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 Weltenwende Blümelhuber, Michael 2000 – == Ariegsliteratur. Aus der Schenkung Louis 1914/16. Laiblin. 2000⁰ fe 8 0οα eltenwende Stimmungen, viſionen und wirklichkeit; Eindrücke aus dem welttrieg Herausgegeben von Freunden und Verehrern Meiſter Blümelhubers in Steyr als Verfaſſer Hien 1916 verlag: Chriſtoph Reißer’s Söhne eltenwende Vvon Michel Blümelhuber Wien 1910 Verlag von Chriſtoph Reißer's Söhne — OèòèòG S MU! = D H l èð ſon ei Stimmungen viſionen und Wirklichkeit Meine Einoͤrücke aus dem weltkrieg herausgegeben von Freunden und Verehrern Meiſter Blümelhubers in Steyr 458 Alle Rechte vorbehalten Copyright 1916 by Chriſtoph Reißer's Söhne, Wien druck: Chriſtoph Reißer's Söhne, Wien V ewioͤmet einem kommen⸗ den Geſchlecht und ſeinen Pfadſuchern, ohne Anſpruch auf einen Gegenwartserfolg und ohne jede Feſſel an her⸗ kömmliche Lehrmeinungen und Runſtformen. Ein Geleite und vier Geſichte: Menſch Luzifer das große Ringen Aus Sternenhöh' Aus Weltentiefen Geleite as in ſo oͤrangvoll ernſter Zeit wohl von JZedem empfundene Verantwort⸗ lichkeitsgefühl für Wohl und Wehe ſeines Volkes, iſt Urſache für Ent⸗ ſtehen und Herausgabe der vorliegenden Bilder. die Abgründe im Menſchen ſelbſt und das un⸗ ſterblich Erhebende in ihm galt es, ſchon ſeit Ende Juni 1914 ſchritthaltend mit den ſich ſo folgenſchwer fortpflanzenden Ereigniſſen, ja oft weit voraus⸗ eilend, in ſymboliſcher Geſtaltung hinzuſtellen. wohl nur eine ſolche höher und tiefer greifende ſymboliſche Darſtellung läßt noch am eheſten unbe⸗ grenzte Vorſtellungen für einen höheren Lebens⸗ inhalt in anſchauliche Runſtformen zuſammenballen zu dem Enoͤzwecke, Warnerſtimmen zu wecken, vor Abgründen, die der Menſchheit orohen, aber auch Rufer für neu zu erkennende hohe Menſch⸗ heitsziele und für ein neues, reineres Sinnbilo der Welt. Mehr als ein ſchon tauſenoͤfältig vorhandenes bloßes Erzählen der ſchweren Geſchehniſſe wird ja die JZukunft von uns Zeitgenoſſen erwarten, die wir allein Zeugnis geben können, von den un⸗ mittelbaren Einodrücken ſelbſt geſchauter, mit⸗ erlebter Wirklichkeit. Schon für die heranwachſende Generation, wie für Alle, die nicht Augenzeugen ſein konnten, wird ja dieſe Wirklichkeit bald zum bloßen Geſchichtsbegriff, wenn auch mit noch ſo gewaltigen Spuren. der ganze Arlegendenſchatz der Menſchheit zuſammoengenommen, ſollte für die Erreichung des bezeichneten Enozweckes nur eine Grunoͤlage bilden und dieſe eingelebten Stimmungswerte nur ein Schlüſſel für den Leſer werden. die Form will nicht Schulpoeſie ſein, ſondern kommt vom Ambos und iſt nicht klingendes Silber, ſondern klirrenoer Stahl. Schönproſa, nichts weiter. Wenn nur manch Einer unſerer Tapferen auch ſein eigenes vertrautes Wort wiederfindet und damit die Aberzeugung, wie ſehr die Heimat innerlichſt Aller gedenkt. Sollten aber dieſe Stimmungen, viſionen und Wirklichkeitseinodrücke vielleicht ſogar über die heiße Linie, die jetzt 10⁰ lit⸗ de die Menſchheit trennt, zu lieben perſönlichen Freunden in neutrale Länder oder gar in Feindesland hinüberfinden, ſo ſind Freunde, die ſich bewährt haben und es noch ſinod, beſcheiden gebeten, bei der ſo überlegenen weißen und farbigen Feindeskultur und bei deren Wahrheits⸗ oͤrang Nachſicht zu erwirken, für ſolche Weltkriegs⸗ auffaſſungen mitteleuropäiſcher Barbaren, deren eigene Formkritiker ja ſogar oft mehr den Satzungen von außen als der freien deutſchen Seele lauſchten. Seit ſchon im Herbſt 1914 liebe Freunde in der heimat die Anfänge für den erſten und zweiten Teil laſen, reichten nach vollendung des dritten Teiles um Pfingſten 1915 Hanoͤſchriftabzüge nicht mehr aus und es iſt ein verdienſt des Verlegers, daß es ſchon in den Erſchwerungen der Rriegs⸗ zeit, unmittelbar nach dem Mitte November 1915 erfolgten Abſchluß der Hanoͤſchrift, zu einer Druck⸗ legung kommt. Inzwiſchen hat das Titelwort „Weltenwende“ manches Echo gefunden; wie ein aus gleicher Quelle vom Jahre 1907 ſtammendes: Aus der Werkſtatt“, ſeither unzähligen Vorträgen vorangeſetzt worden iſt. 11 Eine im Auguſt und September 1915 dbank hohen Wohlwollens möglich gewordene Wanderung in die Rriegsgebiete ſelbſt*), hatte mit ihren unver⸗ geßlichen Wirklichkeitseindoͤrücken die Stimmungen für den vierten Teil gebracht, welche noch beſtärkt wurden, durch ein vertrautes Ausſprechen auch über die Stimmungen bei Rämpfern, die ſeit Rriegsbeginn im Felde ſtehen, ferner oͤunrch denkwürdig übereinſtimmende Arteile intellektuell hochſtehender Perſönlichkeiten des Feinodeslandes: „Gſterreich iſt noch am ſchuloͤloſeſten an all dem entſtandenen harten Drang.“ Aber nur ein Hüchlein wie von alten deutſchen Meiſterſingern in heutigem Feloͤgrau ſoll es ſein, aus innerſter Wahrhaftigkeit unverweigerliche In⸗ ſpirationen wiedergebend und zunächſt nur für wahlverwanoͤte Freunde entſtanden, um unter ſich zu bedauern, was uns die jüngſte Vergangenheit und die Gegenwart an Erſcheinungen einer ver⸗ hängnisvollen Rulturrückbiloͤung brachte und neu zu erſchließende Rraftquellen für eine größere Zukunft zu erhoffen, für eine Zukunft wirklicher *) Zuſammentreffen auch mit Dr. Ganghofer und Dr. Sven hedin. 12 — — — — — — — — — — — — — —— — —. ,— —. e — — „ - — hen i ver⸗ gen rtt uch ſei uech nel es: den hen in, Nn⸗ ſir heit et⸗ neu tre het nen Aberwindung dämoniſcher Größe der Menſchheit oͤurch ihre heldiſche, die ſich aus all den menſchen⸗ unwürdigen Widerſprüchen, aus denen der welt⸗ krieg entſtand, zu geiſtiger Entwirrung und zu neuen Wahrheiten aufzuringen vermöchte. Wer die härten dieſes beiſpielloſen Rrieges nicht allein aus Einzelſchilöerungen und Lanodkarten kennt, wird bei aller Anerkennung auch für die Nervenkraft im Hinterlande vielleicht umſoeher ermeſſen, daß wir aus der überhaupt nicht zu übertreibenden Geſamtheit dieſer härten, nur in überſinnlicher ſymboliſcher Geſtaltung und Steigerung, einer ſolchen geiſtigen Entwirrung zuſtreben können. Für die ſymboliſche hauptgeſtalt des Buches ſind dem Verfaſſer in einem prüfungsreichen Leben ſo viele leibhaftige Modelle begegnet, daß Zug für Zug mit Teiltypen aus der Wirk⸗ lichkeit belegt ſein könnte; vom Forſcher der Verneinung und vom ſcheinfrommen Haſſer, vom groß gewordenen, über jede ideale Regung achſelzuckenden führenden Materialismus der welt, bis zur verwirrten Dumpfheit primitiverer Schichten. Aber auch dieſe werden zu einer eigenen Beurteilung aus der verhängnisvollen 13 völkerhypnoſe erwachen und unausbleiblich iſt ein künftiges gerechtes Sichten und geiſtiges Werten der von uns miterlebten Weltereigniſſe. Ddie Fußnoten der folgenden Buchſeiten ſind knappe Zugeſtänoniſſe an bisherige Weltanſchau⸗ ungen und ſollen namentlich jenen breiteren Schichten den als Unterton mitentwickelten ſteten Zuſammenhang mit vergangenheit, Gegenwart und Wirklichkeit vermitteln. Bei unſeren Nachbarvölkern wurden dieſe ehr⸗ lichen breiten Schichten mit blendenden Rede⸗ künſten und ſelbſt mit den Mitteln des der Volks⸗ ſeele näherſtehenoen Poeten auf Wege der ver⸗ führung geoöͤrängt. die deutſche Poeſie hingegen und ein Runſt⸗ ſchaffen, das in vielleicht weniger blinkenden Formen die Reinheit der deutſchen Seele bewahrt, war zu allen Zeiten ihres volkes Wahrhaftig⸗ keitsſchatz. 9 kges niſe. ſind hau⸗ teten teten wort ede⸗ olks⸗ Menſch Luzifer w. heut ſah ich abgrunoͤtief. Schmieg feſt dich an, mein teures Lieb; Noch niemand dürft' es ſehen, Nur dir darf ich's erzählen: Wo ſonſt ein ſiebenter Schöpfungstag Sein Segnen ausgebreitet, da ſeh ich gähnen rieſenhaft, O Schreck, wie er ſich weitet, den Abgrund in die AUnterwelt, wo all die Rieſen hauſen, Die feinoͤlich allem Werden ſind Und Menſchenwerken rauben, Was vom herz zum herzen ſpricht Und Gottes Wege bahnet; denn, was ſie wollen: ihrer iſt Schon wer's in Schwäche ahnet. Und wer die Schreckenswege irrt, Dder iſt ſchon halb verloren. O daß der herr die Anſern führ' Und daß wir auserkoren, des Erbteils aus der Anterwelt, wie jede Menſchenbruſt Es krampfen fühlt, ſo lang ſie lobt Und ſich erwehren muß; Dies' Erbteils ſtark uns zu erwehren, hebend aller Brüder Sinn, des himmels Erbteil hüten lehrend, O daß wir auserkoren ſind! wie hat ein ſiebenter Schöpfungstag*) Sein Segnen ausgebreitet, Sonſt endlos über Raum und zeit, Für Ewigkeitenweite, Wo vom Menſchenweg wir ſchauten, himmelhoch und weltentief Und an Gottes Wegen bauten, wenn er uns im hHerzen rief, durch Boten mit den hehren Schwingen, Rommend dort vom Thron des herrn, daß überall, wo Menſchen ringen, Sei ihr Flügelſchlag nicht fern; Ringen ſie um Himmelsgüter Für Schöpfers ſiebentes Tagewerk: *) Symboliſche Aberwindung der Widerſprüche zwiſchen den realen Entwicklungstheorien und der ideellen Offenbarungs⸗ und Dogmenwelt. 18 en, mnd, Ptag eit, ten, iwingen herrn, en, uk: ge wichen ſa fen e n Liebesfinden, Werkgelingen, . Bauend Schönes, himmelwärts. wie graus auch jetzt der Seherblick, den du mir ſchenkſt, o herr, Treu ſchau ich ihn, wie wenn das Nug, Ich, kommender Geſchlechter wär', die ſehen ſollen und erkennen, die hohen Wege deines All's Und wo aus grauſen Tiefen gähnet, Lebenraubende Gewalt. Schon ſtarren Blut's vom erſten Schauen, Seh' ich, wie die Tiefe ringt Und der Selbſtvernichtung Grauen, Tief und immer tiefer oͤrint. Doch ſo wie es im Menſchenherzen Stürmend auf und nieder wogt, Wenn es liebeleer auf Erden, haßend durch das Leben tobt, So kommt aus der tiefſten Tiefe, Peitſcheno, Dämon Luzifer; Und ſo wogt es auf und nieder, Vom erſten Schöpfungstage her. So wogt es, ſeit ſelbſt Engel fielen, Stürzend vor Sankt Michels Schwert, weil gegen heil'gen Schöpferwillen, Sie verblendet ſich gekehrt. £ heil'ger wille, ſei uns offen. O Seheraug, o himmelstor! hat mich denn dein Strahl getroffen: Steht mein Ende ſchon bevor:? Lichtgeſtalten meiner Ahnen? Unſterbliches und ſterblich’ Wort — = = Nur die Schwelle trennt es noch: Ich ſoll leben, künden, mahnen, Retten aus der Lebensnot? Ddaß ſie nicht zum Abgrund werdse, Rleinem Menſchenkönigtum, wähnenod, daß es, haßzerklüftet, Beherrſche noch den Erdenrund; Wo es- nur mehr Rönig ſpielend UÜber finſtrer Mächte Lauf - vergeſſen, daß der Gottheit Wille Zur Vereinung ſandte aus, Ihre Erdenpilger:? heulend wogt es nun nach oben, Schier bis an des Abgrunds Wehr; fent Da kehrt ſich in wiloͤem Toben, Aufruhr gegen Luzifer. Alles, was das Menſchenleben An Schauerlichem je empfanoͤ, Jede Qual und jedes Beben, In dem wilden Rreiſe ſtand. höhnend traten Lug und Schande, heuchelei und Wut und Mord, Ge'n Luzifer im Redebrande: „du warſt wohl bei Sankt Peter dort, Betteln an der Himmelstüre, Bringſt wohl einen neuen Pakt? du, der Vernichtung zahmer Führer, der zum Leben nein geſagt? Wir brüllen dir’s in Myriaden, Wenn du vergeſſen dieſes Nein, die wir die Qual nicht länger tragen, der Schöpfung untertan zu ſein; Schon ſechs volle Schöpfungstage, Wwer zählt uns die Jahrtauſende? Soll denn enoͤlos ſein die Plage, Für Menſchenherden, glaubende, Mit allen unſern Erdenſchätzen Zu frohnen, wie es Einer will? Und immer Grenzen und Geſetze, Wann führſt du uns in's Nichts zurück: wWo das verhaßte Leben endet, die Menſchenbrut in Staub verweht, der letzte Reim in Weltenbränden, wie einſt geboren, untergeht?; Soll denn unſer Erdenſtaub vor lauter Schön⸗ und Schönerwerden, Vereoöͤlungskraft und was man glaubt, Eher ſchier zum Himmel werden, wWas wir zur Hölle machen möchten, wie es heißt in Menſchennöten: Schon iſt das Schöne nicht das Erſte Mehr, und Edles oft verlacht. Uns reift entgegen jetzt die Erde, Drum zugepackt, mit Höllenmacht!“ Dann trat ſpottend aus den Rreiſen Eine ſchauerliche Schar; . Und ich hörte, daß es Seuchen, Luſt und Peſt und Beule war, Aus den Reden, die da gellten, Menſchenohr, o hör' ſie nicht, — —9 — —( —— —.,., —, — — = —n — — — —C— guf nrück! H tden, ibt, Leben ſtarrt in Todesſchrecken Und dein Seelenlicht erliſcht. Am Ende all der Schauderreden Immer noch ein letzter Spott: „Wo ſind auf Erden deine Wege, deine Macht, du Aftergott? Raum heft ich an ein Fliegenbein, O mächt'ger Luzifer, Nur eins meiner Hazillchen, fein, daß es ein Anfang wär', Gleich ſchreit die Menſchheit, die gelehrte, Schon Potz Zetter und Alarm; wo noch vor hundert Fahren plärrte, der Menſch oft, daß es Gott erbarm'. da wähnt er noch, daß Gott uns ſandte*), Rannt' noch die ew'ge Quelle nicht, Die er lallend Herrgott nannte, die Quelle allen Menſchenglück's, die verhaßte, die verſchleiern, du, und die du bringen ſollſt, Für den Menſchen zum verſiegen, Wenn er weitab uns gefolgt. *) Rrieg, hunger und Peſt können ſich im Weiteren nicht mehr auf eine göttliche Sendung berufen. 23 24 Sein Gott der Liebe ſchien auch Dämon, Wenn er ſelber ihn verließ, Und wenn die Unſern zugegriffen, Daß ſelbſt mancher held erliegt. Ddie aber, die ſich erwehren, die Starken, die nicht untergeh'’n, Wenn ſie leiden mit den Scharen, wie wir ſie oft wehrlos mäh'n; Dieſe Starken, die aus Liebe Empfangen und geboren ſind, Sind es, die die ſchwerſten Hiebe, Geſchlagen uns, von Anbeginn. Mit allen, die aus unſern Trieben Rommen, iſt leicht aufgeräumt. Drum wo ein vater ſeinem Rinde Je der Liebe Wahl verneint, helf' heiß ihm unſ're ganze Schar. helft Jedem, der auf Erden Je unbewußt im Bunde war, Dort wo ſie, ſcheinfromm werdenoͤ, In Bruderhaß vom Gottesweg Ein in unſ're Straße kehren, helft Jedem, der im Bunde ſteht, Die Starken abzuwehren. —. — — ͤ — non, Bald kennen ſie, daß Leid und Schmerz Geſchenke unſ'rer Hulo'. - Ja, es wird lichter, Luzifer, Und das iſt deine Schuld! Und nicht zum erſtenmale haſt Großes du verſäumt, Im erſten Sündenfalle haſt du nicht aufgeräumt. War das für unſ're Triebe, die lebenſengenden, Ein Siegen über Liebe, Wenn Paar um Paar nun rennt, voll Reue durch das Leben, Vom Fegefeuer ſpricht, Und Paradieſesſehnen Bringt neues Liebesglück? da müßt' der alte Apfelbaum verfaulen, gäb's nicht Pärchen, die noch hören, wenn es raunt: Seid nicht dumm, ihr Närrchen! Liebeswahl iſt Liebesweh', denn wir Alle ſind dagegen Und Alle, die auf Erden je halb zu uns ſchon ſteh'n, im Leben. 26 Nehmt euch doch auf unſ'rer Seite Noch Tieres Luſt, wo feil die Welt Auch Güldenkron' und Pfründlebzeiten Oft mehr auf unſ're Seit' noch ſtellt, Seit Gottes Paradieſeswille: daß ſich nur in ſeiner hand Finde, was in ſeiner Liebe, wahr und heilig er verband; Ja, ſeit ſein Paradieſeswille, Menſchen, die noch uns verwanodͤt’, Am Haume, den ſie meiden ſollten, den ſie überwinden wollten, Einſt noch als Erbſündmenſchen fand. Erbuhlt euch doch auf unſ'rer Seite, Liebeheuchelnd dieſe Welt, Bis daß Schlangen euch begleiten Und weh' die andern Paare quält. Mag Zeder wiſſen, wo er ſteht! Und mag ihm niedrig ſein das Tier, Am niedrigſten iſt doch die Gier, Die Liebe heuchelt und nur geht, Nach Gütern dieſer Erdenwelt, Wo ſie nicht der Herr ihm ſchenkt, Mit ſeines Segens freien Gaben, —— — —N — — —&ö— — ᷓͥͦ⸗ᷓ(—, — --- ʒ — ͤ. —Ü—‚ — en die wir ja zu wehren haben. — doch die, ſich nicht der Schlange neigend, Einſam durch das Leben geh'n, die lieber alles Weh erleiden; Zeig, wie ſo Starke untergeh'n, Im Leid nur größer werdend? werden ſie uns einſt erreichen Und die Schlangenwege zeichnen:? den Baum unſ'rer Erkenntnislügen Rodend, neu die Erde pflügen? Und wär nicht Rain geweſen, In einer Abelswelt, Gäb'’s wohl auf allen Wegen, Statt barem Gold und Geloͤ, Schon lauter Engelsſegen. du ſelber wärſt wohl gar In Gnaden aufgenommen, Schon manche tauſend Jahr'; Ließen dich, die Welt begehrend, Bald mit dir, bald gegen dich, In heißem Ringen, haſtend, wehrend, Rain'’s Sippen einen Nugenblick Je nur faul beſchaulich werden. Sind dir ja ſo nah' verwanoͤt, Mit den Stürmen in den Brüſten, Ddie ſie von der Vaterhanodͤ, Aus dem Paradies geriſſen; Wie einſt aus der Engel Schar, Luzifer, der eitle Narr, Stürmte wie ein neuer Gott, der ſich dann Sankt Michels Not Nicht erwehren konnte. — — Dann bei der Sintflut Wogen, Bei Eis⸗ und Vulkannot, Das waren ja nur Nötchen wohl deiner Macht vor Gott! wo blieb denn da das Ende, Wenn Noa's Häuflein neu, Auf der gedüngten Scholle Nur fruchtbarer gedeiht!: weil du aber der Rede Brand Im Peitſchenhieb entzündzet, Sei auch Verbotenes genannt Und Rufruhr heut verkündet!“ Nun brach der Hölle ganzer Schrecken Alle Schranken, alle Wehr, Aus allem Bannkreis, allen Retten, ken Stürzt heulend es auf Luzifer: „Warum haſt du auf Golgotha Das Ende nicht vermocht? Wo uns das große Opfer ward, Für alle Menſchennot, Mit der ſeit Anbeginn der Welt Uns war die HBrut verfallen; So viel ſie ſich zu uns geſellt', Sollt ſie die Schuld bezahlen. Und als von unten dann bis oben der vorhang ihres heiligtums Zerriſſen war, von unſerm Toben, Als Finſternis am Erdenrund, Als ſchon das Opfer lag im Grabe, Luzifer, wo warſt du da! Und wo blieb dann am dritten Tage, Luzifer, denn deine Macht? Uns wird kein Opfer mehr auf Erden, Nie erreicht's mehr unſ're Macht; So groß hätt's nur die heißbegehrt'ſte, die größte Totgewalt gebracht!“ Zetzt waren's keine Worte mehr, Nur heulen, Toben, Wüten, Wie wenn es ein vernichten wär', das, neues Unheil brütend, Erſt ganz zugrunde gehen kann, Wenn alles, alles ſtürzet... Dann war's wie ſchauerlicher Bann, der alles Leben kürzet... In Totenſtille ſtand der Rreis And Luzifer inmitten, Reuchend, daß er noch den Preis der herrſchaft ſich erſtritten. Und heißer noch als Vulkandonner Dröhnt ſtrafend ſeiner Rede Strom; O daß er nie zu Menſchen komme, Menſchenohr, o ſei verſchont. Stolz am Schluſſe und vermeſſen, Ein grauend ausgeheckter Plan: „Ihr kleinen Stümper habt vergeſſen, Wie groß es nur gelingen kann; Zu erzwingen, was wir wollen; Ihr fängt mit Fliegenbeinen an, wollt der Menſchen Forſchen grollen, Ich nahm mir den ganzen Mannl! hab ganze völker mir genommen, Und halb die wirre Menſchheit ſchon; , Ich habe einen Plan erſonnen, das Ende reift, das Ende kommt! wo ſie forſchen, wo ſie ſchürfen, Kaun' ich ihnen ſcharf ins Ohr, daß ſie nimmer glauben dürfen, Was Poet und Mönch je ſchwor Und was die Bilöner ihnen zeigen. Dden Dreien ſchmälert ihre Macht! Daß ſie nicht die Menſchheit heben, Zerrt ſie zu ihr, zu uns herab; Bei jeder Fiber, die mir helfe, Lebenseinheit, Lebenskraft, Zu verwirren, und zu ſpalten, Was Gottes hand den Dreien gab. Nur was ſie greifend je erforſchen, Gelt', und im Sehen, gleich dem Tier, Alles And're fortgeworfen -- - Wird wohl warten eure Gier? Ich bin noch lange nicht zu Ende, weiter will ich euren Rreis. hört wie ich Moenſchenwege wende, daß ſie unſern Wegen gleich: Schon als vor Tauſenden von Fahren, Menſchenwollen ſich verirrt, 32 von all dem hohen Himmelfahren, wie oft hab ich es da geführt, Nach meiner Art, und willig fand ich die Erſten, daß es mir gelang, des Lebens Ganzes zu halbieren, hie greif⸗ und ſichtbar’ Ding und Dang; Dort aber, greif' doch nicht in's Leere, Nicht in's Fabulierertum, Die Wirklichkeit ſei deine Sphäre! And ſo ging es tief und dumm. So muß uns das Ende reifen. Nur wenn ſie ſich weit entfernt, Von allem heiligen, erſtreiten Unſ're Macht wir, vor dem Herrn; der uns und Alles, was wir greifen, Einſt erſchaffen aus dem Nichts, Uns Seelen gab, wir könnten heißen: Menſchen, Engel, dort im Licht. Ddas aber iſt ja unſ're Art, Daß wWiderwille ſprüht! Wir wollen volle Gottgewalt, Oder zurück — in's Nichts. Und wenn der AUnſern viel auf Erden, Einſt, und Jeder ſorg' dafür, Und Alle dieſes Sinnes werden, dann kommt die Zeit, dann folget mir!“ Ein Bote kommt zu Luzifer, vom weiten Erdenrund. „Hört, der bringt ſchon Funkenmär.“ „Sag an, wie ſteht die Stund?“ „Gottes Hand iſt erdenferner, wWie immer, wenn die Menſchenbrut Sich zu uns zu wenden lernet Und nicht ſchöpfungsfromm genug. der Meiſten Führer ſind ſchon unſer; Nur zwiſchen Donauſtrom und Rhein Schwebt noch der verhaßte Engel, der kaum mehr ein Häuflein eint.“ „Seht wie meine Saat gedeihet!“ Triumphieret QLuzifer. Und als er ſich zum Boten neiget, War's noch wie geheime Mär: „Zwei Auserwählte aus dem häuflein Sah ahnungsſchwer er ſüdwärts ziehn; NAuf der Stirn, die Opferzeichen, Glänzten, wie wenn's nahe hin'— = =“ 34 „Mord, nun iſt es deine Zeit! Sammle ſchnell die Deinen.“ „And ihr Andern ſeid bereit; weh', wer 'was verſäumet! Entzündet eine Totenfackel, wie kein Geſchlecht je flammen ſah; AUnd Alle, die nicht ohne Makel, holet heiß zu uns herab. Dort am Rreuzweg müßt ihr lauern, Am Rreuzweg zur Unſterblichkeit. Auserwählte, Makelloſe, Ihr! jetzt gründe ich mein Reich, Auf Erden. Und euch ſoll ereilen, Was ihr immer Schickſal nennt, Zwiſchen Höll⸗ und Himmelweiten Und in euch ſelbſt, ſo lang noch brennt, Eures Lebens heiße Flamme Zwiſchen Gott und zwiſchen mir Und ſo lange wankend ſtammelt, Blinodheit: „Wohin ſollen wir?“ wohin:? Zurück ihr Erdenwürmer! weil ihr nie den Gottesweg Findet, den Erlöſungsopfer, Leuchtend durch die ganze Welt, 3e Zum Ewigen euch zeigen, Bereit, durch euch zu leiden. Ihr tötet! nicht der Herr. Ddrum der Opfer mehr, Mehr! =- Ihr ſelbſt, ihr Alle! Auf Erden wird jetzt Anfang ſein, Diesmal für alles Ende -= — Oder alles, alles mein Und das Blatt gewendet!“ Schrie QLuzifer, jetzt war er Fürſt, Wenn Stolz und hochfahrt fürſten. Sibylle ſah, herbeigeführt, Nach Göttlichem ihn dürſten. „Jetzt ſollſt du reden oder nie, Weib zwiſchen Licht und Schatten! Jetzt ſag dein künftiges Geſicht, Dann kommen meine Taten. Sag wahr, nur wahr, was du auch ſiehſt, Ich weiß, du kennſt kein Fürchten, Du Rätſelweib, wer du auch biſt, Ich werde dich nicht ſtürzen; Selbſt wenn dem Licht du näher wärſt, Als allen meinen Schatten. wWeh nur, wenn nicht wahr und ernſt, dein Sagen und dein Raten!“ Sibylle warf den Ropf zurück: „Wohl niemand kann ich raten, Nur ſagen kann ich, was mein Slick Erſpäht, und im Geſagten, Reicht's noch ſo weit, ſo inhaltsſchwer, Such' Ewigkeiten nicht - — = Entſetzt, ein Schrei und Geſtenwehr: „Welch ſchreckliches Geſicht! ZIwei Leben haben aufgehört Und Rinder ſeh ich weinen, völker trauern, die, empört, Sich jetzt zur Sühne einen. Zu einer Sühne, rieſengroß, Ddie Schuldigen zu treffen. doch immer größer wird die Not; Den Mördern ſeh ich helfen, verſchworen ſchier den Erdenrund, Millionen ge'n Millionen; viel größer als der Heldenbund An Zahl, ſind ſie gekommen; Längſt verſchwor'n, doch kann ein Schwur hei ein ebe ſin nei Abe die Nu e wut Denn ohne göttlich' Walten, durch Not und Tod und heldenleid die Herzen treu erhalten? Iſt denn alles weltgeſchick Nur eine Schreckensreihe, Oder reiht ſich Wehr und Sieg Und Gottesſchutz aufs neue? An den Gräbern toſt ein Toben *), Schier wie einſt auf Golgotha, Wenn trügeriſch du je von oben den Völkern drohteſt: Gott iſt dal **) Mit Stürmen und mit Lebensnöten, Mit Schrecken und mit Finſternis. — Die aber, die an's Welterlöſen Glauben, die erkennen dich! *) Stürme im Nibelungengau, 3. und 4. Juli 1914. **) JZe unentwickelter die völker, deſto mehr ſtehen ihre Gott⸗ heitsbegriffe unter dem Wahne des Schreckhaften und Dämoniſchen; eine Stufe, welcher auch unſere alten deutſchen Götterſagen noch ebenſowenig entwachſen waren, wie beiſpielsweiſe jene der alt⸗ helleniſchen Rultur. völker aber, welche dies mehr auf reale In⸗ ſtinkte pochenoͤ, alſo nicht mit ſeeliſcher Befähigung überwinden, neigen zum Atheismus und der dennoch angeborene Zug zum Aberſinnlichen artet in ſpieleriſch nichtigen Aberglauben aus. Aus dieſer Aberzeugung heraus beginnt hier das Schreckhafte zu den Außerungen der Materie zu zählen, wo ſie ihre Schranken und Geſetze gegen das Menſchenwohl abnormal überſchreitet. 37 Du biſt der Schöpfung und Erlöſung Noch immer lauernd' Widerpart, In Stein und Scholle, Meer und Küften, Wwo göttlicher Geſetze harrt, Ein ewig', ewig' Werden. And biſt du nicht im Menſchen ſelber, In Zedem, der ſo gottesfern wie du:... Biſt ja der Gottesfrevler, der du, erſchaffen kaum im herrn, Schon Widerſacher und Zerſtörer Waroͤſt, und, in der Zeiten Lauf, Unzählig aus Verzeih'n geboren, Unzählig oft ſchon ſtiegſt herauf, Dem Ewigen zu trotzen. Sein Heldenbund ſchwingt deinen Brand Schier wucht'ger wie die Deinen; doch immer wenn der Dritte ſank, Trifft's auch der Helden einen. Dort ſeh ich wie der Peitſchenhieb Der deinen Rieſenſcharen 38 Hintreibt, wo's nur vernichtung gibt, In Schlachten, bluterſtarrend. So wogt es hin und her im BHrand , ten, er, wie noch nie hienieden, Was dort aus ſtarken herzen flammt, Dort nur aus Peitſchenhieben. die Ströme färbt ſchon Menſchenblut Und Menſchenwerk verſchlinget, In Wweltenmeer und Feuersglut, der Wweltkrieg, der verkündet; verkündet zehn⸗ und hundertfach, Noch ſeh ich heut kein Ende; So fern noch ſeh ich deine Schar, Wie an der Weltenwende — — Das große Ringen he ſah ich wieder abgrunoͤtief. Gott ſchütze dich, mein teures Lieb, Im donnerhall der Sturmeszeit, Aus der die deutſche Welt, befreit, Erlauſche erſt den Schöpferruf, Warum er einſt den Lorbeer ſchuf. —— - Oder gähnt im Abgrund, tief, der jetzt ſo grauend leer', der Menſchheit finſteres Geſchick, daß es der Anfang wär', von allem Ende, wie der Schlund,, So leer und lebensfeinds ... Stirbt denn einſt am Erdenrund wohl mit dem letzten Freund, Ach, mit dem letzten wahren Freund, wohl alles Menſchenglück? Wenn nimmer reine Liebe träumt, wie nah' der Himmel iſt? Vvor Monden voller Höllenſcharen, Brandend an die letzte Wehr, Und heut — die grauſen Wände ſtarren Unabſehbar tief und leer. der gelbe Neid, die rote Wut, die grüne Habgier, alle, Sind fern und ſaugen Menſchenblut Und ſpeien Gift und Galle, Auf Erden jetzt, und Mord und Too, Die halten ſchwere Ernte, Wo Luzifer und ſein Gebot, Dden Menſchen ſäen lernte, Längſt Lug und Falſch und hinterliſt Und heuchelei und Trug, der ſchon in's junge Angeſicht der Erde Runzeln grub; der ihr die Freuden nehmen ſollte, Die der Schöpfer ihr geſchenkt; Und die Schönheit rauben wollte, Wo ſie an den Himmel grenzt. Und wie oft ward ſie geraubt! Dann war's die Schönheit nimmer, wenn ſie, leer an Gottes hauch, Sank in ird'ſche Trümmer. ten Wie Bergſturz und wie vulkandonner Sich verſchlingen, dröhnt der Schlund - - — Mt Luzifer zurückgekommen? Wird uns neuer Schrecken kund:? „Holt noch einmal Sibyll' herbei!“ Das klang wie hölliſch' Jauchzen, „AUAnd ſagt: der herr der Erde ſei Gekommen und will lauſchen, Ein einzig' Mal noch ihrem Wort, Dem Wahrwort aller Zeiten. Dann zittre, wer auf Erden dort Noch träumt von Ewigkeiten! Ddoch ſchnell und droht: ſie zaudre nicht! die brennenoͤſte der Weltenwende, die heiße Stund', der Augenblick, Wenn meine Schar allein er fände ...“ da kroch die Faulheit aus dem Winkel, Die alleine ſich verſäumte', Mit der Argliſt und dem Dünkel, Die der Botenlauf vereint. Brütend auf dem Flammenthrone, Dden die Seinen ſchon gebaut', Iſt ihm ſo bleiern nie verronnen, die Stund', die er in's Weite ſchaut. „Warum nicht mit Sibyllens Blick?“ Grollt Luzifer's Begierde, „Warum, warum noch immer nicht? Und wenn Sibyll' ich rauben würde - =? vielleicht iſts Raub am Göttlichen, Nur Liſt vielleicht, Entreißen? Ob Gipfel nur des Irdiſchen? Ich muß mein Ziel erreichen! Ddort draußen an der Weltenwende. hei wie ſie es vorausgeſeh'n! Es ſteht genau wie ſie geendet. Enoͤlich wirdò ſie untergeh'n, die Menſchenbrut, ſo tief ich will. Und, himmelfremd genug, wird ſie der Hölle Spielzeug, wild, Bis Gott ich, oder Glut das Ende bringt, das meine Schar Schon ſchüret und begehret? = Ja, Luzifer! daß dir wohl gar Ein göttlich' Regen wehret? 46 — — — — N— —— — ð — — —,— — —- — — —— — — haßt' immer das Alleineſein Und albern' Selbſtgeſchwätz. Stirbt denn dieſer letzte Reim Nie, aus der Bruſt gefegt? So viel ſie haßt und ſträubt und trotzt, So lang ſie ſprüht und brütet, Und auf ihr eig'nes Pochen pocht, Und mit ſich ſelber wütet — — wie haß ich dieſes Einſamſein. — he Botenpack, verfluchtes! - Dda ſprengt die Bruſt mir ſchier der Reim, So viel ſie ausgepuſtet, All die vielen tauſend Fahr'. Sibyll'’, du haſt es beſſer! ⸗ Du ſchauſt voraus und du ſiehſt wahr, Wwenn's auch nur Spannen meſſet. — — — Ja, was waren das für Zeiten, da ſie oft wirr mich Mars genannt, Und mir Götterehrfurcht weihten, Wenn ſie ein wenig ſich verbrannt. Ich ſelber ſeh ja nur zurück. Und juſt, wenn ich alleine, Bannt kein Wehren das Geſicht, So wütend es ſich bäume — — da iſt der erſte Augenblick, da iſt die Schöpferhand. Mich blendet heut das viele Licht, die Schar, darin ich ſtand; die Schar der Engel; und der herr Nahm Jeden an die Schöpferbruſt Und ſagt’ das weiß ich nimmermehr, doch galt auch mir ſein Schöpferruf. Ich glaub, er ſagt': „Ich liebe dich -= =— Doch ich will's heut nicht hören, was all die Andern ſo beglückt; Ein's möcht ich heut noch ſchwören: Ich fühlte ihn, den Gottesanteil. Ddie Einen ſangen Lob und Preis. Ganz klein nur war das erſte Unheil, Rlein der erſte Widerſtreit. der Herr hätt's tauſenoͤmal verziehen. Ich ſollt, was alle ſo beglückt, Mich und was mir Gott verliehen, Leih'n der Weltenharmonie; Sollte geben, dienen, ſchenken, Und in Liebe Aller denken, Selig, ſelig, ſelig ſein?⸗ — — — – — —.-0 ..4 Längſt aber hatt' ich feſten Boden Unter meinem Fuß geſpürt. Was draus die Schöpferhand gehoben, Zum erſtenmal hatt's mich verwirrt... Groß ſchien es und groß war es auch, So zum Begehren groß! Und in dir ſelbſt der Gotteshauch! die Erde mein! — — - Bin ſelber Gott! Bau' meine eig'ne Welt! Bin ſelber Gott aus Ewigkeit Und ach, die heiße Bruſt Verlangt alle Anenoͤlichkeit, Ddie ſie ſich holen muß l Ich will, ich will nicht dienen, Der Allmacht, nein, mein Teil Vom Göttlichen gewinnen! Wer iſt mit mir bereit? So trug ich noch auf großen Schwingen Ddie Botſchaft in der Engel Schar, Und, als mit mir viele gingen, Vor den Thron des herrn ſogar -= — hölle! wo iſt nur mein Wille? Mein Widerwill'! Wenn Er mich fänd’ — -= 49 50 Fort die Bilder und zum Ziele; Sankt Michel, nun iſt Weltenwend'l“ „Da biſt du ja, Sibylle! Gut, daß du willig kommſt. Schon nahe meinem Ziele, Begehr ich nicht umſonſt; Nein, ich will's dir fürſtlich lohnen, wenn wieder du dein Schau'n enthüllſt. Alles, was du mir gedeutet', hat ſich Wort um Wort erfüllt. Schon hol' ich aus zum letzten Schlage Und will in die Zukunft ſeh'n, Daß er am Entſcheidungstage Treff' der Menſchheit Untergeh'n. hei, wie viele ſchon gegangen, Freund und Feinde, hin iſt hin! wie ſie ſich in Gräben zwangen AUnd wie viel das Meer verſchlingt! Und die heiß erſehnten Flügel Dder Menſchen ſind den meinen gleich! Wo ſind denn die erträumten Zügel, Zum Fluge in das Engelreich? — —, „ — y — — 4 —, —. — —.— —.,.—ʒ2 —,—,.,—,., —ruz¶----.ÿ — die bleiche Rachſucht, Brudermordͤ, wer hielt die Millionen Mir noch vom Höllenabgrund fort? Wie nahe ſie ſchon kommen! Wie ſchon den Bruderhaß der Weißen Flammend ſchüret meine Schar, Daß ſie die eig'ne Rraft zerfleiſchen Und daß dann die Gelben gar Alles ge'n den Abgrund wälzen, Braune, Schwarze hinteröoͤrein. — — — Wo nach BHruderblut das Lechzen Erwacht, dort iſt die Eröoͤe mein! Schon wirft ſich Raſſ' um Raſſe hin, Im heißen Bruderſtreit entgöttert, Wie einſt ihr erſter Haderſinn, von je, Altäre ſtreitend trennte. Und das Trennen war mein Werk! So viel von mir die Sippen haben, Mußten ſie, wo himmelwärts, 1. die Bahn führt zu den ewigen Gaben, Straucheln, irren und zerfallen, Bis die Welt ein Würfelſpiel Nur mehr, danach ſie gierig jagen, Und ich will ihr Jäger ſein!⸗ Doch ſchnell, ich muß zu meinen Scharen, Sag, wie weit du heute ſchauſt? Ddoch mit den Worten, mit den wahren, Kur was du ſiehſt, nicht was du glaubſt. heute kannſt du alles ſagen, heute ſind wir ganz allein; NAuch was dich ſchreckt, ſag ohne Zagen; In Zukunft wird kaum Rirchweih ſein!“ „heut ſeh ich weit, heut ſeh ich viel!“ Hub ſchwer Sibylle an. „Spar dir den Lohn, da zählt er nie, wWo wahrheit je begann. Kun hör zuerſt, was nahe ſchon, Und dann, was Fernen bringen; Ob nahe ſchon die Stunde kommt, Der Rugenblick des Ringens, da der Wage Zünglein neigt Sich auf des Stärkern Seite - — — Und wenn auch dem verſchlingen gleicht, Dein Blick, der mich Gefeite Zetzt trifft, laß frei mich ſchauen, Noch einmal, daß es wirklich iſt .. . Berühr mich nicht! - = ou Grauen! Sonſt iſt zu Ende mein Geſicht. Mein Schrei fänd' durch die ganze welt! Du änderſt nichts am Wahren! And wenn du deine Gier nicht hältſt, Rannſt du dir's ja erſparen; Bis es nah't und bis es kommt Und bis es Alle wiſſen, Bis ſich ſchon die Wahrheit ſonnt Und Alle ſie begriffen. wohl ſeh ich, wie die Deinen ſchier den heldenbund eroͤrücken, wie tückiſch allen Andern ihr, die Wahrheit wollt erſticken. Und wie ihr ſie zu euch wollt ketten. den Führern oͤroht ein Mörderpreis. Doch ſie achten nicht des Schreckens, Dder Liebes ihnen, nah', entreißt. Zetzt ſeh ich deine bleichen Seuchen, Wo Zweifel Offenbarung haßt, Nach den Führern ſelber greifen, Ringen ge'n geſunde Rraft; 54 Daß ſie nicht von Gottes Gnaden helfen ſoll zum Engelſturz, Nicht ſoll mit Sankt Michel ſchlagen, welterlöſend: Höllenſturz! wie ihr wehrt, das große Wecken! des heldenbundes Sonnenvolk Bedroht die Nacht, was kann noch retten! Nur Eigenkraft: Dder Würfel rollt ... des halbmonds völker zieh'n herauf, Die ihr ſo lang gekettet; Erkennen ſie den völkerkauf: der Wage Zünglein.rettet? Es brauſt ein Ruf durch heldenreihen, denen noch von je vertraut, der Gottesruf im treuen, freien herzen, das auf ihn gebaut Und Götzenruf nicht kannte, So heiß er um ſie brannte! Zetzt ſeh ich Millionen Rinder Beten für ihr Vaterland, Zag', daß ihren Schöpfungsmorgen Neu beſchütze, Gottes Hand. tten! So enoͤlos ſie auch dröhnt, die Schlacht, die deine Schar geſchürt, So furchtbar und ſo grauenhaft, So mörderiſch vertiert; vertierter noch als alle Tiere; Noch lange wogt es hin und her, daß es neue heere führe, Mehr und mehr und immer mehr; Zum Schlachten, Würgen, Nacht und Tag, All für dein Vernichtungswollen... da wiroͤ's der letzte Züngleinſchlag, da wird's das letzte Würfelrollen ... l da ſtrahlt ein erſtes Morgenrot, Ich hör erſt leiſes Beten... vernichtung nennen ſie heldentod Und wie ein großes Retten, Erbrauſt ein hehres Dankgebet: „herr, du, aller Welten! Schenkſt uns wieder Gottesnäh', So treten wir zum Beten! Großer Gott wir loben dich, du gabſt uns Siegerſtärke, O ſchenk für neues Menſchenglück Uns wieder deine Werke!“ Gar aus beſiegtem Feindesſchwarm Wieder Gottesrufer? *) Bittend, daß der herr erbarm', Sich aller Gottesſucher, Die eh'vor ſich ſo weit entfernt, Von allen ſeinen Wegen, Daß ſie deiner ſchweren Ernt' Liefen wirr entgegen. Und Millionen Tränen, heiß, Sind ins Blut gefloſſen; von Millionen Wunden weiß, Die Liebe, die'’ ſ' geſchloſſen. doch was ſeh ich, Luzifer, Dir gleich: Der Menſch in Retten? Und ich ſehe um dich her In feſte Rreiſe treten, die Beſten wohl vom Erdenrund... *) Lavredan: „Ich muß es meinen Freunden ſagen, Lavredan wagt nicht als Atheiſt zu ſterben. Nicht die hölle macht mir bang, dler der Gedanke oͤrückt mich, es lebt ein Gott und odu ſtehſt ihm erne.“ 56 Lavredon mir dang ſehſthhn O Friede wird geſchloſſen! Rein fauler! — —- Wird dein Arteil kund:? dich hat dein Los getroffen -— -:? Noch ſeh ich nicht, ob du getötet Oder ob du gefeſſelt bleibſt, daß du für immer, ſelbſt in Nöten, der Menſchheit deine Rräfte leihſt, Für ihre großen Schöpfungsziele. der heldenbund wird Führervolk, Erkennend, daß dein eig'ner Wille, Zu beugen, wie's der herr gewollt', Zu lenken und zu ſegnen. hör: Materialismus nur, der Welt, wirſt du benannt; Bald kennen Alle deine Spur, Wie ſie noch Reiner kannt'. Und wie du ſie verlachen lehrteſt, Was nicht greif⸗ und ſichtbar iſt, So fangen jetzt im eig'nen herzen die Menſchen an und kennen dich; Vvon mancher eig'nen herzensfaſer, Vom denken, wie es du gewollt, Bis zu haß und Gier der Deinen 58 Nach Erdenſold und Erdengold, das der Herr für ſeine Dome Nur als letzte Zier erſchuf Und für der Erde Rönigskronen, Daß Liebe, die zum Teilen lud, Gläubig Gottes Segen teilt; Nur ſolch' ein volk würd' wahrhaft reich; Dem würden zu viel Sorgenſtunden Schier zu Gottesläſterungen, wo der herr ſein Tagewerk - wo bleibſt du da? - den Menſchen lehrt: wWie alle Materie durchoͤringe, was nach ſeinem Lichte ringe. Fühlſt du nicht die Schöpferhand? Tief in die Herzen greift ſie dann, Wo das Werk ſoll recht entſtehen ? = — So hab ich dich noch nie geſehen, Biſt wirklich dzu ein Menſch geworden, Luzifer, und läßt das Morden? Das Morden, das dein harter Drang So Vielen in die eig'ne Hand, So vielen Schwachen ſchon geoͤrückt; die ganze Menſchheit fällt dir nicht Mit eig'ner hand zum Opfer. Ja, als Materialismus nur, Dder Welt, wirſt du verdammt; Jetzt erkennt man deine Spur, Gar wo dem Menſchengeiſt entſtammt, der Offenbarung erſte Runde, Bis auf die heut'ge heiße Stunde. Schau zurück! -- Die völker kamen Eben erſt aus Gottes hand Und du ſtand'ſt in ihrem Himmel Noch wo der Chor der Engel ſang. da war der Engel Luzifer Und auserwähltes volk, Noch Liebling, hoffen gar des herrn, wWie alles, was er weiſe wollt' Ddurch ſeine Schöpfungstage führen. doch Engelſturz riß Menſchenglück, wie Anfang es und Ende fürchtet, wo der herr ja ewig iſt Und weiter als das Leben grenzt Ddem Menſchen Unſterbliches ſchenkt, dein Sturz riß Menſchenglück mit ſich Und ward ſein Sinn im Stürzen. — — — So wie es in der HBilonerhand, Was ſie zum Bild beſeelt, Sich oft gebärdet, wie's nicht ſoll, So: Schöpferhand und Welt. SBis des Schöpfers Allmacht fern', Bilöonernd einen andern Stern - =— -() Und bis die Menſchheit hinter dir Sich frei nach deiner Art verirrt. Wie oft der herr es ſchon verzeiht, Daß der Menſch will Gottes gleich, wie du, in deiner Hochfahrt werden AUnd ſich noch immer will gebärden Als wenn er nicht nur auserwählt', Sogar dem Thron am nächſten ſtünd', Noch auserwählt als Gottesdiener Und daß er die Brüder nimmer Zu lieben, nur zu haßen braucht; Und ſo haßen ſie ihn auch. So iſt es ja dein Wollen, Bis armes Pogromblut die Schollen Färbt, von Ahasver⸗Nirgenos⸗hHeim. Du weißt, Sibyll' ſagt, was ſie ſieht, Nur wahr. Rehr doch zum herrn zurück, Mit einſt'gen Auserwählten. Doch keine Rnechte, keine Diener, will der herr, nein, Gotteskinder! — O -— — —— — — — — - ꝗõ Sei doch Menſch und werde frei! Nie iſt frei, ſo groß auch ſei die Macht, die zwingt und knechtet. Was, einſt'ger Engel, iſt geworden Aus dir und aus ſo manchem volk, das ſich noch im Brüdermorden, Ja, das noch kreuzigend ſich wollt' Ein auserwähltes nennen? AUnd noch am Rreuze wardè's verziehen -— — Rönnt ſogar dich als Menſch noch lieben, dich Grau'n, wenn enoͤlich du erlöſt' Und Alle, die zu dir noch ſtehen, denen noch ihr eig'nes Leben Ein ewig unerforſcht' Geſetz. Steh'n doch nicht zu allerletzt Schon auf den Menſchheitsſtufen? Er wollt' doch Alle rufen, der Allen Vater iſt ... Drum, jedes Volk, das deinem Ruf Schon mehr gelauſcht, klopf an die Bruſt. Und fing' ſein Weg noch tiefer an, Er bliebe doch ein Rettungsgang. wo ſind der völker Führer? Stand Alles hinter dir? 62 War das die groß gelog'ne Zeit? Ward je ſo klein der Menſchengeiſt, Ddaß des Schöpfers Ebenbilo, Schier deinem Streich zum Gpfer fiel? Fort mit dem Alpoͤrucke der Hölle! Dann erſt beginnt uns eine Zeit, Eine große, neu zu tagen ... des heldenbundes Sonnenvolk hat mutig dich beſiegt, Gerüſtet, daß du nimmer ſollſt Je rütteln an dem Glück der Menſchheit. Und die Brüder all, Ddie in den Bund getreten, Sind ſie auch nicht ohne Zahl, Sie werden künftig wecken, Das vorbilò einer neuen Erde, der der Herr die Liebe gab, Als er ſprach, daß Licht es werde, Ddie dich überwunden hat!“ „Iſt dein Märchen nun zu Ende? Spottet, würgend, Luzifer. gu „Sag, wie weit zur Weltenwende Noch die heiße Stunde wär'? Für's andre laß die Sorge mir Und niemand hat's vernommen. — daß mir kein Fetzen Druckpapier Zu abergläub'gen Menſchen komme! Sorgt mir Zenſorenblinoheit vor, Rein freier Weiſer ſei's, ein Tor!*) Eh', noch zu ſtark fürs Anterliegen, Für's ſchnelle, und doch viel zu ſchwach, Für ein ſolches Märchenſiegen, die Menſchheit noch einmal erwacht. Ja, eh' in meiner Glut verbrannte der Erde letztes Lorbeerreis; daß mir, ob Virgil oder Dante, Rein Menſch erringe ſolchen Preis! Nein, mit dem Lorbeer ſoll verdorren, wer nicht zu den Meinen ſteht, wer ſich nicht den Weg erkoren, den taumelnd ſchon ſo Mancher geht! *) Im Falle von Zenſureinſchränkungen erſcheinen in dieſem Buche die betreffenden Stellen durch zeilenartige Sternchenreihen ausgewieſen. 63 Halb zähl' zu meinen vielen ich Schon Fromme, wie Sienkiewicz*). die Menſchen haben ja ein Märchen Vom Weltgericht, willſt du beſtärken All ihr ewig' Fabulieren? Die Meinen wirſt du nicht verwirren! die wollen ja den Richterſpruch AUnd daß bald der Poſaunenruf Erſchalle und die Guten all Raum ein Häuflein mehr an zahl. Iſt noch weit die heiße Stund — =2 die Zahl im oͤreimal größern Bundͤ, Die Zahl iſt mein, die Aberzahl, da hält kein Damm mehr und kein Wall, Du Welt, das iſt mein Rrieg! **) Entfeſſelt alle meine Schrecken! Daß ſie ihren güt'gen Gott *) der in ſeinen Werken zu verehrende polniſche Poet hat ſich bekanntlich durch die Werbungen der Petersburger Akademie zu der wenigſtens von dieſer gewollten Demonſtration verleiten laſſen, daß es auch „Geiſter“ gebe, die zur Machtgruppe der Rönigs⸗ mörder⸗Protektoren und zum Materialismus der Welt ſtünden. **) Ein Ausſpruch Iswolskis. 64 et het ſih dbenie )1 iten laſtn, Künigs ſünden. Für furchtbar halten; Zweifel weckend, Sagt, von ihm ſei all die Not! drückt das Meer in's Erdenfeuer, Daß die Scholle wild erbebt, Wo ihre heiligtümer ſtehen*), Zeigt, daß Luzifer noch lebt!“ „die heiße Stund'? ich kann nicht ſagen, Ob du ſie wohl noch ereilſt ... Geh!... ich ſeh's vorüberjagen... Und Wolken, die das Licht jetzt teilt! Schon fühlt die Erde Gottesnähen; Dder Chriſten Himmelskönigin, Seh zuerſt ich niederſchweben, So ſchritt ſie einſt auf Erden hin; Als ſie, aus Ewigkeiten kommend, Im ſtrahlenden Erlöſerherz, des Gottes⸗ und des Menſchenſohnes, hat der Erde neu beſchert, des Schöpfers Liebe, die du wieder Seiner Erde rauben willſt. *) Eroöbeben um Rom, 13. Jänner 1915. doch gegen ſie bricht alles nieder; Und wenn du auch der Stärkſte biſt, der je ſich gegen Schöpferwillen, verwirrt, verblendet aufgelehnt; Und wären mehr noch deine Vielen, Jetzt - Luzifer - iſt Weltenwend'l“ Aus Sternenhöh' ——,– ——— — . einmal ſoll ich ſchauen, So welten⸗, weltentief? Nein, hoch ob allem Grauen, Schau weltenweit, mein Liebl Es ſoll der Schrecken Nähe Nicht hemmen unſern Slick; Was weltentief geſchehe, der herr ſchütz' unſer Glück, der noch zum hauch des helden, Zum letzten, Engel ſchickt Und ſeine Lieben tröſtet: „Rehrt einſt zu mir zurück!“ was horchſt du auf, du Zweiflerheer, In allen Gaſſen des haſſes? die Stimmen des Lichtes zieh'n einher, Auf ſchimmernder himmelsſtraße; Lobpreiſend jedes Werk des herrn, Ziehen ſie von Stern zu Stern, 70⁰ weilen leuchtend, wo ſein Wille Sich aus Ewigkeit erfüllet. „Weh', ſeht dort den dunklen Stern! Eilt und helft, er will erlöſchen; Bringt ihm allen Schutz des herrn, dem oͤroh'n der Finſterniſſe Nöten. O, ſtatt des Lichtes, ſchwere Glut Und Scharen, die ſie ſchüren, Mit Opferſchwert und rotem Blut; die kann nur Einer führen: Er ſelber iſt es, Luzifer; Sein Brand loht um den Stern! Und war es nicht Sibyllens Schrei, Im Echo, weltenfern?“ Schier enolos naht ein Heldenzug, hHhimmelwärts zu wallen... Ehern ſchweiget noch der Ruf, Um lauter zu erſchallen, . Vor Gottes Thron -—- O ziehet hin, Anklageno, die ſie riefen, Ddie Scharen Luzifers, mit ihm den Bund des Grauens ſchließend; 4 LZand um Land den Stern zu kaufen, den Schöpferliebe ſchenkend ſchuf, Brüder mordend, bis nur lauern, Feinde für die eig'ne Glut. Jetzt loht es auf, zum ſiebtenmal = — „zu ſpät, zu ſpät, zu ſpät!“ Brüllt's heulend hin, die Schlachtenhalo, „Du größter Hohn der Welt! du Afterheld, wo warſt du wohl, Als juſt zum heißen Strauß, Zum heißeſten, der Schrei erſcholl: „Löſcht alles Leben aus!“ Als unſre Schar das ganze Sein In Nimmerſein ſollt' wenden; das war die heiße Stunde, dein; du aber ſchienſt geblendet. Warſt wohl fragen, ob man darf, die welt in Scherben ſchlagen AUnd die Brut, die uns jetzt warf, In's letzte Boxhorn jagen? Wie immer, wenn's das Höchſte galt, warſt du nicht zu haben, Warſt wohl in den Sock geſchnallt, von Sankt Michels Gnaden? Fandeſt deine Meiſter wohl, Wo du knechten wollteſt, Zerſchunden von Sankt Michels volk, Ddas du uns bringen ſollteſt? Wenn ihm nun in eig'ner Bruſt der böſe Reim nicht wächſt, Wenn's nicht noch die Hochfahrt tut, Iſt's aus mit unſerm Recht. Oder ſind die Striemen hier hanoͤſchrift von Sibylle? Schauſt ja heut erbaulich ſchier, Erzähl' uns die Joͤylle! Zu verſäumen iſt nichts mehr, Laßt uns weioͤlich ſpotten; Wie wär' es, wenn wir Luzifer Zählten zu den Toten?“ Brüllend, wie den Meeresdamm Sturmeswogen brechen, Stürzet hohn und Wut heran, An Luzifer zu rächen, Was die heiße Stund' gebracht'. „hölle, jetzt zeig deine Macht!“ 6 Vvor Luzifer ein toter held, Ein Roſenkränzlein ſtatt dem Geloͤ, Vom Mütterlein, dem lieben, Wwo iſt die Macht geblieben? das war er nicht, der oft gekannte Bann, der aus der hölle brannte; Nur heiſer grollte Luzifer: „Stellt im Rreis euch um mich her. heute gibt es viel zu ſagen: weltenwende, Weltenwagen; Wagt ihr's, iſt es nicht zu ſpät, wenn auch noch ſtark die Menſchenwelt, Vom Meeresgrund bis hoch zum Firn, Schier höher als die Hölle türmt, Ihre Stürme in den Lüften Und wir je mit Flügeln griffen In's verhaßte Weltenlicht, Wo's in unſ're Dünſte bricht. Märchenſtark ſoll ſie noch ſein, doch die Äberzahl iſt mein. Noch gibt es viele zu gewinnen; hört mein Planen, hört mein Sinnen: Alles Gold und Geld der Erde, Verrat und Treubruch, ſchüttet aus, wehrt der Märchenſieger Ernte Und Hunger ſchickt von haus zu Haus; Wenn ſchon die Peſt nicht ſchwärzer droht, Und unſ're bleichen Seuchen, Seit eines Biſchofs Opfertod*), Im Wanken ſind und Weichen; So wehret doch, daß Rraft und Mark Noch blühn, und ſperrt mit Wutgeſchrei die Labung auch den Seelen ab, wo göttlich noch die Quelle frei. Alles Gold und Geld der Erde Nehmt noch Jedem, dem's gebührt, wehrt es jedem höhern Werden, Gebt es Denen, die's verwirrt, daß, was oft ſchon Segen brächte, Im Frieden, Schönheit, keimend' Gut, In des Rrieges Flammennächten, Ein einziger FZerſtörungsſchuß Hundertfach verſchlinge Und millionenmal, *) Dr. Rudolph hittmair †, Biſchof von Linz. 74 Daß rollend ſie noch bringe, der Silberling zu Fall, Ddie eoͤle Engelsmenſchheit. 3 Trennt ſie auf Nimmerwiederfinden; ſht volk ge'n volk und Sipp' ge'n Sipp', hetzt ſie bis zum Haßerblinden, wie ſie noch nie ein Teufel ritt, In ein mutraubendes Chaos! Und ſtiftet ſo viel Aufruhrbrände; Es ſei kein denken mehr ſo groß, daß es noch ein Ergründen fände, Warum die Welt in Flammen ſteht! Zwinget, die Gewalt noch haben, Zur Beuge vor den Rufruhrſcharen, Nicht vor all der Herden hirten, von Gottes Gnaden und von Würden, wo's vielleicht Makelloſe gibt; Und die ſelbſt zwingt, ihr ewig' Licht Für immer zu verlöſchen!*) hei, ſchon ſpricht es Einer aus: Er löſcht des himmels Lichter aus**), *) Rirche in Bojan. **) vViviani. 76 helft ihm mit allen Nebeln! Jetzt muß es gehen oder nie, Wo ſchon ſo viele ſchreien, Daß es keinen Gral mehr gibt, verkruſtet und verſchlackt ſchon ſeien, die Wege, einſt ſo heilig frei, Daß Menſchen voller Seligkeit, Reine andern gehen wollten, Trotz Martern und trotz Foltern. Gar als der Menſch noch wie ein Rind An Gottes Hand durch's Leben ging, Einſt, da war ich machtlos ganz; Das Rind ging nur an vaters hand. Erſt ſeit ein ſtrenger Vormund je Mit ihm oft lieblos finſter geht, Iſt es nicht mehr ſo glücklich. So reifte unſ're Jeit. -— — Nun werbet mit den vollen händen, Wie dAnnunzio ich warb; Bei jeder Fiber, die ſie wendet, Zerret ſie zu uns herab; Bis die ÄAberzahl erfüllet', Ddie meiner Macht erreichbar noch, die zu uns ihr eigner Wille Mehr ſchon odränget als zu Gott. Reine Sipp' iſt ganz gefeit! Nein, noch am Tempeltor, Wwehrt auch drinn' die Heiligkeit Und wär' ein hang davor; Sucht die Unſern, reißt entzwei Ihn, wie ihr einſt getan', Dreißig Silberling herbei Und unſer iſt der Mann! hei, Poetenprieſtertum, du von Gottes Gnaden, Großes du, ſo klein und dͤumm Sind des Talentchens Gaben Denn doch nicht, das vom Teufel kommt*); Nicht erſt nach hundert Jahren, Schon heut erkennt des volkes Sohn Am Rling⸗Rlang ſeinen Narren! Nicht des herrn Vverkünder geht Im Engelsnamenkleide *) Altes deutſches Sprichwort: Das große Talent kommt von Gott, das kleine vom Teufel. dem volk voraus. Dder herr der Welt Schafft Licht im Sternenkreiſe, Ich: Irrlicht; ſeht ihr dort den Sumpf: welch ein „Gabriel Verkünder“ *), Flammt dem volk voraus! und dumpf Reiht Sünder ſich an Sünder! Lauſcht doch... in ſtillſter Remenat', Kaunt's gar ſchon unter Frommen: „Biſt du noch fromm?“ .„And Gottes Macht.? welch oͤröhnende Zeit iſt gekommen..? Wie konnten's Wenige verſchulden Und führen uns in ſo viel Leid, wWie die Menſchheit nie erduldet; wer ſind ſie, die von Ewigkeit Und Allmacht uns ſchier trennen ..?“ So raunt es bald ſchon überall, Ratlos, mürb und zagend. So kommt das beſte Wild zu Fall. Nun laßt uns blutig jagen! Sie ſelber ſind's und die ſie wählten, Nein, die ſie wählen mußten, und Wenn's auch juſt nicht Auserwählte, *) à''Annunzio als Wahlname = verkünder. 78 die mit uns den heißen Bund Zu ſchließen gierig kamen, In aller Andern Namen .. . AUAnd was war das für ein Drängen, Daß ſie aus Gottes Nähe kämen, Ob ſie's wußten oder nicht. — - - Jagt alle hinterm Irrlicht odrein, Daß ſich die Zahl vermehre! Die Aberzahl muß über ſein, lßt daß ſie die Wwelt begehre. hört ihr den jungen Läſterer? Fern ſchon aller Gotteshilfe: „Steig' doch herab vom hohen Rreuz, In aller Welt, aus jedem Bilde, das ja nur von Menſchenhand'. Nun bäumt ſich mächtig der vVerſtand, Nun oͤroht deiner Gilde ja arge Not, Du nackender, heiliger, blutiger Gott'l“*) *) Eine wörtlich vorgekommene LZäſterung, die hier für alle derartigen Regungen in ſymboliſch ſühnender Rontraſtwirkung ein⸗ bezogen ſei. Nach einem anderen tatſächlichen Stimmungsbeiſpiel ließ ſich ein Grübler vernehmen: „Wiſſen wir denn, ob die menſch⸗ lichen Gottheitsbegriffe mehr ſind als unbeſtimmbare Atavismen? Einen unzweifelhaften Beweis hat uns noch kein Forſcher bieten können.“ In dieſem Falle war aber ein vertreter weſentlich anderer Auffaſſungen in der Nähe: „Wiſſen wird und braucht man es ja nie; man braucht nur geſund zu ſein, ober der Naſe.“ 79 Dann enoͤlich iſt die Menſchheit mein, Wenn ſie frei vom herrn ſich wendet. das mag der Allmacht Grenze ſein, daß ſie nicht zwingt. Drum blendet, blendet! Sonſt heißt es gar ſauer frohnen, vielleicht ewigkeitenlang, Böſe kneifen, Gute lohnen, wie von je die Welt entſtand. Umgekehrt müßt ihr ſie hetzen, Bis daß ſie mit Jauchzen tun, Was Tiger ſelbſt nicht täten. Und zum größten heiligtum, Am Feſte ihres heiligen Geiſt's*) Seid bereit, ihn jäh' zu werfen, Dden letzten Brand, ſo glühend heiß, wie noch nie, noch nie auf Erden! Und doch Niemand, der uns ſähe. In alle völker ſtreut den Wahn, Ddas gleiche IAch, das gleiche Wehe, Daß aufgezwungen ſei, der Rampf. Von wem und wieo, ſei ſchwer geſagt, Nur daß ſchon alles voll verrat, Und daß man mit und ohne Treu', *) Pfingſten 1915. 80 –w — — — — —— — — — — — — — —— — —mw—0₰ lendet! In ſeinem heißen Rechte ſei Und bis zum letzten Mann, Sein Alles ſetze oran -- - So kommen ſie uns Alle! verſteckt euch in die Menſchenhaut, Aus der ja oft der Teufel ſchaut, Und Alles kommt zu Falle! Und wo ſich noch ein fromm' Gedenken, Auserwählt und makellos, Regen will, laßt es verblaſſen, In Schrecken und in Sturmgetos'. Dort den Felſen müßt ihr ſtürmen, den Felſen, der da unerreicht, von unſ'rer Pforten heißem Fluten, Noch immer Petri Felſen heißt. Lauert, wo er Gold geworden Und nimmer Felſen wär', im Rern; Dort würde für der Hölle Pforten, Er ſturmreif enodlich, vor dem Herrn. Ddoch hütet euch vor Brot und Wein vom Berge Golgotha! Das ſollt' das letzte Opfer ſein, Wwär' eine Menſchheit da, die ſo geworden wär' und bliebe, wie es Welterlöſungswille: Daß der Menſch⸗. = - ich will's nicht ſagen. Schürt die Zweifel mir, die nagen Und die ein Reich von dieſer Welt Begehrten, wo der Herr vermählt Sehen wollt' ſein ganzes All - — Um ſo tiefer Sturz und Quall! Das Rufzucken der Menſchenſeele, wie es neuen heiles Quelle, wehret überall auf Erden, Wehrt dem Häuflein, daß es mir Nicht neu der Erde Zukunft wirdo! Wie leicht könnt' eines neuen hHeils Cuell ſich auftun und wie leicht Rönnt's noch durſt'ge Seelen geben! Golo'ne Feſſeln ſchnürt um's Leben, Daß nicht Eiſen es befrei' Und dann nicht frommer Wächter ſeil Ja, hütet euch vor Brot und Wein vom Berge Golgothal Denn dann nur könnt' verloren ſein, 82 6 ſagen Mein Plan, und wär' ein Einz'ger da, der noch würdig, daß hernieder, So erdenfern, ihr Gral je ſtiege, Ihr, ach, ſo wahrhaft heil'ger Gral... l Trübt des Auserwählten Wahl, Huhlt um jede herzensfaſer Mit der Andern Sinneshader, denn nur wenn jede Faſer rein', Rönnt' er der Auserwählte ſein! Laßt ſie nur Märchenſiege kaufen, Mit bittergroßen Jammerhaufen, Mit Männerblut und Weibertränen, Bis daß ſie kein Glück mehr kennen, Bis ſie, ſchwach und ſchwächer werdend, Freund und Feinde, unſer ſind. Nur Beſiegte darf es geben, Es ſoll kein Siegerhäuflein, lebenoͤ, Noch faulen Frieden ſich erzwingen, Rache muß aus Rache züngeln, Dann löſcht der Brand uns nimmer aus. Ringt ihr die Märchenſieger nieder, Ddie auch ſelber nicht ganz frei' von Büßergram, dann fraget wieder, Was der Erde Schickſal ſei!“ „Wie groß und gnädig biſt du wieder, heut.“ So höhnt es nun im RKreis. „Wie's auf Erden Hoch und Nieder Gibt, ſo hör' jetzt Lob und Preis: Groß⸗Luzifer, du Höllenfürſt, der Alles, was da widerſtrebet, Uns Alle ge'n die Allmacht führt Und in der heißen Stunde fehlet; Wir ſuchen alle, die uns helfen, So wie einſt für Golgotha; Du wirſt ja wieder dich verſtecken, War je zur heißen Stunde da, Groß⸗Luzifer, der Höllenfürſt, der uns ge'n die Allmacht führt? Mt das die Grenze deiner Macht, Daß du zwingſt; und nie vollbracht', Was der Andern Rräfte eint, Einheit, die du ſelbſt verneint? Du wähnteſt dich wohl ganz allein, Diesmal beim Schäferſtündchen? da müßt kein Höllenlauſcher ſein; Biſt von Sibyllenmünoͤchens Prophezei'n, ſo märchenſüß, Schon bald zur Liebe fähig? Gehſt dann wohl gar, woher du biſt, Und, aufgenommen gnädig, Schließeſt du im Bußgewand Vielleicht noch deinen Frieden Mit Sankt Michels Überhand, Verſöhnt mit allem Lieben. Auf der Bruſt ein Schiloͤchen, fromm, Daß du in den Himmel kommſt, Als Materie von dieſer Welt, Wenn du dich mit Gut und Gelo Gibſt für alle hohen Ziele, Wie es Weltenſchöpferwille; Nimmer an dich ſelber denkſt, Mit dem Nächſten teilſt und ſchenkſt; Rurz, wenn du ein Anoͤrer biſt Und ernſtlich Einkehr halten willſt. denn wenn Gottes Flügelboten Es bis heute noch vermochten, Auserwählten - ſtatt verlacht - Noch zu bringen Führermacht Ins volk; wo bleibt die deine? Und ſogar die Forſcher, dein, die du ſchon verführt, ſo klein, daß nur mehr in Mikrobenſümpfen Sie forſchen wollten, naſerümpfendͤ, Raum bis zum zweihändigen Tier, das ſich ſeinen Haufen ſchürt, Gelangend und Homunkulus Züchteten, mit hohler Bruſt, Noch nicht erkennend, daß der Schöpfer Ja bauen will an ſeiner Welt, Noch gar manche Schöpfungstage Und ſeine liebſten Rinder ſtellt, hin, wo je ſein Wink, erlauſcht, Sich durch Menſchenhände baut, Nicht zum Häßlichen, zum Schönen! Zum Eoͤlen, Reinen und ihr Rönnen Ja der hHerrgottsliebling wär'*); *) der Menſchheit Würde iſt in eure hand gegeben, Bewahret ſie - = -! Schiller: Die Rünſtler. Der Drang unſerer Zeit könnte, abgeſehen von allen materiellen Fragen, keinen bereöͤteren Ausoͤruck finden, als odaß ſich liebe Menſchen in der „Allgemeinen Runſtfürſorge“ unter obigem Sinnſpruch zuſammengetan haben, um nach beſten Rräften den Gefahren zu begegnen, die dem Wiederaufbau unſerer Rultur und manchen dazu Berufenen oͤrohen könnten. 86 —,e,, — — — — – — Z — —---—— —, — — — . — „ — ſfe ben, Hünſter nutttlm ſch ſee r atinn Niͤſtn i en Kumm hei, wie leis dieſe Forſcher, dein, Die du ſchon verführt, ſo klein, Fangen an, durch Geiſtesnebel, Empor am Berge Singi, Auf'’s neu zu klettern und zu taſten, Wie weit der feſte Boden reicht? — — den ſie ſchier für ewig hielten, Ewig -=- hörſt du -— - Gottesgleich! Wo bleibt wohl dein gewaltig' Reich, Wenn Flügelboten, Auserwählten, Forſchern, all den vielgeſchmähten, Weiter Beifall einſt erſteht, Wenn Sinai, auf's neue leuchteno, Einſt in Gottes Sonne ſteht AUnd die Nebel all verweht Und wenn ſie dich und uns erkannt', Sich enoͤlich heiß genug verbrannt', Bei Wintereis und Sommerglut Geronnen iſt viel heißes Blut, Und viel heiße Weibertränen, Sie ihren güt'gen Gott erkennen, Wenn es kein Straucheln mehr und Fallen der Menſchheit gibt, dann kannſt du wallen, 87 Einſt zu Iſchariots Gebein, Geh mit RAhasverus allein; Und wirſt du uns begegnen, Nimm gnädig Spott entgegen! Rannſt auch Sankt Magd⸗alena helfen, Büßen, die ſo ſpät erkannt', himmelsliebe, und beſeſſen All’, was irdiſch heiß gebrannt'. doch daß, was brannte, je erloſch, Sollſt du zu büßen ſchon beginnen, Zetzt, in dieſer Stunde noch, Und müßte ſie ſich ſelbſt verſchlingen, Ddie Hölle will weißt du es noch...?“ Ein Glockenſturz.. . Der Spuk iſt aus, Zerſchoſſen ragt ein Gotteshaus, Mit ausgebrannten Zinnen; Und rings nur Rriegsruinen. Weit und breit nur Trümmerland, Geackert von gar rauher Hand, Gedüngt für tauſend Jahre; die Sternenhöh', die klare, Allein die Walſtatt ſchaut; 88 Schaut wieder Trümmer einer Zeit, Aberſtrahlt von Ewigkeit. Durch Totenſtille ſchlürft ein Tritt, Wer ſonſt, wenn's nicht Ahasver iſt: Am Eckſtein dort zu raſten, Mit den gar ſchweren Laſten, In ſchmalem Ranzen und enger Bruſt. daß er weiter ziehen muß, weiß er, doch wer ſteht am Tor? Gibt's noch Menſchen wie zuvor? „Rannſt ein Weilchen noch verweilen, Gibt es wenig auch zu teilen, Wenn man durch die Rriege floh. Einſt, ja, hätt ich in der Ferne viel beſeſſen, teil'te gerne, Zetzt, doch damals teilt' ich nicht; Zwang Geſetz noch und Gericht; Nahm's noch Jedem, dem's gebührte, Gab es Ddenen, die's verwirrte, Bis die Welt in Flammen ſtand — - -= „And ich floh, wie einſt Ahasver; Frage nicht, du ſiehſt, ich flieh'. Am hauseck ſtand ich mit den Haſſern, Ddenen keine Liebe blieb. Und der Haß hat heiß gebrannt, Bis die Welt in Flammen ſtand — — „Freund, ich war kein weicher Mann, doch nehmen wir uns Ihrer an; Im hauſe, halb begraben, Fand ich, wie's Reh vom Zagen, Ein Weib, wie Magdalena war; Schweigen wir nach Mannesart. Alle wirren Erdentriebe Bäumend gegen himmelsliebe, Auf der Suche, ob's zu ſpät? Rlagend wie's ſo heiß gebrannt, Bis die Wwelt in Flammen ſtand — — Und die neuen Weggenoſſen Schreiten in die neue Zeit, Mit dem neuen Menſchenhoffen, Zu Sternenhöh' und Ewigkeit. So laß am deutſchen weſen, O herr, die welt geneſenl Aus Weltentiefen he ſei ſtark, mein teures Lieb, Und ging es in die Finſternis Und durch der Hölle Brände, Reich mir die lieben hände; Gerechte ſind gefeit. Laß uns treue Rufer ſein, Rufer in der Wüſte. der herr wähl' jede Seele, rein, weck' Echo in den Brüſten. Laß uns treue Rufer ſein, Mit Paradieſesglauben; Was uns mit dem Himmel eint, Rann kein Tod uns rauben Und ſchmälern uns, kein Drang. Lebe wohl, Gott ſchütze dich Und Millionen Frauen, Die mit feuchtem Schleierblick In die Zukunft ſchauen. Folgend einem hohen Ruf, der kein Zagen kennet, Fürs Vaterland, das Opferblut, Nach Fahresreihen nennet, Zieh ich an den Reihen hin, Endlos iſt das Wallen, daß tauſend helden neu erſtehn, wo tauſend hHelden fallen, Schier Millionen ſchon. Und da ſoll ich Ausſchau halten, Ob es denn kein Ende gibt Mehr, für all das Weh auf Erden? heldenkraft, erlahme nicht! willſt Anfang, du, von ird'ſchen Dingen, Und willſt ihr Ende du erſchau'n, Mußt auf in's Ewige dich ringen, Wo Andere im Sande bau'n AUnd allen Sand begehren. wohin, Schutzengel, führſt du mich? An der Hölle Pforten? Oder hat in Nord und Süd Sie ſchon aller Orten, en⸗ In Oſt und Wweſt, längſt ihr Geſetz, Schleichend, drohend, dröhnend, Zum Schild erhoben und zerfetzt, die Menſchenrechte, höhnenoͤ, daß nur mehr völkerrecht noch iſt, Was man ſchon mit Füßen tritt? In den Nebel zacken Tannen, An des Rrieges rauher Bahn -— — Rurzer Sinn, wie Landsknechtmannen; Und das Rartenſpiel hebt an: „Lange Rriegsfahrt, hart und weit, will der alten Rurzweil Gaben; wer zum harten Strauß bereit', Will noch frohe Stunden haben!“ „vom rechten Maß, das Schelmenwort, Begleit' allzeit den Rrieger fort, Es leichtert alle Bündel Und wo's zum Ernſt ſich findet, Errang's ſchon manchen Sieg. Ddoch laßt mich; Einer muß des Weges Achten, der ſo hart und weit, der mit vielverzweigten Stegen, 96 In Chaos oder Ewigkeit, Soll die Menſchheit führen; Ddaß Ihr mit den braunen Wangen, die Jugend mit der freien Stirn, Und voller Mannesreife Prangen, des Vaterlandes Schutz und Schirm, Ohn' heil nicht Opfer werdet.“ Näher ſchon dem Feindesland, In langen, langen Reihen, Begegnen uns, mit matter Hand Winkend, unſere Treuen, Die dem Tod ins hohle Aug' Als unſ're Schützer ſchon geſchaut . — — weißes Leinen, rotes Rreuz, Ein Dornenkranz von Blut und Leid. Windet Roſen, tauſend Rränze, Und in milden Strahlen glänze Nächſtenliebe uns aufs neu. Allen, Allen möcht ich helfen, Doch Jedem ſteht es im Geſicht: „Draußen ſprengt es ſchier die Welten, wer noch helfen kann, der hilf!“ Drum voraus die rauhen Pfade, die rauher nun von Tag zu Tag. Rechts und links Gefahren, nahe, Stockend, drängend, Schlag auf Schlag. heiß erſiegte heimaterde, die uns ſchon abgerungen war, Vvon ÄÜbermacht mit blut'gem Schwerte, Mit Treubruch und mit Treuverrat. Und auf den Feldern, welche Saat? Rreuz an Rreuz aus rauhem Holze, Wort an Wort, ein kurzer Satz, Ein Name, und aus finſtrer Wolke, Ein Sonnenſtrahl, ich weiß, ich ſollte Euch ſagen doch ein Troſteswort -— — „Armes Mutterl, ich war dort. Ihr Bräute, mit dem wehen Sehnen, Ddoch den hügel noch zu ſehn, Schweſtern, Weib⸗ und Rindertränen, Seid gegrüßt, auf Wiederſehn -- — Und auch du, im grauen Haar, Du ſtarker deutſcher Vater. Ihr gabt, was euch das Liebſte war, hin, für all die Heldentaten. Nun braucht Allmenſchenvaterland Gar, erſt die ſtarke rettende Hand. Sei ſtark, ſei ſtark mein Edelvolk, Sollſt Alle ja beſtärken.“ da- =⸗- ferne von dem heerſtraßlärmen, horch⸗—- wie's durch die Stille rollt -— wohl aus hundert Meilen Fernen, Zum erſtenmal, wie dumpf er grollt, wWie ſchwer: Ranonendonner! welch ein fremder hall auf Erden! Weſſen Stimme mag es ſein:? die zu allen Friedenswerken Drohend ſchwieg, brach jäh herein. Wir fürchten nicht dein fernes Dröhnen; das kurze Zaudern iſt vorbei; Es galt den helden, den, verſöhnend, Sei die gleiche Erde leicht. „Platz da, auf den hHeeresſtraßen, Unſer Fähnlein muß voraus!“ die heimat und die Menſchheit ſtraffen, Mit neuer Rraft aus jedem Haus. 98 Ein neues Banner wird entrollt, daß Jeder wiſſe, was er ſoll, In neuer Einigkeit gewappnet Und in neuer Wehr gewaffnet. Und von den vereinten KRräften, Ein Hoffen unſ're Wimpeln trägt, Daß, ob allen finſtren Mächten, Noch unſer Bund zur Gottheit lebt. Ihr in langer Wagenreihe, Ihr Sterbenden, ſagt vor dem herrn, Wenn heldengottesgnadenweihe Aufs neu' euch aufnimmt, ſternenfern, Unſterblich ihr durch ſeine Liebe, Dann ſagt, daß noch nicht alle Menſchen voll Gier nach Erdengütern ſind, Nicht alle mit der Hölle denken, In der eig'nen Bruſt den Grimm, den Haß, den Neid und Raub und Moroͤ, Nun ſteht die Welt in Flammen dort, von wannen ihr gekommen, wo euer SBlut geronnen, Für der heimat treue Hut, der heimat, die ein Gott uns ſchuf, Ihr Opfer all der Sünden, die Höllen ſich verbünden. weh' den völkern, wo nicht haftet, haus für Haus, der Jugend Blut, daß nicht nach Erdengütern haſtet, Nur, was entfacht, der Hölle Glut*). „Platz da, auf den Heeresſtraßen, Unſer Fähnlein muß voraus! Reine Bruſt ſei frei von Haſſen, Ohne Furcht vor Tod und Graus. Teilt vom Wenigen den irmſten, *) die Familien der zum ausgeprägten Weltmaterialismus hinneigenden völker widerſtreben innerlich der herben Einrichtung der allgemeinen Wehrpflicht und der volksheere, weil ſie nicht hoch genug ſtehen, den Schutzgedanken zu erfaſſen, der den höchſten Gütern eines wahren, edel geführten volks⸗ und völker⸗ ſtaates gilt, gerade wenn wir uns der verwirklichung von Welt⸗ bürgeridealen für unſeren ganzen Planeten nähern ſollen. Nur darum ſollte der Militarismus angeblich überwunden werden, und letzten Endes aus dem Grunde, daß Söloͤnerheere ausreichen ſollten, vollſtrecker des Materialismus zu ſein. Man hielt den Drei⸗ und vierverband als „bahnbrechenden vollſtrecker“ todſicher für ſtark genug, enoͤgültig den Willen ſeiner Soloͤgeber durchzudrücken und dͤachte wohl, ſich dieſen Vollſtrecker ſpäterhin weniger teuer kommen zu laſſen; dann aber gegen die Menſchlichkeit ſündigen zu können, ohne ehrlich und unterſchieöoͤslos mit dem Blute der eigenen Familien einſtehen zu müſſen. 10⁰ ialenn ntichng ſe nint der ien boler⸗ en el⸗ n. lut en, und ſolten, tei⸗ und ir ſt ten und tonmen kbunen, omilen deren Heimſtatt weit und breit, Rauchend, ſchon ein Trümmerhaufen, Bald würd'’ ihm die Erde gleich, Wenn wir nicht Sieger würden.“ Meilenreihen kommen uns Zetzt bürd⸗ und waffenlos entgegen; Stumm geſchloſſen jeder Mund, Nur ihre Augen reden Ddas Wort: „Gefangenſchaft“. —— — ——— — ——–——— — — Schon brüllt die Hölle uns entgegen, Im grauſen Menſchenbruderſtreit. Schrecken ſchon auf allen Wegen. „Bruderherz, nun ſei bereit!“ Uns darf kein Chaos ja verwirren, Und ſo lang das herzblut ſchlägt, Muß es uns zum Siege führen, Und wenn es noch im Stocken weckt, daß wieder Bruderherzen ſchlagen, Vvom Morgenhauch des herrn durchweht, Dann, heimat, grüß' das große Tagen, Dann: Reine Lüge dein Gebetl Dann ſoll keiner ſäumen, ihr Brüder, Ruft Gott uns Germanen zum Sieg; der himmel erküret die Sieger, Brach je aus der Hölle der Rrieg. „Platz da, auf den heeresſtraßen, Unſer Fähnlein muß voraus!“ „Wohin: Zurück, ihr Streitermaſſen!“ „Nein, von Sieg zu Sieg voraus! weit, an des Vaterlandes Grenzen, Brach der Feind auf's neue ein. Dort gilt es neue Lorbeerkränze, Oder Not und Tod und Pein.“ „der herr mit euch und was der herr Euch in die Bruſt gegeben. Wir ziehn voraus, zum großen heer, AUnd gält's, der Höll' entgegen!“ hin geht's am brückenloſen Strome, von Trümmerhauf' zu Trümmerhauf'; Doch was ragt dort in der Sonne, wer hielt den Rugelhagel auf?: Rirche, häuſer, Mauern, Türme, Sind Ruinen. „Du allein? Unverletzlich von den Stürmen, 102 — S — — Bliebſt du bei den Menſchen dein, voll Snade und Erbarmen, Madonna, ſelbſt im Bild von Stein?“*) So treten wir in's Feindesland, So nennt ihr uns Barbaren. Iſt es denn bloß die Menſchenhand, Wir möchten uns verwahren, die Millionen Wunden ſchlägt An der Menſchheit Leibe, die ſchon in Schlachtenſchutt vergräbt, Was uns Schönheit bleibe: „Platz da, auf den heeresſtraßen, Unſer Fähnlein muß voraus, Und wir wollen nimmer raſten, Sucht die Frevelhand heraus!“ Gegen ein paar Tropfen Blut Romm ich in's rauhe Land; So ſchwer für viele der Tribut', Treff' ich noch Liebe an. *) Stimmungen vor einer im diichteſten Artillerie⸗ und Infan⸗ teriefeuer ohne die geringſte Beſchädigung erhalten gebliebenen freiſtehenoen großen Madonnenbiloöͤſäule. Was ich bis odahin für fromme Selbſttäuſchung oder zeitferne Legenden hielt, konnte ich mit eigenen Augen als Tatſache ſehen und genau unterſuchen. 10⁵⁸ War ſie mit ins Feld gezogen, daß unſ're Helden Brüder ſind, Dreimal ſtark, wenn totgelogen, Ihre Rraft, ihr Edelſinn? Dreimal ſtark nach Jahr und Tag, Noch in vielhundertſtünd'ger Schlachtl Betäubend brüll'n der Hölle Pforten JZetzt öoröhnend in die Menſchenwelt — — Wwo bleibt da Rlang von Bruderworten, Wenn's donnert, heult und oͤröhnt und gellt; Wenn es Blei und Eiſen hagelt, Feuer ſpeit und tauſend Rrater Werfen mit den braunen Wolken Menſchenleiber in die Luft? Und wenn es aus den Kküften knattert, der Zeiten jüngſtes Unheil rattert, Wenn gar Weg und HBoden ſchon Geladen ſind mit Todesſtrom, Wenn Höllenluft den Atem raubt, Stank und Gift durch Gräben raucht, Wer keucht, wer hört noch Bruderworte Und wer vermag dem Friedenshorte da eine Stätte noch zu weih'n? 104 —— — — — — hU—Lvbñy„, 44v —☛ y — ,—, ð — — —. — Mit den ſchweren heimatſorgen, die Freund und Feind noch nicht geſteh'n, Soll, nach hohem Ruf geborgen, vor Schlachtentod und Schlachtenweh, Ich der heeresführer Beſten Und den Allerhärt'ſten, ſoll Suchen ich, im Norden, Weſten, Süd und Oſt, wer kennt ſie wohl:? Amringt von all der Seinen Liebe, Vvon Getreuen, toderprobt, Fand den Beſten ich beim Siege; Eben hatte ausgetobt, Eine von den tauſend Schlachten, Vieltauſenofach an Tod und Weh, AUnabſehbar war das Schmachten In Todeskampf und Todesnäh'. Eine Schau, wie keine zweite; wohl ſchaut er ſie mit feſtem Blick, Schaut dann ſinnend in die Weite -— — „heimat, liebe heimat, hilfl hilf mit deiner Liebe Gaben, Mit Sorgen hilf, für ſo viel weh; Wir müſſen hinterm Feinde jagen, Bis in der nächſten Schlacht wir ſtehn; doch wann im letzten Siegen?“ So fand ich ihn, in's Fürſtenaug', In's ſeelenhelle ſchauend, Nach langer Zeit, ſo lieb vertraut, Als ſtünden wir noch bauend, An der heimat Schönſtem, wie Es ja Fürſtenvorrocht iſt. hier weit und breit nur Trümmerland, weinende Rinder an der Hhand Und auf der Mütter Armen, Ein Schauen, zum Erbarmen. Ihr Dörflein ſucht die Flüchtlingsſchar, das Tauſenden die heimſtatt war. Rein Häuschen, das die Flammen ſchonten, Raum das heroͤlein, wo einſt wohnten, Glück und Friede, weltenfern. Auf den Feldern keine Saaten, Und was nicht die Flammen fraßen, HBaum ohne Früchte, dürr gebrannt, Ringsum alles kriegzerſtampft. wo noch ein Ahrchen aufzuleſen, Fingernägel Rörner geben, 10⁶ Erſtes Süpplein, armer Wurm, Mutterlieb', vor Wetterſturm, Will weinend dich beſchützen. Dann die Millionenſtaot -- — Rette, wer ſich retten mag -—=-l In den Kküften kreist der Tod, Mit Blitzen und mit Donnernot, Mit Flammen für das Menſchenwerk, Ob es des Unterganges wert, Ob die Schönheit liegt in Schutt, Oder ob unſchuldig' Blut Iſt zu Tod getroffen. —— — „And warum der Jammer all, der ſchon Opfer ohne Zahl heiſcht, ſeit uns in's Land wollt' brechen, haß und Neid und Gier und Raub; Alles, alles gegen uns?“ Fragten wir uns, „und warum:?“ da odraußen wird die Frage größer, Türmt ſich wuchtend himmelhoch -⸗— — wehe, wo ein arg' Gewiſſen, Nicht beſteht vor ſeinem Gottl Tauſend liebe Fragen galt's noch, Treues Senden, ſtillen Wunſch, vertraute Reden, Händedkruck, And: „Im Frieden ſeh'n wir uns, Nur wenn's ein ehrenvoller.“ Ja, wär' noch früher ich gekommen, hätt' ich Helden trauern 'ſeh'n, Als ſtockend rotes Blut geronnen Gar viel in tiefen weißen Schnee, Der Chriſtnachtbäume ſchier begrub, Und ſchier alles Heldenhoffen, daß es heiß im herzen ſchlug: „Sind wir denn zu Tod getroffen: Werden wir denn mit den Waffen In der handõ je Frieden ſchaffen: Schützen noch das Vaterland?“*) doch nun im ſchnellſten Sauſewagen, Zaubern, wenn's nicht anders geht; Ein Winken, ſo lang wir uns ſahen . Nun odrauf, es geht zum Härteſten! *) Stimmungen und Erinnerungen aus der ſchweren Rriegslage um Weihnachten 1914. 10⁰8⁸ — W —— — —ꝗq lge Er muß, er muß gefunden werden, Sonſt kein Ende mehr auf Erden, All des Jammers, all der Not! Alle ſollen ihn erkennen, Einſt ſich wieder Brüder nennen, Vater jubeln, einem Gott. Gar geheimnisvoll gerüſtet Mit Papieren ohne Zahl, Freibrief, Siegel, Unterſchriften, Und für den allerſchwerſten Fall: Zeilen, die die Liebe ſchrieb, Feien noch am Höllentore; Ein wahrer Freund gab mir noch mit, heiliges vom Himmelschore, Vvon Engeln, ſingend, war's geweiht. „Platz da, auf den Heeresſtraßen, Muß vom Fähnlein weit voraus.“ „viſum?“ „Ja“ „doch kein Verweilen;:“ „Geſehen?“ „Mich hält nichts mehr auf.“ „Erkundungsfahrt.“ „Und lebet wohl, Rehr' ich glücklich wieder, Ihr Millionen Freunde ſollt Dann hören von da oͤrüben.“ 110⁰ Wo iſt er ſeit der letzten Schlacht, Wo iſt er nach der letzten Jago, Mit dem letzten Atem, den Mann und Roß noch hatten, Dder Allerhärteſte? Sauſewagen kennt kein „halt“ Mehr! Was für Rugeln pfeifen? Nacht und Nebel, nicht zu bald Laßt mich vom Feind ergreifen. Iſt hinter mir erſt, weißglutheiß, Ddie Linie, der glühende Rreis, den eine Frevelhand gezogen, Ddurch Feld und Firn und Meereswogen, daß Unheil jetzt die Menſchheit trenn', Ja, bin ich erſt am Hauptquartier, Dann gelten die Papiere. Dann, du Allerhärteſter, Prüf' mir herz und Niere. „Platz da, auf den Heeresſtraßen!“ Ddoch das geht nicht wie bei uns =— Wwildes Stocken, wüſte Wachen. „Alſo wenn es ſein ſchon muß, will ich mich denn wehrlos geben, doch ich muß ins Hauptquartier Und darf, vor euern Höchſten ſtehend, Zeigen nur mein Freipapier.“ hat denn je ein Morgengrauen Solch ein Chaos ſchon geſeh'n? Reine Oroͤnung, kein vertrauen, Was erſt ſoll mit mir geſcheh'n? Mit des Mißtrauns wüſten Mienen: „Na du wirſt uns nicht entgeh'n,“ deutet ſchon ihr finſtres Sinnen: „Wirſt bald deine Rugel ſeh'n. Ddort am großen hauptquartier, Wird man wenig Federleſens Machen mit und ohne dir; Grab dein Loch, du biſt geweſen.“ Ich ſchreit' ſchon zwiſchen Bajonetten, Mt ja auch der Niedern Pflcht. Rommandos ſind nicht Säuſelſtuben, Doch ſo ein's ſah ich noch nicht. Donnernd läuft die Meldung weiter, Mein Papier macht viel veroͤruß. Enolich kommt ein Meldereiter, 112 Ich muß zum Generaliſſimus. Geheimabteil! ·—- Höchſt ungehalten: „Gehört zu Sataniſſimus, Ddurch Vierverband und Oberleitung, wenn alles ſchon zum Teufel muß!“ Ordonnanzen ſtürzen her, Vverbinden mir die Augen, Dann geht's zum andern Loch hinaus, Mit Wüten und mit Schnauben. Im Ratterzeug geht's durch die Luft, Sonſt göttlich ſchön, in's Weite, Über heulende Schlachten? — ein Puff, Vvom Rug' die HBinde gleitet. Zum erſten Mal, o Himmelslicht, In dos ich freudig ſtets geblickt, Zum erſten Mal im Leben, Wollte ich nicht ſehen, Schloß ſelbſt die Augen zu. Was immer nur mein zweit' Geſicht, hier ward es Wirklichkeit? - — Ob es eine Hölle gibt? hier habt ihr ſie auf's neul Menſchenleiber, ſchwarz verbrannt, Zerfleiſcht, geſpießt, zerſtückelt, Geköpft, und Höllenkrater grauen, In's Schwarze, welch ein ſchwindelnd'’ Schauen, Am Gigantentrümmerrand! Und Blut zu meinen Füßen dampft, Junges, fern ſo heißgeliebtes, Wie es mit den Fahresreihen Zog aus Freund⸗ und Feindesland. Allen müſſen wir verzeihen, Nur Zenen nicht, die uns den Brand Zur Weltenlohe fachten! Unterführer gibt es hier, Ganz nach heeresbrauch. Ich muß ja in das Hauptquartier, wo geh'n ſie ein und aus? „Brauchſt nicht lang zu ſuchen, Gleich dort beim Hochgericht Wird auch gehenkt, erſchoſſen, Solch ein Spionenwicht!“ So übergellet noch die Schlacht, Eine Schauderſtimme. von rohen Fäuſten angepackt, 8 113 114 Grinſt mir aus Teufelsmienen, Entmenſchte Wut und Gier nach Blut Und blinder Wahn entgegen: „Wir werden euern heldenmut Schon brechen, den verweg'nen! Wo mit ſolchen herrenſchritten Einer hingeht, wie gefeit, da iſt auch aus unſ'rer Mitten Einer, ungeſeh'n, nicht weit. Wie viel Stunden hat ſein Tag, denn wohl an heldenſtunden? Und wär's erſt mitten in der Nacht, Wird er von uns geſchunden. Dda wird in Stimmungen zermürbt, Jede hHeldenherzensfaſer, Zentnerſchwer das hirn geoͤrückt, Bis nach Jahr und Tag der hader Enoͤlich kommt in's Heldenglück. Ddie keimenden Talente und Genies für künft'ge Größen, Sind noch ein ganz beſono'rer Grund, Daß ſie zuvor in Nöten Recht glorreich untergehn.“ — . Schneidig war der Offizier von jeher mir am liebſten. Doch in dieſem Hauptquartier- — Der Teufel hat's geritten. Narrenhaus und Rönigsmörder⸗ Verſchwörerſtuben wären zahm. Eh' mich ſolch ein Trug betörte, Fühl' ich mit dem Ehrenſtand, Daß mehr je als das nackte Leben, Mir niemand nimmt, in dieſer Welt Und das will ich gar teuer geben. „Daß vor den höchſten ich geſtellt',“ Verlang' ich mit dem Herrenwollen, Laut und feſt, wie's Niedriges hinunter dränget, bis zum Sollen, In finſter ſträubend Wioͤriges. Rrachend flog die Türe auf, Ich ſteh' ihm gegenüber — — Nun ſei geſund, mein Blut, dein Lauf Soll nicht ſtocken drüber.... Was mein zweit' Geſicht geſeh'n Nur wie durch Nebelſchleier, hier war es menſchliches Geſcheh'n; Ddoch keine Zeit. Zum Geier. hier gilt der kurze Augenblick, Ein Menſch vor mir, mit Teufelsſchliff. vorſtellung rauh, doch tadellos, Erſt Höflichkeit, dann geht es los: „Off'ne Orders enden ſonſt Ddie Rugeln meiner Poſten ſchon. welches Viſum ſoll da gelten? Zentralmächte, dann vierverband, Ddas ſind doch längſt getrennte Welten; Wie kann die Oberleitung oͤran, Zetzt noch beſtätigenè und funkend, Vvon einem Intereſſe munkeln; wohl Rugenſcheinerkundungen Für neue Ultimatums? Rnappe hundert Stunden denn! Mit ſtreng gehalt'nem Datum. Luftlandung nur im Vierverband, Scharf überwachet mir den Mann!“ Wieder war's als wollte mich die Hölle ſchier verſchlingen. höhnend heißt's: „Vverlaſſe dich, Wir werden dich ſchon bringen, hin wo dir Hör'n und Seh'n vergeht. Für heute Nacht iſt Sturm beſtellt, Gegen die ſtählerne Mauer, Man liegt ſchon auf der Lauer. Dann ſiehſt du Rhein⸗ und Donauwacht Sich dort noch wehren Tag und Nacht, Ein volk in Waffen ſiehſt du dann, So nannt' man es von Anfang an; doch bald wird's nur ein volkesreſt Und Tod und Teufel, Hunger, Peſt, Die ritterlichen Andern, Vvoraus zur Hölle wandern. Ddenn greift man einen Fechter an, der gut die Rlinge führen kann, Schickt er auch vier und mehr zum Teufel, Bis daß ſein eig'nes Blut verrinnt. das wirſt du nun im Großen ſehen, Und ſtockt dann ſelber dir dein Blut, So gibſt du nicht dein bißchen Leben Erſt nach und nach, wenn Alles muß. da weht gar ſcharfe Luft, im Rriege; Ob du ihr gewachſen biſt Oder nicht, denk doch der Triebe derer, die es ſpäter trifft; Und Derer, die, ihr Ich im Raſten, Noch trachten, daß der Rrieg es mehrt -= — ha, nimmer ruhen darf das Haſten, Längſt iſt es der Hölle wert —— — Seit Sataniſſimus jetzt ſelber Alles leitet, geht's im Saus. Alles zieht an ſeinen Rädern, Täglich größer wirè, was Graus Und was ſie Schreck und Jammer nennen, Wenn Menſchlein ſich in Streit verrennen, den Gewalt entſcheiden mag; hei, dann reift der Hölle Saat. weiter, weiter greift der Brand -— Schon taumelt volk an volk heran, Daß eines in des andern Grabe Nur des Ganzen heil mehr ſuch'. wir hier ſind Wehrer: Nichts verſöhne Sich mehr im haß der Menſchenſöhne; Sind Höllenwehr für dieſen zweck, In der noch Ritterliches ſteckt! Und ritterlicher gibt's noch Teufel, Als Menſchen, über die kein Zweifel', Daß Teufelsart ihr eig'ner Sinn', 118 der die Hölle längſt verdient. wir helfen nur, die Menſchenwelt vielleicht gerecht in Scherben ſchlagen, Wenn ſie einmal ganz verſagen will dem Plane, der ſie ſchuf. — - - Rommſt auch kaum wieder zu Menſchen Oder gar zu Engeln du, Rönnt'ſt ſchon ſagen: Teufel wenden Oft ab ſich gar von Menſchenblut, wWo es Menſchen toller ſchänden, Als es ſelbſt ein Teufel tät'. Gar ein Schmied, ſchon, tät ſich ſchämen, Wenn's nicht and're Funken gäb, Aus der alten Eſe Flammen; Wer tritt die ſchnellſten Blasbalgſtangen? Je größer ſie die Brummer ſchmieden, Je willkomm'ner iſt es uns; Wenn nur, die da unterliegen, Noch größ're hämmern ihrem Bunod. So kommt doch das erſehnte Ende, Wenn auch verboten', daß wir müd'. Nur weil du auch ein Funkenſchmied', Geling' dir, Alles hier zu ſehen, Durch die Höllenwerkſtatt gehend. Schmied'ſt du auch nach and'rer Art, Freund, der Dienſt bei uns iſt hart! Ich war, eh' mich der Teufel holte, Als ich noch in Eſſen kohlte, Zu dumm noch, daß ich es verſtand, Daß der himmel auch die Hanoͤ, die ſtarke hand des Schmiedes braucht. Und hört dich nicht der Menſchenhauf', So ſag es doch manch' armen Teufeln, die an der Wahrheit nimmer zweifeln, Wenn neu beſeelet, was veraltet, herz und Verſtand ihnen geſpaltet. Sag es doch als Funkenſchmied, Rechtes Werk braucht Schlag und hieb, So lang's für Alle nicht zu ſpät, Einer den Andern noch verſteht. Ja, ehe ohne Geiſtesbahnen Wege ſucht der blinde Wahn -- = = =- Schlug an den Turmbau doch, von Babel, Gar bald die Sintflut einſt heran. — - - - Zetzt aber wieder ſtramm geſtanden; Er bringt ja Alles doch zu ſchanden. Ddort ſiehſt du ihn ſchon ſprengen, 120⁰ Zum hochgericht. Im Rund, Schau wie dem Schlachtgedränge Er ſchon Befehle funkt! heut' ſollen Hunderttauſend ſterben, Sohn und Bräutigam und Mann, Fehlt Einer nur, wird er gefunden: Jener Mutter Sohn muß oͤran! Und neben Jedem müſſen Drei In Slut und Wunden lechzen. hörſt du nicht wie, aufgeſcheucht, Zetzt die Raben krächzen:? Die Schlachtenwoge oͤröhnt heran, Bald hörſt du keine Worte. Nur am hHochgericht, bergan, Gibt es noch ſich're Orte. Schon zittert ſie, die Erde rings. Du Menſchenwurm, wie Dörfer, Stäoͤte, Nur des Rrieges Fackeln ſind, Biſt du vor der Hölle Mächte - = = Ddie Rede ſtirbt im Schlachtgeoͤröhn - — — Raum donnernde Rommandoworte: „Iſt der Rriegsoöͤreck mir gerührt? heut' muß ſtauben, was jüngſt moorte, Daß ſtecken blieb ſchon Menſch und Tier. heute müſſen Wolken ſtauben, Sand in aller Streiter Augen. Mit tauſend Rratern ſei belegt, Jenes Stück der ſtählernen Mauer, Zuerſt ge'’n hundert Stunden Dauer; Mit zehn⸗ und hunderttauſend dann, Und es ſoll der Frontenbrand Immer größer, endlos werden, Und ſchrankenlos ſei das Verderben; Nicht Trommelfeuer: Raſereil was aufgeſtapelt', ſchleppt herbei; Sparet mit Geſchoſfſen nicht, von den Türmen reißt die Glocken, Und es lebt noch mancher Wicht, Dden NRas vom BBruderfleiſche locket, Ja, der uns mit heuchlermiene Die flache hand entgegenſtreckt AUnd nach Höllenſolde lechzt. Nun aber zum heißen Sturm, Zertrümmert jeden Panzerturm, hüben, oͤrüben, einerlei, Jetzt das Bajonett herbei. Zähne noch, gibt's zum Zerfleiſchen, 122 da haſt du deine engelgleichen Rreaturen, Herr der Welt!“ Und ſo tobt's ſchier hundert Stunden, Und ſo wogt es hin und her. „Noch Wetterſtürze!“ „Seid geſchunden!“ „And noch Blitz und Donner her, Schlag auf Schlag.“ „Dort müßt ihr graben, Endloſe Gräben, ſtampft ſie ein, Ob heldenmütig oder klagenoͤ, wer ſich mit mir zum Bunde eint, Muß nach all den leckern Jahren, Bis aus Menſchen Teufel waren, Wiſſen, daß kein Schöpfer ich, Daß das Leben ich vernicht', Bis daß ich des Lebens herr', Oder Alles ſei nicht mehr - = - “ Leb' ich denn ...? Ein Morgenrot? welch Hochgericht, voll Blut und Notl Nach der oͤritten Schaubernacht -— — Leichenberge grauenhaft -— -— Unterführer kommen an; Rriegsrat nun vor allem: 124 „Reiner da vom vierverband?“ „Sind alle alle mitgefallen. In dieſem Schlachtbereich War Reiner mehr zu finden, Dder vom Geheimen weiß. Man ſoll ſie ja nicht nennen, Am Zeichen Rains nur kennen. Auf hundert Meilen Weite It wohl die Zahl erfüllt; Doch wie hier ausgebreitet Vor uns die Rarte liegt, Ward hier die ſtählerne Mauer Wwohl etwas eingeoͤrückt; Auch hier nicht für die Dauer Ein Durchbruch uns geglückt. Und hier enoͤlich verloren wir Gelände an den Feind, der aber nahe bis zur Hälfte Am verluſt beteiligt ſcheint, An Toten wohl und an verletzten. die Meldungen der ganzen Front, Vom Meere dort am horizont, Bis zu den fernen Bergen, das gleiche Bilè vom Sterben. So teuer war faſt noch kein Sieg, Wenn man es ſo nennen will, Seit wir in den Rarpathen Noch Rückenfeuer hatten Und vorn' ſolch eine Raſerei.“ „Anſer Sieg! ——- von jedem hundert, Vvon jedem Tauſend, das noch ſteht, Vvon jeder Million das Halbe, Sei uns erſt das Normale jetzt*). Ddann Dreiviertel noch vom halben, Reibet auf. der Reſt von Allem Balgt ſich dann noch ſelbſt zu ſchande, Anarchie jag' durch die Lande AUnd nur rote Fahnen weh'nl! Raum ſchwarze mehr, für's Antergeh'n - 1 Unſer Sieg! - =- Seht doch die Sonne, Sie will noch beiden Teilen frommen, Noch immer. UAnd da wir allein', Laßt ſo auf's neu' es Loſung ſein: Ihr wißt es -— = = und nun Weltrapport, *) Armeebefehl Smirnow. 12⁵ 126 Schnell, mit Draht⸗ und Funkenwort. Gilt es auch noch weit und viel, Sind wir doch näher ſchon dem Ziel. Nimmer Ruh' der Menſchenbrut, Anaufhörlich rinn' ihr Blut!“ „Im Süden vor den hohen KFirnen, „ Rinnt es ohne Anterlaß. In den allerſchwerſten Stürmen Erringen ſie ſich kaum ihr Grab; wechſelnd nur an Sodenbreite, Bald iſt es das firnumſchneite, Bald das feuerſprühende, Baldò das waſſerſchäumende Und das lüftebäumende. AÄberall aus gleichem Wahn, daß man nimmer leben kann, haßend neben⸗, miteinand -— — Sonſt Lage unverändert.“ „Seht wie meine Saat gedeiht! weiter, weiter, meldet mir, Wie es ſich im Gſten reiht, Wo man um die gold'ne Tür, Um die Pforte ringt mit Wüten, Und ſtreitet, wie um Weltenmaut, die Jeder möcht ſo treu behüten, Wie's für ihn am beſten taugt. Auch Lage unverändert!“ „Ja, das heißt, es braut und gärt, Um ſich nicht zu klären; Menſchenblut und Menſchenwerk verſchlingend in den Meeren. - — - „So will ich es, und keiner Macht der Welt ſoll's mehr gelingen, den Brand, von wo er ausgegangen, Dort zum Erſticken noch zu bringen. So heiß Rivalen ſie geworden, Fern von Gott, um unſ're Welt, Ze heißer reiz' ſie Sieg und Morden Und Rache, die noch heißer gell'. Seit jenem Schlunde wir entſtiegen, Ms ja doch nur Siegeslauf, Erſt völkchen, dann die größten völker, Und ſo hör' es nimmer auf; Bis immer größer fluten, Rreiſe, Brandend heiß aus unſerm Loch, wie fließend'’ Feuer; gäb's noch Weiſe von Gottes Gnaden, ſäh'’ man's doch. herabgekomm'ne Zucht, Schick nur noch ganz die Liebe heim, Zum herrn, dann biſt du mein! So reifen ſie. Doch Siege dürfen Nur ſein ein Schwanken hin und her; Und je mehr ſie darnach dürſten, Je friedeferner volk und heer. Und je mehr ſich ſchwertumgürten, Je größer wird ſchon Aller Not. vernichtet Ernten, leeret Hürden, hHüben, orüben raubt ihr Brot! Raubt jedes Hoffen; Alle, Alle Treibt in den Erſchöpfungskampf, Würgenoͤ, ob je wahr erſchalle Noch eines volkes Siegerſang. —— — doch wo noch volk ge'n volk berauſcht Manch hohe Hymne, Gott im Bund, Da wehret, daß nicht Alles einer Hymne lauſcht, Nicht der des herrn -— dann ſiegen ſie für uns! Nun ſchüret mir, im völkerwahn, 128 tl So hoch noch unſ're Macht hinan, daß Göttliches zu teilen wähnen, die nur mit uns zerreißen können, Bis all ihr Einendes zerfällt, Und ſo ſoll uns die reife Welt, Dann, wendend: nicht entrinnen. Gönnt nur nicht Zeit zum Sinnen. So lang die Hölle ſie bloß wittern, hüben, odrüben, einerlei, Ob ſie ſtürmen oder zittern, Sind vom Erkennen ſie noch weit, In ihrer eig'nen Bruſt. Es iſt ja keine LAuſt, Sich ſelber zu erkennen. Wie heiß mit uns ſie rennen! Nun aber meldet noch vom Norden. Wenn den verdammten Siegeslauf Ihr nicht mit der Hölle Morden, Mit allen Teufeln haltet auf, Ob menſchenähnlich oder nicht -— -l Dort will ſchon ein verſteckter Wicht Nach Weſt ihn weiter fabeln; Pfiff's nicht in allen Rabeln: „Grauſame GOpfer fordert Einer*) Dort, hei, der ſein Land nicht ſchont. Nehmt ſiel Laut wagt ja noch Reiner Zu murren, was noch alles kommt — — - - =- — - -= - — - - e m- e e en „Meldung!“ —=- „Funkenſpruch auf Spruch:“ 5Oho„Südoſt„Der Schlund beoͤroht? „Wo unſerm Reiche wir entſtiegen, Möcht' ſiegen noch die Menſchennot — -1“ „Schon grüßen ſich die Geiſter -— — - -= — — = = — — – * „Nimmermehr -— — = = el“ „hundert Stunden!“ knurrt mein Wächter, „Marſch! Merkſt du die Strenge nicht? Zetzt wiro's heiß. Sieht dich ein Häſcher, Baumelſt du am Hochgericht.“ Augenbinde, Ratterzeug, Aufſtieg? - Landung meilenweit, Rurzer Sturz, o über Bord -— -l Allein? Die Augenbinoͤe fort? Ferne ſchon der große Vvogel -— -2 Betäubt, zerſchunden lieg ich da, *) Hriand. 130⁰ —, — — eoey —, —— — —..,. — „, ☛ +sr - — — — — — Taſte mich auf Nein und Za, Ob's auf vieren oder Zweien Geht, ob ganz die Rippen ſeien Und ob wirklich ich noch leb'. weites Land, wohl wunderſchön, Einſt, da die Häume noch bekrönt, Noch nicht zerſchoſſen und zerfetzt, Au und Garten. Wie verſteckt — -l Ein häuschen, doch noch halb verſchont, da hat der Friede wohl gewohnt, Eh' in Stahl geboren dieſe harte Zeit, die Eiſen wirft und Feuer weit und breit. Zerſplittern denn an ihrem Schilde alle Rlingen: Steht ſie ſo ehern feſt, in ihren Panzerringen? Und kommt ſie durch das Schwert nicht um, die Menſchheit, die es wirr ergriffen? — =2 Fern, fen —— — =- - e- = = = e e = = Man hört es kaum, wo hängen denn Glocken noch ſicher im Turm? Es oͤringt ein zitterndes Läuten Fern, fern In den Sturm. 9* 7 13¹1 Fern, fern —- = = =- = =- = = = = = = = = was mag das bedeuten: Bis zum Morgenſtern hinter den Wolken. Die Wolken oͤräu'n dicht. Fürchte dich nicht! Erſte Glocke, gebenedeite, Mit deinem einſamen Liede, Flügel breite von Turm zu Türmen, Läute, bis alle Glocken ſtürmen: Friede! da == an's häuschen irrt es jetzt heran -— — Und flüchtet, ſcheu, nicht vor dem fremoͤen Mann: Es iſt ja ſehend ſchon am lichten Tag, Und, wie ſich's nur dem Reinen nähern mag: Ein Rind, ſo hold, daß aller Menſchen Sehnen, Sich reuig müßt' im Innerſten bekennen. „Ich halte dir das ſchwere Ding, o tritt doch ein!“ „Ddas bring ich dir! And dies wär' ja mein heim. doch erſt, wenn wieder aufgebaut der Roſen⸗ giebel, die Hölle nimmer Nachbar würd' von meinem hügel, 132 Und die Geiſter nimmer ihrer Wirrſal voll', Dann, herz, könnt ich wiederkehren, lebe wohl!“ „O bleib'l Und ſei wieder bei uns! Was ſoll das ſchwere Ding, unförmlich rund? das iſt doch geſchmolz'ner Schlachtenſtahl: O, aus meiner lieben heimat Berg und Tall! Ich kenn's am Klang, ich kenn's am Sang, Wie Beſſ'res mir nie untern hammer kam.“ „Schaff' draus ein Werk!“ 188O elesolng -„Pepuels 10elesqee uioo 1Seα Mοομυου⅜ Hee ese AXM 666 / 1UBLAdoA ☛ 2 A X 6 8 1. 9 8 „ 8 7 1 eltenwende 8 ₰ ● O ⸗ S 5 5 «5 S — . S 5 — — S S S Verlag von Chriſtoph Reißer's Söhne