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US8 Tübingen

Digitalisat
I ,,„ vorhanden

Geſpraͤch

Reich der Todten

zwiſchen

Kar Theddor

Kurfuͤrſten von Pfalzbaiern

und

Mar Joſenph,

ſeinem Regierungsvorfahrer.

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b Uſer

Wilkonne

Max Joſeph.
Soy ich auch recht? — iſts nicht Karl Theodor

mein Vetter, dem Herr Charon hier ſo muͤhſam
ans Ufer hilft? — Er iſt es in der That.
Willkommen Vetter in der Unterwelt!

Karl Theodor.

Welch Troſt iſt es fuͤr mich, daß Euer Liebden
der Erſte ſind, deu ich bey meinem Eingang
ins Schattenreich zu ſehn das Gluͤck genieſſe.
Max Joſeph.
Ich bitte dich, mein Vetter! ſetz mich nicht
mit deinen Komplimenten in Verlegenheit;
ich bin hier lange ſchon davon entwoͤhnt.
Das Reich der Schatten iſt das Reich der Wahrheit,
aus dem die Titeln all verwieſen ſind.
Wir nennen uns hier nicht mehr Euer Liebde
betruͤgen uns nicht mehr durch Schmeicheley'n,
und durch Verſtellungen; wir leben ſchlicht
A 3

auf du und du, und ſagen unverblͤnt— en Mirche
die Wahrheit Jedem ins Geſicht. Das wird S ae,
dir Muͤhe koſten, nicht wahr? doch Geduld 1s Volk nie
es wird ſchon gehen. Sag mir jezt., was dich Schner
ſo ſchnell zu uns gebracht, denn vor drey Tagen

V 4 ukidigt we
bekamen wir zwar Nachricht, daß du ploͤzlich
ſehr krank geworden ſey'ſt, doch ſagte man,
du wuͤrdeſt beſſer. .
Karl Theodor. ten i⸗
Freylich ſchmeichelte geit nn
ich mit der Hoffnung mir, noch dieſesmal en
davon zu kommen, doch das Schickſal wollte 15 h
es anders. Eine Indigeſtion Khgtltge
die einen Schlagfluß nach ſich zog, mein hohes Ne Dnnen /
gebeugtes Alter, haͤuslicher Verdruß, ſ lert ie
des Vaterlands bedraͤngte Lage —— Alles ffiren
ſtuͤrmt' auf mich ein, und die entkraͤftete n ge ſ
Natur mußt' endlich weichen. e “H
Nax Joſeph.
Armer Vetter!
dein Krankenlager war dann doppelt wohl nif er m

bejammernswerth, da du es fuͤhlen mußteſt, l
wie leicht von dir dein Baiern Abſchied nahm. dic gen
Karl Theodor.
Wer ſagt mir das? wer kann mir das behaupten? 4
ens An,
Max Joſeph. da h n
Gemach, mein lieber Vetter! ſicher haſt du
vergeſſen wo wir ſind. — Zwey alte Maͤnner

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von Muͤnchen kamen heut zu uns herunter.
Sie ſagten, daß bey deiner Krankheit man
das Volk nicht weinen ſah, und dies vielmehr
in Schmerz verſank, da deine Beſſerung
verkuͤndigt ward.

Karl Theodor.

J Nun, wenn du es ſhon weißt,
ſo will ich's dir gleichwohl ſelbſt eingeſtehn.
Ach leider mußten, als am zweyten Tag
ich mich erholte, meine eignen Sinne
mir ſagen, daß man mich nicht ſehr bedaure.
Ich ſah nur muntre oder wenigſtens
gleichguͤltige Geſichter um mich her.
Die Damen ſtrickten, eine ſchwaͤzte laut,
ſehr laut dabey, und ein paar Kammerherrn
beſchaͤftigten ſich gar mit Zeitungsleſen.
Kein Auge ſah ich naß, als meiner Soͤhne
und Herrn von Lipperts.

—

Max Joſeph.
Dieſer Mann, und einer
der erſten moͤgen wohl fuͤr ſich mehr als
fuͤr dich geweinet haben.
Karl Theodor.
Warum konnt' es
nicht aus Anhaͤnglichkeit fuͤr mich geſchehn
da doch in Thraͤnen die auswaͤrtigen
Miniſter zur Beſchaͤmung aller Baiern
ſich badeten.

Max

Max Joſeph.

der hoͤchſten weltlichen, und dem der einſt
geweſnen hoͤchſten geiſtlichen Gewalt
mag wohl die Trauer Ernſt geweſen ſeyn.

Karl Theodor.
Ihr Jammer war ſo ruͤhrend, daß man ſie
erſuchen mußte, aus dem Kabinet
zu gehen. Die andern aber ſchienen kaum
den laͤngſt gewuͤnſchten Augenblick erwarten
zu koͤnnen. In der Antichambre hoͤrte
ich eine Paralelle zwiſchen meiner
und Euer Liebden letzten Krankheit zieh'n.
die eben nicht ſehr ſchmeichelhaft mir war.

Man ſprach von nichts als von der allgemeinen

Betruͤbniß, die zu jener Zeit geherrſcht,
und vom Gebeth, das unter oͤffentlichen
Wehklagen angeſtellet ward, und von
det Wuth des Volkes auf den erſten Leibarzt.
Die mein gen, glaub' ich, haͤtte man geſteinigt,
waͤr' ich durch ſie zur Beſſerung gekommen.
Kurz Jedermann gab deutlich ſeinen Wunſch
zum baldigſten Regierungsantritt meines

Sueceſſors zu erkenen.
Max Joſeph.

Was mag wohl
die Urſach dieſer Aeuſſerungen ſeyn?
Karl Theodor.
Der allgewalt⸗ ge Trieb zur Aenderung,
der unumſchraͤnkt den Poͤbel aller Art

Dem Abgeordneten

und

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und jedes Stands beherrſcht. Man huldigt ir
der neuaufgehenden Sonne.

Max Joſeph.

Taͤuſch dich nicht,

o Vetter! tiefer liegt der wahre Grund.
Die Schriften, die einſt uͤber dich das Licht

der Welt erblicken werden, ſollen dich
*

bald beſſer unterrichten, und vielleicht

zum erſtenmal die Wahrheit dir enthuͤllen,
Karl Theodor.
Die Wahrheit? wenn es Wahrheit iſt, warum

hat man ſie zu mir ſelber nicht geſagt?

Max Joſeph.
Sie wurde oft und laut geſagt, allein
du achteteſt gar nicht darauf, und manches
bekannt zu machen, wagte man noch nicht.
Karl Theodor.
Das iſt einmal das Schickſal der Regenten,
daß ſie nach ihrem Tod gelaͤſtert werden.

der Poͤbel, der ſie ſklaviſch erſt verehrt,

will dann durch Schmaͤhungen fuͤr ſeine tiefe
Erniedrigung ſich ſchadlos halten. Doch
die Nachwelt wird gerechter an mir ſeyn,
ſie hoͤrt auch meine Panegyriker.
Max Joſeph.
Doch nicht die ſchwer bezahlten, oder die
ſchon durch dein Anſehen ſich beſtechen lieſſen?

ed

Karl

Karl Theodor.

Nein, nein! auslaͤndiſche Autoren, die

die einzigen ſind, die kein Partheygeiſt blendet.

May Joſeph.

In Zeitungen wird man wohl freylich leſen,

man habe gauz unendlich dich beweint.
Der philoſophiſche Hiſtoriker
wird aus der Quelle ſchoͤpfen, glaube mir.
Karl Theodor.
Er leſe nur, was Iffland von mir ſchrieb,
denn dieſer Mann beurtheilt mich ganz wahr.

Max Joſeph.

Er nennt dich zwar in ſeiner neuſten Schrift

den waͤrmſten Menſchenfreund, und einen
erfahrnen Herzensſpaͤher, und ſo weiter.
Doch was zu ſeinen Freunden insgeheim

re von dir ſagt, und ſagte, klingt ganz anders,

Vielleicht wollt' er in deine Dienſte wieder
zuruͤcketreten, oder ſich bey ſeinem
Monarchen durch Diſkretion empfehlen.

Karl Theodor.

Du giebſt doch Allem eine falſche Wendung.

Wohlan! wenn meine Panegyriker
dir nicht genuͤgen, ſo will ich jetzt Thaten
nur ſprechen laſſen: War ich nicht in ganz
Europa als Maͤcen der Wiſſenſchaften
und Kuͤnſte allgemein verehrt?

=

wm6 — — –

—

Max Joſeph.
Das warſt
du in der Pfalz, in Baiern aber thatſt
du grad das Gegentheil. Du ſchraͤnkteſt alle
Denkfreiheit ein, und legteſt Sklavenfeſſeln
dem Geiſte der Unterthanen an.
Erhob ſich irgendwo ein denkender
und aufgeklaͤrter Mann, ſo wurde er
gebruͤckt, verfolgt, beſchimpft, und dadurch andre
den Wiſſenſchaften ſich zu weihn zu ſchuͤchtern.
Und Baiern, das bey mir mit Rieſenſchritten
vorwaͤrts geruͤckt war, gieng durch deine Leitung,
die du doch maͤcenatiſch nennen willſt,
noch mehr zuruͤck, als vor Jahrhunderten.
Was meine Akademiker im Druck
der ganzen Welt ins Angeſicht erzaͤhlten,
das durfte man bey dir zu ſeinen Freunden
nicht im Vertrauen ſagen, ohne als
ein Ketzer unterſucht und zum Auté
da fé verdammt zu werden. So gelang's dir,
der Baiern biedern offenen Charakter
zum Gegentheil ganz umzumodeln: ſie,
die ehmals ſprachen, wie ſie es empfanden
und uͤber die Erhebung ihrer Bruͤder
ſich herzlich freuten, wurden nun Verlaͤumder,
und Achſeltraͤger und Denunzianten.
Der Baier ſchwaͤrzte frech den Baier an,
und wenn er ſo den alten Landes⸗Schutzgeiſt
geſchaͤndet hatte, hob er unverſchaͤmt

29 ſch

—

ſich auf den Truͤmmern Ceiderlichen Gluͤcks
und eigner Schand 'empor.
Karl Thedvdor.
Dies alles war
ſehr noͤthig in dem gegenwaͤrtigen
ſo krit'ſchen Zeitpunkt. Haͤtte man in Frankreich
die Schreibſucht der Autoren mehr in Zuͤgel
gehalten, all das nachgefolgte Ungluͤck
waͤr' ſicher nicht geſchehn.

Max Joſeph.
Davon hernach.
Mit Frankreichs Revolution kannſt du
den Druck doch nicht entſchuldigen, der lange
zuvor von deinem Deſpotiſmus zeugte.
Gſchall wurde zur Verzweiflung und zum Selbſtmord
durch deine Inquiſition getrieben,
weil er von der moſaiſchen Geſchichte
der Schoͤpfung dachte, was der wackre Eichhorn
und andere Gelehrte oͤffentlich .
bekennen, und auch lehren. Zaupſer ſchwur
der Obern Landsregierung das Bekenntniß
des Glaubens an die chriſtkatholiſche Kirche,
weil er ein Buch vom Fanatiſmus und
der Inquiſition geſchrieben hatte.
Noch uͤberdas war dein Befehl, ſo ſehr
mit Arbeit ihn zu uͤberhaͤufen, daß
die Luſt zum Schreiben ihm vergehen ſollte.
Er ſchrieb nichts mehr — doch bald erdruͤckte ihn

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erzwungner Arbeit Laſt, und Noth und Kummer.
Den Hillesheim haſt du, weil man ihm zieh,
er habe als Juriſt den heil gen Geiſt
und Chriſti Mutter freventlich gelaͤſtert,
nach langer Zeit, obwohl er ſchon einmal
hieruͤber losgeſprochen worden war,
als Gotteslaͤſtrer ewig eingeſperrt.
Wie viele wackre Maͤnner endlich bey
Verfolgung der Illuminaten, und
noch ſpaͤter unter dem erdachten Vorwand
des Illuminatiſmus Ehr' und Gut
verlohren, brauch' ich dir nicht ins Gedaͤchtniß
zuruͤckzurufen. Wenn zum Theil die Schuld
auf deine damals allvermoͤgende
geheime Raͤth' und ihren ungluͤcksſchwangern
Partheygeiſt und Perſonenhaß auch faͤllt,
ſo kann man doch dich gaͤnzlich nicht hierin—
entſchuldigen. Genug die Stimme Deutſchlands
hat laͤngſt hieruͤber ſchon entſchieden.
So haſt du auch am Anfang gleich die Schulen
fuͤr welche ich ſo viele Sorgfalt trug,
durchaus zu Grund gerichtet, und die Guͤter
der Jeſuiten, die dazu beſtimmt
geweſen, dem neueingefuͤhrten Orden
von Muͤſſiggaͤngern zugewandt. Die ſchlaue
dem Schein nach aufgehobene Geſellſchaft
umknuͤpfte dich vom Anfang bis zu Ende
mit unſichtbaren aber feſten Faͤden.
Der weltberuͤchtigte Herr Pater Frank
und ſein Seeeſior in der Inquiſitors⸗Stelle

B 2 Herr

Herr Lippert waren nur Marionetten
von ſchlauern Haͤnden eines Welfingers
und unbekannter Obern dirigirt.

Karl Theodor.

Verzeihen Euer Liebden, waͤren dieſe
ehrwuͤrd'gen Maͤnner nicht mein Schutz geweſen,
ſo haͤtte laͤngſt mein Fuͤrſtenthron gewankt.
Nur ihrer unermuͤdeten Bemuͤhung
verdankte ich die zeit'ge Wiſſenſchaft
der ſchwarzen Machinationen, die
man gegen mich ſtaͤts anzuzetteln wagte.
. Max Joſeph.
Dieß ließen ſie dich glauben, um bey dir
beliebt und groß und noͤthig ſich zu machen,
und du giengſt ſpornſtreichs in die Falle ein.
Sie nuͤtzten deine Schwaͤche allerbeßtens
fuͤr ihre Kaſſen; denn hierzu war ſtaͤts
dein Geld bereit. An fremde Abentheurer
und Konvertiten, die dir als Spionen
ſich anerbothen, haſt du reichliche
Beſoldungen aus der Schatull' vergeudet,
die nur der Ehrlichkeit und Armuth ſtaͤts
verſchloſſen blieb. Zur groͤſſern Sicherheit
ward ſtrengere Cenſur durch dich befohlen,
und dem Kollegium ein Jeſuit
zum Obſeuriren vorgeſetzt. Um auf
den hoͤchſten Punkt des Deſpotiſmus noch
zu ſteigen, ſchuffeſt du ein heimliches
Gericht, das ohne einen Klaͤger, ohne

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Verantwortung und ohne hoͤhern Richter,
Geſetze und Natur mit Fuͤßen tretend
die Opfer ſeines Irrwahns ſchlachtete.
Der Seelenhirt von Deggendorf, der einen
aus Fanatiſmus und aus Aberglauben
geknetteten Geſang aus ſeiner Kirche
zum Beßten der Religion verbannte,
ward durch dies Tribunal der Pfruͤnd' entſetzt,
und ewig aus dem Vaterland verwieſen.
Ein Muͤnchner Buͤrger ward fuͤr Kupplerey
zehn Jahre lang im Zuchthaus eingeſperrt,
und ſeine Frau, die eigentlich allein
das ſaubere Gewerb getrieben hatte,
und noch treibt, wurde gaͤnzlich freygeſprochen.
Ein Oberſchreiber aus der obern Pfalz
kam auf zwey Jahre auf die Feſtung, weil
wie dein hoͤchſtgnaͤdigſtes Reſcript beſagt,
die untruͤglichen Lehren der allein —
— nur ſeligmachenden katholiſchen
Religion er anzugreifen wagte. MDw
Wie weit dies Tribunal die Rachſucht trieb,
zeigt das im Junius des vor'gen Jahrs
In Prieſters Koͤnigs Sach' erlaſſene
Reſeript, in welchem man dich ſagen ließ,
er ſoll wie der geweſne Seelenhirt
von Deggendorf auf ſtaͤts das Land verlaſſen.
Bezeichnet dieſe tuͤckiſche Anſpielung

in einem landesvaͤterlichen Schreiben

nicht klar den Geiſt des wildſten Deſpotiſinus?

Karl

Karl Theodor.
Ich bin erſtaunt, zu ſehen, daß Euer Liebden
dem Eifer, den ich fuͤr Religion
bezeigte, gar ſo ſehr verkennen wollen,
da Sie doch ſelbſt als muſterhafter Chriſt
geſtorben und gelebt.
No P
Mar Joſeph. Ich unterſcheide
Religion im Herzen, und im Mund.
Du hatteſt, fuͤrchte ich, die letzte nur.
Du hieltſt genau den aͤußerlichen Prunk
und vorgeſchriebne Ceremonien,
weil man dir ſagte, nur dadurch allein
begruͤnde jeder Herrſcher ſeinen Thron.
Nur Schein war die Religion, der du
gehorchteſt, nicht Gefuͤhl des warmen Herzens.
Erinnre dich der Worte, die du einſt
dem Pater Frank zu Mannheim ſagteſt, als
er gegen Buͤcher und Theaterſtuͤcke
den Bannſtrahl deiner Macht erbetteln wollte.
„Wir ſind hier nicht in Bayern, ſagteſt du
das heißt: „das dumme Bayern ſoll und muß
„in tiefe Finſterniß gehuͤllet bleiben.
„Am Rhein kann ohnedas kein Bannſtrahl mehr
das Licht vertilgen.“ — Waren in der That
die Buͤcher gegen die Religion,
ſo mußten ſie ſo wenig deiner Pfalz
als deinem Bayerland geſtattet ſeyn.
Religion iſt ja nicht relgtiv.

A

as

Karl Theodor.
Es ſcheint mir, Euer Liebden werden ſich
im Punkte der Religion nicht leicht
mit mir verſtehn. — Paſſons à d'autres choſes:

Max Joſeph.

Nun ja! ich breche ab, und will von deiner
Moralitaͤt auch ein paar Woͤrtchen ſprechen.
Daß ich ſie eben nicht ſehr ſchaͤtze, kannſt
du aus der Meinung ſehn, die ich von deinen
Religionsbegriffen aͤußerte.
Laß hoͤren, wie du deine Pflicht als Fuͤrſt,
als Vater deiner Unterthanen thatſt!
Haſt du ſtaͤts ihre Klagen angehoͤrt,
ſelbſt unterſucht und abgeſtellt? haſt du
die Laſten ihnen je erleichtert? haſt du
das Beyſpiel eines reinen Lebenswandels
vom Thron' herabgegeben? Haſt du auch —

Karl Theodor. .

Gemach, gemach! Erſticken Euer Liebden
mich nur mit Ihren vielen Fragen nicht!
Sie fordern ja ſo viel von einem Fuͤrſten,
daß einem angſt und bange wird, den Szepter
zu fuͤhren, oder einſt gefuͤhrt zu haben.
Wie kann man denn begehren, daß der Fuͤrſt
die Kleinigkeiten, die ermuͤdenden
Derails anhoͤren ſoll, die ihm ein jeder
Handwerker oder Bauer vorzuſchwaͤtzen
das Recht zu haben glaubt? Wie kann man fordern,

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1

daß er allein nur ſehn und unterſuchen,
und aus dem Stegreif gleich entſcheiden ſoll?
Dafuͤr hat man ja ſeine Raͤthe, die
man theuer gnug bezahlen muß. Und was
der Unterthanen Laſten aubetrifft,
ſo iſt es wohl nicht meine Schuld, wenn ſie
ſo unertraͤglich druͤckend waren, nunr
die Zeitumſtaͤnde brachten das mit ſich.
Max Joſeph.
Die Zeitumſtaͤnde waren anfangs nicht.
Die Sorgfalt nur fuͤr deine Kinder, die
durch feiler Schurken Schaͤndlichkeit genaͤhrt
am Ende ſich in Habſucht wandelte,
die wars allein, die deine Laͤnder druͤckte.
Sie zeugte die Beſtehlung aller Kaſſen
und Dienſtverkauf mit ſeinen Jammerfolgen.
Man kaufte ſich durch ein Geſchenk das Recht,
zu ſtehlen und zu pluͤndern, und ſein Geld
ſobald als moͤglich wieder zu erobern.
Du ſahſt es Jedem nach, ſo lang er nicht
an deinen eignen Geldern ſich vergriff
Daher kam die veraͤchtliche Idee,
die du von deinen Dienern immer hegteſt.

Das ſuͤſſe ehrenvolle Band, das Fuͤrſten
und Diener aneinander kettet, kannteſt
du nicht, denn dein Verhaͤltniß gegen einen
Kaſtell, und Oberndorf und Bettſchardt war
fuͤr beide Theile tief erniedrigend. ⸗
Wie falſche Spieler in der finſtern Mitternacht

——
—

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ſich Rechenſchaft von den des Tages uͤber
vollbrachten Diebs⸗ und Schelmenſtreichen geben,

und ihre Feinheit und Erfindungskraft

der Reihe nach an ſich bewundern, ſtaͤts
durch neue Kunſt ſie zu verbeſſern ſuchen:
So ſchuff fuͤr dich auch dieſes ſchaͤndliche
am hellen Tage pluͤndernde Geſindel
die wonnevollſten Abendſtunden durch
Erzaͤhlung all' der Raͤnke, wie ſie die
Einfaͤltigen beruͤckt und angelogen;
und ſchlummerten dein durchleuchtig Gewiſſen
durch ſchwere Rollen blut'gen Goldes ein,
das ſeit der lezten unterthaͤnigſten
Aufwartung zu erbeuten, ſie das Gluͤck

gehabt. Ein gnaͤdig Laͤcheln lohnte ſie,

indeſſen du in deinem Herzen dachteſt:

Ihr ſeyd doch ausgemachte Schurken.
eues
zu Goͤttern uns erhebende Gefuͤhl,

das uns durchſtroͤmet, Menſchen, viele Menſchen,
durch uns begluͤckt zu ſehen, war dir fremd.

Dir weinte nie ein dankbar Aug entgegen,

nie konnteſt du auf andre Art als nur
mit Menſchenhaß und Mißtrau'n um dich ſchauen,
Der Kronen Ruhm, die Freuden deines Lebens
verpachteteſt du irrgefuͤhrter Fuͤrft
an Miethlinge, und dem Meiſtbiethenden
gabſt du des Thrones ſchoͤnſtes Vorrecht Preiß.
Als Bettſchardt endlich es zu bunt gemacht,
als dieſes kleinen Sultans Tyranneyyen
d C 2ll

das Volk zu lauten Klagen geiſelten, ðM
)

und du erfuhrſt, was du ſchon in der erſten ”J”JZMWU
Minute haͤtteſt wiſſen koͤnnen, daß Eite
er wie ein Schelm mit dir getheilet habe, mit
da preßteſt du den Schwamm, und warfſt ihn weg.
Wie vieles aus des Landes Kaſſen in 41ae
die deinige gefloſſen iſt, wird einſt ðè”
die Zeit am beſten lehren. Ein gewiſſer
Miniſter in der Pfalz war nur dadurch 9
im Stande ſeinen Poſten zu behalten,

daß er von Zeit zu Zeit aus Landesgeldern
die unerſaͤttliche Schatulle fuͤllte. “
Dem ohnehin durch Einquartirungslaſten HM
bis zur Verzweiflung ausgeſaugten Landmann 1
ward ſtatt Erleichterung ſtaͤts neuer Druck.
Sogar die Flucht nach Sachſen mußte dir
das Land bezahlen, das nichts hatt', indeß

R 8

in deinem Schatze Millionen lagen.
Die ungeheuren Forderungen an R
die Landſchaft wird die Welt vielleicht einſt durch Re
die Akten ſelbſt erfahren. Statt wie Sachſens n

Regent zum Wohl der Unterthanen eignes
Privatvermoͤgen zu verwenden, wollteſt
du mit den Staͤnden deines Landes hadern, D
weil ſie dir ſtandhaft deine Forderungen 3
verweigerten. Faͤngſt du nun noch nicht an,
zu ſehen, warum man dich nicht beweinte?

Karl Theodor. uis;
Was Euer Liebden ſeither ſagten, waͤre . ſanati
noch nicht genug geweſen, mir den Haß e

des

2 —

“

des ganzen Landes zuzuziehn, wenn ich

durch Popularitaͤt die Herzen haͤtte
gewinnen koͤnnen. Doch die Schuͤchternheit,
mit Fremden umzugehn, ein Fehler, der
mir noch von der unfuͤrſtlichen Erziehung
anklebte, war mir jederzeit ein Anſtoß,
den zu beſiegen ich nicht mehr vermochte,
Max Joſeph.
O haͤtteſt du den Hilfsbeduͤrftigen,
die ſich dir nahten, nur ein Wort des Troſts,
ein vaͤterliches Wort ans Herz geſorochen,
ſie haͤtten dich geliebt wie einen Vater.
Allein wie viele Hinderniſſe hatten
fie zu beſiegen, um zu dir zu kommen!
Und waren ſie erſt da, ſo fanden ſie
ein troziges Geſicht, das ihnen alles
ſchon voraus ſagte, und erhielten weder

Man wußte, daß du ſelbſt nichts unterſuchteſt,
kein einziges Geſchaͤft ſelbſt unternahmſt
und nur den Schluͤſſen deiner Referenten
zum Siegel dienteſt. Ich will dir hieruͤber
nichts weiter ſagen, da wir noch von andern

Materien zu ſprechen haben.

Karl Theodor.
Faſt
muß ich befuͤrchten in die Haͤnde eines
fanatiſchen Bußpredigers geraͤthen
zu ſeyn, ſo ſtreng gehn Euer Liebden mit

Lmir um. C 2

dein Ohr, noch auch dein Herz, noch eine Antwork,

Max Joſeph.

Ich ſage dir die Wahrheit, du

mußt dich bey Zeiten hier daran gewoͤhnen.
Ich fragte dich vorhin, ob du dem Land
das Beyſpiel eines reinen Lebenswandels
gegeben habeſt? Ich will hier nichts mehr
von deiner Habſucht ſprechen, auch von deiner
Verſtellungskünſt ſchweig' ich, in welcher du
Tiberen uͤbertrafſt, und die du gegen
gefallne Guͤnſtlinge, und in Gefahr
des Tods im hoͤchſten Grade ausgeuͤbt.
tur mußt du mir erlauben, uͤber deine
Ausſchweifungen ein Woͤrtchen noch zu ſagen.
Karl Theodor.
Da Euer Liebden dieſen Punkt beruͤhren,
ſo bitt ich Sie, zwey Sachen zu bedenken:
den Haß, den meine erſte Frau mir zeigte,
(denn meiner zweyten bin ich treu geblieben)
und dann die Forderungen der Natur.

Max Joſeph.

Wenn du auf Rechnung dieſer beyden Punkte—

auch noch ſo Vieles ſchreibeſt, kannſt du doch
die Folgen nicht vertilgen, die dein groſſes
vom Thron herabgegebenes Beyſpiel eines
authoriſirten Ehbruchs zeugen mußte.
Die gegen das Geſetz erzeugten Kinder
hat alles, was auf Erden hoch und groß

iſt, anerkannt. Dein letztes Kind, die Graͤfinn

von Warenberg erroͤtheteſt du nicht

mit
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in einem gnaͤdigſten Reſcript „das von uns“
(Ja wohl: uns) „mit der Graͤfinn Chamiſſo“
„erzeugte Kind“ zu nennen, und dadurch
dem Land ein oͤffentlich Geſtaͤndniß eines
damnati coitus zu geben. Fraͤulein
von Schenk haſt du an den zuvor infam
kaſſirten und aus hoͤchſter Gnade von
des Stranges Strafe noch verſchonten Bettſchard
mit der Bedingniß trauen laßen, daß er
wie unter Louis Quinze der Abentheurer
Dubarry die Maͤtreſſe nie beruͤhre.
Und als ihm das Gefaͤngniß zur verdienten
Belohnung ward, da ließeſt du ſie ohne
vorausgegangne Scheidung, welche ſelbſt
nie vor ſich haͤtte gehen koͤnnen, mit
dem Grafen Chamiſſo auf aͤhnliche
Bedingniſſe vermaͤhlen. Als ſie ſtarb,
und nach ihr dein vermeintes Kind, da haͤtteſt
du den rechtmaͤß'gen Erben ihre Erbſchaft
durch einen Machtſpruch gern geraubt, wenn nicht
das hoͤchſte Landsgericht dein ſtraͤfliches
Beginnen ſtandhaft abgewehret haͤtte.
Was muß dein Volk, in deſſen Angeſicht
all dies geſchah, ſich dabey denken? muß
es nicht in ſeinem Glauben irre werden,
und die Gebothe der Religion
und Sittenlehre nur fuͤr Blendwerk achten?
Karl Theodor.
Ach! Euer Liebden reißen mir durch dieſe
Geſchichte eine alte Wunde auf. 3 4

Ich war in peinlicher Verlegenheit.
Die Graͤfinn wollte durchaus einen Namen;
man konnte ſie doch nicht mehr Fraͤulein neunen,
da ſie mit Kindern ſchon verſehen war,
und Bettſchard wollt ſie nicht mehr heißen, weil

ſie vorgab, daß der Fluch des Lands auf dieſem 4

verhaßten Namen liege. Was war nun
zu thun? in der Geſchwindigkeit mußt' ich
gleichwohl den Entſchluß faſſen, einen andern
Gemahl ihr zu verſchaffen, und des guten
Fuͤrſtbiſchofs freundliche Gefaͤlligkeit
benahm mir damals die Gewiſſenszweifel.
Sie kamen freylich ſpaͤter manchmal wieder,
allein die Sache war einmal geſchehn,
und, wie ich ſicher glaube, auch vergeſſen.
Max Joſeph.
Dergleichen Sachen werden nie vergeßen,
beſonders wenn wir ſie von aͤhnlichen
begleitet ſehen. Deine Kuppler haben
durch ihre glaͤnzenden Verſprechungen
Viel hundert Frauen und Maͤdchen wohl verfuͤhrt.
Du haſt durch deiner Buhlerinnen Lohn,

der immer auf des Landes Koſten in .

Gehalten und in Dienſtverleihungen
gegeben ward, dem Laſter einen Schimmer
geliehen, der es reizend machte: dein
Gewiſſen treffen dieſer Thaten boͤſe Folgen.
Karl Theodor.
Ich kann hier Euer Liebden kuͤhn verſi⸗ ſchern,

dag von Verfuͤhrungskünſten wenig, oder ð
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nicht uͤberhaͤuft mit Guͤtern aller Art?

gar keine angewendet worden ſind.
Im Luxus und der Eitelkeit der Weiber
und in der Ehrſucht und dem Geiz der Maͤnner
fand ich die beßten Kuppler. Doch genug!
Am Ende werden euer Liebden doch

Gerechtigkeit mir widerfahren laſſen:

War ich nicht guter Vater meiner Kinder?
Max Joſeph.
Du haſt ſehr viel gethan, um deinen Kindern

ein glaͤnzendes, doch wenig, um fuͤr ſie
ein gluͤcklich Loos zu ſchaffen.

Karl Theodor.
Wie? ſind ſie

Max Joſeph.
Macht das allein zufrieden?

Karl Theodor.
Nun an mir
iſt wahrlich nicht die Schuld, wenn ſie's nicht ſind.
Mein Sohn iſt durch mich Reichsfuͤrſt, meine Toͤchter
vermaͤhlte ich an Fuͤrſten und an Grafen
vom aͤltſten Adel. Wollen ſie noch mehr?

Max Joſeph.
Du hobſt ſie auf zu hohe Plaäͤtze, als
daß ſie Zufriedenheit genießen koͤnnten.
Vielleicht verflucht dein Sohn jetzt dieſe Hoͤhe,
auf die du ihn geſtellt haſt, ohne daß
du immer ihn darauf erhalten konnteſt.

Zwey

Zwey deiner Toͤchter ſahen ſich gezwungen,
mit Maͤnnern ihre Looſe zu verbinden,

die ſie theils wegen Alter, theils auch wegen Aer
deſpotiſcher Behandlung nicht zu lieben n
vermochten. Beyde ſind nun deinem Ehrgeiz nü
geopfert, beyde liebten andre Maͤnner; n
ſie ſtanden nicht ſo hoch, doch haͤtten ſie deg
dir deine Toͤchter gluͤcklicher gemacht. inf
Die dritte mußte ſich mit Millionen Ri
zur Reichsaͤbtiſſinn machen laſſen, und R
mit groͤßerm Aufwand noch zur Frau und Mutter
gewandelt werden. Karolinchen endlich 8
haſt du durchaus vergeſſen, erſt vor Kurzem 3

bekam ſie in der obern Pfalz ein Guͤtchen.
Karl Theodor. “

Der Himmel gebe, daß ſie es behalte. 8
Ich muß geſtehen, Euer Liebden haben *
mich ganz beſtuͤrzt gemacht. Ich glaubte meine n
geliebten Kinder gluͤcklicher. Faſt fange
ich einzuſehen an, daß Bieles anders
und Vieles beſſer haͤtte gehen ſollen. — . den
Von meiner Politik getrau ich mir
nun gar nichts mehr zu ſagen; denn ich merke, . die
daß Euer Liebden auch in dieſem Punkt
noch viel an mir zu tadeln finden werden.
Max Joſeph.
Ich kam fuͤrwahr nichts angenehmes dire G R

daruͤber ſagen. Deine Politik
war nichts als ſelaviſche Abhaͤngigkein

om Oeſterreichſchen Kabinet. Von allen
Departements war keins ſo ſchlecht beſetzt,
als das auswaͤrtige. Du wußteſt nicht,
was vorgieng, glaubteſt duͤrch Verſtellung ſtaͤts
und durch Temporiſiren durchzukommen, H
Die große Nation, die haͤtte dich
ganz ſicher eines Beſſeren belehrt,

waͤrſt du nicht noch zur rechten Zeit geſtorben.

. Zum Theil haſt du die uͤbeln Folgen dieſer
unſel'gen Politik noch ſelbſt erlebt,
und deine letzten Augenblicke mußten
durch den Gedanken noch viel truͤber werden,
in welche Lage du dein Land geſetzt.
Ich breche ab. Es koͤnnte der Verdruß—
mich ſonſt zu bitter machen. Waͤre nicht
der edle Max ein Mann nach meinem Herzen,
den die Natur mit ihren ſchoͤnſten Gaben
zum Fuͤrſten ausgeſtattet hat, ſo muͤßte
ein Blick auf Baiern mir das Herz zerreißen,
Leb wohl, Karl Theodor! Dein raͤchendes
Gewiſſen zeige dir zur ſtaͤten Strafe
das Gluͤck, das du mit Fuͤſſen von dir ſtießeſt:
Die Wohlfahrt Bayerns unter einem guten Fuͤrſten:

eſerd

Reich der Todten

zwiſchen

Karl Theodt

Kurfuͤrſten von Pfalzbaiern

und

ſeinem Regierungsvorfahrer.

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