DkXI127a Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

To the best of our knowledge this work is free of known copyrights or related property rights (public domain).

 Johann Jacob Mosers Lieder über Friederich Christoph Steinhofers Sonn-, Fest- und Feyertags-Predigten Moser, Johann Jacob Johann Jacob Moſers Lieder uͤber Friederich Chriſtoph Steinhofers Sonn⸗ Fe ſt⸗ und Feyertags⸗ rinte. Tübingen im Bergeriſchen Verlag 4 Bericht des Verlegers. Da der Wohlgebohrne Herr Verfaſſer dieſe (wie Er Sich auszudrucken beliebt) in Seinem Gottgeheilig⸗ ten Veſtungsarreſt, gedichtete Lieder, mir, als Verlegern der Steinhoferiſchen Predigten, in der Ab⸗ ſicht, um ſolche durch den Druck gemein⸗und dieſes erbauliche Predigbuch dadurch deſto bekannter und beliebter zu machen, zu uͤbergeben, geruhet, als habe ich, unter Bezeugung ſchuldig⸗ verbindlichſten Dan⸗ kes, ſothanes geneigteſte Anſinnen befolgen, zu⸗ gleich aber anzeigen wollen, daß zwar dieſe Lieder einzeln in 4. und 8. hingegen die Steinhoferiſche Predigten, in beederley Format, fuͤrohin ohne ſolche nicht mehr weggegeben werden. Tuͤbingen den 20. Merz 1766. “JM HM Sõ g = —— ——— — N , ggen Am erſten Advent. der, r,OD Ueniir Von dem Dienſt der Knechte Chriſti zu eheun ⸗ Förderung ſeines Reichs. Pekfnnteth ſlichſtenDr W . X. Leſolen,m2„ „ rdiſeik 5 ein Reich, o Vater! komm; Es komm dein Reich auf Erden! Thu taͤglich feirhefenit⸗ “ mehr hinzu, Die auch noch ſelig wer⸗ Rirt den! 1 Dis ware ja dein Zweck, Als du an uns enk gedacht, Als du die Menſchen ſchufſt, Und dieſe Welt gemacht. 2. Send immer mehrere „ Die in den Weinberg gehen; Laß ihren Dienſt darinn Mit Willigkeit geſchehen, Gib ihnen Mune⸗ terkeit, Mach ſie von Lohnſucht frey; Dage⸗ gen fuͤll ihr Herz Mit Liebe und mit Treu. 3. Gib deines Geiſtes Kraft Und Segen zum Geſchaͤfte, Schenk auch benoͤthigte Ge⸗ muͤths⸗ und Leibeskraͤfte: Du aber lenke ſelbſt Die Herzen, daß ihr Wort Drinn haffte, Fruͤchte bring, In Meng und immerfort. 4 Lieder uͤber §. C. Steinhofers 4. Laß alle, welche ſich Nach JEſu Chriſto nennen, Ihn durch dis Zeugniß auch In Wahrheit lernen kennen, Daß er der Koͤnig ſey, Der Heiland und der Chriſt, In wel⸗ chem alles Heil Allein zu finden iſt. 5. Laß aber auch dadurch Im Herzen Freud entſtehen, Und ihm in dieſer Freud Mit Dank entgegen gehen: Ein jedes ſchicke ſich, So gut es immer kan, Auf ſeine Zukunft auch In ſeinem Herzen an. . 6. Fuͤrnemlich aber laß Ein jedes ſich an⸗ ſchicken, Und in der Gnadenzeit Mit ſeinem Blut ausſchmuͤcken Auf JEſu Croͤnungsfeſt Und unſern Hochzeittag, Daß jedes da vor ihm Mit Freuden ſtehen mag. „ tde N Sonn deſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 5 Am zweyten Advent. Von dem Tage unſers HErrn JEſu Chriſti. Mel. Du Geiſt des 5Errn! I: Wann bricht, o HErr! dein groſſer Tag doch an? Deß dein Volk faſt nicht mehr erwarten kan, Das Ziel von allem hoffen und verlangen, Darauf all deine Glieder heim⸗ gegangen? . 2. Alsdann wird erſt recht klar und offen⸗ bar, Was bisher meiſtens noch verborgen war, Du habeſt Macht im Himmel und auf Erden, Dir muͤſſe alles unterthaͤnig werden. 3. Wir goͤnnen dir von Herzen dieſe Ehr, Und lieben dich auch darum deſto mehr: Wir glauben es, bis wir es werden ſehen, Und mit zu deiner Herrlichkeit eingehen. 4. Denn auch fuͤr uns iſts die Erloͤſungs⸗ zeit. Jezt ſeufzen wir in viel Beſchwerlichkeit; Dann aber werden wir und alle Frommen Zur Ruh, zur Freud und vollen Freyheit kommen. A 3 5. Es Lieder uͤber §. C. Steinhofers 5. Es werde nur der Glaube niemals matt⸗ Bis er, was er gehoffet, vor ſich hat. Laß uns auf die gegebne Zeichen merken, Und dadurch unſern Glauben ſtaͤrken. 6. O! wie erſchrecklich wird es denen ſeyn, auch ihnen recht geſchehen. Die ſodann vom Gericht in eine Pein, Die ewig waͤhret, muͤſſen gehen! Allein es wird = = S= —- — S=o0s = — = = E SS=ẽ:,. S=. Zuſhefe gbetſeee Uor ſchn. en rtnl eknn c Adnen eine Po, Ahaneen Sonn⸗ Feſt⸗ und Feyertags⸗Hredigten. ⁸ Am dritten Advent. Von der Beveſtigung des Herzens in der Wahrheit, I. Es iſt eiin koſtlichs Ding, Und ein ſehr noͤ⸗ thigs Stuͤck, Wann GOttes Wahrheit hat Im Herzen Plaz genommen, Daß wir zur Beſtigkeit Darinn durch Gnade kommen; Sonſt gehen wir gar leicht In dieſe Welt zuruͤck. 2. Das Herz iſt von Natur Geneigt zur Wankelmuth; Es laͤſſet ſich zwar oft Zum Glauben leicht bewegen: Wann aber Truͤbſal kommt, Wann ſich die Luͤſte regen; So wird man zweifelhaft: Dann wehrt ſich Fleiſch und Blut. 3. Die meiſte ſind vergaft In dieſe Eitel⸗ keit; Was in die Sinnen faͤllt, Wird auch als gut betrachtet, Das, was unſichtbar iſt Und kuͤnftig, wird verachtet: Warum? man glaubt es nicht, Und traut GOtt nicht ſo weit. 4. Ja manche treibt auch wohl Ein bloſſer Vorwiz an, Daß ſie mit GOttes Wort Sich noch zu ſchaffen machen; Sie gehen damit um Als wie mit andern Sachen; Kommts weit, ſo freut es ſie, Und damit iſts gethan. A 4 · Hin⸗ 3 Lieder uͤber F. C. Steinhofers . Hingegen weſſen Sinn Dahin gerichtet iſt, Daß er beveſtigt werd, Muß aus dem Wort die Suͤnden, Samt deren Loͤſegeld, Fuͤrnemlich ſuchen, finden: Dann zeugt die ganze Schrift Allein von JEſu Chriſt. 6. Wer ihm nun folgen will, Der muß auch alſogleich Des Heilands Creutzesweg Mit in die Rechnung nehmen, Und ohne Aus⸗ wahl ſich Mit Ernſt darzu bequemen: Dann wer hier nicht mit leidt, Kommt dort nicht in ſein Reich. 7. Nun dann bereit uns ſelbſt Durch Gnade mehr und mehr, Ja ſtaͤrk und gruͤn⸗ de uns, Du Quell und GOtt der Gnaden? Bewahr fuͤr Aergerniß Und allem Seelen⸗ ſchaden. Dafuͤr ſey ewig dir Preis, Maljeſtaͤt und Ehr. XA, g9 80 5 * E K Ee 2N Gnader! n S Pes, Sonn. Feſt und Feyertags Predigten. 9 Am vierten Advent. Von der Vorbereitung GOttes zum Glauben an ſeinen Sohn. Mel. Weine Seele! willſt du ruhn. I. & Gauben iſt kein leichtes Ding, Und durch⸗ aus nicht ſo gering, Als die meiſte Menſchen traͤumen, Und daruͤber es verſaͤumen; Es iſt z Geiſtes⸗Gab, Die ich von Natur nicht ab. 2. Ja GOtt ſelbſten, ehe er Glauben wuͤr⸗ ket, muß vorher Unſer Herze zubereiten, Und es in die Buſſe leiten, Weilen ſonſt kein Glau⸗ be haft, Und das Wort blieb ohne Kraft. 3. Weil die Menſchen, wie ein Kind, Sorg⸗ los und unwiſſend ſind, Schickt er Boten, die ſie lehren: Laſſet euch zu GOtt bekehren; Macht euch auf, bereitet euch, Es gilt ja das Himmelreich! 4. Iſt der Menſch nun hierauf treu, Zeiget ſich ſogleich dabey GOttes Kraft und Zug am Herzen, Sein Heil ja nicht zu verſcher⸗ zen; Er denkt: Das iſt GOttes Stimm, Die ich jezt in mir vernimm! 5. Aber kan der Menſch denn nun Hiebey ſelber etwas thun? Nein! er wuͤrde ſich nur ſchaden; Denn es iſt ein erk der Snaden D 5 r 1.E Lieder uͤber F§. C. Steinhofers Er haͤlt nur derſelben ſtill, Wann ſie in ihm wuͤrken will. 6. Giebt man ſich ihr alſo hin, Wuͤrkt ſie einen neuen Sinn, Man erkennet ſein Ver⸗ derben, Und ſucht Gnade zu erwerben. Auch die kleinſte Suͤnd wird groß, Und man waͤr ihr gerne los. 7. O! wie ſchaͤmt und beugt man ſich Un⸗ ter GOtt ſo williglich. Weh! wann kein Erloͤſer waͤre: Aber GOtt ſey Preis und Ehre, Der uns ſeinen lieben Sohn Vorſtellt als den Gnadenthron. 2. Wer hingegen nicht erwacht, Sich aus GOttes Stimm nichts macht, Oder gar das Herz verſtocket, Wann man warnet, droht und locket, Der bleibt freylich wie er iſt: Und was nuzt dem JEſus Chriſt? YM dL X NN. N Ye S R 4* 7 Sonn⸗ Feſt⸗ und JFeyertags⸗Predigten. 11 Am Chriſttag. Von dem gewiſſen Glaubensgrund der Geburt JEſu. Mel. Der Tag iſt hin; mein JEſu! Le Warſt du, HErr JEſu! nicht fuͤr uns ge⸗ bohren; So waͤren wir in Ewigkeit verloh⸗ ren: Drum ligt dem Glauben auch ſo viel daran, Daß er ſich veſt darauf verlaſſen kan. 2. Laß mich dis Evangelium ſo leſen, Als waͤr ich ſelber mit dabey geweſen, Und ſtelle mich mit Herzen, Geiſt und Sinn, Gleich denen Hirten, zu der Krippen hin. 3. Sodann laß mich mit bruͤnſtigem Ver⸗ langen Dich herzlich lieben, kuͤſſen und um⸗ fangen, Als das auch mir, ja mir, gebohr⸗ ne Kind, Wo ich, was ich verlohren, wie⸗ der find. 4. So gilt ja dieſe Freude denen allen, Die (ſo, wie ich ) in Adam ſind gefallen; Und ſo gewiß du traͤgeſt Fleiſch und Bein . Hab ich ein Recht an dich, und du biſt mein. 5. Ich freu mich deß im tiefſten Herzens⸗ grunde; Ich lobe dich daruͤber mit dem Mun⸗ de; Ich gebe dir und deinem Vater Ehr. O! daß ich nur darzu recht tuͤch⸗ tig waͤr! Am 12 Lieder uͤber J. C Steinhofers Am zweyten Chriſttag. Von dem beſondern Segen bey der Geburt IEſu. Mel. Trener Vater! deine Liebe. 1 Jeſ du biſt lauter Segen. Was wir nur an dir erwegen, Bringt uns einen Segen mit; Drum hat auch dein erſter Schritt Fuͤr uns arme Suͤnder muͤſſen Gleich mit Segen uͤber flieſſen. . 2. Wir ſind Fleiſch von Fleiſch gebohren, Und von Adam her verlohren; Doch, weil du ein Menſchenkind Wurdeſt, und zwar oh⸗ ne Suͤnd, Iſt, was die Geburt beflecket, Durch dich voͤllig zugedecket. 3. Zeugen wir auch unſre Kinder Wieder⸗ um als arme Suͤnder, Ligt uns doch ſehr viel daran, Daß ſie von der Zeugung an Durch dich GOtt noch hier auf Erden Ganz zum Opfer moͤgen werden. 4. Durch dich muß ihr ſchwaches Lallen Unſerm Vater wohl gefallen; Laſſe ſie, wie ehmals du, In dem Segen nehmen zu, Son⸗ derlich von Grad zu Grade Immer wach⸗ ſen in der Gnade. fr⸗ n beye e ibe, Sonne Feſt⸗ und Feyertage⸗Predigten. 13 Am dritten Chriſttag. Pon dem groſſen Geheimniß der Menſchwerdung JEſu. 1. Jeſ⸗ Geburt iſt nun allen bekannt, und wird doch auch ein Geheimniß genannt. Wer es nicht wuͤßte, dem fiel es nicht ein, GOttes Sohn ſoll der Welt Heiland ſelbſt ſeyn. 2. GOttes Sohn, GOttes Wort, das bey GOtt war Schon vor der Welt, und eins mit ihm iſt gar, Das Wort, wodurch GOit hat alles gemacht, Himmel und Erde zu Stande gebracht; 3. Das Wort, wo aller ihr Leben her⸗ fleußt, Was nur lebendig iſt, ware und heißt, Das allerreinſte urſpruͤngliche Licht, Welches allein durch die Finſterniß bricht. 4. Dieſes Wort nahme die Menſchheit an ſich! O! wie begreif ichs? wie beuget es mich! Wahrer GOtt, wahrer Menſch, ſo gar ein Kind, Menſch aus uns Menſchen, ſo, wie wir nun ſind. 5. So einen Heiland bedurfte der Schad! Nun kans nicht fehlen; nein! Gnade um Gnad, Wahrheit, Licht, Leben, wird uns nun zu Theil. Preiß ſy et fuͤr dis ſo herrliche Heil! Am 14 Lieder uͤber F. C. Steinhofers Am Stephanoͤtag. Von dem Geſchlechtregiſter der Boͤſen urnnd Frommen. Mel. Treuer Vater! deine Liebe. I1 Aue⸗ Menſchen ſind zwar Suͤnder, Doch nicht alle Teufelskinder: GOtt hat auch noch ein Geſchlecht, Welches fromm iſt und ge⸗ recht; Jene ſind ein Schlangenſamen, Und mißbrauchen IEſu Namen. 2. Cain iſt es, (wie wir leſen,) Der erſt⸗ mals nur boͤs geweſen, GOttes Wort und Gnad veracht, Aus der Suͤnd ſich nichts ge⸗ macht, Ja von GOtt gar weggegangen, Und dem Argen angehangen. 3. Alle nun, die ſeither leben, Und ihr Herz nicht GOtt ergeben, Machen mit ihm eine Zahl, Und ſie ſtehen allzumal In Ge⸗ meinſchaft aller Suͤnden, Die ſich je began⸗ gen finden. ⸗ 4. Drum ſind in der Hoͤllen Flammen Sie auch wiederum beyſammen, Und ſie wer⸗ den in der Pein Ewig in Gemeinſchaft ſeyn; Feder muß des Andern Plagen In Gemein⸗ ſchaft helfen tragggen. 5. Aber JEſu treue Knechte Und ſein aus⸗ erwaͤhlt Geſchlechte Stammen nicht von Men⸗ ſchen her: Es iſt ihre groͤſte Ehr, Daß ſie FJEſum N e⸗ Wuont uro lGls oe ene le Und t n Hleb Fonn ſetn. ſfoſtſer 7 Gennebe ſiren⸗ tiniie 4 N lin Sonl Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 15 JEſum Chriſtum koͤnnen J Relen Ihren andern Adam 6. Er iſt Haupt, und ſie ſind Glieder, GOttes Kinder, lauter Bruͤder: Keins hat Relun ſeht lein 5 ler Gnade iſt gemein, Eins genießt des Andern Freude, Eins ni theil M Andrer Leide. 8 Cing nimmt „7. Wird dann JEſus wieder kommen, Werden abermals die Frommen, Mit ihn und in ſeinem Reich, Und auch unter ſich zugleich, Nun die Fulle aller Gaben Ewig in Gemeinſchaft haben. C.. F * Srigasaa XeAS , * SA. e, N Sß . Am 16 Lieder uͤber F. C. Steinhofers Am neuen Jahr. Wie GOtt ſeinen Sohn zum Zeugen ſeines Bunes vorgeſtellet abe. Mel. Komm, heilger Geiſt! du hoͤch⸗ ſtes Gut. I. 8 4 Gott machte mit uns einen Bund, Zu einem dauerhaften Grund, Daß ſeine Worte nicht betruͤgen, Und daß er uns nicht werde luͤgen: Daruͤber hat er noch der Welt Den Sohn zum Zeugen dargeſtellt. 2. Derſelbe nahme feyerlich, Als Mittler, dieſen Bund auf ſich, Da er ſich ließ am Fleiſch beſchneiden, Zu einem Anfang ſeiner Leiden, Dabey ſchon was von Blute floß, Das er am Creuze ganz vergoß. 3. Mit dieſem Blute ſind auch wir Be⸗ ſprenget, und, o GOtt! von dir In deinen Gnadenbund genommen, Da wir ſind zu der Tauf gekommen. Dadurch ſind wir nun einverleibt In einen Bund, der ervig bleibt. 4. Dis zeugt uns ferner IEſu Nam, der von dir aus dem Himmel kam. Er macht uns ſelig von den Suͤnden: Wo nun Verge⸗ bung iſt zu finden; Da iſt auch Fried und Seligkeit, Ja, was du haſt, iſt uns bereit. 5. Es —„ tihfin Sonn⸗Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 1 ch. y. Es bleibe auch bey uns aufs neu Nun und in Ewigkeit dabey. In JEſu Gnaden⸗ vollem Namen Sey dieſer Bund ſtets Ja und heſeler Amen, Du, unſer GOtt, dein lieber Sohn In ſeinem Blut ein Gnadenthron. ſſl d 4n Bon, f ſere We⸗ us nicht wen Ne Wt Se NA ſch ließ en rfong ſeoe Bllle ſc 12 Lieder uͤber F. C. Steinhofers Am Sonntag nach dem neuen Jahr. Von der beſondern Vorſorge GOttes uͤber die Seinigen. Mel. JEſus iſt das ſchoͤnſte Licht. I. * Gottes Vorſorg waltet zwar Ueber allen Creaturen; Wer darauf nur achten will, Findet davon viele Spuren: Ganz beſonders aber ſteht GOttes Auge allzeit offen Ueber al⸗ les, was jemals Seine Kinder hat betroffen. 2. Nichts geſchieht von ungefehr, Er hat ſchon zuvor erſehen, Wie es ſeinen Kindern koͤnn, Soll, und werd, und muͤß ergehen; Alles iſt wohl ausgedacht, Alles wuͤrklich ab⸗ gemeſſen; Der geringſte Umſtand iſt Den⸗ noch nicht bey ihm vergeſſen. 3. Er zeigt ihnen ferner gern Seinen Weg und ſeinen Willen, Daß ihr Herze und Ge⸗ müth Sich dadurch kan voͤllig ſtillen; Nur gehoͤret dis darzu, Daß man fleißig darauf merke, Und ſo durch Erfahrung auch Seinen Glauben mehrers ſtaͤrke. 4. Alsdann wird GOtt alles ſo Unvermerk⸗ ter Weiſe wenden, Daß ſich endlich alles muß Zu der Seinen Beſten enden, Und man ih⸗ me gern bekennt, Er thu uͤber alles denen r lebee 1 Ichten tl. hong beſonne fentebe otberofe Nehe, EN ſinen Kdee pif epeßr thrkchth d t D elnene dicholet Sonn⸗ Feſt⸗ und Feyertage⸗Predigten. 19 Und wiß durch gemeinſte Weg Zur Ver⸗ wundrung es zu lenken. 5. Nun darunter ſolle man Lernen, GOtt allein vertrauen, Nicht auf eigenen Verſtand, Nicht auf andre Menſchen, bauen, Und man ſolle kuͤnftighin Sich nicht ſelber wollen fuͤh⸗ ren, Sondern laſſen GOtt allein, Dem es auch gebuͤhrt, regieren. JMÿMU 6. Wo er ſeinen Willen zeigt, Soll man es getroſt drauf wagen, Sich bey keiner Wi⸗ drigkeit Jemals fuͤrchten, oder zagen: Aber auch, wann Truͤbſal kommt, Sich ja nicht zuruͤcke ziehen, Noch vor irgend einem Feind, GOtt zur Schande, ſchmaͤhlich fliehen. 7. So lebt man in dieſer Welt Stets in ungekraͤnktem Frieden, Und iſt allzeit wohl vergnuͤgt Mit dem, wie es GOtt beſchieden. So kan es bey Allen ſeyn; Gnade hilft es Allen koͤnnen; Und ſo ſolls bey Allen ſeyn, Welche ſich nach Chriſto nennen. WEE Se, . Se Ss * B 2 An 20 Lieder uͤber F. C. Steinhofers An Epiphan. Das ernſtliche Suchen und froͤliche Fin⸗ den des HErrn JEſu. I. Der gute JEſus laͤßt ſich gerne finden. Er kam ja darum in das Fleiſch und Welt, Den Schafen nachzugehn, die ſich in Suͤnden Berirrt und ihren Feinden zugeſellt: Doch bleibt ein allgemeiner Saz und Schluß, Daß⸗ wer was finden will, es ſuchen muß. 2. Er kans mit groͤſtem Recht von uns ver⸗ langen; Er kommt uns ja hierinnen ſelbſt zuvor, Und will das gute Werk in uns an⸗ fangen; Er giebt ſein Wort, und oͤffnet Herz und Ohr, Zu merken, daß wir nur in ihm allein Gerecht, vergnuͤgt und heilig koͤnnen ſeyn. 3. Nur muß es nicht beym bloſſen Wiſ⸗ ſen bleiben, Daß man es gerne auch ſo ha⸗ ben wollt; Die Noth muß uns zu IEſu wuͤrklich treiben; Das Wort ruft uns ja zu: Du mußt! du ſollt! Und der thuts gern, den ſeine Suͤnd recht druͤckt, Der GOttes⸗Lamm in ſeinem Blut erblickt. 4. Dann laͤßt man ſich gar gern von JEſu ſagen, Und wird je mehr begierig auf das Wort; Man wird nicht muͤd, um alles nachzufragen, Man ſteht nicht ſtill, man will gern weiter fort, Man ſucht die enge Plort, de leher e Gaei ſfr r Neen⸗ ethe icden 6 Und We,N ſh in Cer lgeelt: O Schß,D en mub. cht ton uet , Perpnen fe Werk innet Undoͤffere wir nur inſ⸗ 0 helis e rgern tolg ig ecn d, u ſil, e N Sonn Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 21 den ſchmalen Steg; Zum Leitſtern bleibt das Wort den ganzen Weg. 5. Faͤllt es gleich ſchwer, wird man doch nicht ermuͤden, Man achtet keine Muͤh, noch ſauern Gang, Das Herze giebt nicht eher ſich zufrieden, Bis es den Zweck erreicht; und waͤhrt es etwas lang, Denkt man: am Ende werd ich doch erfreut, Und dis verſuͤſſet die Beſchwerlichkeit. 6. Und ſo wird JEſus ganz gewiß gefun⸗ den, Und mit ihm mehr, als man begreifen kan: In ſeinem theuren Blut und offnen Wunden trift man Vergebung aller Suͤnden an, Und GOttes Geiſt druͤckt auch das Si⸗ gel auf: Du biſt nun GOttes Kind; verlaß dich drauf! 7. Dann iſt und bleibt man JEſu ganz ergeben, Man ſucht und will nun gar nichts anders mehr, Man will nun nicht mehr ſich, nur Eſu, leben: Man ſucht nicht ei⸗ gene, nur IEſu, Ehr; Es wird uns, gegen ſeiner Lieb und Gnad, All anderes zu Koth, Verluſt und Schad. 8. Man ſucht dann auch ſein zeitliches Vermoͤgen, Und was man hat, zu ſeines lieben HErrn Gefallen auf das beſte anzulegen, Dient ihm in ſeinen wahren (oder: armen) Gliedern gern. Man weiß und will nun kei⸗ nen andern Ruhm, Als den: Ich bin und bleib ſein Eigen⸗ thum! B 2 Am 22 Lieder uͤber §. C Steinhofers Am erſten Sonntag nach Epiph. Von dem Gehorſam IEſu. I. Jeſus hat ſelber Gehorſam gelernet, Und ſich von ſolchem niemalen entfernet, Sondern bewies ihn am Creuz und im Tod; Er fuͤr ſich hatte zwar ſolches nicht noth. Was er gethan, iſt fuͤr uns nur geſchehen; Doch, daß wir auch thun, was wir von ihm ſehen. 2. Er war nur einzig bedacht, um den Willen GOttes in allem genau zu erfuͤllen, Stellte ſich auch gern mit Herzen und Sinn Unter deſſelbigen Ordnungen hin, Theils um den Vater auch dadurch zu ehren, Theils um uns damit ein gleiches zu lehren. 2. Und dis noch ferner im Werk zu bezeu⸗ gen, Wollt er ſich gerne auch unter die beu⸗ gen, Welche zu ehren ſein Vater und GOtt Hatte befohlen im vierten Gebot. So un⸗ tergab er Verſtand und Gedanken, Herze und Willen, den goͤttlichen Schranken. 4. Dadurch nun hat er uns Gnade erwor⸗ ben Fuͤr das, was Adam ſchon hatte verdor⸗ ben, Da er von GOttes Geboten abwich, Als ihn der Satan verfuͤhrt und erſchlich, N was wir ſelber noch taͤglich verſehen, ann und ſo oft wir im Eigenſinn ſtehen. 5. Wer nun ſein Herz hat an IEſum er⸗ geben, Der wird auch gerne im Waundel dn eben 6 Geah ugen ſd! mb N Ptieer gnnfi nie. 1n Cemnt l firnet, Ee in od; heth. ſcehen: N on iherſe Gacht, un gal in egf Nenen urd 1in, Gkn ſten, Teen hen. Werk r he i unter de Uren un lot. Oh Oacken, 0 Schrone 6.Gnadetn n hotee Pote e und eit ſich e nſtne e⸗ an Ie/ nW ⸗ onn⸗Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 23 Tenenl len den Ordnungen unterthan ſe Diecl idene Weiſe aihs Leben herein Auf⸗ 6 ſicht Ordnung trahren. Und ſie als goͤt⸗ OJEſu! gieb Wi i Vermd zillen, gieb ia Venee R Wann ſich ein SSlen ana zestos hin . Gee ihn ſogleich in den Eren⸗ M Sum, Sceicke beſonders den Kindern H aß ſie auch hierinn ihr Herze yhen, Und ſo als goͤttliche Pflan⸗ zen gedeyhen. B4 Am 24 Lieder uͤber F. C. Steinhofers Am zweyten Sonntag nach Epiph. JEſus, der groſſe Prophet und Ge⸗ ſandte GOttes. Mel. Ach! alles, was Himmel und Erde uUmſchlieſſet. I. In JEſu iſt alles Verlangen geſtillet, Und was GOtt verheiſſen hat, reichlich erfuͤllet; Der groſſe Prophete und Lehrer der Welt, Den Moſes verkuͤndigt, hat ſich nun geſtellt. 2. Wie groß der Geſandte, das hat man geſehen An allen den Wundern, die durch ihn geſchehen, Und die er aus eigener Macht har gethan; Dis zeiget was Goͤttliches offen⸗ ar an. 2.’ Sein ganzes Bezeigen war liebreich und herzlich, Ihn jammerte Andrer ihr Jammer auch ſchmerzlich, Er lockte, als Braͤutigam, Seelen herzu, Und ſchenkete denen Muͤhſeli⸗ gen Ruh. 4. Von gleicher Art waren die Wunder und Zeichen; Wer Huͤlfe verlangte, konnt ihn bald erweichen: Im Gegentheil findet und li⸗ ſet man nicht, Daß er je ein Wunder zum Schaden verricht. (*) 5. Wer redlichen Herzens war, konnt es bald merken, Daß dieſer ſey Chriſtus, ie (*) Wie Eligs und Eliſan⸗ ſk fn ne he vo s. nel vg getlle ſhich ere ter der We. tun geſe dos hol n ſenr ttlchesoe lcrahrt hr Jern de DIn Gtnkonrfe ene udt Wunde Sonn⸗ Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 2 5 ließ es ſich ſtaͤrken Zum voͤlligen Glauben; gieng nimmer zuruͤck; Nur JEſum genieſſen, war alle ſein Gluͤck. 6. Viel andere haben zwar auch mit geſe⸗ hen, Was durch ihn fuͤr Wunder und Zei⸗ chen geſchehen, Sie haben ihn oͤfters auch gerne gehoͤrt, Doch nur zum Gerichte; ſie warens auch werth. 7. So geht es noch immer in unſeren Ta⸗ gen: Ein mancher kan vieles von IEſu her⸗ ſagen, Und kennt ihn, und liebt ihn, und folgt ihm doch nicht; So haͤuft er ſich ſelber ein ſchrecklichs Gericht. 8. Dagegen die redliche Seelen bald faſſen, Was ihnen bezeugt wird; gern alles verlaſſen. In JEſu zu leben, zu ſterben, zu ſeyn, Iſt ihnen ihr Himmel und Freude allein. B S Am 26 Lieder uͤber F. C. Steinhofers Am dritten Sonntag nach Epiph. Ein gedoppeltes Exempel des Glaubens und Unglaubens. Mel. Treuer Vater! deine Liebe. 1. Wer da glaubt, wird ſelig werden, Ja iſts ſchon zum theil auf Erden: Wer nicht glaubt, der wird verdammt, Nicht, weil er von Adam ſtammt, Sondern weil ers haben wollte, Und nicht thate, was er ſollte. 2. Wer da glaubet, iſt zufrieden, Wie es Eſus hat beſchieden, Sollts auch Creuz und Truͤbſal ſeyn; Er ſiht nur auf ihn allein, Ueberlaͤßt ſich ſeinem Willen, Und lernt ſo ſein Herze ſtillen. , 3. Dieſes heißt die Allmacht faſſen; So ein Glaub wird nicht verlaſſen; Sobald iſt die Antwort da: Ich wills thun! ſpricht er (*) nun ja, Iſt auch, eh wirs uns verſehen, All⸗ bereits die Huͤlf geſchehen. 4. Glaube wird auch Demuth zeugen, Und das Herz aufs tiefſte beugen: Je mehr man von JEſu haͤlt, Je mehr unſer Hochmuth faͤllt, Man kan ihn nicht hoch gnug ſchaͤtzen, Und ſich ſelbſt nicht tief gnug ſetzen. 5. Wer ſich nun alſo betrachtet, Wird von Eſu hoch geachtet: Wer recht klein und gar nichts iſt, Wird ſodann von JEſu Chriſt Hier *) JEſus. ihten nfe he eblne bene deivelche torden, Wer hictge ſweſtervonge 69 hoben tel ftden, Vue is ochtt 1 C, ihn , Id oa che ſecenz ſn; Sdn Punl ſitet es etehen⸗! Sonn⸗ Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 27 Hier und dort recht hoch erhoben, Kriegt auch noch mehr Gnadenproben. 6. Wie hingegen, die nicht glauben, JEſu ſeine Ehre rauben, (Dann ſie zweifeln ja dar⸗ an: Ob er helfen will und kan?) So mag man ſich ſelbſt zuſchreiben, Wann man ſich ſiht huͤlflos bleiben. 7. Ja das eigene Gewiſſen Wird derein⸗ ſten zeugen muͤſſen: JEſus bleibet ohne Schuld; Er bezeugte gnug Geduld, Und ich nas viel gehoͤret, Aber mich doch nicht be⸗ ehret. 3. Da die Gnadenzeit verfloſſen, Werd ich billig ausgeſtoſſen In die Finſterniß hin⸗ aus, Und komm ewig nicht heraus! Nun, wer Ohren hat, der hoͤre, Daß die Hoͤll ihn nicht erſt lehre. Am 28 Lieder uͤber F. C. Steinhofers Am vierten Sonntag nach Epioch. wiu Von dem Glauben an die allwaltende (un Vorſehung GOttes. n nin Mel. Auf, Chriſtenmenſch! auf! auf lden zum Streit. HHWN Po Was unſer GOtt geſchaffen hat, Das will a er auch erhalten! So ſingt man; kommts ag zur Prob und That, Geht es bey Jung⸗ und haie Alten Faſt allzeit ſo unglaubig her, Als ob en kein GOtt im Himmel waͤr. ſd 2. Der wahre Glaube ſiht allein Auf GOt⸗ farn tes Macht und Guͤte, Und kan dabey ganz ſo oen ruhig ſeyn, Daß er ihn wohl behuͤte, Es geh Ynnen auch wie es immer geht, Wann er in GOttes Vorſicht ſteht. 3. Drum laͤßt er ſich auch nicht Gefahr, il Nicht ſchnellen Schrecken ſtoͤren. Der erſt Er) Gedank iſt immerdar: GOtt kan und wird Un ſchon wehren, Wann ſeine Zeit vorhanden iſt; Genug, daß du in Gnaden biſt. lrn 4. Er kan ja ſchaffen, was er will; Laß 4 gitg alle Winde wehen: Spricht er ein Wort, ſo ten wird es ſtill, Und es muß doch ſo gehen, Wie ſenn ers fuͤr mich, ſein liebes Kind, Und meine Enn Seel am beſten findt. . I 57. Ergehet auch was uͤber mich, Das An⸗ Ninnn⸗ dern boͤs geſchienen; So glaube ich gaoi Ge. ütont iglich, Stiſffr Phep 1Nelltie D ſcht fte ſt h niht ſun. Ou eLon brN . Ot tophn en bſt. de hlil bfenn ſ, Nnn tich, t cubeicat, Sonn⸗ Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 29 ſtiglich, Es muß zum Beſten dienen: Er iſt und bleibet doch mein GOtt, Und macht zu⸗ lezt den Feind zu Spott. 6. Wann es an dieſem Glauben fehlt, Und wann man in Gefahren Sich ſelbſt mit ſo viel Sorgen quaͤlt, Kan man gar bald erfah⸗ ren, (Gibt man nur auf ſein Herze acht,) Was uns ſo ſchwach und furchtſam macht. 7. Der Meiſten Glaub hat keinen Grund, Und iſt auf Sand gebauet, Man glaubt al⸗ leine mit dem Mund, Und was das Auge ſchauet; Daher, ſobald es weiter geht, Auch aller Glaube ſtille ſteht. 8. Fuͤr dieſe iſt kein andrer Rath, Als daß Dſie ſich bekehren, Alsdann wird GOtt, nach ſeiner Gnad, Den Glauben gern beſcheren, Und ſodann wuͤrket JEſus Chriſt, Was der Vernunft unmoͤglich iſt. 9. Wan aber auch in dieſer Welt Noch etwa GOttes Kinder Dergleichen Schwach⸗ heit uͤberfaͤllt, (Denn ſie ſind auch noch Suͤnder;) Was iſt alsdenn wohl Schuld daran, Daß man nicht beſſer glauben kanꝰ? .10. Die Noth betaͤubet das Gemuͤth, Und uͤber dem empfinden Denkt man nicht weiter, als wan ſieht, Der Glaub ſcheint zu ver⸗ ſchwinden, Und uͤber dem was man erblickt, Wird man von GOtt hinweggeruͤckt. 11. Dann hat man freylich keinen Halt, Iſt voller Furcht und Zagen, Beſorgt ſtets Untergang, Gewalt, Und laͤßt ſich alles ja⸗ genz 30 Lieder uͤber S. C. Steinhofers gen; Da ſehen wir, wie ſchwach wir ſind, Uns ſelbſt gelaſſen, wie ein Kind. 12. Was dann zu thun, wanns nun ſo iſt? Man lauf beſchaͤmt gerade, So, wie man iſt, zu IEſu Chriſt, Man bitte ihn um Gnade, Man waſche ſich in ſeinem Blut, Und bitt um noch mehr Glaubensmuth. 13. Man gebe ſodann fleißig acht, Was er zur Antwort gibet, Und merk darauf, wie er es macht; Und wann es ihm beliebet, Daß er nicht ſogleich helfen will, So glaub man doch und bleibe ſtill. 14. So fehlts am End gewißlich nicht, Man dankt ihm fuͤr die Proben, Wird in dem Glauben aufgericht, Man lernt fuͤr alles loben, Und bleibt in dieſer Glaubensſchul Nun gern bis vor des Lam⸗ mes Stul. Snſhoft ut ri H f, tanis ile! Wuriefrer. in ſpen D lenumte ſſig oc, N fekkdaran,n Unteltbet,O ,Sogenbn rſech n Nch, W Monlntſre r Golberte N n 9 —— D — S Sonn deſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 22 Amfuͤnften Sonntag nach Epiph. Von dem groſſen Verfall der Chriſtli⸗ chhen Kirche. 1. De Kirch und GOttes Gnadenreich Iſt jezt noch einem Acker gleich: Es wird ein guter Saame ausgeſtreut, Davon auch manche Frucht den HErrn erfreut; Doch waͤchſet auch ein groſſer Hgauf Des Unkrauts mit darun⸗ ter auf. 2. Wo kommet dann das Unkraut her? Gewißlich nicht von GOtt; dann er Hat lau⸗ ter guten Saamen ausgeſaͤt: Daß aber nun auch Unkraut mit aufgeht, Das hat (wie man nun wiſſen kan,) Allein der boͤſe Feind gethan. 3. Weil er von GOtt verſtoſſen iſt, Ge⸗ braucht er alle Macht und Liſt, Daß e. auch moͤge GOttes Gnadenreich, So viel, als er nur weiß und kan, zugleich Beſiaͤndig einen dlhoruch thun, Und kan hierinnen niemals ruhn. 4. Gibt man nicht acht, nimmt er das Wort Sogleich vom Herzen wieder fort: Sodann verfaͤlſchet er die reine Lehr; Am allermeiſten aber ſchlaͤfert er Die unbekehrte Menſchen zin, Daß ſie getroſt und ſicher ſeyn. 5. Was 24 Lieder uͤber §. C. Steinhofers . Was nun zu thun? Wem GOttes Reich Am Herzen ligt, dem gilts nicht gleich. Warum jagt man dann nicht aus GOttes Haus, Was boͤſe iſt und bleiben will, hin⸗ aus ? Geht das nicht an; ſo trenne ſich, Was nicht will leiden ewiglich. 6. So denkt der Eifer mancher Knecht; Und doch iſt es vor GOtt nicht recht: Er, deß die Seelen einig eigen ſeyn, Und der viel weiter ſieht, ſagt deutlich: nein! Laßt beydes bey einander ſtehn, Es moͤcht was gutes mit drauf gehn. „. Hat nun der liebe GOtt Gedult; So iſt der Knecht auch auſſer Schuld; Er predige, wie ihm befohlen iſt: Bekehret euch, und glaubt an IEſum Ehriſt! Er geh aufs Herz, und nicht aufs Ohr, Und leucht mit gutem Wandel vor. 8. Ein jeder denke: Wer bin ich? Seh nicht auf Andre neben ſich: Wer gut iſt, ſeye nur bedacht, Daß er ſo bleib; GOtt hat ſchon acht, Und weiß gar wohl, was Kern und Spreu, Was Waitzen und was Un⸗ kraut ſey. 2. Es kommt ja noch die Erndtezeit, Und iſt nunmehro nicht mehr weit: Da wirds auf ewig an ein ſcheiden gehn, Und werden die mit groſſen Freuden ſtehn, Die GOtt als gute NM Frucht erkennt, Das Unkraut aber wird verbrennt. Am frfn W 1 aricege ſſttus Ulbari, 3 un ich. orche gee cht egtr ſher ird en eitl Lißt bene r nas getest DGeut; 6 hr Erpode eee ue e casn ſlche t gri in iht Wegolſtet eb; Hor/ toll, twas 4 S= Und l Endttetel De nſcel Sonn⸗ Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 33 Am ſechsten Sonntag nach Epiphh. Das groſſe und herrliche Zeugniß GOttes von ſeinem Sohn. I. Der Heiland hatte zwar in dieſer Welt, Als der ſchon laͤngſt verſorochne Segen, Doch nur in Knechtsgeſtalt ſich eingeſtellt; Drum war dem Vater dran gelegen, Zu zeigen, dieſes ſey ſein lieber Sohn, Den er der Welt ge⸗ ſchenkt aus ſeinem Thron. 2. Dis hat er nun auf manche Weis ge⸗ than, So wohl mit Worten, als mit Wer⸗ ken, Daß man mit gutem Grund nicht zwei⸗ feln kan, Vielmehr dadurch den Glauben ſtaͤr⸗ ken: Drum hat er ihn auch auf dem Berg ver⸗ klaͤrt, Und da auf ganz beſondre Weis geehrt. 2. Die Gottheit ſtrahlte aus dem Ange⸗ ſicht; Ja ſelbſt die Kleider wurden helle Von ſolchem ihn durchdrungnen Licht, Und zwar in dem Gebeth, ſehr ſchnelle: Auch Moſes und Elias zeigten ſich Nicht weniger in Klarheit ſichtbarlich. 4. Ja ſelbſt der Vater that mit eignem Mund, Die Juͤnger noch mehr zu belehren, Mit einer Stimme aus den Wolken kund: Dis iſt mein Sohn! den ſollt ihr hoͤren, Mein Sohn, an dem ich Wohlgefallen hab, Wie ich auch ſchon am Jeroan Zeugniß gab. Unb 34 Lieder uͤber F. C. Steinhofers 5. Und worzu dient auch uns noch jezo diß? Laͤßt man der Menſchen Zeugniß gel⸗ ten, Iſt GOttes Zeugniß ja noch mehr ge⸗ wiß: Wer wollt die Wahrheit gene ree ten? Wir nehmen es mit Dank als etwas an, Worauf der Glaub ſich veſt verlaſſen kan. 6. Wir glauben auch auf dieſes Zeugni gern, Daß alles Leben, alle lnade 33 ir ſey bey JEſu, unſerm HErrn, Und auſſer R den Elles Echat Wer JEſum habe, es ewig gut, Und ſey gerecht . r Ber ſey gerecht und ſelig 7. Doch iſt dis: eugniß nicht bloß de Verſtand, Es ſo zu glauben, Kagreeiern, Es werde vielmehr alſo angewand, Daß unſre Herzen drinnen leben. Verklaͤr, o Vater! ſelbſt den Sohn in mir, Alsdann varlart er dich N mir noch hier. cv5 N Ne N de 3 wseri ſ Pben 0ne 1 d l eche onedoc d wade M,on n = = Zuſhfer h n t ſen pens ung nie htpeitlgnte Dtiis hn ſch iri )Gerecht un ſs nt be en, dſee evond,ODa Heklir, o S Dedvon vefi r hoch Sonn⸗ deſt. und Feyertags⸗Predigten. 3 5 An Septuag. Von der freyen Gnade GOttes. Mel. Treuer Vater! deine Liebe. 4 1. Guade ſoll die Loſung bleiben! Alle wer⸗ dens unterſchreiben, Die zur Gnade kommen ſeynd: Wir ſind ja im Grund verdorben, Und zum Guten ganz erſtorben, Von Natur gar GOttes Feind. 2. Und doch laͤſſet GOtt aus Gnaden Alle Menſchen freundlich laden: Kommt doch! kommt doch allzugleich! Kommt! ihr koͤnnet ſelig werden, Schon zum theil auf dieſer Er⸗ den, Und noch mehr in jenem Reich. 3. Dabey laͤßts GOtt nicht bewenden; Er geht aller Ort⸗ und Enden Jedem ins beſon⸗ dre nach, Laͤßt ihn ſeinen Zug verſpuͤhren, Und ſucht, ihm ſein Herz zu ruͤhren, Daß er denke, was er mach. . 4. Dieſe Gnade, diß Erbarmen, Trift uns Suͤnder, Blind, und Armen, An dem Markte muͤßig an: Niemand ſorgt fuͤr ſeine Seele, Und daß ihms nicht ewig fehle; Nichts wird ſchlaͤfriger gethan. 5. Wills nun jemand frech drauf wagen, Und laͤßt ſichs vergeblich agen, GOtt ruft ihm, er folget nicht, Und GOtt latzt ihn ſo⸗ dann ſtehen, Auch zulezt zu Grunde gehen, Iſts nicht ein gerecht Gericht? C 2 6. Wer 36 Lieder über F. C. Steinhofers 6. Wer hingegen kluͤglich denket, Deſſen Herz iſt bald gelenket, Er beſinnet ſich nicht lang, GOttes Ruf iſt ihme wichtig, Gnade macht ihn ſodann tuͤchtig; Gnade gibt den Ueberſchwang. 7. Dieſe darf man nicht verdienen, Noch GOtt allererſt verſuͤhnen: Nein! ich werd umſonſt gerecht. IEſus hat es mir erwor⸗ ben, Da er iſt fuͤr mich geſtorben; Ich bleib ein ohnnuͤtzer Knecht. 8. Darum bin ich auch zufrieden Mit dem Los, ſo mir beſchieden Und aus Gnaden wor⸗ den iſt: Und wann Andre groͤßre Gaben Neben mir empfangen haben, Denk ich: weißſt du, wer du biſt? 92. Ich will nur die Gnade preiſen, Und mich treu in dem beweiſen, Was Er mir hat anvertraut, Nie vergeſſen, wer wir waren, Und ſo einſt im Friede fahren, Als ein Glied ans Lammes Braut. AWN. e hotſo Gen⸗ Oel ſe tkr „W me echenyen Cu⸗ heteet Nonl ſt re t Es n de feten; N lſccden Sk gls Gnadenne gehre G⸗ ſen, Don , de Keſen, 1. Wos Cr ir, er en en, Mo s Sonns Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 37 An Sexag. Von dreyerley Verſuchungen gegen dem Segen des goͤttlichen Worts. Mel. Vater unſer im Himmelreich. I. Dis Leben iſt Verſuchungs⸗ voll: Ich geh auch wo ich immer woll; So ligt es voll von Stricken, Uns heimlich zu beruͤcken. Mein Vater! ſteh, nach deiner Treu, Uns ſelbſt hierinnen kraͤftig bey. 2. Die Feinde trachten fort und ſort, Daß ſie den Segen von dem Wort, Wo moͤglich, moͤchten rauben, Damit man nicht zum Glau⸗ ben Gelange, oder ſtille ſteh, Und endlich gar zuruͤcke geh. 3. Kaum ligt ein Koͤrnlein Samen da; So iſt auch ſchon der Satan nah, Und ſucht, durch ſeine Luͤgen Uns liſtig zu betruͤgen: nd hoͤret man denſelben an, Iſts um die Wahrheit bald gethan. , 4. Und dis gelingt ihm ſonderlich Bey al⸗ len denen, welche ſich Zwar noch was ſagen laſſen, Doch es ins Ohr nur faſſen; Sie nehmens nicht ins Herz hinein, Drum kan es auch nicht fruchtbar ſeyn. . HErr! ſchenke ſolchen deine Kraft, Zu merken: ob das Wort auch haft? Will Sa⸗ tan es verkehren, S laß ſie ihn nicht hoͤren: Sodann 38 Lieder uͤber F. C. Steinhofers Sodann erweck ſie zum Gebet, Wodurch man deine Huͤlf erfleht. 6. Dem Feind geſellt die Welt ſich zu, Und laͤßt Erweckten keine Ruh, Sucht, GOttes Werk zu hindern, Der Frommen Zahl zu min⸗ dern. Warum? Die Finſterniß und Licht Vertragen ſich ja niemals nicht. 7. Wer nun nicht tief gegraben hat, Der wird darunter ſchwach und matt: Wills nicht nach Wunſch ergehen, Laͤßt man die Arbeit ſtehen, Und denkt: Gehts ſo bey JEſu her? So kaͤm ich ja um Gut und Ehr! 8. HErr! thue, wo es fehlet, kund, Und aͤndre ſelbſt des Herzens Grund, Gib, daß ſie nicht das Leiden, Vielmehr die Hoͤlle, mei⸗ den, Und treib auch ſie zum beten an, Da⸗ durch man Kraft erlangen kan! 9. Gar oft nimmt auch des Fleiſches Sinn Den Segen von dem Wort dahin: Man laͤßt ſich Sorgen plagen, Sucht Reichthum zu erjagen, Man gibt nicht gern die Wolluſt auf. So denkt, ſo lebt der groſſe Hauf. 10. Auch ihr Bekehrte! gebet acht! Dann wer ſein Herz nicht wohl bewacht, Bleibt leicht an ſo was hangen, Und wird aufs neu gefangen. Es fangt oft bey was kleinem an; Zulezt iſts um die Kraft gethan. 11. HErr! ſteure aller Sicherheit, Be⸗ wahr vor Stolz auf Redlichkeit; Hilf durch dein Creuz, recht kaͤmpfen, Die erſte Re⸗ gung daͤmpfen, Schenk Wachſamkeit, Gebet und Treu, Und ſteh im Kampfe treulich bey! ſfloneh lent ſetof ſeune eraben hel, pllt: Wlar 6t non die ſ binceſe dehe! Ne, kord,t Gtmmnd, Ghor hedehle⸗ n beten cN nl s iſchese⸗ t dehi: Sche Ree gen de We geſe ha gee ectl Pebnct/ 6 d ee as kert 6 ſe ſcherhen/1 gtitzhn De N hſecti⸗ Sonn⸗ Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 39 An Quinquag. Von dem rechten Verſtand des Creu⸗ tzes Chriſti. I. Ales kommt uns darauf an, Chriſtum, Nach dem wir uns nennen, Auch in Wahr⸗ heit recht zu kennen, Was er hat fuͤr uns gethan, Und was er uns hat erworben, Da er iſt fuͤr uns geſtorben, Auch fuͤr uns er⸗ Enpe iſt, Als der Mittler, Buͤrg und 2. Nun, HErr! oͤffne den Verſtand, Mach dich, wie du uns zum Leben Von dem Vater biſt gegeben, Selbſten immer mehr bekannt: Oeffne uns die Schrift, zu ſehen, Nichts ſey ohngefaͤhr geſchehen, Alles ſey vor⸗ aus bedacht, Und, wie es geſezt, vollbracht. 3. Wie der gaaze alte Bund, Und deſſel⸗ ben Opferſchatten Schon auf dich die Abſicht hatten, Wie der Vaͤter Glaubensgrund Schon zum Voraus auf das ſahe, Was hernach an dir geſchahe, Da du, als das Gotteslamm, Wardſt geſchlacht am Creutzesſtamm. .Finde ich nun offenbar, Es ſey nichts zuruͤck geblieben, Von dem, was zuvor ge⸗ ſchrieben, Alles ſey erfuͤllt und wahr: Wie die Schrift es hieſſe hoffen, So habs bey dir eingetroffen; So gereicht dis immer mehr Mir zum Glauben, dir zur Ehr. C 4 5. Nun, 40 Lieder uͤber F. C. Steinhofers Elend, keine Suͤnde, Die an mir ich leider! finde, Keine Noth, und was es iſt, Uns mehr ſchaden; Fried und Leben Wird mit dir zugleich gegeben. Wie wirs brauchen, eben ſo Biſt du uns, deß ſind wir froh. 6. Schenk uns nur mehr Licht und Treu, Mach es uns zur Quell der Segen, Wann wir Stuͤck vor Stuͤck erwaͤgen: Warum dis geſchehen ſey? Und wie wir es nutzen koͤn⸗ nen? Dann wird unſer Herz entbrennen; Dann wirſt, IEſu! du allein Unſer ein⸗ und alles ſeyn. . 7. Aber ach! erbarme dich, JIEſu! auch ſo vieler Blinden, Die ſich allenthalben finden, Die ſich falſch doch veſtiglich Gleichfalls zu den Deinen zaͤhlen, Und doch dieſe Welt er⸗ waͤhlen, Deren Herz und ganzer Sinn Geht auf Luſt, Ehr und Gewinn. 8. Gehe ihnen fleißig nach, Oeffne fordriſt ihre Augen, Daß ſie ſehn, wie ſie nichts tau⸗ gen, Laſſe deine Creutzesſchmach Ueber alle Schaͤz der Erden Ihnen dadurch wichtig wer⸗ den, Weil das End und Gnadenlohn Iſt dein Himmelreich und Thron. 5. Nun, da du bollendet biſt, Kan kein Deer er, O⸗ nie GS ſrwohſe Stiſeig u , t an nn ſge taigſt,l bntnt, g tpuhn,e nirſ chrmd Sgen Be en. Wunng Nlr ig nubent Dn erchurre 6 Iuereivn Nchſrre Clentbalenſn 60, Geſchſei g ee Wen otſer Sinnee Defrefen teſe nicrtt nog NN rch ichtere 0 Groderthe u. = Sonn⸗ Feſt. und Feyertags⸗Predigten 41 An Invocavit. Von dem Kampf und Sieg JE i uͤber den Fuͤrſten der a Mel. O GOtt! du frommer GOtt. I. Der Satan war ſo keck, An JEſum ſich zu wagen; Doch dis kommt uns zu gut, Nun doͤrffen wir nicht zagen, Wann dieſer ſtarke Feind Sich an uns Schwache macht: Er iſt fuͤr uns beſiegt; Am Creuz iſt es vollbracht. 2. Er war ſo unverſchaͤmt, Ihm (*) alle Reich zu zeigen, Und zwar, als gebe er Sie, wem er woll, zu eigen: Nachdem er Adam hat Durch ſeine Liſt gefaͤllt, So fuͤhrte er ſich auf Als Herr in dieſer Welt. 3. Weil ers dahin gebracht, Daß viele ihn anbeten, Kam er mit vollem Stolz Zu JEſu hingetretten, Und weilen IEſus wollt Der andre Adam ſeyn, Ließ er ſich, uns zu gut, Mit ihm ins kaͤmpfen ein. M 4. Der Satan ſuchte ihn, Wie uns, zu uͤberwinden, Durch Hochmuth, Luſt und Geiz, Die Quellen aller Suͤnden; Der Heiland hielt es aus, Und dieſes war zugleich Der afans ſeines Siegs. So pflanzte er ſein eich. 5. Er hielte ſich anz Wort: So ſtehet es geſchrieben! Wollt es der Feind verdrehe E 5 (*) JEſu, 42 Lieder uͤber F. C. Steinhofers Iſt er dabey verblieben. So hat er Adams Fall, Der GOttes Wort veracht, Und ſich verfuͤhren ließ, Vollkommen gut gemacht. 6. Sein Herz war Demuths⸗ voll, Ganz ſtill und GOtt ergeben, Er wollt in allem nur Nach deſſen Willen leben: Dadurch ward Adams Stolz Und Eigenwill gebuͤßt, Daß, wer n Eſum glaubt, Des Siegs mit ihm genießt. 7. Und ſo, wie J Eſus hier Es hatte ange⸗ fangen, Iſt er beſtandig fort⸗Und in den Tod gegangen, Er ſahe nur auf GOtt, Er traute nur auf GOtt, Er litt den Creutzestod; So ward der Feind zu Spott. 8. HErr JEſu! lehre uns, Es nicht gering zu achten, Und Satans Macht und Liſt, Recht ernſtlich zu betrachten, Daß wir nicht ſicher ſeyn; Sodann ſchenk uns dabey Im Kampfe Wachſamken, Geduld, Kraft, Muth und Treu. 9. Dein Sieg iſt unſer Sieg; Hilf ihn im Glauben faſſen, Auch nur darauf, und nicht Jemals auf uns, verlaſſen. Der Glau⸗ be kleide ſich In deine Ruͤſtung ein; So wiro der Sieg alleſe Auf unſrer Seite ſeyn. XN Stißfe 6eeN beſt,n enhltne. nutſentl,G Lveltaglenn 1: Dgt l gekt,D NSeN e Ethoten elodindert 60t, erte Geltttodz e, Enitte chtuonlſt n erſ heOnn⸗ t, Wut 66: 9l lr dercf, ſn. De igen Sor ſer G Sonn deſt und Feyertags⸗Predigten. 43 Die in dem Creuz JEſu verborgene Weisheit GDttes. I. Das GOttes Sohn, der wahre GOtt, Am Creutze ſollte ſterben, Und ſo das Heil erwer⸗ ben, Bleibt allzeit der Vernunft ein Spott; Doch ſtoßt der Glaub ſich nicht daran, Er kan ſich wohl drein finden, Ja er trift ſo viel Weisheit an, Die nicht iſt zu ergruͤnden. 2. Wie kommt das menſchliche Geſchlecht, Das Satan hat verfuͤhret, Dem Fluch und Zorn gebuͤhret, Zu GOtt und wiederum zu⸗ recht? Bis dahin reichte kein Verſtand Im Himmel und auf Erden, Es ware GOtt allein bekannt, Wie koͤnn geholfen werden. 3. Sein Sohn hat es uns kund gethan: Er ) ſey in dieſem Sohne, Dem blutgen Gnadenthrone Uns wieder hold. Wir beten an, Daß ers ſo gut gemeint, gemacht. Ihm bleibt allein die Ehre. Wir haͤtten ja nichts ausgedacht, Das uns ſo heilſam waͤre. 4. Hingegen blendet dieſes Licht, Die mehr, als GOtt, verſtehen, Und weiter, als er, ſehen: Fuͤr dieſe ſchickt ſich IEſus nicht; Er iſt fuͤr ſie zu arm, zu klein, Das Creuz will ſich nicht ſchicken, Sollt Er der Welt ihr Hei⸗ land ſeyn? Man muß was groß Erblicfen 1. Ine ( Der Vater⸗ 44 Lieder uͤber F. C. Steinhofers 5. Indeſſen iſts und bleibts nun ſo. Es hat GOtt ſo gefallen, Drum werden unter allen Nur dieſe ihres JEſu froh, Die ſich, als ein unmuͤndigs Kind, Zu ſeinen Fuͤſſen ſetzen, So Heils⸗ “ Lehr⸗ begierig ſind, Und ich am Wort ergoͤtzen. ſh Haͤlt es gleich Anfangs etwas ſchwer, reutzesweg zu faſſen, Und ſich herab zu Wen gehts doch immer leichter her, d endlich bleibt uns nichts zuruͤck; Der Genn ſelbſt wird uns lehren, Und JEſu Creuz von Stuͤck zu Stuͤck Aufs herrlichſte verklaͤren. An lſten redinn, d ſeten gtihffn Sonn⸗ Feſt/ und Feyertags⸗Predigten. 45 enn An Reminiſcere. ine Von der allgemeinen Sammlung der Am Seelen, als einer Frucht des begkgeſk Todes IEſu. en Mel. Treuer Vater! deine Liebe. lnnd ſc ee 1., hnne lecher ſt uit, —Eſus kam und ſollte ſterben, Daß die Ju⸗ unndgele den nicht verderben. Dis war ihr beſonders lle ſericge Recht. Es gehoͤrte mit zum Bunde, Dar⸗ „— innn Iſrael nur ſtunde, Nicht das menſchli⸗ che Geſchlecht. () 2. Doch, da JEſus iſt geſtorben, Hat er ſich ein Recht erworben, Auch zu ſeyn das Heil der Welt. Alle Menſchen auf der Erden Koͤn⸗ nen, ſollen, ſelig werden, Durch ſein Blut, ihr Loͤſegeld. 3. Alle hat er ſich bedungen, Alle hat er 4 ſich errungen, Alle ſind ſein Creutzeslohn, Alle, fuͤr die er gelitten, Alle, fuͤr die er ge⸗ 4 ſtritten, Traͤgt er gern zur Beut davon. 4. Wer wollt ſich ihm dann entziehen, Und ſein herzliches Bemuͤhen An ſich laſſen frucht⸗ los ſeyn? JEſu; ich ſchwoͤr dir aufs neue Un⸗ verruͤckte Leb und Treue, Und bleib ewig gerne dein. An (*) Nicht das ganze menſchliche Geſchlecht ſtunde in demjenigen Bunde, den GOtt mit Abraham und ſeinen Nachkommen gemacht hatte. Lieder uͤber F. C Steinhofers . An Oeuli. Von der Zerſtoͤrung der Werke des Teufels durch JEſum. Mel. Auf chriſtmmenſch auft auf zum treit. I. moͤglich, zu verheeren, Und IEſus kame, Satans Reich Und Werke zu zerſtoͤhren; Es iſt ihm auch gelungen; Er hat den Feind be⸗ zwungen. 2. Des Satans Werk iſt, ſuͤndigen, Und zu der Suͤnde locken, Sodann durch Blind⸗ und Sicherheit Das Herz ganz zu verſtocken. iſt der finſtern Kraͤfte Gemeinſames Ge⸗ afte. 3. Des Menſchen angebohrner Sinn Iſt leicht dahin zu bringen, Daß er damit Ge⸗ meinſchaft macht; Es braucht nicht viel be⸗ zwingen: Er iſt geneigt, mit Willen Des Feinds Trieb zu erfuͤllen. 4. Er ſiht und merket nicht einmal Des Teufels Strick und Bande. Geht er gleich auf dem breiten Weg, Und lebt in Suͤnd und Schande; So will ers doch nicht wiſſen, Er habs als Sclav thun muͤſſen. F5. Nun hat es JEſus aufgedeckt; Wer will, der kan es ſehen, Aus weſſen Den⸗ na Piſꝓrua. he kt Nin. l ouflufn es Reih, 0 Ges ke ſetrere tder ſ ſrdigrrk n UurehN nf aſte Goeneirſorder! ehteer Gin⸗ De Mntl gt niht i Gr Wrd ct eum e och nicm Sonn⸗ Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 47 nach weſſen Sinn, Dergleichen Ding geſche⸗ hen; Ja mancher wird von ſieben Solch Geiſtern umgetrieben. 6. Doch IJEſus, als der Staͤrkere, Hat Rath und Huͤlf gefunden, Hat die Gefangne losgemacht, Den Satan ſelbſt gebunden. Und dis, zu ſeinem ewgen Preiß, Auf eine ſonderbare Weiß. 7. Als IEſus an des Creutzes Stamm Sein Blut, ja gar ſein Leben, Fuͤr aller Menſchen Schuld und Suͤnd Zum Opfer dar⸗ gegeben, Und Satan dacht zu ſiegen, Da mußte er erliegen. 8. Nun hat es keinen Anſtand mehr, Von Satan los zu kommen; Dann ſeine Herr⸗ ſchaft iſt ihm ja, Nebſt ſeinem Reich, ge⸗ nommen; Ein Woͤrtlein kan ihn faͤllen, Nebſt aller Macht der Hoͤllen. 9. So muß, ſo kan, wer es nur will, Noch hier a f dieſer Erden Des ihm zu gut erfocht⸗ nen Siegs Auch wuͤrklich theilhaft werden. Neutral ſeyn, iſt vergebens; Es koſt die Cron des Lebens. P& SS S VE SS An 48 Lieder über §. C. Steinhofers An Laͤtare. JEſus, die rechte Seelenſpeiſe, und der wahre Lebenstrank. Mel. JEſus nimmt die Suͤnder an; drum ꝛ2c. 1. Jsſus hat ſein Fleiſch und Blut Uns zur Speis und Trank gegeben; Welcher es nun nicht genießt, Der hat auch kein ewigs Leben. Wahrlich es verhaͤlt ſich ſo; Wer nicht die⸗ ſes Lebens Brod, Dieſen Lebenstrank genießt, Bleibt in ſeinem Suͤndentod. 2. JEſus war das Leben ſelbſt; Doch wir hatten es verlohren, Und wir blieben ewig todt: Darum iſt er Menſch gebohren, Und hat ſeine goͤttliche Majeſtaͤt nur uns zu ut Aufs genaueſte vereint Mit der Menſchen leiſch und Blut. 3. Weil nun unſre Seel und Geiſt Auch muß eine Nahrung haben, Und durchaus nichts irrdiſches Jemals kan den Geiſt erla⸗ ben; So hat er ſein Fleiſch und Blut Uns zur Speis und Trank bereit, Die uns (dann ſein Fleiſch iſt Geiſt,) Unaus prechlich wohl gedeyht. 4. Nur kommt es auf Glauben an, Daß wir uns nach JEſu ſehnen, Von den Tre⸗ bern dieſer Welt Unſte Seele abgewoͤhnen: Heiſſer Hunger, heiſſer Durſt, Nach was te er leſpſrire bStroye e Oſphern Hſocwe e i 61 hen hel 8 decer nur Ged nlu rd Gee , 8 Uutn den nhn l un N 7 Rrel loſ hiit nben ſle orgen 4 Nan, . Nun N Sonn⸗Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 49 ſers muß entſtehn, Alsdann werden wir gewiß Allzeit ſatt von JEſu gehn. . Dann der Glaube iſt der Mund Und ein wuͤrkliches Anziehen Des Gottmenſchens Lebenskraft: Und dis eifrige Bemuͤhen, So allein auf IEſum geht, Wird ihm dadurch wohl belohnt, Da er JEſum zu ſich ieht/ Daß er in dem Herzen wohnt. o ieder uͤber F. C. Steinhofers An Judica. Von der Ehre GOttes, des Baters und des Sohnes. Mel. O GOtt! du frommer GGtt. I. Was GOtt geſchaffen hat, Und wie er es regieret, Gereichet ihm zur Ehr: Dis iſtsl, was ihm gebuͤhret Und was ihm geben kan Die ganze Creatur; Darauf drang JEſus ſelbſt, Und ſuchte dieſes nur. 2. Er ſuchte forderiſt Den Vater durch ſein lehren In ſeiner Juͤnger Herz Aufs hoͤchſte zu verklaͤren. Geheiligt werd dein Nam! Das ſollt ihr erſtes ſeyn; Und damit ſtimmte auch, was er ſonſt redte, ein. 3. Was er gelehret hat, Beſtaͤttigte ſein Leben: Es ware ſeine Freud Und einiges Beſtreben. Ja ſeines Geiſtes Speis, Des Vaters Willen thun, Und lediglich darinn Mit ſeinem Willen ruhn. 4. Er ehrte endlich auch Den Vater durch ſein Leiden. Der Vater hatte es Ihm nun alſo beſcheiden; Drum uͤbernahm ers auch, Und ſtellte GOttes Ehr, Die ihm die Suͤnd geraubt, Durch deren Tilgung her. 5. Drum wollt der Vater auch Den Sohn gern wieder ehren, Und ließ in einer Stimm Sich von dem Himmel hoͤren: Dis iſt nei iebe eGg enhnte enehe NA d an Carcr Cpket W ca Sonn⸗ Feſt⸗ und Feyertags⸗Dredigten. r lieber Sohn, An dem ich Freude hab! Den hoͤrt, der iſts, von dem Johannes Zeugniß Ne gab. a. é. Er gab ihm ferner Macht, Durch “ Wunder zu beweiſen, Er ſeye GOttes Sohn: Die ihn geſehen, preiſen Es uns noch jezt im Wort, Als Zeugen, daß er Chriſt Und daß er GOttes Sohn, Eins mit dem Vater, iſt. d 7. Nachdeme JCſus nun Durch ſeinen r: Ni Tod vollendet, Worzu der Vater ihn In n den dieſe Welt geſendet; Hat ihn der Vater auch f wong Als Menſchenſohn erhoͤht; So, daß nun un⸗ ter im Badel alles ſteht. NC . 8. Der⸗ ater will auch nicht Im Himmel de und auf Erden, Als in dem Sur lan elt pen Erkannt, geehret werden: Selbſt in der g ed Ewigkeit Wird GOtt und auch ſein Sohn 9 . 8 Von aller Errotdr Verehrt in einem Dfiti hron. d d e e Sil OO ſet r DS F C „ Dnchtet 2, 9 .n te eie Sec E “ Cher ct⸗ X. eN. fe eb HE n e. 8 4 lt . nign 4: D 2 An 52 Lieder uͤber F. C. Steinhofers An Mariaͤ Verkuͤnd. Von dem Sohn GOttes, als dem hoͤchſten Liebesgeſchenk des Vaters. Mel. Eins iſt noth! I. Daran hat es ſich gezeigt, Wie ſehr GOtt uns ſey geneigt, Daß er ſeinen lieben Sohn Selbſt aus ſeinem Schoos und Thron In Knechtsgeſtalt ſandte hernieder auf Erden, Ein Opfer fuͤr aller Welt Suͤnde zu werden, Und daß wir die Fuͤlle der Gnaden und Ga⸗ ben, Ja ewiges Leben, durch ihn allein haben. 2. GOtt gab es nicht nur ſo zu: Nein! er ſprach: mein Sohn! geh du! Du biſt zwar mein liebes Kind, An dem ich Gefallen find: Weil aber kein anderes Mittel zu finden, Mein⸗ Ehre zu retten, zu tilgen die Suͤnden, Und ich nicht kan ſehen, die Menſchen verder⸗ ben; So ſend ich dich fuͤr ſie zu leiden, zu ſterben. 3. Damit iſt uns mehr geſchenkt, Als man insgemein bedenkt; Ja GOtt hat ſo mehr gethan, Als der Menſch begreifen kan. In JEſu iſt alles in einem vereinet, Was goͤtt⸗ lich, was ſelig, was herrlich erſcheinet: Der, ſo uns ſein groͤſtes und beſtes gegeben, Der ſchenkt uns mit ihme ſein goͤttliches Leten⸗ 4. oMNN ſtnr fe heſ ſeleſ Dſfon Sonn⸗ Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. y33 NS gkin gEſus i 4. JEſus iſt und heißt nur Heil wi Nd dN Ern zu Theil, Uns heilen ms dem * od, Und der ſchweren Suͤndennoth: N maſſe⸗ Goſth n i darzu bequemen, Dis F ſche uch zu uns zu nehmen. D nect iſt es! ein jeder darf kecklich zugrei und⸗ dißfalls auf GOttes Bageeffen⸗ Ud ſich ſteifen. enleben nd Chron ſee aef E Sinde a tent Groden unt neleA 1n. n l Du N 6Geſcinf. Pa n fee. ſen den ſcen n e Kin 4 D 3 Am 54 Lieder uͤber F. C. Steinhofers Am Palmtag. Von dem fuͤr ſeine Unterthanen leidend⸗ und ſterbenden Koͤnig. I C* JEſus iſt Koͤnig, ja ewiger Koͤnig; Sehens und glaubens gleich jezo noch wenig: Doch iſt ſein Koͤnigreich andern nicht gleich; JEſus iſt Koͤnig im ewigen Reich. 2. Eben als Koͤnig hat er auch ſein Leben Bloß fuͤr die Seinigen willig gegeben: Alles ſein Leiden, ſein Sterben, ſein Blut, Kame den Seinigen einig zu gut. . 3. Dadurch, da er fuͤr ſie alle geſtorben, Hat er ein Recht an ſie alle erworben, Alle Gefangene ledig gemacht, Friede und GOt⸗ tes Gnad wieder gebracht. 4. Gibt es gleich Leute, die ihn gar ver⸗ laͤugnen, Wollen doch wir uns ihn gerne zu⸗ eignen. IEſu! HErr JEſu! die deine zu ſeyn, Sey und verbleib unſre Freude allein. 5. Aber, HErr JEſu! mach auch noch aus Feinden Viele durch dein Wort zu Juͤn⸗ gern und Freunden; Kehre dadurch ihre Her⸗ zen herum. Folgt, ihr Rebellen! ſonſt kommet ihr um. * X X Am tiſhfen nſee inn lig; Se feng: Di ſglich; de o e foren ſde Nne Feudr alii un Wont ua uth eec delent N = Sonn⸗Feſt und deyertage⸗Predigten. 55 Anm gruͤnen Donnerſtag. Chriſtus fuͤr uns. Mel. Meine Seele! willſt du ruhn. I. Chriſtus fuͤr uns iſt der Kern Unſrer Lehre und der Stern, Der durchs Wort uns ſicher leitet, Und zu GOttes Thron begleitet: Waͤre Chriſtus fuͤr mich nicht; Wie beſtuͤnd ich im Gericht! 2. Er war GOttes Knecht (Eſ. 49,6. C. 52, 13.) und Lamm, (Job. 1, 29.) Welches an des Creutzes Stamm, Nicht ſelbſt⸗ eigne Schuld und Suͤnden, (Die an ihme nicht zu finden,) Sondern, nach des Vaters Rath, Unſre Schuld getragen hat. 3. Nicht nur wir gedenken ſo, (dann deß wuͤrden wir nicht froh!) Nein! es iſt in GOt⸗ tes Throne Zwiſchen Vater und dem Sohne Vor der Welt alſo bedacht, Teſtaments⸗ weis ausgemacht. . 4. JEſus ſtellt fuͤr uns ſich hin; Zorn und Straf gieng uͤber ihn, Als ob er der Suͤnder waͤre, Welcher GOttes Recht und Ehre Selbſt verlezt; da wirs gethan: So nahm er ſich unſer an. . Unſre Krankheit, unſer Schmerz Unſre Suͤnd brach ihm ſein Herz: Jeder hat zu ſeinen Plagen So, wie Andre, beygetragen. DD 4 Keiner 76 Lieder uͤber F. C. Steinhofers Keiner iſt, der ſagen kan: Andre geht es naͤ⸗ er an. 8 6. GOtt ſey ewig Dank dafuͤr; Dann ſo iſt auch mir, auch mir Insbeſondre JEſu Leiden Eine Quelle ewger Freuden: Er that meine Suͤnden ab, Eh ich ſie begangen hab. 7. Was nur Suͤnde heißt und iſt, Trug mein lieber JIEſus Chriſt: Nicht nur, was wir Suͤnde nennen, Auch das, was wir nicht erkennen. Sind ſie noch ſo ſchwer und groß, Werden wir doch aller los. 3. Welch ein Greuel muß es ſeyn Um die Suͤnd, daß ſie allen So konnt, (oder: mußt) abgebuͤſſet werden, Daß ſelbſt GOt⸗ tes Sohn auf Erden Darum als ein Opfer kam, und den Fluch ſo von uns nahm. 9. Wehe dem, wem ſeine Buͤrd Nicht ſo abgenommen wird, Weil er Icſum nicht will faſſen, Und nicht will die Suͤnde laſſen! Hier kanſt du an IEſu ſehn, Wie es dir einſt wird ergehn. 10. Lerne dich in GOttes Licht Gruͤndlich kennen; laͤugne nicht, Du ſeyſt ganz und gar verdorben, Und zum Guten faſt erſtor⸗ ben; Dann nimm Chriſtum fuͤr uns an, Glaub an ihn; ſo iſts gethan. 11. Wann die Suͤnd auf ihme ligt, Iſt auch Fluch und Tod beſiegt: Ja Gerechtig⸗ keit und Leben Wird an deren ſtatt gegeben; Man bekommt am ganzen Heil Hier und ewig auch mit Theil⸗ Am fktees pſte t, Den dſeon e den Ete eigoſnhe t nnn n / e erev 1 rN r, (oder G0. N dſe lopn. ce lnnctetel lnn ſe edrnt hginſi gon vi ſct afr ſir une ne l utgt t ghn e Sonn⸗Feſt. und Feyertags⸗Predigten. 5 Am Charfreytag. Von den heilſamen Wunden JEſu. Mel. Wer weiß, wie nahe mir mein Ende. I1. Herben! herbey! zu IEſu Wunden, Ihr, die ihr wund von Suͤnden ſeyd! Kommt! hier, nur hier, wird das gefunden, Was euch von eurem Schmerz befreyt. Nimmt man im Glauben daran Theil; So machen dieſe Wunden heil. 2. Die Straſe, welche wir verdienet, Die wurde ganz auf ihn gelegt, Und dadurch ſind wir ausgeſuͤhnet, Weil er nun unſre Schul⸗ den traͤgt: Die Schuld und Strafe iſt nun ſein; Dagegen iſt der Friede mein. 3. Die Wunden an den Haͤnden „Fuͤſſen, An Haupt und Seit, und uͤberall, Die er ſo ſchmerzlich fuͤhlen muͤſſen, Befreyen uns nun von der Qual, Und alle ſein vergoßnes Blut Kommt lediglich nur uns zu gut. 4. Die Suͤnden wider das Gewiſſen, Die niemand laͤugnen wird noch kan, Die Wun⸗ den von den Aergerniſſen, Damit man Scha⸗ den hat gethan; Die Feindſchaftsſtich, und ſad nur wund, Wird alles hier geheilt, ge⸗ und. . 5. Dis Blut iſt Balſam fuͤr die Schmer⸗ zen, Es iſt ein ſtarker Lebensgeiſt; Im Au⸗ D 5 gene⸗ 1 58 Lieder uͤber F. C. Steinhofers genblicke heilts die Herzen, Sobald es in die⸗ ſelbe fleußt: Es deckt nicht nur den Schaden zu, Es heilet auch und ſchaffet Ruh. 6. Das heimliche Gewiſſensnagen, So man zuvor allzeit verſpuͤrt, Faͤllt weg, mit allen andern Klagen, Weil Gnad und Friede nun. regiert; Und iſt man nur der Gnade treu, Bleibts auch bis in den Tod dabey. 7. Doch kan nur der hierzu gelangen, Wer dieſes Blut ſich applicirt: Man muß es in das Herz empfangen, Sonſt wird der Schade nicht curirt: Wer glaubt, doch nur mit Kopf und Mund, Bleibt auch bey JEſu Wunden wund. „* „ Grrashan e ee , F CeAAEAN WE E Fer NNAE L § Am Ne e enb tcton vrd. 6 6ℳ 8 SonnFeſt. und Feyertags⸗Predigten. 59 Aumu Oſtertag. Von der Auferſtehung JEſu, als dem kraͤftigſten Beweis fuͤr den Glauben. Mel. Homm, heilger Geiſt! du hoͤch⸗ ſtes Gut. I. Daß unſer Heiland IEſus Chriſt Aus ſei⸗ nem Grab erſtanden iſt, Macht unſre Freud erſt recht vollſtaͤndig, Und uns mit ihme auch lebendig. Es haͤngen Tod und Leben dran, Was er füͤr uns, fuͤr uns gethan. 2. Die Auferſtehung iſt ſein Preis, Und gibt den kraͤftigſten Beweis, Er ſeye GOt⸗ tes Sohn geweſen: Nun gilt bey allem, was wir leſen, Kein Zweifel mehr, es iſt zu klar, Was er zuvorgeſagt, iſt wahr. 3. Nun iſt die Suͤnde weg und ab, Sie bleibet in dem Tod und Grab: Daß IJEſus lebt und auferſtanden, Macht ſein und unſre Feind zu ſchanden: Die boͤſe Sach iſt gut gemacht, Und die Erloͤſung ganz vollbracht. 4. Der Vater hat ihn ja erweckt, Und dadurch Zeugniß abgelegt, Er hab die Zah⸗ lung angenommen; Drum ſey der Buͤrge losgekommen, Der Vater ſey vom Sohn ge⸗ ehrt, Drum hab er nun auch ihn verklaͤt. 5y. Iſt GOtt verſoͤhnt, was kan uns nun Zuwider ſeyn und Schaden thun? Wer ka ο Lieder uͤber F. C. Steinhofers was gegen uns zu ſagen? Wer trauet ſich, uns zu verklagen? Wir haben nun auf GOt⸗ tes Thron Zum Fuͤrſprach ſeinen eignen Sohn. 6. Wie er nun lebt; ſo leb auch ich: Ich leb in ihm, leb ewiglich: Denn ſeine Kraft hat mich durchdrungen, Und meinen Tod auch mit verſchlungen, Zur Prob, daß ich ihm angehoͤr, Ich leb nun ihm allein zur Ehr. 7. Und dieſe Auferſtehungskraft, Die al⸗ les neu macht, wuͤrkt und ſchaft, Werd ich alsdann erſt recht erfahren, Wann er ſich einſt wird offenbaren: Dann wird mein Leib i nem Reich Auch ſeinem Leib in Klarheit gleich. 8. Indeſſen machts in Leidenszeit Getroſt und voller Freudigkeit, Man kan ſich uͤber vieles ſchwingen, Und in dem Geiſt ſchon dahin dringen, Wo Freyheit und wo J⸗ ſus Chriſt Zur Rechten GOttes ewig iſt. V N e 5 * * & *% (het, Re, V Nſſen Wrute nma h ſan ce aufth. Dn ſer e⸗ ld weten . Pug depſale Aligfur e Hfkeſt, De⸗ Pot, Wed Pnn e ſ bnrftge bir Korfet Penheter n ſc n G e lcde c Sonn⸗ Feſt⸗ und Feyertags.Predigten. 6¼ Am zweyten Oſtertag. Das fuͤr Liebe brennende Herz gegen ſeinen lebendigen Heiland. 3 1. 2* . Gauben und Liebe gehoͤren zuſammen; Glau⸗ bige Herzen die muͤſſen auch ſfiammen: Das heißt dem Glauben die Ehre geraubt, Wann man ohn bruͤnſtige Liebe geglaubt. 2. Dachr a als wieder erſtanden, erken⸗ nen, Macht auch die Herzen lebendig, und brennen, Wann man erfaͤhret, man ſeye nun frey, Nicht mehr ein Suͤnder, (oder: Scla⸗ ve,) wie vormals; nein! frey. . 2. Dadurch wird freilich das Herze entzuͤn⸗ det, Niemand kan ſagen, was er da empfin⸗ det; Traͤgheit muß weichen, ein innerer Trieb Zieht uns zu IEſu, und macht ihn uns lieb. 4. Dadurch wird JEſus auch beſſer ver⸗ klaͤret, Und wir durchs Wort noch viel wei⸗ ker gelehret, Unſer Verſtand wird eroͤffnet, und klar, Was uns bishero nicht hell genug war. 5. Nun will man gerne bey JEſu verbleis ben, Laͤſſet ſich alles zu ihme hintreiben: Man kan nun niemals mehr ohne ihn ſeyn, Laͤßt ſich auch gern ins Geſpraͤch mit ihm ein. 6. Und ſo erkennt man von Grade zu Grade Ihn noch viel mehrers mit 6 ſeiner nade: 62a Lieder über J. C. Steinhofers Gnade: Man kommt ſtets weiter, und lernt doch nie aus: Darum kommt immer mehr Liebe heraus. 7. Dieſes wuͤrkt ſodann auch Liebe zu Bruͤ⸗⸗ dern, Glieder des Leibes die hangen an Glie⸗ dern, Haben Gemeinſchaft, keins ſtehet al⸗ lein, Freude und Truͤbſal iſt allen gemein. 8. JEſu! entzuͤnde du ſelber die Herzen! Mach ſie zu flammenden lieblichen Kerzen: Brennt es nun einmal, ſo gieſſe dann du Gleichfalls ſtets Oele des Glaubens hinzu. An nlt N Me enron ecee' en We nd G. N Cpohn N, Eſrrlet a N .n 14 3 Mn e Wer lken, ſchorn hvet niineh Eunn ſrolete Sitefn bfie ue fone Sonn⸗ Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 63 An Quaſimodogeniti. Von dem durch die Naͤgelmale JEſu beſtaͤttigten Friedensbund GOttes. Mel. Meine Seele! willſt du ruhn. 1. Unſers GOttes Friedensbund Stehet auf ſo veſtem Grund, Daß, wann Berg und Huͤgel weichen, Sein Bund doch nicht auch desglei⸗ chen Weichet, ſondern veſt beſteht, Auch wann dieſe Welt vergeht. 2. Er beruht auf ſeinem Sohn: Dieſer iſt der Gnadenthron, Dieſer brachte uns den Frieden, Den GOtt uns in ihm beſchieden, Erſtmals mit aus ſeinem Grab; Dann nun war die Suͤnde (oder: Feindſchaft) ab. (Eph. 2, 14. Col. 2, 13. 14.) 3. Nun iſt GOttes Angeſicht, Ja das groſſe Weltgericht, Nicht mehr ſchreckhaft anzuſehen, Man darf ihm entgegen gehen, Weil ſich an uns keine Suͤnd, Keine Schuld noch Mangel, findt. 4. JEſus hat es ausgemacht, Und ins Teſtament gebracht, Es den Juͤngern ſelbſt verkuͤndet, Und ſie darzu ausgeſendet: Sagt es nun der ganzen Welt, Daß mein Blut fuͤr alle gelt! 5. Zwei⸗ 64 Lieder uͤber F. C. Steinhofers . Zweifelt ihr etwa noch dran? Schaut die Naͤgelmale an, Die ich hab am Creuz be⸗ men, Daß ſie euch zum Zeugniß ſeyn! Ich bin euer und ihr mein. 6. Nun ſo gilt dann diß auch mir. Die⸗ ſe Wunden halt ich fuͤr, Wann ich will vor GOtt hintreten, Und zu ihm, als Vater, beten: Gehts aus Glauben; ſo weiß ich Ganz gewiß, er hoͤret mich. kommen, Und mit aus dem Grab genom⸗ ſcin RN ynenſr⸗ Sonn⸗ Feſt⸗ und Seyertags⸗Predigten. 65 An Miſer. Dom. Von dem treuen Hirtenherz IEſu ge⸗ gen den Seinen. Mel. JEſus iſt das ſchoͤnſte Licht. I. 4JeEſa treues Hirtenherz Laͤſſet ſich nicht gnug beſchreiben. Wohl den Schafen! ewig wohl: Die bey ihm allein verbleiben: Wer zu ihm gekommen iſt, Der kan davon Zeugniß geben, Man hat und genießt bey ihm Volles Gnuͤ⸗ gen, Heil und Leben. 2. Er ſtellt ſich uns ſelbſten dar Als den laͤngſt verheißnen Hirten Aller Schafe in der Welt, Der gefundnen und verirrten; Er nimmt auf ſich, daß er will Jedem vor das alles ſtehen, Was GOtt je verheiſſen hat, Wer ihm folget, ſoll es ſehen. 3. Er hat auf die Schafe acht; Dann ſie ſind ſein Los und Erbe: Darum ligt ihm ſelbſt daran, Daß ja ihrer keins verderbe: Er hat ſie mit Blut erkauft,Drum will er auch fuͤr ſie ſorgen: Wer ſich nun ihm uͤber⸗ laͤßt, Der iſt ewig wohl geborgen. 4. Er errett⸗ und ſchuͤtzet ſie, Und nur, um ſie aus dem Rachen Ihres Feinds, des Hoͤllenwolfs, Wieder frey und los zu machen, Hat es ihn den Tod gekoſt; Nuan kan er ſie wohl bewahren Vor des Feindes Liſt und Macht, Und in altarley Gelahter. 6 5.‧ Er 66 Lieder uͤber §. C. Steinhofers 5. Er kan auch die ſeine wohl Von den Boͤcken unterſcheiden: Dieſe ſtoßt er von ſich weg; Jene will er treulich weiden, Ja ge⸗ waͤhret ihnen gar, Was er ſelbſt von GOtt empfangen, Und ſie ſollen auch mit ihm In der Herrlichkeit einſt prangen. 6. Welche nun die ſeine ſind, Laſſen ſich nicht mehr bethoͤren, Bilden es ſich nicht nur ein, Daß ſie JEſu angehoͤren: Nein! ſie wiſſen es gewiß; Dann ſein Blut und Geiſt ſind Zeugen, Sie gehoͤren nicht zur Welt, Sondern ſeyen JEſu eigen. 7. Dieſe hoͤren ſeine Stimm: Er darf nur ein Woͤrtlein ſagen, So iſt Herz und Sinn geneigt, Leib und Leben drauf zu wa⸗ gen: Zeigt man ihnen JIEſu Wort, Folgen ſie gleich ohn Bedenken, Ihr Verſtand und auch ihr Will Laſſen nur dadurch ſich lenken. 8. Durch Erfahrung lernen ſie Ihn noch immer beſſer kennen, Und je mehr ſie ihn er⸗ kannt, Je mehr ihre Herzen brennen: Sie ſind ſo vergnuͤgt, daß ſie Ihme treu und gern nachgehen, Es geh uͤber Stock und Stein, Und auf ihn alleine ſehen. 9. Alle dieſe Schafe nun Auf der ganzen Welt und Erde Machen auch ſchon jezo nur Eine einge groſſe Herde. Taͤglich kommen mehr hinzu; Und die ſind von nun an ſelig: Scheinens hier nur wenige; Dort iſt ihre Zahl unzaͤhlig. An orberg Sſchoken. 6. Malſ r vd G Gt e W n: E en v Dolf a te Cnp, Pten rpN 1ce. och ſeen Hohen:. G fulden d Sr ſdr nn Ghenſeon ch kun Punnſen Duſek 4 Sonn⸗ Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 62 An Jubilate. Von JEſu, als unſerm Vorlaͤufer, in ſeinem Hingang zum Vater. Mel. OD GOtt! du frommer GOtt. 1I. Was JEſus je gethan, Iſt uns zu gut ge⸗ ſchehen: So iſt ſein Hingang auch Zum Va⸗ ter anzuſehen. Er hat als Mittler ſich Vor ihme dargeſtellt, Fuͤr mich und auch fuͤr dich, Ja fuͤr die ganze Welt. 2. Er iſt zuerſt allein Als Prieſter eingegan⸗ gen Ins A llerheiligſte, Daß wir auch hin ge⸗ langen: Kein Suͤnder darf ja nicht In Ewig⸗ keit hinein; Drum mußt der Eingang uns Vorher eroͤffnet ſeyn. 3. Des Hingangs erſter Schritt Geſchahe durch ſein Sterben, Und dis kam uns zu gut, Damit wir nicht verderben. Er ware ohne Suͤnd, Ihm war kein ſterben noth; Allein er ſtarb fur uns, Er litte unſern Tod. 4. Verſoͤhnung ſollt und mußt Durch Blut und Tod geſchehen; Kein Prieſter durfte ſonſt Ins Heilige eingehen. Starb IJEſus nun fuͤr uns; So ſterben wir auch gern, Wir gehen gleichen Weg, Wir ſterben in dem PErrn. . 5. Er war wahrhaftig todt; Drum ließ er ſich begraben: Nun doͤrfen vor dem Grab E 2 Auch 68 Lieder über §. C. Steinhofero Auch wir kein grauen haben: Der Suͤnden⸗ leib wird da Auf Hoffnung ausgeſaͤt, Bis er nach JEſu Bild Verklaͤret auferſteht. 6. Er hat die Sterblichkeit Im Grabe ab⸗ geleget Zugleich mit unſrer Suͤnd: Wer nun ſein Bild hier traͤget, Wird, wann er auf⸗ erſteht, Ihm in dem Glorireich, In jener Herrlichkeit Des Leibes wieder gleich. 7. Und ſo, wie er zulezt Gen Himmel auf⸗ geſtiegen; So werden mit dem Haupt Auch deſſen Glieder ſiegen: Dis Recht erwarb er uns Durch eben dieſes Blut, Das in dem Heiligthum Nun redet uns zu gut. 8. Ja er hat uns ſchon mit In Himmel eingenommen; Drum doͤrfen wir auch jezt Getroſt zum Vater kommen, So oft es uns beliebt; Doch nur in dieſem Sohn, Im Glauben an ſein Blut Und ihn, den Gna⸗ denthron. . 2. Doch dabey bleibt es nicht; Er ſtellt einmal die Seinen, Wann er wird noch ein⸗ mal In Herrlichkeit erſcheinen, Dem Vater auch mit ſich Zu ſeiner Ehre dar. Wers glaubt, der freut ſich drauf. Wers glaubt, der findt es wahr. NXNα 6,D Cnoecen Pebnnef cpe „Wel CNer/ ,NM M ſor eteert. = = S i Pynn r ch ,tesn , N N,C E ſdchenn Den Cor . W sgltt, Sonn⸗ Feſt⸗ und Feyertags⸗ Predigten. 69 An Cantate. Von dem noͤthigen Beyſtand des hei⸗ ligen Geiſtes / bey dem Zutritt zu GOtt. Mel. O GOtt! du frommer GOtt. 1. Nundene JEſus hat Den Himmel aufge⸗ ſchloſſen, Ward auch der heilge Geiſt Auf Erden ausgegoſſen: Und dieſes war uns noth; Wer traute ſich allein Ohn dieſes Beyſtands Huͤlf Ins Heilige hinein? 2. Wie wollen wir vor GOtt, Den groſ⸗ ſen GOtt, hintreten! Wir wiſſen nicht ein⸗ mal Nur wie wir ſollen beten, Wie ſichs vor GOtt geziemt; Drum ſeufzt der Geiſt ſelbſt mit, Und er iſt es, der uns Aufs kraͤfe tigſte vertritt. 3. Nicht ein⸗ und andermal, Bis wir den Weg gefunden, Iſt dieſer Geiſt uns noth: Nein! wann uns auch die Wunden Des Hei⸗ lands offen ſtehn, Wann wir begnadigt ſind, Iſt er ſo noth, als je Die Mutter einem Kind. 4. Wir wuͤrden wieder ſchwach; Der Glaube wuͤrde bloͤde; Das Lieben ungeſchickt, Das Herze traͤg und oͤde; Drum unterſtuͤtzet uns Der Geiſt mit ſeiner Kraft, Die alles, was in uns Wahrhaftig gut iſt, ſchaft. .E 3 5. Ohn gybit 70 Lieder uͤber F. C Steinhofer iü 5. Ohn dieſen Geiſt kan auch An IEſum evee niemand glauben Aus eigenem Verſtand; wiheng Der Feind wuͤrd es bald rauben, Dann es uce⸗ waͤr Hirngeſpinſt, Der Glaub iſt eine GBab, Mann Die ich von GOtt allein Durch ſeinen Geiſt Sn un nur hab. Podzfu 6. Der Geiſt belehrt die Welt; Daß der Sodnn ſich ſelbſt betruͤge, Und, ob ers gleich nich denkt, Sich aͤffe und beluͤge, Der ohne wah⸗ n t re Buß Und ohne rechte Reu, Auch Sin⸗ ſoihhhn nesaͤnderung, Meint, daß er glaubig ſey. n M 7. Er lehrt, der Unglaub ſey Die groͤſte al agne ler Suͤnden: Vor andre ſey noch Rath In Eſu Blut zu finden; Hingegen, wer nicht glaubt, Dem komme IEſu Blut In Zeit und Ewigkeit Auch nimmermehr zu gut. 8. Sehnt aber ſich der Menſch Nach Buſ⸗ ſe, Glauben, Gnade; So oͤfnet ſich zwar erſt Sein ungeheurer Schade: Nun ſiht er erſt recht ein, Wie groß der Unglaub ſey; Doch gueb hierinnen ſteht Der Geiſt ihm maͤchtig ey. B 9. Wer nun im Glauben ſteht, Dem hilft er, druͤber kaͤmpfen, Und des Unglaubens Macht Noch immer beſſer daͤmpfen: Und die⸗ ſes geht ſo fort Bis in den Tod und Grab; Ba ſtirbt der Unglaub erſt In ſeiner Wurzel ab. 10. Der Geiſt belehret uns: Unſtraͤflich ſeyn auf Erden, Das reiche gar nicht hin Vor GOtt zum ſelig werden; Vor ihnn da nichts, N Droheten olbig en. 5Deriſee Inc Pet,en ſgen ter DN ſeugu. E ſeſchlere Donſſe ſeD hnret Sonn⸗Feſt⸗ und Feyertags⸗Dredigten. 71 nichts, als nur Die Blutgerechtigkeit, So denen Glaubigen Durch IEſum angedeyht. 11. Der Geiſt lehrt endlich auch Auf JEſu Blut es wagen, Und in deſſelben Kraft Den Satan zu verjagen; Er hilft, ob Satan gleich Beſtaͤndig widerſteht, Daß es von Sieg zu eigne⸗ Sieg Zum vollen Sieg durchgeht. 12. So ſucht der heilge Geiſt, Uns JE⸗ ſum zu verklaͤren, Was man an ihme hab, Und ihn in uns zu ehren. Er thu es ferner⸗ hin, Und laß darinn nicht ab, Daß JEſus an uns Ehr, Der Vater Freude, hab! E 4 An „2 Lieder uͤber F. C. Steinhofers An Phil. Jacobi. Von der Wichtigkeit, Seligkeit und Richtigkeit unſers Zugangs I. £ Gott iſts allein, der unſre Seelen Hier und auch dort vergnuͤgen kan; Ohn ihn wuͤrds uns an allem fehlen: Darum ligt uns ſo viel daran, Zu ihme ſchon jezo den Zugang zu haben, Und einſtens uns ewig in ihm zu erlaben. 2. Selbſt IEſus iſt zum Vater gangen. Dis ware ſeines Laufes Ziel: Wir ſollen auch dahin gelangen; Dis iſts, was IEſus ha⸗ ben will: Ja jeder ſpuͤhrt in ſich ein heimli⸗ ches Treiben, Nicht auſſer GOtt, mithin Unſelig, zu bleiben. 3. Den Weg hat JEſus uns gezeiget; Ja 3– er iſt ſelbſt der Weg darzu: So bald das Herz zu GOtt ſich neiget, Empfindet es ſchon Luft und Ruh: Drum lehret uns IEſus, den Vater zu kennen, Und Abba in kindlichem Geiſte zu nennen. 4. Er zeigt uns auch ſchon hier von ferne Des Vaters Haus, den Ruheplatz: Folgt mir dahin und folgt mir gerne! Hier habt ihr Angſt; dort iſt der Schaz; Ihr koͤnnet und ſollt zur Gemeinſchaft der Frommen Im Himmel, ja GOttes, auf Erden noch kom⸗ men. 5. Den 1 Sonn,⸗ Feſt und Feyertags⸗Predigten. 73 5. Den Zugang hat er uns erworben An ſeinem Creuz mit ſeinem Blut; Dadurch, daß er fuͤr uns geſtorben, Ward unſre boͤſe Sache gut: Nur, wann wir mit JEſu ver⸗ einigt uns ſehen, So doͤrfen wir gleichfalls ins Heiligthum gehen. 6. Ach! moͤchte man es nur probieren, Und ſaͤh's nicht fuͤr beſchwerlich an; Wie wuͤrde man ſo bald verſpuͤhren, Daß, wer nur will, es auch wohl kan. Was GOtt von uns fordert, das will er ſelbſt geben: Wer bit⸗ tet, der nimmt auch die Gnade, das Leben. Gr d D e NeN e E , * „ YHV E 5 Am 74 Lieder uͤber F. C. Steinhofers An Rogate. Von dem Zugang zu GOtt und un⸗ ſerm himmliſchen Vater. Mel. Treuer Vater! deine Liebe. 1. 6 Wann wir hier auf Erden beten, Kommen wir vor GOtt getreten: Darum iſts nicht einerley, Wie's Gebet beſchaffen ſey. Man kan, ſtatt gebetner Gaben, Fluch von ſeinem beten haben. . 2. Ein Gebet geſagt, geleſen, Iſt noch kein (orn gtzldke Wlong . Ju Drſobe 1Sin nneef netect, orde Gebet geweſen. Iſt das Herz nicht auch da⸗ bey, Iſts vor GOtt nur Heucheley. Beten, daß es GOtt kan hoͤren, Muß der heilge Geiſt uns lehren. 3. Man muß erſt ſein Herze finden, Sin⸗ nen und Gedanken binden, Daß ſie ſind auf das gericht, Was man liſet oder ſpricht, Daß man denkt, vor wem man ſtehe, Und daß GOtt aufs Herze ſehe. 4 Betet man auf IEſu Namen Und ſagt dann auch endlich, Amen! Macht doch dieſes das Gebet Nicht erhoͤrlich, wanns nicht geht, Gleichwie aus dem Buch und Munde, So auch aus des Herzens Grunde. 7. Alle Suͤnde herzlich haſſen, JEſu Blut im Glauben faſſen, Nur in ihm gerecht und rein, Heilig, ſelig, wollen ſeyn, Nur ihn ſtfa 6en, Hogre unn ſrret 6e C un ee irchken htolhl Decr rir Sonn⸗ Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten 7 5 ihn das Herz ausſchuͤtten, Heißt im Namen JEſu bitten. 5. Alsdann darf mans kecklich wagen, Groß⸗ und kleines GOtt zu ſagen: Man haͤlt damit ſo lang an, Bis man freudig danken kan. Dann wird er uns nicht beſchaͤmen, Wer ſo bittet, der wird nehmen. 7. So lernt man GOtt erſt recht kennen, Und in JIEſu Vater nennen: JEſus iſt, der uns vertritt, Doch wir beten gleichfalls mit. Beyder Bitte fließt zuſammen; Sodann ſpricht GOtt Ja und Amen. An 76 Lieder uͤber §. C. Steinhofers An Himmelfahrt. Von der Herrlichkeit und dem Segen der Himmelfahrt Chriſti. I. Jeſus iſt Koͤnig, und ſizt auf dem Thron EOttes zur Rechten, als Menſch und als Sohn. Haben, als er iſt gen Himmel ge⸗ fahren, Ihne die himmliſche Choͤre und Scha⸗ ren Freudig empfangen, mit jauchzen und klingen; Wollen auch wir gern zu Ehren ihm ſingen. * 2. IEſus, der vormals in Knechtesgeſtalt Hat, gleich uns Suͤndern, auf Erden ge⸗ wallt; JIEſus, der endlich am Creutze ge⸗ ſtorben, Uns dadurch goͤttlichen Frieden er⸗ worben, Eben der JEſus ſchwingt, Satan zum Hohne, Sich durch die Himmel zum goͤttlichen Throne. 3. Nunmehr, da IEſus im Himmel er⸗ ſcheint, Wird mit dem Himmel die Erde ver⸗ eint. Vorher war alle Gemeinſchaft benom⸗ men, Seitdem die Suͤnde auf Erden gekom⸗ men; Nunmehr, da JEſus dieſelbe gehoben, Sind wir auch eines mit jenen dort oben. 4. Himmliſches Burgerrecht, himmliſcher Sinn, Wird uns ſchon jezo dadurch zum Gewinn: Nun kan, nun ſoll auch ein jeder guf Erden Himmliſch geſinnet zu JEſu Preis werden; bbn rde ſe Min N 3 ,N eoten hr hrnip lndt⸗ chen ve Gt Sonn/ Feſt⸗ und Feyertags⸗Dredigten. 77 werden; Er darf nicht blos an der Erde mehr kleben: Nein! man erhebt ſich ins ewige Leben. 5. JEſus, den man hat am Creutze ge⸗ hoͤhnet, Iſt nun mit ewiger Ehre gecroͤnet: Dieſes Lamm GOttes mit blutigen Wunden Wird nun zur Rechten des Vaters gefanden. Alles im Himmel faͤllt gern vor ihm nieder; Alles verehrt ihn und ſinget ihm Lieder. 6. Dieſes kommt nun auch uns Menſchen zu gut, Uns zu gut redet und ſchreyet ſein Blut. JEſus in unſerer Menſchheit iſt Koͤ⸗ nig; Ja (gleich, als waͤre auch dieſes zu we⸗ nig,) Sollen die Glaubige mit ihm regieren, Wann er ſie einſt aus den Graͤbern wird fuͤhren. 7. Seine Macht, Herrlichkeit, Ehre und Reich, Geht uͤber Himmel und Erde zugleich: Vor ihm muß alles aufs tiefſte ſich beugen; Darum kan er nun auch Gnade bezeugen, Knechte ausſenden und Gaben austheilen, Innre und aͤuſſere Schaͤden bald heilen. 38. Sihet und glaubet die Welt es gleich nicht, Wird ſie's doch ſehen am juͤngſten Gericht, Da er noch einmal als Richter wird kommen: Wohl denen Glaubigen! wohl de⸗ nen Frommen! Dieſe wird er ſodann boͤllig erloͤſen: Wehe dagegen auf ewig den Boͤſen! An „8 Lieder uͤber F. C. Steinhofers An Exaudi. Von der Oſſenbarung der Wahrheit an aller Gewiſſen vor GOtt. Mel. JEſu! meines Herzens Freude. 1I Gottes Wort iſt nicht gegeben, Nur, um blos es anzuhoͤren: Nein! man ſolle ſich be⸗ kehren: Darzu gibt es Kraft und Leben: Gleichwol werden viele nicht erweckt, Und das Wort bleibt ihnen ſtets verſteckt. 2. GOtt laͤßt es an ſich nicht fehlen. Il⸗ ſus hat noch immer Zeugen, Die nicht ſchmei⸗ cheln, die nicht ſchweigen, Ruffen: rettet eure Seelen! Weicht vom breiten auf den ſchmalen Weg! Und ſie ſelbſten gehen dieſen Steg. 3. Ja GOtt wills noch hoͤher treiben. Sein Geiſt ruͤhret die Gewiſſen, Daß die Menſchen fuͤhlen muͤſſen: Wann wir, wie wir ſind, verbleiben, Werden wir gewiß ver⸗ lohren gehn, Und nur zum Gerichte aufer⸗ ſtehn. ſie das Finſtre lieben, Immer ihre Buß auf⸗ ſchieben: Morgen! morgen! nur nicht heut; Ja ſie haſſen und verfolgen die, Welche nicht auch leben ſo, wie ſie. 5. Dann 4. Dennoch aber gibt es Leut, Die, weil ſe. gln. 00 ictſcrm in, AN Sonn⸗ Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 79 5. Dann der Luͤgengeiſt, der derblendet ihre Augen, Daß ſie ſkeulel ſcer taugen, Und zieht GOttes Wort in Zweifel: Dis ſteht ihnen an; ſie folgen gern, Und ſo bleibt die Wahrheit ihnen fern. 6. Gegen ſolchen Aergerniſſen Muß man ſich durchs Wort verwahren: Und wann auch wir ſelbſt erfahren, Daß wir durch viel Truͤbſal muͤſſen; Blicket man nach jener Le⸗ benscron: Und ſo traͤget man den Sieg dauon. S Sa D SE kK *S 9 N X* Am 80 Lieder uͤber F. C. Steinhofers Am Pfingſtfeſt. Von der Gabe des heiligen Geiſtes. Mel. JEſus nimmt die Suͤnder an; drum c. Ie JEſus iſt es, deme wir Einig alle gute Ga⸗ ben, So uns unſer GOtt mittheilt, Jeder⸗ zeit zu danken haben: Und ſo hat er auch den Geiſt Uns erworben und geſendet, Da er nach vollendtem Lauf Sich gen Himmel hat gewendet. 2. Waͤre er (ſo ſagt er ſelbſt,) Nicht zum Vater hingegangen, Haͤtten wir den Troͤſter auch Nicht als eine Gab empfangen; Da⸗ mit hat er ganz gemacht, Was er, da er iſt, geſtorben, Uns auf Zeit und Ewigkeit Bey dem Vater hat erworben. 3. Zwar macht ſich der gute Geiſt Mit dem Menſchen auch zu ſchaffen, Waͤnn ſie noch erſtorben ſind, Und in Sünden ſicher ſchlafen: Aber, wann man ſich bekehrt, Und bekommt ein neues Leben, Wird er daun als eine Gab In das Herz hinein ge⸗ geben. 4. Er ſoll nicht nur bey uns ſeyn, Son⸗ dern er ſoll in uns bleiben, In uns wohnen, in uns ſeyn, Uns zu allem Guten treiben, Abba! Vater! in uns ſchreyn, Und, wann wir dann endlich ſterben, Uns das Pfand unNd 1 lheecn — Gbn Gfe⸗ ſterere /Nce oleeteg bhenf ad 1V tepeſeche 60 ODen Elbſt Plthen,/ Mhd )Pe r ſec tcan Pbiſ re ſer Urefe⸗ Schr g cegren ſhe rirug 0t, O Pſlon e )Rote Nrt henz , ,NNR Hee N NN 3Po Slon ſce 6e Mhe ,Wn 1 Pemn g eG chet ten tatt ,de, Sonn⸗ Feſt/ und Feyertags⸗Predigten. 81 nnd Sigel ſeyn, Daß wir nun den Himmel erben. . 5. GOttes Liebe wird durch ihn In die Herzen ausgeſchuͤttet; Es iſt Amen, es iſt ja, Was er ſelber in uns bittet. Mit ihm kommt der Vater auch, Nebſt dem Sohn, in uns zu wohnen, Und die Herzen werden ſo Zu der ganzen Gottheit thronen. 6. Es iſt alſo nicht genug, GOttes Geiſt nicht widerſtehen; Ja, es reichet auch nicht zu, Manche Wuͤrkung von ihm ſehen: Nein! er muß ins Herz hinein, Und wir ſol⸗ len noch auf Erden Mit der vollen Gnad er⸗ fuͤllt Und des Geiſtes Tempel werden. 7. Nun woraus erkennt man dis? Er wird von ſich ſelber zeugen: Die ihn haben, wiſſen es, Und wann ſie auch ſelber ſchwei⸗ gen, Muß und wird doch jederzeit All ihr Wandel, Thun und Leben, Ihnen, daß es dem ſo ſey, Unbetruͤglichs Zeugniß geben. 8. Wer den Geiſt empfangen hat, Der hat eine ſolche Liebe Zum HErrn JEſu in der Seel, Deren Innbrunſt, deren Triebe, Gar nicht zu beſchreiben ſind, Die das Herz ſo an ihn binden, Daß es nur in ihm allein Kan Ruh und Erquickung finden. 9. Wer ihn liebet, der wird dann Auch gern ſeine Worte halten, Und das Evange⸗ lium Wird dem Herzen nie veralten: Dann der Geiſt weiß den Berſiund Und den Wien 9 22 Lieder uͤber F. C. Steinhofers ſo zu lenken, Daß man nun nicht anderſt will: Daß wir nun juſt auch ſo denken. 10. Dann die Salbung lehret uns, Und der Geiſt wird in dem Innern Uns allzeit an JEſu Wort Zu der rechten Zeit erinnern; Dieſer Geiſt iſt unſer Lehrer, Unſer Leiter, un⸗ ſer Fuͤhrer, Der in alle Wahrheit leit't, Un⸗ ſers ganzen Thuns Regierer, 11. Wer den Geiſt empfangen hat, Der hat endlich auch ſteis Frieden Gegen GOtt, und auch in Gtt; Der macht leicht, was GOtt beſchieden: Kein Verſtand begreifet ihn; Er kan Herz und Sinn umſchlieſſen, Und am Ende auch ſo gar Uns den bit⸗ tern Tod verſuͤſſen. lnee eeluhen tcugee eudd „M Drrto M Nlothn necce Wd — = — tnlilte Aunn ſehren lle er en⸗ Chen Mr t ket tſcleſen⸗ edobe⸗ . Sonn⸗Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 8 3 Aum zweyten Pfingſttag. Von der Liebe des dreyeinigen GOt⸗ tes gegen uns. Mel. O Gott! du frommer GOtr. L. Das GOtt die Liebe ſey, Davon kan alles zeugen: Am meiſten aber ſoll Uns Menſchen ſolches beugen. Uns arme Suͤnder hat GOtt darzu ausgeſezt, Daß ſeine Lieb an uns Sich hier und dort ergoͤzt. 2. Wir waren ſchon gericht't; (oder: ver⸗ dammt,) Das Urtheil war geſprochen: Du haſt den Tod verdient, Weil⸗du mein Wort gebrochen! Mit Suͤndern laß ich mich Nicht in Gemeinſchaft ein; Wer zu mir kommen will, Muß, wie ich, heilig ſeyn. 3. Doch drang die Liebe vor: Ich will, du ſolleſt leben. Daß dis geſchehen koͤnn, Will ich den Sohn hingeben; Er ſoll das Opfer ſeyn Fuͤr dich und alle Welt, Die ar⸗ ge boͤſe Welt, Die's mit dem Teufel haͤlt. 4. Der Sohn, das ewig Licht, Nahm auf ſich uns zu retten Aus unſrer Finſterniß Und aus des Satans Ketten; Er kam in unſrer Noth, Nahm unſern Fluch auf ſich, Em⸗ Riand darunter auch Der Schlangen Ferſen⸗ F 2 5. Wie 34 Lieder uͤber F. C. Steinhofers 5. Wer ihm die Ehre gibt, Und glaubt, wird nicht gerichtet; Dann ſeine Suͤnde iſt Gebuͤſſet und vernichtet: Der Vater ſiht auf das, Was JEſus hat gethan, Und ſiht den Glaubigen In ihme gnaͤdig an. 8. Dis muß und kan und will Der heilig Geiſt uns lehren, Und IEſum Chriſtum uns Im Herzen gern verklaͤren; Er neiget unſer Herz, Entzuͤndet Glauben, Lieb, Hilft unſrer Schwachheit auf, Und ſchenkt ſtets neuen Trieb. 7. Er ſteht uns kraͤftig bey Im zeugen (*), kaͤmpfen, beten, Und hilft, nebſt JEſu Blut, Uns vor dem Thron vertreten: Und dis iſt uns ſehr noth: Dann machte er's nicht ſo, dir wuͤrden nimmermehr Der Liebe GOttes roh. 8. Ach! daß die Menſchen doch Es auch nur mehr erkennten! Ach! daß die Herzen recht In Gegenliebe brennten! Allein ſie wol⸗ len nicht. Warum geſchieht es nicht? Sie lieben Finſterniß Mehr, als das helle Licht. 9. Wir, die wir GOttes Lieb Geſchmeckt, erfahren haben, Wir wollen uns darinn In Ewigkeit erlaben: Das ganze Herz verſinkt In dieſem Liebesmeer, Und gibt daruͤber GOtt Preiß⸗ Majeſtaͤt und r 1 (*) Von JEſu, Matth. 10, Sonn⸗Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 85 An Trinitatis. Von dem Geſchaͤft des dreyeinigen GOttes in dem Werk der neuen Geburt. Mel. Mein Augen ſchließ ich jetzt. 1 * . We glauben Einen GOtt, Der Vater, Sohn und Geiſt, Doch nur ein einiger GOtt iſt und auch ſo heißt, Der eins im Weſen iſt, Im Willen und in Kraͤften, Und doch ver⸗ ſchieden iſt In goͤttlichen Geſchaͤften. 2. Doch lauft es an dem End Auf eines wieder aus: Aus aller Drey Geſchaͤft Wird nur ein ganzes draus: Dis offenbart ſich auch Alſo, wann wir auf Erden Von oben und aus GOtt Gezeugt, gebohren werden. 2. Der Vater hat es ſo Beſchloſſen und gemacht, Als er uns vor der Welt Zur Se⸗ ligkeit bedacht: Kein ſuͤndlich Fleiſch und Blut Soll in mein Reich eingehen; Wer Rn gebohren iſt, Der kan mein Reich nur ehen. 4. Der Vater zeugt auch ſelbſt Die neue Creatur: Wir haben nichts von uns, Von ihme alles nur: Sein eigen⸗ goͤttliches, Sein wahr⸗ und ewigs Leben, Wird uns von ihm zu Theil, Geſchenket und gegeben. 5. Der Sohn hingegen iſt Das Allmachts⸗ F 3 wort, 36 Lieder uͤber F. C. Steinhofers wort, die Kraft, Durch welchen GOtt allein Dis neue Leben ſchafft, Und zwar in einem Werk; Der Sohn hat uns erworben, Da 4 fuͤr unſre Suͤnd Iſt an dem Creuz geſtor⸗ en. . 6. Er brachte aus dem Grab Dis neue Le⸗ ben mit, Und wir bekommen es Auf unſers Mittlers Bitt, Wann wir im Glauben ihn, Als uns geſchenkt, ergreiffen, Und uns nur auf ſein Blut Vor GOttes Throne ſteiffen. 7. Der Geiſt in Einigkeit Mit Vater und dem Sohn, Bringt dieſe Kraft mit ſich Aus GOttes hohem Thron, Aus GOtt des Va⸗ ters Herz, Durch IEſu Blutvergieſſen, Und laͤſſet ſie ſodann In unſre Herzen flieſſen. 8. Der Geiſt gebraucht hierzu Fuͤrnemlich Wort und Tauf: Durch jenes weckt er uns Zum neuen Leben auf; Durch dieſe macht er uns, Aus Feinden und aus Suͤndern, Zu JEſu Eigenthum Und GOttes lieben Kin⸗ dern. 9. So viel hat unſer GOtt Von unſrer Taufe an, Ja ſchon von Ewigkeit, Aus Lieb an uns gethan. O! haltet euch daran, Die ihr aus GOtt gebohren! O! eifert ihnen nach, Die ihr noch ſeyd verlohren! 10. Wie innig, wie genau, Laͤßt GOtt ſich mit uns ein! So wird er unſer GOtt, Und wir ſind gerne ſein: Wir haben nun den Weg Zu ſeinem Reich gefunden; Ja wir ſind gar mit ihm Zu einem Geiſt verbundern . Am ⸗ it ece Dh ſ ton de topbert ſetſcine 9 Eitesgee D lo leie e Wrorun tſche Oedsce ſſe hin 1ſn Cno ecN 6ectes dnn⸗ ſe Pe Sonn⸗ Feſt. und Feyertags⸗Predigten. 87 Am erſten Sonntag nach Trinit. Von der Saat in der Zeit und von der Erndte in der Ewigkeit. Mel. Meine Seele! willſt du ruhn. 1. Was man ſaͤet in der Zeit, Erndtet man in Ewigkeit: Anderſt kan und wirds nicht gehen; Drum mag jeder wohl zuſehen, Daß es ihm zulezt nicht fehl: Dann es koſtet Leib und Seel. =Iè 2. Meiſt wird auf das Fleiſch geſaͤt. Wem es wohl auf Erden geht, Wird von Jungen und von Alten Gluͤcklich in der Welt gehal⸗ ten, Und man troͤſtet ſich dabey, Daß man ja ein Chriſte ſey. 2. Doch nur der ſaͤt auf den Geiſt, Der ſich von der Welt entreißt; Und da kans nicht anderſt gehen, Als man muß mit Thraͤ⸗ nen ſaͤen: Dennoch folgt man JEſu nach⸗ Geht es gleich durch Creuz und Schmach. 4. Doch in kurzem macht der Tod End und Anfang aller Noth: Dann ſchon da wird denen Frommen All ihr Leiden abge⸗ nommen; Wie den Kindern dieſer Welt Luſt und Ehr und Geld entfaͤllt. 5. Doch dabey verbleibt es nicht; Es kommt auch noch das Gericht: Da wird erſt F 4 ver⸗ 38 Lieder uͤber F. C. Steinhofers vergolten werden, Wie man hier gelebt auf Erden: Leid verwechſelt ſich in Freud; Freud verkehret ſich in Leid. 6. Der Verdammten groͤſte Pein Werden ihre Luͤſten ſeyn: Dieſe koͤnnen ſie nicht ſtil⸗ len, Und ſo gleichfalls nicht erfuͤllen: Die⸗ ſes wuͤrket Grimm und Wuth, Und der Leib leid't Feuersglut. 7. Kinder GOttes ruhen aus, Sind nun in des Vaters Haus, Da ſie wuͤrklich das empfangen, Wornach ſie allhier verlangen, a⸗ n GOtt und JEſus Chriſt Ihnen ewig alles iſt. 8. Treibt damit ja keinen Spott, Freche Suͤnder! wahrlich GOtt Wird euch nichts beſonders machen: Wollt ihr ſeines Worts jezt lachen, Koͤnnt ihrs; doch wirds in der Pein Ewig euer Richter ſeyn. 9. Sichre! ach! gedenkt daran, Rettet euch, dieweil man kan, Seht ihr gleich den groſen Haufen Auf dem breiten Weg fort⸗ laufen; So bedenkt, daß ihr am End In ein ewigs Feuer rennt. “ 10. Kinder GOttes! freuet euch; Euer wartet Cron und Reich. Laſſet ſie euch ja nicht rauben, Kaͤmpfet uͤber eurem Glau⸗ ben: Tragt Geduld, beweiſet Treu; Dieſe Zeit iſt bald vorbey. Sonn⸗ Feſt⸗ und Feyertags/ Predigten. 89 Am zweyten Sonntag nach Trinit. Von der Auswahl G Ottes unter den Menſchen zu ſeinem Reich. Mel. Komm, heilger Geiſt! du hoͤchſtes Gut. I. Es trift noch heutigs Tages ein, Daß we⸗ nig Weiß⸗ und Edle ſeyn, Die ſich von Her⸗ zensgrund bekehren, Ob ſie gleich GOttes Wort auch hoͤren: Und dis bezaubert ein Ge⸗ muͤth, Das nur auf andre Menſchen ſiht. 2. Jedoch ganz anderſt iſt hierinn Des Kee GOttes Herz und Sinn: Was die⸗ Welt zu Thoren zaͤhlet, Juſt das hat er ſich auserwaͤhlet, Und das, was dieſe Welt veracht, Iſt bey ihm werth und hoch geacht. 3. Er ſendet ſeine Knechte aus: Geht hin, und fuͤllet mir mein Haus Mit Kruͤppeln, Elenden und Armen; Dann dieſer will ich mich erbarmen: Bey meinem Mahl, in mei⸗ nem Reich, Sind alle Gaͤſt einander gleich. 4. Ja GHtt will keine andre Leut: Iſt jemand vor der Welt geſcheid, So muß er vor zum Narren werden: Iſt jemand ange⸗ ſehn auf Erden. Und wird nicht niedrig, arm 5 und 920 Lieder uͤber F. C. Steinhofers und klein, Kommt er in GOttes Reich nicht ein. . 5. GOtt hat nicht blos nach ſeiner Macht Dis ſo beſchloſſen und bedacht: Er laͤßt auch Groß⸗ und Weiſe laden: Kommt alle! kommt! doch nur aus Gnaden; Nicht, weil ihr groß ſſeyd und gelehrt: Ein Thor und Arwmer iſt gleich werth. . 6. Dis ſteht den meiſten nun nicht an, Daß man in GOttes Reich nicht kan, Wie in der Welt, durch Stand und Gaben, Vor andern einen Vorzug haben; Drum weiſet man des HErren Knecht, Bald hoͤflich ab, bald grob und ſchlecht. 7. Mit einem Wort: man bleibt zuruͤck, Und ſo verſcherzet man ſein Gluͤck: Wer jezt nicht kommt, wird ausgeſchloſſen, Von GOt⸗ tes Angeſicht verſtoſſen. Dann heißts: Wie haben wir gefehlt! Wir Narren werden nun gequaält 3. Wer weiſe iſt, der merkt es ſich, Und legt vor GOtt ſich williglich Aus Herzens⸗ grund in Staub darnieder; Alsdann erhoͤht er ihn auch wieder: Will jemand nicht; GOtt gilt es gleich: Sein Haus wird doch voll ohne euch! GN. dn e 07 6eſeer Ndn S Pacſlsen ſtſen B ,g/ uue Sonn⸗ Jeſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. g1 Am dritten Sonntag nach Trintt. Von der Hirtentreue J gegen den verlohrnen Schafen. Mel. JIEſus, meine Zzuverſicht. 1. Jeſus iſt ein guter Hirt, Nicht nur uͤber ſeine Herde, Daß da nichts verlohren werde: An dem Schaf, das ſich verirrt, Zeigt er ebenfalls aufs neue Seine groſſe Hirtentreue. 2. Alle Menſchen ſind zwar ſein; Dann er hat ſein Blut und Leben Fuͤr ſie alle hingege⸗ ben; Doch ſind ſeine Schaf allein Die, da ſie zur Tauf gekommen, Sind in ſeinen Bund genommen. 3. Doch ſiht man die Chriſten an, So ſind ja die groͤſte Haufen Wieder von ihm weggelaufen: IEſus aber denkt daran: Die⸗ ſe tragen all zuſammen Doch nunmehro mei⸗ nen Namen. 4. Wer nun aber dennoch gern In der Ir⸗ re will verbleiben, Der hat ſichs ſelbſt zuzu⸗ ſchreiben, Bleibt er von dem Hirten fern, Und, da er im Bunde ſteht, Sein Gericht da⸗ durch erhoͤht. 5. Wen es aber reu't und ſchmerzt, Daß er hat den Bund gebrochen, Der fonmn zu dem 92 Lieder uͤber F. C. Steinhofers dem Creuz gekrochen, Und beruffe ſich beherzt Auf die Tauf: dein Bund ſteht heute Doch noch veſt auf deiner Seite. 6. JEſus wird ſein Angeſicht Bald in Gnade auf ihn lenken, Er hat ihn im Ange⸗ denken, Sein Aug iſt auf ihn gericht: De⸗ nen, die nach ihm umſehen, Will er gern entgegen gehen. 7. Hoͤrſt du es: Er geht uns nach; Bleib deßwegen nicht in Suͤnden, Denk nicht: Er wird mich ſchon finden! Sonſt verderbſt du deine Sach: Du mußt zu der Herd begehren; Dann wird er die Bitt ge⸗ D „(oder: Und dich von der Welt ab⸗ ehren. 8. JEſus macht es niemand ſchwer, Ja er traͤgt vielmehr die Muͤden, Und ſtaͤrkt ſie durch ſeinen Frieden: Geht es alſo ſchwer da⸗ her, Ligt die Schuld an denen Tuͤcken, Wel⸗ che noch das Herz beſtricken. 9 Iſt das Schaͤflein heimgebracht, Wird im Himmel Lob geſungen, Daß es JIEſu Treu gelungen, Daß er alles wohl gemacht, Und das Schaf genießt die Weide, Hier im Frieden, Dort in Freude. e⸗ Pnſtorun N Mod Ild) H , Doy 1 M Ds iſie tarc ugtv Pretd .Wg un n ben, O ſhnl Gon tlt ade Ne NWN ſ ede⸗ oW 1 . e Unick,N Gonn⸗ Feſt⸗ und Feyertage⸗Predigten. 93 Am vierten Sonntag nach Trinit. Von dem theils ſtrengen, theils barm⸗ herzigen Verfahren GOttes ge⸗ gen die Suͤnder. Mel. Treuer Vater! deine Liebe. I. Freilich ſind wir arme Suͤnder! So lehrt man ſchon unſre Kinder; So bekennt man mit dem Mund, Und glaubts nicht ins Herzens⸗ grund; Kommts zum Ernſt, will man nicht rein, Doch kein groſſer Suͤnder ſeyn. 2. Man will nur als Suͤnd erkennen, Was auch Heiden Laſter nennen: Wann man nur nichts boͤſes thut, Das geſtraft wird, ſo iſts gut: Aber, wie das Herz aus⸗ ſiht, Darum iſt man unbemuͤht. 3. Gegen andern iſt man ſtrenge; Da iſt das Gewiſſen enge: Hat ein Frommer was ge⸗ than, Siht man es vergroͤſſert an, Und wem man nicht guͤnſtig iſt, Der iſt bald ein ſchlech⸗ ter Chriſt. 4. Wie ſie Andere vernichten, So wird GOtt ſie wieder richten, Nur nach der Ge⸗ rechtigkeit; Ja ſo gar ein doppelts Leid War⸗ tet auf den boͤſen Knecht Nach dem allerſtreng⸗ ſten Recht. y. Wen 94 Lieder uͤber F. C. Steinhofers .. Wen hingegen in dem Herzen Sei⸗ Suͤnden wuͤrklich ſchmerzen, Wer ſeene Werken prangt, Und nur Schaͤchers Gnad verlangt, Wen der Fluch der Suͤnde drückt; Der Vid durch die Gnad erquickt. . Gern, doch nur der geiſtlich⸗Arm⸗ Will ſich unſer GOtt erbarmen: Wer ſch/ wie er iſt, angibt, Der wird losgezaͤhlt, ge⸗ liebt: Nur muß IEſu Blut allein Solchem Herzen alles ſeyn. 7. Alsdann kan man Sanftmuth uͤben, Und den ſehwachen Naͤchſten lieben: Wie man Gnad erlangt vom HErrn! So ver⸗ gibt man andern gern: Wie man kaͤglich Gnad bedarf; So iſt man auch nie zu ſcharf⸗ 33. Wer nicht arm bleibt, wird vermeſſen, Nach und nach der Gnad vergeſſen, Er ge⸗ raͤth in Heucheley, Und wird eſenre , treu, Oder hat doch nur den Schein, Und ſein Lohn fard ſchroͤrklich eyn. Am n den We 6 hant (cdr n (wade Dunn ſ lre 1 lctn en Wa bletzd SoDenertn 9 N ſſhe fde d Sonn Feſt und deyertags⸗Predigten. 9 ½ NuE Am fuͤnften Sonntag nach tegnn Trinit. g Von dem gedoppelten Beruf eines ſttſhnn . eines n Chriſten. B igin Mel. Wer nur den lieben GOtt laͤßt e walten. fruß H. 1. ien Wrer Menſchen leben auf der Erden In die⸗ e ſenm oder jenem Stand; Doch ſollen wir auch e ſelig werden, Und haben noch ein Vaterland: nng Darum iſt jedes, wer es ſey, Beruf und n/ Arbeit zweyerley. , . toeg 2. Das duſſere, darinn wir ſtehen, Iſt en. auch von GOtt ſo eingeſezt: Wird es nach ſei⸗ f nem Wort verſehen; Bleibt das Gewiſſen unverlezt; Arbeitet man nach GOttes Sinnz; So dienet man ihm auch darin. 3. Auch iſt an JEſu Gnad und Segen Bey allem unſerm aͤuſſern Thun Uns einig und allein gelegen: Wir moͤgen ſchaffen oder ruhn, Wir eſſen, trinken, ſchlafſen ein, So ſolls in IEſu Namen ſeyyn. 4. Man muß es auch nicht ſo verfehlen, Daß alle Zeit nur darauf (*) geh; Sonſt nimmt man Schaden an der Seelen, Und zeitlichs Gut bringt ewigs Weh: Was hilfts, ge⸗ E) Anf das Irriſche. 96 Lieder uͤber F. C. Steinhofers mich einſt zur Linken ſtellt? Fy. Der himmliſche Beruf ergehet An uns durchs Evangelium. Wers glaubt und ſich darzu verſtehet, Der iſt nun IEſu Eigenthum: Dis iſt das Hauptwerk, das er treibt, Da⸗ ran er bis ans Ende bleibt. 6. Lernt man nun JEſum beſſer kennen, Erfaͤhrt man ſeine Gnad und Macht, Wird auch das Herz je mehr entbrennen: Nur er, ſonſt nichts, wird groß geacht: Man ſehnt ſich nach dem End der Zeit, Und freut ſich auf die Ewigkeit. =èðBU 7. Dis iſt das wichtigſte Geſchaͤfte, So man nur immer treiben kan. Wer klug iſt wendt die beſte Krafte, Und ſeine liebſte Zeit daran: Er foͤrdert auch in ſeinem Theil Gern JEſu Ba und Andrer NS . 2 . N. 2 E 82 ℳ A + NX X geroͤnn ich auch die Welt, Wann GOtt ☛ = = = = SS S =,S, q-J S= ☛ e == = = = = Sonn⸗ Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 79 Am ſechsten Sonntag nach Trinit. Von der Gerechtigkeit zum Reiche . GOttes. Mel. Mein' Augen ſchlies ich jezt ꝛc. I:. Grrecht iſt der vor GOtt, Der ohne Suͤn⸗ de iſt. Wie ſteht es nun um mich? So fra⸗ ge dich, mein Chriſt! Kein Ungerechter wird In GOttes Reich genommen, Und du willſt boffentlich Doch in daſſelbe kommen? 2. Ig JEſus raumt ſo gar Den Himmel denen ein, Die nach Gerechtigkeit Nur recht begierig ſeyn: Sie ſollen noch allhier Im Gnadenreich auf Erden Und in der Ewigkeit Damit geſaͤttigt werden. 3. Und dennoch findet man Nicht wenig rohe Leut, Die leben in der Suͤnd Und Laſtern ungeſcheut, So lang dis Leben waͤhrt: Und kommt es dann zum Sterben, So wollen ſie dann auch Aus Gnad den Himmel erben. 4. Doch GOttes Wort iſt klar: Wer in der Suͤnde ſtirbt, Daß der in Ewigkeit Nach Seel und Leib verdirbt: In jener Welt iſt nicht Auch nur daran zu denken, Daß GOtt alsdann, wie jezt, Noch werde Suͤnden ſchenken. D G 5 Die 98 Lieder uͤber F. C. Steinhofers 5. Die Selbſtgerechtigkeit Hangt noch viel mehrern an: Dis iſt ein Feind, dem man Nie gnug begegnen kan: Er weiß auf tau⸗ ſend Art Sich ſcheinbar zu verſtellen, Und es gelingt ihm auch, viel Tauſende zu faͤllen. 6. Wer unbeſcholten lebt, Ein guter Bur⸗ ger iſt, Der denkt gar leicht, er ſey Nun auch ein guter Chriſt: Das iſt fuͤrs Rath⸗ haus gut; Allein in GOttes Lichte Beſteht man nicht damit, Noch in dem Weltgerichte. 7. Noch groͤſſern Schein hat es, Wann man geſezlich lebt, Und ſich mit allem Ernſt Aus aller Kraft beſtrebt, Nach GOttes Wort und Sinn In dieſer Welt zu wandeln, Und ja mit Vorſaz nicht Dagegen je zu handeln. 8. Wie? (denkeſt du vielleicht,) Iſt dis auch nicht genug? Gut iſts, doch fehlt noch viel. Wo ſteckt dann der Betrug? Geh, laß dir GOttes Wort Und ſeinen Geiſt die Flecken Der Selbſtgerechtigkeit Zu deiner Scham aufdecken. .= 9. Ein Andrer macht die Kirch Sich zur Gerechtigkeit. Er widmet GOtt doch auch Etwas von ſeiner Zeit; Er kommt von Zeit zu Zeit Auch zu der Beicht getretten Und zu dem Abendmahl, Man hoͤrt ihn ſingen, be⸗ ten. 10. Ganz recht, doch nicht genug; Es iſt nur Heucheley, Ob mans gleich ſelbſt nicht glaubt: Iſt nicht das Herz dabey, Reicht al⸗ les doch micht hin, Das beſte bleibt dahiiden n i⸗Nice Ssvonder 12. Wo dttrie⸗ be ſeheen donte rtehe, Peorheaft weſcat lter ſſvn — S be ſi Ghn 1 Ee ſe,lſoe n irgen n NR Plpnce. 6,Wn ohn Gethet hhenen 6ſrhe 69N Sonn⸗Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 99 Und alſo bleibt man auch Dabey in ſeinen Suͤndden. 11. Wer ſeines Herzens Grund In GOt⸗ tes Licht erblickt, Wie boͤs derſelbe iſt, Zum Guten ungeſchickt, Wie, was Natur nur wuͤrkt, Nichts taugt und iſt beflecket, Weil alles von der Suͤnd Im Grund iſt angeſtecket; 12. Wen dis zu JEſu treibt, Zur Blut⸗ gerechtigkeit, Die GOtt in ſeinem Sohn Uns ſelber hat bereit; Der wird, ſo bald er glaubt Und nimmt, ſie auch erlangen, Darinn vor GOtt beſtehn, Ja herrlich damit prangen. 13. Der gute Geiſt gibt dann Zu guten Werken Kraft, Ja er iſt ſelber der, So ſolche in uns ſchaft; Und was wir alſo thun, So lang wir hier noch wallen, Laͤßt GOtt in ſeinem Sohn Ihm allzeit wohl YMUM gefallen. 2 , N eNe 1 G 2 Am 100 Lieder uͤber S. C. Steinhofers gen Am ſiebenden Sonntag nch vßen Trinit. , . „ 4 Von dem guten und liebenswuͤrdigſten , ſen Herzen des Heilandes. 6 nnd N1,M Mel. Liebes Herz! bedenke doch. ſei 1. N ſſ, Clertk JEſus hat ein gutes Herz. Wer ihn kennt, ae hat es erfahren: Wer es nur probieren will, Mhnten Dem wird ers bald offenbaren. Kommt, ihr Ulnt Suͤnder! kommt, ihr Blinden! Kommet al⸗. nrdite le, kommt herbey, Damit ihr auch zeugen Wnahn moͤget, Daß es deme alſo ſey. ſttn 2. Unſer Jammer jammert ihn. Was uns 1 immer nur kan fehlen, In dem geiſt⸗und leib⸗ n ſ lichen, An dem Leib und an der Seelen; Da 4 ſtellt er ſich mit hinein: Sonderlich empfindt e i. ſein Herz Aller Glieder ſeines Leibes Noth Peu als ſeinen eignen Schmerz. daͤn 3. Darum hat er in der Welt So viel Etn Schwachheit angenommen; Darum iſt er ſchncen ouch, wie wir, In ſo vieles Leiden kommen, iſeth Daß er ſelber innen wuͤrde, Wie es unſerm n rp Fleiſch und Blut, Wann es in dergleichen ſin kommt, An dem Leib und Seele thut. Gle 4. Aber er iſt auch beſorgt, Daß wir ja nicht Schaden nehmen, Oder, folgen wir ihm nach, An dem End zu kurz je kaͤmen: Er ſiht vor⸗ 7 l Mo nee Gnd erewcc eN Gr E ron ſt ſekpvnen 8ener NLecte.. Sonn⸗Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 101 voraus bis ans Ende, Und er hat auf alles Acht, Iſt auch auf die beſte Mittel, Eh⸗ man ſie noch braucht, bedacht. . Lieſſen wir ihn nur allzeit So in groß⸗ als kleinen Sachen, So, wie er es gut be⸗ find't, Mit uns und den Unſern machen; O! wie gienge es ſo herrlich! Darum ſagt er: ſorget nicht! Euer Herz und euer Auge Sey allein auf mich gericht. 6. Lieſſen wir uns nur, wie er, Allemal, mit dem begnuͤgen, Wie es gegenwaͤrtig iſt, Wuͤrde er es ſchon ſo fuͤgen, Daß man nie zu klagen haͤtte: Haͤtten wir nur ſeinen Sinn, Wuͤrden wir ganz ruhig bleiben; Und dis iſt ſchon ein Gewinn. 7. Doch dabey verbleibt es nicht: Er will gerne ſeinen Segen, Wann man ſich ihm überlaͤßt, Ueberſchwaͤnglich auf uns legen: Er hat, als der Hoheprieſter, Darzu volle Macht und Recht, Ja er iſt der Segen ſelber Fuͤr das menſchliche Geſchlecht. 3. Gibt er was, muß man damit Nicht verſchwenderiſch umgehen: Nichts iſt bloſſe Kleinigkeit, Sollt es auch wie Brocken ſe⸗ hen, Es ſey geiſtlich oder leiblich: Iſt man erſt im Kleinen treu, Schenket er uns groͤßre Gaben, Und ſein Segen wird ſtets neu. X G § Am 102 Lieder uͤber F. C. Steinhofers Am achten Sonntag nach Trinit. = Von dem falſchen Chriſtenthum in Lehre und Leben. Mel. O GOtt! du frommer GOtt. I . . Das falſche Chriſtenthum Hat alles einge⸗ nommen: Ein jeder will zu GOtt Und in den Himmel kommen, Wann gleich der Fleiſches⸗ ſinn Und Weltgeiſt ihn regiert: Man bringts de Andern bey, Verfuͤhrt und wird ver⸗ ührt. 2. Nein! (denkeſt du vielleicht,) Ich hab den rechten Glauben, Da bleibe ich dabey, Den laß ich mir nicht rauben: Man lehret GOttes Wort Uns unverfaͤlſcht und rein; Wie kan die Lehre dann Falſch und verfuͤh⸗ rend ſeyn? 3. Nun ja, es ſey alſo! Doch wirſt du auch geſtehen, Daß du darneben glaubſt, Man koͤnn in Himmel gehen Ohn Herzens⸗ aͤnderung; Wir werden nicht gerecht Durch Werk, und ſeyen all Ohnnuͤze boͤſe Knecht. 4. GOtt koͤnn und werde es So gar ge⸗ nau nicht nehmen, Weil ſonſt gar wenige zu ihm in Himmel kaͤmen: Du ſtimmſt der Wahrheit bey; Allein der ſchmale Steg Iſt dir zu unbequem; Drum ſuchſt du Nebenideg. 5.. Du lltſen, (No eNtcie Dlctcnn 9 N tor heben, G,as fo, Peree n wi Sonn⸗ Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 103 5. Du meinſt, die wahre Lehr Werd dich doch ſelig machen, Das andre ſeyen nur zu hoch getriebne Sachen. Der falſche Lehrer ſizt In deiner eignen Bruſt; Sein rechter Name iſt Und heiſſet: Fleiſchesluſt. 6. Wie kommts, daß aber doch So viel ſich ſelbſt betruͤgen? Da, wo die Suͤnd her⸗ kommt, Vom Vater aller Luͤgen: Und weils von Eltern her Auf Kinder weiter geht, Wird eins dem anderen Ein irriger Prophet. 7. Ein ſolcher fauler Baum Muß faule Fruͤchte tragen: Man darf nicht lang dar⸗ nach, Noch hier und dorten, fragen; Die Werke zeigen es. So bleibt die Lehr zwar rein, Dringt aber nicht in Kraft Noch in das Herze ein. 8. So unterſteht man ſich, Die Ordnung umzukehren, Die unſer GOtt gemacht; Ja wohl noch zu begehren, Daß, wann zu ſei⸗ ner Zeit Er kommt und Fruͤchte ſucht, Er fau⸗ le Frucht annehm, Statt einer guten Frucht. 9. Der Satan kan es gar Bepy vielen ſo weit treiben, Daß ſie in dem Betrug Bis in den Tod verbleiben, Ja, daß ſie ſo gar noch Am juͤngſten Weltgericht Getroſt ſeyn, weil ihr Mund Zu JEſu: HErr! HErr! ſpricht. Matth. 7,22. 10. Allein dort kommet ſie Der falſche Glaube theuer. Das Urtheil heißt: den Baum, Der faul iſt, werft ins Feuer: Wie groß! wie groß! wie groß! Wird die Beſuͤr⸗ . G 4 zung 104 Lieder uͤber §. C. Steinhofers zung ſeyn. Auf kurze Lebensjahr Nun ewig in der Pein! II. O! daß doch niemand ſich Und ſeiner Meinung traue, Und ſeinen Glaubensgrund Auf Sand und Irrthum baue! Stellt euch in GOttes Licht, Und ſprecht: Erforſch du mich; Dann ich bin blind, und kenn So wenig mich als dich. . . 12. Gedenkt ſchon jezt daran, wie es ein⸗ mal wird gehen. Wann ihr am juͤngſten Tag Muͤßt vor Gerichte ſtehen: Das Wort, das ihr gehoͤrt, Und nicht darnach gethan, Ob ibre gleich wahr erkannt, Klagt euch dort ein⸗ mal an. 13. Laßt euch nicht Andere Durch Wort noch Werk bethoͤren, Pruͤft alles, was ihr ſeht, Und was ihr werdet hoͤren Allein nach GOttes Wort; Pruͤft, was vor GOttes Aug Und an dem Weltgericht Nichts oder etwas taug. 14. Fuͤrnemlich bittet Gtt, Daß er euch ſelber leite, Euch offne Augen geb, Und ſelbſt das Herz bereite, Daß es die Wahrheit lieb, Und aller Heucheley, So, wie dem Teu⸗ fel ſelbſt, ae zuwider ey. N 60 G Drltideg Con w W! Webtadee 15 ſonig e ll n C Ksnh 1 A Gtnge 6n big, Phetot, Sonn Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 105 Am neunten Sonntag nach Trinit. Von der wahren Klugheit eines Chri⸗ ſten zur Erlangung der Seligkeit. Mel. O GOtt! du frommer GOtt. I. Aa GOtt! nicht nur der Will Iſt gegen dir unbaͤndig; Nein! der Verſtand iſt auch zu allem unverſtaͤndig, Was unſrer Seelen Heil Und Seligkeit betrift. So arg ſeyn wir verderbt! So ſehr ſeyn wir vergift! 2. Gib Kiugheit, daß ich doch Schon je⸗ zo moͤg drauf ſehen, Wie es mir werd ein⸗ mal In Ewigkeit ergehen, damit es nicht am End Mir unvermuthet fehl; Sonſt ko⸗ ſtet es mich ja Auf ewig Leib und Seel. 3. Laß mich aus deinem Wort Stets im Gedaͤchtniß halten: Was ich allhier beſiz⸗ Sey bloß, es zu verwalten, Von dir mir anvertraut, Es ſey und bleibe dein, Du ſeyeſt Prr „ich Knecht; Nur bloß die Suͤnd ſey ein. . 4. Laß mir die Rechenſchaft, So ich dir einſt muß geben, Allzeit im Herz und Sinn Und in Gedanken ſchweben; Sie muntre mich ſtets auf Zur Wachſamkeit und Treu, damit ich alle Stund Zur Rechnung fertig ſey. 106 Lieder uͤber §. C. Steinhofers 5. Ach! laſſe mich ja nicht So, wie den groſſen Hauffen, Aufs ungewiße hin Der Ewigkeit zulauffen, Daß ich nicht eher ruh, Biß ich in Gnaden ſteh, Und weiß, daß ich dereinſt In JEſu Freud eingeh. 6. Laß mich zu dieſem End Auch ans ver⸗ gangne denken, Durch Reu und Glauben mich In IEſu Wunden ſenken: Ja dieſes GOttes⸗Lamms Fuͤr mich vergoßnes Blut Beſpreng und waſche mich, Mach meine Schulden gut. 7. Und habe ich dann nun In IEſu Blut und Wunden Vergebung aller Suͤnd, Ge⸗ rechtigkeit, gefunden, Komm es mir, weil ich leb, Niemalen aus dem Sinn, Wie viel mir geſchenkt, Was Dank ich ſchul⸗ ig bin. 8. Jedennoch muͤß ich nicht Auch hiebey ſtille ſtehen; Ich muͤß in Heiligung Stets noch viel weiter gehen; Doch nicht aus eigner Kraft: Nein! JEſus muͤß allein Der An⸗ fang und das End, die Kraft zu allem ſeyn. 2. Was du zu jeder Zeit Mir gibſt an Gei⸗ ſtes Gaben, da lege Treu hinzu, Laß ſie mich nicht vergraben, Gib vielmehr, daß durch das, So du mir anvertraut, Ich ſelbſt und ſodann auch Mein Naͤchſter werd erbaut. 10. Gibſt du mir endlich was Von Guͤ⸗ tern dieſer Erden; So muͤſſen ſie von mir So angewendet werden, Daß in der Ewigkeit Mich eine Frucht davon Erfreu, und ich ſie dort Antreff vor deinem Thron. m ſere ld leg Sißfe⸗ id ve T gtigern, Sonn⸗ Feſt⸗ und Seyertags⸗Predigten. 107 Am zehenten Sonntag nach Trinit. Eine kraͤftige Ueberzeugung, daß GOtt keinen Gefallen habe am Tode der Menſchen. Mel. JEſus nimmt die Suͤnder an; drum ꝛc. Gou: es iſt dein ganzer Ernſt, daß wir ſollen ewig leben; darzu haſt du deinen Sohn Selber fuͤr uns hingegeben, Daß die ganze Welt durch ihn Mit dir ausgeſoͤhnet werd, Und niemand verlohren geh, Wer ſich nur zu dir bekehrt. 2. Aber, weil du heilig biſt, Kanſt du auch nichts Boͤſes leiden; Darum wilſt du, daß auch wir Alle Suͤnde ernſtlich meiden, Weil es ſonſt nicht moͤglich iſt, Daß wir koͤnnten um dich ſeyn; Dann nichts, als was heilig iſt, Geht in deinen Himmel ein. 3. Darum eileſt du auch nicht, Unſre Suͤn⸗ den zu beſtraffen; Darum kommſt du ungern dran, Einen Suͤnder hinzuraffen, Sondern warneſt ihn ſehr oft, Und traͤgſt goͤttliche Ge⸗ duld, Schenkſt auch, wann er ſich bekehrt, Gerne alle Straf und Schuld. . 4. Du gibſt Mittel an die Hand, Deinem Zorn noch zu entfliehen, Und du ſendeſt Knech⸗ te aus, Die ſich bloß damit bemuͤhen, g 108 Lieder uͤber J. C Steinhofers doch in der Gnadenzeit Jeder annoch ſeine Seel Rette, und am Ende nicht Seiner Seligkeit verfehl. B 51. Nun, was koͤnntſt du mehrers thun? Die einſt in der Hoͤlle brennen, Werden ſelbſt noch in der Qual Dir zum Preis und Ruhm bekennen, Daß ſie ganz alleine Schuld An all ihrem Ungluͤck ſeyn; Du hingegen ſeyſt Uund bleibſt Von ihr aller Blute rein. 6. Und wie loben wir dich gnug, Die wir in der Gnade ſtehen, Daß wir wiſſen, daß wir nun Auf dem ſchmalen Wege gehen, Der uns zwar durch dick und duͤnn, Doch ge⸗ wiß zum Leben fuͤhrt! Ewiges Hallelu⸗ ja Iſt, was dir dafuͤr ge⸗ huͤhrt. S KS * S e iche nte D NNKY Plder pia Shooh t/len 1 , ſchedn nh. nn iten Cn, N 1Cſef Ite h rncte Ptnegter Huh, on 4 Eiſhire Ehnd hn 1neh Sonn⸗ Feſt. und Feyertags⸗Predigten. 109 Am eilften Sonntag nach Trinit. Von einer G Ott⸗gefaͤlligen Beicht und der darauf folgenden troͤſtlichen : Abſolution. Mel. Mein Augen ſchließ ich jezt ꝛc. I1I. . Das Beichten iſt bey uns Gewohnlich, all⸗ gemein, Doch bey den meiſten nur, Weils uͤblich iſt, zum Schein; Drum iſts kein Wunder nicht, Wann nach dem abſolviren Sich auch kein Herzens⸗Fried Und Beſſerung laͤßt ſpuͤren. 2. Wer nuͤzlich beichten will, Der denke fordriſt dran: Er nahe ſich damit zu GOttes Thron hinan. Die Suͤnden muͤſſen ihn In ſeinem Herzen dringen; Sein Herz, ein wah⸗ rer Ernſt, Muß ihn zum beichten bringen. 3. Er ſehe ſich ſelbſt an Als nackend, arm und blos; Hingegen werde ihm Der groſſe GOtt recht gros, Daß er in Wahrheit ſich Nicht wehrt zu ſeyn erkenne, Daß er zu GOtt ſich nah, Ihn ſeinen Vater nenne. 4. Er ſchaͤme ſich vor GOtt, Bekenne ſeine Schand, Und ſtelle Demuthsvoll Sich un⸗ ter GOttes Hand, Von Herzen, bonpane a 110 Lieder uͤber F. C. Steinhofers Daß er in GOttes Augen, Wie er iſt von Natur, Niemals was koͤnne taugen. 5. Diß alles wuͤrk ſodann Auch eine wahre Reu, Auch vor der Suͤnd und ſich Den al⸗ lergroͤſten Scheu: Er bleibe ferner nicht Bey groͤben Suͤnden ſtehen; Er lerne in den Grund Des boͤſen Herzens ſehen. 6. Dann ſuch er im Gebet Nichts, als Barmherzigkeit, Die Gnade, die GOtt hat, In ſeinem Sohn bereit; Er halt ſein Blut iym vor, Und daß um ſeinet willen Er ſein Gewiſſen woll Mit GOttes Frieden ſtillen. 7. Hierauf erfolgt gewiß Die Abſolution, Die ihm verkuͤndigt wird, Aus GOttes Gnaden⸗Thron. Es wird nun licht und hell In dem ſonſt dunkeln Herzen; Es ſtellt ſich Friede ein Und ſtillet alle Schmerzen. 8. Sein Mund wird voller Ruhm, Daß er durch IEſum Chriſt Nunmehro wiede⸗ rum Bey GOtt in Gnaden iſt: Und davon wird nun auch Bey Anderen ſein Leben Ein unbetruͤgliches Und ſchoͤnes Zeugs niß geben. Sonn⸗ Feſt⸗ und Feyertags⸗ Predigten. 111 Am zwoͤlften Sonntag nach Trinit. JEſus der Schoͤpfer der neuen Creatur. Mel. Weine Seele! willſt du ruhn. Ie Wer in JEſu Chriſto iſt, Und das iſt ein wahrer Chriſt, Der ſich nicht bloß nach ihm nennet Und zu ſeiner Lehr bekennet,) Der iſt auch zugleich und nur Eine neue Creatur. 2. Unſer alter Menſch taugt nicht Vor GOtt und in ſeinem Licht: Dann wir ſind im Grund verdorben, Und zum Guten ganz erſtorben, Wann nicht GOtt durch ſeine Kraft Uns ein neues Leben ſchaft. 3. JEſus hat es wieder bracht; Er hat alles gut gemacht: Er kan dem Verderben ſteuern, Und uns aus dem Grund erneuern, Er ſtellt zu des Vaters Ehr, Gerne alles wieder her. = 4. Sein Tod gibet ihm ein Recht An das menſchliche Geſchlecht, Und da er iſt aufer⸗ ſtanden Aus dem Grab und Todesbanden, Iſts an ihme ſchon vollbracht, An ihm al⸗ les neu gemacht. . 5. Nun diß kommt auch uns zu gut. Fuͤr uns hat er ja ſein Blut, Juͤr uns ha 3 112 Lieder uͤber F. C. Steinhofers ſelbſt das Leben An das Creuz in Tod gege⸗ ben, Und der Glaube haͤlt dafuͤr: Alles dieſes gilt auch mir! 6. Doch bleibts nicht allein hiebey; JE⸗ Nen ſus machts auch wuͤrklich neu, Und wir muͤſſen noch auf Erden In ſein Bild gebildet werden: Nur geht es von Grad zu Grad, W M Man kommt weiter in der Gnad. 7. Wann er uns hat aus der Welt For⸗ deriſt herausgeſtellt, Zeigt er unſere Gebrechen: Oeget Wann wit ihn um Gnad anſprechen; Gleich Nn iſt ſeine Huͤlfe nah: Spricht er nur, ſo ſteht es da. lh 3. Dann geht es nun weiter fort; Man ſ waͤchſt durch den Geiſt und Wort, Wird ge⸗ nd ſtaͤrkt, geſalbt, genaͤhret, Feſt, geuͤbt; und t dieſes waͤhret, Bis der Leib der Suͤnden ſtirbt, n 4 Und der alte Menſch verdirbt. Aaf 9. JEſu Tag machts offenbar; Da ſtellt vhllit er uns herrlich dar, Daß der Vater an uns ee Eri allen Haben kan ein Wohlgefallen Dann ErRw Om On heißts: Preiß ſey JIEſu Treu! Siehe, eie es iſt alles nen! itn n gls e * t lrbeeje 7 M n . ſſhrl * 1 ulie xe. r ehre 2 thohe 6 Nfen S- O We te De dale ganz geliebt, Bis er in⸗ durch die Sund Sonn⸗Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 113 Anm dreyzehenden Sonntag nach Trinit. Von dem Hauptgebot der Liebe gegen GOtt. Mel. Mein Augen ſchließ ich jezt ꝛc. I. Der gute GOtt iſt ja Wohl aller Liebe werth: Und dieſes iſts allein, Was er von uns begehrt. Des alten Bunds Geſez Be⸗ fiehlt uns dieſe Liebe; Das Evangelium Schenkt uns darzu die Triebe. 2. GOtt iſt der Inbegriff Von aller Se⸗ ligkeit, Der alle Creatur Erquiket und er⸗ freut: Was herrlich, ſchoͤn und gut; Iſt nur in GOtt zu finden, Kommt nur von ihme her; Sollt diß nicht Lieb entzuͤnden? 3. Er iſt der hoͤchſte HErr, der PErre al⸗ ler Herrn; Im Himmel und auf Erd Dient ihme alles gern. Sein ganzes Regiment Iſt, andern guts erzeigen; Sollt diß nicht unſer Herz In Liebe zu ihm neigen? 4. Ja, er will unſer GOtt Ganz ins be⸗ ſondre ſeyn; Er laͤßt in einen Bund Sich diß⸗ falls mit uns ein: Was er nur iſt und hat Soll uns zu gutem kommen; Wem wird ſein Herz in Lieb Nicht davon eingenommen? 5. Der erſte Menſch hat GOtt Allein und Ent⸗ D 114 Lieder uͤber F. C. Steinhofers Entehret und betruͤbt: Da ſchaͤmt' und fuͤrcht⸗ er ſich; Das Herz war nun verderbet, Und dieſes haben wir Von Adam all geerbet. 6. Hierzu kommt das Geſez; Das ſpricht: du ſollt! du ſollt! Du ſagſt: ich kan ja nicht, Ob ich gleich gerne wollt. GOtt, ſaget das Geſez, Hat dich doch gut geſchaffen! Weil du es nicht mehr biſt, So wird er dich drum ſtraffen. , 7. Sprich du: ich beuge mich; Das Ur⸗ theil iſt gerecht, Und ich bin in mir ſelbſt Ein Fluches⸗ werther Knecht: GOtt ſoll und muß an mir Die Ehre wieder kriegen; Es ſoll ſein Herz an mir⸗ Sich wiederum vergnuͤgen. 38. Was mir unmoͤglich war, Hat JE⸗ ſus doch gethan, Und ſolches mir zu gut; Diß nehm ich glaubig an: Ja, IEſus hat auch mir Ein liebreich Herz erworben, Da — iür meine Suͤnd Iſt an dem Creuz ge⸗ orben. 9. GOit gab den Sohn fuͤr mich, Und ſchenkt damit zugleich Vergebung Gnad und Fried, Sein ganzes Himmelreich: In JEſu darf ich GOtt gar meinen Vater nennen; Wie koͤnnt, wie ſollt ich nicht In Gegenlie⸗ be brennen? 10. Und weil mich GOtt nun liebt, Wird auch mein Nebenchriſt von mir geliebt, weil er Von GOtt geliebet iſt: Und ins beſonde⸗ re Leb ich, die Chriſti Glieder Und GOttes Kinder ſeyn, Mithin auch meine Bruͤder. Am oltud c N H e Ve D ordochun aebt nn Piceegͤge 1Nn yrthetn ,/entn i cs⸗ Gec tecen NE Sonndeſt/ und Feyertags Predigten. 11 Am vierzehenden Sonntag nach Trinit. Die Reinigung von der Erbſuͤnd durch JEſum. Mel. Vater unſer im Himmelreich. I1. De Suͤnde, ſo uns angeerbt, Hat uns ganz durch und durch verderbt; Sie iſt ein innerliches Gift, Das ſo viel Unheil angeſtift, Daß man es nicht beſchreiben kan: Die Fruͤchte zeigens gnugſam an. 2. Die meiſte Menſchen fuͤhlen zwar Die Krankheit nicht noch die Gefahr: Sie ſchmer⸗ zet, brennt und quaͤlt ſie nicht, Wie, wann man boͤſes hat verricht, Bis man ſich vors Geſez hinſtellt, Und ſeinen Sinn dagegen haͤlt. 3. An Seel und Leib iſt nichts geſund: Was man nur nennen kan, iſt wund; Das beſte ſelbſt iſt doch befleckt, Die Suͤnd hat alles angeſteckt, Und endlich tragen wir den Lohn Der Suͤnd auch noch im Tod davon. 4. Noch mehrers! es erbt dieſe Suͤnd Von Adam her auf Kindes Kind: Die Welt iſt nun ein Lazareth, Wo alles voll von Kran⸗ ken geht, Dadurch ſich noch das Uebel nehrt; Was man nicht weiß, wird man gelehrt. . Darum ſind beyde jung und alt, Ganz eckelhaft und mißgeſtalt: Wir doͤrffen GOtt H 2 J nicht 116 Lieder uͤber §. C. Steinhofers nicht vors Geſicht: Sein Fluch, ſein Zorn und ſein Gericht Spricht uns den Zugang zu ihm ab, Und weist uns in die Hoͤll hinab. 6. Dabey verbliebs in Ewigkeit, Haͤtt GOtt nicht ſelbſt die Huͤlf bereit, Und I⸗ ſum Chriſtum, ſeinen Sohn, Zum Arzt ge⸗ ſannt aus ſeinem Thron: Der iſts allein, ang der helfen kan, Er nimmt auch gern ſich unſ⸗ rer an. 7. Er machte durch ſein Creuz und Blut Auf einmal dieſen Schaden gut, Beſprengt auch nun, auf unſre Bitt, Gar gern ein je⸗ des Herz damit; Und diß macht uns vollkom⸗ men rein, Daß wir ohn alle Suͤnde ſeyn. 8. Er ſalbet uns auch mit dem Oel Des Geiſtes, und macht ſo die Seel, Zuſammt dem Leib GOtt wiederum Zum Tempel und zum Eigenthum: Die Gnade herrſcht; GOtt ſiehet nur An uns die neue Creatur. 9. Was noch vom alten uͤbrig bleibt, So lang man dieſes Leben treibt, Wird in dem Tod gar aufgehebt, Bis dahin man in Hoff⸗ nung lebt, Und reinigt ſich all Tag aufs neu: Darinn beſtehet unſre Treu. . 10. Wer alſo nicht gereinigt iſt, Iſt ſel⸗ ber Schuld; dann IEſus Chriſt Hat in der Tauf ſein Amt gethan, Fieng auch die Cur von neuem an: Haͤlt man demſelben nun nicht ſtill Und ſtirbt, ſo iſts der Eigenwill. 11. Herzu! herzu! zu IEſu her, Wer gern heil und gereinigt waͤr: Ihr koͤnnt en ollt eeeeee e - Sonn⸗ Feſt⸗ und Feyertags⸗ Predigten. 117 ſollt es ſelber nicht; Diß iſt ſein Amt und ſeine Pflicht: Er thuts ja gern; er iſt euch nah; So bald ihr ruft; ſo ſteht er da. 12. Und ihr, die ihr gewaſchen ſeyd, Ver⸗ geſſet nicht der Dankbarkeit: Denkt euer Le⸗ benlang daran, Was IEſus hat an euch gethan, Und uͤberlaßt euch ſeinem Geiſt, Bis ihr ſein Blut dort ewig preißt. H 3 Am 118. Lieder uber F. C. Steinhofers Amfunfzehenden Sonntag nach Trinit. Von der ſuͤndlichen und billigen Sorge in zeitlichen Dingen. Mel. Treuer Vater! deine Liebe. I. Jſe heißt uns, nicht für Morgen, Nicht fuͤr Eſſen, Trinken, ſorgen. Das will der Vernunft nicht ein. Wer kan ohne Sorgen ſeyn? Sorgt ich nicht; wo kaͤm was her? Kiſt⸗ und Kaͤſten wuͤrden leer. 2. JEſus war ja ſelbſt auf Erden Unter mancherley Beſchwerden, Aermer noch als ich und du; Darum trau es ihme zu, Was er “ ſey auch gut, Dem, der ſeinen Willen U 1 3. Aengſtlich ſorgen, peinlich zagen, Und damit ſich ſelber plagen, Meynen, damit ſeys gericht, Wann man ſelber ſorgt und dicht; Dre iſt⸗ ‚was er verbeut; Er will keine ſol⸗ che Leut. 4. Diß heißt, an ſich ſelber glauben, Und GOtt ſeine Ehre rauben. Sorg, ſo lang du willt, du Thor! Du bringſt nicht ein Laub hervor. Sorge Abends, ſorge fruͤh; Es iſt doch vergebne Muͤh. F. Wer in ſolchen Sorgen lebet, Und nach Brod ſo aͤngſtlich ſtrebet, Der traut Pics . Cermnen 4 Gotsget Aliſen t 7 ee ſe e d Ufrde eſeeen Ui ſcce Mul —, =–☛ =☛ ☛ ☛ = = =☛r = = — = . ☛ = = = = — S= == = = Sonn⸗ Feſt/ und Feyertags⸗Predigten. 119 nichts gutes zu, Noch, daß er an Menſchen thu, Was er an dem Vieh be weißt, Das er taͤglich traͤnkt und ſpeißt. . 6. Und ſo wird man wie die Heiden, Die⸗ nen mit dem Herzen beyden, GOtt, und Mammon auch zugleich, Und verſcherzen GOttes Reich: Dann GOtt will das Herz allein, Hat mit Andern nichts gemein. 7. JEſus hat dabey erlaubet, Daß auch einer, der da glaubet, Jeden (und ſo alle) Tag Fuͤr die Nothdurft ſorgen mag; Nur mit ruhigem Gemuͤth, Das auf GOtt fuͤr⸗ nemlich ſieht. . 8. Zeit und Umſtaͤnd wohl erwaͤgen, Haͤus⸗ lich ſeyn mit GOttes Segen, Steht wohl bey dem Chriſtenthum, Es gereichet ihm zum Ruhm, Daß ein wahrer Chriſt, wie treu, So auch klug und ſparſam ſey. L 9. Wer GOtt nicht nur Vater nennet, Sondern auch dafuͤr erkennet, Auf ihn traut, und ſich ihm veſt Und mit allem uͤberlaͤßt; Der wird ſeiner Sorgen los, Er legt ſich ins Vaters Schoos. 10. Iſt das Herz an GOtt ergeben, Hat mans gut im ganzen Leben: Wie es gehet, geht es gut; Uns iſt auch recht, was GOtt thut. Wo der Schaz iſt, iſt das Herz/ Und diß zieht er Himmel⸗ waͤrts. N N X H 4 Am 120 Lieder uͤber F. C. Steinhofers Am ſechszehenden Sonntag nach . „ Trinit. Von der gedoppelten Erbſchaft, die wir von Adam und Chriſto haben. Mel. Mein Vater! zeuge mich. I. Der erſte Adam hat Sich, und die von ihm ſtammen, Durch ſeinen Suͤndenfall In Noth und Tod gebracht; Der andre Adam hat Uns wieder all zuſammen Durch ſeinen Tod erloͤßt, Und alles gut gemacht. 2. Tod iſt der Suͤnden Sold; Die Seele hat das Leben, So ſie aus GOtt gehabt, Nicht mehr, iſt geiſtlich todt: Daruͤber wird der Leib Dem Tod auch uͤbergeben; Die Suͤnde herrſcht im Tod, Iſt Noth. ſcht im Tod, Iſt Urſach aller 3. Der Menſch hat ſo gar auch Nicht mehr ein recht Verlangen, Nach GOttes Le⸗ benskraft; Dahero wuͤnſchet er, (So hart ligt er im Tod Verſtricket und gefangen!) Wann nur der zeitlich Tod Und auch das Grab nicht waͤr! 4. So iſt man lebend todt! So iſt man todt in Suͤnden! Das Herz lebt nicht aus GOtt, Nein! nach dem Lauf der Welt, Und laͤßt ſich doch dabey Getroſt und luſtig fin e Gcbun Genaſtd . in ee rge Dfersl Or We Duhe aerkone Mhtor 3 Mne ſengst dee Ge 1 DIge tbeageſe 8 / totde Cüneſth u N. Sonn⸗ Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 121 Bis man erſt durch den Tod Dem ewgen Tod heimfaͤllt. F. Allein ein wahrer Chriſt Hats hierinn wohl getroffen; Er lebet, was er lebt, Schon jezt in JEſu Chriſt: Nicht nur in jener Welt Darf er das Leben hoffen; Er lebt bereits in GOtt, Weil er in Eſu iſt. 6. Durch einen Menſchen ſollt Das Leben wieder kommen; So hat es GOtt beliebt; So gut hat ers gemeint! Darum hat GOttes Sohn Die Menſchheit angenommen, Und GOttes Leben ſo Aufs neu mit uns vereint. 7. Wir koͤnnen von uns ſelbſt So wenig auferſtehen, Als es ein Todter kan Aus ſeiner eignen Kraft. Nein! JEſu Geiſt und Kraft Muß unſern Geiſt durchgehen; Die iſt es, die in uns Ein neues Leben ſchafft. 8. Diß Leben aͤuſſert ſich In allen Seelen⸗ kraͤften, Und was man in der Welt Nur thun und laſſen kan, Im Willen und Verſtand Und den Berufsgeſchaͤften: Man ſiehet alles nun Mit andern Augen an. 9. Man hat, man hat ſchon jezt Wahr⸗ haftig ewigs Leben, Und lebt ſchon jezt darinn In dieſer Gnadenzeit; Dann es wird uns nicht erſt Am juͤngſten Tag gegeben: Wers nicht bereits hier hat, dem fehlts in Ewigkeit. 10. Doch, wann auch einſt der Leib Zum Leben wird erſtehen, (In welcher Hoffnung man Dem Grab ihn anvertraut,) Da wird diß Leben erſt In volle Wuͤrkung gehen; Und darauf freuet ſich Schon jezt des Lammes Braut, Am 122 Lieder uͤber F. C. Steinhofers Am ſiebenzehenden Sonntag nach Trinit. Von der Chriſtlichen Freyheit der Glau⸗ bigen von buchſtaͤblichen Satzungen. I1. Wir lagen gefangen auf mancherley Weiſe; Doch JEſu gereicht es zum ewigen Preiſe, Daß er uns Gefangne hat ledig gemacht, Und mancherley Freyheit zuwegen gebracht. 2. Er hat uns befreyt von der Herrſchaft der Suͤnden; Kein Fluch und Verdammung iſt an dem zu finden, Der Theil hat an ſei⸗ nem Creuz, Tode und Grab: Dann GOtt iſt verſoͤhnet, die Suͤnde iſt ab. 3. Wir koͤnnen auch GOttes Gebote und Willen Nach GOttes Sinn nun viel genauer erfuͤllen: Sie ſind uns nun nicht mehr ein knechtiſches Joch; Wir leben im Geiſte, und halten ſie doch. 4. Dann ferne ſey von uns, im Eigenſinn leben, Wir bleiben zu allem Gehorſam er⸗ geben: Wir ſolgen, als Kinder, dem Vater gar gern, Wir leben und dienen nur JEſu, dem HErrn. 5. Nur bleiben wir nicht bloß bey Wor⸗ ten beſtehen; Wir ſuchen GOtt vielmehr ins Herze zu ſehen: Und lehrt uns dann ſein Geiſt en Gvbt Sonn⸗Feſt/ und Feyertags⸗Predigten. 123 den goͤttlichen Sinn; So wagt man im Glauben auch etwas drauf hin. V 6, Man bleibet nicht immer im Zweifel behangen; Wir laſſen uns auch nicht durch Andere fangen: Doch forſchen wir billig noch allezeit mehr, Was GOttes Will ſey nach des Heilandes Lehr. 7. Was uns nun die Salbung hat alſo gelehret, Das iſt uns genugſam, gewiß und bewaͤhret; Wir thun es in Einfalt, und blei⸗ den in Ruh, Es ſehen gleich Andere ſauer arzu. . 8. Doch, wann es die Liebe erforderen wollte, Und irgend ein Schade entſtehen ſonſt ſollte; So ſchraͤnket man ſelbſt ſeine Freyheit gern ein, Um redlichen Schwa⸗ Gen ohn Anſtoß zu ſeyn. “ Es „ * N . E ☚ Am 124 Lieder uͤber F. C. Steinhofers Am achtzehenden Sonntag nach „ „ Trinit. Von dem Unterſchied des Geſetzes und des Evangelii. Mel. JEſus nimmt die Suͤnder an; drum ꝛc. 1 I1. Was im alt⸗ und neuen Bund GOtt zu halten vorgeleget, Das iſt, was in GOttes Wort Des Geſetzes Namen traͤget: Aber Evangelium Iſt und wird alſo genannt, Was uns GOttes Liebesrath Macht zur Se⸗ ligkeit bekannt. 2. Lieben GOtt aus ganzer Macht, Im BVerſtand, Gemuͤth und Willen, Und den Naͤchſten wie ſich ſelbſt, Heiſſet das Geſez erfuͤllen: Und des Evangelii ganzer Zweck und Innhalt iſt, Herzlich glauben: IEſus ſey GOttes Sohn, der wahre Chriſt. 3. Beydes iſt nun Gttes Wort, Und wir doͤrfen niemals trennen, Was GOtt ſelbſt verbunden hat: Nein! wir ſollen und wir koͤn⸗ nen, Beydes brauchen, es ſey nun Wie es woll mit uns bewandt, Und wir ſeyen unbe⸗ kehrt, Oder in dem Gnadenſtand. . ſe⸗ Wer ſich erſt bekehren will, Und greift ſogleich nach der Gnade, Baut ſein Haus nur guf den Sand, Und es iſt ihm groſſer Scha⸗ e . ,M ,tel e,NWde Sonn/Feſt⸗ und Feyertags/ Predigten. 12 de. Wann man ſein verdorbnes Herz Nicht erkennt, den Tod nicht fuͤhlt, Den wir mit der Suͤnd verdient, Heißt es mit der Gnad geſpielt. 5. Bleibt man aber allzulang Unter dem Geſetze hangen, Wird man muͤde und ver⸗ zagt, Und bekommt kein recht Verlangen Nach dem Heiland aller Welt; Man will ſelbſt ſein Heiland ſeyn, Und bemuͤhet ſich um⸗ ſonſt, Durch ſich ſelbſt zu werden rein. 6. Iſt man aber nun bekehrt, Iſt zwar bil⸗ lig unſre Weide Lauters Evangelium: Es iſt nun des Herzens Freude, Daß es ſich an IJEſum haͤlt, Und ſein ſtets genieſſen kan, Und der Glaube maſſet ſich Aller ſeiner Schaͤ⸗ ze an: 7. Wuͤrde man jedoch dabey Des Geſetzes ganz vergeſſen, Und ſich ſelbſt zur Richtſchnur ſeyn, Wuͤrde man dadurch vermeſſen, Stolz und ſicher, und kaͤm ſo Endlich in das Fleiſch zuruͤck; Man ſezt auf ſich ſelbſt zu viel, Und merkt nicht des Feindes Tuͤck. 8. HErr! gib Willigkeit und Kraft, Dei⸗ nen Willen zu vollbringen, Ohne alle eigne Wahl, Allzeit und in allen Dingen: Weiſe aber mich dabey Stets zu IEſu Wun⸗ den hin: Gib zu beydem deinen Geiſt, Bis ich endlich bey dir bin. Am 126 Lieder uͤber F. C. Steinhofers Am neunzehenden Sonntag nach Trinit. Von der geſegneten Gemeinſchaft des Glaubens. Mel. Die Seele Chriſti heilge mich. 2 1. Gon will nicht, daß ein Menſch allein Fuͤr ſich ohn andre ſolle ſeyn; Sie ſollen uͤber ſei⸗ nen Gaben Gemeinſchaft miteinander haben. 2. Darauf iſt alles eingericht, Und wer be⸗ darf des Andern nicht? Wem iſt, was er be⸗ darf zum Leben, Ohn Andrer Beyhuͤlf ganz gegeben? . 3. So iſt es auch im Gnadenreich: Die Gaben ſind da allen gleich, Nichts keinem eigen zugeſchieden; Genießt ſie insgemein im Frieden. 4. Es iſt ein GOtt und eine Tauf, Ein Abendmahl und Weg hinauf: Was ich, was du, darf jeder hoffen, Die ganze Fuͤll ſteht je⸗ dem offen. . So iſt auch nur ein IEſus Chriſt, Der aller Grund des Glaubens iſt; Sie haben all n ſeinen Wunden Ihr Heil und Seligkeit ge⸗ unden. 6. Dis iſts, was ihre Lieb entzuͤndt, Und ſie genau zuſammen bindt: Sie ſind in Chri⸗ ſto alle Bruͤder, Ja ſo gar eines Leibes Glieder. 7. Sie haben alle einen Sinn, Sie haben einer⸗ “ ſboe Du 0 urei Eintcthes 1 N NEnge ni ir niſ 1ſ. ill Pohnrc n ſerte urh ſh Sonn⸗Feſt⸗ und Feyertags Predigten. 12 einerley Gewinn; Ein jeder ſuchet IEſus Eh⸗ re, Und wuͤnſcht, daß er ſchon bey ihm waͤre. 8. Darum ergehet ihre Bitt Auch allezeit fuͤr Andre mit; Ja, wann es ſeyn kan, wird ihr Flehen Auch in Gemeinſchaft gern geſchehen. 9. Ein jeder nimmt, ſo viel er kan, Sich ſeines Nebenmenſchens an, Sucht, iſt er krank, ihn zu curiren, Und JEſu naͤher zuzufuͤhren. 10. Auch in dem aͤuſſern iſt die Leebe Ge⸗ ſchaͤftig und in ſtetem Trieb, In guten und in boͤſen Tagen An Andrer Freud und Laſt zu tragen. 11. Man lernet ſelber auch dabey, Waͤchſt an Erfahrung, Lieb und Treu, Wird kluͤger in des Heilands Wegen, Und mehrt ſo ſeinen eignen Segen. . 12. Wann Andern Huͤlfe angedeiht, Wird man zugleich auch mit erfreut: Man nimmet Theil an denen Gaben, So andere empfan⸗ gen haben. . 13. Durch alles dis wird GOtt geehrt, Und IEſu Gnadenreich vermehrt, Und wann wir dort ein Loblied ſingen, Wird man es in Gemeinſchaft bringen. 14. Ach! waͤre nur, zu unſrer Schand, Die Sache nicht ſo unbekannt! Wie wenig iſt davon zu ſehen! Wie wenig ſind, die's nur verſtehen! 15. Es kommt gar nicht auf Formen an, Wodurch man ſich leicht ſchaden kan: Wird aber GOttes Geiſt uns treiben, Kan auch die Sach nicht unterbleiben. Am 128’ ALieder uͤber §. C. Steinhofers hn Am zwanzigſten Sonntag nach enmn Trinit. R Wie uns GOtt ſelbſt wuͤrdig mache eſane des Berufs zu ſeinem Himmel⸗ .goanſ reich. nriſ Mel. Vater unſer im SHimmelreich. aus I. Z Gſ erſch (E . N Gott ſelbſt iſts, der uns wuͤrdig macht n e Des Rufſs, den er an uns gebracht: Er muß Enche mit reiner Seiden Uns ſelbſt zuerſt bekleiden; (agntſi Sonſt kaͤm er mit uns nicht zum Ziel, Zu wel⸗ gihe chem ers doch bringen will. Och, 2. GOtt ladet uns zur Hochzeit ein; Decomn Wir ſollen auch darunter ſeyn, Wann IE⸗ (lte ſus mit den Seinen In Glori wird erſchei⸗ e Wn nen, Und ihme ſeine liebe Braut Auf ewig Ounſow werden angetraut. . DHdech 3. Hier iſt ſchon die Verlobungszeit. Wir algn ge⸗ werden in Gerechtigkeit Und Gnade ihm ver⸗ cſn, Nn lobet, Woruͤber Satan tobet: Dagegen gſaheg freut ſich unſer GOtt, Und Satan wird an ae uns zu Spott. 0 Was 4. Und wer begreift das Hochzeitmahl In fun e GOttes Reich, ins Himmelsſaal? Das, fnlte was wir hier genieſſen, Laßt uns was Groſ⸗ (ſgen ſes ſchlieſſen. Man bilde ſich das hoͤchſte ein; Es wird doch noch viel beſſer ſeyn. 5. Wa⸗ = Sonn Feſt⸗ und Feyertage⸗Predigten. 129 5. Warum kommt dann nicht jedermann, Da jedermann es haben kan? GOtt laͤſſet alle laden, Nicht aus Verdienſt, aus Gna⸗ den. Die Knechte ſind noch ausgeſchickt; Wer kommt, wird von ihm ſelbſt geſchmuͤckt. 6. Zwar iſts bey GOtt nicht einerley, Wie jeder Gaſt beſchaffen ſey: Der Koͤnig wird ſie ſehen, Und niemand wird beſtehen, Den er nicht auch fuͤr wuͤrdig acht, Wanns gleich der Gaſt von ſich gedacht. 7. Die eigene Gerechtigkeit Taugt nicht zu einem Hochzeitkleid, Das Beſte iſt beflecket, Von Suͤnde angeſtecket: Kurz: unſre Wer⸗ ke taugen nicht Vor GOtt am groſſen Welt⸗ gericht. 8. Doch gibt GOtt ſelber, was uns fehlt: Wir ſind in Chriſto auserwaͤhlt: Mit ihm Gemeinſchaft haben, Das ſind die beſte Ga⸗ ben. Wann GOtt in JEſu uns erblickt, Dann ſind wir lieb und ſchoͤn geſchmuͤckt. 9. Wer aber ſo verwegen iſt, Und hat nicht gnug an JEſu Chriſt, Wird billig ausge⸗ ſchloſſen, Und in die Hoͤll verſtoſſen, Ben dem iſt aller guter Rath Und alle Reue all⸗ zuſpat. =B 10. Wer aber folget, der hat nun Allein mit ſeinem Schmuck zu thun; Der Geiſt ſelbſt will ihn leiten Und beſſer zubereiten, Daß einſtens an dem Hochzeittag Kein Flecken ihn beſchaͤmen mag. 130 Lieder uͤber F. C. Steinhofers Am ein und zwanzigſten Sonntag nach Trinit. Von der geſegneten Einfaͤltigkeit auf Chriſtum. Mel. Treuer Vater! deine Liebe. 1. Nur auf GOtt und JEſum ſehen, Heiſſet in der Einfalt ſtehen: Und weil dis was groſ⸗ ſes iſt, Brauchet Satan alle Liſt, Uns da⸗ von erſt abzubringen, Und dann wieder zu bezwingen. 2. Sonderlich gebraucht der Teufel Die uns angebohrne Zweifel, Damit er das Herz erfuͤllt, Wann es, GOtt gehorchen, gilt: Man ſoll GOtt nicht weiter trauen, Als wir mit den Augen ſchauen. J 3. Man hat tauſendfach Gedanken, Iſt ſtets unveſt, voller wanken: Und wo ruͤhret dieſes her? Auch vom Feind, ſeit deme er Gleich den Adam hat betrogen, Von der Ein⸗ falt abgezogen. 4. Dieſes nur recht zu erkennen, Iſt der erſte Schritt zu nennen, Den man zu der Einfalt thut: Denn es wird nicht wieder gut, Bis wir dis recht kennen lernen, Uns von Satans Werk entfernen. 5. Ferner ſucht der Feind den Glauben Und die Einfalt ſo zu rauben, Wann er uns Sa eis zePen Penſit, ee vl ſeotſens⸗ deue Ounc A ſund e — ftcke 7 D ſegte r G in h etccte Chenſoe 8 Gſeſ Phlhree ct, We e Peer N Onnechfe ngehu, ie ſeo n e n Sonn⸗ Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 131 Zeichen fuͤhrt, Daß man von GOtt Pragen, dirt: Ich will glauben, wann ich ſehe, Daß dis oder jen's geſchehe. 6. Treue Seelen aber ehren GOtt, ohn Wunder zu begehren: Ihr Glaub haͤlt ſich fort und fort An ſein wahres liebes Wort; Dabey laſſen ſie's verbleiben, Ohn ihm etwas vorzuſchreiben. 7. Man iſt ganz darauf ergeben, Und ließ freudig Leib und Leben, Daß es nicht betruͤ⸗ gen kan, Haͤlt ſich willig, voͤllig, dran: Iſt die Moͤglichkeit verborgen; Dafuͤr laͤßt man JEſum ſorgen. 8. Eine ſolche Ueberlaſſung Iſt die ſchoͤn⸗ ſte Herzensfaſſung, Und ja keine Dummheit nicht, Wie es ihr die Welt andicht: Aber freilich gilt es kaͤmpfen, Bis wir alle Zweifel daͤmpfen. 9. Die es ſo auf JEſum wagen, Koͤnnen dann auch freudig ſagen, Daß er wahrhaft und getreu, Sein Wort Ja und Amen ſey: Wie ſie glauben, muß (oder: wird) es ge⸗ hen; Welche glauben, werden ſehen. „10. Draus entſtehet Fried und Freude, Und das Herz hat ſeine Weide Kuͤnftig im⸗ mer mehr daran, Wann es nur viel glauben kan: Dann ſo hat es viel zu hoffen; IEſu Fuͤlle ſteht ihm —ffen. 132 Lieder uͤber F. C. Steinhofers Am zwey und zwanzigſten Sonntag nach Trinit. Von der Bewaͤhrung der einmal erlangten Gnade. Mel. Wer nur den lieben GOtt, laͤßt walten. I. Es iſt nicht ſchwer, ſich zu bekehren, Noch, bis in Tod getreu zu ſeyn, Folgt man nur GOttes Wort und Lehren, Und raumt dem . eignen Geiſt nichts ein. Faͤllt dieſes oder je⸗ nes ſchwer; So kuͤhrt es von uns ſelber her. 2. Wir ſind durch Millionen Suͤnden Dem groſſen GOtt mit Schuld verhaft: Die Schuild iſt gar nicht zu ergruͤnden; Wir haben nicht nur ſo viel Kraft (). Ohn GOttes Wort und helles Licht Erkennen wir dieſelbe nicht. 2. Es hilft kein heucheln, kein verſtecken; GOtt ſucht, GOtt findet doch ſein Recht; Er kan das Innerſte entdecken; Das Urtheil heißt: Du boͤſer Knecht! Geh von mir ſo lang in die Pein, Bis daß ich werd befriedigt ſeyn. 4. Was Raths? wir muͤſſen es geſtehen, GOtt richtet recht; was fang ich an? Es iſt unmoͤglich abzuſehen, Daß ich nur was be⸗ zahlen kan; Verſprech ichs gleich; der en wei (*) Es zu erkennen, Gwrhſ Dß! lden achi iſgeet ch dod ung Gſnit,N W D 6 riche di⸗ ſſe geſe Gecher 1Wa Gedanas E cer NMemi 1N Ghhd lict roche nc nihr t, Mo 9 Mau arnege faleke wedebe 6,We Vu Sn o en G Sonn Feſt und Feyertags⸗Predigten. 133 weißt, Daß ichs nicht kan, daß es nichts heißt. (oder: daß ichs nicht leiſt) 5. Ich will mich dann aufs bitten legen. Du biſt gerecht! hab doch Geduld! GOtt laͤßt ſich auch dadurch bewegen, Er ſchenket mir die ganze Schuld, Weil JEſus ihn, an mei⸗ ner ſtatt, Mit ſeinem Blut vergnuͤget hat. 6. Welch eine Gnad! welch ein Geſchen⸗ ke! Das ich mit nichts verdienet hab; Iſt es nicht billig, daß ich denke, Wie ich nun dieſe groſſe Gab Vor Hinterſchleichung und Gefahr, So lang ich lebe, wohl bewahr? 7. Verbleibe ich in dieſer Gnade, Wird mir niemals was vorgeruͤckt: Verſcherz ich ſie, ſo iſt der Schade Ganz unausſprechlich. So begluͤckt Ich vorhin war, ſo groͤßrer Fluch Trift mich nach GOttes leztem Spruch. 8. Das alte wird darzu genommen; Die alte Schuld wird wieder neu: Ich darf dort nicht noch einmal kommen, Und ſagen, wei⸗ len es mich reu, Bitt ich um Gnad, es iſt zu ſpat, Und kuͤnftig weder Huͤlf noch Rath. 9. Darum laßt uns niemals vergeſſen, Was wir zuvor geweſen ſind; Sonſt werden wir ſtolz, hart, vermeſſen Und an uns ſel⸗ ber wieder blind: Der ganze Grund faͤllt wie⸗ der ein, Wir koͤnnen nicht mehr freudig ſeyn. 10. Vergebung aller Suͤnden haben, Iſt bis in Tod uns kaͤglich noth, Die noͤthigſte von allen Gaben, Viel noͤthiger, als ſelbſt J 32 das 134 Lieder uͤber F. C. Steinhofers das Brod. Hab ich ſie nicht, bin ich ver⸗ flucht; Steh ich darinn, bring ich viel Frucht. 11. Sie wuͤrket Demuth und Erbarmen, Das Herz wird weich, mitleidig, zart; Man denkt: wie viel ſchenkt GOtt mir Armen! Hingegen wird man ſproͤd und hart, So bald man ſeiner ſelbſt vergißt, Was man noch fuͤr ein Suͤnder iſt. 12. Es gilt auch nicht, nur darauf ſehen, Was man vielleicht berechtigt waͤr: Dann wollt GOtt ins Gerichte gehen, Wie fiel das Urtheil dir ſo ſchwer! Du bittſt um Gnad, und nicht ums Recht; So machs mit deinem Neben⸗ knecht. e n⸗ ,ie. W⸗ ſat⸗ N kn, 6Ml fores n hen. N nin Soe Puakgen Sonn⸗Feſt⸗/ und Feyertags⸗Predigten. 13 ½ Am drey und zwanzigſten Sonntag nach Trinit. Von der Beſchaffenheit eines Chri⸗ ſten, in ſo fern er ein Burger iſt. Mel. Hoͤchſter Prieſter! der du dich. 1I Es gereicht dem Chriſtenthum Unter anderm mit zum Ruhm, Daß ein jeder wahrer Chriſt Auch ein guter Burger iſt. 2. Dieſer Welt Verfaſſung thut Bey dem Chriſtenthum ganz gut, Und des Chriſtenthu⸗ mes Pflicht Stoͤhret jene (oder: gute) Ord⸗ nung nicht. . 3. Welcher ſeiner Obrigkeit Gibt, und thut, was ſie gebeut, Und ihr nuzt, ſo viel er kan, Iſt ein treuer Unterthan. 4. Und ſo lehrt auch IEſus Chriſt: Gebet, was des Kayſers iſt, Ihm, dem Kayſer, eu⸗ rem Herrn; Gebt es treulich, gebt es gern. . GOtt hingegen ſpricht zu dir: Gib, mein Sohn! dein Herze mir, Halt mein Wort, glaub an den Sohn, So kriegſt du den Gnadenlohn. 6. Und auch IEſus ſezt hinzu: Gib hin⸗ wiederum auch du Deinem GOtt, was ihm gebuͤhrt, Weil es ja von ihm herruͤhrt. J 4 7. Haſt 136 Lieder uͤber F. C. Steinhofers 7. Haſt du gleich ſonſt viel zu thun; Du darfſt nicht von Arbeit ruhn, Wann du dein Herz⸗ = ergibſt, Und in ſeinem Dienſt dich uͤhſt. 8. Wo kommt Fluch und Segen her, Als von GOtt? wen ſegnet er? Den, der, wann er Arbeit treibt, Mit dem Herzen an ihm bleibt. 9. Und ſo denke ja auch nicht, Es ſey da⸗ mit ausgericht, Daß, wer ſeiner Herrſchaft treu, Damit auch ein Chriſte ſey. 10. Dafuͤr iſt er ſchon belohnt, Da er Schuz hat, ſicher wohnt, Mithin wann er ſelbſten will, Ruhig leben kan und ſtill. 11. Wilſt du in den Himmel ein; So muſt du in JEſu ſeyn: Dann an jenem Tag gilt nur Eine neue Creatur. 12. Biſt du aber nun bekehrt, Und wird GOtt von dir geehrt: Iſt dir ſeine Ordnung recht, Und du biſt ein treuer Knecht. 13. Dann das Herze iſt gebeugt, Und zu allem dem geneigt, Was ihm GOttes Wort vorhaͤlt Auch in Abſicht auf die Welt. 14. Man gehorcht nicht nur aus Noth, Sondern weil es GOtt gebot; Und was Sntes Ordnung iſt, Das verehret auch ein riſt. 15. Er ſiehts an als GOttes Macht, Die zu ſeinem Beſten wacht; Daher, wer da wi⸗ derſtrebt, Nicht nach GOttes Willen lebt. 16, So Sonn⸗ Feſt/ und eyertage⸗ Predigten. 137 16. So bleibt dann der ſichre Schluß, Den man gelten laſſen muß: Daß der ſey kein wahrer Chriſt, Wer kein guter Burger iſt. 17. Eines Kindes GOttes Sinn Aeuſſert ſich gewiß darinn, Er iſt ſo ein Unterthan, Als man D nur wuͤnſchen an. g9r, Aum 138 Lieder uͤber F. C. Steinhofers Am vier und zwanzigſten Sonntag nach Trinit. Von den Pflichten chriſtlicher Eltern und Schullehrer. Mel. Liebſtes Herz! bedenke doch. I. C JEſu! groſſer Kinderfreund! Laß doch je⸗ dermann erwaͤgen, Wie viel an der Kinder⸗ zucht Deinem Reiche ſey gelegen; Gib den El⸗ tern, gib den Lehrern, Weisheit, Willigkeit und Treu, Stehe allen, ſo mit ihnen Umzu⸗ gehen haben, bey. 2. Gib, daß ſie, ſo bald ſich laͤßt Irgend ein Verſtand verſpuͤren, Sich bemuͤhen, ſel⸗ bige Dir, HErr JEſu! zuzufuͤhren. Praͤget ſich doch ja das Boͤſe Ihren zarten Herzen ein; Warum ſollten ſie nicht gleichfalls Auch des Guten faͤhig ſeyn? . 3. Werden ſie doch in der Tauf Dir, HErr IEſu! uͤbergeben; Warum ſollen ſie dann nicht Von der Tauf an dir auch leben? Heiſſen ſie doch Chriſtenkinder; Warum ſol⸗ len ſie nicht dir, Sondern deinem Feind, auf⸗ wachſen, Dir zur Schand, und nicht zur Zier? 4. Wie ſo freundlich wareſt du Gegen de⸗ nen kleinen Kindern, Und befahlſt mit groſ⸗ ſem Ernſt, Daß man die nicht ſoll verhin, ern, wncun 4 lt ſetſe⸗ Cebſ Per ſt u ſht, de ,gang t ſen, D. Genet cn richten Alnct, Ave 6 Ol v Berd d We g,Den den h , 0ldeengfn ſer tce DAlrcen len ſclh fepeCe Y rn, eofl dere Mſeer⸗ Kan 9. ſe he ſ, = = = Sonn⸗ Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 139 dern, Welche ſolche zu dir braͤchten; Herzteſt, ſegnetſt ſie; ja du Spracheſt ſo gar denen Kin⸗ dern Selbſt das Himmelreich ſchon zu. 5. Wer iſtalsdann Schuld daran, Wann man ſiht, daß mit den Jahren Ihre Tauf⸗ gnad ganz erloͤſcht? Wann man leider! muß erfahren, Daß die Suͤnd in ihrem Herzen Mit Gewalt und Macht zunimmt, Und da⸗ gegen nicht ein Fuͤnklein GOttes⸗Lebens auch nur glimmt? 6. O! wie werden in der Hoͤll Solche de⸗ rer Qual vermehren, Welche ſie von Jugend auf Beſſer haͤtten ſollen lehren! Und wie wer⸗ den ſolche Kinder Deren Cron und Freude ſeyn, Die mit Eltern und mit Lehrern Gehen in den Himmel ein. 7. O! wie Herz⸗erquickend iſts, Schon an denen Kindern ſehen, Wie die Gnad in ih⸗ nen waͤchſt, Sie dem Tod entgegen gehen, Voller Glauben, voller Hoffnung, Und mit einem ſolchen Muth, Als auch wohl ein alter wahrer Chriſte kaum dergleichen thut! 8. JEſu! hilf auch ſelbſten du Eltern, nebſt den Lehrern, beten, Fuͤr die Kinder und fuͤr ſich Fleißig fuͤr dich hinzutretten: Und ſind ſie ſelbſt deine Prieſter; So erinnre ſie daran, Daß ſie auch die Kinder ſegnen; Zeig, was dieſes wuͤrken kan. . 9. Laß ſie fleißig auf dein Werk In der Kinder Herzen merken, Und die Gabe, ſo ſich zeigt, Nicht verachten, ſondern ſͤrten . ede 140 Lieder uͤber F. C. Steinhofers Jede ſolche Gnadenbluͤthe Sey in ihren Au⸗ gen werth: Durch der Kinder ſchwaches Lal⸗ len Wird ja GOtt und du geehrt. . 10. Mach die Eltern ſodann auch Fuͤr der Kinder Wohlergehen In dem aͤuſſern gleichfalls treu; Doch, daß ſie nicht nur drauf ſehen, Wie ſie ihnen Schaͤze ſammeln; Daß ſie vielmehr dieſe Welt Sie alſo anſehen leh⸗ ren, Wie es uns dein Wort vorhaͤlt. 11. Leztens laſſe allezeit Diß den Haupt⸗ zweck ſeyn und bleiben, Und das Hauptge⸗ ſchaͤfte ſeyn, So ſie mit den Kindern trei⸗ ben, Daß im Leben und im Sterben Auch durch ſie je mehr und mehr Dein Reich ausgebreitet werde, Und geſoͤrdert deine Ehr. Am Gvpbin Pr D den nench 06 Porienj ſfer⸗ Dee der ſten gen l Dun tun Polk pe 10 lts S N Men Nhdenſe orhhr Mun Rwen r dere Pin ſal ) Gie Sonn⸗ Feſt⸗/ und Feyertags⸗Predigten. 141 Am fuͤnf und zwanzigſten Sonntag nach Trinit. Von dem Gerichte G Ottes uͤber ſeine von Ihme abgefallene Kirche. Mel. O Gott! du frommer GHtt. 1 2 Go⸗n hat zu aller Zeit Sich Menſchen aus⸗ erſehen, Die lieſſe er nicht ſo, Wie alle Hei⸗ den (oder: andre Voͤlker) gehen; Er machte ihnen ſich Und ſein Wort mehr bekannt; Drum wurden ſie die Kirch Und GOttes Volck genannt. 2. Die Juden, Abrahams, des Freundes GOttes, Samen, Bewahrten lange Zeit Diß Recht und dieſen Nahmen: Jedoch, nachdem ſie es Mit Suͤnden uͤbermacht, Hat GOtt an ihre Stell Die Chriſtenheit gebracht. 3. Der Juden Abfall war Aufs hoͤchſte angeſtiegen, Ihr Herze war nicht mehr Zu beſſern und zu biegen: Propheten, GOttes Sohn, War ihnen einerley; Sie brachten beyde um, Ihr Dienſt (*) war Heucheley. 4. Da nun der groͤſte Hauf GOtt und ſein Wort verachtet; So wurden ſie von GOtt Als ein faul Aas betrachtet; Dann aller Geiſt (*) Gottesdienſt. 142 Lieder uͤber F. C. Steinhofers Geiſt war weg: Was gutes uͤberblieb, Das ſonderte ſich ab Aus GOttes eignem Trieb. 5. Nun, dieſes iſt auch uns Zur War⸗ nung vorgeleget, Der Chriſtenheit, die nun Der Kirche. Namen traͤget. GOtt iſt noch un⸗ ter uns; Sein Werk hat ſeinen Lauf: Doch tauget gleichfalls nichts Der allergroͤſte Hauf. 6. Laßt uns ſorgfaͤltig ſeyn, Und unſern Schaz bewahren, Daß wir nicht auch zulezt Mit ſpater Reu erfahren, Was denen Juden dort Der Heiland IEſus Chriſt Laͤngſt hat zuvor bezeugt, Auch eingetroffen iſt. 7. Dergleichen Noth, als ſie Betraf iſt nie geweſen, Daß man noch jezo es Nur kan mit Schrecken leſen: Ja diß verſtoſſne Volck Iſt noch jezo der Welt Zum Beyſpiel des Gerichts Und Zornes vorgeſtellt. 8. Und wie iſt es bereits So manchem Volck ergangen; Das Chriſti Lehre hat Vor uns, wie wir, empfangen! Sie haben ſie ge⸗ habt, Sie haben ſie nicht mehr; Statt Evan⸗ gelii Herrſcht nun die falſche Lehr. 9. GOtt iſt auch keineswegs An unſre Kirch gebunden; Er hat Geduld mit uns, Er ſchenket Gnadenſtunden: Nimmt aber Si⸗ cherheit Und Unglaub uͤberhand, Pflanzt er zulezt die Kirch In einem andern Land. 10. Wohl denen jezt und dann, Die in der Gnade ſtehen; GOtt wird, wie jenes⸗ mal, Auch auf die Seine ſehen: Macht er 65 end⸗ r Konn lretr t . ohectda, a dvuſde 4 r etorſte⸗ n ton t he. Sonn⸗ Feſt⸗ und Feyertags Predigten. 14 endlich ja Mit einem Sodom aus; So fuͤhrt er doch zuvor Noch ſeinen Loth heraus. 11. Indeſſen ruͤſten ſich Die Seinige mit beten: Kommt die Verſuchungsſtund Zulezt dann eingetreten; So finden ſie die Frucht: GOtt nimmt ſich ihrer an, Hilft herrlich, und hilft da, Wo kein Menſch helffen kan. 12. Glaubt auch zu ſolcher Zeit Der groſ⸗ ſe Hauf der Luͤgen; So laſſen Glaubige Sich nicht dadurch betruͤgen, Wann ſie gleich ſcheinbar ſeyn; Dann IEſu Warnung macht, l man zu ſolcher Zeit Beſonders hierinn wacht. Am ſechs und zwanzigſten Sonntag nach Trinitt. Die Lehre JEſu von dem allgemeinen Gericht. Mel. O GOtt! du frommer GOtt. 1. . Auch ſelbſt ein Heide glaubt, Daß GOtt das boͤſe haſſe, Und daß er es zulezt Nicht ungeſtraffet laſſe: Hingegen aber weiß Er im geringſten nicht, Wann wie, noch auch durch wen, GOtt halten wird Gericht? 2. Uns Chriſten laͤßt es GOtt In ſeinem Worte wiſſen, Durch den, vor welchen wir Uns einſten ſtellen muͤſſen, Der ſelbſt der Richter iſt, Und welcher auch der Stadt Je⸗ ruſalem geſagt, Was ſie betroffen hat. S 144 Lieder uͤber F. C. Steinhofers 3. So wahr, als IEſus Chriſt Iſt in der Welt geweſen, (Wer iſts, der leugnen kan?) So wahr iſts, was wir leſen, daß er auch wieder komm Am Ende dieſer Zeit, Als Rich⸗ ter aller Welt, Mit groſſer Herrlichkeit. 4. GOtt will durch ſeinen Sohn Das Weltgerichte hegen, Und aller Creatur Da⸗ durch vor Augen legen, Daß dieſer Menſchen⸗ ſohn, Am Creuz geſtorbne Chriſt, Der wah⸗ re Gottesſohn, HErr uͤber alles iſt. 5y. Dann wird der Spoͤtter⸗Hauf Ver⸗ ſtummen und gern ſchweigen; Was IEſum jezt nicht ehrt, Wird ſich mit Zittern beugen: Schon jezt erſchrickt davor (*) Der unbekehr⸗ te Hauf; Wer Ihme angehoͤrt, Der freuet ſich darauf. 6. GHtt laͤſſet jezo noch Gar vieles ſo ge⸗ ſchehen; Es ſcheint, als laſſe ers, Wie es auch gehet, gehen: Er ſtrafet zwar gar oft Das Boͤſe noch allhier, Und ſtellet dieſer Welt Manch Straf⸗Exempel fuͤr. 7. Jedoch geſchiehet es Der Zeit noch nicht an allen, Die an dem juͤngſten Tag In ſein Gerichte fallen: Manchmal geſchieht es auch Nicht ſo gar offentlich; Dahero mancher denkt: Es trift nicht ſuſt auch mich. 8. Warum geſchiehet dis? GOtt ſucht der Suͤnder Leben; Drum will er Zeit genug, Sich zu bekehren, geben, Und daß man alle⸗ (*) Vor dem juͤngſten Gericht⸗ zeit gwzſins Meihnn ubln n deſe Getd ken en Nech 6 llein De lch t 5 10 glgei ecen ghen. Dekechnfe nhenzu ſeetertrepch I1. Do scesSn DEurde Glch dorun, Eco D Cerd ſeeten ,N Sonn. Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 14 zeit Vor ihm in Furchten ſteh, Durch Buß und Glauben ſelbſt Dem Zorngericht entgeh. 9. Um deſto ſchaͤrfer wird, Wann JEſus einſt wird kommen, Auch das Verborgene Mit allem Recht genommen: Und zwar nicht nur allein Die grobe Laſterthet; Nein! wo man auch was guts Nur unterlaſſen hat. 10. Zugleich wird es alsdann Auch an ein ſcheiden gehen. Was Kinder GOttes ſind, Die werden freudig ſtehen; Sie gehn mit ih⸗ rem HErrn Zu ſeiner Freude ein: Die Boͤſe treibt er weg Hin in der Hoͤllen Pein. 11. Dis wird vorher bezeugt, Nicht bloß, um einen Schrecken, Der bald voruͤber geht, Bey Suͤndern zu erwecken; Nein! ſondern auch darum, Damit an jenem Tag Nichts zur Entſchuldigung, Jemanden bleiben mag. Andreaͤ. Von der Willigkeit des Volks JEſu gegen ihren HErrn. Mel. Werde munter, mein Gemuͤthe! T. Jens hat ſein Reich auf Erden In den Herzen angericht: Welche ſeine Juͤnger wer⸗ den, Folgen gern; er zwingt ſie nicht. Lau⸗ tere Freywilligkeit Iſt der Grund auf ihrer Seit, Und ſie ſind mit Leib und Leben Ihm bis in den Tod ergeben. 2. Freilich muß man IEſum kennen, Wann . K man 146 Lieder uber §. C. Steinhofers man ſich an ihn ergibt. Sich nach ſeinem Na⸗ men nennen, Heiſſet noch nicht, ihn geliebt. Was der Kopf auswendig weißt, Iſt nicht auch ſchon Kraft und Geiſt, Meynen, daß man glaub und wiſſe, Sind die groͤſte Hin⸗ derniſſe. 3. Aber, wann man wohl drauf achtet, Was die Schrift von JEſu zeugt, Und ſich ſelbſt genau betrachtet, Das macht gegen ihm geneigt: Dann man lernt, daß JEſus Chriſt Uns ganz unentbehrlich iſt, Will man nicht in Suͤnden ſterben, Und an Seel und Leib verderben. 4. Dann ergibt man ſich mit Freuden, Wann er rufet: folge mir! Ja, ich will von allem ſcheiden, (Heißt es,) und halt mich zu dir! Wohl mir, daß ich bey dir bin; Wo wollt ich dann ſonſten hin? Ich folg dir ja Tiche ergebens; Du haſt Wort des ew'gen ebens. 5. Wer ſich erſt noch will beſinnen: Ob er JEſu folgen woll? Mit dem ſtehet es von in⸗ nen Noch nicht, wie es billig ſoll: Meiſtens iſts die Luſt der Welt, So das Herz gefan⸗ gen haͤlt. Alles andre zu verlaſſen, Faͤllet gar zu ſchwer, zu faſſen. . 6. JEſu Wort macht ſeine Juͤnger Und ihr Herz von allem frey. Man haͤlt alles fuͤr geringer, Daß man nur bey IEſu ſey. Das, woran das Herz ſonſt hangt, Wornach die Natur verlangt, Wird gar leichtlich uͤber⸗ wogen, Wann das Herz iſt abgezogen⸗ Hat GOtt dann wohl auch mich erwaͤhlt? Sonn⸗ Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 147 7. Man folgt IEſu aller Orten, Auch wann es zum Leiden geht; Man ſtimmt ein mit ſeinen Worten, Die man gern hoͤrt, wohl verſteht. Sein Sinn iſt auch unſer Sinn; Weltderluſt bleibt doch Gewinn, Weil wir viel viel groͤre Gaben Hier und dort in JE⸗ ſu haben. 8. Dis ſind nicht nur Pflicht und Lehren, Wie man ſoll beſchaffen ſeyn: Die, ſo JE⸗ ſu angehoͤren, Kommen darinn uͤberein, Und dis ſoͤrdert ſeine Ehr, Dann die Kraft ruͤhrt von ihm her. Er verklaͤrt ſich in den Seinen, Wann ſie als die Lichter ſcheinen. Thomaͤ. Von der Fuͤrtrefflichkeit unſers Evan⸗ geliſchen Glaubensgrundes. Mel. Wer nur den lieben GOtt laͤßt ꝛc. I. Wer glaubt, daß, wann wir Menſchen ſter⸗ ben, Doch noch ein ewigs Leben ſey, Daß Seel und Leib nicht ganz verderben, Der wuͤnſcht zugleich ſich Zweifels⸗frey, Daß es der Seelen wohl ergeh, Der Leib auch wieder auferſteh. 2. Und doch gibt es viel Millionen, Die ſind und bleiben ungewiß: Ob GOtt werd ſtrafen und belohnen? Und Andre decket Fin⸗ ſterniß; Sie bilden ſich ein Leben ein, Das GOttes nicht wuͤrd wuͤrdig ſeyn. 3. Noch Andre ſtehn in vielen Zweifeln: Hat 148 Lieder uͤber F. C Steinhofers Hat er mich Boͤcken und den Teufeln, Hat er mich Schafen zuge aͤhlt? Komm ich in Him⸗ “M zu der Ruh? Muß ich nicht auch der Hoͤl⸗ le zu? 4. Noch Andre lehrt man gutes hoffen 5 Doch iſt man nicht ganz unverzagt: Die Hoͤll und Himmel ſtehen offen, Es wird auf Bey⸗ de hingewagt; Es fehlt am Halt, man iſt nicht veſt Bey dem, worauf man ſich verlaͤßt. 5. GOtt ſey gelobt fuͤr ſeine Lehre, Und fuͤr ſein ſeligmachends Wort: Dis lehrt mich, wann ich mich bekehre, Komm ich an einen guten Ort: Es zeigt den Zweck und Mittel an, Wie ich gen Himmel kommen kan. 6. GOtt hat auch mich, auch mich, er⸗ kohren In JEſu zu der Seligkeit, Und dis, eh ich noch war gebohren, Ja vor der Welt und vor der Zeit: Er hat mich nicht zum Zorn geſezt; Nein! daß er werd an mir ergoͤzt: 7. Und ich ſoll ewig bey ihm leben In Freud und Klarheit, und im Licht, Er will ſich zu genieſſen geben; Ich komme auch in kein Gericht; Ja ich trag allbereits allhier Das ewig Leben ſchon in mir. 8. Ich werde es nicht erſt bekommen, Wann ich vom Tode auferſteh, Wann ich werd in den Himmel kommen, Und mit in J⸗ ſu Freud eingeh: Dann wer jezt glaubt an GOttes Sohn, Der hat, der hat, der hat es ſchon. 2. Mein JEſus hat mir dis erworben, Da er am Creuz, an meiner ſtatt, Iſt als ach Ilu M h⸗ D Vnde Non N Mucson Narh lis ete oſfen In Notce 6/de pe Uirbin; 3, Gofinm , 4 Sonn⸗Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 149 Fluch gehangt, geſtorben, Und GOtt dadurch verſoͤhnet hat; Drum halt ich mich allein und gern An dieſen meinen lieben HErrn. 10. Mein Glaube faſſet ſeine Gnade, Und eignet ſich dieſelbe zu: So groß auch immer ſey mein Schade, Er heilt ihn aus, und ſchaft mir Ruh. Sein Blut und Geiſt be⸗ nugen mir, Dis ſey der Weg zur Himmels⸗ thuͤr. 11. Ach! moͤchten, die ſich Chriſten nen⸗ nen, Und Evangeliſch wollen ſeyn, Dis nicht nur wiſſen und bekennen; O! ſtimmte auch das Herz mit ein! O ſtimmte die Erfahrung bey, Daß dis die lautre Wahrheit ſey! Mariaͤ Reinig. Von dem guten Ende eines Glaubigen. Mel. Romm, heilger Geiſt! du hoͤchſtes ꝛc. I. M.in GOtt! ich bitt durch Chriſti Blut, Machs auch mit meinem Ende gut! Du haſt dein Herz zu mir geneiget, Und mir unzaͤhlich guts erzeiget, Nun thue auch noch dis hinzu, Und nimm mich ein in deine Ruh! 2. Nun ja, mein End wird ſelig ſeyn; Ich bilde mirs nicht nur ſo ein: Dein Geiſt iſts, der mir Zeugniß gibet, Daß mich dein Herz in JEſu liebet: Und weil ich in demſel⸗ ben bin; So iſt auch ſterben mein Gewinn. 3. Kaͤm auch mein Ende gleich noch heut; So faͤnd es mich nicht unbereit: Ich waͤr je baͤlder, um ſo lieber, Ins rechte Vaterland K 2 hin⸗ 150 Lieder uͤber F. C. Steinhofers hinuͤber; Mir iſt ein jeder Augenblick, Wann du mich rufſt, recht und mein Gluͤck. 4. Die Eitelkeit iſt mir verhaßt. Ich tra⸗ ge manche ſchwere Laſt, So lang ich leb auf dieſer Erden; Ich wuͤnſche, ausgeſpannt zu werden: Der Geiſt wird von dem dLeib ge⸗ druͤckt, Er waͤr gern frey und hingeruͤckt. 5. Da ich in deinem Frieden ſteh, Und dir getroſt entgegen ſeh; Da ich in meines IE⸗ ſu Wunden Auch in dem Tode werd erfun⸗ den; So haͤlt mich auch nichts weiter auf, Ich ſehne mich zu dir hinauf. 6. Doch bitt ich nicht allein fuͤr mich, Mein Vater! ach ich bitte dich, Du wollſt auch Andre zubereiten, Und ſelbſt in deine Ord⸗ nung leiten, In welcher, und nicht anderſt, man Auch in dem Tod getroſt ſeyn kan. 7. Wer's in dem Leben mit der Welt Und deinem Feind, dem Teufel, haͤlt; Wie kan der in den Himmel kommen, Und zu dir werden aufgenommen? Reiß ihre falſche Stuͤtzen ein, Daß ſie um Gnad bekuͤmmert ſeyn. 8. Dann weiſe ſie zu deinem Sohn, Dem allgemeinen Gnadenthron; Laß ſie im Glau⸗ ben ihn ergreifen, Und nur auf ſein Verdienſt ſich ſteifen: Sein fuͤr uns alle redends Blut Komm ſodann ihnen auch zu gut. 9. Laß deinen Geiſt das Sigel ſeyn, Daß ſie in dieſer Ordnung dein, Ja Kinder, ſind, und, wann ſie ſterben, Das Himmelreich ge⸗ wiß ererben; Doch, wann der Geiſt bey ih⸗ 10. nen bleibt, Und ſie, als Kinder GOttes, trezet Kep NNN dk⸗ Sonn⸗ Feſt⸗/ und Feyertags⸗Predigten. 151 10. Ich falle dir nochmals zu Fuß, Da ich noch etwas bitten muß: Die Meinen ligen mir am Herzen; Ach! laß doch keins ſein Heil verſcherzen. Mein GOtt! ich bitt durch Chriſti Blut, Machs auch mit ihrem Ende gut! 4 Joh. der Taͤufer. Das dreyfache Geſchaͤft der heiligen Dreyeinigkeit zu unſerer Seligkeit. Mel. OGOtt! du frommer GOtt. I. Die ganze Gottheit iſt Zu unſerm Heil ge⸗ ſchaͤftig. GOtt Vater, Sohn und Geiſt, Wuͤrkt jeder darzu kraͤftig: Ein jeder nimmt daran Beſonders ſeinen Theil; Und dis ge⸗ waͤhret uns Ein ganz vollkommnes Heil. 2. Des Vaters ewige Barmherzigkeit und Liebe, Und die aus dieſer Quell Entſorungne freye Triebe, Die ſind der erſte Grund. Er wollts! und weiter hin Kan weder hier noch dort, Noch ſoll ein Menſchenſinn. 3. Er hat⸗hieruͤber auch Sich feyerlich er⸗ klaͤret, Und ſeinen Vorſaz uns Dadurch noch mehr bewaͤhret, Da er mit uns ſo gar Hat einen Bund gemacht. Er thats aus freyem Trieb, Da niemand dran gedacht. 4. Er hat noch uͤber dis Mit einem Eyd beſchworen, Daß er zur Seligkeit Uns habe auserkohren; Er wolle unſer GOtt, Wir ſollen ſein Volk ſeyn. Was konnt er meh⸗ rers thun? Wer bildte dis ſich ein? K 4 5. Der 152 Lieder uͤber F. C. Steinhofers 7. Der Sohn hat unſer Fleiſch Darum an ſich genommen, Und iſt in dieſe Welt In Knechtsgeſtalt gekommen, Damit das, was GOtt hat Zu unſerm Heil bedacht, In ſeine Wuͤrklichkeit Durch ihn ſelbſt wuͤrd gebracht. 6. Uns aus der Sclaverey Und denen ſchweren Ketten, Darinn der Feind uns hielt, Vollkommen zu erretten, Vergoſſe er am Creuz Zum Loͤſegeld ſein Blut. So wurden wir be⸗ freyt, Und unſre Sache gut. . 7. Durch dieſes Blut ſind wir Auch wuͤr⸗ dig, einzugehen Ins Allerheiligſte, Vor unſerm GOtt zu ſtehen, In prieſterlichem Schmuck, Gerecht⸗ und Heiligkeit, Zu dienen ohne Furcht Hier und in jener Zeit. 8. Der Geiſt eroͤffnet uns Die vorhin blinde Augen, Das ſie, was GOttes iſt, Sein Reich, zu ſehen taugen; Er zuͤndet auch zugleich Den Glauben in uns an, Weil man aus eigner Kraft Nicht herzlich glauben kan. 2. Von ihme wiſſen wir, Was wir an JEſu haben; Er applicirt uns die Von ihm erworbne Gaben; Er iſt der Kindſchaft Zeug, Und unſrer Erbſchaft Pfand; Er bringt uns durch die Welt Bis heim ins Vaterland. 10. Er wird in unſer Herz Auch reichlich ausgegoſſen; GOtt ſalbet uns dadurch Zu ſei⸗ nen Reichsgenoſſen; Er ſchmuͤckt uns auf den Tag Der Hochzeit unſers Lamms; Iſt der Verlobungsring Des Seelenbraͤutigams. 11. Dis alles zielt dahin, Und fließt darinn zuſammen, Daß des dreyeinigen Und n 6 zmncſt CoreN eua ge D Vaote der S G ͤe, ttonfu Nt n 1D ſctß⸗ Gis MoM Smnun W guntec labe ſſche, de enat ſn. = ==. = Gnt Mehe hl lſe gat, t Sonn⸗Feſt und Feyertags⸗Predigten. 153 GOttes Namen In Zeit und Ewigkeit Werd uͤber uns gepreißt. Ehr ſey auch jezt von uns Dem Vater, Sohn und Geiſtt! Petr. Paul. Von der Beſchaffenheit eines ſieghaften Glaubens an JEſum. I. . Unſer Glaube iſt der Sieg, Der die Welt bezwinget, Ob ſie gleich mit Luſt und Furcht Hart auf uns zudringet. Wag es einer, wel⸗ cher nicht In dem Glauben ſtehet, Er wird ſehen, wie es ihm Bald ſo uͤbel gehet. 2. Dieſen Glauben kan der Menſch Sich nicht ſelber geben; Er ligt nicht in der Natur: GOttes Licht und Leben Muß darzu Verſtand und Herz Bey uns faͤhig machen; Sonſt wird Satan und die Welt Unſers Glaubens lachen. 3. Wahrheit, die der Kopf erlernt, Iſt kein ganzer Glauben, Den kan Satan in der Noth Alſobalden rauben; Dann das Herz weiß nichts davon: Man muß ſich bekehren, Als⸗ Ronn erſt kan GOttes Geiſt Uns den Glauben ehren. 4. Wer es nicht erfahren hat, Kan es nicht begreifen, Sondern wird ſich immerdar Auf ſein Wiſſen ſteifen, Daß er, was die Schrift bezeugt, Bey ſich gelten laſſe, Auch (wie er es ſich beredt,) Es ins Herze faſſe. 5. Wo iſt dann die Beſſerung? Wo ſind Glaubensfruͤchte? Glaube iſt kein todtes Werk⸗ Er faͤllt ins Geſichte, u der ganze Wandel 5 muß 154 Lieder uͤber F. C. Steinhofers muß Stetig davon zeugen; Beſſer iſts, wanns daran fehlt, Sich als Suͤnder beugen. 6. Ja, wann man den Glauben auch Wuͤrklich hat empfangen, Muß man erſt zur Veſtigkeit Durch die Gnad gelangen: Es iſt nicht ſogleich gethan; Man kan wieder wei⸗ chen; Satan weiß es meiſterlich, Uns zu hin⸗ terſchleichen. B 7. Das Geſchaͤft des Geiſtes muß Stets ins Wachsthum gehen, Und es iſt gewiß nicht gnug, Ihm nicht widerſtehen. Gnade for⸗ dert billig Treu, Sie wohl zu bewahren; Dann wird man des Glaubens Kraft Nach und nach erfahren. 8. Muß man auch gleich mit der Welt, Sich und Satan kriegen; Haͤlt man ſich an I Eſum Chriſt, Und ſo muß man ſiegen: Einen ſolchen Felſengrund Kan die Pfort der Hoͤllen, Und des Satans ganzes Heer, Stuͤrmen, doch nicht faͤllen. 9. Es ligt JEſu Ehr daran: Dann wann wir ihn faſſen, Kan und wird er nimmer⸗ mehr Uns im Stiche laſſen: Nein! wir uͤber⸗ winden weit, Die wir nichts vermoͤgen. Sind wir ſchwach, iſt JEſus ſtark, In den wir uns legen. Jacobi. Von der Gemeinſchaft der Leiden JEſu. Mel. Liebes Herz! bedenke doch. 1. Wer mit JEſu erben will, Muß auch mit ihm leiden; Welchem jenes werden ſoll, dis i fllg, ſcfete Dahe eetrut Mhene Sonn⸗Feſt⸗ und Feyertags⸗Predigten. 1 5 diß auch nicht meiden. Den Weg, ſo der Herr gegangen, Gehet billig auch der Knecht; Was dem Meiſter widerfahren, Iſt dem Diener (oder: Juͤnger) gleichfalls recht. 2. Solche Leiden treffen nur Unſers JEſo liebſte Leute, Die er von der Welt erwaͤhlt, Und zu ſeines Creuzes Beute Sich gemacht, die ihne lieben, Ihme folgen, ihme gern, Ihm allein, und willig dienen, Und ſonſt keinem andern Herrn. 3. Dieſe Leiden ſind die Prob, Daß ſie JEſu angehoͤren; Darum hat man ſich ja nicht Ueber Leiden zu beſchweren; Nein! ſie ſind ein Ehrenzeichen, Waͤhren auch nur kurze Zeit, Und man ſiht darunter immer Auf das Ziel der Ewigkeit. =G 4. Darum iſt bey ſolchen auch Veſte Hoff⸗ nung, Theil zu haben Einſt an IEſu Herr⸗ lichkeit, Und an ſeinen Schaͤz⸗ und Gaben. Dieſe Hoffnung unterſtuͤzet Kraͤftig ihren Glau⸗ bensmuth, Daß ſie gerne um die Crone Maͤnnlich ſtreiten bis aufs Blut. . Haben JEſu Juͤnger nun Sich nichts beſſers zu verſehen, Als, es werde ihnen auch So, wie JEſu ſelber, gehen: Gut! ſie wiſ⸗ ſen auch darneben, Was mich nur betreffen kan, In Gemeinſchaft ſeiner Leiden, Geht mehr meinen JEſum an. 6. Es iſt ſein Kelch, den ich trink, Ich biet ihm nur meinen Ruͤcken, Wann man ſolchen ſchlagen will; Anderſt kan man ihn nicht druͤ⸗ cken: Nur die Welt kans nicht verſtehen⸗ Des 156 Lieder uber F. C. Steinhofers ſie mich dadurch ſo ehrt, Mich fuͤr eins mit Eſu achtet. Ich bin deſſen gar nicht werth. 7. JEſus unterſtuͤzt dabey Im Verbor⸗ genen die Seinen: Schmeckt der Kelch dem Fleiſche nicht, Und kan auch das Auge wei⸗ nen; So wird man doch nur gelaͤutert, Und bewaͤhret, und geuͤbt, Alle Schlacken fallen weg; Was nicht taugt, wird durchgeſiebt. 8. Wann des Creuzreichs Ende kommt, Aendert ſich in lauter Freuden Alles Leiden dieſer Zeit. IEſus hat es ſo beſcheiden, Und ſein Vater ſo bereitet. Wer hier mit gelit⸗ ten hat, Wird auch dort auf Thronen ſitzen In des groſſen Koͤnigs Stadt. . 9. Iſt doch unſers IEſu Creuz Gar nicht ſchwer in unſern Tagen: Bald, bald, kom⸗ men andere Schwere Proben, groſſe Pla⸗ gen. Wohl dem, welcher eine Treu In den kleinen Proben uͤbt; Den wird JEſus auch pewahren, Wann es haͤrtre Leiden gibt. Barthol. Von der Treue gegen JEſu bis in den Mel. Weine Seele! willſt du ruhn. Sey getreu bis in den Tod, Unter allem Creuz und Noth! Ich begehr es nicht verge⸗ ans nin geb Pie die Geor des debenEinſ r meinem Thron Zum Geſchenk und Gnadenlohn. ſwe . 2. Hüͤte Sonn⸗Feſt⸗ und Feyertags Dredigten. 157 2. Huͤte dich vor dem Betrug, Daß du meynſt, es ſey genug, In dem Guten anzu⸗ fangen, Eine Zeitlang mir anhangen, Spuͤ⸗ ren meines Geiſtes Trieb, Etwas guts thun mir zu lieb. V 3. Wer beharret, der iſt mein; Wer be⸗ harrt, wird ſelig ſeyn: Aber, die zuruͤcke ſe⸗ hen, Wann es nicht nach Wunſch will gehen, Gehen endlich gar zuruͤck, Und verſcherzen ſo ihr Gluͤck. 4. Ich laß euch die freye Wahl. Ich be⸗ komm doch allemal Leute, welche bey mir blei⸗ ben, Sich nichts laſſen von mir treiben, De⸗ ren Grund rechtſchaffen iſt, Und ihr Sinn veſt: Ich ſey Chriſt! 5. Unter allem Aergerniß Andrer bleibt ihr Herz gewiß: Gibt es bey mir was zu leiden, Suchen ſie es nicht zu meiden, Nichts treibt ſie von mir mehr ab, Sie beharren bis ins Grab. 6. Miſcht ſich auch ihr Fleiſch mit ein, Und will hier gern etwas ſeyn, Weiß ich ſie von ſolchen Dingen Doch bald wieder abzubrin⸗ gen. Mein Weg gieng durch Tod und Schmach Auf den Thron; nun folgt mir † nach! 7. Eben darinn ſteht die Treu, Daß das Herz geſchieden ſey Ganz von dem ſichtbaren Weſen, Das ſich Fleiſch und Blut erleſen, Und daß man nun anderſt denkt, Als worauf die Welt ſich lenkt. 8. Hal⸗ 158 Lieder uͤber F. C. Steinhofers 3. Haltet aus! in meinem Reich Herrſchet ihr mit mir zugleich. Hier werd ich euch nichts beſcheiden: Ich hatt hier auch keine Freuden; Doch wo mir einſt wohl wird ſeyn, Nehm ich euch auch mit hinein. 9. Ich vermach es euch hiemit, Und mein Vater wird die Bitt Fuͤr euch mir ganz gern gewaͤhren, Und euch auch das Reich beſche⸗ ren; Er hats ja ſchon vor der Zeit Gleichfalls euch, wie mir, bereit. 10. Dahin richtet euern Lauf, Damit rich⸗ tet euch auch auf, Bis ich euch werd zu mir nehmen; Ich werd eurer mich nicht ſchaͤmen, Vielmehr prange ich mit euch Ewig in des Vaters Reich. = 1II. Lieber JEſu! halte mir Dieſen Zuruf oͤfters fuͤr, Und erweck dadurch aufs neue Mich zu unverruͤckter Treue, Sollts auch ſeyn, bis in den Tod. Bin ich dein; ſo hats nicht Noth. Matthaͤi. Von der Aufnahm der groͤſſeſten Suͤn⸗ deer bey JEſu. Mel. JEſus meine Zuverſicht. C I1. J₰ Eſus iſt der Suͤnde Feind, Aber auch der Suͤnder Freund⸗ So gar auch der grob⸗ und groſſen, Er will einen von ſich ſtoſſen: Wer ſich nur zu ihme naht, Findet bey ihm Huͤlf und Rath. 2 Er iſt voll Barmherzigkeit: Und, wann ſich Ge⸗ legenheit Zeiget, ſolche auszuuͤben, Brennet er von Lie⸗ bestrieben. Arme Suͤnder ſind die Leut, Die er ſucht undja nicht ſcheut, (oder; und ſeine Beut.) 3* ,N eren Ki Dl er enz u ffme dſrt 60 afe, Eirde⸗ 5 G 7 e, V 92¾ ſichtil Pn e⸗ Sonn Feſt. und Feyertags⸗Predigten. 159 3. Hat es auch des Satans Macht In der Seele weit gebracht, Deſto mehr bricht ihm ſein Herze; Ihr Schmerz iſt ſein eigner Schmerze; Er vergibet und ver⸗ gißt, Wie man ſonſt geweſen iſt. 4. Er iſt Arzt, und darum da, Daß er ſich den Kranken nah, Ihnen Huͤlfe mitzutheilen, Ihre Schaͤ⸗ den auszuheilen. Wer ſtirbt, iſt ſelbſt Schuld daran, Weil ers anderſt haben kan. 5. JEſus kommt den Suͤndern vor, Oefnet ihnen Herz und Ohr: Wen er ſiht in Suͤnden ſchmachten, Und nach einem Heiland trachten, Dem begegnet er, und ſpricht: Sieh! hier bin ich, fuͤrcht dich nicht. 6. Dieſes Wort hat eine Kraft, Daß der Suͤnder ſich aufraft, Willig wird, den Schluß zu faſſen, Von der Suͤnde abzulaſſen; Er gibt ſich dem Heiland hin: JE⸗ ſu! aͤndre meinen Sinn! 7. Drauf macht er durch ſeine Cur Ihn zur neuen Creatur: Und ſo werden groſſe Suͤnder Groſſe Heil⸗ ge, GOttes Kinder, Man ſiht mit Erſtaunen an, Was die Gnade wuͤrken zan. 8. Aber, wer nicht folgen will, Oder haͤlt dem Arzt nicht ſtill, Der hat auch von ſeinen Suͤnden Noch kein ſchmerzliches empfinden, Und ſo geht er endlich drauf; JEſus dringt ſich ihm nicht auf. Sinm. Judaͤ. Von dem Zuſtand wahrer Chriſten in dieſer Welt. Mel. Meine Seele willt du ruhn. 1I. ie er iſt, ſo ſind auch wir Noch in dieſer Welt allhier: Er iſt droben, wir hierunten, Doch in Liebe veſt verbunden, Nur daß es (wie JEſus Chriſt,) Noch in GOtt verborgen iſt. 2. Wir ſind nicht von dieſer Welt, Leben nicht, wie's ihr gefaͤllt. Vormals ſuchten wir den Willen Unſrer Luͤſte zu erfuͤllen; Aber nun hat JEſn. Macht Uns davon herausgebracht. 3˙ Durch 1 160 Lieder uͤber F. C. Steinh. Predigten. 3. Durch des Heilands Gnadenwahl Stehen wir nun in der Zahl Derer, die er auserleſen; Daher auch der Welt ihr Weſen Uns nicht mehr gefallen kan Zweyen dienen geht nicht an. 4. Wir ſind es auch nicht allein; Unſre Anzahl iſt nicht klein. Sieht man gleich den groſſen Haufen Im⸗ mer JEſu Feind nachlaufen; Hat er doch ein groß Geſchlecht Seiner auserwaͤhlten Knecht. 3. Darum iſt die Welt uns feind, Weil wir nicht mehr von ihr ſeynd. Weil ſie es niemals wird laſſen, JEſum Chriſtum ſelbſt zu haſſen; So kans uns nicht anderſt gehn, Wann wir treulich bey ihm ſtehn. 6. Geht es uns, wie unſerm HErrn, Iſts genug; wir leiden gern. Er wird auch ſein Wort erfuͤllen: Wer hier leidt um meinetwillen, Soll dort in der Herrlichkeit Bey mir auch ſeyn allezeit. 7. Bis dahin erſezet mir, Was ich bey der Welt verlier, Andrer Kinder GOttes Liebe: Dann durch ſeines Geiſtes Triebe Lieben alle Andre mich, Und ſo alle Andre ich 5 . 3. Dabey bleibts, der Welt zum Truz, Keineswegs aus Eigennuz: Gleich und gleich haͤlt gern zuſammen, JEſus unterhaͤlt die Flammen: Die Lieb, damit er uns liebt, Iſts, was wieder Liebe gibt. . . 9. Nun, der HErr erhalte die, So ſein worden ſind, allhie; Laß die Liebe vollig werden, Um den Haß der Welt auf Erden Gern zu tragen, bis ſiie ſind, Wo man lauter Liebe fiilrndt, 5 nulaie i n n g fen, haiin c . le⸗ mh Gacllrni,t, inluſun, üſt en Ninn, nn de dandnnte N ring hle Ne, en wede⸗ e Mn nn len 1 DuGengturn K umnrte de 4 V9 8 rr 2 0 V T X S W VierFarbSelector Standard*-Euroskala Offset 19 15 ocus Balan N F — QN ● — O— — — — OO — 0 — =—— = — 18 S-= Johann Jacob Moſers = Lidcn ce Q 16 17 15 uͤber S Friederich Chriſtoph wtend = Sonn⸗Feſt⸗. u n d — 8 E Feyertags⸗ Predigt⸗ . E „5 — „.⅓ Cübiugen = im Bergeriſchen Verlag — . 126 FG6 ter⸗ 2 5 mumNKᷓͦöNWINNN II 2 0 1