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author: Kaldenbach, Christoph

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U8B Tübingen —

N12510123008 021

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W Tragded,
Von den drey Judiſchen duͤrſe ten

in dem gluͤenden Ofen zu Babel.
Dan. 3

Ke ngsberg. Gedruckt durch 0 ann Reuſ nern
Koͤnig 3 Im Jahr Chnſſt e 4

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San. Ius

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Denen Edlen / E Ehr⸗ en
Achtbaren / Hoch⸗ ,

Fern vnd Rathinanmen der weltbe⸗
rabmmien Anſee⸗ vnd Handel⸗ Stadt

Hamburg /

Nein en allerſeits Blelgeehrten Herren/
vnd Maͤchelgen Vefötdererts

—

Geſchichte vñ Haͤndel / ſo jhnẽ zuk om̃en: oder auch die Redens

gelahrte / Wolweiſe / Inſonders Vi Ageehrte Here⸗ꝛ
OUD ren / vnd Maͤchtige Befoͤrderer/ .

M fall hieſige Bletter / von den Boͤrn⸗
teinreichen Samen abgefertiget / ſo bald ſie ine
8 GS die Gemeinſchafft ſo anſehnlicher Haͤnde vñ Au⸗
NeEAEegen gebracht / eine Roͤthe jhrem Poeten entleh⸗
nen / vnd an ſich nemen werden: bitte ich / ſolche nicht anders /
als / wie Diogenes an einem Juͤngling eh gethan / fuͤr eie „
Farbe der Tugend zu deuten. Deſ wie mag ich ohne Entfaͤr⸗ I rr We
bung dieſer Wangen / bey annoch ſo zarter Jugend der Deut⸗
ſchen Poeſie / (damit ich meiner ſelbſt geſchweige) zu derſel⸗
ben Art der Getichte mich bekennen / welche / gleich wie ſie ge⸗
meiniglich von den Edelſten vñ fuͤrtrefflichſten Leuten geuͤbet /
alſo jederzeit fuͤr eine der hoͤchſten vnd vollkom̃enſten gehalten
worden? Vnd zwar / man ſehe entweder an die Perſonen / ſo
in dergleichen Trawerſpielen auffgefuͤhret werden; oder die

—= *

Art / vnd Hoheit der Spruͤche vnd Woͤrter / die ſie erfordern:
ſo ereuget ſich vnſchwer von allen Theilen deroſelbe Vorzug
fuͤr andern Getichten. Alſo / daſß eben daſſelbe bey den Poe⸗
ſonſt bey den Gelehrte Worinnen dañ daß inſonderheit die
alten Griechen vß Roͤmer es ſo hoch gebracht / deſto minderer
Verwunderung bon noͤthen / je groͤſſer der Fleiß geweſen / den
ſie hierauff geleget; vnd die Belohnung / ſo dißfals ergangen.
Dann / anderer Poetiſchen Schrifften vorjtzo nicht zu geden⸗
cken / wer ſiehet nicht fuͤrs erſte / mit welcher Embſigkeit die
Tragoedien geſchrieben worden / wen er ſo groſſe Anzahl ei⸗
nem bñ dem andern Poeten zugeſchrieben lieſet / deren doch ſo
wenig das Gluͤck gehabt / auff offentlichen Kampffſpielen zu
gefallen / oder zu ſiegen? Aeſchylu — jhn ſchon einen Dater

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nur gewonnenz; Choerilus von Athen 15: der mit 13. nur bez

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der Tragoedien ſein erloͤſetes Vaterland deſſen Vater er zu⸗

gleich heiſſen kundte / nennete / hat er doch von 90. Tragoe⸗
dien nur mit 28. den Preiß behalten. Vnd ſcheinet doch Ae⸗
ſchylus gluͤckſelig zu ſeyn / wañ er in Vergleichung der ande⸗
xen kom̃et / die zwar mehr geſchrieben / aber weniger gefallen.
ohat Aſtydamas jhrer 2 40. herauß gegeben / vnd mit 15.

ſtanden: Euripides 9ꝛ: dem es mit 15. oder / wie Suidas wil /
mit 5. nur gelungen. Wiewol bey dieſem letztẽ die Mißgunſt
der Richter die groͤſte Schuld gehabt. Sophocles / der Fuͤrſt

H dieſer Getichte / dem wegen ſeiner Liebligkeit im reden der Na⸗

7 4 ( *

me einer Bienen worden / vnangeſehen er ſich mit 123. Tra⸗
goedien hervorgethan / haben doch die 23. nur den Krantz jh⸗
rem Poeten erworben: die andn ſind vngeehret blieben. Des

Soſiclis / Ariſtarcht / Carcint / vnd Pratinge zu geſchweigen /
deren der erſte von 73. ſieben; der ander von 70. zweyz der drit⸗
te von 160. eine; der vierdte von vnzehlbahren auch nur eine
angebracht Was ſage ich nun von der Ehr vnd Belohnung /

ſo dieſer Art Seribenten jederzeit gefolget? Phrynichus / vm̃
daß er in einer Tragoedten die Verſe recht auff Kriegeriſch

geſetzet / iſt er zu einem Feld⸗Oberſten von den Athenienſern
erwehlet worden. Bey denen auch die offentlich geſetzten Eh⸗

1 ert Fertet.

renſeulen bezeuget / wie viel die obberuͤhrten Aeſchylus vñ So⸗
phocles jhnen gegolten. Ich ſehweige / was den Tragiſchen
Poeten / vñ deroſelben Agenten Koͤnige bñ Fuͤrſten fuͤr Gunſt
vñ Geſchencke entlehnet. Wie inſonderheit dem Choerilo Ly⸗
ſander / vnd dem Euripidi Archelaus gethan. Welcher letzte/
als er eins mahls vom Euripide gebeten / eine Tragoedie von
jhm zu ſchreibẽ / hat jhm der Poet geantwortet: Solch Vbel
berhuͤte Jupiter; beſtaͤndige Gluͤck ſeligkeit / die ſich in Tra⸗
goedien nicht ſchicket / hiemit dem Koͤnige wuͤndſchend. Vnd
iſt jhnen ſolche Ehre nicht allein bey Lebens Zeiten / ſondern

auch / vñ zwar allermeiſt / nach jhrem Tode widerfahren. Alſo

hat

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hat der Groſſe Alexander des Theodectis Ehrenſeule / der bey

eine Tragoedie geſchrieben / ſol das beſte gethan haben / auff
offentlichem Marckt in Lycien / als er im Anzug wid die Per⸗
ſen ſo weit gek ommen / gekroͤnet / vnd mit gewoͤhnlichen So⸗
leniteten demſelben parentiret. So iſt auch nicht vnbekandt /
welchẽ Reicht hum̃ der Tragoedienſpieler Aeſopus / der gleich
dem Roſcio ſonſt mit dem Cicerone gute Freundſchafft gehal⸗
ten / geſamlet / vñ ſeinem Sohne dem Apitio hinterlaſſen: von

welchem zwar gezweiffelt wird / ob erden Vater / oð der Va⸗
ter jhn in leckerhaffter Verſchwendung uͤbertroffen. /Doch

ſcheinet faſt nichts zu ſeyn / welches das Lob der Tragiſchen
Getichte mehr darthue vnd beweiſe / als daß ſie / beborab bey
den Griechen / andern Ritterlichen Vhungen gleich/ auff of⸗
fentlichen Kampffſpielen / die ſie zu Olympien / zu Delphis /
vnd anderswo/ dem Jobi / Baccho / Apollini / Neptuno / vnd
andern Goͤttern zu Ehren gehalten / Platz gefunden. Denn/
obſchon auch anderer Art Poten aliter gehoͤret vnd geehre

—

n / weil ſolche Spiele. heils zum Geduͤchtniß kraw⸗
riger Todesfaͤlle angeftellet werden. Von den Griechen iſt
deroſelbẽ Preiß / wie ſonſt vieler andern Dinge / wiewol etwas
ſpaͤter / in Italien kom̃en: vnd zwar mit ſo viel groͤſſerm Auff⸗

wachs / je mehr es an Macht vnd Tapfferkeit den Griechen

die Roͤmer zuborgethan. Vñ ſol inſonderheit Nero die fuͤnff⸗
jaͤhrigen Schawſpiele aus Griechenland zu erſt nach Rom
gebracht / vnd dem Jovi Capitolino zugeweyhet haben; auff
welchen zugleich Mars vnd Apollo jhre Voungen gehabt;
vnd dieſer zwar in Lateiniſcher Sprache / ſo wol frey / als ge⸗

bunden. Denen gleich auch zu Neapels gehalten worden; wie

denn auch zu Leon in Franckreich woſelbſten in Griechiſcher

ſo wol / als Lateiniſcher Beredtſamkeit jhre Kraͤffte zu verſu⸗

chen / den Gelehrten Caligula nachmals frey gegeben. Wie⸗
l wol

„

/als in
Griechiſcher viel Tragoedien geſchrieben: hat doch den groͤ⸗
ſten Theil derſelben ons die Zeit mißgoͤnnet. Vnter denen /
die auff vns bracht / ſind inſonderheit des Senecae beruͤhmt;
welchen Namen onterſchiedlichen Trawerſpielen die Ge⸗

wol aber auch in Lateiniſcher Sprache nicht wenige

8

lehrten recht zuzulegen wiſſen.) Welche dann auch bey den

Alten ſchon ſo viel gegolten / dz / je mehr Verß einer aus den⸗
ſelben herzuſagẽ wiſſen / je gelehrter man jhn gehal ten: Gleich
ivie nun der Werth einer guten Tragoedien vor Jahren der⸗
maſſen groß geweſen: alſo iſt auch nicht wunder / daß durch
erfolgten Fleiß mit der Zeit ſo biel ſchoͤner Tragoedien herboꝛ
gekom̃en / die wir jtzo mehr preiſen / als nachſchreiben koͤnnen.
Deñ gleich wie durch den Wind eine Fewersbruſt alſo wer⸗
den durch erhaltenes Lob vnd Lohn die freyen Kuͤnſte gleich⸗

ſam auffgeblaſen vnd befoͤrdert. . it welcher Begier muͤſſen

gleichſam angeflamet die Tragiſchen Poeten / von der Arte⸗
miſia beruffen / vmb jhr Mauſoleum zu ehren / zuſamen kom⸗
men ſeyn? deren ſie zwar in die hundert vnd drey vkachtzig ge⸗
zehlet. Welchen Zulauff muß Ptolemaeus/ der Stiffter ſo
beruͤhmter Bibliotheck / an ſeinem Hof zu Alexandrien geſpuͤ⸗
ret haben / als er daſelbſt den Gelehrten einen offenen Streit

außgeſchriebene So wird es auch bey Theſeus Grabe anvn⸗

ſeren Poeten nicht gemangelt haben / als ſie dahin die Athe⸗
nienſer zu gleichem Kampff eingeladen. Vnſere Zeiten zu be⸗
ruͤhren / ſo haben zwar / nach dem in verfloſſener hundertjaͤhri⸗

gen Friſt die freyen Kuͤnſte wiederumb in etwas empor komne⸗

men / auch die ſtatlichſten Gemuͤter an dieſe Art zu ſchreiben
ſich gewagtz vnter denen dann anderer zu geſchweigen / Hein⸗
ſius / Grotius / Zevecotius leicht die Oberſtelle verdienen: iſt

aber mehrent heils nur / mit ſolchen Tragoedien zwar / die ba⸗

ſtand weren / in Lateiniſcher Sprache geſchehen. Die Deut⸗
ſchen / wie ſie zur Richtigkeit vnd Zier jhrer Mutterſprachen
faſt langſam gekommen; alſo haben ſie ſolcher Getichte / die
etwan

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etwan den Alten gleich kemen / eigener Erfindung meines

iſt nicht allein darum geſchehen / alldieweil deroſelben weitbe⸗
ruͤhmte Anſee⸗ vnd Handel⸗Stadt bielen andern / in deren ei⸗

Wiſſens noch zur Zeit wenig auffzuweiſen Wannenheroih

dann mit hieſiger Tragoedien an mich zu halten deſto mehr

beranlaſſet were / wo ich nicht gedacht hette / daß in Verſu⸗
chung einer gefaͤhrliche Furt / durch welche eeman einem gan⸗
tzen Heer gluͤcklich nachzuſetzen / dem jentgen / der den er⸗

ſten Antrit thut / es gerahte mit jhm / zu welchem Außgang es

och ſo fern ſein Lob nicht koͤnne enttzogen werden.

23

.

zuzuſchreiben mich vnterwin den duͤrffen /

ner mir anjtzo bey Ruinirung meineß hoͤchſt gewuͤndſchten
Daterlandes zu hauſen bergoͤnnet / weit vorgehet: ſondern

auch / weil kegenwertiger Her: Andraeas Gaͤrtner / durch deſ⸗

ſen Hand ſolche Tragoedie bey E. E. Groß/ A. br W. ein⸗

gehaͤndiget wird / vñ dem in Praeſentirung anderer Schaw⸗
ſpiele allhier zu Koͤnigsberg ſchon nicht ein geringes Lob ent⸗

ſtanden / nach erlangeker Vollmacht dieſelbe vor jhren Augen

mit dazu gehoͤrigem Schmuck vnd gebuͤhrlicher Zubereitung
zu ſpielen verſprochen. Bitte nur / ſolchem Anſinnen bey ſich
geneigten Raum vnd Platz zu bergoͤnnen: Vnd / gleich wie
ich / nach hertzlichem Wundſch aller ſelbſt gewuͤndſchten Er⸗
ſprießligkeit / mein geringes Vermoͤgen forthin zu deroſel⸗
ben Schuldigkeit gantz verknuͤpffe / alſo ins kuͤnfftige zu⸗

Daß ich nun ſolche Tragoedie E. E.?

ben / daß ich ſeyn vnd heiſſen moͤge
zugeben / daß ich ſeyn vnd heiſſen moͤg do 5 u. Ml. W,74.—

E &. Groß⸗A/vnd⸗
Koͤnigsberg / den 3. hoͤchſt beflie ſſener Diener

Sept. 1646. ChIriſtoff Kaldenbach / der
Altſtaͤdt. Schulen daſelbſt ProR.

e ſ ich 7 e iedrey⸗ udiſche Fuͤrſien /geſchet u⸗ dſ

Die Perſonen d des Tiawerſpfeles.

Zedekia / ein gefangener Koͤnig der Jun en.
Das Chor der Gefangenen Juden zu Babel.
Daniel / der Fuͤrſt uͤber das Land? abel vnd O⸗
berſie vnter den Weiſen.
Aßpengge Oberſter Kaͤmmerer / der drey Faͤrſt en
age ner uht n 5 Pflege⸗Vaterr. e

di d t bel. Dden D
Abednego / er die Landſchafftenzu Dahel. a1

Rehucadnezar/ der König zu Bahbel Deirſt

ch/ ein Babyloniſcher Fart vnd Richte. « Rn
Der , renhold. V 77
An ieſch
Joj achin / dueſtunmue Perſontach ein Gefan⸗ KFate
gener Königd der Juden. di⸗
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deren

Baby⸗

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Der erſie Act.
Zibefig.
V R Aß keiner Zeiten Macht dem en drs
Im fall der Himmel iot gleich eihem w
WWSIm fall der Himmel jtzt gleich einem weiten
Se35 Meere

Der Straffen Grimm ergeuſſt / der etwan guͤtig war /

Stell'ach! in hellem Licht ich Sedechtas dar.

Babyloniſcher Ofen. è4

Wo ſſi der Scepler / Kron / dd Thron / mir e beſeſſen

Den Davbid auch beſaß?e Wie trotzig / vnd vbermeſſen
Sich beerdet ein Tyrann / der ſeinen GOtt nicht ſchewt /
Trifft doch die ſpaͤte Rach jhn noch zu rechter Zeit.
Ich hatt' jtzt zwantzig Jahr / ond eins noch uͤbergangen⸗
Der erſten Haare Bluͤt fing an das Rund der Wangen
u mahlen / gleich der Saat / die jhren Fruͤling meldt /
Is Jojachins ſein Stul mir wurde zugeſtellt;

Der jtzt verkehrte Stul. Die Macht der herben Straffen /

Die meine Vorfahrt mit gehaͤuffter Anzahl traffen /

Erhieſchen don mir Furcht / vnd beſſern Wandels Trew?·

Ich aber trat der Zahl der boͤſen Fuͤrſten bey.
Welch rawer Vnfall iſt dir / Salem / zugeſtanden /
Seit Salomon ſchlug vmb! Die Fuͤrſten gehn in Banden⸗
Die Prieſter ſind verfuͤhrt; der beſten Mannſchafft Flor
Thut klaͤglich; richtet nie ſein oͤdes Haͤupt empor.

So dieſen Fuß beſchwert / den eh ſein Gold muſt preiſen /
So gut es Ophir gibt! Schawt hier der Tuͤcher Wuſt /
An deren ſtatt gegluͤntzt der Purpur vmb die Bruſt! Noch

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Schamwt hier der Feſſeln Laſt / den Stock / das wichtig Eiſen /

2 Babyloniſcher
Noch hat der Feind hiemtt zur gnuͤge nicht gekuͤhlet
Den wild⸗ entbrandten Mut. Mir wird fort nie erzielet
Das ſchoͤne Himmels⸗Licht / der Sonnen guͤldner Schein /
Der alles nimmt mit Luſt vnd ſuͤſſem Gnuͤgen ein.
Ach ſchone / ſchone ja mir nicht / du trewer Knabe /

Mein andrer Stab / vnd Licht / des Feindes hoͤchſte Gabe,

Zu zeigen / ob mich wo ein harter Anſtoß trifft:
Den mancher auch / ſich zu ergetzen / mir wol ſtifftt.
O ſpaͤt / Ezechiel / beginn ich dir zu glaͤuben
Vnd / Jeremias / dir / jhr Voten / mich zu treiben
Zu Goͤttlichem Gehoͤr bmbſonſt vor ſo bemuͤht /
Nach dem die harte Stirn jhr letztes Vnheil ſiht /
Doch jhrer Augen bloß. Die dunckeln Propheceyen /
Die jhrer Nichtigkeit ich trotzig durffte zeyyhen——.n1,
Sind leider! hell vnd klar. Ich kam nach Babel hin:
Vnd ward doch jhrer Pracht nie mit dem Antlitz inn.
Des tieffen Kaͤrckers Schlamm / den wuͤrdig zu beklagen
Nur Ebed Melech kam; der Hunger vnd die Plagen /
Von ſolcher Vnſchuld / wie ich kundte / nie gewehrt /
Sind ach! mit reichem Maaß auff dieſen Kopff gekehrt.
Was halff Aegypten mir / der Rohrſtab / den zur Stuͤtze
Ich faͤlſchlich mir erwehlt! O / die auff hohem Stitze
Manch ontergebner ehrt / jhr Fuͤrſten / lernt die Pflicht /
Die ſeinen Dienern zu⸗GOtt ſelber bey euch ⸗ſpricht.
ELernt auch den Metneyd fliehn / deß ſchu dig mich zu nennen
Chaldaea weiß. Ihm muſt ich einmal zuerkennen /
Durch heilgen Schwur berknuͤpfft / die Koͤnigliche Macht /
Die Jechonias / du / o Vetter / auff mich bracht /

Seit dein Verhaͤngnis dich verdampt zu gleichen Banden /

Hier an dem ſtoltzen Phrat. Doch bin ich nicht beſtanden⸗

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Ich ſuchte falſchen Schutz / o Apries / bey dir /
Zog deinen Bund dem Recht des Babyloniers fuͤ»ͤ⸗ͤre.
Mir ſolte Moab auch / vnd Edom mit jhm rathen⸗
Vnd Ammon neben jhm: ſah auff die Helden⸗Thaten /
Die Tyros edles Volck / vnd Sidon eh beruͤbt /
Hier da es ſolche Mache vnd groſſen Reichthumb gibt.
Wie eitel iſt die Muͤh den Plagen zu entrinnen /

H e⸗

Die GOttzur Straffe hegt! Ihn hat ſchon reitzen koͤnnen
Mit onbedachtem Stoltz / vnd frebelem Beginn
Hisbia / ond nach jhm Manaſſe; derer Sinn
Doch wieder Gnade fand. Das Elend / ſo beklaget /
Hat Eſaias auch ſchon laͤngſt vns angeſag‧onel.
Diß ſchwiegſtu / Hulda / nicht. Die Grewel denen gleich
Niie ein Hethiter that; die Ehre / ſo das Reiich
Der Sternen / vnd jhr Heer an GOttes ſtatt genommen;
Der Hayn vnd Hoͤhen Baw; der Tempel ſo berkommen
Die Goͤtzen hier geſetzt; der falſch bediente Baaalͤ/
Vnd was fuͤr wuͤſte Glut brandt in Ben Hinnons Thaal;
Der Zeichen Deuteley / vnd des Geboͤgels Stimmen;
Das keuſche Blut / davon das Land offt muͤſſen ſchwimmen⸗
Solch Vnrecht / Trug / Gewalt / ſo / gleich dem wuͤſten
— Scchhlein /
Stadt / Hauß / dñ Hof beſchweñt / koͤm̃t ach zu viel vns heim.
Was ſag ich daß bereit Rehabeam verbrochen /
Vnd ſein berruchter Sohn? Itzt endlich wird gerochen /
Was / Joram / du / vnd dein durchaͤchttes Weib verbracht.
Was Ahas je verſah / wird jtzund gut gemacht.
Mich traff der grimme Reſt der laͤngſt erregten Plagen⸗
Mich / vnd mein armes Volck. O daß ich vmbgeſchlagen /
Sambt meiner Bruͤder Paar / aus der gelobten Bahn,
Die vns der fromme Fuß des Vatern auffgethan.
A ij Du

4

Babyloniſcher

Diu Vetter Jojachin; jhr Fuͤrſten / die an Ketten

Vnd Stock ons gleiche find; o Volck / das fort zu retten

Der .Himmel gantz bergiſt; du Abrams groſſer Stamm/
Den in ſo ſtrenge Hafft Aſſyriens Her: auff nahm:·
Klagt ewr verhaſſtes Gluͤck; thut weh euch / wie hr pfleget;
Verhengt dem Schmertzen / vñ worzu d Schmertz euch reget.

Schont dann der Throaͤnen nicht. Das ſchoͤne Salem war/
Iſt nimmer: vnd wir ſind verjagt ſo manches Jahr.

Das Chor. Zidekia.
Ach · wir ſind deß wol gewohnet⸗
Klagen iſt die beſte Luſt / S

Seit GOtt onſer ſo nicht ſchonet /
Vnd wir fort nur / fort gemuſt.

O bemwoͤlckter Tag! o Stunden /
Da des hoͤchſten Rach vnd Grimm /
Werthes Zion / dich gefunden!

Schan / o Koͤnig / vnſre Stimm
Iſt von Klagen heiſcher worden /

Das wir Tag fuͤr Tag gefuͤhrt ⸗/

Seit ſolch Drangſal / Raub vnd Morden

Dein gek raͤncktes Volck geruͤhrt;
Seit der Feldherꝛ der Chaldaeer
An den feuchten Jordan kam /
Vnd den Kern ſelbſt der Hebraeer
Als wie Selaben mit ſich nahm.

Wern ſol forthin deine Mawren /
Eoles lon / richten auff
Deren Einfall ach/ wir trawren /
Wir gefangnes Volck zuhauff.

ſgc;
nget.
var/

Geh nur / geh mit bittern Klagen
Ferner vor vns jmmerzuz
Dir zu folgen Luſt wir tragen//
Du gefangner Koͤnig ddu.
Z. Niemand weiß es baß zu machenz
Niemand thut es mir zudor.

Folgt nur; thut genug den Sachen:

Hebt die wuͤſte Stimm empor.

Kuaufft die Haare; ſeyd mit Roͤcken /

Weill ſie gantz noch / vnbergnuͤgt.
Sucht die Scheitel dann zu decken
Mit dem Staube / da jhr ligg.
Schlagt / jhr Frawen / auch die Bruͤſtes

Heult / jhr Kinder; ſtehnt bnd fleht.

Salem / vnſte Krohn / ligt wuͤſte?
Wir ond ſie ſind gantz verſchmaͤht.
Ch. Schamw der Haͤnde ſtetes Winden
Zeugt den Jammer / der vns treibt⸗

Kein Betruͤbniß bleibt dahinden.

Auch der Feind hier ſteht beteubt
Von dem Hall der Klage⸗ Lieder⸗
Tiger / die in Libyen gehc ꝝoz]n⁊

Vnd am Ganges hin vnd wieber /

Mag noch onſer Leid beſtehn:
Babel hoͤrt es vngekraͤncket.

Singt doel / ſpricht ſie / ſingt ein Lied /
Das wo Stons Zier gedencket /
Vnd jhr altes Lob anzieht.

Schreib / o HEr: / das freche Spotten
Vnd den ſchnoͤden Hochmut ano

Eil

Babyloniſcher

Eildie Frebler außzurotten /
Die ſolch Leid vns angethan.

3Z. Scheltet auff den Feind nur minder;

Wir ſind ſchuldig vnſrer Pein.
Greifft dem Zorn des Hoͤchſten / Kinder /
Mit gebuͤcktrer Demut ein.

Girtt / ond winſelt: laſſt die Kla/gen

Itzt den Wolcken naͤher gehn.
Fahrt die Bruͤſte fort zu ſchlagen /
Bis ſie voller Beulen ſtehn.
Was fuͤr Opffer / welche SBaben/
Gibt ſonſt rahnch vnſre Pflicht /
Seit der Tempel ligt begraben
In der Aſch/ ond ſtehet nicht⸗
Ch. Taͤglich kommen wir zuſammen /
So zu opffern vnſerm GOtt/
Seit den Dienſt derheilgen Flammen
WVns ein frembder Brand verbot.
Was am Abend eh / vnd Morgen
Aaron wieß fuͤr Licht vnd Schein G/
Bringt die Glut jtzt onſrer Sorgen /
Vnd der heiſſe Kummer ein.
Dencke ſelbſt / wo blieb / o Koͤnig /
Saureas / ſambt der Prieſter Schaar /
Als der Juden Macht zu wenig
Der Aſſyrer Fortgang war.
Joſadocus geht gebunden /
DerLebiten letztes Haupt.
Reblath hat derſuͤſſen Stunden
Sein geſambtes Hauß beraubt.

3. Klagt

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3. Klagt den Tempel / meine Schaaren /
Klagt ſein Ende / wie jhr thut.
Ach die Zier von ſo biel Jahren
Sein Geraͤthe ward entfuͤhretz
Tiſch vnd Leuchter muſten fort.
Aller Schmuck / ſo ſchoͤn geſpuͤret /
Fleucht den heilig⸗werthen Ort.
Die Geſimſe ſambt den Seulen
Folgten / vnd das groſſe Mer.
Kein Gefaͤß an allen Theilen
Steht nach altem Recht yomboher.
Ch. Nicht den Tempel nur zu klagen
Sind wir embſig vnd geſchickt:
Du ſelbſt / vnd der Grimm der Plagen /
So dich traffen / vns ent zuͤckt.
Jericho ſah auff dem Felde
Dich ergreiffen in der Flucht.
O wie manch⸗ erkuͤhntem Helde /
Wird noch dieſer Tag verflucht /
Der den Koͤniglichen Samen
Vor dir / Koͤnig / ſchlachten ſah /
Vnd was mit den edlen Namen /
Deinen Fuͤrſten / da geſchah !?·
Der die Augen dir entriſſens/j//
Die / mit denen du zuwor
Solchen Jammer ſehen muͤſſen.
Koͤmmt auch wieder noch empor
Jeſſe Fuͤrſtliches Gebluͤ,tes
Bricht wo Davids Stuldie Schmach /

Den

Babhloniſcher

Seiner Nachkunfft GOtt verſprach?e
Kr⅞lagt mehr Zions leere Gaſſen)
lls mein finſteres Geſicht.
Sinears Buͤrger / die wir haſſen /
Darff ich fort mehr ſehen nicht;
Nicht mein Volck in rawen Banden /
Vnd der Fuͤrſten oͤden Reſff t/
Die in Canaans edlen Landen
So gewaltig vor geweſt.
Ch. Setz hinzu die ſchnoͤde Goͤtzen /
Die vns Babel ehren heiſt.
Ach wer kan vns ſicher ſchaͤtzen /
Eh noch Phoebus von vns reiſt /
Daß der Koͤnig nicht ergrimme /
Vnd den Ofen auff dem Plan/
Den er hitzet / dem beſtimme /
De ſein Bild nicht betet ann·

Der andere Act.

Daniel. 1
O Er Sonnen guͤldnes Rad / die Purpur⸗ rothe Kertze

Der Erden / oñ der Lufft / der Welt geflam̃tes Hertze /

Laͤſſt von erhitzter Bahn die Schatten minder ſeyn.
Itzt theilt in gleichen Raum der Oſt ſich mit dem Weſten.
Die Kraͤuter fuͤhlen Durſt; das Laub an ſeinen Aeſten
Verſchmachtet / Safftes ohn. Die ſchnelle Tiger brennt;
Ihr gleich benamtes Wild / vnd was je zu⸗ jhr/kennt Je

Den zu ewig⸗friſcher Bluͤͦete

ONimme jhren Mittelpunct ob vnſerm Zenit einz

—,— 1 —— Lb ———— S

—— — — — — — - — —

— — 2 — 2 - — —.

Den frey entlehnten Trunck / ſteckt in gewohnten Hoͤlen .
Im kuͤhlen Hirt' vnd Vieh. Die Flammen meiner Seelen /

Den onverfaͤlſchten Brand / die Gut zu meinem GOtt
Kennt er nur / dem allein ſteht alles zu gebot.
Wie biel / o Daniel / (o birg es keiner Stunden)
Wie biel doch / dencke / biſt dem Himmel du verbunden/

Seit Juda fluͤchtig ward / vnd Jojakim mit dir

Samt ſeinem Volckkaman am groſſen Phrat allhier:
Des Hoͤchſten Guͤtigkeit iſt nie ja eingeſchrencket

An ſondre Zeit vnd Ort. Es hatte ſich gelencke /

Itzt meiner Kindheit Stand; ich trat den Knaben zu /
Vnd legte / wie man ſagt / ab meine Kinder⸗Schuh:

Als der Chaldaeer Printz michaus dem Vaterlande /
¶WVnd ſo biel Volckes trieb. Was nutzt in ſolehem Stande

Mir Koͤnigliches Blut? Doch nam der ſuͤſſe Schein
Hier vmb den zarten Mund den frechen Sieger ein.
Ich bin vom Schwerdte nicht / wie tauſend ſonſt / gefallen/

Vnd tauſend noch darzu. Der Jugend / die fuͤr allen

Aus edlem Stam mezu beliebter Sitten Zucht
Vnd hoher Weißheit wurd in Iſrael außgeſucht /
Der ward ich zuerwehlt; doch nicht mit thewren Trachten/
Die vns die Baſchen bon der Fuͤrſten⸗Tafel brachten/
So koͤſtlich angefuͤllt. Nein: ein geringes Kraut /

Vnd Zugemuͤſe / das ein harter Feldmann bawt /

Vnd einfach ſetzet auff / diß kundte mich vergnuͤgen⸗
Nie hab ich Evans Koſt geſchoͤpfft mit beſſern Zuͤgen.
So lebten auch die drey / vorab mir zugeſellt /
Die / denen dann mit mir die Namen ſind verſtellt.
Ich muſte Beltſazer nach frembdem Außſpruch heiſſen.
Dem andern / deſſen Thun ſich mirmr gtieh defteiſſte
Kam

10 Babyloniſcher
Kam Sadrachs / Miſael / dir Meſachs Nam / vnd dir /
O Azarias / kam des Abednego fuͤ:ͤr.
Der Kaͤmmerer jhr Haupt ſiht don ſo ſchlechten Speiſen
Den Mund belebtern Glantz; Witz Mut vñ Siñen preiſen:
Vnd lernt der rechten Zier / vnd edlen Weißheit Art / W
Die nie durch Vberfluß vnd Luſt erzeuget ward.
Wer gieng an Klugheit vns / vnd tieff erforſchten Lehren
Wer dann an Schoͤnheit bor / die minder doch zu ehrene
Der heilge Purpur ſtarꝛt ob ſo gelehrtem Licht:
Chaldaea gantz taug ons ſich zu vergleichen nicht.
Meingoͤttlicher Verſtand ward euch theils / jhr Hebraeer /
Theils dir / o Babel / kund. Ich kam an Klugheit hoͤher /

— — — — 2 – —

*

Als onſre Vaͤter je / da als ſo jung noch mir
Suſanna ward geſchuͤtzt. Das wundere Viſien
Vonſſchrecklicher Geſtalt vnd mancherley Metallen/
Das Nabunetus ſah / er / dem es doch entfallen
Auff naͤchtlich⸗ ſtillen Traum / das bracht ich weißlich vor /
Wiewol es nicht errieth gantz der Chaldaeer Chor;
Der mir ſein Leben danckt. Welch Anſehn / uͤber hoffen /
Vnd Herꝛligkeit hat da dich / Daniel / getroffen /
Als der Sabaeer Rauch ſelbſelbſt des Koͤnigs Mund /
Doch wider Willen / gleich den Goͤttern / dir geſtund!
Da hat zum erſten mahl vmb dieſen Leib geſtrahlet
Der Seren weiſſes Tuch / vnd was Oebalien mahlet
Juͤr zart⸗begabtes Fluͤß; da hat mir jhren Thron
Zum theil geraͤumet ein die groſſe Babylon: =
Vrnd meine Mitburſch zu Regenten angenommmen
Der Laͤnder / die ſie zaͤhlt. So muß jhr Vngluͤck frommen
Der wahren Gottesfurcht. Wer warſt / o Joſeph / du /
Als Pharos auch dir eh ſprach ſolche Wuͤrden zu⸗ duch

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1

Nicht Jugend hindert den / den GOtt ſelbſt vor wil ziehen /
Vnd macht fuͤr andern klug. Wie zart noch ſah man bluͤhen
Dein Kinn / o Salomon / als dein ſchon grawer Witz
Dich ruͤhmte durch der Welt ſo fern bewohnten Sitz!

Nun ſo / ſo hat GOtt mein Gefaͤngniß wollen ehren:

Wie ſolt ich hertzlich dann zu fuͤrchten auff⸗ jhn hoͤrene

Doch ſteht kein Gluͤcke feſt. Ich weiß nicht / was der Neid
Der Hofejunckern mir vnd meinen Bruͤdern drewt /

Der trew⸗gedritten Zahl. Wenn jtzt Apollo ſpielet

Mit onberſehrtem Blick / daß Wald vnd Feld ſich fuͤhlet /
WVnd die beruhte See / mit ſo verklaͤrtem Schein /
Richtt wol ſich ein Patron zum Vngewitter ein.
Wer ſagt / aus welchem Trieb das Bild / den guͤldnen Goͤtzen /

*

Itzt eben offentlich der Koͤnig laſſen ſetzen?

Auff weſſen Fall vnd Trug man etwan Anlaß ſucht /
Dem wo bielleicht ſein Gluͤck bisher zu viel gefruchtt?
Diß zwar / du Hoͤchſter / ſey dir gaͤntzlich heim befohlen.
Dir ſind die Klagen ja des Volckes vnberholen/

Mit denen hie vnd da es / gleichſam als zertheilt /
Dich ſeinen GOtt gebuckt auff frembdem Lande weilt.

Du weiſt beſtimmte Zeit vns wieder heim zu bringen.

Laß doch indeſſen / laß vns nicht ſo gar verdringen;
Gib deinem Namen Ehr / daß heut auch deine Trew
Ob der bewehrten Schaar vns kund vnd preißbar ſey.
Vnd ʒwar was ſeum ich nochꝛ die Stund iſt wieder kom̃en.
Diß iſt das ſtille Dach / ob dem ſeither vernommen
Der Himmel meine Stimn / die taͤglich ich drey mahl
Fuͤr Salems Gluͤck zwang hin an den beſtirnten Saal.
Hier ſtell ich auch mich jtzt. O ſuͤſſer Ort zu bleiben
Weil Aſſurs Volck beginnt ſolch gottloß Thun zu treiben?
B ij O guͤld⸗

”ðͦðèðèͦðU

Babyloniſcher

12

Auff gleicher Wageſchuͤſſel ligt /⸗

Wenn dann / o wenn lenckt Zion dein Gemuͤte /

Das im Gefaͤngnis jtzt ſich ſchmiegt?
Wie lange ſol Aſſyrien vns trotzen /
Vnd denſo offt bewehrten Arnnm
Wenn faͤngſtu an den Frevel auffzumutzen/
Vnd wendeſt ſo bedrengten Harm—
Du haſt die Bahn zu folgen vns gebaͤhnet:
Kein ſtoltzer Feind ſich ruͤhme deß
Seit deinem Wort vnd Rechten wir entwehnet
Zu leben nach gebuͤhr gemaͤfß.
Wir haben ja die Schuld auch gnug gebuͤſſet⸗
Wer hat nicht / Juda / dich berupfft?
Erwege / wie ſchon Siſak vns gegruͤſſet /
Vnd bis auffs rothe Blut gezupfft.
Ach damals fieng dein guͤldenes Geſchirre
Mit Ertz ſich ſchon zu tauſchen anz
Schon damals gieng der Vorrath in die Irre?
Die Schild vnd Schaͤtze muſten dran.
Wie offt hat an vns Edom ſich gewaget!
Das freche Moab neben jhm.
Du haſt ergrimmt durch Ammon vns geplaget
Mit ſo berderbtem Vngeſtuͤnm.
Die Syrer ſind nicht einmahl ſtarck vns worden;
Du rieffſt den Arabern empor.
Sich ſelbſ

O guͤldner Freyheit Nutz / die nie vor dem mir bas /
Zu flehen meinem GOtt / mir kommen iſt zu paß!
Gerechter GOtt / du deſſen Zorn vnd Guͤte

Das

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Die ſolcher Thaten Gluͤck erweiſt:

D Das fluͤchtig Iſrael hervor.

Ich ſchweige / was der nahe Palaeſtiner
Vmbher fuͤr Drangſal vns gethan;
Bis endlich dein vor aͤngſt beruffner Diener
Trat aus Chaldaea auff den Plan.
Zwar haſtu erſt durch jhn vns offt bedrewet?

Doch nahm die Boßheit uͤberhand;

So daß du jtzt gantz Juda haſt zerſtrewet/

Vnd ons den Garaus zugeſand.

Ach deine Stadt / dein liebes Hertz vnd Seele /
Dein Sitzond Wohnhauß ligt zerſtoͤrt;
Kennt fort nicht mehr die Mawren vnd Rundele/
Nicht jhre Gaſſen / ſo entehrt.

Das heilge Land / den Vaͤtern zugeſchworen /

Helt ſeinen Sabbat ſe biel Jahr;
Den Sabbat / der ſo offt in vnſern Thoren
Nicht ſeiner Feyer maͤchtig war.
Der Zeiten Preiß / des Himmels Aug vnd Wonne /

Der edle Tempel liget wuͤſt.

Den leeren Platz zeigt bloß jtzund die Sonne /
Den nichts gemeines vor gegruͤſſt.
Das groſſe Volck aus Jacobs heilgen Lenden

Blieb theils durch Hunger / Schwerdt vnd Peſt?

Theils kam es an hier an den rawen Enden/
Da wo im Kaͤrcker du es laͤſt.
Iſt dann die Thuͤr der Gnaden fort berſchloſſen /
Die ewig za dein Wort vns preiſtt
Iſt auch die Macht vnd Staͤrcke dir zerfloſſen /

Wer

14 Babyloniſcher
Wer hat den Stoltz Sennacheribs gebrochen:
Dich / Holofernes / vnterbrachte
Wer hat dann Lot den frommen auch gerochen /
. Durch ſo geringer Waffen Machte
Du biſt es / der Canopen Volck geſchlagen /
Vmb daß es deinen Stamm dir hielt.
Der Auffwachs der ſo offt gereitzten Plagen
Zeugt / was dein Erbthelil bey dir gilt.
Wie offt hat Wind vnd Waſſer dir geſtritten⸗
Blitz / Lufft vnd Sternen dir gekriegt⸗
Sag an: wie hat erſt Joſua beſchritten /
Vnd dein gelobtes Land beſiegt?⸗
Auch ehmaln hat dein Zorn ſich ja gewendet /
Durch heiſſer Threnen Glut verſoͤhnt.
Du haſt den Grimm des Wetters offt vo lende /
Vnd newer Stille Ruh entlehnt.
O werkoͤmmt jtzt auch maͤchtig bns zu retten“
Wer iſt zu vnſerm Troſt erſehhne—
Welch Heyland nimbt vͤns ab die rawe Ketten;
Wie eh wol Iſagcs Stamm geſchehn⸗
O Gideon / o Jephthe / ſchawt vns wieder;
Brich / tapffrer Simſon / dureh die Grufft.
Kommt muttgan zu ſchuͤtzen ewre Bruͤder⸗
Macht vnſerer Bedraͤngnis Lufft.
Wer weiß noch / wem der Ruhmbleibt zu bergelten /
Was / ſchnoͤde Babel / du geſucht?⸗
Wen an den Fels der Sternen grimmes Schelten
Heiſſ tſchmettern deiner Kinder Zucht?

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Alſpenas. Die drey Fuͤrſten / Sadrach /
Meſach / vnd Abednego.
‚BIß iſt der Anger / diß die Luſt der ſchoͤnen Awen /
Auff welcher ſich das Bild des Koͤnigs ſtellt zu ſchauẽ:

Das wunderſchoͤne Bild / das mit ſo hellem Schein /
Noch da es einſam ſteht / mir wirfft ſolch Schrecken ein.

Was meint jhr / wenn jtzund ſolch Seitenſpiel wird thoͤnen?
Wann mit geſambter Zahl der Fuͤrſten ſelbſt es broͤnen

Der groſſe Kaͤyſer wird / vnd Voͤlcker / derer Zahl

Nicht einzugehen iſt? wolt dann jhr keinen Fall

Der Ehrerbietung thun⸗ D. F. Wer Gott gedenckt zu ehren /
Muß keiner Menſchen Furcht ſich laſſen je bethoͤren.
A. Ihr koͤnnt dennoch der Macht euch widerſetzen nicht /
Die faſt die gantze Welt verband zu jhrer Pflicht.
F. Doch kein Gewiſſen je. Diß iſt es / was die Grentzen
Der Himmliſchen Gewalt / wie ſcharff ein Purpur glentzen

Hier auff der Erden mag / weit weiter doch erhoͤht;

Wo kein Gebieter hin/ noch Zwang der Zeiten geht.
A. So weiß dann Babel nur von Goͤttern dieſer Erden?

O. F. Die auch in arſete nier geſundeanuͤgerd werden.
A. Hat Bel den Himmel nicht: D. F. Der ja ein Menſch

nur war.

. Ein maͤchtiger Regent. D. F. Auf kurtze Zeit vnd Jahr.
A. Den ſolche Zeit ſchon ehrt? D. F. Seit Ninus jhn ge⸗
weihet.

A. Den auch wir betẽ an D F. Welch Gott dem andn leihet

Die Ehre / die er ſucht / iſt keiner Ehren wehrt.
A. Verſprech jhr dann / was ſo viel Zeiten je bewaͤhrt?

9299

⁵ Babyloniſcher

D. F. Die leicht zum Irꝛt humb ſind. Gott ſchleuſt in keine

Sein goͤttlich Weſen ein; entlehnt es nicht bon Leuten /
Die ſelber ſterblich ſind. A. Wird bey euch alle Macht/
Vnd Witz / ond hohe Kunſt der Menſchen nichts geacht?
S. F. Was goͤttlich Thun angeht. A. Ein Menſch kan nicht
ʒdfdkkrgründe,;
Was ewig / vnd das Licht der Augen nicht mag finden.

D. F. Biel minder auff den Stul / der goͤttlich / ſetzen hin /

Was ſeiner Jahre wird / vnd engen Raumes inn.
A. Seht gleichwol zu / allein dem ſo zu widerſprechen /
Das aller Voͤlcker iſt / vnd niemand je zu brechen /

Dhn ewer Volck / gedache. D. F. Das & Oet auch ſelbſter⸗
Vnd fuͤr ſein Eigent humb vor aller Welt gezehlt; (wehlt /

Bey dem alleine ſein Erkaͤntnis ſteht zu ſuchen.
A.
Die bns die Goͤtter gabe D. F. Der Tugend bleibt jhr Lob.
Doch liget jhr gar nicht zu machen Goͤtter ob/
Wo ſie nur endlich iſt. A. Wie dann ſo edle Gaben /
Die wir ja einig von den frommen Goͤttern habenz
Die Ceres gibt vns Brodt / Lyaeus gibt den Wein:
Ob die wol ſtarck genung ſie vns zu ſtifften ſeyn /
D. F. Die kommen einem zuz dem auch darumb zu dienen.
A. Wie dann ſo manche Kunſt / die nur zu dancken jhnen /
Daß ſie erfunden ward? D. F. Das Meer gibt Waſſer aus:
Der eine GOtt das Gutt'. A. Es mag der Sternen Hauß
Seibſt ſchellen nicht den Fleiß die Koͤnige zu ehren/
Die nur zu ehren ſind; ſie leben / oder hoͤren—
Bey vns zu leben auff. So ehrt Aegypten dich /
Oſuis; Delphos / dich / Apollo: vnd / die ſich

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Wie moͤgt der Tugend jhr / vnd ſolcher Wuͤrde fluchen /

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Huß;

Urch

Mit jhrer Juno groß.

Durch tapffrer Ahatenprengd d Wele jtzt kund wil mochen
Rom dient / Saturnus / dir. Ich weiß kein Ziel den Sachen/
Im fall ich fahre fort. Die alte Samos thut
Mit ſo beſtegtem Mut
Ehrt / Bacchus / Thebe dich. Die Meiſterinn der Liebe /
Die ſuͤſſe Venus uͤbt mit heilig⸗hohem Triebde
In Cypern jhre Macht. Achen nam loͤblich an
Zu opffern / Pallas / dir; dir Lemnos / o Bulcan. i wn
D. F. GOtt wil ſo hohẽ Thron mit keinem Fuͤrſten cheilen.
A. Schawt doch den hellẽ Glantz / der auch die Soſe weilen
An jhrem Fortgang kan? D. F. Den ein bergaͤnglich Gold/
Vnd eitler Klumpen gibt. A. Vnd das doch ſelbſt gewolt
Natura ziehen vor den anderen Metallenͦͤ/
Vnd was je koͤſtlich iſt. Diß iſts / dem zu gefallen

Die kieffſtẽ Kluͤfften wir mit ſchwerem Schacht durch gehn;

Die See / vnd ſolche Muͤh nicht ſonder Luſt beſtehn.

Diß macht die Tempel werth; dient Koͤnigen zu Tiſche.

D. F. Offt auch zu Bette wol; da baß ſich hin wo miſche

Ein vngeachtter Scherb. A. Schawt doch die groſſe Laſt /

Wie viel der Vmoͤpfang hoch vnd niedrig in ſich faſt!

. 5. Der. gleichwol weit noch nicht bis an den Himmel

rreichet/
Des wahßren GOttes Sitz. A. Iſt / was der Arbeit e gleichet /
Der herꝛlichen Geſtalt / ſo ſauber / nett / vnd rein?ꝰ·
Selbſt Jupiter kan auff dem Stul nicht ſchoͤner ſeyn /
Den Erd vnd Lufft ſonſt ehrt. D. F· u Stirn / die Bruſt/
druier
Sind menſchlich: jhnen gab ein Menſch jhr zartes Ende.
GOtt hat ſein Bildniß auch nie recht vns offenbahrt:
gaſi wol ein kluges Werck ſein WVeſen / Krafft vnd M⸗ 2
eigt

19 Babontſcher

Zeigt ja der Erdenkreiß / was goͤttlich anzubeten:
So wil ich lieber bey⸗ genuͤtzten Dingen⸗tretenz
Wil beugen dieſe Knie der Perſen heilger Glut /

Vnd ſeyn dem Waſſer fromm / wie ein Aegypter ihut.
Mir ſol ein gruͤner Lauch vnd Zwiebel heilig heiſſen;
Wil hehr vnd hoch ein Thier zu halten mich befleiſſen /
Durch Waſſer / Land vnd Lufft / das wo mir Frommen abel
Vnd etwan wendet / was mich letzet / vnd betruͤ!bt.
Ich wil den Coͤrpern / die mit ſuſſem Licht vnd Scheine
Vom Himmel nutzen mir / den Dienſt hier dieſer Beine
Gebogen geben dar; wil / edler Titan / dir
Mich neigen / ſambt dem Mond⸗ vñ Sternen / nach Gebuhht:
Wie ſonſt die Voͤlcker thun; vorab / weil dieſem Theile /
Vrnd ſeiner Kugeln Zahl kein Wechſel / oder Feule0,
Vnd Todes⸗Fall ſteht zu. Nur Gold / den thewren Koc/
Den ſetze niemand mir zu einem rechten G Ott.

Es pflag auch Arphachſads ſein alter Stamm vorweilen. 4

Nie ſolchen Dingen Ehr vnd Gaben zu ertheilen.
Ihr Gott war zwier getheilt / der Orimaſdes hieß/
Vnd wie der ander dann? dem Froſt / vnd Finſternis
Vnd Winter ſtunde zu / vnd was je boͤſe heiſſetz
Gleich wie Licht / Sof̃er / vnd / deß ſich ein Menſch beflel e/
Ein Gut des erſten war. A. Ihr wiſſt / wie viel bey mir
Vr ſeyd bisher geehrt / jhr meine Kinder jhr /
O ſuͤſſe Pflege⸗Zucht / die ſtets ich ſo geliebet /
Als ſonſt ein Vater pflegt: ſeit euch das Gluͤck betruͤbet /
Vnd hier ins Elend bracht. Der zarten Stirnen Zier /
Die da fuͤr andern bey euch hat geleuchtet fuͤr;

Die Sittſamkeit / der Geiſt / der ſi
Dem noch zur zeit nichts gleich je Sems Geſchlecht dep theſe⸗

ch durch fucherwieſen 1

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Ofen. 199

Hat ſo mich euch verk nuͤpfft. Wie euch / jhr edler Stamm /
Der groſſe Koͤnig auch von meiner Hand an nan /
Bin wol ich eingedenck. Wie daß jhr ab⸗ dann⸗weichet /
Vnd mir zu willen nicht den harten Sinn erweichet?
Gilt dann fort bey euch nichts des Pflege⸗ Vaters Gunſt?
Iſt alle Trew vnd Lieb / an euch gewandt / ombſonſt?
D. F. O daß ein Vater dore viel mehr vns nicht verbinde /
Der euch ja vorzuziehn! der ach! ſich ſanfft vnd linde
Stets gegen vns erwieß. A. Denckt / welcher Ehren euch
Der Koͤnig werth erkandt. D. F. Der ſein ſtandhafftes Reich
Dort ob den Sternen fuͤhrt. A. Die euch jtzt wollen laſſen.
D. F. Weil ſie nur fluͤchtig ſind. A. ſnſin⸗ wellihrſiezu
Vnd halten trauͤge ſeyy. D. F. Wol iſt hier vngeehrt /
Der ſeinen Vorzug ſelbſt dort bey den Sternen mehrt.
A. Wer ſchadet denn jhm ſelbſte D. F. Der groͤſſern Scha⸗
deen meider.

A. Der iſt nicht klagens werth / der vngezwungen leidet.

D. F. Kein Zwang iſt groͤſſer / als der im Gewiſſen ſteckt.
A. Offt ward ein Bloͤder durch vergebne Furcht erſchreckt.
D. F. Der Seelen zarter Stand leſt nie die Frommen ſicher.
A. Werklug ſſt / ſtellt ſich offt. D. F. Es ſollen kuͤnfftig Buͤ⸗
Auff / Aſpenas / ſich thun / durch die der gantzen Welt (cher
Ihr Trug ond Falſcheit wird im Mittag vorgeſtellt.
A. Schreckt euch deñ nicht der Grim̃ des groſſen Potentatene

D. F. Dem ſteht dort jenem zu / der groͤſſer iſt / zu rathen.

A. Nicht die beſtimmte Glut / die man jtzt an⸗ ſchon⸗legt?
D. F. Die Vnſchuld kuͤhlet vns / vnd GOtt / der vns bewegt.
A. Die Zeit verfleuſſet ſchier. Itzt wird ſein Bild zu weihen
Nebucadnezar ſich hier dieſem Pies verleihen /

ij So

So bald der Tafel Pracht ſich ſchleuſt / die nie ſo hoch
Mic jhrem Vorrath gieng. Bedenckt / bedenckt euch noch.

Deoeas Chor.
Ihr ſtoltze Mawren / deren Kreiſe
Das Jahr mit ſo viel Tagen gleicht/
Diie jhren Stand zu ſtetem Preiſe
Bald inner Jahres⸗Friſt erreicht:
Als jtzt Semiramis im Bawen
Dir / Ninus / vor zu kommen dacht/
Vnd mehr / als je gehofft von Frawen /
Sich in der Well bekandt gemacht:;:·
Der doch bzuber den Grund geleget
Der ſtarcke Jaͤger fuͤr dem HErꝛn /
Den erzu ſteigern ward errege
Bis wo dort geht ein heller Stern?
Dualtes Sinear/ zum Zeiches
DADer erſten Trennung hiererbawtz.
O Stade der Staͤdte / der zu gleichen
An hoher Macht nichts wird geſchawt?
Du andre Welt / in deren Grenttzen
Auch Thare Sohn zubor gewohnt;
DZiuiu deren Pracht / der fern muß glentzen /
Der Erden runder Kreiß jtzt frohnt:
Wer ſtarꝛt nicht ob ſo feſten Thuͤrmene
Ob deiner Waͤlle ſtarckem Schutt?⸗
Ob dieſem Schloſſe / das zu ſtuͤ·rmen
Bellona kaum jhr faſt zu Muthe
Der Garten ſchwebende Gebaͤwe,
Mit Quaderſteinen hoch gefuͤhry/
Vermi⸗

ni⸗

Ver miſchen billich dich der Reyhe
Der Wunder / in der Welt geſpuͤrt.
Dir hat nichts Rhodos vorzuziehen?
Nicht Nilus ſeiner Seulen Bawyzz
Biſt gleich Olympiens Bild beſehrien /
Vnd was geſtifftt Mauſolen Fraw.
Dir mag nicht Epheſus ſieh gleichen
Mit jhrer Kirchen reichem Pracht:·
Der Schloͤſſer Anſehn muß dir weiehen /
ODie jemals wurden hochgeacht.

Scchawt auch des Tempeis Zier vnd Prangen/

Der ſeinen groſſen Belus ehrt:

Den Belus / der erſt angefangen

Zu zeigen / was ein Traum vns lehrtrt·
Woher die brennenden Cometen / 8
Vnd zu was Ende ſie entſtehn;

Was offt dich / Phoebus / bringt in Noͤthen;
Wie Phoebe Lichtes bloß muß gehn.
Er hat der Sternen Lauff erkuͤndet
Vnd was ein ſchneller Vogel deut⸗
Hat aller Zeichen Thun ergruͤndet /
Die ſehen auff das Gluͤck der Zett.
Gebtachtung auff das Joch der Bruͤcken /
Die tieff ſich gruͤndet in den Phrat·
Den Phrat / der ſeinen Port zu ſehmuͤcken
Mit tauſend frembden Schiffen hat.
Was Saba zeugt fuͤr thewre wahren /

Fuͤr edle Perlen Ormus gibt;

Der Indianer ferne Schaaren /
Vnd was fuͤr Handel Tyros uͤbt / Sche

22

Babyloniſcher
Steht hier vmb dieſen Rand zu ſcho wen;
Dem auch der andre Strom ſich paart.
Was ſag ich von den bundten Awen⸗ ⸗
Dem Acker / der nie feiſter warde 4
Der ſeine Saat mit hundert Frͤchten,
Vnd zwey mahl hundert noch erelehe?
Ven Waͤldern / da offt abzurichten
Ihr ſchlawes Heer Diana ſtreicht?e

Don Garten. Luſt / vnd ſolcher Gaaͤge,

Die jhrer Graben Schutz vmbſchleuſſtẽ⸗
Natura wiech nie beſſerm Siege /
Wo jrgend edle Kunſt ſie preiſt.
Diß macht / du Krone der Aſſyrer /

Du der Chaldaeer Haupt vnd Licht /

Dein Buͤrger⸗Volck ſo ſtoltz / daß jhrer
Faſt niemand mehr ſich kennet nicht.

Der Infuln Pracht / die Zier der Ringe /

Die thewren Salben / nie geſpaart /

Der Vberfluß ſo vieler Dinge

Zeugt deines Hochmuts freche Fahrt.
Was aber iſt fuͤr Luſt zu bletben
Fuͤr dich / du armes Juda / hier ·
Hier / wo ſo grimmen Spott zu treiben
Das ſchnoͤde Babel weiß mit dir.

O guͤldne Freyheit / allen Guͤtern

Des fernen Welt weit vorzuziehnt
O Feld / das erſt den Jebuſitern /

Vnd jhrem Anhang GOtt berliehn:
Das nachmals Joſua erſtritten /

Der ſo beſiegte Wander Heid/

Vnd /

Wert
NNSchk

Sgan

Ofen. 23
Vnd / wol verſehn mit guten Sitten /
Der langen Nachkunfft eingeſtellt!
O Palaeſtina / o Gefildey,
Das onſre Vorfahrt eh gebawt /
Das ich entzucket ein⸗ mir⸗bilde /
WDBenn wirſtu wieder mir geſchawt/
Schawt aber / welche Klufft der Wolcken Sitz zertheilet

Wer iſt es / die hera b / gleich als gefluͤgelt / eilet

In Schwanen⸗weiſſer Trachte Du him̃liſch⸗ſ choͤnes Bild /
Sag an / ond melde / was du auff der Erden wilt.
Die Gottesfurcht.
Ch / die ich einig weiß mit rechter Furcht zu ehren
Dendreymahl heilgen GOtt / vnd meinen Ruhm zu
Faſt nirgend in der Welt jtzt finde / komm hier an
Vom hohen Himmel / dem liecht⸗hell⸗beſtirnten Planz
Da wo zu der Zeit ich bin wieder heim gekehret /
Als erſt im Paradeiß mir meinen Sitz gewehret
Die ſtoltz erkuͤhnte Hand / die auff der Schlangen Rath
Mehr / als des Hoͤchſten ſein Befehl gehalten hat.
Hier / ob der gantze Kreiß der Erden mich berſchreibet /
Iſt dennoch / wo mein Thun vnd ſichre Wohnung bleiket.
Der keuſchen Geiſter Chor / die ein mahl blieben trew /
Iſt / dem ich wohne mit ſtandhafftem Buͤndniß bey.
Wie iſt / gleich einer Flut / die fort bricht / wie man taͤmmet /

Die Welt mit falſchem Dienſt der Goͤtter uͤberſ⸗ chwemmet .
Der

Pnd/

24 Babyloniſcher
Der grimme Cain trat ſchon von mir thurſtig ab/
Da als er ſeinen Reſt dem frommen Bruder gab.
Was ſag ich / wie hernach die Kinder GOttes ſielen
WVnd der Tyrannen Heer; die von der Welt zu ſpuͤlen
So wuͤſte Suͤndflut kam: ſo daß ſchon dieſer Zeit
Der weit erſtreckte Baw den Schoͤpffer hat gerewt.
Was hat mit ſteter Stimm da Henoch koͤnnen fruchtene
Was Noah bald nach jhm? Ob dann / ſeit die Verfluchten

So ſtrenges Vrtheil traff / mein trew gewuͤndſchter Stand

Itzt auff der newen Welt beliebtern Fortgang fands
Wie Lerna den Verluſt der Haͤupter hat erſetzet:
Wuchs jhr verruchter Trug. Mein Auffwachs ward berle⸗
Wo Ham vñ Japhet blieb. Auch Sem mit ſeinem Haußltzet /
Ließ endlich ſich mit falſch⸗ erwehlter Andacht aus.
Du / Serug / fiengeſt an. Bis Nahors edlem Stamme
Ich meinen Bund ernewt / vnd mit ergaͤntzter Ilamme ˙

Der wahren Furcht ſtackt an. Sein Volck / die groſſe

GBlicb auch nicht jmmer krewz bvon denen Joſep
Mich doch vorab geehrt an Nilus feiſtem Strande,

Da wo er Frembdling war. Indeß hat / gleich dem Sande

Am Himmel⸗blawen Meer / mein Erbfeind Satangs
Sein Vnkraut außgeſtrewt: das denn jhm deſto baß
Gerieth / vmb wie biel er mit heiligen Gebraͤuchen
Mir truͤglich nachgeaoͤfft. Er hat ſich wollen gleichen
Mit Stimm vnd Opffern mir; hat Feſttag angeſtellt ;
Mict Prieſt⸗ vnd Wundern faſt erfuͤllt die gantze Welt.
So muſt' jhm Hammon Red im duͤrren Libyen gebenz
Dodona ſeinen Trug mit lautem Ertz erheben /

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Hat doch ſein weiſes Volck auff D ſich gerichtet:

Das omb die Eichen hieng. Sein weit befragter Mund
AIſttheils in Delos / theils zu Delphis worden kund

Vnd wo ſonſt weiter nicht? Serapis wird am Nile /
Vnd / Iſis / du erſucht. Mars kam mit ſolchem Spiele
Bey ſeinen Thraciern auff. Man hat der Goͤtter Zahl
Mit Sonn vnd Mond⸗ erfuͤllt / vnd Sternen uͤberall;
Vnd was je wird geſehn. Lufft / Waſſer / Erd vñ Flammen /
Vnd was nur ſeinen Stand aus dieſen bringt zuſammen /
Wird goͤttlich ſchon bedient. Ein tummes Holtz / vnd Stein /
Den wo ein Kuͤnſtler bildt / muß haͤhr vnd heilig ſeyn.
Ein Baum / ein zartes Graß / das vnwerth hinzutreten

Manch ſchlechter Fuß gewohnt / das macht man anzubeten
Ihm kein Gewiſſen nicht. Die Waͤlder vnd Gepuͤſch

Sind heilig ingeſambt. Der Syrer ehrt den Fiſch/

WVñ ſeiner Tauben Zucht; hier Belus Stadt den Drachen.

Der Troglodyte weiß die Schnecke groß zu machen.
Der Nubier den Hund; den Adler Cadmus Stadtz
Ein traͤger Eſelskopff iſt / den man heilig hat.

Ich ſchweige / was die Katz / ein Habicht / Wolff / öond

Schlangeſ/
Vnd Maͤußlein gelten muß. Du weiſt / welch Thun im
́”LMẽ SSſchhwange/
O GOtt / auff Erden geht. Doch blieb das helle Liche

S Der lautern Warheit im verborgen gaͤntzlich nicht.

Den einig⸗ wahren GOtt hat ſelbſt theils offt erwieſen /
Vnd mit bekandtem Grund der ſchlawe Geiſt geprieſen /
Der ſonſt die Warheit haſſt; theils manch gelehrter Mann
Durch klugen Witz erſehn / vnd andern kund gethan.
Wie bieler Goͤtzen Dienſt Aegypten auch ertichtet /

Der

Wo einem newen Gott / der eiteln Zahl / verſpricht.

26 Bab yloniſcher

Der Perſen Prieſter auch: vnd was Chaldaea hier/
Vnd Indien anderweit / vnd / jhr Frantzoſen jhr /

Sambt der beredten Schaar der new⸗ beſcheidnen Griechen

Juͤr Schulen auffgethan. Es wird im Bild ond E pruͤchen

Manch gutes Thun gelehrt. Den eiteln Goͤtzen⸗Tand
Hat laͤngſt Prometheus ſchon / vnd Atlas / du erkannt.

Mir muſi auch Hermes ſelbſt der dreymal groſſe dienen /
Dem mein beſtirnter Glantz faſt deutlich iſt erſchienen.

Der Wahn vnd Irꝛthumb nimmt gemeinen Hauffen ein;
Ein Weiſer ſiht ſchon mehr. Die Namen / die je ſeen

Den Goͤttern zugelegt / gibt einem er alleine;
Der bald jhm Jupiter dort / wo mit guͤldnem Scheine
Den Himmel Titan ziert / bald Juno in der Lufft /

Neptunus bald zur See / bald Pluto in der Klufft

Der tieffen Erden iſt. Der muß jhm auff den Heerden

Itzt Veſta / dann Vulcan bey euch / jhr Schmiede / werden;

Mercurius zu Marckt / Saturnus in der Zeitz
Wo weis⸗ zu ſagen iſt / Apollo: Mars im Streit.
Ihm heiſt er Ceres auff den traͤchtig⸗ ſchoͤnen Feldern;
Minerba im Verſtand: Diana in den Waͤldern;

Im Weinwachs Liber; Pan auff Awen: vnd ſo fort.

Pomona / Pales / vnd du / Flora / weiſt dein Ort.

Diß ſſt nun denen nur bekandt / die von dem Hauffen

Des Poͤffels treten ab / vnd was genawer lauffen
Dem Ziel der Weißheit zu. Der andern tolle Schaar
Irꝛt gleich dem Blinden / der kein Hinderniß nimbt wahr /

Vnd ſelbſi im Mittag tappt. Sie ehrt den Tod / das Fieber/
Die Armut / vnd die Furcht / den Brenner / vnd was druͤber.

Kein Ding iſt uͤbrig mehr / das ſeinen Namen nicht

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Die muß lich ſtutze faſt / in dem ichs laſſe hoͤren)

Ein grewliches Cloack / vnd fauler Kot vermehren.

Die Blindheit iſt ſo groß / daß Vnzuche / Dieberey /

Blutſchand / vnd Suͤnden / die man nenne nicht ohne ſchew/
Der Goͤtter worden ſind. Was ſag ich don Gebeaͤuchen;

HDiie in die Tempel ſelbſt beginnen einzuſchleichen?

Was jhm der Trauben Gott / vnd / Eryeina / du /

Cybelle / Ceres ſchreibt fuͤr ſchnoͤde Dienſte zuujuj/
Die boller Wahnwitz ſind Mich hat der GOtt der Goͤtter

Auff Sina wiederumb mit Blitz vnd rawem Wetter

Durch Moſen new erzeugt / vnd Jacobs groſſem Stamm

Vorab befohlen an. Den offt doch weg auch nam

Sein wuͤſter Nebenweg. Drumb muſt er aus dem Lande/

Den Vaͤtern vor gelobt / vnd traͤgt jtzt ſeine Bande
Hier vmb den fremoden Phrat. Doch bin ich von jhm nie
Geſchieden guͤntzlich ab. Ich komm auch jtzund hie
An dreyen Maͤnnern / was ich koͤnne / zu erweiſen;
Die fertig / jhren GOtt ſelbſt in der Glut zu preiſen /
Der vngehewren Glut. Vnd / iſt mir anders recht /

Der Koͤnig koͤm̃t: ſchawt / daß jhr meinen Bund nicht brecht.

Nebucadnezar. Arioch.
Der Ehrenhold.

Siegen,
Die bvnſre Goͤtter zu⸗ geneigt vns wollen⸗fuͤgen /
Auch eins im Frieden dar zu thun / wie groß die Macht
Nebucadnezars ſey vor aller Welt geachtt:
Daſſelbte daß es frey ſteht heut vns zu vollnbringen /

Wy⸗ wir vorlaͤngſt gewuͤndſcht nach ſo beruͤhmten

Iſt vͤnſers Gluͤckes Danck. Es hatte kaumden Dingen

Dijz Der

28 Babyloniſcher

Der Sterbligkeit entſagt der Vater / deſſen Thron
Noch dieſer Purpur druͤckt / als vns Chaldaea ſchon=
Den Auffwachs ſeiner Macht nicht wenig zugeſchrieben /
Bey ſolcher Jugend Bluͤt. Als wir jtzt hintertrieben
Den frech⸗ erregten Stoltz / mit dem Aegypten ſh/
Vnd Syrien / vnd der Phoenicier ferne Strich
Entgegen bvns geſetzt / da fieng diß Kinn zu mahlen
Sein erſter Schatten an; da muſte ſchon vns zahlen
Arabien ſeinen Zoll. Des Alters rawe Laſt
Gab Nabolaſſarn da zu Babel ſeine Raſt:
Ich muſte mich den Trutz zu dempffen dnrerfangen
Der ſo verwogen fuhr. Drauff ſind wir foregegangen /
Wo Ammon / ond das Volck des ſtoltzen Moabs ſitzt:;
Sich hat Idume nicht fuͤr vnſrer Macht geſchuͤhtt.
So weit der edle Strand je des Phi liſters gehet; MU
Wo die geehrte Stadt der Achaemenier ſtehet /
Die ihren Namen von der zarten Lilten leyht / R.
Vnd Elams groſſen Stamm Behereſchetmmeitnd breit⸗
Wo dann ein ſchneller Med den tapffern Koͤcher führer/
Vnd den verbrandten Mor ſein dunckies Antlitz zieret /
Bis an den wuͤſten Sand der Troglodyten hin/
Iſt man hier dieſer Hand vnd Staͤrcke worden inn.
Was iſt in Aſien noch uͤbrig zu beſiegens
Es muß ob onſerm Joch ſich meiſten theiles ümtegen,
Die Africaner Welt. Iberus traͤgt den Sold
Fuͤr vnſre Krieger ein / vnd ſchoſſt mit rothem Gold.
Hat Hercules der Held auch weiter kommen muͤgen 2 =
A. Ihr habt ſein fernes Lob / o Koͤnig / uͤberſtiegen.
N. Wo Calpe rawes Joch den Wolcken ſteiget zu //
Vnd ſein begraͤngter Derg ſdrang ſonder Raſt vnd Run H
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Noch

Noch vnſre Tugend hin. Der Fortgang vnſrer Heere
Iſt weit auff Pontus Felð / vnd am Phryxeer Meere
Den Trhaciern wordenkund. Die reiche Tyros fand
Fuͤrvnſrer Waffen Gluͤck nicht Rath / noch Widerſtand⸗
Die ſo beſtrahlten Pracht in kurtzer Friſt geleget /
Eh mit ernewtem Glantz ſich dreyzehn mahl gereget
Der vnberuhte Tag. A. Wer hat je ſeine Macht /

Diu groſſe Babel du / der deinen gleich gebracht/
Wer zedler Koͤnig / euch? Chaldaea ſigt der Erden /
Ihr ſeiner Herꝛſchafft ob. Nie kundt es ſo groß werden/
Als jtzund vnter euch. Diß macht der Weißheit Flor /

Die in verfloßner Zeit nie kam ſo hoch empor.
Gewalt / wie groß ſie iſt / muß auff jhr ſelbſt erligen /
Die keinen Rath nicht weiß. Durch alles Lob zu fliegen
Der Zeiten / die entſtehn / dient Mannheit; doch vorab
Verſtand / der dieſer je gewuͤndſchten Außſchlag gab.
Wole jhr jtzt Gluͤck / vñ dañ der Nachkunfft Preiß verdienen /
So laſſt ſo / wie jhr thut / die Klugheit bey euch gruͤnen.

Ein Fuͤrſt / der ſein Geruͤcht denckt zu verleiben ein

Der grawen Ewigk eit / ſol klug vnd tapffer ſeeyn.
N. Mir hat biel ſeinen Schmuck vnd Feſte zuzuſchreiben
Das ſchoͤne Babylon; deß Ruhm ſo lange bleiben/

Als ſelbſt die Erde / wird. Der Tempel vnſerm Bel

So koͤſtlich auffgefuͤhrt; das praͤchtige Caſtell ,/

Die Koͤnigliche Burg / vnd felſichten Paſteyen,

Die Bergen aͤhnlich ſind / vnd die in voller Reyhen

Der drey mahl fuͤnffte Tag nicht ohn Beſtuͤrtzung ſah ;

Der Gaͤrte ſtoltzer Bap / die ſelbſt den Sternen nah

Mit jhren Waͤldern gehn / der Koͤniginn zu Liebe /
Die Meden vns gebahr / mit koſtbahr⸗ ſchwerem Triebe
H Vollfuͤh⸗

Babyloniſcherr

Von Bech ond Steinen gantz / die jhren Ofen preiſenz

Der Pforkten hohe Zierkan zur Genuͤg erweiſen
Die Groͤſſemeiner Macht vnd ſioltzen Herꝛligkeit /

An Wuͤrde gehet bor / hat ſelbſt ſchon da fuͤr allen

Der Himmel euch geehrt / die je den edlen Raum

Auff Thronen nemen ein / als der geheime Traum

Sein Bild euch vorgeſtellt in dunckelem Gemaͤrcke,
Den Daniel errieth. N. Dem nu zu Folg vnd Staͤrcke

Sol dieſes Bild (ſchawt dort den him̃liſch⸗werthen Scheim)
Heut onſrer Goͤttligkeit vnd Kraͤfften Zeuge ſeyn.
A. Diß iſt nichts newes vns auff der Aſſyrer Lande.
So fieng erſt Ninus anz ſo Belus / hrem Stande
Zu nemen / was ſonſt in die Sterbligkeit gehoͤrt.

22

Die Voͤlcker folgten nach. So wird manch Bild geehrt

Durch Memphis jhr Gebiet. Olympien weiß die Helden /

Die jhre Tugend an die Sternen bracht / zumelden.

Der reiche Phryger zeigt manch goͤttliches Geſiecht; 3

Das gantze Griechenland war hierinn ſeumig nicht:

Vnd welches Volck nicht mehr? Wer durch beruͤhmte

Thaten

Schon ſeinem Namen vbey der Nachwelt hat gerathen /

Vnd gleich an ſolcher Macht den Goͤttern worden iſt /
Wird billich goͤttlich auch im Leben noch gegruͤſſt.

N. Ihr Prie ſter / ruͤſtet zu. Schawt daß an heilgem Rauche /

Den Saba ſiecket an / nach aller Voͤlcker Brauche /

Vollführetvnd ergangt; der Staͤdte Fug vnd Band,
Die nie fort Waſſers ohn: der Mawren Grund vñ Stand/

Die laͤngſt der Erden Kreiß an Knten minder ſchewt.
Wie biel Tarteſſen Gold den anderen Metallen

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BVnd ſo biel Seitenſpiel / in ewrem Ohr erklingt:

An friſt gekroͤntem Vich/ an Meck / Salt ond Wein /
Vnd voller Zubehoͤrkein Mangel hiemag ſeyn.

Stecht ab: wuͤrgt gluͤcklich hin. Ihr abet / hr Getrewen/

Ihr Fuͤrſten, die jhr hier diß Konterfeyt zu weihen

Auff mein Erſuchen ſteht / jhr ſeht die groſſe Wele

ODes Volckes / das vmbher in ſeinen Kreiß ſich ſtellte.

heils hat Hydaſpes ſie / der gelbe Strom / geſchicket z
Theils die Arabier See. Sie ſind daher geruͤcket /

Wo Nilus ſich ergeuſt / vnd mit verfaͤrbtem Blut

Der ſchwartze Niger ſein verſengtes Volck an thut.
So weit das groſſe Meer der drey getheilten Erden

Sich ongleich floͤſſet ein / mag angezogen werden

Ihr fernes Vaterland. Sie ſtehen all bereit/
Wann jtzt der Fuͤſſe Fall ein newer Winck gebeut.

Euch ſteht imgleichen zu / die Hoheit nach Vermuͤgen /
Di ewres Fuͤrſten iſt / geberdig zu vergnuͤᷓgen,

Vnd / was noch hoffen hier Nebucadnezar thar
Auff ſeiner Zeiten Thron / zu machen offenbahr.
Dann ſtell ich frey / was je euch von vns liebt zu bitten:

Kein Abſchlag wird vorjtzt bey vnſrer Macht gelitten.

Wolan nun / Ehrenhold / bring vnverzuͤglich bey/

Was onſer Will' vnd Sinn ob dieſem Bilde ſey.

E. Ihr Voͤlcker / groß an Zahl / zert heilt von Art vñ Zungen/
So biel hier dieſem Platz zu ſchawen jtzt gelungen /
Hoͤrt / was der Koͤnig wil / dem ſich Chaldaea neigt z/a‧
Vnd mit jhm weit vnd breit der Welt⸗Kreiß Ehr erzeigt.

So bald der bolle Schall der Harffen / vnd der Floͤten /

Der Pſalter dann / wie auch der doͤnenden Trommeten/
Vnd Lauten aller Art / vnd was die Geige ſingt,‚,

Solt

z 4½½ Babyloniſcher

Solt jhr mit tieffem Knie diß Bild hier zuu berehren
Verpflichtet wiſſen euch. Solt jemand ſich enpeten,
Vnd dem entgegeng gehn / der wiſſe nur fuͤr ſich
Nichts/ dann den & Oſen dort⸗ Diß traut mir ſicherlich. S

Das Chor. 4
Od deriwegne Hand / die erſt dem Munde
Den verbotnen Apffel zugefuͤhrt ½·
¶WVnd den edlen Menſchen in dem Bunde
Seines Schoͤpffers mehr jtzt nicht geſwurt.
Da hat bald die trawrig⸗leeren Fruͤchte
Der verdammten Erden Schos erzeugt /
Die vns vor jhr williges Geſichte
Mit ſo reichen G Guͤtern zugeneeit.
Suͤnd ond Laſter ſind da außgebrochen;
Vnd der Boͤſen jhr perkehrter Siin
Hat dem Himmels⸗Fuͤrſten Hohn geſprochen:
Gieng in eiteln Aberwitz dahin.
Schapwt die Welt in tollem Wahn erſoffen /
Der ſo manche Goͤtter jhm ertichtt.
O Meſſia / den wir luͤngſi ſchon hoffenſ)
Wenn doch / wenn bricht an dein helles Lichte⸗
Dich hat Eva ſchon vermeint zu haben;
Lamech that in Hoffnung mit dir groß.
Jacob kundte da mit dir ſich laben /
Alls es kam jtzt an den letzten Stoß.
Abram hat ja deinen Troſt empfangen /
Vnd ſein Hauß / der Sternen⸗gleiche Stamm.
David ſtillte mit dir ſein Verlangen /
Als jhm Nathan dich zu melden kam.
Itzund

GBabel ſetzt mit frechem Zwang vns zu;

Heiſſet dich / vnd vnſern GOtt vns haſſen:

Spricht: bet an ein Bildniß / wie ich thu.
Iſt es dann nicht gnug / daß ſelbſt ſie jrret /

Sanmbt den bLaͤndern / die je hold jhr ſeyne

Welſch⸗vnd Griechen⸗Land iſt gantz verwirret

Mit erwehlter Goͤtzen falſchem Schein.
Das ſo fern begraͤntzte Volck der Celten /
Sambt den Schythen / ſteckt in finſterm Wahn.
Den bewaͤhrten GOtt / der vns muß gelten /
Nimmt nicht Feſſa / noch Cyrene an.

Was fuͤr Leut jhr feuchter Sudwind kennet /

Vnd der Nordſtern jrgend tieff beſchneit;

Wo ſein Feld der groſſe Piſon trennet /

Vmd die Inſeln / jrꝛt man weit vnd breit.

Jenſeit der Heſperier fernem Strande
Ligt noch / wie man meynt / ein groſſes Land/
Wo ein andrer Himmelſeinem Rande
Dich zur Stuͤtz / o Atlas / zuerk andt;
Hier wo Spanien nach beſtimmten Zeiten
So ergrimmten Blutdurſt kuͤhlen wil /
Bluͤht Abgoͤtterey von allen Seiten:
Weiß nicht jhrer Blindheit Maaß noch Ziel.

Ach Brafilien ehrt das Haupt der Hellen /

ſ⸗

uund

Caribana vnd Peru zugleichhhh.
Wer iſt Vitzliputzli / dem zu ſtellen

From ſich pflegt der Mexicaner Reich?

Was nun ſag ich von den wuͤſten Laͤndern /
Die Europa gleich jhm nennen ſol

Babyloniſcher

Wer ſol deinen Dienſt Menetto endern /

Vnd die finſtre Nacht / der alles volls
Jaz; es koͤmmt / es koͤmmt noch Zeit vnd Stunde/
O wem Clotho ſeine Jahr erlaͤngt)
Da zu preiſen ſich mit lauterm Munde
Dem verjahrten Weltkreiß GOtt verhengt.
Er ſol euch / jhr Orcades / noch hoͤren;
Sol euch troͤſten / Eiß⸗ vnd Groenland.
Der Pilapp ond Finne ſol jhn ehren,.
Vnd der Moſcowiten rawer Strand.
Sein Erkentniß ſol weit aus⸗ ſich⸗breiten
An den Vfern vmb die Mittel⸗See.
Ihm ſol Taurus ſene Brunſt an deuten /
Vnd wo Atlas ſucht der Wolcken Hoͤh.
Indien wird froh der heilgen Botenz
China ſelbſt wil ſpaͤt noch beſſern ſich.
Congi Reich / vnd wo je mit Geboten

Fuͤllt der groſſe Belul ſeinen Strich /

Wind der ſuͤſſen Warheit Licht erblicken.
Kein entlegner Ort ligt wo verdeckt/
Den ſein beſſrer Troſt nicht ſol erquicken /
Der in Furcht vnd Wanckelmut jtzt ſteckt.
Doch ſol auch ein wuͤſter Heyde bleiben/

Vnd zu letzte Mahometh entſtehn.

Selbſt die Kirche wird nicht einig glaͤuben /
Vnd in tauſend Secten zwiſtig gehn.

Nebucadnezar. Arioch. Die Anklaͤger.
RD£2 O recht / jhr Fuͤrſten. diß iſt ewre Pflicht vbñ Schul⸗
So hofft hinfuͤro Gnad vnd Koͤntgliche Hulde. (de:

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A. Vns ſteht zu horchen zu: dem Koͤnig zu gebieten.

Es ward ein ernſtes Wort ſeither nie uͤberſchritten,

Das wo Aſſyriens Herꝛ ließ an ſein Volck ab gehn;
Dem zu Gebote ſo bieledle Laͤnder ſtehn.

N. So ſey dann dieſer Tag ein Tag der Luſt ond Freipden;

Gleich denen / da man / von den Goͤttern wol beſcheiden /
Ein heilges Feſt begeht. Er ſey fort hoch vnd haͤhr /
An dem erſt vnſer mehr als menſchliches Begehr

Geehrten Fortgang nam. Heut hoͤr Aſtraeen Spruͤche
Kein Vbelthaͤter an. Es ſey hier Babels Striche

Zu Land vnd in der Stadt nur Schertz vnd Kurtzweil kund;
Es ſey den Knechten auch viel freyes Thun bergunnt
Leg an den beſten Schmuck / ſey bey erfrewten Taͤntzenn

Vnd Spielen wolgemut. Eslade der Patron

Euch / jhr Clienten / ein. Nichts ſey Ergetzung ohn.
Vorab mein edler Hof geb allenthalben Zeichen
Der groſſen Feyer aus. Laſſt allen Mangel weichen /
Vnd was je Klagen macht. Spickt dann die Tafeln wol /

Die aller Ecken ſtehn des thewren Goldes voll /
Mit ſuͤſſem Tranck erfuͤllt. Schlagt die Tapecereyen /
So gut ſie Memphis ſchickt / vnd Tyros kan berleyhen /

Vmoͤher zu ſehen auff. Das heilige Geſchirꝛ/
Das / Salem / onſer Volck behertzt entwandte dir;
So vieler Voͤlcker Raub / den jitzt Chaldaea ſchawet /
Vnd keine Macht jhr je zu wiederbringen trawet /

Der zeug heut vnſern Pracht. Man ſuch jhm Freundſe chafft

Vnd thu mit Gaben ſich hervor von Hauß zu Hauß. (aus/

Euch richtet vnſer Will'z vnd ewr Beginn die Schaar:
So wird zu Werck geſetzt / was beyder Ambt auch war.

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36 Babyloniſcher

A. Der Koͤnig heiſt / was ſich doch von ſich ſelbſt geziemet.

So btel die edle Macht des Scepters wird geruͤhmet /

Mit trew erzeigter Pflicht vnd Folge wol daran.

Hat aller Voͤlcker Knie geehrt
Vnd / Koͤnig / euch in jhm. J

Was aber mag wol ſeyn der Maͤnner jhr Begehren /
Die / ſchaw / den richten Weg hieher ſtracks zu vns kehren —0

A. Der Koͤnig lebe lang Es iſt hier dieſem Rund /
Vnd allem Volck darauff der Außruff worden kund
Auff eweren Befehl. Ihm hat zu widerſtreben
Auch niemand duͤrffen ſich mit kuͤhnem Thurſt erheben.
So bald der helle Thon den fernen Platz erfuͤllt /
Das doch im Kaͤrcker iſt / vnd deſſen Land zur Wuͤſten /

Die Guͤter worden Raub. Drey Maͤnner / derer Gluͤck
Aus Koͤniglicher Huld die Bande trieb zuruͤck,

Vnd mit geehrtem Gold / das Fuͤrſtlich iſt / vertauſchet / .

Sind murriſch; gleich der Bach / die ſchnell gefuͤhrt hin rau⸗
Bis jhr geſetzter Tamm vnd Einfluß wo ſie ſtillt. (ſchet /

Macht dann ein Ehrenſtand vnd Ambt ſo frech vnd wild/
Das wo der Koͤnig gab? Weiß Babel die Vogteyen
Sonſt niemand einzuthun? ſonſt keinem zu berleyhen /
Den wo Aſſyrien gibt / vnd ſo manch ſchoͤnes Land /
Das ſeine Pflichten der Chaldaeer Stul verband?

Der Koͤnig ſchaw / wie viel ſein Wort forthin ſol gelten /

Vnd ſeiner Goͤtter Macht / die ein Gefangner ſchelten /
Vnd onrecht heiſſen darff; vnd ob die wuͤſte Glut /
Die jhren Ofen hitzt / bricht ſo erkeckten Mut.
N. Darff jemand dann ſo frech ſich vns entgegen ſetzen?
Vnd ein Hebraeer zwar / der vor vns zu ergretzen

.

So herbes Lehrgeld gab? Wolan / man ſtelle bald

Der Moͤnner Zahl hieher in vnſere Gewalt.

Alſſpenas. Die drey Fuͤrſien.

Iſteund. Der Koͤnig tobt: vnd brennet/ ſich zu rechen

Durch die be wuſte Brunſt. Iſt nirgend dañ ein Raum /
Der ſolchem Grimm euch birgt ? D. F. Wer woltthat / ſorget

Wo noch zu bleiben ſey. Muß hier er von der Erden / Eaum/
So wird der Himmel ſein. A. Sol euch geflo hen werden
Die Menge / die euch kennt: vnd ob jhr beſſer hier
Noch wo zu bergen ſeyd / wer ſagt es jmmer mir

Kott doch / komt / kom̃t: hier bleibt jhr nimmer vnberrathen⸗

D. F. Ihr fuͤhrt vergebens vns dem ſtoltzen Potentaten
Aus ſeinen Augen weg / vor dem wir vnſern GOtt
Selbſt in den Flammen zu bek ennen nicht ſind roth.
A. O daß jhr ſeinen Grimm ſelbſt aus dem Antlitz koͤnnen
Vernemen / wie ich that! Es hielt der Laut itzt innenj/

Den ſo manch Stimmwerck gab. Die Voͤlcker ſtunden auff

Von tieff gebuckter Pflicht / erſt ſtille zwar zuhauff/

Als ob die Andacht ſie noch ſaͤmbtlich hielt entzuͤcket.

Doch wuchs bald jhr Geraͤuſch:⸗ ſo als wenn jtzt berruͤcket
Ein Schwarm aus ſeinem Stock; vnd wie die See offf

Wann jtzt ein ſanffter Oſt die leichte Fluten regt. (pflegt /

Ich kundte laͤnger nicht mich in dem Hauffen weilen;
Eir Vnfall trieb mich zu dem Koͤnige zu eilen;
Zu horchen / ob es hier auch ſicher mit euch ſey.

D. F. So habet dann auch jhr erſehen vnſre Drew /

Vnd den ſtandhafften Sinn den wahren G Oet zuehren B//
Da andre fielen hin? A. Wen ſolte diß nicht lehren 5

Vs iſt es mit euch / aus / ihr Kinder. Ewr Verbrechen

3s Babylo niſe cher
So bnerhoͤrter Thurſt? Je hoͤher jhr empor

Fuͤr andern ſtehend giengt / brach ewre That hervo⁄n

Vnd ward fuͤr allen kund. Ichkundte kaum erzielen
Den Thron des Koͤniges / als bald ſich von ſo vielen

Ein freches Paar gab an / vnd der geſambten Scharr
Fuͤr Koͤniglichem Blick macht ewre Kuͤhnheit klaor
Vnd den verſtockten Mut. O welcher Herd vnd Flammen
Sind da beſtimmet euch. Es lieffen bald zuſammen
Die Diener aus / erhitzt mit euch zu werben Gunſſt.

Die Meng / vñ ſolch Gethoͤn macht doch den Fieiß vmbſonſt.

Kommt / Kinder / kommt; eh noch ſie wo vns uͤbereilen.
D. F. Wir folgen weiter nicht. GOtt weiß an allen theilen/

Die er zu ſtraffen ſucht. A. Wer laufft dem Vngluͤck dann
Selbſt in den Rachen nein? D. F. Wer ſterben ſol / vnd kan /
Vnd wil / wie mag den Tod derſelbe noch wol fliehen·
A. So lang jhm die Natur den letzten Geiſt verliehẽ. (Brauch
D. F. Vns treibt ein ander Geiſt. A. Welch vnbedachter

Selbſt in die Flam̃ẽ gehn! D. F. Ein Schaͤfflein thut es auch.
A. Das alber tum̃e Vieh. D. F. Das Vnſchuld denoch zieret.
Die ons zur Seiten iſt. Der Phoenix wird geſpuͤrt
In ſelbſt beliebter Glut. A. Weil ſein verbliebner Staub
I wieder new erzeugt. D. F. Ob dann ein bloſſer Raus
Des Todes wir nur ſind? Auch vns ſteht dort zu hoffen
Ein andres Sonnen⸗Licht; es hab ons hier getroffen
Glut / Flut / Herd oder Schwerdt. A. Ein Loͤw / wie keck er iſt/
Schreckt jhn doch Fewres Glutz die alles ſtoͤrt vnd friſt.
D. F. Im Fewer ſiht man auch den Salamander leben.
Irꝛt Heraclitus nicht: vom Fewer muß erheben
Sein Weſen / was nur iſt. Nicht minder warlich thut
Es in der Welt / als ſonſt die Erde / Lufft / vnd Flut.
Diß

R%°%– D J,r:

2 2

=

Ofen. 39

Diß hat der Phryger jhm zu letztem Dienſt erwehlet.
Ihm folgt ſo manckes Volck. A. Die werden nicht gequaͤlet /
Als die ſchon todt dañ ſind. D. F. Es zeigt auch Indien auff /
Vnd Thracien mit jhm / die / derer Lebens Lauff (fernen /
Im Feyr ſich willig ſchleuſt. A. Schawt doch den Rauch von
Der ſelber dringet hin bis an das Schloß der Sternen
Mit tieff bewoͤlckter Nacht. O Kinder / fliehet / flieht /
Eh euch die wuͤſte Brunſt ergriffen zu ſich zieht.
D. F. Dañß heiſt die Flucht nicht gut / wañ billich iſt zu ſtehen.
A. Diß iſt nicht Tapfferkeit / ſelbſt ins Verderben gehen.
D. F. GOtt wil auch ſolchẽ Mut / der kein Verderbẽ ſchewt.
A. Welch rawer GOtt iſt / der den Vntergang gebeut⸗
D. F. Der ſein Bekaͤntniß wil / vnd wunderbarlich richtet⸗
Doch niemals ſonder recht. A. Iſts / daß jhr euch verpflichtet

Fuͤr meine Trew erkennt / die Vaͤterliche Trew:
So bergt euch doch / bis nur der Zorn fuͤruͤber ſey ʒ
ODer offt in Sanfftmut noch den erſten Grimm verkehret.
H. F. De Vater⸗lohn / dẽ euch nicht vnſre Pflicht gewaͤhret /

Den hoffet ſelbſt von GOtt. A. O welch gewuͤndſchter

Entgehet mir an euch! Schamwt / die hervor jtzt ſtoſt / (Troſt

Der Threnen milde Bach! die durch den Tham̃ zu brechen
Der truͤbẽ Augen ſucht. D. F. Was muͤht jhr euch / zu ſchwaͤ⸗
Mit Zaͤhren vnſern Mut: Trawt nur / der tapſſe Siñ (chen
Wird ſeines GOttes noch / auff den er wartet / jin.
A. Nun / wolt jhr denn durchaus nur vor den Koͤnig treten /
So folgt mir / Kinder / doch. Wird euch hier anzubeten

Das auffgeſetzte Bild noch einmal aufferlegt /

Im fall der wuͤſte Grimm noch ſolche Gnad euch hegt:
So thut doch / thut es nur zum euſſerlichen Scheine.
Ewr Sinn der ſteh zu GOtt; dem neiget ewre Beine⸗ en

40 Bab yloniſcher
Den jhr von Hertzen meint. Die angeſtellten KRnMte
Diie beuget ſonder Schuld dem falſchen GOtt allhie.
D. F. Ach nein. GOtt haſſet Falſch; wil keinen Heuchler hoͤ⸗

Ihn ſol auch dieſer Leib ſambt allen Gliedern ehren. (ren.

A. GOtt fragt dem Hertzennach; das gebet jhm allein.
Ein Menſch derrichtet ſonſt nach ſeiner Augen Schein:
Die fuͤllt jhm liſtig an. D. F. Der hat nie GOtt gellebet
Von Hertzen / wie er ſol / der ſich jhm gantz nicht gibet.
A. Was ſchadet dann das Knie zu beugen ohngefaͤhr /
Als ob ein werther Ring euch wo entfallen wer?
D. F. Waß jtzt der Knoͤchel hier dem Schoͤpffer ſich ſol beu⸗
Mag er nicht ohne Schuld ſich einem Goͤtzen neigen. (gen⸗
A. So koͤnnet jhr entgehn der euſſerſten Gefahr.

D. F. Vielleicht der hier; nicht die ſich dort macht offenbahr.

A. Ach ſchawt; ich ſehe ſchon die grimmige Drabanten /
Die laͤngſt auff ſolchen Fall ſich willig euch bekandten.
Nun lebt / jhr Kinder / lebt. Der GOtt / auff deſſen Trew
Ihr ſo beſtaͤndig fuſſt / der ſteh euch gnaͤdig bey.

Arioch. Nebucadnrzar. Die drey
M Er Koͤnig zuͤrne nicht. Das greßliche Getuͤmmel
—)) Des Volckes / vnd die Schaar / die ſelbſt dem hohen
HHHHHHimmel
Mit ſolcher Anzahl vnd Bewegung macht Beſchwer /
Ließ eher nicht vor euch die Maͤnner ſtellen her.
hr frecher Stoltz iſt wahr von jedermann genommen.
Kaum find ſie der Gewalt / die an ſchon gieng/ entkommen.
Man zuͤrnet ingeſambt auff Salems harten Sinn /
Das ſich in allem den Chaldaeern vor wil ziehn. .

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. Wie: darſfſt⸗0 Sadrach / dunnd / Maſoch da /e wagen/

Vnd / Abednego / du / den Hochmut außzutragen /
Der vnſerm Goet allein ſo keck ſich widerſetzt /
Vnd gleicher Ehren nicht mit andern wuͤrdig ſchaͤtzt?
Wolan / ſo bald annoch der ſuͤſſe Laut der Geigen,
Mit Harffen vntermengt / euch wird zu Ohren ſteigen /
Vnd ſo manch Seitenſpiel / ſo fallt mit andern hin /

Vnd zwingt zu gleichem Dienſt den hart verſtockten Sinn.

Iſts Sache / daß jhr dem nicht dencket nachzuleben/
Vnd widerſpenſtig ſeid: ſo wiſſt nur / wiſſet eben
Des Ofens ODanck fuͤr euch. Laſſt ſehn den groſſen Trutz/

Ob je ein Gott bor mir euch leiſtet Huͤlff vnd Schutz.
Wie⸗ ſchweigt jhr noch⸗ viſſt euch nicht weſſen zu beſchei⸗

denf/
D. F. Die ſioltze Rden ſind nicht / daß ſie⸗ e Antwort leiden
N. Ich heiß euch meinen Gott den andern ehren gleich.
D. F Wofern jhm vnterthan der Erd⸗ vnd Sternen Reich.
N. Itzt ſtehet euch nicht zu / die Goͤtter zu erkuͤnden.

D.5. Weil einer bns bekandt / der jhm vns kan verbinden.

N. Beſteht dann ewer Witz der Babylonier Macht

D. F. Die vor dem wahren GOtt gleich dieſem Staub ge⸗

N. Die von der gantzen Welt wird dieſer Zeit geehret: (achtt.
D. F. So weit ſie das nur laͤſſt / das GOtt ſonſt zugehoͤret.

N. Ihr Belus Jupiter iſt weit vnd breit bekandt.

D. F. Viel ſeiner Oiener haͤlt jhn ſelbſt nur einen Tand.
2 Sein n Tempel findet nicht auff Erden ſeines gleichen.
D. F. Die Welt iſt GOttes Hauß⸗ jhr muß er dennoch
H weichen.
N. Der Reichthum̃ / den er ſitt / leſt zu nicht Ziel/ noch Maaß.
D. .. Sein eigen iſt nicht aegde der Felder kleinſtes Grol
J

—

N. Iſt dann ein andet / der vor jhm vnd ons euch ſchuͤtzete
D. F. Der / ſo dort ſeine Burg mit leichten Wolcken ſtuͤtzet;
Der Erden ſtoltzen Baw in jhren Punct gelegt·
Der Waſſer Abgrund nach belieben ſtillt vnd regt:
Den Abrams kleiner Stamm allein noch kennt vnd ehret.
N.. Dem ſeinen Sitz wir ſelbſt durch vnſre Macht zerſtoͤret?
D. F. Weil vnſrer Schulden Maaß ſo uͤbermacht geweſt.
N. Der euch ſein weiſes Volck zu Babe dienen leſt ·
D. F. Aegypten hielt vns auch; doch mit ſehr groſſem Scha⸗
Fragt Amalek nur drumb: vnd wer ſich je beladen (den.
Mit ſeinem Eiffer⸗Grimm. Der Amoriter weiß /
Vnd was je Canaans ſo weit begraͤntzten Kreiß
Bis an den Libanon fuͤr ſtarckes Volck bewohne/
Was ſeine Hand vermag. Nicht Moab ward berſchonet;
Neoch Ammons groſſes Heer. Der ſtoltze Midian
Ihm kan der ſchwartze Mor vnd Syrer Zeugnis geben /
Vnd ſo viel Volck vmbher. N. Mag er dann ewer Leben
Au“uch friſten fuͤr der Glut / die ſchowt! dort bricht hervor?
D. F. Er thu es / oder nicht / geht doch ſo weit empor
Die Groͤſſe ſeiner Macht / daß ſein beruͤhmtes koͤnnen
Hier ſonder Zweiffel iſt. Im fall auch ſeine Sinnen
Vns nicht zu retten ſtehn / ſey / Koͤnig / euch doch kund /
Daß ovns zwar ewer Bild fuͤr diß mahl vnd jtzund
Durchaus nicht wird geehrt. N. Was: Bald / vnd ſonder wei⸗
Ihr Oiener / ſchaffet / daß die Glut von allen theilen (len /
Sepn groͤſſer ſieben mahl. Schont keines Sehwefels hier:
Es ſey an Peteroͤl vnd Pech / ſo gut es mir
Die groſſe Babel gibt / kein Mangel / noch an Heide /

Vnd leicht geflammtem Werckz vnd / was dem heiſſen Lede

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Du / Men / wurdeſt offt vom Olſferttuucen.·

Vnd reiſt die Frebler hin / ſo wie ſie angethan.

Sckhhont jtzt / die niedern Schu vnd Kleider außzuziehen⸗

Laſſt Hut vnd Mantel ſeyn. So / wie ſie hier an Knien
Vnd Lenden ſind bedeckt / ſo knuͤpfft ſie eilends ein ·/
Vnd werfft fiemitten in des Ofens Glut vnd Pein.
Das Chor.

Stoltzire minder; brich den Mut /

Du ſchnoͤde Babel / vnd die freche Sinnen.
Was jtzt dein Mutwill an⸗ vns⸗thut /

Iſt gar nicht deine Krafft / vnd dein Beginnen.
Der Himmel iſt es / der ſein Ziel MM
Dir hat geſetzet / vnd gewiſſe Schrancken.
Trogz / daß du mit ſo wuͤſtem Spiel
Zu fahren druͤber je dir machſt Gedancken
Die Ketten / dieſen Zwang vnd Spott
Hat Juda / ach! ach! gar zu wol verdienet.⸗

Wo iſt wol je ein falſcher Gott /

Dem nachzuhengen wir vns nicht erkuͤhnet
Der alte Bel / vnd Nebo du·
Vnd Niſroch ſind von vns / o Tag! geehret.
Wir traten Baalzephon zu /

Vnd haben Dagons Macht vnd Dienſt vermehret.

Der Syrer Rimmon ward vns groß.
Ach Thophets Thal wird nie den Wahnwitz ſchweigen /
Da Molochs grimmer Arm beſchloß
Die Kinder / die wir ſelbſt vns koͤnnen zeugen.
Wir ſatzten / Gad / dir einen Tiſchhzh

umſtrengen unfva heie. Ihr Helden / zuz faſſt an /

Wir

44 Babyloniſcher
Wir folgten Remphan keck vnd friſch;

Erwehlten Sichuths Bild wie nach beduncken.

Der Sonnen Wagen galt vns vie /
Vnd Miplezeth in ſo berruchtem Hayne⸗
So manches Bildniß / wo ſubtil YVSM
Geſtaltet / nam vns ein mit falſchem Scheine.
Ein Bock / ein Eſel / Kalb / vnd Hund/

Vnd Henne hat vns / pfui der Schuſd. betrogen;

Vnd was ſonſt Semers Stadt beſtund,
Die vns den Heiden nach / vnd ſich gezogen.
Ich ſchweig jetzund / Aſtarte / dich
Die Cadmus alte Stadt vns auffgedrungen; 5
Vnd ſo viel Namen / welche ſich .
In Jacobs ſein Geſchlecht mit eingezwungen.
Diß h haben wir nun wol gebuͤſſt.
Wir ſind auff Ninibe theils hin berfuͤhret /
So weit ſich Imaus je bruͤſt/
Der ſeine Namen offt jhm new gebieret:
Theil is helt vns hier der ſtoltze Phrat /

Der ſolch Bedrengnis an/ vns Armen⸗ſtenget.

Doch iſt nichts / das ſo weh vns that /
Wie rawe Pein auch GOtt ob vns verhenget/
Als daß ein nichtig⸗ eitles Bild
Zu fuͤrchten der Tyrann jtzt dar⸗ vns/ſtellet.
O Salen / das ein Heid jtzt ſchilt 3
Zu deſſen Tempel vor wir vns geſellet
Hofft auch ein Jude dein Altar
Mit feiſtem Blut / wie vor der Zeit / zu netzen
Sol noch ein Prieſter deine Schaar

Verſehn mit GOttes Wort ſelbſt / vnd Geſetzen ?

Nun

☛

Nun flieſt / jhr Jahre / flieſt bald hin:·
Nicht eitel iſt der Troſt in vnſern Noͤthen /
Den Jeremias vns verliehn ; H
Den Daniel vns ſpricht / ſampt den Propheten.
Auch du haſt / Babel / deine Zeis
Auch dein Verhengniß iſt dir ſchon beſtimmet.
Auff / o jhr Perſen · ſeid bereti /
Ihr Meder / wenn der Tag heran jtzt koͤmmet.
Es muß der Vbermut vnd Trutz
Dem frechen Babel ſeyn durchaus vergolten.
Ihr Vntergang weiß keinen Schutztzͤ
Die ſo des HErren Volck ergrimmt geſcholten.
Iſt ſchier das tieffe Suͤnden⸗Maaß
Erfuͤllt / du Grewel du der fernen Erden ?
Die Vnzucht / die dich je beſa /
Seit erſt durch Nimrod du erbawt muſt werden
Die deiner Toͤchter Scham vnd Zucht

Die auch die Eltern ſo verflucht
Mit Kindern / vnd die mit einander paaret;
Die kein getrewes Ehbett weiß:

Dem Geid des Frembden ein zu thun nicht ſparet;

Der Hochmut / Trug / Gewalt: die Schaar der Goͤtzen /

Der Schandgott Baal / dem du mit Fleiß
Pflegſt ſein vnk euſches Bett im Thurm zu ſetzen:
Der Voͤlcker Zwang / jhr frommes Blut /
Ob dem ſelbſt ſich entfaͤrbt des Himmels Sterne /
Vnd ſo verboßter Vbermut “
Rufft laͤngſt vmb Rache ſchon / die auch nicht ferne·

Der

44 Babyloniſchrr
Sadrach. Meſach. Abednego.

M. O Wunder . die vns vor ſo grimme Tyranney
Durch Lufft vnd Erden band / ſind in den Flammen frey.

A. Mein Fuß der regt ſich auch; die Stim̃ iſt vngehemmet.
Wo ſind wir? oder nichte Kein Schrecken mehr mich klem̃et.

S. Gehab dich / Erdreich / woll Ihr Luͤffte / gute Nacht /
Vnd Waſſer du / im fall die Glut mich ſicher macht!
M. Wen ſeht jhr neben euch / o ſaget / jhr Geſellen?
DODſuͤſſer Ort / da ſelbſt die Engel hin ſich ſtellen!
A. Gluͤck zu / du edler Gaſt / der ſo verachtter Zahl
Sich beyzufuͤgen ſelbſt koͤmmt aus des Himmels Saal⸗

S. Was achten wir der Gunſt der Welt fort zu genieſſen /

Nach dem der Himmelbns zu troͤſten iſt beflieſſen?
M. O oöngetrewe Welt / die du weit von dir ſtoͤſſt
Die / denen ſelber GOtt ſich ſeiner Diener bloͤſt!

A. Wo bleibt des Fewres Macht? Das Licht iſt hier zu ken⸗

An bvnſern Leibern fehlt die alte Krafft zu brennen. (nen⸗
S. Das Auge faſſt den Glantz / vnd Soſien⸗klaren Schein⸗
Die ſchaͤdlich⸗grimme Krafft hat ſich geſtellet ein.
M. Nein; ſeine Krafft bleibt jhm / doch nur an Gottes Feindẽ?.
Schawt dort der Maͤnner Fall! Sonſt nuͤtzt es GOttes
”JGM Freunden.
A. Das Vngluͤck / ſo man denckt der Vnſchuld anzuthun /
Leſt billich vnberuͤhrt nicht ſeine Stiffter ruhn.
S. Die Maͤnner ſchorren zu von fernen: vnd verbrandten:
Wir ſind in mieten; die die Flammen frey erkandten.

M. Im

Etroſt / jhr Bruͤder ſchawt / die Bande ſind verzehret

ORWRW Von ſo beſcheidner Glut: wir ſelbſt ſind vngefaͤhret.

»

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Ottes

ſun/

len:

Die elt / die her vns bracht / iſt vnſer Ehren⸗ Feſt.

Dfen.— 47
M. Im fall ſich nur bey vns ſtellt GOttes Engel ein/
Sol ſelbſt der Hellen Sitz vns nicht zu wieder ſeyn.
A. Wer aber lehrt die Glut der Ketten vns entſetzen?
Die Kleider vnd den Leib im minſten nicht verletzn??
S. Den wuͤſten Flammen blieb doch gleiehwol jhre Krafft;
Zum Troſt vns / nicht zur Pein; die andern ſie geſchafft.
M. Das Fewer iſt vns gleich der Mawren / oder Tamme;

Der Ofen iſt ein Brunn; ein weiches Kleid die Flamme⸗

A. Wofern ich jrre nicht / warff man vns ſterblich her:
Die Flamme ſchont / als ob nichts ſterblichs an vns wer.
S. Sie kennt nicht die Natur: ſie ſucht nur GOtt zu pret⸗
Vnd ſeiner trewen Furcht ſich dienſtbar zu erweiſen. (ſen /
M. O eitele Gewalt! o nichtiger Beſchltuß
Den Fuß band der Tyrann; des Fewers Krafft der Fuß⸗
A. Diß kundte Freyheit noeh fuͤr die Gefangnen finden:
WVnd ließ ſich ſelber drauff von den Gebundnen binden.
S. Verdamme / wie du wilt / du trotziger Tyrann:
Dein milder Ofen iſt / der Recht vns ſprechen kan.

M. Schaw nun / wie groſſe Macht du je dir haſt erſtritten!

Du kanſt den Flammen hier doch gleichwol nicht gebieten⸗
A. O dempffe deinen Zorn; greiff ſolchem Eiffer ein:
Vnd lerne von der Glut den Frommen linder ſeyn:

S. Wo find wir? iſt mir recht / wir ſind auff einer Awen

Die rothen Braͤnde ſind den Roſen gleich zu ſchawen /
Vnd ſolcher Blumen Zier. Der kuͤhle Weſtwind geht:
Es lacht vns freundlich an / was jrgend vmb vns ſteht.
M. Wo ſind wir? iſt mir recht / wir ſind in einem Saale.
Dem auffgeſchlagnen Gold / wie ſchoͤn es jmmer ſtrahle /
Gleicht dieſer Purpur⸗Schein / den aus die Flamme leſt.

A. Wir

4⁸ Babyloniſcher
A. Wir ſind / jrr ich nur nicht / ob einer Sommerlaube 3
Da jhr der Sonnen Macht zu brennen nicht erlaube.
Wie iſts auch Morgen noch? esnetzet ja noch / ſchaw!
Die gruͤnen Bletter / vnd vns kuͤhlt ein ſuͤſſer Thaw.
S. Sind wir in freyer Stadt vnd Gaſſen nicht zu ſpuͤren /
Mit feyerlicher Pracht vnd Luſt zu triumphirens
Den werthen Lorbeerkrantz vnd Sieg / den / ſchawet / ruf·
Vns hier ja zu die Glut / der Engel aus der Lufft·
M. Wir ſind dort / iſt mir recht / ſelbſt bey den guͤldnen Ste⸗
nen,
Da ſich Verweſung/ Tod vnd Vntergang muß fernen.
Wer zweiffelt? iſt doch vmb vns jhre Buͤrgerſchafft /
Vnd ruͤſtet / ſchaw! vns aus mit himmeliſcher Krafft.
A. Nein; jrr ich nicht / wir ſind in einen Tempel kommen,
Da lauter Goͤttligkeit vnd Andacht wird vernommmen.
Auff / meine Bruͤder / auff Auch vns heiſt die Gebuhr
Mit belligem Gebet! ond Danck GOtt dienen bier

Diie drey Fuͤrſten. W
P Ern von Salems heilger Schwellen

ðõ .-ů

Treibt hier in ſo wuͤſter Glut,‚, rr
GOtt / ons der entbrandte Mue
Dir ein Opffer darzuſtelilen.
Sckhanr / die Fl ammen ſind ſchon dare M
Vnſer Hertz iſt dein Altar. “
4 Nimman ſtat der feiſten Gob‧nͦn;rn‚¹k kbeeeeeee
Linde Geiſter / die wir haben.
Laͤngſt ſchon ſchweigen onſre Lehrer /
Vnd der uͤſt dient hier am Phrat.
“ Deinen . .

Ofen.
Deinen Sis/ die werthe Stadt
Lieſtu ſchleiffen den Zerſtoͤrer.
Du haſt der Chaldaeer Macht
Dra da ſelbſt gebracht.
S Dir vnd deinem Eiffer⸗Sinne
Ward bns Babel Meiſterinne.
Wer mag dein Gerichte ſchelten?
Vnſrer Boßheit Schuld / o GOtt,

9 Iſt ſolch Drangſal / Muͤh vnd Noth;
Ilund muͤſſen wirs entgelten.
. Weil wir vormahl ſo bethoͤrt
Dich von Hertzen nicht geehrttt
Sollen wir mit tieffem neigen MM
Einem Bild jitzt Ehr erzeigen.

Sitlhe drein / du GOtt der Goͤtters
Vnd brich vnſrer Feinde Mut.
Halt'ons / deine Schaar / in Hut;
Stuͤrtze die verruchten Spoͤtter.
Ja / du thuſt es. Schaw auch hier
Spuͤren deine Langmut wir.
Duleſt ſolche Glut aus Gnaden
Vnſrer Vnſchuld / HEr⸗: / nicht ſchaden.
Du biſt nemblich / dem die Flammen
Vnd die Welt Gehorſam leiſt.
Maaͤchtig ſind ſie / wo du heiſt:
Nichts ſonſt koͤnnen ſie zuſammen.
Sodom muſten ſie beſtehn /·
Da Lot kundte doch entgehn.
Seine JFeinde wigzraffen.

3⸗ Babyloniſcher

Ihm ſelbſt dienten ſie zum Wagen /
Als er in die Lufft auff fuhr. “MM
Dein Volck hielt ſich jhrer Spur OMßMðẽ
In ſo rawer Wallfahrt Tagen.
Nicht ſo Nadab / vnd die Schaar /

So dir eh auffſetzig war;
Die ſie / GOtt / dir nach Belieben
Ploͤtz⸗ vnd ſchrecklich auffgerieben. ””M
Darumb ſol auch deine Staͤrcke “

Mit vns ruͤhmen Fewr vnd Glut.
Auff Lufft / Himmel / Erd ond Nͤ ”è
Ihr geſambten GOttes Werc e⸗ 4R
Auff du ſeiner Engel Chor /
Trag des Hoͤchſten Gut empor!
Sonn ond Monde / ſambt den Sternen /
Kommt des HErren Ruhm zu lenen.
Thaw vnd Regen / Sturm vnd Winde /
Licht vnd Dunckel / Tag vnd Nacht /
Froſt vnd Schnee ruͤhmt ſeine Macht.
Blitz vnd Wolcken / Berg' vnd Gruͤnde /
Fiſch vnd Voͤgel / Thier vnd Vich:⸗
Wir vorab ſind je vnd je /
Die ſo maͤchtig du beſchuͤtze
Erꝛ/zu deinem oe erhibet.

QCR Elch rdeetaredeſeeh michh
ANichts ſſt / Kong / das wo wren Mur verwirre.
Man

Vnd ſchaw / welch einen Stand der O

Man iſt gekommen nach dem eiffrigen Gebot /
So gut man je gekundt. Die drey / die jhren GOtt
Fuͤr vnſerm hielten hoch / ſind lͤngſt in tieffſter Flamme.
N. Mein Hertz geht uͤberein / beklemmt / gleich einem
J Schwamme / ðJ
Den ſeine Hand druckt aus. A. Man rieß die Maͤnner hin /

So wie ſie ſtunden da. Die Hand ward / mein ich / inn

Der Banden / die ſie nam. Sie fielen / wie ſie waren /
Tieff in die Glut hinab. Man fieng hier nicht zu ſparen
An Pech ond Reiſern an. Es ſtieg die liechte Loh
Bey funfftzig Ellen auff / die Flamme ſtreiffte ſoo/½
Daß auch die Diener / ſo die Frebler abgeſtuͤrtze /
Selbſt blieben in der Glut. N. Iſt wer / der ab⸗ mir?kuͤrtzet
Die aͤngſtigliche Furcht ? A. Es fehlt an Sehwefel bald/
Vnd fettem Oel / vnd Werek / der Flammen Vnterhalt:
Nicht an der Schergen Fleiß. Noch jtzund iſt das Wuͤten
Der vngehewren Brunſt ſo groß / daß kaum ſich huͤten
Der nahe Poͤfel kan. Sie friſt ſo vmb ſich her /
Daß / wer zu nah jhr koͤmmt / vergiſt ſein Wiederkehr.
Die Zahl nimmt jmmer zu der trawrigen Chaldaeer /
Die allda buͤſſen ein. N. Ich weiß nicht: der Hebraeer
GOtt ſelber reget mich. A. Nicht jrꝛdiſch iſt die Krafft /
So die erregte Glut mit ſolchem Toben ſchafft.
Ch. Thu jtzt die Augen auff / o Koͤnig / ſey beſonnen /
ſen dort gewonnen.
Gib auch dem Hertzen dann ſein laͤngſt geraubtes Licht /
Vnd fleuch den wahren GOtt numehr zu ehren nicht.
N. Wie? ſind der Maͤnner drey nicht in öte Glut geſencket⸗
A. Diß iſt die Zahl; recht / wie der Koͤnig ſelbſt gedencket.
N. Seh ich nicht jhrer vier? Sie gehn im Fewer loßß
Sind onderſſehrt ſelbſt in ſo wuͤſt⸗ entbrandtem Sehioß.

en

—

52 Babyloniſcher Ofen. =J

Den bierden halt ich / ſchawt jhn nur an milder ſteten /
Fuͤr einen Gottes⸗Sohn. Auff laſſt vns naͤher ereten.
O Sadrach / Meſach / vnd o Abednego du / .“
Ihr Knechte GOttes / dem allein der Preiß ſteht zu/

Kommt / geht herauß; verlaſſt den vngehewren Kaͤrcker.

Die Sach iſt klar. Wer iſt vor ewrem GOtte ſtaͤrckere

A. Schawt / iſt wo eine Spur der heiß geflammten Macbee

Der Leib iſt vnverletzt; der Kleider gantze Tracht /
Die Maͤntel ſind noch gantz: kein Haͤrlein iſt verſen
O Wunder / das zu ſehn der Himmel vns verhenget

Man reucht auch keinẽ Brãd. N. Wolan / du groſſer g

Nicht deine Diener nur / errettet aus der Nothz
Auch ich ſchaw! bringe dir geziemten Lobes Gaben.
Du haſt der Maͤnner Sinn / die dir vertrawet haben /
Zu ſtehen angefriſcht. Dein Engel hat der Glut
Benommen jhre Macht. Dir haben ſie jhr Blut
Vnd beben dargewagt / vnd weniger geachtet
Den Koͤniglichen Grimm / omb daß ſie bloß getrachtet
Zu ehren dich allein. Merck / o Chaldaea / an )
Wen goͤttlich auch forthin dein Haupt bedienen kan.
hr aber / ſolcher Ding vnd Wuͤnder ſtete Zeugen /
Dr Roͤth vnd Fuͤrſten / hoͤrt / wie fern ſich koͤnnen neigen
Der erſt verſtockte Sinn. Diß iſt fort mein Gebot/
Daß alle Voͤlcker / Leut vnd Zungen dieſen GOtt/
So maͤchtig hier erkandt / verpflichtet ſollen ehren.
Im fall jhn jemand ſchilt / ſol man ſein Hauß zerſtoͤren/
5 Ihn ſelber bringen vmb. Ch. Wol / o du Koͤnig / dir⸗
Woldem bekehrten Veolck / bleibt jhr ſo fuͤr vnd fuͤr⸗

ENDE.

. .
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Dan. 3. M

Von den drey Judiſchen Fuͤrſten
in dem gluͤenden Ofen zu Babel.

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onigsberg/

Gedruckt durch Johann Reuſnern /

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Jahr Chriſti 1646.

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