DkVI16f-2 Provided by University Library of Tübingen Transcribed with Tesseract

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 Die Begebenheiten des Prinzen von Ithaca Oder Der seine Vater Ulysses suchende Telemach N12509492902 021 IIIONNNINNIVINII U8 Tübingen 66ſ — 294 ibich nſidn⸗ 21.31 nenzimnets 4 7 194 10 ibis. “ II1. 2bo ſ. . 3 Die Begebenheiten Des Oder Ver ſeinen Jater IILVYSSES ſuchende= Aus dem Frantzͤſiſchen Des Herrn von FEN ELON, Deutſche Verſe gebracht, Mit Mythologiſch⸗ Hiſloriſch⸗ Politiſch⸗ quch Morali- ſchen Anmerckungen erlaͤutert von Ehemahlig würcklichem Hof⸗ Rathb zu Brandenburg⸗ 5 K l. 8 ietaͤt Onolzbach, und r Sede der Koönigl. Preuß. Soci Mie Kupfern. Fronckfnih und d Leipng. 1739. ⸗ . ( -er iſt nun auch endlich der zweyte unddritte Theil des Telemachs, WAvon der ſchoͤnen und mit Recht be⸗ liebten Arbeit des groſſen Reu⸗ kirchs. Kein vernuͤnfftiger und unpar. theyiſcher Leſer wird ſich verwundern, oder uns gar einer niedertraͤchtigen Schmeicheley beſchuldigen, daß wir dieſem gelehrten und gluͤcklichen Deutſchen Dichter den Namen des Groſſen beylegen. Reukirch war groß in der Kunſt, flieſſend, feurig und ein⸗ nehmend zu ſchreiben; groß in der Kunſt, erhaben und richtig zu dencken; groß in der Kunſt, den NReichthum ſeiner Gelahrſamkeit in ſeinen Gedichten wohl anzubringen, ohne dadurch bey dem Leſer im geringſten eckel⸗ hafft zu werden; groß in der Kunſt, ſich ſinn⸗ reicher und ergoͤtzender Gleichniſſe zu bedie⸗ Vorrede. nen; groß in der Kunſt, erlaͤnternde Bey⸗ woͤrter zu erfinden; groß in der Kunſt, alle Arten der Gedichte, regelmaͤßig und mit ei⸗ ner wahrhafften Starcke des Geiſtes zu ver⸗ fertigen; groß in der Kunſt, die Gemuͤther ſeiner Leſer, nach Beſchaffenheit der Umſtaͤn⸗ de und Materien, zum Trauren, zur Freu⸗ de, zum Schertz, zum Abſcheu vor dem Laͤ⸗ cherlichen, zur Begierde nach der Tugend, zum Verlangen nach den Wiſſenſchafften, und kurtz, zu demjenigen Affect, den er zu erre⸗ gen ſich vorgeſetzt, mit unglaublicher Ge⸗ Reukirch auch groß in der ſonſt ſo ſeltenen Kunſt, im Ungluͤck nicht verzagt, und im Gluͤck nicht hochmuͤthig zu ſeyn. Wir wol⸗ len von der Menge ſeiner vortrefflichen Ge⸗ dichte nur zweye beruͤhren, die, nebſt denen uͤbrigen, faſt einen allgemeinen Beyfall er⸗ halten haben. Was vor ein erſtaunender Schatz der Beleſenheit ſteckt in ſeinem Fpuge, tace, quieſce, oder dem gluͤcklichen Todes⸗ Kampfe der Frau von Meynders. So viel Zeilen, ſo viel neue Schoͤnheiten und uͤberzeugende Beweisthuͤmer ſeiner gruͤndli⸗ chen Gelahrſamkeit. Diejenigen, welche MDDUã vor ſchicklichkeit zu lencken; endlich war unſer 1,15 Vorr ede. vor noͤthig hielten, dieſes Gedichte vor ihren critiſchen Richterſtuhl zu fordern, muſten die aͤuſerſte Muͤhe anwenden, um nur einige fehlerhafft ſcheinende Stellen darin zu finden; konten ihm aber doch zuletzt das gebuͤhren⸗ de Lob nicht abſprechen. Wie zaͤrtlich klagt unſer Neukirch in ſeiner Ode auf das Ab⸗ ſterben des Freyherrn von Fuchs, und wie ruͤhrend, wie beweglich, klinget es, wenn er ſich von dem Verluſt zweyer groſſen I Beſchuͤtzer der Muſen folgender Ausdruͤ⸗ kungen bedienet: Arme Redner und Poeten, Canitz ſiel ins Grabes Nacht, Canitz, der die Deutſchen Floͤten. Auf den hoͤchſten Ton gebracht. Heute muß auch Fuchs erbleichen, Fuchs, der Redner Zier und Cron, Und ſo zieht in zweyen Leichen Unſer gantzer Schmuck davon. Wir geſtehen zwar gern, daß unſer Reukirch, ſo groß er auch immer iſt, und ſo ſchaͤtzobor ſein Name bey der ſpaͤteſten Nachwelt bleiben wird, dennoch in ſeinen Gedichten hin und wieder Fehler begangen habe; ſie ſind aber doch gewiß von ſolcher Beſchaffenheit, daß wan ſie bey der Menge KNW3 des Veorrede. des Guten entweder uͤberſehen, oder ihrer wenigſtens auf eine beſcheidene Art geden⸗ cken ſolte. Zwiſchen dem Tadeln und Beſſermachen iſt oft eine gewaltige Klufft befeſtiget. Einige glaubten, ſie koͤnten der edlen teutſchen Poeſie durch eine ecritiſche Unterſuchung der Neukirchiſchen Gedichte zu ihrer wahren Vollkommenheit verhelffen; undere ſahen der erſtiegenen Hoͤhe unſers ruhmwuͤrdigen Reukirchs mit neidi⸗ ſchen Augen nach. Sie wolten ihm, ohne Kraͤffte, ohne ( rer ſelbſt eiligſt nachklettern. Sie hoben ſich ein klein wenig empor, und fielen ploͤtz⸗ lich wieder herunter. Ihr Fall that ihnen wehe, und weil er in Gegenwart vieler Men⸗ ſchen geſchahe, welche ſie deswegen verſpotte⸗ ten; ſo vergriffen ſie ſich aus Rachbegierde theils muͤndlich, theils ſchrifftlich, an den ſchoͤ⸗ nen Gedichten des Unſterblichen Neu⸗ kirchs. Der Nutzen von den Bemuͤhun⸗ gen der erſteren wird noch erwartet, und das frevelhafftelnteꝛnehmen der letztern ver⸗ mehret bey Vernuͤnfftigen die Hochachtung vor die Verdienſte unſers Reukirchs. Geſchicklichkeit, ohne Uberle⸗ gung, und, ohne eine noͤthige Pruͤfung ih⸗ Vorrede. ie Kleinen Geiſtern iſt eine ſolche ohnmaͤchtige Nn. Rache leicht zu goͤnnen, Uund ſie moͤgen ſich m auf die vermeynten Wirckungen ihrer Miß⸗ uſt gunſt immer was zu gute thun, wenn nur ne nicht bey dem reichen Segen an ſtarcken, tſfte mittelmaßigen und ſchwachen Dichtern, wo⸗ et mit das ſorgfaͤltige Verhaͤngniß unſer m, Deutſchland, beſonders in dem jetzigen Jahr⸗ en hundert, faſt zum Ueberfluß bedacht hat, ſich nide auch oͤffters bey den beſten ein allzuhitziger ie Trieb der Tadelſucht aͤuſerte, und dadurch „viel faͤhige Gemuͤther, von denen wir mit i⸗. der Zeit ſchoͤne poetiſche Stuͤcke hoffen koͤn⸗ ben ten, auf einmal abgeſchreckt und niederge⸗ i ſchlagen wuͤrden. Dieſes critiſche Uebel an nummt beny manchen ſo hefftig uͤberhand, daß auch die bisher meiſt zur Vollk ommenheit ge⸗ e drungenen Poeten noch in ihren Graͤbern lei⸗ he den müſſen. Der Groͤſte unter den groͤſten ⸗ Deutſchen Dichtern, deſſen Aſche wir billig be⸗ 2 wundernd verehren ſolten, und von den man mit Recht ſagen kan: n Guͤnther, der ſo kuͤnſtlich ſchreibt, nd Daß uns auch ſo gar imleſen l⸗ Selbſt die Krafft von ſeinem Weſen, 1g Selbſt ein goͤttlich Feuer treibt, 6. wird von verſchiedenen auf eine unver⸗ ⸗ è„R (4 ant⸗ Vorrede. — antwortliche, boshaffte, tuͤckiſche und hoͤchſt zaut ſtrafbare Art getadelt. Bald hat er zu ets niedrig und gemein, bald zu hoch und dunckel, ℳ bald zu frey und verwegen, bald zu luſtig und e anſtoͤßig, bald zu philoſophiſch und freygei · ſteriſch, bald aber, ich weis nicht wie, geſchrie⸗ ben. Olaßt uns mit unſern Guͤnther zu frieden ſeyn, und wenn wir die Helffte von ſeiner Hoͤhe erreichen koͤnnen, ein Jubel⸗ Lied nach dem andern anſtimmen. Teutſch ⸗ land hat von Opitzen, Reukirchen und ELE unthern Ehre genung. Doch wir muͤſſen noch ein paar Worte von dem nunmehro ans Licht tretenden Zweyten und Dritten Theile unſeres Telemachs ſprechen. Der geneigte Leſer kan gewiß glauben, das beydes aus der geſchickten Feder des beruͤhmten und durch ſeine Schrifften verewigten Neukirchs ge⸗ floſſen iſt. Man hat auch eine kurtze Lebens⸗Be⸗ ſchreibung deſſelben, nebſt ſeinen hinterlaſſenen He⸗ und zum Druck fertig liegenden Auffaͤtzen, mit bey⸗ ug gefuͤget. Die Fehler, woruͤber der Verfaſſer der Vorrede zur Anſpachiſchen Edition flagt, ſind j. in dieſer etwas verbeſſert. Wir wuͤnſchen von ſe Hertzen, daß dieſes unverwesliche Denckmahl der Geſchicklichkeit und Weisheit des ewigen Neu⸗ kirchs dem geehrteſten Leſer zum Nutzen und Er⸗ f goͤtzen gereichen moͤge. E r ⸗EE rte P I ni n, Lebens⸗ S 2* . . 8⁊s „ WGAE zEgaasaasagaiaaansaftadddn r 1 . Be E. . V. ,0 48s . Be ee e8. e B. 49. lnke eEeLEEEeEErEEEE H = . NNNg 4 . AS. „ Des eH cuügen Herrn Hoff⸗ Nath D Ben amin Keuki rchs. un Erſelbige iſt Anno 1665. den 25. Werz 4 NO zu Rontten, in Schleßien, gebohren, icch W. von Herrn Cobias Neukirch/ Raths⸗ 9e W)) Herrn und Notario der Stadt Neu⸗ Bo. Be —ES janovo in Groß⸗Pohlen, einem Sechn ſeon. Herrn Georg Neukirchs, geweſenen Pfarrers H„H zu Ratſchkau, im Glogauiſchen Fuͤrſtenthum. MU i Seine Mutter war Frau Alrſula Mariana, D on eine Tochter Herrn Tobias Koydt, Burgermei⸗ dr, ſters zu Herrnſtadt, und Landſchreibers des Ritzi⸗ 1 ſchen Crayßes im Wohlauiſchen Fuͤrſtenthum / und Frauen Urſula gebohrnen von Puſch. I cc X53 De Lebens⸗ Lauff. aufgeweckten Geiſt faſt zu wenig ſchienen, ſchick⸗ ten ihn die Eltern Anno 1682. in die beruͤhmte Evangeliſche Schule nach Thorn. Dort legte er ſich auf die humaniora mit noch mehrerem Fleiß, und ſeines Landsmanns Opizens Gedichte trieben ſchon dazumal ſeine natuͤrliche Neigung zur Teut⸗ ſchen Poeſie ſo ſtarck, daß er auch bey noch weni⸗ gen Jahren, viele ſehr feine und des Druckes wuͤr⸗ Dige Gedichte geſchrieben. Im 1684. Jahr kehrte er aus Preußen wieder in Schleſien, und nach ſeiner Eltern Willen, und furzem Aufenthalt in ſeinem Vaterland endlich nach Franckfurth an der Oder. Becmann und Stryck waren die beede Maͤnner, an die er ſich die drey Jahre uͤber, die er da zubrachte, am mei⸗ ſten hielte, und durch ihre Huͤlffe ſich in denen Rech⸗ ten, der Hiſtorie und Staats⸗Gelehrſamkeit feſte 4 4 4 Herr Seidel, ein beruͤhmter Ctus, und Ober⸗ Secretarius zu Breßlau, vermogte ihn darauf, daß er ſich an dieſem letzten Ort eine Zeitlang zur Advocatur bequemte. Doch mit dieſem Hand⸗ wweerck ſtimmte ſeine Neigung nicht ſonderlich uͤber⸗ eein. Er verließ es alſo und kehrte Anno 1691. Die erſten Jahre brachte er in den Schulen ſeines Vaterlandes zu; Als aber ſelbige fuͤr ſeinen Lebens⸗ Lauff. aber mals nach Franckfurth. Allda gab er oͤffent⸗ lichen Unterricht in der Poeſie und Wohlreden⸗ heit, und weil er viele vornehme Zuhoͤrer hatte, machten dieſe ſeinen Ruhm an dem Chur⸗Bran⸗ denburgiſchen Hofe und bey denen damaligen Staats⸗Miniſtern von Danckelmann, und von Fuchs, ſo bekannt, daß ſie, da er gegen das Ende des igenden Jahrs ſebſt nach Berlin kam, ihn nicht nur aller Hochachtung wuͤrdigten, ſondern ihm bereits damals eine Profeſſors-Stelle in obge⸗ meldten Diſciplinen verſprachen: Biß dieſes er⸗ folgte, begab ſich Herr Neukirch auf die neu an⸗ gelegte Friderichs⸗Univerſitat nach Halle, da er im Nov. 1693. anlangte, und ſeine in Franckfurth angefangene Stunden fortſetzte. Er wurde aber im folgenden Jahr ſchon wieder abgeruffen, in⸗ deme er den damahligen Cammer⸗Herrn Frey⸗ Herrn von Riedel auf ſeinen Reiſen begleiten mußte, welche erſt mit dem 1695. Jahr zu Ende giengen. Anno 1696. wurde er des Chur⸗Saͤch⸗ ſiſchen Premier-Miniſters von Haugwiz einzigem Sohn als Hofmeiſter zugegeben, mit welchem er von Dreßden nach Berlin gieng, und ihn biß in das dritte Jahr bey ſich behielte. Daſelbſt wur⸗ den ihme denn noch mehrere junge Herren, ſonder⸗ lich von dem Schleßiſchen Adel anvertrauet, wie er denn die Gebruͤdere und Vettern Frey⸗Herrn von Stoſch und Schweiniz ſo lange bey ſich de Lebens⸗Lauff. habt, biß ihme die Anno 1703, neu aufgerichtete Rritter⸗Academie in Berlin ſeine ordentliche Ar⸗ beit verſchaffte. Denn von ſelbiger Zeit an, hat er die Wohlredenheit allda oͤffentlich und mit all⸗ gemeinen Beyfall, biß auf das Jahr 1718. geleh⸗ In dieſem aber wurde er zum Informatore des damaligen Erb⸗Prinzen und jetzt regterenden Herrn Marggrafen zu Anſpach Hoch⸗Fuͤrſtl. Durchl. beruffen, und mit dem Character eines Hof Raths beehret. Er hat zehen Jahre in dies ſer wichtigen Bedienung geſtanden, und kaum ein Jahr vor ſeinem Ende die Erlaubnis erhalten, mit Beybehaltung ſeines voͤlligen reichlichen Ge halts ſich vom Hof hinweg zu begeben, und ſein Leben in Ruhe zu beſchlieſſen. Gegen das Ende ſeines Lebens, welches er auf 64. Jahre, 4. Monate und 18. Tage gebracht, und den 15. Aug. 1729. be⸗ ſchloſſen hat, wurde er ſehr ſchwaͤchlich, und die Leibes⸗ſowohl als die Gemuͤths⸗Kraͤffte ſchienen ganz erſchoͤpfft zu ſeyn. Vorher aber war er im— mer aufgeraͤumt, ob er gleich aͤußerlich nicht davor augeſehen wurde. Denn bey einer weniger als mittelmaͤßigen Groͤſſe, zeigte er immer ein ſo ernſt⸗ hafftes Geſicht, daß man eben nicht haͤtte glauben ſollen, als waͤre er mit denen freundlichen Muſen ſo genau bekannt geweſen. Dabey war meiſ ſon⸗ Qebens⸗Lauff gom ſonderlich wo er nicht recht bekannt war, ſtille, e und von wenig Worten, die doch, wenn er ermun⸗ o tert wurde, ihme reichlich genug floſſen. Alles te woas er arbeitete, gieng ihme leicht von ſtatten, ll wwie er ſich denn auch in ſeinen Neben⸗Verꝛichtungen nicht an gewiſſe Stunden, ſondern an die Zeit zu N binden pflegte, die ihme bequem duͤnckte. Daher dag mag es gekommen ſeyn, daß viele Dinge, die er I. lange Jahre ſchon verſprochen, nicht eben in geſetz⸗ na ter Zeit erſchienen. Daher aber iſt es auch ohne e Zweiffel gekommen, daß ſeine Poetiſche Wercke düberhaupt ſo fließend und deutlich, und wohlgefaſſet u ſind, daß wenn ſie nun alleſamt der Welt werden b%μvor Augen liegen, ihn alle Kenner derſelben vor un Teutſchlands groͤßten Meiſter in dieſer Kunſt ohn⸗ he ſtrittig erklaͤren werden. † Denn da er nach ſeiner luanttꝭ Begquemlichkeit gearbeitet, ſo hat er ſich auch nicht % ehender daran gemacht, bis das Feuer recht in dem Me Gang, und ſeine Gedancken ihme reiff und wohl⸗ aen geordnet geſchienen; Wie man dann in ſeinen rſw Manuſeriptis mit Verwunderung ſiehet, daß manch⸗ de mal in ganzen ſehr enge geſchriebenen Bogen auch nicht ein einzig Wort geaͤndert oder ausgeſtrichen „ worden; manchmal aber, wenn es ihme vielleicht o nicht recht fließen wollen, er die Feder gar bald Smwieder niedergelegt, als welches aus dem Unter⸗ , ſchied der Schrifft nicht undeutlich kan erſehen wer⸗ 4 den. Ohbuaſtrotig war er ein mann ven n manneg⸗ — . N. Merr 2. rr- Dt, z/ 7 Lebens⸗Lauff. faltiger Gelahrtheit „und in allen Theilen derſel⸗ ben wohl bewandert. Doch war ſein Haupt⸗Werck, diejenige die man beſonders die ſchoͤn en zu nennen pfleget, ſorgfaͤl tiger zu treiben. Daher man ſeine Staͤrcke in der Hiſtorie, Staats⸗Gelehrfamkeit, Critic, Fabel⸗ Erklaͤrung, Wohlredenheit und Poeſie oft bewundern mußte. Die Letzten ſind es inſonderheit, wodurch er ſeinen Ruhm verewigen wird, weil er in oͤffent⸗ lich und vielen Schrifften ſeine Geſchicklichkeit allen, die ſie leſen wollen, an den Tag gelegt. Auſſer denen Vorreden, die er uͤber den Erſten Theil de⸗ rer ſogenannten Hoffmanns⸗Waldauiſchen Gedichte, und uͤber Lohenſteins bekannten Ar⸗ minius gemachet, iſt ſonderlich als ein Zeichen ſei⸗ ner Wohlredenheit die Lobſchrifft angeſehen wor⸗ den, die er auf die erſte Koͤnigin in Preuße So⸗ phien gemacht, ingleichen ſein Unterricht von Teutſchen Brieffen, deſſen erſter Theil ſchon 1707. zum erſten und hernach mehrere maͤhle zu Leipzig, dann erſt Anno 1737. zu Ulm gedruckt heraus gekom⸗ men, welchem nun der bißher zuruͤck gebliebene 2te Theil, als die Ausfuͤhrung der Gegebenen Regeln, aus dem Manuſcripto nachſtens folgen wird. Eine große Menge ſeiner Gedichte ſind bereits in obgedachter Hammlung Hoffmanns⸗Wal⸗ dauiſcher, theils in Herrn Hanckens und ande⸗ rer r. Gedichten mit eingerucket worden, und es iſt ſchon Lebens Lauff. ſchon ſeit geraumer Zeit dahin gediehen, daß ſolche Herren Sammler an dem guten Abgang ihrer zu⸗ ſammengerafften Arbeit gezweiffelt, wann nicht an vielen Orten das EB. N. voranſtehen kunte. Es iſt aber 4 auch ſchon lange, das Herr Neukirch ſich wider dergleichen Unternehmen beſchweret/ und gewieſen, daß Ihme theils Stuͤcke auf eine nicht gar zu erbare Art entkommen oder aufbehalten, theils aber auch ſo verſtuͤmmelt an das Licht gegeben worden, daß er ſie nicht vor ſeine Arbeit erkennen koͤnnte. Es hat ihn ſolches bewogen, ſelbſten noch auf eine Samm: lung aller deren Gedichte zu gedencken, die, wie er darunter geſchrieben/ er ſeines Namens wuͤrdig achtet. Solchen hat er dieſen Titul vorgeſetzet, Benjamin Neukirchs bisher ungedruckte / theils auch wider Wiſſen und Wille gedruck⸗ te, aber an vielen Orten verbeſſerte, und von allen Anſtoͤßigkeiten geſaͤuberte Weltliche Gedichte. Sie beſtehen aus 5. Abtheilungen. 1.) Aus Schaͤffer⸗Gedichten, dann in einem Schaͤffer⸗Spiel, auch Liebes⸗ und Freund⸗ ſchaffts⸗Brieffen. 2.) In oden, in einer Tagadie, und einem Helden Gedichte nemlich demIV. Buch der Aneis des Virgilii. 3.) Jn kpyigranmaten, shren, und Brieffen 4.) In der alten Péuaſe Bsrn Lebens⸗Lauff. 5.) In ſogenannten Jugend⸗Gedichten. Es ſind auch in ziemlicher Menge geiſtliche Ge⸗ dichte vorhanden, darunter ſeine letzte Arbeit und ſogenannte andaͤchtige Gedancken billig voran⸗ ſtehen. Darauf folgen: Allerhand geiſtliche Send⸗Brieffe: Die Pſalmen Davids in Ver⸗ ſeuͤberſetzt: Beyfaͤllige Gedancken uͤber alle Sonntaͤgliche Evangelien, nebſt vielen Mu⸗ ſicaliſchen Stuͤcken daruͤber: Beyfaͤllige Ge⸗ dancken uͤber einige Begebenheiten u. Spruͦͤ⸗ che Alten Teſtamentes: Geiſtliche Lieder: Bibliſche und Geiſtliche Lllen und Geiſtliche Elegien, von welchen allen faſt kein Stuͤcke noch ge⸗ druckt zu finden. 114848ð Inn ungebundener Rede ſind auſſer obgedachten zweytem Theile ſeiner Brieffe noch eine Ver⸗ nunfft Lehre vorhanden, die biß auf wenige Capi⸗ tel ſehr nett und kurz zuſammen gefaßt, vollendet, ſo⸗ dann ein Tractaͤtlein, betitult: Kurzer Unterricht von der Wohl Redenheit, nebſt einem Epi⸗ ſtoliſchem Collegio. Dieſe Wercke, die nun in kurzem im Druck er⸗ ſcheinen ſollen, werden Herrn Neukirchs Ruhm auch nach ſeinem Tode erhoͤhn, und die Kenner ſchoͤ⸗ ner Schrifften ſich freuen, daß ſie ſich in ihrem biß⸗ herigem Urtheil nicht geirret, da ſie ihn fuͤr aller Teutſcher Dichter Zierde, und ſeiner Sprache geſchickteſten Meiſter laͤngſtens aus⸗ geruffen haben. 4 N —. — õ S S — ſ☛RN . ☛R . = llil WWrI itsitss unti ininin sII , = ni 111 :2::::: S⸗, D⸗ = ⸗ SES , ͤ —8 S HS S = ⸗ S mnttinnii – ſfateengfenenſſen W — 2 — S 2 R 2 = 2 2. 3 = = W — e = S S S ? 4 Ss⸗ , — , , N W RD 8 — ⸗ —= — S = S E „6S 5 W ℳ 4 G, ie, , AeaRRNRRER RS NEt S à 8 26: , E S S 1, E S S 55 r0:5. S. B D S S. E G G. èèð Begebenheiten Telemachs, — Der befehlshaber a Tyriſchen ſchiff heiſfs Adoam; welcher den Telemach und Mentor ſehr wohl aufnimmt. Er erkennet den Telemach. unnd erzehlet ihme den traurigen untergang Pygma- lions und der Aſtarbe: Nicht weniger die erh⸗ bung des Baleſar, dem ſein tyranniſcher vater, auuß verhetzung dieſes weibes, vorhin mit umgnadses angeſehen. Unter dem lieblichen geſang des Ar⸗ cebitar, der ſich waͤhrender mahlzeit hoͤren ließ, die Adoam ſeinen fremden gab; verſanmlen ſich die Tritonr, Nereiden „ und andere MWeergoͤtter um M II, Theiil. ( 94) dd Der hauptmann, welcher ſonſt die worte ziemlich ſparet, Wer weiß, was mir einmal mit euch begegnen kan? TCelemach * leben und aufrichtige ſitten er beſchreibet. Was zurz erwehnte ſchiff das Mentor vor erblicket, war ein Phoͤniciſch ſchiff. Es war nicht fortgeruͤcket, unund hielt noch in der ſee. Die Tyrer hatten zwar den Telemach geſehn, als er am Nilu, war, H“ und nach Pheænicien mit Narbaln abgegangen: Allein die ſtarcke fluth verdeckte ſeine wangen, und macht ihn ungeſtalt. Doch Mentor hub die hand von weitem in die hoͤh, und rief: Ihr ſeyd bekannt; Ihr Uyrer, daß ihr offt den fremden troſt gegeben, errettet zweyen hier die hoffnung und das leben? Wenn ihr die Goͤtter liebt, ſo nehmet, wie wir ſeyn, uns nur in euer ſchiff wir gehen alles ein. Wir bleiben, wo ihr bleibt, wir folgen, wo ihr fahret. trat auf, und ſagte gleich: Ich nehm euch willig an: Man hub ſie in das ſchiff. Kaum waren ſie darinnen, ſo ſiund ihr athem ſtil, ſo ſchienen ihre ſinnen das ſchiff her. Mentor aber, der auf einer lante ſpielte, ubertrifft an lieblichkeit den Arcbitar noch weit. Adoam erzehlet darauf die merckwuͤrdig⸗ keiten von der Beten land; deſſen ſchoͤnheit, ge⸗ maͤßigte lufft, wie auch der einwohner geruhiges g ner lantt u h) kwit heit, ge ruhiges rd Achtes Buch. 3 faſt ohne lebens⸗krafft. Sie hatten alle macht im waſſer angeſpannt, und laͤnger zugebracht, als es anfaͤngl ich ſchien. Die abgeſchwaͤchten glieder erholten endlich ſich. Die kraͤffte traten wieder in ihren alten ſitz. Die kleider waren feucht; Doch jedem ward ein kleid von Tyrern hingereicht. So bald ſie lufft geſchoͤpft, ſo traten alle Lyrer in einen kreiß herum: Was fuͤr ein ungluͤcks⸗ fuͤhrer, ſprach jeder, hat euch denn an dieſes land gebracht? Der hauptmann ſagte gaͤr: Wie hab ich nicht geſchmacht, eh' wir die ſeegel nur ins hohe meer getrieben! Hier kommt kein ſchiffer an, der nicht durch ſturm geblieben. = Man ſagt, die inſul ſey mit klippen ganz umringt, und eine Goͤttin da, die jedermann verſchlingt, der nicht entweichen kan. Die hohen felſen ſchrecken auch alle ſchiffer ab, ſich in gefahr zu ſtecken. Mentor verſetzte gleich: Ein abgeneigter wind hat uns dahin gefuͤhrt. Doch fragt ihr, wer wir ſind? Wir ſind aus Ithaca, und recht gebohrne Griechen. Ihr ſeyd von Kpiru, nicht weit vorbey geſtrichen, ſie liegt auf gleicher ſee. Geſchieht euch ein verdruß, ſ fuͤhrt uns nur mit euch nach eurem Kpiru⸗. Wir hoffen, daß wir da ſchon freunde finden wollen, die uns nach Iihaca gleich fort beſoͤrdern ſollen. Wir ſind euch lebenslang fuͤr dieſen dienſt verpflicht. Denn unſer ganzes thun iſt nur ir dahin gericht, das: daterland; zu u ſehn. Sebn n wir ir es einmal wieder, ſo lieget unſer gram und aller kummer nieder. Alſo ſchwieg Telemach, und Mentor gab beſcheid. Denn Telemachen war die uͤbereilung leid, die ihm Calypſo dort ſo liſtig abgedrungen. Er ſahe wohl nunmehr, was er mit ſeiner zungen fur haͤndel angericht. Er ſchwieg, und ſprach kein wort: Und ward er auch gefragt, ſo ſprach er a lſofort den Menior ingeheim: und kont' er ihn nicht fragen, ſo ſah er ihn nur an, und ließ die blicke ſagen, was ſeine meynung war. Kurz: alles, was er that, geſchah und fußte bloß auf ſeines Memor⸗ rath. Deoer hauptmann warf indem das aug auf das geſt ichte des jungen Telemachs. Er ſchien ihm bey dem lichte vorher bekannt zu ſeyn. Doch die erinnerung war dunckel, ganz verwirrt, und nicht gewiß genung. Mein fremder, hub er an, kan mir der troſt geſchehen, zu wiſſen, ob du mich vor dieſem ſchon geſehen; ſo, wie es mich beduͤnckt, daß ich dich einſt gekannt? Ich kenne dein geſicht, weiß aber nicht das land, und wo ich dich geſehn: bey ſoichen jugend⸗jahren— pflegt man die dinge mehr, als alte, zu verwahren⸗ . Mir geht es, ſagte nur der frohe Telemach, faſt eben ſo wie dir. Ich ſinn und dencke nachh. ich habe dich geſehn: Doch iſt mir ſchon entwichen, D ob, als Coypten ſch mit Dr⸗ hat vergliche⸗ e 0 * 3 — — — H . 4 Achtes Buch. ob bey den Lyrern ſelbſt? Es gieng dem TMrier wie einem menſchen hier, der, wenn er ohngeſehr aus ſeinem ſchlafe faͤhrt ‚ſich ſehnet, ſeuffzt und kraͤncket, und kaum mit aller muͤh noch an den traum gedencket, der ihn vorhin gequaͤlt. Ach! brach er endlich lof, du biſt ja Telemach, den Narbal aus der ſchooß Egyptens fortgefuͤhrt. Ich bin ihm noch verbunden: Ich bin ſein bruder ſelbſt. Ich mußt' in wenig! ſtunden zu ſchiffe weiter fort. Ich ließ damalen dich inmeines bruders hand. Ich aber wandte mich. gieng uͤber meer und meer, und kam nach langen eilen zum lande Bæthica. Es lieget an den ſaͤulen des groſſen Herculerc. Da nahm ich endlich ruh: Mein bruder aber fuhr nach Lyru⸗ wieder zu. Und alſo hab' ich dich nur einen blick geſehen. Was wunder, daß mir ſo, wie dir allhier geſchehen? Mein bruder hat damals viel ſorgen mir gemacht: Ich glaub' er hat auch wohl mit dir an mich gedacht. Hieraus, ſprach? Telemach, kan ich nun leichtlich faſſen; Du ſeyeſt Adoam. Dich gruͤſſen, und auch laſſen, war damals einerley. Allein durch Narbals mund kenn ich dich allzuſehr. O angenehme ſtund! O auserwehlter tag Da nach ſo vielen plagen ich einmal wieder kan nach meinen Narbal fragen. Wie? lebt er? Iſt er wohl? Iſt er annoch zu Tyr? Brennt nicht Hamalion von alter rach begier: 17 () 3 Mein 6 S Celemach Mein bruder lebet noch; gab Aloan zurficke, was heute dich betraf, wird nun zu deinem gluͤcke. Diu biſt in treuer hand. Was dort dir Narbal war, (n hier ſein bruder ſeyn. Ich will dich aus gefahr, ich will dich in dein land, und zwar noch eher fuͤhren, als wir den vater⸗port von Epirur beruͤhren. Indem er dieſes ſprach, rieff man in kurzem drauf: Der wind hat ſich gewand. Man zog die ſeegel auf: und brach durch well und fluth mit ſcharfen ruder⸗ſtangen: Er aber ſetzte fort, ſo, wie es angefangen, D nahm Mentorn und zugleich den jungen Telemach, und wie man es erzehlt, war dieſes/ was er ſprach: Pygmalion iſt tod: Die weiſen Goͤtter haben der Tyrer ungemach mit ihm im ſand vergraben. Denn wie er jedermann mißtrauend angeſchaut, ſo hat hinwiederum auch keiner ihm getraut. . Die frommen ſeuffzten nur bey ſeinen grauſamkeiten: Sie flohen ſeinen grimm und hofften auf die zeiten des goͤttlichen entſcheids. Sie trugen ihre pein, und wolten ſelber nicht geſetz und richter ſey. Anmerckung. Pgmaltos iſt tod: Die weiſen Goͤtter haben ꝛc. Pygmalion hatte die drey haupt⸗laſter an ſich, welche Fuürſten am meiſten verhaßt machen: Grauſamkeit, geitz und wolluſt. So war er denn ein vollkommenes muſter für den Telemach, das ihme zeigte, wDas ein Prinz meiden ſolle, oder was er im gegentheil füͤr ſchaden von ſolchen luſten zu gewarten habe. — Achtes Buch. 7 Die boͤſen trauten nicht, und um ihr kurzes leben zu ſchuͤtzen, ſuchten ſie ihn endlich ſelbſt zu heben. dar, Es war kein Lyrier mehr von dem ſchwerdte frey. Gieng ihn Pygmalion gleich einen tag vorbey, N ſo war der andre doch das ende ſeiner freude. Die wachen zogen ſtets mit angehaͤufftem leide . vor ſeinem zimmer auf. Denn wie er endlich fand, . ſein leben ſtuͤnde mehr in ihr, als ſeiner hand, ſo ſieng er ſie nachdem vor andern an zu haſſen, und hat auf bloſſen wahn offt viel ermordern laſſen, die ihn dennoch geliebt. Er ſuchte ſicherheit; Allein er ſand ſie nicht. Die in der einſamkeit ihrm ihren leibes⸗dienſt noch pflegten abzuſtatten, und ſeiner tage ziel allzeit in haͤnden hatten, die furchten ſelber ſich; und funden in der noth. kein ander mittel mehr, als des tyrannen todd. Die grauſame Aarb', aus deren falſchen herzen “ nichts als verdammtes gieng, ſah endlich nur mit ſchmerzen des Fuͤrſten leben an. Der junge Jazxar, ein Tyrer von geburth, der reich bemittelt war, und angenehm dabey, hatt ihr ſo wohl gefallen, daß ſie mit unvernunfft, und zwar vor andern allen, ſein gluͤck, und auch zugleich des Fuͤrſten tod deſcng. X. Ihr abſehn gieng mit ihm auf thron und ſcepter loß. an Urn ſicherer zu gehn, ſprach ſie mit vielen thraͤnen: 8 O Koͤnig⸗ waͤr ich doch beyn meinem ſteten ſehnen D 8 Tdemach nach deinen langen wohl, ſtumm oder taub dazu, ſo ſchwieg ich, was ich jetzt, aus liebe deiner ruh, nicht wohl verſchweigen kan. Dein Erb⸗Prinz iſt verblendet, S und hat das auge ſchon auf deinen thron gewendet. Es ſtehen viel bey ihm: Und was mich weinend macht, iſt, das man wuͤrcklich ſchon nach deinem leben tracht. Es fehlt ihr nicht an kunſt, die falſch⸗erdachte tuͤcken mit falſchen zeugen noch boßhafftig auszuſchmuͤcken. Der Prinz hieß Phadael, der vater ſchickt ihn gleich durch einen hencker⸗ſchlag ins blaſſe todten⸗reich. Der andre, Baleſar, ward auf den ſchein entruͤcket, und als ein lernender nach Samo⸗ hingeſchicket: . Man muß ihn in der eit von Tyru- abeenternen; Er moͤchte ſonſt den weg von ſeinem bruder lernen, und gleich gefaͤhrlich ſyn. Kaum war er abgeſandt, ſo lief das ſchiff bey nacht auf einen harten ſand. Dee ſchiffer, welche ſchon voraus beſtochen waren, und wußten, daß man gar noch fremde kaͤhne ſparen und auff ſie warten ließ, erlangten ihren ſinn, den Prinzen wurffen ſie i in tiefe wellen hin. Kein menſch war in der ſtadt, der nicht die buhlen⸗ kuͤnſte Ahuarbens längſt gemerckt: Denn auch das allerminſte war buͤrgern ſchon bewußt. Pygmalion allein M war blind, und glaubte noch von ihr geliebt zu ſeyn, der Wo fremde funſte biahu: Doch waͤrcktich n nur darum; 2 S J 222 Der epe Urlth/ õ — —, — de der arg⸗geſinnte Fuͤrſt, der keinem freunde taute, Achtes Buch. 292 war nicht Pygmalion, wenn er Aſtarben ſchaute. W Sie gieng ihm alles ein: Sie that, was ihm gefiel, ſiie war ſein ander herz, und er ihr gauckel⸗ſpiel. Allein zu gleicher zeit ward er vom geitz gezogen. Es war dem Joazar viel reichthum zugeflogen. Der Koͤnig hoͤret es, wird geld⸗verl angens voll; und ſinnet auf betrug, wie er ihn ſtuͤrzen ſoll. Marbe, welcher groß und klein zu dien iſten ſtunden, erſchleicht es ohngefähr, und glaubt, daß er gefunden, was er nicht wiſſen ſolt': Sie traut ihm weiter nicht, “ und all ihr dichten iſt auf ſeinen tod gericht. Es war nicht nur die furcht von der verdeckten liebe: Sie kannt' auch ſeinen geitz und ſeine moͤrder⸗triebe. Der reichthum Joaxzar,,der fuͤrſtliche betrug, ſchien, wär auch alles nichts, zum tod' allein genug. Sie fand die groͤßte noth, nichts weiter zu verſaͤumen. Auf das verhaͤngniß ſehn, von Goͤtter⸗huͤlffe traͤomen, das war ihr unbekannt. Sie hoͤrte zwar erfreut der. kriegs⸗bedienten zorn, und die verwegenheit, Sie traut t ihm n weiter ni jcht und alr ihe dich ten iſt auf ſeinen tod gericht ꝛc. Es iſt kein fuͤrchterlicher feind vor ei. nen Fuͤrſten, als eine perſohn, die ſein ehebette verunehret. Mairreſſen ſind ordentlich verraͤtherinnen, und wenig hiſtorien von Conſpiratio nen werden gefunden, woran n dergleichen weibes⸗ bider nicht theils ge⸗ Vabet. H 1i5 Telemach den Koͤnig anzugehn. Es war ihr unverholen, wie ſo viel groſſe ſchon der andern herz geſtohlen, und heimlich angelockt: denn die verraͤtherey ward, wie des Fuͤrſten grimm, faſt alle morgen neu: allein ſie wagt es nicht. An andre ſich vertrauuen. war nichts, als, weg und bahn zum eignem grabe bauen. Sie ſann auf vielerley, was moͤrder angeſtifft: Nach uͤberlegter wahl erkießte ſie das gifft. pyamalion ſß offt von andern abgeſchieden nur ganz allein mit ihr. Er war mit dem zufrieden, was ſeine fauſt gekocht, und traute keinem mehr, als nur ihm ſelber noch. Das aug und das gehoͤr, erſchreckt ihn inniglich. Er zog ſich in ein zimmer, das weit entlegen war, und wo ein boͤſer nimmer den frommen ſprechen hoͤrt. Hier dacht' er, haͤtt' er ruh: Hier barg er ſeinen ſchimpf, hier ſetzt er toͤpfe zu; —= jedoch von ſchlechten nur und gar geringen ſpeiſen. “ ie Denn was er nie verſtund, ließ er ihm auch nicht weiſen. in. Das allerbeſte war das, was er ſelbſt gemacht. Urnd alſo war ihm fleiſch, brod, ſalz und milch veracht, ei Anmerckung. nde Und traute keinem mehr, als nur ihm ſelber noch. ſſt Ein Fürſt, der allzumißtrauiſch iſt giebt zwey dinge damit an den tag: erſtlich, daß er ſein volck nicht liebe; und denn, daß er glaube, ſein volck liebe ihn auch nicht. Cæſar antwortete denen, welche ihme rie⸗ then, eine leib⸗garde aufzurichten: Er wolte keine beſch!⸗ d tzung wider ſein eigen volck haben. Gerechte Fuͤrſten brau⸗ nt cen auch dergleichen leute hoͤchſtens zum ſtaat, nicht aber ſich damit von den geringen fuͤrchtend zu machen. Achtes Buch. n urnd alles, was vorher durch menſchen haͤnde gehen H und nuͤtzlich werden muß. Er klaubte nur die ſchleen n4. in ſeinem garten ab, und aß, was er gepfropft, . und mit den fingern auch ſelbſt wieder abgeropft. ien Das waſſer, ſo er tranck, das war aus einer quelle des inneren pallaſts. Er wußt' allein die ſtelle: er ſchoͤpfte ſelber es; er goß es ſelber ein, die quelle mußte gleich darauf verſchloſſen ſeyn: “= Den ſchluͤſſel trug er ſelbſt. AMarben: ſuͤßigkeiten, die faſt zu allem ſonſt ihn wußten zu verleiten, vermochten nicht ſo viel, daß er darauf gebaut, und an Aſlarben ſich in allem anvertraut: Er aß, er tranck auch nichts, wovon ſie nicht genommen; Urm, wenn es ja geſchaͤh', mit ihm auch umzukommen, und ohne troſt zu ſeyn. Allein ein altes weib gab i ihr ein gegen⸗gifft, und alſo war ihr leib ſen. fuͤr der gefahr beſchuͤtzt; nur was ſie annoch quaͤlte, war, daß ihr noch zur that die rechte ſtunde fehlte. „Sie fand ſie endlich auch. Kaum als der Koͤnig ſaß, urnnd ganz allein mit ihr in ſeinem zimmer aß, „ ſo ſchlug das alte weib an eine kammer⸗thuͤre: Der Koͤnig meynte ſchon, daß ihm nun widerfuͤhre, oSW was er ſo offt geſcheut. Er ließ die ſpeiſen ſtehn, ſtund ganz erſchrocken auf, und wollte ſelber ſehn, wie man das ſchloß verwahrt. Der Koͤnig bleibt verwirret, mnte und weiß nicht, ob er ſich im hoͤren ſelbſt geirret; H O. H Tlemach V Ob es wahrhafftig ſey. Er fand die thuͤre noch D Nrſh ſo wie vorhin geſperrt. Die alte ſucht ein loch, ſeſef uund lachte, da ſie floh': Allein er ließ ſie lachen. (nnh und hatte nicht das herz das zimmer aufzumachen. bdnrg AMharbe, die indem mit ihrem giffte ſcuorn woh Den becher angefaͤlſcht, nahm einen ſuͦßen thon, midet mnach ihren ſitten an: Sie troͤſt und kuͤßt den König, i unnd legt ihm eſſen vor. Sie koſtet auch ein wenig . (ah aus ſeinem trinck⸗geſe chirr. Die feſte zu verſicht MM ktn auf kunſt und gegen⸗gifft blieb und verließ ſie nicht. Uncr Pyagmalion trinckt auch. Kaum hat er ſich erquicke thin, ſo ſinckt er ſchwindelnd um: Die ſinnen ſind beſtricket, R elche die augen werden ſtarr, das herze bebt und ſchlaͤgt, n,d und wie es niemals ſich nach rechter art bewegt, Dsnn ſo iſt es auch jetzund. Aſtarbe kommt in ſoren, Erſce ’J der Koͤnig moͤcht' ihr nicht die ſtrafe lange borgen, hate wo er verdacht geſchoͤpft. Sie fiel auf ihre knie, iiqc,N zerraufft ihr gelbes haar: wehklagte, rief und ſchrie, iſ zerviß ihr beſtes kleid, und hielt den Fuͤrſt in armen. ESein Sie kuͤßt und druͤckt ihn noch mit tigriſchem erbarmen. di Sie weint auch, da er ſtirbt. Denn falſchen weibern ſind chſ die thraͤnen ja ſo leicht, als regen ſturm und wind m deem wolcken⸗himmel ſeyn. Allein ſo bald ſie mercket, g Ddaß ſich des gifftes krafft je mehr und mehr verſtaͤrcket, 6 D und zu dem herzen dringt, ſo zieht ſie tuͤcher frr V und ſapſet ihm den mund. Denn faͤllt ſie wie ein re. auf Achtes: Buch. 8R8 auf den ſchon blaſſen leib: Sie ſchlagt die matten glieder, ſiie reiſſet, ſtoßt und wuͤrgt, und ſchlept ihn hin und wieder, und macht ihn endlich tod. Sie nahm des Fuͤrſten ring:, und allen Konigs⸗ſchmuck, von dem die wuͤrde hieng, und gab ihn Jazar, den ſi e voraus beſtellet, S lie, n. betnfn, lcke, ie. 0f Ein jeder uͤberlegt die neu⸗entſtandne noth. und in das zimmer rief. Die friſche that gefälet ihr noch im herzen wohl. Sie glaubte, jedermann gaͤb' auch den willen ſchon zu dem, was ſie getl han, und alle, die bisher mit heucheln ſie geprieſen, die waͤren durch die that nun wuͤrcklich angewieſen, zu thun, was ſie befahl. Der hochmuth nahm ſie ein. Ihr lieber Joazar ſoll Fuͤrſt und Koͤnig ſeyn. Allein, die ſich bemuͤht, Marben zu gefallen, das waren leute nur, die längſten ſchon von allen ſehr ſchlechte gunſt verdient. Sie hatten weder herz noch auch verwegenheit. Ihr allernechſter ſchm er; war, daß Aarbe ſich viel feinde zugezo/geen, und alſo aller troſt zur hoffnung hingeflogen; Sie kannten auſſer dem Aſtarben, falſche treu, und ihre grauſamkeit, und ihre phantaſey nach ſcepter, cron und thron. Sie mußten alle klagen: Und jeder wuͤnſchte, ſie zu grabe ſe lbſt zu tragen. Inzwiſchen ſpricht der hof: Py gmalion iſt rode ! Z Di Anmerckung. ððè Ein jeder oͤberlegt die neu⸗eneſtandne noth, die einen 14 Telemach Die einen ſind erſchreckt, die andern aber gaffen: . Diie dritten ruͤſten ſich und greiffen zu den waffen. Zzwar hoffet keiner viel, doch iſt er auch erfreut: Und da es fama gleich von ohr zu ohren ſtreut, unnd durch die ganze ſtadt mit ihren fluͤgeln traͤget; So hoͤrt es jeder wohl, doch keiner wird beweget. Man ſpricht: er iſt es werth. Die Tyrer haben offt / und mehr als allzu lang auf dieſen troſt gehofft. Der treue Narbal wird durch dieſe poſt erſchrecket, und wie des Fuͤrſten tod ſein altes herz erwecket: So klagt er auch um ihn. Er klagt ihn, daß er ſich Aſtarben anvertraut: Er klagt ihn inniglich, daß, da er jedermann ein vater heiſſen ſollen, er lieber ein tyrann, ein hencker werden wollen. Hierauf begriff er ſich, dacht an des landes heyl, laͤufft in der ſtadt herum, und bringt in aller eyl die treu⸗geſinnten auf; um von der noth zu ſprechen, und mit geſamter hand Aſtarben. liſt zu brechen. Denn D Anmerckung. bels bekuͤmmert. Denn der weiß keinen unterſchied zu machen; und gemeiniglich ſtrafft er ſich hernach ſelbſt, und wol haͤrter, als vielleicht der gerechteſte Fürſt gethan hatte. Laurentius von Medices rachte ſich nicht an denen, die wider ihn conſpiriret hatten; die Florentiner abber, die ſein gutes regiment erkannten, thaten es ſelbſt, und zwar ſo ““ “ Ant Ued wet⸗ Dßf Oegaaut ſe hium (lam he einen ſind erſchreckt, die andern aber gaffen: ꝛc6. Ver⸗ nünftige leute ſind allezeit bey einem unordentlichen auflauff des poͤ R ſcharff, daß auch die keine gnade erhielten, deren der Fuͤrſt um ihres anſebens und ſtandest willen gerne verſchonet hatte⸗ Aurlen Dun —— 4 Denn ihr verſtelltes herz und ihr erſch ichner thron n. ſchhien viel gefaͤhrlicher, als vor Pygmalion. Nun wußte Narbal wohl, daß Baleſar noch lebte, und weit von Lyra, ab in furcht und hoffnung ſchwebte. Die ſchiffer ſtillten nur damals Aſtarben. wuth; W Sie glaubten ſelber auch, daß ihn die tiefe fluth nfß pophrnfehlbar hingerafft. Allein, er half bey nachte ſich immer ſchwimmend fort, und als der tag erwachte, ſo kam ein Creter⸗ſchiff, und nahm in vollem lauff, ihrn theils aus menſchlichkeit, theils aus erbarmung auf. 6 Er kannte beyderſeits theils, die verſchlagenheiten Aktarbeni, und denn auch des vaters grauſamkeiten. Drum gieng er lange zeit verkleidet hin und her unm das bekannte meer der wilden Grier, L woo ihn der Creter ließ. Er ward aus noth gezwungen, Z daß er ſich endlich gar zum hirten aufgedungen, N , und fremdes vieh bewacht. Doch endlich mit der zeit, fand er den rechten tag und die gelegenheit, es Narbaln kund zu thun. Er kannte ſein gemuͤthe, den unverfaͤlſchten geiſt und ſeine ſanffte guͤte auch in der groͤßten noth. Er konnt ihm ſicher trauen, v“ und auf ſein tugend⸗herz auch ohne worte ba»un. in MNarbal, den offt der geitz Pygmalion, betruͤbt, — nie der hatte dennoch ſtets des Fuͤrſten ſohn geliebt. entine Kein abend floß dahin, und kein betruͤbter morgen H “ bprach an, der ihn nicht auch hieß fuͤr den Prinzen ſorgen. M crone, die ihme gebuͤhret, auf ſein haupt zu ſetzen, iſt kein geringerer ”MBc Tilemach — è Er ſorgt aucht in der that: Allein, er ſorgte ſ, “ daß nicht der arme Prinz dem vater irgendswo mnſi gefaͤhrlich moͤchte ſeyn. Er fuͤhlte ſeine plagen, e ermahnt ihn aber auch, ſie mit gedult zu rragen. ſoahte Einmal ſchrieb Baleſar: Wenn du es redlich meynſt, nut wie du, o Narbal, denn mir allzu ehrlich ſcheinſt;, ſo ſo ſchick mir einen ring. Daraus will ich erkennen, Meſhn ob ich mich wuͤrcklich noch darf einen Lyrer nennen: Und denn ſo komm ich bald. Narbal ſah viel gefahr, Hart ſo lange Lyrus Fuͤrſt annoch am leben war. ugi Urd hielt den Baleſar mit worten ſtets zuruͤc„kte. M Des Prinzen wiederkunft ſchien lauter ungeluͤcke ln fuͤr ſich und fuͤr den Prinz. Pygmalion war ſchlaun, Mn Aſtarben: liſt bekannt, und alles zu genau Eſa mit falſcher bruth beſetzt. Allein, kaum war das ende Dn des Fuͤrſten offenbar: Kaum fiel er durch die haͤnde AAlbie Ddes groͤßten laſter⸗balgs in das verdiente grab, D E ſo ſandte Narbal gleich auch einen boten ab, ſtd und was der Prinz verlangt. Baleſar nahm geſchwinde ND bedacht un und auch entſchluß „und kam mit gutem winde Rſc vor ndli Anmerckung. unti So ſandte Narbal gleich auch einen boten ab, und n was der Prinz verlangt ꝛc. Einem würdigen Prinzen die be Si ruhm, als ſelbſten cronen tragen. Wenige alte Koͤnige in Engelland „ werden in ihren hiſtorien beruͤhmter ſeyn, als der General Monk, der— mach am meiſten gethan, denen cron⸗erben nach dem tode Cronwells D ih⸗ vem rechte behülff lich ſeyn. Achtes Buch. Y vor Tyre⸗ thoren an: und eben zu der zeit, da fama hier und dar ſchon vieles ausgeſtreut, was ihm entgegen ſchien. Er war kaum angekommen, ſo ward er auch gar leicht von allen aufgenommen. Man liebt' ihn darum nicht, weil er ein Konigs⸗ ſohn, nein! ſondern, weil er fromm, gutthaͤtig, und der cron in allem wuͤrdig war. Sein arm gefuͤhrtes leben hatb' ihm, ich weiß nicht was fur vortheil noch gegeben. Es war kein Lrier, der nicht mit thraͤnen kam, und gleichen theil und troſt an ſeiner freude nahm. Narbal rief alſobald den ganzen rath zuſammen: Die alten, die allein recht ſprechen, und verdammen, und denn die prieſterſchafft. Hier war kein zanck und ſtrauß. Ein jeder rief den Prinz fuͤr ſeinen Koͤnig aus. Der Herold macht es kund, an alle buͤrger⸗glieder: . der buͤrger mund erklang, Bale/ar lebe! wieder. Aſarbe hbret es recht mitten im pallaſt, wo ſie den Joazar noch voller luſt umſaßt. Die boͤſen, die vorher zu ihren dienſten waren, die ſuchen ſich nunmehr zu rechter zeit zu ſparen, und lieffen von ihr weg. Denn ein gottloſer traut gottloſen wieder nicht; und ein verraͤther baut dem andern keinen thron: Auf gluͤck und gnade hoffen., ſteht boͤſen beydes nicht bey boͤſen menſchen offen. Sie ſurchten die gewalt. Allein ein guter Fuͤrſt 9 macht, daß ein boͤſer leicht nach ſeinen dienſten duͤrſt. II. .Chei. “S . WwWat⸗ D 7 18 MD Telemach . SS — Warum? Ein boͤſer menſch denckt: hab ich nicht beſtrebung nach treu und redlichkeit, ſo hat der Fuͤrſt vergebung. Und alſo ſtund kein menſch Aſarben! weiter bey, als die mit ihr zugleich in der verraͤtherey auf ſalſchen lohn geſehn, und die mit gifft und morden ſo, wie AMarbe ſelbſt, der ſtraffe ſchuldig worden. Man brach in den pallaſt. Die boͤſe roͤte that nicht langen widerſtand, und alles faßte rath in eil davon zu fliehn. Aarbe warf den kittel von einem ſelaven an. Allein es war ein mittel, das ſie nur mehr verrieth. Die wache kannte ſie, und fiel ihr an den arm. Man wandte noth und muͤh“ zihrer rettung an. Denn jeder rief mit freuden; er wolt ihr ſelbſt das herz aus ihrem leibe ſchneiden. Marn ſchleppte ſie ſchon fort und trat ſie in den koth. Doch Narbal zog ſie noch mit bitten aus der noth und aus des poͤbels hand. Sie dacht an kein verbrechen, ſie bat und wuͤnſchte nur den Baleſar zu ſprechen. Ihr ſchmeicheln giebt ihr muth. Sie wird beherzt und kuͤhn, und denckt den wrgen Fuͤrſt mit kuͤnſten aufzuziehn, . “ wie Anmerckungen. Sie bat und wünſchte nur den Baleſar zu ſprechen. Ihr ſchmeicheln giebt ihr murh ꝛc. Diß war auch die kunſt, mit weicher Cleopstra den jungen Auguſtum zu verfuͤhren trachtete, R und welche ihr ſonſt ſo wohl angeſchlagen. Ihre kunſt und hoffnung, ihre macht und liſt beſtund auf zweyen pen Ihren liebes⸗rei 6Sun. gen und den gifft. hullag ELeon Akimne di ſtrebure S horden hen. tuſt uchte hffung ℳRl⸗ . wie ſie ſe dem vater that. Der neue Koͤnig hoͤret Achtes Buch., S . ſie auch gedultig an. Sie zwinget und vermehret der ſchoͤnheit eiteln glanz durch ſittſamen betrug: Und ihr verſtellter geiſt war ſchon allein genug, dem allergrauſamſten erbarmung beyzubringen. Sie lobt den jungen Fuͤrſt, und zwar in ſolchen dingen, die keiner widerſprach; allein mit ſolcher arth, als ob die bPenur ſich mit dem Mercur gepaart. Sie ſtellte weinend vor, und klagte ganz betruͤbet, wie ſehr Pygmalion ſie ſterbend noch geliebet: Sie rief den neuen Fuͤrſt, ſie rief die Goͤtter an, an die ſie doch vorhin kein opfer j je gethan, ſie moͤchten in der noth ſich ihrer doch erbarmen. Sie brach in thraͤnen aus: Sie wund die matten armen, und fiel dem Baleſar zu ſeinen fuͤßen hin. Doch mitten in der ansſt, verrieth ſie ihren ſinn, unnd fieng dem Fuͤrſten an, viel diener zu vergaͤllen, ſie ſagte: Narbal mag ſich wie er will verſtellen, ſo iſt er doch nicht treu. Er hat die buͤrger ſchon vor langer zeit verhetzt: Er hat Pygmalion« auch laͤngſt den tod gedraͤut. Er hat dein eignes leben auf preiß und geld geſetzt, und dich mit gifft zu heben / ſchon moͤrder ausgeſandt. Die meiſten Lyrier ſind ſo, wie er geſinnt, und wancken hin und her, nachdem er ſie beſchwatzt. O Fuͤrſt! du kanſt es finden, wenn du die wahrheit nur wilſt mit vernunfft ergruͤnden. D (B) 2 Sie H 20 Telemach Sie meynte: Palſa, haͤtt auch ein ſolches hert, wie vor Pygmalion: allein er ſah' mit ſchmerz des weibes bosheit an, und rief den nechſten ſchaaren: 6 Die ſuchten ſie alsbald im kercker zu verwahren. —————— Es war auch an den rath bereits beſehl geſchehn, S ihr laſter hafftes thun nach rechten einzuſehn. Daa brach mit ſchrecken aus, wie viel ſie angeſtifftet: Daß ſie des Fuͤrſten tranck mit eigner hand vergifftet, und denn ihn ſelbſt erſtickt. Ihr ganzes leben war ein auszug von betrug und mördriſcher gefahr. Das urtheil ward gefaͤllt. Sie ſollt' und muſte ſterben, und nach der Lyrer art, durch ſpaͤte gluth verderben. Sie höoͤrt es und erſchrickt: und als ſie endlich denckt, . daß ſie umſenſt den witz zum hoffen angeſtrengt, wird ſie wie furien, die aus der hoͤllen brechen: Und weil ſie ſich nicht mehr an andern weis zu raͤchen, ſo nimmt ſie endlich gifft, daß ſie auf ſolchen fall ſchon laͤngſtens fertig hielt, und alſo uͤberall in kleidern mit ſich trug. Die wache hoͤrt ſie kreiſſen, “ und will den engen rock ihr von dem leibe reiſſen, alein ſie ſaget nichts, und wincket nur dabey, daß alle muͤh zu ſpaͤt, und nichts vonnoͤthen ſey. Man ſpricht von Goͤttern ihr und von den laſter⸗thaten, durch die ſie billiglich in ſolchen ſtand gerathen. Sie ſah' den himmel an, dacht an das lezte nu der Gotter⸗ſtrafen nicht, und lachte nur dazu. Man N n 17 und M — garen: fte: ffel . ſetben, en. 6 lt, n Ne Non SWSðsl Achtes Buch. 2 Man ſah' auch, da ſie ſtarb, die alten grauſam keiten und den verſtockten ſinn noch um den vorzug ſtreiten. Das ſchoͤne war dahin, wodurch ſo mancher vor mit einem blicke 9 leich witz und verſtand verlohr, und ins verderben ſiel. Ihr angenehmes feuer, das alle blind gemacht, war nun ein ungeheuer. Die augen rollten ſtets, und ihr verkehrtes bild war wie ein ſterbend thier mit ſchrecken angeſuͤllt. Das zuckende gebluͤth rieß die geſchmuͤckten lippen, vor klippen ſuͤßer luſt, und nun verhaßte klippen, weit aus einander auf: Ihr ganzes angeſicht war runzelnd, gruͤn und blau, und ſchaͤndlich zugericht; Denn kam ein kalter ſchweiß. Es ſchien ja wohl zuweilen⸗ als ſeuffzete ſie noch: Allein es war ein heulen der eingeweide nur. Sie ſtarb, und jedermann, dem ſie doch offt vorhin ſo manches leid gethan, ſtund und entſazte ſich. Ihr geiſt fuhr nach der hoͤlen, und ohne zweifel auch an die verbammte ſtellen, wo die Danaͤiden die blut⸗beſpruͤtzte hand ſchon lange zeit umſonſt zum ſchoͤpffen angewandt, und wo lxion wird ſein rad auf ewig wenden; Wo Tantalut fuͤr durſt ſtets brennt, und aller enden das waſſer ihm entweicht; Wo Siſpbur mit muͤh den felſen immer welzt, und doch den felſen nie— zu ſtande bringen kan; Ja, wo der hoͤllen⸗geyer, und deutlicher geſagt, po das geriſſensfenr 22 Telemach dem von dem Jupiier geſtuͤrzten Tiyur HZ MD die leber immer frißt, und ewig freſſen muß. 2ð Nachdem das ſcheuſal todt, gab Baleſar zu ehren der Goͤtter vieles vieh. Man ließ die Cymbeln hoͤren: Man ſtimmte lieder an, und einen freuden⸗danck, der durch den Creter⸗hayn bis an die klippen drang, und doppelt wieder kam, Baleſar trat die zuͤgel der herrſchafft anders an. Sein vater iſt ſein ſpiegel, der ihm beſtaͤndig zeigt, was geld⸗Tyrannen ſeyn. Baleſar ſieht das wohl des landes tieffer ein. Er hilfft den handel auf, den man bisher zerriſſen: Und alles, was er thut, das muß auch Narbal wiſſen. Und dennoch wird der Fuͤrſt von Narbal nicht regiert, ſein herrlicher verſtand iſt, was ihn ſelber ſuͤhrt. Er hoͤret alles an: Er laͤſſet jeden ſprechen. Nachgehends wehlet er aus ſo verſchiednen baͤchen das beſte waſſer aus, und zeigt erſt ſeinen geiſt, wann er das urheil faͤllt. Man ehret, lobt und preißt, mgn ſuͤrcht und liebt ihn auch: Indem er aller herzen durch wohlihun an ſich zieht; indem er vieler ſchmerzen in ſuͤße ruh verkehrt, beſizt er wuͤrcklich mehr, als vor Pygmalion, der dennoch gar ſo ſehr nach geld und gut getracht. So viel in Lyrur leben, die würden / waͤr' es noth, ihm lieber alles geben; Als ihn bekuͤmmert ſehn. Was er in ſriedens⸗zeit den buͤrgern goͤnnt und laͤßt, iſt ſeine ſicherheit. Er ſce nſ (tede M e ſieh ReR ( N E aß ke che den N ahi Wer edi e è le Ee hare⸗ es, wann er muß. Er iſt ein milder ſparer; . Und ſie ſind auſſer noth, die beſten geld⸗verwahrer. Sr⸗ Achtes Buch. 2 2 Er iſt bey tag und nacht in ungekraͤnckter ruh: Des volckes liebe ſchließt allzeit die thuͤre zu, und macht ſie wieder auf: man braucht ihn nicht zu tͤdten: Denn ein ſo guter ſuͤrſt iſt jedermann vonnoͤthen, Und jeder gaͤbe gleich ſein eigen leben hin, koͤnt unſerm Fuͤrſten nur an jahren ein gewinn, ſo, wie der ſtadt durch ihn, an heyl und wohl geſchehen. Nie hat man einen Fuͤrſt ſo gar vergnuͤgt geſehen; Nie hat ein treues volck ſich ſo belohnt geſchaͤzt; Er fuͤrchtet, daß er nicht die buͤrger uͤberſezt; Die Buͤrger ſchaͤmen ſich, und haben keine klagen, als, daß ſie bey der ruh ſo wenig ſteuren tragen. Er laͤßt ſie alle reich: und ihr vermoͤgen macht doch keinen traͤg und ſtolz. Sie ſorgen tag und nacht der arbeit nachzugehn, den handel auszuſpuͤhren, und den verruckten brauch der vaͤter einzuſuͤhren. Narbal herrſcht unter ihm. Ach ſaͤh' er D Delemach, ⸗„R jetzunder dich bey mir, wie wuͤrde, was er ſprach, auch in der that geſchehn? Wie wuͤrd' er dich beſchencken, wie wuͤrd' er an dein wort, und an die Goͤtter dencken, die dich und ihn beſchuͤtzt: Er ruht', er ſchlieffe nicht, biß er ein praͤchtig ſchiff mit ſeegeln zugericht, und dich ganz unverlezt nach deinem lande braͤchte. Acha bin n ich nicht begluͤckt, daß ich was er gedaͤchte, 7 (B) 4 aan. 24 Telemach mit meiner eignen hand den alten vater⸗thron ſoll zeigen, und zugleich in ſeine wohnung fuͤhren, wo er ſo weislich wird wie Baleſar regieren. Als Adoam beſchloß, ſo dachte Telemach der mercklichen geſchicht im herzen weiter nach. Er ward dadurch gerührt, und noch viel mehr beweget, als er die große treu des Lyrer, uͤberleget, und wieder hoffen ſieht. Er kuͤßt, er druͤcket ihn umarmend an die bruſt. Darff ich dich wohl bemuͤhn, ſporach endlich Adoam, mich wieder zu berichten, ood du, was alle doch als fabeln nur vernichten, Coalypſen: land geſehn? Wie du dahin gelangtt. und ob es, wie man ſagt, an lauter ſelſen hangt, und unerſteiglich iſt? Ulyſen: ſohn hingegen macht einen kurzen riß von allen ſeinen wegen: Wie er mit angſt und noth von Lyrur abſchied nahm; Wie er darquf ins land der weichen Coprer kam; Wie er den Menter fand; wie ſie nach Creta giengen, mit was vor freundlichkeit die Creter ſie empfiengen, was man fuͤr ſpiele da, fuͤr wahl⸗gebraͤuche wieß/ nachdem, als Momen, ſein land und reich verließ. Denn ſprach er weiter ſort: Wie Venne, ſich erbittert, und auf Neptunut ſchlag das ganze meer erzittert: Wie er und Mentor nur an einem balcken hieng, ais das beſtuͤrmte ſchiff mit ſchrecken untergieng: wie beſe d ⸗ Muide ſode De Mn nde Adi⸗ n fſif umt (ite ſab ne ſee teh D u ſ ſeme Ar. ind! ui⸗ t i mni egt , tie wie ſi ſie zuſammen ſrt, und an das 51ft kommen, und wie Calypſo ſie ſo freundlich aufgenommen. Was in der Goͤttin ſich vor eiferſucht erregt, als ſich der Venu, ſohn mit in das ſpiel gelegt: Wie Mentor auch zuletzt, ihn der gefahr entruͤcket, und in das meer geſtuͤrzt/ als er das ſchiff erblicket. Auf dieſen unterhalt, trat eben auch die zeit zur abend⸗tafel ein. Was man ſuͤr herrlichkeit auf ſchiffen zeigen kan, ward allhier aufgeſetzet. Niemals war Adoam ſo inniglich ergoͤtzet, als dieſen ſreuden⸗tag. Er ſann auf alles faſt, was einen tugendhafft⸗ und ſo geliebten gaſt mit recht erfreuen kan. BEs wurde beg dem eſſen nicht Narbal, nicht Vh, nicht Haſael vergeſſen. Viel junge Tyrier, die man ganz weiß und rein, mit bluͤmen ausgeſchmuͤckt / die trugen ol und wein in berg⸗cryſtallen auf. Kaum / daß ſich dieſe zeigen, ſo ſieht man einen rauch aus gold⸗gefaͤſſen ſteigen, der nach ganz morgea⸗ land, und Indui. S Schaͤtzen riecht. Z Der moͤde ruder⸗knecht vergißt der harten pflicht, und laufft den ſaͤngern zu, die auf den baͤncken ſitzen: Und durch ihr floͤten⸗ſpiel das ganze volck erhitzen. Arcbita mehret es durch ſeiner laute klang, erhebt der ſtimme thon, und ſtimmt mit lob und danck in ihre lieder ein. Kurtz: es wird hier gehoͤret, womit man Goͤtter nur, und dich, o Péabun, ehret,. (B) p5 waienn SSõs 6 26 Telemach wenn du annoch betruͤbt um deine Dapbne diſt. uſluf Der ſchuppigte Triuon forſcht mit genauer liſt, olßeh was ſich allda bewegt: Die naſſe Nerei—en ud ſen ſtehn auf und ſolgen ihm: Und alles was darnieden (cogen Neptunens macht erkennt, verlaͤßt das finſtre reich. tſ ſeuffzt nach der freyen höh', und ſchwinget ſich zugleich l ge aus ſeinen in der klufft ihm zugetheilten roͤhren ſür luſt erſtaunend auf, dis wunder anzuhbren. ue⸗ Inzwiſchen tanzeten die ſchoͤnſten Tyiier Mhh bald nach der landes ⸗art, bald auf Egyptiſch her, Guf und denn auf Griechiſch auch. Die ſchallende trompeten Dh de verdoppelten den thon der angenehmen ftöͤten, S mn und trieben um und um, und ſtets von ort zu ort, All Deen angehaͤufften ſchall an alle kuͤſten ſort.. ſedchn Diie ſtille ruh der nacht, der ſanffte lauff der welen, Inß ſih des monden ſilber⸗licht, das nimmer ſchien zu ſchwellen, Aum der blaue himmel ſelbſt, der ſterne guͤldne reyh, (EE die alle trugen nichts, als ſuͤße freude bey. le Der muntre Delemach empfand nun im gemuͤthe ſ ein etwas, das ihm vor das wallende gebluͤͤbtfe frt ganz anders vorgeſtellt: Allein er traute nicht. n Er dachte ſtets zuruͤck an Mentors unterricht. DdDet Cahgſen⸗ d Anmesckungen liti Der muntre Telemach empfand nun im gemu⸗ “ the 22 Allein er traute nicht ꝛc. Die einige furcht, die ein klu⸗ ger menſch haben kan und ſoll, iſt die furcht vor den vergnuͤgenden luͤſten. Denn dieſe in rechter maaß zu gebtauchen iſt wohl das ſhweh⸗ heen xeſte auf der welt. . D — , als Mentor wuͤnſchen kan; Doch muß man nicht zu ſehr der luſt ergeben ſeyn. Man kan ſie ja wohl leiden, rn 4 nneet Geneuß, was Adoam ſür dich bereiten laſſen. Calypſen, freuden⸗mahl ſtund ihm allzeit vor Augen. Er wußte, daß man auch den tod aus blumen ſaugen, und nichts verfaͤnglicher/ als ſreude, koͤnte ſeyn. Er zwang ſein luͤſtern herz, zog aug und ohren Doch ſah' er Mentorn an, als, ob er fragen wollte, wDas ein geſetzter mann hievon gedencken ſollte? Momzor erfreute ſich, als er halb⸗abgewandt, den jungen Telemach ſo gar vernuͤnfftig fſand. Sen ſtilles weſen gab ihm merckliches vergnuͤgen: Doch ward er auch geruͤhrt. Fang einmal an zu ſi ſiegen, und unterſchied die luſt, ſprach er, o Telemacht Du denckeſt billig noch den falſchen kuͤnſten nach, die dich vorhin verfuͤhrt: Allein der tugend⸗ſchrecken muß ſich auf freundſchafft nicht, auf wahre ruh erſtrecken. Niemand iſt auf der welt, der dir an freude mehr, doch ſo, daß wir ſie ſtets auch in dem herzen meiden. D Fuͤr dich gehoͤret luſt, die ſittlich nur erquickt, nicht freude, die das herz halb⸗traͤumend niederdruͤckt. Die maͤßigkeit in luſt iſt ja ſo ſehr zu loben, als die zu tadeln ſeyn, die, wie die thiere toben. Zetzt iſt es ſcherzens zeit, Adoam hat gethan, was ihm nur moͤglich iſt. Erfreue dich darang. Berſchleuß der grillen⸗lauff und ſuche dich zu ſaſſen: Ein 28 “ Talemach Ein kluger ſiehet nichts, als das, ſo in verſührt: . urin Die groͤſte weisheit wird durch ſaiten⸗ſpiel geruͤhrt; (eſhene Sie iſt ſehr weit entſernt von traurigen gedancken, und leidet freud und ſcherz/ wenn man nur in den ſchrancken de der wahren freude bleibt. Sie liebt der ſeelen ruh, n i und traͤgt bey ſpeiſen offt gewuͤrz und zucker zu. eni Sie weis das ernſtliche mit lachen zu vermiſchen; uſan Sie iſt das beſte ſalz bey allen freuden⸗tiſchen. “ Sie treibt durch Arbeit an, daß man der ruh begehrt; ſie laͤſt die arbeit ruhn, wenn uns die laſt beſchwert: u u Und wenn die menſchen es nur redlich mit ihr meynen, unhl ſo ſchaͤmet ſie ſich nicht, auch ſpielend zu erſcheinen: Inpndem er dieſes ſprach, ſo nahm er von der wand IN das nechſte lauten⸗ſpiel, und ruͤhrt es mit der hand leleh durch ganz beſondre kunſt. Architas mußte weichen, ſaſ und kente, wie man ſpricht, ihm nicht das waſſer reichen. ſet Er waeff die laute weg, ward ſeurig, gelb und blaͤßͤ, und aͤnderte beſchoͤmt die ſarb' ohn unterlaß. R Und haͤtte Mentor nicht die augen abgetrennet, ſo haͤtt ein jeder es den augenblick erkennet. E Allein es ward ſo ſtill, daß man kaum athem zog, tg denn jeder ſaiten⸗klang, der aus der laute floog, vi⸗ gieng auch zur ſeelen ein. Man haͤtte bis am morgen ife ſtillſchweigend zugehbrt; und alles war in ſorgen, er lieſſe wieder nach. Die ſtimme Mentor⸗ war 6o nicht weibiſch, nicht verſtellt, wohlaber rein und ⸗ . e “ arck, — ihet: lhet , Ein, jſrunckn inh, . Achtes Buch. 29 ſtarck ant und von ſolcher krafft, daß ſie die ſelſen ruͤhrte, die menſchen an ſich zog, die herzen mit ſich fuͤhrte. Sein erſter lobgeſang war von dem Jupiter. Er prieß ſein ganzes reich und ſeine thaten her. Er ſang, wie er die welt durch einen winck beweget: und den verſtockten grimm der Furſ ten niederleget; Denn ſang er, wie Minerv aus ſeinem haupte ſprang, daß iſt: Wie ſich aus GOtt die wahre weisheit ſchwang, die er in ſich gezeugt, und von ſich ausgelaſſen, um aller lehren grund in einem punct zu faſſen. Mentor ſang dieſes lied mit ſo viel zaͤrtlichkeit, und ſo olcher andacht her, daß jedermann ſein leid, l und wo er war, vergaß. Ein jeder ward entzuͤcket, und dacht er waͤre ſchon in den olymg geruͤcket/ “ und ſaͤh' den Jupiter, ſuͤr deſſen weſen doch kein ſterblicher beſteht, und deſſen auge n noch gar weit empfindlicher, als ſeine donner ſchrecken. “ Allhier ſchnitt Mentor b, um ſich nicht zu entdecken, 3 und kam von himmliſchen zu welt⸗ geſchichten hin. Er ſang Narciſſens wahn und ſeinen eigenſinn, als er ſich in ſich ſelbſt, und in ſein bild verliebet, daß ihm das waſſer wieß: er ſang, wie gar betruͤbet er oͤffters manchen tag bey quellen zugebracht, und wie er manche nacht fuͤr bloßer angſt geſchmacht, ſich wieder fruͤh zu ſehn: Wie er ſich cbaetehret, und d endlich ganz verdorrt in blumen umgekehret, die wie ſein nahme ſeyn. Er fangee auch endlich ſort, Derſine: wie Venus ſich geſtellt, als ſie den jammer⸗ort Gain mit ſchmerzen angeſehn, wo ihr Adon erblaßte, kfun de ſo bald der hauer ihn mit ſeinen waffen faßte, . Wwr und von einander brach. Sie rief mit vieler muͤ)h; a! Sie rief die Götter an: Doch keiner hoͤrte ſie; lunh Agdoni, war dahin und ſtreckte ſeine gli jeder. Dine Es kam nicht mehr ſein geiſt, auch nicht das leben wieder, Ein jeder hoͤrte zu: und aller herze floß uu ſo, wie das thraͤnen⸗ſalz, das aus den augen ſchoff. Une Man ſuͤhli⸗ Dich weiß nicht was; und niemand ſelber wußte, 3 ODn ka warum er ſuͤhlend ward, warum er weinen mußte. aire Als Mentor aufgehoͤrt, ſo ſahe jedermann einander halb⸗entzuͤckt und mit erſtaunen an. Gn Ey! das iſt Orpbeur, ſprach einer aus den hauffen:— So ſpielt er, als ihm wald und fe lſen nachgelauffen: ui Alls er das freche wild durch ſeinen thon bewegt, n und baͤr und loͤwe ſich vor ſeinen fuß gelegt. df So ſang er, als ſein lied den Cerberu! beſchworen; . n Ixion, dich geruͤhrt, und in die harten ohren der Danaiden drang: ja, als er endl ich gar Nen den Pluto weich gemacht, und aus der todten ſchaar ſin Eurydicen gefuͤhrt. Nein! ſprach der andre wieder: Ei Er iſt des Phæbur ſohn: das. ſind dee Linu, lieder. Eeße Der dritte ſagte nur: Was wundert ihr euch viel? d Es iſt Apollo ſelbſt und auch ſein lauten⸗ſpiel. . Der ſort, * Der himmel iſt da ſtets in gleicher lufft zu ſchauen, Achtes Buch. 31 Der junge Telemach blieb ſtumm und ganz belhret. als er im Mentor ſand, was er noch nie gehoͤret. Architar, der den zorn nun allgemach gedaͤmpft, und lange zeit in ſich mit neid und kunſt gekaͤmpft, erhub den Mentor ſelbſt, doch mit gefarbten wangen, und brach mit ſtammlen ab, ſo wie er angefangen. Das merckte Mentor wohl. Drum nahm er gleich das wort: Er lobt, er troͤſtet ihn, und giebt ihm alſo fort den ruhm, der ihm gebuͤhrt. Arcbita⸗ ſtund beſchaͤmet, und merckte, daß er ſich vergebens nur gegraͤmet. Denn Mentor uͤbertraf ihn faſt zu einer zeit an kunſt und wiſſenſchafft und auch an hoͤfflichkeit. Indem ſprach Delemach: Ich habe vor vernommen, daß du, o Adoam! nach Beibe ſeyſt gekommen. Nachdem der Goͤtter ſchluß uns von einander trieb, und ich am Nilu, erſt, und denn in Lyru blieb: Man hat mir ehedem von Berbe viel erzehlet, und offt ſo wunderlich, daß nicht gar wenig ſehlet „ ich nennt' es ein gedicht. Erzehlte mir doch frey, ob es nur ausgeſprengt, ob es wahrhafftig ſey? 2 Ich will, ſprach Adoam, dich alſo gleich vergnuͤgen. Kein prahler kan ſo viel von andern ortern luͤgen, als ich von Beibe dir mit wahrheit ſagen kan. Er ſchwieg auf kurze zeit: Denn hub er wieder an. Der ſchnelle Berbi⸗ ſtrohm fließt in gewuͤnſchte auen. die 32 DS Telemach die lufft geſund und rein: und dis ſo ſchöne land S wate wird Bethe, wie ſein ſirohm noch Beli⸗, jezt genannt. ſeade Der ſtrohm faͤllt in das meer, das bey Alcidens ſaͤulen, R um Tharſir vor der zeit von Africa zu theilen, Neni aus ſeinen daͤmmen brach. Es ſcheint, als herrſchte da Uond annoch die guͤldne zeit. Der winter iſt bey nah ſſon dem ſchoͤnſten ſommer gleich: Die luͤffte ſind gelinde: was Und niemand weiß daſelbſt vom kalten norden⸗winde, mnwe Des ſommers ſeuer wird vom Zeyéer abgekuͤhlt, uſe⸗ der um den mittag ſtets auf allen wieſen ſpFieell. Ge Das ganze jahr iſt hier nur lentz und herdſt zu nennlen, Amt ſie tragen beyde mehr, als menſchen hoffen koͤnnen: gtff Urd jeder bietet ſtets dem andern ſeine hand. Dd Kaum hat der ackersmann die ſich el abgewandt, Ru ſo ſaͤngt das feld ſchon an von neuem ſich zu kleiden, ſſhe ſſo, daß man zweymal kan i in einem jahre ſchneiden: “ ſan die wege ſind geraum; und was man hoͤher ſchaͤzt, ſunig mit lorbeern, und granat, und mit jaſim beſett, An und mit citronen⸗holz/ das allzeit ſchatten giebet, ð und immer etwas zeigt, was nur das auge liebet. M ſe teſe Die gruͤne berge ſind von ſetten heerden voll. Sede Man fragt nicht, wo man zeug zum ſpinnen nehmen ſoll: - Den man hat es wo man will. Es giebt auch reiche mienen, n die tauſend anderen zur wolluſt wuͤeden dienen: 8 Allein der Berier, der allen pracht verflucht, = n der ſei vergnuͤgen nur in reiner einfalt ſucht, en 7 Achtes Buch. 3òz und nichts fuͤr noͤthig haͤlt, als das, was ihn ernaͤhret, ſieht gold als etwas an, das jeder leicht entbehret. Als unſre handelſchafft allhier den anfang nahm, und man das erſte mal in dieſe gegend kam, ſdo fand man pfluͤge noch, davon die ſcharffe ſchaaren, und was ſonſt eiſen iſt, von gold und ſilber waren. Denn weil ſie niemals noch mit fremden ſich vermengt, ſo hat ſie auch der nutz der muͤnzen nie gedrangt. Sie gehn der arbeit nach: Der pfluͤget ſeine felder: Der melckt ſein fettes vieh und treibt es in die waͤlder. Man trifft im Beréen⸗land ſehr wenig kuͤnſtler an: Denn jeder ſchmelzt und macht, das, was er machen kan. Urnd weil ſie mehrentheils vom vieh und acker leben, ſo ſ. ucht ein jeder auch nur dingen nachzuſtreben „ die er nach ſeiner art, wenn er auf kuͤnſte faͤllt, fuͤr noͤthig und zugleich fuͤr unentbehrlich haͤlt. Die weiber ſind bemuͤht, die wolle recht zu ſpinnen; um feinen zeug davon zur kleidung zu gewinnen, die weiſſer iſt als ſchnee. Sie richten eſſen zu; Sie backen ſelber brod; und doch mit dieler ruh. Denn weil ſie nichts als milch und fruͤchte nur gebrauchen, 1 und ſelten ſleiſch dazu, ſo iſt das kuͤchen⸗rauchen fuͤr ſie kein ungemach; Das leder von dem vieh, es ſey kalb, oder lamm, iſt unter⸗zeug fuͤr ſie, und den fuͤr ihren mann, und die entbloͤßte kinder; zu nin nehmen ſie die haut der ſarcken rinder, doch glatt und nberwht: Und, wenn das leder rfehl, nur rinde, die ſie ſelbſt von baͤumen abgeſcheelt. Sie weben, was ihr haus an waͤſche noͤthig ſchaͤtzet, ſie waſchen, wenn der ſchmuz ſich an die waͤſche ſetzet. Ihr haus iſt alzeit rein, und ſchoͤner in der that, als es bey aller pracht offt kaum ein Koönig hat. Die art zu kleiden iſt ſehr leicht und ungezwungen. Denn wie man nie daſelbſt von kaͤlte wird gedrungen, nimmt man ein bloſſes tuch, das ſauber iſt und fein, und ſchlaͤgt es um den leib nur zur bedeckung ein. Die maͤnner ſorgen dichts, wann ſie ſich hier beweiben, als nur, wie ſie den pflug und ihre heerde treiben. Die allergroͤßte kunſt, die man vor andern acht, iſt, was ein bauer ihm aus holtz und eiſen macht. Doch wird auch eiſen hier nicht ſo, wie ſonſt verſchwendet. Es wird die arbeit nur zum treiben angewendet. Anmerckungen. Die maͤnner ſorgen nichts, wenn ſie ſich hier bewel⸗ ben, als nur, wie ſie den pflug und ihre heerde treiben. Alle dieſe ſchoͤne gedancken des verfaßers, ſollte man billig nicht im⸗ mer als gedancken, oder als ſolche dinge anſehen, die nur im kopff, und in der einbildung bleiben muͤßten. Kluge regenten haben laͤngſt gezei⸗ get, daß ſolches alles wohl auszuuͤben ſeye. Lycurgus hatte gold und ſilber, und alle daraus entſtehende laſter, aus ſeiner republique ver⸗ bannt. Sein Sparta dem er den ackerbau und die kriegs⸗kuͤnſte lehrte, brauchte, ſo lange es bey ſeiner regel blieb, keine andereſtue und befe⸗ MW kigung, als die leiber iyrer buͤrger. „ — i W ſeſe Kulichen ndſhn Wema ſhͤſe. (Filkp Die h durchd Wosg Und and Dun i nder , heich f Die kunſt, wie man ein haus, nach ſmag und regeln niht, ſſſt ein verhaßtes werck. Da bauet keiner nicht. . Das heiſſet, ſprechen ſie, mit erde ſich vermengen, wenn man das herze will an eine wohnung haͤngen, die laͤnger daurt, als wir. Denn wer ſich fuͤr den zug des wind und regens ſchuͤtzt, der iſt bedeckt genug. Das, was die Griechen ſonſt, und die Egypter wiſſen; unnd womit andere den kopff ſich offt zerriſſen; Wie man die zimmer ſchmuͤckt, wie man damaſte webt, und zeuge durch die kunſt mit golde noch erhebt: das haar mit ſteinen ziert, von Iudur her gehandelt; wibe, den ſpeiſen ihre krafft und den geſchmack verwandelt; Arabiſchen geruch aus feuer⸗kohlen zieht, und ſich um den geſchmack der naſe noch bemuͤht: Wie man die ſaͤnger ſtellt, und durch geſtimmte ſaiten mt die gäſte luͤſtern macht, die ohren auszubreiten, ſceint ihnen laͤcherlich. Die menſchen ſind geſcheut; doch (ſprechen ſie zu gleich) in lauter eitelkeit. Sie ſuchen nur mit muͤh viel kuͤnſte zu erwerben, durch die ſie mit der zeit ſich endlich ſelbſt verderben. ehe (Was nutzt der uͤberfluß, als, daß er truncken macht, tnſu und andre menſchen reitzt, die nie daran gedacht?s n Denn ihr beſitzer ſelbſt, wird nur dadurch verfuͤhrett; ſe Und der ſie nicht beſitzt, wird nur von luſt geruͤhret: nun ein gleiches nachzuthun, es ſey falſch oder recht. u bet⸗ “ Der herr thut es voran, dem herren fals⸗ der knecht. 36 Telemach Kann man den uberfluß wohl etwas gutes heiſſen, ngih deer weisheit und vernunfft von menſchen abzuweiſen, ſtaſin unnd ihr verderben ſucht? Was haben ſie davon? Dabd Iſt denn ein ſolcher menſch nicht auch aus aſch und thon? Peene Hat er mehr krafft, als wir? Kan er denn laͤnger leben? Cmirſ Urd wirfft ſich keiner auf, der ihm geſetze geben, eſent und ſelber herrſchen will? Iſt er denn ruhiger? ſa di Iſt er von ſorgen frey? und iſt er gluͤcklicher, M als wir in Bethe ſind? O nein! bey ſolchen leuten muß ehre, geitz und neid ſtets mit einander ſtreiten. hunſ Denn weil ein jeder flieht, was die vernunfft begehrt, guſäa und keiner haben will, was die natur gewaͤhrt, Ju ſo haͤngt ſein ganzer ſinn an ſchaum und falſchen ſachen., Aunl die ihn, und auch das land arm, oͤd' und elend machen. m So ſind die leute da ( ſprach Adoam) bewandt: Juntk Was wir mit großer muͤh aus buͤchern kaum erkannt, o zeigt Bebern die natur. Sie lachen unſrer ſitten, ſſiſer, wenn wir mit zierlichkeit, und abgemeßnen tritten uunt der welt entgegen gehn: Und doch iſt ohne ſtrettt, En ſeg ihr weſen ſittlicher, als unſre ſittſamkeit. = ſin Sie haben nicht ihr land nach morgen abgemeſſer: Nßf und keiner ſinnt auf liſt, den ſchwäacheren zu preſſen. ee Ein jegliches geſchlecht hat zwar ſein ober⸗haupt; N Allein die herrſchafft iſt dem vater nur erlaubt. nchg Der iſt des hauſes herr. Er wacht und ſorgt nicht minder hien fuͤr ſ ch und fuͤr ſein bl blut; ſtrafft kind, und kindes⸗kinder, Dan mit n: H winde: Pde, Nt Achtes Buch. 3z — mit gleichen worten ab: Und wenn ſie viel gethan, rufft er ſein ganzes haus zum neben⸗richter an. Doch es bedarff es nicht. Es iſt noch nie geſchehen. Nie hat man noch ein kind hier ſo geſtrafft geſehen. Denn unſchuld, wahre treu, gehorſam und der hohn auf laſter⸗thaten, lehrt und ſtrafft ſie ſelber ſchon. Aſræn, wie es ſcheint, als ſie die welt verlaſſen, hat nach der hand geſucht, hier wieder fuß zu faſſen, ſo gar iſt alles fromm: Hier iſt kein hals⸗gericht. Ein jeder hoͤrt und thut, was das gewiſſen ſpricht. Man draͤuet keinem hier mit pein⸗ und folter⸗bͤncken: Denn alles iſt von liſt und von betrug und raͤnckan natuͤrlich abgefernt. Die guͤter ſind gemein: Und was ein jeder hat, raͤumt er auch andern ein. V Denn obſt und garten⸗frucht, milch und was aus der erden nur angeneomes wächſt, und kan zur ſpeiſ werden, ,„. macht zwiſchen n mein und dein faſt keinen unterſcheid. Ein jegliches geſchlecht, wenn ihm die nahrung ſchwindet, ſchlaͤgt ſeine zelten auf da, wo es etwann findet daß friſche nahrung bluͤht. Und alſo iſt kein zanck, Sie lieben alle ſich; und jeder nimmt mit danck den andern willig auf. Hiedurch faͤllt die begierde nach geld und uͤppigkeit, und weit erkauffter zierde. Hieraus entſteht die ruh und ihr vermeyntes reich. Denn jeder iſt hier frey und ſeinem nechſten gleich. (C) Dier „ — 383 Telemach Hier iſt kein unterſcheid, als der, den kluge greiſeg aus viel erfahrenheit in ihrem alter weiſen; Urd den ein junger menſch in gruͤnen jahren zeigt, wann er die alten ſchon an weisheit uͤberſteigt. Liſt, luͤgen, und gewalt, falſch ſchweren, kriegen, morden ſind woͤrter, die alhier niemals erhoͤret worden. Hier iſt kein zorniger: Hier ſchwimmt kein menſchen⸗blut; Und ſelten, daß man auch den thieren ſ. haden thut. Wenn man den Bethier von krieges⸗ſchlachten ſaget: Wie man einander ſchlaͤgt, wie man einander ſaget, und mit dem ſchwerte nimmt, was andern zugehoͤrt, ſo ſteht er wie ein lamm, auf fremder trifft verſoͤhrt. Abas ſpricht er: kan der tod uns ſelber nicht verſchlingen? Was braucht es, daß wir noch mit waffen zu ihm dringen? ins iſt das leben kurz: Doch dieſen, wie es ſcheint, muß es viel laͤnger ſeyn, als man in Bethis meynt. Sind denn die menſchen hier, einander nur zu druͤcken? Nor martern anzuthun, und in das Grab zu ſchicken? Kurz: Sie begreiffen nicht, warum man einen Fuͤrſt mit lobe noch erhebt, den nur nach blute duͤrſt. Die freyheit und das gold der ſicherheit durchwuͤhlet, mit den geſetzen, wie mit karten⸗bluͤttern, ſpielet, und alles zinsbar macht. Was thorheit? ſprechen ſie: Iſt man denn gar ſo blind, daß man in angſt und muͤh noch ſein vergnuͤgen ſucht? Ach! was fuͤr ſaure ſtunden koſt es den Menſchen nicht, eh als er ſich gefunden, und ae enm endl herſce Singnn f aen keten obe We ſ Eſchet, Uie t Nh ſee (ibe Dee Do Unde D hre ch c ſaoy Achtes Buch. H 230 und endlich kennen lernt? Was hilfft ihn doch der wahn zu herrſchen; da er kaum ſich ſelbſt beherrſchen kan? Sein gantzes thun beſteht in lauter leeren träumen. Er laͤuffet laͤndern nach; ſich ſucht er zu verſaͤumen. Und warum macht er ſich zum oberhaupt und rath von leuten, deren herz er nicht in haͤnden hat? Das alles, was ein mann von klugheit uͤbernehmen, und wo er endlich ſich mit zittern kan bequemen, iſt, daß er dieſe laſt auf ſeine ſchulter nimmt, wenn ihn des himmels ſchluß veraus dazu beſtimmt? Und wenn ein ſitklich volck ihn ſelber, und mit flehen erſuchet, ihmals hirt und vater fuͤrzuſtehen. Allein, un fremdes volck in joch und ketten ziehn; und ungebeten ſich um einen thron bemuͤhn; . Der thorheit ſelave ſeyn, und nur die tugend pochen, iſt zwar dem ſcheine nach viel, aber nichts geſprochen. Ein uͤberwinder iſt ein unthier in der welt. Die Goͤtter haben ihn zum hencker nur beſtellt. Der, wenn ihr zorn es heißt, die menſchen niederſchlaͤet 4 und wenn er ausgeraſ't, die ſtrafe ſelber traͤget. Hat denn der arme menſch an ehre nicht genug, wenn er auf erden hier vor vielen andern klug und recht vernuͤnfftig iſt? Muß er noch mit beſchwerden, durch rauben, durch gewalt und herrſchen groͤſſer werden? Steckt denn die ehre nur in mord und grauſamkeit? Und heißt das fuͤrſtlich ſeyn, wenn man nur weit und breit (O 4 mit 40 —K Telemach mit frechen waffen blitzt? Denn iſt der krieg erlaubet, wenn uns ein ſtolzer feind, gut, blut und freyheit raubet: Gluͤckſeelig! wer niemals zum ſclaven worden iſt, urnd keinen andern auch nach ſelaven⸗ketten mißt. Die welt⸗bezwinger ſind den ausgerißnen teiechen und wilden ſtroͤhmen gleich: Sie uͤberziehn und ſtreichen nicht nur die felder durch. Sie ſchonen keinen ort, und reiſſen land und volck in das verderben ſort. An ſtatt der erde krafft und nutzbarkeit zu bringen, ſo ſuchen ſie die erd und alles zu verſchliggen. 6⁶ So bald, als Adoam durch dis gemachte bild den DT Telemach vergnuͤgt und ſeinen wunſch erfuͤllt, kam dieſer aus ſich ſelbſt, und machte tauſend fragen: “ Und was auch Adoam zur antwort konnte ſagen, war es doch nie genug. Trinckt man in Berbe wein? Sprach unſer Telemach. Der Lyer ſagte nen . Sie haſſen ihn ſo ſehr, daß ſie auch keinen machen. Man ſieht die trauben zwar auf allen bergen lachen Kein land hat ſie ſo leicht von ſolcher ſuͤßigkeit: Alllein der Betber ſcheut und ſtieht die trunckenheit. Er braucht die trauben nur ſo, wie er andre fruͤchte zu ſeiner nahrung braucht. Was unſre krafft nuiche, den geiſt zum narren macht, das ſpricht er, iſt ein gifft, das alle eoͤrper ſchwaͤcht, und auch die ſeele trifft. 4“ Gr to Gelnte 6bin ſch was (a woon 4R DMD “ ſhehr (r Rman nd ſndip hen Btit nt W ubet tutbet 1 er: 8 Achtes Buch. Ar E1 Er macht die menſchen toll. Sie koͤnnten laͤnger leben: Sie koͤnnten ohne wein der freude ſich ergeben. Er bringet nichts als zanck und grobe ſitten auf, und ändert unvermerckt den gangen ſebens⸗lauif⸗ Ich bin, ſprach Delemach, begierig noch zu hoͤren, nach was vor regeln ſie ſich freyen und vermehren. Ein mann, ſprach Adoam, hat nur ein einzig weib: Urd die, ſo lang er lebt, iſt auch ſein zeit⸗vertreib. Die treu, die anderwerts nur weibern ehre bringet, iſt hier der männer ruhm: Und jeder ſtrebt und ringet, nach ehr' und reinigkeit. Die weiber ſind ſehr ſchoͤn, und angenehm dabey mit maͤnnern umzugehn: Doch was ſie würdig macht, voraus geliebt zu werden; ſiſt, daß ſie ſittſam ſtets in reden und geberden, e keuſch, willig und zugleich zur arbeit hurtig ſind. Es iſt daſelbſt kein paar, das man im zwiſte findt. Die ehen ſeyn begluͤckt und fruchtbar ohne flecken, die man in Trur offt einander aufzudecken und zu vergroͤſſern weiß. Der ehmann und das weib ſind ihrem weſen nach zwar ein getheilter leib, doch ein vereintes herz. Sie theilen alle morgen es mit einander ab, was jedes zu beſorgen M und zu verrichten denckt. Der mann ſorgt äuſſerlich was er zu ſorgen hat. Das weib verſchlieſſet ſich 2 2 . . ; . ſein troſt in aller noth, und in dem groͤßten leiidie—« gleich ſeine zuverſicht. Es iſt auch, wie es ſcheint, augf ihr mann auch nur allein, was ſie von herzen meynt, Punn und über alles ſchaͤtzt. Sie ſucht ihn zu gewinnen, Mer und denckt auf tugend mehr, als dinge, die den ſinnen ncde allein ergsͤtzlich ſeyn: Und ihre wahre rhh nihe nimmt wie an tugend ſtets, ſo mit den jahren zu; Ylen rch die lieb iſt immer neu. Die maͤßigkeit im eſſen ſamt der beſcheidenheit, der ſie niemals vergeſſen, 8 und denn ihr gutes herz, das allen eyffer hebt, D 6 macht, daß auch dieſes volck geſund und laͤnger lebt. “D ten Man ſiehet alte da von hundert und mehr jahren, Min die ſtarck und munter ſeyn, und nichts von dem erfahren, Medi was unſre jugend klagt. Eins, ſagte Telemach, 4 fffſan iſt, was mir noch gebricht. Gibt man denn alles nach ſed eiſ und S Ntu Anmerckungen. inſer Sibt man denn alles nach! und laſſen andre auch diß gute land zufrieden: Die welt⸗bezwinger laſſen ſich ſelten einfallen, ihre kraͤffte an armen und doch tapfferen voͤlckern zu— verſuchen. Die Schweitzer ſind durch dieſe zwey ſtuͤcke mehr als chh durch ihre berge bewahret. Carl XII. Koͤnig von Schweden, war viel⸗ Nn leicht der einige, der jener meynung nicht beygethant war. renh oſer. Pilckern n Achtes Buch. 43 und laſſen andre auch dis gute land zu frieden? 7 Es iſt, ſprach Aoam, durch die natur geſchieden. Zu einer ſeiten iſt das aufgewallte meer, ssenS zur andern das Gebuͤrg ihr Schutz und gegenwehr. Und waͤr auch dieſes nicht, ſo iſt ihr reines weſen bey andern voͤlckern ſchon ſo hoch und auserleſen, und ruͤhmlich ausgeſchrien, daß jeder ſie verehrt. Ja, wenn die nachbarſchafft ſich unter ſich empoͤrt und nicht vergleichen kan, ſo muͤſſen offt die Beiben nach der bekannten treu das mittler⸗amt vertreten, und ihre richter ſn. Man raͤumet ihnen land, dorff / aͤcker, ſtadt und haus und alles, wie bekannt, auf treu und glauben ein, bis ſie den zwiſt gebrochen, und einem jegl lichen das ſeine zugeſprochen. Wie dieſes weiſe volck ſein wort auf felſen baut, ſo iſt auch keiner nicht, der ihm nicht willig traut. Sie lachen, wenn ſie uns von fuͤrſten ſprechen hoͤren, die offt aus bloſſen geitz ein fremdes land zerſtoͤren. S ihnen, ſprechen ſie, denn erd und acker ab? er menſch hat ſchon genug, ſo lang' er noch den ſtab⸗ in ſenen haͤnden fuͤhrt. Was uns die Goͤtter goͤnnen, iſt groͤſſer und weit mehr, als wir beſtreiten koͤnnen. So lange nur ein land noch frey und offen liegtt;, das keiner angebaut, ſo mag, der uns bekriegt, auch herr in Beibe ſeyn. Wir wuͤrden ſtille ſitzeen, und uns mit weichen nur, nicht mit gewalt beſchuͤken. Man 44 Telemach Man ſehta an Beiern nicht hochmuth, nicht begieer sfen mehr, als man iſt, zu ſeyn, wie bey den Griechen hier. Uomast Ihybr ganzes grund⸗geſetz iſt redlichkeit und liebe; Prde daas hemmt und unterbricht der fremden ſtolze triebe. (lhſa Ein jeder ſchaͤmet ſich zu rauben, was ihm nee hen iur feindſchafft anlaß giebt. Ein jeder liebet ſie: aof Und fuͤrchtet, ſie zugleich als nachbarn zu verliehren. Ja, wollt auch einer ſie mit ſchwert und krieg beruͤhren; um ſo lieffen ſie davon, und eher in den brand, um als in den gar ſo ſehr verhaßten ſclaven⸗ſtand. Nh Es iſt demnach ſo ſchwer, den Beréer zu bezwingen, ee⸗ als dieſer viel zu fromm, den nachbar zu verſchlingen. Mnmm Sie haben nicht bey ſich, auch nicht von auſſen neid: nd Urdd dieſes iſt der gruud von ihrer ſicherheit. in Zuletzt ſchloß. Adban, als er ſo weit gekoinhen, wie man die Vrier am Betir aufgenommen. Ah Der Betber fur er fort, faßt' und begreiffet nicht, Am warum ein fremdes volck ohn allen unterricht, ſich gar ſo weit gewagt, durch meer und fluth geſlogen, W und aus begierde bloß den wellen nachgezogen. 22 Wir legten eine burg am ende Gader anz;; ⸗ die Beiben ſahen auch, wie bald wir es getharnn lalt u Und baten uns doch ſelbſt, bey ihnen auszuſtei–zgen. g Was nur ein wahrer freund an freunden kan erzeigen, 6 das — n hier, en Achtes Buch. 45 das thaten ſie an uns. Ihr brod und ihre frucht, und was ein hungriger zu ſeiner nahrung ſucht, das ward uns ohne geld. Sie boten uns von wolle auch zeug zur kleidung an, ſo bald ſie nur die rolle von ihnen ſelbſt verſorgt. Sie hielten auch ihr wort. Sobald ſie ſich verſehn, gieng das geſchencke fort, und ward von ihnen ſelbſt in unſer ſchiff getragen, mit was vor freundlichkeit, das iſt nicht wohl zu ſagen. Des Beibers groͤßte luſt iſt, wenn er viel erſpahrt, daß er es fremden nur, und nicht fuͤr ſich verwahrt. Die minen, welche gold und ſilber in ſich faſſen, die wurden uns ſo gleich mit willen uͤberlaſſen. Der Betber acht es nicht. Es ſcheint ihm wunderlich. daß ein geſcheuter menſch mit ſo viel ſorgen ſch in tieffe kluͤffte wagt, und in dem eingeweyde der ſteilen berge ſucht, was ihm doch nicht zum kleide, auch nicht zur nahrung dient, und wenn er es betracht, ihn weder gluͤcklicher, noch auch geſunder macht. Was ſucht ihr, ſprachen ſie, mit graben in der erden, was auf der erden euch kan viel gewiſſer werden? Grabt nur die erde ſelbſt und bringt ihr duͤngung bey, baut und beſaͤet ſie/ ſo wird euch ihre treu mehr gutes, und mehrnutz und mehr vernuͤgung ſchaffen, als in viel jahren nicht aus bergen iſt zu raffen. Das 46 Telemach Das ſilber un und das gold iſt füͦr die faule welt: die keine ſchaafe zieht, die nie ein ſeld beſtellt, und nur fuͤr ſilber kaufft, was ſie zur noth ernaͤhret; Da ihr die erde doch das alles ſelb gewaͤhret. gech prieß den alten offt den nutz des ſchiffens an: Ich wieß der jugend auch des meeres weite bahn, und fuͤhrte ſie gar offt auf einen kleinen nachen, um ſie behertzt und kuͤhn und auch geneigt zu machen, nach Lyrur mit zu gehn. Ein jeder aber ſprach: Laßt uns die Kinder hier und zieht den wellen nach. Sie wuͤrden ſo, wie ihr, die maͤßigkeit verliehren, und endlich mit der zeit ſich laſſen gar verfuͤhren, nur dingen nachzugehn, die, wie des goldes ſchein, uns allen ohne nutz, euch aber noͤthig ſeyn. Sie wuͤrden endlich auch von tugend ſich entfernen, und ſtatt der redlichkeit, nur falſche kuͤnſte lernen, ſie wuͤrden gierig ſeyn, zu haben, was ſie ſehn, und traurig, wenn es nicht den augenblick geſchehn. Sie waͤren, wie ein mann, den feſte ſchenckel tragen, und der doch jederzeit mit zittern und mit zagen B auf gleichem wege geht; ſieh ſelber quaͤlt und preßt, und endlich mit der zeit wie krancke tragen laͤßt. 1 * . = e- ☛E= — Die Achtes Buch. 4A7 Die ſchffe lobten ſie, von wegen ihrer kunſte; Allein ſie nennten ſie auch kuͤnſte voller duͤnſte, und voll gefaͤhrlichkeit. Wenn, ſprechen ſie, ein mann hat, was ihm noͤthig iſt, und daß er leben kan, was braucht er mit gefahr ſich in die ſee zu wagen, und was er ſelber hat, bey andern zu erfagen Und wenn ein ſolcher mann, aus geitze mehr begehrt, als er nothwendig braucht, ſo waͤr' er billig wehrt, daß ihn die waſſer⸗fluth, daß ihn das meer verſchlinge, und er von wind und ſturm mit ſchrecken untergienge: Weil er den fruͤhen tod, den jedermann verflucht, ſelbſt in den wellen nur fuͤr wucher⸗herzen ſucht, die, wenn ſie mit betrug viel geld und gut erworben, durch wolluſt endlich ſich und andre noch verdorben. Den jungen Telemach ergoͤtzte der bericht. und er erfreute ſich, daß noch auf erden nicht die redlichkeit erloͤſcht, und noch ein volck zu finden, wo treu und einfalt ſich mit der natur verbinden, und doch die weisheit herrſcht. O ſprach er, wie ſo weit ſind dieſe ſitten doch von aller eitelkeit, und von betrug und liſt! bey der noch andre meynen, klug, artig und geſchickt, und ohne falſch zu ſcheinen. 48 Telemach Achtes Buch. 4 Wir ſind ſo gar verderbt, daß auch ein armer hirt bey ſeinen ziegen kaum das alles glauben wird. Diie einfalt ſcheinet uns ein kuͤnſtliches gedichte, een fabelwerck zu ſeyn. Uns iſt das lob⸗geruͤchte von dieſem volcke falſch; da dieſes doch das geld, unnd unſte kuͤnſte nur fuͤr todte goͤtzen halt. N 4 7 . . ð 5 1 1.) 3 4 Ve 5 . ſſ, .Z 3 . * . . . 5 . . . 1 4 . „ . . 1 „* D — . . . * D — 9 D SS S SS S — S SS R N R S R S — S UR= . H Pü S R D N — SEEð — ð ð 2ò —-— 5 = S — ei viel geeles. aonre 6 2- wede „O..ss 9²9 235 S28818 884 : EEEAaaada AAaanaaeaea äse Junhalt: 1 Die noch immer erzuͤrnte Venur verlangt von dem Jupiter den untergang des Telemachs. Doch, da ſolches das verhaͤngniß nicht zulaͤſſet, ſo ſinnet ſie mit dem Neptunu, auf mittel, ihn von Iihaca zu entfernen, wohin ihn Adoam fuͤhren will. SGie bedienen ſich dazu einer betruͤglichen Gottheit, welche den ſteuermann Athamar ſo verblendet . dafß, da er glaubt an libaca zu luͤnden, er mit vol⸗ len ſeegeln in den hafen zu Salant einfaͤhret. Der Konig Idomenau: empfaͤngt den Telemach in die⸗ ſer ſeiner neuen ſtadt; allwo man alles zu einamn I. Thei. ((DOD opfer — d,„x LTeelemach . = — S opfer bereitet, welches dem Jupiter um gluͤckli⸗ chhen fortgang der waffen wider die Mandurier ſoll dargebracht werden. Der prieſter, der die eingeweide beſichtiget, verkuͤndigt dem Iomenau, vieles gures, und giebt ihme zu verſtehen, daß er⸗ ſolches ſeinen zwey neuen gaͤſten zu dancken E ndem, weil D Telemach und Adaan ſo ſprachen, weil ſie den ſuͤſſen ſchlaf mit reden unterbrachen; und endlich unvermerckt den halben theil der nacht erzehlend und zugleich auch fragend hingebras cht, ſtund eine Gottheit auf mit guͤtlicher verblendung, und fuͤhrt auf einmal ſie durch ſtets verkehrte wendung ſehr weit von lihaca. Neptun, der ſonſten doch den Vrern guͤnſtig war, den trieb der eyfer noch: Er brannte noch fuͤr zorn und raͤchendem verlangen, daß ihm der Grieche juͤngſt ſo unverlezt entgangen, und aus der fluth entwiſcht, da er ihn doch ſo ſcharff durch wellen, wind und ſturm an harte klippen warff. Die Venu;- ward von ſchimpf noch mehr, als er, bewogen, daß dieſer junge menſch ihr aus der hand entflogen, Cupiden, kuͤnſte nur mit g a hen⸗kunſt verlacht, unnd durch er griffne flucht zum helden ſich gemacht. Sie hinterließ mit ſchmerz den tempel in Cyibere, “ und in Italien, und wo man ſonſt mit ehre ihr ind Ge⸗ os! Mrar Wm lure⸗ glickli Mundurier der die omenent en, daf ncken n — ihr ſtets entgegen geht. Ihr Cypern ſtanck ſie a an, und alles, was man nur in Paphors opfern kan. Sie konnſ' und wolte nicht mehr an dem orte bleiben, wo ſich ein menſch erkuͤhnt, ſo groſſen ſpott zu treiben: Sie ſtieg zum himmel auf und zu der Goͤtter ſchaar, die um den Jupiter damals verſammlet war. Die Goͤtter ſehen da die ſterne zu den ſuͤſſen; Sie ſehn den erden⸗ball wie eine kugel ſchieſſen, die man aus thone dreht: Sie ſehn das groſſe meer als bloſſe tropfen an, damit ſich hin und her die kugel angefeucht: Der raum von Koͤnigreichen ſcheint ihnen einer hand voll ſandes nur zu gleichen, der kaum den dritten theil von dieſer kugel deckt: Wenn hier ein groſſes volck das andre volck erſchreckt, ſo ſcheinet dort der ſchwarm, ſo ſcheinen die armeen ameiſen⸗hauffen nur, die auf den raub ausgehen, und um ein kleines korn zuſammen ſtrittig ſeyn. Denn die unſterblichen ſehn alles anders ein, als wir in dieſer welt. Die allerkluͤgſte ſachen, die ſchwache menſchen hier, und mit verſtande, machen, ſind fuͤr die Goͤtter nur ein bloſſes kinder⸗ſpiel: WWas man auf erden ſonſt mit macht vergoͤttern wil was man großmaͤchtig, ſtarck, unuͤberwindlich nennet, woran man einen held, und groſſen Fuͤrſten kennet, wie man mit ſtaaten ſpielt, heißt in der ewigkeit nur elend, unverſtand und unvollkommenheit. * 4 „ 77 S2 Teoeelemach r In dieſer hoͤhe nun, die alles niedrig ſchaͤtze, (Eenu halt Jupiter den thron von ſeiner macht geſetzet, re ſein auge blitzt und faͤhrt durch ſeele, geiſt und ſin, n und ſiehet in den grund von aller herzen hin. e ſo Sein ſuͤſſer anblick heißt auf einmal auf der erden hecde die feinde freunde ſeyn, die ſchwerdter ſicheln werden. ſiſche Allein, wenn er das haar um ſeine ſchulter ſchlatt, eſoh ſſ wird des himmels hoͤh, der erden grund bewegt. Rorge Diie Goͤtter ſelber gehn, wenn ſeine ſtrahlen ſchieſſen, dh mit furcht und zittern hin, ihm ſeinen fuß zu kuͤſſern. Diie meiſten waren da, und alle ſtunden ſcooonn z geeſchäfftig und gebuͤckt um ſeinen koͤnigs⸗thren, (ſ als Venus voller glanz und mit vermehrten blicken, n die doch im uͤberfluß aus ihren augen ruͤcken, ”M in die verſammlung trat. Ihr flatterndes gewand aſi har alle farben faſt, die ſonſten Iri⸗ hand NcN auf ihrem bogen ſtreut, wenn ſie nach wind und regen, d die armen ſterblichen zur freude zu bewegen, die ſonne wiederbringt. Ihr guͤrtel, den ſie trug, De war der beruͤhmte gurt, an dem man nie genug e das bild der Gratien verwundernd kan betrachten. Ihr haar war ordentlich, und ohne kunſt zu achten, nachlaͤßig aufgeknuͤpft, und nur ein guͤldnes band, die einfalt zu erhoͤhn, ſehr maͤßig angewandt. . Die Goͤtter ſtutzeten, als ob, was nun geſchehen, ſie nie vor dem in gewußt, und auch niemals geſehen. Sie — “ Meundtes Buch. z Sie wurden durch den blitz der ſchoͤnheit alle blind, und wie ein todter brand von flammen angezuͤndt: Und eben ſo geruͤhrt, wie ſterbliche ſich ruͤhren, wenn ſturm und wetter uns in angſt und ſchrecken fuͤhren, und endlich Pbebur kommt, der durch der ſtrahlen krafft die ſchwarze wolcken bricht, und wieder freude ſchafft. Sie ſah'n einander an, und lieſſen voll vergnuͤgen die augen unverruͤckt nach dieſer Goͤttin fliegen: Doch jeder ward zugleich beſtuͤrzt und merckte klar, daß ihr das auge naß und voller thraͤnen war. Indeſſen gieng ſie ſanfft und doch mit ſchnellen ſchritten, H (ſ wie ein vogel thut, wenn er die lufft durchſchnitten L und nach dem lager eilt,) zum groſſen Jupuer. Er wußte ſchon voraus, was ſie von Paphos her an ſeinen thron gedraͤngt. Er ſah mit holden augen, aus denen Venur leicht auch hoffnung konnte ſaugen, ſie als ein vater an, umarmte ſie darzu, H und ſprach: Was ſtoͤhret doch, o tochter? deine ruh? Die thraͤnen brechen mir auf deinen zarten wangen, mein vaͤterliches herz. Eroͤffne dein verlangen. Ich bin noch Jupiter. Du kenneſt meine treu. Du weiſt, daß ich dir mehr, als allen, guͤnſtig ſey. Die Venu⸗ ſeuffzete / und ſprach in ſtillem grimme mit halben worten nur und mit gebrochner ſtimme: O g9groſſer Fupiter! der du ein vater heißt von allem, was dich hier, und auch auf erden preißt, (D) 5 ðDDWUW dem “ 584 Telemach dem alles iſt bekannt. Ach! ſolteſt du nicht wiſſen, ſenche mit was vor kuͤnſteley Minerva ſich befliſſen, do er mir hinderlich zu ſeyn. Sie hat ſich nicht vergnügt, uuu, d daß Trojent ſtolze burg in ſtaub und aſche liegt; ldrn Und daß ſie ganz ergrimmt am baris ſich gerochen, ln die weil er mir den preiß der ſchoͤnheit zugeſprochen: dn Sie fül et Ulyſen⸗ ſohn, (Ulyſſens, der doch werth, asi daß ihn, eh' Troeja fiel, der wetter⸗ſtrahl verzehrt), Kmnchh durch meere, well, und fluth und alle wilde ſeen, ei ſane um nur des vaters ruhm im ſohne zu erhoͤhen. G Sie fuͤhrt den Telemach. Drum iſt ſie nicht allhier. dnn “ Drum zeiget ſie dir nicht die ſchuldige gebuͤhr, ℳN wie andre Goͤtter thun. Sie hat den jungen affen Id in Cyprien gebracht, um mir verdruß zu ſchaffen. M Er hat mich ausgelacht, und in der ganzen zeleitt Eo kein ſtuͤcke weyhrauch nur auf mein altar geſtreut. hri⸗ Er hat mein heiligthum verſpottet und verhoͤhnert ſeſhin Und da ein jeder ſich mit blumen⸗kraͤnzen kroͤtet, Min wenn er mein feſt begeht, ſo hat er nur die hoͤh IzIn des tempels angeſehn; wie blinde traͤumende MMMM Anmerckung. i mMit was vor kuͤnſteley Minerva ſi ch beflieſſen, mir WD . ſtwi D hinderlich zu ſeyn. venus und Minerva, die wolluſt und die leſi weisheit, ſind niemals gute freunde. Doch zancken ſie ſich ſelten 4 ſun um geringe leute, ſondern meiſt um Koͤnige und Fuͤrſten. Denn dieſe A. geben ihrem ſieg ein groſſes anſehen, und ihre exempel ziehet immer etliche tauſend andere nach ſi ch. Meundtes Buch. „53 — die waͤlderdurch geſchwermt, und endlich mir zum poſſen, das herz fuͤr aller luſt, und auch fuͤr mir verſchloſſen. Neptunur, den mein flehn zur rache noch bewegt, hat leider! nur umſonſt der wellen⸗fluth erregt, und ihn mit wind und ſturm ans ufer hingeſchmiſſen, auf dem Calyoſo wohnt. Er iſt ihm doch entriſſen. Und als ich meinen ſohn mit ſeinem bogen hieß, ſelbſt nach der inſul gehn, wo er mit nachdruck wieß, was ſeine kunſt vermag; ſo haben doch die thraͤnen, der Goͤttin nnd zugleich das jammer⸗volle ſehnen der nymphen nichts vermocht. Minerven, ſtarcke hand hat, als ihr Telemach von liebe kaum entbrannt, ihn wieder fortgeſchleppt. Das iſt, was mich geruͤhret. Ich bin der kinder ſpott, der bube triumphiret. Getroſt! ſprach Jupiter: Brich deiner thraͤnen bach! wahr iſts; Minerva fuͤhrt den jungen Telemach, ſie ſchuͤzt und ſtaͤrcket ihn mit ihren weisheits⸗gaben, und will einmal ihn groß, beherzt, und herrlich haben. Orumn hat dein ſchlauer ſohn auch nichts an ihm verricht. dr er dein reich verhohnt: Allein ſein junges leben in deinen willen bloß und unbedingt zu geben, iſt wider die natur. Das will ich endlich thun. Er ſoll viel jahre noch an keinem orthe ruhn. Er ſoll noch lange zeit von Itbaca verſchlagen. Mit iſergen angſt und dfurcht ſich auf den wellen plagen: .⸗ H 5sè8 Telemach Doch das verhängnis will, daß er mit kummer wohl viel leiden, aber nicht mit ſchande ſterben ſoll. Du haft ihn nur umſonſt zu ſtuͤrzen fuͤrgenommen: Er ſoll der wolluſt nicht in ihre ſtricke kommen. Sey tochter, ſey vergnuͤgt, daß du aleine faſt den ganzen kreys der welt zu deinen dienſten haſt. Indem er dieſes ſprach, warf er mit einem blicke voll ſuͤſſer Majſſtaͤt, der Venu: mehr zuruͤcke, als ſie von ihm gehofft. Ein ungemeines licht erfuͤllte wie ein blitz ſein freundliches geſicht, und gab ihr neuen troſt: Und da er ſie mit kuͤſſen als vater von ſich ließ, ſo ſtieg zu ſeinen fuͤſ⁄ſen ein Ambroſin- geruch in dem Olympu auf. Diie Goͤttin war beſchaͤmt und aͤnderte den lauf. Sie konnte leicht den ſinn des Jupiters ergründen, . uund ſuchte nur den weg nach Papbo, hinzufinden. So groß vorhin der ſchmerz und ihre wemuth war, ſo ſehr war auch die freud in ihr nun offenbar. Sie ſchlug den dunnen flor um ihre lichte wangen, zu bergen, was in ihr fuͤr feuer aufgegangen. Der ausſpruch, den allhier die Goͤtter angehört, ward auch von allen gleich mit tiefer furcht verehrt · Cytbere ſaͤumte nicht, und fuhr bis in die tiefen des grauſamen Neptuns; und beyde widerriefen Deern vorgefaßten ſchluß: Neptunus ſagte frey, daß d das verhaͤngnis ihm ſchon kund und wiſſend ſey. Doch, ef — = — wol ſen undtes Buch. 7 Doch, ſor⸗ ach er, koͤnnen wir den Griechen nicht verſchlingen und durch der wellen macht zu dem verdammten bringen, ſo laßt inzwiſchen uns auf mittel ſeyn bedacht, wie man ihn weit entfernt und immer elend macht. 4 . , Ich kan das reiche ſchif der Lyrer nicht verdenben: Ich mag ſie auch nicht ſehn in meinen fluthen ſterben. Sie ſind mein liebſtes volck. Kein land iſt weit und breit, daß mich mit liebe mehr und auch mit furcht erfreut. Sie ſind es, die die kunſt zu ſchieffen erſt erfunden, daß ganze voͤlcker ſich bl oß durch die ſee verbunden. Seie fuͤllen mein altar mit ſteten opfern an. Sie ſind vernuͤnfftig, klug, treu gegen jedermann, arbeitſam und gerecht, und haben alle grenzen, und wo die wimpel nur von ihren ſchiffen glaͤnzen, mit reichthum angehaͤufft. Nein! ſchoͤne Goͤttin, nein! Dein bitten wird umſonſt und ohne kraͤffte ſeyn; Das ſchiff, wo Telemach und Adoam jezt ſitzen, bleibt ſicher, waͤr' es gleich von donner und von blitzen wie von der lufft umringt. Das aber ſoll geſchehn: Ihr kluger ſteuermann ſoll bald was anders ſehn, als, wo er hingedenckt. Er ſoll mit träumen ſtreiten, und ſich von Libaca weit durch ſich ſelbſt verleiten, und immer hoffend ſeyn, bis daß er ganz verkehrt, in einem fremden port mit offnen augen faͤhrt. Neptunus wehlt und ſand aus ſeinen weiten reichen geiche eine Gottheit ab, die träumen ſcheint zu gleichen, 8 Telemach doch ſo, da uns der traum im ſchlafe nur ar beſt iegt, daß dieſe Gottheit uns auch wachend noch betruͤgt. Urd dieſer falſche Gott, dem hundert tauſend luͤgen ſtets zu gebothe ſtehn und an der ſeite flieen, warff einen zauber⸗thau auf den ohn unterlaß fuͤr unſern Telemach beſorgten Atbhamar. Der faſt die ganze nacht am ſteuer⸗ruder wachte, „D unnd an ſein lager ſchon in Iihaca gedachte. JZae, bey des monden licht und bey der ſternen ſchein “ ſchien ihn auch Ithaca nicht weit entfernt zu ſeyn: Alllein den augenblick vergieng ihn das geſichte, eein anblick machte ſtets den anderen zu nichte. Diie erde ſchien ihm falſch, der Himmel unbekannt, unnnd aller ſterne lauff auf einmal umgewande. Bald ſchienen ſie ihm gar in fremde winckel fliehen, bald wieder umgekehrt in ihre lager ziehen. Olympur gieng ihm ſelbſt nicht nach der alten pficht, und jedes land wieß ihm ein neues angeſicht. Ein falſches Nbaca betrog in langen ſtunden: Das wahre war vorbey und in der lufft verſchwunden. Jemehr dis falſche bild ihn an das ufer zog, jemehr es kurz darauf vom ufer weiter flog, jemehr war es beſtuͤrzt. Er ſah' das ufer weichen: Er folgt' und konnte doch das ufer nicht erreichen. Zuweilen hoͤrt' er ſchon im hafen ein geſchre: Das gab ihn wieder troſt, daß er ihm naͤher ſey. N Denn ſ Fitdenn enn t hen den⸗ en Denn macht er ſich bereit, ſo, wie man ihn befohlen, Neundtes Buch. 59 N in einen neben⸗ort ganz heimlich und verſtohlen am erſien einzugehn; um, weil Penelope don freyern noch belaurt, und an der rechten ſee faſt alles wachend war', nicht gleich entdeckt zu werden. Zuweilen ſchreckten ihn die muͤhſame beſchwerden der felſen und des meers, das mit erzuͤrnter fluth ſtets an die klippen ſchlaͤgt und den verwegnen muth der ſchiffer offt beſtrafft. Er hoͤrte ſchon die wellen mit bruͤllendem getoͤß auf⸗ und zuruͤcke prellen: Denn ward ihm auf einmal mit ſchrecken offenbar, daß ihm die inſul noch ſehr weit entfernet war. Die berge ſchienen ihm wie kleine wolcken⸗zuͤge, die, wenn der ſonnen⸗licht die ausgeſpannten pfluͤge verlaͤßt, und ſchlaffen geht, den Horivont beziehn, drum war, o Atbamar, dein ſorgen und bemuͤhn vergebens und umſonſt. Der Gottheit falſche ſchatten, die deinen ſinn verrüuͤckt, und dich bezaubert hatten, die waren nur betrug. Du fuhleſt keinen ſchlaf, da er dich doch vermumt, auf allen ſeiten traf. Diu weißt auch endlich nicht, was dir hier wiederfaͤhret, ob noch dein auge ſieht, ob ſich das licht verkehret. Neptunur rieſſ und ſprach: Auf! ſtarcker oſten⸗ wind, und wirf der Tyrer ſchiff, wie es doch nie geſinnt hin nach Heſperien. Der wind fieng an zu bruͤllen, und ſuchte den befehl Neptuneni⸗ zu erfullen. Aurora Aurora meldte ſchon den fruͤhen morgen an; die ſterne traten ab von ihrer ehren⸗bahn, die, weil ſie doch den glanz des Phabur nicht erreichen, ihm zwar mit haß und neio, doch ungezwungen, weichen uund nach der tiefe gehn. Als endl ich Atbamae rief: Freude Telemach! Ich ſehe wieder was. Eh' noch die nacht vergeht, eh Pbæbu, angeruͤcket, ſollſt du Penelopen; und wo es anders gluͤcket, auch deinen vater ſehn. Durch dieſes freuden⸗wort ward Telemach bewegt, und ſprang von ſeinem ort und von dem lager auf, wo ihm fuͤr gram und ſorgen der gar ſo kurze ſchlaff das licht annoch verborggen und ihn gefangen hielt: Exr eilt, er foͤrdert ſich, und jeder ſpaͤte tritt ſcheint ihm auch hinderlich. Er laufft zum Atbamar, und kuͤßt ihn voller freuden: Allein, ſo bald er kan das licht der ſonnen leiden, und wieder um und um an alle grenzen ſieht, merckter, das Athamar ſich nur umſonſt bemuͤht. Er kennt und ſpuͤhret nichts von ſeinem vaterlande. Lechl fragt er ganz betruͤbt! nach was fuͤr einem rande lua.ufft das verkehrte ſchiff? Du irreſt Atbama: Das iſt die gegend nicht von meinem ihaca. Nein! nein! ſprach Athamat, ich kan mich nicht betriegen. P 8 Mir iſt gar wohl bekannt, wo ſeine kuͤſten liegen. O! wie unzehlich⸗mal hab ich die lange nacht in ſeinem hafen nicht mit ſpielen zugebracht? 5 õ „—G S=e⸗ 4 — — — = =⸗ Se, S= = — — = . — S= — Wie raf. hab ich mich nicht mit andern da ergoet, und bey der kuͤhlen lufft mich an den bord geſetzet? Die anfurth Tyrur iſt nicht deutlicher und mehr mir in den ſinn gedruckt. Ich kenn'es allzu ſehr, Siehſt du denn nicht den berg, der uns entgegen ſtreichet? Siehſt du denn nicht den felß, der einen thurne gleichet? Hoͤrſt du das rauſchen denn auch von den klippen nicht, wenn ſich die ſtrenge fluth an ihren rippen bricht? Kennſt du den teipel nicht, der an die wolcken dringet, und wo man taͤglich noch Minerven opfer bringet? Da liegt die veſtung ja: Da ſieht ein mann heraus: D Und daß du endlich glaubſt; Da iſt Ulyſen, haus. 9 blinder Abamar, ſprach Telemach hingegen: Idch ſehe einen ort, der ja wol hoch gelegen, doch gleich und eben iſt. Ich ſeh' auch eine ſtadt, die doch von Iibaca kaum einen ſchatten hat. Ich ſehe nicht mein land. O Goͤtter ! iſt es muͤglich, daß ihr die menſchen aͤfft? und ſeyd ihr auch betruͤglich? Welil er noch dieſes ſprach, ſo flog den augenblick das falſche gegen⸗bild des Atbamay zuruͤck, und auch die zauberey. Er ſah, er war betrogen. Ein falſcher Gott hat mich mit blindheit uͤberzogen, und von der bahn gebracht. Ich ſah dein libaca, Te Wir werden, „wie es ſcheint, an eine e ſtadt gelangen, Es ſtund lebendig mir vor meinen augen da. Nun aber iſt es hin und wie ein traum vergangen. 62 Telemach — die man Salante nennt, und Konig Idomen, als er aus Creta floh, ihm in Meſperien zur wohnſtadt aufgericht. Ich ſehe dicke mauren, woran die arbeit doch noch lange moͤchte dauren, 4 eh' ſie zur helffte kommt. Es iſt, wie man erzehlt. Ich ſeh den hafen ſchon, dem nur die veſtung fehlt. Indeß, weil Hibama! mit augen ſelbſt bemerckte, wie ſich die neue ſtadt vergroͤſſert und verſtaäͤrckte, und weil noch Telemach, der kurz vorher gemeynt in ibaca zu ſeyn, des gluͤckes trug beweint. So trieb der wind das ſchiff, das vor ſich nur bewegte, nun aber mit gewalt die vollen ſeegel regte, auf einen ancker⸗plaz, der auſſer der gefahr— der wellen, und zugleich hart an dem hafen war. Mentor, der es gewußt, und laͤngſt voraus geſehen, was von der Venus wuͤrd' und den Neptun geſchehen; der lachte nur dazu: Und als man in den grund die ancker eingeſenckt, ſo that er ſeinen mund mit dieſen worten auf: Was Japiter beſchloſſen, iſt, daß du leiden van⸗ Doch, wo du unverdroſſen dich Anmerch ung. Was Jopiter heſchloſſen, iſt, daß du leiden ſolſſt. Die maͤnnliche erdultung des ungluͤcks iſt das vornehmſte, das einen wahrhafften helden aus machet. Ein wahres lob kommt nicht von dem glück, ſondern von der tugend: Und was nicht aus dieſer quelle kommt, wird verachtlich und ſtinckend, ſo bald die umſtaͤnde ſi 6 im geringſten andern. Varbie uhſt ſas ent Munn (Estor NeNe Vosß hafe md: Hier nen ans; nhti r, en, hen, Was ſaͤumen wir denn noch? Neundtes Buch. 63 ſeiner macht ergiebſt, ſo brauchſt du keiner ſcheu. u biſt vom tode gar auch in den fluthen frey. 6 hat dich nur gepruͤft, und will die bahn der ehren, die du betreten ſollſt, durch neuen glanz vermehren. Denck an Alcidens muh, denck an Ulyſene ſtand, undd was er ſo viel jahr in wellen offt empfand. Wer nichts ertragen kan, dem fehlt es noch am herzen. Verbirg dein ungemach, und trotze deine ſchmerzen durch ſittl iche vernunft. Nichts iſt auf dieſer welt, was endlich auf gedult nicht von ſich ſelber faͤllt. Neptunu, war es nicht, den ich vor dieſem ſcheute: Es war vielmehr die luſt, die dich ſo ſehr erfreute, als du ein ſelave dort der Goͤttin wollteſt ſeyn. Fahrt in den hafen ein! Wir finden fremde hier: Wir kommen ja zu Griechen, von denen ſchwerlich noch die menſchlichkeit entwichen. Der Koͤnig Idomen, der ſo, wie wir, betruͤbt aus ſeinem lande zog, und alle Griechen liebt, nimmt uns mit willen auf. Man ließ die ancker heb en: Das ſchiff lief ungeſcheut, und ohne widerſtreben in hafen von Salant. Denn zu derſelben zeit ſtund Vr mit aller welt in ruh und friedlichkeit. Hier ſahe Telemach, verwundernd und ganz eigen, die neu erbaute ſtadt wie eine pflanze ſteigen, die aus der mutter bricht: Und wenn ſie ſich bey nacht durch kuͤhlen thau erquickt, des morgens neue pracht von 64 . Telemach von Plrbut hand mpfüingt. Sie wchſtund warſt die lauer Wenſ nach allen ecken hin; Sie ſchließt bey hellem wetter Ms in diie vollen knoſpen auf, und lachet jeberman, im inwdem er ſie betracht, mit friſchen farben an. ehhit Se offt man ſie nur ſieht, ſo iſt ſie auch verneuet, ul, ſo hat ſie ſchon mehr Licht und ſchoͤnheit ausgeſtreuel. Pbinde Und eben alſo wuchs Idomenæu: ſtadt. Euſder Man ſahe jeden tag auch eine neue that“ Uroch und alle ſtunden faſt vermehrte zierlichkeitten. (Eeſcli die man am ufer ſah, und doch von zeit zu zeiten mnſhi⸗ noch immer ſchoͤner fand. Die ganze lufft erklanng imna von hammern und gethoͤn, das mit gewalt und d zwang ee⸗ aus zimmer⸗aͤxten fuhr. Die groͤßten ſteine hiengen D an ſtricken in der lufft, die im gewichte gienen. e Die groſſen trieben ſelbſt das volck zur arbeit an, Erſiß ſo bald Aurora nur die pforten aufgethan: ln ſer Und Koͤnig .Aomen war jederzeit zugegen. pntn und ließ den maurer nie den hammer niederlegen. d(dn Kaum war der Tyrer ſchiff in hafen eingefuͤhrtt, Minn als ſich der Creter ſchon von allen ſeiten ruhrtt, mnſ um unſern Telemach und Mentor zu begruͤſſſen, gufnon ein jeder brachte gleich, was fremde kauffen muͤſſer: ols Brod, datteln, oͤl und wein: Und jeder legte klar— ongt⸗ ſein wohlgeſinntes herz und guten willen dar. ſſch Indeſſen hatt' es auch ſchon ILomen vernommen, Eglea es waͤr Vyſen, ſohn im hafen angekommen. Aie K “”ü S 2 Neundtes Buch. ez Was? ſprach er, des Viyg ? Uiyſenr? Deßen witz uns Ilium gewann, und ſeinen ſtolzen ſitz mit uns zerſtoͤhren halff? Laufft, eilet, was ihr koͤnnet, .ꝰ und fuͤhrt ihn her zu mir. Sagt ihm: mein herze brennes vorn lieb', ihn bald zu ſehn. VUlhyſer hielt mich hoch. Ich bin des ſohnes eund und auch des vaters noch. Ein jeder ſoringt und rennt. Man bringt den jungẽ Griechen, dem noch die zaͤrtlichkeit der wangen nicht verſtri chen. Erl ſpricht den koͤnig gleich großmuͤthig und ganz freg unm ſchutz und wohnung an, und ſagt ihm, wer er ſey. Idomenæu: ſprach mit freundlichem geſichte: Ich hielt die erſte poſt nur fuͤr ein falſch geruͤchte; Doch haͤtte man mir auch den nahmen nicht genannt, ſo haͤtt ich doch in dir den vater gleich erkannt. So ſah' Uhyſer aus: ſo war der Augen ſeuer: Urnd ſein ſtandhaffter blick, als er das ungeheuer V der peſt vor augen ſah! So war ſein thun verdeckt, in dem dech ſo vjel geiſt und füße krafft geſteckt: Idch kenne gar in dir ſein laͤchlendes verhoͤhnen, “ wenn ſich der Iier uns wieder zu verſöohnen, aufworte nur befließ: Die ungezwungenheit, die holde redens⸗arth, durch die er jederzeit erlangt was er gewollt, und alles gleich beweget;, eh'ſich der andre noch auf gegen⸗kunſt geleget, das alles find ich hier. Du biſt Vſſen⸗ ſohn: Du ſolſt auch meiner ſeyn. Allein was hat dich ſchon I. Theil. (E)y— ſo 66 Telemach ſo fruͤh und ohne noty aus Iibaca Betchan “RB Ohn zweiffel wilſt du viel von deinen vater wißen. Ach allerliebſter ſohn! Ich habe nichts gehört. Die Goͤtter haben mir und ihm die ruh geſtoͤrt. Uyler kan den weg nach ſeinem reich nicht finden, und ich muß mir ein reich auf fremden ſande gr dene Indem der koͤnig ſpricht, ſieht er den Mentor an, als einen, den er kennt, und doch nicht nennen kan. Der ſunge Telemach verſeit, n icht ohne thraͤnen: O konig zuͤrne nicht, daß ich mein heiſſes ſehnen nicht laͤnger bergen kan. Ich ſollte billig dir mit feeud entgegen gehn. Ich ſollte nach gebuͤhr auch dancken, daß du mich ſo gar geneigt empfangen. 1 Alleein es ſchwindet faſt mein hoffendes verlangen. Denn da du den verluſt Vhſſen, erſt beklagt, erneurſt du, was mein herz mir laͤngſt vorher geſagt. Ich ſuch' ihn lange ſchon auf allen tieffen ſeen: Allein der himmel hat mein Winſeln und mein flehen bis heute nicht erhoͤrt. Um ihn iſt es geſchehn: Ich aber kan auch nicht mein land nur wieder ſehn; Da doch Penelopen faſt aller troſt verſchwindet, weil ſie kein mittel mehr zu ihrer rettung findet. Ich gi ieng und hoffte noch von dir in Creta rath / vo man dein hartes gluͤck mir offenbaret hat: Inzwiſchen dacht ich nicht, daß mich nach ſo viel ene⸗ die Gdͤtter endlich gar bis dahin n wuͤrden tragen, —-—MW odlie 6 N ſuitt wo Afe nge⸗ geon Eſt/ heme ſſhode ſine ich de ſgar Weeg dor Nbeld Mecck wte ulne .. . — h . 2 Mʒ Z 4 êõ . Neundtes Buch. H sy —— wo duei ein nreich gepflamt. Allein des gluͤckes⸗wuth, das nur mit menſchen ſpielt, und mich in meer und fluth, „ wie einen ball geſchwengt, und doch nicht aufgerieben, hat wider hoffen mich an deinen port getrieben. Von allem ungemach, ſo es mir zugefuͤgt, iſt dieſes noch allein, was mich zugleich vergnuͤgt. Ich freu' und troͤſte mich, daß ich ſo einen helden, wie du, o koͤnig, biſt, darff meinen kummer melden. W Auf dieſe worte nun umfaßt ihn Idomen; und bittet ihn, mit ihm in den pallaſt zu gehn. Im gehen fraget er: Wer iſt der alte weiſe/ und der geſchickte mann, der dich auf deiner reiſe ſo weit begleitet hat. Wo nicht mein auge triegt, ſo glaub ich, daß ſein bild mir noch vor augen liegct. Er iſt, ſprach Telemach, der groͤßte von den freunden, die mir Ulyſer ließ; ſo bald er ſich den feinden zu ſchaden aufgemacht. Ulyſer hatte mich in ſeine, zucht vertraut: und er bemuͤhte ſich, mich weißlich zu erziehn. Als ich zu jahren kame, zog er mit mir davon: Mentor, das iſt ſeine nahme. Wer aber ſaget dir, was ich von anbeginn, und annoch dieſen tag, ihm gutes ſchuldig bin? Alsbald gieng Idomen, den Mentor zu empfangen „ und reicht ihm ſeine hand. Die zeiten ſind vergangen, da wir uns einſt geſehn. Gedenckeſt du mein freund, an Cretens reiſe noch? 2 Wie iewohl war es gemeint! 689è Telemach Wie gut war doch der rath, den du mir da gegeben! 4 Wie gluͤcklich waͤr ich noch, haͤtt ich in meinem leben . nur offt daran gedacht! Allein der jugend brand trieb damals meinen ſinn und warff mich in die hand der eitelkeiten hin. Doch kummer und beſchwerden, deie haben mich gelehrt, was ich nicht wollte werden. OO Hwollte, wollte Got:! ich haͤtte dir geglaubt, o du erſahrner greiß! Wie aber? iſt dein haupt doch eben wie vor dem? Die nerven deiner glieder ſind noch geſund und harck: Dein gleicher gang iſt wieder, wie damal s aufgericht. Nichts iſt an dir verlezt, als, daß ſich an dein haar das ſilber angeſezt. Du weiſt, ſprach Mentor nur, o großer Fuͤrſt und Konig! 1 dal meine zungeſi ch zum ſchmeicheln ja ſo wenig . Anmnerckung. Daß meine zunge ſich zum ſchmeicheln ja ſo wenig,., als zu den luͤgen ſchickt. Die wahrheit iſt dem munde ei⸗ nes angeſehenen mannes insgemein noch annehmlicher und verdau⸗ licher, als auf den lippen der geringern. Auguſtus, der ſie ſonſten, ſonderlich in ſeiner jugend, nicht allezeit wohl vertragen kunte, nahm es doch dem Agrippa nicht ubel, daß er ihme aufrichtig ſagte: Seine groͤßte ehre wuͤrde darinnen beſtehen, daß er ſich der ober⸗herrſchafft begaͤbe, und das reich freywillig niederlegte. Vielleicht haͤtte es ein geringerer nicht wagen, oder gar umſonſt ſagen doͤrffen. Es waͤre alſo billig und vernuͤnfftig, daß die, ſo bey groſſen herrn in anſehen ſtehen, daſſelbe nicht zur ſchmeicheley, ſondern zur entdeckung der denen Fuͤr⸗ ſten insgemein am meiſten verborgenen wahrheit anwenden wollten: Der nutzen würde ſich in allen ſtuͤcken bald zeigen. Aber wir ſind um des allgemeinen nutzens willen vieleicht nicht in der welt. Giſt ulne N Deg Oun Klan Rg ſed ſcht ſhein Dah Kautn war aiel wenis nrde dader:⸗ ſtſinn Ntsee . 4 Sene nſeft tteien Ceeeelle. uſchen nen it⸗ ſinm⸗ Neundtes Buch. 69 als zu den lagen ſchickt; ſonſt ſpraͤch ich auch anitzt, ich ſaͤh das ſeuer noch, das dort aus dir gebliht, als man vor Troja gieng: Allein dein misbehagen iſt mir ertraͤglicher, als, nicht die wahrheit ſagen. Zu dem hat auch dein mund ſchon ſelber dargethan, daß man mit heucheley dir nicht gefallen kan. Ich finde viel an dir, was menſchen alter nennen. Ich haͤtte muͤh gehabt, dich ploͤtzlich zu erkennen. Die urſach weiß ich wohl: Der gram hat dich gedruͤckt. Die ſorgen haben dir die jugend hingeruͤckt: Beklag es aber nicht! Du haſt weit mehr erworben. Es iſt dir zwar an luſt und freude viel geſtorben, allein auch doppelt mehr an weißheit angediehn. Die runzeln ſind verhaßt, wenn ſie die haut verziehn, ſchoͤn aber, wenn ſie witz und tugend⸗lob gebaͤhren. Die Fuͤrſten pflegen ſich am erſten abzuzehren. Denn geht es ihnen wohl, ſo ſuchen ſie die zei⸗ des langen lebens nur in ſuͤßer weichlichkeit: Und geht es ihnen hart, ſo machen gram und ſorgen ſie vor den jahren alt. Sie koͤnnen alle morgen ſich in den ſpiegel ſehn: Doch, was ſie ſo verzehrt, ſcheint, ihren augen nach, kaum der gedancken werth. Doch nichts iſt, was ſie mehr, als ihre wolluſt ſchlaͤget. Kaum hat ihr wilder geiſt zu bette ſich geleget, ſo wacht er wieder auf. Daher kommt der gebrauch/ daß Fuͤrſten mehrentheils bey krieg und ſrieden auch, „0 Telemach von ſuſſer luſt rſchbff „von kummer a verſchlungen⸗ den eltern in das grab ſo zeitig nachgeſprungen. Ein leben, das der menſch in ſtiller ordnung fuͤhrt, no keine leidenſchafft, kein kummer ihn beruͤhrtt erhaͤlt der jugend licht, heißt ihn auf arbeit dencken, und ſucht den muntern geiſt von dingen abzulencken, die ihm gefaͤhrlich ſeyn. Das, und kein todter ſafft, verlaͤngert ſterblichen die wahre lebens⸗krafft. Uoemenaur ward durch Mentort weiſe lehren beſchaͤmt / und wuͤnſchte doch, ihn weiter anzuhoͤren: Allein den augenblick ſprach einer mit bedacht: O Konig! es iſt zeit, daß man das opffer ſchlacht. Alsbald erhub er ſich, und zwar mit vieler ſeende. Mentor und Delemach die folgten alle beyde ihm auf dem opffer⸗platz. Des volckes menge ſchoß ſo wie ein ſtrohm daher, und warf die Augen bloßs auſ dieſe ſremdlingen. Wer, ſprachen die Salanter, ſiiſnd dieſe menſchen doch? Sie gehn wie ein bekanler mit unſrem Fuͤrſten um. Allein der unterſcheid iſt zwiſchen beyden groß. Der junge, der die zeit u ſeinen vortheil hat, iſt von beliebtem weſen. Man kan die Eratien aus ſeinem munde leen. Man wird durch ſeinen blick, durch ſeinen gang erſreut; Und was nur die natur an ſchoͤnheit ausgeſtreutt. bluͤht hier auf einmal auf. Nichts iſt auf ſeinen wangen kind⸗oder weibiſches. Die kindheit iſt vergangen.⸗= n . Es ſen bl Haf — ucgen . kng to Neundtes Buch. 77 Es blickt ein mann hervor. Er iſt ausbuͤndig ſchoͤn, allein auch ſtarck genug an jeden ſeind zu gehn. Die glieder ſind geſtreckt, die nerven ausgedehnet, und alles ſcheint an ihm zur arbeit angewöhnet, und voller krafft zu ſeyn. Der andre ſiehet zwar von ferne ſauer aus; doch wenn man ihm recht klar— in das geſichte ſchaut, ſo ſind es keine ſorgen. Es liegt in ihm verſtand und viel vernunfft verborgen. Die einfalt die er zeigt, iſt allen nicht gemein. H Er ſcheint von hohem ſtand und von geburt zu ſeyn; Er iſt in allem groß. Das alter, das ihn zieret, bat ihm die jahre wohl, doch nicht die krafft entfſuͤhret. Ey! ſprach ein anderer: Man ſagt in aller welt, daß ſich die Goͤtter vor in menſchen offt verſtellt, man glaub' es, oder nicht; doch ſind ſie ſo erſchienen, ſo haͤtte wohl kein bild zum muſter koͤnnen denr⸗ . um ihre majeſtaͤt und wuͤrde zu erhoͤh' n, als dieſer fremden bild, die uns vor augen ſteh'n. Inzwiſchen kamen ſie bis an den wunder⸗ tempel des groſſen Jupiters. Er ſolli' ein ſtraff⸗exempel der frechen jugend ſeyn, die, wenn ſie ſich verirrt, vom zorne Jupiters wie turtel⸗tauben girt, und wieder huͤlffe ſucht. Denn LMomens geblüͤche kam von dem Jupiter, der ihm aus lauter gute geholffen, und zugleich ein neues reich vertraut. Der tempel war ſehr hoch und praͤchtig aufgebaut. (GA4 on 72 M Talemach Von auſſen ſchloſſen ihn zweyſache ſaſis. ſaͤulen, durch die man rings herum, ſich wieder konte theilen, desſe und aus einander gehn. Ein jedes ſaͤulen⸗haupt (ſ war nach Corinthens arth von ſi lber ausgelaublt. (cegae Der tempel ſelber war mit marmel uͤberzoger, und es gebrach ihm nichts. Er wieß auf allen bogen uln in halb/⸗erhabner kunſt, was kluger witz vermhag. uhnſ Der eine gab die liſt des Jupiters an ag Hem Wiie er mit willen ſich in einen ſtier verwandel, Aful Luropen auf ſich nimmt, um ihre liebe handelt, Muine und ſie durch meer und fluth mit ihm zu ſliehen zwingtt, Dst bis er ſie auf die hoͤh⸗ der Idus-berge bringt. l Die wellen ſchienen ſich halb⸗zitternde zu ſchmiegen; a als ob ſie mehr an ihm, als ein geſchoͤpffe truͤgen. de Ein wenig weiter hin, war Minor als ein knd, nn nach der geburt zu ſehn. Der Minorn, der ſo blind EGlßf inn eitelkeiten war, und gar ſo weißlich lebbe, mn daß Creta fuͤr und fuͤr nach ſolchen Fuͤrſten ſtrebte. Hiut Zuletzt ſand Telemach auch Trojens harten krieg;: an und alle helden faſt, die ſich durch ihren ſieg ſo weit beruͤhmt gemacht. Er ſuchte gleich en. Du Er fand, wie er annoch die pferde fortgeriſſen ⸗. lei als Diemedent fauſt den Rheſur niederſchlug. Gieſp Er fand auch weiter ſort, wie er den kunſt/betrug 2 dees Ajar aufgedeckt, und ihm nach langen bitten E ſir richtern das gewehr debilens abgeſtritten, und Eii Neundtes Buch. 753 und ſolches ordentlich. Ja endlich fand er gar das pferd, in dem Vyyſ verdeckt geweſen war. Er ſahe, wie die gluth die leichten fluͤgel regte / und aller Griechen zorn mit Trojs niederlegte. Er kannt ihn alſobald an dem, was er gewagt, und ihm ſein Menteor offt vor dieſem vorgeſagt. Die thraͤnen floſſen ihm wie perlen von den wangen: H Die farbe war ihm ſchon ſo, wie der witz vergangen: Alllein er faßte ſich und wandte ſich zurück, Der Koͤnig ſah es gleich. Ach! ſprach er, dieſer blick iſt dir zur ſchande nicht, ob er dich gleich betruͤbet. Er zeigt, wie ſehr ein ſohn, des vaters ehre liebet, und deſſen noth bedaurt. Das volck wuchs nach und nach, wie ein von ſchnee und thau verſtaͤrckter waſſer⸗bach. Es lieff aus voller macht und kam durch alle bogen fuͤr andacht und begier, dem tempel zugeflogen. Es traten knaben auf von niedlicher geſtalt: Es kamen maͤdgen auch, die noch im lieben kalt, doch ſuͤr den Jupiter voll ſfurcht und feuer waren. Die ſchultern ſpieleten mit ihren gelben haaren: Das haupt war um und um mit roſen aufgeſteckt, ihr leib mit weiſem flor und atlas uͤberdeckt. Sie ſprachen zitternd aus: Wie Jupiter ſich ruͤhrte: Sie ſungen jauchzend ab: Wie er den ſcepter fuͤhrte: Sie klagten, wie ſein zorn nus Cretg ſie verbannt: Se⸗ ruͤhmten, daß von ihm erſetzte vaterland. (OOS Ime- ——— * 24 Telemach H Tmenaus licß, die Gottheit zu Gemfſch. U„ =W= n das abgezapffte blut von hundert ſtieren rinnen. un Der rauch der opfer ſtieg bis an der wolcken lauff, . Eſhin, das blut fieng man gebuͤckt in guͤldnen ſchalen außf. eavt Mleen Der alte Theopban, des tempels ober⸗ prieſter, Denne warff ſeines mantels ſaum ganz zitternd und mit wuͤſter Afimn gebehrdung auf das haupt, und hielt es ſtets verhuͤllt, ſitſern ſo lange man die zahl der opfer nicht erſult. (del Denn gieng er und beſah mit halber furcht und freude maſt die opfer⸗thiere ſelbſ, und auch ihr eingeweide. Olß Hernach, und da er ſi ch auf ſeinen ſtuhlgeſetzt, H Wuſe den man den drey⸗fuß nennt, und fuͤr begeiſtert ſchattzt. drhn O Goͤtter! rieff er aus: Wer ſind die beyden gaͤſte, Mar die uns der himmel ſchickt? Auf dieſe kommt das beſte Rn von unſren kriegen an: Denn warlich ohne ſiee« ſn waͤr unſer thun umſonſt und nur verdammte muͤh. gi Salante wuͤrde bald wie duͤnner ſtaub zerfliegen, thet eh' ſeine mauren uns halb an die bruſt geſtiegen. du Ich ſehe einen jung⸗und feſt⸗geſetzten held, in um den Minerva ſich als einen ſchirm geſtellzzz * Mehr iſt mir nicht erlaubt: Ich muß die worte brechen. Die that iſt wuͤrcklich da, nicht aber eauszuſprechen. 4 5 Men« Indem er dieſes ſprach, ſo wallt' ein auge hier (([fir das andre dort herum. Der geiſt erſtickt ihn ſchier. N Sein ufſ, iſtt. ſil, Se Seis Neundtes Buch. 75 Sein blick war lauter gluth, rauh', wild und ahnegnanen, und ohne regung nicht von menſchen anzuſchauen. Es ſchien, ob ſeh' er noch viel andre dinge mehr, die er nicht alle ſprach. Die wangen wurden ſer von innen her gepreßt, und brannten voller flammen: Die arme ſtunden hoch und unbewegt beyſammen. Die ſtimme thoͤnte ſtarck, und ſtaͤrcker, als ein mann mit eyſer und gewalt i im alter thoͤnen kan, Und endl ich merckte man, daß ihm der athem ſehlte, und er ſich innerlich mit ſeinem geiſte quaͤlte. JMD O! hub er wieder an: Begluͤckler Idomen! Was ſeh' ich? was fuͤr noth wird bald ſuͤ ruͤber gehn! HMW H O ruh von innen zu! O ungeheure kriege von auſſen undentfernt! 1O angenehme ſi iege! Du thuſt, o Telemach! dem vater es zuvor, dein ſeind der buͤcket ſich. Er haͤlt die haͤnd empor, und bittet um ſein blut. Die ehrne pforten weichen. Und wo kein menſch hin darff, das wird dein fuß beſtreichen. O groſſe Goͤttin! die der vater⸗⸗⸗o mein ſohn! Du wirſt noch wieder ſehn⸗⸗ hier ſtund der laute thon ihm in dem munde ſtill. Er lag,als wenn er ſtuͤrbe, und von des geiſtes krafft gar in ſich ſelbſt verduͤrbe. Das volck war voller angſt und wie ein kaltes ai. Iameneens ſelbſt wiſcht den erregten ſchweiß von ſeinen wangen ab. Er wollte gerne fragen: Allin er durfft es nicht fuͤr furcht und zittern wagen. 76 Lelemach —☛ Der junge Delemach, den jedes wort bethoͤrt, begreifft nicht, ob er was, nicht, ob er nichts gehoͤrt. Mentor iſt nur allein bey dieſer Goͤtter⸗regung nicht in verwunderung, und auſſer der bewegung. Du höoreſt Idomen, ſprach er: Des himmels ſchluß. Mit was vor voͤlcker auch man fur dich fechten muß, ſo ſoll dennoch der ſieg auf deiner ſeite ſaller: Und deines freundes ſohn ſoll dir vor andern allen darzu behuͤlfflich ſeyn. Schlag nicht mit deiner hand. Gebrauche was dir hier die Goͤtter zugeſandt. Iaopien au: war von ſchrecken ſo beſeſſen, daß er auch nicht ein wort kont aus dem munde preſſen. Er ſagte lange nichts. Hingegen Lelemach, dem noch der leichte gang der zunge nicht gebrach, ſagt: Ein ſo groſſer ruhm wird mich noch nicht verleiten, was aber moͤgen doch die worte wohl bedeuten? Du wirſt noch wiederſehn: Sollt' es nach ſo viel pein, mein vater, oder auch nur meine wohnung ſenn? O vater! o Uyſ! ſollt ich dich ſelber ſchauen! waͤr es noch moͤglichkeit? Allein wie kan ich trauen? Die Goͤtter treiben nur mit mir ihr kinder⸗ſpiel, ach nur annoch ein wort! ſo haͤtt ich, was ich will. Hier fiel ihm Mentor ein: Was ſuchſt du zu erz wingen? thu, was die Gottheit ſagt: und ſorſche nicht nach dingen „ die ſie dir noch verſteckt. Der iſt der ſtraffe werch der mehr zu wiſſen ſucht, als er zu thun begehrt. Mi chm ie men nein Neundtes Buch. 77 3 —.ʒ . . . „* . . Die Goͤtter ber bergen uns aus lauter vater⸗guͤte in gluͤck und auch ungeluͤck: Damit ſich das gemuͤthe fuͤr freude nicht erhebt/ fuͤr ſchrecken nicht verzagt, „ und alles auf den ſchluß des weiſen himmels wagt. tin. So nuͤtzlich als es iſt, klug und vorher zu ſehen, m, wie unſer ganzes thun moͤg' ordentlich geſchehen. So nuͤtzlich iſt es auch, nicht wiſſen, was der rath eon der Goͤtter uͤber uns voraus beſchloſſen hat. e. Dem jungen Lelemach ſchien dieſes ſo vernuͤnfftig, daß er ſich wieder zwang, und alles, was noch kuͤnfflio⸗ . den Eoͤttern uͤberließ. Der tapfre Idomen neſr. fieng an den Jupiter mit loben zu er hoͤhn, daß er ihm in der noth, die ihn ſo hart beſtrick. 4 den klugen Telemach und Mentor zugeſchicket. nclier, Er traut auf ihren ſieg. Er kannte Mentor: witz: „ Er ſah' im Delemach auch ſchon den ſchnellen blit,;, nmit dem ſein vater ſchlug. Kaum war der tiſch der freuden, nach opfern abgedeckt, ſo ſprach er ganz beſcheiden: Als ich von Troja kam, ſo hati' ich annoch nicht ich muß es nur geſtehn,) den vollen unterricht, ę wie man ein reich beherrſcht. Ihr wiſſet, lieben ſreunde, daß meine ſehler mir den unterthan zum feinde, nimi mich aber fluͤchtig, arm, und cronen⸗loß gemacht. ſue, Die ihr habt kurz vorher im reden erſt gedacht, “RM daß ihr mein land geſehn, nachdem ich es verlaſſen. . Mein in gluͦg war, daß ich wich noch endlich konte ſaſſen, 9 und hein, 78 Telemach und daßder Goͤtter zorn, der mir Entgegen kam, den ſtolzen eigenſinn mir mit dem reiche nahm. wo nichts, als diſtel⸗kraut und rauhe dornen ſunden; Ich bin durch meer und fluth ſo, wie ein menſch geſtrichen, von dem das richter⸗ſchwerdt des himmels nie detvichen. ſtets aber ihn verſolgt. Das gar zu volle maaß von meiner herrlichkeit, die mich zuvor beſaß, war hin, und machte mir den ſchimpf faſt dlee g ic, die freunde weineten und ſahen offt mich klaͤglich und mit erbarmung an. Inzwiſchen fuhr ich ſort, und kam noch mit gefahr an dieſen fremden ort, We wir am ufer nichts, als hohe felſen fſunden, und waͤlder, wo ſich kaum ein wildes thier ernaͤhrt. Ich war dennoch er freut, daß ich nur holtz und heed zu einer wohnung ſand. Ich ſtellte meine Goͤtter milt demuth wieder auf, die ich doch als ein ſpoͤtter verlachend nur verehrt. Die wenige ſoldaten, und freunde, die mir noch zu meiner flucht gerathen, das war mein ganzes volck: Und dieſer wuͤſte platz war nur mein Konigreich. Mein vorrath und mein ſhaz beſtund in hunger⸗ſucht: und da ich ſonſt gegeben, ſo muſt ich ſelber nun von gram und armuth leben. Ach! dacht⸗ ich bey mir ſelbſt: was hilfft dich nun der bein. Du kanſt ein ihretkensdin fuͤr alle Fürſten Kon. Anmerckung. Du kanſt ein perfeno bi fuͤr alle Sueſte n Neundtes Buch. 79 Man ſollte Konigen mich zum exempel ſetzen, die eron und ſcepter ſo, wie leichte ſedern ſchaͤtzen. Die des verſtandes krafft zur wolluſt nur gebraucht, und wenn der unverſtand mit ſchaden ausgeraucht, erſt in die ſchule gehn. Sie dencken auf der hohe daß, was ſich ſelber ruͤhrt, auch von ſich ſelbſt vergehe. 4 Ach! eben dieſe hoͤh' macht, daß ein koͤnig hier faſt alles fuͤrchten muß. Was? ſprach ich, fehlte mir? Benp feinden hatt ich furcht, und in dem lande liebe. Mein volck war lauter herz und voller helden⸗triebe fuͤr mein wahrhafftes wohl: Man bließ von haus zu daus in fremden laͤndern auch ſchon meine thaten aus. Ich hatt ein ſchoͤnes land. Mir ward von hundert ſtaͤdten mit huͤlffe, geld und macht gutwill ig beygetreten. Die Creter ehrten noch in mir das hohe blut des groſſen Jupiters, der ſuͤr Saturnur wultth allhier verborgen blieb. Sie ehrten das g geſchlechte des weiſen. Minor noch. Sie hielten auch die e rechte, Anmerckung. Es iſt ja wohlkein Koöͤnigreich, in deſſen geſ. hicht, hüchern ſich nicht erſchroͤckliche exempel von dem ungluͤck nichtswuͤrdiger Regenten finden ſollten. Der juͤngere Dionyſius, Tyrann zu Syracuſa, hatte zweymal durch das gluͤck einen thron erlanget, zweymal aber auch denſelben durch ſeine auſſerordentliche laſter verlohren. Dennoch ließt man mit erſtaunen, daß er durch diß doppelte unglück nicht kluͤ⸗ ger worden, ſondern in eben dieſen wolluͤſten, die ihn um land und leute, und alles, was in der welt groß heißt, gebracht, biß an ſein ende fortgefahren. Dis exempel ſollte man billig jungen Prinzen fleißig vor augen ſtellen, denn die mngluͤctice Fuͤrſten ſind dech meiſt dieſem Dionyſio g keich. go Tilemach und Kiner lehren ſatz, durch die er land und ſtadt in ſolche ruh geſetzt und ſtets verbeſſert hat. Was, ſagt'ich, ſehlte mir auf dieſen ehren⸗ſpitzen, als mit beſcheidenheit in ſtiller ruh zu ſitzen? Allein mein ſtolzer geiſt, und denn auch die gedult mit ſchmeichel⸗ freunden ſind an meinem falle ſchuld. Ach! ! fiehlen doch wie ich, auch alle ſtolze Fuͤrſten, die wie ein tiger⸗thier nach menſchen⸗blute duͤrſten! Ach fuͤhlten alle doch, was das verdammte gifft der ſuͤßen ſchmeicheley ſuͤr gram und ſchaden ſtifft! Bey tage wieß ich ſtets ein munteres geſichte. Hierdurch erhielt ich ſurcht und hoffnung im gewichte: „ Idch war zur morgen⸗zeit am erſten wieder wach, G uund that, als wuͤßt ich nichts von angſt und ungemach, uun meine freunde nur in der gedult zu ſtaͤrcken. Ach! warum ſchreiten wir von worten nicht zu wercken? Spprach ich ſie endlich an: Hier iſt ein feſtes land. Koͤmmt laßt uns eine ſtadt, hart an des meeres rand, mit unſern haͤnden bau'n. Steigt ſie nicht gleich nach willen, ſo kan ſie doch vielleicht noch unſern kummer ſtillen. Wir ſind faſt um und um mit ſolchem volck umringt,ͤ das eine gleiche noth ſich zu verwahren zwingt. Tarante, das wir ſehn vor unſren augen ſteigen, kan uns hierzu den weg durch ſein exempel zeigen. Psalanter hat allda mit Spartern ſich umſchanzt, und ihm ein koͤnigreich mit eigner hand gepflanzt. Undos ede De Mun = Eß⸗ Deſco Deattea llenf Ewee ndnih Menn ntrn ene Mde Des ne Vekn en 9 6 Meundtes Buch. W31 Und was hat t⸗ kalocfer fuͤr arbeit angewendet, eh' er den ſtolzen bau Petiliens vollendet. Die Meraponte waͤchſt, das hoͤrt man uͤberall, und doch war ihre noth ſo groß als unſer fall. Sie ſind, wie wir, veriert die klippen durch gekrochen. Der himmel hat auch uns nicht alles abgeſprochen. So ſprach ich dazumal den armen Cretern zu. . Die ſorgen fielen weg durch die verhoffte ruh; Die arbeit aber ſtieg. Ich trug die laſt der ſchmerzen von allen ſehr geheim und ganz verdeckt im herzen. Es war ein troſt fuͤr mich ſo bald der abend kam, und mich die finſtre nacht i in ihren ſchatten nahm. Alsdenn ſo klagt ich erſt. Die muͤden augen floſſen von thraͤnen, die zuletzt, wie haͤche ſich ergoſſen. Ich kannte faſt nicht mehr den angenehmen ſchlaf. D Ich dachte ſtets an das, was mich in Creta traf. Des morgens ſtund ich auf, die arbeit fortzutreiben; Wie konnt ich, was ich war, bey ſo viel ſorgen vleiben? So bald als umen, was er bisher geſpart, . den beyden fremdlingen beſonders offendart, II. Thel. (§) ſ ſo hielt er endlich an, daß, wo ſie fort gedaͤchten, ſie vor dem kriege doch lhn nicht verlaſſen moͤchten. “W Ich, ſagt er, will ſo bald der krieg zu ende laufft, und ich den frieden nur mit guter art erkaufft, euch wieder dienſtlich ſeyn, und euch ein mittel weiſen, wie ihr nach libaca koͤnnt unverhindert reiſen. Inzwiſchen ſollen gleich die beſten ſchiffe fort, und um die inſuln gehn. An was fuͤr einen vport Vhyen auch der grimm der Goͤtter hingeſchmiſſen, ſo will ich, lebt er nur, es doch in kurzem wiſſen; 3 Und ſein erretter ſeyn: An euch hab ich gedacht, die flott iſt auch voraus dazu geſchickt gemacht. Denn alle ſchiffe ſind in Creta noch gebauet von hol ze, das man nur auf Iden- hoͤhen hauet. AVo ehmals Jupiter das erſte licht geſehn. Auf dieſem holze kan kein ungeluͤck geſchehn: Weil es zu heilig iſt. Die allerſtaͤrckſten winde erzitteren fuͤr ihm und fliehen ſo geſchwinde, als ſie ſich aufgebleht. Die wellen machen raum, und flieſſen mit gedult. Die klippen koͤnnen kaum ſein ange ſichte ſehn. Neptunu/ ſelber ſcheuet und ehret es zugleich: Und wenn er noch ſo draͤuet, iſt er doch nicht ſo kuͤhn, die fluthen zu erhoͤh n, wenn meine ſchiffe gleich durch alle meere gehn. n. (Knic Drice Das o Mnn w ind dos “ lnn .“ dunſce Dao Ws, ſßt u Perſe d Ate Mein =ẽ S= e eundtes Buch. —2 — — D Menn wort iſt dhne falſch. Ihr koͤnnet ſicher trauen; Ihr ſollet libaca mit ſreuden wieder ſchauen. Die uͤberfahrt iſt kurz und kein verſtellter ſchein, ja, keiner Gottheit liſt ſoll euch entgegen ſeyn; Wie es dor dem geſchehn. Schickt nur das ſchiff zurücke, das euch hieher gebracht. Nun iſt mir an geluͤcke kein maͤchtiger zu ſtarck, kein kuͤhner mir auch gleich. Durch euch erwart ich hier ein neues koͤnigreich; Das wird, o Telemach! dein wahres lob vermehren. Man wird dich hoͤher noch, als deinen vater ehren: Und wo die Parcen auch ſein leben abgekuͤrzt, und das verhaͤngniß ihn zu todten hingeſtuͤrzt, ſo kan ſein name doch bey Griechen nicht verſchwinden, denn jeder wird in dir ihn doppelt wieder finden. Durch dieſes groſe wort ward Telemach bewegt. Was, ſprach er, ſaͤumen wir? Ich hab es uberlegt: Laßt uns der Tyrer ſchiff mit danck zuruͤcke ſchicken! Der iſt auch unſer feind, der, Koͤnig, dich zu drücken, und dir zu ſchaden ſucht. Es iſt mir einerley, ob er ein feind von dir, ob von mir ſelber ſeg. (§ 84 Telemach! Neundtes Buch. Wer war Aceſte-r denn? Ein feind von allen Griechen. Doch ſind wir in der noth nicht von ihm abgewichen. Wir waren doch fuͤr ihn. Hier iſt Adeeſter nicht. Hier iſt ein wahrer freund, der ſo viel troſt verſpricht. 17 Laßt uns zu felde gehn! Die ehren⸗bahn iſt offen: Und das Oralel 4 heißt uns lauter gutes hoffen. 3 5 — — 8 „ S 5 “ –— –— 22 — — f f =— — BB — S =– . ð —— NN õä rfffff f f f = E ⸗ 2 —==SZ f — ☛R — Be 6 2 S5 meng WW Q H S ——— S ⸗ . =S ‚EEEE D WmIII S= = unm ernn ſtliii E ITtttitktrrE in e W. WW WW W , W, DuW. R 8 N R R 4 B BWN we R — —;— SS õ l —— = S — 5 — E f . — e f f fo == . E 5 o f = 2 f ð f-ẽ rr hvhð ——= BPen Be e⁰ρ r r de Senent Jevhe‿elerkorr. 2r r gés gaebract Euenan kane deß ſch naͤr ſez nic ſe 1 „* C0 S agsaaah-esaaAHâειααααr 6. e 25 . E. eg . s S. e 8 ee e e. 8 e 2 S**½L*½ Nv * ÜGÜ₰ne Moamenæut dericheed, den Mintor von jder urſache des kriegs wider die Manduren. Er erzehlet ihme, daß dieſe voͤlcker ihme den ſee⸗ ſtrand, wo er ſei⸗ ne ſtadt gebaues / gleich anfangs uͦberlaſſen, und ſi ich in das gebuͤrge gezogen haͤtten. Seine leute waͤren etlichen von ihnen uͤbel begegnet, worauf ſie zwey ihrer aͤlteſten an ihn abgeſchicket, mit welchen er auch den frieden auf gewiſſe beding⸗ niſſe geſchloſſen. Als aber durch eine parthey der ſeinigen, die vom frieden nichts gewuſt, dieſer wie⸗ der Zebrochen worden, haͤtten ſie ſi ch nun auf⸗ (F) z3 ge⸗ lant, welche Idomenæus fuͤr neutral gehalten, ſind auch unter ſeinen feinden. Memior gehet ganz al⸗ leine aus Solant, um denen fenden feiedens vor⸗ ſchlaͤge zu ehyn. mit ſolcher redlichkeit bey ſeinen freunde ſrnn, war Mentor ſehr vergnuͤgt. Ich lobe dein entſchlieſſen, ſprach er, V yſens ſohn! doch wahre helden muͤſſen auch, wie Ulyſer, thun. Er ward, wie du, bewegt; Allein, was ihm den preiß vor andern beygelegt, was alle menſchen noch an ſeinen thaten loben, und fremde voͤlcker ſelbſt ſo himmel⸗hoch erhoben, war die beſcheidenheit und denn die weiſe iſt, wovon der Trojer fall das beſte zeugniß iſt. dcbiller, den man doch unuͤberwindlich ſchäzte, den in der groͤßten ſchlacht kein pfeil und ſchwert verlezte, und der des feindes tod in ſeinen waffen trug, war zur vertilgung doch von Troja nicht genug. Er fiel doch endlich tod vor deſſen mauren nieder. Was er dem Hector that, das raͤchte Troja wieder. Allein Ulyſena geiſt in dem die tapferkeit ſich mit vernunfft verknupſt, h dat endlich weit und breit S die WDW gemacht, ihn zu uͤberfallen. Waͤhrend dieſer er⸗ “ Thlong kamen die feinde atigſt, und naͤherten ſich denen mauren Salantt. Neſior, Philoctet, und Eba- Myur ſtr dei (khat den idchen o wie! eon er ESiſte — Mon Os Lonn ds die⸗ ußtps ſore. Wſche dchww daßi id den = dleſet en erten ſich ſten ird gonz c s/ p leh cheſen eregt; D — Zehendes Buch⸗ die flammen und das ſchwert i in Trojs rum m getragen: . Das Loomedens ſohn mit zittern und mit zagen in Pyrrbu, waffen fiel, und Trejis niederſanck. dafuͤr weiß ihm allein noch jeder Grieche danck. Er hat den ſtolzen ſitz, der keinen freund gehoͤret, und zehen jahr getrotzt, durch bloſſen witz zerſtoͤhret. So, wie Minervens thun den kuͤhnen Mar⸗ bezwingt, wenn er und ſie zugleich um ruhm und ehre ringt; So iſt ein weiſes herz, von dem auch unterſchieden, das die gefahr nicht ſcheut, allein auch nie vermieden. Laßt uns, ihr freunde, denn einmal zuruͤcke gehn, und forſchen, ob der krieg wahrhafftig kan beſtehn. Ich ſcheue nicht den krieg, ich fuͤrchte nicht die waffen, doch wird mir die vernunfft auch billig recht verſchaffen, daß ich vor hoͤren muß, o Koͤnig, ob dein thun und dein ſo feſter ſchluß auf rechtem grunde ruhn? .α Zum Anmerckungen. So wie Minerven, thun den kuͤhnen Mar: bezwingt, wenn er ꝛc. Nichts iſt uͤber die taßfferkeit /als die kunſt, dieſelbe r echt und wohl anzuwenden. Die ſiege der Roͤmer ſtammten nicht ſo wohl aus der erſteren, die zwar insgemein allein geprieſen wird, als vielmehr aus der letzteren her. Und es iſt ein wahrhafftes lob, das ihnen 1. B. Maccab. g. gegeben wird: Daß ſie viele laͤnder ferne von Rom mit groſſer vernunfft und ernſt gewonnen und erhalten hatten. Die nicht ſverfahren haben auch bey den groͤßten thaten nichts gewonnen. Daß ich vor hoͤren muß, o Roͤnig, ob dein thun/ und dein ſo feſter ſchluß auf rechtem c. Wenne es wahr iſt, daß 883 LTelemach Zum andern: ob der feind ſich erſt an dir vergangen S Und denn, wie weit dein arm und deine kraffte langen? Idomenæur ſprach: Da wir hier ausgeſetzt, ſo funden wir ein volck, das wir fuͤr dumm geſchaͤtzt. Es war wie wildes vieh: Es wohnt' in dicken fichten, und lebte nur von wild und abgedorrten fruͤchten. Das volck, (man nennet es allhier Mandurier,) erſchrack auf unſern blick. Das blitzende gewehr verrieth auch unſren ſinn. Sie lieffen auf die ſpitzen der hoͤchſten berge fort, um nur in ruh zu ſitzen: Doch, da der Creter fuß zu neu⸗begierig war, nach jungen hirſchen gieng, und endlich mit gefahr bis auf die berge ſtieg, ſo funden ſie mit ſchrecken, dis kaum entwichne volck, in hohlen felſen ſtecken. Gleich trat ein alter auf und ſprach ſie freundlich an: Wir haben, was ihr wollt, und wir gekonnt, gethan: Anmerckung. daß Numa bey den Roͤmern die Leciales angeordnet, ſo iſt diß unter allen ſeinen guten geſetzen das beſte. Dieſe leute waren dazu beſtellet, daß ſie bey jeder vorfallenheit gewiſſenhafft urtheilen ſollten, ob die Roͤmer auch befuge waͤren, den krieg anzufangen, oder nicht? Wor⸗ nach, und da ſie das erſte für recht hielten, ſie erſt hingiengen, dem widerpart ſein unrecht vorzuhalten, und endlich, im fall er es nicht verbeſſern wollte, den krieg anzukuͤndigen. Bloß ein ungezaͤhmter hochmuth hat gemacht, daß ſo wohl die Roͤmer, als auch andere voͤlcker, die ſich geſittet nennen, von dieſer guten ſitte abgegangen; und es iſt eine ſchande vor den ſo berühmten Cicero, daß er, um nur ſeiner nation zu ſchmeicheln, vor eine guͤltige urſache zum krieg ange⸗ geben, ſeine kraͤffte probiren, und von einem heruͤhmten feind den ruhm eines uͤberwinders davon zu tragen. — iehe H Und ſoh Fun n Und ach Vefed (ſunde ſentick ihre Mint uid ni⸗ She, von e Und de nf ßs m Pl ld die fnſi Srll dasl dẽ undk Egre R n uter beſelttt. en Ne le hn K ee⸗ niht hähnte⸗ atdete cgetueni nm nigeh⸗ Mryr. Zehendes Buch. 89 — — Wir haben euch den rand des meeres uͤberlaſſen, und ſuchen unſern ſitz auf bergen nur zu faſſen; Zum minſten iſt es recht, wenn ihr uns nicht verſtoͤrt, und euch das platte land, und uns der berg gehoͤrtt. Wir finden euch verirrt und auf der ſee verſchlagen, es ſtuͤnde nur bey uns, mit euch, ohn alles fragen, heimtückiſch umzugehn. Es wüuͤßte keiner nicht, wo ihr geblieben waͤr't, und wer euch hingericht. Allein wir ſind gewohnt, uns menſchen zu bequemen, und nicht den menſchen ſelbſt ihr leben abzunehmen. Geht, und erinnert euch, daß ihr der menſchlichkeit von dieſen wilden hier das leben ſchuldig ſeyd, und daß ein grobes volck, das euch von herzen liebet, und ihr nur thiere nennt, euch hier die lehre giebet, daß man auch mit verluſt von ſeinem eignen wohl den anwachs und das gluͤck des nechſten foͤrdern ſoll. E Nachdem die unſrigen beſchaͤmt zuruͤcke kamen, und dieſer barbarn wort fuͤr einen ſchimpff annahmen, und oͤffentlich erzehlt, ſo brach der Creter herz in lichte flammen aus. Was? ſprachen ſie mit ſchmerz: Soll man den wilden noch, die gleich vor uns entlauffen, das leben ſchuldig ſeyn, und ihre gnade kauffen? Sie ſind ja bären mehr, als rechten menſchen gleich, und kaum der augen werth. Ihr bruͤder ruͤſtet euch! Ergreiffet pfeil und ſchwert, nehmt bogen, ſpieß und ſtangen: wir wollen dieſes wild ohn alle kane fangen. SðèYUD 45 . 7 90 Telemach Sie nahmen ihr gewehr, ſie mehrten ihre aht viel ſtaͤrcker, als vorhin, und giengen abermal auf den bekannten berg. Sie funden die barbaren, die dennoch auch geruͤſt't, und ſchon in waffen waren. Die Creier grieffen an: die pfeile fuhren aus, ſo, wie zu ſommer⸗zeit ein dicker hagel⸗grauf deie reichen felder ſtuͤrmt. Nach viel und harten ſtreichen, ſah' man die wilden fort, und ins gebuͤrge weichen. Nach einer kurzen zeit, als dieſes ſich begab; ſo ſchickt das wilde volck zwey alte maͤnner ab, die, allen darzuthun, wie hoch die ruh zu achten, mir gar geſchencke noch von obſt und fellen brachten. Sie legten das geſchenck mit tieff gebeugtem knie zu meinen fuͤſſen hin: Und endlich ſprachen ſie: . Wir halten, Koͤnig, hier den velzweig in den haͤnden .— und auch das krieges⸗ſchwert. (Es war auch kein verblenden, ſie hatten beyderley. ) Hier ſiehſt du fried und krieg. Erwaͤhle, was du willſt Wir haſſen mord und ſieg, und ziehn den frieden vor. Wir haben juͤngſt mit ſchande euch eurer meynung nach, die fette trifft amrande— dees ufers eingeraͤumt, wo lauter ſonne lacht, die ſtets durch ſuͤße krafft die baͤÜume fruchtbar macht: Alllein viel ſüͤßer iſt der fried als alle fruͤchtez Drrum flohen wir ſo ſchnell aus eurem angeſichte. Mir lieſſen euch das land, und ſuchten unſre “D auf dieſen bergen nur, die dennoch immerzu mit EN nit ſchye inkm Wileſ ſoas Giſtei⸗ Mfſteind dwut Cuch ven deind ui Zehendes Buch. „ mit ſchnee und eyß bedeckt, von keinem guten biſſen, von keiner ſommer⸗luſt, von keinem herbſte wiſſen. Wir haſſen, wie ihr ſeht, was andre menſchen plagt, und was die blinde welt von falſcher ehre ſagt: Sie iſt ein wilder grimm, der ſtadt und land verzehret, der fremden laͤnder marck in aſch und ſtaub verkehret, und blut der menſchen ſucht, die dennoch insgeſamt auch unſre bruͤder ſeyn. Wo, was wir ſo verdammt, dir in dem herzen ſteckt, ſo biſt du zu beweinen, daß dieſe laſter dir noch helden⸗maͤßig ſcheinen. Die Goͤtter helffen dir! wenn auch der Griechen mund in ihren ſchulen nichts, als ſolcher kuͤnſte grund und falſche ſitten lehrt, wenn ſie die tugend preiſen, und euch den weg dazu durch moͤrder⸗ſchliche weiſen, ſo ſind wir aͤrmſten wohl geſegnet und begluͤckt, . daß uns die buͤrde nicht von eurem wiſſen druͤckt, wir wollen gerne tumm, und wilde barbarn heiſſen, doch dieſe ſchaͤndung ſoll uns nicht den ruhm entreiſſen, daß wir barmherzig, treu, gerecht und ehrlich ſind, und keine tuͤcke plaz in unſerm herzen find: Daß uns die wolluſt nicht mit eitelkeiten guuaͤlt, H und uns die nahrung nicht, wol aber willen ſehlet, den dingen nachzugehn, wodurch man in der welt ſich maͤchtig und vergnuͤgt vor tauſend menſchen hält. Das, was wir alle hier am allerhoͤchſten achten, iſt rechte maͤßigkeit, die andre doch verachten. D MMMMas 922 Lelemach Man ſagt, wie man den Leib vor Göerey bewahit, Dun und des verſtandes krafft bis in das alter ſpahrtt. umn Man liebt die tugend hier, man ſcheut und ehrt die Göͤtter. (Gl Man haſſet allen ſchein, der nichts, als leere ſpoͤtter unßf und heucheley gebiehrt. Man ſpringt dem nechſten bey, Nuct man hilfft den freunden auf, und iſt auch denen treu, Aſbe die man doch nie gekannt. Manzwingt ſich in der freude: iqh man uͤberwindet auch ſich wieder in dem lede. Aſh Man ſaget frey heraus, was uns im herzen kraͤnckt, hna und haßt die ſchmeicheley, die nur auf kuͤnſte denckt. Mod OW Koͤnig! alſo ſind die wilden hier beſchaffen. chle Sie lieben keinen krieg, ſie pochen nicht auf waffen: tui⸗ Sie ſuchen nichts bey dir als fried und einigkeit: Gn Doch, wo der Goͤtter zorn dir den verſtand zerſtreiut, nd unnd du den krieg erwaͤ hlſt, ſo wird die zeit entdecken. Eiſh daß in beſcheidenen auch witz und kraͤffte ſtecken. as P Sch konnte mich kaum ſatt an dieſen alten ſhen. Nn Die barte waren lang, und ohne ſie zu dreoean, (aultf nachlaßig aufgekammt, die haare kurz geſchnitten, achee die augenbraunen groß, die augen in der miten voll feuer und voll licht. Ihr blick war unverruͤcett, Der diie ſtimme ſtarck und klar, und was ſie ausgedruͤckt, 2 don ſo männlich, und ſo wohl, daß man von groſſen belden n kaum etwas edlers kan in vollem gluͤcke melden. . lan Dee leibes⸗ſtellung war natuͤrlich und ganz ſchlecht; 2 ſebi doch allem anſehn nach, auch zu den waffen recher Der . eGlttt ter n , teer, rftende : ſt. c. c, ichk ſD. 8 „ Zehendes Buch. H 93 r Der wilden thiere haut, in der ſie beyde giengen, und die nur ſchlecht geknuͤpft um ihre ſchultern hiengen, ließ uns die arme bloß, und ſolche nerven ſchaun, und mußkeln, denen kaum die groͤßten kaͤmpfer traun. Ich dacht ein wenig nach, und ſprach: Ich wehle frieden. Denſelben augenblick war auch der zwiſt entſchieden. Wir richten den vergleich bey treu und glauben auf: Wir ſchwuren insgeſamt auch bey den Goͤttern drauf; Ich aber ließ ſie fort und wohlbeſchenckt zuruͤcke. Allein der Goͤtter grimm war durch mein ungeluͤcke noch leider nicht verſoͤhnt. Die jaͤger wuſten nicht von allem, was wir hier zuſammen aufgericht. Sie trafen noch den tag auf einen wilden hauffen, der den geſandten bloß zum ſchutze nachgelauffen. Sie ſchoſſen einige mit ihren pfeilen todt: Die andern ſprungen noch, mit kummer und mit noth, in das gebuͤrge fort. Das hat den krieg entzuͤndet: Dis volck, in dem nunmehr die friedens⸗luſt verſchwindet, traut nicht auf unſer wort und ſieht, aus lauter wahn, auch alle Creter nun für erz⸗ betruͤger an. Damit wir alle nun allhier erzittern ſollen, ſind andre, die zugleich nebſt ihnen fechten wollen. Die tapfre Locrier, und die Apulier. Und der Lucaner volck, die leichten Brutier, die buͤrger von Croten, die bruͤllende Neriten, und die zum kriege ſich am erſten laſſen miethen, ð die 94 Telemach die ſtarcken Brawzdiey: Das alles, klein und d groß, zieht wuͤrcklich auf Salant, und mein verderben loß. Die Loerier ſind noch von Griechen hergekommen; Sie haben viel von art der Griechen angenommen, und lieben menſchlichkeit. Doch bey der krieges⸗zucht lebt jeder auch zugleich von wild und duͤrrer frucht. Sie ſind geſund und ſtarck, und ſchwer zu uͤberwinden. . Bey den Apuliern wird man nur keulen finden, die voller knorren ſind, und wo der kolbe ſizt, mit eiſen um und um gefaͤhrlich aufgeſpizt. Der Brutier iſt ſchnell und ſpringet gleich den rehen: Man fieht nur ſeinen leib, nicht ſeine fuͤſſe gehen. Er flieget uͤber gras und felder ſo geſchickt, daß man die ſpuren kaum im ſande noch erblickt. Er faͤllet auf einmal den feinden in die glieder, und wie er kommt und ſchlägt, ſo fluͤchtig zieht er wieder mit ſpringen ſich zuruͤck. Die von Lucanien ſind ohne ſchrecken nicht anfaͤnglich anzuſehn. Sie kommen mehrentheils mit ſcharffen ſichel⸗wagen, die, was ſich widerſezt, auch gleich zu grabe tragen. Die von Crotona ſind mit pfeilen wohl bekannt. Kein Grieche hat jemals den bogen ſo geſpannt, als ein Crotoniat. Wir muͤſſen uns nur ſchaͤmen, wenn ſie von ungefaͤhr auf unſre ſpiele käͤmen. Die pfeile ſeynd in gifft von kraͤutern eingetaucht, die, wie man ſagt , der ſchlund der höllen aurgehaucht und R 4 N wrg ſhtich ſſice und alle toͤdtlich ſind. Die Brinder und Neriten, DW find ſtarck von leib und bruſt, und wie die Melapiten, nur ſtreitbar ohne kunſt. Ihr ungeheures ſchreyn, das in die luͤffte faͤhrt, jagt manchen ſchrecken ein. Sie wiſſen ſich gar wohl der ſchleuder zu bedienen. Ihr ſtein⸗wurff hat uns offt wie hagel angeſchienen, der aus den wolcken faͤllt. Allein ihr ſtarcker fuß hat nicht dabey gelernt, wie er ſich ſchlieſſen muß. Hier habt ihr meinen feind! ſo pflegt man ſie zu nennen. Ihr werdet nun hieraus leicht ihren ſinn erkennen. Auf dieſen unterricht brach Telemachs gedult. Da waffen, rief er, her! Doch Mentor, der die ſchuld 2 auf beyden theilen wog, bedachte ſich ein wenig, und endlich ſprach er frey: O hoͤchſt⸗geplagter Koͤnig! Was hat denn Lecrier, der doch aus Griechenland ſelbſt ſeinen urſprung hat, den barbarn zugewandt? Wie kommt es, daß allhier ſo groſſe voͤlckerſchafften in fried und ſtiller ruh feſt aneinander hafften, ⸗ H und⸗ Anmerckungen. Den Barbarn zugewandt? Diß war der ſchimpf⸗name, den alle vöͤlcker tragen mußten, bey welchen die eitelkeit der kuͤnſte nicht gar ſo weit, wie bey den Griechen, getrieben wurde. Moͤchten wir doch heut zu tage kluͤger werden, und diejenige nicht ſo gar ver⸗ aͤchtlich halten, die etwas weniger hochmuth, aber dagegen vft mehr aufrichtig ⸗ und ehrlichkeit an ſich haben, als wir. R 25 TeoeKRillemach und leider! du allein im krieg verwickelt biſt? ſlne Okoͤnig Idomen! nun ſeh' ich was es iſft. ſcigene Du ſagſt: Die Goͤtter ſind noch nicht an dir ermuͤdet: M Ich ſage: daß ſie noch nicht alles ausgeſchmiedet, „ u was dir zur lehre dient. Hat denn die bitterkeit, (k die du bisher gefuͤhlt; Hat die ſo lange zelit lihen, dich nicht vernuͤfftiger, nicht kluͤger machen koͤnnen, D peuſc, als, daß du noch einmal willſt in die falle rennenn Unt Das, was du ſelber mir von barbarn hier erzehltt, und daß ſie ſich einen ſitz auf bergen nur erwehlt, leſeni ſpricht alles wider dich. Du haͤtteſt ruhig leben, n du haͤtteſt ihnen ſelbſt noch lehren koͤnnen geben: ſ Allein ein ſtolzer geiſt hat eher keine ruh, nnet er ziehe denn ſich krieg und tauſend ſorgen zu. — Du haͤtteſt nur alsbald zu geiſſeln dich bequehhern und wieder geiſſeln auch von ihnen ſollen nehmen. Das iſt ein alter brauch. Man traut einander nicht, W⸗ wo man nicht wuͤrcklich gut auch fuͤr ſich ſelber ſpricht. Aus pare Wo war denn dazumal der ſchwarm von deinen leuten? din Geſandte aͤſſet man in der gefahr begleiten. Dehön Und da die jaͤger auch ſo hart in ſich geſetztt nn und wider deinen ſinn das voͤlcker⸗recht verletzt: ſtring Stund es denn nicht bey dir, noch boten nachzuſenden, 8 und durch entdeckten grund das uͤbel abzuwenden nnn Ich haͤtte ſicherheit, wie ſie gewollt, geſtellt, M buncen und auf die ſchuldigen das urtheil ausgefaͤlltt;, in YJM D . fich rce nn . encch, ict. glaten Sehendes Buch. „ nicht gerne wollteſt thun: Was iſt daraus entſtanden 2 Ich hielt, ſprach Idomen, es fuͤr den groͤßten ſchimpff, die Barbarn anzuflehn, die ſchon den alten glimpff verlohren, und mit krieg, uns ſchleunig abzumatten, ihr volck, und fremde noch mit ſich verſammlet hatten, Was mir das ſicherſte bey dieſem wetter ſchien, war in der eile nur die paͤße zu beziehn, die ſie nicht wohl verwahrt. Wir nahmen ſie mit morden, und dadurch ſind wir herr von dem gebürge worden. Wir haben große thuͤrn und mauren aufgeſuͤhrt: Von dieſem ſiehet man, wenn ſich der Barbar ruͤhrt. 4 Wir haben groſſe thuͤrn und mauren aufgefuͤhrt. Das waren die befeſtigungs⸗wercke nach der alten art. In der ſtaats⸗kunſt iſt es eine ſtreit⸗frage; ob die macht eines Fuͤrſten beſſer durch feſtungen, oder aber durch wohlgeubte ſoldaten erhalten werde? Die Roͤmer glaubten das letztere. Selten haben ſie in den eroberten landen feſtungen angeleget, wohl aber dieſelbe mit zahlreichen Legio⸗ nen bedecket. Heut zu tage ſcheinet man anderer meynung zu ſeyn , auſſer in Pohlen, allwo man, auſſer der Furcht die freyheit gaͤnzlich zu verliehren, noch dieſe urſachen anzuführen pfleget, daß die feſtungen unſaglich geld koſten; wenn ſie verlohren ſind, der ganzen nachbar⸗ ſchafft verderben bringen, und noch dazu immer jalouſie bey nachbarn zu erwecken pflegen. Das letztere iſt gewiß. Franckreich haͤtte in den letztern zeiten mit aller ſeiner macht nicht ſo viel unruhe bey ſeinen angrenzern erwecket, wenn es nicht uͤberall ſo viele grenzfeſtungen ge⸗ ſuchet, oder erbauet haͤtte. e Er 98 Telemach Er wird d don uns gar leicht mit pfeilen abgetrieben: Wir aber ſitzen ſeſt und konnen nach belieben— in ihre huͤtten ſehn. Mein kleiner hauffen lacht, und ihre menge hat ihn nie verzagt gemacht. 4 Wir haben offt ſehr hart mit ihnen ſchon getroffen: Allein zum frieden ſteht ſuͤr beyde nichts mehr offen. Gibt man die thuͤrne weg, ſo iſt mein ganzes lſand entbloͤßet, und zulezt auch gar in ihrer hand. Gibt man ſie aber nicht, ſo ſchreyen ſie mit fluchen, daß wir die ſclaverey von allen nachbarn ſuchen. Hierauf hub Mentor an: Du biſt ein kluger held. Ein kluger liebet nicht, wenn ſich ein freund verſtellt, und lauter zucker ſpricht. Du biſt viel zu beſcheiden, die ſchwachheit zu erhoͤhn. Du kanſt die wahrheit leiden, die ſchlechten menſchen offt bis an die leber friſt und viel verhaßter noch,, als alle fehler, iſt. Drum bitt ich, hoͤre mich. Als dieſes volck gebethen, mmiit ihm in fried und ruh und nachbarſchafft zu treten, hat es dir viel geſagt. War es ihr unverſtand? Warees ihr feiges herz, das damals noch dem brand des kriegers abgewehrt? Nein! wie du ſiehſt, die waffen ſind ihnen wohl bekannt: Sie koͤnnen huͤlffe ſchaffen . und das bezeuget witz. Warum haſt du nicht auch wie dieſes volck gethan? Allein der Fuͤrſten brauch, unnd deiner ehre wind, der dich ſo offt betrogen, hat dir an ſait der ruh, diß ungluͤck zugezogen. 4 D Ne leuund s de tdie doch en ſeut e Duiſ nda Spnc ſie ls ahe ſed. ſalt Ken, — — herlot, Geehe . n 69 Mon tafr ſeſ⸗ tach henh, , 1 d Zehendes Buch. 2 Du dachſt das hieſe nur den ſeinden muth gemacht: Hingegen haſt du ſie viel ſtaͤrcker aufgebracht. Und durch den ſtolzen geiſt, der helden uͤberwunden, nun alles wider dich, auf einen tag verbunden, Was hilfft der thuͤrne ſchutz, die du allhier gebaut, als, daß dir auch nunmehr kein nachbar weiter traut. Ein jeder fürchtet ſchon ſein endliches verderben, und will viel lieber ſehn dich, als ſich ſelber ſterben. Die thuͤrne follten nur beſchirmungs⸗plaͤtze ſeyn: JZezt ſuͤhren ſie e den krieg mit vollem hauffen ein. Die beſte feſtung iſt gerechtigkeit/ vertrauen, treu und beſcheidenheit, und alles wahrzuſchauen, D was bey den nachbarn uns in die gedancken bringt, ob hielte man nicht wort. Die ſtaͤrckſte mauer ſinckt doch endlich mit der zeit. Das gluͤck hat ſeine tuͦcken, heut zeiget es den mund, und morgen ſchon den ruͤcken. H Das iſt der groͤßte Fuͤrſt, der keinen je betruͤbt, und den hinwieder auch ein jeder nachbar liebt, So bald die nachbarn ſehn, daß er ſo gar beſcheiden 7 in ſeinen waffen iſt, und lieber etwas leiden, als alles raͤchen will, ſo greifft ihn keiner an. Er iſt von kriegen frey, und auch der unterthan. Und endlich auch, geſetzt; Daß ſtolze ſich vergriegen, und mit verwegenheit in ſeine grenze druͤngen, ſo wuͤrd', eh' ihm der ſeind koͤnnt in das herze gehn, ihm jeder nachbar ſchon zu ſeinen dienſten ſtehn. (G) 2 B ios 100 Telemach Bloß dieſe Techbarſchaft, „die gleicher nutz verbindet, , weil ſie ihr wahres wohl in deinem wohlſeyn findet, haͤtt' in der noth fuͤr dich kein herz und blut geſpart, und dich viel kraͤfftiger, als ſtein und thurn bewahrt, der dein verderben iſt. Ach! haͤtte dich das neiden der nachbarn nicht geauaͤlt! Ach! koͤnteſt du vermeiden, was ihren neid erregt! Dein land, das waͤre reich, und in der erſten bruth ſchon einen garten gleich, der immer fruͤchte traͤgt. Wer wuͤrde hier ſich ſchaͤmen/ dich als den weiſeſten zum richter anzunehmen? Doch dieſes iſt vorbey. Wir wollen aber ſehn, H wie das zu beſſern ſey, was einmal iſt geſchehn. Diu haſt mir erſt vorhin zu melden angefangen, daß ganze volcker her aus Griechenland Piögncen. S Sind dieſe voͤlcker dir denn gram und abgeneigt? das blut des Jupiters, 4 der deinen ſtamm gezeugt, =S=ðZDU iſt keinem unbewuſt. Sie kennen deine thaten; dein ruhm iſt in der welt noch nicht dahin gerathen, daß er in finſtern liegt. Was du fuͤr Griechenland, bey Troja noch gethan, iſt jedermann bekant. Wie kommt es, da du dich an ihnen nie verbrochen; daß du ſie nicht um huͤlff und benſtand angeſprachen: 2 Idomenau, ſprach: Sie ziehen nicht das ſchwert; Sie haben aber auch ſuͤr keinen ſich erklärt. 4 Sie haͤtten ja wohl luſt, mir annoch bevzuſpringen; „ Auein man kan ſie nicht von den gedancken bringen, . ddaß h ſicht o 4 Apil W ⸗ MW Ong ſalg, ſiht ſa Muhe icdan 1 in Nohhde krin ſeſee , “ n tt, iden, , Ginn Kurz: Alles ruͤſtet ſich: Und die ſich noch nicht ruͤſten, Zehendes Bach. ddn daß dieſe gleich ſo groß und ſchon beruͤhmte ſtadt, MW kein ander herrſchungs⸗ziel, als unſre wohnung hat, Die Griechen fürthien ſlnſt Wir moͤchten naͤher kommen, HD Und jeder Barbar ſpricht: Es ſey kurz oder lang, ſo ſey Salantens ſitz der freyheit untergang. ſind neidiſch, daß wir uns mit ſolchen mauren eüſen. Sie wollen ingeſamt; wir ſollen arm und klein, nicht aber reich und groß, und auch zu fuͤrchten ſeyn. O wunderlicher ſall! verſetzte Menior wieder: Du wilſt gewaltig ſeyn, und wirffſt die kraͤffte nieder, H von auſſen machſt du dir die nachbarſchafft verhaſt: Von innen machſt du dich auf ſchweren krieg gefaſt. O ungluͤckſeliger/ und doppelt zu beklagen ſtets,/ werther Idomen! Kan dir die laſt der plagen— nicht ſagen: Daß ein Fuͤrſt muß in ſich ſelber gehn?e? Brauchſt du noch einen fall, um wieder aufzuſtehn, und auf der huth zu ſeyn? Laß mich das ende machen? Indeß entwirff mir kurz der Griechen neue ſachen. Iomenæu, ſprach: Der Griechen erſter ruhm iſt in Haſperien LPbalanthen: eigenthum. DMD Nachdem wir lange zeit vor Ilium geſeſſen, und keiner wieder kam, ſo hatten unterdeſſen die ſparter⸗weiber ſich an fremde koſt deidnt. und d ihren liebes / ſat zu guͤnſtig ausgedehnt. 102 Telemach Pbalante ſah den ſchwarm von dieſen Soncn fruͤchten, und dachte gleich ein reich in Weſten außurichten. Die maͤnner kamen an, nachdem ſie ausgekriegt: Allein wo iſt der mann, den nicht ein weib betruͤgt? Die weiber ſagten nein! Die zeugniſſe verſchwunden. Die kinder, die ſich frey von vat'⸗ und mutter funden, besiengen mancherley, das wider ſitten lieff. Diie richter ſtrafften ſie: Péalante, aber rieff fiie gleich in ſeinen ſchutze. Er iſt ſtolz und verwegen, kan aber, wann er will, auch ſanffte ſallen legen. Er nahm die kinder ein: Er fuͤhrte ſie davon: Und nunmehr bauen ſie ihm einen Koͤnigs⸗thron, und eine ſtadt allhier / die Sarta uͤberſteiget. Man nennet ſie Tarent. Was ſich von Oſten zeiget, iſt Pbilobtetens land, den man ſo hoch geacht, als er des Herculer bekandte pfeile bracht“ unnd in das lager kam. Die ſtadt die er gegruͤndet. heiſt man Petilia. Ein eitles auge findet darinnen zwar den pracht der Tarentiner nicht; dooch ſie iſt ſoͤrmlicher und beſſer eingericht⸗ MNMiicht weit von hinnen ab iſt Metapont zu ſchauen, H das die von Pylo⸗ her dem alten Neſtor bauen. Was: 2 Fiel ihm. Mimior ein: Iſt unſer Naſor bier 2 Der Griechen weiſer mund. Was iſt? Was ſehlet dir? Err war dein alter freund. Die ſreundſchafft muß noch daurẽ. Ex hat dich fechtend offt vor Trojen, ſtolzen mauren, chen D ! de. fchen e 4 ln le cdans Nt , Zehendes Buch. 103 — mit freuden angeſehn. Er iſt ein wahrer gaſt. Wie kommt es, daß du ihn nicht gleich gewonnen haſt? 2 Das volck, ſprach Momen, das man barbariſch nennet, hat nichts barbariſches, wenn man es naͤher kennet, es hat durch ſchlaue kunſt von mir ein bild erdacht, das allen nachbarn hier mich zum Tyrannen macht. Er kennet mich nicht mehr. Wir wollen ihn bedeuten, (ſprach Mentor,) und vielleicht auf andre meinung leiten. Eh' noch der nahme war, der Metapontur heißt, eh wir Viygen noch zu ſuchen abgereiſt, HW ſo hat mein Telemach zu Pylos ihn geſprochen, was er damals verſprach, iſt noch nicht unterbrochen. H Er liebet den Myf, er liebt Vyyhen, ſohn:⸗ und das erleichtert uns den weg zum frieden ſchon. Nur muͤſſen wir bey zeit ihn von der meinung bringen: als waͤreſt du geſinnt, hier alles zu verſchlingen. Du haſt durch falſchen ſchein den ganzen krieg erregt; Faͤllt dieſer ſchein hinweg, iſt auch der krieg gelegt. Die groͤßte freundſchafft waͤchſt offt mitten unter waffen. Noch einmal, laß mich nur! Ich wil dir friede ſchaffen. Auf dieſes ſuße wort umarmt ihn Laomen, man ſah die thraͤnen ihm auf beyden wangen ſtehn. Er wolt'und konnte nicht die groſſe wohlthat preiſen. Kaum ſprach er dieſes nur: O auszug aller weiſen ? Die Goͤtter haben dich wohl darum hergeſandt, daß du derbeſſern ſollſt, dar Zrag meik mein unverſtand 4 104 Telemach im eyſer ausgekocht. Wer haͤtte mir aeer bey ſolchen worten nicht zuwider ſenen beuch Pict: . Du biſt allein der mann, der klug un retie nich Du biſt allein der freund, der mir das autten, Ein andrer haͤtt umſonſt zum Kieden uin dahe 1. Die thuͤrne ſchienen mir ſchon große he denetbe⸗ Ich wolte lieber, todt, als mit verſtan e D 8 wollte lieber nichts, als, weichend ente ſen Allein dein weißer rath ſchlagt anert me enn Ich höͤr', ich faße mich, ich ſeh', ich el e und werde groͤßer nur, als ich gewe aabeginn, 62 ckter Telemach! Du hoͤrſt von egren, asl zu ſpaͤt gelernt. Du weiſt in jungen „ wa⸗ ſo viel andere durch ſtrafen erſt erfahren. rſt, Du kanſt nicht elend ſeyn: Weil wo du dich nur ruͤh ſt, te fuͤhrſt. eiſen mann an deiner ſei e w elnn⸗ ſen biſt groß. Die ern when hab⸗ t in dir allein „. der weißheit große kraff a Minerva ſpraͤche nicht rein und eriſeeten und kaͤme ſie gleich jezt, von dem Olympu⸗ n. dein wort iſt auch mein wort, dein wille mein vergnuͤgen In dem, weil Mentor ſchweigt, und wieder friſche lufft zur uͤberlegung ſchoͤpfft, ſo hoͤrt er, daß man rufft: Es waͤren feinde da. Der pferde ſtolzes wiegern, ern, das bruͤllende geſchrey von nſo d viel wilden kergern 4 das klh m thanet ſhoert Oſte edru lrrerl Nwvesb Rellten woſder ſſen dendoch Giten dswic Mule derſede bemnſe dent Deſcd iee Geh, rede, ſchließ und ſchreib! Mir grauet nun fuͤr kriegen, 6 wennſt ceſho zube u eiſe tſchiene GN Zehendes Buch. 105 das klingende gewehr und der trompeten ſchall erthoͤnet weit und breit, und meldet uͤberall ſchwert, blut und ſterben an. Der arme buͤrger ſchreyet: Da haben wir den feind, dem wir bisher gedraͤuet. Zetzt draͤut er uns den tod. Salame wird berennt. Und wer iſt der uns nicht die erſte wunde goͤnnt? Die weiber zitterten und waren voller ſchrecken; die alten konnten ſelbſt nicht ihre furcht verdeckken. Ach! Warum (ſprachen ſie) verließen wir ein landd wo jeder fried und ruh und ſuͤße nahrung fand Und warum lieſen wir uns einen Fuͤrſt verleiten, den doch der himmel haßt, ihn fluͤchtend zu begleiten 2 Was ehmals Troja war, nach taͤglich neuer pein, das wird Salante bald und ſeine buͤrger ſen. D Man lieff zur mauer auf: Man ſah bey ſonnen,ſtrahlen, der ſeder⸗buͤſche glanz, mit dem die helden prahlen, wenn ſie zu felde gehn. Ein jeder krieges⸗ſchild war den bedraͤngten auch ein neues todten⸗bild. Die felder waren ſo mit ſpieſen durch geſpicket, wie Cerer um und um mit aͤhren ausgeſchmuͤcket, wenn ſie die erndte bringt,/ und dem von muͤh und ſchweiß n. erſchoͤpfften Siculer den angeſtrengten fleiß erſt zu belohnen pflegt. Viel zu der menſchen plagen S von eiſen und mit kunſt erfundne ſenſen⸗wagen erſchienen auch daſelbſt: Und eines jeden land war aus der voͤlcker art und ihrer nachtbekandt. l (G) 5§ M⸗. 106 M Lelemach MWnon ſtieg auf den thurn, um alles von den höhen viel beſſer anzuſehn. Die andern blieben ſtehen — und folgten endlich doch. Kaum war er in der hoͤh'; kaum ſiel ſein ſchneller blick von der entbloͤßten ſee auf das bedeckte feld, ſo ſah er auf den flaͤcnchen den alten Neſtor ſchon mit ſeinem ſohne ſprechen, S und auch den Péiloctet. Neſtor ward leicht erkandt, ein alter nennt ihn ſchon, eh' man ihn ſelbſt genannt. Ey was brach Menuar loß: Was hat dir doch getraͤumet? OW ü König ldomen, daß du die zeit verſaͤumet, und nur auf Wind gebaut? Da iſt der Griechen rath, . der Naſor ja zugleich mit ſeinem biſſtra: Dott iſt auch Psiloctet. Sie hatten nichts zu ſchaffen mit deinem gegen⸗part. Hier ſiehſt du ſie in waffen. Und wo mein auge nicht mich in die ſerne triegt, ſo hat Phalante/ auch ſein theil hinzu gefuͤgt. Ich ſeh es an der art der fertigen ſoldaten, Sie haben viel von dem was alle Harter rathen klug und beherzt zu ſeyn. Das land verbindet ſi ch: . Und alles, alles iſt auf einmal wider dich. Er ſagt' es; und man ſieht ihn von den hohen tigen im augenblicke ſo, wie einen ſalcken fliegen, wenn er den ſeind erblickt. Er eilt zum thore hin, vor dem die ſeinde ſtehn: Und eh er ſeinen ſinn dem Fuͤrſten noch entdeckt, beſfiehlt er aufzuſchlieſen, und macht, daß alle gleich ihm auch gehorchen muͤſſen. eent Der n⸗ nit w Erotee n ne ghern ſſc 4 Ahteten a belues mnace ſethef Mon lon dene e en Da 1 den Nthe Prhc Wn it e On und den duwei cchden Wnch nennnn Zehendes Buch. H“ 107 Nen Der Creier held erſtaunt und ſieht mit was für muth, Kmmit was für majeſtaͤt er dieſes alles thut. h, Erx unterſteht ſich nicht, ihm regeln vorzuſchreiben: 4 Und Menior ſelber winckt: Man ſoll zuruͤcke bleiben. Er gehet wuͤrcklich fort. Die feinde wundern ſich, 4, daß ſich ein bloſſer menſch, und gar ſo freventlich an ihre truppen wagt. Allein er wieß mit haͤnden nam. den odelzweig, und die macht, die waffen abzuwenden „ und als er naͤher kam, rieff er nach altem brauch, im die oberſten des volcks: und ſie erſchienen auch. Gentah Und damals ſprach er ſo: Ihr ſtaats⸗ verknüpfte beden, von denen nichts als ruhm und weißl heit iſt zu melden „ ſhan ich lob' es, daß ihr euch zuſammen hier vereint, nufa. und ein beſchwerend volck in ſchutz zu nehmen mnnt. Daß ihr Meſperien bey ſeiner freyheit ſchuͤzen, und keiner weiter wolltals, was ihr habt, beſi itzen. Die that iſt ruͤhmens⸗werth. Doch, iſt es mir erlaubt, ſo hab ich einen weg, den ihr wohl nie geglaubt. Wir koͤnnen dieſen krieg ohn alles blut⸗vergieſſenn mit ehren, mit vernunfft, und ohne ſchaden olelen. An O Neahor! den die welt den weiſen Weſtor nennt, und den ein jeder gleich an wuͤrd' und alter kennt. Du weiſt, wie ſchwer es ſey, das krieges⸗ſchwert zu ruhren, auch denen, die es doch mit GOtt und rechte fuͤhren. Von allen uͤbeln iſt das aͤrgſte wohl der krieg, giſe⸗ wena uns der himmel ſtrafft. War haben zwar den ſies N vor eSs Telemach = vot Miumn e drlangt: Alein du wirſt auch wiſſen, was peſt, und ſturm, und ſchwert fuͤr Griechen hingeriſſen. Was war bey groſſen nicht vor zanck und zwiſtigkeit? Was hat das ſalſche gluͤck fuͤr luͤcke eingeſtreut? Wie viel hat Hector, hand nicht blutig aufgerieben? 2 Urd was vor jammer iſt in Griechenland geblieben, W als u uns der Trejer- krieg zehn jahre faſt betrog, und jeder arm und bloß nach ſeinem lande zog, das ohne koͤnig war. Und waͤr es nur geſcehent Und haͤtt' er nur ſein land von auſſen noch geſehen! . Allein den einen hat die tiefe fluth erſtickt. den andern hat die liſt des weibes hingeruͤkkt,. und alle ſind geſtrafft, und nach ſo vielen morden— auf wilder ſee zerſtreut, und halb⸗verſchlungen worden. Von was ſuͤr eyſer habt ihr Goͤtter doch geblitztt als ihr der Griechen heer auf dieſen krieg erhitzt! “ O ihr Heſperier! ich wuͤnſche, daß ihr lebet, und daß ihr nimmermehr ein mord⸗exempel gebel. Zwar Trojs liegt zerſtort: Es iſt genug bekandt. Was aber nutzt es uns? Was hilfft es Griechenland? Wer weiß, ob man uns nicht mehr danck und ehre wuͤgte⸗ wenn Trojent Helena noch ihren Pari- kuͤßte? Gepruͤfter Philoctet! der du ſo manche nacht, in Lemnos ohne troſt und klagend zugebracht.— WH befuͤrchteſt du denn hier ſuͤr deine ſchwache leder, n bey en gleichem kriege nicht auch gleiche ſchmerzen wieder 1 Zur –e ſrn ſet ra Ren Ne di hat e Zehendes Buch. 19 Iyr tapfern Laconer, ihr habt ja auch geſchmeckt, fnmt was ſuͤr verdruß und quaal in krieg und waffen ſteckt. ſütie Was habt ihr nicht gefuͤhlt, als ihr in vielen jahren, von eurem Fuͤrſten nichts, von buͤrgern nichts erfahren, fin da man vor Troja lag? Und endlich ingeſamt, n ihr Griechen, die ihr offt des krieges laſt verdammt, as hat euch endlich doch in dieſes land gezogen, als daß die ſtaffen euch von Trojs nach geflogen? MD S Nachdem das geſagt, gieng Menior ohne ſcheu hin zu den Pyliern: Und Neſtor, dem die treu s des Mentor, kundig war, ſchlich mit geſchwaͤchten ſüßen, m ſo bald er ihn erkannt, umarmend ihn zu gruͤßen. ü en tide ,O Mentor! rieſ er laut: Wie bin ich doch erfreut, “ daß ich dich wieder ſeh'! Es iſt geraume zeit, als ich das erſte mal in Péocir dich umfangen. Damals war dir der bart erſt keimend aufgegangen, Z und ich vermerckte ſchon, du wuͤrdeſt ohne ſchein e an klugheit endlich das, was du geworden ſeyn. tnen Was aber ſuͤr ein ſall hat dich anher gelrieben? rie Und was vermeineſt du dem kriege vorzuſchieben, D da ſchon die flamme brennt? Der wuͤtrich/ ITdemen, erlaubet uns mit ihm nicht anders umzugehn. “ Wir ſuchen nichts als ruh. Wir wuͤnſchen alle frieden: 8, Und unſte meinung in von nihm ſ unferſchieden, “ no Telemach als c⸗ und ſaſternis. Er ſpricht, er ſchworet wohl; Allein wo iſt der grund, auf den man trauen ſoll. Er hat der nachbarſchafft geſchworne treu verſprochen, kaum hat er es geſagt, ſo war ſie auch gebrochen. Der fried iſt nichts mit ihm. Jezt haben wir die macht. HW ſſfhe AſEc un atunde lane Eſtne Zertrennen wir das heer, ſo ſind wir ausgelacht. Er hat ſein ſtolzes herz ſchon allzuſehr verrathen. Die worte kli lingen ſchoͤn, nicht aber auch die thaten. Er ziehlt auf tyranney. Das lezte mittel iſt, daß man ihn ſelbſt einmal nach ſeiner elle mißt. Wir muͤßen mit gewalt ihn aus dem lande ſchlagen; Wo nicht, ſo muͤßen wir noch ſeine ketten tragen. Wo du ein mittel weiſt den frieden ſo zu baun, ſo Anmerckung. wo du ein mittel weiſt den frieden ſo zu baun ꝛe. Vor einen Miniſter iſt das groͤſte lob, wenn nicht nur ſein herr, ſon⸗ dern auch ſeines herrn feinde ihn fuͤr einen ehrlichen mann erkennen: Und die groͤßte ehre, die er etlangen kan, iſt dieſe, wenn ſie ſaͤmtlich ihr intereſſe in ſeine hande ſtellen. Da empfaͤngt die ehrlichkeitdie ſonſt ſelten ehe als nach dem tode gelobet wird, ſchon beym leben den wohl⸗ verdienten lohn. Doch muß er es nicht machen, wie die meiſten, die das vertrauen ihres herrn mehr zu ihrem und ſeiner feinde, als ſeinen nutzen gebrauchen. Sonſt wird die nachwelt ihme einen titel geben, den er, ſo lange er im gluͤck ſitzt, ſich nicht einbildet. daß wir hinkuͤnfftig nicht auf worte duͤrffen trann, ufh ſd⸗ n Nnn NE Nn helee hor d s icuge den e Wrin hen Nahea umole Giſ Siſt oich ccher Wei ſon Hlagen; ut, galt j . z, t r ſi . numreekonen ſeſhotoß gkaneſn ſent lole ner 4 1 —— ſo iſt das ganze volck getuhig und vergnuͤget; und denn hat dein verſtand uns allen obgeſieget. Der kluge Meutor ſprach: Diriſt 0 Neſor ſchon von vieler zeit bekandt, daß mir Vhſens ſohn auf pflicht vertrauet iſt. Die ungemeine liebe, die er zum vater trug, erweckt in ihm die triebe, auf kundſchafft auszugehn. Er ſah' zu Pylo⸗ dich: Und du empfingeſt ihn recht freund⸗und vaͤterlich. Er iſt nach dieſer zeit viel meere durchgereiſet, er hat Sirilien, und was Egypten wei ſet. und was der Cyprier „der Creter an ſich hat, mit augen angeſehn. Allein der Goͤtter rach warff ihn an dieſes land, und hieß ihn ſtille ſtehen, indem er fertig war, uach Iibaca zu gehen. Wir kamen eben an, als ſchrecken und geſahe rund um Salante her im erſten lauffe war⸗ Der himmel hat vielleicht voraus uns wollen ſenden, um alles ungeluͤck fruͤhzeitig abzuwenden. Es iſt nicht Idomen, es iſt kein Creter nicht: Es iſt Vliſens ſohn, der euch die treu verſpricht: Und ich gelobe ſelbſt, daß, was man hier wird ſchreiben, . auch ewig, ewig ſoll und ungebrochen bleiben. “S Weil Mentor alſo noch den alten Neſtor ſprach, ſo wandten Iaomen und unſer Delemach ken kein . Cademac auren, g. ihm ab. Sie ſtunden n der m tkein Auge von ſich aus minen zu erlauren, nd, und beyde nir eiche Gann hartiget zainn , was Mentor alee⸗ mund war ihnen laͤngſt be iee rratan: nur dey Menter, kl ugen Un EN len, offt gezaͤhmet, Er har die urntuu⸗ ttſamkeit gelaͤhmet; E u denſtecben ſinn des Aax nericn Er hat den fre tium! i der geoueih erſt Be eme er or honigſeim, und floß wie ſu nege. en eſeh riſſlade nur der macht entgegen ſtellen, wenn ſi lden held: HZ Er war der he elſen gehn. affen faͤlt. und w Nammer ſonſt durch ſchwert und waff Und was e wiegen, ſeinen mund. Die groͤßten decdel ſch e ud lieſt die⸗ zwiſt und alle zwietracht. T , ſo e. ee ward. Des grauen alter ſ⸗ bald e Er . kund von der alte von dingen noff e ſie noch da, und wiederum verne q 4 ſidor ſ 8 der offt ſchalt, was Fürſten n icht diem Er war . , Pu gegen och Darchee⸗ Dp orde Eſpnhr d eler S be echvor Derert⸗ udtie uch ince vas en ei Ger, eie bon d e da ſ hdari 6 lßten n Zehendes Buch. nz ndn Un n nur der jugend herz zur tugend amzuführen: ”MM Er ließ wol langſamkeit, doch lauter k weiheit ſpuͤhren. Der ſo beruühinte greiß, der, wann er lehrend ſprach, ſenn durch ſeinen ſuͤſſen mund auch aller herzen brach. verlo hr hier ſeine krafft. Was Menior ſprach und ſagte, das war ſo wo hl geſaßt, daß Neſtor ſich nicht wate,“ gne ihm gegenhalt zu thun. Das macht', er ſchloß den ſchein und auch der wahrheit grund in wenig worten ein. 4 Der alte Nſtor war an kraͤfften ausgeſogen; Dem andern war die krafft im alter noch gewogen. Er ſprach mit ernſt und ſchlecht, und doch mit hurtigkeit, und voller majeſtat, die Neſtor allbereit an zu verliehren fieng; und aller witz der kuͤnſte verſchwand, wo Menior ſprach, wie leere nebel⸗ duͤnſte. 4 Die worte waren kurz, voll leben, herz und geiſt, tin und wie ein alter ſtrohm, der, wenn er weiter reißt, ſchnign auch immer ſtaͤrcker wird. Er ſagte nicht zweymal, was er einmal geſagt: und ſeine ganze quaal „war, einen andern nur umſtaͤndlich zu bedeuten, ſnidn und von dem eigenſi nn auf die vernunfft zu leiten. rit Er griff das haupt⸗ werck an: und wem er noͤthig fand noch deutlicher zu ſeyn, that er es mit verſtand; Es mußten gleichniſſe ihm zur erklaͤrung dienen, die allen flatternden doch etwas neues ſchienen. „.Chel. (09) er- 114 Telemach Zehendes2 Buch. Er war daben geſchickt, liebreich und angenehn,, und machte ſelber ſich dem anderen bequem, wenn er ihm unvermerckt, entweder lehren geben wolle', oder auf einmal den ganzen zweifel heben. Ein jeder ſieht erſtaunt die beyden redner an: Und deutet ſchon voraus, was er nicht hoͤren kan: Doch, weil die heere ſich mit groſſer noth bezwungen, und immer ſchleichend doch dem platze naͤher drungen, nahm Koͤnig Idomen, was man zur antwort gab, aus den gebehrden nur, und aus der ſtellung ab. her⸗ 0 h. 4 . 2 — SS . 4 1 EH W S BB BE B * B 2 2 WE RP 6 E 8 8 AI W G . N N 1 4 8 H WN . S . N R Dr . 2 2 E EES K E W Dd N = E 2 =N 2 V (ut SR S SD = RE B = = — KR G W E W SS — — 2 S SE= SEE SS Vulegnamnnnnnn iiiiiiee iIiiii 1 77 S =èðð ð = — W D Z E ⸗ = N ⸗ 2 2 = W N V R l D R 2 S S — = — = £ S S S —— 2ð — S — = — — — = RNNI N N W R N R P 8 S ð S S S — — — „— e1 Cllemac laome ffn er abene gered heiſſe e, Ppfer . APDOERRAREZGRRAERRERRARRG Er E e ,G S ,8, E G. 6e6, 6: B,0 26⸗ Ke S G. ⸗B, BseS. Sr S⸗ En GH 2SSSEESSSiSSESSESLe „DR . 92 4 D 3 „ 2ð 4 4 L„ 5„ Leelemach, der den Mentor mitten unter denen wider Idomenaæum verbundenen ſiehet / will wiſſen, was dort vorgehet. Er laͤſſet ſich die thore zu Salans oͤffne, und kommt zu Meniorn, wo ſeine gegen⸗ wart das friedens⸗geſchaͤffte ſehr befoͤrdert. Die Koͤnige ziehen nun als freunde in Salant ein, und Idomenau, hult alles fuͤr genehm, was auſſen ab⸗ geredet worden. Man giebt von beyden ſeiten geiſſeln, und laͤßt zwiſchen der ſtadt und dem la⸗ ger, zur bekruaͤfftigung dieſes buͤndniſſes, viele opfer ſchlachhern. 2 Indem auf einmal pilch ab, und e ichaus d dem gedraͤnge an das verſchloßne thor, das man nicht gar ſo ſpaͤt dem Mentor aufgeſperrt. Er ſprach mit majeſtaͤt, wie ſtets Vlyſer that: Man ließ ihn willig gehen; Und Koͤnig Iomen ſah' von der mauren hoͤhen H ſelbſt mit verwunderung, was er fuͤr wege nahm; . mit was fuͤr hurtigkeit er durch die ſeinde kam; und wie begierig er zum grauen MWeſeor eilte. Neſtor erkannt' ihn gleich: All lein, ſein gang verweilte ſich laͤnger, als ſein herz. Der abgezehrte greiß vergaß der haare ſchnee, und ſeiner glieder eyß, und gieng ihm hoͤchſt erfreut, doch auch des alters wegen, halb zitternd, halb erſchoͤpft, und ohne krafft entgegen. Der muntre Telemach ſchloß ſich an ſeine bruſt mit ſolcher hefftigkeit, daß ihm die ſuͤſſe luſt die ſprache ſelbſt benahm; Er hieng an Naſtorr armen ſo wie ein junges huhn, das wiederum erbarmen bey fremden muͤttern ſucht. Doch, endlich brach er leß: O Koͤnig! leide doch, da ich von allen bloß und abgeſchieden bin, daß ich dich vater nenne, du wvent, daß ich ſchon laͤngſt d den meinen nicht mehr kenne: Ammerckung. öͤng! leide doch⸗⸗daß ich dich vater nore. Der — — — — — - — —,= — = — =☛ — S- ſeffne AUnt ſws 6 ie⸗ nn Eilfftes Buch. „ Ach vater! ſ. ich dich? Ach me ſcht' es doch geſchehn, daß ich lyhen auch ſo koͤnnte wieder ſehn; Doch, was mir kraͤffte giebt, u daͤmpfung meiner wunden, iſt, daß ich nun in dir, was vor an ihm gefunden. Der alte Naſor wird von wemuth ſo geruͤhrt, daß man das thraͤnen⸗ſaß in jedem blicke ſohrt; Doch ſieht er auch vergnuͤgt die angenetzte wangen des jungen Tele machs mit gleicher zierde prangen. Dort, ſchien es, daß das herz nur tropfen⸗weiſe ſoß: Hier, daß die redl ichkeit ſich mit gewalt ergoß. Das angenehme bild von dieſem unbekannten; Und denn ſein helden⸗gang durch ſo viel bunds⸗verwandten, und heere voller grimm, war allen wie ein traum. Ein jeder ſah' ihm an: Und alle waren kaum auch ſatt, ihm nachzuſehn. An ſtatt, ihm au uhalten, rieff man: iſt dieſes nicht der ſohn von jenem alten, der mit dem Neſtor ſpricht? Ja, ja, er iſt es auch, die⸗ weisheit laͤſſet ſich hier wider allen brauch Anmerckungem Derur groͤßte vortheil, den junge Prinzen bey ihrer auferziehung haben, iſt der, daß ſie mit groſſen, weiſſen und erfahrnen leuten, wenigſtens. mehr als geringern, umgehen koͤnnen. Dadurch geſchieht es, weil doch die jugend gerne das, was ſie beſtaͤndig ſiehet, nachzuahmen pflo⸗ get, daß ſie ſolche auch bey erwachſenen jahren gerne haben, und ſich ih⸗ xes raths bedienen. Alcibiades ſahe in ſeiner jugend immen den Socrates und Lkericles, und liebte hernach alle leute ihres gleichen. Dech nd nicht alle Erinen in dieſem ſtuͦcke Akibiaden. R “ 18 Talemach im lenz und winter ſehn. In jenem traͤgt e bluͤthen in dieſem reiffe frucht und kraͤffte zu gebiett hen. Menior, der ohngefehr und mit veronoͤ gen ſah', . was zwiſchen Telemach und Pylor Fuͤrſt geſchah’ ergriff das kurze gluͤck, und ſprach: da habt ihr Griechen Vyhbenr klugen Prinz! Sein geiſt iſt nicht erblichen: Er herrſcht i im ſohne noch. Hier iſt das theure pfand dees vglers, der ehmals dem ganzen Griechenland, uurnnd dir, o Neſtor! ſelbſt, ſo lieb und werth geweſen. Scht da! Ich hab ihn recht mit vorbedacht erleſen, daas unterpfand zu ſeyn, bis Idomenur euch rechtſchaffne proben giebt, und ſein erbautes reich auus dem verdachte ſetzt, euch fernerweit zu ſchaden. Ich wuͤrd' es nimmermehr auf meine ſeele laden, ein feind Penelopens, und auf den bloſſen ſchein VUi hen- freund, und gar ein hencker⸗knecht zu ſeyn an meinem Telemach. Er kommt aus wahrer liebe, und nimmt die buͤrgſchafft an, aus bloßem Goͤtter triebe. Miit dieſem pfande nun, das keiner tadeln kan, tret ich, ihr voͤlcker, hier den weg zum frieden an. Alls er von friede ſprach, entſtund auf allen ſeiten ein murmelndes gethoͤn. Ein jeder wollte ſtreiten: . Und alles, was den krieg ihm einmal fuͤrgeſetzt, das ward durch dieſes wort bis auf den tod verletzt. Seo bviel verſchiednes volck, das eydlich ſich verpflichtet, und ſinen ſ ſinn auf raub, nicht aufd die ruh gerichet, . ent⸗ 5 J „W (Kon asn lcron eonnſ unme ANN Eſec lante! lucch fe Dhk Derſ cbe Wewa dald al Sehe Wos Rifa tt, —— — enchrannte, wie der berg Veſuviu⸗ entbrennt, ti⸗ Eilfftes Buch.. n9 wenn ſein geborſtner leib nicht mehr die ſtunde kennt, wann er gebaͤhren ſoll. Was, rieff man hin und wieder, ſoll wo die trommel klingt, der thon der friedens⸗lieder? Vor war es ſprechens⸗zeit, eh' man uns hergefuͤhrt: Jezt ſuchen wir den ſieg, und das, was uns gebuͤhrt. Salante muß vergehn, und einmal vor uns allen durch feuer, ſchwerdt und blut, wie Treja niederfallen. Doch keiner ſprach ſo ſcharff als die Mandurier. Was ſchwazt man, ſagten ſie, von friedens⸗traͤumen her? Der ſicherſte vergleich quillt aus erlangten ſiegen, diß aber iſt der weg, uns wieder zu betriegen, wie man vorhin gethan. Jezt ſchmiegt ſich ldomen; bald aber wird ſein heer vor unſern huͤtten ſtehn. Sie hatten wuͤrcklich vor, dem Mentor einzubrechen. Was ſoll die freundlichkeit? Was ſoll das lange ſprechen? Rieff alles auf einmal. Ein Griechiſches geſicht ne auch ein Griechiſch herz, und laͤßt den Griechen nicht. ° 4 Mer-. Anmerckung. Ein Griechiſches geſicht hat auch ein Griechiſch H herz, und laͤße die Griechen nicht. Das war das miß⸗ trrauen, das dieſe leute alſo reden hieß. Weil es Griechen waren, wi⸗ der die ſie ſtritten; weil auch unter ihren bundes⸗genoſſen ſich Griechen befunden, ſo bildete ihnen das mißtrauen vor, dieſe würden es, wenig⸗ ſtens heimlich, mit den erſten halten, oder ihren eigenen vortheil ſu⸗ chen; und diß machte, daß Mentor den frieben ſo leicht erhielte. Ein ordentliches ſchickſal aller groſſenalt alliancen. Aus mißtrauen werden ſie ge⸗ n Lelemach daß er vielmehr mit fleiß, die zwietracht zu vermehren, laut⸗redend weiter ſprach: Es klaget der Mandur mit aller billigkeit: und was der Creter ſchwur, das muß gehalten ſeyn: Doch iſt auch nicht zu dulten, daß man den Griechen haßt, und um ein klein verſchulden bis auf das blut verfolgt. Der Grieche muß allzeit hier wohl gehalten ſeyn; doch ohne zanck und ſtreit. beſcheiden, nachbarlich, und freundſchaffts⸗wuͤrdig ſeyn. Ich weiß, daß LMomen euch urſach hat gegeben; Alllein der kleine zwiſt iſt ohne krieg zu heben. 4 Es braucht der waffen nicht. Der Koͤnig iſterfreut, . euch den beweiß zu thun von ſeiner redlichkeit. Mein Telemach, und ich, wir wollen uns vereyden, nunicht eines fußes breit aus eurer hand zu ſcheiden. — Anmerckung. geeſchloſſen, aus mißtrauen werden ſie wieder zerriſſen. Als ſich An⸗ no 1508. alles wider Venedig verbunden, beruhete die einzige hoff. mnmnung dieſer Republique auf der vielheit ihrer feinde. Sie wußte ſich ſſammen gezogen. Wie es in den neuern zeiten mit denen buͤndniſſen wiſſen wir ſelber noch zu erzehlen. auch derſelben ſo nuͤzlich zu gebrauchen, daß durch ihre kuͤnſte das groſſe wetter in kuͤrzerer zeit zertrennet wurde, als es ſich vorher zu⸗ gegen die vorgehabte franzoͤſiſche univerſal⸗ monarchie ergangen, D X . 5 Memor, der es gemerckt, ließ ſich ſo gar nicht ſtoͤhren, Er muß der freyheit zwar, doch als ein freund genieſſen Er muß nichts von ſich ſelbſt aus eigenſinn entſchlieſſen, was eure grenzen ſtoͤhrt. Er muß von tuͤcken rein, Eufftes Buch. 121 — bis Iozmoen erfuͤllt, was er durch uns verſpricht. lhrn Mehr ſuchen wir von euch, mehr hoͤrt und glaubt uns nicht. Was, ihr Mandurier, euch an das herze ſteiget, “”M iſt, daß die Creter ſich, ein wenig frech bezeiget, äl und eure willigkeit kaltſinnig angeſhnnn tuſn daß zwiſchen beyden drauf ein irrthum iſt geſchehn, lier der euch und ſie verfuͤhrt: Sie / daß ſie loßgeſchlagen; Euch, daß ihr euch nicht mehr mit feinden woltet plagen, liſet: und immer weiter wiecht: und daß ſie endlich gar efn. zu ihrer ſicherheit, euch aber zur gefahr, „ mit thuͤrnen ſich verwahrt, die auf der berge ſpigen, ae. mit truppen angefuͤllt, zu vieler ſchrecken ſitzen, und hoͤchſt verdaͤchtig ſind. Iſt dieſes nicht der grund “M von eurer zwiſtigkeit? Antwortet, ſagt es rund „ und ohne groll heraus. Iſt ſonſt noch was ihr klaget, ſo ſprecht, eh ihr vereint auf euren nachbar ſchlaget. Ein ſittſamer Mandur trat auf, und nahm das wort: Ach! ſprach er, himmel, meer und jene berge dort, ſind zeugen der gedult, mit der wir uns bezwungen, eeh' uns der Creter ſtolz die waffen abgedrungen; Wir ſuchten nichts als ruh: Allein in kurzer zeit ſtr fiiel ruh und friede hin. Die unerſaͤttlichkeit „Der Creter läßt nicht zu, daß wir ſie nachbarn nennen 64 Ihr wort iſt viel zu ſchwach: und was wir glauben koͤnnen. uiſſtargliſt und betrug. Diß ſchaͤdliche geſchlecht Niſen haͤlt ſich allein fuͤr groß, und ſiehet herr und knecht M (H) - als 222 LTelemach als ſeine ſlaven an: Es iſt ſo roh von ſitten, (on daß es uns allen weg zur hoffnung abgeſchnitten. ſſtcs on Wir haben nichts vorher, als mit vernunfft gethan, S Ods te nun aber greifft uns noth und die verzweifflung an. üklun Entweder muͤſſen ſie durch unſre fauſt verderben, odeh no nicht, ſo muͤſſen wir als ihre knechte ſterben. Yſe So lange noch ein thurn auf jenen bergen ſteht, ſrnt ſo lange noch ein gang nach unſern huͤtten geht, Mehe ſo ſind wir in gefahr, von einem ſtuͤck der erden Fze ins andere verjagt und unterdruckt zu werden. Aur Wwaͤr' es ihr wahrer ernſt, nur ruhig, ungeſtouͤtt3z don ge uund ohne feind zu ſeyn, was hat ſie d denn bethoͤrt, eNn daß ſie nicht an der ſee mit dem zu frieden waren, uuu was wir aus liebe doch gutwillig lieſſen fahren of Urd was bewegt ſie noch, wenn es kein ehrgeitz iſſ Vurn daß man die grenzen uns nach ihrem willen mißt, ſfiiue den zugang uns verſperrt, und noch mit vielen fluchen, verdacht und argwohn giebt, uns weiter heimzuſuchen? N Wen nicht der ehrgeitz treibt, den treibt auch nicht die liſ der wilden herrſchungs⸗art. Es muß dir unbewußt, A . weiſer alter, ſeyn, wie offt man uns betrogen. de Wir aber wiſſen es. Je weiter wir uns zogen, uf iſer weiter folgten ſie. O weis heits⸗ voller greiß! Dan der aller Goͤtter ſinn, und mehr als menſchen weiß, ach! laß doch einmal ab, den ſichern krieg zu hindern, 4 gefahr laßt Ecters nicht als mit gefahr ſich lindeern: Eilfftes Buch. Und wo wir teinmal noch auf leere worte ſehn, DZ Denn Koͤng nmibegeherden ferdenzwar, doch ſo iſt es aus mit uns, und mit Heſperien. O das verruchte volck, das aus der hoͤllen rachen uns bluto zugeſchickt, uns bloß und arm zu machen! Zedoch ihr Goͤtter ſeyd gerecht, und ohne ſchein. Ihr ſchicket gleichen troſt, und gleich gemeßne pein, fuͤr unſer lange reu, und fuͤr der feinde ſuͤnden. Ihr habt uns ja geſtrafft: Wie ſollt ihr ſie nicht finden? Auf dieſes jammer⸗wort ward feuer uͤberall. Marr und Bellona flog, ſo wie ein donner⸗knall, von glied zu gliede fort, und trieb die krieges⸗flammen, die Mentor faſt erſtickt, in friſche gluth zuſammen. Mentor errieth es gleich, und hub von neuem an: Ich ſpreche nicht allhier, was ich nicht halten kan. Wenn ich mit worten euch, mit kuͤnſten wollte blenden, ſo koͤnntet ihr das ohr ganz billig von mir wenden; So ſprech' ich lauter that. Iſt euch mein Telemach, und bin ich ſelbſt vielleicht zum buͤrgen! noch zu ſchwach, wohlan! ſo ſoll man euch um nur die wuth der waffen zu hemmen, auſſer dem zwoͤlff edle Creier ſchaffen, die alle helden ſind. Allein es iſt auch recht, daß ihr hinwiederum ein gleiches uns ver ſprecht. Denn Koͤnig Idomen, der es von herzen meynet, und wuͤrcklich nunmehr iſt, was ſn ein heuchte ſhinet, be⸗ Anmerckung. nicht “ 2 S=ð E D . 4 . 1 . 4 5 . . 124 OYVMWẽ Telemach degehrt den n foleden zwar, doch nicht als euer feind, und nur mit ſchimpf und ſpott: Er ſucht ihn als ein freund recht rein und bruͤderl ich. Sucht ihn alſo zu richten, wie ihr vorher gedacht, die ſache ſelbſt zu ſchlichten: Das iſt: nach der vernunfft, und mit beſcheidenheit. Sein herz empfindet nichts von weicher furchtſameit⸗ er will aus billigkeit ganz gerne ſi ch bequemen: Allein er will auch nicht von euch geſetze nehmen. Er ſcheut die waffen nicht: Er ſcheuet nicht den tod. Er ſcheut die ſchande nur, und euer trotzegeboth. Er wuͤnſcht viel lieber gleich vor eurer hand zu ſterben, als einen falſchen ruhm durch zagheit zu erwerben: Allein er oͤffnet euch zur einigkeit das thor, und ziehet fried und ruh den beſten waffen vor. Anmerckung. . nichs⸗⸗mit ſchimpf und ſpott. Den Koͤnig in Fraͤnckreich⸗ Ludwig XIV. mag in ſeinen leben nichts haͤrter angekommen ſeyn, als M daß er 1709. von ſeinen feinden den frieden bitten, und er dabey in fiiner dͤuſſerſten noth noch ſo viel harte bedingniſſe anhoͤren mußte, vob er ſie wohl nicht alle eingegangen. Cark Emanuel, Herzog in Soavoyen, war großmüthiger. Heinrich der 1IV. Koͤnig in Franck⸗ tveeich hatte ihme ganz Savoyen weggenommen, und er war auſſer ſtand nur den geringſten widerſtand zu thun. Gleichwohl da man un⸗ W ter die friedens⸗præliminarien, die ſonſt ziemlich leidentlich waren, ge⸗ ſetzet, daß er den frieden ſuchen ſollte: ſo hat er ſie ſchlechterdings mit dieſem anhang verworffen: Er wolle lieber aller ſeiner länder verluſetig ſeyn, als dieſes bey einen ſtolzen feind thun. Auch die noth lernet nicht alle menſchen bittes, noch ihren feinden zu fuſſe fallen. * ad — 3d, fteled , ckreh⸗ gn Uteh A. nnht rzeg zuch . aſe et, e⸗ ings ſander (noth⸗ it. ſot Buch. 125 Euͤfftes DZ Er fürchte nicht ſo wol, von euch beſiegt; zu werden, als er ſich billig ſchaͤmt, durch klagen und beſthwerden H ſich uͤberzeugt zu ſehn. Er flieht die druͤgerey, argwohn iſt ihm verhaßt, und er bekennet frey, daß er zu viel gethan; Er wil den fehl erſetzen, uund traͤgt euch, weil er noch laͤßt ſtahl und klingen wegen, vergleich und frieden an. Du mußt, iſt etwas hart: Denn ein bewehrter held flieht alle ſelaven⸗ art, und was nach zwange ſchmeckt. Er wuͤnſchet einen feieden, durch den der lange zwiſt mit freundlichkeit entſchieden, der argwohn abgeſtellt, und jedermann vergnuͤgt, und feſt verſichert wird. Was ihm am herzen lie egt, iſt, was ihr alle wuͤnſcht, und nur annoch verſchweiget. Die frag iſt nur allhier, wie man euch uͤberzeuget. Aleein, auch das iſt leicht, wann ihr nur unbewegt mein reden mit vernunfft und ſanfftmuth, 9 nberlegt Hoͤrt denn, i hr voͤlcker hier von ſo getrennt en landen! Hoͤrt denn, ihr haͤupter, auch von ſo vereinten landen! Hoͤrt das, was Idomen an euch geſinnen laßt! Er haͤlt es nicht fuͤr recht, daß er ſich gar ſo feſt an euer land geſezt: Er koͤnnt euch allzeit draͤ¶uen: Doch iſt es auch nicht recht, daß er euch wieder ſcheuen, und furcht erwarten ſoll. Er gehet demnach ein: Daß alle thuͤrne, die zu ſeinem vortheil ſeyn, H von fremden Truppen gleich beſetzet werden koͤnnen, doch ſol chen, die ſich nicht freund oder feinde nennen Ar 126 Telemach Neſor und Ponlactet: Jyr ſeyd aus Griechenland, ihr habt euch aber ſelbſt halb wider uns gewand; A auf euch faͤllt kein verdacht. Ihr koͤnnt nunmehr dem eine nicht guͤnſtig, und auch nicht dem andern ſchaͤdlich ſcheinen. Nm R2 — . — 2 Denn was euch alee ruͤ hrt, iſt das gemeine wohl, n fn und daß Heſperien in friede bleiben ſoll. Auf Nehmt dieſe muͤh auf euch. Seyd ſelber die verwalter W von dieſen feſtungen! Seyd ſchutz⸗ und friedens⸗ halter S von beyderley parthey! Es iſt eur groͤßter nttͤt, wenn ihr verwehren koͤnnt, daß der Manduren trut ide nicht auf Salante faͤllt: Und wenn der Creter waffen (ſe hier einmal ſtille ſtehn, und nichts mehr an ſich raffen, ca ſo iſt euch auch gedient. Der urſprung dieſer ſtadt, dazu der Crerer flucht den grund geleget hat, ſſt einerley mit euch. Ihr ſeyd zu ſchiffe kommen: aubbbt fuß und land gefaßt. Man hat euch aufgenommen, und jeder hat auch ſo, wie Koͤnig Idomen, i ihm eine ſtadt gebaut. Doch, wercke zu erhoͤhn, Ne die andern ſchaͤdlich ſeyn, das heiſt zu weit gegangen. ein Soll der Haeſperier mit redlichem verlanaeang eueuuden heyd auff eure wohlfahrt ſehn, ſo ſehet quch guf ihn. ſihnf Sorgt, daß die Creter gleich ſich von den bergen zihhn; ußtd Bewahrt die paͤſſe ſcharff: Seyd aller zwiſte ſchlichterr: iu Und einem jeden theil ein gleicher gegen⸗richter: e Den ſtarcken haltet ab, wenn er nach mehrern kracht. td W Beym ſchwachen leidet nicht, daß man ihn ſchwaͤcher macht. n D So meiter ſcheten. 9 nſehn: ſichter: ⸗ Kacht: nacht. kmde zu zaͤhmen. Eilfftes Buch. 2279 So bleibet euch alsdenn der preiß nach allen rechten: Daß ihr geſchickter ſeyd mit freundlichkeit zu fechten, als andre durch ihr ſchwerdt. Ich weiß ſchon, was ihr denckt. Die worte wären gut; wer aber, ſprecht ihr, lenckt den ſinn des Idomen,? Wer ſteht fuͤr ſeinen willen? Wer ſteht uns fuͤr die that? Das alles zu erfuͤllen: Was du voraus verſprichſt, erfordert andre treu. Wolan! vernehmet denn, daß alles moͤglich ſey: Es ſollen geiſſeln ſeyn auf allen beyden ſeiten, bis daß der Creter raum, und das, warum wir ſtreiten, in ſichern handen iſt. Wenn ihr m das erreicht, der argwohn und der neid von euren renzen weicht, c Anmerckung. Es ſollen geiſſeln ſeyn auf allen beyden ſeiten. Geiſe. ſeln ſolten nur eigentlich von denen maͤchtigern gegeben werden; denn von dieſen, nicht aber von den ſchwaͤchern, braucht man verſicherung. Sie ſind ein gutes pfand, wenn ſie von gerechten Fürſten gegeben werden; aber bey ungetreuen werden ſie ſo wenig als ihre zuſagen * und eydſchwuͤre gelren. Offt laſſen ſie die geiſſeln gar im ſtich, offt ſuchen ſie mit liſt und betrug ſie wieder zu ſich zu kriegen. Die hiſto⸗ rien ſind von ſolchen exempeln voll. Daher denn auch kluge Farſten oͤffters ihre geiſſeln freywillig entlaſſen, und lieber den bloſſen verſi⸗ cherungen des maͤchtigern, die man manchmal aus eitlem wahn noch ehender zu halten begebret, als ſolchen betruͤglichen ſtuͦtzen ihrer ſi⸗ cherheit, getrauet. Wider das betrügliche herz des menſchen iſt nur ein mittel, nemlich die furcht GOttes. Wo dieſe nicht iſt, iſt auch kein menſchliches band, das da maͤchtig ware, die boͤſen begierden . Salant und Iäomen nach eurem willen n leben; Seyd ihr alsdeñ vergnuͤgt? Wem meyntihr ſchuld zu geben, S * — — „ — wenn ihr verdrießlich ſeyy? Euch? oder ihm zug leich? Ihr haßt den Lomen,; Er aber trauet euch. Ja, er vertraut euch gar ſein leben, ſeine ſchwaͤche, ſein volck, und was noch mehr, auch die entbloͤßte flaͤche von ſeiner wohnung an. Iſt es nun wuͤrcklich wahr, was ihr vorhin geſagt, daß nichts als die gefahr— euch in den krieg gebracht; hier habt ihr ja den frieden?: Der zweiffel iſt gelegt: die puncte ſind entſchieden. Doch bitt ich noch einmal: Denckt nicht, daß Idomen ceuch mit erzittern ſieht vor ſeinen mauren ſtehn. Sein herz iſt viel zu groß. Daß er den ſtreit verzogen, darzu hat ihn vernunfft und billigkeit bewogen: Urd daß er den vergleich hier ſelbſt entgegen traͤtt, das hat er laͤngſten ſchon mit weisheit uͤberlegt. C- 8 wird ihn auch nichts mehr von dieſer weisheit trennen. Ihr moͤgt es, wie ihr wollt, furcht, oder tugend nennen, es iſt ihm einerley. Anfangs hat er gefehlt: Doch „da er ſich erkennt, und kluͤger hat gewehlt, haͤlt er fuͤr ſeinen ruhm, euch eilends zu vergnuͤgen, uund lieber todt zu ſeyn, als wieder zu betruͤgen. Es bleibet ſchwachheit doch, und lauter eitelkeit, und nichts als unverſtand, bey dieſer klugen zeit mit kuͤnſten umzugehn, und unter masken ſpielen. Wir bergen nur r umſonſt/ was wir im herzen fuͤhlen: Und geo e Und w das ord rglehe Fried un ſee rcchen NGiter DeG ln enche — ſhi Dner (unng) en Nugcen⸗ ech! e. eſie ohe, ſe . eN. umss iftes Buch. 29 Und n was einmal ageſchehn, und andre ſchon geſchmeckt, Z das wird vergebens nur mit prahlerey verdeckt. Werv ſeinen fehl erkennt, und ſeine gegenwehre D in der erſtattung ſucht, ſagt mehr als krieges⸗heere. =ð Er uͤberzeugt den feind von ſeiner wahren reu, von ſeiner herzensſchaam, und endlich auch darbey von der unmoͤg lichkeit ſich wieder umzuwenden. Und wenn alsdenn ein feind das gluͤcke ſich verblenden, den vortheil fahren laͤßt, und keinen frieden macht, ſo nehm er ſich fuͤr GOtt und fuͤr ſich ſelbſt in acht. Denn es iſt nicht ſo leicht mit reiner tugend kriegen, als heucheley, betrug und frechheit obzuſiegen. Darum ſo huͤtet euch, daß ihr euch nicht allhier in gleiche fehler ſtuͤrzt. Ich trage viel bey mir: Fried und gerechtigkeit. Schlagt ihr ſie aus den haͤnden, ſo ſeht, daß ſie ſich nicht auch wieder von euch wenden, und rache! rache! ſchreyn. Jetzt ſcheuet Ldomen der Goͤtter fluch und zorn. Denn wuͤrd es anders gehn; Die Goͤtter wuͤrden ſich auf ſeine ſeite lencken, um euch das volle maaß der ſtraffen einzuſchencken. Ich ſelbſt und Telemach ergreiffen ungeſcheut den ſchild und auch das ſchwerdt fuͤr die gerechtigkeit. Ihr groſſen Goͤtter, hoͤrt! Seyd zeugen meiner klagen; Sepyd zeugen, daß ich hier nichts falſches vorgetragen. Indem er dieſes ſprach, hielt er die hand empor, ſchwung den oliven⸗zweig, durch den er ſich uvor u. cygͤa. () u 30 Telemach nur ſicherheit geſchafft vor allen, die ihn hörten, und jeden augenblick ſich, wie die bienen, mehrten. Die helden, die man ſonſt nicht leicht erſchroͤcken kan, erſtaunten, als ſie recht ihm ins geſichte ſah'n. Es war was himmliſches, das ſeinen geiſt erhitzte: Es war was goͤttliches, das aus den augen biitzte. Er ſprach mit majeſtaͤt und ſolcher Goͤtter⸗krafft, daß aller menſchen feu'r, kunſt, witz und wiſſe enſchafft mur eiß dagegen ſchien. Jemehr ihm worte ſloſſen, je ſanffter ſie ſich fort und unvermerckt ergoſſen, jemehr brach aller herz. So wirckt kein zauber⸗geiſt, weenn er bey ſtiller nacht den mond zuruͤcke weiſt, der ſterne lauff verruͤckt, und den erzuͤrnten wellen und winden anbefiehlt, ihr toben einzuſtellen. , Mentor war nun allhier, was dorken Baccbus war; als er bey feinden ſich, und mitten in gefahr deer wilden tyger fand: Als er mit. ſeiner ſtimme der thiere wuth bezwang; als er dem ſtolzen grimme mit lieb entgegen trat, und ſie ſo tief bewegt, daß ſie ſich endlich gar zu ſeinem fuß geleect. Das ganze heer fieng an, ſtillſchweigend ihm zu weichen. Die haͤupter gaben nur mit ehrerbietungs⸗zeichen ihr wundern zu verſtehn. Der ſah' den andern an, und keiner wußte doch, warum er es gethan. Die truppen konten ſich nicht von der ſtelle ruͤhren: : Aus furcht, nur einen blick vom Mentor zu verliehren. Und ard NRle Mn) un he N hltſuund nd in aind Cener Waſe Deſ⸗ eeig enpfun ſoßihn Der d de huck Uauvun Und jeder haͤte ihm noch drey tage zugehörtt, Mufftes Buch. Fyr eh' er im ſprechen ihn nur durch ein wort geſtoͤrt. Ihr ganzes dencken war, wir haben, was wir wollen: Allein, er haͤtte noch ein wenig ſprechen ſollen. Das macht, was er geſagt, vergieng nicht wie der rauch. Es wurzelte zugleich, und blieb dem herzen auch beſtaͤndig eingepraͤgt. Sein angenehmes ſprechen erwarb ihm lieb und furcht: Die furcht ihm einzubrechen; Die liebe, das zu thun, was er ſo weislich ſprach. Man dachte jedem thon und jeder ſylbe nach: Urnd wär es in der macht der ſterblichen geweſen, man haͤtte wort zu wort halb kriechend aufgeleſen. Doch, als das ſtille⸗ ſeyn ſich nach und nach verzog, entſtund ein ſachtes wort, das durch die truppen flog, und immer weiter gieng. Es war nicht mehr das raſen, das in den voͤlckern vor die zwietracht aufgeblaſen: : Es war ein ſuͤſſes wort; es war ein luſt⸗gethoͤn: : Man ſah die freudigkeit auf aller ſtirnen ſtehn. Die ſanfftmuth ruͤhrte ſich. Die trotzige Manduren, die in gedancken vor auf ganz Salante fuhren, empfunden allgemach durch dieſes gegen⸗ſpiel, daß ihnen zorn und ſchwerdt aus herz und handen fiel. Der wuͤtende Phalant, und die Lacædemonen, die auch der kinder nicht vermeynten zu verſchonen, verwunderten ſich ſelbſt, daß aller krieges⸗ brand in ihren adern ſich ſo ploͤtzlich umgewandt, (J) 2 und und in gedult verkehrt. Biel, die vorhin ſich wehrten, 132 Tilemach — den vortrag einzugehn, verlangten und begehrten muun ſelber einigkeit. Der tapfre Pbiloctet, denm ſein betruͤbter fall noch ſtets vor augen ſteht, kan hier fuͤr wehmuth nicht mehr ſeine thraͤnen halten. Neſior, der alte greis, und unter allen alten zugleich der weiſeſte, ward gar ſo woͤrter⸗ bloß, daß er den Mentor nur veſt in die arme ſchlo. Das ganze krieges⸗ heer, ob haͤtte man ein deichen zur loſung ausgeſteckt, wich von den kriegs⸗gebraͤuchen auf einmal ab, und rief: Was ſoll uns doch der ſieg? Nur friede, friede her! Wir wollen keinen krieg! Du ſchlaͤgſt, 0 Mentor! uns mit deinem ſuͤſſen liede die waffen aus der hand: Wir wollen nichts als friede. Den augenblick darauf war Neſtor ſchon bereit zu ſprechen, und zwar nichts, als lauter froͤlichkeit. Allein das heer, aus furcht, er moͤchte wieder ſtoͤren, was ſie ſo veſt geſezt, war muͤd ihn anzuhoͤren. Wir wollen keinen krieg, rief jeder noch einmal: Wir wollen fried und ruh. Der voͤ lcker groſſe zahl brach durch, und alles rief nunmehr von glied zu gliede, die haͤupter wie das volck: Es ſey denn friede! friede! Nehor, der merckte wohl, daß bey dem luſt,geſchrey nicht mehr die rechte zeit, geſcheut zu reden ſey. O Mentor! ſprach er nur, da ſieh ſt du, was in weiſen ein bloſſs wort vermag: Was kluge leute preiſen, . . wos ſ Nn en fri wiee id gal Gee eiſe ud t ODoaa ilfftes Buch. 133 was witz und tugend ſpricht/ daͤmpfft alle lidenſchafft. Deer vor gerechte zorn iſt aus⸗ und hingerafft. Und aͤndert ſich ſo bald in freundſchafft und verlangen nach frieden und vergleich. Wir wollen ihn emfpangen, ſo, wie es dir beliebt. Die haͤupter ſtimmten ein, und gaben ihm die hand: Es ſollte friede ſeyn. Gleich hebt ſich Mentor fort, wie er ihm fuͤrge nommen, und ſagt dem Idomen: Er koͤnnte ſicher kommen, und zwar ohn allen ſchutz. Inzwiſchen dieſer deit kuͤßt Neſtor unſern Prinz mit vieler zaͤrtlichkeit: O angenehmer ſohn des kluͤgſten aller Griechen, ſpricht er, ach! wollte GOtt, es waͤre nichts erblichen, H als nur ſein jammer⸗ſtand. Iſt dir denn nichts bekannt, po ſein ſo hartes gluͤck ihn endlich hingewandt? Ach! koͤnteſt du wie er, doch unſer ſorgen heben, dein ſuͤſſer anblick hat uns gleich den muth gegeben, den frieden einzugehn. Der grimmige ebalant, der ſonſt Uhlſen nicht, dich ſelber nie gekannt, hat beyder ungluͤck offt mitleidend angehoͤret, und auch in dir das bild des vaters gleich verehret. Kaum wurde Telemach um ſein geſchick gefragt, ſo wieß ſich Momen, beherzt und unverzagt. Der kern des adels hielt um ihn auf beyden ſeiten? Und jeder war geſinnt fuͤr ſeinen Fuͤrſt zu ſtreiten. Auf ſeinen anblick ward das ganze heer bewegt, und faſt in jeder druſt ein wilder trieb erregt, (z das ð 134 M Telemach das feuerglimmte ſchon, und ſuchte hin und wieder die kaum verſtopffte lufft: Doch Menmior ſchlug es nieder. Was, ſprach er, ſaͤumen wir, zu thun was wir gedacht? Diie Goͤtter, die wir ja zu zeugen ſelbſt gemacht, verlangen auch die that. Sie moͤgen es auch raͤchen, npo ein verwegener dereinſt ſein wort zu brechen und zu betriegen meynt. Was krieg und jammer heißt, unnd was die ſterblichen in ihr verderben reißt, das fall auf jeglichen, den geitz und falſchheit treibet, niichts aber auch auf deu, der bey den worten bleibet, die man allhier beſchwoͤrt. Er ſey der erden fluch, der Goͤtter zorn⸗geſchoͤpff, und in dem langen buch der ewigkeit verdammt: Er muͤſſe fuͤr die ſuͤnden der untreu, keinen troſt und keine gnade finden: Es ſey ein ſchrecken⸗ſpiel der wilden Furien, die muͤſſen tag und nacht ihm vor den augen ſtehn, und ihn durch grauſame geſpenſt⸗geſichter plagen, bies,s daß er endlich gar anfaͤnget zu verzagen, uund aus verzweifflung ſtirbt. Er ſterbe ſonder grab: Die hunde freſſen ihn, die geyer nagen ab, was von ihm uͤbrig iſt: Und in der klufft der hoͤllen ſſoll Rhadamantus ihm ein ſchaͤrffer urtheil fallat⸗ als er Ixion dir, und Tantal dir zur ſchmach urnnd auf die freche that der Danactdon ſprach: Der friede ſoll vielmehr hier unumſtoͤßlich bleiben⸗ der ſturm ſoll ſich umſonſt an ſeine pfeiler reiben: Er fuik ie E Dern der gei lb M⸗ ſſ e Denn. Volg Gins 6 Er n wie felſen ſehn, und wie der Atlar. berg, auf dem der himmel ruht. Ihr voͤlcker hoͤrt das werck mit ehrerbietung an. Sagt es den kindes kindern gleich bey der erſten milch. Nichts ſoll den eydſchwur mindern als aller Griechen tod. Er geh von haus auf haus, er geh' von glied auf glied, und loͤſche nimmer aus, H weil erd und waſſer ſteht. Die dieſen ſchl uß beſchwoͤren, derſelben ehren⸗lob ſoll wie die ſonne waͤhren; Die enckel muͤſſen es halb lallend noch erhoͤhn, und endlich muß es fort auf enckels enckeln gehn. Es ſey dis friedens⸗feſt, dadurch die unruh ſchwindet, und das ſich auf vernunft und wahre freundſchafft gruͤndet, ein ſolcher freuden⸗tag, den alle welt beliebt, und der den zwiſtigen die feſte regel giebt, daß, der den frieden ſucht, und ſeiner will genieſſen, ihn, wie Heſperien muß voller liebe ſchlieſſen. Hierauf ſchwur jeder Fuͤrſt den frieden und die ruh. R Es gab auch jeder theil zwoͤlf geiſſel noch dazu. Der muntre Telemach begab ſich in die mitten der geiſſel Momen:: Allein es ward geſtritten, ob Mentor auch dabey begriffen ſollte ſeyyng. faſt jedes ober⸗haupt ſprach ungebeten: nein! Denn Neſtor ſagte gleich, und auch mit ihm die meiſten: . Wo koͤnnt uns Mentor doch wohl beſſre dienſte leiſten, als in Salanten: burg: Ihm iſt des Fuͤrſten ſiun, im iſt der raͤthe liſt langſt, u und von n aubeginn ,ÜU 136 Telemach be kandt und unverdeckt. Verſprechen und edencken L iſt ſelten einerley. Er kan den Koͤnig lencken. und machen, daß er nun des theuren friedens⸗ſchluß er⸗ vegen, und ſein wort in thaten zeigen muß. Rech tzwiſchen ſtadt und heer ſtund auf den gruͤnen faͤchen d das mittel ſchon bereit, der Goͤtter zorn zu brechen. Man ließ ein hundert gleich von weiſſen ſtieren aus, die Koͤnig ldomen, aus liebe fuͤr ſein haus, zum ſae hnungs⸗opfer gab. Die prieſter, die ſie führten, und aller hoͤrner vor mit gold und blumen zierten, er ſetzten nun den tod, der menſchen war gedraͤut, durch wilder thiere blut. Die ſchnelle hurtigkeit, V mit der man alles that, das opfer zu erfuͤllen, = errregte durch den ſchnitt ein jammer⸗volles bruͤllen, das auf die berge ſtieg; das abgezapfte blut floß rauchend hin und her; der wein, der ſonſten nuch. und kriegern kraͤffte ſchafft, ſtund in verguͤldten ſchalen, urm an die Goͤtter noch die letzte pflicht zu zahlen. Die, ſo aus eingeweid und lebern prophezeyn, die fanden alles wohl, und fiengen an zu ſchreyn: Die theile ruͤhren ſich. Die prieſter brachten feuer: Und es war kein geruch ſo koſtbar und ſo theuer, 4 der von den kohlen hier nicht an die wolcken flog, . und mit erneurter krafft durch alle felder zog. Inzwiſchen ſahen die vor zornige ſoldaten aenander lachend an, und prieſen ihre thalen. . in ſie Dasr e — Jemet nneh i Eei er le Eilfftes Buch. H 137 cn Ein ſeder ſchmeckte ſchon, nach vielen ungemach; „ die ſuͤſſe ruh voraus, die aus dem frieden brach. Viiel, die nach Idomen nach Troja mit erleſen, erkannten Pylier, die auch dabey geweſen: . Sie gruͤßt. und kuͤßten ſich, und jeder ſagte frey, was ihm ſeit Trejene fall erſt zugeſtoſſen ſey, nachdem ſie dieſe ſtadt, die alles faſt erreget, B mit feu'r und ſchwerdt vertilgt, und in den ſtaub geleget: See ſetzten ſich ins graß, ſie ſteckten blumen auf, in, und truncken bruͤderlich einander ſi ngend drauf „ vieiel tieffe becher zu, die grillen zu verjagen: Der wein ward von dalant in menge zugetragen. Denſelben augenblick trat Mentor auf, und ſprach H O Koͤnige! der groll laͤßt in den herzen nach: Er ſoll auf ewiglich todt und erſtorben bleiben. Iyr ſollt hinkuͤnfftig euch mit einem namen ſchreiben. Ihr ſollt von haͤuptern zwar regiert, und auf den ſchein - entſchieden, aber nur ein volck im herzen ſeen. Dans menſchliche geſchlecht hat einer nur gezeuget; Jemehr man mit vernunfft dahin zuruͤcke ſteiget, jemehr erfaͤhrt der menſch, und waͤr er noch ſo blind, daß alle ſterbliche auch bluts⸗verwandte ſind. Seie ſollen alle ſich als wahre bruͤder lieben. Verflucht iſt, wen die wuth der tieger angetrieben, daß er in grauſamkeit noch eine ſuͤſſe frucht, W und lob und ehre gar in ſeinem blute ſucht: ‚Td (S SEries α Sñõñäͤ I3 8 Celemach L Krieg ſt zuweilen noth; allein in daß man jdie bande . On Deer menſchlichkeit zerreiſt, iſt aller menſchen ſchande. dite. Es braucht nicht alles krieg, was zanck und zwiſt erregt. Nyir Die groͤſte zwiſtigkeit wird mit vernunfft geleet. b Sprecht nicht, ihr Koͤnige! man muß den krieg verlangen, KN wenn man im grabe noch mit helden⸗tituln prangen, *. Etntn und ruhm erwerben will. Der ruhm verloͤſcht und ſtirbt, den die unmenſchlichkeit und nicht die lieb erwirbt. Weer menſchheit und vernunfft von ehre ſucht zu trennen, ſen der iſt ein ungeheu⸗ r und nicht ein menſch zu nenen. Ein ſolcher menſch erlangt auch nie der ehre ziel. AQDiie ehre blendet ihn nur durch ein woͤrter ſpiel. Wmeer nach der ehre ſtrebt, der muß ſie nicht im fluchen, een muß ſie nur in lieb, und wahrer guͤte ſuchen. Die ſclaven fallen ihm ja wohl mit ſchmeicheln bey: ler Doch iſt des ſclave loß, ſo ſpricht er wieder fre. ußtt Sein lob war nur getuͤncht und uͤberſchminckt geweſen: Wer kan die wahrheit nicht aus ſeinen laſtern leſen? uud Kein menſch gedenckt an ihn: Er iſt ein haß der welt, ie weil er den menſchen ſo wie thieren nachgeſtellt, un urnnd nur ihr blut geſucht. Gluͤckſelig iſt ein Koͤnig, H ſeei der nicht auf ſtolz und geitz, und eben auch ſo wenig ſcſ auf mord und kriege ſinnt. Der ſeine laͤnder liebt, e und aller nachbarſchafft die weiſe lehre gibt⸗ 2? Nedhpa⸗ gen, s dſith. P tere eh. Daß man nicht eher ſchwerdt und kriege ſoll begehren, als bis man kriege weis durch ſchwerdter abzukehren. Ja, der ſich darum nur der feinde neid erweckt, weil ſo viel guͤtiges in ſeiner tugend ſteckt. Ach'! dencket doch daran, ihr Fuͤrſten der Hæſperen? Sinnt nicht auf krieg und liſt, die laͤnder zu vermehren. Sinnt alle nur dahin, wie, was ihr gleich geſollt, ihr ruh und einigkeit hier unterhalten wollt. Verſammlet euch allhier von drey zu dreyen jahren auf einen mittel⸗ort. Die boten koͤnnt ihr ſpahren, die mehr verderber offt, als abgeſandten ſeyn, und immer neuen n zwiſt aus alten ermeln ſreun. “MU Anmerckung. Verſammlet euch allhier von drey zu dreyen jahren. So thaten die Griechen ſonſt bey ihren ſo genannten olympiſchen ſielen, die allemahl nach verfloſſenen vier jahren bey der ſtadt Oh⸗ lympia, in der landſchafft Elis, in Peloponeſo, oder Morea gehalten wurden. Man darff nicht glauben, daß ſolche bloß um des vergnü⸗ gens oder der leibes⸗ubungen willen angeſtellet waren. Die ver⸗ ſchiedene ſtaͤnde Griechenlandes kamen da zuſammen, ſich zuberath⸗ ſchlagen, wie ſie ihren gemeinſamen nutzen, und ihre freyheit wider die maͤchtigern bewahren und befoͤrdern moͤchten. Wein auch alle ihre junge mannſchafft daſelbſt ſich verſammlen muſte, ſo kunten ſie auch gleich ſehen, wie ſtarck, und wie gut etwa die Armee ſeyn koͤnnte, die ſie ihren feinden entgegen ſtellen wolten. Kleine Prinzen ſolten ſich allezeit zuſammen thun, und allemahl uüͤber etliche jahre eine ſol⸗ che rexvüe ihrer kraͤffte anſtellen, damit ſie nicht, wenn der lermen angehet, einzeln verſchlungen werden. Se koͤnnen die oͤfftere zuſam⸗ men⸗ Erneuret euren eyd „und was ihr hier geſchwohren 4 macht es dem volcke kund: Die freundſchafft geht verlohren, die man nicht unterhaͤlt. Fuͤr allen haltet rath, was euer land vermag, und was es noͤthig hat. So lang ihr insgeſamt euch werdet einig zeigen, ſo wird des landes krafft zum hoͤchſten gipfel ſteigen. Ven auſſen werdet ihr der feinde meiſter ſeyn. Miichts reiſſet euer gluͤck als zorn und zwietracht ein; Zwevy laſter, welche wohl der hoͤllen ſchlund erfunden, und allen ſterblichen als ruthen aufgebunden. Noſior verſezte gleich, wir haben williglich zum frieden uns bequemt: wir ſehen alle dich als unſern vater an, hieraus iſt leicht zu ſchlieſſen, wie ſchwer uns grimm und zorn, und kriege fallen muͤſſen: 2 . Was aber ſoll man thun? Wenn ſich ein nachbar raͤhrt, Dder mit der menſchlichkeit auch die vernunfft verliehrt? Der kein geſetze kennt, als was ſein will ihn heiſſet, und alles weit und breit von andern an ſich reiſet? Gedencke, Menior, nicht, daß, was ich hier gemeynt, der Creier Koͤnig ſey. Er iſt nun unſer freund. Anmerckung. menkünffteder Fürſten und ihrer diener gutſeyn, denn ſie geſchehen nicht blaß um eſſens und trinckens willen, wodurch die meiſten mehr als durch den offenbaren feind aufgefreſſen werden. Nein, Deer Wi u or Remar Erhat ſd eicen dſein Mlo Gn Dool Wern an n vnn lante o chke t 4 E f Eufftes Buch. S 141 Nain, ſolches herrſche nicht in unſeren gedancken: M Wir werden nicht von ihm, und er von uns nicht wancken. ðWMD Es iſt der Daunier, der trotzige Adraſt, er iſt der Goͤtter feind, und jedermann verhaßt. Die menſchen ſcheinen nur fur ihn allein gebohren. Was ihn als Koͤnig ehrt, was ihm die treu geſchworen, muß auch ſein ſelave ſeyn. Er kennt die worte nicht, die man zu Fuͤrſten ſonſt aus wahrer liebe ſpricht. Er hat kein vater herz. Die treu⸗geſinnten buͤrger ſind weniger vor ihm, als rohe menſchen⸗wuͤrger, die immer tag und nacht zu ſeinen dienſten ſtehn, und ſeinen ſtolzen geiſt durch falſches lob erhoͤhn: Ihn loben, wenn er gleich durch kuͤnſte nur betrogen; 3 Ihn preiſen, eh er kaum den degen recht gezogen. Das blinde gluͤck hat ihm die augen ſo verruͤckt, daß er nun alles will, was ihm bisher gegluͤ uͤckt, es ſey recht, oder nicht. Wir griffen zu den wafſfen, um unſre ſchwaͤchſte laſt am erſten abzuſchaffen. Salante ſchien uns nur im werden erſt zu ſeyn: Und unſer krieges⸗zug war zwar ein groſſer ſchein, doch kein ergrimmter ernſt. Wir ſuchten nur zu wenden, was Maomen gethan. Das ſchwerdt i in unſern haͤnden zielt auf Adraſten: macht. Er ſpottet aller pflicht, hat in Crotona ſelbſt viel uͤbel angericht, und 2 Talemach und hat ſie zweymal ſchon durch ſeinen ar arm n geſchlagen, er wird in kurzer zeit die waffen weiter tragen. Denn argliſt und betrug das gilt ihm alles gleich, ſein angewohnter raub macht ihn auch endlich reich. — Diie truppen ſind geſchickt, und ſeine Generalen erkuͤhnen niemals ſich mit leerer fauſt zu prahlen. Er iſt ſehr wohl bedient, dieweil er tag und nacht auf ſeine diener ſo, wie fuͤr ſich ſelber, wacht. Er ſtrafft die fehler gleich, ohn jemand zu verſchonen, er weis die tapferkeit rechtſchaffen zu belohnen, ſein welt⸗bekannter ſinn haͤlt immer einen lauf, . und weckt die traͤgſten auch zu ſeinen dienſten auf. Kurz: Alles waͤre groß, „und er ein groſſer Koͤnig, daͤcht er bey fried und krieg nur, leider! nicht ſo wenig an die gerechtigkeit. Allein, er haſſet GOtt! und das gewiſſen iſt ihm nur ein kinder⸗ſpott. Er fraget nichts darnach, was andre von ihm dencken: Er nennt es ein geſpenſt, damit ſich narren kraͤncken. Anmerckung. “ Er fragee nichts darnach, was andre von ihm dencken. So bald ſich groſſe berren ſo vergeſſen, daß es ihnen gleich⸗ in ſihvie ffiung nlſti l nc nig ſ wei ncke. GONHn tor hhn sin geich⸗ Eilfftes Buch. 143 Sein allerhoͤchſtes gut iſt reichthum und gewalt, hochmuth und tyranney, und wenn ſich jung und alt zu ſeinen fuͤſſen wirfft: Er will die welt zerſtoͤren; “ und yeer ſoll ihn doch als einen Gott verehren. Sein heer iſt nicht mehr weit, und alles, was man kan, iſt, daß man ihm einmal den eingepflanzten wahn von ſeiner macht verruckt. Wo nicht, und bald ſo muͤſſen wir endlich insgeſamt noch ſeine ketten kuſen. Wenn Koͤnig Idomen es reifflich uͤberlegt, daß dieſer menſchen⸗feind, der keinen freund vertragt, uns hoͤchſt gefaͤhrlich ſey; und wenn er uns geſchlagen, gar leicht auch mit der zeit Salaute wuͤrd' erfragen; So ſiehet er die noth. Drum eilt! ihr helden, eilt! und kommet ihm zuvor, weil er r ſich ch verweiltt! Weil AAlinmerckung. gleichviel gile, ob man gutes oder boͤſes von ihnen halte, ſo iſt alle hoffnung zum guten für ſie, und für das land, dahin. Der groͤßte verluſt iſt der verluſt der ehre. Und wer ſich dieſen muthwillig zu⸗ ziehet, oder, wenn er kan, ihn nicht wieder zu erlangen begehret, den— wird auch niemand anders ſelbigen wieder erſetzen k—oͤnnen. Das iſt ein gut, das der menſch alleine ſich geben kan und muß. Weil Neſtor annoch ſprach, 5 kam man 5 n die pforten der neu, erbauten ſtadt, und unter vielen worten auch endlich i in die burg/ und i in ein groß gemach, wo nichts an uͤberfluß, und nichts an pracht gebrach. Denn Koͤnig IMomen hatt es ihm ausgebeten, auf tiſch und lager⸗ſtatt noch bey ihm abzutreten. G, SS e B W B R s , W S WEESGSSS AIe ? ?? AAEeuumn n , R = WAA ͦũðẽ ðõ 2ð cl — 5 , TEB ðõ – R W 11 D — — — — — —— — — = ——= = — —— — — = E — Wð W R — — S S S E e — — — = = — — = £☛R — — 4 —— zeter, 6 . „ D — ⸗· Oy, „ eie, elit . rezed . e „ , 4 Reoenai (0) — 145 ggaasaaadRässs t eD Ehd⅓⅝ S G eb E E Gr eSo e eg, E Ee de V E . S. E dH sSs*s²bHSEHEHusναN‧ʃ»zsbuHα hchenhen 4 von Neſtor fodert, i im namen der ſͤmellchen verbundenen, hülffs⸗ voͤlcker von domenæo, wider die Daunier. Mentor aber, der Salant auf helffen, und das volck zum ackerbau angewoͤhnen will, bringt es dahin, daß ſie ſich mit hundert edlen Cretern, an derſen haupt Telemach ſtund, abſpeiſen laſſen. Als die⸗ ſe hinweg waren, beſichtiget Mentor die ſtadt, und den hafen ganz genau; und laͤßt ſich von alle dem belehren, was Idomenæur zum aufnahm derſelben und ihrer handlung bisher gethan. eher npe i im gegentheil wieder, wie er das volchk in ſieben abtheilungen bringen, und ſede n unter H ſich durch kleider unterſcheiden; Wie er dem pracht, der weichlichkeit, und unnuͤtzen kuͤnſten abhelffen, dagegen aber das volck zu handwer⸗ cken und zum n ackerbau angewoͤhnen, und dabey Was ganze krieges⸗heer maaß ſeine zelten ab, und der Iberer warff die ſorgen in das grab des ſuͤſſen ſchlafes hin. Die zelten⸗banden flogen ſtets flatternd auf und ab, und ihre farben zogen die augen aus der ſtadt. So, wie ein blumen⸗feld, wo gelbe, roth und blau ſich durch einander ſtellt, und Lepbyven dabey mit kuͤhlem winde wehen: So war das lager auch von weitem anzuſehen. Die Fuͤrſten traten kaum durch das gewoͤlbte thor, als jeder ſinn und witz und den verſtand verlohr, und ganz erſtaunend ſah, wie, bey ſo ſchweren kriegen, Salant' in kurzem gleich ſo herrlich aufgeſtiegen. Man fand die haͤuſer groß, man fand ſie reich und ſchoͤn, gleich hoch, und nach der reyh gleich aneinander ſtehn. Der gaſſen raum der war mit linden noch gezieret, die veſtung mit verſtand und kuͤnſtlich aufgefuͤhret. Ein jeder lobte hier die klug⸗ und wachſamkeit des tapfern Idomemi, der in ſo kleiner eit dis tde te e tr denn tnſten hendwern Nben N 3woͤfftes Buch. r.e7 dis ſchöne reich erbaut; und weil der zwiſt verglichen, und alle feindſchafft war mit Cretern ausgeſtrichen, ſah man nun auf ihr ſchwerdt. Es wuͤnſchte jeglicher die freundſchafft Idomenr. Der ſtolze Daunier, ſprach Neſtor, wuͤrde bald die waffen niederlegen; waͤr es, o Koͤnig! dich nur moͤglich zu bewegen, uns an die hand zu gehn. Der Fuͤrſt verſprach es gleich: 3. Doch Mentor, der verſtand, was ein ſo neues reich fuͤr haͤnde ſelber braucht; und daß der Creter menge noch nicht ſo maͤchtig war, dem andern im gedraͤnge nachdruͤcklich beyzuſtehn, ſprach, als ein kluger mann, den Koͤnig ingeheim mit dieſen worten an: Du ſiehſt, daß dir mein rath nichr ganz umſonſt geweſen. HM Salant iſt wieder frey/ und von der angſt geneſen. die es bisher bedraͤut. Es ſtehet nun bey dir, ſtets weiter fortzugehn: Der rath kommt nur von mir; Doch kanſt du, wenn du willſt, dem klugen Mino⸗ gleichen, und endlich, ſo wie er, den hoͤchſten ruhm erreichen. Ich rede frey mit dir, weil doch die ſchmeichel⸗liſt aus dir nunmehr verbannt, und dir zuwider iſt. Inpndem ein jeder hier dich himmel⸗an erhoben, ſo quaͤlte mich der dunſt von gar ſo vielem loben. Ich dachte nur an dich, und ſah zu gleicher zeit in dir viel ſtolzes noch, und viel verwegenheit. Das wort, verwegenheit, war Idomenens ohren ein ungewohntes wort. Er war dazu gebohren, G⸗ fFfees 148 Telemach ſtets ungeſtrafft zu ſeyn. Sein Fi aͤrſtl iches geſicht verbarg den eyfer wohl, doch ſeine farbe nicht. Es fehlte wenig auch, daß er nicht ſelber ſagte: Daß Menmtor allzu viel bey einem Fuͤrſten wagte. Dodch, Mentor kam zuvor mit ſeiner ſanfften art; wobey er dennoch frey und wieder muthig ward. Das wort, verwegenheit, hat, Koͤnig, dich getroffen, ich merck, ich ſeh es wohl. Kein andrer koͤnte hoffen, mit dir verſoͤhnt zu ſeyn. Denn Koͤnigen gebuͤhrt auch ehrfurcht, wenn man ſie gleich in die ſchule fuͤhrt. Die wahrheit an ſich ſelbſt iſt ihnen ſchon verbittert: Ich glaubt', es waͤre mir zu ſagen nun erlaubt, was ich an dir geſehn; und was mein herze glaubt, Aumerckung. . Daß Mantor allzu viel bey einem Furſten wagte. Doch, Mentor kam zuvor mit ſeiner ſanfften art. Es gehoͤret zu den eigenſchafften nur groſſer maͤnner, die wahrheit an⸗ lich außſehen. Aber eben daher kommt es, daß man ſich wider ſie, und ihre beſchwerliche ausleger, nur noch mehr auflehnet. Der ſie vorbringet, der muß ſeinen lehrling vorher uͤberzeugen, daß er ſein aufrichtiger und wahrhaffter freund ſeye, und nichts aus verdruß oder eigenſinn thue; Deun wird es ihme leicht ſeyn, des andern herz zu neigen In ganz Athen war niemand, der dem Piſiſtrates mehr diie wahrheit ſagte, als Solon: Gleichwol war es eben dieſer, den der Lyraun⸗ unter allen Athenienſern am erſten leiden mochte. ſn Wc Alein uVitd Es braucht der worte nicht, und was ihr herz erſchuͤttert: “ 1. br daß es Aar! (ulner enbr Awi blich gott, al Ear Duſ on hloſ id le⸗ Nße ſchſe dern vollkommen, und doch, ſo zu ſagen, daß ſie nicht unannehmlich wird. Die meiſten glauben, ſie muͤſſe ganz trocken und nur verdruüß⸗ M s ichfe ſh ichtn Raud get. 68 4 urde r G ,deſe NSH N e ſen i un 2 Zwoͤlfftes Buch. 29 daß es dir ſchaͤdlich ſey. Ich haͤtt' es aͤndern koͤnnen: Ich haͤtte nur das wort, mit kuͤnſten duͤrffen nennen: Allein ich hab' es frey und darum nur gethan, zu ſehn, wie weit ſich einſt ein diener wagen kan, wenn er die wahrheit will, und zwar von herzen ſrehhen. Er wuͤrde mitten ab in ſeiner rede brechen. Du wuͤrdeſt nimmermehr erfahren, was er meynt , er bliebe deiner ſchuld, du deines dieners feind. Willſt du? ſo will ich auch die worte ſchleichend dehnen: Allein es waͤre nutz, dich einmahl zu gewoͤhnen mit raͤthen umzugehn, die ja wohl auf den ſchein hart, aber in der that wahrhafftig redlich ſeyn. Ein andrer wird dich nicht leicht mit der wahrheit druͤcken: . Du wirſt hinkuͤnfftig ſie nur halb verdeckt erblicken: Man wird auf raͤncke mehr, als deine wohlfarth ſehn, und laſſen was du wilſt, nicht was dir nuͤtzt, geſchehn. Auf dieſe worte ſanck der eitle hochmuth nieder, und Idomen begriff es bey ſich ſelber wieder, daß er zu viel gethan: Er ſchämte lange zeit ſich ſeiner ſchwachen krafft, und ſeiner zaͤrtlichkeit. Ach! ſprach er, und betruͤbt: Du kanſt nun ſelber; zeugen, was die gewohnheit thut, und wie man bey den feigen auch feig und weibiſch wird. Dir iſt mein ganzes reich H und ich vielmehr verpflicht. Es gilt mir alles gleich, ſprich wie du willſt mit mir, ich will nun alles hoͤren, . und auch die wahrheit ſelbſt auf deinen lippen ehren. (K) 3 Dab. 1¹50 Telemach Hab⸗ aber, bitt ich dich, erbarmung und gedult mit einem Koͤnige, den ſeiner ſchmeichler ſchuld in dieſen ſtand geſetzt. Bey allen meinen ſuͤden ltf ſich zur ſtraffe doch noch keiner laſſen ſinden, Ddeer mir ſo gar beherzt die wahrheit aufgedeckt. Nein! Nein! ſie bleibet wohl den Koͤnigen verſteckt. Niemand war mir ſo treu, und keiner ſo gewogen, daß er mich nicht allzeit durch falſches lob betrogen. Indem er dieſes ſprach, ſtieg eine thraͤnen⸗fluth ihm mercklich ins geſicht: doch faßt er wieder muth, H fiel Mentor um den hals, und ſchloß ihn in die armen. Der ſanffte Mentor trug mitleiden und erbarmen, und ſprach ihm alſo zu: Was hab ich doch gedacht. daß ich dich durch ein wort ſo ſehr betruͤbt gemacht? Ach aber kan ich wohl dir ein betruͤger werden? . Ich liebe dich weit mehr, als alles auf der erden: MNur uͤber wahrheit nicht. Stell dich an meinen plas! War ſnicht die ſchmeicheley dein angenehmſter ſchatz Du haſt es ſo gewollt; drum wurdeſt du betrogen. Die, ſo dein wahres wohl nach regeln abgewogen, die waren nicht fuͤr dich. Haſt du jemals geliebt, was dich in worten nur, nicht durch ſein herz, betruͤbt? Haſt du jemals geſucht, was dir die wahrheit ſagte, und wenig nach dir ſelbſt und deinem gelde fragte? Haſt du der ſchmeichler heer von deinem hof entfernut, und alles gleich geſtrafft, was wieder ſchmeichlen lernt? Nein! Nein! o Nen yſi artege dos Gh! Paen “ Duſch ünſen tei eman Wi Und ſ⸗ Denm lne Dn ind fün D Pod Iu En tch ſ Elra tunſe — Zwoͤlfftes Buch. 15ß'½ Nein! Nein! es fehl . lt dir viel, die wahrheit nur zu leiden; (o bleibet denn die krafft, das falſche zu vermeiden? Die wahrheit leuchtet nur dem, der es wuͤrdig iſt. Laß ſehn! ob du nunmehr ſo gar gedultig biſt. den regeln der vernunfft dich ganz zu uͤberlaſſen, und das, was du gethan, auch an dir ſelbſt zu haſſen. Ich ſprach, was du gethan, ſey nicht des lobens werth. Warmn? es haͤtte dich und deinen ruhm verzehrt. Du ſaheſt aͤußerlich und vor den friſchen mauren ein ſtarckes krieges⸗heer auf dein verderben lauren: Inzwiſchen dachteſt du von innen tag und nacht, wie man die haͤuſer ſchoͤn und zu pallaͤſten macht. Das iſts, was du mir ſelbſt vor kurzer zeit erzehlet, und was dich oͤffters auch im ſchlafe noch gequaͤlet. Die mittel ſind erſchoͤpfft. Doch hat dir nie geträumt, daß man im bauen offt das noͤthigſte verſaͤumt: Daß wir von holz und ſtein nicht auf die kraffte ſchlieſſen, und fuͤr die menſchen vor, als haͤuſer ſorgen muſſen. Dein reich iſt ja kaum halb mit menſchen angefuͤlltz; AWo bleibt der ackerbau, und was den hunger ſtillt ? Zwey ſachen, die du gleich voraus bedencken ſollen: Ein Koͤnigreich erbau'n, und auch vergroͤſſern wollen, braucht menſchen, und zugleich fuͤr menſchen koſt und brod, nd ſatten unterhalt; nicht aber hungers⸗noth. Es brauchte lange ruh, die voͤlcker zu vermehren, man haͤtte nichts, als nur von guten ſitten hoͤren. (K) 4 “́”M und Fa Telemach und ſorgſam ſollen ſeyn, wie man das ſel d erbaut, Eo und ſeine fettigkeit, die man ſchon auſſen ſchaut, Gl auch immer ſchwaͤngeren, und fruchtbar machen koͤnnte: Allein ein ſtolzes nichts, das man doch ehre nennte, lhge hat dir die krafft verruͤckt. In meynung, groß zu ſenn, Eſh ſa.nck dein wahrhaffter ruhm durch leeres hoffen ein. Ihhet Bring deinen fehler ein, den du bisher begangen: lannn Laß andre voller wahn mit zimmer⸗aͤxten prangen: he Verſchieb die eitle pracht, bis ſich der unterthan ſuſ durch ſuͤſſen garten⸗fleiß zur noth erhohlen kan. An Laß ihn den acker baun, und andre bauen lehren; Dda So wird die nahrung ſich ſo, wie das volck vermehren. Cil Ein groß⸗geſinnter Fuͤrſt ſieht nicht auf ſeinen ſtaat, Rn er fragt nur ob er volck, wie viel er buͤrger hat? u Ob ſie beguͤtert ſeyn? Das groͤßte land wird enge, DdDa wo es an menſchen fehlt, und an der bürger menge. Mhe Beſitz' ein kleines land im frieden und in ruh! d . Beſorge gaͤrt und feld, und ſchaffe volck dazu! En Das volck wird von ſich ſelbſt zur nahrung angetrieben: : AMn “” Lieb' es, ſo werden ſie dich alle wieder lieben. od Denn wirſt du maͤchtig ſeyn. Denn biſt du mehr begluͤckt u als ein verwirrter Fuͤrſt, der aus den grenzen ruͤckt, idi Dden armen nachbar kraͤnckt, nach fremden reichen zielet „ üce und offt in dem er zielt, das ſeine gar verſpielet. ndee Sehr wohl, ſprach Iemen: Was ſoll ich aber nun mit dieſen 4 Königen ben meiner ſchwaͤche ihun? 2 Scb E zjwoͤftes Buche 8833z Sol ich denn ihnen erſt hier meine bloͤße zeigen? Es iſt nur allzu wahr, ich kan es nicht verſchweigen: Ich habe gart' und feld, und alles ausgeſetzt „ und gar die handelſchafft fuͤr ſtroh und miſt geſchaͤtzt, die ſich doch gar ſo leicht um dieſe gegend ruͤhret. Ich habe nichts gethan, als haͤuſer aufgefuͤhret:. Und nun begreiff ich erſt, was meine thorheit war: Ach! aber ſoll ich ſie denn kund und offenbahr für ſo viel Koͤnigen, für ſolchen helden machen? Ich weis, ſie wuͤrden nur der dummen einfalt lachen. Doch willſt du es mein freund; ſo bin ich auch bereit es williglich zu thun, wie hart mir auch der ſtreit mit meinem blute faͤllt. Denn du haſt mir gewieſen, was mir kein menſch vor dem ſo deutlich angeprieſen: Das ein geſetzter Fuͤrſt fuͤr ſeines landes wohl, den hochmuth und ſich ſelbſt großmuͤthig opfern ſoll. Das iſt ein haupt⸗beweiß von rechter helden tugend: So ſprachſt du nicht vor dem in deiner erſten jugend: Nun ſeh ich einen Fuͤrſt: Salantens herrlichkeit verdunckelte dein lob, das dieſe kurze zeit nun voͤllig aufgedeckt. Ich ſehe, groſſer Koͤnig: in dir ein tugend⸗herz, und diß noch viel zu wenig, auch einen vater⸗ſinn: Allein man muß auch nicht entdecken, was den glanz von deiner ehre bricht. Laß mich! ich will es gleich den Koͤnigen bedeuten: HM Ein heer von rechter macht erforoe beſſte zeiten: 4 Du hatteſt einmal dich den Telemach rerpſſcht es ſey Ulyſens tod gleich ſicher oder nicht; Dennoch ſein Ithara von den verhaßten ketten, und Penelopene herz von freyern zu erretten. Ein kleiner ausſchuß iſt dir endlich noch bequem: und ihnen bey der noth vielleicht auch angenehm. Auf dieſen ſuͤſſen troſt warf Momen die ſchmerzen aus den Gedancken hin, als waͤr ihm von den herzen die groͤßte laſt geweltzt. Ach! dieſer kluge rath hebt, ſpracher, werther freund, die ſchande meiner ſtadt. Man wuͤrde gar zu ſehr in meine ſchwaͤche blicken. WWo aber iſt der ſchein UMhygen nach zu ſchicken, Dda Lelemach ſich ſelbſt vom ſuchen abgelenckt, unnd wider Daunien auf krieg und waffen denckt? Anmerckung. und peselehen. herz von freyern zu erretten. unter allen feinden Telemachs und ſeines vaters, waren die liebhaber und freyer der Penelope die gefahrlichſten, den ſie waren inwendig im reich, und wolten beede von land und thron ausſchlieſſen. Doch diß kluge weib wußte ſie auf eine geſchickte art bey der naſe herum zu fuͤhren, und derſelben ſchwachheit ſich zum nutzen des ſohnes, des ſtaats, und ihrer ehre zu bedienen. Bey verheyrathung der Fuͤrſten ſiehet man meiſt nut auf Prinzeßinnen die erben bringen, oder das ſtaats⸗in⸗ tereſſe vergroͤſſern ſollen. Man thaͤte aber manchmahl beſſer, wenn man ſich auch um ihren verftand und klugheit bekuͤmmerte. Denn auch von Fürſten, wie von gemeinen leuten, der ausſpruch Syrachs wahr bleibet: Wohl dem, der ein vernüͤnfftig weib hat! Indeß iſt es auch wahr, daß nicht alle weiber ihrer klugheit fo, wie Penelope, gebrauchen. Sey Dh Geſ w Redei Demm der Und wo rhhe vodie Mon Eeſis thund ſchen ſeht und ius de⸗ —2 Zwoͤlfftes Buch. 1zz5 Sey nicht darum beſorgt, ſprach Mentor, dieſen fragen iſt lange vorgebaut. Ich werde gar nichts ſagen, als was man glauben kan. Die ſchiffe, die du haſt, ſind doch fuͤr dich allhier nur eine bloſſe laſt. Sie ſollen in der ſee ſich um Epiru- ſchwingen, um den verſaͤumten gang des handels einzubringen. Sie ſollen zweyerley auf einmal ſich bemuͤhn. “ Erſt werden ſie das herz der fremden an ſich ziehn, die dein ſo ſtarcker zoll bisher zuruͤck getrieben: Denn, hoͤren ſie vielleicht, wo unſer freund geblieben, der Fuͤrſt von I114a Denn, wo er annoch lebt, und wider wind und ſturm auf wilden wellen ſchwebt, ſo kan er doch nicht wohl das offne meer vermeiden, wo die Sicilier ſich von den Griechen ſcheiden. Man ſagt, er ſey bereits ſchon in Paacien. Es ſind auch welche gar ihn lebend da geſehn. Doch wenn man auch gleich nichts von i ihm erfahren ſollte, thuſt du dem ſohne doch das, was er gerne wollte, ſchon langſt erfuͤllt zu ſehn. Ein fluͤchtiges geſchrey zieht ſich vergroͤſernd ſtets auch neue ſtimmen bey, und waͤchſt indem es laufft. Die ſchiffer werden ſagen, was ſich in kurzer zeit hier mit ihm zugetragen: Daß Telemach noch lebt: Daß er ſich ſchon geruͤſt, und bald nach Iihaca zu ſchiffen fertig iſt: Daß er mit Konigen in buͤndnis eingetreten; Daß lung und alt fuͤr ihn und fuͤr ſein wohlſeyn beten, und 156 Telemach ——— und alles willig iſt, ihm fechtend beyzuſtehn: Das, und was ſonſten kan aus ſolchen zungen gehn „ . wird gleich der freyer ſinn wie feige weiber ſchrecken, und in ganz ihaca ein neues herz erwecken. Penelope von troſt und ſuͤſſer hoffnung voll, wird thun wie ſie gethan, und bleiben wie ſie ſoll: So So kanſt du, wenn du willſt, den Telemach verbinden; Urnd dennoch durch ſein ſchwerdt auch preiß und ehre finden, wenn er auf dein gebet die ſtolzen feinde ſchlagt, unnd doch den ganzen ruhm zu deinen fuͤſſen legt. Ach! ſprach hier Nomen: Das ſind ja lauter thaten, wie gluͤcklich iſt ein Fuͤrſt, dem ſolche diener rathen: Ein treu und weiſer freund errettet eron und thron:. Er ſchläget ohne ſchwerdt, und traͤgt den ſieg davon. Doch der iſt gluͤcklicher, der es mit augen ſi ſiehet, was durch die weiſen ihm füͤr rath und dienſt geſchiehet; Man irret insgemein. Man zieht die ohren offt von treuen dienern ab. Man aͤndert unverhofft: Ihrr wort iſt uns zu hart: Ihr rathen zu beſchwerlih , “ warum? Sie ſehn zu tief in das, was recht gefaͤhrlich und faſt unmoͤglich iſt. Wir trotzen die gefahr: Das gluͤcke fuͤget uns. Wir dancken endlich gar, diiie treue wahrheit ab; und folgen nur den zungen. die uns ihr falſches ja mit ſchmeicheln vorgeſungen. Ich habe ſelber mich durch ſelchen ſchein⸗betrug in tieffe noth geſtuͤrtt. Ein mann, der klug genug Denn 1. 2 4 5 woͤftes Buch. 157 SrZ Wr — fuͤr ſeinen nutzen iſt, nicht aber fuͤr den meinen, macht, daß ich heute noch muß meinen fehl bewei inen. Du ſolt ihn ſelber ſehn, ſo bald wir nur allein, und von den Koͤnigen frey und verlaſſen ſeyn. Mentor dgab augenblicks den Fuͤrſten zu erkennen, daß Telemach ja wohl von 1domen ſich trennen; allein auch Idomen zu halten ſchuldig ſey, was er ihm zugeſagt. Die F uͤrſten ſtimmten bey: Sie lobten Memior/ wort, und lieſſen ſich bequemen, den Telemach und nur noch hundert mitzunehmen. Es war der rechte kern von Adelicher zucht, den Koͤnig Idomen von Cretern ausgeſucht. Denn Menior hate ihim ſel bſt den klugen rath geaeben: : Man muß zwar, war ſein rath. be ſüſſer fiedense unm mehrung ſich bemuͤhn; allein, die fruchtbarkeeit macht es allein nicht aus. Man mn uß auch leute haben, die witz, verſtand und herz nicht i in dem ſand begraben, und andre in der noth zu fuͤhren tuͤchtig ſind. Das volck wiꝛd fꝛey und weich und endlich ſe hivach und plind, wenn es von höhern nicht durch ſtetes waffen⸗uͤben und durch exempel wird zum kaͤmpfen angetrieben. Schick allzeit eine zahl von edler jugend fort, wenn ſich ein krieg erhebt; Sie lernet hier und dort, wDas ſie noch nicht verſteht, und kan es einſt mit ehren den alernſedrioſten im volcke wieder lehren. 22 a⸗ Telemach Das iſt genug ſür dich. Es machet adt und ſand einander gleich die noth der gegenwehr bekannt. Die maͤnner werden ſtarck: Die weiber ſelber treiben .RH die bloͤden maͤnner an, feſt und beherzt zu bleiben. Die fuͤrſten ſchieden ab, mit Idomen vergnuͤgt, daß Mentore weiſer mund ihm endlich obgeſiegt. Das ganze heer erklang von jauchzen und von freuden, daß nur Uiyſſens ſohn nicht von dem heere ſcheiden, und als ein helden⸗glied zu ſelde ſollte zihn. Allein ob Telemach gleich frey und luſtig ſchien, ſo konnt' er dennoch ſich nicht bergen wie er wollte, als er den ſcheidungs⸗kuß dem Mentor geben ſollte. Indem ein jeder Fuͤrſt den Iomen umfieng, und ihm mit hoͤfflichkeit und ſchwur entgegen gieng: Es ſolte kein verdruß ihr theures buͤndniß ſtoͤren, madn ſollte nimmermehr von einer trennung hoͤren; So druͤckte Mentor noch den Delemach ans herz, und ſuͤhlt im kuͤſſen auch, daß ihm der treue ſchmerz die thraͤnen ausgepreßt. Es iſt nicht auszudruͤcken, ſprach endlich Telemach, mit was fuͤr luſt⸗entzucken ich nach der ehre geh', die mir ſo guͤnſtig winckt: Ach aber! was mir noch durch herz und ſeele dringt, iſtt der betruͤbte tag, den uns der Nil gebohren, als ich ſo lange zeit dich, und auch mich, verlohren. Mentor verſetzte kurz, der unterſcheid iſt groß: Da a teieb, da rieß man dich aus meinen armen loß. Hier zwoͤlfftes Buch. Hier gehſt du willig fort, und nicht i in dein verderben: „ Du gehſt auf kurze zeit, um ehre zu erwerben, und bald nunmehr zu ſeyn, was vor Vlyſe, war. Der ſieg erwartet dich: Dein ruhm wird offenbar für freund⸗ und feinden ſeyn. Nun mußt du dich gewoͤhnen, mein ſohn! auch nicht nach mir ſo zaͤrtlich dich zu ſehnen. Die lieb iſt allzu groß. Die weisheit zeiget ſich erſt in der tugend ſelbſt. Vor dieſem lehrt ich dich den weg der tugend nur: Ich hab ihn nicht erfunden. Was Moentor fuͤrgebracht, iſt nicht an ihn gebunden. Du wirſt ihn einmal ſelbſt nicht mehr mit augen ſehn. Was er dir vorgeſagt, das muß durch dich geſchehn. Drum lerne nun einmal mein abſeyn zu ertragen, und das, was du erkannt, auch andern vorzuſagen. Auf dieſe worte nahm Minerva ihren ſchild: Und wie ſie ſich annoch im Mentor eingehuͤllt, ſuhr ſie dem Telemach damit von allen ſeiten unſichtbar um das haupt: Sie floͤßt ihm krafft zu ſtreiten, muth und behutſamkeit und ſanffte weisheit ein, die doch gar ſelten ſonſt zugleich beyſammen ſeyn. Anmerckung. Sie floͤßt ihm krafft zu ſtreiten, muth und behut⸗ ſamkei⸗ und ſanffte weisheit ein. Dieſer crone ſchoͤner tugenden haben gewiſſe heyden eine eigene Goͤttin, unter dem namen, Harmonia, zugeeignet, und ihr den kriegs⸗gott, Mars, zum vater, die liebes⸗ göttin, Venus, aber zur mutter gegeben. Die Thebaner haben dieſer Gottheit einen beſondern tempel aufgerichtet, und Plutar- aohlus dieſe auslegung uͤber ihren urſprung gemacher: Jene z3 zwey Gott. heiten 160 Telemach Alsdenn Prach Man⸗ fort: Geh mitten * den ſuffen W der aͤuſſerſten gefahr, wenn dich die Goͤtter ruffen. Ein Fuͤrſt beſchimpft ſich mehr, wenn er im felde weicht, als wenn er nie geſehn, wie man den zweck erreicht, und uͤber feinde ſiegt. Iſt jedes volck verbunden, fuͤr ſeines Fuͤrſten heyl, auch unter ſchwerdt und wunden, treu und beherzt zu ſeyn: Wie vielmehr ſoll denn nicht ein Fuͤrſt die farbe fliehn, die nach der ſchande rieits Erinnre dich, mein ſohn! daß dieſer, der befiehle und im befehlen wanckt, auch aller herzen ſielet, die ihm gehorſam ſeyn. Er zeigt vergebens muth, wo er es nicht zugleich durch ſein exempel thut. Drum ſcheue nicht den tod! verlaß nicht dein dertrauen, und laß dich lieber gar in tauſend ſtuͤcken hauen, als einen andern ſehn, daß dir das herz entfaͤllt. Auch un unter er ſchmeichlern ſind noch tadler in der welt, Ammerckungen. heiten muͤßten i immer eine die andere im zaum halten: Die freundlich⸗ keit müßte das wilde weſen der tapferkeit verbeſſern, und die tapferkeit H“MZ muͤßte das weibiſche von der freundlichkeit hinwegnehmen. Als einen andern ſehn, daß dir das herz entfuͤllt. Es gehoͤrt eine auſſerordentliche geſchicklichkeit bazu, wenn ein Prinz den fehler ſeiner furchtſamkeit im felde bemaͤnteln, und vor den augen des volcks verbergen will. Man bewundert noch, daß Auguſtus, der nichts weniger, als herzhafft war, ſich zum haupt einer ſo kriege⸗ riſchen nation, als die Roͤmer waren, aufwerffen, und ſich bey anſehen erhalten koͤnnen. In den neuern zeiten haben wir an Ludwig XIV. Koͤnig in Franckreich ein gleiches exempel, und ſeine eigene untertha⸗ nnenunu haͤben geglaubt, der verfaſſer dieſes buchs habe ihn bier, wie an andern orten deſſelben abgemahlet. Z ie fllre enei uunſe eft ſeſk ſſhe darcun n Dſencich ſi ie werden bittend ſtehn: ſhonedoch dein leben! Folgſt du, ſo werden ſie dir andre titel geben. Stäͤrz aber dich nicht ſelbſt muthwi illig in die noth. Ein übereiltes herz iſt ein geſuchter tod. Geſchwinde tapferkeit wird offt zu groſſer tugend; Nicht aber auch alsdenn, wenn ſich die wilde jugend an keine regeln kehrt. Wer ſich in der gefahr nicht uͤberall beſitzt, der zeiget allzu klar, daß ihm verſtand gebricht. Er bleibt ein kuͤhner fechter; und wenn das gluͤck ihm fuͤgt ein wilder menſchen ſchlaͤchter. Er muß ganz aus ſich ſelbſt, und mehr als menſchen ſeyn, wenn er mit menſchen ſchlaͤgt. Herz thut es nicht allein: Man brauchet mehr dazu. Aus einem kleinen fehler entſteht ein wetter offt, das erſtlich in die thaͤler, denn in die felſen ſchlaͤgt. Das iſt, was klein und groß gleich in verwirrung bringt, ſoldaten waffen⸗loß, den fuͤhrer ſtutzig macht. Weis er ſich nicht zu faſſen; und kan er ſich alsdenn nicht auf verſtand verlaſſen, II. Theil. 4 (), ſ[ę— detkict Anmeeckung. Er bleibt ein kuͤhner fechter. Mit der zagferkelt iſt es wie mit dem gewehr beſchaffen: Es kommt auf den arm an, der es führet. Die thaten, die am meiſten in die augen fallen, ſind insgemein die gefahrlichſten und al ſo niche! die klügſten, zumal, wenn ſie haͤtten koͤnnen vermieden werden. Im kriege muß ſich die herzhafftigkeit nach der vorgeſchriebenen ordnung und befehlen rich⸗ ten, ſonſt iſt ſie tollheit, obwol der poͤbel immer anderſt zu urtheilen pfleget. ſ iſt ſein her umſonſt. Er ſieht den fehler we wohl; . 162 Telemach ſieht aber nicht den weg, wie er ſich helffen ſoll: Er ſieht nur auf ſein blut, und das, was ihn gebohren; und ſo geht vaterland, volck und er ſelbſt verlohren. Wenn er gleich alles hat, was ein ſoldat beſitzt, ſo hat er dennoch nicht, was den verſtand erhitzt, und einen fuͤhrer macht. Es wuͤrde vieles ſehlen, daß man ihn auch einmal zu kriegern koͤnte zehlen, die unterwuͤrffig ſind. Soldaten muͤſſen thun, was ihr gehorſam heißt: Sie muͤſſen ſtehn und ruhn, wenn ihr gebiether will; und erſt die waffen ruͤhren, wenn er befiehlt und winckt: Allein, das herz vertiehren, und die vernunfft zugleich, iſt wider alle pflicht: Es ſtehet nicht bey uns, auch in den regeln nicht. (Wer ſich mit unverſtand zum ſchlagen ſelber dringet; Wer mit verwegenheit in ſtaͤrckre truppen ſpringet, “ und alles moͤglich haͤlt, was ehr⸗begierde will; ſetzt offt des landes krafft auf ungewiſſes ſpiel, und hat gar wohl verdient, von maͤchtigen auf erden geſtrafft, und von der welt auch noch verlacht zu werden. Drrunm halte dich, mein ſohn, in ſittſamer gedult: Ein allzuſtarckes feur iſt vieler helden ſchuld, daß ſie das wahre ziel der ehre nicht erſtiegen. Denn aber iſt es zeit, zu ſterben oder ſiegen, wenn die gelegen heit uns ſelbſt die haͤnde reichkt. Die tugend iſt weit mehr, „wenn ſie wie ſchnecken kreucht, als RMR wölffies Bach. 13 als n wenn nn ſie prahlend fliegt. Sie haſſet alle farden; H Sie meidet allen pracht; und iſt auch in den narben Dder alten krieger ſchoͤn. Jemehr die noth es heifßt, daß man ſo, wie ein ſturm durch ganze glieder reißt; Zemehr waͤchſt ihr der muth, jemehr auch das bedencken, der feinde gegenwehr mit vortheil abzulencken. Erinnre ferner dich, daß nichts verderblicher als neid und mißgunſt iſt. Der tod iſt nicht ſo ſchwer; Als einen falſchen freund von freunden hoͤren ſprehhen, die dennoch ruhm verdient. Schweig anderer gebrechen, und dencke kaum daran. Hingegen, was ſich wehrt, das lobe mit verſtand, und niemals halb verkehrt. Sprich von dem guten frey; und uͤber boͤſe thaten ſey ſtill, und zwinge dich. Wenn alte haͤupter ratyhen, die voll erfahrenheit, und kluͤger ſind, als du, ſo gieb beſcheidentlich dein junges wort darzu. Schau ſie mit ehrfurcht an, als lehrer deiner jugend: Frag die geſchickteſten, wie man den weg zur tugend ſo zeitig finden kan; und mache nichts daraus, wenn du es gleich geſtehſt, daß nicht Vlygen- haus, ja gar dein Menter ſelbſt nicht alles dich gelehret, was du ſo groſſes erſt durch ihren nund gehoͤret. Fall keinem ſchwätzer bey der dir viel unterricht von groſſen geben will, und wohl ein falſches licht von wahren freunden macht. Sie ſucht er zu vergaͤllen; Dic ſucht er durch betrug und leeren ſchein zu faͤllen. 2 Drum— 8 164 LCTLeKlemach Drum trau und glaube nicht. Sprich tedlich rein und frey⸗ Und meynſt du, daß man dir zu nah getreten ſey, ſo weiſ dein offnes herz, ſo zeige deine gruͤnde, und was dein ſinn dabey fuͤr quaal und pein empfinde, — daß man es nicht geglaubt. Sind ſie vernuͤnfftig klug: ſo iſt dein grund⸗beweiß fuͤr ſie beweiß genug. So fallen ſie dir bey, ſo ſteht ihr herz dir offen; unnd du kanſt mit der zeit von ihnen alles hoffen. B Sind ſie es aber nicht: ſo haſt du mehr entdeckt, als was ein flatter⸗geiſt dir heimlich zugeſteckt. “ Di wirſt in kurzer zeit das falſche leicht entdecken, und auch die haacken leicht/ die noch im herzen ſtecken, und dir entgegen ſtehn; und wirſt in kurzer friſt vermeiden, was ſonſt offt des zanckes zunder iſt, bis ſich der krieg gelegt. Denn laß die zungen ſchaͤrffen, ſo haſt du dir doch ſelbſt nichts ſchwaches vorzuwerffen. Vor allem bleibe ſtets bey ſchmeichlern auf der huth, daß du niemals entdeckſt, worinn man fehler thu. Laß haͤupter haͤupter ſeyn, und trachte nur zu leinen, ſo wied der blaſſe neid von dir ſich ſelbſt entfernen. “ Idchh bleibe, fuhr er fort, inzwiſchen i in Salant, zu ſehn, was IMomen fuͤr ſorgen angewandt, die ihm doch nichts genuͤtzt; zu zeigen, wie die kuͤnſte Z der ſchmeichler ihn verfuͤhrt, und was das wurm⸗geſpinſte der falſchen ausgeheckt; zu rathen, wo es fehlt, zu heßen, wo er ſich offt ohne noth gequaͤlt. Doß Veri Auch kerdee (Iuge Und iu is ,n leſtufte ſchtol Unlaut mehr Fire — Ur hof j’ as nitfols Eerſc Sen EBiiſd ind hn ſihm d ſhl 3woͤlftes Buch. 1653 eren Alhier wich Telemach von ſeinen rechten wegen, und fieng dem Mentor an halb⸗ſpottend darzulegen, was Idomen verſehn. Allein der kluge greiß H beſtraffte gleich mit ernſt, den jungen amts⸗verweiß: Was, ſprach er, wundert dich, daß auch der helden ſeelen noch voller maͤngel ſeyn? Sie wachſen ja in hoͤlen von lauter ſchlangen auf. Je hoͤher man ſie ruͤckt, jemehr ſind ſie zugleich von netz und garn beſtrickt. Wer iſt wohl gar ſo klug, der ſich bey dieſen zeiten H D durch ſeine neigungen nicht ſelber laͤßt verleiten? Fuͤrſt .domen war jung, in lauter luſt ernaͤhrt, zur hoffarth angefuͤhrt, durch ſchmeicheley ver lehrt: Was wuͤrd' ein weiſer thun, wenn er bey ſo viel dingen mitfalſcher tugend ſolt und mit ſich ſelber ringen? Es iſt ja freylich wahr, daß es nicht klugheit hieß, , als er ſich allzuſehr auf guͤnſtlinge verließ, H die er doch ſchlecht gekannt: Allein, wo ſind auf erden 6 ſo kluge Koͤnige, die nie betrogen werden? Sie moͤgen ſich um witz von jugend auf bemuͤhn; Sie moͤgen nach verſtand, bis in Egypten zihn. Es iſt doch nur umſonſt, kein Fuͤrſt kan menſchen meiden, und ohne diener ſeyn. Er muß gutwillig leiden, daß ihm ein andrer hilfft: Drum ſieht er jedermann an den er ſich vertraut, fuͤr treu und ehrlich an. Der ſchlaue diener guckt dem Fuͤrſten ins gemuͤthe: Er ſorſthet ſeinen ſtolz/ er pruͤfet ſeine guͤte: h 3— Das 166 Telemach Das macht, er hat voraus, was F urſten . gebricht, (t daß jeder mit ihm frey und ohne kuͤnſte ſpricht. Ach! lieber D Telemach, du wirſt es mit den jahren ”” Eyn auch endlich an dir ſelbſt, doch viel zu ſpaͤt erfahren. EE Die meiſten menſchen ſeyn auf einem auge blinnd. vu kein herz iſt, das man ſtets in gleicher wage findt: aht Die menſchen haben jetzt nur halbe menſchen⸗herzen, (Ea ſie tragen nur ihr bild in uͤbertuͤnchten keren. t Man trifft die tugend nicht, auch nicht die wahre frucht eieie von ihren dienſten an, wozu man ſie geſucht. u Die welt iſt voller kunſt im luͤgen und betruͤgen: u Man ſucht vergebens ihr mit klugheit obzuſiegeen. ſen Wir fehlen jeden tag: Und ein verſtellter ſchein An nimmt uns offt unvermerckt und wider willen ein. Nen Naͤtur und ſitten⸗kunſt ſind zwar bekan nte ſacher. der dooch wird man nimmermehr die menſchen beſſer machen, enn ſie bleiben, wie ſie ſind. Ihr ſtollz und geld⸗gewinn. ich ihr unterſchiedner geiſt, und denn ihr eigenſunn, nd fiind dinge, die ſich zwar in enge vegeln faſen. I aein durch allen witz nicht ganz veraͤndern laſſen. Alsd gemehr ein groſſer Fuͤrſt an volck und laͤndern hat, un jemehr ve rſpuͤhrt er erſt wie viel er in dem rab Den wie viel er diener muß zu ſeinem hoff⸗ſtaat haben, N wofern er ſich nicht ſelbſt i in ſorgen will begraben, eei und vor der zeit vergehn. Jemehr er menſchen braucht, h auf die er ſch verlaͤßtt je reitlicher verraucht ſ uſ ſein ni, ſein hurniger perſtand. Es iſt gar leicht zu zu wehlen; Zwoͤlfftes Buch. 557Y doch auch unmoͤglichkeit, i im wehlen nicht zu fehlen. Ein menſch, der Koͤnige zu tadeln ſich bemuͤht, und heute noch ihr thun durch alle hecheln zieht, der wuͤrde, ſollt' er nur auf Koͤnigs⸗throne ſteigen, gleich morgen in der that viel groͤßre fehler zeigen, als er an Fuͤrſten ſieht. Der bloſſe mittelſtand wird bey den menſchen offt durch ſchein und witz bekannt: Und ein verſchwaͤtztes maul, und eine leder⸗klinge W macht manchen herrſchens werth, der dennoch ſchlechte dinge inm herrſchen ſelber thut. Die oberſte gewalt iſt an ſich ſelbſt verhaßt, und aͤrgernder geſtalt. Man machet ſehler offt zu groſſen hoͤllen⸗ ſuͤnden 9 die man mit hauffen doch wird in ſich ſelber finden. Die hoheit kommt mir faſt wie groſſe bilder fuͤ, die man auf ſaͤulen ſtellt. Im tiefen ſehen wir H die fehler kaum nur halb: Doch wenn wir nicht mehr trauen, und das erhoͤhte bild durch ferne⸗glaͤſer ſchauen, ſo wird uns allererſt der irrthum aufgedeckt. Alsdenn iſt nicht ein glied, wo nicht ein fehler ſteckt, denn ſieht man, was wir doch vor dieſem nicht geſehen: Denn ſtrafft man, was dennoch offt von uns ſelbſt geſchehen. Mit kurzem: Alle welt ziehn falſchen unterricht von einem menſchen ein, der recht und urtheil ſpricht, . und hoͤher iſt als ſie. Man kennt nicht ſeine plagan, man fuͤhlt nicht, was er muß fuͤr ſchwehre laſten tragen. l WVe „ — Wir halten alles leicht. Die thorheit nimmt uns eih: Er ſoll kein menſch wie wir: Er ſoll vollkommen ſeyn. Ein Koͤnig ſey ſo klug wie abgezehrte greiſe, “ ſo gut wie Cyru, war, und ſo verſchmitzt und weiſe wie einſt Apollo ſelbſt; ſo iſt und bleibt er doch een menſch wie andre ſeyn; ſo fuͤhlet er denncch ſtets mangel am verſtand, und auch an ſeiner tugend. Der ſinn, der ihm einmals in ſeiner erſten jugend geſchmeichele und behagt; die ſtarcke leidenſchafft, die regung des gebluͤths, und der begierden krafft, weicht und verlaͤßt ihn nicht. Er kan kaum an gebehrden, im herzen aber nie, ſein herr und meiſter werden. Das ſchmeichelnde gewuͤrm, das in die zimmer dringt, macht, daß ihm jeder thon der wahrheit anders klingt. Er ſieht ſich ja wohl um: Doch alles iſt gefaͤhrlich: Urd wen er kaum erhoͤht, dem ſcheint er ſchon beſchwerlich „. und allzu hart zu ſeyn. Bald fehlet er fuͤr ſich: . bald ſind die diener ihm dazu beſoͤrderlich. Kaum ſieht er, daß er ſehlt, und ſucht es zu erſetzen; ſo muͤhet man ſich ſchon ihm wieder anzuſchwaͤtzen, was noch viel aͤrger iſt. Ein irrthum der gebiert ſtets andre, die er doch nie in gedancken fuͤhðrt. So elend iſt der ſtand auch klug⸗ und grauer Fuͤrſten, die in dem herzen doch nach wahrer ehre duͤrſten. Je beſſer man geherrſcht, jemehr bedauret man, daß man, was s noch gefehlt, nicht mehr erſetzen kan. De u Zwoͤlfftes Buch. 169 Die zeit iſt biel zu kurz, das alles einzubringen, Dũ was rauhe jugend zwar bey ſo viel groſſen dingen, gleich anfangs nicht gewollt, ach! aber doch verſehn. Man mag der crone gold auf alle ſeiten drehn, ſo iſt es doch zu ſe ſchwer. Zu ſchwer fuͤr unterthanen, D die ſelten ſich den weg duech guͤte laſſen bahnen, der zum gehorſam fuͤhrt: Zu ſchwer fuͤr einen mann, DS der ſo viel tauſend fuͤhrt, doch auch verfuͤhren kan. Die menſchlichkeit iſt nicht zu ſolcher laſt gebohren. Man will; doch eh' man denckt, hat man die krafft verlohren. Sind denn die Koͤnige, die allzu viel begehrt, nicht zu entſchuldigen, und keiner klage werth? Sie ſind es allzuſehr. Sie herrſchen unter vielen, wo vieles offt gebricht. Mit ſtrafen nur zu ſpielen, .— iſt wider das geſetz: und geht man allzuweit, ſo ſchilt ein jeder gleich des Fuͤrſten grauſamkeit. Fren, und auch kurz geſagt: Es iſt wohl zu beweinen, daß ſo viel tauſende, die doch vernuͤnfftig ſcheinen, an einen dienſtbar ſeyn: Doch iſt es auch zu viel, daß einer, der ein volck vernuͤnfftig fuͤhren will, ſelbſt ſchwach und menſchlich iſt. Die Fuͤrſten muͤſſen Goͤtter, H die bürger weis und klug, und nicht ſo freche ſpoͤtter von Fuͤrſten⸗thaten ſeyn. Denn waͤr es in der welt halb⸗ruhig, halb⸗geſcheut, und halb⸗vergnuͤgt, beſtellt: Allein da Fuͤrſten ſind, das, was wir alle heiſſen, warum ſoll denn ihr thun nach lauter engeln gleiſſen? (2) 5 W n0% Lelemach . Wie koͤnnen Rnd⸗ fuͤr alle fehler ſtehn, die falſchen diener offt mehr, als ſie ſelbſt, begehn?ꝰ? Der muntre Telemach gab ſich noch nicht gefangen, warff dagegen ein: Was IMomen begangen, daas iſt faſt allzugroß. Sein fehler hat gemacht daß man in ihm zugleich des Minos blut veracht, unnd er auf einen tag ein ganzes reich verlohren: Urd hätt' ihm nicht dein rath noch neuen witz gebohren, . waͤr auch Salante hin. Ich kan, hub Mentor an, nicht laͤugnen, daß er viel, und allzu viel gethan, was nach der ſchwaͤche ſchmeckt; doch ſuche bey den Griechen; ſuch' alle laͤnder durch, wo wir vorbey geſtrichen, ob wohl ein Koͤnig ſey, der gar ſo ordentlich an weiſen regeln hangt, und alles bloß durch ſich uunnd ſeine krafft gethan. Die groͤßten auf der erden vegehen fehler offt, die zwar bemaͤntelt werden, doch allzeit fehler ſeyn. Ihr feuriger verſtand, und die gemuͤths⸗art, iſt wohl anderen bekannt, nicht aber ihnen ſelbſt. Der iſt noch groß zu nennen, Ddeer ſo viel herz beſitzt, ſich ſelber zu erkennen, unnd klugem rathe folgt. Myſen, welchen doch ganz Griechenland verehrt; dein vater, der annoch auf allen zungen ſchwebt, laͤßt vieles von ſich leſen; Alllein, vermeynſt du denn, er ſey ſo klug geweſen, daß er niemahls gefehlt? Haͤtt' ihm Minerva nicht 4 von ſchritt zu ſchritt geführt, und durch ihr helles licht . en ſennen c n, 0 B. Znoͤlfftes Buch. den irrthum aufgeklaͤhrt, wie waͤr er nicht geſancken! Wie vielmal haͤtt er nicht ſelbſt ſeinen tod getruncken?ꝰ H Minerva hat allein das ungluͤck abgekehrt, . daß ihm Calypſo nicht auch den verſtand verzehrt. Ihr ſchild hat ihn bedeckt in Pohbbemu, hoͤle; nicht aber ſein verſtand, nicht ſeine reine ſeele. Sie hat ihm bahn gezeigt, als er in angſt⸗/gefahr zZur ſee, und in der klufft der tieffen wellen war. Sie hat ihm platz gemacht, wenn er der noth entwichen, und durch ein feindlich heer halb fechtend durchgeſtrichen. Gedenck auch nicht von ihm, daß er nach ſo viel pein, wwatnn er nach hauſe kommt, wird ohne fehler ſeyonn. Du wirſt viel groſſes offt durch ſeinen rath geſchehen, doch, wenn du richten willſt, auch ſeine ſchwachheit ſehen: ʒ Da doch ganz Griechenland, ganz Aßen verſchweigtt; wo er ſich als ein menſch, nicht als ein held erzeigt: Uns auf das gute nur, nicht auf die fehler weiſen, und ſeine tugenden mit vollem munde preiſen. Ein wohlgeſtallter leib verblendet das geſicht; man ſieht das ſchoͤne nur, allein die mängel nicht. JUMU So ſind die helden auch, und ihre wunder⸗dinge, ihr laͤngſt erworb nes lob macht alles thun geringe, was nach verachtung riecht. Es ſieht ſich jedermann allhier fuͤr etwas mehr als bloße menſchen an. Di wirſt recht gluͤcklich ſeyn, wenn du des vaters tugend einſt wuͤrdiglich erhoͤhn 1 und ihn beg deiner jugend zum 722 Telemach zum muſter waͤhlen wirſt. Ach! armer Telemach, gedencke nicht zu fruh vollkommnen dingen nach! Miichts iſt ſo groſſes hier, wenn man es recht ergruͤndet, M wo ſich nicht der verſtand mit menſchlichkeit verbindet. De ſtolze ſchwindel⸗geiſt blaßt ſtets die jugend auf, ſie ſetzet berg auf berg, und wieder thuͤrne drauf; verachtet, was ſie nicht mit unverſtand erhoben, und ſpricht von allem klein, was ſie doch ſollte loben. Und alſo bleibet ſie blind, und verwirrungs⸗voll, und flieht, was ihr dech offt zur regul dienen ſoll. Du mußt VUiyſen nicht alleine wuͤrdig ſchaͤtzen, zu lieben und ihn feſt halb eyffernd nachzuſetzen: Das gute muß dir auch am Fuͤrſten Idomen, 9 den ich doch billig ſchalt, recht zu gemuͤthe gehn. Er iſt natuͤrlich gut, von falſchheit weit entfernet: Er braucht nicht, daß er erſt das herz von andern lernet, er traͤgt es in ſich ſelbſt. Er liebt die billigkeit: Zußm wohlthun iſt er mehr, als man verlanaf, b bereit: Verfluchet den betrug, ſo bald er ihn erkennet „ und man das falſche kind mit ſeinen namen nennet. Sein aͤuſſerliches thun iſt groß und Koͤniglich. Was er von innen iſt, beſchaͤmt und wundert mich. Sein gleich⸗erweichter ſinn, ſoll ich es endlich ſagen: Die ſanfftmuth und gedult, mit der er das ertragen, womit ich heute noch in ſeine neigung brach; den ſchluß, den er gefaßt, als er zugleich verſprach, ſrmm domm ! vor al N D N ſahl n Mhlad do net ni⸗ N ean. vom hochmuth abzuſtehn, ja gar ſich nicht zu ſchenen, vor allen Koͤnigen den irrthum zu bereuen. Das alles, dencke nach, zeigt einen groſſen geiſt. Zeit, gluͤck und fremder rath entdecket und Nerwet wohl mittelmaͤßigen, worinn ſie ſich verſtiegen: Ach! aber, gar ſo tief ſich fuͤr der wahrheit ſchmiegen, und doch ſo lange zeit, durch lob und falſchen ſchein D betrogen und verfuͤhrt, und auch ein Koͤnig ſeyn, ſteigt uͤber die natur. Sich fallend aufzuheben, iſt allzeit ruͤhmlicher, als ohne pruͤfung leben, und immer ſicher ſeyn. Was Idomen verſehn, ſind dinge, die gar offt den Koͤnigen geſchehn. Wo aber iſt ein Fuͤrſt, der, wenn er ja gelitten, mit ſeiner neigung g9 ſo, wie Idomen, geſtritten, und beſſernd ſich erkannt? Ich ſelbſt begriff es kaum, es waͤre mir auch noch nicht anders, als ein traum: Allein, die that iſt da. Schien er denn nicht verachtet, als ich ihm widerſprach? Wer ſo den ſchimpf betrachtet⸗ daß er die ſtraffe liebt, iſt wohl bewunderns werth. Bewundre denn an ihm, daß er ſich ſo bekehrt. Ich ſag es darum nicht, ihm ehre zuzuleger: Ich ſag es, lieber ſohn! nur deines nutzens wegen. Hierdurch ward Telemach vom Mentor uͤberzeugt, was aus der tadelſucht fuͤr ſchlechter vortheil ſteigt: S daß es gefaͤhrlich ſey, zu laͤſtern und zu richten, und offters wider die noch fehler zu erdichten, die n74 Lelemach die ſtets bekuͤmmert ſeyn, wie man bey dieſer welt der laͤnder heyl und wohl in gleicher waage haͤlt. Zuletzt brach Menior loß: Die zeit iſt da zu ſcheiden, faahr wohl, mein Telemach! ich warte dich mit freuden hinwiederum zuruͤck. Denck an des himmels ſchutz! Wer Gott zum freunde hat, ſcheut keiner feinde trutz. Du wirſt ja freylich offt dich fuͤr gefahr kaum faſſent: Allein, Minerva wird dich nie und ganz verlaſſen. Hier häaͤtte Telemach es endlich faſt gemerckt, daß es Minerva war, die ihn bisher geſtaͤrckt. Er fuͤhlte ſuͤſſe krafft, und eine ſolche regung, die nicht von menſchen kommt. Die Goͤttliche bewegung verrieth ſich allzuſehr. Allein, den augenblick nahm Memtor, was er ſprach, auch wieder halb lb zuruck. Vergiß nicht, fuhr er fort, mein ſohn, die ſchweren ſorgen, mit denen ich ſo offt, den abend wie den morgen, füͤr dein erziehn gewacht. Denck endlich, wie ich dir den vater vorgeſtellt; und wie Ulyſe, mir zum bilde ſtets gedient auf allen unſern reiſen, dir den geraden weg zur tugend anzuweiſen. Hinkuͤnfftig huͤte dich, nur etwas zu begehn, was nicht mit ehren kan bey ſeinem namen ſtehn. Die ſonne ſtieg empor; und unſre helden nahmen den ruͤckweg aus der ſtadt. Als ſie ins lager famen, ſtund alles marſch⸗bereit. Ein jeder hielt ſich ſchon zu ſeiner fahne hier: Und jeden trieb der lohn zum u un bl deſc en nſ ſehen Cinno Nentor dwan geng r n h. Dunn Afinde t guchen ond N ſe re lar da DH dn Nedu din nſin lht ſelan — — —, = Gne ſape . . wv G lfftes B Bu uch. I75 zum blatvergieſſen ſort. Die blancken heleparten, die ſchilde, die den leib durch ihren ſtahl bewahrten, betrogen durch den blitz der augen bloͤdes licht: Man ſah die ſonne kaum, man ſah die menſchen nicht, HY die dennoch i immerzu ſich hefftiger bewegten; allein auch in der lufft viel duͤnnen ſtaub erregten. Mentor und Idomen, der ſich nicht halten ließ, gieng mit bis auf den platz, wo die vereinte ſchaaren von hoͤhern ſchon geſtellt, und in der ordnung warerr:. Denn gieng das ſcheiden an. Hier both man auf das nen einander mund und hand. Die zugeſchworne treu ward bis ins grab verlaͤngt. Die bundes⸗Fuͤrſten ſchieden auch ohne zweifflung ab, und hielten ihren frieden feſt und bewaͤhrt genug, nachdem ſie Cretens held, den ſie ſich doch vorher ganz anders vorgeſtellt, genauer eingeſehn. Der grund, worauf man haute, war, daß er ſich nicht mehr den ſchmeichlern anvertraute. Der aufbruch war geſchehn. Sogleich bat Idemen H den Mentor, nun mit ihm Salante durchzugehn. Laß ſehn, hub Mentor an, wie viel hier menſchen wohnen, die du zu dienern brauchſt, und die du muſt belohnen, und in der vorſtadt ſind. Laß ſehn, was jeder traͤgt, den ſeine muͤh, ſein fleiß, und nicht dein geld bewegt. Laß uns auch weiter ſehn, was offt bey mittel⸗jahren dis lande an oͤl und wein und fruͤchten kan erſpahren, die 1756 Telemach die unembehrlich ſon. Durch dieſes wird dir tnd, was eines theils fuͤr dich, theils fuͤr des hofes mund, theils fuͤr das land gehoͤrt, theils annoch uͤbrig bleibet: Laß ſehn, wie hoch die zahl ſich deiner ſchiffe ſchreibet, S wie viel du boots⸗volck haſt; denn das, und nicht der pracht, iſt, was die Fuͤrſten groß und andern furchtbar macht. Er gieng die ſchiffe durch, ſah, was man eingeladen, denn, was der nutz davon, und ob man wider ſchaden verwahrt und ſicher ſey. Er forſcht' auf jedes land; (denn jedes land war ihm doch ohnedem bekannt.) Er fragte, wo ſie hin mit ihrer hoffnung giengen? Wie viel ſie waar und geld daſelbſt zuruͤck empfiengen? Wie hoch der wechſel ſeh? Wie man den handel fuͤhrt? Ob man erſt viel gewinnt, denn aber auch verliehrt? Ob ſich die fremden nicht in unſre waaren ſchleichen, uund endlich mit der zeit auch unſre kunſt erreichen, und den gewinn zugleich? Wie viel ein ſchiff verzehrt? Und ob der handel uns die koſten auch gewaͤhrt? Was man mit jeder ſtadt für regeln eingegangen? Denn, ob ſie vortheilhafft, vernuͤnfftig angefangen, und immer daurend ſeyn? Was dofft die ſee verſchlingt: Und ob der kaſten noch von altem ſilber klingt? Ob nur die wucher⸗ſucht, und nicht die nahrung plaget, und man offt allzu viel aus bloſſem geitze wager? Die Banme. betruͤgerey, ſprach Menior, iſt nur ſchein, . 4 e muß mit ernſt verwehrt, und auch gerochen ſeyn. (ſtun rn 3 dabe Cus bii G ſoe o Mant wpifftes Buch. i Biel ſi nde vm Belse frey, und haſſen das beirügen: H Allein, ſie ſind zu kuͤhn, und wollen hoͤher fliegen, als ihre kraͤffte gehn. Er fand zu gleicher zeit geſetz und mittel aus fuͤr die verwe genheit. Er fuͤhrte richter ein, die jeden muſten fragen, was er zur handelſchafft krafft⸗ maͤßig beygetragen? 2 Was ſein vermoͤgen ſey? Was nach bezahlter fracht und abgezogner koſt der handel eingebracht? Es ſtund hier keinem frey, den ganzen vater⸗ſegen, H aus blinder geld⸗begier, auf einmal anzulegen. Es war auch nicht erlaubt, der andern guth und geld zu wagen, wenn man nichts als worte nur geſtellt. Man trat mit mehrern ein, wenn man ſich an ver nnhgen H nicht ſtarck genug befand: Doch ſetzte man hingegen ſo ſcharffe ſtraffen drauf, daß unſerm ſee⸗gefal hr kein ungluͤck und verluſt hier zu beſorgen war. l ward die handelſchafft durch laſten nicht gedruͤcket. Man ſchaͤtzte jeden hoch, dem es ſo weit gegluͤcket, daß ihn kein fremder leicht durch ſeine liſt betrog, und er die fremden doch mit vortheil an ſich zog. Ja, man beſchenckt in gar, wenn man es endlich ſpuͤhrte, daß ſein verſchlagner witz ſie bis Salante fuͤhrte. Und alſo flog das volck von allen inſuln zu: Die ſchiffer fanden nur in ihrer arbeit ruh, die haͤndler im gewinn. Begehren und gewaͤhren gieng wie die ebb' und fluth; und trieben durch verkehren, u. Theil. (NR) weld weil doche ein ſeder hielt, was er einmal verſprach,t „s Lelemach R— die ſchaͤtze nach Salant, wie well auf welle nach. Was i in den hafen lief, ward ohne zoll und ſchaden den buͤrgern zugeſtellt; und was man aufgeladen, gieng ohne preſſung ab. Man bracht aus keinem ort, als was nur nuͤtzlich war: Und gieng man wieder fort, ſo folgte geld daſuͤr. Bey ſo viel Nationen ſah man im hafen doch ſtets ſcharffe richter wohnen. DNDie freyheit, wahre treu, und die ſo lange zeit nun faſt in aller welt erſtickte redlichkeit ſchien von der thuͤrne hoͤh, gleich aufgeſtellten docken, die ſchiffe nach Salant halb ſeuffzend anzulocken. Ein jeder handelsmann, es ſey, daß ihn der muth von morgen hergebracht, es ſey, daß ihn die fluth des abend⸗meers gefuͤhrt, der konte bey den ſtraffen Salanteni ungeſtoͤr und ohne ſorgen ſchlaffen. Hierauf gieng Menior fort, das innere zu ſchau'n, er forſcht, ob man auch wohl dem vorrath koͤnte trau'n? Er gieng die waaren durch von allen handwercks⸗ leuten: Er maß auch jedem platz, wo man ſie auszubreiten, bequem und nuͤtzlich fand; verboth der kauffmannſchafft zu handeln, was uns ſchwaͤcht, und ſtatt der maͤnner⸗krafft nur weiber⸗ſinnen giebt: Er fuͤhrte maaß im kleiden und in den ſpeiſen ein; und jeder mußte meiden, was ihm ſein ſtand verbot. Die haͤuſer mußten klein, und fuͤr die groſſen nur groß und erhaben ſeyn; zwoͤlfftes Buch. „o Und doch ward dieſen auch noch gold und pracht verbeuget. Allhier brach Mentor loß: Das mittel, das ſich zeiget, bald in der that zu ſehn, was man verbieten kan, kommt, Koͤnig, auf dich ſelbſt, nicht auf die ſtraffen an. D Es iſt nothwendig wohl, daß zwiſchen deines gleichen. und einem unterthan, ein majeſtaͤtiſch zeichen des unterſchiedes ſey. Doch, dieſen unterſcheid macht eben nicht ein gold: und ſilher⸗reiches kleid: Es iſt der wachen ſchaar, die dich allzeit begleitet: Es iſt der helden zunfft, die fuͤr dein wohlſeyn krtiet Begnuͤge dich demnach mit einer feinen tracht aus wolle, die man nur fuͤr groſſe Fuͤrſten macht, und wenn man ſie gefaͤrbt, erſt purpur wird genennet. Die dir am naͤchſten ſeyn, und jeder leicht erkennet, denſelben laß ein kleid von gleicher wolle zu, doch weiß, und nicht gefaͤrbt: Und damit ſie und du noch unterſchieden ſeyn, und man dich gleich erblicket, ſo ſey des kleides rand mit golde noch geſticket, allein beſcheidentlich. Fuͤr andre, welche klug und treu im dienen ſeyn, ſind farben ſchon genug, den ſtand und auch den dienſt von andern zu entſcheiden. Man wird die tugend nur, und nicht ihr gold beneiden⸗ Miß einen jeden ſtand nach regeln der natur; zeuch die den andern vor, an denen ſich die ſpur des aͤltern Adels zeigt. Die an verſtand und gaben viel ruhm bey jedermann, und groſſes anſehn haben, D (M) ¹ e 130 H Telemach die werden n ruhig ſeyn, daß man ſie werth geſchaͤgt, und gleich den wuͤrdigſten im range nachgeſetzt. Die andern, welche nichts vom Adel noch beſeſſen, die werden ſich gar leicht nach ihrem blute meſſen, — und aus dem wege gehn; wofern du nicht durch gluck ſie allzuſehr verwoͤhnſt; und wo du jeden blick der wahren demuth lobſt: Was aller herzen ziehet, iſt, wenn man alterthum und wuͤrde vor ſich ſi chet. Die tugend ſpornet ſich ſchon von ſich ſelbſten an, und laufſt auf der einmal ihr vorgeſetzten bahn ohn allen zierrath fort. Du darffſt ſie nur mit cronen und ehren⸗bildniſſen nach ihrer that belohnen. Diiß mag der anfang nun des neuen Adels ſeyn, . an dem ſich mit der zeit doch! kindes kinder freun. Anmerckung. Du darffſt ſi e nur mit cronen und chren/bildniſſen nach ihrer that belohnen. So klug waren die alten. Wer groſſes that, mußte ſich mit der ehre bezahlen laſſen, groſſe dinge ver⸗ richtet zu haben, und die Fuͤrſten wolten eben ihre einkuͤnffte mit groſſen ſchenckungen nicht verſchwenden. Eine crone von lorbeern, von eichen⸗laub und myrthen binden laſſen, war eben kein groſſer aufwand. Doch heut zu tage ſpeißt man ſich nicht gerne mehr mit der ehre alleine, noch mit blaͤttern. Fürſten ſollen die offt falſch⸗ gerühmte treue mit gold und ſilber und ſchoͤnen laͤndereyen vergel⸗ ten; und mancher groſſer herr hat ſich ſchon arm geſchencket, und mit belopnungen ſchlechter dienſte ſein land verderbet. 4 in in Die erſten, welche dir am allernechſten ſtehen, . woͤlfftes Buch. 181 —WWE die koͤnnen ſo, wie du, in gleicher wolle gehen: Doch weiß, und um den ſaum mit golde nur gebraͤmt: Sie koͤnnen, wo man ſich der bloſſen farbe ſchaͤmt, am halſe noch dein bild in ſtarckes gold geſchlagen, und einen guͤldnen ring an ihrem finger tragen. Der zweyten kleid mag blau mit ſilber⸗borten ſeyn, ein ring, doch ohne bild. Das zeiget zwar den ſchein des wahren Adels an, doch auch durch neben⸗zeichen, HW daß ſie den alten noch an glanz und ahnen weichen. Die dritte koͤnnen gruͤn, und ohne bort und ring, doch ohne bild nicht gehn. Was jener mehr empfieng, D erſetzet hier dein bild. Das kan dem volcke zeigen, daß ſie durch ihr verdienſt erſt in den Adel ſteigen. Der vierten kleidung ſey auroren⸗farbe gleich. Der fuͤnfften roſen roth; jedoch ein wenig bl leich. Der ſechſten farbe grau, und gleichſam nur geſprenget. Wõ Der letzten gelb und weiß, mit woll und lein vermenget. Da haſt du, wenn du willſt, ſchon ſiebenfache nacht, H fuͤr freye leute nur. Die ſclaven ſind veracht, und muͤſſen alles thun. Sie werden gerne leiden, wenn man ſie nur zur noth in graues⸗braun wird kleiden. So faͤllt ein jeder gleich dem andern ins geſicht, der andre weis auch ſchon, eh' als er jenen ſpricht, wie er zu ehren ſey. So laͤßt ſich viel verwalten: So wird das geld erſpahrt, und erdnung doch erhalten. 182 Telemach Die leute taugen nichts, die ſich allhier Karſihn. durch kuͤnſtlichen betrug den naͤchſten zu beziehn: Von nun an muͤſſen ſie auf andre dinge dencken, die nicht der Creter ſinn auf eitelkeiten lencken: Und deren ſind nicht viel. Die allerbeſte krafft ſteckt in dem ackerbau, und kluger handelſchafft. Man muß auf Moden nicht, man muß auf waaren ſinnen, die durch den bloſſen werth des kaͤufers herz gewinnen, und nicht ſo leicht vergehn. Den maͤnnern ſteht nicht an zu ſorgen, wie man zeug und kleider aͤndern kan. Es iſt auch nicht einmal den weibern zuzulaſſen, die dennoch ſchwaͤcher ſind. Man muß beſtaͤndig haſſen, was unſern ſinn verruͤckt. Jemehr das auge ſteht, jemehr iſt auch das herz um den genuß bemuͤht. Man gruͤbelt weiter nach: Man ſaͤllt auf erder⸗voſſeng Und endlich wird der weg zur thorheit aufgeſchloſſen. Mentor, der that allhier, wie treue gaͤrtner thun, .„ die, wenn ſie witzig ſind, kein auge laſſen ruhn, bis ſie das boͤſe holz vom guten abgeſchnitten: Alſo verſchnitt er auch die folge boͤſer ſitten. Er ſchrenckte wiederum den ausbruch dieſer zeit in einen engen damm der edlen maͤßigkeit: In einfalt, die annoch nur wahre dichter loben; in edle ſparſamkeit, die endlich gar verſtoben. Er ſchied den unterhalt fuͤr jeden buͤrger ab, ia gar fuͤr ſelaven anch. Was ſtolze freyheit gab, lſoen nen ſchtat fiel wieder in den ſand. Achll ſprach er, was fuͤr ſchande begehn die groſſen doch, die von geburth und ſtande weit mehr als andre ſind. Sie meſſen den geſchmack nicht nach dem hunger ab. Kaum iſt ein freuden⸗tag, ſo prangt die tafel auch von koſtbaren gerichten.“ die dennoch durch die kunſt offt mehr in uns zernichten, als die natur erſetzt. Ein jeder ſpeiſe⸗ſaal;, ein jeder tafel⸗tranck bringt menſchen gift und quaal, ſolt' in des nechſten wohl; nicht in ſich ſelber liegen; So giebt man, was man nur durch hoffarth uͤberlegt, und trinckt, bis uns der wein zuletzt zu grabe traͤgt: Die maͤßigkeit allein, kan uns in allen ſachen den ſicherſten geſchmack, und auch die dauung machen. Sie unterhaͤlt den leib geſund und voller krafft: Sie unterhaͤlt uns auch in ſteter wiſſenſchafft, was rein und ſchmeckend ſey. Laß demnach andre ſorgen, wie ſie den luſt⸗geſchmack von kunſt und wuͤrze borgen: H Dein fleiſch ſey gut, allein natuͤrlich zugericht. Was den geſchmack erregt, iſt fuͤr den magen nicht. Getraͤncke wechſelen, und ſpeis auf ſpeiſen ſchlichten, iſt die bekannte kunſt, die menſchen hinzurichten. Man weckt den magen auf, und ſchwaͤcht ihn auch zugleich: Er wird niemalen ſatt, wir vor den jahren bleich. Allhier merckt Idomen, wie ſehr er ſich vergangen, daß e er nicht gleich ſein reich wie Minor angefangen: (RN) 4 Daß nicht krafft und nahrung bey. Ihr wuͤrckliches vergnuͦgen 184 Telemach Daß er den caana nicht die weichlichkeit verwehrt, und jeden wolluſt, trieb durch ſtrafen abgekehrt. Doch Mentor fiel ihm ein: was helffen Mino, lehren, wenn ſie ein Koͤnig will durch ſein eyempel ſtoͤren? Ein Koͤnig gibt allein geſetzen das gewicht: und alles ſcheint erlaubt, was er am erſten bricht. Allsbald ließ IMHamen die tafel ſo beſetzen, daß man darauf nur koſt, nicht uͤppiges ergotzen fuͤr eitle zungen fand. Er ſucht ein feines brod, und einen land⸗wein aus/ den man doch bloß zur noth, nicht nach begierden tranck; und aus den ſchlechten ſpeiſen war noch des alterthum der Griechen zu erweiſen. Niemand beſchwerte ſich: und man that allgemach das, was der Koͤnig that, mit freyem willen nach. Se fiel die zaͤrtlichkeit im trincken und im eſſen: Und die verſchwendungs⸗luſt ward end lich auch vergeſſen. . Mentor verboth hierauf den allzu weichen klang der luͤſternen Maßt und allen luſt⸗geſang, der traͤg und weibiſch macht. Er ſchlug auch alles nieder, was nach dem Hacchus klingt, und was der jugend glieder 3 unordentlich bewegt Die ſtimme, ſprach er, muß mu fuͤr die Goͤtter ſeyn: Der harffen ſuͤſſer fluuß ſchickt zu der andacht ſich, des himmels lob zu melden; Rompelen ſind zur ſchlacht, und paucken fuͤr die helden. . Im bauen zo er ein was nur zur zierath war: Obegen ſeat er r gleich fuͤr haden⸗ und gefahr, und zwoͤfftes Buch. 185 und für den ſeſten grund. Cormtben- hohe faulen, M kunſt⸗gaͤnge, die den bau offt ohne noth zertheilen, hn und denn ein nach der kunſt erhabnes giebel⸗feld, ließ er nur tempeln zu. Die ordnung ward geſtellt ſo, wie der Creter war in ſeinem erſten weſen, —ſchlecht, aber ordentlich, bequem und auserleſen fuͤr eines jeden ſtand. Ein jeder hatte platz;, und jeder lufft und licht. Der haͤuſer groͤſter ſchatz war der verſchraͤnckte zanck. Kurz, alles ſchien gemachlich, hlh und in der enge ſelbſt geraum und ungebrechlich. beaen. Die koſten waren klein: Und das, was man erſpahrt, . ward fuͤr die kinder noch, fuͤr erben noch verwahrt. ch Es hatt ein groͤſſers haus noch auſſer einem fſaale, erien kleines Periſi, wo man zum mittags⸗mahle nahm, was der garten trug; wo man zur abend⸗zeit eſen ſehr enge tafel hielt, und ohne koſtbarkeit die ſorgen niederſchlug: Fuͤr kinder und verwandten, . — H und die uns oͤfftermahls § heimſuchende bekannten, ncen fehlt es an zimmern nicht. Doch man verbot dabey ia der zimmer uͤberfluß und alle prahlerey. 4 Das muſter von ſo viel verſchiedenen gebaͤuden, trieb alſobald den reſt der buͤrgerſchafft mit freuden, daiun· zu ſchnellem bauen an. Salante ſtieg empor: “M chen Man zog den lezten bau nunmehr dem erſten vor. Hier fieng der eigenſinn mit hoffart an zu bauen; Dert aber fand un man nichts, was einem andern grauen, (M) 5 unndd und eckel machen kan. Das eine ſtieg mit geld und marmel⸗ſäulen auf: Dem andern war man hold, ſo bald man es nur ſah. Das eine zeigte kuͤnſte: Das andere ſtach ſie weg, wie licht die nebel⸗duͤnſte. Die ſtadt wuchs ploͤtzlich an, und ward auch ausgefuͤhrt. Es war kein zimmermann, den man nicht ausgeſpuͤhrt: Es war kein maurer auch in ganz Epir zu finden, den man durch guten lohn nicht ſuchte zu verbinden, uunnd endlich an ſich zog. Sie bauten hurtig fort: Sie liebten den einmal ſelbſt aufgebauten ort: Sie kriegten endlich luſt im lande ſich zu ſetzen, und ſich am ackerbau und gaͤrten zu ergoͤtzen. Mahl⸗und bild⸗hauerey ſchien Mentor alles ſchoͤn, und wuͤrdig; daß man es nicht lieſſe gar vergehn: Allein er wollte nichts als maͤnner groß von gaben, und dieſe noch darzu in kleiner anzahl haben. Er baute ſchulen auf, wo man der jugend wieß, wie man im zeichnen noch durch falſchen wahn. verſtieß. Die ſchuͤler wurden hier von meiſtern angetrieben, die in dem grabe noch unſterblich ſind geblieben. Was, ſprach er, zierath nur, und keinen nutzen bringt, muß nichts gemeines ſeyn. Wen die natur nicht dringt, kein groſſer geiſt bewegt, den muß man auch nicht zwingen, ti jelleicht iſt er geſchickt zu andern ſchlechtern dingen, die dennoch nutzbar ſind. Mahl⸗und bild⸗hauerey, ſiud nur ein kluser traum und eine. bantaſey, “ Den als man noch kurz vorhin bloß zu verſchwenden pflegte. Zwoͤlfftes Buch. 1387 den ungezogenen die laſter zu vergaͤllen: Den lebenden das bild der todten vorzuſtellen. Es muß auch, wenn man es ſoll mit vergnuͤgen ſehn, auf groſſen haͤuſern nur, auf graͤbern nur geſchehn, S wo man im kurzem zeigt, was man doch nicht erzehlet, und offt der groͤßten that die wahre rede fehlet. Inzwiſchen hielt dennoch die lehre, ſo er gab, den klugen Mentor nicht auch von den plaͤtzen ab, die man zum Ceſten- kampff, zum ringen und zum rennen, vorher ſchon auserſehn. Ein jeder muß bekennen, ſprach er, daß, was uns ſtarck, geſund und hurtig macht, weit mehr zu foͤdern ſey, als kleid⸗und hanſer,vrach,. H Er minderte die zahl von denen handels⸗leuten, die taͤglich neuen zeug zu neuer luſt ausbreiten, mit gold gewirckten ſtoff, und ſilber⸗werck umgehn, auf den die kuͤnſtler offt ein wildes thier erhoͤhn: . Und mancher doch daraus ſo rittermaͤßig trincket, bis ihm der ſinnen ſchlaf zuletzt zu grabe wincket. Er ſtellte ſtarck getraͤnck, und alle waaren ein, die fuͤr die naſe nur, nicht fuͤr die menſchen ſeyn. Er litt auch keinen zeug in zimmern und an mauren , der nicht aus wollen war, und lange konte dauren. So ward das ehedem ſo duͤrfftige Salant, durch eingezognen ſtaat faſt aller welt bekannt. Man merckte, daß man nun mehr in den kaſten legte, Die Die Crnr ſrrachen nun, der beſte reichthum iſt, 188 Celemach wenn man den reichthum nicht nach den begierden mißt . den uberfluß erſpahrt, den luſt⸗geſchmack bezaͤhmet, und ſich in allem nur nach der natur bequemet. Man ward auch endlich reich, und fand nur allzu klar — daß wolluſt armuth nur, fleiß aber geld gebahr: Ein jeder war vergnuͤgt, der nur ſein haus verwallen, und ſein gegebnes wort auch andern konnte halten. Mentor gieng weiter fort, und ſah das waffen⸗haus „ und denn die anſtalt an, und was man hier voraus zum kriege fertig hielt; man muß, ſprach er, bey zeiten, uund in der beſten ruh zum kriege ſich bereiten, eerhh noch der krieg entſteht. Ein jeder ſcheuet den, der allzeit wachend ſteht, und weit voraus geſehn. Er fand die waffen ſchlecht. Er laß von allen ſeiten die beſte meiſter aus, die auch in kleinigkeiten auf eiſen, ſtahl und erz vollkommen ſich verſtehn: Man ſahe wirbel⸗rauch aus feuer⸗bfen gehn, und flammen, wie ſie faſt der Zina von ſich ſpeyet, wenn ihm ſein ſchwang rer leib mit nachgeburthen draͤuet. Der hammer donnerte am amboß mit gewalt: Der amboß zitterte, ſo offt der ſchlag erſchallt: Die berge wurden laut: Und Echo ließ zu ehren der waffen⸗kuͤnſtler ſich nachdonnernd wieder hoͤren. SEs ſchien, ob triebe gar der hinckende Vulceonng den graͤßlichen Cycley zu donner⸗keilen an: r α Soſ heln n Uld fan orhen Kiigmne ime eetwa irlen hochi , D Maue Ztwoͤlfftes Buch. 18 189 So ſehren war man bemuͤht allhier bey vollem frieden helm, harniſch, ſpieſſe, ſchweꝛdt und waffen⸗ zeug zu ſchmneden. Mentor und Idomen verlieſſen hof und ſtadt, D und kamen auf das land. Das land lag oͤd und matt, von haͤnden kaum beruͤhrt, von pfluͤgen ungebrochen: Kein menſch war, der ihm noch mit duͤngung zugeſprochen; 3 kein menſch, der es gedacht: Und wo man hin und her je etwas angelegt, ſo war es doch zu ſchwer fuͤr leute, welche bloß auf krieg und leeres wiſſen, nach ihres fuͤhrers wahn, bisher ſich legen muͤſſen. Der feld⸗ und garten⸗bau war wenigen bekannt: Die meiſten lieffen ſchon, wenn man ihn nur genannt; denn alles war bemuͤht, viel neues auszudichten: . – Doch keiner war geſchickt, den acker recht zu ſchlichten. Mentor, der alles hier ſo gar verſaͤumet fand, hub endlich ſeuffzend an: O angenehmes land! du traͤgſt in deinem ſchooß, was alle menſchen wollen, die menſchen aber fliehn, da ſie es ſuchen ſollen. Zeuch denn, o ldomen! die allzugroſſe zahl der frechen kuͤnſtler ein. Sie werden nur einmal dein land von ſitten ab und zur verſchwendung bringen: Weiſ ihnen huͤgel an, und felder recht zu duͤngen. Es iſt wol freylich wahr, daß leute, die ein kind im ackern, und der laſt noch nie gewohnet ind, auch faul von haͤnden ſeyn. Allein, es wird ſich geben. Theil ihnen aͤcker aus, und ihre muͤh zu heben, ſo = was vor der ſtadt entgieng. Ein jeder wird in ruh und andre nach ſich ziehn. Durch ſo bewaͤhrte that Sie werden um den nutz ſich eyfriger bemuͤhn, uunnd ihre kinder gleich zu ſtrenger arbeit ziehn. Wwas mehr? Die uns bisher im bauen beygeſprungen, 90 Celemach ſo ruffe nachbarn her, die ſtaͤrcker, und doch klein von baaren mitteln ſind. Sie gehn es wilig ein, wenn ſie, ſtatt ihres lohns, geld oder frucht empfangen, und endlich mit der zeit ſelbſt etwas feld erlangen, und deinen ſchutz zugleich. So waͤchſt dir doppelt zu, ſein odes feld beſtellt „und ſich bereichert finden. Der fremde wird ſich gar als unterthan verbinden, vergroͤſſerſt du dein volck, und auch den krieges⸗ſtaat. Dis volck von muͤh und fleiß und eyfer angetrieben, wird dich beſtaͤndi glich, und du es wieder lieben. Diie kuͤnſtler, die vorher den buͤrger nur ergoͤtzt, und man nun mit vernunfft hat auf das land geſetzt, die werden nach und nach die buͤrger⸗luſt vergeſſen, und ihre kraͤffte bloß nach ihren fruͤchten meſſen: mit denen hat man ja bereits voraus gedungen, ſo bald die arbeit nur zu ende wuͤrde ghen, ſo ſollt ein ſtuͤcke feld zu ihren dienſten ſtehn. Setz ſie den leuten zu, die auf dem lande ſitzen, und laß ſie ſo, wie die, bey froſt und hitze ſchwitzen: See ſind geſund und ſtarck, und werden ganz allein, wenn ſie ihr eignes ſehn, der andern lehrer ſgy. R—— Ger uß m Ne Soi dme ſeti Gdie hf nget 4 eie. 6 Zwelfftes Buch. 9 Sie werden ſech noch groß bey aller arbeit wiſſen, daß man ſie von der laſt des tagelohns geriſſen, 1 und buͤrgern gleich gemacht: Und dann, daß jedermann in deinem ſihutze hier ſo ſicher leben kan. So wird dein ganzes land mit lauter ſtarcken leuten und maͤnnern angefuͤllt, die auch in kleinigkeiten weit uͤber andre gehn. Hier aber ſorge nicht, ob dir anfänglich gleich noch vieles volck gebricht: Hilff nur den dingen ab, die ehen hindern koͤnnen, ſo wird dis kleine volck ſich bald unzaͤhlig nennen. Das mittel iſt ſehr leicht. Ein jeder menſch der liebt D das, was ihm huͤlff und troſt in ſeiner nahrung giebt: und ſtete kuͤmmerniß zerreißt die liebes⸗bande. Wie mancher wäͤre doch vorlaͤngſ ſten ſchon vermaͤhlt, Er ſuchet eine frau. Doch elend, noth und ſchande, haͤtt' ihm nicht frucht und brod und acker ſelbſt gefehlt. Laß ſie von ſteuren frey. Sie werden alle leben, hat ſchon ſo viel davon, als er zu tiſche traͤgt: Sie ſchlaͤget keinen ab, was er mit ernſt begehret, wenn ſie nur fuͤr ihr haus nicht ſchatzung muͤſſen geben. Die erd iſt aller freund, und jeder, der ſie pflegt, und wer ſie bauen will, der wird auch wohl ernaͤhret. Jemehr ein ackermann mit kindern iſt verſehn, jemehr kan ihm auch rath von ihrer hand geſchehn, wenn ſie der Koͤnig ſchuͤtzt; ſie ſind von erſten ſahren zur arbeit abgericht: Und was die vaͤter waren, das W LTelemach das ſind ſie wiederum. DT Der kleine treibt das vieh zu ſeiner traͤncke hin/ der andre fuͤttert ſi ſie: Der dritte weis mit ſchaaf und ziegen umzuſpringen: Der vierte, wie er ſoll die ſtarcken rinder zwingen, die an dem pfluge gehn. Die groͤſten ſi nd getreu, und ſtehn dem vater gleich in ſeinem ackern bey. Inzwiſchen ſuchet ſich die mutter zu beſtreben, was ſie vor alle will zum abend⸗eſſen geben. Sie ſorgt fuͤr mann und kind, ſie melckt die beſte tuh, traͤgt kaͤß und butter auf, und friſches brod darzu. Sie zuͤndet ſeuer an, die kinder zu erwaͤrmen, die kinder fuͤhlen ſchon den troſt in den gedaͤrmen. Die unſchuld freuet ſich, und alles lacht und ſpringt/ dis man das tafeltuch, und denn die teller bringt. Die ſpeiſen ſind wol ſchlecht, und nicht wie groſſer heren zur wolluſt angericht: Doch was den magen ſperren, die ſinne reitzen kan, und den geſchmack verkehrt, . wird hier viel hurtiger durch hunger aufgezehhrt. Der ſchaͤffer kommt zuruͤck mit ſeiner ſuͤſſen floͤte, und blaͤßt die lieder aus, die bey der morgen⸗roͤthe der nachbar ihn gelehrt. Der ackersmann erſcheint S mit ochſen, die er kaum zu ſchleppen noch vermeynt. Der hals iſt wie der kopf zur erden hingeſchlagen: Und jeder ſuchet krafft fuͤr ſeinen leeren magen. Der ſchatten, deſſen ſchirm das junge blut erfreut, und in den alten noch d den duͤrren ſafft verneut, rtent —— Swölffes Buch. 3 dezwingt ſi ſie e nach und nach, und wirfft die muͤden glieder, die ganz entkraͤfftet ſeyn, auf heu und ſtroh darnieder. Die arbeit endet ſich mit der geſchwaͤrzten nacht: Und das, was herzeleid und kummerniß gemacht, faͤllt mit dem tage weg. Man denckt, der kuͤhle morgen mag, wenn er kommen wird, auch fuͤr das ſeine ſorgen. Wie gluͤcklich ſind allhier doch ſolche menſchen nicht! Sie ſind von ehrſucht frey, und allem unterricht, der zu der wolluſt fuͤhrt. Sie eſſen, was ſie haben; und wenn ſie ſich mit milch und friſchen ruͤben laben, ſcheint ihnen ruͤben⸗ſafft ein halber nbreſii. H Die Fuͤrſten ſollten nur ſich auch um ſie bemuͤhn, und an den ſauren ſchweiß bey ihrer tafel dencken., eh' ſie der armen blut in tieffe glaͤſer ſchencken. Was fuͤr unmenſchlichkeit ſteckt in der prahlerey! Ein Fuͤrſt weis, was ſie ſind, er weis, was der auch ſey, der ſchaaf und eſel huͤt't. Er, vater: ſie, die kinder. Doch herrſcht er bald zu ſcharff, bald wiederum gelinder, bald zu verſchwenderiſch. Das eine ſchrecket ſie; das andre macht ſie frech; das dritte gar ein vieh auch aus vernuͤnfftigen: Sie würden alle haben, luͤg ihr vermoͤgen nicht im wein und bier begraben, zu dem man fie verfuͤhrt. Sie waͤren alle reich, waͤr ihrem ſtande nur auch ihre kleidung gleich. So geht man ihnen vor mit ſchwuͤlſtigen gedancken Man n rhre ſi e eadlic gar um haus und acker zancken, und nimmt, da die natur doch alles gleich beſtellt, „ oft armen auch den ſchweiß, der von der ſtirne fͤllt. Es traͤgt ja die natur ſo viel i in ihren armen, daß ſich ein jeder noch des andern kan erbarmen. —————— doch ſtolz und weichlichkeit, die man gar ſollte fliehn ſiud ſtricke, die das volck in noth und armuth ziehn. Was ſoll ich aber thun, ſprach Idomen dagegen , wenn dieſe voͤlcker ſich auf gute tage legen, und bey dem pfluge ruhn? Thu nicht, wie mancher thut, ſprach Mentor: Preſſe nicht den bauern bis aufs blut, dieweil er reicher iſt. Gib fleißigen und reichen mehr gut und aͤcker zu, und laß die andern weichen, die ſich durch luſt verderbt. Wer ſich nicht naͤhren will, der iſt kein mann fuͤr dich und fuͤr dein Konigs⸗ſpiel. Doch wenn er ſieht und hoͤrt, wie man den fleiß belohnet, ſo thut er auch vielleicht, worinn er ſich geſchonet; So laͤßt er auch vielleicht, wodurch er ſich verzehrt, und macht ſich mit der zeit noch huld und liebens/werth. Drum lege ſtraf und zorn auf die, ſo ſich verſaͤumen, uunnd laß dir niemals viel von einem menſchen traͤumen, der fleiß und arbeit ſcheut. Beſchenck hingegen die, „ die ſich hervor gethan; lohn' ihre treu und muͤh: Was gilts? Sie werden ſtets in guter ordnung bleiben, und was der eine thut, das wird den andern treiben. Denn wird der ackersmann, wenn man ihn alſo ehrt, nicht mehr verachte ſeyn. Was man von Roͤmern hoͤrt, und 1 Undi mnan ohe ide Nen ſtftin a, Ba lold ni tiel re Denn Nſ Dee Reben lnd wi laßf Cernſe Dod Sraͤfftes 2 Buch. 1095 = — und in den n buüchern lieſt ,Ä wird hier alsdenn nicht fehlen, man wird das ober⸗haupt bey ruͤben offt erwehlen, und bey dem pfluge ſelbſt: Und der das land beſchutzt⸗ wird lieben, was anjetzt ein ſchlechter mann beſitzt. Die ganze gegend wird von ſuͤſſer hoffnung bluͤhen, und Cerer wird ſich noch viel emſiger bemuͤhen mit fruͤchten darzuthun, was wir von ihr gehofſt; Ja, Bacchbur, den wir ſonſt bey blinder wolluſt oft halb naͤrriſch nur geehrt, wird uns den ſafft der reben viel reicher als vorhin in ſuͤſſen trauben geben. Denn wird ein jedes thal das andere verſtehn: Die ſchaͤfer⸗ ſtimme wird durch alle huͤgel gehn: S Die huͤgel werden ſie bis auf die berge tragen. deie berge werden es den klippen wieder ſagen: Die heerden werden ſich an friſcher trifft erfreun, und wider die gewalt der woͤlffe ſicher ſeyn. Was meynſt du? Wirſt du nicht ein rechter herr auf erden, o tapfrer Idomen, und doppelt gluͤcklich werden, wenn jeder unterthan dich lobt und von dir ſagt: Daß du ihn reich gemacht, und doch niemals geplagt? Iſt das nicht weit mehr lob, und leichter zu erreichen, als durch die halbe welt mit wilden truppen ſtreichen, und nachbarn ſchroͤcklich ſeyn, die uns doch nie verletzt, und in der groͤßten noth oft auſſer noth geſetzt? Iſt das nicht ruͤhmlicher, als praſſen und verſchwenden, was wir dem andern doch oft mit alt entwenden =WDͤ 16 Telemach Iſt das nicht Nerrſcher, als ſtolze betteley, da man oft ſorgen muß, wie man von ſchulden frey, und ſeiner maͤchtig wird? Raub, mord und blutvergieſſen, ſind dinge, die wir ſehn, nicht aber auch genieſſen. Wie ſehr iſt doch ein Fuͤrſt vom himmel nicht geliebt, dem Gott ein ſolches herz gleich in das herze giebt, daß er an ſittſamkeit die luſt der ganzen erden, und ſeinem volcke will zu einem vater werden. Er laͤßt der ganzen welt viel tauſend ſeuffzer nach: Denn wenn man annoch hoͤrt, was jeder von ihm ſprach: Soklagt man, daß man ihm nicht ſelber dienen muͤſſen; So wuͤnſcht man, ihm den fuß im grabe noch zu kuſen. Idomenæu: ſprach: Wenn aber dieſes land eeinmal in ruhe ſitzt, und ſeine macht erkannt, ſo wird es wider mich die kraͤffte ſelbſten wenden, deie ich ihm doch geſchafft. Ach! laß dich das nicht blenden, veerſezte Mentor nur: Es iſt ein ſchmeichel⸗ wort, das man den Fuͤrſten ſagt, und man noch immerfort an hoͤfen hoͤren muß. Schlag dieſes aus dem ſinne: Ein jeder wird gar leicht ſo groſſer fehler inne, wenn er die ordnung ſieht. Was allen ſchaͤdlich ſcheint, und doch die halbe welt fuͤr zugelaſſen meynt. hat unſer grund⸗geſetz ſchon laͤngſtens ausgeklaubet. Was allen wuͤrcklich nuͤzt, iſt allen auch erlaubet. . Es wird hier keiner reich, auch nicht gefaͤhrlich ſeyn: Die reichen werden vft ſo wie die aͤrmſten ſchreyn. Der Er ee tnn / it ene Den Pos Eem Undſ. Erke uin id ieſt QDunr mei lid De dud ear Der mmn oſte beui iſta ,, heſen 4 gekt N Zwoͤlfftes Buch. 197 Der ackersmann wird nie zu viel und uͤbrig haben: ⸗ Er wird mit ſeiner muͤh wohl gaͤrt' und aͤcker graben, nicht aber gleich auch gold. Wenn ſeine wirthſchafft quillt, wenn ſich ſein enges haus mit kleidern angefuͤllt; So wird ihm wohl der muth und auch die wolluſt ſchwinden, wenn er die nahrung ſoll fuͤr ſo viel maͤuler finden. Die rechnung faͤllt alsdenn aus ihrer erſten ruh: Was er bisher verdient, das ſetzt er wieder z: Er muß durch ſpahrſamkeit die wunden wieder heilen, und ſeinen fruͤh⸗gewinn in ſchmale biſſen theilen. Er hat ja wohl ſo viel, daß er noch leben kan; Allein er hat auch nichts, als was ſein arm gethan, und was ſein ſchweiß verdient. Das alles muß ihn eige die fluͤgel nicht ſo weit bey Fuͤrſten auszuſtrecken: Denn dieſe ſorgen ſchon, wie man ſie kuͤrzer macht. Ich habe ſelbſt geſorgt, und alles wohl bedacht, was einen bauer kan zur uͤppigkeit verleiten, und was hingegen ihm die nahrung kan beſtreiten. Die arbeit an ſich ſelbſt iſt eine ſchwere laſt, du wirſt gluͤckſelig ſeyn, wenn du viel buͤrger haſt, die arbeit und zugleich die ſorgen koͤnnen tragen: Der iſt ein groſſer mann, der niemals an zu zagen und zu verzweifeln faͤngt. Laß jedem, was er hat: Gib jedem, was er darff, und ſchaffe ſelber rath! Es wird ein jeder wohl hier lebens⸗mittel finden, niche aber auch ſo viel, als man zu frechen ſuͤnden 19 Tilemach und eitelkeiten braucht. Der bauer wird wohl frey, doch auch unwiſſend ſeyn, was ſtolze nahrung ſey. Der ganze vortheil wird vor dich allein verbleiden. Du kanſt die jugend gleich zu deiner fahne ſchreiben; Wenn ſie das land beſchwert. Hiedurch verliehrt ſie ſi ſ ch⸗ Und was noch uͤbrig iſt, das ehrt und liebet dich. Um dieſen weg zu gehn, ſo thu', was ich gerathen: Halt baur und buͤrger wohl, ſtraf' alle miſſethaten: Theil einem jeden ein, was ſeines ſtandes wehl befoͤrdern, und ſein haus hinkuͤnfftig naͤhren ſoll. Ich theilte, wie du weiſt, das volck in ſieben Ca en: Laß keinen weitern raum, als ihm gebuͤhret, faſem. 1 und was ihm fuͤr ſein haus, und ſelber, noͤthig iſt. Wer ſeine kraͤffte nicht nach ſeiner grenze mißßt, mehr ausgiebt als verdient, den laß nur weiter reiſen: . Es wird ſich, was er ſey, ſchon anderwerts erweiſen. Das ſey ein ewig recht: Kein edler muß das guth dDder armen an ſich ziehn. Sonſt nimmt er ihm den mueh und auch zugleich den fleiß: Ein jeder muß ſich naͤhren von dem, was ihm das gluͤck der theilung wird beſcheren. Sie koͤnnen alle wohl ein ſtuͤcke feld beſtehn; Allein auch nicht zu viel, und endlich muͤßig gehn. Das wird in jedem gleich die luſt/begierd d erregen, die felder recht zu baun, und beſſer anzulegen. Doch wuͤrde mit der zeit der aͤcker zahl zu kleean, ſo muͤßte man bedacht auf Calonien ſeyn on e Son diet⸗ N⸗ ſcheſe ſdeine bch Pein Erme Megn r ſpie lnd me Wein Neſh⸗ den Rhn Plffea das d Iu wieme Mſt liemne ime hac S“S SZooͤlfftes Buch. 199 So muͤßte man cr⸗ erlaubte kuͤnſte e hren, ehlt, durch handelſchafft verme hren. die, was am acker Vor allem bitt ich dich: Verhuͤte, daß der wein nicht jedermann erlaubt, und allen gleich gemein in deinem lande ſey. Hat man auf dieſen hoͤhen davon zu viel gepflanzt, ſo laß ihn nur vergehen: Er zehrt ſich ſelber ab, wenn man ihn nicht erhaͤlt. WMWein iſt das aͤrgſte gifft, die groͤßte peſt der welt: Er macht die leiber kranck; er lehrt die menſchen raſenz die guten macht er faul; die traͤgen aufgeblaſen; er ſpinnet zanck und ſtreit auch unter freunden an, und macht die kluͤgſten oft den naͤrren unterthan. Wein iſt wie artzeney, und nur fuͤr die zu ſpahren, die ſchwach und elend find, und abgezehrt von jahren; und denn fuͤr Goͤtter nur, wenn man ihr lob befingt, und ihnen hoͤchſt⸗erfreut ein reines opfer bringt. Hoff aber, Koͤnig! nicht mit ſtrenge zu verbieten, was du nicht an dir ſelbſt mit ſtrenge willſt verhuͤten. M Im uͤbrigen ſey bald und ſtets darauf bedacht, wie man des Minos pecht hier wieder lebend macht. Laß ſchulen auferbaun, wo man die kinder lehret, wie man mit lieb und furcht die groſſen Goͤtter ehret; H wie man den eltern folgt; wie man das vaterland in der gefahr beſchuͤtzt; wie man das friedens⸗band mit nachbarn unterhaͤlt: Und daß man eher ſterben, als sehren wort und herz durch kuͤnſte ſoll verderben. N) 4½ S Setz Setz abrigkeiten ein, die auf die ſitten En. 20os TCilemach damit nichts widriges in haͤuſern kan geſchehn. GBiib ſelber achtung drauf. Du biſt des landes Koͤnig: Wofern du ſelber ſchlaͤfſt, thut jeder auch zu wenig. Die Goͤtter haben dich zum hirten hier erwehlt; uunm tag und nacht zu ſehn, was deinem volcke fehlt. Durch dieſe wachſamkeit wird vielem vorgebeuget, daß es nicht nach und nach zu boͤſer reiffe ſteiget. Was nicht zu beſſern iſt, das ſtrafe bald und hart: den laſtern weich zu ſeyn iſt nicht der vaͤter art. Durch ſtraf⸗exempel kan man manches niederſchlagen, das freche menſchen oft auf huld und gnade wagen: Und durch ein wenig blut, das man zu rechter zeit vergießt, erſparet man viel wilde grauſamkeit. Man ſetzet ſich in ſtand, wenn man es recht betrachtet, von jedermann gefuͤrcht, von allen hochgeachtet, unnnd wenn man ſelten ſtraft, auch noch geliebt zu ſeyn. Wwas aber iſt es nicht fuͤr eine hoͤllen⸗pein, wienn wir den unterthan um ſchwache fehler ſtrafen, bey laſtern aber oft mit offnen augen ſchlafen? Wenn man den kindern nicht den weg zur tugend weiſt: Die ſuͤnden oͤfters gut, die einfalt thorheit heißt: Diie armen unterthan mit furcht und ſchrecken plaget; 2 Durch angehäͤuffte laſt von ſeinem hauſe jaget: Urndd endlich dahin treibt, daß er den harten ſchluß, nicht mehr getreu zu ſeyn, zulezt ergreiffen muß. 8e en Urnd was ihm jederzeit zum ſchemel kaum getauget, SSSõ Iſt d das die guͤtigkeit, die ie Koͤnigen gebuͤhret? Iſt das der Fuͤrſten weg, der zu der ehre fuͤhret? Erinnre dich hierbey: daß der oft mehr bedenckt, dem man die ober⸗macht in grenzen eingeſchraͤnckt, als der voll⸗maͤchtig herrſcht. Wer alles kan erfuͤllen, der herrſchet insgemein auch nur nach ſeinen willen; Und jeder tag iſt faſt ein neues todten⸗grab, iſt wie ein raſender von blinder wuth bethoͤrt. Er ſaugt ſich ſelber aus, indem er andre ſauget: ſtirbt und vergeht mit ihm. Sein ſtaat erſchoͤpfet an geld, und menſchen auch. Das iſt der lezte ſtich, der nicht zu heilen iſt. So viel er in dem hafen Swölfftes Buch. 2 rn Er ſchlaͤgt, er reißt, er ſchmeiſt zwar alles um und um: Er zehrt ſich ſelber aus, und auch ſein Fuͤrſtenthum: Das land liegt oͤd und bloß von maͤnnern ungebauet, und keiner iſt ſo dumm, daß er dem Fuͤrſten trauet: Er ſtiehlt ſich heimlich fort: Die ſtaͤdte nehmen ab: wo man die nahrung ſieht und auch den handel liegen. Ein Koͤnig, der ſich nicht weis ſelber zu beſiegen, und nur ein Fuͤrſt will ſeyn, weil man ihn Fürſtlich ehrt, * gebrochne wellen ſieht, ſo viel hat er auch ſelaven. Im herzen iſt er todt, und ſchlechter, als ein ſtein, der auf dem miſte liegt. Laß nur die ſtunde kommen, da die verzweifelung an giffte zugenommen, (N) 5 Man ſchmeichelt ihm aus fuꝛcht: Man ehꝛt ihn auf den ſchein: 202 Telemach Zwwoͤffles Buch. ſo wird dis ungeheur erſt fuͤhlen, was es iſt, wenn man der buͤrger blut und auch ſich ſelbſten frißt. Er wird die herzen nicht ſo, wie vor dieſem finden: Die ehre wird vor ihm wie leichter rauch verſchwinden. Ein jeder ſeufzet ſchon nach der veraͤnderung: Urd der geringſte ſtoß iſt ſchon fuͤr ihn genungg ſein falſches ehren⸗bild mit laſtern und mit ſpotten in ſchrifften durchzuzi ehn, auf erden auszurotten. . Der Koͤnig, der im gluͤck oft keinen diener fand, der von der wahrheit ſich zu ſprechen unterwand; wird noch viel weniger in ſeinem jammer finden, die ihm die wunde nur mit redl ichkeit verbinden. Kein menſch gedenckt an ihn; kein menſch nimt an ihmtheil: Und jeder ſorgt alsdenn nur fuͤr ſein eignes heyl. Idomenæut gieng bewegt, und ohn verweilen . gleich mit dem Mentor fort, die aͤcker auszutheilen. Er ſchaffte, was ſich noch von ſchnoͤden kuͤnſtlern fud, den augenblick davon, und auf das wuͤſte land: 1 Allein, er hielt annoch den maur⸗ und zimmerleuten veerſprochnen theil zuruͤck, daſelbſt ſich auszubreiten. Soo bald man in dalant nur ihren fleiß geſpuͤhrt, und dſe. das groſſe werck mit ehren ausgefuͤhrt. Anmerckung. gein falſches ehren⸗/bild mit laſtern und mit ꝛc. Man ſiehet ganz deutlich, wen der Herr von Fenelon hiermit gemey. net. Es iſt uns aber ruͤhmlicher, wenn wir es die Franzoſen ſagen laſſen. als wenn wir es nach unſerm gehirne ſelbſt erklaren. 6e. . e f f f ——— = I e AH, .. n = S S = R W ⸗A( 1 R K D R N W R = = RN — W N 2 1. 1 AII, ⸗ 7 — — — — S — E — pinm, e W att Belc, Elnen DIe‿ttt. ———— — ðð — 2 . . llhnenen 2 e den! zu ve ſen iübefol 4 =ðẽð . — x. ● (05) 2* 203 KssesagsRässiänäz Ssaskagfs E G EG E S S. S 6: E e8, 5r 8 80:3: 5, B. D 5 6, 1 23, B. ,5 8, f8, F. vvvSSYEEVYSYYEYEEYEEEYEY Die Palaihete helten e * . — MM * 4 7 –- Innhalt Idomenaus erzehls J Mentor das vebtranen, das er in den Proteſila, geſetzet; die kunſtgriff⸗ dieſes lieblinges, der ſich mit dem Timocratet vereint, den Philocle, 3u ſtuͤrzen, und ſeinen Koͤnig ſelbſten zu verrathen. Er geſteht ihme, daß er, von die⸗ ſen verleumdern eingenommen, dem Temocrater befohlen, den Pbilocles, der ſeine flotte commandir- te, umzubringen. Ob aber nun wol dieſes fehl geſchlagen, Philocler ſich nach Samo⸗ gefluͤchter . und die flotte dem bPolimen, deme ſie Momeneu: 3u, D gedacht, uͤbergeben worden; ſs habe er ſich doch * 204 LTelemach 4 bis her noch nicht entſchlieſſ en köͤnnen, 6 die verrae therey des Proteſßt lar zu ſrafen, „od zu ſcaffen. D. herrſchafft Aowent ſieng alles an zu locken, woas ſich bisher an luſt und leeren kinder⸗docken, und ſchatten⸗werck ergoͤtzt: Ihr gar ſo ſuͤſſer zug wieb jeden nachbar auf, ſein haus und ſeinen pftug pvald in Falant zu ſehn. Man flog von allen ecken den ſanfften ſeepter zu: Man traf ſuͤr dornen⸗hecken ein reiches erdreich an; und jeder war beſorgt zu liefern, was man ſont nicht ohne thraͤnen borgt. Die felder lieſſen ſchon, nach gar ſo kurzem bauen, ſich allenthalben rein und voller fruͤchte ſchauer:,. Diie erde ſchloß den ſchooß dem harten eiſen auf: Marn akerte getroſt, und ſa'te wieder drauf. Der regen floß gemach von bergen in die thaͤler, und wo man nur hinſah, da ſah man keinen fehler. Das wollen⸗reiche vieh gieng an den bergen hin: Die maͤgde ſchnitten gras, und trugen den gewinn nach ihrem ſtalle zu. Die jungen rinder ſtiegen der weyde hoͤher nach, um friſches gras zu kriegen. Die ſtiere bruͤlleten: und jeder ließ dabeny Den fruchtbaren geruch mit bloͤckendem geſchrey. Ihr bloͤcken rollte ſich dis in die thaͤler niedrr: Ne thaler gaben es mit tauſend ſtimmen wieder. r , ihn von ſich S=è” s ſed undl s le Min e i ñ Dreygehendes Buch. 2 ;5½ verrin Die n neue vieh zucht war des Mentors werck allein: nſch Er ließ mit nachdarn ſich, mit den Peuseten ein. Was die Salanter nicht zur noth zu brauchen pflegen, das gab er willig hin, und tauſchte vieh dagegen. e. Bald ſah man ſtadt und land mit jugend angefuͤllt, die das geſichte vor in kummer⸗tuch verhuͤllt, und lange ſich geſcheut, ein heyraths⸗band zu ſchlieſſen, aus furcht, ſie wuͤrden ſelbſt fuͤr hunger ſterben muͤſſen. H Allein, da ſie gemerckt, daß Idomen gerecht und gar ſo guͤtig war, ſo ſah ſich jeder knecht nach ſtarcken dirnen um. Man dachte nicht an plagen, damit die Goͤtter uns durch weib und kinder ſchlagen. 24 Eenn jeder dachte nur, wie ſehr er ſich gequaͤlt, d da es an huͤlff und troſt und beyſtand ihm gefehlt. Man hoͤrte nichts als luſt und klingende ſchallmeyen, und lieder, wie man ſoll im rechten alter freyyen, eh' Hymen uns verlaͤßt. Es ſchien, ob ſtimmte Pan mit ſeinen Faunen hier die floͤten ſelber arr: d. Ob tanzten Satyren mit Nymphen in die wettez; od hiengen gluͤck und ſcherz an einer liebes⸗kette. oòii Doch, alles gieng ſehr kurz und ganz beſcheiden zu. Marn brauchte nur die luſt als eine kleine ruh, um ſo viel hurtiger dem weibe vorzugehen; um deſto williger dem manne beyzuſtehen. Die alten, welche nicht fur ſchwaͤche mehr ncheft mit augen das zu ſehn, was ſie vordem ſo oft 206 Lelemach im herzen nur gewuͤnſcht, zerfloſſen faſt fuͤr freuden— in lauter thraͤnen⸗ſalz. Ach! ſprachen ſie, das leiden iſt uns genug erſetzt. O himmel! ſegne dochh o groſſer Jupiter! erhebe wieder hoch den Koͤnig, der dir gleicht, der uns ſo guͤtig naͤhret, daß uns das alter noch der jahre troſt gewaͤhret! Er iſt wohl recht zur ruh der menſchen aufgeſtellt; Ach! gieb ihm wiederum das, was ihm wohlgefall. Die enckel, die dereinſt auf dieſer ſuͤſſen erden durch enckel wiederum von enckeln kommen werden, die werden mit der zeit noch in den kindern ſehn, was uns fuͤr vater⸗huld von ſeiner hand geſchehn. Wir ſind ihm unſer gluͤck, wir ſind ihn alles ſchuldig, biß auf den lebens⸗ geiſt. Er iſt allzeit gedultig, wohlthaͤtig/ gleich gerecht, und nicht wie andre blind: Er iſt auch vaͤterlich im ſtrafen noch geſinnt. Man wird ihn mit der zeit, wenn alles wird verbremnen, den treuen hirten noch, des landes⸗vater nennen. Die, ſo ſich erſt vermaͤhlt, erhuben ſeinen ruhm bis an die wolcken an, ſo wie ſein Fuͤrſtenthum. Sie ſungen fuͤr ſein lob viel tauſend freuden⸗lieder: Und Kcho gab ſie g9 leich mit gleicher ſtimme wieder. Der mund und auch das herz war von gedancken voll, wie man ein ſolches haupt rechtſchaffen ehren ſooll. Man dachte ſtets an ihn; man wuͤnſcht ihn nur zu ſchauen, und furchte ſeinen tod nie e ohne anoſt 1 und gtauen. ⸗ Sèð “ 4 O wie ! r Lge n bas In O — = — Sr S= = = — — = Dn Haan rot nndde m, bing n gre⸗ iin wer ſef Mnm arder ſhrend honte en N. ellon⸗ S Dreyzehendes Buch. 207 Damals ſprach Idomen, der niemals ſonſt gefuͤhlt, wie lieb' und danckbarkeit in groſſen ſeelen ſpielt: Ich haͤtt es nicht geglaubt. Ich kannte noch das weſen der wahren Fuͤrſten nicht. Der ſchien nur Nien e der allen furchtbar war. Und was ich vor gehoͤrt von Koͤnigen, die man mit lieb' und luſt verehrt „ war mir ein fabel⸗werck. Nun ſeh' ich ſelbſt mitaugen, was mir vor dieſem nicht zur warnung konte taugen. Ich war von jugend auf durch ſchmeicheley verfuͤhrt; Die hat mich auch hernach beſtaͤndig noch geruͤhrt. . Die macht auch, das ich noch oft irren muß und feykn. Hierauf fieng Idomen betruͤbt an zu erzehlen: Proteſilaur, dem ich faſt an jahren glich, und dem ich doch an liſt und argen tuͤcken wich, war, den ich allzu ſehr in meine gunſt geſchloſſen. Sein ſtolz⸗verwegner geiſt und ſeine narren poſſen, . Anmerckung. her niemale ſonſt gefuͤhlt, wie lieb und danckbarkelt in groſſen ſeelen ſpielt. Eine freude im wohlthun finden, iſt ein werck erlauchter ſeelen. Man muß gottesfurcht, man muß wiſe ſenſchafft, man muß erfahrung haben, und ſelbſt im creutz geuͤbet ſeyn, weienn man wiſſen will, wie fein es ſeye, andern gutes zu erweiſſen. Aber eben der mangel ſolcher tugenden machet, das viele bey aller ihrer ver⸗ ſchwendung dennoch geitzig ſind, und das, was man ihnen von der barmherzigkeit und miſdehattigeit vor ſaget, fur lauter chiwæren H anſehen. — . 2ü8 TLelemach — . die waren füͤr mein herz: Sie zogen meinen ſi inn, und endlich mit gewalt auch meine neigung hin. uVls Er reizte mich darauf, leicht einen mann zu haſſen, Er der ſich Philocle nennt. Pbilocler, der gelaſen AVNd . und Goͤtter/ſcheuend war, hatt' einen groſſen geiſt, Eſcch der ſich halb⸗ſehenden, doch nur von ferne weiſt. EEch Er hielt nichts auf den ſtolz, ſie ch ſelber zu erheben. an Er hielt nur auf verſtand, mit ehren nachzugeben. nahet Falſch⸗ſeyn war ihm verhaßt: Er ſagte mir ganz frey, erſt was recht, was ungerecht, was gut und ſchaͤdlich ſey: En; Und wenn ſich nicht die zeit zum ſprechen wolte ſchicken, ſinn ſo ſah ich es dech gleich aus ſeinen treuen blicken. cge Anfangs gefiel er mir mit ſeiner redlichkeit; und ich verſprach ihm auch: Ich wolte lebens⸗zeit die laſter⸗ſchlangen fliehn, nichts, als die wahrheit hoͤren, . und mich i im herzen nie durch worte laſſen ſtoͤren: en Er machte mir zugleich des Mino- ſinn bekannt: ſkangf Er wies mich ſtets auf ihn und auf mein vaterland, wan und deſſen wahres heyl. Er war wol nicht ſo klgg, * wie du, o Memior, biſt; doch hat er witz genug; 2. und ſeine meynung war von dir nicht weit entfernet. geng Idch weis / was ich von ihm in kurzer zeit erlernet. mien Allein die ſchlaue kunſt von dem Protefila, tſnen macht, daß ich nach der eit t⸗ asalaeles gar vergaß. dan Allen die ſalan. runtt von dem Protißlai wachtz ze. i n nin iſ ſiten Er ſagte mir ſehr oft viel hartes ins geſicht: . Dreyzehendes Buch. 209 Philocle, muͤhte ſich, nicht andern vorzuſpringen: Er ließ ſie ohne ſcheu in ehren⸗Aemter dringen. Er war damit vergnuͤgt, daß, wenn ich ihn gefragt, er mir die wahrheit rein und ohne ſcheu geſagt. Er ſuchte nicht ſein gluͤck, er ſuchte nicht zu ſteigen; er ſuchte meines nur, nur ſchneller vorzubeugen. Praieſilaur, der auf alles achtung gab, mahlt ihn als einen mann von rauhen ſitten ab. Er ſprach: Er waͤre nicht ſo, wie er ſich verſtellte: Er waͤre ſtolz genug, wenn er ein urtheil faͤlte. Kein menſch waͤr vor ihm frey, und ich auch ſelber nicht. u. Tyell. (OO), Er Anmerckungen. O ein hofmann ſich durch eigene verdienſte, oder aber durch falſche wege empor gebracht, das laͤßt ſich leicht aus ſeiner nachherigen auf⸗ führung ſchlieſſen. Ein Agrippa war es, der den ruhm hatte, daß er niem and boͤſes erwieſen: Ein Sejanus aber, daß er ſich bemuͤhet, ſei⸗ nem herrn alles verdaͤchtig zu machen, oder ihn doch in dem gefaßten verdacht zu ſtaͤrcken. Er waͤre nicht ſo, wie er ſich verſtellte, er waͤre ſtolz genug 20. Ein neidiſcher mahler gab den Apelles beym Koͤnig Pto- lomæus an, als haͤtte er ſich in eine zuſammenverſchwoͤhrung wider dieſen eingelaſſen. Die fache wurde unterſuchet, und Apelles un⸗ ſchuld offenbar. Der raͤchte ſich mit ſeinen pinſel. Er ſtellte die verleumdung als ein weibsbild vor, die ſich auf den neid lehnte, und die unwiſſenheit, und den verdacht zu vorgaͤngern hatte. Sie ſelbſten redete einem menſchen etwas in die ohren, die nicht kleiner waren, als des Midas ſeine. Wer luſt hat, kan es beym Lucianus gar ſchoͤn bſen⸗ er wuß aber auch b gleich die deutung machon. Denn, michseich auf en eimmal der ſinnen zu berauben, ſchien “ “ “ HH 4 210 Tealemach Er ſuchte nichts an unch: Er hielt es ihm ſür ſe ſchande, in meiner ſchuld zu ſeyn: Und waͤr im ganzen lande, von ſo viel tauſenden faſt einzig und allein, der uͤber mich und ihn, und alles wollte ſeyn. Sein ſinn waͤr viel zu ſtolz, ein amt ihm zu erwehlen, das dienſte nach ſich zieht: Er wollte nur befehlen, ich koͤnnte Koͤnig ſeyn; es waͤr ihm alles recht: Er bliebe doch der herr, und ich ein blinder knecht. Er wuͤrde mit der zeit, durch hinterſchlichne fahnen, ihm ſchon den ehren⸗weg zum throne ſelber bahnen. Anfaͤnglich glaubt ich nicht, was man von ihm geſagt. Ich wußte, daß ihn nie der ehrgeitz ſo geplagt. In wahrer tugend iſt doch etwas noch zu finden, das ſich durch leeren ſchein nicht ganz laͤßt uberwinden, wenn man nur achtung giebt. Allein, der harte klang, deen mir lbilocles ſtets von wolluſt⸗wegen ſang, unnd meine ſchwaͤche traf, ſchien mir nunmehr beſchwerlich, er ſelber allzu grob, und endlich auch gefaͤhrlich. Die kunſt⸗gefaͤlligkeit, und der geuͤbte fleiß, womit Proteſila- wohl umzuſpringen weis, die wußten mir die luſt mit ſcheffeln zuzumeſſen, und hieſſen endlich mich Philoclen: gar dergeſſen. Inzwiſchen ſcheute ſich Proteſila vor mir. Er brachte zwar ſein wort geſchmuͤckt und liſtig fuͤr: Allein, er glaubte nicht, daß ich es wurde glauben. „ ſche⸗ und Dun i t ndna nir ch Pech iohe we nich (Ee uti Erwi⸗ er Phileeh inddan lonn nod. Pyote Nun was ⸗ lß,n Hireſl gr lce hde e – Drepzebendes Buch. — R ſchien ihm unmoͤglichkeit. Er war Poilocle, ſeind; und ich war heimlich noch des andern guter freund;: Drum fieng er an von ihm nach dieſem ſtill zu ſchweigen, und wollt' in kurzem mich durch thaten uͤberzeugen, Hoͤr, wie er es gethan: Es ſollten ſchiffe fort, und nach Carpatien; zu raͤchen, was fuͤr tort mir ehmals war geſchehn. Um mich nun zu beruͤcken, ſprach er: Wer ſollte ſich wol, als Philocler, ſchicken, Z dis haupt⸗werck anzugehn? 2 Du haſt mich im verdacht, ob waͤr er mir verhaßt: Doch dieſes alles macht mich ihn zum feinde nicht, wenn es dein gluͤck angehet. Er hat herz und verſtand; und keiner hier verſtehet den krieg ſo wohl, als er. Du kanſt gemaͤchlich ruhn: Er wird allein fur dich, was hundert andre thun. Ich war von herzen! froh, als ſich Proteßlar ſo gar beſcheiden wies. Er hatt ohn unterlaß Philoclen vor veracht. Ich ſchloß ihn in die armen, und dachte bey mir ſelbſt: So freundliches erbarmen kommt wol vom Jupiter, der mich nicht ganz vergißt, und Creta, wie vor dem, annoch gewogen iſt. Proteſilas der war mein einziges vertrauen. Nun kan ich, ſprach ich, auch aus ſeinen thaten ſchauen, was er im herzen hat. Er liebet ſeinen feind,. bloß, weil er tapfer iſt, und mir zuwider ſcheint. Proteſilai beſaß mich, leider! nun vollkommen. Ein argwohn nur von ihm ward uͤbel aufgenommen. (O. Mein z2 Celemach Nein perz ward auf einmal fuͤr ihn ganz umgekehrt: Ich ſchaͤzt ihn cron und thron, und aller ehren werth. Ach! aber, was ſind doch die Fuͤrſten zu beklagen! 8 Ich war dem menſchen ſchon bey meinen guten tagen— wie man den Fuͤrſten netz und ſtricke legen ſoll. Jhm! war voraus bekannt, daß Fuͤrſten argiwehn hegen .— Das erſte, weilen es doch die erfahrung giebt: Das andre, weil ein Fuͤrſt ſtets ſein vergnuͤgen ia weit mehr, als mir, bekannt. Er wußte gar zu wohl, jagt, ſpielet, ißt und trinckt; und auf den lichten morgen erſt dienern uͤberlaͤßt, was er nicht will beſorgen. Dennoch begriff er leicht: Es wäre moͤglichkeit. Der anfang war gemacht; nur fehlte noch die zeit. bPilocler (dacht er) wird gleich in die feinde ſetzen: Das volck wird ſeinen ſieg nach ſeiner tugend ſchaͤtzen, 3 und uͤberall erhoͤhn. Der Koͤnig wird voll pein des argwohns, und zugleich dabey in ſorgen ſeyn. geemehr Pbiloclen, ruhm bis an die wolcken ſteiget; femehr der Koͤnig ſeye, daß er ihm thaten zeiget, Jemehr der ſieg ihn fort und in die ferne reißt: Zemehr wird auch der Fuͤrſt von eyferſucht entbrennen, ſein lob nur prahlerey, ſein thun verwegen nennen. Sein wunſch traff wuͤrcklich ein: Philocles war nicht weit, W ſo fand 1 Tetaß ar auch ſchen gelegenheit. “ * pei. Drepzehendes Bach. 213 PTarloclen, da er ſchied, ſah' gleichſam i gedancken J ſchon ſeinen ehren⸗ſtern und meine freundſchafft wancken. Hr Denck an dein altes wort! ſprach er betruͤbt zu mr. Ich geh, wohin du wilſt. Die feinde bleiben hier. M Sie ſind gefaͤhrlicher, als tauſend degen⸗ſpitzen: Urd niemand kan nunmehr mich wider ſie beſchützen, als dein ſelbſt eignes herz. Indem ich geiſt und blut, D und alles wagen will, ſo faͤllet mir der muth vor ſtillen feinden hin. Indem ich leib und lebe fuͤr dich ganz williglich zum opfer werde geben, 6 ſo iſt mein letzter danck vielleicht undanckbarkeit. Du irreſt, ſpeach ich nur. De in harter gegenſtreit HH hat ſich bereits gelegt. Proteſilas der ehret und liebt dich gar ſo weit/ daß er dein gluͤck vermehret. Er ſpricht nicht ſo, wie du von ihm geſprochen haft. Er haͤlt dich wuͤrcklich hoch. Drum hat er dir die laſt “ V des krieges zu vertrau'n mir ſelber angerathen. Er kennt dein groſſes herz, er kennet deine thaten. Geh' hin, und ſorge nicht: Ich bin dir ſchutz gengug. Schlag nur die feinde bald durch ſchnellen uͤberzug. Er gieng mit dieſem fort, und ließ mich ganz verwirret:. Im guten zweifelhafft, im boͤſen halb verirret. en⸗ Ich muß dir nur geſtehn, o Menter, wie mir war. —SIchh merckte ſchon voraus die draͤuende gefhr. nc⸗ Ein Koͤnig thut geſcheut, der mehr als einen feraget und einem jeden doch nicht ſeine meynung ſaget. Das —rõ Das erſte that ich ch nicht, im randern war w ich frey, und fiel zu meiner laſt dem allerſchlimmſten bey; Er war ſehr ſchlimm fuͤr mich, und auch fuͤr meine ſachen: Und dennoch ließ ich mich zu ſeinem ſclaven machen. Philocles loͤſchte vor viel boͤſes in mir aus, und brachte gluͤck und heyl und ſeegen in mein haus: Proieſtlat ergriff hingegen falſche wege. und machte blut und herz und alles in mir rege, was zu der thorheit fuͤhrt. Philocler war gerecht, aufrichtig, ehrlich, treu, und in der kleidung ſchlecht: Proieſilat voll luſt, hoffaͤrtig und verlogen, und hat mich tauſendmal durch falſchen ſchein vetregen: Allein ich hatte ſchon zu viel ihm eingeraͤumt. Er ſprach von dingen oft, die manchen kaum getraͤumt. Er ſprach mit ſolcher macht, daß, wenn ich es gleich wußte, daß ich betrogen ward, ich dennoch folgen mußte. Ich war es einmal ſatt, mit menſchen umzugehn, die ſtets uneinig ſeyn, und niemals ſich verſtehhn. Ben dieſer ſchwaͤche nun wollt ich es endlich wagen, und die verdrießlichkeit mir aus dem ſinne ſchlagen. Mein ſinn war ohnedem nicht abgeneigt zu ruhn: Und ich ließ, was ich ſollt, durch einen andern thun. Diie urſach haͤtt ich mir wohl gerne ſelbſt verſchwiegen; Ddoch das gewiſſen fieng ſich endlich an zu ruͤgen. Idch fand es traͤg und faul. Allein es war der grund, auf den damals der ſi von meinem reiche ſtund. Pbi- Mi Dreyzehendes Buch. 215G Péilocle, 7 ſchlug den den feind, und auch die ſchande ni⸗ nieder, und kehrte hoͤchſt erfreut die leichten ſeegel wieder nach meinem Creta zu. Er ſcheute den betrug: und weit von mir zu ſeyn, war ihm gefahr genug⸗ Allein Proteſilar, um weiter aufzuſchieben, was er im ſchilde trug, hatt' ihm voraus geſchrieben: Mein ernſter wille waͤr, er ſollte weiter gehn, und in Carpatien mein neues gluͤck erhoͤhn. Er hatte mir vorher ſchon ſchleichend eingeblaſen, die feinde lieffen ſo, wie aufgejagte haſen; Es waͤre nun gar leicht der inſul herr zu ſeyn: Ich nahm es endlich auf, und gieng es willig ein. Inzwiſchen hatt' er ſchon, was er bisher verheelte: Er hielt den vorrath auf, der dem bbilocler fehlte; Er ſchiekt ihm ordern zu, die ihn beſtuͤrzt gemacht, und endlich von der bahn der ſieger abgebracht. (O⸗ In⸗ Anmerckung. Er ſchickt ihm ordern zu, die ihn beſtrzt ge⸗ H macht, und endlich von der bahn der ſieger abge⸗ bracht. Einem General, die Armee anvertrauen, und ihme zugleich eingeſchraͤnckte befehle geben, das heißt, ihn und ſich zu⸗ gleich verderben. Siehet er die fehler des feindes, oder ſonſt eine gute gelegenheit, ihme zu ſchaden, und er ergreifft ſie nicht, ſo ſchreibet es die Armee ſeinem unverſtand oder ſeiner zaghafftigkeit zu. Ergreifft er ſie aber, ſo iſt er ſtraͤfflich/ weil er wider ordre gethan. Seine neider, die gemneinglicp gefahrlicher fndal als des feindes beer, haben alſo imer ge⸗ 200G6 Telemach Indeſſen macht er ſich an eine boͤſe ſchlange von meinem hofe⸗ſtaat. Es war nicht gar zu lange, daß er in dienſten ſtund. Mir war er unbekannt. Dernn einer wurde nie von anderen genannt. Sie ſtimmten niemals ein, ſie ſprachen nur verhohlen; und wenn ſie ſich auch ſah'n, ſo war es abgeſtohlen. Durch dieſen boͤſewicht erfuhr er nach und nach, was man ſo tag als nacht in meinem zimmer ſprach. Der menſch hieß Timocrat, und ſprach einmal mit ſchmerzẽ, doch voller heucheley: Ich hab etwas im herzen, das ich, o Koͤnig! dir doch endlich ſagen muß. Bpilocle: iſt dein feind und machet dir verdruß. Er will Carpatien mit ſeiner flotte zwingen; allein den Koͤnigs⸗T Thron auch an ſich ſelber bringen. Die haͤupter und das volck ſehn nur auf ſein geboth, die truppen ſind verſehn: Doch klagt er hungers⸗noth, und ſtellt ſich aͤuſſerlich ob koͤnnt er nichts verrichten. Wer merckt die kuͤnſte nicht, die man will hier erdichten, und nur zum ſcheine braucht. Sieh da! hier iſt ein brieff, der heut an ſeinen freund durch einen dritten lieff. Ich ſah' den falſchen brieff, ich ward verruͤckt, verſtoͤret, und dummer, alse ein thier, wann es den donner hoͤret, Anmmerckung. gewonnen ſieltt und ob gleich ihr herr am meiſten dabey ; zu kurz kot, ſo iſt es doch bey hofe ſchon ſo eingefuͤhret, daß wenn die diener zancken, der herr die ehaare hergeben. muß. ðð Dre ehendes Buch. 217 der in die felſen ſchlaͤgt. Es war Pbilocle: hand. H Urrd ſeine ſchreibens⸗art war mir gar wohl bekant. Man hatte jeden zug natuͤrlich nachgemahlet. Timocrater, der ſtets mit ſeinen kuͤnſten prahlet, hat es zuerſt erdacht; Proteſilar vollfuͤhrt: Und alſo ward mein herz bis auf den tod geruͤhrt. Ich laß' es hundertmal: Und kont', auch wenn ich wollte, „niicht glauben, daß mein freund mich gar verfolgen ſollte. Idch dachte noch daran, was er mir eher zeit Pen. fuͤr ſtarcke proben wies von ſeiner redlichkeit. Was ſollt' ich aber thun? Wie konnt' ich widerſtreben? Der grund⸗beweiß war mir nur gar zu klar gegeben. Als Timocrate ſah', daß ich ihn auf ſein wort nicht konte widerſtehn, trieb er es weiter fort. Darff ich, ſprach er mit furcht, dir einen ort nur zeigen, . aus dem die wahrheit wird mit mehrerm lichte ſteigen 7 Er ſchreibt an ſeinen freund. Er konte ſonder ſcheu an den Proteſila vertrauen, was es ſey. —V— e 4 Und zwar in einem punct, den er mit zifern mercket, H uunnd den verdacht dadurch bemaͤntelnd noch verſtaͤrcket. Fuͤrwahr Proteſilat und er hat einen ſi⸗ nun: Siee ziehen beyde dich in dein verderben hin. ŚSeie haben beyde ſich vor langer zeit verglichen, und den verſtellten haß im herzen ausgeſtrichen. Proteſtlaus hat am erſten dich berückt, 2 daß du Pbiloclen fort, und in die ſee geſchickt. MM ſ M 4 28 Leelemach . Sie waren, wie du weiſt, die allergroͤßten feinde: i MNun ſind ſie, wie es ſcheint, die allerbeſten freunde. o Preoteßlar iſt nicht, was er vor dieſem war: RN Wenn vor Péilocler ſprach, ſo ſchien es voll gefahr. 1?” Jetzt liebt, jetzt ehrt er ihn, und was er hoͤrt und ſi jehet, D . das iſt er allſogleich zu loben auch bemuͤhet. 22ðð Gewiß! ſi ſie wollen nur die ſache recht verdrehn, Pe und beyde ſuchen doch, was naͤchſten wird geſchehn, ude ſich in Carpatien mit gleicher macht zu theilen. l S0 Wie? gab Proteſilas ein gar ſo ſchnelles eilen A nicht wider regeln an? Die flotte mußte frert. d Er trieb den ſteuermann und alles an den bordt; len Ur nur ſein ehren⸗ziel geſchwinder zu erlangen. Glaubſt du, er wuͤrde das fuͤr ſeinen feind anfangen, ir waͤr er nicht ſchon ſein freund? Nein! nein! es iſt gewiß, “ ſie kennen beyde ſich. Uns ſcheint es finſterniß. v Sie werden mit der zeit viel weiter ſich erheben, l und endlich auch wohl gar nach deinem throne ſtreben. “W Ich rede faſt zu frey. Denn beydes iſt ein mann, Sun der mich in kurzer zeit bey dir verderben kan:: Den Alhllein des Fuͤrſten heyl iſt mir doch zehnmal lieber. H Ich hab' es dir geſagt: und ſollt' ich auch daruber N ſar dich zu grunde gehn. VBiel lieber heute todt, als fuͤr das vaterland in ſolcher todes⸗nooh. ue⸗ Diie worte ruͤhrten mich: Und ich fieng an zu⸗ glauben. e Pßälocles ſchien mir ſchon der Creter thron zu rauben, id Drreyzehendes Buch. 29 und, wie proieſilal, mein groͤßter feind zu ſeyn. MM Ich ſchloß mich lange zeit in meine kammer ein. Ach! ſprach ich, iſt denn freund und alles falſch auf erden, und alles wider mich? Was ſoll ich endlich werden? Der ſchlaue 7 imoerat ließ mir nicht lange ruh; Er ſprach mir wiederum mit neuen gruͤnden zu: .—— in allem abgeneigt und ſehr verdachtig fuͤr. Wofern Philoclen, arm die inſel uͤberſteiget; und einmal ſich dein gluͤck zum untergange neiget: So iſt es nicht mehr zeit, der ſache vorzubaun: Drum eile, weil du noch kanſt treuen leuten traun, und ſchaff ihn von der welt! Wer ſo ſich kan verliehren, der muß bey baͤren nur, bey wilden panter⸗thieren, und nicht bey fuͤrſten ſeyn. Ein kalter ſchauer lief mir alle glieder durch. Ich ſprach, ich klagt, ich rief: Wer iſt denn noch wohl treu, wenn mich auch die verrathen, die vor, dem ſcheine nach, faſt alles vor mich thaten? Philocles iſt mein feind, und auch Proteßtlas. Der machte, das ich noch den erſten freund vergaß. Nun iſt mir feind und freund zum gleichen ſtricke worden: Denn beyde ſuchen mich auf einmal zu ermorden. Ich fand nun in der welt faſt keinen menſchentreu; . Ich nennte redlichkeit nur leere Pbanzaſey; Ich hatte bey mir ſelbſt Philoclens tod beſchloſſen: Allein ich hielt es nur fuͤr bloſſe kinder⸗poſſen, es ohne rath zu thun. Proteſila⸗ kam mir ] Ich fuͤrchtete, daß ich ihn moͤchte ſchuldig Kinden:; 220 Telemach Ich ſcheute mich zugleich, ihn weiter zuverbinden. Deoch endlich wagt' ich es, und bracht ihm deutlich den, daß mein Philecle, nicht mehr was vor dieſem ſeyg. Er ſchien darob erſtaunt. Er zehlte mir die proben von ſeinen dienſten her, und fieng ihn an zu loben. Kurz, er that alles faſt, was doch unnbthig war, und dureh ein jedes wort nur mehr verdacht gebar. Der falſche Timocrar gieng ſtets mit neuen tuͤcken und friſchen raͤncken um, mich weiter zu beruͤcken. Er ſprach: Proteſilas hat dir faſt mehr entdeckt, als ich dir ſelbſt geſagt. Das gift, das er verſtecktt, itttt allzu ſichtbarlich. Greif einmal zu den waffen, 1 “ und laß Philoclen bald von andern menſchen ſchaffen. Ach! Mentor, ſiehe doch, daß Fuͤrſten allzuviel auf ihrer ſchulter liegt. Sie ſind ein gauckel,ſpiel der menſchen und der zeit. Indem ſich tauſend buͤcken, ſo fallen diener ſchon dem Fuͤrſten auf den ruͤcken. Ich meynt, ich thaͤt ein werck von ſaats geſchicklichkeit. L Proteſilar ſchien mir in voller ſicherheit: Ich wollt' ihn hintergehn, und ſchickte ganz verborgen den Timocratef ab, die mordthat zu beſorgen. Es war die naͤchſte nacht, als er den abſchied nahm, und wenig tage drauf, als er zur flotte kam. J Proteſtlat der blieb bey ſeinen kunſt⸗verſtellen. Er ſprach auch nicht ein wort. Pbiloclen zu vergaͤllen⸗ nd Urd der gefaßte wahn war annoch ungewiß. WMð‧ S E Dreyzehendes Buch. MMD — Undi⸗ ich hielt ihn nunmehr fuͤr einen ſchlechten mann, den man leicht uͤberſehn, und leicht betriegen kan. Inzwiſchen ſann er ſchon, was er beginnen wollte, wenn ihm die erſte kunſt im wercke fehlen ſollte. Er ſtellte ſeine griff annoch auf den verdacht des letzten krieges⸗zugs, und auf die groͤßte macht, H die des Pbilocles herz ganz irrig wuͤrde brauchen. Und alſo wuͤrde leicht das erſte ſelbſt verrauchen. Das war das lezte noch, worauf er ſen dien k. als Timocraten: ſchiff ſchon in den hafen ſtieß. Hingegen Timoerat fand andre gegenſtände. H Philocles war geruͤſt, und eilte nun zum ende. Der mangel hat ihm ja wol freylich muͤh gemacht: . Allein, er hat es doch durch witz dahin gebracht, daß er und auch ſein volck es williglich ertrugen, und in gedancken ſchon ſich mit dem feinde ſchlugen. Das macht, er war beliebt; er hatte gluͤck und muth: Und was er ſelber that, das feurte gleich das blut von allen truppen an. Ein jeder wolte ſterben, wo er zugegen war, ein jeder ruhm erwerben. Man fand auch nichts zu ſchwer; man griff es willig an: Und was er wollt und ſprach, das ward auch gleich gethan. Sein winck war ein gebot; ſein wollen ein vollbringen: . Ein jeder glaubte ſeſt, es muͤßte wohl gelingen. ““ Der falſche Timoerat fand ſehr viel hinderniß: D 4 7 — — ßMGG Calemach Er ſollte n meinen en feind bey freunden dort aſlechen, die alle leicht den hals ihm ſelber koͤnnten brechen. Was aber thut der trieb der fal ſchen ehre nicht? Proteſilas gieng ihm weit uͤber diener⸗pflicht: Er meynte mit der zeit gleich fuͤrſtlich hier zu leben, wenn er Pbiloclen nur koͤnnt aus dem wege heben. Proießlat erſchrack vor deſſen gegenwart: Er kannte ſeinen muth und ſeine ſprechungs⸗art. Er dacht', er moͤchte mir auch ſterbend noch entdecken, was dieſem mit der zeit erſt jammer koͤnnt' erwecken. Es war dem Tinocrat ein Offeier bekannt, und ihm von dieſem auch ein anderer genannt: S Die beyde waren ſtets in des Philocler zimmer. Mit dieſen ſprach er oft, mit dieſen ſchl oß er immer verborgne ſachen ab. Was Timocrater ſprach. war dieſes: Gebt einmal der blinden liebe nach, uund folgt dem Koͤnige. Schaut! dieſes iſt ſein wille. Was daran urſach ſey, iſt noch geheim und ſtille: Es geht uns auch nicht an. Das aber iſt gewiß, wer dem befehl nicht folgt, der tappt in finſterniß: Und wer das wort erfuͤllt, der wird in wenig wochen wohl finden, was er ſey, und was man ihm verſprochen. Das buͤndniß ward gemacht, und Timocrat gieng hin, zu ſagen, was bisher der eigentliche ſinn des Fuͤrſten ſelber ſey: Und in gar wenig tagen wollt ers in gegeniot zwey Offieirer ſagen. Dreyzehendes: Buch 223 Philacle, nahm es an, und ſchloß ſich ganz allein ee mit allen dreyen gleich in ſeinem zimmer ein. Der moͤrder zog den dolch, allein er trieb die klinge nicht weit in ſeinen leib. Péilocler, der die dinge ſchon mehr gewohnet war, beſaß ihm ſeine hand, und hatte ſchon den ſtahl ihm ſelber zugewandt. Er warff die andern auch, durch ſein gerechtes draͤͤ79ge, in furcht und bloͤdigkeit. Sein laut erregtes ſchreven zog alle wachen zu. Man brach das zimmer auf: Die moͤrder ſtunden da, und alles haͤtte drauf ohn wort⸗ und zeit⸗verluſt ſie alle drey zerriſſen, wenn nicht Philoclei gleich ſie haͤtte laſſen wiſſen: Sie moͤchten ruhig ſeyn. Er ſprach den Timocrat. und fragte, was der grund von ſolcher miſſethatt. und was die urſach ſey? Der moͤrder ward gedrungen, und zeigte den befehl; und weil er mit der zungen faſt immer ſtecken blieb, wurd er ſo lang gequaͤlt, bis er ihm den betrug brorißlla⸗ erzehlt. Ppilocles ganz erſchröͤckt, daß gar ſo groſſe ſünden in einem menſchen ſich beyſammen koͤnnten finden, griff zur beſcheidenheit. Er ſorach, ohn alle ſcheu, vor allen truppen ſelbſt den Timocrater freny. Er gab ihm ſicherheit, befahl ihn zu beſchuͤtzen, und ließ ihn laͤnger nicht in der verwahrung ſitzen, als bis die gegen⸗ macht der winde ruhig war, Alsdenn ſo ſchickt er ihn, ohn alle blut⸗gefahr, nach Creus wieder ſort. Lelemach Er gieng zu Pohmenen, . bepy dem er ohnedem nichts hatte zu verſoͤhnen: Er gab ihm den befehl, und raͤumte ſonder ſchein ihm gleich die ober⸗macht von allen truppen ein. Denn Polymenet wars, den ich dazu ernenne,, ſo bald man nur den kopf Pbiloclens abgetrennet. Philocler mahnete die truppen ernſtlich an: Sie ſolten ferner thun, wie ſie bisher gethan, und ihrem Koͤnige treu und gehorſam bleiben. Er ſelber ließ ſich nur auf einem kahne treiben, H und kam bey ſtiller nacht zur inſul Samo/ hin; alwo er, wie man ſagt, ohn allen luſt⸗gewinn, ganz arm und duͤrftig lebt, den menſchen lebend ſtirbet, und ſeine nahrung nur durch bilderhaun erwirbet. Man hoͤret, daß ihm nun auch Fuͤrſten heßlich ſind: Denn dieſe haͤlt er gar fuͤr allen andern blind. Blieb denn die wahrheit d dir ſo lange zeit verſchmiegen Fiel Menior wieder ein: Nein! Luͤgen und betruͤgen verraͤth ſich endlich ſelbſt, verſetzt ihm IMomen: Die augen huben an, mir taͤglich aufzugehn. Die kunſt Proteſila,, und Timocraten: tuͤcke kam endlich an das licht. Sie aͤnderten die blicke: Die freundſchafft trennte ſich; und alſo war mir leicht zu mercken, daß ſie nicht den rechten zweck erreicht. Demn boͤſe halten meiſt gar ſelten ſo zuſammen , daß ſie einander nicht auch laͤſtern und verdammen. Ar und al Wen nicht⸗ lſag ſon dir Sobalk war mir nicht viel bekannt. nur fare ein n nichtiges eſpenſte dieſer eit. W O5Sͦñů Dreyzehendes Buch. 225 Ihr zwieſpalt machte mir zuletzt die ſache ktar, und alles, was mir noch davon verborgen war. Wie nun? fuhr Mentor auf: nahmſt du die falſche ſchlangen H nicht gleich den augenblick als raſende gefangen? Und jagſt du keinen fort? Ach! ſprach der Koͤnig, nein! Kan dir die ſchwaͤche wohl der Fuͤrſten fremde ſeyn? So bald ſie nur einmal mit menſchen eingegangen. die ſcheinend⸗nuͤtzlich ſich zu machen angefangen, iſt der verſtand auch aus. Was ſie von auſſen fliehn, iſt ſchon allein genug, ſie wieder anzuziehn. Und wer ſie gleich betruͤgt, und nur mit worten ſchonet, iſt oft derjenige, den man am meiſten lohnet. Proteſilaus war ein rechtes tygerethier: Doch kam er angenehm mir in gedancken fuͤr. Ich hatt ihm allbereits die herrſchafft uͤberlaſſen: Ich wußt auch dazumal nicht andern rath zu faſſen. Er war mir ſehr bequem; er fuͤgte meiner luſt; er zeigte mir den ſchein; der nutz war ihm bewußt. Ein ſeltſamer betrug! Mein einziges vergnuͤgen war, daß ich ihn erkannt im kuͤnſtlichen betruͤgen. H Ich hatte nicht das herz, ihm mehr zu widerſtehnt Ich ließ es endlich ſo, wie er es wollte, gehn. Ich fand auch gruͤnde noch, es anders auszulegen. Ich ſchob die ſchuld auf mich. Denn von den gend,twgen Ich hielt die redlichkeit 226 4 Telemach Ich war im wehlen bl lind, und ſchien dann gebohren, S daß ich bey dienern nur das marter⸗thier der thoren und narren mußte ſeyn. Was, ſprach ich, richt ich aus? Der eine ſchleicht mit liſt in meiner ſinnen haus, deer andre mit vernunft. Zuletzt bin ich betr⸗ gen, und von dem erſten ſo, als wie von dem, belogen. Indeſſen kam die flott' und Polymener. an. Carpatien war hin. Mir lag auch wenig dran. Allein, Proteſilas der mochte ſich in minen verſtellen, wie er wollt', und aller kunſt bedienen, ſd ſtieg ihm doch der gram noch mercklich ins geſicht, daß Timocrat fuͤr ihn zu wenig ausgericht: Und daß Poilocler ſelbſt noch der gefahr entwichen, und durch ſein groſſes herz den anſchlag ausgeſtrichen. Mentor fiel wieder ein: Wie haſt du nach der that, die der verraͤther doch ſo frech begangen hat, von neuem auf ſein wort und ſeine kuͤnſte bauen, und ihm das ganze land noch koͤnnen anvertrauen? Ich war, ſprach Idomen, der ſtaats⸗geſchaͤffte feind, und einzig und allein der traͤgen wolluſt freund. Ich konnte mich nicht mehr aus ſeinen haͤnden winden, aus furcht, ich moͤchte mir die ganze laſt aufbinden. Der ſtaat war ſchon verwirrt: Er brauchte beſſerung: Urnd dazu war ich ſelbſt noch nicht geſchickt genung. Ich hatte, wie du weiſt, viel boͤſes eingefuͤhret, Ddas ſich durch deinen rath nun endlich ſelbſt eelehret ſlſd Mnni ich Meig domee Meofite chme enn Audei daß ls es Nß ſe Danm E mnic Dreyzebendes Buch. 227 Ich brauchte huͤlff und witz, wo aber fand ich ſie? Mein eignes wolluſt⸗herz erſpahret mir die muͤhh)h) darnach mich umzuſehn. Ich ſchloß mit vollem wiſſen die offnen augen zu, und war nun ſtets beflieſſen, in falſcher ruh zu ſeyn. Ich hatte viel erdacht, wenn ich die laſter⸗that nur andern kund gemacht; D Ich meynt, ich haͤtte ſchon den ganzen fuchß gefangen, wenn ich es mercken ließ, daß er mich hintergangen. Kuvelen wies ich auch gar dem Proteſilat, daß mir ſein joch zu ſchwer, und er es weiter maß, als es mein ſtand ertrug. An ſtatt ihn zu ergötzen, ſucht' ich ihm oftermals noch fehler auszuſetzen. HH Ich widerſprach ihm oft. Ich bracht auch andern bey, daß ſeine ſchmeichel⸗liſt mir unertraͤglich ſey. Damit, wenn er gehoͤrt, daß ich ihn ſelbſt verdaͤchte, er mich mit ſeiner kunſ hi hinkünfti ſchonen moͤchte: . W AMrmerckung. urwellen wies ich auch gar dem p,wieſlar, daß mir ſein joch zu ſchwer. So machte es auch Koͤnig Philipp IV. in Spanien mit ſeinen ſtaats. Miniſter, dem Comte Duc d' Ohivarea. Er kunte ihn nicht mehr leiden, und hatte doch das heꝛz nicht, ihn ubzuſthaf⸗ fen, ſondern ſüchte ihn durch allerley verdruͤßlichkeit dahin zu bringen, daß er ſelbſt weggehen ſollte. Aber dergleichen leute ſind zu geſcheut. Ihr poſten iſt viel zu gut, als daß ſie ein kleiner wind noͤthigen ſollte, ſelbigen zu verlaſſen. Solche bienen muß man anders, als mit rauch / 4 — — * 2 verkreiben. OO 228 Lrlemach . Und litt 77 ihn mit halber ungedule, und unterweilen auch mit meiner eignen ſchuld. Er wußte ſich allzeit in meinen ſinn zu ſchmeicheln: —— Er wußte, wenn ich ſchalt, wie katzen mir zu heucheln. Denn nahm er abermals die kunſt/verſtedung an: Er warf ſich ganz gebuͤckt, und wie ein unterthan, uu meinen fuͤſſen hin: Und wenn ich wollte zurnen; ſo ſprach er wieder mir von ſchoͤn und glatten ſtirnen, = und von vergnuͤglichkeit. Mein herz, mein ganzes land, mein leben und mein thun, war alles ihm bekannt: eEerr fand gleich mittel aus, den eyfer zu bezaͤhmen, und durch die weichlichkeit mich wieder einzunehmen. So hat er mich zuletzt i in ſelaverey gebracht, ſo hat er ſich dabey verdient und groß gemacht. . Ich nahm mich wohl in acht: Allein die ſchmeichel⸗uͤcke, die mir damals gefiel, hielt mich allzeit zuruͤcke. Er brach durch ſeinen troſt mir vieles ungemach: Urnd alles zitterte, wenn er im ernſte ſprach: Es waͤre mein befehl. Er haͤtte ſterben muͤſſen. Allein ich konnte mich niemahlen recht entſchlieſſen, ihn weit entfernt zu ſehn. Und da ich es deſchloß, . ihn ſtets um mich zu ſehn, ſo quaͤlte, ſo verdroß Es andre wiederum, daß ſie es nicht mehr wagten, und mir im kleinſten nur die rechte wahrheit ſagten. Und gleich den augenblick verſchwand der wahrheit licht: . Der Z hoͤrte ſie nicht mehr, ich kanme ſie auch nicht. D Dreyzehendes Buch. 229 D Der irrthum, der hernach die Fuͤrſten pflegt zu ſtrafen, wenn ſie bey redlichen die rechte zeit verſchlafen, wies mir ohn unterlaß, was jeder buͤrger klagt, daß ich Pbiloclens, herz fuͤr andre hingewagt. da auch diejenigen, die feſt an mir noch hiengen, die hielten es erlaubt, nichts wahres vorzubrineng. Nach dieſem trauer⸗ſpiel erſchrack ich ſelbſt fuͤr mir: Ich dacht', die wahrheit braͤch' aus allen wolcken fur, und ſtuͤnde vor mir da. Ich mochte ſie nicht hoͤren, S aus furcht, ſie moͤchte mich in meiner ruh verſtoͤren, ihr licht war mir verhaßt. Ich nahm es auch ich acht, 2 daß ſie mir oͤffters ſchon ſehr lange quaal gemacht: D Und meine weichlichkeit, die mich ſchon eingenommen, Mĩ benahm mir alles herz, jemals zuruͤck zu kommen, und ſelber herr zu ſeyn. Ich konte meine noth nicht mehr mit augen ſehn: Ich wurde blaß und roth wenn ſie ein frembder ſah'’. Dir iſt es unverborgen, o Mentor! wie man gleich für Fuͤrſten pflegt zu ſorgen. Dean zieht ſie mehrentheils in ſtolz und hochmuth auf. Ihr herz ſteht, weil ſie jung, ſchon laſtern zum verkauff: Sie wollen allzeit recht und niemals unrecht haben: Um einen fehler nur bey andern zu begraben, ſo folgen hundert nach. Eh' man es offenbart, daß man betrogen ſey; eh' man ſich recht betwahrt, der liſt zu widerſtehn, und uͤber ſie zu ſi⸗ iegen, ſo laͤßt man tauſendmal mit willen ſich betruͤgen. So der er Fuͤrſten ſtand, die Tlien ſich Rmdbn. ““ü und die geſchaͤffte ſo, wie ſchwere peſten, fliehn. So war der meinige, als ich es endlich wußte, daß ich zur lager⸗ſtadt vor Treja ſcheiden mußte. Ich ſchied, und ließ mein land an den Proteſilar, der es mit mehrer macht faſt, als ich ſelbſt, beſaß. Nichts war von truͤgerey, was er nicht auch geliebet; Nichts war von grauſamkeit, was er nicht ausgeuͤhet. Ganz Creta zitterte fuͤr ſeiner tyranney: Und niemand brachte mir dennoch die wahrheit ben. ’ Man wußte, daß ich nicht die wahrheit konnte leiden, und jeder, der ſie ſprach „den hof auch mußte meiden. Allein, jemehr man ſchwieg, jemehr wuchs die gefahr. Proteſt Tar, der rieth mir endlich, auch ſo gar den lapfern Merion mit ſchanden fortzuſchicken D Ich hatte deſſen tr treu vel jahre ſchon geſpuͤhrt: . Er hatte ſelber mich nach Treia hingefuͤhrt: Allein er war ihm gram: Und ſo, wie andern allen, die mir an wahrer treu und tapferkeit gefallen. Noch eines hab ich dir, mein Mentor, nicht geklagt. Des uͤbel kommt von ihm, was mich bisher geplagt. Es hat des ſohnes tod nicht meinen fall erreget: Das volck war ſchon zuvor durch grauſamkeit beweget,. mir falſch und gram zu ſeyn. Es war der Goͤtter ſchuld: Die ſtrafften noch in mir des henens ungedult. Es toe und h⸗ 1 Der tr afr emic ftme nd al k Edi (ii, Soſt r Es war r Prorzſ ar, der mich ſo oft betrogen, und Creten: herz von mir auch endlich abgezogen. Als ich des kindes blut in meiner wuth vergoß, riß ſich das ganze volck von meinem joche los. Es hatt' es lange zeit mit viel gedult ertragen; die ſehne fieng nün an, am bogen loszuſchlagen: . Und es ward mit der zeit den meiſten offenbar, daß bloß broreſta⸗ an allem ſchuldig war. Der ſchlimme Timocrat gieng mit auf meinem zuge, und war beſtaͤndiglich, wie falcken in dem fluge, auf raͤnck und liſt bedacht. Er ſchrieb dem andern zu, was ich zur ſicherheit und meines landes ruh fuͤr mittel ausgedacht. Ich war nunmehr gefangen, und aller troſt war mir, auch frey zu ſeyn, vergangen. Als Creta ſich bewegt, und in den aufruhr kam, war keiner, der die flucht ſo gar geſchwinde nahm, als dieſe ſchmeichlinge. Sie haͤtten mich verlaſſen; allein, ich ſuchte gleich auch ſelbſt ein ſchiff zu faſſen. So ſind die menſchen hier. Die, ſo im gluͤcke ſtolz und aufgeblaſen ſind, erſtarren wie ein hoz; ſo bald ſich ungluͤck ruͤhrt. Ihr kopf faͤngt an zu ſi ncken, ſo bald ſie nicht, wie vor, aus guͤldnen bechern trincken, uUnd ihre herrſchafft faͤllt. Sie kriechen auf der erden, und dencken nun nicht mehr, was ſie noch wollten werden. Ein ſtoß, ein augenblick veraͤndert ihren ſinn, und wirft vom himmel ſie bis zu der hoͤllen hin. 4 W Men- 1 . = 232 TLelemach Menior ſtach abermal: Wie iſt es denn gekommen, da du ſo gar viel liſt an beyden wahrgenommen, daß du ſie annoch hier in deinem brodte haſt? Ich wundere mich nicht, daß ſie als eine laf dir in der noth gefolgt Ich kan dich nicht verdencken, “ daß du auch beyden hier noch etwas wollen ſchencken, wobepy ſie ſicher ſeyn. Doch, was hat dich bewegt, daß deine ſchulter noch ihr altes uͤbel tragt? Und daß du, nach ſo viel entdeckten grauſamkeiten, noch dieſe drachen laͤßt um dein verderben ſtreiten? Es iſt dir nicht bekannt, ſprach wieder Llomen, wie traͤge Faͤrſten ſich in allem faſt vergehn, . was ſie doch ſelbſt betrifft. Sie ſind niemals zufrieden, und laſſen williglich ſich ſelaven⸗ketten ſchmieden, um nur vergnuͤgt zu ſeyn. Ich war es ſchon gewohnt: Ich hatte den betrug viel jahre ſchon belohnt. Sie waren ſtets um mich, und faſt zu allen ſtunden. Sie haben tag fuͤr tag ein mittel ausgeſunden, um mich nur arm zu ſehn, ſich aber groß und reich⸗ Die koſten, die du ſiehſt⸗ der hochmuth, den du gleih ôMc Anmerchung. um mich nur arm zu ſchn, ſich aber groß und reich. ian darf einen Miniſter nicht eben von perſon kennen, um von ſei⸗ nen eigenſchafften z zu urtheilen. Man darf nur die aͤuſſerliche um⸗ ſtaͤnde des hofes, wo er ſich befindet, anſchauen, ſo wird man bald wiſſen, wer reriſt. Verſhwender man da das geld, ſucht man überall unnoͤ⸗ . “ * Dreyzehendes Buch. 233 im bauen ausgeſetzt, der kam von ihren haͤnden. Sie dachten ihre liſt auch endlich zu vollenden. Der ſtaat war ſchon erſchoͤpft: Sie ſtuͤrzten mich in krieg: Und ich haͤtt ihn gefuͤhlt, wo nicht dein weiſer ſieg mich noch davon erloͤßt. Allein, zu ihrem poſſen, haſt du die augen mir noch zeitig aufgeſchl oſſen. MD Du haſt mein herz geſtarckt, und macheſt, daß mein muth das, was dein rath erwehlt, mit ganzen willen thut. Ich weis wol nicht, wodurch ich gar ſo leicht geneſen: Das weis ich, daß ich vor ein blinder menſch geweſen. Mentor ſprach weiter fort: Was ſagt Proteſi. a⸗ zu der veraͤnderung, die wir nach rechter maag bald mit den haͤuſern hier, bald mit den aͤckern nachen: 2 Er hat, ſprach Iaomen, ſich noch in keinen ſachaana‧ ſo ſittſam aufgefuͤhrt. Anfangs vergaß er nicht, ganz ſehl eichend, aber nur durch fremden unterricht, 4 A, 4 mir Anmerckung. ll unnoͤthigen aufwandt zu machen, oder viele leute anzunehmen, die man nicht brauchet: So iſt es gewiß genug, daß der guͤnſtling ſeinen beutel zu ſpicken begehret. Denn bey vielen ausgaben faͤllt auch vieles ab, vieles wird auch truͤbe gemacht, daß man es nicht recht, doder boch nicht leicht, wie die meiſten Fuͤrſten verlangen, einſehen kan. Ehrliche diener rathen allezeit zur ſparſamkeit. Dadurch wird nicht nur der unterthanen beſtes vefoͤrdert, ſondern auch der herr in den ſtand geſetzet, ſeine ehre zu erhalten, und d keinen nutzen zu rechter zeit zu ver groͤſſe rn. = EE Ger i n mir ie taͤglichen verdruß und argwohn zu erwerken. Hier mag, ſprach der und der, wol nicht viel gutes ſtecken. Der eine ſagt, er ſey des erz⸗betruͤgers ſohn, Ddeer Prinz aus Irbaca. Der andre zeiget ſchon, was er im ſchilde fuͤhrt: Er iſt ſchlau und verborgen. Sie ſtreichen beyderſeits, verdeckt und ohne ſorgen, fact alle laͤnder durch. Wer weis, was ſie bey nacht fuͤr einen anſchlag gar auf unſer land gemacht? 2 Sie breiten ſelber aus was ſie füͤr liſt erſonnen, als ſie der ſtolzen macht der Troader entronnen: Mit was fuͤr hurtigkeit ſie den Aceſt beruͤckt, daß er ſi e wieder frey zu ſchiffe fortgeſchickt. Das naͤr ein land fuͤr ſie. Es ſoll erſt fruͤchte bringen. . Ein kleiner uberfall der koͤnnt es auch bezwingen. Proteßtla, ſprach nichts. Er wies nur nach und nach, daß ich hier an mein volck faſt allzuviel verſprach. EFr wies mir die gefahr, was endlich folgen wuͤrde, ben dieſer gar ſo ſehr geſchwächten laſten⸗buͤrde. Er flochte ſeine treu mit meinen nutzen ein. Es iſt, ſprach er, genug, dem buͤrger hold zu ſeyn, und bey gehaͤuffter laſt den bauer zu verſchonen: Allein, auch allzuviel den buͤrger zu belohnen. Mach einmal, wenn du willſt, nur deine buͤrger reich, ſ werden mit der zeit auch ihre herzen weich: Sie werden muͤßig gehn, ſie werden ſich verderben, und endlich mit der zeit auch als rebeen ſterben. — P Gun Coſf Dun . Menf * neh ſnehr Giſ und ſe 4 Id Wen bin chd An ih en , , . Dreyzehendes Buch. 235 Ein unterthan der braucht, wie eſel, ſeine laſt: Es iſt zu viel, zu viel, was du verſprochen haſt. Denn ſucht er wieder ſich in ſeinen poſt zu ſetzen, und meynt, er koͤnnte mich noch nach der ſchwaͤche ſchaͤtzen, mit der ich ihm gefolgt: Er ſchuͤtzte ſeuffzend mrr den eyfer, und die treu zu meinen dienſten fuͤr: Jemehr man, ſprach er fort, den unterthan erhebet, jemehr ſieht man hernach, daß er auch widerſtrebet. H Ess iſt ihm ſelber gut, wenn er bekuͤmmert iſt, und ſein vermoͤgen nicht mit vollen kaßten mißßt. Ichh werde, ſagt ich nur, ſchon für die hoffarth ſorgen: Ich darf die kuͤnſte nicht von tyranney erborgen. YYM Wenn mich der unterthan einmal von herzen liebt, ſo bin ich nicht fuͤr ihn, und nicht fuͤr mich betrübt. Ich darf nicht, wie bisher, bey ſeinen laſtern ſchlaffen; Troͤſt' ich, ſo kann ich auch ſein mißverhalten ſtraffen. Kann man denn nicht ein volck durch lieb und huld erfreun? Muß es denn erſt vorher ganz ausgeſogen ſeyn? Was fuͤr unmenſchlichkeit hat ſich ſo weit erſtrecket Wl . daß ſie diß Fuͤrſten⸗recht auf erden ausgehecket? Hat man nicht voͤlcker noch, da man mit freuden ſicht, daß freyheit und zugleich des landes wohlfart bluͤht? Was zorn und aufruhr macht, das iſt, wenn man die pflichts der groſſen diener ſchont, und andre laͤßt verrichten, was man doch ſelber ſoll. Ihr ehrgeitz und ihr geitz die ſind alleine ſchuld, daß man faſt alterſeits uſchts, 236 Talemach nichts, r elend ſieht. Wenn man ſ. c, bſve verſaumet, und ihrer niedrigkeit die majeſtaͤt einraͤumet: So dencket keiner mehr, wozu man ihn beſtellt, und thut muthwillig nur das, was ihm wohlgefaͤllt. Es iſt die lange zahl der groſſen und der kleinen, diie ſtets in arbeit ſind und nimmer muͤßig ſcheinen, wenn es ans trincken geht. Die in der weichlichkeit ihr guth und alles faſt halb⸗raſend hingeſtreut. Ess iſt die groſſe laſt der ſchaͤdlichen ſoldaten, dDeie ſelten anderen auch andre ſitten rathen, als wie ſie ſelber ſeyn. Kurz, es iſt ungedult, und die bequemlichkeit der groſſen Fuͤrſten ſchuld: Wenn ſie aus herren ſich zu faulen dienern machen, und fuͤr des landes wohl gar ſelten ſelber wachen. Das ſteckt die aufruhr an, und nicht das ſchwarze brod, das man ndem n bauer laͤßt ſur ſeine hungers⸗noth, H wenn Asmerckung. Das ſteckt die aufruhr an, und nicht das ſchwarze brod/ das man dem bauer laͤßt. Wenn Reiche und Für⸗ ſtenthuͤmer in verfall gerathen, ſo muß man es nicht allezeit der gewalt aͤuſſerlicher feinde, ſondern meiſtentheils einer innerlichen boͤſen ein⸗ rrichtung zuſchreiben. Die faulheit derer, die ihres herrn gerechtſame wahrnehmen ſollten; die unnutze verſchwendung der einkuͤnffte; die L mißhelligkeiten der vornehmen diener, und dergleichen,ſind die haupt⸗ urſachen. Und dieſe laden erſt hernach die nachbarn ein, ſich der guten * elegenheit zu bedienen, und eines und das andere zu rauben, welches e der einer guten einrichtung wohl unangetaſtet gelaſſen haͤtten. Hthrn lh Mar Eſe daß en Erkor rite ſiſte (r udd Eſ dir, Der Eyh he, n Ntte Wie Haſt du denn ſo weit die ſtaft noch eſadmn⸗ Dreyzehendes Buch. 22 wenn er das korn vorher mit ſorgen eingetragen, E H und wieder auch hernach mit ſorgen anszeſclagen. H * So bald Proteſilas den feſt/geſtellten ſchluß von meinem herzen ſah⸗, vermied er den verdruf; und kehrt' auf einmal um. Er lobt, was ich neſiet. Er faͤllt mir willig bey, ſo bald ich ihn gefraget. Er thut, als waͤren ihm die augen aufgeklaͤhrt: Er ſpricht nun alles gut: Er thut, was ich begehrt. Und man ſieht oͤffters jetzt ihn ſcham und reue in, daß er ſo blind geweſt, der wahrheit nathzuſpaͤhren. Er kommt bey armen mir im eyfer ſtets zuvor: Er iſt ihr anwald nun. Er iſt das ofne thor, dadurch ihr ſeufſzen dringt. Kaum werd' ich angetriͤben, R ſo iſt er auch bereit, die that ſchon auszuuͤben. Er widerſpricht dem pracht. Du ſiehſt, daß er dich lebt, und daß er dir nunmehr ganz andre worte giebt. Er ſucht vertraulichkeit. Er muͤhet ſich vor allen dir, und durch deinen rath mir ſelber zu gefallen. Der boͤſe LTimocrat iſt nun bey ihm veracht. Er hat ſich ketten⸗loß und ſelber frey gemacht. Proteſca, entbrennt von eyfernden gedancken. 4 und ſeder ſagt und ſpricht wohl wahres, wenn ſie zancken. Montor, der lachte nur, und ſprach nach ſeinet art: OOMl 238 Talemach da du die untreu doch aus allen konnteſt ſchlieſen, daß ſie dich noch allhier ſo lange martern muͤſſen? Ach! ſagte Idomen: Du weiſt es ſelber nicht, was ein verſtellter blick bey Fuͤrſten oft verricht; UUnd wie man endlich auch mit Koͤnigen kan ſpielen⸗ wenn ſie die laſt zu ſchwer in ihrem herzen fuͤhlen, und alle ſorgen fliehn. Errſt giebet man das herz: “ Und denn ſo raͤumet man, auch ohne groſſen R S an ſie die arbeit ein. Ich habe dir erklaͤret, daß ſetzt Protefilas nicht, was vor dem, begehret. Er ſtimmt in allem nun mit deinem willen ein; Du ſollſt der ober⸗rath, er will gehorſam ſeyn. Mentor fieng wieder an mit ernſtlichem geſichte: . Nun ſeh' ich, was die ruh' der Koͤnige zunichte und unerſetzlich macht. Der boͤſe kriegt den ahn . Und du biſt ſelber hier ein zeugend bild davon. Du ſagſt, ich haͤtte dir die augen aufgeſchloſſen, unnd beyde ſchlafen noch, und mercken nicht den pöſee, S den man dir wuͤrcklich ſpielt. Du uͤberlaͤßt der liſt Proteſilar dein reich, der doch nicht wuͤrdig iſt, daß ihm die ſonne ſcheint. Ach! laß dich doch bedeuten! Die boͤſe laſſen auch das gute ſich beſtreiten, wenn es ihr nutz erheiſcht. Sie thun es eben ſo, 4 wie ſie das boͤſe thun, und ſi ind dabey noch froh, wenn ſie ſich nur erhoͤhn. Das boͤſe thun ſie liebet. “ Sie gehn die wahrheit licht, und auch den weg voruͤbet, ADu ſtſein ir, ren Den rd Nre de der zu der fugend fuͤhrt. ſo ſuchen ſie nur bloß ein wenig ausz zuruhn, 239 Und wenn ſie gutes thun, Dreyzehendes Buch. bis ſie den dritten auch durch ihren ſchein betrogen, und eben in dem fall den andern nachgezogen. Sie ſind, mit kurzem, nicht zum guten aufgelegt, ob ſich in ihnen gleich ein zug des e guten regt. Sie ſind vielmehr geſchickt, ein laſter beyzuſetzen, das man das groͤßte muß von allen laſtern ſchaͤtzen: Das iſt die heuch heley. Iſt dir das gute lieb, ſo zeigt Proteſila- auch einen gleichen trieb: Fängſt du ein wenig an im guten. abzuweichen, ſo wird er wiederum auch ſeinen zweck erreichen: So fuͤhrt er abermal, wie man dich fuͤhren kan, und nimmt bey ſeiner kunſt den alten hochmuth an. Kanſt du mit ehren wohl und ohne ſchande leben, daß dir ein ſolches thier ſtets muß vor augen ſchweben? Und du inzwiſchen weiſt, daß, bey bekannter treu, Pbilocler arm, veracht, und ſonder ehre ſey? . Du weiſt nur allzu wohl, daß, wer einmnal betrugen, mit ſeinen kuͤnſten ſtets in neuem lager lieget: Allein, das fehlet noch, daß Fuͤrſten nicht verſtehn, mit treu⸗geſinnten auch gleichmaͤßig umzugehn. Denn ſie vergeſſen leicht, wornach ſie vor geſtrebet, ja gar die tugend ſelbſt, wenn ſie nur abwerts lebet. Die menge, die den Fuͤrſt zu jederzeit umͤringt, macht, daß ſein ſtolzes herz leicht aus dem cireul ſpringt. 240 Telemach Dreyzehendes Buch. ————— Er will das groſſe nur, und nicht das kleine ſchauen: Er will auf ſchmeichler nur, u und nicht auf wahrheit trauen. Die tugend ruͤhrt ihn nicht. Sie ſieht zu ſauer aus: Wie leicht entdeckte ſie nicht des verſtandes haus? . Was wunder iſt es denn, daß unterthanen fluchen? Wenn Fuͤrſten ihren thron in kleinigkeiten fſachen 1 . 2 7. . 7 7 1 “ R 9. . 4 . R 6 . 1 1. R 5 2 — * . . † 7 . 4 . „* 4 . — 2 . . 2 1 1 ei N A S —M. — ℳR . 2 V „ . 2. D . . 5 6 . . B RN 6 Bee 55 è SS — ðõ = i EE — ⸗ SEEE S = EEEEE = — 2 2D — —.—— Und khoteſ gen; ſetzen ifh komm ind fi ſmme . un nd zn e s e KagasaAaasaaaunsdAdAAAAAAR e 5 8. 6 Gee i 0. s P 68 B. Cs . Be . 38 vrsi vivzeye va evcereos Begrbenhettn Salenachs, Les 8 rinzen von Das verzehende P Innhalt: Moentor bringt den Idomenaurs dahin, daß er beyde, den Proteſilas und Timocrater, nach der inſul Samor brin⸗ gen; den Pbilocler aber von dort zuruͤcke hohlen, und ihn in ſeinen vorigen ehren⸗ ſtand wieder ein⸗ ſetzen laͤſſet. Hegeſßepur, der dieſes zu vollziehen befehl erhaͤlt, verrichtet es mit freuden. Er kommt mit ſeinen zwey verbanneten in Samor an, und findet da ſeinen freund Philocler bey einer eine⸗ ſamen und ſchlechten lebens⸗art, ganz vergnuͤgt. Kaum kan er ihn bereden, wieder mit ihme um 2- und zu den ſeinigen zu kbre. Endllich ergiebt 242 Talemach — rrrrere . er ſich doch dem willen der Goͤtter, . laße ſich en ein⸗ ſciffen, und kommt in Salante an; allwo er von deem ſetzt ganz geaͤnderten ldomenau, ſehr freund⸗ lich aufhzenommen wird. OH Mertor „ das geſagt, ſprach er zu Liomenen Es iſt nunmehr nicht zeit, den ſehler zu beſchoͤnen, den du vorher gethan. Es iſt bekehrungs⸗zeit. D Schaff den Proteſi as und Timocrat beyſeit, und ruf an deren ſtatt gleich den Philocles wieder. Dis wort ſchlug Idomens verruͤckte geiſter nieder: Er ſcheute den verdruß, Philoclen anzuſehn, mehr aber den verweis, daß ihm zuviel geſchehn. Ich fuͤhle, (ſprach er nur) daß ich Philoclen liebe: Allein, ich fuͤrcht auch jetzt, daß er mich nur betruͤbe. Ich bin der ſchmeichler ſchon von jugend auf gewohnt; uiunnd die gefaͤlligkeit iſt, was ich ſtets belohnt. Er haßt, er fliehet ſie. So bald ich was erdachte, ’ was, vieler meynung nach, mich doch unſterblich machte, ſo wies ſein ſaurer blick nur, leider! allzu klar, wo mein verſtand verletzt, und ich zu hauſe war. War er mit mir allein, ſo waren ſeine ſitten wol hoͤflich eingeſchraͤnckt, doch voller furcht, zu bitten, was ich doch gerne that. Sein reden war geſchickt; „* alein, die rede ſelbſt trocken ausgedrukt. . e: Siehſ ſch in Ner h ſeande neter Vlerzehendes Buch. 24z . der hoffart truncken ſind, auch alles bitter finden, was nicht nach heucheln ſchmeckt. Kunſt⸗lob iſt angenehm, und wahre redlichkeit fuͤr buͤrger nur bequem. Die koͤnnen ja noch wohl bey roſen dornen leiden; bey Fuͤrſten aber muß man auch die wahrheit meiden. M Wo man ihr rechtes herz von weitem nur entdeckt, ſo heißt es gleich, ein wort, das nach dem poͤbel ſchmeckt. Sie bilden oft ſich ein, man waͤre zu vermeſſen, man haͤtte pflicht und ſcheu fuͤr ihren thron vergeſſen, wenn man nicht knechtiſch iſt, und lobend gar erhebt, ſo oft ein Koͤnig ihm das grab zur ehre graͤbt. Ein jedes freyes wort kan Fuͤrſten argwohn geben; die waͤren ſtolz und frech, und zoͤgen nun ihr leben mit ſtachel⸗minen durch: Sie werden gar ſo zart, daß es auch ſuͤnde heißt, wenn man nur luͤgen ſpahrt. Doch, laß uns weiter gehn: Es ſey Pkiloclen, fehler ein ſehler der natur, und er ein herzens⸗quaͤler; ſo iſt er doch gerecht. Iſt denn ein ſaurer blick nicht zehnmal heilſamer, als alles ungeluͤck, das von den ſchmeichlern koͤmt? We willſt du einen finden, wo ſich die tugenden mit ſchwachheit nicht verbinden? Er hat die wahrheit dir durch ſchmeicheln nicht verheelt. M Iſt das nicht, was dir noch am allermeiſten fehlt? Er hat zu frey, zu grob, und allzu deutſch geſprochen. As das, warum du ihm den urthel⸗ſtab gebrochen? (Q) Siehſt duſprach Meneor nun, daß Fuͤrſten, die von ſuͤnden . 244 Telemach Wer rechte wahrheit liebt, und nicht den heuchel,ſchen, derm muß die wahrheit auch nicht herb und bitter ſeyn. Man muß ſie mit gedult und nicht im zorne hoͤren, wenn ſie das laſter⸗neſt des herzens ſoll zerſtoͤren. W Das iſt der rechte mann, wie du ihn noͤthig haſt. Er traͤgt, indem er ſtrafft, viel eine groͤßre laſt. Er liebt dich, wie du weiſt, und ſo, wie ſeine ſeele. Er ſchmiert die wunden nicht mit einem ſanften oͤle: Er beitzt den ſchaden aus, den du bisher genaͤhrt, und der dennoch dein haus bis auf den grund verzehrt. “ Ach! Koͤnig, dencke nach, iſt denn ein freund zu haſſen, der uns nicht i irren will, nicht immer fehlen laſſen? Der uns im ernſte ſagt, damit wir es verſtehn, und von den fehlern ab, in uns zuruͤcke gehn. Pbilocler iſt der mann, der dich die wahrheit lehren, und immer doch dabey dein gluͤcke wird vermehren. Er iſt fuͤr dich gemacht. Er kennt dein heimliches; Er kennt auch, wie du ſagſt, ſo gar dein inneres. Drum ruf ihn wieder her. Er wird es zwar nicht achten: Allein, es iſt auch hart, unſchuldig zu verſchmachten. Trag ihn, da du vorhin ihm viel zuviel gethan, dein herz und deine reu von ganzem herzen an: Er wird beſcheiden ſeyn; wofern du nur kanſt leiden, dafß er die wahrheit nicht mit farben darf bekleiden. Wie gluͤcklich iſt ein Fuͤrſt, wo nur ein menſch entſpringt, der durch Beitoten geiſti in alle wahrheit dringt. Der l Der als w. Gn Er gau⸗ lndſtie o ma urdeit idſe Don mnußn Mn nd Mat mnan h Ees nd ſde Dergn Nd Vierzehendes Buch. 245 Der wahrheit t ſell der liebt, und nichts zu loben trauet, als was man auf den grund der wahren regeln bauet. Ein ſolcher iſt alsdenn des Fuͤrſten groͤßter trutz. Er haͤlt ihm ganz allein vor tauſend andern ſchutz: Und ſtirbt ein ſolcher mann, ſo iſt es eine ſtrafe, wo man ihn obenhin, und etwann nur im ſchlaſe zuweilen angehoͤrt. Wo man ſein herz veracht, und ſeiner worte ſich unwuͤrdig hat gemacht. Von fehlern anderer, die ſich zu guͤtig zeigen, muß man nicht alſo gleich in ihren fehler ſteigen. Man unterſucht ihn nur: Und wenn man ihn erkannt, ſo wird er von uns ſelbſt mit klugheit angewandt. Man uͤberlaͤßt ſich nicht gleich ihrem blinden willen: . man hoͤrt ſie guͤtig an: Denn ſucht man ſie zu ſtillen. Weis deinen buͤrgern gleich, daß du es ſelbſt verſtehſt, und jedem nach verdienſt mit huld entgegen gehſt. Vor allem laß das volck aus deiner ſtirne leſen, daß du nunmehr nicht biſt, was du vorhin geweſen. 2 Die Fuͤrſten, die den ſinn, wie du ehmals, verderbt, die haben mehrentheils die ſchwachheit angeerbt, daß ſie die boͤſen zwar ſchlecht und veraͤchtlich nennen; allein bey dienſten doch der ehre werth erkenne: Hingegen prahlen ſie, daß ſie der tugend werth vollkommen eingeſehn: Doch wenn ſie nun begehrt, was ſie gar wohl verdient, ſo darbt ſie aller orten: “ä Und wenn man viel verſpricht, ſo bleibt es nur bey worten. (OQ)z; Da⸗ 246 Damals ſprach Idomen: Se, came mich ins hen. und mein verſaumter freund iſt nun mein ganzer ſchmer. l Ich habe viel zu ſpaͤt die redlichkeit belohnet, und le der! allzuſehr liſt und betrug verſchonet. Mentor der fand nunmehr den weg zur moͤglichkeit. Es braucht bey Fuͤrſten nicht zum ſtuͤrzen lange zeit. So bald ein Favorit den glauben nur verliehret; ſo bald der argwohn nur ein neues bild gebiehret; ſo iſt es aus mit ihm. Es koſtet nur ein wort, ſo jagt man ihn beſchimpfft mit freyem willen fort. Der fall der guͤnſtlinge iſt Fuͤrſten nicht beſchwerlich Shr gluͤck iſt nur allein, und ihr geſicht gefährlich: Denſelben augenblick that Idomen den ſpruch: . Daß Hegeſtopur gleich, ohn weitern unterſuch, die moͤrder unverſehns in band und eiſen zwingen, uund an Pbaloclens ſtatt nach Samor ſollte bringen. Dem egeſippuf trat das waſſer ins geſicht: Nun merck ich, was man faſt auf allen gaſſen ſricht: Denn, ſprach er, heute faͤllt die noth des landes nieder; uund heute ſeh ich dich, als meinen Koͤnig, wieder voll lieb und guͤtigkeit. Es ſind nun zwanzig ſahr, und wenig wochen drauf: als dieſes aſter⸗haar Anmerckung. in und ihr geſicht gefaͤhrlich. Bey ſchwachen Fürſten heißt es: Aus den augen, aus den ſinn. Die beſtaͤndig um ihn ſind, die ſind ſeine herren; und wer lange von ihm weg ſeyn muß iſt ſchon ſo gut als verlohren. 2 4 5 RKÿR ſiren lnd le Ns nn Gen . in deine dienſte trat. Es ſind verdammte maͤnner, mit ſchlangen⸗gift gefuͤllt, ja Gott und menſchen⸗brenner. Vierzehendes Buch. H 247 Ein ſeder fuͤhlet ſie: ein jeder ſeuffzt und klagt; Wer aber iſt ſo kuͤhn, daß er ſein elend ſagt? Kllagt er, ſo hoͤret man nur taub und ganz verdroſſen: Schrenyt er, ſo wird alsbald die thuͤre zugeſchloſſen. Kurz, Hegeſipp entwarf den Fuͤrſten die gefahr, und ſagte, was bisher annoch verborgen war: Wieed ſie den Koͤnig oft im wercke ſelbſt l wie ſie der majeſtät oft an das herz gefuͤhlet; und ſie dennoch veracht. Er ſagte noch dabey. daß dieſes hoͤllen⸗volck bereits entſchloſſen ſey, den Mentor abzuthun: und endlich ohne waſſen, ſich ſelber ehr' und gunſt, und wieder rath zu ſchaffen. Der Koͤnig war erſtaunt: Er ſah' den eiteln wahn, und hoͤrte dieſes wort nicht ohne zittern an. H Der tapfre Ingeſ, pp' gieng, wie man ihm befohlen, HZ zu dem Proteſilae, und traf ihn ganz verhohlen in ſeinem zimmer an. Der bau war nicht ſo groß, HDMZ wie koͤnigs⸗ſchloͤſſer ſeyn; allein auch allzu bloß fuͤr eines dieners herz. Das haus war wohl bemeſſen, und leider! nichts daran, als nur das blut vergeſſen, ”M das man den armen oft mit thraͤnen abgedraͤngt. Sein lager war ein ort mit wolluſt uͤberhaͤngt, mit golde zugedeckt, mit purpur uͤberzogen. t Er lag in voller ruh, als waͤr' er nie betrogen. o4 H H HS Er warff die augen rhoch, als waͤr' es ageſchr, 24 8 Telemach WW hochmuͤthig rollend ſtets im kopfe hin und her. Und zeigte nichts, als muͤh und tauſend ſchwere ſorgen. Die groſſen kamen gleich, nach hingelegtem morgen, und machten ihren dienſt. Kaum ſprach Protelar ein wort, dabey er ſich doch ſelber oft vergaß, ſo ſprach es jeder nach: Und ſprach er herentgegen ein wort von freundlichkeit, fieng alles ſich zu regen uund zu verwundern an. Man gab auf jedem blick, auf jede ſtellung acht. Zog er den mund zuruͤck, dog man ihn auch zuruͤck. So bald er wollte ſprechen, ſo ließ man auch den mund aus ſeinen falten brechen. “ Ein mann, der ſchon vorlaͤngſt den hof⸗ und krieges⸗ſtaat gekannt, und auch verſtund, und ſelbſt beſtritten hat, erzehlt ihm ſelber hier Proteſßlaene thaten, . dadurch der Koͤnig waͤr aus vieler angſt gerathen; Ein andrer ſagte gar: Sein ſtamm⸗gebluͤte waͤrsr aaus jJupiters gebluͤt und ſeinen lenden her: Es haͤtte Jupiter die Juno nur betrogen, urnd den Proteſilar mit Goͤtter⸗brod erzogen. Ein halb⸗unſinniger und falſcher reimen⸗ſchmid ſaanng ihm ein heuchelndes doch kranckes ehren⸗l lied: Er ſprach, daß ihm der witz von Maſen zugefloſſen, und daß ihm Phabur ſelbſt die anmuth eingegoſſen. Ein andrer ganz verruͤckt von ſchwerer Phantaſeys ethud das alte lob durch neue e ſchmeicheley, vnd b ke bbme (ſe Geyen⸗ indſ Jult Etmt Ns hef N — d lnd det, E w und h er ie n N N ſas in Alin Gee und urh eie 8e ſher g, Vietzehendes Buch. H 342 4 und ſprach ganz unverſaͤumt: Appollo muͤßte weichen: Vollkommen koͤnnte nichts, als gleich vollkommnes gleichen. Er mahlt' ihn wie das horn des uͤberfluſſes ab, das hoffnung, und zugleich auch reiche nahrung gab. Der ſtolze heuchler lag kaltſinnig auf dem bette, und dachte, daß er wohl was mehr verdienet haͤtte: Und was bey jedermann noch groſſe gnade hieß, war, daß er nicht das lob mit fuͤſſen von ſich ſtieß. Es war ein ſchmeichler da, den man den aͤrgſten nannte, und dennoch alles volck nach ſeinem herzen kannte, der ihm ins ohre bließ, und doch nur nach und nach von Mentors eigenſinn, und ſeinem bauen ſprach. Der prahler lachte nur, ſo lachten alle leute; ob keiner gleich verſtund, ob man die rechte ſeite, ob man die lincke hielt? Ja keiner nur gefragt, was man ſo gar geheim ihm in das ohr geſagt? Allein Proteſilas nahm ſeinen ernſt zuruͤcke, und ſtellte das geſicht nach ſeinem groſſen gluͤcke: Gleich zog ein jeder auch ſein lachen wieder ein, unnd ward ſo ſtill und ſtumm wie kalter marmel⸗ſtein. Biel edle wuͤnſchten nur von ihm geſehn zu werden: Sie zeigten es mit furcht und ſittſamen gebehrden durch ihre minen an. Sie ſeuff;zten gam gebuͤckt, wie eine mutter thut, wenn ſie von ſchmerz entzuͤckt, (O,AOSSS h “ Anmerckung. Sie zeigen es mit furrht und . teſamen geeheder 250 4 Tialemach noch um den lebens. reſt von ihrem ſohne bittet. Ab Sie ſchienen alleſamt von freuden uͤberſchuͤtte, Aft und noch dazu erweicht. Doch keiner ſagte ddae. un was ihm vor langer zeit ſchon in dem herzen ſafß. Alllhier kam HMgeſyy und nahm ihm ſeinen degen. änl Der Koͤnig, ſprach er, will: Du ſollſt dich nicht nehr tecen, H iſ dirs du in damo/ biſt. Auf dieſen harten ſprYuch S fel trutz, fiel hochmuth weg, ſo, wie ein fel ſenebruch Mn von hohen bergen faͤllt. Er wirfft ſich zu den fuͤſſen K des Hegeſippiss hin, ihm ſeinen ſchuh zu kuͤſſen. und Er winſelt, heult, und ſchreyt, umarmt ihm ſeine knie; ESi da er vor dieſem doch ihn voller hochmuth nie “B E nur r ruͤckwaͤrts angeblickt. Die dieſes ungluͤck hoͤrten, in verhoͤhnten nun ſein thun, das ſie vorhin verehrten. Der kluge Hægeſipp ließ ihm nicht lange raum. in Er fiel kaum auf die knie; er bat, er ſeuffzte kaum, Geſ⸗ ſo mußt er mit ihm fort. Man nahm ihm ſeine ſchrifften, ” EefP unnnd alles das, wodurch er haͤndel konte ſtifften, mu und trug es auf den hof. Sein letzter abſchieds⸗kuß i war nur ein angſt⸗geſchrey: Ich ſcheide fort: Ich muß. In “”Mä Z Anmerckung. ”MV . durch ihre minen an. Es iſt ſchwer, dasjenige ohne nieder⸗ u dea trachtigkeit zu bitten, was der andere nicht zu geben ſchuldig iſt Die bitt⸗Goͤttinnen hincken, ſagt Homerus. So dares Renn tart zu— ün deer zeit wie heut zu tage, da man die, welche das gluͤck nicht allzu⸗ o guünſtig anblicket, noch dazu noͤthigen will, ſich veraͤchtlich zu machen. H ſn und alles, alles war ihr aͤrgſter todes⸗ feind. Vierzehendes Buch. 251 Zu eben dieſer zeit, um eben dieſe ſtunde grif man den Timocrat. Ach! was fuͤr eine wunde war diß fuͤr dieſen ſchalck! er zeigte lauter haß, und nichts als eyferſucht fur den Proteſilat. Er wußte nicht warum man ihn gefangen naͤhme; weil ſeine ganze ſchuld von alten dingen kaͤme. Sie ſteigen in ein ſchiff, das man dazu beſtellt: Man rudert hurtig fort: und da man ſtille haͤlt, iſt Samor hafen da. Hier laͤßt er ſie verweilen, und ihre kummer⸗koſt nun mit einander theilen. Sie zancken beyde ſich viel ſtunden vor der nacht: Wer mehr an grimmigkeit, an bosheit ausgedacht. Ein jeder wirft die ſchuld dem andern ins geſichte: Und jeder wirft dennoch dem andern das gewichte mit haͤrtern worten fuͤr Ihr unfall iſt geſchehn. Sie ſind nunmehr entſernt, Salante mehr zu ſehn. Sie finden ſich betruͤbt, von weib und kind getrennet, von freunden ſag'ich nicht; denn wenn man dieſe nennet, ſo nennt man nur ein nichts. Sie hatten keinen freund, Anmerckung. Von freunden ſag ich nicht⸗⸗ ſie hatten keinen freund. Will man, wie viele, ſagen: Vornehme und gewaltige leu⸗ te haͤtten keinen wahren freund, ſo muß man ſie zugleich beſchuldi⸗ gen, daß auch ſie niemand aufrichtig liebten. Und vielleicht trifft diß auch von den meiſten ein, denn wenn man anderer nicht braucht, be⸗ kuͤmmert man ſich nicht um ſie, und die freundſchafft, die gar nicht auf den nutzen ſiehet, iſt zu dieſer zeit nur bey eilichen a armen leuten zu ſinden. 23V7 Telemach — — Sie kamen i in ein land, wo lauter diſteln gruͤnen. Sie ſollten nun ihr brod mit haͤnden ſelbſt, verdienen. Sie, die vor dieſem nichts, als ſuͤſſe koſt geſchmeckt, und den erhabnen kopf hochmuͤthig ausgeſtreckt. Sie fingen endlich an, wie thiere ſich zu beiſſen, und jeder wollte ſtets den anderen zerreiſſen. Wenn jener ſtille war, ſprach dieſer abermal; ſchwieg der, ſo macht ihm ſchon der andre wieder quaal. Indeß gieng Hegeſtpp', und forſcht an allen enden Pfbiloclens wohnung nach: Man wieß ſie mit den handen, und ſprach: Er wohnt ſehr weit von dieſer alten ſtadt, auf jenem berge dort, wo er ſich ſelber rath M zu nahrungs⸗ mitteln ſchafft: Und zwar in einer grotte. Sie ſprachen es mit ruhm, nicht aber ihm zum ſpotte. Sieie liebt' und ehrten ihn. So lange, ſagte man . er in der inſul iſt, ſo lange wird und kan kein nachbar, ja kein kind, ſich uͤber ihn beſchweren. Er iſt gerecht und fromm im geben und begehren; im kauff und im verkauff: Ein jeder ruͤhmt und prieß die ſeltſame gedult, durch die er andern wie, wie man das unge luͤck ſo, wie das gluͤcke tragen, wie man in hoͤchſter noth arbeitend nicht verzagen, und Gott vertrauen ſoll. Man ſprach: Er iſt vergnuͤgt; 3 weil ſeiner ſorgen laſt nunmehr auf andern liegt. Er hat hier weiter nichts zu thun, und auch zu leiden, als was die tugend heiſcht. Verkehrte menſchen meiden, und afer ſumit iloele Geinl aſd dethe un ei nen⸗ Nne. c, Vierzehendes Buch. 23 — und frommen gutes thun, iſt ſeine groͤßte krafft, und ſein erlangter ruhm bey aller nachbarſchafft. Als Hegeßeyput, fort und in die ferne kam, traf er die wohnung an: Ihr kleiner umfang nahm ihn mit verwundern ein. Sie ſtund ganz frey und offen. Philocles durfte nichts, als alles gutes hoffen. Sein leben war bekannt; und ſeine duͤrftigkeit— fiel jedem ins geſicht. Drum ließ er jederzeit die thuͤren unverwahrt. Ein groſſes ſtuͤcke rinde von einer mit verſtand halb abgeſcheelten linde war ſeine lager⸗ſtatt. Das ſonſt gewohnte feur war in der armuth ihm zu koſtbar und zu theur: Denn da ihm niemand gold noch ſilber opfern wollen, wie haͤtt er ſich denn holz und kohlen ſchaffen ſollen? Er brauchte ſie auch nicht; weil er ohn unterlaß faſt nichts als kaltes nur und ungekochtes aß. Inm ſommer muͤht er ſich nach friſcher frucht zu ſteigen: Im winter naͤhrt er ſich von datteln und von feigen. Ein helles waſſer ſprang von einem felſen ab, das ihm dazu den tranck und auch ergoͤtzung gab. Von innen fand man nichts, als hammer, ſtahl, und eiſen, und zeuge, die den weg zum bilder⸗hauen weiſen; und wenig buͤcher nur, die er theils fuͤr den gram, theils ſich zu beſſern noch, oft in die hände nahm. Die kunſt/bildhauerey hatt' er mit fleiß erwehlet; . weil man ihn als ein kind ſchon kunſtlern zugezehlet. Er 254 Telemach “ Er trieb dadurch den dunſt der feus chigkeſten aus: Er mied den muͤßiggang; und zierete ſein haus mit vielen ſchaͤtzen aus, die er zu gelde machte, das ihm von zeit zu zeit noch halbe nahrung brachte. Urd alſo dient' er noch viel andern durch gewinn: Er ſelber lebte nur nach ſeiner armuth hin. Als ygeß, ponr nun die grotte ſelber ſahe, taf er ein kunſt⸗werck an, ſehr zierlich, und bey nahe halb goͤttlich ausgefuͤhrt. Es war ein Jupiter. Sein angeſichte war hell, und vom zorne leer, und doch voll majeſtaͤt. Man durft ihn nicht erſt nennen: Man konnte leicht in ihm das haupt der Goͤtter kennen, und aller menſchen auch. Zur rechten ſeite war ein Marr. Der draͤute nichts, als grauſame gefahr und vieler menſchen tod. Allein, das meiſter⸗ſtuͤcke war der Minerva bild. Sie warff die ſuͤſſen blicke ſtels nach den kuͤnſten hin. Sie munterte ſie an, . unnd wies, was kaum der mund mit worten ſagen kan. Dieiie ſtellung war ganz frey, recht edel, ungezwungen, und ſchnell, als kaͤme ſie zum ſchutze beygeſprungen. Nachdem, als Hegeſtpp die bildungen betracht., unnd aus der grotte gieng, nahm er den ort in acht, wo ſein Pkilocler war. Er ſaß auf einem raſen, und ließ den muͤden geiſt in kuͤhler lufft verblaſen. Sein zeit⸗vertreiber war ein wohlgeſetztes buch, ein blaͤter reicher baum war ſein deſheemumge nich. V Vierzehendes Buch. 2535 Er ſay den zahdhe. Er ließ ihn naͤher ſchreiten. “ Ach! ſprach er, iſt das nicht mein freund, der mich vor zeiten ſo inniglich geliebt? Wie? oder iſts ſein geiſt, der nach der unter⸗ welt gezwungen abgereiſt? Als er ihm naͤher kam, erkannt'er IHgeſihen: Er fiel ihm um den halß, er druͤckte lipp' auf l ippen. Ach! ſprach er, biſt du es, mein alter treuer freund? Was iſt es, was dir jetzt fuͤr eine ſonne ſcheint? Fuͤhrt dich das gluͤcke her? Bringt dich das ungelucke? Und geht dein freuden⸗ ſtern in Creten auch zurüͤcke? Geht es dir ſo, wie mir? Hat dich dein vaterland, nach lang erwieſner treu, aus hochmuth auch verbannt? Nein! ſagte Higeſyb, ich komm in vo llen gnaden: Und bin noch uͤber das mit guter poſt beladen. Der himmel bringt mich her. Darauf bracht er ih m bey, was ſetzt Proteſilar und Timocralet ſey. Der himmel, ſprach er, hat die unſchuld nun gerochen, und beyden iſt nummehr der hochmuths⸗geiſt gebrochen. Sie haben lange zeit mit tyranney regiert, und unſern Idomen mit ſolcher liſt verfuͤhrt, daß er zuletzt ſein land mit ſchrecken fliehen muͤſſen, und in Hæſperien, hart an des meeres fuͤſſen,“ kaum noch ein kleines reich und eine ſtadt erbaut. Drauf ſprach er weiter fort: Wie Iomen getraut; wie der betruͤger ſtolz die nachbarſchafft erreget, und faſt ⸗ galante ſel bſt in aſch und ſtaub geleget. Denn 25ß6 Talemach Denn rahmte er Menter- witz und ſeinen Telemach, Iphrn erzehlte, wie die noth durch ihre weisheit brahh, inn i und wieder friede ward. Er lobte Mentor⸗ thaten, tne unrnnd ſeinen groſſen geiſt / dem Koͤnige zu rathen, m wDas keiner vor vermocht. Er fuͤgte noch dabey ſl Daß der betruͤger liſt auch ihre ſtrafe ſey: le, Daß ſie nunmehr allhier in dieſer inſul ſaͤſſen, U-„— dese und ihr ſo falſches herz durch gram und hunger fraͤſſen. Dus ſol Ich habe, fuhr er fort, ſie ſelber hergebracht. c kenn und ihr gefaͤngniß hat dich wieder frey gemacht. eehlt ni Der Koͤnig hat ſie mir zu ſtrafen anbefohlen,n en doch auch zugl eich dabey, Philoclen abzuho0len. (eod lit, Komm alſo, liebſter freund! komm, ſprach er, nach Salant. teflui Der Koͤnig iſt nunmehr bekehrt und umgewandt. 4 ſben Er kennt dein treues herz und der verraͤther tücken: u Er will dich hoͤher noch, als ſie geweſen, ruͤcken. P er Sieh, ſprach Philocler, nur dis enge grotten⸗haus! Nun es ſieht viel beſſer nicht, als baͤren⸗huͤtten aus; Nſt doch hat es mich ernaͤhrt. Hier hab ich fuͤr die ſtunden, ng die mir der hof verruͤckt, erſt wahren troſt gefunden. Mrſin Idch habe zwanzig jahr hier ſolche ruh geſchmeckt, Re als in ganz Creta nicht und in pallaͤſten ſteckt. Kunn Keein menſch betruͤgt mich hier. Warum? Ich ſehe keinen. ſcr un, Und wenn ich ſie auch ſeh', halt ich mich doch zu kleinen ſn ln und zu verlaßnen nur. Ich ſpreche nicht von mir; kein menſeh der ſpricht mir auch geſchmierte reden fur. —* Vierzehendes Buch. 257 Ich brauch auch keinen mehr. Bey meinem ſchlechten leben kan dieſe harte hand mir leichtlich nahrung geben. Ich trage, wie du ſiehſt, ein wollenes gewand, das mir die bloͤſſe deckt. Mehr iſt mir nicht bekannt. Ich ſchlafe ſuͤß und ſanfft, frey und ohn⸗ alle ſorgen: Ich leſe, was mir noch an weisheit war verborgen; und das erquicket mich. Hier laͤßt mich all es ruhn: Was ſoll ich aͤrmſter denn noch unter menſchen thun Ich kenne nun die welt und ihre falſche ſchlangen. ſie hat mich fortgejagt: Sie ſoll ll mich nicht mehr fangen. Es iſt bey hofe nichts als luͤgen und betrug, neid, liſt, und eyferſucht; und endlich quaal genug. Protefilaus hat durch ſeine laſter⸗thaten ſich ſelber und nicht mich, nicht ſeinen Füͤrſd verrathen. Er hatte boͤſes mir im willen angedraͤut, hier hat er auf einmal mein ganzes herz erfreut. Mißgoͤnne, werther freund, mir doch nicht mein vergnuͤgen. Die ſorgen⸗laſt iſt hin. Ich bin nunmehr im ſiegen. Ich was die eite kkeit nicht mehr mit inoen ſedn. N Er * mich nur entfernt, nicht aber auch verletzet; Er hat mich aus der angſt nur in die ruh geſetzet. Kehr' um, o Hegeſipp! und gib dem Fuͤrſten rath. Erhalt die wahrheit ihm, d ie er begriffen hat: Hilff ihm des reiches laſt, des landes elend tragen, und thue, was du willſt, daß ich ihm ſollte ſagen. n. Cheeil. (R) Abe 4 Weil ihn der wahrheit licht in dem gewiſſen brennt, 258 Celemach und er auf. Mentore wort ſich ſelber nun erkennt. Behaͤlt er dieſen mann allzeit an ſeiner ſeiten, ſo wird er nicht ſo leicht in alte fehler gleiten. Der ſchiffbruch, den ich fruͤh, und einmal nur gethan „ warf mich zu meiner ruh an dieſen hafen an. Hier leb' und ſterb'ich auch. Was ſoll ich mich den wellen der wuͤtenden gewalt umſounſt entgegen ſtellen? Ach! was ſind Koͤnige doch hoͤchſt beklagens werth! Ach was ſind diener doch mit ſtrenger laſt beſchwert! Denn wo ſie boͤſe ſeyn, ſo werden ihre ſtrafen, weenn ſie der tod ergreifft, nicht in der hoͤlle ſchlafen: Und ſind ſie endlich gut, was jammer, was verdruß ſiſſt nicht auf dieſer ſee, dadurch man ſchiffen muß? Wer will doch jeden ſtrick mit gegen⸗ſtricken binden? Wer kan das willde meer nachbruͤllend uͤberwinden? Noch einmal Hegefipp! vermehre nicht die pein, und laß mich wie ich bin, arm, aber ruhig ſeyn. Indem beilocle: ſprach, ſah Hægeſipp hingegen hn halb⸗erſtaunend an. Er hatt' ihn auf den wegen der ehre vor geſehn: Allein jetzunder fand er ihn dem coͤrper nach ganz neu und umgewandt. Dort war er blaß und bleich, und gleichſam ausgeſogen; “ hier ſchien es, daß die krafft ihm wieder zugeflogen. Sein feurig⸗ und zugleich ernſthafft⸗geſinntes herz erregt⸗ ihm manchen feind, und manchen kelen⸗ſchmer =èð ? Die nahl hvet leſe⸗ ahuß Hier leb' ich ſorgen⸗loß. daß ich nicht wieder will von meinem gluͤcke ſcheiden? „ Und daß ich endlich nicht, und zwar durch meine ſchuld Er halff mir zu derruh: Durch die bin ich geneſen. Vietzehendes Buch. 259 Die arbeit und der fleiß, und denn die ſchweren ſorgen vermehrten taͤglich ſich und wuchſen alle morgen. Er meynt es allzu treu. Bey boͤſen ward er kranckt Bey guten quaͤlt ihn oft der allzu ſchlechte danck. Er woͤllte jedes recht und nach den regeln haben: Drum fiel die krafft dahin, und lag in ihm begraben. Allein zu Samoy war er ſtarck und voller krafft, obgleich das alter ihm viel jahre weggerafft. Die jugend brach hervor: Es bluͤhten ſeine wangen ſo ſchoͤn, ob waͤr ihm erſt der fruͤhling aufgegangen. Durch ruhe des gemuͤths und ſtrenge maͤßig keit war gleichſam auf einmal ſein ganzes blut verneut. Philocler nahm es wahr, und ſagte nur mit lachen: Du wunderſt dich, mein freund, daß alter juͤnger machen und kraͤffte geben kan. Das macht die einſamkeit, der ſorgen ſtilleſtand, und die gelaſſenheit. Was koͤnt' uns doch ein feind wohl angenehmers ſchencken, als wenn er uns von ſich und ſeinen falſchen raͤncken in ſolche huͤtten treibt? Mein ganzes gluͤcke war, da es noch bluͤhend ſchien, nur meine todten⸗bahr. Willſt du mich den beneiden, die laſt erneuen will von erſter ungedult? Sey doch nicht grauſamer, als vor mein feind geweſen 260 Telemach Drauf hielt ihm maeſ lp in karzem alles s für, S was ihm natuͤrlich nur verlangen und begier nach freunden, und nach weib und kindern konte machen: Er aber lachte nur der laͤngſt gewohnten ſachen. Doch Hegeſippus fuhr mit ſeinen gruͤnden for: WDenn dich der Goͤtter zorn, wenn dich dein vater⸗ ort wenn dich der Koͤnig nicht zur reiſe kan bewegen: So laß uns einmal doch vernuͤnfftig uͤberlegen, ob ſich dein eigenſinn zu deiner weisheit ſchickt? Ein diener, den ſein Fuͤrſt unwiſſend hat gedruͤckt, vergißt nicht ſeiner pflicht und ſeiner erſten liebe. Er bleibet ihm getreu, und ſaͤh es noch ſo truͤbe und finſter um ihn aus. Gedenckſt du nicht an mich, auch an dein haus nicht mehr: So dencke doch an dich! Diie Goͤtter haben dir geiſt und verſtand verliehen: Sie wollen, daß du dich mit menſchen ſollſt bemuͤhen, und nicht mit dir allein. Ver war der Koͤnig blind: Jetzt iſt er ganz und gar nach deiner art geſinnt: Ach! hilff ihn, bitt ich, doch in ſeiner weisheit ſtaͤrcken! Es iſt kein bl loſer ſchein. Er zeiget es in wercken. Welch Anmerckung. Ob ſ ch dein eigenſinn zu deiner weisheit ſchicke? . ð Das iſt nicht die wahre weisheit, die ſich von andern menſchen HS abzuſondern begehret. Ein kluger ſoll ſeine klugheit auch der welt zu erkennen geben, und ſo viel an ihme iſt, trachten, andere eben ſo klug zu machen, als er ſelbſt iſt. Lehrt er ſie nicht mit dem munde: So lehrt er ſie in der that, und dieſe art des unterrichts hat oft groͤſſern nutzen als die erſte. — — der te N bn Oeut leunt —— Ama far w iſc den (6w Een Uitſ Wc Mun id ſuc bun ieden Rd. daßes Vierzehendes Buch. 261 Welch meiſter lehret doch, daß ein geſchenter mann, der tauſend anderen mit nutzen dienen kan, dem vaterlande ſelbſt unwillig ſich entziehen, und von den menſchen ſoll in wuͤſte waͤlder fliehen? Die ruhe, die du ruͤhmſt, daß ſie ſo ſuͤſſe ſey, kommt am gewichte nicht der buͤrger gluͤcke bey. Du magſt es wie du willſt, ruh, oder tugend nennen, man wird es endlich doch fuͤr bosheit nur erkennen, die ſich zu raͤchen denckt. Hat dich der Fuͤrſt verbannt, P ſo dencke, daß er noch Philoclen nicht gekannt. W Es war Peéilocler nicht, den er verderben wollte: Es war ein boͤſer mann, der billig ſterben ſollte. Z Jetzt ſchaͤmt der Koͤnig ſich, daß er ſo blind gewehlt: Wo aber iſt der menſch, der nicht zuweilen fehlt? Kunmehr kennt er dich recht: er wirfft den argwohn nieder, und ſuchet ſeinen freund in dem Péilocle, wieder. Er ruft, er wartet dein, und zehlet tag und nacht, bis deine gegenwart ihn wieder gluͤcklich macht! Iſt denn dein hartes herz von ſteinen und von eichen, daß es der Fuͤrſt nicht kan, nicht weib, nicht kind erweichen? 2 Philocler, der vorher ſich ſel hr geruͤ ihret fand, als Hegeſi ppus kam, ward wieder umgewandt. Er nahm ſein altes herz und ſeinen ernſt Prcte, und gab die antwort nur mit einem ſauren blicke. Er ſtund als wie ein felß, an den die tiefe ſchlägt, ,D auf alles, was man ſprach, taub, ſtumm und unbewegt: (R) ; ”M Allein — 262 Telemach Allein den n angenblick, als Hgeſiyp berzagte, und ſi ch fur angſt nicht mehr mit ihm zu ſprechen wagte, ſo gieng Philoclet hin, und ſuchte ſeinen rath bey Goͤttern, wie er es vor dieſem oͤfters that. Er ſah den vogel⸗flug, er ſah' das eingeweide von ſeinen opfer an, und ſprach darauf mit freude: Diie Goͤtter wollen es: Die zeichen treffen ein: Was das verhaͤngniß will, ſoll mein gehorſam ſeyn. Denn ſperrt er ſich nicht mehr, und ſchickte ſich zur reiſe. Sein abſchied der geſah' auf ſonderbare weiſe: Er ſah die wohnung an, wo er nun ſo viel jahr in ruh und ſicherheit vergnuͤgt geblieben war: Denn aber ſprach er laut: Ach! muß ich mich bequemen, o angenehmer ort! und wieder abſchied nehmen! Du haſt mir manchen gram und manche noth verſuͤßt: Des morgens hab ich dich mit freuden oft gegruͤßt, des abends legt ich mich wie mitten unter ſchafen, mit troſt, und ohne furcht, und ohne ſorgen ſchlafen. Die Parcen ſponnen mir in meiner ſuͤſſen ruh⸗ den lebens⸗faden nur von gold und ſeide zu. Er warf ſich ganz gebuͤckt voll thraͤnen zu der erden: Ach! ſprach er, ihr ſeyd werth, von mir geehrt zu werden, ihr Nymphen, die ihr mir ſo reiffes obſt geſchenckt: Ihr Nymphen, die ihr mich mit waſſer ſtets getraͤnckt! Er legt ein gleiches auch bey andern Nymphen ab: Und Kte, die den ſchal allzeit zuruͤcke gab, Dun, no ſcen lleler dor Drun leg der ene Vierzehendes Buch. 263 ——— dermehrte noch ſein lied, und halff die bittren klagen, und ſeine danckbarkeit durch feld und waͤlder tragen. Sie kamen leicht zur ſtadt, und auf das duͤrre graß, w0 ſchon broteſi ilas in vollen thraͤnen ſaß. Philocler meynte nicht, daß er ihn ſprechen wollte, und daß er ſeinen ſchimpf ſo bald vergeſſen ſollte: Darum vermied er ihn. Doch ſchande, ſchimpf und ſchmach zog den Proteſilas nur immer weiter nahch. Denn, die ſich einmal nur durch laſter⸗gift verdorben, in denen iſt zugleich auch alle ſcham geſtorben. Sie halten alles leicht. Philocle,s gieng vorbey: Doch jener folgte gleich mit heuchlendem geſchrey: H Ach! bitte doch fuͤr mich, weil dich der Koͤnig ehret, daß er mich aͤrmſten auch in meiner noth erhoͤrer, und nach Salante rufft. Pbiloclen, zartes herz zerſchmelzte faſt in ihm. Er fuͤhlte ſeinen ſchmerz: Allein er war zu treu. Er wollte nichts verſprechen, was in dem Fuͤrſten noch die tugend koͤnte brechen. Er ſprach ihn aber doch mit vieler freundlichkeit. Dein jammer beuget mich: Dein unfall iſt mir leid: Doch faſſe muth und herz! Verſoͤhne dich mit Goͤttern, und fliehe, wo du kanſt, vor allen himmels⸗ ſpottern! Sevp redlich, rein und fromm, und trage mit gedult, was du wohl nicht gedacht, jedoch durch deine ſchuld dir ſelber aufgelegt. Ich hoͤre, daß der Koͤnig dir alle guͤter nimmt; und das er gar zu wenig fuͤr 264 ðR—MU Talemach fuͤr deine kinder laße. Ich will für dieſe ſorgen. Und weil du nichts allhier von armen leuten borgen, und nichts erwerben kanſt, ſollſt du in kurzer zeit bal ld geld und mittel ſehn bey kluger ſparſamkeit. Man zog die ſeegel auf. Der wind fieng an zu treiben Proieſilar erſchrack, als er zuruͤcke bl ſeiben, und ſelber mußte ſehn, wie bald ſie ſich entfernt. Ach! ſprach er, die ihr nicht in eurer jugend lernt, was gluͤck und elend ſeyn, lernt es in grauen jahren. Ich habe viel vermocht: Ich habe viel erfahren:. jetzt aber bin ich nichts. Mein hart⸗betrogner feind iſt nur allein fuͤr mich ein wahrer herzens⸗freund: Jetzt geht er auch davon. Er welzte ſich in thraͤnen, fieng an, im ſande ſich halb⸗raſend auszudehnen, und raufte haar und bart. Die menſchen kamen hier ihr wie die tieger oft, wie wilde baͤren fuͤn,! die ihm auf jedem blick ein neues ungluͤck draͤuten, und ſich mit ſpotten noch an ſeiner quaal erfreuten. Was willſt du, ſprachen ſie, du grauſamer tyrann? Ganz Creta kennet dich: Es kennt dich jedermann. Willſt du von wurzeln hier, von duͤrrem ſande leben? Wir koͤnnen dir kein feld und keine nahrung geben: Du biſt Ptilocler nicht, der tag und ſtunde maß, und bey der arbeit doch den nechſten nicht vergaß. Du biſt ein ſtolzes thier, das lauter wolluſt heget, und bep dem fuchſe doch d den wolf im herzen. traͤget. Geh: 2 herz. Brge Eend laſſn. rtrg oberd Am 5 Vierzehendes Buch. 265 Geh! bettle, wo du willſt! Das land iſt nicht fuͤr dich. Wer wie Pbilocler lebt, lebt und ernaͤhret ſic. Wer anders leben will, der muß die inſul meiden, ſonſt wird der hunger uns bald von einander ſcheiden. Das wort fiel ihm zu ſchwer. Er ſprach: Es iſt zu hart: Ihr Goͤtter ſorgt nicht mehr nach rechter Goͤtter art. Er wuͤnſchte todt zu ſeyn, als laͤnger ſo zu leben: Doch hatt' er nicht das herz, den tod ihm ſelbſt zu geben. Indeſſen flog das ſchiff mit vollem winde fort: Neptunu, fuͤhrt es ſelbſt an den gewuͤſchten vort, und trieb es nach Salant. So bald der Fuͤrſt erfahren, daß die verlangten da, und in dem hafen waren, ſo gieng er alſo gleich mit ſeinem Mentor hin, und nach dem hafen zu. Péiloclen: fand den ſinn des Fuͤrſten umgekehrt. Er ſchloß ihn in die armen, und bat/e er moͤchte ſich des reiches doch erbarmen, 8 “ uüuund Anmerckung. Er wuͤnſchte todt zu ſeyn⸗⸗ doch hatt⸗ er nichtd das herz 2c. Der letzte Macedoniſche Koͤnig berleus ſoll den Roͤmiſchen Burgermeiſter «milium Paulum, ſeinen uͤberwinder, gebeten haben: Er moͤchte ihn doch nicht im tr lumph vor ſeinen wagen herfuͤhren laſſen. Und warum bitteſt du von mir, hat dieſer geantwortet, eine ſache, die du ſelber haͤtteſt verhindern koͤnnen? Iſt die ſchande ſo un⸗ ertraͤglich, warum erwehlt man nicht lieber einen ehrlichen tod? Iſt aber die erſtere noch beſſer als der letztere, warum beſchwert man ſch, da man es doh ſelbſt hewehlett 266G Telemach uud alles aſen ſeyn was ihm verdruß gemacht, SJèMM unnd man dem Koͤnige ſo ſchaͤndlich beygebracht. Das volck war mit der reu des Fuͤrſten hoͤchſt vergnuͤget, und ganz Salant erklang: Nun herrſchet, nunmehr ſieget lieb' und gerechtigkeit. Was Idomen gethan, zog ihm allhier kein menſch als einen fehler an: Man ſahe nur auf ſein verbeſſertes gemuͤthe, auf ſeine danckbarkeit und ſeine groſſe guͤte, die er Pkiloclen that. Kurz, alle rieffen aus: Nun lebet, nun regiert der Koͤnig und ſein haus. Diie armen, die bisher Proteſilas gedruͤcket, die flogen auch herzu, und ſahen ganz entzuͤcket ihr altes ſchutz⸗bild an: Und jeder buͤrger floß von thraͤnen, die er doch mit freuden nur vergoß. Pilocler nahm die aunſt mit vielen ſittſamkeiten von ſeinem Fuͤrſten an: Doch fieng er an zu ſtreiten, als er das volck gehoͤrt. Es war ein liebes⸗ſtreit; doch war es auch zugleich ein werck der einſamkeit. Er hatte zwanzig jahr vom loben nichts gehoͤre: Er hatte zwanzig jahr die demuth nur verehret. Drrunm ſchlug das groſſe lob ihm ſchroͤckend an das herz; denn aller eitle ruhm war ihm ein todes⸗ſchmerz. Er wollte nur geliebt, und nicht gelobet werden. Er ſah' auch, wo er gieng, nur immer zu der erden, und ſelten über ſich. Der ſchein war ihm verpahts⸗ Doch folgte⸗ er endlich nach ins Koͤniges vallaſt. Den Sebn Mi Dast n/ .. es Die tn Seſß Dsn ln und ohe Eſo tr in ne lkiee riut, Vierzʒehendes Buch. 267 Den augenblick kam er und Menior ins vertrauen. Die frommen duͤrffen nur einander einmal ſchauen, ſo ruͤhrt ſich auch ihr herz. Sie fuͤhlen einen zug, einander ſtets zu ſehn. Hingegen der betrug, der in der heucheley der falſch⸗geſinnten ſtecket, hält ihrer augen⸗licht verhuͤllet und verdecket; ſo, daß ſie nicht einmal das wahre gute ſehen, was von den frommen doch in thaten iſt geſchehn. Die tugend⸗liebenden, die ſtimmen gleich zuſammen: Sie ſind einander gleich in loben und verdammen. Das macht, ſie loben nichts, als was die wahrheit ſpricht! Sie tadeln laſter nur, und ſchwache menſchen nicht. Die tugend lieben ſie, von wegen ihrer guͤte: Das boͤſe haſſen ſie aus redlichem gemuͤthe. Die diener hatten kaum das zimmer aufgethan, ſo hub Philocle, ſchon und faſt mit thraͤnen an: O Koͤnig! willſt du mir noch meine treu belohnen, ſo laß mich vor der ſtadt nach meinem willen wohnen! Der Koͤnig gieng es ein. Er nahm den kleinſten ort, und lebte zu Salant wie vor in Samos fort: Arm, maͤßig und gerecht, vernuͤnfftig und beſcheiden, und ohne jemals ſich in feines tuch zu kleiden. Es floß kein tag vorbey, da nicht der Koͤnig kam, und, weil er Menter ſtets aus liebe mit ſich nahm, ihn mit vergnuͤgung ſprach. Man unterſuchte ſachen, die einen Koͤnig groß, ſein reich beſtaͤndig machen; durch 268 TeRelemach durch die der unterthan beſchirmt, und nicht gepreßt, und alles reicher wird, wenn man es wachſen laͤßt. Zwey dinge, die man hier hauptſaͤchl ich nterſuchte, war erſtlich die ſo gar in aller welt verruchte und ſchlechte kinder⸗zucht: Dann eine lebens⸗art . die uns in friedens⸗zeit die krafft zum kriege ſpart. Was kinder anbetrifft, ſorach Mentor, ganz beſcheiden: muß man den eigenſinn der eltern nicht mehr leiden, daß ſie die kinder ziehn. Sind eltern laſterhafft, ſo ſteckt auch nach und noch der wurzel boͤſe krafft die zweige leichtlich an. Sind aber eltern billig, ſo leiden ſie die zucht an ihren kindern willig. Man ſieht ſie hier nicht an, als ihrer eltern bruth, man achtet ſie vielmehr fuͤr ein gemeines guth. Sie, Koͤnig! ſind fuͤr dich und das gemeine weſen. Und dir gebuͤhret es, ſelbſt maͤnner auszuleſen, die fromm und tuͤchtig ſind. Ein kind verwoͤhnt ſich leicht; H uumtt ſe uf W allein es wird auch bald durch gute zucht erweicht, wenn es nur liebe merckt. Die allerkleinſte jugend thut oͤfters einen blick auch i in die groͤßte tugend: Wenn man davon nur ſpricht, wenn man ſie nur erhebt, und zarter einfallt nicht halßſtarrig widerſtrebt, ſe ſaßt ſie endlich leicht. Drunm ſorge fuͤr die alten, Ddoch fuͤr die kinder mehr. Die erſteren erkalten; die andern bleiben dir. Leid' keine heucheley. Bring ihnen gleich den grund der lehren Minon bey. Und alut unit a gar (Ermer N Etege daß te⸗ Dai Vierzehendes Buch. 82 Und laß ſie guͤtig wohl, doch hart erzogen werden. Ein muͤßiggaͤnger ſucht die eitelkeit der erden, ein harter fliehet ſie. Was man einſt werden will, muß ſung und bald geſchehn; ſonſt heißt es kinderſpiel. Des Mino⸗ grund⸗geſetz will andre proben haben: man muß es in das herz und nicht auf tafeln graben. Es heißt die luͤſte fliehn, und haͤlt undanckbarkeit ſtrafwuͤrdig, die man doch bey dieſer neuen zeit D fuͤr ſchlechte fehler ſchaͤtzt. Es heißt uns brod erwerben; HW 2 Allein es heißt uns auch ganz unerſchrocken ſterben, wenn es das land angeht. Er ſetzt die ehre nicht in luſt und uͤppigkeit: Er ſetzt ſie in die pflicht, damit wir andere mit ſchmerzen und mit wunden, ja gar mit haab und guth zu retten ſind verbunden. Er war der luͤgen gram. Ach !nimm es wohl in acht, daß es der jugend gleich auch werde beygebracht! Er haßte ſtolzen ſchein: Laß es die kinder hoͤren; damit ſie nicht durch pracht ihr vater⸗ guth entehren. Er ſtraft die weichlichkeit: Bring es den andern bey, daß tragheit ſchon allein des todes wuͤrdig ſey. Laß ſie der helden lob⸗ und tugend⸗lieder ſinger. Damit ſie endlich auch das boͤſe lernen zwingen, und in das gute gehn. Damit ſie herz und blut nicht ſparen, wenn es heißt, daß es die kugend thut. Laß ſie das ſaiten⸗ſpiel und gute kuͤnſte lehren; damit ſie nicht ihr herz durch wildigkeit zerſtoͤren, 2a2y7oOo Calemach und unempfindlich ſeyn. Wenn man zu rechter zeit die kinder alſs fuͤhrt, ſo wird zur freundlichkeit gar leicht der weg gebahnt, ſie werden unverdroſſen; 4 und aller freyheit wird die thuͤre zugeſchloſſen. Doch Menloy ſetzte noch mit vieler klugheit zu: Das hauptwerck waͤre wohl: Die jugend nie in ruh;, uunnd bey den kuͤnſten auch nicht unbewegt zu laſſen. Denn eines machte luſt das andre recht zu faſſet. “ Und jene wuͤrde nur ein ſuͤſſes ſinnen⸗grab; Durch dieſe fuͤhrte man die feuchtigkeiten ab. Er rieth, verſchiedne art von ſpielen anzulegen. Die eine ſollten auch der alten herz bewegent: Die andre ſollte bloß fuͤr junge leut allein, 4 und zur verhaͤrtungs⸗krafft der zarten nerven ſeyn. Er ſetzte gar auch preiß auf viele von den ſpielen; damit die jugend bald nach ehre lernte zielen. Was er am meiſten rieth, war, daß man gleich bedacht ʒuf ehre ſollte ſeyn. Man muͤßte nicht mit macht die erſte neigungen in den erwachsnen kindern aus vortheil oder haß mit unvernunfft verhindern⸗ Die erſte liebe waͤr unſchuldig, ohn betrug, und arme redlichkeit zum freyen reich genug. Ahllein indem man hier ſo fuͤr die jugend wachte, und ſorgte, (was man doch hernach in uͤbung brachte,) wie eines witz und fleiß, das andre ſtaͤrck' und krafft, das dritte ruhm⸗begierd, und luſt zu arbeit ſchafft; — 7 kennt ſeine nachbarn nicht. 22 Y“ Vierʒehendes Buch. So brach Pbilocle, ein, der krieg und waffen liebte: 1 Wann man die jugend nur in ſolchen dingen uͤbte, S die fried⸗ und ſittlich ſeyn, wo bliebe denn der krieg? Ein gar ſo ſtilles volck gaͤb' andern leicht den ſieg. Man muͤßte jederzeit ſuͤr die beſchuͤtzung ſorgen, und krieges/ kuͤnſte nicht erſt von dem feinde borgen. Die ruhe, ſprach er, iſt was uns zugleich verzehrt. Wer lauter friedlichkeit, und keinen krieg begehrt, Sie duͤrffen ſich nur regen, ſo wuͤrden ſie die ruh auf einmal niederlegen. Denn fiele land und volck, und was der kluge ſinn der buͤcher ausgeheckt, ſo wie die freyheit hin. Mentor erwiederte: Es iſt weit mehr beſchwerlich, was aus dem kriege fleußt: Es iſt auch mehr gefaͤhrlich⸗ Der krieg erſchoͤpft ein land, und ſetzt es in gefahr, zu werden, was es doch nicht in dem frieden war. Erſt ſcheint er vortheilhafft: Laß ſich das gluͤcke wenden, ſo muß man ihn zuletzt mit ſchimpf und ſchaden enden: . So ſpeyt man wieder aus, was man zuviel verſchuck: So giebt man wieder hin, was man kaum abgedruckt; und noch weit mehr dazu. Krieg iſt nicht wie die buͤcherz die geben immer krafft: Hier iſt man niemals ſicher. Man fuͤhre truppen auf, ſo viel als ſand im meer: Ein kleiner ungluͤcks⸗ſtreich, und der oft ungefaͤhr uns in die flancken kommt, kan ehr und ſieg verderben Der fruͤh noch ſiegte, kan vor abends fͤchtig ſterben. Das Telemach Das glucke hat ſich zwar mit raupen nie le gepaart: Doch ſcheint es einerley nach der verwand dlungs⸗art. Heut iſt es gruͤn und ſtarck, und morgen wieder truͤbe: 8 Und endlich wird es gar zu einem molcken⸗diebe, der in die luͤffte faͤhrt: Ja, haͤtte man das gluͤck an ſtricke gleich gelegt; und wäre jeder ſtlick 272 17 gleich ſtahl und eiſen feſt, ſo wuͤrde man bey Rann, 4 doch endlich ſelbſt mit ſchimpf und armuth untenliegen. Denn man verſaͤumt das land; man laͤßt die aͤcker leer; mman macht die handelſchafft und die verkehrung ſchwer: Und was das aͤrgſte noch, man unterbricht die ſitten, . und den geſetzen wird die wurzel abgeſchnitten. Die jugend d denckt alsdenn an keine wiſſenſchafft; . die gottesfurcht iſt todt, die rechte ſonder krafft. Ein Koͤnig, der nichts kan, als menſchen⸗blut dergieſen, und doch der ehre will vor anderen genieſſen, iſt keiner ehre werth: Werth aber in der that — daß man ihm wieder raubt, was er geraubet hat. Doch ſieh' das mittel an, und was ich vorgeſchrieben; wie ſich die jugend ſoll in friedens⸗ ezeiten uͤben. Du haſt, o Fuͤrſt, ge⸗ hoͤrt, was ich ſchon vorgebracht, daß man die kraͤffte ſtarck durch leibes⸗uͤbung macht: Du haſt den preiß gehoͤrt, der in den ſpielen ſtecket, dadurch man faſt allein der jugend herz erwecket. Du u haſt den grund geſehn, woraus die ehre bluͤht, wenn uns die wahre nur nicht aber falſche zieht: ſten * un gar Me ſtn Vierzehendes Buch. 273 Du haſt auch noch gehoͤrt, wie man die laſter zwingen, und jungen kindern gleich ſoll kugend⸗lieder ſingen: Setz endlich maͤßigkeit und arbeit noch dazu; ſo haſt du, was du willſt. Doch dieſes denckeſt du, iſt lange nicht genug, die feinde weg zu ſchaffen. Es braucht ein ander ſpiel: Es brauchet ſchwerdt und waffen. Ich weis auch hierzu rath. So bald der eigenſinn hier einen krieg erregt, ſo ſchicke trouppen hin, ſteh' deinen freunden bey und deinen bunds⸗ genoſſen, . und fechte, bis der krieg ſich endlich ſelbſt geſchloſſen. Lies ſtets die tapferſten von deiner ſugend aus: Sieh' nur auf witz und herz, nicht aber auf das haus: Und nimm voraus in acht, wozu ſich jeder ſchicket; . ob er den degen liebt? ob er die buͤcher druͤcket? Nimm keinen mit gewalt! denn treibet ihn die luſt, ſo wird ihm auch gar leicht die krieges⸗kunſt bewuſt: So wird ihm endlich auch zeit und erfahrung zeigen, wie man durch aͤſte ſtets muß zu dem gipfel ſteigen. Hiedurch wirſt du die furcht von allen nachbarn ſeyn. Die guten werden ſich an deiner huld erfrein, die boͤſen werden dich aus bloſſen ſchrecken meiden, und lieber den vergleich, als deine ſtrafe leiden. Man wird alsdenn mit luſt in dein verbuͤndniß gehn ⸗—¶K Die thore werden dir zur freundſchaft öffen ſtehn: “ man wird ſie nicht mehr fliehn: Man wird ſie ſelber fuchen „—d und wenn man ſie verſcherzt, nur den verlaſt erftuchen. H Ii. Thell. ( Sy 274 S Teelemach — —,— Der buͤrger, der bißher die ſchwere frieges. ⸗ laſt nicht in der that gefuͤhlt, wird dennoch ſtets gefaſt zu jedem kriege ſeyn. Man, wird zum garben⸗binden das volck kaum ſo geſchickt, als zu den waffen finden. Doch wenn du frieden haſt, ſo ſpahr' in ſolcher zeit an tapfern maͤnnern auch nicht deine danckbarkeit. Das beſte mittel iſt, den krieg weit abzulencken, erfahrne maͤnner auch im frieden zu beſchencken. Lieb, ehr⸗ und ſchone ſie; halt jeden als ein freund, der es um dich verdient, und redlich mit dir meynt: So wirſt du eine macht von klugen maͤnnern haben, die manchem feinde ſchon die kuͤnſte durchgegraben: Die zucht und krieges⸗liſt bis auf den grund verſtehn., und mit der nachbarſchafft recht wiſſen umzugehn. Das iſt der rechte weg, nicht argwohn zu erwecken, undd audre voͤlcker doch auch friedlich abzuſchrecken. Wenn du es dahin bringſt, und einmal in dein land die ordnung eingefuͤhrt, ſo wird dein arm bekandt: Man wird dir nicht die ruh' aus bloſſem frevel ſihren⸗ O Man wird auch weit und breit von keinem kriege hoͤren. Wenn bunds genoſſen ſelbſt einander ſchaden draͤun, 6 muſt du alſo gleich der andern mittler ſnn. Durch dieſes wirſt du mehr, ohn einiges verderben, an ehre, lob und ruhm, als durch das ſchwerdt erwerben. Diie fremden werden ſich aus liebe dir vertraun, du wirſt dich endlich herr von ihrem herzen ſchaun,. . ſo wie dr meiſter biſt von deinen Unterthanen. Vierzehendes Buch. 275 Sie werden dir den weg zur ehre ſelber bahnen: Anfaͤnglich wirſt du freund, und endlich ganz allein ihr troſt, ihr friedens⸗ſchild, und ihr beſchirmer ſeyn. Sie werden dir die macht in deine haͤnde geben: Wo du zugegen biſt, wird auch der friede leben. So bricht dein wahres lob, wie reiner balſam thut; auch von ſich ſelber aus. Man ſcheuet deinen muth, und ehrt auch deine treu. Die dich nur abwerts kennen, die werden dich mit luſt den klugen koͤnig nennen. Wenn dir ein nahes volck ſolt' in die grenzen gehn., ſo wirſt du jederzeit zum ſchlagen fertig ſtehn: Doch dieſes nicht allein. Man wird von allen ſeiten dir gleich behuͤlfflich ſeyn, und fuͤr dich ſelber ſtreiten. Was thut die liebe nicht? Ein jeder, der dein herz ſo lange zeit gepruͤft, entbrennt auch voller ſchmerz, ſo bald ein feind ſich ruͤhrt, der zucht und ſcham verleyhen, und den gerechten will von ſeinem throne ſetzen. Das iſt ein groͤßrer ſchutz, als mauren, ſtadt und wall, und ein verwahrtes ſchloß, fuͤr allen uͤberfall. Das iſt der hoͤchſte ruhm. Allein wo ſind die helden, von denen man jetzund kan ſolche thaten melden? Sie gehn den ſchatten nach, der ſie doch nur verfuͤhrt, und laſſen hinter ſi ch, was ehr und ruhm gebiehrt. Als Menur dis geſagt, ſo ſprach Petleele, wenig, und hielt erſtaunend ſtil. Er ſahe bald den Koͤnig, (S) D yald 2976 Telemach Vierzehendes Buch. H dald auch den Mentor an. Er merckte, daß der Fuͤrſt, Ddeen ehemals ſo ſehr nach blute nur geduͤrt, vom Mentor umgekehrt, die alten fehler haßte, und Mentor alles kurz und wohl zuſammen faßte, was einen Koͤnig macht. Der Koͤnig nahm esan: Und alſo ward der ſchluß einhellig abgethan Miinerva, welche noch im Memor lag verborgen, die wollte hier mit fleiß Salante recht beſorgen; Nicht, Idomenens reich ſo ruͤhmlich zu erhoͤhn; nein, ſondern Telemach! dir ſelber vorzugehn: wie rechte weisheit auch boy ganz verruͤckten ſachen, ein reich verbeſſern kan, und alles gluͤcklich machen. — Ea 1 — R N =S f fe IIIIIII nnr — ..J ESS SRES EE RESE S E S SS 12 ES B = EER E S S= = BB N ̃e⸗ EE W W SS E R — B WS ve B 5 . 2 2PrP᷑2 — — S= f f ff f᷑f᷑ . — . 5 fe f f f ff ᷑ = == = f f f fhfh 5 = f f fff E EEEE E f ff᷑ ff ie fff E f f See— S f fff f f hEEE SSE E- 5 S = f 2ò ☚ = f ð ₰ f f ? — ——— ffe ꝛWmwmam eee 2 f f ww EEE NE 8 8 N G R R 3 8 8 R D R EE — 5 — SE f f S ü — ð aa fõ ð . . Se —— EEEEE èͤrü ff 2 4. 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B. :9. P 85 *s vvessSSsersvssSesEser Begrtahenn Fikn hs/ Oder Das funffrhende Buch. h. Innhalt: In dem lager der verbundenen Fürſten gewinnet Telemach die gunſt des Pbilocteter, der anfangs um Ulyher willen, nicht wohl auf ihn zu ſprechen war. Dieſer bbiloctet erzehlet ihme ſeine begeben⸗ heiten, auch viele beſondere mnſtaͤnde von dem tode des Hercules, den en ſich mit einem vergiſfr⸗ ten rock der Dejanira 3ugezogen. Weiter berich⸗ tet er ihn, wie er von dieſem helden ſeine gefaͤhv⸗ liche pfeile, ohne welche Froja nicht kunte bezwun⸗ gen werden, erhalten; auch was vor ungluͤck er, ſonderlich in der inſul Lemnos, um deßwillen er⸗ ( S) 3 MD it⸗ 278 .T.ilemach Urten, daß er diß geheimniß verrathen habe: wie. de ihn Uhyſes durch Neoptolemum beredet, Troja mit 2 zu belagern; und endlich, wie er daſelbſt durch . in des da ulehiu ſohn an ſeiner wunde Behelles EGi u Pdes wieß D Telemach i in toͤd liher gefahr des krieges s ſeinen muth. Als er geſchieden war, glein und mit den helden ſelbſt zu ſorechen angefangen, d ſo brannt in ihm zugleich ein innigſtes verlangen, ſ Der Ddeen helden gleich zu ſeyn. Er ließ die jungen ſtehn, Ern unnd ſuchte nur allzeit den alten nachzugehn, mna diie ſich ſchon viel verſucht. Der Pyler groſſer koͤnig⸗ i deer ihn vorhin geſehn, und oft mit ihm nicht wenig ſ lrf oon ſeinem vater ſprach, hielt ihn wie ſeinen ſhn, Min unnd unterwieß ihn ſelbſt was ſcepter, eron und thron, N und wahre weisheit ſey. Er wußt aus alten dingen 6n iöih die erſahrenheit weitlaͤufftig beyzubringen. ern Er ſagt ihm oͤfters gar, wie ihn der jugend rauch der ooor dieſem ſelbſt verfuͤhrt. Denn ſagt er wieder auch end was andere verſehn: Wie ſie durch freche thaten— h mit ſchanden in das grab der finſterniß gerathen: Erte Und taufend dinge ſonſt. Sein alter, das nunmehr Kg drey alter uͤberſtieg, war weiſe, klug, und lehr⸗ Ee und auch exempel⸗reich. Man hoͤrt ihn niemals fehlen; Er wußte die geſchicht auf fingern her zu zehlen. Oer F unffzehendes Buch. 279 be⸗ Ne Der fapfre Pébilodtet, dem der erregte gram Im dvon dem Uiyſſer noch in ſeinem herzen ſchwam, nh fieng unſern Telemach anfaͤnglich an zu meiden. hele Er konte nicht das bild von ſeinem vater leiden, uund nahm mit viel verdruß und eyfer oft in acht, daß ihn die Goͤtter ſchon den helden gleich gemacht, die ſeines vaters witz oft ſelber angehoͤre, H halb Aſien durch ihn, und Troja ſelbſt verſtoͤret. RM n Alleine nach und nach brach die beſcheidenheit des klugen Telemachs auch dieſen gegen⸗ſtreit. Der tapfre Pbiloctet kont' es nicht laͤnger bergen; % Er wies den alten zorn zu kindern und zu zwergen, . und ward auf einen tag ſo inniglich geruͤhet, gſitt daß er nun ſelber ſprach: Er hat, was ihm gebuͤhrt: Unn⸗ Er iſt beſcheiden, treu, aufrichtig in dem ſprechen; und weit von aller liſt, auch nur ein wort zu brechen, dhen was er einmal geſagt. So war der vater nicht. NM Es gleichet nichts an ihm, als nur das angeſicht. 4 Er nahm ihn oft mit ſich ohn' etwas zu bekennen: chh Doch endlich hub er an ihn ſeinen ſohn zu nennen, eh und ſprach: Nun kenn ich dich. Du kommſt den vater bep⸗ nen doch nicht in ſeiner liſt und ein er teuſcherey. o Er war mein aͤrgſter feind; ich ſeiner auch hingegen: nn Und mein gerechter zorn fieng ſich noch an zu regen, . als Troja nieder fieh. Es iſt mir hart geſchehn, leſon als ich das erſtemal in dir ſein bild geſehn. H . D. SSs ch, die erde von der laſt der ungeheur befreyt. 280 Telemach = Ich dachte noch in mir an die verjahrte eſchmerenz „ allein ich ſchalt mich aus, und fuͤhlt' in meinen herzen oft ein, ich weis nicht was, das alles uͤberwog, und durch geheime krafft mich endlich an dich zog. Ach! wa s iſt tugend nicht, wenn ſie ſich ſelber treibet, inm herzen unbefleckt, und immer redlich bleibet. Sie bricht durch alle macht. Hierauf erzeh rer gar, was ihres zornes grund und erſte quelle war. Ich muß wohl ſprach er, nur dieuſach orͤndlichſagen: Idch gieng den Hereulet in ſeinen letzten tagen ſtets unveraͤndert nach. Er hat in kurzer zeit Die helden mußten nur bey dieſem helden weichen. Das, was ein roſen/ſtrauch bey hochgeſtreckten eichen; das, was ein Ortelan bey einem adler heißt; das, was man oͤfters graß an ſchwachen kindern preißt, das waren ſie bey ihm. Sein und mein ungeluͤcke entſprang aus gleichem gift und gleicher liebes⸗luͤcke. Es hatte Hercules viel laſter wohl bekämpft; alllein er hatte noch die liebe nicht gedaͤmpft. MDW Cupide lachte nur, und legt' ihm ſo viel ſhlingen, daß er die rieſen wohl, doch ſi nicht konte zwingen. Er war annoch beſchamt, wenn er zuruͤcke ſann, wie er mit Ompbalen an einem rocke ſann. Er hat mir hundertmal mit thraͤnen oft geſtanden, daß dieſe that allein ſein lob mit harten vanden der ſinzu Doch (Wos An c Men atßl nd ihr Eſhh ſien Ws htennt was e I g e S N Funfßzehendes Bach. 2½ der finſternſs beſtrickt, und es dahin gebracht, R daß ihn ſein erſter ruhm nicht weiter angela⁴ht. So iſt das blinde thun der ſchwachen menſchen⸗kinder: Sie trauen viel auf ſich, und fuͤhren doch nichts minder, als was ſie wollen, aus. Der arme Hrrenler, der groſſe Hercules fehlt', und erwiedert' es D das zweyt’ und drittemal. Er hatte vor den ohren mein⸗und viel anderer die liebe laͤngſt verſchworen: Doch Dejanira war viel ſtaͤrcker als ſein muth: (MWas iſt es, das ein menſch nicht in der liebe thut?) Ihr anblick ſetzte gleich ſein herz in hei ſe flammen: Man gab ſie auch darauf ganz ordentt ich juſammen. . Gluͤckſeli ig! Haͤtt' er ſich mit dieſer eh' vergnuͤgt: Allein Pandoren gift, das aller orten liegt, warf ihn in neue brunſt. Denn Jolen: bild der ſugend und ihre zaͤrtlichkeit bezwang allhier die tugend. Er ſah', er liebte ſie; ließ Dejaniren ſtehn, und fieng mit jener an vertrauter umzugehn. Was thun die weiber nicht? Die ſchlaue Dejanire brennt voller haß und zorn gleich einem jungen ſtiere, wenn ihn der pfeil verletzt. Sie denckt unſchuldige as, was ehmals der Centaur in ſeinem tode ſprach: Ach! ſprach er, dieſes kleid iſt in ein ol getraͤncket „dun † das oͤl hat dieſe krafft, daß es die liebe lencket, und die verirrten ſtets nach ihren weibern zieht. Sie dachtan dieſes kleid, und war nunmehr bemuͤht, (S) zy die als ihn Alcider traf. Es iſt genug bekannt, 292 Telemach die probe bald zu ſchn. Sie freuet ſich im herzen 3 ſchon auf die linderung von ihrem langen ſchmerzen, und hofft den Horculet. Allein des kleides gift kam von den pfeilen her, damit man immer trifft, uund immer faͤllen kan, was ſich ven weitem reget. Deer grimmige Centaur ward auch davon erleget, was oft der aͤrzte kunſt vergebens angewandt, wenn Herculei verletzt. Denn ſeine wunder⸗pfeile ſind lauter gift und tod. Er hat ſie in der eile in Hdren: blut getaucht, ſo bald er ſie erſchoß: Urnd alſo wird kein menſch von ihrem gifte loßê., . als durch der Goͤtter hand. Alcide, nahm das kleid von Dejaniren an, und ſtieß voll ſicherheit . es an den warmen leib und die erhitzte lenden, kaum aber wolt' er ſich von bergen abwerts wenden, uund nach Joelen gehn, ſo fuͤhlt er ſeinen tod; S ach aber! auch zuvor die groͤßte hoͤllen⸗noth. Das feuer fraß in ihm das marck bis auf die kochen: und da das ſtarcke gift die adern durchgekrochen, ſo hub er ein geſchrey mit ſolchen bruͤ als es bey wind und ſturm kaum Oetu⸗ machen kan. “ Das meer ward endlich ſelbſt durch das geſchrey mnoire Die Einder ſtunden ſtill, ob waͤren irſe verſtoret.n „ Aein l A Al, vV ſchen lid hlg alve kwei deſeen nahe das ehet⸗ ſeſchi Ahben H“ Nan⸗ nn i derſte iichin eu Aleiden anzugehn. Ich zitterte ſ ſehr, 22’ 4. S1 4 Funffzehendes Buch. 283 H Der a arme de rga der das falſche kleid gebracht, und ſich aus liebe noch zum Herculer gemacht, ward in die luft von ihm ſo wie ein ball geſchmiſſen, und wieder aus der luft ins tiefe meer geriſſen; „ wo ihn der Goͤtter macht in einen felß verſtellt, der zwar von oben zu noch die geſtalt behätt, allein von unten nichts, als wellen von ſich ſpeyet, und allen ſchiffenden gefahr und ungluͤck draͤuet. Auf dieſen ſchreckens⸗wurf traut ich mich auch nicht mehr, Anmerckung. Der arme Lyebar, der das falſche kleid gebrache, ward in die luft ꝛc. Lychas iſt ein bild deren, die ſich zu gefaͤr⸗ lichen ſachen ohne noth, und ſonderlich zu anderer verbotenen liebes⸗ haͤndel gebrauchen laſſen. Junge leute ſonderlich bilden ſich manch⸗ mal viel darauf ein, wenn ſie in ſolchen diengen ihre geſchicklichkeit beweiſen koͤnnen. Waͤren ſie aber klug, ſo wuͤrden ſie ſich gewiß alles deſſen entſchlagen, was des andern ehre oder leben auf einige weiſe zu nahe treten kan. Diß erfordert die natuͤrliche vernunfft, und auch das chriſtenthum; aber noch dabey ihr eigener nutze. Das ungluͤck gehet gemeiniglich uͤber die mittels⸗perſohnen aus. Oft aͤndert der, ſſo ſie ſchickt, ſeine gedancken, und da haſſet man denn auch die, ſo ſie ange⸗ geben oder ausgefuhrt. Oft faͤlt man dem gegentheil deſſen, deme man gedienet, in die hand, und wird von demſelben zum blutigen rach⸗opfer gemachet. Man ſoll alſo alle mittel fürkehren, ſi ch von dergleichen verrichtungen loß zu machen. Denn, auch wenn man in dienſten ſtehet, und des andern befehlen gehorchen muß, finden ſich noch immer gelegenheiten, ſich von dem auszudrehen, was wider die erbarkeit und Gottes gebot ſtreitet. 28 4 Talemach als fühle⸗ ich wuͤrcklich ſchon mich in den n üſten ſchweben. SIch ſchlich mich heimlich fort, und ſuchte fuͤr mein leben in einer hoͤl e ruh. Ich ſah, wie ſeine hand den groͤßten eichen⸗baum aus ſeiner wurzel wand, den man doch hundert jahr, und aͤlter ſchaͤtzen ſollte: Ich ſah', wie er den rock vom leibe reiſſen wollte. Allein er wollte nur: Er zog ihn aber nicht. Es war, ob waͤr er ihm an ſeinen leib gepicht: Sobald er ihn ergriff; ſo folgt auch haut und leder, fleiſch und gebluͤte nach. Ach! wo iſt eine feder, die dieſes recht beſchreibt? Jedoch er uͤberwand auch endlich ſeinen ſchmerz. Ach! ſprach er, halb⸗durchbrannt: Da ſiehſt du, Péiloctet, wie ſich die Goͤtter raͤchen! Sie bleiben doch gerecht. Ich habe nichts zu ſprechen. Ich habe ſie erzuͤrnt. Haͤtt ich der ehe ſoch im herzen nicht verſchmaͤht, ſo ſtritt' und lebt' ich noch. Ich habe manchen feind nur ſpielend uüͤberwunden: Nun hat ein weibes⸗bild mir meine krafft gebunden. Das ſtarcke war mir nur ein angenehmer raub: Nun legt ein ſchwaches weib mich, ehr und ruhm in ſtaub. Ich ſterb', und bin vergnuͤgt, wenn mein ſo hartes thoͤnen: Wenn nur mein blut annoch die Goͤtter kan verſoͤhnen. Allein wo biſt du doch, o treuer Pbiloctet? Mevynſt du, daß Lyehar tod auch meinen freund angeht? ccchh hab' ihn hart geſtraft: Ich wuͤrd es auch beweinen: Ach! koͤnt ich nur annoch bey den entbrannten beinen ein⸗ AQue mmnal wos e Eee lenicke ſ ſun fah Nynt d? bweit tr⸗ Du ſl ls wein Dſo Vod Uuf ſech nne lein e leche huarnt n! ſhen h en: Funfßzehende Buch. — 28 einmal in Truhe ſeyn! der aͤrmſte wußte nicht, was er in haͤnden trug: Er that nur ſeine pflicht; Er hat es nicht verdient. Die harte ſchmerzens⸗regung verruͤckte dazumal mir die vernunfft⸗bewegung: 3 . Ich ſah' nicht was ich that. Ich war ganz auſſer mir. Nun fuͤhl' ich wieder geiſt. Ach freund! verzeihe mir. Meynt denn mein Pbilocket ich wuͤrd und koͤnt erlauben, daß meine hand ihm ſelbſt das leben ſollte rauben? Ach treuer Philoctet! Ich liebe dich zu ſehr. Du ſollſt mich ſterben ſehn: Du aber ſollſt nicht mehr, als meine ſeele nur in deinen ſchooß auffaſſen: Du ſollſt die aſche nur nicht unbegraben laſſen. 1 Wo biſt du, Péiloctet? Wo biſt du, liebſter freund? Du haſt es jederzeit im herzen wohl gemeynt. Auf dieſe worte lief ich voller angſt⸗erbarmen „ nach meinem freunde zu. Er wollte mich umarmen: Allein er zog zuruͤck. Er furchte, daß die pein/ die er noch ſelbſt empfand, mir moͤchte ſchaͤdlich ſeyn. Ach! ſprach er, dieſer troſt iſt mir nun auch entriſſen. Er hub die eichen auf, die er vor umgeſchmiſſen, und trug, in dem er ſprach, ſie nach dem berge fort, Da ſucht er ſelber ihm den allerhoͤchſten ort, warf eich auf auf eichen hin, und baut in ſeinem leiden ihm einen holzſtoß auf. Er ſtieg darauf mit freuden, nahm ſeine lowenhaut, die ihn allzeit bedeckt, wenn er die willde welt von laſtern abgeſchreckt; 2866 Talemach Ergriff die keule noch, um ſich darauf zu orindent alsdenn befahl er mir, den holzſtoß anzuzuͤnden. Ich zitterte fuͤr angſt. Doch mein erſtarrtes biut erholte ſich alsbald und faßte wieder muth. Ich wußt auf dieſer welt nichts beſſers ihm zu geben; Er kont,, er wollte nicht, er ſollte nich t mehr leben. Sein groſſer hoͤllen⸗ſchmerʒ war aͤrger, als der tod: Und mein gefaßter ſchluß geſchah auf ſein geboth: Ich furcht' auch endlich gar, wenn er ſich nicht bedaͤchte / daß er was niedriges an ſich begehen moͤchte. SISch gab denn holze gluth: Er ſah' dem feuer zu. Al1sdenn ſo trat er erſt in ſeine ſeelen⸗ru). Er ward auf einmal ſtarck; und ließ bey langen ſchweigen die flamme nach und nach und immer hoͤher ſteigen. Daeenn ſprach er, werther freund, nun ſeh⸗ ich, wer dubiſt: Nun ſeh' ich, was dein herz und Philoctetes iſt. Diie Goͤtter ſegnen dich! Ich laſſe dir auf erden, was keinem auſſer dir mehr ſoll zu dienſten werden. Idch laſſe dir die pfeil in Myarene blut getaucht, MW davon ein jedes thier, auch jeder menſch verraucht: Di weißt es ſelber wohl, daß man noch fuͤr die wunden von dieſen pfeilen nie hat rath und troſt gefunden. Du wirſt dadurch ſo groß, als ich vor dieſem ſeyn: Ein jeder wird den blick von deinen pfeilen ſcheun, ein jeder vor dir fliehn; Und wenn du ruhm erworben⸗, denck auch noch an mich, daß ich dir treu geſtorden. e9 Noh ſonah Mhe eg h hiet (Eihn Dauf aſickt, hſ ſchen weng e mnd ſh Rge mnn Nin N⸗ 4 nich eiſ d FFunffsehendes Buch. 287 Noch en eines kanſt du thun. Haſt du noch meinen n ſinn, ſo mache keinem kund, wie ich geſtorben bin. MNoch wo die Aſche liegt. Ich ſchwur, ich wollt es halten; es ſollte gar mit mir in meiner grufft erkalten. Ich hielt noch mein geſicht voll thraͤnen an den ſtoß; als ihm ein freuden⸗blick aus ſeinen augen ſchoß. Darauf ſtieg auf einmal das feuer an die glieder, erſtickt, und hielt ihn feſt, und legi ihn endlich nieder. Ich ſah ihn gleichwol noch von weitem in der gluth, ſo ſchoͤn und angenehm, wie ein verlobter thut, wenn er in angſt und noth durch allen kummer dringet, und ſich mit ſeiner braut nach dem altare ſchwinget. Die gluth verzehrte bald, was ſterblich an ihm war, und was die mutter ihm an menſchheit angebahr: Allein es blieb ihm noch das reine Goͤtter⸗weſen, das Japiter ihm ſchon vorlaͤngſten auserleſen, und nichts als klahrheit war. Und alſo gieng und fuhr er in den wolcken fort. Der Goͤtter helle ſpuhr Pãũ war ihm nun aufgedeckt: Er ließ das eitle ſtehen, und ſtieg voll herrlichkeit auf des Olympu, hoͤhen. Die Goͤtter gaben ihm das angenehmſte weib. Joele war hier nichts, und ihr ſo zarter leib ein bloſſes ſchattenwerck. Sie war, wie er, an tugend reich, und zugleich dabey die Goͤttin zarter jugend. Ihr nahme, Hebe, war bey Goͤttern hochgeſchatzt; Sie hatte jederzeit den Nectar vorgeſetzt: AYleiden nicht geſehn, auch nichts von ihm gepoͤret. 288 L Telemach Und eh' noch Snes auf erden ward d gebohren, ſo hatt' ihr Japiter ſchon dieſes amt erkohren. Mein ungluͤck aber ſelbſt, und was mich gar ſo ſchwer 2. —1 viiel jahre hat gedruckt, kam von den pfeilen her, die mir Alcide, ließ. Die Koͤnige der Griechen. die nach des Pari- that ſich insgeſamt verglichen, D auf Traqja loß zu gehn, erforſchten vor den rath des haupt⸗Orakels ſelbſt. Apollo ſprach: Die that iſt loͤblich und gerecht: Allein der ſieg verſchwindet/ wo ihr nicht Herculen, beruhmte pfeile findet. Dein vater, der allzeit, was keiner kont', erfand, “ und tauſend andere an klugheit uͤberwand, der nahm das weꝛck auf ſich. Er ſprach: man muß es wingen, zan ich will den Péiloctet in unſer lager bringen. Er wußt es nicht gewiß, doch glaͤubt' er was davon . Man hatte lange zeit, und ſehr viel wochen ſchon Die laſter wuchſen an, die tugend ward zerſtoͤret: Die unſchuld unterdruͤckt, der tempel⸗dienſt verſaͤumt, und alles, was die welt nur arg⸗ und boͤſes traͤumt, auf erden ausgeuͤbt. Viel Griechen wollten wiſſen, er waͤr am norder⸗pol, und haͤtt ein thier zerriſſen, das land⸗gefaͤhrlich ſchien. Vyhe⸗ ſagte, nein! Er muß unfehlbar tod und bey den Goͤttern ſeyn. ga, er verband ſich gar, von mir es auszufragen. Er gieng vom lager ab, und traf in wenig tagen “B Ellot, ⸗ it gel . tete ancun mih ſdl 3 N hite⸗ Ihert “ ⸗ 1 hſtelte Uiid wo n Aeis de lrnchn 6 nitt Dun fen He ſich ſeinen eſfen dhe dunptn §F§ Gnffsehendes Buch. 239 mich endlich ſelber an. Er kam zu einer zeit, da ich die laſt empfand von meiner traurigkeit. Er haͤtte ſchwer gehabt, damals mit mir zu ſprechen: Wenn man Alcide, ſprach, wollt ich Alciden raͤchen; Ich war voll ungedult. Ich ſahe jedermann als meines freundes feind, als ſeinen moͤrder an. Ich wollt' und konte nicht mehr von dem berge weichen, wo Herculer ſo früͤh und ſchmerzlich mußt erbleichen. Ich ſtellte mir ſein bild annsch lebendig fuͤr:. und wo ich gieng und ſtund, da ſtund es auch vor mir. Allein die ſuͤſſe krafft von deines vaters woöorten erbrach gar leicht das ſchloß von meines herzens pforten. Er weint', als er mich ſah. Er weinte bitterlich. Bald klagt er meinen freund, bald wiederum auch mich. Denn fieng er von der noth der Griechen an zu ſprechen. Er klagte, daß ſie ſich am Pari woͤllten raͤcher Allein Apollen, ſpruch waͤr ganz beſondrer art: Er forderte zugleich auch meine gegenwart. Er nahm mich endlich ein: Doch kont er nicht erfragen: Was ſich mit Herculen wahrhafftig zugetragen. Er hielt ihn aber todt; und fragte gar ſo hart hach ſeiner aſche mich, daß ich es muͤde ward. Anfangs empfand ich noch ein innerliches grauen: Denn meynt ich dem verrath mit kuͤnſten vorzubauen, II. Thelil. (D. uüund 2 Anmerckung. Denn meynt ich dem verrath mit koͤnſten vorzu⸗ u und ſagte ja wohl nichts; ſtieß aber an den drt mit meinem fuſſe nur. Allein dis ſtumme wort . Alend ward von den Goͤttern hart hernach an mir gerochen. od S Inzwiſchen ward mein herz durch ehr und ruhm gebrochen. Wßg Ich gieng nach Troja mit. Die helden nahmen drauf Muau mich wie Alcigen ſelbſt, mit vollen freudenau. Alls ich nach Lemnor kam, wollt ich den helden zeigen. (ſl wDiie weit der pfeile krafft von dem Alcider ſteigen, EEcle und ſchaͤdlich koͤnte ſeyn. Ich ſah ein ſchnelles reh Ein heß weit von mir abgefernt, und auf der berge hh; eadi uuuͤunmerckung. Nig hbauen⸗⸗an mir gerochen. Unter leuten, die in wichtigen Des Amtern ſißen, giebt es eber nicht gar leicht viele offentliche verrather; ain aber deſto mehr heimliche. Geitz und ehrbegierde verleitet die mei⸗ loi ſten zu ſolcher ſchandlichen that; viele abet ſündigen auch hierinnen aus dummh eit, und es braucht eben nicht Ulyſſes zu ſeyn, wenn man die N bheimlichkeiten manches eingebildeten Philoctetes ausforſchen will. Min Das einfaͤltigſte iſt, daß viele ſolcher leute glauben, ihre ſchaͤndliche ſa⸗ Pecde che dadurch entſchuldigen zu koͤnnen, wenn ſie den verrath mit kuͤnſten— . und umſchweiffen, und etwa durch die dritte hand und feder verrich⸗ und be ten. Die aſche Hercules mit ſtampffen offenbahren, iſt eben ſo viel, als ſie mit dem mund oder der hand offenbahren, und wenn man menſchliche rache verweilet, wird doch die goͤttliche ſolchen verraͤthern und ihren kindern auf dem nacken ſeyn. 2ð Wollt ich den helden zeigen, wie weit der pfeile ruhmſuchthaben ſchon manchen in groſſes ungluͤck geſtürzet. Die Nuemn Ffeile Mercules taugen nicht allen, die ſchützen ſeyn wollen, win nnd ali ſwas ich gar wohl verdient, und was ich noch empfinde. Funfßzrhendes Buch. 209 Ich zog den bogen an, und wollt' es endlich ſchieſſen. Z Allein der ſtarcke pfeil fiel mir nach meinen fuͤſſen, und in des fleiſch zugleich. Das war fuͤr meine ſuͤnde, Den augenblick empfand ich auch die hoͤllen⸗pein, —dN die Herculer empfand. Die ſchmerzen zogen ein, und ſchlichen mit gewalt durch alle meine glieder: Ein glied das gab ſie gleich dem andern gliede wieder? Ein heßl icher geſtanck, der aus der wunde kam, und taͤglich an geruch vermehrte ſtaͤrcke nahm, vergroͤſſerte den ſchmerz. Ich ſchrie, ich rief, ich bruͤllte: Ich ſchrie⸗ daß ich die luft mit meinen klagen fuͤllte, und voͤgeln hindernd war, wenn ſie zur morgen⸗zeit, das angeſtimmte lob des ſchoͤpfers ausgeſtreut. Das ganze krieges⸗heer hielt es fuͤr Goͤtter⸗ſtrafen: Und keiner wollte mehr auf dieſer inſul ſchlafen. Uhſſer, der mich doch nach Lemnos hingebracht, war von dem erſten gleich, die ſich davon gemacht. Nachdem hab ich erkannt, daß er mich nicht betrogen, und bloß des vo lckes heyl der freundſchafft vorgezegen, (D) 2 ”MB die Anmerckung. . . M und was einen groſſen! mann zieren kan, macht einen zwergt lacherlich. Poreltern, ehrenſtand, reichthum unb andere bloß aͤuſſerliche vorzüge, mit denen ſich viele ſo groß zu machen pflegen, geben nur ſtinckende wunden, wenn man ſie nicht erhalten D ſondern ſc⸗ auf die füſſa fallen laͤſſet. “ und doch von Griechen nicht ganz uͤberwunden war, ſo blieb' ich hier allein, ohn hoffnung, ohn erbarmen, 4 Telemach diie er im herzen trug. Das lager war v⸗ drbannt: Es ward dem Jupuer kein opfer mehr gebrannt. So weit gieng der geſtanck von meinen eyter⸗beulen. Die huͤlffe ſchien umſonſt. Ich war nicht mehr zu heilen. Naeachdem die Griechen ſich nun von mir abgewandt, und ich auf einmal mich ſo gar verlaſſen fand, kam mir die freche that Vlyſene in den augen ſo gar barbariſch fuͤr; ob ſollt ich nichts mehr taugen, als ein verworffnes aas der thiere nur zu ſeyn. Ach! aber ich war blind; und ſah' nur auf den ſchein. Ich ſah' nicht auf die ſchuld, womit ich es verdienet. Die Goͤtter waren kaum den zehnden theil verſuͤhnet. Was ſollt' ein weiſer thun, der mich ungerne ließ, doch auf der Goͤtter ſchluß die flotte ſcheiden hieß? Er hatte wohl gethan: Er fſoh' mit allem rechte was Jupiter verwarff, und freunden ſchaden moͤchte. So lange Troja noch in feindlicher gefahr, voll ſchmerzen, voller angſt, und mitten in den armen der finſtern einſamkeit. das ich von ferne ſah, ſchlug wuͤtend hin und her, und war allein mein troſt. Ach, ſprach ich, ſtoßt ihr wellen doch endlich auch an mich! helfft meinen leib zerſchellen, und reißt den hoͤllen⸗ſchmerz in eure tiefen hin! Indem ch noch ſo gar um mich vekuͤmmert rbim, ? Re⸗ lthos Das ungeſtuͤmme mer, S S = n mein nd die Nhte AMnic erd ch nei RG HD*W 4 * — – Funffsehendes Buch. H 293 erblick ich einen felß, und eine hoͤhle drinnen. Der felß ließ von ſich ſelbſt geſundes waſſer rinnen. Die hoͤhle war bisher der wilden Thiere ruh: Doch gieng ich ganz getroſt auf ihren eingang zu: H Ich ſammlete das laub von abgewelckten baͤumen, und fieng mir an davon ein lager auszuräumen. Zum gluͤcke fand ich noch ein altes waſſer⸗faß, und groben kleider⸗zeug. Ich trocknete das naß von meinen wunden ab, um nur das blut zu ſtilen, und die durchfreßne haut mit etwas auszufuͤllen. Ich war von menſchen nun, von Goͤttern auch entfernt. Ich hatte nichts zu thun, als was ich langſt gelernt; Daß ich die tauben noch durch meinen pfeil erlegte: Allein indem ich mich am bogen ſtarck bewegte, ſo ward ich lahm und krumm, und weltzte mich mit muͤh' mnach meinen tauben hin: Doch endlich fand ich ſie. Die Griechen lieſſen zwar, indem ſie von mir ſchieden, mir etwas nahrung nach. Ich war damit zu frieden: Allein ſie daurte nicht: Was nicht der hunger kan, erſinnet die natur. Ich ſchlug mir feuer an von ausgefaulten holz und harten kieſelſteinen; und alſo durfft' ich mir nicht ganz verlaſſen ſcheinen. Dies leben, ob es mir gleich ſchwer und harte ſiel, war gegen den betrug doch nur ein kinder⸗ſpiel. Ich haͤtte freund und feind und alles leicht vergeſſen, ich haͤtte tag und nacht in einſamkei geſeſſen; H 294 Lelemach Ach haͤtte mich nur nicht mein alter ſchnen Bequalt! Du Haͤtt ich nur meine ſchuld den Goͤttern nicht verheelt. Aldoi Was? ſprach ich, ſoll man mich aus meinem lande reiſen ſſlh Man kont' auch ohne mich die Trojer niederſchmeiſſen Allben 5 Und warum ſetzt man mich an dieſen hunger⸗ort, (vrno und zieht, indem ich ſchl ief, ſo, wie betruͤger fort? n Denn ich lag in der ruh, als alles abgefahren. Plonke Gedencke nur mein ſohn, wie groß die ſchmerzen waren, iſliden als ich die flotte nun in offnem meere ſteoan, auh, und alle ſeegel ſah' mit vollem winde gehn. wee Ich gieng, wohin ich gieng, ſo bebt ich in dem herzen; Deſhn Ich ſah, wohin ich ſah, ſo fand ich todes⸗ſchmerzen. unmmn AKurz, und auch viel gefagt: Es war kein hoffen dd. i Diie fremden kamen nicht der inſul allzunahꝗ?⸗ AQule AUUrjd wenn es ungefaͤhr ſich einmal zugetragen. ime (6o war das muͤrbe ſchiff von klipp und ftuth zerſchlagen, Opeee und ſchaͤndlich zugericht. Es hoͤrte keiner mich, Redoe wenn ich um rettung bath. Ein jeder ſcheute ſich “ Ichek der Goͤtter und zugleich ger Griechen zorn zu regen, atch und mich auch nur verdecktt in ſeinen kahn zu legen. Erſchri Zehn jahre fioſſen w weg, daß mich der hunger faß; n . und mich der große ſchmerz ganz unverruͤckt beſaß: (re Kein hafen ſtund mir frey, kein ausgang war mir offen: fl H und alſo kont ich nichts, als n meinen tod noch hoffen. chſe Den 2 uuffzehendes Buch . 295 H Den augenblick, als ich von bergen wieder kam, allwo ich kraut und krafft fuͤr meine wunden nahm, Iſo ſah'ich einen menſch in meiner huͤtte gehen: Er blieb auch, als ich kam, ganz unbeweglich ſtehen⸗ Er war noch jung und ſchoͤn, allein beherzt und groß, und dem Acbhilles gleich. Die ugend ſprach ihn loß: Er kont es nicht wohl ſeyn. Ich merckt auf ſeinen wangen mitleiden und auch ſcham, die ihn zugleich umfangen. Er ſah', wie ich den leib mit ſchmertzen nach mir zog, und wie die quaal ihn offt biß zu der erden bog. Die ſchmerzen ruͤhrten ihn. Er konte bey den zaͤhren von meinem auge kaum der thraͤnen ſich erwehren. O fremdling! hub ich an, ſo bald ich ihn geſpuͤhrt, was ungluͤck hat dich doch an dieſen ort gefuͤhrt? Dein kleid iſt mir bekannt: ich hab⸗ es auch getragen, eh mich der Goͤtter grimm in dieſen pfuhl geſchlagen. qwie verlanget mich doch nur ein wert von dir! Biſt du aus Griechenland? ſo bitt ich, ſag es mir. Ich habe lange zeit kein Griechiſch wort gehoͤret, das ich doch jederzeit im hertzen hoch geehret. Erſchrick, vfremdling, nicht fuͤr meiner ſchweren pein! 1 Wenn du die uürſach hoͤrſt, wirſt du gelinder ſeyn. Kaum hatt er mich geſagt: Er waͤr aus Griechenlande, ſo ſchwam mein hoffnungs⸗kahn ſchon wieder zu dem rande. O! ſprach ich, ſuͤſſes wort! nach gar ſo langer zeit, nach ſovielangſt und ſchmerz und RK traurigkeit! S 296 J Talemach Ach allerliebſter ſohn, wo iſt dein ſchiff g geblieben? Sl Hat dich ein guter wind, ein boͤſer hergetrieben? Ach! nimm doch, wo mein ſchmerz dich nur bewegen kan, ach! nimm doch, bitt ich dich, mich zum gefaͤhrten an! Er ſprach: Ich bin erſt jetzt von Seyror hergekommen; „ man hat mich fuͤr den ſohn Achillen⸗ angenommen. Ich bin es wuͤrckl ich auch, doch nicht fuͤr T rojeni zug, ich kehre wieder um. Du haſt beſcheid genung. So kurtzer unterricht war mir nicht nach vergnuͤgen: Ich ſuchte weiter ihm mit bitten anzuliegen. Ach! ſorach ich, und mit ſchmerz: Achillen⸗ theurer ſohn! OGD dein vater kennet mich. Ich habe lange ſchon Abilen auch gekannt. Du zweig von Lyeomeden! wVo kommſt du denn hieher? Laß mich doch weiter reden. Er ſprach: Ich komme von der Griechen lagerſtatt⸗ Es ſcheint, daß dich das loß zu ſpaͤt getroffen hat, verſetzt' ich ihm darauf: Als unſer zug geſchehen, ſo hab ich dich damals im lager nicht geſehen. Und du, ſprach er zu mir, warſt du denn auch dabey? 2 Ich ſprach: Ich ſehe wohl, du weiſt nicht, wer ich ſey, und Philoctetens noth iſt dir annoch verborgen. Igch trage meinen ſchmerz von einem jammer⸗morgen zum andern morgen hin! Die feinde quaͤl en mich, viel Griechen wiſſen es; allein ſie ſcheuen ſich 8 mich ferner anzugehn. Ich leide tauſend ſchmerzen: Man ſpottet meiner nur, und nimmt ſt e nicht zu herzen. Haan (feine Eehoet her nn ſein wer Tos letſegi Erſoran Esmehe Daunn eh “ d ſe Wd daß r ſunſſ Me hge ſot ind an Dun 4 W Funffzehendes Buch. 297 Die kinder Areur, die haben ſelber ſchuld an meiner ſchweren pein und langen ungedult. Ich koͤnte ſie mit recht wohl meine moͤrder nennen Die Goͤtter geben es einſt ihnen zu erkennen! Hierauf erzehelt' ich ihm, wie ſich der Griechen hand auf einmal von mir ab, und nach der ſee gewandt. Er hoͤrt es traurig an: Und ohne mehr zu fragen, hub er nun ſelber an, mir ſeinen ſchimpf zu klagen. Gleich nach Acbillens tod ſprach er (ich unterbrach ſein wort, und forſchte gleich der ſache weiter nach: Was? iſt dcbiller tod? Ach! laß dir doch mein weinen, verſetzt ich, lieber ſohn, hier nicht verdrießlich ſcheinen! 9„ Er ſprach: Man weichet leicht dem, der es redlich meynt. Es mehrt Acbillens ruhm, wenn Péilocteter weint. Denn fuhr er weiter fort, wo ich ihn unterbrochen: Gleich nach Acbillen: tod und in gar wenig wochen, ſprach er, ſo kam VUlyr, und Phæœnix beh mir an, und ſprachen: Es iſt aus. Es iſt mit uns gethan. Wo du nicht huͤlffe ſchaffſt. Die groſſen Goͤtter wollen, daß wir Achillens ſohn ins lager bringen ſollen, ſonſt ſieget Troja noch. Es brauchte kein bemuhn. Die ehre konte mich ſchon von ſich ſelber ziehn. Ich gieng mit ihnen fort. Da wir bey Troja kamen, und ſo viel helden mich als ihren troſt annahmen, ſtund alles um mich her, und hieß mich ihren ſchild: Denn jeder fand an mir gitunt ebenbild. 298 Celemach sss Allein Arhilen, krafft lag tod und in der der erden. Ich ſchien zu zart und jung, und ſollte noch erſt werden, was er geweſen war. Als ich des vaters ſchwerded— und andre waffen mehr fuͤr meinen ſchutz begehrt, huh Agamemnon an: Du junger ritter⸗ ſchlaͤger, du ſchickſt dich beſſer wohl zu einem N kymphen⸗ Ajaͤger, als an Achillens platz. Das, was er dir vermacht, iſt dein. Die waffen ſind Vhyſen zugedacht. Ich aͤrmſter ward verwirrt. Ich zuͤrnt ich wollte zancken. Allein Vlyſſer ſprach, ohn⸗ einmal nur zu wancken: Du haſt, o junger menſch, nicht die gefahr gewagtt, die uns ſo lange zeit vor Troja hier geplagt: Du kennſt die waffen nicht. Sie ſind fuͤr keine knaben. Sie ſind fuͤr maͤnner nur: Du wirſt ſie auch nicht haben. Nachdem Ulyſer mich der waffen nun beraubt, und mir des vaters ruhm ſo hoͤhniſch abgelaubt, ward ich auf ihn ergrimmt, d doch mehr auf die Atriden, die Goͤtter helffen doch dem feinde pfeile ſchmieden auf ihren untergang! Was ihnen unbequm unnd todt⸗verderblich iſt, ſey Goͤttern angenehm! Ich fuhr im zorne fort und wiederum zuruͤcke zur inſul Seyros hin. Da haſt du auch mein gluͤcke. Ich fragte weiter nach: Ob Ajax in der noth ihn damals nicht geſchuͤtzt? Ach! ſprach er, er ſt todt. Was? ſprach ich, iſt er todt? Vlyſer aber lebet? Vhlſerz der noch ſtets nach hoͤhern dingen ſtrebet? ð n Uud vi⸗ 4e Mls Plichic, N Pn e De Gor Und denn Ide ſied mi⸗ E ſete Imag Eſe deſpo⸗ Abil, i der nfeuch liſch * . . F unffzehendes Buch. 299 H Wie: 7 lebt Autilocbut, des weiſen Weſtor: ſohn? — Und wie Patroclus noch, an dem ſich ſprach ich, ſchon dcbillens jung ergoͤtzt? Sie ſind, ſprach er, geſtorben. Ach! was erzehlſt du mir? Iſt alles denn verdorben, ſprach ich, was ehre liebt? Die boͤſen bleiben hier: die tugend wird geſtrafft: Was wird aus dir und mir? Die Goͤtter geben uns wahrhafftig harte proben; und dennoch ſoll man ſie noch in den tempeln loben? Indem ich noch erzuͤrnt auf deinen vater war, trieb mich Neoptolem noch weiter in gefahr. Er ſetzte worte zu, die voll betruͤbniß ſchienen; Ich mag nicht, fuhr er fort, den Griechen weiter dienen. Es ſoll ein ſolcher ort, wo man die laſter ſucht, die ſcham zu grabe traͤgt, und aller tugend flucht, nicht meine wohnung ſeyn. Ich will in Seyror leben. Hiemit ſey dir, mein freund, auch gute nacht gegeben. Ich fiel ihm alſogleich in ſeinen reden ein: Ach! kan dir denn mein ſchmerz ſo unempfindlich ſenne Ich bitte, lieber ſohn! durch alle agute Goͤtter, die ſtets dein haus beſchuͤtzt, und deine ſel bſt⸗erretter biß jetzt geweſen ſein: Ich bitte durch den ſchmerz, der deine mutter traf, als ſie ihr junges herz Acbillen zugewandt: Ich bitte durch die thraͤnen, mit denen kinder ſich nach todten eltern ſehnen, — entzeuch mir, lieber ſohn, doch nicht dein angeſicht! H du ſieheſt meine noth, 0 e freund! verlaß mich nicht. 300 “ Cilemach Ich will, viel ich kan, euch nicht deſchwerlich ſalen. Es ſoll kein winckel mir, kein ort ſoll unter allen mmir zu geringe ſeyn: Wirff, wo du willſt, mich hin, ich bin ſchon halb⸗geſund, wenn ich bey dir nur hbin. Ein groſſes herz allein erkennt die wahre guůte, die in dem menſchen ſteckt. Ein niedriges gemuͤthe lacht und verſpottet ſie. Du wuͤrdeſt mit der zeit dein ärgſter richter ſeyn: Und das in ewigkeit. Ach dencke, was du thuſt! Du kanſt mich nicht verlaſſen; du mußt die menſchen denn und auch dich ſelber haſſen. Fuͤhr i in Eubaa mich. Da iſt mein vater⸗ ſitz. Ah wie befuͤrcht ich doch, daß ihn der todes⸗blitz bereits auch aufgezehrt! die ſchmerzen, die mich druͤcken, ſind ihme ſchon bekannt. Ich bath, ein ſchiff zu ſchicken, zu meiner uͤberfahrt. Muthmaßlich iſt er todt. AWo nicht, ſo weis er nichts von meiner hoͤllen⸗noth: So haben, die ich bath, es biß daher verſchwiegen. Ich kan allein von dir noch huͤlff und rettuns kriegen. Bedencke doch, o freund! den wechſel dieſer welt! Wo iſt das gluͤcke wohl, das allzeit farbe haͤlt? Wer noch bey kraͤfften iſt, muß andrer ſich erbarmen. Er ſchläft dem gluͤcke ſelbſt nicht immer in den armen. So weit gieng meine pein, mein klagen dazumal. Net lemut ſprach: Mich ruͤhret deine quaal: Du ſollſt nun mit mir gehn. Ich ſchrie fuͤr lauter freuden: + bhoͤchſt⸗begluͤckter tag nach gar ſo langem leiden! ſat iſ de (e nerſc Auin die ee eigt d wos eed eteke ePin a 6 ſtach Un degen talemne Rihnnert Mhate⸗ itgen⸗ Nhſtc Die uii ober der ſhn Rhetwi⸗ Nuzto iſtet rheſe. O mein Wabrslen . Du hiſt des vaters werth, und alles, was jemals ſein hoher geiſt begehrt. und ſetzte kuß fuͤr kuß mit vielen thraͤnen drauf: Fumfſzehendes Buch. 301 ⸗ . Denn ſprach ich weiter fort: Gefaͤhrte meiner reiſe! erlaube, daß ich dir noch meine wohnung weiſe. Hier hab' ich zehen jahs in meiner angſt gelebt. Heut iſt der erſte tag, der meinen jammer hebt. kein menſch hat noch jemals dergl leichen ſchmerʒz gehöͤret: Allein die groſſe noth hat mich gar viel gelehret. Sie zeigt dem menſchen wohl, was er noch nie hemußt, und was ihm moͤglich iſt. Wer nur in ſteter luſt und eitelkeiten lebt, kan wohl das gute nennern: Allein er kennt es nicht: Er lernt ſich auch nicht kennen. So ſprach ich, und indem nahm ich das theure pfand, .½ den bogen, und die pfeil' Aleidens in die hand. Neoptolemu- bath, eh' wir vom rande ſtieſſen, ob ihm erlaubet ſey, das theure pfand zu kuͤſſen? Man haͤtte weit und breit den boͤgen ſchon beklagt, und in ganz Griechenland von ſeiner krafft Delegt. Ich ſprach: Es ſteht dir frey: Und warff ſt ſie vor ihm nieder. Du giebeſt, fuhr ich fort, mir meinen vater wieder, mir aber ſelbſt die luft, die mich vorhin ernaͤhrt. Ach! dieſes alles iſt mehr, als die waffen, werth. Thu,ſn, was dir beliebt! Mein herze ſteht dir offen. tuͤhr wie du willſt, ſi an. Kein andrer darf es hoffen. Neoptolemu/ hub Aleiden: waffen auf, 302 Telemach 3 Inwiſchen tberfel mich meine ſchmerſens, ſunde: Das blut ſchoß mit gewalt aus meiner alten wunde: Ich fühle ſchmerz auf ſchmerz: Die quaal war alzugroßz Idch ward ihr wohl des nachts, doch nur zur helfte loß: Denn gieng ſie wieder an. Ich kont es nicht mehr leiden, und rief nach ſtahl und beil den ſchenckel abzuſchneiden. “ O ſprach ich, ſuͤſſer tod, warum entfernſt du dich! Komm doch, Neoptolem! Komm und verbrenne mich ſo, wie ich ehedem den Herculer verbrannte. O erde! die mich laͤngſt nur fuͤr ein aas erkannte, „ auf! und verſchlucke mich! Auf dieſen harten ſchmen trat das erregte gift mir naͤher an das herz: Die ohnmacht nahm mich ein: und mein gewohntes ſchwiten zwang eine weile mich ganz unbewegt zu ſitzen. Indem ich aͤrmſter ſe hlief, ſo blieb der Grieche ſtehn: Es war ihm gar zu leicht, mit allem fortzughhn. Allein er ſchaͤmte ſich, argliſtig obzuſiegen: Er war Acbillen: ſohn, nicht aber zum betriegen. Sobald ich aufgewacht, entfiel ihm alermuth, 4 er ſeuffzte, wie ein menſch, der wider willen thut, was er beginnen ſoll. Willſt du mich den beruͤcken? ſprach ich: Das wird ſich nicht zu deinem ſtande ſchicken. Mas haſt du vor, mein ſohn? Wo iſt dein erſter ſinn?⸗ Aich! ſprach er nur: Du muſt mit mir ins lager hin. Doch ich verſetzte bald, gib mir die waffen wieder! Ich laſſe nimmermehr mich in dem lager nieder— ſurd. ntude rar cend Ne hemmtag⸗ ſcreden A d! Dier it Verratheren. Gib mir doch nichtd den tod Fmſzehendes Buch. 23 H auch in dem tode noch! Er wurde blaß und roth, ſchwieg ſtill und ſagte nichts. O! riefich, o! ihr waͤlder? berg, thiere, holtz und ſtein, und ihr verdorrte felder, ſeyd zeugen meiner pein! Ihr thiere habt meinleid offt traurig angehoͤrt: Ach! was ihr thiere ſeyd, muß ja ein menſch woh lſeyn. Dennoch werd ich verrat hen⸗ und zwar durch einen freund, der ſeines vaters thaten noch i im gebluͤte traͤgt. O unerhoͤrter hohn! Der mich betruͤgen will, iſt des Achilleni ſohn! Er will mir uͤrmſten gar Aleiden, waffen nehmen: Und das iſt nicht genug: ich ſoll mich auch bequemen, der ſeinde ſpott zu ſeyn. Er weis nicht, was ihn ruͤhr Er ſieht nicht; daß er nur am ſchatten triumphirt. Ich bin ja mehr als todt. Ach! haͤtt er es vor zeiten bey meiner krafft gethan! das aber heißt ncht ſereten HKM Es iſt ein falſcher raub. Was ſoll ich aͤrmſter thun? Wie ſoll ich kuͤnfftig doch vor wilden thieren ruhn? Sie werden mich ſo leicht als andre thiere freſſen: Doch fraͤßen ſie mich nur, ſo waͤr ich auch vergeſſen. So hab''ich keinen pfeil, die waffen fehlen mir, damit ich doch vorhin ſo manches grimme thier, ſo manches wild erlegt. Wer ſoll mir nahrung ſchaffen? 1 Ach allerliebſter ſohn! laß mir doch meine waffen! Sey doch nicht weniger als dieſe klippen weich ſey deinem vater doch, ſey dir doch ſelber g leich “ l AWa 304 . Was ſageſt das Duſc ſchweigſt. O ſelßoe von nmarmel,ſteinen: us In “ Ich liege bloß vor dir. Kan denn mein heiſſes weinen, uſtt kan meine hungers⸗noth dir nicht empfindlich ſeyn? Duni Ich weis, dein wahres herz thut es nur auf den ſchein: afen Idch weis, du thaͤt'ſt es nicht, wenn es an dir nur laͤge: Ahſn Aah gib die waffen her, und wandre deine wege! (Ad mi Neoptolemu: ſprach ganz ſacht: Es iſt geſchehn; war Adchl haͤtt' ich Lemnos doch mit augen nie geſehn! ſehic;: Er ſprach es, und zugleich mit thraͤnen im geſichte: Ganbſt Ach! rief ich, da ich mich ein wenig aufwerts richte, * Anan , was ſeh' ich hier vor mir? Seh' ich nicht meinen feind? Nenund Iſt das Ulyſe- nicht? V. Mer ſprach: Dein freund, EGud, Uhyſer, iſt es ſel lbſt. Wenn ſich der hoͤllen pforten Oſcden auf einmal aufgethan; und man in finſtern orten Dehi mich auf lion:/ rad ſchon haͤtte! hingeſtreckt, dch ſe ſ haͤtt es mich nicht mehr, als dieſer blick, erſchreckt. h n Hier rief ich abermals: O Lemnos! und o ſonne Centen Du meines leibes ruh! da wahre ſeelen wonne! ſetnn Du ſiehſt, und leideſt es daß man mich hier beſtiehlt! Polſer Ulyſer ſagte nur: Was Jupiter befiehlt, Wihe das muß vollzogen ſehn. Wie? ſprach ich auf ſein ſchweigen: und ſiſt Nimmſt du verwegner noch den Jupiter zum zengen? ffrue Sieh' dieſen jungen menſch und ſein entſetzen an! Nihent Er hat, was du gewollt, auf dein gebot gethan: i Aenn Doch ruͤhret ihn die that. Wir kommen dich zu heilen, nen nicht zu berauben her: Wisr wollen mit dir thecen; P ſud X;. Funſfsehendes: Buch. 3 5 huneſatoee was Frajes- fal verſpricht. Der dir im wege ere. „ Sten, verſetzt Uliyſer nur, iſt leider! Péilocter. Damalen ſprach ich aus, was mir in meinem kaſen ſnſti der eyfer und der zorn zufaͤllig eingeblaſen. eme Da du, ſprach ich, vor dem mich hier zuruͤcke ließt z da du mit viel betrug von dieſer inſul ſtießt: 6e Ach! warum laͤßt du nicht mich in der inſul bleiben? e. Es hieß; ich wuͤrde dir dein ganzes heer aufreibent ſhe Glaubſt du es dazumal, warum auch heute nicht? „da man mit ſolcher liſt in meine huͤtte bricht? e aſ Die wunden ſtincken noch: Sie ſind auch nicht zu lindern: n Ich wuͤrde nach wie vor dein opfer⸗feſt verhindern. n O ſchaͤdlicher Vyyre! Urheber meiner noth! Die Goͤtter geben dir doch den verdienten tod! i Jedoch ſie hoͤren nicht. Sie laſſen, mich zu krancken, Ne. auch den verfolger noch an keine reu gedencken: Sie reitzen ihn vielmehr. O ſuͤſſes vaterland! ich ſterbe weit von dir: Ach aber! unbekannt. vohc. O groſſer Jupiter! und ihr vermeynte Goͤtter! Wo ihr nicht insgeſamt nur falſcher tugend ſpoͤtter uund laͤſtrer freunde ſeyd, ſo ſtrafft Uiygenr zug, Fnſene ſo ſtraffet ſeine liſt und ſeinen mord⸗betrug; . Alsdenn wird erſt der ſchmerz und meine qual verſchwinden ot Allsdenn werd ich den weg zu meiner rettung ſinden. Indem ich alſo ſprach, ſo hielt Ulyger ein: E ſtund, ſo, wie ein felß, ſo, wie ein kippem ſein, .— . —BNTM.Mä W an den die e wilde ſucht mit iren wellen ſhlaͤget: Er ward von worten nicht, von fluchen nicht beweget. Er ſah mich traurig an. Er wußte gar zu wohl, “ daß man die ungedult nicht ſelber reizen ſoll. Er wußte, wenn man ſie vernuͤnfftig wollte faſin, daß man ihr muͤßte zeit zur uͤberlegung laſſen. Doch endlich brach er loß: O armer Péiloétet! man ſieht wohl, daß dein witz nun in der irre geht. We iſt doch dein verſtand? Wo deine tapferkeiten? Und wo dein altes herz? Jetzt iſt es zeit zu ſtreiten, jetzt wieder groß zu ſeyn. Wo du nicht folgen wrſt, und ſelber deinen ruhm in finſterniß verhuͤllſt: Wo du nicht den befehl des Jugiter⸗ vollbringen, und dich mit uns zugleich willſt aus dem ſchimpfe ſchwingen; Wohlan, ſo lebe wohl! Es ſteht i in deiner hand der troſt und auch das heyl fuͤr dich und Griechenland. Die krafft, die du gefuͤhrt, iſt nun in meinen händent „ Alcidens bogen ſoll dein gluͤcke mir zuwenden. Komm, komm, Neoptolem! es iſt nicht plauderns eit. Ein halb⸗verſchmachtes heer tilgt alle menſchlichkeit, die man fuͤr freunde fuͤhlt. Hier fieng ich an zu ſchwaͤmen, wie eine loͤwin thut, wenn ſie den tod in daͤrmen, und ihre jungen doch in fremden haͤnden ſieht. Sie iſt noch immer fort um den verluſt bemuͤht: Sie ſpeyet feuer aus: Sie wuͤtet, tobt und bruͤllet, bis daß ſie berg und tal durch ihr geſchrey efidet. 6 wir O bogen O begen O lchſe eunſ du Dnbel ſde Wehe Men be Dhe Afnih⸗ D ey met Num 9 uſtun Und reie ifrn D ſig — Funffzehendes Buch. d, So tobt ich aͤrmſter auch. O hoͤhle! d du allein biſt und verbleibeſt doch mein letzter grabes⸗ſtein. Jemehr der jammer waͤchſt, jemehr das elend ſteige;, jemehr waͤchſt auch der troſt, daß es ſich wieder neiget. Wer giebt mir ſtahl und ſtein? Wer hilfft mir aus der welt? Ach! wuͤrd ich doch nunmehr durch thiere nur gefallt! die ich ſo freventlich vor dieſem abgetrieben, als mir der bogen noch vom Hercule- geblieben; 5 O bogen! der itzund um recht und rache ſchreyt! “r O bogen! den die hand des Herculer geweyht! O liebſter Hercules! du ſieheſt dieſe ſuͤnden! kanſt du wohl, bitt ich dich, ſie ohne ſchmach empfinden? Dein bogen iſt nun nicht mehr Péiloctetener ruhm; er iſt des truͤgriſchen Uhyſen, eigenthum. Weicht nun ihr voͤgel nicht! Flieht nicht ihr wilden hären! Mein bogen iſt dahin, ihr koͤnnt mich nun verzehren. Doch eh' ihr mich verzehrt, ſo ſchlage Fupiter auf mich und euch zugleich mit ſeinem donner her! Dein vater merckte wohl, daß er mit allen gruͤnden bey meinem eyfer doch nicht glauben wuͤrde finden, drum gab er einen winck. Neoptolem allein verſtund es, was es war. Er gieng mein bitten ein, und reichte mir die pfeil' und auch den bogen wieder. Ein ſtrom der freuden lief durch alle meine glieder: Du zeigeſt, ſprach ich drauf, daß du bey aller liſt doch noch ein wahrer ſohn von dem Acbiller biſt: ch. AQAch Ach⸗ ſo er laube denn, daß ich vor deinen iſen. eh' du von hinnen gehſt, darff meinen feind erſchieſſen. Ich lege wuͤrcklich an: Doch Neoptolemu: hielt meine hand zuruͤck und hinderte den ſchuß. Du weißt nicht, was du thuſt, der zorn hat dich beſeſſen, ſprach er: Ein tugend⸗herz muß ſich niemals vergeſſen. hſſer ſtund allhier beherzt und unbewegt; ob ich gleich meinen pfeil ſchon auf⸗und angelegt. Diie großmuth ruͤhrte mich. Ich fieng mich an zu ſchaͤmen, daß ich das leben dem ſo ſchaͤndlich wollte nehmen, deer es mir doch geſchenckt. Allein der zorn beſaß mich annoch wie vorhin. Was mir das herze fraß, urnnd mir entgegen ſtund, war, daß ich noch auf erden ein ſchuldner mußte gar von meinem feinde werden. Hier ſprach Neoptolem: Erſt juͤngſt kam Helenut, der Goͤtter⸗weiſe mann, der ſohn des Priamu, unnd ſprach: Die ſtadt iſt hin. Sie wird in kurzem fallen, doch nicht von eurer hand. Sucht den vor andern allen, der noch Aciden,/ pfeil und ſeinen bogen hat, der, und ſonſt keiner, ſchafft zur uͤberwindung rath: Und eben dieſer menſch wird vor dem uͤberwinden, hier ſeiner ſchmerzen eur und die geſundheit finden. Der arzt, und was ihn noch vom giffte retten muß, das ſind die kinder nur vom Atculapiuf. Denſelben augenblick fand ich mein herz getheilet. “ Ich wanckte hin und her. Was mir die ſchmerzen heilet, ſh hrrich ee zorn geht,doce nit de N nr heen Aleinich ih h fſoclot Den an tich ei und ſeine Aeiner eumne dan de Und endt „Duß Ich⸗ Denan ſchetleider ſentnſhi iig Rnitte mecdt gle ſtin funde nlchesen⸗ enöen. — ſheſen eig. wuſtie hmen, ſ ſeſe⸗ an wede. ℳℳ, Nul; hhumde ahenche Cden hoͤrt ich ein Goͤtter⸗wort das mich zur demuth fuͤhrte: Ich ſah den Herculer. Ich ſah' der glieder krafft;, Funffyehendes Buch. 309 geht, dacht' ich, allem vor. Die redlichkeit und dſen, mit der Neoptolem ſo auͤtig und ſo frey mir meinen bogen gab, hieß mich noch mehrers hoffen: Allein ich war einmal vom eyfer ſo getroffen, daß ich Vyyſen kaum vor augen konte ſehn: Und alſo war mir ſchwer, den willen umzudrehn. Den augenblick, indem mich noch der zweifel ruͤhrte, und ſeinen ſtarcken leib mit aller eigenſchafft: Allein er war nunmehr mit ſtrahlen ganz umgeben, und majeſtaͤtiſcher, als vor in ſeinem leben, Und endlich ſprach er auch; doch ſtaͤrcker alszuvor: „Du ſiehſt den Herculer! Du hoͤreſt mich hier ſprechen. „Ich muß auf eine zeit des himmels mich entbrechen, „um dir den wahren ſchluß der Goͤttter kund zu thun. „Es iſt dir nicht erlaubt hier, wie du willſt, zu ruhn. Anmerckung. JMD Den augenblick/ indem mich noch der zweifel ruͤhrte, hoͤrt ich ein Goͤtter⸗wort, das mich zur demuth fuͤhr⸗ te. Zorn undrachbegierde, wie ſie die heftigſten unter allen menſch⸗ lichen leidenſchafften ſind, alſo koͤnnen ſie auch ohnmoͤglich aus bloſ/ ſer menſchlicher krafft ganz uͤberwunden werden. Das bewaͤhrte und einige mittel darwider iſt die furcht Gottes. Wer deſſen wort hoͤret, wer da alaubt, daß er der hoͤchſte und unparteyiſche richter ſeye, der iſt im ſtande, ſeinem feind zu vergeben, und ſein herz zu beruhigen, welches alle gruͤnde menſchlicher weisheit allein nicht auszurichten vermoͤgen. L — 31 Telemach „Du Kc, was ich fuͤr muͤh' und arben anegeſtnnden, „eh ich den groſſen ruhm in allen dieſen landen nv»jund die unſterblichkeit auch endlich ſelbſt erlangt. „Geh' mit Acbillens ſohn; wer in der tugend wanckt, „hat ſie noch nicht geſchmeckt. Geh bleib auf meinen wegen, “ „in kurzem werden ſich auch deine ſchmerzen legen. „Durch dich faͤllt Parir hin, der ſtiffter aller pein: „Denn wird die ſtadt verwirrt und uͤberwindlich ſeyn. „Nach Trojeni untergang wirſt du von deinen haͤnden dddein alten Pæan noch raub und geſchencke ſenden; „die werden nach der zeit auf meinem grabe ſtehn, „und meiner pfeile ruhm in aller welt erhoͤhn. „Und du, Neoptolem, wirſt nichts allein erzwingen, „wo du die pfeile willſt i ins lager ſelber bringen: „Du und mein Philoctet müͤßt alle beyde fort: „ſonſt bleibet Troja ſtehn; und dieſer laſter⸗ort „wird eur geſpoͤtte ſeyn. Ihr muͤßt vereinet kriegen „Du kanſt nicht ſonder ihn, er ohne dich nicht ſiegen. „Geht wie zwey loͤwen denn und ſuchet euren raub. dpollo windet ſchon fuͤr euch das lorbeer⸗laub. „Ich will den Eſculap' an ſeine kinder ſenden; „die ſollen alle quaal des Psiloctetes enden. „Vor allen dingen nehmt die gottesfurcht in acht, „aihr Griechen! glaubet nicht, was man nur ausgedacht! „Der waffen ſtolzer ruhm verſchwindet mit den zeiten: Der tugend leb allein lebt in den ewigkeiten. Gchobte 0 C ſcch ſef ch wich Eſtde (Elgube, Udo Muenge beroktu Deſh duch vih a ch wa Geichn Nduel — Ren lant Kwort minenere nögeſeche, So bald ich das gehoͤrt, ſo fieng ich freudig an: O hoͤchſt⸗erwuͤnſchter tag! du zeigeſt mir die bahn, auf der ich wandeln ſoll. Ich bin bereit: Ich ſcheide. Erlaube, daß ich nur nach meinem langen leide hier abſchied nehmen mag. O Nymphen, gute nacht? die mir in meiner noth das waſſer noch gebracht. Ihr wellen, gute nacht! die mich ſo oft zu ſtoͤren in meiner ruh geſucht; ich werd euch nicht mehr pören. Ihr ufer, fahret wohl! wo mich die rauhe luft bey meinen ſchmerzen oft empfindlich angedufft. Gehabt euch endlich wohl, ihr ſchroͤcklichen gebuͤrge! P wo Echo meinen thon mit heulendem gewuͤrge noch ſeuffzend wiederholt! O Lemnos, lebe wohl! Laß mich im frieden gehn! Ich ſcheide, weil ich ſoll. Es iſt der freunde wunſch: Es iſt der Goͤtter wille: Erlaube, daß ich nun der Goͤtter ſchluß erfuͤlle! 1 Und alſo kamen wir zum lager endlich hin. Maachan und Podalir, dem ſchon der Goͤtter ſinn bewußt und kundig war, die ſparten keine kuͤnſte. Die ſchmerzen fielen ſo, wie ſchwere nebel⸗duͤnſte, durch krafft der ſonnen weg. Mein eingeſtoͤßter gram wich, als die erſte krafft in meine nerven kam: Ich ward, ich bin geſund. Ich eſſe wohl, ich trincke, wie ich noch jung gethan; nur daß ich etwas hincke. Der ſtolze Pari, fiel durch meines bogens krafft, ſo⸗ wie ein ſchwaches reh. Kaum war er fort geſchafft, (u) 4 5 X 2 lemach Funfſrehendes Juch. nct Troja ſelbſt vor den erzuͤrnten helden. Der reſt iſt dir bekannt: Mehr brauch ich nicht zu melden. Inzwiſchen fiel doch nicht mein alter groll und haß. Ich dacht' an meinen ſchmerz annoch ohn unterlaß. SIch ſchrieb mein ungeluͤck Vyſens freyem willen und ſeiner bosheit zu. Ich mußte zwar erfuͤllen, was Herculer geſagt: Allein Viyſen, herz und ſeine klugheit war fuͤr mich ein todes⸗ſchmerz. Kaum aber ſeh' ich ihn hier in dem ſohne wieder, ſo ſchlaͤgt dein groſſer ruhm die alte regung nieder: Kaum fuͤhl ich in dir ſelbſt die wahre tugend, drauf ſo ſcieſet ſich mein herz auch fuͤr den vater auf. — = , . S 5 . 5 ð S 5 ☛☚ 2 2 ð . 5 12 7. 77 mni, 4 5 2. 4 , G cG, W, . / ? AAMYY S mmm, 2 Junug, . , R i,, W, . WW, 2 4 * 4 5 4 5 8 — l R , 5 =ð ð W S ð S R BSS 8 S . Z 2. — 4 ;— D. G, RN W — — — — — . deen n YZelaen 1 O 2* D 7 — „ „ . 4 S A288888818688888 . E 6. ,6. H.:3. 8 G 5 S S ,5, 8, Ee 8,5: E E P 9 —6 ⁄— SνEHEbuëEGE‿νGE Begebenheiten Delemachs Ode ” as ſechzehende Br Innhalt: Telemach kommt mit Phalanten in ſtreit, um etlicher gefangenen willen, die ſich jeder zuzueignen trache⸗. tet. Hippiar, der Telemachs ſugend verachtert, und ſich ſeines bruders Phalanten annimmt, wird von dem Prinzen aus Iihaca in einem kampff uͤber wunden. Dieſer aber erfreuet ſich ſeines ſieges nicht ſehr, ſondern beſeuffzet heimlich ſeine uͤber⸗ eilung, und ſucht ſeinen fehler zu verbeſſern. In⸗ deß, da die verbundene Furſten den zwiſt dieſer zwey⸗kaͤmpfer zu ſchlichten bemuͤhet ſind, wer, den ſie von Adreſt, dem Koͤnige der Daunier. der H (U) zz da⸗, 349 Telemach “ davon kundſchafft echalten, unverſchens ange⸗ — griffen. Er nimmt ihnen ihre 7 ranſport ſchiffe, fuͤhrt ſeine eigene voͤlcker damit uͤber, faͤllt in ihr lager auf Phalanten- ſeite, ſo „daß dieſer hefftig verwundet wird, ſein bruder Hippias aber gar tod bleibt. ndem noch Ptiloctet von ſo verkehrten dingen, und mit empfindung ſprach, ſann Telemach den ſchlingen der argliſt beſſer nach. Er hoͤrte mit verdruß des vaters luͤcke an. Er hoͤrte den entſchluß der groſſen Goͤtter auch, wie ſie den ſchwur gerochen; allein auch den verſchont, der doch ſein wort gebrochen. . Die quaal des Herculet, Neoptolemen, herz erregten auch in ihm faſt gleichen ſeelen⸗ſchmerz. Er fiel zuweilen ein, ohn etwas doch zu ſagen: Er wollt’, und durffte nicht den Péiloctete, fragen. Alls dieſer von der ſcham Neoptolemen, ſprach, ſo dacht' Ulyſen, ſohn der ſache weiter nach. Er war ſo ſehr beſchamt, als jener dort geweſen⸗ “ Man konte reu und ſcham aus ſeinen augen leſen. Der bunds⸗genoſſen heer zog ohne ſaͤumen fort. Der ſtolze Daunier, der laͤngſtens ſchon den ort zum ſchlagen auserſehn, erſchien in vollen waffen: Err war r der Daunen Faͤrſt, und nur er dazu erſchaffen, den * . . Den me e Mlierj eſch⸗ idaß IId was dar UUch ſe (leine Pmit Erlet ine ld Mon lnd ei asan aſe nunh fuhr ſicht . ſenmn lien hrge ſſc eer — ns age 1 ſchifi. lein ge. heffg Sechzehendes Buch. 5 G den menſchen ſchwer zu feyn. Er kannte keine pflicht, Und ſuchte ja wohl allen durch ſeine veblichkeir ——— er kannte keinen bund und Goͤtter ſelber nicht. Allhier fieng Telemach erſt an recht zu emfinden, wie ſchwer es Fuͤrſten ſey, die Fuͤrſten zu ergruͤnden; und daß ihr ſtaͤrckſtes wort oft bloſſe heucheley, urnd was der eine ſpricht, des andern falle ſey. Er war aufrichtig⸗treu, und ſuchte ja wohl allen durch ſeine redlichkeit im herzen zu gefallen, allein er kannte noch das ſuͤſſe ſchmeichenn nicht, HM damit man in das herz ohn' alle waffen bricht. Er liebte nicht das geld: Es flog ihm aus den haͤnden: Allein er wußt' es nicht handgreifflich anzuwenden. Und alſo war er wohl im herzen gut und rein, ſein weſen aber ſchien oft ein erborgter ſchein: Man naßt ihn plump und grob; man hieß ihn unbeſcheiden, und einen harten kopf, der gar nichts koͤnte leiden, “ was andre fuͤrgebracht. Man hieß ihn endlich karg, weil ſich ſein mildes herz zuweilen nur verbarg; Anmerckung. im herzen zu gefallen allein ꝛe. Ein menſch, der ſich wohl auf⸗ zuführen weis, kan zwar wohl die hochachtung aller, die ihn kennen, nicht aber auch ihre freundſchafft erzwingen. Man haſſet oft den be⸗ ſten mann nur darum, weil er eines andern freund iſt, den man nicht— leiden will. Dis iſt vor ehrliche leute die ſich der welt erſt zeigen, und ihr glück ſelber machen muͤſſen, oft ein groſſer unſtern. Doch endlich muß alles der redlichkeit weichen, ob es gleich bey einem nicht ſo geſchwinde geſchiehet, als beym andern. N 25 Telemach Weil er die Rahlerey in worten nur verfluchte, und alle danckbarkeit in werck und thaten ſuchte. Man ſprach: Er wuͤßte nicht mit leuten umzugehn: das gluͤcke muͤßt ihn ſelbſt, nicht ſein verdienſt, erhoͤhn. Das macht', er folgte bloß noch ſeiner mutter lehren: Eie ſucht' in ihm allzeit die redlichkeit zu mehren, doch wider Mentor, rath. Sie bracht ihm hochmuth bey, und nannte hoͤfligkeit nur falſche ſchmeicheley. Das hat ihn oft hernach in viel gefahr ver ſtricket, und ſeiner tugend⸗glanz unſchuldig unterdruͤcket. Er meynt', er waͤre ganz verſchiedener natur als andre menſchen ſeyn. Die andre waͤren nur ſuͤr ihn allein gemacht. Sie ſollten ihn nur fragen; nicht aber auch mit ernſt ihm ihre meynung ſagen. Es war ein großes gluͤck, wenn man ihm nur gefiel: und ihm zu dienſten ſeyn, ſchien ihm ein. kinder⸗ſpiel. Man ſllte, was er wollt', auch leicht und moͤglich finden: ſonſt war ſein wallend blut wie ſchwefel anzuzuͤnden: Wer ihn alſo geſehn, der haͤtte leicht gedacht, daß er hochmuthig in waͤr' und ſtets dahin getracht, Anmerckung. wer ihn alſo geſehn, der haͤtte leicht gedacht, daß er hochmuͤthig waͤr'. Es brauch aicht mehr, als ein einiges laſter, den ruhm von allen tugenden in den ſtaub zu legen. Ein junger menſch hat nicht noͤthig erſt ein ſaͤuffer, ein ſpieler, ein hurer, oder vperleumd r zu werden, um andern zu mißfallen; der hochmuth allein wird ihn veraͤchtlich genna machen, und tauſend andere gute eigen. ſchafften werden dieſen fehler nicht zudecken. ” der derabde undiode Muni randre Nemanik ſeiner Erbard lemutte Undalſe wncei Seinun Nohatee ilere MWoho Erwar nbate . Dhkon lchlice (we en ſemchr Erthin Daon Sechzehendes Buch. Ir der andern aherr zu ſeyn: daß er ſich ſich ſelber liebte, und in dem guten nur um ſeinet willen uͤbte. Allein ſein kalter ſinn, und daß er gar ſo ſchwer fuͤr andre leute ſchien, kam von der neigung her, die man ihm eingepflanzt, die ſich beſtaͤndig regte, und ſeiner jugend gluth durch falſchen wind bewegte. Er ward ſchon als ein kind geſchmeichelt und geehrt: die mutter hatt ihn offt verwundernd angehoͤrt: Urd alſo ward er leicht ein muſter an gebehrden, von Prinzen, die ſo frech und ſtolz erzogen werden. Sein ungluͤck, das er ſchon von kindheit hat gefuͤhlt, das hatte gleichſam nur mit ihm annoch geſpielt, “— ſein erſter eigenſinn war nicht voraus gebrochen: Man hatt ihm lehren zwar, doch irrig, vorgeſprochen. Er war von allem faſt, von land und guͤter bloß; vom vater und zugleich auch von der mutter loß: Doch kont er ſeinen trotz nicht gantz und gar verliehr en; „ doch ließ er ſeinen muth in allen thaten ſpuͤhren: ſo wie ein palmen⸗baum, der immer hoͤher ſteigt, je mehr die ſchwere laſt ihn zu der erden beugt. Er thut es nach und nach, um einmal grund zu faſſen: Denn kan er von ſich ſelbſt das ſteigen nicht mehr laſen. So lange Telemach bey ſeinem Mentor war; ℳ. ſo viel er nicht ſo leicht mit andern in gefahr. Man ſah die fehler nicht; und drinnen zuzunehmen, ließ Mentor ihm nicht zu. Sich einem zu be quemen, ſo fieng ſein feuer auch an wieder loß zu brechen. 8 Talemach war Lelemach gewohnt. So wie ein junges m. das auf der weide ſich halb, ſpringend nur ernaͤhrt, von hohen bergen ſetzt, und keine thaͤler ſcheuet; allein auch ſchuͤchtern wird, ſo bald der meiſter ſchreyet, und den gehorſam zeigt. So war auch? Telemach: Er gab auf Mentor, winck in voller hitze nach. Und er verſtund ihn ſchon an ſeinen bloſſen minen: Die blicke mußten ihm zu ſitten⸗lehren dienen: Err kehrte zur vernunfft auf einmal wieder um; Er mied, was aͤrgerlich, einfaͤltig oder dumm, und nur verdrießlich war. Wenn Mentor ſauer ſahe, ſo wußt' er, daß es auch mit recht und ernſt geſchahe. Wenn Mentor guͤtig ſprach, ſo zwang er ſein geſicht zu hoͤflicher gedult; jedoch die neigung nicht. So kan Neptunus nicht die ſtolzen wellen zwingen, auls Mentor faͤhig war die demuth beyzubringen. Er brach dem Telemach oft ſeinen uͤbermuth: Er daͤmpfte ſeinen zorn in voller feuer⸗gluth. Als aber Telemach ſollt ohne Mentorn ſprechen, Sein zorn war wie ein ſtrohm, der aus den daͤmmen bricht, und allem, was ſich ſperrt, mit rauſchen widerſpricht. Er konnte nicht den ſchwarm der Sparter mehr vertragen, die ſich zu dem Phalant in ſeiner flucht geſchlagen. Es war ein wildes volck, von falſcher bruth erzielt, das ſelten glauben haͤlt und wahre tugend fuͤhlt: Es Ewar ole . n Eskunt a r haln⸗ founſ Pfel h Pnußt Phalan Ermeyt h'er nd lac Ne und abeſc Euſſtr KEede nw das do wes, lan 1 Ge gi u Sechzehendes Buch. 99⁹ Es war verwegen, frey, unordentlich i im leben; 3 und allen laſtern ſchon in der geburth ergeben: Es kante keine zucht, und beydes arm und reich ſchien ſtraſſen⸗raͤubern mehr als wahren buͤrgern gleich. Péalanter war ihr F uͤrſt, von gleich⸗gemeßnen ſitten. Kaum ſprach nur Telemach, ſo ward er auch beſtritten; „ ſo fiel Pbalante, ihm in ſeine reden ein: ſo mußte Telemach verhoͤhnt und kindiſch ſeyn. Pbalame/ ſprach von ihm, ſo, wie von einem knoaben. Er meynt', er wuͤrde noch gar weit zu ſpringen haben, eh' er zum helden wuͤrd'. Er ſprach ihm uͤbel nach, und lachte, wenn man nur von ihm mit lobe ſprach. Als einsmals D Telemach die Daunen uͤberwunden, RW und viel davon erlegt, viel aber nur gebunden als ſelaven fort geſchlept, ſo warf Pbalanter ein: Die ſelaven waͤren laͤngſt und muͤßten ſeine ſeyn. Er haͤtt' allein den ſchwarm der Daunier geſchlagen: Die Creter haͤtten nur den raub davon getragen. Sie haͤtten nichts gethan, als daß ſie ſich gedraͤngt, und wenigen davon das leben noch geſchenckt, das doch der Daunen war. Doch Telemach hingegen wies, daß er gar das heer Pbalanten/ von den degen “ des lauffens noch erloͤßt. Daß er allein geſiegt, und alſo billig auch den raub allein erkriegt. Sie giengen beyde hin, und waren gleich vermeſſen, den Koͤnigen den ſpruch des rechtens auszupreſſen. 32“ LTelemach Der junge Telemach erzuͤrnte ſich ſo hart, daß aus dem wort⸗gezaͤnck ein ernſt⸗gefechte ward: Die klingen ſtunden bloß, die ſcheide war geleeret: wo es die Fuͤrſten nicht vernuͤnfftig abgewehret. Phalantens bruder war der ſtarcke Hippiar, der wenig an verſtand und mehr an krafft beſaß. Anmerckung. Die kungen ſtunden bloß, die ſcheide war geleeret. Ich zweiffle ſehr, ob die Griechen auch mit der raſerey der Duelle ſo angeſteckt geweſen, als heut zu tage die Teutſchen und etliche ihrer nach⸗ barn; die eine geringe, und offt nur eingebildete beſchimpffung mit verluſt des lebens zu raͤchen begehren. Wir ſind ſeit etlichen jahrhun⸗ derten in vielen ſtuͤcken beſcheidner und kluͤger worden; darinnen aber bleiben wir noch im mer bey der alten thorheit, daß wir uns lie⸗ ber durch unſere fauſt, als durch huͤlffe der obrigkeit und geſetze, recht ſchaffen wollen. Unſern vorfahren fehlte es daran; und alſo ſind ſie, wenn ſie dergleichen gethan, noch ebender zu entſchuldigen: Zu geſchweigen, daß ſie auch ihre ehre nicht in ſolchen kleinigkeiten zu ſuchen pflegten, als man ſolches jetzo zu thun gewohnt iſt. Die wahre urſache ſolches wider die vernunfft ſtreitenden unweſens iſt wohl die⸗ ſe: Die meiſten menſchen wiſſen von der wahren ehre lediglich nichts, und die wenigen, ſo es wiſſen, begehren es darum nicht auszuüben, weil es ihnen zu muͤhſam,ihren begierden zu widerſtreben. Gleichwohl wollen ſie angeſehen ſeyn, als hielten ſie etwas von der ehre, und luchen ſie alſo in falſchen und ſolchen dingen, die auch unvernünffti⸗ ge thiere ausuͤben koͤnnen. Denn wie da ein baͤr einen hund oder fuchs meiſtern kan, der doch in ſeiner art beſſer, oder doch wohl hun⸗ dertmal ſchlauer iſt als er: So kan auch im zwey⸗kampff der allerlaſter⸗ haffteſte den beſten und geſchickteſten burchbohren oder erſchieſſen, oh⸗ ne daß der uͤberwinder deßwegen von denen, die davon zu urtheilen im ſtande ſind, vor klug, oder tapffer, oder ehrlich ſollte gehalten wer⸗ den. Wenn wird doch die zeit kommen, daß ein von allen klugen jederzeit verworffenes laſter der wahren tugend⸗und ein toller ge⸗ brauch der vernunfft und den geſetzen weichen wird? Ach de und Cce Er kund. Uid ales ſ Ein ſeder ſ Erar he Hppie nd daß ſ wole nd hieß aum rra ſ wies er geng Skane⸗ wenn er d Punſer Etiged mhnder ſft, Erſchre Heer 6 war n NE llugen ſiſhn lfr ltein 1. — = — =- — — — = — = — = — E —== — = =☛ tctude S— 1 nigie, i Di ſsſſt t li =☛ ☛ = = = = — S — =1. = — = E S= —☛ = = = = E S= = — = Se⸗ = . = = = S= ☛t = G– =S ————— = =ͦS = = S= S= = = Kaum ward dem = = = . õðõ 8 Sechhehendes Buch. Auch Plax. ſagte man, kont' es im Ceſten. rin gen, und Caſtor nicht ſo weit im wagen⸗rennen dringen. Er kam dem Herculer an kraft und ſtaͤrcke bey, und alles ſchien vor ihm nur kinder⸗phantaſey. Ein jeder ſcheute ſich fuͤr ſeinen ſtarcken armen: Er war hochmuͤthig, frech, und ſparſam im erbarmen. Al1s Hippia/ erfuhr, was die verſammlung ſprach, und daß ſchon D Telemach mit ſeinem bruder beach, ſo wollt' er mit gewalt Phalanten: trotz erzwingen, und hieß die ſelaven fort und nach Tarento bringen. Telemach es heimlich nur entdeckt, ſo wies er, was fuͤr zorn in jungen leuten ſteckt. Er gieng halb ſchaͤumend fort, und ſuchte ſich zu rͤchen. So kan ein hauer nicht aus den gepuͤſchen brechen, wenn er den jaͤger ſucht, der ihn vorhin verletzt, als unſer T Telemach durch heer und glieder ſetzt. et traͤgt den ſchweren pfeil hochmuͤthig in den haͤnden, m ihn dem Hippia⸗ vorlaͤuffig zuzuſenden. Er rufft, er ſollte doch nicht wie ein feiger fliehn: Er ſchreyt, er tobt, er raſ't, und endlich findt er ihn. Hier macht' er auf einmal ſein ganzes lob zu nichte. Es war nicht mehr wie vor das ſittſame geſichte des klugen Telemachs. Er kam in eine wuth, die ſich nicht eher legt, als bis ſie ſchaden thut. Halt! ſprach er, Hippias? du tropf von allen tropfen. Halt ein! Ich will den weg dir nach Tarent verſtopfen. I. hei. (X) Die ==S 222 Telemach Die ſelaven ſind fur mich, nicht fur dein groſſts maul und deinen dicken wanſt. Nur runter von dem gaul und nach der hoͤllen zu. Er ſagt⸗ es, und mit ſchrecken ſah' man ihn auch zugleich den rechten arm ausſtrecken. Er warf den pfeil nach ihm: Jedoch er warf vorbey: die ſchuld/ daß er gefehlt, war ſeine raſerey. Er zog darauf das ſchwerdt, das ihm auf ſeine reiſen 3 Laerie, noch geſchenckt. Die klinge war von eien und damaſcener ſtahl. Der griff war feines gold, und alſo zierlicher, als er wohl nicht gewollt; allein zerbrechlich auch, wie er hernach erfahren. Laertes hatt' es ſchon in ſeinen erſten jahren, als manihn aufgebracht, und er das wilde land Phpirar uͤberfiel, mit nutzen angewandt. Er hatt' es in das blut der ſtarcken Epiroten mit ehren eingetaucht: Und bothen uͤber bothen— verkuͤndigten den ſieg. Kaum hatte Teleinach das ſcharfe ſchwerdt entbloͤßt, als Hippia- die ſchmach zu raͤchen fertig war. Er flog vom ſattel⸗baume, ſo wie ein pfeil herab. Erfragte nach dem raume und nach der menge nichts. Denn ] jeder wich ihm aus; und alles kannte ſchon ihn und ſein ganzes haus; Er hielt es viel zu klein, den kampf zu uͤberlegen: Er fiel dem Telemach an das gefaͤß vom degen; und jeder hielt ſo ſeſt, daß durch den gegen⸗rang die klinge Telemachs zuletzt in ſtucken ſrang. ußfi Derſun idten Mune undſe Herſt der el Dean (dſre unſet munwe ind ſch als wa Derſt Dergt De ſſeie Eſſhe Miner⸗ diß S N „W ”ÿMZM Sechzehendes Buch 2z3 Pe Hierauf erariffen ſie ſich beyde mit den handen und jeder ſuchte nun den andern umzuwenden. 4 l *W Hier ſtunden beyde ſo wie baͤren in der wuth; üiſhin der eine hatte krafft, der andre e herz und much. 4 W Die augen blitzten feur. Bald buckte man ſich nieder; hald ſtreckte man ſich aus, und ſtund im lager wieder: Man ſetzte fuß an fuß, und wieder arm an arm. e man ward den augenblick auch aneinander warm, ri und ſchloß ſich gar zugleich zuſammen aufgebaͤumet, als waͤre leib an leib, und menſch an menſch geleimet. Der ſtarcke Hippiar, der auch viel aͤlter war/ In wieß hier den unterſcheid der mannheit allzu klar: H Der junge Delemach war noch von zarten ſehnen, und konte ſich wohl aus doch nicht zulange dehnen. Der athem war erſchoͤpft: die ſchenkel wanckten ſchon. „ Der ſtolze Hippia- dacht' allbereits den lohn en fuͤr ſeine frechheit ihm vollkommen zuzumeſſen: mah Er ſchlug viel ſtaͤrcker zu; er fieng ihn an zu preſſen: NMH VIyhen, ſohn ward ſchwach; es war um ihn geſchehn; wBenn es Minerva nicht ſchon laͤngſt voraus geſehn. IO Minerva, die fuͤr ihn auch zu Salante wachte, it“ und ihm den ſieg annoch bey vollem ſincken brachte. Sie gieng nicht von Salant. Sie ſchickte nur in eil ten der Jzun⸗ tochter ab, die einen gleichen theeil l an— Nn Anmerckung. Si egeng niche von Salant. Sie pcken nur „4 von mancherley geſtalt, der einen bogen glich. Sie ſetzte ſich zuletzt hart an des meeres wellen, wo man die Griechen erſt i in ordnung wollte ſtellen: 324 Telemach an Götler⸗kraͤſten nimmt, und lri⸗ wird genennet. Diie hatte kaum die lufft durch ihren flug getrennet, ſo ließ ſie einen ſchein von farben hinter ſich — Sie ſah' den harten kampf, ſie ſah auch die gefahr, in der Ulyſen, ſohn bereits verwickelt war⸗ Sie brennet voller grimm, veraͤndert ihr eſichte, nimmt andre farben an nach ihrem erſten lichte, und kommt zum Telemach. Sie hielt den wunder⸗ſchild, Dden ihr Minerva gab, und der Medaja bild, dem frechen Hippia- unſichtbarlich entgegen. Gleich fieng ſein eifer ſich auf einmal an zu legen: Hingegen Telemach fand friſche ſtaͤrck und kraft; es wuchs in ihm der muth und auch die wiſſenſchafft. Er trieb den Hippia, er trieb ihn hin und wieder; dem fende ſiel das herz und auch die kraft der glieder. Der Ammerckung. der Juna tochter ab. Das heiſt: O Obwohl die oͤttliche obhut uͤber alle menſchen wachet, ſo doͤrffen ſich doch verwegene waghaͤlſe derſelben nicht beſonders getroͤſten. Minerva war ſonſt allezeit bey dem Telemach, auch in der groͤßten gefahr, worein ihn manchmal das verhaͤngniß ſtüͤrzte. Hier aber wollte ſie kein zeuge der gefahr ſeyn, woran nicht der goͤttliche, ſondern bloß ſein muthwille ſchuld war. Die ſchrifft ſagt uns: Gott ſeye bey uns auf allen unſern ordentlichen odder beruffs⸗wegen, wer ſ 4 aber in n gefahr begebe, der komme S darinnen um. und hir Er leß Ner heeth Aſar n ihen uhm mang Siin ſe er worf un ſt hemane tan ic udder he ernch (Kunͤ n Pſate ſe D lo⸗ Phaluute Wpi Mi Gefin Heerſe SS Sechzehendes Buch. 225 Der muntre Telemach griff ihn nachdringend an, und haͤrter als man es mit worten ſagen kan. Er ließ ihm keine zeit, ſich wieder zulerhohlen; der vortheil war hinweg und gleichſam abgeſtohlen. Der ſtarcke Hibpius fuͤhlt etwas goͤttliches, das ihm zuwider war, und etwas groͤſſeres, das ihm entgegen ſtund. Er ſah', wie blaſſe leichen, von angſt und zittern aus: Und endlich mußt' er weichen. Sein feind verließ ihn nicht. Er ſtieß ihn mit der hand, er warf ihn gar zu letzt mit ſchrecken in den ſand, und fiel zugleich auf ihn. Der fall von hohen eichen, die man auf Iaa faͤllt, mit hundert hohen ſtreichen, ar nicht dem falle gleich: Es zitterte das land; und der erregte ſchall ward uͤberall bekannt. Indem weil Delemach verneute krafft empfangen: war auch in ihm das licht der weisheit aufgegangen. Kaum ſtreckte Hippiar ſich zu den fuͤßen hin, ſo ſtrafte ſie zugleich den ſtolzen eigenſinn, . und ſprach, doch ingeheim: Wie iſt dir nun zu rathen? Du haſt ein werck gethan von ſchlechten helden⸗thaten. bbalante: iſt erzuͤrnt: Sein bruder iſt beſchimpft. Sieh! wie ein jeder ſchon auf ihn die naſe rimpft: Was wird man nicht allhier von deiner frechheit ſprechen? Wie wird der bruder nicht den ſchimpf des bruders raͤchen? Sie ſtärcken unſern bund, und du reißt ihn enizwey: Hier fielen auf einmal ihm Menior, lehren bey. (X) 3 E 32r6 Talemach Er merckte, dag der ſieg ihm nichts als ſchande brachte; 3ʒ und ſorgte nur dahin, wie er ihn lindern moͤchte. Indeß kam der erzuͤrnt' und raſende Phalant, von alkter und zugleich von neuer wuth entbrannt, den bruder beyzuſtehn. Es ſtund in ſeinem willen, A durch einen wurff⸗pfeil leicht den Telemach zu ſtillen ⸗ . Allein weil Telemach den ober⸗platz beſaß, hielt er zuruͤck, aus furcht fuͤr ſeinen Hippiaa, den er ſo wohl als ihn im wurffe treffen koͤnte. Vhleur groſſer ſohn, der nun veraͤchtlich nennte, was ihn vorhin verfuͤhrt, hielt ſeinen eifer ein: Fieng an, bey vollen gluͤck beſcheidentlich zu ſeyn, nachdem dein hoͤchmuth nur allhier darnieder lieget. Gnug daß ich dir gezeugt, daß eigen⸗heucheley und ein getraͤumter wahn oft ſehr gefaͤhrlich ſeny. Daaß man ſich ſelber mehr als andre muß betrachten, und muntre jugend nicht ſo gar veraͤchtlich achten. Leb! ich bewundre dich und deine tapfferkeit. Die Goͤtter haben dich und mich zu einer zeit beſchuͤtzet und erloͤſt. Weich' ihren macht⸗geſetzen, und ſuche nun dein ſchwerdt auf Daunier zu wetzen. Indem er alſo ſprach, ſo ſtunden beyde drauf, zwwar Hippia/ voll blut, er ohne wunden auf. Phalante- ehrte nun ſelbſt deſſen theures leben, deer es dem Mypua;/ ſo edelhafft gegeben: und ſprach: O Hippias! Ich bin nun mehr vergnuͤget, er e biic Die N Vyeitt Olbſteh ſr lalter levunder Eb beyd⸗ ekraff Dinn Rrſtare s ſe⸗ id do Mn v dos den Vala eng er huſin und dae in ſoe Side Wan und nn Dh Die En Ald. S echzehendes Buch. Nen Er blieb beſturzt, verwirrt und in gedancken ſtehn. MDw ¶Diie Fuͤrſten lieffen zu, und fuͤhrten i in dem gehn ein theil den Telemach ein theil die ſtolzen bruͤder. m Der freche Hypia⸗ ſchlug nun die augen nieder, fuͤr lauter ſchimpf und ſcham. Das ganze krieges⸗heer bewunderte den ſieg, und zwar um ſo viel mehr, als beyde helden hier von unterſchiednen jahren; 4 die kraͤfft in einem jung im andern ſtaͤrcker waren. ee Der junge Telemach ſchien zart und roſen⸗weich; Der ſtarcke Hphia/ den erſten rieſen gleich; „ als ſie auf erden hier wie menſchen leben ſollten, n und doch dem Jupiter den himmel ſtuͤrmen wollten. tiete. Alllein Ulygens ſohn war nun dem lobe gram, das von der thorheit nur, nicht von der tugend kam. Weil andre ihn erſtaunt als uͤberwinder prieſen, gt gieng er in ſein gezelt: Die alten lehren wieſen eche. ihm ſeinen unverſtand. Er ſahe nicht wie vor, und da er recht geſehn, fand er den groͤßten thor d in ſeiner unvernunfft. Ach! ſprach er voller ſchande: 4 Siind eifer und verdruß denn gar ſo ſtarcke bande? . Warum erzurnſt du dich? Dein ſieg iſt ſcheltens werth, und nur ein gauckler⸗werck, das deinen ruhm verzehrt. ſe. Du haſt den Hippias, die hoffart dich bezwungen: f . Du haſt mit menſchen nur, mit laſtern nicht gerungen. H So war Ulyſe, nicht. Er ſtund auch unbewegt, H H ais Perlobter auf ihn den bogen angelegt. . FFF 89 wie lange willſt du noch durch fremde laͤnder reiſen/ 32 Telemach O umgekehrter ſohn! O lehrling eines weſſen und dein verraͤther ſeyn? Dein ſchimpf iſt offenbar; die that iſt wider dich. Was dir vor moͤglich war, iſſt nun unmoͤglichkeit. Du konteſt dich bequemen: jetzt kanſt du nicht dein wort und thun zuruͤcke nehmen. Ach unbedachtſamer! was haſt du leider! nicht durch deinen eigenſinn fuͤr haͤndel angericht? War es denn nicht erlaubt, mit höflichkeit zu ſpreche n, eh' man den irrenden die knochen wollte brechen? Witz und bedachtſamkeit, und die vernunfft allein zeigt, was wir auſſerlich, was wir im herzen ſeyn. 4 Was kanſt du wohl fuͤr ruhm in dieſem kampfe finden? Die groͤßte tugend iſt, ſich ſelbſt zu uͤberwinden. Wo man ſich ſelber zwingt, iſt auch beſcheidenheit: Wo man vernuͤnfftig ſpricht, iſt auch gerechtigkeit. Das alles biſt du nicht: Du wirſt es auch nicht werden: Du biſt ein freches thier, unbaͤndig in gebehrden, HD undbaͤndig an verſtand. So ſprach er ſelbſt mit ſi ch. und bruͤllte wie ein loͤw auf jeden herzens⸗ſtich. Err blieb zwey tage ſo verſchloſſen und verborgen. Des morgens hoͤrte man ihn fuͤr die ehre ſorgen, des abends fuͤr den ſchimpf. Er aß, er tranck auch nicht, und floh' fuͤr lauter ſcham der menſchen angeſicht. Bin, ſprach er, ich ein ſohn des kluͤgſten aller helden? . Was wird man einſt d von mir, was von Uhyſen melden? 2 mme HMZ ( ſcotedn n bord OMeuer! Denmund ſicht . l ſich be 66ſort ſyrd ſdum t nict apo Wichde upen ſEe hoe (oſern fn den Dhwi Sd Maſ W oe deſh Mt ih Waer Sechzehendes Buch. 329 H Er ſiegte durchg gedult, ich durch verwegenhelk: Ihm war das wahre lob, das falſche mir bereit. O Mentor! darf ich dich auch noch mit augen ſchauen? Dein mund hat mich gelehrt auf wahre regeln bauen, ”YM und nicht auf unvernunfft. Kaum hab ich nur das haus, wo ſich Bellona ruͤhrt, ſo ſtreu ich flammen aus: So ſtoͤrt mein uͤbermuth den ſchluß der bunds⸗genoſſen; ſo wird durch mich der weg zur freundſchafft zugeſchloſſen. O dumm⸗verwegener? Iſt es der freunde wohl, iſſts nicht der Daunen blut, das man vergieſſen ſoll? Ich war ja gar ſo blind, daß ich nicht einmal merckte, wie ich den wurfpfeil ſchoß. Ich reitzte nur, und ſtaͤrckte den zorn des Hippiar. Ich war auch uͤbermannt, er hatte meinen ſchimpf, mein leben in der hand, wofern die Goͤtter mir zu huͤlffe nicht gefſlogen, ihm den verſtand verruͤckt, mich aus der noth gezogen. Doch waͤr es nicht geſchehn, und waͤr ich auch erſtickt, was waͤr' es endlich mehr, ob man den leib zerdruͤckt. So duürffte mir der gram jetzt nicht das herze freſſen: Mein leben waͤre ſo wie er mit mir vergeſſen. Ich waͤre nun nicht mehr der wilde Telemach: Ich ſetzte die vernunfft nicht mehr dem eifer nach. Die ſchande muͤßte doch mit meinem blute ſterben. Ach! koͤnt ich doch den ruhm zum wenigſten erwerben, daß ich nun ausgeraſ t, und kuͤnfftig wuͤrde fliehn, was mich und auch das heer kan ins verderben ziehn: (EX) † Aie 3⸗ Telemach Wie gluͤcklich waͤr ich doch! Wo aber, ſind die buͤrgen, und aͤrger wuͤrde ſeyn? O kahler ſieges⸗tag! d lob! das ich fuͤr ſcham nicht laͤnger hoͤren mag. Das falſch⸗geſuchte lob zeigt mir nur meine bloͤße, die bloͤße zeiget mir erſt meiner thorheit groͤße. Da er ſich nun verwirrt nicht mehr begreiffen lan, ſo kommen Philoctet und Neſtor bey ihm an. Der letzte hatte ſich auf worte ſchon geſchicket; durch die man hitzigen die galle nieder drüͤcket: Er fand ihn aber gar ſo traurig und verſchmacht, daß er zuruͤcke hielt, was er vorhin gedacht. Er ſagte nichts vom zorn, nichts von der freunde pfchten: .“ Er ſann auf worte nur, ihn wieder aufzurichten. Die helden konten kaum von ſchweren ſorgen ruhn: Sie konnten eher nichts beſchlieſſen oder thun, biß ſie den Telemach und Hippiar verglichen, und den Phalant verſohnt. Das ganze heer der Griehhen Anmerckung. Ar ſann auf worte nur, ihn wieder aufzurlchten. Wer iſt wohl ſo geſchickt, einen ehrliebendem gemüthe ſeine fehler beſ⸗ PR ſer aufzudecken, als ſein eigen herz? Man darf nicht ſorgen, daß ihme 4 ſolches das geringſte ſchencken, oder ungeſtrafft werde hingehen laſ⸗ ſen. Vielmehr thut es ihm ſelbſt die allerbitterſten vorwuͤrffe, und kan eEeEes auch am beſten thun, weil es die groͤſſe d der r fepler, und ihren ur⸗ “ ſrund am beſten einſiehet. ρ ſ, Ewan Erbie ei hi uI ſewri daß ich, was mich jetzt kraͤnckt, nicht morgen wieder wuͤrgen dem ont My I lhluue AAYAmaon Vaeh wenn wo ſed von Deme Ir alein ſoch an deßf e De birgen. ſderwüge ng. e — war ierig und verwirrt. dem andern neue fur cht: Und man beſorgte gar, der Tarantiner moͤcht es unvernuͤnfftig wagen, Sechzehendes Buch. 331 Ein jeder tag gebahr Phalanten beyzuſtehn, und auft die Creter ſchlagen. Dies volck war ohnedem in harniſch aufgebracht, da man es doch mit fleiß im lager ſchon bewacht. Was haͤtte man alsdenn fuͤr mittel fuͤrgekehret, wenn man es in das feld und auf den platz gewehret, wo jeder freyherr iſt? Das war die ſchoͤne frucht von Telemachs zu fruͤh entbrannten eiferſucht. Er ſah' nun, was er ſich durch ſeinen zorn erreget: Er ward durch die gefahr bis auf den tod beweget;: Wo aber fand er rath, dem uͤbel zu entgehn? Er blieb fuͤr groſſer angſt, fuͤr ſchmerzen ſtille ſtehn., und hieng dem trauren nach. Neſeor, der weiſe Köͤnig, und Pbiloctetens mund bemuͤhten ſich nicht wenig, dem ungluͤck vorzubaun: Bald ſtuͤrmten ſie den haß des von dem ſchimpfe noch ergrimmten Hippiaz;— bald des Phalantens zorn. Bald brachen ſie mit guͦte dem armen Delemach ſein ängſtliches gemuͤthe. Ihr gang gieng wie der wind, bald hin, bald wieder her; allein phalanten: zorn war leider! allzu ſchwer, noch ſchwerer war der grimm des Hippias zu brechen; man hoͤrt' ihn nichts als kod und donner⸗worte Prechent Die ſchande ſollte bald, zu Penelopenz pein,. mit eiſen ausgefegt, mit blut gerochen ſeyn. n “RW Telemach Im kummer D Telemachs war das am allergroͤßten, — daß ihn der freunde mund nicht wieder konnte troͤſten. Weil auch der helden herz fuͤr alle blut⸗gefahr mit eifer und mit ernet ſo ſehr beſorget war, ſo ſtund das heer verwirrt und gleichſam halb verlaſſen: . 1 Es wußte keiner mehr fuͤr ſchrecken ſich zu faſſen. Es war ſo, wie ein haus, wenn ihm der vater ſtirbt, die kinder wayſen ſeyn, und es zugleich verdirbt. Bey dieſen ſchroͤcklichen und ſo verkehrten ſachen hoͤrt man ein mord⸗geſchrey von dem gebirge machen. Es kam ein doppelt heer: Das eine ſchrie und rief; Schlag todt! das andere hingegen floh' und lieff. Die wagen raſſelten, und das gethoͤn der pferde erſchuͤtterte die luft und auch den punct der erde. Man ſah die ſieger ſchon, man hoͤrte ſterbende; und der erregte ſtaub zog endlich in die hoͤh' und! nach dem lager zu. Denn kam ein wolckicht der ſtolzen waffen noch. Der ungeheure knall klang ſe, wie Eina klingt, wenn er den menſchen draͤuet, und ganze ballen rauch aus ſeinem ſchlunde ſpeyet, eh' als Vulcanu ſelbſt den ſtarcken arm bewegt/ und auf den harten zeug der donner⸗keile ſchlägt. Ein jeder ward hierauf mit furcht und angſt umgeben; und keiner wußte mehr zu ſterben und zu leben. 4 weſen von ſtaub und luft zugleich. Man konnte nichts erleſen, nichts mehr mit augen ſehn. Man hoͤrte nur den ſchall Adraſt . Pprerrrrefan AM icß ſes Er heeko E vdr rgifſ id hatt Dehedd N hie SGehot detiefe fuhr, v Meſor un undale eeerniethe ekinde Ppeſant dſen Dera ſo war Die ki 8obal de an ſiien Wge 2 Sechzehendes Buch. 333 Adraſt, der wachſam war, und unermuͤdlich ſchien, ließ ſtets um unterricht vom feinde ſich bemuͤhn. Er hielt allzeit verdeckt, was er ihm fuͤrgenommen; Er war allzeit bereit, dem feinde vorzukommen; Er griff den ſeiten⸗weg von den gebuͤrgen an, und hatt' ein groſſes werck mit vieler muͤh gethan. Die helden hatten es unmoͤglich ſtets geſchaͤtzet, und hielten nur den thal mit trouppen wohl beſetzet. Sie hatten ſelber vor, ſo bald ſie ſich verſtaͤrckt, . die tiefen durchzugehn, eh'es Adraſt gemerckt. Adraſi, der kein geſchenck an gold und ſilber ſpahrte, erfuhr, warum man hier die thaͤler ſo verwahrte: Neſtor und Philoctet, die kluͤgſten in dem rath, und allzuwenig doch verſchwiegen in der that, verriethen ſich oft ſelbſt. Der eine gieng im ſprechen, wie kinder, allzuweit. Der andre war im raͤchen ſehr feurig und erhitzt. Der erſte war begraut, und ſprach oft im vertraun, was man ihm anvertraut. Der andre ſchwieg ja wohl; doch wenn man ihn erhitzet, ſo war das herze da, wo ſonſt die zunge ſitzet. Die kuͤnſtler funden bald den ſchluͤſſel in das herz. So bald man widerſprach, verſtund er keinen ſcherz: Er nahm es ernſtlich auf, und ſprach mit ernſt dagegen. Der andre durffte ſich nur einmal noch bewegen, ſo ſtuͤrmte Pbiloctet auf ſeinen gegner loß, und gab ſich endlich gar mit ſeiner meynung blo. SE MR Telemach Er war ſn wie ein n faß mit friſchen moſt gefüllelt, “ corſh der allzeit jaͤhrend iſt, und durch die ritze quille, ward ſo bald man ihn geruͤhrt. Er war ein krieges⸗mann, Eeh nicht aber auch ein held, der immer ſchweigen kan. der ghaubt Die, welche dem Adraſt ſich fuͤr das geld verſprochen, Min ind J erforſchten beyder ſinn; und in gar wenig wochen Kern erreichten ſie den zweck. Sie lobten ſeinen witz, H argt und nennten ihn allein der wahren tugend ſzt. (Iwen Sie ſtrichen ſchmeichelnd aus, was ſie vor vielen jahren Lfe von ſeinen thaten ſchon, und in der kraft erfahren, s wen, in der beredſamkeit. Hiedurch erlangten ſte, d M⸗ daß er vertraulich ward; und zwar ohn alle muͤh. mſch Denm andern wußten ſie das eifer⸗ garn zu ſtellen. “ Dunn a Sie widerſprachen ihm in harten gegen⸗ faͤllen, Aeh und machten alles ſchwer. So bald er eifernd ſprach, ſo ließ auch ſein verſtand und ſeine klugheit nach. ”ß . Der junge Telemach beſaß annoch wohl fehler; nde doch war er viel zu klug fuͤr ſolche herzens⸗qualer. S Ellig Er war von kindheit auf zum ſchweigen abgericht: ndan Er ſprach nicht mit betrug, doch auch das wahre nicht. Haleh Er hatte nicht die art der allzuſchweren ſtillen, ni deiie kleinigkeiten gar in maͤntel oft verhuͤllen: och Das groſſe hatt' ihn nie im herzen ſehr gedruͤckt; Pde⸗ inm kleinen war er frey, und von natur geſchickt, i niemals verſtellt zu ſeyn. Er konte beydes/ ſchweigen ar und ſprechen, wie er wollt. Gefaliig ſich erieigen, 8 war der harte knorren hat. Er merckt es ſeiber kaum: Sechzehendes Buch. ; — war im ein kinder⸗ſpiel. Doch wenn er ſchweigend war; ſo ward, warum er ſchwieg, doch niemals offenbar. Er ſoprach mit gleicher art: Und jeder, den er ruͤhrte, der glaubte, daß er auch das herz im munde fuͤhrte. Allein indem er ſprach, ſo nahm er ſich in acht, daß er nicht etwas ſprach, was irrigen verdacht und argwohn machen kan, das ſetzt ihn gleich im herzen J in unempfindlichkeit bey klagen und bey ſcherzen. Viel freunde merckten nicht den heimlichen verſtand, als wenn er es fuͤr ſich zu ſagen nutzlich fand: Und Menior war allein, dem er das herz entdeckte, und ſich in allen auch nach ſeinem willen ſtreckte. Denn andern traut' er wohl, doch nur auf kurze zeit. H Er pruͤfte ſie vorher durch die erfahrenheit. Es hatle Telemach ſchon laͤngſtens angemercket, daß man Phalantenr liſt durch plauderey verſtaͤrcket; und daß man nichts entſchloß, was nicht der feind efuhr. Er klagte Neſtorn oft die ſchlechte gegen⸗cur, und auch dem Pbiloctet. Allein die groſſen maͤnner verlachten nur die that, und fluchten dem bekenner von ihrer redlichkeit. Ein alter mann beharrt, und aͤndert nicht ſo leicht, worin er ſchon erſtarrt. Ja die gewohnheit macht, daß er nicht mehr kan meiden, was er an andern doch kaum ſelber wuͤrde leiden. H Er iſt ſo wie ein alt und krumm gewachſner baum, Doch 336 Talemach Doch n wenn er es sauch merckt aus anderer beſchwerden, ſo iſt er doch zu alt, noch umgekehrt zu werden. — Sprach man von ſchwierigkeit, ſo fandeer nichts gefaͤhrlich; . voeor⸗ õs So bald ein fehler nur mit jahren waͤchſt und ſteigt/ ſo iſt der menſch alsdenn zum aͤndern abgeneigt. Er ſieht es viel zu ſpaͤt: Er ſeuffzet nur vergebens; und wie er einmal iſt, bleibt er die zeit des lebens. W Die neigung hat ſich ſchon in marck und blut geſetzt: . Er lacht der dinge nur, die man ſo noͤthig ſchäatzt. Diie jugend iſt allein, die ſich noch laͤſſet biegen, diie neigung aͤndern kan und uͤber fehler ſiegen. Es hielt ein Doloper, mit nahmen Kurimacb, der lauter honigſeim aus ſeinem munde ſprach, ſich in dem lager auf. Er war beliebt bey allen, er ſuchte groſſen ſo wie kleinen zu gefallen. Und war ſo tag als nacht auf kuͤnſte nur bemuͤht, durch welche man das herz der Fuͤrſten an ſich zieht. 3 Er war nach ſeiner art den helden nicht beſchwerlich. Anmerckung. &s hielt ein Doloper, mit namen hurimach zc. Dis iſt eeine beſchreibung eines abgefaͤumten hofmannes. Dergleichen leute ſind bey Fürſten die allerſchadliehſten, und doch werden ſie faſt uͤberall angenommen und fuͤrgezogen; zum gewiſſen zeichen des ver⸗ doorbenen menſchlichen herzens, und der wahrheit, daß jeder ſeines ei⸗ genen unglücks ſchmid ſeye. Ich wuͤnſchte allen Regenten daß ſie die⸗ ſe ſchoͤne beſchreibung ſolcher leute allezeit vor augen hatten, damit ſie ihre leute darnach pruͤfen moͤchten. Ich wuͤnſchte ihnen aber auch noch dabey ſo viel großmuth und berzhafftigkeit, dergleichen betruger H verachten und von ſich jagen zu koͤnnen. berlangte. was einen Ernerin lugen Wda! l n kuten inech, Un eitet nd wen Ghnwe Er konn (Erkam ind N⸗ Ewar⸗ itfnn Emn ſhrdig I Er lobte jeden ſo, wie er ihn loben ſollte: gis Er fuͤgte jedem auch, wie er es haben wollte. Gn Bey helden ſorache er hoch, bey ſchlechten aber ſchlecht. Mit wenigem, er war in alle ſaͤttel recht. 6 Wahrhafftig redliche, die bey der tugend bleiben, und ſich an kein geſetz, als die vernunfft, verſchreiben, ln ſind groſſen Koͤnigen gar ſelten angenehm:. Warum? Sie machen ſich der neigung nicht bequem, . i⸗ die in den Fuͤrſten herrſcht. Im Krimach erſchien e ein recht ſoldaten⸗herz, und auch zugleich die mine ſrel von einem hofemann. Er ſprach mit herz und muth; Sgſ und wenn es nicht gelang, ſo ſprach er wieder gut Ihm war der krieges⸗ſtaat der Griechen nicht verborgen. Er konnte, wollt' er nur, auch fuͤr den degen ſorgngen. * Er kam von ungefaͤhr und als ein reiſemann:; ihe und Neſtor nahm ihn gleich als einen weiſen an. E. Er ward mit ihm vertraut; und dieſer war zum ſagen Pir nicht faul und ungeſchickt, auch nicht ihn auszufragen. ſſi Er kannte ſchon voraus des Meſtorr leichten mund; 2 ſchwieg er, ſo ward ihm gleich des herzens meynung kund: onmt — Sechz zehendes Buch. derlangte n man n ſein wort, ſo fiel er gleich auf das, was einem jeden ſchon im herzen ſelber ſaß. Er war im ſcherzen fein, mit niedtigen ge⸗ ſenig, . bey klugen aufgeraͤumt, u und jederzeit gefaͤllig Bey den beſcheidenen war er beſcheidentl ich, bey leuten voller ernſt ſchwieg und bezwang er ſich. I.. Theil. (02) Sprach / 4 338 Telemach ————— Sprach er, ſo hoͤrt er es, und that dennorl im ſprechen, b hoͤrt er nicht darauf, um ſpaͤter abzubrechen. Urnd alſo war das herz und der geheime tand Deoes Neſtorr, nach und nach ihm ohne kunſt bekandt. Der tapfre Phiioctet war haͤrter im vertrauen: Er ließ ſich ſchwaͤtzend nicht in ſein geheienn iß ſchauen; doch was er guͤtlich nicht dem andern kund gemacht, . verrieth er, wenn man ihn im eifer aufgebracht, und wenn man viderſprach. Agraſt war aller orten nicht ſelber, doch ſein geld. Er brach die herzens pforten durch guldne ſchluͤſſel auf. Er ſprach mit Eurimach durch uͤberlaͤufer ſtets, die er bald wieder ſprach. Sie trugen keinen brief. Und ſo blieb bey den thaten, wDenn man ſie auch ertapt, der handel unverrathen, unnd Kurimach verdeckt. Man hielt ihn treu und werth; und er erfuhr dadurch mehr als er ſelbſt begehrt. Aldraſt kam ſtets zuvor, ſo bald man was beſchloſſen Er wuß te ſchon voraus das herz der bunds genoſſen. . Diie Daunen hinderten, was ihnen ſchaͤdlich war „ und ſetzten endlich auch das lager in gefahr. Der gute Delemach fieng es wohl an zu mercken: Exr ſprach den Neſior oft von den entdeckten wercken, ,,— uund auch den Philoctet: Allein ſie waren blind; und keiner war zur zeit noch ſo, wie er, geſinnt. Der helden haupt/ſchluß war: daß man erwarten wolle; . was ihnen auf der ſee zu hife kommen ſollte. Es war — faſt hord rficden Naun tret inurd wel man Deber eiß mar Ner uner nleſun unwer fir mene Getthe M D Es war ein kleines heer: Man ſchickte bey der nacht faſt hundert ſchiffe fort, um die verhoffte macht zu foͤrdern, und zugleich ſie ſelber abzuholen. Z Man trat den harten weg zur ſeiten ganz verſtohlen, und nur durch klippen an. Sich ſelbſt hielt man verwahrt, weil man am berge nichts zur ſicherheit geſpahrt. Der berg war ſteil und hoch, und hatte das zu eigen, r daß man noch mußte vor den Appennin erſteigen, der unerſteiglich war. Das heer war an den fluß, Galeſur, hingeſtellt, der von des meeres fuß unneit ſein lager hat. Die gegend iſt bey waffen fuͤr menſchen und fuͤr vieh vor andern wohl beſchaffen. Sie traͤget gras und frucht. Adraſt war vorne zu mit bergen noch. verdaͤmmt. Man goͤnnt' ihm ſeine ruh, und ſcheute ſich fuͤr nichts. Allein ſo bald er hoͤrte, daß ſich der feinde heer mit hoffen noch vermehrte, und daß Péalanter ſich mit Telemach verzwiſt, YIDM ſo gieng er einen gang, der ſonſt unmoͤglich iſt, “ und kam bis an das meer. Er ward von jung und alten mur heimlich ausgelacht. Doch er ließ ſtille halten, und ſpahrte ſich die nacht. Des morgens hoͤrt er ſchon der flotte naͤherung, und ihren jubel⸗thon, den ſie zum zeichen gab. So kan man durch bemuͤhen oft mehr als alle kunſt durch langen witz vollziehen: So wird oft moͤglich auch, was man unmoͤglich denckt, wenn man die knochen nur zur arbeit angeſtrengt. 2) 2 L So 340 Calemach So leiden ſichere ganz wol bloerdiente Rrafen, Vnrn wenn ſie die rechte zeit zur moͤglichkeit verſchlafen. =ð inan Agraſtu, ruhte nicht bis auf den lichten tag: nte, Er griff die Griechen gleich, ſo, wie ein donnerſchlas, D fſchn mit harten worten an. Sie waren ſchlecht beſetzet; und alſo wurden ſie kaum ſchlagens⸗werth geſchaͤtzet. uun Sie raͤumten williglich den unbeſetzten bord. e Agdraſtus ſchwam darauf mit ſeinem volcke frrt. wſ bis in Galeſeni ſtrom. Die ſichren Griechen dachten, df es wär' ihr eignes volck. Die Tarentiner machtaen fi ti een helles luſt⸗ „geſchrey; als auf den freuden/klang⸗ S ini Auraſtu und ſein heer aus ihren ſchiffen ſprang. len V Er ließ die von Tarent gleich ſeine wuth empfinden: na Er hieß die fluͤchtenden gleich loͤdten, oder binden: . id Er fiel ins lager ein, und machte durch den brand, 4 den er zugleich erregt, ſchon ſeinen ſieg bekandt⸗ * Die gluth fraß zelt um zelt. Die jungen Syarier liffen, Eſe dooch nur als irrende, die ſteis um huͤlffe rieffen. “ that Urd weil der dritte theil noch bey den waffen ſchlief, md die flamme hoͤher ſtieg, das feuer weiter griff: ſchrea So war die feuers⸗noth wohl ſtroͤmen zu vergleichen, Ssð diie niemals ſtille ſiehn, bis ſie den zweck erreihen, dg den angegriffnen wald von eichen ausgeleert; “ eu diie menſchen und zugleich die heerden aufgezehrt. ne W Der wind vermehrte ſtets die angeſteckte ſlammen. leſh Erſt hiet er lange heie das ſeuer noch beyſammen; . Rit ”M denn⸗ ſce⸗ — — t, chtn e lien. . N 4 dec. uee ot, rurie Sechzehendes Bich. denn aber nieb er es mit ſchrecken weiter fort: Und endlich ſah man nichts als einen wuͤſten onrt von zelten und von pferd⸗ und duͤrren menſchen⸗knochen, HWM die ſich zu ſpaͤt verſaͤumt und in der flucht verkrochen. Phalant, der die gefahr vor vielen andern ſieht, und die gefahr auch merckt, wenn man zuruͤcke zieht, weis ſelber keinen rath. Er ſah wohl, daß man weichen und felder ſuchen muͤßt; allein auch fort zu ſtreichen fuͤr einem feinde, der den ſieg in haͤnden trug, ſchien ihm noch ſchädlicher. Doch trieb er ohn verzug die wilden Sparter auf, die zwar noch jung von jahren, allein auch mehrentheils kaum halb⸗bewaffnet waren. Hier aber rieb AAraſt ſie durch die ſchutzen auf; dort hinderte die macht der ſchleidern ihren lauff. Adraſtur ſelber trug das ſchwerdt in ſeinen haͤnden, und meynte ſeinen ſieg auf einen tag zu enden. Er hatt' ein friſches volck, von furcht und. ſchrecken leer. Er hatte, kurz geſagt, ein auserleſ nes heer von edlen Dauniern. So bald er angefangen, ſchnitt er viel ſeelen ſelbſt, die noch der glurentgangen. den lebens⸗faden ab. Es floſſen ſtroͤme blut; DUM und wo Adroſtus war, da fiel auch aller muth von ſeinen feinden hin. So raſen keine tiger, ſo raſt ein loͤwe nicht, wenn er ein mordebeſteget ”WUD⸗ der ſchwachen laͤmmer wird. Phalanten, truppen fliehn, und koͤnnen doch nicht mehr ſich der gefahr entziehn. 53 Deer 6 3. 42 Telemach Sechzehendes Buch. Der tod, der ihren leib ſo grimmig niederlegte . fand, das die farie der hoͤllen ihn bewegte: die durch den ſchlangen⸗kopf, den ſie beſtaͤndig fuͤhrt ,. macht, daß das warme blut in adern gleich gefriert. Drum tobt er auch ſo ſehr. Den meiſten nahm das ſchrecken gleich alle glieder ein. Die andern blieben ſtecken, wenn ſie die flucht erkieſt. Pbalante,, dem die ſchamn und die verzweifelung nicht alle krafft benahm, 4 hebt aug und händ empor, und ſieht bey dieſem allen, auch von Adraſten, hand noch ſeinen bruder fall len. Derv auf den duͤrren ſand geſtreckte Hippiar, denm zorn und eifer noch in dem gebluͤte ſaß, ſpritzt einen ſtrom von blut auf ſeinen feind zuruͤcke, und ſpeyte gall' und gift. Doch in dem augenblicke verließ ſein ſtolzer geiſt den nur geborgten thron, “Z und fuhr mit ungeſtuͤmm, wie ſeine wuth davon. “” Phalanter ſah ihn noch in blut und ſtaube liegen: EFEr konnt ihm aber doch nicht mehr zu huͤlffe ſliegen. Er ſelber war umringt, ſein harter ſchild zerſtuͤckt, ſein leib von wunden matt, und er von angſt beſtrickt. Diie Goͤtter ſahen es, und trugen mit dem armen doch ni nicht auf erden hier, im himmel nicht erbarmen. °( S — W D R R 4 7 arn S ” f EE l S A Ss , 5 E. ” , , , 5 M ee M ” — S= S S S S ð = S. ☛R —☚ W R — Be ——M =ð N R S —— — — S 5 7 MG, Gc, 7 , , = S ? f 5 E èð W = w— = ee Ar . 1 . . . . . * . . D Llemec kom Adrafe defte nen ges mach weg ſter genn ltteeſ nn te (0) „ 343 atg-adsdnd 1 A e . e S ge . e s Gr5s eg. ee ee e9. e eS. D 82 48, 85 Nesrereser erker erere Poallaheien Nnc. Oder von W a Dasf teccheneBach Innhalt: Talemach mit ſeinen goͤttlichen waffen verſehen, kommt den bbhalant zu hulffe, wir fft ſogleich des Adraſten ſohn den Ilpybicles uͤbern hauffen, treibt die feinde zuruͤcke, und wuͤrde einen pollkomme, nen ſieg erlanget haben, wenn nicht ein heffti⸗ ges ungewitter dem ſtreit ploͤtzlich ein ende ge⸗ macht huͤtte. Telemach laͤßt die verwundete hin⸗ weg bringen, und traͤgt ſorge fuͤr ſie, ſonderlich aber fuüͤr Phalanten. Er iſt es, der die leichenbe⸗ gangniß des Hippias anordnet, deſſen aufgeſamm. lete aſche er hernach ſeinem bruder in einem guͤlde⸗ nen todten⸗krug uͤberreicht. 9) 4 Der . ſie einſt die belohnung ihrer thaten erwarten. S Ser groſſe Jupiier ſah mit den andern Göttern n s den harten jammer⸗ſtand, das grauſame erſchmettern ll von dem Olympus an. Er ſah' zu gleicher zeit ſcin in das ver haͤngniß⸗buch, und was von ewigkeit Ndenn Ddoarin beſchloſſen war. Aus dieſem. kont er ſchlieſſen, Nß von d wieviel auf dieſen tag noch würden ſterben muͤſſen. N ſich! Diie Goͤtter nahmen gleich nur ſein geſicht in acht, iß ſich und ſcheuten ſchon voraus, eh' er es vorgebrach, ndd mehr, als zu fuͤrchten war. Er ſprach mit gleichen minen, Qunmt doch auch mit majeſtaͤt: „Die zeit iſt nun erſchienen,†— ruft „da ſich das ſpiel verkehrt. Ihr ſeht keale ker, noth. ſich oddraſtent uͤdermuth, und vieler Griechen tod: Qr „Allein die raſerey wird nicht gar lange wäaͤhren. teen „ Die boͤſen muͤſſen ſich durch bosheit ſelbſt verzehren, eeft „»und ihr verderben ſeyn. Péalanten: bruder liegt, “D »Adraſtus aber hat nur kurze zeit geſtegt. eelef „„Die Griechen fallen nur darum in angſt⸗beſchwerden, ““ e Alinerve⸗ „daß ſie hinkünftig eins und kluͤger ſollen werden. (ECc Anmerckung. eonh W Der groſſe Iruer ſah mit den andern Goͤttern. Selbſt D etliche heyden haben ſich über den Homerus aufgehalten, der da faſt nd al ordent ich ihre Goͤtter als hoffaͤrtig und eigennützlich und folglich bey 4 ihren zuſammenkuͤnfften voll zanck und uneinigkeit beſchrieben hat. Her ſ Wer ſich einen Gott, das iſt ein vollkommenes weſen, vorſtellet, der er muß ſich auch dabey zugleich vorſtellen, daß ſelbiges nichts, als was en gut, loͤbli ich und tugendhafft ſey, wollen und annehmen koͤnne. Die ein⸗ E de zige vorſtellung einer gottheit ſollte alſo die menſchen reitzen, tugend?: n dre hafft zu ſeyn, und ſo viel ihnen moͤglich, dem nachzuahmen, von dem QW JVUGð, — ””õ let kſcliſe in lacht, hennn heon, e N . — ,Minerva pflanzet hier fuͤr ihren Te lemach S Siebenzehendes Buch. 345 „»ein immerſteigend lob bis an der ſternen dach, „Und bricht ihm neue bahn. Kaum war ſein wort geſchehen, KM ſchickten alle ſich, dem kampfe zuzuſehen. Indem erfahren auch Neſtor und Philoctet, V daß von dem lager ſchon ein theil im brande ſteht; daß ſich die flamme mehrt und immer naͤher ruͤcket; daß ſich der Daunier in die gefahr verſtricket; und daß Phalanter ſelbſt ſich nicht zu helffen weis. Kaum ruͤ hrt das ſchreckens⸗wort noch den verjaͤhrten eis. Er rufft die helden auf: Man flieget zu den waffen, und ſucht fuͤr die gefal hr noch rath und that zu ſchaffen. Der junge Telemach, der noch untroͤſtbar war, vergaß den tieſen ſchmerz, und legt in der gefahr die ſeſten waffen an, die Mentor ihm verehrte, als er ihn ſcheidend dort die kunſt zu kriegen lehrte. Sie hieſſen dazumal ein kunſt⸗ſtuͤck von Salant: Minerven aber war der meiſter wohl bekannt: . Sie hatte ſie vorher mit donnern und erblaſſen vom hinckenden Vulean im tna ſchmieden laſſen. Die waffen waren hart, cryſtall⸗und ſpiegel⸗ fein, und glaͤnzender als oft die ſonnen⸗ ſtrahlen ſeny. Hier ſah' man den Nepiun und Pallas ſich beſtreben, wer einer neuen ſtadt den namen ſollte geben. Er, oder aber ſie? Neptun ergreifft und ſchlaͤgt den drey⸗ zack in den ſand, daß ſich der grund bewegt. ) 5 S D weit uͤber den geſchmack des wilden krieges gehn, und ſuchten alle ſich in ihren ſchutz zulegen, , 346 Telemach Gleich ſprngtenn pferd heraus. Es war von nſchlancken fiſe ſe: man ſah' das feuer ihm aus beyden augen ſchieſſen: der mund wa: volle: ſchaum. Das kamhaar gleich dem ſchnee und flog in freier luft hochmuͤthig in die hoͤh. Die ſchenckel waren leicht und ſchneller als die tauben, wenn ſie durch ihren flug der augen uns berauben. Es gieng nicht, wenn es gieng. Es war ein ſteter lauff, man ſuchte zwar die ſpur doch nur vergebens auf. Wenn es ins rennen kam, ſah man es wohl verſchwinden, doch nach dem rennen war auch nicht ein tritt zu finden. Pallar hingegen wies das, was ein jeder ſucht: Sie wies den garten⸗wachs, ſie wies oliven⸗zucht, und andrer frucht zugleich: Und ließ auf wenig zweigen die ſuͤßigkeiten ſehn, die aus dem frieden ſteigen: Und die, wofern wir ſie durch muͤh' und ſleiß erhoͤhn, den dieſes pferd entwarf. Ihr wurde zuerkenner, daß ſie den preiß erlangt, der ort Athben genennet. Man ſahe weiter hin, wie einſt Minerva lief. als ſie der kuͤnſtler heer an ſich zuſammen rief: Sie waren alle klein, und wie die fluͤgel⸗ kinder, im ſprechen angenehm, im herzen viel gelinder als unſre kuͤnſtler ſeyn, die nur mit neide ſehn, was durch des himmels krafft und nicht durch ſie geſchehn. Sie flogen um ſie her, ſo wie verjagte pflegen, Serſh eſchioa und er ſich ſ ſolen d les Merva bl s der ⸗ Uöſe ſe ii duech Mun ſah d anf Mhet Udſee ſtte Dohde Mnn ſop mt Mn t, eas e der ie ſi de n wei . den HMed i eſn N Un znl ran dr Nule — anckenſtſ . heſin. e inben, was der Arachne kunſt durch falſchen witz gethan: en. lſicrluf a Netſtnn tufrhen icf. der Siculer zu erſt mit eiſen umgewandt, Siebenzehendes Buch. 347 wie ſchwache laͤmmer thun wenn ſie den wolff erblickt, und er ſich ingeheim ſie zu verſchlingen ſchickt: ichdenſſte⸗ ſo flohen ſie den Mar,, den ſtiffter aller ſuͤnden, und alles uͤbels auch, das wir im tode finden. Minerva blickte nur mit ſauren laugen an, Als ſie ſich unterſtund die Goͤtter zu betriegen und durch ein laſter⸗tuch Minerva obzuſiegen. Man ſah die aͤrmſte noch, wie ſie die nadel ſpahrt, und auf der Goͤttin fluch zu einer ſpinne ward. Nicht weit von dieſem ab ſah man die Goͤttin wieder. Sie ſchlug durch ihren rath den trotz der rieſen nieder. „ Urd ſetzte jeden Gott auch in verwunderung. Doch dieſes alles war noch lange nicht genng. Man ſah' ſie auch geruͤſt, mit ſchild und waffen ſtehen, und mit Ulyſen gar um Kanthur ufer gehen. Man ſah', wie ſie damals ihn mit gedult geſtaͤrckt, als er der Troader vermehrte krafft gemerckt, wie ſie der Griechen heer bey ſo viel harten plagen, vom weichen abgelenckt, den Ilier geſchlagen, den Hecter ſelbſt erſchreckt: Und wie ſie endlich gar das falſche pferd erfand, aus welchen die gefahr der Trojer, und die macht der helden ausgeſprungen, die endlich Iium durch feur und ſchwerdt verſchlunnen. Zur andern ſeiten hin ſtund Cerer, die das land und Die Goͤttin zeigte ſelbſt, das aufgeworffyne land in neue formen kleiden, und endlich nutzen kan. Sie brachte ſchaar und pflug, ⸗ der aͤcker hoͤhe macht. und anfangs gruͤne nur, denn guͤldne ſtengel zeugen, “ Die Fennen ſengen an aus buͤſchen vorzuſpringen; „ 348 Talemach und in den bau gebracht, Was ſich vorh vor hin in wäldern mit jagen nur ernaͤhrt; was auf den wuͤſten feldern nur ſchwaͤmme, wildes obſt, und eicheln aufgeſucht, fand nunmehr durch den bau der erden wahre frucht. wie man das erdreich ſchneiden, und wies den menſchen gar, wie man der furchen zug, Man ſah' die ſgaten ſteigen, von denen oft ein halm, denn nur die ſonne mahlt, ein eintzig weitzen⸗korn mit hunderten bezahlt. Die Goͤttin wies annoch wie man durch ſchnitter⸗eiſen die fruͤchte ſammlen ſoll, und in die ſcheure weiſen; uunnd daß ein jeder ſich, der nicht die knochen ſchont, uuletzt fuͤr ſeine muͤh' mit brod und koſt belohnt. Man ließ des eiſens krafft, das man doch in den kriegen zum morden nur gebraucht, hier nicht unnutzbar liegen: Man wand es mit vernunfft zu beſſern dingen an; man ſchaffte mehr an korn/ als man verzehren kan. ⸗ Die Nymphen hatten ſich mit blumen auf den haaren des wirbels ausgeſchmuͤckt, und danzeten zu paaren um einen ſchmalen bach, der aus den bergen ſchoß, und durch viel ſtraͤuche ſi ſich in einen ſtrom ergoß. Pan ließ mit froͤlichkeit ſein floͤten⸗ſpiel erklingen; . Es ward ls piu dus ſahle⸗ Undiranck Der Mon ſe iſ haußfe Ud wege⸗ ADrfeß eind geb u Ner⸗ Afiden nde lich, M rce “ utn Hr unnh und nite ſden. he ugt/ Grttvcn Ni. hnſten G Nrt — und denh kam 5 Bachus ſelbſt mit ſeiner wilden ſchaar, die theils von Satyren, theils von Bacchanten war. Er hatte ſich zur luſt mit ephen nur gekroͤnet, und ſeiner ſchulter laſt auf ſeinen ſtock ge lehnet. Er trug zum zeichen noch den weinſtock in der hand, an dem man eine laſt von reiffen trauben fand. epart. t = — — * 34 K — . „ — Er war faſt weidbiſe he ſchoͤn; doch ſo, daß auch die ſpuren des Goͤtter⸗weſens ihm noch aus den augen fuhren. Bep dieſer helden⸗art war ein, ich weis nicht was, das ihm von jugend auf in dem gebluͤthe ſaß: Es war die weichlichkeit. Denn was er dort gefühlet, als Ariadue ſich in ſeine gunſt geſpielet das fuͤhlt' er noch jetzund. Er hieng der wolluſt nach, und tranck niemals zuviel, als wenn ihm wein gebrach. Der wachsthum hub ſich an auf erden auszubreiten. D S Man ſtaͤrckte das geſchrey. Es floß von allen ſeitten— ein hauffen menſchen zu. Man lobte, was geſchehn, und wollt' es nach der zeit auch bey ſich ſelber ſehn. Der fleiß vermehrte ſich. Man Waeff die eicheln nieder, und gab ſie thieren hin. Man ſtrengte leib und glieder zur acker⸗arbeit an; und alles war bemuht, zu finden, wie man frucht aus wilder erde e zieht⸗ Anmerckung. Und tranck niemals zu viel, als wenn ihm wein gen brach. Solche kluge weltweiſen haben wir genug, welche die luͦ⸗ ſte meiden, wenn ſie dieſelben nicht mehr haben, oder aus unvermoͤgen derſelben nicht mehr gebrauchen koͤnnen. Rechte weiſen meiden ſie entweder bald, oder wenn ſie ja davon beſchlichen worden, ſo ſchnei⸗ “ den ſie doch bep zeiten ab, und laſſen ihren fehler zu keiner gewohnpeit D werden. . unnd jeder war vergnuͤgt. Der woͤ lffe zwiſtigkeit 350 4 Telemach Die alten brachten ſchon von ihren garben,ſchaͤzen das opfer zum altar, und ſahen mit ergoͤtzen der jugend eifer an. Den jungen trieb der ſſeißf, und ſein den ganzen tag erregter leibes⸗ſchweiß nach ſeiner huͤtten zu. Das weib lief ihm entgegen, unnd ſuchte ganz verſuͤßt die laſten abzulegen. Wenn ſie die kinder ihm und auch den ſegen wieß, den ihr des himmels gunſt ſchon wiederum verhieß. Deie ſchaͤfer muͤhten ſich, auf klingenden ſchalmeyen der erden fruchtbarkeit lobpreiſend auszuſchreyen: Kurz, alles jauchzete von ſuͤſſer friedens⸗zeit: ließ mit den ſchafen nach. Die loͤwen und die tieger . ergrimmten auf ſich ſelbſt, und wurden endlich ſieger der raſenden natur. Ein kleiner knabe trieb zrevey panther, und ein lamm. Wo vor die ſchlange blieb, da wuchſen roſen auf: Da klungen liebes⸗lieder; und jeder ſah nunmehr die guͤldne zeiten wieder. Sobald als Delemach die waffen angelegt, in denen ſich die kraft der groſſen Goͤtter regt, ergriff er auch den ſchild; den Iri, ganz verholen veertauſcht, und ſeinen ihm dagegen weggeſtohlen. Es war Minerven, ſchild. Er machte ſtarck und ſchwach; den freunden bracht' er ſieg, den feinden ungemach. In dieſer ruͤſtung gieng er nach des lagers flammen, und rief mit voller macht der Crajer kern zuſammen. 5 § 7 bdor be le nrssann De ſtin Seign iul Ds mrenſ (E hote, Wucht immen (aeg ſdem be dſch' wenn er Der irde ſoh'er Nr 4 von den das ſeuer ſdeini Dencle und ihre ſe lferf Nr doch⸗ id auß ug te ſite icie zum folgen ſelber an, und ſeine ſtimme nicht: Sicbenzehendes Bach 351 . Die ſtimme munterte g leich alle helden auf. Sein feuer uͤberſtieg annoch des feuers lauf das menſch und lager fraß. Er war nicht mehr vermeſſen: Er hatte zorn und wuth und eigeſinn vergeſſen, doch nicht die tapferkeit; die ſich beſtaͤndig mehrt, und immer ſtaͤrcker wird, jemehr man ihn gehoͤrtt. Er war gleich⸗muͤtl hig, ſanfft, bedachtſam und beſcheiden: in dem befehlen klug, klug auch befehl zu leiden. Er ſah' auf jeden ſchritt, ſo wie ein vater thut, wenn er ſein haus beſtellt, und auf den uͤbermuth der kinder achtung giebt. Man durffte ſich nur ruͤhren, ſo ſah' er ſchon den punet, ſein abſehn auszufuͤhren, Neſtor und Péilos Tet und andre haͤupter mehr von den Manturiern, bewundern nicht ſo ſer das feuer Telemachs, als den verſtand im rathen: als den verſtand im ruhn, als den verſtand in tathen: Und ein, ich weis nicht was, das alle, wenn er winckt, “ den heylſamen befehl auch zu vollbringen zwingt. 6 Den alleraͤlteſten verſchwinden ihre kuͤnſte, und ihre weisheit faͤllt wie leichte nebel⸗duͤnſte, die eiferſucht verloſcht, der helden hochmuths⸗zwiſt, der doch den ſterblichen ſo angebohren iſt, wird aufeinmal erſtickt. Ein jeder liebt und ehret Uhyſens groſſen ſohn. Ein jeder fliegt und hoͤret, was er befehlen will: Ob triebe ſie die pflich und denn ihr lager ſelbſt mit feuer anzuſtecken. 352 Telemach und ob ſie ſchon vorlaͤngſt dazu gewöhnet n waͤren. Er ſtieg auf einen berg, und ſah mit heiſſen zaͤhren des lagers, und zugleich der feinde gegen⸗ſtand. Und als er dieſe noch in vollem pluͤndern fand, ſo fiel er auf den ſchluß, ſie hinterwerts zu ſchrecken, Er nimmt den weiten weg mit vieler hurtigkeit. Die helden folgen ihm: Er kommt zu rechter zeit: Er greift die Daunen an, die nur der Griechen achen, und ſich im herzen ſchon zu uͤberwindern mac„hen. Der ſtolze feind erſchrickt, und faͤllt in die gefahr, die ihm von vorne zu und auch von hinten war:? Entweder mußt er fort, und in die flamme ſpringen: Wo nicht, ſo draͤuͤten ihm die ſchon gezogne klingen. Der muntre Delemach bricht unerſchrocken ein, der Daunier erſtarrt auf ſeiner waffen ſchei n. Minervens ſchild ver virrt die halb⸗geſte lten glieder, ſie fallen wie das laub im ſpaͤten herbſte nieder, wenn ſich der ſtrenge nord an ſtamm und zweige legt, und die verdorrte krafft der blaͤtter niederſchl laͤgt. Die erde wird von blut der menſchen ar ngeſchwemmet, das lager von der zahl der leichen uͤberdaͤmmet, die Telemach erlegt Er warf nicht ohne ſchmerz dem jungen lobyele, den wurffpfeili in das herz. Es war der juͤngſte ſohn von des Adraſtur kindern. Er ſuchte die gefahr des vaters zu verhindern, ð wvie hoch Nls e de von ſein i ſ de RKPln hott L ſl d chiung, iuin denn fſal die i ſeinenn id die,ſ haupte der tapft⸗ duirch blun id wie⸗ ur Te derſenee benn i “ Dus abge Auing er ſ 4lriſu dos gar lalunte, iſd wiee d Ger chuffte n Siebenzehendes Buch. 353 und fiel den Telemach mit harten worten an. Kaum hatt' er es gewagt, ſo war es auch gethan. Er fiel, indem er ſprach. Sie waren alle beyde gleich j jung, und gleich beherzt, und ihrer eltern freude: Allein dem Iphyeler gieng es hier umgewandt; Er fiel wie blumen hin, durch die des ſchnitters hand mit ſeinem eiſen faͤhrt, und da ſie kaum halb offen, und die, ſo ſie gepflanzt, erſt weitre freude hoffen, ſo haupt als ſtengel bricht. Ihm folgt Eupboriean, der tapfre Lydier, der ſich vorlaͤngſten ſchon durch blut beruͤhmt gemacht, hier aber ſelbſt verdirbet, und wie ein raſend thier in ſeinem blute ſtirbet. Kurz, Telemachens ſchwerdt traf auch den Cleomen, der ſeiner braut verſprach: Du ſollſt alsdenn erſt ſehn, wie hoch ich dich geliebt, wie kuͤhnheit muß gelingen, wenn ich die beute dir von feinden werde bringen. Das abgeſchiedne kind verlangte ja wohl ſehr; allein er ſah' nicht ſie, und ſie auch ihn nicht mehr. Adraſtur meynte faſt von eifer zu zerber ſten, als er des ſohnes tod, und auch der allererſten NN von ſeinen helden ſah: Und daß des gluͤckes ſpiel, das gar ſo guͤnſtig ſchien, ihm aus den haͤnden fiel. Péalanter lag vor ihm ſchon blutig auf der erden, und wie ein opfer⸗vieh, das ſollt erwuͤrget werden, ihm aber nun entgieng: Und ſein befochtnes gluͤck dedinſfe⸗ weiter nichts, als einen augenblick. l Theiltlll. ) Pys. nur immer haͤrter wird: Und gar ſo kurze proben hielt ſie noch viel zu klein Ulyſen⸗ ſohn zu loben. Paalantr⸗, der ſich noch in ſeinem b blute ränume, B hoͤrt ohngefaͤhr das wert, das Telemach anſtimmte, als er ins lager fiel. Den augenblick erwacht ſein duͤſterer verſtand. Der Daune, der die macht der neuen feinde ſieht, laͤßt ihn im blute liegen, und eilt, ſo gut er kan, den andern obzuſiegen. “ Adraſtus raßte nun, ſo, wie ein tiger thut;, wenn ihm der hirten volck, der mutter eſte bruth aus ſeinen klauen reißt. In Telemachen brennet zorn und vernunft zugleich. Er rufft, er eilt und rennet ihm durch die hauffen nach. Sein ganzer endzweck iſt der Griechen wahre ruh. Er will die freche liſt, die ihm der feind geſpielt, mit ſeinem degen heben, und durch Adraſtens tod dem krieg ein ende geben. Das war nicht Jupiere, auch nicht Minerven: ſchluß. Sie wußte, daß ein held durch ungluͤck und verdruß Er ſollte weiter gehn. Und alſo ward AAre . den doch der himmel ſchon mit allen Goͤttern haſkt, noch der gefahr entruͤckt. Ein ſtarckes wetter⸗blitzen, das Jupirer erregt, hielt die geſchaͤrffte ſpitzen auf eine zeitlang auf: Denn folgte finſterniß. S daß keiner ſich mehr ſah; und drauf ein wolckeneriß Dder hagel,ſteine warf, um jeden noch bey zeiten . den willen Srns- im himet aniudeuten. W 83 — . (a ſahrn obwity. Mlle Ndeerde Udalſow⸗ mehrer⸗ eilt'un ſſahere Undſtahl undzeg Etthetes ſßhaßdßs Dere Erware loch wei⸗ benneree Alhnte Ainerſe Ericte engſe Am D P Sebenzehendes Buch. 28 D dudt. Es ſahnichtanders aus, ob bliebe nichts beſtehn, WB “ ob wuͤrd Ohmpenr. burg ſelbſtaus einander gehn: Agdraſtur macht ihm gleich der Goͤtter wunder⸗ſchuzͤt, an die er doch nicht denkt, nach ſeiner art zu nutz, und alſo war er werth, dort und auch hier auf erden, zu mehrer ſtraf und pein annoch geſpahrt zu werden. Er eilt' und ſuchte platz; und als er ſich gefaßt, tug ſo ſah' er einen ort von ſuͤmpfen und moraffſ. n und ſtahl ſich hinter ihn. Er mied hiedurch Nieſtammen, nm und zog zugleich ſein volck mit guter art zuſammme. rum Exr that es hurtig, ſchnell, und doch auch mit verſtand; . ſo daß diß werck allein den preiß ihm zuerkandt. n. Die Griechen folgten ihm; doch alles war vergebenss e Er war einmal davon, und ſeine zeit des lebens mm i noch weiter ausgeſetzt. So wie ein vogel fliel t, OHmm wmenn er zu zeitig merckt, daß man die ſtricke zieht, n. ſo nahm er auch die flucht. Der Grieche kont es ſhen: nn . Allein er wußte nicht, wie es ſo bald geſchehen. i⸗ Er ruͤckte kurz darauf von blitz und hagel⸗ſtein unGE geaͤngſtet und gedraͤngt, in ſeinem lager ein. Coe Als man ins lager kam, ſo traf man erſt die leichen des frechen krieges an. Man ſahe lauter leichen. deie theils des feindes hand, theils auch der brand erſtickt, gnet und des tyrannen wuth der hoͤllen zugeſchickt. n Man fand verletzte da, die halb⸗ gebraten lagen, l und ihren leib fuͤr ſchmerz nicht weiter konten tragen. „ Das 35'6 Tilemach Das mm- geſchrey ſtieg in die lufft empor, und hielt den moͤrdern noch die wilde thaten vor. Der gute Telemach wird gleich hiedurch geruͤhret. Man klaget keinen ſchmerz, den er nicht ſelber ſpuͤhret, und in dem herzen fuͤhlt. Er ſieht, wohin er ſieht, uuch ein lebendig grab, und iſt ja wohl bemuͤht, fuͤr die ſo groſſe quaal noch mittel auszuſfinder: Allein er ſieht die zeit, er ſieht die kraft verſchwinden: Ihm aber das geſicht; und eine thraͤnen⸗fluth, die er allhier vergoß, benahm ihm allen mutuh. Er ſiehet viele noch als halb⸗verbrannte leiden, 4 die endlich doch zuletzt mit ſchmerzen wuͤrden ſcheiden. Er ſieht ſie wie das fleiſch von opfer⸗thieren an, das man wohl brennen ſieht, doch nicht mehr retten kan. Ach! brach er endlich loß, da haben wir die frichte⸗ der ſtolzen krieges⸗kunſt, die menſch und vieh zunichten und 'alles elend macht. Ach! was fuͤr eine wuth treibt doch die ſterblichen, daß ſie nicht ohne blut und ohne feuer⸗quaal auf erden ſterben konnen? Man ſieht ſie mit begier in ihr verderben rennen, und vor der zeit vergehn. Wir leben kurze zeit, und unſer leben iſt nichts als beſchwerlichkeit: Was ſuchen wir den tod, der von ſich ſelber eilet? WWas mehren wir die laſt / die Gott uns zugetheilet? Wenn menſchen bruͤder ſeyn, wie es wahrhafftig iſt, was ſucht man denn ſo ſehr durch haß, betrug und liſt des E es ment. Wirbmnt Depibe Eit therf ( ſowe Caser ̃ Ann man Ahunſe ld won die ungeb man Giſt ein f Gi de daß non Ein men (r on lbtne eſhvend Er der, ein Roſe Das wa Wann exr d eend faſienet ( er leſ ind Mainn 4 Siebenzehendes Buch. 357 des menſchen untergang? Er wird ohn dem wohl ſterben . Wir brauchen nicht der kunſt, ihn ſelber zu verderben. Die wilden thiere ſind nicht ſo ergrimmt als wir. Ein tiger friſſet nicht das andre tiger⸗thier: Ein loͤwe fuͤhret nicht mit andern loͤwen kriege: Was er im hunger nimmt, das ſind auch ſeine ſiege: Ihm mangelt der verſtand. Wir prahlen noch daben, daß unſre unvernunfft recht und vernuͤnfftig ſey. Und wozu nutzt der krieg? S Sind denn nicht wuͤſte raͤnder, die ungebauet ſeyn? Was plaget man die laͤnder. wo man ſich ſchon geſetzt? Es iſt ein falſcher ruhm, es iſt ein falſcher geitz, es iſt kein Fuͤrſtenthum, W ees iſt der titul nur, der uns dazu beweget, daß man ein land verderbt, die menſchen niederſchlaͤget. Ein menſch, den Gott der welt zur ſtrafe zugeſchickt, ſchlaͤgt alles, was er ſieht; frißt, was er nur erblickt, und raͤumet alles auf, damit die krancken hauffen, die ſchwerdt und gluth entgehn, dem hunger nicht en tlauffen; ⸗ Er aber, da er ſich mit rauch und winde ſpeiſt, ein groſſes wunder⸗thier i in ſeinem herzen heißt. Das waͤre ſeine luſt, das waͤre ſein vergnuͤgen, wenn er die halbe welt vor ſeinen fuͤſſen lVieen, und elend ſollte ſehn. Er ſtuͤrmet die natur, er ſtuͤrmet das geſetz, das in den menſchen fuhr, als er geſchaffen ward; denn, wenn er ausgeſieget, und einen unfall hier, den andern daher krieget, (Oz das èͦLů * 388 „RW J Telemach das land von männern leer, die kammer ſchuldig iſt, ſo merckt er allererſt wie ihn der kummer frißt, wenn es zum ſterben kommt. Denn wuͤnſcht er fuͤr das leben Der armen haab und guth und alles hinzugeben, koͤnt' es nur moͤglich ſeyn. Denn ſcheut er das gericht, und iſt im herzen doch nicht was die zunge ſpricht. O ungeheurer ruhm! es iſt kaum zu ermeſſen, wie ſich ein menſch ſo gar kan in ſich ſelbſt vergeſſen, daß er die menſchen haßt. Nein! ſprach er weiter, nein! wir wollen helden hier und auch in himmel ſnn. Die menſchen, die ſich nicht zu rechter zeit erkennen, ſind kuͤhne thiere nur und menſchen nicht zu nennen. Und alles, alles iſt in ewigkeit verflucht, was ſeine goͤttlichkeit nur in ſich ſelber ſucht. Ein ſolcher iſt nicht werth, vor menſchen nur auf erden genannt, vielweniger vor Golt gelobt zu werden. Ach! was hat doch ein Fuͤrſt ſich ernſtlich fürzuſehen, daß ihm die ſiege nicht den ſchwindel⸗geiſt verdrehn. Er muß ſich nicht zu fruͤh mit ohren⸗jucken plagen; Er muß, iſt es auch recht? erſt ſein gewiſſen fragen. Das iſt noch nicht genug: Er fraget auch dab bey, ob der vermeynte krieg dem lande noͤthig ſey Ein buͤrger muß nicht leicht die hand im blute farben, unnd fſuͤr die freyheit nur, nicht fuͤr die hoffarth, ſterben. Alllein, die ſchmeicheley, die alles umgekehr, unnd in den groſſen ſchon das groſſe laͤngſt verzehrt, hat auch fuͤr koͤnige verdeckte zauber⸗ſtricke, und zieht ſie e nach und nach von der vernunfft nuruͤcke: TCLe& fſih lnd ſa⸗ ſber n Man ſee⸗ Und wer Erſten Uud ſch u Mn bläaf Uid iget Maun weit Man ſprl Do Fuür und alſe lrd ondi und faſt e daschn u ten Soſ⸗ ſooer, (ſun ahe Er gen Er ſtun Eiſhe Dr Drrn . Man Siebenzehendes Buch. 359 . Man ſtellt des Fuͤrſten ruhm und ſeine hoheit vor, . und wer dagegen ſpricht, iſt ein verachter thor. erfuten Er iſt ein ſchlechter mann, der nur die buͤcher druͤcket, n, und ſich zu freunden wohl, doch nicht zu feinden ſchicket. N Man blaͤſ't die eiferſucht mit falſchen winden auf, “D e und zeiget ſchon voraus des ſieges ehren⸗lauff: Man weis den neuen krieg mit farben zu bekleiden: unſt Man ſpricht wohl endlich gar: das waͤre nicht zu leiden. t. Des Fuͤrſten ehrbegier tritt endlich auch dazu; n und alſo bringet man ihn kuͤnſtlich aus der ruh. n Urd endlich auch ſo weit, daß er ſich gar verliehret, und faſt ein jedes jahr ein neues werck gebierrtet;, das ihn und auch ſein land arm, elend und veracht, n ach hingegen ſeinen feind zum uͤberwinder macht. ede So ſagte Telemach. Doch er war nicht vergnuͤget ſd zu ſagen, was nur bloß im kriege boͤſes lieget: du⸗ Er ſann auf mittel auch, der noth zu widerſtehn, Wuind nahn ſich ſelbſt die müh, die krancken auchzageh. e Er gieng von zeit zu zelt, wo man ſie hingetragen. Er ſtillte mit vernunfft ihr wimmern und ihrkl agen: Z 4 Er ſtund den ſterbenden ſo wie den krancken bey: Er ſchaffte rath und geld zur pflegung und arzney: Urd was er ſelber nicht vermochte zu verrichten, das uͤberließ er doch getreuer diener pflichten. D Zwey aͤrzte waren da, und beyde weis und klug: Fenen Der eine Traumopbil, der andre Nozopbug. H “” (8) 4 Trau.- 2366G Telemach “ = Iaamaaie- war gar vor Troja mit geweſen l Eſnge Es hatt' ihn Ldomen; zur reiſe ſelbſt erleſen, daderchen als er ins lager gieng. Ert hat auf einen tag Eoladkte oft mehr, als mancher kaum ein jahr zu thun vermag. eie g Er hatte ſeine kunſt von fſculapens kindern. Mohne d Er ſtillte blut und ſchmerz, und wußte zu verhindern, ole m daß nicht der kalte brand das ganze glied einnahm, ra ko daß nicht das wilde fleiſch zu ſeinen kraͤfften kam. Pleßer Er hatt ein riechend oͤl, das goß er in die wunden, (Lſett der krancke ward hierauf nun ſaͤuberlich verbunden, 4 Rearbeit ſo ließ das wilde fleiſch ſchon von ſich ſelber nach; Darun ſo ſtillte ſich der brand ohn' alles ungemach. Ehit Er brauchte keinen ſchnitt, den menſchen erſt zu fahmen, Caun ha und ihm ein ganzes glied mit ſchrecken abzunehmen. ſouehe Das reine fleiſch wuchs nach: Und was erſtorben ſchien, Eropn eſeng an in kurzer zeit wie roſen aufzubluͤhn. a hhur Dem andern, Nozophug, war keiner von den ſoͤyhnen des Meulapy bekandt. Doch ſucht er nicht zu hoͤhnen das, was ein andrer that. Der alte Merioxs a hatt ihm ein buch gelehnt, daraus er lange ſchhon in an der Goͤtter wiſſenſehafft in der natur empfangen. AIn ſye Nachdem war ihm das licht noch heller aufgegangen. g Er war gerecht und fromm, und aller Goͤtter freund ndrni Er war den laſtern gram, und heuchel⸗zungen feind; uge⸗ Er ſang der Goͤtter lob durch angenehme lieder nitpn Und alſo gab er ſtets, was er empfangen, wiedrr. g Rür ehirbiet⸗ nohe on. ruod . Puude⸗ h, . rn Subeße Er ſang Apollen, lob und ſeine reiche kunſt; daß eine groͤßre macht den todten geiſt erwecket; daß ohne dieſe krafft die kuͤnſte nichts als ſchein, Darum verſtund er auch, was andre bey den ſuͤnden, ja wohl mit augen ſehn, nicht aber auch ergruͤnden. ſo rieth er ſchon voraus, was ſie bisher gedruͤckt. ſchven Me S Imm gegentheil wirſt du finden, daß die aͤrzte nirgend mehr geehret Siebenzehendes Ba ch. MD dadurch erwarb er ihm auch des Appello gunſt. Er glaubte, daß die kunſt nicht in dem menſchen ſtecket, und alle mittel nur vergebne rettung ſeyn. Aurora konnte nicht auftreten oder ſchwinden, ſo ließ er ſich auch ſchon bey dem altare finden. Er opferte ſein herz Gott, und ein wenig drauf die arbeit und den ſchweiß dem ſiechen nechſten auf. Kaum hatt' er krancke nur mit augen angeblickt, Er konnt es aus der farb', aus ihren augen ſchlieſſen, aus ihrer glieder hang, und aus den matten füſſen, Anmerckung. H DZ Darum verſtund er auch, was andre bey den ſanden, ja wohl 2c. Die anmerckung iſt ſchon gar alt; daß die arzeney⸗ kunſt aus der verderbung der ſitten erwachſen, und mit dieſer geſtie⸗ gen ſeye. Denn obgleich alle menſchen ſterblich ſind, ſo wuͤrden ſie doch des arztes leicht entbehren koͤnnen, wenn ſie in allen dingen fein maͤßiglich leben wollten. Man finder ja noch immer ganze voͤlcker, wo dergleichen helffer gar nicht zu finden, und doch leben ſie gemeinigg lich laͤnger als wir, die wir deren eine ſo ſtarcke anzahl haben. Aber dergleichen voͤlcker lieben denn auch die unmaͤßig⸗ und weichlichkeit nicht ſo wie wir, und bleiben meiſt bey dem, was ſie die natur lehret. werden, als wo recht viele ſuͤnden im ſchwange gehen, und der miß⸗ brauch de der creatur iren ſch am meiſten aͤuſſert. und ihrer laſter⸗ſucht die groͤßten uͤbel ſchuld. 362 Lelemach wenn ſich der ſchweiß verſtopft. Bald ad er mitele en, die trieben, und voraus zum ſchwitzen dien! ich ſeyn . Er wies, was nur der ſchweiß fur ungemach erreget, wenn man ihn nicht bewegt und ſelber niederſchlaͤget: Bald gab er bruͤhen ein, und ſtaͤrckte mit der zeit den abgezehrten leib und ſeine mattigkeit. Er bracht' ein ſuͤſſes blut in die verſahne glieder, unnd immer nach und nach die erſten kraͤffte wieder. Allein er gab dabey der menſchen ungedult Es iſt kein wunder mehr, daß menſchen zeitlich ſKeden, ſprach er, nachdem ſie ſich durch laſter ſelbſt verderben. Die aute ſitten ſind ſchon der natur geboth; allein unmaͤßigkeit iſt aller menſchen tod. Sie wird zu lauter gift, und legt in fruͤhen jahren zur kranckheit ſchon den grund, und die natur zu ſpahren, ſſt vielen unbekandt. Die wolluſt kuͤrzet oft “ viel unſrem leben ab, was man wohl nicht gehofft, doch ſelbſt verſchuldet hat. Wir ſterben, weil wir r leben denn ſoll uns erſt die kunſt das leben wieder geben. Der arme krancket nicht, weil er ſich duͤrfftig nhrt, der ſchlemmer aber oft, weil er zu viel verzehrt: ·⸗ Er zehrt ſich ſelber ab. Wer aber klug geweſen, der wird auch leicht geſund, der kan auch leicht geneſen. Die arzney an ſich ſelbſt iſt ſchon beſchwerlichkeit; ſenm machet wehl. den arze dochk krancke nicht erfteut: Pasnene Seeſihe Und Cfe Wohlden Wennauc dun fühtt dunn wied Deſichen ſwohl ſn ſeiſen eowegun Hedurch . diltn ſen. — — tſclipt t ret, Siebenzehendes Buch. 386; We Si⸗ fuͤhrt ſie oft dahin, wohin ſie doch nicht wollen, und oͤffnet nur den weg, durch denn ſie ſterben ſollen. UMU— Wohl dem! der ſie ſehr ſpaͤt und ſelten doch gebraucht! Wenn auch der jahre gluth im menſchen ausgeraucht, denn fuͤhlt er erſt die krafft, die in den mitteln ſtecket, denn wird er wider jung und gleichſam aufgewecket. Dee ſicherſte arzney, die keinem ſchaden kan, iſt wohl die maͤßigkeit; und zwar von jugend an in ſpeiſen und im wein; in wolluſt und im ſcheren; bewegung fuͤr den leib, und keine quaal im herzen. Hiedurch wird aller ſchleim duͤnn⸗flieſſend und geſhlacht; und das verſtockte blut in circkelung gebracht. So halff zwar Nozopbug, wenn man es haben wollte; doch wies er auch zugleich, wie man ſich huͤten ſollte. Durch dieſes gar ſo weit beruffne maͤnner⸗paar riß unſer Telemach ſehr viel aus der gefahr. Sie heilten viel davon durch ihre kunſt⸗bewegung, doch heilten ſie vielmehr durch ihre gute pflegung. Man gab auf alles acht. Man gab zu rechter zeit H den krancken ihre koſt; man gab ſie mit beſcheid; 4 Man! hielt ſie reiniglich, um allen vorzukommen, was durch die boͤſe lufft bey vielen zugenommen. Die krancken wurden ſehr durch dieſe cur erquickt, HD und lobten alle Gott, daß er ſie hergeſchickt. Doch ſprachen ſie dabey: Es iſt nicht zu erſetzen, was Telemach gethan. Er iſt weit mehr zu ſchaͤtzen, 364 Tealemach — als mudre menſchen ſeyn. Er halt ſch nur r verdeckt; ” dr ſcht⸗ wer weis, was gar in ihm fuͤr eine Gottheit ſteckt? du Er ſcheint zum wenigſten den Goͤttern mehr zu gleichen ÜR 1 als menſchen, welche zwar des himmels lob erreichen; Menerh doch mit der zeit vergehn. Er iſt dazu beſteltt, ſüsh daßf er fuͤr menſchen ſorgt und menſchen gar erhaoͤlt. Ve de Kein tag geht ja vorbey, da er nicht gutes uͤbeot. dlde Wer ſeine ſanfftmuth ſieht, wer ſeine demuth liebet, AAn onh ſieht warlich mehr an ihm, als wenn er feinde ſchlaͤgtt. Wos! uund durch ſein bloſſes ſchwerdt die ſtolzen niederleett. Nr har O! koͤnnten wir einmal ihn doch zum Fuͤrſten haben; R allein der Goͤtter huld verſparet ſolche gaben frch fuͤr ein viel beßres volck, das einſt ihn wird erheben, „ꝗʒH Kbd und dem er mit der zeit wird goldne zeiten geben. “ Ceic an Der weiſe Telemach, der es von herzen meyn, urnnd naͤchtlich unterſucht, was ihm gefaͤhrlich ſchein;, 006 ort dieſen lobſpruch an. Er gieng aus keinem heren Aſe voll geitz und ſchmeicheley. Er ſtieg bey vollen ſchmerzen di aus reinen ſeelen auf. Vyſſen⸗ groſſer ſen Dun verlachte nur den ruhm, und auch zugleich den thron, mde der ohne tugend war. Er konnte nichts vertragen, Dem als was man heimlich nur mit wahrheit konte ſagaen. (ihh Sein herz war dieſesmal ſo unempfindlich nicht Nge als wenn ein ſchmeichel⸗mund dem Fuͤrſten ins geſicht AAenm ſo geobe luͤgen ſagt, daß er es ſelbſt nicht glaͤͤ»B/*Ve, he und ihn mit loben doch zum gegen⸗dancke treibet. . P e — derdeck ſeck! uglihet, iſchen hle neſti daeg. nhin, Suebenzehendes Buch. 365 — Er ſah⸗ es anders an. Er hoͤrte ganz vergnuͦgt das lob, das nur allein in wahrer tugend liegt: Und das die boͤſen nie in ihrem leben ſchmecken, ob ſie gleich auf den ſchein in lauter tugend ſtecken. Allein er hieng auch nicht dem lobe laͤnger nach, als bis ihm die vernunfft im herzen widerſprach. Wie:? dacht er, haſt du doch das groſſe lob erworben, da du doch tauſendmal an tugend ſchon geſtorben? Den augenblick fiel ihm ſein alter fehler ein: Was? ſprach er, ſollte der wohl Goͤttern aͤhnlich ſeyn, der hart im herzen iſt? Den alles kann verdrieſſen? Und der nicht leiden will, was andere beſchlieſſen? Er ſchaͤmt' und graͤmte ſich, daß er in der gefahr ſo frech, und menſchen ſelbſt ſo unertraͤglich war. Er gab das groſſe lob, die tugend und das gluͤcke, gleich an Minerden ſelbſt, als ihre frucht zuruͤcke. O Goͤttin! ſprach er drauf, du haſt mich ja geruͤhrt: H 8 Du biſt es, der allein auch aller ruhm gebuͤhrt. Diuu haſt den Mentor mir zu meiner zucht erwehlet: Du haſt mich uͤberzeugt, wenn ich worinn gefehlet. Von dir kam der verſtand, die fehler einzuſchaun; von dir kam auch der witz, mir ſelber nicht zu traun: Die wolluſt fiel durch dich, und was mich ſo vergället, als ich mein wahres bild den Fuͤrſten vorgeſtellet. Du giebſt mir auch die kraft, die krancken vorzuſtehn, die dennoch ohne dich bald wuͤrden untergehn, und ihren ſiechen leib, mit jammer⸗vollem klagen, bis an den ſpaͤten tod erbaͤrmlich muͤßten tragen. HW Ohn des ſtarcken pkiat. Er ſucht ihn in der menge 366 Telemach Ohn dichw waͤr chverhaßt und nicht der erden werth: . Ich haͤtte tauſend mal mich durch mich ſelbſt verzehrt; “ Ich waͤre wie ein kind, das ſtets die mutter leiten und es noch lehren muß halb⸗kriechend fort zu ſchreiten. Neſior und Pbiloctet die waren gantz verſtoͤhrt, alls ſie von Telemachs veraͤnderung gehoͤrt, und als ſie ſelber gar mit ihren augen ſal hen, was durch ſein mildes hertz fuͤr dinge hier geſchahen. . Wie er ſo guͤtig war, daß er auch jeden knecht mit fieiß beſorgen ließ, da er ſich vor offt ſchlecht bey groſſen aufgefuͤhrt. Wie er zu krancken eilte, und einem jeden brod und reines zeug austheilte. Wie er ſo hoͤflich war, gleich jedermann umfieng, uund allen mit verſtand und lieb' entgegen gieng. 3 Sie glaubten ſelber kaum, was ſie vorhin erfahren: Sie wußten beyde nicht, ob ſie noch ſehend waren. Sie kannten ihn nicht mehr, dem erſten weſen nac; ees war ein neuer mann, ein neuer Delemach. Was ſie voraus ergoͤtzt, das war das leich⸗gevraänge der Anmerckung. Das war das leich⸗gepraͤnge des ſtarcken Mypias. Daß man den leibern der verſtorbenen ehre zu erweiſen pfleget, das kommt nir gend anders her, als weil man glaubet, es ſeye mit dem to⸗ de nicht alles aus, ſondern noch kuͤnfftig eine erneuerung dieſes wohn⸗ hauſes der ſeelen zu gewarten. Die heut zu kage ſich ſo klug⸗duͤnken⸗ de, und alles denen vorgefaßten meynungen zuſchreibende zweiffler, moͤgen ſehen, ob ſie mit ihrem vorgeben beſtehen koͤnnen, da ſie be⸗ haupten, die unſterblichkeit der ſeelen ſowol als die auferſtehung des led ſien QNibe ! Pihnde NN libes, hrerarte der todten der ihn di und ſerach vehnit Und neinen uUn unetſ Awore ſch aber u ſatt es d Dinn feh Pein dr Htufn ahn den Erſic⸗ in wod⸗ Deſc⸗ Deeg deß⸗ 1 hren, ſiet al⸗ un, Dee fichten klagten nicht um ihren harten fall. ÿ doaß alle voͤlcker, die man kennet, denen leibern der verſtorbenen nach ihrer art, ehre bezeigen; und wenn die Canniballen ihres gleichen ver. Sibeyzehendes Buch. 36,) der todten ſelber auf: Er fand annoch den ſtich, der ihn danieder warff; denn weint' er bitterlich, und ſprach: O groſſer geiſt! du wirſt am beſten wiſſen, wie ich mich von der wuth des eyfers loßgeriſſen, und meinen fehl bedaurt. Ich ehre nach der zeit dein unerſchrocknes herz und deine tapferkeit. Du wareſt mehr als ich: Du haͤtteſt mich beſiegen, ich aber unter dir im blute muͤſſen liegen) UMUM haͤtt' es der Goͤtter macht nicht endlich umgewandt. Dein fehler wider mich iſt ja wohl auch bekandt: Alllein du wareſt jung, du konteſt es bereuen. H Ich ſollte dir, nicht du mit ſchande mir, verzeyhen, wir waͤren, lebſt du nur, nicht mehr einander feind; Du mwaͤreſt nun mit mir, und ich mit dir vereint. Ach! warum habt ihr ihn, ihr Goͤtter, aufgerſeben, eh' ihn die tugend noch mich ſelber trieb zu lieben! Hierauf wuſch Telemach die wunde ſelber ab, nahm den zerfetzten leib, und ſorgte fuͤr das grab. Er ließ ein groſſes holz von eichen und von fichten im walde niederhaun, und einen ſtoß aufrichten. Die eichen ſeufftten nicht auf den erregten knall. Anmerckung. des leibes, ſeye den meiſten voͤlckern unbekandt geweſen. Gewiß iſts, Zehren, ſo glauben ſie vielleicht, ihr magen waͤre eine wuͤrdigere grab⸗ aͤtre als die erde, und gefreſſen ſeye ehen ſo gut, als werfauer un d verbrannt. W H Der weiſe Pberecyd', ein grau bejah rter mang, den kaum ſein ſchenckel mehr fuͤr ſchrecken tragen kan, als man den Hibpia ihm unter todten wies. 308 Telemach . Sie legten ſich gebuͤckt vor ihrem moͤrder neder, =ð und gaben der natur das leben willig wieder. Der ſtoß ward aufgericht, und wie ein kleines haus von weitem anzuſehn. Man trug den leib hinaus.— Die sparter folgten ihm mit ſchmerzlichen geberden, und ſchleppten das gewehr zum zeichen auf der erden. gieng hinter ihnen her. Es hatt' ihn nicht die ſchwaͤche der jahre ſo verzehrt, als gram und thraͤnen⸗baͤche, die er ohn unterlaß aus beyden augen ſtieß „ Er hatt ihn als ein kind von jugend auferzogen: DMWU Und Hippia, war ihm ſchon als ein kind gewogen. Er warf die augen nur zum himmel i in die hoͤh; Ddenn zog er ſie zuruͤck, fuͤr jammer und fuͤr weh. So bald als er den tod des Hippia- vernommen „ war auch kein biſſen mehr i in ſeinen mund gekommen, ins augen⸗lied kein ſchlaf. Er ſchlich betruͤbt und ſchwach der groſſen menge nur mit zitter⸗ſchritten nach. Er ſprach, er ſagte nichts; allein, als er erblickte, daß man ſich allgemach zum leichen⸗brande ſchickte; uund man den ſichten ſchon das feuer angelegt, ſo ward er auf einmal wie Furien bewegt. O ſchrie er, Hippias O! Hippiar, mein leben! man traͤgt dich aus der welt, um mir den tod zu geben. Arnzmerckung. Doch Man rraͤgr dich aus der welt, um mir den tod zu geben DGter! e m d ſc nut DvAi bin auc e todeft , bich ſo ſ⸗ (sgudre n A liegt n Otheurer Plſuſer Ich dacht ur ſüheſt ch verde lalertes reded Dhwerd⸗ eſ wie I.T geben Bey⸗ anderbihme tͤienat hondeingefe utfll gnte Dennda din leuftennd ui⸗ ſinv lſchhotbe chnge kann — Sebenzehendes: Buch. 3569 Doch waͤr' es nur der tod! ſo ſtirbſt du hier allein, und ich muß ohne dich annoch auf erden ſenyn. ush Mein Hippia iſt kod. Ich werd' ihn nicht mehr ſchauen. uog Ich bin auch ſchuld daran. Ich hab' ihm ohne grauen, natan, den tod oft fuͤrgeſtellt. Nun hab' ich, grauſamer! unem was ich ſo ſehr geſucht. Ich wollte glücklicher, nun als andre menſchen ſeyn: Ich wollte helden ziehen: nmmnm. Da liegt nun meine zucht, da lieget mein bemuͤhen. Nehrd O theurer Hippiaz! Wo geh ich hin von dir? O ſuͤſſer Hippia⸗! Wo faͤhrſt du hin von mir? Ich dacht, ich wollte noch in deinen armen ſterben: Nun ſeh' ich ja wohl dich, doch ohne mich, verderben. dDßä Goͤtter! ſeyd ihr denn voll unbarmherzigkeit, “ daß ihr mir gar entreißt, was mir in kurzer zeit Grng zur ſtuͤtze ſollte ſeyn? Mein gluͤck iſt ausgemeſſen: 4 Ich werde nun mein brod mit lauter thraͤnen eſſen. IeH Oallerliebſtes kind! Es iſt um mich geſchehhn. um, Ich werde dich nicht mehr mit augen wieder ſehn: gum Doch werd'ich die wohl ſehn, die dich zur welt gebohren, die ſo, wie ich in dir des lebens troſt verlohren, HM nt II. Theil. (A) ia und .. Anmerckung. tln geben. Bey den leichen der alten fuͤhrte der betruͤbteſte das wort, wenn eſhc anders ihme der ſchmerz das reden erlaubke; oder doch der, der den ver⸗ ſtorbenen am beſten kannte. Die gekuͤnſtelte lob⸗reden, die man nach der hand eingefuͤhret, und noch jetzo deybehalt, ſind merckmahle von dem verfall guter ſitten, und des noch immer wachſenden hochmuths. Denn da dinget man fuͤr geld einen abgeſchmackten redner, de eerkauffte und ſelten verdiente lob, ſo hoch treibet, als es der leine um⸗ ueN. fang ſeines verſtandes zulaſſet, obgleich die welt um den verli ſt nicht urſach hat, bekuͤmmurt zu ſeyn; und auch die, ſo den verſtorbenen am n⸗ . beſten gikannt, nichts gutet von mmeza ſagen wiſſen. „ 370 Celemach und mich mit nechte nun auch deinen mörder n nennt. Ich werd auch die noch ſehn, die ſo von liebe brennt, “ wie du fuͤr ſie gethan. Sie wird die wangen ritzen: Sie witd mit todtes/angſt in ihrem blute ſchwitzen. Sie heißt mich ſchon voraus ein grimmes tiger⸗thier, uunnd wirfft mir deinen tod nicht unverſchuldet fur. O⁊. werther Hippia,? reiß mich doch zu den quellen dees kalten Acberons! Fuͤhr mich doch auch zur hoͤllen, wo Minor richter iſt. Das licht iſt mir derhaßt; und ich bin ſelber mir nummehr die g oßte laſt. Ich lebe bloß darum, damit ich bey den klagen ſo vieler freunde dich noch ſeh zu grabe tragen. Indeſſen kam der leib des kodten auch herbey. õ lag vor jedermann ganz oͤffentlich und frey, auf purpur ausgeſtreckt. doch nicht die Gratien. Die waren ihn auch mitten bepy ſeines geiſtes flucht, noch gleichſam eingepregt. Diie groſſe tapferkeit, die manchen feind erlegt, war wohl mit ihm erblaßt, ſie war mit ihm verſchwunden; Allein man fand ſie noeh in den beherzten wunden. Sein unvergleichliches und ſchwarz/gebraͤuntes haar, das noch viel zierlicher als Ganymeden, war, flog um den weiſſen leib, der doch nunmehrauf erden zu aſch', und in der grufft zu ſtaube ſollte werden. Man ſah die wunde noch, die ſeinen geiſt verruͤckt, und ihn ins finſtre reich der ſterblichen geſchickt. Hierauf kam T Telemach mit blumen in den haͤnden, und dub ſi reichlich hin, dem coͤrper zujuſenden. (Erſeten und einen ſ As nn o ſſſcht vh Apo die A famme Ddethrüne Nenn ſagtr „Ogeol „Ich nenn „Nodun lit teine Sein ziel war ſ anz AAh dus uns 4 „Dha Ahtk ,Es nißs allid giem (Kum de Uanen de nn. lcbebumne Siebemehendes Buch. 3n — Er ſel lber war erſtarrt, ſchwach, elend, ſtumm und bleich, und einem ſchatten mehr, als einem menſchen gleich. Als man zum holze trat, den leichnam aufzuheben, ſo fuͤhlt VMyhen, ſohn kaum ſelber noch ſein leben. Er zog die augen ab, und ſchlug ſich auf den ſchein der flammen, ganz erblaßt, in ſeinen mantel ein. Die thraͤnen rollten ihm wie perlen von den wagen; denn ſagt man, hab' er ſo zu ſprechen angefangen: QO groſſer ppias Fahr wohl in deiner nacht. „Ich nenne dich nicht freund. Ich habe ſelbſt gemacht, „dDaß du mein ſeind geweſt. Begnuͤge dich, o ſeele, „mit meiner ſpaͤten reu in deiner grabes⸗hoͤle! „Du haſt viel lob verdient. Es wird auch ewig bluͤhn. Viel helden werden ſich um deinen ruhm bemuͤhn. „Liebt' ich dich nicht ſo⸗ ſehr, ſo wuͤrd' ich dich beneiden. „Du biſt nunmehr erloßt von quaal und allem leiden, „das uns auf erden druͤckt. Dein arm hat ausgeſiegt, H „nicht aber auch der ruff, der zu den ſternen fliegag. „Du haſt den hoͤchſten berg der ehre nun erſtiegen. „Ach! koͤnt' ich doch mit dir bey deiner aſche liegen. „Styx, laſſe deinen geiſt ganz unverhindert gehn. „Es muͤß' Elyſen- feld dir frey und offen ſtehn! „Man muͤſſe dich ins buch der ewigkeiten ſchreiben, „und niemand ſuche dich aus deiner ruh' zu treiben! Kaum hatt er es geſagt, ſo ward das ganze heer den en ganzen tag hindurch nicht mehr von thraͤnen leer. (A) a ⸗ Man O Z H 372 Telemach Man efur: Hinen IWhenn man den nnahmennennte, dacht alles, daß man auch nichts groͤſſers nennen koͤne. Man prieß ſein wahres lob und ſeine thaten aus, uurnd baut' ihm noch i im tod' ein lebend ehren⸗haus. Der tod gab ſelber ihm ein anderes geſichte. Die fehler hieſſe en nun ein neidiſches gedichte. Man ſah das gute nur: Man lobte, was er that: Man ſagte, was er ſprach. auf und beherzt zu ſeyn, als er in tod gegangen. Man ſchrieb das uͤbrige dem hitzigen verlan gen, und ſeiner jugend zu. Hiebey wuchs auch zug leich Der ruhm des Lelemachs. wie er gebrochen wird, ſprach jeder, der ihn kannte, und ihn vor kurzer zeit noch unempfindlich nannte. Ach! fuhr man weiter fort, Miuerva, die ſo hoch den vater hat geliebt, liebt, wie es ſcheinet, noch auuch ſeinen theuren ſohn. der glieder aufgeweckt: Nun hat ſie ihm die ſaͤffte deer weisheit beygebracht: Dort hat ſie ihn der welt mur ſtreitbar, aber hier vollkommen, vorgeſtellt: Nachdem ſie endlich ihm den groͤßten ſchatz im leben, die wahre menſchlichkeit, ein guͤtig herz gegeben. „* Der eörper war nunmehr durch flammen aufgezehrt: D Denn wies erſt Delemach, wie theuer und wie werth er dieſen leib geſchaͤtzt. Er ließ die aſche holen, Eh⸗ ſien noch ausgeraucht, und ſpritze noch die kohlen nd ſeden Seht! wie der held ſo weich, Sie hat ihm erſt die Käͤffte . — ſnfir Man ruͤhmte, wie er bath, edeh⸗ Durſt Ichtverd als biͤn Ud ſchon d G e atte den boa der dhne ſ uch endli degleder iſeinern rahmnat Dnn wa wie er bien undan ſei Pſrgeſ Mnhrd Mn i One Dhan I l Inden — mnrne. veneenke un as tepeheus . angen 9/ e D ehſen n kannt, hnunt. e Nti ſiſfe dee. wie dich Adraſtus traf, und wie dein tod geſchehn. Du biſt, du biſt nicht mehr. Du wirſt mich nicht mehr fragen: Siebenschendes Bach. H 373 D Anminnnnmnmnnm mit reinem n balſam an. Der ausgebr⸗ annten reſt ſchloß er in ein gefaß von reinem golde feſt, und voller wemuth ein. Es war mit Amnaranten H und roſen ausgeſchmuͤckt. Er trug es zu Phalanten, der kranck zu bette lag, mit hoffen ſich betrog, und ſchon dem ſcheine nach am letzten athem zog. Es 3 hatte Traumophil i und Nozophug vie el ſorgen ⸗ ſchon fuͤr ihn angewandt. Sie forſchten alle morgen dem uͤbel ſchaͤrffer nach. Sie⸗ brachten ſeinen geiſt, der ohne ſie ſchon laͤngſt zur hoͤllen waͤr gereißt, auch endlich wieder auf. Ihr balſam nahm die ſchmerzen der glieder taͤglich weg/ und ſtieg bis zu dem herzen mit ſeiner wuͤrckung hin. Doch weñ der ſchmerz verſchwand, ſo nahm alsdenn die quaal der ſeelen uͤberhand. Denn war es Hippiar, an den er noch gedachte, wie er im blute lag, wie er vor ihm verſchmachte, und auf einmal vergieng. Ach! ſprach er, ſpahrt die muͤh D ihr ſorgt fuͤr meine pein, und ihr vermehret ſie. Mein bruder iſt dahin und Mippiar geſtorben: Mein Hippia, iſt todt, und ich mit ihm verdorben. ”M O armer Hippiar! Ich hab es ſelbſt geſeeen, Ich werde dir auch nicht mehr meine ſorgen klagen. Doch alles was ich noch auf erden wuͤnſchen kann, ℳt. iſt, daß ich wieder thu, wie dir Adraſt gethan. und jedermann dabey ihm ſeinen ſchmen verwieß, Ich will mich eher nicht in freuden⸗tuͤcher kleiden, als bis mein eiſen ihm wird in die daͤrme ſchneiden. Indem bPbalanten, herz annoch zu ſturme bließ, aus 374 Telemach aus furcht, daß dieſes ſo gar peinliche bewegen, auuch wieder neuen ſchmerz in wunden moͤcht' erregen: So wieß ſich Telemach. Phalantes, der ſich krͤnckt, wird von der leidenſchafft gedoppelt angeſtraͤngt. Er ſieht des bruders feind, der ſeinen ruhm beſchmitzte: Er ſieht auch ſeinen freund, der damals ihn beſchuͤtzte, alls dieſer den Aaraſt beherzt zuruͤcke ſtieß, und ihn, Phalanten ſelbſt, noch aus dem tode rieß. Allein ſo bald er nur des bruders aſch empfangen, und ſie mit blumen ſah', und gar in golde prangen, zerfloß er zwar vorher in einen thraͤnen⸗bach: denn aber druͤckt' er auch den tapfern Telemach an ſeine krancke bruſt, und ſprach mit ſchwachem munde, und einem fuͤr der angſt noch ſeuffzer⸗vellem ſchlunde: Vlyſenr werther ſohn! die tugend zwinget mich, daß ich dich lieben muß Nun kenn ich mich und dich. Du ſorgeſt nur allein fuͤr mein halb⸗todtes leben, das bald verſchwinden wird. Doch was du hier gegeben, und mir zum troſte bringſt, geht weiter, als die zeit, und die verlaͤngerung von aller ſterblichkeit. EWo waͤre Hippias doch ohne dich geblieben? Die raben haͤtten ihn im hunger aufgerieben. Sein ſchat ten, deſſen leib noch unbegraben war, waͤr dieſe ſiunde noch in aͤngſtlicher gefahr. Kaͤm er gleich an den Seyx, und wollte weiter reiſen, ſo wuͤrd' ihm Charon doch den weg zuruͤcke weiſen. Wie fall' ich auf einmal ſo tief in deine ſchuld;,. da ich dich doch gehabt? Ihr Goͤtter! habt gedult! erſtattet, was mir fehlt! Ich bin nicht zu beklagen, wo du mir, Delemach, nur nicht das grab verſagen, Ouch den R Kne und iund thun denn ghand de Uer ſhtner⸗ Dr gate? Nngoldete id nett Oaſche! wenn wer P liebſte der geoſe pi Dekane — des deie Un trieb Ahub nun ber n (emzn Wice ls er an und wae derfeind Indeß We ni Mhr Nen 9 5 Pemtgen. Gkloct, binst ehng u hie nden bPfangen, pengr, c: a en OQ liebſter Hippia! ich folge dir zur hoͤllen, Stibensehnder Buch. 375 D und thun⸗ wilſt, was du jetzt am Hippia- gethan; denn glaub ich, daß dir nichts auf erden gleichen kan. Auf dieſe worte ſanck Phalant in mattigkeiten; der ſchmerz fieng an, mit ihm, und der natur zu ſtteiten: Der gute Telemach hielt dennoch immer fort, den gold⸗topf in der hand, und ſagte nicht ein wort. Als ſich Phalant erxholt, empfing er ihn mit kuͤſſen „ und netzt ihn noch dazu mit vielen thraͤnen⸗guͤſſen. O aſche! ſprach er drauf, du urſprung meiner pein! wenn werd'ich doch mit dir in einem grabe ſyn? der groſſe Telemach wird unſre ſeinde faͤllen. Inzwiſchen nahm und ſtarb Pbalanten: uͤbel ab: Die kranckheit ſtuͤrzte ſich nun ſelber in das grab durch beyder aͤrzte fleiß, und durch, das gute pflegen des weiſen Telemachs. Er war allzeit zugegen, und trieb ſie guͤtig an. Der ganze krieges⸗ſtaat erhub nun nicht ſo ſehr, was er vor kurzem that, als er Adraſten, heer getrennet und zerſchmiſſen, ſo, daß zuletzt Adraßt ſich ſelber abgeriſſen: Man lobet nur die treu, die er damals erwieß, als er auch ſeinen feind nicht ohne pflegung liesß, und was er ſchon gethan, als er ihn faſt dengtücket, der feinde grauſamkeit, dem kode ſelbſt entruͤcket. Indeß nahm Delemach das lager auch in acht. Die pflegung that er fruͤh; das andre bey der nacht. Ee gieng die wachen durch, die er oft ſchlecht gefunden. Er that es aber nicht allzeit zu gleichen ſtunden. Eb noch die nacht angieng, ſo ſah' er was geſchah'; und wenn der tag anbrach, “ war er er wieder da. Er 4 32776 Telemach Er ſchlief, er ruhte nicht bis an den lichten morgen; denn war er wiederum ſchon fuͤr den tag in ſorgen. Wenn er oft in das zelt voll ſchweiß zuruͦcke kam, war es ein hartes brod, das er zur labung nahm. wDeenn andre ſonſten nichts fuͤr langer weile thaten, als was das bette rieth. Hierdurch ward er geſchickt, Die glieder wurden ſtarck, und endlich ausgedehnet, “ der leib war nach und nach zur daurung angewehnet: und er war maͤnnlicher als ehmals anzuſchaun. daten zu theilen. Der menſch iſt von natur allen zwang undaller un, ter thanigkeit feind; die feindſchafft aber und ſein verdruß wird noch viel groͤſſer, wenn er ſiehet, daß die, ſo uber ihn gebieten, ſich viel voraus nehmen, und ihn dagegen ſchlecht und veraͤchtlich halten. Dagegen wenn er es beſſer haben koͤnnte, ſich ihnen gleich machen. Nicht der be⸗ fehl, nicht die gewalt, nicht belohnung, nicht verheiſſung hat gemacht, daß die kleine Schwediſche Armee Carl des XII. ſo vieles gethan und vpel ihres Koͤniges, der in allen fallen keine beſſere bequemlichkeit ge⸗ Ende des zweyten Thelss. e –WD — Er grief die arbeit an, und ſchanzte mit ſoldaten, und von der arbeit mehr erquicket, als gedruͤckt. Das zaͤrtlichſte ſiel weg, die wangen wurden braun, Groſſe Generale haben allezeit geſucht, gutes und boͤſes mit ihren ſol⸗ ſcheint ihme alles unglück klein, oder doch ertraͤglich „wenn er dabey groſſe gefaͤhrten hat. Der feldherr, der ſeine ſoldaten zu allen bereit haben will, muß alſo nicht nur in worten freundlich ſeyn, um ihnen ih⸗ xe ſelaverey zu verſuͤſſen; ſondern fuͤrnemlich muß er in der noth, auch ausgeſtanden, als in unſrer biſtorie bekandt iſt; ſondern bloß das exem⸗ uchet, als der geringſte unter ſeinen ſoldaten. 872: 6 7 5 5 . * „ . OD (Mier iſt nun auch endlich der zweyte und dritte Theil des Telemachs, ibten Arbeit des groſſen Reu⸗ kirchs. Kein vernuͤnfftiger und unpar⸗ theyiſcher Leſer wird ſich verwundern, oder uns gar einer niedertraͤchtigen Schmeicheley beſchuldigen, daß wir dieſem gelehrten und gluͤcklichen Deutſchen Dichter den Namen des Groſſen beylegen. Neukirch war groß in der Kunſt, flieſſend, feurig und ein . nehmend zu ſchreiben; groß in der Kunſt, erhaben und richtig zu dencken; groß in der Kunſt, den Reichthum ſeiner Gelahrſamkeit in ſeinen Gedichten wohl anzubringen, ohne dadurch bey dem Leſer im geringſten eckel⸗ hafft zu werden; groß in der Kunſt, ſich ſinn⸗ reicher und ergoͤtzender Gleichniſſe zu bedie⸗ 2 )Rvon der ſchoͤnen und mit Recht be⸗ nen; 4 = — 2 S . S 2 . * * . . 5 * 8 N . * , — ——— W VierFarbSelector Standard* -Euroskala Offset 19 18 17 8 5 16 Focus N 1 H J K 2 3 4 5 6 7 .„ Copyright 4/1999 VxyVMaster GmbH wwwW.yxymaster. com 1