DkXI249h
author: Klopstock, Friedrich Gottlieb

H———r——— ð

Trauerſpiele

von

Klopſtok.

Mit Roͤm. Kayſerl. Allergnaͤdigſten Privilegio.
W fmm1
Reuttlingen,
bey Joh. Georg Fleiſchhauer. 1787⸗

Sammlung

der

poetiſchen und proſaiſchen
Schriften

der
ſchoͤnen Geiſter
in Deutſchland.

Enthaltend

Klopſtoks Trauerſpiele.

David,

Trau erſpiel.

Klopſt. Trauerſp.

. .

Perſonen:

David.
Salomo, etwa zwoͤlf Jahr alt.
Nathan, 4
Gad,
Zadok, der Hoheprieſter.
Joab, der Feldherr.
Abiſai, ſein Bruder.
Mephiboſeth, Jonathans,

. Propheten.

Chimeam, Barſilai's Sohn.

Huſai, Davids alter Freund.
Prieſter, Aelteſte, Boten.
tan,
Satan, als Boten.

Zwey Engel, die nur gehoͤrt werden.

(Der Schauplatz iſt in Davids Burg auf
Sion.)

Erſte Handlung.

Perſonen:

Mephiboſeth. Salomo.
Chimeam. Nathan.
Abiſai. Die beyden Hauptleute.

Sre Be e. De
S

8,2 α S

S

Erſter Auftritt.
Mephiboſeth. Chimeam.

Meph. . u heftig war der Zorn, mit dem er uns
Z Verließ.
Chim. Wie aber konnt' auch Joab heut
Noch ſaͤumen, da er ſchon ſo unbeweglich
Gezoͤgert, er, deß Eile ſonſt den Flug
Des Adlers hat?
Meph. Gleichwohl war Davids Zorn
Zu heftig. Joab iſt ein groſſer Krieger,
Und treu, wie wenig ſind. ner
Chim. So kannſt du's dulden,
Daß er neun Monde ſchon die Staͤmme zaͤhlt,
Und 's noch nicht endet? Noch in Benjamin
Stets weilt; und nicht einmal erſcheint, wenn ihm
Sein Koͤnig ruft?
Meph. Weißt du denn nicht, er hat
Des Volkes Zaͤhlung gleich verabſcheut, hat
Geglaubt, daß ſie das Land mit einer Schuld
Belade? Siehſt du nun, wie weiſ' er inhaͤlt,
A 5 Und

6 .
Und zoͤgernd ſtets, iſt Schuld dabey, ſie nicht
Vollbringt?
Chim. Soll Joabs Wort Entſcheider ſeyn,
Wenn David, und wenn er, von Schuld und Unſchuld,
Urtheilen? Wer iſt denn von Beyden weiſer?
Wer edler und vornaͤmlich froͤnmmer, wer?
Meph. Kann David denn nicht fehlen, weil er beſſer,
Viel beſſer iſt, als Joab? Doch ich liebe,
Dankbarer Juͤngling, dich, daß ſo dein Herz
Dich blendet; gleichwohl lerne dieß von mir:
Am meiſten iſt und wahrſten der mein Freund,
Der warm, nicht heiß, das Gute, das ich habe;
Und, ſtreng nicht, doch genau, den Fehl auch ſieht.
Hat dieſer Freund ein Herz der Redlichen;
So liebt er mich, wie ich geliebt mag ſeyn,
Und wie ich David liebt', und immer liebe ;
Ob er gleich, gegen ſeines Freundes Sohn,
Und ſeinen Freund, gerecht nicht war, und jenem
Verworfenſten von allen Schlangenſoͤhnen
Selbſt da noch halb zu glauben wuͤrdigte,
Da ich, ſo lahm und ſchmerzenvoll ich war *),
Ihm doch entgegen kam, der Frohſten Juda's Einer!
Chim. Sey wie du Davids Freund biſt, meiner auch.
Meph. Schon lange lieb ich, edler Juͤngling, dich,
Rechtſchaffner Sohn des ehrenvollen Greiſes,
Des alten Barſilai.
Chim. Mich, den Zoͤgrer?
Den

*) Er ſitzt beſtaͤndig, ſelbſt wenn David zugegen iſt.
Beym Weggehn wird er gefuͤhrt.

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e =

lld,

ſer,

be;
e.

ein

er!
/

Den Juͤngling ohne That?
Meph. Ja lange liebt ich dicht —
Ich bleib, und warte hier mit dir auf Joab.
Chim. Geh, Mephiboſeth. Es iſt Mitternacht,
Und deine Schmerzen rufen dich zur Ruh.
Meph. Ich hoͤr ihr Rufen nicht, wenn meine Seele
So ſehr wie ſezt beſchaͤftigt iſt. Die Zahl
Des groſſen Volks, das Abraham der Herr
Verhieß! Und dann der Zaͤhlung Ausgang! Wie
Den Stolz des Koͤnigs Gott anſehen wird?
Chim. Stolz? Mephiboſeth.
Meph. Mistraun wuͤrd' ichs nennen,

Waͤr weniger die Seele Davids groß!

Erniedrigſt du dich ſelbſt, und mich, und glaubſt,
Sauls Enkel rede jezt; ſo denke dran,
Daß ich auch Davids Freund, und Jonthans
Sohn bin!

Ein ofner Mann, der frey die Wahrheit ſagt!

Stolz iſts, daß David wiſſen will, wie viel
Des groſſen Volkes ſey, das er beherrſcht.
Chim. Vielleicht Verlangen nur, zu ſehn, wie viel
Noch uͤbrig nach der langen Theurung ſind?
Meph. O waͤr es dieß! Ich kenne David. Wuͤnſchen
Kann ich es zwar mit dir, allein nicht glauben.
Es wird entſchieden werden! Wenn ich irre;
So ſchweigt zu dieſer Zaͤhlung Gott; allein,
Wenn ich nicht irrte, Chimeam, wie laut
Wird da ſein Donner reden! Denn iſt auch
Ein ander Volk, das Gott wie uns beherrſcht?
Sieh nur das Thun der hohen Babylon
A 4 Und

8⁸
Und die Geſchichte jenes Volks am Strom!
Iſt noch ein ander Volk, bey dem ſo ſchnell
Und angemeſſen, Lohn auf gute Thaten,
Und Straf', auf boͤſe folge?
Chim. Fehlte David,

So hat der Traum den frommen Mann verfuͤhrt.
Meph. Was vor ein Traum?
Chim. Hat er ihn dir nicht auch
Vertraut?
Meph. Das hat er nicht. Erzaͤhle mir, wie war
Der Traum?
Chim. Nachdem er unruhvoll nun endlich
Doch eingeſchlafen war, ſo ſah er dieß:
Er zog mit einem großen Heer nach Saba,
Er ſelber hoch voran. Gewaffnete
Nicht nur, das ganze Volk der Staͤmme gen Morgen,
Jungfrauen, Muͤtter, Greiſe zogen mit.
Und wechſelnd, wie in Choͤren, ſangen die Staͤnune
Gad, Benjamin und Ruben und Manaſſe:
Saul tauſend! Und zehntauſend David! Jezt
Schlaͤgt hundert tauſend David, hundert tauſend!
Und da die Kriegsorommet' am lautſten rief,
Die Cymbel ſcholl, das Volk am lautſten ſang,
Da ritt einher auf einem Adlerroß
Ein Araber, und ſprach mit Hohn zu David:
Wie viel iſt dieſes Volks? Und flog davon.
Mit einem groſſen Heer zog David durch Paran,
Er ſelber hoch vorher. Gewaffnete

—

Nicht nur, das ganze Volk der Staͤmme gen Mittag,
Saͤuglinge, Muͤtter, Greiſe zogen mit.
Und

t.

4

n

e

—

Und Simeon und Juda ſang in Choͤren:
Saul tauſend! und zehntauſend David! Jezt
Schlaͤgt Bethlems Hirt und meiner hundert tauſend!
Und da am freudigſten die Cymbel klang,
Die Poſaun' am lautſten rief, die Staͤmm' am
frohſten ſangen,
Da trat mit einem Zepter in der Hand,
Ein Mann vom Strom daher, und ſprach mit Hohn:
Wie viel iſt dieſes Volks? Und wandte ſich.
Und David zog am Meer, und Ephraim
Und Iſaſchar, und Dan. Ein Rieſe kam,
Ein Knecht des Dagon. Wunden hatt' er zwar,
Und blutete; doch rief er David zu
Mit Wuth und Hohn: Wie viel iſt dieſes Volks?
Stand, hielt die Wunden, ſchlug auf ſeinen Schild?
So zog auch David in des Hermons Schatten
Daher, und Naphthali und Aſſer toͤnten,
Und Sebulon um ihn den Siegsgeſang!
Da fuhr auf einem ehrnen Wagen noch ſtolzer
Ein Aſſur gegen David her, und hielt:
Wie viel iſt dieſes Volks? Und ſahe droh'nd
Die Waffen hatten, und die Muͤtter ziehn.
Lang hielt der ſtolze Mann, und klirrte mit Ketten! —
Du ſchweigſt?
Meph. Verfuͤhrungsvoll iſt dieſer Traum,
Allein wer weiſ' und fromm wie David iſt,
Den muß zum Stolze nichts verfuͤhren koͤnnen!
Chim. Du biſt ſehr ſtreng.

A § Meph.

10

Meph. Ich bins auch gegen mich! —
Sehr bang iſt mir vor David. Dieſer Traum —
Wer wareſt du, Verfuͤhrer, der ihn eingab?
Hier iſt es Nacht um mich. Heer ſeh ich nichts.
O dieſer Traum! Er mindert Davids Schuld;
Allein vergroſſert ſie nicht Joabs Warnung auch?
Verachteſt du die Warnung eines frommen
Und ſtrengen Manns, ſo biſt du ſchuldiger,
Als ohne Warnung. Doch die Warnung eines Joab
(Er iſt nur treu) macht dich, hoͤrſt du ſie nicht,
Noch ſchuldiger! Ach, bang iſt mir fuͤr David!
Kaͤm Joab nur. Denn die Zaͤhlung des Volkes
Geſchehen, ſo wird es bald entſchieden werden.
Chim. Mich deucht, ich hoͤre David uns ſich nahn.
Meph. Er iſts. Er koͤmmt.

Zweyter Auftritt.
Die Vorigen. David.

Davxid. Umſonſt beſtreb ich mich
Zu ruhn. Der Schlummer ſelber flieht vor mir.
O Joab! Haſſenswuͤrdiger! du Moͤrder
Des Abner und Amaſa, beßrer Maͤnner,
Als du! du Blutiger von Freundes Blute!
Schon lange waͤrſt du Fuͤhrer meiner Heere
Nicht mehr, lebt einer nur der beſſern Maͤnner!
Bleibt, bis die Sonn euch aufgeht, Chimeam,
Und

—¶—

—

ch

11

Und, Mephiboſeth, du. So bald er koͤmmt,
So ſagt mirs, wachen mag ich, oder ſchlafen!

Dritter Auftritt.
Mephiboſeth. Chimeam.

Meph. Wie zuͤrnet er auf ihn.
. Chim. Zween Tag iſt auch

Der Bote ſchon hinab nach Jericho.

Haͤtt er nicht heute mit der Sonne kommen muͤſſen?
Meph. Vielleicht will er nun eilend Benjamin
Noch zaͤhlen.
Chim. Wer iſt der, der jetzo noch
Herauf koͤmmt? Joab und des Boten Schritt
Iſts nicht.

Vierter Auftritt.
Die Vorigen. Abiſai.

Abiſ. Wie freu ich mich, daß Chimeam

Hier iſt, und Jonathans rechtſchaffner Sohn,

Zween Maͤnner, deren Reve wahrhaft iſt.
Chim. Ruh aus, du biſt ermattet, Abiſai.
Abiſ. Ermattet, oder nicht, was geht die Ruh
Mich an, eh ich nicht weiß, ob David ſo,
Wie

I2

Wie man erzaͤhlt, auf meinen Bruder zuͤrnt?
Ganz Jericho erſcholl von bieſem Ruf.
Antwortet mir mit eurer Redlichkeit.
Meph. Sahſt du den Boten nicht, den David zu Joab
Hinunter ſandte ?
Abiſ. Welchen? und warum?
Sandt er denn einen Boten?
Meph. Koͤmmſt du nicht
Von Jericho?
Abiſ. Da komm ich her.
Meph. Der Bote
Des Koͤnigs iſt zween Tage ſchon von uns.
Abiſ. Ich gieng zur Wuͤſte ſeitwaͤrts, um zu ſehn,
Wie dort das Volk zu zaͤhlen ſey. Doch ſagt:
Warum hat David denn zu Joab geſendet?
Meph. So ſandt er: Eil hinab zu Joab, und ſag ihm:
Gezaͤhlt ſey, oder nicht gezaͤhlt ſey Benjamin;
Bring mir der Staͤmme Zahl. Steh eilend auf;
Und vor des Boten Staube, walle deiner!
Er ſprachs mit Zorn. Wie meinſt du, daß er zuͤrne/
Da nun noch ſtets dein Bruder Joab ſaͤumt.
Abiſ. Er ſandte mich, des Koͤnigs Zorn, bevor
Er wieder kaͤme, zu beſaͤnftigen.
Geh du ſein Retter hin! — So ſagt er mir,
Wenn du nicht gehſt, ſo komm ich nicht zu David.
Meph. Habt ihr vielleicht auch Benjamin zu zaͤhlen
Begonnen?
Abiſ. Joab ſchwankte, was zu thun
Ihm ſey? und nicht zu thun? Ob er aufs Land

—— —

13

Auch dieſe Schuld noch bringen ſollte?
Chim. Schuld?

Wenn Schuld hier iſt, wer bringt ſie denn aufs Land,

Ihr? Oder David?
S Abiſ. Chimeam, du ſprichſt
Sehr offen.
Chim. Offner noch ſollſt du mich hoͤren!
Ein ſpaͤter und vielfacher Raͤcher iſt
Dein Bruder! Auch an David, und noch jezt
Raͤchts Joab, daß Amaſa beſſer war,
Als er! und ſeiner heiſſen Rache Durſt
War Freundes Blut zu loͤſchen nicht genug!
Abiſ. Ja dieß war offner noch, viel offner, Chimeam!
Wo, Mephiboſeth, iſt der Koͤnig jezt?
Meph. Auf ſeinem Lager.
Abiſ. So kommt Joab denn,
Er glaubt gewiß, ich ſey auf Sion nun,
Und koͤmmt; und ſeinetwegen hab ich dann
Mit David nicht geredt. Ich eil ihen⸗ entgegen,
Und ſag ihm, daß er irgendwo noch weile.
Meph. Viel ſchlimmer iſts, wenn er noch weilt, als
wenn .
Du ſeinetwegen nicht mit David ſprichſt.
Abiſ. Ich gehe.
Meph. Bleib! Viel ſchlimmer iſt
ſein Zoͤgern.

Fuͤnfter

Fuͤnfter Auftritt.
Mephiboſeth. Chimeam. David.

Dav. Wer gieng von hier? mich deucht, ich
hoͤrte die Stimme
Des Abiſai!
Chim. Ja ſie wars.

Dav. Geh, eil,
Und bring ihn gleich zuruͤck.

Sechster Auftritt.

David. Mephiboſeth. Chimeam. Abiſai.

Abiſ. Mein Herr und Koͤnig!
Hier bin ich.
Dap. Wo iſt Joab, Abiſai?
Abiſ. Den Boten, den du ſandteſt, fehlt' ich. Joab
Ließ ich in Jericho. Dein Knecht, der Feldherr
Eilt nun gewiß heraufzukommen; iſt
Vielleicht ſchon Sion nah.

Dav. Wie weit habt ihr
In Benjamin gezaͤhlt?

Abiſ. Ich wandte mich
Von Jericho gen Mittag durch die Wuͤſte
Verſammlungsplaͤtze zu der Zaͤhlung dort
Zu ſuchen. .
Dav. Dieſes iſt es alſo alles,
Was ihr in Benjamin gethan habt? Doch

6
4

— „—— —

15
Du biſt unſchuldig! Alles, was dort Joab
Gethan hat. — Schweig, antworte mir von Joab
Kein Wort! Ihr kennet dieſen Streiter, Zeruja's
Sohn. Zwar er triefet auch von Abners Blute,
Doch weniger, als Joab. Denn ſchon lag
Durch Joab ſchnelles Schwert, der Feldherr Iſraels
Als Abiſai kam, und AÄſahel
Auch raͤchen wollte. Haͤttſt du nichts auf dir
Von Abners Blut; ſo ſagt ichs freudiger,
Und dankte froher dir, daß du bey Nob
Den Rapha ſchlugſt, und mich erretteteſt,
Als ich ermuͤdet war. Ich danke gleichwohl gern,
Und nie vergeß ichs, Abiſai, dir!
Hin! Mach dich auf, begegne Joab, und fordr' ihm
Die Zaͤhlung ab. Du ſollſt mein Feldherr ſeyn!
Abiſ. Mein Koͤnig und mein Herr! Gott gebe dir
Und Joab Sieg. Gebeut mir, was du willſt.
Heiß mich hinab zu Bethlems Brunnen gehn,
Und Blut dir ſchoͤpfen! Gern und ſchnell gehorch ich,
O Koͤnig, dir; hier aber kann ich nicht!
Dav. Iſt ers nicht werther noch, weil er nicht will?
Du mußt es, Abiſai, ſeyn!
Abiſ. Wohlan ich wills
Wenn du mit einem Eide mir verheiſſeſt:
Ich ſoll noch heut hinab nach Saba ziehn!
Doch ſende Joab mit. Denn nach dem Fluge
Der erſten Lanze, ſterb ich. 4
Dav. Seys denn nicht!
Und nimm mir ganz die Freude, dir zu danken!

Sie⸗

16

Siebender Auftritt.

Die Vorigen. Nathan. Salomo.
Nath. Jedidja wuͤrde noch untuhiger e
Geweſen ſeyn, haͤtt ich ihn nicht zu dir
Herein gefuͤhrt. . Al
Sal. Mein Vater, zuͤrne nicht. 4 Un
Ruhn wollt ich konnte nicht. Denn ſieh, ich wußte, De
Daß du auf Joabs Ankunft warteteſt. De
Er iſt im Vorho. ,
Dav. Bleib *) du, Abiſat. im
Geh, Chimeam, ruf ihn heruͤber. N
.
Achter Auftritt. i
David. Mephiboſeth. Abiſai. Nathan. 1
Solomo. An
Dav. Nathan!
Weißt du die Zeit, die er gezoͤgert hat? luch
Nath. Sie iſt nicht kurz. Ade-
Dab. Neun Mond und zwangzig Tage!— Naecl
Er, der ſo ſchnell ſonſt iſt! Und meineſt du,

Er habe mehr in Benjamin gethan,
Als Plaͤtze zu der Zaͤhlung ſuchen laſſen?
Da iſt ſein Bruder, der ſie ſuchen mußte.
Er ſelber ſtand, und weilt' in Jericho.
Sein
) Er will weggehn.

17
Sein Bruder will nicht Feldherr ſeyn, ſonſt wuͤrd ich
Von Abners und Amaſas Moͤrder frey,
Und meines armen Alelons! Sehr edel
Iſts, Abiſai, daß du deinen Bruder
So ſchuͤtzeſt! dennoch koͤnnteſt du das nicht,
Waͤr wo der Krieger einer, der dir glich.
Allein noch edler waͤrs, wenn du, dem Volk
Und mir zu dienen, dieſen Bruder verlieſſeſt.
Doch fahr du fort, und ſchlags mir ferner ab;
Denn deinen Tod, o Abiſai, will

Ich nicht. Ja, toͤdten wuͤrd er dich, wie ers

Amaſa that, als der mein Feldherr ward!
Nath. Treu iſt dir Joab! iſt ein groſſer Krieger!
Dav. Mehr, als nur treu, iſt Abiſai mir!
Und iſt er nicht im Kriege groß, wie Joab?
Abiſ. Mich toͤdtete mein Bruder nicht! Er iſt
Ein treuer Freund, wie er ein treuer Knecht
Des Koͤnigs iſt. Und wer bin ich denn, gegen ihn,
Wenn laut die Schlacht ertoͤnt, und 's nun gen
Hinmmel ſtaͤubt!
Auch wuͤrd ich meines Stolzes Sieger nicht
Wie Joab ſeyn. Ich wuͤrde dich, wie er,
Nach keinem Rabba rufen, David,
Dav. Stolzer
War er, als je, da er von Rabba ſandte.

Klopſt. Trauerſp. B Neun⸗

Neunter Auftritt.

Die Vorigen. Chinenm. Joab. Zween
Hauptleute.

Joab. Sieg gebe dir und langes Leben Gott!
Mein Koͤnig und mein Herr! Du riefſt mir, hie bin ich.
Die muͤhſamlange Zaͤhlung hab ich endlich
Vollenden koͤnnen, und
Dav. Was tragt denn ihr?
Joab. Der Zaͤhlung Buͤcher tragen ſie. .
David. Mach du
Die Buͤcher auf, und lies die Staͤmme mir.
Beginn mit Benjamin.
JZJoab. Du haſt mich, David,
Aus Benjamin gerufen, als ich dort
Zu zaͤhlen kaum begonnen hatte.

David. Lies
Denn Juda.

Joab. *) Gieb den Stamm mir.
David. Zoͤgerſt du
Auch jetzo noch? Lies!
Joab. Hundert tauſend
Hat Juda fuͤnfmal, die fuͤr dich das Schwert
Ausziehn! und, wenn noch alle Greiſe leben,
Und jeder Saäugling noch des Zepterſtamms;
Noch ſechs und zwanzigmal die hundert tauſend.
David. Des Landes kleine Tochter Bethlehem
Hat kinderreiche Schweſtern! — Nimm nunmehr
Denn

*) Zu dem einen Hauptmann, der das Buch aufrollt,
und zugleich mithaͤlt.

—

dn

ehe
ln

19
Den Erſtgebohrnen.
Joab. Hundert und neun tauſend ſi ſends,

Die Lanz und Schild in Ruben furchtbar macht.

Noch fuͤnfmal hundert Krieger nenn ich nicht,
Doch hab ich jeden ſorgſam mitgezaͤhlt.
Sie ſtehen hier die Zahl von jeder Stadt.
Vom Volke ſind der hundert tauſend: Fuͤnfe!
Der tauſend: Dreyßig! Auch ſo gar vom Volke
Vergaſſen, David, dieſe Buͤcher nicht
Die Hunderte.
Davld. *) Klein iſt des Ruben Land
Und doch iſt er ſo maͤchtig*)! Sebulon,
Der Schiffer. Wenigſtens **) reizt Tyrus ihn.
Joab. An Kriegern hat er hundertmal die Tauſend,
Und dann noch zwey und zwanzigmal; am Volke
Die hundert tauſend ſechsmal, und der tauſend
Noch drey.
Dav. Du haſt auch dort, Jedidja, des Volkes
Sehr viel. Laß Tyrus ihre Lehrer ſeyn! —
Roll Aſſer auf!
Joab. Des Volks, das Waffen ſchuͤtzen
Iſt fuͤnfmal hundert, und noch ſiebzehn tauſend,
Und hundert und vier tauſend ſind der Beſchuͤtzer.
Dav. Zum Bau des Feldes koͤnnten wir viel Lehrer
Nach Tyrus ſenden. Sechzig tauſend ſollen
Ihr Schwerdt zur Sichel machen. Zwar ſie baun
Wie ihre Bruͤder auch das Land, allein
Von nun an ſoll nur ihre Pflugſchaar blinken.

B 2 e
72 Zu Nathan. Geb⸗ 4

u Joab.
*7) 3u den Andern.

20
Geh, Abiſai, du, und waͤhl die aus,
Vor deren Schwerdt kein Syrer kuͤnftig mehr fliehn ſoll.
In Juda, Salomo, (du haſt die Zahl

4

Des groſſen Stamms gehoͤrt!) ſondr' ich auch Streiter

Des Feldbaus Schweiß und Staub' und Freuden
aus,
Die ſollen nie den Staub der Schlacht mehr ſehn.
Du ziehſt mit mir hinab. Dann ſollen die
Aus denen fuͤnfmal hundert tauſend Kriegern
Nur ſtreiten, die wie Loͤwen muthig ſind,
Wie Rehe ſchnell! In Dieſer ſtarkem Arm
Soll nur die Lanze blinken, nur an Dieſer
Furchtloſen Bruſt der Schild. Lies wieder, Joab.
Den Dan, die Schlange, welche, bis zuruͤck
Der Reuter faͤllt, dem Roß die Ferſe beißt.
Joab. Gewaffnet ſind in Dan, als hundert tauſend
Noch ein und zwanzig lauſend mehr. Es ſind
Des waffenloſen Volks. —
Dav. Hoͤr auf! — Geht alle
Von mir hinaus. Leg auf den Marmor, Joab,
Die Buͤcher. Nathan, bleib allein bey mir.
Sal. Muß ich, mein Vater, auch mit ihnen gehn?
Dav. Du auch, mein Sohn! Bleib, Chimeam,
bey ihm.

Zehnter

— ——-—

24
Zehnter Auftritt. 8
Dadid Nathan.

Dav. Ach Nathan! — t ei
Nath. Rede denn, o Daiid.
Dav. Verſtummen
Moͤcht ich viel lieber! — Ach *), mein theurer
Freund,
Und deß Prophet, der droben Richter iſt!
Stolz war ich! — Stolz hab ich das Volk gezaͤhlt! —
Wie bebt mein Herz! Nimm dieſe Buͤcher hin.
Ich will ſie niemals ſehn?**). — Mein Herr und Gott!
Geſuͤndigt hab ich ſchwer! Bin ſtolz geweſen!
Voll Mistraun auch, du haͤtteſt in der Theurung
Das Volk nicht ſo gemehrt, wie du verheiſſen haſt.
Was iſt des Menſchen Herz! — Wie trotzig iſts!
Und — wie verzagt! Du Heiliger! ach nimm
Die Miſſethat von deinem Knecht! Denn ich
Bekenn es dir, unweiſ' hab ich vor dir
Gethan! — Verbirg, mein theurer Nathan, auf immer
Vor meinem Angeſicht der Zaͤhlung Buͤcher.
Was glaubſt, Nathan — wird der Heilige —
Mit Strafe mir — ach⸗ oder ohne Strafe,
Verzeihn? —
B 3 Nath.

*) Nach einigem Stillſchweigen.
*r) Er wendet ſich ſeitwaͤrts.

22

Nath. Du haſt durch dieſe That die Heiden
Zur Laͤſtrung nicht gebracht.
Dav. Doch ach vielleicht
Mein Volk zum Mistraun, oder auch zum Stolz,
Nach jedes Herzen.
Nath. Wirds nicht Gott entſcheiden?
Dem unterwirf dich, eh ers thut. Vielleicht
Daß ers durch Gnade dann entſcheidet.
Dav. Nimm
Die Zaͤhlung, geh. Ich will zum Richter beten.
Geh hin, du frommer Mann. Gott ſegne dich.

Perſonen:

Mephiboſeth. Abiſai.
Chimeam. Zadok.

(Der Schauplatz iſt itzt ein wenig dunkel.)

Erker Auftritt.

Chimeam. Mephiboſeth.

Chim Nin, ich begreif es nicht. Sahſt du den
DE ANN e Ernſt,
Mit welchem Nathan uns voruͤber gieng?
Meph. und ſahſt du David nicht, wie ihn auf
einmal gan;
Die Freuden uͤber ſeines Volkes Groͤſſe
Verlieſſen“
Chim. Wenn ich was davon ergruͤnde,
So iſt es dieß: Der Zorn, zu dem ihn Joab
Gereizt hat, uͤberſiel ihn wieder. Er wollt ihn
Nicht laͤnger ſehn.
Meph. Zorn waͤrs geweſen? Sahſt du
Denn nicht, wie ſehr gerührt und innig traurig
Er ward?
Chim. Er zuͤrnt, und hatte lange den Zorn
Verborgen, und darauf entbrannt er ſchnell!
Und welcher Zorn war jemals auch gerechter,
Als gegen dieſen Joab, eines ſo groſſen
Erhabnen Mannd, wie David iſt?
mMeph. Es war
Kein Korn,.

B 5 Zweyter

Zweyter Auftritt.
Die Vorigen. Joab. Abiſai.

Joab. Ich wollt hinab zu meinen Zelten
An Sions Thoren gehn; allein ich kann ,
Nicht ruhn. Ihr habts mit angehoͤrt, wie David
Gezuͤrnt auf Joab hat, und ihr ſeyd redlich,
Ob du *) mein Feind gleich biſt: drum kann ich frey
Nun endlich reden! Doch waͤrt ihrs auch nicht
Ich redte dennoch! So hat David mich —=
Nun auch entflammt. Schnell iſt mein Schwerdt und
Wort!
O ließ er endlich Abner und Amaſa „2
Und vollends Abſalon in ihren Graͤbern d
Doch ruhn! und weckte dieſe Todte nicht S=ðèðð
Stets wieder auf. S
Chim. Amaſa wird und Abner,
Der droben richtet, zweymal auferwecken,
Als ihres Blutes Foderer zuerſt!
Und dann, wenn alle Menſchen auferſtehn.
Joab. Iſt unter den Propheten Chimeam,
Wie Saul, nun auch? Das ſollt ich zahm erdulden,
Daß dieſer Abner meinen Aſahel
Durchſtieß? Erdulden, daß der neue Feldherr
Amaſa hoch vor unſerm Heere daher zog?
Ich werde Rache ſehn, daß David mich
So quaͤlet! Denn aus Stolz, aus Mistrauen auch,
Hat

*) Er kehret ſich zu Chimeam.

6

et,

ch
dt

27
Hat er das Volk gezaͤhlt! “
Meph. Wie weißt du das,

O Joab?

Joab. Kenn' ich ihn denn nicht, und laͤnger,
Als du ihn kennſt? Und ſprach er nicht mit mir,
Eh er die neue Zaͤhlung unternahm?
Und haſt du nicht geſehn, wie er, zu ſpaͤt!
Der Zaͤhlung Stolz mit ſchnellem Trauren bereute?
In dieſer Sache bin ich viel gerechter,
Als David! Hab ich nicht von Anfang her
Ihm widerſtanden? Hab ich nicht hernach
Geſaͤumt, ihm Zeit zur fruͤhern Reu zu gewinnen?
Schuld, ſag ich euch, ſehr große Schuld hat Er
Nun auf das Land gebracht.
Meph. Hat David geſuͤndigt;
So hat er Schuld auf ſich gebracht, und nicht
Aufs Land.
Joab. Weißt du denn nicht, daß wegen
der Herrſcher,
Geſtraft die Voͤlker werden?
Meph. Iſt zur Rache
Ein Koͤnig reif, und reif zur Rach ein Volk;
So ſtrafts an beyden Gott!
Joab. So wie ich ſagte,
So iſts! Vergebens wuͤrdeſt du es anders
Mich lehren wollen. Schuld bracht er aufs Land!
Mich jammert ſeines armen Volks, doch jammert
(Treu werd ich ſtets ihm ſeyn!) mich ſeiner nicht!
Geraͤcht, geraͤcht will ich an ihm mich ſhn!
Chim. Gehoͤrt das auch zur Redlichkeit, ſelbſt hier
Zu

28

Zu ſchweigen? Und, vor einem Manne, wie Joab,
Richt ſeinen Herrn zu warnen?
Joab. Warn ihn denn!
Zwar hab ich dir mich offen anvertraut;
Doch warn ihn!
Chim. Wuͤrd es nicht unredlicher
Gehandelt ſeyn, als was du alſo nenuſt,
Schwieg ich auch hier? .
Meph. Ihn kennte, Chimeam,
Durch dich nicht David mehr, als er ſchon jezt
Ihn kennt.
Joab. Ein Mann von Sauls Geſchlecht,
und der
Nie einer Lanze Flug vernommen hat,
Iſt ſo voll Redlichkeit. Ich haſſe dich
Viel weniger, als alle Soͤhne Sauls.
Meph. Was ſagte denn das Volk, da du ſie zaͤhlteſt?
Joab. Was Juda ſprach und Iſrael? Sie ſagten:
Nun wird er alt, und faͤngt nun an nicht mehr
Auf Gott zu traun. Wo iſt der David nun
Der einſt zehntauſend ſchlug? Und muͤßte der,
Der ſo viel Treu von Gott mit jedem Jahre,
Das er gelebt hat, erfuhr, jezt da er alt wird,
Nicht mehr auf Gott noch traun, als da er Hirt
Und Knabe war? So ſchrie viel Volks. Und andre
Des Krieges Haſſer, ſelbſt ſehr haſſenswuͤrdig;
Die riefen, wenig ließ ich dieſe reden,
Sie riefen: Ja, er will nur ſehn, wie viel
Des Bluts noch nicht vergoſſen iſt! nur ſehn,
Wie viel das Schwerdt der Knechte Dagons und Moab
Und

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1

i

29
Und Amalek ihm uͤbrig ließ? Wie viel
Nun bald die Sichel und Erdtrage wieder
Wegwerfen ſollen, und den Harniſch nehmen?
Es mag der Feigenbaum und Weinſtock dann,

Dann gruͤnen, wie er kann! hell oder truͤbe

Die Quelle rinnen! und die Muͤtter moͤgen
Dann ſchattenlos und ungelabt vom Saft
Der Frucht und reinem Quell, verſchmachten, mit
ihnen
Der Saͤugling! — riefen die. Viel lieber haͤtt ich
Sie gegen Amalek gefuͤhrt, als ſie
Gezaͤhlt, nicht hoffnungsvoll auf Sieg, allein
Vom Durſt der Rach, und ihrer Hoffnung voll.
Noch andre ſagten ſo: Wie viel wir ſind?
Das heißt, wie groß er iſt? wie hoch erhaben
Deß Thron iſt, der ein Volk beherrſcht, das ſelbſt
Der ſchnelle Joab erſt in vielen Monden zaͤhlt.
Rief er uns nur von unſern Erndten nicht,
Von unſrer Stirne Schweiß nicht weg, ſo moͤgt er
Denn ſeine Groͤſſe wiſſen! Haͤttet ihr
Da, unſre Vaͤter, Samuel gehorcht,
Da dieſer weiſe Mann euch Thoren ſagte:
Ihr ſolltet ihn um keinen Koͤnig bitten.
Nun trifft es uns. Wenn unſer Koͤnig nun
Etwas in ſeinem Cedernhauſe will,
So muß es ſchnell geſchehn.
Chim,. Wenn uͤnſer Volk
So ſeinen guten und gerechten Koͤnig,
Und der ſo oft fuͤr ſie ſein Leben wagte,
Wenns David alſo dankt; wird da der Zorn
Des

30

Des Richters droben ſaͤumen? David habe
Geſuͤndigt, oder nicht geſuͤndigt; Gott
Wird dann zur Straf erwachen! Sprach, o Joab
Das ganze Volk denn ſo?
Joab. Nur wenige
Verſtummten traurig, und voll Liebe zu David.
Chim. Die andern haß ich!
Meph. Chimeam, ſehr hoch
Hat Gott die Koͤnige der Welt erhoͤht.
Wie viel des Guten koͤnnen ſie, wie leicht
Es thun! allein des Boͤſen auch wie viel,
Und ach, wie leicht! Zu groſſe Sterbliche,
Wie gluͤcklich ſeyd ihr! und wie elend auch!

Dritter Auftritt.
Die Vorigen. Zadok.

Zad. So ſind ich, Joab, dich denn endlich hier
Ich ſuchte dich in deinen Zelten. Ein Ruf war
Nach Gibeon gekommen: David zuͤrne
Mit Joab! habe ſchnell nach Jericho
Geſandt, du ſollteſt gleich die Zaͤhlung bringen,
Gezaͤhlt ſey, oder nicht, auch Benjamin!
Da machte, Joab, ſich mit Eile dein Freund auf,
Zu dir zu kommen. Und nun find ich dich
Auf Sions Burg. Der Ruf iſt, hoͤr ich, wahr.
Auch ſeh ich aus dem finſtern Ernſt, und dieſem
Zuruͤckgehaltnen Zorn.
Abiſ. Sehr wahr, o Zadok,
Iſts was nach Gibeon erſcholl.

.

Joab.

— —

—

60 1

ch

hier,

31
Joab. Gluͤckſelig biſt du,
Daß du dem Herrn der Koͤnige nur dienſt.
Zad. Ich diene David auch, und liebe David
Und bin dein Freund.
Joab. Mein Freund? und Davids auch?
Waͤhl Einen, waͤhle, wen du wilſt, und ſchnell!
Zad. Du weißt, ich liebe lange dich und treu;
Doch David opfr ich dir nicht auf.
Joab. Du haſt
Gewaͤhlt! — Was ſaͤumen wir, mein Bruder,
auf Sion?
Laß uns nach unſern Zelten eilen. Warn,
O Zadok, David auch, wie Chimeam
Ihn warnen will, vor einem Manne, wie Joab!
Er mags erzaͤhlen! Komm mein Bruder!
Zad. Bleib
Mein alter Freund. Wer iſt jezt mehr ein Held
Ich? oder du? der Sieger uͤber Voͤlker?
Oder uͤber ſich ſelbſt?
. Joab. Du ſollteſt tapfrer,
Worinn's auch waͤr, als Joab ſeyn? Ich bleibe.
Zad. Haß ihn nicht, Chimeam! Du ſiehſt nun, er
Iſt deiner Freundſchaft wuͤrdig.
Meph. Zadok, warſt du
Bey Nathan, eh bey uns du Joab ſuchteſt?
Zad. Gleich ſag ich dirs. Nur noch ein Wort zu
Joab.
Wie weit haſt du in Benjamin gezaͤhlt?
Und hat der Staͤmme Buͤcher David ſchon?
Joab. Es iſt nicht Zorn auf dich, wenn ich dich bitte,
Von

32
Von dieſer Zaͤhlung nichts mit mir zu reden.
Zad. Als, Mephiboſeth, ich nach Salem kam,
Gieng ich zu Gad. Er gab mir Brodt und Salben.
Allein er war ſehr ernſt, und ſehr vertieft.
Auch ſchien ſein Auge mir von Weinen truͤbe.
Ich fragt ihn: Haſt du einen Freund verloren?
Er glaubt, ihm wuͤrde Gott ſich offenbaren.
Und ſchrecklich wuͤrde, das empfaͤnde ſchon
Sein Herz von fern, die Offenbarung ſeyn!
Ich fragt ihn weiter nichts. Er ſchwieg. Ich gieng.
Nach Joabs Zelt gieng ich zuerſt, und dann
Hieher. Was ſtaunſt du alſo, Mephiboſeth?
Meph. Laß mich nur kurze Zeit mir ſelbſt.
Joab. Ich ſeh/
Ich ſeh des ſchleunigen Erſtaunens Urſach,
O Mephiboſeth. Der, der unſern Vaͤtern
Verhieß, zu mehren, wie des Himmels Sterne,
Der Kinder Schaaren, der hat uͤber die Zaͤhlung
Sein Urtheil ſchon geſprochen! Wars nicht das,
Woruͤber du erſtaunteſt? Neides werth
Iſt Gad, der jezt ſchon weiß, wie's Gott entſchied.
Komm, Abiſai, laß zu Gad uns gehn.
Chim. Geh hin, das bitt ich, Joab, ſieh ich dich!
Geh hin, du Blutiger! damit du hoͤrſt,
Wie laut vergoßnes Blut gen Himmel ruft!
Und was vor Schuld auf dich, auf dich, der Tod
Des Abner und Amaſa brachte, du,
Der 's wagt, nach Gottes Ausſpruch uͤber David,
Bey ſeiner heiligen Gerichte Propheten,
Zu fragen, du, mit dem verglichen, David
Auch

.

ich.

ih!

d

9

32
Auch ſchuldig, doch unſchuldig waͤr! Geh hin!
Joab. Weich, wie dein Vater war, und unbekannt,
“U wie er!
Schweig, Juͤngling, ohne Namen, ohne That!

Chim. Was ſaͤumſt du denn? Geh hin, geh, fleug

zum Hoͤrer
Der goͤttlichen Gerichte, Neides werth
Iſt jeder, der ſie fruͤher hoͤrt, als ich,
Wenn ſie nun uͤber Joab kommen! Saͤumſt du noch ?
Meph. Mein Chimeam, dein Zorn entſcheidet nichts.
Laß Gott entſcheiden! — Joab, was du fuͤrchteſt,
Daß Gad baid hoͤren werde, fuͤrcht' auch ich.
Zad. Wenn einer hier erſtaunen muß, bin ichs.
Kaum komm ich her, ſo hoͤr ich ſchnell dieß Alles.
O ſaat mir, ſag es, Mephiboſeth, du,
Worauf ſich, was ich hoͤrte, gruͤndet? Auf Joabs
Vermuthung, (denn die weiß ich) daß aufs Land,
Durch dieſe Zaͤhlung, Schuld der Koͤnig bringe?
Meph. Auf dieſe nicht bey mir. Da du von Gads
Offenbarung und Ernſt und Thraͤnen redteſt;
Erſtaunt ich ſchnell. Vor kurzem erſt, vielleicht,
Als du bey Gad ſchon warſt, laß Joab vor David
Die lang erwartete, zuletzt mit Zorn
Verlangte Zaͤhlung. David hoͤrte ſie,
Das wird ſelbſt Chimeam geſtehn, mit Freuden
Des Stolzes! Aber als vier Staͤmme nun
Geleſen waren, und indem den fuͤnften
Nun Joab anfſieng, ward auf einmal David
Sehr ſtark geruͤhrt, und innig traurig. Schnell
Gebot er Joab aufzuhoͤren. Wir alle
Alopſt. TCrauerſp. C Selbſt

394
Selbſt Salomo, wir mußten ſchnell hinausgehn.
Nur Nathan blieb. Auch der verließ ihn bald.
Er gieng vor mir und Chimeam voruͤber,
Und war ſehr ernſt. Fragſt du nunmehr nicht auch
Was Gad der Richter offenbaren werde?
Und uͤber welches Elend ſein Prophet
Bald mehr noch weinen werde?
Zad. Ach ich frage nichts! —
Chim. Glaubt, oder glaubt mir nicht; doch ſag
ichs euch:
Was David ſo bewegte, war nur Zorn
Auf Joab, der, zuvor lang unterdruͤckt,
Ihn ſchnell ergriff! Hat David auch geſuͤndigt,
So weiß ers jezt noch nicht. Und laͤßt ihm Strafe
Der Herr verkuͤndigen; wirds auch ein andrer,
Als Nathan thun? Und ſagt mir: Konnte Gad,
Da ihn die nahende Weiſſagung ſchreckte,
Kein Elend ſonſt vorher, als Davids Elend
Beweinen? Kann denn nicht des Menſchen Rich⸗
ter eins
Der Völker um uns her, durch Davids Schwerdt,
Verderben wollen? ihrer Kinder Blut
Am Eckſtein triefen? ihrer Staͤdte Dampf
Gen Himmel nicht aufſteigen laſſen?
Joab. Zorn?
Ich kennte David nicht? und mehr, als alle,
Die leben, Davids Zorn?
Meph. Verwundrungsvoll,
Daß ich daran noch nicht gedacht, erinnr' ichs
Mich jezo ſchnell, daß Nathan, da er wegging,
Der

— — 1— 5—y— „ —

uch

Nich⸗

verdt⸗

35
Der Zaͤhlung Buͤcher trug. Und viel zu kurze Zeit
War Nathan zu der Leſung von acht Staͤmmen
Zuruͤckgeblieben. Reu war jenes Trauren,
Das wir an David ſahn.
Chimt. Es ſey denn Reu;
Folgt denn Gericht auf Reu?
. Meph. Ach manchmal ſchont
Nach ihr der Herr; und manchmal nicht! Laß uns
Jezt ruhn, laß warten uns, und nichts entſcheiden.
Chim. Vergiebt denn nicht nach Reue Gott?
Meph. Vergiebt
Und ſtraft, mir ſcheints, der Beſſrung wegen, des
Einen,
Der uͤbertrat, und andrer auch! Meinſt du,
Daß derer, welche deine Thaten ſehn,
Nicht Schaaren ſind?
Joab. Mein Haupt iſt grau, allein
Mein Ohr hoͤrt leiſe noch. Mich deucht, als
hoͤr ich
In einem jener fernen Gaͤnge David.
Meph. Ich hoͤrt ihn nicht.
Joab. Ich hoͤr ihn noch. Mein Ohr
Iſt dran gewoͤhnt, den Schritt des Hinterhalts
Im Nebel, oder in der dickſten Nacht
Zu hoͤren. Zadok, geh mit uns hinab

Zu meinem Zelten. Denn was ſtehn wir hier?

Ich haſſe ſede Frage, die mir David
Jezt thun kann. Komm!

C * Vierter

36

Vierter Auftritt.

Mephiboſeth. Chimeam.

Meph. Haſt du ihn denn gehoͤrt?
Chim. Ich hoͤrt ihn nicht. Ach David unſer Freund,
Du Redlicher, du Guter und Gerechter,
Du Vater Iſraels! Du, der ſein Leben
Noch wagt, wenn alle fliehn, ſo wagt, daß dich
Des Morgenlandes kuͤhnſte Streiter nur
Erretten koͤnnen, Abiſais nur!
Ach unſer David, wenn an dich nun Gad
Vom Herrn des Himmels Worte des Gerichts
Zu bringen haͤtte! —
Meph. Voll truͤben Ernſt
Iſt der Gedanke Chimeam —⸗⸗
Chim. Wenn Gott
Nun David ſtrafen wollt' und auch das Volk
Mit Ihm? Denn ſehr verderbt iſt Iſrael —
Meph. Verfuͤhrer, der den Traum ihm eingab, wer,
Wer wareſt du, Verfuͤhrer? Eingehuͤllt
In Nacht, wie die am Strome, ſaſſeſt du,
Und dachteſt, Tod! — Ha! ſiegender Verderber!
Daß dich der Donner Einer des Gerichts,
Das uͤber David koͤmmt, dich auch erreichte!
Er wirds, er wirds! was wuͤnſch ich Einen nur?
Zehn tauſend ſollen ihn erreichen! — Laß
Nun ruhig uns, o Chimeam, erwarten,
Was Gott entſcheidet.
Chim.

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—

n.

37
Chim. Ruhig, Mephiboſeth?
Meph. Ja das gebiet ich mir und dir, und folge,
So viel ich kann! — Iſt das nicht Davids Schritt?
Chim. Ich hoͤrt' auch einer Stimme leiſen Hall.
WMeph. Es war die Stimme Davids nicht.
Chim. Mich deucht
Sie wars, allein nur halb, und wehmuthsvoll
Gebrochen. ðð
Meph. Ja, ſie iſts. Hoͤrſt du ſie wieder?
Doch hab ich niemals ſie, wie jezt gehoͤrt,
So leiſ' und klagend! Hoͤrteſt du? jezt floh
Ihr letzter Hauch von neuem.
Chim. *) Dieſer war

Nicht leiſe, hörteſt du, wie heftig dieſer war 2

Meph. Erhoͤr, o Richter, ſein Gebet, und laß
Nicht alle Donner deiner Rache reden.
Fuͤnfter Auftritt.
Die Vorigen. David.*).
Dav. Was geh ich denn umher? Iſt etwa hier
Die Ruh, die ich vergebens ſuche? — Hoͤrt
Denn auf, du Ungeſtuͤm des Schreckens! ihr
Der Ungewißheit finſtre Quaalen, ihr!
Iſt es etwa nicht bey mir ganz feſtgeſetzt,
Sehr feſt, daß ich mich Gott in Allem unterwerfe,

In Allem ganz? So hoͤr denn endlich auf, o Herz!
Du Sturm, und o du Meer! daß ich nachdenken,

Und weiſe beten kann. Roch einmal, Herr,

C 3 WVill

*) Nach einigem Stillſchweigen.
2 Er bemerit Chimeam und Mephiboſeth nicht.

38
Will ichs vor deinem Antlitz wiederholen.
Der Himmel iſt dein Thron, und deiner Fuͤſſe Ruh
Die Erd, ich lege mich in ihren tiefſten Staub,
Und ſage: Ganz, ganz, unterwerf ich mich,
Tod *), oder Leben ſeys! — So iſt es denn
Ven neuem feſtgeſetzt, wofern's bey mir
Noch feſt genug nicht war: In allem ganz! —
Ach, aber Iſrael, mein armes Volk,
Wenn die mit ihrem Koͤnig elend wuͤrden!
O Blut, das damals floß, als Abſalon
Zum Todesengel ward! — Ihr **) ſeyd noch hier?
Noch in der Nacht? Vermahnt ihr mich? Wenns iſt;
Verſchweigts. Entfernt euch jezt, und keiner komm
Hieher zuruͤck! zu welchem ich nicht ſende.
Verlaßt mich! Selber ohne meine Freunde
Will ich, ich will allein mit Gott jezt ſeyn.

Sechſter Auftritt.
DNAAapid.
Was weil ich hier? Wenn andre nun hierher⸗
Die kein Verbot von mir entfernte, kaͤmen.

In der fernſten Ruheſtaͤte meiner Huͤtte
Will ich allein mit meinem Richter ſeyn!

*) Er ſinkt bey dieſen Worten nieder, und ſteht, nach⸗
dem er ſie geſagt hat, gleich wieder auf.
2) Da er Mephiboſeth und Chimeam bemerkt.

——

=

Dritte Handlung.

6 4

Perſonen:

David. Salomo. 4
Nathan. Chimeam.
Joaob. Mephiboſeth.
Abiſai. Gad.

Zadok.

41

Erſter Auftritt.
Nathan.

F iſts Noch nacht. Kaum geht der erſte Schein
Der Daͤmmrung auf; und ſchon laͤßt er mich
rufen.
O der ſein Gott ſtets war, hilf ihm auch zeit

Zweyter Auftritt.

Nathan. David.

Dav. Beruhigt hab ich mich, und mich dem Herrn
Ganz unterworfen. Doch des Menſchen Herz
Iſt ſchwach! — Und Ruh verdient kaum das genennt
Zu werden, wenn der Wahrheit Licht die Seele
Zwar ſieht, doch ihr nicht ganz das Herz in Aufruhr
folgt. —
Entſcheiden wirds der Herr! Ich fuͤrchtete,
Er haͤtt' es, Nathan, dir ſchon offenbart!
Drum hab ich dich ſo fruͤh zu mir gerufen.
Wenn er Entſcheidung ſendet, ſendet er
Gewiß dich, Ralbanr, m mit dem Todenwort
Belaſtet! .
Nath. Gott hat mir nichts offenbart.
Dav. Bleib, Rathan, daß du mir, wenn nun der Hert
Dirs offenbart, das grauenvolle Wort
Des Gerichts, gleich ſagen koͤnneſt! ich mich in den
Staub,
E 5 Gleich

4²⁹
Gleich hinwerfe! — Du biſt des Himmels Ehren
Mir voll; denk ich an dich, als Gottes Boten.
Da ſteheſt du, ein Menſch, wie ich, ein Staub
Vor mir; allein den auch der Gott der Goͤtter ſendet,
Mit eines Koͤnigs Schickſal, den er ſelbſt
Und wunderbar erkohr! und ach vielleicht
Zugleich mit eines ganzen Volkes Schickſal!
Und welches Volks ? das er vom Himmel behereſcht
hat! .
Und noch beherrſcht.
Nath. Ich weiß noch nicht, ob Gott
Mich ſenden wird. Er ſende, wen er will,
Mich, oder einen Andern; bleiben wir
Nicht ſchwache Menſchen?
Dav. Ach haͤtt' ich, wie du,
Daran gedacht, was vor ein Staub wir ſind!
Der Zaͤhler wer, und wer die, ſo er zaͤhlte,
Und waͤren ihrer auch ein groſſes Heer,
Wie Sand am Meere liegt! Ach haͤtt' ich mich
Voll Stolzes nicht erhoben! Aber ach!
Geſchehn, geſchehn iſt dieſes nun! — Wie wirds,
Das ſage mir, o Rathan, Gott vergelten?
Was iſt dein Forſchen hier —
Nath. Schon lang entwoͤhnt ich nich
In dieſer Dunkelheit umher zu irren:
Was Gott der Herrſcher thun wird? oder nicht
Wird thun? Und jezt, bey deiner That, da wir
Vermuthen muͤſſen, daß, vorher verkuͤndigt,
Der Herr es, oder nicht vorher verkuͤndigt,
Bald ſelbſt entſcheiden werde, David, waͤrs

or
Na
Den
Ei
U
Un

43
Nicht hier zu forſchen Stolz?
Dav. O iſt es Stolz?
So ſchweig in mir, du heiſſer Frager, Herz!
Verſtumme ganz! — Ich ließ auch Joab rufen.
Wie tief beugt mich auch dieß, daß dieſer Joab
Vernehmen wird, daß meine Zaͤhlung, ich
Bereu, und Gott ſie ſtrafe! Doch auch dieß
Sey, wie es iſt.
Nath. Dein Liebling Salomo
War, ſeit er dich verlaſſen mußte, voll
Bekuͤmmerniß, und banger Unruh voll.
Und nun iſt er allein, auch ohne mich.
Du kenneſt ihn. Er haͤlts nicht aus. Und dann
Waͤrs gut/ daß er um dich zur Zeit des Elends waͤr,
Und lernte! So ein Tag iſt mehr, als ſonſt
Ein Jahr!
Dav. O wüurde nicht der zarte Knabe
Vor Schmerz vergehn, wenn er mein Elend ſaͤh?
Nath. Ja leiden wird er viel, und ſoll er auch!
Denn viel muß unſers Lieblings Herz noch lernen!
Ein Strahl iſt ſein Verſtand, ein ſchneller Blitz,
Und gut ſein Herz! Allein was iſt der Menſch!
Und dieſe Knoſpe was, die halb erſt bluͤht!

.

Dritter Auftritt.
Die Vorigen. Joab. Abiſai.

Dav. Antworte, wer dich fragt, und ſey dem
Joab, .
Der viel dich fragt, antworte dieß: Die Zahl
Des Volks ſey mir und dir allein bekannt,
Und werd auch nicht in meine Buͤcher geſchrieben.
So machs! Auch ſende gleich nach Gibeon
Zu Zadok, daß er ſchnell gen Sion komme.
Der Hoheprieſter *) ſoll dem Richter opfern.
Joab. Des Richters Prieſter iſt in meinem Zelt.
Dav. **) Geh, laß mir Chimeam Jedidja bringen.
Auch Mephiboſeth komme mit. Und geh
Zu deinen Zelten hinab, und bring mir Zadok.

Pierter Auftritt.

Die Vorigen auſſer Abiſai. Salomo.
Chimeam. Mephiboſeth.

Sal. Wir ſtanden drauſſen, weinten, da kam Abiſai.
Dav. Mein Sohn! mein Salomo! o du mein
Sohn!
Du litteſt wohl ſehr viel, als du von mir
Weg⸗

*) Dieß zu Rathan,
**) Zu Abiſai⸗

l.
ver.

b

biſei
mnein

V

45
Weggehen mußteſt? Weine nicht, mein Sohn!
Des Menſchen Leben hat nicht Freude nur;
Hat Elend auch. Das fuͤhlſt du nun ſchon ſelbſt,
Du, der ſonſt Freude nur, den Schmerz nicht kannte,
Du Blume, die der Morgenroͤthe nur
Und nur des ſanften Abends Schimmer traf;
Und die wir, vor des Mittags Strahle, mit
i. Schatten
Beſchuͤtzten! — Weine nicht!
Sal. Mein Vater, ach
Gern waͤr ich weg von dir gegangen, du
Gebotſt es ja! allein ich ſah dich traurig, mein
Vater,
Sehr traurig ſah ich dich, als ich dich ſchnell
Verlaſſen mußte.
Dav Nathan, er bewegt
Mich heut zu ſehr! ſag, ſoll er bey uns bleiben?
Wenn ich ihn ſaͤh, und er, wie jezt vor mir
Da ſtuͤnd', und dann — wuͤrd ichs aushalten koͤnnen?
Sal. Nach dieſer erſten Nacht in meinem Leben
Ganz ohne Schlaf, wenn ich, nach dieſer Nacht,
Mein Vater, ach von neuem wieder dich
Verlaſſen muß; ſo unterlieg ich ganz!
Dav. Bleib, bleib, mein Salomo.

Fuͤnfter

4⁵

Fuͤnfter Auftritt.

Die Vorigen. Abiſai. Zadok.

Dav. Ich bin ermattet. —
O Nathan, ordne du die Opfer an. 1. a
Nath. Mein Koͤnig und mein Herr, du ſagteſt mir
Von deinen Opfern nichts; wie kann ich glauben,
Es ſo zu machen, wie es dir gefaͤllt?
Dav. Ich aber; ſonſt geboͤt ich dir es nicht.
Verſoͤhnungsopfer, Zadok! — Ordne ſie,
Prophet des Herrn, nun an.
Nath. Wie viel aus Levi
Sind, Hoherprieſter, jezt auf Gibeon?
Zad. Neunhundert Nathan.
Nath. Und wie viel der Prieſter?
Chim. *) Ich ſehe Gad herauf nach Sion kom⸗
men! —
Dav. Da iſt es! — Nathan, ach ihn ſendet Gott! —
Verſoͤhnungsopfer, Zadok, ſollen's ſeyn!
Wie geht er, Chimeam?
Chim. Sehr ernſt.
Dav. Auch langſam?
Chim. Nicht langſam, und nicht ſchnell.
Dav. Bring Gottes Boten
Herein zu mir.

5

Sechs⸗

*) Er ſteht hinaus, ohne ſich der Oeffn
er ſieht, vollig zu nahn. fnung, durch

nit
tben,

eo

1

Sechster Auftritt.

David. Salomo. Nathan. Mephiboſeth.
Joab. Abiſai. Zadok.

Dav.*) Auch du biſt nun dahin,
Du ſchwacher Troſt, an den ich mich, zwar wenig,
Allein doch hielt: Ich haͤtte Gottes Feinde
Durch meiner Zaͤhlung — Stolz! — zur Laͤſtrung
nicht gebracht!

47

Denn nun koͤmmt Gad!
Zad. Vielleicht nur, dich zu warnen,
Daß du nicht ſtolz ſollſt ſeyn.
Dav. Ach waͤrs nur das!
Allein ich weiß nicht, welch ein fuͤrchterlich Ahnden
Mich uͤberfaͤllt. Es iſt viel mehr, als das!
Zwar richtet' ich mich auf, als heiter mir,
Die Sonn' heut aufgieng, und mir Nathan Gott
Nicht ſendete! Denn dieſer Schrecken hatte
Die ruheloſe, bange Nacht um mich B
Geſchwebt. Nun aber ſendet Gad der Herr
Zu mir.

Siebender Auftritt.
Die Vorigen. Gad. Chimeam.

Gad. Mich ſendet Gott zu dir! — Solls hoͤren,
Wer um dich iſt, o Koͤnig, oder willſt
Du

*) Nach einigem Stillſchweigen.

48
Du allein es hoͤren, was der Herr dich fragt?

Dav. Mich fragt? — Bleibt Alle hier. Nur du,

mein Kind,
Mein Salomo, mußt mich verlaſſen.
Sal. Ach,
Mein Vater! — Nathan, bitte du fuͤr mich!
Dav. Du hoͤrteſt ja; Ich ſuͤndigte durch Stolz,
Als ich mein Volk von Joab zaͤhlen ließ!
Drum ſendet Gott mir heute ſeinen Boten.
Wie wuͤrdeſt du, du zartes Kind, des Herrn
Gericht vernehmen koͤnnen.
Sal. Bitt *) auch du,
Prophet des Herrn, fuͤr mich! — haſt du, mein
Vater, nicht,
Schon oft mit mir von Gottes Wegen geſprochen?
Von gnaͤdigen, und ſchrecklichen? Drum laß
Auch heute mich, mein theurer Vater, lernen!
Dav. Bleib denn, mein Sohn, und lerne fruͤh! —
Hier bin ich,
Prophet des Herrn, vor Gott, und hoͤre! —
Gad. So ſprach
Der Herr zu mir: Drey Dinge ſinds. Erwaͤhle,
Darunter, David: Sieben Jahre Theurung! —
Drey Monde Flucht vor deinen Widerſachern,
Und deiner Feinde Schwert, daß dichs erreiche! —
Drey Tage, Gottes Schwert, die Peſt im Lande,
Daß der Engel des Herrn, in allen Graͤnzen,
Im ganzen Iſrael verderbe! — Sieh nun zu,
Was ich antworten ſoll dem⸗ der mich geſandt hat.
Dav. Ich
*) 31 Gad.

W/

ein

1!1

49
D. Ich waͤhlen? — Ach und Gott, Gott wollte nicht,
Wie vordem, fuͤr mich nicht waͤhlen? — und dazu
Wahl unter dieſen ſchreckendollen Dingen! —
Auf ſieben Jahre! — Daß es mich erreiche! —
In allen Graͤnzen Iſrael die Peſt! —
Gott, Gott! Mein Richter! der mich von den Huͤr⸗
den nahm!
O Stolz der thoͤrichten, des armen Staubs!
Und iſt nicht in der fuͤrchterlichen Wahl
Verſuchung? Kann, wenn ich nicht waͤhle, wie
ich ſoll,
Ich nicht von neuem ſuͤndigen? O Abgrund,
An dem ich ſteh; an den, mich Stolzen, Gott
Hinab gebracht hat! Was, was ſoll ich waͤhlen? —
Am kleinſten, glaub ich, iſt zu ſuͤndigen.
Die Gefahr hierinn, noch waͤhl ichs nicht, Prophet,
Noch wuͤnſch ich nur, daß dieſe Wahl die ſey,
Die Gott gefaͤllt: Ich wuͤnſche meinen Tod! —
Sal. Ach dieſes, dieſes nicht! nicht deinen Tod,
Mein Vater!
Dav. Schweig, mein Sohn! ſagt ich dirs nicht,
Du koͤnnteſt nicht dabey ſeyn, wenn der Herr
Mir ſein Gericht verkuͤndigte?
Joab. Der Krieg,
In dem das Schwert ſelbſt David trift, ein ſolcher,
So blutiger, noch nie von dir und mir
Gefuͤhrter Krieg, der würgt, von Dan herauf,
Bis Berſeba! Nicht nur des Landes Toͤchter,
Die kleinen Staͤdte, ſelbſt Jeruſalem
Und ſelber Sion muͤſſen dann in Getuͤmmel
Klopſt. Trauerſp. D Und

50⁰
Und in Geſchrey, und in Poſaunhall ſterben!
Der ſchlaͤgt dein Volk und dich! die Peſt trift nur
Dein Volk, und weniger des Volks. Drey Tage
Sinds nur.
Dav. Wer ſagte dir, daß Gott des Volks
Nicht ſchonen werde?
Joab. Weißt denn du, daß er
Es ſchonen werde? Muß ich nicht Zerſtoͤrung
Von einem Kriege fuͤrchten, der ſelbſt dich,
Den auserwaͤhlten Sieger Gottes, ſchlaͤgt ?
Denn werden wir uns zahm erwuͤrgen laſſen
Du, und die kuͤhnen Neun? und deine Dreyßig?
Und all dein groſſes Volk?
Dav. Verlaß dich nicht
Auf dich, und uns!
Joab. Umkommen werden wir!
Das ſag ich ja! wenn ſelber dich der Tod
Des Kriegs erreicht. Doch eben dieß, daß wir
Als Maͤnner ſtreiten werden, wird die Wut
Der Feinde deſto mehr entflammen! wird,
Zu tauſenden, und wieder tauſenden,
Hinunter in des Todes Thal uns ſtürzen,
Das ganze Volk!
Dav. Wenn ich ihn glaube, Nathan,
So ſtirbt in dieſem Kriege mehr des Volks,
Als durch die Peſt.

Nath. Mich deucht, der Richter hat

Dich, Koͤnig, und dein Volk zu ſtrafen, beſchloſſen!
Wer kann vorherſehn: Ob er, durch die Peſt,
Mehr, oder mehr im Kriege toͤdten will?
4 De

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Und
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gir!

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ſen!

90

51
Des Krieges Schwert nicht nur, ach auch die Peſt,
Kann dich erreichen, David.
Dav. Wird das Schwert
Des Kriegs gewiß mich toͤdten, Gad? Erreichen!
Das ſagteſt du; ſo kann es mich auch nur
Verwunden.
Gad. Ziemt mirs heut dir auszulegen

Zu warten, daß du dem, der mich dir ſandte,

Antworteſt „ ziemt mir nur.
Dav. Wuͤßt ichs gewiß,
Daß mich das Schwert des Kriegs zum Tode traͤfe;
So muͤßt ich hin, und mich, mit Einem, wagen,
Wie das mein todter Freund, mein Jonathan einſt
that!
Meph. Ach David! —
Dav. Muͤßt ich hin, und ſchnell mich wagen,

Und ſterben!

Joab. Das, das wuͤrden deine Krieger
Erdulden, dein Jeſabeam, der Sohn
Hachmoni's, und dein Eleaſar, Dodo's Sohn?
Und Samma? und Benaja? und dein Joab?
Das dulden? und nicht ſchlagen, bis den Himmel
Staub dekt', und Blut die Erde faͤrbte, vom Kiſon
Keduminher, bis an Aegyptus Bach!
Dav. So faͤllt mein Volk durch beyd' in gleicher Zahl,
Und, wie das Schwert des Herrn, iſt auch der
Menſchen Schwert.
Joab. Durch dieſes fallen mehr!
Dav. Und ich vielleicht durch beyde.
Sal. Ach aber in der Theurung nicht, mein Vater!
D 2 Dave

52
Dav. Drum eben werd ich ſie wohl nicht erwaͤhlen.
Wie voll von Elend iſt ſie. Iſt ſie nicht
Auch eine lange Quaal, die zoͤgernd toͤdtet ?
Kaum ließ ſie nach; und ſollte nun von neuem
Beginnen? ſieben Jahre wieder wuͤten?
Gad. Haſt du gewaͤhlt: —
Dav. Roch nicht, Prophet des Herrn!
Ach, er gebot doch nicht, ich ſollte ſchnell
Antworten? .
Gad. Rein, er hat dieß nicht geboten.
Dav. Dank ſeys dem Herrn, daß er die Zeit zur Wahl,
Nicht auch ſo kurz ſeyn heißt, als er die Plage,
Ach hab ich nun gewaͤhlt, ſchnell ſenden wird.
Wie bang iſt mir! Mich deucht, von allen Seiten ruͤſten
Die Plagen Gottes ſich! Mich deucht, ſchon wird
Der Himmel eiſern, und voll Duͤrr' umher das Land!
Und keine Wolke wallt, als nur vom Staube. —
Schon gluͤht die Rache! blinkt der Speer! ſchon
rauſchen
Die Donnerwagen her von Hermons Gebirgen!
Von Kademoth! vom Meer! aus Parans Wuͤſten! —
Schon zuͤckt vom Ebal her der Todesengel
Sein ſammend Schwert, vom Ebal oder Horeb! —
Iſt nicht der Himmel uͤberall voll Nacht?
Seht aus: Iſt jeder Strahl des Tags in Wolken
Nicht ungewoͤhnlich finſter eingehuͤllt?
Schweigt Mephiboſeth ganz? Und haſt du mir,
Heut dieſen Tag der Angſt, gar nichts zu ſagen?
Meph. Ich reden? Iſt bey dir in deinem Herzen
Die ſchwarze Laͤſtrung denn des Ziba ganz vertilgt?
Und

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53
Und bin ich, wie ichs wirklich bin, auch dir
Unſchuldig? bin ich dir, wie Jonathan, edel?
Unſchuldig, oder nicht, ganz unbeſteckt
Von jener Laͤſtrung, oder etwas noch

Von ihr umwoͤlkt, will ich doch heute reden!

Verkennſt du mich, ſo lern mich jetzo kennen!
Und ſieh, ob edel ich, wie Jonathan,
Ob meine Seele ſey, wie ſeine war?
Und ich anders ungleich ihm, als nur am Leibe, ſey?
Wenn ich geredet habe, toͤdte mich! —
Wohlan, nun darf nicht offen nur und frey,
Nun darf, ſo gar mit Muth, Sauls Enkel reden!
Mit Thraͤnen red ich auch, o meines Vaters Freund,
Und meiner, wenn nicht ſtets, doch heut gewiß!
Wer hat geſuͤndigt? hat es denn dein Volk? 8
Er hats! doch nicht dadurch, weswegen Gott
Die Wahl gebeut. Gebeut er ſie dem Volk?
Und haſt nur du's, was zoͤgerſt du, den Tod,
Der dich gewiß erreicht, zu waͤhlen? Wird
Das Schwert vom Volke, das nur ſicht und ſtirbt,
Weil Krieg dich toͤdten ſoll, nicht ſchleunig laſſen,
Wenn du gefallen biſt?
Joab. Sehr edel ſcheint
Die Wahl; doch, ob der Enkel Sauls allein
Aus groſſem Herzen ſprach, entſcheid ich nicht!
Waͤhlſt du, wie er, ſo muß er ſterben!
Dav. Ihr Soͤhne
Zeruja, wollt nur Blut.
Meph. Mehr, als der Tod,
Iſt, Joab, der Verdacht, mit dem du mich
D 3 Zu

54
Zu Staube tritſt! und, ihn zu dulden, foderts
Mehr, als zum Tode, Muth!
Joab. Recht, oder Unrecht!
Mag ich denn haben; dennoch truͤgſt du dich!
Haſt du das Wort des Herrn denn nicht gehoͤret?
Drey Monde Krieg! Geſetzt, es iſt gewiß,
Daß dieſer Krieg uns David nehmen ſoll;
Wer hat dir offenbart, daß er ihn fruͤher,
Als in dem dritten Mond! und fruͤher ihn,
Als dieſes Mondes letzten Tag! und fruͤher,
Als in der letzten Stunde dieſes Tags,
Ihn toͤdten werde? Wer hat dir die Zahl des Volks
Genannt, das fallen wird, eh David faͤllt?
Meph. Wenn aber ſich, den erſten Tag des Streits,
Der Bruder Jonathans mit Einem wagt?
Joab. Noch immer hoͤrſt und lernſt du nicht, daß wirs
Nicht dulden wuͤrden! Kennſt du Davids Helden?
Meph. Wenn aber Gott, wie Sand am Meere,
die Voͤlker
Um euch verſammelte ?
Joab. Der Ausgang nur
Sagt ganz, was Gott beſchließt. Drum moͤgen ſich
Um uns herum die Voͤlker, wie der Sand
Am Meer, verſammeln, oder wie der Staub
Auf Eines Mannes Acker; dieß iſt Eins!
Wir ſtreiten! Doch, wie kennteſt du die Sieger,
Durch die rings um uns her dein Koͤnig herrſcht?
Du, der gelaͤhmt in Winkeln kriechen muß!
Umringt, das Schlimmſte nehm ich an! ſey David
Der alte Krieger, der, noch Schaͤferknabe,
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55
Den Rieſen ſchlug! er ſey umringt: was wuͤrde
Geſchehn, wenn Eleaſar, Dodo's Sohn
Herankaͤm! oder auch, ich darf ihn nennen,
Mein Bruder! doch du fragſt, wer jener iſt?
So lern den mindſten noch den Einen kennen:
Er ſtand, und ſchlug des Dagons Raͤucherer,
Bis muͤd am Schwert die Hand ihm ſtarrte, ſchlug
Den Siegenden, bis Juda ſich umwenden,
Und ihm nachrauben konnte!
Meph. Mehr noch kann
Ich dir, du hoher Joab, ſagen, dir,
Der, nur den Muth der Schlacht, ſonſt keine Groͤſſe,
kennt!
Hat David, und hat auch das Volk geſuͤndigt:
So muß (ich ſag es nicht, er ſagt es ſelbſt!)
So muß, da Anlaß ihm zu dieſer Wahl
Der Richter giebt, ſich David fuͤr ſein Volk
Dem Tode weihn! —
Dav. Du meines Freundes Sohn,
Und ſelbſt mein Freund, wie er, ich wollte nur
Dem Wink des Herrn gehorchen, wenn gewiß
Der Tod des Kriegs mir waͤr, und ungewiß der Peſt;
Ich wollte nicht, von neuem ſtolz, ja ſtolzer,
Mich fuͤr das Volk dem Tode weihn! —
Nath. Der Herr
Verlangt von dir jezt, David, keinen Gehorſam.
Er ſandte dir ja Wahl.
Dav. Muß ich den Tod,
Dem ich ſehr nah durch Kriegsmuth kommen kann,

Nicht waͤhlen? Bin ichs, der ſuͤndigte?
D 4 Nath.

56

Nath. So will ich denn: ob deine Suͤnd allein
Gott, oder auch des Volkes ſtrafen wolle?
Kein Urtheil faͤllen; will kein Urtheil faͤllen:
Ob dich der Tod des Kriegs gewiß erreichen werde?
Bleibts gleichwohl nicht, daß, wenn der Herr dich
toͤdten will,
Des Richtenden Gebot die Peſt vollenden werde.
Wenn, David, nun der Herr, erwaͤhlſt du Krieg⸗,
Der Wut der Menſchen alles uͤberlieſſe?
Wenn die, du rings umher bezwungen haſt,
Wenn die, an dir und uns, drey Monden lang,
Von dem Arme Gottes los, ſich raͤchen duͤrften?
Dav. Wenns ſo, mein Nathan, iſt; ſo kann ich ſchnell
Schnell waͤhlen! hab ich ſchon gewaͤhlt. Vernimms,
O Gad, und ſag's dem Herrn ): In Gottes Haͤnde,
In deſſen Haͤnde, der barmherzig iſt,
Nicht in der Menſchen Haͤnde, will ich fallen!
Gad. So haſt du, Koͤnig, denn die Peſt gewaͤhlt? —
D. Ja ſie — Ach! wo willſt du die Wahl voll Graun
Dem Richter ſagen? Kehreſt du dahin
Zuruͤck, wo du des Hocherhabnen Fragen
Vernahmeſt? Oder geheſt du hinauf
Nach Gibeon, zur Huͤtte Gottes, dort
An ſeinem Altar, unterm Hall der Poſaunen
Die todesvolle Wahl gen Himmelt zu rufen?
Gad. Hier, Koͤnig hier, vor deinem Ohr, und derer,
Die uns umgeben, und uns hoͤren, ſolls
Vernehmen, der mit ſeiner Gegenwart,
Die Himmel alle fuͤllt. Allwiſſender!

*) Er kniet nieder.

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57
Verborgen iſt dirs nicht, doch du gebotſt,
Daß dir dein Knecht die Antwort bringen ſollte.
Ich werfe, Gott vor dir, mich in den Staub,
Und bringe ſie *) — Den du von Huͤrden nahmſt,
Und uͤber Iſrael zum Koͤnig **) ſalbteſt!
Ihm einen Namen machteſt, wie auf Erden
Der Groſſen Namen iſt! und den du heute ſtrafſt,
Weil, ungezaͤhlt, ſein großes Volk zu klein
Ihm war, er waͤhlt die Peſt!
***) Dav. Es iſt geſchehn!
Er hat, vor Gott, das ernſte Todeswort
Nun ausgeſprochen! — Ach verſchone nun,
Barmherziger, und laß, ach nicht zu viel
Des Volkes ſterben, das in deinen Arm
Sich wirft! — Laß, Zadok, du auf Gibeon
In Gottes Huͤtte deine Bruͤder, und Abjathar
Den ganzen Tag Brandopfer thun, und Aſſaph
Und Heman, und Jedithun mit Drommeten
Und Cymbeln toͤnen, und mit Gottes Saitenſpiel,
Und danken dem, des Gnaden ewig ſind!
Damit das Ohr des Herrn im Himmel hoͤre,
Wie ſich darauf, daß er barmherzig iſt!
Sein Volk verlaͤßt. Du aber bleib, und geh
Ach in der Stadt voll Todt umher, und ſtaͤrke
Die Sterbenden. Ich ſend ins Land um uns
Die Boten alle, die ich habe. Sendet
Die euren auch, damit wir ſchnell erfahren,
D 5 Wohin
*) Er faͤllt auf die Knie.
**) Hier faͤllt auch David nieder.
***) Hier ſtehn beyde wieder auf, Gad zuerft.

58
Wohin die Plage koͤmmt, und wen ſie trifft.
Sagt ſelbſt dem ſchnellſten, wenn anf ſeinem Weg
Er einen Juͤngling ſieht, der ſchneller iſt,
Er ihn mich gruͤß, und gleich die Sache ſage.
Fleug nun voraus zur Stadt, wohin ich geh
Und forſche nach, und komm ins Thor zuruͤck.

Achter Auftritt.

David. Gad. Nathan. Salomo.
Mephiboſeth. Chimeam.

Dav. Mein Sohn, mein Salomo, ach lern
du heut,
Wie vor dem Heiligen demuͤthig der
Seyn muͤſſe, welchen er zum Herrſcher waͤhlt.
Bringt, Nathan, ihn hinab zu ſeinen Blumen,
Damit er unter ihnen Gottes Milde ſeh,
Und nicht das Angeſicht der Todesboten!
Der arme Knabe nicht vernehme die Stimme
Der Todesboten.
Sal. Wenn mein Vater weint,
Soll ich nicht auch mit meinem Vater weinen?
Dav. Geh hin, mein Sohn, und lern demuͤthig ſeyn,
Damit du kuͤnftig nicht auch weinen muͤſſeſt.

Neunter

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59
Neunter Auftritt.

David. Gad. Mephiboſeth.
Chimeam.

Dav. *) Ach Gott! mein Gott! — Was wird
mein Richter thun?
Wenn nun die Peſt mich eilender erreichte,
Als mich das Schwert des Kriegs getoͤdtet haͤtte? —
Laß **) Joab gleich die ſchnellſten Krieger nehmen,
Und rings umher in alle Staͤdte Juda
Und Iſraels ſie ſenden. Hin und her
Soll jeder eilen, als er niemals eilte!
Und ſchneller noch, als floͤg ein Amalek vor ihm.
Komm, Chimeam zuruͤck. Roch dieß: Die Aeltſten
Der Staͤdte ſollen in das Thor ſich ſetzen,
Und dort die Leichen zaͤhlen, und die Zahl
Die dritte Nacht, zu welcher Stunde dieſer Macht
Es ſey, mir ſenden.

Zehnter Auftritt.
David. Gad. Mephiboſeth.

Dav. Denn auch dieſe Zahl,
O Mephiboſeth, meines Freundes Sohn,
Nun will ich auch die Zahl der Todten wiſſen!
Will, iſt es moͤglich, kleiner noch, als ſo,

Vor
*) Er geht hin und her.

) Zu Chimesm.

60

Vor meinem Gott und meinem Richter werden: —
Glaubſt du*), daß jetzo ſchon des Richters Arm
Beginne?
Gad. Glaubſt denn du, er ſäume Drey
Der Todestage ſinds. Wenn auch die Peſt
Bey Tauſenden das Volk ergreift; ſo toͤdtet
Sie in drey Tagen wenig Menſchen nur:
Wofern ſie Gott den ordentlichen Lauf
Fortlaufen laͤßt; und ſo hat er gewiß
Schon begonnen. Allein er kann ihr Fluͤgel
Des Blitzes geben! ſie, mit ſeiner Wetter Eile,
Fortwuͤrgen heiſſen! — Ach, waͤr dieß ſein Rathſchluß.
Wie wiſſen wir, ob er nicht gleichwohl fruͤh
Beginnen werde?
Dav. Gad, was ſagſt du mir! —
Gad. Iſt deine Schuld gewoͤhnlich? Kann denn nicht
Auch ungewoͤhnlich ihre Strafe ſeyn?
Und iſt nicht Iſrael und Juda ſehr verderbt?
Dav. Wohlan, wie Gott es will! Kommt ihr hieher
Zu mir zuruͤck, und troͤſtet mich, wenn nun
Die Todesboten kommen.
Gad. Darf, was Gott
Dich fragt; und was du ihm antworteteſt;
Jeruſalem erfahren?
Dav. Wiſſen ſoll
Das Salem, und wer ſonſt es hoͤren kann,
Daß ich mich auf des Herrn Barmherzigkeit
Verließ, und, mit dem Volk, ihm in die Haͤnde fiel!
*) Zu Gad.

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David.
Chimeam.
Nathahn.
Mephiboſeth.

Salomo.

Perſonen:

Joab.
Boten.
Beor.
Abiſai.
Zadok.

63
Erſter Auftritt.
David.

9 ch *) Einſamkeit! — Ach ſie hat itzo Dolche,
Die ſie ins Herz mir ſtoͤzt! Ich will, die Mitleid
Mit meinem Elend haben, rufen laſſen,
Nicht laͤnger ſaͤomen **)!

Zweyter Auftritt.
David. Chimeam.

Chim. David, zu erwarten,
Ob du vielleicht hieher kaͤmſt, und von Joab
Die Antwort hoͤren wollteſt, gieng ich hier
Herein. Er ſendete mich ſchnell zuruͤck;
Allein du hatteſt uns zu dir, mit der Ankunft
Der Todesboten, erſt zu kommen geboten.
Drum wagt' ichs nicht heraufzugehn. Zuletzt
Vermocht ich nicht laͤnger den bangen Anblick
Des allgemeinen ſtummen Traurens auszuhalten,
Auch mein Verlangen nicht, in Elend dich zu ſehn.
Dav. Iſt ſchon der Morgen weit herauf?
Chim. Sein Strahl
Brennt
*²) Nach einigem Stillſchweigen,
2r) Er ſteht auf⸗

64
Brennt ſchon des Schnitters Stirn.
Dav. Wie macht es Joab?
Chim. So hat er, Koͤnig, dein Gebot gethan,
Ich ſahs, als er es that. Als all' um ihn
Verſammelt waren, fuͤhrt' er ſie hinab
Zum Bach. Schoͤpft mit den Helmen! Trinkt! Nun
laßt
Die Helm' am Bach. Euch wird ſchon Staub das
Haupt
Bedecken. Du nach dieſer Stadt! und du
Nach der! Schnell ſcholl der Boten Nam' und der
Staͤdte.
Fangt langſam an! doch lieber ſterbt, als daß
Ihr langſam fortfahrt. Dieſe wandten ſich.
Was du gebotſt, das hatt' er ihnen ſchon
Im Gehn zum Bach geſagt. Nun gieng zu jedem
Fuͤrſten
Der Staͤmm' ein Bote noch. Hauptleute nahm er
vier,
Gab jedem dreyzehn Krieger. So gebot er:
Vier eurer Knaben ſehn ſehr weit und ſcharf.
Die andern zwoͤlfe ſchickt auf beyden Seiten aus.
Fuͤnf tauſend Schritte von Jeruſalem
Stellſt du dich gegen Mittag, Hauptmann, hin
Auf eine Hoͤh, an der viel Wege zuſammen
Von andern Staͤdten laufen. Wenn ihr dann
Wo einen muͤden Juͤngling ſeht, den etwa
Zu David eine Stadt geſendet hat,
Den nimm, und frag ihn nach der Todesbotſchaft,
Und ſende deinen Knaben, welcher geruht hat.
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65
Gen Abend eile du, und machs, wie der erſte.
Gen Morgen du, und du gen Mitternacht.
Die viere wollten gehn mit ihren Haufen,
Allein ſchnell drang den Einen Aſahels Sohn weg,
Ein hoher Juͤngling, wie die junge Ceder ſchoͤn.
Den Aufgangshaufen ließ zwar Abiſai
Dem Hauptmann, aber fuͤhrt ihn doch. Sehr ernſt
Saß er auf einem Adlerroß aus Saba.
Dav. Ich wollt', und werde ſehr genau und ſchnell
Mein Elend wiſſen! — 9 du theurer Jungling?
Gluͤckſelig iſt dein Vater Barſilai.
Er ſchlaͤft und weiß von unſerm Schickſal nichts. —
Geh ruf mir Nathan, Mephihoſeth auch,
Und bleib ben Salomo.

Dritter Auftritt.

David.

O du mein Volk! —
Wie werden die, die noch der Tod nicht ſchreckt,
Vor meiner Boten Eil, und ihrem Forſchen
Erſchrecken! Ja, gluͤckſelig ihr, die ſchlafen! —
Auch du, mein Jonathan. Oft weinet' ich
Um deinen Tod! Verlangte dich zuruͤckt

e

Entſetzlicher Gedanke! — Wenn nun i jeder
Des groſſen Heers Raͤcher ihn beſchwuͤre:
Blopſt. Crauerſp. E⸗ Nun

66

Nun ſoll er nicht mehr mein Freund ſevnn nicht t mehr
Mein Jonathan — 1. u Rze

; BVierter Auftritt.
D S d. Nathan.

Hath. Ich komin allein. Doch kann ich
NRicht ruhn, wenn Salomo nicht folgen darf.
Er unterliegt. So lang der Knabe lebt,
Hab ich ihn alſo niemals noch geſehn!
Als du uns vollende⸗ riefft. — Doch du verſtummſt. .

—.

Die Vorigen. Mephiboſeth. *)

Meph. Ach Salomo dein Sohn! — Laß ihn
doch kommen.
Die alten Schmerzen, die ich habe, martern
Mich heute mehr, als ſonſt. Waͤr dieſes nicht,
So haͤtt ich fruͤher dir fuͤr Salomo geſteht.
Er leidet wie ein Mann, und. iſt ein Kind.
Er uͤberſteht es nicht.
ſeieVath. Verſtummſt du noch,
O David? Welch ein Schmerz, o David, iſt
Dein Schſeikle Darf ich dein Kind nicht rufen
eg t. laſen?
Das⸗ „ du datft — deig ii
. Nath.
*) Er wiurd vom Thimeam reer⸗ us wieder geht.
2²) Nach einigem Stilſſhwe gen. 6

Und
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67
Nath. *) Ermanne dich. Er kommt nun bald!
Dav. Sohn Jonathans, wie groß — ach wuͤrde jezt
Mein Freund dein Vater ſeyn? Antworte mir
Mit deiner Redlichkeit.
Meph. Wie Benjamin
Am Halſe Joſephs, wuͤrde Jonathan

Zwar Frende nicht, allein gleich ſtarke Schmerzen

weinen!
Dav. des glaubſt du? Sage nun: — doch nein,

ich ſchweige.
Viel beſſer ne. —

Sechster Auftriti

Die Borigen⸗ Salomo. Chimeam.
Sal. Ich bringe Blumen dir, mein Vater!

Und dieſe Thraͤn iſt Dank! — Du liebteſt ja,

Das haſt du mir erzaͤhlt, an Bethlems Quell
Die Blumen ſonſt. Und Blumen ſtreuten dir,
Die Toͤchter Iſtaels, als ſie Zehntauſend ſangen.
Du ſagſt mir nichts? —
Tath.) Verſtummſt du wieder ganz?
Er zuͤrnt auf dich nicht, Sohn **)! Es iſt ſein

“ Schmerz.
Dav. ?) Dei in Vaker wuͤrde jezt mein Freund noch
ſeyne
EC? Das

*) Nachdem er zuruͤck gekommen iſt.
**) Zu David.
***) Zu GSalomo.
†) Zu Mephiboſeth.

68

Das glaubſt du? Redlich, wie du immer warſt/
So ſey, und ohne Mitleid! —
Meph. Wuͤrdeſt du
Sein Freund nicht noch, und mehr in ſo viel Elend
ſeyn ?
Dav. Ich wuͤrd's! Allein (ich kann nicht Alles
ſagen)
Darf ers auch jezt noch ſeyn? — Doch was ich erſt
Dich fragen wollte, hoͤre nun: Wie groß .
Ach glaubſt du wird die Schaar des Volkes ſeyn,
Das ſterben wird? Antworte lieber nicht!
Drey Tage! — Nein, antworte nicht!
Meph. Wie darf ich
Ein Urtheil wagen, auch ein Urtheil nur
Den Traͤumen gleich/ wenn Gott dem Tode ſo gebeut?
Dav Schickt nach Jeruſalem hinab, wie lange
Der Tod in ihr begonnen habe? Sendet
Zu Zadok *). Hoͤret ihr, wie ſtill ſie iſt
Jeruſalem, die Stadt voll Volks?
Wie ſtumm! ſo war ſie nie **)! Auf, Chimeam,
Dein Blick iſt ſcharf. Sieh aus! ob ſie ſchon Lei⸗
chen tragen?
Chim. Ich ſehe keine Leichen, wenig Kinder nur,
Die bey den Palmen ſpielen.
Dav. Sieheſt du
Auf Bethlems Wege keines Wandrers Staub?:
Chim. Das Fernſte, das ich ſehen kann, iſt der
Higel
In
*) Chimeam geht hinaus.
**) Ex koͤmmt zuruͤck.

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Elend
Alles
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ſehne

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69

In deſſen Schatten Rahels Grabmaal liegt.
Auf dieſem Wege von Jeruſalem
Bis dort hinab, erblick ich Wandrer wohl,
Allein zum Grab hinunter wallt ihr Staub.
Dav. Ach Bethlem Ephrata, du auch, du auch,
Kannſt du auf jener Seite Silo's Berg,
Und ihrer Huͤgel Schattenhaine ſehn?
Chim. So hell nicht, als das Grab der Mutter
Benoni'’s.
Doch auf dem Soͤller kann ich rings um mich⸗
Der Staͤdte mehr und Wege ſehn.
Dav. Geh denn
Hinauf! Und wenn du nach Jeruſalem Boten
Hereilen ſiehſt; ſo komm und ſags. — Dein Blick
Iſt auch ſehr hell, und iſt ein weiter Entdecker,
Mein Sohn! Geh mit hinauf, wenn du es magſt,
Und komm, ſo oft du willſt, zu mir zuruͤck.

Siebender Auftritt.
David. Nathan. Mephiboſeth.

Dav. O truͤber, dunkler Taz, du Todestag
Von ſo viel Tauſenden, die durch mich ſterben!
Wie bang iſt mir! wie voll mein Herz! Wie gehn
Die Fluten Gottes mir bis an die Seele! —
Ach iſt mit allen dieſen vielen Toden

Auch meiner, Gott! von dir beſchloſſen? — Faͤllt
E 3 Mit

70
Mit allen dieſen vielen Opfern auch
Der Opferer; ſo laß mich jeden Sterbenden
(So wird mirs ſeyn, wenn nun die Todesboten
kommen!)
Nicht hoͤren! jeden Leichengang nicht ſehn! ⸗
Laß bald mich ſterben?))! — Nathan ach! was kann
Was darf ich thun, daß weniger die Zahl
Der Todten ſey?
Nath. Du kannſt nichts thun, o Dadvid!
Daß weniger die Zahl der Todten ſey!
Was Gott beſchloſſen hat, das fuͤhrt er aus!
Dav. Was ſoll ich aber thun, daß ruhig werde
Die bange Seel in mir?
Math. Dich unterwerſent
Dav. Das thu ich.
Nath. Thu es ganz!

Achter Auftritt.
Die Vorigen. Chimeam.

Chim. Der Bote kam.
Dav. Was vor ein Bote, Chimeam?
S Chim. Von Zadok.
Der Hoheprieſter ſagt: Jeruſalem
Iſt bang und ſtumm, und ſenkt ihr Haupt zur Erde!
Allein noch keinen hat die Peſt ergriffen,
Selbſt keinen Greis/ und keinen Saͤugling nicht?

*) Er ſetzt ſich nieder.

—

Neunter

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Neunter Auftritt.

gfrn David. Nathan. Mephiboſeth.
Dav. Roch keinen nicht erreicht? Iche glaubt, ich
6lonn wvwüͤrde

Von Todten ſchon, und ofnen Graͤbern hoͤren. z
Was iſt denn dieß? — Will Gott nur wenige
In allen Staͤmmen gwvar, in ganzem Iſrael,
Allein nur wenige doch toͤdten? — O Hoffnung,
Die meine Seel' erfriſcht! O Nathan! — hoͤrteſt?
de O Mephiboſeth/ hoͤrteſt du, was Zaͤdok
Uns ſagen ließ? Noch keiner. Nicht. kintkat
erferl Ein Saͤugling und ein Greis.

Die Vorigen. Salomo. Chimneam.

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Chijm. Zween Boten kommen
Von Gibeon. Der Krieger laͤuft voran,
I. Sie eilen ſchon nach Joabs Zelt daher.
Dav. O du des armen Staubs, der Gottes Wege

Ene Nicht kennt, o du des ungluͤckſeligen Hofnung! —
E 4 Eilfter

eunte

Die Vorigen. Joab.

Joab. Von Gibeon. — Willſt du ſie ſelber ſehn?

Dav. Zum Richter ſandt' ich ſie. Er ſendete ſie
Mi Tode mir zurück. Bring ſie herauf,
Und alle, die noch kommen werden, auch.

Nus zaͤhlt der Richter! — Ich muß dieſe Zahl

Auch wiſſen! Laß zu mir fie alle kommen!

Zwoͤlfter Auftritt.
Die Vorigen außer Joab.
Sal. Vernahmt ihrs auch, wie laut der Feld⸗
herr rufte?

Ruft er ſo in der Schlacht? Es war ſehr fuͤrchterlich!
Ach du mein Vater! Vater Iſraels! —

Dreyzehnter Auftritt.
Die Vorigen. Zwey Boten.
Dav. Biſt du aus Gibeon?

Der Bot. Die Peſt in Gibeon!
Die Prieſter ſandten mich. Ach unſre Stadt!
Und eine Peſt, wie nie noch eine war!

Ach unſre Stadt, die Saͤuglingstochter Salems
Sie

Kau

De

geh⸗

Klich!

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73
Sie iſt dahin! dahin iſt Gibeon!

Wir koͤnnen ſchon nicht mehr begraben!

Mein Chimeam! 1 Sal Komm

Vierzehnter Auftritt.

Die Vorigen außer Salomo und
Chbimeam.
Der Bot. Es uͤberfaͤllt ſie wie Flammen
In Mark und Bein! Dann Wuͤten! oder Todes⸗
ſchlummer!
Kaum trifts, ſo iſts der Tod!
Meph. *) So ſchnell?
Dav. Haſt du
Des Richters Donnerworte nicht gehoͤrt?
Iſts ein Verderber nicht? Ein Engel des Todes? —
Geh, Juͤngling! — Bleib. Wenn hub es an?
Der Bot. Mit dem Aufgang
Der Sonne.

Dav. Geh!
Fuͤnfzehnter Auftritt.

(Die Boten ſind weg.)

Dav. Ihr hoͤrtet's: Mit der Sonne! —
Kaum ſcholl die Todeswahl aus meinem Munde,

ſo ſchollen
Des Richters Donner auch! Sie trift auf einmal
ganz!
E5* urnnd

*) Zu David.

74
Und toͤdtet ſchnell! Vor Wuͤten nur/, mein Golt, 4
BeſchuͤXtze mich. Doch auch hierinn, wie du
Es willſt! Ich fall auch hier in deine Haͤnde!
Mein Schickſal nicht, nur euer Schickſal, ihr,
Mein Volk, ihr meine Kinder, will ich klagen!
In Iſrael und Juda, rings um mich,
Ein ſolcher Tod! itzt da ich red', und hier
Lebendig ſteh! und, o in Bethlem auch!
In allen denen Staͤdten auch, worinn
So viel Rechtſchafne mir einſt Helfer
Und Freunde wurden, da vor Saul ich ſoh.
Ach, damals warſt du, Herr, mein Retter noch!

Sechzehnter Auftritt.
Die Vorigen. Chimeam.
Chim. Ein Bote

Von Bethphage.

Meph. Von der viel naͤhern Stadt
Ein ſpaͤtrer Bote! Wie geht dieſes zu?

Siebenzehnter Auftritt.
Die Vorigen. Der Bote.

Dav. Begleitet dich der Bote Joabs nicht?
d. Bot. Er ſtarb im Thor. Aus iſts mit Bethphage!
So hat noch nie die Peſt vom Herrn gewuͤthet.
Dein Krieger kam, und ſchnell ergrifs ſein Haupt
Und Herz, da ſtarb er in dem Thor! Da ſandten
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Die Aeltſten einen andern Juͤngling fort.
Der Waͤchter auf der Mauer ſah ins Feld
Hinaus, da ſah er auf dem Wege todt
Den Juͤngling liegen; drauf ward ich geſandt.
Die Aeltſten ſind im Thor, und zaͤhlen die Leichen,
Der Vater ſeinen Sohn! und ſterben auch!
Laß mich, ich mag dein Angeſicht nicht laͤnger,
O Koͤnig, ſehn! Sie koͤnnte mich vor dir
Ergreifen, und vor dir mich tͤdten! Las
O Koͤnig, mich. —

Achtzehnter Auftritt.
Die Vorigen.
(Indem dieſer noch redet koͤmmt ein andrer Bote.)

D. a. B. Aus iſts mit ihr! 's iſt aus!
Dav. Mein Richter, ach! wie eilend zaͤhleſt du! —
Wo koͤmmſt du, Juͤngling, her? .
Der Bot. Von Bethanija.
Die iſt nicht mehr! Von Schrecken abgemattet,
Komm ich ſehr ſpaͤt. So ſchnell gehn Staͤdte nur
unter,
Wenn ſie in Kriegsgeſchrey, in Hall der Poſaunen
Sterben! Gluͤcklich iſt der, wer nicht ihr Sterben
Mit anſehn muß. Ich bin nicht weich; allein
Ich ſah, daß ſeine Braut ein Braͤutigam
Begrub; da eilt ich weg.
Dav. Geh zu den Zelten.

Neun⸗

7b

Neunzehnter Auftritt.
David. Nathan. Meophiboſeth.

Nath. Jezt iſt des Leidens bittre Stunde, jezt
Mußt du mit Maͤnnlichkeit aushalten. Was
Hilft alle Weisheit? was Entſchluͤſſe des Muthes,
Indem wir ferne nur das Elend ſehn; 19
Wenn wir nicht, iſts nun da, alsdann mit Muth
Aushalten?
Dav. Nathan, ja du ſtaͤrkteſt mich! —
Allein ein Elend, wie diß Elend iſt. —
Und waͤr es Stolz nicht, wenn ich gegen die Pfeile
Deß, der allmaͤchtig iſt, hinſtellen mich wollte,
Und ſie, mit eben der Standhaftigkeit,
Als traͤf auf mich gemeines Elend, ſie
Aushalten?
Nath. David, jetzo fuͤrchteſt du
Den Stolz zu ſehr, tief in den Staub gebuͤckt
Fleh um Standhaftigkeit, und zeige dann
So viel der Herr dir giebt.
Dav. Wohlan ich wills!
So viel er giebt, ſo viel will ich auch zeigen.
Und, iſt es wenig nur, auch hier mich unterwerfen. —
Groß ſind die Schaaren, die mein Stolz heut toͤdtet.
Und noch zween dunkle, finſtre Tage fallen
Die Todesopfer! ach, wo find' ich Troſt?
Getroͤſteter, waͤr ich ſtandhafter auch!
Darf jener taͤuſchende Verfuͤhrer? darf

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77
(Mein ſtolzes Herz, und er, vekfuͤhrten mich!)
Mein Traum, du kenneſt ihn, mich troͤſten helfen?
Nath. Das weiß der Herr! Wer iſt der Menſch,
der hier

Entſcheiden kann? Laß uns nicht nach der Wagſchal

Des Richters greifen. Wog der Weiſe nicht
Den Sand am Meer? So waͤgt er jede That!
Doch iſt dirs gut, daß dieſer Traum dich reizte.
Dav. Er waͤgt! und zaͤhlt! — Anklaͤger gegen mich,
Einſt im Gerichte, zaͤhlt er jezt dem Tode zu,
Zu vielen Tauſenden, dem Tode zu! ——
Nath. Zu finſter und zu tief iſt dieſer Abgrund,
In den du dich herunter ſtuͤrzeſt! Du,
Und viel des Volks, die ſterben, ſuͤndigten.
Und Schaaren ſterben, weil ſie ſterblich ſind.
Dav. Wem ſandte Gott die Wahl? den Todten?
oder mir?
Nath. Wie konnte ſie der Herr den Todten ſenden,
Da du ihr Koͤnig auch geſuͤndigt hatteſt?
D. Verlaßt mich nicht! verlaßt in meinem Elend,
Mich nicht! Ich komme bald hierher zuruͤck.

Zwan zigſter Auftritt.
Nathan. Mephiboſeth.

Meph. O Nathan, kann der Menſch von Erde, der
Auch noch ſo ſehr bey ſich des Lebens Elend
Vergroͤſſert, fuͤrchten, daß er einen Tag,
Wie dieſer iſt, von jener Stunde der Thraͤnen,

78

Die ihn gebahr, bis zu des Todes, jemals
Erleben werde?
Nath. Fuͤrchten muß ers nicht;
Allein wenns koͤmmt, hats denn nicht Gott geſandt?
Meph. Vor allen liegt die Laſt auf meinem Herzen
Gleich einem Felſen ſchwer, die bebende Frage:
Stirbt David auch? Weißt du etwas davon
Durch Gott; o ſo verbirgs mir, Nathan, nicht.
Nath. Ich weiß es nicht, ob David, du, und ich
Auch ſterben werden? Laß, wie er, uns thun,
Wie unſer David, der in Gottes Arme ſinkt!
Meph. Wohlan, wie er, der groß und elend iſt!?
Nath. Des Menſchen Groͤß' iſt klein, beſonders dann,
Wenn wir geſundigt haben.

Ein und zwanzigſter Auftritt.
Die Vorigen. Chimeam.

Choim. Beor koͤmmt,
Der Uebrige von Aſahel. Er eilt
Wie Rehe ſchnell, iſt hieich, wie Todte ſind.
Er iſt ſchon da.

Zwey und zwanzigſter Auftritt.

Die Vorigen. Beor.

Beor. Iſt hier denn David nicht?
Meph. Sag deine Botſchaft aus.

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5. M

79
Beor. Mir ſagte Joab,
Der Köͤnig wollte ſelbſt die Boten hoͤren.
Ich muß gehorchen. Doch gebietet mir,
Daß ganz ich ſchweigen ſoll, verſtummen ganz;
So will ich euch gehorchen!

Drey und zwanzigter Auftritt.
Die Vorigen. David.

Dav. Juͤngling, wer biſt du?
Beor. Beor, Aſahels Sohn, den Joab raͤchte.

Dav. Wo koͤmmſt du her?

Beor. Von einem jener Haufen,
Die auf den Bergen, an den großen Straſſen,
Auf deiner Boten Ankunft wartend ſtehn.
Zu viel, zu groß iſt all diß Elend! Der
Aus Silo ſchlich entkraͤftet fort, ich ſah's
Und lief ihm zu. Zu bitter iſt dieß Elend!
Zu ausgebreitet! auf den Feldern ſinken
Die Schnitter mit den Garben hin, und ſterben!
Das ſah ich ſelbſt! Ich kam zu ihm. Er ſprach:
(Was ſag ich nun zuerſt? und was zuletzt?)
Er ſprach: Auch ſie die todesvolle Silo
Geht unter! Boten ſind aus nahen Staͤdten
Zu uns gekommen! nach Jeruſalem
Zu David eilten ſie! Die ſagten alle:
Das Land geht unter! Bey der Sichel ſinkt
So gar der harte Schnitter, auf der Weide
Der Hirt. Kaum hatten ſie es ausgeredet,
1 So

80
So ſanken ſie auch hin, und ſtarben ſchnell —
Ach Silo! oͤd' iſt ſie, und bang, und ſtumm!
Und unbegrabner Todten ſind viel mehr,
Als derer, welche wir mit wenig Erde
Beſchuͤtten konnten. Da ich nun den neunten
Und letzten meiner Bruͤder auch begraben,
Sechs hatten unſern alten Vater noch
Mit mir, und unſre Mutter viere begraben!
Da ich zween Soͤhne noch zu ihrer Mutter
Getragen hatte, gieng ich fort. Auch haben
Die Waͤchter auf den Mauern uͤber Ebal
Eine Wolke geſehn, die ſchwarz dort ſchwebte,
Ob ſonſt gleich hell umher der Himmel war.
Die ſchwarze Wolke zog aufs Feld herunter
Und wo ſie hinzog, ſank, wer auf dem Felde war!
Der Erndter ſank, und wer die Aehre las,
Und ſchnell in ſeinen Staub der fliehende Wandrer!
So ſprach der Mann, von welchem ich nicht weiß,
Ob er, von ſeinem Lauf ermatteter, oder
Vom nahen Tode war.
Dav. Es iſt genug.
Geh hin zu euren Zelten.

Vier und zwanzigſter Auftritt.
Die Vorigen außer Beor.

Dav. Ja von neuem
War dieß genug! Ich zitterte ſchon oft
Davor, doch muß ich dran, ich muß doch endlich
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9

81
Die bange Frage thun: Sahſt du, o Chimeam,
Noch keine Leichen in Jeruſalem?
Chim. Ich ſah noch keine.
Da.av. Willſt aus Mitleid du
Mich taͤuſchen? Dieſes Mitleid waͤre mir
Ein Dolchſtoß in mein Herz. Denn wenn ichs drauf
Doch hoͤrte, wuͤrd es deſto ſtaͤrker mich
Erſchuͤttern, je verborgner mirs vorher

Geweſen waͤr. Hoͤr auf, und ſag's! ſi ſieh aus,

Was ſiehſt du, Chimeam
Chim. Verſtummt, als waͤre
Sie Menſchenlos, iſt ganz Jeruſalem.
In Saͤcken nur, mit Aſch' auf ihrem Haupt,
Gehn Einige.
Dav. Sieh hin, ſieh recht Iſs nicht
Ein Leichengang?
Chim. Es iſt kein Reichengang.
Dav. Sie weit um dich. Erblickſt du ſonſt nichts
mehr?
Chim. Dort ſeh ich an der Stadt, daß Arnan Arafna
Dein Unterthan, der Jebuſiter Koͤnig,
Die Erndte dreſchen laͤßt. Auch ſeine Soͤhne
Sind um den ehrenvollen Greis. Gewiß!
Er hat noch nicht der Todesboten Stimme
Gehoͤrt; ſonſt wuͤrd er auch zu Gott, den er⸗
Durch dich, erkannte, fuͤr Jeruſalem,
Und ſeinen David, um Errettung ſiehn.
Dort ſeh ich Volk, und Aeltſte bey dem Volk,
Und wie michs deucht, auch Zadok unter ihnen.
Dav. Was machen ſie?
Blopſt. Trauerſp. F Chim.

82

Chim. Sie reden viel mit Zadok.
Dav. Thun ſie's mit Ungeſtüm? 2 Doch geh zu Salomo.

Fuͤnf und zwanzigſter Auftritt.
d David. Nathan⸗ Mephiboſeth.

Nath. Ach, dieſe grauenvolle Peſt, ſo weit
Verbreitet iſt ſie, und ſo eilend, gleich
Des Blitzes ſchnellem Falle, toͤdtet ſi e!
Und noch zween Tage! — Gott, mein ſchweres Herz
Hats ſchon zu dir hinaufgeſeufzt! Nun will
Ichs meinem David auch nicht mehr verſchweigen!
Iſts nur ein Bild der Angſt, was mich erſchreckt?
Ach, oder iſt es wirklich eine Schuld?
Ich rieth zu dieſer todesvollen Wahl!l —
Als, David, deine ganze Seele vertieft war
In all das Elend, das du waͤhlen konnteſt,
War ichs, der auf die Eine Wagſchal legte,
Was uͤberwog. Da waͤhlteſt du den Tod
Der Peſt! Ach warum rieth ich dir die Theurung
nicht?
Das iſts, das macht mir jezt die Seele truͤbe.
Dav. Hier Schuld? — Iſt Schuld, o Nathan,
hier; ſo iſt
Dein Fehl ein Staub, der weht; und meine Suͤnde
Iſt ein Gebirg! Ein Ebal! oder Horeb! —
Doch keine Schuld haſt du, gar keine, Nathan!
Haͤttſt du nur, was dich ſchreckt, in tiefer Nacht
Verborgen! — Nicht, daß meine Wahl mich reue!
Nicht,

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lomo.

66 9e

egen!
ſcirt

83
Nicht, daß ich jett Gefahr von ſolcher Dauer,
Und ſo der Theurung Strafe ſelbſt zu vergröͤſſern
Mir und dem armen Volke waͤhlen wuͤrde!
Ach, aber daß mir, unter dieſen Gerichten,
Gott Wahl gebot! die urſach Nathan!
Nath. Ich ſeh es,
Ich haͤtte ſchweigen ſollen! Dieß war auch
Ein Fehl. Vergieb mir alle Fehle, Gott!
Dav. Und meine Suͤnde mir, Barmherziger!
In deſſen Arm ich mich voll Zutrauen warf!

Sechs und zwanzigſter Auftritt.

Die Vorigen. Abiſai. Salomo.
Chimeam.

Abiſ. O meines Koͤnigs Sohn, nein, geh du
nicht
Mit mir hinein. Zu ſchreckenvoll fuͤr dich
Iſt meine Botſchafft.
Sal. Laß michs thun.

Koͤmmſt, Rbint. du? Dab. Woher
Ahbiſ. Von Jericho's Wege.
Soll ich mein Herr und Koͤnig reden?
Dav. Rede!
Sprich allen Jammer aus, der dir bekannt ward,
Die ganze Laſt des Zorns auf Iſrael?
Verbirg mir nichts.

F 2 Abiſ.

84
Abiſ. Auf einem Wege, den
Nur Wandrer kennen, fand ich einen Sterbenden,
Den dir aus Jericho die Aeltſten ſandten.
Er richtete, da er mich ſah und erkannte,
Sein Haupt⸗ ſo ſchwer's ihm war, doch auf/ und
ſſtuͤtzte
Mit ſeiner Rechte ſich. Ich ſtieg vom Roß,
Und hielt ihn. Vieles wollt' er mir erzaͤhlen;
Allein ich ſahe bald, daß er auf Fragen,
Vor Todesmuͤdigkeit, mir nur ſehr kurz
Antworten konnte. Sind der Todten veil
In Jericho? — Unzaͤhlbar! — Habt ihr ſie
Begraden⸗ — Ach wie koͤnnten wirs! — Warum
nicht? —
Die Todtengraer ſterben in den Graͤbern! —
Wer ſtirbt am meiſten, Saͤugling? oder Greis? —
Ach beyde nicht! Der Baum, der Fruͤchte traͤgt,
Stuͤrzt um! — Iſt keine Rettung denn? Kein
D Wieiſer,
Der helfen kann? — Sie wollens, ſterben ſelbſt! ⸗
Schreyt denn das Volk zu Gon nicht? — Ach ſie
. thuns.
Ihr Haupt iſt aſchevoll, wenns in den Schlummer
Des Todes ſinkt. — Wer ſandte dich? — Die Aeltſten.
Ich werde wohl nicht bis zu David kommen.
Drum geh du hin, und ſags ihm an. — Wie gehts
Den Deinen? — Wuͤrd ich denn gekommen ſeyn,
Wenn ich ſie alle nicht ſchon ſterbend oder todt
Geſehen haͤtte? — Nun dich ſegne Gott
Mit Leben. — Jezt mit Leben? — und er ſank
Zurück. Sieben

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85
Sieben und zwanzigſter Auftritt.
Die Vorigen. Zadok.
zad. Mich ſchickt dein armes Volk zu dir,
Und flehet, daß ihr Vater ihnen helfe!
Dav. Nun, nun beginnt der Tod auch in Jeruſalem!
Zad. Noch nicht. Allein ſie ſehn und hoͤren nichts,
Als Todesboten.
Dav. Ach, was kann ich thun?
Wie kann ich meinem armen Volke helfen?
Ich, der ich ſelber huͤlſtos ſteh, und warte,
Ob mich der Tod vom Herrn nicht treffen wird
Zad. Sie flehn dich an, daß du die Bundeslade
Von Sion in die Stadt hinunter ſendeſt.
Und daß dann ich, und Aelteſte mit mir/,
Im Trauerkleid, und Aſch' auf ihrem Haupt,
Die grauenvolle Wunderthaͤterinn,
Die Lade Gottes —

Acht und zwanzigſter Auftritt.
Die Vorigen. Ein Bote.

Der Bot. Weh, Weh trift das Land!
Weh unſre Staͤdte! Weh auch Jericho!
Mich ſendet Abners Sohn, der Fuͤrſt in Benjamin!
Abiſ. Verſtumme du. Wir wiſſen alles ſchon.
Der B. Ihr wißt es ſchon, daß Benjamin und Ruben
Und Juda untergehn? zu uns entſtiehen,
Und ſterben? Wißt es ſchon, wie Jericho
3 Zu

86
Zu Einem Grabe wird? Denn Straßen und Haͤuſer
Sind Graͤber. Saheſt du es, Feldherr, denn,
Wie unter ſeiner Todten Schaar der Mann
Geruͤſtet ſtand, und toͤdten half?
ubiſ. Verſtumme du!?
Dav. Erzaͤhl es, Juͤngling.
Der Bot. Einer unſrer Aeltſten
Ein ſtarker Greis, an Aeckern und an Palmen
Und Kindern reich, ein Mann, der's Leben liebte!?
Des Todes Haſſer war! der trug am Thor
Die Seinigen zuſammen, Sterbende?
Und Todte! Da vor uns nun alle lagen,
Da trat er mitten drein, und zog ſich ſchnell
Den Harniſch an, den Koͤcher fuͤllt' er voll
Und ſtand, und hielt den fuͤrchterlichen Bogen?
Und ſah ſich wuͤtend um: Weh jedem nun,
Der Einen dieſer Todten hier begraͤbt!
Wenn nun ein Sterbender, im heiſſen Durſt
Der Peſt, nach Labung rief, und muͤde dann .
Von Todesſchlummer, auf den Arm ſich ſtutzte
Und mit der finſtern Wehmuth ſeiner ſtarren,
Gebrochnen Augen, ſo den Vater anſah;
So ſchoß er hin, und rief: Ich kann dir toͤdten helfen,
Du Todesengel! Und dann ſtuͤrzt' er ſich,
Mit Wut der vaͤterlichen Liebe, ſchnell
Auf dieſen todten Enkel oder Sohn,
Und weinte lau
Sal. Ach nun nicht weiter! Komm,
Mein Chimean

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82
Neun und zwanzigſter Auftritt. .

Die Borigen außer Salomo und
Chimeam.

Der Bot. Vor allem gieng es mir
Durchs Herz, als er, auf ſeiner Toͤchter juͤngſte,
Den ſchreckenvollen Bogen toͤnen ließ!
Die Blume ſank, noch geſtern eine Braut
Des beſten Juͤnglings in ganz Jericho,
Zu deren Feſte wir ſchon Kraͤnze flochten.
Doch ſiebenfaͤltig war nun auch die Wut
Der Vaterthraͤnen, als er auf die Todte
Sich warf. Von ihr riß nur des Volkes Rufen
Ihn los. Heraus, ſo riefs, aus dieſem Haufen!
Sonſt mußt du ſelber ſterben! Der es rief,
Dem ſandt' er einen ſchnellen Pfeil ins Herz!
Doch gleich darauf ſank er auch hin, von Steinen
Zerſchmettert.
Dav. Wende dich, und geh zu den Zelten.

Dreyßigſter Auftritt. J
Die Vorigen außer dem Boten.

Dav. Haht ihrs vernommen? Ach! — zu viel
war das! —
Zad. Darf ich nun ſagen, was das Volk begehrt?
Dav. Ja, ſags.
Zad. Sie wollen, ich ſoll mit den Aeltſten
F 4 Die

88

Die Bundeslade Gottes in der Stadt
Umher, bis an den dritten Untergang
Der Sonne, tragen, daß, die Jericho
Ins Palmenthal, und Dagon in den Staub
Herab vom Altar ſtuͤrzte; die ſo gar
Den Mann bey Chidon, der ſie nur zu halten
Sich unterwand, ſchnell toͤdtete! daß ſie,
Umhergetragen in Jeruſalem,
Das arme Volk vor dem Todesengel ſchuͤtze!

Dav. Kann gegen Gott die Bundeslade ſchutzen?

Zad. Nicht gegen Gott, doch gegen ſeinen Engel.
Dav. Allein er ſendet ihn.
Zad. Er ſandt' ihn auch am Strom;
Und dennoch gieng er jede Thuͤre vorüber,
An deren Schwelle Blut der Opfer war.
Dav. Nahm damals Iſrael des Herrn Gebot
Nicht aus? O naͤhm auch jezt Jeruſalem
Ein gnaͤdiges Gebot des Richters aus;
Wie gerne ſendet' ich die Lade Gottes!
Geh, Nathan, zu dem Volk mit Zadok hinunter,
Und uͤberzeuge ſie, daß ich die Bundeslade
Nicht ſenden darf. Wenn ſie zum Mitleid mich,
Da ſchon mein Herz ſo ſehr verwundet iſt,
Noch mehr bewegten, und ich ihnen dann
Die ſchreckenvolle Wunderthaͤterinn
Herunter ſendete; ſo koͤnnt's geſchehn,
Daß ſchnell Jeruſalem zum Chidon wuͤrde!
Und ſo des Volks mehr fel, als durch⸗ den Todesengel!

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89
Ein und dreyßigſter Auftritt.
David. Abiſai. Mephiboſeth.

Dav. Wie geht es, Abiſai, zu, daß mir
Von Bethlehem, die doch viel naͤher iſt,
Kein Bote koͤmmt? Schont Bethlem Ephrata
Der Richter? Ach ich weiß es nicht.
Abiſ. Ich gehe.
Gott ſegne dich mit Vieler Leben!

Zwey und dreyßigſter Auftritt.
David. Mephiboſehc.

Dav. Du,
Mein theurer Mephiboſeth „haſt mit mir
Treu ausgehalten. Kaum, ich ſahs, vermochteſt du
Des letzten Juͤnglings Botſchaft ganz zu hoͤren.
Sahſt du auch meinen Salomo, wie ſer
Er litt, wie bleich er ward?
Meph. Vielleicht, o David,
Erfreuet dich, und ihn aus Bethlehem gute Botſchaft⸗
Dav. Trau dieſer Hofnung nicht! Je mehr ſie uns
Erhebt, je tiefer kann der Ausgang uns ſtuͤrzen.
Meph. Ich glaubt, ich wuͤßte ſchon die groſſe Lehre
Des Elends, wie man es erdulden muͤſſe!
Nun lern' ichs erſt von dir.
Dapv. Von mir? Wer iſt
Dein Freund? Wie ſchwach bin ich? und welch
ein Staub,
Vor dem, der uns durch Leiden pruͤft, und beſſert.
F 5 . Drey

90

Drey und dreyßigſter Auftritt.
Die Vorigen. Chimeam.

Dav. Was hat dich, Chimeam, ſo ſehr erſchreckt?
Faͤngt in Jeruſalem die Peſt itzt an?
Chim. Ach, Salomo! —
Dav. Was ſagſt? was meineſt du?
Chim. Haͤtt' ers nur nicht mit angehoͤrt! Das Bild
Der Peſt in Jericho verlaͤßt ihn nicht!
Er iſt, wie Todte bleich ſind, bleich! Er iſt
So ſehr ermattet, daß er nicht vermochte
Mit mir zu gehn, als ich ihn fuͤhren wollte.
Meph. *) Ach Gott wird doch mit ihm, wenn er
in Salem
Beginnt, mit Salomo, mit ihm doch nicht be⸗
ginnen?

*) Indem er David mit Chimeam nachgeht.

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Fuͤnfte Handlung.

Perſonen:

Satan. Joab.
Moloch. Nathan. D
Die beyden Engel. Ein Bote von Beth⸗
„lehem. =
David. Huſai. N
Salomo. Zadok.
Mephiboſeth. Sechs Aelteſte. 3
Chimeam. Gad.

Prieſter.

Beth⸗

93

Erſter Auftritt.
Satan *). Moloch *).

Sat. Wrum derhuͤllſt du dich?
Mol. Vor Schmerz, wie du.
Sat. Wie konnteſt du des Todesengels Blick
Entrinnen, und ſo gar nach Sion kommen?
Mol. Ich ſchlich zuerſt, von Dunſt und Nacht
bedeckt,
In Thaͤlern fort. Am Tage wagt' ichs drauf
In der Geſtalt, in der du jett mich ſiehſt,
Beſtaͤubt, mit dieſem Stab in meiner Hand,
Heraufzugehn.
Sat. Sehr viel haſt du gewagt.
Denn ſcharf und faſt allgegenwaͤrtig iſt
Sein Blick. Ich ſelber bin ihm kaum entkommen.
Sehr haſſenswerth iſt er! iſts auch darum,
Daß wir nun ſetzo endlich erſt, o Moloch,
Nun unſrer Freuden erſt genieſſen koͤnnen!
Allein ich will ſie nun, mit Durſt der Hoͤll' auch
trinken!
Wo koͤmmſt du her? Koͤmmſt du vom Land um
Bethoron.
Von Bethoron komm ich. Du redſt nach mir,
Und was du mich vom Schrecklichen der Peſt
Ihm
*) Als ein Levit.
er) Als ein Bote gus den Stahten,

94

Ihm nicht beſchreiben hoͤrſt, das lies du nach;
Die ausgefallnen Aehren goͤnn ich dir.
Nun wuͤte nicht. Ich goͤnne dir noch mehr.
Allein dem gluͤcklichen, dem ſtolzen Verderber,
Dem goͤnn' ich ſeine Todte nicht! Ich darf
Nicht Einen; und er erwuͤrgt zu Tauſenden!
Der Verderber! — Allein was ſagſt du jetzo,

Moloch,
Von meinem Traume?

Mol. Was ich ſage, Satan?

Daß David dieſer Traum ſchuldloſer macht!
Und daß du ihn nun nie beherrſchen wirſt!
Sat. Du Stolzer! waͤr denn, ohne dieſen Traum,
Die Peſt in Iſrael?
Mol. Was iſt die Peſt,
Wenn David nicht auch dein iſt? dir es ſeinetwegen
Nicht laut im Thor der Holle wiederhallt?

Zweyter Auftritt.
Die Vorigen. Eine Stimme.

Die Stimme. Dir, Satan! und dir, Mo⸗
loch! alſo gebeut
Der Todesengel euch: Weicht ſchnell aus Juda!
Erwartet ihn am Strom. Gehorcht! ſonſt wird
Der Zorn, der gegen euch ſich ſchon gewafnet hat /
Roch ſchreckenvoller ſeyn! . .

—0——

Dritter

Kum,

wegen

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ude!

wird
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95
Dritter Auftritt.
Zwo Stimmen *).

Die erſte Stimme. Die Wuͤter!
Die andere Stimme. Juda!
Du armes Land! Nun koͤmmt der Engel des Todes
Selbſt Salem nah!
Die erſte St. Ach! wird ſich Gott
nicht erbarmen?
Die andere St. Drey Tage!
Die erſte St. Wird ſich Gott denn
nicht erbarmen?

Vierter Auftritt.

Dacid. Salomo. Mephiboſeth.
Chimeam.

Sal. Ich weiche nicht von dir. Ich werfe mich
In deinen Arm, wie du in Gottes dich!
Denn viel zu furchtbar iſt mir heute Gott!
Und muß ich ſterben; ach ſo will ich hier
An deinem Herzen, theurer Vater, ſterben !
Dav. Mein Sohn, mein Salomo! ſey feſt gewiß,
Daß du nicht ſterben wirſt! Gott hat dich mir
Auf meinen Thron verheiſſen! Iſt er nun

2) Der Schauplatz iſt lerr. Die Stimmen werden auf
beyden Seiten einander gegen uͤber gehoͤrt,

96
Dir noch iu furchtbar?
Sal. Das verhieß der Herr,
Der Gnadenvolle das? — Allein wenn ich
Nun ſuͤndigte?
Dav. Wach uͤber deinem Herzen!
Du lerneſt heute viel. Wach uͤber dir!
Haſt du *) mir Joab ſchon gernuſveruſen?
Chim. Er koͤmmt. 912

Fuͤnfter Auftritt.
Die Vorigen. Joab.

Dav. Die Boten, die noch kommen werden,
Behalt bey deinem Zelt, und frage ſie
Genau, und hoͤre ſie ganz aus. Sie koͤnnten,
Eh wir es glaubten, ſterben. Doch die Boten
Von Bethlem ſende mir herauf. Und dann
Verlaͤſſeſt du mich, mein Sohn, auf kurze Zeit.

Sechster Auftritt.

David. Salomo. Mephiboſeth.
Chimeam. Nathan.

Nath. Sehr muͤhſam hab ich endlich noch das Volk,
Ob uͤberzeugt? das weiß ich nicht, allein
Dahin hab ichs gebracht, daß es vor mir
Stumm
*) Zu Chimegm.

Wn
Nun
A!

Herr⸗

pedden

oten

t

Stumm ward, und weinend mich verließ! — Es iſt

97

Ein dunkler Tag! ein finſtrer Todestag!
Dav. Ein Tag der Angſt von Gott! und zween noch
folgen!
Noch zween, die auch be er rvoll Nacht und finſter

und todesvoll! .

Siebender Auftritt.

Die Vorigen. Joab.
V Joab. Du foderſt immer noch
Von mir des Abner und Amaſa Blut!
Nun iſts an mir! Ich fodr’ auch Blut von dir!
Hoͤr nur den Boten, der von Bethlem kam!
Ach! meines Bruders Abiſai Blut! *)

Dapid. Nathan. Mephiboſeth.
—Eilin Bote.
Dav. Ach meines Retters! — — Juͤngling, kommſ

du von Bethlem?
Iſt Abiſai todt?
Der Bote. Ich fand ihn auf dem Wege,
Die Peſt hatt' ihn ergriffen, und er lag
In ihrem Todesſchlummer ſchon, und ſah
„ Er geht ſchnel weg.
Blopſt. Trauerſp. EG

98

Mich ſchon nicht mehr! Von Bethlem komm ich,
David.
Dav. Er lebte gleichwohl noch?
1 Der B. Allein er war
Dem Tode voͤllig nah. Ich kenne ſie,
Seit dem die Sonn' heut aufgieng, kenn' ich ſie.
Die ſchnelle, flammende, die fuͤrchterliche,
Die Peſt, wie keine war! Kaum ktrift ſie uns;
So fliegt ihr Flug voll Eil dem Dode zu.
Die Sterbedruͤſe haͤngt uns Gott nicht an,
Wir fallen ohne ſie! ſo wuͤtet dieſe Peſt,
Seit dem die Sonn' erwacht', in Bethlehem!
Nath. Du koͤmmſt ſehr ſpaͤt. Hat dich die Angſt
ermuͤdet?
Der B. So wie die Boten aus den Thoren giengen,
So ſanken ſie, der Mauer Waͤchter ſahn's,
Daß endlich keiner mehr auf Salems Weg
Sich wagen wollte. Drauf konnt's keiner auch
Nicht mehr. Denn unſre Vaͤter ſchloſſen die Thore.
Noch banger wurde nun die Todesangſt.
Nun war kein Retten mehr, auch nicht hinaus
Auf's Feld. Mehr, als die Zung' ausſprechen kann,
War unſers Jammers! Ach! die oͤde Stadt!
NRur todtenoͤde nicht, und aller derer,
Die nun noch lebten, allgemeines Verſtummen!
Ich wagt's zulezt, und ſprang die Mauer hinad,
Und eilte!
Dav. War Huſai noch bey euch?
Der B. Er gieng, ſo bald's begann, aus Bethlehem.
Dav. Wie gehtẽ den Maͤnnern vom Geſchlecht Iſai?
12. Der B.

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Der B. Nicht wenige von ihnen, Dabdid ſind
Jezt in Jeruſalem! —
Dav. Geh nun hinab.

Neunter Auftritt.
David. Nathan. Mephibaſith.

Dav. Verwundet iſt mein Herz! und tieft vielleicht
Zum Tode! — *)
Nath. Wer verſtunmnet nicht mit
dir? — **)

Zehmer Auftritt.
Die Vorigen. Joab.

Joab. Ich duld⸗ es nicht! Er will zu dir herauf
Sich bringen laſſen, und iſt von der Peſt
Ergriffen. Nein, ich treib ihn gleich zuruͤck!
Dav. Bleib, Joab. Wer?
Voab. Dich wüuͤrde dann die Peſt
Erreichen, und dich toͤdten!
Dav. Wer?
Joab. Laß, David,

) Er ſetzt ſich nieder.
**) Sie ſchweigen einige Zeit.

100

Mich eilen!
Dav. Aber wer?⸗
Joab. Huſal.
Dav. Kommt,
Wir wollen unſerm Freunde welcher ſtirbt,
Entgegen gehnn!
Joab. Bey G beſchwr lch dich:
Bleib, David. 190
Dav. Du beſchwöreſſt mich bey dem
Auf den ich trau! und deß Allgegenwart —
Mich, weit vom Grab', und nab daran, umgiebt!
Kommt!

4 42

Eilfter Auftritt.
Die Vorigen. Huſai ).

Huſ. Selber wollt ichs — ſehn, daß du —
noch lebſt.
Dav. Mein alter, redlicher, mein beſter Freundt⸗ —
Mein Freund Huſai!.
Huſ. Ach 1„)1 — ſtirb du nur.
iicht —
Nun ſterb ich gern — — nun hab ich dich noch Einmal,
David .—

s Ge⸗

*) Zwey von den Boten fuͤhren ihn, und laſſen ihn
im Eingange auf die Erde niederſinken, und halten
ihn ſo. Joab tritt zwiſchen ihn und David.

**) Er ſinkt in den Todesſchlummer,

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101

Geſehn! — und, daß du lebſt ). —
Dav.d Ach koͤnnteſt du
Auch leben!
Huſ. Ich? Ganz Juda⸗ — dahin!
Ganz Iſrael! —
Dav. Wie weißt du das? Woher
Koͤmmſt du?
Huſ. Mich deucht, ich kam von —
Bethlehem.
Ich irrte, denk' ich, ‚in dem Feld umher,
Und ſah, das weiß ich wohl, nur Todte! Todte! —
Nur Todte *)! — Bin ich ſchon? Wo bin ich
jezt? —
Bin ich im dunkeln Thal der Todten ſchon?
Du biſt doch David?
Dav. Ja, du Redlicher, ich bins!
Und daß kein Zweifel mehr dir uͤbrig ſey/
Umarm' ich dich!
Joab. ***) Erſt toͤdte mich, eh du
Den Mann voll Peſt umarmſt! nur uͤber den Todten
Gehſt du zu ihm!
Zuſ. Was wuͤtet der iſts nicht
Der Feldherr? Sieh, er meint — ſie flammt von
mir auf David!
Das thut ſie nicht! — Sie flammt vom Himmel auf
Jeden! —
Joab. So lang ich leb', umarmet er dich nicht!
G 3 Huſ.

*) Sinkt in den Todesſchlummer.
**) Wieder.
***) Er tritt dicht vor David.

102

Huſ. O Nathan ſeh ich auch und Mephiboſeth. —
Wo iſt denn Salomo? — Iſt er ſchon todt? —
MNich deucht, da ſie ins Thor — mich trugen,
ſchwebt' — auf dem Soͤller
Sein Schatten! — und der Schatten Chimeams!
Meph. Er lebt, du beſter Mann, er lebt! auch
Chimeam!
Zuſ. Laßt mich Jedidja's Antlitz ſehn!
Nath. Verlang's nicht!
Er unterlaͤge dieſem Schmerz!
Huſ. Wohlan,
Ihn ſegne Gott! —
Dav. *) Wenn du zu Jonathan —
Hinuͤber koͤnmſt — du beſter Mann! ſo umarm ihn
Von ſeinem David, der ihn — immer liebt! —
BGuſ. Zu Jonathan! — und Abraham! — und
Moſes! — zu Hiob! —
Zum Richter uͤber Iſrael! — den Schaaren,
Die heut mit mir ins Thal des Todes gehn! —
Zum Allerheiligſten! — zu ihm hinuͤber! —
Zu Ihm — zu meinem Gott! — und deinem
Gott! —
D. Erwacheſt du nicht mehr? — Erwach Huſai**)!
Er wacht nicht wieder auf! — Legt ihn auf Purpur
Und Cedernholz.

2²) Er ſpricht vor Wehmuth unterbrochen.
**) Er ſetzt, und verhuͤllet ſich

gen
ler
ams!
auch

nichtl

—
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103
Zwoͤlfter Auftritt.
David. Nathan. Mephiboſeth.

Dav. *) Wo iſt die Sonne jezt?
Nath. Es iſt die Zeit des Abendopfers⸗ I
Dav. Langſam—
Geht dieſer bange todesvolle Tag S
Voruͤber. — Siehſt du *) nicht, daß offenbar
Mich Gottes Arm erhaͤlt? Haͤtt' ich, ohn ihn,
Nicht lange ſchon dem bittern, innigen,
Dem unausſprechlich truͤben Trauren dieſes
Quaalvollen Tags erliegen muͤſſen? War
Auch je ein Tag des Zorns, wie dieſer iſt?

Ein Tag des ernſten ſchweigenden Gerichts,

Das ſtets zu toͤdten fortfaͤhrt, fuͤrchterlich
Stets ſchweigt, und keine Thraͤne Jammerlaut
Antwortet? Mehr, als je hat heute Gott,
Auf mich und auf mein Volk, ſein Schwert gewetzt!
Geſpannt auf uns den Bogen! Sieh, er zielt!
Er leget toͤdtliches Geſchoß darauf!
Und richtet ſeine Pfeile zum Verderben zu!

*) Nach einigem Stillſchweigen.
**) Zu Nathan.

6 Drey⸗

104

Dreyzehnter Auftritt.
Die Vorigen. Salomo. Chimeam.

Sal. *) Iſt er ſchon todt?
Chim. Ach, David, uͤberall
Iſt hell der Himmel, aber dicht an Salem
Haͤngt eine ſchwarze Wolke weit herab!
Dav. Wo?
Chim. Bey Arafna's Tenne.
Dav. **) Richter! Vater!
Sie iſts die toͤdkende, die von dem Ebal
Herunterzog! Nun koͤmmt die Todesſtunde
Auch fuͤr Jeruſalem. Sie iſt ſchon da 1
Sinds Menſchen nicht, was ich um Arnans Tenne,
Auf jenen Huͤgeln ſeh?
Chhim. Dein armes Volk
Im Sack der Leidenden, die, hingeſtürzt
Zur Erde, die, mit ausgebreiteten Armen
Des Schreckens!
Dav. Keine Todte drunter?
Chim. So viel ich
Erkennen kann, ſeh ich noch keine Todte!
Dav. Er tritt mit ernſtem Donnergange nun
Ganʒ nah heran der Tod! Ich will ihn, wie mein Volk,
Erwarten! Allein in dieſem Koͤnigsgewande,
Mit dieſer Krone nicht! Da iſt es, Nathan! ***) —
Gott!
Von
2) Zu Nathan.
*¹) Indem er hinſieht.
i Er hiebt ihm die Krone. (eine Tigre oder Stirn⸗
4.

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25

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105

Von Schaͤferhuͤtten nahmſt du mich; und klein
Ie auch die Huͤtt', in der wir ewig ruhn?

ierzehnter Auftritt.

Salomo. Nathan. Mephiboſeth.
Chimeam.

WM. *) Sie hilft nun nichts! und alle dieſer Welt,
Mit allen ihren Ehren, huͤlfen nichts!
Almaͤchtiger! — du zuͤrneſt! — ach, und faͤhrſt
Steis füurchterlicher fort! Wer ſind wir Staub!
Was iſt der Menſch, der Sohn von Adam, Gott,
Allmaͤchtiger, vor dir!
Chim. Die Wolke wird—
Immer dunkler, und haͤngt ſtets tiefer nieder!
Sal. O Nathan, wird, ich — mag das Wort
voll Graun
Nicht ausſprechen, vielleicht kannſt du es, Nathan,
Mir auch nicht ſagen.
Nath. Was, mein Salomo?
Sal. Wird, ach da dieſer ſchreckenvolle Tod
Stets naͤher koͤmmt/ mein. Vater auch —
ath. Das weiß
Nur der, der jene Blumen, die du pflanzteſt,
Verwelken heißt, und uns!
Sal. So weißt du, Vater
G § Der

2) Indem er die Krone weglegt.

106

Der Vaͤter und der Kinder, auch: Ob du
Ach dieſe Thraͤn' erhoͤren wirſt? — Da du—
Der Blume Schickſal kennſt; ſo kennſt du auch
Mein Elend, Gott des Saͤuglings und des Kindes!

Fuͤnfzehnter Auftritt.
Die Vorigen. David *).

Dav. Deckt das dort zu. Erſt **) lege ſie,
mein Sohn,
Hinunter in den Staub; dann decke ſie zu.
Hier bin ich, Gott, vor dir im Jammerkleide!
Und, — willſt du, auch in meinem Sterbege⸗
wande ***) —
Siehſt du viel Opfer um die Wolke fallen ?
Chim. Ich ſehe keinen Todten.

Mich taͤuſchen! Dav. Schweig! du willg

Chim. Deines Barſilai Sohn
Das thun? Bey dem, der droben richtet!
Ich ſehe keinen Todten!

„) Er it in ſchlechtes Leinen gekleidet.
**) Indem Salomo die Krone zudecken will.
*17) Salomo haͤlt und lehnt ſich an Nathan⸗

——

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irhed

S

107
Sechzehnter Auftritt.
Die Vorigen. Zadok. Aeltſte *).

Zad. David, dir ſendet
Jeruſalem die Aelteſten, und fleht
Dich an, mit ſtummen Thraͤnen fleht's dich an,
Daß du, denn ach ſie wiſſen, was vom Ebal
Vor eine Todeswolke kam, und ſehn nun eine—
Mit fuͤrchterlichem Schweben uͤber die Tenne
Arafna's niederhangen! darum flehn ſie
Dich weinend an, du wolleſt, David, dem Richter
Mich Laͤmmer opfern, und mit dieſer Opfer Blut
Die Pfoſten und die Schwellen ihrer Haͤuſer mich
Beſprengen laſſen, daß der Schreckliche
Voruͤber geh! Sie fuͤhren ſchon die Opfer
Von allen Seiten her.
Dav. **) Ich darfs nicht thun! —
Gebietets Gott? du ſein Prophet.
Nath. Mir nicht.
Chim. Ich ſehe Gad dicht an die Wolke treten!
Dav. Wo iſt er **) ?2 Gott der Goͤtter! du der
Engel
Und Menſchen Richter! du! Ich ſeh in der Wolke
Den Todesengel ſtehn ). — Ach zwiſchen Himmel
Und
*) Sie ſind im Trauerkleide.
) Nach einigem Stillſchweigen.
***) Er wendet ſich hinaus zu ſehn.
+†) Er haͤlt die Hand vors Geſicht. Salomo haͤlt ſich

an ſeinem Arme, und ſinkt an ſeine Bruſt, als
wenn er ſich verbergen wollte,

108

Und Erde ſteht er*)! ſteht, und haͤlt ein flammend
Schwert
Nach Jeruſalem hin**)! Es **r) iſt beſchloſſen!
Ruft! eilt! ruft meines Vaters ganzes Haus!
Ruft alle meine Kinder! Bleibt! Ihr faͤndet
Sie in dem allgemeinen Schrecken nicht,
Richt ſchnell genug; und eilen, eilen! ich
Muß eilen!
Nath. Was, o David?
Dav. Chimeam,
Siehſt du ihn noch? Y
Chim. Ich ſah ihn nicht.
Dav. Ich auch
Nicht mehr. Er toͤdtet ſchon!
Nath. Was willſt du,
QD& David, thun?
Dav. Mich ſelbſt, und meines Va⸗
ters Haus
Zum Tode Gott hingeben!
Nath. Thu das nicht.
Vielleicht iſt dein Entſchluß nicht ganz von Stolze
rein.
Dav. Verbeut mirs Gott durch dich?
Nath. Nein, dieſes nicht.
Dav. So bleibts! ſo geb ich Gott mich hin zum Tode!

2) Nathan erſchrickt, und haͤlt die Hand vors Geſicht.

**) Er haͤlt wieder die Hand vors Geſicht „und wen⸗
det ſich weg.

*v*) Nach einigem Stillſchweigen.

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105
Sxebenzehnter Auftritt.

Die Vorigen. Joab.

Joab. Verderben auch „und Tod! Verderben!
Verderben!
Auch in Jeruſalem! Am Thor, bey Arnans Huͤgel,
Da, wo die Finſterniß herunterhaͤngt,
Begann's, begann's mit Wut! Mit Angſtgeſchrey
Eilt's Volk herauf, mit lautem Weh herauf!
Zur Bundeshuͤtte fliehts!
Dav. Lauf, eile, Joab!
Stell Krieger um die Huͤtte, daß das Volk
Richt durch die Bundeslad’ auch falle!

Achtzehnter Auftritt.
Die Vorigen außer Joab.

Dav. Feſt,
Sebr feſt bleibts: Gott geb ich mich hin zum Tode,
Mich, meine Kinder, und mein ganz Geſchlecht?
Sal, Mich auch, mein Vater?
Dav. Ja, auch du, mein Sohn!
Mein Sohn, den meine ganze Seele liebt!
Entroͤnnſt nicht; haͤtte Gott dich auf den Thron
Mir nicht verheiſſen! Sey ganz Zuverſicht,
Und weine nicht! Denn, zwiſchen dir, o Sohn,
Und ſeinem toͤdtenden Verderber, ſteht

110
Des Herrn Verheiſſung!
Nath. David, du ſes Volk?
Dav. Wie koͤnnt' ich dieſes wollen? Hab ich ſelbſt
Nicht ſehr geſuͤndigt? Ach! um meinetwillen
nur! *)
Herr, Herr! barmherzig ſonſt, und gnaͤdig ſonſt
Mir Armen! Gott! hier bin ich. Toͤdte mich )
Ich wars! ich ſuͤndigte! Was thaten dieſe Schaafe ?
Ihr Hirt verbrachs! nicht ſie! Mich, Raͤcher! mich,
Mich toͤdte du! Und wenn des Vaters Miſſethat
Auch meine Kinder und Iſai's Haus
Mit tragen muͤſſen; ach ſo toͤdt' auch ſie!
Und wenn ein Staub, wie ich, und der ſo ſehr
Geſuͤndigt hat! zu deinem hohen Thron
Voll Donner und Gerichts ſein weinend Auge
Erheben, und fuͤr Andre beten darf;
So ſchone, ſchone, du Barmherziger?
Dein armes Volk! ach! ſo erbarme dich ***)
Chim. 1) Ich ſeh, ich ſehe Gad nach Sion eilen!
Sehr eilen!
Dav.

*) Er wirft ſich ſchnell nieder. Der Hoheprieſter und
die Aelteſten fallen mit nieder. Nathan verhuͤllt ſich.
Mephiboſeth wendet das Geſicht weg. Chimeam

haͤlt die Hand vors Geſicht, und lehnt ſich an die
Wand. =

„ .
**) Salomo ſinkt bey ſeinem Vater nieder, und neigt
ſich an ihn. .

*vv) Er ſinkt faſt auf ſein Geſicht nieder. .

14) Nachdem das Stillſchweigen eine Weile gedauert
hatte.

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Volk!
Hſett
twlen

driſt
h N
chant!
el nich
ſethot

11IE

Dav. 1*) Gad? — ihn eilen? —
Choim. O wie eilt er?
Wie freudig iſt ſein Antliz!
Ein Aeltſt. **) Herr des Himmels!
Wie eilt er!
Dav. **) Nein! ich will den Boten
Gottes
uſe erwarten!

G8Bal. Ach! mein Vater!
ath. David!
meph. Knecht Gottes! David!
Chim. Seht! die Wolke hebt ſich!
O David! o Iſais juͤngſter, beſter, .
Erkohrner Sohn!

Neunzehnter a Auftritt.
Die Vorigen. Gad.

Gad. Erbarmung Gottes! Erbarmung!
Vom Herrn, vom Herrn Erbarmung! Koͤnig
Iſraells,
Dem Volk, und dir! du Mann nach Gottes Herzen!
Steh auf! der Todesengel hat mit mir
Geredt! der Richter ſprach durch ihn: Steh auf!
Denn opfern, , deſtrn ſollſt du⸗ David/ ſuſt
Dank⸗
*) In einer Betaͤubung der erſten Freude.
**) Die Aeltſten waren iezt auſgeſtanden. Dieſer ſi ſieht
hinaus.
***) Nachdem er ſich faſ dufterihtet dei, und wieder
niedergekniet iſt 30à e

112
Dankopfer opfern 4½%
. Dav. **) Ich? O du, du
Gnaͤdiger! —=
Du Wunderbarer! Unausſprechlicher!
Dankopfer ich? Wo, Friedensbote Gottes?
Gad. Da, wo der Engel ſtand, und ihm Befehl,
Nicht mehr zu toͤdten, ward, auf Arnans Tenne.
Dav. Geh, Hoherprieſter, geh, befluͤgle deinen Lauf!
Die Prieſter bey der Lade Gottes alle!
O waͤre jezt ganz Gibeon bey ihr!
Die Harfen all', und alle Cymbeln und Poſaunett

Daß von dem Preiſen Erd' und Himmel erſchalle?
Geh!

Zwan zigſter Auftritt.

Die Vorigiſt a außer Zadok.

Dav. Chimeam, ein Feyerkleid! Jedidja,
Bring meille Krone mir , H

Ein und zwanzigſter Auftritt.
Die Vorigen außer Chimemn .

8 e Dav. daß ich beym Altgr
Sie in den Staub vor den, der ſich erbarmt hat,

Hinlege. Salome Det du bleibſt mit Nathan hier,

*) Nathan und ein Aeltſter helfen David aufftehn.
*1) Nach einigem Stillſchweigen.
27*) Nachdem er die Krone aufgeſetzt hat.

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In

Du
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Tenne.
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113
Und ſiehſt dem Opfer zu, und dankſt mit uns
Von fern. Ich bin von Opfernden umringt.
Ich wuͤrde dich nicht ſehn! mit dir nicht reden!
Ich weiß von meinem auserwaͤhlten Sohn

Jezt nichts! und keinem, der nur ſterblich iſt!

Ich preiſe nur den Herrn, den Gnaͤdigen?

Den Wunderbaren! Unausſprechlichen?

Zwey und zwanzigſter Auftritt.
Salomo. Nathan. Mephiboſeth.

Nath. Herr, Herr! was iſt geſchehn! was iſt
geſchehn! —
Und wie viel anders, als wir dachten, wards! —
Du Hocherhabner:! ewig waͤhrt dein Preis!
O Sohn! was haſt du in des Lebens Fruͤhe

Vor einen Tag erlebt! Gott ſegne dich

Mit reichen Fruͤchten dieſes ſchauervollen
Und großen Tags von ihm! Ja, weine nur!
Ich ſehe, daß du ſchon die ernſten Freuden
Des Staunens uͤber den, der's herrlich endet,
Empfinden kannſt. Sieh, wunderbar beginnt ers!
Faͤhrt unerforſchlich fort, der Staub und Engel
Red', oder ſchweige druͤber! ender's, endet's dann
Mit Herrlichkeit! So herrſcht er droben, Sohn:
In ſeinen Himmeln auch!
Meph. Du Wunderbarer!
Du Gnaͤdiger: Wie Vieler Seligkeit
Verhuͤllte heut der Schrecken unſerm Auge!
AÄlopſt, Trauerſp. H. Wie

114

Wie Vieler aus der Schaar, die heut, als Opfer
Des Todes, fielen, und nun gluͤcklicher,
Als wir, die Wege Gottes ſtrahlen ſehn,
Wie ſie, zum letzten Ziel, durch Jrr' und Racht⸗
Heruͤber kommen! —
Sal. Hoͤret ihr nicht auch
Den Hall des Opfergangs? Schon ſeh ich Prieſter
Dem Thore ſich nahn, das ſie zu Arnan fuͤhrt.
Nath. Dein Auge ſey beym Opfer; und dein Herz
Bey dem, zu dem hinauf das Opfer ſteigt.
So bald es flammt, ſo ſag es mir. Denn dieß nur
Vermag mein Blick von hier zu unterſcheiden.
Sal. Sie ziehn heraus. Die Cymbel und Poſaune toͤnt
Voran, und rings um Arnans Huͤgel ſteht
Unzaͤhlbar Volk. Ach, Nathan, Mephiboſeth,
Die leben!
Nath. Siehſt du deinen Vater nicht?
Sal. Er geht mit ſtarkem Schritt im Opferzug,
Und breitet oft gen Himmel ſeine Haͤnd' aus. —

Nun koͤmmt der Koͤnig Arnan ihm entgegen, faͤllt

Vor ihm aufs Antlitz nieder. — David ſpricht
Mit ihm ſehr viel und ſchnell, und ruft zugleich
Arafna's Soͤhnen zu. Wer kanns beſchreiben,
Wie ſchnell er ſpricht, und ruft, und zeigt? So iſt
Er, glaub ich, in der Schlacht. Die Aeltſten waͤgen
Viel Seckel Silbers dar. — Schon fuͤhren das Opfer
Die Soͤhn' Arafna's her, und tragen Garben.
Und Steine waͤlzen alle Kinder Levi's
Herzu, und baun den Altar. Joabs Stimme
Erſchallt vor aller andern rufenden Stimme!

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115
Er baut am Altar mit, und hat den Spieß
In die Erde gerannt. — In Levi's Haͤnden
Blinkt ſchon der Opferdolch — — n3 Opfer blu⸗
tet;
Und wird nun auch zerſtuͤckt.
Meph. So laut, als jezt,
Erklang noch die Poſaun' und Cymbel nicht.
Sal. Die Levi's tragen ſchon die Flamme zum Altar.
Mit einer tritt der Hoheprieſter ſchon
Herzu. — Ach, Nathan, nun faͤllt David nieder,
Und alles Volk mit ihm. Er legt die Krone
Vor das Opfer in den Staub. — Gott der Goͤtter?
Was ſeh ich *)!
Nath. Salomo! was iſt dir? was ſahſt du?
Mein Sohn!
Sal. O du Allmaͤchtiger! des Himmels
Und aller Himmel Himmel Gott!
Laͤth. Meph. Was ſahſt du?
Was ſahſt du?
Sal. Gottes Feuer ſiel herab?
Auf das Opfer fiel die Donnerſlamm' herunter!

Nath. Vom Himmel Gottes Feuer *) ?2 — Hoch rr)

empor
Brennt das Opfer des Danks! der ganze Altar
Brennt!
H 2 Sal.

*) Er ſinkt in Nathans Arme.
**) Er faͤllt nieder, die andern auch. Gie ſchweigen
einige Zeit.
vvv) Nachdem er ſchnell aufgeſtanden iſt, und hinge⸗
ſehen hat.

116

Sal. Rathan, ſiehſt du, wie des Altars Felſen
Die Flamme leckt? wie all' auf ihrem Antlitz liegen?
Nath. ) O du Allmaͤchtiger! — du Gnaͤdiger! =
Hehr, wunderbar, und heilig iſt dein Name:

Drey und zwanzigſter Auftritt.
Die Vorigen. Chimeam 2),

Chim. Mich ſendet: ſaht ihrs? David ſendet mich

Vom groſſen, wunderbaren, ſchrecklichen Namen
Des Herrn mit euch zu reden! Ach, wo iſt,
Ihr ſaht es doch? wo iſt ein Gott, wie unſer Gott?
Von oben ber, aus ſeinen Wolken ſiels,
Von ſeinem Himmel fiel das Feuer Gottes
Herab! und zuͤndete ſchnell das Opfer an!:
Nath. Der Knabe Salomo, der ſelige,
Der von der Macht des Herrn ſo viel erlebt!
So viel des Herrſchenden, an Einem Tage!
Der ſah die Flamme Gottes auf den Altar
Von ſeinem rechten Arm herunterfallen!
Von ſenem Arm, in den ſich David warf!
Drauf ſahn auch wir den hohen Brand des Opfers
Empor gen Himmel ſteigen; haben auch
Den Preis des Herrlichen (ſo fandeſt du uns,)
Schon begonnen! und der ſoll ewig waͤhren!
Chim. Seht hin. Die letzte Glut des Altars ſinkt,
Und wenig Rauch nur wallt noch in die Hoͤh.
So
*) Er ſinkt mit den andern von neuem nieder.
v*) Er koͤmmt ſchnell.

22 ☛ % –—

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gen!

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117
So eilend hat die Himmelsflamme das Opfer
Geendet! Hoͤrt ihr nicht )? Der Hall der Poſaune
Verſtummt nicht mehr.
Nath. Kehrt, den mit dieſer Erhoͤrung
Der Herr degnadist hat, nicht um?
Chim. Er koͤmmt!
Belaſtet mit des Himmels Ehren koͤmmt
Der Koͤnig Iſraels!
Sal. Vor Freude weint
Jeruſalem um meinen Vater her.
Chim. Sie gehn wie Traͤumende, ſie ſind erwacht,
Aus einer ſchwarzen Tiefe voll Entſetzen!
Nath. Auch jene Thraͤnen, die nicht Freude weinen,
Die bittern Thraͤnen um die Todten, trockne du,
Der furchtbar dieſen Tag begonnen hat?
Geendigt mit Erbarmung ohne Maaß!

Vier und zwanzigſter Auftritt.
Die Vorigen. Gad.

Gad. Der Koͤnig Iſraels, der Mann, den Gott
Mit Wundern und mit großem Heile ſegnet!
Der Mann nach Gottes Herzen koͤmmt!
Sal. Er koͤmmt!
Mein grober. Vater koͤmmt! Auch iſt gekommen
Der Mann, der zu der Todeswolke nah

Hintreten, und der, mit dem ſchrecklichſten

H 3 Der

*) Die Muſik wird, bis David koͤmmt, von Zeit zu
Zeit immer naͤher geboͤrt.

118

Der Engel, Gottes Raͤcher, reden durfte!
Und der, indem er mit dem Engel ſprach,
Des Auge Tod, deß Arm Verderben war,
Nicht ſtarb)

Fuͤnf und zwanzigſter Auftritt.
Die Vorigen. David. Zadok. Joab.

Die Aeltſten. Einige Prieſter.

Dav. Wir ſiengen nur erſt ſtammelnd an,
So bald die Sonne morgen aufgeht, ſoll,
Ach morgen iſt nunmehr kein Todestag!
Gleich mit dem erſten Strahl der Sonne ſoll
Die Huͤtte Gottes, wo die Bundeslade ruht,
Soll Gibeon, und ſoll der Huͤgel Arafna's,
Vom Preiſe deß, der uns allmaͤchtig half,
Erſchallen, laut erſchallen, daß der Himmel,
Und daß die Erde bebt! vom Preiſe deß,
Der ſeinem armen Volk allmaͤchtig half!
Erſchallen, bis am dritten Tage die Aſche
Des Abendopfers ſinkt, und jeder Funken
Verloſchen auf dem Altar iſt! Wo biſt du,

Mann Gottes, Gad? Und was verbirgſt du dich,

Den Gott ſo ſehr geehrt hat, unter den Aeltſten,

Komm ſchnell hervor. Tritt her. Da wars, da ſprachſt

Du mir das ernſte Wort des Tods aus!

Geret⸗
*) Er geht ſeinem Vater entgegen, und koͤmmt mit

ihm zuruͤck.

dich

en,
c

eret⸗

nit

119

Gerettete! da ſprach er mir das Wort

Des Todes aus. Laßt uns dem Retter danken!

12„

Wo ſoll ich meinen Dank, Herr, Herr, anfangen?

Und enden wo? Das, was zuletzt geſchah,

Kaum ſpricht mein Mund dieß Wunder Gottes aus.

Am Opfer kniet' ich, meine Krone lag

Im Staub', hinauf zum Himmel ſchaute mein Auge⸗,

Da — Wunderbarer! b wie dank ich dir genug?
Da ſtuͤrzt' es hoch herab, wie Sterne ſind,

So hoch herab das ſchnelle Feuer Gottes!
Verſchlang das Opfer! und mein Antlitz gluͤhte

Von Gottes Flamme! Tief im Staube kuͤhlt ich

Mein Antlitz, wonnevoll vor meinem Gott
An ſeines hohen Thrönes lezten Stufe

Hingeworfen! — So tief will ich am Throne

Des Retters, bis zum dritten Untergange
Der Sonne, liegen! Zadok, eile ſchnell,
Und ſend hinauf nach Gibeon. Die reinſten

Der reinen Opfer! und ſie ohne Zahl! —

Zur Huͤtte, Nathan, wo die Lade Gottes ruht.

Die Harfen all', und alle Cymbeln und Poſaunen?!

So, Zadok, auch auf Gibeon! und jeder

Die Tage dieſer Rettung, dieſes Danks
Die muͤſſen keine Naͤchte haben! Wir wollen

Ich, Nathan, Zadok, Gad auf Gottes Tenne

Die erſten Morgen ſeyn! Laß, Salomo,
Vom Sion bis zum Altar Aehren ſtreun.
Zum Heere, Joab. Einige voran
M. Doiſchaft von der groſſen Rettung Gottes!

:

„

Der Saͤnger! Eilen laßt uns all', und von jezt an!

Und

120

Und Haufen dann! fuͤr jede Stadt Ein Haufen!

Eilt ſchnell umher: und troͤſtet, und begrabt!
(Geh du nach Bethlem nicht!) begrabt, und zaͤhlt
. die Todten!
Sal. Ich eile gleich, und ſtreue bis zum Altar
Vom Sion Aehren auf den Opferweg.
Der Herr iſt unausſprechlich groß, mein Vater
Ich ſah ſein Feuer auch vom Himmel fallen!

Dav. Bleib ſo, mein Sohn! Ich ſegne *) mit der

. Segen
Erhabenſtem dich, Sohn: Erkenn', und liebe Gott!⸗
Hin! und bereitet euch zu eines Feſtes Feyer,
Wie keins noch war! Wie hat uns Gott gerettet!
Nur einen Tag zaͤhlt' er dem Tode zu!
Und auf zween Tage waren noch die Graͤber

. Eroͤfnet! und vielleicht auch unſre Graͤber!

Hin! laßt den Gnaͤdigen uns, den Retter uns preiſen,
Der uͤber uns nicht Tod, der Leben beſchloß!

*) Er legt ihm die Hand auf die Stirn.

—

1

1
tde
Sealomo,
tehet ein
Trauerſpiel.
en

4

He,.

Vorrede. .

s iſt Einigen vielleicht nicht gleichguͤltig zu
E wiſſen, daß ſo wohl der Tod Adams als
dieſes Trauerſpiel eine blos zufaͤllige Folge von Be⸗
trachtungen ſind, denen ich mich uͤber die Situa⸗
tion unſers Stammvaters und Salomos nicht
ſelten uͤberlaſſen habe. Ich weiß wohl, daß ich,
indem ich dieſes ſage, die Foderung meiner Leſer,
viel Wahrheit in dieſen Stuͤcken zu finden, fuͤr
ſehr gegruͤndet erklaͤrne. Ich habe auch nichts
gegen dieſe Foderung; gleichwohl will ich dadurch
gar nicht ſagen, daß ſie hier nicht viele Wahrhei⸗
ten vergebens ſuchen werden, die ſie, in einer
Abhandlung uͤber Salomons Zuſtand gefunden
haͤtten. Ohne alſo jezt die uͤberfluͤßige Anmer⸗
kung von dem großen Unterſchiede einer Abhand⸗
lung und einer Tragoͤdie zu machen; ſo kann ich
doch die nicht ganz weglaſſen, daß der Antheil,
den Salomos Verſtand an ſeinem Falle hatte,
mit vorkommen muſte, und daß es vielleicht die
Hauptſchwierigkeit des Stuͤcks war, ihn ſo zu

beruͤhren, als es die Geſetze des Trauerſpiels
erlauben.

Wann

Wann ich Leſer oder Zuſchauer habe, die beym
Empfinden auch denken moͤgen: ſo behaupte ich,
eine Materie gewaͤhlt zu haben, die, am Tra⸗
giſchen, alle die bisher beruͤhmt geworden ſind,
uͤbertrift. Ich kann hiervon nichts weiter ſagen,
ohne zugleich von meiner Ausfuͤhrung dieſer Ma⸗
terie zu reden; und es wird mir immer ſchwer
bleiben, mich hierzu bey irgend einer meiner Ar⸗
beiten zu entſchlieſeen. Unterdeß muß ich von
dem Silbenmaaße, das ich andern vorgezogen
habe, ein Paar Worte ſagen.

Fuͤnffuͤßige Verſe wechſeln mit ſechsfuͤßigen
ab, doch ſo, daß jene die herrſchenden bleiben.
Den jambiſchen Vers unterbricht bisweilen ein
trochaͤiſcher, derjenige, den die Alten Hendeca⸗
ſyllabus nannten. Der Anapaͤſt nimmt die Stelle
des Jambus da ein, wo es die nothwendige Ab⸗
wechſelung oder der Innhalt zu erfordern ſchien.
Und aus eben dieſen Urſachen, wird der Vers
manchmal durch den Jonikus den dritten Paͤon
oder auch durch den Pyrrhichius geſchloſſe en.
Ich haͤtte mir vielleicht mehr Abwechſelung erlau⸗
ben duͤrfen; allein ich habe es dieſem Stuͤcke an⸗
gemeßner gefunden, mich auf die angefuͤhrte
Weiſe einzuſchraͤnken.

N

iben
Nteich
N
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fſagen
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kogen

ſißler

bleiben.
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hendec⸗
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ſchien
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Pion
loſcn.
eren
ke an

fihet

5
Perſonen:

Salomo. Noch zween andere
Prieſter des Mo⸗
loch.
Chalkol. Zween Maͤnner aus
dem Volke.
Heman. Ein Chor Saͤnger.
Darda. Semira, die jungſte
Koͤniginn.
Sal⸗ lomdd Zwo Muͤtter mit ih⸗
reunde. ren beyden Soͤh⸗
nen.
Nalen, der Pro⸗ Ein Chor Saͤnge⸗
phet. rinnen.

Korah, der oberſte M.
, oloch.
Prieſter Molochs. 9

Zepho, ein junger C
hamos, die fuͤr
Prieſter deſſelb. Einſiedler noih
gehalten werden.

Der Schauplatz iſt ein großer Saal im
Hauſe Salomos. Das Haus iſt nah'
am Tempel,

al i

Perſonen:

Chalkol. Salomo.
Darda. Sarja.

Erſter Auftritt.
Chalkol. Darda.

Chalkol.
41m Mitternacht ließ er uns zu ſich rufen,
Und nun bricht faſt der truͤbe Tag ſchon an,
Ein neuer truͤber Tag, fuͤr ihn, und uns;
Und doch verweilt er noch zu uns zu kommen?
Darda.
So goͤnn ihm denn die Ruh, wenn Ruh vielleicht
Sich uͤber ihn in kurzem Schlaf ergießt.
Cha kol.
Die goͤnn ich ihm; doch mir auch goͤnn ich Ruh,
Die, weg von ihm, weit weg von ihm zu ſeyn!
Du weiſt: Ich bin zu ſtolz, vielleicht zu edel;
Nenns, wie du willſt, das zu verheelen,
Was mir im Herzen iſt. Ich liebt' ihn ſonſt;
Wie liebl' ich ihn! jezt lieb' ich ihn nicht mehr!
Sonſt war er Freund; itzt iſt er nichts, als Koͤnig!
Und, wenn nicht Koͤnig, nur ein truͤber Zweifler,
Der mich und dich mit ſeinem Gruͤbeln quaͤlt.
Weiß er denn nicht, daß, ſeit aus ſchwarzen Locken
Dieß Haar zu Silber ward, mir ſeine Krone,
Sein Cedernhaus, und alles, was er hat,
Dem Staube gleich, auf den der Wandrer tritt?
Ja, er war Freund, ich auch. So liebt ich ihn;
Jezt lieb ich ihn nicht mehr!
Blopſt. Trauerſp. J Darda.

130°

Darda.

Ich aber noch!
Des Mitleids heiliges Gefuͤhl miſcht ſich
Bey mir, ins heilige Gefuͤhl der Freundſchaft.
Biſt du nur deſſen Freund, der gluͤcklich iſt?
Nicht deß, den Elend ſtuͤrzt, und auch entſchuldigt?
Iſt er nicht Elend?
Chalkol.
Ach waͤr er nur elend;
So waͤr ich mehr, als je, ſein Freund, als du!
Verlaͤugnet' er nicht Gott, und dient den Goͤtzen?
Iſt das auch Elend?
Darda.
Ach, viel groͤſſer iſts,
Viel mitleidswuͤrdiger, als alles andre!
Bey dem, der lebt, und den ich nicht verleugne;
Bleib ich gleich ſtandhaft des Verleugners Freund,
Ich laß ihn eher nicht, als bis dieß Auge,
Vielleicht voll Danks, daß er gerettet iſt,
Sich jener Nacht des dunkeln Thales ſchließt.
Ich laß ihn dann auch nicht. Denn ewig iſt
Die Freundſchaft, iſt hier nur in ihrer Kindheit.
Chalkol.
Sein Freund in jener Welt? Mach dich von ihm
In dieſer los. Er wird dich dort nicht ſehn.
Du bleibſt hier unſerm Gott getreu; er nicht!
Du wirſt ihn dort nicht ſehn!
Darda.

Ach, ſtuͤrze mich
In dieſen ſchwarzen, fuͤrchterlichen Abgrund

Von

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De⸗
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noch!

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Goͤßzen!

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n.
icht!

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13
Von neuem nicht. Den ſchreckenden Gedanken,
Der, Nacht auf Nacht, mir haͤufet, Tod auf Tod,
Mag ich nicht denken!
Chalkol.
Viel zu ſanft biſt du,
Zu voll von Mitleid gegen ihn. Wer iſts,
Den er verließ? Iſts denn nicht Gott?
Darda.
Zu ſanft?
Zu mitleidsvoll? — Ich bins — auch gegen mich!
Chalkol.
Was meineſt du? ſag an: was meint mein theurer
Mein alter Freund? Waͤrs moͤglich? Nein, un⸗

moͤglich
Iſt das!
Darda.
Was haͤltſt du fuͤr unmoͤglich, Chalkol?
Chalkol.

Daß du aus ſeinem Taumelkelch getrunken!
Er dich mit fortgeriſſen, ſo, wie er,
Geblendet dich, getaͤuſcht, betaͤubt, von Gott,
Wie er, zu denken!

Darda.
Ach, mein theurer Freund!
Chalkol. .

Du machſt mich ſtarr! Biſt du, wie er, geworden?
Gott Davids! ſo wie Salomo iſt Darda!
Schweig, Darda! uͤberlaß mich ganz dem Tode
Des ſchrecklichen Gedankens, ja, ihm ganz,
Der Mord mir im Gebein iſt!
J 2 Darda.

132
Darda.
Hoͤre mich,
Und dann fahr fort. Ich bin —
Chalkol.
Nein, uͤberlaß
Mich mir. — Was iſt das neue, das ich nie
Noch empfand, das flammende Gefuͤhl in mir?
Ich haſſe! — ja das iſts, was in mir gluͤht,
Ich haſſe Salomo! das erſtemal
In meinem Leben, einen Freund! ich haß ihn!
Vom Himmel hat er dich geſtürzt! Zerſchmettert!
Vernichtet!
Darda.
Hat er nicht! erſchuͤttert nur —
Schutzengel ſeyd ihr mir geweſen! habt,
Mein Chalkol, du, und Heman, mich gehalten.
Ich denke nicht, wie er, von Gott! Ich fluche
Dem ehrnen Goͤtzen! fluche jedem Hain,
Worinn es Moloch dampft, und ſterbend wimmert,
In ſeinen Armen.
Chalkol.
Preis ſey unſerm Gott,
Das du mein Darda biſt!
Darda.
Du kenneſt mich,
Von Mitleid und von Wehmuth leicht durchdrungen,
Und biegſam gegen Andrer Meinung, nehm ich
Zu vielen Theil vielleicht an eines Freundes
Gedanken und Entſchluß. So, hat er mich
Nicht hingeſtuͤrzt; er hat mich nur erſchuͤttert.
Den

6

hnnee

Golt,

nich
ungen

c

D

133
Den Goͤtzen wankr ich niemals zu; ich fieng
Nur an, wenn mir der Wege Gottes einer
Noch wunderbarer, als die andern war,
Nach ſeinem letzten Ziel hinaufzuſteigen.
Und, wenn ichs dann nicht fand, verachtet' ich
Das menſchliche Geſchlecht, und mich. Zuletzt
Entdeckt' ich, daß ich unzufrieden ſelbſt mit Gott
Geworden war, daß er, zu Menſchen nur,
Und nicht zu Engeln uns erſchaffen haͤtte!
Da kehrt ich ſchnell zuruͤck. Gott ſey geprieſen,
Der mich erhielt, und ihn vielleicht noch rettet.
Chalkol.
Gott kann das, wenn er will. Doch wird er wollen?
Ergrif ihn Gott, ihn loszureiſſen; er
Entroͤnn, von ihm ſich wegarbeitend, Gott!
Darda.
Du ſprichſt ſein Urtheil ſtreng.
Chalkol.
Mein Wunſch und Urtheil
Sind ſehr verſchieden.
Darda.
Du hoffſt alſo gar nicht,
Er werde wiederkehren?

Chalkol.
Wiederkehren?
Der heute noch dem Moloch opfert! er?
Darda.

Erinnre dich, da ſie das letztemal
Das Feſt begiengen, war er ſehr vertieft:
Ob diesmal auch die Knaben ſterben ſollten?
J 3 Chalkol.

134

Chalkol.
Doch ſtarben ſie. Er opfert!
Darda.

Seit der Feyer
Seh ich ihn ſtets nachdenkender, vertiefter,
Und unruhvoller. Hoffſt du denn allein
Von dieſem allen nichts?
Chalkol. .
Allein? Von Dan
Bis Berſeba hofft keiner. Du, ſein edler
Zu ſanfter Freund, hoffſt nur!
Darda.
Sie ſehn ihn nicht
Und hoͤren ihn nicht reden; koͤnnen ſie
Ein Urtheil faͤllen?
Chalkol.
Seh ich ihn nicht ſtets,
Und hoͤr ihn reden?
Darda.
Haſt du nicht entdeckt,
Daß er itzt ſich weniger, als vormals taͤuſcht?
Chalkol.
Nicht weniger, nur anders, taͤuſcht er ſich.
Er treibt in ſeinen duͤrren Wuͤſten um,
Und graͤbt ſich Brunnen, die kein Waſſer geben.
Denn den lebenden Quell hat er verlaſſen.
Darda.
Du kennſt mich, Chalkol. Ich bin gar kein Hoffer.
Ich hoffe nichts von ihm, zu Gott hoff ich:
Er werd ihn retten.

Chalkol.

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3
Dir

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olen

135
Chalkol.
Finſter iſt vor mir
Die Nacht des ſchreckenden Gedankens Nacht:
Gott wird ihn nun nicht retten. Denn zu lang
Empoͤrt' er ſich. Laß Salems Mauern ſtuͤrzen!
Vom Eckſtein rauchend Blut des todten Saͤuglings
Und aus den Thoren, und des Tempels Hallen,
Herunter triefen! Dieſes Grauens Anblick

Ertruͤg ich eh, als daß er Iſrael,

Dieß große Volk des Herrn zum Moloch fuͤhrt,
Und unſte Kinder dieſem Goͤtzen opfert.
Darda.
Verſchwind, o Bild von dieſen Opfern! — Lang
Erwarten wir ihn ſchon; noch ſaͤumt er immer.
Chalkol.
Heut iſt mein letzter Tag mit ihm. Noch einmal
Will ich ihm ſagen, was ich von ihm denke,
Damit ich ganz am Blut unſchuldig ſey,
Das er vergeußt! unſchuldig an den Seelen,
Die er von Gott verfuͤhrt. Dann will ich wieder
Zu meiner Huͤtt hinab ins Palmthal ziehn,
Und mir mein Grab bereiten. Denn wie lange
Kann noch ein Leben dauren, deſſen Loos war,
Zu ſehn, daß Salomo, der Stern vom Himmel
Hinab bis in des Moloch Abgrund fiel?
Darda.
Laß deinen Sohn fuͤr dich dein Grab bereiten,
Und bleib. Denn alles muſt du thun, was du
Zu thun vermagſt. Und wenn dann mitten drinn
Dirs Gott gebeut, dann erſt hoͤr auf, und ſtir!
J 4 Chalkol.

136

Chalkol.
Was ich bey Salomo zu thun vermag,
Das alles kann ich heute ganz vollenden.
Darda.
Du willſt ihn ganz verlaſſen? Ich allein
Soll bey ihm uͤbrig bleiben? Denn dem Tode
Naht Heman ſich.
Chalkol.
Der Gluͤckliche! nun wallt
Er hinab, und hoͤrt, wenn ſie auf Moloch gluhn/
Jezt Ungebohrner Todesſtimme nicht!

Zweyter Auftritt.
Die Vorigen. Salomo.

Salomo.

Ju Heman nicht bey euch?
Darda.
Er liegt zu ſterben.
Salomo.
Schon oft ſchien er dem Tode nah, doch rief ihn
Das Leben ſtets zuruͤcke. Er wird nicht ſterben.
Vielleicht ſterb ich vor ihm. Zu leben iſt
Viel bittrer, als der Tod.
Chalkol.

Das Leben jenſeit
Des Grabs kann bittrer ſeyn, als je der Tod

Dem, der ihn fuͤrchtet, war.
Salo⸗

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137
Salomo.
Hinuͤber, Chalkol,
So weit hin ſieht mein Blick nicht. Dieſes Leben
Iſt reich genug an Quaal, des Denkens Kreis
Ganz auszufuͤllen, reich, verzeihenswerth
Den Fluch zu machen, der die Stunde der Geburt
Verflucht! „
Chalkol.
Oft deuchte uns verzei ihenswerth
Was Gott doch nicht verzeiht. Sind Thaten erſt
Gegraben in des Richters ehrne Tafeln,
Als Suͤnde; ſo verloͤſcht ſie nur die Rache,
Wenn ſie des Herrn Geheiß nun ganz geihan hat.
Salomo.
Du weiſt alſo: Der Hocherhabne ſtrafe?
Wenn nun die Geiſter unter ihm es thaͤten?
Weiſt du: Ob ſie gerecht ſind? Doch wer kann
Eh auch hier unter dieſer Sonne wiſſen,
Die Nacht es werden laͤßt, wie in der Seele
Bald Nacht iſt, und bald Tag?
Chalkol.
Dieß ſolls entſcheiden
Daß deſſen Wahrheit, der ſich offenbarte,
Nicht mehr die Wahrheit ſey?
Salomo.
Mit dir zu ſtreiten
Iſt nicht mein Wille, Glaube, was du kannſt!
Und laß mich glauben, was ich kann! doch mache,
Wofern du das vermagſt! mich minder elend!

J Chalkol.

138

Chalkol.

Des Elends erſter Quell iſt im Verſtande.
Der fließt herab ins Herz. Das uͤberſtroͤmt
Von Handlungen, von boͤſen, oder guten,
Nachdem der Urquell truͤb iſt, oder hell!
Wie kann ich, willſt du dich nicht uͤberzeugen
Durch Wahbheit laſſen, denn dein Elend mindern?

V Salomo.
Im Herzen iſt des Elends Urſprung. Spielt
Nicht das Herz mit dieſem folgſamen Verſtande?
. Chalkol.
Wofern mit ihm das deine ſpielt; ſo fodre
Von mir nicht Huͤlfe.

Salomo.

Selber meine Freunde
Vermoͤgens nicht. Auch dieß iſt bitter Elend! —
Ein Rauch, dem Feind ein ſuͤßer Opferdampf,
Mag dieſes Haus verfliegen! Meine Kinder
Zerſchmettert werden an den hohen Mauern
Jeruſalems; ich will es leichter tragen,
Als was mir unter deiner Fluͤgel Schatten,
O Friede, dieß mein Herz verzehrt, das Leben
Zum Tode macht! und kaum des Müden Zuflucht
Den Tod noch bleiben laͤßt! Sie iſt dahin
Die Herrlichkeit, die mir gegeben ward!
Dahin iſt meine Weisheit, ſamt der Ruh,
Die ſie mir gab! Wenn du es biſt, o Moloch,
Vor allen andern Geiſtern, Moloch, du,
Der mir dieß alles nahm; womit erzuͤrnt ich dich?
. Und

Und
Dar

Der
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Eho

indern!

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nde!

Fhundt
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,

hen

Glhrch

139
Und hab ich dich erzuͤrnt; ſo laß doch endlich,
Durchs Blut ſo vieler Knaben, dich verſoͤhnen!
Chalkol.
Warum erwaͤhlteſt du den ſchrecklichſten
Der Goͤtzen? ihn, den nur das Blut der Menſchen
Verſoͤhnt? Antworte mirs! Ich fragt' es dich
Schon oft. S
Salomo.
Ich waͤhlt ihn nicht allein; und dann,
Iſt er nicht aller Untergoͤtter Koͤnig?
Und da ers iſt, muß ich ihm denn nicht opfern,
Wie's allen Voͤlkern ſein Geſetz gebeut?
Und uͤber das, was iſt der Knaben Blut?
Stirbt der zu fruͤh, der nicht unſterblich iſt?
Wir armer Staub, zu ſpaͤt wir ſterben oft
Zu ſpaͤt, und nie zu fruͤh.
Chalkol.
Ich ſchweige, du weiſt es,
Ich ſchwieg davon, o Salomo, nicht ſtets!
Daß dich, dich ſelber, der ſo groß durch Weisheit
war,
Zum Goͤtzenraͤucherer dich Weiber machen konnten!
Gewiß! du wareſt auch zu ſtolz auf deine Weisheit,
Sonſt haͤtte ſie ihr großer Geber dir,
Nicht genommen! und du waͤrſt, bis zum Moloch,
So tief nicht, Salomo, herabgefallen!
Und nicht, ach tiefer noch! bis zu der ſchrecklichen
Entſchuldigung des Bluts, das du vergoſſeſt
Und noch vergieſſen willſt! — Ich ſchone dein,
Und will dir nicht beſchreiben, wer du warſt,
Als

140
Als du um Weisheit batſt, und, ohne Stolz,
Sie hatteſt. Zwar ich bin, du kenneſt mich, als
redlich!
Dein Freund nicht mehr; doch will ich dieſen Dolch
Dir in dein Herz nicht ſtoſſen.
Salomo.
Einen ſtieſſeſt
Du tief ins Herz mir, den: Ich bin dein Freund
Nicht mehr! — So will es denn mein finſter
Mit Eiſen iſts in Felſen eingegraben:
Ach, meine Freunde ſoll ich auch verlieren!
Mein Sarja reiſt' hinab nach Ophir, kam nicht
wieder!
Schon ſchlummert Ethan. Heman will ihm folgen!
Und du, verlaſſen willſt du, Chalkol, mich!
Du auch, mein Darda?
Darda.
Ich? Wie koͤnnt ich das?
Salomo.
Verlaß, verlaß mich auch, damit mein Elend
Vollkommen ſey! Damit ich, ſtatt zu weinen,
Verſtummen muͤſſe! — —

Dritter

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141
Dritter Auftritt.
Chalkol. Darda.

Darda.

Wie war deinem Herzen
Das moͤglich?
Chalkol.
Meinſt du denn, daß mir mein Herz
Nicht blutete? Doch wollt ich redlich handeln;
So mußt ich ihm es ſagen. Tief gefallen,
Sehr tief, iſt Salomo! Ach, Gott verlaͤßt ihn;
Er achtets nicht! Ein Sterblicher verlaͤßt ihn,
Ein Staub, wie er; nur das kann ihn erſchuͤttern!
Darda.
Ach Mitleid, Mitleid, Chalkol! weiſt du denn:
Ob unſer Gott mit ihm nicht Mitleid habe?
Drum hab es auch! Wer heilt die tiefe Wunde,
Durch die ihm ſeine ganze Seele blutet,

Wenn wirs nicht thun? — Siehſt du den Muͤden

dort,
Der durch die Cederngaͤnge wanket? Muͤhſam
Geht er einher, von ſchwerem Gram belaſtet.
Chalkol.
Ich kenn ihn nicht.
Darda.
Wenn er nur Hemans Tod
Uns nicht verkuͤndigt! Sieh, er ſteigt herauf

Zu

142

Zu uns. Wer er auch ſey; was Trauriges
Wird er verkuͤndigen. Denn nichts, als Elend,
Erwart ich heut.

Vierter Auftritt.
Die Vorigen. Sarja.

„

Sarja.

Seyd mir gegruͤßt, ihr Maͤnner.
Mehr Freude ſey mit euch, als mit mir war!
Lebt Salomo? ach, wie entſetzt ich mich! ich eilt
Und forſchte nicht! denn auf des Oelbergs Hoͤhn
Bereiten ſie dem Goͤtzen Moloch Opfer.
Der Tag brach eben an, und ſchien auf Moloch her.
Wer herrſcht in Juda jezt? Ich komm aus Ophir.
Ach lebt mein Vater noch? Ich zitterte
Zu fragen, hab auch keinen noch gefragt;
Daß Nathans Tod mir keiner ſagen koͤnnte!
Nun halt ichs nicht mehr aus. Lebt Nathan noch?
Darda.
Dein Vater lebt!
Chalkol.
O Fremdling, biſt du Sarja?
Sarja.
Das ſey dem Herrn gedankt! Mein Vater lebt!
Nun will ichs gern, was ich — ja, ich bin Sarja,
Was ich in Ophir litt, und an dem Nilus,
Vergeſſen will ichs gern. Denn Nathan lebt!
Wer

ind,

San

ſebt
Gnr
,
bt!

143
Wer aber herrſchet jezt? Rehabeam?
Und der fſiel ab von Gott? Ihr ſchweigt. Wer
ſeyd ihr?
Doch Ammoriter nicht? Ach, Salomo
Mein Freund iſt ſchon zu David hingegangen,
Zu David und zu Gott!
Chalkol.
Dahin wird er
Nicht gehn. Er iſts, er iſts, der Moloch opfert!
Sarja.
Iſt hier kein Ruheſitz? Ihr ſeht, mich haͤlt
Mein Stab nicht mehr )! — Die Sonne gieng
ſchon auf;
Doch iſts ſo dunkel hier? Doch als ich kam
Wars ja auch hier ſchon Tag. Du Gott der
Goͤtter,
O ſtaͤrke mich, damit ich Nathan ſehe!
Der Goͤtter Gott und auch des Thiers voll Blut,
Das Moloch heißt. Zu lang haſt du gelebt,
Mein theurer Vater! — — Wo iſt Salomo?
Darda.
Nicht fern von uns in ſeiner Sommerlaube.
Er gieng durch dieſe Thüuͤr. Wir ſind gewoͤhnt,
Daß er bald zu uns koͤmmt, bald wieder geht.
Sarja ).
Ich war ſein Freund! =— — Wer leitet mich hinab

Zu meinem Vater? denn von Freud und Schmerz
Bin ich ermattet.

Darda.
†+ ) Er ſetzt ſich nieder.
1††) Indem er aufſteht.

144
Darda.
Nathan muß vorher
Erfahren, daß ſein Sohn gekommen iſt,
Damit ihn nicht die ſchnelle Freude toͤdte.
Sarja.
Sie wird ſo ſchnell nicht ſeyn. Der truͤbe Blick
Des Greiſes wird ſogleich den Sohn nicht kennen.
Darda.
Doch deine Stimme kennt er. Wiederſehn
Wird er in jener Welt dich, hier nicht mehr.
Sarja.
So iſt er blind? Das war doch ſtets das Loos
Der armen Sterblichen, daß Bitterkeit
Sich ſelbſt in ihre beſte Freuden miſchte.
Und oft, ach oft iſt mir dieß Loos gefallen.
Chalkol.
Ich gehe mit hinab zu deinem Vater.
Komm, Sarja.
Darda.
Aber wenn nun Salomo
Zuruͤckkoͤmmt, mich allein, nicht Sarja findet?
Chalkol.
So ſag ihm, Sarja ſey zuerſt zu ihm
Gekommen, hab es drauf gehoͤrt! — und ſey
Gegangen, daß er ſeinen Vater ſehe.

Fuͤnfter

D
Mitr
Noch
Verſ⸗
Verw
Dey

heher

alono

145
Fuͤnfter Auftritt,

Darda.

Auch dieſer Freund verlaͤßt in! — Salomo,
Mein Freund, wie mannichfalt ſind deine Leiden,
Wie bitter ſind ſie! Ach du riefeſt ſie
Zu dir herab von Gott! Nun ſind ſie da! —
O welche Zeit war die, da Feuer vom Himmel
Die Opfer zuͤndete, die er dem Herrn
Im neuen, nun geweihten Tempel brachte,
Daß vor der Herrlichkeit des Herrn die Prieſter
Nicht vermochten zu ſtehn. Sie ſind voruͤber
Der Tugend und der Weisheit heitre Tage,
Und Todesnaͤchte ſind auf ſie gefolgt!

Sechster Auftritt.

Salomo. Darda.

Salomo.

Da biſt allein, o du vor allen andern
Mir uͤbriger? Ach, wenn in meine Seele
Noch Freude kaͤme, nicht ihr Quell in mir
Verſiegt waͤr, alles nicht in mir in Nacht
Verwandelt; ſo wuͤrd ich mich freuen koͤnnen,
Bey dir zu ſeyn; doch nun — — —
AKlopſt. Trauerſp. K Darda,

146
Darda.
Ich moͤchte ſprechen,
Und ſchweigen auch. Entſcheide meine Wahl.
Salomo.
Verſtumme! nur nicht ganz. Ein Wort verlangt
Dein Freund von dir.
Darda.
Und welches, Salomo⸗
Salomo. .J
Ach, wuͤnſche mir den Tod! — Du öoͤgerſt? Spria
Es feyrlich aus dieß Wort. Verwuͤnſche mich
Dem Tode! Dich erhoͤrt vielleicht das Schickſalt
Mich hoͤrt es nicht! denn ſatt bin ich, zu forſchen!
Satt, muͤhſam in des Denkens Labyrinth
Herum zu kriechen, und kein Licht zu finden,
Nichts, das mir Wahrheit ſey! Viel iſt euch
Wahrheit;
Mir nicht! Und daß du mein Vertraun zu dir
Ganz kenneſt, ganz erfahrſt, wie ungluückſelig
Ich bin; ſo hoͤr den truͤbſten aller Zweifel,
Der, wie ein Wetter, mich verfolgt, an alle Felſen
Der Wuͤſt', in der ich irre, mich hinſchmettert,
Und ſterbend ſchmachten laͤßt! — Doch hoͤr ihn
nicht,
Wie koͤnnt ich, hoffnungslos, daß er mir helfe,
Auch meinen Freund in meine Leiden ſtuͤrzen.
„ Darda.
Mehr leid ich, wenn du ſchweigſt, als wenn du redſt.
Und dann iſt Huͤlfe zwar mein Mitleid nicht;
Doch iſt es Lindrung.

Salomo.

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147
Salomo.
8 Hoͤr ihn denn, mein Darda.
Vernehmt ihn auch, ihr Geiſter, die mit Schwermut
Mein Herz beflecken, das ſonſt Freude war.
Schwebt all umher, ſeht all auf mich, ihr Goͤtter,
Auf euer Schauſpiel, das ihr elend macht.
Der Gott, den Abraham, den Moſes glauben,
Und unſer Volk, der iſt der gnaͤdigſte!
Der weiſeſte! der maͤchtigſte! der erſte
Vor allen Goͤttern! aller Goͤtter Schoͤpfer!
Doch iſt er viel zu groß, iſt viel zu erhaben,
Sich, bis zu dieſer Welt, herabzulaſſen,
Und Herr des Staubs zu ſeyn!
*Darda.
Hoͤr auf, ich ſinke,
Und mein Gebein erſtarrt.
Salomo.
Verwuͤnſche mich dem Tode!
Das thu; doch fluche deinem Freunde nicht!
Denn was ich ſagt', iſt mir nicht ganz gewiß;
Doch daucht michs wahr! Nach langer Naͤchte
Gruͤbeln,
Fand ich nichts anders aus, wenn ich den Guten
Erdulden! und den Boͤſen gluͤcklich ſah!
Darda.
Gott der Goͤtter! verzeihs, wenn ich nicht wuͤrdig
Von deiner Weisheit rede. Sind denn einſt
Nicht Strafen? und nicht Lohn? Iſt dieſes Leben
Denn nicht des Lebens Kindheit, das die Seele
Dort ewig lebt? Und dann: Der gnaͤdigſte,
K 2 Der

148
Der weiſeſte, der maͤchtigſte, der erſte
Vor allen Goͤttern, aller Goͤtter Schoͤpfer,
Nennt er ſich ſelber nicht der Menſchen Herrn?
Und welches Zeugniß gleicht dem hohen Zeugniß,
Das ſich der Gott der Goͤtter ſelber gibt?
Salomo.
Du ſchreckeſt mich! Und ach, wofern ich irre,
So iſts ein tiefer, grauenvoller Abgrund,
Worinn ich ſiel. Doch hoͤre mich, und fluche
Mir nicht. Wer lehrt dich denn daß, nach dem Leben,
Das du des Lebens Kindheit nennſt, ein anders
Und ewigs ſey? Enthüllte Moſis dieß?
Auch leugn' ich nicht, daß unſre Vaͤter glaubten,
Der Schoͤpfer laſſe ſich herab, ein Herr
Der Welt zu ſeyn, vor allen unſert Volks.
Wer lehrte ſies?
Darda.
Der Herrſcher lehrte ſies!
Salomo.
So lehrt' ers mich denn auch! Wie konnt' ers dene
Denn jemals lehren, der nunmehr dran zweifelt?
Darda.
War David denn nicht frommn, u weil er auch Einmal
Ein Boͤſer war?

Salomo.
Du uͤberzeugſt mich nichtt
Darda.
Verſammelt werden unſre Freunde dich
Mehr uͤberzeugen koͤnnen.

Ken
Witr
N
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ſs!

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⸗

149
Salomo.
“ Dir nur wollt ich
Das 5 anderttaun, was meine Seele truͤbt.
Drum ſchweig.
“ Darda.
Viel eher koͤnnen Eiuen Viele
Als Einer Einen leiten.
Salomo.
Ehyvbder auch
Verirren. Schweig, und unverletzlich ſey
Das heilige Vertraun der Freundſchaft dir:
Darda.
Ich freute mich, daß du nun endlich wieder
Dich anpertrauteſt, und nicht mehr verbürgeſt,
Was dich verwirrt; nun freu ich mich nicht mehr.
Salomo.
Du hatteſt Freud, o Darda. Sage mir:
Wie iſts dem Manſchen / wenn er Freude hat?
Darda.
Wie dirs gleich ſeonn wird. Denn dein alter Freund
Kam heut vom fernen Ophir endlich wieder,
Dein Sarja.
Salomo.
Sarja kam? Von Ophir, ſagſt du?
Kennſt du ihn denn? Ich hab ihn todt gehalten
Mir koͤmmt er nicht von Ophirs goldnen Fluͤſſen;
Mir koͤmmt er aus des Todes Thale wieder!
Aus jener Nacht, aus der ſonſt keiner wiederkehrt⸗
Aus der mein Darda nicht zu mir zuruͤcke,
Ich nicht zuruͤck zu meinem Darda komme!
Wo iſt er?
K 3 Darda.

150

Darda.
᷑Sieh, er gieng hinab mit Chalkol
Zu ſe nem Vater. P
Salomo.

Schon iſt ſie dahin
Die Freude, daß mir Sarja wiederkam!
Sehr kurz warſt du, ſehr ſchnell biſt du entflohn,
Du einzige, nach ſo viel leeren Tagen,
Nicht leer an Schwermut. Denn er hoͤrte Nathan!
Vernahm, wer heut zum Opfer auf dem Oelberg
Drommeten laͤßt. — Bring ihn herauf zu mir.
Geh, meinen Sarja will ich gleichwohl ſehn.

Siebender Auftritt.
Salo m o.

Vonm Grabe kam mein Sarja wieder! hinunter
Will Heman gehn! Der Koͤniginnen juͤngſte
Erſcheint nun bald mit ihren Todesopfern,
Der Blumen Iſraels! die — — gehn voran;
Eh Heman geht! Und — ſollen ſie denn gehn? —
Gott hoͤrt mich nicht! Und ſtets noch ſaͤum' ich zu
ſterben?

Zwehte

Chellel

entoßre

Nathor.
Oebett

nunter
ſe
1/
ran;
hn
' ichn

Ztent .
K 4

Sarja.
Chalkol.
Darda.
Heman.

Perſonen:

Salomo.
Semira.
Die beyden Muͤtter.
Die Saͤngerinnen.

tet.

153

Erſter Auftritt.
Sarja. Chalkol. Darda. Heman.

Sarja.
r koͤmmt noch nicht. So ſehr vergaß er mich?
Chalkol.
Er fuͤrchtet dich zu ſehn, weil du bey Nathan warſt.
Er wird noch laͤnger ſaͤumen. Bald begleiten
Die Koͤniginnen zum Altar die Knaben!—
Drum gebet eilend Rath: Obs moͤglich ſey/
Ihn wenigſtens von dieſes Feſtes Blute—
Zu retten. Wichtig iſts, der Nationen—
Geſchick zu waͤgen, wenn in ernſter Verſammlung
Es Weiſe thun. Viel wichtiger daucht michs, des Einen,
Der unſer Freund und Judahs Koͤnig iſt,
Errettung auszuſinden. Voll von Ehrfurcht
Betrachtet' ich euch ſtets; ehrwuͤrdiger
Seyd ihr mir heute.
Hheman.
Miir gebuͤhret nur
Zu hoͤren. Denn ich habe keinen Theil
An dieſer Erde mehr. Mein Grab iſt mir
Bereitet, und ich ihm.
Chalkol.
Drum laß noch dieſe That
Dir folgen, Heman: Theil an ſeiner Rettung
Zu haben! Sie wird dir der Kronen Eine mehr!
KJ § Heman.

154

Heman.
Sprecht, die ihr lebt, zuerſt.

Chalkol.
Was iſt dein Rath,
O Sarja?
Sarja.
Kenn ich ihn, wie er nun iſt?
Was kann ich anders thun, als mich mir ſelbſt
Ganz uͤberlaſſen, und, mit offner Freyheit,
Von ihm, ihm ſelber ſagen, was ich denke?
Chalkol.
Wohlan, du Redlicher, ich bin dein Freund!
Und Darda?
Darda.
Biegen wir ſein Herz nicht, o ihr Freunde;
So iſts umſonſt, daß wir mit jedem Lichte
Der Wahrheit ihn umgeben.
8 Chalkol.
Wer kann das,
O Darda?
Darda.
Gott nur kanns! Ich weiß es wohl.
Drum iſt mein Herz auch ſchwer, denk ich den
Ausgang
Deß, das wir wuͤnſchen.
Chalkol.
Steil iſt wohl der Weg
Zu ibimn hinauf, doch unerſteiglich nicht.
Se ſchnell, wie du, will ich zuruͤck nicht ſinken. 3
Du

2

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—

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de.

ten.
9.

155
Du *) ſchweigſt, mein theurer Freund, der bald dahin
Nun geht, wo Freunde keine Thraͤnen ſcheiden,
Wie wir um Salomo vergieſſen muͤſſen.

Heman.

Wenn auch mein Leib mir nicht die muͤde Seele

Belaſtete; ſo waͤr der Schmerz um ihn
Doch ſtark genug, unfaͤhig mich zu machen
Zur Heilung ſeiner Todesvollen Wunde.
Was kann ich thun, als Abſchied von ihm nehmen?

Chalkol.
Das laßt uns alle thun. Drauf geh ein jeder
Zu ſeiner Huͤtt hinab, zur ſtillern Heman.
Doch eh wirs thun, erinnr' ihn jeder noch,
So ſtark er kann, an den, von dem er wich.
Darda.
Verlaſſen ſollt ich ihn?
Chalkol.
Ja, ihn verlaſſen!?
Vielleicht erſchuͤttert dieſes ſeines Stolzes
Verſtiegne Weisheite⸗ 7
Darda.
Nein, er iſt nicht ſtolz!
Er irret nur. Verlaſſen? das, ihr Freunde
Das kann ich nicht!
Chalkol.
Um ihn zu retten, nicht?
Darda.
Wer ſagt mir, daß ich ihn dadurch errette?
20 Zu Heman.

156

. Chalkol.
So bleib denn, Zeuge ſeines Goͤtzendienſtes
Und im Gericht ſein haͤrterer Verklaͤger
Zu ſeyn!

Darda.
Vor bitterm Schmerz moͤcht ich verſtummen:
Denn ach, du redeſt wahr.

Heman.
Es iſt zu viel
Fuͤr mich, und mein ſchon faſt erſtarrter Leib
Erliegt. Ich muß von euch, eh ich ihn ſehe,
Mich trennen. Nehmt denn meinen letzten Segen,
Ihr Theuren, von mir an, auch, Sarja, du,
Ob ich dich gleich in meinem Leben einmal
Rur ſah, zum Grabe, weg von dir zu gehn.
Mit euch ſey Gott! Ihr muͤſſets noch erleben,
Dieß Labſal muͤß euch einſt im Tod erquicken,
Ach mich erquickt es nicht! das Salomo
Zu dem noch wiederkehrt, von dem er wich!
Deß Herrlichkeit er ſah auf ſeines Tempels
Altaͤr' herunter ſlammen! — — Wer liebt ihn
Und mich ſo ſehr, daß er zuerſt mir dieſe Botſchaft
Hinuͤber bringen will?

Chalkol.
Ich, Heman!
Darda.
Ach, wer eilte

Nicht gern zu dir zuerſt hinuͤber, und braͤchte
Dir dieſe Botſchaft?

Heman.

Von
Ihr
Wen
Der
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Des
iß

Der
Der
Ein
lind
leſr
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Ginon

Diß
Ind
De⸗
Nen

mimnen!

4

mnan⸗

157
Heman.
W Aber was ſoll ich
Von ihm zu Dadid ſagen, wenn ich komme?
Ihr alle ſeyd verſtummt. Was ſoll ich ſagen,
Wenn nun ſein großer Vater aus dem Glanze,
Der ihn umgiebt, zu mir herunter ſtrahlt,
Und freudig ſeines Sohnes Namen nennt?

Darda.
Ach, leb, o Heman, noch, damit auch du
Des Sohnes Nathen r vor dem Vater freudig
Ausſprechen enneſ.⸗
(alkol. 4
Meint ihr denn, der Verderber,
Der ſiebzig tauſend ſchlug von Berſeba bis Dan,
Der ſtehend zwiſchen Erd und Himmel hielt
Ein bloßes Schwert in ſeiner rechten Hand,
Und auf Arafna's Tenn' es uͤber Salem
Ausſtreckte, habe nicht ſchon Salomo
Mit Molochs Namen an des Richters Throne
Genannt?
Darda.
So ſage David denn von ihm,
Daß wir fuͤr ihn zu Gott um Rettung weinen,
Und fleh ihn an, daß er mit unſern Thraͤnen
Die Heiligen, erhoͤrteren des Himmels
Vermiſche!
Heman.
Leitet *) mich; ich ſinke ſonſt!
. Es

*) Sie fuͤhren ihn zu einem Sitze⸗

158

Es daͤmmert ſehr um mich. Gebt mir, ihr Theuren,
Auch einen Segen mit, den: Sanft zu ſterben!
Darda.
Ich ſeh, o Heman, dich mit Ehrfurcht an,
Dich faſt Unſterblichen! Wir ſollen dich?
Du muſt uns, Heman, ſegnen!
Schaut ihn an!
Sein Haupt iſt noch nicht grau, und doch —
0 Salomo!
Sein Gram, ſein bittrer Gram um dich, ergriff,

Zwar langſam toͤdtend, aber dennoch toͤdtend,

Ein ſchleichend Feuer, ihm ſein Mark und Bein!

Und ſieh, er ſtirbt! — Ex war dein Freund, der

ſtirbt!
Verſtumm in mir, Verwuͤnſchung!
Heman. „
: Ja verſtummen
Laß ſie, und klag ihn ſo nicht an. Ich lege
Mich hin, und ſterbe, weil ich ſterblich bin.
Das iſt es alles.
Chalkol.
Wo iſt, du Geliebter,
Dein Grab?
Heman.
Bey Ethans Grab.
Chalkol.

Ich trage dir
Die Todesfackel! Laß zu deiner Linken

Mich ſchlummern

Darda,

Um
Zu
Eh

ert

Wen

Ver

Ve
Der
Geſ

kenren
in!

ihn an!

och —

grif

Danl
Und, N

159
Darda.
Mit Arabiens Geruͤchen
Umwind ich dir dein Haupt und Herz! Laß mich
Zu deinen Fuͤſſen ruhn. Doch ſegne mich

Eh du entſchläͤfſt.

Heman.
Ich hab euch ſchon geſegnet.

Erlcts, wonach ihr —
Zweyter Auftritt.
Die Vorigen. Salomo.
Salomo. HRKZ

Sey gegruͤßt, o Sarja,
Mein alter Freund.
Sarja.
Mein Herr, und Koͤnig, Gott

Verleih dir langes Leben.

Salomo.
Langes Leben?
Das werde dir! Ich hielt dich todt. Du koͤmmſt
Aus Ophir endlich wieder?
Sarja.
Auch vom d Nilus.
Viel Menſchen ſah ich, und viel Muͤh und Elend
Der Menſchen. Satt bin ich, was unter der Sonne
Geſchieht, zu ſehn. Mich theilten Freud und Schmerz:
Du! und mein Vater! Denn, den frommen Greis
Zu

160

Zu ſehn, das hofft ich nicht. Doch wie es war
So iſts nun auch. Mich theilen Freud und Schmerz!
Ich kam vom Jordan her. Der Tag brach an,
Rach meiner Wandrung letzten Nacht. Ich ſah
Jeruſalem! und ach vor ihr, auf ihren Hoͤhn,
Den Chamos, und ſo gar den fuͤrchterlichen Moloch!
Da glaubt ich, du waͤrſt todt! doch, ach, du lebſt!
Salomo.
Wer machte dich zum Richter meiner Thaten?
Sarja.
Zum Richter nicht, doch zum Erinnerer,
Macht mich die Furcht des Herrn, und meine
Freundſchaft.
Du weiſt, ich bin ein Mann voll Ernſt und Einfalt!
Dazu, die eitle Muͤh der Menſchen, die ich ſah,
Hat ſie mir kleiner noch, als ſonſt, und Gott
Nur groß gemacht!
Salomo.
Am Rilus warſt du, Sarja.
Was haſt du dort geſehen?
Sarja. .
Einen Koͤnig,
Den ich verachten muſte.
Salomo.
Siſack meinſt du?

Der herrſcht doch noch?
Sarja.
Ja der! doch herrſcht mit ihm,
Wer keinen Waiſen kennt; der Wittwen Sache
Nicht hoͤrt! und ſchnell unſchuldig Blut vergeußt!
So

erben

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Roloch
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☛

vor deinmem Krengen Blicke reden?

161
So tritt der Schwelger unter ſeine Fuͤſſe
Das goͤttlichſte Geſchenk, das Gott auf Erden

Den Menſchen gab, die Macht, Unzaͤhliger

Gluͤckſeligkeit zu ſeyn! Auch iſt bey Siſack
Ein Mann aus Ephrata, dein Feind, der Wohn
In ſeiner Burg, und iſt gewaltig im Lande.

Salomd. “
Wie heiſſet dieſer Mann?
Jereheam⸗
Salomo. 2 11 V
erebeam ben ein O ihr Goͤtter!
Chalkol.

Die nenneſt der und dennoch hat ihn Gott
Dahin geſandt, der Gott, der ihm zehn Staͤmme
und Rettung,gah,⸗ als du ihn toͤdten wollteſt.
Sarja.
Erſtaunen und Entſezen uͤberfaͤllt micht don todten?
Was ſagtet ihr? “
Chalkol „.
4 Darf ich davon mit ihm

Salomo. r .
81:, 1 Fragſt du,
Eh du, vor mir, mit. einem Freunde ſrichſt
Von Dingen, die geſchahn?
Chalkol.
e . So hoͤt denn, Sarja.
Als Salomo die Höͤhn errichtet hatte,
*) Zu Salsmo.

Riopc. Crauerſp. 9 Da

16

Da lam zu ihm der Seher Davids⸗ Gad.
Mein Vater Nathan nſcht? fi =
Salomo. =
Waͤr der tommen⸗
* ct mnchte wie es ig. Ich kenne Gad
Und den aus Silo nicht genug.
Chalkol. 3
l Du l
Des Herrn Propheten jezt, als Täuſcher, an?
Das thatſt du nicht vor dein, das thuſt du nur,
Seit dem du Malochs? Prieſter kennſt. Ich ſchweige,
Und wiederholen mag ich nicht den Ausſpruch
Des Gottes der Goͤtter/ den du ſo entdeioſte
O waͤr nicht David/ nicht Jeruſalem S
“ wuͤrden fruͤher dir die Staͤume genommenzent
So waͤre der Erfuͤllung Donnerſchlag,

In ſtillen Wolken, bis zu deinem Tode,
Zu ſchlummern nicht geboten! —
Sarja. 1 H
mi Nin Uoeee e Fahr⸗ du ſoret

Denn ich entweihe nicht den Ausſpruch deſſen,
Ders ſagt und thut; Verheiſſung ſeys! 's ſeyn Flucht
977. Chalkol.
Entreiſſen wird der Herr, ſo ſagte Gad
Zu Salomo, zehn Staͤmme deinem Reich
Um Davids willen und Jeruſalems,
Nicht dir, doch deinem Sohn! Und eben dieß
Vernahm Jerobeam von dem aus Sils.
Und gleichwohl wollte der, den Gott mit zweyn

ein

Den
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Der
Eihe

60
De
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Der

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an!
1nur,
roch

tpren

ſſil

„ *) Zu Heman.

163
Der Worte ſeines Throns gewaltig ſchuͤtzte,
Den wollte Salomo erwuͤrgen! Entronnen
Iſt er, und ſicher!
Sarja.
1 Ihn erhoͤht ſtets mehr
Aegovus König Denn dem iſt es Freude,
Daß er ein Krieger iſt. Koͤmmt er nur nich*
Mit Waffen und beſleckt die letzten deiner Jahre
Mit Kriegesdlute.
“ Salomo ²). “
Du, mein theurer Freund,
Ermatteſt ſehr.
Heman.
n . Ich wuͤrd es nicht erleben,
Wenn auch ſehr bald der Streiter Ephratas
Vom Rilus kaͤm, und deine grauen Tage,
Der du ſtets friedſam warſt, mit Kriegesblut
Entheiligte!
Salomo.
Wenn Blut der Herr beſchloß;
So ſaͤumt nicht ihr, du Bogen, und du Pfeil,
Die mir erkohren ſind. Ertoͤne bald,
Du Bogen! rauſch einher gefluͤgelt, Pfeil,
Und triff!
Chalkol.
Der Rache rufſt du? Weckſt den Donner,
laͤft?
Der ſchlaſ Salomo.
Der Rache ruf ich nicht; doch bin ih
Zu leben ſatt!
L 2 Chalkol.

164
Chalko.
Ich auch. Denn mir ſind alle Freuden
Dahin, ſeit dem du nicht mehr Gottes biſt!
Salomo.
Bin ich nicht Gottes mehr, weil unerforſchlich
Mir ſeine Wege ſind? Kennt er mich nicht,
Weils mir zu ſchwer iſt, ihn zu kennen? Kann
Ich entfliehn, von ihm beherrſcht zu werden, wo⸗
fern er
So tief ſich niederlaͤßt, mich zu beherrſchen?
Chalkol.
Er kennt dich! — Sarja*), dieſer Schall ver⸗
kuͤndigt
Die juͤngſte Koͤniginn. Sie koͤmmt, und zeigt
Die Knaben Salomo, die er dem Moloch
Heut opfern wird.
Sarja.
Dazu bin ich, ſo fern her,
Aus ſo unzaͤhligen Gefahren, gekommen,
Daß ich dieß ſaͤh? Willſt du ſie wirklich opfern,
O Salomo?

*) Es wird von fern Muſik gehoͤrt.

Dritter .

D

Friudes
1

ſch

Kanm
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d G⸗

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Pſutnn

Di.

165
Dritter Auftritt.

Die Vorigen. Semira. Zwo verhuͤllte
Muͤtter mit ihren beiden Soͤhnen.
Ein Chor Saͤngerinnen.

Semira.
Sieh da, wie dir die Koͤniginnen
Die Knaben waͤhlten. Der iſt ſeiner Mutter
Ihr Erſtgebohrner! Der ihr Einziger!
Jungfrauen, fangt ſein Lied dem Moloch an!
Diie Saͤngerinnen.
Streuet Blumen vor ihm. Blendend und rachevon
Gluͤht er! Lilien ſtreut um den Altar herum,
Daß die Knaben durch Blumen
In des Gluͤhenden Arme gehn!

Hallt, Poſaunen, umher, daß, wer zu menſch⸗

lich iſt,
Nicht vernehme das Ach derer, die ſerblich ſind
Schweigt, Poſaunen, daß Staͤrkre
Hoͤren, was ſie im Tode ſehn!
Ha! du gluͤheſt, du gluͤhſt Moloch. Die Knaben
. ſind
Schon durch Kraͤnze geweiht. Hoͤrſt du? Der
Muͤtter Schmerz
Seufzt, und iſt dir des Jammerns
Deiner Knaben Verkuͤndiger,

n 6.L. 3 a PD Salomo⸗

166
Salomo.
Semira, nimm, ſtatt dieſer vielgefaͤrbten,
Nur weiſſe Blumen. Denn unſchuldig ſind die
H . Knaben. .
Chalkol. OD.
Nimm breite, ſtarke, dick geſchwollne Blaͤtter
Die Dunkelſten von jenem Todesbaum,
Wie er in Ophir waͤchſt, und deſſen Hauch
Fern vergiftet, die nuum, und uͤberſchatte
Die Knaben ganz damit! ——
„ Semmrra
da Salotno,
Hat dieſer keinen Sohn? e e
Chaltol. D). ð
Mein juͤngſter iſt
In dieſer Knaben Alter.
Die eine Mutter .).
HSerr! und Köoͤnig!
Erbarmung! Herr! und Koͤnig! ach, Erbarmung!
Fall nieder, Kind! Er iſt mein Einziger!
Und dieſer Mann 1† ) hat viell?
Die andere mutter.
Faall du nicht nieder † †),
Du Todesopfer! Ohn Erbarmung iſt Er! — .
Zu Gemira.
**) Zu Gemira.
+†) Sie faͤllt vor Ealomo nieder. in 4
1† Sie weiſt auf Chalkol.
ec†) Sie legt die eine Hand auf ſeinen Kopf.

E iſ
Nch
f
Dn
Vul
Ein
Die⸗

Ja, ohne Troſt, und ohne noch Einmal
Eine Mutter zu ſeyn, ſo will ich ſterben!
dd Geh du nur hin, und ſtirb, mein Erſtgebohrner!
Anklaͤger im Gericht des Gottes der Goͤtter!

Chalkol.
r Laß mich zu meiner Huͤtte fiehn!
VMMMl Salomo. .
4 7 4 Bleib, Chalkol.

Geh, Koͤniginn, in meine Sommerlaube.
Ich komme dort zu dir.

Veiierter Auftritt.
ri Salomo. Heman. Chalkol. Darda.
SBaarja. en

in eman.

hennun! l .
Ich kann nicht mehr!
Es iſt das letztemal, daß ich dich ſehe.
Noch nie war ich ſo müd und ſatt zu leben.
110) Ich ſchonte dein bisher mit jenem Bilde
— Von meines Leibes nahenden Verweſung.
Voll Freude dich zu ſehn, flammt ich oft auf,
Ein ſterbend Licht, das dennoch bald erloſch.
Dieß taͤuſcht mit Hoffnung dich: Ich werde noch leben!
O glaube mir, und laß mich Abſchied nehmen.
Salomo.
Du ſollſt nicht Abſchied nehmen
1 L 4 HSeman.

168

Heman.

t da, et Keinen Abſchied?
Nimmt ihn die Stimme nicht, ſo thuts das Herz!?
Mein ganges Herz, das oft in kalten Schweiſſen
Beynah ſchon brach, wenn nun um Mitternacht
Des Todes Schwert mir durch die Seele gieng.
Doch was ich litt, verkuͤrz ich dir und euch,
Und ſchweige, gleich dem Grabe, das die Schrecken⸗
Der modernden Verweſung ſtumm verſchließt.
Wie wenig glaubt ich, ach, zu jener Zeit,
Da unſre Freundſchaft anfieng, daß ich dich,
Auͤrd ich vor deinem Tod hinauf verſammelt,
Dich, wie du jetzo biſt verlaſſen wuͤrde,
Kaum wagts mein Mund, den Gram ganz aus⸗
zuſprechen!
Ach, wie du jetzo biſt, — getrennet von Gott!?
Salomo.
Dir iſt, das glaubſt du, nur ein Hauch noch da⸗
Sey ruhig! kuͤrz ihn meinetwegen nicht!
. Heman.
Wie gerne gaͤb ich ihn fuͤr dich; allein .
Was huͤlf es dir? Ach ſey du nicht zu ruhig?
Du weiſt, wie zaͤrtlich ich dich immer ſchonte,
Weil ſtets dein Wink zu reden mir verbot!
Ich war zu ſchwach. Soll ichs auch heute ſeyn?
Soll ich dir keinen Segen hinterlaſſen?
Dir ſlehn, daß du — —
Salomo. „
Ein Wurm den andern ſegnen/
Daß er im Staub ein wenig önger krieche?
Verlaß mich veman.

bſci
s herl
eiſſen
nacht
gieng.
Schten
eſt

ch,
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Gonn
Got!
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gigt
nter
tl
e ſcl

lhin

Goren

169
HBeman.
Ja, ich will dich bald verlaſſen!
Was aber ſoll ich jenem großen Todten,
Der des kuͤnftigen Heils des Herrn gewiß war,
Was ſoll ich ihm von dir denn ſagen?
Salomo.

Was du zu reden haſt in dieſer Welt!
Das Grab iſt ſtumm.
HGeman.
Verblende dich denn ganz

Rede,

Ich thue doch was meine Pficht gebeut.

Wenn nun mein Geiſt vom ſtummen Grabe fern,
Mit dem Jubelgeſang der Himmel aufſteigt,
Was ſoll ich dann von dir den Vaͤtern ſagen?
u ſchweigſt?
Di ſchweiaf Salomo.
Ich ſchone dein.
Heman.
Du ſchoneſt dein!
Und willſt des ernſten, himmliſchen Gedankens nicht?
Er moͤchte dich, wenn er zu lebhaft wuͤrde,
Auf ſeiner Wage waͤgen, und zu leicht
Dich finden. Wenn ich nun an deſſen Thron,
Der richtet, lieg, und fuͤr die Gnade danke,
Durch die auch ich, auch ich gerettet ward,
Und dann vom Throne mir ein Donner ruft,
Und Davids Sohn zugleich mit Moloch nennt! —
Darda.
Hoͤr auf! Er iſt bis in der Seele Tiefen
Erſchuͤttert! Schon' ihn!

L 5 Salomo.

17⁰ “
Salomo.

Richt uͤbe zeugt!
4 Heman.
Ich ſchonte ſein zu oft!
Was ſoll ich deinem Vater ſagen?

Salomo.
. Sas ihm,
Geh/ ſag ihm — achr ich traͤume faſt wie du!
Heman.

Mein theurer Freund, noch nie war meine Seele
So lebhaft ihres Wachens ſich bewußt,
Als itzt. Je mehr mein Leib darnieder ſinkt,
Je heller fiammt mein Geiſt empor, je ſtaͤrker
Empfindet er, daß ſein Gefaͤhrt nur ſtirbt,
Nicht er.

3

. Salomo.
Du weiſt ich liebe dich, und goͤnne
Dir deine Ruhe gern!
e HZeman. 1
Koͤnnt' ich die Ruhe
Von Gott erſehn in meiner Todesſtunde! .
Salomo.
Sprich mir nicht von erflehn! hoͤrt Gott denn her⸗
unter
Auf eines Staubs Gebet? deins, oder meins?
HZeman. kie
Zerriſſen, Salomo, und tief verwundet
Iſt deine Seele. Kannſt du, ſcharfer Forſcher

Auf

Ja, bewegt bin ich;

u
Den

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Der
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Verla
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Im,

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ler

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S

Nent he⸗

tſchen
i

Auf Einen Augenblick nur glauben, daß etwas
Dem Ewigen groß, oder klein ſey?
Salomo.
Llein iſt
Das Kleine, taroß das Große ſelbſt vor den,
Der Beydes macht. — Doch du kamſt, um Abſchied
Von mir zu nehmen. Thus! nur nicht auf immer!
Den nehm ich nicht. Ich ſehe dich noch wieder.
BZeman.
Mich wieder? Jat doch nicht in dieſer Welt!
Mein ſterblicher, jezt ſterbender Genoß,
Mein Leib wird mir zu ſchwer! Ich muß n nun gehn.
Noch lange lebe denn!
Salomo.
it e Nicht dieſer Abſchied;
Sonſt flieh ich dich!
Heman.
Ach lebe lange noch,
Zu Gott — von dem du wichſt — zuruͤck zu kehren.
Verlangſt du dieß? Und ſoll ich dein Verlangen
Demt großen Todten ſagen, der dich zeugte?
Salomo.
Br ich von Gott gewichen? Koͤnnen wirs?
Was koͤnnen wir? Fuͤhrt er uns Arme nicht,
Wies ihm gefaͤllt? Laͤßt er uns nicht vielmehr
In Staud uns kruͤmmen, bis wir drinn verweſen?
Seman. HM
Bey dem der ewig lebt, ach, denk nicht ſo
Von ihm! Lern, Salomo, des Hohen Hoͤhe!

Und

172
Und denk nicht klein von GOTT! Groß iſt der
HERR,
Daß er ſich aller, die er ſchuf, erbarme!
Zu dem geh ich. Was ſoll ich von dir ſagen
An ſeinem Throne? — Daß du wiederkehrſt?
Salomo.
Ich wich nicht ab!
Heman.
Du Fels im Meere! du Kolle,
Du hohe Stirn! auf ewig deines Wahns!
Das iſts, das ſoll ich dem, der richtet, ſagen ?
Salomo.
Verlaß mich! u ⸗
Heman.
Waͤrs zum letztenmale nicht,
Daß ich dich ſehe, wuͤrd ich ſchnell gehorchen!
Allein ein Zweyter noch, (denn fuͤrchtet' ich
Den nicht!) ein truͤberer, ein grauenvoller,
Ein blutender, mein ganzes Herze blutet!
Ein Abſchied voll Entſetzen iſt mir uͤbrig!
Entfernt auch von den ſchwaͤchſten Hoffnungen
Des Wiederſehns, ein ewiger! — Denn, ach!
Du wichſt nicht ab! Stein iſt dein Herz! dein Auge
RNacht!
Salomo.
Heman auch, der immer ſanfte Freund,
Kann Heman ſo mit ſeinem Freunde reden?
Heman.
Erinnerung! ein Dolchſtoß in mein Herz!
Ein Mord in Mark und Bein, itzt, da ich Abſchied
Auf

f

Noch
Gott
O
Der
Ad⸗

Dann
Vel;

Denn

of

Dh
Enpen

Den!
Ulmnel
Glaub
Dich
Hine

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Verwe

Nach

N

en
ſt

173
Auf ewig nahmt Ich war dein Freund! ach, koͤnnt
= ichs
Noch ſeyn! Gott lieb ich mehr! Ich ehre dich;
Gott bet' ich an! Entſcheide du nun ſelbſt;
Ob ich, als einen Freund, den lieben duͤrfe,
Der Gott verkennt, aus ſtarren Eigenſnn.

³ Stol =
An Stolz! Salomo.

Ich bel' ihn tiefer an, als ihr!
Denn mir iſt er, die Menſchen zu behertſchen W“l
Viel zu thabent 1
Heman.
Wiill der Herr ſ tief
Denn angebetet ſeyn? Hat er es nicht
Uns offenbart: Er ſey der Menſchen Herr?
Doch dein Verſtand nicht irret; nur dein Herz
Empoͤret ſich, und iſt der Wahrheit Haſſer!
. Salomo.
Dein Leib, der itzt mehr Erdwaͤrts ſinket, truͤbt/
Umnebelt deine Seele. So geſchwaͤcht,
Glaubſt du, ich ſey der Wahrheit Haſſer. Heitre
Dich, Heman, auf, und denke nicht zu viel
Hinab ins Grab, und ſeine ſchwarze Schracken.
. Heman.
Ich denke mehr ninau Denn nicht mein Geſft
Verweſt⸗⸗

Salom.
Hinauf? Wohin denn?
beman.
Salomo
Nach deinem Vater! e
GSalo⸗

1 4½
DIe nn eeeen Salomo.

So feſt gewiß, daß etwas anders noch,
Als zum Gebein Gebein verſammelt werde?

Ich bins Und einſt, du ſeyſt es, oder nicht;

Wird doch dein Geiſt zu andrer Todten Geiſtern,
Vielleicht zu deiner Vaͤter Seelen kommen!
Entſetzliches Vielleicht! — Mit dem ſoll ich
Nun durch die Nacht der Todesſchatten gehn!⸗ —
Mein Weilen greift zu ſehr mich an. Ich ſinke
Bey nah vor dir. Ich wuͤrde, ſaͤumt' ich laͤnger,
Vor deinen Augen ſterben.
Darda. E6 in⸗ 1
Laonnm, du Beſter,
Ich bieibe/ bis ans dunkle Thal, bey dir.
Seman. et
Nun, Sohn des frommen Manns, zu dem ich We
Nun, Salomo, ſo ſcheid ich denn von dir! —

Au ewig?
. Darda.

Schweig! Es wird rings um mich Naatt
Erbarmt euch mein! Ich halte dieſen Abſchied
Nicht aus dieß Waggehin⸗ nicht, und dieß Ver⸗
14 ſtummen!
Die letzten, letzten Blicke nicht! Nein, Hemian,
Du theurer! ſo will ich nicht Abſchied nehmen.
Ich will dich wiederſehn, dich wiederſehn!
Das ſoll dein Todesblick mir freudig ſagen!
Mein Auge dich alsdann hinauf begleiten
Zu Gott!
Salomo.

Biſt du denn 6 ſehr,

uu
Ass
Nich
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Ben

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ich

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1

loo⸗

175
Salomo.
e iſt es denn beſchloſſen, Heman!
So gilt es denn das fuͤrchterliche Scheiden,
Das ernſte, letzte, letzte Lebe wohl,
Ach weſſen? Eines Freundes?
Ernſter iſt,
Auf Erden nichts und⸗ d ſelber nichts im Himmel,
Als dieſer Abſchied, als dieß bangen letzte,
Nicht Lebe wohlt das nichtt ncht als dieß letzte

Verſtummen!“ unt e
uns 1 d Darda. . 1
16 eie ,2Saͤume nicht. 3 Du ſnkeſt i 1e
Und, ach, zu ſichtbar deckt dich Todesblaͤſſe!
Salomo.
Bey Gott beſchwoͤr ich euch: Verlaßt mich nicht!
Chalkol.

Bey Gott? — Beym Moloch?
Fuͤnfter Auftritt.
Salomo. Sarja.

Salomo.

Ha⸗ zu viel war das!
Der Abſchied! Und das andre Dolchwort: Moloch!
Zu viel zum Ueberleben!

Sechster

126
Sechster Auftritt.

Sarija.

Engel des Himmels!
Wie trauervoll war das! — Was ſoll ich thunt
Was nicht? Wie ſie, ihn auch verlaſſen? Ihm
Nacheilen? vor ihm niederfallen? flehn,
Daß er, mit Thraͤnen flehn, zu Gott umkehre?
Soll ich hinab zu meiner Huͤtte gehen,
Und uͤber ihn mit meinem Vater weinen?—
Was ſoll ich thun? — Dazu kehrt ich zuruͤck?
Dazu? Ach, Salomo, mein Freund! mein Freund!
Von welcher Hoͤh biſt du herabgeſtuͤrzt!

6614
thun! A
Mn
ehre!

ic

Dritte Handlung.

Klopſt. Crauerſp. M

4

Perſonen:

Salomo. Die Saͤnger. 6
Chalkol. Semira.
Darda. Die Saͤngerinnen. d

Zepho. Die Eine Mutter⸗ M

179

DEeS Se F SeAsSSesSrt.

Erſter Auftritt.
Salomo. Chalkol.

Salomo?).
78 iſt beſchloſſen/ Chalkol!
Chalkol.
Nicht als Freund,
Als Koͤnig, haſt du mich zu dir gerufen.
Drum mußt' ich kommen. Was beſchloſſeſt du?
Der Knaben Leben? öder ihren Tod?
Noch hallt der Berg. Soll ich hinauf gehn, deine
Wink
Verkuͤndigen?
Salomo.
Der Knaben Schickſal la
Den Goͤttern. Mich und dich gehn ſie nichts an.

Chalkol.
hr Blut geht nah dich an, ſehr nah!
Salomo.
Es fall
Ihr Loos nun, wie es kann. Ich habe nichts ge⸗
boten.
Doch wenn mein Schweigen nicht die Koͤniginnen
So ſterben ſie. =W
M 2 Chalkol.

²) Indem er mit Chalkol aus der Sommerlaube tritt.

180

Chalkol.

So rufet gegen dich

Ihr Blut gen Himmel.
Salomo.
Schweig. Was Wichtigers
Beſchaͤftigt meine ganze Seele. Beſchloſſen,
Beſchloſſen iſts!
Chalkol.
Und was haſt du beſchloſſen?
Salomo.
Zu ſterben! —
Chalkol.
Das? ſehr laut weckſt du der Erfuͤllung
Verborgnen Donner auf!
Salomo. “r
Ich geh hinuͤber,
Zu ſehn, was Wahrheit ſey.
Chalkol.
Vielleicht ſiehſt du
Dort keine Wahrheit mehr, allein Gericht
Siehſt du gewiß!
Salomo.
Ob dieß auch Wahrheit ſey?
Drum geh ich auch!
Chalkol.
Du koͤnnteſt hier 4 e lernent
J Salomo.
Hier, Chalkol? Ehmals waͤhnt ichs auch wie de
Ruf. mſr Rehabeam.

Chalkol.

S

tiger
ſent

Cs
nber,

IN

61

ernel

HeN⸗

el

1

191
Chalkol.
Was ſoll der Juͤngling?
Salomo.
Ein kleiner Koͤnig ſeyn!
Chalkol.
Klein, oder groß

Wie Gott ſie macht, ſo muͤſſen alle ſeyn,

Der Koͤnig, und der Wandrer ohne Huͤtte!
Um dſ ‚ſo iſt es gut!
Salomo.
Allein, wenn Elend,
Von Elend üuͤberlaſtet, auf uns ſtuͤrzt;
So iſt das ein laut Geheiß, Gluͤckſeligkeit
In einer andern Welt zu ſuchen.

Chalkol.
GOTT
Gebietet alſo nicht. Gebietet er;
So ſendet er den Tod!
,— NBSalomo.
Wie weiſt du das?
Chalkol.
Von Sinai.
Salomo.

Hat das der Sinai geſagt?
Er ſagt es nicht. Bring mir Rehabeam.
Chalkol.
Ich koͤnnte gehn, und wuͤrd auf mich dein Blut
Nicht laden, wenn ich dir auch nichts mehr ſagte.
Allein ich war dein Freund. Mit welcher Freund⸗
ſchaft/
M 3 Und

—

182
Und jedem Ernſte, der ſie heilig macht,

Beſchwoͤr ich dich: Ruf nicht, durch einen Selbſtmord,

Mit dieſer Donnerſtim me nicht der Rache
Des Ewigen!
Salomo.
Das thu ich nicht. Wir beyde
Verweſen einſt. Das iſt es alles, Chalkol.
Chalkol.
Verweſen, oder nicht verweſen, entſcheidet
Die große Sache nicht. Dem Herrn gehorchen?
Entſcheidet nur. Allein du hoͤrſt mich nicht.
So hoͤre denn das Urtheil jenſeits des Grabes,
Das deiner wartet *)! — Wenn hier einer ſchwebt
Der Engel Gottes, welcher Mitleid hat;
So zeige bald dein Mitleid, Engel Gottes!
Denn/ ſchau, am Abgrund ſteht er dicht, ganz nah
Am Tode.
Salomo.
Was erſchuͤttert deine Seele
So ungeſtuͤm? Was ſagt die bange Stimme,
Die bricht und ſtirbt? Du fluchteſt mir doch nicht?
Chalkol.
Das that ich nicht. Doch haͤtt ich dir geflucht;
Was wuͤrd es dich denn kuͤmmern? Dich, der
Gottes
De verachtet, und ihn, als waͤrs ein Saͤuſeln,
Das fäarchterliche Wetter Gottes von Ebal,
Als waͤrs ein ſanftes Wehn, vernimmt.

Salomo.

*) Er wendet ſich von Salomo weg⸗

2 % — „—

norde

begde

183

Salomo.
Ich kenne
Nichts Sanftes mehr! Sturm iſt mein Herz, und
Wetter,

Und Todesnacht! Du wirſt auch kommen, Stille
Des Todes, wirſt, du ſchreckenvolle Stile!
Auch kommen!

Zweyter Auftritt.
Die Vorigen. Darda.

Darda).

Da iſt Hemans kalte Hand!
Und dieſer iſt ſein Abſchiedskuß an dich!
Salomo.
Auch deine Hand iſt kalt von Tod. — Ihr Goͤtter!
So hat er denn den fuͤrchterlichen Schritt

Gethan?
Darda.

Den Fuͤrchterlichen? Freudig iſt er
Den Flug zu Gott geflogen. Stuͤrben Engel;
Sie ſtuͤrben ſo!
Chalkol.

Ich folge dir, mein Heman!
Vergoſſen iſt ſein Blut zwar nicht; doch waͤrs
So fruͤh noch nicht erſtarrt: wofern du nicht. —
Ich ſchweige! — Doch wird dir in deiner Todesſtunde
Auch deines Freundes Blut, wie ich, derſtummen ?
M 4 Salomo.
*) Zu Salomo, indem er ihm die Hand reicht, und
ahn kuͤßt.

Salomo.
Du machſt es ſtets in meiner Seele finſtrer!
Laß ab von mir. So komm ich nicht zu Gott?
Ach, meines Hemans Blut ruft nicht um Rache!
Er war mein Freund, und ſaufter, als du biſt!
. Chalkol.
So denkſt du noch daran zu Gott zu kommen?
Sey heiliger, durch dieſe Wiederkunft,
O unſers frommen Freundes Todestag!
Salomo.
Was ſagt' er denn zuletzt von mir?
Darda.
Mir fehlt
Die Kraft, ihm nachzuſprechen, wie er ſprach,
So ſterbend' er auch war. Die Seegen Gottes
Die deine Jugend uͤberſtroͤmten, fleht' er
Auf dich herab. .
Salomo.
Und werden ſie auf mich
Herunter kommen? Ach, noch fuͤhl ich keinen.
Erhoͤret dieſes Sterbenden Gebet
Der Herr nicht; ſo erhoͤrt er keins! doch ſage:
Blieb er denn ſtets gewiß, er ſey unſterblich?
. Darda.
Die Augen brachen ihm; er bliebs! Er hoͤrte
Kaum meine Worte mehr; und bliebs! Sein
Stammeln
Sprach noch von dir, und von Unſterblichkeit!
Salomo.
Ein Licht, das ſchnell noch einmal aufflammt, ſchnell

Erloͤſcht.

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185
Erloͤſcht. Das iſt es alles. — Hat denn etwa
Ihn Gott erhoͤrt? Ihr ſagts doch nicht? Du *) willſt
Zuerſt ihm folgen? Ich, ich will zuerſt
Dem theuren Heman folgen!
Chalkol.
Sehr bewegt

Warſt du; und doch fuͤhrt dich ſelbſt dieſer Todte

Zu Gott nicht! Wer kann dich zu ihm nun fuͤhren?

Salomo.
Nicht Wehmuth, Strenge nicht, der Tod!
Chalkol.
So hoffſt du
Unſterblichkeit?
Salomo.

Ich wuͤnſche ſie, und will
Sie ſuchen da, wo ſie zu finden iſt;
Wenn ſie das iſt!
Chalkol.
Du findeſt ganz gewiß
Unſterblichkeit; doch welche ſchreckenvolle,

Wenn du ſie alſo ſuchſt!

Darda**).
Will Saloms
Sich ſelber toͤdten?
*) Zu Chalkol.
2**) Zu Chalkol.
—

186 ,

Dritter Auftritt.
Die Vorigen. Zepho *).
Zepho.

Siebenmal iſt ſchon
Die Glut im Moloch wieder angeflammt!
Voll Erwartung ſtehn, und bleich die Koͤniginnen!
Faſt athemlos erſchallen die Poſaunen!
Die Muͤtter liegen bey den Opferknaben
Beynahe todt! und doch will unſer Gott,
Daß ſie die Knaben ſterben ſehn und hoͤren.
Und ſelbſt der Weihkranz um der Opfer Haupt
Verwelkt vor Glut; und doch gebeutſt du nichts *
Noch ſaͤumſt du? Sollen denn die Koͤniginnen
Vor ganz Jeruſalem, voll Scham zuruͤcke gehn?
Salomo.
Habt ihr noch nicht geopfert? fleuch!

Vierter Auftritt.
Salomo. Chalkol. Darda.
Salomo E),

Erblickſt
Du den Boten, Darda?
Darda.
Ueber Hemans Tod
Iſt noch mein Blick von Thraͤnen truͤb, ich ſeh
Den Boten nicht.

*) Er koͤmmt ſehr eilend.
3*⁰) Nach einigem Stillſchweigen.

Chalkol.

en

ginner!

on
riche
en

ehnt

187
Chalkol.
Ich aber ſeh ihn eilen.
Von ihm fliegt Staub zuruͤck, zuruͤck ſein Haar.
Salomo.
Eil, eil ihm nach, und bring ihn her zu mir.

Fuͤnfter Auftritt.
Salomo. Darda.

Darda.

Des Boten Schritt wird Chalkol nicht erreichen.
Sehr ſchnell wandt er ſich um, und hoͤrte kaum,
Was du ihm ſagteſt, aus. So werden denn
In dem gluͤhenden Arm die Opferknaben
Zerfloſſen ſeyn, eh Chalkols ferne Stimme
Vernommen wird. Du ſchweigſt?
Salomo.
Ach waͤr ich nur
Auf ewig ſchon verſtummt. Es ſind nur zween!
O waͤrens mehr! ſo muͤd ihr Blut mich ſchrecken!
So wuͤrdeſt du, Verzweiflung, endlich mich
Ergreifen, ungeſtuͤm hinunter mich ſtuͤrzen!
Denn hinunter ins Thal des Todes will kich
In ſeine Tief hinab.
Darda.
Wer biſt du geworden?
Sehr menſchlich warſt du ſonſt. Jezt wuͤnſcheſt du
Mehr Blut noch. Schreyt denn dieß nicht laut genug?
Weckt'ſt

188
Weckt'ſt denn nicht ſtark genug das ſchon vergoßne
Aus ſeinen ſchlummernden Verſtummen auf
Salomo.
Wohlan! ich will allein, und ohne Blut,
Mit kaltem Ernſt, und nicht von dir, Verzweiſlung,
Ergriffen, ſo will ich hinunter gehn.
Sey ruhig wegen meiner Menſchlichkeit!
Aus keines Kindes Wunde ſoll mehr Blut,
Kein Blut mehr aus der bangen Mutter Auge,
Aus dieſen Adern ſolls nur fließen!
Darda.
Beſaͤnftige Salomo dein Herz und uͤberdenk
Noch Einmal deinen fuͤrchterlichen Entſchluß!
Salomo.
Wen Elend, wie mein Elend iſt, umringt,
Der muͤhet ſich umſonſt zu uͤberdenken.
Das Elend reißt ihn fort!
Darda.

Gott So wende dich
u Gott.
Salomo.

Ach, eiſern war fuͤr mein Gebet

Sein Himmel.
Darda.

Gott ſchickt oft zum Leidenden
Erhoͤrung ſpaͤt herab. Doch ſchickt er ſie.
Wie kennen wir der Huͤlfe Weg, den er
Im Dunkeln wandeln wird?
Salomo.
Hier hilft er nicht.
Er uͤberlaͤßt die armen Menſchen ſich ſelbſt
Dort,

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Der ſan
Uufde
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Dge

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Mir

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uge,

it.

Drt

189
Dort, wenn ein Dort fuͤr uns bereitet iſt,
Dort hilft er. Drum laß mich zu Heman gehn!
Darda.
Verzveifung reißt dich fort! Sie bringt zu Heman
nicht.
Drum bleib bey uns.
Salomo.
Um laͤnger zu verweſen?
Dieß auf des Altars Lager zu beginnen?
Zu endigen im Grabe?
Darda.
Dieſes iſt
Das allgemeine Loos der ſterblichen Menſchen.
Salomo.
Iſts minder traurig, weils auf Aller Haupt
Ach! auf ein ganz Geſchl lecht der Schoͤpfung ſiel?
Darda.
Dort, in den Sommerlauben um uns, ſind
Der ſanften Harmonien Choͤre. Sie warten
Auf dein Geheiß. Sonſt kannte deine Seele
Der Saͤnger heitern, und des ſanften Liedes
Begleiterinn, die leiſe goldne Sayte.
Salomo.

Macht, was ihr wollt, doch uͤberlaßt mich nur

Mir und meinem Entſchluß.
Darda.
Ich ſeh es ſtaͤuben
Von fern, und einen in dem Staube kommen.
Ich kenn ih: nicht. Doch deucht mich Chalkol.
Langſam

Geht er einher.
24 Sa⸗

190
Salomo.

Es komme. wers auch iſt,

Schnell, oder ſaͤumend.
Darda.
Nun erkenn ich Chalkol.
Er iſts, und traurig zoͤgernd naht er ſich.
Die Knaben ſind dahin, Ihr armen Muͤtter!
Nicht jene nur, ſo die nun Todten gebaren,
Ihr andern auch, ihr Muͤtter Iſraels,
Die dieſes ſahn.
Salomo.
Was ſahn?
Darda.
Was Chalkol uns
Bald ſagen wird. *
Salomo.
Erwart es, Darda, denn!
. Darda.
H muͤſt ichs nicht erwarten! Waͤr ein Schatten
Von Hoffnung nur, ihr Blut ſey nicht geſloſſen.
Es floß! es floß, ihr Ungluͤckſeligen!
Ihr Muͤtter! — Jetzo gekraͤnzt, und lebend, und
bluͤhend!
Todt dann, auf Einmal todt! ſchnell Staub darauf!

Sechster

Hier

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Miſe
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Zan

Ve

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Mir

191

Sechster Auftritt.

it
Die Vorigen. Chalkol.
ſtol. Darda .
1 Haſt du uns nichts zu ſagen, Chalkol?
Chalkol.
Nichts!
. Darda.
Warſt du nicht auf dem Berge?
Chalkol.
Lieblich weht
A ud Auf ihm die Morgenluft.
Darda.
So eilteſt du
,enl Der Koͤniginnen Boten denn nicht nach?
Chalkol.
ten Empor geſchwungen muͤſſe deſſen Sohn,
dſen Muͤſſe blutig herab an einen Eckſtein
Geſchmettert werden! und ſein alter Vater
d,t Zerquetſcht, zermalmt von ehrnen Wagen der Krieger,
Wer ohne Thraͤnen ſehn kann, was ich ſah!
Schon' unſer, Chalkol, und erzehle nichts.
Chalkol.

Hier ſchweigen? hier? der Sohn des Abgrunds kam
Mir ſchnell zuvor. Und opfert! rief er, hinauf
Zum

*) Nachdem Chalkol eine Weile ſtillſchweigend ſteben
cete geblieben iſt.
7

192

Zum Altar opfert! Gleich begannen die Prieſter
Ihr dumpfes Murmeln; ihren Todtengeſang
Poſaun und Cymbel. Auf erhabnen Stufen,
In doppelter Reih, und dicht zuſammen gedraͤngt
Bis ganz hinauf zum Moloch ſtanden ſie,
Und reichten ſich die Knaben, ein Verderber
Dem andern, zu. Beym Fuß ergriffen ſie die Knaben t
Die weinten laut! und laut erſcholl umher
Ein Mitteid, Salomo! das du nicht hatteſt!
Darauf. — Schnell ziſcht' und floßf am Gluͤhenden
Ihr ſchwarzes Blut und Hirn herab. Da verhuͤllten
Die Muͤtter alle ſich! — Verhuͤll dich auch,
Damit du nicht, das fuͤrchterliche Schweben
Der Seelen um dich ſehſt.
Salomo. *),
So ſind ſie toͤdt?
Sind wirklich todt? — Du ſchreckſt mich, Blut —
Gehorcht' er dir
Denn nicht? dir nicht?
Chakol.
Er ſah mich hinter ſich,
Und zum Gewitterſturm ward ſeine Flucht!
Ich ruft ihm nach! Allein des Lechzenden
Erſtorbne Stimme hoͤrt er nicht, und haͤtte
Selbſt eines Donners Stimme nicht gehoͤrt!
Salomo.
So lang ich Moloch opfre, hat mich niemals noch

Der Knaben Blut erſchreckt. Jezt daucht michs,

ich hoͤre
Ihr Jammern um mich her!

*) Nach einigem Stillſchweigen.⸗ Chalkol.

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193
Chalkol *).
“ Schrey laut, o Blut!
Ruf ihn zuruͤck o Gott!
Salomo.
Bringt mir die Singer
Mit ihren Harfen her, daß meiner Seele
Dieſe Bilder entfliehn, und ſich zur Stille
Mein Herz beſaͤnftige **).
Darda**),
Die Saͤnger ſind
Verſammelt ſchon durch mich im Hain um uns 5

Und Wehmuth hat fuͤr ihn ein Lied von mir
Geweint.

Siebender Auftritt.
Salomo. Chalkol.
Gott ſegne dich!
Salomo.
Wird mich der Herr
Erhoͤren/ wenn er auch die beſſern Menſchen
Erhoͤrt 2
Chalkol.
Gott ſegne dich!
*) Er wendet ſich weg.
**) Er ſetzt ſich nieder.
vVY) Zu Chalkol leiſe.

Klopſt. Trauerſp. N

194

Salomo.

Und dich erhoͤre
Gott! Aber ach, was hilft der bange, ſchwache,
Der Hoffnungsloſe Wunſch, wenn er, belaſtet
Von oben hex, wie Kains Opfer, nieder
Zur Erde wallt, und nicht gen Himmel koͤmmt?
Chalkol.
Iſt denn dein leidend Herz des Ausgangs Herr!
Tief ſink es hin vor Gott; ſo wird dein Wunſch
Das Opfer Abels ſeyn!

Achter Auftritt.
Die Vorigen. Darda. Die Saͤnger.

Darda.

Da haſt geboten

Die Saͤnger her zu fuͤhren.
Salomo.
Laß ihr Lied
Verſuchen, obs vielleicht mein Herz erfriſche.

Die Saͤnger.
Ein Saͤnger.
Jonathan, ach du eilſt von mir weg, du Edler
in Juda!
Auf der Hoͤhe des Bergs, ſankſt du im Tode dahin.
Der Andre.
David, ich laſſe dich hier, und warte deiner in
Hainen, .

Wo

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9
Ggt

de

Pren

ethore
ncher
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hUrunt?

trl
hnſch

Nefer

V

Wo der Bogen nicht toͤnt, und es vom Schilde
nicht ſtrahlt.
Der Erſte.
Ach, ich muß noch zuvor viel Koͤcher hoͤren, und
viele
Kauſchende Speere! den Tod weiſſagt ihr glaͤn⸗
zender Flug.
Sagt es nicht an zu Gath! In deinen Thoren,
o Asklon!
Walle kein wolkigter Staub eines Verkuͤndi⸗
gers auf!
Daß ſch nicht freun die Toͤchter der Unbeſchnitt⸗
nen, Philiſta
Toͤchter keinen Geſang tanzen im Taumel des
Siegs!

Thauen nicht muß es auf euch, noch regnen, ihr

Berge Gilboa!
Euer Gefilde ſey duͤrr! gebe dem Opferer nichts!
Demn auf euch ward Helden ihr Schild herunter

geſchlagen,
Jonathans Bogen, der nie fehlte, ſo oft er
erklang
dieblich wareſt du, warſt holdſelig im Leben. So
leicht war
Micht der Adler! ſo ſtark war nicht der Loͤwe,
wie du!
Weint ihn ihr Toͤchter Iſrael! roſinfarbne Ge⸗
wande
Decken die Klagenden! Gold, decke ſie, Kleinod
und Gold!
N 2 Der

196
Der Andre.
. Ja, zur Thraͤne, das feſtliche Kleid! Denn da,
wo ich nun bin,
Fleugt der rauſchende Pfeil, ſeufzt der Er⸗
ſchlagne nicht mehr!
Denn in dieſer Wohnung der Ruh, den Huͤtten
der Freundſchaft,
Wart ich derer, die mich klagen, und weine
nicht mehr.
Abgetrocknet iſt mir des Lebens Kummer. Gefallen
Bin ich zwar in dem Streit; aber wie gluͤck⸗
lich bin ich!

Der Erſte.
Leid iſt mir es um dich, mein Bruder Jonathan.
Freude .
Hatt ich und Wonn' an dir; aber die iſt nun
dahin.
Deine Liebe war mir viel theurer, als Liebe der
Frauen!

Ach der warſt du, mein Freund, der, du mein
Jonathan, mir.
Der Andre.
David! was waͤre die Freundſchaft, wofern ſie
unſterblich nicht waͤre!
Muͤde zu leben und ſatt koͤmmſt du, mein Da⸗
vid, zu mir.
Ach, ich enthuͤllte dir gern die dunkeln Pfade des
Todes!
Der die Leben beherrſcht, deins und das mei⸗
ne, verbeuts.

Aber

Aber

Mei

e

N

ech
Du ve
Uch,

n da,

er
hr!
Hülten
1

eſe

Geftlen
gluͤch⸗
nalhr.
nun
e N

u nen
1

vofert 4
nein O;
fade

is ne

ber

197
Aber wenn du herauf zu meiner Umarmung zu⸗
ruͤck koͤmmſt
Dann — mir ruft mein Gefaͤhrt! David, dich
ſegne der Herr.
Der Erſte.
Wenn⸗ wenn werd ich ihm folgen, ach, meinem
Jonathan folgen?
Wenn mir jene, die mir Gott, der Erretten⸗
de gab?
Meine Kinder? O Hoffnung des beſſern unſterb⸗
lichen Lebens,
Meine Kinder, mein Freund, alle verſammelt
um mich!
All' in den Huͤtten der Ruh verſammelt, wo kei⸗
ner Mutter
Augen Wehmut entſlieht! Wunden der Soͤhne
kein Blut!

Neunter Auftritt.
Salomo. Chalkol. Darda.

2 Salomo.
Iszt war er denn bey ihm! — und ſeinen
Kindern! —
Doch Abſalon? und einſt, die nun noch leben? —
Du weiſt es, Herr! — So ſegnete mein Heman
Mich, Darda, noch? O dunkle Nacht, die nun
N 3z Sich

198
Sich zwiſchen mir und euch gelagert hat!
Und keine Thraͤn erfleht, Verborgner, dich,
Licht in die dunkle Nacht zu ſenden! keine
Von denen, die ich ſonſt vergoß! denn jezt
Sind Thraͤnen mir verſagt!
. 3 Chalkol. .
Die Rettung koͤmmt
Zur Zeit, die Gott ihr ſetzt.
Salomo.
Mir koͤmmt ſie niemals,

Ja niemals! Taͤuſcht mich nur mit keiner Hoffnung,

O meine Freunde, mehr! — Es uͤbertrifft
Was jemals Freundſchaft war, ſelbſt Davids
7 Freundſchaft,
Was ich entſchloſſen bin, um eurentwillen
Zu thun.
Darda.
Und was, du Beſter aller Freunde?
Salomo.
Ich will, des Elends ſatt, gleichwohl den Tod
Erwarten!
Chalkol.
Nur um unſertwillen dich
Nicht toͤdten? aber nicht zuruͤck zu Gott
Dich wenden? Schnell haſt du von dem Gefuͤhl
Das erſt dein Herz ergriff, dich losgemacht!
Darda.
O nenne nicht, entſchloſſen ſeyn zu leben,
Wenn du, in deinem finſtern bittern Gram
Ganz unter zu ſinken, auch entſchloſſen biſt.
Salomo.

W

g96
Wo

Daß
Der

N
Wlh⸗
Wen

Nee

hmnrt
jiemnalt
ffnung

Dod

tandet

199
Salomo.
Was ich zu thun vermag, das thu ich. Nehr,
O Chalkol, fodre du von mir nicht! Hoffe
Nicht, Darda „mehr.
Darda.
Vermag denn Gott nicht mehr?
Salomo.
Wird Gott es wollen?
Chalkol.
Biſt du denn, ſo ieſe
Bis da hinab, geſunken, Salomo,
Wo keine Hoffnung iſt?
Salomo.
Verſchwieg ichs denn⸗
Daß keiner ſich im Staube buͤckt und weint,
Der elend ſey, wie ich?
Chalkol.
Mein theurer Freund! =
Salomo.
Du, Chalkol, weineſt uͤber mich! Ich muß
Wohl elend ſeyn, wie keiner elend iſt! —
Verſtummt ihr? Sagt denn: Waͤrs die beſte Ret⸗
tung nicht,
Ich gienge noch den Weg hinab, von dem
Kein Wiederkehren iſt?
Chalkol.
Ach, Salomo,
Das waͤr die Rettung Sauls?*)! — Mein Rath
iſt der;
N 4 Du

*) Nach einigem Stillſchweigen.

400

Du fragſt den Herrn durch Nathan: Ob des Reichs
Zerreiſtung mit vergoßnem Krieges Blute
Beaginnen ſoll? Begoͤnne ſie mit Blute,
So ſtuͤrbeſt du in Waffen; Denn, nicht du, QO
Rehabeam, dein Sohn, verliert die Staͤmme!

Du haͤtteſt deinen Wunſch, den Tod, und bald nig
vielleicht.
Und haͤtt in Frieden bis an deinen Tod,
Zu laſſen dich der Herr der Herrſcher beſchloſſen;
So ſaͤhſt, du, Salomo, wie er ſi ſih dein
Erinnerte! “ “
Salomo. 6
Hinauf zu ſeinem Thron N
Bis da hinauf ſollt' ich mit einer Frage Ddr
An den, der ewig iſt, mich wagen? Ich? Hit
Chalkol. S Eiko

Iſt aus dem Labyrinth, in dem du irrſt,
Denn andre Rettung?
Salomo. in

Ib/ den Opfer Blut
Befleckt? Dnr

B

201

Zehnter Auftritt.

Die Vorigen. Semira. Die Saͤnge⸗
rinnen *) und unter ihnen die Mutter, de⸗
ren erſter Sohn geopfert iſt.

Semira.

Es iſt geſchehn! und Molochs Zorn
Laͤßt nach! hier bring ich dir den Opferkranz
Des juͤngſten Knaben. Seine Mutter bringt
Des Andern. Sie erflehte mich. Begluͤckt
Haͤlt ſie ſich jezt, daß wir zum Opfer ihren Sohn
Erkohren?
Salomo.
Iſt ſie hier? Sie iſts doch nicht?
Schnell kaß ſie hinab nach ihrer Huͤtte gehn!
Die Mutter.
Zuvor nimm dieſen Kranz von meinem Sohn.
In deinem Fußtritt ſink ich, wo du ſtandſt *)
Und kuͤſſe deinen Staub! und ſieh, ich lege
Dankſagend dir des Knaben Blumen drein! —
Dein lach ich! und des Todes! ſeht ihr nicht † ),
R; 5 Wie

*) Dieſe bleiben beym Eingange ſtehn.
**) Er iſt ein wenig von ihr zuruͤckgetreten.
†) Nachdem ſie ſchnell aufgeſtanden iſt. Sie behaͤlt
den Kranz die ganze Zeit uͤber in der Hand.
† ½) Sie geht halb um ihn herum.

202

Wie rings umher des frommen Davids Sohn
Von Opferblute trieft?
Salomo *).
Geh, bring ſi e hinab!
12 Chalkol. **).
Gott ſandte ſie.
Salomo P).
So will ichs ganz denn hoͤren,
Was ihr der Herr gebot!
Die Mutter.
Ihr alle ſeyyd
Erſtarrt, wie Felſen? Will er euch auch opfern?
Ihm fluchen? — Er hat ſchon ſich ſelber geflucht!
Und wer ſteigt tief genug zur Hoͤll hinab,
Dort einen Fluch fuͤr ihn heraufzudringen,
Der ſtark genug fuͤr dieſen Opfrer iſt.
Fuͤr dieſen blutigen Verderber! — fleuch du nur † )
Entrinn in Molochs Arm! Dort ruht man ſanft.

Eilfter Auftritt.

Salomo. Chalkol. Darda. Die
Mutter.

Die mutter.

Flieht + ¼), opfert, Molochs Prieſter! opfert ſie!
Gluͤckſeligkeit von nicht gemeiner Art
*) Zu Chalkol. Hag
ex) Leiſe.
†) Fuͤr ſich.
† †) Zu Semira, die wegeilt.
† ½¼) Zu Chalkol und Darda:

☛ ☛ 2☛ — ☛ndd ᷑ 2 6 e —

Ei

hie
De

nebl

hren⸗

61
en
Kucl

t)
ſnſt⸗

203
Haſt du zerſtoͤrt, vernichtet/ du Verderber!“
Wie keiner liebt, ſo liebt des Knabens Vater mich!
So lieb ich ihn! voll Einfalt, Freud und Unſchuld
War unſre Huͤtte! Nun iſt Elend drinn!
Und klein ſind nicht am Geiſte, die das Elend
In Staub herunter ſtuͤrzte! Siebenfaͤltig
Stuͤrzt es auf dich herab!? — ha! ſiehſt du nicht,
Wie rings um dich die Todtenaſche liegt?
Und Seelen wallen drinn! ſo vieler Knaben!
So vieler Muͤtter, die vor Schmerz vergiengen! —
Eilt *), opfert! eilt!

Zwoͤlfter Auftritt.
Salomo. Die Mutter.

Die Mutter.

Da biſt allein! O ſtuͤnde
Hier zwiſchen uns der Todesengel itzt,
Der ſiebzig tauſend ſchlug von Dan herauf!
Stuͤnd er, Entſcheider zwiſchen mir und dir;
So wuͤrde Juda ſehn: Ob du des Todes
Zu lachen auch vermochteſt, wie dieß Weib ?
Salomo **).
Gerettet, geh hinab zu deiner Huͤtte.
Die Mutter.
Von iedem Fluch verflucht! und unerrettet!

Geh

*) Zu Chalkol und Darda, die erſchrocken weggehn.
**) Mit ſanfter Stimme.

204

Geh du zur Hoͤll hinab! — Ins Todesthal *)
Und vor den Richter, der nicht Moloch heißt!
Beſcheiden dich, mein Sohn! und ich! und der von Blut
Bald trunkne Pfeil des Manns aus Ephrata,
Der an dem Strom der Rache Bogen ſpannt!

Dreyzehnter Auftritt.

Die Mutter.

Ich opfert' auch! — Allein mein Altar war
Der war Todtengebein! und Fluch mein Opfer!
Nimm du es an, der Goͤtter Gott, und wirf
Das Thier, und ſeinen Knecht ins Verderben hinab!

☛

*²) Sie ruft dieß Salomo nach, der weggeht, aber
bis ſie ausgeſprochen hat in der offengelaßnen Son⸗
nenlaube geſehn wird.

S3S3

hünkt

„ a6e
Se

Perſonen:

Salomo. Nathan. 3
Korah. Sarja.
Zeyho. Die beyde Prieſter Mol. z,
Chalkol. Moloch.
Darda. Chamos. n⸗
(Der Schauplatz iſt dunkel, in der Mitte deſſelben e

ein. Altar, und auf. dieſem etwas Feuer.)

207

Erſter Auftritt.
Salomo. Korah. Zepho *).

Salomo.

Ich wiederhole dir, was du verſprachſt.
Du bringſt aus ſeiner Gruft mir einen Todten,
Den ich dir nenn', herauf, der weiſſagt mir:
Obs Frieden, oder Krieg wird ſeyn, wenn ich
Zu meinen Vaͤtern geh?
Korah.
S V Ja, ich verſprachs,
Und halts, beym Moloch!
Salomo.
Macheſt du noch viel
Zubereitung? So bald du alles, Korah,
deſeke Vollbracht haſt, nenn' ich dir des Todten Namen.
4) RKorah.
Viel Reinigung, viel Weihung, viel Gebet
Muß erſt geſchehn, eh Moloch ſeinem Prieſter
Den Todten zeigt. Haſt **) du die Einſiedler
Gerufen ? .
2 Zepho.
Beyde ſind gerufen.
KRorah.

*) Er ſteht ganz in der Entfernung.
**) Zu Zepho.

208

KRorah.

Bring
Die Opferurnen itzt, worinn die Aſche
Der Knaben iſt.

Zweyter Auftritt.
Salomo. Korah.

Salomo.

Wezu der Knaben Aſche?
Hoͤrt ohne ſie dich Moloch nicht ?
Rorah.
Wenn er
Der Knaben Staub nicht ſieht, und an den Urnen
Ihr Blut; ſo hoͤret er mein Rufen nicht.

Dritter Auftritt.
Die Vorigen. Chalkol. Dorda⸗
Chalkol.

Der Molochs muß ich ſehn? — Warum haſt du
Die Sonne dir, o Salomo, verfinſtert? .
Bey Nathan waren wir, dem Manne Gottes,
Sein Sohn fuͤhrt ihn herauf.
Salomo.
Wer hat euch das

Geboten?

Chalkol.

Nen
Erſ
Den
Enn
Giſch
Dich
De
Vpe

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deng

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4 Une

D

209
Chalkol.
Unſer Herz, das voll Freundſchaft
Dein Schickſal ſieht. Du kannſt von ihm nun hoͤren:
Ob er dir raͤth, den Gott der Goͤtter zu fragen?
Korah.
Wenn, Salomo, der Gott, der auf Moria —
Salomo.
Nenn deſſen Namen nicht, der aller Goͤtter
Erſchaffer iſt, und Herr! Wenn, wider Ihn,
Den Ewigen, und Allerhoͤchſten du

Ein einzigs Wort nur ſagſt; ſo iſts um dich

Geſchehn! und du muſt ſterben! Moloch opfr⸗ ich
Dich ſelber alsdann! und aller Knaben Bruͤder
Die Muͤtter auch der Knaben, die er hat,
Begleiten dich hinauf zum Gluͤhenden!
Korah *).
Ich weiſſag' ihm! Der Hoͤlle Rache, komm,
Und raͤche mich an ihm!
Salomo.
Was redeſt du
In deinem Herzen, als in einer Tiefe?

Korah.
Ich weihte mich, den Geiſt heraufzurufen.
Salomo.
Bringt Sarja ſeinen Vater itzt?
Chalkol.
Sie nahn
Dem Cederngange ſchon.
Salomo.

) Indem er zuruͤcktritt, fuͤr ſich.
Klopſt. Trauerſp.

Salomo.
Laß ihn zuruͤckgehn.
Chalkol.
So ſoll der Greis, den ich mit Muͤh erßſehte,
Der durch die lange Dunkelheit herauf,
Geſtiegen iſt, mit ſtummer Traurigkeit,
Und Thraͤnen in dem lange Thraͤnenloſen
Erſtarrten Aug, hinunter wieder gehn?

Salomo.
Was ſoll er hier? Denn Moloch frag ich itzt!
Der Prieſter rufet mir, durch ihn, der Todten Einen
Zu mir herauf.
Chalkol.
Ein Geiſt, den Molochs Prieſter
Heraufruft, ſoll dich jenen Rathſchluß lehren,
Den Gott nur kennt? der Knaben Blut durchdrang
Dein Herz, und du brgannſt zuruͤck zu Gott
Zu kehren. Dieſes thatſt du, tiefer noch,
Als je, herabzufallen? Nach der Zukunft,
Bey deines Goͤtzen Bild, ein Frager zu werden?
Ein *) Geiſt der Hoͤlle muß der ſeyn, der dieſes Bild
Erfand, und ſich in ihm anbeten laͤßt;
Wie koͤnnte Salomo ſonſt ſo viel Nacht verfinſtern?
Salomo.
Ihr unternehmt vergebens, mich den Wahn
Zu lehren, daß den Hocherhabnen, Ihn
Ich fragen duͤrfe?

Chalkol.
*) Leiſe zu Darda,

Di
Die
De
Die
De
WVi

Mehe

M
Urd
lnſe

le

4
Einen

de
1/
Gereng

verden!

frint

hn

Ceber

211
Chalkol.
Wenn du bis zu Gott
Dich nicht erheben darfſt; ſo frage nur
Die Goͤtzen nicht. Statt Molochs, ſtatt der Todten,
Die er vermag zu ſenden, frage mich.
Die Zukunft kenn ich nicht; allein ich kenne
Des Richters Weg, den er im Dunkeln geht,
Mit denen, die zu weit von ihm ſich ſondern.
Korah.
O Koͤnig, frage dieſen Mann. Er weiß
Mehr, als die Goͤtter!
Chalkol.

Ja, er weiß, daß dein
Mit aller ihrer Quaal die Hoͤlle wartet!

Und daß das Durſten ihrer heißen Ungeduld
Rach Verbrechern, als der, der vor mir daſteht,
Umſonſt nicht lange ſchmachtet!

Korah.
Schmachtete
Nur Moloch, und ſeiner Altaͤre Glut nach dir?

Vierter Auftritt.
Die Vorigen. Nathan. Sarja.

Sarja.
Wir *) treten ſezt herein zu ihm. Iſt der *)
Nicht Molochs in der Daͤmmrung dort?
O 2 Nathan.

*) zu Nathan, indem er ihn langſam hereinfuͤhrt,
**) Zu Chalkol.

V Vathan, Was fragſt du
So bang?
Sarja.
Es iſt bey ihm ein Prieſter Molochs.
Nathan.
Sind ſeine Freunde denn bey ihm nicht mehr?
Chalkol.
Wir auch.
Nathan.
Mein Koͤnig, und mein Herr! ſie haben
Mich Sterbenden zu dir heraufgebracht,
Daß du durch mich den Gott der Goͤtter frageſt!
Ich weiß nicht, ob du willſt?
Salomo.
òl Ich ſandt, o Nathan,
Sie nicht.
Nathan.
So laß mich hier ein wenig ruh'n,
Dann wieder gehn.
Salomo.
Leit ihn, damit er ruhe, Sarja.
Nathan.
O waͤr mein Weg ſo kurz zum Grabe *).
Cyhalkol.
Nathan,
Mein Vater! Salomo fragt Moloch heut,
Den ſtummen Goͤtzen, mehr von dem zu wiſſen,
Was Gott verkuͤndigt hat.

Korah.
*) Indem er ſich hingeſetzt hat⸗

hoben

1

Pethohn

2

Suſt

han/
bſſen

goreh⸗

Korah.
nl Bleibt ihr nur hier,
Und höret, was die Geiſter Molochs ſagen,
Und ſehet dann „ob, was ſie ſagen, geſchitht.
“ Chalkol.
Geſchieht? Ja, wenn ſie dir verkuͤndigten
Daß du — Doch meine Seele fuͤhlt ſich zu hoch,
Mit dir noch mehr zu reden, Prieſter!
Korah.

Zu hoch nicht, dein zu ſpotten!

Meine

Fuͤnfter Auftritt.

Die Vorigen. Zepho. Zween andere
Prieſter. Moloch. Thani⸗

Nathan.
M Weſſen iſt
Die Rauſchen, Sohn? Wer ſind die Kommenden?
Sarja.

Mit Urnen Prieſter Molochs, und verhuͤllt,
Mit Fackeln in der Hand, zween andre Maͤnner.

Moloch *).
O Chamos/ die ſind wir, ſind Sterbliche nur!
O 3 Chalkol.

) Leiſe, indem n jugleich ein Geraͤuſch durch das Nie⸗
derſetzen der Urnen entſteht,

214

Chalkol.
Was ſetzt ihr beyden da an Molochs Altar
Fuͤr Urnen hin?
Chamos ). .
Antworte, Moloch, du!

Iſt nicht die Aſche dein?
. KRorah. =
Der Opferknaben Staub
Iſt drinn! und dran ihr Blut!
. Nathan.
Dank ſeys dem Herrn,
Daß mir durch ihn das Licht des Tags verloſch!
Chalkol.
Wer ſeyd ihr beyden Todtenfrager dort,
Ihr, die verhuͤllt, die truͤben Flammen tragen?
Und die einander ſo viel Geheimes ſagten?
Von Moloch, glaub ich, und der Todten Ankunft.

Moloch.
Und wer biſt du?
Chalkol.
Der Knechte Gottes Einer!
2 = Moloch.
Des Moloch?
6 Chalkol.

Seoeo, Elender, fragſt du mich?
Deß Gottes Knecht bin ich, der Erd und Himmel,
Und auch das Erz erſchuf, woraus ihr Molochs gießt!
Der Dulder iſt, und dann Verderber ſchnell,
Wenn nun der Rache reif die Thaten ſind.

Moloch.
*) Auch leiſe,

Den

S
Dan
Den
Er,
guf
Und

Ummr

Unn

Aufn

N

dul
Siad

Hertn,
ſch!

Uen!

tune.
1Entert

l nicht
*
g
l/

t

Moloch.
Den kenn' ich nicht!
Chalkol.
Du kennſt ihn nicht, und hebſh
Da ich vor dir den Hocherhabnen nenne?
Korah *).
Streut Opferkoͤrner in des Altars Glut,
Damit der Duft des lieblichen Geruchs
Den Gott, aus ſeiner Trunkenheit des Bluts,
Er, aus der Nacht, der Todten Geiſter wecke.
Auf *), Moloch, auf! dein Altar gluͤhet dir,
Und wallend ſteigen wolkichte Geruͤche!
Chalkol ).
Umwoͤlkte, Korah, dich der Hoͤlle Nacht!
Nathan.
Ich habe
Genug geruht †P).
Korah.
Was ſaͤumſt du, Salomo?
Auf nenne nun des Todten Namen mir!
Chalkol.
Bleib, Nathan, und errett ihn!
Sarja.
Vater, bleib.
Salomo.
Des Todten Namen?
O 4 Chalkol.

*) Zu den Prieſtern.
*e) Indem die Prieſter Weihrauch aufſtreun.
†) Zu Nathan gekehrt.
† †) Er ſteht auf.

216

Chalkol.
Nenne, nenn ihn nicht!
Und tritt den Einen Schritt nicht vor, den du
Noch bis zum Abgrund haſt.
Salomo.

Du haſt, zuerſt
Durch deinen Rath, denn o wie duͤrft' ich Gott!
Die Todten zu fragen, mich verleitet.
Chalkol.
GOTT
Rieth ich zu fragen. Nicht von mir verleitet,
Ganz ohne mich, fragſt du die Hoͤlle!
Salomo.

Wie duͤrft' ich,

Waͤr ich auch unbefleckt von Opferblut,
Den Hocherhabnen, Großen, Erſten fragen?
Was kuͤmmere ihn der Pfeil Jerobeams
Nach Blute duͤrſtend? und der Staub vor *) euch?
Auch frag ich nicht die Hoͤlle, Goͤtter ſinds!
Drum laß mich fragen, denen Menſchenſchickſal
Zu klein nicht iſt. Beynah iſts Moloch ſelber zu klein.
Er ſendet Geiſter, die antworten muͤſſen. ,
Korah *).
Haſt du's gehoͤrt? Selbſt Moloch! — Ha! was ſind
Wir ihm, da unſer Gott ihm das nur iſt?
Gluͤh, Rache, gluͤh! verzehr ihn, Rache der Hoͤlle!
Moloch.
Ja, dieſe!
Salomo.
*) Er weißt auf ſich.
**) Zu Moloch leiſe.

Der
Und

Bey
Und
Zuf

hii
Ding

uch
Der!
Inden
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Und
Vom

ſicht!

lerſt
n

0

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waiſtd
3

derhilt

Zgloſo⸗

217
Salomo.
Wartet denn! Bald nenn ich euch
Den Geiſt — Die Wahl *) iſt zwiſchen David mir

Und Heman ſchwer. —

Nathan.
Nur David nicht, nicht ihn,
Bey ſeinem Gott! Er moͤchte dir, von Moloch
Und ſeinem Prieſter ungerufen, zu ſtarke
Zu fuͤrchterliche Donner jener Welt
Heruͤber ſchleudern! —auf, ich habe genug geruht,
Bring mich zum Tempel, Sohn!
Sarja. 1
Mein Vater, bleib!
Chalkol.
Auch Heman nicht! ſoll deinen todten Freund
Der Molochit durch ſeinen Stolz entweihn,
Indem er dieſes Frommen ferne Ruh
Zu ſtoͤren ſich vermißt? Den **) andern Korah
Und Dathan ruf, und ruf Abiram herauf,
Zu prophezeyhn, nicht Davids Sohne, dir
Zu prophezeyhn, wenn du dereinſt ihr Genoß
Bey ihnen wandeln wirſt!
Borah.
Streut Rauchwerk auf,
Ihr Prieſter! Darf, o Koͤnig, dieſer Mann
Die Opfer Molochs alſo entheiligen?
Streut keinen Weihrauch mehr, ihr Prieſter, auf!
Und wendet, Einſiedler, die Todtenfackeln
Vom Altar weg!
O 5 Moloch.

*) Zu Chalkol. **²) Zu Korah.

218

Moloch *).
Wenn du die Maͤnner hier
Vom Altar nicht entfernſt; ſo ſchickt dem Korah
Die Gottheit Molochs keinen Todten herauf.
Korah.
Schweig, Einſiedler, und trag du deine Flamme
Laß mich allein von Molochs Rathſchluß reden!
Moloch **).
Ha! Das Todtengeripp! —
Nathan.
Bring mich zum Tempel,
Mein Sarja.
Salomo.
Nathan, und warum zum Tempel?
Nathan.
Fuͤr Davids Sohn zu beten!
Salomo.
Auch zu fragen?
Chalkol 1t).
Er muͤßte fuͤrchten, daß der Fragen zwo
Zugleich erſchallten, ein' im Himmel! in der Hoͤlle

Die andre!
Salomo.

Darda, und du geheſt auch?
Darda.
Was kann ich ſonſt thun, als verſtummen, und fiehn?

Sechster
*) Zu Salomo.
**) Fuͤr ſich.
1) Zu Salomo.

Nicht
Der
Eiſch
ihr

Eha

hier
Urch

ume
Rnn

Tenhl

Unm

, out
d ſ

et

219
Sechster Auftritt.

Salomo. Chalkol. Die vier Prieſter.
Moloch. Chamos.

Salomo *).

De fuͤrchteſt doch des Todten Ankunft nicht?
Chalkol.
Nicht den die Korahs rufen, aber der,
Den Frager und den Rufer zu beſtrafen,
Erſcheinen kann, iſt mir, um deinentwillen,
Sehr furchtbar! 4
Salomo.
Bleib im Cederngange. Weiht xXx)
Euch voͤllig. Mir iſt nur des Todten Wahl
Noch ſchwer; allein ich komme bald zuruͤck.

Siebender Auftritt.
Die vier Prieſter. Moloch. Chamos.

Rorah 1).
Scccht ihr im Cederngange mit dieſem Chalkol,
Und hinderts, daß er nicht zum Koͤnig geh;

So
0 Zu Chalkol.
**) Zu den Prieſtern.
) Zu den Prieſtern.

220

So will ich von des Gartens Seite, mich
Der Sommerlaube nahn. Ich bringe vielleicht
Ihn bald zuruͤck. Denn lange muͤſſen wir
Ihn ſich nicht uͤberlaſſen. Einſtedler!

Geht nicht von hier, und naͤhrt die Flamme des Altars!

Achter Auftritt.

Moloch. Chamos.

mMoloch *).
Doch auch der Hoͤlle, Todter? — Ha, wie
* dampfte

Der Knabenblut an meinem Bild empor!
Und hoͤrteſt du ihr Roͤcheln? Saheſt du
Verſtummen, Chamos, Todten gleich, die Muͤtter?

Chamos.
Ich haſſe dich! Mir opfern ſie kein Blut
Der Menſchen
Moloch.
Haſſe mich! doch hoͤr es nur
Und ſieh's, mich auch, wenn ich, gleich einer Nacht,
Um mein gluͤhendes Bild, den Knabenmoͤrder,
Hoch im Triumphe ſchwebe! Doch was iſt
Ihr Blut? Die Seelen waren ja nicht mein!

Chamos.

*) Er murmelt dieß dem Korah nach, da dieſer
weggeht.

c

Denn

Der

Es ſ
Dag

Gekett
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M!
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Au
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Choroe

i

221

Chamos.
Ich baß ich haſſe dich!
Moloch.
Vergeh vor Wut!
Denn Salomo iſt mein!
Chamos.
Auch mein, du Stolzer!
Der Hoͤl! Er iſt ein allgemeines Gut!
Moloch.
Es ſey! Doch laß uns auch zuſammen uns
Des großen Raubes freun! Mich deucht, ich reiß
ihn ſchon
Gekettet an den ehrnen Wagen des Siegs
Zur diamantnen Pfort' hinunter, rauſchend
Wie Donnerhall', und ſchnell wie ſie hinunter
Den Rieſen!
Chamos.
Schneller noch, ein lauter Herold,
Schweb ich vorher, und kuͤndig' es an!
Moloch.
Dann horcht
Dem Donnerhalle von oben her der Sohn
Iſai nach, bis er ſich dumpf verliert!
Dann ſteht mir Satan auf! Verſtehſt du auch
Du Blumengott, und nicht des Bluts! verzehrt
Auch dieſes Stolzes Flammenſtrom dich ganz,
Daß der, ſo fiel, geſtuͤrzt vom Himmel herab,
Ein Rieſe fiel?
Chamos.
Aufſchwellender Verderber!
Dein

222
Dein lach ich! Fuͤhrt' ihn durch Blumen nicht
Zum Blut?
Moloch.

Wofern du meine hoͤhre Groͤße
Dich blendeſt einzuſehn; ſo ſey nicht blind
Zu ſehn, was ich dir jezt entfalten will.
Groß ſind wir, groß! Uns beten Erd und Meer,
Nur voͤllig noch dieß kleine Land nicht an;
Allein ſein Koͤnig! Und wer war, der uns
Jezt anbetet, vordem? War einer weiſer,
Begnadigter einer von Gott, als er? Der Sand
am Meere,
Nichts ſind uns gegen ihn die Voͤlker alle!
Allein was iſt uns mehr noch, als ſelbſt er?
Chamos.
Als er?
Moloch.

So lern es denn. Viel gute Seelen,
Die weiſe, doch zugleich verfuͤhrbar ſind!
Und die er uns verfuͤhrt! Er macht ſie, zwiſchen Gott,
Und einem Heere dunkler Zweifel, ſchwanken!
. Chamos.
Sind ſie drum unſer?
Moloch.
Nein, das ſind ſie nicht;
Allein ſie ſtehen doch am Hange des Abgrunds!
Schlaͤfſt du auf deinen Blumen ſtets, und merkſt
Nicht auf? Viel ihrer leugnen ſchon, ſehr viel.
Sie hielten uns fuͤr Goͤtter nie; allein

Fuͤr

Maen

W

Fir
Uns
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Ver

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Doch

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Und
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Der

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icht

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len!

ſe nitß⸗
dunnd
net!
.

e

223
Fuͤr das doch, was wir find. Nun haben ſie
Uns aus der Weſen Reih herausgewaͤhnt.
Undinge ſind wir ihnen!
Chamos.
Ha! die Peſt
Die ihre Todesduͤnſt' in Finſterniſſen
Verſammelt hat, ein Unding?

Moloch.
Oſft erſchallt
Mein Hohngelaͤchter, daß ich zwar nicht bin,
Allein doch bis zur Höll hinab verderbe!
Chamos.
Die kuͤhnen Thoren! nur kurzſichtiger,
Als kuͤhn! waͤhnt unſer Salomo, wie ſie?
Doch — wird er wirklich immer unſer ſeyn? —
Mich ſchrecket, was ich hoͤrt' und ſah.

Moloch.
Was ſchreckt dich,
Du Weichling?
Chamos.
Siehſt du nicht, wie tief
Er Gott verehrt? und nur es nicht wagt, ſich ihm
zu nahn?
Und ſeine Freunde dann, vor allen Chalkol!
Vor dieſem noch der haſſenswuͤrdigſte
Der Greiſ' in Iſrael, der graue Nathan;
Der jezt ſogar fuͤr ihn im Tempel betet!
Moloch.
Wie? betet Nathan?

Chamos.

Chamos.
Hoͤrteſt du ihn nicht?
Moloch.
Ich war vertieft in das, wovon wir ſprachen,
Auf, Chamos, ſchuͤtte mir jezt Rauchwerk auf,
Und opfre mir; ſo will ich dich der Quaal
Der Zweifel, die du haſt, entreißen.
Chamos.
Der Prieſter
Gebeut des Altars Glut zu naͤhren! Moloch,
Daß ich ihm opfern ſoll! wohlan! ich gehorche *).
Nun großer Moloch! Jupiter des Aufgangs!
Zwo ſind der Fragen nur! antworte ſie!
Sag: Soll dein Korah einen Schatten ſehn?
Und was ſoll Salomo der Schatten prophezeihn?
Moloch.
Nichts hoͤren, und nichts ſehn, erfinden ſoll
Mein Prieſter!
Chamos.
Alſo uͤberlaͤſſeſt du,
Ob Salomo uns kuͤnftig angehoͤre,
Dem Prieſter zu entſcheiden? Leugne nun
Nur nicht, du habſt das fuͤrchterliche Schweben
Des Todesengels in dem Thal am Oelberg
Wie ich gehoͤrt? du ſendeteſt gewiß
Erſcheinungen herauf; allein dich ſchreckt
Die Naͤhe deß, der einſt bey Arnans Tenne
Die ſinſtre Todeswolke ſtill ſtehn hies!
Und dann, was wiſſen, ich, und du, von dem,
Was
2) Er ſtreut Weihrauch auf⸗

Ve⸗
Vaer
Daß

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Den

DdDa

Von
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An

nicht!

en,
auf/

Priece⸗
ch/
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ern

ine

Nen/

225
Was kuͤnftig iſt? Der Zukunft Dunkelheit
War ſtets uns Quaal! da dieß noch*)! und verzeih,
Daß er dich alſo fragt, dem Opferer!
Moloch.
Ich ſpotte deines Spotts, und uͤberlaß es Korah:
Ob Salomo mir kuͤnftig angehoͤre.
Den Todesengel fuͤrchtet' ich, die Peſt,
Ich ein Unſterblicher?
Chamos.
Die nicht! allein
Des Verderbers ſchnelle Gewalt, und Donnerworte
Von Gott, die ihm vielleicht geboten ſind
Dir auszuſprechen, daß du fliehen ſollſt,
Von deinem Bild hinab zur Hoͤlle fliehn!

Neunter Auftritt.

Die Vorigen. Zepho. Die beyden
andern Prieſter.

Chamos.

Verließt ihr Chalkol ſchon?
Zepho.
Er ſtand und ſah
Dem Greiſe nach, als der zum Tempel gieng.
Darauf ward er zu Salomo gerufen.
Chamos.
*) Er ſtreut wieder Weihrauch auf.

Blopſt. Crauerſp. B

226

Chamos.

Nicht Korah mit?
Zepho.
Er ſtand von fern, und ward
Nicht mit hinein gerufen. Voll von Zorn
Folgt er uns nach!
Chamos.
Die Todten erſcheinen doch noch?
Zepho.
Wir wiſſens nicht.

Zehnter Auftritt.
Die Vorigen. Korah.

Korah.

Schlecht naͤhrtet ihr die Glut
Des Altars, Einſiedler! Wem dienet ihr?
Bin ich denn nicht des großen Molochs Prieſter?
Kehrt *) die Urnen herum, damit der Koͤnig,
Koͤmmt er zuruͤck, mehr Blut der Knaben ſeh.
Streu, Zepho, Weihrauch auf. Werft ihr *)
euch nieder,
Daß Molochs Blick nicht zuͤrne. Saͤumſt ) noch?
Fall nieder t). .

*) Zu den Prieſtern.
**) Zu Moloch und Chamos.
†) Zu Moloch.
† †) Er faͤllt nieder.

Eilfter

ur
Der

d wend

ch roch

die G

Pefel
doi⸗
en ſt⸗

87

227

Eilfter Auftritt.
Die Vorigen. Salomo. Chalkol.

Chalkol.
eil gar nichts dein Herz bewegt,
Und Finſterniß dir jede Wahrheit iſt;
So unternimm es denn, und frage die Hoͤlle!
Der Moloch, dacht' ich ſonſt, iſt eines Undings Bild?
Doch da er uͤber dich unwiderſtehlich
Gewalt hat; glaub ich, das des Abgrunds Einer

Das mordende Bild voll Thraͤnen und voll Tod

Beſeelt! — Schau hin! Ihr Blut *)!
Salomo.
Du wollteſt ja
Von dieſes Untergottes Prophezeihung
Nur Zeuge ſeyn, und mich, mit dieſem Ungeſtuͤm
Der Freundſchaft, ſchonen.
. Moloch.
Dieſes Untergottes?
Salomo.
Heiß dieſe Maͤnner ſchweigen, Korah! — hoͤrt
Nun Moloch bald? Und iſt des Opferns gnug geſchehn?
Korah.
Du fehlſt als Opferer. Fall nieder, o Koͤnig!
Salomo.
Ich niederfallen vor erſchaffnen Goͤttern?
Entrinn du meinem Zorn.

P 2 Korah.
*) Er weißt auf die Urnen.

228

Korah.
Faͤllſt du nicht nieder;
So wird des Gott's Antwort dir fürchterlich ſeyn!
Salomo.
Ich will ſie ſtehend hoͤren.
Chalkol.

Weaerden wir
Den Geiſt auch ſehn? Und hoͤren? oder du
Allein?
KRorah.
Wie Moloch das beſchloſſen hat!
Tritt weit dorthin. Denn hier erſcheint der Todte.
Tritt fern von mir in jene Dunkelheit!
Chalkol.
Die Todten, welche du uns rufen kannſt,
Die fuͤrcht ich nicht. Ich will ganz nah ſie ſehn )!
. Korah.
Fallt, Einſiedler, und Prieſter auf das Antlitz.
Nun, Koͤnig, nenne mir des Todten Namen,
Chalkol.
Ach, Davids nicht! nicht Hemans! Salomo.
Korah.
Des Todten Namen, Koͤnig.
Salomo.
Heman! —
KRorah.
Schau,
Wo du auf Wolken thronſt, von Libanon,
O großer Moloch, oder von dem Haupt
Des
*) Ex tritt weit vor.

Sn
Os
Nſ
Snn

heſt

er;
ſehn!

en wt

n hat!
Tohe.

an

06

229

Des Carmels her! doch ſchwebſt du jett vielleicht,
Auf dem dir liebern Oelberg, ſchau von da,
Des Schreckens Gott, herab! Schau her: Es dampft
Dein Altar dir! Und an des Altars Fuß
Liegt beßrer Opfrer Staub, von ihrem Blut
Umſpritzt, vor dir! ſieh, deine Prieſter flehn,
Und die in Holen dir, du Schreckſicher
Ihr heilig Leben widmen. Schau herab
Ein Haſſer, der dich ſchmaͤht, ſteht auch vor dir
Mach dich denn auf! echebe deinen Fuß.
4 Chamos ).
Hoͤrſt du den Todesengel rauſchen ?
Borah.
8 Erheb ihn,
Stampf in den Staub, daß aus der TDieſe komm
Ein Geiſt, der deinem Koͤnig prophezeih:
Obs Frieden ſeyn wird oder Krieg, wenn er
Zu ſeinen Vaͤtern geht? Du Maͤchtiger,
Stampf hin! Der Todte komm! ſein Nam iſt
Heman **)1
Helft, ach ich ſinke èSUM
Chamos 1).
Siehſt du ihn?
P “M Moloch.

*) Leiſe zu Moloch, indem er ſch aufrichtet. Roloch
richtet ſich auch auf.
**) Er taumelt an den Altar hin „ und will ſch
halten. .

1) Zu Moloch leiſe.

230

Moloch.
Bey Arnans, der *)!

Er iſts

Zwoͤlfter Auftritt.

Salomo. Chaͤlkol. Korah. Zepho.
Die beyden andern Prieſter.
Salomo.

Sie flohn ja! was geſchah
Dir, Korah? Lauf *) du jenen nach.

Dreyyzehnter Auftritt.

Salomo. Chalkol. Korah. Die bey⸗
den andern Prieſter.

Salomo.

Was wars?
Was ſahſt? Was hoͤrteſt du?

Chalkol.
Merkſt du denn nicht,

Daß er ganz ſinnlos iſt?
Salomo.
. Siehſt du mich nicht?
Hoͤrſt dr mich, Korah, nicht? Auß, bringt ihn weg.

*) Sie fliehn. **²) Zu Zepho.

Vier⸗

Ve

Auch

Sar

Si⸗

o,

iheh

Hens!

ticn

nictl
HnN

.

1

231
Vierzehnter Auftritt.
Salomo. Chalkol.

Salomo.
Und was ſahſt du?
Chalkol.
. Ich ſahe nichts!
Salomo.
Vernahmſt du
Auch nichts?
ðUM Chalkol.
Ich hoͤrte nichts,
Salomo.
Dieß Alles geſchah
Sehr ſchnell. G
— Chalkol.

Des Richters Arm iſt ſchnell.

Fuͤnfzehnter Auftritt.
Die Vorigen. Zepho.

Sepo.
Ich ſah
Sie nirgends fiehn.
Hrid Salomo.
Geb⸗ nimm die Codtenurnen⸗

232

Zerſchmettre ſie, und ſtreu den Staub in den Bach!
Dann bring den Altar weg *).

Sechzehnter Auftritt.
Salomo. Chalkol.
Salomo.

Was war dieß alles,

Chalkol.
Was es war? Der Richter gieng
Sehr nah bey dir vorbey, und ſchonte dein!
Das war es, Salomo, und dann noch das:
Antworten konnte dir dein Moloch nicht!
Salomo.
Du Hocherhabner! das, das waͤr's geweſen! —
Laß, Chalkol, mich allein.
Chalkol.

O Chalkol.

Ich heute dich
Verlaſſen? Dieſen Tag der neuen Suͤnden?
Und auch des neuen Schonens?
Salomo.
Komm, und triff/
Du Pfeil Jerobeams! Vorhergeſagt,
Und nicht vorhergeſagt, das iſt mir eins!
Komm, nur und triff! — Des Gottes Prieſter ſah
Den Schatten Hemans. Das erſchreckt ihn ſo.
Chalkol.

„ Er traͤgt die Urnen hinaus.

Vas
Den
Der
In
Das
De
Verf

n
Verſh

leſu

Und!
Del
Das,

De

Den

Bach!

les,

n Rer
n!
das:

nih

d nf.

erſc
.
halet.

233
Chalkol.
Was er geſehn hat, oder nicht geſehn!
Den Schatten Hemans! oder einen Engel
Der ſchrecklichen Verderber Einen! oder ob

Ihn unſichtbar die Hand des Herrn beruͤhrt hat!

Das iſt mir gleich; genug, das, was geſchah,
Die Urſach war, daß Molochs Prophezeihung
Verſtummen muſte.
Salomo.
Gottes Hand den Prieſter
Ihn unſt chtbar beruͤhrte? — meiner ſchonte?
Verſchonung waͤr auch das, daß Moloch mir
Verſtummen muſte? — Bring mir Sarja her
Und Darda. Dieſer Eil bedarf es nicht.
Die Einſamkeit entwickelt mir vielleicht
Das, was geſchah, noch mehr.

Siebenzehnter Auftritt.

Salomo. Zepho.
Zepho.

Da haſts geboten

Der Bach hat ihren Staub.
Salomo.
Auf, eil, und zerbrich

Den Altar nun.

P 5 Acht⸗

Achtzehnter Auftritt.
Z3 epho.

Was war denn dieſes alles?
Was ſchreckte Korah ſo? Warum entflohn
Die Einſiedler? Und deiner Opfer Aſche
Mußt ich, o Moloch in den Bach verſchuͤtten?
So gar auch dieſes Altars Anblick haßt
Der Koͤnig? Iſt in Iſrael dein Reich
Denn aus, ſonſt Maͤchtiger? Und ſchuͤtzeſt du dich
nicht?
Ach, Altar Molochs! Doch der Bach muß erſt
Die Glut auf dir verloͤſchen, eh du wankſt.
Liegt wo noch Aſch am Bach; ſo ſchoͤpf ich da,“
Und opfre ſo auf dir noch Einmal, Altar!

7

1

dc⸗ . d

N,

fte

Per ſonen:

Chalkol. Nathan. A
Darda. Die beyden Maͤnner aus n
dem Volke. Du
Salomo. Korah.
Sarja. Semira.

al

237

Erſter Auftritt.
Chalkol. Darda.

Darda.

V'r Trauren, uͤber unſers Hemans Tod,
Und uͤber Salomos ſtets tiefern Fall,
Iſt truͤb und muͤde mir die ganze Seele!
Was ruft er mich? Und du, was fragſt du mich?
Ich ſuch umſonſt, und finde keinen Rath.
Er iſt ein Fels! und was kann ihn erſchuͤttern
Da's Hemans Abſchied und ſein Tod nicht kann!
Aus Mitleid liebt' ich ihn. Nun lieb' ich ihn auch
nicht mehr!

Chalkol.
Ach, ich begreif es, theurer Freund, daß du
Ermattet biſt, und nicht mehr rathen kannſt.
In dieſer dunkeln Nacht, die uns umringt,
Seh ich nur Einen Strahl. Wenn der auch ſchwindet
So ſink ich hin, wie du, und weiß nichts mehr.
Darda.
Erinnre dich, wie ich ſonſt ſtets dich hoͤrte;
Doch jetzo hoͤr ich dich mit truͤber Kaͤlte.
Denn keine, keine Hoffnung hab ich mehr
Von ihm. Nun ſeh ich erſt, was fuͤr ein Herz
Der haben mußte, der ſo weiſe war,
. Und

238
Und doch durch ſolche ſchwache Gruͤnde ſich
Zu einem ſolchen Abfall von dem Herrn
Verfuͤhren ließ! Verfuͤhren nicht! Er lag
Schon tief in ſeiner Wolluſt Blumenthal,
Und ſchlaͤferte, nur ſich mehr, durch dieſe Gruͤnde,
Zum Tod ein! — Wenn kein Donner vom Him⸗
mel herab
Auf dieſen Felſen faͤllt, und ihn zermalmt;
So ſtreben, muͤhn, arbeiten wir umſonſt!

Chalkol.
Der Donner faͤllt herab, ſo bald ihm Gott
Antwortet.

Darda.
Irr, und glaub, er werde fragen.
Chalkol.

Die Eine ſchwache Hoffnung hab ich noch
Dazu ihn zu bewegen.

Darda.
Es ſey, er frage;
Und ihm verkuͤndigt dann der Richter Blut;
Dann, Chalkol?
Chalkol.
So —
Darda.
Ach, ſo verzweifelt er!
Chalkol.
Wer haͤtt es denn verkuͤndigt, Darda? Gott!
Darda.
Beweg ihn, ſieh ihm, daß er frage, beſchwoͤr ihn
Bey

Wi

Mi
i

So

N

Und
V
U

Gruͤnde
Hin⸗

efit e
l

or
B

239
Bey allem, was ihm jemals heilig war;
Ich ſteh dir bey.
Chalkol.
O thaͤt es Nathan auch.
Was ſagte Nathan noch zu dir?
Darda.
Er ſprach:
Mein ganzes Herze zittert vor Begier
Zu ihm zu kommen. Doch ruft er mich nicht;
So hoͤrt er mich auch nicht. Er ſprach nichts mehr,
Und betete drauf fuͤr ihn von neuem.
Chalkol.
Merk,
Wie dunkel's um ihn iſt. Sieht er auch Schimmer;
So ſieht er ſie doch niemals ganz. Ihn hat
Mit Hinderniſſen Gott eng eingeſchloſſen,
Und ruft er Nathan nicht!
Darda.
Gieb Acht, er wird
In dieſer Hinderniß ſich auch verwickeln,
Und gruͤbelnd unterſuchen, was dem Prieſter

Und denen, die entflohn, ſo ſchrecklich war?

Und weniger bey dem, was doch vor allen
Entſcheidet, ſich verweilen, daß kein Geiſt
Antworten durfte!
Chalkol.
Hoͤr, er naht ſich uns.
Darda.
Hoͤrſt du? Er kehrt ſchon wieder um. In allen
Schwankt er von Zweifeln hin und her. Nimm an,
Er

240
Er entſchließt ſich auch, den Ewigen zu fragen;
So wird er, fuͤrchteſt du das nicht mit mir?
Noch dann zuruͤck die Frage rufen, wenn
Sie ſchon begann im Himmel zu erſchallen.
Du blickſt ſehr ernſt!
Chalkol.
Vor meiner Seele gieng
Ein Gedanke, der mich ſchreckt', itzt eben voruͤber.
Wenn nun, geweiſſagt, oder nicht geweiſſagt,
Vom Strome Jerobeam mit Blute koͤmmt,
Und, angefuͤhrt von ihm, dann Heere Haufen
wuͤrgen
Zehen Staͤmme Zween! des Sohnes Rebot Koͤcher
Im Schlachtfeld toͤnt, und ſeine Pfeile fliegen,
Ein Pfeil auf Salomo! und der dann faͤllt!
Vom ehrnen Wagen blutig niederſtuͤrzt,
Von Gott verworfen! —

Zweyter Auftritt.
Die Vorigen. Salomo.

Salomo.

Riefſt du Sarja nicht?
Chalkol.
Konnt er den Greis allein im Tempel laſſen,

Der nicht dem Altar nur; der auch dem Schmerz
um

Gien
Und

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1

3

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241
Um dich erliegt? Du riefſt ja nur den Sohn,
Und nicht den Vater mit. Erſt wollte Sarja gehn,
Dann wieder nicht. Der Vater wollt's. Der Sohn
Gieng mit/ dann wandt er ſich; doch blieb er ſtehn/
Und ſah uns nach. Wir eilten fort.

Salomo.
Noch liegt,
Der Prieſter, Chalkol, wie wir, ihn vor uns
Erſtarren ſahn, liegt ohne Stimm und Blick,
Gehoͤrlos auch! und alle meine Boten
Vermoͤgen nicht die beyden, die entflohn,
Zu finden. — Korah lieg! und jene fliehn!
Was kuͤmmerts mich. Des Todten Antwort ward
Gehindert. Dieſes iſt genug fuͤr mich.
Chalkol.
Von Gott gehindert, Salomo?

Sailomo.
Vielleicht.
Chalkol.
Sahſt du die Hand des Herrn denn nicht, wie ſie
Den Korah traf und jene, die entflohn?

Salomo.
Ja, ei eine hoͤhre Macht wars, die ſie traf;
Doch, ob des Ewigen? ² Das weiß ich nicht.
Chalkol.
Die hoͤhern Maͤchte, die du meynſt, und denen
Bisher du opferteſt, vergaſſen alſo,
Daß ihnen dich zum froͤmmern Opferer
Ihr Ausſpruch machen wuͤrde? Daß ſie dich,
Blopſt. Crauerſp. Q Ver⸗

24²

Vernaͤhmſt du keinen, gar verlieren koͤnnten?
Sehr große ſind deine Goͤtter, daß ſie dich
So gar, o Salomo, und deiner Opfer Blut
Perachten, ſie, die rings um uns die Voͤlker
Zu ihrer bangen Sklaverey verfuͤhren.
Doch weg von ihnen, weg! und Moloch ſey
Noch ungefragt! Aus deinen Naͤchten iſt
Kein andrer Weg, als: den, der ewig iſt, zu fragen!
Darda.
Ja, dieſes, und ſonſt nichts, entſcheidet⸗ Salom,
Dein Schickſal!

Dritter Auftritt.
Die Vorigen. Sarja.

Salomo.

am dein Vater nicht mit dir?
Sarja.
Du riefſt ihn nicht.

Salomo.
Geh, eile, theurer Sara,
Und bring den weiſen Alten, deinen Vater
Herauf zu mir. 8.

Saria.
Mit dir und ihm ſey Gott!

Vierter

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Salonen

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243
Vierter Auftriitt.
Salomo. Chalkol. Darda.

Chalkol.
Wstet du den Einen Weg, der uͤbrig dir.
Aus deinem Abgrund iſt? Und fragſt du Gott?

Salomo. à a
Erwarte Nathan! — Hat Jeruſaleng?“

Des theuren Alten Gang zu mir bemerkt?

Chalkol.
Noch mehr, als das.

Salomo.
Und was denn mehr?
Chalkol.
War nicht
Der Tag der Opfrung heut? Ganz Salem war
Hinausgeſtroͤmt, die Opfrung anzuſehn.
Sie ſahn die Prieſter ſich dem Moloch weihn,
Und zoͤgern, und voll Wut daruͤber! ſahn
Die Koͤniginnen ungewiß und bleich
Den Boten gehn, zurückfliehn dann die Eil
Des Opfers! ſahn mich athemlos ihm folgen,
Und dann zuruͤck zu dir voll Wehmuth gehn.
Das ſahen ſie, und dann, indem hiervon
Vielfaͤltigs Murmeln unter ihnen war,
Den ſie ſo lange nicht erblickten, Nathan,
Den ehrenvollen Greis zu dir hinaufgehn,
Q2 Gefuͤhrt

244
Gefuͤhrt von ſeinem Sohn, der fern vom Strome
Gekommen war. Auch lief ein ſchneller Ruf
Schon hier und da umher: Bey Siſack ſey
Jerobeam! Wo Nathan und ſein Sohn
Hintraten, floß das Volk getrennt von einander.
Dem Vater ſegneten ſie und ſeinern Sohn
Voll Ehrfurcht und Bewundrung zu. Viel folgten
Bis zu des Cedernganges Oeffnung nach,
Und blieben da. Seit dieſem, wie du weiſt,
Iſt Nathan von dir weg hinauf zum Tempel
Gegangen. Als ich kam, den Sohn zu rufen
Und Darda, war ganz Salem in dem Tempel
Verſammelt. Alle ſahn den frommen Nathan beten.
Auch war —

Salomo.

Hoͤr auf! O Laſt, die auf mir liegt!
Der Richter hier, mein Volk! und dort, der

Herr! —
So ſcheint mirs jezt. — Doch fahr, o Chalkol,
* . fort.
Chalkol.

Als ich hinauf kam, war ein Ruf entſtanden;
Den Korah, Molochs Prieſter, habe Gott
Bey dir getoͤdtet!

Salomo.
Weil er Todte keuet
Chalkol.
Das wußten ſie noch nicht.

Salomo.

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.

245
Salomo.
Verbergts! — verbergt es nicht:
Wie ſaͤumt denn Nathan ſo? Sieh aus, ob er
Sich noch nicht naht?
Chalkol.
Ich ſehe vielen Staub
Vom Tempel niederwallen, manchmal Volkt
Dahinter, wenn der dicke Staub verſtiegt. S
Ihn ſeh ich nicht. .
Salomo.
Er iſt vom Volk Uunringk.
Geh ihm ir im Cederngang entgegen.

Fünfter Auftritt.
Salomo. Darda.

Salomo.

Darda,
Mein theurer Freund, dir will ichs nicht verheelen,
Daß unausſprechlich meine Seele leidet!
Was ſoll ich thun? Darf ich den Richter fragen?
Und wird er nicht im Wetter mir antworten?
Und leb' ich, wenn er ſpricht, was werd ich
hoͤren ?
Was anders als von. Blut des armen Volks?

Und meinem Blut? Zwar gerne will ich ſterben;
OQ 3 Allein

246
Allein was wartet meiner uͤber dem Grabe,
Wenn ſo der Herr das Koͤnigreich zerreißt?
Wie ſchreckenvoll iſt jezt fuͤr mich, was Gott
Mir ſagte, da er mir zum zweytenmal
Im Traum erſchien! Wie ſchreckenvoll auch dieß,
Daß ich, ſeitdem ich Moloch diente, daran
Gezweifelt hab', ob dieſer Traum von Gott
Gekommen ſey, da er doch jenem voͤllig glich,
In welchem Gott verhieß, was er gegeben hat!
Des zweyten Drohung ach! vielleicht wird ſie
Sehr bald erfuͤllt! vielleicht ſehr bald darauf
Wenn nun mein Volk getrennt, und leichter dann
Zu beſiegen iſt, und ach! von Bruͤder Wunden
blutig,
Ein ſchneller Raub der Krieger um uns her!
Und wer verfuͤhrt' es denn zum Goͤtterdienſt?
Ich wars, ich macht's, daß ſie aus ihrem Lande
weg
Getrieben, ein Spott des hohen Siegers wurden!
Und mir wird in mein Grab ihr Fluch nachhallen,
Daß Gott ſein Angeſicht von ihrem Tempel
Gewendet hat, und daß er hingeſtuͤrzt
In Truͤmmern liegt, das Entſetzen des, der ihn
Sonſt ſah, und nun vor ihm voruͤbergeht! —
Der Herr iſt jetzo mir zu fuͤrchterlich!
Laß mich nicht fragen. Iſt auch Blut beſchloſſen,
So weiß ichs nicht, und hoff', ich hoffe vielleicht
Wie ſonſt, ich werd im Frieden ſterden!

Darda.

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Wurden

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Lande

purder!

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Derde

247
Darda. 8
Fleuch zu Gott,
Und frag dann, oder frag auch nicht.
Salomo.
Ach Darda.
Ich kann nicht! —
Darda.
Iſt ſein Arm denn gegen dich,
Daß du nicht kannſt?
Salomo.
Etwas, das mir zu maͤchtig iſt
Iſt gegen mich. Ich weiß nicht, was es iſt.
Ich kann zu Gott nicht fliehn! vielleicht werd ich
Ganz der Goͤtzen Gewalt von ihm gelaſſen,
Vor denen ich der Unſchuld Blut vergoß.

Sechster Auftrtit.

Die Vorigen. Nathan. Sarja.
Chalkol.

chalkol.

Nathan, wir ſind jezt
Bey Salomo.

Salomo.
Du, meines Vaters Freund,
Q 4 Uund

248

Und meiner auch vielleicht, Prophet des Herrn,
Ich ſandte deinen Sohn zu dir; allein,
Da mich mit Racht mein Elend rings umgiebt,
Weiß ich nun kaum, was ich dir ſagen ſoll.
Du kannteſt mich vordem. Ich weiß nicht, ob du
noch
Mich kennſt. Sehr lang entzog ich mir, mein
Vater, dich!
Doch hoͤrteſt du gewiß, durch deinen Sohn,
Und unſre Freunde, was ich heute that,
Ach, Nathan, und auch litt!
Nathan.
Gott ſegne dich!
Das ſey mein erſtes; Dank, das zweyte, Dank,
Daß du, mein Koͤnig, mich zu dir entboteſt,
Und mich mit dieſer Huld empfaͤngſt. Doch eh
Ich weiter rede, laß mich ruhn. Mein Alter,
Mein Weg durch dieſe Finſterniß herauf,
Und dieſe Thraͤnen, lange weint⸗ ich nicht!
Sarja.
Mein Vater weinte nicht, als ich gekommen war.

Nathan.
Dieß alles hat mich abgemattet.

Salomo.
Fuͤhrt

Zu meinem Sitz den ehrenvollen Greis.
So weiſt du alles denn, was heute geſchah?

Nathan.

Ich weiß es.

Salomo.

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Fußn

no.

249
Salomo.
Chalkol will, ich ſoll zu Gott
Mich fragend wenden, und du, Nathan, ſollſt
Der Engel ſeyn, den ich zum Richter ſende.
Willſt du das erſte?
Nathan.
Willſt du es denn nicht?
Salomo.
Wie duͤrft ich? denk ihm nach: der Unſchuld Blut
Beſleckt mich ſehr, und oft floß dieſes Blut!
Und ſchallt nicht meine Frage Molochs noch
In eurem Ohr? Ach, mehr, als beydes, ſchrecken
Die Seelen mich, die Knaben nicht, die ſind
Bey Gott! Die Seelen derer, die durch mich
Abgoͤtter wurden, und Abgoͤtter ſtarben! —
Chalkol.
Du machſt mich uͤber dich erſtaunen. Nathan,
Erhoͤrt, erhoͤrt iſt dein Gebet!
Salomo.
Wenn Goktt
Der armen Menſchen Schickſal kuͤmmert; darf
Ich, ſo belaſtet, mich zu ihm denn wenden?
Und kuͤmmert ihn es nicht; was frag ich denn?
Chalkol.
Ach, Nathan, dein Gebet ich nicht erhoͤrt! —
Salomo.
Mehr, als du glaubſt!
Darda.
Sein Zweifel liegt. Nur Einmal
Pudr er in ihm ſein ſterbend Haupt noch empor.
Q 5 Salo⸗

250
Salomo.
Belaſtet, wie ich bin, von Schuld! Belleckt
Von Blut! ein Diener Molochs! Angeklagt
Von Seelen, dort, wohin die Frag erſchallt,

Mein Vater, und mein Freund, was ſoll ich thun?

. Nathan.
Den Richter fragen.
Salomo.
Ach, wird er nicht Vater ſeun:
Nathan.
Sey du nur Sohn, ſo wird er Vater ſeyn!
Salomo.
Ach, kann ichs von mir ſelbſt? Er mus beginnen.
Laß, laß, o Nathan, mich vorm Richter ſchweigen.
Verſtummen laß mich, fragen nicht!
Chalkol.
Wenn dirs
Der Herr nicht ſagt, daß du in Frieden ſtirbſt;
So iſt ſehr ungewiß die Dauer deiner Ruͤckkehr,
Die ohne das ſehr ſchnell entſtand!

Salomo.
Weiſt du
Es denn, wie ſchnell? Bey mir reift Wahrheit
langſam; z. 1
Doch reif bricht ihre Wirkung ſchnell hervor.
Darda.
Ach, Salomo, aus welchen Leiden reiſſeſt du mich!
Chalkol.

Was uͤberzeugt dich denn?

Salo⸗

Un

We
Ung

1

Gan

Diß

Ve

Gon

thun?

t ſenn!

a51t
Salomo.
Der Weg des Herrn
Mit meinem Vater! und ſetn Weg mit mir!
Ich kann das ganze menſchliche Geſchlecht!
Vergeſſen! So viel hat Gott an mir und ihm
gethan!
Chalkol.
Und dachteſt du in deiner Irre denn
An dieſe Wege Gottes nicht?

Salomo.
Wie nun! — Das eben war die Nacht, die mich
Umgab! Dieß das Gericht, das auf mir lag,
Und das die Strafe meiner Sinnlichkeit war,
Daß Stralen mir zur Daͤmmrung wurden.

Chalkol.
Sag,
Wie ward die Daͤmmrung denn zu Stralen wieder?
Salomo.

Ganz weiß ich dieſes nicht. So wenig ic
Ganz weiß, wie ich auf meinen Irrweg kam.
Chalkol.
Das letzte weiß ich ganz: Du wardſt zu ſinnlich!
Du flohſt daher die Unterſuchung, und hatteſt
Schon gehandelt, als du zur Unterſuchung
Umkehrteſt.
Salomo. .
Schreckenvoll iſts, was du mir ſagſt;
Doch iſt es wahr. — Vom erſten weiß ich dieß:
. Mein

252

Mein Zweifel nahm ſtets zu: Ob, ohne Gott,
Die Geiſter herrſchen duͤrften, die ich mir

Zu Goͤttern machte? Da ward Gottes Weg—

Mit David und mit mir ſtets leuchtender
Und ſtralenvoller!

Nathan.
Salomo, vergiß
Den Helfer nicht, des Weg mit uns ſich klar
Uns in der Wirkung zeigt; wir ſehn nur nicht
Des Wandelns Art.
Salomo.
Erhoͤrt war mein Gebet
Um Weisheit einſt; und deins um meine Rettung,
Mein Vater, heut!

Nathan.
Richt heut erſt betet' ich
Fuͤr dich.
Darda.
Ach haͤtteſt du dieß auch erlebt,
Mein Heman. Saͤume nicht zu lange, Tod,
Daß bald ich geh, und unſerm Todten ſage,
Was unſre Seel erquickt.

Nathan.
4 Laßt, meine Kinder,
Laßt dieſe Botſchaft mir.

Chalkol.
Ach, koͤnnt ich mich
Auch freun, wie ihr! — Da du die Opferknaben
Erwirpen lieſſeſt, zweifelteſt du da

An

N

blige
t

Cae
eture

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N

253
An deinen Goͤttern ſchon?

Salomo.
Noch nicht, wie jezt.

Die Opfer haͤtten gleichwohl nicht geblutet;

Wenn nicht der Koͤniginnen Schmach mein Herz
Schnell uͤberwaͤltigt haͤtte.
Chalkol.
V Da du Moloch
Nun fragteſt?
Salomo.
Ach, da waren meine Zweifel
Von neuem ſchwach.
Chalkol.
Wenn ſie's nun wieder wuͤrden?
Salomo.
Die Unruh eines Freundes, der ſo ſehr
Sie nicht zu haben wuͤnſcht, erſchreckte mich:
Waͤr ich ganz zu Gott zuruͤckgekehrt!
Chalkol.
Auf, uͤberzeuge mich und dich, du ſeyſt
Es ganz, und frage Gott!
Salomo.
Kann denn nur das

Dich uͤberzeugen?

Chalkol.
Wenn du fragſt, ſo ſeh ich
Daraus, du ſeyſt entſchloſſen, Gott dich ganz
Zu unterwerfen! Und nur dieſer Entſchluß
Beweiſet deiner Ruͤckkehr Dauer mir!
Salo⸗

254
Salomo.
Dazu bin ich entſchloſſen mehr, als je.
Allein ich fuͤrchte mich vor mir, daß ich zu ſehr
Erliegen wuͤrde, wenn des Richters Antwort
Blut mir verkuͤndigte. Zwar den Tod der Schlacht,
Der leichter als der Tod des Lagers iſt,
Den fuͤrcht ich nicht. Doch ach, verkündigt Gott
Mir Krieg; iſts dann nicht Zorn, was er verkuͤndigt?
S Chalkol.
Du muſt dich allem unterwerfen! muſt
Gewiß es wiſſen, daß nichts kommen kann,
Dem du dich nicht vorher ſchon unterwuͤrfſt!
Salomo ).
So frage denn, mein Vater Nathan, — Gott! —
Willſt du es hier thun, Nathan? Nein, nicht hier.
Hier ſtand ſein Altar, und hier fragt ich Moloch!
Nathan „5).
Im Tempel dicht am Allerheiligſten,
Da will ich fragen.
Chalkol.
Darf Jeruſalem
Es wiſſen, was fuͤr dich der Seher Gottes
Dort thut?
Salomo.
Nicht nur mein Volk, erfahren ſolls
Erd und Himmel, daß ich zu Gott umkehre!

Chalkol.

*) Nach einigem Stillſchweigen.
62 Indem er aufſeht.

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255
Chalkol.
Nicht Darda ſoll, nicht Nathan! nun will ich
Die frohe Botſchaft David bringen und Heman!
Laßt unſern Vater gehn, laßt Nathan gehn.
Denn jeder Augenblick iſt theuer.
Nathan. W
Ich gehe,
Mein Sohn! Laß heute mich dich alſo nennen!
Mein Salomo, den ich auf meinem Arm
Sonſt trug, und dich, mein Sohn, Zedidja
nannte.
Der warſt du, und der biſt du wieder.

Salomo.

Geh,
Mein theurer Vater! Waͤr mir, den du fragſt,
Nicht Richter mehr! Ach, waͤr er Vater mir!

Siebender Auftritt.
Salome. Chalkol. Darda.

Salomo.
Da haſt es gewollt. Nun geht er hin zu
Gott! —
Was wird die Antwort? Wird ſie eines Vaters
ſeyn?
Ich war nicht Sohn! — Zwar wo iſt wohl der
Sterbliche,

e Der

2565
Der immer Sohn des großen Vaters war?
Allein bisweilen ſchwach, und ich? O Unterſchied
Zu fuͤrchterlich fuͤr mich! Die kurze Nacht,
Nach der ein Sommertag beginnt, iſt ſo nerſchicden
Von jener ewigen, auf die tein⸗ Tag .
Nicht folgt!
1 Darda.
Ja, weine, Salomo.
Chalkol.
Das thu!
Allein vor allen wart' auf Gottes Antwort
Mit Unterwerfung!

Salomo.

Ach, ihr wißt es nicht,
Mit welcher truͤben Angſt ich ſie erwarte.
Chalkol.
Der Weg des Herrn mit deinem Vater wars
Ja auch, der dich zuruͤck zur Weisheit brachte.
Was fuͤrchteſt du daher ſo ſehr?
Salomo.
Verwerfung! —
Auch David ſtuͤrzet mich in dieſe Furcht hinab!
Auch er! Ach warum nannteſt du mir ihn?
Chalkol.
Nahm deinen Vater denn der Herr nicht an?

Salomo.
Ach, bin ich David ² Fiel er, wie ich fiel?

Chalkol.

Atve
Diß
Auch

Noch
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Sel

257
Chalkol *).
Du fragſt ja nicht, ob dich der Herr verwerfe?
Salomo.
Antwortet er mir Krieg; verwirft er mich denn nicht?

Daß Gott die Menſchen kuͤmmern, zeigt mir David.

Auch — Saul! Was zeigt er mehr, den Gott. —
Ich mag
Noch Einmal nicht das Todesvolle Wort
Ausſprechen!
Chalkol.
Wer gerecht aus Stolz ſich haͤlt;
Und, aus Verzweiflung, ſich verurtheilt, beyde
Erkuͤhnen ſich, die Wage ſeines Gerichts
Aus Gottes Hand zu nehmen.
Salomo.
Ferner war
Kein Lebender je davon, als ich es bin,
Sich ins Gericht den Ewigen zu miſchen.
Ich weis, das Sandkorn wog er ab; warum?
Zu bauen eine Wohnung, fuͤr den Leib,
Der ſterben muß! o wie vielmehr waͤgt er
Die Handlungen ab, im großen Reich der Geiſter,
Im Reich, um deſſentwillen alles dieß
Die Wohnung und der Leib geſchaffen ſind.
Und wer iſt kuͤhn genug zu waͤhnen: Er kenne,
Wie Gott ihn kennet, ſich? Auch felber der
Den Stolz nicht hebt, und die Verzweiflung

ſtuͤrzt,
Kennt
*) Nach einigem Stillſchweigen.
Alopſt. Trauerſp. R

258 .
Kennt ſich nicht gnug, verkennt ſich weniger nur!
Du ſieheſt, daß ich mich in ſein Gericht
Nicht miſche!
Chalkol.
Nun ſo ſprich denn uͤber dich
Kein Urtheil.
Salomo.
Laß mich ſehr, laß wenig mich irren;
Irr ich drum ganz?
Chalkol.
Ich, der ich dir in Dingen
Des Lebens nie geſchmeichelt habe; werd ich dir
Dann ſchmeicheln, wenns die Ewigkeit betrift ?
Mehr wareſt du, und oͤfter wareſt du
Der Mann, als David! Doch was iſt verſchiedner,
Als dieß: Verworfen werden! und, geſtraft!
Salomo.
Ich durſte vor Begier, den Ausſpruch Gottes
Zu hoͤren. Sag, wer bringt uns Botſchaft?

Chalkol.

Ich gehe

Wann du gebeultſt.
Salomo.
Nein, bleib. Noch iſts nicht Zeit.
Warum erſcholl denn erſt ein Hall der Poſaunen
Vom Tempel her? .
Chalkol.
Vielleicht, daß Nathan ſo
Ankuͤndigen ließ, warum er in den Tempel kam.

Salomo.

— —

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— —

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K!

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Nuhen
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259
Salomo.
So wird er auch und muß die Antwort Gottes
Dem Volke feyerlich ankuͤndigen.
Mein armes Volk, wenn Blut die Antwort iſt!
Zwar auch das meine; doch, um meinetwillen, deins!
Was habt ihr mir gethan? Ach, ſluchen, fluchen

Wird ihre Seele mir, wenn ſie im Tode flieht.

Sie liebten ehmals mich, und konntens auch.
Run koͤnnen ſies nicht mehr. Auf, Chalkol, geh,
Und bring mir Botſchaft. Allein vor kurzem erſt
Kam Nathan in den Tempel. Geh du dennoch,
Und bring vom Volke mir, vom Hall der Poſaunen,
Von Nathan, bring, wovon du kannſt, mir
Botſchaft.
Doch Gott antwortete ja ſonſt David ſchnell,
Gleich, wenn er fragte. Geh, und elle zuruͤck.

Achter Auftritt.
Salomo. Darda.

Salomo.

Ich ſeh, ich ſehe, wie mit mir du leideſt,
Und ſchweigſt. Du kannſt, mein Darda, nicht
mit mir
Empfinden, welche Laſt mir meine Seele
In grauenvollen Tiefen niederdruͤckt.

R 2 Und

260

Und wie viel weiter noch hinab, wenn ichs
Nun hoͤren werde.
Darda.
Samml' und faſſe dich,
Wer thuts? Thut's denn nicht Gott?
Salomo.
Er thut es! Er thut's!“
Ein wenig Stille brachte der Gedanke
In meine Seele mir. — Allein ihn lieben,
Und fuͤrchten muͤſſen, daß er uns verwirft?
Wer iſt der Sterbliche, der, ach! dem Gedanken
Des Schreckens widerſteh? Ihn lieben! Lieb ich
ihn?
Darf ich ſo hoch mich heben, dieß zu glauben?
Und iſts nicht Wahn, wenn ich mein Herz damit
Erfriſchen will? Auch dieſer Zweifel, ach,
Iſt Quaal!
Darda.
Du kehrteſt ja zu ihm zuruͤck.
Salomo.

Getrennt von ihm geweſen ſeyn; wie iſt
Dieß fuͤrchterlich, wie hats der bangen Zweifel viel!
Darda.
Ich bin von denen nicht, die voll von Muth
Bey Andrer Elend ſind, und leicht das halten,
Was ſie nicht ſelber trift. Dein zweyter Weg
Zu Gott fuͤhrt dich durch Nacht. Dein erſter war
Voll Heiterkeit, und gieng durch Fruͤhlingsgefilde.

Salomo.

—

— —— — —.

Kan

261
Salomo.

So war er, und von dieſem wich ich ab!
Dieß, eben dieß, daß ſo der erſte war,
Macht mir des zweyten Nacht noch ſchrecklicher.
Ach, meine Frag an Gott iſt nun hinauf
Zu ſeinem Thron gekommen. Wer hat ſie,
Wer meineſt du hat ſie hinauf gebracht?
Wer ſie am Thron des Richters ausgeſprochen?
Ein Todesengel?
Darda.
Das wird dir die Antwort zeigen⸗
Erwarte ſie. B
Salomo.
O koͤnnt ich ihr entfliehn!
Doch wuͤrd ich drum der ſchrecklichen Erfuͤllung
Der Antwort auch entfliehn?
Darda.
Was kann ich ſagen?
Was helfen? Salomo, erwarte du
Des Ausſpruch, der dich ſonſt geleitet hat.
Und ſaheſt du denn Nathans Freude nicht,
Mit welcher er hinauf zum Heiligthume gieng
Salomo.
Ach, wehe, wehe mir! In welche Thraͤnen
Kann dieſes Frommen Freude ſich verwandeln!
Schau ihn nur an. Ein Hauch koͤnnt ihn ins Grab
Hinunter ſtuͤrzen. Was wirds fuͤr ein Donner

thun!

262

Darda.

Kennt er nicht mehr, als du und ich die Wege
Gottes?
Wuͤrd er ſich freuen, wenn ſein graues Haupt
Mit ſolchem Herzeleid in ſeinem Grabe
Hinunter ſolche Thraͤnen bringen ſollten?
Salomo.

Beſaͤnftige denn dich, o du Herz voll Sturm,
Voll ungeſtuͤmer Unruh! Denn vöyelleicht
Irrt Nathan nicht.

Neunter Auftritt.
Die Vorigen. Chalkol.

Salomo.

Ach, Chalkol! — Aber ſchweig,
Verſtumme lieber. Geh, laßt uns einander
Verlaſſen!
Chalkol.
Und warum? Noch betet Nathan,
Und noch antwortet ihm der Gott der Goͤtter nicht.
So bald ihm Antwort wird, verkuͤndigt ſie ſein Sohn.
Ja, Rathan hieß das Volk, das laut es zu wiſſen
Verlangte, durch der Choͤre Poſaunen erſt
Stillſchweigen. Als ſie ſchwiegen, thats dem Volk
. D er

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Der

263

Der Hoheprieſter kund, weil Nathans Stimme
Zu ſchwach gehoͤrt zu werden, war. Ich kam
Und fand das ganze Volk im Tempel knien,
Und weil, ſie ſagtens, heute Molochs Opfer war,
Im Sacke viel und Aſch auf ihrem Haupt,
Und ſtill, ſo wie es ſtill bey Graͤbern iſt.
Da, wo den Bund des Herrn der hohe Vorhang
Am Allerheiligſten, waren Nathans Kniee
Geſunken, und da betel’ er. Nicht fern
Von ihm lag Sarja und der Hoheprieſter.
Ich lief zu Sarja. Dieſer ſagte mir,
Gott ſchweige noch! — Ich ſprach: Verkuͤndig
. es uns.
Da wollt' er, und ich gieng.
Salomo.
Gott ſchweige noch? —
Vielleicht, daß im Gerichte gegen mich 6
Die beyden Seelen ihre Klage noch
Nicht ganz vollendet haben.

Darda.
Wieelche Seelen?

Salomo.
Der Knaben, die ich heut getoͤdtet habe —
Ihr ſaht ſie ſtehn. Wie reizend ſtanden ſie
In ihrer Bluͤthe da, und ihrer Unſchuld!
Sie wuſten kaum, was ihre Mütter weinten.
Und Blumen muſten euch zum Tode kraͤnzen,
Ihr armen Opfer *)! Du, des aͤltſten Mutter,
R 4* Du
*) Er weint.

264
Du haſt ſchon uͤber mich das Urtheil geſprochen,
Das jeit im Himmel auch geſprochen wird! —
Und meine Freunde blenden ſich, mit ihnen
Selbſt Nathan. Haſt du mir die Wahrheit,
Chalkol,
Nicht verhohlen, und mich verſchonen wollen?
Verbirgs nicht laͤnger, ſprich: Hat Gott nicht
geredet?
War nicht ſein fuͤrchterlicher Ausſpruch, Tod?
Ach, meines Volkes Tod, und, o der komme!
Mein Tod? — Was ertoͤnen denn des Tempels
Hallen wieder?
Chalkol.
Die Antwort Gottes wird dem Volk verkuͤndigt.
Salomo.
Wohin, wohin, entflieh ich nun vor ihr?
O waͤrſt du, eh ſie kͤmmt, mir Zußucht! Grab!
Darda.
Ich ſeh ſchon Volk herab vom Tempel kommen.
Salomo.
Wie gehen ſie?
Darda.
Sehr langſam, und ſehr ernſt.
Salomo.
Da iſt es, Chalkol! — Siehe, du haſt mich
Dahin gebracht!
Chalkol.
Waͤr denn, unprophezeiht,
ſchloß, nicht auch geſchehn?
Salomo.

Das, was der Herr be

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265
Salomo.
Allein ich, der ich ganz erſchuͤttert bin!
Zerſchmettert bin! ich haͤtte nicht entbehrt
Den kleinen Troſt der ſchwachen Hoffnung auch,

Im Frieden noch zu ſterben.

Chalkol.
War es denn
Nicht wichtiger, daß du dich voͤllig uͤberzeugteſt?
Salomo.
Das war ich ſchon. — Koͤmmt Sarja nicht?
Darda.

Zween Maͤnner
Mit Aſch auf ihrem Haupte kommen.

Salomo. L
Zu mir? Kommen
u mir?
Darda.
Sie ſind im Cederngange ſchon.
Salomo.

Vielleicht ſind ſie der beyden Knaben Vaͤter.
Bring dennoch ſie herein zu mir.

Zehnter Auftritt.
Salomo. Chalkol.

Salomo.
IJch will
Run alles hoͤren! will nun alles wiſſen!
R 5 Mit

266

Mit ſeiner Weiſſagung nicht Nathan nur,
Auch dieſe Maͤnner ſendet Gott zu mir!
Chalkol.
Weiſt du denn ſchon, was, die der Herr dir ſendet,
Dir ſagen werden! 4
Salomo.
Zweifelſt du denn noch?
O taͤuſche mich mit dieſer Hoffnung nicht.
Sie iſt zu ſchwach.
. Chalkol.
Wer Gott ſich unterwirft,
Der wartet, und entſcheidet nichts zu fruͤh.
Salomo.
Dank ſey dem Herrn, fuͤr dieſe Zwiſchenzeit/
Fuͤr die Erholung, daß die Antwort mich,
Nicht wie ein Donner traf!
Chalkol.
Ach, Salomo,
Mein Koͤnig, und mein Freund, ſo lieb ich dich.
Und, wenn du alſo bleibſt, wein' ich mit dir.

Eilfter Auftritt.

Die Vorigen. Darda. Die beyden
Maͤnner *).

Der Eine.

Sohn unſers Davids, theurer Salomo!
Salomo.

*) Sie fallen auf die Knie.

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dich.

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267
Salomo.
Wer ſeyd ihr Maͤnner?

Der Eine.
Zween aus Iſrael,
Aus deinem Volke, die vom Herrn ihr Brodt
In ihrer Stirne Schweiß empfahn, und ihm
Des Segens danken! Sind aus deinem Stamm,
Aus Juda.
Salomo.
Was begehrt ihr denn von mir?

Der Eine.
Wir kommen nicht, o unſers Davids Sohn!
Dich zu betruͤben, nein, nur dir zu danken,
Daß du zu Gott zuruͤck gekommen biſt.
Und ihn vor deinem Volk im Tempel oͤffentlich,
Um das, was dir und uns zukuͤnftig iſt,
Gefragt haſt! Auch mit dir, o unſers Davids
Sohn,
Zu weinen. Sieh, ich gieng bey Nathan her,
Und fragt ihn: Soll ich, Vater Iſraels,
Nur laufen, und der Bote ſeyn? Er ſprach:
Kehr um! Allein mein Bruder lief. Der iſt

Mein Bruder hier. Da lief ich auch, und. kam

Mit ihm.
Der Andre.
Verkuͤndigt ward, da uns
Die Poſaune toͤnte.

1 Salomo.
Schweig
Der

268

Der Andre.

Warum, mein Herr und Koͤnig?
Betruͤb uns ja nicht! Wir wollten ja dich nicht
Betruͤben, kamen ja mit dir zu weinen!
Und wollen, nicht nur wir, auch unſre Bruͤder,
Noch ſieben ſinds! auch unſer Blut vergieſſen.
Mit deinem Blut — wenn's alſo koͤmmt: denn
Gott
Schwieg ja, und Nathan kehrt ohn' Antwort um.
Salomo *).
Geſchwiegen hat der Herr? Ließ Nathan das
Verkuͤndigen?
Der Andre.
Ja! das ließ der fromme Mann
Verkuͤndigen.
Salomo.
Geht itzt hin in Frieden, ihr Maͤnner
Aus meinem Stamm. Ich laß euch wieder rufen,
Dann ſoll ein Segen Gottes euer ſeyn.

Zwoͤlfter Auftritt.

Salomo. Chalkol. Darda. Nathan.
Sarja.

Nathan.
Wer geht bey mir vorbey?
Sarja.
*) Er ſteht auf.

Ind
Nun

tig!
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der
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Mem

zunet
ufen

Sin

269
Sarja.
Die beyden Maͤnner.
Salomo.
Ich weiß es, Nathan, ſchon. Der Richter hat
Geſchwiegen! — Chalkol ward, wie Heman, bleich,
Du biſt es auch. Ich brauchte deine Schrecken,
O Chalkol, nicht, nicht deine, Nathan, zu wiſſen,
Daß ich verworfen bin! — Ich bin verworfen*)!
Nathan.
Mein Stab iſt mir zu ſchwach. Laß Chalkol mich
Auch halten, Sohn**).
Darda.
Ach bleib **)! Bey Gott beſchwoͤr ich dich!
Bleib!
Nathan.
Geht er weg von uns?
Sarja.
Er wills.
Nathan.
Verzweiſle nicht
An deinem Gott! Mein Sohn! ſo nenn ich dich
Nun bis an meinen Tod.
Salomo.
. An meinem Gott? —
Und wirſt du lange Sohn mich nennen? Schnell
S Iſt
*) Chalkol verhuͤllt ſich.
**) Darda koͤmmt und haͤlt ihn. Indem will Salo⸗
mo weggehn. Darda verlaͤßt Nathan, und ergreift
Salomo bey der Hand.

v***) Er faͤllt vor ihm nieder, und haͤlt ihn.

270

Iſt oft mein Richter! Aber nenne mich
Sohn bis an meinen Tod.

Nathan.
Reich deine Hand mir her,
Mein Sohn auch dort *)!
Salomo.
Nicht dort! Verworfen, verworfen
Bin ich von Gott!
Nathan.
Du kannſt in dieſer Nacht
Der Traurigkeit nicht ſehn. Entſcheid itzt nichts.

Salomo.
Iſt was entſcheidender, als dieſes Schweigen
Des Ewigen?
Nathan.
Gott hatte gnug geſagt.
Erſt deinem Sohn, nicht dir, wollt er das Reich
zerreiſſen!
Gnug wars. Wir haͤtten, Chalkol, du, und ich
Nicht fragen ſollen. Doch der Herr verzeiht uns das.

Salomo.
Ich nicht verworfen? Schwieg denn David jemals
Gott?
Nur Saul! und mir! Allein was brauch ich Saul!
Auch dein Verſtummen, Chalkol, brauch ich nicht!
War ich, von meiner Kindheit an, dem Herrn
Nicht lieb? und gab er mir nicht dich? und ward
Ich fruͤh zum Koͤnige nicht von ihm erwaͤhlt?
Wie
*) Salomo gieht ihm die Hand.

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27 1
Wie aus Iſais Soͤhnen David, ich?
Gab er mir Weisheit nicht? und Herrlichkeit
Dazu? Vorher ein Herz, das nur um Weisheit bat?
Erſchien nicht zweymal mir der Gnaͤdige?
Dann auch dem Volk und mir in ſeinem Tempel!
Den Salomo, nicht David, bauen durfte!
Und ward, der alles dieß von Gott empfieng
Ich nicht ein Opferer des Moloch? Ich,
Ich waͤre nicht verworfen?

Darda.
Schweigſt du ganz,
O Chalkol? und verlaͤſſeſt du uns ganz?
Enthuͤlle, Chalkol, dich, verlaß uns nicht.
Salomo ).
Verſtumme, wie du thuſt. Doch willſt du reden;
So ſeys kein Troſt!
Chalkol.
Magſt du die Wahrheit hoͤren;
So laß mich reden, Darda! magſt du nicht,
Mich ſchweigen!
Salomo.
Rede, ſag auch du ſie mir!
Ich hoͤrte ſie von meinem Richter ſchon!
Chalkol.
Ach unausſprechlich iſt in meiner Seele
Des Mitleids und des Ernſtes truͤbes Gefuͤhl,
Des Ernſtes, Salomo, der deine Thaten ver⸗
urtheilt!
Darda.
*) Zu Chalkol.

272

Darda.
Verwund ihn nicht, mein Chalkol, tiefer noch.
Salomo. .
Kann ichs denn tiefer werden? Rede du,
O Chalkol, fort.

Chalkol.
Ich habe genug geredt!
Salomo.
Kann dieſer Tag des Schweigens Gottes, er
Ein Tag des Schonens ſeyn! Sprich, Chalkol,
fort!
Chalkol *).
Er iſt verworfen! —
Nathan.
Nein! das iſt er nicht!
Salomo.
Ach, Nathan! — Jas, ich dank, ich danke dir!
Fuͤr dieß dein Mitleid, theurer Vater, dir!
Doch uͤberlaß mich meinem Schickſal nur!
Vielleicht iſts nicht der Tod der Schlacht! Ich
fuͤhle
Mich ſehr ermattet! — Starb nicht Heman hier,
In meinem Sommerhauſ' am Palmenhuͤgel?
Darda.
Da ſtarb er.
Salomo.
Bringet mir den Todten her.
Bringt Heman her! den hab' ich auch getoͤdtet!
Noch Einmal will ich Heman ſehn! ich will
Noch
*) Zu Darda.

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. 273
Noch Einmal ihn umarmen! neben ihn
Dann ſterben!
Nathan.
Folge mir, mein theurer Sohn,
Jezt muſt du deinen Todten Freund nicht ſehn.
Salomo.
So bring, o Chalkol, denn ach deren Kinder
Ich toͤdtete, mir die Muͤtter all herauf,
Daß ich, iſts moͤglich ſie verſoͤhne!
Chalkol *).
Drey
Nur leben noch. Die andern ſind vor Schmerz
Geſtorben.
Salomo.
Redeſt du geheim? Bring mir
Die Muͤtter her! Gehorche, dein Koͤnig wills!
Chalkol.
Gehorchen will ich gern. Hier kann ich nicht.

Salomo.
Warum nicht?

Chalkol.
Was ſoll ich antworten, Darda?
Nathan.
Mein Salomo, laß mich dich uͤberzeugen,
Daß Gott dich nicht verwarf!
Salomo.
Das kannſt du nicht!
Warum willſt, Chalkol, du mir nicht gehorchen?
Chalkol.
*) Leiſe zu Darda.

AKlopſt. Trauerſp. S

274

Chalkol.
Drey leben nur. Die andern ſind ſchon todt.
Salomo. .
Die andern alle todt? — Vor Jammer! —
Kehrt

Eure Blicke von mir, ihr ſtarren Augen!
Sehr nah ſchaut ihr mich an, ſehr nah! von
Thraͤnen
Des Blutes roth! und, ach! vom Tode ſtarr! —
Und ihr, viel ſchreckender iſt noch das! o wendet
Auch euer Laͤcheln weg, ihr ſanften Knaben!

Opfer —
Ihr Oyſer Nathan.

Salomo, erhebe dich,
Aus dieſer Todesangſt! Ich kann dich uͤberzeugen!
Saalomo.
Mich uͤberzeugen? Haͤtte dir der Richter
Es offenbart; alsdann nur koͤnnt ichs glauben!
Was red ich? Was iſt dieſe leere Moͤglichkeit?
Verſtummen laß, wie Chalkol thut, auch uns!
Nathan.
Gott hat es offenbart! —
Salomo.
Was ſagſt du mir, mein Vater ?
Verſtand ich es auch? Was haſt du mir geſagt?
Nathan.
Ich ſage dir, daß Gott vordem, nicht mir,
Doch deinem Vater David, ihm, durch mich,
Von dir verheiſſen hat.

Salomo.
Und was? und was?

Nathan.

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375

Nathan.
Heil, Salomo?
Salomo.
Mein Vater, und mein Richter!
Nathan.

Du, nicht er,
So ſagte Gott, ſollt' ihm den Tempel baun!
Dein Vater wuͤrd er ſeyn! und du ſein Sohn!
Und wenn du eine Miſſethat begiengſt;
Wollt' er, ſo ſagte Gott, mit Menſchenruthen,
Und mit der Menſchenkinder Schlaͤgen nur,
Dich ſtrafen! ſein Erbarmen nie von dir
Wegwenden! und dich nicht, wie Saul verwerfen!

Chalkol.
O Gottes Weg! — Wie wunderbar biſt du,
Weg Gottes! — Wenn verhieß der Gnaͤdge das ?
Nathan.
Vor Salomos Geburt!
Salomo.
Ich ſchweig, und lege
Die Hand auf meinen Mund. Wie kann ich
danken?
Mein Vater ſeyn! — Mich nicht, wie Saul —
wie kann ich danken?
Eh ich geboren ward! — Laß *) ſchnell, Semira
Herkommen, und den Korah, wenn er lebt.
Die Goͤtzenbilder *) und Altaͤre zerſchmettern?
S 2 Hin⸗

*) Zu Chalkol.
**) Nachdem Chalkel kurze Zeit weggeweſen iſt.

276
Hinſtuͤrzen Aſtaroth, und Chamos, und —

Ausſprechen mag ich dieſen nicht! und ſelbſt
Den Staub, worinn die Bilder ſtanden, bedecken

Mit anderm Staube*) ? — Nein! fie ſollen

ſtehn,
Denkmale meiner Schuld! ſo, laͤngre Zeugen,
Als wenn ich ſie vertilgte! Zeugen auch,
Daß ich zu Gott umkehrte, wenn ſie nun
Umwachſen ſtehn, und oͤd', und opferlos!
Noch heute gebiets dem Hohenprieſter, Nathan,
Soll Aarons Poſaun um dieſe Bilder
Erſchallen, drauf — Ach Nathan! ſchnell, gleich
itzt
Erinnr' ich mich, wie ſchreckſt du mich, Erinnrung,
Wie ſchreckſt du mich! Du weiſt es, Nathan, auch,
Du warſt bey uns, da, als mein Vater Iſrael
Verſammelt hatte, da er mit den Aeltſten
Vom Bau des Temvels Gottes ſprach; ich ſeh,
Ich hoͤre David noch! ein bebender Juͤngling
Stand ich vor ihm, da ſagt' er mir auch dieß:
Gott unterſuchet Aller Herzen! verſteht
Das Dichten aller menſchlichen Gedanken.
Suchſt du den Herrn; ſo wirſt du ihn auch finden;
Verlaͤßt du ihn, ſo wird er dich verwerfen! —
Ach Nathan!
Nathan.
Neue Quaal ſey dieß dir nicht,
Mein Sohn! ich wußt es Alles. Ich und David
Wir liebten dich, und hattens mit einander
Beſchloſ⸗
*) Er ſchweigt einige Zeit, als unentſchloſſen, ſtill.

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277
Beſchloſſen, oͤffentlich dich ſo zu warnen!
Das waͤhlten wir. Wie konnten wir dir ſagen,
Gott wuͤrde nicht, wie Saul, auch dich verwerfen,
Wofern du ſuͤndigteſt? Wenn du nun dieß gewußt,
Und doch geſuͤndigt haͤtteſt? Wir liebten dich,
Wir ſagten jenes, und warnten unſern Sohn!?
Salomo.
Mein theurer Vater, Nathan! — und o du
Mein Vater, David! O ihr Redlichen!
Noch heute, ſags dem Hohenprieſter, Nathan,
Soll Aarons Poſaune bey den Goͤtzen
Erſchallen, dann ſoll er dem Volke verkuͤndigen
Was jetzo dieſe Bilder ſind, und warum
Sie nicht zerſchmettert werden! Darda, geh
Zur Mutter, deren erſtgebohrner Sohn
Geopfert ward! Du, Chalkol, geh zu der,

Die, jetzo Kinderlos, nur Einen hatte!

Und Sarja zu der dritten, die noch lebt

Von allen, die der Schmerz getoͤdtet hat!

Verſoͤhnt ſie mir! ach koͤnnt es Ophirs Gold!?
Das kanns nicht! ſegnet, ſegnet ſie, fuͤr euch,
In meinem Namen nicht! Wie duͤrft ich das?
In Nathans Namen auch. Sie ſollens doch, mein
Vater?
Nathan.
Mir bricht mein Herz! Was kann ich Davids
Sohn ,
Dir ſagen? Gott, o ſegne ſie! nicht nur
Von mir! und ihre Thraͤnen trockne, Gott,
Von ihrem Angeſicht!
S 2 Drey⸗

Dreyzehnter Auftritt.
Die Vorigen. Semira. Korah. D

Salomo.

Vernehmt, was ich
Euch ſagen will. Doch euer Mund ſey ſtumm

Bis ich euch frage. Koͤniginn! Es iſt
Kein Opfer kuͤnftig mehr bey euren Bildern!
Sag dieß den Koͤniginnen! Sahſt du *) etwas
Beym Todtenopfer?
Rorah.
Nein.
Salomo.
Was hoͤrteſt du?
KRorah.
Ich höoͤrte nichts.
Salomo.
Was ſchreckte dich?
KRorah. De
Ich weiß nicht. D
Wovor ich mich entſetzt', allein ich ward

Beynah dadurch getoͤdtet! Ach, dieß ſahſt du!
Salomo. T
Wie ich frage, ſchnell, geſteh mir, oder ſtirb!
Du wollteſt mich betruͤgen?

Korah.
2) Zu Korah.

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nun

ut

279
Korah. H
Ja, ich wollt's.
Salomo.
Was wollteſt du mir prophezeihn?
Korah.
Verderben!
Salomo.
Gleich in dein Haus hinab. Verlaß es nie.
Geſchiehts, ſo iſt der Tag dein Todestag!
Geh, Koͤniginn, und du.

Vierzehnter Auftritt.

Salomo. Nathan. Chalkol. Darda.
Sarja.

Salomo.

Dem Allerheiligſten,
Dem Erſten, Hocherhabnen, Gnaͤdigen,
Dem Vater, und dem Richter, meinem Gott,
Will ich im Tempel morgen opfern, Nathan!
Chalkol.
Wir ſchweigen. Wer von uns kann jetzo reden? —
Salomo.
Mein Vater, und mein Gott, wie lang wird noch
mein Weg
S 4 Zu

280
Zu meinem Grabe ſeyn? Lang, oder kurz!

N
Laß meine Freunde mir! naͤhmſt du ſie mir, das D
waͤr it
Der Strafen haͤrtſte! — Doch, wie du ge⸗ Pern
beutſt! —
Hier ſchlummert Heman nah. Ein Todtenhaus iſt
Mein Haus. Bleib gleichwohl, Nathan, hier, D
und ſey . ſcheid
Wie du es wareſt, deines Sohnes Fuͤhrer, ſtn,
Und leite, mich, ſo weit du mitzugehn nin
Vermagſt, den truͤben Weg zu meinem Grabe. de
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Anmerkungen.

Such habe viel kennen gelernt, von denen ich ge⸗
N glaubt haͤtte, daß ſie beleſener in der Schrift
waͤren, als ich ſie hernach gefunden habe. Das iſt die
Veranlaſſung zu folgenden wenigen Anmerkungen.

Heman. Chalkol. Darda.
Die Bibel nennet vier Dichter mit einem ſehr ent⸗
ſcheidenden Ruhme. Salomo, ſagt ſie, war wei⸗
ſer, als alle Morgenlaͤnder, und ſo gar als die Ae⸗
gypter. Er uͤbertraf alle Menſchen ſeiner Zeit an
eisheit, und auch die Dichter Ethan, Heman,
Chalchal und Darda. Im erſten der Koͤnige 30. 3 1.
Sarja.
Afſarja, Nathans Sohn, hatte Salomo uͤber ſei⸗
ne Amtleute geſetzt. Im erſten der Koͤnige 4, 5.
Moloch. Chamos.
Man wird die Wirkungen der gefallnen Geiſter
bey dem Goͤtzendienſte nicht leugnen wollen, wenn
man ſich erinnert, was Paulus davon ſagt. Die
Heiden, ſagt er, opfern, was ſie opfern, den Teu⸗

feln, und nicht Gott. In der erſten an die Ko⸗

rinth. 10, 20. Viele haben, ohne ihr Wiſſen, gu⸗
te Engel beherbergt, an die Ebraͤer 13, 2. und da
ſich die Boͤſen in Engel des Lichts verſtellen durfen;
ſo duͤrfen ſie ſich vielleicht auch in Menſchen verſtellen.
Da die Morgenlaͤnder uͤberhaupt ſehr zum Enthuſias⸗
mus geneigt ſind; ſo konnten auch damals ſchon Ein⸗
ſiedler ſeyn, die ſich dem Moloch gewidmet hatten.

Handlung II. Auftritt 1.

Auf ſeines Tempels
Altaͤr, herunterſlammen, Es

Es fiel Feuer vom Himmel, und verzehrte die
Ovpfer. Die Herrlichkeit Gottes erfullte das ganze
Haus. Das ganze Volk fiel aufs Antlitz.
zweyten der Chron 7, 1⸗3.
Meint ihr denn, der Verderber,
Der ſiebzigtauſend ſchlug.
Dieſe ſehr merkwuͤrdige Begebenheit ſteht im zwey⸗
ten Samuelis 24, 15. im erſten der Chron. 22.
Auftritt 2.
Ein Mann aus Ephrata, dein Feind.
Dieſer Anfang der Geſchichte Jerobeams und ſei⸗
ne Flucht nach Aegypten ſteht im erſten der Koͤnige
11, 26 bis 41.
Entreiſſen wird der Herr —
Im erſten der Koͤnige 11, 1I1. und 31.

Handlung III. Auftritt 1.
Das fuͤrchterliche Wetter Gottes von Ebal.
Moſes gebot, wenn Iſrael uͤber den Jordan ge⸗
gangen ſeyn wuͤrde, ſo ſollten einige aus ſechs
Staͤmmen auf den Berg Griſim treten, und das
Volk ſegnen; und wieder einige aus den andern
ſechs Staͤmmen auf Ebal, und den Fluch ausſore⸗
chen, der die Uebertreter des Geſetzes treffen würde.
Im fuͤnften Moſis 22, 12. 13.
Auftritt 8.
Jonathan, ach du eilſt von mir weg.
Im zweyten Samuelis 1, 19. bis zu Ende.
Handlung V. Auftritt 6.
Dich, mein Sohn, Jedidja nannte.

Im zweyten Samuelis 12, 25.
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Auftritt 8.
Den Hadad und den Reſon ohne Krieg
Zuruͤckzuhalten.
Im erſten der Koͤnige 11, 14. bis 26,

Auftritt 13.
Schwieg denn David jemals Gott?
David hat oft gefragt, und Gott hat ihm alle⸗
zeit geantwortet. Z. E. zweymal hinter einander.
Im erſten Samuelis 23, 2. 4.
Nur Saul! und mir!
Im erſten Samuelis 28, 6.
War ich von meiner Kindheit an dem Herrn
Nicht lieb? .
Im zweyten Samuelis 12, 24.
Ward
Ich fruͤh zum Koͤnige nicht von ihm erwaͤhlt?
Im erſten der Chron. 23, 9.
Wie aus Iſais Soͤhnen David, ich?
Im erſten der Chron. 29, 4. 5.
Den Salomo, nicht David, bauen durfte.
Im erſten der Chron. 29, 3.
Ihm, durch mich,

Verheiſſen hat.
Im zweyten Sam. 7, 12. bis 16. Dieß wird im
erſten der Chron. 18, 11⸗14. wiederholt, und iſt der
Hauptgrund, warum man glauben kann, Salomo
habe ſich wieder zu Gott gewendet. Die andern
Gruͤnde liegen in dem Charakter deſſelben, den er
vor ſeinem Falle zeigte, und in den ſehr unterſchei⸗
denden Gnaden, die er von Gott empfangen hatte.
Dieſe konnten unmoͤglich ihre Wirkungen ganz bey
ihm verlieren. Dazu koͤmmt noch, daß er ſehr
wahr⸗

wahrſcheinlich den Prediger in ſeinem Alter geſchrie⸗
ben hat. Und dieſer zeigt uns einen Mann, der aller
Eitelkeit der Welt nicht allein muͤde iſt, ſondern ſie
auch verwirft. Fuͤrchte Gott, ſchließt er, und
halte ſeine Gebote. Denn das gehoͤrt allen Men⸗
ſchen zu. Man koͤnnte noch hinzuſetzen, daß Sa⸗
lomos Ruͤckkehr in den verlohrnen Schriften der
Propheten Nathan, Ahia und Jeddi vieleicht er⸗
waͤhnt worden ſey, weil ſich die Bibel darauf bezieht,
daß in dieſen noch mehr von Salomo geſagt werde.
Die Goͤtzenbilder und Altaͤre zerſchmettern?
Der angefuͤhrte Grund, warum er ſie ſtehen laͤßt,
iſt mir als der einzige vorgekommen, den er hat ha⸗
ben koͤnnen, und zugleich ſtark genug, daß man den
Umſtand, daß er die Bilder hat ſtehen laſſen, nicht
als einen unwiderleglichen Grund gegen ſeine Ruͤck⸗
kehr gelten machen koͤnnte, wenn auch jene Stelle
nicht waͤre, die ich als entſcheidend angefuͤhrt habe.
Denn auch Hiskias ließ dieſe Hoͤhen Salomos, und
erſt Joſias ſchafte ſie weg; (Im zweyten der Koͤnige
22, 13.) Hiskias, der ein ſo großes Zeugniß fuͤr ſich
hat, und der kuͤhn genug war, die eherne Schlange
Moſes, Nehuſtan, wegzuthun. Es war alſo kein
Beweis einer fortdaurenden Abgoͤtterey, daß die
Bilder blieben; es war zureichend, daß dabey nicht
mehr geopfert wurde.
Verlaͤßt du ihn; ſo wird er dich verwerfen!
Im erſten der Chron. 29, 19. Es iſt hiebey
hauptſaͤchlich anzumerken, daß David dieß nicht,
als eine Offenbarung von Gott, ſondern, daß er
es fuͤr ſich ſelbſt ſagt.

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Vorbericht.
Di Schoͤnheiten eines Trauerſpiels, die es

mehr durch Gewohnheiten und Sitten ei⸗
ner Nation, als durch die einfaͤltige Natur ſind,
haben ſich oft dadurch der Gefahr ausgeſetzt, weni⸗
ger zu gefallen. Und nicht ſelten ſind ſie der Gefahr
untergelegen, wenn dieſe Gewohnheiten und Sit⸗
ten, ein zu fremder Zuſatz zu der ſchoͤnen Natur
waren. Denn, wenn wir uns, in dieſem Falle, auch
mit noch ſo vieler Bemuͤhung in die Zeiten und Um⸗
ſtaͤnde verſetzen, worauf ſich ein Trauerſpiel vor⸗
zuͤglich bezieht; ſo bleibt uns doch allezeit, aufs
weuigſte, eine gewiſſe zarte Widerſetzlichkeit der
Empfindung uͤbrig, die den großen Mann, fuͤr
den uns die Geſchichte und der Dichter einnehmen
wollen, lieber in andern, als in ſolchen Umſtaͤn⸗
den, die der Natur ſo oft eine falſche Colorit ge⸗
ben, handeln ſehen moͤchte.
Dieſe Anmerkung iſt eine von den Urſachen
geweſen, warum ich unſern Stammvater zu der
Hauptperſon eines Trauerſpiels gemacht habe.
Vielen Leſern wird hier gleich einfallen: Daß
man kein Trauerſpiel aus der Offenbarung neh⸗
men muͤſſe. Wenn das ſo viel heißen ſoll, daß
die großen Maͤnner, die uns die B'bel aufbehal⸗
ten hat, nicht ſo wuͤrdig ſind vor uns zu erſcheinen,
als die großen Maͤnner des Heidenthums; ſo ſe⸗
he ich nicht ein, warum ich Salomo nicht ſo hoch
als Titus ſchaͤtzen ſolle. So bald man aber da⸗
durch ſagen will, daß diejenigen großen Maͤnner
der

der Offenbarung, die nicht anderſt, als von den
tiefſten Geheimniſſen der Religion begleitet, auf⸗
gefuͤhrt werden koͤnnten, ſelbſt fuͤr das ernſthafte
Trauerſpiel zu ernſthaft ſind; ſo bin ich ſo ſehr von
dieſer Meinung, daß ich wuͤnſchte, daß in dem
Polieuct einige Stellen nicht waͤren. Man kann
die Religion in zween Hauptgeſichtspunkten anſe⸗
hen. Es fuͤhrt uns ein Vorhof zu dem Heilig⸗
thume. Was in dem Vorhofe geſchieht, hat,

wenn ich das Wort wagen darf, noch eine gewiße

Miene von Weltlichkeit. Es hat aber zugleich ſo
viel wirklich Erhabenes, ſo viel ſchoͤne und große
Natur, daß es mir ſonderbar vorkoͤnmt, daß
wir nur eine Athalie haben.
Ein gewißer Geſchmack hat eingefuͤhrt, daß
wir an einem Tage, der kein Feyertag, und an
einem Orte, da keine Kirche iſt, ſchlechterdings
nicht erlauben, daß uns jemand an ſo etwas ernſt⸗
haftes, als die Religion iſt, erinnere. Dieſes,
und die nothwendige aͤußerſte Einfalt bey der Vor⸗
ſtellung dieſes Stuͤcks, wird auch dann noch,
wenn wir gute Schauſpieler haben werden, ver⸗
urſachen, daß es niemals wird aufgefuͤhrt werden
koͤnnen. Ich habe es auch nicht zu dieſem End⸗
zwecke gemacht. Wenn ein Seribent ſeine guten
Gruͤnde haben kann, zu einer Begebenheit, die
Art vorzuſtellen, die dem Trauerſpiele eigen iſt,
bequemer, als eine andere zu finden; ſo begreife
ich nicht, warum es ihm nicht erlaubt ſeyn ſollte,
ſie zu waͤhlen, ob er gleich einſieht, daß ſein Stuͤck,
wegen gewißer Nebenumſtaͤnde, nicht auſs Thea⸗

ter gehoͤret.
Klopfſtock.

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Perſonen:
Adam.
Kain.
Seth.
Heman, einer von Adams juͤngſten Soͤhnen.
Sunim, der juͤngſte.
Eva.
Selima, eine Enkelinn Adams.

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„die ihre Kinder Adar
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Ein Todesengel.

Klopſt. Trauerſp. F

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Erſte Handlung.

Erſter Auftritt.
Seth. Selima.

Selima.

We ſchön iſt dieſer glückſelige Tag der Lie⸗
be! wie hell iſt er! Wie viel freudiger,
als alle Tage, die ich gelebt habe! Und nun iſt
unſre Mutter auch hingegangen, daß ſie ſehe, wie
ihre Toͤchter meine Brautlaube ſchmuͤcken, und mit
muͤtterlicher Hand auch einen Zweig in die Laube
flechte. Ich habe kuͤhlende Fruͤchte abgebrochen.
Ich habe ſie ſchon auf die Teppiche geſchuͤttet, daß
unſre Bruͤder und Schweſtern ſich erfriſchen, wenn
ſie von der Laube kommen. Ich habe ſie mit roͤthli⸗
chen Trauben gekraͤnzt. Die ſchoͤnſten fuͤr Heman
habe ich mit thauvollen Blaͤttern bedeckt. Ich
Gluͤckſelige! Der weiſe, der tugendhafte Heman hat
Selima gewaͤhlt! Heman liebt Selima! Und dazu
werden die Enkelinnen mit der Abendroͤthe kommen,
und ihre dreyjaͤhrigen Knaben Adam das erſte mal
T 2 brin⸗

292
bringen, daß er ſie ſegne, und uns mit allen ſeinen
vaͤterlichen Freuden in die Brautlaube fuͤhre. Aber
warum ſiehſt du mich ſo ernſt an, mein Bruder?
Warum laͤchelte dieſes Laͤcheln nicht ganz?
Seth.
Meine Selima! Ich ſann mit ernſten Freuden
deiner Gluͤckſeligkeit nach.
Selima.
Aber du ſagteſt ja dieſes — du ſagteſt es mit einer
Stimme, die Unruh verſchweigen wollte.
Seth.
Was kann ich dir, Selima, verbergen! Ich
wollte es dir verbergen. Allein die reine Aufrichtig⸗
keit meines Herzens, und dieſer wartende Kummer,
mit dem du vor mir ſtehſt, zwingen mich, daß ich dir
es ſagen muß. Aber betruͤbe dich nicht, Selima.
Die Liebe zu unſerm Vater machte mich zu aufmerk⸗
ſam auf ſeinen Ernſt, mit dem er zu Abels Altare
hinein gieng, als du vor der Huͤtte ſtandſt, und Eva
nachſahſt.
Selima.
Soll ich hingehen, und ſeine Hand umfaſſen?
und ſie feſthalten? und ihn kindlich anſehen? und
ihm flehn, daß er nicht traurig ſey? — Ach, mein
Bruder! mein Bruder! du verſchweigſt mir noch et⸗
was! ſo hab ich dich noch niemals weinen geſehn!
. Seth.
Meine Selima, waͤrſt du in der Vorhuͤtte geblie⸗
ben! Du haſt mich zu ſehr bewegt! Denn nun —
ja nun muß ich dir alles ſagen. Noch niemals hab
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293
ich unſern Vater ſo geſehn, wie er erſt vor mir vor⸗
uͤber gieng. Sein Geſicht war fuͤrchterlich bleich!
Er bebte fort, kaum gieng er. Seine Augen ſtarr⸗

ten auf mich her! Er ſah mich nicht. Er gieng zum

Altare hinein. Da hoͤrt ich ihn laut beten! und
laut zittern! Aber ich verſtand ſeine gebrochnen
Worte nicht. Seitdem du hier biſt, hoͤr ich ihn
nicht mehr. Ach, Selima, du haſt es gewollt.
Ich hab es dir ſagen muͤſſen! — hoͤrſt du unſers
Vaters Schritt? Er koͤmmt.

Zweyter Auftritt.

.
Adam. Seth. Selima.
Adam.

Seth und Selima ſind hier? — Es iſt ein finſtrer,
es iſt ein ſchreckenvoller Tag! — Er wird wieder hei⸗
ter werden, Selima! Doch geh zu deiner Mutter,
und lies Blumen mit ihr, deine Brautlaube zu
ſchmuͤcken. Sag ihr, daß es auf meinen Befehl ge⸗
ſchieht, daß du hierinn wider die Gewohnheit einer
Verlobten handelſt.
Selima.
Ich gehe, mein Vater. —

—

Tz Drit⸗

Dritter Auftritt.
Adam. Seth.

Adam.

Sie hat eine ſchoͤne Seele! Wie ſie es empfand,
daß ſie uns verlaſſen mußte! Mein Sohn! — —
(Gott ſegne ſie! Ich werde ſie nicht wieder ſehen!
Sie iſt wie Eva, da der Fluch noch nicht war! Gott
ſegne ſie!) Mein Sohn! mein beſter Sohn! ich
weiß, wie du den Unerſchaffnen kennſt, und wie tief
du ihn anbeteſt! Du biſt ein Mann, mein Sohn!
Ich kann dir alles ſagen? — Heut ſterb ich!
Seth.
Mein Vater! — Adam! mein Vater!
Adam.
(Vor ſich.) Er verſummt! Ich werde bald laͤn⸗
ger verſtummen! (zu Seth.) Mein ganzes Herz em⸗
poͤrt ſich, da ich dich leiden ſehe! Aber du muſt mich
hoͤren! Viel fuͤrchterlicher war die Stimme, da ich
das erſtemal das erſtaunungsvolle Wort, Tod!
vernahm. Unter allen meinen Kindern biſt du der
einzige, der mich ſterben ſehen, der mir ſterben hel⸗
fen ſoll. So gewiß ich wußte, daß ich geſchaffen
war, da ich mich empor hub, und gen Himmel ſah;
ſo gewiß weiß ich, daß ich heut ſterben werde! —
Ich ſaß in der Vorhuͤtte und uͤberließ mich den Freu⸗
den uͤber die Gluͤckſeligkeit meiner Kinder Heman
und Selima ganz! Auf einmal, ſo ſehr auf einmal,

61
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295
als jeder ſchnellſte Gedanke gedacht worden iſt, er⸗
ſchuͤtterte mich, kein Erſtaunen, kein Schauer,
keine Angſt der kommende Tag verſchuͤtterte mich,
und ſtroͤmte durch alle meine Gebeine! Itzt iſt dieſes
maͤchtige Gefuͤhl zur Betaͤubung geworden, ſonſt
wurde ich, wie du, erſtummen, oder du wuͤrdeſt
doch die Sprache meiner Angſt nicht verſtehn! Mein
theurer Sohn! Mein Sohn Seth! Du Bruder
Abels! Ich will nicht klagen! Wie duͤrft ich klagen?
Da ich dieſen kommenden Tod empfand, da fuhr
eben ſo ſchnell der Gedanke in meine Seele auf, daß
ich heut ſterben wuͤrde! Tief grub er ſich in mein Herz
ein. Und noch denk ich nur an ihn! Da ſchwebt er
vor meiner Stirne! Hier ſchlaͤgt er in meinem Her⸗
zen! Und noch einer, den ich dir an dem Tage mei⸗
nes Todes nicht mehr verſchweigen will, begleitet
ihn, und iſt ſo gewaltig, wie er! Als ich gerichtet
ward, und nun von meiner Betaͤubung aufſtand,
trat ein Todesengel vor mich und ſprach: Wenn du,
dieſen Ausſpruch verſtehn wirſt, den Tag, Adam,
ſollſt du mich wieder ſehen! Ich erwarte die Erſchei⸗
nung, die furchtbare Erſcheinung, ſo gewiß ich ſie
auch erwarte! doch wuͤrde ſie noch furchtbarer ſeyn,
wenn ich ſie nicht erwartete! — Schau gen Himmel
auf, mein Sohn! Der mich richtet, miſcht Linde⸗
rung in meine Todesangſt! Aber das fuͤhl ich von

neuem; daß ſein großes Urtheil: Ich ſollte des To⸗

des ſterben, noch nicht vollzogen, und von viel tie⸗
ferm Innhalt iſt, als ich itzt noch verſtehe. Du wirſt
meine Quaal ſehen! Ich fuͤrchte ihn nicht den Tod,
T 4 zu

4

296

zu dem ich mich Jahrhunderte bereitet habe: aber

fuͤhlen werd ich ihn!
Seth.
Sage mir, ach! ſage mir, mein Vatter: Du
willſt ſterben?
Adam.
Wie gern blieb ich noch unter euch, meine Kinder!
Seth.
So bleib denn, mein Vater, bleib und ſtirb nicht!
Adam.
Laß mich, min Sohn! meine Seele haͤngt an
deiner Seele! Laß mich! Du biſt mein ſehr theurer
Sohn: Aber der das Todesurtheil uͤber mich aus⸗
ſprach, iſt anbetenswuͤrdig!
Seth.
Er iſt es! Er iſt es? — Aber koͤnnte dich, mein
Vater, die Liebe zu deinen Kindern nicht taͤuſchen,
daß du eine ſtarke Erſchuͤtterung deiner maͤnnlichen
Geſundheit, dieſer Geſundheit, die Jahrhunderte
gedauert hat, fuͤr den kommenden Tod hielteſt?
Adam.
Wie kann ich dem geliebteſten meiner Soͤhne ant⸗
worten, wenn er ſo redet? O wenn es der Todes⸗
engel nur nicht ſo ſchnell entſcheidet! Wenn meines
Sohns Augen den Furchtbaren nur nicht ſelbſt
ſehn! — Dort iſt Abels Altar, Sohn! dort, wo er
noch mit dem Blute deines Bruders bezeichnet iſt!
dort faß ihn mit ringenden Haͤnden! Dort hebe ſie
empor! Geh! werde erhoͤrt! Vielleicht daß du noch
Einen Tag zu meinem Leben erßehſt!
Seth.

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297

Seth.
O Vater! — Adam, mein Vater! — Ich gehe.

Vierter Auftrikt.

Adam allein.

Er iſt hingegangen! Wenn er auch wird beten koͤn⸗
nen; wird er doch nicht erhoͤrt werden! — Was iſt
das in mir? Hoͤrt die Betaͤubung auf? Und faͤngt
die Empfindung des Todes mit allen ihren Schrecken
wieder an? Itzt ſteh ich noch uͤber dem Staube! In
wenigen Stunden werd ich unter ihm verweſen! Und
wenn nun meine geliebte Eva, wenn nun meine
Kinder kommen, und mich ſterben ſehen! — Nein,
ſo entſetzlich iſt der Gedanke von der Verweſung nicht,
als der, wenn mich Eva ſterben ſieht! — Die Mit⸗
geſchaffne! Die Geliebteſte unter den Geliebten,
wird ſie mit mir ſterben? Du weißt es, und nur du,
der den Fluch uͤber uns ausſprach!

Fuͤnfter Auftritt.
Adam. Seth.

Adam.

Da koͤmmſt wieder. Haſt du gebetet, Sohn?
Seth.
Wie ich noch nie gebetet habe. Schauer auf
Schauer! Das war mein Gebet.
T 5§ Adam.

298

Adam.
Aber, mein Sohn! wenn nun Eva mit ihren Kin⸗

dern kame! Sollen ſie mich ſterben ſehen? Geh,

Sohn, und ſage ihnen, daß ich allein opfern wolle,
und daß ſie erſt kommen, wenn die Sonne unter⸗

gegangen iſt.
Seth.

Ich kann dich itzt nicht verlaſſen, mein Vater,
das kann ich nicht! Ich habe dir in meinem ganzen
Leben gehorcht. Doch heute kann ich dich nicht ver⸗
laſſen! Dazu iſt Selima ſchon hingegangen und hat
ſie traurig gemacht! Denn ſie bat mich, und uͤber⸗
wand mein Herz. Ich ſagte ihr, mit welcher Ban⸗
gigkeit du zum Altare hineingiengſt.
Adam.
So kommen ſie denn! Nun, ſo wird mein Herz
eher brechen.
Seth.
Ich hoͤre Fußtritte. Das ſind die Fuͤße Selima.
Adam.
Itzt kommen ſie ſchon! O meine Kinder, meine
Kinder! Ich ungluͤckſeligſter unter den Vaͤtern!

Sechster Auftritt.
Adam. Seth. Selima.

Adam.
(Vor ſich.) Sie iſt todtblaß, wie Abel war, da er

am Altare lag! (Zu Selima.) Warum biſt du ſo be⸗

kuͤmmert, Selima? Sey ruhig, meine Tochter.
Selima.

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Selima.
Zuͤrne nicht mit mir, mein Vater, daß ich dir
nicht gehorchte. Habe Mitleiden mit deiner Seli⸗
ma. Da ich eilte zu meiner Mutter zu gehn, da
wurde ich ſo bang, ſo beklommen uͤber das, was
mir Seth von dir geſagt hatte, daß es mir auf ein⸗
mal dunkel vor meinen Augen ward. Weiter weiß
ich nicht was geſchah. Ich habe mich ſeitdem unter
den Blumen wieder gefunden. Ach, zuͤrne nicht,
daß ich nicht zur Laube gegangen bin. Mein Va⸗
ter! (ſie umfaßt ſeine Kniee.) ſey nicht traurig, mein
Vater! Soll ich kuͤhlende Blaͤtter auf deinen Som⸗
merſitz ſtreuen? und ihn uͤberſchatten, daß du da
ſitzeſt, und deine Kinder kommen ſeheſt?

Adam.
Steh auf, Selima! du biſt meine geliebte Toch⸗
ter! Sey meinetwegen nicht bekuͤmmert. Ich habe
nur eine ernſthafte Unterredung mit Seth. Ich bin
in der Vorhuͤtte geweſen. Du haſt den Weinſtock
noch nicht ſo hoch an den Ulm hinaufgewunden,
als du mir ſagteſt, daß du thun wollteſt. Du biſt
meine geliebte Selima. Geh hin, und ſey ruhig.
Du weißt, ich liebe dieſen Ulmbaum vor allen un⸗

ſern nachbarlichen Baͤumen.

Sieben⸗

Siebender Auftritt.
Adam. Seth.

Adam.
Waͤre ſie laͤnger geblieben, ſo haͤtte ich ihren

Anblick nicht mehr aushalten koͤnnen. Ach, du—

kannſt mir es nicht nachempfinden, Seth, wie un⸗
gluͤcklich ich bin! Dieſe Blume, dieſe unſchuldvolle
Blume wird auch abfallen, und in Staub ſinken!
und die Enkelinnen ihrer Enkelinnen auch! Du weißt
es, und du verſtandſt mich immer am meiſten,
wenn ich euch erzaͤhlte, wer ich nach meiner Schoͤ⸗
pfung war! Aber nun muß ich ſterben! und alle mei⸗
ne Kinder muͤſſen ſterben! Es liegt wie ein Gebirge
auf mir! Es iſt ein entſetzlicher Gedanke? — Geh,
mein Sohn, und heitre Selima auf. Ich will hin⸗
gehen und mir bey dem Altare ein Grab machen.

Seth.
Ich verlaſſe dich nicht! und du ſollſt dir kein Grab
machen! Ich beſchwoͤre dich bey dem lebendigen
Gott! mach dir kein Grab!

Adam. .
Abel liegt dort begraben! Ich will dort auch
begraben liegen. Wollt ihr mich vor euren Augen
berweſen ſehen?
Seth.
Du furchtbarer Gott, der uns gerichtet hat! —

Adam.

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3 0°1
Adam.
Die Schrecken des Allmaͤchtigen ergreifen mich
zu ſehr! Ich muß mein Antlitz von dir wenden,
Sohn! — Es iſt ein dunkler Tag! Was bebt
dort? Ein ſchwarzer entſetzlicher Tag! — Hoͤrſt
du die Felſen beben, Sohn? Er wandelt immer
naͤher herauf! Vernahmſt du wie itzt der Huͤgel an
unſrer Huͤtte bewegt ward? Auf dem Huͤgel ſteht er!
Siehſt du den Fuͤrchterlichen?
Seth.
Es iſt Nacht um mich; aber mein Ohr hoͤrt!
Adam.
(Zu Seth.) So hoͤr denn mich und ihn!

(zum Todesengel.) Ich kannte den Fußtritt deines

Ganges wohl, Geſandter des Gerichts! Todesengel!
Verderber! hier bin ich!
Der Codesengel.
So ſagt der, der dich aus Staube zum Menſchen
ſchuf: Eh die Sonne den Cedernwald hinunter ge⸗
ſtiegen iſt; ſollſt du des Todes ſterben! Einige dei⸗
ner Nachkommen werden entſchlummern; einige ſter⸗
ben: aber du ſollſt des Todes ſterben! Das ſollſt
du, wenn ich wiederkomme, und auf dieſen Felſen
trete, und ihn erſchuͤttre, daß er hinſtuͤrzt. Dein
Auge wird dunkel ſeyn, und nicht ſehen; aber dein
Ohr wird den donnernden Felſen hoͤren, eh die
Sonne den Cedernwald hinunter geſtiegen iſt.
Adam.
Sage dem, der mich geſchaffen und gerichtet
hat, daß ich mich aufmache, und komme, und
anbe⸗

302
anbete! Fleh ihn an, du Furchtbarer, daß er Lin⸗ E
drung in meine Todesangſt miſche.
Seth.
O du mein theurer Vater, ich will mit dir ſter⸗
ben! Warum gehſt du von mir, mein Vater? 5
Adam.
Anzubeten!

Achter Auftritt.

Seth allein.

Zu bittrer, unausſprechlicher Schmerz! Du nam⸗
loſeſter unter den Schmerzen! Du wirſt mein Le⸗
ben zerreißen, bis ich mich auch bey ſeinen Ge⸗

beinen niederlege! Ach du erſter und beſter der Ger
Vaͤter! Vater der Unmuͤndigen und Ungebohrnen! —— Vr
(Meine Ungebohrnen werden ſeine grauen Haare Erd

nicht ſehn!) Du Todestag! Ach, du Todestag mei⸗ ſcntende
nes Vaters! wie ſchnell biſt du gekommen, mich laut ſl ich
zu fragen: Ob ich Gott fuͤrchte? — Ich will hin⸗ an he

gehen und mich mit meinem Vater vor den Altar Sterde
legen. Dieſer bebende Arm ſoll ihm ſein Grab mit die Ve
aufgraben! O du Grab! du Grab meines Vaters! Mein
und du erſchreckliche Stimme: Eh die Sonne den ſtarret
Cedernwald hinunter geſtiegen iſt! meine
graben
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Zweyte

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Fsg Renzeekat

Zweyte Handlung

Erſter Auftritt.
Adam. Seth

Adam.

(der an den
8 iſt drcial gelehnt, bey ſeinem G
Erde, in deren Sohn! Zwar rete keht.)
ſchattende Cedern mic die duftende R dieſe kuͤhle
ſell teh denweſtn r e, i nichtt Aber hi
81 Hand des Allmaͤch Ich, der unter Aber hier
5terbliche gebor chtigen aufſpr. der bilden⸗
die Verweſung vn hat. Und ſchon ri den keine
Mein Auge de mir, ſo fern nie kuͤndigt ſich
ſtarret! Ich ath dunkler! Mein dncs mehr an
meine innerſte Re die Lebensluft ſhn bebt, oder
graben. Ich fühl es hat ſich der D ein. In
zen, voll kalter A es wohl, hier in od tief einge⸗
Todes ſterbe: u ngſt, fuͤhl ich es meinem Her⸗
ee war mme riiht untſchtunmerd e— Alen
er dunkier, Komm . Mein
. „Sohn! Eh
ſich

3⁰4
ſich ihm die Schoͤpfung ganz verſchließt, will ich
noch einmal hingehen, und einen freyern Raum
meines mütterlichen Landes, als dieſes Grab,
uͤberſchaun. Thu unſre Huͤtte gegen Eden weit
auf, daß ich dort hinaus ſehe, und lebendige
Luft athme.
Seth.
Dort liegt Edens Gebirge.
Adam.
Ich ſehe kein Gebirge mehr! Iſt die Sonne
ganz mit Wolken bedeckt, Sohn?

Seth.

Es ſind viel Wolken da, aber die Sonne iſt

nicht ganz bedeckt.
Adam.
Iſt ſie noch weit vom Cedernwalde! Doch ſage
mirs nicht, ich will dich hernach wieder fragen.
Seth.
Itzt bedecken ſie die Wolken wieder. Schwarze
Weolken bedecken ſie.
Adam.
So ſeh ich ſie nicht mehr, wenn ſie auch her⸗
nach wieder hervor koͤmmt! Denn ſo bald ich zu
meinem Grabe zuruͤckgegangen bin, ſo geh ich
nicht wieder davon weg. Komm mein Sohn, daß
ich mich an dich lehne.
Seth.

Mein Vater! —

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He 11

4

305
Adam.
Ihr ſchoͤnen Gefilde! Ihr hohen quellvollen
Berge! Ihr ſchattenden kuͤhlen Thaͤler, und ihr
Kinder der Berge und der Thaͤler! die ihr euch
unter dem Fuße des Wandrers biegt, oder eure
Wipfel uͤber die hohe Wolke empor hebt! ihr ſe⸗
genvollen Geſilde, wo ich gewandelt, wo ich Le⸗
ben und Freude eingeathmet, wo ich ſo lange,
wo ich ſo oft gluͤckſelig geweſen bin, wo ich alle
meine Kinder, ſo viele Lebendige um mich geſe⸗
hen habe. Und du vor allen, o Eden! doch ich
kann deine Wonne nicht nennen, ich muͤßte
Thraͤnen unter die Wonne miſchen, und ich will
dich durch Thraͤnen nicht entweihen! von euch
nehm ich heut feyerlich Abſchied, da ich aufhoͤre,
ein Sterblicher zu ſeyn! Doch ihr hoͤrt nicht auf,
die Folgen des Fluchs zu tragen, der mit meiner
Sterblichkeit uͤber euch kam. — Ich will mich
wegwenden, mein Sohn, denn ich kann den
Strom kaum mehr von der Ebne unterſcheiden.
Wie wird mir ſeyn, wenn ich nun bald den be⸗
ſten meiner Soͤhne nicht mehr kennen werde!
(vor ſich.) Er bebt! Ich muß mich ermannen!
(zu Seth.) Ich bin wegen Selima beſorgt, daß ſie
zu uns komme. O wie wuͤrde ich die Wehmuth
dieſer zarten Unſchuld aushalten koͤnnen.
Setih.
Nun kann ichs dir nicht mehr verſchweigen, mein
Vater. Es koͤmmt mir vor, als wenn ich Selima
ſchon einige Zeit aͤngſtlich hin und her gehen
Blopſt, Trauerſp. U hoͤre.

*

30⁰6

boͤre. Sie geht ſchneller gegen die Thuͤre zu, als
ſie zuruͤck geht.
Adam.
Sage mir, mein Sohn, wuͤrd ichs ihr verbergen
koͤnnen? Oder faͤngt der Tod ſchon an, ſich anuf
meinen Wangen zu verbreiten? Du wendeſt dich
von mir?
Seth.
Ach jedes Wort aus deinem Munde geht mir
durch die Seele! Du biſt fuͤrchterlich bleich, mein
Vater! Ich hab Abel nicht geſehn, aber ich hab
einen Juͤngling geſehen, der in ſeiner Bluͤthe ſtarb,
und deſſen Tod ſie dir verborgen haben.
Adam.
Alſo treff ich bey Abel noch einen meiner Kinder
an? Ach ſie haben vielleicht mir und auch dir noch
vieler andern Tod verborgen! Er fuͤrchtete den All⸗
maͤchtigen doch der Juͤngling?
Seth.
Er hatte eine ſchoͤne Seele. Ueber ihm vergaß
ich die finſtre Seite des Todes lange. Denn er
ſtarb mit dem Laͤcheln eines Engels. Aber ich konnte
ſeinen Anblick nicht aushalten, da er todt war.
Doch Selima koͤmmt. .
. Adam.
Ach Sunim, mein juͤngſter Sohn, Sunim iſt
auch noch nicht wieder gefunden!

—

4
Zweyter

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3⁰7
Zweyter Auftritt.
Selima. Die Vorigen.

Selima.

Mein Vater werde nicht zornig, daß ich ſchon

wieder dein Gebot uͤbertreten. Aber hoͤre mich,
mein Vater. Es geht ein Mann, ein Mann wie
ich noch keinen geſehen habe, um unſre Huͤtte herum,

und droht mir, daß ich ihm die Huͤtte oͤfrne. Er

will zu Adam. Er erſchreckte mich ſehr. Es
muͤſſen noch irgendwo Menſchen wohnen, die deine
Soͤhne nicht ſind, und deren Sohn er iſt. Er iſt
Adams Sohn nicht.
Adam.
Wie iſt der Mann geſtaltet, Selima?
Selima.

Es iſt ein hoher, drohender Mann. Er hat
tiefe Augen, mit denen er wild umher ſchaut.
Er hat ſich mit fleckichten Haͤuten bedeckt, die
ſchimmern. Er traͤgt eine ſchwere knotenvolle

Keule. Er ſieht verbrannt, und doch bleich aus;

aber nicht ſo bleich, als du itzt biſt! Ach mein
Vater! —
Adam.
Hatte der Mann ſeine Stirn entbloͤßt?

A 2 Selima.

3⁰8

Selima.
Ja, er hatte ſie entbloͤßt, und auf derſelben
etwas, das ich nicht beſchreiben kann, weil ich
es kaum anzuſehen vermochte. Roͤthlich, gluͤhend,
fuͤrchterlich, lief es uͤber ſie herunter, wie der
zuckende Blitz.

Adam.

Es iſt Kain. Seth, es iſt Kain. Der All⸗

mächtige hat ihn geſandt, daß er mir meinen Tod
noch bittrer mache. Geh, daß wir gewiß erfahren,

ob ihn der Allmaͤchtige geſandt habe, geh, ſag

ihm, daß er ſich wende, und mein Angeſicht nicht
ſehe! aber wenn er dennoch kommen will; ſo hab
ichs derdtent, daß er komme, und ſo hat ihn Gott
geſandt! Doch verſchleuß vorher den Altar, daß
er ſeines Bruders Blut nicht ſehe.

Dritter Auftritt.
Adam. Selima.

Selima.

Mein Vater, ach, was war denn das fuͤr eine
geoͤffnete Tiefe bey dem Altare?
Adam.

Du haſt noch kein Grab geſehen, Selima?

Selima.

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Seim.

3%
Gelima.
Was iſt das, ein Grab, mein Vater?
Adam (vor ſich.)
Zu Jammervoller Tag! Kain koͤmmt! Und die⸗
ſes unſchuldvolle, dieſes geliebte Kind vor mir!
Selima.
O rede mit mir, mein Vater! Du biſt doch
nicht zornig auf Selima? Sonſt nannteſt du mich
ia deine Selima!
Adam.
Du biſt es auch! du biſt meine ſehr geliebte
Tochter!
Selima.
Ach du ſagteſt ja, mein Vater, daß Kain gekom⸗
men waͤre, dir deinen Tod noch bittrer zu machen.
Ach, ich kanns nicht ausſprechen! — Du willſt
doch nicht ſterben, mein Vater?
Adam. .
Sey nicht ſo bekuͤmmert, meine Selima. Du
weißt es ja, daß uns Gott geſagt hat: Wir ſollen
wieder Erde werden, woraus wir gemacht ſind.
Meine Haare ſind ſchon lange grau geweſen, lange
vocher eh du geboren wurdeſt! Wenn mich nun
Kain heut zu ſehr betruͤbte! —
Selima.
Ach um deiner beſſern Soͤhne willen, um
Abels, um Seths, um Hemans willen, (ſie um⸗
faßt ſeine Kniee.) um der Unmuͤndigen willen, die
du heute das erſtemal ſegnen wirſt, ſtirb nicht; ach
ſtirb nicht, mein Vater! —
U 3 Adam⸗.

310

Adam.
Weine nicht, du theure Tochter! — Steh auf.
Sie kommen.

Vierter Auftritt.
Kain. Seth. Die Vorigen.

KRain.
Ja das Adam? Du wurdeſt ja ſonſt beym
Anblicke derjenigen nicht bieich, die du elend ge⸗
macht haſt!
Adam.
Schone mindſtens dieſer weinenden Unſchuld!
Kain.
Iſt Unſchuld auf der Erden geweſen, ſeit dem
Adam Kinder geboren ſind?
Adam (zu Selima.)
Verlaß uns, meine Tochter, Selima. Seth
ſoll dich wieder zu mir rufen.

Fuͤnfter Auftritt.
Adam. Kain. Seth.

Adam.

Warum haſt du mein Gebot übertreten, und biſt
in meine friedſame Huͤtte gekommen, Kain?
Kain.

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Mam!

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8.!

311
Kain.
Beantworte mir vorher eine Frage, ſo will ich
dir antworten. Wer iſt der Mann, der mich zu
dir herein gefuͤhrt hat?
Adam.
Es iſt mein zweyter Sohn Seth.
Rain. .
Ich mag deines Mitleids nicht! Es iſt dein
dritter Sohn! Und nun will ich dir auch antwor⸗

ten. Ich bin gekommen, mich an dir zu raͤchen/

Adam!
Seth.
Willſt du meinen Vater auch erwuͤrgen?
Rain.

Eh du geboren wurdeſt, war ich ſchon gangz
elend! Laß mich und Adam allein reden. Ich will
deinen Vater nicht toͤdten!
Adam.
Wofuͤr willſt du dich an mir raͤchen, Kain?
Kain.
Daß du mir das Leben gabſt!
Adam.
Dafuͤr, mein erſtgeborner Sohn?
Rain.
Ja dafuͤr, daß ich meinen Bruder Abel er⸗
wuͤrget habe! Daß ſein Blut laut zum Allmaͤch⸗

tigen geruſen hat! Daß ich der Ungluͤckſeligſte

unter allen deinen Kindern bin, die dir gebo⸗
ren ſind, und noch geboren werden ſollen! Daß

ich mit dieſem Elende belaſtet, auf der Erde her⸗
U 4 umirre,

312

umirre, und keine Ruhe finde! ſelbſt im Himmel
keine finden wuͤrde! Dafuͤr will ich mich an dir
raͤchen!
Adam. ,
Eh ich dir gebot, daß du mein Antlitz nicht
mehr ſehn ſollteſt, hab ich dir dieß ſchon oft beant⸗
wortet. Aber ſo haſt du es mir noch nie geſagt,

und ſo hab ich es noch nie empfunden, als an die⸗

ſem ſchrecklichſten meiner Tage!
Kain.
Du haſt es mir nie genug beantwortet. Und
wenn du es heut empfunden haſt, wie ſtark und wie
wahr es iſt; ſo iſt das doch meine Rache noch nicht!
Jahre ſchon, lange Jahre, hab ich dich, beiße,
gerechte, wiedervergeltende Rache! beſchloſſen! heut
will ich dich ausfuͤhren!
Seth.
Wenn dein ſtarres Auge vor Wuth noch ſieht,
ſo ſchau, o Kain! ſchau ſeine grauen Haare!
Aain. B
Grau! oder abgefallen! Ich bin der ungluͤck⸗
ſeligſte unter ſeinen Kindern! Ich will mich an

ihm raͤchen! Raͤchen will ich mich, daß er mir

das Leben gab!

Adam.
(Zu Seth.) Sein und mein Richter hat ihn
bergeſandt! — Was iſt denn deine Rache,
Kain!

Rain.
Ich will dir ſuchen! — —

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313
. Adam.
Das iſt zu viel, mein Sohn Kain! Fluche

deinem Vater nicht! Um der Rettung willen die du

noch finden kannſt, fluch Adam nicht.
Kain.
Ich will dir ſluchen!
Adam.
So komm denn, ich will dir den Ort zeigen,
wo du mir flchen ſollſt! Komm, dieß iſt deines
Vaters Grab! Ich werde heut ſterben! Ein Todes⸗
engel hat mirs angekuͤndigt!
Kain,.
Und was iſt das fuͤr ein Altar?
Seth.
Du Ungluͤckſeligſter unter den Menſchen, weil
du der Boshafteſte unter ihnen biſt! Das iſt

Abels Altar! und, an dieſen Steinen, das iſt

ſein Blut! —
Rain.
Die Wuth des Abgrunds ſteigt zu mir herauf!

Der Altar, der fuͤrchterliche Altar, liegt wie ein

Fels auf mir! Wo bin ich? — Wo iſt Adam? —
Hoͤre mich, Adam! Mein Fluch beginnt an dem
Tage, da du ſterben wilſt, Adam! — an dem
letzten deiner Tage, — muͤſſe dich die Todesangſt
von ſiebentauſend Sterbenden ergreifen! Muͤſſe das
Bild der Verweſung — — —
Adam.
Es iſt zu viel! Es iſt zu viel, mein erſtgebor⸗
ner Sohn! — Nun verſteh ich dich ganz, du
U § . Todes⸗

314
Todesurtheil! das dort uͤber mich ausgeſprochen

ward, ich verſtehe dich ganz! — Laß ab von mir,

mein erſtgeborner Sohn!

Kain.
Ach! — Ach! — hab ich meines Vaters Blut
vergoſſen? Wo bin ich? Wer leitet mich aus die⸗
ſer ſchreckenden Daͤmmerung: wer leitet mich,
daß ich die Nacht des Abgrunds ſinde! — — —
Doch hier iſt mein Vater! — Iſt er es ſelbſt?
oder erſcheint er mir? Wende dein Antlitz von mir,
daß ich entfliehen kann.

(Er entflieht.)

Sechster Auftritt.
Adam. Seth.

Adam.

Er hat meine ganze Seele erſchuͤttert! Geh ihm
nach, Seth. Er iſt mein Sohn! Geh ihm nach,
und ſuch ihn auf, und ſag ihm: Daß er ſeine Hand
nicht an mich gelegt hat, und daß ich ihm vergebe⸗
Erinnere ihn nicht daran, daß ich heute ſterbe.

—

Sieben⸗

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ſentt

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315
Siebenter Auftritt.

Adam allein.

Was iſt das in mir? Ich werde ruhig, da mein
Elend zu ſeiner letzten Hoͤhe empor geſtiegen iſt?
Oder kannſt du noch hoͤher ſteigen, du Elend des
Sterbenden? Wenn du das kannſt, ſo mag denn
dieſe ſchreckende Ruhe meine Seele ganz einneh⸗
men, daß ſie ihr Opfer bereite, und es nicht unge⸗
kraͤnzt zum Altar fuhre! — O du kuhles, ſtilles
Grab! nimm den muͤden Wandrer bald in deinen
Schoos auf! Und du Seele meines Sohns Abel!
du ſchoͤne Seele! Denn du ſchwebſt gewiß itzt um
deines Vaters Grab; wenn du es hoͤrteſt, da dem
furchtbarſten der Engel geboten wurde, mir den
Tod anzukuͤndigen? Wenn du hier biſt, mein be⸗
ſter Sohn, ſo begegne meiner Seele, wenn ſie ſich
nun von dem brechenden Auge, oder von der kal⸗
ten Lippe empor hebt. Ach du ſtarbſt nicht, wie
ich ſterbe, dreymal ſeufzteſt du nur, als du in dei⸗
nem Blute lagſt, und da entſchliefeſt du!

Achter

Achter Auftritt. e
Seth. Adam. “
ict
Seth. ue
Ich habe Kain gefunden. Er lag auf der Erde dis
ausgeſtreckt. Da er mich ſah, ſtützt er ſich auf,
und rief mir zu: Ach, einen Trunk aus dieſer 1d de
Quelle, Seth, einen Trunk, daß ich nicht ſterbe! Illir
Ich ſchoͤpfte, und gab ihm, und er trank. Ich Ufier
ſagte ihm alles, was du mir gebotſt. Er richtete ſe
ſich noch mehr auf, und ſah mich an. Es ſchien ite,
als wenn er weinen wollte: aber er konnte nicht zane⸗
weinen! Zuletzt ſagte er mir: Es iſt mein Va⸗
ter! Gott muͤſſe ihm vergeben, wie er mir ver⸗
geben hat!
Adam. Ve⸗
Es iſt genug!
Seth. Meeinͤ,t
Du biſt ja ſo ruhig, mein Vater! Uſctocſe
Adam. ſcehon
Ich bins! lict,
Seth. ich alt

Was in mir vorgeht, weiß ich nicht. Iſt es da Fn
Betaͤubung, iſt es hoͤhere Kraft, die mich ſtaͤrkt? Utſamn

Ich bin auch auf einmal ruhig geworden. ic he
Adam. un
Laß uns ſehn, ob unſre Ruhe in unſerm Her⸗ lun

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ſen 9.

317
zen ſey? Oder nur leicht daruͤber ſchwebe? haſt du
die Sonne geſehn, da du zuruͤck kamſt?
Seth.
Sie war mit Wolken bedeckt, doch war ſie

nicht ganz Dunkel eingehuͤllt. Wenn mich mein

Auge nicht trügt; ſo war ſie — weit herunter

geſtiegen!

Adam.
Weit herunter? — Sieh aus, mein Sohn,
ob die Wolken nicht weg ſind? und ob deine
Mutter nicht koͤmmt? Angſt, Todesangſt hat mich
wieder rings um eingeſchloſſen? Jammer, wenn
ich ſie wieder ſehe! und wenn ich ſie nicht wieder
ſehe, Jammer! — Sol ich ſie rufen? oder ſoll ich
meine Huͤtte feſt vor ihr verſchlieſſen?
Seth.
Die Wolken ſind nicht weg, und Eva koͤmmt nicht.
Adam.
Was ſoll ich thun? — Ich will es dem uͤber⸗
laſſen, der der Sonne ihren Lauf und dem To⸗
desengel Gericht gab. Es geſchehe, wie er es
beſchloſſen hat! — Mein Sohn Seth! Mein
erſtgeborner Sohn! Denn Kain hat mir ge⸗
ſlucht, und Abel iſt nicht mehr! wenn du nun
auch alt und grau geworden biſt, und deiner Kin⸗
der Kinder, die Enkel meiner Enkel um dich
verſammelt ſind, und dich nach mir fragen, um
dich hertreten, und ſprechen: Du haſt unſern
Vater Adam ſterben geſehn. Was ſagte unſer
Vater. Adam, da er ſtarb? So antworte: (mein
Herz

318
Herz will mir brechen! aber du mußt es ihnen
ſagen,) antworte ihnen: An dem Abend, da er
ſterben wollte, lehnte er ſich an mich, und ſprach:
Ach, meine Kinder! mein Fluch iſt auch euer
Fluch geworden! Ich hab ihn uͤber euch gebracht!
Der mich zum Unſterblichen geſchaffen hatte, legte
mir Leben und Tod vor. Ich wollte noch mehr,
als unſterblich ſeyn, und waͤhlte den Tod! —
Welch ein Weinen ſchallt von den Gebirgen! Wel⸗
che ſtumme Angſt ſinkt in die Thaͤler nieder! Der
Vater hat ſeine Tochter! die Mutter ihren Sohn!
die Kinder haben ihre Mutter, die Wittwe! die
Schweſter den Bruder! der Freund den Freund!
der Braͤutigam hat die Braut begraben! Kehrt
eure Blicke nicht von meinem Grabe, wenn ihr es
ſeht, und flucht meinen Gebeinen nicht! Erbarmet
euch meiner, meine Kinder, wenn ihr mein Grab
ſeht, oder wenn ihr an mich denkt! Erbarmt euch
meiner, und ſfucht den Todten nicht! — Sie
werden ſich meiner erbarmen! Denn Gott, der
Meuſch werden wird, die Hoffnung, die Wonne,
der Retter des menſchlichen Geſchlechts hat ſich mei⸗
ner erbarmet: Sag ihnen: Ohne ihn, der kom⸗
men wird, waͤr ich dem Schrecken meines Todes
ganz untergelegen! waͤr ich vor Gott vergangen! —
(Er ſetzt ſich bey ſeinem Grabe auf den Altar, wo
dieſer ein wenig eingeſunken iſt.)

Seth.

Sein Haupt ſinkt ſtarrend hin! Ach! — ſtirbt er?
Adam!

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319
Adam! mein Vater! mein Vater! lebſt du, mein
Vater?
Adam.
Laß mich! Es iſt Linderung in der Todesangſt.
Es iſt der letzte Schlummer, den ich ſchlummre!
Seth.
Wie ſchnell er eingeſchlafen iſt! wie ſanft er
ſchlummert! Ich will ſein heiliges Haupt zude⸗
cken. — Ach, ich will deinen Gebeinen nicht flu⸗
chen, du beſter Vater! — Ach ſo tief, ſo tief iſt
die Sonne herunter geſtiegen! — Wer koͤmmt dort
in der Ferne! Aber unſre Mutter koöͤmmt ja ſonſt

niemals allein! Sie koͤmmt immer mit ihren Kin⸗

dern! Sie iſt es! ſie iſt es doch! O mein Herz!
mein belaſtetes Herz! was wirſt du nun noch em⸗
pfinden! Aber ich will weggehn, und mich verber⸗
gen, daß ich mich faſſe, daß ich ein Mann ſey,
und dieſe letzte Angſt aushalte!

Dritte

Dritte Handlung.

Erſter Auftritt.

Eva von einer, und Selima von der andern
Seite.

Selima.
ich da koͤmmt meine ungluͤckſelige Mutter! Nein!
ich kann ihren Anblick nicht aushalten!
. Eva.
Alles iſt hier ſo einſam! Wo iſt Adam? Wo
iſt Seth? Wo iſt Selima? O wo üſind ſie? daß
ich ihnen alle meine Freuden, daß ich ihnen die

ganze Gluͤckſeligkeit dieſes Tages erzaͤhle? Ach ich

gluͤckſelige! Ich gluͤckſeligſte unter den Muͤttern!

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Zweyter Auftritt.
Seth. Eva.

Seth (eh ihn Eva ſieht.)

Verſtumme, du blutender Schmerz, verſtumme!
helft mir ihren Anblick, helft mir den n aushalten,
ihr Engel!
Eva.
Da koͤmmt mein Sohn Seth! Mein Sohn
Seth, ich bin die gluͤckſeligſte unter den Muͤttern:
We iſt Adam? Ach, ich bin die gluͤckſeligſte unter
den Muͤttern!
Seth.
Adam ſchlaͤft, meine Mutter.
Eva.
Wo iſt er? Wo ſchlaͤft er? daß ich ihn aufwecke,
und ihm alle meine Freuden ſage!
Seth.
Er iſt nur erſt eingeſchlummert. Laß ihn noch

meine Mutter!

Eva. .
Laß mich hingehn, mein Sohn. Ich muß ihn
aufwecken! Ach ich Gluͤckſelige!

Blopſt. CTrauerſp. X Seth.

3²²

Seth.
Nein, thu es noch nicht, meine Mutter. Er
bittet dich, daß du ihn nicht aufweckſt. Er hat
mirs geſagt.

Eva.
Er wird in der Raͤhe ſo vieler Freuden nicht lange
ſchlafen koͤnnen. Er wird von ſich ſelbſt aufwachen.
Ach, mein Sohn Seth! ich habe den Knaben,
deinen juͤngſten Bruder, ich habe Sunim wieder
gefunden! Da er zu den Huͤtten ſeiner Bruͤder gehn
wollte, hat er ſich in einer Einoͤde dieſe lange trau⸗
rige Zeit verloren, und iſt wunderbar erhalten,
wunderbar errettet worden! Doch er ſoll dieß alles
ſeinem Vater ſelbſt erzaͤhlen. O wie wird ihm ſein
Herz ſchlagen, dem armen Sunim, daß er noch
nicht bey ſeinem Vater iſt! Aber ich hab ihn zuruͤck

gehalten. Er koͤmmt mit den drey Muͤttern. Ich

wollt es Adam erſt ſagen, damit ihn die Freude
nicht zu ſehr bewegte, wenn er den Knaben auf ein⸗
mal vor ſich ſehe! Er koͤmmt mit den Muͤttern.
Die fuͤhren drey vollbluͤhende Knaben. Und zu allen
dieſen Freuden koͤmmt noch dieſe, daß ich heut mei⸗
nen Heman und meine Selima in die Brautlaube
fuͤhre. Das dachtet ihr nicht, meine Kinder, daß
euch Sunim die hochzeitliche Fackel tragen wuͤrde!
Seth.
O du geliebte Mutter!
Eva. 4 ¹
Warum ſiehſt du mich ſo ernſt an, mein Sohn?
Freueſt du dich nicht mit deiner Mutter?
Seth.

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„mein Sohn, wenn
Beym Altare. Seih. e
g Eva.
m Altar ſchlaͤft Adam?
Seth.

E
1

X 2
Dritter

Dritter Auftritt.
Eva. Adam. Seth.

ELva.
(Die den Tepypich vor dem Altare aufzieht.)

Ach das iſt ſeine unuͤberwindliche Traurigkeit

wegen Abel! Warum hat er ſein Antlitz bedeckt,
mein Sohn? Was habt ihr dort aufgegraben? Hat
Adam ſeines Sohns Gebeine geſucht? Ach der
Schmerz um Abel wird Adam noch toͤdten! Du
antworteſt mir nicht?
Seth.
Es iſt ein Grab meine Mutter!
Eva.
Verbergt mir die Gebeine! zeigt mir meines
Sohnes Gebeine nicht! mein Herz wuͤrde mir bre⸗
chen, wenn ich ſie ſaͤhe!
Seth.
Wir haben keine Gebeine.
Eva.
So ſind auch ſie zu Staube geworden? —
Seth! mein Sohn Seth! dein Vater ſchlaͤft ſehr
aͤngſtlich. Und dieſe Haͤnde! O Himmel, dieſe
Haͤnde! O Himmel, dieſe bleichen Haͤnde!
Seth.
(der von der einen Geite zuruͤck koͤmmt, vor ſich.)
So dicht am Walde! (zu Eva.) Meine Mut⸗
ter! Nein! nun kann ich nicht laͤnger ſchweigen.
(Etr

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325
(Er verhuͤllt ſich.) Es iſt Adams Grab! — Er
wird ſterben, eh die Sonne den Cedernwald hin⸗
unter iſt. — Er hat eine Erſcheinung gehabt. Ich
babe den Todesengel ſelbſt gehoͤret. — Der To⸗
desengel kommt wieder. Er koͤmmt bald. Dann
ſtuͤrzt der Fels an der Hütte ein, und dann —
(Eva ſinkt an die andere Seite des Altars.)
Adam.
(der erwacht und ſich aufdeckt.)
Das iſt ein aͤngſtlicher Schlummer geweſen!
Du, in dieſer Ruheſtatt, du wirſt ſuͤßer ſeyn! —

Haſt du Selima zu mir gebracht, Seth? Sey

nicht ſo ſehr gebeugt, Selima! deine Mutter, deine

liebevolle Mutter lebt ja noch!

Eva.
Ich bin — ach, wenn du dieſe gebrochene

Stimme noch ꝛenneß/ o Adam! — ich bin nicht

Selima!
Adam.
O Tod, den ich ſterbe!
Seth.

(der Adams Knie umfaßt.)
Mein Vater ſtirbſt du?
Adam.
Stüͤrzte der Fels ein?
Seth.
Der Fels ſtuͤrzt nicht ein.
Eva.
Leite mich zu ihm, Sohn! — Kennſt du mich

nun, Adam?

X 2 Adam.

326
Adam.

Ich wuͤrde dich nicht ganz kennen, wenn ich

deine Stimme nicht hoͤrte.
Eva.
Nannte dann der Todesengel meinen Namen
nicht mit deinem Namen? Ach ſoll ich nicht mit
dir ſterben? das war immer meine Zuflucht in
meinen truͤben Stunden, mein ſtiller einziger
Troſt war es dann, daß ich mit dir ſterben wuͤr⸗
de. Ich bin ja mit Adam geſchaffen: Aber ich
Verlaßne! ich Einſame! ſoll ich nicht mit dir
ſterben?
Adam.
O du Geliebteſte unter den Geliebten! Noch
theurer, noch Geliebter! an dieſem dunkeln ent⸗
ſetzlichen Tage! Eva! Du Mitgeſchaffne! Eva!
meine Eva! (ſehn kann mein Auge nicht mehr,
aber es kann doch noch weinen!) Laß ab von
mir! Er iſt noch mehr Tod, der Tod, wenn ich
deine Stimme hoͤre!
Seth (vor ſich.)
O Himmel! die Muͤtter kommen auch!
Adam.
Was fuͤr Fußtritte hoͤr ich?
Seth.
Es ſind die drey Muͤtter und Heman.

Vierter

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H 327
Vierter Auftritt.

Die drey Muͤtter mit ihren Soͤhnen, und
Suninn von einer, Selima und Heman
von der andern Seite.

Selima.
Nun will ich mitgehn. Nun will ich auch hin⸗
eingehn!
Heman.
Ich will auch mitgehn, meine Selima! Ach
meine Selima! Nein, ich kanns noch nicht glauben!

Eine Mutter.
Komm, Sunim!

Noch Eine.
Was ſeh ich!
Die Oritte.
Iſt das unſer Vater?
Adam.
Geh zu ihnen, mein Sohn Seth.
Seth. V
Schaut mich nicht an, ſonſt verſtumm ich vor
euch! Dl
(Die erſte verhuͤllt ſich; die zweyte ſieht weg, die
dritte beugt ſich uͤber ihren Sohn.)
Es iſt ſchon lange her, daß ich dieſe Todesangſt
fuͤhle, die euch ſagen muß: Eh die Sonne die Ce⸗

dern hinunter iſt, ſtrbt — Adam! Er hat einen
X 4 Todes⸗

3²⁸
Todesengel geſehn. Der köͤmmt wieder. Wenn der
Fels an der Huͤtte einſtuͤrzt, dann iſt er de. Dann
ſtirbt Adam! Hier iſt ſein Grab! — O wendet euch/
und ſchaut nach ſeinem Grabe nicht hin! Gi
Adam.
Was iſt das fuͤr eine Stimme unter den Stimmen
der Weinenden, der ich mich nicht genug erinnre?
Das iſt keine von den Muͤttern! Das iſt auch nicht
die Stimme Selima oder Hemans.

Seth.
So freu dich denn noch einmal in deinem Leben,
mein Vater! Es iſt Sunims Stimme. Sie haben Nt
deinen Sohn Sunim wieder gefunden.
Adam.
Will mich mein Sohn Seth in meinem Tode taͤu⸗ den
ſchen, der mich in meinem Leben nie getaͤuſcht hat, nic
damit ich mich noch einmal freue? Wiſſe Sohn, fuͤr die .
mich iſt hier keine Freude mehr!
Seth. Gonn
Mein Vater! — — ſen
Adam.
Aber — warum redet Sunim nicht, daß ich ſeie
Stimme hoͤre. ſen
2 Seth. . KWKW
Der Knabe iſt vor Schmerz verſtummt.
Adam.
So fuühr ihn denn her zu mir, daß ich ſeine ſtar⸗
ken Locken, daß ich die Wange des Knabens fuͤhle.
Seth. u
Hier iſt er,

Adam.

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Dann

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Hinmen
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329
Adam.
(zu Sunim, der ſeine Knie umfaßt.)
Du biſt es! Du biſt es! Du biſt mein Sohn
Sunim!
Sunim.
Ich bin Sunim! —
Adam.
Geh zu deiner Mutter, mein Sohn!
(Sunim geht zu Eva.)
Eva.
Geh zu deinem Bruder Seth! Ach du haſt keine

Mutter mehr!
(Sunim lehnt ſich an Seth.)

. Seth.
O du Todesurtheil, das uͤber ſie geſprochen
ward! — — — Richte dich auß mein Sunim! Laß
mich. Ich komme eilend zu dir zuruͤck. (Da er zu⸗
ruͤck k-—oͤmt.) Mein Vater! denn heut iſt kein Tag
des Schonens! kein Tag des Schweigens! Die
Sonne ſteigt hinunter; die Cedern fangen ſchon an
ſie zu decken. Gieb uns deinen Segen, mein Vater!
Adam.
Sie ſteigt hinunter? — Komm, komm, o Tod!
ſo komm denn Tod! — Ich kann euch nicht ſegnen,
meine Kinder. Der euch geſchaffen hat, ſegne euch!
Ich kann euch nicht ſegnen, der Fluch ruht auf mir!
Alle.

Gieb uns deinen Segen! Gieb uns deinen Se⸗
gen! — —

Adam.
Ich habe keinen Seigen! — vor ſich.) Sie iſt noch
X 5 nicht

33⁰
nicht voruͤber, die namloſe Angſt! Sie ſteigt noch!
Mit dieſen neuen Empfindungen ſteigt ſie! Mein Le⸗
ben, das Leben meiner erſten Tage empoͤrt ſich noch
einmal ganz in mir! Meine erſte Unſterblichkeit, ſie,
ſie iſt es! die in meinen Ge beinen bebt! — Wo werd
ich hingefuͤhrt? — Auch die Dunkelheit faͤllt von
meinen Augen! Aber ach! ſie faͤllt; daß ich dieſe
Todesvollen Gefilde ſehe! — Kehrt eure Blicke von
mir, ihr ſtarren Augen! Du rufſt laut, Blut, Blut
der Erſchlagenen! Du rufſt laut! truͤbes, ſchwar⸗
zes, zu ſchreckliches Blut, wende deinen Strom,
und fleuch! Oder daß jene Gebirge dich bedecken! —
Ach, und dieſe Mutter mit gerungenen Haͤnden, die
gen Himmel ruft! Und dieſer todte Juͤngling mit
der ſtummen Lippe! Er war ihr einziger Sohn! Je⸗
ner fortgerißne Arm! — Dieſer rauchende Schaͤ⸗
del! — Flieht, ſlieht! Erbarmt euch meiner, mei⸗
ner Kinder! ihr einſamen Uebrigen! und fuͤhrt mich
von dieſem Gefilde weg! —
Seth (der gen Himmel ſieht.)
Wenn dieſe gerungnen Haͤnde, wenn dieß Herz
das mit ſeinem Herzen bricht — — —
Adam.
Iſt Seth, iſt mein Sohn Seth ſo nahe benn mir?
Ich hoͤrte deine Stimme, Seth! Ach! ich habe ſo
ſanft geſchlummert.
Seth.
O ihr Engel, er laͤchelt! — Kommt, kommt!
Komm Eva! komm Heman und Selima! und Su⸗
nim, du! Kommt ihr Muͤtter! Laßt uns ſein letztes
. Laͤcheln

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Laͤcheln ſehn! Wir ſind alle hier. Segne uns, mein
Vater!
Adam.
Kommt her, meine Kinder! Wo biſt du, Seth,
daß ich meine Rechte auf dich lege, auf dich, Heman,
meine Linke. Selima neige ſich an Heman, und Su⸗
nim an Seth. Kommt, ihr Muͤtter, und fuͤhrt mir
eure Soͤhne her. Eva ſegne ihre Kinder mit mir!
(Sie knien um ihn.)
Eva,
(indem ſie zuletzt auch niederkniet.)
Du mußt mich auch ſegnen, Adam!
Adam.
Ich ſoll Eva auch ſegnen? Da haſt du meinen
Segen: Komm mir eilend nach! Du wurdeſt bald
nach mir geſchaffen, du Mutter der Menſchen! So
muͤſſeſt du nach mir ſterben! Hier iſt mein Grab!
Eva.
Das waren Worte eines Engels, die du ſprachſt,
o Adam!
Adam.
Das iſt mein Segen, meine Kinder! das iſt mein
Segen, mit dem ich die Enkel eurer Enkel, mit dem
ich das ganze Geſchlecht der Menſchen ſegne. — Der
Gott eures Vaters, der Staub zum Menſchen empor
gehoben, und ihm eine unſterbliche Seele eingehaucht
hat! deſſen Erſcheinungen ich geſehn habe! der mich
geſegnet, und gerichtet hat! — Er, der große An⸗
gebetete geb euch — viel Schmerzen — und viel Freu⸗
de! und ſo erinnere er euch oft, daß ihr ſterben müͤßt,
wieder unſterblich zu werden. Was nur die Erde gibt,
und

332
und der Leib des Todes nur empfaͤngt, das nehmt,
wie der Wandrer, der ſich an der Quelle nicht hinſetzt,
ſondern eilt. Seyd weiſe, daß euer Herz edel werde?
Seyd edel, daß ihr den großen Werth der Trübſale
dieſes Lebens ganz verſtehn lernt. Liebt euch unter
einander! Ihr ſeyd Bruͤder! Menſchlichkeit muͤſſe
eure Wonne ſeyn! Der ſey der groͤßte Mann unter
euch, der der menſchlichſte iſt! Es muͤſſe euch an Seths
nicht fehlen, die euch an Gott erinnern! Und wenn
der Gott eures Vaters und euer Gott den großen Ver⸗
heißnen, zu dem ich itzt geh, euch ſendet: ſo hebt euer
Haupt auf, und ſchaut gen Himmel, und betet an, und
dankt, daß ihr geſchaffen ſeyd! — Aber auch dann
noch ſeyd ihr Erde, und muͤßt zu Erde werden! —
(Indem er dieſe letztern Worte ſpricht, wird ein dum⸗
pfes Geraͤuſch in der Ferne gehoͤrt.)
Seth
(der aͤngſtlich aufſpringt.)
Hoͤrt ihr die Felſen beben?

Eva.
Adam!
. Seth.
Sie beben immer naͤher herauf!
Adam.

Richter der Welt! ich komme!
(indem der Fels krachend einſtuͤrzt.)
O Tod! — Du biſts! ich ſterbe!

—

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w8 lyriſches Drama.

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Singende und handelnde Perſonen:

Adam, Barytono.
Eva, Altſtimme.
Mehala, Kains Gattin, tiefer Sopran.
Abel, Tenor.

Thirza „Abels Gattin, Tenor.
Hanniel, Abels aͤlteſte Tochter. Sopran.

(die jedoch nur einige Zeilen, bald am
Schluße des Stuͤcks vorzutragen
hat.)

Stumme Perſonen:

Kains und Abels kleine Kinder beyderley Ge⸗
ſchlechts. Sie moͤgen, wenn man will, gegen
das Ende einige Zeilen mit anſtimmen.

Der Schauplatz ſtellet eine anmuthige Ebene
in den Gefilden Edens vor; in deren Mitte eine D
mehr durch Natur als durch Kunſt verſchoͤnerte
Laube befindlich. Tiefer hinein verdichtet ſich das ee.
Geſtraͤuch immer mehr, daß nur eben einige ole
Wieſenraͤume zwiſchendurch ſcheinen. Vorneher
ſeitwerts iſt eine Raſenbank. atit
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Vorſchreiben.

Deee kleine drammatiſche Stuͤck iſt nicht ſo
bekannt, als es wohl zu ſeyn verdie⸗
nete. Dem Herrn Patzke und dem Herrn
Rollen war es aufbehalten, ihre Talente
vereinbaret dahin anzuwenden, damit einmal
ein Stuͤck, das nicht unter der Wuͤrde der ehr⸗
baren Schaubuͤhne ſey, dem Publiko in die
Haͤnde geriethe. Anſtatt daß wir dieſes Ih⸗
nen beiden hochachtungsvoll Dank wiſſen
ſollten, verlieben wir uns noch immer in elende
Kleinigkeiten, ſogar in das garſtige Schuſter⸗
ſtuͤck; ich brauche es nicht zu ſagen, daß dieſer
unſer Geſchmack uns ganz keine Ehre mache;
es habens viele Rechtſchaffene lange geſagt; und
ſie wollen angemerket haben, daß, ſeitdem uns
jener Unſinn ſo ofte vorgeleiert und von uns
Klopſt. Trauerſp. Y nach⸗

338
nachgepfiffen worden, unſer Tugendwandel
zweydeutig, ſo wie unſer Geſchmack poͤbelhaft
zu werden angefangen habe. Zum Gluͤcke gab
es einige, die es gut mit uns meineten und uns
zu Gemuͤthe fuͤhrten:
Der ſchmutzige Schuſter ſtehe bey ſeinen
eignen Landsleuten in dem uͤbeln Rufe,
daß er Pech angegriffen habe ꝛc.
wir ſchaͤmeten uns, und verwarfen nunmehr
ein Buͤhnenſtuͤck, das uns beleidigte; aber es
hatte auf die Sitten einiger ſchon ſeinen Ein⸗
druck gemacht; und dieſer blieb. Ein gewißer
ultramariniſcher Dichter vergleichet ihn mit
Kraͤhenaugen, die man nicht ſo leicht wieder
loswerden kann.
Unſere Paßion fuͤr allerley dramatiſche
Produkte hat ſich deutlich genug verrathen; wir

moͤchten wohl ſelbſt Antheil an dergleichen Auf⸗ V

fuͤhrungen nehmen; mit Vergnuͤgen wohnen
wir den Uebungen unſerer Jugend bey. Soll
man dieſen Hang, dieſe unſchuldigen Beluſti⸗
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Daſ⸗
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339

gungen tadeln? Aber das waͤre zu wuͤnſchen,
daß davon ein recht heilſamer Gebrauch (und
es kann doch ein ſolcher Statt finden) gemacht
wuͤrde. Die Reize der Tonkunſt wuͤrden nicht
ermangeln, auch bey uns, zur Erhoͤhung unſrer
Sinnesart *), noch eben die Kraft zu aͤußern,
wovon in alten Schriftſtellern ſo viel Ruͤhmens
iſt; Aber der Mangel an guten hierzu brauch⸗
baren Stuͤcken *) — O das iſt doch betruͤbt!
da wir mit Taͤndeleyen faſt uͤberſchwemmt ſind.
Herr Baſedow waͤre der Mann, deſſen
edles Beſtreben ſich der Sache annehmen moͤch⸗
Y 2 te.

*) J. G. Sulzer in der kleinen Schrift: die ſchoͤnen
Kuͤnſte ꝛc. J. J. Eſchenburg Ueberſ. der Betracht.
Dr. Browns uͤber Poeſie und Muſik.
*v) Die Kunſtrichter haͤtten uns das Elyſium noch
wohl vorerſt laſſen koͤnnen. Was haben die Her⸗
ren nun davon, daß ſie ihm aus dem Moliere zu⸗
riefen:
Disparoifſes-done, je vous prie,
& que le ciel, par ſa bonté,
comble de joie & de ſanté
votre defunte Seigneurie!

und es dadurch beſchrieen. Erwogen ſie auch wohl,
daß wir es noch nicht beſſer haben?

34⁰

te. Da er in ſeinen großen Plan die Tonkunſt,
die durch ihre ſanften Eindruͤcke maͤchtige Ton⸗

kunſt mit aufnimmt; ſo wuͤrden, wenn ſein

Anſehen große Genies unter den Dichtern und
Setzern, die Ramlere und die Bache, zu
Beytraͤgen auffoderte, unter ſeiner Pflege
Fruͤchte aufkeimen, die unſern Dramaturgis,
weil ſie ſich noch oft an harte Koſt halten muͤſ⸗
ſen, ein Gegengift und ihrem Geiſte Nahrung
verſchaffen koͤnnten.
Ich habe es gewagt, beym Anfange dieſes
Gedichts, um die Mitte deſſelben, und gegen
den Schluß kleine Zuſatze zu machen, auch
wohl ein und andre Sylbe ein wenig nachzufei⸗

len, ohne gleichwohl an den Rolliſchen Melo⸗

dien der Choͤre, Arien ꝛc. das mindeſte zu aͤn⸗
dern; ſchmeichele mir mit der Hoffnung,
daß der verehrungswuͤrdige Greis, dem es um
Wahrheit und Tugend zu thun iſt, mir lieb⸗
reich verzeihen werde.
Geſchrieben im Chriſtmonat 1772.
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Erſte Handlung.

Erſter Auftritt.

Mehala und Thirza, ſamt beiderſeits ihren Kin⸗
dern; dieſe beluſtigen ſich mit einem Schaͤfer⸗
tanze; ihre Muͤtter, nebſt Adam und Eva,
ſingen dazu dieſes Lied No. 1. wobey an eini⸗
gen Stellen der Chor einfaͤllt.

Adam.
roͤlich in Unſchuld zu ſeyn, ſich zu lieben,
Dies, Eva, ſey unſern Enkeln vergoͤnnt.⸗
Eva. Auch Kains Jugend gewoͤhn ich zu Trieben,
Die uns der Himmel zum Labſal vergoͤnnt.
Adam. Ja, liebe kleine! gewoͤhnt euch zu Trieben,
Die noch aus Eden uns uͤbrig geblieben:
Singen und Dichten hat Gott uns vergoͤnnt.
Mehala. Ach, daß mein Kain den Freuden ent⸗

flieht!
Chirza. Ruͤhrt auch wohl Anmuth ein fuͤhllos
Gemuͤth?

342
Schoͤn, daß ſich Abel nicht auch uns entzieht!
Mehala. Daß er nicht auch nur die Dornhecken ſieht!
Thirza. Kinder! lernt Pſalmen! es macht euch
gefaͤllig;
Mehala. Singet und tanzet; ſo bleibt ihr geſellig.
Beide. Reiz der Natur laͤchelt dem, der ſie kennt.
Adam. Biegſame Zweige!
Oefnet eure zarten Herzen
Nicht dem Unmuth, nicht den Schmerzen,
Sanften Trieben oͤfnet ſie!
M. u. Th. Sanften Trieben oͤfnet ſie!
Ad. u. Ev. Gramfreie Jugend,
Weiht euch der Tugend!
Alle. Nur ihre Freuden vergaͤllen ſich nie.

Zweyter Auftritt.

Abel koͤmmt darauf zu, froͤlich und liebreich gegen
die Kleinen, die ſich mit Liebkoſungen zu ihm
draͤngen. Sie alle verfuͤgen ſich in die Laube,
um welche Kain feindſelig horchet; es erklinget
drinnen dieſer Lobgeſang No. 2. den ſie neuer⸗
lich vom Abel gelernet zu haben ſcheinen.

CThor. Lobt den Herrn! lobt den Herrn!
Die Morgenſonne
weckt die Flur aus ihrer Ruh,
und der ganzen Schoͤpfung Wonne
ſtroͤmt verjuͤngt uns wieder zu.
Lobt

G

Tut

Kiin

Bai
Des
Der
Wen
Gah
lman

An

Wie
Wee

ſeht!
1 iuch

tſelig.
hant.

343

Soli. Lobt den Herrn! lobt den Herrn!
In Balſamduͤften
freut ſich ſein der Blumen Flor;
auf den Wipfeln, in den Luͤften
ſinget Ihn der Voͤgel Chor.
Tutti. Lobt den Herrn! lobt den Herrn!
Aus jeder Hoͤle
bruͤlt das Wild Ihm ſeinen Dank.
O vor allen, meine Seele,
toͤn Ihm froh dein Lobgeſang!
(Adam herzet den Abel.)

Dritter Auftritt.

Kain, dieſſeits der Laube in einiger Entfernung
davon. .

Kain. Sie fingen, ha! gewiß ein neues Lied
Des Lieblings, dem allein die heitre Freude bluͤht⸗
Der muͤßig bey der Heerde ſitzet,
Wenn dieſe Stirn von ſaurer Arbeit ſchwitzet.
Sah ich nicht in der Laub auch Adam? wie entzuͤckt
Umarmt er ihn! wie zaͤrtlich blickt
Ihn Eva an!
Wie ihre Herzen ſich ergießen!

Wie ihre Freudenthraͤnen fließen! .
PY) 4 Ach!

344
Ach! immer heller wird mein aͤngſtlich Traum⸗
geſicht;
Ich ſeh, ich ſeh, es taͤuſcht mich nicht.
Mein iſt der Fluch, und ſein der Seegen.
Im Traum ſah ich auf Blumenwegen
Die Kinder Abels luͤſtern gehn:
In ihrem Thale nur war die Ratur noch ſchoͤn:
Im kuͤhlen Schatten gruͤner Lauben,
In Feigenhainen, unter Trauben,
Bekraͤnzt mit Roſen ſaßen ſie,
Und goldne Frucht ſiel ohne Muͤh
In ihren Schoos;
Und Freudenlieder ſangen ſie.
Ein Diſtelnfeld, ein Thal, wo Armuth wohnet,
Kein Segen ernſtem Fleiße lohnet,
War meiner Kinder Theil. Und (ach! mit welcher
Quaal
Erinnert ſichs mein Geiſt!) in dieſes Dornenthal
Fiel in der Nacht die Schaar von Abels Soͤhnen:
Noch ſeh ich meine Kinder hoͤhnen,
Noch ſchallet das Gewuͤhl mir ſchroͤcklich in mein
Ohr;
Noch ſteigt der Flamme Dampf vor meinem Aug
empor .
Von Huͤtten, die der Feind gezuͤndet;
Noch ſeh ich, wie man ſie als Sclaven bindet,
Ihr Fiehn nicht achtet — ach ſie ſchreyn!
Man treibt ſie fort, dienſtbar zu ſeyn.

Er ſingt folgende Aria N. 3.

Ich

Man

ea

Von
Der
Die
Bal

tauir⸗

ſchr:

het,

peſchrte

ſhel
hren:

n nei

n N

. 345
Ich elend! elend meine Kinder!
Gewitter Gottes, treft mich Suͤnder!
Abgrund, eroͤfne dich,
verſchlinge mich,
Umſonſt, umſonſt iſt dieſes dies mein
Flehen;
Der Richter laͤßt es nicht geſchehen.
Elender! du ſollſt elend ſeyn!
So waffne, waffne dich, und ſey es
nicht allein.

Vierter Auftritt.

Adam, der indeß von der Laube her ſich genahet.
Kain.

Adam. Sey mir gegruͤßt, mein erſtgebohrner
Sohn!
Ach haͤtt ich dieſen Trauerton
Von deinen Lippen nicht gehoͤret
Der Pein in meinem Buſen naͤhret!
Die fuͤhrt mich zu dir, dieſe Pein —
Kain. Nicht Liebe, die gehoͤrt dem Abel nur
allein —
Y 5 Adam.

346
Adam. Ja, Kain! zaͤrtliche beſorgte Liebe.
Was naͤhreſt du fuͤr finſtre Triebe
Und ſchwarzen Groll in deiner Bruſt?
Groll gegen den, der unſre Luſt
Durch ſeinen heitern Reiz der Jugend,
Durch ſeine Andacht, ſeine Tugend
Und ſeine ſanften Lieder, iſt,
O du, der du mein Erſtgebohrner biſt,
Mein Sohn, mein Kain, quaͤle
Mit dieſem Ungeſtuͤm nicht deine Seele!
Lieb ihn, wie er dich liebt! erheitre dein Geſicht!
Rain. Wie Abel laͤcheln kann ich nicht,
Gebieten kann ich nicht dem Ernſt, der euch ver⸗
drießet.
Daß er in Thraͤnen ſanft zerfließet.
Adam. Das iſt kein maͤnnlicher, kein ernſter Sinn;
Nein, Unzufriedenheit und Gram reißt dich
dahin.
Dein freudenloſes finſteres Betragen
Zeigt es, und die itzt ausgeſtoßnen Klagen.

Rain. Vielleicht ſind auch mehr Freuden noch

fuͤr dich;
Die groͤßte Laſt des Fluches ſiel auf mich
Den Erſtgebohrnen. Nur ich bin verloren,
Nur ich bin vom Weibe zum Elend geboren.
Adam. Ach Sohn! was hoͤrt mein Ohr!
Du laͤſterſt! kein Geſchoͤpfe rief Gott zum Elend
hervor.

Laß

Leß
Sie
Meit
Bey
Lieb
Und
Hain
Der
Die

Dodun

Mar
Das
O
Mit

ſch

ch den

Ginm

h

347
Laß dich Vernunft und Tugend ruͤhren;
Sie werden Freuden dir in deine Seele fuͤhren.
Mein Sohn! ach hoͤre mich,
Bey dieſen Thraͤnen bitt ich dich:
Lieb Abeln! du wirſt uns entzuͤcken;
Und wie wird er an ſeine Bruſt dich druͤcken!
Kain. Ich haß ihn nicht; doch was euch alle ruͤhrt,
Der Weichlichkeit, die mir dein Herz entfuͤhrt,
Die Thraͤnen euch entlockt, der hab ich Haß ge⸗
ſchworen;
Dadurch haſt du das Paradis verloren.

(Geht ab, jedoch von ferne
ſtehen bleibend.)

Fuͤnfter Auftritt.
Adam. Er ſinget die Aria No. 4.

Adam. O Wort, daver mein Geiſt erzittert!
Das, wie ein Donner mich erſchuͤttert!
O Vorwurf voller Todespein!
Mit tauſend Stacheln graͤbt er in mein Herz ſich

ein.
Welche Ahndung faſſet mich!
Alſo werden Engel dich
in der Zukunft fernen Tagen

Adam! Adam laut verklagen.
Ret⸗

Rettung aus dem Elend ſuchen,
aber keine Rettung ſehn,
uͤber deinem Staube ſtehn,
und dir ernſtem Suͤnder fluchen.

Gedank, wovor mein Geiſt erzittert!
Der, wie ein Donner, mich erſchuͤttert!
O Vorwurf voller Todespein!
Mit tauſend Stacheln graͤbt er in mein Herz ſich ein.

(Er geht traurig langſam der Laube zu.)

Sechster Auftritt.
Kain, der von ferne ſeinen Vater jammern geſehen.

Rain. Wie ſeufzet er! wie klaͤglich ringt
Er uͤber ſeinem Haupt die Haͤnde!
Mein nagender quaalvoller Vorwurf dringt
Ihm tief ins Herz. Ach, Kain, wende
Von deiner Heftigkeit dich zur Vernunft zuruͤck!
Kannſt du des frommen Vaters Blick,
Voll ſolcher Seelenangſt, ertragen?
Sein Seufzen hoͤren und ſein Klagen?
Noch biſt du nicht ganz deines Elends Raub;
Eil und wirf dich vor ihm hin in Staub!

—

Sieben⸗

ſch eit.
)

MD 349
Siebenter Auftritt.
Kain, Adam, Abel, Eva; die uͤbrigen alleſamt in
der Laube, hoͤren und ſehen es mit an. Kain,
der ſeinen Vater noch diſſeits der Laube errei⸗
chet, ſinget vor ihm dieſe Aria No. 5.
Kain. Mein Vater, ach, verzeihe!
ſieh dieſe Thraͤnen meiner Reue!
ich ſehe das, was ich gethan,
mit Schauer und Entſetzen an.
Ach Vater, fluche nicht dem Sohne!
von dir zu des Allmaͤchtgen Throne,
zu meinem Bruder will ich gehn,
Vergebung zu erflehn.

(niederkniend.)
Mein Vater, ach, verzeihe!
Adam. O Gott! mein Blick ſchaut dankbar zu dir auf,

Heut, heut erhoͤreſt du mein Sehnen.

Mein Kain, o mein Sohn! ſteh auf!
Mit Wohlgefallen ſieht Gott dieſe Thraͤnen.
Seyd mir geſegnet, frohe Stunden!
Ich habe meinen Erſtgebohrnen wieder funden;
(ihn umarmend.)
Er bringt mit dieſem thraͤnenvollen Blick
Uns Freuden, Fried und Ruh zuruͤck
O Sohn, nun wird Gott deiner ſich erbarmen.
Doch

350⁰

armen.
(Abel und Eva nahen herzu.)

Abel. Du liebeſt mich! mein Bruder, du liebſt

mich!
O ſprich zu mir, daß ich
Von deinen Lippen es vernehme.
Rain. Ich liebe dich,
Ja ich Elender ſchaͤme
Des Unrechts mich,
Daß ich dir dieſes Herz verſagt,
Die Ruh ſo lang von euch verjagt,
Mit Unmuth eure Tag erfuͤllet,
Mich ſelbſt in Truͤbſinn eingehuͤllet.
Schnell hebt ſich meine Seel empor,
Und geht aus ihrer Nacht hervor.
Mein Bruder! du wirſt mir vergeben;
O ſiehe nicht zuruͤck in das vergangne Leben!
Abel. er ſinget die Aria No. 4.

Wenn der junge Tag erwacht,
ſo verſchwinden alle Sorgen,
die ein falſcher Traum am Morgen
auf dem Lager uns gemacht.

O Kain, Kain! mein Entzuͤcken
Vermag ich dir nicht auszudruͤcken;
Der Ton erſtirbt fuͤr ſuͤßer Luſt;
Nur druͤcken kann ich dich an dieſe Bruſt,

Eva.

Doch zoͤgre nicht, laß auch den Bruder dich um⸗

Thi

eh
Nlir
ſeh

it⸗

ebe

351
Eva. O Kinder! ſeit das Paradis verſchwunden,
Hab ich nicht ſolche Freud empfunden,
Als dieſer Auftritt mir gewaͤhrt;
Da Fried und Eintracht wiederkehrt.
Mein Adam! O die wir erzeugten,
Die lieben ſich! nichts, nichts iſt meiner Wonne
gleich.
Umarmt, geliebte Kinder, euch!
Die Thraͤnen, die aus euren Augen fließen,
Will ich von euren Wangen kuͤſſen.

Achter Auftritt.

Mehala und Thirza; ſie ſingen das Duett
No. 7. die Vorigen hoͤren zu.
Mehala. Ach Schweſter! ſing in meine Lieder!
heut koͤmmt die ſanfte Ruh mir
wieder.

Thirza. Mehala! wie der Lenz erquicket,

hat jener Anblick mich entzuͤcket,
Mehala. Du biſt mir ſchoͤner nun, Natur!
Thirza. Du bluͤhſt mir lieblicher, o Flur!
Mehala. Dein Licht iſt goldner, ſtiller

Mond! —
Da

352
Thirza. Da Gott nun wieder
mit Gnad und Segen bey uns
wohnt,
Beide. nun Fried in unſern Huͤtten thront.
Thirza. O paradiſiſchgroße Freude!
Dieiie ſchoͤnſten Blumen laß uns
beide
in unſre Laube ſtreun!
Mehala. O reinſte Wolluſt! ſuͤßes Leben!
Die beſte Frucht von Baum und
Reben
ſoll unſer Herz erfreun;
Beide, ein Feſttag ſoll uns dieſer ſeyn,
Thirza. O paradiſiſchgroße ꝛc.

Zweyte

S

Eyg.

Der

Sn
Zweyte Handlung.

—

Neunter Auftritt.
Eva; ſie ſinget die Cavata, No. g.
Eva. So ſtrahlt das Morgenlicht durch falbe
Schatten;
Der froͤliche Tag weicht den Schrecken der Nacht:
So wechſelt in dem weichen Mutterherzen
Der Freude Reiz mit bangen Schmerzen;
Ergoͤtzendes Labſal mit Sorgen ab.
Sorgfalt fuͤr den theuren Gatten,
den der Schoͤpfer ſelbſt mir gab.
Kummer, wenn die Sproſſen kranken,
Freude, wenn ihr Wuchs gedeit;
Herzleid, wenn ſich Bruͤder zanken;
himmliſche Wolluſt — ja die ſchmek ich heut,
da ſich ihre Lieb erneut.
Wenn mir denn mein Adam lacht,
o ſo erwacht
neuer Troſt; und unter Scherzen

. Blopſt. Trauerſp. 3 wer⸗

354
werden Lieder ausgedacht,
Opfer des Lobes dem Gotte gebracht,
der allein uns gluͤcklich macht.

So wechsle denn in meinem Herzen
Die Froͤhlichkeit, der Wehmuth Schmerzen,
Erheitrung, Dunkel, Lieb und Leid;
Mein Hoffen ſteht zu Gott, der einſt die Nacht
zerſtreut.

Zehnter Auftritt.
Abel. Kain. Mehala. Adam.

Abel. Mein Bruder! unſerm Gotte, der uns liebt,
Der meinen Bruder heut mir wieder giebt,
Will ich an meinem Altar danken.
Haſt du nicht auch, Geliebter! den Gedanken?
Willſt du nicht auch zu deinem Altar gehn?
Das ſchoͤnſte Lamm hab ich erſehn,
Dem Herrn zum Opfer anzuzuͤnden,
Auch du, mein Bruder, wirſt ein Opfer finden,
Dem Hoͤchſten angenehm. Verſiegle beym Altar
Den Bund, der ſtets der Wunſch von meinem Her⸗
zen war.

Rain. Ich will es thun, dem Herrn auch meine

Gabe bringen;
Zwar wenig kann ich nur erzwingen,
. Das,

4

oct

ſdenn

M

en he

N

355⁵
Das, was des Feldes Armuth giebt.
Abel. Du weißt, Geliebter! daß Gott nicht das
Opfer liebt,
Den Opfernden liebt Er, Er achtet
Nicht auf das Lamm, das man Ihm ſchlachtet,
Nicht auf die Frucht von heilger Glut verzehrt;
Wenn Lieb und Andacht nur im Herzen Ihn verehrt.
Mehala. Geliebter! zuͤrne nicht! ich ſeh die Zeichen
Des finſtern Grams zuruͤck auf deine Stirne
ſchleichen.
Ach kaͤmpfe! daß er nicht dein Herz
Erfuͤlle, uns aufs neu zum Schmerz.
Kain. Sey ruhig! er ſoll nicht mein Herz erfuͤllen,
Mit Dunkel eure Tage nicht umhüͤllen.
Zwar ihr beleidigt mich ins Angeſicht
Mit eurem Uebermaaß von Freuden;
So laſterhaft war Kain nicht,
Als ihr dadurch ihn macht; doch ſchon gewohnt zu
leiden,
Erduld ich es,
Wer mit des Feldes Arbeit ringt, .
Beſiegt auch manchen Gram, der ſonſt zum Herzen

dringt.
Mein Bischen Frucht mag auf zum Himmel
wallen;
Er fug es denn mit mir nach ſeinem Wohl⸗
gefallen.
Adam. Mein Sohn! Laß es ein frohes Opfer
ſeyn.
Sieh / alles ruft dich auf, dich mit uns zu erfreun.
23 2 Zu

355
Zu Gott mit unmulh nahn, wer will ſich das er⸗
kuͤhnen!
Mit Freuden ſollen wir ihm dienen.

Mehala. ſie ſinget die Arig No⸗ 9. .
Froh geht uns die Sonne auf, .
froh vollendet ſie den Lauf, P
Feld und Flur im Blumenkleide
und ſelbſt Arbeit giebt uns Freude.
Opfert mit dem reinſten Triebe,
und verſiegelt vor dem Herrn W
euren neuen Bund der Liebe.
Frohe Herzen hoͤrt Er gern. v. A. .
Eilfter Auftritt. 4

Abel. Kain.

Abel. So komm, und reiche mir die Hand!
Dies Opfer knuͤpfe unſer Band Ae
Feſt vor dem Herrn! ich ſchwoͤre,
Beym Blut des Opferlamms, bey dieſer treuen Mam

Zaͤhre, Bang
Dir ewig meine Zaͤrtlichkeit, .
So bruͤderlich durch dich erfreut, 3 Den

Ach

!

Ueben

352
Er ſinget die Aria No. 1eA.
Ach, liebe mich,
ſo wie ich dich!
Laß mit den reinſten Trieben
uns treu, wie Engel, lieben;
ſo werden Engel mit uns gehn,
mit uns bey dem Altare ſtehn;
ſo wird ſelbſt Gott uns da begegnen,
und uns allda ſein Antlitz ſegnen.
O, liebe mich,
ſo wie ich dich!

Sie gehn ab; man ſiehet ſie hiernaͤchſt mit einandes
wandeln, da Kain einen mit Feigenblaͤttern be⸗
deckten Binſenkorb, Abel ein Buͤndel Holz traͤger
und dieſem ein ſchneeweißes Laͤmmlein nachhuͤpfet⸗

Zwoͤlfter Auftritt.
Adam nebſt allen uͤbrigen, außer jenen zween.

Adam. Sie gehn, doch Kain nicht erfreut.
Bang, bang iſt mir. Ach ſieht, daß Gott der
Gram zerſtreut,
Den wir in ſeinem Herzen merken.

O moͤchte ſein Gebet ihn ſtaͤrken!
3 3 Chor.

358
Chor. No. r1.
Weltrichter! der du uns gerichtet,
doch nicht uns Suͤnder ganz vernichtet,
erbarme dich! erbarme dich!
Groß iſt die Verheiſſung,
die du uns gethan.
Nimm darum, Erbarmer, die Opfern⸗
den an!
erbarme dich, Weltrichter, erbarme dich!

Dreyzehnter Auftritt.

Eva, auf eine Raſenbank ſich ſetzend, nebſt den
Kleinen, die ihr Blumen darreichen. Me⸗
hala, Thirza.

Evg. Mehala! Thirza! alle meine Kinder!
Gerecht iſt Gott, doch gnaͤdig auch dem Suͤnder;
Er wirds auch Kain, meinem Erſtgebohrnen ſeyn;
Der Andacht Glut wird ſeinen Gram zerſtreun;
Des Hoͤchſten Gnade wird ſein enges Herz er⸗
weitern,

Und ſeine Seel erheitern;

Auch

4,

Nen

359
Auch Adam hoffet noch. Erhebet das Gemuͤth,
Ihr Toͤchter! und ſinget mir indeſſen euer Lied,
Das Abels Lob erzaͤhlt, das Lob des Frommen;
Bis beyde, Hand in Hand, zuruͤcke kommen.

Immittelſt Eva den Kleinen von ihren Blumen
Kraͤnze flicht, ſinsen Mehala und Thirza den
Wechſelgeſang No. 12.

Mehala. Fromm iſt Abel, der Hirt;
fuͤhrt er im Thale die Heerden;
ſo iſt Gott ſein Gedank,
und der Schoͤpfer ſein Lied.

Thirza. Weiſ' iſt Abel der Hirt:
ins ſanfte Laͤcheln der Augen
miſcht ſich denkender Ernſt;
Seele redet im Blick.

Mehala. Schoͤn iſt Abel, der Hirt:
ſieh, braune kunſtloſe Locken
kraͤuſeln ſich um die Stirn,
fließen die Schultern hinab.

3 4 Thirza.

Thirza. Fromm iſt Abel, der Hirt:
wenn er vom Ewigen ſinget;
b dann wallet mein Herz
von Empfindungen voll.

Mehala. Weiſ iſt Abel, der Hirt:
ſind Gottes Wege mir dunkel;
wie enthuͤllet er ſie!

wie zerſtreut er die Nacht!

Thirza. Schoͤn iſt Abel, der Hirt:

lang iſt er und reizend gebildet: 4
aus der ſchlanken Geſtalt
ſchimmert der Engel hervor.

351

AE e seekke S800 s8esaiege⸗
Dritte Handlung.

Vierzehnter Auftritt.

Alle, außer Kain und Abel. Man ſiehet die
Gegend beyder Altaͤre von weitem, zumal ſie
nun erhellet wird,

Chor. Seht! ſeht! dort ſteigt der Opfer⸗
rauch herauf;
von Abels Altar
(linker Hand)
ſteigt er auf.
Still feyert die Natur, als waͤre
Gott zugegen;
Die Winde ruhn; es regen
ſich die Gehuͤſche kaum. Ein ange⸗
nehmer Duft
ſtroͤmt von dem Altar her, und fuͤll
die ganze Luft.

362 .
Der Hoͤchſte hat das Opfer von dem
Frommen
Er hat es gnaͤdig aufgenommen.
(Rechter Hand entſtehet ein truͤber Himmel.)
Ach weh! in welche Nacht verſinkt
die Flur,
wo Kains Altar ſteht!
Ein aͤngſtlich Rauſchen toͤnt durch die
Natur;
ein Sturmwind heult, und weht
das Opfer weg, umhuͤllt
den Opfernden mit Rauch, und fuͤllt
die Flur umher mit ſchwarzem Dampf.
Ach Weh!
verworfen iſt der Haſſende. .

Fuͤnfzehnter Auftritt.
Adam. Eva. Mehala. Thirza.

Adam. Ach, meine Eva! welch ein Schmerz!
Beſorgniß, ſchreckliche Beſorgniß fuͤllt mein Herz:
Er, den ſein Zuſtand ſtets betruͤbet,
Der ſtets geglaubt, nur Abel ſey geliebet,
Ihm laͤchle der Allmaͤchtge nur,

Ihm

De

!

N

—

33
Ihm bluͤh allein die Flur;
Der nie vermocht, dem Argwohn zu gebieten;
Wie wird der Wilde toben, wuͤten.
O Sünde, Suͤnde, welche Nacht
Von Unheil haſt du uͤber uns gebracht!
Ach! ich muß gehen,
Ich muß ſelbſt den Verworfnen ſehen. (er geht.)
Eva. Ich folge dir; voll Ahndung iſt dies Herz⸗
Voll banger Ahndung und voll Schmerz.
Mehala, Thirza, bleibet! meine Kinder,
Und betet fuͤr den Suͤnder;
Ich will ihn ſuchen. Ach! er iſt wohl gar entflohn,
Fern weg von uns =— Ach Kain! ach mein Sohn.
(ſie folgt dem Adam.)

Sechzehnter Auftritt.

Thirza. Mehala! Angſt ſitzt tief in unſern Herzen:
Ich les in deinem Auge Schmerzen;
Und ich — nie fuͤhlt ich ſolche Pein
Ihr Freuden, mußtet ihr ſo kurz nur ſeyn!
Ach haͤtte Kain uns betrogen,
Und ſein Geſicht die Liebe nur gelogen,
Die er verſprach —
Mehala. Ich fuͤrcht es, Schweſter, ach
Ich fuͤrcht es nun. Mein Herz ſang der Verſoͤhnung
Lieder;
Nun kehrt mein langer Kummer wieder.
Der ſchwarze Unmuth ſitzt zu tief in ſeiner

3⁵4
Nichts war in der Ratur fuͤr ihn ein Quell der Luſt;
Doch hoft ich noch, er wuͤrde wiederkehren,
Und Gott wuͤrd unſer Flehn erhoͤren.
Thirza. Als er vor Adam thraͤnend lag,

Dacht ich: heut iſt der Tag, 2
Der unſern Wunſch erfuͤllt.
Mehala. Ich ſahe bald die Zeichen

Der Koͤpfigkeit aufs neu um ſeine Stirne ſchleichen.
Nun ihm der Herr ganz ſeine Huld entzieht —
Gerecht iſt Gort — Weh mir, wenn Kain gar ent⸗
flieht.
ſie ſingt die Aria Nr. 14.

Mehala. Wie eine Blume ſinket,
die keinen Thau mehr trinket,
kein Sonnenſtrahl erquickt:
ſo ſink ich unter Schmerzen;
ſo wird dem bangen Herzen
der Hoffnung Troſt entruͤckt.

Siebenzehnter Auftritt.

Adam und Eva zuruͤckkommend, nachdem ſie den

Leichnam des erſchlagenen Abels geſehen.
Thirza, Mehala.

Adam Ach Gott! ach Abel!
Eva. Adam! wo bin ich?
(ſie ſinket auf die Raſenbank hin.)
Eiskal⸗

365
Eiskalter Schauer faſſet mich.
(auffahrend.)
Da liegt er — Blut fließt von der Stirne nieder.
Ach Abel! beſter Sohn! erwache wieder!
Adam! liegt er nicht hier?
Trugſt du ihn her? ſprich, liegt er nicht vor mir?
Adam. Ach! ihre Sinnen ſind zerruͤttet.
Mit welchem Jammer, Gott, haſt du mich
uͤberſchuͤttet!
Nicht du, nein ich. Ach das iſt meiner Suͤnde
Lohn.
Chirza. Mein Vater!
Mehala. Eva!
Eva. Abel, ach mein Sohn!
Thirza. O Schweſter, welch ein Klageton!
Sie ſehn uns nicht! Ach ich muß gehen,
Und ſelbſt die ſchreckliche Geſchichte ſehen.
(ſie geht ab.)
Adam. Geliebter Abel! du, du todt!
Mein andrer Sohn, o Gott,
Ein Abſcheu der Natur! — ach meine Glieder
beben.
Allwaltender! du wirſt die Klagen uns vergeben.
Eva. Wie liegt die Huͤlle da im Gras,
Mit Blut benetzt, die Wange blaß! —
Dies ſtarre Auge weint nicht ferner Freudenzaͤhren;
Der Mund wird uns kein Lied mehr lehren.
Todt iſt er! — Ach, iſt das der Tod! —
Wie ſchrecklich iſt er, Gott!
Ach Abel! todt biſt du! erſchlagen?

— Acht⸗

3⁶66

Achtzehnter Auftritt.

Den einige wilde Toͤne No. 15. ankuͤndigen.

Die vorigen, außer Thirza; Kain „der in wil⸗
der Verzwelfelung mitten unter ſie tritt.
Rain. Ja: ich hab ihn erſchlagen;
Vor dieſem Donner bebt:
. (gegen Mehala.)
Weib! ich hab ihn erſchlagen!
Aria No. 16.
Kain. Welch Winſeln quaͤlt mein Ohr!
welch Seufzen ſteigt aus dem Ge⸗
buͤſch hervor!
es rieſelt hinter mir als wie ein Bach;
das iſt ſein Blut, es fließt mir nach.
Er iſt es: roͤcheln hoͤr ich ihn:
wohin flieh ich? wohin? wohin?
(er eilet fort.)

——

-

2⁰7
Neunzehnter Auftritt.

Mehala, Adam, Eva. Kain, der noch von wei⸗
tem als ein aͤngſtlich Irrender geſehen wird.

Mehala. Entſetzen — Kain — mein Mann

Erſchlug ihn! hat den Brudermord gethan!

Entſetzen! welch Verbrechen!
Ach, meine Mutter! wer vermag es auszuſprechen,
Was deine Bruſt zerreißt; doch fluch ihm nicht!
Ach, Adam! fluch ihm nicht!
Sieh, wie die Hoͤlle ſchon in ſeinen Buſen dringet,
Er dort mit der Verzweiflung ringet.
Wie jagt ſie ihn! wie jagt ſie ihn!
Ach Kain! einſam willſt du in die Welt entfliehn,
Einſam und huͤlflos und verlaſſen!
. (entſchloßen:)
Ich folge dir, ich kann, ich darf nicht haſſen.
(ſie eilt ihm nach.)
Adam. Ach Eva! (ſtarr ſieht ſie.) wen ſucht
Dein Auge?
Eva. Iſt er fort, der uns geflucht?
Wo iſt er hin? ich muß ihn ſuchen,
Ihm ſagen, Adam nicht zu fluchen.
Ich ſuͤndigte zuerſt; mich treffe Fluch und Wuth;
Mich klagt es an, dies Blut.
Adam. O, welche Quaal machſt du dem Herzen!
Ach, ich beſchwoͤre dich bey unſern Schmerzen:
Von dieſem Vorwurf gegen dich laß ab;
Wir beyde ſuͤndigten. Gott ſeh auf uns herab!
Gedenke

368

Gedenke ſeines Worts voll Seegen!
Wer glaͤubt, den fuͤhrwn der Tod dem ewgen Lohn
entgegen.

Zwan zigſter Auftritt.

Thirza zuruͤckkontmend, da ſie den Leichnam Abels
geſehen. Adam, Eva.

Thirza ſinget das begleitete
Reeitativ No. 12.
Chirza. Ach Elend! — er erwachet nicht,
Mein Abel, er, mein Gluͤck, mein Leben;
Und ich ſeh das verhaßte Licht!
Und nichts kann mir ihn wieder geben!
Ach, Thraͤnen, fließt in meinen Schmerz,
Erleichtert das beklemmte Herz!
Er todt? mein Abel todt? auf ewig mir entriſſen!
Ach! warum mußt ich nicht doch einmal noch ihn
kuͤſſen?
Wie liebreich haͤtt er mich noch ſterbend angeblickt!
Dann haͤtte meinen Hauch ſein Geiſt an ſich ge⸗
zogen;
Dann haͤtt er mich mit ſich der Erd entruͤckt 5
Mit ihm waͤr ich dem Himmel zugeflogen.
Ach ſuͤßer Gedanke! heißes Sehnen!
Erweich dies Herz zu Thraͤnen.

Fl
ſi
Nie

9
V
I
und
Er

uud
Ein
Eva.

Wie m
Ich f

Vorwin

39
Aria No. 18.
en Lohn Fließt unaufhaltſam hin, ihr Zaͤhren,

fließt hin in meinen Jammerton:
Nicht ſeinen Abſchied ſollt ich hoͤren?
ti. So ſchnell iſt mir ſein Geiſt entflohn!
Ihr gruͤnen Lauben werdet fragen:

an Aet Wo iſt dein treuer Juͤngling hin?
Ihr Quellen werdet um ihn klagen
j behleitete und ſeufzen: ach! wo iſt er hin!
1. Er wird nicht mehr bey euch erſcheinen
i und ich nur einſam bey euch weinen.
3 (geht ab.)
nert, Ein und zwanzigſter Auftritt.
l wc ihn Eva. Ach Tochter! welche Roth! mir bricht mein
Herz.

hangclikt Wie martert mich dein Schmerz!
an ſch e Ich fuͤhl, ich fuͤhle deine Klagen:
(Man hoͤret ganz von weitem
gtruckt donnern.)
en⸗ Vorwuͤrfe ſind es, die mich nagen,
Mich, die ich dieſe Trauernacht
Und Fluch und Tod auf euch gebracht. .
(es donnert naͤher.) .
Ni Klopſt. Trauerſp. A a Adam.

87⁰
Adam. Hoͤrſt du den Donner! — Gott wird
kommen,
Zu fodern das vergoßne Blut des Frommen.
Eva. Wie wird nicht jeder Blitz den Kain aͤngſtigen!
Adam. Ach Gott, erbarme dich des Fliehenden!
ſie ſingen No. 19.
Adam. Herrl! wende nicht dein Angeſicht

von dem Verbrecher, toͤdt ihn nicht!
Eva. Herr! du vergabſt den erſten Suͤn⸗
dern;
vergieb, vergieb auch ihren Kindern!

vor deinem Zorne nicht vergehen!
Beide. Laß ihm, wird er um Gnade wei⸗
nen,

in ſeinem Jammer Troſt erſcheinen!
(Es hat immittelſt gedonnert; hier hoͤ⸗
ret man ſtarke Schlaͤge: allmaͤhlig
verlieret ſich das Gewitter.)
ELva. Er toͤdtet, ach Er toͤdtet ihn!
Auch Kain iſt nicht mehr!
Du hoͤrſt die Schlaͤg — o ſchrecklich iſt der Herr,
Wenn Er ſich zum Gericht erhebet;
Ach, Adam! mein Gebein erbebet;
Durch meine Glieder faͤhrt ein Todesſchauer hin;
Ach, ich bin beyder Soͤhne Moͤrderin. .
. Adam.

Adam. Laß ihn, wenn er wird reuig flehen,

2

271

Adam. Nein, Eva, nein; der Herr erhoͤrt gewiß
uns armen,
1 Der Gnadenvolle wird ſich ſein erbarmen.
Zwey und zwanzigſter Auftritt.
t
Die Vorigen. Mehala, noch eins zuruͤckkomend.
y Meh. Ja: Gnadenvoll iſt Er!
Ich komme zu euch her,
Euch mit der Nachricht Troſt zu geben: .
ſa⸗ Er lebet, Kain; zwar ein Leben —
n, Ich eilt ihm nach, doch ich erreicht ihn nicht,
In dem Gebuͤſch verlor ich ihn aus dem Geſicht,
enl Ich rief ihm, irrte hin und wieder —
⸗ Da ließ nicht weit von mir ſich eine Wolke nieder;
Es donnerte, und Feuer brach hervor;
Ich ſank zur Erd, und hob mein betend Aug empor,
Und ploͤtzlich hoͤrt ich eine Stimme,
⸗ Die ſchien, als wie im Grimme,
ſis Dem Zitternden das Fliehen zu verbieten:

Wo iſt dein Bruder? donnert ſie.
„Ich weis es nicht: ſoll ich ihn huͤten?
Antwortet er verwirrt. So ſchauerte mich nie.
„Steh, rief die Stimm, und hoͤr dein Urtheil
an;
„Was, Kain! was haſt du gethan!
„Sieh, deines Bruders Blut ſchreyt zu mir von
der Erde,

t/

372
„Daß es geraͤchet werde.
„Es ſey geraͤcht: dich martre Hoͤllenpein;
„Unſtaͤt und fluͤchtig wirſt du ſeyn.
Da jammert' er und rief mit Beben:
„So bin ich denn verflucht! ſo raubt mein
Leben,
„Wenn nun mein Fuß unſtaͤt und fſuͤchtig irrt,
„Der erſte, der mich ſinden wird!
Nein, ſprach der Stimme Laut, Gewiſſensangſt
und Pein
„Bezeichne dich; du wirſt den Menſchen kenn⸗
bar ſeyn,
„Daß jeder, der von fern dich ſiehet,
„Den Weg des Brudermoͤrders fliehet.
So ſtieg die Wolke donnernd auf.
Nun nimmt er ſeinen Lauf
In oͤde Gegenden;
Ich gehe mit, will mit ihm ſlehn und weinen,
Bis ihm auf Buße Gnad und Troſt erſcheinen.
ſingend No. 20.
Ach Eva! Vater ſegne mich!
Ad. u. Eva. Gott ſegne dich, Gott ſegne dich!
Daß er, durch dich erweckt, vor ſeiner Unart bebe,
Und wein und ſieh, bis Gott ihm ganz vergebe.

(Mehala eilt dem Kain nach.)

—

— ☛ — 5

ein

ano

lenn⸗

c!
bebe
ebe⸗

Dcn

373
Drey und zwanzigſter Auftritt.

Thirza, in der Laube in einen Seſſel hingelehnt
und unbeweglich; Hanniel nebſt den uͤbrigen
Kleinen um ſie her. Eva und Adam diſſeits
vorne.

(Hanniel aus der Laube hervorlaufend.)
Ach Eva, Geliebte, komm eilend zur Laube!
Eva. Was iſt dir, Hanniel? (wie weint das
gute Kind!)
Du aͤngſteſt dich und uns —
Hanniel. Die Mutter — komm geſchwind!
Sie liegt geſtreckt und bleich, und ſpricht
Kein Wort. Ach, Schlafen iſt dies nicht. —
Eva. Gott helf uns! ſie wird ihrem Kummer zum
Raube!

(ſie fliegt hinzu, von der
Hanniel gefolgt.)

Adam. Mir ſchwellt vor Angſt die Bruſt, beſorgt
. um Thirza Leben.
Sie, ſtets ein folgſam Kind, hat ihren Abel treu
Mit Innigkeit geliebt. O moͤchte ſie hiebey
Doch nicht ſo ſehr dem Grame ſich ergeben!
Mein vaͤterlich⸗klopfendes Herz durchwuͤlen er⸗
ſchreckliche Pfeile. —
Eva drinnen.
O Kinder, ſchaft Luft!
(Die Laube wird geſprengt.)
Ach Adam, komm, eile!
(Adam ftuͤrzet hinzu.)
Ich bitte dich, Thirza, verlaß mich doch nicht!
Aa 3 Du

374
Du warſt ja ſtets mein Troſt; wie froh, wenn ich
dich herzte!
Nie haſt du mich gekraͤnkt; ſprich doch! wo thut
dirs weh?
Adam. Geliebte Tochter! ach, wenn ſonſt mich
etwas ſchmerzte,
Sprach mir dein Mitleid zu; nun ich dich kraͤn⸗
. keln ſeh —
O gieb uns einen Blick!
Hanniel. Schau, Mutter, meine Zaͤhren!
Ach, Adam, weine nicht! O, Theure, laß mich
hoͤren,
Daß du dein Hanniel noch liebſt!
Eva. Ach, Thirza, daß du nun uns alle ſo betruͤbſt! —
(Thirza mit matter Stimme.)
Du Abel warſt es werth, — Aus jenen Himmels⸗
ſtralen
Reichſt du mir noch liebreich die Hand! ich ſterbe
frey von Quaalen
Euch ſegne Gott! .

Eva. Ach! dies war ihrer Kraͤfte Reſt.
Mein Adam, welch ein Sturm, dem Gott uns
. uͤberlaͤßt.

(Der innere Vorhang decket die, ſo um die ſterbende
Thirza verſammlet ſind. Es wird von gedaͤmpften

Geigen ein trauriges doch kurzes Tonſtuͤck gewim⸗
mert. Ro. 21.)

—

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Und
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Vor
Dur⸗

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.

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Uuften
gefrin⸗

Viet

375
Vier und zwanzigſter Auftritt.

Adam.

Adam. Ach! was ein Vater fuͤhlt — Nein ſo viel
auszuſtehen —
Mein frommer Abel ſinkt von ſeines Bruders
Hand!
Den heftgen Kain ſtraft die Angſt, ein fremdes
Landu!
Mehala, ſie, mein Kind, wird uns in Eil ent⸗
. zogen!
Dir, ſanfte Thirza! war die ganze Flur ge⸗
wogen;
Und dich entſeelt die Wehmuth! Ach!
Wie! — meine Thirza ſtarb! Ja — wohl ein
harter Schlag!
Sich aller Seinigen ſo ganz beraubet ſehen,
So ſchnell! mein Gott — auf einen Tag!
Bey Eva ſuch ich Troſt; und, ach! ſie will ver⸗
gehen
Vor allem Herzeleid. Der Enkel Klaggeſchrey
Durchdringt, erſchuͤttert mich, graͤbt alle Wun⸗
den neu.
Hier nicht gebeugt zu ſeyn, iſt meine Kraft zu
ſchwach.
Sen du meine Zuflucht, o Gott, du Aushelfer
deiner Erloͤſten!

Du

37⁰
Du haſt mich noch immer geſtuͤtzt, ſo oft ich je
zu dir geflohn.
Stets lebhafter fuͤhl ich den Werth der goͤttlichen
Religion.

Sie lehre mich, mich ſelbſt und meine Gattin

troͤſten.
(er geht zur Laube.)

Man hoͤret eine kurze Inſtrumental⸗Muſik,
ſchmerzhafte aber gelinderte Empfindungen aus⸗
druͤckend. No. 22. Und ſolls ja dazu geſungen
ſeyn, ſo folgen hier fuͤr fuͤnf abwechſelnde So⸗
loſtimmen annoch einige Zeilen.

Fuͤnf und zwanzigſter Auftritt.

Die Buͤhne eroͤfnet ſich wieder. Eva, Hanniel und
die Kleinen, alleſamt weinend um die erblaßte
Thirza herumſtehend. Adam der hinzu koͤmmt.

Adam. Nun, Eva! maͤßige dein Trauren!
Eva. Ach, Thirza! mein Abel! o Gott! Mich
Mutter ſoll nicht dauren
Der beſte Sohn,

Der Toͤchter Zier,
Auch jene, die da flohn.
Hanniel, eine Sopranſtimme.
Kein Abel, keine Thirza laͤchelt mir!
Mein Vater —
Eine andre.

Meine Mutter —
Beyde.

Bey
Der
Die
Ev⸗

Ra

je
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attin

be.)

Nuſt,
en als⸗
ſungen
ſte

jelund
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Mch
urin

Ge

377
Beyde. Ach!
“ ſtets freundlich mit uns ſprach!
Eva. Ihr Kinder brecht mir nun das Herz.
Sopran. Gott! Eva weinet, ach!
Adam. Du zarter Abdruck du erneueſt meinen
Schmerz.
Hanniel. Ich vater, mutterlos!
Ach, mein Verluſt iſt gar zu groß.
Sopran. Wer will mich nun vollends den Herrm,
den Schoͤpfer, den Wohlthaͤter, lehren.
Fieng nicht mein kleines Herz ſchon an,
Dich Gott! zu lieben, dich zu ehren:

Ad. u. Ev. Nachdenklich ſen oort du's an.
Adam. O! dieſe Kleinen troͤſten dich;

Sie weiſen uns auf Gott!

Eva. Wie ruͤhrt — —
Adam. ſelbſt ſtaͤrkt es micht
Beyde. In frommen Kindern leben,

Abeln

Auch dieſer Ruhm folgt! Thirza) nach.

Adam. Gott will uns zu ſch ziehn. laß uns ſ
Eva. ich will 1
widerſtreben.

nicht

Sechs

378

Sechs und zwanzigſter und lezter
6 Auftritt.

Adam mit einer Erdhacke, Abels und der Thir⸗
za Grabſtaͤtte auszuwaͤhlen. Eva und Han⸗
niel, die weinend dieſes Vorhaben den uͤbrigen
Kindern Kains und Abels verſtaͤndigen; dieſe
pfluͤcken und holen Blumen und Straͤucher,
und pflanzen ſolche da herum, wo das Grab
ſeyn ſoll; indes geſungen wird:

Chor. No. 23.
Ihr Roſen, bluͤht auf Abels Grabe
zu einer Laub hervor!
Cypreſſen, wachst bey Thirza Grabe
zu einem Hain empor!
Da wollen wir den fernſten Tagen
des Todes erſtes Opfer klagen.
klagen.
klagen.

C.

r⸗
en
ieſe

Trauerſpiele

von

Klopſto k.

Mit Roͤm. Kayſerl. Allergnaͤdigſten Privilegio.
i=
Reuttlingen,
bey Joh. Georg Fleiſchhaner. 1787⸗

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