor habenkon cnto idhrlich und Penſio⸗ Jlohon ſein fändet werder dern Engel ſchahe / unt NPfund ſſtes Srikt ſ d Naß R 4 † „ E. . noge⸗ . . èſH” hent⸗ .. r Menerte coy 7 D AVY * RK 15 4 U N „LCe Oans ens Se lne 1 ung bee 4 er egegnann n 49U H i am ſolche Gaben Gottes nicht in acht nehmen / und zu meinem kunſſ⸗ . whdeiene Pferden im Krieg zu dienen / worzu ihn beydes Hoffart und Ver⸗ eeen ſchwendung anhetzte / und weil ihm auch hierzu niemand nichts vor⸗ ſectzen wolte / flehete er ſeinen getreuen Avarum an / ihm von dem was er gefunden / die Nothdurfft vorzuſtrecken: Avarus antwor⸗ Erſten Theils / ſechſten Buchs /. Capttel. 8 tete: Euer Gnaden wiſſen wohl / daß ich ein armer Schuͤler bin geweſen / und ſonſt nichts vermag / als was mir neulich Gott beſche⸗ ret / (ach heuchleriſcher Schalck / gedachte ich /) hat dir das nun Gott beſcheret / was du deinem Berrn abgeſtohlen haſt / ſolteſt du ihm in ſeinen Nöͤthen nicht mit dem Seinigen zu Hulffkommen / und das um ſo viel deſto ehender / dieweil du / ſo lang er etwas hatte⸗/ mitgemachet / und das Seinige haſt verfreſſen / verſauffen / verhuren⸗ verbuben / verſpielen und verpanchetiren helffen? O Vogel (gedachte ich /) du biſt zwar aus England kommen wie ein Schaf⸗ abe: ſeither dich de; Geitz beſeſſen / in Franckreich zu einem Fuchs⸗ ja gar zu einem Wolff worden.) Solte ich nun (ſagte er weiter /) tigen Lebens⸗Auffenthalt anlegen / ſo müſte ich ſorgen / ich moͤchte mich dadurch alles meines kuͤnfftigen Glücks unwuͤrdig machen / das ich noch etwan zu hoffen wen Gott gruͤſſet / der ſoll ihm dancken / es doͤrffte mir vielleicht mein Lebenlang kein ſolcher Fund wieder ge⸗ rathen / ſoll ich nun dieſes an ein Orth hingeben / dahin auch reiche 6 Engellaͤnder nichts mehr lehnen wollen / weil ſie die baͤſte Unter⸗ umn pfaͤnde bereits hinweg haben/ wer ſolte mir ſolches rathen? Zu dem haben mir LCuer Gnaden ſelbſt geſagt / wann ich etwas habe / ſo ſolt ichs behalten / und uͤber diß alles / liget mein Geld auff der Wechſel⸗ banck / welches ich nicht kriegen kan wann ich will / ich wolte mich dann eines groſſen Intereſſe verzeihen. e Dieſe Worte waren dem Julo zwar ſchwer zuverdauen / als de⸗ den Emli ren er ſich weder von ſeinem getreuen Diener verſehen: noch von an⸗ demaie dern zu hoͤren gewohnet war: aber der Schuh / den ihm Hoffart Neblerre E Sohnzvſohhe Perlanent ei e eigner Honm N . 2, e dReee 1 1 VIDNX MI Jut SWEKEW —„ 1 ſeit etnt “ * 1 — 4E 74 eIEren „ it ofte⸗ DermhWnnen * nnd Verſchwendung angeleget / druckte ihn ſo hart / daß er ſie leichtlich verſchmertzete , vor billich hielt / und durch bitten ſoviel vonm Avaro brachte / daß er ihm alles ſein erſchundenes und abge⸗ ſtohlnes Geld vorliehe / mit dem Geding / daß ſein des Avari Lied⸗ lohn ſampt dem jenigen ſo er noch in 4. Wochen an Intreſſe da⸗ von haben koͤnnen/ zur Haupt Summa geſchlagen/ mit acht pro cento jaͤhrlich verzinſet / und / damit er um die Haupt⸗Summa und Penſion verſichert ſeyn moͤchte / ihm ein frey adelich Gut / ſo Julo von ſeiner Mutter Schweſter vermachet worden / ver⸗ pfaͤndet werden ſolte / welches auch alſobalden in Gegenwart / der andern Engelaͤnder als erbetene Zeugen in der allerbaͤſten Form geſchahe / und belieff ſich die Gimmma allerdings auff ſechshun⸗ dert Pfund Sterling / welches nach unſer WMuͤntze ein nam⸗ hafftes Stuck Geldes machet. * aum 782 Des Abentheurlichen Simpliciſſime fertiget / und das Geld dargezehlet / da kam Julo die Verkundigun eines irenlichen Leibes / daß nemlich ſein Herr Varter⸗ de, Schuld der Natur bezahlet haͤtte / weßwegen er dann gleichſam eine Fuͤrſtliche Traur anlegte / und ſich gefaſt machte / ehiſtens nach Engeland zu derrou ner mehr die Erbſchafft anzutretten / als ſeine Mutter zu troͤſten: da ſahe ich meine Wunder / wie Julus wieder einen Hauffen Freunde bekam / weder er vor etlichen Tagen gehabt auch ward ich gewahr / wie er heuchlen konte / dann wann er ey den Leuten war / ſo ſtellete er ſich um ſeinen Vatter gar leidig / a⸗ ber dem Avaro allein ſagte er: waͤre der Alte noch laͤnger leben⸗ dig blieben / ſo haͤtte ich endlich heim bettlen muͤſſen / ſonder⸗ lich wann du Avare / mir mit deinem Geld nicht waͤreſt zu Huͤlff kommen. Kaum war obiger Contract geſchloſſen / die Verſchreibung ge⸗ . ÿ Das VII”I. Capitel. Simplex / dem Julus den Kopff ſiht abſchlagen / Und den A varus am Galgen verzagen. Emnach machte ſich Julus mit Avaro ſchleunig auff ydem Weg / nachdem er zuvor ſein ander Geſind / als La⸗ queyen / Pagen und dergleichen unnutzer gefraͤſſiger oder verthunlicher Leute mit guten Ehren abgeſchaffet / wolte ich nun der VNiſtori ein Ende ſehen / ſo müſte ich wol mit / aber wir reiſeten mit gar ungleicher Commoditæt ; Julus ritt auff einem anſehnlichen Hengſt / weil er nunmehr nichts baͤſſers als das Reiten gelernet hatte / und hinter ihm ſaſſe die Verſchwendung / gleichſam als ob ſie eine Bochzeiterin oder Liebſte geweſen waͤ⸗ re; Avarus ſaß auffeinen Minchen oder Wallachen / (wie man ſie nennet /) und fuͤhrete hinter ſich den Geitz / das hatte eben ein Anſe⸗ hen / als wann ein Marckſchreyer oder Storger mit ſeinen Af⸗ fen / auffeine Rirchmeſſe geritten waͤre / die Boffart hingegen flog hoch in der Lufft daher / eben als wann ſie die Reiſe nicht ſonder⸗ lich angangen haͤtt / die uͤbrige aſſiſtirende Laſter aber / marchir⸗ ten beneben her / wie die Beylaͤuffer zu thun pflegen / ich aber hielt mich bald da / bald dort einem Pferd an den Schwantz / damitich auch mit fortkommen / und England beſchauen moͤchte / dieweil ich mir einbildete / ich haͤtte bereits viel Laͤnder geſehen / dagegen mir dieſes Enge ein ſeltener Anblick ſeyn würde / wir erlangten bald den Ort der Schifflaͤnde / allwo wir hiebevor auch ausgeſtiegen wa⸗ ren / und ſegelten in kurtzer Zeit mit gutem Wind glüͤcklich ber glus ſ 1en / ſeſgen tboren Jah ſiter Alter liederbaſe dſteerbeder engbidd lben ub nahm Vifrindknnd, = ☛ = — = 5 = = = ſoſhem G n ereiter e⸗ zutſcher ipee NrgeichenHof den Avero/ oſfmeiſtern teerſchhernnid cdenih Gn ſer Geupt Gumm hndeigengh cettvar in ⸗ nigt alein gan geſehngebohre Uikgaetſoden⸗ Arturi entſcro⸗ das Endder! udernthei ſchen undſeine mehrals uvo⸗ Jude das loſ daß er ſich m. pawaten gen iberdrent er ihr dochſell entſchlieſenko den holherin ins Mittel /ieß Netencrehender Cchenhtſnedur ſerniſchzwack verdoppeite,und ſolanghhfhnnne genzterſchon Comnar 9 nſte . Erfſten Theils / ſechſten Buchs / 8. Cag. 388 eſerig. Julus ſand ſeine Fran Mutter zu ſeiner Ankunfft auch in enr Ni⸗ letzten Zugen / maſſen ſie noch gleich denſelben Tag ihren Abſchied erm nahm / alſo daß anch ein eintziger Erbe / der nunmehr aus ſeinen aprermnieh vogtbaren Jahren getretten/ zu einem mahl Merr und Meiſter ulmncteſn über ſeiner Eltern Verlaſſenſchafft ward / da gieng nun das gute aftumm Leben wieder baͤſſer an als zu Paris / weil er eine namhaffte Baar⸗ n Anenmg ſchafft ererbet / der lebete wie der reiche Mann Luca am 16. Jg wie rirmeli ein Printz / bald hatte er Gaͤſte / und bald ward er wieder zu Gaſt ges grtau mn laden / und nahm ſeine Converſation faſt taͤglich zu / erfuͤhrete zu nerbanm, Waſſer und Land / anderer Leut Toͤchter und Weiber na Enge⸗ Aenhlm laͤndiſchem Gebrauch ſpatzieren / hielteeinen eignen rompe⸗ nbentlenniſn ter / Bereiter / Cammerdiener / Schalcksnarrn / Reitknecht / Ghngn Kutſcher /zween Laquaͤyen / einen Page / Jaͤger / Koch / und dergleichen Hoffgeſind / gegen ſolchen (inſonderheit aber gegen dem Avaro / den er als ſeinen getreuen Reiß⸗Geſellen zu ſeinem 7s Boffmeiſter und Factor oder Fae totum gemachet hatte) zeig⸗ te er ſich gar mild / wie er dann auch gedachtem Avaro das jenige tel adelich Gut / ſo er ihm zuvor in Franckreich verhypotheciret. vor Haupt⸗ Summa / Intereſſe und ſeinen Liedlohn vor frey le⸗ uge dig und eigen gab / und verſchreiben ließ / wiewol es viel ein mehrers wehrt war / in Summa / er verhielt ſich gegen jederman/ A6 ich nicht allein glaubte / er muͤſte aus dem Geſchlecht der alten Koͤni⸗ Ne ier ge ſeyn gebohren worden / wie er ſich deſſen in Franckreich offt ge⸗ undein ruͤhmet / ſondern ich hielt veſtiglich davor / er waͤre aus dem Stamm hm migf Arturi entfproſſen / welcher das Lob ſeiner Freygebigkeit biß an aum Ehrmit das End der Welt behalten wird. ſmiſtne Anderntheilz unterlieſſe Avarus nicht / in ſolchem Waſſer zu fi⸗ rt; u ſchen / und ſeine Schantze in acht zu nehmen / er beſtahl ſeinen Herꝛn Nchr nheshiml mehr als zuvo⸗ / und ſchacherte darneben aͤrger als ein .0. jaͤhriger ſeirhaſhum Jund: das loſeſte Stucklein aber / das er dem Julo thaͤt / war dieſes / aaͤfent daß er ſich mit einer Dame von ehrlichem Geſchlecht ver⸗ e Vaelihenn⸗ plemnerre ſolgenda ſelbige ſeinem Merrn kuppelte / und demſelbi⸗ dhentan gen uͤber dren viertel Jahr den jungen Balg zuſchreiben ieß / den Bemgguin er ihr doch ſelbſt angehaͤngthatte / und weil ſich Inlus gar nicht deBifm entſchlieſſen konte / ſelbige zu ehelichen / gleichwol abe: ihrer Befreun⸗ deinten den halber in Gefahr ſtehen muſte / trat der auffrichtige Avarus dehir n ins Mittel / ließ ſich bereden / die jenige wieder zu Ehren zu bringen / ungien in deren er ehender und mehr als Julus genoſſen / und ſie ſelbſt zu Fall MSten uI gebracht / wodurch er abermahl ein namhafftes von des Juli Guͤ⸗ ungn Lern zu ſich zwackte / und durch ſolche Treueſeines Herren Gunſt —KMW verdoppelte / und dannoch unterließ er nicht / da und dort zu rupffen ſſo lang Pflaumfedern vorhanden / und als es auff die Stupffen loß Aleng / verſchonete er deren auch niht. Vadgüttte Eins mals fuhr Aulus auffder Cems / in einem Aunſt⸗Schiff 24 . Des Abentheuͤrlichen Simpliciſſimt⸗ mit ſeinen naͤheſten Verwandten ſpatziren / unter welchen ſich ſeines Vatters Bruder / in ſehr weiſer und verſtaͤndiger Merr / auch befand / dieſer redete damal etwas vertreulicher mit ihm als ſonſten 4 und fuhrete ihm mit hoͤffichen Worten und glimpfflicher Straffe zu Gemuüth / daß er keine guten Haußhalter abgebe werde / er ſolte ſich und das Seinige baͤſſer beobachten / als er bißhero gethan/ ꝛc. wann die Jugend wuͤſte / was das Alter brauchet / ſo wuͤrde ſie einen Onca⸗ ten eher 100. mal umkehren / als einmal ausgeben / ꝛc. Julus lachte darüber/ zog einen Ring vom Finger / warffihn in die Tems / und ſagte: Merr Vetter / ſo wenig als mir dieſer Ring wieder zu Han⸗ den kommen mag / ſo wenig werdeich das Meinige verthun koͤnnen⸗ aber der Alte ſeuffſtzete und antwortete / gemach Herr Vetter/ es laͤſſet ſich wol eines Bonigs Gut verthun / und ein Brunn erſchoͤpffen / ſehet was ihr thut: abe Julus kehrete ſich von ihm / und haſſete ihn ſolcher getreuen Vermahnung wegen mehr / als er ihn darum ſolte geliebet habbbeW. Unlaͤngſt hernach / kamenetliche Kaufherꝛen aus Franckreich / die wolten um das Hauptgut ſo ſie ihm zu Daris vorgeſezet / ſamyt dem Intereſſe bezahlt ſeyn / weil ſie gewiſſe Zeitung hatten wie Julus lebte / und daß ihm ein reichbeladenes Schiff ſo ſeine Elteꝛn nach Alexandriam geſchicket hatten / von den Seeraͤnbern auff dem Mittellaͤndiſchen Meer / waͤre hinweg genommen worden: er bezahlte ſie mit lauter Kleinodien welches eine gewiſſe Anzei⸗ gung war / daß es mit der Baarſchafft an die Neigegieng / uber das / kam die gewiſſe Nachricht ein / daß ihm ein ander Schiffam Geſtad von Praſtlien geſcheitert / und eine Engliſche Flotte an deren des Juli Eltern am allermeiſten intereſſiret geweſen / unweit den Wolucciſchen Inſulen / von den Hollaͤndern zum Theilruinirt/ und der Reſt gefangen worden: ſolches alles ward bald landkündig / dannenhero ein jeder der etwas an Inſulen zu raͤtendiren / ſich um die Bezahlung anmeldete / alſo daß es das An⸗ Eeher hatte / als wann ihn das Ungluͤck von allen Enden der Welt eſtreiten wolte: Aber alle ſolche Stuͤrme erſchreckten ihn nicht ſo ſehr als ſein Koch / der ihm Wunders wegen einen guͤldenen Ring wieſe / den er in einem Fiſch gefunden / weil er denſelbigen gleich vor den Seinigenerkante / und ſich noch nur zu wohl erinnern wuſte / mit was vor Worten er denſelbigen in die Cems geworfſen. Er war zwar gantz betrubt / und bey nahe deſt perat / ſchaͤmte ſich aber doch vor den Leutẽ ſcheine zu laſſen / wie es ihm ums Hertz war / indem vernimt er / daß des enthaupten Roͤnigs aͤltiſter Printz mit einer Axmee in Schottland ankommen waͤre / haͤlte auch glücklichen Oucceſs und gute Hoffnung ſeines Herrn Vatters Boͤnigreich wiederum zu erobemiſolche Gelegenheit gedachte ihm Julus zu Nutz zu machen / und ſeine Reputation dadurch zu er⸗ er tbertte hernoch iter zuſannun uiihinghld Portoand /dein ind/ gienge V — = = — ſen orpo nigdamhlohe erſtitertoenir Fuddorßten aten ſe ſch ſhmit Raude nt und hine nd Avarus! hüttt. Hierüberk⸗ ſigſe us dennn ſech/ hieltend⸗ berſchwende terden konne⸗ bigkeitunde ZNumhalte. teiß dabon ſenochtäglic Schau Wie Unde Ach teh Dar Werni Es iſtzn Daß Dardu Unde Der ſon Doch Daß erd Und f Schand Dude Wieun Wiee Bißeine Wann Bofolgte Ginc/ ſſiet⸗ Werſacenzz he mtini dumſſtre ſdirſtind Pgrbener ne Xfihrneln Meinuyeir emnach Snde = E = = —= 8 deine ugſe tenimtereſinus eile Anthinng wohlenmnd iels nm , Zaenigbaliſh mungt ſeines Henme Gelnerriti gutatione 1 4 N 7 Erſten Thells / ſechſten Buchs / 8. aacbh. ni⸗ halten: derowegen mondirte er ſich und ſeine Leute mit dem jeni⸗ en / ſo er noch uͤbrig hatte / und brachte eine ſchoͤne Compagnie euter zuſammen / ůber welche er Avarum zum Leutenant mach⸗ te / uñ ihm guͤldene Berge verhieß / daß er mit gieng / alles unter dem Vorwand / dem Protector zu dienen / als er aber ſich reißfertig be⸗ fand / gieng er mit ſeiner Compagnie in ſchnellen WMarch dem jungen Schottiſchen Koͤnig entgegen und conjungirte ſich mit deſſen Corpo / haͤtte auch wohl gehandelt gehabt / wann es dem Koͤ⸗ nig damahls geglückt / als aber Cromwell dieſelbe Kriegsmacht zerſtoͤberte / entrrannen Julus und Avarus kaum mit dem Leben/ und dorfften ſich doch nirgends mehr ſehen laſſen: Derowegen muſten ſie ſich wie die wilden Thiere in den Waͤldern behelffen / und ſich mit Rauben und Stehlen ernehren / biß ſie endlich daruͤber er⸗ apt und hingerichtet wurden: Julus zwar mit dem Baͤil/ nnd Avarus mit dem Strang /welchen er ſchon laͤngſt verdienet Hieruͤber kam ich wieder zu mir ſelber / oder erwachte aufs we⸗ nigſte aus dem Schlaff / und dachte meinem Traum oder Geſchicht nach / hielt endlich dafur / daß die Freygebigkeit leichtlich zu einer Verſchwendung / und die Geſparſamkeit leicht zum Geitz werden koͤnne / wann die Weißheit nicht vorhanden / welche Frexge⸗ bigkeit und Geſparſam keit durch Maͤſſigkeit regiere und im Zaum halte. Ob aber der Geitz oder die Verſchwendung den reiß davon getragen / kanich nicht ſagen / glaube jedoch wokdas ie noch taͤglich miteinander zu Feld ligen/ uñ um den Vorzug ſtreitẽ. * Schau hier des Teuffels Ranck / wie er den Seelen ſtellet/ . Wie er ſein Schuppen⸗Heer / in alle Weit verſchickt / Und jeder ſich bemüh / biß er die Chriſten faͤllet H Und aus der Gottes Gnad/ in Suͤnd und Schand verruck. Ach kehre ſich doch nur / an dis Lehr⸗reiche Traͤumen/ ?J́S”Sùꝗ Darinnen Simplex hier / den Greul der Laſter weiſt/ Wer nicht den Himmel will und Gottes Gnad verſaͤumen/ Ein jeder merck es wohl / und lieb was Tugend heiſt/ Es iſt zu ſolchem End / darum hier beygeſetzet/ Daß man ein Abſcheu krag / vor jeder Laſter⸗Sünd/ Dardurch die Seele wird / beſtecket und verletzet / Und machet manchem offt / zu einem Teuffels⸗Kind/ Der ſonſt von guter Art / und Chriſtlich aufferzogen / Doch durch Geſellſchafft wird verführetund verlei è Daß er den Laſtern ſich / erzeiget Lieb⸗gewogen / R . Und fehlt dadurch des Wegs / derwahren Seeligkeit/ Schau dieſen Julus an / Avarum ſelben gleichen/ Du der du dieſes lieſt / denck was der Teuffel thut/ Wie unverdroſſen er / fich pfleger zuerz eigen / Wie er und ſeine Schaar / nicht im gerꝛngſten ruht. Biß eine Seel erhaſcht / dte ihrem Reich beywohne/ ; Wann ſie dann gnug genaſcht / und alles ſich erkuhnt / Ho folgt der groſſe Danck und der verdiente Lohne, Hitrxrick / Gaigen / Holl und Tod/ s elder verſtuchten Gund: —– V8 6 Des Abentheurlichen Simpliciſſime Ein jeder ſpiegle ſich / der Teuffeltobt und wuͦt/ Ach es iſt hohe Zeit / daß keiner fſich verſaume, “ Maneil / und ſchertze nicht / mit Gottes Gnaden⸗Guͤt / Der / ſo nach dieſem Traum / ſein Leben baͤſſer richt / Der handelt weis und klug / und wird ihm reuen nicht. GOOODOOGOOGOGOOOOGOOOOGO S Das 1X. Capitel. Simplex / mit Baldanders viel diſcuriret / Bey dem er treffliche Kuͦnſte verſpuͤret. 1 Oh ſpatzierte einsmals im Wald herum / meinen eitelen Gedancken Gehoͤr zu geben / da fand ich ein ſteinan Bildniß ligen / in Lebens Groͤſſe / das hatte das Anſe⸗ Helden ſen waͤre / dann ſie hatte eine al en Helden gewe re/ hatte eine alt fraͤncki Lbech von Romaniſcher Soldaten Kleidung fce riſce nem groſſen Schwaben⸗Latz / und war meinem Beduͤncken nach / überaus kuͤnſtlich und natuͤrlich ausgehauen: wie ich nun ſo da ſtund / das Bild betrachtete / auch mich verwunderte / wie es doch in dieſe Wildnuß kommen ſeyn moͤchte / kam mir im Sinn / es muͤſte irgends an dieſem Gebuͤrg vor langen Jahren / ein Beidniſcher Tempel geſianden: und dieſes der Abgott darinn geweſen ſeyn: ſa⸗ he mich derowegen um / ob ich nichts mehr von deſſen Fundament ſehen kunte / ward aber nichts dergleichen gewahr / ſondern dieweil ich einen Hebel fand / den etwan ein Holtz auer ligen laſſen / nahm ich denſelben / und trat an dieſe Bildnuß / ſie umzukehren / umzuſehen/ wie ſie auf der andern Seite eine Beſchaffenheit haͤtte / ich hatte a⸗ ber derſelben den Hebel kaum untern Halß geſteckt / und zu kupffen angefangen / da fing ſie ſelbſt an / ſich zu regen und zu ſagen / laß mich mit frieden / ich bin Baldanders / ich erſchrack zwar heftig doch er⸗ holte ich mich gleich wiederum / und ſagte: ich ſehe wol daß du bald anderſt biſt / dann erſt wareſt du ein todter Stein/jetzt biſt du aben ein beweglicher Leib / wer biſt du aber ſonſt / der Teuffel oder ſeine Mutter? Nein antwortete es / ich bin deren keins / ſondern Bald⸗ anders / maſſen du mich ſelbſt ſo genañt und darvor erkant haſt / und konte es auch wohl muglich ſeyn / daß du mich nicht kennen ſolteſt / da ich doch alle Zeit und Daͤge deines Lebens bin bey dir geweſen? daß ich aber niemal mit dir muͤndlich geredet habe / wie etwan An. 1534. den letzten Julii mit Hans Sachſen dem Schuſter von Nürnbeꝛg / iſt die Urſache / daß du meiner niemalen geachtet haſt / unangeſehẽ ich dich mehꝛ als andereLeute bald groß / bald klein / bald reich / bald am / hald hoch / bald nieder / bald luſtig / bald traurig / bald boͤß / bald gut / uñ in Suma bald ſo / und bald anders gemachet habe / ich ſagte: wañ du ſonſt nichts kaſt als diß / ſo waͤreſtu wol voꝛ dißmal auch võ mihe “ ald⸗ Steh ab mein guter Chriſt / von deinem Laſter⸗Tranume⸗ gehender inadis ſh u eoo wet hr in de Bhen / als wann es irgend eine Statua eines alten teut⸗ (Henders Elei: tuae,asſenund Otluntwortet ucſemitalle ifhen nd nichſlches dhinſi fteinem Duce er Baldan ſelchlhrenka ſehlich oneven nein Buch ,⸗ Schreiber vetn⸗ iſt. h irder Moooha, gilos Aadele neuacoid ecter gagan lendile di ſilae an; Vindon d⸗ Glede, ronoda loloſtabas oron timini ſiſac, hel ge gagoe hanan ler diß ge halo darauftn undetſehens zul mochte ſchzu e he/ eigem 3 ſdrs neinen ſeidenen Teppt ilterindrt ie Hans Sa alſiedlichen / ſolſtenirgends hntthdemals ſack vonde hetiſenroder⸗ Eiflcirzverſe Pefſenden/ das 5 ſeiſſint ſer Namne / 1 aaden Biͤ rnche 9800609. Dſ das henedese Nrreitealtftihct Wedung enn 9 WUNN * . 1 . e ih wundenee ts aa e, 1 mee? 2 IWr C S a „ ren en erNn cE itnn n mnd zu ſaen S mn ze Koftie i⸗ racr wwar heſtnee 1 NN ichſchemelzu 4 2 . “ Oternesoac derbe eſede Der Ceu felche 4 51 ſ N 4 ddarvorakanen hnichtkennen ed⸗ An e huſteronklinme ⸗ beldboßbio babeich ſtgtend E Wer vp. verſtanden / daß er mit baſſern a ren den Mond in ſeinem nalatchti L Erſten Theils / ſechſten Buchs / 9. Cap. 187 Baldanders antwortete: gleichwie mein Urſprung aus dem Paaden iſt / und mein Thun und Weſen beſtehet ſo lange die Welt leibet / alſo werde ich dich auch nimmermehr gar verlaſſen / biß du wieder zur Erde wirſt davon du herkommen / es ſey dir gleich lieb oder leid: ich fragte ihn / ob er dann den Menſchen zu ſonſt nichts tauge / als ſie und alle ihre Handel ſo mannigfaltig zu veraͤndern? O ja (antwortete Baldanders) ich kan ſie eine Kunſt lehren / da⸗ durch ſie mit allen Sachen ſo ſonſt von Natur ſtumm ſeyn / als mit Stluͤhlen und Baͤncken / Keſſeln und Haͤfen / ꝛc. reden koͤnnen / maſ⸗ ſen ich ſolches Hans Sachſen auch unterwieſen / wie dann in ſei⸗ nem Buch zu ſehen / darinn er ein paar Geſpraͤche erzehlet / die er mit einem Ducaten und einer Roßhaut gehalten: auch (ſagte ich lieber Baldanders! wann du mich dieſe Kunſt mit Gottes Huͤlf⸗ fe auch lehren koͤnteſt / ſo wolte ich dich mein debtaglienhaben /ja freyllch (antwortete er) das wil ich gern thun: Ich nahm darauff mein Buch ſo ich eben bey mir hatte / und nachdem er ſich in einen Schreiber verwandelt / ſchrieb er mir nachfolgende Worte dar⸗ ein. Ich bin der Anfang und das Ende / und gelte an allen Orten. Modnoha, gilos, timad, iſaſer, ſale, Jacob, ſalet, enm nacob idil dadele neuaco ide eges Eli neme meodi eledit emonatan deſi nego- h gag editer gaga naneg eriden, hore ritatan avilac, hohe illamen eri- R den dile di ſiſae uſur ſodalet avar, amu ſalif ononer marcheli reto- UWUII ran; Vilidon dat amu oſſoſſon, Gedal amu bede neuavv, aliis, NH dilede, ronodavv agnoh regnoh eni tatæ hyn lamini celotah, iſis toloſtabas oronatha aſſis tobulu, Wiera ſaladit cgrivi nanon * gar timini ſiſac, helioſole Ramelu ononor vvindelisha timinitur, bago- ge gagoe hananor elimitat. Als er diß geſchrieben / ward er zu einem groſſen Eichbaum/ bald darauff zu einer Sau / geſchwind zu einer Bratwurſt / und unverſehens zu einem groſſen Baurendreck; (mit Gunſt) er machte ſich zu einem ſchoͤnen Kleewaſen / und ehe ich mich verſa⸗ he / zu einem Kuͤhfladen / item / zu einer ſchoͤnen Blumen oder Zweig / zu einem Maulbeerbaum / und darauff in einen ſchoͤnen ſeidenen Teppich / ꝛc. biß er ſich endlich wieder in menſchliche Ge⸗ ſtalt veraͤnderte / und dieſelbe oͤffter verwechſelte / als ſolche gedach⸗ ter Hans Sachs von ihm beſchrieben; und weil ich von ſo unter⸗ terſchiedlichen ſchnellen Verwandlungen / weder im Ovidis noch ſonſten nirgends geleſen (dann den mehrgedachten Hans Sachſen hatte ich damals noch nicht geſehen) gedachte ich / der alte Proteus ſen wieder von den Todten aufferſtanden / mich mit ſeiner Gaucke⸗ ey zu aͤffen: oder es ſey vielleicht der Teufſel ſelbſt / mich als einen Einſfiedler zu verſuchen / und zu betriegen:nachdem ich aber von ihm p Wapen 588 Des Abentheurlichen Simpliciſſimt Wapen fuͤhre / als der Tuͤrckiſche KBaͤyſer / item / daß die Unbo⸗ ſtaͤndigkeit ſein Auffenthalt: die Beſtaͤndigkeit aber ſeine aͤrgſte Feindin ſey / um welche er ſich gleichwol keine Schnalle ſchere / weil er mehrentheils ſie flüchtig mache; veraͤnderte er ſich Pbyinen Vogel flohe ſchnell davon / und ließ mir das Nach⸗ ehen. H Darauff ſatzte ich mich nieder in das Gras / und fieng an die je⸗ nige Worte zu betrachten / die mir Baldanders hinterlaſſen / die Kunſt ſo ich von ihm zu lernen hatte / daraus zu begreiffen / ich hatte aber nicht das Hertz ſelbige auszuſprechen / weil ſie mir vorkamen / wie die jenige damit die Teuffelsbanner die hoͤlliſchen Geiſter be⸗ ſchweren / und andere Zauberey treiben / maſſen ſie dann auch eben ſo ſeltzam / unteutſch und unverſtaͤndlich ſchienen / ich ſagte zu mir ſelber / wirſt du ſie anfahen zu reden / wer weiß was du alsdann vor Hexengeſt penſt damit herbey lockeſt / vielleicht iſt dieſer Bald⸗ anders der Satan geweſen / der dich hierdurch verfuhren wil / weiſt du nicht / wie es den alten Einſidlern ergangen? Aber gleichwol unterließ mein Vorwitz nicht / die geſchriebene Worte ſtetig anzu⸗ ſchauen und zu betrachten / weil ich gern mit ſtummen Dingen haͤt⸗ te moͤgen reden koͤnnen / ſintemalen auch andere die unvernuͤnfftige Thiere verſtanden haben ſollen; ward demnach je laͤnger je verpich ter darauff / und weil ich ohn Ruhm zu melden / ein zimlicher Zif⸗ ferant bin / und meine geringſte Kunſt iſt / einen Brieff au⸗f einen Faden / oder wohl gar auff ein Haar zu ſchreiben / den wohl kein Menſch wird ausſinnen oder errathen koͤnnen / zumalen auch vor⸗ laͤngſten wohl andere verborgene Schrifften ausſpeculiret / als die Steganographia Lrythemii ſeyn mag / ſahe ich aunch dieſe Schrifft mit andern Augen an / und fand gleich / daß Baldanders mir die Kunſt nicht allein mit Exempeln / ſondern auch in obiger Schrifft / mit guten teutſchen Worten viel auffrichtiger communiciret / als ich ihm zugetrauet / damit war ich nun wol zu frieden / und achtete meiner neuen Wiſſenſchafft nit ſonderlich / ſondern gieng zu meiner Wohnung / und las die Legenden der alten Heiligen / nicht allein durch gute Beyſpiele mich in meinem abgeſonderten Leben geiſtlich zu erbauen / ſondern auch die Zeit zu paſſiren. “ 60 05e te. ee 0 5ee a. 50 e 163 Das X. Capitel. Simplex der Eremit wird ein Wallbruder/ Und geraͤht wiederum zimlich ins Luder. B As Leben des heiligen Alexii kam mir im erſten Griff unter W die Augen/ als ich das Buch auffſchlug; da fand ich mit was Prerer Vera rerlaſen ſchebeſuchet leter einer E Gedultund chlnleih⸗ auferfnulen Keraleinit/ nt iſcsnid Diinndente Ne Einſanmen Geddeßmet Car/wie wit lirge mitE Nachbarn de jetzunderwiet Dichricheineh ſattheſen / d helfdir Got Ptheicherf lheſtardigke geichen Aufe Ghmichendii derPilger; Dennnach yeinenlangen ſlang cint nd Oberbetts ic dargufſund lltich Sie talnmochte/ de lichen Jecob⸗ Ubelkenichel gleicher ſen lgengetraue ſomnner Sd Elißetreſſiua lanunnertpe Ellcher 6 Scheppech/ Urkundedegic getundocebet eſtirhittnd ſn t trn ES= andigket ie ie Negee l Aenee Mennt eht Oienen/ h H pieiſeicn Kellench VE H an Nee, aneznne, Albere 1 enere 4 . 1. 21 iger cocmunce/ 4 J * nde. mir merſe⸗ . A wein aee 1. RH d A Erſten Theils / ſechſten Buchs / 10. Cap. 2ð . . . . QJ ę„ let Kor einer Verachtung der Ruhe / er das reiche Haus ſeines Vat⸗ ters verlaſſen / die heiligen Oerter hin und wieder mit groſſer An⸗ —— dacht beſuchet / und endlich beydes ſeine Dilgerſchafft und Leben unnter einer Stiegen in hochſter Armuth / mit unvergleichlicher Gedult und wunderbarer Beſtaͤndigkeit ſeeliglich beſchloſſen hätte: ach! agle ich zu mir ſelbſt / Simplici was thuſt du? du liegſt hier auff der faulen Baͤrenhaut und dienſt weder Gott noch Menſchen! wer allein iſt / wann derſelbe faͤllet / wer wird ihm wieder auffhelf⸗ fen? iſt es nicht baͤſſer du dieneſt deinem Neben⸗Menſchen / und ſie dir hingegen hinwiederum / als daß du hier ohn alle Leutſceligkeit in der Einſame ſitzeſt wie eine Nacht⸗Eule? biſt du nicht ein todtes Glied deß menſchlichen Geſchlechts / wann du hier verharreſt? und zwar / wie wirſt du den Winter ausdauren koͤnnen / wann diß Ge⸗ bhuͤrge mit Schnree bedeckt / und dir nicht mehr / wie jetzt / von den Nachbarn dein Unterhalt gebracht wird? zwar dieſe ehren dich jetzunder wie ein Oracul, wann du aber verraſet haſt / werden ſie dich nicht mehr wuͤrdigen / uͤber eine Achſel anzuſchauen / ſondern an ſtatt deſſen / das ſie dir jetzt hertragen / dich vor ihren Thuͤren mit helff dir Gott abſpeiſen / vielleicht iſt dir Baldanders darum H perſohnlich erſchienen / damit du dich beyzeiten vorſehen / und in die Unbeſtaͤndigkeit dieſer Welt ſchicken ſolleſt / mit ſolchen und der⸗ gleichen Anfechtungen und Gedancken / ward ich geguaͤlet / biß ichh mich endlich entſchloß / aus einem Wald⸗ ein Wallbruder o⸗ L. 4 eegen desee ſcheuden WWe der Pilger zu werden. . Demnach ertappte ich unverſehens meine Scheere / und ſtutzte meinen langen Rock / der mir allerdings auff die Fuͤſſe gieng / (und ſo lang ich ein Einſidel geweſen / an ſtatt eines Kleides auch Unter⸗ ðõä . und Oberbetts gedienet hatte) die abgeſchnittne Stücke aber ſatzte ich darauff und darunter / wie es ſich ſchickte / doch alſo / daß es mir zugleich Saͤcke und Taſchen abgab / das jenige / ſo ich etwan erbet⸗ teln moͤchte / darin zu verwahren / und weil ich keinen proportionir⸗ lichen Jacobs ſtab mit ſeinen getraͤheten Knoͤpffen haben koͤnte / uͤberkam ich einen wilden Aepffel⸗Stamm / damit ich einen / wann gleich er ſeinen Degen in der Fauſt gehabt gar wol ſchlaffen zu legen getrauet / welchen boͤhnuſchen Ohrloͤffel mir folgends ein frommer Schloſſer / auff meiner Wanderſchafft mit einer ſtarcken Spitze trefflich verſehen / damit ich mich von den Woͤlffen / die mir et⸗ wau unterwegs begegnen moͤchten / erwehren konte. Solcher Geſtalt ausſtaffirt / machte ich mich in das wilde Schappach / und erbettelte von ſelbigen Paſtor einen Schein oder Urkund / daß ich mich unweit ſeiner Pfarr / als ein Eremut erzei⸗ get und gelebet haͤtte / nunmehr aber Willens waͤre / die heilige Oerter hin und wieder andaͤchtig zu beſuchen / unangeſehe / mir der⸗ Pp 2 ſelbe Des Abentheurlichen Simpliciſſimi 590 ſelbe vorhielte / daß er mir nicht recht trauete / i daß du deine Wohnung ſo uhrploͤtzlich verlaͤſſeſt / oder habeſt im Sinn / einen andern Empedoclem Agrigentinum abzugeben/ wel⸗ 4 cher ſich in den Feuerberg Ftnam ſtuͤrtzte / damit man glauben ſol⸗ e te / er waͤre / weil man ihn ſonſt nirgends finden koͤnte / gen Himmel gefahren: wie waͤre es / wann es mit dir nun eine von ſolchen Mei⸗ nugen haͤtte / und ich dir mit Ertheilung meiner baͤſſern Zeugnuß auch darein baͤſſer huͤlffe? ich wuſte ihm aber mit meinem guten Niaul⸗Leder unter dem Schein frommer Einfalt und heiliger auffrichtiger Meinung / dergeſtalt zu begegnen / daß er mir gleichwol angeregte Urkund mittheilete / und beduͤnckte mich/ ich ſpuͤrete einen heiligen Neid oder Eifer an ihm / und daß er meine Weg⸗Kunſſt gern ſehe / weil der gemeine Mann / wegen eines ſo un⸗ gewoͤhnlichen ſtrengen und exemplariſchen Lebens / mehr von mir hielt / als von etlichen Geiſtlichen in der Nachbarſchafft (un⸗ angeſehen / ich ein ſchlimmer liederlicher Kund war) wann man mich gegen den rechten wahren Geiſtlichen und Dienern GOttes haͤtte abſchaͤtzen ſollen. . Damal war ich zwar noch nicht ſo gar gottloß / wie ich hernach ward / ſondern haͤtte noch wol vor einen ſolchen der eine gute Mei⸗ nung und Vorſatz hat / paſſiren koͤnnen / ſo bald ich aber mit andern alten Landſtoͤrtzern bekant ward / und mit denſelben vielfaͤltig um⸗ gieng und converlirte / ward ich je laͤnger je aͤrger; alſo / daß ich zu⸗ letzt gar wol vor einen Vorſteher / Zunfftmeiſter und Præceptor der jenigen Geſellſchafſt haͤtte paſſiren moͤgen / die aus der Land⸗ fahrerey zu keinem andern Ende eine Profeſſion machen / als ihre Nahrung damit zu gewinnen / hierzu war mein Habit und Leibes Geſtalt faſt beguem und befoͤrderlich / ſonderlich die Leut zur Frey⸗ gebigkeit zu bewegen / wann ich dann in einen Flecken kam/ oder in eine Stadt gelaſſen ward / vornemlich an Sonn⸗ und Feyertaͤgen / ſo kriegte ich gleich von Jungennnd Alten einen groͤſſern Umſtand als der baͤſte Marckſchreyer der ein paar Narren / Affen und Meerkatzen mit ſich fuͤhret / alsdannn hielten mich theils wegen meines langen Haars und wilden Barts / vor einen alten Prophe⸗ ten / weil ich / es war gleich Wetter wie es wolte / barhaͤuptig gieng / andere ſahen mich vor ſonſt einen ſeltzamen Wundermann an / die allermeiſten aber / vor den ewigen Inden / der biß an den juͤngſten Tag in der Welt herum laufſen ſoll: ich nahm kein Geld zum Almoſen an / weil ich wuſte / was mir ſolche Gewohnheit in meiner Eremitage genutzet / und wann mich jemand deſſen etwas zu nehmen dringen wolte / ſagte ich: die Bettler ſollen kein Geld haben / damit brachte ich zuwegen / wo ich etwan ein paar Heller meh⸗ verſchmaͤhete / daß mir hingegen beydes an Speiſe und Tranck . ch ſchaͤtz / mein Freund (ſagte er) du habeſt ent weder ein ſchlim Stück begangen, inſden da nſſfe, ſchneh ticen tlcenvchha pevzurd bar⸗ llereiſter J Efendirlſc nd etlche werffen⸗ ℳ“ 0000 Gin Gelt LOEn e WV— ichen Lind velche ſor Moſcau⸗/ Antipodib. lauter Velt Raguſa/ egenichi tern zaſag Lndernur Samuel er Tortat iſia eie / ich h Hin i aſeii lder “ M = = mmeimun aihn mine iſe 4 2 . 8 S SE —2 — — ſ = ler Eudtnd Aben/N udchir . e m Tun mer chenlehens n Pac : Gar Nit en . 4 — t Kundapeeer⸗ en end Niest N um dang * 4, t r pechi dei † ſg Hen or ges zw ichende aee D Pbaldichien enſeben uit ärr de ſtmeiſer mer gen / Ne u ethon llen r mein i n derlchrkur, nen Feining Snmn wi neinmngtient arſimm hickten nihthel poreinndun ets dolt /e den Mii l: ih uiniin irſeihenin emunddeſnc⸗ ttlerſolenkent⸗ Hararemnin , Seſeumd utn, 1 N Erſten Theils / ſechſten Buchs / II. Cav. 79 1 ii hien rers geben ward / weder ich ſonſt um ein paar Kopffſtuͤck haͤtte kauf⸗ en moͤgen. . H . Oliſwmarchirte ich die Guttach hinauff / über den Schwart⸗ wald auff Villingen / dem Schweitzerland zu / auff welchem Weg mir nichts notables oder ungewoͤhnliches begegnete / als was ich allererſt gemeldet: von dannen wuſte ich den Weg ſelbſt auff Einſidlen / daß ich deßwegen niemand fragen dorffte: und da ich Schaff hauſen erlangte / ward ich nicht allein eingelaſſe en / ſondern auch nach vielem Fatzwerck / ſo das Volck mit mir hatte / von einem ehrlichen wolhabigen Buͤrger freundlich zur Herberge auffgenom⸗ men / und zwar / ſo war es Zeit / daß er kam und ſich meiner / als ein wolgereiſter Juncker (der ohn Zweifel in der Frembde auff ſeinen Raͤiſen viel ſauers und ſuͤſſes erfahren) erbarmete / weil gegen A⸗ bend etliche boͤſe Buben anfiengen / mich mit Gaſſen⸗ oth zu werffen; J 00000eDO9GGGOOOGG — Das XI. Capitel. Simplex wird von ein vom Adel gaſtiert / Seltzam Diſeurs mit eim Scheermeſſer fuͤhrt. Ein Gaſtherr hatte ein halbes Tummelchen da er mich heimbrachte / dahero wolte er deſto genauer von mir wiſ⸗ ſen / woher? wohin? was Profeſſion? und dergleichen? WRN.Und da er hoͤrte / daß ich ihm von ſo vielen unterſchied⸗ lichen Laͤndern / die ich mein Tage durch trichen / zu ſagen wu ſe / welche ſonſt nicht bald einem jeden zu ſehen werden / als von der Moſcau/ Tartarey / Perſien / China / Tuͤrckey / und unſern Antipodibus / verwunderte er ſich trefflich / und Kactirte mich mit lauter Veltliner und Oetſch⸗Wein / er hatte ſelbſt RKom / Venedig / Raguſa / Conſtantinopel und Alexandriam geſehen / als dero⸗ wegen ich ihm viel Warzeichen und Gebraͤuche von ſolchen Oer⸗ tern zu ſagen wuſte / glaubte er mir auch was ich ihm von fernern Laͤndern und Staͤdten auffſchnitt / dann ich regulirete mich nach Samuel von Golau Keym / wann er ſpricht: Wer luͤgen wil / der luͤg von fern! Wer zieht dahin / erfaͤhrets gern? Und da ich ſahe / daß es mir ſo wol gelung / kam ich mit meiner Er⸗ zehlung ſl in der gantzen Welt herum / da war ich ſelbſt in deß Pli⸗ nii dicken Wald geweſen / welchen man bißweilen bey den Curolns antreffe / denſelben aber hernach / wann man ihn mit hoͤchſten Fleiß ſuche / gleichwol weder bey Tag und Nacht mehr finden koͤnne/ ich hatte ſelbſt von dem lieblichen Wunder Gewaͤchs Borametz in der Tartarey geſſen / und wiewol ich daſſelbe mein Tage nicht ge⸗ Pp z ſehen⸗ * 792 Des Abentheurlichen Simptliciſſimi ſehen / ſo konte ich jedoch meinem Wirth von deſſen anmuthigem Geſchmack dermaſſen diſcuriren / daß ihm das Maul waͤſſerig davon ward / ich ſagte: es hat ein Fleiſchlein wie ein Krebs / das hat eine Farbe wie ein Rubin oder rother Pferſig / und ein Geruch / der ſich beydes den Melonen und Pomerantzen vergleichet / benebens er⸗ zehlete ich ihm auch in was Schlachten / Scharmuͤtzlen und Belaͤ⸗ gerungen ich mein Tage geweſen waͤre / log aber auch etwas meh⸗ rers darzu / weil ich ſahe / daß ers ſo haben wolte / maſſen er ſich mit ſolchen und dergleichen Geſchwaͤtz / wie die Kinder mit dem Maͤhrlein auffziehen ließ / biß er darüber einſchlieff / und ich in eine wohl⸗accommodirte Cammer zu Bett gefuͤhret ward / da ich dann in einem ſanfften Bett uneingewigt einſchlieſſe / welches mir lang nicht wiederfahren war. Ich erwachte viel fruͤher als die Hausgenoſſen ſelbſt / kunte aber darum nicht aus der Kammer kommen / eine Laſt abzulegen / die zwar nicht groß / aber doch ſehr beſchwerlich war / ſie uͤber die be⸗ ſtimmte Zeit zu tragen / fand mich aber hinter einer Tapezerey mit einem hierzu beſtimten Ort / welchen etliche eine Cantzley zu nen⸗ nen pflegen / viel baͤſſer verſehen / als ich in ſolcher Noth haͤtte hoffen daͤrffen / daſelbſt hin ſatzte ich mich eilend Gericht / und bedachte / wie weit meine edle Wildnus dieſer wohlgezierten Cammer vor⸗ zuziehen waͤre / als in welcher beydes frembd und heimiſch / an jeden Orten und Enden ohn Erdulden einer ſolchen Angſt und Drang⸗ ſal / die ich dazumal uͤberſtanden hatte / ſtracks niederhocken koͤnte / nach Eroͤrterung der Sache / als ich eben an des Baldanders Lehre und Kunſt gedachte / langte ich aus einem neben mir han⸗ genden Carnier / ein Octar von einem Bogen Papier / an demſelben zu exequiren / worzu es / neben andern mehr ſeinen Cameraden / condemniret / und daſelbſt gefangen war; ach! (ſagte daſſelbige / ſo muß ich dann nun auch / vor meine treue geleiſte Dienſte und lange Zeit uͤberſtandene vielfaͤltige Peinigungen / zugenoͤthigte Gefahren / Arbeiten / Aengſten / Elend und Jammer / nun allererſt den allge⸗ meinen Danck der ungetreuen Welt erfahren und einnehmen? ach warum hat mich nicht gleich in meiner Jugend / ein Funck oder ſonſt etwas auffgefreſſen / und alſobald Dreck aus mir gemachet / ſo haͤtte ich doch meiner Mutter der Erden gleich wiederum dienen/ und durch meine angeborne Feiſtigkeit / ihro ein liebliches Wald⸗ Bluͤmlein oder Kraͤutlein herfuͤr bringen helffen koͤnnen / eh daß ich einem ſolchen Landfahrer den Hindern haͤtte wiſchen / und mei⸗ nen endlichen Untergang im Scheißhaus nehmen muͤſſen / oder warum werde ich nicht in eines Aônigs von Franckreich Secret gebrauchet / dem der von Navarra den Arſch wiſchet? wovon ich dann viel groͤſſere Ehre gehabt haͤtte / als einem entlauffenen Monacho zn Dienſt zu ſiehen? Ich autwortete: ich hoͤre an deinen (er Belrin — ͦ epeld erihruffti grſedenreid elh ſe etbuit unſea Den nenhich Priecenſoman lſefiftl Deinenn N aa. . ickauftal derſtich Uaſecußiht⸗ Geſche einwildes Vettborde/ DorßGold anauch Ge lhen Der 8 lda wachſe (ln meine enn Krag 1e urdmi nem Baue Geſtertin gen andt an mir get den erſten oin Krar laren Ack andern mir ſelbſt ſchmichn ſer Jug fruchthar Kornlein nen nicht cher eiuge bon diclen ſer Icken Glſobolden no hinwe ſtſehren. eſel ane “ Krbs⸗ KW antedn. Aulldiſnſt Oarimkernd; e ie ; Wi lge ſchlies, ged „ I Erſten Theils / ſechſten Buchs / 1I. Cap. r . Reden wol / daß du ein nichtswertiger Geſell/und keiner ar Begraͤbnuß wurdig ſeyſt / als eben der jenigen / daꝛein ich dich jetzun⸗ der ſenden werde / und wird gleich gelten / ob du durch einen Konig oder Bettler an einen ſolchen ſtinckenden Ort begraben wirſt / davon = du ſo grob und unhoͤfflich ſprechen darffft / deſſen aber ich mich hin⸗ gegen hertzlich gefreuet/ haſt du aber etwas deiner Unſchuld / und dem menſchlichen Geſchlecht treugeleiſter Dienſte wegen vorzu⸗ bringen / ſo magſt du es thun / ich wil dir gern/ weil noch jederman im »„ Hauſe ſchlaͤfft / Audientz geben / und dich nach befindenden Dingen / von deinem gegenwaͤrtigen Untergang und Verderben conſervi- ren. Hierauffantwortete das Scheermeſſer / meine Voreltern H ſeynd erſtlich nach Phinin Zeugnuß lib 10 cap. 23. in einem Wald/ 4 RE en png Sinn⸗nn; nn 30 eituenaed ”” Tance 5 34. metoyr cich wicherum.S fnäum “ 1franckrechn da ſie auff ihrem eignem Erdreich in erſter Freyheit wohneten / und ihr Geſchlecht ausbreiteten / gefunden / in menſchliche Dienſte als ein wildes Gewaͤchs gezwungen und ſamentlich Hanff genen⸗ net worden / von denſelbigen bin ich zu Zeiten Wenceslai in dem Dorff Goldſcheur unweit Straßb. Banauiſchen Gebiets / wo man auch Geld fiſchet / als ein Samen entſproſſen und erziehlt; von welchem Ort man ſagt / daß der baͤſte Hanffſamen in der Welt allda wachſe / daſelbſt nahm mich mein Erzihler von den Sten⸗ geln meiner Elrern / und verkaufſte mich gegen den Fruͤhling ei⸗ nem Kramer der mich unter andern frembden Hanffſamen miſch⸗ te / und mit uns ſchacherte / derſelbe Kraͤmer gab mich folgends ei⸗ nem Bauer in der Nachbarſchafft zu kauffen / und gewann an jedem Seſter / einen halben Goldguͤlden / weil wir unverſehens auffſchlu⸗ gen and theuer wurden / war alſo gemeldter Kramer der zweyte / ſo an mir gewann / weil mein Erzihler / der mich anfaͤnglich verkauffte/ den erſten Gewinn ſchon hinweg hatte / der Bauer aber / ſo mich vom Kramer erhandelt / warff mich in einen wolgebauten frucht⸗ baren Acker / allwo ich im Geſtanck des Roß⸗Schwein⸗Kuͤhe⸗ und andern Miſts vermodernund erſterben muſte / doch brachte ich aus mir ſelbſten einen hohen ſtoltzen Hanffſten ner Jugend ſagte / nun wirſt du gleich deinen Vrahnen ein fruchtbarer Vermehrer deines Geſchlechts werden / und mehr Koͤrnlein Saamen hervorbringen / als jemahls einer aus ih⸗ nen nicht gethan / aber kaum hatte ſich meine Freyheit mit ſol⸗ cher eingebildeten Hoffnung ein wenig gekitzelt / da muſte ich von vielen Voruͤbergehenden hoͤren: Schauet was vor ein groſ⸗ ſer Acker voll Galgenkraut! welches ich und meine Bruͤder alſobalden vor kein gut Omen vor uns hielten / doch troͤſteten uns hinwiederum / etlicher erbarn alten Banren⸗Reden / wann „ B el hervor / in welchen ich mich nach und nach veraͤnderte / und ſtracks zu mir ſelbſt in mei⸗ ſie ſagten: Sehet! was vor ein ſchoͤner treflicher Hanf iſt das ? aberx 2 594 Deß Abentheurlichen Simplitiſſimi aber leyder! wir wurden bald hernach gewahr / daß wir von den Menſchen beydes wegen ihres Geitzes und ihrer armſeligen Be⸗ duͤrfftigkeit nicht dagelaſſen wurden / unſer Geſchlecht ferner zu propagiren; Allermaſſen / als wir bald Samen zu bringen vermei⸗ neten / wir von unterſchiedlichen ſtarcken Geſellen gantz unbarmher⸗ ßziger Weiſe aus dem Erdreich gezogen / und als gefangene Ubelthaͤ. ter in groſſe Gebund zuſammen gekuppelt worden / vor welche Ar⸗ beit ſie dann ihren Lohn / und alſo den dritten Gewinn empfingen/ ſo die Menſchen von uns einzuziehen pflegen. Damit aber war es noch lang nicht genug / ſondern unſer Leiden und der Menſchen Tyranney / fing allererſt an / aus uns / einem nam⸗ hafften Gewaͤchs! ein pures Menſchen⸗Gedicht (wie etliche das liebe Bier nennen) zu verkuͤnſtlen; dann man ſchleppte uns in eine tieſſe Grube / packte uns uͤbereinander / und beſchwerte uns der maſſen mit Steinen / gleichſam als wann wir in einer Preſſe geſte: cket waͤren; und hiervon kam der vierdte Gewinn den jenigen zu, die ſolche Arbeit verrichteten / folgends ließ man die Gruben voll Waſſer lauffen / alſo daß wir uberſchwemmet wurden / gleichſam gals Y ob man uns allererſt haͤtte ertraͤncken wollen! unangeſehen allbe⸗ reit ſchwache Kraͤfften mehr bey uns waren / in ſolcher Peiſſe ließ Pa man uns ſitzen / biß die Zierde unſerer ohn das bereits verwelckten Blaͤtter folgends verfaulte / und wir ſelbſt bey nahe erſtickten und verdurben: gloͤdann ließ man allererſt das Wafſer wieder ablauf⸗· fen / trug uns aus / und ſetzte uns auff einen gruͤnen Waſen / allo uns bald Sonne / bald Regen / bald Wind zuſetzte / alſo daß ſich die KS liebliche Lufft ſelbſten ob unſerm Jammer und Elend entſetzte / ver⸗ 1 aͤnderte / und alles um uuns herum verſtaͤnckerte / daß ſchier niemand bey uns voruͤber ging / der nicht die Naſe zuhielt / oder doch we⸗ nigſt ſagte: pfuy Teuffel; Aber aleichwol bekamen die jenigen / ſo mit uns umgingen den fuͤnfften Gewinn zu Lohn: In ſolche Stand muſten wir verharren biß beydes Sonne und Wind uns unſerer letzteren Feuchtigkeit beraubet: und uns mit ſamt dem Regen wol gebleicht hatten: darauffwurden wir von unſern Bau⸗ ern einem Hanffer oder Hanffbereiter / um den ſechſten Gewiñ ver⸗ kaufft. Alſo bekamen wir den vierdten Herrn / ſeit ich nur ein Samköͤrnlein geweſen war / derſelbe legte uns unter einen Schopff / in eine kurtze Ruhe / nemlich ſo lang / biß er anderer Geſchaͤfften hal⸗ ber / der weil hatte / und Tagloͤhner haben koͤnte / uns ferners zu quaͤ⸗ len / da dann der Herbſt und andere Feldarbeiten vorbey waren / nahm er uns nacheinander hervor / ſtellete uns zwey Dutzet weiß in ein kleines Stübel hinter dem Ofen / und heitzte dermaſſen ein / als wann wir die Frantzoſen haͤtten ausſchwisen ſollen / in welcher hoͤlliſchen Noth und Gefahr / ich offt gedachte / wir wuͤrden dermal⸗ eins ſamt dem Haus in Flammen gen Himmel fahr en / (wie nua R 7 lonu Nihnenn ni ſ 1 wirermnen da enſehin eniie e en / ſtihwe . umer in tſi, e, V 25 . Ahies We 1 te de . Dimplex ſtellet li⸗ verwildte Ohrel ſhren eſon 1 2 N 3 4 in ſern nge nnt nen le iden Radzu unete ſoſſeuber heran . mduſſlirt uhein Di guönant Mug. Vir gedahte “ arger zu hein Panitt undtn kin fet warer d ſe⸗ ſondernjedtd Grihter half lda wirſeſchern n lund mit einen G((s wann ma “ u Uoder wenigſte ca und von ſolch “S tde ht, (bigen Taog/ n tfle eiſten Ger glendent⸗ ſchn, dann , heln dermaen “ nden grob “ (ihen ſchlechte (Az rter Hanft Derigrſſiiich agumn eſeo ſchwererſet Irge Ruhe und (tſelen beides Uncen ſo not Ve i terden ſerbaren Tro⸗ (Edeneu glanger Uin 4 Erſten Theils/ ſechſten Buchs/ 11. Cap. 1095 ch offt geſchiehet:) wann wir dann durch ſolche Hitz viel Feuer⸗ higer wurden / als die baͤſte Schweffel⸗Hoͤltzlein / uberantwortete urns doch einem ſirengen Hencker / welcher uns handvollweiß un⸗ r die Preſſe nahm / und alle unſere innerliche Gliedmaſſen hun⸗ ert tauſend mal kleiner zerſtieſſe / als man dem aͤrgſten Ertz⸗Moͤr⸗ der mit dem Rad zu thun pfleget: uns hernach aus allen Kraͤfften am einen Stock herum ſchlagende / damit unſere zerbrochene Glied⸗ maſſen ſauber heraus fallen ſolten / alſo / daß es ein Anſehen hatte / als wann er unſinnig worden waͤre / und ihm der Schweiß / und zu Zei⸗ ten auch ein Ding ſo ſich darauff reimet / daruͤber ausging; — ward dieſes der ſiebende / ſo unſertwegen einen Gewinn hintrug. Wir gedachten / nunmehr koͤnte nichts mehr erſonnen werden / uns aͤrger zu peinigen / vornemlich weil wir der geſtalt voneinander eparirt / und hingegen doch mit einander alſo conjungirt und ver⸗ wirret waren / daß jeder ſich ſelbſt und das Seinige nicht mehr ken⸗ te: ſondern jedweder Haar und Bart geſtehen muſte / wir waͤren gebraͤchter Hanff; aber man brachte uns allererſt auff eine Plaul / allda wir ſolcher maſſen geſtampfft / geſtoſſen / zerquetſcht / geſchwun⸗ gen / und mit einem Wort zu ſagen / zerrieben und abgeplaulet wor⸗ den / als wann man lauter Amiathum. Abesſton, Bitinum, Sey⸗ den / oder wenigſt einen zarten Flachs / aus uns haͤtte machen wol⸗ len / und von ſolcher Arbeit genoß der Plauler den achten Gewinn/ den die Menſchen von mir und meines gleichen ſchoͤpfften. Nach ſelbigen Tag / ward ich als ein wolgeplaulter und geſchwungener Hanff / allererſt etlichen alten Weibern und jungen Lehr⸗Dienern ubergeben / die mir die allergroͤſte Marter anthaͤten / als ich noch nie erfahren / dann ſie anatomuren mich auffihren unterſchiedlichen Hecheln dermaſſen / daß es nicht auszuſprechen iſt / da hechelte man erſtlichen den groben Kuder / folgends den Spinnhanff / und zu⸗ etzt den ſchlechten Hanff / von mir hinweg / bißich endlich als ein zarter Hanff;/ und feines Kauffmanns⸗Gut gelobet / und zum Verkauff zimlich geſtrichen / eingepackt und in einen feuchten Kel⸗ ler geleget ward / damit ich im Angrißdeſto linder / und am Gewicht deſto ſchwerer ſeyn ſolte; ſolcher geſtalt erlangte ich abermal eine kurtze Ruhe / und freute mich daß ich dermaleins durch Uberſtehung ſo vielen Leides und Leidens / zu einer Materi worden / die euch Menſchen ſo noͤthig und nützlich waͤre: Indeſſen hatten beſagte Weibsbilder den neunten Lohn von mir dahin / welches mir einen ſonderbaren Troſt und Hoffnung gab / wir wuͤrden nunmehr (weil wir die neunte als eine Engliſche und allerwunderbarlichſte Zahl erlanget und erſtritten haͤtten aller Marter uͤber⸗ haben ſeyn. PpS5 Das 596 Des Abentheurlichen Simpliciſſmi * O000000000 60000000000 .0. Das XII Capitel. Simplex / noch weiter am beimlichen Ort Seine Red mit dem Schcecrmeſſer fuͤhrt fort. —En nechſten Marck⸗Tag trug mich mein Herr in ein Wahre erkant / und abgewogen / folgends einem Fuͤr⸗ kaͤuffler verhaudelt / verzollet auffeinem Wagen verdingt / nach Straßburg gefuͤhret / ins Kauffhaus geliefert / abermals geſchau⸗ et / vor gut erkant / ver zollet / und einem Kauffherrn verkaufft / wel⸗ cher mich durch die Kaͤrchelzieher nach Haus fuͤhren / und in ein ſauber Zimmer auffheben ließ / bey welchem Acta mein geweſener Herr der Haͤnffer / den zehenden; der Hanffſchauer den eilfften: der Waͤger den zwoͤlfften: der Zoͤllner den dreyzehenden: der Vor⸗ kaͤuffler den vierzehenden / der Fuhrmann den funffzehenden / das Kaufſhaus den ſechszehenden: und die Karchelzieher / die mich dem Kauffmann heimfuͤhrten / den ſiebenzehenden Gewinn bekamen / dieſelbe nahmen auch mit ihrem Lohn den achtzehenden Gereinn hin / da ſie mich auffihren Kaͤrchen zu Schiff brachten / auff welchen ich den Rhein hinunter biß nach Zwoll gebracht ward / und iſt mir unmuͤglich alles zu erzehlen / wer als unterwegs ſeine Gebuͤhr an Zoͤllen und andern / und alſo auch einen Gewinn von meinetwe⸗ gen empfangen / dann ich war dergeſtalt eingepacket / daß ichs nicht wiſſen konte. . Zu Zwoll genoß ich wiederum eine kurtze Ruhe / dann ich ward daſelbſten von der Mittlern oder Engelaͤndiſchen Wahre ans⸗ geſondert / wiederum von neuem anatomiret und gemartert / in der Mitten voneinander geriſſen/ geklopfft und gehechelt / biß ich ſo rein und zart ward / daß man wol reiner Ding als Kloſter⸗Zwirnaus mir haͤtte ſpinnen moͤgen / darnach ward ich nach Amſt erdam ge⸗ fertiget / alldorten gekaufft und verkaufſt / und dem weiblichen Ge⸗ ſchlecht uͤbergeben / welche mich auch zu zartem Garn machten/ und mich unter ſolcher Arbeit gleichſam alle Augenblicke kuͤſten und leckten / alſo daß ich mir einbilden muͤſte / alles mein Leiden wuͤrde dermaleins ſeine Endſchafft erreichet haben / aber kurs dar⸗ nach ward ich gewaſchen / gewunden / dem Weber unter die Haͤnde geben / geſpult / mit einer Schlichen am Weberſtul geſpannet / gewe⸗ bet und zu einem ſeinen Bollaͤndiſchen Leinwad gemachet/ folgends gebleicht und einem Kauffherrn verkaufft / welcher mich wiederum Elenweis verhandelte / biß ich aber ſo weit kam / erlitte ich viel Abgang / das erſie und groͤbſte Werck / ſo von mir abging ℳo.) Zimmer / welches man eine Faß⸗ oder Pack⸗Cammer )nennet / da ward ich geſchauet / vor gerechte Kauffmans⸗ Garwe wonhe,esnen eneealer ſ cereus (onnein encterzch chopßet. ityar Kn Pon obgenn Fantwelched Uin Nluen F ſehrentheis'n ei/welcheti Merfkhtich Mnnnicht fen, wnſte (hehottenn & =S =S,‚Soæão =— ſeiattenl (önalsſelb ſer depwege Vernhuffige ſeundlichen ſerddaßthen fltbegen zuſe cheinſohn Korteker lie ee Abeitſ Heranff terſchihrbe uud hrachte undder Fi⸗ lſamtne üſe eine t Nertatreten, vellſtelnebe (Adohter n ſe Eel ſer tarkuf Ufiſnen nen Ce⸗ Erſten Theils/ ſech en Buchs /12 Caß. 1 Wdd ward zu Londen geſponnen / in Kuͤhedreck geſotten / und hern verbrand / ans dem andern Abgang ſpanneten die alten Weiber ein grobes Garn / welches zu Zwilch und vacktaffel gewebet ward / ad der dritte Abgang / gab ein zimlich grobes Garn / welches man e Baͤrtlein Garn nennet / und doch vor Haͤnſſin verkaufft ward/ aus dem vierdten Abgang / ward zwar ein feines Garn und Tuch miek e . znen gemachet / es mogte mir aber nicht gleichen (geſchweige jetzt der ge⸗ „E 4 ir waltigen Saͤuler / die aus meinen Cameraden den andern Hanff⸗ or * Pͤrſk ſtenglen / daraus man Schleiß⸗Hanff machte) zugerichtet worden. Al1ſo/ daß mein Geſchlecht den Menſchen treſſlich nutz / ich auch bey⸗ unm, nahe nicht erzehlen kan / was ein und anders vor Gewinn von den⸗ Eelben ſchöpfſet. Den letzten Abgang litte ich ſelbſt / als der We⸗ N Deppn er en tunit Frau / welche das gantze Stuͤck⸗Tuch zerſchnitte und ihrem Geſind enſheunhs zum Neuen⸗Jahr verehrete / da ward die jenige Particul davon ich uhngea mehrentheils meinen Urſprung habe / der Cammer⸗Magd zu mndeininn Theil / welche ein. Hemd daraus machte und trefflich mit mir prang⸗ rcheitnſen te / da erfuhr ich / daß es nicht alle Jungfern ſeynd / die man ſo nen⸗ endabank net / dann nicht allein der Schreiber / ſondern auch der Berr ifbenchinn ſolches hatte aber die Laͤnge keinen Beſtand / dann die Frau ſahe Merhereng einsmals ſelbſten / wie ihre Magd ihre Stelle vertratt / ſie bollerte Nene ſn aber deßwegen darum nicht ſo gar greulich / ſondern that als eine nGammem vernuͤnfftige Dame / zahlte ihre Magd aus / und gab ihr einen unie it freundlichen Abſchied: dem Juncker aber gefiel es nicht beym baͤ⸗ ſten / daß ihm ſolch Fleiſch aus den Zaͤhnen gezogen ward / ſagte de⸗ re e du rowegen zu ſeiner Frau / warum ſie dieſe Magd abſchaffe / die lledſchendn doch ein ſo hurtig / geſchicktes und fleiſſiaes Menſch ſey: ſie aber ant⸗ N wortete: lieber Juncker /ſeyd nur unbekuͤmmert / ich we 1 Bireom SHieraufſ begab ſich meine Jungfer mit ihrer Bagage / darnn⸗ Sus Amiedn ker ich ihr baͤſtes Hembd war / in ihre Heimat nach Cammerich/ NAIIN uuund brachte einen ſehr ſchweren Beutel mit ſich weil ſie vom Herrn enm und der Frau zimlich viel verdienet / und ſolchen ihren Lohn ſleiſ⸗ . [. e ſe⸗ N Pe ReD! “ en weil ſie eine brof ſhon daraus machte/ und ſich damit zu ernaͤhren Ageedachte: unter ſolchen war ein junger Schnantzhan/ dem üſiie das Scil über die Hoörner warff / und ſich vor eine Jung⸗ fer verkauffte/ die Hochzeit ward gehalten: weil aber nach vwveerfloſſenem Kuß⸗Nionat/ gnugſam erſchien / daß ſich bey uuungen Ehe⸗Leuten das Vermögen und Einkommen nicht ſo den ahemng ſelbſten / wuſten ſich bey ihr zu behelffen / weil ſie nicht heßlich war / ſig zuſammen geſparet hatte / daſelbſt fand ſie keine ſo fette Kuͤchen/ als ſie eine verlaſſen muͤſſen / aber wol etliche Buler / die ſich in fie verngrreten / und ihr beydes zu waͤſchen und zu naͤhen brachten / beer ein par Kneul Garn von mir nach den diebiſchen Maͤuſen warff. Dusfüfenm Von obgemeldtem Kauffherrn / erhandelte mich eine del: 598 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi weit erſtrecke / ſie zu unterhalten / wie ſie bißher bey ihren Herrn gewohnet geweſen / zumalen eben damal im Land von Luͤtzenburg/ Mangel an Soldaten erſchiene: als ward meiner jungen Frau 1 Mann ein Cornet / vielleicht deßwegen / weil ihm ein anderer den Raum abgehoben / und Hoͤrner auffgeſetzet hatte. Damal fieng ich an zimlich duͤrr und brechhafft zu werden / derowegen zerſchnitte mich meine Frau zu Windeln / weil ſie ehiſtens eines jun gen Erben gewaͤrtig war / von demſelbigen Banckart / ward ich nachgehends als ſie geneſen / taͤglich verunreiniget / und eben ſo offt wieder aus⸗ gewaſchen / welches uns dann endlich ſo bloͤd machte / daß wir hier⸗ zu auch nichts mehr tauchten: Und derowegen von meiner Frau gar hingeworfſen: von der Wirthin im Haus aber (welche gar ei⸗ ne gute Haushalterin war) wieder auffgehoben / ausgewaͤſchen / und zu andern dergleichen alten Lumpen auff die obere Buͤhne geleget/ daſelbſt muſten wir verharren biß ein Kerl von Spienal kam / der uns von allen Orten und Enden her verſamlet / und mit ſich heim in eine Papiermuͤhle fuͤhrete / allda wurden wir etlichen alten Weibern üͤbergeben / bdie uns gleichſam zu lauter Streichpeltzen zerriſſen / all⸗ wo wir dann mit einem rechten Jammer⸗Geſchrey unſer Elend einander klagten / damit hatte es aber darum noch kein Ende / ſon⸗ dern wir wurden in der Papiermuͤhle gleich einem Kinderbrey zer⸗ ſtoſſen / daß man uns wol vor keinen Hanff oder Flachsgewaͤchs mehr haͤtte erkennen moͤgen / ja enblich eingebaitzt / in Kalck und A. laun und gar im Waſſer zerfioſt / alſo daß man wol von uns mit Warheit haͤtte ſagen koͤnnen / wir ſeyn gantz vergangen geweſen / a⸗ ber unverſehens ward ich zu einem feinen Bogen Schreibpapier creirt / durch andere mehr Arbeiten neben anderen meinen Cam⸗ meraden mehr / erſtlich in ein Buch/ endlich in ein Rieß / und als⸗ dann erſt wieder unter die Preſſe gefordert / zuletzt zu einen Ballen gepackt / und die einſtehende Meſſe nach JZurz ach gebracht / daſelbſt einem Kauffmann nach Zurch verhandelt / welcher uns nach Hau⸗ ſe brachte / und das jenige Riß darinn ich mich befand / einem Factor oder Haushalter eines groſſen Herrn wieder verkauffte / der ein groß Buch oder Journal aus mir machte: biß aber ſolches geſchahe / ging ich den Leuten wol ſechs und dreiſſig mal durch die Haͤnde / ſeit⸗ her ich ein Lump geweſen. Dieſes Buch nun / worinn ichals ein rechtſchaffner Bogen Pevier auch die Stelle zweyer Blaͤtter vertrat / liebte der Factor ſo ho /als Alexanden Magnus den Homerum, es war ſein Virgi- lius, darinn Auguſtus ſo fleiſſig ſtudirt/ ſein Oppianus, darinn An- tonius Kaͤyſers Severi Sohn ſo emſig geleſen / ſeine Commentaru Plinii Junioris, welche Largius Licmius ſo werth gehalten / ſein Ter- tullianus, den Cyprianus allezeit in Haͤnden gehabt / ſeine podia Cyri, welche ihm Scipio ſo gemein gemachet: ſein Philolaus Pytha- goricus, s, Mtan cls,de u, dalan zgf Kipſer a⸗ Cnolus late⸗ Naſummarufn, berntdefr⸗ chenn, ef e enickehed n omalide fikbennun thert eſeicheimez urd Duch er gebtauch ſe Rokgeen Schedenline bieder Auspea demmenſchlic udlichen Unte ſer wolerrel chantto⸗ Feſtigkeitde Choltentwer euſangen Und vonſole ſic/ daß dun auchdein eit theil / aberd mirprocedi ich nemlich berdenbiſt/ ardigmalh Schau Dißn Schan Bißlen DieDe Docſt Dfn iſſimt hüherden nemine = Minikt Nen ⸗Ne⸗ Ndnn ge 3 4 dchndoft edmgen ee hben enee runnoknu . eich aaen Kudae. Nsan An ntnagnenee eirn Dan n er andern nal zurzachfnn⸗ 1t 2 Hnichbeimdemt 4 „ e wieder ainmn mintkh⸗ tnartrat ichei nemum es ber u0pnans, rm e un ghiit ſe⸗ aigfaf Erſten Theils / ſechſten Buchs / 12. Cap. goricus, daran Plato ſo groſſen Wolgefallen getragen: ſeln uppus, den Ariftoteles ſo hoch geliebet: ſein Cornelius Tacitus Carolus Quintus vor allen Seribenten hochgeachtet / und in ſum — ma ſummarum: Seine Bibel / darinn er Tag und Nacht ſtudirete / zwar nicht deßwegen / daß die Rechnung auffrichtig und juſt ſeyn / ſondern / daß er ſeine Diebs griffe bemaͤnteln / ſeine Untreu und Buben ſuͤcke bedecken / und alles dergeſtalt ſetzen moͤgte / daß es mit dem ĩournalübereinſtimme. Nachdem nun bemeltes Buch überſchrieben war / ward es hinge⸗ ſtellet biß Herr und Frau den Weg aller Welt giengen / und damit genoſſe ich eine zimliche Ruhe / als aber die Erben getheilet hatten / ward das Buch von denſelben zerriſſen / und zu allerhand Pack⸗Pa⸗ pier gebraucht / bey welcher Occaſion ich zwiſchen einen verbrem⸗ ten Rock gelegt ward / damit beydes Zeug und Poſamenten keinen Schaden lidten / und alſo ward ich hiehergefuͤhret / und nach der wieder Auspackung / an dieſen Ort condemmirt / den Lohn meiner dem menſchlichen Geſchlecht treu⸗geleiſten Dienſte? mit meinen endlichen Untergang und Verderben zu empfangen / wovor du mich aber wol erretten koͤnteſt. Ich antwortete: weil dein Wachsthum und Fortziehung aus Feiſtigkeit der Erde / welche durch die exerementa der animalien erhalten werden muß / ihren Urſprung / Herkommen und Nahrung empfangen / zumalen du auch ohn das ſolcher Materi gewohnet / und von ſolchen Sachen zu reden / ein grober Geſell biſt / ſo iſt bil⸗ lich / daß du wieder zu deinem Urſprung kehreſt / worzu dich dann. auch dein eigner Herr verdamt hat / damit exequitte ich das Ur⸗ theil / aber das Scheermeſſer ſagte / gleichwie du jetzunder mit mir procedireſt / alſo wird auch der Tod mit dir verfahren / wann er dich nemlich wieder zur Erden machen wird / davon du genommen worden biſt / und davor wird dichs nicht friſten moͤgen / wie du mich vor dißmal haͤtteſt erhalten koͤnnen. S * Schau wie ſich das Papier / ſo elend muß zerleiden / Biß man es letzlich gar / in Truͤmmer pflegt zu ſchneiden/ Und oſt ſo ſpoͤttlich braucht / ”UMMẽ Schau ſeinen Urſprung an / der weitiſt hergeleitet / Biß letzlich ein Papier / aus ſolchem wird bereitet / Das zu viel Dingen taugt. Go laͤſſet Gott uns noch / in unſrem gantzen Leben/ Viel Dinge groſſen NRutz / Gewinn / und Vortheil geben. Daaß man ſie braucher hier / Doch ſind wir ſo geart / und widerſinns dargegen⸗ Dafß wir gar ſchlechten Danck / fuͤr ſolche Gnad ablegen⸗ Gleichwie auch das Papier. S 7 Des Abentheurlichen Simplieiſſimia Auulſalbiher Für alle treue Dienſt / zulett wird maculiret/ ”M i ndu So wird von uns offt auch / gar ſchlechter Danck gefuͤhret, Belegerun Für ſo unzehlich Guts / eGee Diß iſts / was Simplex hier / mit Kurtzweil wil bemelden, R elſchere⸗ Drum laſſe man hinfür tein indancks⸗Tranckgeld gelten / (ahen⸗ nilhe Und werde danckbaren Muth)o. vlauc .”ù”ůð Das XIII. Capitel. Gimplex / erzehlet / was vor eine Kunſt/ Er ſeinen Gaſtwirth gelehrt vor die Gunſt. Ch hatte den Abend zuvor eine Specification verlohr⸗ aller meiner gewiſſen Kuͤnſte / die ich etwan hiebevor ge bet und auffgeſchrieben hatte / damit ich ſolche ſo leichtli⸗ Wnicht vergeſſen ſolte / es ſtund aber darum nicht dabe⸗ welcher Geſtalt und durch was Mittel dieſelben zu prachecire .—NR— Ghregh goubenn — eſe Kneben ,l Italisg De die Fhſten =Ss S= eſchenwerlend (e ensneſe = = —,w = = det ubenrtbe inemn Corpor zum Exempel / ſetzte ich den Anfang ſolcher Verzeichnuß hieher. Tindce Lunten oder Zindſtrick zuzurichten / daß ſie nicht riechen / als mein⸗ durch welchen Geruch/ vft die Mußquetirer verrathen / und dero 8 Kerene Anſchlaͤge zu nicht werden. ”ä D Lunten zuzurichten / daß ſie brennen / wann gleich ſie naß wer⸗ in Undſob den. elune igo Pulver zuzurichten / daß es nicht brenne / wann man gleich ein Eekun gluͤhenden Stahl hinein ſiecket / welches den Veſtungen nutzlie 8 deß gefaͤhrlichen Gaſtes eine groſſe Quantitaͤt herbergen mu Menſchen oder Voͤgel / allein mit Pulver zu ſchieſſen / daß ſie ei Zeitlans vor todt liegen bleiben / hernach aber ohn allen Schaden wieder auffſtehen. Einem Menſchen eine doppelte Staͤrcke ohn Ebers⸗Wurtzel und dergleichen verbottene Sachen zu wegen zu briagen. Wann man im Ausfallen verhindert wird / dem Feind ſeine Stuͦ⸗ Einem ein Khor zu verderben / daß er alles Wildbret damit 7 dusgeputzet wird. das Rohr auff die Achſel leget / und der Scheibe den Ruͤcken keh⸗ ret / als wann man gemeinem Gebrauch nach / auffleget und an⸗ Eine gewiſſe Kung / daß dich keine Kugel treffe Ein In krement zu; urichten / vermittelſt deſſen man/ ſonbet. lich bey ſtiller Nacht / wunderbarlicher Weiſe alles horen kan / was ange Zeitdeß hhen behalten cCenſtreich geft tirirt/ aufih Vermuthende ponnt /hinte in Feldmar eengchabt / en — cke zu vernageln / ſolche in Eil zuzurichten / daß ſie zerſpringen muͤſ⸗ Nidru eohtengedeſ zu Holtz ſcheng / biß es wiederum mit einer andern gewiſſen Materi cden “ Das Schwartze in der Scheibe ehender zu treffen / wann man ſianlae derliche Gne denn Gehlece Eenköntterni Jchammnon Noee nrzig hiie D . Erſten Theils / ſech ſten Buchs / 1½. Catz. en iu unglaublicher Ferne thoͤnet / oder geredet wird (ſo ſor d en menſchlich und unmüglich) den Schilswachten: und ſonderlie “D nid in den Belaͤgerungen ſehr nutzlicD'u. e deutege Solcher Geſtalt waren in beſagter Specification viel Kuͤnſte be⸗ ana ſchrieben/ welche mein Gaſt⸗Herr gefunden und auffgehoben n hatte derowegen trat er ſelber zu mir in die Cammer / wieſe mir hcht die Verzeichnuß / und fragte / ob wol muͤglich ſey / daß dieſe Stuͤcke natürlicher Weiſe verrichtet werden koͤnten / er zwar konte es cchherlich glauben / doch muͤſte er geſtehen / daß in ſeiner Jugend/ alllls er ſich Knabenweiſe bey dem Feldmarſchall von Schauen⸗ bryunrg in Italia auffgehalten / von etlichen waͤren ausgeben wor⸗ heirn den/ die Fuͤrſten von Savoya ſeynd alle vor den Kugeln verſi⸗ GHGhert? ſolches haͤtte gedachter Feldmarſchall an Printz Thomaͤ 5 dr. Namtſh i ver ſuchen wollen / den er in einer Veſtung belaͤgert gehalten / dann aͤerd als ſie einsmals beyderſeits eine Stunde Stillſtand beliebet / die Todte zu begraben / und Unterredung miteinander zu pflegen / haͤtte er einem Corporal von ſeinem Regiment / der vor den gewiſſeſten— ngens. Schuͤtzen unter der gantzen Armee gehalten worden / Befelch ge⸗ Nr ben: mit ſeinem Rohr / damit er auff fuͤnfftzig Schritte eine bren⸗. nende Kertze unausgeloͤſcht butzen koͤnnen / gedachten Printzen / der /wengecen ſich zur Conferentz auff die Bruſtwehre deß Walls begeben / auffu ⸗ vaſſen / und ſo bald die beſtimmte Stunde deß Stillſtandes verfloſ/ſ⸗ mopete ſen / ihme eine Kugel zuzuſchicken / dieſer Corporal hatte nun die eeen. Zeitfleiſſig in acht genommen / und mehrermeldten Printz / die gantze Zeit deß Stillſtandes fleiſſig im Geſicht / und vor ſeinem Ab⸗ ſedhen behalten / auch / als ſich der Stillſtand mit dem erſten Glo⸗ RerSei, Eenſtreich geaͤndert / und jeder von beyden Theilen in Sicherheit SEHen retirirt / auff ihn loß gedruckt / das Rohr haͤtte ihm aber wieder alles Vermuthen verſagt / und ſey der Printz biß der Corporal wieder een, Beſpannt /hinter die Bruſtwehre kommen / worauff der Corporal deen Feldmarſchall / der ſich auch zu ihm in den Lauffgraben bege⸗ ben gehabt / einen Schweitzer aus deß Drintzen Guarde ge⸗ wieſen / auff welchen er gezielet / und denſelben dergeſtalt getroſſen um daß er uͤber und über geburtzelt: woraus dann handgreifflich abzu. rale Nüdkt nehmen geweſen / daß etwas in der Sache ſey / daß nemlich kein Fuͤrſt t von Savoya von Buͤchſen⸗Schuͤſſen getroffen / oder beſchadigt mmdemgnſeln werden moͤge: ob nun ſolches auch durch dergleichen Kuͤnſte zu⸗ giieng / oder ob vielleicht daſſelbe hohe Fürſtl. Haus / eine abſon⸗ n n derliche Gnade von Gott habe / weil es (wie man ſaget) aus — —, 7 — tehedan lin dem Geſchlecht deß Koͤnigli chen Propheten Davids entſproſ⸗ nichAanfnt ſen / koͤnte er nicht wiſſen. ààYJYV—ʒ Ich antwortete / ſo weiß ichs auch nicht / aber diß weiß ich gewiß⸗ lneffe daß die verzeichnere RBuͤnſte natuͤrlich und keine Zauberey * IIt PN 9 bren moan! . . len! eyn⸗ . M , 1 S 600 Des Abentheurlichen Simpliciſſſi ſeyn / und wann er ja ſolches nicht glauben wolte / ſo ſolte er mir nur ſagen / welche er vor die wunderlichſte und unmuͤglichſte halte / ſo wolte ich ihm dieſelbige gleich probiren / doch ſo fern es eine ſey / die nicht laͤnger Zeit und andere Gelegenheit erfordere / als ich ubrig haͤtte / ſolche ins Werck zu ſetzen / weil ich gleich fortwandern / und meine vorhabende Reiſe befördern muͤſte darauff ſagte er: diß kaͤ⸗ me ihm am unmüͤglichſten vor / daß das Buͤchſen⸗Hulver nicht brennen ſoll / wann Feuer darzu komme / ich wuͤrde dann zuvor das Pulver ins Waſſer ſchuͤtten / wann ich ſolches natuͤrlicher Weiſe probiren konne / ſo wolle er von den andern Kuͤnſten allen / deren gleichwol uͤber die 5. waren / glauben was er nicht ſehe / und von ſolcher Prob nicht glauben koͤnne / ich antwortete: er ſolte mir nur geſchwind einen eintzigen Schuß Pulver und noch eine Materi die ich darzu brauchen muͤſte / ſamt Feuer herbringen / ſo wuͤrde er gleich ſehen / daß die Kunſt juſt ſey / als ſolches geſchahe / ließ ich ihn der ehoͤr nach procediren / folgends anzuͤnden aber da vermochte er nicht mehr / als etwan ein paar Koͤrnlein zu verbrennen / wiewol er etwan eine viertel Stunde damit umgieng / und damit nichts an⸗ ders ausrichtete / als daß er ſo wol gluͤende Eiſen / als Lunten und Kohlen / im Pulver ſelbſt / uͤber ſolcher Arbeit ausloͤſchete / ja ſagte er zuletzt / ietzt ender man ſechzehen zehlen konte / daß es hinbrante / da eis mit dem Feuen kanm anruͤhrte; Ach! (ſagte er /) haͤtte Zürch dieſe Kunſt gewuſt / ſo haͤtten ſie verwichenſo groſſen Schaden nicht gelitten / als das Wetter in ihren Dulverthurn ſchlug. Wie er nun die Gewißheit dieſer natürlichen Kunſt geſehen / wolte er kurhen auch wiſſen / durch was Mittel ein Menſch ſich vor den Buͤchſen⸗Kugeln verſichern koͤnte: aber ſolches ihm zu communiciren war mir ungelegen/ er ſatzte mir zu mit Liebkoſung und Verheiſſungen / ich aber ſagte / ich bedoͤrffte weder Geld noch Reichthum / er wandte ſich zu Bedrohungen / ich aber antwortete/ man muͤſie die Dilger nach Einſidlen paſſiren laſſen / er ruckte mir vor / die Undanckbarkeit vor empfangene freundliche Bewir⸗ thung / hingegen hielt ich ihm vor / er haͤtte bereits genug von mir davor gelernet / demnach er aber gar nicht von mir ablaſſen wol⸗ te / gedachte ich ihn zu betruͤgen / dann wer ſolche Kunſt von mir ent⸗ weder mit Liebe oder Gewalt erfahren wollen / haͤtte ein Perſon ſeyn muͤſſen / und weil ich merckte / daß ers nicht achtete / obs mit Woͤrtern oder Creutzen zugieng / wann er nur nicht geſchof⸗ ſen würde / beſchlug ich ihn auff den Schlag wie mich Baldanders beſchlagen / damit ich gleichwol nicht zum Luͤgner würde / und er doch die rechte Kunſt wüſte / maſſen ich ihm folgenden Zettel davor gab. iſt aber das Pulver verderbt / ich aber antwortete ihm mit dem Werck / und machte das Pulver ohn eintzigen Koſten / hoͤhere Dr Mief ſ on u e, nhoresoe⸗ el,ita, he,e an Veloſchis, Snben elachi geihihndie evnetsſokuut ſermeinete/ riherlos uudt —. E.— 1 = aſden Ves ningebiuedl nun 8hein hinuntere lhenrghin Pranſentheisfſe Dolnahls fen bethan/inden ſondlch bereir Pevieleicht Piter kunfte ſegeniſſe Se al in wondch berden / eheſte ſders ſchuldig/ Viderruffſ thr ltdie Kluppen nir doch wen lers nach Eg halberge / und geldes: Er fich nochmal Heem wieder der Herr mot Und Gort per e Schieſſen Nunſterlaͤt lernnmd Schat D Mitte eltrft. llhes ver ſer Vort / n 7 . l den mittl ſaſn lnſtſlle Erſten Theils / ſechſten Buchs/ 13. Cap. 605 ki a Mittel folgender Schrifft behuͤtet / daß dich keine Kugel Alra, vitom, tahoremathi, ahe menalem renah, oremi, naſiore ene, nahores, ore, eldit, ita, ardes, inabe, ine, nie, nei alomade, 1 ſ = SE = =— = gni N ndern, wuſſnene ſas, ani, ita, ahe, elime, amam, aſa, locre, rahel, nei, vivet, areſoli, 5 hi ditan, Veloſelas, Herodan, ebi, meniſes, alſa, elitita, eve, harſarie- hnkeng rida, ſacer, elachimai, nei eleriſa. henniie. Als ich ihm dieſen ettel zuſtellete / gab er demſelbigen auch Glau⸗ n Kn E ben / weil es ſo kauderwelſche Worte waren / die niemand verſtehet/ enite m wie er vermeinete / aber gleichwol würckte ich mich ſolcher Geſtalt detn eeung von ihm loß / und verdiente die Gnade / daß er mir ein paar Thaler undne auff den Weg zur Zehrung mitgeben wolte / aber ich ſchlug die An⸗ rigengra nehmung ab / und ließ mich mehr als zehenmal bitten/ doch endlich hite ee nur mit einem Fruhſtuck abfertigen. Alſo marchirte ich den aher Khein hinunter auff Egliſau zu / unterwegs aber bliebe ich ſitzen / demae. wo er / der Khein ſeinen Fall hat / und mit groſſem Sauſen und mi. Brauſen theils ſeines Waſſers gleichſam in Staub verwandelt. S . Damahls fieng ich an zu bedencken / ob ich der Sache nicht zu viel gethan / indem ich meinen Gaſt⸗Herrn / der mich gleichwol ſo ſfreundlich bewirthet / mit Dargebung der Kunſt hinters Liecht ge⸗ üuiuhret / vielleicht / gedachte ich / wird er dieſe Schrifft und naͤrriſche Wörter künfftig ſeinen Kindern oder ſonſt ſeinen Freunden / als eine gewiſſe Sache communiciren / die ſich alsdann darauff verlaſ⸗ ſen / in unnoͤthige Gefahr geben / und daruͤber ins Gras beiſſen aawerder / ehe ſie zeitig / wer waͤre alsdann an ihrem fruͤhen Tod an⸗ ders ſchuldig / ab du? wolte derowegen wieder zurück lauffen / und 4 = = 1 1. r „ Urinchen Oeni gets UA ADNRRVY —— Widerruff thun / weil ich aber ſorgen muſte / wann ich ihm wieder in die Kluppen kaͤme / wuͤrde er mich haͤrter als zuvor halten⸗ oder e n eat mir doch wenigſt den Betrug eintraͤncken / alſo begab ich mich fer⸗ n ners nach Eglifſan / daſelbſt erbettelte ich Speiſe/ Tranck / Nacht⸗ drſing i herberge / und einen halben Bogen Papier / darauff ſchrieb ich fol⸗ n he gendes : Edler / frommer und hochgeehrter Herr / ich bedancke“ urn m en mich nochmalen der guten Herberge / und bitte Gott / daß ers dem Hernm wieder tauſendfaͤltig vergelten wolle / ſonſt habe ich Sorge / Nnd ug der Herr moöͤchte ſich vielleicht kunfftig zu weit in Gefahr wagen emi und Gott verſuchen / weil er ſo eine treffliche Kunſt von mir wider Edas Schieſſen gelernet / als habe ich den Herrn warnen / und ihm e⸗ INLNANMNEdie Kunſt erlaͤutern wollen / damit ſie ihm vielleicht nicht zu Unſtat⸗“ gsniht ten und Schaden gereiche /ich habe geſchrieben.“ manr Das Mittel der folgenden Schrifft / behutet / daß dich keine Ku⸗ AmerruN Solches verſtehe der Herr recht / und nehme aus jedem unteut⸗ Ann uk ſchen Wort / als welche weder zauberiſch noch ſonſt von Kraͤfften feyn / den mittlern Buchſtaben heraus / ſetze ſie der Ordnung nach OQa zuſam. 14 60 Des Abentheurlichen Simpliciſſime ſo biſt du ſicher. Deme folge der Herr / dencke meiner zum und bezeihe mich keines Betrugs / womit ich uns beyderſeits in Gottes Schutz befehle / der allein beſchützet. . Des andern Tages wolte man mich nicht paſſiren laſſen / weil zuſammen / ſo wird es heiſſen / ſtehe an ein Ort da niemand hinſchieſt aͤſten / Endduntg 9. Baſert eet Schof eerdemecrh ſhat nochel. Cropf / hal el ich kein Geld hatte / den Zoll zu entrichten / muſte derwegen wol zwo Lropf Stunden ſitzen bleiben / biß ein ehrlicher Mann kam / der die Gebuhr um Gottes willen vor mich darlegte / daſſelbe muß mir aber ſonſt niemand als ein Hencker geweſen ſeyn / dann der Zoͤllner ſagte zu li ihm / wie dunckt euch Meiſter Chriſtian / getrauet ihr wol an die⸗ ſem Kerl einen zeitlichen Feyerabend zu machen? ich weiß nicht? antwortete Meiſter Chriſtian / ich habe meine Kunſt noch nie an den Pilgern probiert wie an eures gleichen Zoͤllnern / davon kriegte der Zoͤllner eine lange Naſe / ich aber trollte fort nacher Juͤrch zu: allwo ich auch erſt mein Schreiben zuruͤck auff Schaffhauſen beſtellete / weil mir nicht geheur bey der Sache war. * Allhier ſtellet der Simplex fuͤr / die Luͤſter Narren / zu ver⸗. aiſchadi c den Seche bottenen Kuͤnſten / die da immer dichten und dencken / dieſes oder jenes zu koͤnnen / und zu erlernen / welches vielleicht ihnen / oder ih⸗ rem Raͤchſten mehr ſchaͤdlich als nuͤtzlich iſt. Ihnen / wann ſie ſol⸗ che Sachen zu wiſſen / und zu erſinnen oder auszuforſchen verkan⸗ gen / welche mit verbottnen Ceuffels⸗Grifflein / Zauber⸗See⸗ gen / Charactern / und dergleichen beſchaffen und zugehen / dar⸗ durch dann die arme Seele Schaden leidet / und ihrer viele ſich in die Hoͤlle und zum Teuffel hinein kuͤnſteln / dergleichen die ſogenann⸗ te Paſſauer⸗Kunſt / Veſtmachen / unſichtbar ſeyn wollen / Schuͤſſe verſagen / Kugeln abweiſen / und dergleichen viel Din⸗ ge mehr ſind. Dem Naͤchſten kan man dardurch ſchaͤdlich und nachtheilig werden / weilen ſich niemand vor ſolchen kloſen Dingen/ allezeit genugſam vorſehen / und ſichern kan / auch ſo einige auff ſol⸗ che Weiſe / und mit dergleichen Grifflein ja beſchaͤdiget wurden/ hernach auch deſto incurabler und gefaͤhrlicher zu heilen ſeyn. Man⸗ cher miſtfauler / ſchichterer und bloͤder Schlingel / der etman dar⸗ um / weil er nicht arbeiten hat moͤgen / ſich in den Krieg begeben / und ein Graben⸗Fuͤller worden / (unerachtet er weder Hertz noch Eourage hat) der ſpendiret / und iſt bedacht auffdie Veſtigkeit / daß ihme keine Kugel ſchaden ſolle / damit der Narr ſein tapfferes Leben erhalten moͤge / welches doch auff der Well zu anderſt nichts nutz iſt / als daß er dem Teuffel dar mit diene / an Gott hat er wol die Ta⸗ ge ſeines Lebens nicht / oder gar wenig / und mit kalter Andacht ge⸗ dacht. Er friſſet ein beſchmirtes Papierlein / den Zwerk ſeiner Kunſt / und alſo den Teuffel mit hinein / Gott gebe / wie es der Seele bekomme. ſfſiſſeraohe Nienen wolen . hebernrde ſen. Erven PeDenſbarte Glitees Ge Gedvonſeint ſch ider hait Einglaubten cch Eichihn ne bder wyſſe. ſheligennn letfeſerdie gen geneder eöken 6 Neſer zumn groſen Ra iche eine ſ (batidſen Kun wort dergottl Schimpfswe beit billigere Veränderung helffeihmm Maacher h (lte ſch ger⸗ herumſchlagen ſedarvontrug Gegner / ieg nannhafſtiſt (erindeſend hiter/ erge ZBuͤnſtleinen ſluſſterſche der Saußfna Orktroſſen,n re Norhen 4 „ eEeerſten Theils/ſechſten Bnchs/1, CLahy. „. Unrnd damit glaubt er / daß er nun Steiu⸗Stahl⸗ und Eiſen⸗ vett ſeinen Schoͤpfeer / als an den ohnmaͤchtigen Teuffel / den Ertz⸗Luͤgs Tropff/ hat etwan zuvor einem einigen Herrn oder Meiſter nicht kNi id dienen wollen / und muß ſich hernach von ſo vielen Herren und Be⸗ Nnin in fehlshabern oder Officirern befehlen/ commandiren / und tribuliren unda n laſſen. Er verkauſſet ſeine gantze Haut / ja ſo gar ſein Leben / in an kn die Oienſtbarkeit / und zur faſt ſtuͤndlichen Todtes⸗Gefahr / um ein WRK. We geringes Geld / da doch mancher Vernunffſtiger nicht gerne ein haen Glied von ſeinem Finger darum gebe. Erxr thaͤte es aber vielleicht a „MU nicht / oder haͤtte es auch offt nicht gethan / wann er nicht in ſeinem Schri Sinn glauble und ſich beredete / daß er veſt waͤre / und weder Schuß aden een noch Stich ihme durch giengen / weil er ſo eine cvurioͤſe Kunſt koͤn⸗ gchen hre ne oder wiſſe. Allein wie betrogen finden ſich offt ſolche Hirn⸗ er e,, ſchoͤllige Narren / es gibet etwan einen ungelehrten Teuffelab / der en verſtehet die geſchriebene/ geſtochene oder gedruckte Kunſt / oder nfmini auch den Seegen nicht / welchen der Narr gefreſſen oder geſpro⸗ incriric chen / oder es kommt ein anderer / der hat einen geſchicktern Teuffel/ u als dieſer zum Lehrmeiſter gehabt / der die Kunſt auffthut / und abeitan den groſſen Narren mit einem kleinen Kügelei darnieder leget. Bufen zune Welche eine ſchoͤne Himmelfahrt giebet es alsdann / mit ſolchen haſunnn courioſen Kuͤnſtlern ab? Und mochte man alsdann wol die Spott⸗ uhe wort der gottloſen Juden/welche ſie unſerm Allerliebſten Heiland Nlihnm Schimpfſsweiſe / und unbillig zugeleget / und zu Gehor geredet/ iceherſnm weit billiger einen ſolchen betrognen Deuffelskuͤnſtler mit dieſer denckechnd Veraͤnderung zuſprechen: Er hat dem Teuffel vertraut / der wei helffe ihm nun. ber ſeichen adn SL e Mancher hat einen Haß oder heimlichen Groll auff einen / er hechhm wolte ſich gerne rächen / er wolte ſich auch wohl mit ihme eins Ganzinak herum ſchlagen / wann er nur wuͤſte / daß er nicht die baͤſten Stoͤſ⸗ Glind menm ſe darvon truͤge / und etwan einbuͤſſete. Weil er weiß / daß ſein Gamkm Gegner / irgend reſolut / unverzagt / auffrichtig / tapffer und arit mannhafft iſt / und jederman frey unter Augen gehet. Was thut uſtei aber indeſſen der heimtuckiſche und hintertrachtige Feind / dieſes ir ſen mimdt. thut er / er gehet hin / und ſihet / wie er etliche ſolche Ceuffels⸗ NImII Ruͤnſtlein erlerne / damit er fuͤr ſeine Perſon und Leibe ſicher ſey/ Suafraul ſaͤuffet er ſich einen Rauſch / und ſuchet Occaſion, er findet ſie auch / milinln der Sauffnarr / harr dencket er / ich wil dich ſchon auff den rechten /MN Ort kreffen / und meine Kunſt⸗Yrobe erweiſen / der anderebrauchet 1gientame ſeine Nothwehre / er gehet in Hottes Namen friſch an / weils 3 in dieſer alſo haben wil / und ſuchet ihme geraͤde einen Stoß / den er R 22½² ſich OAAN 1 in ſey. Baͤſſer thare er / er glaubte alſo an den Allmaͤchtigen GOtt / ner / deme er hiemit dienct / zu Hofe reitet / und ſeine arme Seele obe. ligat machet. Der thorichte tumme Kopff / und ein ſolcher fauler 604 Des Abentheurlichen Simpliciſſimt e ſich wol ſelbſt nicht alſo ſcharff eingebildet; die Straff⸗Verhaͤngnuß Pumſetniht,n Gottes ſpielet etwan auch mit darein / da lieget alsdann der veſt⸗ Neſtetif vermeinte Narr / und faͤllet mit Leib und Seele in deſſen Herrſchafſt / DNneen ver uelehen er im neben gebener er faͤllet in die Grube / die er ſei⸗ gee nem Naͤch ſten gegraben / und findet alſo ſein ſelbſt eigenes Gr 900 Schoͤne Puͤnſte! Deren leidige Cleſrennkrober aat icrad 0ℳ000 tzam / unter den Chriſten / ſo Hohen als Niedern zu ſeyn pflegen. Wer ſeine Tapfferkeit und Courage erſt mit ſolcher Gefahr und groſſen Gingtet Seelen⸗Verluſt kauffen ſolle und wil / wann er ſonſt weder Hertz atter noch Reſolution hat / der thaͤte weit baͤſſer / daß er zu Haus bliebe / SS“ “ J iebe / und Aepffel hintern Ofen brate. ji une Faſt auff gleichen Schlag / ware auch in dieſem Capitel / dieſer den, .0 L R dieſer 6 Gel gute und ehrbare Mann / welcher den ſchlauen Sumplex / als einen d Jacobs⸗Bruder gaſtirte / und Ehr anthate / er haͤtte auch gerne nShhfd ſolche eurioͤſe Kunſtſtuͤcklein wiſſen moͤgen / welche Semplex auff nnſeih nh einen Zettel verzeichnet hatte / der luͤſterne Wille war ſchon da / aber ibergeii der betrogene und verlogene Simplex / ſtunde auch nicht weit dar⸗ lihſils ert von. Gar recht geſchiehet ſolchen Haſen⸗Koöpffen / wann ſie fein AMhreſen/ un wacker betrogen / und hinter das Liecht gefuͤhret werden / weil ſie es Unben/ indh nicht baſſer haben wollen / Varren muß man mit Kolben lau⸗ lin mnn En⸗ ſolche Kuͤnſte zu wiſſen und zu koͤnnen / iſt unnoͤthig / weil es nur lkeitfwegen erſuchungen Gottes ſind / und die Menſchen dardurch ſicher zu tieteich de ſuͤndigen gemachet werden. Dieſe betruͤbte Weiſe / iſt ſonſt zwar hand Stor unter den Chriſten gar gemein / daß man mehr nach dem verbotte⸗ ſengeſehen / nenals gebottenen gelüͤſtet / gut waͤre es / wann mancher ſo begierig uch gar nicht und gefliſſen zur Chriſtlichen Bet⸗Kunſt / als wie zur teuffliſchen Siibentennn Paſſauer⸗Kunſt / waͤre. Unſichtbahr / ſolten wir ſeyn / alſo / daß veben ,len wir niemalen in Suͤnden⸗Begaͤngnuͤſſen / geſehen oder angetrof⸗ Crempels wei fen wurden / ſo wil man es nur darum unſichtbar ſeyn / daß man Et ſo Iyb Suünde / Schand und Laſter deſto baͤſſer und ſicherer begehen moͤge ipfſel: inden =— — — =— — — = =, = —— und koͤnne. * bebieſeſolches aach)beydem *O ders grauſam groſſen Nerren de⸗ ſich ſe auff Künſt⸗ legen/ AVbtſendie n uchen ſtarck und veſt zu ſeyn und ſind doch im Glauben ſchwa elignuß/ ale Daß ſie ihrer Seelen Heltl / nicht verſtehn noch ſehen moͤgen/ ſchwach/ 4 ſtznn Leben nur der Luͤſterkeit / und verboſten Willen nach/ lnin diczn 1 MId, 5 Du / der du ein Chriſt wilt ſeyn / glaube nicht an ſolche Gaͤſte/ Die dir alſo pfeiffen fur/ ihre Kunſt iſt Ertz⸗verdammt / hes Npolloni Trau auff Gott/ ſed fromm darbey dieſe Veſtung iſt die baͤſte ,/ Ichrenmmit de Jene iſt der Geel zu Schad / weil ſie von dem Teuffel ſtamme habttoclche⸗ CSecel meilſie von che Wer ſich alſo wie allhier / der von Simplex / ind betrogen/ nd an edenn Der mag noch zu Frieden ſeyn / weil es nur ein Poſſen war/ . n Aber der mit ſolcher Kunſt / ſich ſchon in die Hoͤll gelogen / gungworha Durch verboſte Sicherheit / deſſen Seele leidt Gefahr. Ghe / wie Creſi m iau Drum Snnſs Erſten Theils / ſechſten Buchs / 14. Cap. H get nn H Drum ſey nicht auff ſolche Ding / die dir ſchaͤdtich ſind / beſtiſſen“ ndeſ. lr Veſtigkeit iſt Zauberey / und wird Gott verſucht dami / ſahe Wehr dich lieber deiner Fauſt / und erhalt ein guts Gewiſſen/ —. — kf D Erbar⸗Froͤmmkeit / Gottesfurcht / dieſe Künſte ſchaden ni. ulkrin ₰50OOOOOOOO&*:O.: OOOOO g Das XIV. Capitel. mari d Simplex / poſſirliche Sachen bringt vor/ Waahen Welche nur glaubt / ein einfaͤltiger Thor. — Amalerfuhrich / daß einer nicht in der Welt fort komt/ der kein Geld hat / wann gleich einer deſſen zu ſeines Le⸗ e —bens Auffenthalt gern entberen wolte: andere Dilger / e — die Geld hatten / und auch nach Einſtdlen wolten / ſaſſ e /efIn, ſen zu Schiff/ und lieſſen ſich die See hinauff fuͤhren / da hingegen dhn muſte ich durch Unwege zu Fuß fort tantzen / keiner andern Urſach Weri halber/als weil ich den Fergen nicht zu bezahlen vermogte: ich lies iundenenge mich ſolches aber mit nichten anfechten / ſondern machte deſto kuͤrtze⸗ Rin am re Tagreiſen / und nahm mit allen Herbergen verlieb / wie ſie mir nandn anſtunden / und haͤtte ich auch in einem Bein⸗Haͤuſel uͤbernach⸗ menma dan ten ſollen / wann mich aber irgends ein Fuͤrwitziger meiner Sel⸗ Wmcs tzamkeit wegen auffnahm / etwas wunderlichs von mir zu hoͤren / ſo ſchendenze kractierte ich denſelben wie ers haben wolte / und erzehlete ihm al⸗ Wie ie lerhand Storgen / die ich hin und wieder auff meinen weiten Rei⸗ nhrmcae ſen geſehen / gehoͤret und erfahren zu haben vorgab / ſchaͤmt mich md auch gar nicht / die Einfaͤlle / Luͤgen und Grillen der alten eEE. Scribenten und Poeten vorzubringen / und vor eine Warheit dar⸗ antas zugeben / als wann ich ſelbſt uͤberall mit und dabey geweſen waͤre⸗ aenlen Erxempels weiſe: Ich hatte ein Geſchlecht der Dontiſchen Voͤl⸗ SSnn Cet / ſo Thybi genannt / geſehen / die in einem Aug zween Aug⸗ aAͤbffel: in dem andern die Bildnuß eines Pferds haben / und bewieſe ſolches mit vhilarchi Zeugnuß / ich war uzinen Vorgeben nach) bey dem Urſorung deß Fluſſes Gangis, bey den Aſtomis Ensun geweſet / die weder eſſen noch Maͤuler haben / ſondern nach blimii Zeugnuß / allein durch die Naſe vom Geruch ſich ernehren; item/ ſhen ign bey den Bythiniſchen Weibern in Scytbia, und den Tribalis in SaH 1 UIyria, dic zween Augaͤpffel in jedem Aug haben; maſſen ſol⸗ rhie ches Apollonides und Heſigonus bezeugen: Ich hatte vor etlichen mnnae Jahren mit den Einwohnern deß Berges Mili gute Kundſchafft ge⸗ m in habt / welche⸗ (wie Megaſtenes ſaget:) Fuͤſſe haben wie die Fuͤchſe/ belngen und an jedem Fuß acht Zehen: bey den Troalodytis gegen Nieder⸗ a Lenmn rang warhafftig harte ich mich auch eine Welle auffgehalten / wel⸗ ee che /wie Oreſias bezeuget / weder Kopffnoch Hals / ſondern Au⸗ E“ gen/Maul und Naſe auffder Bruͤß ſtehen haben / nicht weniger = 221 3 bey 12 An rr” 606 Des Abentheurlichen Simplicifſimi bey Monoſeellis oder Sciopedibus, die nur einen Fuß haben / da⸗ mit ſie den gantzen Leib vor Regen und Sonnenſchein beſchirmen: und dannoch mit ſolchem eintzigen groſſen Fuß / einen Hirſch uͤber⸗ lauffen koͤnnen: ich hatte geſehen die ntropephagos in Scythia, und die Caclies in India / die Menſchen⸗Fleiſch freſſen: die Anda- bari, ſo mit zugethanen Augen ſtreiten und in den Hauffen ſchlagen/ Agriophani, die Loͤwen⸗ und Panterthier⸗Fleiſch freſſen: die A. rimphæ, ſo unter den Baͤumen ohn alle Verwahrung ſicher hinein ſchlaffen / die Bactriam, welche ſo maͤſſig leben / daß bey ihnen kein Laſter verhaſſter iſt / als Freſſen und Sauffen: die Samogeden die hinter der Moſcau unter dem Schnee wohnen / die Inſulaner im ſinu Periarum, als zu Ormus., die wegen groſſer Hitze im Waſſer ſchlaffen: die Graͤnlaͤnder / deren Weiber Hoſen tragen:die ber⸗ beri, welche alle die ſo uͤber 5. Jahre leben / ſchlachten / und ihren Goͤttern opffern: die Indianer hinter der Magellaniſchen Straſ⸗ ſe / am Mare bacico, deren Weiber kurtze Haar / die Maͤnner ſelbſt aber / lange Zoͤpfſe tragen; die Condei die ſich von Schlangen er⸗ naͤhren / die Unteutſche hinter Lieffland / die ſich zu gewiſſen Zei⸗ ten deß Jahres/ in Waͤrwoͤlffe verwandeln / die Gapu. welche ihre Eltern nach erlangtem ſiebentzigſtem Jahr mit Hunger hinrichten⸗ die ſchwartze Tartern / deren Kinder ihre Zaͤhne mit auff die Welt bringen: die Gcræ, ſo alle Dinge / auch die Weiber gemein haben: die Himatopodes, welche auff der Erde kriechen wie die Schlangen; die Braſtlianer / ſo die Frembde mit Weinen / und die Moſtneci / ſo ihre Gaͤſte mit Pruͤgeln empfangen/ ja ich haͤtte auch die Selenitiſche Weiber geſehen / welche (wie Hero- dotus behauptet /) Eyer legen / und Menſchen draus hecken / die ze⸗ henmal groͤſſer werden / als wie in Europa. Alſo hatte ich auch viel wunderbarliche Brunnen geſehen zu ha⸗ ben auffgeſchnitten / als am Urſprung der Weixel einen / deſſen Waſſer zu Stein wird / daraus man Haͤuſer bauet: Brunn bey JZebuſto / ſo in Ungarn / welches Waſſer Eiſſen verzeh⸗ ret / oder baͤſſer zu reden / in eine Materiam veraͤndert / aus deren D Lech bebelder hernach dunchs Feuer Kupfſer gemachet wird / da ſich der Regen in Victril veraͤndert / mehr / daſelbſt einen gifftigen Brunnen / deſſen Waſſer / wo der Erdboden damit gewaͤſſert wird / nichts anders als Wolffskraut herfur bringet / welcher wie der Mond ab⸗ und zunimmet / mehr daſelbſt einen Brunnen / der Winterszeit warm⸗ im Sommer aber nichts als lauter Eiß iſt / den Wein damit zu kuͤhlen / ich hatte die zween Brunnen in Irrland geſehen / darin⸗ nen das eine Waſſer / wann es getruncken wird / alt und grau/ das ander aber huͤbſch jung machet / den Brunnen zu Aengſtlen im Schweitzerland / welcher nie laufft / als wann das Viehe auff item den ene Haarewie Webernind Clytumno ſedaluthedet/ len: der Irn⸗ Gberttd /dan⸗ en der uneentu d Wevenchnie wer nan ſchkn rnlauterzus Eten, Sumpff zickmiß / ind ſetlaſt foigende 6bgenahetunde ou ſchſelſ n es den knftt unbaͤſten geb omondo in der Neitenlang/a aſſelhat / die Hin vudhergetr in Schtaben / Guf den Berg Egyoten, hon Kinia, poln leo i ofn Traſim Rlanandern me Eteich an Alͦ Rhenunde ſen/ olde Poge n N * Cunen Frglehe⸗ Et ſten Tbeils / ſechſten Buchs / 14. Caß 50r7 er Weide zur Traͤncke kommt: item / unterſchiedliche Brunnen du rtk in Ißland / da einer heiß / der ander kalt Waſſer / der dritte Schwe⸗ ikeel / der vierdte geſchmoltzen Wax herfuͤrbringet: mehr die Waſ⸗ iee e ſer⸗Gruben zu St. Stephan gegen Sanen⸗Land in der Eidgenoß⸗ ſchchafft / welche die Leute vor einen Calender brauchen / weil das Waſſer trüb wird / wañ es regnen wil / uñ hingegen ſich klar erzeiget / * mn⸗ wann ſchoͤn Wetter obhanden: nicht weniger den Schandlibach Veyv ober Naͤhenheim im Elſaß / welcher nicht eh fleuſt / es ſolle Hdann ein groß Ungluͤck / als Hunger / Sterben oder Krieg uͤbers P N mn der Vden LLaand gehen / den gifftigen Brunnen in Arcadia/ der Alexandrum Magnum ums Leben brachte: die Waſſer zu Sibaris, welche die ““ reß eibe e n Alſer MlIge e . . . AAraue Haare wieder ſchwartz machen / die Aquæ Sueſſanæ, die uum den Weibern in der Inſul Enaria Grieß und Stein vertreiben / die uau Clytumno, darinnen die Ochſen weiß werden / wann man ulmen, ſie damit badet / die zu Solenmo, welche die Wunden der Liebe rRehm heilen: den Brunnen Alxos, dadurch das Feuer der Liebe ent⸗ meg zuͤndet wird / den Brunnen in Perſia. daraus lauter Oehl / und ei⸗ auſ, nen der unfern von Cronweiſſenburg / daraus nuxr Karchſalb und Wagenſchmier quillet: die Waſſer in der Inſul Maxo / dar⸗ innen man ſich kan truncken trincken: den Brunnen Arithuſam, darinn lauter Zucker⸗Waſſer: auch wuſte ich alle beruͤhmte Paludes, e Seen / Suͤmpffe und Lachen zu beſchreiben: als die See bey Ende Zirckmiß / in Kaͤrnten / deſſen Waſſer Fiſche zwo Elen lang hin⸗ renldememt derläaſt / folgends wann ſolche gefangen / von den Bauren beſamet / tnham abgemaͤhet und eingeerndtet / hernach aber aufſdem Herbſt wieder arn von ſich ſelbſt achtzehen Elen tieff mit Waſſer angefullet wird / wel⸗ Sehmh ches den kuͤnfftigen Fruͤhling abermal eine ſolche Menge Fiſche be. zum baͤſten giebet. Das Todte⸗Meer in Judea / die See Le- omondo in der Landſchafft Lemnos, welche vier und zwantzig Demmenee Meilen lang / und viel Inſulen / darunter auch eine ſchwimmende Wade Inſul hat / die mit Viehe und allem was darauff iſt / vom Wind n hin und her getrieben wird: ich wuſte zu ſagen vom Feder⸗See enm in Schwaben / vom Bodenſee bey Coſtnuͤtz / vom Pilatus⸗See n wri Gr auff dem Berg Fractmont, vom Camarin in Siciha, von dem Lacu Bebeide in Theſſalia, vom Gigeo in Tydia, vom Mateote in inen Deumn F gypten, vom Stymphalide in Arcadia, vom Laſconio in By- e t r thinia, vom leomede in gthiopia, vom Theſprotio in Ambra: Ernehr hut tia: vom Traſimeno in Umbria, pom Meeotide in Scythia, und vielen andern mehr, . Seoeo hatte ich auch alle nahmhaffte Fluͤſſe in der Welt geſehen/ alls Rhein und Thonau in Teutſchland / die Elbe in Sach⸗ ſen / die Moldau in Boͤhmen; den Inn in Bayern / die Pholgau in Reuſſen / die Chems in Engeland / den 24 Tagum e . . ſoſe leß/ W— rrucn Kechen N 608 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi Tagum in Biſpania: den Amphtiſum in Theſſalia, den Nilum in Æ gypten, den Jordan in Judæa, den Hippanim in Scythia, den Bagradam in Africa, den Gangem in india, Rio dela platta in Ame- rica, den Eurotam in Laconia, den Euphratem in Meſopotamia, die Tyber in Italia, den Cidnum in Cicilia, den Acheloum zwiſchen . Ftolia und Acarnania, den Boriſtenem in Thracia, und den Sabat⸗ ſicum in Syria, der nur 6. Tage fleuſt / und im ſiebenden verſchwin⸗ det: item in Sicilia einen Fluß / in welchem nach Ariſtoteli Zeug⸗ nuß die erwuͤrgte und erſtickte Voͤgel und Thiere wieder lebendig werden; ſo dann auch den Gallum in Phrygia, welcher nach Ovidi Meinung unſinnig machet / wann man daraus trincket; ich hatte auch deß Plion Brunnen zu Dodona geſehen / und ſelbſt probiret/ daß ſich die brennende Kertzen ausleſchen / die ausgeleſchte aber anzuͤnden / wann man ſolches daran haͤlt; ſo war ich auch bey dem Brunnen zu Apollonia geweſen/ deß Nymphai Becher genant / welcher denen / ſo daraus trincken (wie Theopompus meldet) alles Ungluͤck zu verſtehen gibet / ſo ihnen noch begegnen wird. Gleichermaſſen / wuſte ich auch von andern munderbarlichen Dingen in der Welt auffzuſchneiden / als von den Calaminiſchen Waͤldern / die ſich von einem Ort zum andern treiben laſſen / wo man ſie nur haben wil⸗ ſo ich auch in dem Ciminiſch n Wald ge⸗ weſen / allwo ich meinen Dilgerſtab nicht in die Erde ſtecken dorf⸗ te / weil alles was dort in die Erde kom̃t / ſtracks einwurtzelt / daß man es nicht wieder heraus kriegen kan / ſondern geſchwind zu einem groſſen Baum wird. ſo hatte ich auch zween Waͤlder geſehen/ deren Plinius gedencket / welche bißweilen dreyeckicht / bißweilen viereckicht / und bißweilen ſtumpff ky nicht weniger den Felſen/ den man zuzeiten mit einem Finger / bißweilen aber mit keiner Ge⸗ walt bewegen kan. In ſumma ſummarum, ich wuſte von ſeltzamen und verwunde⸗ rungs wuͤrdigen Sachen / nicht allein etwas daher zu luͤgen / ſon⸗ dern hatte alles ſelbſt mit meinen Augen geſehen / und ſolten es auch beruͤhmte Gebaͤn / als die ſteben Wunderwercke der Welt / der Babyloniſche Thurn / und dergleichen Sachen geweſen ſeyn / ſo vor vielen hundert Jahren abgangen: alſo machte ich es auch wann ich von Voͤgeln / Chieren / Fiſchen und Erdgewaͤchſen zu reden kam/ meinen Beherbergern / die ſolches begehrten / die Oh⸗ ren damit zu krauen / wann ich aber verſtaͤndige Leute vor mir hatte / ſo hieb ich bey weitem nicht ſo weit uber die Schnur / und alſo brachte ich mich nach inſidlen / verrichtete dort meine Andacht / und begab mich gegen Born zu / nicht allein auch ſelbige Stadt u beſehen / ſondern von dar / durch Savoya in Italia zu ge⸗ n Buͤcher⸗ ſchreiber Allhier ſtellet der Simplex fuͤr / die verlogene ſbey e Vaod Wal,ce = (ammmen ſcht ſ(dereinhold D Einerſchreiben 6 Peberind en Dingel ſdetund Ncdend nn nenn a neEi kiſfen. C len Di rathen, vach Lande e, Die ſchger D el ſnitte ft zu ſenoff ſiher here e veteinfallet/ ſeilich n ſen nd usffhriig⸗ lnd ſedie rohe emroft ſebkein ſer uſſchnedde fetberiognern ee Varhetzuf Olnnan doch ſchm noſſen Verrn genſchafft ſemlichſclligen einemgroſen. Bocks⸗Blut Eiſtiwar⸗ Untachtet/daf lung /oderne Steineinſabt hige mitgang Streiche terſc lid genug bey Pandeoderd Ein gates Bo mantſo weich vieleſchreiben Wunderwurd Erben ſchbeft Oinheoder nt Theſhn R . RDammin Rt .„ 1 1 AN Nang, Pitoredh⸗ 1 1 4 endeenn c. MaNENer . èH ð . 4 R 4 4 7 nderel 1 * 4 . * KCumnn Wde . V D nnh Ale Nree aas mi. All mem he . H N zween WeRN Ne. Ar reperkteht . ennrheckicht A 2 / cenemn er e ⸗ ðMẽB — orten Ner me H enten dber n “ * 4 . mas Maher e Nℳ,e e erwerckelk N „ 8£. Aor R ü A⸗ A Ke 1 . 4 1 . 3 Die Leute Me edr Kedert mene ,K. ,4 1 5 ie 4 in anch eebir 4 ½ 4 õ 6 1 verlogenn bit ſheh⸗ “ ] Erſten Theils / ſechſten Buchs / 14. Cap 69 ſchreiber und Auffſchneiderey⸗Narren / die da alles wiſſen / von allen Dingen Bericht ertheiſen / und worvon mau nur immer redet und gedencket / auch mit einſtimmen wollen / da ſie doch in Summa weniger als nichts / ja gar nichts offtmalen von einer Sa⸗ che wiſſen. Sie ſind uͤberall geweſen / ſie haben alles geſehen / ſie ſind bey allen Diſcurſen mit geſeſſen / ſie haben zu allen Geheimnuſ⸗ ſen mit gerathen / und kurtz / ſie haben das Gras und den Iſop aus der Wand wachſen hoͤren. Solcher Narren iſt heut zu Tage / die Welt / alle Laͤnder und Staͤdte / wie von einem Unkraut voll und an⸗ gefullet. Die gröſten und einbildiſchten Lägen⸗Narren / unter⸗ ſtehen ſich gar Buͤcher und gantze Tomos von ſolchen Auffſchneide⸗ ecpyen offt zu ſchreiben / damit ſie nur andere ihnen nach / und zu Lleeicher Thorheit anlocken. Sie ſetzen offt was ihnen nur trau⸗ met / einfaͤllet / gutduͤncket / und ihren hirnſchoͤlligen Verſtand / be⸗ greifflich zu ſeyn daucht / in ein Buch hinein / und ſchreiben ſo netto nil und ausfuͤhrlich davon / gleich als ob es Artickuls⸗Brieffe waͤren/ und ſie die Probe und Augenſchein der Warheit von dieſem und je⸗ nem offt ſelbſt eingenommen haͤtten. Zum Überfluß / darffein ſol⸗ cher Auffſchneider / in ſeinen Luͤgen⸗Schrifften offt noch einen weitverlognern Authorem. zum Fundament ſeines Beweißthums / der Warheit zu ſteuer / unterweilen fein derb und ſicher anziehen. Da man doch / wann man dofft ſo ein paar Lugen⸗Authores/ zuſammen ſchmeltzte / kaum manchesmal die Qumtam Eſſentism. oder ein halb Quintlein Warheit von allen beyden / herausbraͤchte. Einer ſchreibet von den Natur⸗Sachen / er ſtreichet heraus mit groſſen Verwunderungen und Beweißthuͤmern / die Art und Ti⸗ genſchafft deß alleredelſten Steins deß Diamants / wie man nemlich ſelbigen wegen ſeiner ſonder⸗ und wunderbaren Haͤrte / mit keinem groſſen Hammer zerſchlagen / oder mit nichts anders / als Bocks⸗Blut erweichen koͤnne. Es iſt zwar fuͤr einmal oder auff eine Ladung / genug gelogen. Unerachtet / daß doch mancher Goldſchmied / durch Verunglüuͤk⸗ kung / oder Unachtſamkeit / ſchon manchesmal / wann er dergleichen Steine in ſubtile zierliche Ringe verſetzen / oder einfaſſen ſollen / ſel⸗ bige mit gantz kleinen und leichten Haͤmmerlein / durch mißratheue Streiche zerſchlagen und zertrummert / denen es auch manchesmal leid genug bey der Sache iſt / zugeſchweigen / daß man erſt groſſe Pfund⸗ oder Viertels⸗Centnerige Haͤmmer darzu gebrauchen ſolte. Ein gutes Bocks⸗Blut muͤſte es auch ſeyn / welches einen Dia⸗ mant ſo weich / daß man ihn druͤcken koͤnte / machen ſolte. Ihrer viele ſchreiben / melden / diſeuriren und erzehlen / von herrlichen Wunderwuͤrdigen / weitentlegenen / ja wol offt gar am Ende der Erden ſich befindenden Laͤndern / was ſelbige fuͤr rare und ſonderba⸗ re Dinge oder Eigenſchafften in ſich hahben die ſie doch die ae „. 24 5 hre „. 610 Des Abentheurlichen Simpliciſſeni ihres Lebens / wohl anderſt nicht / als auff dem Papier oder in ei⸗ ner Land⸗Charte / (und manchesmal auch dieſes kaum /) geſehen. Und zwar / ſie thun noch recht / daß ſie ſein weit entfernete Ort be⸗ namſen und benennen / damit man ihnen nicht ſo geſchwind nach⸗ forſchen oder ſuchen / und ſie ihrer Lugen uͤberzeugen koͤnne. Ihrer viele / unterſtehen ſich von dem Himmel / ſeinem Lauff/ und der Sterne Wiſſenſchafft / zu ſchreiben und zu reden / Nativi⸗ kaͤt zu ſtellen / zukuͤnfftige Dinge zu verkuͤnden / und dergleichen / da doch offt die albern Schepſe ſelbſt nicht wiſſen / was fuͤr elende Tropffen ſie ſeyn / und was fuͤr verwirrte und zerſchindelte Dach⸗ Sparren / ſie in dem Gebaͤu ihres Hirn⸗Haͤußleins haben. Nicht zwar / iſt hiermit die ſchoͤne Wiſſenſchafft / der verſtaͤndigen und klugen Phyſicorum, Hiſtoricorum, Geographorum, pder A- ſtronomorum allerdings und gaͤntzlich verworffen / ſondern nur die jenige / welche ſich unterſtehen / von einer Sache Buͤcher zu ſchreiben / zu diſcuriren / und Argunen zu machen / da ſie doch ſol⸗ che ſo ſchlecht / oder gar nicht verſtehen. Es kommet alsdann ein einfaͤltiger / leßbegieriger / oder ſonſt ein Einbilder / (der ſich gerne deß Auffſchneidens / von dieſem und jenem bedienet /) daruͤber / er lieſet ſolche Lagen⸗Schrifften / beglaubt / und meinet Wunder / wie er ſich daraus erbauet / er erzehlet darvon / bringet Diſcurſe auff die Bahn / und wil groſſe Streiche / ja gantze Strahlen ſeiner Weiß⸗ heit und Wilſſenſchafft ſehen und leuchten laſſen. Biß ers endlich vfftmalen ſo grob und unverſchaͤmt machet / daß mans mit Haͤnden greiſfen / taſten und fangen kan / daß es (ſalv. ven.) erlogen. Gleich es jenem gienge / welcher ſagte: daß er zu Venedig geweſen / und was für rare und denckwuͤrdige Begebenheiten er allda geſehen / da⸗ von er auch ein langes und breites daher zu ſchwaͤtzen wuſte. Als ihn aber von ohngefehr einer fragte / gantz guter Meinung / was ge⸗ ſtalt / oder mit was Gelegenheit er dahin kommen waͤre / nacher Ve⸗ nedig / gabe er zur Antwort / daß er auff der Landkutſchen hinein gefahren ſey. Und nahme alſo ſeine Luͤgen / einen laͤcherlich⸗ und ſchimpflichen Ausgang / der es dam mit nichts baͤſſers hernach zu vemäntelu und ſich zu excuſiren wuſte / als daß er ſagte / er habe es geleſen. Was fuͤr ungegruͤndete / und aufſſchneideriſche Tractaͤte von der Goldmacherey und Alchymiſtiſchen Dingen / vom Auro auræ. von denen atomis, oder guldnen Sonnen⸗Staͤublein / wie ſolche zu fangen und zu nutzen / auch andere Proceſſe mehr / vorhanden und daraus ſeyn / (die guten Authores unverachtet) und wie ſo manche ſchon zu Narren daruͤber worden / der ſich arm / kranck / und tod/ erlaboriret / und zerprocediret / und dannoch nichts gefunden dann das ſie ſich nur irre gemachet / und offt baͤſſere Concepta verlaſſen / gls ſie andern nachgegangen / waͤre hier weitlaͤufftig zu gedrneſit: 5 Gtſechentie ,iGfr Goid rhſhtnn ſederſreig/ ſheterinnmet ergluubet /de G tenbhaftu acheticht t rens Vateit ſſeignen Ein erGaubenbe cuchen/ auchi iſen ſordern ſuno / in eine bangezogenen eden ic geic acher/ der elberlichen/ eobernicht kda liegeſundd — — — roſen Balcken ern/ Lhognern/ loli gedachte ſichts nutze/ ril/ſowilicht ſan den klugen ſeicht: Reder ſan ſolches aue Demuach: Mun tagni⸗ Esſchrei Daß ſolche e rird nicht ne Der redets fdenpeing Erſten Theils/ ſechſten Bachs / 14. Caß. Ndeſsiem 8 Mit ſolchen kitzlichen Dingen aber/ vernarret man Witz / und iſt etninnei curios / fuͤr Gold/ Wiſſenſchafften und andere Denckwuͤrdigkeiten rcheſtrizan in Nachſuchung deren / Lugen einzuſchneiden / weil mancher Aufſf⸗ nmin ſchneider weiß / daß man gerne davon reden hoͤret oder lieſet. So i ll. . . . T „ „ a . — J umn /um machet er immer ſo einen Lugen⸗Faͤhndrich daher / daß er offt umduunde, ſelben glaubet / daß es wahr ſey / oder ſeyn koͤnne / weil es ſo ſchein⸗ r nimii lich/ glaubhafft und anmuthig in das Gehoͤr faͤllet. Deßwegen aber , W e ſeyn eben nicht alle eurioͤſe Seribenten und Dicurtores (welche ſich end ee bey der Warheit halten / und der Natur etwas genan hgehen/ mdphe bey der Warheit halten / und der Natur etwas genaner nachgehen Dm hnils ihren eignen Einfaͤllen und Gutduͤnckel nicht ſelbſt zu viel Trauen knſhen/de n oder Glauben beymeſſen / ſondern den Verſtand wol und recht zu etun brauchen / auch ihre Zunge und Feder zu zaͤhmen und einzuhalten enkfn/, wiſſen /) ſondern nur die jenige allhier corriret / und vom Sumpli⸗ mntinr Sgeit ciſſimo / in ſeiner eignen Perſon / vorgeſtellet / welche denen ſchon unncen ni bbange zogenen / nichts⸗ und doch alles⸗wiſſenden / oder wiſſen⸗wol⸗ Mancher/ der von ſolchen Aufſſchneidernliſet / darff offt wohl daruͤber lachen / ſpotten / oder gar ausſpitzen; Er weiß und geden⸗ cket aber nicht / daß er ſelbſt in dieſen Spital gehoͤre / oder darinnen nkrue nt kranck liege / und daß / wann er anhebe / er es nicht um ein Haar ne mniiind baͤſſer mache. So fleiſſig und wohl ſind die Menſchen ins gemein erkin Nnc abgerichtet / daß immer ein Eſel den andern Lang⸗Ohr heiſſet/ crin n ſeines Naͤchſten Sparren oder Splitter / aber ſelbſt ſeinen eignen vVvVrrypſſen Balcken nicht ſihet. O wer da offt von ſolchen Auffſchnei⸗ Deern / Luͤgnern / Ruhmern und Großſprechern / allezeit an die Wort äſauli gedaͤchte;: Der da ſagt: Es iſt mir ja das Ruͤhmen eit nichts nütze / ſo ich mich aber ja etwas ruͤhmen ſol oder wil / ſo wil ich mich meiner Schwachheit ruͤhmen / oder daß WP . een en dedtener, uee n⸗ . .ZƷẽÜ un Rm z man den klugen Rath Sirachs fein in Obacht nehme / der da ſpricht: Rede nicht mehr / als du verantworten kanſt. Daß man ſolches auch im Reden und Schreiben baͤſſer beobachtete; Demnach: * Man trag nicht gleich in Bücher ein / was man von dem und jenem hoͤ⸗ H Es ſchr eibt ſich zwar ein Ding gar bald / doch wils hernach bewieſen r, den unde Wie die Erfahrung offtermals / nachgehends ſpoͤttlich hat gelehret,/ Stäublen/ ng Daß ſolche Buͤcher Lugen⸗Saͤtz / nicht mit der Warheit ſtim̃ten ein nehr Es wird nicht nur der Author dann / auch der es ließt und druckt / betro⸗ Karm/Eand, N. Der redets nach / weils der gedruckt / der druckts / weils jener erſtlich “ N . SS . . , S vchaid SS Und alſo macht der Erſte dann / daß jene beyde ſind verlogen , ſert Coneeſt in Und einer von dem andern zeugt / er ſey ein recht verlogner Dieb. Ntlinfizer V NR * . 612 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi ſtehe/ Wann man ſo groſſe Streiche macht / un an. Ein Sptiegel deſſen / zeiget hier / recht der Diſcurs deß Simplex an: Der auch darum iſt fuͤrgeſtellt / die Lugen⸗Büuͤcher / Pralereyen, Und denen es ſo wol gefaͤllt / was Thorh eit es ſey / buden fur. leyen/ Viel baͤſſer / daß man wenig liſt Zier. (Wwer titzlich iſt / zu wiſſen viel / und laͤſt ſich gerne was fuͤrſchwaͤtzen, Der wird alsdann auch ſo bezahlt / weil er nur bloſſes Schwaͤtzwerck liebt / Die Schwaͤtzer / hat man niemals nicht / gar pflegen allzuhoch zu ſchaͤ⸗ Nur den haͤlt man ner klug und weiß / der wenig Wort doch Warheit Das xXV. Capitel. Gimplex / ſiht ein Geſpenſt auff einem Schlo;, Das ihn ſehr aͤngſtet / und die Furcht macht groo. . Man ſchreib / und druck / und red was wahr / und ſp egle ſich / wie wüſt es So man es probt und überlegt / und recht die Sach beym Liecht beſehe / “”WYDWD Man red und ſchreib was nützlich iſt / und nicht von ſolchen Quacke⸗ / und haͤlt ſich an der Warheit n 4 mnettelic⸗ (ifiles wasid (Kpfe ua 5⁵ % S glückte mir zimlich auff dem Weg / weil ich treuhertzige ſto lieber / weil ſie ſahen / daß ich nirgends weder Geld fo⸗ wuſte noch nicht / daß ſolche Soͤhne darum ſo jung heyrathen / damit ſie deſto ehender Staats⸗Perſonen abgeben / und deſto fruͤher auf ich konte keinen Hut vor ihm abthun / weil ich barhaͤuptig gieng) bey ihm vorüber paſſiren wolte / ohn daß ich etlicher unverſchaͤmten Bettler⸗Brauch nach / ihn auff der Gaſſe angelofſen haͤtte grieff er im Sack / und ſagte / ha warum forderſtu mir kein Allmoſen ab / ſiehe hier / da haſt du auch ein LQutzer / ich antwortete Herr / ich konte mir leicht einbilden / daß er kein Brod bey ſich traͤget / darum habe ich ihn auch nicht bemuͤhet / ſo trachte ich auch nicht nach Geld / weil den Bettlern ſolches zu haben nicht gebuͤhret; indeſſen ſamle⸗ te ſich ein Umſtand von allexhand Perſonen / deſſen ich dann ſchen “ wol tlrein⸗ lzerBettl nahile nſo wenig tierothſan lekeen / un Nlgee,itden udenſehede oogenenen tßrr haa ndaureinl ehtnegt was ein Wieths Leute fand / die mir von ihrem Uberfluß beydes Merberg K Jund Mahrung gern mittheileten / und das um ſo viel de⸗ 6 un derte noch annahm / wann gleich man mir ein Aengſter oder zween en Weg ebe geben wolte: in der Stadt ſahe ich einen ſehr jungen wohlgeputzten calsichbe Menſchen ſtehen / um welchen etliche Kinder lieffen / die ihn Vatter das W nenneten / weßwegen ich mich dann verwundern muſte / dann ich nene De Alſo entran uffterfah die oræfecturen geſetzet werden moͤgten / dieſer ſahe mich vor etlichen ltenauche Thuren bettlen / und da ich mit einem tieffen Buͦckling (dann datiuffe Gpionoder ſhaͤtte mich lnbten/tch danggethau⸗ ſendaß ich n Wirthüͤbern lngeheet ic damitließer Den ,ol Hens /dasr⸗ ſm age ſt diedi docht li dench ſies 4. . . Wichtbete⸗ eer er Rdee tb Ohlk 8 M Pkaterepe⸗ che; den füͤr , I. „KR von ſota Deelsee & 22 N. ds ſüſchniz W „ * lt Noſſes Kee: demg Ver “ vee 1 ð = S2 -ð 2 - =— — =☛ ð S= SSE- 2 = 2 Erſten Theils / ſechſten Buchs / 1. Cap. 61¾ wol gewohnet war / er aber antwortete mir: du magſt mir wol ein ſtoltzer Bettler ſeyn / wann du das Geld verſchmaͤheſt: Nein Herr / er beliebe mir nur zu glauben / (ſagte ich /) daß ich daſſelbe da⸗ rum veracht / damit es mich nicht ſtoltz machen ſoll; er fragte wo wilſtu aber herbergen / wann du kein Geld haſt: ich antwortete: wenn mir GOtt und gute Leute goͤnnen / unter dieſem Schopffe meine Ruhe zunehmen/ der ich jetzt trefflich wol bedarff / ſo bin ich ſchon verſorgt und wohl content, er lachte und ſagte darauff: wann ich wüſte / daß du keine Laͤuſe hatteſt / ſo wolte ich dich herbergen und in ein gut Bett legen: ich hingegen antwortete / ich haͤtte zwar ſo wenig Laͤuſe als Heller / wuͤſte aber gleichwol nicht / ob mir rathſam waͤre in einem Bette zu ſchlaffen / weil mich ſolches verleckern / und von meiner Gewonheit hart zu leben / abziehen moͤgte / mit dem kam noch ein feiner reputirlicher alter Herr daher/ zu dem ſagte der Junge: ſchauet um Gottes willen einen andern Diogenem Cyoicum, ey / ey / Herr Vetter / (ſagte der Alte) was re⸗ det ihr? hat er dann ſchon jemand angebollen oder gebiſſen / gebet ihm davor ein Almoſen / und laſſet ihn ſeines Weges gehen; der Jun⸗ ge antwortet: Herr Vetter! er wil keim Geld / auch ſonſt nichts annehmen / was man ihm Gutesthun wil; erzehlte dem Alten dar⸗ auffalles was ich geredet und gethan hatte: ha! (ſagte der Alte /) viel Koͤpffe viel Sinne: gab darauff ſeinen Dienern Befelch / mich in ein Wirths haus zu fuͤhren/ und dem Wirth gutzuſprechen fuͤr alles / was ich dieſelbige Nacht uͤber verzehren wurde: der Junge a⸗ ber ſchrie mir nach / ich ſolte bey Leib und Leben morgenfruͤhe wieder zu ihm kommen / er wolte mir eine kalte Buͤche mit auff den Weg geben. Alſo entran ich aus meinem Umſtand / da man mich mehr gehe⸗ tzet / als ich beſchreibe: kam aber aus dem Fegfeuer in die Boͤlle/ dann das Wirthshaus ſtack voller trunckener und toller Leute / die mir mehr Dampffs anthaten / als ich noch nie auff meiner Pilger⸗ ſchafft erfahren: jeder wolte gern mein Narr ſeyn / und ihr viele wolten auch gar wiſſen / wer ich waͤre? der eine ſagte / ich waͤre ein Spion oder Kundſchaffter / der ander ſagte / ich ſey ein Wie⸗ dertaͤuffer / der dritte hielt mich vor einen Narrn / der vierdte ſchaͤtzte mich vor einen heiligen Propheren / die allermeiſten aber ir 6 glaubten ich waͤre der ewige Jude / davon ich bereits oben Mel⸗ dung gethau; alſo daß ſie mich bey nahe dahin brachten auffzuwei⸗ ſen / daß ich nicht beſchnitten waͤre: endlich erbarmete ſich der Wirth uͤber mich / riß mich von ihnen und ſagte/ laſſet mir den Mann ungeheyet / ich weiß nicht ob er oder ihr die groͤſſere Narren ſeynd / damit ließ er mich ſchlaffen fuͤhren. Den folgenden Tazz verfugte ich mich vor des jungen Herrn Haus / das verſprochene Fruͤhſtuck zu empfangen; aber der Herr war 614 Des Abentheurlichen Simpliciſſime war nicht daheim / doch kam ſeine Frau mit ihren Kindern herunter/ vielleicht meine Seltzamkeit zu ſehen / davon ihr der Mann geſagt haben moͤchte / ich verſtund gleich aus ihrem Diſcurs (gleichſam als ob ichs haͤtte wiſſen muſſen) daß ihr Mann beym Senat waͤre / und ungezweiffelte Hoffnung haͤtte / denſelben Tag die Stelle eines Land⸗Vogts oder Land⸗Amtmanns zu bekommen / ich ſolte / (ſagte ſie) nur noch ein wenig verziehen / er wuͤrde bald wieder da⸗ heim ſeyn; wie wir nun ſo miteinander redeten / triet er die Gaſſen dort her / und ſahe meinem beduncken bey weitem ſo luſti nicht aus / als geſtern Abend; ſo bald er unter die Thüre kam/ ſagte ſie zu ihm: Ach Schatz / was ſeyd ihr worden / er aber lieff die Stieg hinauff/ und im vorbeygehen ſagte er zu ihr / ein Mundsfurt bin ich wor⸗ Den / da gedachte ich / hic wird es vor dißmal ſchlechten guten Willen ſetzen / ſchlich derowegen allgemach von der Thuͤr hinweg / die Kin⸗ der aber folgeten mir nach / ſich uͤber gnug zu verwundern / dann es geſelleten ſich andere zu / welche ſie mit groſſen Freuden ruh⸗ meten / was ihr Vatter vor ein Ehren⸗Amt bekommen; ja / ſagten ſie zu jeglichem das zu ihnen kam / unſer Vatter iſt ein Fundeltltt worden / welcher Einfalt und Thorheit ich wol la⸗ chen muſte. Da ich nun merckte / daß es mir in den Staͤdten bey weiten nicht ſo wol ging / als auff dem Land / ſatzte ich mir vor / auch in keine Staͤdt mehr zu kommen / wann es anders muͤglich ſeyn koͤnte / ſolche umzugehen / alſo behalff ich mich auff dem Land mit Milch / Raͤſe/ Ziger / Butter / und etwan ein wenig Brods / das mir der Land⸗ mann mittheilete / biß ich bey nahe die Havoyſche Graͤntzen uber⸗ ſchritten hatte; Einesmals wandelte ich in derſelben Gegend im Koth daher / biß uͤber die Knoͤchel / gegen einem adelichen Sitz / als es eben regnete / als wann mans mit Kuͤbeln herunter gegoſſen haͤt⸗ te; da ich nun demſelben Haus naͤherte / ſahe mich zu allem Gluͤck der Schloß⸗Herr ſelbſten / dieſer verwunderte ſich nicht allein uͤber meinen ſeltſamen Auffzug / ſondern auch uͤber meine Gedult / uñn weil ich in ſolchem ſtarcken Regenwetter nicht einmal unterzuſtehen be⸗ gehrte / unangeſehen / ich daſelbſt Gelegenheit genug darzu hatte/ hielt er mich beynahe vor einen puren Narrn: doch ſchickte er einen von ſeinen Dienern herunter / nicht weiß ich ob es aus Mitleiden oder Fuͤrwitz geſchahe / der ſagte / ſein Herr begehrte zu wiſſen / wer⸗ ich ſey / und was es zu bedeuten habe / daß ich ſo in dem grauſamen RNegenwetter um ſein Haus daherum gehe. Ich antwortete / mein Freund / ſaget eunerm Herrnwiederum/ ich ey ein Ball deß wandelbaren Gluͤcks/ ein Exemplar der eraͤnderung / und ein Spiegel der Unbeſtaͤndigkeit deß menſchlich en Weſen: daß ich aber ſo im Ungewitter wandele/ bebeute nichts anders / als daß mich ſeyt es zu regnen angefangen/ noch W ſts rled eankeinen. dindie Diruvali rrecel ikoler ſen des undtr heſcee ergeron GOerter hunn —, =2 — — — SSS = = = — = == S = . = 2* 5 6 =– = = . = E = =6ͤe =☛ Pfenmit den ſi⸗ wolge endektuin chesgegenmi h / das Ae ſeinan r gue er unterdie⸗ Keer umn nol Mßerkein PendudGer Shonen: thlerrihen Erſten Theils / ſechſten Buchs / 15. Cap. 6157 m noch niemand zur Herberge eingenommen; als der Diener ſolches ſeinem Herrn wieder hinterbrachte / ſagte er / diß ſeynd keine Wor⸗ te eines Narren / zudem / iſt es gegen Nacht / und ſo elend Wetter / daß man keinen Hund hinaus jagen ſolte! ließ mich derowegen ins Uhetunne 4 Schloß und in die Geſindſtube fuhren / allwo ich meine Fuͤſſe wuſch/ ine Und meinen Rock wieder trocknete. H Mne ſin Diieſer Cavalier / hatte einen Kerl / der war ſein Schaffner / ſei⸗ ner Kinder Præceptor und zugleich ſein Schreiber / oder wie ſie jetzt nees, heiſſen wollen / ſein Secretarius, der examiniret mich woher / wohin / mwDas Landes und was Standes Lich aber bekante ihm alles wie mei⸗ nin ne Sache beſchaffen / wo ich nemlich haushaͤblich / und auch als ein EkEinſidler gewohnet / und daß ich nunmehr willens waͤre / die heili⸗ Age Oerter hin und wieder zu beſuchen / ſolches aber hinterbrachte ge Oerter hin und wieder zu beſuche ches aber hinterbraͤchte enünk er ſeinem Herrn wiederum / derowegen / ließ mich derſelbe bey dem en Nachteſſen an ſeine Taffel ſitzen / da ich nicht uͤbel tractirt ward / und auffdeß Schloß⸗Herrn Begehren / alles wiederholen muſte / was ich „uerln zuvor ſeinem Schreiber von meinem Thun und Weſen erzehlet hat⸗ mlighn te/ auch er fragte alle varticularitaͤten ſo genau nach / als wañ er auch Doeoert zu Haus geweſen waͤre / und da man mich ſchlaffen fuͤhrete / ging rrere ſelbſten mit dein Diener / der mir vorleuchtete / und fuͤhrete mich ur / in in ein ſuc wolgeruͤſtes Gemach / daß auch ein Graff darinn haͤtte gichſcntnt vorlieb nehmen koͤnnen / über welche allzugroſſe Hoͤfligkeit ich mich dmtliad verwunderte / und mir nichts anders einbilden konte / als thaͤte er edmm ſolches gegen mir aus lauter Andacht / weil ich meiner Einbildung wopſcheheh nach / das Anſehen eines gottſeeligen Pilgers haͤtte: aber es nlhaGat ſtack ein ander que darhinter⸗ dann da er mit dem Liecht und ſeinem nedchnel Diener unter die Thuͤre kam ich mich auch bereits geleget hatte/ hammngent ſagte er: nun wolan Berr Sumplici! er ſchlafe wol! ich weiß Henh unmel zwar / daß er kein Geſpenſt zu fuͤrchten pfleget / aber ich verſichere Ateſchnlag ihn / daß die jenige ſo in dieſem Zimmer gehen / ſich mit keiner Kar⸗ rminGcin batſch verjagen laſſen: damit ſchloß er das Zimmer zu / und ließ mmal nctünnn mich in Sorgen und Angſt liegen. † TE Rn Hellho) N . 7 Gcen, Ich gedachte hin und her / und konte lang nicht erſinnen / woher Grbsmin mich dieſer Herr erkennen muſte / oder gekant haben moͤgte / daß refnenrinn er mich ſo eigentlich mit meinem vorigen Namen nante’: aber nach — langem Nachdeucken fiel mir ein daß ich eins mals / nachdem mein 8 Freund und Hertz⸗Bruder geſtorben / im Sauer⸗Brunn von ghemtenm den Nachtgeiſtern mit etlichen Casglieren und Studenten zu en krmier reden kommen: unter welchen zween Schweitzer ſo Gebrüder befinging geweſen ,/ Wunder erzehlet / weicher geſtal es inihres Batters inei Haus nicht nur bey Nacht / ſondern auch eſſt bey Tag rumore, de⸗ tagnnmgſun nen ich aber widerpart gehalten / und mehr als vermeſſen behaͤnzte⸗ 7 A — 616 — Abentheurlichen Simpliciſſimt e⸗ daß der jenige ſo ſich vor Nachtgeiſtern fuͤrchte / ſonſt ein feiger Tropfſſey: darauff ſich der eine aus ihnen weiß angezogen / ſich bey Nacht in mein Zimmer practieirt / und angefangen zu rumpeln / der Meinung / mich zu aͤngſtigen und alsdann / wann ich mich entſetzen / und aus Furcht ſtill liegen bleiben wuͤrde / mir die Decke zu nehmen/ nachgehends aber / wann der Poſſe ſolcher geſtalt abgehe / mich ſchrecklich zu vexiren / und alſo meine Vermeſſenheit zu ſtraffen: a⸗ ber wie dieſer anfieng zu agiren / alſo daß ich daruͤber erwachte / wi⸗ ſchete ich aus dem Bette / und ertapte ungefehr eine Karbatſche / kriegte auch gleich den Geiſt beym Fluͤgel / und ſagte: holla Kerl/ wann die Geiſter weiß gehen/ P pflegen die Maͤgde wie man ſa zu Weibern zu werden: aber hie wird der Herr Geiſt irr ſey gangen / ſchlug damit tapffer zu / biß er ſich endlich von mir entriß un die Thuͤre traff “ Da ich nun an dieſe Hiſtori gedachte / und meines Gaſt⸗Herrn letztere Worte betrachtete / konte ich mir unſchwer einbilden / was die Glocke geſchlagen: ich ſagte zu mir ſelber / haben ſie von den foͤrchterlichen Geſpenſtern in ihres Vatters Haus die Warheit geſaget / ſo ligſtu ohn Zweiffel in eben dem jenigen Zimmer / darinn ſie am alleraͤrgſten poltern; haben ſie aber nur vor die lange weile auffgeſchnitten / ſo werden ſie dich gewißlich wieder karbatſchen laſ⸗ ſen / daß du eine weile daran zu dauen haben wirſt: in ſolchen Ge⸗. dancken ſtund ich auff / der Meinung / irgends zum Fenſter hinaus zu ſpringen / es war aber uͤberall mit Eiſen ſo wol vergittert / daß mirs unmoͤglich ins Werck zu ſetzen / und was das aͤrgſte war / ſo⸗ hatte ich auch kein Gewaͤhr: Ja auffs aͤuſſerſte auch meinen kraͤffti⸗ gen Pilgernab unicht bey mir / mit welchem ich mich auff den Nothfall trefflich wolte gewehret haben: legte mich deroweg wieder ins Bette / wiewol ich nicht ſchlaffen konte / mit Sorg und Angſt erwartende / wie mir dieſe herbe Nacht gedeyen wuͤrde. Als es nun um Mitternacht ward / oͤffnete ſich die Thuͤr / wie⸗ wol ich ſie inwendig wol verrigelt hatte / der erſte ſo hineintrat / wor eine anſehnliche gravitaͤtiſche Perſon / mit einem langen Bart/ auff die antiquit er ſche Manier / mit einem langen Calar von weiſ⸗ ſen Arlaß und guͤldenen Blumen mit Genet gefuttert / bekleide/ ihm folgten drey auch anſehnliche Maͤnner / und indem ſie ein dNW⸗ giengen / ward auch das gantze Zimmer ſo hell / als wann ſie FD e /E ckeln mit ſich gebracht bhaͤtten / obwol ich eigentlich kein Liecht vdet etwas dergleichen ſahe; ich ſteckte die Schnantze unter die DOD. cke / und behiat nichts hauſſen / als die Augen / wie ein erſchrockenes / und forchtſames Maͤuslein / das da in ſeiner Hoͤle ſitzet und auffpaß⸗ ſet / zu ſehen / ob es plaſy ſey oder nicht / hervor zu kommen / ſie hin gegen traten vor mein Bette / und beſchaueten mich wol / und ich ſie dingegen auch / als ſolches ein gar kleine Weile gewaͤret hatte trag⸗ ten ſie iſin rche/ ſef i; igen 1 ſungen Se = — R -⸗ —, B D S R = N S D ð ri hndſin M Wep ninin S G W iriſkit 4 mzairſin lranrm “ Niſe , kug ntinnk chen chen ich icher r nin Nnm. bue/ e gedehenmrce eſch e ,n e hteſi nn⸗ N uuninn 4 Uirun R rlinett Rr? S erdel Sr 6, AS. e) re Anah⸗ ith Ben ſſich/ teyn terdie ver g 4 — - = = 2= — =— vieein erſchrece, itmnf ubic nn = = Girmen; 1 — ener wi, ajnlimin intin mocht ſtehe iunh eurce cen Pechiecht R ien kachen nmerckliche e Ece/un 6 llich dieſe midſen fanntengrun n / hllden eerut Vich ſolteih ekales hen Auunkeinen ℳGℳ EErſten Theils / ſechſten Buchs/ 1 Cap. 612 ten ſie miteinander in eine Ecke deß Zimmers / huben eine ſteinerne Plate auff / damit der Ort beſetzt war / und langten alldort alle Zu⸗ gehoͤre heraus / die ein Barbierer zu brauchen pfleget / wann er je⸗ mand den Bart putzet; mit ſolchen Inſtrumenten kamen ſie wie⸗ der zu mir / ſatzten einen Stul in die Mitte des Zimmers / und ga⸗ ben mit Wincken und Deuten zu verſtehen / daß ich mich aus dem Bette begeben / auff den Stul ſitzen / und mich von ihnen barbiren laſſen ſolte / weil ich aber ſtill liegen blieb / griff der Vornehmſte ſelbſt an das Oeckbett / ſolches auffzuheben / und mich mit Gewalt auffden Stul zu ſetzen / da kan jeder wol dencken wie mir die Katze den Ruͤcken hinauff geloffen / ich hielte die Decke feſt und ſag⸗ te / ihr Herren / was wollet ihr / was habet ihr mich zu ſcheren? ich bin ein armer Pilger / der ſonſt nichts / als ſeine eigene Haar hat / ſeinen Kopff beydes von Regen / Wind und Sonnenſchein zu be⸗ ſchirmen; zudem ſehe ich euch auch vor kein Scherer⸗Geſindel an / darum laſſet mich ungeſchorn / darauff antwortete der Vor⸗ nehmſte / wir ſeynd freylich Ertz⸗Scherer / aber du kanſt uns helf⸗ fen / muſt uns auch zu helffen verſprechen / wann du anderſt unge⸗ ſchoren bleiben wilſt! Ich antwortete: wann euer Huͤlſſe in mei⸗ ner Macht ſtehet / ſo verſpreche ich zu thun / alles was mir muͤglich/ und zu eurer Huͤlffe vonnoͤthen ſey: werdet mir derowegen ſagen/ wie ich euch helffen ſoll? hierauff ſagte der Alte / ich bin deß jetzigen Schloß⸗Herrn Uraͤhne geweſen / und habe mit meinem Vetter von Geſchlecht N. um zwey Doͤrffer N. N. die er rechtmaͤſſig inhatte / einen unrechtmaͤſſigen Hader angefangen / und durch Argliſt und Spitzfindigkeit die Sache dahin gebracht / daß dieſe drey zu unſern willkuͤhrlichen Kichtern erwaͤhlet wurden / welche ich ſo wohl durch Verheiſſung und Bedrohung dahin brachte / daß ſie mir be⸗ meldte beyde Doͤrffer zuerkandten; daraufffieng ich an / dieſelbigen Unterthanen dergeſtalt zu ſcheeren / ſchrepffen und zwagen / daß ich ein mercklich Stuck Geld zuſammen brachte / ſolches nun lieget in jener Ecke / und iſt bißher mein Schaͤrzeug geweſen / damit mir mei⸗ ne Schaͤrerey wieder vergolten werde; wann nun diß Geld wie⸗ der unter die Menſchen kommt (dann beyde Dorffſchafften ſeynd gleich nach meinem Tode wieder an ihre rechtmaͤſſige Herrn ge⸗ langet) ſo iſt mir ſo weit geholffen / als du mir helffen kanſt / wann du nemlich dieſe Beſchaffenheit meinem Uraͤnckel erzaͤhleſt / und da⸗ mit er deſto baͤſſer Glauben zuſtelle / ſo laß dich morgen in den ſo ge⸗ nannten gruͤnen Saal fuͤhren / da wirſt du mein Conterfeit fin⸗ den / vor demſelben erzehle ihm / was du von mir gehoͤret haſt; da er ſolches vorgebracht hatte / ſtreckte er mir die Hand dar / und begehr⸗ te / ich ſolte ihm mit gegebener Hand⸗Trene verſichern / daß ich ſol⸗ ches alles verrichten wolte; weil ich aber vielmal gehoͤret hatte / daß man keinem Geiſt die Hand geben ſlte Kreckte ich ihm den Zipfel 1 vom 618 Des Abentheurlichen Simpliciſſims vom Leylachen dar / das brante alſobald hinweg / ſo weit ers in die NMelmhl Hand kriegete / die Geiſter aber trugen ihre Schaͤr⸗Inſtrumenten hſ daltit wieder an voriges Ort / deckten den Stein wieder daruber / ſtelleten n chatten. auch den Stul hin / wo er zuvor geſtanden / und giengen wieder iſhe deuf nach einander zum Zimmer hinaus: indeſſen ſchwitzte ich wie ein em Engel Braten beym Feuer / und war doch noch ſo kuhn in ſolcher Angſt een dchen einzuſchlaffen. Hlen) Es giebet allhier bey dieſer närriſchen Geiſter⸗Begebenheit / neel / w⸗ auch die Beragaſſung etwas von Geſpenſtern und Poltergei⸗ gra le /wi ſtern und von dem naͤrriſchen Aberglauben mit ſelbigen zu geden⸗ anthen cken und anzumercken / davon iſt nun der Kuͤrtze nach / ſo viel zu wiſ⸗ Gſ Geichfat ſen / daß ſolche keine verſtorbene Menſchen⸗Seelen / ſondern Oßnemlich der verdammte / verfuͤhriſche betrogne und verlogne Deuſſel oder eigen Mann ſeine mit ihme verſtoſſene Geiſter ſelbſt ſeyen / welcher um vielerley umngen icht Urſachen Willen / erſcheinet / und ſein Larven⸗Werck / darmit er Schandſectn uns nur irre und von Gott abwendig zu machen fuhre. Fuͤrnem⸗ durch ſohere lich aber / und fuͤr das Erſte darum: Damit er die H. Schrifft / und feden h das klare und wahre Wort Gottes ſolcher Geſtalt zu einer Luͤgne⸗ n rnnrihn rin mache / als welches von nichts / dann nur von Himmel und Hoͤl. Slche Gauce le meldet / und keines dritten Orts der Seelen Aufſenthalts / noch ſamcen / und weniger aber / daß ſolche nach deß Leibes Abſterben / wiederkomen / ſee derſtorde und denen Lebenden Relation oder Erzehlung abſtatten / und alſo ſcenſolen. im Finſtern herum ſchleichen ſolten / oder koͤnten / im geringſten ge⸗ cfein wacke deneket. Dann wie gerne waͤre doch der reiche Schlaͤmmer wie⸗ igleſerungen der kommen / nur ſeine Bruͤder zu warnen / daß ſie ſich huͤten ſolten vaerteiben) vor ſolcher Hoͤllen⸗Qual / darein er gerathen / ſolte es auch nur ein ch undindie kurtzer Augenblick (um dardurch ſich etwas zu erkuͤhlen) geweſen Geſt uzeete ſeyn. So wuͤrde auch vielleicht der ſeelige Lazarus / uns gerne ge Nartenin egoͤnnet und gewuͤnſchet haben / die unaus ſprechliche Freude / dar⸗ ſircke doßſe n er auffgenommen worden / nur zu erzehlen / und ſolche ſeine Suͤſ⸗ geichdarvon ſigkeit / und himmliſche Wolluſt wiſſen zu machen. Allein es mel⸗ lmngenundzi det der H. Geiſt / daß zwiſchen ihm und dem Reichen / und alſo auch deerhalte⸗ noch mehr zwiſchen ihm und uns / eine groſſe Klufft beveſtiget / daß wwannihnene keines mehr / biß nach deß Leibes Abſterben zu dem andern kommen wolſokihſe koͤnne / oder ihme zugelaſſen ſey. Sind alſo dieſes keine verſtorbne hegebetetſich Mienſchen⸗Seelen / ſondern Teuffel / welche erſcheinen. Und golen. Eod flieſſet daraus gleich die andere Urſache / warum ſolches geſchehe? ſittenoͤgene daß uns nemlich dieſer ſchlaue Geiſt / in der reinen Glaubens⸗Leh⸗ ichurlaſe re / und in Gottes Wort zweiffelhafft und irre / ſchichter / bloͤd / zag⸗ treſbenandd hafft / und folgends auch / (welches daraus erfolget) aberglaubig und der Eſden ſuͤndhafft mache. Daß man ſolchen Larven⸗Geſpenſt mehr als Gott der Lenfele glaubet / es mehr als Gott füͤrchtet / und gewiß darfür haͤlt / es ſeye petchen tſe dieſe oder jene Seele / dieſes oder dieſes verſtorbenen Menſchen/ ttes iſerli der offt wol ein guter fromer Chriſt geweſen / und eine ſeelige auser⸗ 606– wehlte Himmels⸗Seele geworden. Da e — * N 4 6 ſ . kalt Mena Nng Oi Wuſemcheks . erder/wi e 4 1 ug Abttatten/end ⸗ lig Wlaltten ney, , Nobin dhen Ak/ ua Doe NRelKI peh O . . die E e Ee Nage “ 066 Ke RO N . 4 7 A zuſtene⸗ en ſoltecscuim e. H SEene ſtg L* t e Lazarus / Hiche Tenier oehnche Neeen Rechlh. Fa 8 nN 4 8 lcheſche 6 Ku ehe MeN.⸗ Ig. 7. .5 ben ien G achen. Ansn v. e roeimhen NAK1 4 Rechen A . „ „ „ 5 õõ 8 Dipſes feine er 9 „ e * Rleel lkeke tle S ‚ . 6 Geſpenmnen . DEAXA ge g 14 7 = 2— Etrſten The ils / ſochſten Buchs / 1y. CapD. 8t9 Der einfaͤltige ſchichtere Menſch / ſihet ſolche angenommene und ſo verkleidete oder vielmehr aus derLufft angenommene Leibs⸗ und Schatten⸗Geſtalt an / (welches dieſer alte Phyſicus der ver⸗ fuͤhriſche Teuffel und ſeine Geiſter noch wohl thun koͤnnen / zumalen ſiie reine Engel und alſo verklarte ſeelige Geiſter vor dem Fall ge⸗ weſen / daherv auch noch einige vergeiſterte Eigenſchafften an ſich behalten) und meinet ſo dann / es ſeye dieſes oder jenes verſtorbe⸗ nen Scele / weil ſie ſich in ſolcher Geſtalt und Gleich aͤhnlichkeit præſemret / wie etwan jene auf der Welt im Fleiſch gewandelt und ausgeſehen; und alſo beſchiehet hier mit de ſem hoͤlliſchen Mord⸗ geiſt / gleichſam eine gedoppelte Dienſtleiſtung und Wohlgefallen. Daß nemlich erſtlich die Seele / dieſes oder jenes fromen und gott⸗ ſeeligen Manns oder Weibs / deren er im Leben mit ſeinen Verfuͤh⸗ rungen nicht beyzukommen vermocht / noch erſt im Tod einen Schandſlecken und Spott⸗Klette und boͤſe Nachrede / von ihme durch ſolche verlarvete Anſtifftung bekommen / und doch wenigſtens auffErden haben ſolle / ob ſie ſchon in der ſeeligen Himels⸗freude deſ⸗ ſen gar wenig achte und darnach frage. Zum andern / daß auch die,/ ſo ſolche Gauckeley und Verblendung anſehen / ſich dardurch ver⸗ ſuͤndigen / und zu ſolcher Schandbetrugerey als Mitverlaͤumdern ihres verſtorbenen Naͤchſten Ehre beſchneiden / bemackeln und be⸗ klecken ſollen. Oder auch / daß ſie nach allgemeiner beglaubter Thor⸗ heit / fein wacker fluchen / und gantze Schiffe und Galleren voll Got⸗ teslaͤſterungen / Donner / Wetter und Sacrament / (ihn dardurch zu vertreiben) fluchen und herausſtoſſen / und folgends ſich von Gott ab⸗ und in die Hoͤlle hinein ſchweren. Es darff auch dieſer ſchlaue Geiſt zu Zeiten wohl ein wenig weichen / damit er ſolche aberglaubi⸗ ge Narren in ihrer Ruchloſigkeit und Unglauben deſto baͤſſer ver⸗ ſtaͤrcke / daß ſie meinen / er koͤnne nicht fluchen hoͤren / ſondern er muͦſſe gleich darvon zuruͤck weichen / (welches ſein einiger Wunſch / Ver⸗ langen und Zweck iſt) daß er ſie in ſolchen Unglauben deſto beharren⸗ der erhalte. Wie dann auch manche ſichere und gottloſe Flucher/ wann ihnen zuweilen ſo aus Gottes Verhaͤngnuß etwas auffſtoͤſſet/ wol ſo kuͤhn ſeyn und ſagen oder ſich deſſen ruͤhmen doͤrffen: Ich ha⸗ be gebetet / ich habe geſungẽ / es hat nichts geholffen / es hat nit weichẽ wollen. So bald ich aber zu fluchẽ habe angehoben / dʒ ſich der Himel haͤtte moͤgen aufthun / ſo iſt das Teuffels⸗geſpenſt gewichen / und hat mich verlaſſen. Ey eine ſchoͤne Kunſt / den Teuffel mit fluchen zu veꝛ⸗ treiben / und die Geſpenſter zu verjagen mit fluchen. Dem Urheber der Suͤnden mit ſuͤndigen zu widerſtehen. Du Narr/ meinſt du daß der Teuffel oder das Geſpenſt darum gewichen / oder nicht gleich weichen wollen / weilen du entweder ſo Himmel⸗ſchreyend / und gotteslaͤſterlich geflucht / oder vieleicht hoe nicht genug geflucht und GOTD gelaͤſtert / auch ſo folglich deine arme Seele in die Rrꝛz Hölle 1. 620 – Des Abentheurlichen Simpliciſſmi ſht Hoͤlle hinein gelaͤſtert haſt? ach du irreſt. Dann dieſes war eben unneniten das Abſehen deß hoͤlliſchen Geiſtes / daß Gott durch ſolches Fluchen Eder zutze und Laͤſtern ſeine Gnaden⸗Hand abziehen / und ihme den Gewalt habbein und Verhaͤngnuß uͤber die ſichere Suͤnder⸗Seele geben wolle. Oh⸗ hſobert,⸗ ne welchen Zulaß / der arme ohnmaͤchtige Teuffel / nur ſchrecken aber zamuele/ nicht toͤdten / oder ſonſt eine arme Laus machen noch beſchaͤdigen funn * Eltliche / welche gar klug in ſolchen Sachen ſeyn wollen / die igeltemunder diſtinguren / zwiſchen der Erſcheinung ſchleichenden Schreck⸗oder ir ſtetich Polter⸗Geiſter / und wollen alſo behaupten: daß noch ein Unter⸗ enn ſſeſen ſcheid / zwiſchen ihnen / und derſelben / theils gute / und theils boͤſe ſeteinungn Geiſter waͤren. Jhre ablurde und naͤrriſche Beweißthſimer ſind O ltil ſolgende / daß mancher ſaget: Ach ich habe da und dort einen mMiifltigen guten Geiſt geſehen / er iſt gantz weiß geweſen / er hat die ſer de hande Haͤnde gewunden / er hat geweiner und gewinſelt / er wil unne neia unnd kan er oͤſt werden / er hat mich auch nicht angeblaſen / dain ench dee⸗ ßeondern nur geſeufftzet. Iſt eitel Thorheit: Es iſt der mnitimeattdh Teuffel / er ſey gleich weiß oden ſchwartz / und durch ſolche (obet / pei Gauckel⸗Poſſen wil er die Menſchen nur leichtglaubig machen/ daß henmht hit ſie ſeinen Narren⸗Werck ſollen nachgeben / und ſich von dem Ver⸗ eſcltigfeinen trauen zu ihrem Gott abwendig machen laſſen. Waͤre es ein guter echet / ſeldi Geiſt / er wuͤrde nicht offt in ſo unſaubern und unflaͤtigen wuͤſten wheine gute Winckeln herum ſchleichen / dann: (Eucht gee Gott iſt ein reiner Geiſt / und pflegt auch reine Seelen, „ m Zu ſeinem Dienſt⸗Geleiſt / im Gimmel zu erwehlen. Ameniel * Nicht auff Erden / in allen ſtaubichten Winckeln / und ſumpfigten D n liter 1 . 6 erhe tp Keller⸗Gruben. Waͤre es ein guter Geiſt / er wuͤrde auch keinen Fhnen atnn erſchrecken oder entgeiſtern / wie hier dem Simplex / ſondern viel⸗. rn mi mehr erfreuen und ergetzen. Waͤre ein ſolches Geſpenſt / welches man fuͤr gut haͤlt / ein guter Geiſt / man wuͤrde es vor Glantz und Enpobethannt Klarheit kaum anſehen / und ſeine Schoͤnheit nicht gnug bewundern Wumſtſe koͤnnen. Wie ſchoͤn wird nicht der Engel Knab geprieſen / wel⸗ Nhüffſit cher der Suſannen Unſchuld wider die geilen Alten rettete? Das ) Prte war ein guter Geiſt. Was vor einen ſchoͤnen und lieblichen Engel⸗ 1 luadͤ Jungling / ſahe man nicht dorten unter den dreyen Maͤnnern im euer⸗Ofen herum gehen? das war ein guter Geiſt. Was für Dee Delkſt ein feiner / ſchoͤner und beſcheidener Juͤngling oder Jung⸗Mann / war nicht dorten der Begleiter deß jungen Tobiaͤ anzuſehen/ das Aute war ein Engel (Raphael genannt) und dannenhero auch ein guter Egiaun Geiſt / dann die Engel ſind Geiſter. Und was vor eine Menge Dehe ſolcher Exempel / koͤnte man von Abraham und Loch / von Ja⸗ cob/ von Manoa und dergleichen anziehen? wo hat man aber gehoͤret / daß ein ſolcher erſchienener guter Geiſt / oder ſeelige Seele jeman⸗ n W nieug jen anden erſchrecket / geaͤngſtet / veriret und verfuͤhret habe. Der ing h von der Zauberin zu Endor hervorgeruffene Samuel/ machte 8 nn A vorherv ein Gemuͤrmel / und darbey auch einen Schrecken / dem⸗ n en Samuels / ſondern der Teuffel. Ein beſtuͤrtztes Entſetzen und nihdeen Erſtaunen hat man wol empfunden / welches bey ſo erſcheinenden afnt guten Engel⸗Geiſtern / aber vielmehr aus einem erſtaunenden Hei⸗ eihenane iigen verwundern und zugleich innerlicher Freudigkeit / als aus ei⸗ . —“ er erſchrecklichen Angſt und Bangigkeit herzuruͤhren ſcheinet. A⸗ * nell ber man laſſe ſeyn / daß ſolche ſo weiß erſcheinende Geſpenſter / etli⸗ nli cher Meinung nach) gute Geiſter ſeyn / wie kommts dann/ daß ſol⸗ HGHe (der alltaͤglichen Erfahrung nach) wann ſich einige ſchichtere e NE und einfaͤltige zu Zeiten bereden laſſen / ſelbige anzugreiffen / oder meſen ic ihnen die Haͤnde zu bieten / ſich offt abſcheulich und ſchrecklich ver⸗ — — brennet / unerachtet ſie doch gantz weis geſehen haben / geſtalten ndemn, dann auch dieſer / welcher allhier dem Sunplex erſchiene / und Uukt. Gft mit ihme geredet / ebenmaͤſſig ein gutes Anſehen / und Geſtalt / gleich dn, miig als ob er in weiſſen Atlas gekleidet ware / præſentiret und vorſtel⸗ hnngme lig gemacht hat. Allein er wuͤrde ihme gleichwohlen / wann er ſo emſhmint einfaͤltig ſeinem Namen nach geweſen ware / daß er ihme die Hand n. Ingit gereichet / ſelbige gleichwie das Leilach zugerichtet / uͤbel bezahlet / n mmin auch eine gute Premſe zum Anzeichen eines ſo guten Geiſtes/ als er vielleicht geweſen / ihme hinterlaſſen haben / Demnach: mel garehe Trau man den Geiſtern nicht / und halt ſie nicht fuͤr ſolche Seelen / e zin Die da erloͤſet wolten ſeyn / und gottloß auff der Erd geweſt/ Winkelrondinnre Als ob ſie haͤtten Uberdruß / deß marterhafften Hoͤllen⸗Quaͤlen / H i r geenlt Und gerne wolten ſeyn hiervon / durch Menſchen⸗Huͤlffe abgeloͤſt / uINIEe Ach nein / es iſt nur Blenderey / und eine Larve von den Boͤſenͤ, Eimnia oom Fuͤrwar mein Chriſt / es koſtet viel / und iſt in keines Menſchen vürdes N Ein ſo verdammte Sünder⸗Seel / nach Leibs⸗Ableiben zu erloͤſen / heit nichenug urt Wann ſie ſchon an den Qualen⸗Ort / iſt zu den Teuffeln hingebracht. gel Bndgepiar Die Huͤlffe iſt als dann zu ſpat / vorhers kan man noch wohl retten / Demnach ſo ſeh man fleiſſig vor / und faſſe ſolche Lehr hierbey / Pelen Aunutee, Daß viel Verdammten wolten jetzt / daß ſie vorher gefolget haͤtten. Nen dſaichn Und daß mit dem Geſpenſter⸗Werck / es nur ein Teuffels Blendnuß auter Geii⸗ Der Weiß ſo gut als auch der Schwartz / der Teuffel pflegt ſich zu verftele bibanpefet Nur daß er uns verleiten moͤg / in viel und mancherley Geſtalt mtenherbancend Er ſuchet tauſend Kunſt und Weg / doch / die ſich vor ihm huͦten woͤllen. 1 n ter eie . Die halten im Gebet nur an / was gilts / er flieht und werchet bald. mund Aot)/M/ DUDʒ Geiſ,ortigeee Rr z Das Erſten Theils / ſechſten Buchs / 1. Cap. 6²1 H 2:2 Des Abentheurlichen Simplieiſſimi “ 50060900600226:000 Heee D6e⸗ . Das XVI. Capitel. Simpley / nun aus dem Schloß wieder abſcheidet / Wird mit eim Rock von Ducaten bekleidet. tet er ſich noch nicht vor den Geiſtern? ich antwortete : daß ein kurtzweilig Ding um die Geiſter ſey / werde ich nimmermehr ſagen⸗ daß ich ſie darum aber eben foͤrchte / werde ich nimmermehr / geſte⸗ hen; aber wie es abgegangen / bezeuget zum Theil diß verbrannte Leylachen / und ich werde es dem Herrn erzehlen / ſo bald er mich nur in ſeinen gruͤnen Saal fuͤhret / allwo ich ihm deß Principal Geiſtes / der bißher hierin gangen / wahres Conterfeit weiſen ſoll/ er ſahe mich mit Verwunderung an / und konte ſich leicht einbilden / daß ich mit den Geiſtern geredet haben mußſte / weil ich nicht allein vom gruͤnen Saal zu ſagen wuſte / den ich noch nie ſonſt von je⸗ mand hatte nennen hoͤren / ſondern auch / weil das verbrannte Leyxylachen ſolches bezeugte; ſo glaubet er dann nun (ſagte er) was ich ihm hievor im Saur⸗Brunn erzehlet habe? ich antwortete / was bedarff ich deß Glaubens / wann ich ein Ding ſelbſt weiß und erfah⸗ ren habe? ja ſagte er weiters / tauſend Gulden wolte ich darum ſchuldig ſeyn / wann ich diß Ereutz aus dem Haus haͤtte / ich antwor⸗ tete: der Herr gebe ſich nur zu frieden / er wird davon erlediget wer⸗ den / ohne daß es ihme einen Heller koſten ſolle? ja er wird noch Geld darzu empfangen. Mithin ſtund ich auff / und wir giengen ſtracks miteinander dem gruͤnen Saal zu/ welches zugleich ein Luſtzimmer und eine Kunſt⸗ kammer war / unterwegs kam deß Schloßherrn Bruder an / den ich im Saurbrunn karbeitſcht hatte / dann ihn ſeyn Bruder meinent⸗ wegen von ſeinem Sitz / der etwaͤn zwo Stunden von dannen lag / eilends holen laſſen / und weil er zimlich muͤrriſch aus ſahe / beſorgte ich mich er ſey et wan auffeine Rache bedacht / doch erzeigte ich im geringſten keine Furcht / ſondern als wir in den gedachten Saal ka⸗ men / ſahe ich unter andern kunſtreichen Gemaͤhlden und Anriqui- taten eben das jenige Conterfeit das ich ſuchte / dieſer (ſagte ich zu beyden Gebrudern )iſt ein Uraͤhne geweſen / und hat dem Geſchlecht von N. zwey Doͤrfſer als R. und N. unrechtmaͤſſiger Weiſe abge⸗ krungen / wieder *S war ſchon zimlich lang Tag geweſen / als der Schloß⸗ Herr mit ſeinem Diener / wieder vor mein Bette kam:⸗ wohl! Herr Simplici/ (ſagte er) wie hats ihm heint — Nacht zugeſchlagen / hat er keine Karbatſche vonnoͤthen gehabt? Nein Monſieur, antwortete ich / dieſe ſo hierin zu wohnen 6 flegen / brauchen es nicht wie der jenige / ſo mich im Saurbrunn bppen wolte / wie iſt es aber abgegangen? (fragte er weiters) ſoͤrch⸗ welche Doͤrffer aber jetzunder ihre rechtmaͤſſige Herren ſden ufhe rheftes ti igen Zimmer zzurbtunnin Generdantſ hreclic ſche 6Hans ii ,nlegen ⸗ ſer ſzuner,,hwert tesNemnen erſonchees te⸗ gedacht ſeuch ichtli gein Schlef nrausdie Gen⸗ geſtekket hitten ſen ſo ch Gtereobermitt ediegefaſte dersfalenlieſe icͤdermahlein teidertwunder ten Tom. 9. in techorgenen den Hafenundt Schloß⸗ Herrin Feet/ undeeht erenpfenettn lon ſchſelotenen ſe a O⸗ eſchendthigs Purtegeweſenn kunder Mito der Cenucche ſbel,deßmanmm leſache doßich ſheiden mort aſerſchreck Ichmuſter⸗ nicht kräncker tefflichneben de Geheuber onnmen geſe “W 0Ceg . Erſten Theits / ſechſten Buchs/ 16. Cañ. 65 ab wieder innhaben / von denſelbigen Oörffern hat euer Urahne ein . namhafftes Stuck Geld erhoben / und bey ſeinen Lebzeiten in dem jenigen Zimmer / darinn ich heint gebuͤſſet / was ich hiebevor im 4 Saurbrunn mit der Karbeitſch begangen / einmauren laſſen / weß⸗ e as en wegen er dann ſamt ſeinen Helffern bißherv an hieſigem Haus ſo er⸗ r e ſchrecklich ſich erzeiget / wolten ſie nun / daß er zur Ruhe komme / und rudt das Haus hinfort geheur ſey / ſo moͤchten ſie das Geld erheben / und gge aulegen wie ſie vermeinten / daß ſie es gegen Gott verantworten ſenn können / ich zwar wolte es ihnen weiſen wo es lege / und alsdann in ☛☚ —— Gottes Namen meinen Weg weiters ſuchen; weilen ich nun wegen nimm der Perſon ihres Uraͤhnen und beyder Dorffer die Warheit geredet nin hatte / gedachten ſie wol ich wuͤrde deß verborgenen Schabes hal⸗ i ber auch nicht luͤgen/ verfuͤgten ſich derowegen mit mir wiederumb Gumm in mein Schlaff⸗Zimmer / allwo wir die ſteinerne Platte erhuben/ ne daraus die Geiſter den Scharer⸗Zeug genommen/ und wieder hin⸗ nuhn geſtecket hatten / wir funden aber anders nichts / als zween irrdene e len Häafen / ſo noch gantz neu ſchienen / davon der eine mit rothem der ihin om andere aber mit weiſſem Sand gefuͤllet war / weßwegen beyde Bruͤ⸗ irfinſtl der die gefaſſte Hoffnung diß Orts einen Schatz zu fiſchen / aller⸗ ti Dings fallen lieſſen / ich aber verzagte darum nicht/ ſondern freuete t mhut mich dermahleins die Gelegenheit zu haben / daß ich probiren koͤnte/ ihnhnen was der wunderbarliche Theophraſtus Parace ſus in ſeinen Schriff⸗ AN ten Tom. 9. in bhiloſophia occulta von der Transmutation der emm u verborgenen Schaͤtze ſchreibet / wanderte dervwegen / mit den bey⸗ eelihamen den Haͤfen und in ſich habenden Materien / in die Schmiede die der lhinis Schloß⸗Herr im Vor⸗Hoffdeß Schloſſes ſtehen hatte / ſatßzte ſie ins Shralein Feuer / und gab ihnen ihre gebuͤhrliche Hitze / wie man ſonſt zu pro⸗ hushiteihe ced ren pfleget / wann man Metall ſchmeltzen wil / und nachdem ichs ammannene von ſich ſelbſten erkalten ließ / fanden wir in dem einen Hafen eine uerth groſſe Maſſa Ducaten⸗Gold / in dem andern aber einen Klumpen vierzehen⸗loͤthig Silber / und konten alſo nicht wiſſen / was es vor erce ene Muͤntze geweſen war; biß wir nun mit dieſer Arbeit fertig wurden / kanm der Mittag berbey / bey welchem Imbis mir nicht allein we⸗ u der Eſſen noch Trincken ſchmecken wolte / ſondern mir ward auch ſo ubel / daß man mich zu Bette bringen muſte / nicht weiß ich / ob es die uUrſache / daß ich mich etliche Tage zuvor im Regenwetter gar unbe⸗ chheiden mortificjret / oder daß mich die verwichne Nacht die Gei⸗ olelel ſ „⸗ 4 N— ramne Ich muſte wol 12. Tage deß Bettes hüten / und haͤtte ohn ſterben nicht kraͤncker werden koͤnnen; eine eintzige Aderlaͤſſe bekam mir trefflich neben der Gutwartung die ich empſing / indeſſen hatten bey⸗ et de Gebruͤder ohn mein Wiſſen / einen Goldſchmied holen / und die e in zuſammen geſchmoltzene Maſſaten probiven laſſen / weil ſie ſich n ſt Rr 4 eines 624 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi P eines Betruges beſorgeten / nachdem ſie nun dieſelbige juſt befun⸗ wuſten ſie bey nahe nicht zu erſinnen / was ſie mir vor Ehr und n und der ihnen 4 um in richtigen Stand zu ſetzen / derowegen kam der Schloß⸗Herr Milſit . zu ſetze Schloß⸗Herr N ſelbſt ſchier nie von meinem Bette / ſondern freuete ſich/ wann heir mit mir diſcuriren konnte / ſolches waͤhrete / biß ich meine vorige Ge⸗ e Dienſt erweiſen ſolten / ja ſie hielten mich allerdings vor einen hei⸗ ligen Mann / dem alle Heimlichkeiten unverborgen / un von Gott inſonderheit waͤre zugeſchicket worden / ihr Haus wieder⸗ ſundheit wieder voͤllig erlangte. In ſolcher Zeit erzehlete mir der Schloßherr gantz offenhertzig daß (als er noch ein junger Knabe geweſen) ſich ein freveler Land⸗ ſtoͤrtzer bey ſeinem Herrn Vatter angemeldet / und verſprochen/ den Geiſt zu fragen / und dadurch das Haus von ſolchem Ungeheu⸗ xen zu entledigen / wie er ſich dann auch em 6 da ſeyn aber eben die jenige Geiſter in ſolcher Geſtalt / wie ich ſie be⸗ ſchrieben hatte / uͤber ihn hergewiſchet: haͤtten ihn aus dem Bett gezogen / auffeinen Seſſel geſetzet / ihn ſeines Bedunckens geſchoren / und bey etlichen Stunden geüvagt, aͤngſtiget / daß man ihn am Morgen halb tod dort liegend gefunden: es ſey ihm auch Bart und Haar/ dieſelbige Nacht gantz grau wor⸗ den / wiewohl er den Abend als ein dreiſſig⸗jaͤhriger Mann mit ſchwartzen Haaren zu Bette gangen ſey: Er geſtund mir auch dar⸗ neben / daß er mich keiner andern Urſachen halber in ſolches Zimer geleget / als ſeinen Bruder an mir zu revan giren/ und mich glauben zu machen / was er vor etlichen Jahren von dieſen Geiſtern erzeh⸗ let / und ich nicht glauben wollen: bat mich mit hin gleich um Ver⸗ zeihung und obligirte ſich die Tage ſeines Lebens / mein getreuer Freund und Diener zu ſeyn. Als ich nun allerdings geſund worden/ nehmen wolte / offenrte er mir die Pferde / Kleidungen / und ein Stuck Geld zur Zehrung: weil ich aber alles rund abſchlug / wolte er mich auch nicht hinweg laſſen: mit Bitte / ich wolte ihn doch nit zum allerundanckbarſten Menſchen in der Welt machen: ſondern auffs wenigſte ein Stuͦck Geld mit auff den Weg annehmen / wann ich je in ſolchem armſeligen Habit meine Wallfahrt zu vollenden bedacht waͤre / ver weiß (ſagte er) wo es der Herr bedarff? ich mu⸗ ſte lachen / und ſagte: mein Herr / es gibt mich Wunder / wie er mich einen Herrn nennen mag / da er doch ſiehet / daß ich mit Fleiß ein ar⸗ mer Bettler zu verbleiben ſuche / wol (antwortete er) ſo verbleibe er dann ſein Lebtag bey mir/ und nehme ſein Almoſen taͤglich an mei⸗ ner Tafel: Herr (ſagte ich hingegen) wann ich ſolches thaͤte / ſo waͤre ich ein ſo groſſer Herr / als er ſelbſten? wie wuͤrde aber als⸗ dann n wpie dan zu ſolchem Ende in das Zimmer / (darinn ich uͤber Nacht liegen muͤſſen) einſperren laſſen: dergeſtalt tribuhret und ge⸗ und meinen Weg ferner Er lrirthirie den / zumalen ſich kein Geſpenſt im gantzen Haus mehr mercken ließ/ heNinn 8 — 1 ger mir. N = — — = =S= — — — — — — 7 lthiges zub uls dieſen nektich nez 6d ſhertenind alln D Rder Vernbgiun ſsͦer it ,verborgent en naturiid elodurch de⸗ wengerothen ſichtig genug els Goldod⸗ ſelerſeyr. D lentreuer iften tennufenen, lwchr Wort. le Jaheeess enbonihmet chnung von den tdunahlbahee lendienenl und == — Weltheiſet. eleralsdann biſch⸗berſctel Pcht darzu he Cenesmnalso ſeee auberern danngareinen ! Deſesab⸗ EGeit/ Re uieſhirit . Erſten Theils / ſechſten Buchs/ 16. Cap. 6 2 emen ei dann mein thieriſcher Leib beſtehen/ wann er ſo ohn Sorge wie der e en reiche Mann auff den alten Vaͤyſer hinein lebte / wuͤrden ihn ſo nnm gute Tag nicht gumpen machen? wil mein Herr mir aber je eine derdoren e Verehrung thun / ſo bitte ich er laſſe mir meinen Rock fuͤttern / weil eden V es jetzt auf den Winter loßgehet: Nun Gort Lob (antwortete winke n⸗ er) daß ſich gleichwol etwas findet meine Danckbarkeit zu bezeugen/ ſeuneſcen d araufflie ner mir einen Schlaffpeltz geben/ bißmein Nockgefiittert lienn ward / welches mir wüllenem Tuch geſchahe / weil ich kein ander Fut⸗ ter annehmen wolte; Als ſolches geſchehen / ließ er mich paſſiren / lihen ge iuc und gab mir etliche Schreiben mit / ſelbige unterwegs an ſeine Ver⸗ en wandte zu beſtellen / mehr mich ihnen zu recommendiren / als daß er viel Noͤthiges zu berichten gehabt haͤtte. * Aus dieſem Capitel laͤſſet ſich unterſchiedliches anmercken / fuͤrnemlich die Frage: Ob dann der Teuffel auch Geld / Schaͤtze und ſchon gemuntzte Praͤg⸗Sorten dem Menſchen geben und mit⸗ 4 . is theilen koͤnne? Die Antwort iſt dieſe: daß es aus ſeinen Kraͤfften 6 in in „* 7 chem A em Enken . E manen e. . 6 Anſnene.. .) odder Vermoͤgen nicht geſchehe / und er nichts andern geben koͤnne/ als was er ſtehle / oder aus ſo geſtohlnen vergrabnen Diebsgut/ ig oder verborgenen Schaͤtzen der Geitz⸗Hamſter hernehme / ſo da ſchon naturliches Metall und in Menſchen Haͤnden geweſen/ uint undalſo durch verbottne und ſuͤndliche Weiſe / in ſeine Gewalt und Klauen gerathen. Anderſt iſt er fuͤr ſich (der arme Teuffel) nicht nöchtig genug / ohne Blendnuß / recht wuͤrckliches Geld / und Me⸗ faall/ als Gold oder Silber zu bereiten / ſolte es auch nur ein Drey⸗ heller ſeyn. Dannenhero man auch von denen Hexen und Unhol⸗ mndngg den / wegen ihrer Dienſt⸗Lohnung / ſo ſie von dem betrogenen Teuf⸗ le fel zu empfangen pflegen / das Spruͤchwort / und auch wohl als ulngihn ein wahr Wort gebrauchet: daß ſie alle ſieben Jahr (etliche ſagen Aen Lung alle Jahr) eines Dreyhellerers reich / und uͤber ihr voriges Ver⸗ moögen von ihme Gewinnhafft werden. Fuͤrwahr ein groſſe Be⸗ mmnhiim lohnung von dem verlognen und betrognen Teuffel! fuͤr ſo groſſen ümm mg und unzahlbahren Seelenverlutt / deren / die ihm als getreue Baſal⸗ len dienen / und ſich von ihme abplagen / ja der ewigen Seeligkeit õ — eSriu verluſtiget machen laſſen. Unerachtet er doch der Fuüͤrſt dieſer na e. Welt heiſſet. Und wer weiß auch / wo er dieſe arme und geringe 1Damuhm Heller alsdann hernimmet / und etwan manchen gottloſen/ ſpitz⸗ Dlam g bubiſch⸗verſpielten und fluchenden Bettler / (welcher ohne dem des NHerbehmiin heiligen Almoſen nicht wuͤrdig / weßwegen er auch beſto baͤſſere Vmdermem Macht darzu hat) dieſelben ſtielet und abzwacket. Dann / kunte Nihmten er jenesmals ohne ſondern Gottes Zulaß / nicht eine armeLaus durch tana)tamh ſeine Zauberer und getreue Werckzeuge zuwege bringen: wie ſolte nuentinighun er dann gar einen Muͤntzmeiſter oder Wechsler erſt abgeben koͤn⸗ he nen? Dieſes aber iſt gewiß / daß er alle ſo verborgene / entweder aus Geitz / Raub oder Diebſtall Nohu der Menſchen Wiſen⸗ N rS henne 626 Des Abentheurlichen Simplliciſſmi als gleichſam ein verfluchtes / verbanntes / und ſeinen Klauen einge⸗ haͤndigtes Gut / in der gantzen Welt wiſſe. Die er auch ſich als eigenthuͦmlich ſo dann zuſchreibet / teuffliſche Huͤter von ſeinen ver⸗ dammten Geiſtern darzu ſetzet / und gar ſelten mehr einen aus ſeinen Maͤchten (es ſey dann daß er vorhero etliche Seelen dardurch an⸗ gekoͤtert / und ſichs gleichſam verſichert gemachet) entlaͤſſet voder in . der Menſchen Haͤnde wieder giebet. * Welche Huter ſo dann auch / ihrem Obligo nach / ſich gar tapf / fer darein ſchicken / Blendwerck machen / Polter⸗ und Schleiche⸗ reyen darbey anſtellen / offtmals den Schatz gantz wie frey und ſicht⸗ bar geben / damit die Menſchen lüuͤſter zu machen / daß ſie ihren Gott verſuchen / ſolchen Teuffels⸗Poſſen / den verborgenen Schatz zu he⸗ ben / nachgehen / ſich dardurch verfuͤndigen / auch ihnen offt gar von ihnen die Köpffe umgedrehet oder ſonſt uͤbel zugerichtet werden / und doch gleichwol nicht einen Heller bekommen. Wann ſie auch noch ſo diel Beſchwerungen/ Characteres und Gremantzens da⸗ her machten / und indeme ſie Schaͤtz und Reichthuͤmer ſuchen / dar⸗ fuͤr ihre arme Seelen verfluchen. “ * Daß nun hier der Geiſt oder die Seele ſelbſt mit dem Sim⸗ plex geredet / und alles was er auff der Welt geſtifftet / wie er an die⸗ ſe Stelle / und der vergrabene Schatz in den Ort hineinkommen/ ordentlich erzehlet habe / in ſeiner Geſtalt und Kleidung / deßglei⸗ chen auch die / ſo darzu geholffen / und alſo die wircklichen Thaͤter ſelbſt geweſen / wolle niemand glauben / ſondern es war der Teuffel / welcher deren Geſtalt und Kleidung / wie ſie auff der Welt geweſen/ und geſuͤndiget / nur vorſtellte / und ſie zu erkennen gabe / ihren Ver⸗ wandten zum Schimpff / damit ſie ſehen ſolten / was fuͤr ſchoͤne Vor⸗ Eltern ſie gehabt haben. H * So machts der heimtuͤrkiſche Teuffel/ daß er auch noch nach dem Tode deren die ihm doch ſo treu gedienet / und ſeinen Stri⸗ cken zugerennet / noch beſchimpffet und Schandflecken anhaͤnget / dann ſolte er den Edlen Menſchen⸗Creaturen (um deren wil⸗ len er verſtoſſen / und aus einem ſchoͤnen Engel / zu einem ſchwartzen Teuffel gemachet worden) mehr Ehr und Gluͤckſeligkeit / als ſich ſelbſt goͤnnen / daß er ihnen nicht allenthalben wo moͤglich einen egand ſetken und Nota benè gleichſam anhaͤnge? das ließ er wol Noch weniger / und zu geſchweigen / daß er erſt der VWerdammten Seele / aus ihrer Qual und Marter in der Hoͤlle / wann er auch gleich koͤnnte / (ſo jedoch weder in ſeinen Maͤchten / noch ihme zuge⸗ aſſen) ſo viel Luck und Ergetzung zulieſſe / und ihr / daß ſie noch auff her Welt nach ihrem Ableiben/ an dem Ort/wo ſie geſündiget her⸗ umſchleiche⸗ heimlich⸗vertuſchte / vergrabene / und ihnen mißgoͤnnete Schaͤtze/ l Neigſeine rettlaſen,s ſedocht dabon ka giaſeine. Thorenftdr erhatmirhen ſeret wie töhn entndtetde Perdlcnnr itenn Vorthei fih erhehenla chſcherſchobi accketer dichy lleichbedach ſhetdir einenſe —— — = = =☛ — 9 SSe 7 ſige arme Seet el. B Undmanſe kergleichen Eren Hleichendes Ter — biſchen / ſund et Vogel / od elche ihme oh Erhebungder ſbchiget, und n röfnunſten / die hichtereunde, Doransh elen: daß. allender Ge leHaten beruf Wlgeſchoſſen Ge Ruhe/ an ſo Ulendie Seelen Eine uglru Cſnt niinne . Erſten Theils/ ſechſten Buchs / 16. Cap. 5652²7 dſenen di umſchleiche / ſich abkuͤhlen / andere warnen / und ihr verfluchtes Gut Neermnd noch gleichwol / wem ſie wolte / goͤnnen und uͤberlaſſen moͤge / Ver⸗ en e laub gebe. e Ein Vogler / ob er noch ſo ſuͤß und lieblich pfeiffet / er ſtreuet Koͤr⸗ n ner / er ſchleichet / locket und aͤtzet an / ſo iſt er doch gleichwol der Voͤ⸗ S= = £ = Preinnene clen —— == SEð E ea en gel Freund nicht / ſondern ihr Feind / weil er ſie zu fͤllen ſuchet / und ui wird er die in ſeinem Garn einmal gefangene / wohl nimmermehr –R wieder entlaſſen / es waͤre dann / daß ihme ja einer zu ſeinem groſſen Pilr man Glücken (ſo doch unter hundert nicht einem widerfaͤhret) noch ent⸗ enndi riſſe und davon kaͤme; Alſo verhaͤlt es ſich auch mit dem Teuffel / R und denen in ſeine Klauen bekommenen armen Seelen. horgen e Thoren ſind es auch / die da ſagen / mir hats der Geiſt gezei⸗ chihnae n, get / er hat mir gewuncken / und mit ſich gehem heiſſen / es iſt mir be⸗ lmrthen ſcheret / wie es vielleicht mancher auch allhier von dem Simplex mmn. Vmin lagen moͤchte oder daͤchte. Z und Gremeneng 7 . . enen Aber du Narr !der Teuffel goͤnnet keinem Menſchen nichts / oh⸗ umm ſhn , ne ſeinem Vortheil / ſonſt wuͤrde er es nicht ſo verblendet und muͤh⸗ ſamlich erheben laſſen. Er ſchachert und handelt aͤrger / als ein alllimaen diebiſcher ſchoͤbichter Jud; Indeme er dir etwas anbietet / ſo Trifnnm gedencket er dich zu faͤllen / und wann er es ſchon darreichet / ſo iſt er nnamm auch gleich bedacht / doppelt ſo viel darfuͤr wieder zu nehmen. Er Adun en giebet dir einen ſcheinbaren Ertz⸗Klumpen / und ſuchet dardurch Weriithain deine arme Seele zu fangen; ſo ein ſchlauer Dieb iſt der Teuf⸗ Nensrrgen fel. ðJ—M uuſte * Und man ſehe auch / oder mercke wol darauff (weilen man doch fmanhe ing dergleichen Exempel gar offt erfaͤhret) ob auch jemalen ſo ein niſtſhu ſchleichendes Teuffels⸗Geſpenſt einen leichtfertigen / gottloſen / ſpitz⸗ bubiſchen / ſundlichen / aberglaubiſchen / verruchten und verfluch⸗ Nsudns ten Vogel / oder eine freche Schand⸗Dirne und diebiſche Hure/ iact, wieen (welche ihme ohne dem lauter gewiſſe Leute ſeyn) auffgewecket / und uii Erhebung dergleichen Schaͤtze gezupffet / gerupffet/ geruffen / ge⸗ Maiſhtchäne noͤthiget / und mit ſich gehen heiſſen? ſondern allezeit wird er die n min frömmſten / die einfaͤltigſten / und gottsförchtigſten / auch wol bloͤd⸗ ſſchichtere und zaghaffte Hertzen anpacken und alſo aͤngſtigen. Glirfſelakek/ ut ben e n * Daraus dann etliche abermal aus thoͤrichter Aberwitz/ſchlieſ⸗ ine lien ſen wollen: daß es eben auch daher ein guter und ſeliger / oder noch zu erloͤſender Geiſt ſeyn muͤſſe / weil er ſo gute fromme und gottſeli⸗ Perfterbahmm ge Hertzen beruffet / und ihnen ſeinen Schatz goͤnnen wolle. Ja/ /K Wol geſchoſſen / welcher ſeliger Geiſt / wird dir alſo im Finſtern euwchin ohne Ruhe / an ſo verborgnen garſtigen Winckeln chleichen 2 ſinte⸗ Se deecu malen die Seelen der Gerechten ja in Gottes Baͤnden, und EAd Leine Qualruͤhrt ſie mehꝛ. (wie ſchon oben an eine Ort neralei⸗ dchen ges „f1 “ I Mice 628 Des Abentheurlichen Simplieiſſimi durch dann der Teuffel in deren Geſtaltung / ihre gute Tage und Wohlleben / ſo ſie genieſſen / abermalen ihnen zu einer Beſchimpf⸗ ſeſ fung ſelbſt andeutet / und gleichſam abbildet. Dannoch aber giebt es ſo thoͤrichte Leute ab / welche ſich ſo ungereimte Sachen einbil⸗ Nich den konnen / und nicht bedencken / daß er vielmehr darum die Ein⸗ faͤltigen anpacke / damit er ſie deſto eher / als ein tauſendliſtiger Geiſt / bereden / betriegen und beluͤgen koͤnne. Die Gottesfürch⸗ Fhe tigen / andaͤchtigen und frommen Hertzen aber / damit er ſie irr und ⸗ in ihrer Andacht verhinderlich mache; die Geiſtreichen und Ge⸗ lehrten / daß ſie zweiffelhafftig und luſter werden; und dann die Furchtſchichtern und Bloͤden / damit ſie ſich entweder in ſolchen Schrecken vergehen / und ſelbſt ein Ungluck zufuͤgen/ oder wacker in den Tag hinein / (der Meinung es zu vertreiben) fluchen / gottslaͤſtern und ſich verſuͤndigen ſollen. Denen er dann zu gefal⸗ len ſich alſo ſtellet / als ob er gleich davon wiche und trefflich erſchre⸗ cke / da er ſichs doch heimlich in die Fauſt hinein lachet / und nicht mehr wüunf ſtoſſen worden. Und darum auch noch bißher / alle Menſchen ſol⸗ cher kuͤnfftigen Gluͤckſeligkeit zu genieſſen / beneidet. Dieſes nun iſt die einige Maxime, und verfuͤhriſche Politic deß ſchlauen Teuffels. Wann er offt den Menſchen erſcheinet / abſonderlich denen (wie erſt gedacht /) und ſie ihnen Schaͤtze und Reichthuͤmer zu weiſen und zu goͤnnen / mit ſich gehen heiſſet. Daß aber gemeiniglich an allen Orten / wo ſolche Sachen ver⸗ graben liegen / oder wo die Menſchen geſuͤndiget / ſolche Teuffels⸗ Geſpenſter umgehen und ſich ſehen laſſen / ſolches laͤſſet Gott darum geſchehen / damit die noch Lebenden ſich daran ſpiegeln / und der⸗ gleichen Ubelthaten nicht begehen ſollen / ſondern ſich ein augen⸗ ſcheinliches Exempel und taͤgliche Erinnerung daran nehmen/ und abmercken ſollen / ſonſten wuͤrde auch dem ohnmaͤchtigen Teuf⸗ ſel / nicht einmal ſo viel zugelaſſen ſeyn. *Und endlich auch / wie kan ein ſo ſchleichender und ſich zeigen⸗ der Geiſt zu erloͤſen ſeyn / von den ſuͤndigen Menſchen? Da doch eine einige Seele zu erloͤſen / ſo viel koſtet / daß wir es wol muͤſſen laſſen anſtehen / (wie der H. Geiſt redet) und iſt nur ein einiger Seelen⸗Erloͤſer jemalen auff der Welt geweſen / nemlich der Sohn Gottes ſelbſt. Iſt alſo gar vermeſſentlich und gottloß geredet / wann manches ſaget: Ich habe dieſe Seele erloͤſet / dazumal / als ich bielen un chen gedacht) ſind alſo dieſes keine ſeelige Geiſter / weil ſie keine Ruhe haben / und zudeme auch keine Qual⸗loſe Geiſter / weilen man ſie gemeiniglich winſeln / weinen und ſchnupffen hoͤret / dar⸗ chet / dann daß man ſo fortfahren moͤchte. Dann wie ſolte er ſich deß ſuͤndigens furchten oder Scheu tragen / da er doch ſelbſt um der Suͤnde willen verdammt / und aus dem Himmel ver⸗ ftzuihrer iſen icht'wontern en u Hofatt/ Und / gdic .leronberer ne⸗ = Gunalzpleſe / ſir gerichtet / ſichamdie geſchiehet. Hern/einen deh Teuſes D Vucher Narre ſeichſnm n ſe lbrauchtt / ode öchatgrher⸗J firen Werckzen Pocher vieler ſen ſo verftuch ſo ſeineftomme Henauffunehli henſorchihnen = ee Seelendie M. 3/undberebenft Wirlaſenab Mihn arch hien SchecGerrn Daundbeneiger in der Wa /daß Mytionnrkenn Seis Wont, Genn Welſts ine e dn Aena di N. uunchinnge eute Ethenteß neht uundet er/damie ,e, 4 eGeiſreihand 8 werden mnd 4 Kdermien fige hemdmſih gin mneiglahg/ wr mumchte. Iunn ceunaer Nar horderiic Manae c 5H Koender nd eite⸗ ichender ud r K,9 Men! O oſtet / deß wires ““ Weltgereſennt 4 medet/ vamnnt 1 Erſten Theils / ſechſten Buchs / 16. Cap. 629 und dieſen Schatz erhaben / daß man ſie anitzo nimmer ſiehet oder hoͤret. O Einfalt / aus der Möoͤlle iſt keine Erloͤſung mehr zu hoffen: Dnu haſt nur das in den Klauen deß TDeuffels geweſe⸗ ne und beſeſſene Gut (wann du ja etwas gethan haſt) nicht aber⸗ die ſuͤndige und ſchon verdammte Seele erloͤſet. Welche noch erſt ihres voͤlligen Urtheils und Sententzes an jenem groſſen Krichter⸗ag aller Welt / erwarten muß / indeſſen aber gleichwol ſchon hoͤlliſche Qual und Gewiſſensmarter leidet. Dann ihr Muꝛm (verſtehe das nagende Gewiſſen) wird nicht ſterben / wie das Buͤch lein der Weißheit / und die DH. Schrifft an vielen Orten mehr redet. Daß aber ihrer etliche zuweilen ſolche verborgene Schaͤtze auch heben / und aus deß Teuffels Klauen reiſſen / ſtehet dahin / ob es nicht offt zu ihrer eigenen Seelen⸗Verdamnuß geſchiehet. Und er viel⸗ leicht (wann er nicht wüſte / oder abmerckte / daß ſie es uͤbel anwen⸗ den / zu Hoffart / Suͤnd / Schand / allen Laſtern und Uppigkeiten/ und ſo folglich zu ihrer Verdamnuß, nebſt der Verfuͤhrung noch vieler anderer mehr gebrauchen wuͤrden) ihnen ein ſolches wohl nit einmal zulieſſe / oder einraumete. Dann ſeine Art nur meiſtens dahin gerichtet / daß er durch ſolche Schaͤtz⸗ Abtrettung wie gleichſam die Wurſt nach den Backen werffe / ſo doch gar ſel⸗ ten geſchiehet. Und halte ich nicht bald / daß ein gottſeeliges Hertz / einen Schatz finden werde / welcher alſo verborgen / und in deß Teuffels Maͤchten geweſen / ſondern gemeiniglich Geitzhaͤlſe/ Wucher⸗Narren und unbarmhertzige Schinder / welche der Teuffel gleichſam zu ſeinen Mammons⸗Huͤtern ſchon auff der Welt gebrauchet / oder zauberiſche / Seegen⸗ſprecheriſche / Gottloſe und Schatzgraͤber⸗Voͤgel / denen er es nur zur Lockſpeiſe anderer / als ſeinen Werckzeugen dieweil uͤberlaͤſſet / damit es ihme mit reichem Wucher vieler Seelen wieder einkomme. Dann was ſolte bey einem ſo verfluchten Gut wohl fu-ͤr ein beſonderer Seegen ſeyn? Und ſeine fromme oder gottſelige Hertzen / weiß doch der gute Gott ſchon anff unzehlige Weiſe und Wege anderſt zu ſegnen / reich zu ma⸗ chen / auch ihnen Schaͤtze und Guter / nebenſt dem guten Vorrath an der Seelen die Menge zu geben / daß ſie keinen Mangel leiden doͤrf⸗ fen / und benebenſt einem guten Gewiſſen / in allem genug haben. *Wir laſſen aber ſolches alles an ſeinem Ort geſtellet / und be⸗ mercken auch hierbey die abſonderliche Danck⸗Liebe/ dieſes Schloß⸗HBerrn / daß er ſich gleichwol gegen dem Sunplex ſo Danck⸗begierig erweiſet. Heut zu Tag iſt der loͤbliche Gbrauch in der Welt / daß man nur vor Empfahung der Freunds⸗Dienſte und Wolthaten gute geſchmaltzne / geſchmierte / verlogne / und be⸗ trogne Wört ausgiebet / hernach aber ſich ſtellet / als ob man einan⸗ der nimmer kenne / dieſes iſt und heiſſet auch eine Politie, ſo aber von Des Abentheurlichen Simpliciſſimi L naren al — — = — —— 2 = — — 6 0 von dem Teuffel erlernet. Und allhier von dieſem Schloßherrn ! ein baͤſſeres in acht zu nehmen / welches vielleicht auch Simplex zu ſolchem Ende hierinnen ſo weitlaͤufftig erzehlet und vorgeſtellel haben wil. Demnach: J Betracht was gut / lieb Danckbarkeit vor allen / H So dir was guts geſchicht / vergilts mit gleicher Maas/ Denck / daß ein danckbars Hertz / Gott ſelbſt koͤnn wohlgefallen / Ein Undanck⸗voller Menſch / iſt gleichſam als ein Aas. Das nur Geſtanck und Greul erweiſet / Den / der es doch mit Wolthat ſpeiſet. nr Wohl dem / der Danckbarkeit hoch haͤlt / 1 Sie iſt zum Beyſpiel vorgeſtellt / e Und ein Lehr⸗Spiegel aller Welt. 3 teemi Trau auch dem Teuffel nicht / ob er dir Schaͤtz wolt geben / ſfoter voni⸗ Er iſt ein Lugen⸗Geiſt / der nur zu Schaden fuͤhrt/ hlii Varhe Und laͤſſt zuweilen wohl / ein kleines Schaͤtzlein heben/ Gnnte Darfuͤr raubt er die Seel / ſo ih me nicht gebuͤhrt. Teeifnterſchna Mit Schaͤtzen iſts gefaͤhrt / man ſetzt viel auff den Platz/ Nareichalenan Bet fleiſſig / fuͤrchte Gott / diß iſt der baͤſte Schatz / 4 ſteguchron Wenr dieſen hat / der danck darfuͤr / ichh otrne Diß lehrt / und weiſt der Schloß⸗Herr hier. leukerd ,perkbge e „ d& d . Hs5o „5 . den vs de ds d , tunn ſe Das xVII. Capirel. ferulleſiſt llinetivegen zu Simplex / nun uͤber das Mittelm eer reiſt / ſten zudancken Wird verfuͤhrt an ein Ort / das roth Meer heiſt· . don welan we Lſo wanderte ich dahin deß Vorſatzes / die allerheiligſte und moͤhter wiehe beruͤhmteſte Oerter der Welt in ſolchem armen Stand zu verderihrs edn beſuchen / dann ich bildete mir ein / daß Gott einen ſonder⸗ ſeicht oderir baren gnaͤdigen Blick auff mich geworffen / ich gedachte / er eedavon / ds wa haͤtte ein Wolgefallen an meiner Gedult und freywilligen Armuth / ch genchtr und wuͤrde mir derowegen wol durchhelffen / wie ich dann deſſen piija uinmermn Huͤlffe und Gnade handgreifflich verſpuͤret und genoſſen / in meiner erde nein S erſten Nacht⸗Herberge / geſellete ſich ein Bottenlaͤuffer zu mir / der meinenſo weit vorgab / er ſey bedacht / eben den Weg zu gehen / den ich vor mir haͤt⸗ heraußßuruyſt te / nemlich auff Lorerto / weiln ich nun den Weg nicht wuſte / noch wasanders dar die Sprache recht verſtund / er aber vorgab / daß er kein ſonderlicher daß er unter d ſchneller Lauffer waͤre / wurden wir eins / beyeinander zu bleiben und ſen/ alſo daß einander Geſellſchafft zu leiſten; dieſer hatte gemeiniglich auch an doon getragen den Enden zu thun / wo ich meines Schloß⸗ Herrn Schreiben abzu⸗ Michgewol! legen hatte / allwo man uns dann Fuͤrſtl. tracttirte / wann er aber Gedancenwo in einem Wirthshaus einkehren muſte / noͤthigte er mich zu ihm und bald gdactei zahlte vor mich aus / welches ich die Laͤnge nicht annehmen wolte / vieder tinehe weil mich daͤuchte ich wuͤrde ihm auff ſolche Weiſe ſeinen Lohn / den Pfruͤndezukin er ſo ſaͤurlich verdienen muſte / verſchwenden helffen / er aber ſagte/ llſclemm ubeſe er genieſſe meiner auch / wo ich Schreiben zu beſtellen habe / als u Demucchte er meinet⸗ S Errſten Theils / ſechſten Buchs/17 Cap. 6;1 er meinetwegen ſchmarotzen; und ſein Geld ſparen koͤnne / ſolcher etten Geſtalt uͤberwanden wir das hohe Gebuͤrg / und kamen mit einan⸗ der in das fruchtbare Italia / da mir mein Gefaͤhrt allererſt er⸗ zehlete / daß er von obgedachtem Schloß⸗Herrn abgefertigt waͤre/ mich zu begleiten / und zehrfrey zu halten / bat mich derowegen / daß ich ja bey ihm verlieb nehmen / und das freywillige Allmoſen / das mir ſein Herr nachſchickte / nicht verſchmaͤhen / ſondern lieber als das jenige genieſſen wolte / das ich allererſt von allerhand unwilli⸗ gen Leuten erpreſſen muͤſte / ich verwunderte mich uͤber dieſes Herrn redlich Gemuͤht / wolte aber darum nicht / daß der verſtellte Bott laͤnger bey mir bleiben / noch etwas mehrers vor mich auslegen ſolte / mit Vorwand : daß ich allbereit mehr als zu viel Ehr und Gutthaten von ihm empfangen / die ich nicht zu wiedergelten ge⸗ traute / in Warheit aber / hatte ich mir vorgeſetzt allen menſchlichen Troſt zu verſchmaͤhen / und in niedrigſter Demuth / Creutz und Lei⸗ den mich allein an den lieben Gott zu ergeben / und ihm zugelaſſen: ich haͤtte auch von dieſem Gefaͤhrten weder Wegweiſung noch Zeh⸗ rung angenommen / wann mir bekant geweſen / daß er zu ſolchem Ende waͤre abgefertiget worden. Als er nun ſahe / daß ich kurtz rund ſeine Beywohnung nicht mehr haben wolte / ſondern mich von ihm wandte / mit Bitt ſeinen Herrn meinetwegen zu gruͤſſen / und ihm nochmalen für alle erzeigte Wol⸗ thaten zu dancken: nam er einen traurigen Abſchied und ſagte / nun dann wolan werther Simplici / ob zwar ihr jetzt nicht glauben e eihün moͤchtet / wie hertzlich gern euch mein Herr gutes thun moͤchte / ſo werdet ihrs jedoch erfahren / wann euch das Futter im Rock zer⸗ bricht / oder ihr denſelben ſonſt ausbaͤſſern wollet: und damit ging er davon / als wann ihn der Wind hinjagte. Ich gedacht was mag der Kerl mit dieſen Worten andeuten / ich n giaf wil ja nimmermehr glauben / daß ſeinen Herrn diß Futter reuen werde? nein Simplici (ſagte ich zu mir ſelbſt) er hat dieſen Bot⸗ ten einen ſo weiten Weg auff ſeine Koſten nicht geſchicket / mir erſt hier auffzurupffen / daß er meinen Rock fuͤttern laſſen / es ſtecket et⸗ was anders darhinter: wie ich nun den Rock vititite; befand ich daß er unter die Naͤht einen Ducaten an den andern hatte naͤhen laſſen / alſo / daß ich ohn mein Wiſſen ein groß Stuͤck Geld mit mir davon getragen / davon wurd mir mein Gemuͤht gantz unruhig / alſo daß ich gewolt / er haͤtte das Seinige behalten / ich machte allerhand Gedancken / worzu ich ſolches Geld anlegen und gebrauchen wolte/ bald gedachte ichs wieder zuruck zu tragen / und bald vermeinte ich wieder eine Haushaltung damit anzuſtellen / oder mir irgend eine Pfruünde zu kauffen aber endlich beſchloß ich durch ſolche Mittel Je⸗ ruſalem zu beſchauen/ welche Reiſe ohne Geld nicht zu vollbringen. Demnach begab ich mich den geraden Weg auff Loretto / und von 632 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi von dannen nach Rom: als ich mich daſelbſt eine Zeitlang auffge⸗ halten / meine Andacht verrichtet / und Kundſchafft zu etlichen Pil⸗ ern gemacht hatte / die auch geſinnet waren / das heilige Land zu beſchauen / gieng ich mit einem Geneſer aus ihnen / in ſein Vatter⸗ land / daſelbſt ſahen wir ſich nach Gelegenheit um / uͤber das mittel⸗ le laͤndiſche Weer zu kommen / traffen auch auff geringe Nachfrage gleich ein geladen Schiffan / welches fertig ſtund mit Kauffmanns⸗ Guͤtern nach Alexandriam zu fahren / und nur auff guten Wind wartete; (ein wunderliches / ja Goͤttliches Ding iſts ums Geld bey den Weltmenſchen) der Parron oder Schiffherr haͤtte mich meines cnhenkanen N Henmnentat elenden Auffzugs halber nicht angenommen / wann gleich ich eine güldene Andacht und hingegen nur bleyern Geld gehabt haͤt⸗ te/ dann da er mich das erſte mal ſahe und hoͤrete / ſchlua er mei Begehren rund ab; ſo bald ich ihm aber eine Handolli Ducaten wieß / die zu meiner Reiſe emplouit werden ſolten / war der Handel ohn eintziges ferneꝛes Bitten bey ihm ſchon richtig / ohne daß wir uns um den Schifflohn mit einander verglichen / worauffer mich ſelber inſtruirte / mit was vor Proviant und andern Nothwendigkeiten / ich mich auff die Reiſe verſehen ſolte / ich folgte ihm wie er mir gera⸗ then / und fuhr alſo in GOttes Namen dahin. Wir hatten auff der gantzen Fahrt Ungewitters: oder wider⸗ waͤrtigen Windes halber keine eintzige Gefahr: aber den Meer⸗ raubern die ſich etliche mal mercken lieſſen und Minen machten/ uns anzugreiffen / muſte unſer Schiffherr offt entgehen / maſſen er wol wuſte / daß er wegen ſeines Schiffs Geſchwindigkeit / mehn mit der Flucht / als ſich zu wehren / gewinnen koͤnte / und alſo langten wir zu Alexandria an/ ehender als ſichs alle Seefahrer auff unſerm Schiff verſehen hatten / welches ich vor ein gut Omen hielt / meine Reiſe gluͤcklich zu vollenden. Ich bezahlete meine Fracht / und kehrete bey den Frantzoſen ein / die alldorten jeweils ſich auffzu⸗ halten pflegen / von welchen ich erfuhr / daß vor dißmals meine Rei⸗ ſe nach Jeruſalem fortzuſetzen unmüglich ſey / indem der Tuͤrcki⸗ ſche Baſſa zu Damaſco eben damals in Armss begriffen / und gegen ſeinem Raͤyſer rebelliſch war / alſo / daß keine Carawane ſie waͤre gleich ſtarck oder ſchwach geweſen / aus gypren in judæ- dlihen Eigle Pegsondert, emeenih l eſtcenuere- er tir ns Etedt/ neſche tgiebekesn lran in thet iuuge hhn edlertcsn Linwohner gift wartengenn ch habeſvertt ideestrl,ri etictsdeſßeni unmnengetnn/n lchleiſtie Rech ſerenieyſ der⸗ Wegſcherwerde bſſcherzvethang Schenzubeſe ndernwar ſen ebeſchtigteichee es Dharaoo's Und eirein daßobſchon Kdorſſte. ſberes Uutalsicheinsnal ſelg Auma nßole seinige Reubera pfünger ufengen fen/ und führte ſhe Meer /ale 1 o ee⸗ S= am paſſiren moͤgen / ſie haͤtte ſich dann freventlich alles zu verlieren in Gefahr geben wollen. Es war damals eben zu Alexandria / welches ohne das unge⸗ ſunde Lufft zu haben pfleget / eine gifftige Contagion eingeriſſen / weßwegen ſich viele von dar anderwertlichen hin reterirten / ſon⸗ derlich Europaͤrſche Kquffleut / ſo das Sterben mehr ſoͤrchten als Tuͤrcken und Araber / mit einer ſolchen Compagnia begab ich S einen groſſen Flecken am Vilo Nilo mi voͤlligem mich uͤber Land / auff Ro ſeten / gelegen / daſelbſt ſaſſen wir zu Schiff und fuhren auff dem Eimpler/als wil Wird wieder Gaber! Beand berte/gehocht — Reinze Ncheftnn Neitnumid. R und ſit ndemeuf⸗ 1 . woͤlligem Segel auffwerts / biß an ein Ort / ungefehr eine Stunde Welgs von der groſſen Stadt Alkayr gelegen / ſo auch alt Alkayr genennet wird und nachdem wir allda ſchier um Mitternacht aus⸗ geſtiegen / unſere Herbergen genommen / und deß Tages erwartet/ = = S E— — 1 = S ßr = – — . = S⸗ Se —, — =⸗ — E S 8 4 Stadt / in welcher ich gleichſam allerhand Nationen antraff / da⸗ ſelbſt giebet es auch eben ſo vielerley ſeltzume Gewaͤchſe als Leu⸗ . H E — — = =2 == — S= t6e = =£ te / aber was mir am allerſeltzamſten vorkam / war dieſes / daß die Einwohner hin und wieder in darzu gemachten Gefen viel hundert junge Huͤner ausbrüͤteten / zu welchen Eyern nicht einmal die Hennen kamen /ſeyt ſie ſolches gelegt hatten / und ſolchem Ge⸗ * 4 ſchͤfft warten gemeiniglich alte Weiber ab. Oe⸗ er henhhi Idch habe zwar memalen keine ſo groſſe volckreiche Stadt geſe⸗ nmer hen / da es wol leiler zu zehren / als eben an dieſem Ort: gleichwie a⸗ unihtntine⸗ ber nichts deſtoweniger meine übrige Ducaten nach und nach zu mnn ſannnen giengen / wans ſchon nicht theur war / alſo konte ich mir uch leicht die Rechnung machen / daß ich nicht wuͤrde verharren — koͤnnen / biß ſich der Auffruhr deß Baſſaͤ vor Damaſco legen: und rnamg der Weg ſicher werden wurde / meinem Vorhaben nach / Jeruſalem n 4 zu beſuchen / verhaͤngte derowegen meinen Begierden den Zuͤgel an⸗ Oere Sachen zu beſchauen/ worzu mich der Forwitz anreitzete: un⸗ n: uinſt ter andern war jenſeit deß Nili ein Ort / da man die Mumiag graͤbt/ en mmg das beſichtigte ich etlichmal / item an einem Ortſdie beyde Pyrami- EMirkh i des Pharaonis und Rodope: machte mir auch den Weg dahin ſo Geſhrinikinmn gemein / daß obſchon ich frembd und unkennlich alleinig dahin fuͤh⸗ eren dorffte: aber es gelung mir zum letztenmal nicht beym baͤſten: Reaſhrmm dann als ich einsmals mit etlichen zu den Egyptiſchen Graͤbern umOne ſln gieng / Muma zu holen / wohin auch fuͤnff Pyramides ſtehen / kamen n uns einige Kauber auff die Hanbe / welche der Orten die Strauſ⸗ 1 – . 8 =. E == = Lermn = ☛☚n£ 1 1 1 — S=S — — AIN W E= S☛ = 2 Ornmtich ſenfaͤnger zu fangen ausgangen waren / dieſe kriegten uns bey den Nturdimn Kdpffen / und fuͤhrten uns durch Wildnuſſen und Abwege an das hhſgunnl rothe Meer / allwo ſie den einen hier / den andern dort verkauff⸗ e knären .ùẽ Ra ardked , us K N DS Nentichclagnr ODas xXVIII. Capitel. „mlitnirene Simplex / als wilder Mann umher geführet/ / wchaifſne Wird wieder frey / und groß Glücke verſpuͤrekt. n (1 Chaber blieb uͤbrig / dann als viel vornehme Raͤuber ſao. 29 hen / daß die naͤrriſche Leute ſich uber meinen großmaͤch⸗ rCennumn Een en Schweitzer⸗oder Capyeiner⸗Bart und langes Sõ Haar /dergleichen ſie zu ſehen / nicht gewohnt waren / ver⸗ nſn naghe wundert/ gebachten ſie ſich ſolches zu nutz zu machen/ nahmen mich hemanfdn “R 4 Dderxowe⸗ WVN begeben wir uns vollends nach Alkayr / der jetzigen rechten W 634 Des Abentheurlichen Simpliciſſim· derowegen vor ihren Bart / ſonderten ſich von ihrer uͤbrigen Geſell⸗ ſchafft / zogen mir meinen Rock aus / und bekleideten mich umb die Scham mit einer ſchoͤnen Art Moß / ſo in Arabia bFelice in den Waͤldern an etlichen Baͤumen zu wachſen pfleget / und weil ich ohne das barfuß und barhaͤuptig zu gehen gewohnt war / gab ſolches ein überaus ſeltzames und fremdes Anſehen: ſolcher Geſtalt fuͤhrten ſie mich als einen wilden Mann in den Flecken und Staͤdten an dem rothen Mieer herunter / und lieſſen mich um Geld ſehen / mit Vor⸗ geben / ſie haͤtten mich in Arabia deſerta, fern von aller menſchli⸗ chen Wohnung gefunden und gefangen bekommen: ich dorffte bey den Leuten kein Wort reden / weil ſie mir / wann ich es thun wuͤrde/ den Tod droheten / welches mich ſchwer ankam / dieweil ich allbereit etwas wenigs Arabiſch lallen konte / hingegen war es mir erlaubt/ wann ich mich allein bey ihnen befand: da lieſſe ich mich dann gegen ihnen vernehmen / daß mir ihr Handel wolgefalle / welches ich auch genofß / dann ſie unterhielten mich mit Speiſe und Tranck / ſo gut / als ſie es ſelbſt gebrauchten / welches gemeiniglich Reiß und Schafſ⸗ fleiſch war / ſo erhielt ich auch von ihnen / daß ich mich bey Nacht und ſonſt unter Tags auffder Reiſe wan es etwas kalt war/ mit meinem Rock beſchirmen dorffte / in welchem noch etliche Oucaten ſiacken. Solcher Geſtalt fuͤhr ich uͤber das rothe Aieer / weil meine 4. Herren den Staͤdten und Marckflecken die beyderſeits daran gele⸗ gen / nachgezogen: die ſamleten mit mir in kurtzer Zeit ein groſſes Geld / biß wir endlich in eine groſſe Handelſtatt kamen / allwo ein Tuͤrckiſcher Baſſa Hofhaͤlt / und ſich eine Menge Leute von aller⸗ hand Nationen aus der gantzen Welt befinden / weil alldorten die 3 ndianiſche Kauffmanns⸗Guüter ausgeladen / und von dannen u⸗ er Land nach Aleppo und Alkayr: von dorten aber fuͤrders auf das mittellaͤndiſche Weer geſchaffet werden / daſelbſten giengen zween von meinen Herren / nachdem ſie Erlaubnuß von der Obrig⸗ keit bekommen / mit Schalmeyen an die fuͤrnehmſte Oerter der Stadt / und ſchryen ihrer Gewonheit nach ans / wer einen wilden Mann ſehen wolte / der in der Wuͤſtenev deß ſteinigten Arabi waͤre gefangen worden / der ſolte ſich da und dahin verfuͤgen / indeſ⸗ fen ſaſſen die andere beyde bey mir im Loſament / und zierten mich/ das iſt / ſie kaͤmpelten mir Haar und Bart beym zierlichſten / und hatten groͤſſere Sorge darzu / als ich mein Tage jemal gethan / da⸗ mit ja kein Haͤrlein davon verlohren wuͤrde / weil es ihnen ſo viel eintrug / mit groſſem Gedraͤng / unter welchem ſich auch Herren befanden / denen ich an der Kleidung wohl anſahe / daßes Europaͤer waren⸗ Nun (gedachte ich jetzt wird deine Erloͤſung nahen / und deiner Herren Betrug und Buͤberey ſich offenbaren / jedoch ſchwieg ich ſtille/ biß ich etliche aus ihnen hoch⸗und nieder⸗teur ch/ & . noch ſo lang 3 et hernach ſamlete ſich das Volck in unglaublicher Menge n⸗ 4 4 che fengc, vneitedn ſich tlinen iten (din ſſchenſelen)ene c Eetnntund nchelderdſee eiggjectualinn einuerten ſeinen erhtierel ern cfdettenſein ſſchlichbin ein ruſtlemtal rdenen Baſ leteſerſekerrae nen ochte/ſond genei merertie Reriuaberleſag Mchecher Weiſeht — ln ielooo. Me — ſeclten mich de atenim wolten hen teilen abe Moyr herdort Ochrinihrem B len ſchdie Lur⸗ eine4. Hatrent höter Klieund ANocht etkemtud⸗ eGellrt hietierc) ſfdie Galeerenin ſen gebrechtes ſebehelleberin eusgeſtden Een Perſonenſſo irn bſer verden ſt Mhrochen / ſond mnnn Freyheit fund. Mihruntme entollencann Nock peherumnd 6ſo prlgnnt, Ahropſiſcheng 4 um Gede, 18 a 8 1 ee , Le Uern 4 “ . Ul Erſtch Theils / ſechſten Buchs /18. Cau. etliche Frantzoͤſiſch / und andere Italiaͤniſch reden hoͤrete / als nun einer diß und der ander jenes Urtheil von mir faͤllete / konte ich mich nicht laͤnger enthalten / ſondern brachte noch ſo viel verlegen Latein (damit mich alle Nationen in Europa auff einmal ver⸗ ſtehen ſollen) zuſammen / daß ich ſagen kon e: Ihr Herren / ich bitte euch alleſame um Chriſti unſers Erloſers willen/ daß ihr mich aus den Haͤnden dieſer Raͤuber erretten wollet / die ſchelmiſcher Wei⸗ ſe ein Spectacul mit mir anſtellen / ſo bald ich ſolches geſagt / wiſchte einer von meinen Herrn mit dem Saͤbel heraus / mir das reden zur un hamg legen / wiewoler mich nicht verſtanden / aber die redliche Europaͤer * nim 4 enverkhinderten ſein Beginnen / darauff ſagte ich ferner auff Frantzoͤ⸗ n dr Are “ epe Wy . D iee. men moͤchte / ſondern mich eine Zeitlang zu Alkayr aufhielt Gele⸗ gi Giena genheit zu erwarten; meine Reiſe zu vollenden / haben mich Kerlunweit beſagter Stadt neben ſiſch / ich bin ein Leutſcher / und als ich Pilgers⸗Weiſe nach Jeruſalem wallfarten wolte / auch mit gnugſamen Paßbrieffen von denen Baſſen zu Alexandria und dem zu Alkayr verſehen geweſen / aber wegen deß Damaſceniſchen Kriegs nicht fortkom⸗ dieſe ndern mehr ehrlichen Leuten heiid⸗ u R diebiſcher Weiſe hinweggefuͤhret / und bißher Geld mit mir zu ſam⸗ len / viel 1000. Menſchen betrogen; folgends bat ich die Teutſche/ „ oy ef H Wen 4 Rd. IIRN eüan 8 4 Kucheceegi oliee 5 IER U 7 ayn = pen nnee 4 “ N „ 4 R 3 88 ℳ E N ü . Non eEN. — 4 // KRewkI ℳ „* 4 r er de UANRINKIN Gmniigin nen wilden Mann herumgeſchleppet / entledigt/ ſie wolten mich doch der Landsmannſchafft wegen nicht verlaͤſſen/ interim, wolten ſich meine unrechtmaͤſſige Herren nicht zu frieden geben / weilen aber unterm Umſtand Leute von der Obrigkeit von Allkfayr hervor traten / die bezeugeten / das ſie mich vor einem halben Jahr in ihrem Vatterland bekleidet geſehen haͤtten; hierauffberuff⸗ ten ſich die Europaͤer von den Baſſa / vor welchem zu erſcheinen meine 4. Herren genoͤthiget worden / von demſelben ward nach ge⸗ hoͤrter Klage und Antwort auch der beyden Zeugen Auſſage zu Recht erkant und ausgeſprochen / daß ich wieder aufffreyen Fuß geſtellet: die vier Raͤuber / weil ſie der Baſſen Paßbrieff violret/ auff die Galeeren im mittellaͤndiſchen Meer verdammt;ihr zuſam⸗ men gebrachtes Geld halber dein Filco verfallen ſeyn: der andere halbe Theil aber in zwey Theile getheilet / mir ein Theil vor mein ausgeſtanden Elend zugeſtellet / aus dem andern aber/ die jenige mmg. Perſonen / ſo mit mir gefangen und verkaufft worden / wieder aus⸗ nm gelöſet werden ſolten / diß Urtheil ward nicht allein offentlich aus⸗ nl eel geſprochen / ſondern auch alſobald vollzogen/ wodurch mir neben zend⸗ Freyheit mein Rock und eine ſchoͤne Summa Geldes zu⸗ und. Als ich nun meiner Ketten / daran mich die Maußkoͤpfſe wie ei⸗ mit meinem alten Rock wiederumb bekleidet / und mir das Geld / das mir der Baſſa zuerkannt/ eingehaͤndiget worden / wolte mich einer jeden Europaͤiſchen Natisn Vorſtche oder Reſident mit ſich heimfuͤh⸗ Sſa ren: 4 636 Des Abentheurlichen Simpliciſſimt ren: die Hollaͤnder zwar darum / weil ſie mich vor ihren Lands⸗ mann hielten / die uͤbrige aber / weil ich ihrer Religion zu ſeyn ſchiene; ich bedanckte mich gegen allen vornemlich aber darum / daß ſie mich mit geſamter Hand ſo Chriſtlich aus neiner zwar naͤrri⸗ ſchen / aber doch gefaͤhrlichen Gefangenſchafft entledigt hat⸗ ten / bebachte mich anbey wie ich etwan nun meine Sache anſtellen moͤchte / weil ich nunmehr auch wider meinen Willen und Hoͤff⸗ nung wiederum viel Geld und Freunde bekommen hatte. 26 OO GELOGO9ZGEcEZoGEEO% Das XIX Capitel. Simplex / leid Schiffbruch mit eim Zimmermann/ Kommen in ein Inſul richten ſich an. . 5 Eine Landsleute ſprachen mir zu / daß ich mich anders kleiden lieſſe / und weil ich nichts zu thun hatte / machte ich Kundſchafft zu allen Europaern / die mich beydes aus Chriſtlicher Liebe und meiner wunderbarlichen Begeg⸗ nuß halber / um ſich hatten / und offt zu Gaſt luden: und demnach ſich ſchlechte Hoffnung erzeigte / daß der Damaſceniſche Krieg in Syria und Judea bald ein Loch gewinnen wuͤrde / damit ie meine Reiſe nach Jeruſalem wiederum vornehmen und vollen⸗ den moͤchte / ward ich anders Sinnes / und en! ſchloß mich mit einer groſſen Portugeſiſchen Kracke (ſo mit groſſem Kauffmanſchatz nach Haus zu fahren wegfertig ſtund) in Portugall zu begeben/ und an ſtatt der Wallfahrt nach Jeruſalem/ S. Jacob zu Com- tzen / und das jenige ſo mir Gott beſcheret / zu verzehren: und damit ſolches ohn meinen fondern Koſten (dann ſo bald ich ſo viel Geld kriegte / fieng ich an zu kargen) beſchehen koͤnte / bedingte ich mit dem Dortugeſiſchen Ober⸗Kauffmann auffdem Schiff / daß er alles mein Geld annehmen / ſeibiges in ſeinen Nutzen verwenden: mir aber ſolches in Dortugal wieder zuſtellen / und interm an ſtatt intereſſe, mich auff das Schiff an ſeine Taffel nehmen und mit ſich nach Haus fuͤhren ſolte: dahingegen ſolte ich mich zu allen Dien⸗ ſten zu Waſſer und Land wie es die Gelegenheit und deß Schiffs Nothdurfft erfordern wuͤrde unverdroſſen gebrauchen laſſen; alſo machte ich die Zeche ohn den Wirth / weil ich nicht wuſte was der liebe Gott mit mir zu verſchaffen vorhatte / und nahm ich dieſe wei⸗ te und gefaͤhrliche Reiſe um ſo viel deſto begieriger vor / weil die verwichene auff dem Mittellaͤndiſchen Meer ſo glüͤcklich ab⸗ angen. . Als wir nun zu Schiffgangen/ vom Sinu Arabico oder rothen Mieer auff den Oceanum kommen und erwuͤnſchten Wind abenn nahmen = = S S=. S.A — — — — — =ꝛ — — — Gnber In iergeſtum ſtlhesberne ſtohheuen nd ſtouſend ſu lennd hinunter. und treſich a feinederbergete Ebifſtnittnnſin = S= = „ = — S = ☛ 1 jänmerlchzn endgeichanint, ternvonm Shiftl ſſereuf det Wel le/ orderſenis lererſen in d enlwrerggngb b ud ein Zimm Eiſftwelcheet ielten/uneina ne Wallenale eers ſch nochun ,R; 4 Veritgetebteſua poſtel zu beſuchen / nachgehends aber / mich irgends in Ruhe zu ſe⸗ fetſole Gnl dosesdes A erhercberſtuſſtn 0tbelcherzeit wirn hinmnelmtederklan chen vir vermer 11 Ser Saiten Mrcrit copnom hiteintri gen Tagwirdedch bnten; wiendl uderbarnlichen ſchensinneſvurde Heien der Zin dammit vlrte er Seitenicht wole te/und ungwveif ükandgeholſen ,den tuerem⸗ in:wellesſof ich Weiheene, Erſten Theils / ſechſten Buchs / 1 9. Cap ezz rn en nahmen wir unſern Lauff das Caput bonæ ſperanze zu paſſiren/ ſe⸗ nenlihren gelten auch etliche Wochen ſo gluͤcklich dahin / daß wir uns kein an⸗ eni en der Wetter haͤtte wuͤnſchen koͤnen da wir aber vermeinten / nunmehr denſcheſt g bald gegen der Inſul Maqdagaſcar uͤber zu ſeyn / erhub ſich gehling nmie izene ſolch ein Ungeſtum / daß wir kaum Zeit hatten die Segel einzuneh⸗ dener Nnge. Men, ſolches vermehrte ſich je laͤnger je mehr/ alſo daß wir auch die ne. Maſt abhauen / und das Schiff den Wellen und Gewalt der Wel⸗ „„„len laſſen muſten / dieſelbe fuͤhrten uns in die Hoͤhe / gleich ſam an die Whddgg Wolcken / und im Augenblick ſenckten ſie uns wiederum biß auf den l. Abgrund hinunter / welches bey einer halben Stunde waͤhrete / RK und uns trefflich andaͤchtig beten lernete / endlich warffen ſie uns an auff eine verborgene Stein⸗Klippe mit ſolcher Staͤrcke / daß das Schiff mit grauſamen Krachen zu Stuͤcken zerbrach / wovon ſich /Nini, ein jaͤmmerliches und elendes Geſchrey erhub / da ward dieſelbe Ge⸗ gend gleichſam in einem Augenblick mit Kiſten/ Ballen und Truͤm⸗ e ehnn . H Min, 1 4 uNe mern vom Schiffuͤberſtreuet / da ſahe und hoͤrte man hie und dort/ ugeg,s; bben auff den Wellen / und unten in der Tieffe die ungluͤckſeligen uSüinnm Leute, an den jenigen Sachen hangen / die ihnen in ſolcher Roth Smne amm allererſten in die Haͤnde gerathen waren / mit elendem Geheul ine d ihren Untergang bejammerten / und ihre Seelen Gott befohlen/ enn ich und ein Zimmermann lagen auff einem groſſen Stuck vom Schiff / welches etliche Zwerchhoͤltzer behalten hatte / daran wir ſich Ni feſt hielten / uñ einander zuſprachen mithin legten ſich auch die grau⸗ Demmd ſame Wellen allgemach / davon die wuͤtende Wellen deß zornigen nE n Meers ſich nach uñ nach beſaͤufftigten uñ geringer wurden; hingegen iinnit, aber folgete die ſtockfinſtere Nacht mit einem ſchrecklichen Platz⸗Re⸗ Agen / daß es das Anſehen hatte / als haͤtten wir mitten im Meer von eeben herab er aͤufft werden ſollen das waͤhrete biß um Mitternacht / iiin welcher Zeit wir groſſe Noth erlitten hatten; darauff ward der Kenl eien Himmel wieder klar /alſo / daß wir das Geſtirn ſehen konten / an unnnn welchem wir vermerckten / daß uns der Wind je langer je mehr von dDder Seiten Africæ in das weite Meer gegen Terram Aufſtralem in- osg nitam hinein triebe / welches uns beyde ſehr beſtuͤrtzt machte / ge⸗ Ven Tag wurd es abermal ſo dunckel / daß wir einander nicht ſehen onken; wiewol wir nahe beyeinander lagen / in dieſer Finſternuß und erbaͤrmlichen Zuſtand trieben wir immer fort / biß wir unver⸗ ſechens inne wurden / daß wir auff dem Grund ſitzen blieben und ſtill wielten; der Zimmermann hatte eine Axt in ſeinem Guͤrtel ſtecken/ damit viſttirte er die Tieffe deß Waſſers / und fand auffder einen n . Seite nicht wol Schuh tieff Waſſers / welches uns hertzlich erfren⸗ n hrballii ete / und unzweiffeliche Hoffnung gab / GOtt hatte uns irgends hin an Land geholfſen / daß uns auch ein lieblicher Geruch zu perſiehen den gab / den wir empfanden / als wir wieder ein wenig zu uns ſelbſt ka⸗ nuſßein men; weil er ſo finſter und wir depde Vad abgemattet / zumahlen n Sſ ; deß “ WM.M nd dht te äl “ 6³⁸ Des Abentheurlichen Simpliciſſimt H hin deß Tages ehiſtes gewaͤrtig waren / hatten wir nicht das Hertz ſich Menr 1 ins Waſſer zu legen und ſolches Land zu ſuchen / unangeſehen wir ulleſuſſen allbereit weit von uns etliche Voͤgel ſingen zu hoͤren vermeineten, ſſete uie n wie es dann auch nicht anders war; ſo bald ſich aber der liebe Tag ſichſunſchern im Oſten ein wenig erzeigte / ſahen wir durch die Ouͤſtere ein wenig gent gen Land mit Buͤſchen bewachſen / allernechſt vor uns liegen / derowegen hen reſennl begaben wir ſich alſobald gegen demſelbigen ins Waſſer / welches je Cdenſſel,9 laͤnger je ſeichter ward/ biß wir endlich mit groſſen Freuden auf das tir 4e inni truckene Land kamen; da fielen wir nider auff die Knie / kuſten den muſen, puren Erdboden / und danckten Gott im Himmel / daß er uns ſo vaͤtter⸗ a /tn libſle lich erhalten / und ans Land gebracht hatte / und ſolcher Geſtalt bin bc hten ſin ich in dieſe Inſel kommen. Wns nichtere Wir konten noch nicht wiſſen / ob wir auff einem bewohnten vo⸗ eet Eer elh der unbewohnten / auffeinem feſten Land / oder nur auff einer In⸗ ſirgehetuter / ſul waren / gber das merckten wir gleich / daß es ein trefflicher e/ teches i⸗ fruchtbarer Erdboden ſeyn muͤſte / weil alles vor uns gleichſam ſo Niſt Nd hebe dick wie ein Hanff⸗Acker mit Buͤſchen und Baͤumen bewachſen maleienenegttn war / alſo / daß wir kaum dadurch kommen konten / als es aber vollig Omelunere Vol Tag worden / und wir etwan eine viertel Stunde Wegs vom Ge⸗ Aſolhertene ſtad an / durch die Buͤſche geſchloffen / und der Orten nicht allein hmorthtals in keine einzige Anzeigung eintziger menſchlichen Wohnung verſpuͤren voder Gebe konten / ſondern noch darzu hin und wieder viel frembde Voͤgel / (die en mein Canen ſich gar nichts vor uns ſcheueten / ja mit den Haͤnden fangen lieſſen) achewir gernd antraffen konten wir unſchwer erachten / daß wir aufſ einer zwar artor u kaufe unbekanten/ jedoch aber ſehr fruchtbaren Inſel ſeyn muſten / wir nichts nut/nwe fanden Citron?/ Domerantzen und Coquos, mit welchen Fruͤch⸗ mit ginkrautge ten wir uns trefflich wol erquickten / und als die Sonne aufſging / Deey wer) en kamen wir auff eine Ebne / welche uͤberall mit Dalmen / (davon alegetnitlei man den Vin de Palm hat) bewachſen war / welches mein Camerad cpolen vonden der denſelbigen nur viel zu gern tranck / auch mehr als zu viel er⸗ eenen Neſerdur freuete: daſelbſt hin ſatzten wir uns nider / an die Sonne / unſere ſchcherftenet n Kleider zu truͤcknen / welche wir auszogen: und zu ſolchem Ende Eaſg/Bredund an die Baͤume auffhaͤngten / vor uns ſelbſt aber / in Hemdern her⸗ Aaſen/ ſoht um ſpatzierten: mein Zimmermann hieb mit ſeiner Axt in einem Wattechetere Palmiten⸗Baum / und befand / daß ſie recht von Wein waren / chſtegetchnen wir hatten aber darum kein Geſchirr / ſolchen auffzufangen / wie wir gigiſt Gond dann auch beyde unſere Huͤte im Schiffbruch verloren. Pirfgen Als die liebe Sonne nun unſere Kleider wieder getrucknet / zogen chenher wir ſelbige an / und ſtiegen auff das felſichte hohe Gebuͤrge/ ſo anſf Jalgmnan i der rechten Hand gegen Mitternacht / zwiſchen dieſer Ebne und (berſheſfem dem Meer lieget / und ſahen uns um: befanden auch gleich / daß mns/nnnest wir auffkeinem feſten Land / ſondern nur in dieſer Inſul waren/ ſhinmen / we welche im Umkreiß uͤber anderthalbe Stunde gehens nicht begriffe / ſund uſeyng⸗ und weil wir weder nahe noch fern keine Landſchafft / ſondern nur Conen f e och! chagt / ſanden ſe =— im ur iht ze 4 8 umngeſed⸗ Wdſchede beruſign ⸗ Klmns Diſe gr G S N N 1 6 . 4 = 4 . rbſſan rendeng auſ dieKen! We, Daden te 34 NR en K 8 RW R nkeneen ne. 8 5 . 4R „ * 1 1„ anch meſt die ge Aeäf3NEWS . ̃ððð, Q oe an dee ſer,/ E NNNN VeE/ S 11. 4 ?”ò”ùꝗU K 4 * 4 1 Klon Dend D . S” 4 me e e Pchl MW . : ELeLLALEEERE 8 D oß ried R uin OR ARR! n Nes ener M 4 . . hn e Den! tiefen LUNE Wichel E . .B .,4 NR1** mur im Ve , w „ . 4— Ae d EE 1 N eek ,enn. . „ - ee fi N/ ſeece d . 4 nd, , “ Erſten Theils/ ſechſten Buchs / 19. Caßp. 6 9 Waſſer und Himmel ſahen / wurden wir beyde betruͤbt / und verlo⸗ ren alle Hoffnung / ins kunfftige wiederum Menſchen zu ſehen / doch troͤſtete uns hinwiederum / daß uns die Guͤte GOttes an dieſen gleichſam ſichern / und allerfruchtbarſten / und nicht an einen ſol⸗ chen Ort geſendet hatte / der etwan unfruchtbar / oder mit Men⸗ ſchen⸗Freſſern bewohnet geweſen waͤre / daraufffingen wir an zu gedenckeu / was uns zu thun / oder zu laſſen ſeyn moͤchte? und weil wir gleichſam wie Gefangene in dieſer Inſul bey einander leben muſten / ſchwuren wir einander beſtaͤndige Treu: das beſagte Ge⸗ buͤrge ſaß und flog nicht allein voller Voͤgel von unterſchiedlichen Geſchlechten / ſondern es lag auch ſo voll Neſter mit Eyern / daß wir uns nicht gnugſam daruͤber verwundern konten! wir trancken deren Eyer etliche aus / und nahmen noch mehr mit uns das Ge⸗ buͤrge herunter / an welchem wir die Quelle deß ſuſſen Waſſers fan⸗ den / welches ſich gegen Oſten ſo ſtarck / daß es wol ein geringes Mühl⸗Rad treiben koͤnte / in das Meer ergeuſt / daruͤber wir aber⸗ mal eine neue Freude empfiengen / und miteinander bey derſelbigen Quell/ unſere Wohnung anzuſtellen. Zu ſolcher neuen Haushaltung / hatten wir beyde keinen ander Hausraht als eine Axt / einen Leffel / drey Meſſer / eine Pi⸗ ron oder Gabel / und eine Scheer / ſonſten war nichts vorhan⸗ den / mein Camerad hatte zwar ein Ducaten oder dreiſſig bey ſich/ welche wir gern vor einen Feuerzeug gegeben / wann wir nur eines darvor zu kauffen gewuſt haͤtten / aber ſie waren uns nirgends zu nichts nutz / ja weniger werth / als mein Pulver⸗Horn / welches noch mit Zintkraut gefuͤllet / daſſelbe duͤrrete ich (weil es ſo weich als ein Brey war) an der Sonne / zettelte davon auff einen Stein/ belegte es mit leichter Materia / deren es von Moos und Baum⸗ wollen von den Coquos- Baͤumen gnugſam gab / ſtrich darauff mit einem Meſſer durch das Pulver / und fing alſo Feuer / welches uns ſo hoch erfreuete / als die Erloͤſung aus dem Meer / und wañ wir nur Saltz / Brod und Geſchirr gehabt haͤtten / unſer Getraͤncke hinein zu faſſen / ſo haͤtten wir ſich vor die allergluͤckſeligſte Kerl in der Welt geſchaͤtzet / obwohl wir vor 24. Stunden / unter die unglück⸗ lichſte gerechnet werden mochten; ſo gut / getreu und barmher⸗ zig iſt Gott / dem ſey Ehre in Ewigkeit / Amen. Wir fingen gleich etwas von Gefluͤgel / deſſen die Menge bey uns ohn Scheu herum ging / rupfftens / wuſchens / und ſtecktens a einen hoͤltzernen Spiß; da fing ich an Braten zu wenden / mein Camerad aber ſchaffte mir indeſſen Holtz herbey / und verfertigte eine Huͤtte uns / wann es vielleicht wieder regnen wuͤrde / vor demſelben zu be⸗ ſchirmen / weil der Indianiſche Regen gegen Africa ſehr unge⸗ ſund zu ſeyn pfleget / und was uns an Saltz abging / erſatzten wir mit Citronen⸗Safft / unſere Speiſen geſchmackſam zu machen. 640 DODes Abentheurlichen Simpliciſſimt der Erkaͤntnuß ſeiner groſſen Ketrer⸗Guͤte / daß man ſolche ja Et „ Qui neſcit orare, diſcat navigare. Wer nicht kan gottfuͤrchtig leben/ Kaan ſich auff das Meer begeben. NAN *Die Bet⸗Kunſt / und die dringende Noth zum Beten/ ſamt ae Betrachtung der Wunder⸗Allmacht / und Erhaltung GOtte?/ li auch in der allergroͤſten Gefahr / wird hier vorgeſtellet / darvon und Eee darbey / (weil es ja Jammerhafft und ausfuͤhrlich genug beſchrie ben) mehrers nichts zu gedencken und zu erinnern fuͤr noͤthig era te / als die anhaltende Gebets⸗Andacht / und Gottesfurcht / ſamt — == = — S- = — = = — 1 S — wol erwege und ſich zu Gemüuͤth ziehe. Ein gottloſer verwegener aaFruͤchte und ſicher⸗roher Menſch / der niemals viel an Gott geglaubet / noch mind genae weniger denſelben gefurchtet / oder angebetet / kan in ſolchem Fall rur Geſelſe lernen / wer und was Gott fuͤr ein allmaͤchtiger und groſſer Wun⸗ hondene der⸗Herr ſey? und wie weit wir Menſchen zwiſchen Noth und Tod/ nia /wir lanen in unſerem Leben auff Erden ſeyn.* et Mnſchal * So mercks / du ſichrer Suͤnder doh AYYS r, Schau Gottes Wunder⸗Allmacht an / ten/ voldart Er meints ja Hertz⸗gut mit uns noch / ſercen/undſein aß er uns nicht verderben kan/ nl Naek Wann wir offt ſchon in Noͤthen ſind/ “ tcenief Und faſt abſincken in dem Pful/ ”ôôM (Eeten/ ſahenn So füuührt er erſt das Menſchen⸗Kind / “ (elches wir In ſeine Wunder⸗Allmachts⸗Schu/ fienols es an ſi Er lehrt / und weift uns in Gefahr / —— ſer Irſule Wie eitel doch diß unſer Lebn/ “Ml gunſet., F Ach nimm mein Chriſe deſſelben wahr, (Flluffeiner , Urd ſey nicht ſo der Suͤnd ergebn/ eKiſten eingeſe Folg Simplex nach / ertenn es fein / ß truckenand Bet / ſieh / und ruff hertzinnigliicck ndetlchereiche Herr / wird es dir gefaͤllig ſeyn / O= 6 ſſerChriſtin h So hoͤre und errette mich / “ e Miſenn Auff ſolche Weiß iſts wohl gebett Pbſ ubring Und iſt kein zweiffel wer es thut/ Pſolches mitel Der wird wie Simplex auch errett (ckinet,ab den Durch Gottes Gnade Schutz und Hut.“ (Wnhhe efen: e 5t= 6 t e he Hee e e eg. de te e ee. (Aigfulhbeyun Das XX. Capitel. ((EitroneS EGrmnplex / ein Koͤchin ertanget und eriegt / itſchtteln zu Diie ihn vergnüget / doch endlich betrugt. W tugeſeſch an Jeſes war der erſte Imbiß / den wir auff unſrer Inſul KKnne Opeinnahmen / und nachdem mir ſolchen vollbracht / thaͤten hfhe n wir nichts anders / als durr Holtz zuſammen ſuchen / un⸗ Gfatanih = E er Fe P 4 5 ir hatten ger ſlei . SeE ſer Feur zu unterhalten / wir hatten gern gleich le ſutſſnud ☛ tze Inſul vollends beſichtiget« aber wegen uͤberſtandener Abmat: . tung / trang uns der Schlaff / daß wir ſich zur Ruhe legen muſten / Dochmg att welche wir auch contmunten biß an den lichten Morgen / als wir EI = 4 aund L.t Id Fyhe N Bi == = miment gen Groͤſſe als mittelmaͤſſige Salmen / oder groſſe Karpffen / dem nd Setunntg ſuſſen Waſſer nach / ins Fluͤßlein hinauff zog / alſo daß es ſchiene / als Bute⸗ teoh man eine groſſe Heerde Schweine mit Gewalt hineingetrieben En ſrin ll haͤtte / und weil wir auch etliche Bonanas Batrades antrafſen / ſo treff⸗ — Uhemn iniid fenland genug / (ob zwar kein vierfuſſig Thier vorhanden) wann Gi —R wir nur Geſellſchafft haͤtten / beydes die Fruchtbarkeit / als auch die ——R vorhandene Fiſche und Voͤgel dieſer edlen Inſul genieſſen zu helf⸗ „ berceinih fen/ja / wir konten auch kein eintzis Merckzeichen ſpuͤren / daß jema⸗ len Menſchen daſelbſten geweſen waͤren. Als wir derowegen anfiengen zu berathſchlagen / wie wir unſre n Haushaltung ferner anſtellen: und wo wir Geſchirr nehmen wolten / ſo wol darinn zu kochen / als den Wein von Palmen hinein zu fangen / und ſeiner Art nach verjaͤren zu laſſen / damit wir ihn recht genieſſen koͤnten / und in ſolchem Geſpraͤch ſo am Ufer herum ſpatzireten / ſahen wir auff der Weite deß Meers etwas daher trei⸗ Stnd ben / welches wir in der Fern nicht ſehen konten / wiewol es groͤſſer ſchien als es an ſich ſelbſten war / dann nachdem es ſich naͤherte / und an unſer Inſul geſtrandet / war es ein halb todtes Weibsbild / wel⸗ hhhrees auff einer Kiſten lag / und beyde Haͤnde in die Handhaben an , der Kiſten eingeſchloſſen hatte; wir zogen ſie aus Chriſtlicher Liebe ſiner Chriſtin hielten / waren wir deſto geſchaͤfftiger / ſie wieder zu ſich ſelbſt zu bringen / maſſen wir ſie / jedoch mit aller Erbarkeit / als ſich ſolches mit ehrlichen Weibsbildern in ſolchen Faͤllen zu thun geziemet / auff den Kopff ſtelleten / biß eine ziemliche Maͤnge Waſſer von ihr geloffen; und ob zwar wir nichts lebhafftiges zu ferner Er⸗ weHve* guickung bey uns hatten / als Citronen / ſo lieſſen wir doch nicht nach / ihro die ſpiritualſche Feuchtigkeit / die ſich in dem aͤuſſerſten Ende tel der Citronen⸗Schelle enthaͤlt / unter die Naſe zu truͤcknen / und ſie mit ſchuͤtteln zu bewegen / biß ſie ſich endlich von ſich ſelbſt regte und . Portugeſiſch anfieng zu reden / ſo bald mein Camerad ſolches hoͤre⸗ te / und ſich in ihrem Angeſicht wiederum eine lebhaffte Farbe erzei⸗ i enc gete / ſagte er zu mir: dieſe Abyſſinerin iſt einmal auff unſerm ſhantllot Schiff bey einer vornehmen Portugeſtſchen Fran eine Magd geweſen / dann ich habe ſie beyde wohl gekant / ſie ſeynd zu Anacao ns g guffgeſeſſen / und waren Willens/ultt ſS ——— — 7 Erſten Theils / ſechſten Buchs/20 Cap. 64 ½ a ſolchen erlebet / giengen wir dem Baͤchlein oder Reſter nach hinun⸗ targeſele d⸗ ter / biß an Mund / da es ins Meer ſich ergeuſt / und ſahen mit hoͤch irihen 8 ſter Verwunderung / wie ſich eine unſaͤgliche Menge Fiſche in der aeneemn lich gute Fruͤchte ſeyn / ſagten wir zuſamen / wir haͤtten Schlauraf⸗ auff trucken Land / und demnach wir ſie beydes wegen der Kleidung und etlicher Zeichen halber / die ſie im Geſicht hatte / vor eine Abyſ⸗ ins in die Inſul Annabon zu = Des Abentheurlichen Simpliciſſimt 642 1 . 2 ſchiffen; ſo bald jene dieſen reden hoͤrete / erzeigete ſie ſich ſehr fro⸗ W. lich / nante ihn mit Namen / und erzehlete nicht allein ihre gantze Unln Reiſe / ſondern auch wiſſe ſie wohl / daß ſie und er / noch im Leben / als auch / daß ſie als Bekante einander aufftruckenem Land und nl⸗ auſſer aller Gefahr wieder angetroffen haͤtten / hierauff fragte mein .Oi⸗⸗ Zimermanñ / was wohl vor Waaren in der Kiſte ſeyn moͤchten / dar⸗ 1 auff antwortet ſie / es waͤren etliche Chineſtſche Stuͤcke Gewand/ etliche Gewehr und Waffen / und dann unterſchiedliche ſo groß als kleine porcelanen Geſchirr ſo in Portugall / einem vornehmẽ Fuͤr⸗ ſtẽ von ihrem Herrn haͤtten geſchicket werde ſollen / ſolches erfreuete uns trefflich / weil es lauter Sachen / deren wir am allermeiſten be⸗ dürfftig waren. Demnach erſuchte ſie uns / wir wolten ihr doch ſolche Leutſeeligkeit erweiſen / und ſie bey uns behalten / ſie wol⸗ te uns gern mit kochen / waͤſchen und andern Dienſten / als eine Magd an die Hand gehen / und uns als eine leibeigene Selavin un⸗ terthaͤnig ſeyn / wann wir ſie nur in unſerm Schutz behalten / und ihr den Lebens⸗Unterhalt ſo gut als es das Gluͤck und die Natur in dieſer Gegend beſchere / neben uns mit zu genieſſen goͤnnen wol⸗ ten. Darauff trugen wir beyde mit groſſer Muͤhe und Arbeit die Ki⸗ ſte an den jenigen Ort / den wir uns zur Wohnung auserkoren hat⸗ ten; daſelbſten oͤffneten wir ſie / und fanden ſo beſchaffene Sachen darin / die wir zu unſerm damahligen Zuſtand und Beruff unſerer Haushaltung nimmermehr anders haͤtten wuͤnſchen moͤgen; wir packten aus / und truͤckneten ſolche Waare an der Sonnen / worzu ſich unſere neue Koͤchin gar fleiſſig und dienſtbar erzeigte; fol⸗ gends fiengen wir an Gefluͤgel zu metzgen / zu ſieden und zu braten / und indem mein Zimmermann hinging Palm⸗Wein zu gewinnen/ ſtieg ich auffs Gebuͤrge vor uns Eyer auszunehmen / ſolche hart zu ſieden / und an ſtatt deß liebẽ Brods zu brauchen / unterwegs betrach⸗ tete ich mit hertzlicher Danckſagung die groſſe Gaben Gottes / die uns deſſen barmhertzige Vorſehung ſo vaͤttermildiglich mitgetheilt / und ferners zu genieſſen vor Augen ſtellete / ich fiel nieder auffdas Angeſicht und ſagte mit ausgeſtreckten Armen und erhabenem Her⸗ tzen: ach! ach! du allerguͤtigſter himmliſcher Vatter / nun empfinde ich im Werck ſelbſten / daß du williger biſt uns zu geben / als wir von dir zu bitten? ja allerliebſter Herr / du haſt uns mit dem UÜberfluß deiner Goͤttlichen Reichthuͤmer ehender und mehrers verſehen / als wir arme Ereaturen bedacht waren / im geringſten et⸗ was dergleichen von dir zu begehren; Ach getreuer Vatter / dei⸗ ner unausſprechlichen Barmhertzigkeit wolle allergnaͤdigſt gefallen / uns zu verleihen / daß wir dieſe deine Gaben und Gnaden nicht ganders gebrauchen / als wie es deinem allerheiligſten Wilen un knſeſchinmin Gechiheeringe nieſunndiet almntimmmde ſerhabenknne vohnenſolte, Cnmerad)tiei ſich heuraßter/ rihn zum Corn icheinenhaſern. Inſn (die wol ſchliche Geſc Aleeheliche⸗ ahrodern. ſe Tuchter mit — — — = n Fimmertna ohren ſehnals chbeyden die oahervatte uulenbiſent 1 Pteriſichan ſilch daß ein i⸗ Aer Mann neh criedie Sae Uein kenge en/Meune⸗ S ſſche iſge en merſchchtchet 8e kell n. ll einenternee dir Milenen Mhns bchäln ie = = ☛ — HR neleiheignin, das Gusm l itn kufrginn immliſche Dann „ “ . „ . Mcbgamun binn 5 zutd ine Gerhe dee deine, 0N Innd N ARerfiet t he INW enn duer nſe Erſten Theils / ſechſten Buchs/26. Caß 64 2 und Wolgefallen beliebet / und zu deines groſſen unausſprechlichen Namens Ehre gereichet / damit wir dich neben allen Auserwehlten hier zeitlich und dort ewiglich loben / ehren / und preiſen moͤgenzmit ſolchen und vielmehr dergleichen Worten / die alle aus dem inner⸗ ſten Grund meiner Seelen gantz hertzlich und andaͤchtiglich daher floſſen / ging ich um / biß ich die Nothdurfft an Eyern hatte / und da⸗ mit wiederum zu unſerer Huͤtte kam / allwo die Abendmahlzeit auff der Kiſte (die wir ſelbigen Tag ſamt der Koͤchin aus dem Meer ge⸗ fiſchet / und mein Camerad an ſtat eines Liſches / gebrauchte) haͤ⸗ ſtens bereit ſtund. Indeſſen ich nun um obige Eyer ausgeweſen/ hatte mein Came⸗ rad (welcher ein Kerl von etlich zwantzig Jahren / ich aber uͤber die viertzig Jahr alt) mit unſerer Kochin einen Accord gemacht / der beydes zu ſeinem und meinem Verderben gereichen ſolte; dann nach dem ſie ſich in meiner Abweſenheit allein befanden / und von alten Geſchichten / zugleich aber auch von der Fruchtbarkeit und groſſen Nutz⸗nieſſung dieſer uberaus geſegneten / ja mehr als gluͤckſeeligen Inſul miteinander geſprochen / wurden ſie ſo vertraulich / daß ſie auch von einer Trauung zwiſchen ihnen beyden zu reden begunten / von welcher aber / die vermeinte Abyſſinerin nichts hoͤren wolte / es waͤre dann Sache / daß mein Camerad der Zimmermann ſich al⸗ lein zum Herrn der Inſul machte / und mich aus dem Weg raume⸗ es waͤre (ſagte ſie) unmuͤglich / daß ſie eine friedſame Ehe miteinan⸗ der haben koͤnnen / wann noch ein unverheurahteter neben ihnen wohnen ſolte; er bedencke nur ſelbſt / (ſagte ſie ferner zu meinem Camerad) wie ihn Argwohn und Eiferſuücht plagen wuͤrde / wann er mich heurahtet / und der Alte taͤglich mit mir converpret / ob gleich er ihn zum Cornuto zu machen / niemal in Sinn nehme kzwar weiß ich einen baͤſſern Raht wann ich mich je vermaͤhlen / und auffdieſer Inſul (die wol 1000. oder mehr Perſonen ernaͤhrens kan) das menſchliche Geſchlecht vermehren ſoll; nemlich dieſen: daß mich der Alte eheliche; dann wann ſolches geſchehe / ſo waͤre es nur um “ ein Jahr oder 12. oder langſt 14. zu thun / in welcher Zeit wir etwan eine Tochter miteinander erzeugen werden / ihm ſolche / verſtehe dem Zimmermann // ehelich beyzulegen / alsdann wird er auch ſo bey Jahren ſeyn / als jetzunder der Alte iſt / und wuͤrde interim zwiſchen euch beyden die unzweiffliche Hofſnung / daß der erſte deß andern Schwaͤhervatter: und der ander deß erſten Tochtermann werden ſolte / allen boͤſen Argwahn / aus dem Weg thun: und mich aller Ge⸗ fahr / dar iñ ich anderwaͤrts gerahten moͤchte / befreye / zwar iſt es na⸗ turlich / daß ein junges Weibsbild wie ich bin / lieber einen jungen alg alten Mann nehmen wird; aber vir müſſen ſich jetzunder mitein⸗ ander in die Sache ſchicken / wie es unſer gegenwaͤrtiger Zuſandet⸗ 644 Des Abentheurlichen Gimpliciſſimi moͤchten / das ſichere ſpielen. Durch vieſen Oiſeurs / der ſich weit auff ein mehrers erſtreckte/ und quseinander zohe / als ich jetzunder beſchriebe / wie auch durch der vermeinten Abyſſinerin Schoͤnheit (ſo beym Feur in meines Camerads Augen vortrefflicher herum glaͤntzete als zuvor) und durch ihre hurtige Geberden / ward mein guter Zimmermann der⸗ geſtalt eingenommen und bethoͤret / daß er ſich nicht entbloͤædete zu ſagen / er wolte eh den Alten (mich vermeinende) ins Meer werffen / und die gantze Inſul ruiniren / eh er ihm eine ſolche Dame wie ſie waͤre / uberlaſſen wolte; und hierauff ward auch obengedachter Ac⸗ Ot/ cord zwiſchen ihnen beyden beſchloſſen / doch dergeſtalt / daß er mich hinterrucks oder im Schlaff / mit ſeiner Axt erſchlagen ſolte / weil er ſich ſo wol vor meiner Leibs⸗Staͤrcke / als meinem Stab / den er mir ſelbſt wie einen Boͤhmiſchen Ohr⸗Loͤffel verfertiget / entſatzte. Nach ſolchem Vergleich zeigte ſie meinem Camerad zunaͤheſt an unſerer Wohnung / eine ſchoͤne Art Hafner⸗Erde / aus welchem ſie nach Art der Indianiſchen Weiber / ſo am Guineiſchen Ge⸗ ſtad wohnen / ſchon irrden Geſchirr zu machen getraue / thaͤte auch allerley Vorſchlaͤge / wie ſie ſich und ihr Geſchlecht auff dieſer Inſul ausbringen/ ernehren / und biß in das hundertſte Glied ihnen ein ge⸗ ruhiges und vergnuͤgſames Leben verſchaffen wolte; da wuſte ſie gnugſam zu ruhmen / was ſie vor Nutzen aus den Coquos Baͤumen ziehen / und aus der Baumwolle ſo ſelbige tragen oder hervorbrin⸗ gen / ſich und aller ihrer Nachkoͤmlingen Nachkoͤmmlinge/ mit Klei⸗ dungen verſehen koͤnte: ðMD 4 Ich armer Stern kam und wuſte kein Haar von dieſem Schluß und Laugen⸗Guß / ſondern ſatzte mich zu genieſſen / was zugerichtet da ſtund / ſprach nach Chriſtlichem und hochloͤblichem Brauch das enedicite, ſo hald ich aber das Creutz beydes uͤber die Speiſen und meine Mit⸗Eſſer machte / und den Goͤttlichen Segen anruffte / ver⸗ ſchwand beydes unſre Koͤchin und die Kiſte / ſamt allem dem / was in beſagter Kiſten geweſen war / und ließ einen ſolchen grauſamen Gelianch hinter ſich / daß meinem Cameraden gantz ohnmaͤchtig da⸗ von ward. SHEeeeeeee, Das XXI. Capitel. Simptlex / und Zimmermann muͤſſen allein Seryn auf der Inſul / und ſchicken ſich drein. *Obald er ſich wiederum erkobert hatte / und zu ſeinen ſie⸗ ben Sinnen kommen war / kiete er vor mir nieder / faltete beyde Haͤnde / und ſagte wol eine halbe Viertelſtunde nach 35 einander/ fodert um vorzuſehen / daß ich / und die ſo aus mir geboren werden eßwenen⸗ Aleinſ ſhetund Gor lelrfen Nuſen/ ie Cenre/küſet lchderauffan fintdererrtit lteine Be chafe hindie Arme n ſerzcheneva ſeichteteer mie⸗ Obyſſinerinpo cer Gott /wide er das Geſet t ſchworen / beyl Pmit ſolchen W. Rere und zerkni nentogre. Mhtroͤſteteih ielecht ſolches inſtig vor deß⸗ rſehen: undin liſche ſſeinerb⸗ ſchlagtn bitten, imn ſeine H Cteolih aus de bihnvorſeinen Se = E SE- — = — = SS =— — = — =8 — — — = = † — — — = 2 = = — 5 —, ns pounöthen in der Weltun ander,odertpi sni ünne . Vat⸗ chs / 21. Cap er! ach ger heils / ſechſten urc, ach rroene ſolche, chts/ als: Ach Va ſ mit Wiede luren kein un⸗ ſ nſt nichts / a d fieng dhalle vor wag ich mir einander / ſo er! und inen / da nte / alſo Reinan ach Pnkehich ehu heraus bringen v ſni ter rte / ſp inilichet herar anmim Wor iches Worten rick/n c ſtaͤndliche gerſtandes ſeines Verſtandes Geſalck ſeine nich nachlaſ. * uſte durch Sch eraber mie marnnn bat⸗ mich doch gin kenzrtn Ebnadeuhtäninwen zmerhin n wridioen. uar, wie euch in ger eun era ich immerh euch verzeihe doe ch habe wider inteteg in ſeyn ber ud mich im ll ich euch et mir nn ich habe e vo⸗ r nen ſ olte/ und as ſo bet? ſaget e ich / dann er ſein irämman ſen wo Serund ereilnat hn ibirit i danneſtng agte: ich an Uebſier Freundin egſunetlind lang / biß ich nabegan endeſns eren deſenſtg verzen elbſt geſt ſie auch ſo eichwol etw lte ichs hnrſicheden te helffen monr ka al nlteſ fern er alei oͤchte / ſo iut Her⸗ anchtnencht Gott/ lage wieder hm/ iſſen ma Grund m h wi hdergiintne E »Klage von ih Zewiſſen ſe / von Gr n er ſich B Danſtignn rige Kla⸗ ls boͤſes vo ein Ge traͤffe / ch / wan Hegnaͤ⸗ aſhlagn in⸗ wuſie deßwegen el es mi ſonden ertzigkeit nckel in n llun eee haben / ſt rmhertzigk Schenckel in Ninen Sianieen gen/ icht allein egeben ſen Ba »meine ich und be⸗ inn icht nd ver ihn deſſen B ſete er meine lich u it nn,nſg ihm n eziehen un ben ihn d te faſſete e ſo klag dni freri . dee n/ne⸗ RS LVor ich ne /und en Cmennd nie⸗ ber Gutr verg il v außf ſolche W. nnd i n eruturnilsen R n nen Tde Rni der G anruffe eine K euͦber gleich emehr ber freund⸗ a4 Der S kuͤſſete meine ruͤber gl ermehr erfreund⸗ — diner Arn e// küſ⸗ daß ich dari es buch iunach ich eBtau Gen Ene thinig ſe lich darauf konte öchte / demn drurkte / mit moͤch ctuftenn len ich daran ahten ko ben moͤch Bruſt ſen ſeyn moͤe n ſchetrafhiſn weg der errah it habe neine zu helfſen ſeyn neinte 6, t en oder . ffenhe d anm ie ihm zu it der vern § derch Gidinnen wiſſer Beſchaff hm/ un iund wie er mit er beyde Mirn dalt Nnt vo⸗ in die Arn „ i anleg „ herau id uͤbern und w Wtane m die en as ihn rklein h fuhret / und Liebe / iter s NnCinziz lich . aͤhlen / wa lles haa iſcurs gefuh riſtliche ſolenni RKWr 8 Ur , Chriſt 2 8 1 ◻ Nachtmmlimenus ſſineri jder die ndſcha bt hatte/ ine inbruͤn * Abyſſi⸗ twider d⸗ reun geha eine inbe eh⸗ ider Gott / reuer F chloſſeng daraus ſeine abzun ne wider G Geſetz treu bſt beſchl arden / da n / oder Hanr vordiene w das Geſe ich ſelbſt beſe baͤrde thmaſſen / mniſen umg der er / bey ſi nd Gebe u muth t haͤtte hlnlendn 9 it ſolch irſchtes und ſag nit wir ſich des derdeenn e eue und ze ch immer rhaͤng en deſto baͤf Hen Santmm Reu are. v gut ich in uber uns ver ſuchungen aͤtte zwar hen *Kjqjü chereſteteih Warnungt n und Aer ſolten / lich uin Ver⸗ iſe Krüman J es zur?⸗ Stricken leben tzlie er tünn ſitapen ielleich ß Deu Gottesf ber / Go igkeit ſey e ihn ſo Nnamd mite pieleie vor de in ſtaͤliger illigung halber/ 0 uldigke er ihn ſ⸗ Nngeng Mnci kuͤnfftig und in ſte Einwilligut röſſere Sch ke; indem en⸗ vorſehe iner boͤſe noch ein hertzigkeit allſtri ur⸗ Urſache / ſein r / aber noch mhertzigkeit und F itte / es wuͤr E ihalhe z gietes ute en unanaie nehu ethäͤte wir mi n ſei deß leidie nd ewige ndeln / a ſolte einer oder ihm um aſeinet einicheng iger zu wandeln ſolte einer den itrerlich aus jeitlichen tiger dann vrhand vaͤtte vor ſeinem; n / vor ſich oohneten niemand vorh ſeyn/ und ihn oͤthen ſeyn/ Volck wuͤrde de uns vonn elt unter d beyde fallen / ſo unc uni in te der / oder wi 5 ache Hunei 22 S= 2⸗ = — == =— N. te — “ N 646 Des Abentheurlichen Simpliciſſims ſeyn / der uns wiederum auffhülffe / als der liebe Gott / den wir dero⸗ wegen deſto fleiſſiger vor Augen haben / und ihn ohn Unterlaß umb Hülffund Beyſtand anflehen muͤſſen. Von ſolchen und dergleichen zuſprechen / ward er zwar um etwas getroͤſtet / er wolte ſich aber nichts deſto weniger nicht allerdings zu frieden geben / ſondern bat auffs demuhtigſte / ich wolte ihm doch wegen ſeines Verbrechens / eine Buſſe aufflegen / damit ich nun ſein niedergeſchlagenes Gemuͤth nach Muͤglichkeit wiederum etwas auf⸗ h richten moͤchte / ſagte ich: dieweil er ohne das ein Zimmermann ſey / Ort / wo ſo wol wir / als unſere Teuffeliſche Koͤchin geſtran Ufer deß Meers ein Creutz auffrichten / damit wurde 4 icgr alen ein Gott wohlgefallig Bußwerck verrichten / ſondern auch zuwegen bringen / daß kuͤnfftig der boͤſe Geiſt / welcher das Zeichen deß heili⸗ gen Creutzes ſcheue / unſre Inſul nicht mehr ſo leichtlich anfallen wuͤrde. Ach! (antwortete er) nicht nur ein Creutz in der Nide⸗ re / ſondern auch zwey auff das Gebuͤrge / ſollen von mir verfertiget und auffgerichtet herden wann ich nur / O Vatter / deine Huld und Gnade wieder habe / und mich der Verzeihung von Gottgetroͤſten darff! er ging in ſolchem Ei fer auch gleich hin / und hoͤrete nicht auff zu arbeiten / biß er die drey Creutze ver ertiget hatte / davon wir eins am Strand deß Meers / und die andere zwey jedes beſonder auff di hoͤchſte Gipfſel deß Gebuͤrges mit folgender Inſcription auffrich⸗ eten. GGtt dem allmaͤchtigen zu Ehren / und dem Feind deß menſchlichen Geſchlechts zum Verdruß / hat Sunon Mie⸗ ron von Liſabon aus Portugall / mic Raht und Huͤlffe ſeines getreuen Freundes Simplicis Simpliciſſimi eines hochteut⸗ ſchen / diß Zeichen deß Leidens unſers Erloͤſers / aus Chriſt⸗ licher Wolmeinung verfertiget / und hieher auffgerichtet. Von dar an / fingen wir an / etwas gottſeliger zu leben weder wir zuvor gethan hatten / und damit wir den Sabbath auch heiligen uñ feyern moͤchten / ſchnitt ich an ſtatt eines Calenders / alle Tage eine Kerbe auffeinen Stecken / und am Sontag ein Creutz; alsdann faſ⸗ ſen wir zuſammen / und redeten miteinander von heiligen und goͤtt⸗ lichen Sachen; und dieſe Weiſe muſte ich gebrauchen / weil ich noch „ nichts erſonnen hatte / mich damit an ſtatt deß Papiers und Dinten zu behelffen / dadurch ich etwas ſchrifftliches haͤtte zu unſrer Nach⸗ richt auffzeichnen moͤgen. Hier muß ich zum Beſchluß dieſes Capitels einer artlichen Sa⸗ che gedencken / die uns den Abend / als unſre feine Kochin von uns Abſchied genommen / gewaltig erſchreckte und aͤngſtigte / deren wir die erſte Nacht nicht wahrgenommen / weil uns der Schlaff wegen uberſtandener Abmattung und groſſer Müdigkeit / gleich uberwun⸗ den/ peree s⸗ ſrtenſend iſt, ſvtetdelkentr nlanſthh ſuteſchent ſceruahligen eeaecheeine gkiehte on den⸗ cnegneten wn —= und ſeine Axt noch im Vorraht haͤtte / als ſolte er an dem jenigen cuns ugni encber end rintwurn che aus eie ſſcſerddieeke btennendel Bochtnehren, Aaund i⸗ roner or hhi Millefaudu Der Ter Er laſt Undde Gom Oderkkunt Geinegroͤſe gei/ die Mirl lhet niemalen Uid er von ihn Dieſerſchlaue Kbruer der W chen Criſtdied ulett das See Sinne dienen das. Hert⸗) ledtmit Baſemm! Dich die Gen Vrluſt u trlolichen Ble, bir eine Sund ſt vann ſolche Nd eſſevns 4 Wiciſ . Mlhthlte Wakder; M 1 R GOp mor tne tet ”Z . 1 D Wuynm, 12 7 Nls ſote he . 2 Me. IlI 4 rin verderben wollen / und dannenhero nicht ſchlaffen konten / ſon⸗ welche anch einen ſolchen hellen Glantz von ſich gaben / duß wir die Fruchte an den Baͤumen vor dem Laub unterſcheiden konten / da vermeyneten wir / es waͤr abermal ein nener Fund deß Widerſa⸗ chers / uns zu quaͤlen / wurden derowegen gantz Winn fanden aber endlich / daß es eine Art der Johannes Fuͤncklein . Erſten Theits / ſechſten Buchs / 21. Cap. 64, nnihn den / es war aber dieſes; als wir noch vor Augen hatten / durch wae ſuͤr tauſend Liſt / uns der leidige Teuffel in Geſtalt der Abyſſine⸗ dern lang wachend die Zeit / und zwar mehrentheils im Gebet zu⸗ brachten / ſahen wir (ſo bald es ein wenig finſter war) um uns her einen unzaͤhligen Hauffen der Liechter in der Lufft herum ſchweben / ill und ruhſam / be⸗ ioder Zintwuͤrmlein (wie man ſie in Ceutſchland nennet) waren / cn Rehr ſn e . 4 “ R eete KKe , O Wrter hein E get Natts d l N Wwun WI Seey. N — n t d [ V Ner 4 N 3 ½ . * R* rorus N Onn liciſſimn eE/ H Nre eene ze 4 .! Dom Menmgen M 4 1 e dep veb . 4 PN N 7 13 e , zei ſe 7 vitelsciver artuchat „ d(JI,E, g NleN in N . 6 NAAIne.Ne 7 eim welche aus einer Art faulen Holtzes entſtehen / ſo auff dieſer Inſul . “ waͤchſet / dieſe leuchten ſo hell / daß man ſie gar wol an ſtatt einer hellbrennenden Kertze gebrauchen kan / maſſen ich nachgehends diß Buch mehrentheils dabey geſchrieben / und wann ſie in Furopa / Aſta und Africa / ſo gemein waͤren als hier / ſo wuͤrden die Liecht⸗ Kraͤmer gar ſchlechte Loſung haben. * Mille fraudum artifex, Nequam Diabolus duplex. Der Teuffel iſt ein ſchlauer Gaſt / Er laͤſt uns weder Ruh noch Raſt / Biß er uns mit der Günd beſtrick / Und daß es ibm nur gehet an / So wendt er allen Fleiß daran) Und brauchet tauſend Schelmen⸗Stuck, * Oder (kurtz zu ſagen) der Teuffel iſt ein Tau ſendkuͤnſtler/ Seine groͤſte Arbeit iſts / ſeine ſauerſte Sorge / und muͤhſamſter Fleiß / die Menſchen zu verfuͤhren / und zur Suͤnde anzureitzen. Er ruhet niemalen / und indeme der Menſch ruhet und muͤſſig gehet / mwird er von ihme am meiſten gelocket und nachgeſtellet werden. Diieſer ſchlaue Geiſt gleichet einem Vogelſteller / er ſtreuet allerley Koͤruer der Wolluſt / uns dardurch anzukoͤdern / und luͤſtern zu ma⸗ chen; Er iſt die verfuͤhriſche Delil‚die uns alle heimliche Krafft und zuletzt das Seelen⸗Kleinod / abzuſchmeicheln ſuchet. Unſere fuͤnff Sinne dienen ihme gleichſam als funff offne Fenſter / wordurch er in das Hertz⸗Zimmer hinein ſiehet / und gleichſam betrachtet / wie al⸗ les mit Baͤſem darinnen geſchmüuͤcket und angefuͤllet. W Durch die Augen, reitzet er uns am allermeiſten zur fleiſchli⸗ chen Wolluſt und Lüuſterkeit an / er mahlet uns offt als in einem be⸗ truͤglichen Blend⸗ Spiegel / ein ſchoͤnes Bilb ſo lang fuͤr / biß wir eine Suͤnde begehen / oder doch wengiſtens darein gewilli⸗ get / wann ſolches geſchehen / ſo kehret er den Spiegel alsdann um/ und weiſet uns eine garſtige Larve / oder Hoͤllen⸗furie / die un⸗ naet uiuß 6438 Des Abentheurlichen Simpliciſſimt und plaget: das boͤſe Gewiſſen / welches ſich dann offtmalen ver⸗ ſchweſtert mit der Verzweiffelung / und uns auff das allerſchaͤrffe⸗ ſte / in uns ſelbſten / anklagen / richten / und verdammen. Unſer Ge⸗ wiſſen iſt zugleich Zeug und Hencker / die Verzweiffelung der Rich⸗ ter / dieſe ſpricht ein uͤbel⸗geſtelltes / und offt uͤbereiltes Urtheil aus / und heiſſet uns alsdann an der Gnade Gottes verzagen. * So machet der verfüͤhriſche Teuffel die erſtlich federleichte Suͤnde / hernachmalen recht bley⸗ und centner⸗ſchwer / wann er das Garn uͤber die Seele zugezogen. Auff gleichen Schlag/ hatte er es mit Simplexr und dem Zimmermann allhier geſpielet / er ſtellet ihnen fur / dieſe vermeinte Wolluſt⸗Larve an der vermeinten Schiffbruch⸗leidenden Abyſſinerin / wie zermuͤhen und zerarbei⸗ ten ſich / auff dieſem einoͤdigen Ort / dieſe zwey nicht / biß ſie dieſe Teufflin ans Land bringen / und vermeinen errettet zu haben. Eben alſo bemuͤhen wir uns auch offtmalen / ja es wird uns noch blut⸗ ſauer darzu / biß wir eine Suͤnde begehen / und uns mit Muͦhe und Arbeit in die Hoͤlle hinein dringen. Dieſer nichtige / und nur ſo ſchoͤn⸗ſcheinende Sodoms⸗Apffel / oder verſtellte Ceufflin / und vermeinte Abyſſinerin / umſtiege gar bald durch betriegliche Au⸗ gen⸗Luſt / denen beyden durch die Augen / auch in das Hertz / Sim⸗ plex verſuͤndigte ſich ſchon allgemach mit der Zunge / indeme er ein fuͤrtreffliches und ungebüuhrendes luſtrendes Lob⸗Waſſer von ihrer Schoͤnheit daher machte / jener / ſein Camerad aber / ſuͤndigte gar in den Gedancken / und war bereits einer geilen Luſt zu genieſſen / ſchon auff Mord⸗Sinnen und dergleichen boͤſe Anſchlaͤge über ſei⸗ nen Cameraden den Simplex / bedacht. Letztlich aber kame bey dieſen die Ren / und der Teuffliſche Betrug / nach beſchloſſener und ſchon eingewilligter Suͤnde hernach. So machts der Teuffel / er nimmet etwas / und giebet nichts dar⸗ fuür. Nicht gerne ziehet er gantz leer ab / ſolte es auch nur mit der allerkleinſten Suͤnde ſeyn. Wer ſeiner und der Welt Wolluſt ge⸗ nieſſet / der faͤnget ein eitel nichtigen und fluͤchtigen Schatten / kauf⸗ fet ſich Ren / und ein nagendes Gewiſſen / fur kurtze Augen⸗Luſt / und vergaͤngliche Eitelkeit ein / wie hier der klagende Zuimmermann ſich erweiſet. Das verſchwundene Weibsbild ſtellet gar fuͤglich und ſinnreich fur / die eitle und ſchnelle Fluͤchtigkeit unſerer in Wol⸗ luſt zugebrachten jungen Lebens⸗Jahre / deren dann die Reue / und heimliche Gewiſſens Plage auff dem Fuß nachfolget / daß man als⸗ dann / wann es noch wol / und gar gluͤcklich und Buß⸗reuig zugehet/ gleichſam das klaͤgliche Lamento anſtimmet: * Meine Klag und Reu/ Wird mir itzund neu/ Mein Per adenn htkte der Gli herdesrti Gorhetteienn. der 4 Got eitengete eifkud ſe eedeirkännn Uhtenſectesde /anetel ſeſc icergute etngnen! Gelttbdi Ounlebich Gott w In Gnad Und ſ Der Wil Det Wil 9Go De Wi Daß al tin⸗ Dennach/ ſolaßt Die Reu ein Derthutam (MWiehierder Zim Der Gimpleptr Gomnachts⸗ DVertrauetſe rſchittihn au acht hier Go⸗ Die ernnsoͤf Ob Welktund ſb ſch dasluͤſtein Gotraumant bigehenſets, NPlitiſint eumanſes e ea Mein Jammer ſich vermehret; Grdem de Groß Leid ich trag / daß meine Tag⸗/ So ſchlecht ich hab verzehret. Der Jugend⸗Kron/ Jlinnn darvon, Mit Fleiſches⸗Luſt verſchertzet / Die Reu kommt faſt zu ſpat/ O Herr! erzeig mir Gnad! HS e. *. Wann alsdann in ſolchen Faͤllen / niche offt der Grund⸗gute Dnn GDtt / einen getreu und auffrichtigen frommen Chriſten⸗Sim⸗ ane piex ſchickete / der da guten Troſt zuſpraͤche / ſo wuͤrde es manches⸗ ne mal ubel um uns ſtehen und dahergehen. Da hergegen / wann die ee Augen deß Erkaͤntnuß recht auffgehen / und die fruchtloſe Sünden⸗ NDThorheit / wie mit dem Zimmermann allhier / uns ſelbſt unter die Augen ſcheinet / alsdann laͤſſet ſich der ſchwartze Teuffel nimmer ſe⸗ ermichius ven / ſondern eitel Geſtanck und Undanck nach ſich dahinden. Und en laͤſſet ſich wieder guter Vorſatz faſſen / und die froͤliche Danck⸗weiſe Aauauonſtimmen: S t* Gott Lob die Laſt iſt auch vorbey/ Nun leb ich wieder franck und frey / HGott woll mich meiner Günden/ N Daß ich ſo thoͤrlich hab gethan/ In Gnunaden doch entbinden Urnd fuͤhren auff det rechten Bahb. Der Will iſt hinfortfromm zu ſeyn / Der Will iſt gut / doch du allein, O Goset! kanſt es ſo rich ten, ”SÿMM Daaß Will und Werck beyſammen ſeyY / w undgiebetnpt Daß all mein Sinn und Dichten/ ſoltets ac rade Stimm deinem Wort und Ordnung bey. i , Demnach / ſo laß man ſich nicht boͤſer Luſt gelüſten, ſüchtigen ocani Die Reu ;/ ein fauler Gſell / kommt manches mal zu pat/ Der tthut am End noch recht / der Reu im Hertzen Hat ,g Wie hier der Zimmermann / auff dieſer oͤden Wuͤſten/ Der Simplex troͤſtet ihn / den er doch morden wolte/ So machts ein guter Chriſt / er thut dein Feinde quts / Vertrauet ſeinem Gott /iſt darbey gutes Muths/ Ormdun a Der ſchuütztihn auch vor dem / das ihm begegnen ſotte; 1 nachilnt nn Betracht hier Gottes Schutz/ und Wunder⸗Allmachts⸗Wege / BBWBSBiie er uns oͤffters führt / und gleichwol doch erhaͤlt / ihmd Dscerg Ob Welt und Teuffel ſchon / uns noch ſo liſtig ſtellt / H mi: Uns ſich das luͦſtern Fleiſch / gleich an den Laden lege. So trau man Gott / und bet / und habe friſchen Muth/ Es gehe wie es geht / er ſchickt und macht es gut. 6 Gα Des Abentheurlichen Gempliciſſimt deſe e 4 . . Spen . „₰ OOOOOODOO6: : e Oe e. ann, du Das xXXII. Capitel. nind II. Capiter. buunn e (ho 1 Simplex / allein auf der Inſul verbleibet / ieti ne / Weil der Tod ſeinen Zimmermann auffreibet. Ggiglefe, Jeweil wir nun ſahen / daß wir verbleiben muſten wo ee un ni ſe n S) ſwir waren / fiengen wir auch unſere Haus haltung an⸗ uftencnn⸗ Poderſt an: Mein Camerad machte von einem ſchwartzen Gnctonlafen — — * ict degnird Holtz/ welches ſich bey nahe dem Eiſen vergleichet / wañ ie enmd es durr wird / vor uns beyde Hauen und Schaufflen / durch welche ſtlännrt,l wir erſtlich die obgeſetzte drey Creutzen eingeuben / zweytens das 60dren Zet/de Meer in Gruben laiteten / da es ſich / wie ich zu Alexandria in eteleshle⸗ l Aegypten geſehen / in Saltz verwandelte / drittens fingen wir an/ ſckkündehrndi einen luſtigen Garten zu machen / weil wir den Muͤſſiggang vor den Cclermttbltede Anfang unſers Verderbens ſchaͤtzten / vierdtens / gruben wir das hemmder Baͤchlein ab / alſo daß wir daſſelbe nach unſerm Belieben ander⸗ unſetil wrrd waͤrts hinwenden / den alten Fluß trocken legen / und Fiſche und che biß ſenn Krebſe ſo viel wir wolten / gleichſam mit trockenen Haͤnden und n mauetde Fuͤſſen darauff auffheben konten; funfftens / befanden wir neben ihtdietein dem beſagten Flußlein / eine uberaus ſchoͤne Haffner⸗Erde / und ob mennennacken zwar wir weder Scheibe noch Rad / zumahlen auch keinen Bohrer derchelb Jec⸗ oder andere Inſtrumenten hatten / uns dergleichen etwas zuzurich⸗ deret Wetter⸗ teen / um uns allerhand Geſchirr zu trehen (ob wohl auch wir das gſehn fegte⸗ Handwerck nicht gelernet /) ſo erſonnen wir doch einen Vortel/ Zet ubegen⸗ durch welchen wir zu wegen brachten / was wir wolten / dann nach⸗ anchalhietvor dem wir die Erde geknaͤtet und zubereitet hatten / wie ſie ſeyn ſolte/ woſliherf. Vi machten wir Wuͤrſte daraus / in der Dicke und Laͤnge / wie die Eng⸗ Penoltenun liſche Tabacks Pfeiffen ſeyn / ſolche kleibten wir ſchneckenweiß auff⸗ Mochnihtneede einander / und kormuten Geſchirr daraus / wie wirs haben wolten / giſche heiſe beydes groß und klein / Haͤfen und Schuͤßlein / zum kochen und trin⸗ werfiſige ie cken / wie uns unn der erſte Brand geriethe / hatten wir keine Urſa⸗ Balgem Kie che mehr / uns uͤber einigen Mangel zu beklagen / dann obwohl uns gnmtdengt das Brod abging / hatten wir jedoch hingegen duͤrre Fiſche vollauf/ e Hantenhe die wir vor Brod brauchten / mit der Zeit ging uns der Vortel mit ans Mangelb dem Saltz auch an / alſo daß wir endlich gar nicht zu klagen hatten/ ſen nichtrech ſondern wie die Leute in der erſten guͤldnen Zeit lebeten: daler⸗ benen und neten wir nach und nach / wie wir aus Eyern / duͤrren Fiſchen und gelſchan de Citronen⸗Schaͤlen / welche beyde ketztere Stuͤcke wir zwiſchen zweh: geng/ vrk en Steinen zu zartem Meel rieben / in Voͤgel⸗Schmaltz / ſo wir von Cumerdd / n den Walchen ſo genannten Voͤgeln bekamen / an ſtatt des Brods anhrnen Be wolgeſchmackte Kuchen backen ſolten: ſo wuſte mein Camerad den ſe Domm nn Palmwein gar arllich in groſſe Hafen zu gewinnen / und denſel ſnht/ li en ein —,—— ſtiſta 4 õ Erſten Theils / ſechſten Buchs/ 22. Cap. 000000nge ben ein paar Tage ſtehen zu laſſen / biß er verjoren / hernach ſoffer ſich S 1 tir d 11, 5 „„* enſotre dnnh LA Hüyg e ſe 5/ Me virs eeaner 1 mm ke N 4 † .* 4 7 N alendu elel 4 . 1 „* NR1 ſfe Neersͤd Wie . 7 v ℳ A 2 bger N nen Zeitlcalehe. e5 4 7 Geſte tuckt wirtoichet 2 m e el Shmnet; n a 174 mn. Nn Lie nein Cem, „ fr Aeimnen/ Ne N ſo voll darinn / daß. er dorckelte / und ſolches thaͤt er au die Letzte gleich ſam alle Tage / GOtt gebe was ich darwider ebelei daint ee ſagte / wann man ihn uͤber die Zeit ſtehen lieſſe / ſo wuͤrde er zu Eſ⸗ ſig / welches zwar nicht ohne iſt / antwortete ich ihm dann / er ſolte auf einmal nicht ſo viel / ſondern die bloſſe Nothdurfft gewinnen / ſo ſag⸗ te er hingegen / es ſey Suͤnde / wann man die Gaben GOttes ver⸗ achte / man muͤſſe die Dalmen bey Zeiten zu Ader laſſen / damit ſie nicht in ihrem eignem Blut erſtickten / alſo muſte ich einen Begier⸗ den den Zaum laßen / wolte ich anderſt nicht mehr hoͤren/ ich goͤnne ihm nicht / daß wir die Fuͤlle umſonſt haͤtten. Al†ſo lebten wir / (wie obgemeldet) als die erſte Menſchen in der guldnen Zeit / da der guͤtige Himmel denſelbigen ohn eintzige Arbeit alles gutes aus der Erde hervor wachſen laſſen: gleichwie aber kein Leben in dieſer Welt ſo ſuͤß und gluͤckſelig iſt / das nicht biß⸗ weilen mit Galle deß Leidens verbittert werde / alſo geſchahe uns uuch / dann um wieviel ſich taͤglich unſere Kuͤche und Keller aͤſſer⸗ te / um ſo viel wurden unſere Kleidungen von Tag zu Tag je langer je bloͤder / biß ſie uns endlich gar an den Leibern verfauleten / das baͤ⸗ ſte vor uns war dieſes / daß wir bißhero noch niemal keinen Winter jg nicht die geringſte Kaͤlte inworden/ wiewol wir damal als wir anfiengen nackend zu werde meinen Kerbhoͤltzern nach/ bereits uͤber anderthalb Jahr auff dieſer Inſul zugebracht/ ſondern es war je⸗ derzeit Wetter / wie es bey den Europaͤern im Majo und Junio zu ſeyn pflegte / auſſer / daß es ungefaͤhr im Auguſto / und etwas Zeit zuvor / gewaltig ſtarck zu regnen und zu wittern pflegte/ ſo wird auch allhier von einem Solſtitio zum andern / Tag und Nacht nicht wohl uͤber 5. Viertel Stund laͤnger und kuͤrtzer/ als das andermal. Wiewol wir nun allein ſich auf der Inſul befanden / ſo wolten wir doch nicht wie das unvernuͤnfftige Vieh alſo nackend / ſondern als ehrliche Chriſten aus Europa/ bekieidet gehen: haͤtten wir nur vierfuͤſſige Thiere gehabt / ſo waͤre uns ſchon geholffen geweſen / ihre Baͤlge zur Kleidung anzuwenden / in Mangel derſelbigen aber / zo⸗ gen wir dem groſſen Geflugel / als den Walchen und Pingwins die Hauteab / und machten uns Niderkleider draus / weil wir ſie nun aus Mangel beydes der Inſtrumenten und zugehoͤrigen Materia⸗ lien / nicht recht auff die Daur bereiten konten / wurden ſie hart / un⸗ bequem / und zerſtoben uns vom Leib hinweg / eh wir ſich deſſen verſahen; die Coquos-Baͤume / trugen uns zwar Baumwolle genug / wir konten ſie aber weder weben noch ſpinnen / aber mein Camerad / welcher etliche Jahre in Indien geweſen / wieß mir an denen Blaͤttern forn an den Spitzen ein Ding / wie ein ſcharf⸗ fer Dorn / wann man ſelbiges abbricht / und am Grad deß Blats hin⸗ zeucht / gleichſam wie man mit den Bonen⸗Schelfen / Phaſeoli Ttl 2 genannt / õ g Des Abentheurlichen Simpliciſſimt H genannt / umgehet / wann man ſelbige von ihren Graͤthen gerefniget / ſo verbleiber an demſelbigen ſpitzigen Dorn / ein Faden hangen / ſo lang als der Grad oder das Blat iſt / alſo / daß man daſſelbige an ſtatt Nadel und Faden brauchen kan ſolches gab mir Urſache und Gelegenheit an die Hand / daß ich uns aus denſelben Blaͤttern NRie⸗ derkleider machte / und ſolche mit obgemeldten Faß en ihres eigenen Gewaͤchs zuſammen ſtach. Indem wir nun ſo miteinander hauſeten / und unſere Sache ſo weit gebracht / daß wir keine Urſache mehr hatter / uns über einige Arbeitſeligkeit / Abgang / Mangel oder Truͤbſal zu beſchweren/ zechte mein Camerad im Dalmen⸗Wein immerhin taͤglich fort/ ( wie ers angefangen / und nunmehr gewohnt halte / biß er endlich Lung und Leber entzuͤndete / und ehe ich mich recht verſahe / mich / die Inſul / und den Vin de Palm, durch einen fruͤhzeitigen Tod zugleich quittirte / ich begrub ihn ſo gut als ich konte / und indem ich deß menſchlichen Weſens Unbeſtandigkeit und anders mehr betrachte⸗ te / machte ich ihm nachſolgende Grabſchrifft von Knittel⸗Verſen/ alſo zuſammen: Daß ich hier / und nicht ins WMeer bin worden begraben / Auch nicht in die Hoͤll / macht daß um mich geſtritten haben/ Drey Ding / das erſte der wuͤtende Ocean, Das zweyt / der grauſam Feind / der hoͤlliſche Sagthan! Dieſen entran ich durch Gottes Huͤlffaus mein Nuͤlhen/ Aber vom Palm⸗Wein / den dritten / ließ ich mich toͤdten. Alſo ward ich allein ein Herr der gantzen Inſul / und fieng wieder⸗ um ein einſidleriſches Leben an / worzu ich dann nicht allein mehr als genugſame Gelegenheit / ſondern auch einen ſteiſſen Willen und Vorſatz hatte; ich machte mir die Güter und Gaben dieſes Orts zwar wol zu nutz / mit hertzlicher Danckſagung gegen Gott / als deſſen Güte und Allmacht allein / mir ſolche ſo reichlich beſcheret hatte/ be⸗ fliß mich darneben / daß ich deren Überfluß nicht mißbrauchte / ich wuͤnſchte offt / daß ehrliche Chriſten⸗Menſchen bey mir waͤren / die anderwerts Armut und Mangel leiden muͤſſen / ſich der gegenwaͤr⸗ tigen Gaben Gottes zu gebrauchen / weil ich aber wol wuſte / daß Gott dem Allmaͤchtigen mehr als muͤglich (dafern es anders ſein Goͤttlicher Wille waͤre) mehr Menſchen leichtlicher und wunder⸗ barlicher Weiſe hieher zu verſetzen / als ich hergebracht worden / gab mir ſolches offt Urſache / ihm um Goͤttliche Vorſehung / (und daß er mich ſo vaͤtterlich vor andern viel tauſend Menſchenwerſorget/ und in einen ſolchen geruhigen und friedſamen Stand geſetzet hatte) demuͤhtig zu dancken. = — — = — = 2—. Sben. Nitſolchene fichumein in ſich einer Nen Geiſ ausſthe dann alsichen Ptenließgien ſen deß Gebdr Weſers/das: ſe ichtmeine den Fingernin Rſeacen) doch Bezeichnun unddachte /e⸗ ſuruuffund ſon in ſolchen (ld dafes krrſeire⸗ ngenanin wuitcſdiͤer enentecte Sedhaſs d Prdsr Das els igeen er ͦðͦͦM . aeter. “ or Pit ei ““ . i /ann bee a if agrd berzebrattorcde 1 9 Lennds b,r 19e 1Standeh 9 4) 11 H nunee, und e . WWI! und indn W hrlhe edann als ich an einem Abend abermal etwas vermerckte / das ſich N Erſten Theit / ſechſten Buchs/ 23. Cap. sz Das XXIII. Capitel. eee Semplex / der Muͤnch die Hiſtori beſchleuſt / Darmit das End ſeiner ſechs Bücher erweiſt. Ein Camerad war noch keine Woche tod geweſen / als ich ein Ungeheur um meine Wohnung herum vermerck⸗ te / nun wolan / (gedachte ich ) Sumpliei / du biſt al⸗ lein / ſolte dich nicht der boͤſe Geiſt zu vexiren unterſtehen⸗ meineſtu nicht dieſer Schadenfroh / werde dir dein Leben ſaur ma⸗ chen / was fragſtu aber nach ihm / wann du Gott zum Freund haſt? du muſt nur etwas haben das dich uͤbet / dann ſonſt wuͤrde dich der Muͤſſiggang und Uberfluß zu Fall ſtuͤrtzen / haſt du doch ohn dieſen ſonſt niemand zum Feind als dich ſelbſten / und dieſer Inſul Uber⸗ fluß und Luſtbarkeit / darum mache dich nur gefaſt zu ſtreiten / mit demjenigen / der ſich am allerſtaͤrckſten zu ſeyn beduͤnckt / wird der⸗ ſelbige durch GOttes Huͤlffe uberwunden / ſo wuͤrdeſt du ja (ob Gol wil) vermittelſt deſſen Gnade / auch dein eigner Meiſter ver⸗ Mit ſolchen Gedancken / gieng ich ein paar Tage um / welche mich um ein zimliches baͤſſerten und andaͤchtig machten: weil ich mich einer Kencontra verſahe / die ich ohn zweiffel mit dem boͤſen Geiſt ausſtehen müſte / aber ich betrog mich vor dißmal ſelbſten/ hoͤren ließ / gieng ich vor meine Hütte / welche zunechſt an einem Fel⸗ ſen deß Gebuͤrgs ſtund/ (worunter die Hauptquelle deß ſüſſen ſahe ich meinen Camerad an der ſteinern Wand ſtehen / wie er mit den Fingern in deren Spalt gruͤbelte / ich erſchrack (wie leicht zu ge⸗ deacken) doch faſſete ich ſtracks wieder ein Hertz/ befahl mich mit Bezeichnung deß heiligen Cꝛeutzes in Gottes Schutz / und dachte / es muß einmal ſeyn / baͤſſer iſt es heut als morgen / gieng darauff zum Geiſt / und brauchte gegen ihm die jenige Worte / die man in ſolchen Begebenheiten zu reden pfleget: da verſtund ich al⸗ ſobald / daß es mein verſtorbener Camerad war/ welcher bey ſeinen Lebzeiten ſeine Oucaten dorthin verborgen hatte / der Meinung / wann etwan uͤber kurtz oder lang ein Schiff an die Inſul kommen wuͤrde / daß er alsdann ſolche wieder erheben / und mit ſich davon nehmen wolte: er gab mir auch zu verſtehen / daß er auff diß jenige Geld / als dadurch er wieder nach Haus zu kommen verhoffet / ſi mehr als aufl GOit verlaſſen / weſſenttegen er dann mit ſnicher üeOeOOOOO-GÜG6οονοοοϑ0.. Waſſers / das vom Gebürg durch dieſe Inſul ins Meer rinnet) da H 654 Des Abeneheurlichen Simpliciſſmi Unruhe nach ſeinem Tod büuſſen / und mir auch wider ſeinen Willen in & Ungelegenheit machen muſſen: ich nahm auff ſein Begehren das Gold heraus / achtete es aber weniger als nichts / welches man mir icl deſto ehender glauben kan / weil ichs auch zu nichts zu gebrauchen wuſte / dieſes nun war der erſte Schrecken / den ich einnahm / ſeither ich mich allein befand / aber nachgehends ward mir wohl von andern Geiſtern zugeſetzt / als dieſer einer geweſen / davon ich aber weiters en nichts melden / ſondern nur noch dieſes ſagen wil / daß ich vermittel ſt Goͤttlicher Hulff und Gnad dahin kam / daß ich keinen eintzigen Feind mehr ſpuͤrete / als meine eigne Gedancken/ die offt gar varia- bel ſtunden / dann dieſe ſeynd nicht Zoll frey vor GOꝛ/ wie man ſonſt menſchlicher Weiſe zu ſagen pfleget / ſondern es wird zu ſeiner Zeit ihrentwegen auch Rechenſchafft gefodert werden. Dapmit mich nun dieſelbige deſtoweniger mit Suͤnden beſtecken ſolten / befliß ich mich nicht allein auszuſchlagen was nichts taugte/ ſondern ich gab mir ſelbſt alle Tage eine leibliche Arbeit auff / ſolche neben dem gewoͤhnlichen Gebet zu verrichten / dann gleichwie der Menſch zur Arbeit / wie der Vogel zum Fliegen geboren iſt / alſo verurſachet hingegen der Muͤſſiggang beydes der Seelen und dem Leib ihre Kranckheiten / und zuletzt / wann mans am wenigſten war⸗ nim̃t / das endliche Verderben / derowegen pflantzete ich einen Gar⸗ ten / deſſen ich doch weniger als der Wagen deß fuͤnfften Rads be⸗ dorffte / weilen die gantze Inſul nichts anders / als ein lieblicher Luſtgarten haͤtte moͤgen genannt werden; meine Arbeit taugte auch zu ſonſt nichts / als daß ich eins und anders in eine wolſtaͤndi⸗ gere Ordnung brachte / obwol manchem die natuͤrliche Unordnung der Gewaͤchſe / (wie ſie da untereinander ſtunden) anmuhtiger vor⸗ kommen ſeyn moͤchte; und dann / daß ich wie obgemeldet / den Muͤſſig⸗ gang abſchaffete; O wie offt wuͤnſchte ich mir / wann ich meineneib abgemattet hatte / und demſelben ſeine Ruhe geben muſte / geiſtliche Buͤcher / mich ſelbſt darinn zu ttoͤſten / zu ergoͤtzen und auffzubauen/ aber ich hatte ſolche darumb nicht. Demnach ich aber vor dieſem von einem heiligen Mann geleſen / daß er geſagt / die gantze wei⸗ te Welt / ſey ihm ein groſſes Buch / darinn er die Wunder⸗ wercke GOttes erkennen und zu deſſen Lob angefriſchet werden moͤchte. Als gedachte ich demſelbigen nachzufolgen / wiewol ich / (ſo zu ſagen) nicht mehr in der Welt war/ die kleine Inſul muſte mir die gantze Welk ſeyn / und in derſelbigen ein jedes Ding / ja ein jeder Baum / ein Antrieb zur Gottſeligkeit / und eine Erinnerung zu de⸗ nen Gedancken die ein rechter Chriſt haben ſoll; alſo ſahe ich ein ſtachelicht Gewaͤchs / ſo erinnert ich mich der D Chriſti / ſahe ich einen Apffel oder Granat / ſo gedachte ich an den Fall unſter erſten Eltern / und bejammerte denſelbigen / ge⸗ örnen⸗Crone nihrn 1 ſcung ſeiaaude ſ deſichtic gihentni ſrtichendi Edichetfend ice Gnttunen Enſtternſct ſerti Ghelen ehr orhenih Se butehichet tenkonnen hent oderm Dihfidenu Drinn ont ſweige igern / ſo Gechichte nzendol nlth nih ne guch i herderbe ch wid l . afi nN B Erſten Theils / ſ⸗ echſten Buchs 2. Cap. 6 /5½ “ endigidt⸗ wann ich Palmwein aus einem Baun / ſo bildete ich mir vor / wie i Ne mildiglich mein Erloͤſer am Stamm deß heiligen Creutzes ſein Blut vorgoſſen; ſahelich das Meer oder die Berge / ſo erin⸗ ſchichten / ſo unſer Heyland an dergleichen Orten begangen / fand ich einen oder mehr Steine ſo zum werfſen bequem warer / ſo ſtellte ich mir vor Augen / wie die Juden Chriſtum ſteinigen wolten; war ich in meinem Garten / ſo gedachte ich an das aͤngſtige Gebet am Oelberg / oder an das Grab Chriſti / und wie er nach der Aufferſtehung Maridà Magdalenaͤ/ im Garten erſchienen / c. en nen Mit ſolchen und dergleichen Gedancken / hantierte ich taglich; ich ring. aß nie daß ich nicht an das letzte Abendmahl Chriſti gedachte / unnd kochte mir niemal keine Speiſe / daß mich das gegenwaͤrtige Feur / nicht an die ewige Pein der Hoͤllen erinnert haͤtte. Endlich erfand ich / daß mit Praͤſilien⸗Safft deſſen es unterſchied⸗ liche Gattungen auff dieſer Inſul giebet / wann ſolche mit Citronen⸗ Safft vermiſcht werden / gar wohl auffeine Art groſſer Dalmblaͤt⸗ ter zu ſchreiben ſeye / welches mich hoͤchlich erfreuete / weil ich nun⸗ mehr ordentliche Gebet concipiren und auffſchreiben konte; zuletzt als ich mit hertzlicher Reu meinen gantzen gefuͤhrten Lebens⸗Lauff betrachtete / und meine Bubenſtuͤcke die ich von Jugendauff began⸗ gen / mir ſelbſten vor Augen ſtellete / und zu Gemuͤth fuͤhrete / daß gleichwoͤl der barmhertzige Gott unangeſehen aller ſolchen groben Suͤnden / mich bißher nicht allein von der ewigen Verdamnuß be⸗ wahret / ſondern auch Zeit und Gelegenheit gegeben hatte / mich zu baͤſſern / zu bekehren / ihn um Verzeihung zu bitten / und um ſeine Gutthaten zu dancken / beſchrieb ich alles / was mir noch eingefallen / in dieſes Buch / ſo ich von obgemeldten Blaͤttern gemachet / und legte es ſamt obgedachten meines Camerades hinterlaſſenen Du⸗ caten an dieſen Ort / damit / wann vielleicht uͤber kurtz oder lang/ Leute hieher kommen ſolten / ſie ſolches finden und daraus abneh⸗ men koͤnnen / wer etwan hiebevor dieſe Inſul bewohnet; wird nun heut oder morgen / entweder vor oder nach meinem Tod / jemand diß finden und leſen / denſelben bitte ich / dafern er etwan Woͤrter darinn antreffe / die einem / der ſich gern baͤſſerte nicht zu reden / ge⸗ ſchweige zu ſchreiben / wohl anſtehen / er wolle ſich darum nicht aͤrgern / ſondern gedencken / daß die Erzehlung leichter Haͤndel und Geſchichten auch bequeme Worte erfordere / ſolche an Tag zu ge⸗ ben; uud gleichwie die Maur Kaut von keinem Regen leichtlich naß wird / alſo kan auch ein rechtſchaffenes gottſeliges Ge⸗ muͤth nicht ſo gleich von einem jedwederen Diſeurs (er ſchei⸗ ne auch ſo leichtfertig als er wolle) angeſteckt / vergifftet / und verderbet werden; ein ehrlich geſennter Chriſt licher Leſer⸗ k 4 wird == = — –— S S = eee — = =– 1er t . n ſer ſ⸗ 1 Rrlo R ie gees ſſe⸗ ew nerte ich mich deß einen oder andern Wunderzeichens und Ge⸗ Sr6 Des Abentheurlichen Simplieiſſini wird ſich vielmehr verwundern / und die Goͤttliche Barmhertzigkeit preiſen / wann er findet / daß ſo ein ſchlimmer Geſelle / wie ich gewe⸗ ſen / dannoch die Gnade von Gott gehabt / der Welt zu religniven/ und in einem ſolchen Stand zu leben / darinn er / vermittelſt dem heiligen Leiden deß Erloͤſers / zur ewigen Glory zu kommen /zu ex⸗ langen verhoffet / durch ein ſeliges nten ue S3808888062 282. H Relation Jean Corneliſſen pvon Har- lem, eines Hollaͤndiſchen Schiff Capi⸗ taͤͤnns an Germann Schleiffheim von Sulsfort ſeinen guten Freund / vom SEimpliciſſimo. e de s e e ee. e D e. e 50. 06 5c Pg e e e he⸗ Das XXVI. Capitel. Jan Corneliſen / ein Schiffs⸗Capicain/ Kommt an das Ort / wo war Simplex allein. 22 S weiß ſich ohn zweiffel derſelbe noch wohl zu erinnern/ wDas maſſen ich bey unſerer Abreiſe verſprochen / ihm die BOallergroͤſte Raritaͤt mitzubringen / die mir in gantz India „oder auffunſrer Reiſe zuſtehe / nun hab ich zwar etliche ſetgeme Meer⸗ und Erd⸗Gewaͤchſe geſamlet / damit der Herr wohl eine Kunſt⸗Kammer zieren kan; aber was mich am allermeiſten Verwunderungs und Auffhebens werth zu ſeyn beduͤncket / iſt ge⸗ genwaͤrtiges Buch jwelches ein hochteutſcher Mann in einer In⸗ ſul gleichſam mitten im Meer allein wohnhafftig / wegen Mangel Papiers aus Palmblaͤttern gemachet / und ſeinen gantzen Lebens⸗ Lauff darinn beſchrieben / wie mir aber ſolches Buch zuhanden kom⸗ men / auch was beſagter Teutſcher vor ein Leben fuͤhre / muß ich dem Herrn ein wenig ausführlich erzehlen / ob zwar er ſelbſt ſolches in gemeldtem ſeinem Buch zimlicher maſſen an Tag gegeben. Al1s wir in denen Molucciſchen Inſuln unſere Ladung Hollig bekommen / und unſern Laͤuffgegen dem Capo bonæ ſpe- ranza zunahmen/ ſonreten wir / daß ſich unſere Heimreiſe nicht be⸗ ſchleunigen wolte/ wie wir wol Aufangs gehoſſet/ duan dee Pinde Eiß ilien ſe und auſe der Atm⸗ = ectesverſeh Fiſalkän . =S= = — =S= = — — *: = — + — — =S — — — — =—ũ,— — — emn die Fi⸗ Sciſtben den ſbettrautene⸗ = = Uen Witd /M orde nuſetg e ventg aot onderenſditn nderVinde Flſolchenn ſit den Kran bit gegen Oſe ingigen Fele ſung/etwaeit ſergeichenin! Llegen)dantt gen Eeite ni ſeirites hohe eltigin Me⸗ darenaugtlan Geruch daßt hemnelden Gel ſelbe betracht (reutzen ge urch menſcht ſinurn /und ’ geb/ein zuar ſpein Enn we n een mehrentheils comtrari und ſo variabel gingen / daß wir lang umge⸗. n trieben und auffgehalten wurden; weſſentwegen dann auff allen e Schiffen der Armada wir mercklich viel Krancken bekamen; Unſer innen Admiral thaͤt einen Schuß/ ſteckte eine Flagge aus / und ließ alſo n alle Capitaͤins von der Flotte auffſein Schiff kommen / da wurd gerathſchlaget und beſchloſſen / daß man ſich der Inſul St. Hele⸗ na zu erlangen / und daſelbſten die Kraucke zu erfriſchen und an⸗ ſtaͤndiges Wetter zu erwarten / bemuͤhen ſolte; Item / es ſolten ragg (wann die Armada vielleicht durch Ungewitter deſſen wir uns nicht Dee vergebens verſqhen zertrennet wuͤrde) die erſte Schifſe ſo an be⸗ meldte Inſul kaͤmen / eine Zeit von 14. Tagen aufſdie uübrige war⸗ llen Pend. ten / welches dann wol ausgeſonnen und beſchloſſen worden/ maſ⸗ nhr. ſen es uns ergieng wie wir beſorget hatten/ indem durch einen S ge. Sturm die Flotte dergeſtalt zerſtreuet wad⸗ daß kein eintziges lſen Schiff bey dem andern verblieb; als ich mich nun mit meinem ſin g anvertrauten Schiffallein hefand / und zugleich mit widerwaͤrtt⸗ n gem Wind / Mangel an ſuͤſſem Waſſer und viel Krancken geplaget ward / muſte ich mich kuͤmmerlich mit laviren behelffen / wormit ich aber wenig ausrichtete / mehrbeſagte Inſul Helenaͤ zu erlangen egeee, (von deren wir noch 400. Meilen zu ſeyn ſchätzeten) es haͤtte ſch dann der Wind geaͤndert, Inſolchem umſchweiffen und ſchlechten Zuſtand / indem es ſich milt den Krancken aͤrgerte / und ihr kaͤglich mehr wurden/ ſahen wir gegen Oſten weit ins Meer hinein / unſers Beduͤnckens / einen eintzigen Felſen liegen/ dahin richteten wir unſern Lauff / der Hoff⸗ rrnnung / etwa ein Land deren Enden anzutreffen / (wiewol wir nichts cn nk dergleichen in unſeren Mappen angezeiget fanden / ſo der Enden n gelegen) da wir ſich nun deinſelben Felſen auff der Mitternaͤchti⸗ unrth gen Seite naͤherten / ſchaͤtzten wir dem Anſehen nach / daß es ein mi k ſteinigtes hohes / unfruchtbares Gebuͤrgeſeyn muͤſte / welches ſo mndmt eintzig im Meer lage / daß auch an derſelben Seite zu beſteigen/ ob minit /, daran anzulaͤnden / unmuͤglich ſchiene / doch empfanden wir am emnem) Geruch / daß wir nahe an einem guten Gelaͤnd ſeyn muͤſten. In fum in bemelden Gebürge / ſaß und flogs voller Voͤgel / und indem wir die⸗ ueemalin ſelbe betrachteten / wurden wir auff den hoͤchſten Gipffein zweyer Ißhedmen. Creutzen gewahr/ daran wir wohl abnehmen konten / daß ſolche üem im durch menſchliche Haͤnde auffgerichtet worden / und dannenhero eelhihss das Gebuͤrge twol zu beſteigen waͤre / derowegen ſchifften wir offt Grgeeher. hinum / und fanden auff der andern Seiten deß gemeldten Gebuͤr⸗ uln mnſeelen ges / ein zwar kleines / aber ſolches uſtiges Gelaͤnd / dergleichen ich Betngendth wir legten ſich 10. Klafſſteyn tieff auff den Aucker im guten Sang⸗ en dſ, Minß Des Abentheurlichen Simplieiſſimi ◻ 658 grund / und ſchickten einen Nachen mit 8. Maͤnnern zu Land / um zu ſuchen / ob daſelbſten keine Eyfriſchung zu bekommen. Dieſe kamen bald wieder / und bracht en einen groſſen Uberfluß von allerhand Früchten / als Citronen / Pomerantzen / Coquos. Bonanes, Batates, und was uns zum hoͤchſten erfreuete / auch die Zeitung mit ſich / daß trefflich gut Trinck⸗Waſſer auff der Inſul zu bekommen. Item / ob zwar ſie einen Hochteutſchen auffder Inſul angetroffen / der allem Anſehen nach ſich ſchon lange Zeit all⸗ da befunden / ſo laufſe jedoch der Ort ſo voller Geflugel / die ſich mit den Haͤnden fangen laſſen / daß ſie den Nachen voll zu bekommen/ Und mit Stecken tod zu ſchlagen getrauet haͤtten: von gemelotem Teutſchen glaubten ſie / daß er irgends auffeinem Schiff / eine Ubelthat begangen / und dannenhero zur Straffe auff dieſe Inſul geſetzet worden: welches wir dann auch darvor hielten / uͤber das (ſagten ſie vor gewiß) daß der Keil nicht bey ſich ſelbſt / ſondern ein purer Narr ſeyn muͤſte / als von welchem ſie keine eintzige richtige Rede und Antwort haben moͤgen. Gleich wie nun durch dieſe Zeitung das gantze Schiff⸗Volck / in⸗ ſonderheit aber die Krancken hertzlich erfreuet wurden / alſo verlan⸗ gete auch jederman auffs Land / ſich wiederum zu erquicken / ich ſchi⸗ clete derowegen einen Nachen voll nach dem andern hin / nicht allein den Krancken ihre Geſundheit wieder zu erholen / ſondern auch das Schiffmit friſchem Waſſer zu verſehen / welches uns beydes noͤthig war / alſo / daß wir mehrentheils auff die Inſul kamen/ da fanden wir mehr ein irrdiſch Paradeis / als einen oden unbekanten Ort / ich vermerckte auch gleich / daß bemeldter Ceutſcher/ kein ſolcher Thor ſeyn muͤſte / viel weniger ein Übelthaͤter / wie die Unſerige An⸗ fangs darvor gehalten: dann alle Baͤume / die von Art eine glatte Rinde krugen / hatte er mit Bibliſchen und andern ſchonen Spruͤ⸗ chen gezeichnet / ſeinen Chriſtlichen Geiſt dardurch auffzumuntern/ und das Gemuͤht zu GDD zu erheben / wo aber keine ggantze Sprüch ſtunden / da befanden ſich wenigſt die vier Buchſta⸗ ben der Überſchrifft CHRJSTJam Creutz / als I. N. R. I. oder der Name JEſu und Maria/ als irgends nur ein Inſtru⸗ ment deß Leidens Chriſti / daraus wir muthmaſſeten / daß er ohne Zweiffel ein Papiſt ſeyn müuͤſte / weil uns alles ſo Paͤpſtiſch vor⸗ kam / da ſtund memento mori Auff Latein/ dopten Jeſchua Ha- 75 noſri Melech Haichudim quff LMebraͤiſch / an einem andern Ort nichtte gceranlſe D ſ nanuten, fchelauter eehnele i reſhel niſedderviel gier Reind Pinfteunſe, oufſchrie hn nas Ne chelerho Daof an do = Sen Igdeſendu fel aletha abringen/n holendeß h Verlanvenen Uegeheure 9 deg erſegamt ieſctbekorten Coſſer Firſter Und Pech⸗Rin uoſtiten /o hrſſtrethin hinbrachten. N 4 dergleichen etwas auff Griechiſch / Teutſch / Arabiſch oder Aiulueciſch (welche Sprache durch gantz Indien gehet) zu keinem andern Ende / als ſich der himmliſchen Goͤttlichen Dinge dabey Chriſtlich zu erinnern: wir fanden auch ſeines Camerades Grabmal / davon der Ceutſche ſelbſt in ſeines Lebens Erzehlung meldet / Gimplet/ Da die ((wirnt Htionth⸗ teiſin – Erſten D helts, ſech ſten Aauce/2 Cap. 8/9 eldet/ nicht weniger auch die drey Creutzen / welche ſie beyde mit⸗ inander am Ufer deß Meers auffgerichtet hatten / weſſent wegen Leinen gſibſerbe Cmeraneen/ hin Rar n = 4 — = E . = – = = = — = = ð S ðòðð — S= S — = =— —.— — E = A e6 uehfihe Aber N rinn HSð nitn nan enunkit E e genſetiig e UAlma, RI ſn n6 den 1ahtinnd Leut ſhe fmniin ter/wie ummntu⸗ S rdurch uuſunun * r hute f die ti d vu 46 IXI nnguan Utbmaſen e sthiſi⸗ n/ dokten Kum meinchail ND— ſ, 1 lih 15 Inden , a) r i ſihen 1DS uch ſind eCona eN es el SErg . Se= ann unſer Schiff⸗Volck den Ort (vornemlich / weil gleichſam an allen Baͤumen auch Creutzer angeſchnitten ſtunden /) die Creutz⸗ nannten / doch waren uns alle ſolche kurtze und ſinnreiche pruͤche lauter raͤtheriſch und dunckele Oracula, aus denen wir a⸗ ber gleichwol abnehmen konten / daß ihr Author kein N arr / ſondern ein ſinnreicher Poet/ inſonderheit aber ein gottſeliger Chriſt ſeyn müͤſe/ der viel mit Betrachtung himmliſcher Dinge gingehe⸗ fol⸗ u gender Reim / den wir aucht in einem Baum eingeſchnitten fanden/ beduͤnckte unſern Siechen⸗Troͤſter / der mit mir herum gieng / und Scf /a viel auffſchrieb was er fand / der vornehmſte iu ſeyn/ vielleicht wei er ihm was Neues war / er lautet alſo: Ach allerhoͤchſtes Gut! du wohnſt in ſolchem Lischt! Daß man vor Klarheit groß / den Glantz kan ſehen nicht. denn er / der Siechen⸗ Troͤſter / welches ein uͤberaus gelehrter Mann war / ſagt / ſo weit kommt ein Menſch auff dieſer Welt und nicht hoͤher / es wolle ihm dann Gott das hoͤchſte Gut aus Gnaden H mehr offenbaren. Indeſſen durchſtrichen meine geſunde Schiff⸗ Burſche die gantze Inſul/ allerhand Erfriſchungen vor ſich und die Krancke zuſammen zu bringen / und bemeldten Teutſchen zu ſuchen / den alle Princi⸗ palen deß Schiffs gu ſehen und mit ihm zu conferiren / ein guoſe Verlangen trugen: ſie trafſen ihn dannoch nicht an / aber wol eine int ungeheure Hoͤle / voller Waſſer in Steinfelſen / darin ſie ſchaͤtzten/ daß er ſeyn muͤſte / weil ein zimlicher enger Ragaa hinein gieng / in die ſelbe konte man aber wegen deß darinn ſtehenden Waſſers und groſſer Finſternuß nicht kommen / und wann man gleich Fackeln und Pech⸗ Ringe anzuͤndete / ſich damit zu behelſſen / und die Hoͤle zu viſitiren / ſo loͤſchte jedoch alles aus / ehe ſie einen halben Stein⸗ wurff weit hinein kamen / mit welcher Ardelkſit viel Zeit umbſonſt hinbrachten. ⸗ 0 e 6 t⸗ 4 0 dee Ds de⸗ De 80. 82 „ 3e Das XXV. Capitel. Simplex / ſich in ſeiner Veſtung enthielt / Da die Leut werden indeſſen gantz wild. Ls wir nun unſere Leute von dieſer ihrer vergeblichen Ar vlation thaͤten / uñ ich ſelber hingehẽ wolte / den Ort zu beſ beit re⸗ cgtiae⸗ 660 Des Abentheurlichen Simpliciſſimi icch und zu ſehen was etwan zu thun ſeyn moͤchte / damit wir den beſag⸗ er ten Teutſchen zur Hand bringen koͤnten / erregte ſich nicht allein ein grauſames Erdbiden / daß meine Leute vermeineten die gantze Inſul wuͤrde alle Augenblick untergehen / ſondern ich ward auch N. eiligſt zum Schiff⸗Volck bernffen / welche ſich mehrentheils (ſo viel neßnegen deren guffdem Land waren) in einem faſt wunderlichen und ſehr N ſorgſamen Zuſtand befanden: dann da ſtund einer mit bloſſem De⸗ gen vor einem Baum / ſochte mit demſelbigen und gab vor / er haͤt⸗ te den allergröͤſten Rieſen zu beſtreiten: an einem andern Ort ſahe einer mit froͤlichem Angeſicht gen Himmel / und zeigte den andern 6 vor eine gruͤndliche Warheit an / er ſehe Gott und das gantze him⸗ Nngendekvon liſche Heer / in der himmliſchen Freude beyſammen / hingegen ſahe! ein anberer auffden Erdboden/ mit Furcht und Zittern / vorgebend / er ſeherin vor ſich habender ſchroͤcklichen Grube den leidigen Teuf⸗ ann fel ſamt ſeinem Anhang: die alſo / wie in einem Abgrund / herumb Neinung denn wimmelten: ein anderer hatte einen Pruͤgel und ſchlug um ſich/ Freund Gon daß ihm niemand naͤhern doͤrffte / und ſchrye doch / man ſolte ihm Uitd hlen wieder die viele Woͤlffe helffen / die ihn zerreiſſen wolten: hier ſaß rry,nnoinſi einer auffeinem Waſſer⸗Faß (als welche wir zuzurichten und zu WMnden leſbe fuͤllen an Land gebracht hatten) gab demſelben die Sporen / und Unen /Mtir wolte es wie ein Pferd tummeln: dort fiſchete einer auff trockenem ticheterin Land mit dem Angel / und zeigete den andern was ihm vor Fiſche hen undinm anbeiſſen wuͤrden: In Sarme dahieſſeeswol wiel Korſſe eGealt⸗ viel Sinne / dann ein jeder hatte ſeine ſonderbare Anfechtung / wel⸗ mdlihte che ſich mit deß andern im wenigſten nicht vergliche / es kam einer er miden me⸗ zu mir geloffen / der ſagte gantz ernſtlich / Herr Capitain / ich Meliinhn bitte ihn doch um hundert tauſend Gottes willen / er wolle Mſcotfen Juſtitiam adminiſtriren/ und mich vor den greulichen Kerlen be⸗ falftntthitce ſchuͤtzen; Als ich ihn nun fragte / wer ihn dann beleidiget haͤtte/ Ktictnen antwortete er: (und wieſe mit der Hand auff die ubrige du eben ſo eenunſen Aen naͤrriſch und vertollet in den Kuͤpffen waren als er) dieſe Cyran⸗ Oickrnunſ⸗ nen wollen mich zwingen / ich ſoll zwo Tonnen Heringe / ſechs Aillhein mn Weſtphaͤliſche Schincken / und zwoͤlff Hollaͤndiſche Kaͤſe / eaten tun ſamt einer Conne Burter auffeinmal aufffreſſen. Herr Capi⸗ Ceſſtmmdarft tain (ſagte er ferner) wie wolte das Ding ſeyn koͤnnen? es Unphennſttte iſt ja unmüglich / und ich muͤſte ja erworgen oder zerboͤrſten! mit — – — = — = = – = — = =S — = W S= = — W☚W☚ —— — = — — S — = — = S S= = ☛-. — =ͤ = — — =☛ =,q — S= — S= — ee = = S=. = . = = ð SS — — = = — EE = — ==- S — —, S L — — — — — 1165 = = = 2— == S=S S- S S= E = =☛ — = S — = — =ꝛ=ä E = = — Poannrich ſolchen und dergleichen Grillen giengen ſie um / welches recht kurtz⸗ Gn Ana weilig geweſen waͤre / dafern man nur gewuſt haͤtte / daß es auch wie⸗ Uictbeugnun der ein Ende nehmen / und ohn Schaden abgehen wuͤrde / aber was UMalhmn dern mich unb die uͤbrige / ſo noch beym Verſtand waren / anbelanget / Uaſceehench ward uns rechtſchaffen angſt / vornemlichen / weil wir dieſer ver⸗ MCſtunſe vuckten Leut / je laͤnger je mehr kriegten / und ſelbſten nicht wu⸗ a/ miſcte ſten/ wit lange wir vor ſolchem ſeltzamen Zuſtand wuͤrden befreyt umbe . KeE vy. S — n MhmmmI H antdtn, Erſten Theils / ſechſten Buchs/ ⸗, Cap. 661 Unſer Siechen⸗Troͤſter / der ein ſafftmuͤthiger fromer Mann edeninente war / und etliche andere / hielten darvor / der offt beruͤhrte Teutſche amn nz den die Unſerige anfaͤnglich auff der Inſul angetroffen / muͤſte ein ne ſeyn: weßwegen wir dann / weil ihm die Unſerige mit Abhauung der e nn Baͤume / Erloſung der Fruchte und Todſchlagung deß Gefluͤgels/ iermn Aun ſeine Wohnung u airken / mit ſolcher Strafſe vom Himmel hera mneirnnd n beleget wuͤrden . hingegen aber ſagten andere Officianten, er koͤnte S auch wol ein ZJauberer ſeyn/ welcher uns durch ſeine Kuͤnfte mit DR ne Erdbidmen und ſolcher Wahnwitzigkeit plage/ um uns wiederumb deſto ehender von der Inſul zu bringen / oder uns gar darauff zu verderben / deßwegen dann / waͤre am baſten (ſagten ſie) daß man 5 ihn gefangen kriegte / und zwinge / den Unſerigen wiede zum Ver⸗ tne ſtand zu helffen / in ſolchem Zwyſpalt behauptete jedes Theil ſeine riun S Meinung die mich beyde aͤngſtigten / dann ich gedachte / iſt er ein KFreund Gortes / ünd dieſe Straffe uns ſeinet halben zukommen/ Meg, mt ſo wird ihn auch Gott wohl vor uns beſchuͤtzen: iſt er aber ein Zau⸗ unle h berer / und kan ſolche Sachen verrichten / die wir vor Augen ſehen/ Kunan und in den Leibern empfinden / ſo wird er ohn zweiffel noch mehr äköͤnnen / daß wir ihn nicht erhaſchen moͤgen: und wer weiß / viel⸗ uemmn leicht ſtehet er unſichtbar unter uns? endlich beſchloſſen wir ihn zu um duhgz ſuchen / und in unſere Gewalt zu bringen / es geſchehe gleich mit Guͤ⸗ tte oder Gewalt; giengen demnach wieder mit Fackeln / Bechkraͤn⸗ Wrimin zen / und Liechtern in Laternen in obgenannte Hoͤle / es gieng uns a⸗ RKr 6 he/ amg ber wieder / wie es zuvor andern ergangen war / daß wir nemlich kein eui Liecht hinein bringen: und alſo auch ſelbſt vor Waſſer / Finſternuß Guns mlan und ſcharffen Felſen / nicht furders kommen konten / ob zwar wir ſol⸗ ngalhafe ches offt probireten; da finge ein Theil ans uns an zu beten / das an⸗ dere aber vielmehr zu ſchweren / und wuſten wir nicht / was wir zu dieſen unſern Aengſten thun oder laſſen ſolten. u Da wir nun ſo in der finſtern Hoͤle ſtunden / und wuſten nicht wo ongen Nng⸗ . en daen hele E R . uenGent aus noch ein / maſſen jeder nichts anders thaͤt / als daß er lamen tir- Sallehen te; hoͤreten wir noch weit von uns den Teutſchen uns folgender ſn Ind Geſtalt aus der finſtern Höle zu ſchreyen: ihr Herren (ſagte er) Zingſanfem, was bemuhet ihr euch umſonſt zu mir oder ſonſt herein zu kommen/ r a eihut ſehet ihr dann nicht / daß es eine pure Unmuͤglichkeit iſt? wann ihr euch mit denen Erfriſchungen die ench Gott auff dem Land beſche⸗ e ret / nicht vergnügen laſſen / ſondern an mir / einem nackenden ar⸗ emen Mann / der nichts als das Leben hat / reich werden wollet; ſo ewerſichere ich euch / daß ihr leer Stroh treſchet darum bitte ich euch eure um Chriſti unſers Erloͤſers willen / laſſet ab von euerm Begin⸗ mihinmt nen / genieſſet gleichwol die Früchte deß Landes zu eurer Erfri⸗ ſſſſchung / und laſſet mich in dieſer meiner Sicherheit / dahin mich eure Bey⸗ „ t . 8 A/Ro E/Meiſis õ 4 ee heiliger Mann / und Gottes wolgefailiger Diener und Freund ss: V Des Abentheurlichen Simpliciſſimi Beynahe / tyranniſche und ſonſt betrohliche Reden (die ich geſtern in meiner Hütte vernehmen muſſen) zu fliehen verurſachet / mit frie⸗ den / eh ihr (da der liebe Gott vor ſeyn wolle) daruͤber in Ungluͤck kommelt; da war nun guter Rath theur / aber unſer Siechentroͤſter ſchrye ihn hinwieder zu / und ſagte: hat euch geſtern jemand mole. M ſtiret / ſo iſt es uns von Grund unſers Hertzens leid / es iſt vom gro⸗ 1 ben Schiff Volckgeſchehen / das von keiner Dilcretion nichts weiß/ wir kommen nicht euch zu pluͤndern / noch Beute zu machen / ſondern nur um Raht zu bitten / wie den Unſerigen wieder zu helffen ſey? die mehrentheils auff dieſer Inſul ihre Sinne verloren / ohn daß wir 1 auch gern mit euch als einem Chriſten und Lands mann reden / euch dem letzten Gebot unſers Erloͤſers gemaß / alle Liebe / Ehre / Treue und Freundſchafft erweiſen / und wann es euch beliebet / wieder mit uns in euer Vatterland heimfuhren moͤchten. Hierauffkriegten wir zur Antwort / er haͤtte geſtern zwar wohl vernommen / wie wir gegen ihm geſinnet waͤren doch wolte er dem Geſetz unſers Heylandes zu folge / boͤſes mit gutem bezahlen / und uns nicht verhalten / wie den Unſerigen wieder von ihrem unſinni⸗ gen Wahnwitz zu helſſen ſey; wir ſolten / (ſagte er) die jenigen / ſo mit ſolchem Zuſtand behafftet waͤren / nur von den Pflaumen / dar⸗ inn ſie ihren Verſtand verfreſſen / vie Kernen eſſen laſſen / ſo wuͤrde es ſich mit allen in einem Augenblick wieder baͤſſern / welches wir vhn ſeinen Raht an den Pferſigen haͤtten abnehmen ſollen / als an welchen die hitzigen Kern / wann man ſie mit genieſſe / die ſchaͤdliche Kaͤlte deß Pferſigs ſelbſt hintertreiben / dafern wir auch vielleicht die Baͤume / ſo ſolche Pflaumen truͤgen / nicht kennen wuͤrden / ſo ſol⸗ ten wir nur Achtung geben / an welchen geſchrieben ſtuͤnde: Verwunder dich uͤber meine Natur / Ich mach es wie Circe die zaubriſche Hur. Durch dieſe Antwort und deß Teutſchen erſte Rede / konten wir uns wohl verſichert halten / daß er von den Unſerigen / ſo wir erſts⸗ mals auff die Inſul geſandt / erſchrecket / und gemuͤſſiget worden / in dieſe Hoͤle ſich zu rerriren; item / daß er ein Kerl von rechtſchaffe⸗ nem teutſchen Gemuͤth ſeyn müſſe / weil er uns / unangeſehen er von den Unſerizen moleſtret worden,/ nichts deſto weniger erzeigte / durch was die Unſerige ihre Sinne verlohren / und wodurch ſie wie⸗ der zu recht gebracht werden moͤchten: Da bedachten wir erſt mit hoͤchſter Rene / was vor boͤſe Gedancken und falſches Urtheil wir von ihm gefaſſet / und deſſentwegen zu billiger Straffe in dieſe ge⸗ faͤhrliche finſtere Hoͤle gerathen waͤren / aus welcher ohn Liecht zu kommen unmuͤglich zu ſeyn ſchiene / weil wir uns viel zu weit hinein verliefft hatten: derowegen erhub unſer Siechen⸗ Croͤſter fe ne Stimme 6ene viede Ppenee hanen, Nbenbeke Leutevonn Copitain/ . Verzeihun Grenjagar n ſcuid euc d tederumnaus amn i nehtnt erdeß guten l uſetnd Gittlcher Gn Petgrigungel n Ortentbit in Kuropam ergntfamend euprußiesin vNN Einglepitmt Geiner h ſhen as Unsn nochten / ali gen hofen / w raſeten Der tendie lerbaͤf er uns aus der biß wirendlich fandgarbewe Ring Theil demn WcRekönnen; (uss Hattnack wegenammſane dem Anhang⸗ Undteer unsd craus ſcleyn pltaſin o Nee. Uiehengenn,, Neudenſahe Kaff. 2 . uchgeſen 9 5 1. tens leid/E eN. ge ner⸗ lanmion vi . HBeree Aht Genen 4e ne Pen en ng e berloten N . mmnee VeNhel are Riets e A hätte geſtenngye “ „ EN Qmitane,. Smitgutenzhez . NMene gen⸗ n wieer ag te,. . u e aeger re 40 Mnar Deſner E nie pen den el. ernenenen eteeee IE ſederheſen /nis⸗ Ehel Nien “ R † † 7 RCneſanen ela gi . WNI E IWE tur/ ͦ HM Erſten Theils / ſechſten Buchs / ꝛs. Cag. 6z) Stimme wiederum gantz erbaͤrmlich und ſagte: Ach redlicher Landsmann! Die jenige ſo euch geſtern mit ihren ungeſchliffe⸗ nen Reden beleidiget haben / ſeynd grobe / und zwar die ungeſchliff⸗ neſte Leute von unſerm Schiffgeweſen: hingegen ſtehet jetzt hier / der Capitain / ſamt denen vornehmſten Offieirern / euch wiederumb um Verzeihung zu bitten / auch freundlich zu begruͤſſen / und zu tra⸗ ctiren / ja gar mitzutheilen / was etwan in unſerm Vermoͤgen befind⸗ lich und euch dienlich ſeyn moͤchte / ſo wann ihr ſelber wollet / euch wiederum aus dieſer verdruͤßlichen Einſamkeit / mit uns in Euro⸗ pam zu nehmen: Aber es ward uns zur Antwort / er bedancke ſich zwar deß guten Anerbietens / ſey aber gantz nicht bedacht / etwas von unſern Offerten anzunehmen / dann gleichwie er vermittelſt Goͤttlicher Gnade nunmehr uͤber fuͤnffzehen Jahr lang mit hoͤchſter Vergnuͤgung aller menſchlichen Huͤlffund Beywohnung / an die⸗ ſem Ort entbaͤren koͤnnen / alſo begehre er auch noch nicht wieder in Europam zu kehren / um ſo thoͤrichter Weiſe ſeinen jetzigen vergnuͤgſamen Stand / durch eine ſo weite und gefaͤhrliche Reiſe / in ein unruhiges immerwehrendes Elend zu verwechslen. õõ Das XxVI. Capitel. Simplex / mit Cornelis wolaccordirt ⸗ Seiner Leut jeder Vernunfft wieder ſpuͤhrt. Ach Vernehmung dieſer Meinung / waͤre uns der Teut⸗ ſche zwar wohl geſeſſen geweſen / wann wir nur wieder aus ſeiner Hoͤle haͤtten kommen koͤnnen / aber ſolches war uns unmuͤglich; dann gleichwie wir ohn Liechts nicht ver⸗ mochten / alſs dorfſten wir auch auff keine Huͤlffe von den Unſeri⸗ gen hoffen / welche auff der Inſul in ihrer Dollerey noch herumb . r. leſee . . E in Nsbe igiger Sacdte nn Mit tlfs heraus ſchleppen / (wie er dann auch beſorglich auff der raſeten. Derowegen ſtunden wir in groſſen Aengſten / und ſuch. ten die allerbaͤſten Worte herfuͤr / den Teutſchen zu berſuadren/ daß er uns aus der Hoͤle helffen ſolte / welche er aber alle nichts achtete , biß wir endlich (nachdem wir ihm unſern und der Unſerigen Zu⸗ ſtand gar beweglich zu Gemuͤth gefuͤhret / er auch ſelbſt ermaß / daß kein Theil dem andern von uns ohn ſeinen Beyſtand nicht helfſen wuͤrde koͤnnen) vor Gott dem Allmaͤchtigen proteſtiten / daß er uns aus Hartnaͤckigkeit ſterben und verderben lieſſe / und daß er deſſent⸗ wegen am juͤngſten Gericht / wuͤrde Rechenſchafft geben muͤſſen / mit dem Anhang / wolte er uns nicht lebendig aus der Höoͤle helffen / ſo muͤſte er uns doch endlich / wann wir darinn geſtorben waͤren / tod Inſul Todte Tot Des drrznndtir, Simpliciſſimi todte genug finden wuͤrde) und wir auch die ewige Rache uͤber ihn zu ſchreyen Urſach haͤtten / um weillen ihnen ie che e ſant men / eh ſie einander vielleicht (wie zu foͤrchten /) in ihrem naſtunt gen Zuſtand ſelbſten entleibten; durch diß Zuſprechen erlan ten wir endlich / daß er verſprache / uns aus der Hoͤle zu fuhren/ ſeboch muſten wir ihm zuvor folgende funff Puncten / wahr / ſtaͤt / veſt und unzerbrichlich zu halten / bey Chriſtlicher Treue und Alt⸗Teutſchen Bicermanns glanben verſprechen: eſchei Erſtlich / daß wir die jenige ſo wir anfaͤnglich auff die Inſul ge⸗ ſaͤndet / wegen deſſen / damit ſie ſich gegen ihen erar un weninzdt Worten noch Wercken nicht ſtraſſen ſolten; zweytens / daß hinge⸗ gen auch vergeſſen / tod und ab ſeyn ſolte / daß er der Teutſche / ſich vor uns verborgen / und ſo lang nicht in unſer Bitten und Begeh⸗ ren verwilligen wollen; Ortttens / daß wir ihn als eine freye Per⸗ ſon / die niemand unterworffen / wider ſeinen Willen nicht muͤſſi⸗ gen wolten / mit uns wiederum in Europam zu ſchiffen⸗ Vierdtens/ daß wir keinen aus den Unſerigen auff der Inſul hinterlaſſen wol⸗ ten / und Fuͤnfftens / daß wir niemand / weder ſchrifft⸗noch muͤnd⸗ lich / viel weniger durch eine Mappakund oder oſſenbar machen wolten / wo / oder unter welchem Gradu dieſe Inſul gelegen; nach⸗ dem wir nun ſolches zu halten betheuret / ließ er ſich gleich mit vie⸗ len Liechtern ſehen / welche aus dem Finſtern wie die hellen Ster⸗ ne hervor glaͤntzeten / wir ſahen wol / daß es kein Feur war / weil ihm Haar und Bart voll hieng / welches auff ſolchen Fall verbrañt waͤre / hielten es derowegen vor eitel Carfunckelſteine / die / wie man ſaget / im Finſtern leuchten ſollen; da ſtieg er einen Felſen auf den andern ab / und muſte auch an etlichen Orten durchs Waſſer waden / alſo / daß er durch ſeltzame Kruͤmme und Umwege / (welche uns un⸗ muͤglich zu finden geweſen / wann gleich wir / wie er mit ſolchen Liech⸗ tern verſehen geweſen waͤren) ſich gegen uns naͤhern muſte: Es ſahe alles mehr einem Traum / als einer wahren Geſchichte / der Teutſche ſelbſt aber / mehr einem Geſpenſt / als einem wahrhafften Menſchen gleich⸗ Alſo / daß ſich etlich e einbildeten/ wir waͤren auch gleich un⸗ Fegtekenten auff der Inſul mit einer aberwitzigen Wahnſucht be⸗ Als er nun nach einer halben Stunde (dann ſo lange Zeit muſte er mit auff⸗ und abſteigen zubringen / eher zu uns kommen konte /) bey uns anlangte / gab er jedem nach Teutſchem Gebrauch die Hand/ hieß uns freundlich willkommen / und bat / wir wolten ihm ve rzeihen / daß er aus Mißtrauen ſo lang verzogen haͤtte / uns wie⸗ der an deß Tages⸗Liecht zu bringen: reichte darauff jedem eins von ſeinen Liechtern / welches aber keine Edelgeſteine / ſondern ſchwartze Kaͤfer waren / in der Groͤſſe/ als die Schroͤter in Tentſchland/ diz, ſe hatten unten am Hals einen weiſen Flecken ſo groß als ein Pfen⸗ Xing/ der lelch durc,die icrciitli Ervarelt foden Glder lihen ſhne avorzen ℳ eken behgren Hiſ/undder Ctetreinen erbreiten Hn ſeoenhatte/ Ebenerſcheitte s wiedieani, nserteltennd euefanſereert ommendnin Iednoven rch eſe darufe tetenſeines nette/andas igin Finni⸗ . u Dhaa am 2. ſchſofeeventlic en Cumeradtn⸗ ſneinerkundtge /(weil ſonſt fimmermmehrtmn ver. Hutten / ſo en ſmnichheftian lechen ddaß i lſeter ſch ſelb⸗ Wnund Befeh GBeetſreleicht eptvcet nd Beyn Shuiſten und zw⸗ Landoleuthe zu ehnung ge ſeen dener fucten U Pühn; doe ſhetletfettin ele chane e ewins G.:, nnihtſrcg R ſe “ I Pnnm 3 Dtthen ie , . ““ 4 . Gllge 0 he * V nal montgee rMM abes de N. 17H czer de Ae Nepilm at 2. „ minſehtg. N. 1. Nnin . ateel in! AMu Erſten Theils / ſechſten Buchs / 16. Cap⸗. 65 ning / der leuchtete in der Finſtere viel heller als eine Kertze / maſſen wir durch dieſe wunderbarliche Liechter mit unſerm Ceutſchen wie der gluͤcklich aus der grauſamen Hoͤle kamen. Er war ein langer ſtarcker wohl proportionirter Mann / mit ge⸗ raden Gliedern / lebhaffter ſchoͤner Farbe / corallenrothen Leſſtzen / lieblichen ſchwartzen Augen / ſehr heller Stimme / und einem langen ſchwartzen Haar und Bart / hier und da mit ſehr wenigen grauen Haaren beſprenget / die Haupt⸗Haare hiengen ihm biß uͤber die Huͤffte / und der Bart / biß uͤber ven Nabel hinunter um die Scham hatte er einen Schurtz von Dal m⸗Blaͤttern/ und auffdem Haupt einen breiten Hut / den er aus Binſen geflochten / und mit Gumme uͤberzogen hatte / der ihn wie ein Cyriſol / beydes vor Regen und Sonnen ſchein beſchuͤtzen konte; und im uͤbrigen / ſahe er bey nahe aus / wie die Papiſten ihren Sanctum Onoffrium abzumahlen pfle⸗ gen; er wolte in der Hoͤle mit uns nicht reden / aber ſo bald er her⸗ auskam / ſagte er uns die Urſache / nemlich / daß ſie die Art an ſich / wann man darinn ein groſſes Getoͤſe haͤtte / daß alsdann die gantze Inſul davon erſchuͤttere / und ein ſolches Erdbidem erzeige / daß die . jenige ſo darauff ſeyn / vermeinen / ſie wuͤrde untergehen / ſo er bey Lebzeiten ſeines Cameradens vielmal probiert haͤtte / welches uns erinnerte / an das jenige Loch in der Erden / unweit der Stadt Vie⸗ byuyurg in Finnland / davon Johann Rauhe / in ſeiner Colmo⸗ 1 N 4411* ſe 4 Pyfff wo Ne 4 mel enn NI Au. graphia am 22. Cap. ſchreibet: Er verwieſe uns darneben / daß wir ſeb ſo freventlich hinein begeben / und erzehlte zugleich / daß er und ſein Camerad wohl ein gantz Jahr zugebracht / eh ſie ſich deß Wegs hinein erkundiger / welches ihnen aber gleichwol ohne gedachte Ke⸗ fer / (weil ſonſt alle Feur darinn ausloͤſchen /) in vielen Jahren/ nimmermehr müuͤglich geweſen waͤre/; mithin naͤherten wir ſich zu ſeiner Huͤtten / ſo die Unſerige liret und allerdings ruim ret / wel⸗ hees mich hefflig verdroß / er aber ſahe ſie kaltſinnig an/ und thaͤt nit dergleichen / daß ihm ein Leid dardurch wiederfahren waͤre / doch trroͤſtete er ſich ſelbſt mit Entſchuldigung / daß ſolches wider meinen üõü Wahuin Wmot ten e3 Wihigen Wol 0 „ ſtp ep e elk/Yoen ,ÿ —7 en 8 rod rse 1 . 84 . 44 6 Willen und Befehl geſchehen / Gott gebe auff was Verhaͤngnuß und Befehl / vielleicht ihm zu erkennen zu geben / wieweit er ſich der Ge⸗ genwart und Beywohnung der Menſchen / vornemlich aber der Chriſten / und zwar der Chriſten / und zwar ſeiner Yuropaͤiſchẽ Lands leuthe zu erfreuen; die Beuth / ſo die Zerſtoͤrer ſeiner ar⸗ ul men Wohnung gemacht haͤtten / wuͤrde uͤber dreyſſig Bucaten in ſpecie nicht ſeyn / die er ihnen gern goͤnne / hingegen waͤre der groͤ⸗ ſte Verluſt / den er erlitten / ein Buch / das er mit groſſer Muͤhe von Ernſtnmnt ſeinen gantzen Lebenslauff/ und wie er in dieſe Inſul kommen/ eſchrieben; doch koͤnte ers auch leicht verſchmertzen / weil er in anders verfertigen koͤnte / wann wir ihm anders die Dalmbaͤume nicht alle abhauen / und ihm ſelbſt des Leben laſſen wuͤrden; darauf u exinnerte 666 Dees Abentheurlichen Simplieiſſimt erinnerte er ſelbſt zu eilen / damit wir denen ſo ihre Vernunfft in den Pſchunen verfreſſen hatten / fein zeitlich wieder zu Huͤlff kommen möchten. Alſo gelangten wir zu angeregten Baͤumen / dabey die Unſerige beydes Krancke und Geſunde ihr Laͤger auffgerichtet / da ſahe man ℳ 00 nun ein wunderbakꝛliches abentheurliches Weſen / kein eintziger unter allen war noch bey Sinnen / die jenige aber ſo ihre Vernunfft noch hatten / waren zerſtoben / und von den Verruckten entweder auff das Schiff oder ſonſten hin in die Inſul geflohen; der erſte der uns auff⸗ ſies war ein Buͤchſenmeiſter / der kroch auff allen vieren daher/ raͤchzete wie eine Saue / und ſagte immerfort / Maltz / Maltz/ der Meinung / weil er ſich einbildete / er waͤre zu einer Sau worden/ wir ſolten ihm Maltz zu freſſen geben; derohalben gab ich ihm aug Rath deß Gochteutſchen / ein paar Kernen von denen Pflaumen/ darinn ſie alle ihren Witz verfreſſen / mit Verſprechen / wann er ſol⸗ che wuͤrde geſſen haben / er alſobald geſund werde; da er nun ſolche zu ſich genommen / alſo daß ſie kaum warm bey ihm worden richtete er ſich wieder auff / und fieng an vernünfftig zu reden und ſolcher ge⸗ ſtalt brachten wir alle / ehender als in einer Stund wieder zu recht: da kan ſich nun jeder wohl einbilden / wie hoch mich ſolches erfreue⸗ te / und was geſtalten ich mich obgedachten Hochteutſchen ver⸗ bunden zu ſeyn erkante / ſintemal wir ohne ſeine Hülffe und Raht / mit allem Volck / ſamt dem Schiff und Gutern / ohn allen Zweiffel haͤtten verderben muͤſſen. *Sæpe etiam ſub palliolo ſordido, latet ſumma fapientia. Es hat auch offt ein ſchlechter Mann Gut Rath bey mancher Sach gethan. * So lautet ſonſten das gemeine Spruͤch⸗Wort / und es iſt auch wohl ein Wahr⸗Wort / daß auch offt unter einem ſchlechten und ge⸗ ringen Kleid / ſtecken kluge und ſinnreiche Leuth / die heutige politi⸗ ſche Welt aber / ſihet gar wenig hierauff / vielmehr ſuchet ſie unter herrlich⸗gepuderten Haaren / performirten Kleidern / Franhöß⸗ ſchem Bart / und allerle haſirenden Moda⸗Trachten / hohe Witz/ klugen Verſtand / guten Rath / und ſinnreiche Anſchlaͤge. Wie es offt gefehlet ſey / gibt die Erfahrung; Niemand haͤtte hier gedacht / daß in dieſem verwilderten Simplex / ſo viel Witz / guter Raht / und Teultſche Auffrichtigkeit ſtecke / weil ſie ihn alle bald fuͤr dieſen / und bald fuͤr etwas anders anſahen.* Demnach: e So ſeh man nicht allz eit auff groſſe Compiementen / Auff kolle Moda⸗Tracht / wer irgend Weißheit ſacht/ Da/ wo es ſpreiſſens gilt / und fechtens mit den Haͤnden/ Ds iſt gemeiniglich / der Thorheit Bluͤht und Frucht / Man Einmp CℳN ſreuetumg her Delen⸗ ſertlun dieundert ſchen (Nr llete/onzden Npecet,ſolch ſint t /N linen Fuſen enſondern egenſeines Konn gleichit dochnichtine Herr hiehent irerdabeyin Mhlieſe ne Weſtohahſc fſidenund Geonzurhun darlbehalffſch ſten Sheiſe, pe dGenorhei Vin debalmgu olte weder Mherzeite e iſe Fren Einer ſcnelen Dernnalendſd ſonderlichſen langegohrbe nnhſen er mit. iwgn an defn N werde, Nant rSend dihre 2 ſummn ſigin 1 Em 4 RR 4 1 4 1 4 . 4 R viehnehe Kr Nt. H Caze U NN Kege en Kleidetn/ Pn * G. alebald ie eſn mnptemekten/ git den Handen he and ine⸗ erſten Theils / ſechſten Buchs / 27. Cas. ec, Man denck / daß offt ein ſchlechter Mann H“ HW Auch etwas gutes rathen kan. ρ H 0eG00EGGOGOGOGOGOGG =„ℳ Das XXVII. Capitel. Simpler / wünſcht Gluͤck den Hollaͤndern zur Reiß⸗/ Selbſten er bleibt auff der Inſul mit Fleiß. —Aich mich nun wiederum in einem ſolchen guten Stand befand / ließ ich durch den Trompeter dem Volck zuſamen Bblaſen / weil die wenige Geſunde / ſo noch ihre Witz behalle. ten / wie obgemeldet / hin und wieder auff der Inſul zer⸗ ſtreuet umgiengen. Als ſie ſich nun ſamleten / fand ich / daß in ſol⸗ cher Dollerey kein eintziger verlohren worden; derowegen that un⸗ ſer Caplan oder Siechen⸗Troͤſter eine ſchoͤne Predigt / in deren er die Wunder Gottes prieſe / vornemlich aber vielgemeldtem Teut⸗ ſchen; (der zwar alles bey nahe mit Verdruß anhoͤrete) dergeſtalt lobete / daß der jenige Miatroſe / ſo ſein Buch und 3z0. Ducaten an⸗ gepacket / ſolches von freyen Stuͤcken wieder hervor brachte / und zu ſeinen Fuͤſſen legte; er wolte aber das Geld nicht wieder anneh⸗ men / ſondern bat mich / ich wolte es mit in Holland nehmen / und wegen ſeines verſtorbenen Cameradens armen Leuthen geben / dann wann gleich ich (ſagte er) viel Tonnen Goldes haͤtte / wuͤſte ichs doch nicht zu gebrauchen / was aber das gegenwaͤrtige Buch / ſo der Herr hiebey zu empfangen / anbelanget / ſchenckete er mir daſſelbige / ſeiner dabey im beſten zu gedencken. ”́́”UłꝑũW e Ich lieſſe vom Schiff Areca / Spaniſchen Wein / ein paar Weſtphaͤliſche Schincken / Reiß und anders bringen / auch dar⸗ in auff ſiden und braten / dieſen Teutſchen zu gaſtiren / und ihm alle Ehre anzuthun / aber er nahm allerdings keine Lourboiſie an / ſon⸗ dern behalff ſich mit ſehr wenigem / und zwar mit der allerſchlechte⸗ ſten Speiſe / welches / (wie man ſaget) wider aller Teutſchen Art uud Gewonheit laufft; die Unſerigen hatten ihm ſeinen vorraͤthigen Vin de Palm ausgeſoffen / derowegen betrug er ſich mit Waſſer / und wolte weder Spaniſchen noch Rheiniſchen Wein trincken / doch erzeigte er ſich froͤlich / weil er ſahe / daß wir luſtig waren: ſei⸗ ne groͤſte Freude erwieß er mit den Krancken umzugehen / die eralle einer ſchnellen Geſundheit vertroͤſtete / und ſagte: er erfreute ſich dermaleins / daß er den Menſchen / vornehmlich aber Chriſten / und ſonderlich ſeinen Landsleuten einmal dienen könte / welcher er ſchon lange Jahr beraubt geweſen waͤre er war beydes ihr Koch unñ Artzt / maſſen er mit unſerm Medico und Bar bierer fleiſſig conternte/ was etwan an dem einen und andern zu thun und zu laſſen ſeyn mochte / r Uun⸗2 weßwegen 668 Des Abentheurlichen Simpliciſſinmg weßwegen ihn dann beydeß die Officianten und das Volck gleich⸗ ſam wie einen Abgott ehreen. 5 Ich ſelbſt bedachte mich / wie ich ihm dienen moͤchte/ ich behielt oi bey mir / und ließ ohn ſein Wiſſen / durch unſere Zimmerleuthe wiederum eine neue Huͤtte auffrichten / in der Form / wie die luſtige Gartenhaͤuſer bey uns ein Anſehen haben / dann ich ſahe wohl / daß er weit ein mehrers meritute / als ich ihm authun konte / oder er an⸗ nehmen wolte: Seine Convertſation war ſehr holdſeelig / hingegen aber mehr als viel zu kurtz / und wann ich ihn etwas ſeiner Perſon halber fragte / wieß er mich in gegenwaͤrtiges Buch / und ſagte: in demſelbigen haͤtte er nach Genuge beſchrieben / davon ihn jetzt zu gedencken verdrieſſe; Als ich ihn aber erinnerte / er ſolte ſich gleich⸗ wol wieder zu den Leuten begeben / damit er nicht ſo einſam / wie ein unvernunfftig Vieh dahin ſterbe / worzu er dann jetzt gute Gele⸗ genheit haͤtte / ſich mit uns wieder in ſein Vatterland zu machen? Antwortet er: mein Gott! was wollet ihr mich ziehen? Bier iſt Friede / dort iſt Krieg; hier weiß ich nichts vom Hoffart / vom Geitz / vom Zorn / vom Neid / vom Eifer / von Falſchheit / vom Betrug / von allerhand Sorgen / beydes um Nahrung und Klei⸗ dung / noch um Ehre und Reputation, hier iſt eine ſtille Einſame / ohne Zorn / Hader und Zanck: Eine Sicheyheit vor eitlen Begier⸗ den / eine Veſtung wider alles unordentliche Verlangen / ein Schutz wider die vielfaͤltigen Stricke der Welt / und eine ſtille Ruhe / dar⸗ inn man dem Allerhoͤchſten allein dienen / ſeine Wunder betrachten, und ihn loben und preiſen kan; Als ich noch in Europa lebte / war 1 . alles (ach Jammer / daß ich ſolches von Chri ſteu zeugen ſoll / mit Krieg / Brand / Mord / Raub / Pluͤnderung / Frauen / und Jung⸗ fern / ſchaͤnden / ꝛc. erfuͤllet: Als aber die Guͤte Gottes ſolche Pla⸗ gen ſamt der ſchroͤcklichen Peſtilentz und dem grauſamen Punger hinweg nahm / und dem armen bedrangten Volck zum baͤſten den edlen Frieden wieder ſandte / da kamen allerhand Laſter der Wol⸗ luſt / als Freſſen / Sauffen und Spielen/ Huren und Buben und Ehebrechen / welche den gantzen Schwarm der andern Laſter alle nach ſich ziehen / biß es endlich ſo weit kommen / daß je einer durch Unterdruckung deß andern / ſich groß zu machen / offentlich practici- ret / dabey dann keine Liſt / kein Betrug / und keine politiſche Spitz⸗ findigkeit geſparet wird; und was das alleraͤrgſte / iſt dieſes / daß kei⸗ ne Baͤſſerung zu hoffen / indem jeder vermeinet / wann er nur zu 8. Lagen / wann es wohl geraͤht / dem Gottesdienſt beywohne / und ſich etwan das Jahr einmal vermeintlich mit GOtt verſuͤhne / er habe es als ein frommer Chriſt / nicht allein alles wohl ausgerichtet / ſon⸗ dern Gott ſey ihm noch darzu um ſolche laue Andacht viel ſchuldig: Solte ich uun wieder zu ſolchem Volck verlangen? Müuͤſte ich nicht beſorgen / wann ich dieſe Inſul / in welche mich der liebe E gan eDftchtgeſte anfmngen. ſilchein /n ichmnzeitmi Krncemn St ronkſinene MrinEtßtwa⸗ Megvorkrnfe Erſten Theils / ſechſten Buchs / 27. Cap. 69 gantz wunderbarlicher Weiſe verſetzet / wiederum quittirte / es wuͤr⸗ de mir auff dem Meer wie dem Jonaͤ ergehen? nein (ſagte er) vor ſolchen Beginnen wolle mich Gott behuͤten. Wie ich nun ſahe / daß er ſo gar keine Luſt hatte / mit uns abzu⸗ fahren / fing ich einen andern Diſcurs an / und fragte ihn / wie er ſich dann ſo eintzig und allein ernaͤhren und behelffen koͤnte? Item / ob er ſich / indem er ſo viel hundert und tauſend Meilen von andern lieben Chriſten⸗Menſchen abgeſondert lebe/ nicht foͤrchte / ſondenlich ob er nicht bedencke / wann ſein Sterbſtuͤndlein herbey komme / wer um, ihm alsdann mit Troſt / Gebet / geſchweige mit Handreichung / ſo ihm in ſeiner Kranckheit vonnoͤthen ſeyn wuͤrde / zu Hülffe und ſtat⸗ er ten kommen werde / ob er alsdann nicht von aller Welt verlaſſen neſtenen ſeyn (und wie ein wildes Thier oder Vieh dahin ſterben) muͤſte? erdemſeg, darauff antwortete er mir: was ſeine Nahrung anlangete / verſorge Oumlman ihn die Guͤte Gottes mit mehrerm als ſeiner kauſend genieſſen koͤn⸗ emhiah ten, er haͤtte gleichſam alle Monate durch das Jahr eine ſondere ceun Art Fiſche zu genieſſen / die in und vor dem ſuſſen Waſſer der Inſul Bam icte, zu leichen ankaͤmen; ſolche Wolthaten Gottes / genieſſe er auch von unIm, dem Gefluͤgel ſo von einer Zeit zu der andern ſich bey ihm niderlieſ⸗ ufaflenn ſen / entweder zu ruhen und ſich zu ſpeiſen / oder Eyer zu legen / und Junge zu hecken / wolte jetzt von der Inſul Fruchtbarkeit als die ich ſelbſt vor Augen ſehe / nichts melden: betreffende die Huͤlffe der Menſchen / deren er bey ſeinem Abſchied beraubt ſeyn muͤſte / be⸗ kuͤmmere ihm ſolches im geringſten nichts / wanner nur GOTT MhEmgan zum Freund habe / ſo lang er bey den Menſchen in der Welt gewe⸗ n lern / haͤtte er jeweils mehr Verdruß von Feinden / als Vergnugung en 12 von Freunden empfangen / und machten einem die Freunde ſelbſt Gere Gotane Offt. mehr Ungelegenheit/ als einer Freundſchafft von ih⸗ nen zu hoffen; haͤtte er hier ſchon keine Freunde die ihn liebten unm und bedienten / ſo haͤtte er doch auch keine Feinde / die ihn haſſen / weelche beyde Arten der Menſchen einen jeden zum ſuͤndigen bringe em koönten deren beyden aber er uͤberhoben / und alſo Gott deſto geru⸗ Rlhiger dienen koͤnte; zwar / haͤtte er anfaͤnglich viel Verſuchung bey⸗ dDdees von ihm ſelbſten und dem Erbfeind aller Menſchen erdulden und uͤberſtehen muͤſſen / er haͤtte aber allwegen durch Goͤttliche Gnade in den Wunden ſeines Erloͤſers (dahin noch ſeine ein⸗ tzige Zuflucht geſtellet ſey) Huͤlffe / Troſt und Errettung gefunden und empfangen. . Mit ſolchem / und gleichmaͤſſigenmehrerm Geſpraͤch / brachte ich meine Zeit mit dem Teutſchen zu / indeſſen ward es mit unſern Krancken von Stund zu Stund baͤſſer / ſo / daß wir den vierdten Qag auch keinen eingigen mehr hatten / der ſich klagte; wir baͤſſer⸗ ten im Schiff was zu ſ⸗ K manf vanne P eune Wam F. 4 * e Kent DenNNN Doenſeee e baͤſſern war / nahmen friſch Waſſer / und an⸗ n el bers von der Inſul ein / und fuͤhren / nachdem wir 6. Tage ſich auff 67 5 Des Abentheurlichen Simplieiſſimi der Inſul gnugſam ergetzet und er friſchet / den 2. Tag aber gegen der Inſul S. Helenaͤ/ allwo wir theils Schiffe von unſerer Armada Fanden / die auch der ihren Krancken pflegten / und der ubrigen Schiffe erwarteten / von dannen wir nachgehends glücklich allhier in Holland ankaumhhen. Hierbey hat der Herr auch ein paar von den leuchtenden Kaͤ fern zu empfangen / vermittelſt deren ich mit offtgemeldtem Teut⸗ ſchen in obgeſagte Hoͤle komen / welches wohl eine grauſame Wun⸗ der⸗Speluncke iſt / ſie war zimlich provionriret mit Eyern/ welche ſich (wie mir der Teurſche ſagte) in derſelbigen uͤbers Jahr hal⸗ ten / weil das Ort mehr kuͤhl / als kalt iſt; in dem hinterſten Winckel der Hoͤle / hatte er viel hundert dieſer Kaͤfer / davon es ſo hell war / als in einem Zimmer / darinn uͤberfluſſig Liechter brennen / er berich⸗ tete mich / daß ſie zu einer gewiſſen Zeit deß Jahrs / auff der Inſul von einer ſondern Art Holtz wachſen / wuͤrden aber innerhalb vier Wochen von einer Gattung frembder Voͤgel / die zu derſelben Zeit ankommen / und Junge hecken / alle miteinander auffgefreſſen als⸗ Dann müͤſſe er die Nothdurfft brauchen / ſich deren das Jahr hin⸗ durch / an ſtatt der Liechter / (ſonderlich in beſagter Hoͤle) zu bedie⸗ nen / in der Hoͤle behalten ſie ihre Krafft uͤbers Jahr / in der Lufſt a⸗ ber trucknet die leuchtende Feuchtigkeit aus / daß ſie den geringſten Schein nicht mehr von ſich geben / wann ſie nur acht Tage tod gewe⸗ ſen / und gleichwie allein durch dieſe geringe Kaͤkfer / der Teutſche ſich der Hoͤlen erkundiget / und ihm ſelbige zu ſeinem ſichern Auffenthalt zu Nutz gemachet / alſo haͤtten wir ihm auch mit keiner menſchlichen Gewalt / wann gleich wir 100000. Mann ſtarck geweſen waͤren / ohn feinen Willen nicht heraus bringen koͤnnen; wir ſchenckten ihm bey unſerer Abreiſe eine Engliſche Brille / damit er Feur von der Sonne anzünden koͤnte / welches auch das eintzige war / ſo er von uns bittlich begehrete / und ob zwar er ſonſt nichts von uns anneh⸗ men wolte / ſo hinterlieſſen wir ihm doch eine Axt / eine Schauffel/ eine Haue / zwey Stücke baumwollene Zeuge von Bengala / ein halb Dutzet Meſſer/ eine Schaͤre / zween kupffern Haͤfen / und ein paar Caninchen / zu probieren / ob ſie ſich auff der Inſul vermehren wol⸗ ten womit wir dann einen ſehr freundlichen Abſchied voneinander geno mmen / und haͤlte ich dieſe Inſul vor den allergeſundeſten Ort in der Welt / weil unſere Krancken innerhalb fuͤnff Dagen / alle mit⸗ eina nder wiederum zu Kraͤfften kommen / und der Teutſche ſelbſt die gantze Zeit ſo er daſelbſt geweſen / von Kranckhei⸗ teen nichts gewahr worden. “ ſein ſpſeiner) t tochain vmurſeu Veſſchun⸗ und Gern runir, ne Sa che/ n⸗ Vlſ ch iyfelnenm Dhege Erſten Theils / ſechſten Buchs/ 27. Cap. 67 1 ð Beſchluß. Ochgeehrter großguͤnſtiger lieber Leſer / ꝛc. Dieſer Simpliciſſimus iſt ein Werck von Samuel Greif⸗ ſenſon von Hirſchfeld / maſſen ich nicht ullein dieſes nach ſeinem Abſterben / unter ſeinen hinterlaſſenen Schrifften gefun⸗ Den / ſondern er beziehet ſich auch ſelbſt in dDdieſem Buch auff den keuſchen Joſeph/ urnd in ſeinem Satyriſchen Pilger auff nnn ſeiner Jugend zum theil geſchrieben / als er noch ein Mußquetier geweſen; aus was Urſache er aber ſeinen Namen durch Verſetzung der Buchſtaben veraͤndert / und German Schleifheim von Sulsfort / an ſiatt deſſen auff den Titul geſetzet / iſt muiuiuiuinr unwiſſend: fonſten hat er noch mehr ſeine Satyriſche Gedichte hinterlaſſen / ſe wohl auch durch den Druck k vermehrter in meinem dritten Theil an Tag gegeben N un⸗ wer⸗ 672 D.s Abent. Simpl. 1. Theils / 6. Buch / 27. Cap. “ werden koͤnten; ſo ich dem Leſer zur Nach⸗ richt nicht bergen wollen: dieſen Schluß habe ich nicht hinterlaſſen moͤgen / weil er die erſten fuͤnff Theile bereits bey ſeinen Lebzeiten in Druck gegeben. Der bLeſer lebe wohl / und verſichere ſich / daß der Author auff gefaͤlliges Be⸗ lieben dieſes verbeſſerten Wercks / noch ferners hin / mit Stieffel und Sporen ſich werde parat und geflieſſen halten / ſeine Feder ins kuͤnfftige mehrer zu ſpitzen / und zu verbleiben aller dieſes Wercks geneigten Liebhaberen dereinſten mit einem Drit⸗ ten Theil / beharrlichſter Auffwaͤ⸗r⸗⸗ er ohn ALand / . bens Des Deß Weltberuffenen MPLICIS AIMI “ Pral lerey und Gepraͤngin ſeinem Jeverunnn glrhen / wanns c ſeyn kan / ohne Lachen zu le,ſen gin n erlaubt von a uſphnin Sgncur 8 Meßmahl. Mtmit nt enn e i Aft Gedruckt unter der Preß / in dem jenigen Land / darinnen daſſelbe lobwuͤrdig Ge⸗ ſchirr erſtmahls erfunden worden/ Ar.s ſelne Llebe Inwohner / neben ander Voͤl Ckern anf lengen / Den lahren ltſſers Hells nach In gL el Cher Zahl. zV ehLen g M. DC LXXIII. 2 ctonefre bNEpr Oytten de eenn mi lnd per/ Croherdente 14 brigder Auteden) Dcswiderde AIrxkor ſchwerled Undent Meinerdeiten Gurken be Nangen / D Nlegſol. Aunebetnoch ut⸗ eContinuat chen Kur Von denenſeſ Und was ₰0) , (o= AS Mlrt s S88S Inbalt dieſer pra lerhafften Scartecken. Das I. Capitel. Lob der Sprach kuͤndigen SDaslI. Capitel. Daß einem drum an der Vollkommenheit nothwendig nichtsͤ abge⸗ hen müſte wann er gleich nur ſeine Mutter⸗ Sprach redet und verſtehet. Das III. Capitel. Von abſonderlicher Hoffarth / etlicher Sprachhelden / die Gnen wo uͤbbrig verbleiben koͤnte. Das IV. Capitel. Noch von einer andern Art Sprach⸗Verbaͤſſerer / oder (warhaffter zu reden) Teutſch⸗Verderber. Das V. Capitel. Daß es wider der alten Teutſchen Gewonheit / und bey ihnen nicht Herkommens/ ſondern vielmehr ſehr unbequem und be⸗ ſchwerlich / ja gleichſann. unmuͤglich ſey /auen frembden Din⸗ gen Tentſche R tamen zu geben. Das vVI. Capitel. Von einer dritten Gattung Sprachhelden / ſo zwar in Wweyerley Soorten beſtehen / von welcher noch niemal kein Gebot aus⸗ gangen / daß man ſie bey hoher Straff / keine Narren nen⸗ nen ſoll. Das VII. Capitel. Vermeldet noch von unterſchiedlichen Geckereyen / deren „die ſich auff verſchiedene Weiſe / durch die Sprach groß und anſehn⸗ . .“M lich machen woll en. Daas VIII. Capitel. Eine Continuation voriger Materi, ſane Erzehlung der laͤcherli⸗ chen K Kurtzweil/ welche zween Welſche anzuſtellen veran⸗ laßt. Das IX. Capitel. Von denen/ ſo ſich eigene Sprüchwoͤrter ohnwiſſend augewöhnen und was ſich deßwegen offt vor lacherliche Schickungen und Begebeuheiten zutragen. 676 Deß Simpliclaniſch/teutſchen Michels BDas X. Capitel. Was gehey ich mich drum? Das XI. Capitel. Wo das baͤſte Teutſch zu finden? “ Das XII. Capitel. Der Teutſchen Sprach ſonderbare Art und Eigenſchafft / ſambt Anregung / deren Reichthums von vielen uͤberfluſſigen Woͤr⸗ S083 XxlII. Capieelll Daß es nicht jederzeit rahtſam ſey / ſich mit ſein en frembden Spra⸗ chhenan den Laden zu legen. ₰ℳ O0000000006 06066060000060 0 Das I. Capitel. vvoeob der Sprachkuͤndigen. Der Sprachen Wiſſenſchafft iſt ſchoͤn / Hoch ohne kitzlichs unterſtehn/ SS”́”MRMG Man muß ſich nicht zu weit vergehn/ Diß zeigt der Teutſche Michel an / Wie man es nutz⸗ gebrauchen kan. ü ,WEhr als gewiß iſis / und es wirds auch nimmermehr etein Verſtaͤndiger verneinen / daß es einem Manns⸗ A. Menſchen (die Weibsbilder. werden billich von dieſem Geſchaͤfft in ſeiner gewiſſen Maas ausgeſchloſſen / weil nicht viel auff die geraiſte Frauen und erfahrne Jungfrauen gehal⸗ ten wird) nicht uͤbel / ſondern recht wohl / zier⸗ und loͤblich anſrehet / wann er vieler Sprachen erfahren; Und wann ein ſolcher das tern. baͤſten / und ſeinem Naͤchſten zum Nutzen anzulegen geneigt und befliſſen iſt / ſo iſt er billich mehr zu ehren und hervor zu ziehen / als ſonſt tauſend ſeiner andern Landsleuthe / die nur hinterm Ofen ge⸗ ſeſſen / und nichts anders koͤnnen / als Aepffel oder Birn braten. Der Elephant und das Naßhorn uͤbertreffen den Menſchen mit der Groͤſſe: die Birſchen kommen ihnen zuvor/ mit ihrem ſchnellen Lauf / die Ochſen mit ihrer Staͤrck; die Luͤchſe mit ih⸗ rem Geſicht; die Loͤwen / mit ihrer hertzhafftigen Großmüuͤtigkeit / die Affen mit der Geſchwindigkeit / die Bunde mit ihrem Ge⸗ ruch / ꝛc. Aber der Menſch / gehet ihnen allen vor mit der Sprach! Man lieſet zwar / daß etliche Raben / Atzeln und Staaren geredet / hoͤret es auch noch taͤglich an den Papegeyen / und ch ſelbſt habe ein Dole abgerichtet / daß ſie unterſchiedliche Woͤrter ausgeſpro⸗ chen; Aber es iſt ein groſſer Unterſcheid / zwiſchen ihrer / und der Menſchen Red/bey dieſer erzeiget ſich Vernunfft und Verſtand welche 4 Vennnun ſen Thierent Ateaund zut tbeſdesdi hrechhuter Soiſench „ ((oſeloſenhey ſchereleebe Ten Duitetlandbe cerugſamn bet (lsein wilde⸗ Aegyptier/ Sergethan / Sprach begun = — einem und de Lobwuͤrdige / ſo er gelernet und begriffen / ſeinem Vatterland zum cerjurchſe und Willens hoſen in dere elttinnenmoͤ Danngleie er Sprachen zibenden gen lechten: M Einditnq ſeint nllecerhand/ Nuorfhen wied Wfliche! odiee elltſcheun 5 lhne wetd 1 in Finſteen e Re⸗ 6 ⸗ verſtimmeltes Sprach⸗G epraͤng. 77 welches allerdings bey ihnen manglet; Die Haͤher / die man auch Schecken nennet / aͤhmen der Hunde bellen / der Geiſſen und Schaa⸗ fe blecken / der Huͤner gackſen und andern Thieren mehr dergleichen 4 Dings nach / ſie wiſſen aber drum ſelbſt nicht warum? Alſo lernen ds,, zwar etliche Voͤgel / einige deutliche Woͤrter ausſprechen / wiſſen cen iente icht / was ſie gelernet und geredet haben / wie im lbene und verſtehen aber nicht / was ſie gelernet und g haben nüik Gegentheil der Menſch thut; Dannenhero ohn Zweiffel die Grie⸗ tel chen beydes die Red und den Verſtand mit einem Namen X .. ſafatge, genennet / weil ſie mit einem unzertrennlichen Band zuſammen ge⸗ bhunden / zumalen eine Rede ohne Verſtand / vor keine Red zu hal⸗ e00n Wann nun der Menſch um ſeiner vernuͤnfftigen Sprach willen / allen Thieren vorzuziehen / um wie viel hoͤher iſt dann der jenig zu halten und zu ehren / der unterſchiedlicher Sprach kuͤndig/ und da⸗ digen⸗ mit beydes die unvernuͤnfftige Thier und andere Menſchen / die nur ihre Mutter⸗Sprach reden koͤnnen / uͤbertrifftt 2 ſe So iſt auch der Nutz / den man von den Sprachkuͤndigen hat / an ſich ſelbſten bey nahe unaus ſprechlich / und zwar / wann man nur ſchlechthin bedenckt / was vor Kuͤnſte und Wiſſenſchafften unſere ge⸗ lehrte liebe Teutſche / durch Uberſetzung frembder Buͤcher / ihrem t uhtm Bakterland beygebracht und mitgetheilet haben / maſſen mehr als genugſam bekandt / daß unſere kriegeriſche rohe Vorfahren ſich als ein wildes Volck) nicht ſo bald der Weisheit befliſſen / wie die egyptier / Hebraͤ,er / Griechen / Lateiner/ und andere Voͤl⸗ cker gethan / die auch anfaͤnglich / und zwar gar zeitlich zu ihrer SSvpprach bequeme Buchſtaben erfunden; daß nun Teutſchland zu eiinem und dem andern gelangt / hat man ſonſt niemand als den nn Sprachkündigen zu danckenja nicht nur dieſes / ſondern auch / daß n nne wir durch ſie die Erkandtnuß GOttes und ſeines heiligen Worts ngngt und Willens empfangen / wannenhero wir die ſeelige Ewigkeit zu n ini hoffen/ in deren Ermanglung wir hingegen der Verdamnus nicht eir ium def entrinnen moͤchten. S andne Dann gleichwie GOtt zu Nimrods Zeiten durch Zertheilung umini der Sprachen die Menſchen voneinander getrennet / daß ſie den vor⸗ un unn i habenden gewaltigen Thurn zu Babylon nicht auszubauen ver⸗ t delihef mochten⸗ Alſo hat er nach der Himmelfahrt unſers Erloͤſers / durch in euni. Sendung ſeines H. Geiſtes den Apoſteln die Gaben geben/ mit Sunden iind mancherhand Zungen zu reden / damit ſie durch ſolches Mittel die kum mie. Menſchen wieder in Einigkeit zuſammen bringen / und ihme alſo undEmmae die Chriſiliche Kirch aufferbauen koͤnten. n undihli Iſt alſo die Gab unterſchiedliche Sprachen zu reden / nicht allein de Ven an eine nutzliche und hoͤchſtnothwendige / ſondern auch eine Goͤttliche ſchen mm Gab / ohne welche die hiebevor barbariſch geweſene Voͤlcker/ imer⸗ nunft ond Ne hin im Finſtern leben / und wie das Viehe ſierben muſten / da ſie hin⸗ Nob e ee ee ltt Kgen Weee eoſche „2 4. “ NIN eAꝗN . V 4 41 678 Deß Simplicianiſch⸗keutſchen Mich els . gegen in Genieſſung derſelben / jetzunder das jenige / worzu ſie als Menſchen erſchaffen / vollbringen / und ihrer Seelen Heyl wuͤrcken koͤnnen; und wol dem / der dieſe hohe Gab (welche der H. Paulus der Gab der Propheceyung verglichen) durch Gottes Gnad beſitzt/ und ſolche zu ſeines Schoͤpffers Ehr / zu ſeiner Seelen Heyl / und zu ſeines Naͤchſten und Vatterlands Nutz wol anleget. Derohalben wie die Apoſtel und andere Glaubige in der erſten Kirch damit begabt / alſo haben auch alle Chriſtliche Theologi ſich derſelben befliſſen; und beklaget der H. Auguſtinus lib. Confeſhio- num, daß er ſich in ſeiner Jugend in den Sprachen nicht mehr ge⸗ ubt / welche ihm jetzund zu Erklaͤrung H. Schriſfſt ſo trefflich zu ſtat⸗ ten kaͤmen bezeugt auch lib de doctrina Chriſtians, daß die Latei⸗ ner zum rechten Verſtand der Heil. Schrifft / der andern beyden Sprachen / nemlich der Griechiſchen und Hebraͤiſchen hoͤchſt be⸗ doͤrfftig / und ſcheinet / daß Chriſtus ſelbſt dieſe drey Sprachen hier⸗ zu am H. Creutze geheiliget / allwo ſie auff ſeinem ſieghafften Titul geſtanden. . . Die Juriſten / müſſen ebenmaͤſſig frembder Sprachen kuͤndig ſeyn / ſintemal der Codex Juſtinianeus ſo viel Griechiſche Woͤrter in ſich haͤlt / daß zu vermuthen / er ſey erſtlich in derſelben Sprach be⸗ ſchrieben worden; Und wie koͤnnen die rechtſchaffene Medici frem⸗ der Sprachen entbaͤhren? wann ſie den Hebraͤiſchen Iſaac Rabbi Levi: die Arabiſche Aertzt Avicennam, und den Averroes, den Grie⸗ chiſchen Hippocratem und Galenum, und anderer Nationen Au- thores, ſo von der Medicin in ihrer Sprach geſchrieben / ver⸗ L ſehen wollen? Und eben alſo iſts auch / mit den Mathematicis be⸗ ſchaffen. Und wie wil ein Soldat in die Laͤng beſtehen oder eine Nation Vaulenin regiert werden koͤnnen / wann deroſelben vornehmſte Vorſteher und Regenten der benachbarten Sprach (mit denen ſich gleichſam taͤglich irrige Haͤndel und Spaͤnn zutragen) nicht verſte⸗ hen? Muͤſte nicht alles / was ſonſt durch eine freundliche Unterre⸗ dung guͤtlich beygelegt werden koͤnte / auff Verbitterung und bluti⸗ ge Krieg hinaus lauffen? Und zwar / ſo iſt es auch denen / ſo Krieg uͤhren / ſo noͤthig / ihrer Feinde und deß Lands Sprach / darinn ſie kriegen / zu verſtehen / als noͤthig ihnen Gewehr und Waffen / Vwres und Munition immer ſeyn mag Was wollen wir aber vom Kauff⸗ handel ſagen / der mit Auslaͤndiſchen getrieben werden muß? Wie wuͤrde ſichs immermehr ſchicken / wann man daſſelbe wichtige Ge⸗ ſchaͤffte (das in ſo vielen unterſchiedlichen oder abſonderlichen Stu⸗ cken beſtehet / als man beynahe Wahren und Geldſorten findet / und welches itzige Welt weder entbaͤhren wil / kan noch mag) nur mit deuten / wie man mit den Stummen handeln muß / verrichten wol⸗ te? Wuͤrde es nicht gehen / wie man findet / daß es den Athenienſern mit liſegen⸗ ſenansgehen Niinckenunbs Gherineines Ceſennihtn lhorten hi ſhetteer ſer. . Del B ſithen / ſuch cilgehen den Ser es halff eſch dor den undrieß dem vs vor elc Seyndalf ſer Ehren we Undpitlen an Hen: Nönige Cgemeine l. andern muſen Neſenigerecht Sor Wat Zuim Nur. Ein Daß! Es i⸗ — ere G nhe⸗ 16 Ahige geg H che Thehzn 4 7 1Sen RU Schriſtſonesz 4 N/ z 6 KAlauchne y) . 1. dee, . 7 „ 122 . t ſchefen Neof 4 „ W anderer ünt Srß ſce . deegtol on ozin en Sench ate 1 NIIVVY A A * 9 7 4 ann zurrunr aMre 4 6 Auc) Men 4 — ☛ 1 4 1 l ee kands NUS “ e WV N „ 1 . derlihor. 2 N ““ efZ 1Seddſortanſnc tn g/ n . õõõ . 3 N ſ mir e AI „* verflimmeltes Sprach⸗Gepraͤng. „9 mit einem Narrn gangen / welchen ihnen die Roͤmer / als ſie von ih⸗ nen Geſetze begehrt / zu einer ſtummen Diſputation vorgeſtellt / um zu erfahren / ob ſie die Roͤmer / auch wuͤrdig waͤren / ſolche heilſame Recht und Geſetz zu empfahen oder nicht? Allwo die Weiſe von dem Narrn betrogen worden. WK’ MU Man ſagt von einem Frantzoſen / welcher ſich von ſeiner Ge⸗ ſellſchafft in Coͤlln verirret / und ſo lang herum gelauffen / biß ihme der Hunger dermaſſen im Magen vexiert / daß er allerdings krafft⸗ loß darvon worden / weil er auff Teutſch weder Speiß noch Tranck fordern / viel weniger nach ſeiner Herberg fragen koͤnnen / biß ihm endlich einer von ſeinen Landsleuten / den er an der Kleidertracht erkant / auffgeſtoſſen / welchem er ſeine Noth geklagt / der ihn in eine Gaſſe gewieſen / und geſagt / er werde dort ein Haus finden / mit ei⸗ nem ausgehenckten rothen Schild / allwo man ihm genug Eſſen und Trincken umbs Geld geben wuͤrde; Der gute Kerl folgt / gerieth aber in eines Balbiers Hauß / das auch einen rothen Schild hatte/ (maſſen nicht nur die Wirths⸗ſondern auch andere Haͤuſer mehr alldorten Schild zu haben pflegen) und deutete damit ins Manl/ als haͤtte er ſprechen wollen: man ſolte ihm etwas zu freſſen herge⸗ ben. Der Barbierer aber verſtehet / er ſolte ihm einen Zahn aus⸗ brechen / ſucht derowegen ſeine Inſtrumenten hervor / das Werck anzugehen / dem ſich aber der Welſche von allen Kꝛaͤfften widerſetzte / aber es halff nichts / dann weil der Barbierer vermeinte / er entſetz⸗ te ſich vor dem Schmertzen / nahm er ſeine beyde Geſellen zu Huͤlff / und rieß dem Tropffen wider ſeinen Danck und Willen einen Zahn aus / vor welche Muͤhe er ihm noch darzu lohnen mnſte. Seynd alſo die Sprachkuͤndige nicht allein alles Lobs und groſ⸗ ſer Ehren werth / ſondern ſie koͤnnen auch mit jederman umgehen / und vielen andern verholffen ſeyn / welche die Sprache nicht verſte⸗ hen; Koͤnige und Potentaten koͤnnen der Dolmetſchen ſo wenig als gemeine Leut entbaͤren / wenn ſie mit Frembden zu thun haben / r ſondern muͤſſen ſie / wo nicht unter ihre Liebling / doch wenigſt unter „ die jenige rechnen und auffnehmen / die ſtetig um ſie ſonn. So nutzt die Sprachen⸗Kunſt ſehr viel/ Wan man ſie recht gebrauchen wil/ Zum Pracht⸗Schein nicht / noch Ubermuth/ Nur / wann es hoͤchſt vonnoͤthen thut/ Ein Sprachen⸗Kuͤndiger iſt werth / Daß man ihn halte hochgeehrt/ Es iſt ein Stuͤck / das noth und Nütz / Wer recht wil ſchaͤrffen ſeinen Witz. Das 630 Des Simplicianiſch⸗kentſchen Michels .òẽũò39ue Das II. Capitel. Daß einem drum an der Vollkommenheit nothwendig nichts abgehen muͤſſe / wann er gleich nur ſeiner Miutter⸗Sprach redet/ und ver. ſtehet. * Die Mutter⸗Sprach a lein iſt gut / Wem uͤndre nicht belieben thut/ Kein Muß / auff vielen Sprachen ruht. Doch / wer in ferne Laͤnder reiſt / Der findt / was es für Nutzen weiſt. * Ott hat durch ſeine allerwei ſeſte und guͤtigſte Vorſehung einem jeden ODing / das er dem einen oder andern Men⸗ ſchen als eine ſonderbare Gab vor andern verliehen / ſo ihn aber die Hoffart reitzen moͤchte / etwas entgegen geſe⸗ tzet / das ihne in den Schrancken der Demuth zu verbleiben / und mit ſeiner Erkantnuß wahrzunehmen erinnert; Das alerſchoͤnſte Frauenzim̃er hat die allergroͤſte Gefahr an ſeiner Ehr und Keuſch⸗ heit am allererſten Schiffbruch zu leiden; Die allerheiligſte Men⸗ ſchen werden vom Teuffel am mehriſten verſucht; Die tapfferſte Helden⸗Gemuͤther muͤſſen die groͤſte Gefahr uͤberſtehen; Das Ehr⸗ wuͤrdige Alter hat durch Erfahrung groſſe Weißheit auch mehrere Gebrechlichkeiten / als die unbeſonnene Jugend / auff daß er nicht zu auffgeblaſen werde; Man agt ſonſt auch: Je gelehrter / je verkehrter / und weiß noch nicht / ob Hemoſihenes und Cicero mit ihrer Witz und Wolredenheit dem gemeinen Nutz mehr geſchadet oder genutzet haben? * weil ſie zugleich Heyden / und mit verteuf⸗ ſie felter Goͤtzen⸗ und Goͤtter⸗Lehre / uübertaͤubet und augeſtecket wa⸗ Gleichwie wir aber das Gute ſelten erkennen / und das / was uns zur Demuth / dem Fundament aller Tugenden / weiſet / noch lang⸗ ſamer annehmen / Alſo bilden ſich theils Sprachkuͤndige ein / wol⸗ len auch andere Leuch ſo bereden / ſie allein hoͤren das Gras wach⸗ ſen; Iſt aber ein irriger Wahn und groſſer Fehler unſerer Zeit/ wann man ungezweifſelt darvor halten wil / es muͤſſe ein jeder Teut⸗ ſcher Weltmann nothwendig Latein⸗ Frantzoͤſ⸗ und Sclavo⸗ niſch / Ein jeder Geiſtlicher gber neben ſeinem Latein auch Griechiſch und Gebraͤiſch verſtehen / reden und ſchreiben koͤnen / ſoll man anders jenen vor klug und erfahren / dieſen aber vor gelehrt genug halten / gleichſam als wann Gott Weißheit und Verſtand/ ja alle Kuͤnſt und Wiſſenſchafften nur in die fremde Sprachen ver⸗ borgen / und eines jeden Mutterſprach / oder vielmehr die jenige / ſo nur eine Sprach reden / allein leer gelaſſen haͤtte. E in rd wieſt erude datbehſch machen / l /e Oorrthef itnitſoini on'undni/ hſereherte eeiſede ech einen ndlichen⸗ gliren und Herls henng Fntteftund horanchet, he Exonpel erOrentert geentzͤſtſch fOvnanreiſ ſtiehund me ſeſchoneund t/ heil ſe an nddebſthet) ſauffber gun Eiſſolcherhe lnch eini ſſonableerſ elichgenng) rich ſebt g tffrnchenſund ll nnehe ls ſen letnet. Das ſind vohlauchden lommen. Virkönnen Crdei keinti, Wunderma ſPPünnſch rehenaſten ſeden Cund g neientnsfe — — S. Rig nenhet niihee Nachnnſen Vundyer⸗ R wenb⸗ y alphe 9 .* N e N . Entt Pe leinen gdevzg. i. in dor ule . ie/ inogs enrae. 4 4 35 nmneh e I Ret oeAe 1REDEee *5 Urhtze npope Re .d. ſetber VWa, n orage Gt ſenner Ehe unde EPS 13 4 4 ““ „We N eee 8 . . RN dahe deveteg,g. Neeg. Rlk NS 4 VEN W.ger :, ñü RR A „ AAhe! m K. J, e M „ RAhw/ mwaſthener ſtnd, ee, 1 691 4. „ . d Al, ) * N weee EDE afit rlne K. 4 „5 enner N o . ennen/u X WG eonden r lhle Nenh. õõ N R 5 Sorachkudecn Sllg Rt V „ . 4 * W ,———— „ 14 Se bſſer Wehertacghe . —„ 4 Mink Wir koͤnnen nicht eitel Mirandulani, Scaligeri, Salmaſii. Voſſii ) Grotii, Heinſii. Birckheimer / und dergleichen Sprachkuͤndige Wundermaͤnner ſeyn / welche ohn ſo duͤnn geſaͤet / als die annoch verhandene gewichtige Koſeno bel/ die ehemahlen aus Raimundi Lullii 7 n es ſeetn N l inhſeimſen 5 ee orſeeett E, . 5 4 1 „Abet Nof * /* MWLNESDYVE E Py —“ — 72 . Kre N limdge SP . „ AK⸗ e 72 806 verſtimmeltes Sprach⸗Gepraͤng. Ssvxr Ein Sprachen⸗Kuͤndiger / oder gar Sprachen⸗Lehrer / (und wie ſie heut zu Tage genennet werden) ein Sprachmeiſter ſeyn und heiſſen / iſt zwar was Pdelaggetra aber daß man eben darbey ſich einen Hauffen einbilden / groſſe Pralerey und Streiche machen / und ſich uͤber die Maß hervor thun / und am Laden liegen woͤlle / gleich ob man vielmehr und baͤſſer als andere waͤre / das iſt Thorenhafftig und ſchaͤndlich. Ein einfaͤltiger frommer Menſch/ kan mit ſeiner Edlen Ceutſchen einfachen Helden⸗Sprache/ ja ſo klug / und witzig ſeyn / als der ſo zehen oder zwolfferley verſtehet. Und die ſes eben iſt heut zu Tage bey uns Ceutſchen / die betruͤbte garſti⸗ ge Weiſe daß man aus dem loͤblichen Bey⸗Nutzen / eines Dinges/ glelch einen nothwendigen Gebrauch machet / und darmit einen ſchaͤndlichen Mißbrauch begehet. Wer nur viel Sprachen daher parliren und aufſchneiden kan / der iſt ſchon weiß und tapfferer Ferls genug / wann er auch gleich in allen andern Sachen ein Ertz⸗ Fantaſt und General⸗Narr ſich erweiſet / diß heiſſet das Gute mißbrauchet. Und findet man alle Tag / ja faſt an allen Orten ſol⸗ che Exempel. Daß / wann mancher nur kaum das Gelb hinter den Ohren verlohren / und Buchſtabiren gelernet / ſo muß er ſchon Frantzoͤſtſch lernen / (waͤre wohl gut wann er recht TCeutſch koͤñ⸗ te) ja / man reiſet wohl gar ſelbſt in Franckreich / und verzehret vfft ſo viel / und mehr als Sprach und Kerl werth ſind / (nicht daß man die ſchoͤne und zierliche Sprache an ſich ſelbſt verachte / ſondem nur / weil ſie an manchem nichts werth / der es nicht zu nutzen weis und verſtehet) Offt auch wohl mehr Frantzoͤſiſch in den Hoſen / als auff der Zunge mitbringet. r J Ein ſolcher halbgebachner Sprach⸗Hans / kommet ſo dann hernach heim / und meinet Wunder / was fuͤr ein Cavalier und reſonable Perſon er ſeye / weil er Frantzoͤſiſch / (villeicht auch liederlich genug) koͤnne / oder wohl gar ſeine Kunſt aus Fruͤnck⸗ reich ſelbſt geholet. Thuͤr und Chor ſolte man alsdann gleich aufmachen / und den Narren ohne Anſtoß uerehſtalgen laſſen. Daß er mehr als ſeine Mutter⸗Sprache (nund wohl keine recht) ge⸗ lernet. Das ſind Mißbraͤuche / welche eben nicht ſeyn muͤſſen / ob ſie y npen es egs . õäü kommen. * wohl auch dem / der ſie recht anwendet / nutzlich ſeyn und zuſtatten das unter allerhand Staͤnden Kunfrtgold gemuͤntzt worden M ſeyn ſollen; dann es iſt nicht jedem gegeben mir Zungen zu reden (und gleichwohl haben wir keinen Mangel an erfahrnen/ weiſen / tapfſern / knuſtreichen / und allerhand geſchickten Leutende⸗ x ren 682 Deß Simplicianiſch⸗keutſchen Michels ren man gemeiniglich mehr als der Sprachkündigen findet.) De Engel iſt dieſe Gab eigen / und den heiligen Dienern Gottes wird ſie bißweilen zu Außbreitung ſeines allerheiligſten Nahmens Ehr verliehen / wie wir von den Apoſteln und andern mehr leſen. * Wer die Sprachen nicht hoͤchſt nothwen dig zu untzen und zu brauchen weis / derlaß es bleiben / zum bloſſen Fuͤrwitz und praviren ſind ſie nicht gegeben. Dem Lehrer / dem Ban⸗ delsmann / dem Regenten / dienen ſie wol / gaber den Ofenſi⸗ tzern / ſindſie nichts nuͤtze. r 3Zwar iſts eine gewiſſe Anzeigung einer vortrefflichen Ge⸗ daͤchtnus / wann ein Menſch viel Sprachen lernen und behal⸗ ten kan / und dahero zu ſchlieſſen / ein ſolcher werde auch im uͤbrigen keinen hoͤltzern Kopffhaben / in welchem ſich kein Hirn befindet Abeꝛ in Warheit dieſer Wahn betreugt offt. Einsmals begah ſichs / daß ſich ein ſolcher Sprachheld bey einem vornehmen Obriſten um Dienſt anmeldet; er wurde gefragt: was er koͤnte / und was vor Dienſte er zuverſehen getrauete? Seine Antwort war:ich rede mei⸗ ne Sprachen / Latein / Frantzoͤſiſch / Italianiſch / Spaniſch und Böhmiſch / mit den Geberden aber gab er genugſam zuver⸗ nehmen / daß er entweder wenig bey rechtſchaffnen Leuten geweſen / oder daß ihm ſonſten durch Einladung ſo vieler Sprachen / die Hirn⸗ kammer dermaſſen angefüllt worden / daß kein Winckel mehr uͤbrig noch etwas nutzliches hinein zu packen / kurtz geſagt: er ſahe auß / wie einer / dems ins Tach regnet. Der Obriſt antwortet ihm: die Atzlen koͤnnen auch ſchwaͤtzen / aber die loſen Voͤgel koͤnnen auch ſonſt nichts anderſt / als das Geldvertragen Und damit hatte der gute Kerl ſeine Abfertigung / haͤtte er aber darneben auch Pulver ſchmecken koͤnnen/und auff den Nothfall die Hand mit an den Oegen zu legen getraut / welches viel Einſpracher geſchwindlernen / ſo waͤre eꝛohn Zweiffel bey dieſem Herrn willkommner geweſen / wann er gleich ein par Sprachen weniger gekoͤnt. “ Es iſt ſich aber nicht druͤber zu verwundern / wann einer druͤber zum Narren wird / der neben dem Teutſchen auch vollkommen La⸗ teiniſch / Bebraͤiſch und Sclavoniſch lernen will/ dann au dem Hebraͤiſchen kommt; Syriſch / C haldaͤꝛſch / Arabiſch / erſi ch / Mediſch / Tuͤrckiſch / aus dem Sclavoniſchen: Polniſch / Boͤhmiſch / Ruſſiſch / Croatiſch / Wendiſch ꝛc. Auß dem Lateiniſchen: Italiaͤniſch / Spaniſch / Frantzoͤſiſch / und mancherlen Rebſteckenwelſch / gleichwie auß dem rechten Teutſchen: Baollaͤndiſch / En gliſch / Daͤniſch / Schwediſch / Kordwegiſch c entſprungen: Wann nun einer alle Kraͤffte ſei⸗ nes Verſtands anlegt / dieſe Sprachen zulernen / maſſen viel Witz in einem guten Kopffhierzu erfordert wird / Lieber! was wird ihme uͦ⸗ brig verbleiben / ſolches zu andern Sachen zugebrauchen? Sehen wir lteiniſch –— =– = = = = S — = £ S= E = S= — = ◻ = — — encherin Gfinihen leldern/ht dehellig Cheldaſch ge oyrachtt Zuindigken chennichtan dern ſoſi Oergoſea eſtteinengb, Leſens und ntehellee. lit/ die Veis Dlkemmmenheie eihrolliefſee ß (nenſeenend. ſeRerhs apfl Eolteden Ehacer Kr n Snece ſhone i ergegenſ⸗ nid ohne Vosifte ge Gora 66 digenſtig Be „ eigine um . D Ahrer n 8l, al. N1Gerdage N wordefficze⸗ &α 4 nlemen le K Ne anch teit ſl mnen Drte 8 . Pues Lentengen „* W 8 Serhe N R 8 “ . . 4 een! wane e enn W „/ penneiner det 1 Vannkner dche aalta ne en aaermen,? nc RM . ſornen wed/ Mree 1 *—— daſch Achr⸗ nſch frarſi nnſchce 1 „ * 1 eſentel d 4 1 4 — . veerſtimmeltes Sprach⸗Gepraͤng. 68½ wir doch taͤglich / wie gecliſch ſich theils der Unſerigen beydes in Kici⸗ dung Sitten und Gebaͤrden ſtellen / wann ſie auß Franckreich kommen / und kaum anderthalbe Sprachen gelernet / wie wüͤrden ſie ererſt thun / wann ſie deren noch mehr koͤnten? Aber geſetzt / es waͤre irgends ein ſolcher Wunder⸗Menſch (die liebe Heilige neben den guten und boͤſen Englen werden hier aupge⸗ nommen) der Aie obige Sprachen / und noch darzu Malaiſch/ Chineſiſch / Japoniſch / Americaniſch / Griech ſch / Abiſſi⸗ niſch / und in SHumma: alle Sprachen die ſich unter der Son⸗ nen befinden / mit und bey guter geſunder Vernunfft verſtehen / re⸗ den und ſchreiben koͤnte? Lieber! was waͤrs alsdann wol mehr. Mirhridates ein Roͤnig in Ponto redete 22. Sprachen / und der Roͤmer Craflus, konte ſeinen Untergebenen in Aſia durch fuͤnffun⸗ terſchiedliche hiale ctos der Griechiſchen Sprach recht ſprechen/ aber waren dieſe beyde Sprachkuͤndige drumb baͤſſer / edler / weiſer / kluͤger / (und was das meiſte iſt /) gluͤckſeeliger als andere Menſchen ihrer Zeit / die nur ihre eintzzige Mutter⸗Sprach geredet? Es iſt nicht ohn/ man hat Urſach ſich uber ſolche und andere zu ver⸗ wundern / haͤtten ſie aber ſo heilig gelebt / und waͤren ſo ſelig geſtorbẽ als der heilige Kirchenlehrer Hieronymus, welcher Bebraͤiſch/ Chaldaͤnſch / Perſiſch / Mediſch / Arabiſch / Griechiſch und W. Lateiniſch gekont / ſo hielte ichs vor kein Wunder / wann ſich etli⸗ che Sprachkundige unterſtunden den Unwiſſenden einzubilden / die Buͤndigkeit vieler unterſchiedlicher Sprachen / mache die Men⸗ ſchen nicht allein vollkommen / geſcheid / klug / und baͤſſer als andere / ſondern ſie ſey auch noͤthig zu dem hoͤchſten Gut zu gelangen. Der groſſe beruͤhmte Einſtdel Antonius konte nicht allein – ſonſt keine / als ſeiner Mutter⸗Sprach / ſondern war auch gar des Leſens und Schreibens ohnerfahren / und dannoch wuſte er die gantze heilige Sprifft ſampt ihrer Auslegung! Er war nicht ge⸗ reiſt / die Weisheit in der Frembde zu ſuchen / noch ſie und ſeine Vollkommenheit in den Auslaͤndiſchen Sprachen zu ergreiffen / uñ gleich wol lieſſe alle Welt: ja der Kaͤvſer ſelbſt ſendet zu ihm / als zu einem ſeltenen Wundermann / jene von ihm zu lernen / dieſer ſei⸗ nes Raths zu pflegen / beyde Theil aber ſich in ſein Gebet zubeſeh⸗ en. * Solte dann nun dieſer / etwas geringer oder unedler / als die Sprachen⸗Kuͤndigen geweſen ſeyn. Es ſcheinet Mein. O wie man⸗ chen Sprachgelehrten / wird es dermaleinſt in der Hoͤlle / (weiler die ſchoͤne Gabe ſo mißbrauchet und uͤbel angewendet) abgeben. Da hergegen ſo viel Millionen Tauſend Einſprachige in dem Him⸗ mel ohne Zweiffel ſeyn werden. “” Was iſt aber heut zu Tag wohl ſtoͤltzer und einbildiſcher / als ſol⸗ che Sprachhanſen und Parlier⸗Meiſter daß man offt daͤchte hieſer *84 Deß Simplicianiſch⸗teueſchen MicheMls dieſer oder jener waͤre ein Graff / ein hoher Befelchshaber und Fuͤrſtlicher Bedienter/ kommis dan heraus / wer er iſ / ſo heiſts: Ein Frantzoͤſiſcher oder Welſe cher Sprachmeiſt er ‚der man⸗ chen Teutſchen um vieles Geld eine zerſtimmelte Sprache lehret/ denn er wohl noch ſo viel darzu geben ſoltt / daß er deſſen Edle voll⸗ kommene ungeborgte reine Leutſche Helden⸗Sprache von ih⸗ nen lernete. e deund verbleibt demnach ein blinder Wahn / derendie davor halten / und andere Leute auch alſo zu glauben bereden wollen: man koͤnne nicht recht verſtaͤndig ſeyn / noch vor vollkomen genug gehal⸗ ten werden / man habe ſich dann zuvor durch Begreiffung frembder Sprachen darzu bequemt und einen Weg zur Witz gemacht / den Verſtand dardurch erhoͤhet; die Vernunfft geſchaͤrfſt! die Sinne erleuchtet / und in Summa: alle gute Gaben (die aber / wie der H. Geiſt ſagt: von oben herab kommen) durch die Thüͤr der frembden Woͤrter erhaſcht / und ſich zugeeignet; dannenhero komts / daß ſich bißhero noch kein verſtaͤndiger Teutſcher zu tod gegraͤmt / viel we⸗ niger ſich gar erhenckt / umb willen weil er keine andere / als ſeiner zutter⸗Sprach begreiffen moͤgen; wirds auch fuͤrterhin noch kener thun / wann er keine ſonderbare groſſe Urſach darzu hat: * Die Teutſche Helden⸗ Sprach / iſt zierlich / ſchoͤn / und rein / AUUmnd kan fur audern auch / die Edelſte wohl ſeyn, Wer dieſe wohl verſteht / und iſt da rbey auch klug / Der iſt ſchon lobens werth / und kan fuͤr ſich genug. Ein jedem ſeine Mutter⸗Sprach / ““ Iſt gut wann er ſich richt darnach. eeGeOOeAGOGOGGGGο†ο . Von abſonderlicher Hoffart etlicher . ach Seſdendie eeehhhrnen wol übrig verbleiben koͤnnte. 2 (Was es fur Nerren gebe doch / Die ſich mit Sprachen blaͤhen hoch/ Und koͤnnen kaum recht Teutſch offt noch/ Von ſoilchen / und dergleichen Helden / Wird dis Capitel klaͤrlich melden. ¶d Leich wie es vor einen groben inverſtand zuhalten/jemand Rumb deſſentwegen zu tablen / der frembde Sprachen zu lernen ſich bemuͤhet / ja einen ſolchen Cadler ſeinen Un⸗ verſtand mehr vor eine Suͤnd als eine Grobheit außzn⸗ rechnen lkeraf. GNezuberie ſ⸗ len leſcheneu⸗ erdenectie Fonndeben tedann Ead ſeletvas nel ranhhoſt nie Thiereſ Eſhetit ſecunſche⸗ Schater Geerhen 1 ſhen Geii nſe, ci ſgenheſende aerſhen e⸗ Vantaberu itenttigt. Cerden / Mranerere hrſeonderſ ſichtghiterd reniſcird ernttſrn fomntnensuen bites ſolchen nberden in pe 2 Lüpffennet. t. 3 e W, 7 114 z. , Rdeche „ Die ahe, 4 1 Meaber / ie die Dürzein eß non e end gaang end. foine zu ee Rer R 5 . „ R— „ N Keg wee tet⸗ Myr. 4 aung 60000* 1 SortoHeden en konmt⸗ nümphltten Fembde Od 9. 85 rechnen waͤre / wann er dergleichen etwas wider einen Sprach⸗ kuͤndigen auff die Bahn braͤchte / der das jenig / was er erlernet / wol anlegt / und beydes ſeinem Vatrerland und Neben⸗LNenſchen damit dienet: Alſo iſt es hingegen unmoͤglich das Lachen zu ver⸗ halten / wann man ſihet / wie hochtrabend ein mancher Ceutſcher herein tritt / ſo bald er nur ein wenig von unſerer Nachbarn zuſamen geflickten Sprachen verſtehen und daher lallen kan / ob ſie gleich un⸗ ſerer vollkommenen in / an / und vor ſich ſelbſt beſtehenden Ceut⸗ ſchen Helden⸗Sprach weder an Guͤte noch Alterthumb das Waſſer nicht zu bieten vermoͤgen. D Dann Lieber! wer wolte nicht lachen (er wolte dann mit aller Gewalt ſich zwingen ein Heraclitus zu ſeyn) wann er ſihet / daß ein ſolcher Phantaſt auch durch naͤrriſche Veraͤnderung der Sitten und Kleydungen ſich verlarven / mit allem Fleiß zum dinteutſchen machen / und ſeine redliche Landsleut verachten will / weilen ſie nicht ſo meiſterlich als er / auff Boͤhmiſch zu ſtehlen / auff Cretiſch zu luͤgen / auff Italiaͤniſch zu lefflen / auff Spaniſch zu ſchmeichlen und zu betruͤgen / auſſ Ruſſiſch zu pralen / und auff gut Frantzoͤ⸗ ſiſch zu potzmartern wiſſen; welches dann bey theilen gemeiniglich die ſchoͤne Lugenden und ſteben Sachen zu ſeyn pflegen / die ſie neben den erlernten Sprachen umb ihr gut Teutſch Geld in der Frembbde begriffen / und mit ſich nach Hauß gebracht haben: es wa⸗ re dann Sach / daß der ein oder ander gelehrnige Kopffauch erfah⸗ ren / was neben einem boͤſen Gewiſſen die Spant ſche Blattern: Frantzoͤſtſche Kraͤtze und Italiaͤniſche Druͤſen vor grauſa⸗ me Thiere ſeyen. M Es ſihet ihm gleich / wann die Indianiſche Pfauen und Ca⸗ lecutiſche Hanen mit hangenden Fluͤgeln und ausgeſpreiten Schwaͤntzen prangen / als ob ſie mit ſolchen hoffaͤrtigen naͤrriſchen verſtimmeltes Sprach⸗Gepraͤng. Gebaͤrden / und ſtoltzem Schnupfſen und Gekoller / unſerm teut⸗ ſchen Gefluͤgel auffrupfften und ruͤhmten: aus wie fernen Lan⸗ den ſie / als ein vortreffliche edle Art / zu ihnen hergeholet worden ſeyen / deſſen dann unſer teutſch Gefluͤgel / wann es ihm ſowol als den Menſchen gegeben worden waͤre / ſich ſatt genug lachen moͤchte⸗ Wann aber unſere eingeborne Lands⸗Kinder ſo aufziehen / und in unnoͤthiger Herweiſung der erlernten Sprach / der naͤrriſchen Gebaͤrden / der frembden Kleyder⸗Tracht und erſt kuͤrtzlich auge⸗ nommener auslaͤndiſchen Sitten / ſich quszuaͤrtlen ſcheinen; was thun ſie anderſt / als daß ſie ihre ernſthaffte redliche Landsleuth / die nicht gleicher Thorheit mit ihnen ergeben / verachten? (ſo viel an ih⸗ nen iſt ) ihr Vaͤtterland verlaͤugnen: und ſambt ſeinen Einwoh⸗ nern verſchmaͤhen wollen? in und vor ſich ſelbſt aber / ſich ihres Her⸗ kommens unwurdig machen. Wie aber die Sitten und Gebaͤrden eines ſolchen Phantaſten beſchaffen / hat meine nahe Baaß Ca⸗ Er ͤS äharin ”” ee in (di Defß Senngtanſt keuetben Nice tharin (die mir zwar keine Verwandſchafft geſtehet / ſondern mich un Gaibader Pogher,iewel ie dieren eriſte Erd Aier⸗ ren in der Welt auffeinen Wurff/ gleichwie ich den Sunpliciſſi⸗ mum gebohrn) in ihrem Kindbeth am 20. Capitel mit lebendige Farben geiſtreich genug abgemahlet / allwo ſich der großs nſtra Leſer a achte erholen mag. vo ſich der grotzgunſtige Es iſt aber ſchon vorlaͤngſt eine allgemeine Sucht eingeriſſen / de Art / daß die jenige / ſo daran kranck ligen / weit von ihrem Vare⸗ land geburtig zu ſeyn wuͤnſchen dieſe wurde ſo hefftig / daß auch aus ſelbiger ungereimten Thorheit ein Sprichwort entſprungen: welches man zu denen geſagt / die man verachten wollen⸗ (nemlich) Du biſt nicht weit her! Wann nun ein Narrheit die andere entſchuldigen koͤnnte / ſo muͤſte dieſe denen / welche aus Ceutſchge⸗ bornen zu der auslandiſchen Nationen Affen worden / umb et⸗ was wenigs zum baͤſten gedeyen (vornemlich / weil ohne das kein Prophet in ſeinem Vatterland etwas gilt) alſo daß man ſie noch neben andern Bloͤdhirnigen gedulden moͤchte. Doch behuͤte mich mein Gott / daß ich einen / der gelerniger als ich / klluͦger als ich / erfahrner als ich/ hoͤfflicher als ich / geſchickter als ich / verſtaͤndiger als ich / kunſtreicher als ich/ct. darumben unter die Narren zehlen ſolte / weil ich ſelbſt ein gaorant und grober unge⸗ ſchickter / unwiſſender Eſel zuverbleiben prædeſtinirt ſeyn / und nicht D tauſendſten Theil ſo viel Witz haben moͤchte / mich / (wie ſie es oͤnnen/) durch die lauffige mode unſerer Zeit / bey jederman beliebt und angenehm zu machen⸗ Nein ſo weit treibet mich der Neyd nnd Mißgunſt nicht! Aber gleichwohl erinnert mich der Eyfer/ vor die ehemahls ſo hochberuͤhmte teutſche Standhafftigkeit/ die jenige Wanckelmuͤthige / ſo (aus obiger Kranckheit angetrieben) ihrem Vatterland frembd werden wollen / zu dem weiſen Thale in die Schul zu ſchicken / welcher dem Glück eben ſo hoch gedauckt / daß er ein Griech und kein Barbarus / als daß er kein Weib ſondern ein Mann/ja kein unvernuͤnfftig Thier / ſondern ein Menſch geboh⸗ ren worden und hierzu veranlaſt mich vornemlich diß / daß ich taͤg⸗ lich ſehe / wie etliche unſerer Landsleute ſich ſelbſ, rdeſceund ihrer teutſchen Art abſterben / wann ſie ſich neben Ergreiffung frem⸗ der Sprachen / auch frembder delicater Speiſen / praͤchtiger Kley⸗ dungen Gebrauchs / und im uͤbrigen durchaus ein zaͤrtlich weibiſch / ja ſchier viehiſches Leben angewoͤhnet / und ſich alſo ihres Herkom⸗ mens / Standes und Namens entwuͤrdigt haben. Schoͤn ſtehets / (wie auch ſchon oben gemeldet /) wann einer Sprachkündig iſt / u gereiſet hat!; Aber gleichwol ſchaͤtzte das O⸗ racul zu Delphis, Aglaum Pſophidium vor den aller gluͤckſeeligſten Menſchen ſeiner Zeit / ob er gleich niemalen keinen Fuß aus ſeinem geringen Bauren⸗Gut geſetzt / noch eine andere Sprach / als die ſeine Mutter geredet / gelernet hatte; Uber das haben die nahm⸗ haffte⸗ ie ſohets atdentanfeͤ Stenbete. Ngfngd vort eloſokoni rleut ſec kr Biyfre ſſehſern nukend ge . perckbißte Ohrarmner ug d erfch cnigtten Pondereutſ Tlecdtiſten chtogberte ſcſdecllerde lslndandets gareinwenige Geblütentſer ſtochtenldaß kotnmendderen Cals, miche et/ etlernerun liſecher Re⸗a Behnhden ainale wirenſe Neunngſiozerdel lrih gbegre ſchen Ceſtte de Kednng in ek Clerneite iſt / lng ſclenundan iſetihruiche 3uGeodcongent gen Deenelen en ERedenn Wiſetihente Volcksninene don ihnen eu verſtimmeltes Strach⸗Gepraͤng. 68 haffteſten Voͤlcker ihr Vatterland uñ deſſen gemeinen Nutzen je⸗ weils hoͤher geachtet / als ihr eigen Reputation, Ehr u Leben / maſſen anden tapffern Spartanern abzuſehen / uñ welcher es mit frembden Sitten beſleckt / hat ſchlechte Ehr davon getragen/ wie noͤch an dem Nachklang des Roͤmers Scipionis A ſiatici wahr zunehmen. Und zwar ihr neugierige verderbte Landsleuthe! machts wie ihr wolt / ſo koͤnt ihr euch ſelbſt doch nicht ande:ſt machen / ihr muͤſſet ein⸗ vor alle mahl gebohrne Ceutſe che ſeyn und verbleiben / und ſolt ihr gleich die Vorhaͤut auff Juͤdiſch oder uͤrckiſch / eben als wie die Baͤrt auff Frantzoͤſiſch / Spaniſch / oder Croatiſch beſchneiden laſſen / ja wann ihr gleich Cartariſch reden / mit den Indianern nackend gehen / oder euch gleich den Novazemblern in Beltz⸗ werck biß uͤber die Ohren verkleyden wurdet. Ihr arme Tropffen ſeyd ſchier zu bedauren / die ihr ſonſt ſo klug und erfahren ſeyn wollet / und billich ſeyn ſollet / daß ihr euch ſelbſt nicht kennet / ſondern verkleinert / wiſſet ihr dann nicht / daß ihr von den Teutſchen der Allertapfferſten: der Alleredelſten:der Alleraͤltiſten Nation unter der Sonnen entſprungen Wiſſet ihr nicht / daß bey nahe die vornehmſte Geſchlechterꝛund es manglet we⸗ nig / die allerdurchleuchtigſte Haͤuſer in Hi Panig⸗ in Ita⸗ lia / und anderswo mehr / ſich vor eine groſſe Ehr halten / wañ ſie ſich nur ein wenig zu ruͤhme vermoͤge / ihre Vorfahrẽ ſeyen aus tein tſche Geblüt entſproſſen; Seyd ihꝛ dañ ſo unwiſſend oder wolt ihr ſonſt Init achten? daß die jetzige Frantzoſen ſelbſt / von den Ceutſchẽ ab⸗ kommen,deren unteutſchen Sitten (die ſie vielleicht von den alten n MN“ Gallis, welche ihre alte teutſche Vorfahren ritterlich uberwun⸗ den / erlernet und angenommen ihr jetzo nachaͤhmet? und vermit⸗ telſt ſolcher Nachaͤffung euerem Vatterland zum Spott und a Hohn euch dem einen oder anderen zum Sclaven macht / gleich⸗ ſan / als waͤren ſelbige von unſerenloͤblichen Vorfahren mit Fleiß in die umbliegende Laͤnder geſchickt worden / frembde Sitten und Ge⸗ Praͤuch zu begreiffen / damit ſie euch kuͤnfftig / wie jetzt vor Augen zu ſehen / Geſaͤtze vorſchreiben und euch lehren ſolten / wie ihr euch in enn Kleidungs / in Gebaͤrden / in Eſſen und Trincken ꝛc. ꝛc. ꝛc. und was das allermeiſte iſt / in Beobachtung euers Vatterlands ſelbſt Erhal⸗ tung ſtellen und anlaſſen ſolt! Wiſſet ihr nicht / daß die alte kluge Egyptier / und ihr gewalti⸗ ges Roͤnigreich / die ihres gleichen in der Welt nicht gehabt / zu Grund gangen?Wiſſet ihr nicht/ daß die alte Phaͤnicier abgan⸗ ma gen / die ehemals wegen ſo vieler ſinnreichen Erfindungen dem gan⸗ tzen Erdboden mit ihrem annoch unſterblichen Lob durchſtralet? EI Wiſſet ihr nicht / daß die Herrlich keit und Majeſtaͤt des Roͤm. en Volcks von euren edlen Voreltern gedemuͤtigt / und der Adler derEmrhun vön ihnen aus ſeinem Neſt zu uns CTeutſchen geholet worden? 7*7 „Nor eienr mnmane. 688 — Deß Simßlictaniſch⸗teutſchen Michels wohl als die Frantzoſen / von ihren Muͤttern / beſchlagenlaſſen muͤſſen; Was habt ihr vor Urſach den Griechen nachzuahmen? Z haben zwar gegen andern Voͤlckern zu rechnen / ſo wol als die Bebraͤer / Chaldeer und Araber auch vortreffliche Leuth der Welt geboren und dargeben; aber ſehet! ſie ſeyn auch ſo wohl als dieſe / zu Sclaven woꝛden / ſo / daß bey ihren Nachkoͤmmlingen kaum ein geringer Schatten von dem Glantz ihres hiebevorigen Ruhms uͤbrig verblieben! Wo hingegen euere liebe Vorfahren nicht al⸗ lein ſeit unſers Großvatters des Aſchenatz Zeiten ihr Vat⸗ terland unvermiſcht und rein erhalten / beſtaͤndig bewohnet / und gegen alle andere Außlaͤnder beſchuͤtzt / ſondern noch darzu daſſelbe mit der frembden Kimſten / Wiſſenſchaffte(geſchweige hier ihrer eig⸗ nen Erfindung / als der Zeig⸗ und Schlag⸗Uhren / der Dru⸗ ckerev/ deß Bůchſen⸗Hulvers) ja was noch mehr iſt / ſo gar mit der Roͤmiſchen Monarchia illuſtrirt und gezieret: und in Gum⸗ ma es ſo weit gebracht haben / daß nunmehr zufragen ſtuͤnde / was guts und nutzlichs doch immermehr jetzigerZeit die Außlaͤnder noch ubrig haͤtten / daß wir nicht ſo wol als ſie / vorlaͤngſt beſeſſen; was es waͤre / das der Muͤhe noch lohne / daß umb deſſentwillen ein teut⸗ ſcher Sinn durchLernung frembder Sprachen den Kopffzerbreche? Es nehme der eine oder andere der Schacherey halber die Muh auff ſich / darvon er aber wenig Ruhm und Urſach zu pralen haben wird. Darumb mein lieber teutſcher Landsmann / uͤberhebe dich nicht in deiner Einbildung / wann du gleich ein paar vermiſchter Sprachen von deinen auch vermiſchten Nachbarn / oder auch wol Par die drey ſo genannte Haupt⸗Sprachen (das eintzig Uber⸗ leibſel der Juden / Griechen und Roͤmer) gelernet haͤtteſt; Gott gab ſeinen Apoſteln Gnad mit allerhand Zungen zu re⸗ den / worbey ſie danoch demuͤthig verblieben / als welche wol wuſten / daß hingegen andere die Gab hatten zu weiſſagen / Teuffel aus zu⸗ treiben / Todte zu erwecken :c. Wann Witz / Weißheit und Verſtand oder Tugend/ und Tapffer⸗ keit allein in den frembden Sprachen verborgen laͤge / ſo wuͤrden beydes Bebraͤer / Griechen und Lateiner die Herzlichkeit ih⸗ rer Reiche im Flor / und ihre ſo glückſeelige und wolgeſegnete Spra⸗ chen / bey ihrer Reinigkeit erhalten haben / welche aber ſich ſelbſten jetzunder bey ihnen ſo ſchlimm antreffen laſſen / als wann ſie ſich ih · rer ſchaͤnmten. Dis Woruͤber ſie dann auch ihre eigene Sprach das reine Latein nicht behaupten moͤgen / ſondern ſie mit einer zuſammen geſtickelten / ſo Hh Hinn IInd We Dieiwe Eteliſe c G Deſole Teutſch 40000 Noch vone al ot Diee Mite Gibt Wus O m (O gum unt Getnn er hoclker/un iehr Nrch ſchie Abimſt Gimmn alfddenh Uelabounhefre ſcchrtſecherh hbniriche D 8 . Nrunſgetoen nſenerſittew lands einere 3 WVatter unte ure Minter de N ern, An uchue ii N „ Dgener EKhaa wvorl lun lie N mo) rnian tachendendi⸗ 4 nnia Wlricgre Hr emem itit ihanrnt Man r iihin⸗ n Nas dei Neiſngen d i der Tugen uln orzrnlig /nn neiner ehe in eund wllpenr uf / racheaigſi⸗ ſen/ swa i 2— — dverſtimmeltes Einec Gepring. Sse .* MM *Dis merck mein Teutſcher Freund /mit deiner Helden⸗ Seach Haͤng nicht / wie leyder heut / den frembden Dingen nach/ Und bild dir irgend ein / du ſeyeſt hoch geſeſſen / Wann du durch fremds Gemaſch 3 der M aErkagtaee ſen “ Die zweymal Edier doch / als alle, andre ſenn / = MMB Stellſolches Miſch⸗Gemaſch/und Sprach⸗ Parliren ein Ach ſolten heut zu Tag / aufſtehn die alten Teutſchen, Sie würden ſolche Narren aus ihrem Lande peitſch'n/ Die ſolch ein Sprach⸗Geflick / und Moda aufgebracht/ Teutſch/ iſt ein Edie Sprach / man nehm es woht in acht. —5 "ροοσ%οοοορ c&ο.oο o SDa.aas IV. Capitel. 4 Voch von einer anderen Art Sprach⸗ Verbeſſerer. oder warhaffter zu reden/ Ceutſch⸗ Verderber. Hr Noch eine andre Narren Art/ Diie gar verkehret ſich gebaͤrt / Mit reiner Teutſcher Helden⸗Sprach / Gibt dis Capitel hier am Tag / Was manfür tolle Schreiber ſind/ Zum Spiegel deren / die ſo find. Hne dieſe erzehlte ohnaͤrtige Art Vatterlands und NWutterſprach⸗Veraͤchter / gibts noch eine andere Gattung Sprach⸗Helden welcheſenen zu wider / unſer Trutſches / gleich wie die Affen ihre Junge / nur gar zu hoch lieben / und daſſelbe durch Erfindung neuer Woͤrter: oder ielmeht durch eine neue zuvor unerhoͤrte Orthographiam: wie die Alchimiſten die unvollkommene Metall durch ihr Elixir divinum, auff den hoͤchſten Grad zu bringen ſich bemuͤhen / umb ih⸗ nen bey deꝛ unbeſtaͤndigen neugierigen Welt ein Anſel gen zu machen⸗ gleich wie ſie aber hierin nur ihr eigne Ehr ſuchen? alſo bringen ſie auch ſo naͤr riſche Ding / ſo laͤcherliche Fratzen / ſo lal hme Zeiten / und ſo elende Mißgeburten auffdie Wah daf ich mich kuͤhnlich verſi⸗ chert halten kan / wann ich meinem Schulmeiſter mit dergleichen Grillen auffgezogen kommen waͤre / wie ſie zu thun pflegen / er mich dermaſſen zerfitzt wuͤrde haben daß ich gumpen muͤſſen wie ein Eſel / dem irgends einer eine Hänede voll ſcharffer Diſtel oder Brenn⸗Neſ⸗ ſel unter den S Schwantz, gelegt. Evy dann ihr elende Tropffen! was bildet ihr euch ein? daß ihr euere Vaͤtter unterſtehet zu lernen / wie ſie Kinder zur Schul thun / und euere Mutter / wie ſie ihnen inc mit eurer durchſaurten/ X 5 an 65 Deß Simplicianiſch⸗keutſchen Michels anſtatt der wahren und rechten natuͤrlichen Mutter milch einfloͤßen ſollen? Warhafftig ihr dauret mich / wann ihr durch ſolche Thorheit und vergebliche Muhe hoffen wollet / bey der allerlobwuͤrdigſten Fruchtbringenden Geſellſchafft / euern Banner anzubringen/ und euerer Teutſchverderberey wegen / an ſelbigem hoͤchſtruͤhm⸗ lichſten Ort einen Ehren⸗Platrz zufinden / und ach! daß ihn nur nicht ſchon etliche gefunden haͤtten: allwo man auch billicher mit Ruthen zu ſtaͤupen / als mit Ehr und Lob zu bekroͤnen / befugt waͤre. Betrachtet doch / ich bitt euch umb Gottes Willen betrachtet doch ſelbſt / was ein rechtſchaffener / ehrlicher alrer Teutſcher ge⸗ dencken und ſagen moͤchte? wann er ſihet / daß ihr Fader fuͤr Vat⸗ ter: ſlaͤckt vor ſchlecht: entſlagen vor entſchlagen: Rwaͤll vor Quell / fon fuͤr von / ſleichen vor ſchleichen / fer vor ver / ſil vor viel / aͤdel vor edel / faͤſt vor veſt / Kwaal vor Quahl / und ſo fortan (was dergleichen Salbadereyen mehr ſeyn ) ſchreibet?doͤrfft ihr euch wohl einbilden / er werde vermeinen / ſolches ſeyerecht und wohlgeſchrieben? Ach nein ein ſolcher alter / oder auch wol aus unſern Nachkoͤmmlingen ein jeder junger Teutſcher / werden im erſten Anblick / wann ſie uͤber euere Schrifften kommen / urtheln und ſchlieſſen / entweder der Schreiber ſey ein Weib oder A. B. C Schütz / wo nicht gar ein Narr / oder der unſchuldige Setzer und Corrector in der Druckerey waͤren hinlaͤſſige Dudler und ungelehrte Tropffen geweſen. Ein ſolches Lob / verdienet ihr mit eurer Kunſt / ihr Teutſch⸗ Verderber! die ihr nit einmal ſo endlich ſeyd / das Maulrecht auf⸗ zumachen und friſch auszuſprechen / welches euere neue Schreib⸗Art znerkennen giebet / wie traͤg und Miſtfaul ſolche in der pronuncia- tion heraus kommet. * Und wann vor Alters einer die redlich Ceut ſche Sprache alſo verketzert und radbrecht geſchrieben / wie unſere heutige Teut⸗ ſche Klůgel⸗Witz und Spitzler zum Theil / (die doch Meiſter und Kuͤnſtler derſelben ſeyn / und heiſſen wollen) zu thun pflegen / ſo wuͤrden die lieben Alten ihn fur einen ausgeſtochnen Narren / und ungeſchickten Doͤlpel / welcher weder Schreiben noch recht Buchſta⸗ biren koͤnne / gehalten haben. Ja / es haͤtten auch wohl / ſie ſo heut zu Tage alſo ſeyn / und (um ihnen nur einen groſſen Namen zumachen) ſolche Albertaͤten und Poſſen aufgebracht haben / vor einen 20. und mehr Jahren zurück / noch wohl fuͤr Narren ſchelten daͤrffen / dem / der alſo geſchrieben und Ceutſch geredet haͤtte / wie ſie an heute thun . ſo weit iſt es mit der reinen Teutſchen Sprache kom⸗ men. * Liebe Landsleuthe! gebt doch Gott und eurem Vatterland die Ehr / und geſtehet / wann ihr das C. und 1. neben dem V. und ⸗ L üuuagalzs elesrorlerg VE 1 ſeſe Puntentſ 450, 6 leunſhnich crken Perſardiger eſchlagen fiuthel ſichtrecht, ſheelt g ſtuun⸗ r (cccneticher⸗ ter, obenan ſateiniſchen Lateiniſch t/Ab das geichvie ande iret / undihn Grammatic he prmioniſhl Crtorden ſuekdrftig „ Dashe Pocoolauto ſheptenhbint Praſeigt / un Giſne hirn ſketundſrnd posnle ware/ eWerce/ried Uerichbitee et echieben Esſcchetornihr ſeffnit ſeph⸗ Unddergehenan ler Cridtsſchre erimiche⸗ Dbrichtein ſe. Deſs ſalge chic / as Cen ſhKlunete Ueſennichtmnt lenbegandern chcltenurd — — — — Denmneſe limgeis uhekröa in Nr alera, ES S . N. 6 en n⸗ 4 N R aAe . * 4 1 Mar Keracn nger Ceutſcherenen Nao Ode , 6 er os nſehel ⸗ . d I Aanlge Aunſt A “M 4 Lerpys „ 4 14 bichen Arnr⸗ dich Ceutſhene „ „ e ſnwre genfid eHI K Aetege AI,L X 4 S den HM woles 4 1 7 eutſhen Eyrigen euremDenahdi 1. Kben dan, 14 4 Dei/dedecNA. 1 4 W verſiimmelees Sprach⸗Gepraͤng. 691 als unteutſche Buchſtaben (eurer albern Meinung nach) aus dem A B C. gemuſtert haben werdet / daß ihr alsdaun das Wort Ceutſch nicht mehr recht / wie es geſprochen wird / ſchreiben werdet koͤnnen; Ihr moͤgt es aber geſtehen oder nicht / ſo wird doch ein jedes Verſtaͤndiger / der ſein geſundes Gehoͤr noch hat / wann erſlagen vor ſchlagen: oder Slagt vor Schlacht leſen und ausſprechen hoͤret urtheilen / es lautet / als wañ ein Kind lallet / den, die Zung nicht recht geloͤſet worden! Aber ihr gute Herrn machts / wie et⸗ liche alte Schulfuchs / welche (vielleicht damit ſie auch geſehen ſeyn: und vor fuͤrtreffliche Leuth gehalten werden moͤchten) vor euch wegen etlicher Buchſtaben mit ihres gleichen geſtritten: Etliche zwar / ob man das V und ? allein in dem Griechiſchen / oder im Lateiniſchen gebrauchen ſolte? Andere haben drumb diſpu- tirt / ob das 1 (welchem KRuſccllius auff ewig das Land verwieſen: gleichwie andere dem guten ehrlichen teutſchen K. das ihr ſo hoch ehret / und ihm alles Guts goͤnnet / keinen Platz in der Lateiniſchen Grammatic geſtatten wollen) auch ein Buchſtab: oder nur ein Nota aſpirationis ſey? Und hinwiederumb andere / goͤnneten dem C die Ehr vor dem X. und wolten nicht glauben / noch zugeben / daß man ſeiner bedoͤrfftig / weil man vor Alters pacs vor pax: Arcs vor Arx, und lees vor lex geſchrieben. O Narren! Narren Nauter Narrn! L.'⸗ YZ⸗ Stock⸗und Fleder⸗Wiſch/ Das heiſſen auf Teutſch Zwifelfiſch. Nun wolan / von Hertzen geliebte Herren Lar sleuthe/ ich ehre euch billich von wegen euers Eyfers / und deß Fleiſſes / den ihr erzeigt / unſere teutſche Heldenſprach durch euere wolge⸗ ſchliffene Hirn / gleichwie das Gold durchs Feur / von aller Unrei⸗ nigkeit und frembden Ankleibungen zu ſaͤubern: Wann es nur auch etwas nuͤtz waͤre / und das Vollbringen ſo gut / als das Wollen / oder die Wercke / wie der Wille ſeyn moͤchten. Aber ich bitte euch darneben / ihr wollet doch in Abſchaffung etli⸗ cher Buchſtaben / auch nur ein wenig Achtung geben / wie ſchaͤndlich es ſtehet / wann ihr Kaſpar vor Caſpar: Zizero vor Ciero: Jo⸗ ſeff vor Joſeph: Jakoff vor Jacob: Sofokles vor Sophocles. und dergleichen auslaͤndiſche Ramen gantz falſch: ja ſo gar Kriſtus vor Chritus ſchreibet! * Pfuy Teuffel ſchaͤmet euch / daß ihr ſol⸗ che naͤrriſche Caſpari ſeyd / und ſolche Albertaͤten daher kaͤſperlt. Daß ihr nicht einmal euere Namen recht ſchreiben koͤnnet oder moͤ⸗ get. Die ſes ſoll geſchickt / gelehrt uñ ſinnreich heiſſen. Welches doch ich / als Teutſcher Michel / und viel meines gleichen / fuͤr laͤppiſch / Kluͤgelwitzig / und Spitznaͤrriſch anſehen * Und wofern ihr deſſen nicht muͤſſig gehet / ſo will ich euch verſichern / daß ihr nicht allein bey andern des barbariſim bezuͤchtigt: ſondern gar vor Hære- tici gehalten und ausgeſchryen werden ſollet. Fuhret 692 Deß Simplicianiſch⸗keutſchen Michels Fuͤhret doch ſelber ohne meiner Wenigkeit geringfuͤgiges Erin⸗ nern zu Gemuth / wie viel unterſchiedliche Retzer ſich an der Der⸗ ſon unſers Heylands ſo erſchroͤcklich vergreiffen / wann nemblich der eine / ſeine allerheiligſte Geburt / die andere / ſeine waͤhre NMienſchheit / der dritte / ſeine ungezweiffelte Gotrheit / der vierdte / und der uͤbrige gantze Schwarm / ſonſt etwas / wiher des allgemeinen Chriſtlichen Glaubens Lehr beſtritten / worunter ſich aber gleichwol bishero / noch keiner gefunden / der ſich ſo kecklich un⸗ terſtanden / auch ſeinen allerheiligſten Namen mie Verzwack⸗und Verwechſelung einiger Buchſtaben anzufechten und zu verunehren / wie ihr thut / wann ihr nemlich das C mit dem vertauſcht / und das E gar hinwerfft! O ihr Chriſtus⸗C(oder wie ihr ſchreibet:) Kri⸗ ſtus⸗Maͤrterer! ſchaͤmet euch. èZM Pbilo den ihr Filo ſchreiben wollet) hat in ſeinem Hexamero und Erklaͤrung der zehen Gebott / es ſeyen in dem Namen Goktes jeho- va, wann er mit Hebraͤiſchen Buchſtaben recht geſchrieben wird/ drey Zahlen begriffen / nemlich 10. im jod, ſechs im Vau, und in zweyen He zweymal fuͤnff / ſo auch zehen macht / aus welchem er zu Gottes Thre ſchleuſt und die Auslegung hervor gibt: daß durch Zehen (ſo ein Begriff iſt aller Zahlen /) die genugſame Fulle aller Weisheit und Wiſſenſchafft: durch Sechſe aber / die Vollkommen⸗ heit aller Ding bedeutet und angezeigt werde; .“ Dann da muß man wiſſen: daß im Hebraͤiſchen Aleph Eins: Beth Zwey: Gimel 3. Daleth 4. He s5. Vaué. Zain 7. Chet 8. Thet 9 Jod 10. Caph 20 Lamed 30 Mem. (wann es offen/) 41. wann es aber geſchloſſen/ nur 40. Nun 56. Samech 60. Ayn 70. Pe 80. Tza- di 90. Kuph 100. Riſch 200. Schin 300 und Thau 400. bedeutet; Ebenmaͤſſige Bewandtnus hat es auch / bey den Griechen da hin⸗ gegen die Lateiner und wir Teutſche ſo die Buchſtaben ohnezweif⸗ fel von ihnen empfangen / nicht mehꝛ als ſteben Zahl⸗Buchſtaben vermoͤgen / wo nemlich bey Doctoren und Bauren das M 1000. das D 500. das C 100. das L5o. das X10. Vy. und das nur eins gilt oder ausweiſet. . Wann nun dem alſo / und es gewißiſt / daß die eigene Namen und Woͤrter der heiligen Schrifft auff dieſe Weiſe voller Geheimnuſſen flecken / (zumahlen jeder Buchſtaben / ſeine ſonderbare Bedeutung hat/) wer macht euch naßweiſe Spaͤtling dann ſo kuͤhn / das ein oder andere zu veraͤndern? vermeinet ihr Herren wol / es ſey nur umb der Gaͤnſe Willen / oder ungefaͤhr und vor die lange Weil geſche⸗ hen / daß Gott ſelbſt dem Abram mit Zuthuung eines Buchſta⸗ bens / ſeinen Namen verlaͤngert / als er ihn Abraham / ſeiner Sa⸗ rai einen hinweg nam / und ſie Sara nennet ? oder / als Er den Na⸗ men Aacob gantz in Iſrael veraͤndert? Ihr moͤchtet mir vielleicht amworten und vorhalten: diß ſey ein Werckzeug Jug nach ebraͤi⸗ ſuontantumn! okumeruse n dieſch l Geſchnne nd derinnbanrf Dergeihen mnnemittlit Atenum elten D lſererdieſe Nyenpeler Eblichen Temm domns etbahet dee Griechiſa delta dier / das her Tempel ſ Undvoltkommmna Auchtrolen Cypnianus nech eerRennnegeſe demerſchaffen ſſen worden/ d⸗ ſkionenten, gen deczlum gegen! Kon igel geget Nium Meridien Putung dief langſtiſtoffe en Griechiſe Nmrumbers Cuüpumus ſi Ortumgque,oe hnices S= wd N = = 1 Are donit. Kenden ente ⸗ . 6 4 „ †* „ 14 , KchöV ”” uegenr 4 23 8 . „ * . . 6 4 2»* 5 „— 1 2 . nNee und Bꝛurcnds “ 10. f. Adͤ N S aallen Weiſroberd (N ne a I. n . e, e gDer,dls Kr N Runne t verſtimmeltes Sprach⸗Gepraͤng. Hebraͤiſcher Phantaſey / der Chalmurhiſten urd Cadeie ſten / müſt mir aber hingegen auch geſtehen / daß Chriſtus ſelbſt nicht umbſonſt dem H. Petro ſeinen Namen verwechslet / ſo dem Apoſtel Paulo / der ehebevor Saul hieſſe/ gleichfalls widerfahren / daß ihr aber ſolches Chriſto thun wollet / kompt euch noch lang nit „ zu / wann ihr gleich nach dem verjuͤngté Maßſtab euerer Spitz⸗ findigkeit wichtigere Urſachen auf die Bahn zu bringen haͤttet / alls euere neuerfundene verlachenswuͤrdige Orthographiaam. Der ehrwuͤrdige Beda, bringt etliche ſchoͤne Geheimnuſſen ans dem allerheiligſten Namen unſers Heylands lib. comment. Luc. ſoj in den Zahlen beſtehen / da er ſpricht: Hujus ſacroſancti nominis Je- ſu non tantum Ethymologiæ, ſed & ipſe, qui literis comprchendi- tur, numerus, perpetuæ ſalutis myſteria redolet, das iſt: die Ethymo- logia dieſes allerheiligſten NMamens JESu hat nicht allein ein Geſchmack und Anzeigung unſers ewigen Heyls / ſondern die Zahl/ ſo darinn begriffen / zeiget eben daſſelbig Geheimnus auch an. Dergleichen thut auch der H. Auguſtinus tract. 10. ſuper Jo- annem in Erklaͤrung der Wort Chriſti/ quadraginta & ſex annis æ- dificatum eſt templum hoc, dieſer Cempel iſt in 46. Jahrẽ erbaut/ daruͤber er die ſe Erlaͤuterung gibt / daß die Zahl der 46. Jahrẽ / darin der Cempel erbanet worden / eine Andeutung geweſen ſey / ſeines leiblichen Tempels / welchen er Ihme ſelbſt aus dem Fleiſch A⸗ dams erbauet / dann gleich wie in dem Namen Adam die Zahl der Griechiſchen Buchſtaben 46. machen / nemlich Alpha eins/ delta vier / das ander alpha wieder eins / und mi viertzig / alſo ſey auch der Tempel ſeines Leibs in 46. Tagen in Murterleib gantz fertig und voilkommen worden. ꝗM Auch wollen erſtermeldter Auguſtinus ſuper Joannem: nach ihm Cyprianus tractat: de Sinai & Sion, und nach dieſen beyden Beda in ſeinem Commentario ͦber Joannem, qus den Buchſtaben / damit dieſer Name geſchrieben wird / erweiſen: daß die Erde/ darauß A⸗ damerſchaffen / von den vier Enden der Welr hergenom⸗ men woͤrden / dann / (ſagen ſie/) das erſte à bedeute Anatolin, das iſt: orientem, gegen Auffgang oder Oſten O bedeut Diſin das iſt⸗ occaſum, gegen Nidergang oder Weſt / das zweyte A bedeuteAr-. on, id eſt, gegen Nord oder Mitternacht / und Mbedent Meſim- ſan “ rchene“ Nimirum Deus is finxit Tetragrammaton Adam, Qui primus fictus eſt, & qui nomine complet, briam, Metidiean gegen Mittag oder Sud/ welche Erklaͤrung uñ Bedeutung dieſes Namens / von der Sibylla lib.2 oraculorum auch vorlaͤngft iſt offenbahrt worden / in nach folgenden Verſen, die aus dem Griechiſchen alſo in das Latein ſeynd uͤberſetzt worben. . Ortumque, occaſumque, auſtrum Boreamque rigentem. ber Macht Teutſch: cN n Den 694 Deß Simplicigniſch⸗keutſchen Michels Denerſten AUenſchen hat Gotterſchaffen, Und ihn mit Mamen Adam genennt/ Welch vier Buchſtaben uns erbſnen— Daß er genommen ſey von der Welt End. * In ſanbet rein Teueſchen Verſen / moͤchte es alſo ß ciſſen Der erſte Menſch / den Gott gemacht mit eigner Hand/ Und ihn zum Denck⸗Gemerck / auch Adam hat genannt (weil er von Erden war) Zeigt ſeinem Namen nach / wie ihn der Schoͤpffer nennt/ Daß er genommen ſey / von vier der Erden End/ (So etwas ſonderbar.*) Und iſt diß Vorbringen auch billich zu glauben / weilen des erſten Menſchen Nachkoͤmling ſich in alle vier Winckel der Weit ſolche zu bewohnen / ausgetheilt / und ein jeder an ſeinem Orth nach ſeinem Tod der Erden das ihrig wieder gibt / ſo daſelbſt von ihr in der Schoͤpffung genommen / oder vielmehr entlehnet worden. We5lches recht gute Sinn⸗reich und lobwürdige Gedancken warẽ. Uber diß alles befilcht der H. Geiſt ſelbſten in der Offenbah⸗ rung Joannis am 13. Capitel / daß man die Zahl des Antichriſts zehlen ſoll / mit dieſen Worten / wer Verſtand hat/ der uͤberlege die Zahl des Thiers / dann es iſt eines Menſchen Zahl/ und ſeine Zahl iſt 666. Wordurch dann angedeutet wird / nach WM.inung vieler V. Vaͤtter und Kirchenlehrer / daß der Name deß Antichriſts ſolche Zahl⸗Buchſtaben / werden in ſich haben / die 066. machen. Wann ihr Herren nun die Namen dergeſtalt / wie ihr ange⸗ fangen / radbrechen / verſtumplen/ verkehren und verketzern wolt; ſo entziehet ihr nicht allein Chott ſelbſt ſeine Ehr / und verdunckelt dar⸗ durch wiederumb die Verwunderungswüͤrdige Geheimnuſſen/ welche heilige gelehrte und ſonſt fromme Leut Gort zu lob und Preiß / den Andaͤchtigen aber zum Troſt und ihres Glaubens Staͤrckung / anß den allerheiligſten Gottes und ſonſt Namendie zulaſſige Cabalam eroͤffnet; ſondern ihr werdet auch verurſachen/ daß man ins kuͤnfftig an der Namens⸗Zahl die abſcheuliche Beſtia, darvor uns die H. Schrifft ſo treulich warnet / nicht erkennen/ noch die vorgeſagte 666. wird finden k—oͤnnen. Den alten Roͤmern iſts noch etlicher maſſen zu gut zuhalten/ daß ſie unſerer Vorfahren tentſche Namen beydes der einzelen Perſohnen ul gantzer Voͤlckerſchaften unverſtaͤndlich gemacht / um willen ſie ſolche ſelbit nicht verſtanden: Wann aber ein gelehrter Ceutſcher / der die Namen der Außlaͤnder verſtehet / und weiß / wie ſie in ihrer Art geſchrieben und außgeſprochen werden ſollen / dan⸗ noch Filoſofus vor Ph loſophas ſetzet / ſo ſcheinets eben ſo laͤcherli⸗ cher als wann ein ungelehrter Teutſcher/ der nur bloͤßlich leſen kan/ Ph-otphu nach ſeiner RBunſt Pileſopus außſpricht / und alſo iſts mit andern frembden Woͤrtern auch beſchaffen. Dem⸗ 2 79 sS Oßesmid en nch bequen lih / der hofet Codis Wern. zr let ſhert tſchh duͤbeyn Elereleufne Ohendiepo nerunerhe e Meumdaß es Cegleuchter! MornundChä gupernund G dir oder P ſilal nan ſingoder Meme!daüm haf =—=⁊ S„= 5 upunde ſftans ſonſ linmR rſeiunſe 1 Fünderndet Nikgeſene iſe sn Kiißbretein⸗ ncſforten icſforten ſchendeket ſhenomernn die⸗ 5 anſazun N. abſſenan Kchnet woden haa ehludſr der Remedkit me Lant Gapn 9 nes ldſn lan rerdet Eniſe 9 warnt/nht n. mrertinicene Vunn cöctn o 4 1 II.= Daß es wider der alten Teutſchen Gewonheit: uñ Pfortẽ / das Burgerecht bey ihre; Sprach V verſtimmeltes Sprach⸗Gepraͤng. Denmnach ihr Teutſchen Sprachen⸗Affern Laſt ſolche boͤſe Weiß / wie man ſie pflegt anheuntt/ Send eurer edlen Sprach / nicht ſo grisgraͤmiſch feindd S Verkehrt ſie nicht / mit Unbedacht/ Denckt / daß man euch fuͤr Narren acht / 5 Sie hat vorhin genugſam Glantz / ððMUÿ HW Ob ſchon ihrs nicht verketzert gantz/ Es iſt ein übles Thun mit euch/ Ihr werdet doch darmit nicht reich / Biel lieber ſtellt den Fürwitz ein / Dier wird das baͤſte Mittel ſeyn.* 06 e ee e .e. eee. 22 50 ₰ 50 ⅝ ee e 5e⸗ Das V. Capitel. HW und b ihnen nicht herkommens: ſondern vielmehr ſehr e bequem und beſchwerlich / ja gleichſamb unmuͤg lich ſey / allen frembden Dingen teutſche HM Namen zugeben. HMZ Der Edel⸗Teutſchen Sprach zur Ehr/ Go faß die Teutſche Michels Lehr/ HW So dis Capittel vor wird ſtellen / ·ð Wer nicht wird Teutſch verkoͤtzern wollen. . —Hr lieben Herrn Landsleuthe die ihr euch vor teut⸗ AX ſche SOprach polierer ausgebt / uñ alles miteinander pur Ilteutſch haben wollet / ich muß euch noch etwas verweiſen / das beynahe einer unnutzen Thorheit gleich ſihet: wañ ihr es nur wohl aufnehmen und unterlaſſen werdet / uñ iſt dieſes:daß ihꝛ alle Sachen / die von den Frembden zu uns gelangen / mit neuen teut⸗ ſchen zuvor unerhoͤrten Namen nennen wollet. Wann ihr ein ken⸗ ſter / darum daß es lateiniſch klingt / nicht mehr Fenſter: ſondern ei⸗ nen Cagleuchter benahmet / warum nennet ihr dann nicht auch die Ptereen und Thuͤren anders / deren Namen ebenmaͤſſig von den ateinern und Griechen herſtammen? Wie ſolte man aber wol eine Thuͤr oder Pforten auff euer nagelneu rein Teutſch tauffen muͤſſen? Soll man ſ den Eingang oder den Ausgangedie Be⸗ ſchlieſſung oder Deffnung des Hau ſes / Hoffs / Stalls vder Gar⸗ tens nennen? dañ man braucht ja dieſelbe Schlupffloͤcher / und das / was ſie zuthut / und eine vollkommene Thuͤr macht / zu allen den Ge⸗ ſchaͤfften / das ſonſt von euerem retormuten Teutſchen einen abſon⸗ derlichen eignen Namen erfordert wie wolte ſich dann ein Name al⸗ lein ſchicken? Unſere alte Ceutſche Vorfahren ſeyn warlich keine Kinder: ſondern dene / die im Aubegin die Teutſche Sprach geredet / viel naͤher geweſen als ihr; welche auch dẽ Woͤrtern: denſter / Chuͤr Pfo⸗ Buͤrge rach freywillig geſchenckt / als ſie aufhoͤretẽ in Hutten zu wohnẽ/ dariñen weder Len /ter / Chuͤ⸗ ren noch Pforten niemals geſehen wordẽ; Nachbein ſie nemiich die Nothwendigkeit uñ den Gebrauch ſolcher Ding bey den LQateini⸗ ſchen Roͤmern wahrgenommen / und ſelbige nennen hören. Eben 696 Deß Simplicianiſch⸗keutſchen Michels— Eben dieſelbige alte Ceutſche haben zu ihrer Zeit viel Gewaͤchs beydes von Baͤumen / Wurtzlen / Fruͤchten und Krautern / von den Frembden bekommen / oder wenigſt deren Gebrauch von ihnen er⸗ lernet / ihnen auch ihre mitgebrachte Namen ſo viel ihr alt Leutſch ime: zulaſſen moͤgen / nicht genommen;Solten wir nun erſt jetzt alle ſolche Ding umbtaufſen muͤſſen / dieweil es nach dem Latein und andern Sprachen ſchmackt (dann wir wiſſen / daß Oſterlucey von ariſtolonga, Spargen von alparago, Lorbeer von Baccalauri, Boragenvon Borrago, Rappes von Capitata, Buxbaum von Buxus, Calmes von Calamus, Kalch von Calx, Bibernellen von Pimpinella. Pfeffervon Piper, Camillen von Chamemelon Di⸗ preſſen von Cypariſſo, Meſpen von Meſpila, Balſam von Ba ſia- mum., Bortzel von Portulaca, Kirſchen von Cerala, Pferſing vo Perſica: Paſtnägel von bPaſtinaca, und dergleichen unzahlbar viel Namen mehr von frembden Sprachen kommen. Herr Gott wie wuͤrde es ein ſeltzames miſchmaſch abgeben: Wo wolte man genug⸗ ſame Gevatterleut nehmen? wer wuͤrde ſie hierzu erbilten? auffweſ⸗ ſen Unkoſten muͤſte man die neue Namen in den weitlaͤuſſtigen Graͤn⸗ tzen unſers groſſen Teutſchlands ausbreiten und verkundigen? und wer weiß / ob alsdann des einen und andeꝛn frembden Dings neu er⸗ ſonnene Namen allen Ceutſchen genehm ſeyn wuͤrden oder nit? ob ihnen allen auch die Cauffpaten beliebten oder nich?· Das Gummi Arabicum mag man wol auff gut Leutſch Arabiſch⸗ und das Colophonium, Geigenhartz nennen; wie aber das Ca- ranna? das Tacamahaca, Copat, Animi, Camphor. Galbanum, am- moniacum und dergleichen 2 Ail. afotida nennen wir wegen ſeines boͤſen Geruchs Ceuffelsoreck / was gebuͤhrt aber hingegen dem Aſla dulcis vor ein Teuſcher neuer Name wegen ſeiner Lieblichkeit? vielleicht Engelsdreck? Ey pfuy / das war ja naͤrriſch und gottlos geredet / als unflaͤtig und ſchaͤndlich es lantet. Wird demnach ſchwer und ſchier ohnmuͤglich fallen / wann man allen frembden Gewaͤchſen und Materialien, die jetziger Zeit aus der Frembde zu uns gebracht werden / und ihre eigene Namen ſelbſt mit ſich bringen / anders nennen muͤſte / wie eine kauderwelſche Sprach wurden wir bekommen? was wuͤrde es nur fuͤr eine neue Babylo⸗ niſche Verwirrung in den Apothecken darvor ſetzen? Ich kan auch nimmermehr glauben / daß dieſelbe gute Herren eine ſolche Reformarion zugeben wuͤrden / weilen ihnen dran gelegen / daß die jenige Maulaffen / ſo ihrer Wahr bedöoͤrfftig / einen ſtaͤrckern Glau⸗ ben dran haben / wann ſie mit Arabiſchen und ſonſt frembden Ra⸗ men genennet werden / wie die herrliche Zedel an ihren Buchſen / Glaͤſern und Schachteln ausweiſen / ob ſie gleich in unſerm teut⸗ ſchen Erdboden / vielleicht zu naͤchſt vorm Dhor oder gar in der ſtcute Gtehund ſitiſsen Tuipdlo⸗ 3 humm,ſu , derhen Rei eige G gi, gen/ Gas l mnern)oieer 1 Hena bonden Lominus venen leron geleni⸗ ſen genii/ Ceurſchßeſen ſeſnice/de nieir Gifft echtchunde Aeckets / Eedichtang/n Vortbergeſſen ſrdert/ weft gang wr de ſen ſeinenn We Und bleibt Ce Vblckernbehel cotiana, Hetb LAHerbe el'A unndheythe ſchtoeoulden n ndieſeletzte worden ſeyn/, l⸗ Aer es iſt nund ſolte ie Sprach len undonder ſen / dannſolten tenlaſſenintet Taufßetatenn Ungeheumn, mne. Lahmntum qu ſn Und an lben eder heren — verſtimmeltes Sprach⸗ Gepraͤng. 697 anffgebutzte Köpff den Hintern einer leichtfertigen ſchaͤndlichen Vettel / und ein anſehenlicher Titul/ ein ſonſt ſchlimmes Buch / aber hier iſts ein anders / und nicht mehr als dorten dran gelegen biß man Tutia, Aloe, Turbith. Rhebarbara, Myrrha, Alkikenga, opium, lau- danum, jujuba, Opopan: cum, Scabioſa, Rhapontica, und noch wol 77. dergleichen Namen vergiſt und Teutſch darvor lernet / koͤnten wohl 1700. Krancke ſchlaffen gehen und verwahrloſet werden. Nims ab an dem eintzigen Bezoar (von den Edelgeſteinen ſchweige ich gern / dann ich werde doch deren mein Lebtag / ſo wohl als theils hrachhelden keinend entner ſchwer zuſammen brin⸗ geen / was ſolte ich mich dann viel umb ihr teutſche Namen bekum⸗ mern ) dieſer wird von den Indianern Bezar. von den Perſern Blezaa, von den Arabern Pazar, von den Bebraͤern Belzaar, quaſi dominus veneni, das iſt: ein Berr uͤbers Gifft / von uns aber Bezoar genennet / wann wir ihn nun umbtaufften und ſeinen Quali⸗ taͤten gemaͤß / gleich wie die Bebraͤer / einen Gifftherrn auff Ceutſch hieſſen/ und nach ihm in eine Apoteck ſchickten / vermei⸗ miim neſt du nicht / der Apotecker wuͤrde dir eben ſo bald Teriack oder ſonſt ein Gifft⸗Latwergelin ſenden? Wann nun durch derglei⸗ nfmaſ chen Irrthumb ein Schad geſchehe / ſo waͤre die Schuld nicht des Ii. Apoteckers / ſondern dein / gleich wie jenes Bauren vom kurtzen ne Gedaͤchtnuß / welcher ſeinem Weib Alte holen ſolte / und als er das AufINe Wort vergeſſen / vom Apotecker vor zween Kreutzer gute N acht sum fordert / weßwegen er wieder laͤer heimkehren / und den Hin⸗ n mlim gang vor den Hergang haben muſte „ Gott geb wer indeß nn NIN ſen ſeinem Weib geholffen. Einmal / ihr Berren / der Caback iſt Nlnieien und bleibt Caback /hat auch dieſen ſeinen Namen bißher bey allen N Voͤlckern behalten / ob er gleich von den Frantzoſen anfaͤnglich Ni⸗ DITEINEE cotiana, Herbe de la Royne mere, Herbe du grand Priour, und lich elmt. Herbe de L'Ambaſſadeur, bey den Italiaͤnern aber/ Herba San- nSaa ctazund bey theils Teutſchen und Ceutſchinen / die ſeinen Rauch richt gedulden moͤgen / Teuffelsgeſtanck genannt worden / waͤre ihnm dieſer letztere Name geblieben / ſo doͤrffte er wol nit ſo gemein wporden ſeyn / als er jetzunder iſt? Aber es iſt meines Darvorhaltens viel an den Taufpaten gele⸗ Aen / und ſolte ich Gevatterleute gewinnen / ſo wolte ich warhafftig keine Sprachhelden / ſondern nur ein fältige Bauren nehmen / ei⸗ em und andern frembden Ding neue teutſche Namen zu ſchopf⸗ fen / dann ſolte man euch (da Gort vor ſey) gewaͤhren und fortfah⸗ reen laſſen / wie ihrs angefangen / geſchweige gar beypflichten und zu nmmirinnt Tauffpaten hierzu erwahl en / ſo würdet ihr in kurtzer Zeit ein ſolchen edn ungeheuren: mit allerhand naͤrriſchen/ raͤcherſchen/ verworrneon Labyrint hum aus der tapffern Teutſchen Helden⸗Sprach un n machen und aufferbauen / baß ſich niemand mehr hinei Don mini finden voder heraus mickeln / ja entweder der Lenfeſen ein ſinden! wis Py„ er der Truffel noch ſeine Mutter — AR 4 õ Nee ſofen HE de e ” . Deß Simplicianiſch⸗keutſchen Michels 798 . ie Sphinx ſelbſt ni Mu tter verſtehen / oder einiger Oedipus, ja die Sphinx ſelbſt nicht / ſolche Verwandlungen und dunckle Dollmetſchungen errathenund aufloſen koͤnte / was ein Ceutſcher von dem andern haben wolte. ingegen verbleibt ein Baur fein im Glaiß ſeiner Einfalt / er laͤſts bey den alten Loͤchern bleiben / und ſucht gar nit / wie ihr zum Theil euch damit kutzlet / durch Erfindung neuer Woͤrter großge⸗ acht zu werden / weil er baͤſſer / als viel andere nicht thun / ſeine unver⸗ moͤgliche Gebrechlichkeit erkennet/ einesmals ſpatzierte (potz! luſt⸗ wandelte ſolte ich auffnen Ceutſch geſagt haben) ich mit einem ſol⸗ chen in ſeinem Krautgarten herumber / worinn ich die Angelicam ſchoͤn bluͤhen fande / ich fragte ihn / wie er daſſelbe Gewaͤchs nenne? Er antwortete Kahillika / ich ſagte: es heiſt Angelica, er aber hielt ir Widerpart und antwortet: alle meine Nachbarn die dieſes ha⸗ Den ſagen ign Kahillika / auch der hats ſo genennet / von dem wirs bekommen haben? ſolte ich ihm dann nicht mehr glaubenals euch? der ihr mir allein einen andern Nainen fuͤrſchwaͤtzen wolletleben alſo daͤrffts euch Sprachſaͤuberern auch gehen ſo fern ihr zu der angeregten Gevatterſchafft erkohren werden ſoltet; Indeſ⸗ ſen hat mich dieſes Bauren Antwort zu glauben veranlaßt / daß ſei⸗ nes gleichen hiebevor auch aus amaren= Amarellen: aus Pyra Birn/ aus Petroſelinom Peterlin/aus Prun: Pflaumen / aus o. rion Coriander / gleichwol aber nicht aus Ctori⸗ Siegwurtz/ noch aus Palma Chriſti Fuͤnfffinger Wurtzel gemacht haben/ orbey ichs dann bewenden laſſe / und euch freundlich bitte / ihr wol⸗ le⸗ ech he dhrwer belieben lafen / das eiltft Capitel in dem luſti ⸗ gen Tractaͤtlein von den dreyen groͤſten Ertzʒ⸗ VNarren in der gantzen Welt / auffuſchlagen / umzuſehen / ob ihr dorten nicht baͤſ⸗ ſer / als hier bey der Gevatterſa chafft mit der Wahl / angeſehen und beobacht worden / den Vorzug zu haben. *Der Teutſche Michel ſtellet hier / . Die Teutſch⸗Verderbers Narren fuͤr / Er meint es gut / und raͤthet fein / Jgedoch / was hilffts? man thut es nicht / Dieweil ſo viel der Kitzel ſticht / Sprach⸗Narrenin der Welt zu ſeyn. Der Kunſt veraͤndert dis und das / Und Quintiſirt ohn Unterlaß / Bis er den Sprach⸗Laut gar verſtimmt / Und radbreche es ſo manch erley / B Daß man nicht weis recht / was es ſey / Auch jedem / ders hoͤrt / wunder nimmt / Daß / die ſo viel ſich bilden ein/ So groſſe Teutſche Narrxen ſeyn / Druͤm mercke dis / wer weis und klug / Die Teutſche Sprach iſt rein genng⸗ R — 2 — =, E SS =☛ — = = — —,ᷣ— — — S = =☛ S = EZ = = = ☛ =ẽq, — — — — — = 1 (glithigdern Mebsſtoſieen (en diemitih een Odunet wnweinent Nohereteutſch Griehhiſch ndihnenpotn Ne Gnr beſe N A. Phinr is D Ndenſchan Näßſimin, ls ſ⸗ 5 ee , Mkkecw Ahomd . . 7 ; . KR Kl eGenien P Proe 3 D 1 elli, Khete mehy, 4 NRel ify ton tal e ah SeA o Non ig! Rerden eret; i . 1 4 9. 2U % S.. 8 Wurnelcan . .. ſ. u t Uffe Cepntdlmgm. — „S . 4 den Nn EAnet Aide Metenze 1 “ en/e ReMNE „N. „NM 4 “ deVihlace — verſtimmeltes Sprach⸗Gepraͤng. 699 0 % 5 eage 6 °% σ%. 5%6 as VI. Capitel. HZ Von einer dritten Gattung Sprach⸗Helden / ſo zwar in zweyerley Sorten beſtehen / von welcher wegen noch nie⸗ mahl kein Gebott ausgangen / daß man ſte bey hoher Straff keine Narren nennen ſoli. Noch eine Gattung ſtellet hier / Der Teutſche Michel kenntlich fuͤr / Darbey es keinem iſt verwerth/ Daß man vor Narren ſie erklaͤrt. d Leichwie der Muͤntzen ohne die Kupfferne zweyerley pflege zu ſeyn / Guͤlden und Silberne / darauß aber wegen der Nuxruren der Metallen ein dritte Gattung entſtehet⸗ Alſo befindẽ ſich auch vornemlich zween Orden artlicheꝛ Leuthe / die mit frembden Sprachen prangen / gelehrte und unge⸗ lehrt / worzwiſchen ſich die dritte finden / die weder Bund noͤch Fuchs (von Haſen ſag ich nichts) weder unter die Gelehrte noch Ungelehrte zu rechnen ſeyn / und iſt unter ihnen (gleich wie unter der Schiedmuͤntz / darunter ſich ſechzehnerley loͤtig Silber befindet) ihrem Valor und Gehalt nach / auch ein groſſer Unterſcheid Die erſte / welche billich dem holden Gold verglichen werden / habe ich allbereits hievon im erſten Capitel gelobt / und werde ſie auch nimmermehr ſchelten; Gleich wie ſich aber unter den guten Du⸗ caten auch ſchlimme befinden / die entweder zu leicht / geloͤthet / o⸗ der wol gar falſch ſeyn / wie das Venediſche Glaß / denſelben habe ich zum Fruͤhſtuͦck das zweyte Capitel auffgeſetzt; Wolte ſie auch baͤſ⸗ ſer tractirn, wanns nur thunlich waͤre / einem jeden von ſo unter⸗ ſchiedlichen Leuten auf einmal uͤber einer Tafel / wie es ſeine Meriten erfordern / dienſtlich auffzuwarten. Hier will ich nur erzehlen und Wahrzeichen geben / wer an dieſen meinen Tiſch gehoͤrig / kriegte ich dann Gaͤſt / ſo kriegte ich verhoffentlich auch einen guten Trunck/ ih⸗ nen beydes beym Imbs und Confecttapffer einzuſchencken. Dieſe nun ſeynds / die hieher gehoͤren / welche / damit jeder Baͤn⸗ ne wiſſe / was ſie vor gelehrte / erfahrne und vieler Sprachen⸗kuͤndige Leut ſeyen / oder / daß ſie wenigſt jederman darvor halten / ehren und anſehen ſoll / beydes ihre Reden und Schrifften / wann es gleich gantz ohnnoͤthig / dermaſſen mit frembden Wöoͤrtern anfuͤllen / verbremen und ausſtaffiren / daß Calepinus ſelbſt nicht genungſam waͤre / den je⸗ nigen die mit ihnen converſiren oder correſpondiren muſſen / vor ei⸗ nen Dolmetſchen zu dienen. Ich bin auch ſo freygebig / dieſelbe von meinen Lractamenten nicht auszuſchlieſſen / die ihre eigne ange⸗ bohrne teutſche Tauffund Zunahmen verlateiniſtren oder gantz Griechiſch dargeben / und ob ſie gleich einige deßwegen anfechten / und ihnen vorwerſſen wolten / daß ſie hierdurch ihrem Vatterland die Ehr beſtehlen / und ſolche anderen Nationen anhencken / daß es Yy⸗2 ſo er⸗ 700 Deß Simplicianiſch⸗keutſchen Michels ſo erleuchte Maͤnner an ihnen gebohren und hervor gebracht (m af ſen die Nachwelt aus denen verunteutſchten Namen / die ſie ihren Schrifften vorzuſetzen pflegen / ſie mehr vor Griechen oder La⸗ teiner / als gebohrne Ceutſche halten wuͤrde) ſo ſeynd ſie mir doch liebe Gaͤſt; ſtehets doch einen jeden frey / ſich einen Flegel ſchel⸗ ten zu laſſen / warumb ſolten wir uns ſelbſt dann unſer Gebuhr nicht goͤnnen? Ach wie wird es alsdann ſo ſchoͤn und herrlich lauten / und ſolu ſtig zu hoͤren ſeyn / wann alle Diſcurs und Geſpraͤche ſo bund uͤber meiner Taffel fallen / wie die edle Schecken Bayriſche Ratzen und Cygerhund wann es ein ſolch Gehack untereinander gibt, daß es nicht gleich ein jeder Idiot verſtehen / noch wiſſen kan / ob es in Knack⸗oder Leberwürſt gefullt werden ſoll! Aber da muͤſ⸗ ſen wir keine Alles⸗teutſch geber hinzukommen laſſen / ſie moͤch⸗ ten euch ſonſt nach ihrer ſo vielfaltigen Abzwagung auch außtreiben wollen / dann ihr handelt hierinnen ihrer Meinung allerdings zu — wider / und diß ſey von denen Ducaten geredet / welche zwar an nn⸗ gewiſſer Schuld anzunehmen / gleichwol aber wegen einiger Maͤn⸗ gel zu tadeln / und bey weitem nicht ſo gut als die Vollkommene. Das andere Geſchlecht / ſo wickdaͤrme oder Zwitter / ſeynd die / an welchen man die allergroͤſte Kurtzweil und Ergetzung haben kan / wann nemlich die vorderſie aus ihnen auslaͤndiſche Woͤrter / ſe moͤgen ſich gleich ſchicken: und ihre Perſon / ihre Reden und Schrifren zieren oder nicht / ſie koͤnnens gleich baͤſſer teutſch geben oder nicht? mit den Haaren herbey ziehen / ja bey nahe von unſeren Antipodibus herauffholen / v ermeintlich dardurch groß zu ſcheinen⸗ Will bey ihnen Spaniſch Italiaͤniſch / Frantzoͤſiſch und der⸗ gleichen nicht fort / ſo behelfſen ſie ſich auffs wenigſt allein des La⸗ teiniſchen / und ſtellen ſich daß man vermeint es waͤre nun bald an ihnen / das Teutſche gantz zu verſchweren / da wird man dann der al⸗ lerartlichſten Aufſzuͦg gewahr / und kan das Lachen kaum verhalten / wann man ſihet / wie alles ſo Ertz⸗ Petantiſch hinauß laufft? Eins⸗ mals ſagte einer aus dieſer Gattung / zu mir banus veſper Domine Simplice, ich bin advertirt worden / er werde Morgen in des Roͤmi⸗ ſchen mper Lilien Stadt abripirn, habe ihn derowegen depræca- npen wollen / ohnſchwer gegenwaͤrtig Miſiv in das aromatorium an der Cerere Marck zu pralentirn / die Medicamenta, die man ihm da⸗ ſelbſt præ ſtanren wird / zu acceptixn / uñ mir großgunſtig zu deferrimn / welches ich reciproce auf alle begebende occaſiones hinwieder re⸗ meritirn werde. Von dieſen kompt die Einmiſchung ſo vieler frembden Woͤrter/ unker die teutſche Sprach / worwider unſere Sprach⸗Helden ſo hefſtig ſchmaͤhen/ undbillich (dann neue frembde Woͤrter brin⸗ Zen ſelten etwas guts/ ſondern bedeuten je und allweg etwas boͤſes Wie grauſain / wie erſchroͤcklich? wie landverderblich iſt uns nen das eintzige gtedan mumflt nnni tuug euie Gedv oalenen cket /4 wannſe muß das mern i ohttan9 Uclicer itcarum ynyng Chebento ſicht / ſom ſhauen/he ndernes nigers dan Aberth mahl gehe Schhſeln Tagenbee (gus ſchin einer Rot ernochm Undmitre ſaune enſwiterd tpar /genn haßeranund ben gin T vore be wider die Ar ſpricht and den — 3 1 verſtimmeltes Sprach⸗Gepraͤng. 71 eintzige damahls gantz neue uns ungewoͤhnliche Wort Contri- bution in verwichenem 30. jaͤhrigẽ Krieg geweſen? das eintzige Woꝛt marchiren, brachte damahls zwar bißweilen unſeren Landsleuthen ein unglaublichen Bertzens⸗CTroſt / aber Lieber! wie viel Millio⸗ nen Gelds / wie viel tauſend ſchoͤner Flecken und Doͤrffer / und (was am allermeiſten zu bejammern, wie vieler hundert tauſend Chri⸗ ſten⸗Menſchen Leben hat es gekoſtet / die durch Hunger / Peſt und Wafſen umbkommern / biß es unſer Ceutſchland gelernet / recht ver⸗ ſtanden / und nach dem Frieden⸗Schluß mit Freuden voͤllig ins Werck ſetzen ſehen? Nun iſts ſo gemein worden / daß es auch die Maͤgd brauchen / wann ſie in das Graß gehen wollen / aber ein Bau⸗ ren⸗Knaͤblein legts anderſt aus dann als ſein Vatter gen Wald fahren wolte / und zu ſeinem Knecht ſagte: Hannß ſpann an / wir wollen marchiren / antwortet ihm der Knab / Vatter marchiren heiſt nicht Boltz holen / ſondeꝛn die Schelmen wollen fort. Gleich wie nun dieſe Lateiniſche Handwercks⸗Kerl / ihre Brieff hin und wieder / ſo dick mit frembden Woͤrtern / als wie die Koͤch ihre Haaſen / die jetzt an Spieß gejagt werden ſollen mit Speck ſpi⸗ cken / alſo thun auch die albere unwiſſende teutſche Wichel/ wann ſie ſchon nichts als Teurſch koͤnnen reden und verſtehen / da muß das Laus Deo bey den Apoteckern / Kauffleuten und Kraͤ⸗ mern in allen Conten obenan ſtehen / eben als wie bey theils Ge⸗ lehrten das Griechiſch alpha und omegs, Unten muß ſichs mit goͤttlicher brotection Empfehlung nechſt freundlichersalutation, mit datum, Ann), por tibtum, manu propria und Lateiniſche Nennung der Monats⸗Laͤge ſchlieſſen / der jenig / an den der Brief abgeben wird / mag ſolches gleich verſtehen oder nicht? verſtehet ers nicht / ſo mag ers verſitzen / oder ſich umb einen Dolmetſchen umb⸗ ſchauen / hats doch offt der jenig nicht verſtanden / der es geſchrieben! fondern es iſt genug / wann man ihms nur zutrauet / weßwegen allei⸗ nig ers dann auch in ſeinem Brief gemahlet / uñ diß ſeynd die dritte. Aber theils aus ihnen moͤgen Sorg tragen / daß es ihnen nicht ein⸗ mahl gehet wie jenem bey einer alten Kaͤyſerin / welcher / als erzwey Schuͤſſeln mit heiſſen Speiſen aufftrug / die ihne zu unleydlich an die Tatzen brennten / ſo / daß er es mit ungeſtuͤme niderſetzen muſte / her⸗ aus ſchwur / o Cazo! und als ihn die Kaͤyſerin / deren Angeſicht mit einer Roͤthe entweder aus Scham oder Zorn uͤberlofſen / fragte: ob er noch mehr Italiuͤniſch koͤnte? er aber die Warheit bekennen / und mit nein antworten / gleich dieſen teutſchen unangenehmen Be⸗ ſchei⸗ hoͤren muſte / ſo bleib uns ein andermal auch mit dieſem drauſ⸗ en / wie er dann auch ſo gleich abgeſchafft worden. Zwar / gerathen nit alle in ſolche Gefahr / aber ihnen wiederfaͤhrt gar oft / daß der ein und ander/ weil ers nicht baͤſſer weiß / noch verſtehet / im ſchrei⸗ ben ein vor ein D, und hinwiederumb ein D vor ein T machet / die eine Syl⸗ be wider die Art der Sprach / die er gern reden wolte / lang oderkurtz aus⸗ ſpricht / und durch mehr dergleichen eigerſeine hoffaͤrtige Eſels⸗Ohren . llẽ 3 en geor Deß Simplicianiſch⸗keutſchen Michels Orten hervorragenlaͤſt / und damit gelehrten und verſtaͤndigenLeu⸗ ten genugſame Urſach gibt / wo nicht laut zuſagen / doch bey ſich ſelbſt heimlich zugedencken? O Coridon, Coridon, quæ te dementia cepit. Hier moͤchte mir nun jemand entweder heimlich ins Ohr / oder ofſentlich ins Geſicht / oder hinterrucks nachſagen / Simplex nimb dich ſelbſt bey der Naſen; Mein Freund / du thaͤteſt mir ererſt recht/ aber wiſſe / daß ichs mache wie die gute Prediger / die in Beſtraffung der Laſter kein Blat vors Maul nehmen / ſondern nicht ſtillſchwei⸗ gen koͤnnen / wann ſie gleich wiſſen / daß ſie ſich ſelbſten offt / ja mehr als offt treffen / und wol einem ſolchen / der befliſſen iſt / auff dieſe Weiß ſo wol ſich ſelbſten als ſeine Zuhoͤrer zu baͤſſern. Hieher gehoͤret auch die vierdte Art der groben Knollfincken / die weder in die Schul / noch ihr Lebtag weiter als ein Muͤhlkarch kom⸗ men / ſondern wann ſie etwan hier oder dort von gelehrten gereiſten und ſonſt ſprachkuͤndigen Leuten ein frembd Wort mit ihren Eſels⸗ Ohren erſchnappt / und vermeintlich in ihr unpolirtes Hirn recht gefaſt haben / ſolches hernach geſchicklich anbringen wollen / wann ſie nemlich andern weit geſchicktern und verſtaͤndigern Leuten / als ſie nimermehr nit werden koͤnnen / weiſen wollen / daß ſie keine ſo ſchlim⸗ me Tropffen ſeyn wie man etwan vermeinen moͤchte Es kompt abeꝛ oͤffters und gemeiniglich allezeit ſo naͤrriſch heraus / daß man ſich zu Stuͤcken lachen muͤſte / wann nur einſten Leber und Miltz darzu be⸗ ſchaffen waͤre / wie jener der ſagen wolte / es waͤre ihm ein Fluß auff die Lung gefallen / und es alſo verlateiniſirte / es waͤre ihm ein Ca⸗ talogus quff die plumplones deciterirt⸗Weil aber dieſes Capitel ſei⸗ ne Groͤſſe ſchon erlangt / will ich in das folgende noch mehr Exem⸗ pel von dergleichen g Eſellen ſetzen / weil auch andere Geſchlechter laͤcherlicher Sprachgecken darinn gedacht wird. * Was es vor einen Zuſtand und Beſchaffenheit zu dieſer unſe⸗ rer Zeit / mit der redlichen Teutſchen Sprach habe / das iſt nun ley⸗ nben MW zu viel / hell und klar am Tag / und bedarff nicht viel Be⸗ Wie ſchaͤndlich / wie heßlich dieſelbe / mit auslaͤndiſchen und fremden Woͤrtern / als eine rechte Kraupe oder Olopatrite / be⸗ ſudelt / vermiſchet / und verunreiniget werde / ſo gar / daß man kein drey oder vier Woͤrter ohne Einmiſchung außlaͤndiſcher Sprachen offt reden kan / iſt nur zuviel wahr und offenbar. ſcher n ge Mancher Soͤlpel / der wohl nicht recht Teutſch kan / un⸗ terſtehet ſich / Frantzoͤſiſch und andere Sprachen einzuwenden / uñ fremde Brocken unterzuwerffen / aber / daß es ſich offt wie ein Fauſt auf ein Aug reime / ſihet und hoͤret man alltaͤglich. Ein ſo dergleichen Haſenkopff oder Fantaſt / wolte einesmals einem einen trefflichen Reſpect erweiſen / und ſagte. Mein Herr Monſieur, ich bitte / er wolle icht einwen med Stucfſch ceibeſen dnrl utters ſoteinpr ligtten E (fellen/ Uunbeyn attichh ihtaleit ſitriche⸗ (n Feis ſoch zur⸗ glen Stan un ſeine⸗ Perſichen mißgeſd ſee Keind ſeurmitei Vort daß cheidein 8 Her Nicht mel ſet esjoder derbereye ſen mocht Solt zugedencke wasfirei rrn wurde geſtochenrt emn Veft Vxrydn ſer / (per Wecl Alöobmann gemeinagane lenec. Ouß Zuiten,ſodl tetoder verd V ſ ne . verſtimmeltes S prach⸗ Gepraͤng. 70 ⅓ . wolle nicht ſchaluſiren / wann⸗ ich etwan mit Worten und Gebaͤr⸗ den ein wenig die Dicretion der Hoͤfligkeit uber ſcandirt haͤtle. Das war ein Narr / und wers nicht glaubt / iſt auch einer; Es haͤtte dieſer Stockfiſch nur daͤrffen ſein gutes Ceutſch reden / ſo wuͤrde es ihme weit baſſer angeſtanden ſeyn. Iſt dannenhero eine rechte Schand / und wohl zuerbarmen / daß dieſe unſere Edle Teutſche Haupt⸗und Mutter⸗Sprache / als welche von Woͤrtern ſo ſchoͤn / ſo weitlaͤufftig / ſo rein prachtig und vollkommen / ſo ſchaͤndlicher Weiſe verunrei⸗ niget werde. * Ein jedes Land befleiſſiget ſich / ſeine Sprache rein und lauker zu erhalten / aber die armen und albern Teutſchen nur / welche ohne dem beynahe ihre groſſe Freyheite/ Haab⸗un Guͤter verlohren / ach⸗ ten nicht hoch / auch ihre herrliche Sprach zu verlieren / in deme ſie nicht allein ſelbige nicht lauter und rein fortpflantzen / und allerley naͤrriſche Wicken oder Radel mit einmengen / ſondern auch mit allem Fleiß fremder Woͤrter und Gramantzens / (ihres Bedunckens noch zur Zierde) ſich bedienen / und ſolches alſo durchgehend faſt in allen Staͤnden/findet ſich dergleichen Miſchmaſ⸗ ch. Der Kaufmann kan ſeine Verſicherung oder Bekraͤfftigungen / etwas mit einem Verſichert / oder Fürwar / oder / es iſt gewiß ! nicht beſtaͤtigen/ ſo muß geſchwind ein ma foi. ein par ma foi, oder par Dieu, darbey ſeyn. Keine kan man kein? Herꝛnmehꝛ neñen / da muß gleich das Mon- ſieur mit eingeſchleppet ſeyn / uñ iſt dieſes das allerſchlimſte an ſolche Wort / daß bald ein jeder Bernheuter/ alſo betittelt und ohne Unter⸗ ſcheid ein Monſieur, geheiſſen wird. Man kan nicht mehr ſprechen des Herrn Diener / ſondern Serviteur Monſieur, mus es heiſſen. Nicht mehr koͤnnen ſie ſagen / Mein Bruder / ſondernmon frer heiſ⸗ nbeg ſet es/ oder votre cher frere, und wer wolte alle ſolche Teutſch⸗Ver⸗ tNl. derbizen erzehlen koͤnnen? welches ja wohl ein rechtes pudeat heiſ⸗ kach e Niun * Solte manjetzunder / (der Frantzoͤſiſchen Poſſen nicht mehr und ariadh zugedencken) erſt die Kauffmanns⸗Brieſſe durchgehen und beſehen / was fuͤr ein Haufſen Laus Deo, Adi, paſſato, addre ſſiven und dati- rai ren wuͤrde man finden / das mancher nicht weis / ob es gehaut oder erOm geſtochen iſt. Ohne was die Lateiniſchen Handwercks Geſellen / mit de Wnn ihrem Veſtra Dominatio, recommando me, und permaneo fuͤr Ca⸗ uinſeen pern daher ſchneiden / uñ was dergleichen Complimenten mehr ſind / 4 d. als per Wechſel / in currant Muͤntz / condo. per credit, &c. gleich raceendn als ob man nicht ſagen koͤnte: auff Wechſel / oder durch Wechſel / in gemeiner gangbarer Muͤntz / auf Rechnung / auf gut Trau uñ Glau⸗ ben/ꝛc. Daß man dahero wol heut zu Tage ſagen moͤchte: Wie die Zeiten / ſo die Wort / und hinwiederum / wie die Wort ſo auch diezei⸗ leine ten/ oder verba ut nummi. Nunbenn iffit Wie das Geld / ſo ſind anheut / 4 Wort und Wercke / Leut und Zeit. Yy 4 Alles 704 Deß Simpliclaniſchteutſchen Miches Alles ſchlechegenug Und iſt unſere gute Teutſche Sprach dismal in ein recht Kipper⸗Jahr gerathen / ein jeder beſchneidet und be⸗ ſtimmelt dieſelbe / wie er will / gibt ihr einen Halt und Zuſatz wie er will / eben auch wie es mit dem Muͤntzen zugehet. *Mancher guter ehrlicher alter Teutſcher Mann / ſitzet bey eineꝛ Gaſtung / oder freundlichen Zuſammenkunfft / in Geſellſchafft mit / er hoͤret mit Verwunderung die heutigen Geſpraͤch und Tiſchreden an / und weis offt die Helfſtenicht was die Leute Reden / ob es Roth⸗ welſch / Hoch⸗oder Nider Teutſch / und was fur ein Hak und Mak ſie untereinander machen. Da gehet es an ein Salus pertout à la compagnia, a la ſante vo- ſtre Maiſtreſſe, und was der Geckſchoſen mehr ſind. Ein gebohrner ehrlicher Teutſcher / weis alsdann nicht ob er verrathen oder ver⸗ kaufſt? ob er unter Narren oder Klugen ſitze / kommt etwan ein Ge⸗ fluͤgel auff den Tiſch / ſo heiſts gleich der Herr mus tranchieren / wer nun dieſes Wort nicht gehoͤret / und nichts als ſein auffrichtiges Teutſch verſtehet / der gedencket Wunder / was man doch mit dem Gefluͤgel anfangen werde? Gibt es ein Geſpraͤch oder Unterredung/ ſo werffen ſie dann und wann ſo ein Haufſen Cavalliers, Infanterie, Bataglie, Artollerie, und Cavallerie mit ein / da hat man chargiret/ dort approchiret / dieſer iſt diſarmiret / und ein anderer gar mondi- ret und recrutiret worden / und gleichwol heiſſen es lauter wackere Teutſche Leute / die alſo mit ihrer Sprache / als ein Siech mit ſeinem geflickten Bettlers Mantel prangen. * Auch in der Geiſtlichkeit unter uns Teutſchẽ gehet es nicht baͤſ⸗ ſer daher / und wird auf denen Teutſchen Predigſtulen / das gemar⸗ terte Confitiren/ Abſolviren/ demonſtriren/ reguliren / obſerviren/ attentiren / die Confitentz / die Penitentz / die Pietaͤt / und dergleichen uub ar iniſche Wort nach der Dauer heruͤmgezogen und herabge⸗ worffen. mKommet man in die Cantzleyen / Rathhaͤuſer / und unter die Rechtsgelehrten. Da hat ſichs auch viel zu braten. Mit dem concipiren/ referiren/ dictiren/ irrotuliren/ reſpondiren/revociren / appelliven/ ſuppliciren/ Judiciren/ abcopiren/ indiciren/mundiren/ nece ſſirn/ purgirn/ urgirn/ vidimirn/ replicirn / citirn/ differirn/ diſ- famirn/ proclamirn/ acceptirn / und compenſirn / und was des Ge⸗ waͤſches mehr iſt. Da man ja wohl rein Teutſch reden und ſagen koͤnnte / für concipiren / aufſetzen / fuͤr reteriren / vorbringen / fur re⸗ ſpondiren / antworten / fuͤr rexociren / widerruffen / und ſo ſear eches, nd Teut Die Hiſeun nnit iftl Vomitivl gechen Deuſchen ratten Ce En orde ſieetißna Msfebnsten chalesgut MtlenKnn (tenitinb Der Kreea Ceroiten/ ran e. lnd wos ſ noſeenund erdertechathe kumm mnnh Calen, lung, 1Ahrnna heiſantslaueerr KeWN ſden 4140⁰ ei . ei Nerdigiln N 6 4 ee her t n/ mdictluin Duntſcndume tmn rinen 1 4 — welches ja loͤblicher und baͤſſer waͤre / weil es unter Teutſchen ſeyn / verſtimmeltes Sprach⸗Gepraͤng. yer und Teutſch heiſſen ſolle. MMMV Die Teutſche Herrn Medici und Apothecker / machen es nicht baͤſſer / und hat es auch ein Hauffen præſerviren/ purgiren/ cauteriſi- ren/ Anatomiren/ præparqen / und tinctirn / unter ihnen / daß man es mit Loͤffeln freſſen koͤnnte / da giebet es auch Pillulen/ Morſellen, Vomitiv, Laxativ, Purgation, Unguent. Olitdt/Emblaſtrum, uſi der⸗ gleichen ab. Welches man ja bey Leib und Lebens Straff / nicht Deutſch nennen daͤrfte. Dieſer hat keinen Strauchen⸗Fluß ſondern nur einen Cathar / O du Narr⸗— Ein anderer weis von keinem Zipperlein / aber das Podagra ſchieret ihn gewaltig ab. Er hat kein dreytaͤgiges Fieber / aber das Febris tertiana thut ihm viel Leyds an / gleich als ob man nicht auch alles gut Teutſch reden koͤnte / fuͤr Purgation / Reinigung / fuͤr C Pillulen / Kuͤgelein / fur Morſellen. Zeltlein oder Krafft Grieben / fuͦr cauteriſiren / brennen / und dergleichen. Der Kriegsmann oder Soldat / hat von nichts / als pedartiren / chargiren / rancontriren / duelliren / Narriren / Sparriren / ꝛ. zuſa⸗ Jungfern / und einem jeden Speckfincken ſagen: * Faſt jeder Schneider/ Will jetzund leyder/ ” Der Sprach erfahren ſeyn / Und redt Latein / Teutſch und Frantzoͤfiſch / Halb Japponeſiſch/ Wann er iſt doll und voll / Der grobe Knoll / Der Knecht Matthies / Spricht bona Dies, Wann er gut Morgen ſagt / Und grüßt die Magd / * Die traͤht den Kragen / Thutihm Danck ſagen / Sprichte: Deo gratias, Herr Hippocras. Ihr boͤſen Teutſchen! Man ſolt euch peitſchen / Daß ihr der Mutter⸗Sprach / Nicht kommet nach: Ihr thut alles miſchen/ Mit faulen Fiſchen / Und macht ein Miſchgemoaͤſch / Ein wüſte Waͤſch/ YByS und was ſoll man erſt von den Liebes⸗Narren / den Alemods In . 1 7066 Deß Simplicianiſch⸗keutſchen Michets “ In eurem Batterland/ P Pfßup / pfuy / der Schand. * Demnach / ſo merckets fein / und ſeyd nicht ſolche Narren/ Miit eurer Edlen Sprach / man lachet euch naur aus/ Daß Ihr beym reinen Teurſch / nicht koͤnnt / noch wolt verharren / Und machet alſo nur / ein Bettlers⸗Mantel draus. Ein jeder bleib bey ſeiner Sprach / SðYMW Und aͤff nicht fremder Zunge nach“. 65 οG◻☚ ι0020005000000000066 Das VII. Capitel. Vermeldet noch unterſchiedliche Geckereyen / deren / die ſich durch die Sprach auff verſchiedene Weiß groß und anſehnlich machen wollen. Hier weiſt ſich ferner maͤncherley Von Teutſcher Sprach⸗Verderberey/ . WWas für ein ſchaͤndlichs Thun es ſey. R He ich zu andern Gecken ſchreite / ſolcher Narrethey auff v„ den Schauplatz zu fuͤhren / will ich zuvor noch ein paar Ex⸗ (MWempel erzehlen / ſo mir etliche Groſſe ausden Groben an die — Hand geben. Nenlich kam ein ſolche Jockel / der ein Obriſt unter den Bauren / wie Zachaͤus ein Obriſter unter den Zoͤll⸗ nern war / zu mir in meinem Blumen⸗Garten / der eben mit ſeinen Gewaͤchſen in ſeiner allerbeſten Zierde prangete; Er verwunderte ſich beydes uͤber die vielfaͤrbige Tulipanen / und uͤͤber die artliche Austheilung der Laͤnder oder Beth / darinn ſie ſtunden / umb Willen der Tropf dergleichen noch niemals geſehen / und damit er auch ſeine Wiſſenſchafften hoͤren laſſen moͤchte / nannte er das Beth mitten im Blumenſtuͤck / ſo wie ein Creutz formirt, ein ſchoͤnes Nammedele, welches auffrechtlateiniſch Agnus Dei geſagt ſeyn ſolte / und das da⸗ hero / weil wir die Capfulen oder Behaltnuſſen der H. Reliquien alſo zu nennen pflegen / darumb / dieweil gemeiniglich ein Lammlein/ wie man Joanni Baptiſta eins zumahlet / darauff entworffen / er wu⸗ ſte / daß wir ſo wol mit dem ſo genannten Agnus Deials den Tubo- riner S. Valentini und Spaniſchen Creutzen / joannæ Corallen und ſonſt unterſchiedlichen Ablaß⸗Pfenningen unſere Roſenkraͤntz zu un⸗ terzeichnen / und ſelbige den Kindern untereinander anzuhaͤngen im Brauch haben / vermeinte derowegen ſie wuͤrden auch alle mit einer⸗ ley Namen genennet; Ich botte ihmeinen Trunck Kraͤute:⸗Wein an/ der im Magen nuͤchtern getruncken / nicht ungeſund ſeyn ſoll / er a⸗ ber antwortete / er haͤtte noch keinen Appetit darzu / wann aber ein guter Accafik vorhanden waͤre wolte er ihn gem atcettiren; Was er aber dem einem und andern Gewaͤchs vor ſeltzame Namen geben / hab ich ſeither vergeſſen. Eben derſelbig klagte mir / er haͤtte geſtern etliche Bazienten (hat Gaͤſt heiſſen ſollen) revidirt (heiſt auff Teutſch eingeladen) und mit denſelben ſo weidlich in den Banutſch hinein ſehlamppampt gehabt / daß ihm noch heut das Capritollium gautz mallatter darvon ſeye. —.— —.== ——==—=====—=—=—-—-—-———ʒ—ʒ—ʒ— V Wor⸗ Vleft ltigtich terſchet⸗a cpieſez Peigtund Tiſhen (clsh ſtig zu Velcher’⸗ thentnd zianete hrechte undihre⸗ unddahe der Syr Noch Adelun Manne ſtauen/ Deren nan ſcen B. Veißtni ie ener gehernde che Kley Kuthen algugehe Vorten geliebete Dringenn. gen Frar Haͤtteergge ieleicht Hieher Teutſch maſſon gen geichſome recht ſagen Hernna lung ſepnt he,Nidr Eiiifrc ſiaechlef e g zming aeſe ARrasg. . . K Mlen. . g 6 4 ſher Amts ud r iſeſindam d 181 4 „ J INXZ es le⸗ grueci X MW õ S . elsemRamge PO . 14 lche unni 777 eee 1lampem „ Narpeſete⸗ Halla tet Nnee W D X H verſtimmeltes Sprach⸗Gepraͤng. 2907 Worfuͤr iſt aber / wann ich gleich dieſer Schnacken noch mehr er⸗ zehle / kan man deren doch genug von ſolchen Sprachmeiſtern alltaͤglich ſelbſt hoͤren / wann man ſich nur darmit lectirn will. Ich verſichere / wañ ein groſſer Herr eine aus ihnen bey ſich haͤtte / der/ (wie ſie zu ſeyn pflegen /) hoffaͤrtig genug waͤre / und recht gehetzt / ge⸗ beitzt und angeſtimmt wuͤrde / daß er keines andern kurtzweiligen Tiſchraths mehr begehrte / ja einen ſolchen S tock fiſch lieber hoͤre⸗ te / als Harpffen / Geigen und Lauten! Ihre Dicurs ſeynd nicht allein luſtig zu hoͤren / ſondern man koͤnte auch daraus eigentlich ſehen / welcher geſtalten vor dieſem aus dem Lateiniſchen durch die Go⸗ then und Lombarder / das Italiaͤniſch / und durch die Teutſche Francken das Frantzoͤſiſch umbgegoſſen worden / welche gerad⸗ brechte Sprachen unſere jetzige Ceutſche zu koͤnnen wuͤnſchen / und ihnen vor die groͤſte Ehr halten / wann ſie etwas davon verſtehen und daher lallen / das Spanniſch hat gleichen Urſprung / wie je⸗ der Sprachkuͤndige erachtenkan. l Noch eine Art laͤcherliche Sprachkuͤnſtler gibts beydes unte⸗ Adel und Unadel / unter Gelehrten und Ungelehrten / unter Maͤnnern und Weibern / unter Jungen Geſellen und Jung⸗ frauen / ja gar unter groben Bauren / ihren Knechten und Maͤgden / deren naͤrriſchen Hoffart ich lachen muß / wann ſie alle Wort einem jedem Buchſtaben nach ausſp echen wollen; welche gezwungene Weiß mich ermahnet / als wolten ſie andere ereꝛſt recht reden leꝛnen / wie jener alte Krebs ſeinen Jungen das gravitaͤtiſche Fuͤrſich⸗ gehen⸗;dann es ſtehet ihnen offt an / wie dem Zaunſtecken Menſchli⸗ che Kleyder / und lautet / als wann man einen t. h. Kuͤbedreck mit Ruthen hauet ; pflegen auch mit ſolcher ihrer Uberſteigung oͤffters anzugehen / wie einſten einer / welcher einer Jungfer mit dieſen Worten eines zubrachte: Ich wollte von Hertzenn gern meiner viel⸗ geliebetenn Jungfrauenn diſes kal eine Galaͤſeleinn mit Weine zu⸗ bringenn. Welchem die Jungfer antwortet: Wann ihrs eurer Jun⸗ gen Frauen wolt zubringen / ſo daͤrfft ihr zu mir nicht kommen/ haͤtte er geredet / wie ers von ſeiner Mutter gelernet / ſo waͤre er vielleicht ſo hoͤniſch nicht abgewieſen worden. r” Hieher gehoͤren auch dieſelbige / welche nimmermehr ein recht Teutſch Wort mit einer Sylben außſprechen / ſondern dem E der⸗ maſſen gewogen ſeyn / daß ſie es immerzu hinten an flicken / ob es gleich ſo wenig als der Wagen deß fuͤnfften Rads noͤthig; Als da ſie recht ſagen koͤnten und ſolten / Mann / Weib / Kind Knecht / Magd / Her Nar⸗ und dergleichen / ſie hingegen aus Hoffart / und der Mei⸗ nung ſie machen es viel baͤſſer / zuſprechen pflegen / Manne / Wei⸗ be / Kinde / Knechte / Maͤgde/ Herre / Narre / .. Es gibt auch eine Art weiſe Sprach⸗Herren / die darffich hier nicht aus ſchlieſſen / wil ſie aber auch nicht einfuͤhren ober i geſtyrt aben es Desß Simplietaniſch⸗keutſchen Michels . haben ſie zu verlachen / dann ſie ſeyn gelehrte Leuthe / welche uͤber ein jedes Wort oder Sylbe diſp utiren, etbymologrirn, ſtreiten / fechten und zancken koͤnnen / da ein jeder recht und das Schwartze in der Scheib getroffen haben will / von dieſen (ſag ich /) behuͤt mich Gott / daß ich mich in ihre Haͤndel legen / geſchweige ſie verlachen / oder ihrer Meinungen welche zwar ſo unterſchiedlich als die viel⸗ faͤltige Bruͤhen zu ſeyn pflegen / ſo die Wirth und Garkfoͤch uͤber das alt verſchimmelt Gebratens wiſſen zu machen) widerſprechen ſolte / indeſſen wird mich aber auch niemand verdencken / wann es meinen abgeſonderten Sinn contentirt und mir um etwas kuͤrr und ſanfft thut / wann ich jenen zweyen Welſchen zuhoͤre / welche der teutſchen Sprach halber / einander ſchalten / da beyde von einem Re⸗ gen genetzt wurden / und der eine ſagte: Gotz dauſig ! das Reg mack mir naß! Der andere aber antwortet: Phy ſcha⸗ men dir / biſt du ſteben teutſchen Landen in der Jahr ge⸗ weſt / und kanſt das Teutſch nit guter ſpreck? Es heiſſen nich / das Reg mack mir naß / es heiſſet / die Reg mack my naß / dieſe Hiſtori gab einmal einer luſtigen Geſellſchafft Urſach / eine Kurtzweil anzuſtellen / daruber ſie ſich ſchier zu ſtuͤcken lachte davon ich unten im folgenden Capitel etwas zu erzehlen Urſach haben werde) und Lieber ſchauldannoch kan ich mich obigen verſtaͤndigen Sprachherren zu Ehren des Lachens enthalten. Bie will ich nur verlachen / welche frembde Sprachen mehr als die / ſo ſie von ihrer Mutteꝛgelernet / lieben und verehren / und durch ſolche laͤppiſche Affection ſich allerdings ſtellen / als wann ſie ihr Herkommen verleugnen / das Teutſch verſchwoͤren und ihre Nation mit Fleiß in ein andere veraͤndern wolten / und damit man ja ſehe / daß es Theilen ein gruͤndlicher Ernſt ſeye / muͤſſen auch ihre Kinder frembde Tauffnamen tragen / kompt aber hernach artlich / wann ſol⸗ che an ſtatt Vicarius Viox / an ſtatt Quirinus Kyri / an ſtatt Domi- nicus Sonntag/ an ſtatt Cyriacus Zilliox / an ſtatt aber Ehu Ein⸗ hod genannt werden / wie man dann ſagt / daß ein paar Ehevolck von der reinen Religion ihren Sohn alſo genannt / getaufft haben wol⸗ te / welchen Namen aber die Goͤttel nicht behalten koͤnten / ſondern ihn beym Tauffausgeſprochen wie letzt gemeldt. Was aber ſolche Thorheit anzuzeigen und zu bedeuten pflegt / ha⸗ ben wir / wann wir gleich von den Roͤmern wiſſen / bey dem Ge⸗ ſchichtſchreiber Joſepho zu erlernen / nemblichen bey Regierung der letzten Alamoneer, oder Machabaͤern / als kurtz vor Herodis Aſcalo nitæ Zeiten / der Juden Koͤnigreich / Gottesdienſt und Freyheit / auf Steltzen angefangen zu gehen / als beydes Koͤnig und hohe Prieſter / Edel und Unedel / Gelehrte und Ungelehrte / ſich lieber aſon, Menelaus, Anrtipater und dergleichen auff Griechiſch/ als wie ihre alte Vorfahren auf Hebraͤiſch wolten nennen laſſen/ und gleichwie die Catholiſche der Heiligen lateiniſchen Na⸗ WM men = S= S . = = — =S r re =— S = =. — — 1s — — = — 2 Kanige Adadhr NWan Eier [fPvwan Ed Won/ Ten Ngor ind ruhr f Hahriſch gann d ndere mit hnachen nidenr rin nßl ur medeir, gende 88 „ 3— enin de . Lehen N 5 Nen Poſolirch Elten ſenekon ochre . g. „. 1 dde Epergark 4 taahramire ula/ Kenze titmnmd inh Mnertt miſenarcieh rncc 1 en Brininde uſintugi jein aer rie um Let ur N zunl Llauſ WW W. ic⸗ bargei⸗ 1bedes Bonit cheranfhrtt enlreinſcn, verſtimmelktes Sprach⸗Gepraͤng. 70 men mehr als die Lutheriſche affechyen / alſo lieben die von der reinen Religion mehr als dieſe / die alte Bebraͤiſche Namen (de⸗ ren ſich doch die Juden ſelbſt / wie obgemeldt / geſchaͤmet) und ſuchen ſie wieder vor ihre Kinder hervor / gleichſam als wann wir nicht an uralten ſchoͤnen teutſchen Namen / die viel heilige Leute getragen/ einen groſſen Uberfluß haͤtten? Allbereit iſts ſo weit kommen / daß ei⸗ ner / der nur ein kleines Ebenbild eines guten udici hat / aus des ei⸗ nen und andern Namen beylaͤuffig errathen kan / wie ſein Vatter beſchaffen geweſen. Ich habe einsmals im Winter⸗Quartier neben meinem Lo⸗ ſament einen Calviniſchen Nachbarn gehabt / deſſen drey Soh⸗ ne von ungefaͤhr 8. biß in 12. Jahren alt / nach der Ordnung ihres Alters / Abraham / Iſaac und Jacob geheiſſen / wann nun die Knaben / wie die Jugend zu thun pflegt / auff der Gaſſen herum ſtrol⸗ ten / und die Mutter ihrer manglete / ſtund ſie unter die Thuͤr und ſchrye aus vollem Halß: Abraham / Iſaac / Jacob! das ermah⸗ nete mich allzeit / als wann eine Judin den Gott ihrer Vaͤtter angeruffen / und wann ich nicht gewuͤſt / daß ſie eine Chriſtin gewe⸗ ſen waͤre / ſo haͤtte ich glauben muͤſſen / daß ſie mehr von der Beſchnei⸗ dung (zwar wider aller Weiber Art) als von dem Tauff gehal⸗ ten; Es hat auch eben damals / als wir das Winter⸗Quartier an⸗ faͤnglich bezogen / ein Soldat / nachdem er dieſe Namen vom Weib offt ruffen hoͤren / den Haußwirth vor einen Juden gehalten / und ih⸗ me etwas zu verſchachern gebracht / er waͤre aber uͤbel angangen / und eben ſo ubel abgefertigt worden / dafern wir damahls nicht Meiſter am ſelbigen Orth geweſen waͤren. * So ſind die Teutſchen Simpel⸗Narren/ Die nicht bey ihrer Sprach verharren / Urnd immer etwas neus geluͤſten / Ach daß die liebe Alten wůuͤſten. α ☚ — °◻ . % ₰ι ° % % 0* Das VIII. Capitel. Continustion voriger Materi / ſampt Erzehlung der laͤcher⸗ lichen Kurtzweil / welche zween Welſche anzuſtellen . veranlaßt. * Noch mehrer / vom Teutſchen Verſtimmelungs⸗Reden/ Wie einige ſolche zermartelen thaͤten/ Wird allhier dem Leſer zur Naͤchricht gewieſen / Mit Wünſchung: daß ſolche / es bleiben doch lieſſen. 4 Eiters / gibts eine Gattung einfacher Schüutzen / die zu verlachen / wañ ſie vermeinen ihr Kolb ſey der ſchoͤnſte. Ich wolte ſagen Leu⸗ te / die zwar nur ihrer Mutter⸗Sprach koͤnnen / ſich aber einbil⸗ den / ſie ſey die ſchoͤnſte und baͤſte unter allen Sprachen des gantzẽ Teutſchlands / da foppt man die Schweitzer mit ihrem Kilcha gho und gar ind ruͤhra / weil es thonet / als waͤnn ſie es noch mitten im Halß auff Hebraͤiſch gebaͤren muſten. Die Schwaben / mit ihrem Auu Auu la mi gaun / die Wetterauer / mit ihrem Naut im Schanck / und andere / mit etwas gnders; ja es iſt bey nahe kein Dorff / ge⸗ ſchwelge — „10 Deß Simplicianiſch⸗keutſchen Michels ſchweige eine Statt / ſo mil der andern gleiche Ausſprach hat / und deßwegen nicht von ſeinen naͤchſten Nachbarn / geſchweige / von wei⸗ ters Entſeſſene gefoppt und ausgehoͤnet werde / da heiſt je ein Haaß den andern Langohr / und die ſo andere vexiren / bringen aber ſolche Waar zu Marckt / wie jene / ſo ſich leyden muͤſſen / diß Sprachgerben / waͤret dann bißweilen ſo lang / biß man einander hinter das Leder kompt / und die Fell zerreiſt / maſſen ich ſelbſt darbey zu ſeyn und zu ſehen die Ehr gehabt / daß etliche aus dieſem Wort⸗ Krieg blutige Koͤpff getragen. Vornemlich ſchelten die Geſterreicher die Hochteutſche/ welche zu ihnen hinunter kommen / ſaͤmptlich und ohne Unterſcheid Schwaber / weil ſie vermeinen / ſie allein reden unter allen das baͤſte Teutſch / uñ nicht wiſſen / was ihre Sprach vor Maͤngel uñ Kranck⸗ heiten hat: Ich muſte mich einsmals ebenmaͤſſig võ meinem Wirth darunten deßhalber gewaltig leyden /er zog mir ein jedes Wort aus dem Maul / durch die Hechel / an ihm ſelbſt aber / konte man ohn⸗ ſchwer mercken / wie er ſich zwang / alles Orthographicè auszuſpre⸗ chen / wann er mit mir oder einem andern NHochteutſchen redete⸗ Ich ſchlieffe neben ſeiner Schlaſ⸗Kammer / da man vermittelſt eine: duͤnnen Wand alles / was in der einen geredet wurde / in der andern hoͤren konte / einsmals kam ſein Weib zu ihm mit einem Rauſch be⸗ laden / dann ſie war bey einer Kindsſchencke oder Hochzeit geweſen / die bewillkombte er mit dieſen Worten / Pfoich Caiffel Wey d' ſtinckſt holt wia Niltsbolg / vermahn d' hobſt ins Bee⸗ mat gſchiſſn? Sie antwortet / halmay Ma / ich hob holt a tlans Pfaiſtrl wolln laſſn auſſa ſtraichn / da is ma d⸗ Treeck mittananda auſſe gepfitzt/ ihns Heembt und auff d'Stoͤgen: ich muſte lachen / daß die Bethladen zittert / und wie mein Wirth und Wirthin vernommen / daß ichs gehoͤrt und ver⸗ ſtanden / wie ſauber ſein rein Oeſterreichiſch gegen meinem Schwaͤbiſchen ſey/ lieſſe er mich nicht allein fürterhin zu frieden/ ſondern ich krigte auch hinfoꝛt ſo magere Suppen / daß ich mein Koſt⸗ hauß veraͤndern muſte. So ſind auch die nicht zu loben / ſondern vielmehr zu ſchelten und zuverlachen / welche ein Ding mit weitlaͤufftigen Umſtaͤnden vor⸗ bringen / ſo ſie auff Spartaniſch gar wol kurtz und gut geben koͤn⸗ ten / wie jener Stadtſchreiber / der auch ein ſonderbar neu Teurſch welches gar zier⸗und hoͤfflich ſeyn ſolte / auffbringen wollen / vielleicht wann es auffkaͤm / daß es mehr Schreibtax ertragen / und ihme alſo haͤſſer als eine laconiſche Art in die Kuche tragen moͤchte. Aber wer ihm zuhoͤrete / wann ihm beym halben Rauſch die Tauben recht ſtigen / der haͤtte ſich krumm oder bucklicht lachen moͤgen. Seinem Jungen / gaber einsmals dieſen Befelch: hoͤre mein lie⸗ per getreuer weniger als ich / bequeme dich vermoͤg deiner gehorſa⸗ men Mrochte — = ongherd ichkocen lenwirei Dordurch Mfengsſ Henbhelter „ Des 7 verſtimmeltes Sprach⸗Gepraͤng. —83 men Schuldigkeit / mit den dienſtbaren Gliedern deines Leibs / zu der Perſohn deines eintzigenlieben Gebieters / und entledige dieſelbe von denen zur Züchtigung verfertigten Tribulirern ſeines Pferds/ eebenmaͤſſig auch von dem zwar beſchwerlichen doch rittermaͤſſigen Zeierrath / wordurch die Saͤulen / worauff der Pallaſt deß irrdiſchen BGeebaͤus ſeiner Seelen Wohnung ruhet / vor Regen und Wind:vor Kaͤlt und Hitz; vor Unreinigkeit / Schnee und allem Ungewitter be⸗ ſchirmt werden; Alle dieſe Umbſtaͤnd / waren keines andern Inn⸗ Ne N halts / als Jung / zeuch mir Sporren und Stieffel ab. nelte Seiner Magd / befahl er folgends: du Ebenbild der jenigen Bleichfoͤrmigkeit / die uns wahren Menſchen auß der lincken Sey⸗ fkten beydes zum Spaß und zur dienſtlichen Huͤlffe / im Anbegin zum bhbaaͤſten erſchaffen worden / dieſe truͤbſelige Zeitlichkeit mit ihren Be⸗ ſcwhchwerden deſto leydenlicher zuͤberſtehen; Ergreiſſe den enigen Sackk/ der auß dem Flachs Jovis (iſt zu Teutſch Zinn) durch deie verarbeite der Jovial: und Saturniſchen Metallen / geſponnen/ gewebet und außgenaͤhet:auch mit meinem anſehulichen wohlheꝛge⸗ brrachten Wappen ſignirt worden: mit demſelben begebe dich in die⸗ ſem Augenblick / in das allerunterſte Gewoͤlbe meines Hauſes / da wwiirſt du finden ein großbauch⸗maͤſſiges hoͤltzern Geſchir⸗ / mit vieler Rundigkeit umbgeben / darauß gewinne mir ſo viel vom edlen Safft der nimmer genugſam belobten Reben / daß deſſen genugſam ſey/ darmit zugleich die Brodſtras auszufloͤtzen: meine lechzende Kehl zu erguicken meine traurige Gedancken zu vertreiben / und die edle Hirngeiſter zu beluſtigen. Zu ſeinem Weib der Frau Stadtſchreiberin / ſagte er / als er bald ſchlaffen gehen wolte: Du meines Leibs untergebener Schlepp⸗ ounu ſack ‚/ laſſe dir belieben / dich alſobald in das mittlere Theil unſerer ene haͤußlichen Wohnung zuverfuͤgen / und daſelbſt in ſolcher Geſtalt/ enm als wie dich die Natur zu ſolchem Dienſte aufaͤnglich hervor ge⸗ umII brachtin die Lindigkeit des Waſſer Geflugels zu begeben / umb allda enden vor Ankunfft meiner ſelbſteignen Perſon / die eingeſchlichne Art des Mitternaͤchtigen Luffts zu miltern und meinem Gefuͤhl angenehm mkenenn zu machen / damit alsdann beydes das Zitterſchlagen / und unluſtige irrmime Gekloͤpper meiner Muͤhlſtein / ſich anzumelden kein Urſach habe⸗ doch ſchaue zu / daß bey dieſem deinem auffgetragenen und dienſt⸗ ſchuldigem Geſchaͤffte / der warme Weſtwind / den du vom Nider⸗ gaag her waͤhen zu laſſen pflegeſt / nicht gebraucht werde / damit wañ ich kom̃e / mit dir die jenige Sachen abzuhandlen / umb welcher Wil⸗ len wir ein Paar genannt werden / meines Hirns Diſtillirſchnabel/ dardurch ſich die Wohnung meines Verſtands reinigt / nicht gleich Annfangs ſchimpfflich betrubt / und alſo der gantze angenehme Luſt⸗ A handel verderbt werde. . N eH Das war ein Narr / und ſolte einer eine ſo kurtze Arhei non 4 einem Ritte,. 712 — Deß Simplicianiſch⸗keutſchen Michels ſeinem Weibe / mit ſolchen langen Worten zufuͤhren / faſt verdrüß⸗ lich werden. Von einem andern / habe ich einsmals gehoͤret / daß er ein etwas kuͤrtzeres Compliment ſein Weib zu deponiren / abge⸗ leget: alſo: Weiblich beſteige dich / nicht aus fleiſchlicher Wolluſt / ſondern die Welt zu vermehren Allein es iſt gleich⸗ wol eine uͤberfluͤſſige und abſurde Zierlichkeit / ſolche Leutſche Rad⸗ brecherey / zu ſolcher Zeit zugebrauchen. Kurtz und gut / und ein ülemleng und wohlausgeſprochen / auch fein deutlich/ ſcheinet am baͤſten. “ Nicht weniger kompts auch laͤcherlich heraus / wañ einer entweder aus Ubereylung / aus Unachtſamkeit / Zorn / Forcht / oder wol gar mit Fleiß / eine Sach / wie obengedachter Welſche ſein gut Teutſch / das hinterſt zum voͤrderſten vorbringt. Dieſes verurſachte naͤchſtverwichenen May einſten eine luſtige Gartengeſellſchafft / als welche auch auff die Aderlaͤſſe (nur Froͤlich⸗ keit wegen beyſammen war /) ein Gebott zu machen / beliebte / daß je⸗ der Anweſende etwas auffſolche Weiß vorbringen muſte? Der Erſte ſagte: Alſo befahl neulich eine Bauerin ihrer Magd: Boͤr Kettu / wir haben viel Richten zu vermor⸗ gen / darum muſt du better aus dem Fruͤhe / wird aber noch Haan genug ſeyn / wann die Zeiten das zweytemal kraͤhe⸗ Als dann heb das Bett aus dem Hintern / teige den Knett / und mach Bachofen ins Feuer / ich ſchaudere am Em⸗ pfinden / daß ich den Balßz am Rothlauff hab / liege dero⸗ wegen / ich werde ſchwitzẽ fruh ſorgen bleiben muͤſſen / biß ich ein wenig ausgemorgt habe / wanns aber auffſtehen kan / ſo will ich muͤglich ſeyn / wo nicht / ſo melcke die Huͤ⸗ ner / greiffe den Saͤuen / und geb den Kühen Traͤnck / und mach daß die Hirten bey Zeiten vor das Viehe getrieben werden; Ich will dir vor deinen Marck fuͤnfftigen Fleißtag einen Kram herſchnüren. Der ander brachte eines Weibs Klag uͤber ihren Mann folgen⸗ der Geſtalt vor: Iſts nicht ein Cag und ein Nacht? Mein ſchoͤn Wirthshauß ſttzt Schand und Spott im Mann! und laͤſt mich daheim mit den armen kleinen Bungern bittere ſchwartze Rinder leyden! dann ich / ſampt den ar⸗ men Haͤnſern haben kein Rind im Brodt: kein Holtz im Saltzfaß: keine Kuchel im Saltz: und keiner Baſelnuß roß Waſſerſuppen / daß ich nur ein kahles Schmaitz voll Schüſſel vor uns kochen koͤnte / er hat allbercit in drey Hellern keine Woch mehr verſetzt / ſondern ein paar Ju⸗ den einem Leylachen verdienet; Tanr ſitzt er im Geld und verſaufft das Wirthshauß: che hal⸗ 3 8 waͤre kein Baußs / wann ich auch ſo wunderte! Ich arm⸗ Nachr ſitz man⸗ geit meine 6 undher nemn Lei das min Hanrer enwen Der N UenS dont ill gſchleg wapn d Schuln ſu Geſchm Betton/ ein har denpec 4 drdenl Derb Schhreſde Abeiti hein bi Arbeite ſoviel f daheim. liſten ter einkl gerneint vielihre imubrig ſn. Derftn bie der ⸗ einonols Uundalsert ſels dieh⸗ Bauch not lendter Sa gern voſen zer 4 “”VMä „* õü IN NAX emeinpen . K.N ſetter ſſt Uler W r., ſens . Heſie fn o ⸗ f . 1n. PMN verſtimmeltes Sprach⸗Gepraͤng. che balbe Runckel bey der Troͤpffin / und ſchlage biß die lie⸗ be zwoͤlff Glocken ſpinnet / welchen Wein chlauch der heylloſe Gewinn nachgehends allein durch ſeine Jag guͤr⸗ gelt / aber koch / ich wills ihmanders harren? Ich will meine Nachbarn ſcheeren / wie es mein Beltz auch macht/ und hernach die Zehr verwollen: Wann ichs nur mei⸗ nem Leid zur Geelen thun wolte / ſo wiſſte ich prav Geld / das mir einen wackern Kerl zu verdienen gebe / meinen Hanrey zum YMann zu machen / aber ich will mich noch ein wenig baͤſſern / biß er ſich etwan facicntirt. Der dritte ſagte: Alſo pflegte mich mein Mutter auffzuwecken/ uñ zu Schuele zu weiſen: Du heylloß Faulbert / wannwirſt du dann nun einmal aus dem Siebenſchlaͤffer? haſt du nicht geſchlagen / daß die Glock ſchon Achte gehoͤret hat 7 Ach wann dir der Qintern mit einem guten handvoͤlligen Schulmeiſter uͤber die Ruthe kaͤm / ich wolte ihm noch ein Neu Jahr mehr als ſonſten zum Dreybaͤtzner verehren⸗ Geſchwind mach dich aus den Bleydern / und zeug das Bett an/leſe die Haͤnd und waͤſche den Morgenſegen/ eſſe ein paar Suppen voll Loͤffel / und alsdann ſchuel dich in den Pack / und fieiß lernig / oder dein Farnſchwantz wird dir den Vatter mit dem Buckel abraumen muͤſſen. Der vierdte erzehlet / wie ſeine Nachbarin vor Jahren den Schneider beſtellt: Ein gurer Banß Aleiſter Abend/ mein Arbeit laͤßt euch haugwirthen / ihr wollet uns morgen da⸗ heim bitten; Ich haͤtt euch unſer Bauß gern in ener Ar beit geben / ſo hab ich aber vor mein Kind und Maͤnner ſo viel Fürfuͤß zu ſtruͤmpffen / daß ich ſolche Verrichtung daheim Flickereyen laſſen muß / ſo ſollet ihr auch meinem aͤltiſten Rock ein gantz neues Kleidlin/ und meiner Coch⸗ ter ein kleines Rind machen; Über das / haͤtte mein NMiutz gern ein neuen Mann / ſolleuch derowegen fragen/ wie viel ihr Stepff loͤcher zu der Knoͤpff ſeiden braucht? will im uͤbrigen eigentlich kommen / ihr werdet morgen hof⸗ en. Der funffte lieſſe lauten / er waͤre von ſeiner Mutter ebenmaͤſſig wie der obengemeldte dritte inſtriurt worden; Sie haͤtte ihn einsmals hinter die Naſe gewieſen die Chuͤr zu ſchneutzen/ und als er in ſeiner kindlichen Jugend wegen des verknuͤpfften Ne⸗ ſtels die Hoſen umb ſo viel voͤller gefullt / heimgebracht / als er den Bauch nothdruͤngentlich außlaͤhren muͤſſen / haͤtte ſie ihm nach vol⸗ lendter Saͤuberung / dieſen Rath mit einer Ruthen eingeblaͤuet / daß er/ ehe er wiederumb ſh. in den Neſtel ſcheiſſe / ehender die Poſen zerſchneiden ſolte / welches er auch nachgehends 3 nach 2 Deß Simplicianiſch⸗keutſchen Michels nach ihren Worten gethan / aber übler empfangen worden ſey / da er den Balſam mit heimgebracht. Noch viel unterſchiedliche dergleichen Schnacken / wurden da⸗ mals von unſerer luſtigen Geſellſchafft vorgebracht / deren wir ſo ge⸗ nug lachten / daß wir die Baͤuch mit beyden Haͤnden heben / und end. lich aufhoͤren muſten / etwas weiters zuerzehlen zagac wirandre⸗ nicht kranck uͤbrigen Lachens werden Welche thorechte Fr wolnicht ankommen waͤre / wann wir von gottſe digen icrhobe⸗ wenigfſi von ernſthafften und nutzlichen Sachen diſcurirt haͤtten⸗ vornemlich / weil wir wenig daran gedachten / daß man von einem den unnützen Wort Rechenſchafft geben muß. inem g Aber baͤſſer mißredet als mißthan / habi mir doch von einem hochgelehrten tiefffinnigen Mann erzehlen laſſen / daß ſelbiger bey einer Mahlzeit / da er ein Stuck Fleiſch aus der Schuͤſſel auff den Teller nehmen / und zugleich auf den Boden ſpeyen wollen / das Fleiſch wider die Erde geſchmiſſen / und hingegen auff den Teller ge⸗ ſpyhen. „ Nichts / Nichts / mit ſolchem Rad⸗ Gepraͤch / Ein ſchoͤnes Teutſches Rein⸗Geſpraͤch/ Steht woͤller / und laut ſchoͤner auch / Man bleibe bey dem rechten Brauch / Und tehr die guten Wort nicht um / Sonſt macht man nur / aus graden / krumm. . ð Daas 1X. Capitel. Von denen ſo ſich unwiſſend eigene Sprichwoͤrter ange⸗ wehnen / und was ſich deßwegen offt für laͤcherliche Schick zutragen Wieviele aus Un wiſſenheit / Die Teutſche Sprach verziehen weit/ Und meynen nicht / wie wüſt es ſteh/ Wanns alſo ſchnurli murl geh/ Und welch ein wuͤſter Brauch dis ſey / Zeigt dis Cavitelklar hier bey. = * S ſeynd ihrer viel / die nehmen unvermerckt ſonderbare Woͤrter und Sprach an ſich / welche ſie ihnen dermaſſen angewoͤhnen und in ihrem Maul ſo laͤuffig machen / daß ſie Dſelhige endlich in allen ihren Reden vorbringen / ſie moͤgen gleich dahin taugen und ſich ſchicken oder nicht! darauß entſtehen dann offt ſo artliche Bebegenheiten daß man darüber lachen muß / man wolle oder woll nicht. Die Angeſpehnung iſt eigentlich zwar kein Mangel ſondern viel⸗ mehr ein Uberſfluß zu nennen / ſie ſtehet einem nicht wol an / ſie kompt doch nicht vom Unverſtand / ſondern von der Unachtſamkeit her / und wurtzelt endlich durch die Gewonheit ſo ſteiffein / daß ein ſolch Wort oder Spruch weniger vergeſſen und ſich abgewehnet werden kan/ als Fa e Pdenhin dompeſe . dcer B Cuther nezon⸗ Glnl)ne⸗ Kort ol hetinſen dets Ktietee Ncen! gernut Stadt en i daunde uudalt ſter /u mmeine hergli fAltige Gn⸗ und beſonn (ſede ders/ Me neret Aeud Ayſet rwll indt ide ind id meiſ fſan J’ Beyn “ 4 1. 7 H Mherie ASahe. d. N. Men'dadm. N “ MWrn⸗ “ . Nanlgſen “ 4 D “ . .,1 Pen .. Sõ — = 14 . D —„ 4 MU nefifülieih e/ 4. 3D en. . AMnelchenmg Se⸗ Se= Witel ordennig ,aulen/ ſelnnt cfſamkarep erd Nuprin ialßWaor nur erckgnn, * H * verſtimmeltes Sprach⸗Gepraͤng. t/ als den Kindern das Lullen; Simonid: Athenmienſi das laut reden/ Pompejo ſich mit einem Finger zu kratzen / und Caton Uticenſi, mit beyden Backen zu freſſen. DH HKM Pntherens derelom.. Jenenſi fol. 446. In der Vermah⸗ nung zum Tuͤrcken / von etlichen Staͤdten die er Dreckſtaͤdtlein (mit Gunſt) nennet: Eine aus dieſen hat zu des groſſen Roͤnigs Gu- ſtavi Adolphiin Schweden Zeiten einen Stadtſchreiber / wel⸗ cher in ſeinen Reden immerhin zu ſagen pflegte / Nit viel beſon⸗ ders; Als nun hoͤchſtgedachter Boͤnig mit ſeinem ſieghafften Kriegs⸗Heer ſich derſelben naͤhert / und Perſoͤhnlich darinn uͤber⸗ nachten wolte / zog ihm der gantze Magukrat mit ſampt den Predi⸗ gern und Schtilern hinaus entgegen / ihme die Schluͤſſel der Stadt zu peælentiren / und damit ſich und die Stadrt ſelbſten mit ihren Einwohnern in ſeinen Schutz zu begeben / bey welchem 5tau dann der obgemeldte Stadtſchreiber das Wort thun muſte/ und alſo anfieng; Allerdurchleuchtigſter / Großmaͤchtig⸗ ſter / und unuͤberwindlichſter Boͤnig / nicht viel beſonders / meine Herren der Stadt Bemit viel beſonders / haben mit hertzlicher Erfreuung vernommen die herrliche und viel⸗ faͤltige Sieg / nicht viel beſonders / welche der Allmaͤchtig Gott Ihrer Boͤnigl. Maj. nit viel beſonders / zu unſerer und unſers Vatterlands Frevyheit und Erloͤſung nit viel beſonders / aus Gnaden vaͤtterlich verliehen / weßwegen ſte dem Hoͤchſten ſchuldigen Danck ſagen / nit viel beſon⸗ ders / und denſelben flehentlich anruffen / daß er Euer Koͤn. Maji. gluckliche Waffen / nit viel beſonders / mit noch fer⸗ neren Sieg / Gluͤck und Heyl / aller ſelbſt allergnaͤdigſten deſiderrenden proſperitæt, nit viel beſonders / gnoͤdiglich ſe⸗ gnen wolle; Es thun auch erſtgemeldte meine Merren nit viel beſonders / ſich ihre Stadt / deren Einwohner / ihr Weib und Rinder / Baab und Guͤter nicht viel beſonders / in Ener Roͤnigliche Majeſtaͤt großmaͤchtigen Schuz und Schirnm/nicht viel beſonders / demüthig ꝛc. Hier fiele ihm der Koͤnig in die Red und ſagte: es iſt ſchon gut / gehe nur hin deinen Merren und ſag ihnen / du ſeyeſt nicht viel beſon⸗ ers. . Der Autor des wunderbarlichen Vogel⸗Meſts hat pag. 27. ei⸗ ne Hiſtori von einen Bauern / der ebenmaͤſſig ein dergleichen Sprichwort an ſich gehabt / der aber hingegen ſeinen Rennt⸗ meiſter damit beſchlagen / gleichwie dieſer Koͤnig obgemeldten Stadtſchreiber abgefertigt und weil ſie ſich hieher ſchickt / will ich ſie auch von Wort zu Wort hieher ſetzen. Mein Nachbar Belte / der unachibarlich Narr (ſagt der Baur zum Renntmeiſter) wie es dann auch wahr iſt / hat mich gezyh en / ich hab ihm 2 ſeinen „ Deß Simplicianiſch⸗keueſchen Michels hat mich und meine Frau einen Schelmen und einen Died / eine Hur und eine Hex geſcholten / wie es dann auch wahr iſt; ſo hab ich wollen gar gnaͤdiglich fragen / wie ich mich gegen ihm verhal⸗ ten ſoll? Bitt derohalben der geſtrenge Oerr Renntmeiſter als meine liebe Obrigkeit wie es dann auch wahr iſt / wolle mir einen Rath mittheilen / der Kenntmeiſter antwortet / wann es wahr iſt (wie du ſagſt) ſo geb ich dir den Rath daß du ihn nicht ver⸗ klageſt. Mein geſtrenger und gnaͤdiger Merr Renntmeiſter (antwortet der Laur) Baur wolt ich ſagen / ihr verſtehet den Han⸗ del noch nicht recht / wie es dann auch wahr iſt / wann euch einer einen Schelmen und Dieb hieſſe / wie es dann auch wahr iſt / und hieſſe euner Weib ein Hur und ein Hex / wie es dann auch wahr iſt / und zyhe euch ihr hattet geſtohlen / wie es dann auch wahr iſt / woltet ihrs von ihm leyden? Mein Baur das war ein anders / ſagte der Kenntmeiſter / und hieſſe ihn damit fortziehen und ſampt ſeinem Gegentheil vor kunfftigem Ampt⸗Tag erſchei⸗ nen. Y Das gehet nun noch alles wol hin / und iſt auch bißweilen luſtig zu hoͤren / hingegen diß erſchroͤcklich und entſetzlich / wann ein leichtfer⸗ tiger Menſch ſich angewoͤhnet / al Augenbligk zu ſagen der Teuffel ſoll ihn holen oder der Donner oder Hagel ſoll ihn erſchla⸗ gen Wann einer ſich angewoͤhnet nichtiger und liederlicher Ding weger / die offt keiner Lauß werth ſeynd / das Ebenbild Got⸗ tes / ſein edle Seel / ſeinen allerhoͤchſten Schatz den ihm tgeben, und dieſelbige der ewigen Seeligkeit gleich ſeinen heiligen Englen zu beſitzen faͤhig gemacht / ſie auch hierzu mit dem allerkoſtbarlich⸗ ſten Werth ſo theuer erkaufft / dem boͤſen Geiſt / Gortes und ſeinen eigenen alleraͤrgſten Feind hinzugeben und zu verpfaͤnden! Wann einer ſich angewoͤhnet hat / edes Ding / es mag gleich gewiß oder un⸗ gewiß ſeyn / es mag wahr oder erlogen ſeyn / ohn allen Vorbedacht / mit ſeinem Ayd bekraͤfftiget / durch das angewoͤhnte Wort: bey Gott / zu beſtaͤttigen / oder auch wohl gar wiſſentlich ſeinem Naͤch⸗ Kn⸗ eeichet ſten ein Aug zuverkleiben! Auffſolche Weiß / gieng jener Schwab trefflich artlich an / da er nemlich etwas unwarhafftiges mit einem Trunck betheurn wolte / uñ (maſſen ſolches noch viel zuthun pflegen) als er trincken wolte / Gott daruͤber anruſſete mit dieſem Wunſch: wann es nicht waur iſcht / ſo gea GOtt / daß dieſer Wain a Gifftund Popperment in mir weard / da er aber den bittern Geſchmack (dann es war Wermut⸗Wein) empfangen / und dannenhero von nichts anders einbildet / er wuͤrde nun auf den letzten Loch pfeiffen muͤſſen / aus gaͤhlingen Schroͤcken aufſchrye / Aun nu ſey GGitt meiner armen Seelen gneydig! Aun aun main arm Weib und ſeinen Holtzſchlegel geſtohlen / wie es dann auch wahr iſt / und d Binn ſch weare 6bllich nietenned Ein Wir Dem Und /0 gene irfhren ſedol Salen terClis ſteſchi Hetels ſachttert geregelot neſern de Genzwili ſrige hr taußtna Hand frind (bungde Nias nn udngie gmadr⸗ Onheeien er en chmhfe terand 422 Nen ur 4 . hee ihrderirg,; Wwehrſß de Neesennd Ron . a wiecz do⸗ Niia rN⸗ 4 Nrroyr⸗ Neſeiha driae igem Annn⸗ . . en Anoe eree „ ſ 6 12 ren lie slrch/waenentt. lich/ranerte⸗ tu ſanr ads „ „ 1 4 Pagelſolinett 2 neherger y⸗ . R nekh. A. ALendee 14 . „ Me R 8 4 „ R en veſnen vnlr en hes ich Wer elhendn e ec 1 n Enketre⸗ e⸗e ent Gonesred ien e R 1 . t2 4/ 4 wentt ande S NV 1 Ga rinis 1ch: wemeſit r Vrnt Gfin r Nr uan bet Mdarine n rtn ig i Am nuſr m meinanted verſtimmeltes Sprach⸗Gepräng. „17 und Rinn! Aun ihr Haira hairet umb Gottes willa / es iſch wearle als nicht waur was ich gſeit haun! und ſo ſolte es billich allen gehen / wie dieſem S waben / welche auch wie er eine Gewonheit haben / ob ſie ſich vielleicht baͤſſerten. * Ein Spruͤchwort / das offt gar wohl taugt / Wird offt von Narren mißgebraucht / Demnach / ſo halt man fein das Ziel / Und brauch eins Dinges nicht zu viel. 2 2600 OOODOOOOOOO GOOeOOODOOo⸗- Das X. Capitel. Was gehey ich mich drumb? * Mein Leſer ſey doch unverdroſſen / Zu hoͤren mehr ſolch albre Poſſen / Wie unſre Kluͤffelwitzgen Teutſchen / Offt ſelbſt ihr edle Sprach zerpeitſchen. „ H , Ch komme aber wiederumb auff unſere Sprach⸗Helden / als mit welchen ich vor dißmal mehrentheils zuthun / die zwar / ſo die rechte teutſche Sprach bey ihrer Reinig⸗ „ kiit zuerhallen ihnen angelegen ſeyn laſſen / ſeynd billich mit allen andern rechtſchaffenen Ceuiſchen/ ſo vor die Ehr ihres Vatterlands eyfferen / mit hoͤchſtem Lob zubecroͤnen; Was aber auß ihnen ſo ungereimbte Quackeley vorbringt / in dem ſie ent⸗ weder das alte Ceutſch mit Verwechslung der Buchſtaben refor- mwiren: Nagelneue von ihnen ſelbſt erfundene / oder die alte ver⸗ legene vor r000. Jahren abgangene Woͤrter / mit Gewalt wieder einfuͤhren: theils Buchſtaben gar deß Teutſchlands verweiſen (al⸗ wo ſie doch durch Verjaͤhrung ſo langer Zeit / einen unſtreitbaren Sitz erlangt) wann ſie nemlich KRwal für Qual/ Fader fur Vat⸗ ter / Mieder / fuͤr Mutter auff ſtoltz Straßburgiſch / und der⸗ gleichen ſchreiben wollen / wannenhero an ſtatt zierlicher Woͤrter eytel Mißgeburten erſcheinen müſſen / oder es wenigſt das Anſehen hat / als wolte ſich das tapffer Teutſch wie die Narren in der Faß⸗ nacht verkleyden / dieſelbe naßweiſe Stuͤmpler moͤgen die obenan⸗ geregte lobwuͤrdige Teutſche mit allem Recht zu den klugen Chi⸗ neſern verweiſen / die in ihrer gantzen Sprach das a nicht brau⸗ chen;will ihnen auch gang nicht verwehren / wann ſie ihnen auch die jenige Großduͤncker mit auffden Weg geben / die ein Handwerck darauß machen / der vollkommenen Teutſchen Sprach aller⸗ hand frembde Woͤrter beyzuflicken / und durch ſolche unnoͤthige An⸗ kleybung die jenige mehr verſtellen / als zieren⸗ ja ihr gleichſen u ſchan 4 3 3 Deß Simplicianiſch⸗keutſchen Michels 718 an 1 Schand anthun / als wann ſie in und vor ſich ſelbſt unvollkommen. und ſo mangelhafftig ſey / daß ſie frembde Woͤrter nicht entbaͤren koͤnnte / ſondern das ein und andere von den Außlaͤndiſchen entleh⸗ nen / oder wol gar erbettlen muſte da doch die Tropffen ſelbſt ihre ei⸗ gne Mutterſprach nicht voͤllig gelernet / noch recht verſiehen. Das Wort Gehey iſt bey uns Ceutſchen ſo verhaſſet / daß ſichs ein ehrlicher Mann ſchaͤmbt außzuſprechen / und wann es jemand ungefaͤhr im Zorn oder ſonſt entwiſcht / ſo wirds einem vor eine ſchaͤndliche Red gerechnet / dahero es etliche verzwirken / wann ſie es jemand alſo nachſagen / was geſchneids mich? Iſt aber gefaͤhlet/ weil diſes ſchoͤne Wort jetziger Zeit unter vielen tauſend Teutſchen / kein einiger mehr recht verſtehet; Neulich wurde einer von einem Priage⸗ vor der Obrigkeit verklagt / er haͤtte ihn hinterrucks ge⸗ chmaͤhet / indem er geſagt: was gehey ich mich umb den Pfaffen? Beklagter verantwortet ſich hingegen folgender Geſtalt: Daß ich dieſe Wort geredet hab / kan und wil ich nicht laͤugnen/ daß ich aber ſeine Ehrwuͤrde damit beſchimpfft / kan ich nimermeh⸗ geſtehen dann das uralte Wort Ey / welches beydes Griechen und Lateiner Hei ſchreiben und außſprechen / ect interiectio ingemiſcen- tis, gleichſamb ein ſeufftzendes Ach! Wann ich mich nun nichts umb den Prieſter oder ſeine Wolfahrt grame / bekummere / geheye / oder ſeinetwegen aͤchtze / ſo kans ihm weder zum Schimpff noch zum Spott / oder zur Schand gereichen: und zwe / wer will mich zwin⸗ gen / mir ſeinetwegen viel graue Haar wachſen zulaſſen? Er iſt wedeꝛ mein Vetter noch Pfarrherr oder Seelſorger / befinde mich auch auffandere Weeg / ihne nicht verbunden zu ſeyn / mich ſeinetwegen zu todt zubekummern ꝛc. Der Prieſter hingegen brachte vor / e ſey landkuͤndig / daß diß garſtige Wort niemahlen gebraucht werde / es geſchehe dann jemand damit zuverſchimpffen / dahero ſcheuen ſich ehrliche Leuth ſolches nur ins Maul zunehmen / uͤber das / wann ihn Beklagter nicht ſchmaͤhen wollen / warumber ihn dann ſo veraͤcht⸗ lich einen Pfaffen genennet? Darauff antwortet Beklagter: das Wort Geheven ſeye nicht garſtig / auch nicht ſo unhoͤflich / daß ſich von deſſentwegen ein Biderman ſchaͤmen muͤſſe / ſolches zu gebrau⸗ chen ſondern gleich wie aus dem Grund der Sprach erſcheine / daß geeven oder geheyen wider ehrlichen Wolſtand und die Hoͤfflich⸗ keit nicht laufſe / und nichts anders heiſſe / als ſich mit Aechtzen und Graͤmen / hertzlich bekuͤmmeren / oder inniglich betruͤben (als wann man ſagt / was geheyts Wmich heiſtera⸗ kraͤuckts mich; was gehey ich mich muyb ihn / heiſts: was hab ich mich umdb ihn zu quaͤlen und ſo fortan:) Alſs wolle er hingegen gern geſtehen / daß die Mei⸗ nung und der Sinn der Wort / ſie wuͤrden nun gleich / was gehey o⸗ d er was bekummereich mich umb ihn / ausgeſprochen / wider die At der wahren Chriſtlichen Liebe lauffe / weſſentwegen dann auch viel⸗ leicht gt dieat hin ſoſenenee auu Nlehenin uhralter . Varter/ Viſthutn ud; n erahrwut ſgende oteſeirer ichoice ccentor gebeſerſe. hianunf ſen/De Snonde Gerntebel⸗ CdenVe lcheſreh⸗ adtegeich Crheengt erners⸗ lopert Difd = = ⸗ HRK ur e . W 1 . W e eet er. 2 . *„ 4 e forger leindezen . Bad Ofeachecho * a) N Gind mdehn ichnt eun umbihnzunt leicht die alte andaͤchtige fromme teutſche Chriſten ſolches Wort verſtimmeltes Sprach⸗ Gepraͤn . . 4 719 als unchriſtlich: aber nicht als unhoͤflich verworffen / und ſolches zu haſſen angefangen haben möchtenzaber betreffend das Wort Pfaf / damit haͤtte er Herrn Klaͤgern eben ſo wenig zu ſchelten: als mit vorigem zu ſchaͤnden gemeint / fintemahl daſſelbige der Geiſtlichen uhralter Ehren⸗Nam geweſt; uUnd aus dem Wort bs pa, das iſt Vatter / her entſprungen ſey Zoge auch damit zu ſolchem Be⸗ weißthumb einen alten pergementinen Brieff hervor / alſo anfa⸗ hend; Kund ſey maͤnniglich mit dieſem Brieffe / daß heut zwiſchen der ehrwuͤrdigen Pfa ffheit zu N. und der ehrbaren Gemeind zu N. folgende Rachtung getroffen worden/c. mit Bitt / der Richter wolle ſeine durch dieſe rbeywohnenden Weißheit nach erkennen / daß Klaͤger Wort von ihne Beklagten weder geſchimpffet noch ge⸗ ſcholten worden / wie es dann auch in Warheit ſo boͤß nit gemeinet geweſen ſey. D MMU Hierauff fiele der Beſcheid: wann Beklagter bey ſeinem Ge⸗ wiſſen / Treuen und Glauben behalten koͤnte/ ſchaͤnd u gern ve daß die vermeintlich C ndehrenruͤhrige Wort von ihme nicht der Meinung / Klaͤ⸗ raͤchtlich zu beſchimpffen: ſondern nach Art und in keinem andern Verſtand / als wie ihr erlaͤuterts Alterthumb mit ſich bringt/ ausgeſprochen worden; wuͤrde er zwar von der Anklag ledig er⸗ kandt / gleichwol aber darvor gehalten / daß er in Betracht⸗oder Be⸗ obachtung des Gebotts der Chriſtlichen Liebe / welches wil / daß wir uͤber unſers Naͤchſten: wie uͤber unſer eigen Ungefaͤll trauern und Mitleyden tragen ſollen / zu wenig gethan. L Diß iſt denen geſagt / welche / weil ſie ihre Mutterſorach vielleicht vollkommen verſtehen / oder reden koͤnnen / ſich frembder Woͤrter be⸗ helffen ob ſie nun deßwegen auch mitandern in China zu verweiſen/ ſtehet dahin; Aber die jenige welche aus Hoffart / und damit ſie geſehen ſeyn moͤchten / einen Hauffen unteutſche Woͤrter einzumi⸗ ſchen pflegen / welche weder ſie ſelbſten noch andere die mit ihnen ſprachen / verſtehen / geſchweige recht reden koͤnnen / wir den Sprachkuͤndigen und Gelehrten (als deren Affen ſie ohne das ſeynd) zu Gefallen im Land laſſen/ nicht allein ſelbſt ihre Kurtzweil an ihnen zu haben / wann ſie ſo werckliche Woͤrter vorbringen / ſon⸗ dern auch ſich in ihren Reden zu ſpieglen und wahr zu nehmen / wie naͤrriſch es ſtehe / wann ein Teutſcher mit Fleiß und ohn alle Noth frembd redet / da er die Sach in ſeiner eigne n Mutterſprach viel ver⸗ ſtändlicher und zierlicher vorbringen koͤtte.— * Red lieber Teutſch einfaͤltig rein/ Und laß die Albertaͤten ſeyn / Es laut gleich ach loder Gebey / So dencke / daß es naͤrriſch ſey. Und wann mans ſchon aufs baͤſt erweiſt/ So heiſt es doch ein Sched Vich 4 D056 726 Deß Simplicianiſch⸗teutſchen Michels eνοοοο6 666666 Das XI. Capitel. Wo das baͤſte Teutſch zu finden. Hier zeigen ſich / noch welche Staͤdt / In denen man gut Rein⸗Teutſch redt; Worbey jedoch mit angehaͤngt / Der Mißbrauch / den man drein vermengt. Ch habe etwan einen groben Eſel / einen andern ſeines gleichen / auffdie Kuͤrbe laden hoͤren / oder eine ſchandli⸗ che Arbeit welche gleichwol kein Herrn Gebott iſt) mit unflaͤtigen Worten thun heiſſen / daran er henckte: diß iſt gut Teutſch; Ich kan aber ſolche garſtige Zotten nicht loben/ wann ſie gleich noch 1 fein Teutſch / ſo viel die Ansſprach anlanget klingen und heraus flieſſen / als wann einem der Halß mit Speck ge⸗ ſchmiert waͤre; begehre auch hier nichts darvon zu melden / ſondern nur zu ſagen / wo⸗und durch welche Leut das baͤſte und zierlichſte Teutſch gerebet werde. Den Ruhm dieſer Ehr hat von langen Zeiten her / zwar die Stadt Mayntz gehabt / welches ich ihr als meiner lieben Lands⸗ maͤnnin von Hertzen gern goͤnnen moͤchte / aber ich ſorge daß ſolcher jetziger Zeit nicht ihr: ſondern vorihr und allen anderen Staͤdten und Provintzen in gantz Teutſchland der Stadt Speyr und ihrem naͤchſten Bezirck gebuͤhre / dann da wird man einen guten Strich biß uberhalb Durlach und Baden hinauff auch bey man⸗ chen Bauren / beſſer Teutſch finden / als in vielen vornehmen Stad⸗ ten / welches meines Davorhaltens das Kaͤyſerl. alldorten befind⸗ liche Cammer⸗Gericht / die Kuͤrſtl: Bad: Durlach: uñ Baden Bad: wie auch die Biſchoͤffl: Speyeriſch: Hoffhaltungen in der Nachbarſchafft: und dan ſo viel gelehrte geiſtlich und weltliche / die ſich immer in ſelbiger Stadt auffhalten / verur ſachen; dann diß iſt ge⸗ wiß / wer mehr lißt und ſchreibt / als er mit Leuten die nit recht Teutſch reden / muͤndlich converlit / der lernet unvermerckt eins und anders alſo ausſprechen / wie ers zu leſen und zu ſchreiben pflegt; wann dann zween odeꝛ mehr zierlich redende Literati von andern gehoͤret weden / die gleichwol ungelehrte oder wol gar nur Weiber ode Kinde⸗ ſeyn/ ſo oͤhmen ſie jenen alſobalden entweder ongefaͤhr / oder auch wol mit Fleiß ihre Sprach nach / dahero es dann kompt/ daß Speyer und ſeine Benachbarte / wegen vieler Gelehrten beſta"ͤndigen Beywoh⸗ nung je laͤnger je baͤſſer Teutſch machen. Auff der kleinen Seiten zu Prag wird ſo gut Teutſch gre⸗ hce —WñG = SS — — = * = = enihr 6 Gbget lerſunge ſerbehen nitdendS Etidtene Mſonſt ſrarſche . weſche⸗ ſtbenun undſenre fohtmnite nigenel enderoen Poneine tiegenet NieBanffl Goldeten Schreben fen werde N verſtimmeltes Sprach⸗Gepraͤng. 72 R dge det / als irgendswo in gantz Teutſchlad;das macht / daß die Tent ſch⸗ rebdende keine bauriſche Nachbarn auff den umbliegenden Doͤrffern haben / die ihnen ihre Sprach verderben; dahingegen die Franck⸗ furter von den Wetterauern / die Straßburger von den RKo⸗ nnden cherſpergern / die Tuͤbinger von den Schwaben / die Regen⸗ ſpurger von den Bayern/ die Warpurger von den Heſſen / die Leiptziger von den Mieiſſnern / und alſo auch andere von ihren grobteuſchredenden Nachbarn viel Unzierden an ſich nehmen muͤſ⸗ Gnn: ſen; ob gleich ihrer viel ziemlich gelehrte Leuth: ja gar Academien 4 voller jungen Studenten haben/ die ſich alle eines zierlichen Teut⸗ Eel / , ſchen befleiſſen. Sintemal das Volck mehr mit denen Bauern / als e mit den Gelehrten zu handlen hat. Unter allen teutſchen namhafften Staͤdten aber / bedunckt mich keine laͤppiſcher Teutſch reden / als das ſonſt Majeſtaͤtiſche Coͤln / deren Sprach ſonſt niemand baͤſ⸗ ſer anſtehet als dem Weibervolck; doch nun denen die ſonſt auch ſchoͤn eyn. . An den Schweitzern ſcheinet / als ob ſie ihre Woͤrter wie die welſche Hanen hinten im Rachen oder oben im Gaumen formir⸗ tenz die Schwaben moͤcht einen beduncken / brauchen die Naaſe auch zu ihrer Ausſprach; die Francken nehmen das Maul gar zu voll wann ſie reden; die Bayern und Oeſterreicher ziehen etliche Wöoͤrter laͤnger als der Schuſter das Leder / und etliche ſtutzen ſie kurtz ab / wie die Frantzoſen die Schwaͤntz an ihren Pferden; die Niderlaͤnder / (und was gut alt Saͤchſtſch Ceutſch oder Weſt⸗ phaͤliſch redet /) verfertigen ihre Woͤrter gleichſam vornen im Mund zwiſchen den Lefſtzen und vordern Zaͤhnen; die Meiſſner und ihre Nachbarn / brauchen zuviel uͤberfluͤſſige Woͤrter und Buch⸗ ſtaben und wann man aus jeder Art dieſer Sprachen einen nehme und ſie zuſammen ſperrete / ſo wuͤrden ſie mit der Zeit entweder ein recht mittelmaͤſſig Teutſch zuſammen bringen / odeꝛ alleſammen dem jenigen nachoͤhmen / der entweder die leichteſte Ausſprach hat / oder dem / der am allermehriſten papplet. Von eintzelen Perſonen aber / reden am baͤſten Teutſch / erſtlich wie gemeldt / die Gelehrte / ſo viel leſen und ſchreiben; Zweytens / die Kauff leuthe und andere / die viel reiſen / worunter auch die Soldaten zu rechnen; das allerbaͤſte aber / beydes im Reden und Schreiben / wird hin und wieder in den Fuͤrſtlichen Cantzleyen gefunden / allwo man einen weit andern und anſehnlichern Srylum ſubetals bey etlichen Sprach⸗Belden / die zwar darvor gehal⸗ een werden wollen / ob wuͤſten ſie allein die teutſche Sprach zu refor- um Wirn / und ſie von aller Unſauberkeit / (gleich wie der Dreſcher den Wiaitzen zu laͤutern / da ſie doch ihre eigene Sitten nicht corriairn⸗ deieſe ver meine ich / welche das Teutſch von allen frembden Woͤr⸗ em dutm Lern gereiniget und gelaͤutert wiſſen wollen ihre Leiber und Gemuͤ⸗ 4 3 ½ 5 ther 722 Deß Simplicianiſch⸗teutſchen Michels zieren und tragen; ja (wanns nur ſeyn koͤnte /)wol was anders mehr auf Frantzoͤſiſch thun: und dardurch / ſo viel an ihnen iſt/ das aller⸗ gotts baͤſte Teutſch (welches da iſt ohn allen Gefaͤhrden / Falſch⸗ heit/ Untreu / und Argeliſt / fein redlich / auffrichtig / treu⸗ und offenher⸗ tzig / unerſchrocken / ernſt⸗Mann und ſtandhafft / gerecht/c. und was vor dergleichen teutſche Eigenſchafften mehr ſich finden / ſeyn und leben) verderben helffen moͤchten und daͤrfften; Jener Weiſe ſagt recht und wohl / gegenwertiger Zeit Worter ſoll man ſich gebrauchen und der alten Sitten nachfolgen. Iſt dieſem nach der jenige der allerbaͤſte Teutſche / welcher ſich der alten Ceutſchen Tugenden uͤbet und liebet / wann er gleich nicht baͤſſer oder zierlicher redet / als ein kropffiger Pingauer / und bey einem ſolchen iſt auch das baͤſte Teutſch zu finden. Zu wüͤnſchen waͤrs / daß aller Orten/ Das Teutſch nie waͤr veraͤnd ert worden / Urnd unverfaͤlſchet rein geblieben / . Wie würde man die Teutſchen lieben? 90900000006: %00O dR as XII. Capitel. Der Teutſchen Sprach ſonderbare Art und Eigenſchaft / ſampt Anregung deren Reichthuimb von vielen uͤberfluͤſſigen Wortern. Der Edlen Teutſch⸗Sprach Eigenthum/ Und ihren alten Ehren Ruhm/ Wie ſie vor andern werth zu preiſen / Soll dieſes zwoͤlfft Capitelweiſen. Er fleiſſige teutſche Scribent Zeilerus meldet in ſeinen neuverkurtzten teutſchen Reißbuch 1662. zu Ulm ge⸗ druckt / cap. 1. pag. 3 daß in der teutſchen Sprach / mehr dann 1170. teutſche Woͤrter von einer Sylben / ſol⸗ len gefunden werden; aber was wolt dieſe Zahl ſeyn / wann man er⸗ wigt daß der teutſchen Sprach eigene Art iſt / beynahe alle ihre Grund⸗oder Stamm⸗Woͤrter(ſo ſonſten bey keiner andern Sprach in der Welt befindlich) nur mit einer Sylbe darzugeben? und ich wuͤrde leicht zu uberreden ſeyn / daß ich glaubte / alle Woͤrter der gantzen teutſchen Sprach / waͤren anfaͤnglich nur in einer Sylbe be⸗ ſtanden / wann ich vornemblich erwege / daß noch die mehriſte nam ⸗ haffte uñ gebraͤuchlich ſte Ding / ſo die Leutſche vor Alters gehabt / mit einer Sylb genañt werden;wir mollen nur auf ein Baurnhof gehen / da finden wir gleich Mauß / Hof / Gart / Scheur / Stall/ Pferd / Kuh / Kalb / Ochs / Schwein / Haan/ Benn/ Ganß/ Aendt / Pflug / Wagn / Kaꝛch / Gꝛaß / Hen/ Gehm̃t / Holtz/ Stroh/ Miſi/ Baum/ Laub/ BPlat/ Schaaf/ Lamb / Hund/ ther aber nichts deſtoweniger mit Frantzoͤſiſchen Kleidungen / 361 Baruquen und kleinen wintzigen Knobelbartgern (wann ſie nichts mehrers vermoͤgen) gleich den naturlichen Erantzoſen verſtellen / è” Pecdd GidC Hoho/Oe Genzundrn Hihtnnchn betbet inz Chpe ſober n Cauſhel ſordkiid Ner Etelen Danntt l Nr hl Portertti letentet ſflhe/nen (Wte,/rie ſurechen ſlernbeſd eherind ſhe Geriſnc (iebrhe Nutneren Ctung Uen/derau ſeranbenel i detſcben Reſoernci ifei fctr agsgene Ne ſſdan frenſn Riel anitre e S lloe RA . D epsre Guptrene eſſ/gerecenen 4 . Nm Ee, Ry 4 Cen Ehh Ne e en W eher e/, 8 D = =2 = = = W = S =⁰— Ane . “ = E- S = Katz / Mauß / Nien Viagd / Bub / Berg/ verſtimmeltes Sprach⸗Geptaͤng. 223 AMienſch / WMan / Weib / Kind / Enecht / WeWatr⸗ Feld / Tiſch / Stul / Bãck / Haͤrd / Chur / Korn / Frucht / Wartz / Speltz / Linß/ Erbß / Bohn / Saam / Kraut / Rub / Blum/ Ros / Gilg / und derglei⸗ chen⸗Und wer wird mich immermehr anders uͤberreden koͤnnen / daß nicht noch mehr einſylbige Woͤrter geweſen / welche etliche Sprach⸗ verderber (derẽ Srrc heutigs Tags viel findet / wie ich hievorn im 7. Capi el vom Eein Exempel vorgebracht) zweyſylbig gemacht haben? maſſen es gewiß iſt / und ſich laͤglich hoͤren laͤſt / daß wir CTeutſche mit dem E mehr verſchwenderiſch / als freygebig / umbge⸗ hen / das iſt: daß wirs mehr brauchen / wo es nicht vonnoͤthen/ als an den Stellen / wo wirs nothwendig haben muͤſſen; Dann wir pflegen bitter / betten / Mangel / und ſo fortan zu ſchrei⸗ KHH ben / allwo in jedem Wort das hinterſt E ein Uberfluß / maſſen ein je⸗ Dder Judenbub der nur leſen und ſchreiben kan / dieſe und dergleichen afme. Worter in ihrem End hart aus ſprechen und vor bitter / bitterr / vor d betien / bettenn / vor Mangel / Mangell ſagen wuͤrde ſo aber nicht ge⸗ ! „ ſchehe / wann wir bittr / bettn / Mang! c. zu ſchreiben noch gewohnt waͤren / wie zum Theil bey etlichen B wvern / Oberpfaͤltzern / ſterreichern / Saltzburgern / Baͤrntnern / Steyrn und Ty⸗ rolern beydes im ſchreiben und in der Ausſprach lieblich. Uñ gleich⸗ Anmdbme wie hier im End deren Woͤrter das E zu viel / alſo iſt es auch im An⸗ hund dnre fang / etlicher anderer ein überfluß ſo / daß wir gar wol und mit guten tmm. Gewiſſen gleich erſtgedachten gegen Auffgang wohnenden Teutſchẽ/ M (die warhafftig ihre Sprach nicht unter das verderbte Teutſch ge⸗ rechnet wollen haben) vieldreyſylbige Woͤrter wiederumben einſyl⸗ 1 big machen koͤnten; wann wir nemblich / zum Exempel.: vor gewe⸗ ſen / getragen / beſchimpffet / berogen / c. geweſn / getragn/ bſchimpfft / lenem nehktütn btrogn / und ſo fortan ſchreiben wollen. ttii / Meur hi dedarzartn d ** MN 7 Wanns nun die teutſche Sprach adell / und ihr zu ſonderbarem Ruhm gereicht; zumahlen ihr Alterthum: und daß Aſchenatz vor Erbauung des Babyloniſchen Thurns in Teutſchland kom⸗ men / daraus er wieſen wird (wie gedachter redliche teutſche Zei⸗ ler an bemeldtem Ort erinnert) ſo fern ſich viel einſylbige Woͤrter in derſelben befinden; ſo wolte ich unſern heutigen Sprachhelden / die ſo ernſtlich ſur ihr Vatterland eyffern / und daſſelbe bey der Rei⸗ nigkeit ſeiner in ihr ſelbſt beſtehenden Sprach zu erhalten ſich ange⸗ legen ſeyn laſſen / getreulich gerathen haben / ſie moͤchten doch Fleiß anlegen / ſich mehr ſolcher einſylbigen Woͤlrter / als ihrer neu erfun⸗ denen Fratzen zu gebrauchen,; dañ werden ſie nit nur 2. oder z000. derſelbigen zuſamen bringen / ſondem gar nahe mehr als noch ſo viel; wird auch baͤſſer Teutſch klingen / wann ſie Fenſter vor Taͤgleuchtere ſchrei⸗ Hrae⸗ Ja/es werden ihnen gleich alle Bauern nachoͤhmen / ſondertich die Preißgauer/ die vorlaͤngſt gewohnt ſeyn / mit 3. Sylben zu ſagen/ 3 RGn ere “ Mit. welchs Deß Simplielaniſch⸗keutſchen Michels 7²4 . 3„. „ V welchs wenger haun? da hingegen die hoffaͤrtige Sprach⸗ Helden mit 7. Sylben ſprechen: welches wollet ihr haben?/ uñn alsdann werden die gute Haußhaͤlter mit dem OPapier hinaus lan⸗ gen moͤgen! Da werden wir dann mit dem Reichthum und Adel unſerer Heldenſprach prangen / wañ wir den Auslaͤndern weiſen / daß wir aus dem eintzigen E. dem allergebraͤuchlichſten / aus den eVorne fuͤnff Stimm⸗Buchſtaben (die doch ſo e en thahren viel 100. hinweg zu werſſen habentwird der TCeutſehen Sprach auch baͤſſer anſtehen / als wann man deren eben ſo viel ſo hinten als vorn wie an einem Bettlers⸗Mantel ohnnoͤthig anflickt: maſſen einige Scrbentẽ zu thun pflegẽ / die ſich keine geringe Kerl zu ſeyn beduncke. Ich bin zwar von keiner ſo hohen Einbildung / daß ich mich un⸗ terſtehen dorffte / unſere Sprach zu reformirn / ſondern war nur des Sinns / ſolche zu loben und zuerinnern / daß ſie ihren Landskindern / wann ſie gleich keiner Auslaͤndiſchen kuͤndig / genugſam ſey / in ihr zu lernen und zu begreiffen / ſo viel immermehr einem Menſchen zu wiſ⸗ ſen vonnoͤthen; doch werde ich nicht unterlaſſen / ſondern erkuͤhnen / nechſtkuͤnfftig mein Galgen⸗Naͤnnlein (das iſt / ein curioͤſes kur⸗ ßes ſo genanntes Tractatlein) mit dieſem wieder neu⸗zugerichteten Suimplicianiſchen Stylo ausmondirt / in die Welt zu ſchicken/ welches im Vorbeygehen neben andern ſeinen Nutzbarkeiten auch lehren und erinnern wird / auff was Weiß man mi dem guten ehrli⸗ chen E. geſparſamer umbgehen: und die einſylbige Woͤrter in unſerer teutſchen Sprach wiederum vermehren moͤge gefaͤllts den Meißnern und ihren Nachbarn nicht als ein Landsmann / ſo werdens doch die Oeſterreicher und ihre Anſtoͤſſer nicht verſtoſſen: ich wolte ſagen / bekompt es gleich ſeine Tadler? ſo wirds doch auch Lober und Beyſtaͤnder: und wer weiß? vielleicht auch Nachfolger finden dann viel Koͤpff viel Sinn / jedem gefaͤlit ſeine Kap⸗ pe; Der Ertz⸗teutſche Riſt bezeugt / daß ſich einer die lateiniſche Sprach zu reden geſchaͤmt / aus Furcht / er moͤchte vor keinen Potz⸗ marterer uñ Blutvergieſſer!ſondeꝛn nur voꝛ einen Schulfuchs gehalten werden / da hingegen andere Gerngroſſe viel lieber Latein reden wolten / wann ſie es nur koͤnten; muß man derowegen einen je⸗ den mit ſeinem Kolben ſeines Weegs gehen laſſen. Sonſten ſcheinets / als wann die teutſche Sprach auch viel uů⸗ berfluͤſſiger Woͤrter haͤtte / die einerley bedeuten (welche von den Griechen und Lateinern Synonyma genannt werden) von de⸗ nen man als ohnnoͤthig ihrer viel entrathen koͤnte als Roß / Gaul / Pferd; Frau / Weib; Knab / Bub / Jüg / Iungling⸗Butter / Schmalt / Ancken holdſelig / freundlich /lieblich / un dergleichen / ſo nur ein Ding bedeutet;aber unter dieſen und mehr ſolchen Woͤrtern / ſeyn drumb keine Auswuͤrffling: ſondern ſie ſeynd alle lanter Zeugen / zu bewei⸗ ſen wie vollkommen reich und nett das Teutſch in und an ſich ſelbſt ſeyzeins und anders fein ausdruͤcklich zu unterſcheiden / ſo; daß nnas au Derende ihelt 4 Prhtn ſedesdet ſeitwo, fteundl Unddute ſelignn ulang 3 den ihren kerds, egem WMoee 71 keinſchren Wo Nlc oppg. . 611 Rernh k. “ elleichen Pae . . „. „ xmgefältſan 7 , . Roremencude Nopg ee ese 1. † lanen. Ze derd er Nue e 8 veerſtimmeltes Sprach, Gepraͤg. n⸗ auch gantz keiner frembden Woͤrter beduͤrfftig / wann man dieſe und andere nur recht gebraucht⸗Roß / Pferd und Gaul bedeute zwar nur ein:gleichwie Frau und Weih ein anders Thier; aber wann man ſaggt Gaul / ſo bedeuts daß ein Pferd groß: wann man ſagt Roß / daß es ar⸗ beitſam: und wan man Pferd ſagt/ daß es ſchoͤn un zierlich ſey gleich⸗ wie Frau eigentlich eine Berſcherin; Weib aber / nur eine Ver⸗ maͤhlte bedeutet;alſo gebuhrt Knab eigentlich einem wolgezoge⸗ nen Vornehmen: Bub einem ſchlechten Ungerathenen: Jung einẽ Dienenden: und Juͤngling einem beynah erwachſenen Sohnoder jungen Mannsbild; Burter wird der rohe genandt / wie er ausge⸗ plumbt wird / der geſottene aber Ancken / und Schmaltz heiſt ein jedes Fett / damit mã die Speiſen ſchmaͤltzet; ſo kan auch eine Schoͤn⸗ heit wohl holdſeelig und liebreitzend ſeyn / ob ſie gleich nicht freundlich / und eine ſonſt nicht Schoͤne ſich freundlicher erzeigen / und durch eine angenommene Lieblichkeit ſich liebwuͤrdig und hold⸗ ſeelig machen; Aber genug hiervon / diß Capitel moͤcht mir ſonſt zu lang weren.. * Hieraus erſeh ein jeder klar / Wie unſre Teutſche Sprach ſo rar / Und überflüſſig Woͤrter⸗Reich / Man rede ſie fein / klar und rein / Und laß die Stimplereyen ſeyn / Und dencke nicht / es gelte gleich / Hat ſie in Woͤrtern Uberfluß,;, So wiß; daß man ihn brauchen muß / Zum Hochmutnicht / zum Unterſcheid/ H Wer jedes Wort wend richtig an / MD H Und braucht es / als ein Teutſcher Mann / Der hat dierechte Zierlichkeit. “ H „ 668 006666 6eeeeeeeeeee Das XIII. Capitel. H Daß es nicht jederzeit rathſam ſey / ſich mit ſeinen fremb⸗ den Sprachen an den Laden zu legen / auch von den H alleraͤrgſten Teutſchverderbern. MZMB * Wie ſchaͤndlich es offt manchem ſteh / Der ſich mit frembden Sprachen blaͤh/ Uind trefflich an den Laden loͤhne / Und was die aͤrgſten Teutſch⸗Vertuſcher / Und allerhand der Sprachen Pfuſcher / Weiſt dis Capitel trefflich ſchoͤne. Burgermeiſter und Rath uͤber eine wichtige Sach ſich mlich kirr zu werden pflegen / wann ſie gleich keine Stime haben)fieng an / etlichen gelehrten Raths verwandte ſeine Meinung ohnbefragt auff Lateiniſch zuvernehmen zu geben aber der Bur⸗ germeiſter / ob er ihn gleich als ein meratus wol verſtunde / ſagt ih⸗ Als ſich nun der me / er ſolt das Maul halten / oder teutſch reden⸗ Stadt⸗ Ch weiß in unſerer Nachbarſchafft ein Stadt / darinnen Bberathſchlagten / der Stadtſchreiber (welche Leuth dnn . Deß Simplicianiſch⸗teutſchen Michels Stadtſchreiber beſchimpfft zu ſeyn vermeinte/ und ſich gegen dem Burgermeiſter abermal in Latein dieſes Inhalls entſchuldigen wolte / er hoffte nicht unrecht gethan zu haben / weil er und die vor⸗ nehmſte Rathsherren ihn ja ſo wol verſtanden / als wann er Teutſch geredetAntwortet ihm jener: du muſt wiſſen / daß alles was hier ab⸗ gehandelt wird / auf Teutſch geredet / verſtanden / berathſchlagt / ge⸗ ſchloſſen / und auch auff Teutſch biß zu ſeiner Zeit verſchwiegen ge⸗ halten werden muß; Es iſt nicht umb mich / dich uñ andere Sprach⸗ kuͤndige Rathsfreund allein: ſoͤndern umb die jenige zu thun / die kein Latein verſtehen / und dannenhero nicht zu verdencrenſeyn wür⸗ den / wann ſie Argwohnen moͤchten / wir gebrauchten daſſelbe wie die Juden ihr Hebraͤiſch / welche ſelbige Sprachen gemeiniglich zu reden anfangen / wann ſie einen Chriſten / der ſie nicht verſtehen kan/ in der Handlung zu betruͤgen beſchloſſen: damit nun dieſe ehrliche Rathsfreund / die das Latein nicht gelernet / keine Gedancken ma⸗ chen koͤnten / du und andere ſeyn ſolche Maußkopff wie die Juden/ ſo bleib ein andermal mit deinem Latein vom Rahthauß; es ſey dann daß du wolleſt / ich ſoll auch deiner Perſon gar die Rathſtuben⸗Thuͦr verſperren. . Dieſen ſcharffen Verweiß hat gedachter Stadtſchreiber durch Lateiniſch⸗ Reden: ein Stabhalter aber ohnweit von dannen einen trefflichen Vorthel durch Latein⸗Verſchweigen zu wegen gebracht / derſelbe war / will nicht ſagen von Sitten: ſondern von Geſtalt / Kleidung / Bart / Haaͤr / Gebaͤrdẽ in Suma/ nach aller uͤbrigen Beſchaffenheit des Leibs alſo anzuſehen / daß einer / der thn zuvor nicht gekandt / und ihn unter einem Hauffen groben Bauern ſuchen und heraus leſen ſollen / wohl ein paar Pfund Liechter verbrennen haͤtt muͤſſen / ehe er ihn gefunden; dann er war gegen toͤdlichen Abgang ſeiner wothabigen El⸗ tern / die ihn ſtudiren laſſen / aus der Schulen zu ſeines Vatters Pflug gerathẽ / und dannenhero einem jedem Bauern ſo aͤhnlich: dargegen aber auch zum Stabhalter worden / weiches die hoͤchſte Würd iſt / darzu ein gemeiner Mann in ſeinem Heymath gelangen kan; Als er nun Krafft ſeines tragen den Ampts in verſtrichenem langwuͤrigen teutſchen Krieg zu dem Gubernator uñ Kriegs⸗ Comm ſlario einer nahe gelegenen Gualniſon geſchickt wurde / wegen ſeines Stabs unter gehoͤrigen der Monatlichen Contribution halber auff ein lei⸗ denlichs zu tractiren; wurde er anfaͤnglich / wie zu geſchehẽ pſegt / rauch ange⸗ fahren / und ihme mehꝛ gefor dert / als er zu geben getraut; In Gumma:er wur⸗ de / wic ſeine Kleyder dargaben / wie ein Baur bewillkommt; er ſtund da wie ein Stockfiſch / und als der Obriſte und Commiſſarius a llerley Anſchlaͤg in Latein machten / durch was vor Voͤrthel / Bedrohungen/ Executionen/ und andere militariſche Mittel die neu aſſignirte Contribuenten zum Bahren zu bringen / ſtellt er ſich ſchlechter und einfaͤltiger als Davus; wuſte aber indeſſen ſeine Schantz ſo wohl in acht zu nehmen / ſein Spiel ſo kluͤglich zu karten / und allen Anlaͤuffen ſo artlich uñ ſinnreich zu parirn / ja ſich und ſeines Ampts Angehoͤ⸗ rige dermaſſen auszuhaifftern / daß er endlich unter dem Schein einer puren Einfalt / die Summ der Gelder nach Wunſch auff ein leydentlichs brachte; welches ihm wol nimmermehr ſo leichtlich gelungen waͤre / wann er ſich vor ein weiſen ſprachkuͤndigen Mann dargeſtellt haͤ7tte Als er nachgehends das erſte Monat⸗Gelddem Commiſſario liefferte / und der Obriſte indeſſen erfahren / was er vor einen gelehrten Baurn vor ſich ge⸗/ habt/lieſſe er ihn zu ſich holen/ und an ſeine Tafel ſetzen / (welches nicht bald ei⸗ nem — — — — r „ = —, — — e = = = S== = E S=Sm= ſe behie abet ſeacku je D ſende Watl ſack dien cherſ⸗ E perd⸗ aleg ſehen Mlopi hewwi⸗ Frant veilal ſein ⸗ Hjañ von EAe ebten 3 verſtimmeltes Sprach⸗Gepraͤng. 727 nem jeden widerfuhr) da er ihm dann ſo viel Ehr anthaͤt / als ſonſt ei⸗ gem gelehrten Mann von ihm zu widerfahren pflegte; er geſtund ihm auch unverholen / daß ihn nie keiner ſo meiſterlich betrogen / als eben er! Darum ſoll man nicht all weg / ohne Noth ſo geſchwind mit den erlerntemn Sprachen heraus wiſchen / wie ein Gauckler mit ſeinen Bechern aus der Ta⸗ ſchen / umb groß und verſtaͤndig zu ſch einen; die Alte haben nicht umbſonſt ge⸗ ſagt: Thue nicht alles was du kanſt: Red nicht alles was du weiſt / ꝛc. ge⸗ ſchweige / daß Schweigen eben ſo offt nutzlich / als Reden gefaͤhrlich iſt. Uber das haben wir von unſern Voraͤltern ein Sprichwort / ſa heutigs Tags wiederholet wird / wann ſich bey einer auffrichtigen ⸗/ teutſchgeſinnten und vertraͤulichen Geſellſchafft die Sprach veraͤn⸗ dert; nemblich / pflegt man alsdann zuſagen: Ein jeder hab Sorg zu ſeinem Beutel! woraus genugſam abzumercken / daß die Alt⸗ Teutſche darvor gehalten haben mochten / der jenige haͤtte nichts guts: vielleicht gar ein Diebsſtuck im Sinn / der in Gegenwart fei⸗ ner ehrlichen teutſchen Landsleuth eine frembde ihnen unverſtaͤnd⸗ liche Sprach aufſvie Bahn braͤchte! Hier moͤchte zwar ein Auslaͤn⸗ der / oder auch wol gar ein auffgeblaſener ſprachkündiger Landsman ſagen und fragen: warumb ſeyd ihr forchtſame Haſen ſo mißtrauig? wer nicht traut / dem iſt nicht zu trauen! darauff gieb ich die Antwort: das Mißtrauen ſey gantz wider die Art der auffrichtigen redlichen Deutſchen; und wan ſie nicht baͤffer traute als die Auslaͤnder / ſo wuͤr⸗ dẽ ſie nit ſo oft von ihnen betroge worden ſeyn; zu dem weiß ein jeder nur mehꝛ als zu wol / daß die Bettler / Landsknecht / Strolchen / Zigeuner und andere Maußkoͤpffe / ſich keiner andern Urſachen halber deren von ihnen ſelbſt erſonnenen ſo genannten Rothwel⸗ ſchen Sprachen gebrauchen / als andere ehrlichebeut / die ſolche nit verſtehen / zu betruͦgen / und zu hintergehen / zu uͤbervortheln und gar zu beſtehlen: und Lieber / warumb ſolten ſie dir baͤſſer trauen als je⸗ nen? indem ſie dich ſo wenig als ſelbige verſtehen / dir auch ſo wenig als jenen ins Hertz ſehen koͤnnen. Doch gehen offt ſolche Dockmaͤuſer gewaltig an / wann man ih⸗ nen die Hand im Sack erwiſcht / wie jene zween Landsknecht / die im Wirthshauß ein Halbs tran cke / da einer zu andeꝛn ſagt / doꝛt ſtehet ein Bley⸗ ſack (Kandel) und paar Trittling (Schuch) ich wills bracken (ſtehlen) dem aber die Magd antwortet: Ihr Leñinger (Soldatẽ)laſſts brackẽ ſeyn / oderder Schaͤ⸗ cher (Wirth) ſoll euch grandige Kuffen ſtecken / das iſt / ſchwere Schlaͤg gebẽ. Endlich halte ich dieſe / voꝛ die alleꝛ aͤgſte uñ ſchadlichſte Teutſch⸗ verderber / deren Sinn / Sitten / Gebaͤrden und Kleidungen gantz auslaͤndiſch ſeyn / ob ſie wol kein eintzig frembd Wontreden oder ver⸗ ſtehen koͤnnen; au welchen ſonſt nichts Teutſches mehꝛ uͤbrig iſt / als bloͤßlich ihre Mutterſprach;dieſen allen wuͤnſche ich / daß es ihnen ge⸗ he wie jenem Teutſchen Frantzoſen / welchen einige natuͤrliche Frantzoſen auf ihre Sprach mit tieffen Comphimenten gruͤſſten/ weil abe wedeꝛ er noch ſein Kleid nit antworte konte / leide muſte / daß ſein Rock ihme auff dem Buckel / als ein grober unhoͤflicher Lands⸗ mañ von den gruͤſſenden Frantzoͤſiſchen Roͤcke zimlich hart ans geſtaͤubt wurde. Iſt 72 (£½ Deß Simpicianiſch⸗tentſchen Michels Iſt ein ſchlimm omen, wann eine Nation den Auslaͤndern nach⸗ oͤhmet! Ja es iſt ein Schand / wan ein ſonſt von Art hartes / ernſthaf ⸗½ tig und gravnaͤtiſch Volck allerley laͤppiſche Uopichkeiten annimbt 0/ und mitten in dem Vatterland ſeiner maͤnnlichen Vorfahren / ſo zaͤrtlich wie die Weiber zu leben anfaͤngt; So bald Scipio die Aſta⸗ tiſch niedliche Wolluſtbarkeiten nach Rom gepflanßzt/ geriethe die Berrlichkeit und Aiajeſtaͤt der groſſen Weltherrſcherin ins Abnehmen / biß ſie endlich zum Raub vieler Voͤlcker wurde: Wie ſibel dem Hannibal ſein fettes Quartier zu Capus bekommen / hat er mit Schmertzen beklagtz aber wann man ein Volck mit Waſſen nit zwingen noch im Zaum halten kan / ſo muß man Seitenſpiel ge⸗ brauchen. Darum lobe ich ie Ruſſen oder Moſcowitter / daß ſie ihre Inheimiſche zu Hauß behalten / und ſich nach Muͤglichkeit be⸗ fleiſſen / keine ſolche ſchaͤdliche Neuerungen bey ihnen einſchleichen zu laſſen. Ob wir ſie im ubrigen gleich vor grobe Barbaren halten moͤchten. “ (moͤchte mancher ſagen /) ſoll man drum keine Sprachen lernen / ſondern ein unwiſſender gEſell bleiben / wie du vielleicht ei⸗ ner biſt? Nein/ mein Freundlbehüt Gott / das rath ich nicht; die , frembde Sprachẽ ſchaden an ſich ſelbſt nichts / ſondern die angenomn ⸗· mmaene mit eingeſchlichene Sitten; Als einsmals ein Schmied mit neuen Aexten durch einen Wald zu Marckt gieng / erſchracken alle Baͤum und aviſirten ihren Koͤnig / was vor eine groſſe Menge ihreꝛ: Feind und Verderber vorhanden waͤre? Der Koͤnig fragte:ob auch jemand aus ihnen bey den Feinden ſich befande? das iſt: ob die Aext auch Helm haͤtten? Und als ihm daraufſ mit Nein geantwor⸗ tet wurde / ſagte er: ſo hats noch lang keine Noth mit uns; Wie wer⸗ den aber wir beſtehen / wann uns ein Volck bekriegen und unter ſich zwingen wolte / deſſen Sprache wir ſchon reden / deſſen Lebens⸗Art uns wolgefäͤllt / deſſen Kleidung wir bereits tragen / deſſen TChun uun Wandel wir lieben / und ihme in allem nachaͤffen? Ich ſchlieſſe aber hiemit kurtz / und ſage noch einmal / gegenwertiger Zeit Woͤrter mag man ſich wol gebrauchen / man ſoll aber de Alten Sitten: vornemlich aber ihrer Standhafftigkeit und Tugend nachfolgen; Und diß iſt das hierinn geſuchte Ziel und Ende. * Dies iſt das End vom Erſten Theile/ Es mercke dieſe letzte Zeile/ Wer ſich dis Werck zu Nutz will machen/ Er rede / wie es loͤbuich heiſſe / Und wie man ſich Rein⸗Teutſch beſleiſſe / Sonſt daͤrft man ſeiner Narrheik lachen. Dis hab mein Leſer in der Guͤten / Bitt / woll ſich vor dem Mißbrauch huͦͤten.* E N D E. 2 K ⸗ G ina en ten WũüH, 4 R Angin Ne Ade; ke fn⸗ Nuge gre l⸗ Dnn 6,D tuntine . uc ſen Lotens d Nn/ Neſer e Dür nd deſen 4. ung – n Brlaäͤuterung. . der gedoppelten Titul und Meben⸗Kupffer. SEhau hier des Simplex Wapen⸗Bild / Sein / und der Seinigen Geſtalten / Und lerne (wann du wiſſen wilt / was hier in dieſem Werck enthalten:) Das beygefuͤgte Bildnuͤß kennen; Das ſich in Damen⸗Moda⸗Art/ alſo verſtellet J —hier erweiſet / Und ob ſichs naͤrriſch ſchon gebart / doch gleichwol keine Vaͤrrin heiſſet / Man pflegt es Warheit ſonſt zu nennen. Die Welt liebt itt nur Luſt und Schwaͤnck / wer ihr die Warheit grob wolt ſagen / Der leget ſchlechte Ehren ein / weil ſie es nicht wol kan vertragen/ Darußm geſchieh'ts mit Poſſen reiſſen! Wie hier Simplicius auch thut / in ſeinem gantzem Werckund Schrifften. Darinn verdeckte Warheit ruh't / wer ſo ſein Schreib⸗Art an kan ſtifften / Der wird ihr angenehmlich heiſſen. — — — 15 10 H ILI Focus O Salance Q N — 1 ₰— Copyright 4/71999 VxVMaster Gmbha wwwW.XVmaster. com VierFarbSelector Standard* -Euroskala Offset